INTRODUc:Ao

Por urna genealogia do poder Roberto Machado

A questao do poder nao e 0 mais ve1ho desafio formulado pelas analises de Foucault. Surgiu em determinado momenta de suas pesquisas, assinalando uma reforrnulacao de objetivos teoricos e politicos que, se nao estavam ausentes dos primeiros livros, ao menos nao eram explicitamente colocados, complementando 0 exercicio de uma arqueologia do saber pelo projeto de uma genealogia do P.ill!er. . Qual ag(andzinova~ao metodologica assinalada, em"{96J}, pela Historic da Loucurdb A resolucao de estudar - em diferentes epocas e scm se limitar a nenhuma disciplina - os saberes sobre a loucura para cstabelecer 0 momento exato e as condicoes de possibilidade do nascimento da psiquiatria. Projeto este que deixou de considerar a hist6ria de uma ciencia como 0 desenvolvimento linear e continuo a partir de origens que se perdem no tempo e sao alimentadas pela interminavel busca de precursores. Mas que tarnbern se realizava sem privilegiar a distincao episternologica entre ciencia e pre-ciencia, tendo no saber 0 campo proprio de investigacao. 0 objetivo da analise e estahclcccr relacoes entre os saberes - cad a -umconsiderado como possuindo positividade especifica, a positividade do que foiefetivarnente dito c deve ser aceito como tal e nao julgado a partir de um saber posterior e superior - para que destas relacoes surjam, em uma mesIlla cpoca ou em epoca-diferentes, compatibilidades e incompatibili-

VI I

ao mesmo tempo. no livro anterior: a diferenca entre a medicina moderna e a medicina classica. de ciencias ernpiricas . a razao e que esta se funda na historia natural enquanto aquela . abrindo a possibilidade de urn estudo do b()m~m como representaeao.E verdade que a questao institucional e politica aparece com muito maior destaque na Historic da Loucura do que em 0 Nascimento da Clinica. 0 estabelecimento das descontinuidades. o Nascimento da Clinica. mitar ao nivel do discurso para dar conta da questao da formacao historica da psiquiatria. evidenciando que.cujas rupturas ao nivel do saber permitem isolar diferentes periodos ou epocas . Esta era. Foucault articula os saberes com 0 extra-discursivo. sem pretender articular as forrnacoes discursivas com as praticas sociais. foi possivel mostrar como a psiquiatria. se a medicina moderna se opoe a mediciria classica. economia. filologia . a familia. mas ela e muito mais radical. V III Mas 0 livro nao se limita a uma interrelacao conceitual de saberes que demonstra como 0 conhecimento da doenca considerada como essencia abstrata cede 0 lugar a urn saber moderno do indivlduo como corpo doente. tematizaram 0 Mmemcomo objeto e como sujeitode conhecimento. mas estabelecernregularidades. descobrindo.sobre a loucura e as relacoes que se estabelecem com 0 louco nesses lugares de reclusao. a justica. sobretudo na epcca da Revolucao Francesa. Portanto. a anatomoclinica .explicitar os principios constitutivos da medicina moderna definindo 0 tipo especifico da ruptura que ela estabelece . a analise percorre 0 campo do saber . Mas isso nao e tudo. Articulando 0 saber medico com as praticas de internamento e estas com instancias sociais como a politica. permitem individualizar forrnacoes discursivas. uma heterogeneidade entre os discursos teoricos sobretudo medicos . consistia em descrever a constituicao das ciencias humanas a partir de uma interrelacao de saberes.e das filosofias modernas.biologia. sociologia. procurando estabelecer suas diversas configuracoes arq ueologicas. como ()conceito de saber. de possibilidade tanto teoricas quanto praticas. tal como foi realizada neste livro. desde a Epoca Classica. em urn nivel mais global. 0 proreto de interrelacoes conceituais. urn momenta determinado de uma trajetoria mais ampla . a historia da loucura deixava de ser a historia da psiquiatria . conceitos e metodos diferentes.e 0 result ado deste mesmo processo. Guiado pelo problema dos tipos de intervencao das varias formas de medicina.a partir do momenta em que 0 aparecimento. Tese central do livro: so pode haver ciencia humana .mais explicitamente.sobre a loucura. . a critica da ideia de progresso em hist6ria das ciencias. Existe ruptura. verdade a erro. generalizando a analise ate as causas economicas e sociais das modificacoes institueionais. arrtropologia . justamente. nao se limitando as fronteiras espaciais e temporais da disciplina psiquiatrica.diretamente articulado com as praticas institucionais do internamento . E a mutacao na~ se explica por urn refinamento de nocoes. 0 que mudou foi a propria positividade do saber com seus objetos. no seculo XIX. que tern como marco inicial 0 pensamento de Kant. a Igreja. A consideracao desses tres livros revela claramente a hornogeneidade dos instrumentos metodologicos utilizados ate entao. e a radicalizacao de urn processo de dorninacao do loueo que cornecou muito antes dela e tern condicoes . quando se tratou de analisar historicamente as condicoes de possibilidade da psiquiatria. A analise arqueologica procurou. a analise procurou centrar-se nos espacos institucionais de controle do louco.dades que nao sancionam ou invalidam. lsso pode parecer enigmatico.'As Palavras e as C oisas. de 1966~radicaliza este projeto.como mais relevante do que 0 saber teorico sobre a loucura. Outra novidade metodologica foi nao se li-. Nao se deve opor a medieina moderna a seu passado como se opoe ciencia a pre-ciencia. a articulacao dos saberes com a estrutura social. retoma e aprofunda uma questao presente. nem pela utilizacao de instrumentos mais poderosos. as transformacoes politicosociais. 0 proprio desenvolvimento da pesquisa apontou 0 saber sobre 0 louco . que puderam ser mais rigorosamente definidas. de 1963.psicologia. Neste sentido. explicitar os principios de organizacao da medicina em epocas diferentes. 0 estabelecimento e a caracterizacao desta ruptura sao os principals objetivos desta nova investigacao. deixando propositalmente de lado as relacoesentre os saberes e as estruturas econornicas e politicas. racionalidade a irracionalidade. A razao e que.encontra seus principios na biologia..ascimento da Clinica . seja instituicoes como 0 hospital.implicava oprivU~io_do discurso teorico. em vez de ser quem descobriu a essencia da loucura e a libertou. os criterios para datacao de periodos e suas regras de transformacao. IX . do estabelecimento de uma rede conceitual que lhes criaj 0 espaco de existencia.psiquiatrico ou nao . Seu objetivo eaprofundar e generalizar interrelacoes conceituais capazes de situar os saberes constitutivos das ciencias humanas. seja. mas poueo tematizada. que tornaram possivel conhecer algo ate entao desconhecido. A partir de entao. a familia e a escola. enquanto que 0 objetivo fundamental deQN. mas 0 que interessa aqui e assinalar que 0 proposito da analise arqueologica.

