TEXTO: Marcos 2:1-12 Observaciones del texto Los personajes involucrados 1. ¿Quiénes son?

Los personajes son: - Jesús - El paralítico - Los cuatro que llevaban al paralítico - La multitud - Los escribas 2. Personales principales. Jesús: El Hijo de Dios estaba iniciando su ministerio y antes de entrar a Capernaum (en donde sano al paralítico) Jesús había sanado a un leproso en la región de Galilea. Pero en este pasaje, Jesús entra de nuevo en Capernaum, en donde él (Jesús) estaba en una casa predicando la palabra de Dios y una gran multitud estaba presente, de tal forma que ya no cabían. Es allí donde el Señor perdona y sana al paralítico. El paralítico: este hombre, el cual tenía un problema físico que no le permitía caminar, es llevado por cuatro personas, las cuales desean que Jesús vea. Los cuatro que llevan al paralítico: Estas personas se dieron cuenta de que Jesús estaba en su ciudad y por tal razón, llevan cargado en una camilla al paralítico, esto con el fin y la esperanza de que Jesús hiciera algo por aquel hombre. La multitud: todas estas personas se habían agolpado a aquella casa de Capernaum, en donde se encontraba el maestro, el cual, les estaba predicando. Los escribas: estas personas, estaban en aquel lugar y estaban viendo todo lo que estaba sucediendo, pero cuando sucedió lo del paralítico, y escucharon que Jesús había perdonado sus pecados, comenzaron a murmurar el por qué el Señor hacia tales cosas. Por tal razón, es que Jesús les confronta. 3. Relación entre personajes. Jesús: el Señor Jesús llega a Capernaum, en donde llega a una casa, y en donde una multitud de gente llega para escuchar su mensaje. Es en este lugar donde aquellos cuatro llevan al paralítico en una camilla, el cual es sanado por Jesús y todo lo que paso fue visto y criticado por los escribas que estaban sentados en aquel lugar. El paralítico: el paralítico es llevado por sus amigos hacia donde estaba Jesús, pero se encontraron con una gran multitud, y por tal razón sus amigos tuvieron que subirlo y bajarlo por el techo de la casa. Cuando Jesús ve la fe de ellos, aquel paralítico es sanado y toda la gente se queda maravillada por lo que han visto, pero los escribas solo se dedican a criticar lo que Jesús ha hecho.

pero no se imaginaban lo que aquellos cuatro harían para llevar a su amigo ente los pies de Jesús. es que Jesús se interesa no solo por su salud física sino también espiritual. el cual los confronto y les hizo ver que el Hijo del Hombre tiene poder para perdonar pecados y sanar a quien desee. el cual es admirado por la multitud debido al milagro que Jesús ha hecho en su vida. los cuales tienen fe en que el maestro puede ayudar al paralítico. entonces toman la decisión de llevarlo (a toda costa) hasta donde él estaba. le dice al paralítico que se levante. Esto da paso para que los escribas critiquen a Jesús. pero también conoce a cuatro personas. el cual era movilizado de un lugar a otro por otras personas. Los escribas: estas personas estaban sentadas en aquel lugar (en Capernaum). 4. Lo importante de este. Por tal razón. el cual estaba comenzando su ministerio y por ende tiene el poder para hacer grandes milagros. los cuales se quedaron callados ante el gran poder del maestro. que hacen todo lo posible por llevar a su amigo que es paralítico. comenzaron a Criticar al Señor. Característica principal de los personajes. Pero también vieron la confrontación que Jesús tuvo con los escribas. el cual les responde con hechos. aquellas personas se fueron a donde él estaba. La multitud: al oír que Jesús estaba en Capernaum. y aquel hombre es sanado por el maestro. es que están dispuestos a llevar a su amigo ante Jesús. el cual fue sanado. La Biblia dice que el mismo Jesús vio la fe que aquellos tenían. Los eventos en el pasaje. y cuando lo logran. ante él. y estaban escuchando lo que Jesús decía. y esta predicando a un bueno número de personas. Los escribas: los escribas estaban viendo lo que Jesús estaban haciendo. pero solo estaban esperando tener una excusa para criticar al Señor. ya que lo primero que Jesús hace. el cual llega a Capernaum. Los cuatro que llevaban al paralítico: la característica principal de estas personas. Jesús: Jesús es el Hijo de Dios encarnado. pero cuando conoce los pensamientos de los escribas que están allí. la multitud que se . Ellos no estaban en aquel lugar solo para escuchar lo que Jesús estaba diciendo. pero cuando los escribas vieron esto. les demuestra que el Hijo de Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados. es decirle “tus pecados te son perdonados”. 5. ya que él les estaba predicando la palabra. La multitud: todas aquellas personas estaban buscando a Jesús. Además pudieron ver la fe de los amigos del paralítico. Jesús perdona y sana a su amigo. sino que estaban para ver de que manera podrían acusar a Jesús. de tal manera que. De manera que Jesús perdona de sus pecados a aquel hombre.Los cuatro que llevan al paralítico: los amigos del paralítico están totalmente convencidos de que Jesús puede ayudar a su amigo. el cual fue sanado por Jesús. los cuales pudieron ver la multitud que se aboco a donde estaba el maestro. El paralítico: la Biblia dice que era un hombre paralítico. el cual estaba en la casa. El pasaje presenta a un Jesús en los comienzos de su ministerio.

