Metalenguajes sobre El fantasma del faro Evangelistas

Vctor Hernndez Godoy Juan Carlos Alegra Niki Kuscevic Ramrez

Metalenguajes sobre el fantasma del faro Evangelistas

Vctor Hernndez Godoy Juan Carlos Alegra Niki Kuscevic Ramrez

Punta Arenas 2011

Metalenguajes sobre el fantasma del faro Evangelistas

Diseo portada y contraportada: Juan Carlos Alegra y Niki Kuscevic. Impreso en los talleres grficos de La Prensa Austral, 2011. Se imprimieron 1.000 ejemplares de la presente edicin. Todos los derechos reservados

ndice:
Anlisis de Contenido: Vctor Hernndez Godoy. Prolegmeno: Anlisis sintagmtico y paradigmtico. La imagen: el lenguaje ms antiguo que existe. El Renacimiento. Informacin visual. Qu es la informacin visual? El fenmeno de la cultura. Cmo surge el comic? Surgimiento del comic. El concepto de los superhroes. Quines son estos dioses mitolgicos? El universo del mundo de Walt Disney. Algunos aspectos de la escuela argentina de comic. Breve sntesis del comic chileno. Condorito. La dcada de los 80. El comic y su experiencia en Magallanes. El comic y la creatividad. El fantasma del faro Evangelistas, anlisis de contenido. Mtodos de anlisis. Anlisis de contenido de Marenostrum, ilustraciones de Juan Carlos Alegra, y Variaciones sobre el fantasma del faro Evangelistas, Ensayo visual de Niki Kuscevic. Marenostrum, Juan Carlos Alegra. Ensayo Visual: Variaciones sobre el fantasma del faro Evangelistas, Niki Kuscevic Ramrez Concepto de Ensayo Visual. Introduccin. Rolando Crdenas y el fantasma del faro Evangelistas. Fotografa austral. 42 59 77 79 79 82 86 5 7 10 11 13 15 16 19 19 21 21 23 24 25 25 26 27 30 32 37

Referencias pictricas australes. Comic, cine y literatura. Comic austral. Estilo y esttica. Tratamiento del color. El color en el arte potica de Rolando Crdenas. Mitologa y simbolismo en El fantasma del faro Evangelistas. Conclusiones y sugerencias. Notas. Bibliografa selecta. Entrevistas. Documentales. Agradecimientos. Microexposicin: Variaciones sobre el fantasma del faro Evangelistas, Niki Kuscevic Ramrez. Anexos Teora de los espacios fugaces de lenguaje, Niki Kuscevic. El fantasma del faro Evangelistas, Rolando Crdenas. Glosario. Bibliografa general consultada.

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Anlisis de Contenido
Vctor Hernndez Godoy

Prolegmeno: Anlisis sintagmtico y paradigmtico.

Luego de la aciaga guerra civil que termin con un saldo de 10.000 muertos y el posterior suicidio del Presidente Balmaceda (1886-1891), subi al poder un nuevo sistema poltico conocido como el Parlamentarismo, que tuvo en el almirante Jorge Montt lvarez su primer presidente (1891-1896). Curiosamente, haba sido Balmaceda quien visionariamente decidi modernizar a la Armada de Chile mandando a construir a los astilleros de La Seine, en Francia, el acorazado Capitn Prat de 6.900 toneladas, que fue en su momento el barco ms grande de todo el Pacfico Sur, y los cruceros gemelos Pinto y Errzuriz, de 2.100 toneladas. Sin embargo, estas naves estaban en pleno proceso de construccin al momento de iniciarse la guerra civil de 1891, y de esta manera, Balmaceda no pudo contar ni disponer para defender su ideario poltico de estas poderosas naves que llegaron al pas solamente cuando dicho mandatario ya haba fallecido. En contrapartida, el deseo del Presidente Balmaceda fue desarrollar el sur del pas desde Chilo, pasando por el Estrecho de Magallanes, hasta el Cabo de Hornos. El gobierno de Jorge Montt decide contratar los servicios del famoso ingeniero de faros, el escocs George H. Slight, con el objeto de estudiar la posibilidad de construir faros en la regin de Magallanes y fundamentalmente uno de gran envergadura en el grupo de islotes Evangelistas, peones ubicados frente al Estrecho de Magallanes en su boca occidental. La idea y objetivo final era facilitar la recalada de naves a travs de este paso estratgico viniendo por el oeste, y asegurar un mayor trfico en torno al Estrecho de Magallanes, pues no hay que olvidar que debido a lo dificultoso de este sector muchas naves preferan pasar desde el Atlntico al Pacfico y viceversa surcando el mtico Cabo de Hornos. Los islotes que conforman el grupo Evangelistas son 4 en total. El mayor de ellos tiene 60 metros de altura y es all donde se dispuso la construccin del llamado faro Evangelistas. Dos aos antes, en 1892, se comision al teniente Baldomero Pacheco Corbaln quien escal favorablemente el islote y detall que era posible su construccin. En abril de 1894 se puso manos a la obra saliendo de Punta Arenas una expedicin conformada por la escampava Cndor, comandada por el teniente Pacheco y la goleta Henriette, dirigida por el capitn Eduardo Lamir. A bordo estaban el ingeniero Slight y el constructor austriaco Luis Ragosa. El da 25 de mayo recin pudieron abordar las rocas y trepar al pen. La superficie para elevar el faro tendra dos y media hectreas. Adems, se trajo de Valparaso a la escampava Yez y las goletas Mara Colomba y Mara Teresa. Esta ltima con matrcula de Punta Arenas. En tanto, se requera la cooperacin ocasional de la caonera Magallanes y de las escampavas Huemul y Toro para el traslado de materiales. El 8 de mayo de 1895 comenz el traslado de la casa que los marineros detentaban en el lugar al sector llamado Baha cuarenta das, cuyo nombre data porque una escampava tuvo que estacionarse durante todo ese tiempo esperando condiciones de mar y viento favorables para poder acercarse al arisco y peligroso pen. Cuarenta das dista 16 millas de Evangelistas, y slo el da 30 de abril se logr atracar al islote y desembarcar a los ingenieros, y a 7 operarios para iniciar finalmente la tarea de construccin del faro.
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La obra fue brava, y demand la ereccin de la torre cilndrica de 11 metros de altura junto a la base de 10 de dimetro, una casa habitacin para el personal, radio estacin, corrales para ovejas, gras, con el objeto de deslizar un vagn carguero impulsado por una pequea locomotora. En 345 das de trabajo, el sol slo estuvo visible durante todo el da en 5 ocasiones; en otros 5 das se vea slo a ratos y todo el tiempo restante rein nublado completo. La temperatura borde los cero grados centgrados, toda vez que esta zona es considerada una de las que ostenta mayor ndice pluviomtrico del pas. Slo durante el perodo de construccin del faro, el promedio de agua cada fue de 2.900 milmetros, y es bueno recordar que unos cuantos aos ms tarde, en 1903, dicho promedio de agua lleg a 3.450 milmetros. El 28 de mayo de 1895 llegaron nuevos operarios para reforzar la faena, y el 7 de noviembre de ese ao se coloc la primera piedra del faro en una solemne ceremonia en la cual los ingenieros Slight y Ragosa depositaron en la base un acta firmada por ellos junto con monedas chilenas en una caja de plomo. Poco ms tarde, el 30 de agosto de 1896 se colocaba el fanal de luz en lo alto de la torre, y en la medianoche del 18 de septiembre de ese ao el faro Evangelistas alumbraba por vez primera, coincidiendo con la fecha aniversario de la independencia nacional, y rindiendo un homenaje al almirante Jorge Montt que ese mismo da culminaba su mandato presidencial. Los vapores Iberia y Menes, de compaas inglesa y alemana respectivamente, fueron los primeros en divisar el faro y entrar al Estrecho de Magallanes a travs de sus destellos. En tanto, el primer guardin del faro Evangelistas fue Juan de la Cruz Mrquez, ingeniero tercero de la Armada. Este enorme proyecto martimo que puso en desarrollo el comercio naviero y supuso un mejor desenvolvimiento del trfico en el Estrecho de Magallanes, se iba a complementar con la creacin de otros faros para ampliar la cobertura y vigilancia desde la entrada occidental hasta la boca oriental del Estrecho de Magallanes. As surgieron los faros Punta Dungeness (1897-1899), Cabo Posesin (1899-1900), Isla Magdalena (1901-1902), Punta Delgada (1901-1903), San Isidro (1903-1904), Baha Flix (1905-1907) e Islote Fairway (1920). Para poder intentar explicar este fenmeno de la historia de Magallanes, necesariamente se deben buscar antecedentes en aquellos primeros exploradores y aventureros, que hicieron factible y demostraron que el Estrecho de Magallanes era un surco en donde podan converger todas las naves que transitaban desde el ocano Atlntico hacia el Pacfico. Pero tambin, se debi resolver con el transcurso de los aos la hipottica labor de aquellos navos y barcos que a contar de los siglos XVI y XVII intentaron con xito traspasar el Estrecho de Magallanes, uniendo desde el ocano Pacfico hasta el ocano Atlntico, y desde esta perspectiva establecieron una serie de precedentes que hasta el da de hoy no se tienen en consideracin en la historia martima del mundo. Es importantsimo demostrar las aventuras, peripecias y trabajos que se realizaron desde Cristbal Coln en 1492, y Vasco Nez de Balboa en 1513, descubridor del llamado Mar del sur, que posteriormente sera conocido como ocano Pacfico. Posteriormente, Hernando de Magallanes con su expedicin de 1519-1521, en el primer viaje en torno a la tierra, demuestra que el planeta es circundante, contraviniendo cientficamente las posiciones de Ptolomeo y Coprnico. Esto hace factible que se realicen otras investigaciones cientficas, exploratorias y econmicas como la de sir Francis Drake entre 1577 y 1580, confirmando aquella teora. No se puede dejar de soslayar la aventura del capitn Pedro Sarmiento de Gamboa, quien en 1584 intent por vez primera tomar posesin para la corona espaola del Estrecho de Magallanes, estableciendo dos primitivas ciudades en aquellos parajes: Nombre de Jess, cercana a la boca oriental del estrecho, y Rey don Felipe, en honor a Felipe II, en las inmediaciones de la boca occidental del Estrecho de Magallanes. Esta desgraciada odisea culmin con la muerte, en el ms absoluto abandono, de todos sus integrantes y slo pudo saberse de la historia trgica de ambos poblados a travs del marino ingls Thomas Cavendish, quien rescat al nico sobreviviente de Rey don Felipe,
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bautizando aquel lugar como Port Famine o Puerto del Hambre, que es el nombre con el que se le reconoce hasta el da de hoy. Luego, comienza la era de otros grandes piratas y corsarios que surcaron el acontecer austral. Es imprescindible destacar a los capitanes Jacob Le Maire y Cornelio van Schouten que en 1616 dieron vida, por un error afortunado, al llamado Cabo de Hornos. Tambin, los comandantes Simn des Cordes y Enrique Brower estuvieron durante un tiempo importante merodeando en las cercanas de los canales magallnicos y despus asaltaron la isla de Chilo, en 1600 el primero y 1643 el segundo, reconocido bastin espaol, y durante ms de 2 aos se mantuvieron en esas latitudes estableciendo el terror y la desidia. Frente a todo esto, los hermanos belgas LHermite desarrollaron un trabajo fundamental que pocas veces se analiza cientficamente. Fueron los principales fundadores de la presencia de la cultura jesuita en torno a Chilo que tanto marc a esa regin y se extendi al resto de las zonas australes. La presencia jesuita dur hasta el ao 1767, cuando por orden del rey Carlos III se extendi la promulgacin de expulsar a esta orden religiosa no solamente de Chile, sino del resto del mundo. Para el ao siguiente, en 1768, se estableci la orden franciscana, cuya primera razn de ser fue llevar a la isla de Chilo la imagen del Cristo Nazareno, imagen que hasta el da de hoy celebran los chilotes y aquellos que estn repartidos por el resto de las regiones australes y la Patagonia chileno-argentina. Su templo de devocin se ubica en Caguash, que es una pequea islita ubicada en los contornos de Chilo. El Estrecho de Magallanes, junto con sus canales y fiordos, bahas y ensenadas, adems de la mtica isla de Tierra del Fuego, incluyendo al feroz y temible Cabo de Hornos, configuraron un espacio legendario durante muchos siglos. Toda esta zona que es inmensa en su geografa, punto de entrada hacia el continente del futuro como es la Antrtica, fue tierra de nadie. Se debe a los estudios famosos de los llamados gegrafos y cartgrafos dependientes de la Universidad de Lovaina (Blgica) y de la Universidad de Leiden (Holanda), encabezados por el clebre George Mercator, quienes desarrollaron las primeras cartas de navegacin con los mapas que vislumbraban el entorno en relacin al Estrecho de Magallanes, sus peligrosos canales y arrecifes; la conexin que este mar representaba para los dos ocanos existentes: Atlntico y Pacfico, y las salidas y entradas que se podan efectuar para conectar ambos ocanos con la peligrosa ruta del Cabo de Hornos. Sabemos que todas las embarcaciones que buscaban unir ambos ocanos derivaban en torno al estrecho. Cerca de 100 naves se hundieron en sus aguas, pero lo ms significativo es que esta parte tan meridional del planeta no posea ninguna soberana ni estaba sujeta a ninguna institucionalidad, pues Chile, hasta muy entrado el siglo XIX, slo exista en la parte central, Santiago y alrededores. La colonizacin hacia el extremo sur de Chile ocurre a contar de 1843 cuando se establece la toma de posesin por parte del Estado chileno del Estrecho de Magallanes, pero es a fines de ese siglo XIX cuando se materializa el deseo de crear una ciudad propiamente tal en el sector denominado Sandy Point, lo que hoy adquiere el nombre de Punta Arenas. La llegada de diversas culturas europeas que se asentaron en el territorio trajo consigo un desarrollo espiritual y material que diferenci a Magallanes del resto del pas, pero por sobre todo posibilit una visin cultural y un conocimiento de la importancia que tiene para el desarrollo de una regin la consideracin del mar y en el caso que nos ocupa del Estrecho de Magallanes, por sus riquezas y perspectivas futuras. Durante el siglo XX y luego de la Restauracin del Puerto Libre en 1956, otra vez Magallanes alcanz un progreso insospechado, lo que se demostr en el alto bienestar obtenido por sus habitantes, progreso que de igual manera hizo que esta provincia obtuviera un nuevo empuje en el mbito de la educacin, la cultura y las artes. En este sentido, se puede asegurar que Magallanes tuvo su etapa de mayor apogeo en todos los rdenes de la cultura durante dos perodos histricos: 1868-1912, que es la poca en que surge el Puerto Libre original, que tanto signific para el adelanto de la provincia austral, y sin lugar a dudas en la etapa de la restauracin de
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estos privilegios durante 1956-1977. Por de pronto, es importante establecer la coincidencia en que durante el primer Puerto Libre se establecieron los principales faros en torno al estrecho, lo que valida una mirada futurista por parte de las autoridades de aquella poca. Debe obligatoriamente considerarse a toda la regin magallnica como de carcter estratgico desde un punto de vista geopoltico, pero tambin de carcter militar. Junto con ser un punto obligado para el abastecimiento energtico del resto del pas, lo es tambin en un plazo mediano para la comunidad internacional en su conjunto. Esta mirada cobra una alta significacin si se considera que a lo largo de un pas tan extenso como Chile, con ms de 6.000 kms. de costa, y en donde existen 1.040 faros, 578 de ellos (faros, boyas, balizas) se encuentran ubicados en la regin de Magallanes, lo que equivale a un 55% del total nacional.

La imagen: el lenguaje ms antiguo que existe

Se cree que la imagen es un descubrimiento nuevo, una creacin del hombre contemporneo o un descubrimiento de la ciencia. Al revs, la imagen es el lenguaje ms antiguo que existe; se le utiliz primitivamente para representar dioses y espritus superiores. Mucho antes que la cultura griega sentara sus dominios sobre la humanidad hubo dos tipos de lenguaje no verbal: el mnemnico y el pictrico. El arte rupestre es la muestra ms fidedigna al respecto y que data de unos 15.000 aos a.C. Los pueblos representaban a dioses pero tambin a animales y signos que hasta el da de hoy son indescriptibles para los antroplogos. Pero en la medida en que las tribus fueron desarrollndose en aldeas, luego en ciudades y polis hasta transformarse en grandes civilizaciones, el lenguaje escrito fue hacindose universal y en esto influy el intercambio econmico dirigido por las aristocracias respectivas ganando importancia por su carcter socializante. En muchas culturas y civilizaciones, el lenguaje escrito que haba surgido de las antiguas manifestaciones icnicas, fue considerado el nico medio legal que permita el intercambio econmico y la existencia fctica de un poder establecido que reinaba por sobre todos los dems. En este perodo existi el mayor templo del conocimiento del mundo antiguo: la creacin de la Biblioteca de Alejandra, en el antiguo Egipto, que lleg a contener y albergar 700.000 papiros y en donde se sintetizaba prcticamente todo el conocimiento adquirido en la antigedad. Lamentablemente, esta biblioteca fue incendiada y saqueada por fanticos cristianos el ao 391 d.C. y con ello se perdi todo el saber que atesoraban las principales civilizaciones y culturas como griegos, egipcios y romanos. Esta es una de las razones que explica el surgimiento de otras disciplinas derivadas de las ciencias sociales como la antropologa, arqueologa, lingstica y etnografa, a travs de las cuales el investigador en plena poca contempornea busca redescubrir todo ese conocimiento perdido. Cuando surge el intelectualismo griego se produce la contraposicin ms clara entre arte y lenguaje. Al respecto, Nietzsche en sus estudios sobre helenismo dice que mientras el lenguaje escrito es social, ordenado y finalmente intelectual; el arte, en cambio, es una manifestacin individual desestructurada y regida por los sentimientos. Desde esta perspectiva, el arte sera una nueva forma de discurso y de ver el mundo. Nietzsche dice que el lenguaje es lo apolneo en honor a Apolo, dios de la sabidura y la civilizacin; el arte, en cambio, es lo dionisiaco, representa a Dionisio, dios de lo instintivo y lo vital. El predominio de lo verbal por sobre lo puramente artstico origin por ms de 3.000 aos una visin del mundo que contempl la separacin de conceptos aparentemente opuestos: el intelecto del instinto; lo racional de lo irracional y la mente del cuerpo; por no decir la imagen del signo. Esto puede describirse en la famosa obra de Platn La alegora de la caverna en que se manifiesta literariamente la separacin de lo ideal ante lo real.
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El hombre encerrado con sus semejantes decide emprender la aventura de abandonar esa caverna (su propia ignorancia) y realizar un viaje hacia lo externo. All subyacen las siguientes ideas: a) Supremaca de lo intelectual: el hombre abandona el grupo porque se da cuenta que al interior de la caverna es casi un animal. b) Separacin de conceptos antagnicos: el hombre cree que para saber ms necesita decidir libremente por medio de la razn. Y aqu se produce el privilegio del lenguaje por sobre el instinto. El conocimiento externo requiere de una explicacin designada de todo lo que es objetivo. Un rbol o una simple mesa es un concepto propiamente tal, en la medida que pueda sintetizar diferentes imgenes de signos, smbolos pictricos y mnemnicos que antiguas culturas las podan ejemplificar de las ms diversas maneras. La cada y decadencia de las culturas grecorromanas, unido a la influencia de los pueblos brbaros, llevan a un nuevo desborde por lo instintivo y lo vital y una nueva apreciacin por la arquitectura y el arte. Curiosamente, la edad media fue la poca en que se pudo observar una unin, cosmovisin e interaccin permanente entre l y yo, el mundo y Dios. En este sentido, la creacin de la imprenta en 1450 ideada por Gutenberg en la ciudad de Maguncia, en Alemania, conforma una fragmentacin de la cultura clsica. La reforma religiosa de Martn Lutero, con el surgimiento del Protestantismo y la posterior Contrarreforma llevada a cabo por los catlicos, encabezados principalmente por los jesuitas, ocasionan que el lenguaje escrito alcance su mximo apogeo y tambin comience a experimentar su decadencia.

El Renacimiento
Como contrapartida, surge este movimiento humanista que en ltimo trmino busca revivir desde una nueva perspectiva el ideal griego. Sin embargo, corrientes culturales como el barroco y el rococ intentarn dar un gusto por la suntuosidad, la cantidad y espectacularidad. Es la poca de la edad moderna y junto con estas ideas humanistas aparecen las continuas divergencias teolgicas y religiosas, unido al cuestionamiento de la existencia de Dios que profesan los filsofos modernistas a contar de Descartes y que hacen huella en Leibnitz, Newton y Spinoza, en donde la ciencia o pensamiento cientfico con su mtodo busca reemplazar toda la creencia en el conocimiento basado en el lenguaje escrito y tambin en las experiencias visuales y pictricas. Curiosamente, el discurso cientfico adquiere su techo en dos procesos revolucionarios: el industrial y el poltico, cuyo punto lgido fue la Revolucin Francesa de 1789. La ciencia deriv a la especializacin y la tecnologa y de ah hacia nuevos conocimientos. Es en estas circunstancias en que el lenguaje en su conjunto queda reducido a un significado formal al alcance de todos, pero con una profunda carga nihilista en lo referente a los contenidos. Por lo mismo, se origina al interior del lenguaje el surgimiento de dos grandes subdiscursos: 1) Discurso oficial (la ley, la economa, el derecho, la gramtica). 2) Discurso no oficial (el absurdo, y desde un ngulo contestatario la poltica, la religin y la sexualidad). En el contexto que nos ocupa, el trabajo potico, unido a la labor ilustrativa y fotogrfica, implica un acercamiento entre estos vastos mundos comunicantes, y conlleva una relacin entre el llamado discurso oficial y aquello que se mantiene como alternativo o variable hacia aquello que se quiere decir. El poema de Rolando Crdenas deviene en una serie de lecturas que posibilitan la creacin de diversos metalenguajes, los cuales a su vez, hacen posible el entrevero entre el comic de Alegra y la intervencin fotogrfica de Kuscevic. Pero lo ms importante, es que cuando se realiza la conjugacin entre aquellos discursos que aparentemente son opuestos y contradictorios, se permite una nueva mirada o forma de ver el mundo y su entorno, y es lo que ocurre en el trabajo metalenguajes.
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Aqu se puede verificar y comprobar que determinados mbitos del lenguaje, ms all de sus diferentes contextos, mensajes simblicos o paradigmticos, devienen en una interpretacin que hace fundamentalmente el receptor, y desde esta perspectiva se efecta una nueva modalidad para establecer el proceso comunicativo. Es decir, la comunicacin se vislumbra desde el receptor, y no desde la propuesta bsica que realizan todos los medios y modelos comunicacionales: emisor, mensaje, receptor. La propuesta que efectan los autores de esta obra busca interpretar en ltimo trmino al receptor como agente y eje temtico de cualquier proceso comunicativo. Dicho de otro modo, establecer el parangn en el sentido que todo proceso comunicativo parte desde el receptor, persiste independiente de cualquier cdigo hacia otros receptores y esto hace factible de manera unvoca la realizacin plena de un feedback o proceso de retroalimentacin permanente, lo que no ocurre nunca cuando dicho proceso comunicativo se forja y se perfila desde un supuesto emisor hacia un receptor determinado. Este es uno de los axiomas y principios bsicos de nuestra propuesta comunicacional cuyo sello se encuentra en la matriz de este trabajo interpretativo. Bajo este prisma, deben considerarse los siguientes aspectos: la relacin entre significante y significado que supera desde todo punto de vista, lo que es el significado propiamente tal de una comunicacin. La escuela norteamericana y europea virtualmente establece cada una, desde su punto de vista, una visin que supera la imaginaria y el proceso cronolgico que llevan adelante los intrpretes, pero fundamentalmente aquello que se mantiene al margen de una realidad puntual, la gente comn y corriente y que de algn modo u otro, establece una visin que habitualmente no se avizora de acuerdo a las propiedades del lenguaje comunicacional. Pero tambin tenemos en consideracin aquellos factores que se presentan diariamente y que no estn en el discurso tanto lrico potico como de accin, noticias que ocurren o pasan desapercibidas, hechos policiales, pero fundamentalmente aquellas obras artsticas, poticas, cientficas y literarias que no ocupan ni siquiera el 5% de la estructura que habitualmente detonan y corresponden al mundo literario que se entrega a travs de los medios de comunicacin, escritos, orales y grficos. Georg Wilhelm Hegel (1770-1831) manifest la realizacin de todas las ideas filosficas en un solo conjunto, pero lo ms importante subray que estas ideas y pensamientos tambin tenan que ejecutar una labor precedera en el mbito de la cultura, superando de esta manera a todos los otros filsofos y pensadores que vieron el mundo de la cultura como una mera entretencin. Desde Hegel en adelante, la filosofa involucra al mundo de la cultura no solamente como un axioma o un punto de vista, sino como un acontecer, incluyndose a quienes realizan diariamente un trabajo cultural, poetas, escritores, pintores, escultores. Dicho de otro modo, por primera vez el mundo de la cultura y su entorno, de acuerdo a la filosofa de Hegel, queda inserto dentro de las prerrogativas filosficas y, en este sentido, su postura supera todos los trabajos anteriores: desde la obra de Descartes y el racionalismo, junto a la enorme labor desarrollada por los empiristas ingleses Locke, Hume, Hobbes y Berkeley. El pensamiento de Hegel deriv en una nueva visin de mundo y que en el parntesis desde la poca de 1800 a 1830, en la cual existieron las revoluciones que hicieron posible la independencia de los pueblos latinoamericanos, unido a todo el proceso de los pueblos europeos en el que Francia lentamente fue perdiendo su gran influencia y surge Gran Bretaa, Prusia y otros pases como los ejes temticos del discurso universal, su filosofa fuera decantndose para convertirse en la piedra angular que hizo posible despus el desarrollo de muchas ideas totalitarias tanto en el viejo continente como en la Amrica Pre-hispana. Todo esto debe considerarse en que obras trascendentales dentro de la filosofa mundial como la fenomenologa del espritu de 1807 y el baluarte del pensamiento contemporneo denominado la enciclopedia de las ciencias filosficas (1818), enorme y maravilloso trabajo de Hegel en donde se resumen las principales ideas-preceptos
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de la filosofa vista de manera integral como nunca antes se haba efectuado, nos anteponen a las siguientes perspectivas: 1) El concepto de tesis que es imposible de explicar si no existe a su vez una anttesis, y desde esta perspectiva surge una nueva posibilidad que es lo que hace factible la creacin del materialismo dialctico, la sntesis. 2) Estas iniciativas plasmadas en cualquier lenguaje significan que las palabras en s carecen de un significado puntual. Bajo este mismo prisma, se requiere comprender y aceptar que la interpretacin que hace cualquier receptor de parte de cualquier mensaje es ms importante y ms significativo que lo establezca o busque pormenorizar un emisor. 3) Siguiendo la misma parfrasis, los conceptos e interpretaciones realizados por cualquier receptor siempre sern de mayor carcter y connotacin simblica que cualquier mensaje que introduzca un emisor. Esto es fundamental a la hora de entender el trabajo que se est planteando por los autores, y requiere una visin que implica un sentimiento desde el receptor hacia el emisor. En teora, se habla de la Comunicacin Cero, que ha sido tratada desde un punto de vista netamente argumental pero que en la prctica se puede llevar en diferentes discursos. Hegel fue el primero en entenderlo. En su negativa frente a las razones aparentes, comprendi que detrs de todo formalismo haban cosas que no se decan, por motivos que escapaban al discurso mismo. Dicho de otra manera, el lenguaje sirve como disfraz de verdades ocultas. Se produce entonces el redescubrimiento de los mecanismos ideolgicos ocultos en los discursos y desde all se puede hablar de un descrdito de la filosofa pura como pensaban Platn y Aristteles. Es la poca en que el arte es ya un potencial distinto del lenguaje y tambin de la ciencia. Es la poca de Rimbaud en poesa, de Rembrandt en pintura, y de las ramificaciones como el neoclasicismo en literatura, pintura y msica; simbolismo en poesa, naturalismo en literatura, impresionismo en pintura y escultura. Puede argumentarse que despus del barroco y el rococ, el arte nunca tuvo un movimiento nico. Desde la mentalidad cientfica en adelante, todo conocimiento se fragmenta o se parcela, y ello a su vez, origina el surgimiento de nuevas variedades culturales, como la cultura de masas o la cultura popular. En este sentido, la influencia del psicoanlisis, del existencialismo y del surrealismo, intenta en la primera mitad del siglo XX revitalizar el arte por el arte, dando prioridad a lo humano por sobre lo cientfico tcnico. Los artistas comprenden que el progreso por s mismo va en desmedro de la humanidad en su conjunto y slo sirve para acrecentar las polarizaciones ideolgicas, polticas y sociales. Aparece el absurdo de Ionesco y Kafka, el surrealismo con Dal, Picasso, Ernst y Mir, y el existencialismo con pensadores como Heidegger, Sartre y Lacan.

Informacin visual
En la antigedad el lenguaje escrito socializaba y creaba costumbres, permita polarizar conceptos debido a la percepcin clsica o intelectual devenida de la cultura grecorromana. Al contrario, la informacin visual desestructura la realidad de cada uno y condiciona el mundo circundante de una manera ms ambigua que el lenguaje escrito. Desde la niez el hombre es absorbido por un mundo ficticio creado por la imagen, en tanto, el lenguaje escrito tiende a estar controlado por la personalidad de cada uno. La imagen altera, pasa por alto ese control mental, penetra en el subconsciente humano, modificando y alterando su conducta. Los griegos distinguan entre la sensacin del discurso y el discurso mismo. En la era de la informacin visual, que surge a contar desde la poca misma de la Revolucin Francesa (1789), el discurso se vuelve sensorial. En los ltimos 200 aos, y sobre todo con el avance cientfico y tecnolgico desde 1950 en adelante, que culmina con la proliferacin de Internet y las variadas gamas de redes digitales, el llamado mensaje visual provoc
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una instancia de participacin en que la informacin es recibida y de algn modo vivida. Es decir, lo real y lo imaginario muchas veces no logran diferenciarse. La informacin visual crea una imposicin de formas de las que el receptor no logra escapar y puede sintetizarse de la siguiente manera: a) Identificacin: Relacin que se produce entre el espectador y aquello que ve y observa. b) Proyeccin: Consiste en atribuir al personaje cinematogrfico, fotogrfico o elemento de la imagen, cualidades propias del espectador. c) Fascinacin: Es el poder que la informacin visual genera para imponerse a los sujetos que carecen de la capacidad intelectual como para distanciarse de aquello que se ve. d) Enviscamiento: Es la prdida de la autonoma intelectual a cambio de una entrega a lo grfico y digital. La fuerza de la imagen radica en el concepto denominado Fotogenia, que provoca un sentimiento de empata instantneo entre el espectador y el espectculo que ve. La Fotogenia toma al espectador de improviso, lo seduce hasta apoderarse de l y termina atomizndolo culturalmente. Por eso, suele decirse que el hombre contemporneo no puede distinguir racional y sentimentalmente entre lo real, lo imaginario y lo ficticio. Hoy, en el mundo, se conciben como dramticos, surrealistas y poticos, conceptos que se conjugan entre s y que son caractersticos de la informacin visual. Dramtico porque todo lo que se entrega es en exceso. Surrealista entendido como ms real que lo inmediato y ms verdadero que lo parcial; y potico porque la informacin visual es una creacin humana que poco a poco cobr autonoma e independencia, y ello debe ser comprendido como una verdad globalizante: la planetarizacin impuesta por el discurso grfico. De las afirmaciones anteriores pueden desprenderse al menos 2 conclusiones importantes. En primer lugar, la decadencia de lo verbal. En segundo trmino, una centralizacin propugnada por los modernos esquemas de comunicacin, que trae como consecuencia que los seres humanos dejan de ser personas para convertirse en un solo individuo uniforme, lo que en comunicacin se denomina Sociedad de Masas. En segundo lugar, la manera de contraponer arte versus lenguaje tiene su primera modificacin trascendental en la poca del Renacimiento. El hombre humanista dota por primera vez al lenguaje de imgenes y signos, e incluye al arte ya no como un opuesto del lenguaje, pero s como su dispositivo intelectual. En el arte renacentista predomina lo intelectual y lo espiritual entendido como una conquista de la bestialidad humana. As, al arte se le separa de su propia realidad que es lo biolgico, lo instintivo, para ser presentado como la demostracin sublime de la intelectualidad y espiritualidad del hombre humanista. La fusin que hace el humanismo de arte y lenguaje implica la necesidad de diferenciar entre lo ideal y lo objetivo. Para avanzar en el conocimiento, se agrega el concepto de especificacin que dentro del lenguaje escrito permite la insercin de un submundo mucho ms complejo, pero a su vez poseedor de un dilogo ms preciso, exacto y ordenado: la ciencia, que es un metalenguaje o prolongacin del lenguaje escrito. La ciencia surge para reemplazar lo genrico por lo concreto dentro del lenguaje escrito. As el humanista tiene por primera vez la posibilidad de decidir libremente su futuro. Convierte a la ciencia en su aval y en definitiva, a fines del Renacimiento el pensamiento cientfico deja de ser un derivado del lenguaje tradicional para convertirse en otra forma de lenguaje con un discurso, un cdigo y un campo de accin propios que se multiplica en la medida en que surge la tcnica y la especialidad del conocimiento.

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Qu es la informacin visual?
Hemos explicado que el antiguo proceso de intervencin intelectual es puesto en duda hasta que es reemplazado por el de la informacin que provoca una dislocacin en el antiguo proceso de inteligencia, entendido como un intelecto que se ve influenciado, que escapa a un determinado contexto. Al ser as, la informacin visual es en cierto modo una de las causas de la crisis ideolgica que vive la humanidad en las ltimas dcadas, contribuyendo a una nueva representacin no slo desde el ngulo poltico sino tambin desde el conocimiento cientfico, las artes, la vida y la cultura misma para que exista una representacin e interpretacin totalmente nueva del mundo. Nietzsche fue tal vez el primer pensador y filsofo que se preocup de estudiar a fondo la vida y obra de los pensadores presocrticos. La obra de Pitgoras, Tales de Mileto, Herclito, Hipcrates, Arqumedes y tantos otros pensadores del perodo conocido como Presocrtico, impuls en la filosofa el estudio del universo y del conocimiento en su conjunto. En tanto, desde Scrates en adelante, lo que importa en el estudio filosfico es la revitalizacin del yo como problemtica fundamental. El trabajo de Nietzsche, en cambio, implica un redescubrimiento de esta labor intelectual realizada durante miles de aos por aquellos maestros que buscaban encontrarse con el cosmos, la naturaleza y desde esta perspectiva, entender que el hombre pertenece a un todo orgnico. Luego de Scrates y de pensadores que siguieron su filosofa como Platn y Aristteles, comenz a comprenderse y aceptar dentro de la cultura helnica el concepto de Masas, que era el nombre con que antiguamente se designaba a los artesanos y esclavos. Con el surgimiento de las Polis, que agrupaban a hombres, mujeres y nios de todas las edades y clases en un solo conglomerado, surge la nocin de establecer un dominio econmico basado en la idea de un Orden Social que toma al comercio como forma de subsistencia, que perdura hasta el da de hoy de maneras cada vez ms sofisticadas. Si bien esta idea se ha mantenido inclume durante ms de 3.000 aos, han existido en la historia de la humanidad 3 etapas que han permitido el desarrollo desde una simple Polis a la creacin de grandes ciudades: a) La difusin por parte de la iglesia en las edades media y moderna, de una educacin general, y que provoca un crecimiento sociocultural. b) Las repercusiones de la Revolucin Francesa, en donde se desarrolla el concepto de sociedad a como se conoce hoy da en trminos de Sociedad de Masas. c) La revolucin rusa de 1917 y posterior creacin del Estado sovitico en 1922 cuyo modelo e ideas se fueron extendiendo drsticamente a otros pases como China en 1949, la repblica popular de Vietnam durante los aos 50 y Cuba en 1959. Es en la poca contempornea, cuando el trmino Sociedad de Masas involucra a todas las clases sociales, mientras que en la antigedad el concepto Masas corresponda inequvocamente a la clase social que aportaba la produccin: la clase social baja o como se llam en su momento el Estado Llano. La Revolucin Francesa termina definitivamente con este antagonismo e inserta en la sociedad entendida hasta ese momento como una elite, a los estratos sociales ms bajos. As aparece un nuevo Orden Social mucho ms flexible, dirigido fundamentalmente por el ascenso de la burguesa y de las capas ms desposedas. La bsqueda de igualdad. Libertad y fraternidad como formas de vida propugnadas por la Revolucin Francesa se manifiestan en el siglo XIX a travs del sufragio universal, y en el siglo XX mediante la igualdad de oportunidades, alternativas que caracterizan a una sociedad de masas en la llamada era de la informacin. El estilo de vida, los derechos, normas y valores, el acceso a los privilegios del poder y a la cultura, propiedad antao de una elite, pertenecen tericamente ahora a todos. En una sociedad de
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masas democrtica en plena era de la informacin globalizante propuesta por las redes digitales (Internet), tener un puesto en la sociedad significa tambin una serie de variables: es tener el derecho y la oportunidad de escoger a sus legisladores, tener un oficio o una profesin, elegir a los propios amigos, modo de consumo, saber dnde vivir; en resumen, tener derecho a concebir libremente y pronunciar juicios en todos los aspectos de la vida, por ejemplo desde la poltica hasta las artes. Todo esto ha llegado a ser posible gracias a la aparicin, produccin y el consumo en una sociedad de masas con la consiguiente nivelacin de los estilos de vida que otrora distinguan a las clases sociales. Los medios masivos partiendo por radio, prensa, televisin e internet han establecido una nueva democratizacin en la forma de presentar la cultura y a su vez, han hecho posible que la sociedad de la informacin y del conocimiento se convierta en la panacea de lo que es una cultura de masas, y por otra parte, haya establecido estas diferencias de clase inexistentes a comienzos del siglo XXI. Desde un punto de vista de los contenidos, los medios han hecho muy poco hasta el momento para aportar con el desarrollo de la educacin y de la cultura y de la materia fundamentalmente social que importa para que estos contenidos puedan llegar a la comunidad. Al revs, se ha privilegiado lo que el famoso terico de las Ciencias de la Comunicacin Wilbur Schramm manifest: todo lo que es el concepto comunicacional a la postre se ver enrolado con el tema de la entretencin. Con todo, el comic ha pasado de ser una industria a un discurso conocido como Noveno Arte, fundamentalmente por el trabajo que se ha desarrollado en Europa. La labor pionera de autores que tienen que ver con el desarrollo de las historietas franco-belgas, mudas, nrdicas y el llamado Heavy Metal, que es un rechazo al cuento del superhroe, emergido desde Norteamrica, llev a que en Gran Bretaa resurgiera un nuevo tipo de informacin visual que se plasma en historietas y comic books que han surgido desde principios de los 90 y luego durante los primeros aos de la dcada del siglo XXI como una alternativa tanto en forma como en contenido a lo que histricamente se presentaba dentro de la cultura o industria del comic en el mundo.

