SHALAT LAIL, SHALAT IFTITAH

DAN DO'A IFTITAH DALAM QIYAMU LAIL
(disidangkan pada hari Rabu, 26 Rajab 1428 H / 10 Agustus 2007 M)
Pertanyaan:
1.Selama ini di kalangan umat Islam ada yang berpendapat shalat lail berbeda
dengan qiyamu Ramadhan, sehingga setelah qiyamu Ramadhan masih
diperbolehkan untuk melakukan shalat lail. Bagaimana sebenarnya?
2.Dalam melaksanakan shalat lail atau qiyamu Ramadhan, di kalangan umat Islam
ada yang mengawalinya dengan shalat dua rakaat dan ada pula yang langsung
melakukan qiyamu Ramadhan. Bagaimana tuntunan yang benar menurut Hadits
Nabi saw?
3.Apakah do’a iftitah pada shalat dua rakaat sebelum qiyamu Ramadhan tersebut
hanya satu-satunya seperti yang tercantum dalam HPT?
Jawaban Pertanyaan No. 1:
Shalat lail adalah shalat sunat yang biasa dilakukan oleh Nabi saw pada waktu
malam hari. Menurut Muhammadiyah shalat lail disebut juga shalat tahajjud, witir,
qiyamul-lail dan qiyamu Ramadhan. (lihat HPT hal. 341)
Shalat lail disebut shalat tahajjud karena shalat tersebut dilaksanakan setelah
bangun tidur. Disebut shalat witir karena dalam melaksanakan shalat tersebut diakhiri
dengan witir (bilangan ganjil). Disebut qiyamul-lail karena shalat tersebut
dilaksanakan hanya pada waktu malam. Disebut qiyamu Ramadhan karena shalat
tersebut dilakukan pada bulan Ramadhan dan istilah yang sering digunakan untuk
shalat lail di bulan Ramadhan adalah shalat tarawih, karena dalam shalat malam
tersebut dilaksanakan dengan bacaan yang bagus dan lama dan setelah empat rakaat
pertama dan kedua ada istirahat sebentar. (al-'Utsaimin, Majalis Syahr Ramadhan)
Jawaban Pertanyaan No. 2:
Untuk menjawab pertanyaan tersebut perlu dibaca ulang hadits-hadits Nabi saw
yang menjelaskan tentang pelaksanaan shalat iftitah.
Adapun hadits-hadits yang menjelaskan tentang pelaksanaan shalat iftitah adalah
sebagai berikut:

َ ‫ت‬
ُ ‫سو‬
َ ِ ‫عائ‬
َ ‫ن‬
َ ‫ش‬
ِ‫ه عَل َي ْه‬
َ ‫كا‬
ُ ‫ن َر‬
ُ ‫صّلى الل‬
ْ َ ‫ة َقال‬
َ ِ‫ل الله‬
ْ َ‫ ع‬-1
َ ِ‫م إ‬
‫ن‬
ِ ‫م‬
َ َ ‫ي افْت َت‬
َ ‫ذا َقا‬
َ َ‫و‬
ُ َ ‫صل َت‬
َ ّ ‫سل‬
َ ‫ح‬
َ ُ ‫ل ل ِي‬
َ ّ ‫صل‬
ِ ْ ‫ن الل ّي‬
ْ ‫م‬
ِ ْ ‫ه ب َِرك ْعَت َي‬
‫ باب الدعاء فى صلة الليل‬،‫ ]رواه مسلم‬.‫ن‬
َ
ِ ْ ‫خِفيَفت َي‬
[‫وقيامه‬

Artinya: "Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata: Adalah Rasulullah saw apabila akan
melaksanakan shalat lail, beliau memulai (membuka) shalatnya dengan (shalat) dua
rakaat yang ringan-ringan." [HR Muslim, bab ad-Du'a fi shalat al-lail wa qiyaamih]

َ َ‫ ع‬-2
َ ‫م َقا‬
‫ل‬
َ َ‫ه عَل َي ْهِ و‬
َ ّ ‫سل‬
ُ ‫صّلى الل‬
َ ‫ي‬
ّ ِ ‫ن الن ّب‬
ْ َ‫ن أِبي هَُري َْرةَ ع‬
ْ
َ
ْ
ّ
َ ِ‫إ‬
.‫ن‬
َ ‫ن‬
ِ ‫م‬
ْ ِ ‫ل فَلي َْفت َت‬
َ ‫مأ‬
َ ‫ذا َقا‬
ُ َ ‫صل َت‬
ْ ُ ‫حد ُك‬
َ ‫ح‬
ِ ْ ‫ن اللي‬
ْ ‫م‬
ِ ْ ‫خِفيَفت َي‬
ِ ْ ‫ه ب َِرك ْعَت َي‬
[‫ باب الدعاء فى صلة الليل وقيامه‬،‫]رواه مسلم‬
1

Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Nabi saw, beliau bersabda: Apabila
salah saeorang dari kamu akan melakukan shalat lail, hendaklah memulai
(membuka) shalatnya dengan dua rakaat yang ringan-ringan." [HR Muslim, bab adDu'a fi shalat al-lail wa qiyaamih]

ُ ‫سو‬
َ ‫ل َقا‬
َ ‫ن أ َِبي هَُري َْرةَ َقا‬
‫ه‬
ِ ْ ‫ه عَل َي‬
ُ ‫ل َر‬
ُ ‫صّلى الل‬
َ ِ‫ل الله‬
ْ َ‫ ع‬-3
َ ‫ذا َقا‬
ّ ‫ص‬
َ ِ‫م إ‬
.‫ن‬
َ ‫ن‬
ِ ‫م‬
َ ‫مأ‬
َ
َ َ‫و‬
ْ ُ ‫حد ُك‬
َ ّ ‫سل‬
َ ُ ‫ل فَل ْي‬
ِ ْ ‫ن الل ّي‬
ْ ‫م‬
ِ ْ ‫خِفيَفت َي‬
ِ ْ ‫ل َرك ْعَت َي‬
[‫ باب افتتاح صلة الليل بركعتين‬،‫]رواه ابو داود‬

Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata; Rasulullah saw bersabda:
"Apabila salah seorang dari kamu akan melaksanakan shalat lail, hendalah ia
melakukan shalat dua rakaat yang ringan-ringan." [HR Abu Dawud, bab Iftitah
Shalat al-Lail bi Rak'atain]