Una de las cosas importantes de esta historia. Divisiones naturales del texto Marcos 2: 1-5: Jesús perdona los pecados del paralítico al ver la fe de sus amigos Marcos 2:6-12: Jesús demuestra su poder perdonando y sanando al paralítico 10. el lugar en donde haría sanaría al paralítico. Aun así. comienza a relatar una serie de acontecimientos que ilustran el conflicto entre Jesús y los líderes religiosos.Techo . “Nunca tal hemos visto” (2:12).Conociendo . es que Jesús estaba predicando. de tal manera que Jesús ya no podía entrar abiertamente a la ciudad.Levántate 7.Fe . El texto de 1:16–2:12 se aproxima al de 2:13– 3:6. y le da más importancia a la situación que se ha presentado. al cual el maestro le dijo que no dijera nada de lo que le había acontecido. De esta manera el maestro decide ir a Capernaum. Contexto anterior inmediato del texto Jesús venia de predicar la palabra en toda Galilea. Jesús en ningún momento duda en parar en lo que estaba haciendo. Observe las relaciones lógicas Entonces (resultado o conclusión lógica) Y (una serie) 9.encontraba en aquel lugar se maravillaba y glorificaba a Dios por lo que estaba sucediendo 6. Pero algo importante que resalta el contexto de este pasaje. las historias en 1:16 – 2:12 son generalmente positivas y terminan con la respuesta de la multitud. mientras que las historias en 2:13 – 3:6 son generalmente negativas y terminan con los fariseos y herodianos conspirando para matar a Jesús (3:6) (Jensen). sino que se quedaba en los lugares desiertos y gente de todas partes lo llegaban a buscar (1:40-45). sino que comenzó a divulgarlo. Identifique las circunstancias principales del pasaje Marcos 2:1. una llamada al discipulado es seguida por historias de la actividad de Jesús. De manera que. . es el milagro que Jesús hace al sanar a un leproso.Descubrieron . Palabras claves . en donde echo fuera a los demonios (1:39). pero en ese momento estaba siendo interrumpido por aquellas personas que deseaban que Jesús sanara a su amigo. este perdona y sana al paralítico. pero aquel hombre no pudo quedarse callado. En ambos. 8.

