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O ano da morte de Ricardo Reis (Jos Saramago)

O Ano da Morte de Ricardo Reis, de Jos Saramago tem a caracterstica marcante da intertextualidade. J no ttulo do livro, que resume o contedo bsico e conduz o fio narrativo, percebemos a retomada de um dos heternimos de Fernando Pessoa, Ricardo Reis. Enquanto intertextual, o personagem retomado ir apresentar-se de forma diversa. Tecendo um paralelo entre o Ricardo Reis pessoano e o Ricardo Reis que nos apresentado no livro, notamos claramente as diferenas que mostra a viso do outro sobre o mesmo, ou seja, como o autor, que se revela como narrador onisciente estando presente em todas as situaes, revendo o passado e antevendo o futuro e principalmente tomando conhecimento dos pensamentos e sentimentos passados no "eu" de cada personagem, vai recriar em perspectiva e personalidade diversa o mesmo Ricardo Reis. importante ressaltar que a representao social e a mscara corprea de ambos os Reis, vo ser as mesmas: "Um homem grisalho, seco de carnes" (pgina 15) , a modificao to somente interior e subjetiva, marcando a diferena dos autores, o poeta Pessoa que o cria e o escritor Saramago que o recria. Ao Ricardo Reis pessoano podemos atribuir a seguinte definio: um espectador do mundo que no se envolve sentimentalmente nas suas tragdias: "Vem sentar-te comigo, Ldia, beira do rio. Sossegadamente fitemos o seu curso e aprendamos Que a vida passa e no estamos de mos entrelaadas." Tem a concepo de amor como algo espiritual e imaculado que no se realiza no plano material, por isso sua musa Ldia incorprea. "Para ser grande, s inteiro: nada Teu exagera ou exclui. S todo em cada coisa. Pe quanto s No mnimo que fazes. Assim em cada lago a lua toda Brilha, porque alta vive." comedido e correto, suas odes so rigorosamente metrificadas e nelas retoma o perodo clssico. monrquico e revela-se conservador. Na retomada de sua personalidade por Saramago, o personagem perde algumas caratersticas bsicas, motivo de cobrana para Fernando Pessoa que ressurge do mundo dos mortos: "voc afinal desilude-me, amador de criadas, cortejador de donzelas, estimava-o mais quando voc via a vida distncia que est" (pgina 183). "gestos que parecem querer recompor umas feies, restitu-las aos seus lugares de nascena, refazer o desenho, mas o artista tomou a borracha em vez do lpis, onde passou apagou, um lado da cara perdeu o contorno, natural, vai para seis meses que Fernando Pessoa morreu." (pgina 330)

