Daara Serigne Mor DIOP

DAARA Serigne Mor DIOP
Médina rue 23 x 20 Tél . 821 23 07 Parcelles Assainies Unités 25 nº 169 Tél. 835 21 01

BROCHURE Nº1 LA PRIERE DU MUSULMAN

DIOULI
Extraits des Enseignements De Serigne Mor DIOP 1998

Ne peut être vendu – Gratuit – Reproduction autorisée

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Daara Serigne Mor DIOP

Edition 1998

Bismil-Laahir-Rahmaanir-Rahiime Allaahoumma salli alaa Seyydidinaa Mouhammadine, wa alaa aalihi wa sahbihi, wa sallim. Wal Hamedoulil – Laahi Rabbil aalamiine

Cette brocuhre est gratuite. Cependant, toute personne de bonne volonté qui en aura apprécié le contenu et qui voudrait contribuer à sa diffusion est invitée à mettre à la disposition du DAARA (Daara Serigne Mor DIOP rue 23 x 20 – Tilène) des copies de la brochure, à sa convenance et selon ses possibilités.

De même, cette brochure ne prétend pas se substituer aux publications classiques et spécialisées. Elle souhaite tout simplement rendre accessibles certaines notions fondamentales de la "Salaat" (prière), aux croyants non particulièrement initiés et ne les dispense pas par conséquent d’effectuer toutes recherches utiles ou nécessaires. D’emblée, nous présentons nos excuses pour toute erreur que ces pages contiendraient.

Assalaamou aleykoum wa rahmatoulah.

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Daara Serigne Mor DIOP

SOMMAIRE
CHAPITRE 1 : LA PURETE RITUELLE 1.1 1.2 Le Grand lavage La petite ablution 1.2.1 - Siwou/Ferlou 1.2.2 - Le "Salasse" (ou incontinences) 1.3 1.4 Les habits Ablutions sans se déchausser

CHAPITRE 2 : LA PRIERE 2.1 2.2 2.3 L’horaire Les mentrues Structure de la prière 2.3.1 – ce qui est commun 2.3.2 – Structure de chaque prière 2.3.3 – Structure d’une Raaka 2.4 La Faatiha 2.4.1 – Les 11 conditions de validité 2.4.2 – Maliki ou Maaliki 2.4.3 – Les pauses dans la Faatiha 2.5 – Les pratiques proscrites 2.6 – Naafilas interdits

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4.2 – Les principes (Rite Imam Malick) 4.11 4.4 Les 16 Faratas d’une prière Les Sunnas Les Sunnas renforcées Comment réparer les erreurs ? 4.2 3.12 Erreurs relatives aux Sunnas Erreurs relatives aux Faratas Doute sur le nombre de Raakas Erreurs dans une Naafila Djamouthie Chaafa et Witr Réparation dans les autres rites Les cas de nullité d’une prière Salaatou Tasbiih CHAPITRE 5 : DE LA NEGLIGENCE DE LA PRIERE CHAPITRE 6 : L’INCLINAISON ET LA PROSTERNATION CHAPITRE 7 : LA PRIERE EN GROUPE 4 .3 3.2 4.9 4.1 4.4 3.6 4.8 Sur les préalables à la prière Sur les attitudes au cours de la prière.5 3.6 3.Daara Serigne Mor DIOP CHAPITRE 3 : PRECISIONS ET RAPPELS 3.5 4.1 – Les 5 Djamouthes du Prophète (SBL) 4.3 4.1 3.7 3.7 4.4. Pour mémoire : question du SADLU et QHABDU Sur les paroles au cours de la prière Les 16 chartes du Kabarou Armal Sous la guidée d’un Imam (les cas Woutal) Rattrapage des prières La prière du malade La prière du Vendredi CHAPITRE 4 : COMMENT REPARER UNE PRIERE 4.8 4.10 4.

ni de se "laver" comme l’exige sa religion et qui décide de commencer (ou de recommencer) à prier.sans odeur. B – Comment faire le Grand lavage ? Le principe est de laver tout son corps en se frottant des cheveux à la plante des pieds avec de l’eau "pure". ne peut pas procéder à des ablutions simples et se mettre à faire la prière (comme si de rien n’était). Il doit d’abord se purifier (par un grand lavage). Par exemple.Qui doit procéder au Grand Lavage ? Avant de pouvoir faire la prière (Taxawal diouli). en passant par tous les "coins" et "recoins". . après les menstrues (règles) après les lochies (pertes de sang après accouchement) lorsqu’un non musulman se convertit à l’Islam.1 Le Grand Lavage (Sangu sett) A . 5 . si la personne qui l’effectue est passée par une des circonstances ci-dessus sans s’en être purifiée (sangu sett). un musulman qui n’avait pas l’habitude de prier. Une eau pure au sens islamique veut dire une eau : . .sans saveur (goût).sans couleur.Daara Serigne Mor DIOP CHAPITRE I : PREALABLES : LA PURETE RITUELLE 1. après un rêve "mouillé". puis faire ses ablutions normales pour pouvoir être en condition de faire la prière. le musulman doit s’être purifié de toute souillure dite majeure (sobé bu mag) : après des rapports sexuels. etc… Aucune prière n’est considérée comme valable.

Souvent."Toute partie non lavée sera purifiée par le feu" . deux (02) possibilités : Une façon très simple (grande et petite ablution séparée) • On lave les parties du corps souillées (khobeekou) (les parties génitales en particulier. Ex : L’eau de la mer ou une eau boueuse (marécage). En effet. cela donne : "Yalla. le Prophète (Paix Sur Lui) a dit : . j’ai l’intention de me purifier de la souillure majeure qui est sur moi afin que je puisse être en condition d’accomplir les prières obligatoires). une femme qui porte des mèches ou qui met du vernis sur ses ongles court un risque dont on peut se demander si le plaisir ou le bénéfice qu’elle en attend en vaut la peine. Ces eaux peuvent servir au lavage et à l’ablution. Par conséquent. lavent tout leur corps en excluant la tête ou les cheveux ou le cuir chevelu. 6 .Nourrir l’intention de procéder au Grand Lavage En ouoloff. A Partir de là. La prière de ces femmes (et des hommes qui ont le même comportement) n’est pas valable. qu’ils redoutent le feu de l’enfer". le vernis à ongle ("émail") empêche d’avoir des ablutions correctes en ce que l’eau ne peut atteindre une partie des doigts (les ongles notamment). C’est pourquoi.Daara Serigne Mor DIOP A moins qu’une de ces caractéristiques (ou toutes) ne soit Intrinsèquement liée à l’eau qu’on veut utiliser. ainsi que toute autre partie concernée). pour ne pas "gâter" leur coiffure. Les mèches empêchent également l’eau de toucher les cheveux et posent ainsi le même problème que le vernis. mangui fass yeene sangu sett nguir yeukeuti sobé bu mag bi nek ci sama yaram nguir daganal diouli farata ci mane" (Seigneur. les femmes."Malheur aux talons (non lavés intégralement" . Procédure .

c’est à dire : laver ses mains trois (3) (sunna) se nettoyer la bouche 3 fois (sunna) se "moucher" 3 fois (sunna) se laver le visage 3 fois (farata) laver les avant bras droit puis gauche. sans interruption. L’aller est un acte obligatoire (Farata) tandis que les retour est un acte recommandé (Sunna). de haut en bas en se frottant tout le corps sans aucun ordre prédéterminé.se laver la tête à fond 3 fois.Daara Serigne Mor DIOP • On se lave de A à Z. A ce moment. il faut se mouiller les mains sans retenir l’eau et les passer sur les cheveux en "aller et retour" 1 fois simplement. En ablutions simples ordinaires. en nettoyant à fond les cheveux ainsi que le cuir chevelu.se nettoyer les oreilles : masaa (sounna) . On considère qu’il y a interruption des ablutions si les membres lavés (ou un des membres lavés) s’asséchent au cours de la "suspension" (par - 7 . On appelle cet aller-retour "massa sa bop" par opposition à Rakhass (en ouoloff) : . Ce qui n’est possible que si on n’a pas mis des mèches. l’Islam vous considère comme étant purifié.laver ses pieds droit puis gauche jusqu’aux chevilles incluses (farata) a) Le lavage des différents membres doit se faire en les frottant (rague) b) Les ablutions doivent être faites d’un trait. Grande et petite ablution intégrée • Laver toutes les parties du corps souillées (Khobeekou) • Procéder à la petite ablution. il faudra faire la petite ablution. Remarque : Ce lavage de la tête n’aurait pas été nécessaire si ce n’était le cadre du grand lavage. Mais pour pouvoir prier. en prolongeant le lavage aux mains (à nouveau) 3 fois . Veiller à tout mouiller (en se frottant).

puis le dos jusqu’en bas.Daara Serigne Mor DIOP exemple répondre au téléphone. s’accroupir comme si on allait aux selles. et enfin devant (poitrine) jusqu’en bas Cela en évitant de toucher son sexe avec la paume de sa main (pour l’homme) et d’introduire les doigts dans son vagin pour la femme. on lave à grande eau tout son corps : on lave le côté droit de la tête aux pieds (sans savon) puis le côté gauche. le grand lavage n’est pas gâté.avoir un doute sur la "validité" de ses ablutions etc… Ainsi. l’anus. 8 .uriner. aller ouvrir la porte à quelqu’un. un homme a touché son sexe avec la paume de sa main. mais il faut refaire la petite ablution avant de pouvoir prier. . Il n’est pas besoin de refaire la petite ablution. etc… alors qu’on est en pleine ablution) • une fois la petite ablution terminée. . on est prêt pour la prière.toucher son sexe avec la paume de sa main (pour un homme). Remarque Nous avions souligné que tous les "coins" et "recoins" devaient être mouillés (et nettoyés bien entendu). Le nombril doit être nettoyé également à fond.sortir du vent (péter). si par exemple au cours du lavage. Il faut donc nettoyer aussi au cours du lavage. Lorsqu’on a terminé. ces parties génitales avaient été lavées lors de l’étape dite KHOBBEEKOU au début du lavage. et laver de manière à atteindre les bourrelets. Attention : Qu’est-ce qui peut gâter les ablutions ? . Pour ce faire. En effet. .introduire son doigt dans son vagin (pour une femme). aller aux selles. .

(droit puis gauche) talon compris. .se laver 3 fois les mains. . Le masaa de la tête signifie : mouiller ses mains (sans retenir l’eau) et passer ses mains mouillées sur les cheveux dans un mouvement d’aller-retour. la procédure est la suivante : . (du haut du front jusqu’au menton et à la frontière des oreilles). . les avant-bras : des ongles au coude (et non pas des poignets au coude .Laver ses pieds. Bien entendu.l’intention de faire des ablutions en vue de la prière (fass yééné diap nguir diouli. . puis l’intérieur). 9 .laver son visage 3 fois. mouiller ses 2 mains.se laver la bouche 3 fois (en frottant les dents avec l’index droit).laver 3 fois. Utiliser de préférence la main gauche pour le lavage des pieds.Faire le masaa de la tête : attention. . laisser "tomber" l’eau et nettoyer ses 2 oreilles à l’aide de l’index et du notamment (le pouce frotte l’extérieur du lobe.se "moucher" 3 fois. voit s’écouler d’elle du sperme. A ce moment là. si on se met à douter d’avoir ses ablutions ou non. laver l’extérieur de l’avant-bras d’abord .2 La "Petite Ablution" Si le problème de souillure majeure ne se pose et qu’on est devant une situation qui nécessite une simple ablution. il faut obligatoirement les refaire . bien après. Passer de l’eau entre les doigts et nettoyer ou entrecroiser ses doigts (khaliil saye baaraame). Une femme qui a effectué le grand lavage après des rapports sexuels et qui. ne refait pas son grand lavage. à moins qu’on soit atteint d’un "scrupule maladif" qui vous fait douter en permanence. . elle se débarrassera de son "dessous" ou de ces habits en cas de souillure par ces "pertes". c’est l’influence de Satan et vous devez prier sans avoir à renouveler vos ablutions. il ne s’agit pas de laver la tête à flot d’eau.Daara Serigne Mor DIOP De même. tandis que l’index "nettoie" l’intérieur). 1. . diouli farata). Elle se nettoie tout simplement et procède à des ablutions simples si elle veut prier. .Faire le masaa des oreilles 1 fois (là encore.

le pied droit.) 2) On commence également toujours par le côté droit du membre concerné (par exemple le côté droit du pied à laver) vers la gauche 3) On lave en "frottant" (on ne se contente pas de mouiller les membres concernés par le lavage) 4) On fait ses ablutions d’un trait. Certains hommes de Dieu disent même que toute personne dont l’usage du tabac était l’habitude. Il est également dit que tout croyant qui fait usage régulièrement du cure-dent ("sothiou") dira facilement cette attestation. page 12 de la première partie intitulée "l’importance de la prière"). WA ACH/HADOU ANNA MOUHAMMADANE ABDOUHOU WA RASSOULOUHOU Traduction J’atteste qu’il n’y a de dieu que DIEU. autant ils attribuent 70 méfaits au tabac. Par contre les théologiens disent que tout croyant qui fait régulièrement usage de tabac. sans associé et j’atteste que Mouhammad est son serviteur et son envoyé Le Prophète (Paix sur Lui) a dit que toute personne (croyante) qui meurt en prononçant ces paroles. l’Unique. Autant les théologiens attribuent 70 vertus au cure-dent. une fois enterrée avec le 10 . édité par le centre islamique de l’Ile de la Réunion (France) – 31 rue Marius et Ary Leblond – St-Pierre (Réunion). ira Incha-Allaahou au paradis. s’il ne se repent pas à temps.. Après avoir fait ses ablutions. oubliera cette attestation dans son agonie (extrait du livre "Les enseignements de l’Islam" par Sheikhul Hadith Mawlana Zakariyah. etc. sans interruption.Daara Serigne Mor DIOP Remarque : 1) On commence toujours par le membre droit (la main droite. on prononce les paroles d’attestation de la foi musulmane à savoir : ACH/HADOU ANE LAA ILAAHA ILLAL LAAHOU WAHDAHOU LAA CHARIIKA LEHOU.

Si on n’a pas d’eau du tout et que l’heure de prier risque de passer. Il est courant de voir un musulman aller dans les toilettes. Beaucoup d’entre nous (les hommes en particulier) sans attendre que toutes les gouttes d’urine aient fini de "suinter" complètement. En même temps le "slip" ainsi "souillé" n’est plus valable pour faire une prière. 5) Si on n’a pas beaucoup d’eau. il y a 2 notions très importantes auxquelles. s’il faut refaire une prière obligatoire. les deux (02) morts enterrés ici.Daara Serigne Mor DIOP corps dirigé vers l’Est (la Kaaba). aussitôt que nous sortons des toilettes nous procédons aux ablutions. l’intention est exprimée comme suit : "Mangui fass yééné daganal dioulik farata". mouiller) toutes les parties concernées. Cependant. dit : "on tourmente. La conséquence est qu’au moment même de faire les ablutions ou des fois. 1. et faire ses besoins (uriner) avant de faire ses ablutions. il arrive souvent que des gouttes d’urine qui étaient "restées dans le circuit" "tombent" sans même qu’on s’en aperçoive gâtant ainsi les prières qui ont suivi. Ici. il faudrait renouveler le Tayamoune (Tiim). on procède au tayamoune (tiim en ouoloff) c’est à dire à la purification par le sable ou une roche lisse. après avoir terminé (cela dépend des personnes). mais ce n’est point pour une chose "importante" : 11 .1 – Siwou/Ferlou Dans le cadre des ablutions.2. on peut faire les lavages 2 fois ou alors 1 fois en veillant toutefois à bien toucher (nettoyer. le Prophète (Paix et Salut sur Lui) passant près de deux (2) tombes. Il est autorisé d’effectuer une prière naafila avec cette purification après une prière farata (obligatoire). il convient de faire attention et qui sont appelées en ouoloff "SIWOU" et "FERLOU". verra Incha-Allah sa tête retournée vers la direction opposée par les anges et cela avant même que les gens qui l’enterraient ne se soient éloignés de 7 pas de la tombe. D’après Ibn ABBAS (que Dieu l’agrée).

on se nettoie avec de l’eau (SIWOU) et on est prêt pour les ablutions.2 – Le "Salasse" (les incontinences) Quelqu’un qui indépendamment de sa volonté voit ses ablutions toujours gâtées. Répéter cette "opération" 2 fois (soit 3 fois au total). on peut "placer" un kleenex ou un morceau de papier "buvard" ou même un morceau de tissu dans le slip. En tout état de cause.quelqu’un qui a des écoulements continus d’urine. 1. revenir au bout de 5 minutes .Nettoyer le bout du sexe avec de l’eau. "arrête" généralement les suintements de gouttes d’urine.une femme qui a des menstrues (règles) permanentes.2. C’est ce qu’on appelle FERLOU en Ouoloff. 2 . 12 . elle doit se lever. par exemple : . aller vaquer à quelques occupations . . Si on n’a pas le temps d’attendre que les gouttes veuillent bien passer. Chez les femmes le problème est moins fréquent. C’est le SIWOU. L’eau. On se débarrasse du kleenex ou autres . COMMENT ? Lorsqu’elle a fini de se soulager. passer les 2 doigts (index et pouce) de la main gauche sur le sexe. de la racine au bout en pressant légèrement de manière à éliminer l’urine. lorsqu’on a fini d’uriner il faut veiller à 2 choses : 1 – Attendre un peu dans les toilettes. à ce stade. Ce n’est qu’alors qu’on peut procéder aux ablutions "en toute sécurité".Daara Serigne Mor DIOP l’un d’eux ne se protégeait pas des tâches d’urine et l’autre colportait des médisances" Par conséquent. généralement toutes les gouttes seront tombées (FERLOU) sur le morceau évitant ainsi de souiller le slip. il lui est recommandé elle aussi de faire son FERLOU. se tenir debout une petite seconde s’asseoir ou s’accroupir à nouveau et enfin se nettoyer avec de l’eau.

le musulman qu’il doit également veiller à la "propreté" des habits avec lesquels il prie.Daara Serigne Mor DIOP . l’Islam recommande de les laver de la manière suivante : (c’est le fameux "khayou") 13 . de manière anormale ou inhabituelle. l’Islam le considère comme étant dans une situation de force majeure. les autres cas classiques. il lui est tout simplement recommandé de faire de nouvelles ablutions (et ce n’est même pas obligatoire). Si par hasard les draps en questions ou les pyjamas ou les slips sont souillés (de sperme). A chaque prière.. etc.3 La pureté relative aux habits Sur le chapitre de la "pureté". ou en même temps que des pyjamas ou des slips. ou mieux la Charria lui pardonne ou "l’exonère" de l’obligation de renouveler ses ablutions. (Dans ces cas. avoir des pensées excitées (à caractère sensuel). Celui-là peut (et même doit) considérer que ses ablutions ne sont jamais gâtées par ces incontinences. 1. à moins que les ablutions aient été gâtées par autre chose telle que : dormir profondément. Celui-là. Quel est le problème ? Souvent on lave les habits en même temps que les draps. il doit obligatoirement reprendre ses ablutions). S’ils sont mélangés aux habits avec lesquels il peut arriver qu’on prie. toucher son sexe avec la paume de sa main.quelqu’un qui émet du gaz tout le temps. il faut normalement les laver à part.

6) enfin laver avec du savon dans la nouvelle bassine ou la première (si on remet à nouveau dans cette bassine). 2) Deuxièmement de ne pas laver (lavage de purification) les habits ou linge l’un après l’autre. 2) laisser bien tremper. rincer la bassine à l’eau propre si on veut la réutiliser. il importe d’approfondir la question avec les "docteurs" de la loi islamique. Ici également. laisser bien tremper. En tout état de cause. l’essorer puis le transvaser . c’est à dire plonger un linge. le principe est : 1) Premièrement de rendre "pur" le linge (surtout celui qu’on est susceptible de porter pour prier) avec de l’eau sans savon d’abord. la rendant ainsi non valable pour "purifier" les autres linges). B / Soit : placer tout le linge dans une bassine. verser l’eau. 4) verser l’eau de la première bassine. 14 . 5) rincer cette bassine avec une eau propre. enfin laver avec du savon. (eau "pure"). le tremper. 3) essorer le linge un à un en le transvasant dans une autre bassine ou toute autre place. L’idéal bien entendu (qui évite toute complication) est de laver à part le linge souillé (en respectant néanmoins les règles rappelées ci-dessus) et le linge non souillé à part.Daara Serigne Mor DIOP A / Soit : 1) plonger en même temps tous les habits et draps (donc le linge souillé et le linge non souillé) dans la bassine remplie d’eau sans savon. faire la même chose avec un deuxième linge en utilisant la même eau (qui a peut-être été souillée par le premier linge. verser l’eau dessus. essorer un à un en transvasant.

elles doivent couvrir les chevilles . on prie avec ses botillons. 1. il y avait une pratique autorisée et qui était courante.le cuir doit provenir de la peau d’un animal licite (porc. il arrive d’entendre qu’une femme ne peut pas prier avec les habits qu’elle portait lorsqu’elle avait ses règles. à moins que pour une raison ou une autre. ni trop grandes) . Et dans ces cas là. cochon … exclus) ("derr bou laab") . cet habit ou ces habits aient été tachés (et donc souillés) par le sang des menstrues (règles) et non lavés. a) Les conditions relatives aux bottes .4 Ablution avec "Masaa" des chaussures : est-ce possible ? Du temps du Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam). onze (11) notamment qui conditionnent cette "procédure" : Six (06) conditions concernent les bottes tandis que les cinq (05) autres concernent la personne elle-même. Ceci est évidemment faux. Il s’agit de la possibilité de refaire ses ablutions sans pour autant se déchausser mais en faisant le "Masaa" sur ses chaussures (des bottes ou botillons notamment).les bottes doivent être cousues (non collées) .Daara Serigne Mor DIOP Enfin.rien ne doit s’intercaler entre la botte et la peau (donc pas de chaussettes) 15 . La tentation est grande à notre époque dite "moderne" de faire une interprétation très fléxible de cette "facilité" pour en bénéficier et régler certaines "contraintes" que peut poser l’acte d’ablution pour certains.les bottes doivent être en cuir ("derr") .elles doivent permettre de marcher (ni trop serrées. Il faut cependant savoir qu’il y a des règles très précises.

16 . la main droite en dessous et la main gauche au dessus. tieur yeup égue nga doogua sole botte yi) . Si on oublie de faire le "Masaa" de la partie inférieure des bottes et qu’on s’en rappelle après la prière.les bottes doivent avoir été portées sans intention de "se faire voir".la personne doit avoir fait au préalable ses ablutions avant d’enfiler les bottes au départ . faire le "Masaa" en commençant par le bout du pied. (tiiterou taxoul) .ablutions avec de l’eau (purification sèche exclue) (laabou ndox) .ni l’intention de commettre un péché (moyy yalla taxoul) Observations Le "Masaa" doit être lui même fait selon les règles suivantes : • Botte droite : poser la main droite sur la partie supérieure de la botte . il est recommandé (et non obligatoire) de refaire sa prière si l’horaire de la prière n’est pas encore "épuisé" (sope ne niou nga bametou diouli gui ci waxtome). ce jusqu’aux chevilles. Si l’horaire (mokhtaar + doririou) est passé. • Botte gauche : on inverse la position des mains. placer la main gauche sous la botte.les ablutions doivent avoir été faites de façon complète (laab bi na matt. on ne "paye" pas cette prière.Daara Serigne Mor DIOP b) Les conditions relatives à la personne .

Daara Serigne Mor DIOP CHAPITRE 2 : LA PRIERE Le musulman est tenu de faire cinq (5) prières obligatoires par jour dès qu’il est majeur (moukallaf) jusqu’à sa mort. De même. Tout au plus. (Paix soit sur lui) FAJR SOUBH (Soubeu) ZOHR (Tisbar) ASR (Takusaan) MAGHRIB (Timis) ICHA (Gué) Sounna Farata Farata Farata Farata Farata CHAFAA WITR Sounna : Fortement recommandée Farata : Obligatoire Sounna Sounna 17 . systématiquement pratiquée et très fortement recommandée par le Prophète. On verra plus loin la prière du malade. Même s’il est malade. ses prières sont nulles (voir les hadiths à ce sujet à la fin du texte). il n’est pas exempté de la prière. un voyage ne l’exempte pas de la prière. Dieu la lui allège en proportion de ses capacités physiques. Ces cinq (5) prières sont complétées par deux (2) prières qui n’ont certes pas le même caractère obligatoire mais qui sont une sounna très importante. S’il prie de temps en temps selon ses états d’âme (comme certains qui ne prient régulièrement que pendant le mois de Ramadan).