El sanar del hombre paralítico marca la nueva vida que el mismo Jesús tendrá en la resurrección. en donde llega con sus discípulos y comen junto a muchos pecadores y publicanos. ya que muchos habían creído en el maestro. 12:1-12. el relato bíblico dice que “…volvió a salir al mar. No es probable que estas cinco historias ocurrieran en el mismo orden que Marcos las relata. 13-17. 12. 38-44). (2:13)” Pero también se cuenta que el llamamiento que Jesús le hace a Leví. La palabra de Jesús tiene la autoridad de alentar obediencia. el cual decide seguirlo. “les enseñaba como quien tiene potestad. Jesús va a la casa de Leví. para dar su vida en rescate por muchos (10:45)”. hijo de Alfeo. Por tal razón es que los escribas y fariseos comienzan a criticar a Jesús de nuevo. fariseos y herodianos no acogen a Jesús. Hacia el final del ministerio de Jesús. Marcos relatará cinco historias más de controversia (11:27-33. ─ Jesús demuestra su “potestad en la tierra de perdonar los pecados” al sanar al paralítico (2:10-12). ─ Estaban asombrados. Entonces. sino para servir. y les enseñaba. Además de esto. le siguieron” (1:17-18). “Porque el Hijo de Hombre no vino para ser servido. Jesús vindicado. 1827. en estos primeros capítulos de Marcos. dejadas sus redes (Simón y Andrés). y así esta se convierte en el indicador para medir todo su ministerio y el de sus discípulos. Marcos relata cinco historias de controversia. ─ Jesús. “Venid en pos de mí. ─ Jesús demuestra su potestad sobre enfermedades y demonios (1:29-34). La historia del sanar del paralítico (2:1-12) es una diminuta versión del Evangelio entero: la enseñanza y el sanar de Jesús. 11.El tema más importante de 1:16 – 3:6 es la autoridad de Jesús (griego: exousia) y el conflicto que Jesús provoca con líderes religiosos (quienes se consideran autoridades religiosas) al ejercer su autoridad: ─ Jesús dijo. “¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es ésta. y le obedecen? (1:27). 2:1-12 es la primera de una serie de cinco historias de controversia que muestran. sino que conspiran para destruirle (3:6). como la autoridad de Jesús supera la de las autoridades judías – y como rechazan su autoridad. al comienzo del ministerio de Jesús.” y “luego. Jesús acusado de blasfemia. y no como los escribas” (1:22). Contexto posterior inmediato del texto Luego de haber sanado al paralítico y dejar asombrados a todos en Capernaum. y preguntaban. y compartirá con todos los que la quieren. y toda la gente venía a él. que con potestad aun á los espíritus inmundos manda. . Al verse confrontados con las muchas pruebas de que Jesús tiene la autoridad de Dios. Propósito del libro El Evangelio de Marcos hace énfasis en la pasión de Jesús.

aquel hombre no podía mover su cuerpo. que era cargado por cuatro (2:3)” El problema de aquel hombre era su parálisis. Exégesis de los versículos más relevantes “Entro Jesús otra vez en Capernaum después de algunos días. esto es en el Capitulo 1:16-22. . la cual significa “ciudad de Nahum” o también “ciudad de consuelo”. “Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico. y por lo que el texto dice. probablemente era la residencia de Pedro. el mensaje y poder de Jesús. Jesús pronuncia la palabra y. pero algo importante. Jesús Hizo de esta ciudad su lugar de residencia. y en esta ocasión se nota muy bien. se dice que esta casa. entró a la sinagoga para enseñar. Andrés. se dice que Jesús entró por primera vez en Capernaum en los días de reposo. (2:1)” “Entro Jesús otra vez en Capernaum…” en el contexto de este pasaje. y dejó Capernaum “para que predique” en otro lugar (1:38). “Capernaum”. Predicar la palabra es clave para el ministerio de Jesús. Colosos 4:3). para ayudar a aquellos que están en apuros o dificultades. Cuando el Señor entro a Capernaum en aquella ocasión. Comenzó su ministerio público enseñando la palabra con autoridad en la sinagoga de Capernaum. 17:11. 11:23) “…y se oyó que estaba en casa”.13. es la Palabra (Juan 1:1). Predicar la palabra también será el centro del ministerio de la iglesia (Hechos 6:4. y les predicaba la palabra (2:2)” Jesús siempre estaba rodeado de mucha gente. los habitantes de Capernaum no se arrepintieron. Propósito del texto Este pasaje enseña que es necesario tener fe en la persona. en la cual estaba hospedado en Capernaum. Esta ciudad estaba situada sobre la ribera noroeste del lago de Galilea en la región de Zabulón y Neftalí. Su fama de había difundido des la ultima vez que había estado en Capernaum. “E inmediatamente se juntaron muchos. y por tal razón es que Jesús anuncia la ruina total de aquella ciudad (Mat. esto sucedió después de que el maestro llamará a cuatro de sus discípulos (Simón. pero esta vez no estaba en una sinagoga. “y les predicaba la palabra (griego: logos)” (v. es que a pesar de las enseñanzas y de las obras que el Señor hizo en aquella región. 14. y se oyó que estaba en casa. tal y como lo había dicho en 1:38. al mismo tiempo. 8:4. sino que estaba en una casa común y corriente. Jacobo y Juan). Pero también es interesante que Jesús seguía predicando la palabra. Jesús se concentraba en la obra que su Padre la había encomendado. donde expulsó un demonio (1:21-28). y por tal razón las personas se admiraban de su doctrina. 2b). debido a su parálisis (el texto no dice si solo eran sus piernas) y es por eso que sus cuatro amigos tienen que llevarlo cargado en una camilla. de manera que ya no cabían ni aún a la puerta. e hizo muchos milagros. Galatos 6:6.

