Curso: Lenguaje y Comunicación

ENSAYO EX CÁTEDRA Nº 2
LENGUAJE
Y
COMUNICACIÓN
 PRIMERA SECCIÓN

“CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BÁSICOS Y HABILIDADES GENERALES DE

LENGUAJE Y COMUNICACIÓN”

Instrucciones:
En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos básicos de
Lenguaje y Comunicación. Algunas contienen textos breves de los cuales derivan
una o más preguntas. Léalos con atención antes de contestar.

1. La función del lenguaje que se refiere al canal y sus condiciones se llama función

A) metalingüística.
B) situacional.
C) fática.
D) conativa.
E) emotiva.

2. La realización concreta que cada hablante hace de su idioma, recibe el nombre de

A) lengua.
B) sistema.
C) norma.
D) habla.
E) léxico.

3. “Me duele mucho la cabeza”, le dice la alumna al profesor. Este acto de habla es de tipo

A) asertivo.
B) expresivo.
C) directivo.
D) compromisorio.
E) declarativo.

4. “No tengo ninguna duda de que González le ganará a Federer”. La expresión subrayada
es una modalidad discursiva de

A) certeza.
B) probabilidad.
C) posibilidad.
D) esperanza.
E) deseo.

5. Como ejemplo de la comunicación no verbal kinésica se puede(n) citar

A) los gestos.
B) la distancia con el interlocutor.
C) los íconos.
D) los símbolos.
E) la entonación.

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6. ¿Qué especie literaria NO pertenece al género épico o narrativo?

A) el mito.
B) la leyenda.
C) la novela.
D) el cuento.
E) la oda.

“Nació en el desierto
Se creía bella
Pero no lo era.
¡Pobre la camella!
Que daba por cierto
Y en forma sincera
Que era la más bella.”

7. Del texto anterior, se puede afirmar que

I. tiene rima consonante.

II. sus versos son heptasílabos.
III. la actitud lírica es apostrófica.

A) Sólo I
B) Sólo I y II
C) Sólo I y III
D) Sólo II y III
E) I, II y III

“A matar venía
Con su fiera daga
A su novia infiel
El fiero marqués.”

8. La figura de palabras que se puede apreciar en el texto recibe el nombre de

A) retruécano.
B) epíteto.
C) polisíndeton.
D) asíndeton.
E) hipérbaton.

9. “Érase una vez en un lejano reino donde vivían los duendes y las hadas. Un día
cualquiera Jank, el duende más travieso del reino, quiso jugarle una broma a las hadas”. El
mundo configurado en el relato es

A) cotidiano.
B) onírico.
C) mítico.
D) fantástico.
E) maravilloso.

3
10. “Feliz aquel que optó en su vida por los bienes espirituales, en lugar de convertirla en
una lucha por tener más. Feliz aquel que siempre prefirió ser más a tener más”. El
tópico presente en el texto es

A) Carpe Diem.
B) Ubi sunt.
C) Beatus ille.
D) Tempos fugit.
E) Locus amoenus.

11. Son elementos distintivos de la comunicación de masas

I. la unidireccionalidad del mensaje.

II. un receptor colectivo.
III. el uso de canales artificiales.
IV. un objetivo comercial.

A) Sólo I y II
B) Sólo I, II y III
C) Sólo II y III
D) Sólo II, III y IV
E) I, II, III y IV

12. Son ejemplos de los tipos de medios de comunicación de masas (MCM) auditivos,
visuales y audiovisuales, en el mismo orden

A) radio – revista – diario.

B) televisión – radio – periódico.
C) periódico – Internet – cine.
D) radio – diario – cine.
E) radio – cine – televisión.

13. Señale qué función de la prensa escrita es considerada la más importante

A) orientar.
B) formar opinión.
C) entretener.
D) enseñar.
E) informar.

14. Indique qué género periodístico NO es de información

A) noticia.
B) reportaje.
C) editorial.
D) crónica.
E) entrevista informativa.

4
15. En los noticieros de la televisión, el efecto sonoro (musical) que abre o cierra los bloques
temáticos se llama

A) ráfaga.
B) catches.
C) rótulo.
D) guión.
E) travelling.

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 SEGUNDA SECCIÓN

“INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS”

A. MANEJO DE CONECTORES (16 a 20)

Instrucciones:
Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco
opciones. Elija la opción con los conectores que permiten restituir al enunciado su
cohesión sintáctica y coherencia semántica.

16. Los libros más profundos y a la vez más populares son los de viaje, ………………. todo gran
libro es un tímido anticipo del juicio final ………………… para juzgar a todas las clases de
hombres, no hay mejor forma que el viaje.

A) ya que aunque
B) porque y
C) aunque , es decir,
D) sin embargo y por lo tanto
E) si bien , en consecuencia,

17. ……………………… es cierto que en cada amigo hay un enemigo potencial, ¿ …………………… no
puede ser que cada enemigo oculte un amigo que espera su hora?