Podemos observar que assim como o poeta Fernando Pessoa (na perspectiva fictcia), tem os seus contornos fsicos dissipados ao longo do romance pelo decorrer dos nove meses de falecimento (embora no plano real a matria tambm deteriore), tecendo um paralelo com o embrio humano que leva nove meses para ser gerado, o seu heternimo retomado vai tambm dissipando a sua personalidade ao longo desse perodo. "alguma latinao clssica de que j no fazia leitura regular" (pgina 22) "formara, de enfiada, trs versos de sete slabas, redondilha maior, ele, Ricardo Reis, autor de odes ditas sficas ou alcaicas, afinal saiu-nos poeta popular" (pgina 47) O Reis de Saramago deixase contagiar pelas coisas mundanas, j no to coerente e objetivo. Surge uma Ldia camareira do Hotel Bragana com quem ele mantm relaes, a sua musa se corporifica e ele deixa de "fruir o momento que passa" como espectador, para realiz-lo carnalmente. "quem ser que no quer dormir em mim, o corpo inquieto, de quem, ou o que no sendo corpo com ele se inquieta, eu por inteiro, ou esta parte de mim que cresce, meu Deus, as coisas que podem acontecer a um homem." (pgina 99) Aparece tambm a personagem Marcenda por quem Ricardo Reis se apaixona, passando expectador j que aguarda a sua presena de todos os meses, as cartas, e por fim uma deciso de unir-se ele que no se concretiza. "e este ainda queixoso s porque no recebeu de Marcenda uma carta de amor, no esquecer que todas as cartas de amor so ridculas" (pgina 269) E ao final do romance ele se deixa contagiar totalmente pelos acontecimentos do mundo quando chora a morte de Daniel, irmo de Ldia. "e entra em casa, atira-se para cima da cama desfeita, escondeu os olhos com o antebrao para poder chorar vontade, lgrimas absurdas que esta revolta no foi sua, sbio o que se contenta com o espetculo do mundo" (pgina 411) Atendo-se aos exemplos propostos na questo, observamos a mudana de perspectiva futura da citao de Os Lusadas (Cames) e das retomadas dessa citao no incio e do final do romance abordado. Os Lusadas data de 1572, encaixando-se no perodo da Literatura Renascentista: "Literatura Renascentista: Marcada pela consolidao do capitalismo mercantilista (sculo XV a meados do sculo XVI), muito livre em relao s imposies morais , levando uma atitude de epicurismo e busca de uma moral naturalista. Nasce uma atitude antropocentrista, semelhante da Antigidade clssica, em oposio ao teocentrismo medieval. A natureza o modelo bsico para o conhecimento humano." (Almanaque Abril, vol.1 (1975) So Paulo: Ed. Abril, 1974 Anual 1995, pgina 678) Como pudemos observar na citao esta poca era favorvel Portugal que possua sua economia voltada para as exploraes martimas, e tinha posio geogrfica favorvel. Era o mundo a ser conquistado e explorado em favor e em nome da ptria portuguesa como aconteceu. Portugal detinha no s o poder, mas as condies para obt-lo; a perspectiva de ascenso era total : "Onde a terra se acaba e o mar comea". J O Ano da Morte de Ricardo Reis romance contemporneo do sculo XX, retrata um perodo onde imperava a

ditadura no Ocidente, representada em Portugal por Salazar, a perspectiva dos acontecimentos era diferente, e o verso comentado anteriormente retomado invertido: "Aqui o mar acaba e a terra principia". Podemos tomar a citao do ponto de vista do personagem que retorna Portugal de navio, o "Highland Brigade" (cujo o nome ingls no apresentado gratuitamente pois revela a opresso exercida em Portugal pela Inglaterra), e para ele que chega depois de dezesseis anos a terra recomea renovada pelas mudanas. Mas tambm da perspectiva histrica fazendo uma aluso perda do extenso imprio portugus martimo e colonial, Portugal regressando depois de muitos anos e conquistas, como uma criana que tenta armazenar a gua nas mos e o elemento lquido escorre surpreendentemente pelos dedos e ela regressa de mos vazias porm com o aprendizado que adquiriu na experincia. Ao final do livro a frase conclusiva "Aqui, onde o mar se acabou e a terra espera" podemos entrever na primeira orao o final da utopia revolucionria martima, o fim dos sonhos de grandeza, reconquistas e transformao em grande potncia mundial. E na segunda orao, a espera pela libertao da misria e do subdesenvolvimento do pas, espera de uma revoluo que libertasse o pas da opresso que a ditadura salazarista exercia em 1936 em Portugal. Diante destas trs frases, pudemos observar a variao da perspectiva semntica, pois no verso de Cames podemos interpretar terra como um Portugal dinmico que sai aventurando-se pelo mar promissor que trar a riqueza e a ascenso, e nos de Saramago o mar tem uma conotao de algo findo que nada mais oferece nem promete e a terra um Portugal passivo e expectador dos acontecimentos; da perspectiva ideolgica, no sculo XVI em plena ascenso Portugal posicionava-se "quase no cume da cabea da Europa toda" e no sculo XX o quintal da Europa, colocando-se em posio inferior; e da perspectiva esttica, na inverso de terra-mar para mar-terra.

