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BRASIL El mito del Minotauro en “La casa de Asterión” de Borges y en “Los reyes” de Cortazar”.

Autor: Santo Gabriel Vaccaro. Lugar: Universidad Federal de Santa Catarina (Brasil) Persona gramatical: 3ra. Estructura: Epígrafe, introducción, división de “La casa de Asterión” y “Los reyes.” Análisis. Resumen: El trabajo analiza “La casa de Asterión” y “Los reyes” para identificar que elementos fueron reproducidos o modificados del mito original. El mito: Polisemia y complejidad. Mito es una palabra compleja para darle significado. Sin embargo, puede definirse como una especie de realidad histórica a la que se le agregan otras realidades como naturales, éticas, psicológicas. Algunos dividen los mitos en teogónicos (los que relatan el origen y el nacimiento de los dioses), cosmogónicos (los que mencionan el comienzo del cosmos y la creación del mundo), etiológicos (los que se refieren a los orígenes de los seres y las cosas), escatológicos (los que explican la vida de ultratumba, el futuro y el fin del mundo), teológicos (los que narran la historia de los dioses), épicos (los que mencionan las aventuras de los héroes) y morales (aquellos relacionados con las luchas entre el bien y el mal). En los mitos vemos que existe una historia narrada, un carácter extraordinario y simbólico, y la participación de un héroe o semidios. Algunas peculiaridades del mito del minotauro en la Biblioteca de Apolodoro. Algunos estudiosos de la mitología antigua dicen que la versión de Apolodoro del mito del minotauro merece más atención. En esta versión en primer momento señala la desobediencia de Minos, luego el castigo de Poseidón y el nacimiento del minotauro. Luego relata que, debido a la muerte de Andrógeno en Atenas, se instituyo en castigo que consistía en enviar 7 muchachos y 7 muchachas para ser devorados por el minotauro. Esta parte es más flexible en cuanto a las características del mito ya que algunos autores no coinciden en el número de personas que se sacrificaban en la prioridad en que el sacrificio debía ser cumplido. Ya en “Los reyes” y “La casa de Asterión” se ve que dan un paso mas con respecto a los relatos clásicos al trabajar a nivel interno o psicológico de los personajes, modificando en la percepción del papel el rol que cada uno cumple dentro del mito. Quien es quien en “Los reyes” de Julio Cortazar. Cortazar presenta los mismos elementos que componen el relato mítico tradicional, pero cambiando completamente las características psíquicas de los personajes. Cambia el papel que desempeñan los personajes en la historia,

de Québec en Canadá. lo presenta como un ser melancólico y reflexivo que expresa su sufrimiento y se revela su identidad en la ultima parte del cuento. La singularidad del texto de Cortazar radica en la convivencia de pacifica. usando discurso directo y enumerando una serie de detalles sobre su personalidad y a su vida en el espacio que ocupa.haciendo que el protagonista se transforme en antagonista y viceversa. que hace de un monstruo un héroe y escribe una página más en las inagotables fuentes del relato mitológico. En el cuento de Borges la inversión del protagonista también esta presente. • CANADA J. de cómo. Su objetivo es expresar la búsqueda personal. . recreación intelectual de un mito -El autor de este texto es Paloma Andrés Ferrer. inquietante. el destino. Teseo. Borges presenta al Minotauro narrando en primera persona . En este trabajo se analizaron las estrategias que usaron Borges y Cortazar. El enigmático Asterión de Jorge Luis Borges. -Este texto tiene como subtítulos: Introducción El texto como discurso El Texto y su mensaje -Análisis: 1) La introducción: primero que nada hay que saber que es la sección inicial. Borges logra la manera de explicar la identidad humana . Tanto en Borges como Cortazar. Borges nos explica su interpretación muy alejado a lo que es el mito. En el de Borges cambian el espacio y otros elementos para preservar en enigma hasta el final. introduce su punto de vista en base a sus conocimientos. donde habla. también el espacio el número de jóvenes sacrificados y la periodicidad del sacrificio sufren cambios. y las aproximaciones y alejamientos que tienen con los relatos clásicos del mito. Borges: "La Casa de Asterión". el mismo la hizo en la Universidad de Laval (ciudad) pcia. problemática mucho más allá de lo literario que representa principalmente la ficción contemporánea y su propia obra. en la cual se establece el propósito y los objetivos del posterior escrito. En este caso la introducción es muy importante ya que nos revela varias pistas y aclaraciones importantes que nos muestran otra forma de ver a esta narración de Borges.L. Algunas reflexiones finales. podemos señalar que las estrategias usadas permiten alcanzar una singular relectura del mito. Una clave esencial es la manera totalmente diferente.