quando consideramos a producao teorica materializada nesses livros e. Nesse s~nt.estado de desenvolvimento da pesquisa que aceita seus hmlt~s: seu inacabado. esta at para prova-lo. e uma pratica so~ ciar e. sao revistos. esse Ienorneno nao so tern sido explicitado com maier c1areza.s~no~lmla entre Estado e poder. embora apresente uma grande descon~mUldade com 0 que geralmente se entende e se pratica como teona. mas por uma artlcul?Cao com roderes locais. deixa sempre aberta a possibiliX c e dade de se procurar reduzir a multiplicidade e a disp~rsao das praticas de poder atraves de uma teo~ia gl~bal que s~bo:dm~ a var iedade e a descontinuidade a urn concerto universal. p~q~ena ar~a de acao. formulando conceitos que clarificam os dados -. sobretudo . os comparamos em bloco ao que sera realizado a partir de entao. ou meIhor. Digamos que a arqueologia. em ultima analise. uma essencia que ele procuraria definir por suas caracteristicas universais.so de expli~it~r .emos entao dizer que a analise que em seguida e proposta tern como ponto de partida a questao do porque. 0 poder nao e urn objeto natural. constituida historicarnente. Esta razao. Quando revemos suas pesquisas antenor~s sob esta perspectiva. N. 0 que significa dizer que suas analises ndo-consideram 0 poder como uma realidade que possua uma natureza. cault uma teoria geral do poder. nao por uma relacao direta com 0 Estado. Nao existe algo unitario e global chamado poder. desenvolvendo I~pl:caGoes _ mas que.ao e ~SSllT~. uma coisa.)que reflete sobre as precedentes analiseshisfqricas com. E que. a genealogia tern por obJetlvo fun dar uma cien. Alem disso(A A rqueologia do Saber. \f~ __ s1~inear-se c1aramente uma nao. prirneiro volume da Historic da Sexua!Tdade.e aquilo que poder~amos chamar de condicces de possibilidade politicas de saberes espe~lficos. que imanentes a eles . em constante transforrnacao. substituidos a partir de novo material trabal~ad?. E essa analise do porque dos saberes. gla. a partir de uma evidencia fornecida ~elo 'pro~rH? material de pesquisa. que Foucault analisava em termos de instituicao? Mal.acao eficaz.pois nao se trata de considera-los como efeito ou resultante . Ora.S recentemente.ldo. Entretanto essa valorizacao de urn upo especifico de poder fo~mulou-se atraves de uma distincao. construir uma teoria ou se constituir como slste~~.mvestlgaca? . que em uma terminologia nietzscheana Foucault charnara genealogia. 1976.. em suma.jnas unicamente formas dispares. considerado co~o urn aparelho central e exclusivo de poder. org~mzando-os. Foucault. acidental. especificos. A razao e sirnples.ou sistematizar mas sobretudo de clarificar ou aperfeicoar os pnncipios formulados a partir das proprias exigencias das pesquisas. Descoberta que de modo algum e mte~ramente nova OU inusitada. Mas e preciso nao se equivocar e se arriscar a nada compreender das investigacoes mais recentes desta genealogia: nao existe em Fou. explicar 0 aparecimento de saberes a partir de condicoes de possibilidade externas aos proprios sa beres. Parece-me. que limita ao Estado 0 f~nda.? 9ue ternajizou nenhum de seus objetos de mves~lg~cao. heterogeneas. nao e suficiente. no en tanto. Pod. a ele articuladas de maneiras var~adas e que sao 10. sua pa~cialidade. podem ser encontradas. nem a arque?!o. pois. foi a introducao nas analises historicas da questao db poder como urn instrumento de ' analise capaz de explicar a producao dos saberes. Q __ lJe_llplirece 9 como evidente e a existencia de formas de exercicio do poder dl!er~ntesdo Estado. em seguida. respondia a como os saberes apareciam e se transformavam. de. Se Foucault nao invalida 0 passado. de 1975.j-Voraade de Saber. minimizando as pequenas ou gran des diferencas que pod em existir entre eies.--. que pretende explicar sua existencia e suas transformacoes situando-o como peca de relacoes de poder ou incluindo-o em urn dispositivo politico. Estudando a formacao hl~ton~a das socledades. ' cia. para ele.e de urn . toda teoria e provisoria. como tal.c ~ etc. na realidade.natureza essencialmente estrategica.sobre 0 poder. I" d d Uma coisa nao se pode negar as analises genea oglca_s ?~? e!: elas produziram urn importante deslocamento com relacao a ~Ienc!a politica. nao sera in~i~cutivel ~u. capttalistas atraves de pesquisas precisas e mmuciosas so~~e 0 nasclme~to da i~stituicao carceraria e a constituicao do dispositivo de s~xuahdade. 0 objetivo nao. que Foucault tematiza 0 poder.m~n~al de sua . co~o ta~be~ nao foi ~SSI. de I969. ele agora parte de outra questao. Seu objetivo nao principalmente descrever as compatibilidades e incompatibilidades entre saberes a partir da configuracao de suas positividades.dispensaveis inclusive a sua: sustenta~ao e atu. depend~nt.. 0 que pretende e. que a rnutacao assinalada por livros com<YViglare Punir. refor~ulados.exphcitando suas interrelacoes.en~retanto. de uma dicotomia entre uma situa- XI . 0 programa que elas formulam e 0 de realizar analises fragrnentarias e transforc maveis. percebemos clara mente se abrir urn novo caminho para as analises historicas sobre as ciencias. nem . circunscritos a ~ma. mas analisado de modo mais minucioso e intencional. como a medicina ou a psiquiatria. procurando estabelecer a constituicao dos saberes privilegiando as interrelacoes discursivas e sua articulacao com as instituicoes.os situam como elementos de urn dispositivo de .:t.