2. On les appelle encore en ouoloff Sounna yu niou Feddeli (Sounna renforcées ou semi-obligatoires). Il y a des règles bien précises déterminées par la Charria. empêchement. Attention : ce n’est pas au musulman de se créer ses propres contraintes en fonction de ses états d’âme.1 La question de l’horaire Toute prière doit être faite dans une plage horaire.un médecin qui opère un malade et qui laisse passer le Mokhtaar. il y en a qui ont un poids particulier. mais que c’est une prière que le Prophète (Paix sur Lui) pratiquait systématiquement. il est donc sous contrainte et la Charria (lois et règles islamiques) lui permet de faire sa prière dans cette tranche.Une deuxième tranche appelée DORORIOU (plage horaire en cas de contraintes majeures Cette appellation ouoloff vient du mot arabe DAROURATOUNE qui veut dire contrainte. Cette plage horaire comprend deux (2) tranches : .Daara Serigne Mor DIOP Remarque : Dire qu’une prière est une prière sounna signifie que cette prière n’a pas un caractère obligatoire (farata). Les prières de Fajr. Parmi les actes qualifiés de sounna. . Chafaa et Witr sont de celles-là. .Une première tranche appelée MOKHTAAR (plage d’élection) C’est dans cette tranche horaire que le musulman doit obligatoirement prier s’il n’a pas de contraintes qui l’empêchent de prier. cas de force majeure… Si le musulman est dans un cas de force majeure (encore une fois déterminé par la Charria).vous n’avez absolument pas d’eau pour faire les ablutions : vous devez attendre la fin du Dororiou (quelques minutes bien entendu 18 . Exemple de contraintes ou cas de force majeure : .

Et ensuite ? réponse : la guerre sainte (Jihad) 2) Il est interdit au musulman d’aller faire la ziarra (visiter) d’un saint homme par exemple. il ne t’est même pas permis de te laver L’Islam t’autorise et même t’oblige à procéder au "Tiim" (purification par le sable ou la roche). 5) Le Prophète (Paix sur Lui) a dit : "Celui qui laisse passer l’heure de la prière de l’après-midi (ou Takusaan). le musulman doit rater une prière faite à l’heure. 3) Il est même interdit d’effectuer le pèlerinage à la Mecque si en allant à ce pèlerinage. les paroles suivantes : "une fois.Daara Serigne Mor DIOP avant de procéder aux "Tiim" (purification par le sable ou une pierre adéquate). Avant de voir à quelles heures correspondent les Mokhtaar et Dororiou de chaque prière. . règles pas terminées par exemple) et que le fait de faire le grand lavage allait te prendre du temps qui te sortirait de l’horaire d’une prière.une femme qui a ses règles (fin de règles) pendant le Mokhtaar etc. Tu ne te laveras ou ne procéderas aux ablutions qu’après avoir effectué la prière qui risquait de passer et cela en vue de la prochaine prière. si ça doit lui coûter de ne pas prier à l’heure. le Prophète dit : "l’acte que Dieu préfère chez le musulman est la prière faite à l’heure" En effet. perdra le fruit de toutes ses bonnes œuvres". 4) Sache ô frère musulman que si tu étais atteint d’une souillure majeure (sperme. j’ai demandé au Prophète (Sallal Laahou Aleyhi wa salam) .Et ensuite ? Réponse : L’affection envers ses parents.Quel acte humain est le plus cher à Allah ? "La prière faite à l’heure" répondit-il . . 19 . arrêtons-nous un instant pour montrer l’importance de prier à l’heure. 1) Dans un hadith (paroles du Prophète Paix et Salut sur Lui). tout cela pour respecter l’heure de la prière. il est rapporté de Abdoulaahi ibn Masoud que Dieu l’agrée..

sans tenir compte de la Qhibla (direction de la Kaaba). les musulmans qui se battaient étaient obligés de se séparer en deux (2)groupes. lorsque la Guerre Sainte (Jihad) battait son plein.Daara Serigne Mor DIOP Dans une autre hadith. il y a deux (2) solutions : 1ere solution : Il est permis au voyageur de faire en même temps certaines prières (Dioulik boolé) a) Tisbar et Takusaan (Zohr et Asr) Si vous devez quitter dans l’après-midi vers 16 heures par exemple. (en tout cas avant l’heure de Tukusaan).différer l’horaire de Tisbar jusqu’à. 2e solution : Si l’heure de la prière (Mokhtaar + Dororiou) vous trouve dans l’avion par exemple. on vous autorise à : . allait faire sa prière. par anticipation. Pendant qu’un groupe se battait. assis dans votre fauteuil. c’est comme s’il avait perdu sa famille et ses biens" 6) Enfin. vous pouvez effectuer la prière en question en "mimant" les roukos. b) Timis et Gué (Maghrib et Ichaa) Il est possible d’effectuer successivement ces deux (2) prières dans certaines conditions. il a dit : "Celui qui laisse passer l’heure de la prière de l’après-midi. soudjoot…. il venait remplacer le premier groupe qui à son tour. Question : Mais alors comment faire lorsqu’on se trouve dans un train ou un bus faisant un long trajet ou un avion ? Réponse : Lorsqu’on doit voyager et lorsque l’heure de la prière risque de vous trouver en plein chemin. l’autre allait prier. 15 h 30 mn environ ou 16 heures . dernier exemple : sache que du temps du Prophète (Paix sur Lui). 20 . Après avoir prié.effectuer la prière de Tisbar et aussitôt après le salut final enchaîner avec la prière de Takusaan qu’on effectue donc exceptionnellement avant l’heure.

(le jour du voyage.C après toutes ces opérations. visage. bras). il est très aisé dans les aéroports. . les gares. on peut si on veut n’effectuer que 2 raakas. sandales. 4) Lorsqu’on voyage pour des motifs de travail. pour les pieds. on est autorisé à raccourcir les prières de 4 raakas. si vous amenez dans les toilettes un verre.Daara Serigne Mor DIOP OBSERVATIONS : 1) Comment faire ses ablutions dans les toilettes d’un avion ? C’est possible avec un peu de bonne volonté. chaque raaka étant structurée ainsi : Faatiha + 21 . laver le haut (main.une boussole pour repérer le Qhibla (direction de la Mecque) .un tapis de prière. Gué . + si également on reste moins de quatre (4) jours c’est à dire en fait une période de temps devant couvrir moins de 20 prières. Par contre. profiter de ces escales tant que faire se peut pour effectuer les prières à l’heure. tapis) avec soi ou non dans ses bagages enregistrés. Cela suppose bien entendu qu’on a ses "affaires" (c’est à dire boussole. Takusaan. ainsi qu’un peu d’imagination ! En effet. veiller simplement à bien nettoyer les toilettes avec le papier à votre disposition. Au lieu de faire 4 raakas pour les prières de Tisbar. si vous amenez avec vous des sandales. en tout cas des motifs autres que le simple loisir et : + si on fait plus de 70 km. + si on va dans un lieu où on est étranger. tête. les lieux publics de faire ses ablutions dans les toilettes réservées aux handicapés qui sont aménagées avec toutes les utilités. rien ne vous empêche à l’aide de ce verre de laver les pieds au niveau de la cuvette du W. 2) Lorsqu’on voyage. de famille. ou des espadrilles. on ne doit pas oublier d’amener avec soi au moins : . aller comme retour ne doit être compté dans les 4 jours). En Europe.des sandales (espadrilles) pour les ablutions. 3) Lorsque l’avion fait des escales. ne pose aucun problème.

il faut prier normalement. on n’est pas considéré comme un étranger. La durée du Mokhtaar de SOUBH (Soubeu) est égale au temps qui s’écoule entre le début de l’horaire et le moment où on commence à reconnaître les traits des visages des individus dans la pénombre de l’aube. etc..Daara Serigne Mor DIOP sourate (ou verset). Horaire des prières (heures de Dakar) Prières Mokhtaar Limite du Dororiou SOUBH ZOHR (Tisbar) ASR (Takusaan) MAGHRIB (Timis) ICHA (Gué) 1 h avant lever du soleil Lever du Soleil 13 h 30 – 15 h 16 30 – 18 h Coucher du soleil 1 h après Timis Coucher (Timis) Timis Fajr Fajr du Soleil COMMENTAIRES Fajr et Soubeu (aube) : ces deux (2) prières ont lieu environ 1 heure avant le lever du soleil. Si on a oublié de la faire.) les règles des 4 jours (ou 20 prières) s’applique pour chaque escale. Si on effectue plusieurs escales (2 jours ici. NB : Il est cependant obligatoire de nourrir au départ du voyage l’intention de raccourcir les prières. 3 jours là-bas. 22 . 5) Si on va dans la ville ou le village de son guide spirituel.

Dororiou : de 15 h environ à Timis (coucher du soleil) Takusaan (milieu du jour) : .Mokhtaar : la durée du mokhtaar de Timis (Maghrib) est déterminée comme suit : c’est égal au temps nécessaire pour : se soulager (uriner) faire son ferlou et siwou faire ses ablutions faire la prière Normalement dès que le disque solaire a disparu à l’horizon (coucher du soleil).Mokhtaar : de 16 h 30 environ à 18 h (environ) : lorsque l’ombre d’un objet est égale à la hauteur de l’objet lui-même jusqu’à ce que le soleil commence à pâlir. c’est à dire lorsque le soleil est au zénith et qu’il commence à décliner jusqu’à ce que l’ombre d’un objet ait la même hauteur (ou taille) que l’objet lui-même. .Dororiou : de 18 h à Timis (coucher du soleil). . Au delà de ce moment.Dororiou : jusqu’à Fajr 23 . l’heure du maghrib est effective. c’est facile à connaître. de ce moment (soleil pâle) au coucher du soleil. Au Sénégal on fait l’appel et on prie environ 10 minutes après le coucher du soleil. le musulman doit faire sa prière avec l’intention de la "payer" (Fass yééné fey) Tisbar (midi) : . car c’est une heure qui est toujours précisée au journal télévisé dans la page Météo. de même que la rupture du jeûne.Mokhtaar : environ de 13 h 30 à 15 h. Timis (coucher du soleil) : . . A Dakar.Daara Serigne Mor DIOP L’heure limite pour ces 2 prières est le lever du soleil.

la Charria a déterminé les plages horaires en fonction du soleil.Mokhtaar : jusqu’à 23 h. amis en dehors de l’heure. C’est Gué qui a le mokhtaar le plus long. de la taille de l’ombre. En faite. etc… Tout musulman qui lira ces feuilles est vivement invité à approfondir cet aspect très important de la prière auprès des savants ou docteurs de la loi islamique. N’oublie pas que Dieu préfère que tu pries à l’heure même si tu es "sale" (par exemple si tu as beaucoup transpiré ou sué etc. Mais n’oublie pas mon frère. .Daara Serigne Mor DIOP Remarque : Contrairement à une idée faussement répandue. la faire au moins dans le Dororiou). car en fait. c’est son mokhtaar qui est court. 15 à 20 minutes après le coucher du soleil. Remarques : Ces horaires sont définis dans un esprit de simplification.Dororiou : jusqu’à Fajr comme pour le Timis. Voir extraits du livre : "Les Grands péchés" à la fin du texte. Ils le sont "à peu près".) que de prier en étant propre et en sentant les meilleurs parfums (donc après avoir fait la toilette).. le Timis est en fait. minuit environ . c’est à dire le Dororiou pour ceux qui ont un empêchement "ngant" 24 . n’oublie pas non plus toi ma sœur que rien n’a autant d’importance devant Dieu que d’effectuer correctement sa prière à l’heure (c’est à dire en fait dans son Mokhtaar et si on est dans un cas de force majeure réelle. la plage horaire la plus longue puisqu’elle va jusqu’à Fajr. Gué (nuit) : Ichaa L’horaire de cette prière commence en faite dès que les lueurs rouges qui subsistent après le coucher du soleil ont disparu.

les femmes doivent faire preuve de vigilance pour ne pas rater une ou des prières par rapport à leur fin de règles. leur fin exacte. il ne faut pas attendre cinq (5) minutes avant Timis ou Fajr pour vérifier mais au moins une demi-heure. Ces mêmes principes doivent être appliquées pour le 1e jour des règles. car si tu constates leur arrêt. que diras-tu demain aux anges qui t’interrogeront dans ta tombe : leur diras-tu que tu ne pouvais pas prier parce que ton habillement ne te le permettait pas ? 2. en plein mois de Ramadan. elle : se laver (sangu sett) ou grand lavage faire la prière de Tisbar ainsi que celle de Takusaan car souviens-toi que leur dororiou allait jusqu’à Timis attendre la prière de Timis pour la faire. selon l’heure à laquelle elles surviennent. qui as tout ce qu’il faut. Si une femme laisse passer le mokhtaar et une grande partie du dororiou d’une prière et qu’elle voit ses règles vers la fin du dororiou.2 Les menstrues ou règles Compte-tenu de ce qui précède. voire 45 minutes avant.avant Fajr : tu dois vérifier avant Fajr si tes règles sont arrêtées ou pas. elle doit vérifier au moins à deux (2) moments de la journée. et en pleine guerre. toi qui veux être dans les mêmes étages du Paradis que ces gens-là. elle doit 25 . Ces deux moments sont : . pourquoi accumules-tu les prières jusqu’au soir pour les faire précipitamment ? Toi ma sœur qui t’habilles de manière incompatible avec la prière. sache que tu dois faire (après t’être lavée).Daara Serigne Mor DIOP Alors toi qui es dans des bureaux climatisés.avant Timis : si elle constate que les règles sont arrêtées. Lorsqu’une femme arrive au dernier jour de ses règles. la prière de Timis et de Gué dont on t’avait dit que le dororiou allait jusqu’à Fajr Il est évident que pour avoir le temps de te laver et de prier. . qui es beaucoup plus à l’aise que ne l’étaient le Prophète (Paix sur lui) et ses nobles compagnons qui respectaient la prière à l’heure en plein désert.

De même. Normalement cette femme aurait dû effectuer la prière de Takusaan dans les temps établis (16 h 30 jusqu’à 18 h). Exemple : une femme constate ses règles quelques minutes avant Timis (donc dans le dororiou de Takusaan (ASR)). elle devra payer cette prière. elle doit considérer qu’il ne s’agit plus de règles mais plutôt un problème médical. observent une pause d’un jour entier ou même quelques fois plus. Même si elle continue de voir du sang. lorsqu’elles arrivent à leur fin de règles. Une dernière observation sur ce point : Beaucoup de femmes. elle devra la payer. Dès que ce nombre atteint quinze (15) jours. elle doit faire ses ablutions et prier. car elle aurait déjà dû prier dans le mokhtaar ou à défaut au commencement ou même au milieu du dororiou. Attention : il faut compter le nombre de jours durant lesquels elle voit effectivement les règles.Daara Serigne Mor DIOP comptabiliser cette prière dans les prières à payer . Elle doit pas conséquent faire ses prières et consulter le médecin. Qu’elles sachent que ces prières là sont dues et que cette pratique ne repose ni sur la Charria. Elles appellent ça "laapelou". et elles ne prient pas durant toute cette période ou durant ces journées. Elles ne la "payent" pas non plus. Une femme qui voit ses règles apparaître sur une longue période doit appliquer la règle suivante : elle doit compter le nombre effectif de jours pendant lesquels elle voit ses règles. 26 . Par négligence. ni sur la Sunna. C’est pourquoi. Elle ne doit pas compter les jours "blancs" dans les 15 jours. si elle n’avait pas effectué la prière de Zohr (Tisbar ou midi). lorsqu’elle sera "propre". elle a laissé le temps jusqu’à ce qu’elle soit sous le coup d’un cas de force majeure.

couvrant les parties "intimes" du corps (hawra). est un acte sounna (c’est à dire pratiqué systématiquement par le Prophète (Paix sur Lui). 27 . d) se tourner vers la Mecque (l’Est). e) avant la prière. Les femmes doivent le dire à voix basse.Daara Serigne Mor DIOP 2. Nous vous renvoyons à brochure nº 2 sur cette question. sans qu’il ait pour autant un caractère obligatoire. A titre d’information. au sens islamique du terme.1 Ce qui est commun à toutes les prières Il y a des règles communes à toutes les prières : a) prier dans un endroit propre.4 Structure de la prière ou comment effectuer les cinq (05) prières 2. Traditionnellement. les hommes à voix haute. on attend l’Imam pour le faire le 7e jour alors que même la maman ou le papa peut la faire (de préférence dès la naissance au lieu d’attendre le 7e jour). cela après avoir récité le grand appel (celui du muezzin) dans l’oreille droite afin d’éloigner Satan de ce bébé. précisons que c’est ce petit appel qu’il faut réciter dans l’oreille gauche d’un bébé qui vient de naître . b) être en état de pureté (lavage/ablution) c) nourrir l’intention de faire telle prière obligatoire. dire l’appel (Likham) de la manière suivante : Allaahou akbaroul – Laahou akbarou Ach/hadou ane laa ilaaha illal-laahou Ach/hadou anna Mouhammadar-Rassouloul-Laahi Hayya Alass-ssalaati Hayya Alal Falaahi Qhadeqhaamatisse – salaatou Allaahou akbaroul – Laahou akbarou Laa ilaaha illal – laahou Cet appel (qu’on qualifie de "petit appel" par rapport à celui du muezzin qui fait l’appel pour que les gens viennent à la Mosquée).3. avec des habits exempts de souillure.

Traduction : ALLAAH est le plus grand J’atteste qu’il n’y a de Dieu qu’ALLAAH J’atteste que Mouhammad est l’envoyé d’ALLAAH Venez à la prière 28 . exemple akbarou. dans l’autre 2 fois (en général). …. salaatou. pour petit appel on prononce le mot en entier. laahou. D’abord les terminaisons des mots ou des noms à la fin de chaque phrase . Dans l’un.Daara Serigne Mor DIOP Voici comment faire le grand appel : (à réciter dans l’oreille droite du bébé) : ALLAAHOU AKBAR ALLAAHOU AKBAR Puis dire à voix basse : (Ach/hadou ane laa ilaaha illa Laah) (Ach/hadou ane laa ilaaha illa Laah) (Ach/hadou anna Mouhammada Rassouloulaah) (Ach/hadou anna Mouhammada Rassouloulaah) Ensuite continuer l’appel comme suit ( à haute voix) : ACH/HADOU ANE LAA ILAAHA ILLA LAAH ACH/HADOU ANE LAA ILAAHA ILLA LAAH ACH/HADOU ANNA MOUHAMMADA RASSOULOULAAH ACH/HADOU ANNA MOUHAMMADA RASSOULOULAAH HAYYA ALASS – SALAAT HAYYA ALASS – SALAAT HAYYA ALAL FALAAH HAYYA ALAL FALAAH ALLAAHOU AKBAR ALLAAHOU AKBAR LAA ILAAHA ILLAL LAAH Vous remarquerez au moins deux (2) différences avec le petit appel.…) alors qu’ils sont "coupés"lorsqu’on dit le grand appel. on dit les phrases 1 fois.

. Cette prière a lieu environ 1 heure avant le lever du soleil. 29 .3.2 Structure de chaque prière FAJR 2 raaka SOUBH (Soubeu) ZOHR (Tisbar) ASR (Takusaan) MAGHRIB (Timis) ICHA (Gué) 2 raaka 4 raaka 4 raaka 3 raaka 4 raaka CHAFAA WITR 2 raaka 1 raaka Détail FAJR : 2 raakas (prière surérogatoire ou "NAAFILA") Réciter à voix basse. Certains récitent uniquement la Faatiha dans chacune des 2 raakas. dans chaque raaka : .la Faatiha.Daara Serigne Mor DIOP Venez à la félicité ALLAAH est le plus grand Il n’y a de Dieu qu’ALLAAH 2.une sourate ou un verset.

il faut arrêter de manger au moins 15 à 20 minutes (voire 30 minutes) avant ce moment et non attendre que le muezzin dis Ass-salaatou khayroune mina nawmi pour arrêter de manger ou boire.et dans la 2eme raaka ALAM TARA KEYFA FA – AALA RABBOUKA (sourate 105). Audelà de midi. au cours de l’appel. Durant le mois de Ramadan pour ceux qui mangent à l’aube (KHEUDD). Le Prophète (Paix sur Lui) a dit de cette prière de Fajr. Il s’agit des deux (02) sourates du CORAN qui commencent par le mot ALAM. Si pour une raison ou une autre on n’a pas pu effectuer cette prière (quelqu’un qui dort et se lève tard. car c’est bien avant Fajr qu’il faut arrêter de manger et non au moment de Fajr même. elle n’est plus rattrapable. Dieu le protège de tout ennemi. En effet. que : "la faire valait mieux que posséder le monde d’ici bas et tout son contenu" 30 .Daara Serigne Mor DIOP Lorsque le muezzin lance l’appel à l’aube.la sourate ALAM NACHRA dans la 1ere raaka (sourate 94) . il dit au cours de l’appel une phrase qui annonce le moment de la prière. Il est également rapporté que celui qui récite habituellement au cours de cette prière après la Faatiha : . 10 h ou 11 h). C’est une erreur. Observation : beaucoup de gens appellent Fajr les deux (02) raakas qu’ils font lorsqu’ils se réveillent en pleine nuit. il faut savoir que cette prière est "rattrapable" ou ("payable") jusqu’aux environs de midi. Ces prières sont de simples naafilas car la prière de Fajr a son horaire bien précis. il dit deux (2) fois : ASS – SALAATOU KHAYROUNE MINA – NAWMI Traduction : "la prière vaut mieux que le sommeil" Puis. il termine l’appel de façon classique. vers 9 h.

ALAM TARA KEYFA Bismillaahir Rahmaanir Rahiime Alam tarakayfa fa – aala rabbouka Bi asshaabil fiili Alam yadje – al kaydahoume Fi tadeliiline Wa arsala aleyhim tayerane Abaabiila Tarmiihim bi hiddjaaratine Mine siddjiiline Fadja – alahoume ka – assfine Ma – kouline Soubh : (prière du matin) • Obligatoire • 2 raakas On confond souvent cette prière avec la précédente (Fajr) car elles se font quasiment l’une à la suite de l’autre. 31 .ALAM NACHRA Bismillaahir Rahmaanir Rahiime Alam nachra laka sadraka Wa wada(h)naa anneka wizeraka Allezii anqhada zaharaka Wa rafa(h)naa laka zikraka Fa inna ma – al ousri yousrane Inna ma – al ousri yousrane Fa izaa faraghta fane – sabe Wa ilaa rabbika farghabe 2.Daara Serigne Mor DIOP Transcription : 1.

32 . il faut nourrir l’intention de "payer" cette prière. Puisque c’est une prière obligatoire. Au-delà de cette limite (lever du soleil). WA NATAWAKKALOU ALEYKA WA NAKHE – NA – OU LAKA. tant qu’elle n’est pas faite. Quelqu’un qui dort jusqu’à 14 heures par exemple.une sourate ou un verset du Coran. on récite en général une courte prière. • à voix haute pour les hommes. A ce moment. et est égal au temps nécessaire pour reconnaître les visages dans la pénombre. Cette prière s’effectue 5 à 10 minutes après celle de Fajr. Au cours de la 2eme raaka après la récitation de la Faatiha et de la sourate (ou du verset). Son Mokhtaar dure environ 20 minutes. à voix basse. • à voix basse pour les femmes.la Faatiha . rattrapera cette prière à ce moment.Daara Serigne Mor DIOP Réciter dans chaque raaka : . NOTA BENE : 1) Khounot Il y a une sounna qui est très répandue en Afrique de l’Ouest. appelée Khounot et que le Prophète (Paix sur Lui) pratiquait : Tanscription : ALLAAHOUMA INNAA NASTA – IINOUKA. WA NAKHELA – OU WA NATROUKOU MANE YAK – FOUROUKA. WA NASTAGHFIROUKA WA NOU – MINOU BIKA. elle est "payable" sans limite dans le temps. commence le Dororiou qui "court" jusqu’au lever du soleil qui marque donc la limite ou la fin de l’horaire de ces deux (2) prières.