es un masculino plural. gente a menudo dormía en el tejado. Jesús dice “Hijo. Hacer una abertura en el tejado sería una solución valiente para la falta de acceso a Jesús. Generalmente. y toma tu lecho y anda. tal y como lo va a demostrar más adelante. esto es muy importante. es el recipiente de la fe de aquéllos que le llevan. Unos eruditos sugieren que los que llevan la litera son los que tienen fe en lugar del paralítico. descubrieron el techo de donde estaba. 9). es que Jesús le dice al paralítico “…Hijo tus pecados te son perdonados”. Jesús puede leer los corazones de la gente (v. y de esta manera él demuestra que lo más importante es la sanidad de su alma. Subir a un hombre paralítico por la escalera no era nada fácil. el paralítico es pleno partícipe en esta obra. En aquellos tiempos. (2:5)” “α υ τ ω ν ” (ellos). tus pecados son perdonados” (v. “Levántate. Para Jesús lo primordial es la salvación de su alma. pero es difícil reparar un tejado para que no gotee. pero y también le importa lo físico. dijo al paralítico: Hijo. No obstante. De manera que. tus pecados te son perdonados. y requeriría valor por parte del paralítico. 8). 5b). y haciendo una abertura. (v. y esta en el caso genitivo (el cual denota posesión). “Al ver Jesús la fe de ellos. Supuestamente. Anote que no dice que él . En vez. sino de una fe manifestada por medio de una obra determinada y visible.” pero eso vendrá más adelante (v. (2:4)” Los amigos del paralítico estaban dispuestos a pasar cualquier obstáculo con tal de llevar a su amigo ante Jesús. Hacen una abertura en el tejado para bajar a su amigo a la presencia de Jesús. Pero algo más interesante de esto. La fe de estos hombres es obvia y todos la pueden ver. y el tejado les concedía un retiro privado de un hogar ocupado. 5). el hombre nunca habría visto a Jesús. Nosotros (y sin duda el paralítico) esperamos que Jesús diga. al cual se llegaba por una escalera exterior y era usado como un espacio adicional de la vivienda. pero aquí no necesita hacerlo. El daño no es poco. 5a). se dice que las casas tenían un techo plano. el tejado sería plano y estaría sostenido por vigas atravesadas sobre las paredes y compuesto de una mezcla de barro y paja. Es por la fe de ellos tanto como por la suya (quizá aún más que la suya) lo que posibilita su sanar.“Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud. (v. es un pronombre personal. En las noches calurosas. había una escalera afuera que permitía acceso al tejado. Algunos eruditos dicen que es fácil reparar un tejado de barro y paja. Sin su fuerte confianza en que Jesús le ayudará. Incluye “una gran obra de demolición”. bajaron el lecho en que yacía el paralítico. “tus pecados te son perdonados” (v. y por supuesto. 4a). el sanar nunca habría tomado lugar. En una casa típica de aquel día. pero no hay nada en el texto que lo sugiera. Nadie le tiene que llevar a la fuerza. ya que Jesús ve la fe que aquellos tienen la han tonado para si y la están poniendo en práctica. Sin su fuerte determinación de sobrepasar las dificultades impuestas por la multitud. La fe que Jesús ve no se trata simplemente de una fe intelectual o emocional.