َ َ ‫جهن ِي أ َن ّه َقا‬
‫ل‬
َ ‫ن‬
ُ ‫صل َةَ َر‬
ُ ‫ل َلْر‬
ُ ّ َ ُ ْ ‫خال ِدٍ ال‬
َ ‫ن‬
ِ ‫سو‬
ّ ‫مَق‬
ْ َ‫ ع‬-4
ِ ْ ‫ن َزي ْدِ ب‬
ُ ‫سو‬
‫صّلى‬
َ َ ‫م الل ّي ْل‬
ُ ‫صّلى َر‬
َ َ‫ه عَل َي ْهِ و‬
َ ّ ‫سل‬
ُ ‫صّلى الل‬
َ ِ‫ل الله‬
َ َ‫ة ف‬
َ ِ‫الله‬
ّ َ ‫م‬
‫ن‬
َ ‫ن‬
َ َ‫ه عَل َي ْهِ و‬
ّ ُ‫ن ث‬
َ ّ ‫سل‬
ُ ‫الل‬
ِ ْ ‫صلى َرك ْعَت َي‬
ِ ْ ‫خِفيَفت َي‬
ِ ْ ‫م َرك ْعَت َي‬
ّ َ ‫م‬
َ ِ َ ‫ويل َت َي ْن ط‬
َ ِ َ‫ط‬
‫ن‬
َ ‫دو‬
ُ ‫ما‬
َ ُ‫ن وَه‬
ّ ُ‫ن ث‬
ِ َ‫ن ط‬
ِ ْ ‫صلى َرك ْعَت َي‬
ِ ْ ‫ويلت َي‬
ِ
ِ ْ ‫ويلت َي‬
ّ َ ‫دو‬
ّ َ ‫م‬
ّ
‫صّلى‬
ُ ‫ن‬
ّ ُ ‫ما ث‬
َ ُ‫ن قَب ْل َه‬
ّ ُ ‫ما ث‬
َ ُ‫ن قَب ْل َه‬
َ ‫م‬
ِ ْ ‫ن اللت َي‬
ِ ْ ‫صلى َرك ْعَت َي‬
ِ ْ ‫اللت َي‬
ّ َ ‫دو‬
ّ َ ‫م‬
ّ َ ‫دو‬
‫ن‬
ُ ‫ن‬
ُ ‫ن‬
ْ ‫َرك ْعَت َي‬
ّ ُ ‫ما ث‬
َ ُ‫ن قَب ْل َه‬
ِ ْ ‫ن اللت َي‬
ِ ْ ‫صلى َرك ْعَت َي‬
ِ ْ ‫ن اللت َي‬
ِ
َ ِ ‫م أ َوْت ََر فَذ َل‬
ْ َ‫ث ع‬
‫ ]رواه ابو داود‬.‫ة‬
ً َ‫شَرةَ َرك ْع‬
َ َ ‫ك ث َل‬
ّ ُ ‫ما ث‬
َ ُ‫قَب ْل َه‬
[‫باب فى صلة الليل‬

Artinya: "Diriwayatkan dari Zaed bin Khalid al-Juhany ia berkata, sungguh saya
mencermati shalat Rasulullah saw. pada suatu malam, beliau shalat dua rakaat yang
ringan-ringan, kemudian shalat dua rakaat yang panjang (lama) sekali, lalu shalat
dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat
yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih
pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari
dua rakaat sebelumnya, lalu kemudian melakukan witir. Maka demikianlah, shalat
tigabelas rakaat." [HR Abu Dawud, bab fi Shalat al-Lail]

َ
َ ‫ي َقا‬
َ ‫ن‬
َ‫صل َة‬
ُ ْ ‫خال ِدٍ ال‬
ُ ‫ت َلْر‬
ُ ْ ‫ل قُل‬
َ ‫ن‬
ّ ‫مَق‬
ّ ِ ‫جهَن‬
ْ َ‫ ع‬-5
ِ ْ ‫ن َزي ْدِ ب‬
ُ ‫سو‬
‫ه‬
َ َ ‫م الل ّي ْل‬
ِ ‫ل الل‬
َ ‫ة فََقا‬
ُ ‫م َر‬
َ َ‫ه عَل َي ْهِ و‬
ُ ‫َر‬
َ ّ ‫سل‬
ُ ‫صّلى الل‬
َ ِ‫ل الله‬
ِ ‫سو‬
ّ َ َ‫م ف‬
‫ن‬
َ ‫ن‬
َ َ‫ه عَل َي ْهِ و‬
ّ ُ‫ن ث‬
َ ّ ‫سل‬
ُ ‫صّلى الل‬
َ
ِ ْ ‫م َرك ْعَت َي‬
ِ ْ ‫خِفيَفت َي‬
ِ ْ ‫صلى َرك ْعَت َي‬
ّ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
‫ن‬
َ ‫دو‬
ُ ‫ما‬
َ ُ‫ن وَه‬
ّ ُ‫ن ث‬
ِ ‫نط‬
ِ ‫نط‬
ِ ‫ط‬
ِ ْ ‫ن اللت َي‬
ِ ْ ‫م َركعَت َي‬
ِ ْ ‫ويلت َي‬
ِ ْ ‫ويلت َي‬
ِ ْ ‫ويلت َي‬
ّ َ ‫دو‬
‫ما‬
ُ ‫ما‬
َ ُ‫ن وَه‬
ّ ُ ‫ما ث‬
َ ُ‫ن قَب ْل َه‬
َ ُ‫ن وَه‬
ّ ُ ‫ما ث‬
َ ُ‫قَب ْل َه‬
ِ ْ ‫م َرك ْعَت َي‬
ِ َ ْ ‫ن اللت َي‬
ِ ْ ‫م َرك ْعَت َي‬
ّ َ ‫دو‬
َ ْ ‫م أوْت ََر فَت ِل‬
ْ َ‫ث ع‬
َ‫شَرة‬
َ َ ‫ك ث َل‬
ُ
ّ ُ‫ن ث‬
ّ ُ ‫ما ث‬
َ ُ‫ن قَب ْل َه‬
ِ ْ ‫م َرك ْعَت َي‬
ِ ْ ‫ن اللت َي‬
[‫ ما جاء فى كم يصلى بالليل‬:‫ ]ابن ماجه‬.‫ة‬
ً َ‫َرك ْع‬