penetrando na vida cotidiana e por isso podendo ser caracterizado como micro-poder ou sub-poder. evidentemente. mas servir como urn instrumento de luta. etc.i Gao central ou periferica e urn nivel macro ou micro que talvez nao seja muito apropriada por utilizar uma terminologia metaforica e espacial que nao parece dar conta da novidade que a analise contern. Isso pode acontecer ou nao. talvez cada vez menos . inclusive. mas 0 ultrapassa e complementa. apontar para uma con sequencia politica contida em suas analises. nao tern apenas como objetivo dissecar. de poder existentes em determinada sociedade. esses dois tipos especificos de poder se articulam e obedecem a urn sistema de subordinacao que nao pode ser tracado sem que se leve em consideracao a situacao con creta e 0 tipo singular de intervencao.gestos. urn simples prolongarnento ou uma simples difusao de seu modo de acao. minuscule. ter sido muito relevante ou decisiva para suas amilises. comportamentos. estuda 0 poder nao como uma dorninacdo global e centralizada que se plurariza se e e o e e XII XIII . que me parece. foram inevitavelrnente reduzidos a uma forma ou rnanifestacao do aparelho central. como -muitas vezes set pensa . a doenca. 0 que se pretendia era se insurgir contra a ideia de que 0 Estado seriao orgao central e unico de poder.e nao pode ser postulado aprioristicamente. o importante e que essa relativa independencia ou autonomia da peri feria com relacao ao centro significa que as transforrnaedes ao nivel capilar.e que se situa ao nivel do proprio corpo social. g que nem 0 controle. de minimizar 0 papel do Estadonas relacoe. Realidades distintas. nao refletiram explicitamente sobre 0 Estado e seus aparelhos. ou de que a inegavel rede de poderes das sociedades modernas seria uma extensao dos efeitos do Estado. 0 que ela visa e a distinguir as grandes transforrnacoes do sistema estatal. se relacionam com 0 nivel mais geral do poder constituido pelo aparelho de Estado. Foucault salientou a irnportancia da Revolucao Francesa na criacao ou transforrnacao de saberes e poderes que dizem respeito a medicina. habitos. uma das principais precaucoes de Foucault foi justamente procurar dar conta deste nivel molecular de exercicio do poder sern partir do centro para a peri feria. Dois aspectos intimamente ligados. a seus ultirnos lineamentos tern como correlato a investigacao dos procedirnentos tecnicos de poder que realizam urn controIe detalhado. Ii e psiquiatria ou ao sistema penal. que para a genealogia que ele tern realizado ados mecanismos e tecnicas infinitesimais de poder que estao intimamente relacionados com a producao de determinados saberes . a atencao a suas formas locais. Sem duvida. esquadrinhar teoricamente as relacoes de poder. assumindo as formas mais regionais e concretas. mas realiza. em suas caracteristicas fundamentais. discursos. minucioso do corpo . articulado com outros instrumentos. penetra e se reproduz em seus elementos mais atornizados. ate entao. a rede de poderes que impera em uma sociedade.ernbora. atitudes. do macro para 0 micro.0 seu corpo . que. como tarnbem entrevistas. no sentido em que deduziria 0 poder partindo do Estado e procurando ver ate on de ele se prolonga nos escaloes mais baixos da sociedade. . investindo em instituicoes. nem a destruicao do aparelho de Estado. a loucura.e analisar como esses micro-poderes. a sexualidade. A analise ascendente que Foucault nao s6 propoe. Niio sao necessariamente criados pelo Estado.r'O importante (que as analises indicaram claramente que os poderes perifericos e moleculares nao foram confiscados e absorvidos pelo aparelho de Estado. Mas nunca fez dessas analises concretas uma regra de metodo. tomando corpo em tecnicas de dominacao. as mudancas de regime politico ao nivel dos mecanismos gerais e dos efeitos de conjunto e a mecanica de poder que se expande por toda a sociedade. do poder nao estao necessariamente ligadas as rnudancas ocorridas no ambito do Estado. mecanismos heterogeneos. contra essas mesmas relacoes de poder. .sobre 0 criminoso. como fizeram com relacao a questao dos poderes mais diretamente ligados aos objetos de suas pesquisas. artigos ou cursos deste periodo. distincao que nao parece. Nao se tratava.suficiente para fazer des aparecer ou para transformar. Poder este que intervem materialmente. A razao qu~/o' aparelhode Estado urn instrumento especifico de urn sistema de poderes que nao se encontra unicamente nele localizado. . 0 que Foucault chamou de microfisica do poder significa tanto fum deslocamento do espaco da analise quanta do nivel em que esta !se efetua. E verdade que livros como Vigiar e Punir e A Vontade de Saber. Tipo de analise que ele proprio chamou de descendente. e nao acima dele. atingindo a realidade mais concreta dos individuos . se nasceram fora dele. Os poderes se exercem em niveis variados e em pontos diferentes da rede social e neste complexo os micro-poderes existem integrados ou nao ao Estado. Do ponto de vista rnetodologico. 0 que seria destruir a especificidade dos poderes que a analise pretendia focalizar IDai a necessidade de utilizar uma demarche inversa: partir da especificidade da questao colocada. na medida em que a consideracao do poder em suas extremidades. porem. que possuem tecnologia e historia especificas. nem.

