UNIVERSIDAD NACIONAL UTONOMA DE MEXICO COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES ACADEMIA DE MATEMATICAS PLANTEL ORIENTE

MANUSCRITOS

MATEMATICOS

CARLOS MARX EN CONMEMORACION DEL CENTENARIO DE SU MUERTE

PRESENTACION

Jorge Veraza Urtuzustegui

Desde el prlogo a la segunda edicin del Anti Dring (1885) escrito por Engels, se tiene noticias de que entre los manuscritos de Marx haba algunos de contenido matemtico, a los cuales Engels les confera un gran valor deseaba publicar. Los manuscritos matemticos de Carlos Marx estn dedicados a esclarecer la esencia del Clculo Diferencial. Constituyen aproximadamente 1000 pginas, y la explicacin que nos propone respecto de los conceptos fundamentales y mtodos del Clculo Diferencial permite en la actualidad, explicar cientficamente la naturaleza cientficamente la naturaleza dialctica del clculo simblico de la matemtica y de la lgica matemtica. La exposicin de Marx es muy clara, y en cuanto al aspecto algebraico no presenta mayor dificultad para el lector corriente, pues nociones elementales de Clculo Diferencial le sern suficientes. No obstante, requiere una introduccin por dos motivos. El primero, meramente tcnico resuelto en notas a pie de pgina por los editores rusos, atae a la diversa terminologa matemtica usada en el siglo XIX . Sin embargo, esta diferencia es casi deleznable; pudiera causar dificultad slo aquellos que ya conozcan bien la actual terminologa matemtica -lo que no es el caso del lector corriente- y, al mismo tiempo, estn tan acostumbrados a ella que no puedan ponerla entre parntesis un momento siquiera en vista de reflexionarla comparndola con una anloga. Por lo dems, buena parte de la dificultad queda salvada, pues el propio Marx va generando una nueva terminologa en el curso de su original demostracin; de suerte que es comprensible sin mayor problema en conexin con ella. Por cierto, esta produccin de nueva notacin constituye el centro nodal que estructura formalmente los manuscritos matemticos de Marx. La versin castellana que hoy presentamos es traduccin de una parte slo dos manuscritos sobre la nocin de derivada- de la edicin bilinge alemn-ruso (cuyo titulo original es Matematicheskie Rukopisi, Nauka, M. 1968) y estuvo a cargo de Yanovskaya S.A., Rubkin A.Z., Rybnikov K.A. con recomendaciones de Kolmogorov A.N. y Petrovskii I.G. . Incluye, por primera vez, todos los textos de trabajos de Marx que presentan sus aspectos ms terminados, as como sus propias anotaciones en apuntes y transcripciones. As mismo contiene -segn adelantramos- comentarios y observaciones de carcter matemtico, histrico y de fuentes bibliogrficas que la hace accesible a un crculo muy amplio de lectores. En el 50 aniversario de la muerte de Marx (1933) una parte de tales manuscritos fue publicada en ruso: en Bajo la bandera del marxismo 1933 No. 1, 15-73 y en El Marxismo y las Ciencias Naturales 1933, 5-6. La referida edicin bilinge (de 1968) est dividida en dos partes. En la primera parte estn concentrados los trabajos propios de Marx. En la segunda se da la relacin completa de todos sus apuntes y transcripciones de contenido matemtico. En efecto, para una cabal comprensin de las ideas de Marx respecto de sus apuntes y ms an de las citas textuales de otros autores, frecuentemente es necesario conocer la literatura