A) Si bien Entonces
B) Aunque Porqué
C) Si Por qué
D) A veces Y
E) Como Porque

18. Una salud demasiado espléndida es inquietante …………………. su vecina, la enfermedad, está
presta …………………………… a abatirla.

A) porque también
B) aunque a veces
C) pues siempre
D) si entonces
E) ya que además

19. ………………………… era joven leía ………………………… para aprender; hoy ……………………… leo
para olvidar.

A) Aunque también también

B) Pese a que a veces sólo
C) Entonces no sólo sino también
D) Porque era sólo nunca
E) Cuando casi siempre a veces

6
20. Hay quien tiene el deseo de amar,…………………. no la capacidad de amar.

A) pero
B) y
C) o
D) si bien
E) no bien

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 B. PLAN DE REDACCIÓN (21 a 30)

Instrucciones:
Las preguntas de este ítem van encabezadas por una frase que puede servir
de título para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen
cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto
virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una
ordenación coherente del texto.

21. ¿Qué es un texto?

1. El texto puede ser escrito u oral.

2. El texto es la unidad gramatical más amplia desde el punto de vista lingüístico.
3. Ambos tipos responden a esquemas comunicativos paralelos.
4. También es la unidad del lenguaje con carácter comunicativo más completa.
5. Siempre aparece enmarcado en un contexto determinado, con una finalidad
específica y con un sentido unitario.

A) 1 – 2 – 4 – 5 – 3
B) 2 – 4 – 5 – 1 – 3
C) 2 – 4 – 3 – 5 – 1
D) 2 – 1 – 3 – 5 – 4
E) 2 – 4 – 1 – 3 – 5

22. “El certificado”

1. Los márgenes de un certificado no son uniformes.

2. Algunos certificados, como el de estudios, son solicitados con bastante frecuencia.
3. El certificado es un documento en el que un organismo oficial o una autoridad
competente da fe de un hecho.
4. Estructura del certificado: introducción, comunicación y cierre.
5. Por eso existen modelos impresos, que sólo requieren llenar algunas casillas.

A) 3 – 1 – 2 – 5 – 4
B) 3 – 4 – 1 – 2 – 5
C) 4 – 3 – 2 – 5 – 1
D) 3 – 2 – 1 – 5 – 4
E) 4 – 1 – 2 – 5 – 3

8
23. “La religión egipcia”

1. Amón representa los poderes invisibles del universo.

2. El politeísmo egipcio reconocía la existencia de muchos dioses. Entre los más
importantes estaban Amón, Isis, Horus, Osiris y Ra.
3. El siglo XIV a.C. el faraón Akenatón quiso imponer el monoteísmo, reconociendo
como dios único a Atón, el Sol.
4. Existen dos grandes tipos de religiones: monoteístas y politeístas. Pero algunos
sostienen que el budismo es una religión sin dios.
5. Ptah era el dios de los artesanos.

A) 2 – 4 – 1 – 3 – 5
B) 1 – 5 – 2 – 3 – 4
C) 4 – 2 – 1 – 5 – 3
D) 4 – 3 – 2 – 5 – 1
E) 2 – 1 – 5 – 4 – 3

24. “El Romanticismo en Francia”

1. Víctor Hugo (1802-1885) es la gran figura del romanticismo francés.

2. Concepto de época en literatura.
3. Autores románticos franceses: Víctor Hugo, Merimée, Gautier y Gérard de Nerval.
4. La obra “Hernani”, de Víctor Hugo rompe los esquemas tradicionales de la tragedia
clásica francesa.
5. Historia de la literatura francesa.

A) 5 – 1 – 4 – 3 – 2
B) 4 – 1 – 5 – 2 – 3
C) 2 – 1 – 5 – 3 – 4
D) 2 – 5 – 3 – 1 – 4
E) 5 – 2 – 3 – 1 – 4

25. “Teatro de la crueldad”

1. Antonin Artaud colaboró con los surrealistas a principios del siglo XX.
2. Obras teóricas de Artaud: Manifiesto del teatro de la crueldad y El teatro y su doble.
3. Textos dramáticos de Artaud: Heliogábalo y Los taraumara.
4. El teatro de la crueldad pretende que el espectador sea consciente de la violencia que
domina las fuerzas naturales y su propio interior.
5. Se considera a Antonin Artaud (1896-1948) como el fundador del teatro de la
crueldad.

A) 5 – 3 – 4 – 1 – 2
B) 4 – 5 – 1 – 2 – 3
C) 5 – 1 – 3 – 4 – 2
D) 1 – 5 – 2 – 3 – 4
E) 4 – 1 – 5 – 3 – 2

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26. “Ulises y Polifemo”

1. Ulises, en el viaje de regreso de Troya a su Itaca natal, sufre una serie de aventuras,
las que constituyen el argumento de La Odisea.
2. Literatura épica griega: La Ilíada y La Odisea, sus dos obras cumbres.
3. Las más famosas son las del canto de las sirenas y la de su encuentro con Polifemo.
4. Polifemo era un gigante que tenía sólo un ojo.
5. Polifemo mantiene presos a los griegos hasta que Ulises logra liberarlos por medio de
la astucia.

A) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
B) 1 – 3 – 4 – 5 – 2
C) 2 – 4 – 5 – 1 – 3
D) 2 – 1 – 3 – 4 – 5
E) 4 – 1 – 3 – 5 – 2

27. “El género narrativo”

1. El narrador no debe confundirse con el autor.

2. Las primeras obras narrativas estaban en verso.
3. La novela: forma narrativa moderna.
4. Los elementos de la narración: el narrador, los personajes y la acción.
5. El cantar de gesta: poema épico medieval escrito en verso.

A) 2 – 1 – 4 – 5 – 3
B) 3 – 5 – 4 – 5 – 1
C) 1 – 4 – 5 – 2 – 3
D) 4 – 1 – 2 – 5 – 3
E) 2 – 3 – 5 – 1 – 4

28. “Gustavo Adolfo Bécquer”

1. Su vida amorosa estuvo marcada por su relación con varias mujeres, como Julia
Espín, Elisa Guillén y Casta Navarra.
2. Su verdadero nombre era Gustavo Adolfo Domínguez. El apellido Bécquer era el
segundo de su padre.
3. Considerado un poeta posromántico (1836-1870), es autor de Rimas y Leyendas.
4. Se casó con Casta Navarra, pero su matrimonio fracasó y se separaron.
5. La poesía de Bécquer se publicó en 1871, en forma póstuma.

A) 5 – 1 – 2 – 3 – 4
B) 2 – 3 – 4 – 1 – 5
C) 3 – 5 – 1 – 4 – 2
D) 3 – 2 – 1 – 4 – 5
E) 3 – 1 – 4 – 5 – 2

10
29. “La ciudad y los perros”

1. Novela del autor peruano Mario Vargas Llosa, fue publicada en 1962.
2. El “boom” de la literatura hispanoamericana.
3. Expone la brutalidad cometida contra un grupo de alumnos de un colegio militar de
Lima.
4. A través de ella, Vargas Llosa denuncia las consecuencias de una educación militar
mal entendida.
5. No es la única obra de Vargas Llosa relacionada con la vida castrense.

A) 2 – 1 – 3 – 4 – 5
B) 5 – 1 – 4 – 3 – 2
C) 1 – 4 – 5 – 3 – 2
D) 2 – 3 – 1 – 4 – 5
E) 1 – 2 – 3 – 4 – 5

30. “Molière”

1. El nombre real de Molière era Jean-Baptiste Poquelin (1622-1673).

2. El teatro clásico francés.
3. Los tres grandes dramaturgos del teatro clásico francés: Corneille, Racine y Molière.
4. El tartufo, de Molière, fue prohibida por el arzobispo de París por impía.
5. El carácter satírico de las obras de Molière le atrajo muchos enemigos, pero contaba
con la protección del rey Luis XIV.

A) 1 – 4 – 5 – 2 – 3
B) 3 – 1 – 4 – 5 – 2
C) 2 – 5 – 4 – 1 – 3
D) 3 – 2 – 1 – 5 – 4
E) 2 – 3 – 1 – 5 – 4

11
 TERCERA SECCIÓN

“COMPRENSIÓN DE LECTURA”

Instrucciones:
Esta sección contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos
se formulan dos tipos de preguntas:

a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece

subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales elegirá
para reemplazar el término subrayado, según su significado y adecuación al
contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca
diferencia en la concordancia de género.

b) Preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder de acuerdo

con el contenido de los fragmentos y de su información acerca de esos
contenidos.

TEXTO 1 (31– 34)

Se le dice contestataria a la persona cuyas ideas la impulsan a oponerse con firmeza contra
lo establecido. ¿Y qué es lo establecido? La organización social, política, económica,
etc., vigente en una comunidad. Por esto, si el calificativo contestatario se le aplica a
alguien que repetidamente se va de boca, se mezcla en peleítas menores, de barrio, con
aquellos quienes se le crucen y se adecua como un corderito a los patrones del mundo
en el que se mueve, la calificación no puede menos que considerarse burda, chabacana y
errónea. Pero démosle un poco de changüí: supongamos que el adjetivo fue correctamente
empleado. En ese caso deberíamos empezar a incluir en el rubro “denuncia social” a
los programas de chimentos.

31. PATRONES 32. CHABACANA 33. CHANGÜÍ

A) dueños A) cómica A) crédito

B) reglas B) irónica B) dinamismo
C) amos C) exótica C) dinero
D) jefes D) falsa D) valor
E) prejuicios E) grosera E) tiempo

34. El motivo del autor para escribir este texto es

A) hacer una crítica al mal uso de la palabra “contestatario”.

B) proponer hacer un estudio serio sobre los programas de la farándula.
C) señalar qué significa exactamente el término “contestatario”.
D) dar un ejemplo del mal uso de la palabra “contestatario”.
E) criticar a las personas que se adaptan a la sociedad como corderos.