Artinya: "Diriwayatkan dari Zaed bin Khalid al-Juhany ia berkata, sungguh saya
mencermati shalat Rasulullah saw. pada suatu malam, beliau shalat dua rakaat yang
ringan-ringan, kemudian shalat dua rakaat yang panjang (lama) sekali, lalu shalat
dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat
yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih
pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari
dua rakaat sebelumnya,lalu kemudian melakukan witir. Maka demikianlah, shalat
2

tigabelas rakaat." [HR Ibnu Majah, bab Maa Ja-a fi Kam Yushalli bi al-Lail]

َ ‫ت‬
ُ ‫سو‬
َ ِ ‫عائ‬
َ ‫ن‬
َ ‫ش‬
ِ‫ه عَل َي ْه‬
َ ‫كا‬
ُ ‫ن َر‬
ُ ‫صّلى الل‬
ْ َ ‫ة َقال‬
َ ِ‫ل الله‬
ْ َ‫ ع‬-6
َ ِ‫م إ‬
‫ن‬
ِ ‫م‬
َ َ ‫صّلي افْت َت‬
َ ‫ذا َقا‬
َ َ‫و‬
ُ َ ‫صل َت‬
َ ّ ‫سل‬
َ ‫ح‬
َ ُ‫ل ي‬
ِ ْ ‫ن الل ّي‬
ْ ‫م‬
ِ ْ ‫ه ب َِرك ْعَت َي‬
[‫ ]رواه احمد‬.‫ن‬
َ
ِ ْ ‫خِفيَفت َي‬

Artinya: "Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata: Adalah Rasulullah saw. apabila
akan melaksanakan shalat lail, beliau memulai shalatnya dengan (shalat) dua rakaat
yang ringan-ringan." [HR Ahmad]

َ ‫ة بن عَبد الرحم‬
َ ‫ عَن أ‬-7
َ ‫سل‬
َ َ ‫سأ‬
َ ِ ‫عائ‬
‫ي‬
‫م‬
‫بي‬
َ ‫ل‬
َ ‫ش‬
َ
ِ ‫ة َر‬
ِ
ْ
ْ
ْ
َ ‫ه‬
َ
ُ ّ ‫ن أن‬
َ
َ
ِ
َ ‫ض‬
ّ
ْ
ِ
ِ
َ
ّ
َ ‫ف‬
‫ه‬
َ ْ ‫ه عَن َْها ك َي‬
ِ ْ ‫ه عَلي‬
ُ ‫صل َةُ َر‬
ُ ‫صلى الل‬
ْ َ ‫كان‬
ُ ‫الل‬
َ ِ‫ل الله‬
َ ‫ت‬
ِ ‫سو‬
َ ‫ما‬
‫ن وَل َ ِفي‬
َ ‫ضا‬
َ ‫م‬
َ‫ن ي‬
َ ‫كا‬
َ ‫ضا‬
َ ‫م‬
َ َ‫و‬
َ ‫زيد ُ ِفي َر‬
َ ‫ت‬
ْ َ ‫ن فََقال‬
َ ‫م ِفي َر‬
َ ّ ‫سل‬
ِ
َ
ْ ‫س‬
ْ َ‫دى ع‬
‫ن‬
ً َ‫شَرةَ َرك ْع‬
َ ‫ح‬
ْ ِ ‫غَي ْرِهِ عََلى إ‬
َ َ ‫صّلي أْرب ًَعا فَل َ ت‬
َ ُ‫ة ي‬
ْ َ‫ل ع‬
َ
ُ َ‫ن و‬
ْ ‫س‬
‫ن‬
ُ ‫ن‬
ُ
ْ ‫ح‬
َ َ ‫صّلي أْرب ًَعا فَل َ ت‬
ْ ‫ح‬
ّ ُ‫ن ث‬
َ ُ‫م ي‬
ّ ِ‫سن ِه‬
ْ َ‫ل ع‬
ّ ِ‫طول ِه‬
ّ ِ‫سن ِه‬
ّ
ُ
‫ كتاب صلة‬،‫ ]رواه البخارى‬.‫صلي ث َل ًَثا‬
ّ ُ‫ن ث‬
َ ُ‫م ي‬
ّ ِ‫وَطول ِه‬
[1874 :‫ باب من قام رمضان‬،‫التراويح‬

Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Salamah Ibn ‘Abdul Rahman bahwa ia bertanya
kepada ‘Aisyah ra bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadlan. ‘Aisyah
menjawab: Baik di bulan Ramadlan ataupun bukan bulan Ramadlan Rasulullah saw
melakukan shalat (lail) tidak lebih dari sebelas raka’at. Beliau shalat empat raka’at;
dan jangan ditanyakan tentang baik dan panjangnya shalat yang beliau lakukan.
Kemudian shalat lagi empat raka’at; (demikian pula) jangan ditanyakan tentang baik
dan panjangnya shalat yang beliau lakukan. Lalu beliau shalat tiga raka’at." [HR alBukhari, Kitab Shalat at-Tarawih, Bab Man Qama Ramadhan]

َ ‫ة بن عَبد الرحم‬
َ َ‫ ع‬-8
َ َ ‫سأ‬
َ ِ ‫عائ‬
‫ف‬
َ ‫ل‬
َ ْ ‫ة ك َي‬
َ ‫ش‬
َ ‫ه‬
َ ‫ن أِبي‬
ُ ّ ‫ن أن‬
َ َ ‫سل‬
ْ
ِ َ ْ ّ ِ ْ ِ ْ َ ‫م‬
َ
‫ن‬
َ ‫ضا‬
َ ‫م‬
َ َ‫ه عَل َي ْهِ و‬
ُ ‫صل َةُ َر‬
َ ‫م ِفي َر‬
َ ّ ‫سل‬
ُ ‫صّلى الل‬
ْ َ ‫كان‬
َ ِ‫ل الله‬
َ ‫ت‬
ِ ‫سو‬
َ ‫ما‬
ُ ‫سو‬
‫زيد ُ ِفي‬
َ‫م ي‬
َ ‫كا‬
َ َ‫ه عَل َي ْهِ و‬
ُ ‫ن َر‬
َ ّ ‫سل‬
ُ ‫صّلى الل‬
َ ‫ت‬
ْ َ ‫َقال‬
َ ِ‫ل الله‬
ِ
ْ َ‫دى ع‬
‫صّلي أ َْرب ًَعا‬
ً َ‫شَرةَ َرك ْع‬
ُ‫ة ي‬
َ ‫ح‬
ْ ِ ‫ن وَل َ ِفي غَي ْرِهِ عََلى إ‬
َ ‫ضا‬
َ ‫م‬
َ ‫َر‬
َ
َ
َ
َ
ُ َ‫ن و‬
ْ ‫سأ‬
ْ ‫سأ‬
‫ل‬
ُ ‫ن‬
ْ َ ‫صّلي أْرب ًَعا فَل َ ت‬
ْ ‫ح‬
ْ َ ‫فَل َ ت‬
ّ ُ‫ن ث‬
َ ُ‫م ي‬
ّ ِ‫طول ِه‬
ّ ِ‫سن ِه‬
ْ َ‫ل ع‬
ُ َ‫ن و‬
‫ كتاب‬:‫ ]رواه مسلم‬.‫صّلي ث َل ًَثا‬
ُ ‫ن‬
ْ ‫ح‬
ّ ُ‫ن ث‬
َ ُ‫م ي‬
ّ ِ‫طول ِه‬
ّ ِ‫سن ِه‬
ْ َ‫ع‬
‫ باب صلة الليل وعدد ركعات‬،‫صلة المسافرين وقصرها‬
(1219 :‫النبى فى الليل‬

Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Salamah Ibn ‘Abdul Rahman bahwa ia bertanya
kepada ‘Aisyah ra bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadlan. ‘Aisyah
menjawab: Baik di bulan Ramadlan ataupun bukan bulan Ramadlan Rasulullah saw
melakukan shalat (lail) tidak lebih dari sebelas raka’at. Beliau shalat empat raka’at;
dan jangan ditanyakan tentang baik dan panjangnya shalat yang beliau lakukan.
Kemudian shalat lagi empat raka’at; (demikian pula) jangan ditanyakan tentang baik
dan panjangnya shalat yang beliau lakukan. Lalu beliau shalat tiga raka’at." [HR
Muslim]
Keterangan:
Hadits pertama (hadits riwayat Muslim dari Aisyah) menjelaskan bahwa Nabi
3

saw apabila beliau bangun malam untuk melakukan shalat lail, beliau memulai
shalatnya dengan (shalat) dua rakaat yang ringan-ringan.
Hadits kedua dan ketiga (hadits riwayat Muslim dan Abu Dawud dari Abu
Hurairah) menjelaskan bahwa beliau bersabda: apabila salah seorang akan melakukan
shalat lail hendaklah memulai shalatnya dengan (shalat) dua rakaat yang ringanringan.
Hadits keempat dan kelima (hadits riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah dari
Zaed bin Khalid al-Juhany menceritakan berdasarkan pencermatan Zaed bin Khalid
al-Juhany bahwa Rasulullah melakukan shalat dua rakaat yang ringan-ringan
kemudian dua rakaat, dua rakaat, dua rakaat, dua rakaat, dua rakaat yang kesemuanya
panjang-panjang lalu melaksanakan witir (satu rakaat)
Hadits keenam (hadits riwayat Ahmad dari Aisyah) menjelaskan bahwa
Rasulullah saw apabila melakukan shalat lail membukanya dengan dua rakaat yang
ringan-ringan.
Hadits ketujuh dan kedelapan (hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim dari
Salamah bin Abdirrahman) menjelaskan bahwa menurut Aisyah, shalat lail Rasulullah
baik pada bulan Ramadhan atau di luar bulan Ramadhan tidak lebih dari sebelas
rakaat dan kedua hadits tersebut tidak menjelaskan adanya shalat iftitah.
Dari hadits-hadits di atas dapat disimpulkan bahwa kalau kita lihat sepintas,
seakan-akan hadits-hadits tersebut saling bertentangan satu sama lainnya. Satu
riwayat Aisyah menyebutkan bahwa Nabi shalat lail sebelas raka’at sedang riwayat
lain, yaitu Zaed bin Khalid al-Juhaniy menjelaskan bahwa Nabi saw shalat lail tiga
belas raka’at. Sebenarnya hadis-hadis tersebut tidak saling bertentangan, tetapi bisa
dipahami secara utuh bahwa kalau dalam hadis disebutkan tiga belas raka’at, maka
masuk di dalamnya dua raka’at khafifatain.
Dalam buku Himpunan Putusan Tarjih (HPT) beberapa hadits Nabi saw yang
dijadikan dasar dalam HPT tentang persoalan ini (hal. 346-352), dan dapat
disimpulkan bahwa:
1.Shalat malam diawali dengan dua rakaat yang ringan-ringan (rak'atain
khafifatain).
2.Beberapa tuntunan dalam tata cara pelaksanaan shalat iftitah tersebut adalah;
a.Adanya bacaan do’a iftitah pada rakaat pertama dalam shalat khafifatain (baca
diktum putusan No. 19 hal. 342 dengan berdasarkan dalil No. 19 hal. 350).
b.Bacaan yang dibaca pada tiap-tiap raka’at, yaitu pada rakaat pertama setelah
membaca do’a iftitah dilanjutkan dengan membaca surat al-Fatihah, sedang
pada raka’at kedua hanya membaca surat al-Fatihah (baca diktum putusan No.
20 hal. 342 dengan berdasarkan dalil No. 20 hal. 350)
Cara Pelaksanaan Shalat Iftitah (sendiri-sendiri atau berjamaah)?
Dalam hal ini kita bisa membaca ulang bagaimana cara Rasulullah melakukan
shalat iftitah. Adapun hadits-hadits yang bisa dijadikan dasar dalam pelaksanaan
shalat iftitah sebagai berikut:

َ
َ
ْ َ‫س أ‬
ِ ‫ت‬
َ ‫عن ْد‬
ّ ‫بأ‬
َ ‫ه َبا‬
ُ ّ ‫خب ََرهُ أن‬
ٍ ْ ‫ن ك َُري‬
َ ْ ‫ن اب‬
ْ َ‫ع‬
ٍ ‫ن عَّبا‬
‫ض‬
َ ‫ي‬
َ َ ‫مون‬
َ َ ‫ضط‬
ْ ‫ه َفا‬
ُ ْ ‫جع‬
ُ ُ ‫خال َت‬
ُ ْ ‫مي‬
َ
َ ِ‫ة وَه‬
ِ ‫ت ِفي عَْر‬
َ
ّ
َ
ُ ‫سو‬
ِ‫ه عَلي ْه‬
َ ‫ضط‬
ْ ‫ساد َةٍ َوا‬
ُ ‫جعَ َر‬
َ ِ‫و‬
ُ ‫صلى الل‬
َ ِ‫ل الله‬
َ
ُ ‫ه ِفي‬
‫ف‬
َ ‫ص‬
َ ‫م‬
َ ‫طول َِها فََنا‬
َ َ‫و‬
ُ ُ ‫م وَأهْل‬
َ ّ ‫سل‬
َ َ ‫حّتى ان ْت‬
َ ُ ‫الل ّي‬
َ ‫ست َي َْق‬
‫ن‬
ِ ‫ريًبا‬
ُ ‫س‬
ْ
َ ْ‫ح الن ّو‬
َ ‫م‬
ْ ‫ه َفا‬
ْ َ‫ظ ي‬
ُ ْ ‫من‬
ْ َ‫م ع‬
ِ َ ‫ل أو ْ ق‬
4

-1

‫‪-2‬‬

‫م قََرأ َ عَ ْ‬
‫م‬
‫ل ِ‬
‫ت ِ‬
‫شَر آَيا ٍ‬
‫مَرا َ‬
‫وَ ْ‬
‫ن ثُ ّ‬
‫ع ْ‬
‫جهِهِ ث ُ ّ‬
‫نآ ِ‬
‫م ْ‬
‫سو ُ‬
‫م إ َِلى‬
‫َقا َ‬
‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬
‫م َر ُ‬
‫سل ّ َ‬
‫صّلى الل ُ‬
‫ل اللهِ ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫م‬
‫ن ال ْوُ ُ‬
‫ضأ فَأ ْ‬
‫معَل َّقةٍ فَت َوَ ّ‬
‫م َقا َ‬
‫ح َ‬
‫ضوَء ث ُ ّ‬
‫ن ُ‬
‫س َ‬
‫ش ّ‬
‫صّلي فَ‬
‫ع‬
‫ت ِ‬
‫ض َ‬
‫جْنبهِ فَوَ َ‬
‫ت إ َِلى َ‬
‫م ُ‬
‫ه فَُق ْ‬
‫مث ْل َ ُ‬
‫صن َعْ ُ‬
‫َ‬
‫يُ َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫م‬
‫سي وَأ َ َ‬
‫مَنى عََلى َرأ ِ‬
‫خذ َ ب ِأذ ُِني ي َْفت ِل َُها ث ُ ّ‬
‫ي َد َهُ ال ْي ُ ْ‬
‫َ ّ‬
‫م‬
‫ن ثُ ّ‬
‫ن ثُ ّ‬
‫ن ثُ ّ‬
‫م َرك ْعَت َي ْ َ ِ‬
‫م َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫صلى َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫م‬
‫م أوْت ََر ث ُ ّ‬
‫ن ثُ ّ‬
‫ن ثُ ّ‬
‫ن ثُ ّ‬
‫م َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫م َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫صّلى‬
‫مؤَذ ّ ُ‬
‫حّتى َ‬
‫جع َ َ‬
‫ضط َ َ‬
‫ا ْ‬
‫ن فََقا َ‬
‫جاَءهُ ال ْ ُ‬
‫م فَ َ‬
‫ح‪] .‬رواه‬
‫م َ‬
‫صب ْ َ‬
‫خَر َ‬
‫ن ثُ ّ‬
‫صّلى ال ّ‬
‫ج فَ َ‬
‫َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫البخارى‪ ،‬باب ما جاء فى الوتر[‬
‫ة بن سل َيما َ‬
‫ن ك َُري ًْبا َ َ‬
‫ن‬
‫م ْ‬
‫نأ ّ‬
‫م َ ْ ِ ُ ْ َ َ‬
‫خَر َ‬
‫ن َ‬
‫عَ ْ‬
‫موْلى اب ْ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ه َقا َ‬
‫ف‬
‫سأ ْ‬
‫س ك َي ْ َ‬
‫ل َ‬
‫سأل ْ ُ‬
‫خب ََرهُ أن ّ ُ‬
‫ت اب ْ َ‬
‫ن عَّبا ٍ‬
‫عَّبا ٍ‬
‫َ‬
‫م‬
‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬
‫صل َةُ َر ُ‬
‫سل ّ َ‬
‫صّلى الل ُ‬
‫كان َ ْ‬
‫ل اللهِ َ‬
‫ت َ‬
‫سو ِ‬
‫ل َقا َ‬
‫ة‬
‫مون َ َ‬
‫ة وَهُوَ ِ‬
‫عن ْد َهُ ل َي ْل َ ً‬
‫ت ِ‬
‫مي ْ ُ‬
‫عن ْد َ َ‬
‫ل بِ ّ‬
‫ِبالل ّي ْ ِ‬
‫حّتى إ ِ َ‬
‫ه‬
‫ل أ َوْ ن ِ‬
‫ب ث ُل ُ ُ‬
‫ث الل ّي ْ‬
‫ذا ذ َهَ َ‬
‫م َ‬
‫فََنا َ‬
‫صُف ُ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫شن فيه ماٌء فَتوضأ َ‬
‫ست َي َْق َ‬
‫َ َ ّ‬
‫ظ فََقا َ‬
‫ا ْ‬
‫م إ َِلى َ ّ ِ ِ َ‬
‫ْ‬
‫جن ْب ِهِ عََلى‬
‫ت إ َِلى َ‬
‫وَت َوَ ّ‬
‫م َقا َ‬
‫م ُ‬
‫م فَُق ْ‬
‫ه ثُ ّ‬
‫مع َ ُ‬
‫ت َ‬
‫ضأ ُ‬
‫ضعَ ي َد َهُ عََلى‬
‫جعَل َِني عََلى ي َ ِ‬
‫م وَ َ‬
‫سارِهِ فَ َ‬
‫يَ َ‬
‫مين ِهِ ث ُ ّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫صّلى‬
‫َرأ ِ‬
‫س أذ ُِني ك َأن ّ ُ‬
‫ه يَ َ‬
‫سي ك َأن ّ ُ‬
‫ه ُيوقِ ُظ ُِني فَ َ‬
‫م ّ‬
‫َ‬
‫ن ِفي‬
‫ن َ‬
‫ما ب ِأ ّ‬
‫ن قَد ْ قََرأ ِفيهِ َ‬
‫م ال ُْقْرآ ِ‬
‫خِفيَفت َي ْ ِ‬
‫َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫كُ ّ‬
‫دى‬
‫م‬
‫ح َ‬
‫صّلى إ ِ ْ‬
‫صّلى َ‬
‫م َ‬
‫م ثُ ّ‬
‫سل ّ َ‬
‫ل َرك ْعَةٍ ث ُ ّ‬
‫حّتى َ‬
‫َ‬
‫ل فََقا َ‬
‫م فَأ ََتاهُ ب ِل َ ٌ‬
‫عَ ْ‬
‫ل‬
‫شَرةَ َرك ْعَ ً‬
‫م َنا َ‬
‫ة ِبال ْوِت ْرِ ث ُ ّ‬
‫سو َ‬
‫م‬
‫ل اللهِ فََقا َ‬
‫صل َةُ َيا َر ُ‬
‫ن ثُ ّ‬
‫ال ّ‬
‫م فََرك َعَ َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫َ ّ‬
‫س‪] .‬رواه ابو داود[‬
‫صلى ِللّنا ِ‬

