P. 1
Carl Johan Calleman -Majanski Kalendar i Transformacija Svijesti

Carl Johan Calleman -Majanski Kalendar i Transformacija Svijesti

|Views: 321|Likes:
Published by merlin13ns

More info:

Published by: merlin13ns on Jun 02, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/25/2012

pdf

text

original

Predgovor napisoo José Argüelles

„Čitanje ove knjige bilo je snažno i stimulativno iskustvo. Na svakoj stranici nalaze se prodorni i snažni uvidi koji rasvjetljuju najdublje misterije ljudske povijesti i evoluciju ljudske svijesti." dr. Michael E. Sal la, Centar za globalni mir

„Callemanova knjiga o majanskom kalendaru može svakog tko je pročita podići na novu razinu razumijevanja." dr. José Argüelles, autor knjige „Time and Technosphere"

Proročanski majanski kalendar nije povezan s gibanjem planetarnih tijela. On funkcionira kao metafizička mapa evolucije svijesti i bilježi tijek duhovnog vremena, pružajući tako uvid u novu znanost o vremenu. Kalendar je povezan s devet ciklusa stvaranja, od kojih svaki predstavlja devet razina svijesti ili devet podzemnih svjetova na majanskoj Kozmičkoj piramidi. Carl Johan Calleman pomoću empirijskog istraživanja pokazuje kako ta piramidalna struktura razvoja svijesti može objasniti posve različite pojmove kao što su zajedničko podrijetlo svjetskih religija i suvremene pritužbe da vrijeme prolazi sve brže. Čitatelji će saznati da se vrijeme ubrzava jer iz materijalističkog Planetarnog podzemnog svijeta prelazimo na novu i višu frekvenciju svijesti - Galaktički podzemni svijet - kako bismo se pripremili za konačnu Univerzalnu razinu svjesnog prosvjetljenja. Majanski kalendar i transformacija svijesti predstavlja nam majanski kalendar kao duhovno pomagalo koje nam pomaže u boljem razumijevanju prirode svjesne evolucije u ljudskoj povijesti i daje nam konkretne korake pomoću kojih se možemo uskladiti s tim rastom prema prosvjetljenju.

Carl Johan Calleman ima doktorat iz fizikalne biologije, radio je kao stručnjak za karcinom pri Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji. Majanski kalendar počeo je istraživati 1979. godine, a sada' predaje diljem-svijeta. Također je napisao knjigu „Solving the Greatest Mystery of Our Time: The Mayan Calendar" („Rješavanje najvećeg misterija našeg vremena: majanskog kalendara"). Živi u Švedskoj.
EQ@2008

Kukulkan, Pernata zmija, srednjoameričko je božanstvo kojeg su Azteci zvali Quetzalcoatl. Simbolizira svjetlost i dualnost, nositelj je energije 9 Ik u Svetom kalendaru. Kukulkan je igrao važnu ulogu u pogledu na svijet drevnih meksičkih civilizacija, a dolazio je u brojnim oblicima, primjerice, kao bog vjetra na ovoj slici. Ponekad je utjelovljen i u ljudskom obličju, a zbog njegove prirode svjetlosnog principa ponekad se govori da su njegove zemaljske inkarnacije manifestacije energije jednake Kristovoj.

Sadržaj
Predgovor Joséa Argüellesa Uvod 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Ostavština Maja Trinaest neba Kozmologija Drveta svijeta Bog i povijesne religije Devet podzemnih svjetova Tzolkin Galaktički podzemni svijet Povijest ljudskog uma Dovršenje kozmičkog plana 5 9 15 30 45 69 89 116 131 151 169 188 200 215 218 223 239 242

D o d a t a k A: Ekonomski ciklusi D o d a t a k B: Praktična uporaba majanskog kalendara D o d a t a k C: Nađite svoj datum rođenja u majanskom kalendaru D o d a t a k D: Rat Zapada protiv Iraka Pojmovnik Bibliografija Internetske stranice

Pravilno protumačen. godine i izlaska moje knjige The Mayan Factor:Path Beyond Techno­ logy ( Majanski faktor: Put izvan tehnologije). ne može se pre­ tvoriti u novu dogmu.. Svijest o tom određenom datumu djeluje kao signal u ljudskoj DNK i stvara takav interes i entuzijazam za majanski kalendar. što su ga 1562. tj. godine. i u knjizi Johna Majora Jenkinsa Maya Cosmogenesis 2012 (Majanska kozmogeneza 2012.. vjerova- . Majanski kalendar daje mogući okvir za zajedničko istraživanje pojedinaca koji poštuju doprinose i stajališta drugih.). koji se tako pretvara u vodiča kroz konačnu fazu ciklusa od trinaest baktuna. Calleman je vrlo svjestan religijskih i te­ oloških implikacija svojih interpretacija. naročito kroz djela Ale­ ­andra Oxlaja (Cerillo) iz Maja Quichea u Gvatemali i kroz rad Hunbatz Mena iz Maja Yucateca.. Kao što Calleman piše u četvrtom po­ glavlju. što se može iskoristiti za analizu povijesnih događaja. majanski kalendar nema veze s bilo kojom vrstom fundamentalizma. Ne samo da su objavljene brojne knjige nego je i tradicionalno majansko poimanje vremena ponovno zaživjelo. i 17 kolovoza 1987. što se vidi. Dublji razlog tom zanimanju leže u skorom dovršenju majanskog ciklusa od trinaest baktuna na zimski solsticij 2012. Viša perspektiva koju daje majanski kalendar. Jedna od njih potječe od zloglasnog spaljivanja majanskih tekstova. Calleman pokazuje da je majanski kalendar zapravo polivalentan sustav koji obuhvaća duboku filozofiju prirode i prirodnih ritmova. godine proveli kršćani. diljem planeta proširilo se zanimanje za Maje i njihov kalendar.Predgovor Od harmonične konvergencije 16. primjerice.. Ova knjiga Carla Johana Callemana slijedi put njegove ranije knjige The Mayan Factor (Majanski faktor): radi se o dubokom filozofskom preispitivanju i tumačenju majanskog kalendara.

No. To olakšava ponovno buđenje zanimanja za ma­ janski kalendar medu svima koji teže jedinstvu čovječanstva." Također je zanimljivo kako majanski kalendar u Callemanu budi cje­ lovito i globalno razumijevanje svih nas. Majanski nam kalendar dokazuje da povijest pruža veliku nadu čovječanstvu. najvažnije je što Calleman vidi kako se čovječanstvo. Jednako je fascinantna i Callemanova analiza i interpretacija trinaest baktuna kao izmjene dana i noći i tumačenje njihove povezanosti s kozmologijom Trinaest neba. Calleman je uspio iz svoje perspektive preispitati dubine majanskog kalendara i tako pokazati njegovu temeljnu duhovnu i mentalnu prirodu. Zato su. U devetom poglavlju piše: „Majanski je kalendar i dalje najvažnije pomagalo za proučavanje kozmičkog plana. danas se sve više ljudi odmiče od organiziranih religija i sami traže istinu. duhovno budi. uključujući i vrijednosti tuna od 360 dana.S obzirom na naše poznavanje majanskog kalendara. Takvo je stajalište posve ekumensko i univerzalno te govori o du­ hovnoj prirodi majanskog kalendara. Međutim. na žalost. s približa­ vanjem 2012. Calleman majanski kalendar promatra u odnosu na božanski ili kozmički plan. godine.i na analiziranju sadašnjosti i budućnosti. Njemu je u tom smislu jasno da prolazimo kroz Galaktički pod­ zemni svijet i 2011. godine ulazimo u Univerzalni podzemni svijet. Što je još važnije. Također govori o Callemanovom fascinantnom radu na stvaranju sinteze duhovne povijesti čo­ vječanstva .a važno je biti otvoren i neu- .. a to je zanemarivanje majanske civilizacije i kalendara u analizi povijesti čovječanstva. nema sumnje da će s približavanjem datuma dovršenja kozmičkog plana rasti i broj prosvijetljenih ljudi. U devetom poglavlju piše: .nja da postoji samo jedna religija koja zna cijelu istinu. utemeljnom na strogom poštivanju Dugog odbrojavanja.povijesti ljudskog uma ." U Callemanovom radu zanimljivo mi je i njegovo podržavanje pre­ mise iz knjige The Mayan Factor. katolički svećenici spaljivali knjige Maja: one su bile prijetnja monopolu na istinu kojeg je katoličanstvo tada nastojalo uspostaviti. Iako se moj rad u nekim stavkama razlikuje od Callemanovog . što pridonosi tako potrebnom ujedinjenju.

. jedan od Trinaest jasnih znakova na grobu Pacal Votana. Ta meditacija značila bi važnu pripremu za duhovni trijumf Promjene velikog kalendara. Razmišljajući o Callemanovoj knjizi. Prola­ sci Venere uvijek se događaju u parovima. svi napravljeni od jedne duše? Callemanov tekst o majanskom kalendaru može čitateljima samo donijeti nove spo­ znaje. i 2012. Prvi se dogodio 8. Pripremimo se za primjenu majanskog kalendara u proučavanju događaja iz kozmičkog plana jer nismo li. koje se temelje na ključnim brojevima . znak Quetzalcoatla. a drugi će se dogoditi 6. godine. na Odbrojavanju Dreamspell taj dan je 3 Majmun. na koncu. Nama je jasno da je majanski kalendar pogodan za fraktalne holografske primjene. godinu pozivao sve ljude na meditaciju. lipnja 2004.13 i 7. Godina 2004. Closer of the Cycle autor knjiga The Mayan Factor (Majanski faktor) i Time and Technosphere (Vrijeme i tehnosfera) Overtone Moon 28. Ti datumi Callemanu predstavljaju znak „konačne transformacije ljudskog uma u svjetlosni um". Krenimo naprijed kao jedan prema Izvoru.zajednička nam je metoda korištenja fraktalnih jedinica kalendara u analizi. Na kraju bih htio naglasiti Callemanovu percepciju dva ključna pro­ laska Venere. Naravno. prosinca 2002. a prije toga 1761. 6 Ehecatl (vjetar). I dogodit će se samo tjedan dana prije 52. Zadnja dva para dogodila su se 1874. obljetnice otvaranja grobnice Pacal Votana.). . srpnja 2004. lipnja 2012. predstavlja znak Promjene velikog kalendara (od 25. Jose Arguelles Valun Votan. Čitateljima će zacijelo takve Callemanove analize biti intelektualno stimulativne. i 1769. lipnja 2004. Kin 186. dok drugi prolazak započinje zatvaranje ciklusa.9. Yellow Rhythmic Star Pravo odbrojavanje: Uaxac Etznab Gregorijanski kalendar: 12. do 26. godina. i 1882. najznačajni­ je su 2004.strašivo istražiti sva gledišta . Dok je po Pravom odbrojavanju 8. Calleman je za 2004. godine. pretražimo naša srca i umove i potražimo više duhovno ujedinjenje koje nam pružaju svi aspekti proučavanja majanskog kalendara.

također. tablica proročanstva koja pokazuje razdoblja vladavine trinaest božanstava (energija) u četiri najviša Podzemna svijeta. . To je. i osnovna matrica za proročanstvo. Ova se tablica može rabiti za enciklopedijska proučavanja evolucije svih aspekata ljudske povijesti.Callemanova matrica.

izvora proročanstava koja se tiču svakog člana naše vrste. numerologija i tarot primjeri su pomagala za proricanje koja su koristili i obični ljudi i vladari." Ipak. dre­ vne Maje bili su prvi narod koji je razvio i proučavao kalendar predstavljen u ovoj knjizi. Djela Nostradamusa. Majanski kalendar je tradicija proricanja. Otkrivenje. današnje zanimanje za antropologiju i drevne kulture nije dovoljan razlog za proučavanje majanskog kalendara . kriptogrami u „Biblijskom kodu" i proročanstva plemena Hopi tumačeni su bezbroj puta. Edgara Caycea. kabala. Astrologija. a nju je u današnje vrijeme važnije proučavati nego što je bilo u doba Maja. i u tom procesu moramo sudjelovati svi. Ova je knjiga rezultat mojih napora u traženju te univerzalne istine u sustavu majanskog kalendara i predstavljanju iste na način relevantan za suvremenog čovjeka. do sada su mnogima bili prepreka u razumijevanju božanskog vremenskog plana. Majanski kalendar nosi univerzalnu istinu. „Svi smo Jedno". navodno. kao što su. Među­ tim. Za većinu tih izvora ne možemo . Mnoga iskrivljenja i nesporazumi. kao i opći skeptici­ zam prema proročanstvima. a svaka interpretacija. Tipični nesporazum je u tvrdnji da je majanski kalendar važan samo onima koji se bave majanskom kulturom. u prošlosti i u sadašnjosti. Proricanje ili sposo­ bnost predviđanja budućnosti vještina je koja je izazivala ra­ zličite reakcije u raznim dijelovima svijeta. ne smijemo previdjeti da on nosi jedin­ stvenu poruku: Postoji rok za stvaranje prosvijetljenog Zlatnog doba na „kraju vremena". skriveno značenje.Uvod Majanski kalendar dijeli mnoge poruke s drugim duhovnim tradicijama. i za to im treba odati počast. To je ključna poruka majanskog kalendara koju danas treba usvojiti. „Život ima svrhu" i „Bog je ljubav. Nadam se da ću pokazati kako ovaj kalendar rasvjetljuje brojne druge religije i filozofske tradicije koje su se pojavile na našem planetu. otkriva njiho­ vo pravo. Naravno.

možemo uočiti značajni valni uzorak. Zbog nedostatka vremenskog okvira. empirijski povrdivom obliku . što nas vodi do zaključka da je širenje majanskog kalendara u njegovom pravom . Mi smo u tom rasporedu došli gotovo do konca Podzemnog svijeta (osmog od devet osnovnih majanskih vremenskih ciklusa). Danas je cijelo čovječanstvo suočeno s izazovom uklapanja individu­ alnih puteva u veći plan kako bismo ispoštovali njegov rok ostvarenja. To je točno. Ti pri­ mjeri jasno pokazuju da živimo u svjesnom univerzumu. iako je srž ove knjige duhovne prirode.tj. razvoj pisane komunikacije i usponi i padovi svjetskog gospodarstva. oni posve gube svoje značenje.reći da su posve točni ili istiniti. Stoga se majanski kalendar tiče sviju nas. Kada primijenimo majansku kronologiju na ljudsku povijest. Svatko s običnom enciklopedijom može potvrditi njegovu točnost iz činjenica biološke i povijesne evolucije. Stoga bih htio. Doista živimo na kraju ciklusa stvaranja! Poklapanje činjenica suvremene znanosti s majanskim kalendarom za­ panjujuće je. Ako se naši individualni putevi ne vide u širem kontekstu tog plana. Ova situacija stavlja sve duhovne istraživače pred izbor. za razliku od njih. Jedini razlog za takvu brojnost „puteva" je postojanje kozmi­ čkog plana: on upravlja razvojem svijesti i potiče nas na individualni razvoj koji vodi zajedničkoj sudbini. Vremenski okvir majanskog kalendara je. nemoguće je procijeniti jesu li to doista prava proročanstva ili se radi samo o tumačenjima onoga tko ih analizira. što znači da se o sudbini čovječanstva treba odlučiti za manje od deset godina. Primjeri takvih uzoraka su „vjetrovi povijesti" . ali samo u strogo individualističkom smislu. Knjige s duhovnom tematikom često ponavljaju da postoje brojni putevi i da nema jednog pravog puta za sve. Možemo na­ staviti koristiti astronomske kalendare te tako i dalje gledati na povijest . posve to­ čan i jasan. Uvjeren sam da će mnogi čitatelji zaključiti da je ovo naj­ važniji izvor znanja dostupan čovječanstvu. Zajednički kriteriji za važeću znanstvenu teoriju su: ona treba biti empirijski potvrdiva i treba objasniti najveći mogući spektar feno­ mena na najjednostavniji mogući način.vrlo važan zadatak za sve nas.pojava religija. čija urođena inteligencija slijedi točni raspored prema kojem se ljudi trebaju razvija­ ti. potaknuti čitatelje na racionalnu analizu.

Recimo da se takva promjena morala dogoditi zbog promjene svi­ jesti koja se. bez protivljenja. neće biti zapamćen prvenstveno kao pokazivanje vojne snage jedine zapadne supersile. nego zato što je ljudska svijest podvrgnuta kozmičkom planu kojim se ne može manipulirati. Tako je moguće da taj rat. pa čak i NATO-a.kao na zbroj kaotičnih slučajnih događaja. Iraku. gdje je zbačen režim Saddama Huseina (o tome ću više govoriti u dodatku D). pak. Prirodno je tražiti razlog za taj rat. Možda je od veće važnosti svrgavanje sustava me­ đunarodnih zakona. Zapad ponovno uspješno ratuje protiv islamskog naroda na Bliskom istoku. možemo početi koristiti majanski kalendar. Za čovječanstvo ima nade. koji se dogodio tijekom Trećeg dana Galaktičkog podzemlja. Razlike u svijesti među ljudima. No. tj. SAD se želio dočepati iračke nafte. možda. takvi odgovori rezultat su vladajuće svijesti i stoga vrlo kratkovidni. Većina medija nudi površne odgovore: SAD su se željele riješiti diktatorskog režima koji je. imao oružja za masovno uništenje. a posljedica toga je kolaps UN-a. . koji žive u različitim Podzemnim svjetovima. Važna posljedica te evolucije je što koncept fiksne „ljudske prirode" nema svog stvarnog temelja. promjene polariteta yina i yanga u ovom planu objašnjavaju zašto se na svijet različito gleda u različitim razdobljima i u različitim dijelovima svijeta. trebala dogoditi na globalnoj razini. a ljudska svijest nije jednaka onoj iz doba dre­ vnih Maja niti je jednaka onoj Univerzalnog ljudskog bića iz nadola­ zećeg Zlatnog doba. Teško je vjerovati da će Zapad. Majanski kalendar potaknut će to ostvarenje na individualnoj i kole­ ktivnoj razini. ali ne zato što ćemo se svi iznenada odlučiti promijeniti na bolje. Nadalje. Zapadna koalicija zanemarila je Vijeće sigurnosti. S druge strane. ili. stvarne su. nazrijeti obrise kozmičkog plana i uskladiti se s njegovim razvojem svijesti. Današnje vrijeme dobar je primjer za ovu tvrdnju. Recimo da današnja promjena u odnosima Novog i Starog svijeta (u zemljopisnom smislu) nema veze s različitim stajalištima o ratu u Ira­ ku. opet uspjeti dobiti potporu za svjetski poredak koji promiče. Budući da su te riječi napisane u sedmom uinalu (ciklusu od dvadeset dana) petog tuna Galaktičkog podzemlja.

Nema ničeg tajanstvenog u činjenici što je općeni­ ti razvoj ovog svijeta marioneta zapravo predvidiv. a o tome se detaljno govori u sljedećim poglavljima ove knjige. predvidio sam da će razdoblje koje počinje početkom 1999. Stoga smo svi mi „kanali" i dosad smo odlučivali o sebi samo na jedan vrlo ograničen način. izolirano od ostatka kozmosa. O daljnjem razvoju sadašnjeg Podzemnog svijeta može se još puno naučiti iz proročanske znanosti o vremenu. On odražava činjenicu da većina ljudi sve više živi u sadašnjosti i želi biti sretno u ovom trenutku. Ključ shvaćanja da je proročanstvo doista moguće leži u spoznaji da ljudsko „razmišljanje" nije nešto što se događa samo .. Naše razmišljanje i naša djela velikim se dijelom razvijaju u skladu s evoluiranjem kozmičke svijesti koju nam Zemlja prenosi. jedno je od najmirnijih u ljudskoj povijesti. ali jednake važnosti. sa sobom donijeti sve više sukoba Istoka i Zapada. do 1999. Kao što je objašnjeno u gorespomenutoj knjizi. čitatelja moje prethodne knjige The Mayan Calendar (Majanski ka­ lendar) ne bi iznenadio sve veći razdor između Amerike i Velike Bri­ tanije te kontinentalne Europe.Bili smo svjedoci posve suprotne tendencije. Zapravo.u glavi". Proročanstvo je posve moguće i važno je za sve nas kako bismo razumjeli ponašanje kozmičkog plana. u razdoblju prije iračkog rata . Je li to predvidivo? Rat između Starog i Novog svijeta zvuči poznato onima koji se razumiju u proročanstvo plemena Hopi. a te promjene opisuje majanski kalendar. bio obilježen stalnim ekonomskim padom: stoga postoje ra­ zlozi zbog kojih možemo očekivati da više nikada nećemo doživjeti razdoblje dugog ekonomskog rasta (vidi dodatak A). razdoblje između 1992. Majanski kalendar daje nam znanje o energijama koje upravljaju evolucijom. Ovaj osmi i Galaktički podzemni svijet je. Osim toga. taj Podzemni svijet definirao sam kao apokalipsu iz kršćanske terminologije. u kojoj će ulogu Zvijeri imati oni koji drugima žele zlo.radilo se o dotad neviđenom global­ nom pokretu za mir.. on nam je uvijek bio na . i 1999. On je pomagalo pomoću kojeg se možemo uskladiti s tim gibanjima. za razliku od razdoblja od 1992. Osim toga. Iako ga nismo bili svjesni. primjerice.

. Pojedincima koji žele prestati biti marione­ te i postati svjesni stvaratelji ova će knjiga pomoći u uočavanju ener­ gija koje vode evoluciju. listopada 2011. a to je Zlatno doba. a to je znanje koje nam nije bilo dostupno još od vremena drevnih Maja. 28.raspolaganju i bit će sve do dovršenja kozmičkog plana na dan 13 Ahau. drugi dio knjige napisan je kao vodič do cilja božanskog plana. Tradicionalni majanski kalendar opet pobuđuje zanimanje i prido­ biva nove. suvremene sljedbenike. Iako se na početku čitatelju pred­ stavljaju osnovna znanja o strukturi i značenju majanskog kalendara.

32.355 pr. Cinteotl 749. Slika 1. .Kr. Tonatiuh 1932. Tezcatlipoca 434. Azteci se naseljavaju u Dolini Mexico. Prvo dugo odbrojavanje.-1617. Kr. početak postklasične majanske kulture. . kultura u Izapi. prvi Tzolkin u Monte Albanu. Pad aztečkog carstva. 843.829. Propast postklasičnih Maja u Chichen Itzi.-2721.-2326. Kr. Kr. pr. Tlahuizcalpantecuhtli 1223. . Zadnja uporaba datuma Dugog odbrojavanja. 700. uspon grada Teotihuacana u središnjem Meksiku. 1223. . pr.Kr. Propast klasične majanske kulture. 1368. Kr.Vladajuće božanstvo Vremensko razdoblje Xiuhtecuhtli 3115. Kolumbo uočava majanski kanu kod obale Hondurasa. Zapoteci u Oaxaci. pr.pr.-40. Tlaoceotl 1538.Kr.-1932. Najraniji datum u Chichen itzi.Kr. Tlaltecuhtli 2721. 909.Kr. Pad zadnjeg neovisnog kraljevstva Maja u Taysalu.Kr. 1519. 1697. 1504. Tlaloc 355. 1223. 100.Kr.1 Kratki kronološki pregled autohtonih kultura u Srednjoj Americi . Povijesni datumi Kratki kronološki pregled srednjoameričke kulture 3000. Kr. Quetzalcoatl 40.50. pr. pr. Pretklasične Maje. pr.434. 434.-1223. Olmečka civilizacija u Veracruzu. Yohualticitl 829. Prvi put se uzgaja kukuruz. pr.-2011.Kr. pr. 550.-749. Ometeotl 1617. pr. Cortes dolazi u Veracruz. 250.-1144. 1500. Propast Tolteka u Tuli. 800. Chalchiuhtlicue 2326.-1538.-830. Propast Teotihuacana. Osnutak dinastija u Copanu i Palenqueu. pr. Početak klasične majanske kulture. 1521. Mictlantechutli 1144. pr.

s čime se suvremeni čovjek teško može poistovjetiti. nama bliskijim pojmovima Srednja Amerika. Kako bismo se onda trebali pripremiti za usvajanje znanja pretkolumbovske Amerike? Odgovor je jednostavan: kroz proučavanje Svetog kalendara ili tzolkina. Susretat ćemo se s njima sve dok od njih ne naučimo sve što možemo.). Iako su Maje. umjetnički i drugi utjecaji bili su im zajednički (na početku knjige nalazi se kratki kronološki pregled). redaktora) . Ako reaktiviramo to dugo potiskivano znanje. legendama i kozmološkim idejama drevne zapadne hemisfere. možemo doći do komadića kozmičke slagalice koji nudi Srednja Amerika. radi jasnoće.1 Ostavština Maja PRETKOLUMBOVSKA AMERIKA Kada se po prvi put upoznamo s mitovima. Ipak. Sveti kalendar je glavni ulaz u zna­ nje naprednih civilizacija koje su postojale u zapadnom svijetu prije dolaska Europljana. Mnogi ljudi duboko u sebi imaju osje­ ćaj da je taj narod imao znanja koje naša suvremena civilizacija nema. kojeg arheolozi često nazivaju *mezoameričkim (slika 1. mezoamerički zamijenili smo. Sveti kalendar je ključ ujedinjenja raznolikih životnih stavova čovjeka suvremenog svijeta i pomaže u usklađi­ vanju naše intuicije s našom osobnom i kozmičkom svrhom. Maje nas ne prestaju fascinirati. Imali su snažne trgovačke veze i bili među* Arheološke pojmove Mezoamerika. možda bismo se mo­ gli začuditi. Tolteci. Teotihuacanosi i kasnije Mexice (poznatije kao Azteci) uglavnom bili politički odvojeni. stoga traže znanje na mjestima na kojima ga ne može naći. U drevnim je vremenima cijela regija od Meksika do Hondura­ sa pripadala jednom kulturološkom kontekstu. Maje i Azteci opisivali su univerzum podijeljen na Trinaest neba i Devet podzemnih svjetova. Ipak. Zapoteci. velika većina ljudi nije dovoljno spremna ra­ zumjeti taj drevni srednjoamerički pogled na svijet. Mixteci.2. Mnogi to prvenstveno vide kao praznovjerje i filozofiju primitivnih i neukih naroda. srednjoamerički (nap.

Kada je špa­ njolski konkvistador Hernan Cortes došao na zapadnu obalu Meksika. Karta srednjoameričke regije koja prikazuje područja drevnih kultura i današnje državne granice .2. a mnogi bi rekli da su nam njihova znanja sada posve nevažna.Karibe. Iako znamo koliko su poštovali prirodu. Koji je razlog tomu? Najjednostavnije je objašnjenje u gotovo potpu­ nom istrebljenju američkih Indijanaca i njihove kulture. Čak i ako je taj pad bio većim dijelom izazvan europskim bolestima. ne možemo osjetiti njihovo jedinstvo sa svim živim bićima. bilo ih je 1 milijun. Čak i u samom Meksiku. Znali su i za susjedne zemlje . Južnu i Sjevernu Ameriku (koju su tada nazivali Otok Kornjača).sobno povezani. ta drevna kultura ostala je gotovo nepoznata. godine. na Veliki petak 1519. ishod je bio jednak: uništenje jedne civilizacije. Čini se da zapadna he­ misfera nema nikakvog utjecaja na globalnu kulturu današnjice. u Srednjoj Americi živjelo je 25 milijuna ljudi: samo stotinu godina kasnije. gdje danas živi gotovo polovica Indijanaca cijelog svijeta. Slika 1. Što je ostavština te drevne civilizacije? Što su suvremeni ljudi naslijedili od nje? Čini se ništa. a ne masakrima konkvistadora.

Španjolski biskupi spalili su sve knjige kojih su se mogli dočepati. Slika 1. Danas postoje samo četiri njihove knjige.3). pak. Nisu uništene jer su vrlo rano poslane u Europu.najbolji primjer majanskog kalendara koji je izbjegao spaljivanje španjolskih redovnika No. Maje su. Konkvistadori i redovnici zabranili su sve oblike . Radi se isključivo o kalen­ darima (slika 1.3 Stranica Venerinih tablica iz Codexa Dresdensisa . bile jedini na­ rod na zapadnoj hemisferi s pisanim jezikom. spaljivanje knjiga bio je samo najvidljiviji aspekt uništavanja te stare civilizacije.To je također značilo i kulturno uništenje. izražavajući na njemu svoju naprednu kulturu. tek mnogo kasnije pojavile su se u tamošnjim knjižnicama.

No. Također je važno razumjeti sre- . dosad iskrivljavane i pogrešno shvaćene. Nedostatak znanja o pretkolumbovskoj Americi stvorio je globalnu neravnotežu. ne predstavljam znanja tih drevnih civilizacija kao stvar pro­ šlosti. Ova knjiga ne vidi to blago kao kuriozitet koji će raspirivati radoznalost i maštu. On nam je potreban kako bismo zatvorili okvir holističkog razumijevanja svijeta: u nedostatku istog. Današnji sveučilišni znanstvenici drže kako je suvremena znanost standard prema kojemu treba vrednovati sve civilizacije.tradicionalne religije i načina života. ne iznenađuje što se radi o slabo poznatoj materiji. Većina ljudi danas misli: Da su Maje doista posjedovale znanja važna za suvremeni svijet. S obzirom na te okolnosti. MAJE U POVIJESTI Važno je biti svjestan postojanja zajedničkog okvira pretkolumbovskih civilizacija budući da se one često opisuju kao mnoštvo više ili manje izoliranih plemena. Stoga. Pola svijeta je isključeno. zna­ nje koje utvrđuje istinu koju današnji svijet mora upoznati. Ako že­ limo shvatiti pravu vrijednost srednjoameričkog znanja. Ta globalna neravno­ teža dovela je do neznanja o svrsi života i prirodi čovjekova posto­ janja. a tradicional­ no se znanje potiskuje. barem kada se radi o općenitom poimanju svijeta. kao u Gvatemali. U mnogim dijelovima konti­ nenta. Današnju globalnu kulturu često nazivamo zapadnjačkom. progon Maja još uvijek traje. Samo nazivanje globalne kulture „zapadnjačkom" već nas je otuđilo od činjenice da nedostaje jedan nužni dio slagalice. moramo postupiti obrnuto i suvremeno znanje mjeriti u odnosu na drevni standard. zavarani smo lažnim svjetonazorom. mi bismo zacijelo bili informirani o tome. Samo ćemo tako shvatiti da je čovječanstvo izgubilo pri­ stup nužnom dijelu svoje drevne ostavštine. ali u toj globalnoj kulturi nedostaje doprinos izvornih zapadnjačkih civilizacija. je li to istina? Bi li nam arheolozi i antropolozi rekli ono što je doista važno? Rekao bih ne. Svrha joj je pokazati da su oni bili u pravu. U ovoj se knjizi tvrdi da je drevno znanje zapravo znanje za budućnost. a mi ne.

vanilija i kava. . Ova knjiga uglavnom se bavi znanošću i kalendarom Maja jer držim da oni najbolje izražavaju svjetonazor čije je važne aspekte dijelio cijeli kontinent. planinska područja prekrivena gustom džunglom. Čak je i u današnjem Meksiku broj Indijanaca oko deset puta veći nego u SAD-u. Prvi su se služili matematičkim brojem 0.dišnje mjesto Srednje Amerike u tom okviru. Klasične Maje su. gumijevac. poznati i po znanju astronomije i matematike.4). Tikalu. a njegovalo ju je 5 milijuna stanovnika brojnih gradova-država na teritoriju koji sada pripada južnom Meksiku. Gvatemali i Belizeu (slika 1. postoje samo četiri majanska kode­ ksa koji su preživjeli vlagu džungle i revnost misionara. koji nisu mogli ni zamisliti da su Maje. kakao. Visoka kultura Maja cvjetala je tijekom prvog tisućljeća poslije Krista. a bili su i najnapredniji astronomi i matematičari svoga doba. Godinama se puno nagađalo o podrijetlu Maja . Najvažniji usjevi su kukuruz. nizinsko područje te Chiapas i Gvatemala. jalapeno papričice. ukratko ću opisati povijest naroda koji ga je razvio. Takav način razmišljanja potječe od španjolskih kolonizatora. stanovnici džungle. izgradile pi­ ramide.vrlo ravno. osim svojih piramida u Palenqueu. Sada je moguće pročitati većinu znakova na kamenim pločama i stelama jer je postalo očito da je njihov jezik samo raniji oblik jezi­ ka koji se još uvijek rabe na tom području. Prije nego počnem opisivati majanski kalendarski sustav. Copanu i Chichen Itzi. grah. Kao što sam prije napomenuo. U toj se regiji nalazi poluotok Yucatan .prikazivali su ih kao izgubljeno izraelsko pleme i bivše stanovnike Atlantide ili Kine. U skorašnje je vrijeme istraživanje Maja ušlo u novu fazu.

u raznim su gradovima-državama vladale dinastije ahauoba (kraljeva koji su vodili i šamanističke rituale). Njihova je dužnost bila žrtveno prinošenje vlastite krvi na vrhu različitih piramida. Knjige Chi­ lam Balam proročke su knjige. Bogovi kao što su Chac. bog kiše.sadrži priču o stvaranju.Slika 1. što je izazivalo vizije i osje- . Pernata zmija. bog kukuruza. uključujući dobre i zle bogove. Tijekom takozvanog klasičnog razdoblja (250.4 Karta Srednje Amerike i majanske regije s nekim od najvažnijih drevnih lokaliteta No. a žrtvovanje je bilo važan dio stvaranja novog života. Iz tih izvora znamo da su Maje vjerovale u zagrobni život i ponovno rođenje duše. i Kukulcan. koji su u očima svojih podanika bili utjelovljenje kozmosa. pružile su nam podatke o drevnoj mitologiji i kozmologiji Maja. Maje su za sve pothvate konzultirali bogove. smrti i pono­ vnog rođenja. Maje su imale dualističku religiju. . Yum Kax. primjeri su bogova koji su bili pokretači mnogih aspekata ljudskog postojanja. kao što su Knji­ ge Chilam Balam (Knjige proroka-jaguara) i Popol Vuh.). fokusiranu na borbu dobra i zla.900. neke knjige napisane nakon dolaska Španjolaca. Život su percipirale kao ciklus rođenja. Popol Vuh nazivala se majanskom biblijom . u kojoj blizanci heroji Hunahpu i Xbalanque nadmudre gospodare smrti.

u arhitektonskom i umjetničkom smislu. O životu drevnih Maja možemo mnogo saznati sa stela i nadvratnika. smješten na obronku džungle s pogledom na ravnice. na kojima su opisani rituali. Maje nisu otišle dalje od kamenog doba. ma­ janski centri. jer su se na te dane odvijali važni vjerski rituali (slika 1. pak. među kojima su bile i piramide. Uxmalu.0 8 Ahau) novog katuna u Tikalu (692.primjerice. rabili samo u igračkama.0. Slika 1.5. Palenque. Majanske piramide ponekad su građene u skladu s astronomskim fenomenima . ponekad obojene crvenom bojom. Edzni i Mayapanu građeni su na otvore­ niji način. Centri Yucatec u Chichen Itzi.0.). na svom vrhuncu na­ vodno se sastojao od oko dvadeset tisuća zgrada.kao što je Piramida Kukulcan u Chichen Itzi. Brojne sre­ dišnje piramide građene su na devet razina: Piramida Kukulcan. primjerice. Mnoge stele opisuju prijela­ ze iz jednog vremenskog ciklusa u drugi. . prelijep je i čaroban. s palačom i brojnim malim hramovima koji podsjećaju na kineske građevine. izlaskom Plejada ili proljetnim ekvinocijem .čaj jedinstva s bogovima. Majanski kraljevi-šamani često su na stelama prikazani kako slave početke novih svetih vremenskih ciklusa na Ahau dane U tehnološkom.5 Kralj Ah-Cacaw slavi početak (9. pokazuju impresivnu raznolikost: Tikal je masivan. Kotač su.13. ili se veliča pobjednika u ratu ili u sukobu dinastija. smislu.). Ipak.

godine Maje su napustile gotovo sve svoje gradove-države u Gvatemali i Chiapasu. U razdoblju od oko 800. doživjeli su brojne inva­ zije. prinoseći još uvi­ jek i žrtve drevnim bogovima u starim hramovima.Hram zapisa u Palenqueu. Pernate zmije (poznatiji je pod svojim aztečkim imenom Quetzalcoatl). godine. Tu kulturu danas najčešće nazivamo postklasičnom.). Ta postklasična kultura umanjila je ulogu kraljeva-šamana i na­ glasila kult Kukulcana. Skupina Lacandon iz kišne šume u Chiapasu još i danas živi tradicionalno. započete ekspedicijom Hernana Cortesa u Honduras 1525. Chichen Itza je bila napuštena. mnogo toga promijenilo pod utjecajem kršćanstva i Europljana. otprilike u isto vrijeme. .najviša američka piramida (slika 1. a završene 1697. Potomci kla­ sičnih i postklasičnih Maja došli su u dodir s Europljanima nakon četvrtog Kolumbovog putovanja 1504. visine 44 m iznad zemlje. Ta se kultura također ugasila (zbog razloga koje tradicionalno istraživanje povijesti teško može dokučiti). Te stepenaste građevine odražavaju kozmos od Devet podzemnih svjetova. tijekom vremena. Suvremene Maje u mnogočemu su sačuvale tradicije klasičnog razdoblja iako se. do 830. To se nije do­ godilo svugdje istovremeno: ljudi su tijekom tridesetogodišnjeg razdoblja postupno napuštali sve te gradove. nova se majanska kultura pojavila u Chichen Itzi na polutoku Yucatanu. Nakon španjolskog osvajanja aztečkog carstva 1521. godine. Velika piramida u Uxmalu i Piramida Jaguara u Tikalu . padom zadnjeg neovisnog kraljevstva.6. Međutim. a do 1220. godine.

6 Deveterokatna Piramida Jaguara u Tikalu. najviša američka piramida. . Majanski kraljevi-šamani u ritualima su se penjali na vrh i tako simbolički dostizali kozmičku razinu svijesti. Devet katova predstavlja devet razina svijesti.Slika 1. visoka 44 m.

Gregorijanski kalendar. Maje su razvile najnapredniji kalendarski sustav. nego oni duhovni. Međutim. Većina ljudi misli kako je izbor kalendara proizvoljan i ne utječe na svjetonazor civili­ zacije. Jasno. godine POVRATAK SVETOG KALENDARA Gotovo svatko tko je proučavao drevne srednjoameričke civilizaci­ je slaže se u tome da se njihova kozmologija. tj. majanski su kalendar turistički vodiči i udžbenici re­ dovito pogrešno prikazivali. ali je gotovo potpuno nevažno i samo po sebi nije dovoljan razlog za ponovnu uporabu majanskog kalendara. To je možda istina. Pravi doprinos . što ako je taj kalendar pomagalo za lukavu indoktrinaciju ljudi i uspostavljanje lažne kozmologije? Ova je knjiga djelomice na­ pisana i kako bi se naglasila ta indoktrinacija te ponudila alternativa u obliku Svetog kalendara. možda je zbog te prividne banalnosti naša svijest slijepa za njegovu ulogu. ne bismo imali dovoljno povoda za veće zanimanje. Standardne knjige obično naglašavaju važnost majanskih astronomskih i matematičkih naprednih znanja.Tijekom zadnjih nekoliko desetljeća majanska je populacija u Gvate­ mali potlačena i ubijana od raznih vojnih režima koji su se na vlasti smjenjivali nakon svrgnuća Jacoba Arbenza 1954. dijelila osnovu tog kal­ endarskog sustava. uveden 1582. Možda se čini čudnim što je kalendar toliko važan. cijela je regija. Majanski kalendar sada izranja iz pepela u ulozi zamjene za gregorijanski kalendar. Sveti kalendar kodifikacija je majanskog Univerzuma svetog vremena. Za današnji svijet nisu važni astronom­ ski aspekti majanskog kalendara. Do uništenja Meksika. godine. Što je još gore. uzi­ mamo zdravo za gotovo i čini nam se da mu ne trebaju dopune ili zamjene. Cijelo je područje prije dolaska Španjolaca bilo duhovno usklađeno uporabljanjem istog kalendara. No. svjetonazor. može razlučiti kroz njihov kalendar. Svetog kalendara koji se sastojao od 260 dana. Astro­ nomska mjerenja današnjih znanstvenika mnogo su točnija: ako je astronomija sve što Maje imaju ponuditi. koja se prostirala i na teritoriju današnjeg SAD-a.

Majanski kalendar još uvijek se koristi. U zadnja dva desetljeća zani­ manje za njega pojavilo se diljem svijeta. a kod Maja iz Yucateca poznat je i pod nazivom „Sveti kalendar". Točka predstavlja broj 1. ali u španjolskom da . događa među istraživačima koji misle da je svjeto­ nazor Maja točniji od našeg suvremenog. pripadnici majanskog naroda Quiche taj kalendar nisu mijenjali 2500 godina: mar­ ljivo su obraćali pozornost na svaki dan .7. arheolozi su potvrdili da u tih 2500 godina nije izgubljen niti jedan dan.) tvore trinaestodnevno brojanje . U Gvatemali. Riječ „tzolkin" znači "brojanje dana".Također se događa i među samim Majama. što rezultira dvade- . Brojevi od 1 do 13 (slika 1.tunu (razdoblju od 360 dana) i tzolkinu (razdoblju od 260 dana). a crta predstavlja broj 5 Analogno tomu. Slika 1. od kojih mnogi šire stara znanja na mlađe naraštaje. To buđenje se.7 Brojevi od 1 do 13 u majanskom pismu. BROJANJE DANA: TZOLKIN U Svetom kalendaru dani se broje na drukčiji način od onoga u ka­ lendarima iz drugih dijelova svijeta.trecena). svakom se danu pripisuje jedan od dvadeset različitih znakova: oni se uvijek broje određenim redom.Maja suvremenom čovječanstvu nalazi se u neastronomskim kalen­ darima s duhovnom osnovom .( u hrvatskom ne postoji riječ za to. U središtu učenja je Sveti kalendar. Kroz usporedbu s datumima na starim stelama.trinaest dana . a počeo je i rad na njegovoj rekonstrukciji i iščitavanju budućnosti čovječanstva.što je bila dužnost po­ vjeravana samo određenim ljudima. jednim dijelom.

8 Model rotirajućih zupčanika pokazuje kako se stvaraju razne kombi­ nacije tzolkina (u ovom slučaju 1 Imix) od 20 dnevnih znakova i trinaest brojeva . Tablicu tih 260 kombinacija trinaestodnevnog odbrojavanja i dvadeset dnevnih znakova (slike 1.10) Slika 1. Prvi dan je 1 Imix.oba se svakog dana pomaknu za jedan korak i tako se dobiva nova kombi­ nacija (slika 1. 11 Chuen. 12 Eb. Svaka kom­ binacija broja i znaka ponavlja se svakih 260 dana. od kojih jedan ima trinaest brojeva. trecena i uinal. teku zajedno. 4 Kan. 9 Muluc.8). 5 Chicchan. budući da opet počinje novi ciklus 13 brojeva. 13 x 20 = 260 različitih kombinacija brojeva i znakova.setodnevnim ciklusom kojeg Maje nazivaju uinal. a drugi dvadeset znakova . 6 Cimi. 8 Lamat. 10 Oc. 13 Ben.9 i 1. drugi 2 Ik. 7 Manik. zatim 3 Akbal. To se obično prikazuje pomoću dva zupčanika. a zatim se opet vraćamo na 1 Imix. pa tako svakom danu pripada jedan broj i jedan znak. Dva odbrojavanja. Budući da je svaki dan obilježen brojem i znakom.

10) . Svaki dan čita se po redoslijedu svog dnevnog broja (ili kina) u lijevom donjem kutu svakog broja ili kao što je prikazano u Tablici tzolkina 2 (slika 1. Također je prikazano trinaest brojeva s kojima se dnevni znakovi kombiniraju.9 Tablica tzolkina pokazuje dvadeset majanskih dnevnih znakova na lijevoj i odgovarajuće aztečke znakove na desnoj strani.Tablica tzolkina 1 Majanski dnevni znakovi Imix Ik Akbal Kan Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Ktznab Cauac Ahau Aztečki dnevni znakovi Cipactli Ehecatl Calli Cuetzpallin Coatl Miquiztli Mazatl Tochtli Atl Itzcuintli Ozomatli Malinalli Acatl Ocelotl Cuauhtli Cozcacuahtli Ollin Tecpatl Quiahuitl Xochitl Slika 1.

koji se mogu us­ porediti s Tablicom tzolkina 1 (slika 1. l 0 Tablica tzolkina pokazuje dvadeset majanskih i aztečkih dnevnih zna­ kova s njihovim značenjima. Prikazano je i 260 brojeva kina.9) .Tablica tzolkina 2 Majanski dnevni znakovi Aligator Vjetar Noć Sjeme Zmija Smrt Jelen Zec Voda Pas Majmun Cesta Trska Jaguar Orao Strvinar/ Sova Zemlja Kremen Oluja Svjetlo/ Gospodar Aztečki dnevni znakovi Aligator Vjetar Kuća Gušter Zmija Smrt Jelen Zec Voda Pas Majmun Trava Trska Ocelot Orao Strvinar Kretanje Nož Kiša Cvijet Slika l .

unatoč pritiscima koji su ih tjerali na uporabu gregorijanskog kalendara? Zašto se taj kalendar smatra svetim? Ova knjiga želi dati odgovore na ta pitanja. Vjerovali su da svakim danom vlada drugo božanstvo.9) i drukčije ih nazivali. nadam se da će čitatelji kroz ovu knjigu uvidjeti kako se radi o ogromnom utjecaju na naš svjetonazor. tj. Dan koji je u Yucatanu bio 4 manik. Zašto su drevne Mexice vrijeme računale na taj način? Zašto su i Maje ustrajale u tome. za Mexice bi bio 4 Mazati. Na početku će vjerojatno većina lju­ di misliti kako nije važno po kojem sustavu brojimo dane i mjesece. njihovo je značenje u osnovi jednako. o tome što znači biti ljudsko biće. riječ je o formira­ nju koncepta o našoj vlastitoj prirodi. Maje ju i danas smatraju Svetim kalendarom koji odražava neprekinuti proces božanskog stvaranja. Gdje ćemo početi? S brojem 13! . a u cijeloj su regiji stavovi o tome bili vrlo slični. Ipak. „mrtvom kutu". tako da će ova knjiga iznenaditi mnoge. ali u obje bi kulture to bio 4 Jelen.su Mexice nazivali tonalpouhalli. Iako su Maje i Mexice radili različite dnevne znakove (slika 1. a Maje Yucatec tzolkin. Zapravo. Značenje tih Gospodara dana podrobnije se analizira u Dodatku B. U našoj suvremenoj kulturi vrijeme i praćenje vremena nalaze se u tzv.

12. 394. 6 Zac .kraja majanskog kalendara. itd. a ispod su razni brojevi baktuna. Taj datum pobudio je zanimanje ljudi širom svijeta. tj. Slika 2. Datumi na gotovo svim drevnim piramidama i stelama upi­ sani su u skladu s Dugim odbrojavanjem. Tako jedan baktun iznosi 400 x 360 = 144 000 dana.1 Puni opis datuma (9.6. od kojih se svaki sastoji od 400 tuna (1 tun = 360 dana). do­ lazimo do 21. katuna. Danas se većina arhe­ ologa slaže da je početni datum trinaest baktuna 11. Dugo odbrojavanje sastoji se od trinaest baktuna. Na vrhu je znak koji označava da se radi o datumu Du­ gog odbrojavanja. kolovoz 3114. Ako tom datumu dodamo trinaest baktuna.3 Sunčeve godine. prosinca 2012. pr. Znak na dnu označava dan u poljoprivrednom mjesecu haabu.8 3 Lamat) iz Dugog odbrojavanja iz klasičnog doba. jer se nalazi u bliskoj budućnosti i puno se nagađa o tome što će nam taj dan donijeti. Dugo odbrojavanje je naziv kronologije koju su Maje klasi­ čnog doba koristile kako bi pratile dugoročni tijek vremena. poslije Krista . najlakše je početi s širim pregledom kalendarskog sustava Maja.2 Trinaest neba DUGO ODBROJAVANJE I NJEGOV POČETAK Kako bismo razumjeli Sveti kalendar i njegovo dublje znače­ nje.5. Kr.

Kako vrijeme prolazi. bog kiše i rata Quetzalcoatl. božica ljubavi i porođaja Mictlantechutli. dvojni bog-stvoritelj Pripadajuća ptica plavi kolibrić zeleni kolibrić sokol prepelica jastreb sova leptir orao purica rogata sova grimizni makao ptica Quetzal papiga ostvarenje cvjetanje pupanje proliferacija klijanje nicanje Faza rasta sjetva Slika 2.2 Božanstva i evolucijski simboli.odbroDan br. bog tame Yohualticitl. povezani sa svakim od trinaest dana/ Neba u treceni. Svaki dan u trinaestodnevnom odbrojavanju korak je u razvojnom procesu i simbol mu je ptica. bog zemlje Chalchiuhtlicue božica vode Tonatiuh.l'iijc nego što majanski kalendar počnemo koristiti u proročanske svrhe. božica rađanja Tlahuizcalpantecuhtli. bog svjetla Tezcatlipoca. bog kukuruza i hrane Tlaloc. ptice postaju sve veće .od minijaturnog kolibrića do im­ pozantne papige . bog smrti Cinteotl. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Vladajuće aztečko božanstvo Xiuhtecuhtli. bog Sunca i ratnika Tlaoceotl. bog vatre i vremena Tlaltecuhtli. bog prije zore Ometeotl/Omecinatl. I )ugo odbrojavanje od trinaest baktuna paralelno je treceni . koji određuju njihove duhovne karakteristike. prvo moramo dokazati njegovu točnost u opisivanju prošlosti.

Bez obzira na tumačenje. Tek odnedavno smatra se da je trinaest nesretan broj. broj koji je igrao ključnu ulogu u mnogim drevnim civilizacijama. aztečka božica ljubavi i vladarica trećeg dana trecene. broj trinaest je važan jer su Isus i apostoli tvorili skupinu od trinaest članova. U kršćanstvu. Ovdje je prikazana kako rađa djecu. stvoritelj kalendara. slika 2. što se može vidjeti kao simbolička kvaliteta dana kojim vlada .3 Chalchiuhtlicue. broj trinaest je uvijek imao neko posebno značenje. Važni zajednički faktor kod oba kalendara je broj trinaest.5) otprilike kada je Isus okupio svojih dvanaest apostola. Budući da su Maje počele rabiti Dugo odbrojavanje (u vrijeme kada je Quetzalcoatl. U cijeloj Srednjoj Americi vladalo je mišlje­ nje da postoji trinaest Neba. moguće je da su ljudi u različitim krajevima svijeta istovremeno shvatili koliko je broj trinaest poseban.javanju od trinaest dana u tzolkinu. počeo vladati nebom. primjerice. Slika 2. On nije bio svet samo u središnjem Meksiku već i u brojnim religijama diljem svijeta.

U drevnom srednjoameričkom Univerzumu svetog vremena sva­ kim bi danom vladao određeni bog. razvoja od sjemena do zrelog ploda. Srednjoamerički bogovi imaju brojne aspekte i sudjeluju u brojnim pričama.2 je da se bogovi koji vladaju neparnim Nebima čine blažima i više prožetim žen­ skim principom. sjedinjeni sa svojim ženskim družicama.2). simboliziran pticom s čaro­ bnim karakteristikama.pupak svijeta . stoga. sveučilišta. koji se odvija u trinaest koraka (sli­ ka 2. Zainteresirani čitatelj može o aztečkim bogovima i energijama koje vladaju u Trinaest neba saznati iz drugih izvora. nije lako dokučiti kojeg simboliziraju pod svojom maskom Gospodara vremena. Jesu li ta „božanstva" doista igrala ulogu u stvarnom životu? Suo­ čeni smo s važnim pitanjem: Jesu li zapravo oni nametnuli svoje energije sustavu Trinaest neba ili se radilo o običnom praznovje­ rju? Kako bismo to saznali. crkve i medija i istražimo stvarnost uz pomoć srednjoameričkog kalendara. Ta tri jedna te ista božanstva dvojni su bogovi.dok je Ometeotl njegov aspekt u najvišoj domeni. zanemarimo svjetonazor koji nam je nametnut od strane škola. . koristit ćemo aztečka.ne samo u tri­ naest dana trecene nego i u. primjerice. Xiuhtecuhtli je manifestacija boga stvoritelja na Zemlji . ali u ulozi boga kukuruza. Treba naglasiti da su bogovi prvog. dok se bogovi iz parnih dana čine ratobornijima i "muškijima". isti je bog. trinaest baktuna Dugog odbrojavanja. sedmog i trina­ estog Neba smatrani jednim te istim božanstvom pod različitim krinkama. Budući tla su nam majanska imena za te bogove nepoznata. Svaki korak popraćen je određenim božanstvom. ili božanska moć svakog boga odgovarala je onom od Trinaest neba kojim dotični bog vlada. Od najveće je važnosti razumjeti da Trinaest neba vlada procesom stvaranja na brojnim razinama .odakle je došla ideja o trinaest Neba? Koja je njena osnova? Prvi trag je u tome što je trinaestodnevno odbrojavanje tzolkina u dre­ vnim vremenima percipirano kao odraz procesa stvaranja. Energija. Opći dojam koji stječemo iz slike 2. Cinteotl. vladajući bog Sedmog neba.

. Kr. pr. pr. Kr. Gornji i Donji Egipat ujedinili su se oko 3100. navodno je sagrađena oko 2975. 11. neki istraživači zauzeli su drukčiji stav. Ako majanski kalendar zamislimo kao kalendar za cijeli planet. izgrađene su prve veće monumentalne građevine na Zemlji. otkrit ćemo nove i zanimljive stvari. Početni datum Dugog odbrojavanja. pr. Kr. Djoserova piramida. bronce na Kreti i u Sumeru.4 Đoserova piramida u Egiptu. prva nacija u svijetu.POJAVA VIŠIH CIVILIZACIJA Počet ćemo analizom manifestacija Trinaest neba u procesu stvaranja trinaest baktuna u Dugom odbrojavanju. arheolozi smatraju „mitskim" i bez pravog značenja. možda ćemo vidjeti karakteristike koje ne bismo primije­ tili u razdoblju od trinaest dana. tijekom posljednjih nekoliko desetljeća. Egipat. tj. jedna od najstarijih monumentalnih gra­ đevina svijeta (2975. Počela je uporaba metala. što je označilo izla­ zak iz kamenog doba. U takvoj širokoj povijesnoj perspektivi. Slika 2. Stonehenge u Engleskoj nešto je stariji. najstarija u Egiptu. Međutim. u svom izvornom obliku imala je sedam katova . osnivač Prve dinastije i prvi nositelj faraonske dvostruke krune. kao i sumerske piramide i veliki kompleks Newgrange u Irskoj. a ne za izoliranu kulturu. Dobro je poznato da su se u vrijeme nastanka majanskog Dugog od­ brojavanja na Zemlji zbili vrlo važni događaji. To je učinio kralj Menes. Kr.). Otprilike u isto vrijeme. pr. nastao je otprilike u vrijeme kada počinje Dugo odbrojava­ nje. kolovoz 3114.

Egipćani su vrijeme rađanja majanskog Dugog odbrojavanja vidjeli kao vrijeme kozmičkog stvaranja za koje su odgovorni bogovi. Prve civilizacije pojavile su se prije pet tisuća godina posve iznena­ dno. i to već dugo zbunjuje povjesničare. nakon trinaest koraka uro­ dila plodom. prvo ćemo se pozabaviti božanstvom koje je vladalo na početku Dugog odbrojavanja. počela je i ljudska povijest.6). Početak povijesne ere . Kr.. koji se nastavio tijekom trinaest baktuna Dugog odbrojavanja. ako smo voljni prihvati­ ti postojanje kozmičkog plana. Drevni Egipćani smatrali su da je ujedinjenje Gornjeg i Donjeg Egi­ pta bio zapravo božanski čin. ima toga još. pr.podudara se s početkom Dugog odbrojavanja. koji su živjeli na području današnjeg Ira­ ka i smatraju se prvim graditeljima više civilizacije na svijetu. Prema Hramu zapisa u Palenqueu. koji je potom digao Drvo svijeta i tako utvrdio Četiri smjera. koji je imao ženski i muški aspekt.No. Prema Mexicama (slika 2. tj. bio je vladar Prvog neba. počeli su rabiti pismo nedugo prije pojave Dugog odbrojavanja. kao što je Piramida visokog svećenika u Chichen Itzi.razdoblja tijekom kojeg čovjek rabi pi­ smo . Prvo od Trinaest neba samo je zasadilo sjeme ljudske civilizacije koja je. Kada je počelo Prvo nebo Dugog odbrojavanja. . No. Kr. Sumerani.5). bog vatre i vremena Xiuhtecuhtli. 11. Dakle. potom. Xiuhtecuhtli je. pr. Pojavu ljudske civilizacije najbolje objašnjavaju energije tog vremena prikazane u likovima božanstava majanskog kalendara. bog prokreacije. a to su stajalište kasnije dijelile i Maje. Prvo nebo u Dugom odbrojavanju utvrdio je Prvi otac. došla do ostvarenja. kao i Prvi otac kod Maja. oko 3200. Je li takvo slaganje egipatske i majanske kozmologije doista slučajno ili postoji neki kozmički plan koji upravlja povijesnim procesima na Zemlji? Kako bismo to otkrili. izne­ nadnu pojavu prvih razvijenih civilizacija možemo shvatiti kao prvi korak u evolucijskom procesu. Maje su taj proces simbolizirale stepenicama sedmerokatnih piramida (slika 2. ova iznenadnost uopće nije neobična. kolovoza 3114. postojao je od početka vremena i donio svjetlo u tamu.