El fenmeno de la cultura
La bsqueda de igualdad y de consenso como formas de vida propugnadas por la Revolucin Francesa manifestadas en el siglo XIX a travs del sufragio universal y en el siglo XX mediante la igualdad de oportunidades son las alternativas que caracterizan a una sociedad de masas en la edad contempornea. El estilo de vida, los derechos, las normas, los valores, los deseos, el acceso a los privilegios, la cultura, propiedad antao de una elite, pertenece, ahora a todos. Todo esto es posible gracias a la aparicin de la produccin y consumo de masas, con la siguiente nivelacin de los estilos de vida que distinguen a las clases. En Europa, un movimiento intelectual como la generacin del 98 (Espaa) a la que pertenecen Unamuno, Machado, Azorn y en ltimo trmino Ortega y Gasset, propone que slo el humanista es culto y que el enemigo del hombre son las mismas masas. La generacin del 98 se ampara en el positivismo lgico y privilegia el cultivo de la ciencia, lo cual desembocara a la postre en la poca de ideologas totalitarias propias del siglo XX. Norteamrica se convierte en la primera mitad del siglo XX en la panacea del desarrollo de la cultura de masas y la cultura popular. En el caso de Estados Unidos, son los primeros en desarrollar el concepto de cultura de masas como nunca antes se vio un precedente en la historia de la humanidad. Surge Hollywood, la meca del cine, se masifica la radio y la televisin, la moda pasa a convertirse en uno de los hitos de la vida diaria junto con trabajos en arquitectura, artesana y msica. Por de pronto, acometen revistas como LIFE y Newsweek, cada una en su contexto intenta explicar un nuevo concepto que deriva de lo anterior llamado Magazine. La sociedad contempornea se ha encargado de crear una nueva etapa en la vida del ser humano: la adolescencia.
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Antiguamente, el nio era iniciado en la adultez entre los 12 y 14 aos, debido a que la insercin en el mundo del trabajo constitua una ruptura contra toda forma de escape o de fuga que se poda traducir a travs de ocio. Antes de la Revolucin Francesa los jvenes no existan como tales, porque slo eran considerados como un factor que generaba produccin. Rimbaud termina con ese mito. l indica un nuevo camino en su deseo de no dejarse aprisionar por una masa uniforme ni tampoco por una elite. Su rebelda, deseo de vivir, su individualismo desenfrenado hacen que su persona sea una vanguardia para toda una poca que se resume en la juventud. En este contexto debe sealarse la creacin de la famosa escuela Bauhaus que buscaba unir en un todo armnico las diferentes artes. Como dijo uno de sus fundadores, Walter Gropius, el arte no es una profesin, no existe ninguna diferencia fundamental entre el artista y el artesano. El artista no es sino un artesano con inspiracin. Crearemos una escuela sin separacin de gneros y concebiremos una arquitectura nueva, la arquitectura del futuro, en la que la pintura, la escultura y la arquitectura formarn un solo conjunto. La palabra Bauhaus surgi de invertir el concepto alemn Hausbau que significa construccin de una casa, a casa de la construccin y ello implic una revolucin pedaggica de diseo y en el arte en su conjunto. Dentro de los ms importantes maestros que pertenecieron a la escuela se debe incluir a Vasili Kandinski, George Mucke, Paul Klee, Nina Kandinski, el diseador Oskar Schlemmer, el diseador constructivista y fotgrafo hngaro Laszlo Moholy-Nagy, y Ludwig Mies van der Rohe. Posteriormente bajo la administracin del suizo Hannes Meyer, la Bauhaus fue organizada en 4 departamentos esenciales: arquitectura, publicidad, produccin en madera y metal y tejidos. Adems se introdujeron en cada uno de estos departamentos cursos cientficos optimizando la estructura econmica con clculos de luz artificial, luz solar, acstica, y ganancia y prdida de calor. La escuela Bauhaus fue fundada en Weimar, en 1919, entonces capital de Alemania y fue la heredera legtima de la asociacin gremial alemana fundada en 1907, que propiciaba relacionar el arte y la artesana, con la industria y el comercio. Bauhaus adopt estos principios seeros enfocndolos hacia un futuro comn de prosperidad. Al decir de Gropius: ese bienestar se obtiene con el uso de la ms moderna tecnologa y la produccin en masa. O como sola decir el famoso arquitecto alemn Bruno Taut: llegados a este punto no habr fronteras entre los oficios, la escultura y la pintura; todo ser una sola cosa: arquitectura. Posteriormente, la escuela se traslada a la ciudad de Dessau en 1925, y es ah donde se hace famosa. Finalmente, con la llegada del nacionalsocialismo en 1933, la escuela fue cerrada definitivamente en agosto de ese mismo ao. Es interesante constatar que el surgimiento de la escuela Bauhaus nace precisamente y tiene una profunda relacin artstica e histrica con una serie de movimientos intelectuales y culturales que por aquella poca resurgan en todo el mundo. En la misma Alemania tenemos el nacimiento del movimiento cinematogrfico conocido como expresionismo, cuya gnesis radica en la puesta en escena a modo de obras teatrales, de una serie de temticas propias del cine mudo alemn como el misterio, el suspenso y el drama, llevados a la pantalla gigante por monumentos del cinema como Fritz Lang (Los Nibelungos, 1923, Metrpolis, 1926, y el Vampiro Negro, 1931), Friederich Murnau (Nosferatu, 1922, Tartufo, 1925, Tab, 1931) y Ernst Lubitsch con obras como Ana Bolena, 1920, El paraso prohibido, 1924 y Amor eterno, 1929. El manifiesto surrealista francs con nombres como Andr Breton y curiosamente tambin es la poca del despegue definitivo de Hollywood como meca de la industria cinematogrfica, pero lo ms importante es que todos estos movimientos intelectuales y culturales surgen simultneamente y en forma paralela durante el perodo de entre guerras (19181939), es decir, desde el final de la Primera Guerra Mundial y antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial. A estos movimientos se suceden el llamado Futurismo en Italia, liderado por Filippo Tommaso Marinetti, que tuvo su mayor apogeo durante la poca de los aos 1910 y 1920 y que coincide con el advenimiento del fascismo al poder en 1922, cuyo lder Benito Mussolini desarroll una amplia y variada actividad propagandstica
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para promover las actividades y acciones de su partido y de sus ideas polticas e ideolgicas basadas en la fuerza del Estado y de una serie de amalgamas que buscaban en ltimo trmino entronizar el ideario del Cooperativismo en el mundo entero. Es importante y prioritario tambin, establecer que esta ideologa totalitaria surge antes que el movimiento Nacionalsocialista en Alemania o las ideas imperialistas del Japn, pases que juntos en la dcada del 30 conformaran el llamado Eje, inicindose as, luego de la intervencin militar de Alemania en Polonia, la Segunda Guerra Mundial. Adems, en Alemania, desde el mbito de la filosofa, surge durante este perodo histrico la llamada Escuela de Franckfurt, que tiene un sitial preponderante en el quehacer contemporneo. Inicialmente, fueron los profesores Adorno y Horkheimer quienes fundaron este ateneo, a los que se agregaron los maestros Marcuse, Fromm, Heidegger y Lacacz. Como ocurri con Bauhaus y el movimiento cinematogrfico expresionista, estas importantsimas ideas artsticas e intelectuales, fenecieron a causa de la llegada del nazismo al poder en Alemania en 1933. Junto con todo lo anterior, no puede dejar de mencionarse que el surrealismo que surge en Pars, Francia, en 1924, adquiere en la pintura una especial significacin. Los cuadros y obras de maestros como Salvador Dal, Alucinacin parcial. Seis imgenes de Lenin sobre un piano, 1931; Ren Magritte, El doble secreto, 1927; o Joan Mir, Interior Holands, de 1928, denuncian el compromiso que este movimiento artstico e intelectual desplegar durante las prximas dcadas en funcin de sobrepasar la realidad comn para dar prioridad al sueo, lo inconsciente, la imaginacin y las alucinaciones. En tanto, en la Unin Sovitica, se desarrolla un fenmeno artstico y cultural que tambin viva la influencia de un rgimen totalitario, encabezado por el comunismo; se observa la aparicin de una nueva poca que intenta demostrar el llamado constructivismo ruso, cuyo objetivo final es insertar el arte o realismo socialista a travs de la recreacin literaria, pictrica o cinematogrfica. En este contexto, no se puede dejar de mencionar la innegable labor en el mbito de la plstica y la pintura de Kasimir Malevich, cuyo punto de partida es su trabajo denominado Plano blanco sobre fondo blanco de 1918, en donde se anuncia uno de los principios bsicos del movimiento constructivista: el fin adolece de un sentido, simplemente se encuentra en todos los esquemas y problemticas en que se ve envuelto el ser humano diariamente. Siempre en el mismo tenor, en este pas, aparece un cine o produccin cinematogrfica que se caracteriza por su temtica, forma y contenidos y que lo distingue con toda justeza y precisin de lo que se desarrollaba en el resto del mundo. As, nombres como Dovchenko con sus obras Zvenigora de 1926, El arsenal de 1929 y su obra cumbre La tierra de 1930; Sergei Eisenstein con La huelga de 1924, El acorazado Potemkin de 1926 y 10 das que conmovieron al mundo (Octubre) de 1927; y Vseloved Pudovkin con sus obras maestras La madre de 1927, Tempestad sobre Asia de 1928 y La cada de San Petersburgo de 1929, demuestran a travs de la relacin entre imagen y palabra, el ideal que siempre propugn Lenin, en el sentido que el cine es el medio de comunicacin ms importante de todos, y el ms bsico y elemental para transmitir al receptor, las ideas de propaganda, y de corte socialista. Paralelo a ello, en Estados Unidos, tambin se estaba iniciando un movimiento cultural significativo: es la poca de la ascendencia del Jazz como forma de cultura popular norteamericana, de las revistas de variet. Pero por sobre todo, esta poca coincide con los llamados locos aos XX, o sueo americano que finalmente se derrumbara con la cada de la bolsa de valores en 1929, sumiendo a este pas en el peor desastre econmico de su historia. Este hecho no es menor, por cuanto los pases que profesaban una ideologa totalitaria y globalizadora, fascismo, nacionalsocialismo, socialismo y comunismo, durante la dcada del 30, asumirn el liderazgo a nivel mundial, amenazando con socavar los ideales de las naciones libres, cuyo ideario poltico es la democracia y el respeto por las libertades individuales. As como Rimbaud es la vanguardia, los medios de comunicacin de masas se encargan de crear el kitsch a
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travs de hroes artificiales; es el caso de los dolos que surgen en psters, poleras o en cualquier otra circunstancia, dando cuenta de una vida que a veces no les pertenece, por ejemplo, James Dean.

Cmo surge el comic?

Al igual que la imagen, el comic como una forma de lenguaje no es nada nuevo. En el monasterio de Saint Simon (Francia) se encontraron ilustraciones fechadas en plena edad media. En Holanda, el educador Juan Amos Comenio diseaba folletos basados en la unin de la imagen y texto para que sirvieran de manuales de educacin. Comenio pensaba que la imagen ahorrara esfuerzo a los profesores en su misin de educar y que los alumnos estaran en condiciones de aplicarse en diferentes disciplinas escolares, sin necesidad que los maestros los obligaran a hacerlo.

Surgimiento del comic

El comic es un derivado de la primera Revolucin Industrial (siglo XVIII). Adhiri a un alto nmero de adherentes por la cantidad de ejemplares que se editaban diariamente y por su bajo costo de adquisicin. A principios del siglo XX, se desarrolla en Estados Unidos, una cantidad de tiras cmicas que duplicaban la produccin europea. Sin embargo, pueden distinguirse tres grandes vertientes de tiras cmicas. 1) Franco-belga: Se caracteriza por su alto nivel cultural. Las historietas buscan reproducir, rehacer o recrear la historia del hombre desde una perspectiva imaginativa histrica. Habitualmente, se utilizan colores oscuros, verde, morado y caf para representar las grandes temticas, y anaranjado o turquesa cuando se trata de mostrar al pblico lector y espectador las dificultades o tropiezos que denuncia el guin. Los personajes no siempre hablan; por tanto, el guin o libreto es bastante complicado cuando se compara con otras tiras o historietas. El fino sentido del humor es otra particularidad, pues se busca representar a los personajes que existieron alguna vez en la historia humana. Por este motivo, este tipo de literatura ha sido catalogado como el Noveno Arte, por que educa y divierte al mismo tiempo. El denominado comic franco-belga adquiere su punto ms lgido de inters posiblemente en el ao 1974, cuando se crea la famosa revista Metal Hurlant, que fomenta en 1976, la aparicin de los 8 volmenes de la historia de Francia narrada a la manera de un comic tradicional. Desde esta perspectiva, la corriente franco-belga ha ilustrado de la misma manera temas como: casos bblicos, pensamientos filosficos, tratados qumicos, situaciones sicolgicas. Las revistas ms sobresalientes entre otras son: Rin Tin Tin, un joven reportero en cuyas historietas se entremezclan la aventura, el misterio y el humor; Asterix, aldea francesa invencible a pesar de los ataques del imperio romano; Lucky Luke, la historieta de un cowboy francs y sus peripecias en el oeste norteamericano. 2) Tiras o Historietas Mudas: Su desarrollo gira fundamentalmente en los pases nrdicos (Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega y Suecia); tambin se le llama historieta intelectual porque no hay en ella palabras que orienten al lector. El guin habitualmente se compone por imgenes sueltas en donde los personajes se mueven rpidamente realizando siempre una accin precisa (pantomima). El grafismo es simple, pero a su vez, detallado y existe un mayor y mejor gusto por el absurdo. Los tonos ms usados son siempre el blanco, el negro y el gris; es decir, los colores neutrales. Desde 1920 las historietas mudas han incursionado plenamente en todos los campos del conocimiento, utilizando como eje temtico el motivo del absurdo para precisar la denuncia de un gnero preciso. Las tiras cmicas ms famosas son: Nimbus, Henri y Ferdinand y El Reyecito.
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3) Estadounidense: Se caracteriza en primer lugar, por la alta cantidad de ejemplares producidos, si bien ello no se condice con la calidad en la produccin de las mismas. De acuerdo al concepto de Rosa cromtica, abundan los llamados colores primarios: rojo, amarillo y azul, junto a los secundarios: verde, anaranjado y morado, como una forma de llamar la atencin. Una cualidad importante en la mayora de las tiras norteamericanas es que los personajes que actan en este tipo de historietas no son humanos. Por ejemplo, hay una participacin abundante de animales que hablan y a su vez piensan, (mundo de Walt Disney), como si le fueran condiciones propias. Destaca tambin la creacin de seres con caractersticas anmalas, que pueden ser de carne y hueso, pero en otras son de acero o fantasmas. En las historietas estadounidenses predomina lo Subjetivo encarnado en un mundo de fantasa. Los personajes tienen sus propios supermercados, autos y familias; nunca se desenvuelven en un contexto histrico determinado; ni tampoco tienen una relacin directa o indirecta con el mundo real. En las historietas en donde intervienen animales (mundo de Walt Disney) predomina la inercia, la pasividad y la espiritualidad, y en aquellos casos en que se fusionan seres con caractersticas anmalas (superhroes) predomina la violencia y el odio como eje temtico, aunque al final siempre tiende a imponerse el bien, muchas veces, a costa de grandes sacrificios y de la prdida de valores humanos. La historieta cmica estadounidense ha tenido 3 etapas de importancia que se pueden sintetizar de esta manera: a) Humorstica: Surge en la poca en que Inglaterra y Francia sentaban sus dominios en las colonias de frica y parte de Asia. Es un momento en que comienza a manifestarse lo que se conoci despus como esplendor industrial y destacan en este tiempo las historietas: Yellow Kid, (1896), El capitn y los pilluelos, (1897), El pequeo Nemo, (1905), Benitin y Eneas, (1907), Krazy Kat, (1910), Educando a pap, (1913), Gasolyle Alley, (1919). Los casos ms sobresalientes son: Gato Flix, (1923), Ana, la huerfanita, (1924) y Popeye, (1929). La caracterstica esencial de la poca humorstica es el valor del entorno familiar. b) Aventuras: El decaimiento econmico ocurrido durante el mandato del Presidente norteamericano Herbert Hoover, (1929-1933), trajo la llegada al poder de uno de los ms grandes presidentes que haya tenido la nacin del norte, Franklin Delano Roosevelt (1933-1945). Ello implica no solamente un cambio de gobierno, sino tambin una nueva forma de pensar y de ver el mundo. En la dcada de los aos 30 ms all de las diferencias y luchas ideolgicas como la entronizacin del fascismo en Italia, el nazismo en Alemania y el comunismo en la Unin Sovitica, el comic adopta por primera vez una actitud que no se conoca antes, superando los rdenes sociales; ello se puede observar en las tiras humorsticas desde el ao 1930 a 1945. Destacan Tarzn, (1929), Dick Tracy, (1931), Mandrake el mago, (1934) y adems sobresalen Buck Rogers, (1929) y El Prncipe Valiente, (1937). En el caso de los superhroes la llegada de Phantomas, (1936), desata lo que podemos mencionar como el primer superhroe moderno, y en este contexto, Capitn Marvel, Mujer Maravilla y posteriormente, ya entrada la Segunda Guerra Mundial, Superman, Batman y Capitn Amrica, representan de alguna u otra manera y avizoran el sueo americano. En la poca de la recesin, una vez terminada la Segunda Guerra Mundial y con el influjo de la guerra fra (1948), surgen los primeros superhroes de terror. Es una etapa conocida como los comic book, que se haban tornado reiterativos y ambivalentes. De igual manera, existe una relacin entre la industria del comic, con el desarrollo del mundo poltico, y as tenemos por ejemplo, Don Abundio, (1957), AC, (1958), Carlitos y Snoopy, (1950) y El hombre araa, (1962). c) Actualidad: Destacan Justo y Franco, (1972), gata, (1977), y sobresalen Olafo, (1973) y Garfield, (1978). La diferencia fundamental entre todas estas tiras humorsticas radica no slo en guiones y dibujos. Ms an, en la calidad de los discursos que uno puede observar a travs del contexto que circunda el trabajo franco-belga, y a
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su vez, de las tiras cmicas o humorsticas fundamentalmente empleadas en los pases nrdicos. Lo que propone el comic norteamericano es incitar de forma desenfrenada la aventura, lo singular y espectacular, mientras que en la muda se enfatiza en lo intelectual, y en las historietas franco-belgas la interrelacin entre lo tico y lo histrico. A Chile llegan precisamente las revistas de historietas estadounidenses, tanto de Walt Disney como de los llamados superhroes. Aun as, en nuestro pas el fenmeno del comic es resistido y existe el prejuicio que es un concepto de literatura inferior. Sin embargo, en Chile han existido publicaciones famosas como El Peneca, (1908-1960), Condorito, (1949 a la fecha), y durante la poca de los aos 80 destacaron tambin diversas publicaciones como la revista Matucana. Ello sin dejar de considerar revistas como Fausto, Barrabases y Mampato, (1968-1977), verdaderos conos en el quehacer literario nacional que, dicho de otro modo, sobrepasaron incluso las fronteras de la propia patria.

El concepto de los superhroes

Pertenecen a otra realidad. La globalizacin se concreta en ellos en el propio mundo en que vivimos. Los mismos medios de comunicacin de masas han creado dolos en la msica y en las artes menores, en el deporte y en la poltica. Los superhroes que conocemos en televisin e internet aparecen en Estados Unidos despus de la recesin de 1929. La necesidad de concretar el ideal de lo superior, de terminar con la pobreza, con lo anticuado, se manifiesta en el rea del arte y por sobre todo en la industria cultural (cultura de masas), en un momento de grandes luchas ideolgicas. El hombre no solamente es el centro de todo: de l depende la consumacin de la historia y el renacer del mundo. En la poca en que surge Tarzn y posteriormente Flash Gordon, Karl Schmidt escriba: el que manda tiene el derecho. Schmidt propici la poltica del nazismo y la ascensin de Hitler al poder. Con la aparicin de El Fantasma, el 17 de febrero de 1936, comienza la era de los superhroes propiamente tales. Batman nacer influenciado por el pacto de no agresin germano sovitico de 1939. Pero antes haba llegado Superman, el lder indiscutido de los superhroes.

Quines son estos dioses mitolgicos?

El 1 de junio de 1938 nace la leyenda Superman, cuyo guin pertenece a Jerry Siegel y el dibujo a Joe Shulter. Posiblemente Superman es el impulsor de la llamada industria comic book. Adems, con la aparicin de Superman las revistas de historietas se vuelven autnomas, puesto que antes de 1938 las tiras cmicas slo era posible leerlas a travs del peridico que ofreca espacios para sus publicaciones. Superman refleja el bien, encarnado en un hombre de acero que tiene como fin ltimo salvar a la humanidad. En la ciudad donde vive, New York, todos lo conocen y lo admiran, y su trabajo est respaldado por la ley. Siempre efecta la labor de una polica completa, jams necesita ayuda y aun as nadie sabe quin es en realidad y en dnde se le puede ubicar. Superman es un ser que no carece de emociones: Clark Kent es un empleado que trabaja en un diario, vive regaado por su jefe y aproblemado por la mujer que ama intensamente, Luisa Lane, a quien nunca decide declarar su amor. Kent es un hombre tmido, sensible y dubitativo, con un fuerte romanticismo que se manifiesta en su traje azul y que se idealiza en el hombre de acero. Superman es permeable al amor y a su propio destino. En l se conjugan la esperanza de una poca de efervescentes ideologismos y aventuras, y por otro lado, la intensa confusin interior de quienes la protagonizan. Distinto es el caso de Batman. El hombre murcilago es una creacin de Robert Bob Kane en el guin y Joe Finger en el dibujo. Batman es de carne y hueso. En l se
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sintetiza toda una era de ideologas totalitarias, y en ms de una ocasin se dijo que Batman era el prototipo del hroe nazi. Batman viste de azul, pero Kane y Finger idean toda una sistemtica diferente que oscila desde la creacin de una forma de vida con ciudades imaginarias hasta personajes ficticios. A diferencia de Superman, es un hroe que se debate en medio de seres humanos intentando sobrellevar un nuevo concepto en la lucha contra el mal. Batman deja de ser un archivillano cuando ante el cadver de sus padres jura vengarlos y terminar definitivamente con el crimen organizado en Ciudad Gtica. As, el bien es defendido por su opuesto, el mal. Batman acta fuera de la ley: nadie lo conoce. Un ao despus de su aparicin, (1940), Jerry Robinson, dibujante y amigo de Finger, cre un ser para que acompaara a Batman en sus aventuras. Se inspir en el color de la polera de un nio que venda helados. As, nace Robin, un joven adolescente que viste de rojo, amarillo, negro y que como su dolo lucha contra el crimen organizado, movido por el odio, la pobreza y el deseo de venganza. Los malos estn interpretados de la siguiente manera: Jerry Robinson se encargara de hacerlo; de un naipe francs extrajo la idea de un arlequn de cara plida, pelo verde, genio de la maldad, que inyecta una droga a sus vctimas y que 24 horas despus avisa por radio sus gracias. El Guasn es el archienemigo de Batman, puede decirse que es la lucha entre un hombre murcilago y un arlequn diablico. Joe Finger crear a Gatbela, un ser que nace de la visin de una araa mordiendo a una gata embarazada, la que aborta y finalmente muere. Gatbela es un ser demoniaco, siendo hermosa no existe en ella el deseo sexual, slo el apetito del crimen. Dos Caras es tambin creacin de Finger. Es un remedo del fantasma de la pera; nunca se conoce su paradero ni su destino, pero cuando el Guasn desaparece es el personaje que ms dolores de cabeza ocasiona a Batman. En Dos Caras se resume la cualidad de los gemelos: pintados de una manera similar nadie puede reconocerlos. El Pingino, tambin de Finger, es una idea que surge de una portada del Saturday Evening Post, que da cuenta de la gracia incomparable de los pinginos emperadores. Finger retoma esa idea y crea un ser que vive de smoking, y que usa siempre un paraguas como arma sorpresa. Segn el autor, su personaje es entretenido y a la vez diablico. Distinto es el caso de El Acertijo, un manitico que pese a planificar todos sus crmenes (algo que no ocurre con los otros villanos), deja siempre una pista que lo lleva invariablemente a la crcel. Un detallado estudio de la sistemtica de Batman es la curiosa simetra que ese establece con la realidad. En emblemticas oportunidades artsticas, Batman es la conexin del hombre con el terror. Ello se explica en la forma como Bruce Wayne, Batman, decide ser un hombre murcilago. El Guasn encuentra la maldad en su estado primitivo. Voltaire ya lo explic una vez, el arlequn es un ser que nunca pudo lograr el amor de su vida y por lo mismo se viste de colores para que no perciban su desgracia. El arlequn est sentenciado a amar a muchas mujeres, pero nunca a conseguir el cario de la que quiere de verdad. El Pingino, en tanto, es un ser halagador y extravagante, que gusta de la elegancia y el lujo. Nunca se compromete a luchar frente a frente con Batman porque se sabe inferior. Vive temiendo su propia muerte y a ser traicionado por quienes lo rodean. En El Acertijo se expresa el gusto por el raciocinio y el absurdo. Es un ser programado, moderno y analtico. En l conlleva la lgica matemtica que siempre sucumbe parcialmente al azar. El ltimo de los grandes superhroes es El Hombre Araa, surgido en 1962 en pleno proceso del advenimiento al poder de John Kennedy, de la revolucin cultural en Estados Unidos y de la llamada contracultura. l vive en New York, tiene novia permanente y es buscado por la ley. Posiblemente El Hombre Araa es el ltimo y el ms grande de los superhroes porque vive en una interaccin permanente con el medio social que lo merodea y es de seguro el ms grande de todos los superhroes. En resumen, las modalidades ms acusadas en todos los superhroes son: la orfandad, doble vida, clandestinidad y el disfraz. Con G.I. Joe, la lucha de un grupo que
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estableca modelos de vida a seguir, esto es, contra los cobras o los comunistas en el mundo, implicaba dos cosas: la relacin directa del comic con la poltica y la discriminacin hacia otras ideas de sociedad que no concuerdan con el neoliberalismo yanqui. Dentro de las historietas de superhroes estadounidense, se vislumbra la ltima moda: los cruzados, que histricamente han estado contra la religin catlica. Desde esta perspectiva, el nacionalsocialismo y el comunismo son desprendimientos de la iglesia catlica. Los policas Tim Clarck y Jim Carter, personajes fantsticos, buscan descubrir los trucos de la iglesia catlica y del Vaticano. En el tema de los superhroes, siempre se entrega una verdad que aparece como absoluta. Este discurso tiende a destruir todo tipo de ideas que no sean afines con lo que se quiere exponer. Pero aun as, los superhroes son inmortales y la cultura de masas ha mitificado an ms dicha cualidad. Durante la dcada de los 80, 90 y comienzos del siglo XXI surgi, tanto en Estados Unidos como en Europa, una reaccin directa hacia el fenmeno masivo de los superhroes. Aparece un nuevo tipo de literatura contestataria, grfica y de humor, que contrasta directamente con la llamada revolucin conservadora que en el mundo llevaban adelante los gobiernos de Ronald Reagan, (1981-1989), y Margareth Thatcher, (1979-1990). As tenemos la entrada en vigencia al mundo del comic de revistas como Heavy Metal, que enfatiza un humor satrico cargado de fuertes reminiscencias erticas en una poca en que el sexo, en aquellas superpotencias, era visto como un discurso absolutamente privado. Dentro de este mismo contexto, y con el auge econmico que adquieren las potencias asiticas encabezadas por Japn, se desarrolla un tipo de comic o historieta visual de una enorme fuerza cuyo centro de gravedad escapa al poder del tradicional libro de comic, acentundose en las famosas seriales de televisin que empiezan a destacar ya a contar de fines de la dcada del 70. En la actualidad, prcticamente, un tercio de las publicaciones de comic en el mundo proviene de estos gigantes asiticos encabezados por Japn y Taiwn.

El universo del mundo de Walt Disney

En este ecosistema, de manera nica, los conceptos de cultura y programa se involucran en un todo sistemtico. Los personajes Disney son antihroes por excelencia y pertenecen a un esquema cerrado, sean revistas, libros o dibujos animados. Se trata de un cosmos que crea sus propias leyes y las inmediatiza en un nuevo concepto de vida. En el mundo Disney no se distingue el discurso poltico, religioso y sexual. En este universo slo hay fbula, mito e imagen. Llama la atencin que Disney tiene su ms fuerte aliado en la televisin. La aparicin de Mickey Mouse, el 19 de septiembre de 1928, se debi al cine y a su lado surge Tribiln en 1933, Minnie y El Pato Donald en 1935, los 3 sobrinos en 1937, Daisy en 1940 y To Rico en 1947. Estos personajes se desarrollan y conviven en una ciudad, en un pueblo y en un pas determinado y tienen su propia cultura y propios valores. A diferencia de los superhroes, en el mundo Disney prima lo colectivo, la vida familiar y en ltimo trmino la bsqueda de aventuras, regulada por una sofisticada nocin del concepto de paz. Siendo tan irreal, el mundo Disney tiende a extractar de la realidad lo ms general, para presentarlo simblicamente en un universo compuesto por dibujos animados. Mickey es un joven astuto que sabe suplir su debilidad fsica con ingenio; posee una estrecha vida familiar y mantiene una relacin sentimental estable. En l se depositan las esperanzas de varios otros personajes. Minnie, en tanto, es hbil y la relacin que llevan ambos nunca se destruye, a su vez, el escepticismo de Mickey lleva a Minnie a tener una mayor libertad de accin. Mientras, Tribiln nace de la idea de una vaca. Es un ser estpido y amorfo que sopesa la relacin de Mickey y Minnie. Mediante el absurdo ayuda
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a la pareja a evadirse de sus problemas. Pluto es el amigo inseparable de Mickey. En l se representa el concepto de fidelidad. Muy distinto es el caso de El Pato Donald, un ser dominado por la inseguridad, y lo ms importante, es su novia Daisy de la que vive celoso. Donald es dominante en sus relaciones sentimentales y vive atormentado por s mismo, nunca madura y hace de Daisy un espejo de su propia frustracin, y es en esta pareja, en donde se presenta con mayor nitidez el signo de asexualidad. Al igual que Tribiln los tres sobrinos, Hugo, Paco y Luis, atenan las continuas vacilaciones de la pareja. Podra decirse que estos sobrinos son hijos de esta pareja, pero esto es imposible.

Algunos aspectos de la escuela argentina de comic

Se reconoce la importancia de la escuela argentina en el contexto latinoamericano como una de las prioritarias y seeras, porque logra aunar un gran trabajo visual, junto con un portentoso anlisis de la realidad poltica y social que viven tanto los argentinos como el resto de los habitantes de Sudamrica. En este sentido, destaca la Editorial Columba que se mantiene inalterable desde la dcada de 1950 hasta el ao 2003 y all se editan revistas como: El Tony, Fantasa, DArtagnan, Nippur de Lagash y sobresalen personajes como el Cabo Savino y Jackaroe. Tambin, es digno de mencionar, el aporte de Ediciones Urraca, cuyo director ms importante ha sido Andrs Cascioli. Aqu se imprime la revista Humor, cuyo guin y dibujos pertenecen a Carlos Nine, y la famosa revista Fierro, con su ilustrador Chichn y en la cual participan tambin Carlos Trillo y Eduardo Risso. Un dibujante importante en este sentido es el mendocino Juan Jimnez, radicado en Espaa, quien trabaja con el escritor chileno Alejandro Jodorowsky, y juntos producen la saga La Casta de los Metabarones. No se puede separar de lo anterior, la enorme produccin humorstica y grfica de Francisco Solano Lpez, cuyo trabajo seero Cabecitas Negras marc un devenir en el desarrollo del comic sudamericano. Este autor, desde fines de los aos 40 y principios de los aos 50, elabor un trabajo visual y grfico nunca antes visto en Latinoamrica. Bajo el alero de El Eternauta cre una serie de personajes, poniendo nfasis en una serie de discursos como la sexualidad, la poltica y la religin, en plena poca de Juan Domingo Pern (1946-1955), cuyo gobierno deriv en una dictadura, donde muchos intelectuales como Julio Cortzar tuvieron que partir al exilio, alcanz la cspide de su creacin artstica, grfica y literaria. Pese a que Solano se encuentra retirado del trabajo en el comic, sus obras de vanguardia son traducidas al ingls, francs, alemn, italiano, y hasta el momento se le considera como un cono en la historia del comic mundial.

Breve sntesis del comic chileno

En gran medida la difusin de las tiras cmicas en Chile cobra vida con El Peneca, fundada en el ao 1908 y editada por Zig-Zag, cuya finalizacin data del ao 1960. Fue la primera revista dedicada exclusivamente al pblico infantil. Durante sus primeros tres aos de circulacin tuvo una importante actividad como material de difusin para los nios, pero desde 1911 hasta 1921 sufri una serie de problemas, producto de la calidad del papel, lo que ocasion una baja importante en las ventas. Desde fines de la dcada del 20 y sobre todo a contar de 1932, El Peneca se convirti en la principal revista de historietas conocida en la historia de Chile. Ya en los aos 40 su tiraje alcanzaba 180.000 ejemplares, una cifra record que nunca ha vuelto a ser alcanzada. El Peneca inclua historietas extranjeras y nacionales. En las primeras, sobresalan ttulos como El Pjaro Loco, Jim de la selva, Daniel el travieso, y en el contexto de las nacionales, la obra de Urtiaga denominada Pichuncho, Oscar
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Camino con Hacia otros mundos y las series de Temstocles Themo Lobos, Sapoln, Michote y Pericn. Un principal aporte en las tiras cmicas fue la revista El Pingino que funcion desde el ao 1956 a 1968. Fundada y tambin dirigida por Guido Vallejos reuni entre otros guionistas y dibujantes a Vicar (Quevedo), Pepo (Viboritas), Jimmy Scott (Maranfio), adems de Lugose, Jorcar, Nato, Urtiaga y Fantasio. Themo Lobos dibuj a los famosos personajes Cogo y Terito, Transparencia y el popular Alaraco. Ya en los aos 60 aparecieron nuevos personajes en esta revista como Penjamon y Dolchevita, inspirado en la famosa pelcula La Dolce Vita de Federico Fellini (1960). Tambin estn personajes como Toribio, el nufrago, de Nato y Paquita y El Huaso Ramn de Vicar. Themo Lobos fue el director de la revista Rocket, posiblemente la primera de Chile y Latinoamrica que se dedic a desarrollar el comic de ciencia ficcin. En este semanario editado tambin por Zig-Zag, destacaron creadores como Mario Igor y Mximo Carvajal. All debut uno de los personajes clebres de Lobos, Nick Orbe, como tambin aparecieron historias muy cercanas del gnero con el pseudnimo de Jos Nazario. Mampato, en tanto, fue una creacin de Eduardo Amstrong y que tuvo tambin a Temstocles Lobos como uno de sus baluartes fundamentales. La revista fue creada el ao 1968 culminando un exitoso proceso de publicacin en 1977. En este contexto, el famoso guionista nacional sola decir que esa fue la poca gloriosa del comic chileno. Este experimento literario y grfico introdujo por vez primera en Chile el aporte de dos connotados artistas que dedicaron su produccin intelectual a la creacin de una tira cmica que busc introducir el elemento histrico en sus publicaciones y si bien esta revista estaba dirigida inicialmente a un pblico infantil, termin imponindose con todos los lectores, nios, jvenes y adultos que disfrutaron por ms de una dcada de esta delicada y valiosa produccin intelectual, seera en Chile y tambin en Sudamrica.

Condorito
Es considerado como el personaje emblemtico del comic nacional. Su origen se remonta al mes de agosto de 1949, cuando Ren Ros conocido como Pepo decide crear un personaje de historietas en funcin de uno de los smbolos de nuestro escudo patrio: el cndor. La idea surge luego que Ros viera unos cortometrajes de Walt Disney editados en el ao 1943 en donde estaban representados todos los pases latinoamericanos, pero en el caso de Chile, esa representacin quedaba situada a un pequeo avin bimotor que apenas poda trasladar la correspondencia y cruzar la cordillera de los Andes. En cierta forma, esta pelcula fue una stira dirigida al Presidente Pedro Aguirre Cerda (1938-1941) quien falleci trgicamente producto del virus de la tuberculosis. Condorito es un tipo marginal que usa pantalones remendados, ojotas, es un aventurero empedernido. Las primeras ediciones fueron publicadas en la revista Okey y ya en 1955 surge el primer libro compilatorio de 96 pginas. En los aos siguientes hubo un sucesivo crecimiento en las ventas de dicha publicacin: slo entre 1962 y 1966 aumentan a dos los lbumes anuales y para 1968, en pleno apogeo del comic chileno suben a 3 y a 4 en 1975. En 1982 se alcanzan 9 ediciones y al ao siguiente la frecuencia se vuelve quincenal. Condorito subsiste en su propio mundo particular. Es decir, Ren Ros crea un microcosmos cuyo punto de partida es el pueblo de Pelotillehue en donde existe un restaurante llamado El Pollo Farsante, un bar denominado El Tufo, un diario, una plaza y una iglesia. Junto a Condorito est su novia eterna conocida como Yayita y su sobrino Con. Estn los amigos como Don Chuma, Huevoduro, Garganta de Lata, Ungenio y El Chuleta, pero tambin se encuentran los rivales como Pepe Cortisona, quien intenta por todos los medios conquistar a Yayita. Aparte de Condorito, dise las letras de la grfica de la Polla Chilena de Beneficencia. Hizo caricaturas polticas en la
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revista Topaze como tambin la portada de la revista El Pingino, el personaje La Viborita en el diario El Mercurio, y Don Rodrigo, una armadura medieval. En resumen, Condorito es un producto de exportacin. En la actualidad, posee cerca de 100 millones de lectores repartidos entre Argentina, Chile, Per, Bolivia, Uruguay, Paraguay, Colombia, Mxico, Estados Unidos y la mayora de los pases centroamericanos. Tanto es as, que el famoso terico de las publicaciones cmicas, el cataln Romn Gubern, seala que Condorito posee categora de referente. Posiblemente, el xito de Condorito se basa en la conjugacin de tres elementos: el humor blanco, la simplicidad y la evasin de la contingencia. Otro connotado terico es Jorge Montealegre, quien dice que Condorito elude la realidad social y poltica. Los chistes son muy simples, de humor blanco, dirigidos a los nios y adultos con alma de nios. No usa juego de palabras ni ironas. Hernn Vidal (Hervi) seala que Condorito no tiene su ancla en algn tipo de tranca o defecto, como muchos edificados alrededor de una personalidad esquizofrnica. Es una persona comn y corriente como cualquiera de sus lectores. Mientras Juan Enrique Plaza, uno de los dibujantes de la historieta, dice que tiene la humildad, la picarda y la calidez del latino, por eso llega tanto a Bolivia como a Mxico y su versatilidad tambin ayuda, pues es todo un actor. Las ediciones para el resto de los pases latinoamericanos son adaptadas a su lenguaje cotidiano por especialistas. Ellos agregan los modismos propios, y los giros idiomticos de cada uno de estos pases. En resumen, ninguna edicin es igual a otra. Ocho argumentistas inician el proceso de elaboracin del trabajo. Ellos son los que crean los chistes y los envan a una comisin editorial. Cuando son aprobados, los chistes son trabajados por 4 guionistas y desde ah llegan a los dibujantes. Luego de traspasar las letras, 3 personas realizan el trabajo a pincel. Luego se saca la pelcula, la que es enviada a la imprenta chilena y posteriormente, a las encargadas de imprimir la revista en cada pas.

La dcada de los 80
Desde comienzos de la dcada de 1980 y junto con la apertura de la institucionalidad poltica, debido a la promulgacin de la Constitucin de 1980 y de una serie de reformas econmicas, laborales y sociales, llevadas a cabo por el rgimen militar, empieza a irrumpir en el escenario underground chileno un nuevo viraje y lenguaje que se puede medir en el resurgimiento de series y tiras cmicas, muchas de ellas de escasa duracin. Estas historietas dieron cuenta del proceso interno que viva el pas marcado por una feroz dictadura y por otro lado, de una serie de aperturas econmicas neoliberales, que hasta el da de hoy hacen de Chile un pas seero en esta materia. Revistas como La Bicicleta, (1978), Matucana, (1984-1987), Trauko y Bandido (1988) marcaron el devenir de una nueva orientacin del comic nacional. Ello coincide con el surgimiento de un periodismo alternativo paradojalmente opuesto al rgimen de facto. Baluarte en este sentido fue la revista APSI, (1976), a las que siguieron Cauce, Hoy, y Anlisis, junto a los diarios Fortn Mapocho, (1986) y La poca, (1987). Es en este contexto, donde adems, surgen otras revistas de comic que no alcanzaron ms all del primer numero de edicin: Sudacas, +Turbio, El espritu de la poca, y Beso Negro. Tambin surgen, otras publicaciones de cultura alternativa e ideolgica como El Canelo de corte ecologista, La ciudad de los Csares de ndole esotrica y el peridico surrealista Noreste. Desde mediados de los 80, suele decirse que el futuro del comic radica en la novela grfica. En primer lugar, se comprob que el comic no slo trata de superhroes sino que implica adems, historias de seres humanos y de personajes de carne y hueso. Se trata de una mezcla de literatura, arte y uno de sus puntos de partida es el autor Art Spiegelman que gan el premio Pulitzer por la Mejor Obra Literaria de Ficcin y Premio Especial en 1992, con su trabajo Maus. A ello debe agregarse el concepto que en las novelas grficas sus contenidos trascienden
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temticas literarias tradicionales y a su vez cruzan las fronteras mismas del comic, pues adems, influyen en autores de otros gneros. Otras obras que han sido seleccionadas como las ms significativas de los ltimos aos son: La invencin de Hugo Cabret, de Brian Selznick. Esta obra empieza como una pelcula, en donde 50 pginas narran en imgenes sin palabras la historia de Hugo Cabret, un nio que queda hurfano a temprana edad en el pars de los aos 30 y que decide sobrevivir en una estacin de trenes. All conoce a un anciano que decide adoptarlo, un antiguo fabricante de juguetes llamado Georges Melies, uno de los fundadores del cine de todos los tiempos. Otro trabajo significativo es Alicia en Sunderland de Bryan Talbot. Aqu lo que el autor demuestra con brillo es la relacin que existe entre Lewis Carroll y Alice Liddell, y la conexin que existe entre ambos personajes, en la antigua Inglaterra llena de mitos, magia y supersticin. Este trabajo fue publicado el ao 2007. Otra obra de particular importancia es Kafka, del famoso dibujante de comic estadounidense Robert Crumb. En esta obra introduce e interpreta las pesadillas, los sueos onricos, amores, desamores, obsesiones y desvaros del famoso autor checo Franz Kafka, (1883-1924), autor de obras culmines de la literatura mundial como El Proceso, (1914), La Metamorfosis, (1916) Un mdico rural, (1919), La condena, (1922) y America, (1923). En tanto, Pinocchio es un remake del Pinocho de Walt Disney, pero diametralmente opuesto en su forma y contenido. El famoso dibujante francs Winshluss (Vincent Paronnaud) escribe y retrata a un mueco que es ahorcado por sus delitos. Este ser es un androide que fue concebido por un ingeniero. La obra fue publicada primeramente por la revista francesa Ferraille illustr. Se le considera seera por su intenso trabajo visual y conlleva signos del llamado cine negro, pero tambin hay claras referencias en torno a la explotacin infantil y la lucracin blica. Por ltimo, debe destacarse la obra Notas al pie de Gaza debida al periodista y dibujante Joe Sacco, quien a mediados de los 90 y segn los crticos, inaugur el comic de investigacin periodstica. En esta obra, Sacco reconstruye la matanza de civiles palestinos a manos del ejrcito israel en la ciudad de Rahaf, masacre ocurrida durante la guerra entre Israel y Egipto en 1956.