matemtica por l resumida para tener una imagen ms clara de sus ideas. Por ello, tal imagen slo la da el libro en su conjunto. Sin embargo, en ste, el centsimo aniversario de su muerte, queremos mostrar un botn que propicie el inters por tales manuscritos. La segunda dificultad es ms honda y propiamente histrico-terica; presenta, a su vez, dos aspectos que se complementan, potencindola. Atae a los malos entendidos que el discurso de Marx ha sufrido en lo que va del siglo XX. La feria de las interpretaciones que enmaraa un discurso de suyo fresco y desenvuelto, tambin se ha apoltronado en sus manuscritos matemticos. Esto s que amerita una introduccin que busque desbrozar la maraa para abrirnos paso hasta los ensayos que hoy publicamos. Cuya dificultad es ms bien matemtica, filosfica he aqu el segundo aspecto de la dificultad que comentamos- y ha sido base de renovada y particular mal interpretacin/mal versacin. De hecho, la dificultad inherente al texto ameritara un sencillo comentario final y/o paralelo pues fcilmente avanza el lector a travs de ella. Pero enganchada como est con la brea interpretativa que desde el exterior recae sobre el texto redobla la necesidad de una introduccin, as sea breve. Por lo dicho, cabe tambin que el lector hiciera a un lado, sin ms, todo ese frrago de malentendidos y se internara directamente en el escrito de Marx; si despus quisiera leer nuestra introduccin y otras- nuestro dilogo podra tambin ser fructfero.

A MODO DE INTRODUCCIN

A partir de la dcada de los 50s del siglo XIX vemos a Marx exiliado en Inglaterra estudiando Matemticas durante sus convalecencias. El inters de Marx hacia la matemtica no surgi slo ante necesidades que le plante la elaboracin de su obra El Capital, pero es en relacin a la crtica de la economa -tanto en su contenido como en su mtodo- que se aviva un inters previo y ms general por el tema. As, por citar slo un ejemplo: en el anlisis de las crisis, Marx intent varias veces calcular las alzas y bajas como curvas irregulares, de suerte que pudieran determinarse matemticamente, partiendo de ah [sus] leyes esenciales. Y le comunica su intencin en 1973 a Samuel Moore su mejor asesor en matemticas aunque de modestos conocimientos-. La referencia epistolar entre ambos muestra que ste consider que tal descripcin era irrealizable por el momento, as, Marx decide renunciar a ello [tambin] por el momento . Ahora bien. sabemos que en 1878 el estudio de la matemtica empez a tener en Marx un carcter sistemtico. Bas sus estudios matemticos en textos usados en la Universidad de Cambridge y textos conocidos de la poca como el de Sauri, Boucharlat, Euler, Mc Laurin, Lacroix, Hind, Hall y otros (IMEL). Es digno de recordarse que en el continente europeo durante los 70s del siglo pasado se estaba fraguando el anlisis matemtico clsico contemporneo, antes que nada en los trabajos de Dedekind, Cantor y Weirstrass y sobre todo con la teora de los nmeros reales y el lmite. Pero Marx en esa poca no hubiera encontrado en todo el Reino Unido personas enteradas ni mucho menos entusiastas de los trabajos matemticos que se realizaban en el continente (cfr. Introduccin de IMEL ). Aunque llevados a cabo al margen de estos desarrollos, las ideas de Marx acerca de la esencia del clculo diferencial simblico representan an hoy gran inters porque buscan explicar: a) otros aspectos no resueltos sino por l; b) en los asuntos que


Carta de Marx a Engels del 31 de mayo de 1873. Subraymoslo, pues ha sido ocasin de graves confusiones: determinar matemticamente las leyes esenciales de las crisis no es lo mismo que deducir matemticamente stas como algunos han credo, muy dentro de la moda abierta por los economistas neoclsicos de matematizar las apariencias. Marx ha construido conceptualmente estas leyes y, ahora, lo que busca es su precisin cuantitativo funcional.


As, por ejemplo, IMEL refiere: En las universidades inglesas, estos trabajos de los matemticos continentales [Dedekind, etc.] eran prcticamente desconocidos () No es sorprendente, por tanto, que Marx en sus manuscritos matemticos, no prestase atencin a esos problemas ms modernos- referentes al anlisis matemtico en vas de elaboracin en aquella poca en el continente. Lo cual tena su origen ya en tiempos pasados: Es conocida la encarnizada lucha que tuvo que emprender la juventud inglesa, agrupada en el seno de la sociedad analtica de los matemticos, en los aos 20 y 30 del siglo pasado [XIX], contra los representantes de las tradiciones caducas. Estos ltimos haban convertido en dogma sagrado e intangible los mtodos sintticos y los smbolos empleados por Newton en los principios, exigiendo que cualquier problema se resolviera a partir de ellos, sin transportarlo a un problema de tipo general susceptible de ser resuelto gracias a un sistema de clculos. () () Un extracto de la introduccin de los Manuscritos matemticos publicados por el Instituto de marxismo-leninismo del PCUS (IMEL) se encuentra en Engels. Ed. Anagrama. Barcelona, 1975 del que se tomaron las citas de Pg. 138,139 y 136 respectivamente. Nota del Edit.