1932.Kr. pr. dvojni bog-stvoritelj Nebo br. Kr. Slika 2.pr.Kr. bog vatre i vremena Tialtecuhtli. pr. bog smrti Cinteotl. 1223. 1617. pr. 1223. 40. pr.Kr. pr. Kr. Nebo završava 2721. pr. Kr.Kr. pr. bog prije zore Ometeotl/Omecinatl. Kr. 1538. 2721. pr. bog tame Yohualticitl. pr. 434. pr. 829. 749.Kr. pr. 829. 1617. 1144. bog svjetla Tezcatlipoca. Kr. božica ljubavi i porođaja Mictlantechutli. 1932. pr. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Nebo počinje 3115. 2011. 40. bog kiše i rata Quetzalcoatl. 355. 434. Kr.Vladajuće aztečko božanstvo Xiuhtecuhtli. Kr. 2326. bog Sunca i ratnika Tlaoceotl. 355. 1144.Kr.Kr. božica rađanja Tlahuizcalpantecuhtli. bog kukuruza i hrane Tlaloc. pr. 1538. bog zemlje Chakhiuhtlicue.Kr.5 Vladajuća božanstva Trinaest neba Velikog ciklusa i njihovo (ispravlje­ no) trajanje po gregorijanskom kalendaru . 2326. 749. pr. božica vode Tonatiuh.

spominjan u mnogim tradicijama. za razliku od Egipćana. a koji još uvijek prevladava. vjerojatno matrijarhalna druš­ tva jednakopravnih pojedinaca. Sustav u kojem je jedna osoba vladala svim ostalima zamijenio je prijašnja. Izum pisma i gradnja piramida obično se smatraju napretkom. pojava božanskih vladara i klasnog sustava društva go­ vori nam da su ljudi počeli razmišljati na hijerarhijski. procjenjivački i prosuđivački način. Uporaba metalnog oružja i prvi organizirani ratovi označili su pojavu mentaliteta kojim dominira sukob. U Egiptu su piramide građene ne bi li se faraonima osigurala besmrtnost: takve brige ne muče besmrtnu kulturu.Slika 2. ali te pojave također pokazuju kako su ljudi nakon izuma Dugog odbrojavanja prestali živjeti u sadašnjosti. Početak majanskog Dugog od­ brojavanja znači da se doista dogodio Čovjekov pad. Možda su ljudi kamenog doba. 3761. koji će biti osobito važni u opisivanju sadašnjeg puta čovječanstva prema prosvjetljenju. doista živjeli u sadašnjosti. Pismo nastaje u društvu koje napreduje tolikom brzinom da je potrebno sačuvati informa­ cije. simboliziran uspinjanjem i silaskom po sedmerokatnoj piramidi Uzmemo li u obzir pojavu prve razvijene civilizacije. Židovski kalendar počinje nešto ranije. .6 Prolazak kroz Trinaest neba. treba spome­ nuti da je taj razvoj imao i negativne aspekte. Osim toga.

moramo istražiti njihove manifestacije u ljudskoj povijesti. Ako ta kronologija sadrži podatke o ljudskoj kre­ ativnosti u drugim dijelovima svijeta. Taj nam kalendar može nešto reći o razvoju života na Zemlji.pr. iz čega se mogu naslutiti budući događaji. POVIJEST PISANE KOMUNIKACIJE Kako bismo bolje razumjeli duhovne energije majanskog kalendara.. o tome ćemo kasnije. Savjetovao bih vam da ponovno pogledate sliku 2. pokušavajući se sjetiti važnih događaja koji se približno po­ dudaraju s počecima vladavine novih božanstava. Baš zato ljude diljem svijeta danas intuitivno privlači majanski kalendar.baktune od 394 godine . prvo moramo ispitati vremenska razdoblja . Kr. svakako možemo reći kako se radi o globalnom kalendaru koji se tiče sviju nas. majanski izvorni oblik je malo izmijenjen. Ako je gledište o utvrđenoj poveznici kreativne energije Prvog neba s početka Dugog odbrojavanja i pojave prve civilizacije to­ čno. oblikuje našu svijest i upravlja našom kreativnošću. U drevnoj Srednjoj Americi zanimanje za vrijeme većinom je bilo povezano s proricanjem budućnosti. Ako je majanski . Maje su onda zacijelo. No što ako je rajski vrt zapravo predstavljao razinu jedinstvene svijesti. a Dugo odbrojavanje zapravo predsta­ vlja početak kozmičkog ciklusa stvaranja. a to nam je znanje danas nužno. Predvi­ đanja majanskog kalendara postaju relevantna samo ako smo sigurni da on doista i opisuje veliki kozmički plan.tijekom kojih su vladale pojedi­ ne energije u Dugom odbrojavanju. a drvo spoznaje dobra i zla Drvo svijeta iz majanske mitologije? No. (Iz razloga djelomično objašnje­ nih u sedmom poglavlju. zbog svoje kronologije o tom procesu. Dosad smo potvrdili jedino aspekt vladavina sjetve nad Prvim ne­ bom Dugog odbrojavanja. ispravljeni ciklus ćemo od sada zvati Veliki ciklus).5 i vremena trajanja pojedinih Neba. Kakvi su rezultati sljedećih dvanaest Neba tog ciklusa? Kako bismo to otkrili. a označen je izgonom iz rajskog vrta. znali više od ostatka svijeta o vremenu i proročanstvu.

355. bog svjetla Yohualticitl.-1223. možemo na smjeni baktuna očekivati veli­ ke promjene u duhovnoj energiji. „Dijamantna sutra". bog kukuruza i hrane Quetzalcoatl. pr.).). papir izumljen u Kini (105. 2326. 1538. božica rađanja Ometeotl/Omecinatl. božica ljubavi i porođaja Cinteotl. Na slici 2. Kr.) 749. pr.) Papyrus codices u Rimu (70.) Postupan razvoj mezopotamskog klinastog pisma Pisanje suglasnika u riječi alfabetom u Kanaanu (1600. pr.-1144. 829. Kr. . vrijedi istaknuti da. Kr. daju energije koje sjemenu pomažu u rastu. tijekom kojih se pismo razvijalo.434. u kojoj se samo na vrlo površnoj razini . bez njega je teško zamisliti složena. pr.) Prva knjiga.). božica vode Tlaoceotl. . čija vladajuća božanstva. Također. pr. Kr. dvojni bog-stvoritelj Vremensko razdoblje 3115. tiskana u Kini (868. pr. Kr. raznolika društva. kinesko pismo u dinastiji Shang (1538.2 7 2 1 . bog vatre i vremena Chalchiuhtlicue. U proučavanju razvoja pisma ograničit ćemo se na neparna Neba.). prva nacionalna poštanska služba u Danskoj (1624. Slika 2. Kr. pr. Maje su pismo smatrali darom bogova.7 Koraci u razvoju pisane komunikacije neparnih Neba Velikog ciklusa kalendar doista proročki. Povijest pisma nije proizvoljan izbor. Kr. Pismo se uvijek smatra simbolom ljudske civilizacije.-1932.). pisanje najviše okupira lijevu polutku mozga. egipatski hijeroglifi (3100.) Potpuno pisanje alfabetom u Grčkoj i Etruriji (750. pa je stoga pametno istražiti povezanost pojedinih božanstava i baktuna. Razvoj Prvi sumerski logogrami na glinenim pločicama (3200. 40. .7 vrlo je jasno da su se najvažniji koraci u razvoju pisane komunikacije dogodili tijekom neparnih Neba. Koraci u evoluciji pisma primjer su novog (a zapravo drevnog!) po­ gleda na ljudsku povijest. trebamo otkriti postoje li veze između pojedinih razdoblja i božanstava koja njima vladaju. Kr.) Prve dnevne novine u Nizozemskoj (1618.Nebo/ f a z a rasta Nebo 1 sjetva Nebo 3 nicanje Nebo 5 klijanje Nebo 7 proliferacija Nebo 9 pupanje Nebo 11 cvjetanje Nebo 13 ostvarenje Vladajuće aztečko božanstvo Xiuhtecuhtli. majansko pismo (250. pr. Naravno.-2011. 1617. Kr. budući da se radi o intelektu­ alnoj aktivnosti. nasta­ vit ćemo s razvojem pisma tijekom Velikog ciklusa. pr. Što god da je čitatelj zamijetio (a bilo bi dobro to zapisati). sudeći po njihovim imenima i osobinama.

na kojoj se nalaze povoljne okolnosti za određena zbivanja u određenim točkama ciklusa . u sjevernoj i sjeverozapadnoj Europi. Izgleda da su parna Neba razdoblja kada povijest sta­ gnira. Povijest je proces koji proizlazi iz postupnog povišenja razine svijesti.pojave izuma pisma shvaćaju kao slučajna otkrića pojedinih genija. Na slici 2. tj. a njima posebno pogoduju kozmičke energije sedam neparnih Neba. Oko po­ četaka nepranih Neba pojavili su se važni pronalasci u razvoju pisane komunikacije.7. a ne strogo ciklički proces. Riječ „cikličko" ne treba shvatiti u uskom smislu. Napretci u pismu dogodili su se na različitim mjestima . energije (ili božanstva) sedam neparnih neba podržavale su kreativnost i razvoj čovjeka u određe­ nom smjeru. Civilizacij­ sku evoluciju od sjemena do ploda. . Globalni razvoj pisma. možemo pratiti u globalnom kontekstu. Ta je oscilacija zapravo ista tema smrti i ponovnog rođenja. Aktivnost i inovativnost tijekom neparnih Neba izmjenjuje se sa stankama na način koji podsjeća na oscilaciju. Zapravo. na početku neparnih Neba rezultati tih cikličkih navala kreativnosti nikada nisu jednaki: pona­ vljanje identičnih ciklusa ne rezultira evolucijom. mnoge inovacije u pismu odraz su duhovnih energija koje potiču kreativnost. postoji ciklus ljudske kreativnosti. Majanski kalendar opisuje razvojni. koja se tako često pojavljuje u srednjoameričkim mitovima.primjerice. Korak po korak. u završnom razdoblju. pokrenut neparnim Nebima. Valno gibanje povije­ sti nije cikličko u smislu konstantnog ponavljanja identičnih krugova (kao kod astronomskih i fizikalnih ciklusa). jer se promjene ener­ gije događaju na globalnoj razini. također možemo vidjeti kako je kozmičko stvaranje za­ pravo ciklične prirode. zatim u Kini i potom. stoga povijest nalikuje evolucij­ skoj spirali. govori nam kako je Dugo odbrojavanje kalendar za cijeli planet. Proročka znanost o vremenu pretkolumbovske Amerike i majanski kalendar razvijeni su kako bi opisali i razumjeli tu evoluciju svijesti. Trinaest neba Velikog ciklusa predstavlja cikličko valno gibanje povijesti.prvo u Egiptu i Sumeru. uz pomoć Trinaest neba.

No kako to možemo ponovno postići? Zbog života u društvu koje ne potiče percipiranje božanskog tijeka vremena. astronomskom osnovom. Kao što se može vidjeti u Dodatku B. integralni dio Svetog kalendara (20 x 13 dana). tj. Tzolkin je. Trinaestodnevni ciklus. koje ne možemo svi čuti. koje se u Svetom kalendaru od 260 dana ponavlja 20 puta. Ta analogija također vrijedi za glazbu.DNEVNA REZONANCA S KOZMIČKIM FREKVENCIJAMA Uzmite odbrojavanje od trinaest dana. Maje su upravo tako shvaćale Sveti kalendar. Na taj ćemo se način uskladiti s božanskim stvaranjem i početi sudjelovati u njegovom razvoju. a njime se koriste oni koji se žele reintegrirati u kozmičke procese. postoje i vremenski ciklusi tako visokih frekvencija da ih većina ljudi ne primjećuje. naša su osjetila većim dijelom otupjela. . dakle. takav je visokofrekventni evolucijski ciklus: Maje su ga bile svjesne. Kao što postoje visokofrekventni zvukovi. a zatim ga uskladiti s kalendarom tuna kozmičkih valnih gibanja. Razdoblje od trinaest dana (trecena) može se shvatiti kao ton čija je frekvencija 144 000 puta viša od osnovnog tona Velikog ciklusa (jer u cijelom Velikom ciklusu postoji 144 000 trinaestodnevnih ciklusa). To. samo neka vrsta mikroskopskog odraza promjena energija koje vladaju dugoro­ čnom spiralnom evolucijom ljudske povijesti. objašnjava zašto svaki dan ima svoju duhovnu energiju i zašto su neki dani pogodniji za kreativne aktivnosti. pak. ali slabije od onih u Velikom ciklusu. Tu otupjelost pojačava dominacija kalenda­ ra s fizikalnom. i pokušajte pojmiti kako je ono zapravo samo sažeta verzija valnog gibanja koje stvara šest parnih i sedam ne­ parnih Neba puno duljeg Velikog ciklusa. Kako se onda možemo uskladiti s tijekom kozmičkih energija koje su potpomagale ljudsku evoluciju? Logično je slijediti drevni ciklus tzolkina kao svakodnevni kalendar. Energetske promjene običnog trinaestodnevnog ciklusa onda su jednako stvarne. One su mali valići na oceanu evolucijske promjene.

tijekom kojih su se „bogovi odmarali". Bez obzira na to. Maje i Mexice slijedili su poljoprivredni kalen­ dar po imenu haab. Ti otkucaji srca dolaze iz nutrine našega planeta. Istina je da Mjesečev ciklus od 29. I Egipćani i Maje su. kojima je dodano pet dana „kada su se rodili bogovi". Je li između njihovih kalendara bilo sličnosti? Jest. vidjet ćemo da oni nisu povezani s božanskim planom. iz različitih per­ spektiva. poljoprivredne godine od 365 dana. smjena godišnjih doba nema sinkronizirani utjecaj na globalne mijene u bio­ sferi. a i u tome će nam pomoći majanski kalendar. u različitim dijelovima svijeta. iako je jedan nastao oko tri tisuće godina kasnije: drevni Egipćani su slijedili kalendar od 360 dana. koji pomaže čovječanstvu u evoluiranju na višu razinu svijesti. Neki drevni narodi. na južnoj počinje jesen. zar se naša raspoloženja ne mijenjaju s obzirom na godišnja doba? Zar na nas ne utječe pun Mjesec? Za nas koji živimo na većim nadmorskim visinama. Tako se čini da su i Egipćani i Srednjoamerikanci željeli izraziti da je tun od 360 dana više božanski od fizičke.TUN: NOSITELJ PROROČANSKOG VREMENA Možda se nefizička priroda proročkih ciklusa čini neobičnom. koji se sastojao od 360 dana i pet dodatnih dana. a na ekvatoru ne možemo govoriti o postojanju godišnjih doba. Ipak. Kada je na sjever­ noj polutki proljeće. godišnja doba različito utječu na ljude u svijetu. No. gotovo je biološka potreba proslaviti solsticije i ekvinocije. Astronomski ciklusi mogu predstavljati samo neprekidno ponavljanje ciklusa života i smrti.5 dana utječe na sve (vjerojatno jer je to trajanje ženskog ciklusa u kulturama koje žive bez umjetnog svjetla i hormona). U sljedećem ćemo poglavlju vidjeti kako je evolucija svijesti izravno po­ vezana s otkucajima srca Majke Zemlje. Ljudi su se pribojavali tih pet dana jer tada nisu mogli računati na potporu bogova: izvođene su ce­ remonije kako bi se svi pripremili za njihov povratak. a ne iz nekog vanjskog izvora. Važno je napomenuti da neprekidno ponavljanje jednakih astronomskih ciklusa ne može objasniti evoluciju svijesti. vrijeme s početka Velikog ciklusa smatrali ključnim za ko­ zmički plan stvaranja. Tijekom tih dana ljudi nisu smjeli pokazivati nikakve osjećaje. imali su slične sta­ vove o proročkim razdobljima. Bez obzira na raspodjelu. . Slično tome.

Skandinaviji.8 Kralj-šaman 18 Zec (s glavnog trga u Copanu u Hondu­ rasu) posvećuje novi tun.Slika 2. . Peruu. Izraelu i Rimu. Kinezi su rabili vjerski kalendar. a ne iznimka. Uporaba takve godine u duhovne svrhe bila je uobičajena i u drevnoj Indiji. a ciklus od 360 dana je duhovni ciklus Svetog vremena. Iako je duhovno značenje tuna u suvremenom svijetu uvelike izgubljeno. o njemu možemo mnogo naučiti iz istraživanja odnosa majanskog kalendarskog sustava i ljudske povijesti. U toj razlici između vjerske i svjetovne godine vidimo paralelu s Majama i Mexicama. kod kalendara koji su se rabili u duhovne i vjerske svrhe. Vrlo je važno imati na umu da u proročanskom kontekstu majanskog Dugog odbrojavanja je­ dan tun uvijek slijedi drugi bez prijelaznog razdoblja od pet dana. koji su vjerovali da su tijekom pet dana u godini bogovi odsutni. Taj je kralj podigao nekoliko takvih ka­ menih skulptura kako bi označio početak novih proročkih vremen­ skih razdoblja Zapravo. razdoblje od 360 dana bilo je pravilo. usporedo s civilnim kalendarom od 365 dana. koji se temeljio na razdoblju od 360 dana. Tako dolazimo do zaključka da je godina od 365 dana fizički ciklus Zemlje.

Postoji još puno dokaza da je razdoblje od 360 dana. majanska su se proročanstva beziznimno odnosila na tune ili katune (dvadeset tuna ili 19. moramo bilježenje vremena temeljiti na duhovnoj i nevidljivoj realnosti. Tun je postao osnovnom je­ dinicom majanskih proročanskih kalendara. i tada su govorili o proročanstvima utemeljenim na proučavanju ka­ lendara. Ako se proročanstvo temelji na duhovnoj re­ alnosti.7 godina). korištenje vremenskih razdoblja te­ meljenih na tunu bilo je posve logično. . U nekolicini preživjelih proročkih knjiga Chilam Balama. budući da se početak novog tuna obilježavao pomicanjem kamena ili dizanjem stele) Majama značio razdoblje proročanstva. Razumijevanje razlike između razdoblja od 360 i 365 dana prvi je korak u povratku drevne proro­ čanske znanosti o vremenu. Znamo da su se u vrijeme španjolskih osvajanja majanski svećenici okupljali na početku novog tuna.Za proročanstva trebamo slijediti kalendar koji se temelji samo na duhovnim ciklusima stvaranja i nije prilagođen fizičkim karakteri­ stikama našeg planeta. a ne nove godine od 365 dana. tj. Budući da je zanimanje Maja za vrijeme uglavnom bilo fokusirano na razumijevanje mijena kozmičkih energija i njihovog utjecaja na čovjeka i univerzum općenito. a istu ulogu igra i u Du­ gom odbrojavanju. tun (što znači „kamen". Ako danas želimo usvojiti svjetonazor u kojem je svijest važnija od materije. ono mora biti povezano s kalendarom koji je i opisuje.

Na otoku Slika 3. Četiri smjera simboliziraju pripadajuća božanstva po imenu Bacab. koja je dominirala Sre­ dnjom Amerikom prije dolaska Europljana.3 Kozmologija Drveta svijeta ČETIRI GLAVNA SMJERA Ako je povijest cikličko valno gibanje ljudske kreativnosti. godine prvi put došli u zemlju Maja. Kada su Španjolci 1517. kako se ti valovi stvaraju? Kako bismo to shvatili. kao što je prikazano na ovoj ilustraciji . susreli su se s veli­ kim obojenim križevima u majanskim hramovima.1 Drvo svijeta Maja u središtu Četiri smjera. Kod Maja. Pretkolumbovske ci­ vilizacije obično stranama svijeta pripisuju različite duhovne karakteristi­ ke. trebamo proučavati kozmologiju Drveta svijeta.

od najzapadnijeg vrha Aljaske do najistočnijeg dijela Sibira.1. Četiri smjera povezana su s različitim energijama i bojama koje im daju različite karakteristike. čiji utjecaj na ljudski život ovisi o vladajućem vremensko ci­ klusu. individualistički i aktivan. budući da nas zanima duhovna geografija. dok je Zapad bio ekstrovertan. Španjolci su saznali da ti križevi predstavljaju Drvo svijeta i zato su bili obojeni u zeleno (kao što su danas i kršćan­ ski križevi u toj regiji). na primjer. Indijanci vjeruju da Četiri smjera utjelovljuju duhovne kvalitete. Većina nas uvida važne mentalne i duhovne razlike između Istoka i Zapada. u poznatoj in­ dijanskoj ceremoniji Medicine Wheel. Zašto postoje te razlike? Gdje je crta koja razdvaja Istok od Zapada? Gdje se nalazi zemljopisni centar plane­ tarnog Medicine Wheela?. Duhovni vjetrovi koje Četiri smjera stvaraju i koji dominiraju različitim vremenskim ciklusima sama su bit majanske kozmologije. kojeg Maje nazivaju Yaxkin. dok su. Istokom su dominirale kolektivne strukture i meditativne tendencije.) stva­ ra i održava Četiri smjera svijeta. ali značenja pripisana tim smjerovima posve su različita od današnjih. Ipak. Nakon dolaska Španjolaca. Na prvi je pogled sve to vrlo slično standardnom europskom vjerovanju. postojanje takve hi­ potetske crte moramo potvrditi na drukčiji način. primjerice. Vjerovanje da svijet ima četiri smjera i četiri kuta dijele sve pretkolumbovske civilizacije. ali u vjerovanjima Maja taj novi kršćanski križ još uvijek nosi puno svog drevnog značenja kao centar kozmosa. a izraženo je. No.Cozumel. Drvo svijeta (slika 3. ti vjetrovi samo pasivni koordinatni sustav koji se primjenjuje na Zemlju. u dvorištu oko piramide nalazio se tri metra visok vapnenački križ. Četiri smjera povezana su sa središtem svijeta. Prema Majama. kroza srednju Europu i srednju Afriku. organizacija svijeta prema četiri smjera može svima nama zvu­ čati posve prirodno. Poslužit ćemo se majanskim kalendarom i proučiti smjerove u kojima su puhali vje­ trovi duhovnosti dok su se mijenjale energije Trinaest neba Velikog . Drvo svijeta spojeno je s katoličkim križem. Preliminarna pretpostavka o podjeli Istoka i Zapada crtu razdvaja­ nja smješta na 12° stupnjeva istočno. po tipičnom europskom stajalištu.

pr. Među Mexicama se ponekad tvrdi da Sedmim nebom vlada Tonacatecuhtli /Tonalaciuatl. etruščanski je izum pisma u sjevernoj Italiji (vidi sliku 2. Sljedeće Nebo počelo je 355.729. potaknutog Sedmim nebom.) Sedmog neba Velikog ci­ klusa uključuje pojavu Etrurije kao povijesne kulture i mitsko osnivanje Rima (753. a po­ nekad se vladarom tog Neba naziva Cinteotl.ciklusa. Kr. do Mezopotamije. Male Azije i Atene . pr. s pojavom perzijskog kralja Artakserksa III.2 Europa tijekom početnog katuna (749. vladarima. Kr. . Kr. Znak civilizacijskog buđenja. Otprilike u isto vrijeme. Zatim možemo odrediti povijesne događaje iz vremena iz­ mjene baktuna i povezati ih s hipotetskom crtom koja prolazi kroz 12° istočno. moguće je pra­ titi s njom povezane povijesne vjetrove na smjeni baktuna. VJETROVI POVIJESTI Kao što smo prije spomenuli. U prvoj polovici Velikog ciklusa to je područje prednjačilo u civilizacijskom razvoju. Kr. velikim građevinama i religijskim vjerovanjima u boga stvoritelja pojavile su se na početku Velikog ciklusa. 753. što se odražava u mitskoj godini osnivanja Rima. Kr. uspostavlje­ ne su prve čvrste naseobine na Palatinu. Tek na početku Sedmog od Trinaest neba Velikog ciklusa (u 749.) pojavila se nova civilizacija na 12° istočno. koji je krenuo na zapad u osvajanje Egipta. Slika 3. pr. pr. bog kukuruza i hrane. pr.. prve patrijarhalne civilizacije s pi­ smom.7. koja se prostirala od Egi­ pta. muško/ žensko dvojno božanstvo koje ljudima daje namirnice za život.) Nakon uspostavljanja povijesne kulture na toj crti. To se dogodilo u regiji „Plodnog polumjeseca".). preko Sirije i Izraela.

tijekom sljedećeg razdoblja od dvadeset tuna.) uključuje širenje Rimskog Carstva i osvajanje Engleske. .(slika 3. Alžira i Bugarske.. Gibanje se udaljava od 12° istočno Godine 434. Walesa.3. Slika 3.). Prema Mexicama. pr. . Iste je godine Ati­ la postao vođom Huna. To se ši­ renje dogodilo u vrijeme misionarskih putovanja sv. Razdo- . Gibanje s istoka prema crti označilo je početak Osmog neba.). Alžira i Bugarske. bog svjetla.60. on je počeo s istoka napadati srednju Europu i potaknuo germanska plemena na rušenje Rima. što je. godine (sli­ ka 3. nomadskog naroda iz srednje Azije. dovelo do propasti Zapadnog Rimskog Carstva. novim Rimskim Carstvom dominirala je imperijalistička politika koja je. Pavla u Malu Aziju i Grčku. Maroka. što predstavlja pomak prema 12° istočno Slika 3. Možda već sumnjamo u utjecaj energija Trinaest neba na uspone i padove velikih civilizacija. Kr. na početku Devetog neba 40. s početkom novog Neba. Kada je započeo novi baktun. Maroka. Među suvremenicima nije mu bilo ravnog.5.) Osmog neba Velikog ciklusa uključuje vojne pohode perzijskog kralja Artakserksa III.3 Europa tijekom početnog katu­ na (355. počelo je Deseto nebo (slika 3.335.).4. Walesa.4 Europa tijekom početnog katuna (40. U vrijeme sljedeće smjene. tim Nebom vladao je Quetzalcoatl. dovela do osvajanja Engleske.

Vla­ davina tog Neba dovela je do selidbe civilizacijskog razvoja na sjever. a danski je kralj Knud osvojio Englesku. Skandinavci su krenuli na smjela putovanja koja su ih. Gibanje se odmiče od crte na 12° istočno U drugom su smjeru švedski Vikinzi prodrli u ruski sustav rijeka. bog tame. što je rezultiralo oživljavanjem nekad pasivnog dijela svijeta .) Jedanaestog neba Velikog ci­ klusa doživljava napade Vikinga. .5 Europa je tijekom početnog katuna (434. odvela do Grenlanda i Amerike. nekoliko godina nakon početka jedanaestog Neba.Skan­ dinavije. Slika 3. a 839. Gibanje se tijekom ovog parnog Neba odvija s istoka do crte na 12° istočno Slika 3. budući da u sljedećih nekoliko stoljeća nije postojala nikakva razvijenija civilizacija. Nakon što su tisućama godina mirno živjeli na svojoj zemlji. koji se šire prema istoku i zapadu. Europa se iz „mračnog doba" probudila tek na početku devetog sto­ ljeća kada su se. S tim su nebom počela i putovanja Vikinga (slika 3. Tim Nebom vladao je Tezcatlipoca.blje koje je u Europi uslijedilo nakon napada Huna poznato je kao „mračno doba".454.) Desetog neba Velikog ciklusa doživjela najezdu Huna pod Atilinim zapovje­ dništvom i propast Zapadnog Rimskog Car­ stva. počeli stvarati zameci suvremenih nacija Francuske i Njemačke. Preci današnjih Norvežana i Danaca pljačkali su britanske otoke. To je važno za praćenje gibanja s obzirom na crtu koja dijeli Istok i Zapad. godine došli do Bizanta.6. na kraju. .6 Europa tijekom početnog katuna (829.849.). Tradicionalna povijest nikada nije mo- .

što je bilo vidljivo iz dominantnog štovanja Quetzalcoatla. Taj „slavni nestanak" Maja se. Slika 3. Prvo.7. boga svjetlosti. Buđenje na sjeveru dogodilo se istovremeno s propasti klasičnih Maja u Chiapasu i Gvatemali. Majanska kronolo­ gija nudi novi pogled na taj fenomen. dogodio na smjeni Neba. vladao je Tlahuizcalpantecuhtli. Na početku no­ vog Neba. božica rođenja. i za Tolteke iz Tule to je bilo razdoblje preporađanja. bog koji vlada prije zore. i u Europi i u Srednjoj Americi. granica ljudske povijesti zamjetno se pomaknula na sjever.7 Europa tijekom početnog katuna (1223.) Dvanaestog neba Velikog ci­ klusa. . Yohualticitl. Klasična je majanska kultura nestala jer joj vjetrovi povijesti više nisu išli u prilog. Gibanje. nakon što su pokorili cijelu Aziju i Kinu. Tako su. koje je iz perspektive tradicionalne povijesti još teže razumjeti od iznenadnih napada Vikinga i nestanka Maja. koje je počelo s gibanjem od istoka prema sredini. Tim parnim Nebom. u ovoj se analizi služimo kronologijom Velikog ciklusa koja se . Te su se horde na­ stavile širiti sve dok nisu došle do 12° istočno (slika 3. na početku Jedanaestog neba. jer su napadi počeli s početkom vladavine neparnog Neba. vje­ trovi povijesti ljude otjerali s crte koja dijeli Istok i Zapad. Na početku Dvanaestog neba su Mon­ goli. a u Euro­ pi je svakako došlo do preporađanja. mongolska je domi­ nacija tijekom sljedećeg Neba. na sjevernom poluotoku Yucatan. U vremenskoj kozmologiji Mexica. baš kao i pad Rim­ skog Carstva. vladala je jedanaestim Nebom.). I za Maje oko Chichen Itze. Mongolska najezda dolazi iz središnje Azije do Europe Ovdje trebamo razmotriti nekoliko stvari.1243. što je još jedan primjer nestajanja civilizacije na smjeni baktuna. donedavno malobrojni pastiri iz pustinje Gobi.gla objasniti razloge za iznenadne napade Vikinga. došli do istočne Europe.

nisu nevažni događaji kojima se služim kako bih dokazao teoriju. dolazimo do vladavine Trinaestog neba (slika 3.i muške i ženske. a Atila je postao vladarom Huna. nakon što je 1617. Mongoli su došli do istog područja istočne Euro­ pe.temelji na tunu . godine obilježen je Tridesetogodišnjim ratom katolika i protestanata. godine 1223. Mexice su ga također zvali „bog i bo­ žica dvojnosti" (slika 3. po crti na 12° istočno.9). Tim Nebom vlada Ometeotl/Omecinatl. . što je omogući­ lo dolazak mnogočega iz Azije u Europu: baruta. početak ovog Neba 1618. Vjetrovi povijesti koju stvaraju božanstva Četiri smjera slijede kronologiju koja se temelji na baktunima. yin i yang. Mongoli su stvorili ujedinjeni euroazijski kontinent. Kolonije u Americi širile su se na zapad pa je tako Trinaesto nebo počelo s gibanjima koja su se udaljavala od 12° istočno.koje je uveo papa i koje je vladalo Europom u prethodna dva baktuna . Ta gibanja.8). Godine 1995. kompasa. vjerojatno ne zbog dobrog ponašanja.božanskoj godini od 360 dana. U srednjoj Europi.. navedeni se događaji ne bi uklopili u obrazac. tiskarstva i . Sveto Njemačko Rimsko Carstvo . nego zbog traga kojeg je ostavio u povijesti. godine osvojila rusku obalu Baltika i pripojila današnju Latviju i dijelove Pruske. koja se podudaraju sa smjenama baktuna. nakon kojeg je protestantizam prevladao u sjeverozapadnoj Europi. a gibanja koja su se događala na počecima drugih baktuna imala su jednako velike učinke. Zbog intervencija Švedske i Francuske u drugoj polovici Tridesetogodišnjeg rata i borbe Nizozemaca za neovisnost od Špa­ njolske. Da smo koristili kalendar utemeljen na fizičkoj godini. Na smjeni baktu­ na gibanja su u Europu došla s istoka. kada je počelo Dvanaesto nebo. Mon­ goli su stvorili najveće carstvo u ljudskoj povijesti. New York Times proglasio je Džingis-kana čovjekom prošlog tisućljeća. Osim toga.kuge.izgubilo je svoju moć. na kraju. trebamo uzeti u obzir veličinu tih migracija. Carstvo Džingis-kana i njegovih nasljednika s početka Dvanaestog neba osta­ vilo je stoljetni trag u Aziji i Rusiji. najviši stvoritelj dvojne prirode . Na sjeveru je Švedska privremeno postala važna europska sila. I. Iste je godine počelo Deseto nebo.

Prvi je prostor. suvreme­ nijeg mentaliteta.) Trinaestog neba Velikog ci­ klusa uključuje širenje Švedske i intervenci­ ju nordijskih zemalja u Tridesetogodišnjem ratu Slika 3. Slika 3.Na razini svijesti. vladari Trinaestog neba.1637.9 Stvoriteljski par Ometeotl i Omecinatl. stvorio se prostor za izražavanje novog. Postoji nekoliko razloga zbog kojih sam se ograničio na Europu. bog i božica dvojnosti.To dvojno božanstvo simbolizira polaritet yina i yanga. . koji se u ovom Nebu utvrđuje.8 Europa tijekom početnog katuna (1617. pa bi se sto­ ga mogao steći pogrešan dojam da se majanski kalendar ne odnosi i na druge dijelove svijeta. Dosadašnje predstavljanje bilo je fokusirano na Europu. Drugi je dokazivanje postojanja .

Sumer i Kreta. 1617. nego o objektivnim rezultatima vjetrova koje stvara Drvo svijeta. čija bo­ žanstva vladaju vjetrovima koji slijede četiri smjera.10 Snažna migracijska gibanja od crte i prema crti na 12° istočno na početku svakog od kasnijih Neba Velikog ciklusa Osim vjetrova.454. Tako smo potvrdili srednjoameričku predodžbu o Nebima. . . dolazimo do vrlo jasnog obrasca vjetrova povijesti.10 možemo zaključiti kako se čini da različite vrste energija dominiraju parnim i neparnim Nebima. Kr.Kr.-335. kao što su Egipat.u Grčku i Rim . pr.10.crte koja planet dijeli na pola i koja je dio Drveta svijeta.-1243. u . a zatim. Švedska Vikinški pohodi Pohodi Mongola Širenje Rimskoga Carstva Huni idu na zapad Gibanja od središnje linije na 12° istočno Naseljavanje Rima Perzijanci idu na zapad Gibanja s istoka Slika 3. budući da se majanski kalendar na tim područji­ ma nije rabio. činilo se da se povijest sa svakim novim Nebom kre­ će prema sjeveru. tijekom Jedanaestog. pr.60. 40. prikaza­ nog na slici 3. Ako napravimo sažetak svih gibanja na smjenama baktuna Velikog ciklusa. Iz snažnih mi­ gracijskih tendencija sa slike 3.-1637. Treće. dok parna Neba favoriziraju gibanja prema toj zemljopisnoj dužini. 829.tijekom Sedmog i Devetog neba. 1223. 355.729. Centar civilizacijskog razvoja je s južnih lokacija. 7 8 9 10 11 12 13 Vremensko razdoblje 749. Nebo br. migrirao na sjever . svakako se ne radi o nekakvom obliku sugestije. zbog čega su promjene energija majanskog kalendara na tom području osobito ja­ sno vidljive. Možemo vidjeti kako neparna Neba favoriziraju gi­ banja koja se od 12° istočno kreću prema istoku i zapadu. 434.849. . .

aktivaciju Drveta svijeta opisivale kao klju­ čni početni događaj stvaranja. koji dovodi do kreativne napetosti na linijama po kojima oscilira. Danska je postala važna sila tijekom Jedanaestog neba. Četiri smjera i trinaest božan­ stava koja vladaju baktunima Velikog ciklusa. Tijekom neparnih Neba. preselile iz Chiapasa i Gvatemale i naselile Yucatan tijekom Jedanae­ stog. u današnjem Gabonu. Kada taj križ na početku parnih Neba nesta­ ne. dok se isto dogodilo Švedskoj na početku Trinaestog neba. Prvi otac digao je Drvo svijeta i tako je došlo do Četiri smjera na početku prvog neparnog Neba Velikog ciklusa. kojima su vladali yang (svjetlo) i yin (tama). stvaraju se gibanja prema sjeveru i jugu te prema istoku i zapadu. Prema Majama. U obje su se Amerike inovativne civilizacije. tijekom Dvanaestog neba. Grane Drveta svijeta tako stvaraju „vjetrove". Budući da nevidljivo Drvo svijeta stvara snažna migracijska gibanja u Velikom ciklusu. dok crta koja planet dijeli na sjever­ nu i južnu hemisferu prolazi kroz ekvator. Iz tog istraživanja zaključujemo da kraci križa prolaze kroz 12° isto­ čno i ekvator. gibanja se kreću prema 12° istočno. tj. moramo zaključiti da se središte Drveta svijeta nalazi u središnjoj Africi. a na kraju u Sjevernu Ameriku tijekom Trinaestog. . Te tendencije možemo objasniti pretpostavimo li da Zemlja stvara križanje nevidljivih polja svijesti čim započne vladavina neparnog Neba. To gi­ banje prema sjeveru svoje je paralele imalo diljem svijeta. što uzorokuje gibanja u ra­ znim zemljopisnim smjerovima. Tako otkrivamo da je Ometeotl/Omecinatl bio poznat pod imenom „dvojni bog". tijekom Devetog i Desetog neba. jer je za njegove vladavine svijet bio podijeljen na dvije polovice: zapad i istok. Crta koja planet dijeli na istočnu i zapadnu hemisferu prolazi kroz Rim i Kopenhagen. Taj Nevidljivi križ izraz je Drveta svijeta.Njemačku. Drevni srednjoamerički svjetonazor puno je jasniji od suvremenog zapadnjačkog. Za naše razumijevanje prošlosti vrlo je važno usvaja­ nje pojmova kao što su Drvo svijeta. Drvo svijeta održava polaritet yina i yanga. logično je što su Maje dizanje. Potom su otišle u Meksiko. što je posve u skladu sa srednjoameričkom mitologijom. Ako prihvatimo tu postav­ ku.

Ta dualnost. Polarizirano polje stvaranja Trinaestog Neba (slika 3. začetih početkom Trinaestog neba: protestantizam. božanstva neparnih Neba .prvog. pod vla­ davinom dvaju božanstava.11a). sedmog i trinaestog. koju realiziraju sile svjetla i tame. Rast imperijalne Britanije počeo je s prvom trgova­ čkom podružnicom u Indiji 1615. S dominacijom Zapada povezano je niz pojavnosti. muško/ženski bogovi stvoritelji. godine. ili Nevidljivi križ njegovim glavnim generatorom. koje će potrajati gotovo četiri stotine godina.11. godine i dolaskom puritanaca u Massachusetts 1620. Drvo svijeta stvara valne promjene unutar dualističkih i je­ dinstvenih Neba. bila su dvojni. zapada i istoka.11 Globalno polje stvaranja tijekom vladavine (A) neparnih Neba i (B) parnih Neba Povijest čovječanstva i njen razvoj kroz Trinaest neba Velikog ciklusa možemo opisati kao valni uzorak. Stoga ne iznenađuje što su Drvo svijeta i brojevi 7 i 13 imali središnje mjesto u mitologijama širom svijeta.sve manifestacije lijeve moždane polutke. uvedena kada je Prvi otac digao Drvo svijeta . Ta dva različita polja stvaranja prikazana su na slici 3. godine počinje razdo­ blje dominacije Zapada nad Istokom. Izmjenjivanje dvije vrste Neba stvara kozmičku napetost. značilo je da 1617. kapitalizam i prirodne znanosti . yina i yanga.A B Slika 3. muškog i ženskog.. a Drvo svijeta. Među Mexicama.

3115. Descartes nije stvorio taj rez . Taj je pad simboliziran diza­ njem Drveta svijeta. Sve veće monoteističke religije. što vri­ jedi i za revoluciju u prirodnim znanostima. No. Kr. što je očito u Starom zavjetu. Pobjede protestantske vojske u Tridesetogodišnjem ratu bile su rezultat uspostavljanja tog novog polja stvaranja. U skladu s tim. često pro­ turječne njihovoj osnovnoj poruci. bile su pod utjecajem dualizma i stoga su na svijet gledale „crno-bijelo". Rezultat . Set i Oziris u Egiptu.. razvijene tijekom Velikog ciklusa.Descartes. Zbog toga su te religije i beskompromisne te ponekad ulaze u nasilne među­ sobne konflikte oko poimanja dobra i zla. Na početku Trinaestog neba francuski je znanstvenik i filozof Rene Descartes formulirao novu filozofiju. Negativne strane tog svjetonazora tek su nedavno postale očite širem sloju ljudi. Descartes je tvrdio da su materijalno i duhovno dvije posve različite stvari. ono je ipak išlo više u prilog Zapadu. U po­ sljednje ga se vrijeme optužuje za odvajanje čovjeka od prirode i tijela od uma. no nametnut od strane Trinaestog neba. Pascal i Fermat u Francuskoj i Newton u Engleskoj . s kojim su ljudi donekle u sukobu. pojavila se i vjera u ljutitog Boga. Iz istog su razloga te religije među svojim sljedbenicima stvorile hijerarhijske strukture. Drevni mitovi o Čovjekovom padu . Prisjećanja na davno prošle cjelovitosti i priče o Čovjekovom padu zajednička su tema gotovo svih mitova. Iako je svatko na svijetu u skladu s globalnim poljem stvaranja Trinaestog neba. Descartes je jednostavno sastavio najrječitiju filozofiju koja opisuje rez u percepciji. tzv. Nevidljivi križ i njegov polarizirajući učinak na polje svijesti plane­ ta stvara u suvremenom umu osjećaj nezadovoljstva i nepotpunosti.stvorilo ga je Drvo svijeta. Popol Vuh. Kasnije se crta pomicala prema zapadu . budući da je njegovo svjetlo sjalo nad tom hemisferom.a u drugoj polovici dvadesetog stoljeća završila je u SAD-u. koju su započeli Kepler u Pragu i Galileo u Firenci. Suvremeni um možemo vidjeti kao završni stadij procesa koji je zapo­ čeo s Čovjekovim padom. Ask i Embla u Skandinaviji (u većini tih mitova Drvo svijeta ima važnu ulogu) .za­ pravo su metafore za proces koji se dogodio na razini svijesti. stvorila je patrijarhalan i prosuđivački um. a kasni­ je ćemo objasniti i zašto. kartezijanski rez. pr.izgon Adama i Eve iz raja.

11a) do određene su razine znali svi drevni narodi. zanemareno je i izdvo­ jeno u Velikom ciklusu. kelt­ skom križu i Medicine Wheelu američkih Indijanaca. Unatoč univerzalnom simbolizmu te polarnosti i brojnim paralelama među mitologijama. što cijeli svijet stavlja u novu perspektivu.tog pada je „polovičnost" ljudskog uma: on ne može naći mir i uvijek pokušava postati nešto drugo i drukčije. Najpoznatiji je kineski yin i yang. treba imati na umu da majanska kronologija nudi nešto jedinstveno. dijele mnoge drevne filozofije. Za strukturu polja svijesti Zemlje (Slika 3. toltečki i aztečki Quetzalcoatl i Tezcatlipoca: svi oni predstavljaju metaforu za istu vrstu dualnosti. karakteristike koje prenosi istočna hemisfera. babilonskom astrološkom simbolu za Zemlju (slika3.12 Vuotanov križ ili Sunčev kotač (Brončano doba . odvojene a opet jedinstvene. Priču u kojoj se nalaze muške i ženske sile kozmosa.12). Vidimo je u sunčevom kotaču. Slika 3.Kivik. Švedska) . tj. ali i majanski blizanci heroji Hunahpu i Xbalanque. Polovica ljudskog iskustva.

dolazimo do raskrižja. To je vrlo korisno za razumijevanje ljudske povijesti i naše uloge u njoj. postat ćemo svjesni uzoraka i obrisa kozmičkog plana. koja uvjetuju pulsirajuću dramu oko Drveta svijeta. Osobine Četiri smjera ukazuju na brojne paralele između „global­ nog mozga" planeta i ljudskog mozga. Tako je i dolazak Europljana i kršćanstva u Sre­ dnju Ameriku bio dio proročanstva.sveobuhvatnog oscilatora koji funkcionira u skladu s ritmom majanskog Dugog odbrojavanja. Tijek događaja i detalji možda se nisu mogli predvidjeti. potiču spiralnu evoluciju ljudske kreativnosti. Yin/yang kozmo­ logija više nije apstraktni filozofski princip.s podjelom na dvije hemisfere (istočnu i zapadnu) . Naše moždane polutke imaju različite funkcije jer su odraz istočne i zapadne hemisfere planeta (slika 3. HERMETIČKI PRINCIP I GLOBALNI MOZAK Model o kojemu sam govorio i koji se temelji na Četiri smjera . Te temelje stvaraju valni uzorci svjetla i dualnosti koji. Zašto ne? Sva valna gibanja trebaju generator valova. stoga su poznavatelji srednjoameričkih kalendara znali što će se dogoditi. i dalje ćemo povijest vi­ djeti kao niz slučajnih događaja. Sve što nam je potrebno za razumijevanje valnog procesa povijesti . Sada možemo vidjeti osnovu za proricanje pomoću vjetrova koje stvara Drvo svijeta. Kada uvidimo taj valni uzorak povijesti. Isto se odnosi i na europsku kolonizaciju većeg dijela svijeta.To je veza s pravim svijetom i pravom poviješću.13).jest prihvatiti postojanje Dr­ veta svijeta . postaje jasno da yin/yang kozmologija ima stvarne temelje. Majanski kalendar opisuje početke te traja­ nje otkucaja i vibracija Drveta svijeta koji određuju evoluciju ljudske svijesti. ali glavna gibanja već su bila zapisana u Ne­ bima. tako i na zemlji. Ako nastavimo koristiti astronomske kalendare. kao što smo vidjeli u prethodnom poglavlju. Ako odlučimo primijeniti majanski kalendar. . Zbog točno određenih vremenskih razdoblja.u skladu je s ta­ kozvanim hermetičkim principom: Kako na nebu.i igre yina i yanga .

13 Paralele između globalnog i ljudskog mozga Racionalna. a osobito Švedska. regije Njemačke i Italije predstavljaju kompleks hipotalamusa i hipofize. Meditativna istočna hemisfera ana­ logna je desnoj. ključan za ravnotežu. Sjeverne zemlje. ali to nije bio slučaj u vrijeme renesanse i reformacije. podijeljenoj deblom Drveta svi­ jeta. u kojoj se nalaze centri za govor. proaktivna zapadna hemisfera analogna je lijevoj. računanje i logiku.Globalni mozak Zapadna hemisfera Istočna hemisfera Njemačka Italija Nordijske zemlje Središnja Afrika Havajski otoci Ljudski mozak Lijeva polutka (analiza i logika) Desna polutka (sinteza i intuicija) Hipotalamus (središnja koordinacija) Hipofiza (središnja koordinacija) Epifiza (praćenje svjetla) Mali mozak (voljno kretanje i emocije) Oči (vid) Slika 3. predstavljaju epifizu. mjesto podrijetla čovjeka. analitičko razmišljanje. najstariji dio mozga. predstavlja mali mozak. To znači da je različite mentali­ tete Istoka i Zapada uzrokovalo Drvo svijeta. koja je centar naših umjetničkih sposobnosti i snalaženja u prostoru. „ženskoj" polutki. motoriku i emocije. „mu­ škoj" moždanoj polutki. Središnja Afrika. U toj globalnoj moždanoj strukturi. tj regulacijski centar mozga sisavaca. U današnjem svijetu Italiji i Njemačkoj ne pridajemo toliku važnost. Na suprotnoj strani svijeta Havaji. Ta je regija kroz Rimsko i Sveto Njemačko Rimsko Carstvo dvije tisuće godina dominirala poviješću Europe. s brojnim teleskopima oko vulkana .

Vidimo Velikog Pacala kako tone u korijenje Drveta svijeta kako bi se ponovno rodio u njegovim granama Mauna Kea i ogromnim teleskopima na Mauiju. svijet je do sada oče­ kivao vođenje od zapadne hemisfere.14 Poklopac sarkofaga s grobnice u Hramu zapisa u Palenqueu -jedan od najpoznatijih primjeraka majanske umjetnosti. Budući da ljudi obično koriste lijevu polutku za interakciju s okolinom. analogni su očima. kroz koje planetarni mozak gleda u svemir. dok Ame- .Slika 3. Većina ljudi na istočnoj hemisferi živi u povijesnom kontekstu. a osobito od SAD-a.

od kojih svaki igra ulogu u integriranoj aktivnosti i ravnoteži veće cjeline. Stoga su funkcije lijeve polutke . Bez obzira na utjecaj zapadnjačke tehno­ logije na Istok i istočnjačkih filozofija na Zapad. dvije hemisfere našeg planeta ne funkcioniraju na taj način.rikanci pretežito žive u sadašnjosti i imaju praktičniji stav prema ži­ votu. logičko razmišljanje . U okviru globalnog mozga. našu individualnu svijest uvjetuju mentaliteti Četiri smjera. čiji su dijelovi isprepleteni i ovisni jedan o drugome (slika 3. pulsirajući svijet.De harmonice mundi" 1619. To su bili prvi matematički zakoni prirode.. Važno je istaknuti da su u kozmologiji Četiri smjera potrebni svi dijelovi globalnog mozga. do koje je i došlo. Drvo svijeta je izvor sveg života. na lijevu polutku ljudskog mozga. Keplerovi zakoni o gibanju planeta. predstavljeni u djelu . različiti bi mentaliteti u različitim krajevima svijeta mogli biti rezultat procesa stvaranja koji proizvode različita polja yina i yanga u planetarnom kontekstu. godine. kroz holografsku rezonancu. Ovisno o na­ šem prebivalištu.14).bile naglašene kada je počela vladavina Trina­ estog neba. Na žalost.analiza. a Zemlju je preobrazilo u živi. Svjetonazor suvremenog čovjeka je neura­ vnotežen jer je znanje drevnog Zapada zanemareno. Te su funkcije nužne za razvoj znanstvenog uma i revo­ luciju u razmišljanju. Prema Majama. kreativno razmišljanje pojavljuje se u inte­ rakciji dviju moždanih polutki. bili su revolucionarni. matematički proračuni. u kojoj desna hemisfera stvara zami­ sli. spoznaja da potječu iz istog izvora. Zato ne iznenađuje znanstvena revolucija s početka dualističkog Tri­ naestog neba. tj. uključujući i ljudska bića. Kozmologija Drveta svijeta i drevni srednjoamerički kalendar mogu pomoći. . To novo Nebo značilo je da će svjetlost biti usmjerena ne samo na zapadnu hemisferu nego i. Plodnu kreativnu interakciju ometa ne­ dostatak zajedničkih kulturoloških okosnica. Povući ćemo još jednu paralelu s ljudskim mozgom: novo. a lijeva ih procjenjuje. te dvije hemisfere još uvijek nisu integrirane.

Hz. koja obavija Zemlju.8 Hz 2 Hz 4 Hz 7. bogate električnim izbojima zbog gromova.FIZIKALNA BIOLOGIJA HOLOGRAFSKE REZONANCE Kako se u globalnom mozgu generiraju polja yina i yanga i što su ona zapravo? Zašto se stvarnost percipira drukčije na Istoku i Za­ padu te zašto se i kreativnost izražava na drukčiji način? Iako se ta polja ne nalaze u domeni tradicionalne fizike.360 km 3 500 km 1 200 km Frekvencija 0.5 Hz (što je supro­ tno glasinama koje kolaju newageovskim zajednicama). Schumannova rezonanca je stojni val elektriciteta. itd.15 Promjeri sfera koje okružuju središte Zemlje s odgovarajućim frekven­ cijama stojnih kružnih elektromagnetskih valova . fizikalnom biologi­ jom bismo mogli objasniti holografsku rezonancu i njen utjecaj na izražavanje globalnih polja stvaranja u načinu razmišljanja ljudskih bića.8.5 Hz 13.370 / 6. Schumannova rezonanca je konstanta našeg planeta i ne mijenja se tijekom vremena. koji se stvara u ionosferskoj šupljini između Ze­ mlje i ionosfere. Razlog te Sfera Magnetopauza Vanjski Van Allenov pojas Unutarnji Van Allenov pojas Zemljina kora/plašt Vanjska jezgra Unutarnja jezgra Promjer od središta Zemlje 60 000 km 25 000 km 12 000 km 6. osim manjih varijacija od 0.5 Hz 40 Hz Slika 3. što je blisko Schumannovoj rezonanci od 7. Zanimljiva činjenica za holografsku rezonancu je podatak da mo­ zak u meditativnom stanju stvara alfa valove frekvencije od 7 do 13 Hz (ciklusa u sekundi).

Naravno. U tablici ispod navedeno je nekoliko sfera.stabilnosti je u tome što ovisi o samo dvije jednostavne vrijednosti: brzini svjetlosti (300. Te sfere su vjerojatno najznačajnije granice među raznim koncentričnim segmentima koji tvore Zemlju. budući da opseg Zemlje izravno ovisi o njenom polumjeru (r = 40 000/2π = 6366. To znači da je ljudski mozak u stanju opu­ štenosti usklađen s poljem na površini Zemlje. Ta vrijednost uglavnom iznosi 300 000/40 000 = 7. navedene su i frekvencije tih valova.16.15.17 i 3. To vjerojatno nije slu­ čajnost i stoga bismo mogli meditaciju smatrati načinom povratka „kući".16 Udaljenost raznih sferičnih polja od središta Zemlje i odgovarajuće frekvencije Ovdje se radi o više sfera.). čiji električni potencijal stvara električnu struju. Slike 3. niži raspon alfa frekvencija u ljudi i drugih sisavaca ima istu frekvenciju kao električno polje stojnog vala koji cirkulira tim polumjerom. Mogli bismo ih nazvati i eteričnim tijelima.18 uspoređuju frekvencije valova na tim graničnim površinama s poznatim infor- . Slika 3.).000 km/s) i opsegu Zemlje (40 000 km). koje sa Zemljom dijele središte.2 km).5 Hz. geološke i atmosferske prirode. zani­ mljivo je istražiti druge sfere oko Zemljinog središta (vidi sliku 3. ako su polumjer sfere i frekvencija stojnog elektromagnet­ skog vala obrnuto proporcionalni jedno drugome (slika 3.

Teško je ne zaključiti kako različita stanja mozga funkcioniraju u rezonanci s ra­ zličitim sferama oko središta Zemlje.18 Fizički i nefizički sferični segmenti koji odgovaraju različitim stanjima mentalne osviještenosti.17 Glavni tipovi moždanih valova i odgovarajuća mentalna stanja i frekvencije.macijama o različitim vrstama elektromagnetskih valova ljudskog mozga.13Hz 13 .40 Hz Slika 3.4 Hz 4 . Slaganje različitih frekvencija ljudskog mozga i polumjera Zemljinih sfera je nevjerojatno. Te su informacije dostupne svima. pospanost opuštanje. meditacija mentalna koncentracija Frekvencija 1 . Slika 3. Tip vala delta theta alfa beta Mentalno stanje duboki san lagani san.7 Hz 7 . .

Frekvencije moždanih valova iz ljudskog mozga dijele gotovo svi or­ ganizmi. drevni ljudi nisu samo govorili o Drvetu svijeta. ZNANOST O SVIJESTI ILI GEOLOŠKA PSIHOLOGIJA Stanje spavanja. ali ima barem jednu simetralu. Podjela planeta na istok i zapad samo je najvažnija grana Drveta svijeta koja stvara mijene yina i yanga. navodno su piramide i umjetna brda građeni kako bi je simbolizirali. Nedavno se nagađalo da je vruća poput površine Sunca. Možda je najzanimljiviji aspekt te veze slaganje beta valova s frekven­ cijom Zemljine unutarnje jezgre.znamo malo. nego u interakciji s poljima svjesnosti Zemlje i kozmosa. čija gibanja utječu na evoluciju svijesti. govorili su i o Planini svijeta. u središtu Zemlje. U stanju snivanja uspostavljaju se veze koje ne možemo uvijek razumjeti pomoću logike. Znanstvenici s Harvarda otkrili su anizotropiju (nepravilnost) u njenom obličju. . Drvo svijeta je polarna osovina koja pruža okomite ravnine (grane) na Zemljinu površinu. bilo ono lako ili duboko. možda postoji veza između njih i Zemljine jezgre. dok budno stanje znači usklađenost s čvrstom Zemljom. znači uskla­ đenost s atmosferskim mentalnim slojevima. pa ta činjenica ne iznenađuje. Iako su majanske piramide trebale simbolizirati Podzemne svjetove. Ta povezanost dokazuje da se ljudsko ra­ zmišljanje ne odvija unutar pojedinca. Stoga dolazimo do zaključka o povezanosti različitih mentalnih slanja i Zemljinih sfera.Planini svijeta . Istraživači su zaključili da joj je nevjerojatan tlak dao željezu kristalnu strukturu. Razumno je pretpostaviti da opušteno alfa stanje odgovara biosferi. što znači da jezgra nije savršena kugla. ne bi bilo takve sličnosti među vrsta­ ma. Ta nevjerojatno gusta željezna jezgra pod tla­ kom je od otprilike milijun tona po četvornom metru. Ako ti moždani valovi potječu isključivo od organizma. Što bi takva povezanost objasnila? Teško je mnogo govoriti o tome budući da o unutarnjoj jezgri Ze­ mlje . delta ili theta. Kako se to uklapa u perspektivu majanskog kalendara? Prvo. a korijeni su mu u Planini svijeta. Iako se meta­ fora Planine svijeta rjeđe rabi.