El comic y su experiencia en Magallanes

Magallanes es la regin ms austral del pas. En esta zona se concentran los mayores recursos energticos y naturales del planeta. Las reservas de agua dulce existentes comprometen y aseguran el futuro total del mundo entero. Esta regin cuenta con 1.250.000 kms. cuadrados de superficie, pero a su vez, es el territorio menos densamente poblado de Chile. Slo viven aproximadamente 150.000 personas. Si bien, se tom posesin efectiva por parte del gobierno de Chile del Estrecho de Magallanes, el 21 de septiembre de 1843, la historia demuestra que existi hace 11.000 aos atrs presencia humana en la regin, lo que convierte a Magallanes en una de las zonas ms antiguas en donde hubo convivencia humana en el mundo. Las culturas aonikenk, kawsqar, selknam y yamana tuvieron existencia por ms de 11.000 aos y desarrollaron tambin una vasta y compleja organizacin social y cultural. Esta informacin slo se ha podido estudiar, en parte, a travs de investigaciones etnogrficas, arqueolgicas e histricas, pero lo que s est claro es que desarrollaron diferentes conceptos de arte y pintura rupestre, siendo stas posiblemente las primeras en su gnero en Chile. Magallanes es tambin la regin del pas que ostenta la mayor cantidad de publicaciones escritas. Y por si esto fuera poco, en los inicios del siglo XX, esta regin posea adems el mayor volumen de diarios, peridicos y revistas en relacin al resto del pas. Famosa fue su Sociedad de Escritores, y ya entrada la segunda parte del siglo XX su vasto desarrollo educacional, cultural y de infraestructura. Seeros fueron sus grandes cines: Politeama, Palace, Municipal y Cervantes en Punta Arenas; Libertad y Palace en Puerto Natales; Cinema y Espaa en Porvenir; Enpolis en Cerro Sombrero. Legendarios
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fueron los centros sociales centenarios como Sociedad de Instruccin Popular, Sociedad Cosmopolita de Socorros Mutuos y Sociedad de Empleados de Comercio. Magallanes fue pionero en el desarrollo del cine en el pas. Las primeras pelculas datan de principios del siglo XX y de la dcada del 10 y por si fuera poco, aqu tambin surge el radioteatro como medio alternativo de comunicacin. Desde el auditrium de la antigua radio Ejrcito o Militar Austral, desde comienzos de la dcada de 1940, surgi el famoso Doctor Mortis, insigne obra radiofnica que traspas las fronteras y cuyo autor es el recordado Juan Marino Cabello. No es de extraar entonces que junto a todo lo anterior, exista tambin desde mediados de la dcada del 70 un gran impulso en lo que es el anlisis, la problemtica y creacin de una grfica particular y que diferencia a Magallanes del resto del pas. La primera publicacin que puede sealarse como de inicio de la industria de la historieta o comic en la regin ocurre durante el transcurso del ao 1968, en plena poca del gobierno de Eduardo Frei Montalva (1964-1970), con su llamada revolucin en libertad que en Magallanes tuvo una enorme ascendencia, fundamentalmente con la promulgacin de la ley de Reforma Agraria, 1967, la creacin de Inacap, 1966, y la reforma educacional elaborada a contar del ao 1965, que suprime el bachillerato por la Prueba de Aptitud Acadmica como forma para entrar a la Educacin Superior, y establece la creacin de las llamadas Escuelas Normales Vespertinas, cuyo propsito es formar en un lapso de 2 a 3 meses a los futuros profesores de la Educacin Primaria o Normalistas, llamados desdeosamente por su correligionarios, los profesores Marmicoc. En el contexto regional esta publicacin coincide con el lanzamiento oficial del monumental trabajo llamado Mampato, que por ms de una dcada divirti, entretuvo y educ a generaciones de chilenos. En Magallanes, la edicin de la obra Calafate (1968) abre un camino insospechado en el trabajo del comic y que no se puede mezclar con los procesos realizados en otras regiones del pas porque simplemente lo ocurrido en Magallanes en aquella poca, en plena restauracin del Puerto Libre (1956-1977), escapaba con creces a todo el quehacer artstico y cultural nacional. Esta obra que slo alcanz a ver a la luz un primer nmero fue una creacin del guionista y dibujante Juan Olivos, quien una dcada ms tarde intent desarrollar otro proyecto emblemtico: Chumanguito, que al igual que su antecesor, tuvo efmera duracin, pero qued grabado en el alma de su fiel pblico magallnico que disfrut las aventuras de aquellos personajes involucrados en la accin. Calafate coincide con una serie de episodios que se efectuaron aqu en Magallanes, junto a un devenir histrico que marcara a fuego los procesos de cambio tanto polticos, econmicos y sociales en la regin austral. Por de pronto, est el proceso de la Reforma Agraria que en Magallanes no alcanz a tener la misma importancia y efervescencia que en el resto del pas, por cuanto las estructuras de la propiedad y el latifundio se encontraban organizadas, a diferencia de lo que ocurra en el resto del pas, segn un modelo britnico, que implicaba tambin una serie de beneficios colaterales para los trabajadores. Es tambin la poca en que se implementa la televisin en la regin que pasa a funcionar oficialmente desde el mes de febrero de 1969. En el plano econmico y social, Punta Arenas principalmente ha experimentado una serie de modificaciones trascendentales: se han creado nuevos barrios como Playa Norte, 18 de Septiembre, Carlos Ibez, Gobernador Viel, Cecil Rasmussen, Jorge Cvitanic y las poblaciones Empart, Williams, Endesa, Capremer, Villa Enpolis, 29 de Diciembre, El Pingino, lo que implic un adelanto sustancial primero en la expansin de soluciones habitacionales y tambin, un incremento notable en el aumento de poblacin. En Chile, el pas viva una serie de modificaciones estructurales tanto en lo poltico, lo econmico y lo social, pero lo ms importante es que se generaba una nueva inventiva en torno a la creacin de historietas y tiras cmicas. Chile se ubicaba en el tercer lugar en el contexto latinoamericano en produccin de este denominado
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Noveno Arte, y slo se vea superado por Argentina y Uruguay. Calafate nace en este contexto, su precio era de 4 escudos de la poca y el argumento esta centrado en las diversas alternativas que tienen que vivir el ovejero conocido con el nombre de Calafate, el cual es capataz de la Estancia Los Grillos, cercana a Puerto Natales. La historieta relata el momento en que dicho personaje junto a sus compaeros tienen que trasladar un gran pio de ovejas hasta la ciudad de Punta Arenas. Aqu se encontrarn envueltos en una serie de desagradables acontecimientos como rias y peleas en bares y cantinas. Finalmente, luego de superar todos los obstculos, caern en la mayor dificultad de sus vidas, pues se encontrarn con un sujeto llamado Luis Atentado, famoso capo del sitio conocido como Playa Norte, quien los obligar a traer desde el vapor Anastasia un kilo de cocana. Sobresalen los personajes Calafate, Tonco, que es un representante del pueblo originario aonikenk o tehuelche y Milodn Chalupa, quien es un marinero de la Antrtica. La trama que refleja esta historieta, sin lugar a dudas, es novedosa porque por un lado entrega un documento historiogrfico del mtico Punta Arenas de los aos 60, con toda su soberbia, limpieza y pulcritud que caracteriz a la regin austral hasta llegada la dcada de los 80. Pero por otra parte nos entrega un documento absolutamente histrico y novedoso: por primera vez en una tira cmica se aborda el argumento relacionado con el fenmeno de las drogas, lo que nunca se haba hecho en el resto del pas. De las primeras publicaciones en este sentido fueron Impresos Coirn, que buscaba publicitar a modo de una moderna gua turstica los principales atractivos naturales de la regin, temtica en que posiblemente fueron seeros junto a publicar las novedades de las principales casas comerciales y tambin editoriales, libreras, que para aquel entonces existan en Magallanes. En la dcada de los 80 comienza a perfilarse un nuevo discurso literario escrito que va paralelo a una interesante labor de renovacin literaria en la zona. A las continuas actividades de difusin que durante dcadas realizara la Sociedad de Escritores de Magallanes, surge un discurso de carcter under identificado con la problemtica de la realidad austral. Se busca por sobre todas las cosas recuperar la identidad y el trabajo que desde otras lejanas desarrollaron autores magallnicos que siempre estuvieron al margen del poder oficial, pero que por otra parte siempre mantuvieron una identificacin permanente y total con el austro y adems fueron reconocidos en muchas universidades, academias y centros de estudio, pero ignorados durante muchos aos en su propio terruo. A ello se agrega adems la bsqueda de nuevas temticas tratando de insertar la realidad urbana en los contenidos, dejando a un lado lo que tradicionalmente fue la literatura magallnica: el amor por el paisaje, el medio rural y determinados tipos humanos que se repitieron durante medio siglo en su literatura. Junto a temas tan complejos y diversos como fue el exterminio de los pueblos originarios fundamentalmente en Tierra del Fuego, que trata a contar de mediados de los aos 80 tanto la poesa como la narrativa magallnica, se produce la mirada e insercin de jvenes artistas grficos que empiezan a dar a conocer su particular visin de los acontecimientos que surgen en el entorno diario pero que estn circunscritos a un contexto histrico tan difcil de explicar como fue la dcada del 70 y de los 80. Al respecto, se concita la creacin de una revista de comic que buscaba mostrar la psicodelia y la marginalidad que detrs de un discurso oficial impulsaba su propia voz. La historieta se llam La Peste y logr editar hasta 6 nmeros. Su punto de partida fue en abril de 1987 y para diciembre de ese mismo ao apareci el segundo nmero. Luego de 4 aos de receso, en 1991 editan el nmero 3 y tienen que pasar otros 4 aos ms para publicar otros 2 nmeros en septiembre y diciembre de 1995. La ltima edicin de este cono grfico magallnico data del mes de marzo de 1996. Esta revista que era multicultural dedicaba espacios al comic, la poesa, el cine y destacaron en la ilustracin Juan Carlos Alegra, Gonzalo Gmez, Carlos Beca y Ximena Saiter, quien enviaba sus dibujos
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desde Pamplona, Espaa. Esta revista contaba con 44 pginas. Simultneo a este experimento grfico surge la publicacin histrica y cultural Impactos, dirigida por el periodista Carlos Vega Delgado. En esta publicacin participaron prcticamente todos los escritores, periodistas, antroplogos e historiadores del austro, entregando valiosa y variada documentacin sobre diversos procesos histricos, educativos, sociales y culturales desconocidos y olvidados en la regin de Magallanes. La revista fue editada en imprenta Atel que en su poca de mayor apogeo lleg a ser la imprenta que ms publicaciones edit en Chile. La revista Impactos alcanz los 120 nmeros y su edicin alberg 13 aos ininterrumpidos, desde 1989 hasta 2002. A principios del siglo XXI y dentro del discurso experimental magallnico se produce un nuevo fenmeno: la salida de la revista de 46 pginas Pingino Mutante, creacin de Juan Carlos Alegra que cuenta a su vez con el apoyo de diversos poetas y guionistas. A esta obra seguir la Novela Grfica titulada Kaupen editada el ao 2004, cuya autora pertenece al creador Nataniel lvarez. En ambas obras se observa como producto la singularidad magallnica: la eterna lucha entre el hombre, la soledad y su entorno por una parte, y por otro, el choque entre civilizaciones y culturas diametralmente opuestas como es y fue la relacin entre el hombre blanco y los pueblos originarios. En tanto, a mediados del ao 2008 la publicacin Pingino Mutante vio la luz su segundo nmero que esta vez cont con el apoyo no solamente de artistas grficos, si no que incluye comentarios de poetas, ensayistas, cineastas y de noveles guionistas y dibujantes de comic.

El comic y la creatividad
A principios de la dcada de los 70, los constructivistas rusos anunciaron el fin del arte. Si bien esta afirmacin es demasiado categrica no deja de ser cierta al menos en parte. Por influjo del pensamiento griego desde la antigedad hasta la edad contempornea el ser humano siempre dio prioridad al lenguaje simblico y escrito en desmedro del arte puramente tal; si aceptamos esta premisa como cierta, entonces el teatro griego, la pintura renacentista, la msica barroca, seran demostraciones en donde lo instintivo est subordinado a lo intelectual. Adems y siguiendo los principios filosficos de los pensadores del siglo XIX y XX como Nietzsche y Shopenhauer quienes desarrollaron el concepto del eterno retorno. Es decir, siempre se vuelve inexorablemente al principio. Desde esta perspectiva, no existira el concepto de invencin, sino el de creatividad. Debido a esto los artistas son muchos menos en calidad que en cantidad y el lenguaje ha inspirado a los creadores y posibilitado la bsqueda del estilo traducido en un gusto por la simetra y la forma. El fin del arte que auguran los constructivistas se debe fundamentalmente a que el concepto de vanguardia a la postre slo ha servido para dosificar el orden constituido. La sociedad de masas tiende a consumir vanguardia y esto provoca la llegada de movimientos que intentan imitar al arte puro como el kitsch, que es la repeticin de un concepto de arte en distintos perodos de tiempo hasta hacer de este movimiento inicial algo obsoleto. Por otra parte, desde la antigedad el hombre ha tratado de explicarse los fenmenos que le rodean y a su vez modificar el entorno en el que se desenvuelve. Vicente Huidobro sola decir en torno a la creatividad que el ser humano puede ver el mundo desde dos ngulos completamente distintos: por un lado est la visin natural que tiene su aval en la historia, se cultiva la razn y las ciencias, pero sobre todo predomina la lgica que conlleva cosas distintas y es un principio bsico de conocimiento en la medida que todo puede solventarse a travs de una explicacin. Por otra parte, hay dentro de cada ser humano una visin distinta de las cosas externas lo que posibilita un estado de creacin individual. Es decir, la voluntad movida por la percepcin invita a otra visin del mundo. Huidobro la defini como la forma de ver el mundo a travs del arte y sus ideas las plante posteriormente en su trabajo literario.
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Siguiendo esta lnea de accin y desde esta perspectiva, la comunicacin de masas presenta una alternativa que hasta el momento no ha sido estudiada y aprovechada. Mientras los medios como la radio, la prensa, la televisin y la tecnologa digital son de orden meramente tcnico, el comic se revela a travs de la imaginacin como una variante en la creacin de nuevos mensajes. El comic ha sido utilizado en las poblaciones analfabetas para tratar de educar sin la necesidad de recurrir a la enseanza tradicional impartida en las escuelas. Esto demuestra que el comic es un canal en el que puede converger la creatividad sin que la semntica y la tcnica sea un obstculo, como ocurre habitualmente en la televisin en que no han podido encontrar un mecanismo para equilibrar y relacionar la forma con el contenido. El comic tiene la particularidad de contar con una retrica elemental que se desprende de la relacin palabra imagen. Es el caso de las onomatopeyas que en el comic intentan imitar ruidos de la naturaleza y los animales. Aqu el receptor o lector tiene la obligacin de imaginar la situacin que est viviendo as como el sonido que se presenta indirectamente y, por ltimo, relacionar ese mundo fantstico con la realidad. Otra caracterstica propia del comic y en especial de los superhroes como Superman es que nunca se sabe hasta qu punto su intimidad es de acero como el resto de su cuerpo. Aqu opera una figura retrica llamada elipsis, figura de construccin que consiste en suprimir en la oracin y en la imagen aquellas palabras o conceptos visuales que son indispensables para la claridad del contenido, y en otras ocasiones esta figura sirve tambin como de supresin para toda una historieta. Tambin es importante destacar ciertos ejes temticos que son frecuentes en los guiones de tiras cmicas sobre todo en el caso de los superhroes: la relacin y recurso coincidente entre los buenos y los malos. Un ejemplo de esto es la inmortalidad de los enemigos de Batman. La continua lucha que sostiene el bien y el mal en esta historieta sirve para ratificar la supervivencia del hombre murcilago. La ideologa de la confrontacin, que es tan patente en las tiras cmicas, deja al descubierto un cierto equilibrio que se deduce del uso del recurso de la violencia: el bien se impone siempre, pero no lo suficiente como para asegurar un triunfo definitivo. Si Batman muriera, la maldad destruira Ciudad Gtica; y si la maldad no existiera, Batman no tendra motivo alguno para vengar a sus padres. El comic ha sido mal utilizado en el esquema de la comunicacin de masas. Se le critic al igual que la radio, la prensa, la televisin y el cine por sus particulares caractersticas ideolgicas, sobre todo despus de la dcada del 50. Las tiras cmicas alcanzaban un gran apogeo en el momento que se acentuaba la polarizacin que culmin con el inicio de la Segunda Guerra Mundial. Por este motivo estas crticas no tienen justificacin razonable y el choque ideolgico se produjo como consecuencia de la idea de poder llevada al extremo por los regmenes totalitarios de la poca, y en este sentido, el comic slo contribuy a demostrar en sus historietas el odio y la insidia en que la sociedad se estaba viendo envuelta. El comic ha logrado crear un propio sistema, un cosmos con un lenguaje que de una u otra forma ha tratado todos los temas: la filosofa, la Biblia, el sexo, la alquimia, la historia, la ciencia y el arte. Adems ha establecido un propio discurso poltico, religioso y sexual. Al respecto, es importante considerar el aporte que ha hecho en trminos de contenidos la literatura franco-belga, que ha basado una idea de comic relacionado con diversos procesos histricos. A modo de ejemplo, Asterix es una aldea gala que combate a los romanos en los tiempos de la edad antigua. A su manera Asterix intenta reconstruir la realidad, lo que es doblemente creativo: hay un estudio de todo lo que fue esa poca, y por otro lado una distorsin que surge de la misma historia y que desemboca en aquello que no pudo ser. El trabajo realizado por el guionista Uderzo y el dibujante Goscinny implica una ambientacin especial con sofisticados dibujos y la colaboracin de otros libretistas que en su mayora son escritores. La creatividad no es slo un referente en torno a mitos, magia o fbulas; es imprescindible adecuar la imaginacin a situaciones y contextos como lo histrico, lo matemtico o lo
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arquitectnico. Por eso, la creatividad no consiste en crear para evadir lo cotidiano. En el caso del comic el proceso creativo ha servido para unificar dos lenguajes, imagen y palabra, separados desde los tiempos de Platn, hasta conjugarlos de manera nica en una sola propuesta. Ello demuestra que la creatividad se plasma en la realidad y lo manifiesta en ideas que dan curso a una obra de envergadura desde lo sencillo a lo sublime. El contexto histrico que estamos viviendo implica un replanteamiento acorde a las prerrogativas de la comunicacin social o de masas. Frecuentemente se lleg a la conclusin que terminaron las ideologas y en este plano hay que desconfiar. Con todo, cabe sealar que ya no se imponen los mensajes, ni siquiera se mencionan, ms bien se entregan alternativas para que el receptor de acuerdo a sus necesidades particulares tenga la posibilidad de escoger entre varias opciones. Es prioritario interrelacionar los distintos tipos de discurso propios del comic como el mito, la magia y la fbula y relacionarlos con los contextos polticos, religiosos y sexuales, discursos que en ltimo trmino dan vida al mundo real. Adems ello significa aunar el gusto por la diversin que caracteriza a las tiras cmicas en su conjunto con una mayor educacin en los personajes, teniendo como paralelo a otras historietas de otras geografas y con otros significados. Se requiere tambin conjugar las tcnicas del dibujo propiamente tal con las del lenguaje escrito. No hay que olvidar que el comic es una respuesta alternativa a los medios de comunicacin que provienen de la lgica matemtica como la televisin. Desde esta expectativa, las posibilidades de comunicacin verdadera en el comic no son una utopa ideolgica, sino ms bien un sueo que perfectamente puede ser realidad. El comic es una variante que no ha sido lo suficientemente estudiada como estrategia de comunicacin. Es una literatura que unifica varios lenguajes y hace que los signos que se emiten sean ms fluidos, directos y dinmicos. La existencia de una literatura compuesta por multiespacios discursivos y que actan interrelacionadamente abre una nueva posibilidad para la transmisin de signos y esto puede ser aprovechado en distintos tpicos y campos de la creatividad. El comic es un fenmeno ms creativo, pues puede conjugar lo meramente formal con los contenidos y esto se ejemplifica en la llamada corriente franco-belga en donde los recursos histricos y de contenidos sobrepasan con grandilocuencia los avatares del discurso formal.

El fantasma del faro Evangelistas, anlisis de contenido:

Cuando hablamos de lo que es la Ciencia de la Comunicacin debemos comprender que existen diversos mbitos para poder explicarle al pblico lector las tcnicas para poder entender lenguajes y metalenguajes que se establecen en las diferentes posiciones artsticas, literarias y adems pictricas. En cada una de estas gamas existe una manera para poder interpretar diferentes alternativas que se presentan en cada uno de estos metalenguajes. Y aquello que parece una entelequia cuando se conoce y se obtiene una visin global se puede a su vez, conseguir una visin global para poder comprender finalmente una apreciacin artstica independiente de lo que haga un terico, un artista o un acadmico. Rolando Crdenas (1933-1990) fue uno de los escritores ms importantes de la generacin del 50 y que otros denominaban del 57, cuya preferencia potica fue la llamada escritura lrica. Junto a Jorge Teillier, Enrique Lihn y Efran Barquero, entre otros, desarrollaron el concepto que la poesa tena una fuerte atadura con el medio que lo circunda, una nostalgia en torno al lugar en donde nace y, adems, se diferencia del excesivo academicismo que imperaba hacia entonces. Crdenas public en vida los siguientes textos: Trnsito Breve (1959), compuesto de 12 textos. Luego En el invierno de la provincia (1963) con 21 poemas; Personajes de mi ciudad (1964), siete poemas; Poemas Migratorios (1974), 17 textos; Qu, tras esos muros (1986), 13 poesas y el libro indito Vastos Imperios (26 textos) incluido en la Obra Completa de Rolando Crdenas, cuya primera edicin se
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debe a la Gota Pura, en 1994 y posteriormente la Corporacin Cultural Sur del Sur elabora una segunda edicin aparecida el ao 2001. En un primer anlisis, incluyendo su libro Vastos Imperios, Crdenas public 96 poemas, destacando los textos ms importantes que aparecen entre 1959 y 1986 en plena vida del poeta. El libro Poemas Migratorios de 1974 yace implcito en una visita que el vate desarrollara a su querida y amada provincia durante principios de la dcada del 70, cuando fue invitado por la Universidad Tcnica del Estado, en sus famosas Escuelas de Temporada, que para aquel entonces ya contaba con una sede local en Punta Arenas. Crdenas es uno de los primeros escritores que rompe con la rima tradicional y ello es usual en la llamada generacin lrica. El hombre desarroll una infancia muy dura en su ciudad natal, Punta Arenas, a la que nunca abandon pese a vivir casi 40 aos fuera de ella. Es decir, el 70% de toda su vida la realiz en la ciudad de Santiago en donde sin pocos esfuerzos, obtuvo el ttulo de Constructor Civil, e hizo gala por sus dotes de dibujante y conocedor de la literatura nacional como el ms erudito de los acadmicos. El maestro Crdenas interviene en su famoso poema El Fantasma del Faro Evangelistas un largo poema de 6 estrofas, componindose la primera de 7 versos. La segunda de 14 versos. La tercera de 15, mientras la cuarta es de 12, y la quinta y sexta, las ms decidoras, constan respectivamente de 37 versos. Cuando se efecta un anlisis primigenio sobre esta obra se descubre de inmediato la influencia que ejerci sobre el autor la literatura oral de Chilo, desde nio en la imaginacin del poeta; y en segundo lugar, como ocurre con la mayora de los vates lricos, se aproxima una cercana espiritual y nostlgica con sus lugares de origen, lo que se manifiesta en un discurso potico efectuado a lontananza y que viene a sobrellevar los siguientes contenidos tcnicos. El poema compuesto de 6 estrofas demuestra desde el punto de vista analtico las siguientes ideas: 1) En primer lugar, se resalta el lugar y valor de cuatro islotes que son el Faro Evangelistas descritos onricamente como cuatro sombras en lo que todo se resume en un viento permanente que ocasiona que quienes estn frente a l se encuentren lejos de todo. En segundo trmino, subyace la figura del tiempo como un horizonte en donde se plasman una serie de inquietudes para aquellos que se encuentran desarrollando este trabajo absolutamente atpico y lejos de todo cdigo, tanto civil como militar. La imagen y ensoacin de Magallanes demuestra a su vez que esta localidad es el fin y principio del mundo. De ah que suele decirse que exista una cosmovisin que slo logra comprenderse cuando un ser humano se encuentra absolutamente aislado de la realidad absoluta y total. En este contexto, debe comprenderse la siguiente mirada y a su vez experimento, tratar de observar un amanecer y anochecer desde el Cerro de la Cruz en la ciudad de Punta Arenas y desde esta perspectiva se podr interpretar al menos subjetivamente y aceptar que el principio y el fin del mundo radican en el Cono Sur. Adems, sobre todo en la interpretacin de los ltimos versos de la primera estrofa del poema, se puede formar una idea muy clara sobre la conjugacin que hace mella en este inhspito lugar: clima, viento, fuego, aire, agua. Pero ello, implica toda una historiografa sobre el origen de Magallanes y de la forma en que se encuentra el hombre viviendo a perennidad esta soledad inescrutable. 2) En la segunda estrofa, ms breve por cierto, pero no menos grandilocuente, se puede constatar desde un punto de vista tanto formal como de contenido, el concepto de muerte visto no solamente como un fin o actor recurrente, sino tambin como un ideal sempiterno que caracteriza al hombre magallnico. A su vez, se conjugan y fraternizan los misterios de las histricas y milenarias ciudades perdidas, como por ejemplo, la Atlntida. Pero tambin ello implica una analoga con lo que ocurri en el continente luego de la bifurcacin de Tierra del Fuego, la
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creacin del Estrecho de Magallanes como corolario y el misterio del Cabo de Hornos con sus canales y vericuetos. En sntesis, el poeta Crdenas expresa en esta segunda estrofa el eje temtico en que se circunscribe buena parte no slo de su quehacer potico, sino tambin del poema a que nos estamos refiriendo: el concepto de muerte como un eje temtico central y que rodea a todo aquel que provenga de la literatura magallnica. 3) Desde el punto de vista puramente literario o si se quiere decir desde el ngulo del comic existe una presencia fsica que simboliza y trasunta ese concepto de muerte. Es la llamada Remolinera. Se trata de un personaje fantasmagrico, pero tambin lrico y potico que se alza por sobre lo humano y que solamente aquellos que cuidan y cubren el Faro Evangelistas tienen concepto y nocin de lo que significa. De esta manera, se trata de un emblema connotativo y que adems, clarifica lo que el vate piensa y escribe en su poema. Ello acrecienta la imagen de la muerte y la soledad por cuanto esta ave prcticamente recorre todo Chile y Argentina y, sin embargo, es lo nico que ellos ven, adems del paraje y la naturaleza desnuda, en el tiempo en que se encuentran pernoctando en torno al cuidado del Faro Evangelistas. En este sentido, se avizora la idea que naturaleza es a su vez amiga y enemiga implacable del hombre y no se puede separar a uno de otro. Por tanto, el poema de Crdenas intenta demostrar la interrelacin entre hombre y belleza puramente tal. 4) No existe otro parangn posiblemente dentro de nuestra literatura magallnica como la cuarta estrofa en donde el anlisis demuestra que el concepto de hombre solitario unido al de muerte se enfrasca y relaciona con la idea y pensamiento de Nietzsche en que el hombre se encuentra ms all del bien y del mal. El Faro descrito es sinnimo de vida, pero de todas maneras el hombre est enfrentado permanentemente, tcita e implcitamente, al factor naturaleza, al que vive desafiando, pero sabe perfectamente que no puede derrochar sus energas en disputas estriles porque aqulla es ms fuerte. An as, se demuestra de la lectura analtica que aqu implica una visin propia del llamado atavismo magallnico, singularidad que caracteriza a los que viven en esta regin y que los hace absolutamente distintos a las personas de otros lugares del pas, no slo en la actitud o conducta, sino tambin en su propensin intelectual, mental, predisposicin psicolgica, biolgica, gentica, etc. 5) Las estrofas 5 y 6, las ms complejas de todas, son precisamente dramticas en el sentido que explican el origen de la soledad y de la muerte. El atavismo austral surge como un designio implacable producto del aislamiento, la geografa y el alejamiento con respecto a otros entornos culturales. Pero tambin ofrecen la visin y perspectiva, que aquellos que conviven en el austro son quijotes a su manera, hombres que simplemente ratifican que el ideal est por sobre la materia. Y del mismo modo, se plantea y se hace verdica la afirmacin de muchos soadores que pensaron que este lugar puede ser la Ciudad de los Csares, por cuanto en el ideal del eterno retorno siempre se vuelve al origen para tratar de retornar, recuperar y profundizar ideas nuevas; adquiriendo en Magallanes ms fuerza que nunca. Y aqu mismo, subyace el concepto que el hombre austral es simplemente fuente de nueva vida para el planeta, considerando la vida que Rolando Crdenas desarrollaba en Santiago, solo contra el mundo. Se puede argumentar con toda firmeza que el silencio que ejerca el poeta ante el resto y ante su propia poesa evidenciaba como eje temtico la locura y una prdida racional de la razn, porque para l era imposible establecer relaciones interpersonales profundas, ms an cuando el receptor no haba establecido un campo comn de experiencias, lo que redunda y ratifica una vez ms uno de los conceptos ms preclaros dentro de la personalidad del hombre magallnico y de la literatura austral.

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Entendiendo al texto como varias dimensiones del lenguaje (oral, escrito, gestual, digital y analgico) tenemos en Teora de la Comunicacin 3 niveles para analizar: a) Sintaxis: Es el complejo sistema de comunicacin entre seales. A este nivel opera la expresin, por ejemplo el llanto, la risa. b) Semntica: Relacin entre signo y significado. A este nivel labora el concepto denominado Llamada. Una seal de trnsito simplemente puede ser una demostracin de aquello. c) Pragmtica: Estudia la relacin entre signo e intrprete y en este nivel se efecta una representacin consciente como puede ser una obra de teatro. Para poder analizar y efectuar concienzudamente un trabajo tanto de forma como de contenido en el contexto de interrelacionar materias y lenguajes aparentemente tan dismiles como un poema publicado el ao 1974, un trabajo de ilustracin y una intervencin fotogrfica, se precisa de un anlisis cientfico que implica utilizar los mtodos y tcnicas de las Ciencias de la Comunicacin, partiendo de la siguiente hiptesis: Existe el inters de comunicar y entender que hay un emisor y un receptor para ello y desde esta perspectiva, se pueden establecer los siguientes niveles bsicos para hablar de una comunicacin cientfica: 1) Interpersonal: Es la relacin, situacin que se da en el mbito entre 2 personas. 2) Grupal: Implica la relacin entre ms de 3 personas y menos de 10 a la hora de establecer una forma de contacto o comunicacin. 3) Pblica: Es la relacin o contacto que se establece generalmente en relaciones atribuibles a empresas o medios. 4) Organizacional: Fundamentalmente lo que explica es un contacto o comunicacin desde el interior de cualquier institucin sea gremial, sindical, empresarial y fundamentalmente escolar. 5) Social: Lo que busca es llegar a los grandes medios de comunicacin masiva como radio, prensa, televisin e internet. Aqu se requiere habitualmente oradores e interlocutores para que puedan desplegar su habilidad como emisores ante la masa. En el caso de las tiras cmicas o comic, la Ciencia de la Comunicacin opera en los niveles 4 y 5, por cuanto se trata de una literatura sistemtica y a su vez de una profunda connotacin social y colectiva. El trabajo realizado y denominado El fantasma del faro Evangelistas implica una infinidad de lecturas, de ah que este trabajo intente poder explicarlo para la comunidad por un lado con una metodologa cientfica, y por otro, hacerlo sencillo y ameno para cualquier lector que quiera indagar e introducirse en la lectura de este hermoso trabajo grfico y literario. Para ello, emplearemos una serie de conceptos para desmenuzar la problemtica que implica relacionar lenguajes aparentemente dismiles. En primer lugar hablaremos de un tema, de un mbito, de un rea de inters, tipos de lenguaje, cundo fue escrito, dibujado o fotografiado, el momento en que alcanz su punto o techo mximo. Qu es una agenda? Esto corresponde a un pequeo anlisis cuantitativo que nos permite acercarnos y poder relacionar estos discursos en apariencia tan distintos. Dentro de lo que es este primigenio anlisis cabe comprender adems, y siempre de modo didctico, aprender a contabilizar la cantidad de vietas y fotografas que se observan en un texto, de ttulos y subttulos, los epgrafes si los hubiera, captar a travs (literatura de comic) y la idea central del poema, de cada una de las vietas y fotografas, para luego establecer una sumatoria de ideas y a partir de aqu representar al menos 3 ejes temticos bsicos en los cuales se moviliza
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la poesa, el comic y el trabajo fotogrfico digital que estamos analizando. Estableceremos cul es el permetro del producto, su tiempo de aparicin y su carcter de informacin en relacin a la estructura del proyecto, incluyendo un anlisis potico, de ttulos y subttulos, la cantidad de vietas y de intervenciones fotogrficas, el nmero de palabras encontradas, incluyendo los ttulos; los nmeros de unidades smbolos encontrados incluyendo tambin los smbolos y el tiempo de lectura comprensiva. Esto que parece netamente tcnico requiere una explicacin y deriva en los argumentos mismos en los que descansa este proceso de investigacin. Para ello se intensificar un glosario en donde cualquier lector podr acceder al conocimiento de las Ciencias de la Comunicacin, aplicado al anlisis de contenido en funcin de este texto potico, comic e intervencin fotogrfica. En resumen, el anlisis de contenido nos permite en trminos globales aceptar como datos comunicaciones simblicas comparativamente no estructuradas y analizar fenmenos no observados directamente a travs de los datos relacionados con ellos, independiente que haya o no un lenguaje comn. Es prioritario entender que para efectuar un anlisis de contenido empleando una metodologa cientfica debe comprenderse el cmo se dice y para ello implica determinar la forma o tipo de comunicacin, formas de juicio, sobre hechos, identificacin y demanda. Tambin amerita intensificar la fuerza o valor con la que se construye la temtica comunicacional. Para ello se emplea un carcter retrico conocido como recursos-devices. En el caso de las formas de juicio se requiere necesariamente clasificar paso a paso el material tanto de forma como de contenido, y a partir de ah clasificarlo de acuerdo con el metalenguaje propio de la metodologa de las comunicaciones que se divide en: ad hominem, corax y ad populum. Se debe comprender que en toda teora de la informacin existen 3 niveles que pueden ser aplicados a lo que se acaba de enunciar: a) Difusin (ad hominem): La entrega del conocimiento a todo el vulgo y las masas en su conjunto, independiente de su grado de dificultad. Por ejemplo, un peridico de corte cultural. b) Diseminacin (corax): Es generar conocimientos a contar de estudios especializados, por ejemplo: revista Conozca Ms, y entregrselos a lo que podramos llamar cultura popular. c) Divulgacin (ad populum): Consiste en entregar y dosificar a los estratos ms carentes de documentacin e informacin, textos, problemticas y contenidos que habitualmente le son ajenos, por ejemplo, un tratado general de ajedrez. Ello requiere tener claro el concepto de lo que se quiere decir, entregar, de los smbolos que se quieren hacer partcipes y de los significados que se busca lograr. Porque no hay que olvidar que en un modelo bsico desde el punto de vista semiolgico y semntico, cuando cambian los significantes cambia a su vez el significado total de una propuesta comunicacional. Al respecto, deben comprenderse al menos los siguientes compendios y puntos a tratar: a) Temtica-tpico-marco: Se refiere a sobre qu versa el proceso comunicativo y de anlisis de contenido. b) Direccin: Entender y aceptar que existen elementos pro o a favor; neutrales, que en nuestra disciplina se denominan Plus-ness; de direccin ms acentuada o proclives a algo y que se denominan Pro-en contra; Minus-ness que es la direccin menos acentuada (neutral). La base semntica en la que se insertar este trabajo de investigacin es la forma en que se articula un texto entendiendo conceptos antagnicos, por ejemplo, fuerza versus debilidad. En este contexto, cobra primordial
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significacin los conceptos de valores, objetos, forma y contenido, y de algn modo expresados adquieren un papel preponderante palabras como por ejemplo, seguridad, solidaridad, amor, desamor, revolucin, cambio, etc.

Mtodos de anlisis
Se proponen al menos 3 mtodos de incidencia cuantitativa y cualitativa: el anlisis de contenido del profesor y acadmico Klaus Krippendorff, el anlisis pedaggico y didctico del connotado terico de las comunicaciones Harold Lasswell, y del socilogo creador de las encuestas de muestreo o de opinin pblica Paul Lazarsfeld. Otros contenidos que se deben estudiar en detalle son los principios de autoridad, es decir, los personajes o grupos y situaciones en donde se establece un juicio valrico. En este caso, el poema El Fantasma del Faro Evangelistas de Rolando Crdenas ha sido interpretado de 2 maneras: a) El trabajo grfico de comic compuesto por 36 vietas, de Juan Carlos Alegra. b) La intervencin fotogrfica de 30 imgenes de Niki Kuscevic Ramrez. Lo que implica una profundizacin y multiproliferacin de discursos que requieren y precisan un anlisis metodolgico y cientfico aplicando los anteriores conceptos. Es imprescindible destacar que las palabras en s no tienen significado y que son las personas y los usuarios los que le atribuyen significado a los conceptos, lo que se manifiesta con el nombre de interpretaciones. Por eso suele decirse que las palabras son simplemente smbolos a los que el ser humano les atribuye un conocimiento puntual. Bajo esta perspectiva es importante y fundamental comprender que existen al menos 4 niveles en los cuales se manejan los significados de las palabras: a) Estructural: Es la relacin que se da entre palabra + palabra + palabra. b) Contextual: La relacin entre una palabra y otro contenido, en el cual la mayora de las personas carece de conocimiento: por ejemplo, el concepto mdico, o de jurisdiccin. La palabra brucelosis pertenece a un metalenguaje que es propio de la ciencia mdica y es desconocida para el resto de las personas que incluso poseen un conocimiento inicial sobre esta materia. En el caso de lo que es llamado el discurso jurdico administrativo es mayor, por cuanto esto implica un conocimiento tcnico que es propio de abogados. Por ejemplo: Qu significa un juez de garanta? Entre otras interrogantes que diariamente son prerrogativa de una sociedad de masas que no puede adquirir este conocimiento. c) Denotativo: Aqu recin el conocimiento humano se comienza a ejercitar en funcin de variables tpicamente sociales. Se puede determinar tcnicamente quin es determinada persona viendo su carnet de identidad, su edad, estado civil, religin, profesin y ello da cuenta de un trabajo preliminar que bajo ningn pretexto puede ser entendido como una manera para determinar un perfil psicolgico, sociolgico y antropolgico de algo o alguien que queramos estudiar. d) Connotativo: Implica junto a todo el conocimiento anterior la relacin que se establece entre el hombre, el investigador y el proceso a desarrollarse, pero donde se suma adems un valor de carcter sentimental y que en muchos casos establece la verdadera relacin entre emisor, receptor y la calidad del feedback en un anlisis de contenido, sobre todo cuando se intenta sintetizar e interpretar diversos tipos de lenguajes, contenidos visuales
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o historietas que adems buscan la interaccin entre formatos diametralmente opuestos como son el trabajo potico, grfico, digital y cientfico literario. Si aceptamos que los mensajes existen, lo que importa ahora es saber de qu forma dichos mensajes generan significados. De esto se desprende que en el modelo matemtico de comunicacin: emisor-cdigo-mensaje-canalreceptor, lo que importa como fin ltimo es cmo este mensaje llega al receptor y de qu manera se produce una retroalimentacin. En este caso, en que se incluye un texto potico junto a uno grfico y otro fotogrfico, urge un anlisis de contenido en forma de trada para que el receptor que finalmente recoge el texto final lo interprete de una forma multisistmica, comprendiendo las diversas e infinitas relaciones que se establecen entre estos 3 tipos de discurso. Los diversos mtodos y modelos de comunicacin buscan llevar la teora a un carcter cientfico gracias a los diversos mtodos que se pueden adoptar. En el caso que nos ocupa junto a los factores esenciales de la ciencia de la comunicacin, se emplear la metodologa de investigacin basada en el anlisis de contenido propuesto por el terico Klaus Krippendorff en que inicialmente deben considerarse los siguientes puntos bsicos: a) Estar alerta y desconfiar de aquello que se ve y privilegiar aquello que no se dice, en este contexto se entrelazan las siguientes unidades: b) Relacin entre la temtica, tpico y marco. Por ejemplo, determinar el contexto histrico, ao en que se efectu el trabajo, publicacin, motivos que lo inspiraron, etc. c) Direccin: Aqu lo que se busca es establecer si los diversos metalenguajes poseen una relacin a favor o en contra del contenido o si bien pretenden ser neutrales. d) Establecer la base semntica y sintctica sobre la que se articulan los metalenguajes, expresados en fuerza y en forma de ejes semnticos, por ejemplo, la relacin que se da entre historia y tiempo, entre grfica y poesa o fotografa y dilogo, etc. y para ello se proclaman las unidades estndar de base y las isotopas semiolgicas. e) Las relaciones que se obtienen entre valores con objetos y de qu forma son expresadas en el texto en su conjunto uniendo todos los metalenguajes, por ejemplo, aislamiento, soledad, incomunicacin, geografa austral. f) Mtodos o medios empleados por el analista para enfatizar en los valores descritos. g) Autoridad, que es personaje o grupo en cuyo nombre se hace un juicio y en el caso de los metalenguajes que forman parte de este texto, determinar los ejes temticos recurrentes en esta triloga discursiva. h) Determinar cul es el principal actor o los personajes que aparecen moviendo la accin del hecho potico, grfico y fotogrfico. i) Origen o lugar de donde provienen los principales mensajes establecidos en los metalenguajes. j) Blanco/Target. Que es un principio cientfico que busca establecer cul es el destino final de los diversos mensajes que persiguen los diversos textos o metalenguajes. k) Establecer los rasgos primordiales de los principales personajes y actores que circundan los 3 tipos de discurso para finalmente determinar un juicio psicolgico de estos actores. El anlisis de contenido escogido nos permitir: a) Aceptar como datos comunicaciones simblicas comparativamente no estructuradas (diversos tipos de discurso o metalenguajes). b) Analizar fenmenos no observados directamente a travs de los mismos datos relacionados con ellos (caractersticas ideolgicas, mensajes ocultos o subliminales en los diversos textos), independiente de la relacin que exista entre los 3 tipos de lenguaje.