Oh mon Dieu c’est Toi que nous adorons et c’est à Toi que nous adressons nos prières et nos prosternations. devant Toi nous nous rabaissons (Toroxlu). on doit la "payer" avant d’effectuer la prière en cours. si on "doit"une prière. ILEYKA NASSE – HAA WA NAKHE – FIDOU. c’est vers Toi que nous marchons et nous nous précipitons. 3) pour la femme.la Fatiha uniquement. NARDJOU RAHMATAKA WA NAKHAAFOU AZAABAKAL DJIDDEU. nous plaçons nos espoirs dans ta miséricorde et nous craignons ton terrible châtiment. c’est en Toi que nous mettons notre confiance. toutes les récitations doivent être obligatoirement faites à voix basse.la Fatiha + une sourate ou un verset. C’est en Toi que nous croyons. certes ton châtiment est réel pour les mécréants" 2) D’une manière générale. INNA AZAABAKA BIL KAAFIRIINA MOULE-HAQHOUNE (MOULE-HIGHOUNE) Traduction "Oh mon Dieu c’est Toi dont nous implorons le secours. nous rejetons toute religion qui n’est pas la Tienne.Daara Serigne Mor DIOP ALLAAHOUMMA IYYAAKA NA’HBOUDOU WA LAKA NOU – SALLI WA NAS – DJOUDOU. 33 . Zohr (Tisbar) : (prière de "midi") • obligatoire • 4 rakas Réciter à voix basse dans chacune des deux 1eres rakas : . et dans chacune des 2 dernières : . nous coupons les liens avec tout mécréant.

estimé à environ 15 h 30 / 16 h au Sénégal). Il dure environ 15 à 20 minutes après le coucher du soleil. il s'arrête au moment où l’ombre d’un objet devient égale à l’objet lui-même (en termes de taille ou hauteur. elle s’effectue comme la précédente. Fin : coucher du soleil (timis) Au delà de cette limite. Quant au Mokhtaar (plage horaire dans laquelle il faut prier lorsqu'on n'a pas les contraintes ci-dessus évoquées). la Fatiha uniquement. La durée du mokhtaar de cette prière est égale au temps nécessaire pour : 34 .Daara Serigne Mor DIOP Horaire Début : lorsque le soleil est au zénith et qu'il commence à décliner (vers 13 h 30 environ au Sénégal). et ce à voix basse (même pour les hommes) Le Mokhtar de cette prière est très court. Horaire : Mokhtaar : de 16 h 30 à 18 h environ (au Sénégal) Dororiou : de 18 h (environ) au coucher du soleil (timis) Maghrib (Timis) : coucher du soleil • obligatoire (farata) • 3 rakas Réciter (à voix haute pour les hommes) dans les 2 premières rakas : la Fatiha + 1 sourate ou 1 verset de son choix et dans la dernière raka. il faut nourrir l'intention de "payer". Asr (Takusaan) : Milieu de jour : • obligatoire • 4 raakas C’est la troisième prière.

(Le Maghrib a par conséquent.la Faatiha uniquement Horaire : Cette prière est faite en général 1 heure après la précédente (timis). La confusion vient du fait qu'on limite ou qu'on assimile l'horaire global de cette prière à son mokhtaar. le temps de prière le plus large.prier. Son mokhtar va jusqu'à 11 heures/minuit environ. Réciter (à voix haute pour les hommes) dans chacune des deux 1eres raakas : . Par contre.Daara Serigne Mor DIOP . Icha (Gué) : prière du soir • Obligatoire • 4 raakas C'est la dernière prière obligatoire. le Dororiou va jusqu'à l'aube qui suit. et dans chacune des deux dernières (à voix basse) : . Son dororiou va jusqu'à Fajr (aube) comme pour 35 . Cette heure du coucher du soleil est également précisée dans la page météo du journal télévisé à Dakar.se soulager (uriner). Mais en réalité cette prière est elligible dès que les lueurs rouges suite au coucher du soleil auront disparu du ciel. Elle a lieu la nuit. . . cette prière est effectuée environ 10 minutes après le coucher du soleil.la Fatiha + 1 sourate ou verset. contrairement à une idée très répandue au Sénégal). Au Sénégal.se nettoyer ("Siwou" et "Ferlou").

Daara Serigne Mor DIOP la prière de timis. on prie généralement 2 rakas (donc paires.Qhoul Houwa .Qhoul Aouzou bi rabbine NAASSI. d'où le nom de chafaa). après la Faatiha) Par extension. (ou uniquement Qhoul Houwa Allaahou. on peut les faire au réveil. Dans un autre hadith.) on n'a pas pu effectuer ces 3 rakas avant de se coucher.. il sera son propre avocat. oubli. il dit : "Celui qui néglige cette Sounna ne fait pas partie de notre Communauté". on effectue la prière de Chafaa et Witr d’abord (avec l’intention de la payer) et ensuite seulement 36 . Le Prophète ayant dit : "Celui qui laisse tomber ma Sounna ne bénéficiera pas de mon intercession le jour du jugement dernier". d'où le nom de Witr). Ces 2 prières n'ont pas le même poids ou le même caractère obligatoire que les 5 précédentes. on dit souvent "Witr) tout court. Chafaa et Witr Chafaa veut dire en arabe pair et Witr veut dire impair. Mais elles étaient systématiquement pratiquées par le Prophète (Paix sur Lui) . au lieu de dire Chafaa et Witr. Les 2 rakas de Chafaa peuvent être faites en récitant dans chacune d'elles : . Si pour une raison quelconque (fatigue.la Fatiha + la sourate de l'unicité divine (Qhoul Houwa Allaahou Ahadoune) communémant appelée l'IKHLASS ou Al IKHLASS. pour désigner les 3 raakas. on procède comme suit : tant que le soleil ne s’est pas levé. Après le salut final. Un musulman qui fait l’impasse des deux prières serait réellement négligeant. Si sous le coup de la force majeure on se lève au delà de Fajr et Soubh alors qu’on n’avait pas prié Chafaa et Witr. on se relève pour faire la raka de Witr où on peut réciter la Fatiha + les 3 dernières sourates du Coran : .. En d’autres termes. Après la prière de Icha. puis une dernière raka (impaire. en tout cas avant l’aube (donc avant Fajr).Qhoul Aouzou bi rabbil FALAQHI .

Structure d’une raaka Après avoir fait ses ablutions (précisons que tant que les ablutions ne sont pas gâtées. Il suffit de se concentrer sur la prière qu'on veut faire.3. nul besoin de la dire ou de l'exprimer à voix haute.on "entre" tout d'abord dans la prière avec l'intention d'effectuer telle ou telle prière ou l'intention de rattraper telle ou telle prière. Il doit respecter 16 conditions pour être validé (voir plus loin) En ce qui concerne l'intention.3. le moment idéal étant d'y penser en même temps qu'on dit le 1er Allaahou Akbar ou alors juste avant. Si on se réveille après le lever du soleil. Si on prie derrière un imam on nourrit également l’intention de suivre l’imam (fass yééné roye ilimane) La question de la concentration Il est difficile de se concentrer sur la prière sans penser aux problèmes "terrestres". té mangui key diégui) . Deux autres sourates sont également usuellement utilisées pour les 2 raakas de chafaa : . . 37 .on se met debout. ou le Kabarou Armal en ouoloff.la kaaba devant lui (Kaaba bi mingui sa ma kaname) . il s'imaginait : . en disant : Allaahou Akbar.Sabih isma rabbika (1ere raaka) . on peut faire toutes les prières qu'on veut sans que celà soit nécessaire de recommencer les ablutions pour chaque prière). . Mais nous répétons : tant que le soleil n’est pas levé. . à ce moment là on ne fait plus la prière de Chafaa et Witr. face à l'Est. On appelle ce 1er Allaahou akbar. direction de la KAABA (Mecque).qu'il était sur le fameux PONT SIRAT en train de le traverser (Sirat mingui sama kharanté tank.Daara Serigne Mor DIOP celles de Fajr et Soubh. le Takbir al Ihram en arabe.Qhoul yaa ayyouhal kaafirouna (2eme raaka) 2. On donne souvent l'exemple d'un homme de Dieu nommé HAATIM AL AZAM qui disait que lorsqu'il priait.

. les consonnes. position debout. je respecte les ponctuations..et je me situais entre l'espoir (d'être sauvé) et la crainte (d'être jeté en enfer) (digeunté yakaar ak raggal) Il disait aussi : .Je me considère insignifiant lorsque je suis en position Rouko (Toroxlou ci Rouko) . je tire les voyelles longues.Lorsque je récite (au cours de la prière). . .l'ENFER à ma gauche (safara sama tiamogne) .Je cultive la crainte de Dieu dans les prosternations (Raggal Yalla ci soudjoot yi) et le tout en m'efforçant de parfaire ma prière (selleul) Une fois qu'"on est dans" la prière. distinctement. . on récite (si c'est une première raaka par exemple) : la Faatiha. .(TAARTIIL) .l'ange de la mort juste derrière moi. comme suit : Bismillaahir Rahmaaniir Rahiime Al Hamedou lillaahi Rabbil Aalamiine * Arrahmaanir Rahiime * Maliki Yawmid-diine Iyyaka na(h)boudou Wa iyyaka nasta-iine Ihdinass-ssiratal moustaqhiime Siratal-leziina ane-ameta aleyhime * Ghayeril maghdoubi aleyhime 38 . s'apprêtant à prendre mon âme et que par conséquent. je le fais correctement. c'est ma dernière prière (malakal mawti sama ginaw) .le PARADIS à sa droite (Aldiana mingui sama ndidioor) .Daara Serigne Mor DIOP . .

On appelle cette position Rouko. il y a des variantes de prières qu'il est possible de dire. le premier Khalife du Prophète (Paix sur Lui) disait dans cette posture : RABBANAA LAA TOUZIGH QHOULOUBANAA BA(H)DA IZ-HADAYTANAA WA HABELANAA MINE LADOUNEKA RAHMATANE INEKA ANTAL WAHAABOU (1 fois) 39 . dire : RABBANAA WA LAKAL HAMEDOU (notre Seigneur la louange est à toi) ou bien : ALLAAHOUMMA RABBANAA LAKAL HAMEDOU Dans cette station.Daara Serigne Mor DIOP Walad-daalliine aamine * : arrêt (pause) recommandé : arrêt (pause) obligatoire on peut également faire la liaison en disant Bismillaahir Rahmaanir Rahiimil – hamedou lillahi Rabbil Aalamine etc… Ensuite. par exemple : Qhoul Houwa Allaahou ahad Allaahous Samad Lam yalid wa lam youlad Wa lam yakoune lahou Koufou-ane ahad On s'incline. On dit au moins 3 (voire 7 fois) : SOUBEHAANA RABBIYAL AZIIM WA BI HAMEDIHII. Mais on rapporte que AbouBakr Sidikh (que Dieu l'agrée). on récite une sourate de son choix ou un verset du Coran. en posant la paume des mains sur les genoux les doigts légérement écartés et dirigés en bas vers le sol et non sur les côtés. On se relève (siggi ici rouko) en disant : SAMII ALLAHOU LIMANE HAMIDAHOU (que Dieu entende celui qui le loue) Lorsqu'on est entièrement debout.

dire 1 fois : ALLAAHOUMMA IGHFIRLII WAR HAMENII. Dans cette position. WARZOUQHENII WEUHDINII.Daara Serigne Mor DIOP C'est une prière qui se trouve dans le CORAN (sourate nº 3 L Al Imran "la famille d’Imran" et qui veut dire: "Oh Notre seigneur. WA(H)FOUANNII. On pose le front et le bout de nez à terre les mains posées au niveau du visage (presque sous les oreilles) les doigts cette fois-ci serrés . ne détourne pas nos coeurs après que avoir dirigés et accorde nous une miséricorde venant de toi . Tu es le Donateur Suprême". 1ere Remarque : Lors de toute prosternation le bout du nez doit toucher le sol au risque de devoir refaire la prière au cours de laquelle on a oublié d’inclure le nez dans l’acte de prosternation . guide-moi et assure ma protection). On se prosterne une 2ème fois. ou bien dire ALLAAHOUMMA IGHFIRLII 3 fois . en disant : Allaahou akbar. cela en tout cas tant que l’horaire de cette prière n’est pas épuisé. on va se prosterner (soudjoot) en disant Allaahou Akbar. WA AAFIINII (Oh Allah pardonnemoi. vous êtes pardonné pour cet oubli . aie pitié de moi.` Après cela. 2e remarque : Après la 2ème prosternation de toute 2ème raka. voire 7 fois) : SOUBEHAANA RABBIYAL A(H)LA (Gloire au seigneur le très haut) On se relève de la prosternation (siggi ci soudjoot) en disant : Allaahou Akbar et on s'assied. Si l’horaire (Mokhtaar + Dororiou) est passé. les orteils pointés vers l'Est et on dit (3 fois. et on répète les mêmes formules que lors de la 1ere prosternation. vous ne refaites pas la prière. on s'asseoit pour réciter le Tachahoud (ou TAYA en ouoloff) comme suit : 40 . pourvoies à mes ressources. puis on se relève complètement pour faire la 2ème RAAKA en disant : Allaahou Akbar et ainsi de suite.

Daara Serigne Mor DIOP Attahiyyaatou Lillaahi Azzakiyyaatou Lillaahi Attayyibaatouss-ssalawaatou Lillaahi Assalaamou Aleyka Ayou hane Nabiyyou Wa rahmatou Laahi wa Barakatouhou Assalaamou Aleynaa Wa alaa iibaadilaahisse .la 3eme .la 4eme . de celle du soir. de celle du coucher du soleil.la 4eme . et j'atteste que Mouhammad est son serviteur et envoyé 3eme Remarque : Lorsqu'on est à la dernière raaka de toute prière.Ssaalihiine Ach-Hadou ane laa ilaaha illal Laahou Wahdahou Laa Chariika Lehou Wa Ach-Hadou Anna Mouhammadane Abdouhou Wa Rassoulouhou Traduction : Les saluts sont pour Dieu Les bonnes oeuvres sont pour Dieu Les bonnes prières sont pour Dieu Salut à toi Oh Envoyé Ainsi que la clémence et la grâce de Dieu Que le salut soit sur nous ainsi que tous les saints serviteurs d'Allaah J'atteste qu'il n'y a de Dieu que Dieu sans associé. 41 .la 2eme . de celle du midi. on s'assied pour dire un Taaya un peu plus long et ce n'est qu'après cela qu'on dit le salut final (Assalaamou aleykoum) pour terminer la prière.la 4eme de celle du matin. par exemple: . de celle du milieu de jour. et qu'on se relève de la dernière prosternation.

lors de la prière du coucher du soleil (Timis). et la prière est terminée. immédiatement après s'être relevé de la 2ème prosternation. pour le 2eme Taaya suivi du salut final. Béni Mouhammad et sa famille comme tu as bénis Ibrahima et sa famille.la prière du matin (Soubh) n'a qu'un seul taaya (on fait le complet à ce moment là). Après la 3eme raaka. 42 . Il ne faut pas tourner complétement la tête comme si on se tordait le cou. on s'asseoit également après la 3eme. on se relève toujours. . . on s'asseoit après la 2eme raaka. Tu es digne de louange et de glorification" puis on dit "Ass-ssalaamou Aleykoum" en tournant légèrement la tête vers la droite.la prière du midi (Zohr ou Tisbar) en a 2. .idem pour la prière du milieu de jour (Asr ou Takusaan) et celle du soir (Icha ou Gué). .Daara Serigne Mor DIOP Le 2eme Taaya donne : on récite les paroles ci-dessus et on ajoute une prière sur le Prophète (salaatou ala nabi) comme suit : ALLAAHOUMMA SALLI ALAA SEYYDINAA MOUHAMMADINE WA ALAA AALI SEYYIDINAA MOUHAMMADINE KAMA SALLAYTA ALAA SEYYIDINAA IBRAHIIMA WA ALAA AALI SEYYIDINA IBRAHIIMA ALLAAHOUMMA BAARIK ALAA SEYDINAA MOUHAMMADINE WA ALAA AALI SEYDINAA MOUHAMMADINE KAMA BARAKTA ALAA SEYYIDINAA IBRAHIIMA WA ALAA AALI SEYYIDINAA IBRAHIIME FIL AALAMIINE INNEKA HAMIIDOUNE MADJIIDOUNE Traduction "Oh mon Dieu prie sur Mouhammad et sa famille comme tu as prié sur Ibrahima et sa famille.

que dit-on ? : On fait le "Baaghiyaati – saalihaati" c’est à dire la formule : SOUBEHAANAL LAAHI WAL HAMEDOULI LAAHI WAL LAAHOU AKBAR d'un trait (33 fois) On peut dire également : SOUBEHANAL LAAHI (33 fois) WAL HAMEDOULILAAHI (33 fois) WAL LAAHOU AKBAR (33 fois) Puis dire 1 fois : LAA ILAAHA ILLAL LAAHOU WAHDAHOU LAA CHARIIKA LEHOU.IZNI – HI YA(H)LAMOU MAA BAYNAA AYDII – HIM WA MAA KHALFAHOUM 43 . et il exerce sa puissance sur toute chose" Après le salut final et le Baaqhiyaati – saalihaati (les 33 Soubhehaanal Laahi Wal Hamedou Lillaahi Wal Laahou Akbar). LEHOUL MOULKOU. WA LEHOUL HAMEDOU WA HOUWA ALAA KOULLI CHEÏ-INE QHADIIROUNE Traduction "Il n'y a de Dieu qu'ALLAH sans associé. Il est particulièrement conseillé de dire les 2 versets suivants : Aayatoul Koursiyyou (verset nº255 de la sourate nº2 "La Vache" Bismil Laahir Rahmaanir Rahiimi ALLAAHOU LAA ILAAHA ILLA HOUWAL HAYYOUL QHAYYOUMOU LAA TA’KHOUZOU – HOU SINATOUNE WA LAA NAWMOUNE LEHOU MAA FISS – SAMAAWAATI WA MAA FIL ARDI MANE ZAL – LEZII YACHFA -HOU INDAHOU ILLA BI.Daara Serigne Mor DIOP Après le salut final. A lui la royauté et les louanges.

HARIISSOUNE ‘ALEYKOUM BIL MOUMINIINA RA-OU-FOUR-RAHIIMOUNE FA INE TAWAL – LAW FAQHOUL HASSE BIYAL LAAHOU LAA ILLAAHA ILLA HOUWA ‘ALEYHI TAWAKKALTOU WA HOUWA RABBOUL ‘ARCHIL ‘AZIIME Il est rapporté que celui qui récite Aayatoul Koursiyou après une prière obligatoire. classique : ALLAAHOUMA SALLI ALAA SEYYIDINA MOUHAMMADINE WA ALAA AALIHI WA SALLIM 44 . celui qui prend l’habitude de le réciter après les prières obligatoires verra également ses fautes pardonnées. WASI – A KOURSIYYOU – HOUS – SAMAAWAATI WAL ARDA. s’il mourrait. Quant à Lakhad Jaa – Akoum. Nous en retiendrons cinq ici : 1) La variante simple. WA LAA YA – OUDOU – HOU HIFZOU – HOUMAA WA HOUWAL ALIYYOUL – AZIME Et Lakhad Djaa – Akoum (verset nº 128 et 129 de la sourate nº 9 "Le repentir") Bismil Laahir Rahmaanir Rahiimi LAKHAD DJAA – A – KOUM RASSOULOUNE MINE ANE FOUSSIKOUM ‘AZIIZOUNE ‘ALEYHI MAA ‘ANITTOUM. Salaatou alan – Nabi est tout simplement la traduction en arabe de prière sur le Prophète. Fermer ses prières (en général) par une prière sur le Prophète (Salaatou alan – Nabi).Daara Serigne Mor DIOP WA LAA YOUHIITOUNA BI CHEY – INE MINE ILMIHI ILLA BIMA – CHAA-A. Il existe plusieurs variantes de Salaatou Alan-Nabi. irait directement au Paradis. sa vie allongée et aura des faveurs et une protection particulière.

NAASSIRIL HAQQHI BIL HAQQHI. 45 . Cette dernière prière est la prière sur le Prophète qu’on récite lors des Taaya. Dieu lui pardonne les péchés qu’il aurait pu commettre s’il avait vécu 80 ans" (ceci chaque vendredi). Le Prophète (Sallal laahou aleyhi wa sallam) a dit : "Toute personne qui prie sur moi 80 fois le vendredi. WA RASSOULIKA.Daara Serigne Mor DIOP 2) Le Salaatoul Faatihi : ALLAHOUMA SALLI ALAA SEYYIDINA MOUHAMMADINIL FAATIHI LIMAA OUGHLIGHA. WAL HAADII ILAA SIRAATIKAL MOUSTAQHIIMII WA ALAA AALIHI HAQQHA QHADRIHI WA MIQHEDAARIHIL AZIIME 3) Le Salaatoul Oummiyyi : ALLAAHOUMMA SALLI ALAA SEYYIDINA MOUHAMMADINE ABDIKA WA NABIYYIKA. ANE-NABIYYIL OUMMIYYI WA ALAA AALIHI WA SAHBIHI WA SALLIM 4) Azlou salaatou (le salaatou alan-nabi "originel") : SALLAL LAAHOU ALAA MOUHAMMAD 5) Le Salaatoul Ibrahimi : ALLAHOUMA SALLI ALAA SEYYIDINA MOUHAMMADINE WA ALAA AALI SEYYIDINA MOUHAMMADINE KAMA SALLAYTA ALAA SEYYIDINAA IBRAHIIMA WA ALAA AALI SEYYIDINA IBRAHIIMA ALLAAHOUMMA BAARIK ALAA SEYYIDINA MOUHAMMADINE WA ALAA AALI SEYYIDINAA MOUHAMMADINE KAMAA BAARAKTA ALAA SEYYIDINAA IBRAHIIMAl WA ALAA AALI SEYYIDINAA IBRAHIIMA FIL AALAMINE INNAKA HAMIIDOUNE MADJIIDOUNE. WAL KHAATIMI LIMAA SABAGHA.

4 La Faatiha 2. pour être considérée comme valable. diox yool bi sama waadiour.Prononcer toutes les lettres (Djangue araf yeup) 46 . ak mboolémou dioulites". agrée.Rite Iman Malick page 104 1. Voici une variante de FIDAOU : . yalla nga nangou lii ma djangue ci daradièye Yonenté bi (Salla Allaahou aleyhi wa sallam). ak samèye kharit. Source : livre Inaaratoud Doudjaa-charhou Tanewiiroul hidjaa Nazemou safiinatoune Nadja . si on a des parents décédés. Gratifie mes parents.La Fatiha doit être récitée telle qu'elle est écrite dans le CORAN (Djangue ko ni mou teuddé) 2.Suivre l'ordre des versets (Toftélé baateyi) 3. appelées "CHARTES" ou conditions de validité. mes voisins et tout musulman de grâces et de faveurs particulières". doit obéir à 11 règles bien précises. offre – la au Prophète en guise de "Aadiya".1 Les 11 conditions de validité de la FATIHA dans une PRIERE La récitation de la FATIHA au cours d'une prière. mes amis. 2. En Ouoloff : "Yalla. accepte notre prière en considération pour le Prophète (ou par égard pour le Prophète (Paix sur lui)).Faatiha .Salaatoul Alan Nabi .1 aayatoul Koursiyyou (facultatif) Puis dire après cela : "Oh mon Dieu. défal ko ko adiya .4. il est obligatoire après chaque prière de prier pour eux (FIDAOU).Daara Serigne Mor DIOP Enfin.11 Qhoul Houwa Allaahou Ahadoune jusqu’à la fin (précédé chacun de la Basmallah : Bismil Laahir Rahmaanir Rahiimi) .