12
 TEXTO 2 (35)

George Harrison y Bob Dylan, en agosto de 1971, ambos músicos compartieron con
otros tantos colegas el escenario del Madison Square Garden de Nueva York, con el
objeto de recaudar fondos para los refugiados de Bangla Desh. El concierto fue filmado y
grabado para la alegría de los fanáticos del mundo. Harrison y Dylan volvieron a
colaborar cuando, con Tom Petty, Roy Orbison y Jeff Lyne formaron el súper grupo
Traveling Wilburys.

35. Se puede afirmar que Harrison y Dylan

A) formaron un conjunto para ser filmados y grabados.

B) colaboraban en actos de apoyo a personas en riesgo social.
C) fueron contratados por los refugiados de Bangla Desh.
D) actuaron como “Traveling Wilburys” en agosto de 1971.
E) eran artistas exclusivos del Madison Square Garden.

TEXTO 3 (36–48)

1. En la actualidad, la mayoría de los que ocupan posiciones directivas han aprendido

casi todo lo que saben sobre la dirección de personas, observando a dirigentes que les
han precedido, así como en base a su propia experiencia. El aprendizaje mediante la
observación y la acción ha sido siempre el método primordial de adiestramiento para
dirigir, y es probable que ello sea siempre así.

2. Pero tal método no está exento de riesgos. Existe, por ejemplo, la posibilidad de que
un sustituto aprenda más hábitos malos que buenos si aquel a quien emula es un mal
dirigente. Y el dirigente que está aprendiendo en base a métodos empíricos puede
interpretar mal su propia experiencia y aprender las malas lecciones de tal sistema.
Quizás el mayor riesgo del método de preparación mencionado es que dará origen a
dirigentes unidimensionales que han aprendido la habilidad e información
requeridas para determinadas tareas y, además, algunas triquiñuelas, pero que no han
adquirido la comprensión y el discernimiento relativos al comportamiento de grupos que
les brindan una segunda dimensión, y mucho menos la destreza y el deseo de
desarrollar el potencial dirigente de otros, que proporcionan la tercera dimensión de la
capacidad de dirección.

3. Sin embargo, estos riesgos pueden ser disminuidos si se planifica cuidadosa y

conscientemente el adiestramiento en el propio lugar de trabajo. Este proceso comienza
con un programa sistemático de autoadiestramiento, llevado a cabo por cada grupo
designado para hacer resaltar la capacidad de dirección de todos y cada uno de sus
componentes. Continúa luego a través de un proceso de selección, de orientación y de
supervisión, en el propio terreno, de los dirigentes designados.

36. PRIMORDIAL 37. EMULA 38. EMPÍRICOS

A) tradicional A) sigue A) científicos

B) natural B) admira B) novedosos
C) popular C) estima C) rudimentarios
D) aceptado D) imita D) prácticos
E) básico E) critica E) ineficaces

13
39. TRIQUIÑUELAS 40. DESTREZA 41. SISTEMÁTICO

A) trampas A) rapidez A) gradual

B) tretas B) técnica B) complejo
C) engaños C) habilidad C) productivo
D) ilusiones D) conocimiento D) organizado
E) bromas E) certidumbre E) laborioso

42. La relación entre el párrafo 1 y el 2 consiste en que el primero se habla de

A) una forma de aprendizaje y en el segundo se señalan sus defectos.

B) el aprendizaje por imitación y en el segundo se dan ejemplos concretos.
C) los dirigentes y en el segundo del método de aprendizaje.
D) una situación pasada y en el segundo de una situación actual.
E) un método eterno y en el segundo de sus fracasos.

43. Una característica de un dirigente unidimensional es

A) su falta absoluta de habilidades de dirección.

B) el manejo de gran cantidad de triquiñuelas.
C) su incomprensión de la conducta grupal.
D) su lucha contra posibles dirigentes opositores.
E) la falta de discernimiento sobre su propio trabajo.

44. El tema central del texto es

A) el aprendizaje por observación e imitación.

B) el análisis de los cargos directivos en las empresas.
C) la crítica a la enseñanza por imitación.
D) la capacitación de dirigentes en su lugar de trabajo.
E) la denuncia de una clase dirigente incompetente.

45. Respecto al aprendizaje por la observación y la acción, el emisor considera que

A) es el mejor método de capacitación de dirigentes.

B) es y probablemente seguirá siendo el método más usado para capacitar dirigentes.
C) ya no tiene validez y debe ser reemplazado por otro.
D) produce dirigentes absolutamente incompetentes.
E) es un método peligroso para las empresas.

46. Del segundo párrafo se puede inferir que

A) la persona que aprende por imitación adquiere las virtudes y defectos de su modelo.
B) el método de aprendizaje por observación y acción forma malos dirigentes.
C) es mejor no capacitar dirigentes dentro de la empresa.
D) el emisor considera necesario que los dirigentes se formen fuera del trabajo.
E) el aprendizaje por imitación fomenta la rivalidad entre dirigentes.

14
47. La relación entre el segundo y el tercer párrafo consiste en que en el segundo

A) se indican los riesgos del método por observación y acción; en el tercero cómo
prevenirse de estos peligros.
B) se indican cómo se hace la capacitación actualmente; en el tercero cómo debería
hacerse.
C) se señalan las características del método de aprendizaje por imitación; en el tercero
sus peligros.
D) se dan ejemplos de mal aprendizaje; en el tercero se muestran casos concretos de
una buena enseñanza.
E) se muestran los problemas de los dirigentes en las empresas; en el tercero se señala
cómo superarlos.