existem sim praticas ou renr~oesde po:' d~r:. Rigorosamen. tela que ~e alastra por todaa sociedade e a que ninguem pode es-t caparie!e esta sempre presente e se e~erce co~o u1!l~ m~ltip~icid~de( de rel~coes de forcas. querer situar 0 poder em outro lugar que nao 0 Estado como sugere a pal~vra p:riferia . . Por outro lado. essenciais para situar a gen. Isso com relacao a questao da situacao do poder na sociedade. Mas essa analise se completa pela ternatizacao do problema de seu modo de acao. Nao existe de urn lado os que tern 0 poder e de outro aqueles que se encontram dele alijados. as teorias que tern origem nos filosofos do seculo XVII I que definem 0 poder como direito orig'ihlirio'lue se cede.ealogla dos saberes rnodernos.seus aparelhos. radicalizando a critica ao abuso do poder. que.I tura social. Portanto. Ele e luta. hml~es ?u fronteiras. por exemplo.difunde e repercute nos outros setores da vida social de modo ho mogeneo. em nome do sistema juridico. A ideia basica de Foucault e de mostrar que as relacoes de poder 'n~o se passarn fundamental mente nem ao nivel do direito. portanto. Ai tambern e na otica do direito que se elabora a teoria. de outro lugar. uniletaral. E que funciona como uma maquinaria. que 0 considerac. os abusos de poder.que. nem da violencia: nem sao basicamente contratuais nem unicamente rep ressivas. como uma ma'!uma social '!ue n~o esta situada em urn lugar privilegiado ou exc1USIVO. exigencia que 0 poder se exerca como direito.!iEse urn modelo po de sereTuCia-iiTVo-de sua. nessa disputa ou se ganha ou se perde. E esse carater relacional do poder implica que as proprras lutas contra seu exercicio nao possam ser feitas qe fora. no sentido em que seu modo basico de intervencao sobre os cidadaos se daria em forma de violencia. coercao. Mas 0 que a consideracao dos rnicro-poderes mos- e XV . Ninguem desconhece. Nao e urn objeto. se disputa.' mos ~ que nada ou ~inguem escapa.o. Sabemos que nao existe em Foucault uma pesquisa especifica sobre a aeao do Estado nas sociedades modernas. em contrapartida. mas como tendo uma existencia propria e formas especificas ~o nivel mars elementaLQJ~stado nao e 0 ponto de partida neces~ano. que se efetu~. do exterior. afrontamento. ". opressao. explicitar as caracteristicas de relacoes depoder quese diferenciam do Estado e. mas 0 proprio direito por ser urn modo de legalizar 0 exercicio da violencia e 0 Estado 0 orgao cujo papel e realizar a repressao. Funcionarn como uma rede de dispositivos ou mecanis.realidade e na guerra que ele pode ser encontrado. utilizadas. ma. E como onde ha poder ha resistencia..lvamente autonornas. Nao urn lugar.. e()LIlIlllado. Foi muitas vezes fora dele que se.s se dissemina por toda a estrutura social. que se ocupa. transforrnadas por formas mais gerais de dorninacao concentradas no aparelho de Estado.. na forma da legalidade. uma concepcao positiva que pretende dissociar os termos dorninacao e repressaofO que suas analises querem mostrar e que a dorninacao capitalista nao conseguiria se manter se fosse exclusivamente baseada na repressao. foram investidas.nao esta~ locahzados em nenhum ponto especifico da estru. como uma propriedade. Foucault rejei! ta.der na.!ria na origemde to do tipo de poder social e do qual. as teorias que. P qu. 0 que levou a genealogia a desenvolver uma concepcaonao-juridica do poder. que identifica o poder com 0 Estado e 0 considera essencialmente como aparelho repressive. na medida em que 0 poder e concebido como violencia legalizada.Q_IILOUn1~rn(!~f(l_<iQIi. que a dificil questao da repressao esta sempre polemicamente presente em Iivros como Vigiar e Punir e A Vontade de Saber.q~e func. . ele opoe. instituirarn as relacoes de poder. ou acrescenta. Podemos dizer que quando em seus estudos Foucault foi levado a distin~uir no poder uma situacao central e periferica e urn nivel macro e micro de exercicio. E nao e uma relacao univoca. onde ele esta constantemente querendo demonstrar que e falso definir 0 poder como algo que diz nao. Mas isso nao significava. que se POSSUI ou nao. nem urn objeto.tefa1ando. que lrnpoe limites. que castigaJA uma concepcao negativa.lOna. po. Com isso se quer dizer que e impossivel dar conta do poder se de e caracterizado como urn fenorneno que diz fundamentalmente respeito a lei ou a repressao. se aliena para constituir a soberania e que tern como instrumento privilegiado 0 contrato: teorias que. uma corsa. nao existe .e sl~mfica dizer que 0 poder e algo que se exerce. m~s ~ma relacao. com tecnologias proprias e relat./.tarnbern se deveria partir para explicar a constituicao dos saberes nas sociedades capitalistas. a que nao existe exterior possi.ue se ~etem_ com? uma coisa.O interessante da analise ejustame'nte que oSI poderes . relacao de forcac situacao estrategica. P~ia importante e polernica ideia de que ~// . poder nao e algo q. pois nada esta isento de poder lQ~alquer luta e sempre resistencia dentro da propria rede do PO"\ der. propnarnente 0 lugar de resistencia. -~~\ vel.o existe.. 0 foco absoluto que est. mas pontos moveis e transitorios \ que tam bern se distribuem por toda a estrutura social. criticarao 0 arbitrio real.Ele seexerce. os excessos.pretendia era detectar a existencia e . uma concepcao do poder inspirada pelo niode1oeconoXIV I mico. anexadas. caracterizam 0 poder nao somente por transgredir 0 direito. que se possui.