(Por Daniela Sirigni - Ps-Graduada, Bacharel e Licenciada em Lngua Portuguesa e Literaturas pela Universidade Federal do Rio de Janeiro)

Do Rio a Lisboa com Saramago e Ricardo Reis


Letras de Hoje. Porto Alegre, v.25, n.3, p.75-84, setembro de 1990 Leonor Simas-Almeida
Brown University - USA

Nexos textuais entre Fico e Histria e/ou Anti-Histria so constantes, e facilmente observveis, em O ano da morte de Ricardo Reis, da autoria de Jos Saramago e publicado em 1984, o romance que escolhi como tema das reflexes aqui presentes. Ricardo Reis, um dos mais conhecidos heternimos de Fernando Pessoa, a personagem central, conforme o ttulo deixa prever. Fernando Pessoa, seu criador em primeira instncia, , como igualmente seria previsvel, integrado

na diegese, onde ocupa tambm lugar preponderante. "Aqui o mar acaba e a terra principia" (1), significando o fim do caminho martimo percorrido pelo navio que trouxe Ricardo Reis do Rio a Lisboa, a chave (frase) que abre a narrativa e h-de fech-la tambm em variante sinnima - ou que o seria se no tivesse entretanto enriquecido a sua carga semntica ao longo de mais de quatrocentas pginas -: "Aqui, onde o mar se acabou e a terra espera" (2). A posio destacada destas frases no discurso narrativo conferindo-lhe circularidade, e a elas conferindo o estatuto de lapidares - de modo nenhum poderia ler-se como casual. Intertexto camoniano, porm invertendo de modo explcito a lgica do verso pico "Onde a terra se acaba e o mar comea" (3), desde logo a sua conotao, a meu ver, contraria a ideologia da expanso martima e tece o fio ideolgico que atravessa e conduz o sentido pluridimensional desta obra. Nessa medida, direi que este romance d conta de uma das linhas mestras da narrativa portuguesa contempornea: a busca de uma nova identidade para um pas rfo da sua Histria de portugueses-marinheiros, "saturado de sal" o "desempregado de mar" (4), durante sculos aprisionado em sonhos de grandeza passada e mitos que a Literatura ajudou a consolidar, ou que ela mesma instituiu. O novo imaginrio portugus repensa Portugal, adotando variados percursos, cuja invariante o dilogo com as tradies nacionais, literria e histrica, no sentido de uma esperana nova que se quer enraizada no espao metropolitano. Saramago elegeu como protagonista de uma intriga complexa (e simultaneamente linear) aquele dos heternimos que voluntariamente - de acordo com a fico pessoana - se expatriara no Brasil desde 1919. Trouxe-o de volta ptria portuguesa, onde chegou em 29 de dezembro de 1935, precisamente um ms aps a data autntica da morte de Fernando Pessoa. A prpria personagem invoca a notcia desta morte como principal motivo do seu retorno a Portugal, volvidos dezesseis anos de ausncia. Quanto s razes do narrador, eu arriscaria associ-las ao desejo de trazer Portugal, confrontado com os seus prprios limites territoriais, de regresso a si mesmo. Diria entretanto que este narrador chamou a si empresa ousada - iconoclasta diriam outros - quando decidiu apropriar-se da fico de outrem. "Outrem" sendo neste caso Pessoa, o poeta mitificado, em cujo imaginrio se intromete a imaginao de um escritor do presente. Arrojado feito, o de quem assim desafia slidos pressupostos, legendrias leituras que os estudos pessoanos j sedimentaram. Todavia, este processo de "mise-en-abme", ou de incorporao de uma fico literria alheia noutra fico literria, j fora legitimado pelo modernismo, enquanto afirmao da capacidade de auto-suficincia da