Kroz sinkroni poredak etera.Curryevim i Hratmannovim linijama . možda potječu od kristalne strukture Zemljine jezgre. Budući da su drevni narodi gradili piramide kao simbole Planine svijeta (i možda kako bi uspostavili bolju rezonancu s njom). kristalna bi jezgra primala informacije o promjenama polarnosti iz galaktičke jezgre.Iako ne znamo točnu prirodu te kristalne strukture. Zemljina unutarnja jezgra bi ih „uzemljivala" i zračila. koja pak dobiva informacije od hipotetskog Središnjeg sunca. gdje se aktiviraju različiti slojevi prema predodređenom uzorku iz majanskog kalendara. Ta­ kva struktura bi sa svojim pravim kutevima mogla stvoriti planetar­ nu simetralu i odgovarajuća polja yina i yanga u globalnom mozgu. Njihova bi zračenja utjecala na ljude na površini. važna je činjeni­ ca što ona postoji.koje nisu povezane s fizikalnim poljima elektromagnetizma i gravitacije. o kome se puno govori u ovoj knjizi. što rezultira površinom s brojnim facetama. držim kako je vjero­ jatnije da se radi o pseudooktaedarskoj strukturi . Sve što doista znamo jest da je Ze­ mljina jezgra kristalne strukture i da ima jednu simetralu. Možda su zato Maje cikluse stvaranja nazivali Podzemnim svjetovi­ ma.nečemu između piramide i stupe (koja je također simbol Planine svijeta s Osovinom svijeta na svom vrhu). No zašto samo jednu? Kristalno stanje ih obično ima više. Ovo je samo slobodno nagađanje. Zemlja prekrivena mrežom ravnih crta . Pod takvim tlakom i temperaturom tvar zacijelo ima osobine koje su nam potpuno ne­ poznate. Možda Devet podzemnih svjetova odgovaraju devetorima slojevima kristala željeza u unutrašnjosti Zemljine jezgre. možemo nagađati kako ona ima oktaedarsku strukturu. Budući da se ravne crte u prirodi pojavljuju samo kod kristala. kao što impliciraju terasasti piramidalni modeli Planine svijeta. Također je zanimljivo da je. Osobe . prema rašljarima. Stoga bi polarnosti yina i yanga u stvaranju mogle potjecati s razli­ čitih strana te oktaedarske kristalne strukture. razu­ mno je pretpostaviti da se radi o projekciji Zemljine jezgre. Ti podzemni svjetovi. Iako bi se promjene polja yina i yanga usklađeno događale u cijelom svemiru. Međutim. koje se nalazi izvan horizonta vremena našeg vidljivog univerzuma.

logično je da je prekriven mikroskopskom mrežom. Gdje zapadnjak vidi pojedine predmete s osobinama (drveće). Kreativnost također ovisi o sposobnosti uspostavljanja rezonance s različitim Zemljinim sfera­ ma u prikladno vrijeme. Je li moguće da je zapadnjački svjetonazor. (Ponekad čak govorimo kako je nešto kristalno jasno kada objašnjavamo logične argumente!) Zami­ sao o kanaliziranju podataka iz Zemlje više nije tako mistična.upoznate s energijama tih mreža i njihovih sjecišta mogu potvrditi njihov snažan utjecaj na svijest. O posljedicama tih zamisli mogla bi se napisati zasebna knjiga. godine. koje zvukove linearno smješta u vrijeme. istočnjak vidi šire kontekste i poveznice (šume). koja je Zemljin najkompleksniji dio. funkcija mreže svijesti koju je aktivirala svjetlost na zapadnoj hemisferi? Jesu li izum složene mate­ matike i točnija razdioba vremena pomoću sata s njihalom povezani s tom mrežom? Zar ne bi bilo lakše stvari jasno poredati u vremenu i primijeniti sekvencijalnu logiku kada bi vaš mozak imao ugrađenu precizniju mrežu za vrijeme? Zar ne bi izum fonetskog pisma. U budnom beta stanju naš bi mozak bio u rezonanci s unutarnjom jezgrom Zemlje. Ta bi mreža tvorila našu svijest. Razmišljanje na beta ra­ zini najlogičnije je i najkompleksnije. koja je jača tijekom neparnih Neba? Je li slučajno što su slike iz europskog baroka s početka Trinaestog neba tako superrealistične ili se tu radi o povezanosti s preciznošću unutarnje mreže koja upravlja ljudskom percepcijom? Ako kristalna jezgra Zemlje stvara rezonan- . a nju dugujemo Zemlji i kozmosu. Ovdje ću samo dodati kako bi mreža svijesti mogla objasniti različite mentalitete Istoka i Zapada. Ako prihvatimo da je ljudski mozak mala preslika globalnog. Stručnjaci tvrde da su beta valovi od 40 Hz tijesno povezani s percepcijom i sviješću. čija je dominacija poče­ la s Trinaestim nebom 1617. Richard Nisbett je u svojoj knjizi The Geography of Thought pokazao kako se razlike između istočnjaka i zapadnjaka ne temelje samo na filozofskim tradicijama već i na psi­ hologiji i percepciji svijeta. bio funkcija snažnije unutarnje mreže. Svakako da nije slučajno što su najkompleksnije aktivnosti ljudskog uma u rezonanci sa Zemljinom unutarnjom kristalnom je­ zgrom. Kako bi uopće to i bilo nemoguće? Svi to radimo.

U današnjem procesu približavanja Univerzalnom podzemnom svijetu (više o tome u devetom poglavlju) dizanje frekvencija i usklađivanje sa Zemljinom jezgrom jednako je putu prema prosvjetljenju. (Ta­ kođer postoje i gama valovi u mozgu. Ako koncentrirana mentalna aktivnost proi­ zlazi iz rezonance sa Zemljinom unutarnjom jezgrom. s nje­ nom jezgrom. Planinom svijeta.) U današnjem buđenju izmjenične su struje u sukobu s evolucijom svijesti. S rastom naše civilizacije i raširenom uporabom izmjenične struje (50 Hz u Europi i 60 Hz u SAD-u) možda dolazi do ometanja naše prirodne rezonance sa Zemljinom jezgrom. Ako je evolucija svijesti zapravo ulazak u rezonancu s njenom jezgrom. na koje to utječe još nepovoljnije.tnu mrežu svijesti. postaje jasno da astronomski kalendari nemaju proročku vrijednost. Dramatični porast zanima­ nja za kristale u zadnja dva desetljeća vjerojatno je povezan s tim. Povezanost frekvencija mozga i segmenata Zemlje o kojoj smo govo­ rili vjerojatno ima posljedice i na meditaciju jer prosvjetljenje ovisi o dizanju frekvencija u ljudskom umu. što može dovesti do mentalnih i fizičkih problema. frekvencije od 30 do 90 Hz. tj. bilo bi lakše objasniti ljudsku osjetljivost na elektricitet u prošlom desetljeću. Poja­ čavanje frekvencija znači veći sklad s Majkom Zemljom. lakše bismo objasnili razlike između moždanih i Zemljinih hemisfera. . tj.

Bog se. Iz našeg znanja o majanskom kalendaru možemo zaključiti da se mijenja i mreža svijesti kroz koju percipiramo Boga. a odgovor ima značajne posljedice na naš pogled na život. . Drvo svijeta najsnažnije je utjecalo na evoluciju religija ili je barem odgovorno za impuls koji je pokrenuo njihov rast. tj. a štovanje živog kozmosa i njegovih duhovnih sila osuđivalo se kao politeizam. Univerzalna Inteligencija? To je jedno od najčešćih egzistencijalističkih pitanja. Mnogi razgovori o Bogu odvijaju se pod utjecajem prikaziva­ nja Boga u religijama i svetim zapisima.4 Bog i povijesne religije NAJVEĆA ZAGONETKA Postoji li Bog. moramo pretpostaviti da su barem neki od njih imali slično mišljenje. Ja. osobito s početkom Trinaestog neba. mislim da su božanstva iz majanskog kalendara zapravo manifestacije je­ dne Inteligencije. nego u eri koja favorizira desnu. Stoga je važno istražiti prirodu Boga iz univerzalnije perspektive majanskog kalendara. Iako drevne Maje nisu tu i ne možemo ih pitati. koji naglašava važnost filtera u ljudskoj percepciji božanskog. onda vjerojatno ne. U zapadnom se svi­ jetu Bog većinom percipira kroz kršćanski filtar i povezuje s pripadajućim oblicima štovanja. smatra vrlo apstraktnim bićem. „Bog" drukčije izgleda u eri koja favorizira lijevu moždanu polutku. Može li nam majanski ka­ lendar pomoći u traganju za odgovorima na to pitanje? Ako prihvatimo mišljenje arheologa o tome kako je majanska re­ ligija politeistička. Svaka religija nam daje samo je­ dan svjetonazor koji je rezultat stanja svijesti tijekom određe­ nog Neba. pak.

saznajemo kako je prošireni sumerski panteon izgubio većinu svoje prvobitne uloge. nemaj drugih bogova uz mene. koja je tijekom vremena dominirala ne samo zapadnim svijetom već i drugim zemljama. ta je tradicija fokusirana na središte oko simetrale koja dijeli istočnu i zapadnu hemisferu iako potječe iz istočnijih krajeva. koji su tijekom Trećeg neba donijeli vje­ ru u jednog Boga iz Kaldeje u Kanaan. KALDEJSKO-ŽIDOVSKO-KRŠĆANSKA TRADICIJA Naše istraživanje utjecaja Trinaest neba na religije počinje s tradici­ jom koja je privukla najveći broj pristalica. Bog je bio Bog Židova. ograničena je jer se odnosi samo na Židove. Moramo shvatiti da je mjesto stanovanja ljudi u odnosu na Nevidljivi križ vrlo važan čimbenik u doživljavanju božanskog. on je dijelio svoje mjesto s brojnim žetvenim.1. budući da na njih zamjetno utječe kre­ ativna polarnost yina i yanga. Na slici 4.Ja sam Gospodin Bog tvoj.Kroz izučavanje valnog gibanja ljudske svijesti i njegovog utjecaja na religioznost. Ovu tradiciju pokretala je serija impulsa. Tek s Mojsi­ jem (u rezonanci s Petim nebom) i Deset zapovijedi pojavila se konzistentna monoteistička religija. ponovno se kon­ centriramo na neparna Neba. U praćenju povijesnog razvoja te tradicije. Tako postoje jasne razlike u istočnjačkim i zapadnjačkim religijama.." Iako ona izražava čisti mo­ noteistički princip. Ta se zapovijed odnosi na Židove. U drevnom Sumeru. Teško je sa sigurnošću govoriti o ljud­ skim religijama prije Velikog ciklusa jer ne postoje povijesni zapisi iz tog vremena. koja je paralelna razvoju pisma. Prva zapovijed je: . Znamo da se ideja o Bogu Stvoritelju pojavila u Prvom nebu Velikog ciklusa. izabrani narod. Od biblijskih patrijaraha. možda saznamo nešto o najvećoj zagonetki: Bogu. To je takozvana kaldejsko-židovsko-kršćanska tradicija (Kaldeja je biblijsko ime za Sumer). . kućnim i ostalim bogovima. Već tada su Sumerani štovali svemoćnog Boga po imenu An. od ko­ jih je svaki razvio vlastiti način izražavanja. a njih nije zanimalo vjeruju li drugi u Njega.

Slika 4.1 Evolucija povijesnih religija, osobito tijekom neparnih Neba Velikog ci­ klusa (vidi i sliku 4.6.)

Taj koncept nije se promijenio do Sedmog neba i dolaska proroka Izaije, Amosa i Hošee; poslanje proroka Izaije počelo je u prvoj go­ dini tog baktuna (748. pr. Kr.). Izaija je u židovskoj (a i kršćanskoj) tradiciji po važnosti odmah iza Mojsija i govorio je da Bog Židove kažnjava tako što na njih šalje Egipćane i Asirce. To je značilo da Bog Židova vlada i drugim narodima i odlučuje o tijeku povijesti.

U drugom dijelu Izaijinih proročanstava (vjeruje se da ih je napisao drugi prorok - obično se naziva Deutero-Izaija, tj. drugi Izaija) ta promjena u svjetonazoru postaje posve razvijena. Deutero-Izaija je živio oko 550. pr. Kr., na samoj sredini Sedmog neba. On je govorio da su Židovi odabrani narod, ali da je Bog ipak Bog svih ljudi. Ta spoznaja o Bogu svih ljudi najvažnija je za cijeli Veliki ciklus. Iako se kaldejsko-židovsko-kršćanska tradicija mijenjala tijekom vreme­ na, temeljna konstatacija ostala je ista. Treba napomenuti da se misao o Bogu, izražena u sredini Sedmog neba, također nalazi i na sredini samog majanskog Velikog ciklusa. Prisjetimo se (slika 2.2) da Sedmo nebo simbolizira leptir, a ne ptica. Taj simbol preobrazbe i transformacije osobito je prikladan za taj stadij na vrhu sedmerokatne piramide. U Sedmom nebu je doista započela dominacija nove svijesti, a vjerovanje u brojne duhove ko­ zmosa zamijenjeno je vjerom u jednog Boga. U prethodnom smo poglavlju također vidjeli kako se kreativna napetost Drveta svijeta manifestirala u obliku vjetrova koji su širili vjerovanja po cijelom planetu. Prilično je jasno što se dogodilo u razvoju kaldejsko-židovsko-kršćanske tradicije na početku Devetog neba. Kršćanstvo se odvojilo od judaizma (dvojnost koju stvara Drvo svijeta često uzrokuje raz­ dvajanje). Vjeruje se da je Isus poučavao od 30. do 33. godine, kada je raspet. Sveti Pavao, koji je po mnogome utemeljitelj i organizator kršćanstva, obratio se 37. godine poslije Krista. Na svoja misijska putovanja krenuo je oko 40. godine. Raskid veze između kršćanstva i judaizma dogodio se na apostolskom sastanku 49. godine, nekoliko godina nakon početka Devetog neba. Tada su apostoli odlučili da ljudi koji nisu pripadali židovskom narodu i nisu se do kraja pridr­ žavali Mojsijevih zakona mogu pristupiti kršćanskoj crkvi. Tako je došlo do raskida s judaizmom i kršćanstvo se počelo širiti kao zase­ bna religija. Razlike između dviju vjera također se mogu pripisati tom raskidu. Kršćani su, u skladu s pojavom novog Neba, propagirali oprost, dok su judaizam i okolne religije podržavali princip „oko za oko, zub za zub". Isus Krist je također zagovarao prestanak svih vrsta žrtvovanja.

Nadalje, kršćanstvo govori da na kraju vremena dolazi Kraljevstvo Božje, u koje ide svaka duša i u kojem se nalazi vječni život. Koncept koji govori da život na Zemlji ima neku svrhu i cilj nije bio jasno izražen u Bibliji prije Novog zavjeta. Osim toga, kaldejsko-židovsko-kršćanska tradicija postala je univerzalistička ne samo u teoriji već i u praksi, i to zbog snažnih vje­ trova Devetog neba. Isus je želio da se njegovo učenje širi po cijelom svijetu. Tako je na planetarnoj simetrali u Rimu osnovana župa već u četvrtom desetljeću poslije Krista, a tamo se kasnije pojavila i in­ stitucija papinstva. Tijekom novog Neba rastao je broj kršćana i moć kršćanske crkve. Na kraju tog Neba, kršćanstvo je postalo državnom religijom Rima i, na neki način, Deveto nebo možemo shvatiti kao otvaranje prema novom svjetlu. Tijekom Desetog neba, „mračnog doba" pod vladavinom Tezcatlipoce, papinstvo je bilo izazivano od strane irske i bizantske crkve, a najviše od islama. Na kraju tog Neba važnost papinstva čvrsto je uspostavljena kroz njegovu ulogu u Svetom Rimskom Carstvu. Ti­ jekom Jedanaestog neba (829. - 1223.), pokršteni su mnogi ljudi iz istočne i sjeverne Europe. Na početku Trinaestog neba je Tridesetogodišnji rat doveo do uspo­ stavljanja protestantizma (zbog Westfalskog mira 1648. godine, ko­ jim je određeno da je svaka nacija suverena i može odlučivati o svojoj religiji). Tada su puritanci protestantizam širili i po Sjevernoj Ameri­ ci. U Trinaestom nebu završeno je pokrštavanje Amerika, a kršćan­ stvo se putem kolonijalizma i misionara širilo po ostatku svijeta.

KRŠĆANSTVO U KONTEKSTU
Kršćanstvo se osobito širilo tijekom neparnih Neba, onih kojima dominira Drvo svijeta, Nevidljivi križ Neba (vidi sliku 3.11a). Ne iznenađuje da su tijekom kasnijih Neba Velikog ciklusa pape, Cal­ vin i Luther (svi ispod simetrale) formulirali najutjecajnije doktrine u kršćanstvu. Zbog kreativnih tendencija pod utjecajem Nevidlji­ vog križa te su se doktrine prvi put pojavile na njegovim krakovima i širile se dalje. Kršćanska crkva zapravo nije širila križ - Nevidljivi

križ je širio kršćanstvo. Zapravo, možda bi bilo bolje reći da je kr šćanstvo plovilo na valovima Drveta svijeta. Ta evolucija kaldejsko-židovsko-kršćanske tradicija jasno pokazuje najmanje tri tendencije. Prvo, razvoj od politeizma prema monoteizmu. U drevnom Sumeru je bog stvoritelj dijelio mjesto s brojnim bogovima, a kasnije se taj broj smanjivao sa svakim neparnim Nebom. Drugo, Veliki ciklus je razvio vjeru u univerzalnog Boga - Boga svih ljudskih bića. Kada je ciklus počeo, svi su imali svoje zasebne bogove i religije, no postupno su se religije širile kako bi uključile što više naroda. Treće, pojačavaju se tendencije za štovanjem transcedentnog Boga. Na početku su ljudi štovali bogove koji su utjelovljivali sve priro­ dne fenomene, dok se kasnije vjerovalo u Boga koji je iznad svega toga. Razlike između katoličanstva i protestantizma najizraženije su kada se radi o tjelesnosti. Protestantizam ne drži toliko do relikvija i drugih fizičkih manifestacija stvaranja. On naglašava povezanost Boga i pojedinca. Sumirajmo taj proces: Trinaesto nebo je stvorilo porast u univerzalističkom, monoteističkom i transcedentalnom načinu razmišljanja o Bogu. U kaldejsko-židovsko-kršćanskoj tradiciji, kao i u razvoju pisma, neparna Neba Velikog ciklusa su, impuls po impuls, stvarala sve jače manifestacije početnog sjemena. Tih sedam impulsa bili su potpora vjerovanju u jednog, monotei­ stičkog Boga. Na neki način, protestantizam je manifestacija dovr­ šenja procesa koji je odvojio čovječanstvo od Boga i živog kozmo­ sa. Nestala je osjetljivost na duhovne energije, a na razini svijesti, Trinaesto je nebo privelo kraju Čovjekov pad i izgon iz Rajskog vrta. To je bila cijena svijesti o jednom Bogu, a koja proizlazi iz lijeve moždane polutke: iskustvo odvojenosti od božanskog. U židovsko-kršćanskoj tradiciji to postupno odvajanje čovjeka od živog kozmosa tijekom Velikog ciklusa stvorilo je sukob između ljudi i strašnog Boga koji je često kažnjavao. Budući da su se lju­ di u vladajućem polju stvaranja (vidi sliku 3.11a) percipirali kao

naći ćemo put u vječni život. gospodara tame. Tu podijeljenost ljudi su željeli objasniti pričom o čovjekovom grijehu koji se davno do­ godio. Mitovi o Čovjekovom padu su sveprisutni jer je cijelo čovječanstvo bilo pod utjecajem dualnosti Velikog ciklusa. Ako uzmemo u obzir da je Isusovo raspelo napravljeno od drveta živo­ ta iz Rajskog vrta (Drveta svijeta). kao što se implicira u Novom zavjetu.pojam je uveo sv. Na početku ciklusa ljudi su prinosili žrtve Bogu ne bi li mu se tako smilili.zbog potrebe za premošćenjem polarnosti koju je stvaralo Drvo svijeta. u vrijeme početka vladavine Tezcatlipoce. Kroz uskrsnuće je otkriven put u vječni život preko beskrajne kozmičke svijesti. što znači da je podijelio ljudsku muku koju je stvorilo Drvo svijeta i istovremeno premostio njegovu dualnu prirodu. U toj interpretaciji ima smisla što je Isus. primjerice. ta potreba za udobrovoljavanjem bogova dovela je do žrtvovanja ljudi. lako ih se moglo uvjeriti da s njima nešto nije u redu. i trebao biti raspet. Kršćanstvo svoju privlačnost može zahvaliti zaključku koji možemo iz njega izvući: Bogu je žao što je odvojen od ljudi zbog djelovanja Drveta svijeta. . što znači ponovno poveza­ ti) pojavljuje samo u civilizacijama koje su već djelomično izgubile izravnu povezanost s božanskim. U Srednjoj Americi. Tako su se razvile i religije . Kasnije se kršćanstvo dosjetilo novom putu i reklo da je Bog žrtvovao svog Sina kako bi otkupio grijehe čovječanstva. Iz toga je proizašao pojam istočnog grijeha . postaje moguće razumjeti taj temeljni koncept kršćanstva. Treba naglasiti da se i sama potreba za religijom (riječ „religija" dolazi iz latinskih riječi „re" i „ligare". religije uglavnom gube svoje izvorno značenje. Tijekom ra­ zdoblja u kojima je globalno polje svijesti ljudima priječilo izravni kontakt.parcijalna bića. Takvi rituali su. međutim. Augustin oko 420. Religije razvijaju rituale koji lju­ dima pomažu da se ponovno povežu s božanskim izvorom. Ako budemo vjerovali u njega i htjeli postati kao njegov jedini sin. Sve religije bile su pod utje­ cajem tog rascjepa.. u najboljem slučaju polovični.

Sedmog i Devetog neba. a simboli­ čno je prikazano na židovskoj menori . Izaije te Isusa i Pavla na počecima Petog. Zašto je do najvažnijih događaja u kaldejsko-židovsko-kršćanskoj tradiciji došlo na počecima neparnih Neba? Dio objašnjenja daje majanska priča o stvaranju. tijekom kojih se svjetlost ne vidi. Kod svih neparnih Neba postoji aspekt yanga (slika 3. Slika 4.BOŽJA JEDNADŽBA STVARANJA U prethodnom smo poglavlju vidjeli kako je evolucija povijesti i ljudske svijesti zapravo valno gibanje koje proizlazi iz Drveta svijeta.2 Židovska menora poznati je simbol Božjeg stvaranja. To se spominje i u biblijskom Postanku.11b). Ta usklađenost proroka i neparnih Neba posebno je očita u pojavi Mojsija. koja govori da. Također smo vidjeli kako su proroci ponukani na poja­ vljivanje (osobito tijekom neparnih Neba) i predstavljanje novih učenja o prirodi Boga i svrsi stvaranja. koje je trajalo sedam dana i šest noći Valni uzorak Velikog ciklusa stoga se može formulirati kao jednosta­ vna valna jednadžba: .11a). dolazi svjetlo. a između njih je šest razdoblja tame (slika 3.2. Tijekom sedam Neba svjetlo dopušta prorocima i njihovim sljedbenicima da sagledaju božansku stvarnost na novi način. Stoga dolazimo do sljedećeg zaključka: sedam neparnih i šest par­ nih Neba zapravo su sedam dana i šest noći tijekom kojih Bog stvara svijet.sedmokrakom svijećnja­ ku (slika 4. nakon dizanja Drveta svijeta.).

Gorespomenuta jednadžba primjer je toga. To rješenje nas ne bi trebalo iznenaditi.3 U vrijeme proljetnih i jesenskih ekvinocija. Baš naprotiv . Ona je ključna poveznica između srednjoameričkog kalendara s Trinaest neba i biblijske tradicije. na stepenicama Piramide Kukulcana u Chichen Itzi stvara se sedam trokuta svjetla . koje su katolički fratri spa­ ljivali kao „vražje djelo". Ta jednadžba je „rješenje" majanskog kalendara. Ako je cijeli svijet Božje dje­ lo.majanski kalendar je zapravo detaljni znanstveni prikaz stvaranja u odnosu na povijesne događaje. i koja tvrdi kako je svijet stvoren za sedam dana i šest noći. što omogućuje nje­ govu demistifikaciju i razumijevanje njegovog matematičkog jezika. kršćani i muslimani. onda moraju postojati sličnosti u tumačenju samog procesa stva­ ranja. budući da je on svima zajednički. na koju se oslanjaju Ži­ dovi. zapravo predstavljaju temporalnu mapu ra­ zvoja božanskog stvaranja.sedam Dana + šest Noći = Trinaest neba. Majansko znanje nije proturječilo židovsko-kršćanskom svjetonazoru iz Postanka i Otkrivenja. Pomalo je ironično što majanske knjige. Još je više ironično što majanski Slika 4.

može biti empirijski potvrđeno. barem one iz vremena Jedanaestog neba iz Chichen Itzea. što je vidljivo samo tijekom proljetnih i jesenskih ekvinocija (slika 4. ali ipak gradi most prema empirijskoj znanosti budući da postojanje Trinaest neba. koji vladaju nad Trinaest baktuna. bilo bi neobično da su je bili posve nesvjesni. a sedam svijetlo. Tamo je ritam procesa stvaranja na najspektakularniji mogući način za Maje vidljiv u obliku sedam svjetlosnih trokuta na leđima zmi­ je. Jednadžba o kojoj smo govorili na prethodnim stranicama je jedno­ stavna. već na usporedbi majanskog kalendara s činjeničnom osnovom suvremenog povijesnog istraživanja.3). Već smo vidjeli nekoliko primjera. No. tih sedam trokuta svjetla tvore valni uzorak koji se sastoji od trinaest različitih trokuta . Zajedno sa šest trokutastih sjena koje stvaraju terase. možda po prvi put.Trinaest neba. Doista je zapanjujuće da su majanski astroarhitekti uspjeli projektirati piramidu tako da je valno gibanje Neba vidljivo samo tijekom ekvinocija. Silazak Pernate zmije otkriva nam da su Maje iz Chichen Itze povijest vidjeli kao valni proces. Trokuti na Piramidi Kukulcana objedinjuju stari i novi svijet. U inače „nijemom" gradu Chichen Itzi .u kojem uglavnom nema pisanih tragova .4) i kakav su utjecaj imala Neba na ljudsku svijest.silazak Quetzalcoatla niz Piramidu Kukulcana najedukativniji je način prenošenja da je šest krljušti zmije tamno. Taj znak je silazak Pernate zmije niza stepenice Piramide Kukulcana. izjednačavale Trinaest neba sa šest Noći i sedam Dana stvaranja. Ep o stvaranju sada postaje potpun. imamo dokaz o postojanju Boga koji se ne teme­ lji na apstraktnom filozofskom zaključivanju. postoji li u majanskoj kulturi izravan dokaz njihovog vjerovanja u tu jednadžbu? S obzirom na njihov interes za takva pitanja. izazvan od sedam impulsa svjetla koji se izmjenjuju sa šest impulsa tame. Govori nam da je ta­ kav svjetlosni uzorak smatran najdubljom spoznajom. Postoji jedna takva naznaka. Svatko tko ima enciklopediju i pristup majanskom ka­ lendaru može proučavati realizaciju božanskog stvaranja (vidi sliku 4.kalendar dokazuje postojanje upravo onog Boga kojeg je španjolski kler želio nametnuti Majama. Tako. Postojanje Boga . koja govori da su Maje.

stoga. Tzolkin se zatim pojavio u obliku eksplozije religijskih promišljanja (slika 4. godine pr. Židovi su . Kr.4 Dani i Noći Velikog ciklusa u odnosu na godine u gregorijanskom kalendaru. barem na podsvjesnoj razini.5). Godine predstavljaju značajne promjene (Dane/Noći) u duhovnoj energiji ciklusa. sa zapotečkog lokaliteta u meksičkom gradu Oaxaci.počela je cvasti na početku Petog neba. Kasnije ćemo govoriti o tome kako to postići. a sada možemo početi proučavati funkcio­ niranje kozmičkog plana. Svaki od 13 koraka predstavlja baktun (otprilike 394 godine) ZAPADNJAČKE RELIGIJE Religijska vjerovanja zapadne hemisfere također pokazuju promjene u razvoju tijekom Velikog ciklusa. Sve velike monoteističke religije. Spoznaja da živimo u procesu stvaranja. koji napreduje i razvija se u odnosu na određeni ritam. Maje su svoj obol dale u preciznom određivanju trajanja sedam Dana i šest Noći u božanskom procesu stvaranja. broj impulsa božanskog svjetla među Trinaest neba. Slika 4. Značaj naših života ovisi o njihovoj usklađenosti s višom svrhom tog stvaranja. Najstariji primjer korištenja Svetog kalendara potječe iz 600.kultura Olmeka iz Meksičkog zaljeva . koje ima cilj i svrhu. Tu su svijest u drevna vreme­ na dijelili narodi koji su broj 7. svjesne su toga.znanstveno je dokazano. koju povjesničari nazivaju aksijalno doba. Sam tzolkin je poznat iz središnje točke Se­ dmog neba. nije jedinstvena zamisao da živimo u bo­ žanskom stvaranju niti da božanski proces stvaranja teče naizmjence kroz razdoblja tame i svjetla. Glavni zaključak je da mi doista živimo u kontekstu božanskog stvaranja. smatrali svetim. ima značajne posljedice na naš svjetona­ zor. U kozmologiji Maja. Najstarija poznata srednjoamerička kultura .

Taj se uzorak može primijeniti i na nekoliko drugih ciklusa stvaranja.Tablica tzolklna 3 Majanski dnevni znakovi Imix Ik Akbal Kan Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Aztečki dnevni znakoni Cipactli Ehecatl Calli Cuetzpallin Coatl Miquiztli Mazatl Tochtli Atl Itzcuintli Ozomatli Malinalli Acatl Ocelotl Cuauhtli Cozcacuahtli Ollin Tecpatl Quiahuitl Xochitl Slika 4. prikazanih na ovoj slici .5 Osnovni uzorak sedam Dana i šest Noći sastavni je dio božanskih ener­ gija tzolkina. kao što je trinaest baktuna (260 katuna. izraženih kao gregorijanske godine) Veli­ kog ciklusa.

Azteci. kult Quetzakoatla postao je vrlo izražen tijekom Jedanaestog neba. Ta zemljopisna podjela znanja povezana je s činjenicom da kroz holografsku rezonancu lijeva moždana hemisfera prepoznaje linear­ no vrijeme i uzročno-posljedični slijed. uključujući nordijske i židovske. mislili su kako žive u vremenu kojim vlada tama. koje govori da će se Quetzalcoatl vratiti s istoka). a u brojnim kulturama zmija je simbol dualnosti. Pretpostavljam da je za Maje Pernata zmija bila sličan simbol ener­ gije koja se uvija oko debla Drveta svijeta (koje se nalazi na simetrali od 12° istočno) tijekom neparnih Neba. Ipak. izvan današnjeg Mexico Cityja. kada je bio i zvanična religija u Chichen Itzi i toltečkom gradu Tuli. tj. Štovanje tog božanastva postalo je dominantno u ogromnom gradu Teotihuacanu. Nakon propasti Teotihuacana i klasične majanske kulture. Pernata zmija simbol je dvojnosti koja održava podjelu između svjetla i tame: na neki način. dok svjetlo pada na zapadnu hemisferu (otuda korijene vuče i srednjoameričko proročanstvo.Većina mitova o Drvetu svijeta. koji su došli u Meksiko sa sjevera. to stajalište ima smisla. gdje je posebni hram bio posvećen Pernatoj zmiji.Maje. tijekom noći Dvanaestog neba. i to pretežito tijekom dana Devetog i Jedanaestog neba. tijekom kojeg se i u Starom svijetu pojavilo kršćanstvo. vladao je Quetzalcoatl.došli do spoznaje da postoji samo jedan Bog koji vlada svime u isto vrijeme kada su Srednjoamerikanci počeli bilježiti prolazak vreme­ na. Budući da je kult Quetzalcoatla najviše napredovao tijekom neparnih Neba i prvi se put jasno pojavio na početku Devetog neba. a kod Mexica Quetzalcoatl). budući da je to božanstvo predstavljalo svjetlosni aspekt u du­ alnosti yina i yanga tih Neba. Ne iznenađuje što se kult Quetzalcoatla razvio tijekom neparnih Neba. Devetim nebom. ta je dvojnost svorila svjetlo. Kasnije se razvio kult Pernate zmije (kod Maja Kukulcan. govore o zmiji koja se penje i spušta niz Drvo svijeta. nagađalo se da se radi o utjelovljenjima svjetlosnog prin­ cipa koji se pojavio tijekom tog razdoblja. često se izjednačavao s Isusom. Iz naše sadašnje perspekti­ ve. Za razliku od toga. Azteci su . U njihovoj eri nije bilo moguće božansku realnost sagledati s jasnoćom kakvu su imali njihovi prethodnici .

koji su često imali ljudske osobine. džainizma. majansko stajalište nije odvajalo čovjeka od prirode i stvaranja. zoroastrizma. konfucijanizma. U istočnjačkim religija­ ma manje je izražena uloga najvećeg boga stvoritelja.6). igra posredničku ulogu između središnje i istočnjačke svijesti. budizam i druge važne istočnjačke religije razvi­ jale su se tijekom Velikog ciklusa. oso­ bine aztečkih bogova. postoje primjetne razlike između istočnjačkih religija i onih s područja Zemljine simetrale na 12 ° istočno. ipak pokazuju barem podsvjesnu spoznaju njihovih sljedbenika da se radi o važnoj točki u vremenu (slika 4. Otprilike u to vrijeme. ne iznenađuju (vidi sliku 2. godine pr. To je bila znanost o vremenu. U drevnoj Kini vjerovalo se kako je kozmos stvorio samoga sebe. U ulozi koju igra jedan bog stvo­ ritelj. koji ne stvara. u Amerikama. taoizma i hinduski koncept reinkarnacije. stvaranje se smatralo timskim radom bo­ gova.2). i 552. Kr. koja je čovjeka vidjela kao sastavni dio mre­ že prirode i obećavala mu vraćanje uloge sustvaratelja u kozmičkom procesu. No. Na zapadu. Datumi rođenja Konfucija i Buddhe točno su na sredini Velikog ciklusa .1). ISTOČNJAČKE RELIGIJE Na istočnoj je hemisferi sredina Velikog ciklusa dala mnoga inovati­ vna religijska promišljanja (slika 4. Čak i ako se Brahmu smatra stvoriteljem. Općenito govoreći. Majanska priča o stvara­ nju. S obzirom na naše znanje o neparnim Nebima kao o razdobljima pojačane kreativnosti. Islam. koji tim Nebima vladaju. Čak i ako su ti datumi mitski. on nije jedini niti najvažniji bog u hinduskom panteonu. a vjera u samo jednog Boga nikada nije bila doista raširena. On je posve monoteistička religija. njegovi simboli su . U budističkoj tradiciji ne govori se o Bogu Stvoritelju. ima više matematički i analitički karakter od sličnih priča iz drugih dijelova svijeta. čini se. budući da potječe sa zapadne hemisfere. preapstraktan je da bi bio osoban. začete su filozofije budizma. No.551.znali za šest Noći i sedam Dana stvaranja. I najviši Brahman.

Kr. Buddha. Obratite pozornost na porast vjerskih učenja na vrhu sedmerokatne piramide. točno na sredini Noći Desetog neba. dok se druge mogu objasniti kao razdoblja povijesnog mirovanja Poruka islama nešto je drukčija od kršćanske budući da je islam ra­ zvijen istočnije i tijekom Noći. koji većinom podržava ljudsku . Tako je njegova uloga mogla biti donošenje svjetla u tamu. reinkarnacija 550. Noći ciklusa imaju različite karakteristike: Noći 2 i 5 tamnije su boje i destruktivnije od drugih. Budući da je kršćanstvo nastalo tijekom Dana. Budući da je formuliran tijekom trajanja Noći. pr. godine. Pitagora. Konfucije. pr. dok zapadno kršćanstvo težište stavlja na izražaj pojedinca. što odgovara sredini (Dan 4) Velikog ciklusa (550. Ta je religija osnovana s do­ vršenjem Kurana 632.6 Piramidalna evolucija kaldejsko-židovsko-kršćanske tradicije tijekom Dana Velikog ciklusa.simboli noći.). Kr. Islam odražava istočnjački mentalitet kroz kolektivne izraze štovanja.polumjesec i zvijezda . tzolkin. Zaratustra. Mahavira. najviše se tada i širio. Slika 4. jer je Nevidljivi križ tada bio manje prisutan. Lao-tzu. kao što su molitva i hodočašća. Deutero-lzaija.

Na Istoku se kozmos nije percipirao na taj način. ako Veliki ciklus smatramo dijelom kozmičkog plana za prosvjetljenje čovječan­ stva. božanski kozmos. njegova povezanost s razvojem Velikog ciklusa očito je vrijedna našeg istraživanja jer je to prosvjetljenje rezultiralo tradicijom koja je imala ogroman utjecaj na istočne zemlje. Ako uvidimo da se tijekom Velikog ciklusa ljudska svijest razvijala kao rezonancijski fenomen s vibracijama Drveta svijeta. koji je izvor impulsa Drveta svijeta. Majanski kalendar daje okvir za individualno istraživanje duhovnosti. To nam omogućuje pogled iz više perspektive i prerastanje razlika među pojedinim reli­ gijama. Majan- . njegova središnja točka zaslužuje daljnje istraživanje.kreativnost. tijekom Velikog ciklusa. Čak i ako prosvjetljenje Buddhe nije bilo jednako onome kojem ljudi danas teže. Tako se i u Indiji održala vjera u živi. dok je kod islama naglasak na podvrgavanju Božjoj volji. U kineskoj filozofiji yin i yang smatraju se stvaralačkim snagama prirode. U proučavanju religija otkrili smo kako je majanski kalendar global­ ne prirode i opisuje uspone i padove povijesnog procesa i evolucije svjetskih religija. naglasak je na pojedincu koji sam oblikuje svoju sudbinu. Tomu je tako djelomično i zbog toga što su. U samoj središnjoj točki Buddha i njegov manje poznati suvremenik Mahavira postigli su prosvijetljeno stanje. Čini se da uspore­ dno s udaljavanjem od okomitog kraka križa pada vjera u Boga Stvori­ telja. Svijest ljudi iz Europe i s Mediterana bila je pod jačim utjecajem impulsa križa od istočnijih naroda. Viša perspektiva majanskog kalendara ne može se pretvoriti u novu dogmu ili novu organiziranu religiju koja traži sljedbenike. Svakako. a djemomično i zato što su bili udaljeni od okomitog kraka križa. Velika moć majanskog kalendara nalazi se u njego­ vom potencijalu za ujedinjenje različitih religijskih perspektiva kroz spoznaju da sve one predstavljaju jednu realnost. pripadnici tih religija i njihovi proroci živjeli na tamnoj strani planeta. povijesna evoluci­ ja religija postaje razumljiva. U tim se zemljama razvila vjera u Boga Stvoritelja. a odnedavno i na zapadne. a ne u dalekog Boga Oca. a ne aspektima božanskog. Različite religije i duhovne tradicije stoga su rezultat jednog božanskog procesa stvaranja i prirodno je da se odnose na istu duhovnu realnost.

Mo­ žemo puno naučiti iz stavova pojedinih religija prema brojevima koje smatraju svetima. Tako se i astrološkom sustavu od dvanaest znakova dodaje jedan (mi) kako bismo došli do broja 13.ski kalendar je proturječan svim oblicima fundamentalizma i svim tvrdnjama da jedna religija ima cijelu istinu. Tamo piše da se Bog se­ dmog dana odmarao. ranije. ona naglašava ogromne razlike između filozofskih pogleda na ulogu i . Čak je. Tako se težište još više pre­ bacuje na broj 12. Razmotrit ćemo razliku između brojeva 12 i 13 i njihov značaj u različitim kulturama. broj 12 zasjenjivao broj 13. važnost broja 13 gotovo je sakrivana. U Srednjoj Americi tvorio je dio trinaestodnevnog odbrojavanja i Trinaest neba stvaranja. To omogućava ponovno oživljavanje majanskog kalendara u cijelom svijetu među pojedincima koji streme jedinstvu čovječanstva. (1+12) NIJE JEDNAKO 13 Sada je možda jasno da određeni brojevi igraju tako važnu ulogu u srednjoameričkom konceptu stvaranja. trinaesti). Iako se razlika između 12 + l i l 3 n a prvi pogled čini beznačajnom. U ostatku svijeta. Međutim. u ostatku svijeta na­ glasak je bio na 1 + 12. Dok se broj trinaest štovao u Srednjoj Americi. najčešće smatrao svetim brojem. i kod Maja i kod Mexica. što implicira razliku između dvanaest razdoblja aktivnog božanskog stvaranja i trinaestog. a važni su i za sve ostale. a u posljednjih nekoliko stoljeća on je smatran nesretnim (petak. kraljevi bi obično posebno svečano obilježavali trinaeste go­ dišnjice tuna. Nadalje. To skrivanje broja 13 u Starom svijetu također je očito kada razmotrimo biblijski Postanak. U kineskom astrološkom ciklusu od dvanaest godina upitno je postoji li pojedinac u središtu koji se zbraja s 12. a u europskoj tradiciji broju od 12 apostola moramo dodati 1 (Isusa) kako bismo došli do broja 13 u babilonsko-grčkom astrološkom sustavu. danas se sve više ljudi odmiče od organiziranih religija i samo kreće u potragu za istinom. U Meksiku se broj 13. Na žalost. zato su kato­ lički svećenici spaljivali knjige Maja: one su ugrožavale monopol na istinu koji je katolicizam tada želio uspostaviti.

jedini je sustav s dokazanom vezom s promjenjivim ener­ gijama u ljudskoj povijesti. većina ljudi će reći kako je l + 12=13. temeljeni na sustavu 1 + 12.7 Osobine kozmologija istoka. to znači da se pojedinac (1) smatra odvojenim od stvaranja (12). Ako 1 + 12 upotrijebimo kao matematički or­ ganizacijski princip našeg religijsko-kozmološkog pogleda na svijet. Stoga se pojedinac i smatra središtem stvaranja. To znači postati odabranik koji se ističe medu drugim aspektima stvaranja (dvanaest). nego karakteristike. budući da se oba su- Zapad Analiza Individualnost Brojni bogovi stvoritelji 13 Trinaest neba Centar Istok Sinteza Kolektivnost Jedan Bog 1 + 12 Pojedini + dvanaest zodijačkih znakova Isus + dvanaest apostola Nema boga stvoritelja 1? + 12 Dvanaest godina Slika 4. Stoga ne iznenađuje što je taj tip astrolo­ gije nametnut Majama zajedno s kršćanstvom. Iako 1 + 12 ma­ tematički jest jednako 13. ako je jedan zaseban od dvanaest. Naravno.7). ali u Srednjoj Americi brojevi nisu količine. No. Za razliku od toga. majanska astrologija. centra i zapada . Od otprilike desetog stoljeća poslije Krista. paradoksalno je da je istovremeno i najmanje poznat (slika 4. Astrološki sustavi središta i istoka. Tako. Središnja postavka kršćanstva je u tome da njegovi sljedbenici trebaju slijediti ideal Isusa Krista u dje­ lima i mislima.prirodu ljudskog bića. nikad nisu pokazali jasne poveznice s evo­ lucijom svijesti. Katolička je crkva asimili­ rala babilonsku astrologiju (koju današnji svijet poznaje jednostavno pod imenom „astrologija"). ta dva broja se zapravo ne mogu zbrojiti. vrhunskom broju stvaranja. kozmologija 1 + 12 odvela nas je na stranputice. utemeljena na broju 13.

Europa je zbližila svijet. Konkvistadori su živjeli u stvarnosti temeljenoj na 1 + 12.nisu bili samo sukobi rasa nego i mentaliteta i kalendara. Sada možemo shvatiti kako kalendarski sustav Maja može biti važan za budućnost čovječanstva. kao u Maja. Postoji velika razlika u svjetonazorima između sustava . Korištenje kalendarskog sustava temeljenog na broju 13 vodi do rezonance s prirodom i kozmičkim procesima. koje su tamo nastale. Europljane su s planetarne simetrale gonile polarnosti yina i yanga. temeljimo na trinaest brojeva. Broj 1 + 12 simbolizira odvajanje od pravog izvora krea­ tivnosti i naglašava zasebnost svih bića. Kalendarski i astrološki sustavi temelje­ ni na broju dvanaest mogu nas navesti na poricanje složene mreže stvaranja. u kojem Zemlja (1) stoji odvojena. kat ili sobe broj 13). Kršćanstvo je. To je uzrok religijskoj netoleranciji Europljana. S druge strane. što samo po sebi teži odjeljivanju pojedinca od mreže stvaranja. posebna od ostatka ko­ zmosa (12). Riba.stava temelje na filozofiji 1 + 12. Taj stav temelji se na geocentričnom pogledu na kozmos. i tako dalje. čovjeka možemo smatrati sa­ stavnim dijelom stvaranja. IN LAK'ECH: JA SAM ISTO ŠTO I TI Sukobi između europskih katolika i izvornih zapadnjaka .ameri­ čkih Indijanaca . religija sa simetrale i s filozofijom 1 + 12. unatoč svojoj poruci o ljubavi i suosjećanju. Vodenjaka. Možda je nesretna reputacija broja 13 dijelom uzrokovana činjenicom da broj 13 ne nudi ljudima posebno mjesto u stvaranju (ta je negativnost kasnije prenesena u SAD. koja ih je navela na odlazak iz mreže stvaranja i podčinjavanje drugih svojoj dominaciji. što je i razlogom uspostavljanja Europe kao globalnog kolonijalističkog središta. U kozmološkom sustavu 1 + 12 čovjek je odvojen od prirode. zbog svog precesijskog gibanja. koji su smatrali kako je njihova religija jedina prava (1) i mora biti nametnuta drugima (12). S tim je povezana ideja o Zemlji koja prolazi kroz različite znakove. Ako kozmološki sustav. To je stvorilo ekspanzivnu kreati­ vnu napetost. gdje hoteli nemaju uvijek 13. čiji smo neodvojivi dio.

Stoga. isprepletenost.Ja sam isto što i ti. povratak Svetog kalendara znači pojačavanje procesa u kojem su svi ljudi jednaki u mreži stvaranja. kamenje. Korištenje tzolkina i trinaestodnevnog odbrojavanja dio je te filozofije. . ostatak će patiti zbog toga. pa ako je jedan dio mreže oštećen." Cijela filozofija razvila se oko tih divnih riječi.u kojem smo svi odvojeni i sustava u kojem smo svi jedno. sudjelovanje. duhove. Ljubav znači povezanost. koje se ne odnose samo na ljude već i na ži­ votinje. što znači . One znače da nismo odvojeni: svi smo dio iste mreže. Uporaba Svetog kalendara znak je poštovanja prema mreži prirode i stvaranju. Ljubav je 13. Maje su dugo kao pozdrav koristile izraz In Lak'ech. jednakost i osjećaj zajedništva.

Stvaranje se možda smatralo skupom nekoliko stvaranja. iza sebe je imao dugotrajnu evoluciju. prvim piramidama i prvim državama kojima su vladali faraoni. slične Velikom ciklusu (koji je 13 x 202 tuna). .125 godina. otrivenima u Cobi na poluotoku Yucatanu (slika 5. Sada ćemo proučiti i njih. možemo pretpostaviti da se radi o devet okvi­ ra svijesti koje prenosi Zemljina unutarnja jezgra. Sunčev sustav i naš planet sa svim organizmima.). Na­ stao je prije 15 milijardi godina Velikim praskom i stvaranjem prvotne materije od svjetla. te tako dolazimo do piramidalne strukture (slika 5.2).1. U srednjoameričkoj mitologiji ne postoji samo Trinaest neba nego i Devet podzemnih svjetova. Iako nije moguće detaljno razumjeti podrijetlo Devet podze­ mnih svjetova. Stoga. Kako se majanski kalendar uklapa u to veliko doba univer­ zuma? Maje su znale da je svijet puno stariji od 5. Danas znamo da svijet nije nastao prije pet tisuća godina s pojavom prvog pisma. Suvremena je znanost pokazala da je univerzum nastao puno prije početka Velikog ciklusa. od kojih se svaki nastavlja na onaj prijašnji. U toj je cjelini Veliki ciklus samo jedan od mnogih. Na stelama. datum stvaranja Dugog odbrojavanja stavljen je u kon­ tekst hijerarhije ciklusa stvaranja od 13 x 20n (13 puta 20 na n-tu potenciju) tuna. Tako imamo brojne cikluse stvaranja. Tako je nastala naša galaktika. Veliki ciklus nije započeo iz ništavila.5 Devet p o d z e m n i h s v j e t o v a ŠIRENJE RAZINA SVIJESTI Detaljno smo razmatrali Veliki ciklus i vidjeli kako Trinaest neba koje stvara Drvo svijeta potiču ljudsku kreativnost i razumijevanje božanskog.

1 Stela iz Cobe s datumima početaka nekoliko stvaranja (Pod­ zemnih svjetova).2 Deveterokatna kozmička piramida. simbol Devet podzemnih svjetova stvaranja. Svaki od njih razvi­ ja određenu razinu svijesti i svi zavr­ šavaju na dan 13 Ahau. 28. godine . periodi kojima su Maje dale ime pokrivaju poznatu evoluciju univerzuma (16.4 mili­ jarde godina) Slika 5. listopada 2011.13 alautuns 13 kalabtuns 13 baktuns 0 tun 0 kin 13 hablatuns 13 kinchiltuns 13 pictuns 0 katun 0 uinal Slika 5. lako stela uklju­ čuje čak i duža razdoblja (milijun milijardi puta veća od poznate sta­ rosti svemira).

3 Trajanje Devet podzemnih svjetova u duhovnom i fizičkom vremenu i neke od pripadajućih početnih pojava .2) nekada prevodili kao „pakao".) Početni datumi ciklusa stvaranja. 100. Podzemni svijet Univerzalan Galaktički Planetaran Nacionalan Regionalan Plemenski Familijalan Sisavaca Staničan Duhovno kozmičko vrijeme 13 x 20 kina 13 x20 0 tuna 13 x 201 tuna 13 x 20 2 tuna 13 x 20 3 tuna 13 x 204 tuna 13 x 20 5 tuna 13 x 205 tuna 13 x 20 7 tuna Fizičko Zemljino vrijeme 260 dana 4 680 dana (12.pr.Kr. Iako su se ti Podzemni svjetovi (slika 5. Zato su sve najvažnije majanske piramide građene kao hijerarhijske strukture s devet razina. primjerice. koji generiraju tih Devet podzemnih svjetova. Kr. Nije logično misliti da su Maje gradile deveterokatne piramide u čast paklu.Koncept nekoliko različitih stvaranja danas možemo vidjeti u majanskim ceremonijama u kojima se.000 pr. koja je vladala Podzemljem i bila prikazivana kao strašna sila u patrijarhalnom Velikom ciklusu.8 godina) 256 godina 5125 godina 102 000 godina 2 milijuna godina 41 milijun godina 820 milijuna godina 16. glume majmuni iz „pre­ thodnih stvaranja". Svaki od devet podzemnih svjetova srednjoameričke mitologije različito je „stvaranje".1 6 milijardi godina Slika 5.3. događaju na počecima Podzemnog svijeta . Podzemni svjetovi povezani su sa sekvencijalno aktivira­ nim kristalnim strukturama u Zemljinoj unutarnjoj jezgri. koje stvara ciklus dvadeset puta kraći od prethodnog.koji se. uvjeren sam da to nije ispra­ vno.sažeti su na slici 5. i popratni događaji (sjeme) . 2 milijuna godina 40 milijuna godina 850 milijuna godina 15 . Veliki prasak 1769. 3100.g. u skladu sa suvremenim znanstvenim datiranjem. (Kršćanski pakao potječe od skandinavske Majke Hel.4 milijardi godina Početna pojava ? Znanstveno datiranje početne pojave ? Industrijalizam Pisani jezik Govorni jezik Prvi ljudi Prvi primati Prve životinje Tvar.