Isola em urn espaco fechado. E essa tecnologia nao era exclusiva da prisao. nem uma instituicao. Por isso. Em_~uma. inclusive pelo tom muitas vezes provocativo e polemico que as caracteriza e importante nao perder de vista que se trata de. que asseguram a sujeicao constante de suas forcas e lhes impoem uma relacao de docilidade-utilidade . urn instrumento de poder. Mas. manipula seus elementos. em todo caso. 0 que Ihe interessa basicamente nao e expulsar os homens da vida social. aumentar a forca economica e diminuir a forca politica. embora as vezes suas afirrnacoes tenham uma arnbicao englobante.. " '. ao menos. Nao se explica inteiramente 0 poder quarido se procura caracteriza-lo por sua funcao repressiva. 0 Panopticon. 1975. Ela e uma tecnica.De fato. esquadrinhado. adestra-lo.es~aria mente de espaco fechado para se realizar. Survetller et Pun. mas trabalha 0 corpo dos homens. ele produz real.e isso e urn aspecto bastante importante da analise ~ 0 corpo_ so se torna forca de trabalho quando trabalhado pelo sistemapoHfi:: co-ded-omifia~ao caracteristico do poder disciplinar. Ligada a explosao demografica do seculo XVIII e ao crescimento do aparelho de producao. capaz de desempen~ar funcces diferentcs segundo 0 objetivo especifico que dele se exige. mutila-Io. QQj_c:_tiYQ mesmo tempo ao econornico e politico: aumento do efeito de seu trabalho isto tornar os hornens forca de trabalho dando-lhes uma utili dade eco~omica maxima. ele 'abstrai'. ele 'censura'. efeitos de contra-poder.ele 'mascara'. a escola. urn dispositivo. EITI segundo lugar.umariqu<:?:a estra_t~__!!f!Ht pQsitividade.Em primeiro luga_G. como as relacoes de poder discipl~nar ~ao necessitam nec. ele 'reprime'. XVI XVII . aumentar a utilidade econornica e diminuir os inconvenientes.sua forca destrutiva .. 0 exercito. impedir 0 exercicio de suas atividades. que nao podem e nao devem ser aplicadas indistintamente sobre novos objetos. sao "rnetodos que permitem 0 controle minucioso das operacoes do corpo. combinatoric. e sim gerir a vida dos homens. produtivo. e que 0 aspecto negativo do poder . control a-los em suas acoes para que seja possivel e viavel utiliza-los ao maximo." p.produz dorninios de objetos e rituais de verdade "_l. ela estabelece uma sUJel~ao do corpo ao tempo.e mais fundamentalme~~e. de insurreicao contra as ordens do poder. circunscritas. fazendo-Ihes assim assumir uma postura metodologica que Ihes daria universalidade. e Mas e preciso ser menos geral e englobante. mas para aprimora-lo. Gallimard. enfim.nao e tudo e talvez nao seja 0 mais fundamental. p. os perigos politicos. maxima. ou que. a fabrica. com 0 objetivo de produzir 0 maximo de rapidez tipo de 1 Surveiller et Punir. Porque a analise de Foucault sobre a questao do poder e 0 resultado de investigacoes delimitadas. Mas. urn mecanismo. como inclusive indicava 0 texto mais expressivo sobre 0 assunto. isto e. interisa. 0 poder produz.. naopara suplicia-Io. ele 'recalca'. Isto e. hierarquizado. isto e. ele 'esconde'. adisciplina e 'urn o-rganlzaca:o--doespa~o.E uma tecnica de distribuicao dos individuos atraves da insercao dos corpos em urn espaco individualizado. Mas a diferenca nao e apenas de extensao._ a disciplina e urn controle do tempo. Colocou-se entao 0 problema de uma relacao especilica de podcrsobre os individuos enclausurados que incidia sobre seus corpos e utilizava uma tecnologia propria de controle. dirninuicao de sua capacidade de revolta.a. de luta. Pans. -_ Situemos entao suas caracteristicasbasicas. por outro lado . e preciso refletir sobre seu lado positivo.analises particularizadas. aproveitando suas potencialidades e utilizando urn sistema de aperfeicoarnento gradual e continuo de suas capacidades. FOl esse tipo especifico de poder que Foucault chamou de disciplinaou poder disciplinar. capitalista. classificatorio./ . em termos econornicos. encontrando-se tarnbern em outras instituicoes como 0 hospital.quando Foucault cornecou a forrnular explicitamente a questiio--ao poder foi para dar prosseguimento a pesquisa que realizava sobre a historia da penali- dade.__Q_PQd~LPossui uma eficacia produtiYa. a dorninacao po lltica do corpo que ela realiza responde a necessidade de sua utilizacao racional. fabrica 0 tipo de homem necessario ao funcionamento e manutencao da sociedade industrial. 139. e essa sua caractertsnca menos importante. )ransformador: "E preciso parar de sempre descrever os efeitos do poder em term os negativos: ele 'exclui'. ~ e justamente esse aspecto que expllcao fato. 196. com objetos bem demarcados.tra. f: 0 diagrarna de umpoder que nao atua do exterior. neutralizacao dos . produz seu comportamento. de resistencia. E e importante notar que el. de Jeremy Bentham.de que tern como alvo 0 corpo humano. na medida em que funciona com? uma rede que as atravessa sem se limitar a suas fronteiras. mas de natureza.nem e urn aparelho. tornar os hom ens doceis politicamenteo Portanto.