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Existen 6 formas de inferencia en el anlisis de contenido y son: sistemas, normas, ndices y sntomas, representaciones lingsticas, comunicaciones y procesos institucionales. 1) Sistemas: Permiten extrapolar los datos existentes a otros estados de cosas aun desconocidos y ofrecen explicaciones autnomas. Se analizan diversos medios de comunicacin tanto escritos, grficos como audiovisuales y se busca establecer una idea convergente en la sistemtica de estos medios. Por otro lado, se busca agregar dentro del concepto de anlisis las ideas de cambio y evolucin y en este contexto se analizan 3 perspectivas: a) Tendencias: Por ejemplo, la frecuencia con que se repite un determinado tema o la forma en que se efectan los cambios de valores establecidos entre diversas generaciones de artistas. b) Pautas: O discernimiento de los principales elementos de un gnero discursivo, procurando siempre dilucidar la lgica que relaciona entre s los metalenguajes. c) Diferencias: Extrapolacin a nuevas situaciones de anlisis de contenido. Una vez establecido el anlisis preliminar suelen presentarse una serie de interrogantes entre autores y lectores, lo que devendr a la postre en nuevos trabajos de investigacin que buscarn mejorar, simplificar, refutar o ampliar el trabajo inicial de comunicacin. 2) Normas: Es el proceso de evaluacin, identificacin y verificacin del objeto estudiado. En el caso que nos ocupa, de los diversos tipos de comunicacin y anlisis de contenido con metodologa cientfica de investigacin, que originan esta visin de metalenguajes. 3) ndices y sntomas: Es el correlato que se establece a partir de un estudio comparativo entre el anlisis de los 3 tipos de discurso presentes en el texto. Para ello se necesita verificar la frecuencia con que aparece una determinada idea, tema o smbolo, el equilibrio que se establece entre ambos ejes temticos y la cantidad de asociaciones y calificaciones manifestadas con respecto a ello. 4) Representaciones lingsticas: En el caso de los metalenguajes estudiados, establecer secuencias y puntos de giro en los textos, intercambios grficos, poticos y fotogrficos, documentacin personal de los autores, transcripciones e interaccin social con respecto de los autores en funcin de la obra estudiada. 5) Comunicaciones: Poner nfasis en el factor feedback o retroalimentacin para buscar finalmente el proceso conocido como retrocomunicacin que es el feedback perpetuado en el tiempo. 6) Procesos institucionales: Incidencia que esta obra tendra en el medio ambiente y social. La correlacin que existira entre los diversos actores societales y la herencia que este trabajo transmitira a una nueva generacin. En definitiva, para poder analizar y efectuar conclusiones de este trabajo que implica un estudio equitativo entre discursos supuestamente opuestos como son literatura, comic y fotografa, se deben considerar al menos los siguientes elementos bsicos: Desde un punto de vista comunicacional sintetizar las principales prerrogativas y dejar en claro al receptor aquello que se desea transmitir, para quin va destinado el mensaje, cmo se efecta y por medio de qu canal esta misiva y a su vez demostrar cul es la interpretacin que establece el receptor con respecto a todo el trabajo en su conjunto. Es prioritario en caso del anlisis dejar establecido que la produccin total y global del trabajo implica una elaboracin consistente en los siguientes principios bsicos: elementos dominantes, simplicidad, armona, organizacin y equilibrio. En el texto que nos ocupa se debe considerar que el elemento dominante desde el punto de vista grfico debe estar fuera del centro del rea a ser visualizada y ello se especula y se hace realidad a travs de su tamao, color, tono, forma, textura y posicin. Simplicidad: Es uno de los elementos preponderantes para confeccionar la visualidad, deben cortarse o limitarse los elementos que son innecesarios en relacin imagen/texto. Utilizar en lo posible fondos simples para que el receptor pueda establecer una interpretacin adecuada. En resumen, se debe decidir y dar prioridad a lo
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ms importante y procurar siempre que el concepto central de lo que se quiere entregar se vea facilitado en la imagen. Armona: Uno de los tpicos que caracterizan al discurso historiogrfico del comic es que muchas veces sus creadores desconocen la visin e interpretacin lrica de la realidad histrica y bajo esta premisa se establecen una serie de problemticas de la cual deriva la ms importante, el guionista o dibujante suele creer que lo que est realizando lo entiende todo el mundo y ello conlleva a un error comunicacional de proporciones. Por esta razn es fundamental aplicar el concepto de armona en la lectura de estos metalenguajes y ello implica efectuar un anlisis de contenido en que estn y se pongan de manifiesto aquellos elementos que tengan relacin y forma entre el discurso lrico, la grfica y la fotografa. Por ejemplo, debe existir una determinada relacin que lo precisar la metodologa de anlisis de contenido entre los colores, las letras, el discurso o guin en el comic de Juan Carlos Alegra, la composicin fotogrfica y su posterior anlisis de Niki Kuscevic, el aporte potico de Rolando Crdenas, y el anlisis ulterior que unifica todos estos criterios discursivos realizado por Vctor Hernndez. En general, y siguiendo los principios que se han descrito al momento de hacer un anlisis sobre la organizacin de los elementos metalingsticos deben interpretarse fundamentalmente pensando en el receptor. En el caso del comic se necesita imperiosamente revisar aquellas figuras que fueron hechas en forma geomtrica como los crculos, las curvas y pirmides o aquellas figuras radiales. Habitualmente estas imgenes desprenden una mayor carga connotativa y emocional. Desde esta misma perspectiva el analista debe considerarlas agrupndolas en forma para facilitar la lectura del texto. Una vez establecido este marco terico se debe prioritariamente considerar un equilibrio a la hora de establecer el anlisis de contenido final. Necesariamente debe existir una relacin equidistante entre el poema de Rolando Crdenas, la narrativa grfica de Juan Carlos Alegra, la investigacin fotogrfica de Niki Kuscevic y el anlisis de contenido y tcnico de Vctor Hernndez. Por lo pronto es fundamental establecer a su vez una lectura o gramtica de la imagen: lo que es la poesa, la grfica y la fotografa, y al respecto hay que testimoniar entre los siguientes aspectos: Cdigo establecido Verbo o mensaje subliminal Discurso testimonial Discurso visual 1) En este sentido, se debe interpretar la imagen en torno a: El personaje El relato La proyeccin existente entre imagen, relato y contenido y siempre haciendo hincapi en el contexto que existe un discurso o proyeccin directa y a su vez, subyace un subdiscurso que da fuero a un nuevo metalenguaje. 2) Se debe comprender tambin que existen en un texto potico, grfico y fotogrfico, imgenes racionales y pasionales entre las cuales existe un eje discursivo dicotmico establecido por los mismos tipos de discurso: En el rea racional aparece el texto, y en el rea pasional sobreacta lo sensorial o ertico, en el caso del comic como una lectura indirecta o semi arte. Est tambin lo que es el trabajo de imagen fbula que implica la proliferacin de elementos culturales universales. En este contexto tenemos el aporte de La Fontaine, uno de los ms importantes fabulistas de la historia de la humanidad, en donde se destacan primordialmente el valor del honor como una metfora para acercarse a las diversas generaciones en un tema comn: la vida humana. 3) Es imprescindible que en el caso del anlisis de la informacin grfica y fotogrfica implica un doble sentido visual, por cuanto un trabajo efectuado sobre una interpretacin potica es muy distinto y altera lo que se puede realizar a las 12 del da como a las 20 horas. De algn modo, una solucin fotogrfica de todas maneras implica
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una resolucin no solamente digital, sino tambin en su forma y contenido, por cuanto en Magallanes establecer una imagen es absolutamente distinta obtenerla a las 7 de la maana o a las 23 horas. No debemos olvidar que en la zona austral el tiempo hora escapa a la realidad cronolgica: Durante el perodo de verano aclara alrededor de las 4 de la maana y anochece a las 11,00 de la noche. En tanto que en invierno la luz del sol slo se aprecia a las 9 horas, declinando alrededor de las 16 horas. Este contexto histrico y visual que no ha sido nunca analizado reproduce a su vez una paradoja por cuanto la mayora de las personas que viven en el resto del pas ignoran la singularidad magallnica y, por otra parte, los magallnicos curiosamente estamos siendo chilenos alejados terrenalmente del resto de nuestro pas. Esto produce un discurso autnomo y una realidad que solamente se puede expresar desde Magallanes y que se puede circunscribir desde el austro simplemente porque nadie ms lo puede expresar. As tenemos que nuestra literatura, nuestros nacientes escritores patagnicos estn develando un trabajo literario que escapa a todo lo que se ha escrito anteriormente, toda vez que los procesos histricos que han ocurrido en Magallanes sobrepasan todo lo anterior y de esta forma y bajo esta perspectiva surge una nueva forma o manera de interpretar la vida y la historia del hombre considerando, que en Magallanes y en la Patagonia se cumplen 12.000 aos de vida que establecen fundamentalmente lo siguiente: a) Magallanes es el epicentro del mayor y nico concentro de vida en el Cono Sur y en ello supera a las antiguas culturas precolombinas como el imperio azteca, maya, inca y la cultura mapuche. b) Se establece el principal eje temtico o parangn que sucede a la idea del mito del eterno retorno de Schopenhauer y Nietzsche en el sentido que la realidad patagnica austral implica el principio y el fin del mundo en su cosmovisin, su ideologa y sus fuentes naturales. Para efectuar el anlisis de contenido que viene a continuacin debe considerarse los siguientes aspectos finales: En el contexto que unifica la imagen tanto potica, fotogrfica y grfica, opera el concepto conocido en ciencias de la comunicacin como Plano Sintagmtico, en donde subyace el recurso literario conocido como Metonimia. En tanto, en el contexto de la interpretacin de todos estos metalenguajes opera el concepto denominado Plano Paradigmtico, en donde subyace el recurso conocido con el nombre de Metfora. Se trata de establecer los dos ejes temticos en que descansa el anlisis de contenido, cuya metodologa se inspira en las ciencias de la comunicacin y ve el trabajo de Klaus Krippendorff como su principal articulador y punto de referencia, sin dejar de mencionar la importancia y gravitacin de otros autores ms antiguos, pioneros en esta ciencia como los mencionados inicialmente, Harold Lasswell, Paul Lazarsfeld, Kurt Lewin y Carl Hovland.

Anlisis de contenido de Marenostrum, ilustraciones de Juan Carlos Alegra, y Variaciones sobre el fantasma del faro Evangelistas, Ensayo visual de Niki Kuscevic
En primer lugar, el poema El Fantasma del Faro Evangelistas se circunscribe al libro Poemas Migratorios, editado en 1974, del autor magallnico Rolando Crdenas. Este libro consta de 17 poemas y en la publicacin el texto corresponde al 13 relato lrico. Se trata en su conjunto de un trabajo que rememora una serie de elementos que ya son propios del trabajo de Crdenas a contar de 1959 cuando edita su primer libro Trnsito Breve. Una caracterstica que resalta a primera vista es la cantidad de elucubraciones, recuerdos y remembranzas efectuadas por el autor en torno a variados paisajes de la geografa magallnica, colocando nfasis en uno de los motivos o ejes temticos en que derivar posteriormente la poesa de Crdenas. El misterio con respecto al ocaso y
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desaparecimiento del pueblo y cultura Selknam, su relacin directa e indirecta con el medio ambiente y paisajes australes, y junto con todo ello se describe en este libro, y en este sentido es un avance con respecto a trabajos anteriores, las vicisitudes y problemtica que el hombre magallnico enfrenta con su propio paisaje, clima y geografa. Ello queda de manifiesto en el primer poema del libro Viaja la tierra y la circunda el mar o en Noches blancas, sin dejar de mencionar Los vientos del verano o Un da Kren no retuvo sus llamas. Si a esto se agrega Colinas que han dejado de ser, Selknam, Desde esta casa antigua tan ajena a esas otras o El rostro en la proa, o La ruta de Allan Williers. Estas lecturas develan el misterio en que la poesa de Crdenas adquiere en este texto una nueva serie de representaciones visuales cuya alegora final es la lucha, la soledad y la muerte del hombre magallnico con su propio entorno. Existe una especie de atavismo austral lo que se enumera y describe con un sentido singular del carcter del hombre magallnico: la necesidad de conocer el valor y probar el herosmo, pero en cuya forma se expresa una interpretacin de soledad, abandono y un manifiesto espritu de contemplar ante los parajes australes un destino predispuesto por la propia naturaleza y que habitualmente posee un final fatal. El poema de Rolando Crdenas como se dijo anteriormente cuenta de 6 estrofas. Si se empieza a analizar la primera de ellas tenemos 7 versos, en los cuales ya se observan dos ideas esenciales. Una implcita enumeracin y acercamiento de lo que es el mtico y famoso faro Evangelistas, y por otro, un llamado que es caracterstico en la lrica de Crdenas, los elementos propios de la geografa del paisaje austral, el viento, la lluvia, la soledad, el distanciamiento como una forma de llamar la atencin que en este contexto irrumpe como una alerta para lo que puede suceder. Cuando se analiza desde un punto de vista sintagmtico, (lectura cuantitativa) la grfica de Juan Carlos Alegra tenemos, en primer lugar, el dibujo de un gran galen que rememora posiblemente a aquellos primeros barcos espaoles que surcaron el Estrecho de Magallanes desde la expedicin de Hernando de Magallanes, pasando por Pedro Sarmiento de Gamboa y seguidores. Pero tambin es inevitable, desde el punto de vista de la memoria colectiva, hacer la contraposicin con el mtico barco fantasmagrico chilote, el Caleuche. No se puede olvidar que, desde esta perspectiva, esta nave abasteca de vveres y alimentos al resto de la poblacin islea que exista en Magallanes. Este barco nunca se ha podido encontrar y ello ha conmovido a toda una bibliografa literaria que abarca desde el mundo infantil hasta las obras de los ms connotados escritores tanto nacionales como internacionales. Investigaciones efectuadas por alumnos de educacin bsica y media de Chilo y Punta Arenas han dado cuenta de todo un trabajo de anlisis que supera a la magia, el mito y la realidad misma, pues en estos 3 conceptos desde un punto de vista histrico se puede comprobar la existencia de un antiguo almacn que funcion en Punta Arenas durante la dcada de 1930 y 1940, en donde uno de estos antiguos bodegueros cobijaba una gran cantidad de alimentos y en pocas de crisis tanto social como econmica jams vea desabastecido a su almacn. Pero se dice que un da de marzo de 1944 (lo cual est corroborado) ocurri el siguiente incidente: lugareos del barrio ms antiguo de Punta Arenas, llamado Barrio Sur, aseguraron haber visto al Caleuche. Al da siguiente aquel viejo almacenero abandon el lugar y nunca ms se supo de l. Mientras, 24 horas despus el 13 de marzo de 1944 una ballena de 7 metros de largo sala del Estrecho de Magallanes y se paseaba impunemente por calle Paraguaya llegando hasta la antigua calle Talca (hoy Armando Sanhueza) y despus de merodear el lugar decide volver al estrecho pero lamentablemente es liquidada por carabineros. Es probable que el joven Rolando Crdenas que a la sazn contaba con 11 aos de edad, haya vivido y experimentado aquel momento histrico y fantstico. Es importante y prioritario destacar que nuestro autor estando en Santiago, junto a Teillier, Lihn, Barquero y otros dieron vida al movimiento conocido como Lrico, cuyo objetivo final fue dar cuenta de aquellas visiones onricas que estuvieron en su niez y que plasmaron en muchos poemas, sobre todo en sus primeros libros. La unin de esta imagen fantasmagrica efectuada por Juan Carlos Alegra implica una serie de interpretaciones
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que dan cuenta a su vez del mundo mgico y fantstico que envuelve el entorno no slo de la Patagonia, sino del Estrecho de Magallanes. En esta primera vieta tenemos 28 palabras que dan inicio a la historieta y que de algn modo u otro interpreta al poema en su conjunto, pero enfatizado esencialmente en la primera estrofa. La segunda revelacin que deviene del texto de Crdenas nos involucra en dos antecedentes que claramente estn olvidados: en primer lugar, la construccin del faro Evangelistas implic una labor titnica, pues se trat de hacer esta obra magna en funcin de la existencia de 4 grandes islotes cuya topografa era prcticamente desconocida. Y en segundo lugar, estaba el gran misterio que para gente ajena a Magallanes, marinos, ingenieros, arquitectos, el Estrecho de Magallanes era simplemente un mito. Para ello debieron recurrir al ingenio, al estudio, pero a su vez ignoraron tambin en gran medida el conocimiento que en su poca tenan los habitantes del entonces territorio de Magallanes. Si nos remontamos al estudio de las vietas 2, 3 y 4 vemos una curiosa contraposicin entre texto e imagen, aquel barco o galen que aparece en lontananza, surcando soberbio los mares australes, al parecer, al llegar al sitio descrito tiende a perder su rumbo y a sumergirse en una serie de desencuentros en que el tiempo, el clima, las condiciones atmosfricas, en definitiva el mar, con su carga infinita de soledad, hacen perder el norte histrico que pretende entregar la imagen. A esto debe agregarse las inusitadas y fuertes corrientes y ventisqueros desconocidos por la mayora de los navegantes de la poca. Si bien el texto empieza con la forma de un galen del siglo XVI, no debe olvidarse que el faro fue construido en la ltima dcada del siglo XIX, cuando el Estrecho de Magallanes era punto obligado para la permanencia, traslado y viajes de todos los buques del mundo que fundamentalmente buscaron una relacin entre los ocanos Atlntico y Pacfico. En este mismo contexto debe considerarse al momento de estudiar y efectuar una metodologa de anlisis de contenido sobre la intervencin y creacin fotogrfica de Niki Kuscevic Ramrez al menos los siguientes antecedentes: Magallanes por su caracterstica geogrfica ubicado al fin del universo presenta una suerte de variables que deben considerarse como esenciales. Las horas luz que nos entrega esta zona austral son diametralmente opuestas a las que presenta el resto del pas. Ello sin dejar de considerar el clima. Tiempo que condiciona de un modo u otro la realidad que vive el habitante magallnico. Adems, debe necesariamente analizarse y tener en consideracin que Chile en su conjunto es un pas que presenta todos los tipos de climas, o como dira Benjamn Subercaseaux, Premio Nacional de Literatura 1963, es el pas con la ms loca y alterada geografa que existe en el planeta. Por de pronto se observa desde un inicio en el trabajo fotogrfico del poeta e investigador Kuscevic una fuerte intervencin en trminos de interpretar cualitativamente el poema de Crdenas y las ilustraciones de Alegra. As es fcil y llamativo a la vez dar cuenta cmo Kuscevic hace un trabajo que se inicia habitualmente en las maanas y amaneceres magallnicos, muchos de ellos postales en el mundo entero. Del mismo tenor, debe comprenderse que no es lo mismo interpretar una imagen visual a travs de la fotografa durante los meses que integran el ciclo primavera-verano, donde la luz del sol llega prcticamente a emplear 15 horas o ms del acontecer patagnico austral. A modo de ejemplo, slo en la ciudad de Punta Arenas durante los meses de enero y febrero oscurece alrededor de las 23:00 hrs. y suele aclarar cerca de las 4 de la maana. En contrapunto, las pocas que representan los perodos de otoo-invierno tambin diferencian a este extremo sur del pas y del mundo con respecto al resto de Chile y la humanidad. Por lo general, oscurece cerca de las 4 de la tarde y amanece alrededor de las 9 de la maana. A todo esto debe agregarse que en el lugar ms alejado del planeta, y como lo dijimos anteriormente, existe la menor densidad de poblacin con respecto al resto del pas, lo que de todas maneras implica un cambio en el estado de nimo y una nueva forma de ejercer y hacer cultura en el austro. Tambin para el reconocimiento global del proceso de investigacin, se deben considerar al menos variables
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como las siguientes: El trabajo realizado por Juan Carlos Alegra implic una elucubracin y anlisis que data del ao 2008 (invierno), y a su vez la obra fotogrfica de Niki Kuscevic deviene, en parte, de esa misma poca pero tambin se actualiza a contar de invierno y primavera del ao 2010. Por ltimo, el anlisis de contenido realizado por Vctor Hernndez se ejecuta fundamentalmente durante el ao 2010, y en el caso de los 3 autores han ocurrido una serie de fenmenos, hechos de vida, que de algn modo u otro incitan e inciden en el fenmeno a estudiar. Por de pronto, se debe considerar que este proyecto fue presentado varias veces en diferentes instancias de consideracin y anlisis y desde su gnesis hasta la fecha adquiri una serie de modificaciones sustanciales tanto en su forma como en contenido. De ms est decir que, en trminos grficos y fotogrficos, implic por primera vez de acuerdo a un estudio elaborado por los autores el concepto conocido como metalenguaje, que es la relacin entre 3 o ms tipos de discursos que inicialmente son absolutamente interdependientes. En segundo lugar, adems, signific una nueva mirada por parte de todos los intrpretes involucrados en cuanto a los discursos, mediante una nueva visin cosmopolita de la grfica, la fotografa y el anlisis de contenido. Esto no es menor al momento de efectuar el anlisis final de esta interpretacin que se hace en trminos del poema de Rolando Crdenas, El Fantasma del Faro Evangelistas, pues no debemos olvidar que en semitica cuando cambian los significantes (historia, fechas, contenidos, personajes, tiempo) cambia el significado que pretendemos entregar al concepto escogido. Desde esta perspectiva, una vez ms se hace factible y perenne la filosofa de Emanuel Kant, quien seala primero en la Crtica a la razn pura de 1781, luego en Fundamentacin a la metafsica de las costumbres de 1785 y Crtica del Juicio y Prolegmenos a toda metafsica futura de 1788, que lo ms importante no es la razn en s, sino la experiencia, y aqu subyace un problema filosfico de fondo: la razn no existe como medio nico para obtener la verdad. Kant demuestra que para alcanzar el conocimiento no basta como planteaba Descartes que la razn era lo ms importante, y una vez surgido el pensamiento emprico a travs de los tratadistas ingleses como Hobbes, Hume, Locke y Berkeley, descubri contraponiendo ambos ejes temticos que algo estaba fallando y era precisamente la razn, pues la experiencia es demostrable, de all que su trabajo filosfico deriv en un completo tratamiento en desmenuzar devenir y elaborar los llamados juicios a priori en donde demuestra que la realidad objetiva no existe propiamente tal, sino que est en nuestra mente y ella se va adecuando al proceso de interaccin simblica del conocimiento. En la segunda estrofa del poema de Crdenas tenemos un enorme trabajo que implica innumerables interpretaciones. Estamos tratando de una obra de 14 versos en donde el poeta hace implcito una alocucin tcita a la Atlntida perdida, la Ciudad de los Csares, y tantos misterios que slo pueden observarse y preservarse en los vericuetos del Estrecho de Magallanes; en concreto, en ese lugar tan oscuro, hostil, pero a su vez potico, como es la salida hacia el ocano Pacfico que nunca fue establecido hasta cuando surge el faro Evangelistas el ao 1896. En su tercera estrofa tenemos 15 versos en donde por primera vez se menciona, adems de establecer la supuesta realidad que viven los fareros en aquel acantilado, una novedad que no solamente es histrica sino tambin literaria: la presencia de un ave que solamente habita ese lugar denominado La Remolinera y que al parecer se convierte en el nico ser vivo que comparte con los fareros en aquellos alejados parajes. Pero hay algo ms: La Remolinera no es slo un ser vivo sino adems es un personaje que de algn modo u otro interpreta los sueos de libertad, salir de ese encierro y tambin saciar la necesidad sexual que ocurre con aquellos personajes que se encuentran encapsulados por tanto tiempo, en aquel lugar tan recndito del Estrecho de Magallanes. Adems, la conjugacin de estos 3 discursos o metalenguajes lleva a reconocer que no basta para explicarlos tratar solamente con las ciencias sociales de la comunicacin aplicadas en su nocin de metodologa de anlisis
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cientfico de contenido. Esta tcnica refleja la preocupacin emprica de la llamada Escuela Cientfica Norteamericana de Comunicaciones con todos sus estudios tericos y demostraciones prcticas basadas en modelos que buscan en ltimo trmino la solucin de problemas concretos. En el caso que nos ocupa y debido a la complejidad del fenmeno a estudiar, se requiere tambin del apoyo de la Escuela y Mtodos Europeos de enseanza. Ello implica introducir en el mbito del estudio que nos ocupa tcnicas que son propias de la escuela cientfica europea de la comunicacin. Aqu suelen desarrollarse las modernas teoras psicoanalticas y de la corriente conocida como Gestalt. Se pone nfasis en el contenido mismo y su interpretacin, en detrimento de la forma y de los resultados, ejes temticos de la escuela Norteamericana. Al analizar los problemas fundamentales que se derivan de las ilustraciones de Juan Carlos Alegra se encuentra una vasta gama de elementos que tienen que ser interpretados segn los postulados tericos de pensadores como Jung, Freud o Lacan. En dnde radica la influencia del discurso sexual que involucra a quienes cuidan los faros? Cmo se resuelve o se logra interpretar el carcter epopyico de soledad que caracteriza al hombre magallnico? Y por ltimo, cmo demostrar cientficamente a qu nivel alcanza el carcter pico y heroico que resulta de la relacin entre el hombre austral, su origen, naturaleza, patrimonio y destino? No cabe ninguna duda que estas preguntas e interrogantes escapan a una visin netamente emprica, toda vez que requiere y precisa a todas luces de una interpretacin global que slo puede hacerse aplicando tcnicas y mtodos que son comunes a la escuela europea de ciencias de la comunicacin. Tenemos en la intervencin fotogrfica de Niki Kuscevic la aleacin fructfera de dos trabajos que en teora son diametralmente opuestos: la obra potica de Rolando Crdenas, la elaboracin grfica de Juan Carlos Alegra con su trabajo de comic, y por otra parte, el anlisis cientfico de metodologa de contenido que aplica Vctor Hernndez. Este aspecto es muy decidor, toda vez que requiere para el fotgrafo y poeta, al momento de interpretar la poesa a travs de la ilustracin, desarrollar una intensa labor primero de reconocimiento del material, segundo interpretar aquellas imgenes y metforas junto al trabajo grfico, luego ejecutar su propia obra analtica para finalmente ser el puente o vaso comunicante entre el trabajo lrico de Crdenas, la labor grfica de Alegra y el trabajo analtico de Hernndez. Se pensara que se trata de 3 4 lecturas diferentes. Eso simplemente queda a cargo del lector. Lo concreto es que la interpretacin efectuada por cada uno de los artistas lleva consigo un trabajo de fondo, cuyo resultado es la bsqueda de aunar criterios en torno a una serie de elementos dismiles. En la estrofa cuarta, constituida por 12 versos, comienzan a vislumbrarse los elementos violentos que caracterizan al hombre y al acontecer magallnico: la muerte, la soledad. Enfrascados en un momento histrico en que no se ve ninguna salida o como dijera Crdenas en su poema la muerte en la tormenta, silenciosa y fra / entre el abismo del mar y del cielo. Ello nos lleva a pensar por ejemplo, en la novela de Manuel Rojas La ciudad de los Csares (1936), El ltimo grumete de la Baquedano (1940) de Francisco Coloane, Oro Negro (1941) de Lucas Bonacic-Doric, El ltimo confn de la tierra (1948) de Lucas Bridges, y la crnica de Antonio Pigaffetta Primer viaje en torno del globo (1970). Necesariamente se tiene que precisar y recordar que si bien el poema de Crdenas fue publicado en 1974, con toda seguridad debe haber sido escrito mucho tiempo antes. En tanto, las ilustraciones efectuadas por Alegra fueron pensadas a partir del ao 2008; mientras el proceso creativo fotogrfico de Kuscevic en torno a los metalenguajes data de la misma fecha, acentundose durante el transcurso del ao 2010. En cambio, el trabajo analtico de Hernndez slo pudo realizarse una vez concluido todo el trabajo anterior y de esta forma, iniciar el proceso de anlisis crtico, tcnico y de contenido de los 3 metalenguajes en su conjunto. Esta descripcin debe considerarse de capital importancia para el presente estudio, por cuanto deben asociarse los distintos elementos
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temporales, espaciales e histricos que circundan cada uno de los textos. Sobre todo si se busca en ltimo trmino consensuar diversos elementos discursivos y establecer un eje que hilvana estos 3 discursos. Adems, debe considerarse como medida temporal la cantidad de aos transcurridos entre la publicacin del poema y la creacin de los 2 nuevos textos que buscan su interpretacin. Debe considerarse tambin que el poeta Crdenas est fallecido hace ms de 20 aos y slo en la ltima dcada se ha tratado de redescubrir su amplio y vasto quehacer potico. Con toda seguridad, puede decirse que es el ao 1998 con la aparicin del libro Antologa Insurgente, la nueva poesa magallnica, de Oyarzn y Magal, en que se da el punto de partida para el reconocimiento definitivo de la obra de Crdenas en la regin austral. Curiosamente entre la publicacin del poema en 1974 y la muerte del poeta en 1990 existe tambin un perodo histrico en que muchos autores como Crdenas fueron silenciados y esto de alguna manera modifica diametralmente el panorama para realizar un anlisis de contenido considerando la variable histrica. Dicho de otro modo, es a contar de 1998 y fundamentalmente con la segunda edicin de las obras completas de Rolando Crdenas en 2001 cuando se masifica el conocimiento tanto del vate como de su obra. La primera edicin de 1994 sirvi para darlo a conocer preferentemente entre crculos de escritores, tanto de aquellos que lo conocieron como de las nuevas generaciones que comienzan a acercarse al quehacer potico, junto con amigos y familiares que en algn momento esperaron que este proyecto se hiciera realidad. Considerando todo lo anterior se debe necesariamente hacer un parangn entre lo descrito en la cuarta estrofa por Rolando Crdenas y su relacin con el hombre magallnico. En primer lugar es posible realizar el siguiente ejercicio: la visin que de seguro tuvo el poeta en su niez del Estrecho de Magallanes, pues el hombre vivi su niez y adolescencia en el tradicional Cerro de la Cruz en Punta Arenas, mtico lugar en donde sus casas con ms de 100 aos de antigedad se encuentran situadas, a diferencia de otras construcciones en Punta Arenas, mirando directamente hacia el mar. Y en el invierno cuando oscurece o en el verano cuando aclara, a eso de las 4 de la maana puede verse ntidamente, si uno mira fijamente hacia el horizonte, primero la isla de Tierra del Fuego, pero lo ms esencial ocurre con este fenmeno: se puede observar claramente la redondez de la tierra. Aqu subyace la siguiente connotacin, el hombre austral y su entorno es el principio y a la vez fin ltimo de la naturaleza humana. En segundo lugar, la descripcin del paisaje, la evidente relacin que ocurre entre el faro Evangelistas y la boca occidental del Estrecho de Magallanes con todos sus peligros, expone claramente a los fareros y a todo aquel que pernocta en ese lugar a una especie de muerte permanente o una forma de espera silenciosa deseando que este fenmeno no llegue a ocurrir jams, pero en la medida en que transcurre el tiempo esa espera se va convirtiendo en un delirio, una tormenta y un posible paso a la locura. En este contexto se debe considerar para su anlisis y observacin uno de los grandes fenmenos que afecta y altera la vida en comunidad magallnica y que siempre ha permanecido al margen de un estudio detallado: el suicidio, el cual en nuestra regin supera con creces la media nacional. Las condiciones en que se efecta tan drstica decisin ocurre tanto en hombres como en mujeres pero an no se estudia suficientemente las causas y efectos de por qu sucede esta prctica. Junto a una serie de problemticas propias del hombre austral, como el abandono, la geografa y el hecho de estar permanentemente al margen de las decisiones que se toman a nivel central, esta prctica no se avizora realmente ni es visible para los cientficos porque en trminos globales la gran parte de la vida magallnica se realiza al interior de los hogares. Slo en los ltimos 4 aos, 2006 a 2010, han ocurrido 60 suicidios, y este fenmeno es transversal pues atraviesa a todo cmulo de edades desde la niez hacia la adolescencia, pasando por la adultez hacia la madurez. Conviene sealar al respecto, el inmenso fenmeno
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de emigracin que ha tenido la regin de Magallanes en las ltimas 4 dcadas. Mucha gente, mano de obra sin especializacin, viene a este lugar para tratar de lograr un mejor porvenir, pero al poco tiempo se encuentran en una situacin dramtica pues desconocen el clima, la geografa y en general el modo de ser, de pensar del hombre magallnico. La cultura austral se les vuelve en contra y esa es una de las razones primordiales que determina que entre el 70 y el 80% de la cantidad de suicidios que ocurren en la regin magallnica provenga de personas que no tienen arraigo alguno con la realidad patagnica fueguina. Al respecto, las vietas 5, 6, 7 y 8 corresponden a una interpretacin global que hace el artista tanto de la primera como de la segunda estrofa. Aqu puede vislumbrarse con toda seguridad las caractersticas que el creador piensa que corresponden al entorno natural que deriva de la situacin geogrfica del faro Evangelistas. Es un anlisis libre, por cuanto Alegra imagina inicialmente este proceso en funcin de la lectura pura y nica del poema de Crdenas. Sin embargo, este trabajo inicial posiblemente fue modificado a medida que se fue realizando la labor creativa en su conjunto. Si se estudia la relacin que existe en estas vietas entre texto e imagen se comprender el equilibrio entre los factores ya descritos en el poema: la soledad, el aislamiento, el presentimiento de una muerte acechando a los fareros. Cobra especial significado en los dibujos de Alegra la connotacin simblica y de contenido que le otorga a la presencia del mar, simbolizado en el Estrecho de Magallanes y su especial incidencia como punto de encuentro y unin con el Ocano Pacfico. El autor ilustra en estas 4 vietas e imagina la furia de un mar inclemente que agobia no solamente a quienes pernoctan al interior del faro, sino fundamentalmente a las diversas embarcaciones que se desplazan en torno a los islotes que circundan el Evangelistas. Esta posicin extrema se materializa an ms en las vietas 9, 10 y 11, cobrando por su singularidad en esta ltima imagen una visin dramtica del acantilado en donde se encuentra el faro. Se percibe a simple vista que el autor imagina la poca primigenia en que fue construido este fanal. Adems es la primera imagen concreta en que se puede identificar ntidamente una visin de los roqueros que contornan el islote Evangelistas. Otra vez esta visin se hace cada vez ms intensa y cruel en la grfica de Alegra cuando se analiza las vietas 12, 13, 14 y 15, pues aqu el artista involucra adems de todos los elementos mencionados, la importancia del fenmeno tan significativo del acontecer austral: el viento huracanado, que es el eje temtico en el cual descansa el misterio que envuelve a la agresividad del Estrecho de Magallanes, sus olas bravas y es una conjugacin perfecta con la situacin que viven los fareros: por una parte en una soledad extrema, con una geografa hostil, y por otro lado, el viento simboliza la presencia implcita de la muerte, merodeando en aquel lugar. Mientras tanto, en las vietas 16 y 17 aparece el elemento imaginario y fantasmagrico que circunda aquel lugar: la Remolinera, un ave que merodea ese entorno geogrfico y que muchas veces tiende a ser la nica presencia de ser vivo en aquellos parajes. Aqu se conforma una metfora plasmada en la ilusin, que refuerza la idea de supervivencia y la necesidad de mantener la esperanza ante tanta soledad. Mientras los cuadros 18 y 19, en primera instancia parecen no converger entre s, toda vez que Alegra insiste en presentar al faro Evangelistas como una unidad aislada y a un galen espaol que recuerda las naves del siglo XVI. Esta imagen es muy significativa para el contexto final porque es la primera ocasin en que se aprecia la existencia del faro Evangelistas, debido a los destellos de luces que se observan en los cuadros respectivos. Sin embargo, ms all de este terrible momento en que olas embravecidas parecen succionar a aquella nave, ya en las vietas 19, 20, 21, 22 y 23 se vislumbra la presencia de la torre cilndrica que ilumina el islote Evangelistas, pero que adems convierte la escenografa en una seal de unidad, salvacin y de futuro. Justo cuando la nave est llegando a puerto, y por ende encuentra su salvacin, ocurre el hecho imprevisto que
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Alegra interpreta en sus ilustraciones y que es el momento ms alto que contiene la grfica expuesta. Uno de los 2 fareros tropieza y comienza lentamente a perderse y ahogarse en las olas circundantes. Esto queda demostrado en 6 vietas respectivas, elementos grficos que contienen un justo equilibrio con el discurso narrativo que propone el ilustrador. Esta es la parte final de la grfica que coincide tambin con la visin potica que nos entrega Rolando Crdenas en la quinta estrofa del poema en que, como elemento de juicio y aspecto connotativo final, se nos aparece finalmente el fantasma que no deja de ser una figura retrica que subyace desde un comienzo, tanto en la poesa como en el elemento ilustrativo proporcionado por el dibujante Juan Carlos Alegra. Definitivamente, la presencia percibida por los fareros de la muerte es cierta y ello se acenta a medida en que transcurre el tiempo cronolgico y con ello se intensifica la angustia en ambos metalenguajes: tanto en el discurso potico de Crdenas como en el proceso interpretativo cuyo efecto es la grfica de Alegra. El trabajo fotogrfico efectuado por Niki Kuscevic Ramrez debe consignarse bajo los siguientes prismas: por una parte, la influencia de la evolucin creativa del arte visual en autores como Man Ray y Aleksander Rodchenko, quienes buscaron descontextualizar al ser humano de factores externos, pero por sobre todas las cosas, intentaban desnudar la relacin entre el hombre y su realidad ms inmediata. Rodchenko, nacido en San Petersburgo en 1891 y muerto en Mosc en 1956, fue en el campo de la fotografa el eje temtico y discursivo del constructivismo ruso, movimiento artstico e intelectual que se propag luego de la creacin del Estado sovitico en 1922. La influencia de este autor en la obra visual de Kuscevic es evidente. Este, en su ensayo visual y microexposicin denominada Variaciones sobre el fantasma del faro Evangelistas, expone conceptos que se complementan con un cuerpo terico denominado Teora de los espacios fugaces de lenguaje. Adems de crear y analizar la obra potica y de ilustracin, busca trabajar en un plano absolutamente discursivo el fenmeno de la luz natural y el color como elementos simblicos y constructores de la mitologa del poema El Fantasma del Faro Evangelistas. Al igual que los constructivistas rusos de principios del siglo XX, Kuscevic interviene la realidad dejando al margen todo pretexto, entelequia, discurso superfluo o artificial. En el caso que nos compete el autor labora esencialmente con su cmara fotogrfica interviniendo la realidad magallnica a principios de la maana, cuando precisamente hay ms luz, y a la hora del crepsculo. Debe recordarse que al momento de realizarse el perodo de verano en el austro, la luz surge a contar de las 3 4 de la maana, lo que solamente ocurre en el extremo rtico del planeta. Otra influencia que subyace en la obra de Kuscevic la podemos encontrar en la impronta del cineasta, fotgrafo, escritor y ensayista espaol Luis Buuel, quien ejerci una poderosa atraccin en la evolucin creativa y posterior sensibilidad esttica de Kuscevic. Su pionero trabajo El perro andaluz de 1928, junto a Salvador Dal, hizo que a este creador europeo se le circunscribiera dentro del movimiento surrealista, pero la obra de Buuel sobrepasa largamente estas esferas y es, sin lugar a dudas, una de las ms universales y menos comprendidas figuras del arte moderno durante el siglo XX. El trabajo de Kuscevic est centrado fundamentalmente en su afinidad hacia colores neutrales como el blanco y el negro, pero de acuerdo a las prerrogativas de este trabajo se privilegia el uso del color y fundamentalmente converge una lectura acabada del poema de Rolando Crdenas y una exploracin secuencial de las ilustraciones de Juan Carlos Alegra, para simplificar la lectura posterior del lector. En lo que a este trabajo sobre metalenguajes concierne y considerando la Teora de los espacios fugaces de lenguaje, no cabe ninguna duda que estamos frente a un momento de lucidez que el poeta e investigador aprovecha de la mejor manera para entregarnos a partir de sus fotografas nuevos espacios de lectura, interpretacin y argumentacin. Kuscevic coloca al receptor frente a una disyuntiva elemental: enfocar de acuerdo a una interpretacin personal
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el trabajo de Rolando Crdenas y las ilustraciones realizadas por Juan Carlos Alegra. En este contexto se elabora un nuevo proceso creativo y el resultado se enfatiza en una variada amalgama iconogrfica, cuyo contenido no aspira a ser interpretado desde su labor primigenia. Al revs, se deben intercalar diferentes momentos, estados de nimo, para poder llegar a una conclusin o una postura ideolgica, poltica o religiosa para comprender finalmente la intervencin fotogrfica. En prrafos anteriores se ha intentado demostrar las enormes diferencias de forma y contenido que surgen del texto de Crdenas y que miran lo que ocurre con diferencia significativa con respecto al norte del pas y del mundo. El trabajo creativo de Kuscevic implica no slo una mirada hacia el entorno del hombre magallnico sino una extrapolacin de este ser con una mirada planetaria. El investigador utiliza para efectuar su intervencin fotogrfica 2 cmaras fotogrficas: los modelos Sony CyberShot DSC-P73 de 4.1 Mega Pixels y Sony Cyber-Shot DSC-W80 de 7.2 Mega Pixels, y esto conlleva un trabajo paralelo que se efecta primordialmente durante las maanas. Aqu es importante y fundamental esclarecer los siguientes acontecimientos: El autor trabaja en funcin de crear y recopilar aproximadamente 1.000 fotografas sobre el entorno y el espacio austral. Luego asume un proceso de depuracin basado en primer lugar en la lectura minuciosa del poema de Crdenas, la visin libre que obtiene de la labor grfica de Alegra, para de esta manera plasmar una obra singular que resume los textos o metalenguajes anteriores, en 30 fotografas consideradas como las ms significativas para intercalarlas en este anlisis de contenido en funcin de representar al lector figuras metafricas, simblicas y de alto contenido significativo. Kuscevic interpreta la realidad magallnica, por una parte, desde una visin romntica, pero contrapone esta visin con lo que ocurre en el presente con el Magallanes contemporneo. Es significativo destacar que as como existe un centralismo producto de la efervescencia que Santiago impone sobre las regiones de Chile, tambin Punta Arenas asfixia las microrealidades que se observan en las diversas comunidades o capitales provinciales de la duodcima regin. Dicho de otro modo, subyace en la intervencin fotogrfica una visin crtica en donde lo analgico o realidad al desnudo est por sobre el discurso oficial. En este contexto, la visin del poeta Rolando Crdenas adquiere una nueva puesta en escena y a su vez otra interpretacin que ahora no es de carcter individual, sino ms bien de carcter social: lo que ocurre en el faro Evangelistas ya no es un problema exclusivamente en el que intervienen marinos o gentes que habitan ese lugar: sino que es una analoga para demostrar los enormes problemas y conflictos que estn ocurriendo en toda la regin, sean sus problemas sociales, individuales, antropolgicos, que en opinin de Kuscevic aparecen estancados. El trabajo inicial y esta particular mirada del poeta surge en el texto indito Ozono que data del ao 1988. Aqu el autor indaga a travs del discurso lrico sobre la problemtica del hombre austral y su entorno. Necesariamente se debe comprender que hay una velada crtica por parte del autor no slo al contexto histrico que se viva en Chile y en el mundo en ese momento, sino que adems se vislumbra una irona generalizada al evidenciar en el texto dramtico algo en que muy pocos podran estar de acuerdo: la decadencia de la dcada de los 80. Fue en esta poca tanto a comienzos como a fines de 1980 en que se acentu el modelo neoliberal como forma de vida y cultural para los chilenos. Se crea esta especie de capitalismo popular sujeto a la rigidez que garantizaba la constitucin poltica emanada en 1980. Por si fuera poco, a fines de esta dcada se produce la cada del muro de Berln y el derrumbe del comunismo en la Unin Sovitica y sus satlites, los pases de Europa oriental. Es decir, se terminan las grandes ideologas o paradigmas que sustentaron el debate universal durante gran parte del siglo XX. Kuscevic interpreta esta realidad y la explaya de forma unvoca en el texto de Rolando Crdenas. Esa es
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posiblemente una de las razones por la que vemos que en cada una de las intervenciones fotogrficas se producen diversos conceptos tanto de metafsica, de teora del conocimiento y de lgica, pues en cada una de las escenas se pueden extraer variadas conclusiones preliminares. Desde la primera toma hasta la nmero 30, el autor pareciera colocarse desde diversos puntos al mismo tiempo para tratar de obtener los ms diversos mensajes. En sociologa suele hablarse en este tipo de casos con la llamada teora del interaccionismo simblico, pero en este ltimo caso se trabaja bsicamente con palabras sujetas a un discurso hermtico como es el cientfico social, en cambio, la imagen o intervencin fotogrfica permite obtener un mensaje mucho ms recproco pues se evita el discurso abstracto del lenguaje, facilitndonos el contenido final por la imagen en su estado ms primigenio. En la quinta y sexta estrofas del poema se produce lo que ya se observa y se percibe desde la cuarta estrofa. La vida de los 2 fareros es interrumpida prematuramente por la presencia de la muerte. Crdenas lo relata de un modo implacable. Por ejemplo: () Y como un origen impiadoso de la locura/ sin ninguna posibilidad de vivir alejado despus de ella/un gran solitario senta crecer el silencio como un escalofro/ viendo detenerse poco a poco el trnsito terrestre. Uno de los habitantes del faro haba cado al mar, ello implica tambin la relacin entre viento y agua simbolizados en la soledad y la muerte. As, el hombre que sobrevive queda absolutamente a merced del destino y de sus trgicas consecuencias y devenires. Comprende que est absolutamente solo en la ms y total locura, pues sabe tambin que deber esperar un largo tiempo, das, meses hasta que lo puedan rescatar en las ms terribles condiciones humanas. Debe tenerse presente tambin lo tortuoso que significa no solamente estar al interior del faro Evangelistas, sino que es el punto de entrada para la navegacin desde el Pacfico hacia el interior de los canales y posteriormente hacia el Estrecho de Magallanes. Y adems, se debe aceptar el hecho fidedigno que ese es precisamente el lugar con mayor cantidad de pluviosidad en todo Chile, situacin que aumenta la angustia, el abandono y acenta las dificultades que caracterizan el entorno y la imaginacin del hombre austral. Por ltimo, una lectura definitiva del trabajo interpretativo de Kuscevic implica entre otras materias considerar los siguientes factores que alteran el mbito de vida de la comunidad magallnica y que se ha hecho patente con mayor fuerza en los ltimos aos. Ha surgido toda una amalgama de posibilidades en torno al hombre y a su quehacer habitual. Aumentaron delitos como violencia intrafamiliar, embarazo adolescente, alcoholismo desenfrenado, consumo de sustancias ilcitas: en fin, se ha producido inevitablemente un replanteamiento de lo que es el hombre magallnico. Lo ms significativo es que junto a todo este panorama aparentemente desolador, el hombre austral es reconocido a nivel nacional e internacional como pionero en muchas actividades artsticas, intelectuales, deportivas y culturales. Magallanes fue la cuna del cine en Chile y posiblemente de Latinoamrica; las primeras grandes sociedades, organismos de cooperacin y los ms poderosos sindicatos se desarrollaron en esta zona del fin del mundo. Magallanes atesor y pas a ser conocido como el lugar con la mayor tasa de alfabetismo tanto en Chile como en la Patagonia. Aqu se crearon las primeras grandes universidades populares y los primeros partidos progresistas que se conocieron en Chile. Dentro de este mismo contexto, el pensamiento cientfico dio desde Magallanes innumerables acadmicos que traspasaron las barreras del entorno patrio. En el campo de las letras, hasta el da de hoy es el lugar donde se efecta la mayor cantidad de publicaciones en Chile y en el rea artstica, los nombres de destacados cinematografistas, audiovisualistas, periodistas y escritores han dado fama mundial al concierto patagnico fueguino. En el rea de las letras no debe olvidarse nunca que Magallanes ha aportado con 2 Premios Nacionales de Literatura, algo que muy pocas regiones del pas pueden exhibir. En definitiva, siguiendo el postulado de Kuscevic sobre su interpretacin fotogrfica del poema El Fantasma del Faro Evangelistas, deben considerarse tambin otros factores histricos como la dificultad que enfrentan diariamente aquellos cuidadores de faros que hacen soberana en tan apartada e inhspita localidad. Por de pronto,
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es prioritario sealar que en torno a dicho faro ha ocurrido una innumerable cantidad de accidentes martimos con prdidas irreparables de vidas humanas. En sus inmediaciones han desaparecido barcos como Mara Isabel, Panam, Matanza, Henriette, Palmira, Copernicus y Oak Branch, y ello sin contar la desaparicin trgica de los marinos Jorge Daz y Jorge Canales en las inmediaciones de los islotes Evangelistas. Crdenas fue un poeta que desde su ms tierna infancia abandon el quehacer magallnico. Aqu en Punta Arenas, estudi en la legendaria escuela N 15 aledaa al Barrio Prat y posteriormente se desempe obteniendo muy buenas calificaciones en el Liceo Industrial Luis Quezada Acharn. Ms tarde emprendi ruta a Santiago y all obtuvo su ttulo de constructor civil en la aguerrida Universidad Tcnica del Estado en 1957, y puede decirse que Crdenas forma parte de una de las primeras generaciones egresadas de dicha casa de estudios. El poeta despus de titularse perteneci a ese maravilloso grupo de escritores que en el gnero de la poesa di vida el ao 1957 a la denominada generacin que pas a llamarse del 50 y que en narrativa supuso la presencia histrica y seera de Jorge Edwards, El peso de la noche (1965); Claudio Giaconi, La difcil juventud (1954); Enrique Lafourcade, Frecuencia Modulada (1958); Guillermo Blanco, Gracia y el forastero (1964). En dramaturgia, Luis Alberto Heiremans, El abanderado (1962); Jorge Daz, El cepillo de dientes (1959) y en el mbito de la lrica los ya mencionados Jorge Teillier (1956), Efran Barquero, Enrique Lihn y el propio Crdenas, Trnsito Breve (1959). El trabajo del poeta e investigador Kuscevic Ramrez junto con todo lo que avizora y aterriza en su labor descriptiva y de anlisis fotogrfico, inaugura por decirlo de una manera, una nueva forma de establecer la relacin entre diversos metalenguajes o tipos discursivos, en este caso, envueltos en la poesa de Crdenas y la grfica de Alegra. Kuscevic plantea una solucin mayor que no ha sido valorizada en el ltimo tiempo. En la mayora de los trabajos analticos relacionados con las Ciencias Sociales no existe un equilibrio o apreciacin que involucre imagen, palabra, texto, explicacin. Kuscevic desde este prisma lo que intenta realizar es un todo integral para facilitar definitivamente la conversin del pblico lector, facilitando de esta manera las diversas lecturas dentro de estos metalenguajes. En sntesis, el trabajo interpretativo de Kuscevic busca dar cuenta de una nueva forma o mirada a travs de una intervencin fotogrfica directa evitando el barroquismo o rococ y los lugares comunes que tan propios suele parecerles a la mayora de los creadores contemporneos, y justamente este es el principal aporte que el autor entrega para un conocimiento integral de la obra de Crdenas y las ilustraciones de Alegra. Desde el ngulo de la semiologa, que es el estudio de la relacin con los signos lingsticos, y posteriormente con el trabajo de la semitica, que es el estudio entre la relacin que existe entre los signos, su significado y significante, se pueden establecer los siguientes preceptos bsicos. De acuerdo a la normativa establecida por el famoso lingista y terico de las ciencias de la comunicacin Emil Jakobson, se establecen 6 funciones elementales:

Emotiva: Implica la actitud del emisor al momento de establecer un mensaje y ello deriva, por ejemplo, en
el anlisis que se puede efectuar de las interjecciones y conjunciones que se originan en un texto determinado. Por ejemplo, la sealtica de trnsito, el hablar y explicar y decir, un hay, un pero, un como y un cuando determinan el proceso en que el emisor infiere la situacin comunicacional, lo que necesariamente puede ser aceptado o rechazado por el receptor.

Conativa: Implica directamente al receptor, habitualmente establecen oraciones imperativas, en donde el

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emisor transmite visiones y posiciones de don de mando, que el receptor tiene que interpretar o simplemente rechazar, toda vez que interfiere en su cmulo de campo de experiencia.

Referencial: Implica necesariamente un contexto determinado, que puede ser plstico, histrico, econmico
o social. Esta funcin es elemental para ejercitar a travs del anlisis de contenido los metalenguajes que se pueden explicitar luego de un trabajo de caractersticas semiolgicas.

Ftica: Tiene que ver con todo lo que significa iniciar, mantener o extender un posible acto comunicativo, y
para ello se debe poner nfasis en el tipo de cdigo en que se establece la comunicacin. Por ejemplo: no es lo mismo realizar una obra cinematogrfica que un alcance visual, a contar de la fotografa, un trabajo potico, una obra narrativa y mucho menos una labor de dramaturgia o un trabajo de largo aliento como un ensayo cientfico o histrico. Debe tenerse y colocar especial hincapi en la funcin potica, pues es aqu donde ocurre y existe la ideologa que se quiere entregar en todo mensaje lrico, narrativo, dramatrgico, cinematogrfico y fotogrfico. Ello pasa a ser algo que est continuamente oculto al lector, y solamente los autores son los que estn a cargo de esta posibilidad terica que se hace prctica cuando los receptores o lectores estn en condiciones de poder recibir y analizar desde diferentes perspectivas, los mensajes que se estn entregando, ms an cuando se est hablando de una serie de metalenguajes o mltiples discursos que surgen de la poesa, el comic, la fotografa y el discurso terico que busca, en ltimo trmino, aunar toda esta amplitud de criterios. Por ltimo, tenemos un concepto denominado funcin metalingstica que se expresa exclusivamente con los metalenguajes, y que no es otra cosa que utilizar el lenguaje para hablar y corresponder al lenguaje mismo. Un tratado matemtico, una difusin del conocimiento mdico o un libro acerca del ajedrez nos est hablando de una serie de cdigos que hacen factible entender para todo el mundo a travs de un tipo de informacin conocido como difusin de temticas, que habitualmente son exclusivas de especialistas. La teora del metalenguaje explicita que grandes unidades sintagmticas puedan ser y estar al alcance de las personas ms sencillas, y de este modo ponerse al tanto de lo que en teora son situaciones solamente dadas al mundo acadmico. Para entender lo anterior se deben considerar los siguientes aspectos: todo metalenguaje tiene sus cdigos metalingsticos. En primera instancia debe reflejar un carcter de autonoma, porque todo conocimiento es diferente de otro. En segundo lugar debe existir tambin el carcter o lo que se llama en discusin cientfica el concepto de paralelismo, todo conocimiento de alguna u otra forma tiene relacin con otro conocimiento. Por ejemplo, materias que son proclives a la medicina pueden estar relacionadas con la arquitectura o la abogaca; en esto, debe entenderse que muchos conceptos derivados de la antropologa, la sociologa y la psicologa dieron origen a las ciencias de la comunicacin. En definitiva, el precepto de recodificacin es fundamental a la hora de comprender todos los contenidos. Un libro de ajedrez o un manual de bridge o del popular juego del Go puede ser entendible para cualquier persona siempre y cuando exista un cdigo con sus reglas que explique sus estrategias precisas, y de esta manera masificar lo que en teora de la informacin se conoce como difuminacin, vale decir, material slo entregado para especialistas. Dentro del discurso fotogrfico y en funcin del trabajo que nos ocupa, debe aceptarse dentro de un contexto histrico una dinmica grfica que supera e interviene al proceso de ilustracin y que tiene mucho que ver con el desarrollo del sptimo arte: el cine. Pero adems deben considerarse aspectos de intervencin en la realidad que
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ocurren fundamentalmente porque el creador establece una mirada por una parte crtica, por otra de combate y por otra relaciona o se muestra de acuerdo con la situacin que est planteando y ello escapa a una visin consciente o inconsciente. En el arte, el cual tiene una historiografa y planteamiento muy definido, se deben establecer y privilegiar aquellas posturas que son inmanentes al arte mismo, y que replantean el arte en su funcin y mirada desde un punto de vista intelectual y social, diferencindolo de aquella visin artstica que comprenda la edad media, el renacimiento, barroco, neoclasicismo, realismo, naturalismo, y que durante fines del siglo XIX y principios del XX hizo que esta expresin intelectual estuviera encauzada en dar a conocer los grandes problemas sociales y culturales de nuestro tiempo. En la esttica contempornea tenemos que vislumbrar el arte abstracto que necesariamente tienen como sus principales intrpretes a Kazimir Malevich y Piotr Mondrian, quienes relacionan momentos histricos para reagruparlos en una nueva visin abstracta y que da comienzo a una nueva etapa del arte en su conjunto. En este mismo contexto histrico, aquellas elucubraciones que hablan de un arte posmoderno no seran otra cosa que una relacin entre momentos de la historia, hechos especficos para dar cuenta de situaciones abstractas y simblicas. Tambin debe considerarse que la nocin de vanguardia que tanto influy en los grandes pensadores, creadores y artistas, sobre todo de principios del siglo XX, que erigieron movimientos intelectuales que hasta el da de hoy no han vuelto a ser superados, ha languidecido con el paso del tiempo. A ello se debe inevitablemente reconocer la cada de las ideologas totalitarias y el establecimiento e un orden parcialmente constituido, alimentado por las ideologas y el concepto bsico de un sistema de sociedad neoliberal que ha demostrado ser transversal, acaparando a todos los rdenes de la sociedad en el mundo entero. Descrito el panorama anterior, deben configurarse inevitablemente al momento de establecer un discurso connotativo en el mbito de la fotografa, y en funcin del trabajo seero que realiza Kuscevic, al menos los siguientes aspectos colaterales: a) Distinguir los principales supuestos que caracterizan, en primer lugar, la obra potica e investigativa del autor. b) Sealar las principales tendencias estticas que derivan del conocimiento que tiene el autor con respecto a la historia fotogrfica en su conjunto y el trabajo de Rolando Crdenas. c) Diferenciar la panormica que el investigador mantiene con respecto a su propia obra, en relacin del trabajo potico de Crdenas, la labor iconogrfica efectuada por Alegra y el anlisis de contenido que resea Hernndez Godoy. d) La relacin histrica que ha establecido el autor entre el estudio de la msica, la poesa y el dibujo, adems de sus conocimientos fotogrficos que han llevado a plantear una teora sobre los espacios fugaces de lenguaje, la cual hemos dado a consideracin en el transcurso de este trabajo. El discurso fotogrfico gira, en trminos generales, en torno a una determinada visin esttica. Desde un punto de vista filosfico, la fotografa se divide esencialmente en aquello que se est mostrando, y la qumica que se produce entre el autor, el objeto, el sujeto o la naturaleza y las cosas estudiadas. Durante muchos aos persisti la idea de que el idioma fotogrfico corresponda a las clases altas, las antiguas aristocracias o las pequeas burguesas que empezaban a ascender en el plano social y econmico. Esta mirada durante el transcurso del siglo XX fue colapsando paulatinamente, y como contrapartida la fotografa se ha convertido en uno de los principales medios de comunicacin, por su accesibilidad, instantaneidad y adems porque puede denunciar hechos con una rapidez que ningn otro medio de comunicacin puede establecer en trminos cronolgicos. Pero debe considerarse adems, que la fotografa tambin ha experimentado una variada gama de subdivisiones
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discursivas: durante el siglo XX surgi el llamado periodismo informativo que deriv en que junto al texto lrico, se ofreciera un metalenguaje para fundamentar y explicitar aquello que se deca y ello se obtuvo con el empleo de la fotografa. Tenemos, entonces, el nacimiento de los mbitos conocidos como fotografa periodstica y fotografa publicitaria, y en la medida que se fue especializando el conocimiento en la segunda parte del siglo XX, el discurso fotogrfico alcanz ribetes de importancia nunca antes vistos. La fotografa dej de ser un instrumento casero, de diversin entre familiares, amigos o perteneciente a una determinada clase social, para convertirse en un eje temtico del conocimiento visual en los ltimos 100 aos. Desde un prisma netamente artstico, el discurso icnico impartido por la fotografa nos traslada a una serie de construcciones con el propsito de entregar un mensaje y un contenido que va ms all de lo visual, sino que se acerca ms a lo simblico y en ltima fase intenta realizar un discurso metalingstico propio. Las diversas teoras del arte as lo comprueban: se puede alterar una mirada o una toma fotogrfica y se puede pasar a reconstruir nuevos espacios, relatos, escenarios, y demostraciones metalingsticas. Para ello suelen emplearse tcnicas que provienen a su vez de otras disciplinas artsticas, pero que han cobrado una tremenda significacin en el mbito del discurso lrico-fotogrfico. Teoras como el montaje, racconto, flashbacks, flash forward, collage y decollage, se aplican frecuentemente en fotografa publicitaria, pero en el caso que nos ocupa debemos consignar la importancia que se establece cuando el autor interviene directamente en la realidad. Como ya dijimos anteriormente, los constructivistas rusos aplicaron durante buena parte del siglo XX, una mirada desnuda sobre el quehacer artstico, tanto visual, iconogrfico y literario, y esto implicaba una profunda reflexin sobre todos los movimientos y tcnicas creativas que se empleaban para resaltar una obra artstica. El fenmeno de intervenir en la realidad conlleva una mirada directa y primigenia del autor con la cmara y su entorno, lo que en las funciones de Jakobson deriva en una relacin directa entre lo emotivo, lo referencial, lo ftico, lo conativo, para finalmente obtener y dar prioridad a la funcin metalingstica del resultado final de la obra, pasando por todas las diversas interpretaciones que surgen de las teoras explicitadas anteriormente que como fin ltimo buscan obtener nuevos mensajes a partir de nuevas construcciones. En tanto, lo que se busca en este trabajo de investigacin es hacer aparecer la verdad del significado por sobre cualquier otra manifestacin o interpretacin que se produce al insertar tcnicas que como fin ltimo buscan distorsionar el mensaje inicial, y dar cuenta de realidades que muchas veces son artificiales, o puramente artsticas, efectos especiales que busca determinado autor para llamar la atencin de su receptor, dejando a un lado el verdadero significado de la obra. Considerando todo lo anterior, y de acuerdo a la realizacin de Kuscevic, se deben establecer los siguientes parmetros para que todo lector pueda tener acceso a esta obra, y ello se establece de la siguiente manera a saber: a) Aproximacin a la realidad: Es la forma en que Kuscevic establece una medida para acercarse al proceso ideolgico y fotogrfico. De este punto de vista l establece un paradigma, que se realiza fundamentalmente en el momento y un clima invierno y primavera. b) El proceso de elucubracin: Es cuando el poeta investigador desarrolla su trabajo de investigacin, toda vez que establece una visin entre lo que es el arte y la ciencia propiamente tal, pues l descree del arte, esto es algo absolutamente indito dentro de la aproximacin que se tiene desde el arte hacia la ciencia. Habitualmente siempre la imagen que se conlleva es que la ciencia alimenta al arte, lo cual es una imagen absolutamente errnea y que carece de sentido cientfico, pero sin embargo, hasta el da de hoy se manifiesta como algo significativo y todo el mundo lo acepta y no corresponde.
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c) Procedimiento de seleccin y dinmica del discurso iconogrfico: Implica la primera labor que hace Kuscevic, en funcin del trabajo que se ha realizado. Define por primera vez las imgenes y los discursos iconogrficos que se van a establecer dentro del contexto histrico visual, ello implica un trabajo donde alrededor de 30 imgenes quedarn dentro del discurso que nos ocupa, 5 6 historias que sern el marco terico de la informacin visual que Kuscevic quiere entregar. d) Depuracin de informacin: El poeta establecer y realizar inicialmente un trabajo seero en funcin de demarcar, supervisar y realizar, a contar de los trabajos anteriores, una nueva fuente de informacin que caracteriza a aquellos que vislumbran su trabajo en funcin de aquellas reas basadas en el constructivismo ruso, ello implica que este trabajo lo sostienen y demuestran que nada de lo que se ha obtenido hasta entonces es importante. Ms an, nunca la primera imagen y lo que se ha extrado puede estar sometido a un trabajo primigenio, al revs: nuevamente las informaciones tanto visuales, historiogrficas y digitales e ideolgicas, tienen que ser revisadas y estudiadas desde un punto de vista global. e) Decantacin iconogrfica: Kuscevic emplea su conocimiento global y aplica en funcin de su visin y su mirada un acercamiento que escapa a aquellos fotgrafos y estudiosos del cine que histricamente buscan relacionar un proceso histrico con las tcnicas que son explcitas dentro del mbito de la fotografa: comic, collage, decollage, montaje, etc. Este es un momento absolutamente grfico para la historia de la fotografa por cuanto el autor decide intervenir directamente en la realidad y realizar su labor fotogrfica. f) Anlisis preliminar: Kuscevic Ramrez, luego de establecer lo ms difcil de la situacin, y leyendo la obra de Crdenas y el trabajo grfico de Muoz Alegra interviene con los conceptos adecuados, y realiza por primera vez un anlisis que involucra la situacin actual de Magallanes. g) Proceso de evaluacin: El trabajo de Kuscevic involucra una serie de consideraciones que nunca antes se haban establecido. Por una parte, este autor hizo un desarrollo e investig la obra de Crdenas, y despus estudi el trabajo grfico efectuado por Alegra. Sin embargo, es muy difcil establecer una relacin literaria, gramatical y sintagmtica entre ambos autores, toda vez que ambas obras fueron construidas y pensadas en pocas totalmente diversas. Por este motivo, el trabajo de investigacin de Kuscevic requiere una revisin absolutamente novedosa, siempre fue una labor de descubrimiento desde el punto de vista literario y adems historiogrfico. h) Sntesis general: Implica una revisin global de todas las imgenes que Kuscevic ha efectuado durante su proceso de investigacin. Para ello deviene junto con el anlisis preliminar una nueva visin que el autor efecta en funcin del trabajo de Crdenas y los dibujos de Alegra. Pero esto da pie a una segunda lectura, pues el lector debe comprender que el autor se encuentra laborando en relacin a un trabajo primigenio, vale decir, se estn apostando y visualizando nuevas posibilidades interpretativas que van a surgir finalmente, desde la mirada artstica, por un lado, que efecte Kuscevic, pero tambin historiogrfica que surgirn desde la visin que el poeta obtuvo en funcin de su trabajo como tambin del anlisis del poema inicial que data de 1974, la labor grfica de Alegra desde el ao 2006 en adelante, y del anlisis que efecta Hernndez durante el transcurso del ao 2010. i) Conclusiones primigenias: Se debe enfocar de esta manera, toda vez que involucra no solamente la visin del emisor, sino tambin del
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receptor en su conjunto. Estas conclusiones estn sujetas a todos los procesos anteriores, y debe soslayarse el papel que sostiene la relacin que interviene el autor con su cmara fotogrfica, interviniendo una realidad previamente descrita. En segundo lugar, deben considerarse los siguientes aspectos, las diferentes variables y relaciones que se establecen entre el receptor y el emisor en funcin de determinar un feedback o retroalimentacin. Por de pronto, deben considerarse aquellos factores que de diversa ndole alteran el proceso comunicativo, como es la diferencia sociocultural, econmica, ideologas polticas, sexo, edad, etc. Lo ms importante de la intervencin fotogrfica efectuada por Kuscevic se inserta, invariablemente, en la propuesta de entregar una visin absolutamente nueva en el mbito de relacionar diversos lenguajes entre s. Esta nocin intenta perpetuar y hacer factible la posibilidad de establecer vasos comunicantes entre el autor, sus intrpretes y todo tipo de lectores, porque lo que se busca en ltima forma es que el receptor que est leyendo, entendiendo e interpretando el texto final, tenga una visin equilibrada en relacin a los diversos metalenguajes que operan en la accin paradigmtica. En el mismo contexto, dentro del proceso de las conclusiones primigenias, deben considerarse 2 mbitos esenciales: aquello que se ve y que est dentro de lo consciente y que podramos llamar como visin sintagmtica, y aquellos mensajes ocultos, implcitos o tcitos, que se esconden en una visin o mirada que desde este punto de vista estableceremos como visin paradigmtica. Desde un ngulo del anlisis de contenido, y siguiendo una metodologa cientfica, supeditada a las ciencias de la comunicacin, hablamos en este contexto de las distintas ideologas que se mantienen al margen del discurso oficial, pero que en el fondo intervienen abruptamente en el rea que nos ocupa. Subyace tambin, a partir de la labor realizada por Kuscevic, una nueva visin histrica que recrea iconogrficamente tanto el poema de Crdenas como el trabajo grfico de Alegra. Desde este punto de vista se establece un nuevo lenguaje y una nueva visin que interpreta con una propuesta terica discursiva, una nueva confrontacin de elementos semiolgicos. El trabajo y por el solo hecho que se haga durante las maanas en esferas de tiempo tan diferenciadas como primavera e invierno, influye decisivamente para confluenciar no solamente un anlisis cuantitativo de la realidad patagnica austral, sino adems un nuevo discurso o acercamiento que surge de esta visin primigenia. Por otra parte, Kuscevic establece su propio marco terico, toda vez que para este trabajo tuvo que seleccionar un material extensivo, cercano a las 1.000 fotografas, o aproximaciones a la realidad, de las cuales para el efecto que nos ocupa quedaron slo 30 fotos, lo cual implic un arduo proceso no solamente de anlisis o evaluacin, sino lo ms importante el proceso de sntesis deriv en convertirse en el eje temtico de la mirada de Kuscevic. Pero an existe algo ms: este trabajo con su particular enfoque, lleva al lector a comprender que existen multiplicidades de lecturas, y lo ms importante todava, es que el anlisis historiogrfico, llevado desde un prisma fotogrfico, obliga necesariamente a entender que las conclusiones establecen un punto de partida para nuevas aproximaciones y la posibilidad de realizar a contar de este documento histrico nuevos trabajos interpretativos que surgen tanto de la obra de Crdenas, el trabajo grfico de Alegra, el anlisis fotogrfico de Kuscevic y la labor analtica y metodolgica de Hernndez. Sin agregar nuevos conocimientos deben considerarse para esta lectura los trabajos elementales efectuados por Armand Mattelart Para leer al Pato Donald, editado por ediciones efectuadas por la Universidad de Valparaso durante los aos 60 y 70 (1972). En el mismo contexto, debe agregarse el intrnseco trabajo del mismo autor titulado Agresin desde el espacio: cultura y Napalm en la era de los satlites, publicado por primera vez en Ciudad de Mxico, siglo XXI, luego del texto anterior, 1972. Se trata de una labor historiogrfica y de investigacin que nunca se supo no solamente en Chile sino que adems ocup pginas en las mejores editoriales latinoamericanas,
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por cuanto no exista la posibilidad de realizar estos textos seeros que marcaron un rumbo dentro del contexto latinoamericano, pero a su vez ensearon, como podra establecerse un discurso sociopoltico y adems, una mirada que escapa a todo lo que es la visin oficial que en ese momento entregaban las diversas dictaduras de derecha que manejaban el circuito de Sudamrica. Estos primeros textos entregaron esta visin seera que a su vez hizo que muchos fotgrafos aquilataran una mirada, pero fundamentalmente una interpretacin que escapaba a los circuitos que ellos mismos desarrollaban. Por otra parte, se estaba visualizando la poca denominada revolucin en libertad, 1964-1970, o de reformas estructurales que cobraron una revolucin en su concepto ms profundo a contar de 1970 y curiosamente aparecen los mejores intrpretes dentro de la estructura que se establece luego de la masificacin de Condorito, Mampato, y sobre todo de la cultura que se presenta soterradamente, socavando el discurso oficial establecido y que hace materia desde 1925 en adelante. En este contexto, el anlisis de Kuscevic nos retrotrae a una nueva visin sobre esta poca histrica marcada por los designios de una etapa que supera completamente lo que la mayora de los ciudadanos de este pas puede comprender, y que parte desde el ao 1938 con el advenimiento del Frente Popular hasta 1973. Pero fundamentalmente, implica toda una labor retrospectiva de anlisis, en trminos que el trabajo que finalmente nos entrega este autor es una sntesis, ms all de conclusiones primigenias, y que involucra a todo aquel lector que est de algn modo u otro inserto en la panormica de la obra total de Rolando Crdenas, el estudio grfico de Alegra y el anlisis cientfico y metodolgico de Hernndez. En definitiva, el trabajo de investigacin expuesto sobre diversos metalenguajes contiene un estudio detallado sobre un mbito esencial de la Teora de la Comunicacin humana: el axioma que pretende establecer la relacin entre signo, significante y significado. Dijimos en ms de una ocasin, que cuando cambian los significantes varan absolutamente las interpretaciones y el significado de los contenidos. Pero tambin se desprende de este anlisis la siguiente propuesta, cuando uno lee un texto de un escritor de una lengua que no es la propia, lo que realmente est viendo y leyendo es una traduccin, que desde su propio cdigo interviene en el discurso inicial u obra de tal o cual escritor. Por lo mismo, y de acuerdo a la propuesta de este trabajo, lo que importa en resumen son las cosas que no se dicen, los mensajes ocultos en la red discursiva tanto de la poesa, como en la grfica y la labor fotogrfica, de manera que en ltimo trmino es fundamental la interpretacin que realice el lector o admirador de esta obra, independiente de su sensibilidad esttica, posicin ideolgica o preferencias estilsticas. Metalenguajes es un texto que busca una intervencin directa en la realidad, pensando establecer una teora comunicacional que surja desde el receptor mismo y no a la inversa como ocurre tradicionalmente.

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Marenostrum
Juan Carlos Alegra

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Variaciones sobre el fantasma del faro Evangelistas

Niki Kuscevic Ramrez

Ensayo Visual:

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Dedicado a mis sobrinos Antonia y Pedro Mihovilovic Kuscevic

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Concepto de Ensayo Visual

La presente investigacin abre la posibilidad de disear un ensayo visual constituido por las siguientes expresiones creativas: la literatura, representada en la poesa y el ensayo literario, y las artes grficas, representadas por el comic, la ilustracin y la fotografa. La integracin de estos lenguajes configura la estructura de este trabajo, que formalmente consta de dos partes: la primera parte est constituida por el ensayo literario propiamente tal, que contiene las ideas y conceptos generales de la obra, junto a sus apreciaciones estticas, histricas y socioculturales. Ello se desarrolla a travs de una investigacin sobre el contexto que rodea la publicacin del poema El Fantasma del Faro Evangelistas, junto a una resea histrica, que abarca las dcadas de 1950 a 2000, donde se incluyen las actividades ms relevantes ocurridas en aquellos decenios en torno al desarrollo de la fotografa, el comic y el arte pictrico austral, para concluir esta primera parte, con las conclusiones preliminares. La segunda parte del trabajo comprende la microexposicin de fotografas denominada Variaciones sobre el fantasma del faro Evangelistas, surgidas a travs de la exploracin e investigacin literaria, pictrica y fotogrfica en torno al poema de Rolando Crdenas El Fantasma del Faro Evangelistas, y el trabajo de ilustracin Marenostrum, de Juan Carlos Alegra, basado en el mismo texto. Extraigo el concepto de ensayo visual de la relacin dialctica entre las obras que comprenden esta investigacin sobre metalenguajes, bajo dos conceptos o acepciones sobre un mismo trmino: ensayo. Entendido ste como el gnero literario perteneciente a la didctica, que busca la interpretacin crtica de un tema a travs de la reflexin, y el concepto ensayo/error, aplicado como mtodo para obtener conocimiento. Ello junto a la microexposicin fotogrfica dan origen al ensayo visual.

Introduccin
La experimentacin con lenguajes como la dramaturgia, la poesa, y otros formatos como los audiovisuales (fotografa, video, cine), la msica, la pintura, el diseo, el grabado y el comic, ha captado siempre mi atencin. De ah que esta propuesta multidisciplinaria, a travs del soporte fotogrfico, represente una instancia privilegiada para explorar las posibilidades que encierra un proyecto donde, a travs de una colisin de lenguajes, se busca vislumbrar los horizontes creativos que esta accin ofrece. Los territorios histricos abordados en profundidad por esta investigacin comprenden las dcadas de 1950 a 2000, segmento reciente de nuestra historia, que an no ha sido estudiado ni analizado debidamente. Debido
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a esto, no se encuentran presentes todos los autores, obras y movimientos histricos ms representativos de las respectivas corrientes literarias, pictricas y fotogrficas de la Patagonia, pues este trabajo concentra su perspectiva en perfilar los contornos ms contemporneos de los movimientos antes sealados. Sin embargo, a travs de las obras y autores que han sido estudiados, propuestos y planteados en este ensayo, se puede llegar a una comprensin respecto a la evolucin de cada uno de estos gneros, y sobre la historia del arte austral en general. Para trabajar con los originales de Juan Carlos Alegra se usaron dos cmaras fotogrficas digitales muy comunes, modelos Sony Cyber-Shot, la DSC-P73 de 4.1 mega pixels y la DSC-W80 de 7.2 mega pixels, debido a las facilidades que este soporte, de fcil acceso y sencilla manipulacin, ofrece a los fotgrafos aficionados, y por su gran calidad de resolucin. La primera vez que tuve contacto con las ilustraciones originales de El Fantasma del Faro Evangelistas me pareci que lo ms sensato era fotografiar ese material a fin de explorar las profundidades de la poesa que se abra paso a travs de las ilustraciones, captar el sacudimiento de las olas, la resaca de las tempestades, lo que se descolgaba del grafismo, aquello que levitaba en las secuencias grficas, lo que Crdenas escribi e irradiaba a travs del trazo de Alegra, en definitiva, esos contornos que exceden la vieta. Una de las tcnicas ms usadas por los dibujantes e ilustradores ms avezados consiste en dibujar inspirados sobre fotografas que detallan el objeto que se busca ilustrar. Hacer el proceso inverso ha sido un desafo provocativo, es decir, por extrao que parezca, recurrir al acto de fotografiar imgenes. El itinerario del registro fotogrfico de este trabajo de investigacin consta de 1.107 fotografas, las cuales a travs de un proceso de seleccin crtica y esttica se reducen a 30 fotogramas, que en definitiva dan forma, sustancia y contenido a la microexposicin denominada Variaciones sobre el fantasma del faro Evangelistas. Esta microexposicin, adems, da pbulo para ensayar una crtica sobre los respectivos trabajos poticos y grficos. El soporte terico de los descubrimientos surgidos en esta investigacin lo encontr en la Teora de los espacios fugaces de lenguaje, trabajo que se publica en los anexos de esta obra, y cuya hiptesis indica que: Existen elementos simblicos residuales de la creacin artstica, potica, pictrica o escultrica, los cuales continan resonando sobre la obra de arte (cine, graffiti, poesa, rock, por ejemplo), al margen del tiempo transcurrido desde su concepcin creativa. Estas resonancias generan contextos visuales como las imgenes, contextos onricos como las alucinaciones y contextos mentales como lenguaje e ideas, que transcurren en espacios fugaces de lenguaje, capaces, a travs de la observacin experimental de estos fenmenos, de ser percibidos, fijados e incluso renovados, a travs del contacto con nuevos procesos creativos (Teora de los espacios fugaces de lenguaje, Hiptesis.) El fecundo imaginario, o alucinario, que rodea el poema, comenz a perfilarse basndome en la mitologa del texto potico y los elementos simblicos que iban surgiendo a medida que penetraba en las capas ms profundas de lectura e ilustracin de los trabajos de Crdenas y Alegra, lo cual a su vez influy de manera decisiva en el criterio esttico escogido para abordar el trabajo iconolingstico, dejando de lado clichs como el desmontaje, la deconstruccin, el dcollage o la descontextualizacin de la obra. Una vez definido este criterio esttico, consistente en trabajar con la menor cantidad de elementos tcnicos y recursos tericos, conservando una distancia tica y objetiva sobre el texto y las ilustraciones originales, a fin de acceder a una interpretacin acrrima de los elementos mitolgicos, simblicos y grficos de ambas obras, comenzaron a definirse los motivos centrales en los cuales
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focalic el trabajo de exploracin fotogrfica, como el aislamiento geogrfico y social, la violencia del clima y el hombre, y la sin razn producida por la incomunicacin. Estos conceptos coexisten junto a otros como el sacrificio personal en beneficio del bien comn, la lucidez y sangre fra necesarias para sobrellevar las dramticas condiciones geogrficas y psicolgicas que rodean el trabajo de guardafaros en los mares australes, la rutina del trabajo como soporte fsico y psicolgico, junto a la terrible soledad y alejamiento del ncleo familiar, condiciones stas que se reproducen en muchos otros trabajos, propios de las sociedades australes, como la sacrificada vida de los trabajadores de campo, de los obreros del petrleo, de los pescadores artesanales, y los ncleos familiares que hacen soberana en el territorio Antrtico, donde conceptos como soledad, inclemencia climtica y aislamiento son denominadores comunes de todas estas actividades. Este criterio esttico ha sido razonado basado en el arte potica de Crdenas, sintetizada tan acertadamente por Waldo Rojas: Tal vez la nica preocupacin formal de Crdenas consista en evitar la fulguracin literaria, el relieve verbal de sus imgenes, y en lograr una cierta fluidez coloquial a travs de la cual esas imgenes postulan ms a la verosimilitud de su contenido que a la exaltacin lrica (Rolando Crdenas, poeta del paisaje austral y del ancestro remoto, Waldo Rojas, Revista Trilce N 15-16, Valdivia, 1969). Cada una de las vietas que componen el comic Marenostrum fueron exploradas y fotografiadas, concentrando su anlisis en aquellas que mostraban un mayor y a la vez ms complejo potencial creativo y de interpretacin, de acuerdo a los componentes grficos del comic y el discurso lrico del poema. El trabajo fotogrfico se desarroll sin intervenir directamente sobre las vietas, es decir, no se agregaron elementos externos al concepto grfico primigenio, tendencia a la que suelen recurrir la mayora de los artistas visuales al momento de componer sus obras, como por ejemplo, agregando texturas de origen orgnico, mineral, cromtico, o situando la vieta fuera de contexto. Ningn proceso de retoque fotogrfico o manipulacin digital afect las tomas. Es importante aclarar que decid prescindir de todos los textos del comic, rotulados por Alegra en Marenostrum, o sea, aquellos rectngulos de dilogo que contienen la escritura del poema fueron dejados de lado. Este factor redujo notoriamente la dimensin del campo de exploracin fotogrfica, pero agreg mayor expresividad al trabajo de imagen. Adems de las vietas, tambin fueron fotografiados los materiales con los que Alegra trabaj en sus originales, ese material corresponde a la sustancia pictrica del fantasma del faro Evangelistas. La nica forma invasiva con la cual fueron tratadas las ilustraciones originales fue la exposicin directa e indirecta a la luz natural. La mayora de las fotos obtenidas durante la investigacin fueron tomadas durante el cambio de estacin, inviernoprimavera 2010, en el hemisferio austral. Existe una serie alternativa de fotogramas, que considera el uso de luz artificial (flash), en un intento por explorar e investigar los cdigos provenientes del mundo de los faros, que se basan en el destello lumnico como medio de comunicacin, aunque finalmente este segmento de la investigacin no fue incorporado al trabajo final. Las tcnicas usadas para fotografiar los originales fueron los acercamientos, el uso del macro y el zoom. Como entusiasta de la fotografa, siempre he huido de los encuadres tradicionales, los planos clich, las perspectivas convencionales, los retratos, los paisajes buclicos. Un parmetro que puede definir mi esttica fotogrfica es el permanente escape tanto del naturalismo como del realismo. Hay algo que me lleva a transitar con la mirada atenta sobre aquello que est retorcido, fuera de lugar: privilegio lo borroso por sobre la nitidez
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formal. En otro sentido, al trabajar con El fantasma del faro Evangelistas, desde la poesa, la investigacin, la ilustracin y la fotografa, he procurado que el objeto fotografiado, o lenguaje objeto, en esta investigacin sobre metalenguajes, fuera tratado con el mayor respeto y consideracin, el mismo respeto por los materiales con los cuales cada autor construye o destruye su obra. La presencia de la luz, y su ausencia, tanto en el poema, como en las ilustraciones y las fotografas, ha sido determinante. En una geografa donde la luminosidad presenta ciclos peculiares, por su cercana con el territorio antrtico, con extensos perodos de oscuridad durante el otoo invierno, seguidos por largos perodos de luminosidad durante la primavera verano, he llegado a comprender que trabajar con luz natural supone una atencin especial a factores tan dismiles como el azar y la rotacin terrestre. Han influido en mi esttica fotogrfica corrientes y gneros que habitualmente no se encuentran relacionados con la fotografa, como la msica, el video, la pintura, el cine y la literatura. Una suma de todo aquello ha perfilado mis inclinaciones fotogrficas. Tempranamente, la mirada iconoclasta de tres fotgrafos resuelve mi dilogo con la mquina fotogrfica: Emmanuel Rudzitsky, mejor conocido como Man Ray, (1890-1976); Aleksandr Rodchenko (1891-1956) y Laszlo Moholy-Nagy (1895-1946). Haber conocido a fotgrafos magallnicos, y forneos, que han realizado una obra importante en la Patagonia austral, como Fernando Vargas, Claudio Almarza, Patricio Valderas, Oscar Riquelme, Vicente Gonzlez y Macarena Peric, ha sido enriquecedor pues me ha permitido aprender y en algunos casos intercambiar valiosos conceptos con algunos de estos autores.