7 godina 144.000 godina 3.1 milijuna godina 1.000 dana ili 7 900 godina 158.Veliki ciklus. i to na takav način da se stvara hijerarhijski broj sustava. a ne dvadeset uinala u tunu. koji je stvorio šesti podzemni svijet i koji stvara na­ cionalni okvir svijesti.000 dana ili 394 godina 2.15 milijuna godina 63. (Imajte na umu iznimku da postoji osamnaest. Svaki od devet velikih ciklusa stvaranja temelji se na razdoblju koji je umnožak tuna.200 dana ili 19. Deveterokatne majanske piramide stoga nam govore da se svijest stvara na hijerarhijski način i da je svaki Podzemni svijet temelj drugome. Podzemnih svjetova. Taj podzemni svijet izgrađen je na pet svojih prethodnika. koji su stvarali ograničenije okvire svijesti.880. treba sažeti razna vremenska razdoblja koja su dio kalendarskog sustava Maja temeljenog na tunu (slika 5. Tun se množi sa dvadeset. tj.4).26 milijardi godina Slika 5. samo je jedan od stvaranja. Prije nego što nastavimo.) Majansko ime razdoblja Kin Uinal Tun Katun Baktun Piktun Kalabtun Kinchiltun Alautun Hablatun Duhovno kozmičko vrijeme 1 kin 20 kina 1 tun 20 tuna 20 2 tuna 20 3 tuna 20 4 tuna 20 5 tuna 20 6 tuna 20 7 tuna Fizičko Zemljino vrijeme 1 dan 20 dana 360 dana 7.4 Sažetak vremenskih ciklusa povezanih s tunima (godinama od 360 dana) i njihova trajanja po fizičkom vremenu .

godine po gregorijanskom kalendaru. Na slici 5. koji stoji na Planetarnom podzemnom svijetu.Svaki od devet Podzemnih svjetova razvija se kroz slijed Trinaest neba sa Sedam dana i Šest noći. Vidimo kako je Nacionalni podzemni svijet počeo na­ kon uspostavljanja sedmog dana Regionalnog podzemnog svijeta i kako Planetarni podzemni svijet počinje nakon sedmog dana Nacionalnog podzemnog svijeta. već se nadograđuju i tako dolaze do vrha kozmičke piramide na dan 28. i nastavljaju se kroz alautun. listopada 2011. itd. dolazimo do Trećeg dana stvaranja Osmog podzemnog svijeta (Galaktičkog: vidi sliku 7. a onda dolazimo do najviše razine stvaranja. godina). Ostaju još samo dva Podzemna svijeta: Galaktički (12. Svaki pod­ zemni svijet povezan je s pripadajućom polarnosti yina i yanga. . Primjerice. kinchiltun.8 godina) i Univer­ zalni (260 dana).1). U vrijeme pisanja ove knjige (2003.5. Izmjene energije uzrokovane su smjenama Dana i Noći. koji počinju u trinaest hablatuna Staničnog podzemnog svijeta. U toj se hijerarhijskoj strukturi svjetonazori ne izmjenjuju. itd. što dokazuje fenomen ubrzavanja evolucije. Svaki Podzemni svijet povezan je s određenim stanjem svijesti: staničnim. Tako se na svakoj razini Trinaest neba razvija nova razina svijesti. šesta razina (Veliki ciklus. energetske promjene Regionalnih. Nacionalnih i Planetarnih podzemnih svjetova prikazane su na komparativnoj ljestvici. Nacionalni podzemni svijet) ima razdoblje baktuna energetskih promjena koje služe razvoju nacionalnog načina poimanja svije­ ta. sisavaca. Najduži ciklus stvaranja bio je prvi. Svaki Podzemni svijet također je povezan s određenom frekvencijom stvaranja i njenim utjecajem na promjene energije.

navodno. Kr. 829. dogodio Veliki prasak.5 Veze između Regionalnih.. što na kraju omogućuje uspon Univerzalnog čovjeka.Na toj bi ljestvici prvi Podzemni svijet imao duljinu od 40 km Tako stvaranje prolazi kroz devet Podzemnih svjetova. 40. Taj podzemni svijet nazivamo Staničnim (slika 5. u kojima se evolucija svijesti manifestira na fizički način.) 2011. od kojih je svaki povezan s pojedinim Podzemnim svije­ tom. što je veoma blizu vremenu u kojem se. Nacionalni podzemni svijet Dan 3115.2011. pa sve do eteričkih. galaktike. 1538. Dan 7 Regionalnog podzemnog svijeta Slika 5.4 milijardi go­ dina. možemo odrediti slijed stanja svijesti. Po istoj su logici i drugi Podzemni svjetovi dobili ime.000 pr. (100. Regionalni podzemni svijet 5869 pr. Svi ciklusi sadrže sedam Dana i šest Noći te prolaze kroz iste faze. predstavljaju najvišu razinu svijesti u tom razdoblju.Planetarni podzemni svijet 1755. 1617. 2326. . Očit je porast frekvencije promjene. s početka tog sedmog Dana. duhovnijih manifestacija viših Podzemnih svjetova. S obzi­ rom na uspon kozmičke piramide. sunčeve sustave i stanice. Tako je prvi Podzemni svijet dao materijalnu osnovu za ostatak stvaranja: tvar. 2011. Nacionalnih i Planetarnih podzemnih svjetova u odnosu na vremenska razdoblja.Kr.pr Kr. 749.3) jer više stanice. VELIKI PRASAK Prvi od Devet podzemnih svjetova počeo je prije l6. Stoga se čini da je proširenje svijesti svrha stvaranja. 2011.

od kojih svaki stvara određeni Podzemni svijet svijesti. Tim kalendarskim sustavom mogli su se opisivati procesi stvaranja u vremenu u kojem nije bilo sunčevih sustava. samo je lokalni predstavnik Univerzalnog drveta svijeta. . Na slici 5. Ti procesi počeli su na početku Božjeg stvaranja ili. Osim toga.) Naravno. o ko­ jem sam pisao u trećem poglavlju. nije vjerojatno da su Maje imale isto znanje kao i su­ vremeni fizičari. pa čak ni galaktika. kako Maje kažu. Prvo. a oni pret­ hode svim materijalnim manifestacijama. Maje su znale da se stvaranje odvija u skladu s određenim ritmom i da postoji devet velikih ciklusa stvaranja. (Drvo svijeta. sve što postoji rezultat je stvaratelj skih procesa tih Devet podzemnih svjetova.6 prikazano je kako svaki Podzemni svijet stvara svoju vrstu pojavnosti. od koji se svaki razvija kroz Tri­ naest neba. No. budući da Prvi podzemni svijet pokriva sve vrijeme od Velikog praska. koji mogu detaljno opisati te događaje pomoću kvantne mehanike.Početak Prvog podzemnog svijeta s Velikim praskom ima daleko­ sežne posljedice koje je nužno prokomentirati. Kalendarski sustav te­ meljen na tunu opisuje božanske procese stvaranja. taj tip znanja ne bi ni bio zanimljiv majanskim mudracima jer ne uzima u obzir činjenicu da živimo u svrhovitom božanskom stvaranju. kada je Prvi otac podigao vibrirajuće Univerzalno drvo svijeta. to je dokaz da se majanski kalendarski sustav ne temelji na astronomskim gibanjima ili biološkim ciklusima.

umjetnost Organiziran po nacijama Evolucija ljudske svijesti Homo sapiens. demokracija. kontinentalna struktura i biljno kraljevstvo koje podržava više oblike života Viši sisavci Evolucija stanične svijesti Postupna evolucija fizičkog univerzuma: galaktike.6:Trajanja i glavne pojavnosti tijekom pojedinih Podzemnih svje­ tova. australopiteci koji hodaju uspravno i rabe oruđa Organizirani po obiteljima Evolucija sisavačke svijesti Evolucija višestaničnih organizama. znanost. življenje od svjetla. elektrotehnologija Organiziran po planetima Evolucija civilizacijske svijesti Pisani jezik. razvoj kemijskih elemenata Složene stanice Regionalan (Peti) 13 pictuna Plemenski (Četvrti) 13 kalabtuna Familijalan (Treći) 13 kinchiltuna Sisavaca (Drugi) 13 alautuna Staničan (Prvi) 13 hablatuna Slika 5. ima sposobnost izrade složenog oruđa Govorni jezik. genetička tehnologija Organiziran po galaktikama Evolucija globalne svijesti Materijalizam. zvijezde i planeti. republike.Podzemni svijet Univerzalan (Deveti) Galaktički (Osmi) Trajanje 13 uinala 13 tuna Planetaran (Sedmi) 13 katuna Nacionalan (Šesti) 13 baktuna Razina svijesti Fenomeni Životni okvir Evolucija kozmičke svijesti Nema sputavajućih misli. zahtjevnija arhitektura Povijesne religije. rana religija Organiziran po regionalnim kulturama Evolucija hominidne svijesti Ljudska bića (homo) koja izrađuju složena oruđa i služe se osnovnom verbalnom komunikacijom Organiziran po plemenima Evolucija antropoidne svijesti Lemuri. godine . umjetnost. Došli smo do sedmog Dana u sedam nižih podzemnih svjetova. a u Deveti i zadnji podzemni svijet ući ćemo u veljači 2011. bezvremenost Nema organizacijskih granica Evolucija galaktičke svijesti Prevladavanje materijalnih okvira života Telepatija. industrijalizam Amerikanizam. majmuni. podjela na spolove.

u sada­ šnjoj afričkoj državi Čad. tj Homo habilisa. Nakon biološke evolucije. Prema antropološkim istraživanjima. Biološka evolucija rezultat je božanskih ciklusa stvaranja koje opisuje majanski kalendar. koja je rezultat triju nižih podzemnih svjetova. u kojima se govori o prvom čovjeku po imenu Ask. u kojem su se pojavila prva ljudska bića. dolazimo do zaključka da živi organizmi nisu nastali slučajno. a koji je nastao iz drveta svijeta . ljudi su se prvi put pojavili u središnjoj Africi prije 2 milijuna godina. s vremenom. Istočno od sredine Drveta svijeta nađeni su najstariji ostaci pravih ljudi. U tom je pogledu Peti (Regionalni) podzemni svijet najveća . uslijedio je Plemenski podzemni svijet. Te nam činjenice pomažu razumijevanju drevnog majanskog mita. prema kojem je prvo ljudsko biće nastalo iz Drveta svijeta. razvijali u su-stvaratelje božanskog Stvo­ ritelja.LJUDSKO BIĆE Proučavajući niže Podzemne svjetove. a njihovi preci pronađeni su bliže Drvetu svijeta . ljudi su mogli kreativno transformirati tvari nastale u nižim Podzemnim svjetovima. a za­ tim su se. (Ista se priča ponavlja u nordijskim mitovima.) Slika 5.7 Čovjek koji se po­ novno rađa iz Drveta svijeta U Podzemnim svjetovima nakon četvrtog.Yggdrasila.

sedam iznad i šest ispod struka. ili 260 vrsta stanica. Ako uzmemo u obzir da pojava prvih ljudskih civilizacija počinje istovremeno s Velikim ciklusima. Tako. a mnoge nemaju Slika 5. primjerice. a postoji 260 vrsta stanica u ljudskom tijelu.prekretnica. Očito je da su Veliki prasak (rađanje svemira) i rađanje ljudskih bića važni događaji u kozmičkoj evoluciji. postaje jasno da svaki podzemni svijet pomaže u stvaranju značajne. Neki od tih brojeva odnose se isključivo na ljude. Tomu je tako jer se znanstvenim činje­ nicama mogu potvrditi božanski ciklusi stvaranja. postoji trinaest najvažnijih zglo­ bova u ljudskom tijelu . Naše bjelančevine tvori dvadeset aminokiselina. nove razine svijesti (slika 5. Niti jedna životinja nema trinaest ovulacija godišnje. a sveukupno imamo dvadeset prstiju.to su samo dva različita pogleda na isti proces.6). Tada se čovjek počinje služiti različitim jezicima i stvara razna oruđa i umjetnička djela. Ljudsko je biće tako rezultat kozmičkog stvaranja koje tzolkin odraža­ va na brojne načine. Iz tih primjera shvaćamo da pomoću majanskog kalendara možemo graditi mostove razumijevanja ne samo između različitih religija već i između duhovnosti i znanosti.8 Povezanosti između različitih dije­ lova tijela i dvadeset dnevnih znakova . Ne postoje protu­ rječja između evolucije i stvaranja .

ČOVJEKOVE I BOŽJE MISLI Einstein je jednom rekao da ga znanost zanima jer želi razumjeti Bo­ žje misli. Stoga se čovjek najbolje može uskladiti sa Svetim kalendarom i kozmičkim ciklusima stvara­ nja. Zbog brzine vrtnje Sunca oko vlastite osi. Faze kroz koje ljudi prolaze u svom individu­ alnom razvoju odražavaju stvaranje devet razina svijesti kozmosa.9 model je holografskog prijenosa podataka od kozmosa do nas. Također. kozmičke informacije koje stvara Univerzalno drvo svijeta i koje se prenose putem Zemlje i galaktike. To je vjerojatno zato što ljudsko biće najbolje utjelovljuje tzolkin. idealni prijemnici. moguće je. kao i naš mozak. samo će iskusiti Pad. To odgovara usvajanju dualističke svijesti Nacionalnog podzemnog svijeta. Kako nam majanski kalendar u tome može pomoći? Slika 5.8). koji je doveo do pojave prvih stanica u Staničnom podzemnom svi­ jetu. stoga su naši mozgovi.u njihovoj je nužno­ sti za prijenos podataka s božanskog izvora. primati Božje misli. sunčeva je pjega prema Zemlji okrenuta otprilike trinaest dana. . Faze razvoja ljudskog fetusa paralelne su razvoju tijekom Pod­ zemnog svijeta sisavaca i dalje. trebamo razmotriti važnu paralelu između ljudskog bića i majanskog kalendara. sve do rođenja i ranog djetinjstva.trinaest najvažnijih zglobova ili dvadeset prstiju. Orgazam roditelja i začeće koje slijedi paralelni su Velikom prasku. posve je moguće da je Sunce prijenosnik kreativnih kozmi­ čkih informacija na Zemlju. kroz holografsku rezonancu. Budući da je spiralna galaktika podijeljena u dvije hemisfere. što je bilo od ključne važnosti za njihovu medicinu (slika 5. O toj ćemo temi više govoriti u osmom poglavlju. Polarnost je nužna za rezonancu. Također. Dio objašnjenja polarnosti svemira . Ta se rezonanca nalazi u pozadini drevnog srednjoameričkog ra­ zmišljanja o povezanosti energija dnevnih znakova i ljudskih dijelova tijela. kada ljudska svijest odgovara onoj iz kamenog doba i Regionalnog podzemnog svijeta. svijesti .polarnost spolova. zbog svoje podijeljenosti na dvije polutke. mozga. kada dijete uči pisati i razlikovati dobro i zlo. Od treće do sedme godine.

Ljudski mozak služi kao sučelje za prijenos podataka nefizičkih Neba u područje fizičkog. Te energije možda djelomično prenose interakci­ je sunčevog vjetra s raznim koncentričnim slojevima Zemlje (treće poglavlje). koja je rezultat serije globalnih duhovnih im­ pulsa (Dana Velikog ciklusa) kada je svjetlo sjalo na zapadnu hemi­ sferu planeta (kombinirajte sliku 2.9 Holografska rezonanca između galaktike i čovjeka. Možda nije slučajnost što je temperatura Zemljine jezgre jednaka temperaturi Sunca (6000 °C). Razdoblja koja podržavaju takav prijenos opi­ sana su u majanskom kalendaru. izložena promje­ njivim energijama. Zemlja služi kao pri­ jenosnik . tijekom tih trinaest dana.7. To je paralelno pisanoj komunikaciji cijelog čovječanstva. Mlječna staza (u uspravnom položaju) Zemlja (Havajsko otočje u sredini) Čovjek Slika 5.To je razdoblje možda odraz nevidljivog Sunčevog Drveta svijeta.9). što znači da je Zemlja. Ljudski mozak kanalizira te podatke i način nji­ hovog procesuiranja.11 i 5. 3. kojima u 90 posto ljudi upravlja lijeva polutka mozga. To najlakše pokazuje činjenica što postoje brojne prednosti polutki. Primjeri su jezik i pismo. koje djeluju paralelno i na pojedin­ ce i na cijeli svijet.

To je značilo da je cijela svrha puta k prosvjetljenju izgubljena. precesija Zemlje (u majanskim izvorima nigdje se ne spominje ciklus od 26 000 godina). nego se traže fizikalna objašnjenja kao što su fotonski pojas. promje­ na magnetskih polova. sustav apstraktnog vrednovanja. Stoga nije čudno što je kapi­ talizam. lose Argüelles je u svojoj knjizi The Mayan Factor prvi predstavio tu zamisao. Postoje i mnogi drugi. Međutim. Ne priznaje se primat svijesti koja je postojala prije svega i čiji razvoj upravlja fizičkim. Do pojave njego­ vih djela. u posljednjih četiri stotine godina dominirao zapadnim i europskim zemljama. shvatit ćemo da je Sveprisutna Inteligencija izvor sveg razvoja i napretka. itd. budući da se radi o apstraktnom načinu razmišljanja koji se prenosi preko lijeve moždane polutke. obje dijele izvrnutu shemu . Pisanje i apstraktni proračuni dva su primjera prednosti hemisferskih informacija koje naš mozak prenosi iz nefizičke domene. što je rezultiralo vrlo ograničenim pogledom na taj kalendarski sustav. Misli o Bogu duhovni su arhetipovi koje naši mozgovi prenose u skladu s točnim rasporedom Trinaest neba i Devet podzemnih svjetova. Kada shvatimo da evolucija svijesti traje 16 milijardi godina. ne čudi što ekonomski usponi i padovi točno odražavaju energije majanskog kalendara. Stoga su ekonomski ciklusi odraz ciklusa svijesti koji do­ laze od Drveta svijeta (više o tome u Dodatku A). Majanski kalendar zapravo je raspored evolucije svijesti. Unatoč holističkim trendovima u zapadnim zemljama. Također. Fizikalni razlozi u zajednicama koje vjeruju u New age uvijek su različiti od onih u etabliranim znanstvenim zajednicama (inače bi izgubile svoju mističnu čar). hipotetski planeti kao što su Nibiru ili Maldek.Matematika (o kojoj ne govorimo u ovoj knjizi) slijedi isti plan evo­ lucije. mnogi su se istraživači usredotočili samo na krajnji datum Velikog ciklusa. Argüelles je prvi koji je u današnjim vremenima ozbiljno shvatio simbolizam tzolkina i rekao kako Gospodari dana imaju arhetipski utjecaj na duhovnu prirodu tijeka ljudske povijesti. Mislim da su nagađanja o krajnjem datumu omalovažila iznimno prosvjetljujuću snagu majanskog kalendara. većina ljudi još uvijek očekuje objašnjenja fizičke prirode. Mo­ žemo ih vizualizirati kao kozmičke projekcije Božjeg svjetla.

Za one koji žele prigrliti taj svjetonazor. stanica­ ma. Sve mijene svijesti dolaze od Drveta svijeta. planetima. solarnim sustavima. Na žalost. važno je naučiti dovoljno o majanskom kalendaru kako bismo razumjeli da on opisuje razvoj svega i pruža proročanstva o budućim događajima. U sada­ šnjem Galaktičkom podzemnom svijetu daje se prednost shvaćanju da je sve što postoji rezultat evolucije svijesti. Međutim. Podaci koji oblikuju svijest šire se kroz holografsku rezonancu. stoga moramo pretpostaviti da se promjene polarnosti yina i yanga događaju istovremeno u svim strukturama univerzuma: galaktikama. što se bolje prevodi kao Jedan izvor ograničenja i energije (slika 5.„uzrok-posljedica". ono organizira sve svemirske galaktike u strukturu koju mi još ne razumijemo. razumijevanje materijalne prirode eteričnih polja yina i yanga nije toliko važno. Ograničenja su ta koja stvaraju polarnosti između yina i yanga (na . ista postavka vrijedi i za majanski kalendar. Za istraživača duhovno­ sti. postojalo prije svega. što možemo nazvati i fraktalnom ekspanzi­ jom. koji se nekad naziva Jednim davateljem mjere i gibanja. moramo razlikovati duhovne i fizičke vre­ menske cikluse: svi pokušaji podvrgavanja evolucije svijesti astro­ nomskim ciklusima neće nam pružiti potrebno razumijevanje. stoga.10). organizmima. u kojoj fizička tvar nastaje prva. pokazuje nam kako je svijest prethodila svim materijalnim manife­ stacijama stvaranja. identično majanskom pojmu Hunab-Ku.) U središtu Univerzalnog drveta svijeta možda postoji ono što se u ezoteričkoj tradiciji naziva Središnjim suncem. Taj uzorak zahti­ jeva da znanstvene teorije budu objašnjive na fizički način. Sezanje majanskog kalendara u vrijeme prije postojanja materijalnog. Tu evoluciju stvara ne­ vidljivo Drvo svijeta koje je. po majanskim mitovima. Univerzalno drvo svijeta je. Kako bismo razumjeli kozmički plan. Prijenos kozmičkih informacija kroz eter nije ograničeno brzinom svjetlosti. Naravno. znanstvenici svoje postavke često temelje na svemiru koji se širi jer misle da je svemir samo ono što vidimo. atomima i nukleonima. svijet će postati puno razumljivije mjesto. (To je zato što zbog konstantne brzine svjetlosti ne možemo vidjeti cijeli univerzum.

Budući da na nas Neba. Mi smo slični marionetama u tom pro­ cesu stvaranja. . Širenje svijesti o funkcioniranju stvaranja i traženje puta k prosvjetljenju mogu nas izbaviti iz te nezahvalne uloge i pro­ širiti naše životne izbore. ali u njemu se nalaze i galaktički i zemaljski mikrokozmosi.našem se planetu to manifestira kao planetarna simetrala). To znači da i sami postajemo stvaratelji i razumijevanje stvaranja veliki je korak naviše na kozmičkoj piramidi. znači da barem malo razumijemo kako stvaranje funkcionira. „jedan Bog"). onda ne možemo ostati marionete. ako se želimo popeti na sljedeću razinu piramide. Univerzalni Hunab-Ku izvan dometa je naše percepcije. Božje misli. a koje doživljavamo kao značajne. Zapravo. svaki je čo­ vjek manifestacija Hunab-Kua.10 Hunab-Ku (doslovnu HunAhau. Slika 5. Riječ „energija" odnosi se na kreativnu energiju koja dolazi od Središnjeg sunca. Ako je naša svrha to što smo Božja slika. Ovdje predstavljen holografski model univerzuma omogućuje nam razumijevanje sinkroniciteta. potiče nas na gra­ dnju Podzemnih svjetova. Ako preuzmemo odgovor­ nost sustvaratelja. termina koji je uveo švicarski psiholog Carl Gustav Jung kako bi opisao nevjerojatne „slučajne" događaje. majanski simbol yina i yanga za Središnje sunce Uni­­­zalnog drveta svijeta. moramo asimilirati tu osviještenost. Jednog izvora ograničenja i energije Naše poimanje novih Neba. novih misli o Bogu.

stvoren na Nacionalnom podzemnom svijetu dugom 13 x 400 = 5. Naš svjetonazor je kao voda ribi. . srpnja 1755. No. takva događanja nimalo ne iznena­ đuju.11). Takav događaj može se razumjeti samo ako su te dvije osobe u rezonanci s istim Nebom. Taj plan upravlja svim aspektima našeg postojanja. Stvaranje svakog novog Podzemnog svijeta dvadeset je puta brže od prethodnog. stvaranje Planetarnog podzemnog svijeta je 13 x 20 = 260 tuna ili 256. nasta­ vit ćemo s usponom po Kozmičkoj piramidi. a njegovi Dani i Noći su razdoblja katuna od 20 tuna. Razvijanje intuicije znači usklađivanje s Bo­ žjim mislima i gledanje iza koprene materijalizma. Stoga nam se i sinkroniciteti čine ču­ dnima i neobjašnjivima. Budući da se sada ubrzava frekvencija božanskog stvaranja. neovisno jedan o drugome. Njegova je vladavina počela 24.. Postoje i mnoge druge vrste sinkroniciteta. PROŠIRIVANJE RASPONA LJUDSKOG ŽIVOTA: SLUČAJ TELEKOMUNIKACIJA Nakon ovih kratkih komentara o nižim Podzemnim svjetovima. To je logična posljedica materijalističkog svjetonazora kojim smo okruženi. Planetarni je podzemni svijet.200 tuna. S obzirom na djelovanje kozmičkog projektora. takvi statistički nemogući događaji postali su uobičajeni. različiti ljudi će.7 godina (slika 5. imati jednake zamisli u vrijeme kada se događa smjena Neba. Podzemni svijet. mnogi o sinkronicitetima znaju samo da su neobični i zanimlji­ vi. 19. često zanemarujemo promjene koje su rezultat razvoja božanskog plana. uključujući i nevidljive promjene svijesti koje stva­ raju nevjerojatne slučajnosti. koja se širi u drugim smjerovima tijekom smjene Neba. Slu­ čajni susreti događaju se zbog tijeka božanske svjetlosti. Takva su događanja rezul­ tat Božjih misli i ljudi ih tako i shvaćaju. Usprkos tome.4 fizičkih Zemljinih godina. još smo robovi iluzije o stvarnosti materijalnog svijeta. a on uključuje i poricanje postojanja božanskog plana evo­ lucije svijesti. Jedan od primjera je kada naletite na nekoga na koga ste upravo mislili. tj.djeluju istovremeno.

ekonomija (opi­ sano u dodatku A) i telekomunikacije. pod snažnim je utjecajem sedam Dana i šest Noći. Ta sažetost nije uzrokova­ na nedostatkom primjera. Sve što se razvija.11 Trinaest neba Planetarnog podzemnog svijeta s vladajućim božan­ stvima. pisana komunikaci­ ja bila je dovoljno brza.Početak ovog Planetarnog podzemnog svijeta. a njen je početak izum parnog stroja Jamesa Watta 1769. s razdobljima trajanja odgo­ varajućih katuna Planetarni podzemni svijet izrodio je mnoge izume koji do ne­ davno nisu smatrani dijelom kozmičkog plana. mogu pročitati moju knjigu Solving the Greatest Mystery of Our Time: The Mayan Calendar. nave­ denih u majanskom kalendaru: pismo. Međutim. Po­ čelo je novo doba industrijalizacije. Nacije su bile toliko male da su ih dosta- . Čitatelji koji dublje žele zaći u tu tematiku. Kada smo govorili o Nacionalnom podzemnom svijetu. vrijeme je kada su se dogodile mnoge važne promjene. najvažnija je industrijska revolucija. Jasan način gledanja na razvoj tehnologije i planetarnog stanja svijesti u Planetarnom podzemnom svijetu je praćenje razvoja te­ lekomunikacija. Sve dok su ljudi živjeli u nacionalnom kontekstu. nego potrebom da se u knjizi naglase osnovne zamisli kalendara. sredina osamnaestog stoljeća. religije. a bogovi tame ispod. Ova knjiga daje samo nekoliko primjera opisa evolucijskih gibanja svijesti. Bogovi svjetla su iznad. Počelo je doba prosvijećenosti i prvih kozmopolita. Slika 5. godine. Tada je počela i Američka revolucija. istaknuo sam važnu ulogu pisma u njegovom razvoju.

7. Na­ cionalan i Planetarni. Kada pogledamo tu tablicu. Pisanje je razvilo način komunikacije pogodan za nacije . koji misli da se tu radi samo o nizu pukih slučajnosti ili Maje? Čini se da su činjenice na strani Maja! Na slici 5. Treba napomenuti kako se usporedo pojačavao potencijal za globalne kontakte. Ipak. U tom je procesu električna struja. a rijetko je bilo potre­ bno komunicirati većom brzinom. gotovo nepoznata u Nacionalnom podzemnom svijetu. zamisao o te­ legrafu razvila se u internet. To je rezultiralo ogromnim povećanjem brzine komunikacija na glo­ balnoj razini. koji se odvija tijekom sedam Dana stvaranja. odgovaraju dvama različitim konceptima svijesti.vljači za nekoliko dana mogli cijele prijeći. oba slijede osnovni slijed razvoja.12 potvrđuje se evolucijski proces paralelan onom sa slike 2. odigrala odlučujuću ulogu. zapitat ćemo se tko je u pravu: suvremeni čovjek. Tako jasno vidimo kako dva Podzemna svijeta. neparnih Neba Planetarnog pod­ zemnog svijeta. . Rezultat planetarnog svjetonazora i pojačane frekvencije stvaranja je planetarna komunikacijska mreža. U Planetarnom podzemnom svijetu dostava papira jednostavno nije bila dovoljno brz način komuniciranja budući da se brzina stvaranja ubrzala dvadeset puta.12 pokazuje kako je telekomunikacija najviše napredova­ la tijekom početaka Dana. Slika 5. Telekomunikacije su se razvile od telegrafa do interneta. tj. Korak po korak.od prvih znakova na glinenim pločicama do dnevnih novina. od sjemena do ploda.

11 prikazano je kako trinaest božanstava. . 1878.Baltimore (1843. .) Bozolus(1767.) Globalni TV programi Mobilni telefoni 1755. . Britaniji 1936. vlada i nad trinaest baktuna Nacionalnog podzemnog svijeta (slika 2. . koje je vlada­ lo nad trinaest katuna Planetarnog podzemnog svijeta. 1834. . Zbog ponavljanja istog slijeda božanstava i energija u razli­ čitim Podzemnim svjetovima.) Računalne mreže Internet (1992. To je karakteristika svih Podzemnih svjetova i temelj majanskih proročan­ stava. u Njemačkoj 1913.1972. 1954.1775. .1814.1854. 1873. o čemu ćemo više govoriti kasnije. .) Optički telegraf Chappe.1893.) Švedska (1794. 1794. godine) Prvo emitiranje televizije u boji (u SAD-u. moguće je predvidjeti budućnost. Slika 5.) Televizija Prvo javno emitiranje (u V. . 1952.2011. 1913.1932.Faza rasta Broj Dana i Neba Vladajuće božanstvo Sjetva Dan 1 je Nebo 1 bog vatre i vremena Nicanje Dan 2 je Nebo 3 božica vode Klijanje Dan 3 je Nebo 5 božica ljubavi i rađanja Proliferacija Dan 4 je Nebo 7 bog kukuruza i hrane Pupanje Dan 5 je Nebo 9 bog svjetla Cvjetanje Dan 6 je Nebo 11 božica rađanja Vremensko razdoblje Izum ili razvoj Teorija telegrafa Anonimni (1753.) Prva telefonska postaja (SAD.) Radio Prvo redovito emitiranje (u SAD-u 1910.5).) Telefon Primjena Bellovog patenta (1876. Ostvarenje Dan 7 je Nebo 13 dvojni bog-stvoritelj 1992. Paris-Lille (1794.) Linija Washington .) Električni telegraf Morse (1835.12 Razvoj telekomunikacija od teorije telegrafa (sjeme) do mobitela i interneta (plodovi) u Danima Planetarnog podzemnog svijeta Na slici 5.

POVEĆAVANJE FREKVENCIJE I UBRZAVANJE VREMENA
Drvo svijeta osnovni je generator mijena Dana i Noći. Tako uvi­ đamo da se frekvencija tih mijena ubrzava dvadeset puta sa sva­ kim novim Podzemnim svijetom. Naš doživljaj vremena stoga je povezan s određenom frekvencijom svijesti na svakoj razini Kozmičke piramide. Brzine različitih načina komunikacije (vidi slike 2.7 i 5.12) samo su manifestacije takvih frekvencija. Tako svakim Podzemnim svijetom dominira frekvencija evolucije svi­ jesti, koja se ubrzava od najnižeg 1/hablatuna do najvišeg 1/uinala po razinama Kozmičke piramide. To povećanje osnovnih tonova stvaranja od 25 milijardi puta utječe na tip fenomena kojima se odlikuje pojedini Podzemni svijet. Tako Nevidljivi križ možemo shvatiti kao instrument programiran za stvaranje kozmičke sim­ fonije, gdje sve viši tonovi imaju ulogu u sadašnjem uzorku. Ta piramidalna struktura frekvencija stvaranja je iza sadašnjeg dojma da vrijeme prolazi sve brže, a ponekad se čak čini i da ne postoji. Svaka razina piramide odgovara određenoj razini svijesti, ali i frekvenciji promjene (vidi sliku 5.5). Sa svakom višom ra­ zinom kozmičkog stvaranja, duhovno vrijeme ubrza se dvadeset puta. Što se Dani i Noći češće izmjenjuju, ljudima sve brže prolazi vrijeme. Tako, primjerice, u Galaktičkom se podzemnom svije­ tu tijekom tuna (360 dana) mora dogoditi jednaki broj promjena kao tijekom katuna (19,7 godina) Planetarnog podzemnog svijeta ili baktuna (394 godine) Nacionalnog podzemnog svijeta. Danas trebamo biti svjesni podrijetla tog ubrzavanja vremena. Ta­ kozvani fenomen burnout je u porastu u zemljama gdje ljude uni­ štava stres zbog prebrzog tijeka njihovog poslovnog života. No, to je rezultat sukoba mentaliteta koji stvaraju Planetarni podzemni svijet i novi, duhovniji Galaktički, stoga i takve pojave postaju sve učestalijima i ozbiljnijima. Jedini pravi lijek je usklađivanje našeg života s kozmičkom evolucijom koja ide k prosvjetljenju. U kozmičkom planu nema vraćanja u prošlost. Vrijednosti Plane­ tarnog podzemnog svijeta moraju se zamijeniti Galaktičkima. Fenomen stresa potječe od konflikta pojedinca s kozmičkim, bo­ žanskim vremenom i fizičkim vremenom. Mnogi su otkrili kako

ih običan ručni sat priječi u usklađivanju s vremenom: bez te na­ prave sinkroniciteti se lakše događaju. Božansko je vrijeme tijek Galaktičkog podzemnog svijeta koji vodi k prosvjetljenju - tako tvrdi majanski kalendar, a fizičko vrijeme podvrgava se fizikal­ nim procesima. Sat je mehaničko pomagalo za mjerenje vremena i podčinjava nas čitavom nizu pravila tipičnih za industrijalizi­ rani svijet Planetarnog podzemnog svijeta. Kad se pojedinac želi uskladiti s tijekom božanskog vremena, a sat mu očitava fizičko, dolazi do stresnog sukoba. Međutim, taj je sukob jednak onome između kalendarske, sun­ čeve godine, i majanskog kalendara. Mehanička gibanja sata po­ vezana su s gibanjima nebeskih tijela, koja ljude također podvr­ gavaju fizičkoj stvarnosti i ne podupiru usklađivanje s tijekom božanskog vremena. Oslobođenje ljudskih bića od negativnih efekata povećanja frekvencije leži u usklađivanju s božanskim ti­ jekom vremena, koje vodi prosvjetljenju. U današnje su vrijeme ljudi više nego ikad svjesni stresnih efekata podčinjavanja života fizičkom vremenu. Kalendari koji se temelje na fizičkom vremenu, kao što su grego­ rijanski, muslimanski ili židovski, ne mogu objasniti ubrzavanje vremena i povećani stres. Trajanje sunčeve godine nije se puno promijenilo u zadnjih milijun godina. Samo majanski kalendar, koji se temelji na oscilacijama Drveta svijeta, a ne na gibanjima nebeskih tijela, može objasniti te pojave. Tako ubrzani tijek vre­ mena postaje logična posljedica. To povećanje frekvencije uzrok je ponovnog zanimanja za tzolkin i majanski kalendar. Tek kada se Dani i Noći izmjenjuju velikom brzinom, ljudi postaju svjesni kozmičkih sila koje se nalaze iza tih pojava. Sve te promjene događaju se tako brzo (svakih 360 dana) da se čini kako ih sve više ljudi zamjećuje, pa makar i nesvjesno. To će postati sve očitije s duljim trajanjem Galaktičkog podze­ mnog svijeta, pa čak još i više s Univerzalnim. No, više o tome kasnije.

PLANETARNI TIJEK SVJETLA I USPON PO KOZMIČKOJ PIRAMIDI
Do sada smo predstavili devet različitih Podzemnih svjetova koji tvore Kozmičku piramidu svijesti. Ništa nismo govorili o tome kako ta piramida može dovesti ljude do prosvjetljenja. Postoji još jedan važan princip kalendarskog sustava Maja: Planetarni tijek svjetla. Taj princip kaže kako svakim od Devet podzemnih svjetova vlada određena polarnost yina i yanga i kako se te polarnosti izmjenjuju prema određenom uzorku. Kozmički plan mora imati takav uzorak kako bi mogao čovječanstvo voditi k prosvjetljenju. Razlog za te mi­ jene polarnosti leži u ravnoteži - kada bi stalno postojala prevaga samo jedne hemisfere, svijet bi bio vrlo neuravnotežen. Tako Pla­ netarni tijek svjetla uravnotežuje efekte određenih Podzemnih svje­ tova. Stoga uvijek postoji mogućnost za ljepšu budućnost, kao što i obećavaju mnoge religije. Prethodni pokušaji tumačenja majanskog kalendara nisu uspjeli jer nisu shvatili kako on opisuje evoluciju svijesti kroz devet različitih Podzemnih svjetova. Kroz usporedbu energija Trinaest neba, može­ mo naučiti nešto o njima: ipak, samo Devet podzemnih svjetova u svom totalitetu tvore proročanski vodič na putu k prosvjetljenju. Majanski kalendar obuhvaća sve stvaranje kojeg tvori Devet podzemnih svjetova. Najznačajnije piramide u majanskom području još uvijek svjedoče o važnosti tih Podzemnih svjetova. Kako bismo shvatili nji­ hovu osnovnu poruku, trebamo prvo uvidjeti najočitije: one imaju devet razina. Polarnosti yina i yanga Planetarnog tijeka svjetla prikazane su na slici 5.13, gdje je Zemlja prikazana „sa stražnje strane" (tj. sa strane nasu­ prot Pacifika, koja je u rezonanci s očima i licem ) i iznad Sjevernog pola. Kako se penjemo uza deveterokatnu piramidu, polarnost yina i yanga okreće se za 90°, u smjeru kazaljke na satu, sa svakom novom razinom svijesti. Kako Drvo svijeta odašilje svoje impulse, ono stva­ ra eterična polja stvaranja s izmjeničnim polarnostima yina i yanga. Kao što smo i prije govorili, model koji je ovdje predstavljen u skladu je s postavkom da Zemljina unutarnja jezgra obuhvaća osmerokutnu strukturu.

Univerzalni podzemni svijet (260 dana, započinje 2011.)

Galaktički podzemni svijet (12,8 godina, započeo u siječnju 1999.)

Planetarni podzemni svijet (256 godina, započeo 1755.)

Nacionalni podzemni svijet Veliki ciklus ili Dugo odbrojavanje (5.125 godina, započeo 3115 pr.Kr.)

Regionalni podzemni svijet

Plemenski podzemni svijet

Familijalni podzemni svijet

Podzemni svijet sisavaca

Stanični podzemni svijet

Slika 5.13 Polarnosti yina i yanga različitih podzemnih svjetova u Planetarnom tijeku svjetla.Sa svakom višom razinom Kozmičke piramide, polarnosti se okreću za 90°, kao što se vidi s polarne osovine. Na lijevo je Zemlja prikazana „sa stražnje strane", a na desno je prikazana odozgora, tj. sa Sjevernog pola

pomiče za 90°. tako da či­ tatelj mora sam intuitivno izvući zaključak. Majanski kraljevi-šamani uspinjali bi se uz deveterokatne pi­ ramide kako bi izvodili svoje obrede. dok druge polarnosti stva­ raju jedinstven um. željeli doseći univerzalno stanje svijesti i sjediniti se sa kozmosom Tako se sa svakim Podzemnim svijetom dodaje nova yin yang polarnost kada se simetrala. Dualistički Podzemni svjetovi mogu izdvojiti aspekte stvarnosti koje percipira zapadna hemisfera (lijeva polutka mozga) ili istočna (desna polutka mozga). Tako su. Međutim.Slika 5. Budući da je ljudski mozak u holografskoj rezonanci sa Zemljom. dok ih drugi prosvjetljuju.14 Quetzalcoatl koji se penje uz peterokatnu piramidu može simbolizi­ rati uspon i silazak kroz Devet podzemnih svjetova. na simbolički način. koju stvara Drvo svijeta. Neke od tih polarnosti stvaraju odvojenosti između funkcioniranja ljudskih moždanih polutki i tako stvaraju dualistički mozak (stvar­ nost se percipira kroz dualistički filtar). Na istoku svete građevine imaju pet katova. neki od njih zasljepljuju ljude. u ovoj knjizi nema dovoljno prostora za predstavljanje empirijskih dokaza za ovaj Tijek svjetla. Kada se radi o ujedinje­ nim Podzemnim svjetovima. . uspon uz Kozmičku piramidu određivat će vladajuće polarnosti yina i yanga.

Re­ gionalni podzemni svijet odgovara prvim ljudskim kulturama. ali niti komfora koji civilizacija pruža.Kratki pregled Planetarnog tijeka svjetla počet ćemo s jedinstvenom svijesti Regionalnog podzemnog svijeta (zamislite kako vam globus okružuje glavu . U njemu su ljudi živjeli u sada­ šnjosti i nisu razmišljali o prošlosti ili budućnosti. Počele su snažne agnostičke tendencije. navodno. (Osnovna hijerarhijska struktura još je postojala. a priznate su i posebne potrebe djece. Ljudi su sami na sebe i na svijet oko sebe počeli primjenjivati hijerarhijske ljestvice vrijednosti. a nasli­ jeđeno bogatstvo počelo je nestajati. a tako i njeni izričaji: znanost.) Tako su se. ali pojavila se i odre­ đena mjera jednakosti. utrlo put suvremenom svjeto­ nazoru. pak. koje su tijekom ledenog doba ostavile svoje tragove u špiljama i služile se je­ dnostavnim oruđem. Živi kontakt s božanskim postupno se izgubio. kroz Planetarni tijek svjetla. sredinom osamnaestog stoljeća. Lijeva (zapadna) hemisfera mozga bila je sve dominantnija. protestantizam i kapitalizam. No. ljudi su stekli svijest koja je istovremeno težila i sjedinjenju i razdvajanju. Nije bilo podjele na muškarce i žene ili ljude i prirodu. Početak Nacionalnog podzemnog svijeta označio je čovjekov pad i pojavu dualističke svijesti.oči su vam Pacifički ocean). bila matrijarhat. Na sljedećoj razini. ekstremne granice među ljudima počele su se smanjivati. To je bilo prosvijetlje­ no stanje u vrlo ograničenom rasponu svijesti. Po prvi put u ljudskoj povijesti mir se nametnuo kao ideal. S druge strane. žene nametnule kao politički utjecajne. . Bili su prosvijećeni i sebe su vidjeli kao jedno s božanskim kozmosom. ropstvo je zabranjeno u Europi. a duhovnost se pretvorila u religiju. Ljudsko postojanje svelo se samo na svoju materijalnu stranu. a religija se svela na puki ritual. Kako se polarnost yina i yanga mijenjaju. providnost je. Unutar te svijesti. ljudi su još uvijek bili „poluprosvijetljeni" i još su vjerovali u duhovnu realnost. Nije bilo kraljeva ni robova. Ta razina svijesti metaforički se opisuje kao Rajski vrt. Planetarnom podzemnom svijetu. stvarnost će se percipirati kroz drukčije filtere. ljudima su bili vidljivi samo materijalni aspekti stvarnosti. po strukturi vlasti. U njima su ljudi. Pojavila se demokracija. imali otprilike jednak status u zajednici koja je. Ipak. imala veće planove za čovječanstvo. što je.

a ono je bezvremena ko­ zmička svijest. povijest i naše doživljavanje vremena će završiti. prosvijetljenu svijest zbog ravnoteže prijašnjih Podzemnih svjetova (sve njihove zasebne polarnosti međusobno će se poništiti). Put prema prosvjetljenju je uspon ka najvišoj svijesti Univerzalnog pod­ zemnog svijeta. na mnogo će načina biti inici­ jatori integracije tih novih navika u stvarnost. Majanski kalendarski sustav omogućuje nam pri­ davanja preciznog značenja prosvjetljenju. Budući da Drvo svijeta neće više dijeliti Zemlju na hemisfere. Stoga možemo očekivati uravnoteženost Istoka i Zapada. a to će se odraziti na sve aspekte života.S nedavnim početkom Galaktičkog podzemnog svijeta. u kojoj doživljajem stvarnosti ne upravlja polarnost . Ljudski razvoj ne može se objasniti površnim promjena­ ma načina razmišljanja. (Postoje i stvari koje današnji ljudi vide. što znači da će duhovni aspekti stvarnosti biti ponovno priznati. međusobno neutraliziranih. a drevni narodi ih nisu vidjeli. To će značiti trajni mir na svim razinama života. te zbog toga i trebamo prou­ čavati majanski kalendar. Ljudska priroda nije fiksna. Priroda postojanja čovjeka kroz Podzemne se svjetove mijenja budu­ ći da na nju utječu kozmičke energije i polarnosti yina i yanga. budući da taj Podzemni svijet nosi dualističku svijest. Te po­ larnosti određuju filtere kroz koje vidimo realnost. Nekada su ljudi mogli vidjeti ono što je nama nevidljivo zbog mijena polarnosti yina i yanga. S Univerzalnim podzemnim svijetom čovječanstvo će konačno po­ stići jedinstvenu. ne iznenađuju nedavni sukobi Istoka i Zapada. To je također „poluprosvijetljeno" stanje svijesti. No.) Uspinjanjem u novi Podzemni svijet. Univerzalni podzemni svijet znači dodavanje prosvi­ jetljene polarnosti na skup prethodnih. To je raj na kraju vremena. onu koja favorizira istočnu (desnu) polutku mo­ zga. stoga se i trebamo čuvati brzopletog zaključivanja. Žene. mijenja se i naša svijest. čovječanstvo usvaja novu svijest. i zato ne bismo trebali suditi povijesti. i lijeve i desne moždane polutke. Završit će četiristogodišnja dominacija Za­ pada. čije moždane polutke bolje surađuju. Razlike između ljudi koji su živjeli u različi­ tim Podzemnim svjetovima su stvarne. raj koji su mnoge religije obećavale.

Svrha Univerzalnog podzemnog svijeta i sveg stvaranja je razvijanje prosvijetljene svijesti. znat će prepoznati vrijednost takvog vodiča. što simbolizira uklanjanje tame s lica Zemlje . Kako bi označio tu promjenu.simbolizira ono što će se dogoditi kada se pojavi prosvijetljeno sta­ nje Univerzalnog podzemnog svijeta. a kod Azteka Quetzalcoatl i Tezcatlipoca. koja se pojavila s ovim Galaktičkim podzemnim svijetom. Pravi bijeli brat. U sjevernoameričkim je legendama polarnost yina i yanga često simbolizirana braćom ili blizancima. To zvuči kao polarnost yina i yanga. To novo svjetlo s istoka ljude će odvesti iz stanja Koyaanisqatsi (neravnoteže) do jedne nacije pod je­ dnim Bogom Stvoriteljem. Proročanstvo plemena Hopi govori da će se Stariji brat svjetla. . vratiti na istok kako bi svom mlađem bratu pomogao pročistiti za­ pad. Kod Maja su to bili Hunahpu i Xbalanque. kachina će skinuti svoju masku.yina i yanga. Majanski kalendar je vrlo važna karta duhovnih predjela i našeg uspona do najviše razine svijesti. Oni kojima je prosvjetljenje cilj.

bez obzira na Podzemni svijet kojemu pripadaju. Taj obrazac može se primijeniti na sve evolucijske procese. pokazala je kako su dulji ciklusi stva­ ranja povezani s tzolkinom.6 Tzolkin KAKO U DUGIM CIKLUSIMA. koji se može empirijski potvrditi u Devet podzemnih svjetova. Uobičajeni tijek tzolkina od 260 dana temporalni je mikrokozmos duljih ciklusa stvaranja. trebali bi se pobliže upoznati s tim osnovnim obrascem. Taj princip znači da osnovni energet­ ski uzorak sedam Dana i šest Noći. Svetlosni uzorak tzolkina. također ima svoj odraz u dnevnom tzolkinu. Taj Sveti kalendar je glavni kalendar koji ujedinjuje sve stva­ ranje i središte je majanskog kalendarskog sustava. Vidjet ćemo da je uzorak šest Noći i sedam Dana sa slike 6. na kojoj su Dani i Noći primijenjeni na sustav tzolkina od 13 x 20. radi se o strukturi koja prožima proročanski sadržaj majanskog kalendarskog sustava. Iako se tzolkin do sada spominjao u nekoliko navrata. kao što je prikazano na slici 6. Hermetički princip vremena: „Kako u dugim ciklusima. Tako mikrokozmos odražava makrokozmos i u dimenziji vremena. koji se može primijeniti na različite sljedove 260-dnevnih vre- . vratit ćemo se proučavanju tzolkina. u kojima se odražava uzo­ rak energetskih promjena tzolkina. TAKO I U KRATKIM Nakon kratkog pregleda dugih valova stvaranja i uspona do prosvjetljenja. Oni koji žele razumjeti sadašnje i buduće događaje. tako i u kratkim" ključ je za ra­ zumijevanje tzolkina.2. On generira valno gibanje evolucije svijesti u trinaest koraka.1 osnovni aspekt tzolkina.5. Slika 4.

5 . To je uzorak koji se primjenjuje na Nacionalni podzemni svijet na slici 4.1 Tablica tzolkina sa sedam uinala svjetla i šest uinala tame.Tablica tzolkina 4 Majanski dnevni znakovi Imix Ik Akbal Kan Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Aztečki dnevni znakovi Cipactli Ehecatl Calli Cuetzpallin Coatl Miquiztli Mazati Tochtli Atl Itzcuintli Ozomatli Malinalli Acatl Ocelotl Cuauhtli Cozcacuahtli Ollin Tecpatl Quiahuitl Xochitl Slika 6.

. katuni. Sam tzolkin je uzorak razvoja kreativne energije. baktuni. pojavljuje se u dvjestošezdesetdnevnim razdobljima. Ništa nije odvojeno od velikog kozmičkog plana i sve se podvrgava istim vremenskim ciklusima.3). a kalendarski ciklusi koji opisuju razvoj tog stvaranja povezani su na jasno definirane načine To također znači da su kraća razdoblja. određuje proces stvaranja u svim Podzemnim svjetovima. Svi ciklusi duhovnog vremena u univerzumu međusobno su povezani. Tako nam postaje jasno da svaki vremenski ciklus ima svoju frekvenciju. stoga.(slika 6. Taj uzorak postoji izvan vremena. mikrokozmički odrazi tih ciklusa također mora­ ju biti stvarni. mogli bismo reći u Božjem umu. o čemu ćemo više govoriti u Dodatku B. a ne samo kalendar. Tzolkin je zapravo filtracijski uzorak božanskog svjetla. oni se uklapaju jedni u druge samo po određenim pravilima. čvrsto povezan sa stvaranjem nove svijesti i svaka energija tzolkina predstavlja fazu njenog razvoja.8). visokofrekventni nadtonovi tonova koje stvara Veliki ciklus i drugi Podzemni svjetovi duljeg trajanja.) ima dvadeset nazubljenja više od svoje unutarnje komponente. Kao što smo prije govorili. a ona varira kod različitih Podzemnih svjetova. I na stvaranje možemo gledati kao na niz povezanih zupčanika u interakciji. itd. Budući da iz ljudske povijesti znamo da su valna gibanja koja razvijaju te du­ lje cikluse stvarna. tzolkin možemo zamisliti kao dva pove­ zana zupčanika (vidi sliku 1. Sve je povezano u božanskom stvaranju. Budući da svaki zupčanik u sustavu teme­ ljenom na tunu (tuni. Međutim. Svaki od osamnaest uinala tuna mora biti uparen sa svakim od trinaest uinala koji tvore krug tzolkina. Isti visokofrekventni energetski uzorak tzolkina. Uzorak tzolkina je. unutarnja komponenta se okrene dvadeset puta u vremenu koje je potrebno da se vanjski zu­ pčanik okrene jedanput. Stoga majanska astrologija i proricanje imaju temelje u stvarnosti. Postaje jasno da se majanski kalendar sastoji od ciklusa unutar ci­ klusa unutar ciklusa.menskih razdoblja u sustavu temeljenom na tunu. koji dominira duljim ciklusima. gdje je svakodnevni tijek vremena uvjetovan energijama kraćih ciklusa. kao što su dvadesetodnevni uinali i trecene tzolkina.

Nebo i vladajuće aztečko božanstvo Prvo nebo Xiuhtecuhtli. protoforma najvišeg izražaja nove svijesti Mirovanje i ugađanje protoforme najvišeg oblika nove svijesti Ostvarenje Manifestacija najvišeg izražaja nove svijesti Dan 6 Noć 6 Dan 7 Slika 6. bog smrti Sedmo nebo Cinteotl. dvojni bog-stvoritelj Dan/Noć Faza rasta svijesti ili pojave Sjetva Prvi izrazi nove svijesti Dan 1 Noć 1 Unutarnja asimilacija nove svijesti Dan 2 Nicanje Širenje nove svijesti Noć 2 Otpor prema novoj svijesti Dan 3 Klijanje Uspostavljanje nove svijesti Noć 3 Asimilacija nove svijesti Proliferacija Nova svijest uravnotežuje staru Najsnažniji izričaj nove svijesti Širenje nove svijesti Dan 4 Noć 4 Dan 5 Pupanje Pojava najrevolucionarnijeg izražaja Noć 5 Uništenje Cvjetanje Renesansa. bog Sunca i ratnika Peto nebo Tlaoceotl. bog vatre i vremena Drugo nebo Tlaltecuhtli. bog zemlje Treće nebo Chakhiuhtlicue božica vode Četvrto nebo Tonatiuh. bog prije zore Trinaesto nebo Ometeotl/Omecinatl. bog kiše i rata Deveto nebo QuetzakoatI. bog kukuruza i hrane Osmo nebo Tlaloc. Taj evolucijski razvoj primjenjiv je na sve Podzemne svjetove . božica ljubavi i porođaja Šesto nebo Mictlantechutli.2 Faze evolucije fenomena koji prolazi kroz energije Trinaest neba. božica rađanja Dvanaesto nebo Tlahuizcalpantecuhtli. bog tame Jedananesto nebo Yohualticitl. bog svjetla Deseto nebo Tezcatlipoca.

Izgleda da je Stvoritelj zaključio kako je tzol­ kin optimalni uzorak stvaranja. Primjerice. Tzolkin je veći i dublji od bilo kojeg lunarnog ciklusa. Shvaćanje Maja i Mexica da je tzolkin filtracijski uzorak svjetla koje prožima univerzum i izražava se na mnogim razinama. čiji napre­ dak opisuje razinu stvaranja u svemiru. jedan je od njihovih najvećih doprinosa ljudskoj duhovnosti. Ako .Slika 6. 260 kombinacija tzolkina ponekad je povezano s katunima. U drevnim knjigama Chilam Balam. program koji je začet prije prostora i vremena. Tzolkin je na dubljoj razini bezvremen. Tzolkin je šifrirani sustav koji opisuje predodređeni božanski pro­ gram oscilacija Drveta svijeta. bioritma ili solarne faze. radi se o vrlo ograničenom stajalištu. Iako se tzolkin isprva opisivao kao brojanje 13 x 20 običnih dana. Model razvijan u ovoj knjizi posve je u skladu s tim. uzorak iza evolucije svega. Quetzalcoatl je bio 9 Vjetar (Bolon Ik).3 Model zupčanika koji povezuju trinaest brojeva i dvadeset dnevnih znakova sa zupčanikom tuna Priroda tzolkina također se jasno odražava u činjenici što su Maje i Mexice svoje bogove često simbolizirali kao kombinacije tzolkina.

kin 1 krugova tzolkina ovog odbrojavanja mogu se vidjeti u srednjem redu slike 7. (Odbrojavanje tzolki­ na koje Maje još upotrebljavaju zove se brojanje 584 283). Dreamspell je izmišljen prije deset godina i Maje ga nikada nisu koristile. od svih različitih Podzemnih svjetova (koji su pod vladavinom Tlaloca). (Prvi dani 1 Imix. Njegovo mijenjanje izazvalo bi pomutnju i dovelo do materijalističkog poimanja vremena. baktun ili katun ne završe na isti dan kao uinal tzolkina. To je dan kojemu je dodijeljen broj 8 od trinaest.500 godina. koji su rasprostranjeni na internetu. Možda je zato Ma­ jama bio toliko važan. Pomutnju također stvaraju izmišljeni tzolkini. Tzolkin je uzorak izvan svih ritmova i struktura ener­ gija. . koji nema energiju tzolkina. tzolkin ne bi bio vjeran mikrokozmički odraz energija duljih ciklusa. U slijedu od trinaest dana. također bi nam trebalo biti jasno da je vrijeme iluzija i ne postoji izvan božan­ skog stvaranja. tije­ kom vremena.mijene njegovih energija stvaraju naš doživljaj vremena. U najmanju ruku. nije vjeran odraz evolucije svijesti koju opisujemo u ovoj knjizi. Njegova ključna karakteristika je prestupni dan.3) ima jednu važnu posljedicu: u kozmo­ su može postojati samo jedan pravi tzolkin. Ako tun. Određenim danom tako dominira samo jedna kombinacija tzolkina. Osim toga. koje Maje rabe 2. veljače iz gregorijanskog kalen­ dara.1. 29. Budući da Dreamspell preskače dane i nema stabilnu vezu sa sustavom De­ vet podzemnih svjetova i Trinaest neba Velikog ciklusa. tzolkin i sustav tuna uvi­ jek moraju biti u fazi. izgubile klasično odbrojavanje i zamijenili ga novim. iz raznih razloga. PRAVO ODBROJAVANJE TZOLKINA Model zupčanika (slika 6. u skladu je s većim ciklusima. Dan kojim ne vlada dnevni znak (kao da je stvaranje zastalo) bio bi nezamisliv Majama. samo jedan može biti u rezonanci s Osmim nebom. Klasično odbrojavanje.) No. manje su skupine Maja. Nadtonovi mora­ ju biti u skladu s tonovima. primjerice Dreamspell. Tzolkin se obično opisuje kao središte stvaranja.

26 x 10. a osobito Codex Dresdensis. Sedam uinala svjetla i šest uinala tame najednostavnija su podjela kreativne energije (slika 6. Mnogi fenomeni kozmičke povijesti zahtijevaju uzorak složeniji od sedam Dana i šest Noći.uporaba netočnog tzolkina spriječila bi određivanje prave energije tzolkina na dan vašeg rođenja i usklađivanje s tijekom stvaranja. dobiva se potpuni uzorak tzolkina. Vjeruje se da energijom svake trecene vlada njen prvi dnevni znak. Tzolkin možemo podijeliti na nekoliko drugih važnih poduzoraka i njegovih 260 jedinica možemo podijeliti na sljedeće načine: 2 x 130. ako se sve podjele na različite faktore primijene na tzolkin. opširno govore o stvaranju uzoraka tzolkina. Preživjele majanske knjige. 52 x 5. . 4 x 65.5 još je napredniji i detaljniji.uzorke četiri i pet svjetova. Tu su energije koje se mijenjaju od Dana i Noći također uvedene. davši ne­ koliko primjera kako ti brojevi odgovaraju fazama rasta biljke. Na slici 6. 10 x 26. Matematičkim putem može se pokazati da.1). 65 x 4 i 130 x 2.4. tako da je ovaj prikaz bliži istini od slika 6. Sljedeći dio opisuje dva uzorka koji se preklapaju . PODJELA TZOLKINA: SLOJEVI FILTRACIJSKIH UZORAKA BOŽANSKOG SVJETLA O značenju ciklusa trinaest brojeva već smo govorili. svaka od 260 jedinica imat će svoju jedinstvenu energiju. 20 x 13. Svako množenje stvara svoj poduzorak božanskog svje­ tla. Tek kada se sve te kombinacije poslažu jedna na drugu.1 i 6. pa tako i one ulaze u uzorak tzolki­ na. Trebalo bi biti očito da se tzolkin i božansko stvaranje mogu pro­ učavati na bilo kojoj razini složenosti.4 vidimo kako osnovni filtracijski uzorak sedam uinala svjetla i šest uinala tame ulazi u kombinaciju s daljnjim dijelje­ njem na dvadeset trecena. 5 x 52. 13 x 20. Uzorak tzolkina na slici 6. tako da potpuna energetska matrica božanskog svjetla nastaje kada se kombiniraju svi ti poduzorci.