48. En la exposición, el emisor parte de

A) una hipótesis.
B) un supuesto.
C) una situación.
D) una sugerencia.
E) un ejemplo.

TEXTO 4 (49 – 62)

1. La retórica como disciplina que puede ser enseñada como un arte – pues ya en los
poemas homéricos, antes del 700 a. C., cumplía un papel protagónico y, desde el punto
de vista del análisis de la “probabilidad general”, con Córax hacia el 476 a. C., en
Sicilia – se desarrolla en Grecia a partir de las exigencias dialógicas requeridas por la
instauración del sistema democrático. En efecto, la oratoria fue promovida hacia el
siglo V a. C. por ciertos individuos, en su mayoría extranjeros, denominados “sofistas”,
que exigían dinero a cambio de sus enseñanzas.

2. El naciente orden democrático hizo necesario investigar las técnicas más adecuadas
para persuadir a las mayorías que debían juzgar sobre ciertos aspectos que afectaban
a la ciudad. Sin embargo, frente a esta situación, surge un problema capital: por su
amplio espacio de influencia, la técnica oratoria ponía en tela de juicio el
establecimiento de un marco ético aceptable en el que pudieran funcionar los tres
géneros oratorios: la retórica política, que se refiere a lo conveniente y lo perjudicial; la
jurídica, sobre lo justo y lo injusto; y, por último, la oratoria “epidíctica” orientada al
elogio y la censura.

3. Aunque Aristóteles es el autor más importante en el tema de la retórica, es

conveniente saber algo de quienes antecedieron al Estagirita en el estudio de los
argumentos retóricos, sus posibles límites y su eficacia. Son los sofistas Protágoras,
Gorgias, Trasímaco y Calicles; y, además, Platón e Isócrates.

4. Los sofistas afirman que el nómos (leyes, normas, costumbres) es convencional, y

que, por lo tanto, el lenguaje es un arma imprescindible para modificar las opiniones
que afectan a la vida práctica. Es cierto que hay una distancia significativa entre
Protágoras, que cree en la existencia de un principio moral de las acciones, y posiciones
como la de Trasímaco, para quien la fuerza debe doblegar a los débiles, o la de
Gorgias, el que asume un relativismo radical en lo que respecta a nuestra posibilidad
de conocer la realidad, pensarla o decir algo sobre ella.

15
 5. Platón, en el Gorgias, levanta su voz contra este relativismo a ultranza para
desenmascarar a la retórica, calificándola como una mera práctica engañosa carente de
todo arte y sin un fundamento ético. Isócrates asume una posición radicalmente
diferente al advertir que la retórica, y con ella el mundo de la opinión, es la gran
educadora de Grecia. Isócrates llama “filosofía” a esta práctica persuasiva, y la
contrapone a la dialéctica propugnada por un puñado de filósofos, la que se caracteriza,
según su opinión, por sus engorrosas argumentaciones.

6. Con Aristóteles la retórica considerada como teoría de la argumentación logra un

contundente y decisivo desarrollo. A diferencia de su maestro Platón, entiende que las
pruebas retóricas se mantienen siempre en el horizonte de las opiniones. Para él,
tanto la retórica como la dialéctica son sólo facultades para proporcionar razones.

49. PERSUADIR 50. CAPITAL 51. ELOGIO

A) elogiar A) importante A) crítica

B) confundir B) grave B) adulación
C) disuadir C) apasionante C) loa
D) engañar D) fundamental D) proverbio
E) convencer E) insoslayable E) castigo

52. IMPRESCINDIBLE 53. MERA 54. ENGORROSAS

A) necesaria A) docta A) innecesarias

B) única B) experta B) múltiples
C) complementaria C) simple C) variables
D) eficaz D) novedosa D) complicadas
E) útil E) increíble E) enojosas

55. Es FALSO señalar que los sofistas

A) desarrollaron su actividad en Grecia.

B) surgen en el siglo V a. C.
C) promovían la retórica.
D) cobraban por sus enseñanzas.
E) en su mayoría eran griegos.

56. La importancia de la técnica oratoria se fundamenta en

A) la vida democrática.
B) la labor de los sofistas.
C) la ausencia de debates argumentativos.
D) su división en tres géneros distintos.
E) la importancia de la filosofía para los griegos.

57. El estudio de los argumentos retóricos comienza con

A) Homero.
B) Platón.
C) Aristóteles.
D) los sofistas.
E) Córax.

16
58. Pertenece a la oratoria epidíctica un discurso que

A) alaba los triunfos de un general en la guerra.

B) enseña normas éticas a los ciudadanos atenienses.
C) se hace para defender a alguien en un juicio público.
D) señala lo perjudicial que puede llegar a ser la guerra.
E) denuncia las injusticias sufridas por una parte del pueblo.