Rolando Crdenas y el fantasma del faro Evangelistas

Rolando Crdenas sita su poema dramtico El Fantasma del Faro Evangelistas, perteneciente a su libro Poemas Migratorios, de 1974, en los confines del islote Evangelistas, lugar enigmtico, hermtico y hostil, donde imperan condiciones climticas extremas. Este faro habitado, que anuncia la entrada a la boca occidental del Estrecho de Magallanes, en el ocano Pacfico, es el teln de fondo que escoge el poeta para llevar su discurso lrico a un paroxismo decadente sobre el aislamiento y la incomunicacin, en una posicin geogrfica que categricamente rechaza la presencia humana en sus dominios, eternamente asolados por el mar, el viento y la soledad. En un escenario reducido a la mnima expresin, perdido en medio de las vastedades del ocano, rodeado de tempestades implacables, Crdenas despliega un drama apocalptico protagonizado por un guardafaros y un cadver, recluidos por el tiempo, el clima y los elementos. Antes que Crdenas, estos islotes rocosos haban sido tratados literariamente por el Premio Nacional de Literatura del ao 1964, Francisco Coloane, en el relato La gallina de los huevos de luz, inserto en su libro de 1941 Cabo de Hornos, protagonizado tambin por dos guardafaros del islote Evangelistas, cercados por el hambre y los instintos de supervivencia(1). La arqueloga francesa Annette Laming, esposa del profesor Joseph Emperaire, apunta en su clebre obra En la Patagonia, confn del mundo: Los Evangelistas fueron descubiertos por Magallanes el 28 de noviembre de 1520, en la desembocadura del Estrecho por el que erraba desde haca casi un mes sin encontrar salida. El ocano al que lleg despus de tantas pruebas y tormentas estaba magnfico, calmo y azul. Por eso le puso Pacfico, y Evangelistas a los ltimos islotes de los archipilagos, ya que eran cuatro. Luego, cada uno de stos ha recibido otro nombre: Isla de Los
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Lobos, Evangelista, Elcano y Pan de Azcar (En la Patagonia, confn del mundo, Annette Laming, Editorial del Pacfico, 1957, pgina 222). El imaginario de Rolando Crdenas est poblado de creencias, mitos y supersticiones provenientes del archipilago de Chilo. Este conocimiento, traspasado de generacin en generacin mediante la tradicin oral, se proyecta al entorno austral donde nace el poeta, forjando en su carcter, a travs del tiempo, el concepto de atavismo chilote (2), el cual impregna toda su produccin literaria, fundada sobre una nocin y tradicin pica de la Patagonia, sus naufragios, enigmas y calamidades. Ello, sumado a la cosmovisin de las culturas australes, de las cuales Crdenas era estudioso, da origen a una nueva mirada en la que se sintetizan elementos chamansticos, etnogrficos, fantsticos y antropolgicos, los cuales sustancian su arte potica, por medio de la cual reescribir y refundar un austro mtico, donde el tradicional paisajismo pictrico y literario dar paso a una Patagonia ms humana, ms dramtica, ms reflexiva, llena de contradicciones y defectos, pero al mismo tiempo genuina, coherente y atemporal. Rolando Crdenas, quien curs sus estudios primarios en la Escuela N 15 del Barrio Prat y despus en la Escuela Industrial en Punta Arenas, abandona tempranamente Magallanes a la edad de 21 aos en 1954, y slo volver a la Patagonia en contadas ocasiones. Una de ellas ser el 30 de agosto de 1963, all el poeta lee en la Biblioteca Gabriela Mistral textos de su libro En el invierno de la provincia. Luego, el da 6 de septiembre de aquel ao, en el Sindicato Ganadero y Frigorfico de Magallanes, ofrece una charla y lectura potica, invitado por la Central nica de Trabajadores, evocando una de sus primeras incursiones poticas, un trabajo llamado Extraa soledad, el cual present a un concurso de estudiantes de la Universidad de Chile en 1959, y por el que obtuvo una mencin honrosa. El 16 de octubre del mismo ao, Crdenas participa en una velada literaria organizada por el Instituto Chileno Yugoslavo de Cultura, donde lee textos de su libro Trnsito Breve. Luego de este viaje, visitar Punta Arenas nuevamente 9 aos despus, para realizar una lectura en el aula magna de la Universidad Tcnica del Estado, sede Punta Arenas, el 14 de marzo de 1972, en esa oportunidad el poeta Rolando Crdenas presenta su libro indito Poemas Migratorios, trabajo lrico premiado en Cuba por Casa de las Amricas. Finalmente, 10 aos ms tarde se registra su ltimo viaje, en el marco del Segundo Encuentro de Escritores Magallnicos, realizado del 27 de octubre al 1 de noviembre de 1982. El autor desarrolla sus estudios y vida adulta por espacio de 36 aos en Santiago de Chile. Este autodestierro lo enfrenta con dramticas adversidades polticas, sociales y econmicas, que procrean en el poeta un intenso atavismo austral, que ir robusteciendo de manera orgnica su obra literaria, sin perder jams su condicin de habitante del austro. Habitualmente suele encasillarse a Rolando Crdenas en la poesa de los lares, corriente literaria que inaugura Jorge Teillier, poeta lrico por antonomasia. Tal denominacin es imprecisa, ya que slo representa parcialmente la obra de Rolando Crdenas, pues soslaya la tradicin literaria austral, a la cual pertenece el poeta. Lo cierto es que la poesa de Crdenas elude esta etiqueta literaria por muchos aspectos, entre los cuales debe mencionarse su origen austral, el entorno de su obra, producida en otras latitudes, los elementos con que construye su potica y la coherencia de su forma de vida. Aunque algunos aspectos de su lrica pueden ser considerados afines a los postulados lricos, la macrovisin de vida y obra del autor lo retratan como un poeta eminentemente magallnico
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y universal. En todo caso, debe precisarse que Crdenas se circunscribe con mayor propiedad a lo que se conoce en Chile como la generacin literaria de 1950. El libro Poemas Migratorios, al cual pertenece El fantasma del faro Evangelistas (pginas 35, 36, 37 y 38 del libro original de 1974), es un texto que refleja la madurez de Rolando Crdenas, y contiene abundantes notas del autor sobre el contenido de los poemas, notas vitales que ayudan a la comprensin de su arte potica. Este libro es innovador en cuanto a la estructura literaria, dentro de la obra de Crdenas, debido a la inclusin de las notas explicativas. En cuanto al lenguaje, Crdenas establece una continuidad con sus dos primeras obras: Trnsito Breve (1959) y En el invierno de la provincia (1963). Poemas Migratorios se divide en dos partes, la primera es La Tierra, y la segunda El Mar. Crdenas se sirve del poema pico Viaja la tierra y la circunda el mar, como prtico o introduccin general de la obra, de acuerdo a sus propias palabras: Obedece, en este caso, a un modo de prlogo en el que se mezclan los diversos materiales poticos que ms tarde se desarrollan por separado en los distintos poemas que conforman este trabajo (Rolando Crdenas, Nota N 1, pgina 51, Poemas Migratorios, 1974). Viaja la tierra y la circunda el mar, texto capital de la obra literaria de Crdenas, es una declaracin de principios ticos, histricos, lricos y mitolgicos sobre la Patagonia, con los cuales Crdenas ajusta un nuevo cronos potico entre el hombre y la naturaleza austral. Este es un texto que dialoga con la tradicin de su libro de 1963, En el invierno de la provincia, obra que se inicia con el demoledor poema Mensaje de piedra para Magallanes. El apartado de notas del libro contiene la mirada prolija del poeta, con acentos naturalistas e historiogrficos, sobre algunos textos de Poemas Migratorios, y en especial de El fantasma del faro Evangelistas: A principios de este siglo, quedaron all solamente dos hombres, muriendo uno de ellos dada la difcil posicin del faro y las continuas tormentas para recibir auxilio de inmediato, por lo que el sobreviviente debi permanecer con el cadver hasta que fue rescatado. Ms adelante se hace alusin a La Remolinera (3). Es una avecilla muy vivaz que habita en esos contornos. Algunos ejemplares llegan hasta el continente, pero en general, viven solitarias (Rolando Crdenas, Nota N 5, pgina 51, Poemas Migratorios, 1974). Los orgenes de este poema cruzan la frontera entre la narracin oral, la realidad, la leyenda y el mito. Es sabido que Crdenas era conocedor y admirador de la obra del clebre antroplogo francs Joseph Emperaire y de su esposa, la arqueloga Annette Laming, quien en su trabajo En la Patagonia, confn del mundo, da luces sobre la leyenda: La blanca y slida torre del faro se haya en el mayor de los islotes, que tambin es el ms alto. En la plataforma de su cumbre, a 60 metros de altura, viven desde hace 60 aos algunos marineros, relevados anualmente. Al comienzo, stos eran dos. Pero una vez muri uno de ellos, y su compaero hubo de conservarlo durante interminables semanas untado en alquitrn. El fin de su solitaria estada, en medio de las tempestades, vientos y pjaros marinos, fue espantosa. A partir de aquel drama, los cuidadores de Los Evangelistas son siempre tres al menos (En la Patagonia, confn del mundo, Annette Laming, Editorial del Pacfico, 1957, pgina 222).
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Como complemento de lo anterior, es ilustrativo y esclarecedor, para aproximarse al origen de este mito, el siguiente relato: En mayo de 1913, la escampava Yelcho que aprovisionaba el faro, estuvo esperando cuarenta y cinco das, tiempo apropiado para desembarcar. En ese perodo, un temporal haba echado abajo el pescante del islote. A causa de la mala alimentacin haba muerto el guardin 3 Sr. Sillard, cuya enfermedad al estmago, contrada probablemente a consecuencia del rgimen alimenticio, se agrav por aquel entonces. Ya no le quedaban vveres al personal porque durante casi cuatro meses no haba arribado buque. Amarrados al extremo de un cabo, los guardafaros recogan cochayuyos y otras algas para alimentarse. Desde aquella ocasin, se mantienen en el faro, adems de los vveres para el consumo de dos meses, alimentos de reserva para otros dos meses ms. Por fin pudo llegar la escampava. Realiz su trabajo de costumbre, condujo el cadver de Sillard a Cuarenta Das, donde fue sepultado. Esta circunstancia ha dado origen a un culto en ese lugar; cuando la escampava estaba muchos das en espera de buen tiempo, para recalar al faro, los marineros bajaban a tierra a encender velas en la sepultura de Sillard, que a veces les oa y mejoraba el tiempo. Otras veces continuaba el mal tiempo impetuoso. El viejo Eduardo Williams y otros guardafaros dicen haber sentido pasearse a Sillard, en varias ocasiones, por el pasadizo del faro (El faro islotes Evangelistas y algunas referencias del servicio de sealizacin martima. Sabino Lpez Daz, pginas 10 y 11, 1974). Es posible que Crdenas haya tomado algunos elementos del trabajo de Annette Laming para la escritura de su poema, o haya tenido conocimiento de alguna versin de esta historia. Otras referencias a la escritura del poema El Fantasma del Faro Evangelistas son escasas. La noticia ms concreta sobre la impronta de este texto llega de la pluma de su amigo, el poeta Jorge Teillier, quien aporta datos sobre su escritura en una nota que escribe para la revista Plan el 31 de mayo de 1968 (6 aos antes de que se publique el poema) donde dice: El poeta Rolando Crdenas (conocido a veces por El Embunche) no gusta hablar. Prefiere tocar guitarra, or a Mojica y Tito Schipa, dirigir trabajos de autoconstruccin en Renca o visitar algunas posadas de los caminos durante largas horas. Me dice que cuando sale, deja en casa la meditacin, la inteligencia y la poesa. Pese a su teora, me lee su ltimo poema El Fantasma del Faro Evangelistas. Un largo poema pico sobre la regin del sur donde pese a todo su tiempo santiaguino sigue residiendo. Por supuesto, no tiene editor, y el fantasma corre el riesgo de permanecer indito. Esta fecha sugiere que para el ao 1968 el poeta Rolando Crdenas ya tena versiones de este texto y, afortunadamente, para la historia literaria, el poemario gan el concurso Pedro de Oa de la Municipalidad de uoa en 1972, lo que le permiti publicar la obra bajo el cuidado del editor Armando Menedin, en los Talleres de Artesana Grfica R. Neupert en 1974.

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Fotografa austral
A fines del siglo XIX aparecen los primeros daguerrotipos y fotografas con elementos de la Patagonia. Sin embargo, puede afirmarse que la fotografa austral tiene momentos fundacionales con los monumentales e histricos trabajos de Alberto de Agostini y Martn Gusinde. Otros fotgrafos captaron escenarios y situaciones de la Patagonia antes que ellos, pero la obra de estos adelantados constituye un hito fundacional del patrimonio etnogrfico, fotogrfico y cinematogrfico de la Patagonia. En las primeras dcadas del siglo XX, en Magallanes, la fotografa contempornea, a la vez que compite con la pintura, va adquiriendo connotaciones sociales y artsticas que la sitan como referente insoslayable de la historia de las sociedades australes. Gracias a la fotografa de aquellas dcadas de finales del siglo XIX e inicios del XX se pueden reconstruir las costumbres de la poca y acontecimientos histricos, como el encuentro entre los Presidentes de Argentina y Chile, Julio Roca y Federico Errzuriz Echaurren, en 1899, el desarrollo de la aviacin civil, el auge del movimiento obrero, el advenimiento del Partido Regionalista y la epopeya del descubrimiento del petrleo. Tambin quedan registrados de esta manera, tradicionales picnics familiares, desfiles populares, la vida y faenas en las estancias ganaderas, en los predios de explotacin maderera y en las minas de carbn, los primeros medios de transporte, el desarrollo naviero, arquitectnico, la labor social de instituciones como el Cuerpo de Bomberos, la Cruz Roja, y los clubes societarios. Actividades de los colegios, deportes invernales como el ski, el patinaje sobre hielo, el trineo, las grandes manifestaciones deportivas, y celebraciones populares como las fiestas de la primavera. El arte de la fotografa en Magallanes en aquella poca es incipiente, y se fundamenta en la tradicin de retratos y paisajes. Muchos fotgrafos desarrollan la actividad en estudios profesionales o gabinetes y, en su mayor parte, son requeridos por la comunidad para componer fotografas que perpetan recuerdos familiares. Lentamente ir imponindose la presencia del fotgrafo en manifestaciones polticas y sociales e ir surgiendo el fotoperiodismo. Esto se ir complementando con la visita a Magallanes de importantes cineastas, fotgrafos y periodistas que buscaban inmortalizar las bellezas naturales de la zona. Poco a poco comienzan a publicarse reportajes sobre la Patagonia en importantes revistas de Estados Unidos y Europa, como Paris Match, National Geographic y Harpers Bazaar. Modelos de alta costura llegaron hasta Magallanes para desarrollar sesiones fotogrficas especiales para sus revistas. Las actividades fotogrficas ms relevantes durante las dcadas de 1950, 1960 y 1970, fueron las siguientes: En febrero de 1957, visita Magallanes el fotgrafo austriaco Ignacio Hochhausler, quien recibiera en 1932 el 1er premio en la exposicin interamericana de Washington. Este autor viaja a retratar las bellezas naturales de ltima Esperanza. El 13 de mayo de 1957 el Foto Cine Club de Punta Arenas, ubicado en Calle Valdivia #619, y cuyo primer presidente fue Arnaldo Alarcn, inaugura su sede social. Durante el mes de agosto de 1957 el Foto Cine Club de Punta Arenas anuncia sus intenciones de establecer una filial permanente en Puerto Natales, y el da 22 de agosto es designado presidente del Foto Cine Club de Puerto Natales Eduardo Yousuff. El 21 de marzo de 1958, en la sala de lectura de la Biblioteca Municipal, se realiza la conferencia de Gnther Julich, auspiciada por el Foto Cine Club y el Departamento Cultural de la Municipalidad de Punta Arenas, titulada La ciudad jardn y sus alrededores, que cuenta con el interesante e innovador apoyo de diapositivas en colores. Para octubre de
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1958, gracias a un prstamo obtenido por el Capelln de Ejrcito Carlos Leyton, el Foto Cine Club ofrece en los salones del Club Social Magallanes una muestra fotogrfica de las actividades que realiza la institucin. Desde el 15 al 21 de diciembre 1959, el Magisterio primario ofrece una exposicin artstica en el Liceo de Hombres de Punta Arenas, consistente en 120 fotografas sobre el acontecer de los maestros y sus alumnos. El 1 de agosto de 1960, el Foto Cine Club anuncia que patrocinar dos concursos fotogrficos con motivo de celebrarse el sesquicentenario de Chile. El 22 de septiembre de 1960, en el marco de la Exposicin Regional de Artes Visuales, comienzan las exposiciones fotogrficas de los artistas locales Miguel Chvez y Salvador Nazar, en la Sociedad Comercial del Sur y Fotografa Handler de calle Roca #955, respectivamente. Durante octubre de 1960, circula en Magallanes la edicin de septiembre de la prestigiosa revista francesa Paris Match, cuyo ltimo nmero incluye un reportaje a Magallanes de Sergio Larran, donde resaltan las imgenes de los bosques quemados en Ro Rubens, el camino a Puerto Natales y antiqusimos cascos de buques dispersos por costas y bahas del Estrecho de Magallanes. El 14 de enero 1961, llega desde Alemania la noticia de la publicacin de un lbum de fotografas llamado Chile, cuyos autores son Hans Storandt y Bodo Fischer. Para el captulo dedicado a Magallanes los fotgrafos que aparecen son: Rebeca Yez, Helmuth Weinreich, Ernesto Hoffmann y Enrique Mella. En abril de 1961, el pintor Mariano Ortzar ofrece una velada en Punta Arenas, proyectando alrededor de 300 diapositivas en colores sobre temas de Magallanes y los lagos argentinos de la Patagonia, en la sala de lectura de la Biblioteca Municipal. La primera semana de enero de 1962, el destacado tcnico fotgrafo y reportero grfico de La Prensa Austral Salvador Nazar, con ms de 36 aos de trayectoria en Magallanes, expone exitosamente una muestra de sus trabajos en las centrales vitrinas de Surco, consistente en su mayora en escenas captadas en Tierra del Fuego. A fin de traspasar su experiencia a los aficionados magallnicos a la fotografa, abrir luego un laboratorio profesional. El da 3 de agosto de 1962, el artista de la fotografa local Jorge Porcio anuncia que inaugurar su nuevo Estudio en calle Valdivia #852. El 21 de agosto de 1962, se funda en Cerro Sombrero con la cooperacin del Observatorio Astronmico de esa localidad, el Foto Cine Club, que recibe un laboratorio con modernos equipos para iniciar sus actividades fotogrficas. El da 10 de marzo de 1965, el historiador Kart Allisch-Wager da una charla sobre los Aspectos martimos de Chile, en salones del Club de Oficiales de la Armada, acompandose de atractivas diapositivas. El da 19 de agosto de 1969, tres modelos de alta costura de la revista Harpers Bazaar llegan hasta Punta Arenas a producir una exclusiva sesin de fotografas en los paisajes de ltima Esperanza. El 5 de junio de 1970, en salones de la UTE se inaugura una exposicin fotogrfica sobre obras del escultor yugoslavo Miodrag Zivkovic, autor del grupo escultrico conocido como Monumento al Inmigrante Yugoslavo. El 5 de julio de 1971, se constituye en Punta Arenas la nueva directiva del Sindicato de Fotgrafos de Magallanes, quedando como tesorero de la institucin Juan Milostic; directores Abraham Moya y Salvador Nazar; secretario Eduardo Pea y presidente Carlos Mller. En tanto, la segunda semana de enero de 1972 aparece en Punta Arenas la esperada segunda versin de la innovadora gua turstica y cultural publicada por Impresos Coirn llamada Magallanes 72, con ms de 200 pginas, 115 fotografas, 3 mapas y planos en un vistoso formato panormico. En junio de 1972, la comunidad magallnica recibe la aparicin de la revista de modas chilena Eva, donde se publican 12 fotografas alusivas a la moda actual en Punta Arenas y el destape de las damas y seoritas
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magallnicas que se viene percibiendo desde fines de la dcada del 60. En agosto de 1972, nace un nuevo Club de Fotografa en Punta Arenas, en calle Waldo Seguel #636, que busca desarrollar en el corto plazo cursos para aficionados, cuyo presidente es Adolfo Rojo, vicepresidente Gastn Arias y secretario Edmundo Gallegos. En noviembre de 1972, el Sindicato de Fotgrafos de Magallanes, compuesto por 37 profesionales, sienta las bases para constituirse como sindicato profesional. En diciembre de 1974, en la Casa de la Cultura, se inaugura una exposicin de murales paisajistas y escenas impresionistas del fotgrafo Vicente Caballero. Durante 1976, el Instituto de la Patagonia anuncia que recibi la valiosa donacin por parte de Hayde Rivera y Ren Lillo de una historia en fotografas de la regin tomadas entre los aos 1906 y 1924. El Foto Cine Club de Punta Arenas cumpli una destacada labor de divulgacin de la actividad fotogrfica, logrando establecer sedes de la institucin en Puerto Natales y Cerro Sombrero. Organizaron exposiciones y muestras de sus miembros, compuestas por fotografas y diapositivas, logrando sentar las bases para constituirse como gremio organizado. Dentro de la tradicin fotogrfica austral, junto a los autores citados anteriormente, debe mencionarse tambin a Toms Scarpa, Giner Aravena, Ral Sern, Efran Levn, Jos Villarroel y estudios como el Taller Fotogrfico Martnez y Franciscovic, Fotografa Handler, Foto Arno y Foto Snchez. Tambin hubo fotgrafos que destacaron por la audacia de los temas que abordaron, uno de ellos es Fernando Vargas Crcamo, quien por ms de 20 aos, entre 1982 y 2005, retrat una parte importante de la bohemia austral, concentrando su perspectiva fotogrfica en bares, cantinas, tabernas y cabarets de Punta Arenas.

Referencias pictricas australes

El arte rupestre de la Patagonia es antecedente y origen primigenio de lo que puede denominarse como el movimiento pictrico austral. Los motivos iconogrficos que las culturas australes estamparon sobre piedras y cavernas en la Patagonia, ayudan a explicar los mitos, ritos, creencias y leyendas que dieron origen a la presencia y expresin geogrfica y humana del extremo sur del planeta. Con la emergencia del hombre occidental, en la Patagonia, aparecen los primeros navegantes, cientficos, artistas y aventureros, dando forma a obras pictricas que recogen las primeras impresiones sobre sus habitantes. La formacin de los primeros asentamientos, poblados y villorrios australes, arroja luces ilustradas que el paso de estos navegantes fue dejando, a la par que se compenetraba con la vastedad de estos territorios singulares. Ilustraciones, bocetos y dibujos dan cuenta de los primeros contactos con las culturas australes. Sobresale en este sentido la obra de dos artistas, entre muchos otros, que dejaron prstinas huellas grficas de su paso por la Patagonia: Conrad Martens (1801-1878), quien viaj en la segunda expedicin hidrogrfica a bordo del HMS Beagle, al mando de Robert Fitz Roy; y el pintor alemn Theodor Ohlsen (1855-1913), cuyos trabajos deben considerarse como de las primeras y ms genuinas expresiones pictricas que fueron quedando registradas sobre los parajes y poblaciones de aquella poca. El desarrollo natural de esta iconografa abona las bases del movimiento pictrico austral. Desde fines del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, forjaron una tradicin pictrica austral autores como
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Enrique Artigas, Marcelino Mulatti (4), Zillah Goudie, Cosme Gumas Utrobicic, Carlos Foresti, Mara Vukasovic, Johanna Roehrs, Felipe Cimadevilla, Tobas Crdenas Montaa, Mario Barrientos Barra, Estrella Palma de Mattioni, Pilar Gonzlez y Bogoslav Ujevic. La continuidad de esta impronta pictrica se ver reflejada en las siguientes dcadas. Entre los aos 1956 y 1976, en Magallanes, montaron muestras de sus trabajos gran nmero de pintores, invitados especialmente a travs de exposiciones, conferencias, charlas y actividades pedaggicas, organizadas mayormente por la sociedad Pro Arte, el Club Social Catlico, la Universidad Tcnica del Estado y diferentes institutos chilenoextranjeros de cultura, dndose a conocer obras como la del chileno Alberto Lobos, el sueco Harald Ekwall y la chilena Mara Luisa Gormaz; 35 acuarelas de Mariano Ortzar Cariola; trabajos de Luk de Rokha, trados por su padre, el poeta Pablo de Rokha; el arte expresionista de Jos de San Martn; Pedro Lobos junto a su esposa, la escultora Elsa Urza; los montparnassianos Isaas Cabezn, Ins Puyo, Maruja Pinedo y Camilo Mori; los alemanes Heinz y Joost Sievert, junto a Pierre e Ingeborg Hansen; escenas costumbristas tucumanas del argentino Antonio Osorio Luque; leos y paisajes magallnicos del viamarino Orlando Salazar; 26 telas del maestro chileno Pacheco Altamirano, exhibidas durante la inauguracin del Hotel Cabo de Hornos; 17 leos de Irene Domnguez Ros; 34 obras con innovadoras tcnicas de xilografa, litografa, punta seca y aguafuerte de Gracia Barros, Jos Balmes y Eduardo Bonatti; leos costumbristas de Jos de Rokha, hijo de Pablo de Rokha; acuarelas, tmperas y caricaturas de Fernando Daza; 16 leos de Jorge Chvez Dailh; 36 frescos murales yugoslavos medievales de los siglos XI y XII de la iglesia de Santa Sofa y San Pantelemon, a travs de la Embajada Yugoslava en Chile; la coleccin La Conquista Area Austral, que consta de 20 retratos de prceres de la aviacin magallnica como Omar Page, Franco Bianco, Mario Pozzatti y Gnther Plschow, de Enrique Flores lvarez; el paisajista Luis Lazzaro valos; marinas y flores de Teresa Hayer de Vargas; 19 acuarelas con paisajes de ltima Esperanza, Lago Grey y Torres del Paine de Mara Punket de Neilson; telas de Luis Valenzuela Toro; paisajes de Marcial Godoy; leos y lacas de Agero Buzonea; trabajos de Flix Giordano inspirados en vistas marinas y escenas de Pars y del barrio de La Boca de Buenos Aires. Magallanes tambin pudo considerar la exposicin colectiva de 18 leos del grupo pictrico Juan Francisco Gonzlez, pertenecientes a Daro Contreras, Carlos Catassi y Juan Caldern; la exposicin del pintor nacional Rafael Ampuero, a quien comparan con los famosos maestros Jos Ventureli y el brasilero Cndido Portinari; paisajes marinos, caletas, regatas y escenas de pescadores de Guillermo Ynquez; 28 leos de la chilena Man Marn Couchot; marinas en tintas resistentes de Josefina Araya Guerrero; paisajes de la zona de Puerto Montt y Aysn de Kurt Grassau; 6 obras con motivos de ltima Esperanza de la chilena Graciela de von Bennewitz; leos del valdiviano Ral Ulloa Burgos; 18 paisajes y marinas de Osvaldo Geisse; leos y acuarelas del yugoslavo Bogdan Jovanovic; acuarelas del alemn avecindado en Chile Edmundo Seebach; acuarelas del valdiviano Alberto Westmeyer; 15 leos del maestro chileno Pedro Olmos; acuarelas del argentino Jos Leopoldo Chatruc; leos de la osornina Carmen guila; trabajos del chileno Rafael Ampuero; 20 acuarelas y 3 carboncillos del osornino Juan Diethelm; 27 leos de la magallnica Pilar Gonzlez, entre los cuales se destaca Techos de Punta Arenas; acuarelas del chileno Luis Nangari Simon; paisajes de ltima Esperanza de la pintora de Puerto Natales Margarita Santos; motivos costumbristas de Chilo y ltima Esperanza de Gastn Gmez; el pintor impresionista de Puerto Montt, Manuel Maldonado Barra; 19 leos de Jorge Parada Serrano; 12 grabados del pintor ecuatoriano Guayasamn, a travs del Instituto Chileno Cubano de Cultura; obras de Felice Giordiano; paisajes del chileno Morales Jordan, Antonio Yelpi y Airtor Estefana; acuarelas del chileno de ascendencia japonesa Yosuke Kuramochi; 20 telas marinas de Ariel Martnez Baeza; tintas del magallnico Eduardo Robles Vsquez; paisajes y naturalezas muertas
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del rancagino Luis Torterolo; leos de Oscar Anguita Costa; del chileno Camilo Torres; 55 cuadros impresionistas del austriaco Georg Micu; y una serie de acuarelas de Manuel Gamn. La obra de la mayora de estos autores se despliega en torno al paisajismo y retratos atados al naturalismo, el costumbrismo y, en ltimo trmino, a entregar una imagen fiel de la realidad por medio del realismo. Es importante destacar la labor pedaggica de algunas instituciones de la poca, como la Academia Libre de Artes Plsticas, la Escuela de Diseo de la Universidad Tcnica del Estado, la Escuela de Artesana y Diseo del Instituto de la Patagonia y la Escuela de Bellas Artes de Magallanes, inaugurada el da 19 de marzo de 1973, siendo su primer rector el destacado escultor Edmundo Casanova Reyes. Esta elocuente actividad pictrica confirma la importancia histrica de la Patagonia, no slo como polo de atraccin econmica y migratoria, sino tambin creativa. Muchos de estos autores, posteriormente, se inspiraron en sus viajes a Magallanes, para producir obras con motivos y escenas australes. Nuevos pintores y pintoras surgirn entre los aos 70, 80 y 90, quienes sern continuadores de esta tradicin pictrica austral: Zorka Hraste, Carlos Baeriswyl, Erica Mller, Guillermo Merio, Ximena Saiter, Carlos Riquelme, Gustavo Nieto, Andrea Araneda, Mauricio Valencia, Eduardo Cartes, Javier Canales, Nelson Hernndez y Daniela Kovacic. Ellos imprimen un impulso renovador a la actividad plstica, creando talleres, exposiciones, colectivos de arte y abriendo nuevos territorios de expresin, incorporando en sus obras nuevas tcnicas, estilos y tendencias, e introduciendo contenidos sociales, tnicos, tecnolgicos, polticos, religiosos y ecolgicos, aportando nueva sustancia grfica al arte pictrico austral.

Comic, cine y literatura

El comic, tambin conocido como arte secuencial, est formado por dos elementos fundamentales: imagen y texto, aunque la imagen puede prescindir del lenguaje escrito. Estos elementos coexisten dentro de la Vieta, el espacio escnico donde transcurre la narracin grfica, compuesta por dilogos y onomatopeyas. El comic, aunque orientado hacia el entretenimiento, tiene potencialidades educativas, que lo convierten en una importante herramienta pedaggica. A lo largo de su historia, diferentes denominaciones identifican al comic en todo el planeta: en Mxico se le conoce como Monitos, en Cuba como Muequitos, Tebeos en Espaa, Cartoon en pases de habla inglesa, Bande dessine en Francia, Histria em quadrinhos en Brasil, Manga en Japn, Fumetto en Italia. A principios del siglo XX surge el comic contemporneo en Europa y Estados Unidos, bajo dos referentes clsicos: la escuela franco-belga y la escuela norteamericana, desarrollndose rpidamente gracias al fenmeno de la prensa, que publicaba Tiras cmicas. Ah surge la acepcin original inglesa derivada de la palabra comic. A partir de 1929, comienzan a aparecer historietas ms realistas, con mayor elaboracin de guiones e ilustraciones. Luego, a mediados de los aos 30, en Norteamrica surgen pequeas editoriales que sern de gran influencia en la industria del comic, como Detective Comics (DC Comics), Action Comics y Marvel Comics. Posteriormente aparece el revolucionario gnero de los superhroes, en el cual se funda parte importante del comic norteamericano. Durante la Segunda Guerra Mundial, la propaganda, el afiche y el muralismo se sirven de la esttica del comic para propagar sus discursos totalitarios. En la dcada de los aos 60, en Estados Unidos, aparece un comic orientado al pblico adulto, donde entran a conjugarse escenas de violencia y sexo. El comic cobra fuerza en Chile, a mediados
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del siglo XX, a travs de la caricatura poltica. Aparecen revistas como Topaze, El Peneca, El Cabrito y Okey. El comic chileno construye sus propios mitos, a la par de lo que ocurra en el resto de Latinoamrica, y su industria alcanza rpidamente, entre los aos 60 y 70, lo que se conoce como La edad dorada del comic. Algunos autores se refieren al arte del comic como literatura dibujada. Existen hitos histricos donde la experimentacin entre literatura y narracin grfica ha producido obras maestras del gnero, como por ejemplo, el trabajo de los argentinos Hctor Oesterheld y Francisco Solano Lpez, El Eternauta, (1957-1959), que tuvo la virtud anticipatoria de abordar el tema de la opresin en las sociedades, e incorpora el concepto del hroe como grupo; tambin la obra del chileno Alejandro Jodorowski junto al clsico ilustrador francs Moebius, pseudnimo de Jean Giraud, para la saga El Incal, (1980-1988), con personajes inspirados en cartas del Tarot; el trabajo inconcluso Roma, la loba, escrito e ilustrado por el poeta Enrique Lihn, quien ya haba publicado su novela Batman en Chile, (1973); y Akira, (1982-1993), comic nipn de Katsuhiro Otomo, obra de ms de 2.000 pginas que introduce el cyberpunk en el arte secuencial, y da a conocer fuera de Japn el manga y anim. Todas estas obras exceden las fronteras propias del gnero, perfilando los nuevos rumbos que el arte secuencial va adoptando en diferentes momentos de la historia. Desde otra perspectiva, surge el trabajo escultrico inspirado en elementos del comic, de Roy Lichtenstein, y su obra sobre vietas, eminentemente pop, llevadas a grandes formatos. Este autor, adems, supo reconocer la potencialidad expresionista de la onomatopeya, desarrollndola en su trabajo de 1964, As I opened fire. Algo que William Dossier, creador de la teleserie de los aos 60 Batman, profundiz al llevar directamente el grafismo de la onomatopeya del comic (boom, crash, bang), a la televisin. Sin embargo, es en el cine, ms que en otros soportes, como las animaciones y los videojuegos, donde el arte del comic ha encontrado un espejo idneo a su discurso narrativo, expresado en pelculas como El gato Fritz, (1972), basado en el comic para adultos de Robert Crumb; Heavy Metal, (1981), basada en la clebre revista francesa de ciencia ficcin, Metal Hurlant; los Batman de Tim Burton, (1989 y 1992); la visin expresionista de Dick Tracy, (1990), de Warren Beatty; The Crow, (1994), basado en el oscuro comic de James OBarr del ao 1989; Sin City, (2005), de Robert Rodrguez, Frank Miller y Quentin Tarantino; y Constantine, (2005), V de vendetta, (2006) y Watchmen, (2009), basados en guiones de Alan Moore. Existen otras pelculas que reflejan la trascendencia e impacto del arte secuencial en la cultura pop, como A Clockwork Orange, (1971), de Stanley Kubrick, basada en la novela de 1962 de Anthony Burguess, obra rupturista, articulada con elementos del comic; el filme del ao 1982 del director britnico Alan Parker, The Wall, basado en el disco homnimo del ao 1979 de la banda inglesa Pink Floyd, que incluye asfixiantes animaciones del ilustrador Gerarld Scarfe; o la pelcula de 1994 del director norteamericano Oliver Stone, Natural born killers, concebida desde una extremadamente violenta perspectiva grfica (5).