Réciter la Fatiha en position DEBOUT sauf cas de force majeure (Djangue ko yeup ci taxaw) 47 . mais simplement ils le disent à voix basse.. 9.Ne pas marquer une pause au cours de la récitation en dehors des arrêts obligatoires (wakhfoune laazimoune) ou des arrêts recommandés(wakhfoune hassanoune). 6 . l'épouse du prophète (PSL) Ici il convient de souligner que beaucoup de musulmans de chez nous. 4.Ne pas altérer (modifier) la prononciation et par conséquent le sens des mots.Ne pas rajouter un mot étranger dans la Faatiha (Doo dougueul bèène bate ci biir Faatiha bi) 10 . 5 . des lettres (Bagna yakh. 8 ..Daara Serigne Mor DIOP Exemple : Il faut dire ane-(a)meta au lieu de anamta En effet.Réciter tous les versets dont la BASMALLAH c'est –à-dire Bismillaahir Rahmaanir Rahiime Source : Hadith rapporté par Oumou Salamata. (Bagnatakhaw bou yaague ci biir djangue bi). yakh bouye sopi maana baateyi) Exemple : ne pas dire par anamta ou khaïril. en "importent" une récitation "différente" de la Faatiha marquée par l'omission de la BASMALLAH . soi même.Entendre la récitation. même lorsqu'on récite à voix basse (Dégueul sa bop araf yeup) . il y a une lettre qu’on appelle le "aïn" et qui n’est pas tout à fait le "a" français. alors que souvent les imams qu'ils "imitent" ne l'omettent pas.Ne pas marquer une pause (même courte) avec l'intention de "couper" la récitation (Bagna takhaw bou gaate dioublou ci dok djangue bi) 7 . entre le "n" et le "m". dès qu'ils vont à la Mecque ou dans certains pays arabes. C’est pourquoi nous l’écrivons avec une parenthèse (ou dès fois avec un apostrophe devant la lettre). Cette conditionnalité n’est généralement pas respectée. mais plutôt ane – (a) meta et ghaïril. etc.

. on doit dire Ar-rahmaniR-Rahiime au lieu de rahmaanir rahiime (3ème ligne) … iYYaka au lieu de iyaka … WalaD-DaaLLiine au lieu de Waladaaliine . lorsqu'on récite la Faatiha.Daara Serigne Mor DIOP 11 . etc 2.4. 48 . les régions. BismiLLaahiR-RahmaaniR-Rahiime AlhamedouliL-Laahir raBBil (Aa)lamiine AR-RahmaaniR-Rahiime MalikiyawmiD-Diine IYYaka na(h)boudou wa iYYaka nasta – (ii)ne IhdinaSS-SSiratal moustaqhiime SirataL-Leziina ane-ameta aleyhime Ghaïril maghdoubi (a)leyhime WalaD-DaaLLiine (aamine) Il faut dire par exemple raBBil (en appuyant sur le B) au lieu de rabil avec un « b » léger. Il s'agit du mot Maliki (avec un a bref) ou maaliki (avec un a long). il y a un mot qui est prononcé différemment selon les rites.. il faut savoir que certains mots ont des consonnes doubles dont il faut tenir compte.Respect des 14 consonnes doubles (Chadda) de la récitation (Samonté ak chadda yeup) En effet.. Qu'en est-il ? Nous vous renvoyons au livre intitulé "Al Jami-ou ahkaamil Qhouraane wal moubayyimou limaa tadamana minna sounnati wa aayatil Qhour-ani" (20 volumes) par Mouhammadou Qhourtabi qui fait le point sur cette question dans le 1er volume à la page 140.Maliki yawmid-dine ou Maaliki yawmid-diine ? Dans la récitation de la Faatiha.2. De même.

Parmi les savants (oulémas). diottal) même si les 2 sont valables en terme de récitation. alors que le statut de propriétaire n'implique pas forcément le statut de Roi (Mbirou maalik dou tektal ak Bour) 5. 2. 3.Les "Pauses" dans la FAATIHA Lorsqu'on récite la Faatiha au cours de la prière. menace . Malik = Personnalité yi. ndigueul. (Mbirou Malik dèye daw ci kow maalik) 4.4. teukkou. ko diagoo maalik = nieup ko bok 2. 1. sagne-sagne. interdit . L'inverse n'est pas vrai. alors qu'un possédant n'est pas forcément Roi. Or un Roi est toujours possédant. téré. cela parmi les 10 façons de lire le Coran. Un Roi exerce son autorité . Les musulmans qui utilisent Maliki sont de loin plus nombreux que ceux qui disent maaliki. oblige . promet : (matt. Malik = Dagganoul niou woowé ko kène koudoul Yalla maalik = Dagganneu niou woowé ko kouné 8. il faut marquer une légère pause dans les cas suivants : . Malik = Mbour ak Moomel maalik = moomel uniquement 9. tandis que maalik veut dire possédant ("Kou moome").3. digué) 6. Le statut de Roi implique la qualité de propriétaire (Mbirou Malik dèye tektal moomeel).obligatoirement après : (wakhfoune laazimoune) * Yawmid-diine * Iyyaka nasta-iine * Siratal moustaqhiime * Ddaal-liine 49 . Le statut de Roi est supérieur à celui de possédant (Mbirou Bour moo geuneu maag mbirou kou moom) 7. Un Roi (Malik) exerce son autorité sur un possédant (maalik). Malik signifie ROI ("Bour" en Ouloff).Daara Serigne Mor DIOP Il donne une dizaine d'arguments montrant la "supériorité" de Maliki sur Maaliki (Malik moo gueneu matt. seuls 2 (Aasim et Kasa-i) préconisent maaliki.

Avoir dans ses manches une chose qui occupe votre pensée (def sa manche loo khamné sa khel def si nek) 7.Daara Serigne Mor DIOP .Réciter des versets du Coran dans les Roukos (djangue Alkhourane ci wakhtou roukoo) 8.Trop penser aux problèmes terrestres (di khalaate ci mbirou adina) 50 .Réciter des versets dans les prosternations (djangue Alkhourane ci wakhtou soudjoot) 10.Idem sur son turban (soudjoot ci kow kaala) 5.Idem sur les manches de son boubou (soudjoot ci lokho mboubou) 6.facultativement après : (wakhfoune hassanoune) (recommandé) * Rabbil aalamiine * Ar-Rahmanir-Rahiime * Ane-(a)meta aleyhime 2. par exemple prier sur le pan de l'habit de quelqu'un qui prie devant vous (soudjoot ci kow yéré) 3.5 Les pratiques proscrites au cours de la prière (yi gnou sip ci diouli) Les actes ou pratiques ci-dessous n'annulent pas la prière. non recommandés.Se prosterner sur une matière luxueuse (sudjoot ci kow materiel bou "luxe". bou "kowé") 4. donc à éviter. mais ils constituent néanmoins des pratiques blâmables.Prier en ayant un objet ou quelque chose dans la bouche (diouli fek yaa ngui lock dara) 9. 1-Dire a-ouzou bilahi minach-cheytani radjime après le kabarou armal dans une prière obligatoire (wakh ko ci dioulik farata) 2-Se prosterner sur un pan d'habits.

guestou bou ndaw) 15.Lever un pied au cours de la prière (yeuketi sa benne tank) 26.Jouer avec ses doigts (di fo ci sa baarame) 14.Se tenir debout.S'amuser avec sa barbe (di diouli di fo ci sa sikkim) 12.Les faire craquer (di leen fotte) 19."Laisser tomber" des sounas dites "légères" (bayi souna bou woyof) 51 .Prier les yeux fermés (gueumeul seye beut) 21. feekke Imam seulmeulneu) 25.Intercroiser ses doigts (di rabasqué.Idem.Faire des invocations après Abdouhou wa Rassoulouhou dans le premier Taya (di niaane guinaw taaya bou dieuk) 24.Interrompre ses récitations par des invocations (niaane ci diggou saar) 16.Idem lors des Roukos (di niaane ci wakhtou rouko) 17.Se gratter (wokketou) 28. alors que l'Imam a dit le salut final (di niaane. roufélé saye baaraam) 18.Lorgner au cours de la prière (di khinetu .Faire des invocations à haute voix après le salut final (di niaane ci kow guinaw seulmeul) 22. diko leunkeulé) 27.Interrrompre sa Fatiha par des invocations (di niaane ci diggui Fatiha) 23. les mains aux reins (di diouli di diattou ni chaytaané) 20.Daara Serigne Mor DIOP 11.Jouer avec sa bague (di fo ci sa diaaro) 13.Poser son pied sur l'autre (tek sa tank ci benène.

Taper des mains pour un homme (lorsqu'on veut faire passer un message par ex) (di diouli di tathiou) 33.La sourate de la 2ème raka plus longue que celle de la 1ère raka (saarou raka niaarel gueneu gouddeu saarou raka bou dieuk) 32.Répéter la même sourate (ou le même verset) dans la 1ère et dans la 2ème raka [Par exemple. sac.Faire des invocations juste après la kabarou armal (di niaane ci diggui saar) 34.Faire toujours la même invocation (di niaane toujours ak même niaane bi) 35.S'asseoir sur ses talons (took sa teusteunes) 37. 52 .Faire des invocations au cours du premier taya (di niaane ci togayou taaya bou dieuk) 36. on s'asseoit sur sa fesse gauche. des choses de valeur.S'asseoir sur ses pieds lors des positions assises (khéperlou. réciter Khoul Houwa dans la 1ère raka et Khoul Houwa dans la 2ème raka] si on connait d'autres sourates (ou d'autres versets) (Bametou sarr ci beene diouli) 31. (dalle.Avoir dans ses poches une chose qui "occupe" vos pensées (dara sa poche boulèye sokhlaal) 40...Prier le regard fixé au ciel (né diakk assamane) 38. took sa ginaw tank) Normalement.) 41.Dire des invocations dans une langue autre que l'arabe(di nianne ci bénène lak boudoul arabe (si tu comprends l'arabe) 39.Daara Serigne Mor DIOP 29.Poser derrière soi.Réciter des versets ou sourates dans les 3eme et 4eme rakas (djangue saar ci 3eme ak 4eme raka) 30. ou quelque chose d'important (def sa guinaw saye marchandises.

Daara Serigne Mor DIOP 42.Prier dans un endroit où il y a des statuettes 47.Prier en état de grande colère (Merr bou diéggui dayo) Il faut laisser passer sa colère et prier ensuite 44.Prier en étant devant l'Imam ou au même rang que lui.Prier dans les endroits où les chameaux viennent s'abreuver car leur sperme sort quand ils boivent de l’eau (Di diouli fou Guelème yi.dire dans le 1eme raaka la sourate "Falaqhi" . (Diouli fekk ya ngui saff cabinet.De même prier en ayant le ventre trop plein (Boo reguée lool) 46.Prier en récitant d'abord les versets "du bas" du Coran et réciter ensuite ceux "d'en haut" (Di diouli safaane saar yi) Exemple : . dieukeu djangue diexlou bi. prendre une sourate. 50.Prier dans une mosquée à l'endroit où on a l'habitude de poser ou garder les chaussures 49.Prier alors qu'on a une forte envie d'aller aux W. sauf s'il y a des problèmes d'espace ou de place (Di diouli ci kanamou ilimaane.Prier dans les marchés sauf pour ceux qui y exercent 53 du .Se mettre à prier alors que le repas est servi (Niou taathe niamm) 48.De même prier alors qu'on éprouve une faim à la limite supportable (Di diouli fekk ya ngui khiif lool) 45.C. wala saff sawe) Il est préférable de se soulager d'abord 43. après nga djangue bopp ba) 51. réciter d'abord la fin de la sourate dans la 1ère Raka .et dans la 2eme raaka la sourate "Qhoul Houwa Allahou" C’est l’inverse qui est préférable. ndax dé niouye "yess" = sèene maniyou dèye tourou sou niou naané) 53.De même. wala nga languak moome) 52. puis réciter le début de la sourate dans la 2ème Raka (Dieul saar. di naane si.

Daara Serigne Mor DIOP 54. c'està-dire exempt de souillure (sobbé). "s'aider" en appuyant les coudes sur les cuisses ou les hanches (Di soukeundikou sa bopp.En effectuant la 2eme prosternation. n'est pas garantie 60.Prier dans des mausolées de mécréants (bameelou yeefer) 61.Prier dans la chambre d'un buveur d'alcool (ci neegou naanekatou Sangara) et d'un fumeur (problème de mauvaise odeur) 62.De même prier chez quelqu'un qui prie quand il en a envie (Bayikatou diouli) et de quelqu'un qui ne fait jamais ses prières 63. car la "pureté" de ces endroits au sens islamique du terme.Prier sur le toit de la Kaaba (Ci kow kaaba gua) 56.Prier en plein milieu d'un chemin (Ci diggui yoone) 57.Prier dans les lieux ou maisons occupés par des mécréants (Ci palaçou yeefer).Prier dans une maison ou un champ qui a fait l'objet d'une appropriation abusive ou injuste (Keurr bou niou feukk wala tool bou niou labathie) 65.Prier dans les douches 55.Prier en ajustant ses habits (Di diékeul saye yeuré) 54 .Prier en caressant sa tête ou ses cheveux 68. wala sa poothe) 67.Dire le taaya à haute voix (Di bireul taaya) 66.Prier en se prosternant sur un endroit non nivellé (gueulegaussé).Prier aux endroits où on dépose les ordures 58.Prier dans les boucheries aux endroits où la viande est "accrochée" et où le sang suinte 59. Il est préférable de niveller l'endroit avant de commencer la prière et non au cours de la prière (Di maasalé fekk yaa ngui soudjoot) 64.

75. isolé quelque part (Yow kenne ak sa sappé) 77. alors qu’on est entrain de se relever du soudjoot (di siggui ci niarélou soudjoot). ou quelque chose qui contient du feu (encensoirs et autres) .Prier dans un endroit où il y a des personnes qui dorment (car elles pourraient sortir du vent inconsciemment) (Nguélawal) 78. les 2 épaules doivent être couverts) (Di diouli. surtout les grands boubous bien "gommés" ou amidonés lorsqu'on effectue les Roukos (Di takk sa yeuré) 70.. .Faire chevaucher les "Ponk" ou faratas (Moteli ponk ci biir ponk) Exemple : Réciter la Faatiha. comme font certains pélerins en tenue de sacralisation .Prier en ayant la bouche enturbannée (mour sa guémègne) 74. prier en dehors des rangs..Daara Serigne Mor DIOP 69.Prier en "pliant" ou en nouant ses habits. Il faut attendre d’être complètement debout avant d’entamer la récitation de la Faatiha et ce qui suit.Prier en allongeant ses avant-bras dans les soudjoots comme un chien étend ses pattes 71.Sourire au cours de la prière (Di mougne) 79.Prier.Faire des gestes indicatifs en cours de la prière (Di dioundje) 55 . di leukkaayou) 80.Prier alors qu'on a devant soi un fourneau.Prier en ayant une partie de son corps à découvert (Ex : l'épaule. car cela évoque l'image des adorateurs du feu 76.Prier en ajustant ses habits (Woguenti saye lokhoye mboubou) 72. entièrement enveloppé dans un drap sans que les bras ne soient libres (laambo mbalaane boo xamné guéné wo sa loxo) 73.Lorsqu'on prie en assemblée.

faire ses prosternations (ou soudjoots) sur du sable ou une pierre qu'on tient dans sa main (Di tibb souf di si soudjoot) 2. Cela veut dire que si par exemple le soleil se lève à 7 h et que c’est à cette heure que vous vous êtes réveillée. WAL HAMDOULIL-LAAHI WA LAA ILAAHA ILLAL LAAHOU WAL – LAAHOU AKBAR Pour saluer la mosquée. 2) Entre Takusaan et Timis. Généralement.6 Naafilas interdits Il est interdit (dans le rite Malikite) de faire des prières surérogatoires (naafilas) durant les deux tranches horaires ci-après : 1) Au moment où le soleil se lève jusqu’à ce qu’il soit bien haut dans le ciel (environ trois quart d’heure après le lever du soleil). Pour la prière de Fajr. ce jusqu’à midi. Mais attention si vous n’avez pas effectué la prière de Takusaan et si vous entrez dans une mosquée pour la faire vous devez saluer la mosquée par deux (02) raakas avant de procéder à la prière de Takusaan. on dit 4 fois la formule suivante : SOUBEHAANAL – LAAHI. vous ne pourrez la payer qu’à partir de 7 h 45/8 h.Faatiha + Qhoul yaa ayyoukhal Kaafiroûne (1ere raaka) .Lorsqu'on est handicapé. Cela veut dire que même lorsqu’on entre dans une mosquée après avoir effectué sa prière de Takusaan (pour un mariage ou une prière mortuaire par exemple). on récite au cours de ces deux raakas : . on n’effectue pas les deux raakas en guise de salutation à la mosquée appelées Tahiyatoul masdjid En lieu et place de ces deux raakas.Daara Serigne Mor DIOP 81. vous n’avez le droit d’effectuer que la prière de SOUBH. par exemple Qhoul Houwa Allaahou uniquement dans chaque raaka. 56 . qui est un naafila. il est interdit après avoir sa prière de Takusaan de rajouter deux raakas comme on fait traditionnellement pour Tisbar et Gué.Faatiha + Qhoul Houwa Allaahou Ahadoune (2eme raaka). Mais vous pouvez tout aussi bien utiliser d’autres versets ou sourates. qui elle est obligatoire.

il y a une nuance entre les deux qu’il convient de bien comprendre.Daara Serigne Mor DIOP Attention : Le critère d’interdiction c’est donc la prière de Takusaan elle-même et non pas l’heure de Takusaan (17 heures….). 57 .

La prière faite en commun (être 2 ou moins) est supérieure de 27 degrés à la prière faite isolément. Tout le reste doit être couvert et bien couvert.La femme doit particulièrement veiller à son habillement. une prière avant laquelle on s'est parfumé est supérieure de 25 degrés à une prière où ce geste n'aura pas été fait. .Daara Serigne Mor DIOP CHAPITRE 3 : PRECISIONS OU RAPPELS 3. Lorsqu’on a prié isolément. Aucun cheveu de la femme ne doit être apparent.De même. On verra plus l’importance de la prière faite à mosquée ou en commun. . Cependant. ou plutôt est à la mosquée car n’oublions pas que demain nous répondrons de leurs pratiques religieuses. il y a lieu d’être vigilent sur le choix des mosquées pour faire ses prières en commun. . de l’ignorance souvent par l’imam des règles fondamentales de la Charria et la nonapplication de la Sounna du Prophète (Sallal laahou aleyhi wa salam).Sur les préalables à la prière . seuls ses mains.Il est fortement recommandé de se curer les dents et nettoyer sa bouche aussi bien avant les ablutions qu'avant la prière. Par ailleurs. elle doit serrer ses jambes contrairement à l'homme qui doit les avoir légèrement écartées. Une prière avant laquelle le musulman fait usage du cure-dent vaut 70 fois une prière pour laquelle cette précaution n'aura pas été prise. Il ne peut être que le suivant : 58 .1. ses pieds sont à découvert. il faut être sûr que la famille qu’on laisse à la maison connaît parfaitement les règles et les applique correctement même lorsque le chef de famille n’est pas là. compte-tenu des nombreux problèmes liés à l’imamat au Sénégal. et que par la suite on a l’occasion de s’associer à un groupe ou simplement à une personne pour prier et tirer profit de la prière en commun il faut retenir deux (02) principes : 1) Quelqu’un qui a déjà fait sa prière de manière isolée ne peut pas être imam dans un groupe pour la même prière. De même. sinon sa prière n'est pas valable. son visage.

il ne tomberait pas. cela correspond à l'idée de Dieu. • Allonger également de manière excessive ses avants bras dans les prosternations ("comme le fait le chien" avec ses pattes) . sans associé).Daara Serigne Mor DIOP 2) Il est permis de "rattraper" une "prière en groupe" (après avoir prié tout seul) sauf la prière de Timis et de Gué (Ichaa) lorsqu’on a déjà "bouclé le Chafaa et Witr". • Faire bouger toute la main lorsqu'on fait le Taaya (position assise après la 2ème raka ou après la dernière raka).2.1.soit on fait bouger cet index de droite à gauche : à ce moment. unique. Lorsque l'Imam arrive à la fin de la Faatiha et dit "Aaamine". Les mains 59 . les 3 autres doigts repliés vers l’arrière) : • Faire bouger l'index entre 2 soudjoots ou prosternations. Le corps (le tronc) doit être parallèle au sol . L'inclinaison doit être telle que si on posait un oeuf sur votre dos. on reste assis un minimum de temps (voir plus haut) puis on effectue la 2ème prosternation.2.Sur les attitudes au cours de la prière 3. • S'incliner de manière excessive lors des Roukos.soit on maintient l'index immobile et droit (à ce moment. cela représente l'idée de "bastonnade" de Satan et le désir de l'éloigner de nous (le pouce toujours pointé vers le haut. mais pas dans tous les sens : . Cela est particulièrement visible dans les mosquées.Attitudes à éviter : • Se "balancer" d'une manière générale et plus particulièrement lorsqu'on dit "aamine" à la fin de la récitation de la faatiha. . Seul de doigt (l'index) doit bouger. Lorsqu'on se relève d'une prosternation. 3. Si le Chafaa/Witr n’est pas encore effectué alors cette prière est "refaisable". on voit beaucoup de fidèles accompagner cet "aamine" par un mouvement de "balancement" des épaules (et même souvent de tout le corps) vers la droite puis vers la gauche .

La main gauche. bague en or. En Ouoloff DALL et TEMMOU DALL (AT-TOUMAANIINATOU) : Le musulman. ne bouge pas du genou gauche . le tronc lui ne change pas d’orientation . Le Prophète (Paix et Salut sur Lui) a dit : "Quels sont ceux qui "retournent" ("eulbeuti") leurs mains comme le cheval fait avec sa queue ?" La main droite doit être posée simplement en mettant la paume sur le genou..)... sans lever l'index. * lorsqu'on se relève des Roukos (siggi ci rouko) * avant d'aller se prosterner. etc. il reste face à Kaaba (moyetou deddou pinkou) . chaînes. • porter des choses interdites (exemple pour l'homme : des bracelets. • "retourner" les mains (en découvrant les paumes par conséquent) lorsqu'on dit le salut final ("Ass-ssalaamou Aleykoum").) .il faut veiller à : a) deux règles obligatoires dans toute prière (AT-TOUMAANIINATOU et AL I(H)TIDAALOU).2.. • se balancer dans les positions roukos . colliers.. Le visage doit être incliné à peine légèrement vers la droite et ce. (woll weigne. 60 . lorsqu'il prie. elle. car celà gâte carrément la prière. • tourner complètement le visage (vers la droite ou gauche) lorsqu'on dit le salut final. 3.2... doit observer un temps de pause minimum à chaque position : * Dans les Roukos. • Prier dans des vêtements serrés qui vous "moulent" • "souffler" sur une mouche ou un moustique. ni le faire bouger .Daara Serigne Mor DIOP doivent tout simplement reposer sur les genoux. lorqu'on arrive au K (Koum) de Ass-ssalaamou Aleykoum .. * lorsqu'on se relève de la 1ère prosternation (siggi ci soudjoot) * etc.

Ils vont se prosterner directement à partir du rouko. • ni être à 2 secondes de la prosternation avant de le dire Le kabbar doit accompagner le mouvement de sorte qu'il n'y ait pratiquement pas de "vide" (c'est-à-dire des moments où en fait on ne dit rien) dans la prière. Si on veut dire ces paroles de façon rapide. etc. A peine ontils picoré un endroit qu'ils picorent à un autre (diouli tiofoum ginaar) TEMMOU (AL I(H)TIDAALOU) : C'est l'attitude d'équilibre et de stabilité à observer dans la prière et consistant à ne pas se "balancer" comme dit plus haut. On doit se tenir en parfait équilibre (Yémélé sa tieur yeup).. on se relève complétement avant de dire le kabbar (comme si on renouvelait la prière. les uns à la suite des autres. 61 . Le prophète (paix et salut sur lui) a dit : "pas de prière pour les gens qui la font de cette façon" Ces gens sont comparés à un coq ou une poule qui picore..Daara Serigne Mor DIOP Il y a des gens qui prient extrêmement rapidement. Il y a même des gens qui sont tellement pressés qu'ils ne prennent pas la peine de se relever des roukos. c’est à dire sans précipitation. alors il est nécessaire de les dire 7 ou 9 ou 10 fois au lieu de 3 fois seulement. car à l’origine la prière ne comprenait que 2 raakas). en enchaînant tous les mouvements. Une exception cependant : après le 1er taaya. D'autres font les 2 soudjoots (prosternations) coup sur coup (sans s'asseoir entre les 2). b) Les "Allaahou Akbar" (appelés kabbar) qu'on dit en cours de la prière par exemple et qu'on va se prosterner. il ne faut : • ni dire le kabar d'abord puis aller se prosterner. On se demande s'ils ont le temps de dire les récitations qui correspondent à chaque étape (ou position) et qui doivent en général être dites au moins 3 fois et cela en s’appliquant.