59. Considera(n) que la ley es convencional

I. Protágoras.
II. Trasímaco.
III. Gorgias.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo II y III
E) I, II y III

60. De acuerdo al texto, el fin último de la retórica es

A) influir sobre los demás.

B) fortalecer la vida democrática.
C) discutir opiniones filosóficas.
D) formar ciudadanos éticos.
E) buscar la verdad mediante el diálogo.

61. Isócrates formula una fuerte crítica a

A) los tipos de educación vigentes en Grecia.

B) los sofistas que cobran por enseñar.
C) la filosofía como práctica persuasiva.
D) el sistema democrático ateniense.
E) la dialéctica practicada por algunos filósofos.

62. El mayor crítico de los sofistas fue

A) Platón.
B) Aristóteles.
C) Isócrates.
D) Gorgias.
E) Calicles.

17
 TEXTO 5 (63 – 67)

1. “Durante años, el estereotipo de grandulón, torpe y estúpido ha estado colgado del

neandertal: la palabra misma, después de todo, destila un significado peyorativo. Pero
echemos un vistazo con mayor atención.

2. Antes que nada, señala Stephen Hall en su artículo de este mes, el cráneo de frente
prominente albergaba un cerebro cuyo volumen era apenas mayor que el nuestro actual.
Pero la más conmovedora evidencia de que tal vez nuestros parientes prehistóricos eran
más de lo que tenemos a simple vista fue desenterrada en una caverna en Francia, cerca
de Arcy – sur – Cure, donde un hueso de neandertal fue recuperado en una capa de
sedimento que contenía también objetos ornamentales, como dientes perforados de
animales y anillos de marfil. Más recientemente, los científicos Francesco d´Errico y
Marie Zorreéis analizaron cientos de bloques de dióxido de manganeso provenientes de
Pech de l´Azé, otra caverna francesa en la que vivieron neandertales ,y sugieren que el
material en cuestión era pigmento negro empleado para decoración corporal.

3. Desde una perspectiva completamente no científica, lo “humano” parece más directo y

comprensible en un objeto de la simplicidad de un diente perforado de animal o de un
anillo de marfil, que cualquier cráneo o fémur fosilizado. El portador del anillo o del
diente o del patrón similar a un tatuaje, no necesitaba de ese tipo de adornos para
sobrevivir. Esa era, después de todo, la función de las puntas de flecha hechas de piedra y
de los raspadores. Pero los artefactos de ornamento encontrados en sitios de neandertales
hablan de una expresión de creatividad. Éstos, al parecer, querían más que sólo sobrevivir.
Querían distinguirse de los demás. Querían adornarse. La distancia entre la prehistoria y el
presente resulta no ser tan grande, después de todo.”
(Nacional Geographic, octubre de 2008.)

63. Se puede inferir que Stephen Hall

A) es un experto en neandertales.
B) descubrió un cráneo de neandertal en Francia.
C) es experto en objetos ornamentales prehistóricos.
D) es un colaborador habitual de la revista.
E) tenía un cráneo con frente prominente.

64. La expresión “Pero echemos un vistazo con mayor atención” (primer párrafo)

A) introduce un cambio en la percepción que se tenía del hombre de Neandertal.

B) constituye una crítica velada a quienes opinaban que el neandertal era torpe.
C) es una frase humorística que tiene como fin crear cierta complicidad con el lector.
D) es una ironía que se dirige contra los antropólogos del siglo pasado.
E) es una indicación al lector para que lea con mayor atención los siguientes párrafos.

65. La importancia de los descubrimientos mencionados en el segundo párrafo consiste en

que

A) constituyen elementos hermosos y refinados.

B) demuestran que el neandertal era más inteligente que el hombre actual.
C) por primera vez se encuentra una osamenta de neandertal en Francia.
D) se prueba que lo “humano” era más importante que la supervivencia.
E) permitieron formarse una nueva imagen del hombre de Neandertal.

18
66. La mención al tamaño del cerebro del neandertal que hace Hall en el segundo párrafo,
tiene como fin

A) probar que el hombre de Neandertal era más inteligente que el actual.

B) entregar un elemento descriptivo para imaginar el aspecto físico del neandertal.
C) demostrar que la visión negativa del neandertal es errónea.
D) ilustrar que hay relación directa entre el tamaño del cráneo y el grado de cultura.
E) señalar que nos diferenciamos del neandertal sólo en el tamaño de la cabeza.

67. La conclusión del autor de que los neandertales querían “distinguirse de los demás” se
basa en

A) su capacidad craneana.
B) el uso de pigmentos en pinturas rupestres.
C) el descubrimiento de puntas de flecha y raspadores.
D) el concepto de lo “humano” que tenían los neandertales.
E) el hallazgo de objetos superfluos.