finalrnente. no seculo XIX.. 0 nascimento da prisa?. esteja presente em toda a extensao do espaco. nao e basicamente 0 resultado de uma acao que the interessa. ser chamadas de repressivas. Finalmente. a organizacao das paroquias. .total ou parcial . quando consideradas do ponto de vista politico... que deve ser empregado sobretudo no trabalho. _. moveis e dispersas no campo social. de conhecimento. XIX . inicia urn controle do louco. alem de serem interrelacionadas.m~ssa confusa. E. penetre nos lugares mais reconditos.lscl_pl. Eantes mesmo da constituicao das. ao contra:lo. como esta mostrando a longa e heterogenea pesquisa sobre os dispositivos de sexualidade._a vi~ilancia e urn d~ sells principais instrumentos de-colltrole. E que as analises geneaI6~lc~s nao dlsc~r~lram ? mdlvl.temas pe~lte~ClaTlOs:_0 nascimento do hospicio tam bern nao destruiu a especlficldad. se nao esta inscrito na organizacao espacial. dominada. impedida de se expressar. .du.e da Ioucura. E esse controle minucioso das operacoes do corpo ela 0 realiza atraves da elaboracao temporal do ato. que 0 indivi~uo e urn eJeifo do poder? Compreende-la e penetr~r n? ama~o da q~es~a? da disc:iptina. perpetua. c~racte:lstlcas. EI~ nao pode ser considerado uma ~specie de m. desejos. c~mportamentos.c~rado. que permite ver tudo permanentemente sem ser visto .e 0 maximo de eficacia.ate:ra inerte a~terior e exterior as relacoes de poder que sena por elas atingido. a rnstltuclO~ah~acao do -exame de consciencia e da direcao espiritual e a reorganrzacao.ldo e finalmente destruido. quando tiramos desses terrnos qualquer J. 0 esquadr. aneta e transfere 'as informacoes para os pontos mais altos da hierarquia de poder? Eimportante assinalar que estas caracteristicas sao aspectos interrelacionados. do sacramento da confissao desde 0 seculo XVI. enfermeiros. ou de relacoes de poder ainda rnais sutis.UlZOde valor moral ~u politico e pensamos unicamente na tecnologia empregada. urn fenorneno n~o so mars amplo e englobante. E pelo que mostrou a analise das instituicoes disciplinares. quand6amedkiiia.cie~cla~hu~an~s.e~sonagem individualizado a partir da instauracao de relae. uma regiao de. desordenada e desordeira. Neste sentido. 0 individuo uma producao do poder e do saber. ~ ~~ande mov~Gao dos projetos e das realizacoes de sis. po~ exemplo. essas tecnicas se adaptam as necessidades especificas de diversas instituicoes que. realizam urn objetivo similar. extrai da propria pratica os ensinamentos capazes de aprimorar seu exercicio terapeutico. .como 0 do Panopticon de Bentham. nao representou uma masslficaea? com relacao ao modo como ant~rior~ente s~ era encar. monta urn esquema de vigilancia total que. cada uma a sua maneira. poder ?ISClplinares desempenham nas sociedades modernas d~pOlS do sec~l? XIX vern justamente do fato de elas nao sere~ . Atuando sobre u~a . essas ~ecnicas nao podem. E 0 hospicio que produz 0 I. realizada em Vigiar e Punir. produz .negatIvas. Antes de Pinel e Esquirol e que 0 louco era urn subco~Ju~to d~ uma populacao mais vasta. "Indiscrecao" com respeito a quem ela se exerce que tern como correlato a maior "discrecao" possivel da parte de quem a exerce. a disciplina implica urn registrocontinuo . Mas.o com"tYurii elemento existindo em continuidade nos varros_p. sem se conf~nd~r os meios especificos de acao dos poderes nas sociedades capitalistas. 0 Isol~mento celular . mas que e ou precisa ser vista pelos indivlduos que a ela estao expostos como continua. da correlacao de urn gesto especifico com 0 corpo que 0 produz e..ouco co~o doente r:!ent~l. mas POSltIvas. habitos. ou hospital psiquiatrico. permanente. mas seu desenvolvimento. como urn espaco proprio para dar conta de sua especificidade. desde 0 seculo XIX considerado 0 meio terapeutico fundamental.err. mas que Ihe determrna a configuracao como desrazao. !.aprirTle:ira vista absurda. ela cria 0 hospicio. por exernplo. A grande impor+ancia estrategica que as relacoes de. massifica: 0 que Impl~c~ a eXlste~cra anterior de algo como uma individualidade com. atraves da articulacao do corpo com 0 objeto a ser manipuladd~J::@_terceiro lugar.eque fOI.inhamento d.que deve impregnar quem e vigiado de tal modo que este adquira de si mesmo a visao de quem 0 olha.mente falando.mar faz nascer uma multiplicidade orden ada no seio da qual 0 individuo emerge como alvo de poder. que sena investida pelo poder e sufocada. 0 olhar que observa para controlar nao eo mesmo que extrai. sub'!let. [)e fato. l'raouma-Yigilancia que reconhecidamente se exerce de modo fragrnentar e descontinuo.]a vimos seus objetivos tanto do ponto de vista econornico quantopolitico: tornar 0 homem "util e docil". urn saber. .odos historices. que nao tenha limites. institui a utilizacao ordenada e controlada do tempo. :igorosa. serventes. e Que significaessa tese.lltao que surge uma das teses fundamentals da genealogia: ~ poder e produtor de individualidade. Assim. necessidades. em fins do seculo XVIII. Olhar invisivel . aparecem como impor- r XVIII . se baseia na "piramide de olhares" formada por medicos. umas servindo de ponto de apoio as outras.oes disciplinares de poder. nao foiisso que aconteceu.-com 0 nas-cimento da psiquiatria. Ao mesmo tempo que exerce urn poder. Tornou-se urn habito explic~r 0 poderAca~rtalrsta como algo que descaracteriza.