L’auteur de Minhajoul-muslim Aboubakar Djaber al djazair qui vit pourtant en Arabie Saoudite à Médine. en particulier au Sénégal.2. il convient de diriger le regard à l’endroit où on se prosterne d) Lorsqu’on est au rouko.3 La position des bras au cours de la prière : SADLU ou QHADBU Certains musulmans font leur prière les bras croisés (généralement la main droite posée sur la main gauche) au niveau de la poitrine ou au niveau du nombril. dans leur position naturelle. C’est cette position qui est appelée Sadlu et qui la position la défendue par l’imam Maalick comme on le verra plus loin. Il vivait à Médine 62 .Daara Serigne Mor DIOP c) Lorsqu’on est à la station debout. il convient de dire que ces deux attitudes ne sont ni des actes obligatoires (faratas). C’est cette position qui est appelée Qhabdu et qui est très répandue dans certains pays arabes et asiatiques. le ragard est porté sur l’index de sa main droite 3. Imam Malick ibn Anas est né à Médine en l’an 97 de l’hégire et mourut vers l’an 179 (796 calendrier grégorien). le regard doit être dirigé vers les pieds (on doit regarder entres les deux pieds) e) Lorsqu’on est assis en position taaya. Ici en Afrique de l’Ouest. Le Sénégal et les pays environnants (Afrique de l’Ouest et Afrique du Nord) pratiquent leur religion sur la base du rite dit malikite dont le fondateur est Malic ibn Anas. classe le Qhabdu parmi les sounnas dites "légères" (sounnas you woyof) Donnons ici cependant quelques premiers éléments de référence expliquant le pourquoi de la position prédominante du Sadlu (bras le long du corps) dans nos pays. la majorité des gens prient les bras le long du corps. En attendant de revenir de façon détaillée sur ces deux notions à l’occasion d’une publication. la non observation de l’une ou l’autre de ces attitudes ne constitue pas une cause de nullité de la prière. ni des sounnas mou-akadatounes (sounna sémi-obligatoire) et qu’à ce titre.

Les autres rites ont pour fondateurs : . Inde. nous nous reporterons principalement à deux références qui font une synthèse des sources sur lesquelles s’appuient les tenant de la position Sadlu. né à Baghdad et mort dans cette même ville en l’an 242 de l’Hégire (855 calendrier grégorien).Ahmad ibn Hanbal. Abu Hanifa bien que plus âgé que l’imam Maalick lui même. . très répandu en Turquie.Abu Hanifa (originaire de Koûfa en Iraq). a recueilli une quarantaine de hadices auprès de l’Imam Maalick.Chaafi (Mouhammad ibn Idris al Chaafi) né à Gaza en Palestine vers l’an 118 de l’Hégire. Son rite prévaut surtout en Egypte. Indonésie. Ibn Hanbal a été disciple de Chaafi qui lui-même a été disciple de l’imam Malick.Rissalatoune moukhetassaratoune fii sadli "condensé pertinent sur le Sadlu" du Docteur Abdoul Hamiid ibn Moubaaraak ibn Abdil Latiif aala Cheikhi Moubaarak . pour ne pas dire la suprématie de son enseignement. en Arabie etc. Les deux (02) livres s’appuient eux-même sur les sources ci-après : 63 . Ces précisions ayant été fournies. mort vers 204 de l’Hégire en Egypte (ou 820 calendrier grégorien). Malaisie. . Pakistan. mort vers l’an 150 de l’Hégire (ou l’an 767 du calendrier grégorien)."Kitaabou sabiili salaam fii difaa-i ane tariighi saadatisssoûfiyati kiraam" par El Hadji Al Mikiyyi Abdoullaahi attijaani.. Ces relations montrent aisement la place de l’imam Maalick au sein de ces quatre (4) écoles dites orthodoxes . Ses enseignements ont prévalu en Syrie.Daara Serigne Mor DIOP et enseignait dans la mosquée du Prophète (sallal laahou aleyhi wa sallam) adossé sur son mausolée. Il s’agit de : . ancien disciple de Chaafi.

64 . Et bien d’autres tels que : .Taarikhi bagdaad de Khathiib . la position qhabdu était une position plutôt appliquée lors des prières surérogatoires (naafilas) car il faut savoir que le Prophète (Sallal Laahou aleyhi wa sallam) et ses compagnons faisaient des naafilas de très longue durée à l’image de Seydinaa Ousmane ibn Affan qui chaque nuit faisait 300 raakas et récitait tout le Coran dans sa prière de witr.Daara Serigne Mor DIOP Kitaabou machehoûriyata sadli wal irsaali fii mazehabi imaami madiinati seydil irsaali par Mouhammad ibn Qhaasim al Qhaadirii al Wazaani Nousratoul faghiihi saalik ala mane anekara machehoûriyata sadli fii mazehabi maalik par Cheikh Mouhammad ibn Yoûssouf al Kaafi. Djame-(oul) fawaa-idi mine djaamil oussoûli wa madjema-ou zawaaidi zawaa-idi de Haafiz Mouhammad ibn Souleymaane A-rawa daani. Qhaweloul fassli fii ta-yidi sounnati sadli par Cheikh Mouhammad Aabib mouftil maalikiyati bi diyaaril hidjaaziya.Ibraami waqhedhi Il ressort de ces sources ci-dessus évoquées : 1º) Imam Maalick bien qu’ayant rapporté un hadice relatif à la position Qhabdu dans son fameux livre "Al Mouwata" a répondu à son disciple ibn Qhaasim lorsque celui-ci lui a posé la question au sujet de la position Qhabdu (bras croisés) par la sentence suivante : "Laa aarifouhou fil fardi" Traduction "je n’ai pas connaissance de cette position en ce qui concerne les prières obligatoires (fard)" Ceci est rapporté dans Al Moudawwanah de Ibn Qhaassim Pour Imam Maalick.

Or. Précisons que Imam Maalick a rapporté dans Mouwata plus de 70 hadices dont il n’a appliqué aucun. rapporte que le Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallama) se tenait debout si longtemps que ses pieds s’enflaient. C’est le cas par exemple de l’acte de lever les mains en faisant les simples kabbars autre que le kabarou armal. Leïss ibn Sa(h)d soutient lui aussi que la position qhabdu n’était adoptée que lors des prières surérogatoires lorsque celles-ci se prolongeaient. 65 . la raison est que ces pratiques ou sounnas rapportées dans ces hadices ont été tout simplement abandonnées (manessoukh) au profit d’autres : le Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam) même s’il les a pratiquées à un certain moment. Et Abi Haazim d’ajouter de la phrase suivante : "mais je ne suis pas au courant de cette pratique". radiyal Laahou anehaa. Ce qui "colle bien" avec l’interprétation de Imam Malick quant au hadice rapporté dans son livre Al Mouwata à propos du qhabdu et qui s’énonce ainsi : "On recommandait aux hommes de poser leur main droite sur leur main gauche lors des prières" rapporté par Abdoullaahi ibn Maslamata qui le tient de Maalick qui le tient de Abi Haazim qui le tient de Sahl ibn Sa(h)d. mais qui ont vécu avec ses compagnons (on les appelle pour cela les "suivants"). Ce hadice en fait partie. tous ces gens n’ont fait qu’imiter les compagnons du Prophète qui ont vécu avec lui et qui souvent étaient leurs propres pères. Nous y reviendrons à la fin du paragraphe. Imam Maalick lui même fait partie de la génération qui vient après les "suivants" (Taabi-iines). les a abandonnés à la fin de sa vie (référence fatawil lliyiis). et d’après Imam Maalick aucun d’eux ne priait en position Qhabdu.Daara Serigne Mor DIOP Aisha. Imam Maalick toujours selon les sources citées ci-dessus a vécu avec 300 taabi-iines ou suivants c’est à dire la génération des gens qui sont nés après la disparition du Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam).

Il était l’un des quatres Abdallah qu’on appelait les "ABAADILA" : • • • • Abdoullaahi ibn Zoubeïr Abdoullaahi ibn Abass Abdoullaahi ibn Omar Abdoullaahi ibn Amr ibn Aas Reconnus à Médine parmi les compagnons les plus érudits du Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam). "Salaatou Abdoulaahi ibn Zoubeïr.Daara Serigne Mor DIOP Illustrons ces propos : Evoquons le cas de Abdoulaahi ibn Zoubeïr. épouse du Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam). hiya salaatou Rassoûlillaahi" Les compagnons qui portaient le nom d’Abdalaah étaient très nombreux (près de 300). 66 . Abdoulaahi ibn Zoubeïr priait les bras le long du corps et Abdoulaahi ibn Abass a témoigné. parmi les plus érudits qui priaient les bras le long du corps (sadlu) : Sa-ii-d ibn Moussayab (le plus savant des taabi-ines) Ibnou Siriin Hassanoul Bassri Leiss ibn Sa(h)d Aw-zaa-i Etc.. toutes deux filles de Ababakar Sadikh. qui fut le premier bébé à naître à Médine chez les Mohaadjiriines (No(h)man ibn Bachiir étant le premier bébé à naître parmi les ansars). Il est né de Zoubeïr et de Asma la sœur de notre mère Aïcha. toujours selon les sources ci-dessus que : "La prière de Abdoulaahi ibn Zoubeïr est identique à celle du Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam". d’après les textes cités en références au début du chapitre. Il a été "baptisé" par le Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam) lui même. Mais quatre (04) d’entre eux ont été "mis en exergue" en raison de leur longue vie après le Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam) et de leur science que les gens recueillirent. en particulier Abdoulaahi ibn Abass. premier Khalife du Prophète. Les mêmes sources citent ce faisant des taabi-ines. Eh bien.

un quelconque Qhabdu (rapporté par Bokhaari – A hmad . sans mentionner une seule fois.2.Daara Serigne Mor DIOP Revenons pour terminer aux hadices évoqués par les sources citées plus haut sur le Sadlu : Abi Houmeïdi-as-saa-idi : encore appelé Aba Hamiid as-saa-idii a décrit devant 10 compagnons du Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam) parmi lesquels Abou-Qhataadata comment le Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam). etc… Les musulmans d’obédience malikite comme au Sénégal et les pays de ls sous-région quand à eux ne lèvent les mains qu’au moment du Takbiratoul ihram ou kabarou armal à l’image des dix (10) sahabas ou compagnons du Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam) à qui Dieu par la voix du Prophète 67 . en précisant qu’il priait en position Sadlu. certains se contentent de lever juste les mains. reposent les mains sur la poitrine.4 Action de lever les mains en faisant le Takbir ou kabbar ici aussi. il est commun de voir certains musulmans levers systématiquement les mains chaque fois qu’ils prononcent le takbir ("Allaahou Akbar") : avant le rouko après le rouko avant le soudjoot après le soudjoot etc… Certains après le kabbars. d’autres sur le nombril .Abou Daoud – Tirmizzi – Baï Haqhi – Ibn Djaroud). Source : Tabraanii (Mou(h) Djamoul Kabiir) 3. Moaz ibn Djabal : de même a décrit la prière du Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam). La chaîne de ce hadice est le suivant : Abdourahmane ibn Ghounaïmine rapporte de No(h)mam ibn Nou(aï)nine qu’il tient de Khassiib ibn Djahdar qui tient de Mahboub ibn Hassan al Ghouraïchi qu’il tient de Saalih ibn Abdillaahi At-tirmizzi qu’il tient de Moaz ibn Djabal.

les lettres... Dans les roukos et les soudjoots.3. Une erreur de prononciation peut vous faire dire le contraire de ce que vous voulez dire . ceci lors du takbiratoul ihram (voir kitaabou sabiili salaam…). il s’agit de : Des quatre (04) khalifes du Prophète Sallal Laahou aleyhi wa sallam (Les Khaulafaa-rachidiines) Ababacar Sadikh Omar Boune Khattab Ousmane ibn Affan Alioune ibn Abi Taalib Plus les compagnons suivants : Abou Oubeïda ibn Djarraah Zoubeïr le père de Abdoulaahi Abdourahmane ibn Auf Sa(h) ibn Abii waqqhaas Talhata ben Obeydoullaah Sa-ii-d ibn Zeyd Ceci est rapporté par Abdoulaahi ibn Abbass (voir "kitaatou sabiili salaam…" du docteur Abdoul Hamiid ibn Moubaarak cité plus haut). c'est de dire Soubaana.A la 7eme condition de validité de la récitation de la Faatiha à savoir entendre soi-même les paroles prononcées (dégueulko sa bopp) 68 . De même Abdoulaahi ibn Massoud en décrivant la prière du Prophète (sallal Laahou aleyhi wa sallam) devant d’autres compagnons n’a levé qu’une seule fois les mains.. on a vu plus haut le cas de la Faatiha. .Les paroles au cours de la prière Il faut veiller : . l'erreur qui est fréquemment commise.. au lieu de Soubehaana.à bien prononcer les mots. 3.Daara Serigne Mor DIOP (sallal Laahou aleyhi wa sallam) a annoncé le Paradis et qui sont donc les références les plus élevées pour les musulmans .

Ne pas dire WALLAAHOU AKBAR .4) . 9.Le Kabarou armal doit être également dit en respectant certaines conditions (paragraphe 3. mais plutôt sept (7) ou neuf (9). Dire Allaahou en premier et non inverse .Daara Serigne Mor DIOP . alors le minimum n’est plus trois (3) fois . ne pas dire AAALLAAHOU . Si on est quelqu’un de très rapide. Ils marquent une courte pause entres les deux (2) termes et c’est au cours de cette courte pause qu’ils nourrissent 69 .4.Le salut final également . D’ailleurs.Les 16 chartes du KABAROU (conditions de validité) 1.Lorsqu’on dit qu’il faut dire au moins trois (3) fois les récitations du Rouko et de la prosternation cela suppose que la récitation soit faite de manière appliquée et non précipitée. 2. Il faut faire face à la KAABA . 5. Il doit être dit en position debout sauf en cas de force majeure . 7. 6. on doit dire ALLAAHOU AKBAR d'un trait . Ne pas dire AKBARRRR (ne pas appuyer sur le R de manière exagérée) . Un grand nombre de fidèles font cette erreur. Ne pas non plus trop "tirer" sur le premier A . comment respecter la règle obligatoire (farata) décrite plus haut "ATTOUMAANINATOU" (DALL) si les récitations ne sont pas faites de manière appliquée. 3. Ne pas dire non plus AKBAAAR mais dire AKBAR (ne pas tirer le dernier A de AKBAR) .ne pas marquer de pause entre Allaahou et Akbar. 4. Ne pas trop "allonger" la lecture (kheuthie bou yème) . le Kabarou Armal doit être obligatoirement dit en ARABE . 10. voire dix (10) fois. 3. 8.

Ce qui par conséquent "mutile" la prière . des "suivants" non vigilants les ont eux. Ne pas utiliser un qualificatif ni un superlatif autre que AKBAR (ex Allahou Rahmaanne.Lorsqu'on prie derrière un Imam 3. 15.) . On observe fréquemment cette situation lors de la "Prière de Vendredi".1 Veiller à: . Pendant ce temps.Daara Serigne Mor DIOP l’intention de faire telle prière (le yééné). ainsi que le salut final (c'est un critère pour reconnaître un bon imam). à savoir "Allaahou" n’est ps en toute logique "compris" dans l’intention (douguoul ci yééné bi).. Faire suivre les 2 mots (toftélé niari baate yi) ne pas intercaler un autre mot entre les 2 .5.nourrir l'intention de suivre l'imam (fass yééné roy ilimaane) . qu'un imam doit dire rapidement le Kabarou Armal. on voit certains imams "chantonner" presque et mettre trop de temps à dire ces 2 mots. même pour une femme . Malheureusement. gâtant leur prière. 14. On doit le dire à l'heure de la prière pour valider la prière et non avant l'heure . . 70 . il faut entendre soi même les paroles (ne donc pas le dire à voix trop basse imperceptible par ton oreille propre) .Ne pas dire le salut final avant l'imam ou en même temps que lui C'est pour éviter cela d'ailleurs. 12. Si tel est le cas le 1e terme du Kabarou Armal.ne pas dire le Kabarou Armal avant l'imam ou en même temps que lui . 13.5. Ne pas le dire avant l'imam . 11. vite dit. avoir l'intention de faire le Kabarou Armal et non de se faire l'écho ou le porte parole de l'imam (ceci. lorsqu'on répète le Kabarou Armal à haute voix pour que les autres entendent) (pour kiye djoteli). 16. 3.

Si un imam se trompe. Si par erreur ou inadvertance le "suivant" ajoutait un Verset un verset après la Faatiha. ni que cela entraîne une réparation à condition d’être bref. le suivant a le choix entre l'écouter (c'est recommandé) et réciter la Faatiha à voix basse. les "suivants" (hommes) doivent lui dire à haute voix "SOUBEHAANAL LAAHI". En avant uniquement.qu’est-ce que j’ai fait ? . sans que cela gâte la prière. L'imam doit poursuivre la prière en tenant compte de l'interpellation et faire les réparations qui conviennent.quelle erreur ? . S'il récite à voix haute. Si l'imam ne réalise pas l'erreur qu'il aurait faite. même dans sa propre langue à condition qu'il soit bref.Daara Serigne Mor DIOP Par ailleurs. il peut dire par exemple : . elle peut dire SOUBEHAANA LAAHI à haute voix (mais encore une fois s’il n’y a pas un étranger parmi eux. un imam peut interroger les suivants sur la position de la prière. les "suivants" peuvent réciter la Faatitha uniquement. 71 . au sens islamique du terme) Si on prie derrière un imam et qu'il y a des "trous" dans les rangs de devant il faut combler le trou mais il faut savoir qu'on a pas le droit si on est dans la prière de faire plus de 2 pas. mais pas de sourate après la Faatiha. lorsque l'imam récite à voix basse. c’est sans conséquence : aucune réparation pour sa prière (dara waroula). Si c’est une femme qui veut interpeller l’imam.quelle Raaka ? Les "suivants" peuvent répondre (brièvement également). elle tape les mains. ou son fils ou un parent qui lui est "haraam" c’est à dire quelqu’un qu’elle ne peut pas épouser . il peut demander aux suivants des précisions. auquel cas. On n’a pas le droit une fois dans la prière de faire des pas vers la droite ou la gauche. à moins qu’elle ne prie derrière son mari. Indépendamment de l'interpellation.

on n'a pas le droit de faire plus de deux (2) gestes étrangers à la prière.. Après le salut final de l'imam. on doit considérer que cette Raaka est votre 1ere Raaka.... pour complèter la ou les Raakas qui vous manquent en respectant toutes les règles (dire à haute voix ce qui doit être dit à voix haute etc. Si on a que la dernière raaka avec l’imam. on entend tous les suivants dire (avec d'ailleurs un "ton" assez particulier) le dernier Kabar "Allahou Akbar" comme pour "annoncer" la fin de la prière. De même. Lorsque vous faites la Raaka suivante vous la considérez comme 2eme et vous devez par conséquent vous asseoir après cette Raaka et faire la Taaya etc.. encore moins lorsque vous n'êtes que 2 ou 3.Daara Serigne Mor DIOP D'une manière générale. 72 . Si par contre il s'est déjà relevé du Rouko. on a également la possibilité de "redistribuer" les raakas autrement.. l'imam se relève de la 2ème prosternation dans la dernière Raaka et ce pour faire le Taaya précédant le salut final. vous vous levez sans dire bien entendu le salut final. mais considérer la Raaka (amputée du Rouko) comme nulle. Que faire lorsque l'imam vous a précédé d'un ou deux ou plusieurs Raakas ? Le principe est le suivant : Si vous trouvez l'imam au Rouko (avant qu'il ne se relève) vous avez la Raaka. Si tous les "suivants" entendent l'imam.) Si on n'a qu'une Raaka avec l'imam. vous devez faire le Kabarou Armal et enchaîner la prière avec lui. ce au cours de la prière. Cela n'est pas conforme à la Sunna. il n'est pas nécessaire de s'en faire l'écho (djoteli) .

Tout se passe donc comme si la prière était renversée (jallarbi) FAATIHA FAATIHA FAATIHA + SOURATE FAATIHA + SOURATE 73 .vous avez la dernière raaka avec l’imam (donc avec la Faatiha uniquement) Lorsque l’imam fait son salut final. c’est à dire amener trois (3) raakas composés comme suit : • Faatiha + verset (qui devient votre 2eme raaka) – taaya – • Faatiha + verset (qui devient votre 3eme raaka) • Faatiha (qui devient votre dernière raaka Au lieu de cela. mais au lieu de rattraper les raakas manquants dans l’ordre où vous les avez ratés. vous pouvez renverser complétement l’ordre des raakas et faire les trois (3) raakas composés comme suit : • Faatiha • Faatiha + verset • Faatiha + verset Salut final Par conséquent. vous vous levez pour continuer la prière.Daara Serigne Mor DIOP A – Salaatoul Maghloubati ou la prière "renversée" (diouli gou niou dialarbi) En quoi cela consiste-t-il ? prenons l’exemple d’une prière de 4 raakas : . vos deux (2) premières raakas ne sont composées que de la Faatiha uniquement et les deux (2) dernières de Faatiha + sourate.

Lorsque l’imam fait son salut final. vous auriez pu (et c’est le cas classique) rattrapez les raakas dans l’ordre où vous les avez ratées. FAATIHA FAATIHA + SOURATE FAATIHA + SOURATE FAATIHA Mais encore une fois. Ne pas oublier cependant que vous devez systématiquement vous asseoir pour faire le taaya après toute 2e raaka. vous vous levez pour rattraper la première que vous avez ratée. vous avez la possibilité de rattraper les trois (3) raakas manquants comme suit : • Faatiha + verset (qui devient votre 2eme raaka) – donc taaya – • Faatiha + verset (qui devient votre 3e raaka) • Faatiha (qui devient votre dernière raaka) Vous retombez in finé sur une prière ayant la configuration d’une "femme enceinte". C – Salaatou oumoul djanahaïni ("niaari laaf" ou la prière aux deux (2) ailes Ici par contre vous rejoignez l’imam au cours de la 2e raaka (et non de la dernière comme évoqué dans les deux (2) cas précédents). Votre prière a la configuration suivante : • Faatiha + sourate (avec l’imam) • Faatiha (avec l’imam) 74 .Daara Serigne Mor DIOP B – Salaatou Houbla (diouli gou biir) Vous avez la dernière raaka (avec l’imam) avec par conséquent la Faatiha uniquement.

Si vous avez fait deux Raakas (ou un nombre pair) avec l'imam . une fois que vous êtes en position debout.2) 75 . devez-vous vous lever en disant le Kabbar (Allaahou Akbar) ou non ? Il y a deux (2) cas : Vous avez une seule Raaka (ou un nombre impair) de Raaka avec l'imam : dans ce cas après le Taaya et le salut final de l'imam. Donc dans ce cas vous vous asseyez trois (3) fois. vous vous levez sans dire le Kabbar.5.Daara Serigne Mor DIOP • Faatiha (avec l’imam) • Faatiha + sourate (vous tout seul) FAATIHA + SOURATE FAATIHA FAATIHA FAATIHA + SOURATE D – Cas de la prière de Timis (Maghrib) Exemple : Vous n’avez avec l’imam que la dernière raaka. Observation importante : L'Imam n'a pas à nourrir l'intention de diriger la prière sauf dans les 4 cas suivants : s'il dirige la prière du Vendredi Diouli Woutal (voir 3. Lorsque l’imam fera son salut final. vous vous lèverez pour faire votre 2eme raaka : Faatiha + sourate (puis vous restez assis pour faire votre taaya). Lorsque l’imam dit le salut final et que vous vous levez. lorsqu'il dit le salut final et que par contre vous vous levez vous devez dire le Kabbar. Et ensuite votre 3e raaka : Faatiha + sourate (puis taaya et salut final).