‫‪Keterangan:‬‬
‫‪Hadits pertama (hadits riwayat al-Bukhari dari Aisyah) dan hadits kedua‬‬
‫‪(hadits riwayat Abu Dawud dari Abu Hurairah) menjelaskan bahwa Ibnu Abbas‬‬
‫‪pernah bermalam di tempat Maemunah, ketika waktu telah habis dua pertiga malam‬‬
‫‪atau setengah malam Nabi saw bangun dari tidurnya kemudian berwudlu lalu berdiri‬‬
‫‪(untuk melaksanakan shalat) dan ia (Ibnu Abbas) berdiri di sebelah kirinya dan beliau‬‬
‫‪memindahkan Ibnu Abbas ke sebelah kanannya kemudian beliau melaksanakan shalat‬‬
‫‪dua rakaat ringan-ringan. Dan dari kedua hadits tersebut dapat disimpulkan bahwa‬‬
‫‪pelaksanaan shalat khafifatain sebagaimana pelaksanaan qiyamu Ramadhan sebelas‬‬
‫‪rakaat dapat dilaksanakan secara berjamaah.‬‬
‫‪Jawaban Pertanyaan No. 3:‬‬
‫‪Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, kita coba mengkaji kembali‬‬
‫‪5‬‬

apa yang telah diputuskan oleh Majlis Tarjih pada tahun 1972 yang tercantum dalam
Himpunan Putusan Tarjih (HPT), dengan cara membandingkan teks matan hadis Nabi
saw yang terdapat dalam HPT dan membuka kembali kitab yang dijadikan rujukan
oleh HPT dalam pengambilan keputusan atau dengan membaca hadis-hadis lain yang
kemungkinan bisa dijadikan sebagai pegangan dalam menetapkan do’a iftitah yang
dibaca ketika melakukan shalat khafifatain.
Dalam HPT hal. 342 disebutkan bahwa pada raka’at pertama dari shalat
khafifatain setelah takbiratul ihram hendaklah membaca:

ِ‫ريا َء‬
ِ ْ‫جب َُرو‬
ِ ْ‫مل َك ُو‬
َ ْ ‫ت وَا ِْلعّزةِ َوال‬
ِ ْ ‫مل‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ
َ ْ ‫ك و َ ال‬
ُ ْ ‫ن ِذى ال‬
ِ ْ ‫ت َوال ْك ِب‬
.‫ة‬
ِ ‫م‬
َ َ ‫وَْالعَظ‬
Dengan beralasan pada dalil no. 19 hal. 350 yang redaksinya sebagai berikut:
َ ‫ أ‬:‫ل‬
َ ‫ن َقا‬
َ ‫ى صلعم‬
‫ت‬
‫ب‬
‫ن‬
‫ال‬
‫ت‬
‫ي‬
‫ت‬
‫ما‬
ُ ‫ث‬
َ ‫خذ َي َْف‬
ّ
َ
ِ ْ ‫حدِي‬
ْ
َ ِ ‫وَل‬
َ ‫ذا‬
ِ
ُ
َ َ ‫ن ال ْي‬
ِ
ّ
ِ ْ‫ة ب‬
َ
َ
‫مِنى‬
ّ َ‫ل َي ْل َةٍ فَت َو‬
َ ‫ضأ وََقا‬
َ َ‫ن ي‬
َ ‫سارِهِ َفأَقا‬
ْ ‫ه فَُق‬
ُ ُ ‫ فَأت َي ْت‬،‫صّلى‬
َ ُ‫م ي‬
ْ َ‫مت ع‬
َ ‫مي ْن ِهِ فََقا‬
‫حدِْيث )أخرجه‬
ِ َ‫ن ي‬
َ ْ ‫ك – ال‬
ِ ْ ‫مل‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ )‫ل‬
ُ ْ ‫ن ِذى ال‬
ْ َ‫ع‬
‫ رجاله‬:‫الطبرانى فى الوسط وقال فى مجمع الزوائد‬
(‫موّثقون‬
Dari uraian di atas jelas bahwa hadis tersebut diriwayatkan oleh Ath-Thabrany
dalam kitab al-Ausath, ia mengatakan dalam kitab Majma’ az-Zawaid: bahwa
perawinya orang-orang terpercaya.
Setelah dibuka kembali kitab Majma’ az-Zawaid yang dijadikan rujukan oleh
HPT, ternyata ada perbedaan redaksi teks matan hadis yang dikemukan oleh HPT
dengan apa yang terdapat dalam kitab Majma az-Zawaid wa Manba' al-Fawaid dan
kitab al-Mu’jam al-Ausath. Dalam kitab Majma’ az-Zawaid wa Manba’ al-Fawaid,
karangan Nuruddin Ali bin Abi Bakar al-Haisamy, Jilid 2 hal. 107, redaksinya sebagai
berikut:

َ َ ‫ة بن ال ْيمان َقا‬
‫ى صلى الله عليه‬
ُ ‫ن‬
ُ ْ ‫ل أت َي‬
َِ َ َ ِ ْ َ ‫خذ َي َْف‬
ْ َ‫وَع‬
ّ َ ِ ‫ت الن ّب‬
َ ‫وسلم‬
‫ن‬
ّ َ‫ت ل َي ْل َةٍ فَت َو‬
َ ‫ضأ وََقا‬
ُ ‫م‬
ْ ‫ه فَُق‬
ُ ُ ‫صّلى فَأت َي ْت‬
َ ‫ذا‬
َ ُ‫م ي‬
ْ َ‫ت ع‬
َ
َ ‫مي ْن ِهِ فََقا‬
‫ت‬
ِ ْ‫مل َك ُو‬
ِ َ‫ن ي‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ ‫ل‬
َ َ‫ي‬
َ ْ ‫ن اللهِ ِذى ال‬
َ ‫سارِهِ قَأَقا‬
ْ َ‫مِنى ع‬
‫ ]رواه الطبرانى فى‬.‫ة‬
ِ ‫م‬
ِ ْ‫جب َُرو‬
َ ْ ‫َوال‬
َ َ ‫ت َوال ْك ِب ْرَِياِء َوال ْعَظ‬
[‫الوسط ورجاله موّثقون‬

Dan dalam kitab “al-Mu’jam al-Ausath” karangan ath-Thabrany, redaksinya sebagai
berikut:

َ َ ‫ة بن ال ْيمان َقا‬
‫ه عَل َي ْهِ َو‬
ُ ‫ن‬
ُ ‫صّلى الل‬
ُ ْ ‫ل أت َي‬
َ ‫ي‬
ّ ِ ‫ت الن َّب‬
ِ َ َ َ ِ ْ َ ‫خذ َي َْف‬
ْ َ ‫وَ ع‬
َ ‫م‬
‫ه‬
ِ ِ‫سار‬
ّ َ‫ت ل َي ْل َةٍ فَت َو‬
َ ‫ضأ وََقا‬
َ َ‫ن ي‬
َ
ُ ‫م‬
ْ ‫ه فَُق‬
ُ ُ ‫صّلى فَأت َي ْت‬
َ ‫ذا‬
َ ّ ‫سل‬
َ ُ‫م ي‬
ْ َ‫ت ع‬
َ
َ ‫مي ْن ِهِ فََقا‬
‫ت‬
ِ ْ‫مل َك ُو‬
ِ َ‫ن ي‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ ‫ل‬
َ ْ ‫ن اللهِ ِذى ال‬
َ ‫فَأَقا‬
ْ َ‫مِنى ع‬
.‫ة‬
ِ ‫م‬
ِ ْ‫جب َُرو‬
َ ْ ‫َوال‬
َ َ ‫ت َوال ْك ِب ْرَِياء َوال ْعَظ‬

Do’a iftitah yang terdapat dalam teks matan hadis kitab Majma’ az-Zawaid wa
Manba’ al-Fawaid sama persis redaksinya, dan apabila kita membandingkan teks
hadis Nabi saw yang terdapat dalam HPT dan kitab Majma’ az-Zawaid tersebut, ada
beberapa perbedaan. Kalau teks hadis yang terdapat dalam kitab Majma’ az-Zawaid
tersebut dijadikan dasar, maka teks hadis yang terdapat dalam HPT hendaknya
disesuaikan dengan teks hadis yang terdapat dalam kedua kitab tersebut karena dalam
6

‫‪teks tersebut ada beberapa lafaz tambahan, yaitu al-Mulk, al-‘Izzati dan ada‬‬
‫‪kekurangan, yaitu lafaz “ Allah”, setelah lafaz “Subhana”.‬‬
‫‪Jadi, do'a iftitah yang dibaca pada shalat dua rakaat khafifatain tersebut adalah:‬‬

‫ة‪.‬‬
‫م ِ‬
‫جب َُروْ ِ‬
‫مل َك ُوْ ِ‬
‫ت َوال ْ َ‬
‫حا َ‬
‫سب ْ َ‬
‫ُ‬
‫ت َوال ْك ِب ْرَِياء َوال ْعَظ َ َ‬
‫ن اللهِ ِذى ال ْ َ‬

‫‪Selanjutnya, apabila kita membuka kitab-kitab hadis lain, maka ditemukan do’a‬‬
‫‪iftitah lain yang biasa dibaca oleh Nabi saw ketika melakukan shalat lail. Do’a iftitah‬‬
‫‪tersebut berdasarkan pada beberapa hadis sebagai berikut:‬‬

