CRIMINOLOGIA Procpio * Criminologia, de autoria de Antonio Garca-Pablos de Molina e do Dr. Luiz Flvio Gomes.

As duas perguntas fundamentais da criminologia so: Por que algum delinqiu? O que fazer para minimizar a delinqncia? 1. Conceito de criminologia: A criminologia uma cincia emprica e interdisciplinar que cuida do crime, do infrator, da vtima e do controle social do delito e gera uma informao vlida sobre a gnese, a dinmica e as variveis do crime, orientando a sua preveno e sua represso. A partir desse conceito possvel fixar o mtodo, o objeto e a funo da criminologia. Quanto ao mtodo a criminologia uma cincia e interdisciplinar. O objeto da criminologia o delito, a vtima e o controle social do delito. A funo (objetivo) da criminologia prevenir e orientar a resposta. 1.1. Mtodo: Mtodo emprico o mesmo que mtodo experimental, ou seja, aquele que evolui a partir da observao do mundo fenomnico. O mtodo emprico tambm pode ser chamado de analtico ou indutivo, ou seja, parte do objeto para chegar constatao, parte da coisa para chegar idia. Assim, a criminologia no uma cincia formal, no uma cincia silogstica ou dedutiva. A criminologia uma cincia interdisciplinar porque conjuga, no seu conhecimento, outras cincias e disciplinas, tais como a biologia, a psicopatologia, a sociologia, poltica, etc. 1.2. Objetos: a) Delito: 1

O primeiro objeto da criminologia o delito. Delito no uma palavra unvoca, ou seja, dependendo da cincia a palavra delito tem uma acepo diferente. Para o Direito o delito tem um contedo formal e dependendo da teoria adotada (bipartida, tripartite, quadripartite), o delito ter um conceito diferente. Para a filosofia e para a tica tem um contedo moral. A sociologia enxerga o delito como mais um fato social. Por fim, para a criminologia, o delito um problema, ou seja, algo a ser decifrado. Para a criminologia o delito um problema social e comunitrio com incidncia aflitiva (forma de constranger as pessoas naquela comunidade) e persistncia espao-temporal e que varia conforme a efetividade dos controles sociais formais (polcia, MP, crcere etc) e informais (famlia, vizinhana, igreja etc). b) Criminoso: b.1)Para os Clssicos: Para os clssicos o homem nasce bom e o criminoso aquele que optou pelo mal, embora pudesse e devesse respeitar a lei. Dentro dessa tica a pessoa tem livre arbtrio para decidir se quer ser bom ou mal. Origem no Contrato Social de Rosseau. b.2)Para os Positivistas: Para os Positivistas o livre arbtrio uma verdadeira iluso. Para eles no existe nada que no seja palpvel (superao da metafsica). Livre arbtrio no se demonstra empiricamente, logo, no existe. No tendo livre arbtrio, determinados indivduos, portadores de patologia (determinismo biolgico), praticavam crimes. O infrator no possui livre arbtrio, era um prisioneira de sua prpria patologia (determinismo biolgico) ou de processos causais alheios (determinismo social). b.3)Para os Correicionalistas: Para os Correicionalistas o criminoso um fraco, um ser inferior, deficiente, inapto ao convvio social, incapaz de dirigir-se por si mesmo livremente sua 2

vida, cuja dbil vontade requer uma eficaz e desinteressada interveno estatal. Viso prxima dos adolescentes infratores. b.4) Para os Marxistas: Para os Marxistas o criminoso vtima do processo econmico de explorao do homem pelo homem. Culpvel a sociedade. c) Vtima: c.1) Vtima de ouro: Desde os primrdios da civilizao at a Alta Idade Mdia. Numa primeira fase a vtima tinha um papel muito importante na gnese do delito, porque havia a justia privada, autotutela, pena de talio. c.2) Perodo de neutralizao do poder da vtima: Ela deixa de ter o poder de reao ao fato delituoso, que assumidos pelos poderes pblicos. A pena passa a ser uma garantia de ordem coletiva e no vitimaria. A partir do Cdigo Penal Francs com idias dominantes do Liberalismo moderno. c.3) Perodo de revalorizao do papel da vtima: Depois da Segunda Guerra Mundial cincia da vitimologia Vitimologia o estudo do comportamento da vtima com a avaliao das causas e dos efeitos da ao delitiva sobre o prisma da interao criminosovtima (dupla penal) e o incremento do risco da ocorrncia do delito. Esta idia de que o comportamento da vtima pode at fazer o crime surgir, fez surgir uma cincia paralela, qual seja: vitimo-dogmtica, que estuda a participao da vtima no incremento do risco da ocorrncia do delito. Muitas vezes a vtima cria a situao para que o delito ocorra. Fala-se em doutrina de processos de vitimizao primria, secundria e terciria. Vitimizao primria: so as conseqncias do delito que atingem diretamente o ofendido. 3

Vitimizao secundria: so os nus da burocracia, so as vitimizao geradas pelo prprio Estado quando demora a dar uma resposta ao crime. Vitimizao terciria: aquela que toca o autor do fato. a hiptese em que o criminoso se torna vtima de uma punio desproporcional (sevcias no crcere, crcere lotado etc). d) Controle social do delito: o conjunto de mecanismos e de sanes sociais que pretendem submeter o indivduo aos modelos sociais comunitrios. Controles formais: so aqueles pertinentes ao Estado repressor. Controles informais: so aqueles pertinentes famlia, aos amigos, a igreja etc. 1.3. Funo da criminologia: A partir de dados consistentes pretende a elaborao de uma poltica criminal que vise explicar e prevenir o crime e intervir na pessoa do infrator e avaliar os diferentes modelos de resposta ao crime. 2. Breve digresso histrica: Calcada to-somente no aspecto didtico-pedaggico podemos dividir a histria da criminologia em quatro perodos: Primeiro perodo o da Antigidade aos precursores da Antropologia Criminal: O Cdigo de Hamurabi(Babilnia) j possua dispositivo punindo o delito de corrupo praticado por altos funcionrios pblicos. Mesmo antes, Confcio j demonstrava conhecer o gravame da pena o que, certamente viria ser uma das maiores preocupaes da Criminologia. Entre os gregos Alcmeon, de Cretona (sc. VI a . C.) foi o primeiro a dissecar animais e a se dedicar ao estudo das qualidades biopsquicas dos delinqentes. Pesquisou o crebro humano buscando uma correlao com sua conduta. Constava que no homem h um pouco de animal e um pouco de Deus, e que a vida o equilbrio entre as foras contrrias que constituem o ser humano, e a doena corresponderia ao rompimento desse equilbrio. E a morte significaria o desequilbrio completo. 4

Acreditava na imortalidade da alma e que se movia eternamente tal qual os astros nos cus. importante salientar que Alcmeon de Cretona anterior ao considerado pai da medicina, a Hipcrates. Alis, o pai da medicina creditava que todo o crime assim como o vcio fruto da loucura. Lanando assim() as bases sobre a imputabilidade ou o princpio da irresponsabilidade penal do homem insano. O grande orculo grego, Scrates, disse atravs de seu discpulo Plato, in verbis: que se devia ensinar aos indivduos que se tornavam criminosos como no reincidirem no crime, dando a eles a instruo e a formao de carter de que precisavam. Plato sagaz como sempre afirmou: o ouro do homem sempre foi o motivo de seus males em sua obra A Repblica demonstrando que os fatores econmicos e sociais so desencadeadores de crimes. Dizia tambm, onde h gente pobre haver patifes, viles, etc e o criminoso assemelha-se ao enfermo. Endossando tal entendimento, Jimenez de Asa ressaltou o aspecto intimidativo da pena e sua funo inibidora da ao delituosa. Aristteles em sua obra A Poltica ressaltou que a misria engendra rebelio e delito. O homem na viso aristotlica no plenamente livre pois submetido razo que controla a sua sensibilidade. Os delitos mais graves eram os cometidos para possuir o volupturio, o suprfluo. Em sua obra A retrica, Aristteles estudou o carter dos delinqentes, observando a freqente tendncia reincidncia, e analisou as circunstncias que deveriam ser levadas em conta como atenuantes. Sneca fez uma primorosa anlise sobre a ira que considerava como mola propulsora do crime, e da constante luta fratricida. A Idade Mdia cuja extenso temporal discutida sendo para alguns uma noite dos dez sculos e, para outros apenas nove sculos, foi severamente marcada pelo feudalismo, pela expanso do cristianismo como ideologia religiosa oficial e pela instalao da nobreza feudal sob a proteo do papado (que era o centro do poder na Europa Ocidental) com todas as expanses conquistadoras. O crime era mesmo considerado um grande peccatum e, suscitava punies cruis e at mesmo o uso da tortura para obteno da confisso. 5

O grande criador da Justia Distributiva cujo adgio famoso consagra por dar a cada um, o que seu..., segundo uma certa igualdade, teve em So Toms de Aquino seu mentor e, tambm firmou entendimento que a pobreza geralmente uma incentivadora do roubo, apesar de que na sua obra Summa Theologica defendia o chamado furto famlico (o que atualmente previsto pela legislao brasileira como estado de necessidade sendo assim uma das excludentes de crime, o roubar para comer). Para Santo Agostinho chamava a pena de talio significava a justia dos injustos, sustentando que a pena deveria ser uma medida de defesa social e contribuir para a regenerao do culpado, alm de implicitamente conter uma ameaa e um exemplo. Os escolsticos eram seguidores das doutrinas teolgico-filosficas, dominantes na Idade Mdia, dos sculos IX at XVIII. A Filosofia, portanto, estava intimamente ligada religio. No sculo XVIII, dentro, portanto, surge Afonso X, o sbio, que no Cdigo das Sete Partidas d uma definio de assassino e trata dos intitulados crimes premeditados mediante remunerao ou paga. No perodo de transio entre a Idade Mdia e a Moderna, do sculo XIV ao sculo XV, observada a influncia das chamadas cincias ocultas, o que bem mais tarde seria conhecida como Criminologia. As cincias ocultas eram a Astrologia, a Oftalmoscopia, a Metoposcopia, a Quiromancia , a Fisiognomia e Demonologia. Pela Fisiognomia, por exemplo, tenta-se conhecer o carter da pessoa pelo exame dos traos fisionmicos e da conformao craniana. Tal cincia segundo Drapkin nasceu na idade medieval como o fsico Juan Batista Della Porta, tendo o condo de reunir todas as cincias ocultas numa s pseudocincia. Teve papel de destaque e propiciou o aparecimento da Frenologia no sculo XIX. Por fora de tal contribuio cientfica ou quase, recorda Drapkin que em Npoles, o Marqus de Moscardi decidia em ltima instncia os processos que a ele chegavam e declinava a qual sentena examinada a face e a cabea do delinqente. J a Demologia que estudava os demnios e os indivduos supostamente possudos por estes, o que veio a facilitar e permitiu o florescimento de todas 6