La voz pasiva (“son perdonados”) sugiere dos posibilidades. y que Jesús simplemente obra como agente de Dios al anunciar el perdón de Dios. se atribuía al pecado (véase Juan 9:2)… La cojera constituía una forma de impureza en el Antiguo Testamento (Levítico 21:18). Más adelante. ¿Quién puede perdonar pecados. sino las sacerdotales también. y en Qumran ‘los cojos. los identificamos rápidamente como malos. los escribas juzgan a Jesús por usurpar el papel de Dios al perdonar pecados. Jesús les acusará de buscar los mejores asientos en la sinagoga (12:39). la postura en la que enseñan. un pecado contra Dios. sus palabras hacen surgir dos temas: ─ Primero. cada pecado es. al final. Aún los sacerdotes. Estos escribas están sentados. 6-7. están ansiosos de complacerle a Dios y son devotos de la ley de Dios. No hay nada en la literatura judía que sugiera que cualquier hombre – ni siquiera un mesías – tuviera la autoridad de perdonar pecados. Aunque es posible que una persona perdone un pecado cometido contra él o ella. ¿cuál es la relación entre el pecado y la enfermedad? En aquel entonces. responsables del sistema de sacrificios. En cualquier caso (que Jesús perdone o que simplemente anuncie el perdón de Dios). En silencio. no solo las prerrogativas de Dios. porque solo Dios puede perdonar pecados. indicando que Marcos ha combinado dos historias aquí – una historia de sanar y una historia de controversia.perdona los pecados del hombre. sino solo Dios?” (v. 6). . “La parálisis.6-7) “Y estaban allí sentados algunos de los escribas. no obstante. gente podría decir que la enfermedad era el juicio de Dios sobre el pecado. “Blasfemias dice” (v. Los sacerdotes discutirían. ¿qué autoridad tiene Jesús para perdonar los pecados del hombre? Esta es la cuestión que precipita el desacuerdo con los escribas en vv. 7). De hecho. y minusválidos no podían participar plenamente en la vida de la comunidad. declararían ser solo intermediarios de Dios. ciegos. que también inserta la historia de la mujer con una hemorragia en la historia de la curación de la hija de Jairo (5:21-43) – y la historia de la limpieza del templo dentro de la historia de la higuera (11:12:25). Los escribas son intérpretes ordenados y autorizados por la ley del Tora. Una es que Jesús perdona los pecados del hombre. Así es el carácter de Marcos. según ellos. ─ Segundo. es a través de sus varios ministerios que Dios efectúa el perdón de los pecados. que Dios les ha mandado cumplir los ritos de redención. Por eso. Verían a Jesús como uno que adopta. Estudian la ley de Dios en detalle meticuloso para que puedan guiar a la gente por el buen camino. La otra es que Dios ha perdonado los pecados del hombre. Su postura gentil parece fuera de lugar en esta entrada tan aglomerada. los cuales pensando en sus corazones” (v. Porque sabemos que se oponen a Jesús. como muchas enfermedades.

y toma tu lecho y anda? “Y conociendo luego Jesús en su espíritu que pensaban así dentro de sí mismos” (v. No les pregunta cuál es más fácil hacer. “Tus pecados te son perdonados” o decir. y la ley del Tora especifica que el blasfemador ha de ser apedreado hasta morir (Levítico 24:10-23). decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados. demostrando así su omnisciencia. ¿Qué es más fácil? (v. y es por eso que les responde y les pregunta que es más fácil de hacer. “Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos.” Los que observan no tienen manera de verificar si los pecados del hombre han sido perdonados. pero fácilmente pueden ver si el hombre se levanta y toma su lecho y anda. “Levántate.Los escribas declaran a Jesús culpable de blasfemia por haber adoptado la prerrogativa de Dios. sino cuál es más fácil decir. como Dios. 8a). A pesar de que los escribas no habían dicho palabra alguna. 10). Si el hombre logra levantarse y andar. Es más fácil decir. toma tu lecho y anda? (2:8-9)” En este pasaje se pude observar uno de los atributos de Jesús. o decirle: Levántate. es que Jesús demuestra su poder. ó decirle: Levántate. les dijo: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones? 9¿Qué es más fácil. el Señor conoce los pensamientos y las intenciones del corazón. “Levántate.8-9) 8Y conociendo luego Jesús en su espíritu que pensaban así dentro de sí mismos.” Sin embargo. Jesús conoce sus corazones. Cuando Jesús dice. y eso será la base de su crucifixión (14:61-64). está en su derecho al decir “Tus pecados te son perdonados. y toma tu lecho y anda. decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados. el cual es Dios. y toma tu lecho y anda. con una pregunta suya. Jesús contesta sus preguntas. el Sanedrín presentará cargos formales de blasfemia contra Jesús. y el sanar al paralítico solo podía darse por un milagro de Dios. “¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones? 9¿Qué es más fácil. Jesús ya sabía que era lo que estaban pensado. les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil.” se pone en una posición peligrosa. El perdonar los pecados solo lo podía hace Dios. ya que. y toma tu lecho y anda?” (vv. decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados (griego: aphientai – la voz pasiva sugiere que Dios es el que perdona. Las dos preguntas eran muy delicadas de responder (si es que había alguna respuesta). por lo tanto. Marcos hace surgir el tema de blasfemia aún al comenzar el ministerio de Jesús. ó decirle: Levántate. si el hombre no logra levantarse. Blasfemia es el más serio de los pecados. y toma tu lecho y anda. Más adelante. que aún no han declarado. 8-10). quedará claro que Jesús obra con el poder de Dios y. Jesús será . en contraste con v.” La verdad es que es más fácil decir “Tus pecados te son perdonados” que decir “Levántate. Los escribas no han mencionado su descontento pero. Entonces. pero es por medio de esto.