Comic austral
Magallanes posee una extensa tradicin de publicaciones de revistas, semanarios, peridicos y libros. Una mirada superficial sobre este patrimonio bibliogrfico detecta la presencia de ilustraciones y dibujantes que constituyen un antecedente importante que puede relacionarse con el arte secuencial de la Patagonia. Revistas como Actualidad Magallnica, Cruz del Sur, Noticias Grficas de Magallanes, Viento Sur, Austro, Mireya, Germinal y Juventud son ejemplo de esto.
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Los inicios del comic en Magallanes estn unidos al Radioteatro o Radio Drama. En 1945, influenciado por las audiciones radiofnicas en onda corta de un programa de historias de terror, de la BBC de Londres, protagonizado por Boris Karloff, Juan Marino Cabello (Punta Arenas, 1920, Trelew, 2007) crea su celebrrimo villano, el siniestro Doctor Mortis. Las primeras emisiones de este programa, que se iniciaba con los compases musicales de Una noche en el monte baldo, del compositor ruso Modesto Mussorgsky (18391881), fueron transmitidas por Radio Ejrcito durante aquel ao, convirtindose rpidamente, y por espacio de varias dcadas, en un clsico del terror que excedi su gnero, desbordndose hacia el arte del comic en 1966, cuando editorial Zig-Zag publica el primer nmero de la revista El siniestro Dr. Mortis, con guiones de Juan Marino y su esposa Eva Martinic. Algunos de los dibujantes que ilustraron este referente del comic fueron Roberto Tapia, Mximo Carvajal, Manolo Ahumada, Bernardo Aravena y Santiago Peailillo. Fue tal la popularidad de esta historieta que lleg a tener un programa de televisin en el canal de la Universidad Catlica de Chile durante 1972 y 1973. La revista se public hasta el ao 1977, alcanzando a circular en pases como Argentina, Paraguay, Per y Mxico, y el Radioteatro dejo de emitirse en 1982. Juan Marino, antes de crear su personaje, tena un trabajo previo de radio, desde el ao 1940, con el programa de su autora Jazz en el tiempo, primero en su gnero en la radiotelefona chilena. Adems, como guionista de comic, tuvo en Zig-Zag, y luego en Editorial Quimant, otras exitosas y recordadas historietas: La Legin Blanca, Jungla y El Jinete Fantasma, esta ltima una licencia del Ghost Rider original, de Marvel Comics. El desarrollo y crecimiento del diseo grfico y publicitario en la Patagonia influy de manera determinante en el surgimiento del comic austral. De este segmento saldrn dibujantes que desarrollarn un importante trabajo de ilustracin. Es importante recordar que, para octubre de 1959, debido a la restauracin de los beneficios econmicos del Puerto Libre (antecedente de lo que se conoce en la actualidad como Zona Franca), en la entonces provincia de Magallanes, se vivi una euforia consumista en la comunidad, a consecuencia de la elevada calidad y variedad de productos que llegaban de todos los rincones del planeta, y sus valores asequibles. El consecuente impacto econmico beneficiaba no slo al comercio y a la poblacin, sino que el fenmeno se proyectaba hacia otros mbitos, como por ejemplo, el caso del notorio incremento del desarrollo grfico y publicitario que se refleja, no slo en la innovacin de la propaganda comercial en la radiotelefona magallnica, sino tambin en las pginas de los peridicos, que aumentan considerablemente tanto la calidad del diseo grfico de sus propuestas, como tambin la cantidad de espacio que dedican a la publicidad. Un ilustrador que sobresale en Magallanes entre las dcadas del 50 y 60, es el pintor Bogoslav Ujevic Vladilo, quien colabor en diarios, revistas y otras publicaciones de aquella poca, e ilustr portadas de libros como la Antologa de cuento magallnico, (1952), La Tierra de las Discordias, (1955) de Osvaldo Wegmann, y Solana del viento, (1967) de Silvestre Fugellie, (portada e ilustraciones). Entre sus obras se destacan la exposicin de retratos costumbristas, inspirados en la vida de las estancias patagnicas, compuesta por aproximadamente una veintena de leos, en febrero de 1957. En septiembre de 1962, este autor dona al Club Yugoslavo de Punta Arenas un retrato de grandes dimensiones del destacado historiador Lucas Bonacic-Doric, con motivo de celebrarse el primer aniversario de su fallecimiento. En mayo de 1963, dicta clases de pintura durante la inauguracin del primer Taller de Arte de Tierra del Fuego, en la futurista ciudad de Cerro Sombrero. Bogoslav Ujevic tambin colabor en la revista El siniestro doctor Mortis, en los nmeros 24 y 25, correspondientes a la segunda poca
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de la publicacin, durante 1973. En el N 25 firma una historia ambientada entre Punta Arenas y Puerto Natales durante 1935, para los recopilatorios de ciencia ficcin que cerraban la revista. El 15 de febrero de 1957, el dibujante Juan Francisco Gonzlez, conocido como Hueln, de la revista satrica Topaze, llega a Magallanes a montar una exposicin en el cine Gran Palace, con caricaturas de reconocidos vecinos magallnicos. El 1 de agosto de 1960 La Prensa Austral informa que a partir de ese mismo da publicar en sus pginas un nuevo cartn o tira cmica, llamada La Pequea Lul. El 28 de mayo de 1963, llega a Magallanes, el pintor y dibujante de la revista Topaze, Fernando Daza, invitado por la Academia Libre de Artes Plsticas y el Centro de Escritores de Magallanes. El autor expone una serie de ms de 30 caricaturas sobre personajes magallnicos en el Instituto Chileno Norteamericano de Cultura. Luego, a partir del 6 de septiembre de 1964, La Prensa Austral comenzar a publicar la historieta basada en el famoso personaje de Marcela Paz, Papelucho. Fue importante el paso por Magallanes del pintor chileno Pedro Olmos. En 1967, viaja a Tierra del Fuego y pinta un mural en la Escuela Agropecuaria Las Mercedes. En Punta Arenas dict charlas y conferencias pictricas, exposiciones con diapositivas sobre pintura chilena, e ilustr portadas e interiores de trabajos literarios como La Raya Roja, (Hersaprint, 1968), de Carlos Vega Letelier, y Entre adioses y nostalgias, (1981), de Marino Muoz Lagos. Durante 1969, en el marco de la 1ra Escuela de Invierno de la Universidad Tcnica del Estado, sede Punta Arenas, el maestro Pedro Olmos dicta cursos de introduccin a la pintura. Otro autor, que se circunscribe a la dcada del 60, es Thorwald Fugellie Mihovilovic, discpulo de Hans Scholtbach, egresado de la Escuela de Bellas Artes de Via del Mar, quien junto a Hernn Ramrez inaugura una exposicin de 70 posters en noviembre de 1969. Durante diciembre de aquel ao, Fugellie da a conocer una muestra de 20 pinturas existencialistas que, arreglada con luz negra y msica sicodlica, es, en palabras de Lautaro Quintanilla, una visin al abismo fantasmolgico del autor. Quintanilla agrega: Fugellie, junto a Carlos Lastarria y Vctor Shehadeh, son herederos de la gran tradicin pictrica de Fernando Torterolo (La Prensa Austral, 28 de diciembre de 1969). Este autor introduce en Magallanes, puede decirse, una mirada que dialoga con las vanguardias estticas de la poca, aunque este trabajo pueda parecer hasta ingenuo para los cnones actuales, sealando una ruptura y un cambio en la estructura tradicional de la escena pictrica austral. Entre los aos 1960 y 1970, circulan en Magallanes gran cantidad de revistas de comic provenientes en su mayor parte de Mxico, de Editorial Novaro, que publicaba casi todo el material norteamericano de las editoriales DC Comics y Marvel Comics en espaol, con ttulos como Superman, Batman, La Liga de la Justicia, Rip Kirby, Popeye, La Pequea Lulu, el Pjaro Loco, Archie y el Gato Flix. Sin embargo, el fenmeno ms interesante provena de Argentina, a travs de las publicaciones de Editorial Columba, que distribua las revistas El Tony, Intervalo, Fantasa, y DArtagnan. Sus pginas traan las aventuras de Martn Toro, Cabo Sabino, Nippur de Lagash, Gilgamesh el Inmortal, Mi novia y yo, y Pehuen Cur, entre otras. Estas publicaciones fueron estmulo e influencia para varias generaciones de magallnicos. Ello se complementa con la circulacin de revistas de editoriales chilenas como Zig-Zag, principalmente, con ttulos y personajes como revistas Zig-Zag, El Peneca, Pepe Antrtico, Condorito, Mampato y Barrabases, entre otras. Suele designarse a esta poca como la edad dorada de las historietas en Chile, debido al auge editorial que el arte del comic experimentaba
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en aquel momento, el que posteriormente hace crisis, econmicamente, con el advenimiento de la televisin, y social e ideolgicamente con el golpe de Estado de 1973. Uno de los trabajos que responde con mayor claridad a la denominacin de comic en Magallanes, es el realizado por el dibujante de Rancagua Juan Olivos Lobos, quien en 1968 crea en Punta Arenas la revista Calafate (Talleres Hersaprint). Sus personajes incluan al clsico ovejero de la estepa magallnica, encarnado en Calafate, y Tonco, quien representaba la cultura aonikenk (tehuelche). La revista estuvo en libreras desde el 21 de diciembre de aquel ao y era distribuida en Porvenir, Puerto Natales, Puerto Williams y los campamentos petroleros de Tierra del Fuego. Olivos tambin public durante los aos 70 otra historieta llamada Chumanguito. Entre sus obras destacan ilustraciones de portada para libros como La noche trgica de los Copuyes (Talleres Hersaprint), de Enrique Wegmann Hansen, publicado en 1971, texto ganador del Concurso de Cuentos de la Municipalidad de Punta Arenas del ao 1951, y Magallanes Histrico (Impresos Coirn), de Osvaldo Wegmann Hansen, publicado en 1974, donde sobresale su trabajo de plumilla sobre Fuerte Bulnes. En Magallanes, a principios de la dcada de los 70, la televisin se impone entre los medios de comunicacin y entretenimiento de la poca. La supremaca del cine haba llegado a su fin, alejando a los espectadores de los espacios cinematogrficos, absorbidos por la comodidad y novedad de la televisin, cuya programacin llegaba envasada, transmitindose en diferido. Poco a poco desaparece la antigua tradicin de los cines de barrio. En 1971, surge un antecedente importante relacionado con el diseo en Magallanes, cuando Mara Anglica Miquel, de la Escuela de Artesana y Diseo del Instituto de la Patagonia, se hace cargo de las obras de diseo y decoracin del Aeropuerto Presidente Ibez, consistentes en realizar trabajos de revestimientos cermicos, los cuales son estampados con motivos de arte rupestre de la Patagonia. Este importante trabajo puede observarse en la actualidad en las paredes del antiguo terminal areo de nuestra ciudad. El 11 de abril de 1973, Washington Vidal, estudiante de diseo de la Universidad Tcnica del Estado, exhibe orgullosamente en una pared de su domicilio ubicado en pasaje Kairis en la Poblacin Espaa, una reproduccin hecha en esmalte sinttico, de 2 metros de alto por 1 metro y medio de ancho, del clebre cuadro de Pablo Picasso Bodegn, puerros y calavera. Tambin, en diciembre de 1974, Mara Anglica Miquel inaugura el taller Koyatn, nombre que alude a una prenda que solan usar las mujeres selknam, y en donde exhibir muestras de tejidos, tapices, tallados, y tambin adelantar parte de su trabajo sobre confeccin de prendas con piel de guanaco. Quiebra la monotona de la poca el trabajo de ilustracin sobre las culturas australes, publicado en Santiago de Chile en 1975, Aborgenes Australes de Amrica, con textos y dibujos de lvaro Barros e ilustraciones de Eduardo Armstrong, creador de la clsica revista chilena de historietas Mampato. Tal era el panorama de actividades, exposiciones y publicaciones de la escena pictrica austral. El perodo histrico desde 1973 hasta fines de los 80 es, sin duda, plano e inerte en trminos creativos. Este proceso de estancamiento, sin embargo, origina en Magallanes el surgimiento de dos revistas en cuyos discursos editoriales estar presente el arte del comic y la ilustracin, las revistas La Peste (1987) e Impactos (1989). En octubre de 1989 aparece en Punta Arenas la revista Impactos, dirigida por Carlos Vega Delgado, dando a conocer en sus pginas el trabajo del ilustrador y xilografista argentino Carlos Alberto Kuray Abakin.
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Tambin public, y fue innovador en ese momento para una revista orientada a la investigacin, el comic de Juan Carlos Crdenas El espejo del lago, basado en el cuento del mismo nombre de Enrique Campos Menndez, perteneciente a su libro de 1964, Slo el viento. La revista Impactos fue impresa en los talleres de Editorial Atel, que desde sus comienzos, hasta el presente, es una de las editoriales magallnicas que ms tiempo ha permanecido vigente, privilegiando la publicacin de obras de autores de la Patagonia chilena y argentina, como Nelly Penazzo y Mario Echeverra Baleta, divulgando trabajos de opinin e investigacin seeros en la historia de la literatura, la etnografa, las ciencias sociales, la arqueologa, la antropologa, y el pensamiento austral, hasta el ao 2003. De esta manera, Atel se inscribe en la tradicin de imprentas y editoriales magallnicas, que incluye referentes como la Imprenta Cosmopolita, El Porvenir, El Magallanes, La Polar, Marangunic Hermanos, Imprenta La Nacional, Talleres Hersaprint, Impresos Coirn, Impresos Don Bosco, Talleres Grficos La Prensa Austral, Ediciones Milodn, Talleres Grficos Rudimir Marangunic, Ediciones de la Universidad de Magallanes, Talleres Grficos de Imprenta Barra, Publioffset, Talleres Grficos Uteau y Gonzlez Ltda., Imprenta Rasmussen, Impresos Vanic, etc. Debe reconocerse, adems, la gran influencia de Carlos Vega Delgado, como mentor intelectual de la revalorizacin tnica y de los movimientos obreros en Magallanes, en una poca durante la cual estos temas eran soslayados y generaban grandes resistencias. Su pluma y conocimiento influy de manera decisiva en muchos poetas, investigadores, escultores, fotgrafos, pintores y periodistas australes en las dcadas de los aos 80 y 90 del siglo XX. Debido a su estratgica posicin geogrfica, que facilita la navegacin entre los ocanos Pacfico y Atlntico, Magallanes es pice esencial del trnsito areo, martimo y terrestre del Cono Sur. Durante la dcada de los aos 80, este fenmeno se acenta por su privilegiada ubicacin como prtico del continente antrtico. Al creciente inters cientfico y militar, que posibilita expediciones antrticas que buscan reconocer sus recursos naturales y reservas de agua dulce, debe agregarse la apertura que experimenta ese territorio hacia el turismo. Esto sumado a la realidad poltica del continente, en momentos en que los principales pases de Sudamrica eran gobernados por dictaduras militares, junto a factores como la seria crisis econmica ocurrida en Chile el ao 1982, producir profundos trastornos sociales. En Punta Arenas, la juventud de la poca sola reunirse en lugares como los tradicionales cines Gran Palace y Cervantes; cafs como Mnaco y Garogha; bares como and, Bartagnan, (luego Borsalino), Toulouse, (luego Arco Iris) y Nicols; junto a discotheques como Milodn, Tabaco, Tipsy, (luego Baobab), Ciervo y los juegos electrnicos de Hernndez Hermanos y Askari, de galera Ipanema. Haba una intensa actividad folclrica en peas como La Pincoya, Kultural y La Casona de Cambiazo. La literatura y las revistas circulaban a travs de fotocopias, la msica se comparta en grabaciones de cassettes, las pelculas pasaban de mano en mano por medio de videocassettes. En Magallanes an no se disipaba el conflicto por las islas Picton, Nueva y Lennox, en el canal Beagle durante 1978, con nuestros vecinos argentinos, quienes pasaban por una etapa de estricta censura a todo lo proveniente del Reino Unido, a raz de la guerra por las islas Malvinas o Falkland. Las radios trasandinas tenan prohibido transmitir canciones en ingls. Esta desgraciada circunstancia blica influy en el surgimiento de una nueva escena musical argentina, que lleg a conocerse como rock latino, la cual tuvo repercusiones en todo el continente sudamericano. Cuando Argentina se aisl de Inglaterra, produjo cambios notables en la historia de la msica latinoamericana. Como muchas otras cosas, esta corriente lleg a Magallanes antes que al resto de Chile, acompaada de revistas como Pelo, Expreso Imaginario, Fierro y El Musiquero, de orientacin ms rockera y contestataria. Todos estos fenmenos van a incidir en la aparicin de un movimiento social subterrneo o underground, que tendr repercusiones en toda la Patagonia austral.
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La revista La Peste N 1 aparece en abril de 1987, fenmeno contracultural comparable, quizs, con el espritu anarquista de las publicaciones obreras de principios del siglo XX, fue un escaparate por el cual se perfilaron diversos ilustradores, poetas, fotgrafos, pensadores, msicos y pintores, desde fines de la dcada de los 80 hasta 1996. Obedeciendo al ambiente de descontento del perodo, en un contexto hostil a la creacin y el pensamiento, el arte del comic se hace cargo de temas sociales que el rgimen autoritario de la poca trataba de censurar, y que no tenan la posibilidad de ser comentados por la sociedad. La revista nace de un encuentro ocurrido en el bar Toulouse, en el cual estuvieron presentes Ivn Milic, Juan Carlos Alegra, John Gibbons, Oscar Riquelme, Marco Provoste, Alberto Coyopae, Oscar Pacheco y Carlos Riquelme. El N 1 de La Peste fue impreso clandestinamente, en una fotocopiadora de la Empresa Nacional del Petrleo, en Tres Puentes, y su portada fue confeccionada en serigrafa. Esta publicacin autogestada y polticamente incorrecta, proveniente de las fronteras del rock y la poesa, posibilit una reflexin y un estremecimiento a travs del pensamiento, contra lo establecido. Por sus pginas pasan dibujantes, ilustradores y pintores como Juan Carlos Alegra, Ximena Saiter, Marco Ulloa, Luis Ojeda, Francisca Lpez, Gonzalo Gmez, Marcelo Paredes, fotografas de Oscar Riquelme, textos de Alejandro Mancilla, Marco Provoste (Doctor Provo), Jos Luis Vergara, Maribel Valle, Oscar Pacheco e Ivn Milic. Sus artculos incluyeron una reflexin sobre las pandillas adolescentes de Punta Arenas, cuando este fenmeno social era prcticamente desconocido en Magallanes. Tambin se dieron a conocer mitos urbanos, como el de Carlos Kelly Petersen, conocido como Ciruelo, y Eduardo Enrquez, dos jvenes adolescentes de Punta Arenas, considerados hippies y colricos, a quienes en mayo de 1967 la polica procedi a detener y rasurar por tener el pelo largo. Se entrevist a bandas chilenas como Fiskales ad-ok, publicndose ilustraciones de Pogo. Sus pginas anunciaban tocatas, lecturas poticas, publicaciones literarias, exposiciones y bandas emergentes, siendo tambin un importante medio de difusin del movimiento punk en Magallanes durante los aos 80 y 90. Tanto La Peste como su continuacin, Pingino Mutante, poseen la cualidad de ser un registro histrico, basado en la inteligencia y la creacin, de los movimientos contraculturales y contestatarios de ambas dcadas. Juan Carlos Alegra, ilustrador de la revista, recuerda: Mi relacin con el comic nace a travs de la msica. La influencia que tuvo el disco de Yes, Tales from Topographic Oceans de 1973, ilustrado por Roger Dean, fue decisiva al momento de comenzar a dibujar. El universo grfico, de profunda conciencia social, que Alegra proyecta en sus dibujos durante los aos 80, combina un discurso poltico con elementos de ciencia ficcin, concentrndose en una Patagonia de ambiente futurista, saturada de cables y mquinas, cida e indiferente, donde imperan el individualismo y el materialismo consumista, tan tpico de las dcadas del 70 y 80, pero donde son plenamente reconocibles sus lugares comunes, construcciones y monumentos ms caractersticos, lo cual genera una empata inmediata entre sus lectores. El habitante austral que protagoniza estas historias e ilustraciones, transita al borde de grandes desastres ecolgicos, como el debilitamiento de la capa de ozono, la deforestacin de sus bosques, la caza indiscriminada de ballenas y la amenaza inminente de una conflagracin nuclear. El impacto de la tecnologa y la deshumanizacin de la sociedad giran como motivo recurrente en la mayora de los dibujos e historietas de aquella poca (6).

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Estos fenmenos socioculturales corresponden a procesos histricos propios de las sociedades australes, distantes de la lejana realidad chilena, debido a particularidades geogrficas y geopolticas, junto a un intenso sentido de identidad y pertenencia patagnico fueguina, reforzado por el aislamiento y la disconformidad ante la retrica del Estado. Es decir, en Magallanes, siempre hubo un discurso independiente al discurso oficial que imponan, e imponen, las instituciones religiosas, polticas, sociales y econmicas del pas. Es importante subrayar la actividad literaria, musical, pictrica, de diseo grfico e ilustracin que se ha desarrollado histricamente en Puerto Natales. Durante la dcada de los aos 90, a fines del siglo XX, emergi, al igual que en Punta Arenas y Porvenir, un movimiento contracultural que dej a su haber publicaciones traducidas en revistas, fanzines, afiches, portadas de libros, de Cds y murales, que tuvo una impronta determinante paralela a la tradicional escena del rock de ltima Esperanza. En Puerto Natales destacan autores como Angelino Soto, pintor, muralista y profesor de Artes Visuales, que ha aportado su trabajo de ilustracin en variados proyectos y publicaciones, como la portada del libro Espacios Breves, (1991), de Jos Luis Ampuero. Tambin Eladio Godoy, pintor y dibujante que ha desarrollado murales y obras de gran formato, por ejemplo, en el pueblo artesanal Etherh Aike, en tanto que pinturas suyas se utilizaron en programas de radio sobre ufologa e ilustrando portadas de trabajos como Poesiasoundtrack, (2009), de Miguel Brquez, y la revista El Keltehue. Un trabajo sostenido en arte y publicidad pertenece a Javier Ran, que ha explorado las posibilidades del comic y el pop en grandes formatos, complementando su obra con leos, muralismo y trabajos en madera. Marcelo Mella colabor con ilustraciones para los testimonios del libro Ovni: La bsqueda contina, (2004), mientras que Juan Oyarzn ha ilustrado numerosos fanzines de rock, como Death Attomic, y la portada del poemario de Claudia Aguilar, Das paralelos, (2003). En la actualidad, la escena del comic magallnico contina evolucionando influida por nuevas tendencias derivadas del advenimiento y masificacin de las artes visuales y la industria cultural, sin perder su esencia irreverente, contracultural y contestataria. Movimientos como el arte conceptual, el pop, fluxus, el minimalismo y el tecno, han influido a la hora de visualizar los nuevos contornos de la escena del comic austral, en la que han incursionado dibujantes, guionistas e ilustradores como Guillermo Reanco, conocido por su trabajo de humor grfico en La Prensa Austral; Nataniel lvarez, de Puerto Natales, quien publica en 2004 sus cuentos ilustrados Kaupen, y que adems ha realizado una importante labor educativa con actividades como el Taller de Comic e Ilustracin de Tierra del Fuego, y Mirko Vukasovic con la saga Aravco. La aparicin del videojuego de costumbres magallnicas, Chumangonauta, y ms recientemente el surgimiento de Magallaniclip!, serie de dibujos animados que abordan hitos histricos, como la fundacin de Punta Arenas y el descubrimiento del Estrecho de Magallanes, son seales auspiciosas sobre el arte secuencial, que va adaptndose a los requerimientos que impone el devenir histrico. Las potencialidades pedaggicas del comic continuarn profundizndose, y es en este segmento didctico donde se debe poner nfasis en el futuro.

Estilo y esttica
Existen ciertas coincidencias y semejanzas en la evolucin estilstica entre Rolando Crdenas y Juan Carlos Alegra. Ambos autores, al momento de publicar El fantasma del faro Evangelistas y Marenostrum, respectivamente, se encuentran inmersos en la madurez de sus procesos creativos. Crdenas publica Poemas Migratorios en
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1974 a la edad de 41 aos, y Alegra en 2011 a los 53 aos. Crdenas publicar posteriormente Qu, tras esos muros en 1986, y Vastos Imperios, su testamento potico publicado pstumamente en 1994, junto a la edicin de sus obras completas. En tanto, luego de La Peste, Alegra comienza a derivar hacia otro discurso de forma, pero especialmente de contenido. Este quiebre se visualiza con la publicacin de la revista Pingino Mutante (N 1, diciembre 2001), donde Alegra ilustra una historia con elementos y monlogos shakesperianos, tomando como protagonista a Peter Arroyo, uno de los referentes del movimiento psicodlico austral. Aqu, al tiempo que Alegra refleja un paso importante en su maduracin creativa, hace un reconocimiento al trabajo de Will Eisner y su ejercicio grfico Hamlet en el tejado: Este trabajo representa un ejemplo de una situacin clsica: la del autor contra el dibujante. ste debe decidir al principio cul va a ser su enfoque. O visualizar, servilmente, lo que est en la mente del autor, o embarcarse en la balsa de las palabras del guionista, pero en un mar visual de su propia invencin(7). En esta misma publicacin, Alegra da a conocer, junto al guionista argentino Pablo Baca, dos captulos de la primera novela grfica publicada en Magallanes, el thriller esotrico Procusto. Durante el Primer Encuentro de Comic e Ilustracin de la Patagonia, realizado en Punta Arenas durante el invierno del ao 2000, Alegra estuvo junto a Juan Marino Cabello, quien proyect desde los micrfonos del Radioteatro, a las vietas del comic, su personaje El siniestro Dr. Mortis: A veces, en medio de una conversacin, surga la mtica carcajada del Dr. Mortis, era algo espeluznante y perturbador. El siguiente paso en la evolucin de Alegra se puede observar con la publicacin del N 2 de la revista Pingino Mutante, en 2008. Alegra produce un trabajo de ilustracin en blanco y negro, inspirado en los textos dramticos escritos por el actor y dramaturgo magallnico Rodrigo lvarez (Punta Arenas, 1951-2008), basado en la vida de la rusa Sara Braun Hamburger, poseedora de una de las mayores fortunas de Sudamrica. Alegra pudo conversar con Rodrigo lvarez sobre el comic inspirado en su texto dramtico: Le entregu la revista y qued sorprendido. Encontr muy valiosa la idea de llevar al comic su teatro. Este trabajo de ilustracin, llamado Sara Braun, Epitafio, amerita per se un estudio y precisa una difusin ms acabada. Existe un pasaje en la obra, que an no ha sido comentado ni estudiado debidamente, que con seguridad ser considerado como vieta clsica del comic austral. Este momento se produce cuando el lpiz de Alegra hace volar, literalmente, la imponente torre de entrada del solemne camposanto magallnico, aquella que, segn el mito, slo atravesara por nica vez la mismsima Sara Braun durante sus exequias (Pingino Mutante N 2, pgina 5, vietas XIV, XV y XVI).

Tratamiento del color

Existe una profunda relacin entre el color, los sentimientos y las emociones, ya que posee un significado universal incorporado a travs de miles de aos de evolucin, a la memoria visual de la humanidad. Los selknam de Tierra del Fuego, por ejemplo, practicaban la pintura corporal y usaban los colores con fines sociales, simblicos, estticos y como expresin de sus estados de nimo. Ellos obtenan sus pinturas mezclndolas con grasa de
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animales. Su color ms importante era rojo, el kel, que al igual que el amarillo, lo obtenan de arcillas y tierras; el blanco lo conseguan de huesos quemados y triturados y el negro de la madera carbonizada en sus fogatas o pasto quemado. La cultura aonikenk tambin produjo una acabada impronta pictrica y de diseo, reflejada en la pintura de los quillangos, o capas de cuero de guanaco (8). Los colores predominantes del trabajo de comic e ilustracin Marenostrum son el azul y el blanco, los que a su vez son colores vitales que atraviesan muchos pasajes de la obra potica de Rolando Crdenas. El azul y sus variaciones simbolizan la violencia de los elementos a los cuales deben enfrentarse cotidianamente los guardafaros: el clima implacable, el mar como refugio y amenaza permanente, la incomunicacin, la soledad como forma de vida. Tanto en el poema como en las ilustraciones, el color blanco posee semejanzas discursivas. El destello lumnico del faro, su alineacin astral ante las constelaciones del hemisferio austral, protegen al hombre y a su vez lo integran de manera ms humana con la naturaleza. El color blanco tambin simboliza la presencia sobrenatural de la muerte, instalada en los islotes desde antes de la llegada del hombre. El uso del color en la obra general de Crdenas es bastante explcito. Rolando Crdenas, que posea habilidades para el dibujo, conoce el mosaico cromtico que tie las grandes extensiones de la Patagonia, e incorpora sus cdigos a lo largo de toda su obra, siendo estos elementos parte fundamental con los que construye la mitologa de su arte potica. El color blanco tambin representa en algunos pasajes una cierta claridad crepuscular y fantasmagrica que atraviesa buena parte del poema y del comic. Otros paralelos sobre el simbolismo que rodea el color blanco, y su relacin con la obra de Crdenas, pueden encontrarse en obras como Moby Dick, de Herman Melville, y El guanaco blanco de Francisco Coloane. Los materiales que us Alegra para confeccionar sus ilustraciones son cartulina opalina, tinta china, acrlico, grafito y Rapidograph. La cartulina opalina es atractiva para el autor, ya que presenta un buen contraste con el color blanco. Algunos dibujos originales estn corregidos y terminados con recortes, este detalle tcnico me llam la atencin, aunque es indetectable a simple vista, un ejemplo de esto puede observarse en la vieta N I, que abre Marenostrum. Los colores Azul Manganeso y Azul Prusia son los que dominan la confeccin de las ilustraciones. Sobresale, en la continuidad visual de las olas que encierran la narracin grfica, un ocano donde predominan trazos circulares, sin terminaciones espirales. Surge aqu una inevitable comparacin del trabajo de Alegra con la obra del maestro japons Hokusai, La gran ola de Kanagawa. El color ocre aparece en algunas vietas representando la roca, la tierra y puede observarse tambin en algunos destellos del faro. La Remolinera, aunque es un ave de tonos oscuros, est pintada en color dorado. Este color, que suele relacionarse con el sol, representa en Marenostrum una manifestacin ms benigna de la naturaleza. Dentro del poema, es un momento importante, ya que antecede a la presencia del hombre, y en el comic ocupa una pgina completa dividida en 3 vietas. Las texturas que acompaan los segundos planos de las ilustraciones reflejan una tendencia al puntillismo en Alegra, tcnica que requiere horas de trabajo y dedicacin. En estas texturas, Alegra exhibe tambin un grafismo circular, que a primera vista puede parecer anrquico, pero con una mirada ms profunda revela detalles, formas y siluetas coherentes con el sentido general del poema. El autor dibuja, colorea y entinta personalmente sus trabajos, y utiliza el color como un recurso narrativo ms. La simpleza de los ngulos secundarios, y las posiciones innovadoras de algunas vietas aportan dramatismo y velocidad al comic, reflejando ntidamente las tormentas,
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internas y externas, que recorren, sacuden y estremecen la narracin grfica, y que son el motivo pictrico principal, escogido por Alegra, para aproximarse a El fantasma del faro Evangelistas.

El color en el arte potica de Rolando Crdenas

Dentro del arte potica de Rolando Crdenas, el color blanco es, quizs, el ms importante. El poeta lo asocia con figuras positivas: el albo ovillo de la abuela tejedora, sueos blancos, blancas llanuras, blanca arboladura, blanqueado silencio. El color del agua pura es blanco, hasta llegar a la sntesis de un canto blanco, (en Revelacin de la nieve, de Qu, tras esos muros, 1986). Este color est asociado indeleblemente a sus recuerdos de la infancia, a la presencia de sus padres, abuelos y la naturaleza. El color rojo tambin es predominante en su poesa: los techos enrojecidos de Punta Arenas, los rostros de tierra roja, que evocan la pintura corporal que practicaban las culturas australes. Las estrellas rojas son espritus selknam transfigurados en astros. Las nubes y el cielo son rojos, hay rboles rojos, pintados por el fuego, hay cortezas rojas y ritos rojos. El rojo simboliza la cosmovisin mitolgica de las culturas australes. El azul est asociado con el tiempo: tardes azules, transparencias azules, tiempo azul, horizonte azul. Crdenas utiliza el color verde para referirse a Chilo, al verde ocano, a nudos verdes y cazadores verdes. El gris aparece en algunos rostros y atardeceres, grises cercos de madera, bruma gris, pjaros grises, infancia gris y das grises, asociados, nuevamente, a la infancia y el transcurso del tiempo. El color negro aparece brevemente en sus textos, Crdenas se refiere a los ojos negros de la amada, en Trnsito Breve; al humo negro de los barcos que surcaban antiguamente los puertos de Punta Arenas, durante su infancia (Regreso, de En el invierno de la provincia, 1963); tambin el vuelo negruzco de La Remolinera, y la negra altura del faro Evangelistas. Negros peces y caballos pertenecen al texto Estancias acerca del poeta de la muerte, Georg Trakl del libro Qu, tras esos muros (1986), mientras que un conjunto de negros pinares cierra su libro pstumo Vastos Imperios, publicado en 1994. La fantasmagora, como motivo literario, est presente en todos los libros de Rolando Crdenas. Este es un elemento que distingue su imaginario, y encuentra su origen en narraciones, leyendas, mitos y supersticiones que asombraron al poeta durante su infancia. Su obra es atravesada por naves fantasmas, espectros de antiguos exploradores, corsarios, piratas, loberos, aventureros, navegantes chilotes y ovejeros, como por ejemplo en el poema Overend: el sueo de los que se ahogaron/ lejos de la deslavada luz de los faros, donde se vislumbra la aparicin del tema de los faros; o en el texto Los caminos se alejan: como esos fantasmas de ovejeros/ sepultados en la nieve; y leyendas que resucitan iluminados bajo la tormenta/ y como extraos espectros deformes/ navegan de nuevo los canales del poema Muelles, todos de su libro En el invierno de la provincia, de 1963. Los temas que recorren Trnsito Breve (1959, 12 textos), son la infancia, la soledad y la presencia hiertica de la Patagonia. Puede afirmarse que Trnsito Breve es un texto optimista dentro de la obra general de Crdenas, basado en recuerdos familiares y la presencia del amor, lo que influye en el tono general de la obra. Se vislumbran aqu los motivos esenciales que desarrollar, con mayor o menor intensidad, en cada uno de sus libros, pero siempre con el mismo ritmo potico y la sencillez, incluso parquedad, en el tratamiento del lenguaje, que caracteriza su estilo literario. En su segundo libro, En el invierno de la provincia (1963, 21 textos), el poeta recuerda a sus padres y recorre los viejos rincones del hogar, la familia nuevamente reunida en la cocina, la quinta de la casa, sus antepasados del archipilago de Chilo, tambin emergen aosas leyendas, la ciudad de antao, sus muelles,
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sus fantasmas, el ro del Carbn, el ocano. Crdenas le habla a los fueguinos, antiguos habitantes de Tierra del Fuego, que ahora son los ros y los montes/ las estrellas rojas que atraviesan la noche. El anhelo del regreso a sus orgenes impregna el estremecedor poema que cierra el libro, Regreso: Alguien nos reconocer a la vuelta de una esquina/ ser como venir a saludar desde otra poca. En Poemas Migratorios, (1974, 17 textos), libro al cual pertenece El fantasma del faro Evangelistas, Crdenas contina desarrollando una escritura que toma elementos de su infancia. En este libro el poeta profundiza los temas recurrentes de su lrica, rememora a sus padres, sus ancestros insulares, las extensas noches invernales, la urdiembre de la abuela, las jornadas en torno a la estufa a lea, los gestos cotidianos que ocurren en cualquier habitacin, la presencia del viento: Esto del viento/ es un asunto que ya nadie comenta demasiado (Los vientos del verano). Crdenas divide el libro en dos temas fundamentales: la tierra y el mar. En esta obra, acompaada por extensas notas, el poeta gesta un himno llamado El fruto invocado, el cual a su conjuro regresamos desde cualquier lugar. La geografa austral recorre toda la obra e incluye un valioso texto historiogrfico, que cierra el libro, llamado El rostro en la proa o la ruta de Allan Williers. Debe aclararse, que la obra potica de Rolando Crdenas, en relacin a la produccin literaria que se desarrollaba paralelamente en Magallanes, es completamente diferente en cuanto a forma y contenido. La poesa magallnica de aquella poca, salvo escasas excepciones, como por ejemplo, Mano Fugaz de Mara Cristina Ursic, corresponde a una potica estancada entre el paisajismo y el criollismo, corrientes en boga en aquel tiempo. En este sentido, la obra de Crdenas, que fue escasamente difundida en su momento, viene a representar una renovacin radical tanto en el lenguaje, como en los motivos que hasta ese momento interesaban a la poesa austral. En su siguiente publicacin, Qu, tras esos muros, de 1986, (13 textos), el poeta revisa los objetos que lo rodean, el reloj de la casa, los espejos, sus puertas y ventanas, sillas vacas, utensilios sin uso (Un rbol es el centro de la tierra). La distancia con la Patagonia consume al poeta, y aunque siguen presentes sus temas elementales, la presencia de la ciudad opaca los textos. Puede afirmarse que los temas fundamentales en los cuales se nutre la poesa de Rolando Crdenas son la infancia, la Patagonia como referente vital, y el Estrecho de Magallanes como columna vertebral. Patagonia expresada en el silencio, la muerte y la presencia de sus culturas originarias. Los primeros libros de Crdenas contienen extensos poemas, mientras que en su ltima publicacin, Vastos Imperios, (1994, 26 textos), los poemas tienden a reducir su extensin, se vuelven escuetos, la escritura es ms exploratoria. En estos dos ltimos libros, Crdenas refleja la influencia de su vida urbana en Santiago de Chile, los aos que ha sobrevivido en la regin Metropolitana imponen un desgaste, le pasan la cuenta. En este sentido, la vida y obra de Rolando Crdenas son de una coherencia que adquiere dimensiones dramticas. En Qu, tras esos muros, el poeta est acorralado por la calle, y reflexiona sobre lo que ocurre en las afueras de su departamento santiaguino. La Patagonia, que l representa, termina aislada, como l, por el asfalto y el rumor de la urbe, una urbe tan inhspita y cruel como la pampa austral. Existe una cualidad musical en la poesa de Rolando Crdenas, en especial, en El fantasma del faro Evangelistas, texto con reminiscencias de balada marinera, por lo que perfectamente puede convertirse en un himno, un mural, una pieza de dramaturgia o una obra audiovisual. Otra constante en su escritura es la alusin permanente a las aves, desde su primer libro, Trnsito Breve (1959), en el poema Recuerdo pstumo a mi madre, cuando evoca las primeras palomas /que me enseaba a hacer en mis cuadernos, hasta la presencia de su hermana,
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Clorinda: mientras en el patio amenazado por el granizo/ la hermana anda llamando por su nombre a los pjaros, (Eternidad de los rincones, de En el invierno de la provincia, 1963). A veces Crdenas identifica algunas aves en sus poemas como albatros, bandurrias, caranchos, gaviotas, petreles, skas. Otras veces son pjaros nocturnos, marinos, grises, ocultos, o aves oscuras, ateridas, etc. Rolando Crdenas es un poeta que no adjetiviza, cultiva el silencio y edifica sus metforas privilegiando la construccin de imgenes lacnicas, concretas. En todo caso, Crdenas descree de misticismos, ms bien responde a una potica de bar, de ah que podra sealarse que se encuentra inserto en la tradicin de la poesa de los Bares.

Mitologa y simbolismo en El fantasma del faro Evangelistas

Para comentar el poema El Fantasma del Faro Evangelistas, se us la versin original de 6 estrofas, publicada en el libro Poemas Migratorios, en 1974. En su poema, El Fantasma del Faro Evangelistas, Rolando Crdenas narra en lenguaje potico la creacin primigenia de la Patagonia, basndose en mitos y leyendas de las culturas australes. Este conocimiento el poeta lo funda en sus acabados estudios historiogrficos y etnolgicos. Mito que se gesta en las honduras ms remotas del planeta (primera estrofa), o sea el espacio; donde el tiempo (climtico y cronolgico) es un horizonte desesperadamente vaco (primera estrofa), esto es, el lector asiste al nacimiento del todo a partir de la nada, conjugado en los elementos primarios para toda condicin de vida: tiempo, espacio y ocano, un agua espesa despedazada sin descanso (primera estrofa), factor que desencadena la vida en el planeta. Esta gnesis mtica de los elementos surge porque deben haber temblado los ventisqueros/ cuando esos grandes continentes que erraban bajo el mar/ surgieron, tal vez, como enormes cetceos heridos/ oscilando de una manera lenta y extraa/ desde milenarios cataclismos marinos (segunda estrofa). Este amanecer planetario sita, al mismo tiempo, la conformacin de los islotes dentro del poema. Una vez conformado este paisaje geolgico, atraviesa el poema la presencia del ave conocida como La Remolinera, un minsculo signo de vida vivaz y aterido (tercera estrofa) en un escenario de violencia cosmolgica. Ella, al representar la vida, plantea simblicamente la presencia inminente de la muerte, anunciando el surgimiento del hombre, y su razn de ser en esos agrestes parajes: la presencia del faro, necesariamente expuesto all para horadar la noche (cuarta estrofa), que ilumina el desplazamiento de naves y hombres a travs de las aguas australes. Instaladas la vida y la muerte, entran en escena los ltimos actores que protagonizan esta cosmogona: 2 guardafaros aislados bajo las ms duras condiciones imaginables. Drama exacerbado, incluso, por la precariedad de la posicin en la cual se encuentran, sitiados no slo por el aislamiento y la soledad, sino por la muerte: una certeza terrible y verdica/ que se clav como una mordedura delirante entre dos guardafaros/ prisioneros interminables meses de la soledad/ y de esos elementos desatados sin clemencia (quinta estrofa), y adems sin esperanza de ser rescatados. Ambos personajes simbolizan el sino que transitan el hombre y la mujer del austro, ante la adversidad que imponen los elementos, lo cual genera atributos de resistencia y adaptacin que los convierten, en ltimo trmino, en sobrevivientes. En el poema, Crdenas sugiere cmo pierde la vida uno de ellos, cuando seala: Sueo debe tener el que baj
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a errar por el mar (sexta estrofa) ya que nadie podr despertar sus ojos fijos/ y no tendr descanso vagando por paisajes sin colinas/ inmaterial y desvelado por sobre el roquero (sexta estrofa). Los versos absorto e impalpable en su mundo lquido/ rodando por la lluvia intangible y taciturno junto a derramado y transparente como brotado de la luz o del hielo (sexta estrofa) refuerzan esta idea y esbozan su imagen espectral. Los elementos que se incorporan, como el faro y el hombre, son trados por el poeta desde la realidad, el folclore popular y la tradicin oral, pero curiosamente aportan sustancia sobrenatural. La muerte, al tiempo que instaura el imperio de la soledad ms pattica, un gran solitario senta crecer el silencio como un escalofro (quinta estrofa), arrastra a la locura al sobreviviente dejndolo ms habitante enloquecido en su alta torre/ dueo absoluto de ese fanal del buen rumbo/ slo un autmata alucinado y friolento (quinta estrofa). Este autmata alucinado y friolento, an as, velar por el cadver del amigo, preservndolo largos meses hasta que el tiempo y el clima permitan su rescate.