literatura como sistema dotado de coerncia interna e, por isso, autnomo em relao vida. Apenas acontece que esse carter autonmico aqui (psmodernisticamente, apetece dizer) neutralizado, pela intruso constante de referncias histrico-sociais do universo extraliterrio. Por outro lado ainda, dir-se-ia que Fernando Pessoa, ao fragmentar a prpria identidade na plurivocidade dos seus heternimos, criou uma fico que, como qualquer fico, no esgota todas as possibilidades de criatividade, deixando portanto em aberto as vias que os receptores podero percorrer e, a seu modo, preencher. Traou por exemplo os perfis biogrficos dos vrios poetas a quem atribuiu obras distintas, apontou as respectivas datas de nascimento, mas omitiu os bitos (com excepo para Alberto Caeiro, o nico dos heternimos mais conhecidos cuja morte atestou). Deste modo os deixou, sobrevivendo-lhe nas suas existncias fictcias. Saramago arrogou-se ento o direito de fixar ele prprio a data da morte de um deles, Ricardo Reis, sobre quem escrevera Pessoa em carta datada de 13 de janeiro de 1935, "nasceu em 1887 (no me lembro do dia e do ms, mas tenho-os algures), no Porto, mdico e est presentemente no Brasil". Mas, como se disse j, Saramago f-lo regressar a Portugal, para residir em Lisboa, durante vrios meses, at ao momento em que ele mesmo decide reunir-se pela morte ao poeta seu criador primeiro. Espero poder demonstrar, na seqncia deste texto, a simbologia de que, do meu ponto de vista, se reveste essa morte, logo anunciada no ttulo do romance. A fico pessoana e o prprio Fernando Pessoa sero pois tratados no livro de Saramago como tema de fico, porm enquadrada em coordenadas histricas, cuja referencialidade factual por sua vez ambigizada, no s pela sua convivncia em termos igualitrios com a fantasia literria, mas tambm por quase exclusivamente se basear no noticirio jornalstico da poca, selecionado e comentado pelo narrador deO ano da morte de Ricardo Reis. Assim, num mltiplo padro ficcional se entrecruza o tempo histrico, como se a instncia narradora quisesse diluir uma categorizao ntida dos termos Fico e Histria. Em suma, conferindo Histria o tratamento que este autor privilegia e que, nas suas prprias palavras, consiste em: "entretecer dados histricos no mais que suficientes num tecido ficcional que se manter predominante" (5). Falamos portanto de leitura histrica pela via do romance, a qual - e volto a citar Jos Saramago - "introduzir, digamos, uma instabilidade, uma vibrao, precisamente causadas pela perturbao do que poderia ter sido, qui to til ao entendimento do nosso presente como a demonstrao efetiva, provada e comprovada, do que realmente aconteceu..." (6) Decerto vir a propsito chamar cotao mais uma frase emblemtica: "Sobre a nudez forte da fantasia, o manto difano da verdade" (7) - que, presente neste romance, "expe o nervo da concepo romanesca saramaguiana" (8). Trata-se novamente de intertexto de uma escrita