as Inquisies. Muito mais tarde,tal estudo propiciou o aparecimento da Psiquiatria. Considerava-se como possudos pelos demnio, os loucos e os portadores de alienao mental que eram sistematicamente caados e encarcerados, quando no sacrificados por terrveis Tribunais de Inquisio espalhados pelo mundo europeu catlico. Com a desculpa de expulsar o demnio de tais corpos insanos, cometia-se as mais tenebrosas torturas e, no raro eram queimados vivos na fogueira. O mau comportamento humano era interpretado como um morbus diabolicus, uma enfermidade diablica, e s o fogo poderia purificar tais almas atormentadas. Baudelaire fez um famoso aviso: o mais atual ardil do Diabo consiste em fazer crer a todos que ele no existe. At hoje, tanto a Demologia como a Astrologia como a prpria Fisiognomia tem se preocupado ainda nos tempos atuais, em co-relacionar a aparncia externa das pessoas com sua conduta ntima. Tal observao foi objeto de vrias pesquisas entre elas a do abade Jean Gaspar Lavater(1741-1801) onde ressaltava que homens de maldade natural ou de pendor cruel em muito parecidos com o tipo delineado por Lombroso e chamado de criminoso lato. Enquanto que a fisiognomia estuda o carter humano a partir dos traos fisionmicos do rosto, os frenlogos se preocupavam com o estudo da configurao craniana, ou seja, da cabea indo alm da sua fisionomia. Segundo perodo de Antropologia Criminal: O perodo da Antropologia Criminal, do sculo XV at 1875 vrios foram os precursores da Criminologia entre eles Thomas Morus(que descreve na Utopia, sua obra, uma srie de crimes que assolava a Inglaterra na poca , onde sistematicamente se aplicava a pena capital aos criminosos). Dotado de esprito cristo, Morus, dizia por meio de seu personagem Rafael Hitlodeu, quando o povo miservel, a opulncia e a riqueza ficam em poder das classes superiores e essa situao economicamente antpoda faz gerar um maior nmero de crimes, inclusive pelo comprometimento moral diretamente ligado ao luxo esbanjador dos ricos.

Vivia-se naquela poca uma deplorvel crise economia na Inglaterra. Flandres absolvia toda a produo de l, o que forou a destinao dos campos ingleses ao pastoreio de gado menor(o que tornou famosa a frase de Morus: Na Inglaterra as ovelhas comem os homens). Alm disto, a Inglaterra era submetida ao dposta Henrique VIII, enquanto a nobreza e o clero eram latifundirios e donos da maior parte das riquezas do pas, ainda existindo a pssima explorao das terras. Alis, por ter bramido contra a tal estado de coisas, apesar de ter sido chanceler do rei Henrique VIII, Morus acabou sendo decapitado. Tambm Erasmo de Roterd zombava e satirizava os costumes e os homens da Igreja e enxergava na pobreza o grande filo da criminalidade. O primeiro autor a distinguir a criminalidade rural da urbana foi Martinho Lutero. Outros filsofos como Francis Bacon, Descartes admitiram as causas socioeconmicas como geratrizes da criminalidade. Jean Mabilon em 1632, padre beneditino francs introduziu as primeiras prises monsticas e Filippo Franci(italiano em 1677) em Firense, cria a primeira priso celular. O Iluminismo que atingiu seu apogeu no sculo XVIII, por isto chamado de o sculo das luzes contribuiu decisivamente para inovaes nos conceitos penais, semeando terreno frtil para as escolas penais e para a sistematizao cientfica no s do Direito Penal mas tambm das demais cincias afins. Vigorava uma pssima estrutura e condies inadequadas, os juzes eram arbitrrios e parciais. E a confisso (a rainha das provas) era sistematicamente obtida mediante a aplicao de crudelssimas torturas. Desta forma, os humanistas e os iluministas se rebelam e conseguem suprimir em 1780 na Frana, a tortura; em 1817 na Espanha, em 1840 aboliram a tortura em Hanover e em 1851 na Prssia. Dos filsofos que foram ativos nesse movimento renovador e justo tem relevante importncia Montesquieu, que na sua obra principal Lesprit des lois, proclamava que o bom legislador era aquele que se empenhava na preveno de delito, no aquele que, simplesmente, se contentasse em castig-lo. Inaugura assim, um sentido reeducador da pena, Montesquieu. Criou distino entre os delitos (crimes que ofendem a religio, os costumes, a tranqilidade e 8

a segurana dos cidados) consagrando a preocupao em classificar os delitos conforme o bem jurdico atingido, no s quanto sua natureza mas tambm as prprias caractersticas pessoais dos autores de crimes. Jean Jacques Rousseau, no Contrato Social assevera que o Estado for bem organizado existiro poucos delinqentes e na Enciclopdia consta sua afirmao: a misria a me dos grandes delitos. Outro filsofo Brissot de Warville enfatizou que a propriedade era um roubo e, neste estio Rousseau em sua obra Discursos sobre a Origem e o Fundamento da Desigualdade entre os homens , editada em 1753, criticou o primeiro homem que ensejou o conceito de propriedade, decretando isto meu, tal homem foi o fundador da sociedade civil. O pensamento rousseano enxergava na propriedade privada a razo de todos os conflitos sociais. Tal tambm foi o ponto fundamental da teoria marxista no sculo XIX. Voltaire, tambm condenava a aplicao de pena de morte, os martrios, suplcios ou torturas aplicadas contra o delinqente. Notabilizou-se por sua luta pela reforma das prises(ele mesmo esteve preso e recolhido Bastilha), pela reformulao da pena de morte, propondo a substituio por trabalhos forados. Tambm combateu a prtica da tortura como mtodo de obter a verdade ou a prova. Salientava Voltaire que o roubo e o furto so os delitos dos pobres. Csar Bonesana, o Marqus de Beccaria que assim como Montesquieu, Voltaire e Rousseau teve a ousadia de afrontar os costumes penais d poca, publicando Dos delitos e das penas, uma obra clssica e de leitura obrigatria para todos que se interessem pelas cincias criminais. Tal obra teve o mrito de alterar toda a penalogia sendo precursora da Escola Clssica do Direito Penal. Beccaria geneticamente rebelde( seu prprio pai, Lancelote Beccaria por afrontar o Duque de Milo, acabou enforcado na praa de Pavia) fez estudo no Colgio dos Jesutas de Parma(onde tambm foram educados Voltaire, Helvcio, Diderot etc), rebelou-se contra as inmeras arbitrariedades da justia criminal como ele mesmo escreveu quis defender a humanidade e no ser um mrtir dela. Alguns pontos principais da obra de Beccaria, a saber: 9

A atrocidade das penas ope-se ao bem pblico; Aos juzes no deve ser dado interpretar as leis penais; As acusaes no podem ser secretas; As penas devem ser proporcionais aos delitos; No se pode admitir a tortura do acusado por ocasio do processo; Somente os magistrados que podem julgar os acusados. O objetivo da pena no atormentar o acusado e sim impedir que ele reincida e servir de exemplo para que outros no venham a delinqir. As penas devem ser previstas em lei. O ru jamais poder ser considerado culpado antes da sentena condenatria. O roubo ocasionado geralmente pela misria e pelo desespero. As penas devem ser moderadas. Mais til que a represso penal a preveno dos delitos. No tem a sociedade o direito de aplicar a pena de morte nem de banimento.

E ao concluir sua obra o famoso marqus: De tudo o que acaba de ser exposto pode deduzir-se um teorema geral utilssimo, mas pouco conforme ao uso, que legislador ordinrio das naes. que, para no ser uma to de violncia contra o cidado, a pena deve ser essencialmente pblica, pronta, necessria; a menor das penas aplicveis nas circunstncias dadas proporcional ao delito e determinada pela lei. Bentham teve, juntamente com Beccaria, Servan, Howard, uma importante participao no trabalho de reforma penal que se sucedeu, principalmente aps a publicao Ds Delitos e das Penas. Bentham considerado o criador da Filosofia Utilitarista que alicera seu fundamento no postulado: O maior bem-estar para o maior nmero.. Nesta doutrina estaria inserida toda uma estratgia de profilaxia ou preveno de criminalidade. John Howard, xerife de Bedford em 1789 se revelou um excelente penitenciarista e se dedicou melhoria das prises. Foi o responsvel pela abolio de se manter encarcerados os que j haviam cumprido pena, ou se,

10

absolvidos, no pudessem pagar, a hospedagem pois que as prises eram exploradas por particulares. John Howard escreveu em 1777, a obra The State of Prisions traando um sistema penitencirio que conseguia favorecer os encarcerados. O mais importante pensador para a Frenologia foi o anatomista austraco Johan Frans Gall (1758-1823) que foi precursor das chamadas teorias das localizaes cerebrais de Broca, em meados do sculo XIX. dele tambm a teoria sobre vultos cranianos, que posteriormente veio a influenciar a teoria lombrosiana. Gall organizou um mapa dessas salincias a indicarem a conduta predominante no indivduo, desde a passividade absoluta rebeldia incontrolvel, a bondade ou a maldade, a honestidade e, sua contrrio senso a inteligncia maior ou menor. Lauvergne em 1859 elaborou estudo sobre os presidirios de Toulon chegando as mesmas concluses de Gall. O Rolandis, foi o primeiro a submeter um delinqente a uma necropsia em 1835. Tambm Lucas estudou a herana gentica e o atavismo, em sua obra Sulla natura Morbosa Del delito, tratou dos caracteres anormais do criminoso dentro de um enfoque, que posteriormente viria fundamentar a teoria lombrosiana. Della Porta relacionava a semelhana fisionmica dos criminosos com os animais selvagens e, fazendo muitos adeptos. Cita-se, por exemplo, a semelhana do ministro francs Talleyrand com a raposa e semelhana de outro francs, o general Kleber, com o leo. Os psiquiatras como Felipe Pinel(1745-1826) tido como o pai da psiquiatria Moderna, e foi o primeiro a modificar, atravs de sua influncia, os seus pares da poca, no que diz respeito forma com que eram tratados os loucos, tidos at ento como possudos pelo Diabo, e, por isso eram surrados cruelmente e, via de regra, acorrentados. Pinel recomendava que o louco deveria ser adequadamente tratado e no sofrer violncias que s contribuem para o agravamento de sua doena. clebre o episdio ligado ao paciente Chevign, um soldado encarcerado na La Sante, que segundo Pinel, quando foi desacorrentado chorava como uma criana ao se ver tratado como uma criatura humana.