(Dans ce cas. 76 . Il doit obligatoirement nourrir l'intention de diriger la prière. toute prière viciée d'un imam entraîne l'annulation de la prière des suivants (MAAMOOMS) de l'imam sauf dans les cas ci-après. 3. l'imam ne puisse plus continuer à diriger la prière sans que celle des suivants soit annulée pour autant. 5.P. L'imam se souvient au cours de la prière (A. Une souillure "tombe" sur l'imam au cours de la prière (Di diouli sobé rott sa kow) .C. 3. Au cours de la prière (A.P). Il doit abandonner la prière et aller se soulager. les guidés continuent leur prière avec un nouvel imam issu de leurs rangs). En effet. A cet instant précis. A. 1. l'imam a un "besoin" pressant qu'il ne peut retenir (Tothe mou leu nott).C. il doit faire signe à un suivant pour continuer la prière et lui laisser sa place . l'imam laisse sa place à un autre (parmi les suivants) qu'il tire vers lui ou qui s'avance automatiquement devant les autres lorsque l'imam est empêché. il peut arriver que pour certaines raisons.C. d'après les Hommes de droit. l'imam se souvient d'une souillure qu'il avait sur lui (Fatelikou sobé bou leu takh) . les suivants eux continuent la prière avec un autre imam issu de leurs rangs . 2. Dans ces cas. Les "parties honteuses" de l'imam au cours de la prière (Aoura ilimane féegne) .2.Daara Serigne Mor DIOP Diouli Ragal (prière en commun en cas de danger) Diouli Boolé "en commun" (faire en même temps les prières de Tisbar et de Takusan ou celles de Timis et de Gué) dans certaines conditions de voyage comme évoqué plus haut.P) que ses ablutions étaient "gâtées" (Fatelikou am tothe). 4.Les cas "Woutal" (les cas d’empêchement de l’imam au cours de la prière) Lorsqu'on prie derrière un imam.5.

16. 7. l'imam (en voyage) qui était en train de raccourcir sa prière. les suivants eux font la prosternation .P qu'il n'a pas effectué l'une des quatre prières précédentes (Imam fatélikou diouli you néewe) . Interpellé par les suivants. 15.C. 17. 13. 11.P (meunatoul tari faatiha). L'imam est brusquement paralysé ou il meurt subitement (Imam bou paralysé wa la mou dee) . chaque pirogue aura son propre imam (ci ay gaal. wala diapoul) .C. maamomyi soudjoot ko) . Le vent disperse des pirogues ou des embarcations sur lesquelles des gens priaient ensemble avec un imam comme guide. il ne le fait pas . L'imam n'arrive plus à réciter la Faatiha A. L'imam rit aux éclats sans pouvoir se retenir (Khakhataye ci noteel) 12. craint un danger pour sa vie. 18. 77 .C. 14. L'imam oublie sa situation (de prière) et rit aux éclats (khakhataye ci faté) . L'imam A. interrompt sa prière pour les sauvegarder ou les mettre à l’abri . 8.C.P. arrête de prier (Ilimane ragal lorr ci bakanam) . change d'intention (Imam yééné matal ci biir diouli wagni) . A.Daara Serigne Mor DIOP 6.P. L'imam oublie une prosternation (soudjoot). 9. Dans ce cas. L'imam. 10. L'imam se souvient d'une souillure majeure sur lui ou alors qu'il n'avait tout simplement pas fait ses ablutions (Imam fatélikou dianaaba. L'imam ne répare pas une erreur. L'imam perd du sang (par le nez) et ne trouve pas d'eau (Bori té amoul ndox) .C.P craint pour ses biens (Ragal alalam sankou). A. ngélaw tassaaré gualyi). un oubli d'une souna bou niou feddeli par un soudjoot alors que les suivants font le soudjoot (Imam bayi sounna bou niou feddeli. L'imam se souvient A.

puis celle de Takusaan (Asr) avec l’intention de la "payer" .. Dans ces cas.6. vous devez continuer votre prière tout seul ou avec un nouveau imam de vos rangs. Vous devez faire dans l'ordre : . on effectue la prière "actuelle" et on rattrape avec la 2eme 78 .la prière de Tisbar (Zohr) avec l’intention de la "payer" . avant d'effectuer la prière en cours. Dans ce cas. .1er cas Vous n'avez pas fait de une ou l’ensemble des quatre (4) prières passées. vous devez payer ces prières d'abord.6. ni celle de Takusaan.Daara Serigne Mor DIOP Conclusion : Si donc vous priez derrière un imam et que tout d’un coup il coupe la prière pour une des raisons ci-dessus évoquées. Exemple : Il est l'heure de prier Timis alors que vous n'avez pas fait ni la prière de Tisbaar.puis celle de Timis (Maghrib) avec l’intention de l’effectuer à son heure 3.deux (02) Takusaans .deux (02) Tisbars .Rattrapage des prières (non faites) 3.2.1.soit les payer d'un trait et dans l'ordre. Dans ce cas.Etc.soit doubler chaque prière de la journée suivante au fur et à mesure qu'on les exécute . vous pouvez : .2eme cas Vous devez 5 prières consécutives non faites (comme les femmes qui ont fait le laapelou évoqué plus haut) ou ce qui revient à avoir une dette d'une journée entière. 3.6.

elle peut doubler chaque prière pendant 2 ou 3 ans ou en tout cas. Si on ne maîtrise pas la période ou le nombre de prières. . . on doit considérer une période maximale et payer (de manière à écarter définitivement le doute). une durée égale à la période (fass yééné fèye faat = diouli yi la faat).3. une telle personne n’a pas effectué une ou plusieurs prières. Cela suppose qu’on effectue les prières par série de cinq : 79 . . il faut nourrir l'intention de payer telle prière (Fass Yeené fèye Faat) .Salutations de la mosquée (les 2 Rakas qu'on fait lorsqu'on entre dans une mosquée. à 15 ans. lorsqu'elle voit ses règles ou lorsqu'elle commence à pousser des poils ou à défaut de ces 2 évènements. si une personne a eu des périodes de prières non systématiques ou irrégulières. Si on doit cinq (5) ans par exemple. Pour se faire.Tabaski et Korité.Daara Serigne Mor DIOP 3. Donc.pour le garçon. Durant les périodes de rattrapage.6. lorsqu'elle a 15 ans. cette personne doit les recenser correctement et les payer.Chafaa et Witr. on effectue la prière et on fait le baaqhiyaati saalihaat.pour une fille. elle doit les "recenser" et les payer. Lorsqu'on paye ces prières. . il est possible de payer ces cinq (5) ans en 1 an. il est interdit d'effectuer des Naafilas ou prières surérogatoires.3eme cas Le musulman doit obligatoirement faire ses 5 prières dès qu'il est majeur (mouskallaf) : . en guise de salutation à la mosquée).on procède au "Lokham". Si pour une raison donnée.Fajr. même pendant le mois de Ramadan tant qu'on a pas tout payé exception faite des prières de : . lorsqu'il a des poils ou lorsqu'il éjacule (rêve mouillé par exemple) ou à défaut.

il doit prier couché. celui-là ne fait plus partie de nous". il doit faire le Tayamoum (ou ablutions sèches). a dit : "Celui qui reste 3 Vendredis de suite sans venir à la prière et sans raison valable (cas de force majeure). il fait selon ses possibilités.8. Mais encore une fois.Daara Serigne Mor DIOP 5 Tisbar 5 Takusaan 5 Timis etc…(en dehors de la prière du jour) 3. Cette prière lui a été édictée ("yoonal") bien avant l’hégire. (Paix Sur Lui). S'il ne peut pas se tenir debout. ces douze (12) doivent être tous présents dès le début du "Khoutbeu" et ce. Le Prophète. un nombre minimum de douze (12) musulmans en dehors de l’imam est une des conditions pour que la prière (du Vendredi) puisse être effectuée. 3. S'il ne peut pas. la purification par le sable ou une roche lisse. S'il ne peut pas. 80 . faire l’impossible pour ne pas "sortir" des tranches horaires ordonnées par A LLAH. En outre. Dans le rite de l’imam MALICK (que Dieu l’agrée).7. il doit s'appuyer (contre un support par exemple le mur. c'est-à-dire. mais elle n’a été possible qu’à Médine.La prière du malade Un malade n'est pas exempté de la prière.La prière du Vendredi Elle est obligatoire. le Très Haut. jusqu’à la fin. S'il ne peut pas faire ses ablutions. S'il ne peut pas. il doit prier assis. etc). La prière du Vendredi fait partie des attributs (ou "diaguelé") dont le Prophète (Paix sur Lui) a bénéficié et qu’il partage avec les musulmans.

Dieu "crédite" votre compte de l’équivalent de 200 ans de bonnes œuvres (Tiyaaba 200 ans) • C’est un moment favorable d’acceptation des prières ("waxtou nangu niaane") (durant le "Khoutbeu" ou sermon de l’imam. Mais il faut savoir qu’elle est également pleine d’avantages. Pour Abou HANIFA. entre autres : • pour chaque pas qu’on fait pour aller à cette prière. il faut quarante (40) personnes. Dieu vous pardonne 20 ans de péchés • Dès le salut final ("Seulmeul"). la mosquée 81 .Daara Serigne Mor DIOP Pour l’imam CHAAFI (que Dieu l’agrée). la prière est valabe à partir de duex (02) personnes (dehors de l’imam) . ces 40 personnes doivent toutes être capables de réciter correctement la Faatiha. lorsqu’il marque une courte pause) Les autres conditions de validité de la prière sont : • "Mboolo" (un nombre minimal de fidèles) • être homme (Goor) • de condition "libre" ("Gorr") • être un habitant de la localité (saxe ci deukeu bi) • habiter à proximité de la mosquée (moins de 3 km) • être sain (les malades sont excusés) • la mosquée doit répondre à critère de constructions : notamment être construite selon les habitudes de construction locales . En outre. pourtant elle est obligatoire ("Fardou aïni"). car deux (02) personnes suffisent pour constituer un "Mboolo" Beaucoup de croyants négligent cette prière.

il est recommandé d’aller tôt à la mosquée et non à la dernière minute. vendre. Wird) 82 . il est formellement interdit de : o parler (même pour dire à quelqu’un "tais-toi") o s’amuser (avec un objet…) o égrener un chapelet (Zikr. De même faire l’aumône (ou la charité) pendant que l’imam fait son sermon est haram (prohibé) • Tout acte d’achat ou de vente fait durant cette période doit être dénoué • Il est recommandé (non obligatoire) de faire le grand lavage le jour du Vendredi. .la prière du Vendredi (Salaatou Djoumou-ati) est obligatoire et non facultative . acheter durant le sermon de l’imam • Si on noue un mariage durant cette période (sermon). sauf empêchement. le mariage est valable mais cette pratique est prohibée. retiens au moins les quatre (4) points suivants : .Daara Serigne Mor DIOP ne doit pas être isolée des habitants ("dafa wara diokolo ad deuk bi") l’imam doit respecter également des conditions : • Son "Khoutbeu" ou sermon doit être composé de deux (2) parties (2 sermons) • Le sermon ne doit pas être dit avant l’heure de la prière • Il doit être dit à haute voix (birreul) • Il doit être dit debout de préférence • L’imam doit s’asseoir entre les deux (2) sermons • Il est interdit de parler. En résumé.Durant le sermon de l’Imam.

ou société. Le Musulman qui aura procédé à cela verra ses péchés passés et futurs pardonnés 83 . il faut laisser toute activité et lui prêter attention. à moins que la chaleur ou le soleil ne soit réellement insupportable. sous prétexte de chercher de l’ombre. dans n’importe quelle langue (ouoloff. Enfin. S’ils habitent dans une maison à proximité. Après un court instant. Lorsqu’il termine la première partie du sermon. Le musulman qui aura prononcé ces paroles. Celui qui aura procédé à cela aura à son crédit des bienfaits égaux à l’ensemble des bienfaits retirés par tous les musulmans de leur prière du Vendredi (Tiyaaba mboolémou nioiu diouli diouma ci adina bi) 3)"Faatiha" 7 fois – "Ikhlass" 7 fois – "Falaqhi" 7 fois – "Naasi" 7 fois. dès que l’Imam entre dans la mosquée.Daara Serigne Mor DIOP Il est interdit également de s’isoler dans des rangs ("sapés") qui sont coupés de la mosquée. soulignons qu’il n’est pas nécessaire pour les femmes et les enfants ou les malades qui restent à la maison d’attendre que les hommes reviennent chez eux pour pouvoir prier. Il y a des fidèles qui eux ne se donnent aucune peine. ou boutique. ils prient carrément dans la maison. à ce moment le fidèle en profite pour formuler des prières à Dieu. en suivant l’écho du muezzin. 2) "Inaa Anzalnahou fii leylatil qhadri" 25 fois la sourate (jusqu’à la fin). Prière recommandée : Après le salut final de cette prière du Vendredi (Djoumou-a ou Tisbaar si on est empêché) et juste après les baaqhiyaatiss-ssaalihaat et Aayatoul Koursiou. En fait. Dieu inchal-laahou lui pardonnera dans sa miséricorde infini 124 000 péchés et pardonnera à chacun de ses parents 4 000 péchés.. arabe etc…). (en tout cas avant de procéder à des conversations "mondaines" avec les voisins). il se relève pour faire un 2e sermon. il s’assoit . Toutes les personnes empêchées peuvent effectuer la prière de Zohr (Tisbar) dès que c’est l’heure. il est particulièrement recommandé de dire les prières suivantes : 1) "Soubehaanal Laahil Aziime wa bi Hamedihii" 100 fois.

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CHAPITRE 4 : COMMENT REPARER UNE PRIERE

Toute prière obligatoire (les 5 prières quotidiennes) comprend des obligations (FARATAS) et des pratiques dites traditionnelles ou (SOUNNAS). 4.1 – Les 16 Faratas d’une prière L'omission involontaire ou la mauvaise exécution d'une de ces obligations entraine l'annulation soit de la raaka concernée soit de toute la prière.
Leur connaissance est par conséquent obligatoire pour tout musulman.

A/- En résumé il y a 16 FARATAS dans une prière : 1- YEENE (intention de faire ou de payer telle prière) 2- KABAROU ARMAL (le 1er Allahou akbar pour "entrer" dans la prière ou pour la commencer) 3- AK TAKHAWAAYAME ( se tenir debout pour dire le kabarou armal à moins d’une paralysie ou d’une maladie qui vous en empêche), 4- DJANGUE FATIHA (récitation de la fatiha) 5- AK TAKHAWAAYAME (position debout pour la récitation) 6- ROUKO (inclinaison, mains sur les genoux, doigts écartés) 7- SIGGI CI ROUKO, TAKHAW (se redresser entièrement) 8- SOUDJOOT CI DJEU (prosternation sur le front) 9- SIGGI CI SOUDJOOT, TOOK (se relever et s'asseoir ) 10-TEMMOU (ne pas se "balancer" lorsqu'on est debout, en rouko, lorsqu'on dit aamine à la fin de la Faatiha), (yémélé saye tieurs) 11- DALL (marquer une pause minimale à chaque position) 12- SEULMEUL (salut final) 13- AK TOOGAAYAME (position assise pour le dire) 14- TOFTELE FARATAYI respect de l'ordre des faratas décrits cidessus) ET POUR CELUI QUI PRIE DERRIERE UN IMAM :

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15- TOPE ILIMAANE CI KABAROU ARMAL AK SEULMEUL (ne pas faire le kabarou armal ni le salut final avant l’imam) 16- Yééné Roye Ilimaane (nourrir l’intention de suivre l’imam dans la prière) Mais au total, si on considére toutes les obligations de chaque raaka, on dénombre : o 81 faratas dans 1 prière de 4 raakas o 62 faratas dans 1 prière de 3 raakas o 43 faratas dans 1 prière de 2 raakas Ce nombre inclut bien sûr tous les DALL, TEMMOU compris dans chaque raaka. En effet, il y a : 22 faratas dans le 1e raaka de chaque prière 19 faratas dans les 2 et 3e raaka de toute prière 21 faratas dans la dernière raaka La première raaka comprend en effet en plus : - l’intention (yééné) - le kabarou armal - ak takhawaayame (position debout correspondante) Alors que dans la dernière raaka il faut compter : - le salut final (seulement) - ak toogaayame (position assise) Pour faciliter la mémorisation des 16 faratas, on peut considérer qu’il y a: - au niveau des paroles : - au niveau des actes ou gestes : - ni parole, ni acte à proprement parler : 3 faratas 7 faratas 6 faratas

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Paroles Actes Ni paroles ni actes (Attitudes) 1- Yééné diouli farata 2- Dall 3- Temmou 4- Toftélé faratayi 5- Tope ilimane ci kabarou armal ak seulmeul 6- Yééné roye ilimane

1 – Kabarou armal 2 - Faatiha 3 - Seulmeul

1-Takhawaayou kabarou armal 2-Takhawaayou faatiha 3- Toogaayou seulmeul 4- Rouko 5- Siggi ci rouko 6- Soudjoot 7- Siggi ci soudjoot

4.2 : Les pratiques traditionnelles (Sounnas) A côté de ces obligations il y a les pratiques "traditionnelles" 1. la sourate autre que la Fatiha (SAAR) 2. la position debout (correspondante) pour la réciter (AK TAXAWAYAME) 3. le fait de réciter (pour certaines prières) à haute voix (Bireul) 4. le fait de réciter (pour d'autre prières) à voix basse (yelou) 5. les KABAR (les "ALLAAHOU AKBAR") de la prière 6. le 1er TAAYA (TAAYA BOU DIEUK) 7. la position assise (correspondante) pour le réciter 8. le 2ème TAAYA (TAAYA NIAAREL) 9. la position assise correspondante. 10. réciter le TAAYA rapporté par Omar Boune Khattab, que Dieu l'agrée En effet dans les autres rites, le TAAYA est légèrement différent Source ou origine du Taya - Le Taaya utilisé dans le rite malikite est rapporté par Oumar Boune Khattab - le Taaya utilisé dans le rite Chaafi est rapporté par IBN ABASS - le Taaya utilisé dans le rite Hanafite est rapporté pr IBN MASSOUD - le Taaya utilisé dans le rite Hanbal est rapporté par IBN MASSOUD 11. dire Sami-Allaahou limane hamidahou lorsqu'on se relève du Rouko 12. le petit appel avant de commencer la prière (likhaam)

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8 ont un poids particulier : 4.Les 8 sounnas you niou feddeli (MOU-AKADATOUNE) ou sémiobligatoires Il y a 8 pratiques traditionnelles "renforcées" ou semi-obligatoires appelées SOUNAS you niou FEDELI dont l'omission (involontaire) ou la mauvaise exécution entraîne obligatoirement une réparation. pour le ou les suivants (MAAMOOMS) : le fait d'écouter les récitations de l'imam lorsqu'il récite à haute voix.3.BIREUL (wax ci kow) réciter à haute voix. pour le ou les suivants : rendre le salut à l'imam 17. il n' y a pas de mal à ce que les gens passent. le grand appel (NODD) (SOUNNA KIFAAYA) 15. 16. Le sattaar doit cependant obéir à 5 conditionnalités : * exempt de souillure (laab) * stabilité (fixité) (saxe) * une certaine hauteur * une certaine épaisseur * ne pas être susceptible d'attirer l'attention de celui qui prie (sa khel bagne si nek) Parmi ces pratiques.les paumes des mains . 87 .Daara Serigne Mor DIOP 13. se prosterner sur 7 membres (soudjoot ci sa 7 tieurrs) : .les genoux . De même. Au delà de cet endroit. rendre le salut à ceux qui sont à votre gauche 18. 1. SATTAAR : le bâton qu'on pointe devant soit pour éviter aux gens de passer en deça de l'endroit où on pose le front lorsqu'on prie. insister légèrement au niveau des "DALL" : marquer une pause insistante entre les différents mouvements de la prière (DOLLI CI DALL: AZZIAADOU LI TOUMANIYATOU) pour bien les séparer.SAMI AL-LAAHOU LIMANE HAMIDAHOU 3. 19.le front et le bout du nez .les orteils 14.KABAR (allahou akbar) autre que le kabarou armal (kabar boudoul Kabarou armal) 2.

Comment réparer certaines erreurs commises au cours d'une prière obligatoire (Diouli Farata) Certains musulmans "règlent" le problème des erreurs au cours des prières en "coupant" carrèment la prière pour la recommencer.TAAYA NIAAREL (2ème) 6.4. Il a réparé cette erreur en complétant par 2 autres rakas et en faisant 2 prosternations après le 2ème salut final (soudjoot bahda salaam) 88 .1. Il a réparé cet oubli en faisant 2 prosternations (soudjoot) avant le salut final (soudjoot khabla salaam : voir plus loin).Daara Serigne Mor DIOP 4. C'est non seulement avoir une trop haute appréciation de ses capacités (car Satan nous guette sur tous les chemins y compris celui de la prière). le Prophète (PSL) a fait le salut final après 2 rakas uniquement.Les 5 Djamouthes du Prophète (Paix et Salut sur lui) Source : SIRRADIOU SALIK. Cette pratique est interdite et une prière recommencée pour ces motifs vaut 70 fois moins qu'une prière réparée.Oubli Taaya Dans une prière de 4 Raakas (non précisée). Tome 1.4.Oubli de faire 2 raakas : Toujours dans une prière de 4 rakas (cette fois-ci Tisbar ou Takusaan).YELOU (wax ci souf : réciter à voix basse) 8. b.SAAR (verset ou sourate autre que la Faatiha) 4. mais c'est surtout ignorer l'histoire du Prophète (paix et salut sur lui) dont on rapporte 5 situations où il s'est trompé.TOGAAYOU TAAYA (position assise pour dire le taaya) 7. D'autres musulmans estiment être "à l'abri" des erreurs et ne se voient pas en commettre au cours d'une prière. le Prophète a oublié de faire le Taaya. Page 128 Zaadoul mi-aade fii haadi khairil ibaad a.TAAYA BOU DIEUK (le 1er taaya) 5. 4.

Sur un rappel de Talhata ibn oubeydatilaahi. que Dieu l'agrée. après le salut final (seulmeul) il a fait 2 prosternations (soudjoot bahda salaam) d.Rajout d'une raaka : Le Prophète (PSL) a fait une prière de 5 rakas lors d'une prière de Tisbaar. il fit le salut final après la 3ème raka. lorsqu'on commet une erreur (sans le faire exprès). le principe est de faire : -> 2 prosternations (soudjoot) -> soit avant le salut final (Khabla Salaam) -> soit après le salut final (Ba(h)da Salaam) 89 .2. Il a réparé cette erreur en se prosternant 2 fois (soudjoot bahda salaam) Donc en résumé : Oubli Taaya [prière 4 rakas] Oubli 3ème et 4ème raaka [Tisbaar ou Takusaan] Oubli 4ème raaka [prière de 4 raakas] /Talhata Oubli 4ème raaka [prière de Takusaan] Rajout 5ème raaka [prière de Tisbaar] 4.Oubli de la dernière raaka : Dans une prière de 4 rakas (non précisée). dans le rite de l'imam Malick. Interpellé.Daara Serigne Mor DIOP c.4.Les principes (Rite Imam MALICK) 1ere règle : D'une manière générale. il a complété la prière puis a fait 2 prosternations (soudjoot bahda salaam) e. le Prophète (PSL) a fait une prière de 3 rakas puis est rentré chez lui (chambre attenante à la mosquée).Oubli 4ème raaka : Dans une prière de Takusaan. le Prophète (Paix sur lui) qui était sorti de la mosquée est revenu compléter la prière (la 4ème raka) .

par exemple : . salaam signifie salut D'où les appelations de : KHABLA SALAAM = AVANT LE SALUT FINAL BAHDA SALAAM = APRES LE SALUT FINAL . Khabla veut dire avant en arabe . 90 .on n'a pas récité le verset après la Faatiha dans une Raaka précédente (Fatté Saar). qu'on a omis une sounna "renforcée" alors qu'on a dépassé l'étape correspondante.5. . . 2eme règle : Dans le rite "Malikite" (de l'imam Malick. au cours d'une prière..).Daara Serigne Mor DIOP Selon bien entendu les cas d'erreurs. que Dieu l'agrée) : -> les omissions involontaires (les oublis par conséquent) sont corrigées par : 2 prosternations AVANT le salut final ou Soudjoot Khabla Salaam -> par contre.ou alors on a oublié de dire Sami Allaahou limane Hamidahou. ou des kabar (fatté kabar..Erreurs relatives uniquement aux 8 sounnas "à caractère renforcé" ou SOUNNAS YOU NIOU FEDDELI 1er cas : omission (wagni. Ba(h)da signifie après en arabe . fatté) d'une Sounna Bou Niou Feddeli Lorsqu'on se souvient. les rajouts (également involontaires) sont corrigés par : 2 prosternations APRES le salut final ou Soudjoot Bahda Salaam 4.

s'asseoir après une 1ere Raaka ou une 3eme pour faire un Taaya (Took Taaya là où il ne faut pas). . on répare l'oubli (on compense en quelque sorte) en faisant : 2 prosternations AVANT le salut final ou soudjoots KHABLA SALAAM 2eme cas : Rajout (Yokk) Exemples : .dire à haute voix ce qui doit être dit à voix basse (wax ci kow loo waroone wax ci souf).etc. on répare en se prosternant 2 fois APRES le salut final = Soudjoot BAHDA SALAAM 3ème cas : Omission + rajout (Wagni/Yokk) au cours d'une même prière Exemple : Au cours d'une même prière (par exemple de 4 Rakas). dans ces cas. 91 . Dans ces cas.ou bien vous oubliez de vous asseoir et de faire le Taaya après la 2ème Raaka.. lorsqu'on a dépassé l'étape. ..Daara Serigne Mor DIOP . . Après la 2eme prosternation. l'omission l'emporte sur le rajout => Soudjoot KHABLA SALAAM A/ COMMENT FAIRE LE KHABLA SALAAM Lorsqu'on finit le taaya de la dernière Raka. on dit "Allaahou Akbar" en se prosternant une 1eme fois puis une 2eme fois.ou bien on a dit à voix basse quelque chose qui aurait dû être dite à haute voix (wax ci souf loo waroone wax ci kow). on continue la prière et au moment de la terminer.etc. on refait un autre taaya (taaya "court") et enfin on dit le salut final. ... on ne revient pas sur l'acte ou la parole . on oublie le verset qui suit la Faatiha et on fait un Taaya involontaire après la 3ème Raka. au lieu de dire le salut final (seulmeul).