prestigiada das letras portuguesas, a de Ea de Queirs neste caso, e que, tambm de novo, subverte o sentido que na sua formulao original - "sob o manto difano da fantasia, a nudez forte da verdade" - lhe atribura Ea, quando definia as coordenadas do realismo literrio no sc. XIX. Considero pertinente acrescentar que a fantasia literria em Saramago reveste variadas formas (das quais teremos ocasio de apreciar exemplos), entre elas se incluindo uma omnipresente componente irnica, uma vez que, como em dado momento neste mesmo livro se diz: "A ironia sempre mscara" (9). E, para voltarmos s relaes entre Histria e Fico, dir-se- que a revisitao de Pessoa levada a cabo por um narrador que contempla o passado com os olhos postos no "entendimento do presente", usando a expresso de que o mesmo Saramago se serve. Esse narrador opta por aquele dos heternimos na aparncia menos promissor como heri romanesco. Autor de odes neo-clssicas, Ricardo Reis o poeta contemplativo por excelncia, o mesmo que aos deuses pagos pede apenas a graa de nada desejar, e cuja filosofia de vida se condensa no verso seu, que serve de epgrafe a este romance: "Sbio o que se contenta com o espectculo do mundo". Nesta opo de Saramago manifesta-se a ironia, algo perversa, que enforma a quase totalidade do discurso narrativo nesta obra. Creio, porm, que tal opo tem outro mais profundo significado, j que aquele Ricardo Reis, uma vez tornado de certa maneira ator involuntrio no palco do espetculo quotidiano do mundo, ser posto prova, verificando-se afinal constituir a personagem ideal para denunciar, a cada passo, a inviabilidade de algum estar vivo, quando se obstina em afetar a quietude e impossibilidade reservadas aos deuses. Tanto assim que, embora sem o admitir explicitamente, ser aquela mesma inapetncia do querer, que h-de conduzi-lo a escolher a morte como o mais adequado desfecho para o drama de a "vida no pode(r) ser no vida"(10). Submetido a julgamento, o avatar de Ricardo Reis ir revelar a sua ataraxia como profundamente inadequada a qualquer forma de existncia humana. Em particular, inadequada a um tempo de graves sismos sociais, a dcada de 30, e ao espao onde lhe proposto viver, a Lisboa do Estado Novo no seu apogeu. Curiosamente, o prprio Fernando Pessoa ir de alguma maneira assumir o papel de juiz do seu heternimo. Impe-se neste momento um parntesis para brevemente se esclarecer o modo como surge no romance, contracenando com Ricardo Reis, um Fernando Pessoa morto. Para obter este efeito, Saramago recorre ao processo que frequentemente se tem apelidado de "realismo mgico". Acontece simplesmente que Fernando Pessoa visita Ricardo Reis no Hotel Bragana, onde este se hospedara nos primeiros tempos da sua estada em Lisboa. Vem cumprir preceitos sociais, retribuindo a visita que Ricardo Reis lhe fizera no cemitrio dos Prazeres, e da qual ele tivera conhecimento embora se encontrasse ausente nesse particular momento. Perante a relativa surpresa de

Ricardo Reis, informa-o de que podem os mortos deambular livremente no mundo dos vivos, durante os primeiros oito meses do "post-mortem", mais ou menos o tempo de uma gestao, sublinha. A partir desta altura, os encontros entre ambos sero freqentes, ainda que inesperados nas mais das vezes, at ao momento do encontro definitivo. Antes porm dessa apoteose, cada um vive, parcialmente independente do outro, a sua forma especfica de existncia. Subsiste no entanto, em tal autonomia, um certo equvoco, implcito na resposta de Fernando Pessoa quando Ricardo Reis quer saber por que razo s para ele se torna visvel: "Porque eu quero que me veja, e afinal de contas, se refletirmos bem, quem voc?"(11) Importa notar o que melhor distingue este "realismo mgico": a total ausncia de restries, por parte da instncia narradora, na aceitao do sobrenatural dentro do "cosmos" da obra, sem cuidar de reconcili-lo com a lgica de verosimilhana, i.e., sem preocupaes de coerncia com o mundo exterior. Dissemos que Fernando Pessoa assume funo judicativa relativamente a Ricardo Reis; f-lo com um direito novo que lhe deu a morte, uma lucidez especial, ou a autoridade que um morto pode ter sobre um vivo, pela sua experincia cumulativa de vida e morte. Ser pois revestindo tal estatuto de superioridade relativa que, por diversas vezes, funciona como uma espcie de voz da conscincia de Ricardo Reis, confrontado com a prpria indiferena e egosmo, ou " la limite" com a acusao de no passar de fingimento de si mesmo. Constantemente pe em dvida a coerncia dos princpios por que se rege Ricardo Reis, chamando a sua e nossa ateno para pequenas e grandes cobardias quotidianas. Procurando despert-lo do seu alheamento do mundo, dir-lhe- por exemplo (em conversa "duas vezes improvvel" porque registra como produto da imaginao de Ricardo Reis): "s estando mortos assistimos, e nem disso podemos estar certos, morto sou eu (...) e contudo no me sinto como se apenas assistisse (...) o pior, porque irremedivel definitivamente, o gesto que no fiz, a palavra que no disse (...) No h sossego no mundo, nem para os mortos nem para os vivos (...) os vivos ainda tm tempo para dizerem a palavra, para fazerem o gesto (...) morre-se de a no ter dito, morre-se de o no ter feito, disso que se morre, no de doena" (12). Note-se o fato importante de que a si mesmo julga Fernando Pessoa, ou seja, munido da distanciao que a morte lhe proporciona, julga o que fez ou se absteve de fazer em vida. Semelhante atitude auto-crtica se manifesta quando, aludindo "importncia das contradies", declara: "uma vez fui eu ao ponto de admitir que a escravatura fosse uma lei natural da vida das sociedades ss, e hoje no sou capaz de pensar sobre o que penso do que ento pensava e me levou a escrev-lo" (13). Tambm os leitores da sua obra potica so submetidos a avaliao: "se o Quinto Imprio foi em mim vaguidade, como pode ter-se transformado em certeza vossa, afinal acreditaram to facilmente no que eu disse, e mais sou esta dvida que nunca disfarcei" (14).