11

Segundo Drapkin, Esquirol foi o criador do conceito de monomania que gerou uma nova concepo psiquitrica da loucura moral que foi definida em fins do sculo XVII pelo mdico Thomas Abercromby, como sendo caracterstica de algum com bom nvel de inteligncia, mas com graves defeitos ou transtornos morais. A partir dessa poca, a Escola Inglesa passou a calcar-se na moral insanity, sendo Pritchard(1786-1848) o consolidar do seu conceito que, posteriormente, viria a servir de embasamento para Lombroso na elaborao do perfil do criminoso nato. Darwin(1809-1882) teve sua teoria evolucionista coordenada aos progressos das cincias biolgicas por Julian Huxley e James Fisher. Sua idia bsica a evoluo modificada pelos seres humanos. As idias da seleo natural e a da evoluo completam a teoria de Darwin que correspondem a uma generalizao das mais importante no campo da biologia. Sem dvida, Darwin pode ser chamado de Newton da Biologia e apesar dos notrios progressos contemporneos das cincias naturais, sua teoria ainda ocupa lugar relevante na cincia atual. O homem passou pelas fases de peixe, sapo, rptil e ave mas jamais tal fato foi confirmado por Darwin e, nem possui qualquer apoio cientfico. No que concerne aos princpios que regiam as variaes hereditrias e nohereditrias, as idias eram vagas e o microscpio no revelara at aquele momento os fatos bsicos relativos aos cromossomos e seu comportamento. A Antropologia Criminal foi fundada por Cesare Lombroso . Em determinado momento histrico, o direito Penal abandonou o terreno da abstrao em que se colocara ao tempo da chamada Escola Clssica, passando para o concretismo das verificaes objetivas sobre o delito e, fundamentalmente, sobre o criminoso. Surgiu no esprito alemo que cultuavam o Direito Penal a necessidade imperiosa de pesquisar profundamente o coeficiente humano que existe na ao delituosa. Esse movimento desencadeou na criao da Antropologia Criminal por intermdio Lombroso, mdico psiquiatra e professor da Universidade de Turim, que considerou delinqente sob os prismas das cincias que eram centro de

12

suas cogitaes habituais e outrossim, aplicando ao exame da criminalidade, a mesma estratgia utilizada no conhecimento da natureza humana. Lombroso no criminoso encontrou uma variedade especial homo sapiens que seria caracterizada por sinais(stigmata) fsicos e psquicos. Tais estigmas fsicos do criminoso nato, segundo Lombroso, constavam de particularidades de forma da calota craniana e da face, bem como detalhes quanto ao maxilar inferior, fartas sobrancelhas, molares proeminentes, orelhas grandes e deformadas, dessimetria corporal, grande envergadura de braos, mos e ps. Os estigmas ou sinais psquicos caracterizavam o criminoso nato(como sensibilidade a dor diminuda (eis porque, os criminosos comumente se tatuariam) crueldade, leviandade, averso ao trabalho, instabilidade, vaidade, tendncias a superties e precocidade sexual. Julgou tambm ter encontrado a relao entre a epilepsia e a chamada moral insanity. Porm, mais tarde, Lombroso evidenciou que nem todos os criminosos mostram tais caractersticas, ele distinguiu, como pseudos criminosos, os ocasionais e os passionais. Manteve porm, a idia de que a maior parte dos criminosos, formavam um tipo antropolgico unitrio e este seria o criminoso verdadeiro. Na verdade, o verdadeiro criminoso nato. Foi suas concluses de grande relevncia para a Poltica Criminal, a fim de conter o impulso criminal, no caberiam expiaes morais ou punies infamantes e a sociedade teria o direito de proteger-se do criminoso, condenando-o e isolando-o pela priso perptua ou de morte encarada como medida de seleo. O atavismo( que o aparecimento em um descendente de um carter ausente em seus ascendentes imediatos, mas sim em remotos, como por exemplo, se um membro de determinada famlia). H duas correntes: os defensores do atavismo fsico e os defensores do atavismo moral( o sentido moral era o ltimo a se adquirir na evoluo natural dos seres humanos). A respeito do criminoso epiltico, Lombroso tem o aval de Ottolenghi e Rancoroni, que esclareciam no se tratar de um epilepsia verdadeira, argindo um certo carter epileptide ao delinqente, a justificar a impulsividade e a anestesia que nele se processam. As taras psicolgicas, segundo Ingenieros, afetavam as faculdades intelectuais e volitivas do indivduo, juntando-se s causas endgenas e exgenas. 13

Basicamente Lombroso classificava em trs tipos os criminosos; 1. criminoso nato; 2. falso delinqente ou pseudo delinqente ou delinqente ocasional; 3. criminalide( o meio delinqente assemelhado ao meio louco ou fronteirio). Sem dvida, o cientista ilustre que foi Lombroso anotou detalhados dados antropolgicos , nas observaes a que submeteu os criminosos, os vivos nos crceres e os mortos atravs de constantes necropsias. Porm, os traos de degenerescncia no s privativos dos criminoso, a tese lombrosiana dotada de exageros tendo conferido realce desmedido, explica a conservao da Antropologia Criminal, a Endocrinologia, a cuja frente h nome como o de Maranon, Vidoni, Mariano Ruiz. A constituio delinqencial considera seu portador apenas como um predisposto criminalidade. Di Tlio esclarece que o delito provm, na sua opinio, de um estado de desequilbrio entre a criminalidade latente e a resistncia individual. Portanto, o crime seria o resultado de foras crimino-incitantes que superam as foras crimino-repulsivas que existem em cada indivduo. A contempornea Antropologia Criminal no reconhece pela conformao exterior dos indivduos, quais devam ser submetidas as medidas defensivas por serem perigosas. Lombroso se depara com um nmero relativamente pequeno de criminosos sendo tal tipo correspondente a uma mdia aritmtica, colhidos entre os delinqentes mais afamados pela gravidade de seus crimes. Um dos mais ferrenhos crticos teoria de Lombroso foi Charles Goring atravs de seu livro The English convict, publicada em 1913, concluindo pela inexistncia das caractersticas morfolgicas determinadas dos criminosos por Lombroso. Kretschmer procurou estabelecer uma correlao entre o fsico e o carter do indivduo, e para tanto estabelecia trs categorias: a) pcnico: indivduo de pequeno porte vertical(baixo, gordo e bem-humorado); b) atltico: um tipo intermedirio, de comportamento normal; c) leptossomtico: de estatura alta, de corpo magro geralmente introvertido, porm, violento e de mau carter. 14

Juntamente com Pende, Kretschmer foram considerados os fundadores da Biotipologia. Acentua Mezger a partir da afinidade biolgica a correlao com certas doenas loucura mentais(ou circular), psicoses) das de origem humoral se tais deriva como as esquizofrenia(demncia precoce) e o ciclofrenia(psicose-manaco-depressiva, quais personalidades psicopticas esquizide e ciclide e por fim aos temperamentos esquizotmico e ciclotmico. A diferena entre frnicos, ides e tmicos. Drapkin assegura que existem dois erros fundamentais na teoria de Lombroso e a perfectabilidade do perfil do tarado e o fato de no poder ser reeducado. Outro fator que refora crtica Lombroso que o cientista italiano considerava o meio ambiente como fator secundrio na criminalidade depreciando a sua influncia. Para Drapkin, Lombroso foi incompleto em suas investigaes, exagerando o valor das cifras e dava outras sem base sria, estabelecendo, destarte, uma verdadeira pirataria cientfica. A teoria lombrosiana conheceu seu apogeu mas tambm encontrou adversrios de suas idias, como Francesco Carrara bem como os outros integrantes da chamada Escola Clssica de Direito Penal( Filangieri, Carmignani, Romagnosi, Ortolan, Rossi, Fuerbach, Pessina etc) trouxeram baila todos aspectos falhos da Antropologia Criminal, o que acabou por fulminar a figura do criminoso nato. claro que se reconhece o grande mrito atribudo a Lombroso por ter sido o primeiro a promover um estudo srio do crime sob a acepo cientfica-causal; da porque considera-lo o pai da Criminologia. A atual criminologia no consagra a teoria do criminoso nato embora admita a tendncia delituosa, reconhecendo que o homem pode nascer com a inclinao para a violncia. importante concluir que a vida psquica no algo em apartado da vida orgnica; o homem um ser sui generis que tem uma vida orgnica e uma psquica inseparveis entre si.

15

Desta forma, curial a relevncia da Psicologia Criminal se insere, assim na Biologia Criminal, atravs de um estudo morfo-psico-moral do delinqente, absorvendo sua anatomia, psicologia e a psicopatia do criminoso. Tal estudo no abrange os fatores endgenos do delito, como tambm os coeficientes sociais que condicionam e provocam o crime. Bem salienta Marcelo Caetano o papel do ambiente familiar e social na gnese do delito. Terceiro perodo de Sociologia Criminal: Enri Ferri (1856-1929) em sua obra Sociologia Criminal deu relevo no s aos fatores biolgicos como tambm aos mesolgicos ou sociolgicos, alm dos fsicos, na etiologia delinqencial. Revelou o trinmio causal do delito, composto por fatores antropolgicos, sociais e fsicos. Considerado o criador da Sociologia Criminal, foi quem acendeu a polmica entre os defensores do livre arbtrio e os adeptos do determinismo no que se refere ao crime. de Ferri, tambm, a denominada Lei de Saturao Criminal em que dizia, ele, da mesma maneira que em um certo lquido tal temperatura ocorrer a diluio de uma certa quantidade, em determinadas condies sociais, sero produzidos determinados delitos. Considerada trs as causas dos delitos: a) biolgicas( herana e constituio); b) fsicas( clima);c) sociais(referentes s condies ambientais). A Escola Alem de Naezcker avaliza a classificao de Ferri e estabelece fatores delitugenos: os endgenos e exgenos. As primeiras correspondendo as causas biolgicas e ao segundo, as causas fsicas e sociais. Ferri no acreditava na liberdade da vontade psquica do homem e defendia a teoria jurdica da responsabilidade pessoal. Recomendava que o Cdigo Penal deveria haver apenas um cdigo de defesa social, com base na periculosidade do infrator. Assim para Ferri, a Sociologia Criminal era a cincia enciclopdica do delito e da qual o Direito Penal no passaria de um simples ramo ou subdiviso. Alis, dentro da prpria Escola positiva integrada por Ferri, Gripingni combateu a exacerbao daquela proposta, atitude em que foi acompanhado por Etienne de Greef, Antolisei.