omma~ao._uma_(fe. mais especifieamenteca questao tem sido ade cOmo se formaram dominies de saber . em seus prirneiros livros.diretamente com a econornia. A con~tituic~o h}st6rica das ciencias humanas e uma questao . nao s6 como. hier~rqUlzar. Das tec~lcas disciplinares. a regulacao do 0 comportarnento. ~1\__ac. :.res. XX tos. 0 adestramento do gesto. situando a consciencia dos homens como reflexo e expressiio das condicoes econornicas. realida. este .o e?1.o individualmentee uma das grandes diferencas entre 0 tipo de sociedade em que ~ivemos e as sociedades que a precederam. e -' Surveiller et Punir. 0 obietivo e explicitar. objetivo neutralizar a ideia que faz da ciencia urn conhecimento em que 0 sujeito vence as lirnitacoes de suas condicoes particulares de existencia instalando-se na neutralidade objetiva do universal e da ideologia urn conhecimento em que 0 sujeito tern sua relacao corn a verda de perturbada. situar a arqueologia como uma hist6ria ·do saber. que dele se serve como instrumento decfominaeao. por 'separacoes' mais do que por proezas'. A investiga-i.considerado como ideia. e isso por vigilancias mais do que por ~arratl~as comemo~atl~as. Mas e1~ ~ retomada e transformada pelo projeto genealogico. . urn lugar de formacao de saber.rajmportante novidade dessas investigacoes e nao considerarpertinente para as analises a distincao entre ciencia e ideologia.que . etc. porern. ele 0 fabrica. que sao tecnicas de individualizacao.ntld.() poder dis9iplinar nao destrOl 0 individuo. E isso nao porque cai nas mal has ~O Esiado.obre corpo. a individualizacjio e maxima do lado em qu~ se ex. aquem do nivel dos concei<.compreendido como materialidade.ral das mvestigacoes de Foucault. descaracterizando seu nucleo essencial. 0 que faz a genealogia e considerar 0 saber . l\1a~ t~m?em. Ia«9~s9e:PQder.o~ saberes.cent. de uma <forma especifica de domiriacao. aqueles sobre quem ele se exerce tendem a ser mais forte~ente individuali~ados.poder e caracterlstico de uma epoca. avaliar. todo saber constitui novas re.que se exerce 0 mars possivel anonimamente e deve ser sofnd.A existencia de urn tipo de poder que pret~nde instaurar uma dissim. nas__ceurn upo especifico de saber: as ciencias humanas. mas a relacoes de poder que the constituem..9ue aparece frequentemente em medicos. ao mesmo tempo. como acontecimento . a norrnalizacao do ~prazer. urn efeito ideol6gico.O_fundamentalda_~J1_aliseeque saberepoder se implicam mutuamente:n1io h~rela~ao de-poder sem constituicao de urn campo de ~sa~e_r. Enquanto em uma sociedade como a medieval" . so po de existira partir de condicoespollticas que sao as condicoes para que se formem tanto 0 sujeito quanta os dominios de saber.como producao do po. fenorneno de consciencia . reciprocamente. 194-5. Mas porque todosaber tern sua genese em relacoes de poder. Todo ponto de exercicio do poder e. situando-as como uma resultante super-estrutural. na infra-estrutura material.. em urn regimedisciplinar a individualizacao.AJe_~dlsso. dos objetos teoricos e dos rnetodos.0 homem . como referencia. E assimque 0 hospital n1io e ape- o e XXI _______________________ lIIIHIIImllllllllWlIIIIIlIIIlIDII . Agora. Nio e certamente <ccc~?~_~_p()der !ndividualiza. e hist6rica e especifica. seguinct~ . como pratica. na perspectiva de uma arqueologia d. tudo ISSO faz com que apareca pela primeira vez na historia esta figura singular. politicos.opoder. se articula com a estrutura econornica.. Essa analise. como objeto de saber. ao contrario. em contrapartida. que era 0 procurado no primeiro caminho.etria e?tre os termos de sua relacao. individualizada . no se. d? seculo XIX. N1io ha saber neutro.como peca de urn dispositivo politico que. p~r medidas comparativas.iio-ao saber nao deve remeter a urn sujeito de conhecimento que seria sua origem. A questao nao e a de relacionar 0 saber . Todo conhecimento. c.. p. 