4 Tablica tzolkina s dva uzorka: s uzorkom sedam uinala svjetla i šest tame. od kojih je svaka označena svojim početnim znakom i odvojena debelom crtom .Tablica tzolkina 4 s uinalima i t r e c e n a m a Majanski dnevni znakovi Imix Ik Akbal Kan Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben lx Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Aztečki dnevni znakovi Cipactli Ehecatl Calli Cuetzpallin Coatl Miquiztli Mazati Tochtli Atl Itzcuintli Ozomatli Malinalli Acatl Ocelotl Cuauhtli Cozcacuahtli Ollin Tecpatl Quiahuitl Xochitl Slika 6. i uzorkom dvadeset trecena.

u četvrtom od tih svjetova.7) možda su najizraženije.6) i 5 x 52 (slika 6. primijenjena je svijest s posve različitim učinkom (vidi sliku 5. što daje Četiri svijeta (slika 6. Na slici 6. Turisti u Meksiku doslovce su bombardirani suvenirima s Kalendarskim kamenom kojeg se. AZTEČKI KALENDARSKI KAMEN Kozmologija Mexica bila je utemeljena na tzolkinu. igrao vrlo važnu ulogu u drevnim vremenima.8 imajte na umu da u Nacionalnom podzemnom svijetu treći od Četiri svijeta počinje na njegovoj sredini. izloženog u Antropološkom mu­ zeju u Mexico Cityju. U kodeksima se čini da je tzolkin podijeljen na četiri segmenta (4 x 65 = 260). One stvaraju Četiri (ili Pet) različita svijeta.13). koja počinje 730.7). Ona je počela pripremati ljude za Pla­ netarni podzemni svijet i njegov materijalizam i industrijalizam. ponekad. koji se doista pokazao tek 1755. Taj kamen jedan je od najpoznatijih simbo­ la Meksika. Zbog važnosti mijena energije između Četiri svijeta. u 552. a znakovi na njemu pomno su istraživani. one na 4 x 56 (slika 6. u to je vrijeme došlo do izni­ mnog porasta religijskih filozofija u cijelome svijetu (vidi sliku 4.8. . Kao što smo već rekli. zamijeni s majanskim kalendarom. njihovi vremenski rasponi navede­ ni su u četiri različita Podzemna svijeta na slici 6.6). godine poslije Krista. godini prije Krista. Nasuprot tomu.ČETIRI I PET SVJETOVA Među mogućim razdiobama tzolkina. To je jasno iz njegovog Kalendarskog kamena. godine. koji su dio majanske proročanske tradi­ cije (iako su mnoga takva proročanstva izgubila izravnu vezu s tzolkinom).

sa svakodnevnim mijenama svjetla i tame unutar trecena . kao na slici 6. t r e c e n a m a .5 Tablica tzolkina s uzorcima.Tablica tzolkina 5 s uinalima. Danima i Noćima Majanski dnevni znakovi Aligator Vjetar Noć Sjeme Zmija Smrt Jelen Zec Voda Pas Majmun Cesta Trska Jaguar Orao Strvinar/ Sova Zemlja Kremen Oluja Svjetlo/Gospodar Aztečki dnevni znakovi Aligator Vjetar Kuća Gušter Zmija Smrt Jelen Zec Voda Pas Majmun Trava Trska Ocelot Orao Strvinar Kretanje Nož Kiša Cvijet Slika 6.4.

Četiri svijeta nazvana su po završnim dnevnim znakovima .6: Tablica tzolkina s pregledom filtracijskog uzorka Četiriju svjetova.Tablica tzolkina 6 sa Četiri svijeta Majanski dnevni znakovi Aztečki dnevni znakovi Slika 6.

Trećim goruća voda.7 Tablica tzolkina s pregledom filtracijskog uzorka Pet svjetova. Četvrtim rat i Petim sjedinjenje suprotnosti . Njima su vladale razne mitološke teme: Prvim svijetom je vladalo stvaranje.Tablica tzolkina 7 sa Pet svjetova Majanski dnevni znakovi Aligator Vjetar Noć Sjeme Zmija Smrt Jelen Zec Voda Pas Majmun Cesta Trska Jaguar Orao Strvinar/ Sova Zemlja Kremen Oluja Svjetlo/ Gospodar Aztečki dnevni znakovi Aligator Vjetar Kuća Gušter Zmija Smrt Jelen Zec Voda Pas Majmun Trava Trska Ocelot Orao Strvinar Kretanje Nož Kiša Cvijet Slika 6. Drugim voda.

1947. pr. njegovi su stanovnici pretvoreni u ribe. dok je Četvrtim svijetom vladala 4 Voda: uništen je poplavama. 4 Ehecatl (4 Vjetar/Ik). kolovoza 2011. 24. lipnja 2005.Nacionalni podzemni svijet Prvi svijet Drugi svijet Treći svijet. Četvrti Svijet Planetarni podzemni svijet 1755. uništio je vjetar. . 1883. kolovoza 2008. Uništila ga je vatra.9) opis je kozmologije Mexica. Prvi je svijet počeo energijom 4 Jaguar. Planetarnim. Galaktičkim i Univerzalnim podzemnim svjetovima Kalendarski kamen (slika 6. Što misliti o tome? Mexice su se tzolkinom služile za proricanje. Mexice su donekle bile u istoj situaciji kao mi kada po­ kušavamo otkriti značenje majanskog kalendara. . a završio je kada su jaguari pojeli njegove ogromne stano­ vnike. pr.552. . 2. Stoga su naslijedili većinu svog znanja o kalendarima od Tolteka. .1834. lipnja 2011. Kr. Nakon toga. Vjerovali su da su Če­ tiri svijeta prethodila Petom. Galaktički podzemni svijet Univerzalni podzemni svijet 3115. Svaki od tih simbola tzolkina odgovara prethodnom Svije­ tu. . veljače 2011. vladao sadašnjim svijetom u njegovom središtu. . budući da su podaci na Kalendarskom kamenu dosta pomiješani. 16.2011. 4 Vjetar. 2. kolovoza 2008.1947. kolovoza 2011. 5. Kr.2011. 28. listopada 2011. Kr. 552. travnja 2011. a njegovi su stanovnici pretvoreni u purice. kao što implicira i njegov znak tzolkina. čije su knjige spalili. 28. 20. . uništenom nekom kataklizmom. 1834. pr.1819. Oko tog središta nalaze se četiri različita simbola: 4 Ocelotl (4 Jaguar/Ix). 24. 730. koji je jednak 4 Cabanu (potres) Maja. listopada 2011.730. 20. ali ne baš uspješno. 15. siječnja 1999. . 11. Za njih je Tonatiuh i simbol tzolkina 4 Ollin (gibanje). ožujka 2002. lipnja 2005. lipnja 2011. u kojem su oni živjeli. 16.8 Vremenska razdoblja Četiriju svjetova u Nacionalnim. .1883. ožujka 2002. 1819. 4 Quiauitl (4 Kiša/Cauac) i 4 Atl (4 Voda/ Muluc). 20. Slika 6. koje su imale mit o stvaranju temeljen na Svjetovima. Treći svijet bio je pod vladavinom 4 Kiše. a njegovi su stanovnici pretvoreni u majmune.20. 4 Ollin.15. stvoren je Peti svijet. Drugi svijet. travnja 2011. za koji proročanstva kažu kako će ga uništiti glad i potresi.

s početkom pravog Četvrtog svijeta Velikog ciklusa. tako da su kalendari podlegli materijalističkim iluzijama. Tako se trebamo paziti miješanja informacija. Iako su Mexice imale neka proročan- . bogom Sunca u središtu. a sustav temeljen na tunima zamijenjen je kalendarskim odbrojavanjem od 52 kruga. Četvrti svijet Velikog ciklusa označio je pojavu prvog impulsa prema zaslijepljenoj svijesti Planetarnog podzemnog svijeta (slika 5.13). tj. uzrokovanim Četvr­ tim svijetom Velikog ciklusa. znanje Maja ne možemo uzeti zdravo za gotovo. jer se svijest o vremenu u svijetu promijenila 730. Tako je zanemareno i Dugo odbrojavanje. Oko njega su dnevni znakovi prethodna Četiri svijeta Na dubljoj razini. njegovih zadnjih 65 katuna. Čak ni Maje nisu mogle jasno vidjeti energije tog svijeta. godine poslije Kri­ sta. s Tonatiuhom.Slika 6.9 Aztečki Kalendarski kamen. Od tog je vremena počelo propadanje kalendara u Srednjoj Ame­ rici.

ali nam pokazuje da su. (po gregorijanskom kalendaru). To nam govori da su Mexice znale kako se Trinaest neba mogu podijeliti na sedam ciklusa svjetla i šest tame. Kr. Taj pedesetdvogodišnji ciklus djelomično je temeljen na tzolkinu. Drugi je trajao od 279. To znači da su mislili kako je Prvi svijet trajao trinaest pedesetdvogodišnjih ciklusa. iz aztečkog scenarija možemo izvući jedan zanimljiv po­ datak: Drugi i Treći svijet temelje se na jednadžbi 7 + 6 = 1 3 . pr. pr. na­ vodno.. No. . .279. ne možemo ih shvatiti kao pouzdane opise kozmičkog plana. bog svjetla. Treći od 85. Drugi sedam pedesetdvogodišnjih ciklusa.. počeo sadašnji svijet. Njihova razdio­ ba gorespomenutih ciklusa možda nije bila točna. Očito se ne radi o pravom proročanstvu jer se temelji na pedesetdvogodišnjem ciklusu. Još jedan primjer miješanja informacija Mexica vidljivo je u datira­ nju prošlih Svjetova.ska viđenja. Značajno je da je Drugim svijetom od sedam ciklusa vladao Quetzalcoatl. a Trećim predstavnik tame Tlaloc. Kozmologija Ka­ lendarskog kamena odražava mješavinu Četiri svijeta od 65 jedinica i Pet svjetova od 52 jedinice. Tako su nam Azteci prenosili koncept da se Trinaest neba mogu podijeliti na šest Dana i sedam Noći. odvela ih je na krivi put te tako nisu mogli precizno opisati kozmički plan. početak domi­ nacije fizičkih ciklusa. zapravo. . Tipični primjer miješanja podataka s Kalendarskog kamena je neravnomjerna raspodjela kombinacija tzolkina. Oni su zadržali dio proročkog znanja o tzolkinu i energijama njihovih kalendarskih božanstava. na haab godini od 365 dana. a Četvrti trinaest pedesetdvogodišnjih ciklusa. do 1073. te tako nema pro­ ročanske važnosti. koji je igrao važnu ulogu samo kod postklasičnih Maja i Mexica. Prvi svijet je navodno trajao od 955.397. u globalu. Treći šest pedesetdvogodišnjih ciklusa. koja je u današnjem svijetu gotovo potpuna. Međutim. . 4 Ollin.85. a Četvrti od 397. Kr. bili intuitivno svjesni ritma božanskog stvaranja. kada je. Podjele na Svjetove nisu bile ravnomjerne.

Četvrti svijet pripre­ mio je teren za Galaktički podzemni svijet te možemo otkriti zametke fenomena koji dominiraju Galaktičkim podzemnim svijetom. U njemu svijest razvija slijed od trinaest tuna. dobro je krenuti od fenomena s početka Četvrtog svijeta Planetarnog podzemnog svijeta. To je osmi od devet Podzemnih svjetova. a to je informacijska tehnologi­ ja. siječnja 1999. zbog polarnosti yina i vanga. godine. godine. ojačati Istok i razviti aspekte ljudske psihe koji su povezani s desnom moždanom polutkom. do 1948. koji neće biti zami­ jećen. Prva su računala izumljena u razdoblju od 1946. Prije smo vidjeli da se radi o Podzemnom svije­ tu koji će. no tek s početkom Galaktičkog podzemnog svijeta pojavila . Mayo-Hypotesen Čovječanstvo je 5.8). Carl-Johan Calleman.7 Galaktički podzemni svijet SADAŠNJI GALAKTIČKI PODZEMNI SVIJET Ovaj ciklus od trinaest tuna počet će 1999. Jedan aspekt Galaktičkog podzemnog svijeta lako je slijediti do početka Čevrtog svijeta. godine (vidi sliku 6. Prije 13 x 202 tuna pisani jezik rabio je mali dio populacije. 4. godine ušlo u Galaktički podzemni svijet (slika 7. Kakvi će se fenomeni razvijati u tom ciklusu? Budući da ništa na svijetu nije posve novo i da većina fenomena svoje teme­ lje ima u ranijim ciklusima. listopada 1947. a danas ga rabi cijeli svijet.1). tj. godine pokrenuti fenomen. pa tako možemo prepostaviti da će se 1999.. 4680 dana. a onda će se velikom brzinom proširiti planetom kako bi nas pripremio za kraj ciklusa 2011.

1 12.0.0. 20 2002 2005 Druga harmonička konvergencija 2008 2011 The Advent pre-Umversal Cycles Tzolkinovi krugovi Sept. 15 Dec. 19 Nov.0. 17 July 22 2004 2006 2007 Venerin tranzit June 8. 20 Dec. 4 2006 April 7 2008 Sept.0. 5 1999 June 7 2000 Univerzalni podzemni svijet 2011 July 28 2002 Dec.1 8.1 4. 30 2003 June 2 2005 Nov. 2004 (5. 4 Nov.0. 25 Dec.0.0. 10 2001 April 14 2003 Galaktički podzemni svijet 0. 5 Dec. 10 Dec.0. 13 Nov. 9 2009 Feb.1 9. 22 Feb.1 Dec.0 10.1 13.1 3. 5 1999 Mar.1 Galaktički podzemni svijet i njegovi Dani i Noći (donji red). 23 1999 2001 Jan.Četiri svijeta Jan.1 Jan. 28 2011 . 8 Nov. 24 Nov.0. 31 Dec. 28 2011 2010 Venerin tranzit June 6. paralelno sa slijedom tzolkina (srednji red) i Četiri svijeta (gornji red) Oct.1 2. 15 Feb.0. 2012 11. 23 2008 May 27 Oct.0.2) 5.9.1 6. 29 Nov.1 Sept.0. 11 Nov.1 1.0. 3 2001 1999 1999 2000 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 Slika 7.1 7.0.

Međutim. cilj ljudskih napora će .ge­ netiku . Oslanja se na tip zna­ nosti i tehnologije koje su najrazvijenije na toj Zemljinoj hemisferi. Mediji su uglavnom usredotočeni na tehnološke i ekonomske aspe­ kte Galaktičkog podzemnog svijeta.se "nova ekonomija" i novi tip civilizacije. njihova privlačnost će se smanjivati. koja je vladala Planetarnim podzemnim svijetom. stoga je privlačnost informacijske tehnologije mladima svima očita. godina) još uvijek se nalazimo u ranom stadiju razvoja ovog Podzemnog svijeta (koji odgovara. Informacijska tehnologija dio je kozmičkog plana. u budućno­ sti će se tehnološke naprave sve manje cijeniti. Ti su fenomeni razvijeni kroz kreati­ vni proces. očite su kod informatičkih fenomena. bilo bi pogrešno za­ ključiti da su oni najvažniji. važni izumi i usponi bit će primjenjivani tijekom trajanja Dana. Čak i ako neke tehnologije nastave na­ predovati tijekom Dana tog Podzemnog svijeta. Uporaba genetske manipulacije zacijelo će izazvati još žestokih diskusija. koje su tipične za Galaktički podzemni svijet. Informatička civilizacija jedan je od aspekata Galaktičkog podze­ mnog svijeta koji je najvidljiviji na Zapadu. Galaktički podzemni svijet nosi sa sobom još jednu tehnologiju . recimo. Iako će se mnogi opirati promjeni. kao i pi­ sani jezik ili telegraf.12). Iako intuicija desne moždane polutke u Galaktičkom podzemnom svijetu može dovesti do važnih tehnoloških otkrića. Karakteristike desne moždane polutke. Zbog zaslijepljene svi­ jesti. U vrijeme pisanja ove knjige (2003. koji u sebi sadrže snažni element magije. Impuls po impuls. intuitivniji od onog iz Nacionalnog podzemnog svijeta. mislilo se da sva priroda postoji samo kako bi je čovjek ekonomski iskoristio.čije početke možemo također smjestiti u četrdesete godine dvadesetog stoljeća. Galaktički podzemni svijet više je povezan s telepatijom i intuicijom nego s tehnologijom. ta je usporedba veoma prikladna budući da je oba feno­ mena zasijao Xiuhtecuhtli na počecima prvih Dana tih Podzemnih svjetova. Mapiranje ljudskog genoma rani je izraz sada­ šnjeg Podzemnog svijeta. Iz perspektive majanskog kalendara. Govori se da je ta infor­ matička revolucija jednaka industrijskoj. optičkom telegrafu sa slike 5.

specifičnim blagdanima. a ograničavajuće strukture iz prethodnih Podzemnih svjetova će nestati. Ako tako ne bude. zacijelo ćemo osjetiti negativne po­ sljedice. .13). EU je u velikoj mjeri apsorbirala sve svoje nacije. na globalnoj razini. Glavna svrha sadašnjeg Podzemnog svijeta je ispraviti tu neravnotežu. i to će postati sve očitije. U svijetu bez granica pozivi na patriotizam postat će besmisleni. na početku.se promijeniti. Stoga se sve događa na višoj razini. SAD (koji nije nacija u strogom smislu te riječi). Taj se proces velikom brzinom događa u Europi. dok će Istok biti više usredotočen na duhovno prosvjetljenje. NATO i mnoge multinacionalne korporaci­ je zamijenile nacije kao najvažniji igrači u globalnoj političkoj areni. Zbog prirode polarnosti yina i yanga ovog Podzemnog svijeta. Nakon nekog vremena. mijene energija Dana i Noći sadašnjeg Podzemnog svijeta postat će još osjetnije. Galaktički podzemni svijet različito će utjecati na različite dijelove svijeta. Iako se novi pokret često naziva antiglobalističkim. kao političke i ekonomske jedinice. koji su počeli u Seattleu. Još jedan od njegovih aspekata je proširivanje ljudskog polja svijesti. dovesti do puno manje oružanih sukoba i terorizma. Ljudska će svi­ jest napredovati. Zato je važno prenijeti poruku majanskog kalendara. nagla­ sila je činjenicu da su WTO. to stanje Koyaanisqatsi. Pripadnost naciji izražava se u sportu. i tako dalje. koja njime dominira (vidi sliku 5. a kroz otvorenija osjetila postat ćemo svjesni njegove prave duhovne energije. zapravo se radi o pokretu protiv dominacije materijalizma. EU. ali nema značaja u svi­ jetu politike i ekonomije. Dosadašnje informacije o Galaktičkom podzemnom svijetu temelje se na polarnosti yina i yanga. s obzirom na njihovu udaljenost od Drveta svijeta. G8. Serija protesta. Taj će fenomen. Nacije. Racionalni um ih neće moći predvidjeti. Svijest koja se sada pojavljuje onemogućit će nam negiranje postojanja živog kozmosa. ljudska se sreća nije povećala. Vidjet ćemo povratak začaranom kozmosu. njegovi Dani potaknut će intuitivne izraze ljudskog uma. Unatoč ogromnim tehnološkim naprecima. Tako možemo očekivati da će. MMF. pa će se činiti da se pojavljuju iznenada. stanovništvo zapadne hemisfere biti fascinirano novim tehnologijama i ekonomijom. nestat će. Nacije više nisu najznačajniji igra­ či u globalnoj politici.

Nadalje. a mi smo mo­ žda ušli u negativnu spiralu terorizma i terorizma protiv terorizma. teško da će taj proces proći glatko. bez obzira na njihovu lokaciju na planetu. U Galaktičkom podzemnom svijetu dogodit će se nepovratna evolu­ cija prema cjelovitosti. možemo očekivati sukobe među ljudima koji su u rezonanci s jednom od dvije hemisfere. To možemo gledati i kao sukob aspekata našeg postojanja koji se prenose kroz lijevu ili desnu hemisferu. on ima potencijal za nasilne konflikte i ratove. to će značiti i jačanje osobina desne moždane polutke. Sadašnja materijalistička civilizacija raspast će se. POVIJESNE ANALOGIJE Naravno. čiji će dani jačati desnu moždanu polutku i istočnu hemisferu. Galaktički podzemni svijet razvija se na visokoj frekvenciji tuna. Kada se moždane polutke izjednače. dok će se činiti kako tijekom Noći jačaju lijeva polutka i zapadna hemisfera. Zbog sma­ njivanja dominacije lijeve moždane polutke. Galaktički podzemni svijet razvijat će se kroz valno gibanje.Kako istočna hemisfera bude jačala. naizgled. tako da ne čudi nastojanje mnogih da uravnoteže svoje moždane polutke razvijanjem intuicije. To će se izjednačenje ljudi dogoditi jer će na kraju ovog Podzemnog svijeta svjetlo jednako obasjavati sve dijelove planeta. No. smanjit će se i mentali­ teti koji njome dominiraju. vući svijet u različitim smjerovima. Zbog dualističke svijesti koja vlada Galaktičkim podzemnim svije­ tom. Svi smo jedno i dio istog božanskog procesa stvaranja. tako da držanje za stare principe neće pomoći. nove polarnosti yina i yanga Galaktičkog podzemnog svi­ jeta neće se nužno manifestirati kao terorizam ili ratovi. a treći svjetski rat je možda već počeo. Očekuju se mnoge turbulencije jer će na prijelazu svakog tuna doći do mijena energija koje će. Ne treba naglašavati da postoji mogućnost apokaliptičnog završetka. isto će se dogoditi i ljudima: oni više neće dominirati jedni nad drugima. Ta će promjena utjecati na sve ljude na Zemlji. pa će tako završiti i dominacija Zapada. No. a sve hijerarhije koje se temelje na dominaciji raspast će se. iako . što znači da će se hijerarhi­ je koje potječu od nižih Podzemnih svjetova brzo srušiti.

To je princip na kojem se temelje majanske proročke knjige Chilam Balam. osim mene. Učenje iz povijesnih analogija zahtijeva točno baždarenje početnih i završnih datuma svakog Podzemnog svijeta. Ipak. Ta bi svijest mogla imati veliki utjecaj na budući razvoj događaja. listo­ pad 2011. također postoji mogućnost za ujedinjenje suprotnih polarnosti.ne odgovara kraju majanskog Dugog odbrojavanja. No. koji su se tom tematikom bavili više intuitivno nego znanstveno. i otuda dolazi nada za ljudski rod. to je još važnije nego kod. nego što se dogodilo na njegovom početku. kada je Prvi otac podi­ gao Drvo svijeta. odredili 2011. jedino su Solara i Ken Ca­ rey. kolovoza 3114. Treba napomenuti da krajnji datum koji smo ovdje naveli . U našem sadašnjem Podzemnom svijetu. Drevni majan­ ski zapisi ne govore što će se dogoditi na kraju Dugog odbrojavanja. točan kada se radi o arheologiji. godinu kao godinu uspostavljanja jedinstva. Najčešće čujemo ovaj potonji datum. prosinca 2012. treba imati na umu da završni datum ovisi o početnom datumu Dugog odbrojavanja. To se dogodilo 11. Taj se datum temelji na staroj tradiciji u Izapi. ako je završni datum Galaktičkog podzemnog svijeta netočan. Razlika od go­ dine dana znači sve onima koji se žele uskladiti s valnim gibanjem kozmičke evolucije. Majanski kalendar daje nam mogućnost da predvidimo događaje na temelju povijesnih analogija. . Nacionalnog podzemnog svijeta. a koji su odredile Maje.2). u kojem se Dani i Noći izmjenjuju sa svakim tunom. koje završava 21. Međutim. Kako bismo razumjeli nesklad ta dva datuma. gdje je Dugo odbrojavanje . recimo. izgubila bi se mogućnost predviđanja promjena na temelji majanskog kalendara (isto se događa kada se rabi brojanje tzolkina. Ne znamo kako i kada će ljudi postati svjesni božanskog stvaranja i njegovog vremenskog plana koji daje majanski kalendar. Ta su predviđanja moguća jer su bo­ žanstva koja vladaju nad Trinaest neba uvijek ista. gdje se energije smjenjuju s baktunima i točni datumi nema­ ju toliku težinu. koje nije pravi odraz božanskog stvaranja). Možemo puno saznati o sadašnjim i budućim događajima pomoću paralela među razdobljima koja su pod vladavinom trinaest božanstava u ni­ žim Podzemnim svjetovima (slika 7.28. prije Krista.on ne izgleda kao oni prijašnji.

Proliferacija Formulacija sinteze Istoka i Zapada. prosinca 1999.Klijanje Rat Zapada u Iraku. 2.12. studenog 2007. ponovno uspostavljanje zapadnjačke dominacije. Noć 2 20. EU i Njemačka u središtu drame Yohualticitl . studenog 2006. Noć 3 10. Vladajuće aztečko božanstvo . lipnja 2004. duhovnosti i racionalnosti (vidi sliku 4. 24. studenog 2005. život od svjetla. reakcija protiv viših frekvencija Galaktičkog podzemnog svijeta. rašljarstvo. duhovno iscjeljivanje Mictlantechutli Prvi Venerin tranzit (8. Dan 3 15. 23. Noć 5 19. Druga harmonička konvergencija (27. Dan 7 3. studenog 2006. studenog 2008. tijesan suživot Istoka i Zapada te nove duhovnosti i globalne materijalističke sile Tlahulzcalpantecuhtli Razdoblje mirovanja za postizanje ravnoteže između Istoka i Zapada. prosinca 2004.veljače 2011. prvi antigiobalistički protesti u Seattleu Tlaltecuhtli Asimilacija informatičke revolucije. prosinca 2003. i interes za majanski kalendar.Sjetva informatička revolucija. prvo iskustvo galaktičkog impulsa kozmičke svijesti Ometeotl/Omecinatl . studenog 2010. studenog 2009. razdoblje mirovanja nakon početnog dana Galaktičkog podzemnog svijeta Chalchiuhtlicue . studenog 2010. "Armagedon". Dan 2 25. Dan 6 13. potraga za odgovorima u drevnim kulturama Tlaoceotl .Cvjetanje Renesansa napredne ujedinjujuće sinteze. kolovoza. uspostavljanje novog izraza duhovnosti. početak Univerzalnog podzemnog svijeta (11. 7.6) Tlaloc Širenje sinteze Quetzalcoatl . 28. studenog 2009. prosinca 2003. ključan za pripremu ujedinjujuće sinteze Dana 4 Cinteotl . 14. Noć 4 29. svibnja 2010. 19. teroristički napadi na WTC i Pentagon. 9. Noći 31. rat Zapada protiv Iraka i Srbije. U skladu s tom tradicijom. 18. 30. prosinca 2000. 28.) i razvoj nedualističke kozmičke svijesti Slika 7. studenog 2007. listopada 2011. prosinca 1999.iznađeno. rat u Afganistanu Tonatiuh Ekonomska recesija. prosinca 2001.3. jačanje antiglobalističkog pokreta. vrijeme je počelo 11. Trajanje Dana/Noći Dan 1 5. studenog 2005. prosinca 2000. Dan 5 24.).Nicanje Nastavak antiglobalističkih protesta. prosinca 2002.2 Proročki napredak kroz Galaktički podzemni svijet .Pupanje Pojava novog. život utemeljen na intuiciji. kada je Sunce bilo u zenitu. destruktivna reakcija. prosinca 2002. studenog 2008.Faza rasta Fenomen ili proročanstvo Xiuhtecuhtli . Noć 6 8. revolucionarnog oblika ujedinjujuče sinteze (manifestacije galaktičke Kristove svijesti) Tezcatlipoca Duboka kriza globalne materijalističke kulture. prosinca 2001. kraj vladavine jedne duše nad drugom. siječnja 1999.Ostvarenje Postizanje ravnoteže između Istoka i Zapada. Dan 4 4.). prosinca 2004.

godine. Što možemo očekivati od teku­ ćeg Podzemnog svijeta? U knjizi "Solving the Greatest Mystery of Our Time: The Mayan Calendar" objavljenoj 2001. Američka i Francuska revolucija. kreativnost) do Noći (unutarnje promje­ ne. To valno gibanje znači da evolucija neće biti linearna. kao i kod svih drugih. Ako razmotrimo turbulencije i nasilja koja su se pojavila u Pla­ netarnom podzemnom svijetu . godine. biti izazvana valnim gibanjem koje će se mijenjati od Dana (vanjske promjene. dan koji ima energiju 13 Ahau. Razvoj Galaktičkog podzemnog svi­ jeta uključuje potencijal za sukob Istoka i Zapada. Svakim će Danom jačati nova Galaktička svijest. očito je da početak no­ vog Podzemnog svijeta nije lagan. Kako će napredo­ vati Galaktički podzemni svijet. bez filtera tame koji blokira kontakt čovječanstva i Božanskog.Sedmogodišnji rat. Nikada nije moguće razumjeti tijek povijesti ako samo pratimo linearne tren­ dove prema budućnosti.U kolijevci Dugog odbrojavanja taj je dan već postao blagdan ("dan kada je vrijeme počelo") u koji se nije smjelo sumnjati. i to nauštrb pla­ netarnih i nacionalnih okvira. Ako se točan početan datum Dugog odbrojavanja temelji na lokalnoj tradiciji iz Izape. on nema važnosti za cijeli planet. Evolucija nove svijesti u ovom Podzemnom svijetu će. Fenomeni koje razvija Galaktički podzemni svijet napredovat će u skladu s impulsima Dana. možemo nešto naučiti o valnim gi­ banjima Galaktičkog podzemnog svijeta kroz trinaest vladajućih božanstava. Napoleonski ratovi. dok će se tijekom noći ponovno pojaviti način razmišljanja lijeve moždane polutke. Na osnovi datuma završetka. listopada 2011. Noći služe za integraciju prethodnih impulsa i kao priprema za one koji tek dolaze. kao i fenomena koji potječu od nižih podzemnih svjetova i onih iz Galaktičkog. Kroz opsežna istraživanja došao sam do zaključka da je krajnji datum stvaranja 28. energetske smjene Dana i Noći postat će sve izraženijima. Tada će svjetlo proći kroz sve podzemne svjetove. naveo . mirovanje). Tijekom Dana ovog Podzemnog svijeta jačat će intuitivni načini razmišljanja i djelovanja.

sam nekoliko predviđanja utemeljenih na usporedbama podze­ mnih svjetova. Predviđanje ratova Istoka i Zapada potvrdilo se 1999. Taj sa­ vez vidjeli smo i u ratu protiv Talibana. Mnogi ljudi složit će se s tom tvrdnjom. godine. uklju­ čujući Britaniju. zbog povećane frekvencije promjene u ovom ciklusu stvaranja. do 1999. U tom su se razdoblju događali samo građanski ratovi. Vjerojatno je da će Europa od četvrtog Dana preuzeti posebnu ulogu u ujedinjenju tih polarnosti. barem na sjevernoj hemisferi. Moje treće predviđanje bilo je da će sadašnji Podzemni svijet biti dualističke prirode. Događaji će se odvijati brže nego ikad. Rat Zapada protiv Iraka (vidi Dodatak D) u trećem Danu to i potvrđuje. Uzrok tom miru je ulazak u sedmi Dan Pla­ netarnog podzemnog svijeta 1992. Zatim sam predvidio da će svijet. Pojam Zapada tako postaje određeniji i jasnije povezan s Drvetom svijeta. što će dovesti do sukoba Istoka i Zapada. Prvo sam rekao da će se. u napadu islamskih terorista na WTC i Pentagon. biti podijeljen na tri glavna dijela: (1) Zapadnu hemisferu. koje se pokazalo kao naj­ mirnije u povijesti čovječanstva. Ti su se sukobi pretežito manifestirali tijekom Dana. Europa sve većim koracima grabi ka potpunom ujedinjenju. i (3) istočnu hemisferu. Kako bi ta razlika bila još očitija. Galaktički je podzemni svijet tako počeo pojačanim sukobima Istoka i Zapada. pod deblom Drveta svije­ ta. godine u NATO-ovom ratu protiv Jugoslavije. No. Integrirani izrazi spajanja lijeve i desne moždane polutke poja- . To je suprotno razdoblju od 1992. činiti da vrijeme ubrzava.. uključujući Rusiju. a zasada se čini kako se Velika Britanija neće uskoro odreći svoje valute i tako postati punom članicom EU. kao i pripadajućih religija. a dualistički Galaktički podzemni svijet još nije počeo. Ta nova razdioba manifestirala se početkom prvog Dana Galaktičkog podzemnog svijeta kada su SAD i Velika Britanija zajedno napale Irak. (2) središnju Europu. napadom SAD-a na Afganistan i pojačavanjem izraelsko-palestinskog sukoba. To je zato što Danima vlada nova polarnost yina i yanga. to bi moglo dovesti do ujedinjenja tih drevnih tradicija. što stvara potenci­ jal za sukobe.

. Jednakost je bila posve negirana u Nacionalnom podzemnom svi­ jetu. a tama "loše". Tijekom Nacionalnog podzemnog svijeta. Stvari su puno kompleksnije od toga. koji uništava kako bi stvarao višu svrhu. gdje je društvo bilo sastavljeno od rigidno podijeljenih klasa. Osim toga. Djelovanje Drveta svijeta. uvijek ima potencijal za remećenje raspodjele moći na planetu. unatoč tragičnosti. Iz perspektive Planetarnog podzemnog svijeta. . Božanski proces stvaranja djeluje kao hinduski bog Šiva. povijesni događaji moraju se gledati u kontekstu svog Podzemnog svijeta. Na­ poleonski su ratovi. a to je bio odmak od strogo klasnog društva Nacionalnog podzemnog svijeta. vukodlakom i zvijeri. koji će se pokazati 2011. a koja će biti postignuta tek na kraju Univerzalnog podzemnog svijeta. kada se napokon počeo pojavljivati idealistički mir. najveći su se ratovi događali tijekom Dana.) Dana. napravili prostor za značajne ko­ rake prema demokratskom sustavu upravljanja.1814. Napoleonovi ratovi i Prvi svjetski rat izbili su tijekom drugog (1794. Na kraju.1932. Stoga svjetlost i dan ne mora nužno značiti "dobro". stvaratelj i uništitelj. čije je podrijetlo u Francuskoj revoluciji. koja proizla­ zi iz smjene Neba. koji je dominirao ljudima sve od po­ četka Nacionalnog podzemnog svijeta. U nižim Podzemnim svjeto­ vima postoji obilje primjera izbijanja ratova tijekom Dana. . ra­ zvoj demokracije . a rojalističke su ga novine nazivale ljudožderom. tijek događaja je podređen konačnom rezultatu kozmičkog plana. između ostalog.prvi korak prema jednakosti svih ljudi. tako da se on više nije mogao uzimati zdravo za gotovo. u Drugom danu protresli poredak vladajućih kuća Europe. Napoleona su gle­ dali kao terorista. lako je vidjeti da su Napoleonovi ratovi i Prvi svjetski rat. godine. Uzrok tome je Čovjekov pad. bez obzira na želje ljudi. Kako je to moguće? Dio odgovora leži u činjenici da promjena energije. Dio svrhe Planetarnog podzemnog svijeta je. sada će postati vrlo zamjetno.) i petog (1913. razdo­ blja svjetlosti.vit će se u Europi i širiti putem Drveta svijeta. posve nevidljivo tijekom Planetarnog podzemnog svijeta. Tijekom Planetarnog pod­ zemnog svijeta.

otomansko. Obojica imaju velike ambicije.Prvi svjetski rat. . nije imao veze s vrstom demokracije čijem je razvoju na kraju utro put. Budući da tim razdobljem dominira isto božanstvo (Chalchiuhtlicue) iz Trinaest neba.) na početku druge Noći Planetarnog podzemnog svijeta. značio je snažniji pad ustanovljenog poretka. a Bin Laden želi isto za islam.) već postoje takvi primjeri.došla su svome kraju. austrijsko i njemačko . a da ni on niti njegovi Talibani ne prihvaćaju ideale globalnog jedinstva i jednakosti muškaraca i žena.19. prosinac 2001. več da se kozmički plan ponekad ostvaruje kroz ljude koji imaju drukčije ciljeve. kinesko. Neko­ liko autokratskih carstava koja su vladala svijetom . do 1814. na temelju paralela između vladajućih božanstava. prosi­ nac 2000. Od navedenih je sličnosti možda važnije što su se obojica pojavila na počecima drugog Dana svojih Podzemnih svjetova. a Bin Ladenovi napadi odnijeli su tisuće života: obojicu ne zanima gubitak ljudskih života sve dok to služi njihovim cilje­ vima. promjene potaknute drugim i petim Danom mogle su stvarati nasilje u Galaktičkom podzemnom svijetu. prosinca 2001. a nakon njih je u Europi krenuo val demokracije. . Milijuni su poginuli u Napoleonovim ratovima. a izdao je svoje ideale kada je postao carom. tako je i Bin Laden nestao s političke scene na početku druge Noći Galaktičkog podzemnog svijeta 20. lijekom petog Dana. kao i razdobljem od 1794. Drugim riječima. Tako je Bin Laden možda dio procesa koji će učvrstiti Istok i desnu mo­ ždanu polutku. Napoleon je bio dijete Francuske revolucije. Napoleonov je cilj bio da njegova vrsta Francuske revolucije osvoji svijet. Baš kao što je Napo­ leon doživio Waterloo (1815. U slučaju drugog Dana (25. Upitno je bi li se to dogo­ dilo da nije došlo do rata. Stoga su bili nositelji izobličenih izražaja fenomena koje su ti Podzemni svjetovi trebali razviti. prirodno je povlačiti paralele između Napoleona i Osame bin Ladena. koji su zapravo svrha razvoja Galaktičkog podzemnog svijeta. u kojem su deseci milijuna izgubili živote. u Planetarnom podzemnom svijetu. I tako.rusko. To ne znači da su se Napoleon i generali iz Prvog svjetskog rata zalagali za demokraciju.

žudnjom za povratkom u mitsku prošlost. dok su izrazi ranijih dana. Zapravo. a ljudi su počinjali shvaćati da je održivi ekonomski rast stvar prošlosti. terorizma.1834. precizni­ je. . Francuska i Američka revolucija. Treći Dan (energija Tlaoceotla) energija je tijekom koje se manifestiraju trajna i ponekad praktična rje­ šenja. a dominacija Zapada postat će prošlost. ti primjeri manifestacija trećeg Dana prisutni su i danas. . Tada su na vlast vraćene kraljevske obitelji koje su prije Napoleona vladale Europom. Čini se vjerojatnim da će desna moždana polutka imati šire izra­ žaje. U Galaktičkom podzemnom svijetu to je razdoblje trajalo od 15. Iako se možda čini da je u tom razdoblju Zapad dobio još jedan rat. U drugoj Noći Galaktičkog podzemnog svijeta pojavili su se slični fenomeni. koji su bili izražaji trećeg Dana. spomenuli smo Mojsijev monoteizam. To je bila reakcija na sve promjene koje su donijele industrijska. To je razdoblje okarakterizirano pojavom romantizma. europske sile sastale su se na konferenciji u Beču 1815. romantizma Tonatiuha (vidi sliku 2. postali zastarjeli. itd. Stari poredak ekonomske. trajne posljedice mogu biti veći otpor prema tom ratu. godine. Od prijašnjih napredaka. prosinca 2002. čak i među zemljama koje su se tradicionalno smatrale saveznicima Zapada. koji su izraz romantizma Galaktičkog podzemnog svijeta ili. vojne i medijske dominacije Zapada ponovno se ukorijenio i ljudi su sve više žalili za vreme­ nom prije informatičke revolucije. kao što su klinasto pismo ili optički telegraf. do 10. što je bila rekcija na inovacije Pla­ netarnog podzemnog svijeta. Rješenja su se tražila u drevnim kulturama. pisanje abece­ dom i električni telegraf.2). Treći dan u svim Podzemnim svjetovima vrijeme je kada se no­ vonastali fenomeni čvrsto ukorijene u realnosti. Nakon pada Napoleona.U Planetarnom podzemnom svijetu druga je Noć (1814. Iz majanskog kalendara znamo da će se mentalitet istočne hemisfere nametnuti tijekom tog razdoblja.) bila povijesno razdoblje koje se naziva "Reakcija". To objašnjava popularnost "Gospodara prstenova" i "Harryja Pottera". također i kod ljudi na zapadnoj hemisferi. prosinca 2003.

Isusova učenja i kršćanstvo funkcija su svijesti koju je stvarao Peti dan Velikog ciklusa. Promjena svijesti koju je taj Dan donio u ljudskim je umovima stvorila plodno tlo za kršćanstvo. . Ima li to proročanstvo temelja? Iz perspektive majanskog kalendara. Čitatelj se može poslužiti paralelnim redom za Galaktički podzemni svijet kako bi popunio korake u evoluciji kontakata s ekstrasolarnim ci­ vilizacijama. Ja se slu­ žim primjerima iz evolucije Planetarnog podzemnog svijeta. . Mnoge stare vrijednosti će se srušiti. Korištenje povijesnih analo­ gija za praćenje tijeka događaja u sadašnjem Galaktičkom pod­ zemnom svijetu možda ima značaja za proročanstvo o povratku Krista. koje će mu pomoći u proučavanju kalendara.5. bog svjetla. a ona će biti suprotna Nacionalnom podzemnom svijetu. Čitatelj ima osnovu za stvaranje paralela između Podzemnih svjetova.7. U Galaktičkom podzemnom svijetu peti će Dan nositi dualnost yina i yanga. integraciji istočnjačkog uma ili neki drugi razvoj koji mu je zanimljiv. spomenut ću još nekoliko primjera uporabe majanskog kalendara u religijskom proricanju. Moglo se očekivati da će se za petog Dana Galaktičkog podzemnog svijeta 2007. Na slikama 7. To bismo mogli nazvati povratkom Krista.Ljudi će shvatiti da žive u novom Podzemnom svijetu i novoj real­ nosti. Taj impuls će sigurno doći s Istoka. koji predstavljaju značajne korake u razvoju demokracije. Dan kojim je vladao Quetzalcoatl. povezani su Planetarni i Galaktički podzemni svjetovi. godine pojaviti slična svijest.3. Galaktička kršćanska svijest ujedinit će učinke polarnosti yina i yanga i učiniti nas cjelovitima. Išli bismo predaleko kada bismo govorili o tome što možemo oče­ kivati od Trinaest neba Galaktičkog podzemnog svijeta. a ne dolazak pojedinca. Međutim. ali bolje je naglasiti energetske promjene.

Kongres u Albanyju .) 7.) 1873. 1972. 11. Četvrti svijet počinje. Deklaracija o neovisnosti (1776. 1775.) 2. lako su se mnogi dani tog razdoblja manifestirali kroz nepredvidive događaje.) 9.. Osnivanje socijaldemokratskih stranaka (1874.-1815. 5. 1893.) 1834.) 3. Francuska revolucija i Napoleonovi ratovi (1794. 10. 4.1992. .) 1932. Revolucije u Europi (1848.-1949.1918. 6.) 1814. Demokracija u zapadnoj i sjevernoj Europi (1921.3 Impulsni razvoj demokracije u Planetarnom podzemnom svijetu.Francuska revolucija (1789. Oslobođenje kolonija u Africi (u 1960-ima) 1952. 1755. Ruska revolucija (1917. . 1854. oslobođenje kolonija u Aziji (1947. 1794. 1.) 1992. Globalni pad autokratskih imperija (1913. Demokratski pokreti u cijelom svijetu (1989.) 8. gibanja stalno vode ka zamjeni monarhija republikama i nacionalnoj suverenosti nekadašnjih kolonija. 13. 1913. kolonija u Americi (1754. Listopad 2011.) Slika 7.28.) 12.prvi pokušaj demokratskog ujedinjenja engl.Pad SSSR-a (1992.

Što se dogodilo tijekom prvog i drugog Dana. fenomeni će se razvijati kroz ista osnovna valna gibanja trinaest energija. a što će utjecati na budućnost svijeta: Galaktički će razviti vrlo različite fenome­ ne. studeni 2006. 28. Slika 7. 15. 20. listopad 2011. prisutnih i u Pla­ netarnom podzemnom svijetu.1 i 7. studeni 2005. 1999. siječanj 1999. 05. prosinac 2001. prosinac 2003.3 dva su ciklusa prikazana po različitim mjerilima. prosinac 2000. često proturječne onima koje je razvijao Planetarni podzemni svijet. 24. npr. 10. Na slikama 7. prosinac 2004. 04. 08.4 Kronološki pregled Gataktičkog podzemnog svijeta i njegovih datuma promjena Dana i Noći. nestajanje nacionalnih granica. studeni 2010. ali s odgovarajućim energijama koje su omogućile stvaranje analogija među njima. prosinac 1999.5 Galaktički podzemni svijet u istom vremenskom omje­ ru kao i Planetarni podzemni svi­ jet na slici A3 . 19. studeni 2009. Bez obzira na sve. božanski vođena anarhi­ ja i ojačavanje Istoka.28 listopad 2011. 31. 13. 29. studeni 2008. prosinac 2002. 03. 25. studeni 2007. Slika 7.

Kada je počela peta Noć Planetarnog podzemnog svijeta. godina 2008. dogodio se Prvi svjetski rat i Ruska revo­ lucija. dok će Dani biti neznatno bolji. Drugi primjer je Winston Churchill. Početak pete Noći će. biti vrlo teška. To će značiti ne samo veliki pad u kapitalističkoj eko­ nomiji nego i potpuni kolaps međunarodnog monetarnog sustava i početak kraja kvantitativne apstrakcije vrijednosti koje prenosi lijeva moždana polutka (vidi dodatak A). Tako možemo očekivati da će peta Noć. Iako su ti fenomeni bili drukčije prirode. Iz perspekti­ ve majanskog kalendara. pomoću intuicije. pa su Jehovini svjedoci izgubili brojne pristalice. Peti dan (dan kršćanske svijesti) počeo je 1913. Jedan primjer su Jehovini svjedoci.Postoje zanimljivi slučajevi u kojima su pojedinci iz Planetarnog podzemnog svijeta bili osjetljivi na energije kozmičkog plana te su. Vladavina Tezcatlipoce (peta Noć) uvijek predstavlja zadnji destru­ ktivni pokušaj sila koje se žele vratiti na prethodni Podzemni svi­ jet. koji su predvidjeli da će Isus doći na Zemlju 1914. U Planetarnom podzemnom svijetu to je značilo povratak autokratskim vladarima. Hitlerovi ideali nisu bili toliko različiti od onih kraljevskih . kao i u prethodnim podzemnim svjetovima. koji je govorio o "Hitleru i nje­ govim Hunima" u svojim radijskim govorima tijekom Drugog svjet­ skog rata. Zanimljivo je da su tijekom pete Noći Nacionalnog pod­ zemnog svijeta Huni napali srednju Europi. Čini se da će ekonomski padovi tijekom Noći biti sve dublji. jasno je da je razdoblje od 1932. Hitler je postao vladarom iste regije. vladavina Tezcatlipoce u Galaktičkom podzemnom svi­ jetu je razdoblje za koje se valja pripremiti. bilo najmračnije u ljudskoj povijesti. do 1952. koji su svoju moć temeljili na "superiornoj krvi". biti veliki pad. mogli doći do ispravnih političkih analogija. Iako se čini da uništenje stvara mogućnosti za procvat tijekom slje­ dećeg Dana. No. ali ljudi su u Planetarnom podzemnom svijetu bili slijepi. pa je njihovo proročanstvo bilo u neku ruku točno. Tako je u Nacionalnom podzemnom svijetu to značilo povra­ tak plemenskom svijetu Huna i germanskih plemena. godine. iskrivljavanje socijalnih struktura koje su vladale nižim Regionalnim podzemnim svijetom.. stoga se Quetzalcoatlova svijest manifestirala kao demokratske tendencije.

dinastija, koji su svoju moć temeljili na "plavoj krvi". Tako može­ mo očekivati da će za vrijeme trajanja pete Noći napasti sile koje će željeti ponovno uspostaviti materijalističke vrijednosti Planetarnog podzemnog svijeta. Tako će vjerojatno za pete Noći središnja Europa biti u centru zbivanja. Slučaj Jehovinih svjedoka potkrepljuje još jednu tvrdnju: čak i ako je njima bilo moguće intuitivno pristupiti energiji Quetzacoatla, ta energija se drukčije izražava u različitim Podzemnim svjetovima. U Planetarnom podzemnom svijetu ona bi bila samo djelomično vi­ dljiva. U Galaktičkom podzemnom svijetu ona će se manifestirati kroz integraciju novog impulsa svjetla što sja na istočnu hemisferu s onim sa zapadne. Tako će se ta Kristova energija manifestirati drukčije nego u pretho­ dnim Podzemnim svjetovima. Nakon početka Četvrtog svijeta Galaktičkog podzemnog svijeta 15. kolovoza 2008., stvari će postati lakše za one koji traže prosvjetljenje. Zametak Univerzalnog podzemnog svijeta počet će se manifestirati i moći ćemo vidjeti svjetlo na kraju tunela. Budući da će šesta Noć biti dio Četvrtog svijeta, neće biti destruktivna kao peta Noć.

GALAKTIČKA DUHOVNOST
Utjecaj Galaktičkog podzemnog svijeta djelovat će i na civilizacije izvan našeg planeta. Prvi pravi val izvještaja o NLO-ima krenuo je 1947. godine, kada je počeo Četvrti svijet Planetarnog podzemnog svijeta. Iako ne vjerujem da su te priče doista opisi posjeta s drugih planeta, one ipak odražavaju otvaranje mogućnostima postojanja drugih civilizacija u našoj galaktici. Dani Galaktičkog podzemnog svijeta dat će nam o tome daljnje informacije. U prvom Danu, u kolovozu 1999. godine, predstavljeni su prvi dokazi o postojanju ekstrasolarnih planeta. 2001. godine bilo je moguće identificirati kemijsku komponentu takvog planeta, a 2003. identificirati kisik, tj. život na drugom planetu. Proširena svijest Galaktičkog podzemnog svijeta vodit će nas u pravom smjeru kako bismo uspostavili kontakt s ostatkom galaktike.

Kakvi ekstrasolarni planeti bi mogli imati živa bića? O tome bi majanski kalendar možda imao što reći. Ako pretpostavimo da su svi planeti sa živim bićima dio istog stvaranja, koje se proteže u prošlost sve do Velikog praska, mogli bismo očekivati da sva živa bića u univerzumu sada ulaze u Galaktički podzemni svijet. Ako u svim galaktičkim civilizacijama evoluciju svijesti stvara isti su­ stav, utemeljen na tunovima, onda bismo mogli očekivati da se svi planeti s humanoidnim stanovnicima okreću oko svojih sunaca 360 dana. Osim toga, zvijezde slične suncu imaju ciklus sunčevih pjega od dvadeset do dvadeset dvije godine. U kontekstu izvanzemaljskog života, zato što su ljudi u Planetar­ nom podzemnom svijetu imali poluslijepu svijest, njihov pogled na duhovnost postao je pomalo čudan. Taj Podzemni svijet stvorio je vjerovanje da stvari, ako su duhovne, moraju biti nevjerojatne, pa su se tako javile teorije urote s vampirskim reptilima, vanzemaljcima, Lemurijcima, itd. Razumljivo je što je svijest Planetar­ nog podzemnog svijeta stvorila takve zamisli. Budući da duhovna dimenzija tada nije bila jasno vidljiva, moralo se pretpostaviti da ona postoji negdje drugdje, u nekom skrivenom prostranstvu. Stoga je u Planetarnom podzemnom svijetu stvorena neka vrst mitologije. Za ezoteričku tradiciju bilo je tipično da ideje o ko­ zmičkom planu nisu uzemljene u događaje u stvarnom svijetu. Galaktički podzemni svijet promijenit će ta shvaćanja, stoga ćemo moći vidjeti i duhovnu dimenziju stvarnosti. Tradicionalna mate­ rijalistička znanost i organizirana religija velikim će dijelom pro­ pasti. Također bih želio nešto reći i o mogućim promjenama na Zemlji tijekom Galaktičkog podzemnog svijeta. Čini se da majanski ka­ lendar ne govori puno o geofizičkim procesima, no ako naše Sunce prenosi informacije iz središta galaktike, mogli bismo pretposta­ viti da sada prenosi podatke o Galaktičkom podzemnom svijetu, a oni utječu na nas. Budući da ciklus sunčevih pjega jasno utječe na naše vrijeme, mogao bi početi i utjecaj sličnog ciklusa s frekvenci­ jom tuna. Na kraju, ako je sve povezano eterom, bilo bi neobično da naša univerzalna promjena svijesti nema nikakvog učinka.

Dogodit će se, u najmanju ruku, sitne promjene, koje će biti rezultat promjene frekvencije kroz koju kozmos sada prolazi. Svi fizički efekti bi se trebali smatrati samo nuspojavama promjene polja svijesti, a većinu klimatskih promjena uzrokovat će povećanje koncentracije ugljičnog dioksida, a ne neki božanski plan za uništenje Zemlje. Mnogi razgovori o promjenama na Zemlji sežu do poznatog ameri­ čkog medija Edgara Caycea. Kada su ga upitali što će se dogoditi na Zemlji oko 2000.-2001. godine, on je odgovorio: "Promjena polova ili početak novog ciklusa." Iz naših dosadašnjih saznanja, možemo pretpostaviti da se ne radi o promjeni magnetskih polova, već o pro­ mjeni polarnosti yina i yanga i početku Galaktičkog podzemnog svi­ jeta. Ezoteričke tradicije možda su pune takvih točnih intuitivnih sazna­ nja, pogrešno shvaćenih zbog nedostataka svijesti u dobu iz kojeg su potekla. Primjerice, kada je Helena Blavatsky tvrdila da čovječanstvo prolazi kroz sedam rasa u svojoj evoluciji, bila je na pravom tragu budući da se čovječanstvo razvija kroz sedam impulsa svjetla. Dakle, na te tvrdnje i saznanja trebamo primijeniti empirijske dokaze ne bismo li razlučili što je točno, a što ne. Općenito govoreći, treba izbjegavati "zamke fizičkog" kada razgo­ varamo o budućnosti čovječanstva i univerzuma. Buduće katastrofe neće biti materijalne, nego društvene, duhovne i psihološke poslje­ dice završetka starih vrijednosti. Stalna prevaga fizičkih čimbenika potječe još od Planetarnog podzemnog svijeta, u kojem je ideal svo­ đenje svega na fizičko. U skoroj budućnosti fizika će postati podređe­ na ujedinjenom razumijevanju kozmosa, utemeljenom na evoluciji svijesti. Da bi do takvog ujedinjenja došlo, ključno je pratiti oscilacije Drveta svijeta. Na kraju, Galaktički podzemni svijet možemo pove­ zati s onim što se u kršćanstvu naziva Apokalipsom. Vjerojatno je to zbog čestog spominjanja broja sedam u Otkrivenju: sedam anđela, sedam trublji, itd. Ti sljedovi broja sedam opisuju se kao impulsni postupni koraci, koji su paralelni sa sedam Dana različitih podze­ mnih svjetova koji završavaju u isto vrijeme, 28. listopada 2011. Apo­ kalipsa neće biti kraj svijeta. Budući da evoluciju čovjekove svijesti određuje kozmički plan, Zvijer ne može pobijediti, pa tako i Otkrive-

nje završava sa svijetom bez boli i patnje. Kroz razumijevanje Devet podzemnih svjetova, središnja poruka Otkrivenja - da će Bog pobi­ jediti zlo - postaje logičan ishod. Budući da zlo stvara promatrač na temelju dualističke svijesti, ono će doći svom kraju kada se dualizam prevlada. Naravno, istina je da je ljudska povijest puna "zlih" događa­ ja s bolnim posljedicama po ljude, no vrlo je važno shvatiti da dobro i zlo ne postoje neovisno, negdje izvan nas. Zlodjela su rezultat nega­ tivnih spirala djelovanja koje stvaraju projekcije dualističkih okvira. Unatoč holivudskoj mitologiji, ne postoje sile dobra i zla, a oni koji šire takve stavove pridonose nastavljanju patnje na ovom planetu.

duha i materije. ciljevi karakteristični za Planetarni podzemni svijet. s obzirom na visoku frekvenciju promjene u Galaktičkom podzemnom svijetu. moramo odabrati puteve koji su u skladu s valnim razvojem ovog Pod­ zemnog svijeta. uskoro će postati zastarjeli. Takva stanja ponekad su pozivi da se probu­ dimo. To je ujedinjenje Istoka i Zapada. bit Galaktičkog podzemnog svijeta je iscjelji­ vanje. intuicije i logike. . Onima koji su pozvani važno je razumijevanje kozmičkog plana kako bi ispravno odlučivali. To je također ujedinjenje uma i tijela i iscjeljivanje trauma koje nam priječe život u sadašnjosti. više možda neće biti odgovarajući. No. kasnije će se naći u slijepoj ulici.8 Povijest ljudskog u m a SUVREMENI UM Budući da ulazimo u novi Podzemni svijet i penjemo se na novu razinu Kozmičke piramide. bilo bi prikladno razmotriti naše ži­ votne ciljeve i strategije kojima se služimo kako bismo ih posti­ gli. U brojnim slučajevima. To možemo očekivati i na početku Galaktičkog podzemnog svijeta. početni efekt je pogoršanje stanja pacijenta. Svi ciljevi koji to ne uzimaju u obzir. kao i kod svih vrsta iscjeljivanja. Oni koji negiraju promjenu u svijesti koju božanski proces stvaranja nosi. Imamo izbor hoćemo li se opirati ili uskladiti s novim energijama. jedini cilj je tražiti kozmičku svijest Univerzalnog podzemnog svijeta. ali to neće biti moguće. stvaranje ravnoteže na globalnoj i individualnoj razini. Ako toga nema. Po mom mišljenju. Ako se trebamo popeti na vrh Kozmi­ čke piramide. kao što je napredovanje u karijeri. što može završiti potpunim očajem. Mnogi će htjeti nastaviti živjeti na stari način. Kako bi se to dogodilo. lako može doći do negativnih reakcija.

baš kao što riba ne vidi vodu u kojoj pliva. Kroz našu rezonancu s poljima tih podzemnih svjetova (vidi sliku 3. Pojedincu je um nevidljiv. komentare. nego ih želi iskoristiti u svoje svrhe. Tom dualističkom temelju dodana je svijest Planetarnog podzemnog svijeta. On je uvijek usredotočen na neki budući cilj. procjene i prosudbe. uz iznimke nekoliko pojedinaca. svi smo u biti podvrgnuti jednom umu. Tako suvremeni um ne nalazi zadovoljstvo u osjetilnim iskustvima. dominira svim ljudima na svijetu. zato ni ne može naći mir i zadovoljstvo. njego­ va polovičnost će ga natjerati da zaključi kako nešto nije u redu ili s njim ili s ostatkom svijeta. Iako postoje razlike. organizator naših misli. Jastvo se če­ sto smatra beskonačnim i vječnim. polovica našeg isku­ stva je blokirana. jasno je da je suvremeni um proizvod svijesti Nacionalnog i Planetarnog podzemnog svijeta. drugima ili u situacijama. ali nije jasno što. Tako je tipična strategija tog Podzemnog svijeta bila obo­ gatiti se ili izgraditi karijeru. Od početka Nacionalnog podzemnog svijeta. Budući da čovjek svoj um prihvaća kao normalan. ta usredotočenost na "postajanje" . Reakcija na polovičnost je potreba za mijenjanjem sebe ili za mijenjanjem svijeta oko sebe. Te prosudbe i procjene stalno tjeraju naš um da traži nešto negativno u sebi. mnogi misle da je ta polovičnost prirodno stanje. on stvara stal­ nu buku. S obzirom na znanje koje smo dobili iz majanskog kalendara. slijedi kratki opis pri­ rode suvremenog uma. Um je fiksni način ustroja naših misli. Čini se da nešto uvijek nedostaje. No. Podjela na um i viši oblik jastva od ključne je važnosti kod iscjeljivanja u istočnjačkim filozofijama. koji nas je tjerao da kompenziramo polovičnost materijalnim dobrima. a ne nalaženje mira. Stoga je jasno da naše nezadovoljstvo potječe od naše polovičnosti. zapravo nije osoban. Ipak.11) dualistički i neosobni um nametnut je svakom čovjeku. Taj mentalitet. Zbog našeg konstantnog prosuđivanja ne možemo se predstaviti kao potpuna ljudska bića. Tako ni sam um. Um ne može živjeti u sadašnjosti . dok je um ograničen vremenom i prostorom.on stalno oscilira između prošlosti i budućnosti i traži načine za mijenjanje stvari.Prije raspravljanja o iscjeljivanju neravnoteža.