discrepa con la actualidad bien podemos encontrar temas de rica reflexin para desarrollar lo que hoy se tiene por definitivo, ni que decir que c) en muchos aspectos son cercanos sus desarrollos, as como sus preguntas, con los actuales, segn el lector puede documentarse en el ensayo de D. Struik , en la introduccin del IMEL  o en la de Luci Lombardo Radice de la edicin italiana. En efecto, Marx se propone explicar cul es la esencia de la dialctica del clculo simblico que opera con el smbolo de la diferencial, objetivo que de ningn modo se ha propuesto la matemtica actual y que rebasa con mucho el mbito de la mera crtica de la economa poltica, aunque ciertamente constituya un aspecto esencial para su composicin metdica y temtica. En conexin con ello iniciaremos una discusin en el curso de la cual el lector podr situar el objeto de Marx. As, los editores soviticos indican a mi modo de ver errneamente- que: Incluso leyendo globalmente todos sus manuscritos no se disipa un gran enigma: por qu Marx pas del estudio de la aritmtica comercial al clculo diferencial?. El enigma no se disipa ni podr disiparse nunca porque no es tal, sino un falso problema. Los editores soviticos puestos a la tarea de hacer un Marx cientfico y cada vez ms cientfico ( y cientficamente actual) han credo poder organizar las cosas de modo tal que Marx debi ir profundizando ms y ms en la matemtica en cuanto tal y ya sin conexin con la crtica de la economa poltica y, por ende, con la poltica. As presentan como verosmil el que primero (hacia 1859) , Marx estudiara anotando en detalle el gran curso de aritmtica comercial que Feller y Oderman, en ocasin de estudiar los problemas de la circulacin de capital y la funcin de las letras de cambio en la contabilidad entre los Estados (Pg. 132 ed. Cit.); para luego observarlo en 1878 y estudiar a fondo clculo diferencial. Y no obstante que en la misma pgina de la introduccin sealan que Marx conoca el clculo diferencial desde tiempo atrs (1846-1858) y que, por ejemplo, en el apndice a una carta extraviada de finales de 1865 , principios de 1866, Marx explica a Engels la esencia del clculo diferencial a partir del problema de la tangente a una parbola (ibid). No obstante, digo, todo se les convirti en humo dos pginas despus y ya no pueden dar una respuesta satisfactoria al problema de saber qu incit a Marx a pasar del estudio del lgebra y de la aritmtica comercial al clculo diferencial. Pero es que Marx no paso hacia all en esas fechas pues, por entonces y de tiempo atrs- ya estaba all. La cuestin es, ms bien, porque vio la ocasin y quiso profundizar; o, mejor formulado: por qu retomar problemas ya situados como tales pero de los cuales no se ocup antes por ocuparse mejor de El Capital, etc.?. En efecto, hacia tiempo que Marx saba que las cosas funcionaban mal en el clculo diferencial y ms an en su fundamento: las bases metodolgicas. Por eso es que tambin Engels puede escribir en 1878 en su AntiDring, pues previamente ha comentado con Marx el caso del pseudofundamento del clculo diferencial:
Al introducir las magnitudes variables y al extender su variabilidad hasta lo infinitamente pequeo y lo infinitamente grande, las matemticas, de costumbres habitualmente morigeradas, han cometido un pecado; han


Dirk Struik. Marx y las matemticas en revista Crticas de la Economa Pol tica No. 18/19; enero-junio. Mx. 1983


La traduccin al castellano en Karl Marx, Friedrich Engels. Cartas sobre las Ciencias de la Naturaleza y las Matemticas. Ed. Anagrama. Barcelona, 1975.