Retomando os juzos pessoanos sobre Ricardo Reis, convoque-se agora uma personagem feminina de primacial importncia no romance. Refiro-me a Ldia, a criada de hotel que, ironicamente, Saramago transforma em verso animizada de uma das musas inspiradoras das odes reisianas. Ela e Marcenda so as duas mulheres, (quase completa anttese uma da outra), que iro cruzar-se na vida de Ricardo Reis. Muito interessante seria determo-nos na respectiva anlise, mas isso constituiria matria bastante para outro ensaio. Apenas se diga, acerca de Ldia, que lhe so atribudas qualidades excelentes, das quais destaco a completa generosidade do amor que dedica a Ricardo Reis. Generosidade que ele naturalmente aceita, mas se dispensa de retribuir. A condio de humilde mulher do povo aparenta constituir o principal obstculo rendio afectiva de Ricardo Reis, que a ama fisicamente embora continue aspirando, contraditoriamente, ao ideal de platonismo amoroso e mulher espiritualizada que as suas odes decantam. Por isso, quando Fernando Pessoa faz esse comentrio sarcstico: "afinal a to falada justia potica sempre existe (...) tanto voc chamou por Ldia, que Ldia veio", ele responde: "veio o nome de Ldia no veio a mulher". De novo cabe ao seu interlocutor cham-lo razo: "No seja ingrato, voc sabe l que mulher seria a Ldia das suas odes, admitindo que exista tal fenmeno, essa impossvel soma de passividade, silncio sbio e puro esprito". E Ricardo Reis concorda enfim: " duvidoso de fato" (15). Na verdade cada vez mais a personagem ser envolvida em contradies e dvidas, geradas pela sua filosofia existencial. E, se nunca de modo explcito a ela renuncia, excepto porventura na opo final da morte, o seu comportamento ntimo e exterior ir refletindo considerveis mudanas, mesmo que delas no tome abertamente conscincia. A notcia da carnificina em Addis-Abeba, lida nos jornais, ainda o far evocar os seus antigos versos de louvor implcito queles jogadores da Prsia, que impvidos continuavam o seu jogo de xadrez, "Quando a invaso ardia na cidade (...) e "Violadas as mulheres eram postas/Contra os muros cados,/ Traspassadas de lanas, as crianas/ Eram Sangue nas ruas..." (16) Todavia, j no final do romance, aps ele mesmo testemunhar em Lisboa a derrota dos marinheiros que intentaram rebelar-se contra a Ditadura, Ricardo Reis "atirase para cima da cama desfeita (...) para poder chorar vontade" (17). Isso apesar de, ainda assim, achar absurdas as suas lgrimas "que esta revolta no foi sua, sbio o que se contenta com o espetculo do mundo, hei-de diz-lo mil vezes, que importa quele a quem j nada importa que um perca e outro vena" (18). Certamente cansado de "este longo fastdio de existir", que o quotidiano finalmente lhe ensinara a reconhecer como "fingimento de lhe chamar serenidade" (19), e talvez receoso de estar a ponto de perder a capacidade de alheamento, vai pois encontrar-se com o que, j no incio da narrativa, fora anunciado como "morte definidora", aquela que vem "desobrigar do compromisso, que esse sim, a pior coisa do mundo, o compromisso, liberdade que a ns prprios negamos" (20). Porque vou concluir em breve direi antes que muitas foram as omisses a que