To je uzrok populacij­ skog prirasta u siromašnim zemljama. barem privremeno. Sva ljudska djela uvjetovana su ograničenjima uma osobe koja ih je stvorila. Sreća nije isto što i prosvjetljenje. a sada se stvara novi. takav ustroj uma ne može trajati jer ga stalno transformiraju kozmičke energije. Polovičnost suvremenog uma uzrok je mnogih problema s kojima se suvremeni čovjek suočava. U osobnoj sferi.samo je proizvod uma koji je u rezonanci s određenom kombina­ cijom Podzemnih svjetova. Taj osjećaj nedostatnosti u osnovi je svih dominacija i hijerahijskih sustava. Taj poriv za apstraktnim rastom ekono­ mije. Osim toga. Zbog te je polovičnosti nastalo i stalno ljudsko nezadovoljstvo. nije čudno što svi­ jet izgleda tako kako izgleda. To stvara navodnu potrebu za "rastom". Ako smo sve gledali kroz prizmu takvog uma. vrlo je opasan aspekt suvremenog uma. u kojima roditelji stvaraju djecu kako bi izbjegli osjećaj vlastite nedostatnosti. . Budući da je sve što radimo odraz takvog uma. Hijerarhije i veze koje se temelje na nejednakosti imaju korijene u želji da se polovični pojedinac sjedini s još jednim polovičnim pojedincem kako bi se oboje upotpunili. On prijeti uništenjem ekosustava i čovjekovog mjesta u njemu. vidimo kao dio aspekta yanga polarnosti našeg uma. No. cjeloviti um. možda ćemo uspjeti iscijeliti svoje rane otvorimo li se novom svjetlu Galaktičkog podzemnog svijeta. To jedino znači da se. bez obzira na stvarne ljudske potrebe. Čak i kod onih koji su "uspjeli u životu" postoji stalni nesvjesni strah da će tu poziciju izgubiti. započeto s Čovjekovim padom prije 5. Ako je sve u umu. on je u korijenu mnogih neuspjelih odnosa među ljudima. sva naša djela rezultat su takvog razmišljanja i svjeto­ nazora. već polovičnog uma koji se na taj način nastoji upotpuniti. Polovičnost dualističke svijesti stvara trajni osjećaj nepotpunosti. Također se pojavljuje i u bogatim zemljama u obliku neprestane potrebe za "ekonomskim rastom". Svijet će se promijeniti nabolje ako naučimo surfati po tim novim valovima. Takvi ciljevi donose samo trenutačno zadovoljstvo jer nisu proizvod Jastva. ima nade.200 tuna.

Takva su stajališta odraz teškoća u suvremenom načinu života. koje su brisale granice između materijalnog i duhovnog i koje će poslije dovesti do cjelovitijeg svjetonazora.) i NR Kine (1949. prvi je uporabio termin stres 1946. Hans Selye. Hare Krišna. Če­ tvrti je svijet pripremio čovječanstvo za temeljitu promjenu svijesti. a neke su postale zastarjele. Te su metode razvile tehnike koje nas mogu pripremiti za cjelovitu i uravnoteženu svijest. zatim transcendentalna me­ ditacija. Na Zapadu je početak Četvrtog svijeta bio očit u brojnim inovacija­ ma. koju sada razvija Galaktički podzemni svijet. itd. Zajednička im je crta to što žele osloboditi čovjeka od do­ minacije suvremenog uma. Uviđanje povezanosti uma i tijela u sferi stresa nije slučajnost. godine.). no novi je Svijet doveo do njihovog osloba­ đanja od zapadnjačke kontrole i utro put njihovom utjecaju na osta­ tak svijeta. na um su počele utjecati više frekvenci­ je Galaktičkog podzemnog svijeta. Na početku su te države bile krhke i ekonomski slabe. godine. Ovdje neću govoriti o primjenama tih metoda. Prvi takav utjecaj bila je zen meditacija. To je značilo dvadeset puta višu frekvenciju od one iz Planetarnog podzemnog svijeta. nametnutog čovječanstvu kada je Ometeotl/Omecinatl počeo svoju vladavinu 1617. Na početku Četvrtog svijeta. Na Istoku su učinci Četvrtog svijeta bili očiti u proglašavanju neovisnosti Indije (1947.nestajanjem granica između uma i tijela i pripadajućeg svje­ tonazora. ali tada to nije bilo općeprihvaćeno mišljenje. Međutim. Tako je počeo Četvrti svijet .Tek nedavno su zapadnjaci uvidjeli da možda postoji put ka punijem življenju i da on leži u oslobađanju od dominacije suvremenog uma. jedan od začetnika istraživanja stresa.). u kojem svjetlo polarnosti yina i yanga sja na desnu moždanu polutku. Uvedene su nove tehnike meditacije. Tako je stres . godine. Čak i takav kratkotrajni doživljaj može čovjeku omogućiti da iskusi svoje Jastvo. Ona potječe od početka Četvrtog svijeta Planetarnog podzemnog svijeta 1947. Indonezije (1948. Da­ nas je možda očito da psihološki čimbenici utječu na fizičko stanja. joga. malo ljudi uviđa da je taj zapadnjački interes za meditaciju odraz smjene energija u božanskom planu.

počeo biti stalni pratilac suvremenog načina života. Od početka Četvrtog svijeta, više se nije mogla ignorirati povezanost između životne situacije osobe, frekvencije promjene i čovjekovog fizičkog slanja, iako to tada nitko nije spominjao u kontekstu majanskog kalendara. Što je zapravo stres? On nije samo proizvod suvremenog načina života. Ljudi u prošlosti nisu živjeli tako komforno kao mi, morali su puno dulje raditi, a o stresu nije bilo govora. Stres je proizvod suvremenog uma i odražava konfliktne utjecaje svjetonazora dvaju Podzemnih svjetova na pojedinca. Svijest Galaktičkog podzemnog svijeta počela se osjećati oko 1947. godine, naravno, puno jače od 1999., kada su visokofrekventni svjetlosni impulsi krenuli u de­ snu moždanu polutku. Kod ljudi, nesvjesnih tih mijena, nastao je konflikt s materijalističkim vrijednostima Planetarnog podzemnog svijeta, što je rezultiralo stresom s ponekom fizičkom posljedicom. Danas je burnout postao poznato stanje i broj oboljelih raste. Sukob između Galaktičkog podzemnog svijeta i materijalističkog društva oko nas može dovesti do stanja paraliziranosti. Burnout je također znak da mnogi ljudi podsvjesno žele prerasti svijest Planetarnog podzemnog svijeta. Tijelo čovjeku pokušava reći da nije u skladu s božanskim planom i odbija dalje funkcionirati. Oni koji od toga obole nisu lijeni, nego suosjećajni pojedinci koji se ne mogu zaštiti­ ti od efekata visokofrekventnih impulsa novog Podzemnog svijeta. Za mnoge je burnout poziv na buđenje - početno pogoršanje koje je rezultat iscjeljujućih energija pomoću kojih istražuju duhovne dimenzije realnosti. Stoga ne čudi pojava meditacijskih tehnika na Zapadu. Dokazano je da aktivnost određenog područja lijevog frontalnog režnja pada tijekom meditacije. Navodno se radi o dijelu mozga koji je odgo­ voran za doživljavanje sveg fizičkog postojanja jer integrira živčane impulse iz brojnih dijelova tijela. To dovodi do povećanja intuicije i duhovnih aspekata postojanja. Ako je doživljaj fizičkog smješten u lijevi frontalni režanj, to znači da će se on uravnotežiti pojavom svjetla u desnoj moždanoj polu­ tki. Jasno je da će to dovesti do burnouta i stresa.

No, nove energije Četvrtog svijeta imale su sveobuhvatniji utjecaj na Zapad: pritom mislim na pobunu baby-boomera, hipije, i tako dalje, a svi su oni rođeni oko 1947. godine. Ta pobuna nije gene­ racijski sukob, nego sukob između Svjetova, u majanskom smislu te riječi. Kada su ljudi rođeni oko 1947. godine sazreli, odbili su graditi karijeru, eksperimentirali su s halucinogenim drogama, itd. U cijelom su se svijetu 1968. godine javili antiautoritarni po­ kreti. Efekti majanskog kalendara istovremeno su postali vidljivi u cijelom svijetu. Možda danas hipijevski pokret vidimo naivnim ili nerealnim, no njegovi su ciljevi jasno izražavali nezadovoljstvo ograničenjima suvremenog uma i neispunjenu želju za prosvjetljenjem. Na Zapadu je utjecaj Četvrtog svijeta općenito ojačao intuitivnu moždanu polutku. Donio je ideale mira, jedinstva, misticizma, itd. Također je potaknuo i pokret za ženska prava, kao i ekološki i New age pokret. To su bili početni rezultati sjedinjenja moždanih polu­ tki. Iako je taj pokret brzo ugušen silama lijeve moždane polutke i Planetarnog podzemnog svijeta, ipak je bio uvod u fenomene koji će se realizirati u Galaktičkom podzemnom svijetu. Iz opisa kozmičkog plana u majanskom kalendaru također dobi­ vamo odgovor na pitanje zašto je pojava hipija jedan od znakova iz proročanstva Hopija. Šamani tog plemena bili su u rezonanci s frekvencijama kozmičkog plana i mogli su vidjeti kako će se on ra­ zvijati. Mogli su predvidjeti dolazak "djece cvijeća". Proročanstva su moguća samo zato što postoji kozmički plan. Da on ne postoji, svi bi događaji bili posve nepredvidivi. Postojanje povijesti uma, koju definira majanski kalendar, mo­ žda je najveće otkriće svih vremena i njegove implikacije treba razmotriti. Taj koncept ne treba zamijeniti s onim koji govori da ljudske misli imaju povijesni razvoj - to je očito gotovo svakome. On znači da se mentalna struktura koja organizira ljudske misli i ideje mijenja prema točno određenom vremenskom rasporedu. Božanski proces stvaranja osmišljen je tako da čovjekov um vodi do unutarnjeg mira, i ta je spoznaja ono što nam daje nadu.

JEDINSTVO UMA I VANJSKOG MIRA
Podzemni svijet u kojem ljudi žive ima ogroman utjecaj na njihovu percepciju i određuje koliko će se upuštati u sukobe. To je ukratko objašnjeno dok sam govorio o Planetarnom tijeku svjetla. Na rat i mir utječe stanje ljudskog uma, tj. vlada li njime jedinstvena ili duali­ stička svijest. Ako smo svjesni prirode svog uma, onda imamo barem nekakvu mogućnost izbora. Ljudi su izgubili nadu u tisućljeće mira jer više nisu svjesni kozmičkog plana prema kojem se mijenjaju naši umovi. Majanski kalendar nam kaže da će krajem stvaranja vlada­ ti jedinstveni um. Tako put prema miru leži u transformaciji naših umova u jedinstvenu, prosvijetljenu svijest, što će nam omogućiti da shvatimo da smo jedno. Iz perspektive majanskog kalendara, postoji krajnji rok za taj mir, a to je 28. listopada 2011. godine. Ako se do tog datuma ne postigne mir, ljudska vrsta neće doseći potrebnu razinu svijesti, te će se zbog toga zacijelo uništiti. Iz perspektive kozmičkog plana ne postoji "ljudska priroda". Ponaša­ njem ljudi vlada Podzemni svijet u kojem žive. Ratovi su uglavnom rezultat sukoba između skupina kojima dominiraju različite energije i razine svijesti. Kada se energije smjenjuju, s njima se smjenjuju i društvene hijerarhije i strukture. Također, tijekom tih mijena dolazi do sukoba. Zato još uvijek nema mira u svijetu. Ogromnom većinom čovječan­ stva vlada dualistička svijest. Što je još gore, u sadašnjem je Galaktičkom podzemnom svijetu mijena dualnosti tako brza da ju je nužno nadići kako ne bismo pogoršali situaciju. Ta mijena dualnosti je ono što uzrokuje konflikte i ratove. U povijesti za to postoje bezbrojni primjeri. Razmislite o nasilnim tendencijama o kojima smo govo­ rili u trećem poglavlju. Ratovi se obično ne događaju zbog razloga koje navode sukobljene strane. Oni se događaju zbog smjena Neba ili Podzemnih svjetova. Oni koji surfaju na valovima novog Podze­ mnog svijeta obično pobjeđuju. Ishod nema veze s tim tko je u pravu ili tko je u krivu, tj. tko je "dobar" a tko "zao". Pobjeđuje onaj kojem vjetar stvaranja "puše u jedra". Tako su ljudi kroz povijest bili mario­ nete kozmičkih sila - energija Tezcatlipoce, Quetzalcoatla, itd.

Obično se s usponom u novi Podzemni svijet pojavljuju i nove vri­ jednosti, koje stvaraju posve drukčiju skupinu sukoba. U Regional­ nom podzemnom svijetu organizirani ratovi gotovo da nisu ni po­ stojali jer je, kao što kaže i biblijski Postanak, percepcija dobra i zla došla tek nakon Pada. Tako se pojavio dualistički način gledanja na svijet, a samim tim i organizirani ratovi. Čim se ljudska percepcija zla projicira na vanjsku realnost, zlo se lako može manifestirati u svakodnevnom životu. U Nacionalnom podzemnom svijetu ratovi su se, po mišljenju ljudi, uglavnom vodili u slavu kraljeva i naroda ili zbog religija. Uzmimo moju domovinu Švedsku kao primjer. Švedska se vojska u Trideseto­ godišnjem ratu borila za slavu kralja i preživljavanje protestantizma, a zapravo ih je vodila nova dualnost početka Trinaestog neba Na­ cionalnog podzemnog svijeta. Oni su bili marionete energije Ometeotla/Omecinatla, stoga su im te energije išle u prilog. Dvojnost Ometeotla/Omecinatla dovela je i do četiristogodišnje dominacije Zapada, koja se prvenstveno manifestirala kroz kapitalizam, zna­ nost, protestantizam i suvremeni državni ustroj. Kako se vladajuća božanstva mijenjaju, ljudi, vođeni novom ener­ gijom, tu mijenu doživljavaju kao božansko nadahnuće. Šveđani su tako mislili kako je Bog uz njih i protiv katoličanstva. Ometeotl/ Omecinatl također je pomogao puritancima s Mayflowera kada su pristali u Massachusetts, odakle će postupno pokoriti zapad. Pobje­ dnici u ratovima obično se pozivaju na političku, religijsku ili ra­ snu superiornost kako bi objasnili svoju pobjedu do koje je, zapravo, došlo zbog vjetra jednog od Bacaba (vidi sliku 3.1.), tj. majanskih bogova smjera. Nove energije Planetarnog podzemnog svijeta dovele su SAD do do­ minacije svijetom, što se i potvrdilo nakon raspada SSSR-a. Njihova sadašnja uloga u svijetu rezultat je dominacije tih energija. U jedno­ stranoj svijesti ovog Podzemnog svijeta, ratovi su se vodili uglavnom zbog fizičkih resursa. Neki misle kako su takvi motivi jedini uzroci ratova, no oni su samo izrazi određene svijesti koju stvara Podzemni svijet.

svi su sukobi rezultat izmijenjene percepcije stvarnosti. i obrnuto. Galaktički podzemni svijet ne donosi nam nove "stvari". Glavno duho­ vno vodstvo ispočetka će doći iz Indije. neće više nadahnjivati svijet. Na Zemlji ne postoji sila koja će moći odoljeti vjetrovima kozmičkog plana. koje je pet tisuća godina sjalo na jednu moždanu polutku. tehnolo­ šku i medijsku nadmoć. tako da planetarna simetrala nije oštra granica. Treba napomenuti da istočnjaci koji se sukobljavaju sa Zapadom imaju vrlo izraženu dominaciju lijeve moždane polutke: budući da su centri za čitanje i pisanje smješteni u lijevoj polutki mozga. nego novi način percipiranja svijeta. ali to će se promijeniti i on će zauzeti svoje mjesto među istočnim zemljama. I tu se radi o početnim izražajima svijesti koja favorizira Istok. SAD će se sve više udaljavati od Europe. koji će favo­ rizirati istočnu hemisferu. U novom Pod­ zemnom svijetu materijalna superiornost više neće značiti vodstvo. Japan se u posljednje vrijeme smatra zapadnjačkom kulturom zbog svoje napredne tehnologije. To je očito ako uzmete u obzir činjenicu da je svjetlo. Na kraju krajeva. yin i yang stvaranja nisu oštro odvojeni. zbog djelovanja Drveta svijeta. sada dobilo odgovarajuće svjetlo koje sija i na drugu polutku. a kasnije će i Kina i Rusija postati važne. Tako su mogući i sukobi Istoka i Zapada. Europa će.Do nedavno su ratovi uzrokovani religijom gotovo nestali. kao predstavnik energije Zapada. Tako će SAD. u Galaktičkom podzemnom svijetu vidimo pojavu muslimanskih terori­ sta samoubojica (iako takva djela zapravo nisu u skladu s islamom). Takva djela ne čine se za slavu kraljeva ili za prirodne resurse. O našem prihvaćanju holisti­ čke desne moždane polutke ovisi premošćenje tog jaza. Naravno. kod osoba koje puno vjere polažu u pisanu riječ vrlo je izražena njena dominacija. . zacijelo izgubiti svoju ulogu vođe. U Galaktičkom podzemnom svijetu pojavljuje se nov motiv za nasilje: slabljenje Zapada i njegove materijalne dominacije. Na pojedince i kolektive s Istoka i Zapada utjecat će impulsi svjetla koji favoriziraju desnu moždanu polutku. U yangu ima malo yina. Iako će još neko vrijeme zadržati svoju vojnu. Galaktički podzemni svijet u svojoj je osnovi iscjeljivanje. No. U Galaktičkom podzemnom svijetu duhovno će nadahnuće dolaziti s Istoka jer je to sada jedini izvor ravnoteže.

među vlastitim moždanim polutkama. trebamo se zapita­ ti: Što smo učinili da nam se kozmički plan tako osvećuje? Budu­ ći da danas ima puno ljudi koji su orijentirani na materijalističke vrijednosti i ne znaju da postoji kozmički plan. Majanski kalendar nas uči da su sve vanjske manifestacije proizvodi uma i. pa tako trebamo dopustiti sukoblje­ nim polarnostima da se stope. To ne znači da će dominirati kao u vrijeme kolonijalizma: cijeli proces Galaktičkog podzemnog svijeta znači kraj dominacije i neravnoteže. Nije slučajno što se na teritorijima drevnih civilizacija i danas vode ratovi. zapravo. Tako nas ne iznenađuje snaga utjecaja nove svijesti Galaktičkog podzemnog svijeta na ta područja. Što se više budemo uskladili s kozmičkom planom. To je osnovni princip. ako se možemo mirno prilagoditi promjeni svijesti koju nosi ko­ zmički plan. čija je svrha postupno stvaranje je­ dinstvenog pogleda na život. Živimo u Podzemnom svijetu. Osoba s jedinstvenim pogledom na svijet ("svi smo jedno") shvaća da odgovornost za svjetski mir leži na svakome od nas. Ako silno želimo probati nešto što se protivi kozmi­ čkom planu. neće biti globalnog vođe i svijet će biti spreman za pravu jednakost i bratstvo. i stvorio nasilne sukobe. svakako ne­ ćemo uspjeti.igrati ulogu koordinatora i odašiljača novih energija. Dualistički pogled na svijet ne do­ nosi mir jer je on. sigurno će doći do povratne negativne reakcije. moći ćemo pridonijeti miru. Put ka miru je stvaranje mira u sebi. Ako se opiremo dugoročnim vjetrovima duhovnosti. patriotizam i na­ cionalizam nepoznati su i strani pojmovi. Tako postaje logično da za mir treba iskorijeniti "zlo". Dualistički svjetonazor stvara zamisao da postoji "dobro" i "zlo". Tako mu i mi sami možemo pridonijeti. koja se može činiti potpuno nepovezana s negativnim procesima koji su je uzrokovali. nije čudno što se takve stvari događaju. Za prosvijetljenu osobu. Kada se on bude primicao kraju. Ako dolazi do katastrofa i ratova. . To je regija kojom je dualistički i patrijarhalni svjetonazor najdulje vladao. koja priznaje kozmos za svoju domovinu. koji od nas zahtijeva rigorozno proučavanje majanskog kalendara i svrhe kozmičkog plana. bit će manje takvih konflikata.

postoji mogućnost konflikata. kršćanstvo) i Tezcatlipoce (peta Noć. svijet mira koji se spominje u Ot­ krivenju. Budući da svi ne žele poći tim putem. prosvijetlje­ ni um. Početak Četvrtog svijeta 1947. Međutim. Čak i ako stranci ne mogu intervenirati u izraelsko-palestinskom konfliktu. doći će do promjene na bolje i u Jeruzalemu. Ako u Jeruzalemu nema mira. Na Bliskom istoku ljudi su još vrlo vezani uz religijske misli koje je generirala svijest Tlaoceotla (treći Dan. S obzirom na postojanje sukobljenih religija u Jeruzalemu. To nam donekle mijenja perspektivu. Na ljude novi Podzemni svijet utječe i u privatnom ži- . već o dubokoj žudnji za jedinstvom. teško je vjerovati u Novi Jeruzalem. koji je. Quetzalcoatla (peti Dan. godine doveo je do neovi­ snosti azijskih naroda i zasijao sjeme konflikta Istoka sa Zapadom. Mojsije). Ta­ mošnja je situacija indikator stanja suvremenog uma. metafora za novi. Kada dostignemo Novi Jeruzalem. jer su tamo dualnosti najdublje ukorijenjene.Mir će biti najočitiji u Jeruzalemu. cijeli svijet može pridonijeti uspostavljanju mira tako što će se usredotočiti na prosvjetljenje Univerzalnog podzemnog svijeta. CJELOVITOST I LJUBAV: ISCJELJUJUĆI EFEKTI GALAKTIČKOG PODZEMNOG SVIJETA Glavni put Galaktičkog podzemnog svijeta vodi ka cjelovitosti i ljubavi. To je sukob između misli Dana i misli Noći i može se shvatiti kao borba između božanstava. svetom gradu triju abramitskih religija. dostići ćemo i Novi prosvijetljeni planet. tu se ne radi o mirovnom sporazumu. zapravo. Židovi i kršćani su na istoj strani jer su njihove religije nastale tijekom Dana. Sada u Jeruzalemu nema mira zato što se tamo nalaze tri dualističke religije iz dualističkog Podze­ mnog svijeta. ako čovječanstvo prihvati novu svijest. u kojoj su ljudi samo pijuni. islam) u Nacional­ nom podzemnom svijetu. dok je islam nastao tijekom Noći. doći do stvaranja biblijskog Novog Jeruzalema. Ako prihvatimo dostizanje kozmičke svijesti mira kao nešto što se može dogoditi cijelom svijetu. Tako će. neće ga biti ni u osta­ tku svijeta.

novo svjetlo na desnoj moždanoj polutki stvorilo je jednakopravniju obi­ teljsku strukturu. S Četvrtim je svijetom izjednačavanje moždanih polutki dovelo do izjednačavanja muškaraca i žena te odraslih i djece. Dogodila se ogromna promjena u odnosima mu­ škaraca i žena. Naravno. i vezama. to će prvo djelovati na one koji su najosje­ tljiviji na dotok novog svjetla. u kojem su ljudi također živjeli u jedinstvu sa svim što postoji. Što nam naša sadašnja perspektiva različitih podzemnih svjetova može reći o svemu tome? Iste dualnosti vladaju i cijelim svijetom. Djeca na svijet dolaze u jedinstvu sa svime što postoji. djeca usvajaju svi­ jest koja odgovara Nacionalnom podzemnom svijetu. ta se struktura počela rušiti. to jedinstvo jednako je svijesti Regionalnog podzemnog svijeta. Kako bismo vidjeli način na koji će nam on donijeti cjelovitost. tj. Taj je svijet uzdrmao tradicionalnu obiteljsku strukturu. U razvoju pojedinca. Danas je ona uglavnom samo sjećanje koje se. u dobi između tri i sedam godina. Promijenio se i stav prema djeci. No. a što na početku uzima oblik maj­ ke. Energije koje se brzo izmjenjuju između Dana i Noći zacijelo će protresti sve veze i uzrokovati propast onih koje se temelje na dominaciji. Karakteristika Nacionalnog podzemnog svijeta je stvaranje hijerarhija i nejednakosti medu lju­ dima. pojavljuje u promidžbenim programima. a muž u kategoriji yanga. Tako je došlo do puno razvoda jer se neki ljudi nisu mogli prilagoditi novoj svijesti. Potom.votu. Čak i ako su se buntovni šezdesetosmaši vratili hijerarhijskim strukturama. uče čitati i pisati te razlikovati "dobro" i "zlo". nakon Četvrtog svijeta Planetarnog podzemnog svijeta. No. kao i u slučaju burnouta. Djeca i žena bili su u kategoriji yina. Od Čovjekovog pada postoji gotovo nepromije­ njena obiteljska hijerarhijska struktura. eventualno. i obiteljima. Između petnaeste i osamnaeste godine ulaze u fazu . To je vjerojatno uzelo oblik Majke Prirode ili Majke Zemlje. Odvajaju se od svoje majke. Vjerojatno je da će Galaktički podzemni svijet učiniti veze još burnijima. što pokazuje kako dotok isjeljujućih energija može imati složene po­ sljedice. naše veze prolaze kroz faze i trebamo proučavati kako razvoj svijesti utječe na naš individualni razvoj. dobivaju dualistički um. trebamo se osvrnuti na generaciju koju je oblikovao Četvrti svijet.

Tada iscjeljivanje djeluje u popravljanju štete koju je nanijela ta dualnost. Nametanje dualističkog uma stvara odvajanje koje je dio našeg puta prema prosvjetljenju i koje sada moramo iscijeliti. No. automatska re­ akcija odrasle osobe pri prisjećanju na traume bila je preuzimanje uloge počinitelja: "Fizička kazna nije mi škodila. Govori se i o pretpubertetskom razdoblju. itd. žrtva se identificira sa zlo­ stavljačem i smješta ga u kategoriju svjetlosti (yanga) u umu. Traumatski doga­ đaji iz našeg djetinjstva doista su nam bili bolni. indigo djeci. u mnogim drugim slučajevima te su traume vrlo stvarne. koja danas odrastaju sve ranije. Spolno zlostavljanje maloljetnika rijetko je objelodanjivano. većina trauma događa se u ranom dje­ tinjstvu. u vremenu kada nama počinje vladati dualistički um. Nakon toga. Mnoga djeca vrlo rano usvajaju informatičku tehnologiju Galaktičkog podzemnog svijeta. koja nisu bila zlostavljana. Prije promjene svijesti koju je donio Četvrti svijet. počinju svoj uspon uz Kozmičku piramidu i ne žele svoje vrijeme tratiti na niže Podzemne svjetove. godine." Kada vama u po­ tpunosti dominira dualistički svjetonazor. Sve u svemu. Djeca u dobi od dvije do sedam godina. ali na nas ta trauma utječe samo zato što je koristi um. čini se da djeca.Planetarnog podzemnog svijeta . često izmišljaju traume kako bi objasnila svoj osjećaj odvojenosti. Tek je u drugom dijelu Četvrtog svijeta moglo proći kroz dualističke filtere. Suvremeni um dopušta prošlosti da vlada nad sadašnjosti. mi smo tada izbačeni iz Rajskog vrta (nije čudno što su mnogi vjerovali u "istočni grijeh" s kojim se svi rađamo).uče upravljati strojevima karakte­ rističnim za to razdoblje. Mnogim ljudima u odrasloj dobi nedostaje gubitak dječje nevinosti (prije ulaska u svijest dualističkog Nacionalnog podzemnog svijeta). što zna­ či da su oboje bili u "pravu". Bu­ dući da je naš razvoj paralelan usponu uz Kozmičku piramidu. Prije 1947. djelovanje psiholo­ škog iscjeljivanja bilo je upitno zato što se ono nije bavilo pitanjem . kao što su automobili. pojedi­ nac je spreman za aktivno sudjelovanje u društvu koje se još uvijek ponaša u skladu s tekovinama Planetarnog podzemnog svijeta. Kada je iscjeljivanje u pitanju. Takav tijek razvoja danas se mijenja.

nikada se nije moglo doprijeti. Stoga je iscjelje­ nje moguće ako nadiđemo linearno vrijeme lijeve moždane polu­ tke. Važno pitanje koje moramo postaviti. pa čak i prethodne inkarnacije kroz ra­ zine svijesti prije Čovjekovog pada. Kasnih četrdese­ tih godina Fritz Perls pokrenuo je Gestalt terapiju. godine razvijene su i druge terapije. čak i oni kod rođenja. Osobine desne moždane polutke na dva važna načina potiču opra­ štanje. Oko 1947. u čijoj su biti koncepti "ovdje i sada" i koja naglašava emocionalne procese. Sta­ nislas Grof je. Ta terapija želi iscijeliti "unutarnje dijete". Opraštati znači. koja organizira događaje po shemi uzroka i posljedice. Drugo. Psihoanalizom se rijetko moglo doprijeti dalje od razdoblja u kojemu je dijete moglo govoriti. Prvo. mogu imati traumatske posljedice: u svoju je terapiju također želio integrirati istočnjačke filozofije.što omogućuje iscjeljivanje . jest: Služi li ta metoda mom usponu po Ko­ zmičkoj piramidi? Neće svi biti oduševljeni mogućnostima iscjeljivanja koje nam do­ nosi ovaj Podzemni svijet. doprijeti do iscjeljujućih sila jedinstvenih Podzemnih svjetova. u svom opitu s LSD-om otkrio kako vrlo rani događaji. di­ jelu desne moždane polutke. kao što je neurolingvističko programiranje i mnoge druge. stvara podjele na "dobro" i "loše" i teško oprašta sebi i drugima. Tako se otvorio prostor za druge metode. Jedna od dana­ šnjih najsnažnijih terapija je "putovanje" Brandona Baysa (zapravo se radi o putovanju u Regionalni podzemni svijet). Vjerovanje intuiciji je vjerovanje sebi unatoč naoko logičnim argumentima i neprestanoj buci vlastitog mozga. kod kojih je naglasak na emocionalnoj integraciji u sadašnjosti. Bit iscjeljiva­ nja je vraćanje u vrijeme prije dominacije dualističkog uma. Kada je um zaokupljen prosudbama. one uravnotežuju dominaciju lijeve polutke. one vam omogućuju da vjerujete vlastitoj intuiciji. a vezano je za različite metode iscjeljivanja. taj novi val tehnika iscjeljivanja uzro­ kovan je svjetlom koje sja na desnu moždanu polutku. Iz naše sadašnje perspektive. makar na kratko. Neki će nesvjesno odabrati ostanak u .dualističkog uma. nekoliko godina kasnije. Do cjelovitosti svi­ jesti prije Čovjekovog pada .

Svi moramo zajednički raditi na ostvarenju tog cilja. mno­ gi imaju iluziju osjećaja slobode. To ovisi o vašim životnim ciljevima.nižim Podzemni svjetovima. Ne želim omalovažavati nečije veze. Dio uspona je razvoj vlastite intuicije i prepoznavanje jedinstvenosti svega. Danas za to postoje brojne metode i tečajevi. ali teškoće postoje i one nisu tako osobne kako se mislilo. a isto to dopustiti i drugima. pa tako svi mi imamo misije i puteve u službi čovje­ čanstva. Ako vas i sve oko vas stalno prosuđuje neki um. dok če drugi odabrati izazovni uspon. čija je svrha razdva­ janje i stvaranje podjela? Može li polovična osoba potpuno voljeti sebe? Jedino cjelovitost donosi pravu ljubav. dosad nepoznata cjelovitost čeka na vrhu piramide. kako možete sebi i drugima dopustiti ostvarivanje samih sebe? Kako možete potpuno prihvatiti i voljeti drugog s dualističkim umom. Istina je da dualistički um ne donosi ljubav. Ljudski život je zapravo uvjetovan . bez obzira na mnoga ograničenja našeg suvremenog uma. Danas je svatko tko dostigne prosvjetljenje od pomoći ostatku čovječanstva. Samo osoba oslobođena dominacije lijeve moždane polutke može postojati. Još jedan aspekt uspona na Kozmičku piramidu je stvaranje puta dje­ lovanja koje služi prosvjetljenju čovječanstva. Tako je odviše jednostavno reći kako je Galaktički podzemni svijet "dobar". Majanski kalendar znači da kozmički plan ima svrhu. One koji su voljni na uspon. SUDBINA I IZBOR Zbog poluslijepe svijesti. Jedinstvo će dominirati Univerzalnim podzemnim svijetom. Ovaj Podzemni svijet ima svoju svrhu: premostiti rascjep uzrokovan Čovjekovim padom i dokinuti dominaciju jednog čovjeka nad drugim. Mnogi projekti imaju kozmički rok. Dualistički um ima i prosudbenu stranu koja blokira tijek ljubavi. Vaše djelovanje nije od ključne važnosti samo za vaš uspon uz Kozmičku piramidu nego i za ostale koji to žele učiniti. Razvoj telepatije i intuicije pripre­ mit će nas za jedinstvo sa svime što postoji. koja dominira suvremenim svijetom. no on nije očit zbog nedostatka perspektive koju nam kalendar daje.

a osobito na Zapadu. sloboda se često izjedna­ čava sa slobodom izbora kupnje proizvoda. U njemu nema mjesta božanskom vremen­ skom planu evolucije svijesti. ako ljudsko djelo­ vanje nije usklađeno s krajnjim ciljem. bez obzira na ener­ gije koje trenutačno vladaju kozmičkim planom. darvinizma. svejedno radi li se o molitvama ili vizualizacijama. sve je podređeno krajnjem cilju: prosvjetljenju. Kozmički plan je izvan dosega ljudske manipulacije. prilično je točna tvrdnja koja govori da. . koja govori da su ljudi marionete ener­ gija kozmičkog plana.energijama božanskog plana. stalno suočeni s izborima. No. Pojavljuje se spoznaja o ljudskoj kreativnosti koju određuju energi­ je majanskog kalendara. On onda ne bi mogao manifestirati svoj kozmički plan. mi nemamo nikakve veze sa Stvoriteljem. Neke će možda iznenaditi shvaćanje da smo mi stvorena bića koja žive život u skladu s ograničenjima evolucije svijesti. To je pori­ canje ljudima dalo lažni osjećaj svemoći. I što god mi vizualizirali. To nije samo ograniče­ na definicija slobode nego je i posve nebitna kada razmotrimo našu pravu sudbinu: uspon uz Kozmičku piramidu. Činjenica što kozmički plan određuje ljudsku kreativnost ne znači da misli nisu kreativne i da misli i vizualizacije ne djeluju. Budući da smo u suvremenom svijetu. Poricanje kozmičkog plana potječe iz vremena Francuske revolucije i kasnije. Te energije određuju način života u svim kombinacijama Neba i Podzemnih svjetova. očito je proturječna popularnom konceptu o svemoći ljudske volje. No. nije točan. Postojanje kozmičkog vremenskog plana također postavlja ključna pitanja o čovjekovoj slobodnoj volji i njegovoj ulozi u stvaranju tog plana. Perspektiva ove knjige. Zbog njegove materijalističke perspektive. Problem je što taj stav. lako možemo pre­ vidjeti da su oni zapravo rezultat Planetarnog podzemnog svijeta. neće imati utjecaja na to. Ipak. Nadalje. Čini se da komunikacija s božanskim. dolazi do negativne povratne reakcije. pomaže pojedincu ili kolektivu u ostvarenju želja. Zamisao o bezgraničnoj moći ljudske kreativnosti rezultat je svijesti Planetarnog podzemnog svijeta. ako je darvinistička teza o postanku točna. razmotrimo li majanski kalendar.

To je neizbježno. No. ljudi su marionete kozmičkih energija već tisućama godina. to će se sada obrnuti.mi postupno biramo dok se ostvaruje kozmički plan. one variraju s obzirom na različite cikluse. i zato trebamo postati svjesni ritmova božanskog procesa stvaranja. U sada­ šnjoj dualnosti yina i yanga. te ćemo morati birati između dualnosti i jedinstva. što će nam sa­ znanja o njima? Ako je sve predodređeno. Tako. čemu uopće razmišljati o tome? Na kraju. U sadašnjem vremenu. a materijalizam Planetarnog. primjerice. ako smo samo marionete kozmičkih energija. izgleda da ćemo konačan izbor morati odrediti tijekom Četvrtog dana Galaktičkog podzemnog svijeta. kada se portali koji vode u širu svijest otvaraju pojedinim .postoje granice. a njegovo je širenje od najveće važnosti za sudbinu čovječanstva. Usponom uz Kozmi­ čku piramidu stvaramo sebe i postajemo sustvaratelji božanskog. Takvi izbori odredit će sudbinu čovječanstva na ovom planetu. To je izbor koji nije jednokratan . Postoje ključne točke u vremenu. To je rezultat kozmičkog plana. pa su svejedno preživjeli. To je Dan u kojem će impulsi Drveta svijeta po­ stajati sve jasniji. ali ona je bit Galaktičkog podzemnog svijeta. No. ljudi imaju izbor: hoće li se popeti na Kozmičku piramidu ili neće. Ti motivi nisu u skladu s Galaktičkim i Univerzalnim podzemnim svijetom. U tom procesu biranja postoji interakcija kolektivnih i individualnih puteva. Ta uloga nije bila važna u nižim Podzemnim svjetovima. a te granice definira kozmički vremenski plan. Razumijevanjem kozmičkog plana preuzimamo ulogu sustvaratelja božanskog. egoisti će postati ugrožena vrsta. Mnogo puta ćemo birati između jedinstva i dualnosti. Ishod nije predodređen. Svatko od nas mora to sam odlučiti i mora biti svjestan kako će mu to izvrnuti neke od naj­ svetijih vrednota. Kada obrisi kozmičkog plana postaju jasniji. ako je egoizam bio sastavnim dijelom Nacionalnog podzemnog svijeta. Tu doista imamo slobodnu volju. definirane majanskim ka­ lendarom. Na dubljoj razini. a majanski nam kalendar može poslužiti kao vrlo vrijedna mapa za plovidbu tim vodama. tradicionalni majanski kalendar igra ključnu ulogu u širenju znanja o kozmičkom planu.

Čak i ako odaberemo kozmički plan i uđemo u kozmički tijek. neki aspekti naših puteva ostaju nam nevidljivi sve dok ih nove energije ne izvedu na vidjelo. ali se po nekim karakteristikama razli­ kuje od priča povijesnih religija. No. Koliko god mi naučili iz majanskog kalendara. Uloga slobodne volje je. . Ni religija kojoj pripadamo nije važna. možemo očekivati uspone i padove sve dok se kolektivni proces ne završi. to nije jamstvo prosvjetljenja. raj ili katastrofa. Ne čini se da će se razdvajati "dobri" i "zli". To podsjeća na Sudnji dan. postoje razlike u brzini uspona uz piramidu. mir i Novi Jeruzalem. nemamo utjecaja na postojanje kozmičkih energija. Budući da se cijeli kozmos mora prirediti u skladu s kozmičkim planom. nastalih tijekom dualističkog Naci­ onalnog podzemnog svijeta. možemo ustvrditi da oni koji se uspinju do prosvjetljenja imaju u sebi više ljubavi. S jedne strane. Kako bi se to dogodilo. budući da je plan savršen. a to su jedinstvo. iz ljubavi će vjerojatno htjeti uključiti i druge ljude. No.nju određuje kozmički plan.ljudima. stoga ne možemo stvarati kolektivnu sudbinu čovječanstva . Radi se više o praćenju valova božanskog procesa stvaranja sve do krajnjeg rezultata. Oni koji se žele uspeti uz piramidu. ovisit će o broju ljudi koji se odluče za taj uspon. stoga. moramo razviti individualne strategije za njegovo postizanje. Iz toga slijedi da ne postoji "efekt sto­ tog majmuna". nego to čine Drvo svijeta i Planina svijeta! S druge strane. Također. biramo hoćemo li pratiti valove stvaranja. Krajnji rezultat. Neki će do vrha doći prije drugih. dok su oni koji se odlučuju za dualnost i domi­ naciju previše izolirani od kozmičkih energija i ne mogu se uskladiti s njima. i veća i manja nego što smo prije mislili. Taj raspored ne možemo promijeniti i čovječanstvo već danas pretvoriti u raj na zemlji. svi stupnjevi se moraju proći i niti jedan ne možemo preskočiti. Ništa nam ne govori je li naš izbor predodre­ đen i postoje li "odabrani". Ljudska bića ne stvaraju morfogenetska polja.

dostiže prosvjetljenje nakon dovr­ šenja 108 (9 x 12) transformacija Šive. stoga je očito da je njegova misija bila povezana sa svrhom tog ciklu­ sa. Slika 9. hinduskog boga stvaranja i uni­ štenja .1 Maitreya. Čak i ako su malobrojni Buddhini učenici postigli prosvjetljenje.9 Dovršenje kozmičkog plana PROSVJETLJENJE Prosvjetljenje se obično povezuje s istočnjačkim tradicijama. čiji ga je utemeljitelj. Siddharta Gauta­ ma. Nakon što se proširila u Indiji i Kini. večinu utjecaja izgubila je tije­ kom prvog tisućljeća poslije Krista. njegova filozofija Srednjeg puta odigrala je vrlo važnu ulogu u istočnjačkoj filozofiji. postigao otprilike na sredini majanskog Velikog ciklusa. a osobito s budizmom. budući Buddha. Njegova godina rođenja varira u različitim zapisima. čijem se kraju bližimo.

jasno je zašto se utjecaj budizma smanjio i zašto je tako malo sljedbenika po­ stiglo prosvjetljenje. Postoji nada.deveta razina. Budući da je Indija najudaljenija od debla Drveta svijeta. iza kojeg ne postoji želja za daljnjim razvojem. Vjerojatno vrijeme nije bilo spremno za ideje koje propagira budizam. Priroda uma uzimala se zdravo za gotovo. Kada su istočnjačke zamisli došle na Zapad. Božanski plan će od nas tražiti potpuno . Oni ne sjede na Himalajama i meditiraju. Iz perspektive majanskog kalendara. Prosvjetljenje je samo jedna od razina svijesti Kozmičke piramide . a procesi kojima se ono postiže razlikuju se. Odvojenost čovjeka od božanskog nestat će. najvažniji je aspekt budizma za bu­ dućnost čovječanstva. Takvi ljudi su se oslobo­ dili dominacije prošlosti i stoga ne reagiraju iz ega. S obzirom na znanje iz majanskog kalendara. Kaže se da je ta odvo­ jenost uzrok ljudske patnje. i neki će je dostići prije drugih. nema sumnje da će se broj prosvijetljenih povećavati. Indija. Prosvjetljenje stvara stabilno stanje radosti. Danas želju za prosvjetljenjem dijele i ljudi koji nisu budisti. suvremeni um tamo ima najslabiji utjecaj. U shvaćanju da um ima povijest leži nevjerojatna moć. inače brojno u istočnjačkim filozofijama. dom najstarijih neprekinutih duhovnih tradicija. Tada postaje jasno zašto su prošli ljudski pokušaji za postizanjem mira propali. To se dogodilo zato što je Nacionalni podzemni svijet favorizirao dualističke religije i filozofije. a što sada moramo imati na umu. Sada po­ staje jasno da taj stav nije točan i da ljudska svijest prolazi evoluciju prema kozmičkom planu. To je velika nada za čovječanstvo. Pros­ vjetljenje znači kraj duhovnim potragama. ne samo zbog ljudi koji žele postići prosvjetljenje već i zbog toga što su problemi koji muče čovječanstvo rezultat dualisti­ čkog uma. već su zainteresirani za sreću i prosvjetlje­ nje čovječanstva. Dolazak Zlatnog sunčevog doba dokinuo bi takav um. Prirodno je što takvih pojedinaca ima više na Istoku jer su ti ljudi usklađeniji sa svjetlom koje sija na istočnu hemisferu.Zasijano sjeme zamisli o prosvjetljenju kao svrsi života. u prosvjetljenju čovje­ čanstva odigrat će ključnu ulogu. one su predstavljale sta­ tično stanje uma. Mnoge zamisli nisu se ostvarile jer se nisu bavile umom .

Na Istoku je najvažnije bilo Jastvo i sabranost. majanska i vedska. Nepotrebno je napomenuti da intelektualno razumijevanje tog procesa nije isto što i prosvjetljenje. nego na­ čin ispunjavanja božanskog plana za dobrobit čitavog čovječanstva. Kalki je rođen na dan 13 Ahau (7. Čak i u nedostatku empirijskih dokaza. ono ipak utire put prosvjetljenju. određeni događaji na Istoku su nevjerojatni. pojavila su se proročanstva koja govore da će čovječanstvo. Nije slučajno što Zapad daje znanje o vremenu. Najnaprednije duhovne tradici­ je Istoka i Zapada. Kalendari na Istoku nikada nisu bili detaljno razvijani. a trebamo je sagledati u kontekstu Gandijeve mirovne misije i neovisnosti Indije. želi li opstati. a Istok drevnu mu­ drost. Kalkijeva učenja o roku za postizanje prosvjetljenja potvrđuju informacije iz majanskog kalendara. Postoje različiti načini postizanja prosvjetljenja. Za ra­ zliku od svih istočnjačkih učenja. Između njih postoji razlika u odnosu prema vremenu. Tako se pojavila njegova misija. što u majanskom kalendaru predstavlja energiju prosvjetlje­ nja. godine. Ono je nužnost. koja se širi i u druge zemlje. Kalkijeva su učenja izravno usredotočena na prosvjetljenje. morati dostići prosvjetlje­ nje do 2012.). Iz perspektive majanskog kalendara. Desna moždana polutka daje osjećaj "proživljenog" vremena koje nema jasan smjer. a u Kini su bili povezani sa svjetovnim fe­ nomenima. Tisućljetni rascjep između dviju civilizacija počinje zacjeljivati. Prosvjetljenje više nije cilj pojedinaca. Možda je Gandijeva misija bila priprema za Kalkijevu misiju u svijetu. Suvremeni um neće nestati lako i može nas zavarati kako smo postigli prosvjetljenje. Kada dominacija lijeve moždane polutke završi. Primjerice. kao što su carske dinastije. No. ujedinjene su u svom prorica­ nju budućnosti čovječanstva.manifestiranje puta cjelovitosti koji Galaktički podzemni svijet omo­ gućuje. njegovo se temelji na kozmičkom vremenskom planu. Oko Kalkija. ožujka 1949. a da to nije točno. ali nema ih bezbroj. avatara iz južne Indije. ali nisu bili jasni prikazi kozmičkog plana. spajanje tih dviju tradicija bilo bi iznimno važno. a ne hir. što se odražava u funkciji moždanih polutki. . U Indiji su postojali dugoročni kalendari koji su odgovarali periodima Yuga.

Prolazak kroz Trinaest neba znači da će se. Na našem putu prema tom stanju rast će ljudski potencijal za izražavanje božanske volje. to će biti kao da smo svi doživjeli prosvjetljenje. što ukupno iznosi 9 x 12 = 108. majanskoj perspektivi. mir. Ako će se ona moći manifestirati. jedan po jedan. od koji se svaki sastoji od 12 Neba. Tim su brojem istočnjaci izražavali zamisao da je sve dio istog kozmičkog plana.završit će i percepcija linearnog vremena. Bit će važan samo sadašnji trenutak. što će rezultirati harmonijom i mirom. Izravna veza s majanskim kalendarom je broj 108. U zapadnjačkoj. micati filteri koji priječe put božanskom svjetlu. prosvjetljenju je moguće dati precizno značenje. Prosvje­ tljenje će moći postići svi koji to žele. Po njega moramo otići duboko u prošlost jer je zapadnjačka znanost proizvod poluslijepe svijesti Planetarnog podzemnog svije­ ta. Majanski kalendar ostaje najvažnije oruđe u proučavanju kozmičkog plana. Izgleda da to znači da stvaranje prolazi kroz Devet podzemnih svjetova. prosvjetljenje će biti put za koji se odlučujemo. U kineskim borilačkim vještinama postoji 108 pokreta. koji na Istoku simbolizira cjelovitost. . U budističkoj tradiciji broja­ nice imaju 108 zrna. To je djelomice zato što će ga usko­ ro dijeliti svi i zato jer neće biti povratka nakon što se kozmički proces stvaranja dovrši. a u prosvijetljenom će stanju usred života postojati samo sabranost. Čak i ako istočnjačke civilizacije nisu stvorile tako napredan nefizički kalendarski sustav. Neće biti unutarnjih konflikata koji se pro­ jiciraju na druge. U hinduizmu je stvaranje prošlo kroz 108 transformacija Šive. sastavljenog od 108 preobrazbi. dugo su bile svjesne činjenice da je kozmos podređen planu. iako nisu razvili kalendar koji bi ih opisivao. Stanje prosvjetljenja nakon 108 transformacija bit će različito od onoga kako nam se prije činilo. Svetost broja 108 značajna je poveznica između istočnjačkih tradicija i majanskog kalendarskog sustava. To je energija kod koje nema filtera koji blokiraju kozmičko svjetlo. koje odgovara stanju 13 Ahau svih kombi­ niranih Podzemnih svjetova.

Duh će biti priznat kao primaran i neodvojiv od tvari. Tezcatlipoce i ostalih. kao što je i opisano u drevnim legendama. I kod duhovnih energija prostora postoje jednake hijerarhije kao i kod duhovnih energija vre­ mena. Sa svakom se razinom deveterokatne pira­ mide ponovno stvaramo na sliku Stvoritelja. isprepletenih energija vremena i prostora na različitim hijerarhijskim razinama. Suvremeni ljudi često negativno reagiraju na drevne priče o drevnim božanstvima ili duhovnim bićima koja igraju neke uloge u ljudskim životima.U sadašnjem su nam stanju razvoja ostala još dva Podzemna svijeta: Galaktički i Univerzalni. Univerzum će se percipirati kao mre­ ža kreativnih. Novo slaganje Istoka i Zapada donosi nam novu nadu. Majanski kalendar pomaže nam u lociranju Drveta svijeta. Možemo empirijski potvrditi različite energije Podzemnih svjetova ako se poslužimo majanskim kalendarom kao obrascem. i nisu uvijek milostive prema nama. možda ima istine u pri­ čama o drevnim ritualima koji su služili za komuniciranje s božan­ stvima. No. morat ćemo gregori­ janski kalendar zamijeniti majanskim. danas vidimo da se vraćaju energije Quetzalcoatla. Ako želimo doista surfati na valovima kozmičke evolucije. Ako su ljudska bića marionete tih energija. u ko­ jem se ne možemo pretvarati da božanska sila ne postoji. U našem je istraživanju postalo jasno da u energijama vremena ima više nego što se na prvi pogled čini. Postoje brojne energetske linije. koje stva­ ra najvažniju energetsku mrežu planeta. koje su identificirali rašljari ranih pedesetih godina . u kojima se univerzum ne vidi kao skup mrtvih stvari. Razlog sadašnje osjetljivosti na energije majanskog kalendara je ulazak u Galaktički podzemni svijet. Otkrića tih energija već dovode do novih svjetonazora. OBNAVLJANJE ŽIVOG UNIVERZUMA S napretkom Galaktičkog podzemnog svijeta ljudi će sve više po­ stajati svjesni duhovnih energija koje su im dosada bile nevidljive. kao što su Curryjeve i Hartmannove linije. Te energije doista utječu na ljude.

ne iznenađuje činjenica što ih se ne može identificirati kao elektroma­ gnetske. Utjecaj istočnjačkih sustava . Tako­ đer postaje razumljivo da nitko ne može izbjeći utjecaju polarnosti yina i yanga Drveta svijeta. Sve je pove­ zano i ne možemo više razdvajati duh i materiju. povezana sa stvarateljskim poljima čitavog univerzuma. koja se ponekad naziva qi ili prana.prošlog stoljeća. Ako Curryjeve i Hartmannove linije doista stvara Drvo svijeta. Kada je. Također. locirani na sjecištima Hartmannovih linija. budući da polja stvaranja prethode fizičkim poljima. što nas navodi na zaklju­ čak da su se ta sjecišta smatrala mikrorezonancama Drveta svijeta. Čini se da su Hartmannove linije. možda su dio istog sustava. U ovoj smo knjizi razgovarali samo o ra­ zini globalnog i ljudskog mozga. možemo po načinu gradnje vidjeti da su ljudi izgubili osjećaj za taj sustav linija. Drvo svijeta također ima brojne holografske mikroprojekcije na ljudsko tijelo. Promjene tih energetskih linija još su jedno važno polje koje valja istražiti: očito je da ljudska osjetljivost raste. Curryjeve linije. možemo vi­ djeti duhovne aspekte našeg postojanja. postoji na nekoliko različitih razina kozmosa. Kada nova polarnost yina i yanga Galaktičkog podzemnog svijeta počinje dominirati našom sviješću. mikrorezonance Drveta svijeta. Te su razine mikrokozmosi univer­ zalnog. sredinom osamnaestog stoljeća. Curryjeve i Hartmannove linije možda su pove­ zane s majanskim Podzemnim svjetovima. gdje tvori osnovu sustava čakri i razne meridijane istočnjačkih sustava medicine. Možda je i cijeli svemir sjedinjen mrežom energetskih linija. galaktičkog i solarnog Drveta svijeta. koje se na njih naslanjaju pod kutem od 45°. Sedam čakri možemo smatrati prizmatičkim proširenjem projekcije Drveta svijeta na razinu ljudskog mozga. središnji stvaralački princip Maja. tzv. Sunčevi kotači ili Votanovi križevi. Zanimanje za te energije paralelno je zanimanju za majanski kalendar. koje idu od istoka ka zapadu i od juga ka sjeveru. Drvo svijeta. otkriveno je da su drevne švedske slikarije. krunske čakre. Kroz Drvo svijeta ta je energija života. Kroz postojanje tih linija dolazi do istovremenih promjena energija u cijelom kozmosu. budući da to polje prekriva cijeli svijet. počeo Planetarni podzemni svijet.

Energije sustava čakri . frekvencije i prizmatičko širenje sustava ča­ kri varirati u odnosu na vremenske cikluse. a prenosi Zemlja Ako je krunska čakra analogna našem Drvetu svijeta.2 Prizmatičko širenje holografske projekcije Drveta svijeta u sustav čakri koje generira galaktika. Uskoro će ti sustavi postati neodvojivi od medicine. Kako Galaktički podzemni svijet bude premošćivao rascjep duše i tijela. Slika 9. logično je da će svjetlosne polarnosti. spojit će se i alternati­ vna i alopatska medicina.iscjeljivanja i holističke medicine dramatično je porastao.

Povezanost majanskog kalendara i bolesti vjerojatno će biti pomnije istraživana tijekom Galaktičkog podzemnog svijeta. Naravno. božansko svjetlo će do nas dolaziti posve neometano.naše svjetlosno tijelo u Svetom uni­ verzumu vremena. Ako većina tih polja spa­ da u mikrorezonance Drveta svijeta. ali ley linije. To energetsko polje organizira globalni sustav čakri. neki smatraju da se pojavljuje osma čakra . Kada napokon do­ đemo do energije 13 Ahau u svim Podzemnim svjetovima. Tako možemo razumjeti da energija tzolkina. tvore meridijane istog duhovnog tijela. ljudske bolesti i ozdravljenje mogli bi biti izravno povezani s mijenom energija vremena. nastalo prije materije. vrtlozi. koji po­ vezuju tipove bolesti s tipovima Zemljinih energija. u zemljopisnoj dužini od 12° istočno. Budući da sada ulazimo u Osmi podzemni svijet. kao što su kineski feng shui i indijski Vastu. ostavlja na nama ener­ getski otisak koji oblikuje naše svjetlosno tijelo. istini­ to je i za naš planet. Holografske povezanosti energetskih sustava govore nam da je čovjek odviše ograničena jedinka kada se proučavaju ta energet­ ska polja koja utječu na ljudsko zdravlje. Drevni isto­ čnjački sustavi. čvo­ rišta. to polje stvaranja samo je mirokozmički odraz polja stvaranja cijelog univerzuma. . a Drvo svijeta stvara razne polarnosti yina i yanga. Zemljom dominira energetsko polje . i drugo.polje stvaranja ili svjetlosno tijelo. usporedo s rastom naše osjetljivosti na te teme. sve se više koriste na Zapadu u svrhu usklađivanja naše okoline s našim duhovnim energetskim poljima. na dan na koji smo se odlučili utjeloviti. No. povezane s našim dnevnim znakovima (vidi dodatke B i C). ono što je istinito za duhovnu prirodu ljudskog bića. Ljudska bića su uvijek dio veće cjeline energija. Taj aspekt našeg svjetlosnog tijela stvara naše osobine. Moguće je da je taj sustav poredan uz deblo Drveta svijeta. Taj stav već su iznijeli rašljari.do jedne će se mjere razviti u skladu s majanskim kalendarom. što će omogućiti puno dublje iscjeljenje. Tada će biti i više ozdravljenja od bolesti jer će se micati filteri koji blokiraju svjetlost. Curryjeve i Hartmannove linije. energetske zmije.

može nam se samo osvetiti. Kroz njega je povezan pla­ netarni sustav meridijana i ritmovi božanskog stvaranja. poredanih uz deblo Drveta svijeta. Drvo svijeta.No. Ravnoteža našeg mozga. Najveća prijetnja je svjetonazor Planetarnog podzemnog svijeta. Budući da taj stav negira svrhu stvaranja Zemlje. materijalističku sliku svijeta. unutarnja jezgra Majke Zemlje ima otkucaje srca koji odgo­ varaju frekvenciji mijena Neba. koji je predložio Robert Coon . Slika 9. pulsira u ritmu koji opisuje majanski kalendar. kao i Ze­ mlje. iznimno je važna za ispravan prijenos informacija. naš prijem informacija iz galaktičkog polja stvaranja ovisi o či­ stoći i ravnoteži polova antena.3 Mogući sustav globalnih čakri.Tako­ đer je prikazan oblik dvostruke zmije. Glavni organizator planetarnog sustava čakri. Većina medija potječe iz Planetarnog podzemnog svijeta i elektromagnetskim va­ lovima širi iskrivljenu. Moguće je da današnja tehnologija medija guši razvoj intuicije i telepatskih po­ lja. Doslovno rečeno. blokirajući tako prijem kozmičkih energija. koji Zemlju drži mrtvom tvari koju treba eksploatirati zbog ekonom­ skih proračuna desne moždane polutke.

SLAVLJENJE JEDINSTVA: VENERIN PRIJELAZ NA MAJANSKI KALENDAR Pogled na Veneru na Suncu daleko je najplemenitiji u astronomiji. o čemu se mi iz milosrđa brinemo. zabilježen u majanskom kalendaru. Venera je smatrana manifestacijom Quetzalcoatla. pokušavale otkriti kako . Maje su. možemo se zapitati što će to značiti za naš odnos sa Suncem. zbog događaja u našoj bliskoj budućnosti. 1691. kao i mnogi drevni narodi koji su osje­ ćali duboku povezanost s izvorom svega života. Ona je nešto veće od nas." Tako dolazimo do energije 13 Ahau. Budući da se približavamo dobu svjetla 13 Ahau. Promijenit će se i naša percepcija Venere. član vijeća Quiche-Maja. Zašto bi energija 13 Ahau mogla spasiti Zemlju? Zato što se tada mijenja percepcija Zemlje i nitko je više neće vidjeti kao sirovinu za eksploataciju. oni će biti među nama i braniti Majku Zemlju. Maje su uvijek štovale Sunce. a naš opstanak zajamčen. koji je žrtvovao samog sebe tako što se bacio u vatru i postao taj planet. Majka Zemlja nije nešto ispod nas. Taj novi pogled na prirodu bit će nepovratno ustano­ vljen s energijom 13 Ahau. na razne načine. Izgleda da je Sunce prenosilo kozmičke i galaktičke informacije te utjeca­ lo na život u cijelom Sunčevom sustavu. Sunce je bilo simbol i izraz bezuvjetne božanske ljubavi u cijeloj povijesti čovječanstva jer je uvijek davalo svjetlo i toplinu. govori: "Vrijeme 12 baktuna i 13 Ahau bliži se. nešto s čim moramo biti u rezonanci kako bi­ smo napredovali prema prosvjetljenju. kada će naša rezonanca s Majkom Zemljom biti savršeno ra­ zvijena. koje prenosi Alejandro Oxlaj. znali su da je pet Venerinih sinodičkih ciklusa od 584 dana jednako osam Zemljinih godina (manje dva dana). Drevno proročanstvo. a ništa nije tražilo zauzvrat. Edmund Haley.To je puls naše evolucije. Maje su također pomno proučavale Veneru i njene faze. kraljevski astronom.

Na dubljoj razini. u osam dana Ve­ nerinog nestanka iz uloge večernje zvijezde i pojave u ulozi jutarnje zvijezde. Svi predmeti i fenomeni bit će izrazi žive božanske sile koja prožima kozmos i čiji smo sastavni dio. Maje su Venerine faze vidjeli kao simbol smrti i ponovnog rađanja.. kozmos će se smatrati izrazom božanskog. Svi filteri koji su blokirali naš vid nestat će kada stvara­ njem bude dominirala energija 13 Ahau. Tu konačnu preobrazbu ljudskog uma u um svjetla obilježit će astro­ nomski fenomen nazvan Venerin tranzit (slika 9. a zadnji su ih put astronomi vidjeli 1761. lipnja 2004. i 1769. Mislilo se da se. Venerin tranzit neće se morati promatrati s neke određene Slika 9.4).4 Prolazak Venere ispred Sunca. godine. Skicu je 1769. Ljudska će se svijest tako izmijeniti da će se sve materi­ jalno istovremeno smatrati i duhovnim. Quetzalcoatl vraća u Podzemni svijet. i 1892. pa tako i način na koji gledamo na Sunce. Venerini tranziti obično se događaju u parovima. tj. Ewing za Američko filozofsko društvo.Takav prolazak diska ispred Sunca traje otprilike sedam sati . Budući da se približavamo prosvijetljnoj svijesti Univerzalnog pod­ zemnog svijeta. Na neki će način to biti pri­ sjećanje na razdoblje prije Pada i povratak u Rajski vrt. godine nacrtao J. To ne znači da će Sunce opet postati naše božanstvo. Venerin pro­ laz ispred Sunca. Jedan će se dogoditi 8. a drugi 6. U Codexu Dresdensisu Ve­ nerine tablice igraju važnu ulogu. Većina čovječanstva znat će za njih zbog suvremenih načina komu­ nikacije. naša se percepcija stvarnosti mijenja. lipnja 2012.je Venerino gibanje utjecalo na tzolkin. te 1874.

možete svoju glavu zamisliti okruženu galaktičkom sfe­ rom koju simetrala dijeli na vaše dvije moždane polutke.blagdan Slavljenja jedinstva. u kojoj ćemo težiti prosvjetljenju čovječanstva i prelasku na majanski kalendar. jer će svjetlo koje sja na istočnu hemisferu uravnotežiti ono na zapadnoj. čije će prve manifestacije postati jasne tijekom Četvrtog dana. Venerin tranzit prilika je koja ne znači ništa ako se ne iskoristi. Slavljenje jedinstva nije povezano s astrologijom. To je idealna pri­ lika za meditaciju. Kozmos će nam ponuditi priliku. Svi ljudi svijeta sudjelovat će u tom događaju. inače. Sunce će poslužiti kao kozmičko ogledalo čovječanstva. tj. cilju kozmičkog plana. Ne znači da će se na Zemlji odmah dogoditi nešto zbog Venere. Povratak Quetzalcoatla također znači povratak cjelovitosti čovje­ čanstva. jedinstveno zrcalo u kojem se čovječanstvo može vidjeti dok kreće prema prosvjetljenju. a desna s isto­ čnom. To će se dogoditi dva dana nakon sredine Treće noći Galaktičkog podzemnog svijeta (4 Ahau. Tako ćete biti u potpunosti usklađeni s globalnim poljem stvaranja koje organizira Drvo svijeta i s njegovom rezonancom. . To znači da svoju glavu zamislite unutar unutarnje jezgre Zemlje. Meditacija tijekom Venerinog tranzita treba imati oblik Geja me­ ditacije. tako da se vaša lijeva mo­ ždana polutka poklapa sa zapadnom hemisferom. Tijekom tog sedmerosatnog prolaska Venere ispred Sunca. Taj povratak Quetzalcoatla u Podzemni svijet (on se. Također. namjera je ujedi­ niti ta dva aspekta našeg postojanja. lipnja 2004.) i najavljuje povratak nevidljivog Drveta svijeta. Oči postavite na havajsko otočje. 6. smatrao božanstvom koje je izmisli­ lo kalendar) znači povratak tradicionalnog majanskog kalendara. To će biti slavljenje duhovnog je­ dinstva čovječanstva .lokacije i bit će vidljiv sa svih strana svijeta (kroz jako zatamnjene naočale). Ponovno će se uspostaviti dio našeg kolektivnog znanja. Venerin tranzit prilika je da se svi ljudi ujedine u duhovno jedinstvo i uvide da smo svi na putu ka pros­ vjetljenju. što će nas voditi ujedinjenju globalne kulture. Za one koji traže prosvjetljenje.

1. lipanj 2005. svibanj 2008.5 Venerini tranziti u majanskom kalendaru.0 9.0 6.0 10.0 13.9. svibanj 2006.0 Faza Sredina Treće noći Početak Četvrtog dana Sredina Četvrtog dana Početak Četvrte noći Sredina Četvrte noći Početak Petog dana Sredina Petog dana Početak Pete noći Sredina Pete noći Početak Šestog dana Sredina Šestog dana Početak Šeste noći Sredina Šeste noći Početak Sedmog dana Sredina Sedmog dana Završetak Sedmog dana Slika 9.0.0. 22. lipanj 2004.0.9. 1.0. 12.0 10. 2. 28.5). koji počinje na dan 4 Ahau. i ponavlja se svakih 180 dana.0 9.9. studeni 2007. listopad 2011.0.5) na dane Ahau u pravom kalendaru tzolkina. Prikazani su gregorijanski datumi za dane Ahau.0 11. Njihov bi ritam trebao biti isti kao onaj koji je nekad slijedio majanski ahaoub (vidi sliku 1.9. studeni 2010.0 7.0 7. Ti su dani vrlo važne prilike za meditaciju koja vodi globalnoj sinkronizaciji s božanskim planom prosvjetljenja . svibanj 2011. Vladajuća energija 4 Ahau 2 Ahau 13 Ahau 11 Ahau 9 Ahau 7 Ahau 5 Ahau 3 Ahau 1 Ahau 12 Ahau 10 Ahau 8 Ahau 6 Ahau 4 Ahau 2 Ahau 13 Ahau Tun 5. Trebale bi se obavljati na smjenama tuna i polu-tuna (slika 9.9. 27. svibanj 2007.0 11.0. Ako se može uspostaviti takav ritam.9. koji prethode polu-tunovima i tunovima Galaktičkog pod­ zemnog svijeta.0 6.9. studeni 2009. 18. 28. svibanj 2009. 23. 11.0.0 8. 16.0 8. studeni 2006.0 12. 3. studeni 2005. 7. svibanj 2010.0. prosinac 2004. 6. lipnja 2004.Najmoćniji način odbacivanja kulturološkog transa materijalisti­ čkog kalendara je obilježavanje važnih smjena energija moćnim ce­ remonijama ili globalno sinkroniziranim meditacijama. studeni 2008. to bi dalo izniman doprinos dostizanju Datum 6.9.0 12.. 6.

lipnja 2012. Ne smijemo zaboraviti da prvi Venerin tranzit ukazuje na drugi. koji će nas pripremiti za posti­ zanje bezvremene kozmičke svijesti. Sudjelovanje u meditaciji ne ovisi o religiji. mogu se organizirati globalne meditacije prema smjeni tuna. koje su dio kozmičkog vremenskog plana. aspekt Quetzalcoatla).6). do 8. On je jedna od najvažnijih uputa koje čovječanstvo ima. a to nam može pružiti Slavljenje jedinstva. Dani od 6. 5 Imix i 6 Ik u svakom će od nas stvoriti svijest s integriranim ženskim i muškim te istočnim i zapadnim aspektima.prosvijetljenog stanja čovječanstva. nakon dovršenja kozmičkog . Budući da je majanski kalendar izražaj duhovnog kozmičkog tijeka. lipnja označava vrlo važnu smjenu polu-tuna na dan 4 Ahau. Za one koji tra­ že cjelovitost. Mora doći do smjena energija. Gregorijanski datum 6. S početkom na dan 4 Ahau (6. lipnja 2004. Energija 4 Ahau će se ravno­ mjernije raširiti po svijetu na dan 6 Ik (6 Ehecatl. označit će početak Venerinog tranzi­ ta u majanski kalendar. godine. Prelazak na majanski ka­ lendar nije projekt odvojen od našeg puta prema prosvjetljenju. kao prijelaz na gregorijanski kalendar 1582. godine. Organiziranje i sudjelovanje u takvim meditacijama pridonijet će pojavi polja intuicije i telepatije među ljudima. Venerini tranziti su prilika za intuitivni pristup ener­ getskim promjenama. Prelazak na majanski kalendar neće biti rezultat nekog zakona. na dan Venerina tranzita. Kroz Venerine tranzite kozmos poziva svakoga na sudjelovanje u stvaranju kolektivnog uma jedinstva. Veće skupine ljudi trebaju prepoznati energetske promjene koje mnogi već podsvjesno doživljavaju kao dio kozmičkog plana. lipnja 2004. energiju koja je nekada do­ nijela Isusova učenja (vidi sliku 4. To će podržati shvaćanje tijeka kozmičkog vre­ menskog plana i uskladiti ljude s velikim energetskim promjenama Galaktičkog podzemnog svijeta. Glavni razlog za korištenje majanskog kalendara je to što nam on pokazuje put prema prosvjetljenju. To je također zadnja energija tradicionalnog Dugog odbrojavanja. koji će se dogoditi 6.). filozofiji ili duhovnoj tradiciji. on je u rezonanci s božanskim vremenskim planom. Aktivnosti na energijama 4 Ahau.

11 A što znaš ti što je Dan sudnji. a komanda će tog dana biti Allahova. koje je izraz božanske milosti. Sura 82. Znači. budući da ne stvara samo ra­ vnotežu nego i prosvjetljenje. Čak i ako taj datum nema značenja u majanskom kalenda­ ru. UNIVERZALNI PODZEMNI SVIJET I vidjeh veliko bijelo prijestolje i Onoga što sjede na nj. Možda će poslužiti za izražavanje zahvalnosti Suncu i božanskom planu te tako stabilizirati prosvijetljeno stanje. Otkrivenje 20. a on se pojavljuje i u predanjima plemena Hopi.. Sve ograničavajuće misli nestat će. Istovremeno ćemo shvatiti svoju božansku prirodu i bit ćemo jedno sa Stvoriteljem.plana. U nordijskoj tradiciji postoji mit da se kozmos sastoji od Devet svjetova. Dan kad neće vladati duša za dušu nimalo. Sve sukobljeno tada će se sjediniti u svjetlu. Tada ćemo shvatiti što je zapravo božanski plan i bit ćemo prepuni zahval­ nosti prema Stvoritelju. Možda ćemo tada kolektivno razumjeti značenje kozmičkog zrcala. drugi Venerin tranzit može se smatrati znakom za prosvjetljenje čovječanstva. ne radi se samo o karakteristici majanskog ka­ lendara.17-19. . Deveti podzemni svijet može se smatrati Božjim darom. Proročanstvo plemena Hopi Univerzalni podzemni svijet svrha je sveg stvaranja.. što će nam omogućiti da razumijemo sve oko sebe. Ne iznenađuje postojanje nekoliko mitova iz različitih krajeva svijeta koji govore o Devet svjetova. Kur'an Duhovna bića će ostati kako bi stvorila jedan svijet i jedan narod pod vlašću Stvoritelja.

Univerzum. je­ dnostavno ne može preživjeti u Univerzalnom podzemnom svijetu jer nije u skladu s jedinstvenim poljem svjetla koje će tada vladati svijetom. imamo razloga vjerovati da će "vrijeme" završiti. listopadaizavršava na dan tzolkina 13 Ahau.6 Svi smo jedno. naša galaktika. No. budući da je ono koncept kojeg prenosi lijeva moždana polutka. a sada ga može ugro- . Nekada je on bio važan za opstanak. kako se uopće ne miče. godine. koji je služio dualističkom umu. ako će trajati samo jednu dvadesetinu Galaktičkog podzemnog svijeta). a s druge. koje će trajati 260 dana (ili 234. Nećemo u potpunosti iskusiti našu sudbinu do Sedmog dana Univerzalnog podzemnog svijeta. 28. Zadnji uinal stvaranja počinje 8. naš planet i sve što živi pod jednim je zakonom stvaranja i sinkronizirano s energetskim promjenama koje opisuje tzolkin. Kada se dvije moždane polu­ tke uravnoteže. Slika 9. doista ćemo iskusiti život u sadašnjosti. Radi se o frekvenciji promjena koja je viša nego ikad. Tada će se ispuniti svrha stvaranja Taj paradoks teško je rješiv za one kojima još dominiraju dualnosti nižih Podzemnih svjetova. Ego. listopada 2011. Prosvijetlje­ na svijest Univerzalnog podzemnog svijeta preplavit će čovječanstvo u valnom gibanju Trinaest neba. s jedne strane osjećat ćemo kako vrijeme sve brže prolazi.Pri kraju majanskog kalendara.

Stvoriteljem. moći ćemo iskusiti jedinstvo sa svime što po­ stoji. Nestat će dominacija jedne duše nad dru­ gom i neće biti potrebe za vladom koja je poput ega države. ni boli više neće biti. godine dualistički će um slabjeti i svi sukobi čovječan­ stva s nižih razina bit će riješeni. Nema smisla čekati da se nešto dogodi 2012. kojim dominiraju jedinstvo i prosvjetljenje. Ljudi se više neće osjećati odvojenima od Boga. dok će se neki samo htjeti predati božanskoj milo­ sti. Takva pomoć će nekom biti dobrodošla. neće biti moguće misliti i djelovati u okviru dualističkih obrazaca. nestalo je. ni jau­ ka. Takva vrsta doživljaja omogućit će potpuno uživanje u sadašnjem trenutku. Kalki govori kako će nam pomoći u tome. Tada ćemo moći i prošlost promatrati iz druge perspektive i moći ćemo doista opraštati. Sve će ograničavajuće misli nestati. ni tuge. Svi oblici vladavine postat će prošlost. a . godine neće biti moguće ostati neprosvijetljen jer čovjek s dualističkim umom neće moći biti u rezonanci s božan­ skom stvarnošću pod jednim gospodarom . Stari poredak neće više biti stva­ ran. nastojeći prevladati utjecaj dualističkih Podzemnih svjetova. Nakon 28. Do 2011. Tako se konflikt između dualističkog uma i Univerzalnog podzemnog svijeta može riješiti samo "ubojstvom" ega i stvaranjem prostora za prosvijetljeno biće. s mijenama Dana i Noći svakih 20 kina. Mudro je pripremiti se tako što ćemo uroniti u kozmički tijek vremena. U Otkrivenju je to ovako opisano: "I obrisat će svaku suzu s očiju njihovih i smrti više neće biti. iz trenutka u trenutak. listopada 2011. Kada se to dogodi. Sve što je prije bilo. koje je stvorio dualistički um. Bit će prihvaćeno da sva ljudska bića jednako vrijede i da su sva manife­ stacija Božanskog. Sve hijerarhije će se srušiti. U Podzemnom svijetu. Namjera i poniznost svakog od nas odredit će ishod.ziti. godine. naći će svoje mjesto u službi čovječanstva i živog kozmosa te više neće biti oruđe dominacije. prošlost će nestati." Iz perspe­ ktive Univerzalnog podzemnog svijeta. U frekvenciji koja će vladati Univerzalnim podzemnim svijetom. Napredne tehnologije. Uni­ verzalni podzemni svijet pogodovat će stanju ljubavi i radosti. um će se mo­ rati odvojiti kako čovjek ne bi kolabirao.

Počet će život Univerzalnog čovječanstva. trebat ćemo se priviknuti da su svi oko nas prosvijetljeni i da nas čeka tisućljeće mira . ponekad smatralo neprijateljski raspoloženim. 13. One će biti izrazi zahvalno­ sti božanskom kozmosu za put koji smo prošli. To ne znači da počinje "novi ciklus". s potpunim uživanjem. 13.). koja će se uspostaviti kao Nebo na dan 13. 13. a istočnjačke tradicije govore o prosvjetljenju kao o besmr­ tnosti. 13. Čak i ako status čovjeka kao marionete stvaranja nestane zbog utjecaja te kozmičke energije. lipnja 2012. Realistično je očekivati isto i za novu univerzalnu svijest. godina biti razdoblje tijekom kojeg će se mnogi ljudi navikavati na tu novu kozmičku svijest.nakon što se ono postigne. ne bismo trebali očekivati da će ona odmah pri­ jeći u svoj stabilni oblik. u sadašnjosti.I NAKON NJEGA U povijesti čovječanstva vidjeli smo kako novoj svijesti treba vreme­ na kako bi se manifestirala u popunosti. listopada 2011. Svi ćemo živjeti u Novom Jeruzalemu nakon postizanja prosvjetljenja i uspona kroz Devet podzemnih svjetova. Ahau (28. Prosvjetljenje koje nam taj ciklus donosi znači potpuno opraštanje prošlosti. Neba će podrža­ vati svijest u kojoj nema unutarnjih sukoba i koja ne stvara vanjske sukobe. Završit će ciklusi stvaranja koji su gradili Kozmičku piramidu. Ako ništa drugo. neće biti filtera koji blokiraju naše jedinstvo s Bogom. koje će se proširiti i na Boga jer se i njega. povratak na dualističko stanje neće biti moguć. zbog nižih Podze­ mnih svjetova. Kada se u svim Podzemnim svjetovima dostigne energija 13 Ahau.. godini mnogi će se pojedinci trebati prilagoditi tom novom stanju. 13. Drevne tradicije ukazuju u jednom smjeru: bezvremenom. U 2012. . 13. 13. 13. To je kraj svih ciklusa. . Stoga će 2012. Sa smrću ega u Univerzalnom podzemnom svijetu. I majanski i kršćanski izvori govore o nestanku smrti na kraju vre­ mena.. 13. Tada će čovječanstvo biti spremno za vrh Kozmičke piramide i živjet će. Za konačno uspostavljanje nove svijesti bit će važne proslave Venerina tranzita 6.Zlatno sunčevo doba.

Čovječanstvo će živjeti u pravoj slobodi. radosti i miru. Možemo se s pravom za­ pitati: Kome će tada trebati kalendar? Majanski kalendar će završiti. tada ono gubi svoj značaj. kada svi Podzemni svjetovi dosegnu energiju 13 Ahau.prosvijetljenom slanju kozmičke svijesti. . Bit ćemo potpuno slobodni stvarati svoju sudbinu.1 njegova uporaba postati besmislenom. U godini 2011. Tada postaje nemoguće predvidjeti budućnost čovječanstva. no kad dođemo na vrh.. U prirodi ljudskog bića je da živi potpuno slobodno. završit će se božanski proces stvaranja. . Kalendar je poput stubišta koje je nužno da dođemo do vrha. u skladu sa svojim izbo­ rima.

to ne znači da majanski kalendar ne opisuje ekonomske promjene. iako se radi o terminu s proturječnim implikacijama. Ipak. Kako bismo uvidjeli tu neopiplji­ vu prirodu kapitalističke ekonomije. Suvremeni ću ekonomski sustav. kako god ga mi nazvali. roba i ljudsko znanje ostali bi nedirnuti. strojevi. Pravo je vrijeme da se zapitamo što će se dogoditi s tom apstraktnom „kapitalističkom" svjetskom ekonomijom. sile koje pokreću suvremenu ekonomiju apstraktne su. si­ ječnja 1999. Ništa od prave vrijednosti ne bi bilo izgubljeno. godine ušli smo u novi Podzemni svijet.svi raču­ ni. No. upustit ćemo se u jedan misaoni eksperiment. Pretpostavite da su. dionice. život bi se i dalje mogao neometano odvijati (ako ne uzmemo u obzir emocionalne reakcije na takav do­ gađaj). ima opipljivu fizičku prirodu: roba se transportira i prodaje po cijelom svijetu. Iako dosad ni­ tko nije govorio o tome. no bi li izgubili nešto od stvarne vrijednosti? Očito ne! Svi prirodni resursi. i tako dalje. Netko bi se mogao protiviti pridjevu apstraktan. nazvati kapitalističkim. može se pretpostaviti da ima i svoj komentar na stvaranje uspona i padova svjetske ekonomije. zgrade. On nije statičan.Ekonomski ciklusi Ako majanski kalendar opisuje valno kretanje evolucije ljud­ ske svijesti. po njihovom mišljenju. stoga je logično očekivati značajne transformacije gorespomenutog sustava. Današnji ekonomski sustav. svi podaci u svim računalima na svijetu izbrisani . budući da ekonomija. To bi za mnoge bilo katastrofalno. iz nekog razloga. a novac mijenja vlasnike. od 5. više ne postoje. . u nedostatku bolje riječi. prošao je značajnu transformaciju zbog utjecaja kre­ ativnih impulsa Drveta svijeta.

Metalurgija je. ekonomija utemeljena samo na mentalnom dogovoru mora biti vrlo osjetljiva na te oscilacije koje oblikuju naše umove u svim Podzemnim svjetovima. Također. Tehnološki razvoj bio je rezultat usklađenosti ljudske svijesti s valovima koje stvara Drvo svijeta. Tu fazu moramo opisati pomoću znanja o prošlim promjenama u svjetskoj ekonomiji. razumno je očekivati radikalne promjene u svjetskoj ekonomiji. U duhovnom smislu. Budući da oscilacije Drveta svijeta. S početkom novog Podzemnog svije­ ta. to nas na­ vodi na jedan logičan zaključak: sav papirnati i elektronički novac koji trenutačno kruži tržištem posve je bezvrijedan. Međutim. u biblijskom Postanku nazvano „Pad čovjeka". početak tog novog Nacionalnog podzemnog svijeta (kojeg je razvilo 13 baktuna Velikog ciklusa) znači da Drvo svijeta (Drvo života koje oscilira na 12° istočne zemljopisne dužine) stvara globalno dvojno polje stvaranja. to također znači da ekonomski ciklusi ovise o izmjenama kalendarskih baktuna i katuna koji odražavaju te oscila­ cije. uključujući i metalurgiju (ona je metaforički predstavljana kao znanje dobiveno od konzumiranja voća s drveta spoznaje dobra i zla).što je znači­ lo da su ljudska bića napustila kameno doba. godine pr. a još uvijek je prisutna samo zato što su se svi složili s njenim pravilima koja kažu da pa­ pirnati i elektronički novac (brojke na zaslonu u banci) imaju vrije­ dnost. Pozi­ tivna strana tog polja. za razliku od svih prijašnjih zanata. Apstraktna eko­ nomija zapravo je poput igranja Monopolya. postala nužna. Dovoljno je reći da je. koje favorizira zapadnu.). tehnološki su napreci koje ono nosi. koje opisuje majanski kalendar. ako su izgubljene samo apstraktne vrijednosti. Anatoliji i Kreti . bila tako specijalizirana aktivnost da je trgovina. prvi put korištena bronca u Sumeru. negativna strana takvog dualističkog razmišljanja bilo je organizirano ratovanje i klasne po­ djele u društvu (Adam i Eva su. otprilike u vrijeme početka Velikog ciklusa (3115. nakon konzumiranja jabuke. Potvrda te vrijednosti samo je intelektualna. mogli . Kr. analitičku hemisferu. igraju ključnu ulogu u oblikovanju mentalne po­ vijesti čovječanstva.Naravno. Možemo početi s procjenom utjecaja smjena baktuna u majanskom Dugom odbrojavanju. Ovdje neću detaljno opisivati taj proces. ili barem trampa. To ima posljedice.

-560. bog smrti Kauri školjka koristi se u Kini kao valuta. Izmjerene težine srebra Slika A.Kr.Kr.) 355. božica ljubavi i rađanja 1538. 540. pr.2011. pr. Kr. 1617. 829.pr. Kr. bog vatre i vremena 3115. Kr. bog tame 434.) 1932. Kr. bog svjetla 40. božica rađanja Prve papirnate novčanice u Kini. Kr. mogući brončani novčići (oko 1400.Kr. Kr. božica vode 2326. bog kiše i rata Prvi zlatni novčići (kralj Knoisos. 806. pr. bog prije zore 1223. oko 650.pr.) Prvi novčići (zlatni i srebrni u Lidiji. bog Sunca i ratnika Prvi komadi plemenitih metala sa žigovima (oko 2000. pr.pr.pr.Kr.pr. Kr. bog kukuruza i života Rimski novčići (prvi standardizirani sustav kovanog novca) 749.l Nacionalni podzemni svijet i njegov razvoj platežnih sredstava . 1661.) 1144. Kr. pr. pr. pr. dvojni bog-stvoritelj Papirnate novčanice u Švedskoj. bog zemlje 2721.

Zadnji ko­ rak bilo je dovršenje Trinaestog neba (kojim. Općenito govoreći. Svjetska ekonomija nije postala poput Monopolyja zbog trampe. st. Dani su razdoblja u kojima Drvo svijeta potiče kreativnost. proširivši ih u 18. kroz koju se prenosi analitičko razmišljanje i matematičko računanje. To su men­ talne tvorevine tipične za lijevu polutku mozga. standardiziranog platežnog sredstva. prema Aztecima. Kina je. naravno. već su to bile anonimne novčanice s određenom vrijednosti. . Švedska je bila prva europska zemlja koja je 1661. Zamisao o papirnatim novčanicama primijenila je i Engleska banka (Bank of England) 1694. vladavina Ometeotla/Omecinatla tim Nebom znači jake tendencije k apstraktnom razmišljanju. nekoliko stoljeća prije toga ko­ ristila papirnati novac.raspoznavati dobro i zlo). Slika A. a primjeri za to su znanstvena revolucija.l pokazuje kako su se ona razvijala tijekom sedam Dana. i na svoje američke ko­ lonije. protestantizam i papirnati novac. Svakim impulsom (svakog Dana). Kreativnost i odvojenost projekcije su du­ alističkog uma koje je Drvo svijeta stvaralo od začeća Nacionalnog podzemnog svijeta. Prvi zlatni novčići pojavili su se točno na sredini cijelog Podzemnog svijeta. Švedska valuta nije bila račun za određene sume napisan na ime primatelja. vlada dvojni bog Ometeotl/Omecinatl). Vladavina Omete­ otla/Omecinatla također je označila početak četiristogodišnje vlada­ vine zapadnog svijeta. več zbog razvoja platežnih sredstava. tada je počela izgradnja imperijalne Britanije. godine uvela pa­ pirnate novčanice. sedam baktuna kojima dominira dual­ nost. Taj razvoj teče od vaganih komada srebra u prvom Danu do papirnatih novčanica u sedmom. ali to je bilo drukčije. Taj početni ekspe­ riment bio je ispred svog vremena i nije uspio zbog brze inflacije (upravitelj Centralne banke je zbog toga morao u zatvor). Tako možemo vidjeti kako su impulsi Drveta svijeta utjecali na stvaranje sve apstraktnijih načina razmjene dobara. godine. koji ide u korist lijevoj polu­ tki mozga. Na taj način možemo razumjeti stvaranje apstraktne ekonomije. a započelo je u ranom sedamnae­ stom stoljeću. čovječanstvo je učinilo korak naprijed u razvoju apstrak­ tnog.

uporaba papirnatog novca bila je jedna od značajnih faza u procesu čovjekovog otuđivanja od prirode (koje je jedan od aspekata Pada čovjeka. Tada je još postojala mogućnost zamjene novčanica za zlato. . kroz holografsku rezonancu. nije nikakvo čudo što se papirnati novac iz Švedske proširio poglavito na Zapad. distanciranog pogleda na Zemlju kao materi­ jal za eksploataciju. za daljnji je razvoj bio nužan još jedan korak: industrijska revolucija. Industrijska revolucija počela je s Planetarnim podzemnim svijetom 1755. Bez obzira na to.1893. dominantno u ovom baktunu. izvan je interesne sfere ovog teksta: bavimo se ekonomijom. kada je po­ čela peta Noć. dovršenog s Trinaestim nebom) i početak apstraktnog. To što je najgora kriza u povijesti počela s vladavinom . a ne tehnologijom. godine i kriza koja je uslijedila bili su mnogo gori. Kako bismo proučavali ekonomske cikluse.. pa je to razdoblje dobilo ime „velika ekonomska kriza".one koje su se dogodile u više velikih ze­ malja istovremeno.2. godine. Međutim. Najgora godina za međunarodnu trgovinu bila je 1932. koji se dogodio na početku Dana ovog Podzemnog svijeta. godine imala je epitet „velika" jer ljudi do tada nisu doživjeli ništa slično. nazna­ čene na slici A. Kriza iz 1893. godine. Pogledajte kako sve Noći u podzemnom svijetu počinju recesijama ili ekonomskim krizama.. U taj kronološki pregled uvrštene su samo među­ narodne ekonomske krize . zasnovan na proračunima lijeve polutke mozga. a nagovijestili su je izumi poput spinning jenny (vretena na kojem je bilo moguće iz kudjelje ili pamuka odjednom namatati više kalema konca ili vune) 1764. Mentalni značaj prelaska na papirnati novac vrlo je velik. i 1975. 1932. te Wattovog parnog stroja 1769. išlo u prilog Zapadu i. Dok je uporaba papirnatog novca pripremila teren kapitalizmu. Daljnji industrijski razvoj. burzovni slom 1929.Budući da je mentalno ustrojstvo. godine. prvo moramo uzeti u obzir značajne ekonomske krize unutar Podzemnog svijeta. u prilog lijevoj mo­ ždanoj polutki. To postaje posve očito kada pogledamo početke kasnijih Noći . Životne su vrijednosti bile prevedene na apstraktne iznose zapisane na ko­ madima papira. Brojne europske zemlje nisu počele ko­ ristiti papirnati novac sve do početka devetnaestog stoljeća.koje su i danas najpoznatije.

) Početak razdoblja sporijeg rasta (energetska kriza 1973. bog Sunca i ratnika 1814. bog kukuruza i života Ekonomska kriza u Njemačkoj i SAD-u (1873.) Ekonomska kriza u Engleskoj i SAD-u (1819.2 Planetarni podzemni svijet i njegove ekonomske recesije te razdoblja rasta s vladajućim božanstvima Dana i Noći . bog prije zore Početak razdoblja brzog rasta (1991.) 1873. božica vode 1794. dvojni bog-stvoritelj 1992.) 1755.) 1854 božica ljubavi i rađanja Ekonomska kriza u Engleskoj (1836. bog tame 1932. u SAD-u. bog kiše i rata 1893.-1975.-1933.) 1775.2011. bog zemlje Ekonomska kriza u Londonu i Amsterdamu (1772. Engleskoj i kontinentalnoj Europi (1857. u Europi) Ekonomska kriza u Francuskoj (1907.) 1972.) i Francuskoj (1838.) 1834. Slika A.). 1931 . božica rađanja 1952. bog smrti Ekonomska kriza u SAD-u. bog vatre i vremena Početak razdoblja pojačanog rasta (rane pedesete godine dvadesetog stoljeća) Velika ekonomska kriza (1929. bog svjetla 1913. SAD-u (1837.

Tezcatlipoce. kraća razdoblja rasta bila su dodana dužim ciklusima. ali one nisu bile teške poput onih na počecima Noći ovog Podzemnog svijeta. odrazi majanskih razdoblja holtuna (pet tuna) i lahuntuna (deset tuna). po­ stali su izraženiji. od kojih je većina imala razdoblja rasta od pet i deset godina.7 godina). nimalo ne iznenađuje one koji su upoznati s različitim energijama majanskog kalendara. osobito u SAD-u. Harvardski ekonomist Simon Kuznets pokazao je da ovaj uzorak slijedi i dvadesetogodišnji ciklus akumulacije kapitala u SAD-u. Sedmi Dan počeo je s vrlo dugim razdobljem neprekinutog rasta u zapadnim zemljama. ekonomski razvijala prema ciklusu katuna (koji iznosi 20 tuna ili 19. a kako se Galaktički podzemni svijet sve više približavao.2 su Dani razdoblja manje ili više stalnog rasta. koji nikada nisu mogli . To ne iznenađuje znamo li da tijekom Dana Drvo svijeta potiče mentalnu kreativnost. Devedesetih godina prošlog stoljeća ekonomska se politika činila vrlo uspješnom . Godina 1972. Na slici A.2. stalni rast.brojne ino­ vacije u računalnoj industriji i telekomunikacijama stvorile su men­ talno pouzdanje u neprekidni.stvorili manjak financijskih sredstava. Svjetska ekonomija se (zato što potječe od tih impulsa). bio je to rezultat energetske krize. Na slici A. barem od sredine devetnaestog stoljeća. Tako su ponekad i počeci Dana imali financijske krize. a zapravo se radilo o utjecaju nove Noći. Na prvi pogled.sada vidimo rezultate toga. prva je godina sporijeg rasta nakon neprekinute ekonomske ekspanzije koja je uslijedila nakon Drugog svjetskog rata. Razdo­ blja jakog rasta očiti su u šestom i sedmom Danu. Donedavno je u svjetskoj ekonomiji bio dominan­ tan petogodišnji ekonomski ciklus. Moramo imati na umu da je naš pogled na ekonomske cikluse dru­ kčiji od onoga u ekonomskih znanstvenika. Stari su narodi znali da vibracije Drveta svijeta stoje iza svega: u drevnoj se Skandinaviji govorilo da će grane Drveta svijeta drhtati brže kada će se svijet približavati svom završetku . Možemo ih gle­ dati kao nijanse ciklusa katuna. vidimo da su neki Dani s početka ovog Podzemnog svijeta počeli s ekonomskim krizama jer su novi proizvodi i ideje . Nakon ulaska u dvadeseto sto­ ljeće. ti visokofrekventni ekonomski ciklusi. boga tame.rezultat novih impulsa kre­ ativnosti .

stupio je na snagu oko 1952. godine. . a na počecima Noći slabi. Na početku ovog Podzemnog svijeta. Ključni indikator te apstrakcije je jačina veze globalne igre „Monopolya" i stvarnih vrijednosti . listopad 2011.28. novac je izgubio izravnu vezu s pravim vrijednostima.3 jedan je od najzornijih prikaza valnog gibanja božanskog plana. čija je primjena počela puno kasnije. godine svjetski monetarni sistem nije bio temeljen na zlatnom standardu. Vidljivo je da na počecima Dana veza izme­ đu dolara i zlata jača. nego kada se pro­ vode u djelo.oni imaju svoj kraj . kada je na po­ čecima Noći ukinut zlatni standard. Slika A. Majanski vremenski ci­ klusi ne ponavljaju se unedogled . Majanski kalendar obično ne opisuje kada su ideje začete. Sustav Bretton Woodsa . stresni utjecaji promjenjive ekonomije neće više postojati. kad smo vidjeli kako su cikličke promjene u ekonomiji re­ zultat valnog gibanja koje opisuje majanski kalendar. godine. možemo se vratiti problematici apstraktnih ekonomskih vrijednosti.to jest. na kojem su utvrđene smjernice ekonomije poslije Drugog svjetskog rata. Nekoliko zapadnoeuropskih zemalja nije imalo konvertibilne valute sve do početka pedesetih godina dvadesetog stoljeća. do koje se mjere papirnati novac može zamijeniti zlatom (zlatnim standardom).) Sada.objasniti postojanje ekonomskih ciklusa. No. u svjetskom finan­ cijskom sustavu ukinut je zlatni standard. godine . taj je sastanak samo naveo nekoliko zamisli.kada će se svijet uravnotežiti i ekonomski ciklusi dovršiti. Na kraju tog Dana. do­ godio 1944. No. nije bilo apstrahiranja prave vrijednosti. kada je počeo šesti Dan ovog Podzemnog svijeta. Moglo bi se reći da se sastanak u Bretton Woodsu. godine. Od 1972. godine.3). 1972. izgubivši tako uporište u pravim vrijednostima. kada su dolari bili napravljeni od plementitih metala. što nije u skladu s majanskim kalendarom. Nisu primjenjivane sve do 1950. Zanimljivo je pra­ titi glavne korake u Planetarnom podzemnom svijetu pomoću pri­ mjera američke ekonomije. („Ekonomija" će tada biti u službi prosvijetljenih. koja je utjelovljenje zapadnjačkog ka­ pitalizma (slika A.prema kojem je američka vlada jamčila stranim vladama razmjenu njihovih dolara za zlato .

bog kukuruza i života Američka vlada uspostavlja monopol na kovanje dolara (1873.) Osnovane Federalne rezerve (1913. bog zemlje 1775. božica ljubavi i rađanja De facto zlatni standard (1834.) 1834. promjenjivi odnos dolara i zlata i vladajućih božanstava Dana i Noći . bog tame 1932. božica vode Prvi američki dolari iskovani od srebra i zlata (1794.) 1873. bog prije zore Ukinut Bretton Woods sustav (1972.) 1794.) 1952.-1954.) Kontinentalna valuta (vrsta papirnatog novca) uvedena u SAD (1776. a američka vlada obećava da će dolare drugih zemalja zamijeniti zlatom Federalne rezerve povlače sve zlatne dolare iz opticaja (1933. bog smrti 1854. bog kiše i rata Zakonski je utemeljen zlatni standard (1914.) Inozemni zlatni novčići zabranjeni kao platežno sredstvo (1857. bog vatre i vremena 1755. dvojni bog stvoritelj 1992. božica rađanja Primjenjuje se bretonvudski sustav (1950.) 1893.2011. bog Sunca i ratnika 1814.) 1972. Slika A3 Planetarni podzemni svijet.). bog svjetla 1913.

kada nikakva verzija zlatnog standarda nije uvedena. Veza između njih toliko je jaka da mnogi ekonomisti mogu samo sanjati o takvim podudarnostima koje bi podupirale njihove teorije. taj se stav temelji na vrlo jednostavnim činjenicama . jer i ja koristim novac. Stoga se u takvim okolnostima uspostavlja zlatni stan­ dard kako bi sve ostalo pod kontrolom. potpuno bezvrijedan. Kada je počeo sedmi Dan Planetarnog podzemnog svijeta.svatko s najosnovnijim ekonomskim znanjem može ih provjeriti.početak sedmog dana Planetarnog podzemlja 1992. na neki način. u ovom slučaju sa zlatom. Štoviše. Postoji paralela između Dana kojima vlada Ometeotl/Omecinatl u Nacionalnom i Planetarnom Podzemnom svijetu. (Nisam baš posve ozbiljan. Sedmog Dana Na­ cionalnog podzemnog svijeta papirnati je novac ušao u uporabu u zapadnom svijetu. to je istina. postoji rizik od ekonomskog „pre­ grijavanja". Međutim. za razliku od SAD-a. godine.mentalna tvorevina koja lebdi u zraku samo zato što ljudi u nju vjeruju.) Što stoji iza tog obrasca? Poznato nam je da se na počecima eko­ nomskih kriza vrijednost novca i vrijednost zlata razdvajaju kako bi se tijek industrije održao umjetnim sredstvima (tiskanjem novca). kako sam prije zaključio. posljedica dugoročnog nepostojanja zlatnog standarda i brojnih mehanizama u bankarstvu. To je. nema zajedničke rezerve zlata: vri­ jednost eura temelji se na vjeri koju ljudi imaju u zajednička finan- . ali općenito gledano. današnji je monetarni sistem . u uzorku imam očitu iznimku . Kada se na početku novih Dana zahuktava ljudska industrijska kreativnost. godine. EU je osmislila plan stvaranja eura. Godine 1992. Svjetska ekonomija počela se temeljiti na monetarnom si­ stemu koji je. EU. No. što je značilo apstrahiranje stvarnih vrijednosti. papirnati je novac izgubio sve veze sa stvarnim vrijednostima. a ta je odluka pri­ mijenjena kada je započeo novi i viši Galaktički podzemni svijet . u koje sad neću ulaziti. Manje je poznato da su te krize rezultat mentalnog utjecaja Noći u majanskom kaledaru.u siječnju 1999. udaljavanje od veze sa zlatom.Iz ovih je godina očito da impulsi Drveta svijeta određuju ekonomski razvoj.

mogli bismo se zapitati ima li sve to veći značaj nego što nam se isprva učinilo. Kada povučemo paralelu s prvim Danom Planetarnog podzemnog svijeta. kao što se moglo očekivati. Ipak. općenito govoreći. Dani novog Podzemnog svijeta mogu donijeti ekonomske uspone. lako je shvatiti zašto je taj impuls tako raširen. To nas dovodi do pitanja razvoja ekonomije u ovom Galaktičkom podzemnom svijetu. godina) bio je pun entuzijazma glede informacijske tehnologije i „nove ekonomije". što ga stavlja rame uz rame s indu­ strijskom revolucijom.cijska sredstva zemalja članica. pa se . sa specifičnim karakteristikama. u kojima su Dani poticali ekonomske inovacije. gdje papirnati novac ne možete zamijeniti za zlato. prvi Dan Galaktičkog podzemnog svijeta (1999. To je očito u SAD-u.slično uzorku koji smo otkrili kod dva niža Podzemna svijeta .). Do sada se. svaki Podzemni svijet razvija drukčiji oblik svijesti. Budući da je euro uveden prvog Dana (4. jer je nemoguće odrediti koja nacionalna financijska sredstva podupiru njegovu vrijednost. Druga Noć. a još je očitije kod eura. Ako će Dani privesti kraju dominaciju Zapa­ da.Nacionalnog i Planetarnog. možda nam neće servirati ekonomska predviđanja na takvom ulaštenom srebrnom pladnju. a Noći recesije. a Noći mogu donijeti padove . godina). (zapra­ vo 2002. pokazala je drastični pad svih dionica vezanih za telekomunikacije. Međutim. Čini se da će Dani ojačati euro na račun dolara i da će tijekom Noći dolar izgubiti svoju težinu. posve je moguće da će nova valuta biti dijelom nove uloge Europe kao tampon-zone u sukobima Istoka i Zapada. a bilo je i nekoliko skandala u kojima se radilo o prevari računovođa. Današnji sustav financija u svijetu posve je nepovezan sa stvarnim vrijednostima. sije­ čnja 1999. Što se tiče tehnološkog razvoja. Ulagači su do te mjere bili nadahnuti da je vrijednost tvrtki koje su u imenima imale internet ili telecom na burzi strelovito porasla. temeljenu na tunu) izravno paralelan nižim Podzemnim svjetovima. Kod informatičke industrije postoji uzorak koji je (bez obzira na višu frekvenciju Ga­ laktičkog podzemnog svijeta. taj uzorak pokazao točnim.

ako će ojačati opipljiv i konkretan način gledanja desne polutke mozga na stvarnost. možda kroz djelatnosti hakera ili kroz otkazivanja ra­ čunala. „bezvrije­ dnim" globalnim monetarnim sistemom. To se može dogoditi na puno načina. Na primjer. Bez obzira na oblik takvog kolapsa. Čak i ako Dani ostanu razdoblja tehnološke kreativnosti. nastala kreativnost neće imati apstrahirajuću kvalitetu lijeve polutke mozga. Čak i ako Dani podupiru informatičku industriju. godine. naravno. Jedino što je posve jasno jest da će se ekonomski ciklusi nastaviti u skladu s majanskim kalendarom. paralele s nižim Podzemnim svjelovima komplicirane su zato što Galaktički podzemni svijet ne ide u prilog lijevoj polutki mozga. u studenom 2007. Stoga u tumačenjima moramo biti oprezni. jer impulsi Dana potpo­ mažu rad desne moždane polutke. moramo se zapitati što će biti s apstraktnim. . možda će to značiti kraj globalne igre „Monopolya". čini se da će se on najvje­ rojatnije dogoditi oko početka pete Noći. I.lako pojavljuju posve neočekivani fenomeni.

Osobe koje žele pratiti dane. tijekom posljednjih nekoliko stoljeća čini se kako je proricanje pomoću tzolkina zanemareno među Majama. Na duhovnoj su razini te dvije uporabe izravno povezane. Bez proricanja nema gatanja. Danas tzolkin u svojoj po­ stojbini ima četiri glavne funkcije: jedna je određivanje energije pojedinih dana. globalna razina. tajna šamana. O tome smo govorili u ovoj knjizi. na kojoj se koristi za proricanje. Budući da svaki dan tzol­ kina ima određenu energiju. primjerice.1). po svom principu. slično izvlačenju karata u tarotu. druga je korištenje tzolkina kao ciklusa religij­ skih festivala koji se održavaju na posebne dane tzolkina. Treća funkcija tzolkina je u šamanskom gatanju. moraju učiti o kalendarima s ciklusom od 260 dana. jednim dijelom. i obratno. Četvrta funkcija je davanje informacija o rođendanima. 8 Batz (ili 8 Chuen) kada se Sveti kalendar slavi u Momostenangu.DODATAK B Praktična uporaba majanskog kalendara POVRATAK TZOLKINA Tzolkin se može koristiti na dvije različite razine. primjerice. Tada dnevni znakovi imaju točno određena značenja koja su. o proricanju pomoću se­ dam Dana i šest Noći (slika 6. . Dok se godina u kršćanskim crkvama temelji na gregorijan­ skom kalendaru. Tzolkin ta­ kođer uključuje i druge blagdane. o osobnim karakteristikama i sudbini. samo što se koriste simboli s tablice tzolkina. Ono je. tj. tijekom kojih se obilježavaju druge stvari u majanskom društvu. Jedna je ko­ zmička. Druga razina je individualna i slična gatanju. možemo saznati koja se inkarnirala u nama na dan našeg rođenja. duhovna „godina" Maja je tzolkin. Jedan od svetih dana je. No.

određeno je kozmičkim planom. DVADESET DNEVNIH ZNAKOVA Ako je majanski kalendar u stvari kalendar kozmičkog procesa stva­ ranja.Slika B. O Trinaest neba i treceni već smo opširno govorili. Tzolkin nas podučava o tim energetskim promjenama i omogućuje nam njihovu pomoć. to znači da bi nam mogao pomoći u usklađivanju s tim pro­ cesom i svrhom naših života. koje stvara prolazak kroz dva- . Tzolkin se sastoji od dvadesetodnevnih ciklusa .1 Žena šaman savjetuje dvije osobe koje se oko nečega spore i gata po­ moću bacanja školjki Uporaba tzolkina način je povezivanja suvremenog čovjeka s kozmi­ čkim procesom stvaranja. Ipak. sve što se događa.uinala.

a knjiga Ravena Haila Cherokee Sacred Calendar govori o stajalištima plemena Cherokee. U gatanju se naglasak stavlja na dan rođenja. dobro bi bilo istražiti ih s točke gledišta svih tradicija koje su ih stvorile. a ne toliko na njegov broj. Slavljenje rođendana u duhovnom vremenu govori o gledanju na čovjeka kao na duhovno biće. U suvremenom svijetu najčešće slavimo rođendan.2). Netko. Priroda te energije djelomično je opisana u znaku koji ga simbolizira. Za one koji traže dublje znanje o tradicionalnim dnevnim znakovima. a djelomice su rezultat različitih okolina u kojima su ti narodi živjeli.deset dnevnih znakova (slika B. U tim su knjigama dnevni znakovi prikazani u svjetlu mitova tih na­ roda. svibnja 1951. a ne kao duha koji se utjelovio u Univerzumu svetog vremena. Postoje opsežne tradicionalne informacije o energijama svakog Dana i pripadajućeg božanstva u dvadesetodnevnom ciklusu.2. knjiga Brucea Scofielda Day Signs bavi se aztečkim. aztečki i znakovi plemena Cherokee sinkronizirani. Tako o danima može­ mo puno naučiti ako proučavamo energije pripadajućih božanstava. Knjiga Kennetha Johnsona Jaguar Wisdom opisuje neke od majanskih stajališta. No. Iako su majanski. rođen 12.. koje su se ciklički ponavljale svakih 260 ili 360 dana. svibnja svake gregorijanske godine. dan utemeljen na kalendarskoj godini. Takvo slavljenje rođendana odgovara viđenju čo­ vjeka kao komponente fizičkog univerzuma. .) koji pridonose energiji pojedinih dana. Maje su slavile rođendane s obzirom na duhovne energije dana ro­ đenja. Na toj slici navedena su i imena odgovarajućih životinjskih totema Quiche-Maja. to ne treba uzeti zdravo za gotovo. Dvadeset znakova također je povezano s božanstvima (slika B. Arhetipski utjecaji su kod svih očito jednaki. Taj način slavljenja rođendana govori o posve drukčijem pogledu na prirodu ljudskog bića. posto­ je razlike u simbolima koji se rabe za dnevne znakove. (Jaguar kod Maja je Ocelot kod Azteka i Pantera kod plemena Cherokee). svoj rođendan slavi 12.

božica mjeseca Tlaloc. bog razmnožavanja Ehecatl. srce planine Huehuecoyotl. bog vatre i vremena Mictlantecuhtli.Vladajuće Aztečko božanstvo Tonecatecuhtli. bog vjetra. božica pulquea Xiutecuhtli. Quetzalcoatl je pod tom krinkom Tepeyollotl. bog kiše i rata Mayahuel. bog plesa Chalchiuhtlicue.2 Dvadeset Gospodara dana sa svojim božanstvima i nagualima (totemima) . bog smrti Nagual (Totem) riba ili aligator lasica ili ris srna gušter zmija sova jelen zec morski pas divlji pas Slika B. božica vode Tecciztecatl.

čudovište s psećom glavom.Vladajuće Aztečko božanstvo Xochipilli. oderani bog Itzpapalotl.2 (nastavak) Zbog energija ciklusa svijesti. božica cvijeća Nagual (Totem) majmun drozd pčela jaguar quetzal strvinar djetlić vuk lav orao Slika B. bog tame Tlaoceotl. Nanahuatzin. leptir od vulkanskog stakla Xolotl. bog sunaca i ratnika Xochiquetzal. Xipe Totec. sunce Chalchiuhtotolin. . bog cvijeća Patecatl. rođendan u kontekstu duhovnih ciklu­ sa možda je od veće važnosti od astronomskih ciklusa koji se nepre­ stano ponavljaju. bog tame. bog medicine Tezcatlipoca. božica ljubavi i porođaja Tezcatlipoca. bog purica i ptičja varijanta Tezcatlipoce Tonatiuh.

što znači da je svaki rođendan kombinacija polarnosti svijesti na različitim razinama. gdje dužina dana jako varira. Neke karakteristike osobnosti ljudi rođenih pod određenim dne­ vnim znakovima nalaze se na slici B. Kao što smo prije napome­ nuli. Prema mom osobnom iskustvu. a uglavnom sam živio u Šved­ skoj. Slika B. 285). neki arheolozi. 283 ako vas zanima odbrojavanje koje Maje još uvijek rabe. još rabe odbroja­ vanje 584.Čak i danas Maje često daju djeci imena s obzirom na kombinaciju tzolkina na dan rođenja.3 Aztečko božanstvo Tonacatecuhtli s dnevnim znakom Cipacti (aligator). Također. nad kojim vlada Pomoću metode iz dodatka C možete izračunati energiju tzolkina svog rođendana. Za te proračune postoje različita mišljenja o početku dana. moguće je downloadati kalkulatore s interneta (koristite korelaciju 584. Stoga se čini prirodnim da će te energije oblikovati naš stav prema svijesti. dan počinje u zoru. Životinje simboliziraju osobine koje dolaze od tih arhetip- . svaki dan ima svoju jedinstvenu energiju.4. na žalost. To je zato što je kombinacija tzolkina važna za sudbinu i osobnost.

