HANJI AMAM

CANTAR PARA AS FOLHAS

Após o Zandró, tem inicio o ritual de cantar a folha;os itens são:

 02 bacia de ágata grande

 Galo para Agué
 Comida seca para Agué,Ogun e Legbá
 Obi
 Orobo
 Gin
 Azeite de dendê
 Mel
 Atare
 Waji
 Folhas fixas
 Folhas do Vodun
 Palha da costa

As folhas fixas são:

 Peregun
 Colonia
 Cana do brejo
 Algodão
 Awerepepe
 Ogbó
 Salsa de praia

A coleta das folhas é feita pela manhã,pelo Ogã Tisá;antes de entrar no mato, o Ogãtisá faz uma
oferenda de acaçá,obi,gim,dendê a Legba,oferece um obi,cachaça com mel,dendê,fumo de corda a Agué.

Mastiga sete Atakwin e pode começar a coleta em profundo silencio só quebrando em momentos que
saúda-se o vodun das folhas.

Todas as folhas são colocadas em um cesto de vime, para ser usada mais tarde.

Ao chegar no terreiro, as folhas ficará na casa de Agué, até a hora de cantar as folhas.
 O RITUAL
 As folhas deverão ser arrumadas em cima de esteiras no barracão;
 O Doté senta num zimpó, a sua frente um alguidar contendo água,diluída com waji.
 Em frente ao alguidar estará esteiras onde os iniciantes ficarão.
 À esquerda do Doté, estará, a bucha, o sabão da costa e três vasilhas contendo ,cada uma,
água de poço, dengue e aluá.
 A direita está i assento de Agué, pós de axé e três moedas.
 Os Ogã já estão de prontidão, os iniciantes sobre a esteira,os vodunsis já estão a postos, em
posição de dope, as hungã em pé.
 Inicia-se as saudações:

Avalu Vodun
Aidobe Agué
Aidobe Becen
Aidobe Badé
Avalu Kwe Ceja HUnde
Avalu Zogodo bogum Male
Avalu Hunkpami Huntologi
AvaluKpusu Batan Ajai
Avalu Oya Tauede
Avalu Oxum Omi Yponda l’omi
Avalu Oya Togile

Segué saudando Agué:

 Pega então a primeira folha, molha-a na água do alguidar e toca levemente sobre o Tá do
iniciante com está folha; depois apresenta a folha a cada um dos presentes, os Ogã,
retiram um pedacinho, e depositam na bacia de ágata e a outra parte vai ao lado para
preparar para ir ser depositada debaixo da esteira do iniciante.Isto vai se repetir para cada
folha, enquanto vai tirando cantigas de fundamento de cada folha.

As Cantigas são:
Odundun, dundun
Odundun rinrin
Inã ki jó, n’ipa eni
Inã ki Jô niho akã
Omo kó mó te ô

Odundun Baba tero lê

Odundun Baba tero lê
Monlê tero re
Baba tero Le
Odundun Baba tero lê
Ero Loko
Loko iso
Ero Loko
Loko iso

Eni ka xá d’alaxé
Eni kA xá d’alaxé
Peregun iro kan
Eni kA xá d’alaxé
Ko kan, ko kan
Peregun ire sin

Peregun alara gígun ô

Peregun alara gigun ô
Oba ko nijé a roro okan
Peregun alara gigun ô

Tawa ni ìbà
A ni àgbaó
Tawa ni ìbà
A ni àgbaó
Tawa ni ìbá
A ni àgbaó asa
Tawa ni ìbà
A ni àgbaó Ofun

Etinpola ipa bururu

Etinpola ipa bururu Essa folha é atada com mariwô desfiado,formando uma alça.A Dere levanta
Ipa owô, ipa Omo o iniciante e a leva a porta do barracão,as duas segurando a folha na
Etinpola ipa bururu mão.Elas retornam em passos rápidos,sacudindo o amarrado no chão,até a
bacia do agbo,faz 3x vez este ato.Atrai prosperidade.

To rinrin to rin
To rinrin to rin
Bain se imale
Bain se imale
Bain se mó bari baro
Bain sa baba sorun
Oju ala forikan
Torinrin to rin
Ogun de kun (Agué, Odé, Azonsu,Sogbo,Badé,Loko,vai falando nomes dos
voduns....)

Ewê ti ba sá ko jê
Ewê Ogbó ni t’ixegun
Ewê tawa ba as kojé dandan
Ewê Omo ni t’orixá
No ato desta folha, além do ori,toca-se nas orelhas;uma para
cada orelha,enquanto canta-se está cantiga.Serve para
desenvolver a mente e a inteligência.

Efun l’ebá lé k’ojúmon ó

Efun l’ebá lé k’ojúmon
Kunkundunkun
Olori ewê
Efun l’eba lé k’ojúmon

E teteregún Nestas cantigas usa-se a cana-do-brejo e a colônia,são

Ojo gb’omi pa wô passados pela cabeça do iniciante,enquanto um hungã
traz
Teteregun às escondidas,uma brasa numa colher e a coloca sobre as
Ojo gb’omi pá folhas.A brasa cai logo dentro da água,sendo retiarada
Imediatamente.Serve para protejer do fogo e queimações.
Ewê etutu
Ewê etutu,lá omo
A gbogbo létutu
 Ewê pélébé ni t’obé ô
Pélébé ni t’obé ô
Obé pélébé
Wa kA pélébé
Kaka ku wa ku pélébé
Pélébé ni t’obé o

Tete ko mó te ô
Tani ju onilê
Tete ko mo Téo
Tani ju onile

Awurépépé
Pelé
Pelé be ó

Ma kuru ma kuru
T’ibi t’ire
Awa ni ijé l’ewa
T’ibi t’ire
Ba iyn semin-semin
Oyin lóyin lóyin
Èni éiyé yé Loko
Èni éiyé yé t’awo mi

Ewê óabó Iroko

Ewê óabó só bè jê
Ewê óabó Loko babá
Ewê óabó só bè jê

Ìpésán élewa
Èiyé t,alo ké mó maxe so

Oxibata l’oke omi

Ojuoró l’oke odo
Oxibata l’oke omi
Ojuoró l’oke odo
Awolé nidi òpè

Ó ló ibi êrò
Kí ló fee babá
Aajà ará ki odò
Aajà ará ki odò

Ojo un a gbururu
Ojo un a gbururu
Ojo un a inõn

Kíni l’o fònxe

Màrìwo

 Após louvar todas as folhas começa o processo de quinagem,ou seja esfregar as folhas já
picadas na mão.Este ato é feito pelos Ogãs e pelas sacerdotisas de Agué e a vodunsi de
santo feminino mais velha.
Durante este processo canta-se:

Ewê bambo, ewê bambo

Ewê boa a mi
Ewê bo koiá

 O Doté coloca a água de poço cantando:

Teteregun ojo b’omi pão

Teteregun ojo b’omi pá
 O Doté agora coloca-se efun, osun waji e pó de axé:
Canta:

Osun ta mifé, bôbô mifé

Osun La bo mifé, Osun labô labô

(cantando igual para waji,efun e o pó de axé)

 Passa-se três moedas na cabeça do inicante.

 Passa-se o frango de Agué nos Vodunsi;deposita um acaçá no assento e outro no
preparado de folhas e faz o nahuno:
O ato é feito pelo Pegigã, louvando Agué, enquanto o Huntó toca o Gã.