                                                                                                         

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La controversia a la q e Engels se refiere es muy honda pues pone en juego el problema filosfico general de la identidad, la diversidad y la contradiccin. Porque, o bien la derivada es igual a 0 es desigual pero no vagamente es y no es; es idntica consigo misma o difiere de s; qu es lo que fundamenta al clculo diferencial y la contradiccin que le es inherente?. Segn nos dice claramente Lucio Lombardo Radice (op.. cit. Pg. 164) En suma, mientras Marx negaba decididamente (1881), como pura quimera, la idea de infinitesimal, digamos intermedio entre el 0 y lo finito, y afirmaba brutalmente que una diferencia es infinita o nada, Engels sigue vinculado [en 1878, en el AntiD ring] a la idea de un infinitsimo non quanto (como deca Galileo) y al mismo tiempo no nulo. Es decir, no consigue alejarse completamente de la concepcin mstica de Leibniz. Aqu, Lombardo Radice no slo se haya diferenciando o mejor, contraponiendo, controvertido a Marx frente a Engels (tpico en el que parcialmente yerra) sino criticando el fondo que sostiene la construccin de la introduccin de IMEL. En efecto, pues si sta no dice claramente que Marx sea de una opinin contraria a la reseada por Radice, tampoco aclara, sino que con una permanentemente oscura remisin a la dialctica encubre las diferencias entre Marx y Engels al respecto, as como el problema esencial de la identidad y, con ello, de toda la lgica. Lombardo Radice es proclive a las partes de la actualidad cientfica tal y como los introductores soviticos pero de modo diverso, pues su apuesta mejor que a la lgica dialctica- all donde presuntamente las cosas son y no son, est invertida en la lgica matemtica como sofisticada modernizacin de la lgica formal, ambas firmemente basamentadas en el principio de identidad. Henri Lefebvre en su Lgica Formal y Lgica Dialctica ha sabido fundamentar cmo la dialctica no es lo mismo que sofstica o sofistera que juega con el ser esencial de las cosas, sino que se basa radicalmente en el principio de identidad, precisamente para desarrollarlo; y ojo- al hacerlo, mantener coherencia en todo el argumento. El lector interesado puede ahondar en ese brillante texto. En el caso que nos ocupa, Marx Piensa los trminos as: slo sobre la base de que x=x1 y x-x1= 0 es posible que brote luego la diferencia entre x y x1; slo sobre la base de la identidad es posible la diferencia. El clculo diferencial debe y slo as puedefundarse radicalmente la base algebraica y de lgica formal, segn la cual A=A y x=x y 0, una vez x-x=0, as que x-x1 es primero = 0 y slo durante el proceso de derivacin que x1 ha crecido realmente. As interpreta Dirk J. Struik correctamente y ya en 1948- la proposicin de Marx crtica implcita a IMEL etc.- pero diferencindose radicalmente de lo que Lucio Lombardo Radice escribe despus de 1968.
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Ed. Siglo XXI, 1970.

La diferencia consiste en que Struik ha observado los dos planos de la argumentacin de Marx; por ello, a la vez sabe resaltar la esencia del proceso en el curso del cual la diferencia entre x y x1 es producida; por ello, a la vez, puede mantener la igualacin a cero:

Los dos planos en que Marx observa el fenmeno son: el real que ocurre fuera de la ecuacin- y el i lic f rmal representado en los pasos de la ecuacin diferencial. La cual debe mantenerse coherente todo el tiempo. Lucio Lobardo Radice parece olvidar el trmino fundamental de produccin del incremento como de algo nuevo e irreductible con las condiciones previas. En l la identidad es quietud y la diferencia ruptura, pura alteridad sin roceso de creaci . Desde aqu es que busca contraponer al Engels de 1878 con el Marx de 1881. Cuando que ambos participan de est concepcin, si bien difieren en la notacin. Engels presentando la que se usaba y era deficiente debido a que la =0 nunca era ntida; mientras que Marx renovando la notacin. Lombardo Radice, por este camino, imagina a Engels dialctico lo que iguala con mstico- y ha Marx cientfico; lo que iguala con: lgico formal y no dialctico. Pudo saber Engels en 1878 de este intento de Marx?, es posible que no, pero no paso le habra servido en su discusin con D ring; pues, evidentemente, deba presentar ante el pblico pruebas contra D ring segn eran de aceptacin general y no, ms bien, en el curso de la polmica, ponerse a traer a cuento novedades. En fin, que Lombardo Radice no slo olvida los objetivos distintos de ambos textos y el diverso tipo de comunicacin que un texto terico, polmico y sobre todo poltico muestra frente a un ensayo cientfico de uso interno. Olvida, sobre todo, los dos planos caros a Marx: el real y el terminolgico. As, todo parece resolverse en una vaca igualacin a 0 pero acorde con la lgica matemtica mejor que con la dialctica- actual. Y, por cierto, no tanto por su verdad de la lgica matemtica- sino por su mero ser actual. Ahora bien, el problema fundamental que Marx afronta es el de la forma de expresin coherente, de un contenido real en desarrollo. Problema que ya tuvo enfrente Hegel y busc resolver con una nueva terminologa dialctica sustentada en una sui g eris ontologa. Hay en Marx otro dilema desde 1841-1844 y otra debe ser, por tanto, su terminologa. Marx la expone preliminarmente y en referencia al Materialismo Histrico en su conjunto en La Ideologa Alemania (1846). Ms especficamente en el terreno de la Crtica de la Economa Poltica la perfecciona hasta el El Capital tomo I publicado en 1867, ensayando desde 1857 formas expositivas ms emparentadas con la terminologa hegeliana. Pero el problema general la construccin de una Dialctica- es lo que en sus ltimos aos busca atacar; que como se sabe deba ser una crtica radical de la Gran Lgica de Hegel. Ahora bien, este problema tiene en el de la notacin matemtica del clculo diferencial su sitio privilegiado de resolucin ejemplar, pues la fundamentacin de la identidad se redobla y comprueba con el cometido de mantener constante la igualdad.
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Cfr. Th. W. Adorno. Hegel Skoteinoz en Tres Estudios sobre Hegel. Ed. Taurus; Madrid 1962.

A los 63 aos (1881) y vindose corroido por la enfermedad y- extenuado por el trabajo- Marx anota sobre sus manuscritos matemticos el rotulo Para el General (Engels, apodo carioso de ste, pues podr usarlo en vistas a su Dialctica de la Naturaleza. Ni que dudarlo, no slo no pudo por fin a El Capital, pero tampoco a su Dialctica, escribe Joseph Dietzgen el 9 de Mayo de 1868, y aade: las leyes correctas de la dialctica ya estn contenidas en Hegel; es cierto que bajo una forma mstica. Se trata de despojarlas de esta forma  . Del mismo modo que las derivadas, enclaustradas en una notacin o forma de expresin mstica. Lo que nos resultar ms evidente si recordamos que en un manuscrito dedicado a la historia del clculo diferencial, Marx distingue 3 mtodos histricamente acaecidos a los que l aade el suyo propio, en el cual ha buscado despojar al clculo de su forma de expresin mstica (este escrito es el que hoy publicamos). En efecto, Marx seala al mtodo de Leibniz/Newton como mtodo mstico, al de DLambert/Euler como racional y al de Lagrange como algebraico, pero subraya que incluso ste ltimo no mantiene el principio mstico de aquellos; a saber, donde x-x1 no es de decididamente =0, sino que la cantidad infinitesimal slo tiende a 0 y patina en l a gusto del matemtico que la manipula. Igual en Hegel, no se tiene una positiva identidad plena, tranquila, etc. 1, sobre la cual fundar una dialctica materialista y por tanto positiva (que no positivista) y revolucionaria. Pero sin verdadera identidad no hay verdadera negacin, las contradicciones reales pueden ser evaporadas en el espritu conciliador. Ya L. Feuerbach critic el nihilismo de Hegel idntico con su pantesmo. Sin profundizar ms por el momento, en la discusin con IMEL, Struick y L.L. Radice, slo nos queda sealar cmo en El Capital y desde los Grundrisse de 1857, se nos ofrece ntido en fondo de la concepcin marxiana sobre el clculo (no an la remodelada notacin ). Segn la cual se concibe al incremento como producto de un autntico proceso de produccin. Precisamente, as es demostrado el concepto de plusvalor. La formula mistificada del capital D-M-D ofrece una D idntica consigo misma pues tal parece que su equivalente es D =D+(D; y tal parece que la circulacin, el mero cambio de lugar no ningn proceso real de transformacin de D y la M, es la alqumica marmita de tal misterioso acrecentamiento alterante. Crticamente Marx indica que el incremento, la (D, ha sido producido en el proceso de produccin; y subraya particularmente que ha sido explotado el trabajador por el capital; el capital, factor de la frmula general mistificada D-M-D y de la fetichizacin del conjunto de las relaciones sociales en la conciencia de los agentes humanos. Evidentemente para ofrecer la demostracin de tal crtica de la incoherencia de la frmula pseudo dialctica del capital anloga a la hegeliana- es forzoso partir de la ley del intercambio de equivalentes y slo sobre la base de la igualdad, explicar la resultante inequivalencia; no, ms bien, tenerla presupuesta. Pues as nada se demostrar. Hic Rodhus hic Salta, termina con este lema el pargrafo 2 del captulo IV
 