16

Importante ressaltar que Ferri teria sido o criador da expresso criminoso nato em 1881, que erroneamente conferida Lombroso. Enrico Ferri classificou os delinqentes em cinco tipos a saber: nato, louco, ocasional, habitual e passional. O nato o tipo instintivo de criminoso descrito por Lombroso com estigmas de degenerao. Tal tipo apresenta a completa atrofia do senso moral. O louco seria no s alienado mental, como tambm os semi-loucos, matides e os fronteirios. O ocasional aquele que eventualmente comete crime. O habitual o reincidente, faz do crime sua profisso. O passional aquele que levado configurao tpica pelo arrebatamento, pelo mpeto. O criminoso passional caracterizado pela superexcitao nervosa, sofre no dizer de Ferri uma autntica tempestade psquica, pratica a ao delituosa; pela notoriedade e quase sempre, pelo arrependimento imediato o que o leva geralmente ao suicdio imediato. Foi o terrvel cime ditado por uma paixo que Otelo matou Desdmona(aps mat-la, se suicida). Os trs famosos homicidas shakespearianos so dissecados por Ferri: Macbeth seria o criminoso nato; Hamlet seria o criminoso louco e Otelo o criminoso passional( o mais citado pela literatura). Raphael Garfalo foi o criador do termo Criminologia e construiu a trplice preocupao pois para ele a Criminologia a cincia da criminalidade, do delito e da pena. Elaborou sua concepo de delito natural partindo da idia lombrosiana do criminoso nato. O Direito Penal no era monoplio dos juristas, mas tambm de interesses dos socilogos, apregoava que os verdadeiros delitos ofendem a moralidade elementar e revelam anomalias nos que os praticam. Entendia que existem duas espcies de delitos: os legais e os naturais, sendo que os primeiros eram variveis de pas para pas e no ofendiam o senso moral e nem revelavam anomalias(as lombrosianas) assim as penas tambm seriam variveis. Quanto ao delito natural so os que ofendem os sentimentos altrustas fundamentais de piedade e probidade. Garfalo assevera ser freqente a presena de anomalias patolgicas de toda ordem nos criminosos.

17

Para Garfalo, o delinqente tpico um ser a quem falta qualquer altrusmo, destitudo de qualquer benevolncia e piedade, so os epitetados de assassinos.Trs categorias de criminosos: a) assassinos;b) violentos ou enrgicos; c) ladres e neurastnicos. Ainda acrescentou um quatro grupo, o daqueles que cometem crimes contra os costumes, aos quais chamou de criminosos cnicos. Garfalo era um defensor da pena de morte sem qualquer comiserao. Augusto Comte considerado, unanimente como o fundador da Sociologia Moderna, e define tal cincia como abstrata que tem por fim a investigao das leis gerais que regem os fenmenos sociais. cincia relativamente nova e foi Comte e Durkheim que lhe deram um contexto cientfico. Apesar da contestao de Afrnio Peixoto que alega que a Sociologia fora fundada pelo Baro de Montesquieu(Charles de Secondat). A sociologia o estudo do ser social, e tem como mtodo a observao e a induo. Comte foi o autor de uma teoria geral da evoluo filosfica denominada Lei dos Trs Estados que considera que o homem na compreenso e interpretao do mundo.O primeiro estado teleolgico, o metafsico e o positivista. Outra figura relevante foi Adolphe Quetelet, o criador da Estatstica Cientfica, fulcrado em trs princpios estabeleceu as chamadas Leis Trmicas de Quetelet procurou demonstrar que no inverno se praticam mais crimes contra a propriedade, que no vero, so cometidos mais crimes contra a pessoa e, na primavera, acontecem mais crimes contra os costumes(devido a exacerbao da atividade sexual que se opera no incio dessa estao). Quetelet distinguiu a criminalidade feminina da masculina, tentou correlacionar o crime idade cronolgica do criminoso, observando que a incidncia delitual maior entre os 14 e 25 anos(no homem) e, na mulher, entre 16 e 17 anos, caindo o referido ndice aps os 28 anos. O conceito de crime, e da pena e de criminoso vo variar para as inmeras escolas, a saber: a) Escola Clssica, Metafsica Crime uma infrao sendo a pena represso. O criminoso livre de querer ou no. A maioria dos penologistas desta Escola, entre eles Beccaria, Romagnosi, Filangieri, Pagano, Rossi, Carmignani, Carrara, Ellerio e 18

Pessina consideravam que o livre arbtrio que determina a existncia do crime. b) J para a Escola Positiva Determinista enxerga no crime uma ao antisocial que revela o criminoso temvel; a pena intimidao, correo, coao da temibilidade do criminoso de fato e dos criminosos possveis, prevendo a defesa social. c) A Nuova Scuola ou Escola Antropolgica v o criminoso como um ser anmalo, tachado de nascena para o crime ou para a possibilidade de delinqir, sobre o qual, alm dos fatores intrnsecos(antropolgicos), exercem tambm influncia os extrnsecos do meio fsico, a ambincia de somenos importncia. O criminoso no livre porque determinado por motivos estranhos sendo a pena uma medida de defesa social, a responsabilidade social que justifica a pena. Entre os seus partidrios temos: Lombroso, Ferri, Garfalo, Marro, Sergi, Virglio, Kurella, Corre, Zucarelli,, Nina Rodrigues, Joo Vieira, Viveiros de Castro, Esmeraldino Bandeira, Cndido Motta e Moniz Sodr. Os psicopatologistas acusam o criminoso de ser portador de uma degenerao mental mais grave seus principais defensores so Maudsley, Benedict, KraftEbing, Magnam, Fere, Delbruck, Naeck, Gortner, Intergenieros, Julio de Maros, Bombarda.Para a chamada Escola Crtica, Ecltica ou Terza Scuola o criminoso produto de condies sociais defeituosas apregoava a sociedade tem os criminosos s causas sociais de delinqncia. O criminoso responsvel, no porque seja livre, mas porque, sendo so e bem desenvolvido tem aptido para determinar a vontade por idias e representaes oriundas da Moral, do Direito, do senso prtico que regulam a conduta de todos porque possuem responsabilidade moral. Seus partidrios: Gabriel Tarde, Lacassagne, Manouvrier, Laurent, Colajanni, Alimena, Carnevalle, Baer, Havelock Elles, Salleiles, Prins, Von Liszt, Drill, Von Hamel, Jos Higino, Lima Drumond, Aurelino Leal, Clvis Bevilqua e alguns doutrinadores socialistas como Turatti, Bataglia, Bebel e Van Kan. que merece; os degenerados e suscetveis que ela faz, mais facilmente se impressionam

19

A Escola Neo-Clssica enxerga o crime como ato ilegal, o ilcito jurdico, e a pena intimidao geral a represso ocasional; o criminoso responsvel socialmente e individualmente previne-se a maior parte dos crimes previsveis. Seus partidrios: Manzini, Rocco, Massari. Escola Neo-Positiva j identifica o crime como uma to biossocial que revela a perigosidade do criminoso, o que deve ser tratado no sentido de proteger sociedade, pelas mediadas de segurana. Seus partidrios: Florian, Pglia, Asa, Crispigni, Saldaa e Mendes Correa. A posio de Afrnio Peixoto bem diversa da dos outros autores faz transparecer a impreciso de alguns conceitos como Poltica Criminal. Lacassagne (professor de Medicina Legal de Lyon) remontando quetelismo contra a tese lombrosiana, apresentou uma doutrina sociolgica do crime. As teorias antropossociais relacionam os princpios constitucionais de Lombroso com os sociais, o meio social influi sobre o criminoso antropologicamente-nato, predispondo-o para o delito. Tais teorias foram sustentadas por Lacassagne e Manouvrier. Lacassagne ops-se tese de Lombroso, era mdico e via no crebro trs zonas com funes diversas que regem as faculdades do indivduo, a zona frontal, as intelectuais;a zona parental, as volitivas; a zona occipital, as afetivas. Quando h perturbaes na zona frontal aparece o louco; na zona parietal advm a debilidade de vontade; o que permite o aparecimento do delinqente ocasional; na zona occipital, quando faculdades afetivas ficam perturbadas, aparece o verdadeiro delinqente, ou seja, o indivduo predisposto para o crime, que, quando as condies do meio e seu prprio egosmo o impelem, vir efetivamente a delinqir. Quanto maior for a desorganizao social, maior ser a criminalidade. Dizia que a sociedade como um meio de cultivo, e afirmava que abriga em seu seio uma srie de micrbios( que so os delinqentes e que estes, no se desenvolvero, se o meio no lhes for propcio). Para Lacassagne os fatores sociais atuando sobre um indivduo predisposto, podem dar origem ao crime. Manouvrier foi um dos grande colaboradores de Lacassagne na luta empreendida contra as doutrinas de Lombroso, foi professor de antropologia na Universidade de Paris. 20

Aubry dizia que o crime tinha por causa principal o contgio moral que sofria o indivduo predisposto, e citava, como por exemplo, a influncia do cinema sobre as crianas e certos adolescentes. A sua doutrina do contgio moral foi tratada no seu livro La contagion du meurtre( o contgio da morte). Dubuisson era partidrio da influncia da ocasionalidade sobre o indivduo predisposto, acredita enfim que as causas sociais fortuitamente atuam sobre uma preexistente predisposio individual, determinando assim a sucesso delituosa. Tambm o belga Vervaeck admite a existncia de uma delinqncia fruto da ocasionalidade, relacionada a acontecimentos eventuais, circunstncias excepcionais e a fatores psicossociais. As chamadas teorias sociais propriamente ditas legaram a etiologia do crime, aos fatores exgenos(de proeminncia social) descredibilizando os fatores endgenos. Dentre os seguidores dessas teorias que garantem que o crime tem uma origem notadamente social, destacam-se Gabriel Tarde, Vaccaro, Max Nordau e Auber.Vaccaro declara que o crime o resultado da falta de adaptao poltico-social do delinqente com relao sociedade em que vive. O delito uma forma de rebeldia, de contestao uma vez que a lei serve para defender os interesses das classes sociais dominantes. Gabriel Tarde no aceitava as idias de Ferri sobre o trinmio criminogentico(fatores fsicos, sociais e biolgicos) acrescenta que a influncia do clima no est comprovada como fator criminal. Alis sobre a influncia fsica( que considervel e uniforme) dentro do mesmo grupo social. A polmica entre Ferri e Tarde, poder-se-ia aduzir que os prprios fatores individuais(endgenos)pela mesma razo no poderiam subsistir isoladamente, at porque para que ocorra o crime, no basta que haja o indivduo, necessrio tambm que exista um grupo social, o que nos faria imergir num eterno crculo vicioso. A autora j tve oportunidade em saliente em um artigo intitulado Crime: definio e dvida, o quo social o conceito e a etiologia do crime.