entonces. En Marcos 2. 31. 12. 41). 10:33. y nueve tienen que ver con el sufrimiento y la muerte de Jesús (8:31. Jesús propone una prueba con la que se pueda verificar su potestad (el sanar) para demostrar lo que. Hechos 7:56. son verbos que están en un modo imperativo. El título. ambas veces en conexión con los retos a su autoridad y ortodoxia. podría ser apedreado a muerte (Levítico 24:16). no parece probable que la usara durante la primera parte de su ministerio en presencia de sus enemigos.” pero su uso frecuente del título en conexión a su pasión sugiere que a menudo lo . por lo tanto. seguro que se hubieran ofendido. “Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate. tiene la ventaja de no llevar ninguna connotación militar asociada con el título de Mesías. (2) “Yo el que te habla. expulse a los romanos. Solo cuatro veces en el Nuevo Testamento (Juan 12:34. pero también que puede sanar toda enfermedad. Jesús se refiere a si mismo como Hijo del Hombre con frecuencia. En este contexto de Marcos 2. toma tu lecho. donde Dios “delegó su potestad de absolución a un “Hijo del Hombre” que lleva a cabo su bondadosa voluntad en la esfera terrenal. y cuando se utiliza. Hijo del Hombre. Solo dos veces (2:10. le dice que se levante. y que vuelva a establecer el gran reino davídico. Si se le acusa de blasfemia. 9:9.revelado como un fracaso y un blasfemador. Si lo entendieran como un título mesiánico. y vete a tu casa. Jesús se refiere a si mismo como el Hijo del Hombre catorce veces. es interesante ver como es que Jesús le esta dando tres ordenes especificas al paralítico. lo cual es lo primordial. (v. Hijo del Hombre. de cualquier otra manera. Este título. (2:10-11)” En el original “levántate”. En el Evangelio de Marcos. Porque Jesús generalmente utiliza la frase para presentar su pasión a los discípulos. 14:14) aparece alguien que no sea Jesús que dice la frase. Jesús esta a punto de demostrar que tiene el poder para perdonar pecados. por imposible que esta sea. “sobre la tierra el Hijo del Hombre tiene la autoridad de perdonar pecados”. Existen por lo menos tres posibles significados para el título. Doce de estas toman lugar después de que Pedro declare a Jesús el Mesías (8:2730). Apocalipsis 1:13.” o (3) puede ser un título mesiánico. 45. y por tal razón. Puede significar (1) la humanidad en general. 28) utiliza Jesús la frase antes de la confesión de Pedro. es significante que no se ofendan cuando lo usa para referirse a si mismo. que tome su camilla y que se vaya a su casa. Jesús insiste que si sana al hombre. “toma” y “vete”. es para referirse a Jesús. sus enemigos han de reconocer su autoridad de perdonar el pecado. Gente espera que el Mesías levante un ejército. Si Jesús utiliza este título en frente de estos escribas. No tienen ninguna esta expectativa del Hijo del Hombre. 10). es probable que Marcos ponga la frase en labios de Jesús. no se puede verificar (el perdón). Jesús parece utilizarlo como “Yo el que te habla. Con esta pregunta. Hijo del Hombre. viene de Daniel 7:13. 14:21 dos veces.