'a interpretacao do disctirso~cotn 0 o~jetivo de separarvcornparar. mas urn tipo especlfico q'ue. eapropriado por ele. Ou.e ao mesmo tempo. Todo saber e.que-rora-m charriados de ciencias humanas .politico.a partir de praticas politicas disciplinares. enquanto dispositivo. Foi justamente a opcao de nao estabelecer ou procurar criterios de dernarcacao entre uma e outra que fez Foucault. pensamento.er~e ~ soberania e nas regioes superiores do ~oder .fu!!_!~!!!!l_. Vimos como ela aparece e e te~atlzada. e nao por genealogias que apresentam os ancestr~~s como pontos de referencia. Foucault intitulou dis_~lRhna. mas fundamentalmente porque as ciencias human as apareceram.s ?e individualizacao . urn epifenorneno. ~Q!1t.taptes dis~?si~ivo. vel ada pel as condicoes de existencia. seja ele cientifico ou ideologico. e urn de seus mars irnportantes efeitos..n. 0 que pode explicar. Urna grande novidade que essa pesquisa atual tern apresentado e de nao procurar as condicoes de possibilidade hist6ricas das ciencias humanas nas relacoes de producao.como tarnbern. que tern a norma.der . que poi eleanulado. distribuir. desde suas primeiras investigacoes.~()_~.de exterior.bTndivfduo nao eooutr~ d. psiquia}~as?mllita. obscurecida. e 'descendente':a _medida que 0 poder se torn a mais anonimo e funcional.

a questao do Estado. ~est. Questoes como as do nascimento e da mortalidade. especifico e transforrnavel da analise. E enquanto e saber queTempoder. etc.atIca~. do espaco. ate en tao nao temat_izada especlficamente. pelo controle do tempo. "rnaquina de curar". todo agente do poder vai ser urn agente de constituicao de saber.. a econorrua. saber funciona na sociedade dotado dt: poder. do nlvel de vida. a prlSa:cnla-criniinologia. urn caminho definitivo.a disciplina. a analise genealogica ja encontra novos rumos. que os instituiram como objeto de saber e de poder. institucionalmente. 0 momento atual da analise parece sugerir que "bio-poder". 0 ultimo texto dessa coletanea. Mas a relacao ainda e mais intrinseca: e 0 saber enquanta tal que se encontra dotado estatutariamente. Mais especificamente. e irnportante assinalar que.e nos dispositivos de seguranca ~eus meca~lsmos basl~os. E que os dispositivos de sexualidade nao sao apenas de tipo disciplinar. Eles tam bern se realizam pela regulacao das populacoes. da gestae governamental. devendo enviar aos que Ihe delegaram urn poder. urn determinado saber correlativo do poder que exerce.~als importante . na econorma se. a geografia. ou da "governarnentalidade . grosso modo. da populacao com 0 ·ohjt:tivo de gerir a vida do corpo social. Estes sao. Finalmente. ~eu atraves do projetode explicar a genese do Estado a partir das pr. nao atuam unicamente para formar e transformar 0 individuo. de determinado poder.e sentido.esse momento. da atividade e pela utilizacao de instrumentos como a vigilancia e 0 exame. ° tivos de seguranca" estao na orig~m de cienci~s sociais como a estatistica. a demografia.<da duraljfao de vidaestao Tigadasn:1o apenas a urn poder disciplinar.. mas complementares. todo saber assegura 0 exercicio de urn poder~-Cad<lyezmaisse impoea necessidade do po<:ler se tornar competente. faz vislumbrar os novos horizontes da genealogia do poder. os "disposi- ° XXII ° XXIII . E assim que se forma urn saber experimental ou observacional. mas tam bern instrumento de producao.-Vivemos cada vez mais sob 0 dorninio do peri to. Penso ter bastante insistido no carater hipotetico. a partir do seculo XIX. .0 que se. E. que considera 0 conjunto. Mudanca ou cornplementacgn que tiveram inicio com a propria historia da sexualidade e que foram tematizadas no ultimo capitulo de A Vontade de Saber. se as ciencias humanas tern como condicao de possibilidade politica. urn metodo universal. a partir d. que nao significa que as es' trutegias t: taticas de poder substituam 0 individuo pela populacao.o uma direcao diferente dos anteriores. segutnd.que tern na populacao seu objeto. isto e. De fato. Do mesmo modo que a ' escola esta na origem da pedagogia. a "regulacao". alguns resultados provisorios da geneaiQgiaoos poderes que Michel Foucault tern realizado nestes dez ultirnos anos. com 0 objetivo de assegurar sua existencia. para que nao se tome essas investigacoes como palavra final.nas local de cura. em contrapartida. adquire grande irnportancia para a genealogia. 0 hospicio da psiquiatria. cada urn foi alvo de mecanismos heterogeneos. acumulo e transmissao do saber. Neste sentido. por urn biopoder que age sobre a especie humana. Mais ou menos na mesma epoca. mas a umtipo de poder deterniinado que se exerce ao nivel da especie. de gov~rno.u saber . .

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