P. 1
Berger-El Dosel Sagrado

Berger-El Dosel Sagrado

3.0

|Views: 5,342|Likes:

More info:

Published by: Héctor Hurtado Grooscors on Jun 22, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/14/2014

pdf

text

original

Este es un libro imprescindible para los estu-
diosos del fenómeno religioso. Un libro escrito por
uno de los sociólogos más importantes del
momento. La religión es aquí tratada como pro-
ducto social, dentro de la perspectiva de una so-
ciología del conocimiento
-disciplina que tiene sus
raíces en la tradición intelectual que va de Marx a
Mannheim, pasando por Weber, Durkheim,
Scheler, y a la que hoy podemos incorporar los
nombres de Gurvitch, Mead, Schutz, Luckmann
y el propio Berger
En su primera parte, el libro desarrolla una exposición teórica, to-
mando materia de religiones antiguas y contemporáneas; en su se-
gunda parte, aplica estos puntos de vista a la comprensión del proce-
so de secularización de Occidente. En todo momento, se percibe
implícita la cuestión fundamental: ¿cómo puede resultar plausible,
hoy, una visión religiosa del mundo?

Peter L. Berger ha sido profesor de sociología en la New School
for Social Research de Nueva York, profesor de la Universidad de
Boston y director de la revista Social Research. Coautor con T.
Luckmann de un tratado de enorme influencia, La construcción so-
cial de la realidad,
merecen ser destacados también Risa redentora
(Kairós), Invitation to Sociology, A Rumor of Angels y más reciente-
mente, A Far Glory: The Quest for Faith in the Age of Credulity.

Peter Berger

EL DOSEL
SAGRADO

Para una teoría sociológica de la religión

El dosel sagrado

Elementos para una
sociología de la religión

Peter L. Berger

Amorrortu editores

Buenos Aires

Director de la biblioteca de filosofía, antropología y religión,
Pedro Geltman

The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of
Religion,
Peter L. Berger
Primera edición en inglés, 1967; segunda edición, 1969
Traducción, Néstor Míguez

Única edición en castellano para América latina autorizada por
Doubleday & Company, Inc., Nueva York, y debidamente
protegida en todos los países. Queda hecho el depósito que
previene la ley N° 11.723. © Todos los derechos reservados por
Amorrortu editores S. C. A., Luca 2223, Buenos Aires.

La reproducción total o parcial de este libro en forma idéntica o
modificada, escrita a máquina por el sistema multi-graph,
mimeógrafo, impreso, etc., no autorizada por los editores, viola
derechos reservados. Cualquier utilización debe ser previamente
solicitada.

Impreso en la Argentina. Printed in Argentina.

Prólogo

El siguiente volumen pretende realizar una aplicación de la
teoría sociológica. Específicamente, procura aplicar una perspectiva
teórica general derivada de la sociología del conocimiento al
fenómeno de la religión. Si bien en ciertos puntos la exposición se
desplaza a niveles de considerable abstracción; nunca abandona el
marco de referencia de la sociología como disciplina empírica (al
menos en forma deliberada). Pone, pues, rigurosamente entre
paréntesis toda cuestión referente a la verdad o ilusión últimas de
las proposiciones religiosas acerca del mundo. No hay aquí ninguna
teología explícita o implícita. Los breves comentarios del Apéndice
2 sobre las posibles implicaciones de esta perspectiva para el teólogo
no son necesarios para la argumentación ni se infieren lógicamente
de ella. Inspiró tales comentarios una simpatía personal hacia los
teólogos y su actividad que no debe preocupar al lector sin intereses
teológicos. Lo que indudablemente preocupará a algunos
sociólogos, sobre todo de Estados Unidos, es el estrecho
vínculo que une algunas partes de la argumentación con
consideraciones filosóficas que pueden parecerles extrañas a la
sociología propiamente dicha. Creo que ello es inevitable. Este
libro no constituye el lugar adecuado para discutir las relaciones
entre la teoría sociológica y la filosofía, de modo que todo lo que
puedo hacer aquí es apelar a un espíritu de tolerancia ecuménica
por parte de mis colegas sociólogos (tolerancia que, dicho sea de
paso, pueden aprender con provecho de la teología de los últimos
tiempos).
Debemos también señalar que este libro no es «una sociología de
la religión». Una empresa digna de este nombre tendría que
abordar vastos temas que aquí ni siquiera rozamos, tales como el
vínculo entre la religión y otras instituciones de la sociedad, las
formas de la institucionalización

7

religiosa, los tipos de liderazgo religioso, etc. Nuestra argu-
mentación, como ejercicio de teoría sociológica, tiene un
objetivo mucho más modesto.
En esencia, lo que he tratado de hacer aquí es llevar hasta
sus últimas consecuencias sociológicas la comprensión de la
religión como producto histórico. He expuesto, en los lu-
gares apropiados, mi deuda con respecto a los enfoques
marxista, weberiano y durkheimiano clásicos de la religión,
así como las divergencias que me separan de ellos. No he
creído necesario proponer una definición radicalmente so-
ciológica de la religión, sino que he operado con el con-
cepto convencional del fenómeno común a la historia de
las religiones y a la Religionswissenschaft en general. Ex-
pongo brevemente en el Apéndice 1 las razones que tuve
para obrar de esta suerte.
El volumen se divide en dos partes, una sistemática y
otra histórica. Hablando en términos estrictos, solo la pri-
mera constituye el ejercicio teórico mencionado. Lo que he
tratado de lograr en la segunda parte, en lo que respecta a
un examen de la secularización moderna, es mostrar el re-
sultado final de la perspectiva teórica en términos de la
comprensión de situaciones histórico-sociales específicas. Las
notas al pie están dirigidas a indicar mis fuentes teóricas, y a
mostrar los materiales históricos y empíricos a los que re-
currí. Me he preocupado por «pagar todas mis deudas»,
pero se verá que no he hecho tentativa alguna por convertir
las notas al pie en una bibliografía general de la sociología
de la religión, lo cual habría estado totalmente fuera de
lugar si se considera el propósito de la exposición. Este libro
guarda una relación especial con La construcción social de
la realidad. Tratado de sociología del conocimiento
(1966),
que escribí con Thomas Luckmann. En particular, los
capítulos 1 y 2 constituyen una aplicación directa de la
misma perspectiva teórica acerca de la sociología del
conocimiento al fenómeno de la religión. Habría sido muy
tedioso hacer alusiones a La construcción social de la reali-
dad
a lo largo de todo el libro, de modo que me limitaré a
la anterior referencia general. Ni qué decir tiene que Luck-
mann en modo alguno debe ser juzgado responsable por lo
que sigue. Como los ladrones, los sociólogos del conocimien-

8

to pueden compartir ciertos honores, pero algunos delitos
los cometen juntos y otros por separado. Al parecer, toda
vez que considero necesario expresar agradecimientos
personales con respecto a las cosas que he hecho en años
recientes, siempre termino mencionando a las mismas
personas, poco más o menos. Esto es un tanto aburrido, pero
al mismo tiempo sirve para disipar sentimientos anómicos,
En todo lo que se relacione con la sociología de la religión,
debo la más profunda de las gratitudes a mi maestro Carl
Mayer. Mi deuda para con Thomas Luckmann excede en
mucho los límites de las empresas particulares que han
salido de la imprenta con nuestros nombres. Las
conversaciones con Brigitte Berger y Hansfried Kellner acer-
ca de estos asuntos y otros con ellos vinculados han dejado
su huella en mi pensamiento. Mi comunicación con los ha-
bitantes del reino de la teología se ha reducido en los últi-
mos años, muy a mi pesar. Pero quisiera mencionar a James
Gustafson y Siegfried von Kortzfleisch, teólogos en quienes
he encontrado siempre una desusada amplitud con respecto
al pensamiento sociológico, lo cual he debido agradecerles
en más de una ocasión.

P. L. B.
Nueva York, otoño de 1966

9

Primera parte. Elementos sistemáticos

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->