Conclusiones y sugerencias
Como conclusin preliminar de este ensayo visual, se puede afirmar que conceptos cannicos como antihroe y superhroe (9), de importancia capital en el lenguaje del comic, el cine y la literatura contempornea, quedan desfasados ante la presencia de hroes autnticos y annimos, como los que protagonizan el cosmos potico de Rolando Crdenas. Las analogas visuales entre poesa, ilustracin, fotografa y anlisis de contenido, extradas de la aleacin conceptual de las obras que conforman la estructura terica de este trabajo de investigacin, deben entenderse como prlogo y apuntes para concretar una valorizacin crtica ms profunda y urgente sobre otros autores y obras excepcionales, representativas de nuestra idiosincrasia, que ameritan reconocimiento y divulgacin, como por ejemplo, la obra potica indita de Mara Cristina Ursic, las obras pictricas de Rodrigo Capelln y Gustavo Nieto, y la obra documental y cinematogrfica del Cine Experimental Catlico, fundado por Dante Baeriswyl Romualdi, en 1960. Algo de esto se ha hecho, en este sentido, con el patrimonio cinematogrfico, fotogrfico y etnogrfico de las culturas australes. Lo mismo debiera ocurrir con el vasto trabajo de ilustraciones, acuarelas, dibujos, pinturas y pirografas, disperso en los puestos y galpones de las estancias ganaderas, que retratan el mundo rural de Magallanes, captado en escenas tradicionales de las labores campesinas, como las jineteadas, los arreos de lanares, la doma de potros, las faenas de esquila y otros motivos pertenecientes a annimos autores, muchas veces los mismos ovejeros, campaistas y puesteros. No es casual que este trabajo haya sido abordado por autores nacidos en Punta Arenas: Rolando Crdenas (1933); Juan Carlos Alegra (1958); Niki Kuscevic (1964); y Vctor Hernndez (1970). La obra trasciende un espacio histrico de 37 aos, uniendo cuatro generaciones muy diversas, e involucra la investigacin histrica y literaria, la poesa, la fotografa, el comic y el anlisis cientfico. Creemos que es una seal que comprueba la factibilidad de concretar obras creativas colectivas, de impacto constructivo, que benefician la educacin, la investigacin y el patrimonio histrico. A travs del comic, esta propuesta puede deslizarse ms fluidamente en aquellos sectores, y al mismo tiempo ser aliciente para que otros estudiosos, investigadores, creadores y pblico en general, desde diversas disciplinas, se interesen en el acervo sociocultural, literario, histrico e inmaterial contemporneo de la Patagonia.
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Los elementos y autores analizados en este ensayo pueden ayudar a perfilar un nuevo conocimiento sobre la evolucin del arte pictrico y fotogrfico de la Patagonia austral en particular, situado entre el perodo histrico de 1950 y 2000, y el arte austral en general. Arte pictrico que incorpora e interpreta paulatinamente referentes, tcnicas y motivos, en algunos casos influidos por las tecnologas innovadoras de sus respectivas pocas, como por ejemplo la radiotelefona (Radio Austral, 1932) o la televisin (canal 6, 1969), ocupndose de nuevas temticas y discursos sociales, traducidos en temas como la valorizacin de las culturas australes, y una nueva sensibilidad sobre los movimientos obreros anarco-sindicalistas de principios del siglo XX en la Patagonia. Desde el costumbrismo, el naturalismo, el realismo y la expresin literal de las obras pictricas, literarias y fotogrficas, traducidas en su mayor parte por medio del paisajismo, el relato de costumbres y el retrato, hasta vanguardias estticas de la filosofa, la msica, la dramaturgia, la psicodelia, el diseo, la serigrafa y el pop, que plantearon una mirada ms abstracta, se llega finalmente, mediante una sntesis de todas estas tendencias, a la construccin de un imaginario de arraigada identidad patagnica fueguina, consciente y despierto ante las singularidades que distinguen a los habitantes de las sociedades australes. Permanece inclume, en ltimo trmino, frente a la violencia simblica de los medios de comunicacin y la indiferencia montona de los centros de poder, la presencia luminosa del poeta Rolando Crdenas, difuminado en las ilustraciones, el texto y las fotografas de esta investigacin, destellando sobre la oscuridad moderna.

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Notas:
(1) Otras alegoras fantasmagricas fueron tratadas por autores como Edgar Allan Poe, con su balada romntica Anabell Lee, (1849), cono gtico del Dark y otros movimientos de los 80; Oscar Wilde y El fantasma de Canterville, (1887), Gastn Leroux con El fantasma de la pera, (1910) y Dylan Thomas en El visitante. (2) Rolando Crdenas, Pas Flotante, Vastos Imperios, Obra Completa, pgina 169, Ediciones La Gota Pura, 1994. (3) El alma sencilla de los fareros confiaba en una curiosa seal de aviso: frecuentan los islotes unas avecitas negras, poco ms grandes que las golondrinas de mar y cada vez que entran a los departamentos del faro o de la casa adyacente, sus moradores adquieren la certidumbre que al da siguiente llegar la escampava (El faro Islotes Evangelistas y algunas referencias del servicio de sealizacin martima, Sabino Lpez Daz, 1974). (4) El 19 de diciembre de 1968, el pintor magallnico Marcelino Mulatti, de 82 aos, inaugura una retrospectiva de su obra pictrica, consistente en 62 trabajos. Mulatti llega a Punta Arenas a la edad de 9 aos. En aquella poca recibe las primeras influencias que definirn su estilo, a travs de la contemplacin de cuadros y telas colgados en las paredes, recmaras y fastuosos salones, al interior de residencias de acomodadas familias magallnicas, que su padre, maestro albail, construa para las clases ms pudientes de la zona. Esas composiciones pictricas que llenaron su visin de colores e imgenes durante la infancia, pertenecan a grandes maestros de la pintura del siglo XIX, estampando esa impronta clsica en la obra de Mulatti. (5) La importancia del ingls Alan Moore en la escena del arte secuencial radica en Watchmen, (1986), obra que de alguna manera recicla el gnero de los superhroes, y adems es el primer guin de comic en recibir, en 1988, el prestigioso premio Hugo, destinado a autores de Ciencia Ficcin y Fantasa. Sin embargo, es otro ingls, Neil Gaiman y la saga onrica The Sandman, quien lleva el arte secuencial a nuevas fronteras, convirtindose en el comic ms influyente de la dcada de los 90. (6) Los escenarios distpicos y solipsistas son lugares comunes en la ciencia ficcin, por ejemplo, en novelas como 1984 y Granja animal de George Orwell, Un mundo feliz de Aldous Huxley, Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, llevada al cine por Franois Truffaut; Suean los androides con ovejas electrnicas?, de Philip K. Dick, llevada al cine como Blade Runner, de Ridley Scott, y la triloga The Matrix, de los hermanos Wachowski. (7) El comic y el arte secuencial, Will Eisner, Norma Editorial, 1994. (8) Los Onas, Carlos R. Gallardo, 1910; Los Selknam, la vida de los onas en Tierra del Fuego, Anne Chapman, 1986; Kai Ajnun. El milenario arte tehuelche de los quillangos pintados, Mario Echeverra Baleta, 1991. (9) Una caracterstica esencial en la mitologa de los superhroes son las identidades. Por un lado est el superhroe, y por el otro est su alter-ego. Batman en verdad es Bruce Wayne, Spiderman es en realidad Peter Parker. Cuando ese personaje se despierta en la maana, es Peter Parker, y tiene que ponerse un disfraz para convertirse en Spiderman. Y es en esa caracterstica donde Superman supera a todos los dems superhroes. Superman no se convirti en Superman, naci siendo Superman. Cuando se levanta por la maana, es Superman. Su alter ego es Clark Kent. Su traje con la gran S roja, era la manta que lo cubra cuando era un beb y los Kent lo encontraron. Esa es su ropa. Lo que usa Kent, los lentes, el traje de negocios, ese es su verdadero disfraz. Es el disfraz que Superman utiliza para mezclarse entre nosotros. Clark Kent es como Superman nos ve. Y cules son las caractersticas de Clark Kent? Es dbil, inseguro de s mismo, es un cobarde. Clark Kent es la crtica que hace Superman a toda la humanidad. (Dilogo de Kill Bill, de Quentin Tarantino).

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Bibliografa Selecta:
Antologa del Cuento Magallnico, 1952. En la Patagonia, confn del mundo, Annette Laming, Editorial del Pacfico, 1957. Breve resea histrica del servicio de faros y balizas, Armada de Chile, 1960. Poemas Migratorios, Rolando Crdenas, Armando Menedin Editor, 1974. El faro Islotes Evangelistas y algunas referencias del servicio de sealizacin martima, Sabino Lpez Daz, 1974. Roma la loba, Enrique Lihn; Pablo Brodsky, Andros, 1992 El comic y el arte secuencial, Will Eisner, Norma Editorial, 1994. Obra Completa, Rolando Crdenas, Ediciones La Gota Pura, 1994. Sigo vivo, Dinko Pavlov, 1997. Introduccin a la fotografa tnica de la Patagonia, Crdenas, Pisano, Prieto. Andros, 1997. Antologa Insurgente, la nueva poesa magallnica, Pavel Oyarzn, Juan Magal, Atel, 1998. Magallanes Colonial, Jos Peric S., Sergio D. Livacic, Imprenta Suc. Rudimir Marangunic D., sin fecha de impresin. Patagonia, 1880-1945, Hernn Pisano Skarmeta, sin fecha de impresin. ltima Esperanza: El paisaje y su habitante, Jorge Daz Bustamante, 2003. Libro de oro de Impactos, Carlos Vega Delgado, Editorial Atel, 2006. Restauracin del Puerto Libre, Vctor Hernndez, Niki Kuscevic, Atel, 2008. Realidad y Leyenda en el poema El Fantasma del Faro Evangelistas, Aldo Fernndez J. Julio Ramrez Fernndez, Obras Completas, Tomo I: Crnicas Australes, Niki Kuscevic, Atel, 2009. Revistas La Peste y Pingino Mutante. Diarios El Magallanes y La Prensa Austral.

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Entrevistas:
Clorinda Crdenas Vera Luis Maira.

Documentales:
Faro Evangelistas, Instituto Flmico Universidad Catlica de Chile, 1964 (*). Faro Evangelistas, el Viga Centenario, Televisin Nacional de Chile, 1996. (*) El 5 de febrero de 1964, cineastas del Instituto Flmico de la Universidad Catlica de Chile anuncian la filmacin de 4 documentales de 20 minutos cada uno, sobre tpicos navales de la Patagonia, entre los que se destacan un trabajo sobre la misin de reabastecimiento en el faro situado en el islote Evangelistas; una filmacin sobre la funcin econmica y social que realiza la Armada de Chile en Puerto Williams e Isla Navarino; un viaje a caleta Tortel y Puerto Edn a objeto de dar a conocer las actuales formas de vida de los ltimos alacalufes, culminando su expedicin captando escenas de los macizos de Torres del Paine.

Agradecimientos:
Armada de Chile Biblioteca, hemeroteca y archivo Julio Ramrez Fernndez Clorinda Crdenas Vera Gobernacin Martima de Magallanes Luis Canales V., curador Museo Naval y Martimo de Punta Arenas Luis Maira, guardafaros de Evangelistas. Hugo Vera Miranda Ramn Daz Eterovic Miguel Brquez Juan Carlos Villavicencio Muchas gracias a Francisco Ide W. (Santiago) y Tomislav Cvitanic A. (Punta Arenas), observadores de la Teora de los Espacios Fugaces de Lenguaje.
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Variaciones sobre el fantasma del faro Evangelistas

Niki Kuscevic Ramrez

Microexposicin:

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-I-

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- II -

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- III - Eclctica

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- IV -

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-V-

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- VI - Austro

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- VII - Naos

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- VIII -

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- IX -

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-X-

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- XI - Carretera Astral

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- XII -

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- XIII -

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- XIV -

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- XV -

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- XVI -

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- XVII -

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- XVIII -

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- XIX -

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- XX -

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- XXI -

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- XXII -

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- XXIII -

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- XXIV -

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- XXV -

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- XXVI -

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- XXVII -

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- XXVIII -

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- XXIX -

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- XXX - Austro, gneo

Anexos
- Teora de los Espacios Fugaces de Lenguaje - El fantasma del faro Evangelistas
Rolando Crdenas

- Glosario - Bibliografa

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Teora de los Espacios Fugaces de Lenguaje

Niki Kuscevic

Historia
Los albores de esta teora pueden situarse durante la escritura de mi trabajo potico Ozono, (indito, 1988)(1), un texto meditativo que pretende reflexionar sobre la naturaleza del hombre austral. Ah surge la necesidad de esclarecer ciertos conceptos intuitivos extrados de la experimentacin con la escritura, que se encontraban difusos dentro del acto de creacin literaria, relacionados con los procesos conscientes e inconscientes que intervienen durante la concepcin y desarrollo de la escritura potica en particular, y la creacin artstica en general. Veinte aos despus, este proceso avanza hacia un nuevo contexto, con la publicacin de Cadver Lrico (febrero, 2008), texto en el cual pueden encontrarse bocetos generales de esta teora, tratados en lenguaje potico.

Fundamentos ticos y estticos

Los criterios ticos y estticos de la teora de los espacios fugaces de lenguaje se fundan en la sedimentacin de un franco escepticismo cientfico, filosfico y lingstico (2), sumado a visiones provenientes de las siguientes ideas: a) La tendencia al ensimismamiento, la introversin y el carcter introspectivo tan propio de los habitantes de las sociedades australes modernas, heredado probablemente de las ancestras culturas que poblaron FuegoPatagonia: aonikenk, selknam, kawsqar, ymana y haush. b) Corrientes filosficas de pensamiento oriental, como el hinduismo, el budismo zen, el confucianismo y el taosmo, junto a elementos de poesa nrdica del siglo XX (3). c) La concepcin semitica planteada por Charles Sanders Peirce (1839-1914) quien propone, a travs del estudio de los signos, una mirada tridica sobre la realidad, representada en la triloga objeto/signo/intrprete. De esta manera, Peirce busca perfilar y aprehender de mejor forma los contenidos que hacen posible el acto del pensar, permitiendo que los mecanismos de raciocinio y pensamiento de las personas evolucionen.

Definicin
Los Espacios Fugaces de Lenguaje son pausas o espacios que actan entre cadenas lgicas e ilgicas de pensamiento. Estos espacios se producen al cambiar el curso de una idea o conjunto de ideas, sean stas concretas o abstractas, o cuando un pensamiento termina y pasa al siguiente, en una suerte de continuidad aleatoria. Es aqu donde surgen estos espacios fugaces, los cuales estn formados en su esencia por contextos visuales como las imgenes, contextos onricos como las alucinaciones y contextos mentales como lenguaje e ideas. Los
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espacios fugaces de lenguaje se desprenden prcticamente de toda actividad que involucre la psique humana o la imaginacin, como el razonamiento, la creacin artstica, la reflexin esttica y la meditacin. Para efectos prcticos de esta teora, circunscribir su radio de accin a los campos sealados anteriormente, estableciendo, sin embargo, su absoluta flexibilidad y proyeccin a cualquier otro mbito de la naturaleza humana que incluya el desarrollo de procesos creativos.

Hiptesis
La hiptesis con que sustento esta teora postula que existen elementos simblicos residuales de la creacin artstica, potica, pictrica o escultrica, los cuales continan resonando sobre la obra de arte (cine, graffiti, poesa, rock, por ejemplo), al margen del tiempo transcurrido desde su concepcin creativa. Estas resonancias generan contextos visuales, onricos y mentales, que transcurren en espacios fugaces de lenguaje, capaces, a travs de la observacin experimental de estos fenmenos, de ser percibidos, fijados e incluso renovados, a travs del contacto con nuevos procesos creativos. Enunciamiento de la Teora de los Espacios Fugaces de Lenguaje c+t=o donde oxe=n Abreviaciones: c = creacin t = tiempo o = obra de arte e = espacios fugaces de lenguaje n = nueva obra de arte

Concepto de Fugacidad
La fugacidad de estos espacios radica en su naturaleza, breve e intensa, semejante a destellos o resplandores. Esta cualidad fugaz de los espacios de lenguaje logra explicar su amplio espectro de influencia y permanencia en el transcurso del tiempo, emparentndose en cierta medida, desde este punto de vista, con los engramas, entendiendo por engramas aquellos recuerdos o huellas mentales asociados con sentimientos de profunda intensidad, como por ejemplo el dolor. Tambin puede definirse el engrama como una fluctuacin a nivel cerebral ocurrida al momento de formarse recuerdos en la memoria. La discusin sobre engramas es un tema difuso que no esta definido acadmicamente, por lo cual se presta a la confusin y presenta objeciones en el mbito cientfico. Sin embargo, para esta teora, me baso en las ideas de Kart Lashley (1890-1958), quien trabaj tratando de aislar los orgenes biolgicos de la memoria.

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Praxis
En el marco de un trabajo de convergencia de lenguajes, por ejemplo, se utilizan los espacios fugaces de lenguaje, fundados en la creacin artstica, como porciones o residuos de esos contextos visuales, onricos y mentales, percibidos en los contornos de la periferia de la accin grfica o la creacin potica, para posteriormente ser fijados por soportes como el teatro, la pintura, la escritura, la fotografa, la cinematografa, la ilustracin y el diseo.

Alcances de la teora
A travs de esta teora se plantea la posibilidad concreta de captar y traducir ticamente residuos de lenguajes como el cine, el comic y la poesa, usndose sus postulados para definir e interpretar los contextos creativos obtenidos o recuperados a travs de la observacin experimental de estos fenmenos. Los alcances de la teora de los espacios fugaces de lenguaje pueden aplicarse en otros mbitos del conocimiento como la educacin, la ecologa, las ciencias sociales, las comunicaciones, la investigacin y la moda.

Origen de los contenidos

Para demostrar el origen de algunos de los contenidos de los espacios fugaces de lenguaje, he trabajado con la tesis del poeta chileno Enrique Gmez-Correa (1915-1995) Sociologa de la locura, en la cual analiza el Furor Poeticus, heredado de la cultura helnica, como impulso creativo de la poesa, sealando que el poeta, al manejar un lenguaje universal, se enlaza, al igual que los alienados, a imgenes arquetpicas que subflotan en el inconsciente colectivo (4). Es importante establecer aqu, que este estado de Furor Poeticus posee equivalencias que se reproducen en manifestaciones creativas tan diversas como la solucin de un crucigrama, la construccin de un juguete de madera o el acto de cuidar un jardn. Del mismo modo, han sido ilustrativos para formular esta teora, los conceptos vertidos por Carl Gustav Jung (1875-1961) en su obra Arquetipos e inconsciente colectivo, donde seala que existen ciertas condiciones inconscientes colectivas que actan como reguladores y propulsores de la actividad creadora de la fantasa y que, al poner al servicio de sus fines el material existente en la conciencia, producen configuraciones correspondientes. Agregando a continuacin que la existencia de estos reguladores inconcientes me pareci tan importante que fund sobre ello mi hiptesis respecto del llamado inconsciente colectivo (5).

Discusin sobre la materialidad de los espacios fugaces de lenguaje

Los espacios fugaces de lenguaje presentan gran resistencia y complejidad para ser percibidos. Para su correcta comprensin y entendimiento deben aplicarse las siguientes condiciones elementales: a) observacin metdica de la realidad b) capacidad de sntesis e interpretacin Al cumplirse estas condiciones se abre la posibilidad de recuperar y comprobar los contenidos de los espacios fugaces de lenguaje. Estando bajo estados de nimo influenciados por estmulos como la msica, el silencio, la meditacin y la creacin, que aumentan la facultad de concentracin de los seres humanos, y expanden los estados de conciencia, es posible percibir, acceder e intervenir ms fluidamente hacia el interior de los espacios fugaces de lenguaje.
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En este sentido tambin existen relaciones tericas, con lo que Carlos Castaneda (1925-1998) defini como estados de realidad no ordinaria, en su pionero trabajo antropolgico Las enseanzas de don Juan, un camino yaqui al conocimiento, donde explica que durante su perodo de aprendizaje, don Juan lo guiaba a experimentar etapas peculiares de percepcin con el propsito de exponer y validar su conocimiento, afirmando que a esas etapas las he llamado estados de realidad no ordinaria, en el sentido de realidad inusitada, contrapuesta a la realidad ordinaria de la vida cotidiana. La distincin se basa en el significado inherente a los estados de realidad no ordinaria. Don Juan consideraba los estados de realidad no ordinaria como la nica forma de aprendizaje pragmtico (6).

Proyeccin
La informacin o datos producidos por el anlisis de contenido de la Teora de los Espacios Fugaces de Lenguaje se traduce en imgenes, ideas, percepciones y pensamientos, que de otra manera se pierden en los mrgenes de la rutinaria cotidianidad de la existencia humana. Este valioso conocimiento, que se resiste a ser fijado, estoy cierto, aportar en la bsqueda del entendimiento de algunos de los paradigmas que constituyen la naturaleza del hombre austral.

Notas:
(1) Algunos textos de Ozono fueron publicados en Antologa Insurgente, la nueva poesa magallnica, Pavel Oyarzn, Juan Magal, Atel, 1998, pginas 133, 134, 135, 136 y 137. (2) Escepticismo depurado en el estudio de un corpus eclctico de trabajos, perteneciente a pensadores, poetas y filsofos de los siglos XIX y XX como Friedrich Nietzsche (1844-1900), Sigmund Freud (1856-1939), Ferdinand de Saussure (1857-1913), Martin Heidegger (18891976), Miajil Bajtn (1895-1975), Roman Jakobson (1896-1982), Georges Bataille (1897-1962), Werner Heisenberg (1901-1976), Jacques Lacan (1901-1981), Roland Barthes (1915-1980), Gilles Deleuze (1925-1995), Michel Foucault (1926-1984), Noam Chomsky (1928), Jean Baudrillard (1929-2007), Flix Guattari (1930-1992), Jacques Derrida (1930-2004) y Peter Sloterdijk (1947). (3) Bengt Emil Johnson, (1936-2010); Bruno K. ijer, (1951). (4) Sociologa de la locura, Enrique Gmez-Correa, (1942); edicin crtica de Csar Cuadra y Luis G. de Mussy, Editorial Cuarto Propio, 2006; Captulo VII, pgina 163. (5) Arquetipos e inconsciente colectivo, Carl Gustav Jung, Paids, 2004; Captulo 4, Consideraciones tericas sobre la naturaleza de lo psquico; Acpite 7, Patrones de conducta y arquetipo, pgina 184. (6) Las enseanzas de don Juan, un camino yaqui al conocimiento, Carlos Castaneda, Fondo de Cultura Econmica, 1979. Introduccin, pgina 40.

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Bibliografa Selecta:
Teora del conocimiento, Johannes Hessen, Editorial Losada, 1958 Historia de la esttica, Bernard Bosanquet, 1961. Avlyssnat, Bengt Emil Johnson, 1974. Fotografier av undergngens leende, Bruno K. ijer, 1974. El arte contra la esttica, Antoni Tapies, 1974. Neil Gaiman, La Tempestad, Octubre 1987- Enero 1996 Ozono, Niki Kuscevic, 1988. Las palabras vuelan, Svenska Institutet, 1991. Arquetipos e inconsciente colectivo, C.G.Jung, Paids, 2004. Sociologa de la locura, Enrique Gmez-Correa, Editorial Cuarto Propio, 2006. Los selknam, la vida de los onas en Tierra del Fuego, Anne Chapman, 2007. Ninia Fucsia, Niki Kuscevic, Revista Inmaculada Decepcin, 2007. Cadver Lrico, Niki Kuscevic, Atel, 2008. Fin de un mundo, los selknam de Tierra del Fuego, Anne Chapman, Zagier & Urruty, 2008.

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El Fantasma del Faro Evangelistas, Rolando Crdenas

Lejos de las seales de la costa, sostenindose en las honduras ms remotas del planeta, como cuatro sombras emergiendo del mar. Slo el tiempo ms all de los archipilagos, el tiempo convertido en un horizonte desesperadamente vaco, en un viento tenaz que se adhera con estruendo a un agua espesa despedazada sin descanso. Nada interrumpa esa soledad sin principio ni fin, ni siquiera el paso del da a la noche. Pero entonces deben haber temblado los ventisqueros cuando esos grandes continentes que erraban bajo el mar surgieron, tal vez, como enormes cetceos heridos oscilando de una manera lenta y extraa desde milenarios cataclismos marinos. Y girando sin trmino en medio del ocano -dueo del origen que no revela porque slo el mar conserva para siempre sus secretosestn inslitamente eternas, extraviadas en la niebla, ms lejanas y lgubres, como de regreso a su antigua soledad, la soledad de la piedra y el agua.
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Y era un agua rigurosa penetrando la roca como el silencio en una casa grande, construyendo oquedades en su eterna resaca, con la sal incrustando su pequea materia, encerrando en un anillo blanco ese mundo inaccesible en un proceso exacto, empujado hacia las ltimas orillas por el desolado viento del Estrecho con slo musgos y lquenes creciendo en sus repliegues bajo el peso de otras constelaciones. Rompa ese aire petrificado y de humedad dura aleteando brevemente en solitarios crculos el vuelo brumoso y negruzco de La Remolinera como un minsculo signo de vida vivaz y aterido. Todo lo dems era lejano y obscuro en los cuatro peones. La muerte era aqu un presagio violento, un material indispensable que respiraba en las sombras torciendo el buen rumbo de las embarcaciones, alejndolas del soplo blanco del faro que desafiaba verticalmente la negra altura entre amuralladas y grises paredes de granito, necesariamente expuesto all para horadar la noche, guiando a los navos errantes por laberintos de escotaduras, canales y arrecifes que aparecen y desaparecen entre las borrascas y olas del ocano. La muerte en la tormenta, silenciosa y fra entre el abismo del mar y del cielo.

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Aqu fue una certeza terrible y verdica que se clav como una mordedura delirante entre dos guardafaros prisioneros interminables meses de la soledad y de esos elementos desatados sin clemencia que los marcaba implacablemente con su aliento helado. Y como un origen impiadoso de la locura, sin ninguna posibilidad de vivir alejado despus de ella, un gran solitario senta crecer el silencio como un escalofro viendo detenerse poco a poco el trnsito terrestre, la palabra y la fatiga del compaero indispensable, sin poder impedir el llamado de esa fuerza oculta que reclamaba lo suyo cada minuto entre rfagas de viento y agua, pavorosa e imperativa en su requerimiento, mordiendo lentamente su carne lacerada, queriendo retenerlo para siempre en sus acerados roquedales, dejndolo ms habitante enloquecido en su alta torre, dueo absoluto de ese fanal del buen rumbo, slo un autmata alucinado y friolento envolviendo dulcemente su cuerpo en alquitrn. Sueo debe tener el que baj a errar por el mar vencido por ese letargo pesado y poderoso, y ya nadie podr despertar sus ojos fijos, y no tendr descanso vagando por paisajes sin colinas inmaterial y desvelado por sobre el roquero, apenas un pequeo grito que gira y cae y no se oye jams retorna y se pierde por paredes resbalosas de algas y brumas, absorto e impalpable en su mundo lquido, rodando por la lluvia intangible y taciturno, sus pasos despendose por las concavidades, desamparado como el ltimo ser de un planeta destruido, empedernidamente solo en su viaje sin reposo, derramado y transparente como brotado de la luz o del hielo, fro como el aire tenso desde antes de su vida, arrastrando ms abajo, hacia un tiempo sin pasado y sin medida su muerte alquitranada, su sombra imponderable.
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GLOSARIO
Para determinar y precisar los diferentes tpicos en que se basa este trabajo, nos permitimos soslayar el siguiente glosario de trminos de acuerdo a las caractersticas propias de cada uno de los metalenguajes:

a) Conceptos martimos
- Babor: Es el lado izquierdo de un barco. - Calado: Es la profundidad a la que llega la quilla de un barco. - Caleuche: Barco fantasmagrico de la mitologa chilota que suele llevar msica y luz a los terribles canales de Chilo. Suele creerse que su puerto de amarre es la mtica Ciudad de los Csares. - Dugongo: Ballena que suele habitar en las profundidades del ocano ndico, en Punta Arenas su presencia en marzo de 1944 caus honda impresin. Un da sali repentinamente uno de estos mamferos desde el Estrecho de Magallanes y se arrastr por la calle Paraguaya hasta Armando Sanhueza causando consternacin entre los habitantes del sector. Luego de virar volvi a dirigirse con rumbo al estrecho pero la polica ya haba sido alertada y lo mataron a slo unos cuantos metros del mar. La leyenda cuenta que en el sector viva un famoso almacenero al cual los vecinos nunca vieron nutrirlo de comestible, por ello solan decir que aquel comerciante era abastecido por el Caleuche. Lo ms sorprendente es que una vez producido el incidente del Dugongo dicho almacenero no volvi a vrsele nunca ms en la ciudad. - Eslora: Longitud de la nave sobre la cubierta. - Estribor: Es el lado derecho de un barco - Manga: Grosor desde estribor a babor en un barco. - Puntal: Altura de la embarcacin desde su plan hasta la cubierta superior. - Remolinera: Tipo de ave que slo suele encontrrsele en los canales que conforman la boca occidental del Estrecho de Magallanes, cercano al promontorio entorno del faro Evangelistas.

b) Aspectos y notas sobre el comic

- Elipsis: Figura retrica que se utiliza en la imagen con el objeto de omitir aquellos elementos simblicos e icnicos que son superficiales y que le quitan rapidez a la accin. - Hiprbaton: Figura retrica que se emplea en el discurso visual para alterar la narracin tradicional. - Hiprbole: Figura retrica que se utiliza en el comic y en la literatura con el objetivo de exagerar los acontecimientos que se expresan. - Kitsch: Palabra alemana que denomina a lo que se considera de mal gusto, utilizacin que se emplea a menudo en el arte.
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- Metfora: Figura retrica que se emplea habitualmente para embellecer una situacin dada en el lenguaje escrito o en la imagen que se observa. - Onomatopeya: Son formas o exclamaciones propias del comic, en donde los personajes que llevan la accin se expresan dando una nueva forma al lenguaje visual. Por ejemplo, Condorito y su conocido plop! - Personificacin: Figura retrica que se emplea en la imagen y cuyo propsito es hacer hablar en las historietas a los animales, atribuyndoles cualidades o caractersticas propias de las personas. - Vietas: En el comic se le denomina al concepto que busca separar en diversos cuadros las distintas imgenes con el motivo de establecer la relacin entre el texto narrativo y la historia que se est contando.

c) Teora y ciencia de la comunicacin

- Anlisis de contenido: Tcnica que busca establecer los principales ejes temticos en un determinado discurso que puede ser escrito o icnico (imagen). - Canal: En teora de la comunicacin suele decirse al medio por el cual se emite el mensaje. - Cdigo: Es el tipo de texto que puede ser escrito o visual y en el cual va inserto el texto comunicativo. - Connotativo: Suele llamarse a la relacin que se da entre las palabras, las personas y que deriva a una determinada accin o sentimiento. - Contextual: Es la relacin que se da exclusivamente en determinado tpico. Por ejemplo, la palabra brucelosis slo puede entenderse si se estudia ciertos libros medicinales. - Denotativo: Es la relacin que suele darse entre las palabras y los objetos, pero que carece de un significado completo. Por ejemplo, un carnet de identidad puede entregar ciertas caractersticas de una persona, pero no puede decirnos cules son sus verdaderos sentimientos, aspiraciones, emociones, etc. - Difusin: En teora de la informacin suele llamarse a este concepto como la forma ms sencilla para entregar un texto o una obra literaria o artstica. Por ejemplo, un anuario o almanaque. - Difusin de innovaciones: Teora creada al principio de los aos 60 por el socilogo estadounidense Everett Rogers, que buscaba entregar soluciones en determinadas reas de la agricultura, medicina y educacin, a pases subdesarrollados para que pudieran salir prontamente de la pobreza. - Diseminacin: Es el segundo nivel dentro de la teora de la informacin y se precisa de un mayor grado de conocimiento especfico para poder acceder a l. Por ejemplo, entender un tratado de lgebra. - Divulgacin: Es el ltimo y ms complejo nivel dentro de la teora de la informacin y el mensaje suele estar destinado a un pblico netamente especializado. Por ejemplo, comprender y leer un libro de ajedrez. - Emisor: Fuente que emite un mensaje. - Estructural: Son las relaciones que se dan entre las palabras, pero que muchas veces carecen de significado. Por ejemplo discursos de polticos, opinlogos o demagogos. - Feedback: En un modelo bsico de comunicacin, es la empata y comprensin que se produce entre el emisor, el mensaje y el receptor. - Kinesia: En comunicacin no verbal, es la informacin transmitida corporalmente. - Lingstica de Jakobson: Son seis propiedades atribuidas a Emil Jakobson para analizar el proceso comunicacional. Ellas son la emotiva que se encuentra en el emisor, la conativa en el receptor, la ftica que busca mantener o terminar una comunicacin, la referencial que alude al contexto, la potica que pone nfasis en el lenguaje y la metalingstica en donde se usa el lenguaje para hablar del lenguaje.
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- Mensaje: Es el contenido que lleva el texto propuesto por el emisor y que puede ser interpretado de diversas maneras por el receptor. Si es aceptado por ste entonces comienza a producirse el denominado feedback que puede ser positivo o negativo. - Metalenguajes: Son los diversos tipos de lenguajes que han ido surgiendo con el impulso del conocimiento, la especializacin y la tcnica. Por ejemplo, la astronoma, cosmologa. En la literatura y en las artes suelen conocerse bajo conceptos como flash back, montaje racconto y otros. - Proxemia: En comunicacin no verbal suele designarse al estudio y utilizacin de los espacios fsicos. - Punto comn de experiencia: Suele decirse que es ms fcil establecer un nivel positivo de comunicacin, en la medida que las personas que efectan dicho proceso tengan una preparacin e intereses comunes. - Receptor: En un modelo bsico de comunicacin es quien define y recibe el mensaje emitido. Generalmente, se busca que el receptor adquiera un carcter activo para iniciar un proceso o feedback, aunque nuevos estudios pretenden que la comunicacin surga desde las mismas bases o fuentes directas que giran en torno al receptor. Desde esta perspectiva, han surgido trabajos conocidos como comunicacin cero. - Referencial: Es el plano o marco que circunda a todo acto comunicativo. - Retrocomunicacin: Si se ha establecido el feedback, lo que se busca en ltimo trmino es prolongar en el tiempo el proceso comunicativo midindolo cientficamente, y ello se conoce con el nombre de Retrocomunicacin.

d) Esquemas metodolgicos
- Anlisis: Lo que se busca en este concepto es establecer los elementos, relaciones, las partes y los temas para ejecutar en un determinado trabajo investigativo. - Diseo: Es el proceso en que se establecen todas las partes de un modelo de investigacin. - Evaluacin: Es el proceso que se origina luego de la consumacin de un trabajo. Aqu se hacen los estudios sobre si los alcances u objetivos propuestos cundieron efecto, y en ltimo trmino lo que se busca tambin, es profundizar lo adquirido y mejorar las carencias observadas. - Hiptesis: Es la idea concepto por la cual surge la propuesta a estudiar y con ello se inicia el proceso investigativo. - Investigacin Cualitativa: Es una propuesta que integra junto a lo anterior, la perspectiva de otras personas, sujetos que buscan ser estudiados. Por ejemplo una entrevista, reportaje, etc. - Investigacin Cuantitativa: Es aquel proceso que busca esencialmente obtener los resultados por vas matemticas o estadsticas y desde ah establecer las conclusiones. - Marco terico: Es el conjunto de ideas, teoras, ideologas y conceptos histricos que se conjugan y que en definitiva dan sustento al proceso y trabajo investigativo. - Mtodo cientfico: Es el entramado de ideas que se unen en funcin a un determinado dispositivo de accin basado en una mirada cientfica. Aqu se requiere precisar, recortar y teorizar la investigacin para centrarla en un lenguaje que permita a los investigadores la concrecin de todo el proceso que se requiera estudiar. - Observacin de campo: Se dice as cuando el investigador participa directamente en terreno con el objeto a estudiar. - Propuesta Metodolgica: Una vez establecida la hiptesis, formulados los objetivos, creado el marco terico, se establece entre varias una sola propuesta o plan de accin para llevar a efecto la investigacin.

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BIBLIOGRAFA GENERAL CONSULTADA

Libros
1) Barthes Roland La Retrica de la imagen Ediciones EMC 1960. 2) Bell Daniel Modernidad y sociedad de masas Estudios en comunicacin pblica, 1962. 3) Boker Carlos La tira cmica y la comunicacin Ediciones Universitarias de Valparaso 1972. 4) Borges Jorge Luis Historia de la eternidad Ediciones EMC 1965. 5) Bullaide Marcelo Nuevo mundo de la imagen Ediciones Universitarias de Buenos Aires (Eudeba) 1962. 6) Crdenas Rodrigo y Prieto Alfredo Introduccin a la fotografa tnica de la Patagonia Editorial Andros, Santiago 1997. 7) Cohen-Sat Gilbert, Fougeyrollas Pierre La influencia del cine y la televisin breviario del Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1967. 8) Cohen-Sat Gilbert Problemas de la informacin visual en el cine, breviario del Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1969. 9) Daz Eterovic Ramn Rolando Crdenas Obra completa Ediciones La Gota Pura, Santiago 1994. 10) Dumazedier Joffr De la sociologa de la comunicacin colectiva a la sociedad del desarrollo cultural Ciespal, Quito Ecuador 1968. 11) Fromm Eric Psicoanlisis de la sociedad contempornea Editorial Grijalbo 1981. 12) Fuenzalida Bade Rodrigo La Armada de Chile (desde la alborada al sesquicentenario) 1813-1968 tomo 4, Imprenta de la Armada 1975. 13) Fuenzalida Valerio Estudios acerca de los programas infantiles CPU 1985. 14) Greenberg Clement Vanguardia y kitch Editorial Partizan 1939. 15) Iriarte Francisca y Colaboradores En busca de nuestra creatividad Editorial Salesiana, Chile 1978. 16) Jofr Alcides Las historietas en Chile Santiago 1985. 17) Krippendorff Klaus Metodologa del anlisis del contenido Ediciones Mc Graw Hill, Mxico 1980. 18) Lowenthal Leo Perspectivas Histricas de la cultura popular Ediciones de la Universidad de Chicago 1950. 19) Mac Donald Dwight Masscult and Midcult Editorial Partisan 1960. 20) Mattelart Armand Agresin desde el espacio. Cultura y Napalm en la era de los satlites Ediciones Siglo XXI Mxico. 21) Mattelart Armand Para leer al Pato Donald (En colaboracin con Ariel Dorfman) Ediciones Universitarias de Valparaso, Chile 1972. 22) Mattelart Armand y Mattelart Michle Pensar sobre los medios de comunicacin y crtica social Editorial Fundesco, Madrid 1987. 23) Morin Edgar El cine y el hombre imaginario Editorial Seix barral. Barcelona Espaa 1961. 24) Nixon Raimond Opinin Pblica y Periodismo Ciespal, Quito Ecuador 1967. 25) Ortega y Gasset La Rebelin de las masas Revistas de Occidente, Madrid Espaa 1943. 26) Santoro Eduardo La Psicologa Social Captulo La comunicacin Ediciones Trillas, Venezuela 1982. 27) Shills Edward La sociedad de masas y sus culturas Editorial Daedalus, New York 1960. 28) Tocqueville Alexis Democracia en Amrica New York, Editorial Knopf 1945. 29) Waugh Coulton El comic Editorial Mac Millan, New York 1947.

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Diarios y peridicos
30) CPU La creatividad: Nuevo desafo a la educacin actual, Chile 1990. 31) Coleccin de oro del Pato Donald Ediciones Pincel 1987. 32) La gran enciclopedia ilustrada de Walt Disney: El maravilloso mundo del conocimiento N 5, 1989. 33) Suplemento dominical Diario La poca, agosto de 1989 La bati- historia. 34) Suplemento dominical Diario La poca Historietas anti-papales marzo de 1991.

Revistas, artculos y documentos

35) Qu es la banda dibujada? Editorial la Oveja Negra, Colombia 1987. 36) Revista Master, diciembre de 1990. 37) Ministerio de Educacin La realidad Emergente Departamento de Cultura, Chile abril de 1991. 38) Revista Matucana N 3 Editorial Arrebatos, Chile 1987. 39) El hombre de java rebelde, por Gabrion, Editorial Norma, Barcelona Espaa 1991. 40) Investigando las Posibilidades creativas e ideolgicas de sper hroes Walt Disney de Vctor Hernndez y Alejandro Droguett, Tesis para obtener ttulo de Tcnico en Comunicacin Social. 1991. 41) Las aguas de Mortelune, Ediciones Glenat, Barcelona Espaa 1994. 42) El hombre de java-mamaking, por Gabrion, Editorial Norma, Barcelona Espaa 1995. 43) Borderline por Carlos Trillo y Eduardo Risso, Ediciones el Globo, Argentina 1996. 44) La Peste, seis nmeros de Alegra y colaboradores, Punta Arenas 1987-1988. 45) Maestros del comic, Ediciones Instituto Francs de cultura y Librera Francesa ao 2000. 46) Pingino Mutante de Alegra y colaboradores, Ediciones La Prensa Austral, Punta Arenas diciembre de 2001. 47) Cristbal, Ediciones de Comunicacin Impresa, Mxico 2005. 48) Heavy Metal, Ediciones Rockvillecentre New York noviembre 2007. 49) Pingino Mutante N2 de Alegra y colaboradores, Ediciones La Prensa Austral Punta Arenas 2008. 50) Watzlawick Paul Artculos sobre comunicacin en revista Uno Mismo N16 Editorial Agedit, abril 1991. 51) Hacia una pedagoga en ciencias de la comunicacin: Anlisis y perspectivas de Vctor Hernndez; Monografa para optar al grado de Licenciado en Educacin, Universidad Catlica del Norte, Antofagasta abril de 2008.

Entrevistas
52) Luis Canales, curador del Museo Naval y Martimo de Punta Arenas y a Luis Maira, antiguo farero que tuvo el privilegio de ser guardia viga en los ms importantes faros de la regin de Magallanes. Actualmente, se desempea en la Gobernacin Martima de Punta Arenas.

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METALENGUAJES sobre El fantasma del faro Evangelistas