Par contre.Puis on refait une 2ème prosternation. On respecte bien entendu la position assise entre les 2 prosternations (comme dans le cas précédent) 4. on se rend compte qu'on a oublié la récitation de la Fatiha. Après le salut final on fait 2 prosternations pour "réparer" le rajout. si on commet une erreur sur les faratas. Après le salut final: soudjoot Bahda Salaam. Par exemple : 1°) On est en position Rouko. si c’est une erreur sur les paroles) correctement : .Daara Serigne Mor DIOP B/ COMMENT FAIRE LE BAHDA SALAAM Après le salut final. on ne revient pas à l’acte ou la parole. puis Taaya en enfin seulmeul (salut final). il faut se redresser et reprendre la Fatiha et continuer à partir de là. on dit en étant toujours assis : "Allaahou Akbar" en se prosternant avec l'intention de rentrer à nouveau dans la prière (un nouveau YEENE) .6 Erreurs relatives aux FARATAS (ou obligations) lorsqu’on commet une erreur relative aux SOUNNAS you niou feddeli et qu’on s’en souvient par la suite au cours de la prière (notamment après avoir effectué ou noué. on se relève et on reste assis. 92 . objet de l’erreur. 2°) On est en position soudjoot : on se souvient n'avoir pas effectué le Rouko. On continue la prière et on corrige cette (ou ces) erreur (s) par les soudjoots Khabla ou Bahda Salaam.non seulement revenir dessus ou refaire l’acte (ou dire la parole. Il faut revenir au Rouko et continuer à partir de là.mais également faire les soudjoots de réparation qui sont la plupart du temps des SOUDJOOTS BAHDA SALAAM (car le fait de répéter ou de refaire un acte ou une paroles est en fait un RAJOUT dans la prière) Précisions On ne revient en général que sur les actes de la Raaka en cours. il faut : . comme on dit le rouko).

on se souvient n'avoir pas effectué le Rouko de la 1ère Raka. après le salut final : soudjoot Bahda Salaam. 2) On est à la 3ème Raaka. dans ce cas. 4º) On est à la 2eme Raaka.que la 2ème Raaka est votre 1ere Raaka . on reprendle verset (ou la sourate) avant de "nouer" le rouko. 2 prosternations après le salut final Donc retenir qu'on ne revient en général que sur les erreurs concernant les Raakas en cours : 93 . Seulement ce n’est pas recommandé.réparer par soudjoot Bahda Salaam c’est à dire encore une fois. (on vient juste de se tenir debout pour la 2e raaka). Si l’erreur concernait non la faatiha mais un verset.que la 3ème Raaka est votre 2eme Raaka . On doit considérer : . . on se souvient qu'on n'a pas récité la Fatiha dans la 1ère Raka . on répare le Rajout (qui ici correspond à la 1ère Raka annulée) par 2 soudjoots après le Salut final. dans ce cas. on se rend compte n'avoir effectué qu'une prosternation (soudjoot) au lieu de 2 lors de la première raka.Daara Serigne Mor DIOP 3°) On n’a pas encore "noué" le rouko. on doit considérer par conséquent la 1ère Raka comme nulle et considérer que la 2ème Raka est votre 1ère Raaka. on réalise qu’on a récité la Faatiha à voix basse alors qu’on aurait dû la réciter à haute voix . On va directement effectuer la 2ème prosternation et on reprend (ou plutôt on continue) à partir de là . après le salut final. puis continuer la prière. on reprend la récitation de la faatiha (à voix haute) – Après le salut final Soudjoot Bahda Salaam.que la 1ère Raaka est nulle .. Si par contre (en reprenant les mêmes exemples) : 1) On est en position Rouko de la 2ème Raka. Mais ici pas de Bahda salaam car répéter un verset ou une sourate n’est pas considéré comme un rajout. A la fin.etc..

on fait 94 . Lorsqu'on se souvient de l'oubli.Doutes sur le nombre de raakas On ne se souvient plus si on est à la 1ère ou à la 2ème raaka ou à la 2ème ou à la 3ème raaka ou à la 3ème ou à la 4ème raaka Dans ce cas on considère qu'on est à la Raka "inférieure" on la termine et on complète les Raakas qui manquent.7. De même lorsqu'il a fait une prière de 5 Rakas au lieu de 4. on réalise qu'il a fait en fin de compte un Rajout. après le salut final (seulmeul). En effet une réparation BAHDA peut être rattrapée même un an après.Revenons sur les erreurs faites par le Prophète (Paix et salut sur lui) Dans les cas où il a omis de faire une ou même plusieurs Rakas. Si on considère globalement la prière. Remarques importantes : Lorsqu'on doit une réparation BAHDA SALAAM et qu'on oublie de la faire. une fois qu'on l'a interpellé ou qu'il s'en est souvenu. qui est le salut final (seulmeul) qu'il a dit au milieu de la prière. le rajout étant évident ici. la prière n'est pas nulle pour autant. Pour la "renouer" il faut rester assis et dire le kabarou Armal (avec l'intention d'entrer à nouveau dans la prière) puis enfin se lever pour compléter les Rakas qui manquent (et Bahda salaam ensuite). il a complété la prière en faisant les Raakas qui manquaient.Daara Serigne Mor DIOP . Retenir par conséquent qu’on "renoue" une prière là où on l’a "rompue" 4. on fait 2 prosternations Bahda. il a procédé au même type de réparation. Lorsque par erreur on dit le salut final après seulement la 1ère ou la 2ème ou la 3ème Raka (on a par conséquent "coupé" la prière). C'est pourquoi il a corrigé ces situations par des soudjoot BAHDA Salaam (prosternations après le salut final).

Mais si on récite à haute voix les Naafilas dans la journée. deux (2) cas : 1) On s’en souvient juste après le seulmeul (ou en tout cas dans les minutes au maximum) dans ce cas. 1. puis taaya et enfin seulmeul. DOLLI RAAKA (Rajout de Raka(s) 6. FATIHA : si on oublie la récitation de la fatiha dans une prière obligatoire. si c'est dans une nafila. on oublie le verset (après la FAATIHA). FATTE PONK (farata) té mou yaague (omission de Faratas) Donc si au cours d'une prière surérogatoire ou NAAFILA.Daara Serigne Mor DIOP ses ablutions si on ne les avait pas. la raaka est nulle tant qu'on ne l'a pas rattrapée. 2) Si on s’ent souvient bien après le salut final (ou seulmeul) c’est à dire au delà des 5 minutes. 95 . la prière est dans ce cas gâtée. on remplace la réparation KHABLA par BAHDA SALAAM. et qu'on s'en souvient après.. aucune réparation n'est dûe.8. il faut la reprendre obligatoirement. 2. SAAR (sourate autre que la Fatiha) 3. YELOU (réciter à voix basse) 4. Par contre lorsqu’on doit une réparation KHABLA et qu’on oublie de la faire. BIREUL (réciter à voix haute) 5. on répare en faisant un KHABLA SALAAM. aucune réparation n'est dûe. Une erreur dans les 5 cas (2 à 6) ci-après n’entraine aucune réparation (dara waroula) si la prière est un NAAFILA alors qu’elles entraine réparation si c’est une prière obligatoire. vice versa etc. En général. on s'assied et on effectue les 2 prosternations. 4.. les Naafilas sont dites dans la journée à voix basse et par série de 4 Rakas tandis que les Naafilas de la soirée peuvent être dites à voix haute comme à voix basse et par série de 2 Raakas.Comment réparer une erreur commise dans une prière NAAFILA (prière surérogatoire) Six (6) cas donnent lieu à une réparation différente selon que l'erreur est faite lors d'une prière obligatoire ou lors d'un NAAFILA.

la réparation doit être faite avec l’intention de déjouer les ruses de Satan.2 soudjoots bahda salaam (pour annihiler le rajour – au cas où on aurait fait réellement une 2e raaka) b) on termine la raaka.salut final (seulmeul) . Une remarque préalable. 2 soudjoots bahda salaam on refait une raaka (pour éliminer le doute et être sûr d’avoir fait une seule raaka pour witr) 2eme cas : position taaya : On est dans cette position.on termine la raaka. Au cours de cet acte. 1er cas prière de witr : doute sur le nombre de raakas ? On a déjà fait les deux (2) raakas de Chafaa et on est entrain d’accomplir la raaka de witr. salut final.salut final (seulmeul).puis faire une raaka (en guise de witr) 96 .Daara Serigne Mor DIOP 4. .soudjoots bahda salaam. tu doutes si tu n’es pas entrain de faire une 2eme raaka au lieu d’une seule (witr) Deux thèses : a) . on est tout à coup saisi par le doute : en effet. . .9 Djamouthe Chafaa et Witr Comment réparer une erreur commise au cours de Chafaa et Witr ? 4 cas. qui jette des doutes dans notre esprit (Yééné toroxol cheytaané). mais on n’est plus sûr si c’est le taaya de Chafaa ou celui de witr ? Réponse : .

Que faire ? .Daara Serigne Mor DIOP Dans ce cas donc. on considère qu’on était en position taaya de Chafaa (donc c’est la thèse de la raaka "inférieure" qui joue) 3eme cas : on est en position assise Mais on doute si on est : . . on se lève pour effectuer une raaka pour compléter la raaka de witr et considérer ces deux (2) raakas comme votre Chafaa ("toleunti sa witr mou nekk sa Chafaa") . .salut final (seulmeul).tu considères que tu es à la 1ere raaka de Chafaa et que tu t’es assis par erreur.10 Réparation dans les autres rites Les réparations décrites ci-dessus découlent de l’enseignement de l’Imam Malick. Les autres écoles présentent quant à elles des nuances voire des différences.soudjoot bahda salaam. .salut final.ou witr ? Réponse : . 4.à la 1ere raaka de Chafaa ? . que Dieu soit satisfait à jamais de lui.ou 2eme raaka de Chafaa ? . .dans ce cas.puis une raaka en guise de witr. En effet : 97 . .puis witr 4eme cas : on est à position taaya de witr On réalise soudain qu’on avait omis un soudjoot lors de la prière de Chafaa.tu te lèves pour faire la 2eme raaka de Chafaa .soudjoot bahda salaam.

toute erreur est réparée par : BAHDA SALAAM. Ajouter quelque chose exprès au cours de la prière 5.IMAM AHMED IBN HANBAL (que Dieu l’agrée).. Se souvenir d'une prière non faite parmi les 5 dernières 9. il faudrait cependant ajouter les dix-sept (17) cas évoqués plus haut et relatifs à la prière de l’imam (cas woutal) qui est nulle dans ces cas là. A ces cas. . Vomir 8. quant à lui. Souffler pour chasser ou enlever quelque chose (woll.chez IMAM CHAAFI (qu’Allah l’agrée). toute erreur ou djamouthe est réparée par : KHABLA SALAAM. 1.) 7. Faire un soudjoot bahda salaam en même temps que l'imam alors qu'il te reste 1 ou des Rakas. 4.."Euf" weigne. Manger ou boire au cours de la prière 4.11 Les dix (10) cas de nullité de la prière Terminons par le rappel de dix (10) cas où la prière est viciée (annulée). 98 . Rire au cours de la prière (exprès ou pas) 2. Trop parler au cours de la prière (wakh diou bari ci diouli) 7.Daara Serigne Mor DIOP . Réparer une erreur relative à un acte ou une parole ayant un caractère uniquement recommandé (ex les arrêts recommandés dans la récitation de la faatiha) (soudjootteul ngeunéel) 3. imitait la réparation faite par le prophète (Paix sur Lui) dans ses 5 djamouthes et appliquait dans tous les autres cas d'erreur : BAHDA SALAAM.chez IMAM ABOU HANIFA (qu’Allah soit satisfait de lui). .

12 Salaatou Tasbiih (prière de glorification) Le Prophète (Paix sur Lui) a recommandé de faire cette prière au moins : 1 fois/jour ou alors 1 fois/semaine ou alors 1 fois/mois ou alors 1fois/an ou alors 1 fois dans sa vie avant que la mort n’intervienne Celui qui l’effectue verra pardonnés ses péchés.Daara Serigne Mor DIOP 10. 99 . Elle consiste à faire 4 raakas. salut final puis 2 autres raakas Le principe est de dire 300 fois au cours de cette prière la formule (F) suivante : SOUBEHAANA – LAAHI WAL HAMEDOULI – LAAHI WA LAA ILAAHA ILLAL LAAHOU WALAAHOU AKBAR On peut ajouter à cette formule (mais c’est facultatif) : wa laa hawla wa laa qhouwwata illa bil Laahi Aliyyil Aziim. Si c’est de jour Si c’est de nuit Faire les 4 raakas d’un trait. Faire 2 raakas. 4. comme de nuit. Oublier une prosternation KHABLA SALAAM au delà de 5 minutes. • • • • petits ou grands conscients ou inconscients commis de jour ou de nuit faits exprès ou pas Comment la faire ? On peut la faire de jour.

on prononce la formule (F) 15 fois.On se relève : dire dans cette station 10 fois la formule (F) 4.On se relève pour faire la 2eme raaka. Puis redire la formule (F) (10 fois) 2. En voici une : Dire d’abord (mais c’est facultatif).On se prosterne une 2eme fois : on dit 10 fois la formule (F) 7.On se relève de la 1e prosternation.On fait le Takbir al ihram (le 1e Allaahou Akbar pour "entrer" dans la prière). en l’occurrence QHOUL HOUWA ALLAAHOU AHADOUNE (10 fois). cela avant même de réciter la Faatiha. on récite la Faatiha puis une sourate. on dit 10 fois la formule (F). 1. Ensuite seulement. D’emblée. 3.On se prosterne et après avoir dit les Soubehaana Rabbiyal Ahlaa.Faire son rouko. on refait la même chose : o o o o o o o o o D’abord 15 fois la formule Ensuite la Faatiha Puis Qhoul Houwa Allaahou (10 fois) Puis 10 fois la formule (F) Ensuite rouko : 10 fois (F) On se relève : 10 fois (F) Puis prosternation : 10 fois (F) On se relève : 10 fois (F) eme 2 prosternation : 10 fois (F) On se relève pour faire le Taaya puis le salut final (si cette prière est faite la nuit) 100 . la prière d’ouverture suivante : "Soubehaanaka Allaahoumma wa bihamedika wa tabaaraka ismouka wa ta-alaa diaddouka wa taqqhadassate asmaa-ouka wa laa-ilaaha ghaïrouka" (1 fois. avant de commencer la prière). en étant assis 6.Daara Serigne Mor DIOP Il y a plusieurs variantes de Salaatou Tasbiih. Lorsqu’on est debout. on dit 10 fois la formule (F) 5. dire 10 fois la formule (F) après les récitations classiques (Soubehaana Rabbiyal Aziim wa bi Hamedihii).

On se relève tout simplement après le Taaya de la 2eme raaka et on enchaîne la 3e puis la 4eme raaka. Traduction : Oh mon Dieu. Après avoir terminé la prière du TASBIIH. on ne dit pas la formule lorsqu’on s’assied pour faire le Taaya précédant le salut final.de m’octroyer la station (assistance permanent) dont tu as fait grâce à ceux que tu as mis sur le droit chemin . Puis. Si la prière est faite durant la journée. on recommence deux (2) autres raakas de la même manière. je te demande : . 101 . ‘amalane asstahiqqhou bihi ridaaka wa hattaa ounaasihaka bit – tawebati khawefane mineka wa hattaa oukhlisa lakane – nasiihata houbane laka wa hattaa atawakkala aleyka fiil oumoûri koullihaa housna zhanine bika soubehaana khaaliqhine – noûri Aamine.Daara Serigne Mor DIOP Remarque : 1) Dans cette variante. on récite la prière suivante : * Allaahoumma innii ass – alouka : tawefiiqha aHlil Houdaa wa a(h) maala aHlil yaqhiini wa mounaa-sahata aHlit – tawabati wa azema aHliss – ssabri wa djidda aHlil khacheyati wa talaba aHlir – raghebati wa ta – abbouda aHlil wara – i wa irfaana aHlil ilmi hattaa akhaafaka Allaahoumma innii ass – alouka makhaafatane Tah-djouzounii bihaa ane ma-‘aasiika hattaa a(h)mala bitaa – atika. point n’est besoin de faire le salut final après la 2eme raaka.

Daara Serigne Mor DIOP que mes vœux soient conformes à ceux des "gens de la certitude" . accorde moi cette crainte jusqu’à ce que je m’en remette entièrement à ta volonté dans toutes mes affaires par confiance dans tes décsions gloire au Créateur de la lumière. la connaissance des savants. Tout cela Oh mon Dieu afin que je craigne réellement. la piété des scrupuleux à ton égard . 3) Il est tout à fait possible de confectionner un chapelet de 15 – 10 – 10 – 10 etc. l’ardeur et l’assiduité des gens qui te craignent réellement . 5) Il est recommandé de faire cette prière au moins chaque Jeudi soir et/ou Dimanche soir qui sont des nuits particulièrement favorables pour l’agrément des invocations. 2) Cette prière. Oh mon Dieu. les aspirations des "gens du désir" . 102 .. elle peut servir de Naafila pendant tout le mois de Ramadan. 4) si on se trompe dans le nombre à dire on peut le rattraper à la "station suivante". peut être dite dans la dernière prosternation (le dernier soudjoot) ou alors à la fin du dernier Taaya. De même. l’humilité des gens qui reviennent vers toi remplis de repentir . accorde moi une crainte qui m’inspire la foi pure ainsi que l’humilité et le repentir par amour pour toi.. pour les besoins de cette prière . si on la maîtrise. Oh mon Dieu. pour éviter de se tromper dans le nombre. Oh mon Dieu. inspire moi une crainte qui m’empêche de te désobéir jusqu’à ce que je ne puisse que suivre tes commandements afin de mériter ton agrément et que je sois parmi les repentants. l’endurance des "gens de la patience" .

59. 5. Il est aussi le séjour de ceux qui négligent la prière en la retardant. Il les a nommés des fidèles ou croyants. c'est une vallée de la Géhenne qui.Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix sur le sens de ce verset.XIII.) Coran XIX. retournent à Dieu et regrettent cette négligence. celui qui agit ainsi et meurt en retardant toujours la prière. Par conséquent. 103 . Dieu le précipitera dans "Ghai". repentants feront actes de croyance et du bien. et dont la saveur est très pourrie. Dieu l'Exalté a dit aussi dans un autre verset: (Malheur aux croyants * qui négligent de faire la prière) Coran CVII. 9. sans se repentir. Sa'd Ben Waqqass a demandé au Messager de Dieu .Daara Serigne Mor DIOP REF : "LES GRANDS PECHES" (AL KABAA-IR) PAR MOHAMMAD ADH DHAHAB CHAPITRE 5 : DE LA NEGLIGENCE DE LA PRIERE Dieu l'Exalté a dit : (Leurs successeurs après eux délaissèrent la prière pour s'abandonner à leurs penchants.a interprété ce verset en disant : "Négliger la prière ne signifie pas la délaisser totalement. Said Ben Al-Moussaiab a donné un exemple : "Il s'agit d'un homme qui tarde à faire la prière du midi jusqu'à ce que le temps de la prière de l'Asr arrive et ainsi de suite en sorte que chaque prière ne soit pas accomplie avant l'arrivée de la suivante. mais la retarder de l’heure fixée". Ceux qui agissent ainsi sont les perdants) Coran I. il lui répondit: "C'est le fait de retarder la prière de l'heure fixée". il leur a promis "Le Wail". Dieu l'Exalté a dit aussi : (ô vous les croyants ! Que le souci de vos richesses et de vos enfants ne vous distrait pas du souvenir de Dieu. Un triste destin leur est réservé *Exception sera faite pour ceux qui. ou suivant d'autres exégètes. Ibn Abbass . qui est un châtiment douloureux. elles auraient été fondues. 4. 60.que Dieu l'agrée . qui est une vallée de la Géhenne dont le fond est très profond. mais parce qu'ils négligent la prière en la retardant... si on y faisait passer les montagnes de ce bas monde. à moins qu'ils ne se repentent.

Celui qui s'occupe de ses richesses dans les opérations de la vente et de l'achat. son œuvre sera vaine. Dieu l'Exalté a dit en parlant des réprouvés : (Qu'est-ce qui vous a conduit dans le feu ardent * ils répondront: "Parce que nous n'avons pas prié * nous n'avons pas secouru le pauvre ** nous avons pactisé avec les méchants * nous avons nié le jour de la résurrection * jusqu'au moment où nous nous sommes trouvés devant l'évidence" * Aucune intercession ne leur servira) Coran LXXIV.Celui qui néglige la prière exprès. . Le Prophète . au jour de la résurrection. il sera un bienheureux .Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix . il sera un perdant et un malheureux". S'ils font tout cela.Ce qui nous distingue (des impies) c'est le pacte que nous avons conclu (avec Dieu) d'accomplir la prière ! Celui qui la néglige serait incrédule. mais s'il l'avait manquée ou négligée. . sera la prière.Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix .Daara Serigne Mor DIOP En interprétant ce verset. S'il l'avait accomplie à la perfection. les théologiens ont dit : "Le souvenir de Dieu signifie les cinq prières. 104 . et Dieu réglera leurs comptes. en retardant la prière de son heure fixée.a dit : . ne jouira plus de la protection de Dieu.Celui qui aura manqué la prière de l'Asr (à son heure fixe). Ainsi le Prophète . 42-48. dont l'homme aura à rendre compte. .Rien ne sépare l'homme de l'incroyance plus que la négligence de la prière. qu'ils acceptent de faire la prière et de verser la zakat. . ils préservent leur vie et leurs biens sauf dans le cas où ils sont coupables.a dit : "La première chose. sera un perdant".J'ai reçu l'ordre de combattre les hommes jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a d'autre divinité que Dieu. de ses ressources pour vivre. de ses enfants et de sa femme.