TEXTO 6 (68 – 72)

1. “En general, se habla de romanticismo para designar un período determinado de la

historia de la sensibilidad europea y, particularmente, de la historia del arte. No
utilizaremos en este sentido el término romanticismo. También es corriente emplearlo
para indicar una categoría general de la historia literaria, y no sólo un
momento particular de su desarrollo. Se ha podido hablar, sin abusar demasiado, del
romanticismo de Corneille o de Pascal, por ejemplo. El período de la civilización europea
que abarca esencialmente la primera mitad del siglo XIX reunía, sin duda, las
condiciones necesarias para que la expresión dominante en las artes fuera la actitud
romántica. De esta época data el concepto de romanticismo como toma de conciencia
de cierto estilo de existencia y de ciertas tendencias estéticas. Pero este concepto
puede servir de prototipo a una serie de actitudes que están ligadas con él y que
proceden del mismo espíritu.

2. Definiremos de modo general la actitud romántica como el predominio de los valores

vitales sobre los valores intelectuales. Por valores vitales entenderemos aquellos que
echan sus raíces en la vida biológica, por oposición a los que se refieren a una imagen
de nuestra existencia reflejada en la inteligencia. Romántica es, en este sentido,
la exaltación del poder, que originariamente es poder físico, dominio del fuerte sobre el
débil, exuberancia de la energía vital, y, por extensión, poder social. No hay profesión
de fe más romántica, en este sentido, que el deslumbrante párrafo puesto por
Platón en boca del sofista Calicles: “La ley es obra de los más débiles – dice éste – para
redimir a los más fuertes que se dejan sojuzgar. Pero si apareciese un hombre con
suficiente capacidad para sacudir, romper y rechazar todas estas cadenas, estoy seguro
de que, echando por tierra nuestros escritos, nuestros encantos, nuestros sortilegios y
nuestras leyes contrarias a la naturaleza, se rebelaría, convirtiéndose de nuestro
esclavo en nuestro amo: entonces se vería brillar la justicia tal como la naturaleza la ha
instituido” (Platón, Gorgias).

19
 3. Por cierto, romántica es también la exaltación del amor, porque reivindica sus
derechos frente a la justicia, la razón y la sabiduría. Más sutil, pero no menos
profundamente, lo es también la exaltación de la intuición, especie de conocimiento
inmediato comparable en su forma a la nóesis antigua, pero orientada esencialmente
hacia lo vivo. Bergson la opone a la inteligencia de las cosas inertes, que reina en las
ciencias. La intuición es definida por el filósofo como una “visión directa del espíritu
por el espíritu”, pero lo que en el espíritu se diferencia de la materia y se opone a ella
es, en primer lugar, la vida, de la de aquél es, en suma, el florecimiento.”

68. En el primer párrafo, el autor

A) define el romanticismo como un fenómeno exclusivamente europeo.

B) señala acepciones de lo romántico que él no usará.
C) hace una revisión acuciosa de todas las acepciones del término “romanticismo”.
D) indica los objetivos que se ha planteado para escribir este artículo.
E) sugiere que es imposible definir el concepto “romanticismo”.

69. El emisor cita a Platón en el segundo párrafo para

A) señalar que la actitud romántica nació en la Grecia antigua.

B) dar a entender que él es un escritor culto porque conoce a Platón.
C) explicar cuál era el concepto de justicia para los griegos.
D) ilustrar la actitud romántica tal como él (el emisor) la concibe.
E) indicar que Calicles es el primer escritor romántico de la historia.

70. El autor cita a Bergson

A) para indicar que el espíritu romántico y la inteligencia son incompatibles.

B) con el propósito de aclarar el concepto de intuición.
C) como un ejemplo de escritor romántico del siglo XIX.
D) como el filósofo romántico más importante de la historia.
E) como un filósofo que se oponía al progreso.

71. Corneille y Pascal son ejemplos de

A) artistas que pensaron que el romanticismo había muerto.

B) filósofos que intentaron, sin lograrlo, definir lo que era el espíritu romántico.
C) autores que ejemplifican el romanticismo como categoría de la historia literaria.
D) autores europeos del siglo XIX que intentaron esbozar una teoría del romanticismo.
E) intelectuales y artistas europeos que fundaron el movimiento romántico.

72. La función del tercer párrafo es

A) complementar la información del segundo párrafo sobre lo romántico.

B) explicar la relación existente entre el amor y el romanticismo.
C) señalar la importancia de la intuición en las creaciones románticas.
D) indicar la importancia de Bergson en la historia del romanticismo.
E) introducir una idea totalmente opuesta a lo planteado en el primer párrafo.

20
TEXTO 7 (73 – 80)

1. “Como miembro del Consejo Universitario, como Delegado Universitario y finalmente

como Rector de la Universidad de Chile, Domeyko se empeñó en realizar
importantes reformas en la estructura de la Corporación creada por Bello, para
que ésta incorporara la función docente. Con esto no pretendía suprimir ni
menoscabar la tarea científica, que había sido tan central al concepto de Universidad
concebido por Andrés Bello, sino por el contrario, se animaba a conseguir una
articulación efectiva entre investigación y docencia, logrando que ambas se
potenciaran. Esto fue decisivo para cumplir los propósitos de la Universidad en
cuanto a formar a las elites dirigentes; crear no sólo conocimientos, sino además
un pensamiento propio para “no estar siempre condenados a repetir servilmente
las lecciones de la ciencia europea” – en el decir de Andrés Bello – y traspasar a la
sociedad los beneficios de la ciencia por medio de una activa educación.