Cartas sobre Ciencias Naturales y Matemticas. Ed. Cit. Pg. 65.

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Al contrario de lo que interpreta T. W. Adorno en su Dial ctica negativa La jerga de la autenticidad, Ediciones Akal, 2005, repudiando la identidad segn l- por idealista y reaccionaria y abrazando la negacin por creerla slo a ella revolucionaria. 9 Esta es Rodas, salta aqu! . En las fbulas 203 y 203b en Esopo (numeradas segn la edicin crtica de Halm, Leipzig , 1852), tal es la respuesta dada a un fanfarrn que se vanagloriaba de haber efectuado en

del tomo I de El Capital La transformacin del dinero en capital (o dinero que se incrementa) pargrafo dedicado a plantear el problema que nos ocupa. La labor apologtico-mistificante de la Economa Poltica Burguesa ha constituido en eso: presuponer el plus, por ejemplo bajo el modo de atribuirlo a las mquinas, al ahorro, al riesgo, a la astucia y a la circulacin. La coherente forma de expresin de la realidad dialctica; he all el ncleo del inters de Marx por el clculo diferencial (inters anterior a 1857 por lo menos) y que, luego, lo emparenta a la crtica de la economa poltica, pero mantenindolo a la vez independiente de este sustrato para luego, otra vez, poder desarrollarlo de por s. Pero ni que decirlo, las frmulas mistificadas de capital pero tambin las formas de expresin del valor10 y las del plusvalor11, la transformacin de valores (Contenido en desarrollo) en precios de produccin (forma de expresin transfigurada del valor), as como el fetichismo de las relaciones mercantiles, etc., son tpicos vinculados esencialmente con el clculo diferencial en cuanto tal y su forma mistificada de expresin; y slo su resolucin, en tanto formas generales de la sociedad burguesa, le ha permitido a Marx resolver la cuestin particular del clculo diferencial cuyo inicio se remonta a los orgenes de la sociedad burguesa. En torno al problema de la matemtica se decide buena parte de la decisin de Marx por una forma expositiva dialctica y ya propia de su crtica de la Economa Poltica. El dual punto de partida y ya propia de su crtica de la Economa Poltica. El dual punto de partida de la ciencia de la lgica de Hegel, el Ser y la Nada, queda desbancado.

Rodas un salto descomunal (Nota de ed Esta nota fue tomada de la Edicin de El Capital de siglo XXI T.I. vol. 3, Pg. 1056) 10 Marx, Karl; El capital , Tomo I, Cp. 1 y 3 Las formas del valor , Mxico, Siglo XXI, 1976. 11 Marx, Karl; El capital , Tomo III : Ganancia industrial, ganancia comercial, inters y renta del suelo, Mxico, Siglo XXI, 1976.
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