Moua'z Ben Jabal .que Dieu l'agrée . car celui qui la délaisse n'a plus de foi.a dit: "Celui qui délaisse la prière ne jouira plus des privilèges de l'Islam". Quand Omar fut poignardé.a rapporté que le Messager de Dieu .Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix . les théologiens ont dit: "Celui qui délaisse la prière aura pour compagnons dans l’au-delà : .Daara Serigne Mor DIOP Omar . lui répondit-il.Que Dieu lui accorde Sa Grâce et sa paix a dit : "Celui qui néglige une prière prescrite exprès.Pharaon . Commentant le dernier hadith susmentionné. D'après Al-Baihaki. 105 . Il fit la prière alors que sa blessure saignait.Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix considéraient comme un acte d'incroyance. celui qui ne s'occupe que de ses propriétés sera avec Pharaon. ses propriétés.que Dieu l'agrée .et lui dit: "ô Messager de Dieu! Lesquelles des oeuvres dans l'Islam sont préférées de Dieu ? C'est d'accomplir la prière à son heure fixe.Haman .Coré (Qhaaroun) . à lui l'Omnipotence et la Majesté". ne jouira plus de la protection de Dieu.a raconté: "Un homme vint trouver le Messager de Dieu .Oubaï ben Kalaf car n'ayant eu pour principal souci que ses biens. on l'informa : "C'est l'heure de la prière ô prince des croyants!". et celui qui ne s'occupe que de son commerce sera avec Oubai Ben Khalaf le grand commerçant impie à la mecque. "n'est plus considéré comme musulman celui qui néglige la prière". Celui qui ne s'occupe que de ses richesses sera avec Coré. sa situation et son commerce". et la prière est la base de la religion". celui qui ne s'occupe que de sa situation sera avec Haman . la négligence de la prière. Omar Ben Al-Khattab . Abdullah Ben Chaqiq "At-Taa-bi-i" (1) rapporte que les compagnons du Messager de Dieu .que Dieu l'agrée . Pui dit.

ayant délaissé sa prière. commettra un acte d'incroyance".que Dieu l'agrée . n'a plus de foi".a dit: "Lorsqu'un homme.au sujet d'une femme qui ne priait pas. Le Messager de Dieu . et arrivant au ciel.un homme qui garde un esclave après l'avoir affranchi. cette prière monte au ciel entourée d'une obscurité.Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix . après le polythéisme.un homme qui dirige la prière alors que les fidèles le méprisent.a dit: "Lorsqu'un homme fait sa prière à son heure fixe.a dit : "Il y a trois hommes dont Dieu n'accepte guère les prières" : . Ibrahim An-Nakh'ai a dit: "Quiconque ayant négligé sa prière. rencontrera Dieu. Ibn Abass a dit: "Celui qui délaisse une seule prière exprès. Aoun Ben Abdullah a dit: "Lorsqu'un homme sera enterré. cette prière monte au ciel pleine de lumière jusqu'à ce qu'elle arrive auprès du Trône et demande à Dieu de pardonner à son auteur jusqu'au jour de la résurrection en disant à cet homme "Que Dieu te garde comme tu m'as accomplie". Ibn Mass'oud a dit: "Quiconque ne prie pas.Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix . 106 . rencontrera Dieu irrité contre lui". . Abdullah Ben Al'As a rapporté que le messager de Dieu . on passera à ses autres oeuvres. . elle sera enveloppée comme on enroule un vêtement râpé et on la lui flanquera au visage.Daara Serigne Mor DIOP On interrogea Ali . sinon on ne tiendra compte d'aucune d'elles".un homme qui manque à sa prière. Elle lui dira : "Que Dieu t'égare comme tu m'as délaissée". Si elle a été acceptée. Il répondit: "Quiconque ne prie pas est un incroyant". Mais si l'homme fait sa prière hors de son heure fixe. que le fait de retarder la prière de son temps déterminé ainsi que le meurtre d'un croyant sans une raison légale". Dieu ne se souciera plus de ses bonnes actions tant qu'il a négligé sa prière".Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix . Ainsi c'était l'avis de Ayoub As-Sikhtiani. la première chose dont il devra rendre compte est la prière. Ibn Hazm a dit: "Aucun péché n'est plus grave. Le Prophète .

L'Imam Abou Souleiman Al-Khattabi a dit.et ils rappellent le hadith : "Rien ne sépare l'homme de l'impiété plus que la négligence de la prière". frappez-le". puis ils ont été en désaccord sur son incroyance s'il ne fait pas la prière à son heure fixe. chambres. frappez-les s'ils ne prient pas quand ils auront dix ans. Y a-t-il alors une qui soit plus sévère que la mort ?". Certains théologiens comme Ibrahim An-Nakh'i. Abdullah Ben Al-Moubarak. a rapporté que le Messager de Dieu . A QUEL AGE UN GARÇON DOIT PRIER ? Abou Daoud. Ahmad Ben Hanbal et Ishac Ben Rahawaith.a dit : "Ordonnez au garçon de prier quand il sera à l'âge de sept ans. l'ont considéré comme incrédule. Chaafi et Ahmad Ibn Hanbal ont jugé qu'il faut lui couper le cou par le sabre. il y a eu une divergence dans les avis des imams : Malick. ceci prouve qu'il faudra appliquer sur lui une sanction plus sévère en dépassant l'âge de la puberté.).. car il est le Généreux par excellence et le plus Miséricordieux. Nous demandons à Dieu la réussite et l'aide. en commençant ce hadith : "Il s'agit d'appliquer une sévère punition aux enfants s'ils ne prient pas quand ils atteindront l'âge de puberté". En ce qui concerne le cas de celui qui délaisse la prière. dans ses "Sunna". Les adeptes de l'Imam Chaafi trouvent qu'il faut tuer les enfants après l'âge de puberté s'ils délaissent la prière en jugeant ainsi : "Si cet enfant mérite d'être frappé à l'âge d'adolescence. Et si à l'âge de dix ans il ne prie pas.Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix . Suivant une autre version : "Ordonnez à vos enfants de prier à l'âge de sept ans.. et séparez les garçons et les fille (lits. Ayoub As-Sakhtiani.Daara Serigne Mor DIOP "Celui qui cumule deux prières (dont une en dehors de son heure) sans une excuse valable aura commis un péché capital". 107 . et celui qui la délaisse est un "impie".

Dieu lui infligera quatorze punitions : • • • • cinq dans le bas monde. celle du coucher du soleil jusqu'au Diner.Daara Serigne Mor DIOP Suivant un hadith Prophétique : "Quiconque observe les cinq prières prescrites. 108 . affamé. et il sera torturé de cette façon jusqu'au jour de la résurrection. • et il entrera au Paradis sans aucun compte. * Celles. trois lors de sa mort. • il lui donnera son livre dans la main droite. celle du Midi jusqu'à l'Asr. * Celles de la tombe sont : sa tombe se rétréciera de sorte que ses côtes seront rabattues les unes sur les autres. et celle du diner jusqu'à l'aube. * Celles du bas monde sont : Dieu ne bénit pas sa vie. ses ongles en fer et chaque ongle a une longueur d'un jour de marche. celle de l'Asr jusqu'au Coucher du soleil. • il passera (au jour du jugement) sur le "Sirat" (le pont qui sépare le Paradis de l'Enfer) comme un éclair. et enfin cet homme n'aura aucune part des invocations des hommes pieux. lors de sa mort sont : il mourra humilié. et il y sera dominé par un serpent chauve dont les yeux sont en feu. trois dans la tombe. il ne lui rétribuera aucune invocation au ciel. il ôte de son visage les signes des hommes pieux. Chaque coup fera enfoncer l'homme de soixante-dix coudées dans la terre. un feu sera allumé dans la tombe sur lequel il sera tourné nuit et jour. et assoiffé même si on lui donnait les eaux des mers à boire il ne sera plus désaltéré. et trois lors de sa résurrection. Quant à celui qui néglige la prière. Ce serpent dira à l'homme d'un ton comme un tonnerre foudroyant : je suis le serpent chauve et Dieu m'a ordonné de te frapper puisque tu as négligé la prière en retardant celle de l'Aube jusqu'au lever du soleil. Dieu l'Exalté l'honore par cinq grâces : • il lui écartera la pauvreté et le tourment de la tombe.

Seigneur ! dira-t-il.Daara Serigne Mor DIOP * Quant à celles de sa sortie de sa tombe (sa résurrection). On raconte que les premiers qui auront le visage noirci au jour de la résurrection. à la Géhenne il y a une vallée appelée "Al-Moulham" pleine de serpents dont chacun d'eux a une grosseur égale à celle du cou d'un chameau. elles sont : le compte sévère qu'il aura à rendre. n'espère plus rien aujourdhui de la miséricorde de Dieu".la première . ni des privés (de ta miséricorde)". le couroux du Seigneur et enfin sa précipitation dans l'Enfer. qui piquera celui qui a négligé la prière de sorte que le poison bouillera dans son corps pour une durée de soixante-dix ans. Selon une autre version (un quatrième châtiment) : il viendra au jour de la résurrection. seront ceux qui auront délaissé la prière. . tu n'as pas fait la prière à son heure fixe. et dont la longueur est équivalente à une distance d'un mois de marche. et tu as menti en jurant par Moi. et sur son visage seront écrites trois lignes : . on fera venir l'homme devant Dieu à lui l'Omnipotence et la Majesté. Selon Ibn Abbass : "Au jour de la résurrection.la deuxième -" Ô toi à qui on a réservé la colère de Dieu."O celui qui a négligé le Droit de Dieu" . demandèrent-ils. répondra Dieu.C'est celui qui délaisse la prière". pourquoi l'Enfer ? Parce que. Puis il poursuivit : "Savez-vous qui est le malheureux et le privé ?" . . Le Messager de Dieu -Que Dieu lui accorde sa Grâce et Sa Paix dit un jour à ses compagnons : "Grand Dieu ! Ne fais pas de nous ni des malheureux. ô Messager de Dieu ?.la troisième : "comme tu as négligé le droit de Dieu dans le bas monde. 109 . puis sa chair sera réduite en charpies. et on donnera l'ordre pour le précipiter dans le Feu.Qui est il.

110 . j'ai trouvé son tombeau en flamme". Il combla le fossé et retourna voir sa mère. Si c'est l'état de celui qui retarde parfois la prière. délaisse la prière"."Quel péché as-tu commis ?" .Pourquoi cette question. de son plein gré. je l'ai tué". On raconte cette autre histoire Une personne qui assista à l'enterrement de sa soeur. Il est le Généreux par excellence. Il lui demanda : .Daara Serigne Mor DIOP On raconte l'histoire suivante : On raconta qu'une femme juive vint trouver Moïse."O mère ! raconte-moi ce que faisait ma soeur. et après avoir mis au monde mon enfant. avait un objet qui tomba dans la tombe sans que personne ne fît attention. quelle est la personne qui est pire qu'elle" ? ."O Gabriel. Gabriel descendit à ce moment et dit à Moïse : . lui répondit-il de peur qu'un feu ne descende du ciel et nous brûle par ton malheur". lui dit-elle ? . . ."O Prophète de Dieu! j'ai forniqué. Invoque Dieu qu'il me pardonne et accepte mon repentir". et il lui dit : . La mère pleura alors et lui dit : "Mon fils ! ta soeur négligeait parfois la prière et ne la faisait qu'après son heure fixe". à Dieu de nous aider à observer la prière à son heure fixe .O mère. reprit-il. dit Moïse. et elle lui dit : "O Messager de Dieu ! J'ai commis un péché capital et je me suis retournée à Dieu l'Exalté. Elle sortit. Quittant la tombe et se rappelant."O Moïse ! Le Seigneur qu'il soit Exalté te dit : "N'as-tu pas trouvé une autre pire qu'elle ?" . le coeur brisé et s'en alla."Celle qui. que sera le cas de celui qui ne la pratique pas ? Nous demandons. Il pilla la tombe. qui était en flamme."Va-t-en O adultère. triste et pleurant. cet homme revint le chercher après l'enterrement.

Celui-ci. l'homme dit au Prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix. L'homme se retourna pour faire la prière comme la première fois. sa prière n'est plus valable". Suivant une autre version : "Jusqu'à ce que son dos soit en équilibre dans l'inclinaison et la prosternation". récite ce que tu pourras du Coran.et le salua.Daara Serigne Mor DIOP CHAPITRE 6 : L’INCLINAISON ET LA PROSTERNATION En interprétant ce verset : (Malheur à ceux qui prient * tout en étant négligeants dans leur prière) Coran CVII.a dit : "Aucune prière n'est valable si l'homme n'y est pas d'aplomb dans ses inclinaisons et ses prosternations". redresse-toi sur ton séant et reste ainsi en équilibre. le Prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix-a dit : "Le pire des vols est celui que l'homme commet dans sa prière". répondit-il.se trouva dans la mosquée. (Rapporté aussi par Abou Daoud et At-Tirmidhi)."O Messager de Dieu ! Par celui qui t'a envoyé par la vérité. puis il revint vers le Prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix.5. 111 . incline-toi jusqu'à ce que tu sois en équilibre. ni ses prosternations. Abou Houraïra -Que Dieu l'agrée.lui répondit : "Quand tu te lèves pour la prière. Selon un hadith authentique. ni ses inclinaisons. peut-il voler dans sa prière ? Il ne fait pas correctement.a dit : "Dieu ne regarde pas un homme qui. prononce le tekbir (dire Dieu est Grand). lui demanda-t-on.a dit : "Si celui qui prie ne tient pas son dos en équilibre durant ses inclinaisons et ses prosternations. relève-toi après jusqu'à ce que tu sois d'aplomb. que le Messager de Dieu -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix. 4. apprends-moi" Le Prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix. puis prosterne-toi en te mettant en équilibre. je ne sais pas mieux faire. On cite à ce propos que le Prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix. un homme entra. fit la prière et vint vers le prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paixpour le saluer.rapporte que le Messager de Dieu Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix .Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix . Comment. après avoir rendu le salut. il lui rendit le salut et lui dit : "Retourne faire ta prière car tu n'as pas prié". prosterne-toi jusqu'à ce que tu sois en équilibre. on a dit qu'il s'agissait de l'homme qui fait sa prière à la hâte ne faisant correctement ni ses inclinaisons. ni sa récitation". L'Imam Ahmad a rapporté d'après Al-Badri. Agis ainsi au cours de ta prière". lui dit "Va refaire ta prière car tu n'as pas prié" Après la troisième fois. en priant. ne se met pas d'aplomb entre ses inclinaisons et ses prosternations! C'est la prière de l'hypocrite comparé à un oiseau qui picore un grain". ni ses prosternations. Abou Houraïra a rapporté : "Au moment où le Messager de Dieu .

le bout de son nez et ses mains sur la terre. et les portes sont fermées devant elle. qu'il applique son front. un poids. prit place entre eux. car il fait sa prière à la hâte comme un corbeau qui picore". Ibn Abbass -que Dieu l'agrée. 112 . celui qui la fait à la perfection. il ne mourra pas selon la religion de Mouhammad. ils la lui flanquent au visage" Al-Bayhaqi a rapporté d'après oubada Ben As-Samette que le Messager -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix. et vous savez bien ce que Dieu a dit : (Malheur aux fraudeurs !)"Coran LXXXIII. et Dieu l'a menacé de le précipiter dans "Wail" qui est une vallée à la Géhenne. la prière lui dit "Que Dieu te garde comme tu m'as gardée". puis on la fait monter au ciel entourée d'obscurité. une longueur ou une prière. les portes du ciel s'ouvrent devant elle jusqu'à ce qu'elle parvienne à Dieu et elle intercède en faveur de cet homme.a rapporté que le Messager de Dieu -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix.a dit : "Celui qui fait des ablutions intègres. Un homme entra (dans la mosquée) et fit la prière en s'inclinant et se prosternant à la hâte.leur dit alors : "Vous voyez cet homme s'il meurt. (Rapporté par Abu Bakr Ben Kouzaïmah sans son Sahih) Omar Ben Al-Khattab .a dit : "La prière est comparable à une mesure. si l'homme fait sa prière à la perfection. ses prosternations et sa récitation. ni ses prosternations ni sa récitation. et celui qui ne la fait pas à la perfection c'est comme s'il a fait une fraude. enfin on la fait enrouler comme on enroule un habit râpé et on la lui flanque au le visage".Daara Serigne Mor DIOP Abou Moussa a rapporté : "Un jour le Messager de Dieu -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix-. et qui cherche refuge elle-même auprès de Dieu contre la chaleur ardente de "Wail". 1. Salman Al-Farissi . mais s'il ne la fait pas à la perfection.a rapporté que le Messager de Dieu -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix a dit : "Il n'y a pas un homme qui prie sans qu'il n'y ait un ange à sa droite et un autre à sa gauche.a rapporté que le Messager de Dieu Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix . fait sa prière en accomplisant ses inclinaisons. ils la font monter à Dieu. après avoir fait la prière en groupe avec ses compagnons. puis on la fait monter au ciel ayant une lumière et une lueur.a dit : "Lorsque l'un de vous se prosterne. Le Messager de Dieu -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix. Mais si cet homme n'accomplit ni ses inclinaisons. c'est comme si il a fait bonne mesure. Le fraudeur est tout homme qui fait manquer une mesure.Que Dieu l'agrée. la prière lui dit : "Que Dieu t'égare comme tu m'as égarée".Que Dieu l'agrée .

Il incombe donc au fidèle de multiplier les oeuvres surérogatoires pour compléter ce qu'il avait manqué des oeuvres prescrites.Daara Serigne Mor DIOP car Dieu l'Exalté m'a révélé de me prosterner sur sept membres : le front. Dieu l'exalté :"Voyez si mon esclave a des prières surérogatoires" et on en complètera la partie qui manque. il sera déçu et perdant. ce membre le maudit jusqu'à ce qu'il termine sa prière"."La première des oeuvres du fils d'Adam qui sera réglée au jour de la résurrection. sera sa prière. Celui qui ne donne pas à chaque partie son droit. 113 . et de ne plus écarter les cheveux ni plier une robe. mais si elle a été négligée. et toutes ses autres oeuvres seront jugées ainsi". il sera un bienheureux et réussira . Si elle a été bien accomplie. le nez. Al-Hassan Al-Basri disait : "O fils d'Adam ! Quelle chose trouves-tu plus importante dans ta religion que la prière! Si tu la fais à la légère. les paumes des deux mains les deux genoux et le devant des deux pieds . elle sera la première de tes oeuvres dont tu devras rendre compte. Si une partie des prières prescrites manquait. comme disait le Prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix .

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CHAPITRE 7 : LA PRIERE EN GROUPE
Châtiment infligé à celui qui néglige la prière (en groupe) au moment où il est capable de la faire Dieu l'exalté a dit : (Le jour de la fuite éperdue du jugement dernier, ils seront
conviés à se prosterner mais ils en seront incapables * Les yeux baissés et les traits du visage avilis, tels ils seront devant Dieu, parce qu'ils avaient été appelés à se prosterner quand ils étaient encore en pleine santé) Coran LXVIII,42,43.

Tel sera leur cas au jour de la résurrection où l'humiliation de regrets les couvrira, car dans le bas monde, ils ont été appelés à se prosterner (et il n'ont pas fait). Ibrahim At-Taymii a commenté cela en disant : "C'est à dire la prière prescrite en entendant le premier et le deuxième appel". Quant à Sa'id Ben Al-Moussaiab, il a dit : "Ils entendaient dans l'appel : l'heure de la prière est venue, (Hayya alass-ssalaat), l'heure de la réussite est venue, (Hayya alal falah), mais ils ne répondaient pas bien qu'ils étaient sains et saufs". Ka'b Al-Ahbar a dit : "Par Dieu, ce verset n'a été révélé qu'au sujet de ceux qui n'ont pas prié en groupe". Quelle menace plus claire et plus sévère que celle adressée à celui qui a négligé la prière en groupe au moment où il était capable de la faire ? Dans un hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, le Messager de Dieu -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix - a dit : "J'ai été sur le point de donner l'ordre afin qu'on appelle à la prière, puis à un homme de la diriger, ensuite aller, accompagné des hommes portant des fagots en bois, à l'encontre de ceux qui ne viennent pas prier en groupe, et les brûler dans leurs maisons". D'après Mouslim, un homme aveugle vint trouver le Prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix- et lui dit : "O Messager de Dieu ! Je ne trouve personne pour m'accompagner à la mosquée", et il le pria de l'autoriser à faire la prière chez lui. Quand il partit, le prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix- le rappela et lui dit : "Entends-tu l'appel à la prière ? Oui lui répondit-il. - Réponds donc, rétorqua le Prophète.

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Selon Abou Daoud, il s'agissait de Ben Oum Maktoum (qui était aveugle) qui vint chez le Prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paixet lui dit : "O Messager de Dieu ! A Médine il y a beaucoup de bêtes fauves, je suis aveugle, j'habite loin (de la mosquée), et j'ai un guide qui ne me convient pas, lui dit-il. Certes oui - Réponds donc, car je ne trouve pour toi aucune excuse". Voilà l'exemple d'un homme aveugle qui trouvait beaucoup de peine pour arriver à la mosquée, bien qu'il n'avait personne qui le conduisît, et malgré cela le Prophète -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix-ne l'avait pas autorisé à faire la prière chez lui, comment sera donc le cas d'un homme sain et sauf qui n'a aucune excuse ? Pour cela, quand on interrogea Ibn Abbass au sujet d'un homme qui jeûne le jour et passe la nuit en priant, mais il ne fait pas la prière en groupe, il répondit "S'il meurt dans cet état, il ira en Enfer". Abou Houraïra a dit : "Remplir les oreilles du fils d'Adam de plomb fondu, lui vaudra mieux qu'entendre l'appel à la prière et ne pas venir la faire en groupe". On a rapporté d'après Ibn-Abbas - Que Dieu l'agrée- que le Messager de Dieu -Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix- a dit : "Celui qui entend l'appel à la prière et ne répond pas s'il a une excuse valable". On l'interrompit en demandant : "Quelle est cette excuse O Messager de Dieu ?, il répondit : "une peur ou une maladie, sa prière seule chez lui, ne sera plus acceptée". Al-Hakem a rapporté d'après Ibn Abbass aussi que le Messager de Dieu - Que Dieu lui accorde sa Grâce et sa Paix- a dit : "Dieu maudit trois personnes : un homme qui préside la prière alors que les hommes le méprisent, une femme qui passe la nuit et dont le mari n'est pas satisfait, et un homme qui entend "l'heure de la prière est venue, l'heure de la réussite est venue" et ne répond pas" (c’est à dire ne prie pas en groupe à la mosquée). Ali Ben Abi Taleb - Que Dieu l'agrée - "Celui qui habite près d'une mosquée doit y prier en groupe -Qui est le voisin de la mosquée, demanda-ton ? -Celui qui entend l'appel à la prière, répondit-il. Al-Bokhari a rapporté qu'Abdullah Ben Mass'oud a dit : "Que celui qui aimerait rencontrer Dieu au jour de la résurrection en tant que bon musulman
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observe les cinq prières auxquelles on l'appelle; car Dieu a décrété pour votre Prophète les voies de la bonne direction, et les cinq prières font partie de ces voies. Si vous accomplissez ces prières chez vous comme le fait celui qui délaisse la prière en groupe, vous auriez négligé la sunna de votre Prophète, et si vous négligez la sunna de votre Prophète, vous serez égarés. Ainsi comme vous venez de voir, ne manque la prière en groupe qu'un hypocrite ou un malade. On faisait venir à la mosquée un homme soutenu par deux autres afin qu'il puisse accomplir la prière en groupe". Ar-Rabi'Ben Kaitham qui était demi paralysé, venait (à la mosquée) pour la prière en s'appuyant sur deux hommes. On lui dit : O Abou Mouhammad ! On t'a autorisé à faire la prière chez toi, et tu as une excuse. Je suis ainsi, mais j'entends le muezzin dire : "l'heure de la prière est venue; l'heure de la réussite est venue". Que celui qui peut répondre à cet appel, le fasse même en se traînant à quatre pattes ou sur le ventre". Hatem Al-Assam a dit : "Une fois j'ai raté une prière en groupe, Abou Ishaq Al-Boukhari seul vint me consoler. Si j'avais un enfant mort, plus que dix mille personnes seraient venues me présenter leurs condoléances, car un malheur provenant du manque de la pratique de la religion est plus facile, au regard des hommes, qu'un malheur de ce bas monde". Certains de nos ancêtres disaient : "Celui qui manque la prière en groupe c'est comme s'il avait commis un péché. Ibn Omar a rapporté que Omar (son père) est allé à son jardin. Quand il fut de retour, il constata que les hommes avaient fait la prière de l'Asr en groupe. Il dit : "Nous sommes à Dieu et c'est vers lui que nous retournerons, j'ai manqué la prière de l'Asr. Je vous prends à témoins que j'ai fait de mon jardin une aumône aux pauvres comme expiation du péché commis par Omar".

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il est encore plus méritoire de faire ses prières avec sa propre famille en les dirigeant. soit ne prient pas du tout. laissant chez eux des enfants. quitte à ne pas effectuer sa prière dans cette mosquée ce qui est malheureusement le cas de beaucoup de nos mosquées . 2) Par ailleurs.Daara Serigne Mor DIOP Observations 1) Il est évident que si l'imam de la mosquée ne sait pas diriger la prière. car beaucoup d’entre nous vont bien prier en groupe à la mosquée. 117 . si la famille (femmes. soit prient négligemment. enfants) est incapable de prier correctement. des épouses qui. le musulman n'a pas le droit de faire sa prière derrière un tel imam.

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