HISTORIA DE LA PARAPSICOLOGIA Aunque la palabra parapsicología sugiere la existencia de un campo de investigación que existe “al lado de la psicología”, su estudio

no se relaciona únicamente con ella, sino, también, con la religión y con la antropología, la física y otras materias. La historia de la parapsicología puede dividirse en tres períodos: el primero desde la prehistoria hasta fines del siglo XIX; el segundo abarca las tres últimas décadas del siglo XIX y las primera décadas del siglo XX y, el tercero, finalmente, el período actual. Esta tendencia se agudizó a fines de 1920 y comienzos de 1930, y las pruebas de laboratorio relacionadas con la PES se extendieron a la precognición y la PK. El trabajo de laboratorio iniciado durante este período (Rhine), estableció las bases para los esfuerzos posteriores destinados a ampliar el campo de la investigación y vincular la parapsicología con estudios y conceptos que se han desarrollado últimamente en otras disciplinas científicas. 2.1.1. Etapa Mágica: De la antiguedad al siglo XVIII Algunos conceptos, tales como los que mencionan la actividad de la mente sobre la materia, el poder del pensamiento, la vida después de la muerte y la clarividencia son anteriores a las primeras manifestaciones de las civilizaciones de Asiria y de Babilonia. Las especulaciones religioso-filosóficas de la antigua China, vinculadas siempre al culto de los antepasados, se asemejar mucho a las prácticas prehistóricas del Cercano Oriente. El surgimiento de la ciencia moderna y el consiguiente cuestionamiento de las tradiciones religiosas, (Darwin), hizo que se llevaran a cabo una serie de intentos destinados a encontrar un vínculo entre la investigación científica y la religión (Sociedad de Investigaciones Psíquicas de Londres). Esta investigación, que comenzó con el estudio de las sesiones de los médiums, llegó, más tarde, a conclusiones que sugerían que lo que estaba en juego no era la comunicación con los entes desencarnados sino manifestaciones de clarividencia y/o telepatía. Su historia es muy similar a la de la civilización humana, especialmente la de los países occidentales. Sus raíces arraigan también, muy firmemente, en la prehistoria de otras sociedades, especialmente en la de la antigua China. Así como las ciencias naturales deben mucho a las esperanzas, métodos, ilusiones y ambiciones de los alquimistas y de la misma manera que la medicina y la psicología modernas están en deuda con los conocimientos e ideas de los herboristas y shamanes, la parapsicología moderna se ha construido sobre las bases religioso-culturales creadas por las civilizaciones primitivas y que, en cierta medida, continúan existiendo en las sociedades “primitivas” y no industriales del mundo contemporáneo. Dentro de las tendencias imperantes en nuestros días, se evidencia una marcada inclinación a convertir la parapsicología en una sopa de letras, que contiene todo, desde la astrología hasta la filosofía Zen. Y aunque indudablemente representaría una falta de criterio el excluir algunos de los principios, prácticas y practicantes menos respetables, por el mero hecho de que carecen de prestigio, no es rnvnos cierto que deben fijarse límites y trazar, también, algunas líneas específicas. Una palabra a la que la parapsicología de cualquier lugar del mundo prefiere no recurrir es ciencia oculta. Y esto se debe a que dicha denominación está vinculada, muy estrecharnente, a antecedentes nó del todo respetables. A ningún magnate naviero le es grato que le recuerden que su bisabuelo fue pirata. La palabra superstición también es un anatema para los parapsicólogos actuales. No obstante, gran parte de la fascinación que las experiencias psíquicas ejercen en nuestros días deriva de un mundo de magia y maravilla que nos acompaña desde la infancia de la humanidad. Empleando una expresión freudiana que estuvo muy de moda, podríamos decir que refleja “el pensamiento mágico infantil”. Pero, aun teniendo plena conciencia de estas connotaciones históricas auténticamente humanas, es necesario trazar una línea divisoria neta entre las investigaciones que se llevan a cabo actualmente en el campo de la parapsicología y algunos de sus antecedentes. A lo largo de la historia se ha podido registrar abundan los engaños, sean religiosos o de cualquier otro carácter; las leyendas de sucesos milagrosos y de poderes sobrenaturales. Si se toman como base de juicio las tradiciones orales o los mitos preservados por medios tales como las tablas de arcilla, la historia no registrada incluía prácticas que más tarde se mezclaron, o chocaron con los conceptos cristianos. En la vida de los santos se registraron muchos fenómenos de la psi, pero aunque posiblemente esos fenómenos fueron experimentados también por pecadores y por toda clase de individuos, no contamos con constancias que lo prueben.

El flujo y reflujo de las tradiciones, rituales, prácticas y experiencias no han permitido que se concretaran los datos históricos necesarios para el estudio, la exploración y el conocimiento consciente de lo psíquico. Sin embargio, sería muy conveniente tratar de hacer una división. La historia de la parapsicología puede dividirse, de modo general, en tres períodos. Primero, el período primitivo, tanto prehistórico como histórico, un panorama amplio y comprehensivo de los fenómenos registrados hasta el siglo XIX; segundo: las últimas décadas del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX y, tercero: las décadas recientes. A menudo se piensa en el pasado –también en el presente– en términos de categorías, llámense profecía, encantamiento, ritual, diálogos con los muertos, culto de los antepasados, visiones, curaciones espirituales o milagrosas, brujería o cualquier otra de la inmensa variedad de prácticas y alegatos religiosos, seudorreligiosos o profanos. Pero, dejando de lado las categorías, una gran parte de la historia humana puede ser analizada en términos de los hombres y de las mujeres que exploraron o dramatizaron sus acontecimientos, incluyendo la psi. No importa la volubilidad o ligereza con que suele hablarse de “períodos” y “tendencias” históricos, o la modestia de la actitud que quieren asumir algunos pioneros, de todas maneras es necesario reconocer el papel decisivo que los individuos desempeñaron en el curso de la historia de la parapsicología. Entre los nombres respetables aunque remotos que figuran en la historia de la parapsicología debemos recordar a la Bruja de Endor, el rey Creso de Lidia y, lo que es muy interesante, también a Aristóteles. La lingüística ha hecho estragos en la certidumbre histórica, como sucedió, por ejemplo, con la historia de Endor en el Viejo Testamento (I Sam. 28: 3-25). El rey Saúl estaba trastornado y confuso cuando se dirigió a Endor. Allí la “bruja” cooperó e invocó al espíritu de Samuel, quien denunció la perversidad de Saúl y profetizó su fin. Según dice Tiemeyer (33), la palabra hebrea original, utilizada para designar las prácticas de la mujer de Endor puede traducirse como “nigromancia, adivinación, brujería, poder profético o predicción mágica de la suerte”. Porque el antiguo idioma “agrupa todas esas prácticas en una sola palabra”. Vale decir, que la Bruja de Endor era una “médium” capaz, al parecer, de lograr que los espíritus de los muertos se manifestaran ante los vivos. En el lenguaje actual se la hubiera llamado una psíquica, una sensitiva, una sensitiva psíquica o una médium. El lector queda en libertad de hacer su propia elección. El rey Creso no estaba seguro de si debía luchar o no contra los persas. Como tenía el escepticismo propio de un investigador trató, primero, de probar los poderes de los distintos oráculos que podía consultar en busca de consejo. Para ello ideó un test lo bastante complejo como para descartar las meras conjeturas o la jerigonza propia de los médiums, tan en boga entonces como en nuestros días. El Oráculo de Delfos fue el único que contestó correctamente: “Creso está hirviendo juntos un cordero y una tortuga, en un recipiente de cobre con tapa de cobre.” Cuando Creso consultó con el Oráculo de Delfos los planes de su guerra contra Persia, el Oráculo dijo que si él cruzaba el río Halys, lo que imPlicaba la guerra con los Persas, “destruiría un gran imperio”. Creso consideró que esas palabras se referían a la destrucción del Imperio Persa; en realidad, provocó la destrucción de su propio imperio. Lo que había pasado era que el experimento con la tortuga había probado la eficiencia del oráculo en clarividencia o telepatía, pero no en precognición. Aristóteles habló de la precognición con una objetividad que ha continuado siendo una norma entre los investigadores. Escribió: “En cuanto a la adivinación que tiene lugar mientras se duerme y que se dice que está basada en sueños, no podemos, ni rechazarla a la ligera con desdén, ni brindarle tampoco una confianza ciega. El hecho de que todas las personas, o por lo menos muchas, supongan que los sueños poseen una significación especial tiende a inspirarnos una confianza basada en el testimonio de la experiencia. Considerando que la adivinación en sueños podría ser genuina, como lo afirman algunos sujetos, no podemos rechazarla porque tiene cierta apariencia de razón. Partiendo de ésta, uno puede formarse una opinión similar en relación con todos los otros sueños. Sin embargo, el hecho de que no veamos una causa probable que explique esa adivinación, tiende a inspiramos disgusto. El impacto que produjo Emanuel Swedenborg (1688-1772) fue intenso y duradero. Este hombre desafía cualquier categorización. Era una autoridad muy respetada en metalurgia, afirmaba haber hablado con Dios, y enunció, en forma muy detallada, un concepto de ley universal y también el de una estructura de la vida más allá de la muerte. El 19 de junio de 1759 en la sección Sódermalin, de Estocolmo, estalló un gran incendio. Según se cuenta, Swedenborg llegó esa misma tarde a la ciudad de Góteborg, a 300 millas de distancia. En el curso de la cena con un grupo de amigos, hizo un relato en el que mencionaba una visión de la ciudad ardiendo. A las 8 de la noche les había dicho que el fuego se había detenido a tres puertas de su propia casa. Al día siguiente, domingo, el alcalde de Goteborg, que había oído hablar de las impresiones clarividentes de Swedenborg, habló del incendio con él. En la noche siguiente, un mensajero proveniente de Estocolmo confirmó que el fuego se había detenido.

por fin. Un sabio jesuita. Durante el tratamiento. que los pacientes se aplican en las diferentes zonas del cuerpo afectadas por las enfermedades. del movimiento espiritista. La joven cura instantáneamente y se arma el primer gran revuelo científico. tan imaginativo. A continuación. y otros similares. partiendo de las pautas de validación imperantes en los siglos XIX y XX. el padre Hell. que tienen una gran carga emocional. en cuyo interior pone botellas con agua magnetizada por él. e incluso se cuelga uno en el cuello. y así. especialmente los que trabajan en temas de interés público. De las botellas salen unas largas varillas. alcanzando cada vez mayor resonancia. Aplica a los enfermos de 3 a 4 imanes en el cuerpo. tales como la Teosofía y la Ciencia Cristiana se basaban en el supuesto de que deberían llegar a ser considerados como elementos básicos de la parapsicología. la mayoría de ellos médicos. si no se lograba que dicha energía permaneciese en armonía con el hombre. Empieza a trabajar con los imanes. o cuba de la salud. En nuestro tiempo. Pero. sin dejar de observar a los enfermos. el 23 de mayo de 1734. él estaba haciendo una revisión del caso con carácter retrospectivo. Quizá podría decirse que el mesmerismo y el espiritismo han influido en los comienzos de la parapsicología. melancolía. Mesmer no tarda en llenar de imanes la habitación. los elementos parapsíquicos fueron separados del mesmerismo y de la hipnosis y la investigación psíquica posterior logró independizarlos. hasta que. En un ensayo crítico sobre el incendio de Estocolmo. logra utilizar perfectamente la “fuerza magnética. con lo cual construye su famosa teoría del «magnetismo animal». Sin embargo. Blake y poetas de la categoría de William Butler Yeats. junto con su creador. simple recipiente de niadera. A partir de entonces. objetos. Broad señaló que “ninguno de estos relatos tienen el menor valor probatorio”. la influencia de las películas cinematográficas debe sumarse a la de las novelas y cuentos cortos que han sustituido a los relatos épicos del pasado. y para poder atender a todos sus pacientes. en una forma que en nuestros días podría considerarse nociva.” Mesmer efectúa su primera curación importante en 1773 con ayuda de unos imanes. Abandona los imanes y se limita a la imposición de las manos. lo magnetiza todo: animales. Según Mesmer. Las curaciones se suceden día tras día. de los pacientes tan infinitamente pobres del principio que casi no pagaban nada.2 Etapa Magnética: El mesmerismo Mesmer nació. como desmayos. Estos movimientos. con los cuales consigue curaciones (posiblemente por sugestión). naturalmente. Mesmer le aplica un imán en cada muslo y un tercero en el estómago. Estudió música y se doctoró en Filosofía y Medicina (1766) en Viena. en forma de cuba grande. y en su tesis doctoral. de grandes dimensiones. plantas. junto al lago Constanza. sobrevendría la enfermedad. la Arcana Coelestia interesó en un principio a filósofos tales como Kant y. titulada De Planetarium Influxu. Por eso. pasa a los infinitamente ricos y a la más alta sociedad de Viena. parálisis transitoria y fuertes crisis convulsivas. Los investigadores científicos. Al aumentar el número de pacientes. Mesmer da vueltas a la cuba. La baquet se pone de moda. más tarde. aseguraba que existía una energía etérica creadora de materia. es una joven que sufre diversos trastornos. Entonces construye su famosa baquet. están siempre a merced de los hacedores de leyendas. retención de orina. Mesmer no sabe cómo aplicar exactamente la fuerza curativa a las personas enfermas. . le aconseja que utilice imanes. 2. La paciente. Tal energia recibió años más tarde el nombre de fuerza magnética o energía Pilagilética. y en forma muy gradual.2. No debe subestimarse el poder de los escritores de ficción. aunque el trabajo más importante de Swedenborg. a los 32 años. ya que éstos el representan la fuerza de gravitación que mantiene equilibrio del Universo. Pero lo que está más allá del cualquier duda es la fuerza del impacto que la visión de Swedenborg produjo sobre sus contemporáneos y sobre muchos escritores y pensadores de épocas posteriores. etc. en el siglo XIX. Pese a lo expuesto en su tesis doctoral. en Suabia (Alemania). a escritores del calibre de William. Hubo un largo período de lucha durante el cual se discutió si la ciencia podía extraer y liberar esos principios de las instituciones para las que habían llegado a ser tan esenciales. Hace caso de los consejos del jesuita y empieza a experimentar con varios imanes. decide cambiar de sistema. que lo penetra todo y ejerce una gran influencia en los hombres. quienes alegaban que Mesmer se apartaba de las enseñanzas tradicionales impartidas en la Facultad de Medicina. Fue muy influido por las teorías de Paracelso.Nadie puede ahora elegir entre los diversos informes relacionados con ese suceso. el aumento de cuya reputación incrementa a la vez el número de envidiosos. inaugura el primer sanatorio magnético de Viena. también. no puede negarse que su enfoque. y las curaciones se suceden. provocó algunas dificultades a los investigadores contemporáneos. llamada Franziska Oesterlin.

automáticamente. etc. pasaron a los ataques personales. transcurrido este tiempo entre gritos. Al quedarse pequeño el consultorio. al que se unieron sus rivales médicos. La llenó de agua hasta unos 30 cm. cochero. cosa que no le agradó al oculista oficial. al fin. Esto le valió ser elegido miembro de la Academia de Baviera. Las protestas eran cada vez más serias. curaban por completo. se fue a Spa. Los médicos rechazaron sus tratamientos. movimientos de ojos. que sobresalían del agua. llevaba ya diez años de tratamiento con el mejor oculista europeo de la época. cogiéndose previamente de las manos. risas y convulsiones. malhumorado y pensando siempre en su triste experiencia de Viena. sede del Bankers Trust). Cuando la conoció Mesmer. el sueño total. lo obligó a marcharse de Viena. El éxito fue tan grande y los enfermos acudían en tal cantidad. Se armó un gran escándalo. lloraban. paradójicamente. Algu nos tratamientos tenían una duración de hasta tres horas. a los que enseñó el magnetismo. sudaban. finalmente. dos criados. expectoraban. Mesmer montó cuatro cubetas más y destinó una de ellas a los pobres” que la necesitaban y no podían pagar (Mesmer se mostró siempre muy caritativo). que acabaron en un gran escándalo. incluso llegó a amenazar a la joven con retirarle la pensión oficial. Un mes de terapéutica en la cubeta costaba 10 luises por persona. desconfiado. encargados de mantener el orden y la disciplina en su casa. abrió su primer consultorío en París. y ganaba más de 100. hasta que. el citado Von Stoerk. con portero. que también se. que eran sus amigos. Place Vendóme. Estaba ciega desde los cuatro años de edad. también oculista oficial de la Corte. También la envidia hizo su aparición en París. Tras confeccíonarse un traje totalmente violeta. Reunían a los enfermos junto a la cubeta y los ataban juntos con una cuerda. saltaban.. para aplicarlos en las zonas del cuerpo afectadas por la enfermedad. con lo cual creaba una “atmósfera nostálgica. La gente gritaba cada vez con mayor insistencia: “¡Muerte a la Academia!” . en efecto. Sus tratamientos magnéticos le proporcionaban a Mesmer muchísimo dinero. por lo cual tuvo que magnetizar un árbol de la rue Bandy. que Mesmer se vio obligado a cerrar el sanatorio seis meses más tarde y a marcharse a París. los cuales consiguieron que el escándalo adquiriese tal magnitud. la modorra y. de altura y puso unos triángulos de hierro. llevaba un tren de vida de millonario. con el mismo sistema de agua magnetizada. Los enfermos que sufrían las crisis más violentas eran puestos en una habitación completamente acolchada. Mesmer abrió una Clínica en Crétell y compró el Hotel Bullon. al que ataba a miles de enfermos. para evitar que se hirieran. hija del secretario del Embajador y ahijada de la Emperatriz. Los individuos. Al fin consiguió que el tratamiento fuese suspendido. un mayordomo. Mesmer llegó a París. Mesmer se dedica a dar conferencias sobre sus teorías en Suabia. En 1777 realizó una sorprendente curación que. dejó París. se instaló en la Place Luis le Grand y alquiló un piso en el número 16 (hoy. Pero estas ampliaciones resultaron también insuficientes. las sociedades. se hicieron presiones para que Mesmer volviese a París e incluso se llegó a hacer una colecta. aparte la gran cantidad de personas que trabajaban para él en las cubetas magnéticas. pese a lo cual era una gran pianista. tosían. Mesmer contrató a varios ayudantes. afecto de una gota que lo tenía paralizado. otros reían inmoderaldamente. Acto mediante transferencia. que resultó un auténtico éxito. sobrevenían la calma. particularmente al principio y oficialmente después. Suiza y la Corte de Baviera. unos realizaban convulsiones. con lo que provocó un escándalo entre la gente del pueblo. para formar una cadena magnética. permanecían tranquilos. no tardaron en surgir las primeras protestas.000 luises. quien ejerció todo tipo de. Curó a María Teresa Paradis. lo cual aprovechó el oculista oficial para humillar a Mesmer. Mesmer. y los que se oponían a él. Y. con lo que. volvió a manifestarse la ceguera (es de suponer que se trataba de una ceguera histérica). Se calcula que tenía un gasto anual de 20. precisamente aquí curó al director de la Academia de Ciencias de Munich.” muy adecuada para el vacío del alma. una orquesta contratada en exclusiva y dos policías particulares. la languidez. Cuando todo estaba preparado. que disfrutaba de una magnífica pensión oficial y gozaba de la protección de la emperatriz de Austria. llantos. presiones en las altas esferas del país. y Mesmer la someti a tratamiento.000 luises al año. La mayoría de las personas que se sometian a estos tratamientos eran mujeres. que el piso no tardó en quedarse pequeño.Durante un tiempo. sonaba una música de piano magnético o armónica magnética (Mesmer había estudiado música). a cuyo término la joven había recuperado la vista casi completamente. sé producían los fenómenos. el doctor Von Stuerk. Tal y como había previsto. Publicó sus teorías sobre el magnetismo animal e ideó una cubeta para curar a treinta personas simultáneamente. las agrupaciones y las sectas (incluida la masonería) se pusieron incondicional mente de su parte. En estas nuevas instalaciones. María Teresa Paradis estaba afectada de ceguera total. gritaban. Su casa estaba constantemente llena de obsequios y de invitaciones.

el gran maestro.Después de la tempestad. en reconocimiento por todo lo que había hecho en favor de la Humanidad y de la Ciencia. nietos del mariscal de Francia. lo invitó a ingresar en ella con todos los honores. Magnetizó un árbol (un olmo). la munición más extraordinaria contra toda clase de enfermedades y contra el dolor. en su deseo de desagraviar a Mesmer. porque. por Italia. y los enfermos que acudían a él se adormecían rápidarnente. Le Roi. Franklin (inventor del pararrayos). Sallin. industriales. cosa extraña. utilizó un método menos violento y que ya anteriormente. De nuevo en su tierra natal (Alemania).” Los magnetizadores se depuraban física y espiritualmente. La Sociedad de Medicina entregó sus conclusiones cinco días más tarde. quien afirmaba haber adquirido todos sus conocimientos hipnóticos entre los yoguis de la India y que tenía el título de “brahmin”. También lo rehabilitó la Academia de Prusia. Se instaló en Montmartre. Francia. Nuevamente París volvió a maravillarse con las espectaculares curaciones de Mesmer que ahora llevaba siempre consigo una varita maínetizada. el ‘mesmerismo. ocultistas. De esta forma se condenó oficialmente. Durante un tiempo. De Bory y Lavoisier. el marqués de Puységur obtuvo grandes éxitos. donde murió el 5 de mayo de 1815. puesto que Antoine Laurent de Jussiet se negó a firmar al considerar que había algo misterioso en el magnetismo. además de armamento y municiones.” Así. empezó por negar la existencia del fluido magnético. como sabemos. a los campesinos y a los pobres y oyendo su música preferida. cinco miembros de la Academia de Ciencias. totalmente decepcionado y creyendo que habia perdido su “poder magnético” lo había abandonado lo abandonó todo y se marchó definitivamente de París. El paciente cayó en trance y se adormeció. En 1812. y éstos quedaban curados inmediatamente de sus dolencias. según decía Mesmer. taumaturgos. le concedió una pensión oficial. y . En 1813 el padre Faria..’ o sea.clases sociales y condiciones. asegurando repetidamente que su maestro ya conocía el estado de sonambulismo. en lugar de exaltarse al principio. el magnetismo animal llegó a Estados Unidos y se extendió poco a poco por el continente americano. aunque la unanimidad de la Comisión no fue total. dijo a los americanos: “Traigo a América. Con este árbol. Bailly. firmado por todos los miembros de la Comisión y entregado el 11 de agosto de 1784. aunque Puységur nunca pretendió haber superado a Mesmer. En 1802. Cuando el general Lafayette visitó América en uno de sus viajes. donde fue injustamente encarcelado. y el magnetismo sin imaginación no produce absolutamente nada. y delegó en el Profesor Wolfart. Mesmer fue un auténtico revulsivo para el mundo científico. La conclusión definitiva fue la siguiente: “Comprobado que el fluido magnético no puede ser reconocido por ninguno de nuestros sentidos y que no ejerce ninguna acción sobre uno ni sobre los enfermos que se someten al mismo. como pasaba en las cubetas. políticos. tachándolo de charlatán. se retiró a Suiza. charlatanes. Mesmer regresó a París dispuesto a triunfar de nuevo. hemos considerado que no existen pruebas demostrativas de la existencia del fluido magnético animal. al reconocerle sus méritos en el mismo año. Mesmer viajó. y empezó de nuevo el desfile de personas de todas las. que merecía la pena ser estudiado y descubierto. pero. que había rechazado a Mesmer treinta y siete años antes. junto al lago Constanza. con cuya punta tocaba a los enfermos. En las cubetas podía verse a importantes personajes. el regalo más preciado de Europa. el 4 de mayo de 1784 se pudo definir este particular estado como el «sonambulismo magnético». artistas. El mayor de los hermanos. magos. Inglaterra y Alemania. quienes aplicaban las mismas técnicas que su maestro. En París habían quedado tres discípulos aventajados y hombres de confianza de Mesmer: los hermanos Puységur. con lo cual se puso de moda la “mesmeromanía. la Academia de Berlín.. a los epilépticos y a las personas con heridas purulentas. de una manera tan simple. que la imaginación sin magnetismo determina convulsiones. con cuatro médicos de la Facultad de París: Borie. Sólo se prohibía la entrada a los locos. sin dejar de moverse un solo instante (como un sonámbulo). Darcet y Guillotin (Borie murió y fue sustituido por Majault). El mago. pero Mesmer se negó. Gracias a tal enfermo. nobles. Mesmer. Pero no se presentó. «el magnetismo no puede nada contra estas enfermedades».” El informe fue redactado por Bailly. Pese a todo lo que se ha dicho y escrito en contra de Mesmer. había empleado el propio Mesmer. no cabe la menor duda de que fue un adelantado de la ciencia y piedra angular de la moderna hipnosis clínica. Puesto en libertad. La Comisión se formó el 12 de mayo de 1784. para convertirse en receptores o polos del magnetismo de la Tierra. Al comprobar el gran prestigio de Mesmer y el desconcierto causado por sus «milagrosas» curaciones “ Luis XIV pidió a la Academia de Ciencias de París un informe oficial sobre el magnetismo animal. con el fin de suavizar los tratamientos y evitar las crisis que se producían en las cubetas. donde permaneció casi hasta su muerte curando a la gente modesta. Armand Puységur (1751-1825) curó a un paciente llamado “Víctor” de un dolor en el pecho. pasó los úlimos días de su vida en Meersburgo. negociantes. estaba de nuevo allí. la existencia del magnetismo animal. El recibimiento fue inenarrable. en el mundo dé la Ciencia. Surgieron muchos imitadores del mismo.

el cual puede ser proyectado por el ser humano. en el estado de Nueva York. pero en este caso aparecía un nuevo elemento: una conversación entre vivos Y muertos. ¡haga como yo!. a petición del espíritu. Ahora. y Catherine. Todavía existen estas dos escuelas o tendencias. los espíritus explicaron a las chicas que debían alquilar el salón más grande de la ciudad y dar una demostración de sus poderes: lo hicieron el 14 de noviembre de 1848. y los golpeteos volvieron como antes. todo el asunto había salido a la luz y pronto se vio que la opinión pública estaba claramente dividida entre los adherentes entusiastas que habían estado esperando una revelación de este tipo y los escépticos. hicieron sus propias preguntas y recibieron respuestas. Mi hija menor. pero sólo tres participaron en los hechos: Leah. encumbrados e inferiores. el 31 de marzo de 1848. por fin. finalmente. observó que eso significaba que no sólo el buhonero supuestamente asesinado. Cathie dijo: “Señor Slipfoot. se instalaron en casa de la hermana rnayor Leah en Rochester pero los golpeteos viajaron con ellas. Para la familia Fox. La familia llegó “a la conclusión de que la casa debía albergar a algún espíritu inquieto y desgraciado. Etapa Espiritista a. de alguna manera. Mientras ellas vivían con su hermana Leah. Como sus vidas habían sido trastornadas por la publicidad. fue la presencia tranquilizadora de su padre y su madre lo que animó a las chicas a responder con tanto descaro cuando comenzaron los golpeteos. para ver si podían comprobar la historia.” Las cosas avanzaron con extraordinaria rapidez. los golpeteos sólo se presentaban en su presencia y. Acudieron vecinos a verificar lo que ocurría: ellos también escucharon los golpes. ocurrían dondequiera que fueran ellas. buenos y malos. usando un código alfabético por medio del cual se descubrió que los golpes eran obra de un espíritu. la familia se acostó temprano la noche del viernes 31 de marzo. Sin duda. desgraciadamente el pozo se llenó de agua y hubo que abandonar el intento. además. algunos hombres se pusieron a excavar en el sótano. en aquel momento. de catorce. Contó que la casa donde vivían provisionalmente había padecido temblores inexplicables en las paredes y muebles. la entidad se identificó como un buhonero de treinta v un años que afirmaba haber sido asesinado en esa misma casa v cuvos restos estaban enterrados en el sotanó. Margaretta.lo demostraba clavando la mirada en los ojos del sujeto.” Cansada por las molestias. lo proporcionó la madre cuatro días después en una declaración jurada.1. El caso Fox: El movimiento espiritista moderno apareció en un pequeño chalet de madera en el pueblo de Hydesville. que hizo época. que . 2. en Rochester. El relato definitivo del incidente. Al principio nadie entendió esas sutilezas. y se basa en que todo consiste en un fenómeno psicofisiológico. sino legiones de espíritus. El sonido dio inmediatamente la misma cantidad de golpes. De esto pasaron gradualmente a comunicaciones más elaboradas. estaban dotadas para recibir esas comunicaciones. se trataba de la presencia de un fantasma. A lo largo de la historia se han dado miles de relatos en que los muertos vuelven a la Tierra para transmitir mensajes o advertencias a los vivos. podían comunicarse con la Tierra en ciertas condiciones incomprensibles para los mortales”. haga como yo. pero estaba claro que las hermanas Fox. cuatro». Una y otra vez los mensajes insistían: “Habéis sido elegidas para comparecer ante el mundo y convencer a los escépticos de la gran verdad de la inmortalidad. Entonces Margaretta dijo. Posteriormente una historiadora del movimiento espiritista. no menos decididos. Cuando ella se detuvo. Las niñas oyeron los golpes y trataron de hacer un ruido parecido.3. de doce. tres. en broma: «No. y ratificada como exacta por su marido. Cuente uno. Margaretta y Catherine –las únicas que vivían aún con sus padres– sentían miedo de los ruidos y se habían instalado en la habitación de sus padres. dos. durante las exhibiciones públicas que solía ofrecer. Los hermanos Fox eran siete. y gritando: “¡Duérmase!” Este nuevo sistema de inducción fue denominado por él fascinación. que cree en la existencia de un misterioso fluido magnético. Al día siguiente llegaron más visitantes y por la noche. Errima Hardinge Britteni. chasqueando los dedos. las niñas y su madre se marcharon de Hydesville. golpeando las manos al mismo tiempo. y la de los que niegan la existencia de cualquier tipo de fluido y aseguran que todo consiste en el dominio de una conciencia sobre la otra. quienes creen en el fluido magnético. que tenía treinta y cuatro años en 1848.” golpeando las manos. Una de ellas es la hipnosis magnética. ruidos de pasos y golpes en las paredes y puertas. La otra es la de la hipnosis científica. el sonido cesó un rato. A partir de Faria empezaron a aclararse las cosas y se formaron dos escuelas: la de los seguidores de Mesmer.

hasta se atentó contra sus vidas. y finalmente a Nueva York. con más severidad cuando Kate se sometió a las investigaciones de William Crookes mientras visitaba Inglaterra. posible que muchas cosas de las que ellas realizaban las pudiera hacer también un mago en el escenario.. Horace Greeley. y pasé a enseñarle cómo se hacian los trucos: Los golpes se producen con las puntas de los pies. Mientras ella se mantenía inmóvil pudieron oírse diversos golpes fuertes. sin embargo. y en cambio las dos niñas no poseían las mismas habilidades que ellos. culminando en la comunicación oral. Tres años después de aquellos acontecimientos que marcaron época. cuando Catherine primero y Margaretta después se retractaron de su confesión. en Hydesville (Estados Unidos). Las chicas fueron ridiculizadas y sufrieron con frecuencia agresiones físicas. A esas alturas habían aparecido otros mediums que pretendían emular a las hermanas Fox. una tal señora Culver hizo unas declaraciones en Arcadia (Nueva York) que causaron gran revuelo. Sin embargo éstos eran artistas profesionales con experiencia. Tal como señaló su defensor. Desde el principio. Estaba emparentada con los Fox. Se puso de pie sobre una pequeña mesa de pino. Cuando también éste informó que no había encontrado pruebas de engaño. Es un engaño! ¡El espiritismo ha sido desde el principio al fin una farsa! ¡No es más que un truco! ¡No hay nada de verdad en ello!” Siguió un torrente de aplausos. también yo fui capaz de producir estos golpes. ya que la hermana de su marido era la esposa de David. o que hubiera por medio una cuestión de celos. primeramente de la familia de las hermanas Fox y después de las mismas mediums. editor del diario Tribune. sus conclusiones fueron ignoradas y se nombró un segundo comité. y sus reservas se vieron justificadas al cabo de un año. al parecer. aceptó de buen grado su ofrecimiento. ocurridos el 17 de abril de 1851 en casa de la familia Fox. en efecto. su más alta sacerdotisa y medium. las hermanas fueron puestas a prueba. Una y otra vez. levitaciones de los asistentes o de la medium. Las emociones estaban exacerbadas. Sin embargo. como detrás del escenario o en el pasillo. Crookes dio fe de su autenticidad con persuasiva insistencia. tan pronto en las bambalinas. a bailar y chilló. A primera vista su revelación no parece que pueda explicar todos los fenómenos relacionados con las hermanas Fox. Cuando un comité investigó los fenómenos y no pudo encontrar pruebas de superchería. Nunca lograron demostrar sus afirmaciones. La señora Kane se excitó.veían estas manifestaciones como una impostura en el mejor de los casos y como obra del demonio en el peor. totalmente inadecuadas.. hermano de las Fox. con Catherine al lado enseñándome. El 21 de octubre se congregó en la Academia de la Música de New York una gran multitud que quería oír la confesión: Estoy aquí esta noche para denunciar. algo que vi en una visita que hice a las hermanas me hizo sospechar que hacían trampa. Comenzó a dar palmadas. pese a que la mayoría de los presentes quedaron convencidos. Todos sabían que se encontraban ante la principal responsable del espiritismo. capital del estado. que se trata de la más absurda de las supersticiones. Los fenómenos evolucionaron desde las preguntas y respuestas por medio de golpes hasta la escritura automática y las manifestaciones en voz alta. Catherine (entonces señora Jencken) acudió desde Inglaterra para apoyarla. toda clase de ruidos y una amplia variedad de feriómenos luminosos. ni estaban entrenadas. Después de practicar durante casi una semana. Hoy en día es imposible averiguar cuál fue el motivo de la revelación de la señora Culver. Decidí que de alguna manera debía salir de dudas. como una de las fundadoras del espiritismo. otros no. Por otro lado. era. Su hermana menor. es un hecho que se observó y examinó una y otra vez a las hermanas y que nunca fueron descubiertas en flagrante impostura. Hay que utilizar todos los dedos. Declaró que durante dos años había creído sinceramente en la comunicación por golpeteos. Los mensajes eran acompañados por toda clase de fenómenos físicos: movimientos de muebles. y algún tiempo después me ofrecí a Catherine para ayudarla en sus demostraciones. Ese hubiera debido ser el golpe mortal al movimiento de cuyo nacimiento Margaretta era responsable. después a Albany. Puede que se tratara simplemente de amor a la verdad. su fundadora. los escépticos afirmaron que las hermanas hacían trampa. Las hermanas Fox no podían llevar una vida normal. más severo. Margaretta recalcó que todo lo que había dicho en contra del espiritismo era . pero ninguno amenazó su preeminencia. que todo ha sido un engaño desde el principio al fin. donde llegaron en Junio de 1850. Pero sus teorías iban a recibir un inesperado apoyo. en general. Catherine. calzada sólo con medias. los enemigos de las chicas se enfadaron aún más. No obstante. teleportaciones. Se marcharon de Rochester a Troy. la más vil blasfemia conocida en el mundo. en la que los espíritus se «apoderaban» de las mediums. El New York Herald describió la reacción: “Se produjo un terrible silencio. y las explicaciones que proponían eran. Pero no todos estaban tan convencidos. los razonamientos de sus defensores y los resultados favorables de las investigaciones fueron olvidados cuando el 24 de septiembre de 1888 Margaretta (entonces señora Kane) comunicó a un periodista del New York Herald que tenía la intención de revelar que su actuación como medium había sido un engaño desde el principio hasta el fin.

b. hay motivos más que suficientes para pensar que también utilizó estos trucos durante sus actuaciones como medium. en 1804. quería darle la mejor educación posible. Contenían abundantes pruebas de que su marido creía que hacía trampas. que distinguió entre los fenómenos físicos y mentales: “Aunque vosotras fuerais capaces de producir estos sonidos. y quizás influenciadas también por los enemigos del espiritismo. constituye una curiosa afirmación del «mensaje» que habían recibido las hermanas Fox medio siglo antes.” El hecho de que Margaretta autorizara la publicación de estos documentos acusatorios sugiere que era consciente de haber estado empleando trucos. ¿Cuál era. ni podemos aventurar nada.«absolutamente falso». nunca anteriormente sus hermanas habían mostrado resentimiento. es imposible que contestéis las preguntas que me han sido contestadas esta noche. siendo la que tenía más sentido práctico y visión del futuro. Pero si nos limitáramos a escribir las preguntas que hicimos y las respuestas que obtuvimos durante una sesión. si aceptamos la declaración hecha en 1888 de que todo fue un engaño desde el principio al final. acusándola de haberlas arrastrado a ella y a Catherine en ese asunto. De hecho. más conocido hoy bajo el seudónimo de Allan Kardec. pues. Las señoritas afirman haber sido informadas de que esto no es más que el comienzo de una nueva era. nos encontramos casi con tantas cuestiones por resolver como si aceptamos que todo es verídico. como había hecho su hermana antes de casarse con el abogado Heriry Jencken. Sin embargo. . hacía trampa fue confirmada por una fuente inesperada: su marido. a menudo en contra de su escepticismo inicial de las cualidades psíquicas de las hermanas Fox. hasta que finalmente se casó con ella. En estas circunstancias. Fue imposible identificar a quién había pertenecido el cuerpo. El explorador del Ártico Elisha Kent Kane se había enamorado de Margaretta cuando ésta contaba sólo 13 años de edad. De todo esto no sabemos nada.” Nos han quedado docenas de testimonios contemporáneos de gente convencida. Margaretta publicó las cartas y versos que él había escrito durante aquellos años. se había convertido al catolicismo poco después de la muerte de su marido. ambas habían sido catapultadas desde un oscuro medio rural hasta una posición prominente en una de las ciudades más grandes del mundo. Francia. Su padre. Se negó a decir quiénes la presionaron. cuando todas las hermanas Fox habían muerto. Horace Greeley. admitían la veracidad del fenómeno como tal. si Margaretta era capaz de producir sobre el escenario golpes simulados. En 1904. También culpó a su hermana Leah. Esto no significa que las actuaciones de las hermanas se aceptaran como lo que pretendían ser. A su muerte. tomara la decisión de embarcarse las tres en un tipo de vida en el que el stress emocional y social era inevitable. Sin embargo. pero mencionó que «altas jerarquías de la Iglesia Católica hicieron todo lo que pudieron para que entrara en un convento». no es de extrañar que las dos hermanas –ninguna de las cuales fue nunca muy inteligente– llegaran a un estado de confusión en el que la verdad y la falsedad se confundían. Maggie –escribió en una carta– ¿no te cansas nunca de esta monotonía sin fin de continuos engaños?” Y en otra: “No puedo soportar el pensar que estás enredada en un asunto de maldad y engaños. pero mantenían una opinión más abierta con respecto a su naturaleza: Sea cual sea el origen o la causa de los golpeteos. El trágico fin de la romántica historia de amor de Margaretta hubiera desequilibrado a cualquier muchacha menos vulnerable. la verdad que se escondía detrás de la confesión y posterior retractación? Indudablemente. Una de las personas más famosas que se sentaron junto a las hermanas Fox fue la cantante Jenny Lind. “Oh. Muchas personas entre ellas. Parece razonable atribuir las “confesiones” de las dos hermanas menores a los avatares de su vida personal: ambas eran aún colegialas cuando todo comenzó. un distinguido jurista y juez local. Margaretta se dio a la bebida y a la droga. En contra de la voluntad de su familia la estuvo cortejando durante tres años. Pudo muy bien ser que Leah animara a sus hermanas menores y que. A pesar de que este matrimonio le dio dos hijos. demostrando así sus facultades para engañar al público. lo que es un hecho es que las señoritas en cuya presencia se dan estos ruidos no los producen. La sospecha de que. al menos algunas veces. Entre las ruinas se encontró los restos de un cadáver. se nos acusaría de haberlo hecho adrede para apoyar la teoría que considera estos fenómenos como manifestaciones de espíritus difuntos. nació en Lyon. No obstante. terminó también con la temprana e inesperada muerte del marido. La codificación Kardeciana: Hippolyte Léon Denizard Rivail. una de las paredes de su vieja casa de Hydesville se derrumbó. en la cual los espíritus encarnados estarán más estrecha y claramente conectados con aquellos que han adquirido inmortalidad.

que iba a hacer furor en París. y les condujo por caminos muy distintos. Pestalozzi estimulaba a sus discípulos para que se desarrollaran como individuos. porque hasta el año siguiente no asistió a una sesión. publicó más de 500 preguntas. que revisó y aumentó tres años más tarde. fundado y dirigido por J. Nueva York. y. le pidió que revisase unos libros de notas tomadas por el grupo con el que él había estudiado los fenómenos espiritualistas durante cinco años. Rivail tuvo que trabajar como contable para mantener a su familia. Convencido de que la intuición es la fuente de todo conocimiento. aunque continuó dando clases particulares gratuitas en su casa. como Rivail. Pestalozzi (1746-1827). el hombre que logró revolucionar la educación europea. editó y escribió gran parte de la revista Revue Spirite. y pronto observó que.H. El espíritu es una sustancia formada por materia «quintaesenciada» que está fuera del alcance de nuestros cinco sentidos normales. a principios de la década de 1850. Así. El año siguiente. Rivail replicó: “Sólo lo creeré cuando lo vea.” una forma prirnitiva de escritura automática. Rivail quedó impresionado por “la sabiduría y la caridad que emanaban de las comunicaciones serias. espiritista. El libro de los médiums (1861). Rivail. respuestas y comentarios personales bajo el título de Le Livre des Esprits [El libro de los espíritus]. También fundó. las mesas se movían solas y se oían misteriosos golpecitos. en la que las manos de los asistentes se colocaban dentro de una cesta. Aquellos que. sino que transmitían mensajes de los muertos. que aparentemente provenían de los «espíritus» de los muertos. Obligado a cerrar su escuela en 1834 por motivos económicos. en las que propuso una serie de preguntas para que los espíritus las contestaran. hasta su muerte en 1869. para difundir los trabajos de Pestalozzi en Francia. y abrió su propia escuela en París en 1826. había “compilado y ordenado. pero frío y cerebral. en los Estados Unidos. nadie veía en él al futuro fundador de una nueva doctrina espiritualista. le recordaba “más parecido a un alemán que a un francés.de modo que a los 10 años lo envió al Instituto Yverdon en Suiza. según sus palabras. y que al parecer fue elegido por los propios espíritus. El Evangelio según el espiritismo (1864). Se publicó bajo el nombre de Allan Kardec. un hombre enérgico y perseverante. La premisa básica del espiritismo kardeciano es que hay dos mundos que contienen seres materiales e “incorpóreos. procedían de familias católicas. Esto significó el surgimiento del movimiento espiritualista. la filosofía de Kardec no formaba parte de la corriente espiritualista sino que era. corno la revelación de una nueva ley. Llevaba una vida tranquila y modesta y era muy trabajador. insistiendo en que el contenido principal no provenía de su trabajo.” respectivamente. era un educador conocido. matemáticas y reforma educativa. que tradujo algunos de sus libros al inglés. En unos de sus primeros libros había escrito: “Si se han estudiado las ciencias. La diferencia era crucial para los seguidores de ambas filosofías. Su amigo. que decidí investigar a fondo. un arnigo le dijo que las mesas no solo saltaban. recibían también instrucción religiosa. como él prefería decir. así conio en otras ciudades europeas.” Lo hizo sin perder tiempo. sino del de numerosos espíritus «avanzados» que se comunicaban a través de diferentes mediums.” Era. Pronto decidió convertirse en profesor. durante la que su carrera sufriría un cambio radical.. un nombre tomado de la ascendencia bretona de Rivail. y cuando murió en 1869 había escrito o. el autor teatral Victorien Sardou. se inostró al principio muy escéptico. invariablemente adquirían un tono serio cuando se dirigían a él personalmente. que mantuvo durante 10 años. decía. Sus obras principales fueron: El libro de los espíritus (1857 y 1860). Anna Blackweil. Pero en 1848. al tiempo que les sometía a un programa extensísimo que comprendía 10 horas diarias de lecciones sobre todos los aspectos de las artes y de las ciencias. a pesar de que sentía interés por todos los temas. incrédulo por naturaleza y por formación. y cuando. que se une con el cuerpo físico mediante un cuerpo . A pesar de su fe inconmovible en la comunicación con los espíritus de los muertos. Cielo e infierno (1865) y Génesis (1867). En el hogar de la familia Fox. “Pude darme cuenta –recordó más adelante–. progresista y librepensador. mientras los mensajes recibidos en las sesiones eran a menudo frívolos.” cinco libros y dos monografías. de que había algo serio tras aquella aparente trivialidad. Rivail se convirtió en Kardec.” No parece que estuviera ansioso por verlo. hay que reírse ante la credulidad supersticiosa de los ignorantes y no es posible creer en fantasmas». habían sucedido unos hechos que iban a cambiar toda la filosofía de Rivail y a influenciar la de millones de otras personas. en 1854. Para entonces ya había publicado el primero de lo que sería un total de 22 libros de texto sobre gramática francesa.. donde presenció una dernostración de “escritura en cesta. Rivail permaneció seis años en Yverdon y esta estancia influenció profundamente el curso de su vida. y un razonador agudo y lógico.” y emprendió una intensa serie de sesiones con una medium llamada Japhet. También inició una serie de cursos gratuitos sobre ciencias. a través de la cual era conducido sin lápiz. en Hydesville.

Todos somos la suma de lo que hemos sido. sustituir al cristianismo. sino que es el resultado de leyes naturales e inmutables.D. en la Revue Spirite y en El libro de los mediums. y nos reencarnamos tan a menudo como sea necesario para lograrlo.de 100 kg balancearse en un ángulo de 45 grados sobre una sola pata. fue simplemente engañado por astutos falsos mediums. y no el medium era lo importante. en la que pioneros como Janet. el curandero Jacob el Zuavo. como Robert Hare en los Estados Unidos o Alfred Russell Waltace y más adelante Sir William Crookes. debe tener una causa inteligente. materiales. y en éstos se presenta como un hombre razonable e inteligente. “No faltan escritores en el mundo invisible –decía– pero. y todo el proceso.intermedio. Se puede creer que. la de la caridad universal?” Los libros de Kardec forman el estudio más claro y extenso del mundo invisible escrito hasta el momento. pero no ideas.” Kardec fue uno de los primeros investigadores psíquicos serios. por dos razones principales. que incluyó su obra en el Index librorum prohibitorum en 1866. sino un recopilador de escritos salidos de otras manos. para reaparecer quizá en otra reencarnación. y encontró tiempo además para estudiar fenómenos paranormales de muchos tipos en toda Francia. Mientras que el espiritualismo. Pero no parece probable. Es interesante compararlos con los escritos de Emanuel Swederiborg y los de Andrew Jackson Davies “el vidente de Poughkeepsie. llamado “periespíritu. de varios casos excelentes que a menudo olvidan los historiadores.” Algunos espíritus. no es milagroso ni sobrenatural.” escribió. escasean los buenos. tal como la enseñanza de Jesús recuperó las de Moisés. no el fenómeno en sí. Charcot y Bernheim proporcionaron un enfoque más clínico para estudiar las anormalidades hasta entonces inexplicadas de la experiencia humana (muchas de las cuales continuan siendo aún hoy un misterio). Primera. el espiritismo trataba de la “relación del mundo material con los espíritus. como alegaban sus críticos. algunos de ellos grandes científicos. como en la Tierra.” Kardec murió mucho antes de la edad de oro de la psicología francesa y de la primera psiquiatría. Kardec no fue muy apreciado por la Iglesia Católica. Segunda. semimaterial. “¿Por qué –preguntaba– se practican tan poco las enseñanzas morales de Cristo? ¿Y por qué aquellos que proclaman la sublimidad de las mismas son los primeros en transgredir la primera de sus leyes. comentó. Todo efecto inteligente. Kardec nunca pretendió que fuese una nueva religión. y cuando en 1861 quemaron un montón de obras suyas en Barcelona. y cuando éstas son destruidas por lit muerte física. de hecho. Como él mismo decía: “estudié los hechos con cuidado y perseverancia. la sabiduría y la caridad que emanan de las comunicaciones serias. y fue testigo de multitud de fenómenos paranormales. sino una filosofía racional basada en hechos demostrados repetidamente que recuperaba el sentido original de todas las religiones. Su propia contribución a estos libros se limita a comentarios sobre el material recibido.” Pero esto no quería decir que hubiera que aceptar todo lo que éstos dijeran o escribieran. la posesión masiva de la ciudad de Morzine y varios ejemplos de lo que ahora llamamos actividad poltergeist. tal como insistía el propio Kardec. lo que hemos hecho o pensado en vidas anteriores.” cuyo Principios de la naturaleza se publicó en 1847. simplemente manifestaba una creencia en algo más allá de la materia. llegando a ver una mesa.” Al nacer. tal como lo veía Kardec. Mantuvo correspondencia con D. Home. en Inglaterra. Pero le interesaban menos estos fenómenos que sus implicaciones. lo importante era lo que decían los mensajes mejores de los espíritus. añadiendo que. el espiritismo era una recuperación de principios cristianos básicos que habían sido abandonados por la mayoría de las iglesias establecidas. los fenómenos que explicó y las conclusiones a las que llegó fueron esencialmente las mismas que las de otros investigadores.” . Veinte años antes de la fundación de la Society for Psychical Research. a pesar de su honestidad e inteligencia. Aunque los tres profundizaron en un mismo campo. Una vez agradeció a un sacerdote haberle atacado “educadamente y en un francés más o menos correcto». pero aun así él replicaba a menudo con todo detalle a las críticas. quienes hubieron de modificar sus creencias a causa de lo que habían presenciado. «pueden quemar libros. publicó relatos detallados. Escribió extensamente sobre el medium Jean Hillaire. tomamos formas temporales.” entidades reales que están siempre en contacto con nosotros. “La moral del espiritismo no es diferente de la de Jesús. “Pueden reírse de las mesas que se mueven.” Como era de esperar. No pretendía. El investigador debía ser «crítico y lógico. y había evidencia más que suficiente en favor de la realidad de la comunicación con los “muertos. pero nunca se reirán de la filosofía. según Kardec. “saben menos que nosotros en la Tierra». el psíquico inglés. comentó simplemente. Nuestro propósito es evolucionar hacia la perfección. los coordiné y deduje de ellos sus consecuencias. argumentaba. Kardec es el único que no era ni un medium ni un místico. El mensaje. el espíritu permanece. a quien admiraba mucho.

Brasil posee ahora grandes hospitales que combinan el tratamiento médico y el espiritual. afirmando que la voz del encarnado la captan con su aparato auditivo. pasando a tener control sobre sus movimientos. Ocurre cuando el trance es superficial. lo que hasta ahora hit estado oscurecido por el lenguaje alegórico. Mediumnidad escribiente o psicógrafo: El espíritu comunicante impulsa la mano del médium y va trazando sobre el papel su mensaje. Muchas personas poseen esta facultad de oír palabras. mientras que la del espíritu la sienten en su interior. La acción del espíritu se ha proyectado directamente sobre la región periespiritual que corresponde al brazo del médium.sociales más importantes del mundo. Se han vendido varios millones de ejemplares de los libros de Kardec y de otros inspirados por éstos. donde el movimiento espiritista pronto ganó respetabilidad gracias sobre todo al apoyo del doctor y estadista Adolfo Bezerra de Meneses. se siente confundido y duda sobre el origen de los mensajes. las estadísticas estiman que más de 20 millones de brasileños practican el espiritismo y. En el análisis de los contenidos que son captados por los videntes. objetos. de la voluntad y del control del médium. En ocasiones. a plena luz o en absoluta oscuridad. Los médiums auditivos confiesan que oyen bajo una forma distinta la voz de los espíritus. Figuras tales como paisajes. . Mediumnidad auditiva: El médium escucha la voz de los espíritus o diversos sonidos producidos por ellos. han llevado a cabo algunas de las obras . ruidos y hasta comunicaciones enteras. y que deben ser descifrados o interpretados pues son de carácter simbólico. especialmente en Brasil. en el centro de Sáo Paulo. Tipos de mediumnidad: Desde el punto de vista de las reacciones del médium. I. centros de enseñanza para rnediums y curandqros y lugares de reunión públicos donde se imparte gratuitamente consejo y cuidados a todo aquel que lo solicita. debe tomarse en cuenta que en muchos casos se trata de ideoplastías. no ha alcanzado mucha profundidad. la facultad puede ser consciente. flores. El vidente no capta por medio. Muchas veces sufre un drama íntimo. los colores en sí mismos. Este honor habría quizá molestado al hombre que escribió. aisladas de la conciencia. y la duda también se apodera de quienes le acompañan. ya que no está seguro sobre si provienen de un espíritu o de su propio ser interior. III. en explicar. dejando sólo lo que es real y verdadero. como si fuera “dentro de su cerebro”. transmitidas por los espíritus. las variaciones individuales de sus tonalidades perceptivas y la profundidad del trance. dando curso a dos mensajes diferentes provenientes de entidades distintas. de acuerdo con lit insistencia de Kardec en la caridad como su deber primordial. en eliminar los productos de la superstición y de la ignorancia de las creencias humanas. y el retrato de Kardec ha aparecido tres veces en los sellos brasileños. en términos claros y precisos. En uno de ellos. algunos médiums escriben con las dos manos simultáneamente. el médium sabe lo que está ocurriendo y al concluir la manifestación recuerda todos sus detalles. También el médium puede en algunas ocasiones adoptar posturas o inflexiones vocales características del espíritu. al punto de poder seguir una conversación con el ser Invisible como si se tratara de un encarnado. II. orfelinatos. rostros. de la visión física. y sus ideas han tenido una influencia considerable en diversos países. 200 mediums voluntarios atienden cada día a 1000 personas. animales. Mediumnidad vidente: El médium percibe la visión de los espíritus o de elementos pertenecientes a su entorno. en la «Conclusión» de El libro de los espíritus: “En que consiste el trabajo especial característico del espiritismo moderno? En hacer un todo coherente de lo que hasta ahora ha estado esparcido. Hoy. ya que puede hacerlo tanto con los ojos cerrados como abiertos. son recursos de que se valen los espíritus para ofrecer sutiles recomendaciones. sugiriendo esto la acción del mediador periespiritual. El mensaje puede ser transmitido en un idioma conocido o desconocido por el médium. Cuando el médium es totalmente inconsciente de lo que escribe se le llama médium mecánico ya que el espíritu mueve la mano del médium como si fuera una herramienta. pensamientos-formas que son ideados por los espíritus.” c.Sus libros se han seguido publicando en varias lenguas.

” Mediumnidad curativa: Los espíritus realizan diversas curaciones físicas y psíquicas. Mediumnidad intuitiva: El médium capta en estado consciente las ideas que el espíritu le transmite. Algunos han sido bien observados y bien examinados en sesiones experimentales en las cuales se cumplen rigurosas condiciones de control. sin servirse de los órganos de fonación del médium. empleando la energía de los médiums. tangibles. VI. expedición de recetas. A solicitud de los espíritus se puede colocar. se expresan físicamente en forma de voces. a manera de porciones de energía ectoplásmica provista por los animales . los vegetales y los minerales. Esta facultad varía desde el diagnóstico. Mediumnidad de levitación: Debido a la acción de los espíritus. Mediumnidad de voz directa: Los espíritus hacen oir su voz. una corneta. en forma parcial o total. . las entidades espirituales. escritores y personas sensibles habituadas a la práctica de la meditación es muy frecuente la inspiración. Estas son sus principales divisiones. animales u objetos. Mediumnidad de efectos físicos: abarca los fenómenos que se traducen en manifestaciones materiales visibles. y valiéndose de ella. Se la ha llamado también mediumnidad objetiva.de los presentes. adquiriendo los contornos o las formas que tuvieron en vida. V. la mediumnidad de inspiración. manifestada como sintonía de pensamientos ofrecidos por los espíritus. no importa la distancia desde la cual haya sido traído ni la naturaleza ni el tamaño del objeto mismo. particularmente la formación de cuerpos. los espíritus hablan con su propia voz. Los aportes pueden verificarse en la oscuridad o a plena luz. sirviéndole de traductor o intérprete. las cuales fueron denominadas por Guimaraes Andrade: ectozooplasma. Entre los conferencistas artistas. de personas. • Mediumnidad de materialización: Los espíritus se hacen temporalmente tangibles y visibles. así como captaciones nóuricas que penetran en otras dimensiones psíquicas. su modificación estructural o traslado de lugar. Algunas veces se manifiestan varias voces al mismo tiempo. alivio de síntomas VII. VIII. • Mediumnidad de aportes: Los espíritus provocan la penetración de objetos en lugares completamente cerrados. Ante la vista. En algunos casos se han observado formaciones ectoplásmicas luminosas que elevan y sostienen los objetos o seres en el aire. por la exteriorización en el médium de una fuerza que obra sobre la materia y la modifica.IV. Tiene como variedad. aparece de pronto un objeto que con anterioridad no se hallaba en el ambiente. haciendo uso de la energía del médium. la cual es amplificada por la corneta. dentro de la sala en que se realiza la reunión. con sus propias palabras. en la cual es mas dificil distinguir las ideas propias del médium de las sugeridas por el espíritu. donde fluyen corrientes superiores de pensamientos. la cual es levitada por la acción espiritual. aplicaciones magnéticas. Generalmente. También los espíritus pueden aprovechar recursos de la naturaleza. aparición de objetos. las cuales han sido denominadas “palancas fluídicas. se produce el alzamiento y suspensión en el aire. éste generalmente se encuentra en trance profundo. mas allá de nuestro espacio y nuestro tiempo. bajo el influjo de la voluntad de las entidades espirituales que intervienen. Cuando ocurre la levitación del médium. valiéndose de médiums especialmente dotados. ectofitoplasma y ectomineroplasma.

ramo y pasa a través de la mesa. hasta las espectaculares intervenciones quirúrgicas. al mismo tiempo que su médium dormida Florence Cook. Existen muchas y variadas formas de curación psíquica.diversos. surgido de su seno. habían visto materializarse cerca de ella un fantasma vestido de blanco. Este extravagantes testimonio debido a la pluma de Sir William Crookes. extraordinariamente completo y activo que decía llamarse Katie King y tomar a la muchacha bajo su protección. dado que la energía o los fluidos curativos son proporcionados por el propio sujeto. etc. Florence Cook. en el domicilio particular de sus miembros.la materia: una campanilla pasa desde la habitación vecina a la de la experiencia. con todas las precauciones posibles: el sabio pudo asegurarse con sus propias manos de la realidad tangible del fantasma. Home se prestó voluntariamente a todas las exigencias. Acerca de su origen fueron discretos y se limitaron a afirmar que existe una fuerza capaz de mover cuerpos pesados sin contactos materiales. E1mismo lo termina con su célebre frase: “No digo que esto es posible. • La ejecución de melodías sin contacto de las manos sobre diversos instrumentos de música: acordeón encerrado en una jaula. ya que las alteraciones o disfunciones que están ocurriendo en el periespíritu se traducen en enfermedades orgánicas. en la fecha fijada desde su primera aparición. pianos cerrados con llave. luces. • Materializaciones. armónica. decidió incluir en el cuadro de sus investigaciones a los fenómenos físicos supranormales. y luego respuestas a las preguntas efectuadas por medio de golpes que respondían a un código. de la presencia de seres humanos. y que esta fuerza depende. digo que es. Katie King se despidió largamente de la asamblea antes de desaparecer para siempre. rubia y clara con su túnica blanca. cortar un bucle de sus cabellos. • Transferencia de materia a través de. Este encuentro fue seguido por una serie de experimentos psicofísicos cuyos resultados fueron: • La alteración del peso del médium. Los delegados llegaron así a una conclusión (bajo su responsabilidad personal. • Fenómenos luminosos: globos. para tener el máximo de seguridades contra el fraude. sin intervención espiritual. generalmente parciales: miembros. Los experimentos se escalonaron entre 1870 y 1873. Al final de estas investigaciones. órganos humanos vaporoso o carnales. 2. sus testigos. nubes. llamas.4. William Crookes encontró en Londres una joven médium de diecisiete años. luminosos u oscuros. guitarra. bajo la forma de fantasmas. que pueden realizarse a nivel del cuerpo físico y también en el campo periespiritual. William Crookes dedujo prudentemente que existe una fuerza asociada de una manera aún inexplicable al organismo humano. una flor se separa por sí misma de un. vestida de terciopelo negro o de merino azul. Los estudios de Sir William Crookes: El eminente químico y físico inglés. a través de la puerta. Etapa Metapsíquica a. que no pueden catalogarse de mediúnmicas. después de haberse manifestado durante tres años. con y sin contacto. Las observaciones se multiplicaron en la casa del mismo Sir William Crookes. a veces totales. En 1869.1. • Movimientos de objetos y muebles alejados del médium. la Sociedad Dialéctica de Londres. pequeña y morena. trabajó sin médium. • Elevación en el aire del médium.” Lo . Un comité. En 1873. El jueves 21 de mayo de 1874. El sabio creó una serie de complicados aparatos para medir con precisión cada categoría de fenómenos y asegurarse de su realidad. esbelta. anímica. las vibraciones mentales para la cura a distancia o el psicodiagnóstico paranormal. tales como la aplicación del magnetismo. pues la Sociedad se negó a hacer suyo el informe) favorable a los fenómenos llamados espiritistas. se encontró en 1869 con el médium escocés Dunglas Home. mejor dicho. bajo la presidencia de Sir John Lubbock. de una manera todavía desconocida. y un trozo de su túnica y contemplar a la luz de su lámpara de fósforo a Katie King sonriente y festiva. Desde las primeras manifestaciones de su Florence Cook o. produce evidentemente cierta preplejidad. La orientación inglesa. desde el cual se refleja a nivel somático. miembro de la Sociedad Real de Londres. En esas condiciones los observadores obtuvieron “raps” y movimientos de la mesa.

la alucinación telepática es rarísima. Para decirlo de otra manera. una serie de puntos de interrogación. discusión de los errores. La primera de las finalidades anunciadas era el exámen de la naturaleza y amplitud de la influencia que una mente puede ejercer sobre otra excluyendo todo modo de percepción generalmente reconocido. J. en Cambridge mientras el materialismo que había terminado por invadir nuestras costas estaba por así decirlo en su apogeo. su veracidad y estado físico. Fugaz. pero en cuanto a explicaciones. por extensión. acumulación de testimonios que vinculaban las transmisión experimental del pensamiento con la telepatía espontánea. actas de estado civil. experimentos acerca de la transmisión del pensamiento en estado normal. confrontación de las fechas y los lugares con los documentos oficiales. Esto condujo rápidamente a la publicación de los numerosos volúmenes de los Proceedings de la Society for Psychical Research. capaz de manifestarse y de ser descubierto. En 1886. su examen y análisis riguroso. la Society for Psychical Research (SPR). Hacia el año 1873. sus colegas encargaron a Edmund Gurney. suprema. Balfour Stewart. transmisión del pensamiento. Las investigaciones se ampliaron como una bola de nieve. y los casos en que la forma o la voz son reconocidas no constituyen la regla. por iniciativa de William Barret. lo mismo que con los sueños: la coincidencia con la realidad fue casi siempre la muerte del agente.volvemos a encontrar en 1898 como presidente de la Society for Psychical Research y orientado hacia otro camino. telepatía. Frecuentemente visual. En resumen. movido por el presentimiento de su propio fin (1901). se trata de un estudio serio. ya conocido por sus trabajos referentes a la psicología fisiológica y al hipnotismo. cuando intervino la alucinación telepática. Ahora bien. y la forma o la voz fueron reconocidas con frecuencia. de Dublin. La encuesta de Gurney permite diferenciar con más precisión las alucinaciones telepáticas. Interrogatorio y confrontación de testigos. y son muy tenaces: muchos enfermos viven con sus personajes imaginarios. las investigaciones tuvieron dos fases: De 1876 a 1882. El fenómeno fue excepcional y muy generalmente único en la vida del sujeto. Las alucinaciones auditivas son mucho más frecuentes que las visuales. algunas de las cuales preceden mientras que otras siguen a la muerte”. Romanes. amplía la hipótesis del éter y sus vibraciones: basta con admitir que el pensamiento hace vibrar ese éter en el cual estamos totalmente sumergidos. Gurney falleció poco antes de la publicación de su obra. Eliminación de los hechos falsos o dudosos. se fundó en 1882. Las más distinguidas personalidades de la época prestaron su patrocinio. de 1882 a 1890. enfermedad. William James y A. Observaciones interesantes. En los testimonios recogidos. lo mismo debe ocurrir en cualquier otra oportunidad. La labor realizada por la SPR en pocos años fue enorme: reunión y acumulación de hechos y documentos. un pequeño círculo de amigos se agrupó a su alrededor para investigar las manifestaciones de un mundo espiritual fundándose en la hipótesis uniformista es decir que. Su objeto consistía en arrojar alguna claridad en todo ese conjunto conocido bajo el nombre de mesmerismo. Quienes la padecen la experimentan en general con frecuencia. por la experienen toda la extensión de las posibilidades. que sacara las primeras conclusiones de ese conjunto de documentos. intelectual y moral. Balfour. Su colaborador y amigo Frederic Myers recogió los mismos elementos y. En ella se aventuran todas las conclusiones y perspectivas que de intento no . si existe un mundo espiritual y si ese mundo ha sido. y del Journal de la Society for Psychical Research. en su sentido más amplio el estudio de la telepatía. Por el contrario. William Crookes. Resumiendo. peligro de muerte o muerte. abandonando la prudencia y la fría reserva que habían caracterizado los trabajos de su predecesor. crítico y sereno. en una enorme proporción: trescientos noventa y nueve casos sobre seiscientos sesenta y ocho casos relatados en la obra. Se produce con más frecuencia cuando el agente se encuentra en un estado de grave crisis. salvo como crisis única. La telepatía es un hecho demostrado por la experiencia (transmisión experimental del pensamiento) . y por la observación (casos espontáneos) . Y finalmente el carácter distintivo. privilegiada en la existencia de una persona: “El momento de la muerte es el centro de un grupo de experiencias singulares. publicó sus reflexiones y sus hipótesis de espiritista. y de J. La alucinación puramente subjetiva es cosa de enfermos. Inspirado por sus investigaciones eléctricas. Comprobación de los hechos considerados indiscutibles. Fredéric William Henry Myers y Frank Podmore aportaron su colaboración a la obra titulada The Phantasms of Living en 1891. en cualquier época. participaciones y recortes de la prensa. La muerte no parece desempeñar un papel específico. Los hechos recogidos parecieron tan notables que. No es rara en el terreno patológico. investigaciones referentes a su buena fe. la telepatía o acción a distancia de un pensamiento sobre otro. etc. espiritismo. los sujetos gozaban de buena salud (veinticuatro personas levemente enfermas sobre cuatrocientos ochenta y nueve casos observados). traducida al francés y abreviada bajo el título Les hallucinations télépathiques. desde pocos segundos a pocos minutos. Sucesivamente fueron presidentes Henry Sidgwick. las estadísticas de muerte accidental de la población masculina daban entonces una proporción del 5%.

presentes o futuros de la vida de su propietario. Los primeros estudios del caso Piper fueron publicados por Hodgson y William James y. las costumbres. y luego han asistido a su comienzo. Las observaciones fueron continuadas con infatigable paciencia en todos los terrenos. provocan sueños específicos. Alma que se ha originado en un medio espiritual o metactéreo y que. colonial. pesadas. pegadas al piso. A veces alguno de sus controles. El alma se encuentra en el origen mismo de la vida. de argumentación y hasta de razonamiento matemático que escaparían a nuestra conciencia vigílica: todos hemos encontrado durante el sueño la solución de toda clase de problemas que nos habían atormentado en vano durante el estado de vigilia. las percepciones y las reacciones motrices. una simple reducción de las sensaciones. tan suave. pero al mismo tiempo un alma o un espíritu absolutamente inaccesibles a nuestros medios actuales de análisis y que dirige y unifica ese organismo. aunque no la única. La Personalidad Humana es una obra sorprendente. era el Dr. La orientacion francesa En 1854. lastradas con pesos suplementarios. por el profesor Hyslop. y las percepciones son vivas. con Chevreul. La telepatía mostraría solamente uno de sus aspectos. la Academia de Ciencias de París. El sueño permite también la existencia de una hipermnesia o una exaltación de las emociones. Por su fecha y por el método riguroso. polizoico y quizás también polipsícluico en el más alto grado. o bien no existían y no eran más que alucinaciones y supercherías. y los segundos que apenas se pueden percibir y cuya prodigiosa delicadeza no podría ser imitada por ninguno de nosotros. que nuestros músculos no podrían imitar. Pero siempre. Demostrar que el fenómeno de las mesas giratorias es real y de una naturaleza puramente física. Han visto a la mesa negarse a veces a toda rotación a pesar de la impaciencia de los experimentadores y sus vehementes requerimientos. tanto desde afuera como desde adentro: una digestión difícil. Piper. La más frecuente y perspicaz. de una naturaleza especial. mejor informado. por William James solo. sino contra los fenómenos paranormales como tales. iba a buscar a algún otro habitante del espacio. que no se puede explicar por la acción mecánica de nuestros músculos.aparecían en la obra de Gurney. los primeros que amenazan con romper la mesa. Hereda de sus antepasados terrestres un organismo múltiple y. La American Society for Psychical Research constituyó la réplica norteamericana de la de Cambridge. entre los cuales Francia ocupó posiblemente el primer lugar. por intermedio de personalidades diversas. las ocupaciones. Solamente tienen una convicción invencible quienes han sentido producirse bajo sus dedos esos movimientos. de investigación y de notación. como ella los llamaba. realizando la síntesis psíquica de la personalidad humana. . el conde de Gasparin experimentó con las mesas giratorias en Valleyres (Suiza). A veces han visto que las patas. se dedicó apasionadamente a descifrar esos fenómenos rechazados por la ciencia oficial. según lo manifestaba. Han escuchado con sus propios oídos los golpes grandes y pequeños. Sus experiencias más celebres tuvieron como médium a Mrs. Otras veces las han visto elevarse en forma franca y enérgica. Una larga serie de metapsiquistas. a pesar de la excitación de las personas que forman la cadena. precediendo a las manos y sin esperar las órdenes para ejecutar con un vigor casi pavoroso pensamientos apenas concebidos. El sueño no es una fase negativa y estéril de la actividad. ni por la acción misteriosa de los Espíritus. EI enriquecimiento de la memoria va acompañado de facultades de reflexión. plena de ricas ideas relativamente originales y hasta fecundas. a. Babinet y otros. aunque se encuentre encarnada en un cuerpo. espiritoides e inmateriales. a las cuales la acción muscular de los operadores era impotente para mover. que comenzó su carrera en 1884. En 1853. Phinuit. Las observaciones: • Elevación de mesas. después de la muerte de Hodgson. describía el retrato físico y moral. Mrs. tan espontáneo al principio. no se separan del mismo a ningún precio. por así decirlo. se declaró no solamente en contra del espiritismo. Éstos eran destruidos por un doble ataque: o bien se reducían a hechos conocidos. unos ruidos. Piper era esencialmente una psicómetra: teniendo en la mano algún objeto absolutamente insignificante. una ley análoga a la ley de gravitación del mundo material. que se produce bajo los dedos que apenas lo rozan. estas experiencias son las primeras a las que se puede calificar como serias. tan dulce. sigue en comunicación con ese medio y regresa a él después de la muerte corporal. de setiembre a noviembre. Todo hombre es a la vez profundamente unitario e infinitamente complejo. El control muscular no está suprimido. movimientos inconscientes o movimientos nacientes. al no encontrarse en condiciones de responder. la fuerza de cohesión y de sustentación. Faraday. Posee un poder reparador único. y los sucesos pasados. que le dictaban sus respuestas.

Este flúido es probablemente idéntico al flúido nervioso y al flúido electromagnético. De Gasparin arriesga una hipótesis: la de un flúido emitido por las manos bajo el impulso de la voluntad. en su juventud. sacaba análogas conclusiones. por el contrario estimuló. pero elude el contacto de ciertas sustancias. Se transmite de un a persona a otra. Sin embargo. como Victorien Sardou. en París. una serie de experiencias que se llevaron a cabo en un laboratorio de la Escuela Politécnica. El taburete estaba conectado a un tambor de Marey que registraba los desplazamientos a fin de descartar la hipótesis de una alucinación colectiva. Se tomaban las mayores precauciones. Conoció también al escocés Home. Desdichadamente un inspector general los hizo privar rápidamente del laboratorio y el general André. • La mesa no sabe ni expresa por medio de raps nada que no sepan los operadores. casi todos los médiums célebres han pasado por mi salón de la Avenida del Observatorio. Actúa sobre los cuerpos inertes por atracción o repulsión. para evitar una posible maniobra de las rodillas. 4. 6. la escritura automática. Conoció como médium a muchos hombres y mujeres de mundo. entonces ministro de Guerra. al romano Augusto Poliú y al inglés Slade. Desde 1861. 9. Levanta las partes a donde se dirige o acumula. la intención y el tacto. publicó un resumen de la obra del químico alemán y emprendió.” En el círculo Allan Kardec. Bajo la influencia de la voluntad puede dirigirse a uno u otro sitio. Sus vecinos le tenían las manos y a veces se le ataban los pies. Si se denomina psicodo (he aquí un od de nuevo género) al poder del alma de actuar sobre el organismo para hacerse obedecer. La acción sobre las mesas es igualmente misteriosa. por la voluntad y la unión de las manos de un modo determinado. 10. 7. La fuerza ecténica explicaría los movimientos telekinésicos. las investigaciones del conde de Rochas. Marc Thury. La médium se desvestía antes de la sesión ante una asistente de su sexo. producido por el cerebro y que circula a lo largo de los nervios. • Importancia de dos elementos: la voluntad y la acción física. 8. 11. de la calle Valois. 3. Se revisaban sus cabellos y su boca. al reiniciar en 1855 las experiencias de de Gasparin con un material cuidadosamente estudiado. como el vidrio. No tenemos ninguna conciencia de los movimientos particulares del flúido que determina la voluntad. hizo retirar anticipadamente a su fantasioso subordinado. en once puntos: 1. profesor de física y de astronomía en la Academia de Ginebra. Actúa sobre los cuerpos inertes. contra el fraude. algunas personas obstruyen la comunicación. Camille Flammarión se dedicó a las mesas giratorias y a los fenómenos espiritistas. En 1891. Este incidente en su carrera no interrumpió. Este flúido puede franquear los límites del cuerpo. 5. estaba provista a veces de planchas que cubrían sus costados hasta el suelo. La mesa. Hombre de fortuna. 2. multiplicó las experiencias con los grandes . por vecindad o por contacto. bajo el título Fluide des magnétiseurs. se puede llamar estado ecténico al estado especial del organismo en el cual el alma puede de alguna manera extender los límites habituales de su acción. y se volvía a vestir ante ella. También puede determinar movimientos interíores en la materia y provocar ruidos. El coronel de Rochas. muy pesada. Igual que Flaminarión y en los mismos círculos. que disponía de tiempo y de simpáticas relaciones científicas. pero no más. Hay un fluido. y la médium sólo penetraba en ella en el momento de entrar en acción. junto con un físico amigo suyo. Quiero levantar el brazo y lo levanto. pero se dedicó especialmente a Eusapia Paladino. se entusiasmó por los trabajos de von Reichenbach.• Raps que reproducen (a veces con un pequeño error) números pensados por los operadores. de una manera semejante y más categórica. La sala de sesiones era preparada por los mismos experimentadores. estaba al corriente de todas las investigaciones: “Puedo decir que desde hace cuarenta años. él mismo había ensayado. todo un mecanismo fisiológico es movido por mi voluntad. Se produce y desarrolla girando. Y Flammarion efectuará esta reflexión tan atinada: la mesa no ha comunicado nun ca una verdadera revelación científica que haya constituido una neta anticipación sobre lo que podría saber un espectador en ese momento. oficial politécnico. y fuerza ecténica a la que se desarrolla en ese estado.

los fenómenos paranormales se agrupan en tres categorías: .. Aunque no innova. avanza paso a paso por un terreno peligroso. En 1904. la primera traducción francesa de las experiencias efectuadas en 1866 por von Reichenbach. pasó a las experiencias propiamente dichas: El sujeto. sutil y precisa. aunque fuera de un modo enteramente involuntario. Grasset formuló una crítica esencial: ninguno de esos aparatos habría puesto en evidencia una fuerza nueva. una serie de vibraciones diferentes por naturaleza que. La aguja giraba sobre su eje al acercarse el dedo del experimentador. Entonces basta con pellizcar o pinchar bruscamente a algunos centímetros por encima de la piel para provocar reacciones inmediatas y muy vivas. tiene una radioactividad. considerado por lo menos como hipótesis de trabajo. Esta obra.. es el instrumento de la motricidad. Joire describiósu estenómetro. en el sistema nervioso. que se mueve sobre un cuadrante”. en Isére. se encuentra el condensador en contacto directo con la tierra. gástrico o genital. una especie de telegrafía sin hilos. Éste es el mayor obstáculo contra la validez de las experiencias y la generalización de sus conclusiones. que sostiene sobre la palma de la mano izquierda abierta y sobre el cual coloca y mantiene su mano derecha. Después de haberse asegurado. rector de la Academia de Dijón. el Dr. la fuerza emitida por el cuerpo humano. en 1896. para los mismos usos y más sensible aún. Emile Boirac. En su propiedad del Agnélas. el Dr. recibe un vaso lleno en sus tres cuartas partes de agua. etc. sobre la iadioactividad pasiva de los órganos de otra persona. existía un gran peligro de sugestión y de orientación del testimonio. era imposible que un hombre normal comprobara sus afirmaciones. presentó en 1911 ante la Academia de Ciencias La psychologie inconnue. de su material. dormido. Ante el tribunal de Saint-Quentin. a partir de la idea del magnetómetro de un predecesor más oscuro. El Dr. donde comparecía como testigo. lo que ya se podía tener por seguro. a 3 kilómetros de Voiron. de una manera más o menos exacta. Las experiencias de von Reichenbach habían sido realizadas con “sensitivos histéricos más o menos superficiales. con los ojos cuidadosamente vendados. Audollent presentó un biómetro galvanómetro con una gran bobina y muy sensible.médiums. Finalmente hay una aguja magnética pero no imantada. La hipótesis de un flúido humano comenzaba a acreditarse y cada experimentador aportaba su variante. la que transporta a la periferia del organismo los impulsos de los centros cerebrales. en hipotensión vital. segmento cerebral. tal como el complicado aparato de de Puyfontaine presentado en los servicios de Charcot en la Salpétriére. pulmonar. Más tarde el Dr. Todos estos aparatos no tenían sino una finalidad: medir. el abate Fortin: En la base. Todas las observaciones del coronel de Rochas fueron efectuadas sobre grandes médiums en trance o sobre sujetos profundamente sumidos en sueño hipnótico. De Rochas trabajó intensamente para descartar esas objeciones dirimentes: imaginó sabios dispositivos destinados a demostrar la verdad de las afirmaciones de los sensitivos en cuestión. miembro correspondiente del Instituto. calor. aunque reconocemos en ella la herencia de Reichenbach. después de uno o dos minutos. pueden ejercer una influencia telepática. Algunos de ellos ponen en evidencia muy claramente la naturaleza eléctrica de dicha influencia. El operador efectúa algunos pases a lo largo del brazo y la mano derechos y. y su testimonio era doblemente sospechoso.. por su poder de emanación. Su utilización habría demostrado solamente que el cuerpo humano no funciona sin desprender fuerzas eléctricas o calóricas suficientes para afectar un galvanómetro muy sensible. Una acción mecánica ejercida sobre esos efluvios fuera del cuerpo puede propagarse gracias a ellos y re montarse así hasta el cerebro que la registra. explora por medio de pellizcos y pinchazos la sensibilidad cutánea de dicha mano. Se trata de hojas de estafío separadas por una sustancia aisladora. Llega un momento en que el sujeto deja de reaccionar. gracias a su habilidad renueva las posiciones a favor del magnetismo animal y del espiritismo.” Por extensión de Rochas trató de demostrar que la fuerza que. Al mismo tiempo publicó en Michel Carré. Encima hay un multiplicador metálico formado por un largo hilo cuyas espiras se encuentran aisladas. pueden proyectar su flúido nervioso en ciertas condiciones fuera de la piel y Producir así el fenómeno que he estudiado bajo el nombre de exteriorización de la sensibilidad. acerca de los efectos mecánicos del od. estudió a Eusapia Paladino y perfeccionó sus dos grandes hipótesis de exteriorización de la sensibilidad y la motricidad.. puede también exteriorizarse a considerable distancia y producir los fenómenos de telekinesia. irreductible a las otras formas ya conocidas de la fuerza física.. en su opinión: Cada segmento de nuestro organismo. por así decirlo. electricidad. de de Rochas y hasta de Flammarión y de Maxwell. Y construyó un biómetro. Lo mismo sucede si se pellizca o pincha el agua del vaso: “Algunos sujetos. Baraduc expuso que. reposando sobre el zócalo.. Según Boirac.

. Se revela gracias a los sujetos que la detienen o. sin desperdicios y sin modificación. El estado normal de la fuerza emitida por la radiación humana es su absoluta fluidez: atraviesa la mayoría de los cuerpos. realizadas en diversos círculos desde 1912 y personalmente con su médium Eva C. siempre en el inconsciente. implica una acción a distancia de un organismo viviente sobre otro.(1) Los fenómenos hipnoides que ya pertenecen al hipnotismo científico. pero especialmente de los orificios naturales. Desde este punto de vista.. la mayoría. calóricos u otros. A veces en forma de membrana. Los no irradiantes-aisladores: los sujetos. del velo del paladar y de las encías. La sustancia se presenta bajo un aspecto variable: a veces el de una pasta maleable. Habría un vínculo entre el magnetismo animal. de desdoblamiento de la personalidad cuya manifestación más común es la escritura automática. al sistema visual correspondiente. mejor dicho. ligada a menudo a su organismo por un vinculo de la misma sustancia. La fuerza magnética es exactamente de la misma naturaleza. junto con Jean Meyer. irreductible al orden científico. la filtran difícilmente transformándola. Cerca del médium se diseña o aglomera una especie de vapor invisible. pero acción de un orden natural. Tales son los casos. A veces como una ancha banda desplegada. Los no irradiantes-conductores: personas neutras.. La sustancia propiamente dicha se desprende de todo el cuerpo del médium. Se trata de un terreno enteramente oculto. De paso Boirac analiza los fenómenos de aparante transposición de los sentidos: por ejemplo la lectura de un texto o la descripción de una fotografía con los ojos vendados. sin tener conciencia de ello. Los efectos de la electricidad. La salida más frecuente es por la boca. A veces como hilos numerosos y tensos.. Ya vimos que las personas no difunden igualmente la fuerza magnética. Finalmente esos puntos de condensación toman la forma de órganos cuyo desarrollo se completa muy rápidamente. Finalmente vincula atrevidamente los hechos de telekinesia con los de telepatía. fenómeno todavía extrafisico. y la telepatía. se deben exclusivamente a una inteligencia desconocida. sin detenerse. Su hipótesis ¡nicial se descomponía en dos tiempos: • La hiperestesia hipnótica permitiría al sujeto registrar las menores particularidades de la superficie en contacto con sus dedos. sea en forma liquida o sólida. eventualmente científico. La forma vaporosa es la más frecuente y conocida. Otras veces como una tela delgada de contornos indefinidos e irregulares.. • El sistema de las sensaciones táctiles inconscientes resucitaría. (3) Los fenómenos espiritoides. el Dr. humanos o inanimados. son tanto más evidentes cuanto más resistencia hace el conductor escogido.conductores: operadores o agentes. En 1919. Es un camino que se abre para un estudio racional. El fluido a través de ellos se transformaría en algo viscoso. resumía sus experiencias de materialización.. el conjunto de la humanidad se divide en cuatro grupos: Los irradiantes.” . fenómeno físico.. antes espiritistas. Luego se produce una condensación en diversos puntos de esa niebla. luminosos. Los irradiantes-aisladores: los médiums de efectos físicos. Geley fundador y primer director. sea en forma gaseosa o vaporosa. Tan sólo la resultante intelectual de esta operación penetraría en la conciencia. así como la electricidad atraviesa un cuerpo conductor. muy discutidos. verdadera masa protoplásmica. A veces en forma de cordones de diferente grosor. Entonces se advierte que la sustancia se exterioriza de la parte interior de las mejillas. durante el invierno 1917-1918: “Se exterioriza una sustancia. del Institut de Métapsychique International en París. de niebla. acción diferente de la sugestión y del sueño hipnótico.. finalmente. pasando los dedos sobre la superficie impresa o impresionada. Se trata de una manifestación del magnetismo animal. (2) Otra serie de hechos.

Geley. Las observaciones fueron las siguientes: • El alejamiento de una persona en el espacio o en el tiempo. clariaudiencia. Dos corresponsales. Muchos médiums se fatigan rápidamente. El Dr. que refiere en su Connaissance supra-normale. Las drogas y el alcohol. según las observaciones de Brugmans.Para el Dr. sus producciones dermoides. La ideoplastia se manifiesta tanto en los hechos espíritos como en las reparaciones espontáneas de órganos mutilados. Un choque emotivo violento puede hacer aparecer la facultad en algunos y la hace desaparecer en otros. y obedecería a un dinamismo superior de naturaleza psíquica: la ideoplastia o imperio de una idea directriz sobre la materia. por el contrario. • Las facultades mediúmnicas están sometidas a eclipses que las anulan. • Los médiums metágnomos nunca tienen a su disposición el registro completo de las manifestaciones metagnómicas. La totalidad de la creación procedería de una sustancia única. Verrall. En Francia las investigaciones fueron menos profundas. • Las representaciones mentales del médium perturban la pureza de su dictado inconsciente: un médium espiritista nunca escuchará otra cosa que un espíritu. cenestesia. El Dr. se dedicaron especialmente a su investigación en el seno de la S. espontáneo o experimental. miss Alice Johrison. poco diferentes del azar con la humanidad corriente. es porque la actividad cerebral desvía para su provecho una parte importante de la energía ideoplástica. Nada más curioso al respecto que esas curiosas neoplasias llamadas quistes dermoides. cabellos. sino solamente algunas de ellas: videncia. excitan generalmente. no modifican en nada los datos obtenidos sobre ella por un clarividente. en arcilla. Holland. los fenómenos paranormales o espiritoides son paralelos a los fenómenos normales. que tuvieron la misma fortuna que las demás: buenos resultados con los médiums o entre personas acostumbradas a vivir y a pensar juntos. y todos los fenómenos de conocimiento a distancia en el espacio o en el tiempo que los anglosajones han reunido bajo el nombre de percepción extrasensorial y que Osty denomina metagnomía. Otra persona obtendrá los mismos resultados sin hacer intervenir al más allá (ésta es también una observación de Maxwell y de Flammarión). . un rostro o manos. Miss Helen Verrall. órganos diversos. y hasta su muerte. sus monstruosidades. bastante diferente según su origen. Lo mismo que la fisiología normal. convienen en escribirse simultáneamente una carta para estudiar la coincidencia de sus pensamientos. clarividencia. separados en el es pacio. Piddington y la señora Sidgwick. audiencia. Se trata de simples experiencias de telepatía. Resultados inciertos y poco demostrativos. la fisiología paranormal tiene sus productos bien realizados y sus productos abortados. de las que los invertebrados nos ofrecen numerosos ejemplos. que por supuesto son nocivos a la salud del médium. la Sra. fueron efectuadas con todos los videntes de ambos sexos de cierta categoría. R. hay monstruosidades y representaciones aberrantes. los simulacros de órganos que se desvanecen ante nuestra mirada dentro de la masa blanquecina emitida por el médium se encuentran diariamente en biología animal o vegetal. Sus experiencias de 1910 a 1922. entre otros. en las cuales se encuentran dientes. Tenemos un ejemplo a escala humana en las facultades de los médiums: Eusapia Paladino. vísceras y hasta formaciones fetales más o menos completas. Geley se interesó también por la clarividencia y por el curioso fenómeno de las correspondencias cruzadas. sus facultades extrasensoriales. Las formaciones espíritas incompletas. A y B. de las producciones fetales logradas. Richet y otros. P. la Sra. en pocos minutos. Verral. El Dr. esculpiendo a distancia. indefinidamente diferenciada. El paralelismo es completo. Además de las formaciones orgánicas normales. Su ambición consistía en vincular la metagnomía con la psicofisiología. Eugene Osty estudió minuciosamente los fenómenos de telepatía. Luego las continuó especialmente con Pascal Forthuny. Si el hombre no tiene en este sentido las mismas facultades que los animales inferiores. de Fleuriére era estimulado por las experiencias repetidas.

sumando su impulso a las pulsiones del inconsciente del vidente. de angustia o de alegría. • Las predicciones son siempre particulares. Osty. profesor de fisiología en 1887.• Finalmente existe una correlación afectiva entre el médium y el sujeto al cual examina: de aquí partirá más tarde la noción de pareja telepática. o interrumpido en su exposición y guiado en determinado sentido por el consultante. 3. Durante toda su larga vida (1850-1935). Finalmente. Del mismo modo. Posiblemente el estudio de los errores de predicción es la parte más fecunda de la obra del Dr. Elegido en 1905 presidente de la SPR de Londres y más tarde presidente del Instituto Metapsíquico Internacional de París. miembro de la Academia de Medicina en 1898 y de la Academia de Ciencias en 1914. en el trabajo aparecen tres fases psíquicas. El metagnomo es siempre en mayor o menor grado un alu. Los errores de videncia –sobre los cuales casi no podemos extendernos– obedecen a diversas causas: Mala utilización del médium. sea por medio de un objeto que haya pertenecido al sujeto. auditivas. que corresponden a las dos grandes clases de médiums capaces de producirlos: (1) Los fenómenos objetivos. espiritista. que se produjeron detalladamente a la muerte del padre de aquél. táctiles. exteriores. Los sucesos generales solamente son vistos a través de las vidas privadas sometidas al examen. La obra de Charles Richet vino a coronar sus investigaciones más o menos convergentes. aportó a estas investigaciones de una categoría tan especial. el cual es más o menos manipulado por el médium. es captada. ejercen influencia sobre el médium y. La traducción de las imágenes mentales bajo la forma de palabras coherentes. por ejemplo. la lealtad. nociones de ciertas realidades que nuestros sentidos no pueden revelarnos (el fenómeno ESP. Agregado de medicina en 1878. sea por la presencia de éste o por la de uno de sus allegados. acerca de sucesos generales. de dolor. cinado: toda imagen proyectada con cierta fuerza sobre él. (2) Los fenómenos subjetivos. acompafiadas a menudo de un sentimiento muy violento de placer. visuales. De este modo. mucho más frecuentes. repartidas a lo largo de cerca de setenta aflos. El Tratado de Metapsíquica de 1922. El médium será muy desigual según las personalidades con las cuales se le haga entrar en contacto. aunque desde 1910 se le anunciaban sucesos mezclados con la guerra. un pensamiento o un fuerte deseo inconsciente del consultante. cenestésicas y otras. mantuvo estrechas relaciones con los metapsiquistas de todo el mundo. el vigor y la claridad mental que distinguían todos sus trabajos. o percepción extrasensorial de los modernos) . un médium célebre predijo un día a un cliente los episodios de su muerte. verdaderas respuestas del subconsciente solicitado. Osty la guerra de 1914-1918. . provocan toda clase de interferencias. sobre la cual nada podemos saber. divide los fenómenos paranormales en dos grandes categorías. La inteligencia consciente del médium puede traducir mal la imagen alucinatoria. el descubridor de la anafilaxia realizó las experiencias metapsíquicas más variadas. Es así como ningún vidente predijo al Dr. Firme adversario de la hipótesis. Esta intervención puede conducir a todos los errores imaginables. Constituye un resúmen de los conocimientos metapsíquicos de la época. interrogado. el gran sabio se interesó vivamente en los fenómenos paranormales. premio Nobel en 1913. La elaboración inconsciente de la información. A veces la sensación es tan viva que las palabras estallan sin poder ser retenidas o controladas por el médium que habría deseado atenuar diplomáticamente su alcance. La elaboración de imágenes mentales. 1. Las condiciones de trabajo del médium: • Debe establecer una continuidad entre su cuerpo y el sujeto a examinar. de naturaleza mecánica. física o química (la psicokinesia de los modernos). 2.