2. En términos generales, Domeyko sostenía como modelo a la universidad alemana,

donde el profesor no se constituía en un repetidor de conocimientos obtenidos en
revisiones bibliográficas, sino que formaba a los alumnos sobre la base de los
resultados de sus propias investigaciones. Esto permitía transmitir los procesos de
creación del conocimiento, otorgaba a la investigación un impulso de gran
importancia. En su memoria, presentada al Consejo de la Universidad el 4 de
octubre de 1872, Domeyko anotaba: “la ventaja esencial que se saca es que se
aprende a pensar y racionar, de manera que en cualquier situación de la vida en
que se halle después el hombre sabrá estudiar, sabrá recordar y proseguir el cultivo
de los ramos que le sean más necesarios y útiles”.

3. La creación de la Universidad de Chile en 1842, como universidad estatal y

científica, en reemplazo de la colonial Universidad de San Felipe, real, docente y de
claustro, es parte de un vasto proceso de secularización y modernización, en el que
se valora las nuevas ciencias naturales y exactas por su utilidad práctica, en
lugar del valor puramente especulativo e intelectual de la escolástica. Este
proceso de construcción de la Universidad moderna en el país, fue liderado por dos
grandes figuras: Andrés Bello e Ignacio Domeyko.

4. A Domeyko no lo convencía la eficacia de una universidad como la chilena, alejada

de la función docente. Como ya se ha dicho, estaba convencido de que el profesor
era el profesional más indicado para producir conocimientos. Por lo tanto,
debían ser los profesores de cada ramo los miembros de las facultades.

5. El sabio veía así el panorama de la Educación Superior en Chile: “Los miembros de

las cinco facultades tenían el monopolio exclusivo de los exámenes, de los textos y
del otorgamiento de los grados universitarios; debían dedicarse al progreso de las
ciencias y de la literatura, pero ellos mismos no dictaban clases ni hacían curso
alguno en la universidad. Todas las ramas de las ciencias especiales como leyes,
medicina, matemáticas superiores y ciencias naturales tenían sus cátedras (por lo
demás muy escasas) en el llamado Instituto Nacional. En este plantel todos los
cursos de instrucción superior estaban confundidos con los cursos de liceos y los
elementales, todos los profesores y alumnos estaban bajo la autoridad de un solo
rector y sujetos a iguales normas de disciplina y orden, casi sin considerar la edad
ni el carácter de los estudiantes…”.”

21
73. De acuerdo al texto, se puede afirmar que Domeyko

A) continuó la obra de Andrés Bello tal como éste lo había estipulado.

B) propuso un modelo de universidad totalmente novedoso para la época.
C) pretendió reemplazar la ciencia por la docencia en la universidad.
D) introdujo cambios en la estructura que le dio Bello a la Universidad de Chile.
E) es considerado por el autor del texto mejor rector que Andrés Bello.

74. Según el pensamiento de Domeyko, quienes debían producir los conocimientos en la

universidad eran

A) los científicos.
B) los profesores.
C) los alumnos.
D) los decanos.
E) los alumnos dirigidos por sus profesores.

75. La mayor crítica que Ignacio Domeyko hace a los miembros de las facultades era que

A) tenían el monopolio de los exámenes.

B) habían desorganizado el Instituto Nacional.
C) habían monopolizado el otorgamiento de grados.
D) no dictaban clases.
E) acaparaban los textos.

76. Se puede afirmar que Bello y Domeyko

A) lideraron el proceso de construcción de una universidad moderna.

B) estudiaron en la antigua Universidad de San Felipe.
C) sostuvieron una controversia pública sobre el futuro de la Universidad de Chile.
D) admiraban el modelo de universidad alemana.
E) tenían la misma profesión.

77. Una de las características de la universidad alemana consistía en que

A) el alumno obtenía una gran disciplina para enfrentar los problemas de la vida real.
B) las clases se hacían sólo en laboratorios, porque el profesor era un científico.
C) el profesor formaba a sus alumnos de acuerdo a sus propias investigaciones.
D) se enseñaba exclusivamente mediante la observación de experimentos científicos.
E) no cabía la especulación, porque los estudios eran eminentemente prácticos.

78. En la concepción de la universidad que tenía don Andrés Bello, tiene un lugar central

A) la docencia.
B) la ética profesional.
C) la técnica.
D) la ciencia.
E) la utilidad práctica.

22
79. Según Domeyko, en la universidad

A) la experimentación científica no es necesaria.

B) la actividad docente y la científica se potencian entre sí.
C) sólo deben estudiar alumnos pertenecientes a la elite dirigente.
D) se debe formar exclusivamente a los futuros líderes del país.
E) no se deben repetir conocimientos adquiridos en el extranjero.

80. Andrés Bello era partidario de traspasar los conocimientos científicos y sus beneficios a la
sociedad, mediante

A) el pensamiento creativo.
B) experimentos sociales.
C) publicaciones especializadas.
D) obras benéficas.
E) la educación.

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