čaroban.Tipične osobine inicijator. seksualan. maštovit. odan Slika B. voli vrtlarenje emotivan. povezuju se sa životinjskim totemom ili nagualom. sretan. kao što je prikazano na slici B. . pun brojnih aspekata snažan. duhovan. organiziran. ponekad neuravnotežen kooperativan izdržljiv. Dnevni znakovi koji nisu izravno povezani s nekom životinjom. materijalist duhovan. vođa snažan. instinktivno zaštitnički komunikativan. voli dom aktivan. dinamičan. karizmatičan voli sigurnost. snažan produktivan.2.4 Osobine povezane sa znakovima na dan rođenja skih utjecaja.

sposoban tajnovit. Tako. postoje osobna odbrojavanja tzolkina. radoznao. zainteresiran za filozofiju i religiju umjetnički. pun znanja. inteligentan.Tipične osobine umjetnički. vidovit neovisan. sve vidi crno-bijelo. egocentričan. ambiciozan. mudar mentalan. to bi bio kin u vašem od- . samozatajan autoritativan. koja počinju na dan rođenja. primjerice. s brojnim interesima zabrinut za buduće generacije. prijateljski. romantičar Slika B. osjetljiv. sanjar. ako ste rođenu na dan 8 Cauac (koji je kin 99 u kozmičkom odbrojavanju tzolkina). koordiniran mladenački.4 (nastavak) Također. dubok. eskapist ozbiljan. praktičan praktičan.

itd. Primjerice. To znači da sam za sedam dana doživio prvu smjenu uinala. ono vlada svime što postoji. Kroz energiju tzolkina na vaš rođendan. Važan je i dan na koji ste odlučili ući u struju Svetog vremena. koji počinje na dan rođenja. ovisno o vašem danu ro­ đenja. onda će svi dani s energijom 7 Ik reaktivirati sjećanje na vaš izbor da se inkarnirate i podsjetiti vas na svrhu vašeg života. Primjerice. Postoje određeni dani u odbrojavanju tzolkina kada se u vašem živo­ tu mogu dogoditi iznimno važne stvari. . No. Energija koja se stvara u skupinama. a ponekad mogu imati oblik lekcija. čije svjetlo stvara usmjereni tijek aktivnosti. svi dani kojima vlada vaš broj tzolkina i znak mogu biti takvi. treći 11 Kan. ako ste rođeni na dan 9 Ik. ulazite u kozmički tijek vremena koji će ostati neprekinut cijelog vašeg života. Unatoč svoj raznolikosti. itd. a neke nisu. rezultat je energija dana rođe­ nja svih članova. pišem knjigu o važnoj ulozi brojeva sedam i devet u stvara­ nju. primjerice obitelji. na primjer.brojavanju tzolkina. Interakcija naših i kozmičkih ciklusa ima veli­ ki utjecaj na našu sudbinu.99. Kozmička energija dobiva posebno značenje. Sebe ću navesti kao primjer: rođen sam na dan 5 Ix. dvije važne smjene energija u svom životu. 5 Jaguar. Stoga je dan 3 Eb (kin 172) kin 172 .10 ili 6. Naš individualni tijek stvara naš tzolkin. kao što je ona na slici 1.4. Vaša narav i sudbina ne ovise samo o danu na koji ste rođeni. a za devet prvu trecenu. ljudska bića imaju svoje sudbine. to nužno znači da je drugi dan vašeg života bio 10 Akbal. postoji samo jedno kozmičko odbrojavanje. puno kasnije. Neke su se stvari morale dogoditi. takvi doživljaji nisu uvijek ugodni. na dan 7 Ik. Možete se poslužiti tablicom tzolkina. eto me sad. Stoga kozmički i osobni valovi tzolkina teku paralelno iako među njima postoji stalna razlika u fazi. biljke. To se ne odnosi samo na ljude nego i na dr­ žave. I. Naravno.. 8 Ben u vašem osobnom odbrojavanju tzolkina. a koje vam mogu pomoći u određivanje svrhe vašeg života. Ako ste se odlučili inkarnirati u Univerzumu svetog vremena. životinje. ovisno o tome jesu li u skladu s kreativnim svje­ tlom koje stvara tzolkin. zbog kozmičkog plana. kako biste utvrdili energije unutar neke skupine.

u drugom danu.KONTEKST TZOLKINA I VAŠEG DANA ROĐENJA U većem kontekstu. tra­ vnja 2000. Nebo i Podzemni svijet od nekog tko je rođen na dan 4 Eb. Budući da ste rođeni u drugom danu. izolirana kombinacija tzolkina prenosi samo ograničene informacije o energijama pojedinih dana. trinaestodnevnom (trecena). Baktun. rođen je u potpuno drukčiju svijest. . Najvažniji su veliki valovi u struji stvaranja. ostat ćete u svjetonazoru ciklusa koji se stalno ponavljaju. Osim toga. Osim toga. Brojem 2 u 2 Chuen vlada Tlaltecuhtli (vidi sli­ ku 2. što postaje jasno kada prou­ čavate drevne majanske stele. ali broj dva u ovoj kombinaciji znači da ste rođeni u treceni. Kalendar koji opisuje evolu­ ciju mora biti i razvojan i spiralan te mora uključiti nekoliko razina evolucije. ako proučavate samo dane rođenja. Ona se može razumjeti samo u odnosu na cijelu strukturu od 260 dana. 1. pedesetdvodnevnom i šezdesetpetodnevnom. Stvaranje nije ni cikličko niti linearno. Primjerice. kojom vlada Oc. Energija vašeg dana rođenja nije samo broj i znak. katun i tun na koji ste rođeni od ogromnog su značaja. dvadesetodnevnom (uinal). vaš Pas neće biti tako jak kao što bi bio da ste rođeni na 12 ili 13 dan te trecene. Samo u takvom kontekstu energija dana rođenja dobiva svoje pravo značenje. Broj vaših kombinacija tzolkina znači da njime vlada određeno božanstvo. 20.2). Iskusni majanski brojači dana kažu da je za otkrivanje značaja vašeg dana rođenja potrebno promatrati ga u kontekstu svih 260 kombinacija. To znači da ste vi Chuen (Majmun) u Ocu (Psu) i da imate osobine Psa iako je Majmun vaš dnevni znak. poslije Krista. netko rođen na dan 4 Eb.četverodnevnom. Iz naših pro­ učavanja povijesti trebalo bi biti jasno da svime ne upravlja samo energija našeg dana rođenja. kontekst tzolkina vrlo je važan za značaj broja dana na koji ste rođeni. godine poslije Krista. Također je važno u kojem ste ciklusu rođeni . Broj ispred dne­ vnog znaka određuje u kojoj ste treceni i uinalu rođeni. što utječe na vašu osobnost i sudbinu. pe­ todnevnom (quintana). lipnja 1.

Ono se odvija prema ciklusima koji se temelje na tunu. a ne dane rođenja u tzolkinu. također imate rođendan svakih 360 dana: možemo ga nazvati godišnjica tuna. Ta dva dana uvijek imaju isti dnevni znak. Možete istraživati kako je vaš evolucijski duhovni ciklus povezan s onim koji pripada ljudima koji vas okružuju tako što ćete nacrtati krug od 360 stupnjeva i staviti broj kina vaše godišnjice tuna u tu kružnicu. Vjerujem da je godišnjica tuna podcijenjena u današnjem proučavanju majanskog kalendara. ali svakih 360 dana nakon vašeg dana rođenja pojavljuje se čvorište u vašem osobnom ciklusu tuna.GODIŠNJICA TUNA Osim tzolkina vašeg dana rođenja. a ne u fizičkoj od 365. Po­ stoji jasna razlika između dana rođenja u tzolkinu i godišnjice tuna. a tijesno je povezan sa sinkronizacijom vašeg duhovnog razvoja i duhovnog razvoja ostalih.5 Poslužite se krugom od 360° kako biste istražili kompatibilnost vaše energije i energija drugih te stupanj sinkroniziranosti vaših puteva evolucije . Kraljevi šamani slavili su svoje godišnjice tuna i aktuna. Svakih 260 dana ponavlja se energija tzolkina vašeg rođenja. Godišnjice katuna bile su najzanimljivije jer je katun od većeg proročkog značenja.5). ali njihov broj može varirati. kao i iste podatke ljudi koji vas zanimaju (B. Godišnjica tuna je ključni dan u vašem energetskom ciklusu. 0° Vaša godišnjica tuna Kin 41 270° 90° Godišnjica tuna druge osobe Kin 100 180° Slika B. Kutevi će vam reći ne­ što o usklađenosti vaših i njihovih duhovnih valnih gibanja. Nekad su kraljevi Maja dizali stele kako bi proslavili godišnjice tuna ili katuna svog dana rođenja. Slavljenje godišnjice tuna je uključivanje u valni proces božanskog stvaranja. To je proslava vašeg rođendana u duhovnoj godini od 360 dana.

Kutevi bliski 0° ili 180° mogu značiti usklađeni duhovni razvoj. KAKO POVEĆATI SVOJU OSJETLJIVOST NA KALENDAR Postoji više načina za povećanje osjetljivosti na Sveti kalendar. okus. . dok kroz godišnjicu tuna možete istraživati koliko ste usklađeni s njima. Na 4 x 13 = 52 tun nakon vašeg rođenja. moguće je temeljiti jogu ili druge duhovne vježbe na majanskom kalendaru. možete povećati svoju osjetljivost na kalendar tako što ćete stvoriti navike ili rituale (kao što je moljenje Gospodarima dana) kako biste ih postali svjesni­ ji. Tako 52. sluh. sto­ ga i to može biti način sinkronizacije. Svakog trinaestog tuna dva se ciklusa. dok oni od 90° ili 270° mogu značiti posve suprotno.miris. Zanimljivo je da za jednu od dvije osobe dan rođenja u tzolkinu odgovara njenom gregorijanskom rođendanu svake 42 sunčeve godine. godišnjica tuna može biti ponovno rođenje ili ponovno začeće i početak nove duhovne faze u vašem životu. vid. što znači da se fizičke i duhovne energije tada spajaju. vaš osobni ciklus tuna i tzolkin. Otkrijte koja su vam osjeti­ la najvažnija . Postoje esencije s mirisom dnevnih znakova koje će vam pomoći da ih bolje iskusite. trebate početi pratiti dane i zamjećivati kako na vas utječu tzolkini. U drevnom su Meksiku ljudi slijedili cikličku dvadesetodnevnu prehranu (slika B. Na isti način na koji je tai chi povezan s brojem 108 (o tome smo govorili u devetom po­ glavlju). ta snaga je još naglašenija. Ne samo da su vaši 260-dnevni i 360dnevni ciklusi usklađeni nego i harmoniziraju vrlo slično danu na koji ste začeti. Također. smjene tuna. dodir. što svaku trinaestu godišnjicu čini osobito moćnim danom. usklađuju.6). Možete meditirati svakog dana trecene uz kazetu koja pušta ton iz C-dura koji odgovara određenom danu. i stvorite uzorke koji odgovaraju vašem tzolkinu ili kozmičkom ciklusu. Ako nabavite klasični majanski kalendar. itd.Tako s tzolkinom dana rođenja možete istraživati svoju kompa­ tibilnost s drugima. Možete učiti o kozmičkim energijama dana i brojeva ako mediti­ rate o znaku i broju svakog dana.

6 U majanskoj tradiciji određeni dani su ili dobri ili loši za određene aktivnosti.. Svoj život nikada nisam tako or- . Nekoliko primjera imate u knjizi The Mayan Ca­ lendar Marca i Marcusa de Paza. Ovdje je navedeno nekoliko primjera iz knjige The Mayan Calendar Marcusa i Marca de Paza..Dan dobar za. Kupovanje kuće Prijedlog prehrane Riba Zaštitu domaćih životinja Udvaranje Povrće Pureće meso Molitvu duhovima planine Molitvu za brak Molitvu za zdravlje Lov Voće Jaja Variva Jelen Sadnju kukuruza Zec Ispravljanje grešaka Riba i post Seks Pas Slika B. U majanskoj su tradiciji određeni dani tzolkina dobri ili loši za odre­ đene djelatnosti.

Novac Prijedlog prehrane Voće Molitvu za blagostanje Djecu Juha od povrća Riba Molitvu za kišu Pureće meso Ekonomsko blagostanje Meso i grah Obraćanje duši Molitvu za bližnje Crveno meso Povrće Oslobađanje ljudi od obaveza Poslovna putovanja Sokovi Post Voće Oslobađanje od zlih utjecaja Slika B. Tako se ponašanje mozga mijenja sa smjenama tzolkina..6 (nastavak) Pureće meso ganizirao.. Razmislite o tome kako ljudska svijest oscilira između jedinstvenih i polariziranih ciklusa. Neki dani .Dan dobar za. ali princip tih tvrdnji ima smisla.

mislim da su tvrdnje sa slike B. Postoje brojne mogućnosti. Uvjeren sam da se određene vrste događaja zbivaju na određene dane tzolkina.pogoduju kreativnosti. Ipak. Tako osvješćujem energiju tzolkina. ali njegove su energije svakako stvarne. Ja tzolkin koristim kako bih odredio dobar početak za svoje projekte. osobito u odnosu na uinale.6 odviše detaljne i trebaju se prilagoditi suvremenom svijetu kako bi bile značajne. Nitko nema točan odgovor o pravilnom praćenju tzolkina. njihove početne i završne znakove. . a neki odmoru.

godini. što daje 21.l u tablici 1 kako biste našli broj dana koji odgovara 1960. Dio iza decimalnog zareza pomnožite sa 260: 0. 195.com postoji kalkulator za izračunavanje dana tzolkina i godišnjice tuna. Teško je točno odrediti početak dana. 2692. Kada taj broj podijelimo sa 360.9 i 1. Na mojoj internetskoj stranici www. a kojem se dodaje broj tri (jer se radi o trećem danu u mjesecu). Primjer dana tzolkina: Recimo da ste rođeni 19.2692 x 260 = 70. dana. je bila prijestupna godina) + 19 = 22. naj­ bolje je da osobe koje su rođene prije svitanja svoj datum ro­ đenja svrstaju u prethodni dan. Naravno. dan tuna.DODATAK C Nađite svoj datum rođenja u majanskom kalendaru Primjer godišnjice tuna: Recimo da ste rođeni na gregorijan­ ski datum 3.915 + 470 + 3 = 22. Podijelite taj broj sa 260: 22.170/260 = 85.1 . datum u gregorijanskom kalendaru mijenjat će se iz godine u godinu. prosinca 2003. Tome trebate dodati broj za listopad iz stupca za tun u tablici 2. Pogledajte sliku C. a to je 21. To znači da će vaša godišnjica tuna uvijek biti na 68. 10.calleman. veljače 2004.primjerice. Kako biste saznali datum svog du­ hovnog rođendana. Sada osta­ vite samo znamenke iza decimalnog zareza i pomnožite ih sa 360: 0.l. počnite od prvog dana novog tuna (donji red na slici 7. 388. pa tako možete izbjeći sve računanje. . siječnja 1960 i želite znati kojem danu tzolkina to odgovara. Na slikama 1. Dodajte 21. što će vas dovesti do 15. 915 + 236 (1960.10 naći ćete da to odgovara 5 Ocu. sa slike C.) i brojite dok ne dođete do 68.1888. Po mom iskustvu. listopada 1960. koji je 470.1888 x 360 = 68. 170. dobivamo 62. Vaš broj kina stoga je 70 u tzolkinu.

Tablica 2 pokazuje brojeve dana koji odgovaraju različi­ tim mjesecima koji služe ra­ čunanju godišnjice tuna Tablica 2 .1 Tablica 1 pokazuje brojeve dana za različite gre­ gorijanske godine rođenja.Tablica 1 Slika C. Siva boja tu je samo zbog či­ tkosti i nema veze s Danima i Noćima.

tablica 2): 3.IZRAČUNAVANJE GODIŠNJICE TUNA 1. Kako biste odredili svoju godišnjicu tuna u određe­ noj godini. od brojite toliko dana od početka tuna u za­ dnjem redu na slici 7.1. Taj broj podijeljen sa 360 je: 6.1. Zbroj točaka 1. Dan u mjesecu: 4.1.2 i 3 je: 5. Broj dana za mjesec (sa slike C. . tablica 1): 2. Dio iza decimalnog zareza tog broja pomnožen sa 360 je: 7. Broj dana za godinu (sa slike C.

Većina više ne pozdravlja ratove Zapada. Taj rat naoko je ujedi­ nio cijeli svijet. Godine 1991. Nedavna ofenziva zapadne koalicije stoga se dogo­ dila u posve drukčijoj svijesti . dogodio se u kontekstu posve dru­ kčijih energija. sije­ čnja 1999. u petom uinalu petog tuna (kojim vlada zmija dualnosti) Galaktičkog podzemnog svijeta.. Tako je rat iz 1991.). a nekada­ šnja podjela svijeta na istočni i zapadni blok je nestala. Godinu dana ranije globalna je zajednica. koji je počeo 5. Ta je invazija imala goleme posljedice i već je jasno da je ono što slijedi posve drukčije od onog što se zbilo nakon Zaljevskog rata. SAD i Velika Britanija. napale su Irak i dvije trecene kasnije porazile režim Saddama Huseina. Sada smo sve više pod vladavinom dualističke svijesti Galaktičkog podzemnog svijeta. Tako je SAD postala svjetska supersila. započela uspješnu vojnu ofenzivu protiv Iraka kako bi ga spriječila da pripoji Kuvajt. To je zato . pod vod­ stvom SAD-a. zapadne sile. pa je u pripre­ mnoj fazi za taj rat postalo jasno da su se vremena promijenila od 1991.u kontekstu koji lakše dijeli zemlju na Istok i Zapad nego što ih spaja. u kojem su se de­ mokratski sustavi vladavine pojavljivali posvuda. Svjetlo sada pada na istočnu hemisferu i desnu moždanu polutku. nastao je i internet i činilo se da nema granica komunikaciji na globalnoj razini. Rat protiv Iraka iz 2003.DODATAK D Rat Zapada protiv Iraka Na dan 1 Men (1 Orao) u majanskom odbrojavanju tzolkina. Taj rat dogodio se tijekom Trećeg dana Galaktičkog podzemnog svijeta. bio čvorište novog planetarnog konsenzusa. To je zato što se napad dogodio u posve različitom univerzumu vremena. sedmi dan Planetarnog podzemnog svijeta brzo se približavao (počeo je 11. Kada je sedmi dan tog Podzemnog svijeta nastao 1992. veljače 1992.

Na svijest tih naroda snažno utječe plane­ tarna simetrala. Sadašnji rat dogodio se tijekom Trećeg dana Galaktičkog podzemnog svijeta. No. Jedno od njih je podjela svijeta na Istok. Francuska. razlozi drugog zaljevskog rata zapravo su mnogo dublji. Mnogi napad iz 2003. koje je govorilo da će se ratovi i sukobi između Istoka i Zapada najviše događati tijekom Dana. U Galaktičkom podzemnom svijetu Zapad je izjednačen s anglo-saksonskim narodima. pokazalo se točnim. Njemačka se žestoko suprotstavljala. Moram priznati da sam u nekim detaljima pogrije­ šio. lako dolazi do neravnoteže zbog smjene sila i tako dolazi do napetosti koja može završiti ratom. do 1999. Sada dolazi do rascjepa Istoka i Za­ pada. ili kao reakciju na terorističke napade 11. Tu podjelu na trodijelni svijet podržava i činjenica što su Njemačka. U SAD-u je tradicija da većina podržava predsjednika kada on odlu­ či krenuti u rat. na čelu s određenim predsjednikom. ali nije bilo u devedesetima kada je hladni rat prestao. i to takvog kakav se nije mogao ni zamisliti u Planetarnom podzemnom svijetu. Kako biste ih razumjeli. stoga one u najužem smislu riječi nisu zapadnjačke zemlje. Ponovit ću svoja predviđanja o Galaktičkom podzemnom svijetu. Rat protiv Iraka je rat Zapada.11a) i . Kad takva razdoblja počnu. rujna 2001. ali osnovna podjela svijeta bila je posve točna. Mnogi koji nemaju izravnu ekonomsku korist po­ dupiru takve ratne pohode. koja opisuje božanski vremenski plan. a s njim i veći dio napetosti na Bliskom istoku. Predviđanje. a ona se nalazi odmah ispod Drveta svijeta. To se danas možda čini očitim. nakon relativnog zatišja u razdoblju od 1992. Mnogi ljudi koji su pod utjecajem du­ alističkog razmišljanja pokušavat će ostati na svjetlu (slika 3. Zapad i kontinentalnu Eu­ ropu. Belgija i Švedska govorile protiv tog rata.što Galaktički podzemni svijet donosi drukčije stanje svijesti i nove vrijednosti. Jedini način za procjenjivanje proročanstva je provjeriti kako se odnosi na prošle događaje. vide kao proizvod određene američke vlade. preporučam vam svoju knjigu The Mayan Calendar. Također su se protivile istočne države: Rusija i Kina. Predvidio sam da će u tom razdo­ blju doći do pojačanja konflikta Istoka i Zapada.

Tim vjetrovima ljudi ne mogu manipulirati. koji su odu­ vijek podržavali Zapad. a osobito zbog započinjanja rata kojemu se protivio cijeli svijet i Vi­ jeće sigurnosti UN-a. Razlog takve promjene stava u svijetu su duhovni vjetrovi kozmičkog plana.one koja želi zadržati do­ minaciju Zapada i one koja teži ujedinjenju Istoka i Zapada . Zapad će se zadnji odreći dualističkog načina razmišljanja budući da je od njega toliko profitirao. jasno je da brutalni Saddamov režim nije imao potporu u narodu. želja za mirom vjerojatno je bila najjača u srednjoj Europi. U svijesti Galaktičkog podzemnog svijeta postoji samo mir u sada­ šnjosti ili ga uopće nema. Drugo. Paradoksalno je da predsjednik. To je slično "demokraciji" u devetnaestom stoljeću. Iako je Zapad polučio vojne uspjehe. U petoj Noći.već je imala značajnog utjecaja na svjetsku politiku. U razdoblju prije Zaljevskog rata vladao je nezapamćen mir. Zapad je sam sebi iskopao rupu: čini se da bi u slučaju još jednog rata otpor ljudi bio još veći. ima pravo započeti rat bilo gdje u svijetu u kojem živi 6 milijardi ljudi. Ako Galaktički podzemni svijet doista ide u prilog Istoku. nije se moglo očekivati da će se Irak moći suprotstaviti Zapadu zbog njegove voj­ ne i tehnološke nadmoći. Razmislite o promjeni načina razmišljanja Europljana. To znači da će doći kraj svim diktaturama.).podržat će samozvano "pravo" predsjednika (koji je 'dobar') da napadne zemlje koje su izvan njegove kontrole ('zle'). a ona je rezultat Galaktičkog podzemnog svijeta. koja je postojala u nekim . kojeg je izabralo 50 milijuna ljudi. a ne samo onim zapa­ dnjačkim. kojom vlada Tezcatlipoca (gregorijanska go­ dina 2008. vidjet ćemo zadnje pokušaje zadržavanja moći domi­ nantnih sila. koji sada pušu u dru­ gom smjeru. To je proces koji je rezultat promjene svijesti. njegov kredibilitet se smanjio. Iako su mnoge istočne nacije (kao što su Rusija i Kina) bile protiv rata. Borba između dvije sukobljene strane . Njime je ta institucija izgubila puno od svog značaja. Domina­ cija je mentalni stav koji je stvoren od Nacionalnog podzemnog svijeta. zašto onda Zapad pobjeđuje Istok u ratu u Iraku? Prvo.

Obratite pozornost na to da se sve događa tijekom Dana . Prvi Zaljevski rat počeo je na kraju Šeste noći Planetarnog podzemnog svijeta. prosinac 2003. studeni 2009. prosinac 2004. bog kukuruza i života 5. prosinac 1999. studeni 2010. bog prije zore 8. prosinac 2001. studeni 2006. bog svjetla 24. U Galaktičkom podzemnom svijetu svako Nebo iznosi 360 dana. prosinac 2002. bog Sunca i ratnika 20. bog kiše i rata 29. studeni 2005. studeni 2008.28. siječanj 1999. prosinac 2000.7 godina. dvojni bog-stvoritelj 3. Rat u Afganistanu Napadi na Pentagon i WTC Rat na Kosovu Manji napadi Zapada na Irak Slika D. bog smrti 10.1 Galaktički podzemni svijet. bog tame 19. njegovi Dani i Noći s vladajućim božanstvima i kronologijom ratova Zapada i Istoka. bog vatre i vremena 5. božica rađanja 13. božica ljubavi i rađanja Drugi zaljevski rat 15. bog zemlje 31. božica vode 25. studeni 2007. listopad 2011. kada je svako od 13 Neba iznosilo 19.

Ljudska je civilizacija stigla do kraja puta. Galaktički podzemni svijet je Apokalipsa u kojoj je Zvijer dominacije bačena s nebesa. Svaki marionetski režim kojeg je zapadna koalicija tamo postavila past će čim okupacija pre­ stane. .zemljama. hoće li se moći micati? Sadašnji sukobi na Bliskom istoku donose alfu omegi. Ne smijemo previdjeti simbolički značaj mjesta i naroda u tom kon­ fliktu. godini. Od poče­ tka Galaktičkog podzemnog svijeta u 1999. živimo u Trećem svjetskom ratu koji će se. jer misli da je to neprijatelj. Pitanje je kada će završiti okupacija Iraka. U Otkrivenju se puno puta spominju Jeruzalem i Babilon. SAD se ne može povući tako lako i vjerojatno je da će se suko­ bi još više širiti i obuhvatiti cijelu regiju. Koliko će trajati rat u Iraku? To ovisi što za vas znači rat. Orao dominacije vraća se kako bi zdrobio jaje iz kojeg je nastao. ali hoće li to uništiti i njega? Zmija dualnosti želi proždrijeti svoj rep. a po kojoj ste morali imati određeni imetak kako biste mogli glasovati. najvjerojatnije u raznim oblicima. pa ga zbog toga nismo još kao takvog prepoznali. Vrijeme je da priznamo kako smo svi Jedno. Treći svjetski rat je drukčijeg karaktera od Prvog i Drugog. što se svakako odnosi i na aktualni rat u Iraku. Nije slučajno da kraj Dugog odbrojavanja dolazi s mjesta odakle po­ tječu njegove najranije manifestacije. ali ako to učini. nastaviti do početka 2009. gdje se suvremeni svijet izražava u zrcalu prošlo­ sti. godine.

zalagao se za reforme i bio svrgnut od CIA-e 1953.1 milijuna godina alfa valovi. arhitekti koji svoju gradnju temelje na usklađenosti s nebeskim tijelima . „otkrivenje". broj Neba 108. indijski mudra­ ci obično ga uzimaju kao dio svog imena 18-Zec. tradicionalna kineska medicina u kojoj se igle stavljaju u određene točke na tijelu Alautun. moždani valovi frekvencije 8-13 Hz aminokiseline. gvatemalski predsjednik. prosinac 2012. komponente bjelančevina An. istražuje razvoj ljud­ skih bića Apokalipsa. sumerski bog neba antropologija. Jacobo. znanost o čovjeku.. sveti broj u Srednjoj Americi. dvadeseti znak uinala. zadnji dan božanskih ciklusa stvara­ nja 7. znači svjetlo/gospodin Ahauob. sveti broj u Srednjoj Americi. listopad 2011. st. zadnji datum Dugog odbrojavanja 28. vladao krajem četvrtog stoljeća prije Krista Ask. broj Podzemnih svje­ tova 13.. majanski vladari Ah-Cacaw. prvo ljudsko biće u nordijskoj mitologiji astroarhitekti. godine Artakserkso III. grč. broj svjetlosnih impul­ sa u svakom Podzemnom svijetu 9. sveti broj u Srednjoj Americi. riječ se obično odnosi na biblijsku Knjigu Otkrivenja Arbenz. vladar u Tikalu (7. sveti broj u hindiuzmu i budizmu. majanski kralj iz Copana Ahau.Pojmovnik • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 21. perzijski kralj. razdoblje od 63..) akupunktura.

njihovog mjesta podrijetla Bacabi. prva ra­ zina stvaranja trinaest hablatuna. osobe koje su u Maja pratile prolazak dana Celularni ciklus stvaranja/Celularni podzemni svijet. početak stvaranja svemira. energija svijesti koja projicira arhetipske in­ formacije u stvaranje božanski plan. 1944. zodijački astrološki sustav utemeljen na položajima nebeskih tijela. razvijanje duhovnih energija u evoluciji svije­ sti Brahma. Yaxkin. majanski bogovi smjera baktun. majanski centar Četiri smjera Chac. ogromna eksplozija u kojoj je prije 15 milijardi godina tvar stvorena iz svjetla biosfera. znači "voda" Atlantida. dio Zemljine kore na kojoj žive organizmi blizanci heroji: Hunahpu i Xbalanque. osmišljen u SAD-u. razdoblje od 394 godine Ben. majanska. u Bretton Woodsu. drevni mitološki kontinent avatar. ime koje se obično koristi za Mexice zbog Aztlana . godine brojači dana. znači "trska" beta valovi. moždani valovi frekvencije od 13 do 40 Hz Big Bang (Veliki prasak). glavni mitološki likovi majanske biblije Popol Vuh bog šest neba. bog stvaranja u vedskoj religiji Bretton Woods sustav. financijski sustav ustanovljen za ra­ zdoblje poslije Drugog svjetskog rata.4 milijarde godina centar svijeta. razvio se u drevnom Babilonu astrologija. babilonska. indijski termin za inkarnaciju prosvijetljene duše Azteci. trinaestodnevni znak uinala. božanstvo koje vlada šestim Podzemnim svije­ tom božansko svjetlo. sustav proricanja utemeljen na duho­ vnim energijama vremena Atl. počeo prije 16. aztečko ime za deveti dnevni znak uinala. majanski bog kiše .• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • astrologija.

znači „majmun" Cib. indijansko pleme koje je nekad živjelo na teri­ toriju današnje Georgie. rabio ga je njemački knjižničar Forstemann kako bi razjasnio majanski kalendarski sustav Cortes. a kasnije je preseljeno u Oklahomu Chicchan. postklasični majanski kodeks. jedanaesti dan uinala. locirali su ih rašljari čakra. drevna srednjoamerička knjiga. važni majanski lokalitet na poluotoku Yucatanu Chikin. meditacije koje čiste čakre . obično napravlje­ na od kore drveta Codex Borgia. znači „zmija" Chichen Itza. aztečko ime za četvrti dnevni znak.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Chalchiuhtlicue. šesnaesti dnevni znak uinala. znači „gušter" Curryjeve i Hartmannove linije. srednjomeksički bog kukuruza i hrane. vladar sedmog dana trecene Cipactli. Hernan. majansko ime za zapadni smjer Chuen. znači „zmija" codex. aztečko ime za petnaesti dnevni znak. peti dnevni znak uinala. kasni postklasični aztečki kodeks Codex Dresdensis. aztečka božica vode. aztečko ime za peti dnevni znak. krunska. znači „smrt" Cinteotl. razvijena od trinaest alautuna prije 820 milijuna godina Cimi. španjolski osvajač Meksika Cuauhtli. linije u Zemljinoj ener­ getskoj mreži. znači „strvinar/sova" Ciklus stvaranja sisavaca/ Podzemni svijet sisavaca. aztečko ime za prvi dnevni znak uinala. čakra na vrhu glave čakra-meditacije. dru­ ga razina stvaranja. znači „aligator" Coatl. znači „orao" Cuetzpallin. šesti dnevni znak uinala. valadarica trećeg dana trecene Cherokee.

moždani valovi frekvencije od 1 do 4 Hz Deutero-Izaija.prana ili qi duhovno tijelo. nematerijalan ezoteričko. kalendar nadahnut Majama. govori o podjeli tzolkina na pet jednakih segme­ nata čvorište. pr.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Četiri svijeta. elektroencefalogram. kolovo­ za 3114. imena božanstava koja vladaju danima uinala Dreamspell. proročki koncept uvriježen u pretkolumbovskim civilizacijama. utemeljio Mongolsko Carstvo EEG. nefizički aspekt tijela Džingis-kan. žlijezda koja prati svjetlo i povezana je s „trećim okom" eteričan. okomita organizacijska struktura za stvaranje ko­ zmosa Dugo odbrojavanje.. eterički. prosinca 2012. a doga­ đaju se svakih 65 dana tzolkina delta valovi. autor novijih dijelova Knjige proroka Izaije. po­ država tvrdnju da je Bog univerzalan dnevni bog. znanje o unutarnjoj duhovnoj stvarnosti Etznab. ciklus stvaranja koji je započeo 11. a završava 21. nekoliko dana koji se posebno slave. duhovna energija. točka u kojoj sinusoida prolazi kroz osovinu Dani plamenika. instrument koji mjeri moždane va­ love Ehecatl. aztečko ime za drugi dnevni znak uinala. još jedno ime za dnevni znak dnevni znakovi. znači „vje­ tar" eklezijastički. osamnaesti dnevni znak uinala. znači „kremen" ili „opsidijan" . životna sila . planeti oko drugih zvijezda ekvinocij. godine Drvo svijeta. mongolski vladar iz ranog trinaestog stoljeća. izmislio ga je Jose Arguelles 1990. Kr. jedan od dva dana u godini kada dan i noć jednako traju epifiza. fenomen koji pripada domeni crkve ekstrasolarni planeti.

disciplina nastala interakcijom fizike i bi­ ologije Geja meditacija. duhovno slavlje 16.17. majanski ciklus od 365 dana hablatun. godine galaktika. kolo­ voza 1987. godine fizičko vrijeme. godine. prva veća egipatska piramida posvećena je njemu Federalna rezerva.drevnoj egipatskoj ezoteričkoj školi hijerarhijski. dolazi svakih 360 dana gregorijanski kalendar. započeli 5. meditacija koja potpomaže usklađivanju rezonancije sa Zemljinom Galaktički ciklus stvaranja/Galaktički podzemni svijet. treća razina stvaranja. organiziran po različitim razinama . uveo ga papa Grgur XIII. američka državna riznica. organizacija planeta prema funkcijama ljudskog mozga globalni sustav čakri. princip koji se pripisuje tzv. 1582. polulopta hermetički princip. moždani valovi frekvencije od 30 do 90 Hz globalni mozak. planetarni meridijani eteričnih energi­ ja organizirani u odnosu na Drvo svijeta godišnjica tuna. kalendar fizičkog vremena. razvija je trinaest tuna. ponekad spiralan. hermetičkoj tradiciji . osma razina stvaranja. zvjezdani sustav. uspostavljena 1913. koncept o utemeljenost vremena na gibanju fizičkih tijela fizikalna biologija. trenutačno se rabi u cijelom svijetu haab. duhovni rođendan.26 milijardi godina Harmonička konvergencija.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • Familijalni ciklus stvaranja. razdoblje od 1. razvilo ju je 13 kinchultuna prije 41 milijun godina faraon Djoser. jedan od prvih egipatskih faraona. godine na tradicionalni dan Izolkina I Imix i 2 Ik hemisfera. sa stotinama milijardi zvijezda gama valovi. . siječnja 1999.

aztečki. prva vrsta čovjeka koja je prije 2 milijuna go­ dina živjela u istočnoj Africi Hošea. znači „Ja sam isto što i ti" Itzcuintli. velika katastrofa holografska rezonanca. Venera koja se ujutro pojavljuje na nebu kalabtun. vladar četvrtog dana uinala Hunahpu. židovski prorok iz sredine šestog stoljeća prije Krista Jonosfera. drugi dnevni znak uinala. jedan od velikih židovskih proroka Huehuecoyotl.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • hijeroglif. jedan od blizanaca heroja (jedan Ahau) iz Popol Vuha Huni. uništenje. jedan od najuvriježenijih simbola Meksika Kalki. znači „pas" Ix. biblijsko ime za Sumer Kalendarski kamen. znači „aligator" In Lak'ech. koji pripada dominantnoj indijskoj religiji i nagla­ šava Dharmu holocaust. majanski pozdrav. aztečki deseti dnevni znak uinala. čuva se u Antropološkom muzeju u Mexico Cityju. azijski nomadski narod iz srednjeg vijeka hipofiza. sustav prijenosa sinkoroniziranih informacija iz mikrokozmosa u makrokozmos Homo habilis. znači „jaguar" Izaija. znači „vjetar" Imix. razdoblje od 160 000 godina Kaldeja. ionizirani dio atmosfere koji reflektira radiovalove jutarnja zvijezda. kalendarski kamen Azteka. osnovni znak drevnog egipatskog pisma hinduski. četrnaesti dnevni znak uinala. središnja organizacijska žlijezda endokrinog susta­ va u mozgu sisavaca hipotalamus. aztečki bog plesa. indijski avatar koji je želio prosvijetliti čovječanstvo . središna organizacijska žlijezda endokrinog sustava u mozgu sisavaca. mjerna jedinica za frekvenciju (ciklusa u sekundi) Ik. tijesno povezana s hipofizom Hz (hertz). prvi dnevni znak uinala.

klasično odbrojavanje. univerzalni okvir za projiciranje arhetipskih informacija koje dominiraju majanskim vremenskim ci­ klusima kozmičko zrcalo. Drvo svijeta. znači „gušter".2 milijuna godina klasične Maje. razdoblje od 3.7 godina (7200 dana) kin. u jeziku Nahuatl zove se Quetzalcoatl Kuran. majansko ime za Pernatu zmiju. posvetio ga je prorok Muhamed 632. oko 200.) Konkvistadori.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • kameno doba. doba ljudskog razvoja prije otkrića metala Kan.850. . ekonomski sustav čija je pokretačka snaga aku­ mulacija zarade karma yoga. znači „način djelovanja' ili „činiti dobro" katun. hinduska fraza. majanska skupina koja živi u prašumi uz rijeku Usumacinta . pismo koje se rabilo u Mezopotamiji Konfucije. površinski sloj Zemlje kozmička svijest. Nebeski. sveto pismo islama. Nevidljivi još jedan naziv za Nebeski križ Kukulcan. razdoblje jednog dana kinchiltun. Maje koje su živjele u klasična vremena. rabilo se u vri­ jeme klasičnih Maja. razdoblje od 19. godine pr. sunce. prilika za kozmički odraz čovječanstva kozmopolitski. Zemlje i pojedinca križ. španjolski vojnici koji su osvojili Srednju i Ju­ žnu Ameriku kora. postoji u obliku holografskih pro­ jekcija na razini galaktike. četvrti dnevni znak uinala. Kr. još je u uporabi kod Quiche Maja klinasto pismo. odbrojavanja tzolkina. „sjeme" ili „mreža" Kanaliziranje. onaj koji ne pripada određenom narodu križ. primanje informacije iz višeg duhovnog izvora Kapitalizam. godine Lacandon. svijest koja sve obuhvaća kozmički projector. drevni kineski filozof (oko 550.

aztečko ime za dvanaesti dnevni znak trecene. također poznati i kao Azteci. sjevernoamerički Indijanci rabe ga u ceremonijalne svrhe Men. znači „jelen" Medicine Wheel. aztečka božica pulquea (meksičko alkoholno piće). narod koji je naselio srednji Meksiko u četrnaestom stoljeću Mixteci. krug koji uključuje Četiri smjera. sedmerokraki svijećnjak iz židovske tradicije. znači „orao" menora. mezoamerički narod. simbolizira stvaranje metafora: skraćena poredba. osmi dnevni znak uinala. arheološki izraz za kulturološko područje koje se proteže od sjevernog Meksika do Hondurasa Mexice. majansko božanstvo koje vlada istokom Lamat. osnivač džainizma Malinalli. aztečko ime za sedmi dnevni znak uinala. važan centar za astronomsko promatranje Mayahuel. živio sredinom šestog stoljeća prije Krista ley-linije. postklasični majanski ceremonijalni centar u Yucatanu Mazati.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Lakin. petnaesti dnevni znak uinala. znači „zec" Lao-tzu. sedmi dnevni znak uinala. u vrijeme španjolskih osva­ janja nastavao regiju Oaxaca mongolska invazija. vladarica osmog dana uinala Mayapan. vulkan na Velikom otoku na Havajima. velika manifestacija kozmosa Mahavira. verbalna slika koja opisuje ap­ straktni fenomen Mezoamerika. linije za koje rašljari tvrde da su os Zemljinog eteričkog tijela. povezane su s ljudskim duhovnim tradici­ jama makrokozmos. kineski filozof. napad mongolskih nomada na euroazijski kontinent tijekom ranog trinaestog stoljeća . znači „jelen" Mauna Kea. znači „trava" Manik.

dnevni znak koji vlada prvim danom nove godine nova ekonomija. još jedan naziv za tzolkin Odinov križ. ekonomija nastala zbog revolucije infor­ macijske tehnologije Novi Jeruzalem (Otkrivenje). nestalo je 1806. ponekad totem. suvremeni pokret. novi svijet. deseti dnevni znak uinala. stanje prosvjetljenja u budizmu Njemačko. papa ga je posvetio kao nastavak Rimskog Carstva. znači „pas" Oceanija. ukupno traje 5125 godina Nadvratnik. ratovi koje su Francuzi vodili tijekom Napoleonovog uspona i pada. rano srednjovjekovno razdoblje nakon pada Rimskog Carstva Muluc. smatra se sre­ dištem svemira mozak sisavaca. a ponekad manifestacija Drugog svijeta Napoleonski ratovi. majanska kamena rezbarija sa zapisom nagual. matematički pojam koji su razvile Maje Oaxaca. . pojavit će se na kraju vremena Nula. zajedničko ime za zemlje na Pacifiku Ocelotl. znači „jagu­ ar" odbrojavanje dana. go­ dine osnovao Oton Veliki u Njemačkoj. aztečko ime za četrnaesti dnevni znak. deveti dnevni znak uinala. govori o dolasku Novog doba Nirvana.1814. mozak podijeljen na dvije polutke . še­ sta razina stvaranja. drevno nordijsko Ime za Sunčev kotač .• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Mount Kailas. znači „voda" Nacionalni ciklus stvaranja/ Nacionalni podzemni svijet. carstvo koje je 962.lateralizirani mozak mračno doba. regija u južnom Meksiku Oc. razvijena od trinaest baktuna. povezan s nebom New Age. najsvetija tibetanska planina. Sveto Rimsko Carstvo. od 1794. godine nositelj godine. godine Nebeski.

kralj Palenquea.. institucija pape Patecatl. vezan za dominaciju muškaraca Pavao. nastavali su Meksički zaljev Omecinatl. znači „majmun" Pacal. pretkolumbovsko ime za Sjevernu Ameri­ ku Oxlaj. drevni srednjoamerički narod. vladao je dvanaestim dne­ vnim znakom uinala patrijarhalan. aztečko ime za jedanaesti dnevni znak. muški aspekt aztečkog vrhovnog boga stvaranja opsidijan. proročki koncept uvriježen u pretkolumbovskih civilizacija. imao je važnu ulogu u početku širenja kr­ šćanstva Pernata zmija. pojavili se oko 1500. razdoblje od 7900 godina Pitagora.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Ollin. aztečki bog medicine. vođa Maja iz plemena Quiche Ozomatli. bavio se harmonijama brojeva . grčki mislilac iz Sirakuze na Siciliji. živio u sedmom stoljeću papinstvo. apostol. kraj stvaranja u Bibliji Otok Kornjača. ženski aspekt aztečkog vrhovnog boga stvaranja Ometeotl. simbol svjetla i stvaranja kulture i civilizacije. aztečko ime za sedamnaesti dnevni znak. živio u šestom stoljeću prije Krista. jednog od platonskih tijela koje se sastoji od osam jednakih trokuta osmerostruka staza. govori o podjeli tzolkina na četiri jednaka segmenta pictun. Apokalipsa. budističko učenje o dostizanju prosvjetljenja Otkrivenje. vulkansko staklo optimalan. znači „kre­ tanje" Olmeci. najbolji s obzirom na okolnosti oscilacija. također se naziva i Kukulcan Pet svjetova. valno gibanje osmerokutan: u obliku osmerokuta. glavno mezoameričko božanstvo. Alejandro.

gibanje planeta preko Sunčevog diska proljetni i jesenji ekvinociji. razvijena od trinaest katuna. dan u veljači. vjerovanje u neosnovane tvrdnje recesija. ponekad je nazivamo majanskom biblijom postklasične Maje. kružno gibanje Zemljine osi prestupni dan. dani tijekom jeseni i proljeće kada dan i noć jednako dugo traju . dio Gouldovog pojasa Plemenski ciklus stvaranja/Plemenski podzemni svijet. početak mu je 1755. če­ tvrta razina stvaranja od trinaest kalabtuna. nalazi se na zempljopisnoj dužini 12° istočno Planina svijeta. okomiti krak Drveta svijeta.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Planetarni ciklus stvaranja/Planetarni podzemni svijet. dodaje se svake prestupne godi­ ne prolazak. brojanje tzolkina. znanje koje nije poznato svjesnome polarnost. Maje koje su živjele u razdoblju od 850. počela prije 41 milijun godina podsvjesno znanje. odnosi se na religije koje štuju više bogova polje stvaranja. drevni tekst koji govori o majanskim mitovima o stvaranju. sanskrtska riječ za životnu energiju Pravi križ: Drvo svijeta i njegove projekcije na galaktičkoj i planetarnoj razini Pravo odbrojavanje. energetsko polje koje upravlja božanskim procesom stvaranja Popol Vuh. godine prana. skupina zvijezda u zviježđu Bika. do 1250. se­ dma razina stvaranja. Maje ga koriste već 2500 godina praznovjerje. dvojnost koja stvara napetost politeistički. „Knjiga savjeta". središte Zemlje u mnogih drevnih tradicija Plašt. dio između Zemljine kore i jezgre Plejade. godine planetarna simetrala.

sjajnim pe­ rjem Quetzalcoatl. javio se u šesnaestom sto­ ljeću radi želje za određenim promjenama u Katoličkoj crkvi Prvi otac. europski kulturni pokret u 16. elektromagnetski impulsi u šuplji­ ni između jonosfere i Zemljine kore sinkronicitet. životna snaga u kineskoj filozofiji quetzal. aztečko ime za Pernatu zmiju Quiche. filozofska zamisao koja govori da ljudi sami čine izbore koji nisu predodređeni spinning jenny.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • proročanstvo. predviđanje budućnosti koje se temelji na re­ zonanci s duhovnim domenama prosvjetljenje. kršćanski pokret. sje­ dinjenje s višim „Ja" protestantizam. oslobođenje od jarma nižih aspekata sebe. godine . statistički nevjerojatan događaj koji se doima predodređenim i značajnim slobodna volja. europski kulturni pokret iz prve polovice deve­ tnaestog stoljeća rotacijska frekvencija. nacionalna ptica Gvatemala s dugim. koncept ponovnog rađanja duše u drugom ti­ jelu renesansa. osnovali su ga Luther. peta razina stvaranja od trinaest pictuna. petodnevno razdoblje rašljar. također bog kukuruza qi. majanski bog koji je digao Drvo svijeta. počela prije 102 000 godina reinkarnacija. zagovarao umjetničku slobodu pojedinca romantizam. izumljen 1794. stoljeću. osoba koja može osjetiti zračenje Zemlje reformacija. Calvin i drugi Regionalni ciklusi stvaranja/Regionalni podzemni svijet. stroj za automatsko predenje. pleme Maja koje živi u današnjoj Gvatemali Quintana. pokret koji je želio reformu Katoličke crkve. broj okretaja u sekundi Schumannova rezonanca.

zna­ či „opsidijanski nož" Teotihuacan. dnevni znakovi tijekom kojih se Venera pojavljuje kao jutarnja zvijezda sv. osoba koja može komunicirati s onostranim Šiva. aztečko ime za osamnaesti dnevni znak uinala. osnivač franjevačkog reda Sveti kalendar. vladarica šestog dana uinala Tecpatl. vjetar koji se sastoji od nabijenih čestica i kre­ će se od Sunca prema Zemlji sveti dani Venere. aztečko božanstvo. kamen čija je namjena slavljenje vladara Stonehenge. bli­ zu Batha Sumer. kineska filozofija koju je sredinom šestog stoljeća prije Krista razvio Lao-tzu Tecciztecatl. važan ceremonijalni kompleks piramida i tr­ govačko središte izvan današnjeg Mexico Cityja. hinduski bog stvaranja i uništenja sutra. Franjo Asiški.7 Hz . drevni narod koji je živio na području Teotihuacana Tepeyollotl. kameni megaliti u jugozapadnoj Engleskoj. razdoblje koji odgovara jednom okretanju Zemlje oko Sunca sunčev vjetar. nevidljiva granica koja odvaja vanjsku i unutarnju stvarnost šaman. moždani valovi frekvencije od 4 . stih ili skup stihova iz budističkih ili vedskih spisa taoizam. vrhunac je doživio u razdoblju od rođenja Krista do ranog osmog sto­ ljeća Teotihuacanosi. vladar trećeg dnevnog znaka uinala teta valovi. ime 260-dnevnog tzolkina svijest. talijanski svetac iz ranog trinaestog stolje­ ća. srce planine. da­ našnji Irak Sunčev krug. aztečka božica Mjeseca. najranija viša civilizacija drevne Mezopotamije.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • stela. simbol koji prikazuje križ u krugu sunčeva godina.

vladar drugog dana trecene Tochtli. ženski aspekt Tonacatecuhtlia tonalpouhalli. vladar prvog dana uinala i (ponekad) sedmog dana trecene Tonalciuatl. dvadesetodnevno razdoblje. deveta razina stvaranja od 260 dana. počinje 11. aztečki bog razmnožavanja. povezano s jutar­ njom zvijezdom i vladanjem prije zore. aztečki bog Sunca i ratnika. trinaestodnevni period tzolkina. dio Zemljine jezgre . univerzalno ljudsko biće. razdoblje od 260 dana. vladar četvrtog dana trecene i devetnaestog dana uinala trecena. razdoblje od 360 dana tzolkin. tonovi od 1-13 Tridesetogodišnji rat. dvadeset Gospodara dana Univerzalni ciklus stvaranja/Univerzalni podzemni svijet. vladarica petog dana trecene Tlahuizcalpantecuhtli. aztečko ime za osmi dnevni znak. vladar osmog dana trecene Tlaltecuhtli. neograničeno ljudsko biće s ko­ zmičkom svijesti koju razvija Univerzalni podzemni svijet unutarnja jezgra. aztečko ime za tablicu tzolkina Tonatiuh. vladar dvanaestog dana trecene Tlaloc. aztečki bog zemlje. majansko ime za osamnaestodnevni ciklus uinal. veljače 2011. i 1648. neprijatelj Quetzacoatla Tikal. rat između katolika i protestanata u Europi između 1618.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Tezcatlipoca. aztečki bog kiše i rata. aztečka božica ljubavi koja konzumira prljavštinu muškaraca. srednjoamerički narod čiji je glavni grad bio Tula u državi Hidalgo Tonacatecuhtli. vladar desetog dana trecene i trinaestog i petnaestog dana uinala. aztečko božanstvo. aztečki bog tame. znači „zec" Tolteci. također se zove Sveti kalen­ dar uaxaclahunkins. tun. važan majanski lokalitet u današnjoj Gvatemali Tlacolteotl.

aztečki bog vatre i vremena. vladar devetog dnevnog znaka uinala i prvog dana trecene Xochipilli.cvijet Xolotl. novac koji postoji samo u elektroničkom obliku. astronomske tablice u Codexu Dresdensisu u kojem se opisuju faze Venere Venerin tranzit. Venera koja se pojavljuje na noćnom nebu Veliki ciklus. majansko ime za središte Četiri smjera Yggdrasil. ciklus stvaranja. prolazak kroz faze Venere. znači . srpnja 3115. dio između Zemljine unutarnje jezgre i nje­ nog plašta večernja zvijezda. zamišljeno kao ogromni jasen . znači „čudovište s psećom glavom". kao kod bankarskih računala vrtlozi. aztečki bog cvijeća. prije Krista. nordijsko ime za Drvo svijeta.. majansko ime za božanstvo koje vlada sjevernim smjerom Xbalanque. teološki termin koji znači „uzdizanje" vanjska jezgra. vladarica dvadesetog dnevnog znaka Xochitl. traje 584 dana i može se vidjeti sa Zemlje Venerine tablice. aztečko božanstvo koje vlada sedamnaestim danom uinala. znači „jaguar" Xiuhtecuhtli. spiralne strukture duhovne energije Xaman. aztečko ime za dvadeseti dnevni znak. vladar jedanaestog dnevnog znaka Xochiquetzal. listopada 2011. počeo 17. jedan od blizanaca heroja iz Popol Vuha. „pomračenje" Sunca zbog prolaska Venere virtualni novac.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • uznesenje. bral blizanac Quetzalcoatla Yaxkin. aztečka božica cvijeća. godine Veliki petak. dan koji se štuje kao raspeće Krista i dan na koji je Cortes došao u Meksiko Venerin ciklus. a završava 28.

muške/ženske polarnosti u kozmosu yin yang (polja). živjeli su u državi Oaxaca i izgradili ceremonijalno sre­ dište Monte Alban zenit. perzijski religijski voda. aztečka božica rađanja. vladarica jedanaestog dana trecene Yum Kax. kineska imena za tamu/svjetlost. drevni srednjoamerički narod koji je otkrio tzolkin.• • • • • • • • yin/yang. glavna zla sila opisana u Otkrivenju . uveo dualističku mono­ teistički religiju Zvijer. projekcije dvojnosti yina i yanga na Zemljinu površinu Yohualticitl. tj. vrhunac kod kojeg se Sunce nalazi odmah iznad neke lokacije Zaratustra. majansko ime za boga kukuruza Zapoteci.

Coe. Bays. neobjavljeni rukopis. Coe. Calleman. 1997. 1992. Vt. Carl Johan. Bear and Co. Carl Johan. Thames and Hudson.. Brandon. Bear and Co.. 1992. Balin. Peter. Wisc.. . Gordon. Fla. Cambridge University Press. Rochester. 1987. Thames and Hudson. Carl Johan. 2002.. 1993. 1978. The Flight of Feathered Serpent. The Theory of Everything: The Unification of Science Based on the Evolution of Consciousness. Argiielles. London and Coral Springs. 2001. Michael D. Michael D„ The Maya. London and New York. vlastito izdanje. 1994. Jose. Garev. Jose. Santa Fe. Time and the Technosphere: The Law of Time in Human Affairs. Maya-hypotesen. Solving the Greatest Mystery of Our Time: The Mayan Calendar. Brotherston. Book of the Fourth World: Reading the Native Americas Through Their Literature. New York. Svenskarnas roll for Gaias fodelse ar 2012. The Journey: A Road Map to the Soul. Pocket Books. Breaking the Maya Code. Calleman. Arcana Publishing. 2001. Švedska. Wilmot.. New York. The Mayan Factor: Path Beyond Technology. Calleman.Bibliografija Arguelles. London.

. Yucatan Before and After the Conqest. 1978. 1993. California. 1997. London. Santa Fe. Princeton University Press. John Major. Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman's Path. i Parker J. De Paz. Ediciones Gran Jaguar. Richard E. Marco and Marcus. Princeton. Garberville. New York. 1985. Free Press. Maya Cosmogenesis 2012. Calendario Maya: el camino infinite del tiempo.. preveo Dennis Tedlock. New York. Miller. Maor. Kenneth. Llewellyn. 2000. Simon and Schuster. Th. John Major. The Mayan Book of the Dawn of Life. Jenkins. Popol Vuh. Tzolkin: Visionary Perspectives and Calendar Studies. 1997. 1990. The Mystery of the Crystal Skulls. Jaguar Wisdom: Mayan Calendar Magic. Minn. Morrow. Jenkins. 2000. Gvatemala. For Your Own Good: Hidden Cruelty in Child-Rearing and the Roots of Violence. St Paul. Bear and Co. The Geography of Thought. Nisbett. Eli. Noonday Press.. New York. 1994. 2003. New York. Rochester. Freidel D. Vt. Ch. The Cherokee Sacred Calendar: A Handbook of the Ancient Native American Tradition.. Scheie L. Thorsons. i Ceri L. Dover. . 1991. New York. Borderline Sciences.. Hail..De Landa. Johnson. 2004: Venus in Transit. Diego. Destiny Books. Alice. Raven. New York. June 8.. Morton. 1998.

. J. University of Oklahoma Press. L. Mass. Scheie. Amherst. Day Signs: Native American Astrology from Ancient Mexico. New York. Sun Books. George Braziller. One Reed Publications. 1967. The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art. Waters. Scofield. Philadelphia. . Scofield. Thompson. Ralph. Santa Fe. i Miller M. A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya.. Mass. 1994. The Book of Chilam Balam of Chumayel. E. One Reed Publications. 1990. Signs of Time: An Introduction to Mesoamerican Astrology. A Commentary on the Dresden Codex. William Morrow.Roys. i Freidel D. L. 1987. Beneath the Moon and Under the Sun. Mexico Mystique: the Coming Sixth World of Consciousness. 1975.. Bruce. 1986. Scheie. American Philosophical Society. Norman Oklahoma. 1991. 1972. Bruce. New York. Eric S. Chicago. Amherst.. Swallow Press. Frank. Tony. Shearer..

Internetska debatna skupina.livingjoy. .com.Internetske stranice Internetska stranica Carla Johanna Callemana je www. Internetska stranica Kalkija je www. nalazi se na adresi groups.com/group/enlightened_future Podaci o proslavi jedinstva nalaze se na www.OnenessCelebration.yahoo.calleman.com (na engleskom i švedskom jeziku). s nje možete downloadati kalkulator za izračunavanje dana tzolkina i go­ dišnjica tuna. koju za čitatelje ove knjige vodi Sharon Jorgenson.com.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->