21

As causas csmicas ou fsicas do crime tais como as estaes, temperatura, natureza do solo, produo agrcola, o clima e demais fatores naturais recebeu novas crticas do espanhol Arambusu em seu livro La nuova cincia penal e atribuiu a Ferri o defeito de confundir o acessrio com o principal e as causas ocasionais com as verdadeiramente determinantes do crime. Ferri retrucando sempre, erigiu sua objeo como sendo puramente metafsica, porque tudo o que necessrio ou concorre para a verificao de um fenmeno a causa determinante, explicando: o corao o principal e as veias so acessrios, mas ningum pode viver sem elas. A classificao de Ferri tem sido aceita por grande parte dos criminologistas. O notvel Tarde escreveu trs obras importantssimas para a Criminologia: A Criminalidade Penal(1890). Sepultando a doutrina do atavismo radical, Tarde aceita apenas residualmente a doutrina lombrosiana ao aceitar o atavismo equivalente oriundo de Guilherme Ferrero(que prev certas predisposies mentais, psquicas que permitem comparar o criminoso do homem primitivo). Afirma Tarde em sua obra Leis de imitao, assegura que a delinqncia um fenmeno marcadamente social e que motor propulsor de conglomerado social a imitao. Da, retira-se a assertiva de que 90 % das pessoas no possuem ndole criminosa, submetendo-se rotina social, na mesma esteira o entendimento do notvel espanhol Ortega y Gasset; dos 10% restantes; 9% possuem a iniciativa delituosa e o1 % corresponde inovador(como Lnin). de Gasset autor da celebra frase smbolo internacional do altrusmo: Eu sou eu e a minha circunstncia, afirma que os verdadeiros homens so aqueles que podem salvar ou melhorar o mundo, os que tm coragem de fincar os ps no fundo dos rios e nadar contra as correntes das guas. A responsabilidade por um crime s pode existir se durante e aps a sua prtica, temos o mesmo indivduo, portador da mesma personalidade. Tal conceito foi til para fixar as circunstncias eximentes e atenuantes da responsabilidade criminal. aos indivduos de esprito Comparada(1886), As leis de Imitao e aFilosofia

22

Max Nordau alega que a causa determinante do crime o parasitismo social(quando ocorre a marginalizao do indivduo ao grupo que como paria em nada contribuiu par a sociedade quer materialmente, quer moralmente). Auber sustenta que as causas do delinqir so as fobias(o temor pobreza, por exemplo, levaria o homem prtica de crimes contra o patrimnio e o medo o levaria a matar). As teorias socialistas teve entre seus defensores Turatti e Colajanni, Bataglia, Laria, Lafargue, Berel, Van Kan e Hakorisky. Turatti dizia que os motivos do delito no devem ser monopolizados apenas na necessidade ou preciso e na indigncia, mas tambm na cobia e pelo enorme contraste resultante entre a riqueza perante a pobreza. Alegava tambm que as precrias condies de habitao contribuem para a promiscuidade ensejando assim o aumento dos delitos contra os costumes. Em Filosofia Penal, Gabriel Tarde trata da identidade pessoal e a semelhana social que representam postulados basilares da responsabilidade penal. Outro italiano, Colajanni seguidor das idias de Turatti(que morreu na Frana exilado pelo fascismo) procurou analisar qual sistema econmico ideal para a preveno criminalidade visando diminuir a prtica delituosa na Itlia. Clamava por uma diviso de riqueza mais eqitativa aliada a estabilidade poltica poderia possibilitar a excluso ou a eliminao da criminalidade. Tambm Bataglia, Lafargue e Bebel enxergam na m distribuio de riquezas a origem do crime. Vindo mesmo Beguim dizer que 60% ou mais dos crimes tem origem econmica. Alis, desde de Plato(a gnese do crime est relacionada pelas influncias econmicas) que atribua falta de educao dos cidados e m organizao do Estado, como geratrizes do crime. Aristteles tambm visa na misria a condio estimuladora da rebelio e do delito depois pulando para Rousseau que considerava que o homem nasce bom, a sociedade que o perverte, ou seja, o transformava em mau e criminoso; por Durkheim que considerava o crime um fenmeno de normalidade social, porque constante e til; no que foi rechaado e combatido e existir e nem por isso ela normal em biologia.

23

Ainda sobre a utilidade do crime contraargumenta Ferri emite outro paradoxo: a dor um aviso de rgo doente, que reage e reclama sade assim como o crime reclama contra os defeitos sociais. Quando a justia e o governo so incapazes de prover ao bem-estar e ordem na sociedade, podem ocorrer os crimes e, o mais graves somos todos potencialmente vtimas pois no h segurana e nem paz social. O crime mais que um grito estridente das dificuldades scio-econmicas dos miserveis e desvalidos tambm representa um ndice avaliador do poder de organizao, competncia e diligncia do estado em cumprir suas funes primaciais. A vtima empresta voz aos gritos sufocados e no ouvidos pela indiferena e incompetncia do Poder Pblico em atingir e manter o bem-estar social. De qualquer maneira, no se pode olvidar as justificativas sociais nas pesquisas crimingenas como tambm no podemos ser consideradas unicamente. Manouvrier repele a Antropologia Criminal convencido da atipicidade dos criminoso, por isso mesmo inclassificveis. Uma das concluses do criminalista belga que a liberdade indispensvel no mundo moral, h um mundo inteligvel onde reina a liberdade, o homem tem uma atividade consciente que o dirige para o bem. No mundo real se vive a liberdade relativa, e conseguintemente, a responsabilidade tambm um conceito relativo. Quarto perodo Poltica Criminal: Franz Von Liszt considerado o pai Poltica Criminal sua obra principal intitulada pelos Princpios de Poltica Criminal, foi publicado em 1889. Em seu Tratado de Direito Penal, em 1908, Manzini definia a Poltica Criminal como sendo as doutrinas das possibilidades polticas com relao finalidade da preveno e represso da delinqncia. Para Manzini, a Poltica Criminal o conjunto de conhecimentos que podem levar a realizar um plano real e no utpico. J para Fuerbach o saber legislativo do Estado em matria de criminalidade. Para Guilhermo Portella, o conjunto de cincias que estudam o delito e a

24

pena, com o fim de descobrir as causas da delinqncia e determinar seus remdios. Para Liszt o conjunto sistemtico de princpios segundo os quais o Estado e a sociedade devem organizar a luta contra o crime A denominao anterior a Von Liszt, pois em 1793 Klinsroad a chamava de Poltica de Direito Criminal. Os doutrinadores modernos afirmam que so penalistas e no mdicos, psiquiatras, bilogos, etc. No h antagonismo entre Poltica Criminal e Criminologia. A Poltica Criminal segundo Newton Fernandes e Valter Fernandes o aproveitamento por parte do Estado, de todas aquelas normas que lhe servem para a preveno e represso da delinqncia. conceito amplo(que no se baseia somente as normas abstratas de direito e, sim nas normas concretas determinadas pela Criminologia). J se evidenciava-se princpios da Poltica Criminal em Beccaria, em Manzini, Filanghier, Jeremias Bentham, Voltaire, Fuerbach, Henre, Van Habel, Klinsroad. A Poltica Criminal um ramo de Direito Penal apesar de utilizar dados da Antropologia Criminal, da Estatstica Criminal, no se confunde com a Criminologia. A suspenso condicional (sursis), o livramento condicional e o sistema hoje praticado no mundo todo, como por exemplo, o tratamento tutelar dos menores delinqentes tambm so conquistas da Escola da Poltica Criminal. Enfim, a Criminologia focaliza o fenmeno do crime de maneira bem diversificada, prescrutando-lhe as causas, enquanto que a Poltica Criminal tem como objetivo a descoberta e a utilizao prtica dos processos eficazes de combater ao crime, necessita recorrer concluses criminolgicas e Penologia que ausculta os resultados com as sanes penais. Por muitos autores tem-se conceituado a Poltica Criminal como cincia e a arte dos meios preventivos e repressivos de que o Estado, no seu trplice papel de Poder Legislativo, Executivo e Judicirio dispe para consecuo de seus objetivos na luta contra o crime.

25

Santo Toms de Aquino: relacionava crime com a pobreza. O crime tem base na desigualdade e a pobreza a maior incentivadora do delito. Santo Agostinho: a pena deve ser uma medida de defesa social, deve contribuir para a regenerao do criminoso, mas deve conter tambm implicitamente uma ameaa para aqueles que pretendiam delinqir. Hipteses de paternidade da criminologia: 1) Beccaria (1764) - Dos Delitos e das Penas - Beccaria fez um olhar agudo sobre o fenmeno do crime e do crcere. 2) Carrara (1859) - Aplicao de um mtodo dedutivo - Foco no crime como um fato jurdico e no como um problema social. Conceito formal de delito e no o delito como um problema. 3) Lombroso (1876) - O homem delinqente - foco no criminoso e o foco era emprico. Lombroso era positiva, fortemente influenciado por Augusto Comte. 3. Teorias explicativas do delito: TEORIAS DO CONSENSO: Partem do princpio do funcionamento das instituies e indivduos, onde se aceita e se compartilha regras. Escolas Criminolgicas fundadas nas teorias do consenso: 1) Escola Ecolgica de Chicago (1930) Park e Burguen Observa o homem dentro seu habitat. Mtodo de observao participante: vai at o local e comea a observar o fen6omeno criminal a partir das circunstncias da prpria cidade. Concluses: grandes cidades so geratrizes de crime, porque: a) Os controles sociais informais no funcionais. As pessoas tm menos vnculos familiares e sociais; b) Os grupos familiares se deterioram nas grandes cidades; c) H uma alta mobilidade, o que enfraquece ainda mais os vnculos pessoais; d) H um estmulo ao consumo excessivo; e) H uma proximidade tentadora aos centros comerciais; 26

f) Superpopulao etc. 2) Escola da Associao ou do Contato Diferencial (1924) Sutherland Foi pesquisar os criminosos nas empresas. Entre 1920 a 1944 pesquisou 70 grandes empresas nos EUA. Objeto emprico: trustes e cartis. Premissas: 1 Crime no exclusivo de pobre; 2 Crime no deriva da simples inadaptao da pessoa sociedade; 3 Crime exige organizao para burlar os controles formais e informais; 4 Quem delinqe, delinqe porque se reconhece no exemplo de quem delinqiu. Copia o outro que delinqiu e que se deu bem. Concluses: a) O comportamento criminal aprendido; b) Aprender a delinqir depende de comunicao e de imitao. Esse aprendizado tambm inclui o motivo sobre qual se delinqe. c) O conflito cultural causa da associao diferencial, ou seja, por no compactuar com as premissas postas na sociedade que a pessoa se associa ao diferente, ao crime. Adeso a uma vida louca. d) O cometimento o delito depende de situaes favorveis e desfavorveis, depende, portanto, de um prognstico que o agente faz a cerca do xito da sua conduta. Resumindo o seu pensamento: A complexidade dos crimes + os seus efeitos difusos na sociedade + a tolerncia das autoridades + a impunidade geram as condies para a delinqncia. 3) Escola da Anomia (ausncia de nome) Durkheim (1890) e Merton (1938) O problema todo reside na ausncia de nomes, ou mesmo, na ausncia de efetividades das normas gera a possibilidade para delinqncia. As normas no tm efetividade, no existem em nmero suficiente. Pela teoria da anomia constata-se que a ausncia de regras para a regular as situaes sociais gera conflituosidade. A conseqncia disso o 27

enfraquecimento na conscincia coletiva do que certo e do errado. Fragilizao do consciente coletivo. O crime um fenmeno normal e comum em toda a sociedade, s deixa de slo quando ultrapassa os seus limites e passa a agredir a prpria sociedade. A punio saudvel porque ela reafirma no consciente coletivo do que certo e do que errado, reafirma os valores que so caros sociedade: famlia, propriedade, tica etc. A pena aplaca a sede de vingana coletiva, a rivalidade da sociedade para com aquela pessoa, reduz o desconforto emocional coletivo em face do coletivo; A impunidade fomenta a criminalidade. Onde no h Estado o crime prospera. Formas de reagir presso: 1) Conformidade: 2) Ritualismo: o cidado renuncia aos bens, abre mo das coisas, mas continua se movendo no mundo fenomnico como uma pessoa comum. 3) Retraimento: o cidado vira praticamente um monge, renuncia a tudo, aos bens e aos ritos que a sociedade considera importante. 4) Invaso: que se redobra na rebelio: o cidado comea a se tornar forte concorrente a delinqir. 4) Teoria da Subcultura do delinqente Cohen (1950) Subcultura no se confunde com contracultura. Os movimentos de subcultura reproduz os valores tradicionais, mas com sinal invertido, com sinal negativo, sob o signo da intolerncia com quem diferente, ex.: nazifacismo. Contracultura renega os valores tradicionais e prope algo para ficar no seu lugar. O movimento hippie um movimento de contracultura e no de subcultura. Cohen observou a juventude americana do final dos anos 50 e constatou a frustrao do american dreams, o sonho da prosperidade econmica e junto com essa frustrao Cohen encontrou segregao racial, desagregao familiar etc. Reconhecimento da cultura do gueto: estabelecimento de novos padres de comportamento a partir de afinidades grupais e normalmente sob um

28

paradigma violento. As gangues (movimento de subcultura) surgiram como uma reao inacessibilidade aos bens da vida. Concluses: a) a violncia das gangues no tem justificativa, no tem utilidade. b) A conduta sempre maliciosa para mostrar o quo pattica a vtima. c) No consegue enxergar um horizonte positivo, no conseguem propror uma soluo harmnica para a convivncia. TEORIAS CONFLITIVAS: Surgem do argumento que a coeso da sociedade fundada na fora e na sujeio, ou seja, no a cooperao que faz a coeso, mas sim a coero. O criminoso no aceita os controles, no se ressocializa. O crime de interesse da sociedade. 1) Teoria do Labelling Approach(Teoria do Etiquetamento): HOWARD BECKER (1960) A criminalidade no a qualidade de determinada conduta, mas o resultado de um processo atravs do qual se atribui esta qualidade (um processo de estigmatizao). Em outras palavras, criminoso uma etiqueta que a sociedade prega em algum. Sacadas: a) Essa teoria desloca o problema criminal da ao para a represso. O problema no est na conduta, mas sim na forma em que se pune essa conduta; b) A interveno da justia criminal gera mais criminalidade, porque ela estigmatiza o desviante e impede que ele retorne sociedade; c) Pessoas que sofrem com os mesmos estigmas tendem a agrupar-se para reagir a esse processo de estigmatizao; d) O controle social do crime seletivo e discriminatrio. Quem rouba um tosto ladro, quem rouba um milho baro! 2) Escola Crtica (Criminologia Radical): RUSCHE e KIRCHEIMER (1967) Crtica a criminologia clssica e positivista. Fortemente influenciados pela doutrina marxista. 29

O processo de criminalizao de determinadas condutas se relaciona com a disciplina da mo de obra no interesse do capital e com a conteno dos movimentos sociais (lock out, greve). Alessandro Baratta na Itlia Roberto Lira no Brasil Michael Foucault na Frana O delito depende do modo de produo capitalista. A lei penal, por sua vez, deriva e justifica esse modelo. O Direito no cincia, ideologia. O Direito apenas uma forma de dominao (Foucault). O homem tem um livre arbtrio relativo, que reduzido pela propaganda e pela educao, isto pela lavagem cerebral que o modo capitalista produz. O foco no ter, no possuir. Se criminaliza as condutas para justificar o monoplio do Estado sobre a violncia. Vertentes: 1) Neorealismo (Young, Joch): novos aspectos devem ser considerados: desemprego macio, o contraste entre a riqueza e a pobreza e o surgimento de novas vtimas at ento invisveis, quais: as mulheres e as crianas. Eles propem uma reao ao marxista de que tudo tem a ver com economia. 2) Minimalistas (Martin Sanches): prope uma contrao (reduo) do sistema penal em certas reas. Descriminar determinadas condutas que no so relevantes para a sociedade. O Direito penal como a ltima ratio. Por outro lado, prope uma maior efetividade do direito penal em outras reas. 3) Abolicionistas (Mathiensen): Os abolicistas fazem uma crtica arrasadora ao sistema penal. O sistema penal no resolve nada, apenas gera problema. As pessoas saem da cadeia pior do que entraram. 3) Novo Movimento de Defesa Social (Tolerncia Zero): Movimento da lei e da ordem: Rudolf Giuliane (prefeito de NY). Premissas: Vamos lutar passo-a-passo contra pequenos delitos. Sistema de represso mais ostensivo. Mais poderes a atividade policial. 30

DA TEORIA DO LABELING APPROACH A teoria do labelling approach1 se insere no contexto das teorias do processo social, ao lado das teorias de aprendizagem social e de controle social. Para este grupo de teorias psicosociolgicas o crime uma funo das interaes psicosociais do indivduo e dos diversos processos da sociedade2 Essas teorias do processo social ganharam importncia particular na dcada de sessenta, como forma de limitao das teorias estruturais, que concentravam-se na criminalidade das classes marginalizadas, sendo incapazes de explicar satisfatoriamente trs fatos: 1) que existe, tambm, uma significativa criminalidade nas classes mdia e privilegiada; 2) que muitos jovens abandonam a criminalidade aps um certo amadurecimento pessoal; 3) que nem todo indivduo das classes marginalizadas rejeita os meios e procedimentos legtimos de acesso aos bens culturais, integrando-se em uma subcultura criminal, do mesmo modo que muitos jovens de classe mdia e alta rejeitam os valores convencionais e delinquem3. Para os tericos do chamado processo social toda pessoa tem o potencial necessrio para tornar-se um criminoso em algum momento de sua vida, sendo que as chances so maiores para os integrantes das classes marginalizadas devido a uma srie de carncias tal como pobreza, status social, estudos, etc.. Nada obstante, tambm os indivduos das classes privilegiadas podem converter-se em criminosos se seus processos de interao com as instituies resultam pobres ou destrutivos4. Assim, as teorias do processo social abordam diversas respostas ao fenmeno da criminalidade e sua gnesis, sendo pois divididas nas trs suborientaes citadas, interessando-nos no presente estudo to somente a teoria do labelling approach. Pois bem, isto posto diga-se que desde os anos setenta exige-se uma explicao interacionista do crime, a partir dos conceitos de conduta desviada e de reao social5. neste contexto que surge, nos Estados Unidos, a teoria do etiquetamento (ou teoria do labelling approach). Segundo HERRERO6, se trata de uma corrente criminolgica prxima criminologia radical de cunho

31

marxista, mas sem compartilhar, ao menos necessariamente, o modelo de sociedade configurado por esta. Sua pretenso inicial nada mais era do que a busca de uma explicao cientfica aos processos de criminalizao, s carreiras criminosas e ao chamado desvio secundrio7, adquirindo, sem embargo, com o tempo, o feitio de um modelo terico explicativo do comportamento criminal8. Insere-se na dogmtica como um teoria crtica, posto que desloca a ateno - que antes estava focada no criminoso - para o sistema penal e suas interaes, tomando este sistema penal como o autntico fundamento da desviance9. Por criminolgico. De acordo com a tese sobre a desviance - exposta primeiramente por HOWARD BECKER11 - desviante o sujeito em que foi aplicada com sucesso a etiqueta de desviante. Tratando do labelling approach MOLINA12 assevera que segundo esta perspectiva interacionista, no se pode compreender o crime prescindindo da prpria reao social, do processo social de definio ou seleo de certas pessoas e condutas etiquetadas como criminosas. Crime e reao social so conceitos interdependentes, recprocos, inseparveis. A infrao no uma qualidade intrnseca da conduta, seno uma qualidade atribuda mesma atravs de complexos processos de interao social, processos altamente seletivos e discriminatrios. O labelling approach, consequentemente, supera o paradigma etiolgico tradicional, problematizando a prpria definio da criminalidade. Esta - se diz - no como um pedao de ferro, um objeto fsico, seno o resultado de um processo social de interao (definio e seleo): existe somente nos pressuposto normativos e valorativos, sempre circunstanciais, dos membros de uma sociedade. No lhe interessam as causas da desviao (primria), seno os processos de criminalizao e mantm que o controle social o que cria a criminalidade. Por ele, o interesse da investigao se desloca do infrator e seu meio para aqueles que o definem como infrator, analisando-se fundamentalmente os mecanismos e funcionamento do controle social ou a gnesis da norma e no os dficits e isto tida por BARATTA10 como o novo paradigma

32

carncias do indivduo. Este no seno a vtima dos processos de definio e seleo, de acordo com os postulados do denominado paradigma do controle. Assim, de acordo com BARATTA13, a distino entre os dois tipos de comportamento depende menos de uma atitude interior intrinsecamente boa ou m, social ou anti-social, valorvel positiva ou negativamente pelos indivduos, do que da definio legal que, em um dado momento distingue, em determinada sociedade, o comportamento criminoso do comportamento lcito. J na lio de HERRERO14: Se fala de delito e delinquentes como consequncia de um processo incriminatrio levado a cabo pelos poderes dominantes e projetado, quase que exclusivamente, sobre as classes sociais desfavorecidas, a cujos membros se impe, por interesses, o rtulo de delinquentes por fora de critrios criminalizantes impostos, unilateralmente, pelos que exercem a capacidade de deciso. Isto tudo porque estes marginalizados no se submetem ao poder estabelecido, sua cultura, aos seus interesses .... claro que estes dois tipos de seleo (o objeto e o sujeito da criminalizao) no atendem a algo casual, mas sim a interesses concretos de produo e reproduo do poder. A criminalidade constitui um bem negativo, distribudo desigualmente, ainda que no de modo arbitrrio. Ou seja, selecionam-se como delinquentes - ao menos de forma prioritria - os indivduos que pertencem s classes marginalizadas, seja porque o direito penal est estabelecido para proteger sobretudo os interesses das classes superiores, seja em virtude da forma de funcionamento e da operatividade prtica das instncias de controle social, desde a escola e passando pela polcia e pelos tribunais15. Assim, posto que o labeling approach centra seu interesse no elemento definidor da desviao e da criminalidade, destacando que quem condena no constata o delito, seno que o produz, temos que o delito no uma qualidade de uma conduta, mas sim o resultado de uma definio atravs das instncias de controle social. E esta definio, como notrio, recai de modo desigual em prejuzo dos extratos sociais mais baixos. Ainda que as infraes jurdico-criminais sejam ubquas ( dizer, se do por igual em todas as classes sociais), a possibilidade de escapar a uma definio juridico-penal

33

cresce medida que se sobe na hierarquia social: so os poderosos que se inserem no mbito da cifra negra16. Para esta teoria, portanto, a desviao secundria produto da aplicao dos rgos de controle social17. Segundo BARATTA18, esta direo de pesquisa parte da considerao de que no se pode compreender a criminalidade se no se estuda a ao do sistema penal, que a define e reage contra ela, comeando pelas normas abstratas at a ao das instncias oficiais (polcia, juzes, instituies penitencirias que as aplicam), e que, por isso, o status social de delinquente pressupe, necessariamente, o efeito da atividade das instncias oficiais de controle social da delinquncia, enquanto no adquire esse status aquele que, apesar de ter realizado o mesmo comportamento punvel, no alcanado, todavia, pela ao daquelas instncias. Portanto, este no considerado e tratado pela sociedade como delinquente. Nesse sentido, o labeling approach tem se ocupado principalmente com as reaes das instncias oficiais de controle social, consideradas na sua funo constitutiva em face da criminalidade. Sob este ponto de vista tem estudado o efeito estigmatizante da atividade da polcia, dos rgos de acusao pblica e dos juzes. Segundo MOLINA19, os principais postulados do labeling approach so: 1) Interativismo simblico e construtivismo social: A realidade social construda sobre a base de certas definies e o significado atribudo s mesmas atravs de complexos processos sociais de interao. Assim sendo, o comportamento humano seria inseparvel da interao social e sua interpretao no pode prescindir desta mediao simblica. O conceito que o indivduo tem de si mesmo, de sua sociedade e da sua posio nesta sociedade, so chaves importantes do significado genuno da conduta criminal. 2) Introspeco simpattica como tcnica de aproximao realidade criminal para compreende-la desde o mundo do infrator e captar o verdadeiro sentido que este atribui sua conduta. 3) Natureza definidora do delito: O delito carente de sentido material ou ontolgico. Uma conduta no delitiva em si ou por si (qualidade negativa 34

inerente a ela), nem seu autor criminoso por merecimentos objetivos (nocividade do fato, patologia da personalidade); o carter criminoso de uma conduta e de seu autor depende de certos processos sociais de definio, que atribuem a esta conduta tal carter, e de seleo, que etiquetam o autor como delinquente. 4) Carter constitutivo do controle social: Em consequncia, a criminalidade criada pelo controle social. As instncias ou agncias de controle social (polcia, judicirio, etc.) no detectam ou declaram o carter delitivo de um comportamento seno que o geram ou produzem ao etiquetalo. 5) Seletividade e discriminatoriedade do controle social: O controle social altamente discriminatrio e seletivo. Ainda que os estudos empricos demonstrem o carter majoritrio do comportamento criminal, a etiqueta criminosa se manifesta como um bem negativo que os mecanismos de controle social repartem com o mesmo critrio de distribuio de outros bens positivos (fama, poder, riqueza, etc.): o status das pessoas. De modo que as chances e os riscos de ser etiquetado como delinquente no dependem tanto da conduta executada (delito) como da posio do indivduo na pirmide social (status). Os processos de criminalizao, ademais, respondem ao estmulo da visibilidade diferencial da conduta desviada em uma sociedade concreta, isto , se guiam mais pela sintomatologia do conflito do que pela etiologia do mesmo (visibilidade versus latncia). 6) Efeito crimingeno da pena: A reao social no somente injusta seno intrinsecamente racional e crimingena. Longe de fazer justia, de prevenir a criminalidade e reincluir o infrator, seu real impacto converte a pena em uma resposta intrinsecamente irracional e crimingena. Porque exacerba o conflito social em lugar de resolve-lo; potencia e perpetua a desviao; consolida o infrator em seu estado criminal e gera os esteritipos e etiologias que se supe pretender evitar, fechando, desse modo, um lamentvel crculo vicioso. A pena, pois, culmina uma escalada ritual e dramtica de cerimnias de degradao do condenado, estigmatizando-o com o selo de um status irreversvel. O apenado assumir, assim, uma nova imagem de si mesmo e redefinir sua personalidade em torno do conceito de infrator, desencadeandose a chamada dsviao secundria. 35

7) Paradigma de controle: A natureza definidora da criminalidade impe a substituio do paradigma etiolgico pelo de controle. Os fatores que possam explicar a desviao primria do indivduo carecem de interesse, como sucede com o prprio enfoque etiolgico tradicional. O decisivo ser o estudo dos processos de criminalizao que atribuem a etiqueta criminal ao indivduo, os processos de definio e os processos de seleo. Assim, na lio de HERRERO20, para o labelling approach, a delinquncia, o crime, no um fenmeno ontolgico, mas sim definitorial. dizer, que no existe tanto a criminalidade quanto a incriminao. Uma incriminao no obediente a critrios objetivos (de proteo ao verdadeiro bem comum) seno dependente de critrios de grupo, parciais, discriminadores e dirigidos contra os que esto longe do xito, do dinheiro e do poder. Consiste, pois, a teoria em foco, numa revoluo cientfica no mbito da sociologia criminal21. Dentro do labelling approach coexistem, sem embargo, duas tendncias: uma radical, e outra, moderada22. A tendncia radical exacerba a funo constitutiva ou criadora de criminalidade exercida pelo controle social: o crime uma etiqueta que a polcia, os promotores e os juzes (instncias do controle social formal) colocam no infrator, independentemente de sua conduta ou merecimento. J para a tendncia moderada, sem embargo, somente cabe afirmar que a justia penal se integra na mecnica do controle social geral da conduta desviada. indiscutvel que as teorias interacionistas - dentre elas o labeling approach - contm delineamentos e concluses plausveis e avanadas. Todavia, tanto se concrentou na criminalidade que se radicalizou, dirigindo suas crticas e ataques mais demolidores ao Direito Penal. Esta radicalizao compreensvel j que, ao concentrar-se na definio da conduta criminosa, se delimitam com maior facilidade as instncias definidoras. Essas instncias somos todos, como agentes do controle social informal, na definio da conduta desviada. Mas na definio da conduta criminal no so apenas os agentes de controle social formal que atuam no mbito de sua competncia23. Deste modo, o etiquetamento do desviado passa a ser uma atuao natural da

36

vida diria, uma estigmatizao dirigida finalisticamente e imposta de um modo sistemtico24. Leciona MOLINA25 que cabe ao labelling approach o indiscutvel mrito de haver ampliado o objeto de investigao criminolgica, ao ressaltar a importncia que tem a ao bastante seletiva e discriminatria das instncias e mecanismos de seleo do controle social. Como consequncia do xito deste enfoque interacionista, no cabe hoje estudar e compreender o problema criminal prescindindo da prpria reao social, do processo social de definio e de seleo de certas condutas etiquetadas como delitivas. Ao labelling approach se deve, tambm, uma interpretao muito mais realista do dogma tradicional da igualdade perante a lei e uma preocupao pelo problema das infraes secundrias e das carreiras criminosas26. Sem embargo, uma substituio radical das teorias da criminalidade pelas da criminalizao - como pretende um setor do labelling approach - no aceita pela doutrina majoritria, j que, sem dvida, emprobeceria a discusso cientfica. A natureza puramente definidora do delito, o carter constitutivo do controle social e a opo a favor do paradigma de controle, so postulados que to pouco contam com um respaldo unnime na comunidade cientfica, pois conduzem a uma desateno do problema das infraes primrias (renncia anlise etiolgica) e deixam sem respostas problemas capitais da criminologia e da poltica criminal de nosso tempo: a preveno ao delito, a ressocializao do delinquente, etc.27. Segundo o labeling approach, a criminologia tradicional, etiologicamente orientada, tem buscado as causas do delito de um modo incorreto na pessoa que definida como delinquente, em lugar de faz-lo na pessoa que realiza a definio. Deste modo tem aceitado ingenuamente as perspectivas do Direito Penal, convertendo-se em sua cincia auxiliar e desperdiando a oportunidade de ser uma cincia bsica que formule autonomamente seu interesse e objeto de investigao. Por isso considera o labelling approach que h que dirigir a ateno criminolgica aos processos de atribuio da criminalidade, ao invs de a seus resultados 28. Leciona BARATTA29 que o horizonte de pesquisa dentro do qual o labeling approach se situa , em grande medida, dominado por duas correntes da sociologia americana, estreitamente ligadas entre si. Em primeiro lugar, 37

realmente, tal enfoque remonta quela direo da psicologia social e da sociolingustica inspirada em George H. Mead, e comumente indicada como interacionismo simblico. Em segundo lugar, a etnometodologia, inspirada pela sociologia fenomenolgica de Alfred Schutz, concorre para modelar o paradigma epistemolgico caracterstico das teorias do labeling. Entre os principais representantes desta teoria cabe citar os seguintes: GARFINKEL, GOFFMAN, ERIKSON, CICOUREL, BECKER, SCHUR e SACK30. Dentre estes seleciona-se a seguinte passagem de BECKER31 para ilustrar o presente ensaio: Os grupos sociais criam a desviao mediante a elaborao de normas cuja infrao constitui essa desviao, mediante a aplicao de tais normas aos indivduos e mediante o etiquetamento (labelling) dos mesmos como excludos (outsiders). Deste ponto de vista, a desviao no uma qualidade do ato ou da ao cometida pela pessoa, mas sim uma consequncia da aplicao, por terceiros, das normas e sanes a um ofensor. O desviado uma pessoa a quem esse rtulo lhe tenha sido aplicado com xito, a conduta desviada o comportamento assim rotulado pela gente. Este o contedo essencial do labelling approach, que no fica a cavaleiro de crticas. Sintetiza-as HERRERO32: A teoria do labeling approach no parece que pode sustentar-se em seu conjunto, porque, ainda que se admita que as sociedades atuais (ao menos as sociedades ps-industrializadas e democrticas) tenham grandes disfunes e que, entre elas, est a do uso do poder nem sempre de forma justa e ponderada, sem embargo, no parece razovel assegurar que determinada delinquncia no agrida a bens fundamentais da comunidade em quanto tal (crimes contra a vida, integridade fsica, liberdade, etc...) e, desde logo, nem sempre o exerccio do poder se faz em proveito de uns poucos. O labeling approach estaria correto, se denunciasse que os agentes de controle social (legislador, executivo, judicirio, polcia, estabelecimentos penitencirios) nem sempre guiam o exerccio de suas prprias funes segundo a exigncia do bem comum (delinquncia e delinquentes artificiais), que a lei nem sempre se aplica a todos de acordo com o princpio da igualdade, que existem privilgios para determinados infratores. Mas no sustentvel sua postura quanto absolutiza e universaliza tais dficits, 38

carncias e abusos. Parte da delinquncia, segundo a teoria em foco, pode ser fruto de uma reao desproporcionada dos mecanismos sociais de controle (sobretudo os formais), mas outra parte (possivelmente a majoritria) uma delinquncia real, ontolgica. O que ocorre que nem sempre os processos de incriminao e desincriminao se ajustam ao verdadeiro bem comum. E que, desde logo, resulta frequentemente que a delinquncia convencional se aborda com mais dureza do que a chamada delinquncia no convencional que geralmente mais perniciosa para a comunidade. Ademais, aos autores desta se trata (ou se parece que) com mais benignidade. Em todo caso, esta teoria, sobretudo em suas origens, nega que haja de se explicar a deliquncia de forma etiolgica. afatorial, o que congruente com sua maneira de analisar tal fenmeno. guisa de concluso diga-se que, de fato, o labelling approach se contrapem s Teorias da Criminalidade, posto que estas, de uma maneira ou de outra, pem a nfase em estmulos psicobiolgicos, psicomorais, ou psicosociais, tratando de explicar o fenmeno delinquencial acudindo a um sistema fatorial. J para a teoria em apreo - que se insere no rol das Teorias do Processo Social - se prope a compreender a delinquncia no como fenmeno real, mas sim como fenmeno definitorial. dizer, como fenmeno atribudo contra os membros das classes sociais marginalizadas por aqueles que manejam o poder. Se trata, por isso, de uma explicao afatorial da criminalidade, j que esta, como se concebe no labeling approach, no existe: um produto inventado33.

TEORIAS CIENTFICAS SOBRE O PROBLEMA DO CRIME 1. Criminologia tradicional 1.1. Escola clssica 1.2. Escola positiva 1.2.1. Teorias bioantropolgicas 1.2.2. Teorias psicodinmicas 1.2.3. Teorias psico-sociolgicas 39

1.3. Sociologia criminal 1.3.1. Teorias ecolgicas 1.3.2. Teorias da subcultura 1.3.3. Teorias da anomia 2. Criminologia nova ou crtica 2.1. Teoria da rotulao 2.2. Etnometodologia 2.3. Criminologia radical A cincia que investiga o problema do crime pode ser classificada em criminologia tradicional e criminologia nova ou crtica, segundo Jorge de Figueiredo Dias e Manuel da Costa Andrade (Criminologia: o homem delinquente e a sociedade crimingena. Coimbra: Coimbra Editora, 1997). A criminologia tradicional procura quais as causas do crime; como possvel prevenir a sua ocorrncia. J a criminologia crtica, tambm investigando o fenmeno criminal, indaga porque determinadas pessoas so tratadas como criminosas; quais as conseqncias dessa seleo; como ela efetivada. Enfim, sobre o mesmo objeto, os cientistas elaboram questes diferentes que reclamam respostas diferentes. Existindo, entre essas vias de explicao do crime, mais uma relao de complementariedade do que de excluso, fazendo da criminologia uma cincia interdisciplinar que envolve a biologia, a psicologia e a sociologia. Nessa viso, os autores citados agrupam as teorias criminolgicas da seguinte maneira: 1. Criminologia tradicional: escola clssica, escola positiva e sociologia criminal; 2. Criminologia nova ou crtica: teoria da rotulao, etnometodologia e criminologia radical. 1.1. Para a escola clssica (sc. XVIII / XIX), o crime no uma entidade de fato, mas de direito. O homem, dotado de razo e livre-arbtrio, atua movido pela procura do prazer (hedonismo) e a ordem social resulta de um consenso em torno de valores fundamentais, visando o bem-estar de todos (contrato social). Assim, a conduta criminosa uma escolha racional, uma opo do criminoso que avalia os riscos e benefcios da empreitada criminosa. Logo, a

40

pena (castigo) necessria e suficiente para acabar com a criminalidade, sendo determinada segundo a utilidade para manter ou no o pacto social. 1.2. Diante do fracasso das reformas penais inspiradas pelos clssicos, a escola positiva (sc. XIX / XX) prope outros postulados. Nega o livre-arbtrio e afirma a previsibilidade do comportamento humano (determinismo), passando a investigar as causas dos crimes a partir dos criminosos. O crime uma entidade de fato. Um fenmeno da natureza, sujeito a leis naturais (biolgicas, psicolgicas e sociais) que podem ser identificas, estudando-se o homem criminoso. A pena (castigo) intil, pois a conduta criminosa sintoma de uma doena e como tal deve ser tratada, em nome da defesa da sociedade. Atualmente, as teorias que analisam o criminoso, buscando uma explicao para o crime, podem ser agrupadas da seguinte maneira (teorias de controle): 1.2.1. Teorias bioantropolgicas. H pessoas predispostas para o crime. A explicao do crime depende de variveis congnitas (relativas estrutura orgnica do indivduo). O criminoso um ser organicamente diferente do cidado normal. 1.2.2. Teorias psicodinmicas. O criminoso diferente do no-criminoso, mas essa diferena no congnita. Decorre de falhas no processo de aprendizado e socializao do criminoso, uma vez que o homem , por natureza, um ser asocial (homo lupus hominis). Para compreender as causas do crime, investiga porque a generalidade das pessoas no comete crimes. O crime decorre do conflito interior entre os impulsos naturais e as resistncias adquiridas pela aprendizagem de um sistema de normas. 1.2.3. Teorias psico-sociolgicas. Predomnio dos elementos sociais e situacionais sobre a personalidade. 1.3. A sociologia criminal (sc. XIX / XX), por sua vez, busca as causas do crime na sociedade. O crime analisado como um fenmeno coletivo, sujeito s leis do determinismo sociolgico e, por isso, previsvel. A sociedade contm em si os germes de todos os crimes. O criminoso mero instrumento no comportamento criminoso. A soluo para o problema do crime est na reforma das estruturas sociais. A sociedade tem os criminosos que merece. 41

Atualmente, as teorias que analisam a sociedade crimingena, privilegiando a dimenso causalista na conduta desviada, so denominadas de teorias etiolgicas e se subdividem em: 1.3.1. Teorias ecolgicas ou da desorganizao social (escola de Chicago). A explicao do crime decorre da antinomia mundo urbano/mundo rural. O cristianismo proclama o mandamento do amor ao prximo; (...) mas na moderna sociedade no existe qualquer prximo. A cidade moderna caracteriza-se pela ruptura dos mecanismos tradicionais de controle (famlia, vizinhana, religio, escola) e pela pluralidade das alternativas de conduta. 1.3.2. Teorias da subcultura delinqente. O crime resulta da interiorizao (aprendizagem, socializao e motivao) de um cdigo moral ou cultural que torna a delinqncia imperativa. As teorias da subcultura partem do princpio de que delinqentes so as culturas e no as pessoas. semelhana do que acontece com o comportamento conforme lei, tambm a delinqncia significa a converso de um sistema de crenas e valores em ao. 1.3.3. Teorias da anomia ou da estrutura da oportunidade. O crime o resultado normal do funcionamento do sistema e da atualizao dos seus valores. O sistema produz o crime e o produz como resultado normal (esperado) do seu prprio funcionamento. A teoria da anomia caracteriza-se pela sua natureza estrutural, pelo determinismo sociolgico, pela aceitao do carter normal e funcional do crime e pela adeso idia de consenso em torno de valores fundamentais para a sociedade. 2. A criminologia nova tambm estuda a sociedade crimingena, mas em outra perspectiva. Ao indagar as causas do crime, pesquisa a reao social: por que determinadas pessoas so tratadas como criminosas? quais as conseqncias dessa seleo? como ela efetivada? Ampliando, assim, o campo de investigao para abranger as instncias formais de controle como fator crimingeno (as leis, a Polcia, o Ministrio Pblico e o Tribunal). Ainda segundo os autores citados, representam essa via de explicao do problema do crime: 42

2.1. Teoria da rotulao ou Labelling Approach (surge na dcada de 60). O crime no uma qualidade ontolgica da ao, mas o resultado de uma reao social. O crime no existe. O criminoso apenas se distingue do homem normal devido a rotulao que recebe de criminoso pelas instncias formais de controle. A sociedade tem os criminosos que quer. 2.2. Etnometodologia (tambm surge na dcada de 60). Com base na fenomenologia, estuda a intersubjetividade do cotidiano, como ele verdadeiramente vivido por seus participantes. O crime visto como uma construo social realizada na interao entre o desviante e as agncias de controle. 2.3. Criminologia radical ou criminologia marxista (surge na dcada de 70). Baseia-se na anlise marxista da ordem social. Critica a teoria da rotulao e a etnometodologia, pois, fundamentalmente, no diferem da criminologia tradicional, funcionando para a conservao da ordem social opressiva. Considera o problema criminal insolvel em uma sociedade capitalista, sendo necessria a transformao da prpria sociedade. Ao final desse resumo sobre as teorias cientficas sobre o problema dos crimes, percebe-se que a investigao cientfica depende de uma prvia viso do homem e da sociedade. Na escola clssica o homem dotado de livrearbtrio e vive em uma sociedade consensual (existe um consenso em torno de valores fundamentais). A escola positiva e a sociologia criminal negam o livrearbtrio e a criminologia nova, o consenso social. do desdobramento dessas questes fundamentais em torno da natureza humana e da ordem social que surgem as perguntas e as respostas ao problema do crime, ou seja, as teorias cientficas sobre o crime. Da a concluso de Sykes: Ao estudar o crime devemos ter conscincia de que as descobertas cientficas, normalmente consideradas como impessoais e objetivas, trazem invariavelmente consigo a marca do tempo e do lugar. Igualmente, quando o profissional do direito penal interpreta e aplica a lei penal tambm efetiva a sua viso de mundo. So as suas crenas sobre a natureza humana e sobre a ordem social, conscientemente ou no, que determinam a 43

adoo dessa ou daquela jurisprudncia; desse ou daquele entendimento doutrinrio liberdade ou priso para o seu semelhante!

44