tive de submeter este texto, na tentativa de limitar-lhe a extenso. No poderei contudo abster-me de algumas observaes finais que me permitam estabelecer nexos lgicos com as minhas afirmaes iniciais. Associei a vinda de Ricardo Reis para Portugal com um dos traos distintivos da mais recente narrativa portuguesa, a mencionada busca, pela via do literrio, de uma renovada identidade para a cultura lusitana. Levarei ainda mais longe essa associao se considerar que a morte da mesma personagem poder equivaler, por deslocao metonmica, proclamao, profecia, ou mero desejo do fim do imobilismo nacional (21). A nota de esperana que encerra a narrativa ajuda-me a fundamentar esse ponto de vista. E para tal contribui tambm uma outra referncia, que agora invoco. Trata-se de Adamastor, o smbolo camoniano com tanta insistncia nomeado ao longo das pginas deste romance. N"Os Lusadas", Adamastor - metfora mitolgica do Cabo da Boa Esperana - representava os perigos afrontados pelos portugueses na epopia das Descobertas e, por inerncia, a glria que alcanaram na vitria sobre tais perigos. Assumia ainda outra dimenso, lrica essa, oculta na sua aparncia gigantesca e aterradora, porm desvendada quando conta aos navegantes a histria das suas origens; ele havia sido o gigante apaixonado por Ttis, ninfa dos mares, e porque ousara am-la fora para sempre transformado em rocha dura (22). Em, O ano da morte de Ricardo Reis, o mesmo Adamastor s a esttua mal talhada em pedra bruta, e toda a nfase posta naquela segunda dimenso, i.e., no desgosto causado pela eterna petrificao. Para Ricardo Reis esta esttua - erguida to perto da casa que ele veio habitar no Alto de Santa Catarina - torna-se sua referncia obrigatria. Dir-se-ia que, at certo ponto, ele se identifica com este Adamastor, cujo rictus facial parece conter um grito, durante sculos adiado. No final da narrativa, o Ricardo Reis, "nervoso e inquieto" (23) que desceu ao jardim para olhar os barcos implicados numa conspirao contra o Governo (segredo que Ldia lhe confiara, e ela prpria soubera pelo irmo, um dos marinheiros revoltosos) est completamente s, Adamastor j no lhe serve de apoio: "Era o nico ser vivo no alto de Santa Catarina, com Adamastor j no se podia contar, estava concluda a sua petrificao, a garganta que ia gritar no gritar, a cara mete horror olh-lo" (24). Mas, em contraste com este paralisado desespero, a esperana de libertao e mudana, implcita na ltima frase do romance, ainda reforada pelas precedentes palavras "rquiem", que acompanham a partida definitiva de Ricardo Reis: O Adamastor no se voltou para ver, parecia-lhe que desta vez ia ser capaz de dar o grande grito. Aqui onde o mar se acabou e a terra espera (25).