‫ن‬
‫ن َ‬
‫م َ‬
‫م َ‬
‫)‪َ (1‬‬
‫ح ّ‬
‫مث َّنى وَ ُ‬
‫ن ال ْ ُ‬
‫ح ّ‬
‫حد ّث ََنا ُ‬
‫حات ِم ٍ وَعَب ْد ُ ب ْ ُ‬
‫مد ُ ب ْ ُ‬
‫مد ُ ب ْ ُ‬
‫َ‬
‫حد ّث ََنا‬
‫ن الّرَقا ِ‬
‫س َ‬
‫ي َقاُلوا َ‬
‫ُ‬
‫حد ّث ََنا عُ َ‬
‫مي ْدٍ وَأُبو َ‬
‫ح َ‬
‫ن ُيون ُ َ‬
‫مُر ب ْ ُ‬
‫ش ّ‬
‫مع ْ ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ة‬
‫م َ‬
‫م ُ‬
‫ِ‬
‫ن أِبي ك َِثيرٍ َ‬
‫حَيى ب ْ‬
‫حد ّث ََنا ي َ ْ‬
‫مارٍ َ‬
‫ة بْ‬
‫حد ّث َِني أُبو َ‬
‫سل َ َ‬
‫ن عَ ّ‬
‫عك ْرِ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ف َقا َ‬
‫عائ ِ َ‬
‫ن‬
‫ت َ‬
‫ش َ‬
‫مؤ ْ ِ‬
‫ن عَوْ ٍ‬
‫ن عَب ْدِ الّر ْ‬
‫ةأ ّ‬
‫ل َ‬
‫م ال ْ ُ‬
‫سأل ْ ُ‬
‫ح َ‬
‫مِني َ‬
‫بْ َ ُ‬
‫ن بْ ِ‬
‫م ِ‬
‫يٍء َ‬
‫ب ِأيّ َ‬
‫ه‬
‫م ي َْفت َت ِ ُ‬
‫كا َ‬
‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬
‫صل َت َ ُ‬
‫سل ّ َ‬
‫صّلى الل ُ‬
‫ح َ‬
‫ي اللهِ َ‬
‫ن ن َب ِ ّ‬
‫ش ْ‬
‫ت َ‬
‫ن إِ َ‬
‫إِ َ‬
‫ه‬
‫م ِ‬
‫م ِ‬
‫ل افْت َت َ َ‬
‫كا َ‬
‫ذا َقا َ‬
‫ذا َقا َ‬
‫صل َت َ ُ‬
‫ل َقال َ ْ‬
‫ح َ‬
‫ن الل ّي ْ ِ‬
‫م ْ‬
‫ن الل ّي ْ ِ‬
‫م ْ‬
‫مي َ‬
‫سَراِفي َ‬
‫كاِئي َ‬
‫جب َْراِئي َ‬
‫ت‬
‫ماَوا ِ‬
‫ل وَ ِ‬
‫ب َ‬
‫م َر ّ‬
‫ل َفاط َِر ال ّ‬
‫ل وَإ ِ ْ‬
‫س َ‬
‫الل ّهُ ّ‬
‫َ‬
‫ْ َ‬
‫عَبادِ َ‬
‫ب َوال ّ‬
‫ما‬
‫ض َ‬
‫ن ِ‬
‫ت تَ ْ‬
‫ك ِفي َ‬
‫حك ُ ُ‬
‫شَهاد َةِ أن ْ َ‬
‫عال ِ َ‬
‫م ال ْغَي ْ ِ‬
‫م ب َي ْ َ‬
‫وَالْر ِ‬
‫َ‬
‫حقّ ب ِإ ِذ ْن ِ َ‬
‫ك‬
‫ما ا ْ‬
‫كاُنوا ِفيهِ ي َ ْ‬
‫خت ُل ِ َ‬
‫ف ِفيهِ ِ‬
‫ن ال ْ َ‬
‫خت َل ُِفو َ‬
‫ن اهْدِِني ل ِ َ‬
‫م ْ‬
‫إ ِن ّ َ‬
‫ن تَ َ‬
‫م‪] .‬مسلم‪ ،‬كتاب‬
‫صَرا ٍ‬
‫شاُء إ َِلى ِ‬
‫ك ت َهْ ِ‬
‫م ْ‬
‫ط ُ‬
‫دي َ‬
‫م ْ‬
‫ست َِقي ٍ‬
‫صلة المسافرين وقصرها‪ ،‬باب الدعاء فى صلة الليل‪:‬‬
‫‪[1289‬‬
‫َ‬
‫خبرنا ال ْعباس بن عَبد ال ْعظيم َقا َ َ‬
‫َ‬
‫ن‬
‫)‪ (2‬أ ْ َ َ َ‬
‫ل أن ْب َأَنا عُ َ‬
‫مُر ب ْ ُ‬
‫َّ ُ ْ ُ ْ ِ َ ِ ِ‬
‫مارٍ َقا َ‬
‫س َقا َ‬
‫ن‬
‫م ُ‬
‫حد ّث ََنا ِ‬
‫حد ّث َِني ي َ ْ‬
‫ل َ‬
‫ل َ‬
‫ن عَ ّ‬
‫عك ْرِ َ‬
‫ُيون ُ َ‬
‫حَيى ب ْ ُ‬
‫ة بْ ُ‬
‫َ‬
‫ن َقا َ‬
‫أ َِبي ك َِثيرٍ َقا َ‬
‫ل‬
‫م َ‬
‫ن عَب ْدِ الّر ْ‬
‫ل َ‬
‫حد ّث َِني أُبو َ‬
‫ح َ‬
‫سل َ َ‬
‫ة بْ ُ‬
‫م ِ‬
‫َ‬
‫يٍء َ‬
‫ة ب ِأ َيّ َ‬
‫عائ ِ َ‬
‫م‬
‫ت َ‬
‫ش َ‬
‫كا َ‬
‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬
‫َ‬
‫سل ّ َ‬
‫صّلى الل ُ‬
‫سأل ْ ُ‬
‫ي َ‬
‫ن الن ّب ِ ّ‬
‫ش ْ‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫ت َ‬
‫ه َقا َ‬
‫ن إِ َ‬
‫ل‬
‫م ِ‬
‫ل افْت َت َ َ‬
‫كا َ‬
‫ي َْفت َت ِ ُ‬
‫ذا َقا َ‬
‫صل َت َ ُ‬
‫ه َقال ْ‬
‫صل َت َ ُ‬
‫ح َ‬
‫ح َ‬
‫ن اللي ْ ِ‬
‫م ْ‬
‫مي َ‬
‫سَراِفي َ‬
‫كاِئي َ‬
‫ري َ‬
‫ت‬
‫وا ِ‬
‫ل وَ ِ‬
‫جب ْ‬
‫م َر ّ‬
‫ل َفاط َِر ال ّ‬
‫ل وَإ ِ ْ‬
‫س َ‬
‫ب ِ‬
‫الل ّهُ ّ‬
‫م َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ‬
‫عَبادِ َ‬
‫ب َوال ّ‬
‫ما‬
‫ض َ‬
‫ن ِ‬
‫ت تَ ْ‬
‫ك ِفي َ‬
‫حك ُ ُ‬
‫شَهاد َةِ أن ْ َ‬
‫عال ِ َ‬
‫م ال ْغَي ْ ِ‬
‫م ب َي ْ َ‬
‫وَالْر ِ‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ما ا ْ‬
‫كاُنوا ِفيهِ ي َ ْ‬
‫خت ُل ِ َ‬
‫ف ِفيهِ ِ‬
‫ن ال ْ َ‬
‫خت َل ُِفو َ‬
‫ح ّ‬
‫م اهْدِِني ل ِ َ‬
‫ن الل ّهُ ّ‬
‫م ْ‬
‫إ ِن ّ َ‬
‫ن تَ َ‬
‫م‪] .‬النسائ‪ ،‬كتاب‬
‫صَرا ٍ‬
‫شاُء إ َِلى ِ‬
‫ك ت َهْ ِ‬
‫م ْ‬
‫ط ُ‬
‫دي َ‬
‫م ْ‬
‫ست َِقي ٍ‬
‫قيام الليل وتطوع النهار‪ ،‬باب بأى شيئ تستفتح صلة‬
‫الليل‪[1607 :‬‬
‫)‪Wallahu a'lam bish-shawab. *A.56h‬‬

‫‪7‬‬

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful