Repertório das Essências Florais

Um Guia Abrangente das Essências Florais Norte-Americanas e Inglesas, para o Bem-estar Emocional e Espiritual

Patricia Kaminski e Richard Katz

Repertório das Essências Florais

Repertório das Essências Florais
Um Guia Abrangente das Essências Florais Norte-Americanas e Inglesas, para o Bem-estar Emocional e Espiritual

Patricia Kaminski e Richard Katz tradução de Melania Scoss e Merle Scoss

a 3. edição São Paulo - 2003

São Paulo. e ampl. Sistemas terapêuticos I.850216 Índices para catálogo sistemático: 1.Brasil Tel/fax: 11 3168-8380 Tradução: Melania Scoss e Merle Scoss Revisão técnica: Ruth Toledo Revisão gráfica: Adriana C. SP) Kaminski. 1996 Primeira publicação desta edição revista e ampliada em 1994.850216 . — Ed. L. II.Uso terapêutico 3. — São Paulo: TRIOM. Essências e óleos essenciais . 1994. Richard.SP . Rua Araçari. Flores 4. 97-5082 CDD-615. Repertórios: Essências florais: Terapias alternativas 615.Catálogos 2. Direitos para a língua portuguesa reservados a TRIOM .Centro de Estudos Marina e Martin Harvey Editorial e Comercial Ltda. Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro. Essências e óleos essenciais . Patrícia Repertório das essências florais: um guia abrangente das essências florais norte-americanas e inglesas para o bem-estar emocional e espiritual / Patrícia Kaminski e Richard Katz. 208 01453-020 . rev. Título original: Flower essence repertory. Título. 1987.850216 2. tradução de Melania Scoss e Merle Scoss. Essências florais: Terapias alternativas: Repertórios 615.São Paulo . 1992. Katz. ISBN 85-85464-15-1 1. 1997. da Cunha Cintra Foto da capa da Califórnia Poppy e fotos da contra-capa da Indian Paintbrush e das flores da primavera nas encostas: Wayne Green Outras fotos: Richard Katz Diagramação e fotolitos: Casa de Tipos Bureau e Editora Ltda.Título original Flower Essence Repertory Flower Essence Society © 1986.

Plants as Teachers). especialmente os inspirados escritos de Julian e Martine Barnard (The Healing Herbs of Edward Bach). Finalmente. por seus insights sobre as propriedades de sete importantes remédios florais contidos neste Repertório (Seven Herbs. e pelos insights de muitos terapeutas. mas que generosamente apoiaram os esforços de pesquisa da Flower Essence Society. Possam a mente e o coração humanos buscarem sempre estar conscientes da identidade da Natureza como alma e espírito. Somos gratos às muitas hierarquias da Criação que protegem e guiam a generosidade da Terra. companheiro de longa data e membro da Flower Essence Society. Mech-thild Scheffer (Bach Flower Therapy) e Phillip M. nossa gratidão às próprias flores. A Matthew Wood. Edward Bach. entre-vistas telefônicas e comentários de casos. e especialmente a Cristo. tornou-se possível para nós continuamente aprofundar e refinar nossa compreensão das flores e de seus benefícios terapêuticos. Saint John’s Wort . conversas. Aos incontáveis terapeutas de todo o mundo. Através de seus inúmeros relatos de casos. por suas indicações originais sobre os 39 remédios ingleses que estão incluídos neste Repertório.Agradecimentos Ao Dr. e possa Sua essência curadora sempre nos renovar e inspirar. o Espírito Solar que uniu Sua mais íntima essência com o ser Terra. pois elas são as preciosas expressões da alma Daquela que é chamada de Natureza ou Gaia. cujos nomes seriam por demais numerosos para listá-los aqui. Chancellor (Handbook of the Bach Flower Remedies). cartas.

crisântemo. pois seu mestre é o Espírito Solar que fala a cada coração humano. florescer e frutificar dentro de ti. rosa-canina. as plantas que deixas desabrochar. As plantas apontam o caminho do túmulo à ressurreição.. Todos os habitantes da Terra são capazes de entender a linguagem das flores. Aprende a linguagem das flores. Albert Steffen. sobre todas as pastagens e todos os cumes a que o caminho possa levar: baga do sabugueiro.Shasta Daisy Chrysanthemum maximum . Quando não sabes mais como ir adiante. da purificação e da cura dos erros e infelicidades do mundo. através de todas as fendas e abismos. deixa que as plantas te digam. crescer.. Journeys Here and Yonder . áster — são os degraus da transformação.

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Os Paradigmas Médicos da Cura . . . . . . . . . . 05 06 08 11 12 16 23 Capítulo 2: Podemos verificar as propriedades das essências florais? . . . . . . . . . . . . . . . . . 0V Prefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 05 A Natureza da Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Edward Bach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Índice Agradecimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estudos Clínicos das Essências Florais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rumo a uma Ciência Viva da Natureza . . . O Estudo das Plantas usadas nas Essências Florais . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX 59 60 62 64 65 67 68 70 . . . . . . . . A Pesquisa sobre os Fenômenos da Energia Sutil . . . . . . . . . . . . . . . Combinando as Essências Florais . . . . . . . . . . . . . . . . . O Papel Singular da Terapia Floral nos Cuidados com a Saúde . . . X I Parte I Visão Geral da Teoria e Prática das Essências Florais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Programa de Pesquisas da Flower Essence Society . . . . . . 03 Capítulo 1: O que é a Terapia Floral? . . . . . . . . . . Trabalhando com as Essências em Diferentes Níveis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Visão Holística do Ser Humano . . . . . . . O Relacionamento Corpo-Mente . . . . . . . . Uso Doméstico e Profissional . . . . . . Selecionando as Essências Apropriadas . . . Seleção através de Técnicas Vibracionais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Situações Especiais de Seleção . . . . 01 Introdução: O que são as Essências Florais? . . . . . 59 Identificando as Questões Principais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Como Usar o Repertório das Essências Florais . . . . A Terapia Floral como Cura da Alma . . . . . . . . . A Contribuição do Dr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 34 39 52 54 58 Capítulo 3: Como são selecionadas as essências florais? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .030 A Necessidade de Pesquisas sobre as Essências Florais .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 Índice das Essências Florais. . . . 102 Lista das Categorias e Temas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Descrição das Essências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Flower Essence Society . . . . . . . 367 X . . . . . . . . . . . . 80 A Terapia Floral e outras Modalidades de Tratamento de Saúde 81 Os Resultados da Terapia Floral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Capítulo 4: Como são usadas as essências florais? . . 84 Referências Bibliográficas e Sugestões de Leituras . . . . 277 Qualidades e Perfis das Essências Florais. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Parte II Questões da Alma: Categorias e Temas . . . . . . . . . . . . . . 279 Origem das Essências Florais do Repertório . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Orientações Práticas para a Administração das Essências Florais 77 Acentuando o Efeito das Essências Florais . . . . . . organizadas por Categorias e Temas 108 Parte III Qualidades e Perfis das Essências Florais . .

que se dedicam ao desenvolvimento da terapia floral. que. A Parte III compõe-se de um perfil profundo e detalhado de cada essência. contribuíram com seus estudos de caso e outros dados clínicos. Foi escrito com a compreensão de que uma apreciação plena desta modalidade terapêutica requer um estudo cuidadoso bem como uma abertura do coração. Cada um dos temas tratados merece uma maior elaboração. Este Repertório é publicado pela “Flower Essence Society” (FES). tanto na prática clínica como nos cuidados no lar. Ao contrário. O Repertório é composto de três grandes seções. este trabalho reflete a pesquisa e os insights de inúmeros praticantes da terapia floral em todo o mundo. Embora tenha sido escrito por Patricia Kaminski e Richard Katz.Prefácio O Repertório das Essências Florais é um guia de seleção para o uso profissional e doméstico das essências florais. co-diretores da FES. ao longo dos últimos dezesseis anos. As indicações apresentadas no Repertório não pretendem substituir os cuidados profissionais. médico ou psicoterapêutico. é apresentar aos iniciantes bem como aos praticantes experientes um contexto filosófico. cultural e prático para a terapia floral. A Parte II contém uma relação abrangente das indicações das essências. uma apresentação resumida de suas qua- XI . e é nossa intenção desenvolvê-los em futuras publicações. quando estes são apropriados. Nosso objetivo. uma organização de âmbito mundial composta por profissionais de saúde e leigos interessados no assunto. o uso das essências florais descrito aqui tem a intenção de complementar e ampliar os programas de saúde bem-equilibrados. nestes textos. e com o reconhecimento de que aquilo que foi escrito neste livro é apenas um passo no processo contínuo de pesquisas e descobertas neste assunto multifacetado. A Parte I oferece uma visão geral da teoria e prática da terapia floral. organizadas por categorias.

Independentemente da visão filosófica de uma pessoa. nossos esforços não terão sido em vão. Acima de tudo. através de suas contribuições ao programa de pesquisa da Flower Essence Society. a alcançar esse objetivo. o Repertório pode sempre ser usado de um modo muito básico e direto. O Repertório das Essências Florais foi elaborado com a intenção de ser facilmente acessado por aqueles que desejam trabalhar com ele de variadas maneiras. e referências cruzadas para as categorias da Parte II. Embora. se ela simplesmente tornar-se sensível à vida dos sentimentos da alma humana e aprender as qualidades das flores que refletem as condições da alma. não é uma precondição que o leitor acredite num determinado ensinamento cultural ou espiritual para obter benefício das essências florais. Patricia Kaminski e Richard Katz Nevada City. O mais importante é que cada pessoa considere os méritos desta modalidade terapêutica e aplique as crenças ou conceitos que vivem dentro de seu coração e sua mente. Esperamos sinceramente que o Repertório venha a ser uma ferramenta para a verdadeira cura da alma e para buscas e descobertas adicionais por parte do leitor. Se este Repertório ajudar. Apesar dos nossos constantes esforços ao longo dos últimos dezesseis anos para expandir e aprofundar nossa pesquisa. estamos claramente conscientes de sua natureza pioneira. mesmo que em pequena escala. oramos para que as flores possam ser sempre uma fonte de inspiração e de cura. Califórnia Maio de 1994 XII .lidades positivas e seus padrões de desequilíbrio. ao longo do Repertório. sejam feitas referências a vários conceitos filosóficos e metafísicos. Também serão muito bem recebidos os seus comentários sobre as formas de aprimorar o Repertório em futuras edições. Será muito bem recebida a participação ativa dos nossos leitores no desenvolvimento dos conhecimentos sobre a terapia floral.

Parte I Visão Geral da Teoria e Prática das Essências Florais .

Repertório das Essências Florais 2 .

De modo similar. e qualquer parte deles contém informações sobre o todo e pode ser usada para recriar a imagem tridimensional original. As ondas luminosas ou sonoras que chegam aos nossos sentidos podem evocar sentimentos profundos em nossa alma. potencializada e conservada em conhaque. Embora as essências florais se assemelhem a outros medicamentos apresentados em frascos com conta-gotas. as essências florais são preparadas a partir de uma infusão solar de flores silvestres ou flores intatas de jardim em um recipiente com água. e um estudo sensível das propriedades físicas e energéticas da planta ao longo dos seus ciclos de crescimento. Hoje. Seu impacto não é o resultado de alguma interação bioquímica direta na fisiologia do corpo. A preparação com qualidade requer uma cuidadosa atenção à pureza do ambiente. Outro exemplo que pode ser útil para entendermos a ressonância vibracional das essências florais provém da holografia. as essências florais têm uma natureza vibracional. do desenvolvimento da alma e da saúde do corpo-mente. e despertam. a estrutura e a forma específicas das forças vitais transmitidas por cada essência floral fazem ressoar. o Dr. Ao contrário. Elas são altamente diluídas. Edward Bach. Esse é o fenômeno da ressonância. porém contêm um poder sutil enquanto substâncias potencializadas. A ação das essências florais pode ser comparada aos efeitos que experimentamos ao ouvir uma peça musical particularmente emocionante ou ao contemplar uma inspirada obra de arte. qualidades particulares na alma humana. que é posteriormente diluída. Pelo contrário. usados para tratar profundas questões do bem-estar emocional. Esses padrões não nos causam impacto pela intervenção física ou química direta em nosso corpo. sob um ponto de vista físico. ritmo da pulsação e outros estados físicos. Uma fotografia holográfica consiste em padrões de interferência de ondas luminosas. geralmente ingeridos por via oral. as essências florais atuam através dos vários campos de energia humanos. na década de 1930. tal como acontece quando uma corda de guitarra soa ao ser entoada uma nota correspondente. emocional e físico. à vibração e potência das flores. as essências florais estão ganhando reconhecimento profissional no mundo todo por sua significativa contribuição para a saúde holística e para os programas de bem-estar. 3 . os quais por sua vez influenciam o bem-estar mental. Embora o uso de flores para a cura tenha muitos precedentes desde a antigüidade. às condições celestes e meteorológicas. Como os remédios homeopáticos. Em geral.O que é a Terapia Floral? Introdução: O que são as Essências Florais? As essências florais são extratos líquidos sutis. é o contorno e o arranjo da luz ou do som que despertam em nossa alma uma experiência semelhante àquela que nasceu dentro da alma do criador da forma musical ou artística. a aplicação precisa das essências florais em emoções e atitudes específicas foi desenvolvida pela primeira vez por um médico inglês. elas não agem devido à composição química do líquido e sim por causa das energias vitais provenientes da planta e contidas na matriz à base de água. pois incorporam os padrões energéticos específicos de cada flor. os quais indiretamente afetam nossa respiração.

não invasoras e estimulantes da vida. ilustram o princípio de que “o pequeno é belo”. 4 . Cada gota dessa água contém a configuração completa do arquétipo da planta.Repertório das Essências Florais Assim. que introduzimos em nosso corpo. atenuamos a substância física da infusão de modo que ela deixa de ser bioquimicamente significativa. Ao diluirmos a essência floral. melhor”. Entretanto. toda a “mensagem” etérica da essência da planta permanece nas poucas gotas. o qual promete dar uma importante contribuição aos cuidados com a saúde nos anos vindouros. As essências florais. altamente diluídas. como outros remédios vibracionais. Elas são parte de um campo emergente de terapias sutis. podemos descrever a água que contém as flores como sendo a receptora de uma espécie de impressão holográfica das qualidades essenciais da planta. O trabalho com as essências florais requer que estendamos nosso pensamento para além da premissa materialista de que “quanto mais.

a dor ou o sofrimento. pressupõe o desenvolvimento do autoconhecimento e da compreensão de si mesmo. Significa mergulhar por inteiro na vida. Saúde é a aceitação da vida. Qual o objetivo do cuidado com a saúde? O que causa a doença? Qual a relação entre a mente e o corpo? Quais são nossas premissas sobre a natureza humana? Nossas respostas a essas perguntas genéricas irão determinar se temos ou não a compreensão e o discernimento para usar as essências florais em sua plena capacidade de catalisadores da saúde do corpomente. seja na prática profissional ou nos cuidados no lar. o qual se fortalece ao abraçar todas as experiências. na vida familiar e social. É uma expansibilidade do ser. nem a persona que adotamos para atender as expectativas dos outros.O que é a Terapia Floral? Um O que é a Terapia Floral? A terapia floral envolve a aplicação de essências florais no contexto de um programa global de estimulação da saúde. A doença pode ser vista não como um tormento a ser erradicado. Ele será diferente para cada pessoa e. sentindo a glória do raiar do dia. Embora a palavra “terapia” seja tipicamente usada para indicar o tratamento e a cura da doença. ao invés de tentar suprimir a limitação. é o Eu que expressa singularmente tudo o que podemos ser. Para entender os usos terapêuticos das essências florais. A Natureza da Saúde A liberdade para experimentar a vida Saúde é a capacidade de participar plenamente dos ritmos da vida. mas sim como um mestre que nos mostra as fontes de desequilíbrio 5 . Não existe nenhum modelo fixo do que significa ser uma pessoa saudável. no contexto de uma sábia e amorosa atenção humana. é importante fazer algumas perguntas básicas sobre a natureza da saúde e da doença. o sofrimento tem o potencial de nos levar a uma apreciação mais profunda da vida e a um despertar para o nosso próprio potencial maior. celebrando o ciclo anual das estações e percebendo a pulsação vital da Natureza bater dentro de nós. portanto. “cuidar de”. É nesse sentido de serviço e cuidado que falamos da terapia floral. Pelo contrário. na expressão criativa e na contemplação interior. Na verdade. com todas as suas imperfeições e contradições. ela é uma maneira de nutrirmos e sustentarmos a saúde com as forças benéficas da Natureza. Sermos saudáveis é sermos completamente nós mesmos — não a identidade definida pelo condicionamento social. A verdadeira saúde é mais do que apenas “ir levando”. a raiz grega therapeía tem o sentido mais amplo e anímico-espiritual de “serviço” e está relacionada ao verbo therapeuein. significa o envolvimento pleno do corpo e da mente em tudo o que fazemos — no trabalho.

Os desafios com que nos defrontamos podem evocar virtudes interiores e nos motivar a fazer as mudanças necessárias. e por Isaac Newton. é fácil abordar as essências florais como meros remédios para solucionar os sintomas emocionais. semelhante a um relógio. Com a proliferação dos computadores nas décadas mais recentes. Quando somos um simples recipiente passivo da doença ou do tratamento médico. em vez de catalisadores da percepção consciente e da transformação. e os seres vivos em geral. Ao mesmo tempo em que o reducionismo mecanicista interpreta a vida como sendo composta por “blocos de construção” físicos (tais como células. tornamo-nos um objeto a ser manipulado em vez de um participante ativo no cuidado com nossa saúde. sentida não como uma simples perda. similar à regulagem de um motor ou à substituição de uma peça defeituosa. são atualmente considerados como sendo supercomputadores. Já que falta a essa definição uma imagem positiva do que é bem-estar. a cibernética reduz toda inteligência a informações 6 . cujas teorias levaram a um modelo mecânico. Os Paradigmas Médicos da Cura A saúde é comumente definida na nossa cultura como a ausência de sintomas. o paradigma mecanicista tem se propagado como um modelo cibernético de vida. na qual cada um de nós assume a responsabilidade pelos desafios e pelas lições da vida. Em seu nível mais profundo. Os seres humanos. O modelo mecanicista do ser humano A abordagem sintomática da saúde está baseada no paradigma da prática médica que tem uma visão mecanicista do ser humano. o nosso sistema médico está preocupado em tratar a doença e não em criar a saúde. átomos e partículas subatômicas). a capacidade de responder. A responsabilidade é o processo que leva à verdadeira liberdade. a Revolução Industrial abastecia nosso mundo com máquinas cada vez mais sofisticadas e o corpo humano passava a ser visto como a mais admiravelmente complexa de todas as máquinas. Suas raízes filosóficas remontam à cosmovisão do século 17. Compreender os limites dessa abordagem sintomática da saúde é fundamental para todos os que usam as essências florais. exemplificada por René Descartes. a moderna tecnologia médica está agora tentando redesenhar a própria estrutura dos organismos vivos. meramente reagindo ou nos sentindo influenciados. a doença pode ser uma experiência iniciática. A verdadeira saúde requer uma ativa autopercepção consciente. moléculas. feitos de “chips” biológicos e genéticos. Através da engenharia genética. do Universo. À medida que esse paradigma científico se desenvolvia nos séculos seguintes. que postulava a dualidade de mente e corpo. ou a eliminação ou controle da doença. Esse modelo mecanicista considera a cura como uma questão de consertar o maquinário quebrado.Repertório das Essências Florais em nossa vida ou os aspectos do nosso ser que temos ignorado. mas também como uma oportunidade para um novo começo. Sem essa percepção consciente. A saúde pressupõe liberdade interior.

As séries de pontos coloridos e espaços brancos na página impressa pode assemelhar-se à imagem de uma rosa. admite-se. como bactérias ou vírus. menos tangíveis. O ímpeto desse retrato da medicina como uma campanha militar tem sua origem na teoria do germe da doença. 7 . a incapacidade da medicina contemporânea de reduzir significativamente muitos males crônicos como o câncer. Embora essa complexa tecnologia médica proporcione alguns benefícios admiráveis. “combater a infecção” com “cápsulas mágicas” e travar uma “batalha contra o câncer”. incluindo o ambiente doméstico. Além disso. é um sintoma cultural da nossa falta de conexão com as fontes profundas de onde brota a saúde. A crise contemporânea em relação aos cuidados com a saúde é mais do que um problema financeiro ou político. A medicina contemporânea. Com efeito. o fundador da microbiologia. a doença é causada por agentes externos invasores. na consulta. Além disso. o tempo suficiente para obter um quadro completo da vida do paciente. que é um conhecedor de uma parte da “máquina” humana. através de cirurgias. Tentamos “derrotar a doença”. A ascensão do especialista. à sucessão de bits binários ligados/desligados que forma a base do computador moderno. fazendo-nos cada vez mais dependentes das custosas intervenções médicas. Os modelos mecanicista-cibernéticos do ser humano e a teoria do germe da doença contêm algumas verdades e levaram a uma melhora da saúde humana. restaurar o corpo das devastações causadas por doenças e acidentes e. A teoria do germe A premissa que norteia a medicina convencional é a de que a cura resulta do lutar contra a doença. Do ponto de vista da teoria do germe. é impressionante o quanto de sua linguagem é tomado de empréstimo às imagens da guerra. A medicina moderna reuniu um poderoso arsenal de armas que têm vencido muitas batalhas contra as doenças infecciosas que antes devastavam a humanidade. Pasteur estabeleceu não só as bases científicas como também as bases filosóficas para as modernas técnicas de combate às doenças. há também outros custos. através da medicina química. desenvolveu um extraordinário conhecimento sobre o funcionamento dos vários sistemas e estruturas do corpo físico. A “inteligência artificial” de um computador é um poderoso instrumento. alterar as funções fisiológicas do corpo. a dinâmica familiar ou a vivência do trabalho. Hoje em dia poucos médicos visitam os pacientes em casa ou dedicam.O que é a Terapia Floral? digitais. Isso gerou uma tecnologia sofisticada para. Contudo. nossas imensas capacidades inatas de cura são ignoradas. impressa em meio-tom. contra os quais precisamos lutar. em vez do promover a saúde. a artrite ou a doença cardiovascular. isto é. que culminou no século 19 com o trabalho de Louis Pasteur. mas será a mesma coisa que a vida? Consideremos a imagem de uma rosa. aponta para a necessidade de uma visão mais ampla da saúde e da cura. quando somos tratados como simples máquinas a serem manipuladas ou computadores a serem programados. tais como a imunização e os antibióticos. ela é exorbitantemente cara. significa que atualmente dedica-se menos atenção à pessoa como um todo do que nos tempos do médico da família. mas nós sabemos que uma rosa viva é infinitamente mais complexa e está preenchida de sentido e significado muito mais profundos.

Pelo contrário. para que os hábitos e as atitudes afirmadores da vida. mas apenas certas pessoas em momentos específicos sucumbem de fato às doenças “causadas” por esses germes. em vez de enfatizar o “germe”. também fez avanços significativos. Os insights de Bernard introduziram o conceito de resistência à doença. seu papel na prevenção da doença e na recuperação. o qual reconhece que microorganismos patogênicos estão disseminados por toda a população. ensinanos que o modo como vivemos — nossos hábitos físicos. um forte contramovimento. o bem-estar emocional e os fatores ambientais são componentes importantes de um estilo de vida vibrante e resistente à doença. O Relacionamento Corpo-Mente Medicina psicossomática. por mais que combatamos as pragas invasoras. Embora esses fatores que promovem um estilo de vida saudável já tivessem sido articulados há muito tempo. stress e personalidade Embora a corrente dominante da medicina tenha sido progressivamente influenciada no século passado pelos modelos de cura mecanicistas e bélicos. no século 5 a. o controle do stress. emocionais e mentais — exerce uma influência profunda sobre a nossa capacidade de resistir às doenças e criar mais saúde e bem-estar. que sem um solo saudável não conseguimos fazer crescer plantas robustas e resistentes a doenças. que seria apenas o mecanismo pelo qual a doença ocorria. tornou-se uma importante força na prática médica do 8 . desenvolvida pelo médico alemão Samuel Hahnemann há mais de duzentos anos. Essa compreensão é a base do cuidado verdadeiramente preventivo com a saúde. Falava do “solo” onde o bem-estar humano podia crescer. No entanto. enriquecer o solo profundo da nossa vida. Bernard enfatizava a importância do “ambiente interior” da pessoa e seu grau de receptividade à doença. e sua íntima ligação com nossas emoções e hábitos diários. Ele sabia. eles estão cada vez mais sendo reconhecidos como meios que permitem ao indivíduo assumir a responsabilidade e influenciar seu estado de saúde. possam criar raízes e florescer. outro cientista e médico francês chamado Claude Bernard. pelo médico grego Hipócrates. É nesse contexto de uma estimulação geral da saúde que podemos entender a admirável contribuição das essências florais. quem discordou da idéia de que os microorganismos invasores eram a causa da doença. seu propósito é preparar a terra onde cresce a boa saúde. Elas não são substitutas das drogas miraculosas ou dos milagres altamente tecnológicos da medicina moderna.C. que nutrem o nosso bem-estar. A medicina homeopática.Repertório das Essências Florais A resistência à doença Foi um contemporâneo de Pasteur. que reconhece o papel da mente e das emoções. podemos influenciar a maneira como respondemos aos desafios que a vida nos apresenta. É verdade que nem todas as doenças podem ser prevenidas e muitos fatores causadores de doença podem até estar além do controle individual. os exercícios. como o saberia qualquer jardineiro. A moderna compreensão do sistema imunológico. cuidado este que enfatiza que a dieta.

que vem recebendo crescente reconhecimento por seu programa de reversão da doença cardíaca através de mudanças na dieta.O que é a Terapia Floral? século 19. Para essas pessoas. Ornish prescreve uma “cirurgia do coração a nível emocional” para ajudar a derrubar suas defesas. A década de 30 desencadeou os terríveis traumas sociais da Grande Depressão e os primórdios da Segunda Guerra Mundial. já no século 2.” A ascensão da psiquiatria e o uso clínico do hipnotismo trouxeram o reconhecimento da extraordinária influência dos processos mentais inconscientes sobre o funcionamento do corpo. Seyle mostrou que as reações de “fuga ou luta” do sistema nervoso simpático. asma. e não o da doença. Embora tenha sido amplamente rejeitada pela medicina convencional como “não-científica”. Eles cunharam o termo Comportamento Tipo A para designar a atitude impaciente e hostil que parecia ligada a um maior risco de doença cardíaca. Foi nessa mesma época que o Dr. O Dr. contribui para uma taxa muito maior de cura a longo prazo do que a cirurgia convencional do coração. O conceito de “medicina psicossomática” foi desenvolvido nessa época pelo psiquiatra Dr. em comparação com o mais despreocupado Comportamento Tipo B. Dean Ornish. conduz uma das mais significativas pesquisas contemporâneas sobre as condições cardíacas. Hans Seyle iniciou seu trabalho pioneiro sobre o stress. 9 . Sua pesquisa mostra que o enriquecimento da vida dos sentimentos. preenchendo assim o “vácuo” sentido no fundo do coração. (Essa idéia tem raízes muito antigas. embora seus efeitos fossem decididamente físicos. não causa surpresa que essa década também trouxesse uma maior investigação das relações corpo-mente. Reconheceu-se que inúmeras doenças — tais como verrugas e outras afecções cutâneas. Ele descobriu que por trás da tendência compulsiva de muitos pacientes cardíacos está o esforço de criar um falso eu que seja capaz de ganhar a aprovação e o amor dos outros. Por exemplo. Edward Bach desenvolveu seus insights quanto ao papel das emoções e atitudes na doença. úlceras estomacais e colite — tinham causas emocionais ao invés de físicas. no final do século 19. que são apropriadas para situações de emergência e perigo físico imediato. o ilustre médico grego Galeno opinava que a pessoa melancólica era mais suscetível ao câncer. junto com mudanças relacionadas ao estilo de vida. quando muitos soldados voltaram das trincheiras sofrendo de “neurose de guerra” devido ao extremo stress dos combates. e seus praticantes levam em consideração os fatores mentais e emocionais juntamente com os sintomas físicos. o famoso médico canadense Sir William Osler descreveu a importância que as emoções e atitudes de seus pacientes tinham na doença e na recuperação. Diz-se que foi Osler quem afirmou: “É melhor conhecer o paciente que tem a doença do que a doença que o paciente tem. o que o conduziria ao seu sistema das essências florais nos anos 30. Foi também nos anos 30 que o Dr. estilo de vida e psicologia do paciente. Essa compreensão foi reforçada pela ocorrência da Primeira Guerra Mundial.) Um dos mais famosos estudos modernos a associar personalidade e doença foi conduzido nos anos 50 pelos Drs. a pesquisa do corpo-mente começou a identificar traços específicos de personalidade que têm correspondência com a suscetibilidade a certas doenças. um conceito que atualmente já se firmou na cultura popular. alguns aspectos da filosofia homeopática penetraram a corrente dominante da medicina. Franz Alexander e outros. Meyer Friedman e Raymond Rosenman. Ela enfatiza o tratamento da pessoa. podem tornar-se debilitantes quando repetidamente acionadas por atitudes emocionais habituais ou por reações do stress crônico. Com tais desafios diante da psique humana. Após a Segunda Guerra Mundial.

Num marcante estudo controlado que durou dez anos. muitas vezes em taxas bem maiores do que seria de esperar em quem não está recebendo tratamento algum. à medida que as pesquisas começaram a mapear alguns dos mecanismos bioquímicos 10 . deveríamos examiná-la com mais atenção. as pesquisas em curso demonstram claramente que as emoções e atitudes são os principais fatores que contribuem para nossa capacidade de resistir à doença e criar a saúde. mas muitas vezes experimentam mudanças demonstráveis baseadas simplesmente na crença de que estão recebendo tratamento. Embora muitos estudos ainda restem por ser feitos para que seja estabelecida a relação precisa entre traços de personalidade e doenças específicas. A idéia é a de que o tratamento ou o medicamento é eficaz se as pessoas que recebem o tratamento “verdadeiro” obtêm resultados significativamente melhores do que aquelas que recebem o placebo. descobriu que mulheres com câncer de mama que recebiam psicoterapia de grupo viviam duas vezes mais do que mulheres com a mesma condição e mesmo tratamento físico. com pacientes artríticos num programa de auto-ajuda. A terapia floral é uma dessas modalidades. mas é fisicamente inerte. crença esta reforçada pela atenção cuidadosa do médico ou pesquisador. alguns dos argumentos mais convincentes para o papel das atitudes e das crenças na saúde humana provêm de dados que costumam ser descartados nas pesquisas. algo que parece um medicamento ou tratamento. que não recebem nenhum tratamento médico. A psiconeuroimunologia Nos anos 80. porém sem receber a psicoterapia. caracterizada pela não-expressão da raiva. a ciência médica começou a levar a sério a conexão corpo-mente. e que parece ter correspondência com uma maior suscetibilidade ao câncer. O efeito placebo é uma evidência convincente de que as atitudes e crenças causam impacto no corpo humano de maneiras tão observáveis e reais como as dos agentes físicos ativos. Quando se fazem estudos controlados.Repertório das Essências Florais Uma pesquisa recente da psicóloga Lydia Temoshok sugere aquilo que ela chama de Personalidade Tipo C. Os pesquisadores geralmente são pagos para medir o efeito físico do remédio ou do procedimento nos pacientes que recebem “a coisa autêntica”. Contudo. o grupo de controle recebe um placebo. Porém. psiquiatra da Universidade de Stanford. David Spiegel. mostrou a importância do desenvolvimento de um senso de auto-responsabilidade e proficiência. Ao invés de descartar essa parte do método experimental. parece igualmente significativo estudar as respostas dos grupos placebo. desesperança e depressão. muitas das pessoas que recebem o placebo se recuperam de fato. O efeito placebo Ironicamente. Esse “efeito placebo” tornou-se bastante constatado nas pesquisas e é explicado como o efeito da crença do paciente de estar recebendo algum tipo de tratamento útil. descrito pelo psicólogo Albert Bandura como “auto-eficácia”. Uma pesquisa adicional em Stanford. Os pacientes desse programa que superaram os sentimentos de desamparo e opressão experimentaram uma redução da dor e uma mobilidade crescente. o Dr. Essa demonstração da influência corpo-mente nos desafia a desenvolver terapias que se dirijam diretamente às atitudes e às crenças.

e vários neuropeptídios tais como as endorfinas.O que é a Terapia Floral? envolvidos. A Contribuição do Dr. a produtora das células T. que é uma parte do corpo físico. Essa é uma relação recíproca. alterar a fisiologia do sistema imunológico humano. de outro modo. É uma situação análoga à dos físicos. criador da terapia floral. ela se torna apenas mais uma elaboração do ser humano como máquina complexa ou biocomputador. em 1981. atitudes e sentimentos. que estudam as invisíveis partículas subatômicas olhando seus rastros nas câmaras de bolhas. Edward Bach É nesse contexto histórico da medicina do corpo-mente que podemos apreciar o gênio do Dr. e desse modo afeta seus funcionamentos. que são aspectos do Eu situados além do corpo físico. Em suma. a atividade da mente é obstruída ou intensificada pela condição do cérebro e do corpo. A verdadeira significância da pesquisa da PNI é que podemos medir os efeitos físicos das nossas crenças. Bach foi um pioneiro na compreensão do relacionamento das emoções com a saúde do corpo e da psique. Os caminhos bioquímicos mapeados pela pesquisa da PNI são evidências da existência de qualidades anímicas mais elevadas que têm suas origens num plano além do corpo físico. Ele percebeu que. que têm efeitos analgésicos e euforizantes. incluindo os hormônios que transmitem as respostas emocionais das glândulas para o corpo e vice-versa. e quando nos alienamos dos outros ou perdemos a conexão com nosso propósito na vida. esse termo entrou no vocabulário médico e popular. dentro das profissões voltadas aos cuidados com a saúde. 11 . É de extrema importância que compreendamos acuradamente o significado da PNI e de outras pesquisas do corpo-mente. Estudos mostram as conexões diretas do sistema nervoso com a glândula timo. bem mais complexa e dinâmica do que a afirmação simplista de que a mente nada mais é que mecanismos bioquímicos. os nossos aspectos emocionais e espirituais precisam ser tratados. Assim entendida. Elas não explicam a mente como um fenômeno puramente fisiológico. com a mente ou a alma. e compreender porque seu trabalho fala tão fortemente aos nossos tempos. atitudes e crenças sobre a nossa saúde geral e sobre a nossa capacidade de resistir à doença. para a saúde ser gerada. que é responsável pela resistência à doença. a de que o corpo físico é diretamente afetado por aquilo que pensamos e sentimos. as quais são básicas para a função imunológica. agindo através do sistema nervoso. Edward Bach. A psiconeuroimunologia (PNI) refere-se à capacidade da mente de. essa pesquisa dá apoio a uma compreensão mais ampla do ser humano. podemos ver que a moderna terapia floral é parte de uma busca maior. A má saúde ocorre quando nos falta uma percepção consciente da nossa identidade como alma-espírito. que. Se a pesquisa da PNI for interpretada de uma maneira reducionista. Com a publicação do livro de Robert Ader. não são diretamente mensuráveis. Psychoneuroimmunology. Inúmeros “mensageiros bioquímicos” têm sido estudados. O Dr. Da mesma maneira. por uma visão mais holística do ser humano e especialmente pela importância dos sentimentos. A mente age através do cérebro e de outras partes do corpo. Tal interpretação estaria confundindo o cérebro. nem provam que a mente pode ser controlada por meios químicos.

Na realidade. o Dr. Reconheceu a importância de emoções destrutivas tais como a depressão. uma perspectiva mais “holística”. É mais ou menos como tentar 12 . ele compreendeu que poderíamos encontrar na própria Natureza as substâncias capazes de trazer profunda mudança à alma e ao corpo humanos. a doença é uma mensagem para mudarmos. no sentido de saber que a verdadeira saúde está baseada na conexão de nossa vida e destino com um propósito maior. A Visão Holística do Ser Humano Energia vital e saúde Se partirmos do princípio de que o ser humano é algo mais que uma máquina a ser consertada quando se quebra ou um complexo biocomputador que precisa ser reprogramado. Além disso. Através de sua sensível observação tanto da Natureza como do sofrimento humano. a devastação econômica e a ascensão do nazismo e do fascismo. era pouco convencional. Numa época em que o mundo estava preocupado com o sofrimento físico. Em 1930. reduzindo desse modo a resistência à doença.Repertório das Essências Florais Como Bach explicou em sua marcante obra Heal Thyself (Cura-te a ti mesmo). Sua abordagem. Ao olhar apenas para os sistemas físicos do ser humano. ele percebeu o tributo devastador que as emoções e atitudes desequilibradas cobram do corpo humano. uma oportunidade para tomarmos consciência das nossas imperfeições e para aprendermos as lições da vida. podemos então desenvolver uma visão expandida da natureza humana. ou o da força vital na tradição ocidental. Junto com outros pioneiros da medicina psicossomática. a convulsão política. Os antigos conceitos orientais de chi e prana. contudo. Bach deixou sua clínica homeopática em Londres e se transferiu para a zona rural a fim de desenvolver um novo sistema de remédios naturais. o ódio e o medo. contudo. na medida em que ele baseava seu tratamento mais nas emoções e atitudes de seus pacientes do que num diagnóstico puramente físico. a medicina convencional ignora a influência dos campos transfísicos de energia. ele foi capaz de correlacionar cada remédio floral com um específico estado mental humano. pois apreciou essa abordagem da saúde da pessoa como um todo e a aplicação de remédios que energizavam os poderes de cura do corpo. Bach foi mais longe. uma série de nosódios intestinais desenvolvidos por Bach ainda são usados pelos homeopatas hoje em dia. Antes de sua morte em 1936. Bach desenvolveu uma série de essências florais que demonstravam um admirável insight na natureza humana. Bach percebeu a escuridão interior da alma humana. ele se voltou para a medicina homeopática. descrevem uma energia vital que anima a matéria física no interior dos seres vivos. Mais tarde. O primeiro passo é reconhecer o ser humano como um sistema de forças energéticas assim como de estruturas físicas e atividade bioquímica. feitos com flores silvestres. Uma deficiência ou distúrbio nessas energias vitais podem levar ao stress no corpo físico. Bach recebeu treinamento médico convencional em Londres e praticou durante muitos anos como bacteriologista. de modo a podermos cumprir melhor nosso verdadeiro destino. aos 50 anos.

ao mesmo tempo em que suas forças energéticas são amplificadas através de um processo de dinamização ou potencialização. A estrutura física é fundamental. produzido pela sucussão rítmica que acompanha cada estágio de 13 . os quais dão forma e direção aos organismos vivos e são moldados pelos padrões da experiência passada. Sua presença estabelece a diferença entre um organismo vital. A diferença entre os remédios homeopáticos e os medicamentos convencionais é que os primeiros são tão diluídos fisicamente que qualquer influência bioquímica é atenuada ou eliminada. um pioneiro biólogo inglês e autor de A New Science of Life (Uma Nova Ciência da Vida). Essas forças vitais etéricas envolvem o corpo físico e pode-se dizer que constituem o corpo etérico.O que é a Terapia Floral? entender as imagens da televisão analisando as partes do aparelho de TV. Esse fenômeno também é ilustrado pelo “efeito da folha fantasma”. tais como as plantas. O membro físico foi perdido. Quando o corpo etérico é forte e vitalizado. as forças físicas se irradiam de um ponto de origem para a periferia. mas o membro etérico permanece. visível na fotografia kirlian de uma folha cortada que mostra claramente a imagem do campo de energia da folha completa. florescente e uma porção de matéria sem vida. O corpo etérico Os campos eletromagnéticos. sem reconhecer o campo de energia eletromagnética circundante que transporta o sinal transmitido. mas a premissa reducionista de que não existe nada mais além dessa estrutura ignora as forças que animam as formas físicas. conhecidas como as forças etéricas formativas. A homeopatia e a acupuntura como medicinas de energia Duas modalidades de tratamento de saúde que estão bem estabelecidas no mundo de hoje — a homeopatia e a acupuntura — reconhecem e tratam os campos da energia etérica humana. comuns a todos os organismos vivos e responsáveis pelo crescimento e desenvolvimento das formas orgânicas. ocorre a morte e a dissolução. o organismo físico é cheio de vida. O corpo etérico também engendra hábitos vitais construtivos e padrões rítmicos de comportamento. Por exemplo. que podemos considerar como um outro nome para o corpo etérico. com os quais estamos tão familiarizados nesta nossa era eletrônica. Um conceito similar tem sido proposto por Rupert Sheldrake. enquanto as forças etéricas se concentram a partir da periferia para um centro vital. descrevem como o estudo da geometria projetiva fornece uma base matemática para compreendermos a polaridade das forças físicas e etéricas em organismos vivos. 56 para maiores informações sobre a fotografia kirlian). É o corpo etérico que diferencia o vivo do não-vivo. em seu livro The Plant Between Sun and Earth (A Planta entre o Sol e a Terra). (Ver pág. Pesquisadores russos chamaram esse campo da aura de “bioplasma” de um ser vivo. Quando o corpo etérico se retira do corpo físico. sem o corte. seria um erro tentar explicar a vida em função das energias físicas da eletricidade e do magnetismo. Uma surpreendente demonstração da existência desse corpo é o “efeito da dor fantasma”. George Adams e Olive Whicher. Essas são as forças etéricas formativas. As energias vitais. e mesmo sua própria geometria. A teoria da causação formativa de Sheldrake descreve os campos morfogênicos. no qual a pessoa conserva a sensação dolorosa de um membro amputado. proporcionam uma analogia muito útil para compreendermos os campos de energia dos seres vivos. têm suas próprias e distintas qualidades e características. No entanto.

Essa classificação quádrupla refere-se a: 1) o corpo físico — a estrutura bioquímica e mecânica do corpo. 3) o corpo astral — a sede da alma e o repositório dos desejos. América do Sul e Austrália. os tratamentos com acupuntura agem sobre os sistemas fisiológicos ao regular e tonificar o corpo energético humano. Usados para tudo. Essas duas modalidades de tratamento de saúde podem comprovar milhares de casos em que clientes obtiveram uma cura para a qual a ciência médica convencional não tem explicação. reunificando as forças vitais do ser humano para que elas se envolvam no processo de cura. a homeopatia age como um catalisador. Já analisamos os corpos físico e etérico. O sucesso dessas terapias etéricas é uma poderosa evidência de que o ser humano é mais do que uma máquina e de que os campos energéticos humanos são reais. estimular o corpo a curar esse mesmo conjunto de sintomas. desde o alívio da dor até a cura de doenças crônicas. Embora haja muitos sistemas de anatomia sutil. A acupuntura é uma antiga ciência médica oriental na qual minúsculas agulhas são inseridas ao longo dos meridianos. irá. ela está passando por um renascimento na América do Norte. que tem origem em várias tradições da sabedoria e da cura metafísicas. Se compararmos a qualidade bidimensional e espalhada da folha de uma planta com o fechado espaço interior de um órgão humano ou animal. O corpo astral A consciência nasce no corpo astral. 2) o corpo etérico — o envoltório vital que circunda imediatamente o corpo físico e que está intimamente conectado com as forças vitais da Natureza.Repertório das Essências Florais diluição. passamos agora ao pólo da consciência do ser humano. neste Repertório referimo-nos a uma fundamental divisão quádrupla do ser humano. especialmente correlacionado com o mundo dos astros e outras influências cósmicas. Rudolf Steiner. O sistema dos campos energéticos humanos Reconhecer a existência do corpo etérico como um campo de energia vital é o primeiro passo para se alcançar uma compreensão da anatomia sutil humana. Assim. emoções e sentimentos humanos. Dr. teremos uma imagem da diferença que existe entre os corpos etérico e astral. Esses quatro corpos também podem ser vistos como se estivessem contidos em duas polaridades fundamentais do ser humano: o pólo da vida (o físico-etérico) e o pólo da consciência (o anímico-espiritual). Após um século de repressão. a estrutura e funcionamento dos “corpos superiores” ou campos de energia que se estendem além da dimensão física. praticada há milhares de anos na China e no Japão. e 4) o Self ou Eu Espiritual — a essência ou identidade espiritual verdadeira de cada ser humano. ou seja. A acupuntura. em doses homeopáticas. Esses remédios produzem então um efeito nos campos energéticos humanos através da Lei dos Semelhantes. tornou-se cada vez mais difundida no Ocidente nas últimas décadas. Receitar doses infinitesimais de substâncias ou inserir agulhas em meridianos de energia não faz sentido se o ser humano for apenas um mecanismo bioquímico. criando um espaço interior no qual o mundo exterior pode ser vivenciado. que são os caminhos da energia vital humana. Índia. Esse princípio sustenta que uma substância causadora de um conjunto específico de sintomas quando ministrada em grandes doses. e que é resumida sucintamente nos escritos do moderno cientista espiritual. A homeopatia é uma profissão amplamente praticada e altamente respeitada na Europa. 14 .

ou presença auto-reflexiva. sua relação com as emoções e suas correspondências com o sistema endócrino dos corpos físico e etérico. Um dos antigos ensinamentos sobre o corpo astral é o de que ele contém sete importantes centros de energia. um lugar de polaridades. compreender porque as essências florais são preparadas especificamente da parte florida da planta. sem dúvida. por esse motivo. O egotismo ou o egoísmo ocorrem quando nos 15 . ou “chakras”. É também o Eu Espiritual que proporciona um foco central para a integração dos diversos elementos do nosso ser. somente algumas das principais relações com os chakras são mencionadas naquelas essências em que tais relações são particularmente significativas. em futuros seminários e publicações. distingue os seres humanos dos três outros reinos da Natureza — os animais. mas que se manifesta em nosso caráter e destino pessoal. formas e fragrâncias ímpares. percebemos a influência de qualidades astrais no aparecimento da flor. Quando a planta verde brota em floração. O Eu Espiritual O aspecto supremo do ser humano no sistema quádruplo é o ego espiritual ou Self. Podemos. o corpo astral é a morada da alma e dos nossos sentimentos. Nos seres humanos. onde somos lacerados entre o gostar e não gostar. com suas cores. O corpo astral é. Esse Eu. Ele representa uma identidade individual que não pode ser plenamente definida por fatores demográficos ou hereditários. embora de um modo mais parcial que os órgãos humanos e animais. também a diamantina divindade que pertence a cada alma humana é uma expressão sublime de espiritualidade individual. Ele contém tanto a nossa experiência do mundo que nos rodeia quanto do nosso mundo interior. extroversão e introversão. É nossa intenção providenciar um exame mais completo do relacionamento entre as essências florais e os chakras.O que é a Terapia Floral? A presença do corpo astral nos animais é evidenciada pelos seus movimentos e sons característicos. desejos e sensibilidade aos outros e ao ambiente. Assim como é única a estrutura cristalina de cada floco de neve que cai do céu sobre a Terra. Os remédios que são preparados nesse momento do florescimento são singularmente capazes de tratar as experiências emocionais do corpo astral humano. as plantas e os minerais. achamos que uma compreensão do sistema dos chakras e sua relação com as essências florais deveria basear-se na evidência empírica bem como na filosofia metafísica. atração e repulsão. em seu crescimento e desenvolvimento. à medida que se desenvolverem nossas pesquisas. O Eu Espiritual é aquele aspecto divino do nosso ser que age através da matriz do corpo e da alma. uma forma puríssima e extraordinária de astralidade toca brevemente sua dimensão etérica. As essências florais produzem claramente um forte efeito sobre os chakras humanos. harmonizando-as com o corpo etérico. que são as expressões exteriorizadas de suas experiências interiores. que leva o ser humano à liberdade de dar forma ao seu destino e desenvolver as forças morais da consciência assim como a consciência de si. Embora. é o corpo astral que dá cor e profundidade à nossa vida. a planta seja basicamente uma expressão das forças etéricas. O formato de taça de muitas flores sugere um espaço interior. também conhecido como a presença do Eu ou a centelha de divindade que habita no indivíduo. Há muita literatura disponível sobre o sistema dos chakras. Neste Repertório. buscando a encarnação na matéria a fim de evoluir. É essa percepção consciente interior do ego espiritual. essa possibilidade de individuação. Embora seja o corpo etérico que concede vitalidade. Entretanto.

Sua função é estabelecer a diferença entre aquilo que serve à totalidade do nosso ser e aqueles processos doentios que egoisticamente servem seus próprios propósitos às custas do todo. a terapia floral torna-se verdadeiramente holística. a nossa cultura como um todo também experimente um rápido aumento das doenças relacionadas com a função imunológica. O genuíno não-eu nasce da liberdade e da força. Precisamos tratar as emoções e atitudes que constituem o corpo astral. Além disso. somos arrastados pela vida como um barco sem leme no mar. emoções ou anseios limitadores em vez de nos identificarmos com a plenitude do Eu Espiritual. Se soubermos transferir a nossa identidade para o Eu Espiritual. A Terapia Floral como Cura da Alma A alma humana Embora as essências florais sejam capazes de tocar todos os aspectos da experiência humana. é através da compreensão da natureza multidimensional do ser humano que podemos perceber o pleno potencial da terapia floral como agente facilitador da saúde e do bem-estar. Sem um forte senso do eu e de propósito na vida. ficamos sujeitos às influências aleatórias das circunstâncias mutáveis ou ao controle e orientações dos outros. de assumir a responsabilidade pela nossa saúde e destino na vida. desenvolveremos uma capacidade de observador. precisamos nutrir o corpo etérico. A expressão física do Eu é o sistema imunológico. auto-imagens. Somos desafiados a fazer a escolha consciente de mudar. sua radiância solar pode iluminar nosso caminho através da vida. do Eu é vital para a saúde tanto do corpo como da alma.Repertório das Essências Florais identificamos com papéis. Não nos é possível superar o egoísmo através da negação do eu. Assim entendida. utilizando a força plena do nosso Eu espiritual. o Eu Espiritual. A repressão nãosaudável da individualidade não traz uma verdadeira realização do ego espiritual. É um processo que envolve todos os quatro níveis do nosso ser. um centro sereno para a prática da autopercepção consciente e do honesto exame de nossos atos e pensamentos. A mensagem mais profunda dessas doenças físicas é a de que precisamos desenvolver um relacionamento integral com o Eu Espiritual. Às vezes essas expressões do “eu inferior” estão ocultas da plena visão da nossa consciência. desenvolvendo equilíbrio e clareza interiores. por sua vez. mas mesmo assim exercem poderosas influências enquanto “sombra” ou “duplo” psicológico. porém equilibrado. elas o fazem por meio da alma humana. Mas. despertando as forças vitais que. quando servir e entregar-se a um propósito mais elevado são a escolha consciente de um Eu forte e radiante. Assim. o quê exatamente se entende por alma? Essa é uma questão que tem preocupado os pensadores ao longo 16 . as nossas experiências interiores. Em suma. irão energizar e fortalecer o corpo físico. Não é coincidência que numa época em que a verdadeira identidade espiritual está perturbada ou distorcida de mil maneiras. as nossas forças vitais e também a nossa natureza física. relacionando-se com cada dimensão da vida. um senso forte. Quando despertamos nossa percepção consciente para o fato de que o Eu é a parte sagrada e mais íntima do nosso ser.

Com efeito. Enquanto humanos. Contudo. anima e animus são as palavras latinas que designam os aspectos feminino e masculino da alma. nada além de um subproduto das reações químicas no cérebro.” De todo modo. e assim é pouco provável que possamos oferecer aqui uma descrição definitiva. A alma vive através do contato com a pulsação da vida. ou anima. “A filosofia de seis mil anos não inspecionou as câmaras e depósitos da alma. um espaço interior no qual vivenciar o mundo exterior. A alma é aquilo que nos move. Nas discussões teológicas dos filósofos. pois ela também busca um relacionamento com o mundo físico. René Descartes. Nas palavras do poeta inglês William Wordsworth. É a incursão na dor. A alma é também as profundezas da experiência. ou a encarnar uma vida após a outra. Podemos seguir a pista desse conceito até o filósofo francês do século 17. aquilo a que chamamos alma é uma entidade totalmente física. na mortalidade. a alma humana expressa a riqueza da experiência.” A partir dessa perspectiva. dos quais cada espécie expressa uma qualidade anímica única em seus sons e movimentos. Como a flor na planta. “Pois tudo que é posto em movimento por forças externas é sem vida. E esse impulso é a própria essência e poder da alma. com a Natureza e com a sociedade humana. Experimentamos tal alma na soul music ou na poesia que eleva a alma. destinada à condenação eterna ou à redenção.O que é a Terapia Floral? dos séculos. desejo. a alma é uma entidade espiritual. Como pode a alma nascer do mundo espiritual e. É um cálice para receber a vida. ainda assim. mas sim uma qualidade viva do corpo. luta por algo que está além do nosso alcance. a “alma” é o aspecto imortal do ser humano. Onde eles se sobrepõem. Como disse o filósofo norte-americano Ralph Waldo Emerson. O romano Plotino declarou: “É a alma que empresta movimento a todas as coisas”. seria uma simplificação exagerada dizer que a alma é o corpo astral. O filósofo grego Aristóteles definia a alma como “a realidade inicial de um corpo natural imbuído com a capacidade para a vida”. os animais. na vulnerabilidade. Já a visão clássica era a de que a alma não seria nem puro espírito nem puro corpo. na entrega. das nossas experiências. expressar-se através do corpo físico? Qual o mistério contido nesse paradoxo? Onde exatamente podemos achar a alma? O poeta alemão Novalis disse. compartilhamos essa qualidade animada da alma com aquelas criaturas que são nossas companheiras na Terra. a alma está em 17 . A alma está assim fortemente conectada ao corpo astral. nossa Estrela da Vida / teve alhures seu ocaso / e de muito longe vem. bem como em muitos ensinamentos religiosos e metafísicos contemporâneos. esperamos nesta rápida visão geral compartilhar uma percepção do que é a vida anímica e como as essências florais enriquecem a alma. mas tudo aquilo que possui vida é movido por um impulso interior e inerente. “A alma que conosco se ergue.” A partir dessas descrições temos a impressão de que a alma é aquilo que move. ela dá cor. Do ponto de vista da moderna ciência materialista. do nosso gostar e não gostar. “A sede da alma é ali onde o mundo interior e o mundo exterior se encontram. com sublime sensibilidade. é paixão. fazendo eco ao que Cícero dissera vários séculos antes. permeia todo o corpo para darlhe vida. textura e sentimento.” A religiosa medieval Hildegard de Bingen descrevia a alma como “um sopro do espírito vivo que. um corpo vivo. morada das nossas emoções. que localizou a alma na glândula pineal.

a alma é mais do que a química do cérebro. a Depressão. passando pela crisálida encasulada. as quais. então a alma torna-se uma abstração desincorporada. em suas raízes etimológicas. Tal como na famosa parábola indiana dos cegos e do elefante. com uma certa expectativa de que estaremos fazendo vibrar um acorde já conhecido. envolvendo o uso de tranqüilizantes. até chegar finalmente às asas celestiais libertas. temos a oportunidade de nos unir à cultura como um todo para pesquisar o significado da alma. À medida que amadurecia a geração nascida após a Segunda Guerra Mundial. antidepressivos ou drogas psicotrópicas para tratar as lutas da alma. A alma é assim um intermediário entre o interior e o exterior. como faz a ciência materialista moderna. No desenvolvimento inicial da psicoterapia. chegamos mais perto da verdade. entre a vida e a consciência. entre o corpo (encarnação na matéria) e o espírito (expansão ilimitada do Eu). No entanto. Na medida em que as pessoas agem de modo mecânico e impensado. a psicoterapia foi se tornando parte integrante da nossa vida cultural. como fizeram muitos teólogos do passado. cada percepção é um vislumbre de uma totalidade maior que está além da nossa visão. 18 . Essa imagem sugere que a alma é capaz de transmutação. contudo. Podemos hoje falar das essências florais como uma terapia da alma. Se reduzimos a alma a um mecanismo físico. Psicologia. Essas práticas ilustram uma abordagem que trata a alma como um mero mecanismo que pode ser previsivelmente programado. No entanto. Essa natureza dinâmica e fluida da alma é essencial. Apesar de várias tentativas para reduzir a psicologia a uma programação mecanicista. ou metamorfose. o Holocausto — deram um forte impulso para que fossem acesas as luzes da compreensão nos escuros recessos da psique humana. sentimentos e ações.Repertório das Essências Florais cada um dos pontos da sobreposição. Algumas escolas de psicologia e psiquiatria têm se voltado cada vez mais para a psicofarmacologia. Isso pode ser difícil de reconhecer numa cultura em que alguns psicólogos fazem pesquisas em ratos para entender o comportamento humano ou usam a insegurança sexual e outras emoções para vender bens de consumo ou manipular a opinião pública. Embora seja verdade que a manipulação química do cérebro pode alterar dramaticamente o comportamento e a experiência. Há muitas descrições e perspectivas relacionadas à alma.” A palavra grega psyche significa tanto “alma” como “borboleta”. desde a lagarta presa à terra. Agora que a “alma” escapou da obscuridade das dissertações teológicas e cruzou as fronteiras dos idiomas étnicos para ocupar seu lugar nos grandes êxitos de livraria. a psicoterapia (“tratamento da alma”) está basicamente interessada na estimulação da autopercepção consciente e na qualidade da vida da alma. foi a psicanálise de Sigmund Freud que reconheceu que a psique tinha dimensões ocultas ou inconscientes. separada da pulsação da vida. tais métodos behavioristas tornam-se pressuposições que acabam por se realizar. é o “conhecimento da alma” (o logos da psique). então negamos seus atributos transcendentes e misteriosos e promovemos a macabra visão de um mundo sem cor habitado apenas por criaturas mecânicas. Se confundimos alma e espírito. a psicologia e a psicoterapia não ganharam sua merecida fama até que os traumas sociais da primeira metade do século 20 — as duas Guerras Mundiais. exerciam poderosas influências sobre nossos pensamentos. com cada novo ponto de vista. psicoterapia e cura da alma Psicologia.

um dos mais significativos pioneiros da psicologia foi Abraham Maslow. uma das principais contribuições de Jung foi reviver o interesse moderno pela alquimia como uma linguagem da alma. Ele ensinava que. Infelizmente. de acordo com as circunstâncias individuais. está o empenho pela 19 . meditação. fundador da psicologia humanista. É exatamente essa compreensão que forma o alicerce da terapia floral. a sabedoria alquímica não é simplesmente a projeção de um mundo interior sobre uma tela em branco. Contudo. que era a de ajudar um indivíduo disfuncional a tornar-se “bem ajustado” em seus papéis profissionais e familiares. mas sem qualquer realidade independente. Em vez disso.O que é a Terapia Floral? Carl Jung e sua terapia da alma O psiquiatra suíço Dr. emanam de uma fonte comum. Jung contestava a visão convencional de que a alquimia era uma tentativa de magicamente converter metais comuns em ouro. a que Jung deu o nome de inconsciente coletivo. Maslow postulou uma hierarquia de necessidades. Jung reconheceu que nas profundezas da experiência do indivíduo — contatadas através de sonhos. mas sem uma conexão direta com a alma da Natureza. que incluía a capacidade básica de funcionar no mundo e atender as necessidades da vida. Jung chamava esse processo de União dos Opostos. além dessas necessidades da sobrevivência física. Uma vez que esses elementos rejeitados da psique sejam reconhecidos. Maslow discordou da ênfase mal colocada pela psiquiatria e pela psicologia behaviorista. em especial. as emoções e atitudes não reconhecidas que com freqüência opõem-se às nossas intenções conscientes. Particularmente importante é o encontro com a sombra. Isso o levou a concluir que os processos alquímicos que envolviam as substâncias da Natureza eram basicamente projeções da psique humana. No entanto. Como trataremos a seguir. O mundo natural está cheio de arquétipos vivos. através de um processo de individuação. ou o que também poderia ser chamado de base do ser ou mente universal. ou seja. uma espécie de sonho desperto repleto de símbolos da vida interior. Na verdade. Jung afirmava que o trabalho interior consciente poderia ajudar a pessoa a compreender como esses arquétipos desempenham um papel no desenrolar do destino individual. Desenvolvimentos recentes na psicoterapia No período que se seguiu à Segunda Guerra Mundial. pedindo emprestado uma imagem da tradição alquímica. terapia profunda. a alma humana pode harmonizar seus vários aspectos e encontrar sua expressão singular na vida. Jung estava certo apenas pela metade em sua avaliação da alquimia. um conceito articulado pelo filósofo grego Platão. Esses temas recorrentes são expressos com muitas variações. a dimensão anímica da psicoterapia. tão reais quanto aqueles que habitam a psique humana. ela trabalha com as correspondências entre a alma humana e a alma da Natureza. Jung encontrou correlações entre as imagens transformativas que surgiam espontaneamente nos sonhos de seus pacientes e as formas arquetípicas usadas na alquimia. mas discordou de sua estreita ênfase na sexualidade como causa da neurose e como base principal das aspirações anímico-espirituais da humanidade. Carl Jung desenvolveu. ele via a alquimia como uma série de processos simbólicos direcionados para o trabalho interior e a transmutação da alma. eles poderão ser gradualmente resgatados e integrados ao Eu consciente. Jung foi originalmente discípulo de Freud. Seus insights levaram a uma nova sabedoria sobre a vida da alma humana. e presentes nas imagens mitológicas de culturas tradicionais — há certos arquétipos transpessoais.

podemos enxergar a terapia floral como uma forma extraordinária de comunhão. “ali onde o mundo interior e o mundo exterior se encontram. para que sejam encontrados o significado e a realização mais profundos na vida. Um dos pioneiros desse trabalho foi Roberto Assagioli. mas como um participante plenamente envolvido com a Terra e com a cultura humana. que daria um contexto mais amplo ao desenvolvimento individual da nossa alma. prestemos atenção à sabedoria da vivência singular da nossa alma. A psique não deveria ser vista como um objeto isolado para reflexão interior. da psicoterapia contemporânea. o ser vivo Terra. Está intimamente relacionada com Gaia. Através de tal processo. psicólogo de arquétipos. A psicologia transpessoal é um desenvolvimento ulterior. A alma humana individual é um membro da alma do mundo (anima mundi). na qual recebemos não só a nutrição física das substâncias da Terra. Ele nos exorta a ver a conexão entre a neurose individual e as doenças sociais. Thomas Moore escreve sobre a necessidade dos “cuidados da alma” como uma atividade diária. erguem-se vozes que questionam se a psicoterapia. em vez de apenas uma experiência levada a efeito na sala do terapeuta. e com todos os seres que nela existem. um senso essencial do Eu Espiritual é desenvolvido. ou pleno desenvolvimento do potencial humano. há nela o reconhecimento de uma dimensão transcendente ou espiritual da vida. Basicamente. a psicoterapia torna-se uma genuína cura da alma. fiel à definição de Novalis. essas vozes nos desafiam a desenvolver um novo paradigma psicológico. Theodore Roszak sugere que grande parte da angústia da alma contemporânea tem suas origens na desconexão da sociedade em relação à Terra. mas também permitimos a nós mesmos absorver conscientemente as qualidades 20 .Repertório das Essências Florais auto-realização. mas como uma experiência ativa e dinâmica no mundo social e natural. James Hillman. ou subpersonalidades. Em seus questionamentos. são levados à introversão e ao não-envolvimento social e político. este não é simplesmente um conceito abstrato ou um ideal teórico. mas sempre incisivos. promovedor da psicossíntese. O processo mais profundo — o próprio cerne do significado da terapia floral – é que um diálogo ou relacionamento é gerado entre a alma humana e a alma da Natureza. por vezes polêmicos. Percebendo que a auto-realização do movimento do potencial humano é inadequada. pela própria abordagem do autodesenvolvimento. Assim imaginada. Ele sugere que abandonemos nossa obsessão em nos fixar nos problemas psicológicos e. em vez disso. e a nos envolver nas questões do nosso tempo. tornando-se um centro em volta do qual constelam os vários sub-eus. na qual a cura de nós mesmos é inseparável da cura da Terra. o qual gerou uma grande variedade de terapias destinadas a ajudar a alma a encontrar a realização na vida. tal como é praticada. Esse reconhecimento tornou-se a base da psicologia humanista e daquilo que é chamado de movimento do potencial humano.” As essências florais e a alma do mundo A terapia floral incorpora essa visão mais ampla dos cuidados com a alma. À medida que nos aproximamos do final do século 20. criticou o narcisismo daqueles que. Seu princípio fundamental é o de que nosso bem-estar pessoal e nosso sentido de inteireza dependem muitíssimo do bem-estar geral do mundo em que vivemos. Todavia. Robert Sardello exorta-nos a trazer sentido e beleza às nossas vidas não só como uma realidade interior. ele pede uma nova ecopsicologia. não estaria frustrando a vida da alma ao invés de estimulá-la.

Paracelso retratou a Natureza como se ela fosse um livro narrado numa escrita cósmica. o próprio nome dessa planta admirável remete à idéia de inteireza ou santidade. que irão fortalecer e direcionar a alma na descoberta de sua vocação ou chamado para servir os outros e contribuir na cultura mundial. À medida que consideramos cada uma das essências listadas no Repertório.O que é a Terapia Floral? anímicas do ser vivo Terra. cujas formas e processos revelavam o funcionamento de leis mais elevadas. As essências Wild Oat e Holly sintetizam a combinação do interno e do externo na terapia floral. Paracelso relacionou as 1 Wholeness (inteireza. a terapia floral tem o potencial de trazer uma contribuição real e significativa ao nosso entendimento da cura da alma. “Assim na Terra como no Cosmos”. (1) Holly conduz a alma para um sentimento de unidade. o pessoal e o social. O grande mestre egípcio Thot (conhecido pelos gregos como Hermes Trismegisto) é visto como o fundador da tradição alquímica e considerado o criador do axioma.T. para ajudar a orientar a alma do modo mais básico ao longo de sua jornada de cura. A sabedoria alquímica afirmava que a ordem do Universo se expressa no mundo da Natureza e também no ser humano. numa alusão fonética a holly (azevinho) (N. Ela promove um relacionamento verdadeiramente dinâmico entre o interior e o exterior. Holly dirige-se àqueles sentimentos mais íntimos da alma que nos separam dos outros. Embora ainda seja um esforço pioneiro. Por outro lado. o ciúme e a inveja. mas também construir uma sensibilidade compassiva pelos outros. Natureza e Cosmos. Um dos mais notáveis representantes desse ensinamento foi Paracelso. Bach pretendia que eles fossem amplamente usados.) 21 . Wild Oat dirige-se à nossa capacidade de encontrar significado no mundo e desenvolver compromisso e foco interiores. mas também estar presente no mundo físico e no corpo físico. Tal terapia nos concede a oportunidade não apenas de sermos “curados” num sentido pessoal. a percepção consciente pessoal e a consciência transcendente. inclusão e confiança nos relacionamentos com os outros. A dividida tradição alquímica O processo de relacionar a alma individual com a alma mundial e a alma da Natureza tem antigas raízes na tradição alquímica. tais como a hostilidade. Isso se fundamentava na compreensão de que as estruturas e processos físicos das plantas expressam os mesmos princípios universais que se manifestam nas formas e processos do ser humano. estar consciente dos mundos mais elevados e mais sutis. totalidade) e holiness (santidade). a alquimia é na verdade um sistema profundo de atividade filosófica e científica que reconhece a interconexão entre Humanidade. mas também focá-la na atividade prática e enraizada. Sua Doutrina das Assinaturas descrevia como as correspondências entre as formas vegetais e as humanas indicavam a ação curativa específica dos remédios à base de plantas. palavras com a mesma raiz semântica. O Dr. mas de podermos realmente vivenciar e aprender com a Natureza. que pode ser considerado um microcosmo do cosmos maior. alquimista suíço da Idade Média. vemos que elas sempre se dirigem para o perfeito equilíbrio da alma: buscar a força e o significado interiores. podemos apreciar o valor mais profundo dos dois remédios policrestos (multiuso) do sistema de Bach. ampliar a consciência. Com efeito. Embora a cultura contemporânea a considere uma mera precursora primitiva da química moderna e Jung acredite que ela tem um caráter estritamente psíquico ou simbólico. o mundo humano e o mundo natural. Compreendendo a partir dessa perspectiva. unir a percepção consciente microcósmica e macrocósmica.

que. A terapia floral como uma nova alquimia da alma Como a terapia floral se dirige ao relacionamento entre a alma humana e a alma da Natureza. mas (com poucas e notáveis exceções. a ciência abandonou suas raízes metafísicas e desenvolveu um paradigma mecanicista no qual a matéria deixou de ter qualquer conexão com o ser ou com as forças etéricas da Natureza. nem na nostalgia por uma mítica idade de ouro. facilitando um diálogo anímico entre os arquétipos da Natureza e os arquétipos no interior da alma humana. o trabalho do alquimista era extrair as substâncias da Natureza e torná-las mais refinadas e sutis. Isso não está baseado numa projeção sentimental e romântica. a tradição da alquimia. poder. Certamente muitos erros e distorções se infiltraram nos ensinamentos alquímicos ao longo dos tempos. Edward Whitmont) geralmente carecem de um relacionamento com a alma da Natureza e não trabalham com um conhecimento preciso das substâncias reais da Natureza. Ele escreveu. e uma consciência cada vez mais profunda das leis espirituais que moldam esses mundos. dando contribuições substantivas às profissões médicas. Ativos durante o final da Idade Média e no início da Renascença. que incorpora a antiga sabedoria com uma moderna percepção consciente da psique humana e da Natureza. mas esses ensinamentos estão permeados por uma sabedoria muito profunda que uma época materialista não consegue compreender. A alquimia se transformou na química. mas não cuidam da vida interior da alma humana. Como sabemos. É a mensageira de uma nova alquimia da alma. sua natureza. Assim.. temos um desincorporado sistema de símbolos que existe apenas no mundo interior da psique. baseada no relacionamento entre o mundo exterior das substâncias da Natureza e o mundo interior da alma humana. ela reúne as duas polaridades da tradição alquímica. nem abandonar o corpo maior da Natureza ou as necessidades da comunidade humana na qual viviam. tornou-se dividida em nosso tempo. por outro. uma compreensão que também podemos encontrar nos compêndios de grandes herboristas como Hildegard de Bingen. cada conquista ao longo do caminho rosa-cruz exigia uma maior maestria nos mundos físico e social. os alquimistas rosa-cruzes viviam de uma maneira prática no mundo. De acordo com Paracelso. Os psicólogos da tradição junguiana são mestres na vida interior da alma. Os psiquiatras que seguem o modelo médico utilizam substâncias e processos físicos. junto com a biologia reducionista. Gerard e Culpeper.. A psicologia contemporânea reflete essa cisão alquímica. é uma 22 . acadêmicas e científicas de seu tempo. Suas práticas espirituais não se destinavam a deixar para trás o corpo físico.Repertório das Essências Florais influências dos planetas e estrelas sobre as plantas e os metais. forma a base da atual ciência médica materialista. temos um estudo sem alma de um mundo mecânico. virtude e eficácia curativa. devotada à percepção do mundo natural como uma rica biblioteca de arquétipos espirituais e processos transformativos. a inerência de uma coisa. Pelo contrário. aumentando assim seus poderes de transformar o ser humano. para Paracelso. como o Dr. Por um lado. Os ensinamentos alquímicos foram descartados como mera superstição primitiva ou charlatanismo. “A quinta essentia consiste naquilo que é extraído de uma substância — de todas as plantas e de tudo que tenha vida.” Desse modo. A escola esotérica rosa-cruz foi uma parte importante da tradição alquímica. um remédio curador era a refinada quintessência de uma substância natural. Ao contrário. A essência proveniente de uma planta em floração cria uma quinta essentia alquímica.

precisamos também levantar questões profundas sobre o uso de drogas que alteram o ânimo com a finalidade de controlar ou eliminar emoções tão tipicamente humanas como a depressão. Antes de mais nada. ocorrem profundas mudanças emocionais e mentais que poderão produzir também alterações fisiológicas. desse modo. através da nossa própria experiência e esforço. As essências florais são catalisadores que estimulam e energizam o processo de transformação interior. além do perigo dos efeitos colaterais. alteram o veículo biológico através do qual a alma humana se expressa. Elas encorajam a mudança ao invés de forçá-la. não causam impacto direto sobre a bioquímica do corpo. os sentimentos e as vivências da psique humana são reflexos das mesmas leis cósmicas inerentes aos padrões de crescimento. Seu efeito é evocativo. O Papel Singular da Terapia Floral nos Cuidados com a Saúde As essências florais não são drogas Como as essências florais são substâncias que introduzimos no corpo. cores. deixam a alma em liberdade. Como resultado dessa “conversa” com nossa alma.O que é a Terapia Floral? compreensão muito precisa de que os pensamentos. Qual o efeito que exercem sobre a alma esses transformadores da personalidade quimicamente induzidos? Será que algo não se perde quando a alma escapa à necessidade de lidar arduamente com a dor do abuso na infância ou com a raiva diante das injustiças do mundo? Como poderá a alma aprender as lições da vida se não tiver a liberdade de vivenciar a dor e a transformação? A sociedade seria melhor se os grandes poetas tivessem tratado sua introversão com estimulantes do ânimo ou se os críticos sociais tivessem curado sua alienação com antidepressivos? As essências florais. despertando profundos arquétipos psicológicos e dando-nos acesso às suas mensagens. ao mesmo tempo em que nos deixam livres para desenvolver- 23 . o medo. “Assim na Terra como no Cosmos. fragrâncias e energias vitais da Natureza. euforizantes e drogas que “expandem a mente” afetam os estados emocionais. as essências florais. Tranqüilizantes. elas ocorrem dentro de nós mesmos. Mas. Essa manipulação bioquímica pode ser importante em casos de doenças graves. Mas essas mudanças não são impostas do exterior. As essências florais não são drogas.” A vida anímica que alcançamos à medida que fazemos nossa jornada interior corresponde à própria anima mundi da Natureza. analgésicos. antidepressivos. tal como as drogas farmacêuticas e psicoativas. Esse é o significado do ensinamento alquímico. agindo através da ressonância vibracional e não da intervenção bioquímica. mas o fazem mudando a química do cérebro e. formas. tais como tendências suicidas extremas. é fácil confundi-las com as drogas usadas para tratar as doenças físicas e emocionais. muito semelhante ao efeito de uma conversa com um amigo sensato e prestativo. ao contrário. que se expressam na planta florida. a ansiedade e a timidez. As essências estimulam um diálogo interior com os aspectos ocultos do nosso Eu. por causa de sua natureza vibracional.

utilizando apenas as flores frescas da planta e no contexto de uma matriz ambiental específica. O melhor uso das essências é dentro de um contexto de desenvolvimento interior. e. caule. são preparados através de uma variedade de métodos. o elemento quintessencial. incluindo infusão. sementes. por outro lado. através da auto-observação. Bach comentou: “Observemos que os quatro elementos estão envolvidos: a terra para nutrir a planta. ele se referia a si mesmo como herborista e caracterizava suas essências como remédios à base de ervas. 24 . Desse modo. Ao descrever a preparação da essência floral. dessa maneira. incluindo raiz. decocção e tintura. que deveria ser distinguida dos remédios fitoterápicos convencionais. As essências florais não são remédios fitoterápicos convencionais As essências florais têm muito em comum com os remédios fitoterápicos. o Dr.” Acrescentaríamos ainda a existência do quinto elemento alquímico. o sol ou fogo para permitir-lhe comunicar seu poder. para ser enriquecida com sua benéfica cura magnética. As essências florais diferem quanto ao método de preparação. as essências florais são mais do que simples extratos fitoterápicos. Ao contrário das drogas analgésicas ou supressoras de sintomas. Por essa razão. capturados no momento supremo do desabrochar das flores. folhas. Entretanto. frutos. enfrentar os desafios apresentados à nossa alma pela dor e sofrimento emocionais e físicos. que é o estado de consciência sensível do preparador da essência floral. As propriedades fitoterápicas das plantas mantêm uma relação com seus usos como essências florais. e a água. embora isso deva ser considerado no contexto de um estudo completo da planta. Essa metamorfose incentiva a saúde e pode eliminar diversos sintomas físicos dolorosos. Eles compartilham a tradição de usar ingredientes puros diretamente da Natureza e a filosofia de trabalhar junto com o processo de cura. Os remédios fitoterápicos geralmente são selecionados com base nos sintomas físicos e são usados devido a seus constituintes físicos de ocorrência natural. o ar do qual ela se alimenta. transformar nossa vida. do diálogo e do aconselhamento. têm uma natureza vibracional e são selecionadas de acordo com seus efeitos sobre as qualidades da alma. depois que o Dr. em vez de reprimi-lo.. nas tradições fitoterápicas e xamânicas de muitas culturas existe o reconhecimento de que as plantas têm significados mais profundos e estão associadas às forças e processos espirituais. que podem criar dependência a longo prazo quando usadas para controlar condições crônicas. No entanto. Esse legado de uma fitoterapia mais sutil pode ser visto como uma das fontes para a compreensão das qualidades das essências florais. elas não são utilizadas para tratar doenças específicas. bem como flores. Os produtos fitoterápicos são preparados a partir de diversas partes da planta. Com efeito. mas não são idênticas a estes. porém o objetivo supremo continua a ser a evolução da alma. Mais exatamente. que continuarão a fazer parte da nossa vida mesmo depois que pararmos de tomar essas essências. Muitas vezes. as essências florais nos ajudam a aprender as lições de toda enfermidade.. As essências florais. as essências florais estimulam mudanças duradouras na consciência.Repertório das Essências Florais mos as nossas capacidades inatas. o efeito da essência floral sobre a alma é como uma “oitava superior” dos efeitos físicos da planta. as essências florais são uma forma muito especializada de preparação fitoterápica. são quintessências alquímicas que levam em si os arquétipos vivos da planta inteira. pois geralmente são preparadas por infusão. Bach deixou sua clínica homeopática e descobriu as essências florais.

um tipo especializado de remédio fitoterápico. produzia um estado sonhador e desfocado 25 . e da alma para o corpo. Bach trabalhou como médico homeopata antes de desenvolver suas essências florais e hoje os homeopatas estão entre os que mais prontamente reconhecem a eficácia da terapia floral. o aneto Dill é usado como erva culinária para estimular a digestão e neutralizar a flatulência causada pelo comer excessivo ou demasiado rápido. que ocorre quando a alma é sobrecarregada por impressões sensoriais excessivas ou muito rápidas. da destilação natural dos óleos aromáticos de substâncias vegetais e constituem. exceto pelo conhaque que é usado como conservante natural. para que suas qualidades vibracionais possam ser acentuadas. Eles relatam. em que grandes doses de uma substância são dadas a um grupo de indivíduos saudáveis e os sintomas por eles desenvolvidos tornam-se as indicações para a condição à qual se dirige o remédio. Ambos os tipos de remédios têm uma natureza vibracional e. Por exemplo. embora o termo “essências florais” seja algumas vezes equivocadamente aplicado a esses óleos. que as essências tratam as questões da psique de modo muito mais direto e preciso do que os remédios fitoterápicos convencionais. são fisicamente diluídos. As essências florais não têm qualquer aroma específico. Ambas as modalidades tratam a pessoa e não a doença. ele teria dado a um grupo-teste de pessoas grandes doses de Holly e descoberto que elas se tornaram ciumentas. Elas são terapias complementares — do corpo para a alma. invejosas e cheias de ódio. em grandes doses. Bach descreveu claramente o desenvolvimento das essências florais como um rompimento com a homeopatia. mas não devem ser confundidas. A aromaterapia e as essências florais funcionam bem em parceria. os remédios homeopáticos são desenvolvidos por experimentos. portanto. a qual é a própria definição da medicina homeopática. afirmando que as essências não seguem a Lei dos Semelhantes. Isso ocorre porque a substância física da flor contida na essência está altamente atenuada.O que é a Terapia Floral? conforme o exame que se inicia à página 43. filosóficos e práticos. mas seu caminho é através dos sentidos e do corpo físico. Os óleos essenciais podem ter forte efeito sobre o corpo e a alma. As essências florais diferem das fragrâncias e óleos essenciais As essências florais não devem ser confundidas com as fragrâncias nem com os óleos essenciais puros usados na aromaterapia. embora essas duas modalidades de cura tenham muito em comum em termos históricos. Cada um deles age como um catalisador do processo de cura da pessoa. Se Bach tivesse usado o método homeopático. Uma comparação entre as essências florais e a homeopatia As essências florais também diferem dos remédios homeopáticos. em vez de suprimir ou controlar os sintomas. Já a essência floral Dill dirige-se à “indigestão psíquica”. significativas diferenças entre as essências florais e os remédios homeopáticos. Os óleos essenciais puros são o produto. em vez dos campos vibracionais usados pelas essências florais. e procuram aliar o remédio à situação específica do indivíduo. contudo. portanto. De acordo com o princípio dos semelhantes. O Dr. As fragrâncias geralmente são preparações sintéticas elaboradas em vista de seu aroma e usadas em perfumaria. Há. contudo. Muitos herboristas modernos usam as essências florais juntamente com os medicamentos fitoterápicos tradicionais. Dill atua refinando e clarificando nossa experiência do mundo sensorial. altamente concentrado. ou então descobriria que Clematis.

Ao invés de eliminar o medo. Ao invés de agir por semelhantes ou por contrários. despertando nela a força anímica necessária para ir ao encontro de tais desafios. a ação transformativa das essências florais é uma expressão da integração das polaridades no interior da nossa psique. ela não cria o medo quando dada em grandes doses a um indivíduo saudável que não tem esses medos. pela qual os pólos opostos são integrados numa síntese mais elevada. tal como entendido pela alquimia e pela psicologia junguiana. e lavam de nós a falha que está causando o dano. as essências florais também devem ser distinguidas dos diversos remédios vibracionais preparados com outras partes da planta ou com substâncias animais ou minerais. especificamente. em geral inúmeras vezes. Ao contrário. Ao mesmo tempo. Além disso. a essência floral Mimulus dirige-se aos medos da vida cotidiana. Assim. as essências florais são feitas exclusivamente com a flor. nem que experimentos homeopáticos tenham sido usados para testar outras essências florais. que é a base da medicina alopática e supressora de sintomas? Bach aparentemente acreditava que os remédios florais agiam através dos contrários no interior da alma. Enquanto os remédios homeopáticos têm sido feitos de quase todas as substâncias e de qualquer parte da planta. processo no qual o preparador trabalha em conjunto com as condições ambientais e meteorológicas circundantes de modo 26 . Mimulus nos ajuda a ter a coragem de enfrentar o medo. É a flor. nossas próprias pesquisas ao longo dos últimos 16 anos indicam que isso seria uma simplificação excessiva. E Mimulus tampouco elimina o medo. pois é no processo de floração que as qualidades anímicas da Natureza juntamse à forma e substância da planta. podemos dizer que Mimulus trabalha com a polaridade medo e coragem. Se as essências florais não seguem a Lei dos Semelhantes da homeopatia. sua preparação é diferente daquela das essências florais. talvez antes oculto de sua percepção consciente.Repertório das Essências Florais no seu grupo-teste. Por essa razão. Bach descobriu que a essência floral Holly produzia um sentimento de união e amor na alma perturbada pela inveja. poderíamos então dizer que elas são uma expressão da Lei dos Contrários. as essências florais e os remédios homeopáticos são preparados de maneira diferente. tais como as essências marinhas e os elixires minerais. que se utiliza no preparo das essências florais. dizendo que eles “inundam nossa natureza com a virtude particular de que necessitamos. A substância-mãe homeopática consiste numa tintura ou extração alcoólica da planta macerada. e que a essência Clematis intensificava a qualidade da presença em pessoas sonhadoras e desincorporadas. como seria de esperar se ela seguisse a Lei dos Semelhantes da homeopatia. a essência floral torna-se um veículo de comunicação entre a alma da Natureza e a alma humana. Mimulus encoraja tal pessoa a enfrentar esses medos. Por exemplo. habilitando a alma a alcançar um nível mais elevado de integração. como faria uma droga tranqüilizante que operasse pela Lei dos Contrários da alopatia. Mesmo quando os remédios homeopáticos são feitos de flores. Portanto. que é então diluída e dinamizada. para produzir o remédio. As essências florais são preparadas através da infusão da flor inteira em água.” Contudo. Uma pessoa que toma a essência floral Mimulus pode tornar-se mais agudamente consciente da existência de um estado de medo. ciúme ou ódio. Entendida deste modo. a terapia floral aplica a lei alquímica da União dos Opostos. É um fato histórico que Bach jamais usou experimentos ao desenvolver seus remédios florais.

Por outro lado. Os remédios homeopáticos de baixa potência. Por essa razão. devendo sempre ser usados com extrema cautela e por terapeutas muito habilidosos. que formam um quadro do corpo etérico ou vital da pessoa. geralmente com grande ênfase nas condições e hábitos físicos. deixando. bem como para “sintonizar” os sistemas fisiológicos através da ação dos “equivalentes” vibracionais dos remédios. a terapia floral correlaciona um “arquétipo” ou “mensagem” de uma planta com uma qualidade específica da alma ou psique humana. Embora os sintomas físicos e outros sintomas ofereçam pistas quanto aos problemas interiores. O trabalho com aparelhos vibracionais A terapia floral também difere dos sistemas de testes vibracionais e das práticas que empregam máquinas ou aparelhos para medir ou ajustar os campos energéticos humanos de acordo com diversas escalas quantitativas. portanto. tais aparelhos podem dar informações úteis. O terapeuta procura então encontrar a melhor combinação entre a lista de sintomas apresentados pelo paciente e a lista de indicações dos remédios. Desse modo. em vez de lhe ditar ordens. trabalham mais diretamente com o aspecto físico-etérico do ser humano e são. As essências florais criam um diálogo com a alma. como meio de pintar um “retrato da alma” do indivíduo. a ênfase é dada na identificação dos problemas e lições subjacentes. As essências florais são usadas somente em primeira ou segunda diluições. embora ambos pertençam à categoria mais ampla de remédios energéticos ou vibracionais. Pode haver confusão neste ponto porque algumas marcas de essências florais são rotuladas como drogas homeopáticas para fins de regulamentação ou importação. mas de modo algum invalida as diferenças filosóficas e práticas entre essas duas modalidades de cura. Até o ponto em que trabalham com uma mensuração quantitativa. por outro lado.O que é a Terapia Floral? muito consciente. Muitos terapeutas acreditam que tais potências atuam sobre a psique de uma maneira mais persuasiva do que o fazem as essências florais. Um caso homeopático envolve extensa catalogação de sintomas. Esse retrato é então correlacionado com uma ou mais essências florais cujas configurações vibracionais incorporam aquelas qualidades e processos. mais similares aos remédios fitoterápicos. escolher uma essência floral é mais do que comparar uma lista de sintomas com uma lista de indicações. As essências florais combinam a segurança dos remédios homeopáticos de baixa potência com a capacidade de estimular a consciência dos remédios de potência mais alta. Elas causam efeito na psique de uma maneira suave. particularmente quanto à força relativa ou ao grau de vitalidade dos sistemas fisiológi27 . e no entanto atingem diretamente a mente e as emoções. fica claro que as essências florais não são remédios homeopáticos. nutricionais e fitoterápicos. no geral. a consciência escolher livremente como responder à sua influência. dizemos que as essências florais são feitas no “laboratório da Natureza”. os remédios homeopáticos de alta potência têm algumas similaridades com as drogas farmacêuticas. Essas modalidades são freqüentemente empregadas para auxiliar na seleção de remédios homeopáticos. Mais exatamente. Desse modo. Os remédios homeopáticos usualmente precisam ser elevados até uma potência muito mais alta para afetarem os estados mentais e emocionais. no hábitat natural da flor silvestre ou num jardim onde as flores podem florescer sob condições ideais. Tal rotulagem é infeliz e incorreta. Também no modo de uso as essências florais diferem dos remédios homeopáticos.

ela requer que mudemos nossas atitudes interiores. não há o que substitua o desenvolvimento de uma relação consciente com a alma humana e com a alma da Natureza. emocional e espiritual.Repertório das Essências Florais cos e energéticos humanos. Ao despertarem as capacidades inatas da nossa alma. Elas não o fazem suprimindo sintomas nem alterando nossa bioquímica. Como verdadeiras amigas. essas mensurações não são um substituto para o trabalho com as qualidades das essências florais e as questões anímicas por elas tratadas. nossas crenças e percepções. Vemos assim que. não importa quais outras terapias estejamos usando. que utiliza mecanismos puramente vibracionais que dissociam nossa alma das substâncias físicas da Natureza. Contudo. e uma escuta receptiva da linguagem curadora da Natureza. pedindo para descobrirmos a nós mesmos e sermos sensíveis para com os outros e o mundo à nossa volta. elas nos estimulam rumo à autopercepção consciente e à mudança. no melhor dos casos. de inteireza. mas a doença torna essa verdade mais urgente. elas têm sua própria e singular mensagem para compartilhar conosco. “A menos que estejas constantemente morrendo e te transformando. Todavia. Ao despertar nossa percepção consciente. porém. Nas palavras do poeta alemão Goethe. O indivíduo materialista ignora a alma da Natureza ao reduzir a substância à mera química e mecânica. mesmo que às vezes isso seja doloroso. É neste ponto que as essências florais podem oferecer sua contribuição ímpar.” Isso é verdadeiro para todos nós. uma conversa sensível com um amigo ou terapeuta. existem sérios problemas com o impulso oposto. nada mais és que um hóspede sombrio numa Terra obscurecida. baseada no reconhecimento de que a doença é um sinal de alerta da nossa alma. as essências proporcionam um estímulo adicional e nos ajudam a deixar para trás nossa negação e resistência. o uso de aparelhos vibracionais ou eletrônicos como substitutos das essências florais verdadeiras cria um campo sutil sem uma âncora físico-etérica. Assim. As essências florais e a busca da cura No início desta seção. A terapia floral nos envolve numa série de relacionamentos conscientes. É típico do ser humano temer e resistir à mudança. e como estes são afetados pelas várias substâncias. especialmente quando não está consciente do propósito ou da necessidade dessa mudança. os aparelhos vibracionais podem desempenhar um papel suplementar na terapia floral. de nos tornarmos plenamente nós mesmos. Essa jornada é uma busca de totalidade. as essências florais estimulam a saúde em todos os níveis: físico. Além disso. mas sim agindo como catalisadores que fortalecem nossa jornada consciente de cura. definimos saúde como a capacidade de vivenciarmos a vida de maneira completa. se é que realmente desejamos participar dos dons que as essências nos oferecem. embora as essências florais combinem com muitas outras modalidades de cura e lhes dêem apoio. ela ocasiona um diálogo interior e uma reflexão sobre os sentimentos e as atitudes. 28 . Acima de tudo. mas basicamente deixam para nós mesmos a escolha de aproveitar a oportunidade e prestar atenção ao chamado para a metamorfose da alma.

Quanto mais envelheço. mais acredito na lei pela qual florescem o lírio e a rosa. wonach die Rose und die Lilie blüht. Johann Wolfgang von Goethe Tiger Lily Lilium Humboldtii 29 . je mehr vertrau ich auf das Gesetz.O que é a Terapia Floral? California Wild Rose Rosa Canina Je älter ich werde.

como podemos estar certos de que a essência de uma planta terá aquele efeito específico que é mencionado? Estas são perguntas cruciais para todos os que procuram compreender e empregar as essências florais nos cuidados com a saúde. Podemos assumir que Bach empregava uma abordagem semelhante em seus estudos da Natureza. Além do mais. Através dos raros escritos e palestras de Bach. mas mesmo assim restam muitas perguntas sem resposta. parece indiscutível que as emoções e as atitudes exercem um profundo efeito sobre a saúde. Ele depois desenvolveu esses insights em precisas tipologias da alma que correspondiam aos seus remédios florais. O legado do Dr. Ele parece ter tido alguma ligação com a tradição alquímica. é um desafio ao nosso modo vigente de pensar dizer que uma infusão altamente diluída de flores. ele realizou um notável estudo dos tipos psicológicos humanos durante os anos em que trabalhou como bacteriologista e homeopata. Bach nos anos 30 é um ponto de partida para as nossas indagações. depois 19 e por fim 38. Embora Bach tenha passado apenas oito dos seus 50 anos de vida pesquisando os remédios florais. fica bastante claro que o treinamento médico profissional auxiliou-o em sua pesquisa das essências florais. Observando cuidadosamente o modo como os pacientes entravam no consultório. temos alguns vislumbres de quão extraordinariamente perceptivo era ele em relação à vida anímica de seus pacientes. um método apreciado pelos alquimistas. sem qualquer mecanismo bioquímico discernível. Bach O trabalho pioneiro do Dr. possa afetar a maneira como pensamos e sentimos. pois o habilitou a aplicar a disciplina científica da observação acurada e do estudo sistemático na compreensão da alma humana. 30 . Nora Weeks.Repertório das Essências Florais Dois Podemos verificar as propriedades das essências florais? A Necessidade de Pesquisas sobre as Essências Florais Como podemos saber se as essências florais causam os efeitos que lhes são atribuídos neste Repertório ou em outras obras especializadas? Diante das recentes evidências científicas. É por essa razão que a Flower Essence Society dedica-se a um multifacetado programa de pesquisas. e da biografia escrita por sua assistente. Sabemos também que Bach originalmente preparava as essências florais colhendo nas pétalas das flores as gotas de orvalho dinamizadas pelo sol. primeiramente como um sistema de 12 tipos. Embora ele fosse altamente crítico em relação à ciência médica. Bach com freqüência intuía de quais remédios eles necessitavam. e refere-se aos ensinamentos de Paracelso em seus escritos. mesmo aceitando-se que as essências florais possam afetar os estados de espírito do ser humano. Contudo.

da qual Bach era membro.” É exatamente essa procura de uma ponte para a compreensão — descobrir como a linguagem arquetípica das flores corresponde à linguagem da alma humana — que levou à fundação da Flower Essence Society e à sua ênfase na pesquisa de plantas e no estudo de casos da terapia floral. Mas o trabalho de Bach. terá nas mãos o seu sistema de cura e poderá exultar com os frutos de seu trabalho. o método exato usado por Bach para pesquisar as plantas permanece envolto em mistério. Podemos também especular que sua atitude talvez fosse devida à tradição do segredo. 31 . ou podemos optar por construir uma ponte que nos conduzirá a uma compreensão mais profunda do como e do por quê de seu trabalho. Num certo momento. pois tudo na Natureza é simples. seus escritos e seus remédios florais convidam-nos a uma outra visão. Nora Weeks relata. própria do conhecimento esotérico da Loja Maçônica. é mais gratificante. evidentemente. e quem obterá o maior benefício desta Dádiva enviada por Deus serão aqueles que a mantiverem pura tal como ela é.. Bach escreveu: “Nenhuma ciência. mas já procurando os equivalentes vegetais para suas vacinas. nenhum conhecimento é necessário. Quem preferir a primeira alternativa. a pesquisa de Bach deu um salto e é difícil para nós ver onde e como. O próprio Bach é um pouco responsável por essa situação. livre de ciência. temos duas opções. ele está caminhando em uma das margem de um rio. na biografia The Medical Discoveries of Edward Bach (As descobertas Médicas de Edward Bach). Bach privou as gerações futuras de seus insights quanto aos processos dinâmicos que permitem que as energias das plantas participem da metamorfose da consciência humana. e passava muito tempo observando a forma. Em 1928. ainda trabalhando como bacteriologista.” Reagindo. Bach. dinamizando certas flores que conterão um novo poder de cura. ou talvez o próprio Bach não estivesse plenamente consciente de como alcançava sua compreensão intuitiva das plantas. ele surge na outra margem. “Bem. que pouco espaço dava à alma humana ou à alma da Natureza. que vagueou e foi conduzido.. Mas. notável pesquisador e professor. que escreveu sobre a vida e a obra do Dr. os padrões de crescimento e o hábitat dessas plantas. que ele viajava extensamente por toda a zona rural procurando plantas para uso em remédios florais ou fitoterápicos. que encontrou seus remédios através do sofrimento e da aflição pessoal: uma descoberta cega e dolorosa. embora mais exigente. à parte o relato de Weeks sobre a extraordinária sensibilidade dele às energias das plantas. Na introdução a The Twelve Healers and Other Remedies (Os Doze Curadores e Outros Remédios). com uma ‘delicada vasilha de vidro’. A explicação seria a de que ele foi um homem extraordinariamente sensível. livre de teorias.. contra os excessos de uma ciência por demais materialista e reducionista. já que deliberadamente destruiu suas notas de pesquisa e muitos de seus escritos. além dos métodos simples aqui descritos.O que é a Terapia Floral? Mas não temos informações sobre as percepções de Bach a respeito das plantas que utilizou em suas essências florais.. faz os seguintes comentários em seu livro Patterns of Life Force (Padrões de Energia Vital): “. Podemos decidir deixá-lo de lado e dizer que ele teve insights e inspirações que estão além do nosso alcance. Julian Barnard. que. e então.

a ciência mostra-se fria. mas também uma crescente confusão. e por isso costumam ser cegos às conseqüências humanas e morais do desenvolvimento científico. rejeitando a necessidade da investigação científica e do pensamento intelectual sistemático. Isso resulta não apenas em uma ignorância da complexa tecnologia atual como também mutila a aptidão para o pensamento rigoroso. nossa vida espiritual e anímica era mais intensamente regulada pelas estruturas culturais e religiosas. preferem confiar nos sentimentos. há uma imensa parcela da população que não está familiarizada com os conceitos básicos da ciência. entre alma e tecnologia. essências que passaram por poucas. com freqüência. insensível. entre interior e exterior. diferentes pessoas em diferentes lugares preparando essências de uma mesma flor irão atribuir-lhe qualidades bastante diversas. experimentamos uma liberdade maior. Hoje. Muitas vezes. reagindo contra o materialismo da ciência convencional. psicologia. Na nossa cultura atual. Contudo. Por outro lado. Os problemas do conhecimento subjetivo No passado. Esse conflito representa uma profunda fenda em nossa cultura. Quais critérios podemos usar para saber qual interpretação das propriedades de uma essência está correta. defrontamo-nos com um dilema. ou pensar e avaliar de maneira independente as evidências que surgem em sua busca da verdade. Bach. Sem um conhecimento do método científico. na intuição vaga e na experiência mística para guiá-las até a verdade. necessidade esta que se tornou mais urgente nas seis décadas que se passaram desde a época do Dr. Percebe-se fortemente esta última tendência dentro do movimento “Nova Era” e 32 . Assim. a separação dos nossos mundos interior e exterior em pólos opostos levou a desequilíbrios tanto em nossa vida anímica como em nossa compreensão da Natureza. engenheiros e técnicos têm pouco treinamento em história. São divulgadas. que já vimos anteriormente ao discutir a cisão da alquimia em trabalho anímico e em ciência exata. Além disso. uma importante contracorrente se desenvolveu. Algumas pessoas gravitam em torno de convicções fundamentalistas a fim de se sentirem seguras. no qual a maioria dos cientistas. desumanizadora e sem relação com aquilo que é mais sagrado à alma. é a ciência que proporciona as normas objetivas através das quais verificamos a validade das nossas premissas e convicções. Também a encontramos em nosso sistema educacional (particularmente na América do Norte). filosofia ou artes. Essa divisão pode ser descrita de várias maneiras — como uma divisão entre humanidades e ciência. ou mesmo nenhuma norma de pesquisa. Em particular nos últimos dez anos. fica difícil para uma pessoa observar e investigar sistematicamente o mundo natural. Há também uma necessidade prática e moral de encontrar normas e princípios para a compreensão das essências florais.Repertório das Essências Florais A alma e a ciência como pólos opostos Precisamos da pesquisa sobre as essências florais não só para satisfazer nossa sede de compreensão filosófica. a pesquisa científica geralmente ignora a destruição ecológica e cultural para parece acompanhar seu progresso. entre psique e substância. Outras. se é que alguma o está? Será que podemos aprender a diferenciar o verdadeiro insight dos sentimentos subjetivos momentâneos e das projeções psíquicas ou sentimentais? Será que podemos desenvolver uma metodologia para investigar a exatidão das nossas percepções intuitivas? À medida que buscamos as respostas para essas perguntas. centenas de novas essências florais estão sendo rapidamente postas à disposição do público por dezenas de grupos em todo o mundo. Embora o pensamento científico domine nossa cultura.

Confiar apenas nos sentimentos pessoais. do mundo espiritual e. A humanidade precisava retroceder um passo em relação à Natureza a fim de observá-la e meditar sobre seu significado. na intuição ou numa efêmera experiência psíquica está no extremo da parte interior da polaridade que descrevemos na seção acima. no sentido de separar ou seccionar. Portanto. Essa capacidade da mente analítica de dividir os fenômenos em suas partes componentes. pois corremos o risco de viver apenas na nossa própria realidade. encontramos o mundo natural e os outros seres humanos e nos ligamos a uma realidade maior. a ciência é uma busca da verdade. que significa “conhecer”. Nessas circunstâncias. nosso intelecto concedeu-nos um poderoso sentido de liberdade e individualidade que era impossível quando a realidade estava ainda oculta sob dogmas sociais ou religiosos. habilitou a humanidade a aprender muito sobre o mundo natural. onde seria impossível o trabalho conjunto porque não conseguiríamos compartilhar um linguagem comum ou uma mesma percepção da realidade. Além de nos dar o conhecimento. Em seu cerne. É uma posição desequilibrada. Apesar do escopo limitado sob o qual a ciência convencional é praticada. Por exemplo. A completa objetividade só pode ser alcançada ao reduzirmos o 33 . bem como a de separar o observador do objeto observado. mensagens interiores e orientações espirituais. mas também “discernir”. de nós mesmos. Imaginemos. apesar de tudo aquilo que a ciência atual tem de alienante. pois ela reflete uma compreensão acurada da Natureza e não uma projeção egoística da experiência pessoal. por exemplo. esse mesmo desenvolvimento da objetividade distanciada — ou consciência do observador — também nos alienou da Natureza. Contudo. muitas qualidades de essências florais têm sido deduzidas a partir de impressões psíquicas e canalizações. Os desequilíbrios existentes no método científico Embora precisemos da objetividade que a ciência oferece. leituras de energias sutis.O que é a Terapia Floral? entre muitas pessoas que utilizam as essências florais. a busca de uma realidade que possa ser compartilhada coletivamente. precisamos desesperadamente do espírito da ciência — a procura das normas da verdade no estudo da Natureza — nas nossas pesquisas sobre as essências florais e em campos de investigação a elas relacionados. Como afirmou Aristóteles há muitos séculos. sem relação com os outros ou com o mundo no qual vivemos. enfrentamos problemas bastante reais com o método científico atual. A ciência é um corretivo para a confusão que pode resultar da subjetividade excessiva. a situação difícil que seria gerada se cada praticante tivesse uma definição totalmente diferente para cada essência floral ou remédio homeopático. ou variados sistemas de teste vibracional tais como a cinesiologia (teste muscular) e a radiestesia (pêndulo). resultando numa rápida expansão de experiências intuitivas e psíquicas. um local de total subjetividade. A alma individual torna-se isolada do alma mundial e da alma da Natureza. A palavra “ciência” provém do latim scire. criaríamos uma verdadeira “Torre de Babel”. precisamos de alguma distância para poder ver claramente as coisas. por fim. é o método científico que nos oferece um meio de perceber acuradamente o mundo e definir seus princípios subjacentes. Através da investigação científica. Muitas vezes essas experiências não estão de modo algum ancoradas na observação sistemática dos efeitos reais das essências sobre as pessoas ou num cuidadoso estudo das plantas que dão origem às essências.

um ambiente artificial distanciado da Natureza e da sociedade. relação essa que tanta falta faz na pesquisa científica contemporânea. mas precisa ser ampla o suficiente para englobar a realidade da alma humana e da alma do mundo. cada vez mais divorciada da plena dimensionalidade do processo da vida. É uma ciência holística (em vez de uma ciência reducionista) que não apenas separa a realidade física em suas 34 . a ciência convencional tem praticamente ignorado essas questões epistemológicas fundamentais. em última análise. tais como a teoria do caos. por isso. daquela experiência feita através da percepção dos sentidos humanos. É irônico ver até que ponto o cientista criou seu laboratório à semelhança de um claustro moderno. tornou-se incapaz de compreender as forças sutis ou as qualidades de alma associadas à terapia floral e a outros paradigmas holísticos. somos parte do mistério que tentamos resolver. a ciência moderna desconectou-se da Natureza e da alma humana e. então quem está observando esse mundo de objetos? Se a mente é apenas um produto bioquímico do mecanismo do cérebro. No entanto. desconsiderando a experiência qualitativa das dimensões etéricas e anímicas da vida. somos desafiados por dois lados. então onde está a consciência que chegou a essa conclusão? O físico alemão Max Planck. ao contar com instrumentos complexos como meio de mensurar a realidade. a fim de observá-la e conhecer suas leis. Em seu empenho por objetividade racional. A ciência moderna tornou-se. Entretanto. existe aqui um paradoxo. Desse modo. A terapia floral requer o desenvolvimento de uma nova e viva ciência da Natureza. Porque. ainda assim. Por não perceber a inteireza das formas vivas nem reconhecer os seres vivos que habitam essas formas. e por novas perspectivas de agora. o pesquisador científico de hoje está muitas vezes desligado da experiência direta dos fenômenos da Natureza. assim se expressou a esse respeito: “A ciência não pode resolver o derradeiro mistério da Natureza. que é a essência da ciência. Nossas pesquisas sobre os remédios vibracionais necessitam da busca disciplinada da verdade. o método científico estreitou seu campo de visão para aquilo que é fisicamente mensurável e quantificável.” Apesar das desconcertantes perguntas levantadas pela física quântica e pela teoria da relatividade no início deste século. Ela percebe a Natureza não como uma coleção de objetos mecânicos.Repertório das Essências Florais mundo a uma coleção de objetos a serem observados. mas como uma comunidade de seres. conservem o rigor e a busca objetiva da verdade que fizeram da indagação científica um degrau tão importante na evolução da cultura humana. Rumo a uma Ciência Viva da Natureza Que tipo de ciência é capaz de compreender o mistério das essências florais? Tal ciência requer a observação disciplinada do pensamento sistemático que caracteriza o método científico. o primeiro a desenvolver a teoria quântica. O estudo científico surgiu a partir de um impulso do ser humano de abandonar os claustros da Idade Média e aventurar-se com independência no reino da Natureza. Se os seres humanos nada mais são que uma das muitas classes de objetos. assim. Mas nossa abordagem da ciência deve também englobar a profunda e multidimensional relação da humanidade com o mundo da Natureza. mas que. Precisamos encontrar novas formas de pesquisa científica que sejam apropriadas ao plano sutil das essências florais.

. o perceptível aos sentidos corresponde inteiramente ao espiritual.. antes de sua cisão final entre o simbolismo psíquico da psicologia contemporânea e a substância sem alma da medicina química. e sim com o de descobrir os princípios unificadores. 35 . Esse caminho da ciência natural com alma seria mais tarde desenvolvido pelo poeta e cientista natural alemão Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832).. Mas. Ele se convenceu de que. mas sem dúvida decididos a resolver o difícil problema de saber como tantos seres inerentemente independentes uns dos outros puderam vir a existir. somos também participantes ativos da vida e que a polaridade objetividade/subjetividade precisa encontrar uma nova síntese. estavam as histórias profundas que a Natureza tinha para contar. Goethe escreveu “.. Comentando o clássico sistema botânico de Lineu (Carl von Linné).. não tanto com o objetivo de descrever e classificar. A ciência goethiana A abordagem científica que postulamos tem suas fontes na vertente alquimia/rosacruz. portanto. Goethe testemunhou o rápido desenvolvimento do materialismo científico. menos preocupados com o que era do que com o que deveria ser.. Seus primeiros trabalhos científicos foram devotados à geologia. eu tinha de decifrá-las. Ele foi capaz de perceber a fluidez das formas dos seres vivos como uma expressão de padrões etéricos e leis cósmicas subjacentes. existindo tanto no tempo quanto no espaço... sinto-me. Essa concepção é similar à Doutrina das Assinaturas de Paracelso. mas como uma expressão dos processos dinâmicos de mudança contínua. o destino de Goethe foi o de dar início a uma ciência que reconhecia a alma da Natureza. para que fosse encontrado o funcionamento das leis espirituais nas formas e processos da Natureza. seu desenvolvimento ao longo do tempo e suas relações dinâmicas com as outras formas e processos vegetais. mas reconhece que cada parte é uma expressão de um todo maior. Essa ciência também reconhece que. ocultas nos estratos geológicos das montanhas que estudava. Goethe concebia as múltiplas expressões da vida vegetal como variações de um tema universal. particularmente das plantas. ele acreditava que “.O que é a Terapia Floral? partes componentes. A alquimia reconhecia a correspondência entre o macrocosmo da Natureza e o microcosmo da experiência humana. O temperamento artístico de Goethe permitiu-lhe ver a relação da parte com o todo. Goethe escreveu em Wilhelm Meister “. com algum grau de harmonia. tal como os alquimistas rosa-cruzes. e não só é uma evidência dele. como na verdade é sua representação... perceber uma unidade subjacente dentro da diversidade dos fenômenos naturais. embora sejamos os observadores da vida. uma compreensão de que há uma correspondência entre as formas físicas externas e as qualidades interiores que elas expressam.” Todo o gênio científico de Goethe se revela em seus estudos da Natureza viva. que logo levaria à Revolução Industrial. mas permanecendo fiel à objetividade do método científico. ao qual chamou de Urpflanze (planta arquetípica). lado a lado. Referia-se a essas formas e processos como os gestos das plantas ou animais.” Ao invés de apenas considerar suas partes.” Enquanto poeta. Goethe via as plantas não como formas estáticas. transformá-las em palavras e aprender a lê-las. Era um perspicaz observador da miríade de detalhes da vida vegetal. eu usava aquelas figuras e fendas como as letras de um alfabeto. Goethe olhava para a totalidade da planta. Durante sua vida. Os alquimistas rosa-cruzes compreendiam que o caminho do desenvolvimento espiritual humano precisava unir-se com o mundo. justificado em concluir que Linné e seus sucessores procederam como legisladores.

o cientista goethiano cultiva ativamente a clareza de sua própria consciência e assume a responsabilidade por ela enquanto instrumento científico. A observação está casada com o pensamento. assim. Por outro lado. Goethe os via como o apogeu de uma dança de expansão e contração. desse modo. essa participação não reconhecida se torna inconsciente. mas difere daquilo que geralmente entendemos por imaginação. O método científico goethiano. que nos tira do corpo físico e leva-nos a outras realidades. mas também as forças e qualidades que os permeiam. Essa capacidade é uma extensão da imaginação artística. Somos. qualquer participação subjetiva no projeto de pesquisa é vista como uma interferência a ser evitada. É uma ciência qualitativa da Natureza. em que o pesquisador finge ser um espectador distanciado. permitindo que a percepção cresça e se torne um conceito vivo. começamos a experimentar não só os fenômenos da Natureza. freqüentemente levando a premissas e conjeturas ocultas. Na ciência goethiana. expressa de uma nova maneira em cada estágio do crescimento da planta. traz ao processo de pesquisa uma reconciliação da dicotomia interior e exterior. No método científico convencional.Repertório das Essências Florais O trabalho pioneiro de Goethe oferece uma base para uma compreensão viva da linguagem da Natureza. participante e observador. Através desse processo que Goethe chamou de “imaginação exata”. ou nos põe em contato astral com seres desencarnados. O próprio pensamento torna-se metamórfico. o método goethiano também é diferente da abordagem totalmente subjetiva. na qual nosso mundo interior é ingenuamente projetado sobre o mundo exterior. Já que está na natureza da observação científica o fato de que o observador afeta aquilo que é observado (o “Princípio da Incerteza” de Heisenberg). Isso envolve a recriação de uma imagem interior daquilo que percebemos no mundo exterior através dos nossos sentidos. que contrasta com a abordagem estritamente quantitativa da predominante visão reducionista e mecanicista da Natureza. O método goethiano é um encontro com um mundo natural bastante tangível e que tem suas próprias leis e verdades. o observador se torna um participante consciente do processo de pesquisa. a consciência humana torna-se na verdade um instrumento de pesquisa. Contudo. ele desenvolveu seu conhecido conceito da metamorfose das plantas. Em vez de ver o florescimento e a frutificação de uma planta como mero mecanismo de propagação. objetividade e subjetividade. Em vez de simplesmente mensurar os constituintes químicos de uma planta. capazes de apreender os arquétipos que vivem na Natureza não como abstrações intelectuais e sim como percepções diretas do nosso pensamento vivo. mas também seu efeito sobre nosso próprio ser à medida que os experimentamos interiormente. Nossa compreensão desse mundo precisa base36 . Na abordagem goethiana da ciência. E tampouco é como a jornada psíquica ou induzida por drogas. Goethe estudava como a forma da folha evoluía da planta jovem à madura. sem conjeturas nem envolvimentos. Isso é diferente da “consciência do observador” convencional. na medida em que é uma resposta precisa aos fenômenos reais da Natureza. Desse modo podemos perceber não só os objetos e eventos da Natureza. de um modo autocentrado que nega a diversidade daquilo que está fora de nós. desenvolvendo a mesma mobilidade e flexibilidade dos fenômenos que encontra. surgia sob nova forma nas pétalas da flor e novamente nos estames e pistilos. A partir desse entendimento.

o Fausto. descobrindo a correspondência entre a experiência interior e os fenômenos externos. Em sua série de palestras. Enquanto Goethe começava com o objeto percebido e se dirigia para o conceito. Steiner não era contrário à ciência natural moderna. ele evitou o erro da ciência convencional... É uma aptidão que exige tempo e paciência até se desenvolver numa verdadeira técnica de pesquisa científica que possa discernir entre a verdade e o erro.” A ciência espiritual de Steiner está construída sobre a ciência goethiana. no qual o pensamento permanece fiel às percepções diretas da Natureza. É através do desenvolvimento do pensamento superior. na tentativa de explicar o mundo natural. em especial por sua obra-prima dramática. para que possamos usar a mesma abordagem rigorosa (. mas Steiner desejava utilizar a disciplina científica na investigação da própria consciência. Há cerca de cem anos.O que é a Terapia Floral? ar-se naquilo que realmente existe nele. desenvolver uma ciência espiritual. Em seu livro The Philosophy of Freedom (A Filosofia da Liberdade). essa atividade espiritual do pensamento é totalmente “livre dos sentidos” e.) e transcendêla. que temos a possibilidade de conquistar a verdadeira liberdade. The Boundaries of Natural Science (As Fronteiras da Ciência Natural). que significa “sabedoria da humanidade”.) Não consegue alcançar o verdadeiro conhecimento do espírito quem não adquiriu disciplina científica. Steiner partia do pensamento puro e então desenvolvia a percepção. Em sua essência. afirmava Steiner. mas sim que seu pensamento era moldado por sua percepção. Steiner sustentava que a faculdade do pensamento humano pode ser elevada a um nível em que se torna atividade espiritual. à qual deu o nome de antroposofia. mas adotou uma abordagem complementar. o filósofo e mentor espiritual austríaco Rudolf Steiner (18611925) publicou os trabalhos científicos de Goethe. Steiner reconhecia em Goethe um rigoroso fenomenismo. ele queria ampliá-lo. também conhecido como The Philosophy of Spiritual Activity (A Filosofia da Atividade Espiritual). que aplica ao mundo metamórfico dos seres vivos as leis mecanicistas apropriadas aos objetos inanimados.. Desse modo. Steiner oferecia a matemática pura como um exemplo de pensamento livre-dos-sentidos. Em vez de descartar o método científico. Ele ficou muito mais conhecido por sua obra literária. A ciência goethiana é um estudo da Natureza. Steiner disse. Não é que Goethe se esquivasse de pensar. chamando para eles a atenção do mundo moderno e expondo pela primeira vez a real significância da epistemologia científica de Goethe. de crescer até a maturidade espiritual assumindo a responsabilidade pela aptidão do nosso Eu Espiritual de apreender as verdades mais elevadas. pode ser experimentada diretamente e sua verdade validada. “Precisamos começar adquirindo a disciplina que a ciência moderna pode nos ensinar (. Ele reconhecia que a humanidade. contudo.. devido à sua rigorosa coerência lógica e sua capacidade de ser verificável. quem não aprendeu nos laboratórios a investigar e pensar de acordo com o moderno método científico. 37 . A ciência espiritual Os estudos científicos de Goethe tornaram-se uma pequena contracorrente subterrânea dentro da corrente dominante do pensamento científico.) e assim estender essa metodologia também para a investigação de reinos inteiramente diferentes (. desenvolvera a importante faculdade do pensamento independente. ela tem mais afinidade com a meditação consciente do que com uma experiência mística de fusão com o divino. Enquanto tal...

medicina antroposófica. com a mesma clareza e disciplina interior que são postas em prática nas ciências físicas. explicava Steiner. a qual trabalhava com o ciclo de inalação e exalação. nem dependeremos de abstratos instrumentos técnicos de mensuração. Contudo. a fim de que os insights individuais possam ser corroborados e refinados através de um pool de conhecimentos coletivos. temperados com a disciplina científica. Nas nossas pesquisas de essências florais. Na vida cotidiana. experimentamos o pensamento e a percepção. nem nos tornaremos um observador independente apartado da Natureza e divorciado de qualquer experiência interior. Ao contrário. Será que podemos aplicar o espírito da ciência às qualidades interiores encontradas na planta. química e matemática. dos métodos científicos convencionais. Como Steiner descreveu em Boundaries of Natural Science (As Fronteiras da Ciência Natural). à inspiração (clara audiência) e à intuição (clara senciência ou clareza de sentimentos e sensações). por exemplo. agricultura biodinâmica. Ele comparava esse processo à antiga ioga da respiração praticada no Oriente. também o cientista espiritual pode aprender a empregar a visão interior para “ver” as forças que formam a flor e a “idéia” viva ou arquétipo dos reinos mais elevados que trazem a planta à vida. a alma humana pode encontrar o reino arquetípico da Natureza e os reinos mais elevados do espírito. a ciência espiritual é capaz de evitar os problemas do conhecimento subjetivo bem como os desequilíbrios. da propensão emocional e da auto-ilusão. formam os dois lados de uma polaridade. Nessa nova ioga da era moderna. matéria e consciência. física. A essência do método científico — observação objetiva e documentação dos fenômenos — precisa ser integrada com a essência da abordagem espiritual — o reverente reconhecimento dos estados transpessoais e transfísicos da realidade e do ser. o ritmo.Repertório das Essências Florais A ciência goethiana e o pensamento livre-dos-sentidos. Ao trazermos mobilidade à vida da alma. nós “inspiramos” nossas percepções sensoriais do mundo e “expiramos” nossos pensamentos. já discutidos antes. “inalação e exalação são experiências físicas: quando elas estão harmonizadas. para alcançar a objetividade. Ao unir percepção e pensamento dentro da nossa experiência anímica. pode desenvolver a capacidade perceptiva de distinguir claramente a estrutura de uma flor. integrando a clareza do método científico com suficiente sensibilidade de alma? 38 . biologia animal. experimentamos o pêndulo. a fim de nos tornarmos precisos instrumentos de percepção e insight. Assim como o cientista botânico. A pesquisa científico-espiritual exige que nos libertemos da projeção psíquica. As abordagens científico-espirituais de Goethe e Steiner têm sido retomadas e elaboradas por muitos pesquisadores contemporâneos que trabalham nos campos da botânica. Todos esses métodos de trabalhar com os fenômenos da Natureza precisam ser fortalecidos e amplificados por uma comunidade de pesquisadores que estejam trabalhando de modos similares. Através da ciência espiritual. a pessoa experimenta conscientemente o eterno. enfrentamos um desafio semelhante. a contínua vibração da percepção e do pensamento interpenetrando-se”. ambas precisam ser encontradas e harmonizadas para que seja desenvolvida a verdadeira ciência espiritual. Essa nova ciência da Natureza requer uma intensificada elevação das capacidades da alma humana voltadas à imaginação (clara vidência). a verdadeira objetividade consiste em uma capacidade disciplinada e sistemática de observar e compreender aquilo que está sendo observado.

grande parte do conhecimento fitoterápico é vago ou fragmentário. Assim. sem relacioná-los com suas qualidades anímicas ou influências sutis. da qual surgiu o trabalho de Bach. Nos ensinamentos alquímicos de Paracelso e outros. diretamente na Natureza. Para os terapeutas e para aqueles que usam as essências florais no lar. a qual não está relacionada com as substâncias reais da Natureza. os estudos naturais de Goethe e a filosofia científico-espiritual de Steiner podem ser um farol orientador. e o estudo das experiências das pessoas que utilizam as essências. uma nova ciência da Natureza que possa nos ajudar a compreender as plantas que usamos nas essências florais. embora tenhamos muito a aprender com aqueles que vieram antes de nós — personalidades como Paracelso. geralmente representando remanescentes incompletos de culturas do passado. encontramos uma abordagem rudimentar ao estudo das plantas que integra os mundos interior e exterior. 39 . iniciamos o estudo das qualidades de uma essência floral com a observação da própria planta e sua relação com o ambiente. da qual mal demos os primeiros passos. e tradições como a fitoterapia. Hahnemann. Porém. Bach como a tradição homeopática de Hahnemann. mas o estudo das plantas representa talvez o maior desafio. Bach. Até certo ponto. No programa de pesquisas da Flower Essence Society. Mesmo para aqueles que não estão diretamente envolvidos na pesquisa das plantas. Tanto o desenvolvimento dos remédios florais pelo Dr. com freqüência enfatiza as propriedades e efeitos físicos das plantas. os métodos de pesquisa descritos abaixo constituem uma importante base de conhecimentos que lhes permite apreciar o complexo esforço exigido na descoberta e na meticulosa pesquisa das propriedades das essências. Jung. A fitoterapia de hoje. Ambas as áreas são de vital importância. predomina a abordagem puramente simbólica da psicologia junguiana. quando olhamos para o moderno desenvolvimento dos estudos alquímicos. A importância da observação física das plantas As pessoas que preparam essências florais (e outros remédios naturais) para o público têm como responsabilidade fundamental compreender as plantas que usam. “se queres conhecer o Livro da Natureza. Nossa tarefa. portanto. muito à semelhança da medicina convencional. o xamanismo e a medicina popular — precisamos fazer novas perguntas e buscar novas respostas. Mas Goethe e Steiner nunca aplicaram seus métodos ao estudo da linguagem anímica das essências florais. é importante compreender as muitas considerações da pesquisa que envolve o estudo de campo das essências florais. e as descobertas de Bach sobre as essências florais nunca se desenvolveram em direção a uma ciência sistemática das plantas. Nas palavras de Paracelso. os nossos estudos das plantas usadas nas essências florais podem recorrer às tradições fitoterápicas de muitas culturas. ricas em informações e conhecimentos sobre as plantas úteis. das fontes desses remédios. Contudo. Encontrar nosso caminho rumo a uma ciência espiritual da terapia floral é uma jornada verdadeiramente pioneira. Steiner. enfatizam o uso clínico dos remédios e oferecem poucas diretrizes para o estudo. Ao longo desse caminho. exigindo a abertura de um novo terreno. é criar uma alquimia moderna.O que é a Terapia Floral? O Estudo das Plantas usadas nas Essências Florais A pesquisa das essências florais é basicamente um processo dual: envolve o estudo das plantas usadas no preparo das essências. Goethe.

hábitat. com sensibilidade. Além disso. Conseqüentemente. antes de podermos conhecer as qualidades de alma que elas representam. também é muito fácil distorcermos nossa relação com as plantas. de gesto. O processo continua com a fertilização e queda das flores e com o amadurecimento dos frutos e sementes. É importante lembrar que a planta é um ser no tempo. Não conhecemos uma planta vendo-a apenas em floração. É fácil simplificar em demasia o processo de descoberta dos gestos das plantas. concentra suas energias nos botões e finalmente irrompe em floração. padrões de crescimento e ciclos sazonais. os ciclos sazonais da Natureza e as mudanças ambientais. é uma destilação de todo o ser da planta. Se não estamos familiarizados com a observação das plantas. através das quais o ciclo recomeça. Adquirir tais insights profundos envolve uma observação paciente e contínua. Assim como é fácil interpretarmos mal uma pessoa porque projetamos sobre ela nossas conjeturas subjetivas ou porque não dedicamos o tempo suficiente para realmente aprender com ela e escutar sua história de vida. registrando nossas diversas observações num diário e caderno de esboços. mas também porque as plantas são seres vivos. é importante cultivar a disciplina de verdadeiramente perceber a planta. desenvolve-se em raiz e brotos. é que poderemos realmente apreciar o mistério da flor. precisão e fidelidade possíveis. forma. para preparar essências florais precisamos conhecer mais do que apenas a flor no momento da floração. É no momento da floração que a mais elevada expressão anímico-espiritual da planta se manifesta. com as outras plantas. o mundo animal. abre-se em folhas. Antes de interpretar as qualidades anímicas das plantas. das expressões faciais e dos movimentos de uma pessoa quando queremos compreender algo do seu caráter interior. cresce através de estágios de novos ramos e folhas. Após termos. assim como necessitamos saber algo sobre as ligações de uma pessoa com sua família e sua comunidade a fim de formarmos um quadro mais completo de quem ela é. A flor é o auge de um processo que começa com uma semente. também deveríamos considerar a relação da planta com seu hábitat. Precisamos primeiro discernir nas formas e movimentos físicos das plantas aquilo que Paracelso chamou de assinatura e Goethe. e um profundo amor e senso de maravilhamento pelo mundo das plantas. Precisamos estar preparados para 40 . O nosso estudo abrange a planta toda à medida que ela se estende no tempo e no espaço. somente se estivermos dispostos a seguir a planta em sua jornada completa. Esse profundo conhecimento da essência das plantas é muito importante. Este processo é semelhante à observação atenta que fazemos da postura.Repertório das Essências Florais deves trilhar suas páginas com teus pés”. Pois a essência floral não é simplesmente um extrato da substância da flor. observar sua cor. podemos gradualmente criar uma imagem interior da planta e começar a entender sua natureza essencial. Assim como não podemos dizer que conhecemos realmente bem uma pessoa após um ou dois breves encontros. podemos ter dificuldade em estabelecer a diferença entre o que é realmente significativo a respeito de uma determinada planta e o que é uma propriedade comum a muitas plantas. não só para que elas possam ser usadas com sabedoria. Todos esses detalhes físicos oferecem um alicerce sobre o qual construiremos insights bem fundados das qualidades sutis da planta. também é necessário desenvolvermos um relacionamento ao longo do tempo com qualquer planta que desejemos conhecer. nos aproximado da planta como um ser físico. pedindo que nós apresentemos sua essência ao mundo com todo o respeito. mas.

Para dar uma dimensão prática ao esboço da nossa pesquisa sobre as plantas. vemos apenas um tapete de folhas verde-escuras e cobertas de lanugem. a inflorescência em forma de guarda-chuva. Esfregando as folhas entre os dedos. parecendo reluzir com sua radiância quase incandescente. surgem mais folhas penugentas. e pela umbela de radiantes flores brancas compostas. até sermos capazes de realmente compreender o gesto arquetípico e a correspondente essência anímica de uma determinada planta. Olhando mais de perto. Ao longo do tempo. 41 . alcançando uma altura de 30 cm a um metro. de até 13 cm de comprimento. deparamo-nos com um aroma forte e penetrante. o milefólio ou Yarrow. Estamos interessados em compreender como cada parte dessa planta se relaciona com o todo.O que é a Terapia Floral? observar e experimentar muitas plantas. um forte caule central ergue-se da matriz enfolhada. A copa da umbela é um agrupamento extremamente compacto de muitas flores (cada uma delas com cinco raios brancos semelhantes a pétalas) e de florinhas centrais com peque- Yarrow Achillea millefolium O milefólio se distingue por suas folhas penugentas. em inglês. veremos as raízes rizo-matosas espalhando-se sob a terra. e como ela é em comparação com as outras plantas. Se escavarmos um pouco. Conhecendo a planta: um estudo de campo do Yarrow/milefólio Primeiramente travamos conhecimento com uma planta como um ser que tem sua forma particular. Quando a primavera está mais adiantada. pelo caule forte e reto. Encontramos o milefólio florescendo em áreas abertas e ensolaradas. bem junto ao chão. o milefólio desabrocha suas flores num brilhante dossel branco sobre a folhagem verde. coberto de pêlos finos. oferecemos algumas indicações gerais para o estudo da Achillea millefolium. No início da primavera. A partir dessa conhecida erva silvestre é preparada uma das mais proeminentes e eficazes essências florais incluídas neste Repertório. e particularmente magnífico no hábitat das campinas de montanhas. vemos que o caule ramificou-se muitas vezes para formar a umbela. No calor e na luz presentes por volta da época do solstício de verão. durante anos e anos. observamos a relação que existe entre os ciclos da Natureza e a planta e seus padrões de crescimento. Arranjadas alternadamente ao longo do caule. e um relacionamento com seu hábitat. suas cores e aromas específicos.

mantendo apenas os centros amarelos firmemente agrupados. A terra representa a qualidade de solidez e vigor. O Golden Yarrow/milefólio-dourado é uma planta maior e mais robusta. A pessoa presa à terra é melancólica. ocorrem naturalmente. O milefólio é encontrado em todas as zonas temperadas dos Hemisférios Norte e Sul. No entanto. Os quatro elementos alquímicos representam processos e qualidades da Natureza. uma qualidade ígnea nos óleos aromáticos. exceto pelas flores que vão do rosa-escuro ao rosa-avermelhado. ar e fogo. ou daquelas plantas com folhas estreitas ou divididas somente na sua parte superior. O nome “milefólio” e o nome da espécie. As forças elementais e alquímicas presentes na planta À medida que vamos refinando a nossa observação da planta. No milefólio. as forças elementais são excepcionalmente bem equilibradas no milefólio. uma qualidade aquática nas raízes rizomatosas que se espalham rapidamente. Além do milefólio-branco. cada elemento expressa um dos quatro temperamentos humanos. enchendo o ar com um perfume muito pungente. somos capazes de. Ao contrário de muitas plantas que têm largas folhas carnudas. o ar. significam “mil folhas”. podemos observar que alguns dos elementos são mais pronunciados que os outros. Suas flores amarelo-douradas perdem os raios em forma de pétala. É freqüentemente cultivado como variedade hortícola. a qualidade de liquidez e vida. Cada um dos constituintes químicos ou nutritivos de uma planta pode ser entendido como um processo vivo. O admirável é que à medida que o verão vai se transformando em outono. sendo talvez a qualidade aquática um pouco menos desenvolvida. a água. em aparência. do calor e da transformação. Em comparação com outras plantas. É uma erva perene. e a pessoa ígnea. tais como eram conhecidos no pensamento clássico. Uma das maneiras mais básicas de ver a planta é através dos quatro elementos: terra.Repertório das Essências Florais nos pontos amarelos. fleumática. sanguínea. e o fogo é o princípio da radiância. Na alma humana. duas outras variedades foram incluídas neste Repertório. Não devemos confundir esses quatro elementos com os cerca de 100 elementos químicos da tabela periódica da ciência moderna. referindo-se às folhas finamente divididas e altamente definidas. vemos uma forte relação com o ar nas folhas penugentas e nas flores. Cada planta contém em si a ação de todos os quatro processos elementais. o milefólio permanece em plena floração. e mais semelhantes às da samambaia do que penugentas. com um robusto caule lenhoso e um forte sistema de raízes espalhando-se vigorosamente a partir de estolhos subterrâneos. mesmo as folhas mais baixas do milefólio são cobertas por uma lanugem. mas muitos deles. água. e uma qualidade terrena na forte estrutura do seu caule lenhoso. porém ainda retendo sua forma característica. quase idêntico ao milefóliobranco comum. a pessoa aérea. em tons mais claros de rosa. a partir da estrutura física. e também como uma substância química. a pessoa da água. millefolium. nativa da Ásia Menor. A planta toda é altamente aromática. colérica. 42 . um sistema proeminente na tradição alquímica e que pode ser rastreado até Aristóteles. O Pink Yarrow/milefólio-cor-de-rosa é. chegar a uma percepção de como as forças vitais agem através da planta. não “blocos de construção” físicos. Suas folhas são maiores. As forças que agem através do mundo vegetal englobam mais coisas do que essas quatro qualidades elementais. a qualidade de expansão e receptividade à luz. especialmente quando ao calor do sol. só gradualmente secando conforme se aproxima o inverno. onde as anteras vão primeiramente surgir nos estames.

Algumas tradições fitoterápicas sobre as propriedades físicas das plantas têm sido cientificamente verificadas. e as qualidades que lhes eram atribuídas. tinha uma experiência clarividente das plantas. Desse modo. por ser produto de uma percepção consciente pré-científica. que o potássio físico é usado para fortalecer os caules e prolongar a vida das folhas. tal como expresso nos óleos aromáticos. que utiliza a essência floral Yarrow para trazer vigor às fraquezas de seu corpo astral. Como descrevemos anteriormente. A tradição fitoterápica e o uso medicinal das plantas Além do estudo direto da própria planta. o milefólio é capaz de equilibrar a polaridade existente entre os processos cósmico e terreno. A extraordinária capacidade do milefólio de construir uma estrutura bem ordenada. nas folhas penugentas e na inflorescência brilhante e cheia de luz. de modo a podermos entender melhor como essas forças se relacionam com as propriedades sutis da alma humana. a presença de uma alta porcentagem de sais de potássio (potassa) nas cinzas do milefólio expressa aquilo que os alquimistas chamam de sal. há muita projeção e inexatidão misturadas com o verdadeiro insight. Nosso objetivo na pesquisa das essências florais é nos conscientizarmos dessas forças dinâmicas que agem através da planta. O milefólio é um dos elementos dos preparados biodinâmicos empregados no composto que vai dar vida ao solo. Este é um reflexo do efeito do milefólio sobre o ser humano. o modo como elas eram usadas na alimentação e na medicina. pela agricultura química. que fica evidenciado no caule e raízes fortemente estruturados. podemos aprender muito com o conhecimento que o ser humano acumulou sobre as plantas. florescendo no calor e na luz do sol de verão. mas também o que resta das percepções de uma época anterior da história. Entretanto. no corpo astral ou etérico. Da rica herança sobre o uso das plantas que existe em todas as culturas tradicionais ligadas à terra. e mantê-la após ter atingido o estágio de floração. De acordo com Steiner. são uma expressão paralela.O que é a Terapia Floral? Por exemplo. O milefólio é um exemplo de erva com uma extensa história de usos e tradições 43 . Assim. Essa sabedoria não representa só uma longa história de experiências práticas. as qualidades de uma essência floral expressam a “oitava” superior das propriedades físicas. embora a tradição fitoterápica nos ofereça muitas pistas. o milefólio incorpora um equilíbrio tão admirável de forças terrenas e cósmicas que é capaz de tornar a terra sensível ao recebimento das influências vivificadoras do cosmos e de chamar as influências astrais à Terra de uma maneira harmoniosa. mais cósmicas. na verdade. uma forma de agricultura orgânica iniciada por Rudolf Steiner em 1924. quando a humanidade. Grande parte desse conhecimento oral se perdeu ou nunca foi registrado na forma escrita. através de sua unidade inconsciente com a alma da Natureza. Essa compreensão das forças que atuam através da planta tem sido aplicada de modo bastante prático na agricultura biodinâmica. Sabemos. Essas propriedades medicinais das plantas são pistas importantes para a compreensão das essências florais. Ele cria uma espécie de “fronteira” para as forças ígneas. é testemunha dos poderes formativos do potássio. enquanto mantém fortemente intacta sua forma terrena. que operam na planta. daquilo que a erva física está fazendo no corpo físico. a farmacopéia médica do início deste século incluía muitos remédios feitos à base de ervas. um processo salino terreno e criador da forma. ela nunca poderá substituir a investigação científico-espiritual meticulosa e original sobre as essências florais. apenas uma pequena parte sobreviveu em textos e relatos de povos primitivos acerca das ervas.

O chá de milefólio. hemorragia interna ou fluxo menstrual excessivo. a aquineína. Relações botânicas Também podemos aprender muito sobre uma planta examinando sua classificação botânica e sua relação botânica com outras plantas. Diz-se que seu gênero botânico. ele harmoniza a sensibilidade de Vênus com o vigor e a proteção de Marte. O planeta Marte está associado às artes marciais e o milefólio era levado pelos soldados ao campo de batalha como um talismã protetor. podemos então usar a disciplina científica da classificação botânica como um guia enciclopédico para as formas vivas que desejamos compreender. entre eles Culpeper.Repertório das Essências Florais medicinais. como expectorante e para reduzir o sangramento interno. que ajuda a estimular a digestão. Além de sua natureza venusiana. demonstrando que seu poder formativo não é estático. À medida que revemos as tradições e os usos fitoterápicos do milefólio. Isso é expresso no seu poder de curar feridas e estancar hemorragias. mas sim capaz de entrar numa relação dinâmica com as sempre mutáveis forças ígneas da vida. “milefólio-do-cavaleiro” e “erva-militar”. embora ele próprio padecesse com seu vulnerável calcanhar. A tradição alquímica nos ensina a abordar a Natureza como um livro escrito numa linguagem cujo significado somos capazes de aprender a decifrar. nas suas qualidades adstringentes e em sua ação antiinflamatória. além de taninos e resinas com o poder de curar feridas. A erva milefólio possui a propriedade física de tratar os ferimentos estancando o sangue. é tradicionalmente usado para induzir a sudação durante resfriados ou febres. Todavia. Seu óleo essencial — encontrado na planta toda. há mais coisas nas famílias. mas particularmente nas flores — é verde-azulado e. a intuição e a compaixão. contém azuleno (um princípio amargo e adstringente) e cineol (com atributos antisépticos. como o óleo de camomila. As qualidades de alma associadas às ervas “venusianas” incluem a sensibilidade. para casos de indigestão e inflamação gástrica. tal como relatado por antigos herboristas. seja em lesões externas. A moderna análise química também produz informações sobre as propriedades do milefólio que confirmam muitos dos seus usos tradicionais. Ele também revigora os processos metabólicos da digestão. ligados ao elemento fogo. Embora suas propriedades expectorantes e diaforéticas (indutoras da sudação) tenham qualidades de liberação. preparado com toda a planta florescida exceto as raízes. Desenvolvido há mais de dois séculos por Lineu. nosso moderno sistema botânico estabeleceu uma nomenclatura universalmente aceita para a miríade de espécies de vida na Terra. a ação mais forte do milefólio parece ser sua capacidade de criar e sustentar a forma. que usava essa erva para curar os ferimentos de seus soldados. refere-se ao guerreiro grego Aquiles. Contudo. também discernimos nele as qualidades “marcianas” da força e da proteção. surgem diversos temas. expectorantes e estomacais). A erva contém uma substância amarga. com uma notável capacidade de integrar as forças terrenas e as cósmicas. Um dos nomes folclóricos do milefólio era sobrancelha-de-vênus. gêneros e espécies do sistema de 44 . Com esse pano de fundo. e essa erva foi tradicionalmente associada ao planeta Vênus. Mais uma vez vemos o milefólio como uma planta excepcionalmente equilibrada. muitas plantas mantêm relações bipolares e isso certamente é verdadeiro quanto ao milefólio. Achillea. Acreditava-se também que proporcionava proteção espiritual contra os inimigos pessoais. O milefólio foi conhecido por nomes tais como “erva-para-ferimento-de-soldado”.

possuem bulbos aquosos e minimamente enraizados. Bach. Mariposa Lily. As essências florais preparadas de plantas da família das liliáceas. as plantas da família das liliáceas. as quais estão relacionadas com a cebola (às vezes classificada separadamente como sendo da família das amarilidáceas). tais como os lírios. suas típicas flores hexagonais em forma de estrela refletem a pura harmonia das esferas celestiais. Star of Bethlehem Ornithogalum umbellatum Nativa da Europa e norte da África. Porém. é uma das cinco flores da fórmula de emergência do Dr. Seu minúsculo bulbo cresce em fendas rochosas. que forma uma perfeita estrela de seis pontas.O que é a Terapia Floral? Lineu do que um método conveniente de manter a ordem. Mariposa Lily Calochortus leichtlinii Esta delicada flor silvestre branca e malva é encontrada nas montanhas do oeste norte-americano. registrando quais características são similares e quais diferenciam uma planta de outra. expressam amplas propriedades arquetípicas. tais como Star Tulip. separadas por três sépalas menores. Membro da família das liliáceas. Por outro lado. Seu bulbo redondo e sua flor. em particular. A pesquisa de essências florais pode assim fazer uso de sistemas científicos existentes (tais como a classificação botânica) e então impregnálos com uma compreensão sensível das mensagens da alma que falam através das formas e processos da vida física. A classificação botânica representa milhares de observações meticulosas das formas de vida da Natureza. tal como o arranjo de livros numa biblioteca. Por exemplo. sustentando suas forças a partir de um útero de água vital. Easter Lily e Alpine Lily. que têm mais afinidade com a harmonia do mundo espiritual. 45 . são típicos das plantas da família das liliáceas. as estruturas e formas que eles tão cuidadosamente estudam expressam os processos vivos que atuam nas plantas e oferecem pistas para o entendimento de suas qualidades essenciais. com os membros de cada família representando variações sobre um mesmo tema. possui três pétalas em forma de concha. Por isso. descobrimos que as plantas que estão relacionadas botanicamente em geral exibem afinidades nas qualidades de suas essências florais. estão apenas frouxamente conectadas à terra. geralmente trabalham os aspectos femininos e receptivos da alma humana. Em nossa pesquisa. com essas essências a pessoa também aprende a enfrentar os desafios da vida terrena. mal e mal preso à terra. As famílias vegetais. Embora poucos botânicos estejam cientes da tradição alquímica ou mesmo das pesquisas de Goethe.

cada uma das quais se compõem de florinhas no raio e no disco. Ao contrário da maior elaboração encontrada nas rosas cultivadas. em contraste. troncos cobertos de espinhos e ramos que crescem vigorosamente. Seus ramos prolíficos e cobertos de espinhos. esta rosa mantém a simplicidade da forma de cinco pétalas. 46 . O milefólio é um membro da família das compostas.Repertório das Essências Florais As plantas da família das rosáceas. Embora as plantas da família das compostas compartilhem uma estrutura floral característica. da compaixão e do compromisso. em particular. A flor do milefólio leva esse princípio de integração um passo além — a copa da flor é um feixe compactamente organizado de muitas flores compostas. têm longas raízes profundamente ancoradas no solo. características das plantas da família das rosáceas. das flores semelhantes a Daisies/margaridas. e sua alta e radiante cabeça — em contraste com o Star Thistle — com suas folhas estreitas grudadas ao cau- Blackberry Rubus ursinus O blackberry silvestre tem flores de cinco pétalas com numerosos estames. ajudando a pessoa a prender-se fortemente à vida na Terra e trazer as forças do amor. as espécies vegetais individuais exibem uma ampla gama de formas e gestos. seus frutos negros e suas raízes tenazes estão entre as mais fortes expressões dessa família vegetal. Temos o Sunflower/girassol — com suas folhas largas e redondas. O Blackberry. Realmente. As essências preparadas com essas plantas trabalham os temas associados à encarnação. o Quince/marmeleiro e a Rose/roseira. Cada flor composta é como um campo de flores. representando a perfeição da forma humana (como no desenho de Leonardo de Vinci que mostra um homem com a cabeça. cada família vegetal representa um amplo espectro de qualidades ou variações sobre um mesmo tema. entre elas o Sunflower/girassol. California Wild Rose Rosa californica As delicadas e docemente perfumadas flores cor-de-rosa desta rosa silvestre são encontradas sobre um vigoroso arbusto com espinhos aguçados e um sistema de raízes forte e profundo. bem como florinhas semelhantes a pétalas no raio que circunda o disco. pois contém muitas florinhas no disco central. braços e pernas formando uma estrela de cinco pontas). cujas essências geralmente lidam com os princípios de síntese ou integração do Eu. são fortemente enraizadas e possuem flores e frutos com uma geometria pentagonal.

o Dill/aneto e a Queen Anne’s Lace/cenoura. e suas folhas finamente divididas e aromáticas. as flores individuais são bastante simples. sem qualquer florinha do raio. Eles têm qualidades similares de ramificações múltiplas nas folhas finamente divididas e nas copas da flor. Dandelion Taraxacum officinale Irrompendo em florações amarelo-brilhantes no início da primavera. densamente estruturada. não há florinhas do disco. Os estames formam a estrutura central. vemos que conquanto a classificação botânica seja um guia importante para compreendermos os gestos e assinaturas das plantas. Também dentro dessa família vegetal temos as contraídas flores do Tansy/ tanaceto. às vezes chamadas de “botões” porque contêm somente as florinhas do disco (como se fosse o centro amarelo da margarida). entre as quais está a salsa. Assim. a inflorescência em forma de guarda-chuva. O milefólio é um membro particularmente notável da família das compostas. que contêm somente as florinhas do raio. esta flor composta tem somente florinhas do raio. e de qualidades aromáticas que penetram nas folhas e nos caules. também precisamos considerar aquelas relações entre as formas que cruzam as fronteiras botânicas. atravessadas pela luz e pelo ar. pois também se assemelha de muitas maneiras às plantas da família das umbelíferas. o milefólio compartilha as qualidades de abertura e sensibilidade de umbelíferas tais como a Angelica/angélica. Tansy Tanacetum vulgare Esta flor composta tem somente as florinhas do disco central e por isso se assemelha ao centro de uma margarida. Contudo. mas também na cabeça de sementes que se dispersa facilmente ao vento. A qualidade expansiva do dente-de-leão é vista não só nas flores do raio. espinhos muito pontiagudos e pequenos agrupamentos de florinhas tubulares. contrastando com o Dandelion/dente-de-leão e a Chicory/chicória. 47 . dá uma impressão de compactação e contenção. embora essas plantas tenham complexas umbelas como o milefólio.O que é a Terapia Floral? le. A copa da flor. ao contrário das flores compostas do milefólio. Com sua umbela. de caules centrais fortemente estruturados.

conhecidos como “tribos”. Neste Repertório. Mariposa Lily. Shasta Daisy/margarida). Anthemis e Matricaria (Chamomile/camomila). Tanacetum (Tancy/aneto) e Chrysanthemum (Chrysanthemum/crisântemo. em sua forma. o que o distingue do milefólio. Red Chestnut. o Pink Yarrow/milefólio-cor-de-rosa (Achillea millefolium var. Scarlet Monkeyflower. membros do gênero Achillea. Por exemplo. Golden Ear Drops). rubra) e o Golden Yarrow/milefólio-dourado (Achillea filipendulina) são. Por exemplo. e suas folhas são rendilhadas. com suas florinhas compostas tanto no disco como no raio. Pode- 48 . o Yarrow/ milefólio-branco (Achillea millefolium). e Rosa (California Wild Rose. Star Tulip. as flores individuais são simples e com cinco pétalas. as plantas que compartilham o mesmo gênero têm.Repertório das Essências Florais Queen Anne’s Lace Daucus carota Este membro da família das umbelíferas possui um dossel de flores brancas. Porém. com somente flores de raio. Convidamos o leitor a examinar as descrições dessas essências na Parte III do Repertório. Sagebrush). Dentro do vasto tema da família botânica. Yellow Star Tulip). Purple Monkeyflower. os gêneros Cichorium (Chicory/ chicória) e Taraxacum (Dandelion/dente-de-leão). estudando como as relações botânicas das plantas são expressas nas qualidades das essências florais. Penstemon (Mountain Pride. todos três. que é grande o suficiente para englobar 10% de todas as plantas que florescem. tal como o milefólio. White Chestnut). uma relação ainda mais íntima. Lilium (Alpine Lily. que também inclui os gêneros Artemisia (Mugwort e Sagebrush/ artemísias). Pink Monkeyflower. Mimulus (Mimulus. Calochortus (Fairy Lantern. Tiger Lily). existem também agrupamentos intermediários de plantas. Sticky Monkeyflower). algumas essências florais preparadas a partir de outros grupos de plantas que compartilham o mesmo gênero são: Aesculus (Chestnut Bud. Easter Lily. Wild Rose). pertencem à tribo das Cichorieae. Artemisia (Mugwort. Dicentra (Bleeding Heart. O gênero Achillea (Yarrow/milefólio) pertence à tribo das Anthemideae. Dentro da família das compostas. Penstemon).

construída a partir da nossa compreensão sensorial e mental. vamos retomar o Yarrow/milefólio. de modo a poder construir frases significativas que irão formar uma “linguagem das flores”. em particular.O que é a Terapia Floral? mos ver a relação do milefólio com as plantas de sua tribo. A sintonia com a planta Todas as observações e estudos que fazemos das plantas são importantes contribuições para a nossa compreensão das propriedades de uma planta. vem o estágio da imaginação. o caule e raízes fortemente estruturados. folha. O milefólio-dourado. Ao colher todas essas relações e formas vegetais a partir de nossos estudos botânicos. é. oferecer algumas indicações. a bem estruturada copa da flor e a capacidade de conservar sua forma durante a luz e 49 . A seguir. amarelas e somente de disco. com suas flores compactas. mas permitindo-se que essa imagem se metamorfoseie à medida que a planta se desenvolve no tempo (p. que é uma fusão direta com a planta. os óleos aromáticos e a umbela de radiantes flores compostas brancas.ex.. podemos começar a perceber os campos de energia sutil da planta. seu caule robusto. Lembremos o seu forte princípio construtor da forma. e as folhas largas e parecidas com as da samambaia. botão. O nosso próximo passo é descobrir as relações dinâmicas entre essas palavras. Para ilustrar esse processo. em vez de uma descrição completa ou “receita”. porém o todo é ainda maior do que a soma de suas partes. na verdade. no qual é formada uma imagem interior daquilo que é observado. E tal estudo deve tornar-se tão flexível e fluido como o próprio processo de crescimento da planta. no qual há uma escuta interior das qualidades que se expressaram no processo anterior. no qual observamos a qualidade sensível das folhas e flores finamente divididas. uma relação ancorada e muito prática com a planta. É somente através de uma atividade metamórfica interior desse tipo que poderemos compreender as relações dinâmicas entre forma e significado que estão subjacentes aos fenômenos da vida. e gradualmente essa compreensão se refina. Essa sintonia tem de ser repetida muitas e muitas vezes. a sintonia com a planta tem de ser construída sobre o alicerce da observação física. À medida que começamos a vivenciar a planta nos muitos e diferentes níveis que discutimos. o movimento de semente a rebento. O estágio seguinte é o da inspiração. até que a pessoa desenvolva a sensibilidade e clareza para compreender a mensagem da alma da planta. assemelha-se fortemente ao Tansy/aneto. que começa na dimensão física e só gradualmente se torna metafísica. só nos é possível aqui. e finalmente vivenciar a planta ao nível profundo do seu ser. raiz. Para ser precisa e exata. Por ser esse processo de sintonia com a planta o resultado de uma longa e paciente jornada de descobrimento. flor e fruto) ou em suas relações com outras formas vegetais. Tal caminho envolve mais do que uma breve transmissão mística ou psíquica. E por fim vem o estágio da verdadeira intuição. desenvolve-se entre ela e nós uma relação mais elevada. Ele tem folhas finamente divididas como as da camomila e possui fortes óleos aromáticos como as artemísias Mugwort e Sagebrush. no qual as qualidades dessa planta são experimentadas como uma realidade interior. Desse modo. em vez disso. o que fizemos na verdade foi agrupar as várias letras do alfabeto das plantas e começar a arranjá-las em palavras. ouvir sua mensagem interior ou essência. tornando-se uma percepção consciente extra-sensorial e meditativa. junto com a contemplação e estudo atentos que já esboçamos acima.

a integridade e a clareza de consciência que são típicos dos membros da família das compostas. que são demasiado sensíveis. ou a qualidade que é a “solução” do problema. talvez vejamos asas cobertas de lanugem flutuando sensivelmente no ar. dos contrários e da União dos Opostos. enquanto um dossel de luz branca nos envolve com as qualidades da clareza. evoluiu um claro perfil da essência Yarrow. equilibradas por sentimentos de força e proteção. e os bem ancorados vigor e estabilidade marcianos das forças físicas e etéricas. reações alérgicas pronunciadas e persistentes distúrbios do sistema imunológico. À medida que vamos recriando o milefólio em nossa imaginação. Ela “recostura” a aura demasiado porosa — a aura é o envoltório de energia vital que cerca e protege o corpo. É uma essência extremamente importante para a nossa época. com um forte eixo central de apoio. Quando liberamos essa imagem e nos aquietamos internamente. Essa essência também é largamente indicada para pessoas afligidas por variadas formas de sofrimento psíquico. hipersensibilidade. Encoraja um saudável senso do Eu. A essência Yarrow é particularmente útil para terapeutas. Uma questão que surge com freqüência é se a assinatura de uma planta expressa o “problema” ao qual ela se dirige. curadores e aconselhadores cuja compreensão e compaixão naturais podem fazê-los “absorver” as tensões e problemas de seus clientes. A essência floral Yarrow promove o equilíbrio entre as qualidades venusianas do corpo astral. Essas impressões construídas através do estudo do milefólio têm sido desenvolvidas e refinadas ao longo dos anos. Começa então a surgir dentro de nossa mente uma imagem de como o milefólio poderia atuar na alma humana. Isso nos faz recordar nossa discussão anterior acerca dos semelhantes. Yarrow facilita a integridade e o vigor próprios de uma saudável estrutura do ego.) A essência floral Yarrow ajuda aqueles que se sentem “vulneráveis” (literalmente: “capazes de ser feridos”) às influências dos outros e do ambiente. concedendo o vigor. Dessa pesquisa. bem como em outras qualidades que nosso estudo nos levou a considerar. (Uma descrição da pesquisa empírica é apresentada na próxima seção. ao mesmo tempo em que capacita a alma a conservar sua sensibilidade e receptividade inatas. Também podemos pensar no uso do milefólio como talismã protetor e erva para os ferimentos. da força interior e da abertura. devido ao ritmo veloz da abertura espiritual e psíquica que ocorre ao mesmo tempo em que as forças ambientais e sociais ameaçam sobrecarregar. e checadas com os resultados empíricos fornecidos pelas pessoas que tomaram a essência floral Yarrow. torna-se compreensível que a forma física da planta possa expressar um lado ou o outro — ou ambos — da polarida- 50 . endurecer ou aniquilar as capacidades sensíveis da alma humana. Conforme encontramos o milefólio interiormente. Relembrando que as essências florais incorporam uma polaridade de opostos. as polaridades sensibilidade/força vão buscando integrar-se dentro de nossa alma. talvez venhamos a ouvir ou sentir a compaixão e a vulnerabilidade.Repertório das Essências Florais calor do verão.

que se distingue não pela espécie da planta usada mas pelo método de preparação. a sensação de proteção de sua umbela branca e a integridade do Eu que caracteriza a família das compostas. apresentar perfis completos de 51 . A essência floral Golden Yarrow integra as polaridades de introversão e extroversão. parecendo o Tansy/tanaceto. experimentamos a sensibilidade de alma na abertura da planta à luz e ao ar através de suas folhas finamente divididas e de seus óleos voláteis. monitores de computadores. o milefólio-dourado tem a característica qualidade dos milefólios de sustentar a forma. Assim. A compacta estrutura floral e a estabilidade da forma expressam um gesto para dentro. o milefólio integra em sua forma ambos os lados dessa polaridade. rubra. também confirmaram que as variações na cor e na forma se exprimem nas qualidades das essências florais dessas plantas botanicamente aparentadas. mas também sentimos a força e estabilidade de sua forma. ao contrário do tanaceto que cai por terra logo após florescer. a Yarrow Special Formula fortalece e mantém as forças formativas etéricas que dão vigor e integridade à aura humana. Contudo. uma variedade do Yarrow/milefólio comum. campos eletromagnéticos ou outros perigos ambientais da vida contemporânea.O que é a Terapia Floral? de. Há ainda uma outra essência de milefólio no Repertório. Relembramos que ele é semelhante na forma ao milefólio-branco. ele é maior. enquanto a estrutura aberta das folhas e a brilhante cor amarelo-ouro das flores sugerem uma qualidade que se irradia para fora. para neutralizar os efeitos da radiação no corpo etérico humano. a Yarrow Special Formula é especialmente dinamizada por flores da Achillea millefolium numa base de água salgada do mar. que é a destruição da estrutura física da matéria a nível dos átomos. Podemos agora desenvolver uma imagem das polaridades com as quais trabalha o milefólio-dourado. A essência Pink Yarrow é usada em situações de sensibilidade emocional excessiva. que são as forças construtoras das estruturas vivas. quer essa radiação venha por precipitação radioativa. Desse modo. ela é capaz de neutralizar os efeitos desintegradores da radiação sobre os campos energéticos humanos. mas suas características flores de um profundo rosa-magenta sugerem uma qualidade mais emocional do que o branco puro das flores do milefólio comum. No milefólio. raios x. representa a própria antítese das forças formativas etéricas. A radioatividade. televisores. O Pink Yarrow/milefólio-cor-de-rosa é a Achillea millefolium var. quando absorvemos as emoções dos outros ou permitimos que a astralidade de nossa alma “sangre” e se funda com os outros. a Yarrow Special Formula. com folhas mais fortes e semelhantes às da samambaia. a Achillea millefolium. Não nos é possível. Em comparação com os outros milefólios. Embora não substitua os cuidados médicos. e é menos pungente. bem como as da sensibilidade e força protetora. Essa fórmula foi especialmente desenvolvida a pedido de terapeutas europeus após o desastre na usina nuclear de Chernobyl em 1986. O milefólio contém sais de potássio que o ajudam a manter a integridade de sua própria estrutura. Já o Golden Yarrow/milefólio-dourado é uma espécie diferente dentro do gênero Achillea. em comparação com a Yarrow. a Achillea filipendulina. Para aumentar esse forte processo salino de intensificação da forma. Nossos testes com as essências Pink Yarrow e Golden Yarrow. nesta visão geral do assunto. Sua copa de flores douradas é mais firmemente unida. e as flores enfatizam as florinhas do disco central. É freqüentemente indicada para atores e artistas performáticos cuja sensibilidade criativa torna-os demasiado vulneráveis em suas representações públicas.

o autoconhecimento e o desenvolvimento interior são necessários para o estudo das essências florais. psicologia. incluindo sua história de vida. tais como entonação de voz. começando com as observações básicas das características físicas do cliente. Tal pesquisa das essências florais requer uma investigação realmente interdisciplinar. Embora possam ser descartadas pela ciência rigorosa. ecologia. permanece o fato de que os seres humanos são falíveis. geologia. linguagem corporal. Assim como o preparador de essências florais necessita tornar-se um cientista de campo (fazendo uma cuidadosa observação das plantas usadas nas essências florais e vendo como as partes individuais da planta formam uma expressão do todo). Um quadro vivo da pessoa em evolução pode ser então criado. e expressões artísticas tais como a poesia. nutrição. Se queremos aplicar o espírito da ciência em nosso trabalho. como também é a única base pela qual a medicina homeopática tem sido verificada ao longo dos dois últimos séculos. Só um amplo esforço cooperativo que transponha as fronteiras tradicionais entre os vários ramos especializados do conhecimento será capaz de abranger o pleno significado da pesquisa sobre as essências florais. tais “evidências biográficas” servem como valiosas fontes de informações. Estudos Clínicos das Essências Florais Estudos de casos Como podemos ter certeza de que nossos estudos das plantas produzem descrições precisas das qualidades das essências florais? Não importa quão sinceramente nos esforcemos por obter clareza e deixar de lado as idéias preconcebidas e as propensões. a pintura e a música. particularmente numa disciplina tão pioneira quanto a pesquisa das mensagens anímicas das flores. astrologia. medicina. matemática (especialmente a geometria). fitoterapia. botânica.Repertório das Essências Florais todas as plantas usadas no preparo das essências do Repertório. de desenvolvimento de uma ciência viva que possa compreender as formas e processos da Natureza como uma linguagem que fala à alma humana. essa abordagem empírica (ou seja. baseada na experiência) não somente é a forma mais comum de pesquisa das essências florais. porém. Além desses estudos “externos”. Ela envolve elementos de inúmeros campos de estudo. Na verdade. geomancia. oferecemos. astronomia. suas aspirações e desafios. bem como seus pensamentos e sentimen- 52 . ainda embrionário. esses poucos exemplos dos métodos que utilizamos em nossos estudos das plantas. meteorologia. filosofia. precisamos desenvolver um processo de verificação sistemática dos insights que recebemos a partir dos nossos estudos das plantas. O meio mais básico para a verificação das qualidades das essências florais é a compilação dos relatos de casos fornecidos pelos terapeutas e usuários de essências florais que documentam suas experiências. física. química. também o praticante de terapia floral precisa aprimorar suas habilidades enquanto observador científico. As possibilidades de erro ou distorção são grandes. mas também com a esperança de que mais pessoas sejam inspiradas a unir-se ao trabalho. sociologia. Nós o fazemos não só para abrir ao leitor uma pequena janela sobre o nosso trabalho de campo com as plantas. incluindo agricultura. expressão facial e sintomas físicos. biologia.

que é constantemente observada nos seus vários estágios de crescimento. que se estendem por numerosos meses e incorporam diversas combinações de essências florais e diversos ciclos de crescimento da alma. podemos gradualmente discernir um padrão sob o qual uma essência específica age. cultivando gradualmente a disciplina da observação científica. É indispensável que o terapeuta perceba e registre os efeitos das essências a fim de apoiar e orientar o desenvolvimento do cliente. um deles pelo menos com um placebo inerte e um ou mais com as substâncias a serem testadas. juntamente com entrevistas profundas e detalhadas e outros levantamentos. qualificados através do programa de treinamento. Os candidatos ao certificado. com muito cuidado e um conjunto de dados suficientemente grande. Tal como a planta. Para esse propósito. A hábil observação e a manutenção de registros também são fundamentais para a coleta dos dados empíricos. a Flower Essence Society desenvolveu formulários de estudo de caso que cobrem os aspectos mais significativos da terapia floral. a alma também caminha através do tempo e seu progresso precisa de revisão periódica. ele pode parecer insignificante ou não conclusivo. entre uma visita e outra os clientes esquecem uma questão perturbadora ou uma situação dolorosa que deixou de pressionálos. Com freqüência. passando depois por indexações cruzadas dentro de uma ampla variedade de fenômenos terapêuticos. Rigorosos estudos duplos-cegos com as essências florais ainda estão por ser reali53 . os estudos de caso mais bem-sucedidos são os longitudinais. em tais estudos dois ou mais grupos são testados. formam a espinha dorsal da nossa compreensão empírica das qualidades das essências florais. Como descrevemos antes. ou reexaminar questões que ainda constituem desafios. Boas anotações de caso permitem ao terapeuta lembrar ao cliente o progresso que tem sido alcançado. Esses dados também podem vir a ser a base para se projetar outros estudos que satisfaçam os parâmetros profissionais do rigor científico. O peso cumulativo desses casos e de outros casos que nos foram submetidos por inúmeros terapeutas do mundo todo. A pesquisa empírica é extraordinariamente amplificada quando se pode compartilhar os casos e se fazer referências cruzadas a partir de muitas fontes. Esses estudos de caso são organizados e inseridos em nosso banco de dados computadorizado. Todos os terapeutas podem observar e documentar os efeitos das essências florais em seus clientes. Se tomarmos um caso isolado. O procedimento é “duplo cego” porque nem as pessoas testadas nem aquelas que administram os testes sabem qual grupo usa o placebo e qual grupo usa o remédio em teste. que se segue ao FES Practitioner Training Program (Programa de Treinamento de Terapeutas). que demonstrem sua manutenção de registros e suas habilidades de observação. os quais constroem o corpo estabelecido da pesquisa floral e reportam ou verificam os novos insights sobre as qualidades e efeitos das essências. Desse modo. Porém.O que é a Terapia Floral? tos. Alguns dos mais significativos estudos de caso têm sido submetidos ao FES Practitioner Certification Program (Programa de Certificação de Terapeutas). Estudos clínicos controlados O parâmetro convencional para a verificação científica da eficácia dos remédios envolve estudos com placebos e procedimentos de duplo-cego. Esta é uma habilidade fundamental e necessária para a pessoa se tornar perita na seleção de essências florais e na avaliação dos resultados de suas escolhas. precisam completar pelo menos três casos profundos e detalhados e um ensaio correlato. já que os relatos de caso são necessariamente filtrados através das capacidades perceptivas tanto do terapeuta como do cliente.

é da natureza da terapia floral que as essências sejam selecionadas especificamente para cada indivíduo. como resultado de uma entrevista com o terapeuta. Por isso. e podem dar uma real contribuição para o conhecimento dos fenômenos ligados às essências florais. em parte devido à falta de verbas e interesse na comunidade científica. mas porque aquela combinação não continha as essências mais apropriadas e eficazes para cada pessoa. Na maioria dos testes controlados é administrado um remédio padrão ou uma combinação padrão de remédios a cada pessoa do grupo de teste. permanece o desafio de provar a validade das essências florais para um grupo aleatório. A Flower Essence Society está pronta para auxiliar todos os potenciais pesquisadores e organizações a projetar rigorosos estudos científicos que venham a atender com sucesso os critérios necessários para a aceitação profissional. há várias essências para os diversos tipos de depressão. ainda assim. Os estudos controlados podem ser importantes para difundir o valor e a validade das essências florais aos profissionais e às autoridades reguladoras. Muitos testes psicológicos são elaborados tendo em vista as alterações sintomáticas. Um outro dilema é o desenvolvimento de procedimentos e questionários para testes e avaliações que satisfaçam os parâmetros profissionais e. Essas pessoas são geralmente selecionadas porque sofrem de uma mesma doença ou conjunto de sintomas. mas também devido a certos problemas que surgem quanto aos procedimentos. Este é o grande desafio no caso das essências florais. pois elas têm uma natureza vibracional. por exemplo. A Pesquisa sobre os Fenômenos da Energia Sutil O desafio de estudar os remédios vibracionais Além dos estudos controlados. mas que ao mesmo tempo permaneçam apropriados à natureza dos fenômenos relacionados às essências florais. Se a pessoa realiza um estudo das substâncias reais das essên- 54 . não porque as essências em si sejam ineficazes. sejam também apropriados às mudanças emocionais e psico-espirituais típicas do uso das essências florais. Existe uma tensão inerente entre a exigência da metodologia científica convencional por resultados que sejam quantitativamente mensuráveis. Portanto. e talvez não detectem um crescimento anímico mais sutil e de longo prazo. e a necessidade de uma hábil avaliação das experiências qualitativas que caracterizam o uso das essências florais. Pessoas com os mesmos sintomas físicos ou emocionais podem precisar de essências muito diferentes. o caminho da pesquisa científico-espiritual no que se refere à terapia floral pode e deve sempre depender das habilidades treinadas de percepção do terapeuta que trabalha ativamente com os seres humanos ou outros seres vivos num ambiente terapêutico. Contudo. tais métodos de verificação talvez sejam limitados quanto a sua capacidade de realmente acessar e mensurar as mudanças profundas nos sentimentos e na consciência humana.Repertório das Essências Florais zados. Assim. No entanto. o outro método convencional para validar os remédios naturais é estudar seus constituintes e seu modo de operação no organismo humano. como geralmente é exigido para os testes duploscegos. uma combinação floral específica talvez não seja benéfica para a maioria dos indivíduos do grupo de teste.

tais como essências florais e remédios homeopáticos. Os remédios vibracionais. Sua ação reside em forças sutis não diretamente perceptíveis aos sentidos físicos e. aluno de Rudolf Steiner e um dos que desenvolveram a agricultura biodinâmica na América do Norte. indicando a presença de campos energéticos sutis. cujas premissas materialistas excluem os fenômenos da energia sutil. portanto. mensurados e interpretados de acordo com os parâmetros científicos convencionais.O que é a Terapia Floral? cias florais. que dependem tão-somente da consciência do investigador. e os métodos de pesquisa puramente espirituais. Essa limitação tem implicações filosóficas e médicas. como uma indicação da vitalidade da planta. baseados em paradigmas mecanicistas que ignoram a existência de campos de força além da dimensão física. essas técnicas de pesquisa são potencialmente importantes não só como uma forma de demonstração para aqueles que questionam a realidade das essências florais. Tal como rastrear uma pessoa invisível através da neve seguindo as suas pegadas. Detectando as energias sutis Um trabalho preliminar vem sendo feito com várias técnicas de pesquisa que investigam diversos fenômenos físicos quantificáveis. de acordo com a natureza da substância. Cristalizações sensíveis A cristalização sensível é um método de testar a energia sutil. Precisamos descobrir métodos que possam transpor o abismo existente entre a experimentação científica convencional. a autenticidade dos remédios sutis não pode ser determinada pelos estudos científicos típicos. talvez sejam rejeitados pelos órgãos profissionais e reguladores não por lhes faltar eficácia. mas também por 55 . Em conseqüência. verá que a análise bioquímica não produz resultados significativos. esses métodos são um meio de perceber os efeitos de forças invisíveis sobre fenômenos perceptíveis aos sentidos. álcool e uma infusão extremamente diluída de flores — não conseguem explicar seus efeitos benéficos. mas porque é impossível testar essas substâncias através de metodologias que foram criadas para testar os remédios baseados na bioquímica. é fundamental desenvolver novos métodos de perceber e testar as qualidades dessas plantas. para que a terapia floral ganhe maior aceitação e os terapeutas tenham sólidos conhecimentos dos remédios sutis preparados a partir de plantas. Os ingredientes físicos das essências — água. Assim. Esse método teve como pioneiro o cientista Dr. no qual várias substâncias orgânicas são adicionadas a uma solução de cloreto de cobre com a finalidade de produzir padrões distintos de cristalização. não mensuráveis por qualquer aparelhagem física. Também trabalhou com amostras de fluidos humanos tais como o sangue. Contudo. Isso tornou-se possível porque os padrões de cristalização foram aparentemente influenciados não só pela estrutura física da substância adicionada à solução. Pfeiffer conseguiu usar o método de cristalizações sensíveis para investigar a seiva e os sucos vegetais. e conseqüências legais e sociais bastante concretas. já falecido. Ehrenfried Pfeiffer. Estudar os efeitos físicos do invisível é exatamente o procedimento usado na física subatômica para estudar os fenômenos que estão ocultos tanto aos sentidos humanos como aos instrumentos científicos. Esses efeitos podem ser então observados. e foi capaz de utilizar as cristalizações sensíveis na detecção precoce de várias doenças. como também um meio de verificar e clarificar os insights provenientes da pesquisa espiritual direta. Tais métodos intermediários não irão substituir o aprimoramento das nossas habilidades de observação e percepção do mundo físico e das outras dimensões.

Esta é uma outra situação em que as energias sutis deixam suas “pegadas” no mundo físico. Mas. as energias etéricas parecem realmente ser capazes de influenciar os campos eletromagnéticos. mais sensível. não teremos nenhuma base para interpretar a “linguagem” dos padrões de cristalização. assim chamada por causa de seus criadores. ainda teremos muitas pesquisas pela frente até sermos capazes de usar as cristalizações sensíveis para produzir alguma informação significativa sobre as propriedades das essências florais. o campo de energia vital que indica um estado de saúde ou doença antes que este se manifeste no corpo físico. tais como influências ambientais ou procedimentos laboratoriais. e The Kirlian Aura (A Aura Kirlian). fato este que não pode ser demonstrado pela análise química convencional. Fotografia kirlian Um outro método de demonstrar os campos de energia é o da fotografia kirlian. Até que esse trabalho paciente e metódico seja feito. o método de Pfeiffer não parece ser sensível o suficiente para registrar os remédios vibracionais. alertamos que muitos testes ainda serão necessários para confirmar essas descobertas e tornar possível uma interpretação daquilo que os padrões indicam acerca das propriedades das essências florais. Se futuros testes puderem estabelecer que cada essência floral produz um padrão distinto e reconhecível. um novo método. Devido às dificuldades em obter resultados verificáveis e repetíveis. ainda não se completaram testes suficientes para confirmar se as variações nos padrões de cristalização se devem às propriedades dos próprios remédios ou a uma infinidade de outras variáveis. De todo modo. Porém. o interesse por essa metodologia declinou nos anos recentes. bem como das pontas dos dedos de pessoas que tomaram diferentes essências.Repertório das Essências Florais suas forças etéricas. Foi então capaz de desenvolver uma linguagem da forma que podia indicar com confiabilidade algo sobre a substância em teste. A fotografia kirlian foi popularizada na década de 1970 por dois livros: Psychic Discoveries Behind the Iron Curtain (Descobertas Psíquicas por trás da Cortina de Ferro). de Sheila Ostrander e Lynn Schroeder. que apresentava na capa o famoso “fantasma” de uma folha cortada. Embora as forças etéricas não sejam iguais às forças elétricas ou magnéticas. um pesquisador na Europa está desenvolvendo. essa pesquisa está ainda num estágio muito preliminar. Precisaremos antes criar uma quantidade suficiente de dados a fim de que os padrões de cristalização possam ser correlacionados com as qualidades das essências florais. em comparação com o trabalho de Pfeiffer. mesmo que isso seja feito. Até este momento. que parece ser capaz de diferenciar os vários remédios homeopáticos e as essências florais. organizado por Stanley Krippner e Daniel Rubin. os pesquisadores russos Semyon e Valentina Kirlian. alguns promissores resultados preliminares têm sido obtidos por pesquisadores que tiraram fotos kirlian de frascos de essências florais. Embora esses experimentos aparentemente revelem padrões fotográficos distintos para cada essência. Mas. Infelizmente. Assim como Pfeiffer precisou repetir seus experimentos muitas vezes a fim de esta- 56 . nas quais ele examinou centenas de testes de extratos vegetais e sangue humano. A capacidade de Pfeiffer de interpretar o significado dos padrões de cristalização do cloreto de cobre estava baseada em muitos anos de pesquisas exatas. Eles usaram cargas elétricas de alta voltagem para tornar visíveis em imagens fotográficas os campos energéticos de plantas e seres humanos. talvez tenhamos então importantes evidências de que cada essência floral carrega em si um padrão energético específico.

fluidos humanos têm sido testados para detectar estados de doença. Algumas delas estão sucintamente descritas abaixo. É possível que esta técnica. possa ser adaptada de modo a indicar algumas propriedades de remédios potencializados. usando técnicas tais como as mencionadas acima. Pois tais testes não abordam o impacto das essências florais sobre a vida mental e emocional do ser humano. irá requerer resultados que possam ser duplicados de modo independente por diferentes laboratórios e correlacionados definitivamente com essências específicas. A Flower Essence Society encoraja os pesquisadores a continuarem a desenvolver as cristalizações sensíveis e a fotografia kirlian como ferramentas para a pesquisa de essências florais. tais como as essências florais. também a pesquisa de essências florais. 57 .O que é a Terapia Floral? belecer as correlações exatas entre os padrões de cristalização e suas indicações. estudou a relação geométrica das formas das plantas com as forças que moldam o crescimento delas. Este método poderia ser aplicado às essências florais. Geometria das plantas e padrões celestes Lawrence Edwards. a qual é possível com a terapia floral. Há também muitas outras técnicas que utilizam mensurações físicas dos efeitos das energias sutis e se mostram promissoras para a pesquisa de essências florais. tal como verificado por esses procedimentos de diagnóstico. Dinamólise capilar O método da dinamólise capilar. Forma-se um padrão ou imagem. com a esperança de que pesquisadores em potencial se sintam inspirados a investigar essas áreas. matemático escocês. tal como o nitrato de prata. As pesquisas talvez sejam capazes de estabelecer padrões consistentes. e deixá-lo subir verticalmente num cilindro de papelfiltro. que é uma indicação das forças em ação no extrato. A experiência clínica demonstra que as essências florais irão equilibrar certos distúrbios. mas sabendo-se de antemão que tal estudo estaria limitado a demonstrar apenas os efeitos das essências florais sobre a vitalidade física e etérica. Aparelhos de testes Alguns terapeutas usam aparelhos de diagnóstico que mensuram o distúrbio relativo dos diversos meridianos e sistemas orgânicos. também conhecido como cromatografia. Extratos vegetais têm sido testados para verificar a vitalidade de plantas medicinais e alimentares. até agora usada com extratos físicos. poderão ao menos confirmar que alguma mudança real de curto prazo ocorreu nos campos energéticos da pessoa. foi inspirado por Rudolf Steiner e desenvolvido por Lilly e Eugen Kolisko no início deste século. Efeitos no crescimento das plantas Alguns remédios homeopáticos foram testados através da mensuração de seus efeitos no crescimento das plantas. Embora tais mensurações possam não indicar as plenas dimensões da transformação anímica a longo prazo. Outros terapeutas usam métodos diretos. tais como o diagnóstico de pulso. As pesquisas iniciais nesta área indicaram a correlação dessas forças com os movimentos orbitais da Lua e dos planetas. O método Kolisko consiste em combinar um extrato vegetal com um sal metálico. Uma maior documentação dessas correspondências talvez ajude a verificar as associações folclóricas das plantas com as influências planetárias e com suas propriedades correlatas.

58 . que indicasse as mudanças vibracionais que ocorrem na água como resultado de ela ter sido potencializada com uma essência floral. nós o convidamos a preencher e enviar-nos o formulário de relato encontrado junto à terceira-capa. com base nos princípios da ciência espiritual. consideramos que nossos dezesseis anos de esforços na pesquisa de essências florais são apenas um modesto começo.Repertório das Essências Florais A técnica da gota d’água A técnica da gota d’água. desenvolvida por Theodor Schwenk. através da observação dos padrões ondulatórios que se produzem à medida que uma série de gotas de água cai na superfície de um líquido. e acolhemos entusiasticamente a participação de outros praticantes e pesquisadores ou suas sugestões. a FES fornecerá formulários para estudos de caso. encorajamos todos os terapeutas e usuários de essências florais a envolver-se neste nível de pesquisa. As técnicas descritas acima talvez precisem de um maior aperfeiçoamento e organização. 2. na nossa cultura. Para ajudá-lo a participar do Programa de Pesquisas da FES. portanto. de modo a detectarem toda a amplitude dos efeitos produzidos pelas essências florais. A Flower Essence Society está altamente interessada em promover e encorajar pesquisas com métodos de verificação que detectem a presença de campos energéticos sutis nas essências florais. é um pré-requisito para a aceitação da realidade das essências florais pelo público em geral bem como pelos profissionais e autoridades governamentais. A pedido. é outra maneira de tornar visíveis as forças etéricas. Mas. Talvez pudesse ser desenvolvido um método similar. teremos o maior prazer em lhe fornecer cópias. incluindo: 1. mesmo entre aqueles que estão convencidos da eficácia das essências florais através de sua própria experiência. Ampla e detalhada documentação do uso das essências florais com clientes ou no lar. Embora muito tenha sido feito. Se seu exemplar do Repertório não tiver o formulário. ou de outros líquidos. Já demos alguns passos iniciais em tais pesquisas. Estudos das propriedades sutis das plantas. Desenvolver estudos clínicos controlados das essências florais. Desenvolver pesquisas para detectar. 4. Este é o alicerce de todo o conhecimento sobre as essências florais. Programa de Pesquisas da Flower Essence Society Está claro que. analisar e interpretar a presença de forças sutis nas essências florais. Isso pressupõe manter anotações gerais e buscar as tendências e padrões gerais em seu uso das essências florais. Ela tem sido usada para testar a vitalidade da água potável. a pesquisa científica das essências é igualmente importante para clarificar seus conhecimentos sobre as qualidades das essências e princípios pelos quais elas atuam. Estimulamos os leitores a considerarem a possibilidade de participar do Programa de Pesquisas da FES através de qualquer uma dentre as várias opções. a investigação científica é ainda a forma predominante de verificar a verdade e. 3. 5. Compartilhar os insights e observações sobre as diversas essências que você tenha usado ou indicado para os outros.

Algumas boas perguntas iniciais são: “Qual é meu propósito na vida. “Irmão. os elementos-chave são os mesmos. o sucesso na escolha das essências florais apropriadas depende da nossa capacidade de sermos honestos e abertos a respeito de nós mesmos. Ou talvez estejamos mais conscientes do mal físico e precisemos perceber a mensagem interior dos nossos sintomas. Aquele rei possuía o Graal. o que te aflige?”. O desenvolvimento da percepção consciente dentro do processo de auto-reflexão ou aconselhamento pode ser auxiliado por um processo de interrogação. O melhor meio de fazê-lo é através do diálogo — uma conversa com o outro ou um exame interior que nos ajuda a entrar em contato com nossos sentimentos mais profundos. mas nos faltar insight nas causas subjacentes. o mais freqüente é que a identificação dessas questões exija uma certa investigação. é comum nos sentirmos assoberbados pelo fato de haver tantas possibilidades. Contudo. Identificando as Questões Principais Criar um diálogo O primeiro passo num processo de seleção é identificar as questões-chave da alma. nossos amigos ou clientes? Seja nos cuidados com a saúde em casa ou na clínica. Quando chega ao castelo de um rei enfermo. Em ambos os casos. Ou podemos sentir frustração ou sobrecarga. de modo que a pessoa pode começar a observar mais eficazmente a vida de sua alma e escolher prioridades de desenvolvimento. Como podemos escolher as essências mais apropriadas para nós mesmos. Às vezes. Precisamos conhecer a nós mesmos ou aqueles a quem estamos ajudando. É possível que percebamos de início uma sensação geral de mal-estar.O que é a Terapia Floral? Três Como são selecionadas as essências florais? Quando começamos a nos relacionar com as essências florais. as questões da alma com as quais precisamos lidar são facilmente visíveis. e assim perde a oportunidade de ser um agente de cura. Percival esquece de perguntar-lhe. A importância de fazer perguntas é ilustrada pela história de Percival e sua busca do Santo Graal. mas não poderia usufruir de seu poder até 59 . e como esse propósito se reflete no meu trabalho diário? Qual é meu próximo passo na vida? Como eu me sinto a respeito do meu relacionamento com os outros? Quais lições eu estou aprendendo neste exato momento?” O próprio processo de interrogação contribui para uma atitude interior meditativa. mas sem sermos capazes de distinguir problemas específicos. e precisamos conhecer a linguagem de alma das essências florais.

Além disso. em relação às circunstâncias atuais e em termos de sua influência sobre o futuro. é vital considerarmos os objetivos futuros. desespero ou pesar que a alma carrega desde os primeiros momentos de sua encarnação. podem incluir nossa resposta às expectativas dos pais ou da sociedade. o próximo passo é selecionar as essências florais que melhor se aplicam àquelas questões. ou profundos sentimentos de raiva. Podemos fazer perguntas tais como. Questões da alma — passado. “Como eu gostaria que fosse minha vida daqui a cinco (ou dez) anos? Quais potenciais interiores eu gostaria de trazer à tona e desenvolver na minha vida? Quais obstáculos se interpõem no caminho da realização dos meus objetivos?” Tais perguntas nos permitem identificar aquelas questões que podem levar avante o desenvolvimento da alma. presente e futuro É útil que o desenvolvimento das questões da alma seja considerado à luz das experiências passadas. à medida que ele vai jorrando do passado. pode ser bastante útil aprendermos algo sobre as próprias plantas. Tais questões podem envolver experiências de abandono. Embora a quantidade de essências florais possa parecer desencorajadora. Ao trazer para a luz da consciência essas partes freqüentemente reprimidas da nossa história pessoal. fluindo através do momento presente e correndo em direção às suas possibilidades futuras. A capacidade de ouvir. é possível identificar as atitudes e padrões emocionais que estão por trás dos desafios da vida presente. Podemos ler os perfis psicológicos associados às essências florais e meditar sobre essas descrições em função daquilo que sabemos a respeito de nós mesmos e dos outros. Contemplar uma foto da flor. As experiências emocionais da infância ou qualquer episódio significativo ocorrido em fases passadas da vida podem ser chaves para a compreensão dos nossos sentimentos e reações atuais. observar e interrogar é fundamental em todo processo de seleção de essências florais. é muito provável que venhamos a descobrir uma grande quantidade de questões anímicas que merecem atenção. A biografia de cada pessoa narra uma jornada singular da alma. pois elas são a fonte das essências florais. particularmente para examinar as áreas cruciais do trabalho e dos relacionamentos pessoais. É igualmente importante rever a vida da alma no momento presente. Selecionando as Essências Apropriadas Aprender sobre as essências florais Uma vez determinadas as principais questões da alma. Através da escuta sensível podemos discernir não só as enfermidades ou problemas específicos do momento mas também intuir toda a correnteza do nosso destino. cultivá-la no 60 . Além de avaliar os problemas e desafios do passado e do presente. é possível nos familiarizarmos gradualmente com suas qualidades. começando com aquelas essências que mais nos atraem. rumo ao seu destino maior. negligência ou abuso. Se fizermos um inventário honesto dessas duas áreas-chave da nossa vida.Repertório das Essências Florais que a pergunta fosse feita.

A natureza bipolar das essências florais À medida que nos familiarizamos com as propriedades das várias essências florais. Com freqüência. Como ajuda ao processo de seleção. também é muito benéfico usar imagens das plantas que deram origem às essências. e também ajuda a pessoa auto-anuladora a encontrar uma identidade mais forte do ego. aprendemos também que o equilíbrio não é estático. Por exemplo. Sticky Monkeyflower ajuda aqueles que são sexualmente hiperativos. Conforme procuramos a equanimidade de alma. como Hound’s Tongue ou Star Tulip. Desse modo. a natureza bipolar de uma essência se expressa em seu trabalho tanto com o “problema” quanto com a “solução” de uma questão. com pouca conexão com o corpo. pode criar em nossa alma um receptáculo para receber as mensagens curadoras das flores. em vez de tentar seguir um modelo externo de como deveríamos ser. As polaridades da alma também podem ser encontradas nos atributos de uma essência individual. em ambos os casos. ou porque estamos conscientes de um desejo de encontrar uma comunidade. Além disso.O que é a Terapia Floral? jardim ou procurá-la na natureza. O objetivo é liberar o potencial singular que existe dentro de cada um de nós. ajuda a trazer integração e equilíbrio sexuais. essências tais como Angel’s Trumpet ou Chrysanthemum auxiliam a alma a se desprender de sua conexão terrena. ou devido a um desejo de aumentar nossa sensação de vitalidade. num outro momento Chicory ou Heather seriam indicadas para essa mesma pessoa superar uma tendência ao egoísmo ou a preocupação excessiva com seus problemas pessoais. Cada indivíduo precisa procurar o equilíbrio. as plantas que nos atraem têm um significado especial. a nossa vontade genérica de vivenciar o mundo natural. uma pessoa demasiado espiritualizada. bem como aqueles que temem a intimidade sexual. é útil nos deslocarmos de uma perspectiva para a outra. são coisas que podem aprofundar imensamente nossa relação com a mensagem anímica de uma planta. como Manzanita ou Clematis. talvez precise de essências que ancorem. enquanto Quaking Grass harmoniza a vontade individual dentro do propósito comum do grupo. e especialmente a maravilha e o mistério da vida vegetal. existem essências tais como Manzanita ou California Wild Rose que nos ajudam a alcançar um relacionamento mais íntimo com o mundo físico. Com essas indicações aparentemente paradoxais. Os aspectos “negativo” e “positivo” dessas questões são como os dois lados de uma moeda. contudo. Cada questão tratada com sucesso leva-nos a um novo desafio. Por exemplo. Assim. Na escolha de essências. sempre ascendendo. muitas das quais parecem contraditórias. Goldenrod ajuda-nos a nos distinguir de uma identidade grupal. embora num dado momento essências tais como Centaury ou Buttercup possam ser necessárias para uma certa pessoa desenvolver um forte senso de identidade. descobrimos que elas abarcam uma ampla gama de qualidades humanas. Sunflower auxilia a pessoa que tem um ego dominador. É um caminho espiral de evolução. enquanto a pessoa excessivamente enredada no mundo material talvez precise de essências que elevam ou sensibilizam. Além de um conhecimento das plantas específicas. como saber em que direção devemos seguir? A solução para esse dilema é que não há nenhuma resposta preestabelecida. Sweet Pea pode ser sugerida para nossa falta de enraizamento. Podemos escolher Morning Glory para superar hábitos viciosos. a fim de obtermos um quadro mais completo de como as qualidades das essências florais po61 . fortalecendo aquelas qualidades que estão fracas ou bloqueadas e moderando as que estão em excesso.

ao mesmo tempo em 62 . combinar diversas essências florais numa fórmula pessoal. estimulando todo um processo de mudança. outros problemas menores ou associados a elas também podem ser transformados. para as questões realmente fundamentais. Wild Oat. É melhor focalizar as questões-chave. estamos estimulando o processo alquímico da União dos Opostos dentro da nossa psique. Combinando as Essências Florais É possível. Quantas essências podem ser combinadas? Quantas essências podem ser usadas numa única combinação? Na verdade.) Por exemplo. parece que às vezes precisamos de todas elas! Entretanto. Embora não se possam dar números absolutos. escolhendo essências indicadas para aspectos contrastantes do trabalho da alma. criando unidade e foco na fórmula. Outro princípio mais desafiador é trabalhar com a polaridade. sem nenhuma clareza. Os princípios da combinação de essências florais Formular essências florais requer prática a fim de que a aptidão seja desenvolvida. É preciso paciência e prática para usar com sabedoria as “cores” das essências. Por exemplo. O efeito de uma combinação de essências pode ser maior do que o efeito de uma essência individual. Nessa constante mudança de perspectiva. Portanto. se elas se equilibrarem e se realçarem mutuamente. Contudo. A mistura inábil de demasiadas cores cria um resultado “turvo”. Larch e Blackberry poderiam ser escolhidas para ajudar no tratamento de questões relacionadas à realização profissional.Repertório das Essências Florais dem falar conosco. é importante lembrar que o crescimento da alma ocorre de maneira gradual e progressiva. Podemos imaginar o repertório das essências florais como a paleta de cores de um artista. uma vez que isso talvez confunda ou sobrecarregue desnecessariamente a psique. Praticantes experientes podem ser capazes de habilmente combinar e estruturar fórmulas de essências florais com uma quantidade grande de essências que trabalham sinergicamente. o melhor é não combinar demasiadas essências ao mesmo tempo. (Isso é particularmente importante quando predominam o caos e a confusão emocional. talvez seja melhor usar apenas uma única essência central que possa falar de um modo mais arquetípico com o cerne da personalidade. há alguns princípios básicos que podem oferecer um ponto de partida. Embora linhas gerais possam ser oferecidas. tendo em mente que as flores atuam como catalisadores. A combinação de diversas essências pode produzir matizes belíssimos. e muitas vezes desejável. quando as questões importantes mudam. Porém. não há atalhos no caminho do desenvolvimento da arte de combinar essências florais. Pink Monkeyflower e Mariposa Lily poderia ser usada para tratar sentimentos de vulnerabilidade e abandono originados na infância. A alma é a tela do artista. Sunflower e Star Tulip juntas numa fórmula iriam tratar o equilíbrio do masculino e feminino interiores. Uma mistura de Golden Ear Drops. os praticantes relatam que as situações mais comuns são de três a seis essências por vez. Uma combinação de Yellow Star Tulip e Pink Yarrow ajudariam a pessoa que precisa tratar as questões da sensibilidade e da compaixão. O meio mais fácil de combinar essências é escolher aquelas que têm íntima afinidade com uma questão específica.

sem sobrecarregar a combinação. começando com uma combinação que se aplique a uma constelação de questões. enquanto que diminuir as dosagens para uma ou duas vezes ao dia geralmente torna os efeitos mais suaves e graduais. presente e futuro. Noutros momentos. Combinações já prontas Muitos terapeutas relatam o uso de combinações-chave de essências para a abertura inicial ou trabalho a nível de acesso à terapia floral. Contudo. conforme vamos adquirindo insights das qualidades e da dinâmica das essências. pois isso cria confusão e falta de continuidade no processo de cura da alma. toda uma nova série de essências pode ser indicada. o melhor é trabalhar seqüencialmente. Nesses casos. e outra que tomamos quando estamos em casa à noite. ou configurações geométricas básicas. para tratar nosso modo de agir no mundo. Também é possível acrescentar essências a uma combinação para regular a velocidade e o ritmo com que atuam as demais essências. essências tais como Black-Eyed Susan ou Cayenne podem ser usadas para estimular a percepção consciente ou a ação numa pessoa que está num estado de negação ou estagnação. como por exemplo de hora em hora. Essências tais como Self-Heal ou Yerba Santa podem oferecer força e conforto à pessoa que está trabalhando com questões particularmente desafiadoras. A arte de combinar e estruturar com sucesso as fórmulas florais é uma arte que pode ser desenvolvida progressivamente. Por exemplo. e desenvolvendo outras fórmulas conforme necessário.O que é a Terapia Floral? que esclareceria uma inadequada fusão emocional com os outros. relações botânicas. Tomar as essências em intervalos curtos. o melhor é evitar mudanças constantes na fórmula. Algumas vezes não é possível desenvolver uma única fórmula para tratar todas as principais questões da alma. ajudando a esclarecer as oposições e a conduzi-las a uma resolução mais elevada. estruturas temáticas tais como passado. Para aqueles que já estão bastante aptos no uso das essências florais. elas terão a capacidade de tratar temas abrangentes 63 . é possível usar uma ou mais fórmulas para diferentes situações. irá intensificar os seus efeitos. para nos sensibilizar aos nossos sentimentos e relacionamentos. ou para equilibrar e tonificar os efeitos delas. Outra maneira de ajustar os efeitos de uma combinação é variar a freqüência da dosagem. Essas fórmulas são geralmente mais dinâmicas e exigem maior perícia na seleção e no trabalho de acompanhamento. mas talvez com o acréscimo de uma nova essência e a retirada de uma outra. muito freqüentemente as essências originais continuam a ser necessárias. A ação das fórmulas que trabalham a polaridade é trazer à luz as tensões inerentes da alma. É importante que se obtenha uma imagem vívida de como as essências estão agindo e como as mudanças podem ser gradual e sutilmente estimuladas através da habilidosa metamorfose de uma combinação de essências florais. poderíamos ter uma combinação que tomamos de manhã e durante o dia de trabalho. Ajustar a combinação A combinação de essências precisa ser avaliada e ajustada conforme ocorrem as transformações cíclicas. À medida que nos tornamos mais aptos na seleção de essências florais podemos aplicar os princípios básicos da afinidade ou da polaridade para incluir outros elementos que atuem como fatores integrantes na fórmula floral. Esses elementos podem incluir cor. Se tais fórmulas forem habilmente combinadas e estruturadas. Por exemplo.

pois muitas vezes é conhecendo a fundo nossa lição de vida que nos tornamos capazes de cumprir nosso propósito na vida. seu trabalho e suas experiências de vida — para facilitar o processo inteiro de transformação. surge com freqüência uma essência que trabalha tanto a lição de vida quanto o propósito na vida. pelo menos até que se torne claro como eles funcionam juntos. pode ser necessário usar uma essência diferente para cada um desses aspectos. Se a lição de vida é aquilo que trazemos do passado.Repertório das Essências Florais ou miasmas emocionais que talvez precisem ser clarificados antes que o trabalho específico de desenvolvimento seja empreendido. A lição de vida e o propósito na vida estão intimamente entrelaçados. o chamado interior ouvido por nossa alma para que manifeste seu pleno potencial no mundo e preste serviço aos outros. que possa tratar essa questão. e então encontrar uma única essência floral. Nossa capacidade de curar ou servir os outros geralmente cresce quando vivenciamos nossas próprias feridas (o arquétipo do curador ferido). Pode-se fazer uma analogia com o remédio constitucional da prática homeopática. Essas essências servem como “âncoras” nas fórmulas florais. A lição de vida é uma profunda questão anímica que surge como um tema recorrente na nossa vida. é benéfico. em vez de nos preocuparmos com os humores e perturbações transitórios que podem irromper de um dia para o outro. lançamos nosso olhar no desenvolvimento a longo prazo da alma. Embora possa levar algum tempo até se alcançar a clareza para definir uma única essência arquetípica. o remédio-tipo. Contudo. Em alguns casos. Geralmente está ligada à vivência de uma ferida emocional na infância ou a um desafio que trazemos conosco nesta vida. Ele é o nosso destino. seus pontos fortes e seus pontos fracos. Trabalhando com as Essências em Diferentes Níveis As essências-tipo dirigidas à lição de vida e ao propósito na vida Uma das metas mais importantes no trabalho com as essências florais é discernir a principal questão arquetípica na vida da pessoa. então nosso propósito na vida é aquilo que nos orienta em direção ao futuro. Quais essências florais podem ser remédios-tipo? Na verdade. a seleção de essências florais precisa levar em conta a história de cada indivíduo — seus objetivos. Assim. Falando de modo geral. e a elas podemos retornar periodicamente enquanto tratamos outras questões. considerar a questão da lição de vida e propósito na vida e algumas possíveis essências como remédios-tipo. qualquer essência floral pode ser um remédio-tipo. O remédio-tipo é usado para tratar tanto nossa lição de vida como nosso propósito na vida. seus relacionamentos. devemos ter em mente que a terapia floral trata basicamente os aspectos singulares da situação de cada pessoa. isso irá colorir nossa experiência em cada estágio de desenvolvimento. no entanto. embora seja possível a pessoa ter mais de uma essência floral como remédio-tipo no decorrer de sua vida. porém. se for usada para padrões que estão fortemente 64 . Através de tal abordagem.

Isso é uma violação 65 . caso sua resposta seja negativa. quer estas queiram ou não. ela poderia ser adicionada à água do banho — junto com o óleo de alfazema (lavender) — para nos ajudar a relaxar e preparar para dormir após um dia particularmente estressante. Devemos lembrar que. muitas vezes nosso entusiasmo faz nascer em nós uma forte tentação de experimentá-las nas pessoas que conhecemos e por quem nos interessamos. Porém. Uso das essências florais a curto prazo Embora seja importante manter o uso arquetípico das essências florais como um objetivo máximo. Por exemplo. tais como sustentar a auto-estima após uma demissão no emprego. enquanto essência-tipo. Mas precisamos esperar pela resposta do outro: ele pode escolher participar ou não. precisamos aceitá-la. seria inadequado usar as essências para “dar um jeito” em todo e qualquer sentimento ou humor que experimentamos ao longo do dia ou da semana. Em geral. cultural ou religioso. Situações Especiais de Seleção Compartilhar as essências com os outros Quando descobrimos as essências florais. Por certo que é apropriado compartilharmos nosso entusiasmo e nossas experiências com os outros e encorajá-los a descobrir as essências florais. é necessário alguma participação consciente na jornada de cura para que ele obtenha um real benefício das essências. no adulto. é melhor prestar menos atenção às ondas agitadas da superfície e assentar nosso foco sobre as correntes que fluem nas profundezas da vida emocional. Echinacea poderia ser escolhida como essência-tipo pelo indivíduo cujo senso de identidade tenha sido totalmente devastado por toda uma vida de abuso violento. ajude a personalidade nervosa e excitável. que é possível através de um sábio uso do remédio-tipo. precisam ser interpretadas de modo flexível quando temos em vista o uso a curto prazo. para proporcionar à mulher uma maior aceitação das mudanças em seu corpo físico e para ela acolher a nova vida que está encarnando através de si. uma aptidão para selecionar a essência apropriada e um compromisso com o uso a longo prazo. A cura profunda da alma. desde os desafios que nos acompanham por toda a vida até às lutas do diaa-dia. Embora Lavender. Manzanita corrige uma profunda aversão da alma pelo corpo e pela matéria física. Porém. Contudo. é útil e geralmente necessário usar essências a curto prazo e em situações imediatas. Esses sentimentos superficiais são bastante mutáveis e efêmeros. as essências florais podem ser empregadas num amplo espectro de situações. e podem afastar-nos da oportunidade de trabalhar mais profundamente a alma. redigidas a partir de um nível mais arquetípico e contidas na Parte III do Repertório. Enquanto essência-tipo. É intrusão e falta de ética dar essências florais a uma pessoa sem seu conhecimento. excessivamente rigoroso. requer uma disponibilidade para examinar fundamente as questões centrais.O que é a Terapia Floral? arraigados há longo tempo. essa mesma essência também pode ser usada durante a gravidez. As descrições das lições de vida associadas a cada essência. Desse modo. essa mesma essência poderia ser usada em situações bem menos dramáticas. muitas vezes resultante de um sistema de crenças.

A pessoa que seleciona as essências precisa conhecer o animal suficientemente bem para ser capaz de identificar seus humores e atitudes emocionais. do tom de voz e do comportamento. o processo de seleção deve ser modificado. distinguir aquilo que é natural e instintivo num animal e aquilo que é excessivo e fora de equilíbrio. para o qual não está preparada.Repertório das Essências Florais de seu livre-arbítrio e pode levá-la a um sofrimento emocional. Freqüentemente os conflitos que a criança vivencia são reflexos de uma tensão e uma luta mais profundas no sistema familiar. Em geral elas querem muito tomar suas “flores em gotas” e freqüentemente irão lembrar os pais na hora da próxima dose. só para nos agradar ou agradar um membro de sua família. Nesses casos. se sentimentos inconscientes forem trazidos à tona sem ela compreender o que está acontecendo. dos jogos. envolver os membros da família no aconselhamento ou exame dos conflitos que possam estar afetando a criança. essas conversas não devem substituir a hábil observação daquilo que a criança revela diretamente através da arte. Porém. para se obter uma compreensão mais completa da sua situação. o arranhão do gato e o rosnado do cachorro são demonstrações de sentimentos específicos. Um método que dá bons resultados é pedir à criança que faça um desenho e depois conte a história associada a ele. A menos que haja uma abertura interior às essências florais. De todo modo. da linguagem corporal. no mínimo. não é necessário explicar-lhes em detalhe as questões emocionais relacionadas a cada essência. na seleção e no uso das essências. É importante. a alma se expressa por meio dos comportamentos. de modo que o coice do cavalo. tanto nos cuidados em casa como na clínica veterinária. Se a família não está receptiva às essências. um padrão de repressão e desonestidade emocionais. bem como com seus pais. ou expectativas por parte dos pais de que a criança satisfaça suas necessidades ou carências não preenchidas. violência ou abuso de drogas ou álcool. Crianças Uma vez que as crianças ainda não desenvolveram a estrutura do ego ou a autopercepção consciente do adulto. “Os florais vão ajudar você a se sentir melhor” ou “Nós estamos lhe dando os florais para ajudar você a relaxar e dormir de noite”. Como as capacidades conceituais das crianças pequenas ainda não estão desenvolvidas. Quando selecionamos essências para crianças. um esforço deve ser feito para. Nos animais. A arte de selecionar essências consiste em interpretar as qualidades da essência em função das vivências do ani66 . Inúmeros terapeutas infantis usam a terapia junguiana do “jogo de areia” como um meio de envolver a criança numa atividade que expresse as camadas mais profundas da psique. outros membros da família e professores. é apropriado que seus pais ou outros responsáveis escolham as essências para elas. é útil envolver as crianças. É importante considerar se há conflito conjugal ou uma família desfeita. Naturalmente. Também é ineficaz dar essências a uma pessoa que concordou de má vontade em tomá-las. é útil conversar direto com a criança. precisamos de uma variedade de métodos para discernir as questões com as quais elas estão se debatendo. por certo. A situação ideal seria que toda a família examinasse suas questões por intermédio da terapia floral. não temos o direito de esperar que uma pessoa se disponha a examinar sentimentos dolorosos ou fazer mudanças difíceis. Animais As essências florais são usadas com muito sucesso nos animais. tanto quanto possível. É mais adequado dizer-lhes algo como.

Algumas sugestões úteis podem ser encontradas na Parte II do Repertório. também é necessário desenvolvermos suficiente autopercepção consciente ou insight dos outros a fim de identificarmos as questões-chave emocionais. As essências podem tornar-se uma parte integrante do programa caseiro de tratamento de saúde de uma família. em geral é difícil enxergarmos claramente a nós mesmos ou aqueles que estão muito próximos. é muito útil selecionar essências também para a pessoa responsável. para membros da família e para amigos. Uma extensão desse conceito é formar um grupo de apoio e estudo de essências florais. é possível que haja outros tipos de grupos de apoio disponíveis. respondem fortemente à influência das pessoas que cuidam deles. Podemos ser bem-sucedidos na medida em que formos capazes de sentir empatia por um animal enquanto ser vivo. no qual cada participante acolhe as observações dos outros membros do grupo e (também) ajuda a selecionar as essências. se ela estiver disposta a examinar o modo como suas próprias atitudes e sentimentos podem estar causando efeito sobre o animal. Uso Doméstico e Profissional Uso doméstico. Uma possibilidade é desenvolver uma relação de co-aconselhamento com um amigo ou colega. automedicação e uso informal A intenção do Dr.O que é a Terapia Floral? mal e de seus estados de alma. Bach era a de que as essências florais fossem um método simples e seguro de tratamento doméstico. e. Se na comunidade local ainda não houver suficiente interesse pelas essências florais. seria importante saber quando se torna necessária a assistência adicional de um 67 . isso é verdade. É freqüente não percebermos ou negarmos aquelas questões que talvez sejam extremamente significativas para o desenvolvimento futuro. em muitos sentidos. que podem proporcionar uma perspectiva sobre as questões da alma e um apoio para as mudanças que as essências estimulam. Embora seja possível desenvolver a capacidade de auto-reflexão e insight. é essencial obtermos insights sobre a outra pessoa através de conversa ou aconselhamento informal. e particularmente os animais domésticos de estimação. Portanto. junto com uma boa nutrição e os remédios caseiros à base de ervas. devemos nos familiarizar com os princípios gerais que regem a saúde e compreender as propriedades específicas dos remédios que usamos no tratamento caseiro. Trabalhando com um terapeuta O nível no qual as essências florais podem ser usadas depende da nossa habilidade e experiência. Os animais. Na terapia floral. Portanto. em vez de meramente vêlo como um objeto que atende as necessidades humanas. na categoria “Animais e trato com animais”. Trabalhar com o outro dessa maneira proporciona-nos um “espelho” que ativa nossa própria autopercepção consciente e nos ajuda a identificar as questões que formam a base da nossa seleção de essências florais. A fim de selecionarmos habilmente as essências florais e outros remédios para nós mesmos. Embora haja muitas situações em que o autotratamento é apropriado. quando se receita essências para um animal. na qual um poderia proporcionar ao outro essa função de espelho.

para o terapeuta. Favor contatar-nos para maiores detalhes. sensibilidade direta através das mãos ou da ponta dos dedos. Se isso não for possível. Um terapeuta experiente pode fornecer apoio e insights quando as essências florais evocam sentimentos dolorosos ou nos põem frente a frente com escolhas duras. massagistas e outros profissionais que trabalham terapeuticamente o corpo consideram a cinesiologia uma extensão natural de suas práticas. alguns terapeutas escolhem técnicas como a radiestesia ou a cinesiologia porque acreditam serem elas menos “intelectuais” e mais “intuitivas” do que os métodos que envolvem o aprendizado das indicações das essências. radiestesia (teste do pêndulo) e cinesiologia (teste muscular). para o cliente. Essas técnicas de seleção também são benéficas enquanto processo não verbal de comunicação e descoberta. podem beneficiar-se ao trabalhar com um terapeuta. (A Flower Essence Society está desenvolvendo a Flower Essence Practitioner Referral Network — Rede de Referência de Terapeutas Florais. Todavia. talvez seja necessário usar os serviços de um profissional de saúde para monitorar ou tratar a condição séria. pois o terapeuta possui um conhecimento das qualidades das essências e uma habilidade de aconselhar e entrevistar que ajudam nossa percepção consciente a ver quais as questões subjacentes da alma. ou talvez eles ajudem a refinar a escolha das essências após a entrevista inicial ou sessão de aconselhamento. Aqueles que estão começando a conhecer as essências. Mesmo sem problemas extremos. e usar outro terapeuta para ajudar na seleção das essências florais. Por exemplo. Compreender as qualidades 68 . cria-se assim. As pessoas que desenvolveram suficiente habilidade com tais métodos podem verificar que eles têm valor real na seleção de essências florais. Porém. pode ser bastante benéfico trabalhar com um terapeuta na seleção de essências florais. por mais valiosos que sejam esses métodos vibracionais. Através do contato com um nível profundo e não verbal de consciência. Seleção através de Técnicas Vibracionais Muitas pessoas empregam técnicas vibracionais para selecionar essências florais para si mesmas ou para os outros. uma compreensão intensificada das qualidades das essências. Tais técnicas incluem: vários aparelhos eletrônicos. muitos quiropráticos. eles podem ser problemáticos quando baseados em premissas errôneas. os métodos vibracionais podem sugerir questões e essências que estão ocultas da percepção consciente racional. a oportunidade de uma nova reflexão e. Por exemplo. Quando usadas sabiamente. A situação ideal é buscar um terapeuta ou aconselhador que seja também treinado na terapia floral. ou os que estão lutando com problemas difíceis.Repertório das Essências Florais terapeuta treinado. está claro que tanto o intelecto quanto a intuição são fundamentais em toda técnica de seleção. pois já estabeleceram um vínculo empático com seus clientes a um nível físico e etérico.) Sempre que houver um sério distúrbio físico ou psicológico é muito importante procurar-se ajuda profissional. Todos os envolvidos são então capazes de examinar as várias questões emocionais indicadas pelas essências selecionadas. tais técnicas podem levar a uma compreensão mais profunda — tanto por parte do terapeuta quanto do cliente — das essências e das questões emocionais indicadas.

Uma fórmula floral parece não estar relacionada com a outra. Sem desenvolver um insight sensível das questões mais profundas que estão por trás das experiências anímicas do cliente. a habilidade. as técnicas vibracionais usadas para a auto-seleção não são mais precisas ou objetivas do que a seleção por outros 69 .O que é a Terapia Floral? das essências florais e as questões da alma humana não é meramente uma árida atividade intelectual. o pesquisador científico. Em conseqüência. mais perceptiva e eficaz quando o terapeuta usa as técnicas vibracionais de seleção no contexto de um relacionamento terapêutico com o cliente. a experiência. que colecionamos e analisamos durante os últimos dezessete anos. Como resultado invariável. o do observador não envolvido e imparcial. usando nossos poderes de observação. Esses casos freqüentemente contêm combinações de essências nas quais falta continuidade ou coesão. ainda assim não haveria uma escolha única e definitiva de essências para uma determinada pessoa e situação. muitos terapeutas acreditam que as técnicas vibracionais de seleção permitem um processo mais imparcial. Com muitos grupos diferentes. Os resultados demonstram que há uma escolha de essências mais sábia. Assumem que tais métodos produzem informações objetivas. e as essências dentro de cada fórmula não formam um todo integrado. Além disso. independentes de qualquer predisposição pessoal ou outra limitação da pessoa que aplica o teste. Quer sejam ou não empregadas técnicas vibracionais. independentemente uns dos outros e usando diversos métodos vibracionais. discernimento e julgamento. Mesmo se fosse possível eliminar toda projeção inconsciente ou predisposição pessoal. cuja precisão reflete muitíssimo o conhecimento. a clareza interior e a sintonia empática que o terapeuta transmite ao processo de seleção. alguns terapeutas usam técnicas vibracionais de seleção no contexto de entrevista e aconselhamento. são todos eles verdadeiros participantes de seus respectivos processos de testes. Em outro teste. há pouca compreensão de como cada essência está realmente agindo na fórmula floral ou como o cliente está de fato progredindo através da terapia. pois esse modelo. repetimos um experimento no qual vários terapeutas escolhem essências florais para uma mesma pessoa. já que a mente consciente é posta de lado. muitas reações ou sintomas caóticos podem ocorrer. Nos relatos de casos fornecidos por terapeutas. Isso é de uma imensa ironia. Requer uma percepção consciente e uma sintonia de coração e mente. temos que cada terapeuta escolhe um conjunto totalmente diferente de essências. quer ele e os demais usem os mesmos ou diferentes métodos de seleção vibracional. Nossa própria evidência empírica — através de estudos de casos e vários testes — verificou que as técnicas vibracionais de seleção são métodos subjetivos. consultando as descrições das qualidades das essências. sua familiaridade com as essências e os objetivos terapêuticos que foram estabelecidos com o cliente. as essências escolhidas sempre expressam a percepção do terapeuta quanto às questões do cliente. Na verdade. enquanto isso outros terapeutas usam as mesmas técnicas vibracionais “às escuras”. tanto quanto o cinesiologista ou o radiestesista. que seja profundamente refletida. Do mesmo modo. é precisamente o paradigma da ciência mecanicista que tantos praticantes das artes da “Nova Era” querem evitar. observamos as dificuldades que surgem quando a intuição e o entendimento cognitivo não estão integrados. sem ter tido nenhuma interação prévia com o cliente. ou sem familiaridade com as próprias essências.

a terapia floral é um íntimo relacionamento anímico entre terapeuta e essência. As técnicas de seleção utilizadas deveriam ser objetivamente testadas e avaliadas quanto à capacidade do terapeuta de usá-las de modo eficaz. ou mesmo se vamos usá-las ou não. agrupadas de acordo com as questões e situações básicas da alma. e para desenvolver uma presença empática e uma sintonia sensível. o que isso significa? Já que o processo está intimamente relacionado com o meu próprio estado de consciência. Em todo trabalho terapêutico. para o diálogo pessoal com os clientes ou para o desenvolvimento de uma relação consciente com a linguagem curadora das flores. Contudo. por isso. Seria praticamente impossível captar os incontáveis estados sutis de consciência associados às essências 70 . não são substitutos para o insight e a perspectiva que uma pessoa ganha ao trabalhar com um terapeuta. Não seria aconselhável ter regras fixas sobre quais técnicas de seleção usar.Repertório das Essências Florais meios e. e os grupos etários ou populacionais que compartilham temas comuns. radiônicos e outros correlatos. um amigo ou um colega. e entre cliente e essência. Uma advertência similar aplica-se ao uso de mecanismos de testes eletrônicos. Como Usar o Repertório das Essências Florais Parte II — Questões da Alma: Categorias e Temas A Parte II do Repertório das Essências Florais contém mais de 3. A acurácia de tais aparelhos e sistema provém em grande parte das aptidões do operador. eles são um suplemento. então de que maneira eu assumo a responsabilidade por minha percepção consciente e conhecimento? Qual o meu nível de conhecimento das essências? A que grau estou pronto para perceber as necessidades daqueles a quem quero ajudar?” Quando usados de modo apropriado. Quaisquer que sejam as escolhas sugeridas por esses procedimentos. é muito importante reconhecermos e assumirmos a responsabilidade pelas escolhas que fazemos. amor e respeito pelas essências e pelos seres aos quais buscam ajudar. Para que esses relacionamentos sejam eficazes. os métodos vibracionais podem suplementar nossa compreensão consciente das essências e das questões às quais elas se dirigem. para que ele possa desempenhar plena e responsavelmente sua função no processo terapêutico. Essa seção inclui uma ampla gama de tópicos. elas têm de ser conscientemente testadas à luz daquilo que sabemos sobre as essências florais e da relevância da seleção enquanto próximo passo no desenvolvimento da alma. Precisamos formular perguntas fundamentais: “Qual é a fonte de informação que eu uso para fazer minha seleção? Ela pode produzir resultados confiáveis e coerentes? Eu já a testei? Se os resultados variam com diferentes terapeutas. Em última análise. nem como e quando usá-las. bem como aos programas de seleção por computador. e não um substituto. De todo modo. precisamos estar prontos para empregar o coração e a mente. porém eles não substituem o processo da escuta atenta aos nossos clientes ou o desenvolvimento da nossa própria percepção e conhecimento. entre terapeuta e cliente. mas não deve ser vista como um compêndio completo. encorajamos aqueles que usam as essências florais na prática profissional e nos cuidados em casa a desenvolverem os mais profundos conhecimentos.200 entradas.

tais perguntas podem ajudar a confirmar a precisão da seleção. “Este é um medo de coisas conhecidas (Mimulus) ou de coisas desconhecidas (Aspen)? É um medo da hostilidade dos outros (Oregon Grape) ou um medo de que as próprias emoções poderosas venham a irromper (Scarlet Monkeyflower)?” Tais perguntas podem fazer parte do processo de interrogação usado para selecionar essências para uma outra pessoa. Estudos). indicadas no “Ver também. de modo prático porém criativo. É importante que nos familiarizemos com a natureza bipolar das essências florais: tanto o estado de desequilíbrio quanto o potencial positivo ou transformativo.”. pois fornecerão pistas para importantes questões emocionais. O primeiro passo para o uso do Repertório é identificar as principais questões da alma através da consulta e da auto-reflexão. Se uma descrição parece fiel mas não totalmente aplicável à situação. Talvez você encontre outra interpretação das qualidades da essência que lhe pareça mais adequada. Envelhecimento). procurando as descrições das questões de alma específicas e as essências florais correspondentes dentro da categoria. Talvez você encontre outras essências apropriadas ou novas perspectivas sobre as essências que está considerando. categorias gerais que são consideradas de ajuda para a seleção de essências florais.. Portanto. pode ser útil o terapeuta ir anotando palavras-chave ou frases usadas pelo cliente e impressões quanto às qualidades dos gestos e da voz. temas (Materialismo. Cada descrição inicia com um resumo das qualidades positivas e dos padrões de desequilíbrio 71 . Considere cada declaração e avalie se ela é apropriada. este Repertório pretende examinar.. Relacionamentos Pessoais). Observe que algumas entradas se aplicam aos estados mentais negativos. e talvez ajudem a evocar conversas e insights adicionais. Meditação). Elas podem ser essências importantes a levar-se em consideração. anote-a mesmo assim. Durante a entrevista. Parte III — Qualidades e Perfis das Essências Florais Após selecionar algumas essências para consideração. Quando a escolha das essências estiver delimitada. Distúrbios alimentares). populações (Animais.O que é a Terapia Floral? florais sem acabar produzindo um livro do vulto de um dicionário ou enciclopédia. condições (Alcoolismo. Observe os vários tipos de categorias: estados emocionais e mentais (Raiva. Clareza). Isso deveria ser feito com uma atitude de investigação e diálogo. as listagens da Parte II são uma mescla de indicações positivas e negativas para as essências. anote as essências que se repetirem diversas vezes. À medida que você examina as várias categorias associadas às principais questões da alma. conforme descrito antes. práticas (Massagem. Em vez disso. outras ao estado transformado (que é o objetivo da terapia) e outras ainda incluem ambas as polaridades. e depois determinar a qualidade positiva que precisa ser desenvolvida. Estude também as categorias relacionadas àquelas que você já checou. podemos iniciar pelo objetivo positivo e só depois desvendar o padrão emocional ou mental que bloqueia esse propósito. consulte a Parte III do Repertório a fim de obter uma descrição profunda e detalhada de suas qualidades. O passo seguinte é pesquisar cada listagem apropriada na Parte II. A listagem no início da Parte II pode ser útil para você localizar as categorias apropriadas. Na seleção das essências apropriadas. Ou podemos começar com o padrão de desequilíbrio ou sofrimento do cliente. situações (Emergências. Crianças) e estágios da vida (Adolescência.

Note. Essas referências cruzadas podem ser úteis para se conhecer aplicações adicionais da essência. 72 . Hoje em dia. As essências florais têm a capacidade de despertar a profunda metamorfose da alma. Quando estamos usando uma essência num papel coadjuvante. tente usar as descrições contidas no Repertório para contatar o arquétipo que está por trás da essência e então traduza-o em palavras que falem à experiência humana específica à qual ele se aplica. Se pudermos perceber as largas pinceladas contidas nesses quadros arquetípicos. Bach. Contudo. De todo modo. talvez seja necessário interpretar criativamente ou “abrandar” a descrição dessa essência. e o leitor encontrará novos temas e insights quanto ao uso desses clássicos remédios ingleses. e tal cura deveria ser nosso objetivo último. há uma relação de todas as categorias da Parte II nas quais a essência aparece. As essências incluídas no Repertório das Essências Florais O Repertório das Essências Florais é um reflexo do Programa de Pesquisa da FES. ou numa situação menos intensa. Com este entendimento. Edward Bach desenvolveu uma série de 38 essências florais e uma fórmula combinada para emergências. As mensagens das flores têm sua origem num reino além da linguagem humana. Em nossas descrições. é um trabalho em contínuo crescimento e evolução. ainda assim. captamos apenas um vago reflexo da plenitude de seu ser. Desde a morte do Dr. juntamente com nossa capacidade de verificar as propriedades das plantas através de documentação empírica. Bach em 1936. então será mais fácil compreendermos os sintomas detalhados e as distinções mais sutis que estão contidas na Parte II. A seguir. temos podido expandir o conteúdo do Repertório. para que ela se aplique à situação específica. Portanto. na Inglaterra. Nosso conhecimento de seus benefícios terapêuticos continua a crescer. suas indicações originais para as essências florais inglesas têm sido constatadas por seis décadas de uso nos cuidados de saúde domésticos e profissionais. deveríamos estar sempre atentos para sua profundidade e potencial espirituais. Isso talvez nos conduza a um estudo de novas categorias na Parte II. Esse resumo é particularmente útil quando a entrada que acabamos de ler na Parte II indicar somente o lado positivo ou o lado negativo da polaridade. É possível que nem sempre precisemos de uma essência ao nível arquetípico de cura da alma. por favor. a Parte II e a Parte III podem ser usadas reciprocamente para criar uma seleção mais acurada. que essas descrições são feitas a partir de um nível arquetípico — do ponto de vista da alma em si —. a série de essências florais inglesas formulada pelo Dr. As essências florais inglesas Durante a década de 1930. sob diferentes marcas. Como nosso conhecimento das qualidades das plantas vem aumentando. Desse modo. legitimando a acurácia das qualidades das essências. ou para sugerir questões correlatas a serem levadas em consideração. Todas as essências relacionadas neste Repertório têm sido selecionadas com base nos relatos extensivos de praticantes ao longo dos anos. algo mais ou menos como tentar capturar em palavras a beleza de uma grande pintura ou de uma obra-prima musical. não deveríamos nos deixar limitar pelas palavras exatas usadas para descrever as essências. com a possibilidade de revelar essências que iriam complementar a seleção. o Dr.Repertório das Essências Florais da essência. as indicações para seu uso são aplicáveis independentemente de qual linha de essências inglesas é usada. caracterizando a principal lição de vida e a jornada transformativa tratada por cada flor. A Parte III contém perfis ampliados de cada essência floral. diversas empresas oferecem.

foram reunidas num único kit de 72 essências. Iris. Fawn Lily. Plants as Healers. Iris versicolor enquanto a FES utiliza a Iris silvestre da Costa do Pacífico. Pink Monkeyflower. Canyon Dudleya. Star Tulip (ou Cat’s Ears) e Yerba Santa. Rosemary. Foram primeiramente divulgadas em três grupos seqüenciais de 24 essências. Esses onze remédios eram Angelica. Echinacea. temos conseguido continuamente refinar e expandir nossa compreensão delas através da pesquisa direta das plantas e dos estudos empíricos de casos. achamos que é importante alertar os praticantes para o status mais recente dessas essências. Ambas essas íris exibem propriedades similares e são citadas junto. Algumas dessas essências têm permanecido nesse status de pesquisa preliminar por mais de uma década. a fim de que eles possam participar dos nossos esforços contínuos na coleta de estudos de casos e observações sobre suas qualidades e efeitos. Evening Primrose. Plantas como Curadores) de Matthew Wood. Fairy Lantern. Baby Blue Eyes. As Sete Ervas Uma pesquisa sobre sete essências florais é descrita no livro Seven Herbs. Milkweed. No Repertório de 1994. A Flower Essence Society intencionalmente retém a publicação de descobertas preliminares a respeito de essências. Chrysanthemum. As essências adicionadas ao Repertório têm sido selecionadas a partir de um grupo maior de quase 200 essências de pesquisa que estão em vários estágios de investigação e revisão. Portanto. Golden Yarrow. três outras importantes essências de pesquisa foram acrescentadas: Love-LiesBleeding.O que é a Terapia Floral? As essências florais norte-americanas Essas essências têm sido pesquisadas pela FES desde 1978. com base num alicerce dual composto pelo estudo da planta e pelos relatos de praticantes. incluindo três essências pesquisadas por Matthew Wood (ver As Sete Ervas. Calla Lily. Esses insights adicionais estão retratados nesta presente edição do Repertório. Matthew Wood usa em sua pesquisa a Blue Flag Iris. Angel’s Trumpet. Cosmos. Embora as qualidades dessas 72 essências sejam amplamente conhecidas e verificadas. doravante as relacionamos como parte de um kit completo de 103 essências norte-americanas. (Sete Ervas. A edição de 1987 acrescentou onze remédios de pesquisa sobre os quais tínhamos recebido relatos promissores por parte de praticantes. Sage e Yarrow Special Formula. Iris douglasiana. Poison Oak. Pretty Face. O primeiro grupo das 72 essências norte-americanas básicas foi descrito na edição do Repertório de 1986. Quatro desses remédios já foram incluídos no Kit Profissional: Sagebrush. Nicotiana e Purple Monkeyflower. Após terem recebido documentação convincente em diversos ambientes clínicos e terapêuticos de muitos países do mundo. Snapdragon e Yellow Star Tulip. De todo modo. a seguir) e outras 14 promissoras essências de pesquisa: Alpine Lily. junto com as essências inglesas descobertas pelo Dr. e nós agora consideramos que elas “se graduaram”. Bach. até que sejam coletados suficientes dados empíricos e de pesquisa que corroborem suas descrições. as qualidades dessas essências mais novas receberam corroboração por parte de extensivas experiências clínicas e de profundos e detalhados estudos das plantas. A edição de 1992 descrevia 17 outras essências. Forget-Me-Not. 73 . Desde a publicação original desta edição do Repertório em 1994. saindo da condição de “remédios de pesquisa”. Hibiscus. esperando suficiente confirmação de suas qualidades por parte dos praticantes. velho amigo e colega da FES. Queen Anne’s Lace.

Recentemente. Easter Lily e Lady’s Slipper — foram incluídas no Repertório. ele buscava novas plantas que oferecessem as qualidades necessárias. Em outros momentos. saúde física e serviço espiritual. Matthew Wood recentemente relatou bons resultados no uso de Showy Lady’s Slipper (Cypripedium reginae) em vez de Yellow Lady’s Slipper (Cypripedium parviflorum). A única razão genuína para se oferecer novas essências florais é a de elas poderem atender necessidades humanas autênticas e proporcionar cura ao sofrimento da alma humana. ao nos aproximarmos do limiar do milênio. sexual e psicológica que têm como origem o vício e abuso de álcool. novas essências florais têm sido desenvolvidas pela FES em resposta a profundas indagações sobre a natureza do sofrimento humano. drogas ou medicamentos. estamos confiantes. Outras mudanças A Yarrow Special Formula foi primeiramente desenvolvida em resposta ao desastre nuclear de Chernobyl em 1986. e a destruição ecológica da Terra. abuso de crianças e disfunção familiar. conflitos étnicos. injustiças econômicas e sociais. constantemente revisou e expandiu seu repertório de essências florais. as essências Echinacea e Arnica foram acrescentadas à fórmula. são uma resposta a esses desafios do nosso tempo. raciais. ajudando a alma individual a encontrar sua correta conexão com a alma mundial. como uma adaptação da essência floral Yarrow para a proteção contra influências ambientais nocivas. 74 . somos levados a reconhecer seu dom específico de cura da alma. com base em nossas pesquisas. Sessenta anos se passaram desde o trabalho pioneiro do Dr. Embora reconhecendo que há outros remédios vibracionais significativos além dos relacionados neste Repertório. Foi por isso que Bach. junto com as tinturas dessas três plantas. encontramos uma planta com qualidades especialmente potentes e. durante os oito anos que passou pesquisando suas essências.Repertório das Essências Florais As três essências remanescentes — Black Cohosh. Durante esse período. A criação de novas essências florais Existem centenas de milhares de espécies vegetais. Ao mesmo tempo. e que são descritas neste Repertório. súbitas aberturas psíquicas e espirituais. Note também que os nomes botânicos das plantas das essências Chamomile. À semelhança da experiência do Dr. Neste momento. mudanças nos papéis sexuais. Bach considerava seus 38 remédios como um sistema completo. graves conflitos e desafios cercam nosso mundo e exigem nossa máxima força psíquica. à medida que sua mensagem vai se tornando clara através do estudo e da sintonia. Poison Oak e Saguaro foram alterados para ficar em conformidade com a mais recente nomenclatura botânica. As essências florais que desenvolvemos. crescente violência física e psíquica. a humanidade está em luta com profundos problemas de patologia social. religiosos e geopolíticos. De quais delas deveríamos preparar essências florais? Por outro lado. dirigindo-se a todos os possíveis estados mentais. Conforme observava atitudes e estados emocionais que não eram adequadamente tratados pelos seus remédios já existentes. Bach. qual a razão para se criar novas essências? Algumas pessoas acreditam que o Dr. Portanto. Bach. ambas as espécies estão citadas em Lady’s Slipper. abriram-se muitos portais para a apreciação e a compreensão da vida da alma. Essas indagações podem surgir a partir das necessidades de um cliente específico ou de um tema mais amplo tratado por muitos terapeutas.

Os autores corroboram plenamente todas as pesquisas apresentadas neste Repertório e assumem a responsabilidade por qualquer possível erro ou omissão. 75 . encorajamos os terapeutas e outras pessoas a se unirem a este esforço. Num espírito de investigação científica. Uma vez que a pesquisa é um processo e não um conjunto estático de informações. de modo que a terapia floral possa tornar-se uma modalidade verdadeiramente profissional e respeitada de tratamento de saúde. continuamos nos empenhando para clarificar nossa pesquisa através de edições atualizadas do Repertório.O que é a Terapia Floral? de que cada uma das essências aqui incluídas tem uma importante contribuição a dar no alívio do sofrimento e na evolução anímica da humanidade.

que há muitas maneiras criativas e eficazes de usar as essências florais. Posteriormente. essa infusão é diluída mais ainda. contudo. as essências florais também são muito eficazes quando absorvidas pela pele em banhos ou aplicações tópicas. A essência-mãe é geralmente conservada em conhaque. ou então num copo com um pouco de água. Geralmente é o nível concentrado de diluição que está disponível comercialmente nas empresas de essências florais. Os métodos de preparação de dosagem descritos abaixo são instruções para o uso das essências florais. diretamente sob a língua. posta em infusão ao sol matinal (ou aquecida no fogo. O preparo de uma essência-mãe: infusão solar das flores de Sweet Pea 76 . Além do uso oral. e às vezes além. Há vários níveis de diluição na preparação das essências florais. Tenha em mente. A essência-mãe provém de flores frescas numa vasilha com água. até um nível dosagem (solução de uso). no caso de algumas das essências inglesas). baseadas em várias décadas de experiência.Repertório das Essências Florais Quatro Como são usadas as essências florais? O mais comum é tomar as essências florais por via oral. até o nível concentrado (stock). embora haja algumas combinações preparadas previamente que são vendidas ao nível dosagem de diluição. a partir de um frasco com conta-gotas.

O que é a Terapia Floral?

Orientações Práticas para a Administração das Essências Florais
Usando diretamente do concentrado 1. As essências florais podem ser tomadas diretamente do frasco do concentrado (a forma na qual a maioria das essências é vendida). 2. Ponha quatro gotas sob a língua ou num pouco com água. Esta dosagem é mais comumente tomada quatro vezes ao dia. Misturando as essências num copo de água 1. Adicione quatro gotas do concentrado de cada essência selecionada a uma xícara ou copo grande com 3/4 de água fresca. 2. Mexa a água por cerca de um minuto em sentido horário e anti-horário. 3. A combinação de essências pode ser bebida aos goles, várias vezes ao longo do dia. Cubra o copo para protegê-lo. 4. Essa mistura pode ser preparada novamente depois de um a três dias. De todo modo, ela deve ser mexida todo dia. Preparo do frasco de dosagem 1. Coloque água de fonte ou outra água fresca num frasco de vidro de 30 ml, dotado de conta-gotas. 2. Adicione uma pequena quantidade de conhaque (de 1/4 a 1/3 do frasco), como conservante. Pode-se adicionar mais conhaque se o frasco de dosagem for usado durante vários meses ou se for ficar exposto a altas temperaturas. 3. À mistura de água e conhaque, adicione de duas a quatro gotas, a partir do frasco de concentrado, de cada essência selecionada. 4. Depois que as gotas do concentrado tiverem sido adicionadas, e antes de cada uso subseqüente, seria interessante agitar ritmicamente ou dar leves pancadinhas no frasco a fim de deixar as essências num estado mais potente ou mais energizado. 5. Pingue quatro gotas sob a língua ou num pouco de água. Esta dosagem é mais comumente ingerida quatro vezes ao dia. Um frasco de dosagem de 30 ml usado desta maneira durará aproximadamente de três semanas a um mês. 6. O conteúdo do frasco de dosagem pode ser diluído ainda mais através da adição de quatro gotas em meio copo de água. Mexa essa mistura tanto no sentido

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Repertório das Essências Florais

horário como no anti-horário, e beba aos goles vagarosamente. Esta é uma maneira de atenuar o gosto do conhaque conservante. Recomenda-se o uso de frascos e conta-gotas de vidro, uma vez que o plástico pode afetar negativamente as qualidades sutis desses remédios naturais. É melhor usar frascos novos para novas combinações de essências, assegurando a limpeza e clareza dos padrões vibracionais. Usando um frasco de vidro com spray ou um nebulizador 1. Prepare as essências tal como indicado para o frasco de dosagem. 2. Em vez de ingerir as gotas, vaporize a mistura em volta do corpo e no ambiente. 3. Agite o frasco antes de cada aplicação para manter a potência. O uso em banhos 1. Adicione cerca de 20 gotas do concentrado de cada essência a uma banheira de tamanho médio contendo água quente. 2. Mexa a água num movimento lemniscático (o 8 deitado) durante pelo menos um minuto, para ajudar a potencializar os remédios na água. 3. Fique imerso nessa solução por aproximadamente 20 minutos. Seque a pele com suaves palmadas e depois repouse tranqüilamente ou vá dormir, para continuar a absorver as qualidades sutis das essências. Uso tópico 1. Adicione 6-10 gotas do concentrado de cada essência selecionada para cada 30 g de creme, óleo ou loção. 2. Use todo dia, exclusivamente no uso tópico ou suplementando o uso oral. 3. Gotas de essências também podem ser aplicadas diretamente sobre o corpo em conjunto com massagem, acupressão ou acupuntura, ou tratamentos quiropráticos. Freqüência e ajuste da dosagem O uso rítmico e regular dos remédios florais constrói a força de sua ação catalisadora. Portanto, a potência é aumentada não pela ingestão de mais gotas de uma vez, e sim pelo seu uso numa base freqüente e uniforme. Na maioria dos casos, as essências deveriam ser tomadas quatro vezes ao dia, embora esta dosagem possa ser aumentada, em casos de emergências ou situações agudas, para uma vez a cada hora ou até mais freqüente. Por outro lado, as crianças ou outras pessoas altamente sensíveis talvez precisem diminuir a freqüência de uso para uma ou duas doses por dia. As essências dirigem-se ao relacionamento entre o corpo e a alma, e, portanto, são mais eficazes nos limiares do despertar e do adormecer, já que esses são

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O que é a Terapia Floral?

momentos em que mudam as fronteiras entre corpo e alma. Outros momentos de transição do dia são também importantes, tais como logo antes do almoço e do jantar. Mesmo quando as essências são usadas em meio a uma programação febril, é benéfico planejar um momento sereno de receptividade para que as mensagens das flores possam ser recebidas a um nível sutil. Muitas pessoas acham útil, para lembrarem de tomar as essências, manter um frasco de sua fórmula floral bem visível na mesa de cabeceira e outro frasco da mesma combinação na bolsa, na pasta ou na cozinha. Embora as essências florais possam ser usadas a curto prazo para situações agudas, seu uso ideal é a longo prazo ou para a mudança de uma situação mentalemocional profundamente arraigada. Neste nível, o ciclo de uso mais comum das essências é o de quatro semanas ou um mês, um intervalo de tempo que está fortemente relacionado com o corpo emocional ou astral. Ciclos de sete ou quatorze dias também podem ser significativos no processo de crescimento. Para mudanças particularmente profundas, toda uma série de ciclos mensais talvez precise ser levada em conta. Contudo, na maioria dos casos as mudanças serão observadas em cerca de um mês. Nesse intervalo, costuma haver a necessidade de reformular ou reavaliar a combinação de essências florais. Recomendamos que a fórmula, ou pelo menos uma ou duas de suas essências-chave, continue a ser usada por um certo período de tempo, mesmo depois de alguma mudança ter sido notada. Isso abre a possibilidade de as essências “ancorarem” nos níveis mais profundos da consciência. O uso por pessoas sensíveis ao álcool Muitos alcoólicos em recuperação e outras pessoas sensíveis ao álcool têm se beneficiado grandemente do uso das essências florais. Embora os remédios florais sejam conservados em conhaque no nível concentrado, as pessoas têm tido muito sucesso diluindo as essências até o nível dosagem sem usar álcool. Os métodos de diluição asseguram que qualquer álcool ingerido torne-se quimica e fisiologicamente insignificante: cerca de uma parte em 600 quando diluído num frasco de dosagem de 30 ml ou cerca de uma parte em 4.800 quando diluído num copo de água de 250 ml. Todos os quatros métodos descritos a seguir têm sido relatados como eficazes: 1. Use duas a quatro gotas do concentrado num copo grande com água ou suco de fruta, mexa e beba aos goles lentamente. 2. Prepare as essências num frasco de dosagem, mas coloque 1/4 a 1/3 de vinagre de maçã como conservante, em vez do conhaque. 3. Prepare as essências num frasco de dosagem, colocando 1/3 a 1/2 de glicerina vegetal. A glicerina vegetal é um derivado do óleo de coco; tem um sabor doce e é extensivamente usada para conservar preparações fitoterápicas. 4. O frasco de dosagem também pode ser preparado sem qualquer conservante se for refrigerado ou usado por um período de tempo mais curto (de alguns dias a uma semana).

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a nós mesmos e aos nossos clientes. nós implementamos certos procedimentos rítmicos para estabilizar suas propriedades sutis. ou de um relacionamento terapêutico com um conselheiro ou praticante profissional. se usadas incorretamente. que é o objetivo último do trabalho com as essências florais. 80 . Manutenção de um diário Por causa da tendência materialista da nossa cultura. Tais métodos criariam novos campos de energias nas essências ou em volta delas. As práticas de apoio apresentadas a seguir podem intensificar a autopercepção consciente e a abertura à mudança interior. melhor”. é importante ter um meio de tratar conscientemente as questões representadas pelas essências florais. A terapia floral é uma jornada de autodescoberta. Essa atenção plena é particularmente importante. devemos nos perguntar se eles realmente acentuam o processo de desenvolvimento da alma. Observamos.Repertório das Essências Florais Acentuando o Efeito das Essências Florais Técnicas de amplificação Uma vez que as essências florais possuem uma natureza vibracional. é freqüente estarmos desatentos às mudanças profundas geradas pelas essências florais em nossa vida anímica. O desejo de “amplificar” as essências florais freqüentemente reflete a tendência materialista da nossa cultura de que “quanto mais. a terapia floral visa aprofundar a vida interior. pois nos permite a liberdade de escolher e de mudar. porém. verificamos que as mais profundas transformações da alma ocorrem quando o trabalho com as essências florais é acompanhado por práticas que cultivam a percepção consciente dos pensamentos e sentimentos interiores. Contudo. trazidas à tona pelas essências. Se os resultados que obtemos com as essências florais parecerem insignificantes e quisermos fortalecer os efeitos delas. precisamos estar preparados para conduzir. É dessa maneira que a ressonância sutil entre o florescimento da planta e o desenvolvimento da alma humana pode ser melhor acentuada. a um relacionamento bem mais íntimo com a vida da alma. A importância das práticas voltadas à autopercepção consciente Nos estudos de caso coletados pela Flower Essence Society. deveríamos olhar para todo o processo terapêutico e não só para as essências em si. A ação suave e gradual das essências florais é geralmente o modo mais apropriado para trabalharmos o desenvolvimento da alma. elas podem adquirir algumas das qualidades coercivas dos remédios homeopáticos de alta potência e incorrer no perigo de provocar reações. Ao preparar as essências-mãe e os concentrados das essências florais da FES. A fim de perceber as transformações na consciência. tem sido sugerido que seus efeitos podem ser ainda mais acentuados através de técnicas tais como a dinamização homeopática ou pelo uso de pirâmides e cristais. Ao invés de tentar obter resultados mais rápidos magnificando a fórmula de essências. A manutenção de um diário durante o uso das essências é uma maneira eficaz de observar as mudanças interiores. de um diálogo com um grupo de apoio ou amigos. Seja através de uma conscienciosa auto-observação. que se as essências florais são submetidas às repetidas diluições e sucussões do método homeopático clássico.

O que é a Terapia Floral? pois em geral estamos muito menos conscientes da dinâmica da nossa vida anímica do que estamos da dor e das sensações físicas. Ela pode desempenhar um papel especial na terapia floral. Uma pintura pode valer mais do que mil palavras sobre a alma. mas sim encorajar a expressão da riqueza e diversidade da vida anímica evocadas pelas essências florais. pois a linguagem sutil da alma costuma se expressar com mais clareza através da forma e da cor do que através das palavras. Afirmações escritas e verbais também podem ser combinadas com imagens interiores. que com freqüência faz parte da filosofia “Nova Era”. do que através das prosaicas palavras. para ajudá-los a acessar suas questões subjacentes. ou como uma recusa de enfrentar nossa sombra interior. Além do mais. Se usamos os pensamentos positivos como um meio de negar a dor e o sofrimento. criamos distorção. tanto como um meio de autodescoberta quanto como uma ferramenta transformacional agindo em sinergia com as essências florais. que pode oferecer orientação e sugestões para esse trabalho. visualização ou trabalho artístico. Afirmações Outra maneira de reforçar a mensagem sutil das flores é através do uso de pensamentos meditativos. em vez de bem-estar. É especialmente útil manter um diário dos sonhos. já que o movimento interior costuma expressar-se na vida onírica antes de aflorar à plena percepção consciente. A Terapia Floral e outras Modalidades de Tratamento de Saúde O movimento holístico de saúde A terapia floral pode ser considerada parte do movimento holístico de saúde. uma ampla gama de modalidades. que não possuem as capacidades verbais e cognitivas do adulto. que apóiam o bem81 . um poema. uma canção. desequilíbrio ou doença. afirmações ou prece reflexiva. Deveríamos estabelecer a distinção entre o uso transformativo das afirmações e a idéia popular de pensamento positivo. A expressão artística A arte é uma expressão por excelência da alma. tanto tradicionais quanto modernas. podemos aumentar grandemente o efeito delas. A meta não é necessariamente produzir arte profissional. da dança ou movimento. e trabalhar resolutamente tendo em vista a transformação. O uso sábio das afirmações junto com as essências florais nos permite reconhecer a dor e o conflito. A Flower Essence Society publicou o livro Affirmations: The Messages of the Flowers in Transformative Words for the Soul (Afirmações: As mensagens das flores em palavras transformadoras para a alma). a arte pode ser um meio verdadeiramente satisfatório para a alma expressar o crescimento experimentado através da terapia floral. Isso é particularmente importante quanto às crianças. Muitos terapeutas bem-sucedidos usam alguma forma de arte com seus clientes. Reservando uns poucos minutos por dia para fazer um trabalho interior e consciente com as mudanças positivas ou “afirmativas” que nos são apontadas pelas essências florais. É possível que a vida dos sentimentos recém-desperta seja mais capaz de revelar-se através de uma pintura.

as essências florais trabalham de modo complementar. Em 1992. bem como as atitudes de seus pacientes em relação ao processo de cura em si. as essências florais combinam muito eficazmente com outras modalidades de cura que se dirigem aos vários aspectos do corpo. Os médicos progressistas usam as essências florais para tratar as questões emocionais associadas às doenças físicas. Muitos quiropráticos relatam que os alinhamentos de coluna conservam-se por mais tempo quando as essências florais são usadas para ajudar seus pacientes a lidar com as emoções estressantes. As essências florais no espectro dos cuidados com a saúde A alma ocupa um plano intermediário entre o corpo e o espírito. Como a alma é a mediadora entre o corpo e o espírito. um estudo recente do Dr. visualização. embora cerca de 70% nada tivesse dito aos seus médicos. Apesar do fato de os cientistas e praticantes médicos convencionais no geral permanecerem céticos quanto às práticas holísticas de saúde. massagem terapêutica. está claro que. a poesia. É dentro desse contexto que a terapia floral receberá crescente reconhecimento. essências florais e muitas outras. várias terapias do movimento. afirmações. quiroprática. usam as essências florais para tratar algumas das causas emocionais subjacentes desses problemas. David Eisenberg publicado no prestigioso New England Journal of Medicine mostrou que 37% da população adulta daquele país tinham feito uso de uma ou mais práticas holísticas. A terapia floral é fundamentalmente uma terapia da alma. assim. Embora restem muitos desafios políticos e científicos. ioga. naturopatia. terapia da arte e da música. da alma e do espírito. e como a alma é libertada e iluminada através do espírito. no qual elas podem estimular reais avanços no processo de desenvolvimento. Os terapeutas que trabalham basicamente com problemas físicos. a psicoterapia profunda é um contexto excepcional para o uso das essências florais. Porém. homeopatia. prece. Além disso. acupuntura. por exemplo. a tensão muscular é freqüentemente o resultado de trauma e stress emocionais guardados no corpo. aconselhamento psicológico e espiritual. Por exemplo. Os praticantes de massagem terapêutica a nível profundo dos tecidos estão principalmente preocupados com a estrutura dos músculos e tecidos conectivos. As essências florais trazem tais questões à percepção consciente e levam em conta a liberação mútua da tensão física e da tensão emocional. 82 . a arte dramática e o trabalho com os sonhos. Quando utilizadas junto com outras modalidades orientadas para a alma. estas estão recebendo crescente reconhecimento por parte do público. Nesse movimento estão incluídas práticas tais como fitoterapia. Outros trabalhos com a alma que combinam sinergicamente com as essências florais são a terapia da arte e da música. terapia nutricional. o Instituto Nacional de Saúde dos Estados Unidos criou um Departamento de Medicina Alternativa para financiar pesquisas em várias modalidades alternativas de saúde. médicos e enfermeiras progressistas estão expandindo suas práticas para incluir uma orientação mais holística. meditação. Nos Estados Unidos. a perspectiva holística terá um importante papel a desempenhar no desenvolvimento dos cuidados com a saúde na nossa sociedade. de um modo ou outro. ela precisa sempre levar em conta como a mudança é ancorada e estabilizada no corpo. Os conselheiros nutricionais utilizam as essências florais para habilitar seus clientes a superar as causas emocionais dos distúrbios alimentares.Repertório das Essências Florais estar do corpo-mente.

Os efeitos das essências florais são sutis e cumulativos. a menos que haja uma mudança na dieta a fim de reduzir ou eliminar os doces. Em tais situações. Mesmo sendo verdade que o estado da alma se reflete na saúde do corpo. exercício apropriado. gradualmente de dentro para fora. As essências florais em perspectiva Embora as essências florais tenham aplicação quase universal numa ampla gama de circunstâncias. ao privar o cérebro da nutrição adequada. portanto. Muitas pessoas que seguem um caminho espiritual têm dificuldade em chegar a um acordo com o “lado da sombra” da vida emocional e tentam suprimir esses aspectos de seu ser. também é verdade que um corpo fora de equilíbrio pode causar um impacto negativo sobre a alma. bem como para a liberação das forças vitais. A saúde e a doença são experiências multifacetadas que envolvem muitos fatores diversos. muitas vezes aprisionadas pela repressão emocional. Por exemplo. práticas espirituais tais como a meditação podem tornar-se verdadeiramente integradas com o desenvolvimento moral e emocional. Essas emoções serão difíceis de ser superadas. As essências agem dia após dia. é raro que alguém venha a experimentar de imediato uma catarse ou transformação total. perceptíveis e muito dramáticos. despertando as forças da saúde e da transformação interior. Os Resultados da Terapia Floral Efeitos sutis e a longo prazo Há um amplo espectro de respostas às essências florais. mudar os hábitos alimentares pode ser difícil a menos que as fontes emocionais dos desejos alimentares insaciáveis sejam tratadas. incluindo o cuidado médico quando necessário. elas não são um remédio para todos os males nem uma resposta para todos os problemas. apoiada pela firmeza e regularidade.O que é a Terapia Floral? As essências florais também têm uma contribuição importante a dar à prática espiritual. Outras parecem não notar nenhuma diferença e talvez só percebam leves mudanças no bem-estar e nos estados mentais-emocionais após um considerável período de tempo. relacionamentos saudáveis. Desse modo. Algumas pessoas relatam resultados imediatos. é decisiva para que as essências florais sejam eficazes. Uma vez que as essências são usadas para a transformação da vida interior. Aqueles que usam as essências florais em si mesmos ou nos outros precisam saber quando consultar outros profissionais em busca de assistência. expressão artística e consulta a uma variedade de práticas e modalidades terapêuticas. em vez de reconhecê-los e transformá-los. é possí- 83 . Ao mesmo tempo. As essências florais funcionam melhor quando fazem parte de um programa geral de estimulação da saúde. um programa que combine aconselhamento nutricional e terapia floral será muito mais eficaz do que qualquer uma dessas modalidades por si só. A maioria das pessoas tipicamente responde às essências em algum grau no meio dessa escala de respostas. a hipoglicemia (baixa taxa de açúcar no sangue) pode contribuir para a depressão e a ansiedade. As essências florais são um veículo para o desenvolvimento de uma honesta autopercepção consciente. Em outras palavras. envolvimento com o trabalho e a comunidade. A paciência. que inclua boa nutrição.

combinações florais de emergência tais como a Five-Flower Formula podem oferecer alívio e calma imediatos. essa pessoa pode ser tentada a tomar uma combinação floral contendo essências tais como Olive e Nasturtium. estimular surpreendentes mudanças de personalidade ao desenvolverem capacidades inatas que têm estado bloqueadas ou frustradas. Isso pode levar a expectativas não realistas e impedir nossa capacidade de experimentar seus plenos benefícios. É fácil imaginar que. Somos mais propensos a observar seu efeito ao longo de um certo tempo. Expectativas não realísticas sobre as essências florais Vivemos numa cultura que promove as respostas rápidas e a evitação da dor. Segundo o princípio da ressonância. em nosso modo de ver a nós mesmos e aos outros. permitindo-nos aprender e crescer com os desafios da vida. se adquirirmos a lista correta de traços desejáveis. seria fácil vê-las como apenas mais um remédio que “resolve tudo”. à medida que notamos mudanças sutis em nosso modo de agir. as essências evocam apenas o potencial já existente dentro de nós. E. vício em trabalho e outras síndromes correlatas. e também analisar as escolhas fundamentais relacionadas ao estilo de vida e examinar as atitudes subjacentes que levam à competitividade. uma pessoa que leva uma vida frenética e sente fadiga constante. Em situações de stress agudo. na família ou nos colegas de trabalho. insegurança. Contudo. sem contudo tratar as causas subjacentes do stress e da fadiga. Tal atitude é uma perspectiva totalmente exteriorizada de nós mesmos. A propaganda nos engoda com promessas de um alívio instantâneo dos sintomas. o que é mais importante. Consideremos. pois busca moldar a persona da alma — a máscara que a alma usa para enfrentar o mundo — conforme as expectativas e valores dos outros. proporcionando uma introdução à “realidade” dos remédios vibracionais. É freqüente serem os outros — amigos.Repertório das Essências Florais vel que não as sintamos de um modo muito direto. As essências florais são tonificantes das nossas forças anímicas. venhamos a sentir o desejo de projetar uma nova personalidade para nós mesmos. ou mesmo diferenças muito reais em nossa sensação de bem-estar físico. por exemplo. Talvez ao ler as descrições das essências florais neste Repertório e em outras publicações. este é apenas um primeiro passo. família ou colegas de trabalho — os primeiros a notar e chamar a atenção para as mudanças nas nossas atitudes e padrões de comportamento. a ponto de criar problemas de saúde. As essências florais podem. nem oferecer gratificação instantânea. passividade ou desapontamento. As essências não pretendem eliminar sem dor os nossos problemas. mas catalisam aquilo que é uma possibilidade irrealizada 84 . Uma abordagem mais sábia seria escolher essências que lidam com a capacidade de liberar a tensão. A autêntica terapia floral é uma oportunidade da pessoa examinar a longo prazo suas questões emocionais básicas. que não podem ser eficazmente tratadas com fórmulas gerais de emergência. desilusão. o que nos possibilitaria lidar melhor com a vida cotidiana. Elas não impõem algo de fora para dentro (tal como o fazem as drogas bioquímicas). resulta na falta de disponibilidade da pessoa em se tornar um participante ativo no processo de cura. Para se sentir mais energizada. e podem ser nossas aliadas e guias ao longo do caminho. Tal expectativa leva inevitavelmente à impaciência. com efeito. Elas nos convidam a uma jornada de cura. nos tornaremos alguém que causará boa impressão nos amigos. Já que as essências florais são líquidos apresentados em frascos com conta-gotas.

tal como são usadas as drogas ou mesmo os remédios fitoterápicos. um resfriado talvez indique uma desconexão com as forças vitais. Precisamos selecionar essências que ajudem a tratar as atitudes e emoções que estão bloqueando a percepção desse propósito. lutamos para corrigir essas falhas e trabalhamos para cumprir o destino da nossa alma. as essências florais estimulam nossa capacidade de responder. mas falta a ela a proteção que a comunidade espiritual proporcionava aos buscadores no passado. Uma dor de garganta talvez revele constrição na auto-expressão. As essências não são substitutos para a autopercepção consciente e o desenvolvimento interior. neste caso a essência Nasturtium poderia ajudar. essas práticas aprofundam os efeitos das essências. dinheiro. pois aprofundam a percepção consciente de nossos sentimentos. ele tem uma oportunidade sem precedentes de aplicar os princípios espirituais aos desafios mundanos relacionados à responsabilidade familiar. As 85 . As essências florais e o desenvolvimento interior O uso das essências florais pode intensificar práticas de autopercepção consciente tais como a meditação e. Nasturtium não é a essência floral indicada para resfriados. mas sim um meio de realçar a capacidade de nossa alma como ponte entre o mundo terreno e o mundo espiritual. Como catalisadores internos. Problemas digestivos talvez revelem tensão emocional no plexo solar. Além disso. quando muitas pessoas que seguem um caminho de desenvolvimento interior o fazem sem a orientação da autoridade ou discipulado religioso tradicional. as essências florais não devem ser usadas para tratar diretamente doenças ou sintomas físicos específicos. As capacidades espirituais e psíquicas surgem de modo gradual quando fazemos um honesto inventário moral das nossas imperfeições. Tal busca traz uma liberdade crescente. Elas nos auxiliam a manter nossa sensibilidade espiritual e concedem-nos força para enfrentarmos a adversidade no mundo. de nossas atitudes subjacentes e de nosso Eu espiritual. As essências florais nos ajudam a chegar a um acordo com esses desafios que se colocam à alma moderna. Essa atitude de auto-responsabilidade é especialmente importante na nossa época atual. aí uma essência tal como Larch poderia ser a escolhida. bem como essências que ativem aquelas qualidades que poderão nos ajudar a cumprir nosso destino maior. nem Chamomile para todos os problemas digestivos. poder e relacionamentos.O que é a Terapia Floral? e nos ajudam a fazer escolhas livremente a fim de cumprirmos nosso propósito na vida. Por exemplo. como o buscador moderno vive no mundo e não sob a proteção de ashrams e mosteiros. desejo. As essências são escolhidas de acordo com as questões e experiências singulares do indivíduo. Este caminho espiritual moderno nos desafia a enfrentar a violência e a confusão do mundo. As essências florais e as condições físicas As condições físicas podem ser importantes indicadores das questões com que se defronta a alma. mas sem bloquear a sensibilidade e abertura proporcionadas pelo desabrochar espiritual. nem são uma instantânea “consciência em frascos”. já neste caso Chamomile poderia dar assistência. ou de assumir a responsabilidade pelo nosso crescimento. pessoas que apresentam os mesmos sintomas físicos podem ter padrões emocionais e questões de vida totalmente diferentes. Desse modo. Elas asseguram que nossa percepção consciente espiritual esteja física e emocionalmente incorporada. a busca espiritual não será um vôo da alma. Uma vez que são remédios para a alma. inversamente. nem Larch para a dor de garganta.

Possíveis efeitos colaterais O que acontece se as essências florais erradas forem selecionadas? Há perigos ou efeitos colaterais associados ao uso das essências? Em geral. seleções inadequadas ou caóticas de essências estimulam a confusão ou uma sensação de desconforto. Particularmente ao trabalhar com condições graves. existem considerações legais e éticas quanto ao uso de essências florais no tratamento de condições físicas por pessoas que não sejam médicos. Usar as essências florais não deve ser uma desculpa para negligenciar a ajuda médica de um terapeuta com o apropriado treinamento e experiência. Se tomarmos essências que são totalmente inapropriadas e têm pouca relação com as nossas verdadeiras questões. que é a base para a seleção de uma essência. Também há importantes questões éticas. proporcionar tratamento. os praticantes de saúde e usuários domésticos das essências precisam conhecer os limites de seu conhecimento e habilidade. Há ocasiões em que a rápida transformação psicológica — ou nossa resistência a ela — pode produzir sensações físicas desagradáveis. A mesma prudência aplica-se aos casos de extrema disfunção psicológica. As essências florais podem ser bastante benéficas em tais circunstâncias. erupções cutâneas ou dor de cabeça. Primeiro. Contudo. antes de ser capaz de largá-lo e perdoar. não conseguiremos mudanças substantivas ou estas demorarão muito mais tempo para ocorrer. como fadiga. É possível que demasiadas questões sejam “revolvidas” ou que a mudança aconteça mais rápido do que a pessoa pode tolerar. que mereceriam atenção mesmo se não existirem restrições legais. A crise de conscientização Uma experiência comum relatada por pessoas que usam as essências florais é a intensificação de certas características antes de a transformação ser vivenciada. Médicos qualificados têm relatado muitos casos em que as essências florais desempenham um papel-chave nos programas de tratamento de várias doenças. as essências florais estão entre os mais seguros e auto-reguladores de todos os remédios disponíveis.Repertório das Essências Florais indicações físicas incluídas neste Repertório são apenas auxiliares para a identificação da configuração geral do corpo-mente. Por exemplo. as transformações produzidas por elas nas emoções e nas atitudes podem vir a facilitar mudanças admiráveis na saúde física. mas é preciso que haja também um médico qualificado que possa monitorar qualquer condição clínica grave e. assim. Se tomamos um número excessivo de essências ou essências que só tratam questões menores. Tais reações geralmente duram pouco e podem ser uma indicação para que se reformule a combinação floral ou se trabalhe com aconselhamento e outras práticas a fim de remover quaisquer impedimentos psicológicos ao processo terapêutico. Às vezes. As essências florais atuam por ressonância. que podem necessitar da intervenção de um psicólogo ou psiquiatra. nesse caso sentiremos pouco efeito. há o problema prático de não violar as leis locais que determinam quais licenças e qualificações são necessárias para tratar condições específicas. então elas podem ser ineficazes. essências erradas não farão vibrar nenhuma “nota” em nossa alma. Embora as essências florais não sejam remédios para enfermidades físicas específicas. Essa piora aparente de uma característica emocional é semelhante à “agravação” produzida por um remédio homeopático ou a “crise de 86 . se necessário. uma pessoa que está tomando a essência Willow devido ao ressentimento talvez tenha uma aguda percepção consciente desse ressentimento.

depressão. Em conjunto. a alma torna-se capaz de vivenciar todo o 87 . Já que antes estavam ocultas ou eram desconhecidas. a manutenção de um diário e outros meios de fortalecimento do aspecto “observador” da consciência podem ajudar a criar uma jornada mais suave através das águas às vezes agitadas dessa experiência. pois ele é causado pela vinda. Para os milhares de pessoas que experimentaram a terapia floral. mas surgem à medida que a alma se abre com o uso regular e continuado das essências e de práticas de apoio.O que é a Terapia Floral? cura” estimulada por práticas de purificação tais como o jejum. ou crise de percepção consciente. a auto-reflexão. É difícil deixar ir o ressentimento e perdoar. Aqueles que se sentiam emocionalmente amortecidos ou inibidos desenvolveram uma nova percepção consciente de seus problemas. Se a autopercepção consciente já está sendo cultivada. Esses metaníveis do desenvolvimento da alma geralmente não são divisados no início da jornada com as essências florais. em vez de simplesmente tornar a pessoa mais — ou menos — emocional. O repertório anímico da maioria das pessoas é seriamente limitado. Estudos de caso e entrevistas profundas e detalhadas com praticantes ao longo de um período de 16 anos proporcionaram-nos um quadro abrangente das sete principais áreas de desenvolvimento da alma que são possíveis através da terapia floral de longo prazo. assim mantendo um forte centro de equilíbrio dentro das experiências emocionais. nesse caso a pessoa pode reduzir a freqüência da dosagem ou mudar a seleção de essências florais para facilitar o processo. essas qualidades proporcionam uma bela imagem da alma em plena floração. Se a crise de percepção consciente tornar-se incomumente intensa (além de um nível saudável de desconforto). à superfície da percepção consciente. das emoções e atitudes inconscientes. A percepção consciente e a vitalidade emocionais são estimuladas. Através da terapia floral. pode ocorrer um profundo crescimento da alma que vai além da resolução da situação particular para a qual as essências foram selecionadas. a contribuição mais básica foi a de beneficiar a vida emocional da alma. O principal efeito das essências tem sido o de estimular a flexibilidade e a capacidade de recuperação emocionais. O apoio de um aconselhador. Tais experiências nos oferecem uma clara oportunidade de testemunhar e reconhecer os aspectos negativos ou disfuncionais de nós mesmos. Podemos chamar esse fenômeno de crise de conscientização. essas qualidades parecem mais intensas quando trazidas à consciência. outras pessoas acreditam que devem controlar ou reprimir por completo as suas emoções. Junto com a percepção consciente vem a capacidade de compreender e de mudar. é mais provável que a pessoa passe diretamente para o estágio transformativo do processo floral. se a pessoa não tem consciência dele ou nega ter qualquer ressentimento. com freqüência a crise de percepção consciente não se faz necessária. 1. muitas vezes ficando preso à raiva. Aqueles que se sentiam sobrecarregados ou drenados por emoções caóticas adquiriram a capacidade da auto-observação imparcial e da atenção plena. Mudanças de longo prazo que são possíveis com a terapia floral Embora as essências florais sejam tipicamente escolhidas para tratar questões emocionais específicas. medo ou outras respostas habituais à vida. bem como a capacidade de vivenciar e expressar uma gama mais ampla de sentimentos.

a terapia floral traz uma maior aceitação da condição do corpo e a capacidade de acatar os ensinamentos da dor ou da limitação. uma vez resolvidas as questões subjacentes. muitas pessoas no geral saudáveis relatam o despertar para novas possibilidades de uma vida gratificante e vitalizada. proporcionam um relacionamento mais íntimo das forças espirituais e anímicas com o corpo físico. Desse modo. Elas se tornam mais encarnadas fisica e emocionalmente. E mais. eliminando hábitos que são destrutivos à sua saúde e cultivando práticas que nutrem e fortalecem o corpo. e se sentem habilitadas a assumir um papel ativo na comunidade e na sociedade. ou como uma hesitação em se tornar plenamente envolvido com a vida. ancorando a alma no mundo físico. Uma das mais admiráveis experiências que os praticantes relatam regularmente é o despertar de um profundo relacionamento com a Natureza. Ao mesmo tempo. Os praticantes relatam que as essências florais dão apoio aos programas de saúde física. Aqueles que residem nas cidades caminharão no parque ou viajarão para o campo. e no geral mobilizam os poderes interiores de cura. é inerentemente problemática a jornada desde os vastos reinos do espírito até as limitadas dimensões temporais e espaciais de um corpo físico. o pesar. Muitas pessoas começam sua jornada de cura com uma percepção de desconforto ou doença no corpo físico. pois elas ativam as forças vitalizadoras do corpo etérico. e viver a vida com entusiasmo. a uma percepção consciente de como o corpo está falando através dos sintomas físicos. a compaixão. Um resultado freqüente é o desejo de não tomar posse ou negar o corpo. a reverência e assim por diante. mesmo por parte daquelas pessoas que tiveram pouco interesse ou ligação com o mundo natural. A sintonia com a Natureza é desenvolvida. e que as dores e tensões físicas costumam ser indicações de raiva. incluindo a alegria. muitos sintomas físicos são liberados. A terapia floral ajuda tais pessoas a superarem sua ambivalência fundamental quanto ao corpo. Quem mora em apartamento talvez obtenha uma planta ou comece a formar uma jardineira no peitoril da janela. Esse desejo em geral se manifesta sob a forma de distúrbios alimentares e outros hábitos destrutivos. Talvez essas pessoas lembrem de uma flor favorita ou de um retiro natural que tinham na infância e se sintam motivadas a fazer passeios ao ar livre com mais freqüência. medo.Repertório das Essências Florais espectro da expressão emocional humana. 3. ou que lutam contra os efeitos do envelhecimento. Além disso. com uma sensação de maior bem-estar físico. 88 . sobrecarga. É comum a experiência de que. buscar lazer orientado para a natureza ou plantar um jardim. A percepção consciente do corpo é encorajada. elas chegam a reconhecer que a alma se expressa através do corpo físico. a alma é capaz de aceitar de coração aberto sua encarnação na matéria física. 2. força e beleza promovidas pela nossa cultura através dos meios de comunicação de massa. as pessoas começam a assumir a responsabilidade pelos cuidados com seu corpo. Para muitas almas sensíveis. a raiva. Para aqueles que sofrem de doenças ou lesões. o temor. Ao invés de se sentirem vitimadas pela doença. sem necessidade de comparar-se às imagens idealizadas de juventude. a terapia floral com freqüência leva o indivíduo a um relacionamento fundamentalmente novo com seu corpo físico. depressão e outras emoções que precisam ser tratadas.

e. A primeira conseqüência de se tratar esta questão talvez seja simplesmente fazer aflorar perguntas mais profundas à percepção consciente: “Estou trabalhando neste emprego só por necessidade de sobrevivência ou para atender outras expectativas minhas? O meu trabalho é verdadeiramente uma vocação. quer descobrindo uma situação totalmente nova. Nas palavras de David Whyte. que seja uma expressão dos nossos mais profundos desejos. Elas tornam-se então capazes de reconhecer que a correta subsistência envolve necessariamente o serviço ao mundo.” Pode ser um desafio desencorajador traduzir em ação essa nova autopercepção consciente num mundo onde as coerções econômicas tornam difícil a escolha de um trabalho que seja significativo. Muitas pessoas são inspiradas a criar beleza 89 . 4. Há um despertar para a linguagem da alma. 5. Uma questão básica da alma que é tratada na terapia floral diz respeito ao modo como as pessoas se expressam através de seu trabalho. por um lado. mudanças profundas no trabalho e na carreira são com freqüência um extraordinário resultado da terapia floral. Aprendemos a fazer a distinção entre as expectativas dos outros e as exigências da personalidade por sucesso material. “A alma prefere fracassar em sua própria vida que ser bem-sucedida na vida de outrem. algo que me sinto interiormente chamado a fazer como uma expressão do meu propósito de vida e do servir aos outros? Será que eu sei mesmo o que quero fazer da minha vida?” Com freqüência esse questionamento é reprimido devido à dor das prováveis respostas. facilitando o desenvolvimento da alma individual dentro da alma mundial maior. Além de nos conectar com específicas energias curadoras de determinadas flores. Vivenciaremos então como a Natureza pode nos nutrir e proteger. De todo modo. Desse modo. uma sensibilidade mais elevada torna-se possível. relacionada ao propósito na vida e ao serviço no mundo.O que é a Terapia Floral? Poderá haver um interesse mais profundo pelas questões ecológicas e pela proteção da Terra. é clarificada. por outro. A terapia floral pode nos levar a um honesto auto-exame. é extraordinário ver quantas oportunidades se abrem à pessoa que assumiu o compromisso de agir a partir de seu sentido interior de propósito. poeta contemporâneo. as essências evocam o manto curador de Natura. À medida que a vida anímica é despertada e a vida emocional harmonizada. bem como as paixões e ideais que nos impelem. Quer transformando seu emprego atual através de uma atitude renovada e de um ímpeto de energia criativa. as pessoas também percebem como seu próprio desenvolvimento e destino pessoal são inseparáveis do destino do mundo. À medida que alcançam um maior alinhamento com seu propósito na vida. Às vezes as pessoas que estão usando as essências florais chegam mesmo a ter um ativo interesse pelo aprendizado da botânica e do hábitat das flores utilizadas em sua cura. e como nossa própria cura é inseparável do respeito e cuidado que temos pelo ser Terra. a alma individual encontra uma conexão com a alma mundial da Natureza. tratando de maneira realista as nossas capacidades e recursos interiores inexplorados. A terapia floral facilita uma maior percepção da dimensão sagrada e sutil da vida. da Natureza como um ser vivo. Muitas pessoas estão insatisfeitas com seu emprego ou com a falta de uma ocupação. o verdadeiro anseio da nossa alma por uma vocação que seja autenticamente nossa. A percepção consciente da vocação.

A alma individual aprende assim como sua identidade está entrelaçada às outras almas no tecido maior da vida. as artes dramáticas. Porém a maior autopercepção consciente também traz uma nova responsabilidade. em sua expressão mais elevada. mas antes como um enriquecimento de sua própria vida anímica. Pessoas das mais variadas formações religiosas e não 90 . os amigos. Muitas pessoas têm a surpresa de descobrir que seus sonhos são imensamente avivados após usarem as essências florais durante várias semanas ou meses. talvez sejam feitos novos esforços para restaurar um casamento ou seja tomada uma clara decisão de terminar um relacionamento prejudicial ou disfuncional. A terapia floral auxilia a reconhecer esses sentimentos e liberá-los através do perdão. a literatura. Há um compromisso renovado com a busca e a expressão espirituais. O dom superior da terapia floral é permitir que a alma se torne um cálice para receber as forças espirituais. descobrindo ou redescobrindo a música. As essências florais estimulam uma percepção intensificada dos fios mais profundos da experiência e do karma que unem as vidas das pessoas. a poesia e outras formas de arte — não necessariamente para segui-las como profissão. incluindo sua família de origem. a alma se expressa em sua maior plenitude através da vida dos sentimentos ligada às artes. a escultura. Muitas pessoas que evitaram relacionamentos por medo de serem feridas descobrem uma nova coragem para estender a mão aos outros. a pintura. É freqüente as pessoas perceberem a maneira como têm sido feridas pelos outros. Muitas pessoas que se trataram com as essências florais relatam uma apreciação e um interesse renovados pelas artes. os relacionamentos com os outros também recebem uma maior consideração. os colegas de trabalho ou a comunidade mais ampla. Muitos relacionamentos existentes que ficaram aprisionados em padrões destrutivos durante anos podem de súbito tornar-se intoleráveis para essa percepção consciente recém-sensibilizada.Repertório das Essências Florais em seus ambientes. Aqueles que estão trabalhando com questões ligadas aos relacionamentos ganham uma nova apreciação dos propósitos comuns que compartilham com os outros e uma compreensão ampliada das questões não resolvidas do passado. Como resultado. Tal percepção consciente permite que o fecundo mundo onírico venha enriquecer a vida desperta. Uma profunda compreensão dos relacionamentos e do karma é desenvolvida. torna-se uma capacidade de servir os outros altruistamente e com profunda compaixão. Nos estágios mais avançados da terapia floral. desenvolver amizades e participar da vida comunitária. Essas percepções freqüentemente produzem profundas mudanças de vida. A lembrança dos sonhos é intensificada e os próprios sonhos tornam-se mais vívidos e plenos de significado. Com essa nova compreensão de si mesmo que foi despertada pela terapia floral. À medida que desperta. as pessoas relatam que são capazes de admitir suas próprias imperfeições e reparar os danos feitos àqueles a quem feriram — seja a família. É bastante comum a pessoa começar a escrever um diário de seus sonhos e perceber como sua alma está lhe falando através da linguagem dos sonhos. elas também se tornam mais cônscias dos símbolos da alma e dos significados interiores quando na atividade cotidiana e nos relacionamentos pessoais. 7. 6. para buscar intimidade. Tais aptidões artísticas desenvolvem uma profunda sensibilidade na alma que.

saúde. mesmo quando este não era um de seus objetivos conscientes ao usarem as essências florais. a sintonia com a Natureza. a relação com o corpo. Quando a terapia floral é conduzida até seu pleno desenvolvimento. que poderia ser permanentemente alcançado. bem-aventurança ou iluminação. a vocação e propósito na vida. enquanto estamos vivos nesta Terra. e não como remédios que solucionam nossos problemas. Embora possa haver momentos em que optamos por não trabalhar com as essências ou escolhemos usar outros métodos. o Eu Espiritual torna-se o princípio organizador central na vida da alma. elas sempre terão a possibilidade de nos ajudar. Assim como o Sol irradia sua luz nas muitas dimensões da vida anímica. enquanto outras encontram a coragem para investigar novas dimensões da espiritualidade ou descobrir novas formas de culto que sejam particularmente adequadas às necessidades de sua alma. Algum dia chegamos ao fim da terapia floral? Se o trabalho com as essências florais é uma jornada de cura. mesmo assim as essências florais podem permanecer nossas aliadas através dos muitos ciclos e espirais da evolução da nossa alma. Então chegamos à percepção de que o despertar do centro espiritual dentro de nós. Perguntas tais como “Quem sou eu? Há um propósito na vida? Haverá uma vida além do mundo físico?” assumem uma nova importância. bem além dos limites da personalidade do dia-a-dia. Essa busca por significado leva a uma experiência mais profunda do Eu. os quais abrangem as nossas emoções.O que é a Terapia Floral? religiosas relatam ter desenvolvido um interesse pela filosofia e éticas espirituais. o próprio sentido da vida — com renovado interesse e dedicação. a percepção consciente do Eu dá contexto e significado aos outros seis metaníveis do desenvolvimento anímico. será que algum dia chegamos ao fim dessa jornada? Haverá por acaso um momento em que já lidamos com todas as nossas questões emocionais e deixaremos de precisar das essências florais? Tais perguntas têm como base a premissa de que existiria um estado estático de normalidade. culturais e espirituais de sua infância. felicidade. a vida interior e desenvolvimento artístico. na verdade. e os relacionamentos pessoais e karmas da vida. da busca da cura. Na verdade. 91 . nossa alma sempre enfrentará desafios e sempre terá a necessidade de aprender e evoluir na escola da vida. Muitas pessoas que procuraram a terapia floral para tratar problemas aparentemente físicos ou tensão emocional aguda são inspiradas a examinar valores culturais e morais — e. é a verdadeira meta da terapia floral e. Se vemos as essências florais como catalisadores do crescimento da alma. Muitas pessoas despertam para a necessidade de reexaminar as raízes religiosas. em última análise. perfeição. bem como sua expressão em todos os aspectos da nossa vida.

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horários de aulas. uma organização sem fins lucrativos. P. 2) administrar programas de treinamento e certificação para praticantes ativos de essências florais. boletins e anúncios. em 1982. Doações dedutíveis do Imposto de Renda ou filiações à Flower Essence Society com a finalidade de ajudar a sustentar seus programas educacionais e de pesquisas serão aceitos de muito bom grado. taxas de filiação. pesquisando ou praticando no campo da terapia floral.Repertório das Essências Florais Flower Essence Society A Flower Essence Society foi fundada em 1979 por Richard Katz e incorporada. bem como aulas e seminários abertos ao público no mundo todo. Nevada City. e 3) proporcionar uma rede de comunicação e referências para aqueles que estão ensinando. CA 95959 USA. Estudos de casos e relatos de praticantes são ativamente encorajados e calorosamente acolhidos. Wild Iris Flower Essence Society. que são casados e parceiros profissionais. Desde 1980 a FES tem sido co-dirigida por Patricia Kaminski e Richard Katz. livros e outros recursos educacionais. Telefone: (001) 800-548-0075 ou 916-265-9163. à EarthSpirit.O. descontos. Fax: 916-265-6467 100 . Box 459. Favor escrever ou telefonar para a Flower Essence Society para obter maiores informações sobre nosso programa de pesquisas. Há três grandes propósitos na FES: 1) promover a pesquisa das plantas e a pesquisa clínica empírica sobre os efeitos terapêuticos das essências florais.

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