los fenómenos criptestésicos ponen en evidencia dos hechos: • La existencia en el hombre de un sexto sentido y quizá. por la sala. Lo mismo que si se tratara de un vulgar habitante de la tierra. esta hipótesis incluye y desborda la telepatía. • Nuestro aparato psíquico es impresionado por lo que él llama las vibraciones de lo real: El mundo real emite vibraciones que nos rodean.1. En 1927. nunca se ve claramente el rostro de Marthe.5. envuelto en un velo blanco. como si fuera el único. se produjeron manifestaciones de fantasmas. no constituye para Richet un fenómeno más curioso que la captación por nuestros aparatos de radiotelefonía de mensajes claros de París. Sólo después de muchos años. Todas son percibidas por nuestros sentidos. bajo formas diferentes. de Argel. En todo caso de un aparato psíquico capaz de registrar sucesos del mundo exterior. La metapsíquica ha caído en el olvido y hasta en cierto descrédito. Es cuando el Profesor William Mc. pero éstos habían sido algo pobres. por nuestros aparatos. que no son percibidas por nuestros sentidos ni. todo eso lo impulsó a descartar las objeciones que él mismo se hacía: ¿Por qué el cuerpo y la manga de Marthe. en cantidad casi infinita y cada uno en su propia longitud de onda. que había sido transladado por el Rector de la Universidad de Duke el Dr. Más tarde Marthe Béraud habría confesado N sus allegados de Argel su superchería infantil y la complicidad del cochero árabe Areski. el cuidado con que Richet revisaba la sala de sesiones. en la fotografía parecen tan vacíos? ¿Por qué no se ve la mano derecha de Marthe? ¿Por qué. de un séptimo sentido. Etapa Parapsicológica: J. no he podido obtener nada parecido. una joven de excelente sociedad. son descubiertas por aparatos de física. La médium Marthe Béraud produjo especialmente ante él en 1904 el fantasma llamado Bien Boa. Pero el hecho de que esas ondas de una realidad enteramente vibrante no se mezclen. tal como se ve el de Aischa. En cuanto a la ectoplasmia. electivamente pero no conscientemente? Misterio. no perceptibles por los sentidos. no es permitido tocarlo? Estas son por supuesto objeciones muy serias. cuando Bien Boa se pasea alrededor del gabinete.Miles de experiencias intentan demostrar de una manera irrefutable la metapsíquica objetiva. ha podido reiniciar su marcha en Europa. Pero además hay otras. 2. que actúan sobre ciertas inteligencias humanas y les revelan fragmentos de la realidad. desde Harvard a Duke en 1927. interesándose por los fenómenos de una existencia post-mortem. Richet reúne todos los hechos a que ya nos hemos referido y muchos otros recogidos en todo el mundo. Richet también suma su testimonio directo a las experiencias anteriores. la desmaterialización del ectoplasma que desaparecía y se disolvía sobre el parquet. • Como el pensamiento forma parte integrante de la realidad. En la Villa Carmen. ¿Por qué ciertas personas captan ciertas ondas. en todas esas fotografías. el fantasma circulaba entre los asistentes o incluso se prestó a soplar en un recipiente de agua con barita. que se alternaba con ella en el papel de fantasma.Dougall. con espesos bigotes.Rhine La Parapsicología experimental y cuantitativa había tenido algunos antecedentes en la etapa metapsíquica. Tocado con una especie de casco. William Preston Few.B. los asistentes oyeron el susurro de las burbujas de aire y vieron que se producía la reacción química de la expiración. Richet. por extraflos caminos. Con la apertura del Departamento de . escribió la obra Notre sixiéme sens. La categoría de la médium. Tokio y otros lugares. por ejemplo? ¿Por qué el rostro de Bien Boa (el fantasma) se parece tanto al que podía tener Marthe si hubiera pegado una espesa barba negra a su labio superior? ¿Por qué después que Bien Boa me prometió que su mano se fundiría dentro de la mía. Otras. sin pretensión de síntesis y hasta bajo otro nombre que el de metapsíquica. sin que nuestra inteligencia haya podido ser advertida por los sentidos normales. completando su pensamiento. dada su complejidad. En su opinión. Londres. hechos o pensamientos. aunque había declarado que dicha experiencia era verdaderamente el experimentum crucis fundamental? ¿Por qué.

A partir de aquellos años. Este tema y esta inquietud motivó a muchos universitarios de Duke interesados también. formaban un conjunto de 25 cartas. dejando esto a cargo del recientemente llegado Mc. Otro hecho significativo fue. adoptando el término Parapsicología. En 1920 contrae matrimonio y ambos se anotan en la Universidad de Chicago por el camino de la Ciencia Biológica. J. en las clases de Psicología en el College Wooster. serie PrattWoodruff (este último era profesor de Psicología en el New York City College) en 1939 obteniendo una relación crítica de 5. Joe Rhine enseñaba fisiología vegetal en la Virginia West University. el Dr. y PhD. y se designó un Laboratorio dependiente del Departamento de Psicología.Dougall en el campo de la Psicología.Dougall.Gaither Pratt realizaron más de 300 ensayos totales con un sujeto receptor Hubert Pearce. . le dió a Rhine una subvención para continuar sus trabajos de investigación. Hacia aquella época también se vincularon con un psicólogo eminente de la Harvard University.Dougall) que prevalecía en el proyecto de investigación psíquica.Dougall y luego bajo la dirección de Rhine. Al principio se idearon algunos test de clarividencia con éstas hacia 1933. la edición del Journal of Parapsychology (con el cuño de la Prensa Universitaria de Duke). Conoce a quien sería su futura esposa. el Dr. cuyo primer informe se publicó en 1943. el J. La misma Universidad de Duke le otorgó a Thomas el grado de PhD (Doctor en Filosofía Psicólogo) por sus tesis basadas en estudios sobre la mediumnidad. quién junto a un estudiante que le asistía a Rhine. luego de esto. tomado del alemán Parapsychologie. el jóven Joe se inscribe en la Ohio Northern University. la utilización de biombos desmontables. quien tenía el informe perteneciente al Asistente de Superintendencia de Escuelas de la Ciudad de Detroit el Sr. Robert Lee Flowers sucesor-rector del Dr. se contó con un apoyo invalorable (en 1950 la Fundación Rockefeller. Los Rhine aparecieron en Duke a consecuencia de sus estudios post-doctorales y por el interés desatado en aquella época en el Espiritismo y habían recogido multitud de informes sobre el tema de la Supervivencia después de la muerte y otros temas psíquicos. Dos puntos importantes podemos destacar: el primero que la parapsicología comenzaba a ser estudiada en el ámbito universitario y el segundo era el énfasis otorgado a los temas de supervivencia dentro del campo de la psicología. Estrella. en 1953 la Oficina de Investigación Naval. John F. sobres opacos. tenían la ayuda invalorable de Mc. Pasó su niñez de Escuela en Escuela hasta que en 1914 pudo recibirse en Marshaville (Ohio) de bachiller de Enseñanza Superior. se necesitaba un control más riguroso y tecnificado de las experiencias. cuando en 1925 ya habían obtenido el BS. Los primeros estudios cualitativos no logran más que resultados pobres científicamente. y un manual de procedimientos de tests en Parapsicología. como tantos otros. Más tarde. presidente del Instituto Americano de Estadística Matemática declar que “si hay que atacar la labor realizada en Duke en Parapsicología . ya que el mismo Mc.B. pero esta carrera se ve interrumpida en 1914 por. que contaba con un fuerte apoyo financiero. En esto. donde llegó a Sargento y Campeón de rifle militar en 1919. el Dr. Karl Zener diseñó un mazo de cartas compuesto de figuras abstractas: Círculo. brindaban la ayuda necesaria que se requería para estos primeros trabajos. Rhine publica. en 1916. un informe titulado Extrasensory Perception editado en 1934 . William Mc. Mientras que Louisa Rhine estudiaba latín.Psicología de la Universidad de Duke. Thomas. Otra investigación importante. en 1937. etc. Preston Few decidió crear un Staff de Psicólogos. en estos temas y por otro lado no comprometían su prestigio científico al estudiar un tema “tabú” dentro de la misma Universidad. Cruz y Ondas. Además.Dougall vió en Rhine un fuerte espíritu de trabajo en el área que iban a desempeñar en Duke. surgieron también las críticas de parte de psicólogos. publicado por Stuart y Pratt. en 1957 el premio William Mc. Edward Huntington. en 1951 el Fullbright Scholar. También son de interés los estudios sobre Psicoquinesis. la Segunda Guerra Mundial y se ve obligado a servir de voluntario en el Cuerpo de Marina de los Estados Unidos. que obtuvo un muy buen nivel de significación. Few en Duke. se notó un cálido compañerismo que acompanó a los miembros del Staff (aún bajo la dirección de Mc. También en cuestión de becas y subvenciones. debe ser por otro lado que el de las matemáticas”. pero el Dr. para cursar estudios Superiores de Teología. que repetidas cinco veces por símbolo. conservadas en registros más precisos. son las series de juegos realizados en Duke: Serie Pearce-Pratt. Hacia 1912. Uno de ellos.Dougall a la mejor investigación en Parapsicología). MS. Cuadrado.Rhine nació el 29 de Septiembre de 1895.Dougall (1871-1937). Algunos de los tests eran registrados en hojas especialmente diseñadas de modo tal que se aseguraba el control del experimento. Los primeros estudios se realizaron bajo la dirección de Mc. Louisa Ella Weckesser.

En este sentido. Algunos sujetos. Rhine consideraba a psi como una facultad inherente en el hombre e intervinculada con los demás procesos físicos. aunque también se registren algunos casos excepcionales en los animales. para explicar los fenómenos subjetivos y objetivos de la Parapsicología (ESP y PK). cuando el sujeto. y aún más en las ciencias humanísticas. un sistema de evaluación preciso y concreto. es decir que si bien está dentro de ciertos límites el sujeto de un grado de orientacio n específica conciente de la función PSI. pero interactúa en el mundo físico. biológicos y fisiológicos (entre otros) en los cuales puede ser educida. a los cursos que realiza anualmente en la sede de la institución americana Una de las mayores virtudes de Rhine era su interés por el planteo de la ciencia y el desafío que implicaba su estudio otro de sus principales objetivos fue el de establecer perennemente la realidad de la ESP con un método científicamente cuantificable.) lo que nos permite deducir que es profundamente humano y en esto radica el nivel de su importancia. La ciencia en general no se conforma con la tecnificación de sus métodos. sino de todos los seres humanos algunos más “despierto” que otros. sobres opacos. no pertenece a ninguna clase “monopólica” de sujetos dotados. etc. Ahora un sujeto normal. evaluar con precision si el sujeto examinado tenía capacidad psi o no. y la segunda. Desde un punto de vista interdisciplinario. sin duda lo eran. Rhine conjugó dos armas fundamentales: la primera. Pero eso es solo repetir que esa energía no es física. en un test de características psicologistas (imitando las condiciones de los test psicométricos de evaluación psicológica) podría hallarse la clave de la ESP . e indagó en las múltiples posibilidades que ofrece el conocimiento filosófico para ello. pero se “equivoca”. Soal-Shackleton. Todo esto hizo que el científico no carezca en absoluto de orientación y teórica filosófica. Cuando Thouless y Wiessner acuñaron el término psi. actividad volitiva. tras la jubilación de Rhine. Turner-Ownbey. en ciertas condiciones psicológicas puede inhibir su facultad. Psi es voluntario. También elabora una filosofía de los mismos. Rhine dedujo interesantes teorías acerca de psi y de sus distintos tipos. Esto constituyó una importante arma contra el escepticismo. La Fundación Para el Estudio de la Naturaleza del Hombre (su acrónimo en inglés FRNM) que dirigió Rhine hasta su muerte (actualmente esta dirigido por el Dr. percepción subliminal. K. instrumental tecnológico. . a nivel Institucional. memoria. que filosofaban mal. Psi es inconciente y funciona con todas las variables psicológicas conocidas (atención. Ahora bien. interpretaron que lo psi era de naturaleza “espiritual” y nada más alejado de la verdad. Psi es un fenómeno de naturaleza humana. dejaba de ser el objetable relato de un médium en una sesión espiritista. Con respecto a la Psicoquinesia (PK). De acuerdo a las leyes que rigen el azar. psi es una facultad inherente en el hombre. el Laboratorio de la Universidad de Duke se translada a una institución privada en Durham mismo. completando su interesante pensamiento sobre la naturaleza de la mente humana. El exámen preliminar de Telepatía (o GESP). sólo puede acertarse cierta cantidad de veces un objetivo (o predecir la caída del dado) una en miles o millones de veces. si todo el diseño experimental estaba claro como poder una vez registrados todos los resultados. Ramakrishna Rao) forma también parte de la historia de la Parapsicología. Rhine y sus colaboradores. que otras ciencias aplican a sus registros experimentales a los obtenidos por clave extrasensorial . pero está sujeto a error (psi-missing). Su interés por el método. no se necesitó más que simples dados arrojados al azar. e invita a todo aquel interesado a unirse a sus filas estudiantes y profesionale de cualquier campo de la ciencia. y otras precauciones contra indicios sensoriales eran algunas de las medidas de seguridad tomadas por Rhine. etc. se trabaja en la investigación y enseñanza de la Parapsicología. Un axioma fundamental en este sentido fue: lo psi no es físico. no le quitó mérito a su concepto filosófico del mismo y del fenómeno en si.El 30 de Julio de 1964. Entonces surgió la idea de utilizar y aplicar la estadística matemática para resolver el problema.) fueron evaluadas con interesantes resultados. El decía: “El único rasgo distintivo de esta energía psíquica reside en el hecho de que funciona sin relación restrictiva de ninguna clase (que por lo menos se conozca) ante los criterios de espaciotiempo-masa. objetivos cuantificables. Pratt-Woodruff. desde que los criterios de espacio-tiempomasa son los concepto definitorios de este campo” Otro aspecto básico de todo esto era la normalidad del fenómeno psi cuando algunos cientíicos del pasado le otorgaban secuelas psicopatológicas graves. es la utilización de material de registro de datos. Allí y desde hace 26 años. Esto demandaba una tarea casi inexistente y original. En Clarividencia y Precognición la utilización de biombos desmontables. Las primeras series de Telepatía-Clarividencia (Pearce-Pratt. mentes preclaras que llevaran esto a cabo.