INICIAO AO FILOSOFAR

Em busca de uma definio da Filosofia

 1.

Viso de mundo de um povo, de uma civilizao ou de uma cultura. o problema dessa definio?

 Qual

la to genrica e to ampla que no permite, por exemplo, distinguir a Filosofia e religio, Filosofia e arte, Filosofia e cincia.

 2.

abedoria de vida. A Filosofia seria uma contemplao do mundo e dos homens para nos conduzir a uma vida justa, sbia e feliz. o problema dessa definio?

 Qual

sta definio, porm, nos diz, de modo vago, o que se espera da Filosofia (a sabedoria interior), mas no o que e o que faz a Filosofia e, por isso, tambm no podemos aceit-la.

 3.

Esforo racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. o problema dessa definio?

 Qual

sta definio tambm problemtica, porque d Filosofia a tarefa de oferecer uma explicao e uma compreenso totais sobre o Universo, elaborando um sistema universal ou um sistema do mundo, mas sabemos, hoje, que essa tarefa impossvel. A prpria Filosofia j no admite que seja possvel um sistema de pensamento nico que oferea uma nica explicao para o todo da realidade.

4. Fundamentao terica e crtica dos conhecimentos e das prticas. sta ltima descrio da atividade filosfica capta a Filosofia: como anlise (das condies da cincia, da religio, da arte, da moral); como reflexo (isto , volta da conscincia para si mesma para conhecer-se enquanto capacidade para o conhecimento, o sentimento e a ao); como crtica (das iluses e dos preconceitos individuais e coletivos, das teorias e prticas cientficas, polticas e artsticas). como busca do fundamento e do sentido da realidade em suas mltiplas formas indagando o que so, qual sua permanncia e qual a necessidade interna que as transforma em outras.

 

 

m outras palavras, a Filosofia se interessa por aquele instante em que a realidade natural (o mundo das coisas) e a histrica (o mundo dos homens) tornam-se estranhas, espantosas, incompreensveis e enigmticas, quando o senso comum j no sabe o que pensar e dizer e as cincias e as artes ainda no sabem o que pensar e dizer.

ORIGEM DA FILOSOFIA
A palavra filosofia  A palavra filosofia grega. Atribui-se ao filsofo grego Pitgoras de Samos a inveno da palavra filosofia. Pitgoras, matemtico e um dos primeiros pensadores, no ousou atribuir a si mesmo a denominao de sbio (sophos), mas de amigo da sabedoria (philo + sophos).  Filsofo: aquele que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber. Assim, filosofia indica um estado de esprito, o da pessoa que ama, isto , deseja o conhecimento, o estima, o procura e o respeita.


O nascimento da Filosofia


Os historiadores da Filosofia dizem que ela possui data e local de nascimento: final do sculo VII e incio do sculo VI antes de Cristo, nas colnias gregas da sia Menor (particularmente as que formavam uma regio denominada Jnia), na cidade de Mileto. E o primeiro filsofo foi Tales de Mileto. A Filosofia tambm possui um contedo preciso ao nascer: uma cosmologia, conhecimento racional da ordem do mundo ou da Natureza.

A Filosofia grega?

Quando se diz que a Filosofia um fato grego, o que se quer dizer que ela possui certas caractersticas, apresenta certas formas de pensar e de exprimir os pensamentos, estabelece certas concepes sobre o que sejam a realidade, o pensamento, a ao, as tcnicas, que so completamente diferentes das caractersticas desenvolvidas por outros povos e outras culturas.

Evidentemente, isso no quer dizer, de modo algum, que outros povos, to antigos quanto os gregos, como os chineses, os hindus, os japoneses, os rabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os ndios da Amrica no possuam sabedoria, pois possuam e possuem. Tambm no quer dizer que todos esses povos no tivessem desenvolvido o pensamento e formas de conhecimento da Natureza e dos seres humanos, pois desenvolveram e desenvolvem.

A

Filosofia um modo de pensar e exprimir os pensamentos que surgiu especificamente com os gregos e que, por razes histricas e polticas, tornouse, depois, o modo de pensar e de se exprimir predominante da chamada cultura europeia ocidental da qual, em decorrncia da colonizao portuguesa do Brasil, ns tambm participamos.

COMO NASCEU A FILOSOFIA

A

filosofia nasceu de uma transformao gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos?

O

que um mito?

 MITO:

uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (dos seres, do mundo, dos astros, do bem e do mal, das guerras, do poder, etc.), ele revela uma compreenso intuitiva da realidade, que dispensa argumentos e fundamentaes, bastam as crenas. Tem forte apelo ao sobrenatural, isto , origem divina dos fenmenos.

Entre os povos tribais, o mito constitui uma estrutura dominante, pois eles acreditam na atuao constante dos deuses ou espritos nas atividades da vida, nos valores aceitos, bem como na explicao da origem da vida e do universo. Enfim, no mundo primitivo tudo mito e tudo se faz por magia.

 Com

as modificaes na vida em sociedade (produo de excedentes, comrcio com outros povos, confronto de costumes), as relaes sociais tornam-se mais complexas, o que produz uma racionalidade mais elaborada e crtica, reduzindo o poder do mito e restringindo-o, sobretudo, ao campo religioso.

 Dessa

forma, o mito deixa de ser uma compreenso abrangente do real e o conhecimento torna-se menos mtico e mais racional, bem como o agir (ao) passa a ser menos mgico e mais tcnico, ambos orientados pela experincia de vida.

ORIGEM DA FILOSOFIA


Em suma, a Filosofia surge quando se descobriu que a verdade do mundo e dos humanos no era algo secreto e misterioso, que precisasse ser revelado por divindades a alguns escolhidos, mas que, ao contrrio, podia ser conhecida por todos, atravs da razo, que a mesma em todos; quando se descobriu que tal conhecimento depende do uso correto da razo ou do pensamento e que, alm de a verdade poder ser conhecida por todos, podia, pelo mesmo motivo, ser ensinada ou transmitida a todos.

 No

entanto, o desenvolvimento do pensamento reflexivo no fez com que a conscincia mtica desaparecesse ou morresse, o mito, mesmo nos povos civilizados, ocupa ainda um lugar de destaque no horizonte da imaginao humana.

 Se

a filosofia ao nascer uma cosmologia, ou seja, uma explicao racional sobre a origem do mundo e sobre as causas das transformaes e repeties das coisas, ela nasce de uma transformao gradual dos mitos ou de uma ruptura radical com os mitos?

 As

duas perspectivas so exageradas, pois atualmente afirma-se que a filosofia, percebendo as contradies e limitaes dos mitos, foi reformulando e racionalizando as narrativas mticas, transformando-as numa outra coisa, numa explicao inteiramente nova e diferente.

 Quais

so as diferenas entre filosofia e

mito?

 1)

O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido num passado longnquo e fabuloso, voltandose para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A filosofia, ao contrrio, preocupa-se em explicar como, por que e para que as coisas so como so, considerando o passado, o presente e o futuro.

 2)

O mito narrava a origem por meio das foras divinas sobrenaturais, j a filosofia explica a produo natural das coisas por elementos e causas naturais e impessoais.

3) O mito no se importava com as contradies, com o fabuloso e o incompreensvel, no s porque essas eram caractersticas da narrativa mtica, como tambm porque a confiana e a crena no mito vinham da autoridade religiosa do narrador. A filosofia, ao contrrio, exige que as explicaes sejam coerentes, lgicas e racionais, alm disso, a autoridade da explicao no vem da pessoa do filsofo, mas da razo, que a mesma em todos os seres humanos.

 Mito

e senso comum so a mesma coisa?

SENSO COMUM: conhecimento (conjunto de saberes e valores) adquirido por tradio, herdado por um grupo social de seus antepassados, baseado nas experincias vividas ou ouvidas do cotidiano. Trata-se de um conjunto de ideias que nos permite interpretar a realidade, bem como um corpo de valores que nos ajuda a avaliar, julgar e, portanto, agir. MITO:

Caractersticas do senso comum:  O senso comum fragmentrio (sem viso de conjunto), difuso (disperso), ametdico (sem mtodo ou organizao) e assistemtico (sem sistema).  Como ele herdado, num primeiro momento, no questionado, isto , o senso comum no refletido e se encontra misturado a crenas e preconceitos.

 Contudo,

no devemos desmerecer a forma de pensar expressa no senso comum, mas apenas enfatizar que o primeiro estgio de conhecimento precisa ser superado em direo a uma abordagem crtica e coerente, caractersticas estas que no precisam ser necessariamente atributos de formas mais requintadas de conhecer, tais como a cincia ou a filosofia.

 Em

outras palavras, o senso comum precisa ser transformado em bom senso, entendido como elaborao coerente do saber e como explicao das intenes conscientes dos indivduos livres.

REFERNCIA: CHAUI, M. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2010.