habían llegado a donde estaba Jesús. como dicen los escribas (v. no incluye a los escribas. como la Palabra creativa de Dios en Génesis 1. ahora era libre de ese impedimento. diciendo: Nunca hemos visto tal cosa. los amigos del paralítico habían logrado su propósito. Proposición central homilética Los verdaderos amigos luchan por nuestra felicidad. En Marcos 2:10. y glorificaron a Dios. Sumarios Exegéticos Marcos 2: 1-5: Jesús perdona los pecados del paralítico al ver la fe de sus amigos Marcos 2:6-12: Jesús demuestra su poder perdonando y sanando al paralítico. “Este es el único lugar en el Evangelio donde el perdón de pecados se asocia con el Hijo del Hombre.utiliza como un título mesiánico. pero esta vez la declaración del perdón de los pecados. el cual lo había sanado. Cuando Marcos dice que todos se asombraron y glorificaron a Dios. “A ti te digo: Levántate. Jesús parece referirse de nuevo a Daniel 7:13. 15. El resultado es que todos quedan asombrados y glorifican a Dios – no a Jesús. “Entonces él se levantó en seguida. (2:12)” Luego de haber pasado por todo aquel ajetreo. dando paso para que el nombre de Dios sea glorificado. 12). Sin duda los escribas están asombrados. “Nunca hemos visto tal cosa” (v. 16. El milagro que el Señor hizo en aquel hombre les había dejado atónitos. 7). Si Jesús fuera de verdad un blasfemador. salió delante de todos. sino a Dios. es efectiva (tiene potestad) cumple la obra que se propone cumplir. “Entonces él se levantó en seguida…”. y toma tu lecho. . “Ellos ya han visto cosas parecidas (1:32-34). La palabra de Jesús. y contrastando el papel de Dios en el cielo con el del Hijo del Hombre en la tierra. y tomando su lecho. Está claro que el título tiene significado para Jesús. clamando que Dios le ha delegado a él la autoridad de perdonar pecados en la tierra. pero en esta época de su ministerio. 17. 9-10). Su continua oposición (2:13-17) demuestra que no aceptan la autoridad de Jesús y no se puede esperar que glorifiquen a Dios por los milagros de Jesús. el cuan irá descubriendo a sus discípulos. añade una nueva dimensión a este milagro. Proposición central exegética Jesús predica la palabra demostrando su poder al sanar completamente al paralítico. El hombre responde rápidamente haciendo lo que Jesús le manda. no parece tener mucho significado para nadie mas que Jesús. Proposición central teológica El Señor demuestra su poder en los creyentes. el resultado final de sus esfuerzos no sería la glorificación de Dios. y la valiente defensa de Jesús de su derecho a hacerlo. haciendo que su nombre sea glorificado 19. 11). de manera que todos se asombraron. era un paralítico. y vete á tu casa” (v. Jesús demuestra su autoridad al mandar al paralítico que tome su lecho y ande (vv. Aquel hombre que antes de llegar donde el maestro.

(Marcos 2:1-12) Propósito: Debemos tener fe en la persona. pero aquel hombre no pudo quedarse callado. (6-12) A. el lugar en donde sanaría al paralítico. De esta manera el maestro decide ir a Capernaum. . el mensaje y poder de Jesús. sino que se quedaba en los lugares desiertos y gente de todas partes lo llegaban a buscar (1:40-45). Jesús ve la fe de los amigos del paralitico y le perdona (v.6-8) B. I.9-12) Proposición exegética central: Jesús predica la palabra demostrando su poder al perdonar y sanar completamente al paralítico. en donde echo fuera a los demonios (1:39). JESÚS DEMUESTRA SU PODER SANANDO AL PARALÍTICO. es el milagro que Jesús hace al sanar a un leproso.4) B.EL PODER DE JESUS PARA RESTAURAR AL HOMBRE. el paralitico es puesto delante de Jesús (v. Jesús causa controversia entre los maestros de la ley (v. sino que comenzó a divulgarlo. Pero algo importante que resalta el contexto de este pasaje. al cual el maestro le dijo que no dijera nada de lo que le había acontecido. (1-5) A. JESÚS PERDONA LOS PECADOS DEL PARALÍTICO AL VER LA FE DE SUS AMIGOS. para ayudar a aquellos que están en apuros o dificultades.5) II. Contexto: Jesús venia de predicar la palabra en toda Galilea. Jesús sana al paralitico (v. de tal manera que Jesús ya no podía entrar abiertamente a la ciudad.

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