You are on page 1of 7

Hman Gavril

Demonizarea
Studiu pentru colile duminicale

Druit celor ce caut adevrul din inim Lechina, BN Romnia, iunie 2011

1.- Cuvnt nainte De multe ori cnd se deschide subiectul despre demoni, majoritatea oamenilor nu doresc discuii de acest gen, pentru a nu deranja cumva spiritele rele i apoi s le fac ru. Din cele mai vechi timpuri oamenii din toate popoarele au cutat s mbuneze spiritele rele pentru a fi ferii de nenorociri, fr s se gndeasc c ar putea fi Unul mai puternic dect spiritele rele ce ar putea s-i apere mult mai bine. Nici n aceast carte nu am dorit s fac un compendiu privind acest domeniu deosebit de vast, ci am dorit doar s ofer noiuni de baz pentru cei interesai, pe ct mai puine pagini posibile, iar cei ce doresc s abordeze n aprofunzime acest subiect pot s o fac dup dorin, cu o singur recomandare din partea mea: s fie siguri de ceea ce vor i s aib o putere de sus destul de mare pentru a nu aluneca pe panta deosebit de abrupt a forelor oculte. 2.- Definiia demonizrii Demonizarea reprezint punerea sub stpnire parial sau total a unei fiine umane de ctre una sau mai multe fiine spirituale, demoni. 3.- Cine sunt acionarii Aa cum Dumnezeu prin Isus i Duhul Sfnt, lucreaz prin oameni pentru mntuirea oamenilor, aa i Satan se folosete de oameni pentru nimicirea altor oameni. Deci taberele sunt trei: Isus cu ngerii buni, Satan cu ngerii ri i bietul om la mijloc. Satan i duhurile rele pot fi numite Biciul lui Dumnezeu, deoarece Domnul nu iubete rul i nu face ru, dar poate lsa omul pe mna demonilor pentru a fi pedepsit pentru ndreptare, (i nu ne duce pe noi n ispit). Dac Dumnezeu lucreaz cu omul avnd buntate i dragoste, apoi demonii o fac cu ur, dumnie i rutate. Dumnezeu nu oblig pe om s fac voia Lui, dar Satana oblig i amenin cu suferin strnind teama i disperarea. 4.- Btlia pentru Tera Dorina de cucerire i stpnire a pmntului este veche de cnd lumea, deoarece ntotdeauna a fost o tendin de cucerire a noi teritorii, fie din necesitate fie din fal deart, aa c rzboaiele nu au ncetat s fie de-a lungul timpului. Se cunosc foarte bine din paginile istoriei antice i moderne exemple de cuceritori i stpnitori, ce nu s-au

mulumit cu ara lor i au dorit s stpneasc lumea, indiferent de mijloacele folosite. n spatele tuturor acestor aciuni a fost un singur ppuar: Satana Satan cu oastea lui vrea cu orice pre s pun stpnire pe pmnt pentru a-i crea un cap de pod, de unde s duc lupta mai departe pentru cer, de unde a fost alungat. Armele de lupt a oastei demonilor sunt net superioare omului deoarece acetia dispun de: invizibilitate, cunotiin superioar, personificare sub orice form, imunitate la foc, ap, arme. Dar cu toate acestea i omul a fost dotat cu arme mult mai puternice de Dumnezeu prin Isus i Duhul Sfnt, iar n Numele Sfnt a lui Isus se obine biruina deplin. 5.- Metode i tehnici de punere sub stpnire demonic Posedarea se face de regul gradual, nu dintr-o dat, deci pornind de la 1 pn la 99%. Un om nu poate fi, dup prerea mea 100% curat sau necurat, el are o cantitate mai mare sau mai mic din bine i din ru, este un timp cnd aceast cantitate este n puterea omului de a o regla nspre bine sau ru, dar poate veni vremea cnd omul nu mai este stpn pe el i atunci friele le iau spiritele rele din om i-l conduc totdeauna la pierzare dup ce este stors ca o lmie. Dac nu intervine Isus nu exist excepii de la regul. Punerea sub stpnire demonic se face doar cu acceptul persoanei n cauz, sub o form sau alta, voluntar, involuntar sau forat. Cile de acces ale duhurilor pot ncepe de la o simpl imagine, i pn la vizualizarea duhurilor rele. De asemenea se face numai cu aprobarea lui Dumnezeu, care din diferite motive d aprobarea, demonii nu au voie s se ating de om fr aprobarea Domnului tuturor duhurilor, altfel tiu c ar putea ajunge foarte uor lng semenii lor, n adnc, legai n lanuri. Numrul lor dintr-o persoan posedat poate varia de la unul la cteva mii. Asta nu nseamn c nu poate fi unul i deosebit de ru. Cine nu face voia lui Dumnezeu, automat face voia celui ru. Cine nu se nchin lui Dumnezeu, automat este considerat un rzvrtit, deoarece face voia Satanei, chiar dac nu i se nchin. Voia celui ru este nesupunerea i neascultarea fa de Dumnezeu, prin nsi ascultarea de voia lui i se consider omului nchinare. Satan nu cere neaparat nchinare ci doar ascultare. Personificarea duhurilor rele poate fi att de real (n om, animale, obiecte, fiine stranii, montrii, etc) nct omul neavizat poate crede cu certitudine i convigere sut la

sut c ceea ce a vzut este real. De exemplu, farfuriile zburtoare, fiinele extraterestre, montrii marini sau teretrii, pot fi aciunile lor de sucire a realitii i nelare. Eu cred c i apariiile sfinilor, sau diferite semne ale lor sunt tot opera lor dintrun singur motiv bine ntemeiat: nchinarea aparine i se acord numai lui Dumnezeu, ori toate acestea schimb direcia nchinrii ctre sfini, ceea ce este un pcat. Exact ca n ntmplarea cu Balaam i poporul evreu, adic poporul fiind cluzit spre pcat, Dumnezeu se ndeprteaz de el i ajunge prad foarte uoar pentru vrjma. 6.- Angajat sau voluntar Demonii caut slujitori din persoanele nesupuse, nemulumite, dornice de libertate de micare, aciune, aventur. Acestora le ofer momeala potrivit gustului lor iar acetia sunt prini imediat. Bineneles c ei nu pot citi gndurile, dar din modul de purtare, vorbire i aciune a omului tie perfect ce fel de momeal s dea omului. Pot totui da anumite sugesti, gnduri, vise omului, prin care s-l poat ghida spre pierzare, practic pentru a-i suci mintea i a-l ndemna la ru. Unii intr n slujba diavolului benevol, primind n schimbul sufletului lui anumite avantaje materiale, care de altfel le pltete cu un pre de zece ori mai mare dect normal, unele contracte de slujire i supunere fiind semnate cu snge de animal sau propriu. Alii intr din curiozitate precum petele n plas i apoi nu mai pot iei, dar foarte muli sunt voluntari. Aceti voluntari fac slujbe mai grele sau mai puin grele fr s fie n evidena angajailor lui Satan, ci rezerviti, dar ce este mai nostim e c o fac fr nici o plat. Oricum Satana nu are nici un pic de mil sau respect pentru om, dup ce-l folosete la maxim l abandoneaz ca pe o strpitur, omorndu-l. 7.- Manifestrile posedailor Unele persoane sunt contiente de prezena demonilor n fiinele lor, precum i de aciunile acestora, alii nu. Cei ce tiu, de obicei sunt aceia care au dorit sau acceptat prezena lor, pentru a obine anumite fore mai mari de aciune. Simptomele posedailor de regul sunt vizibile, dar la fel de bine pot fi mascate cu grij, ei acionnd la comanda superiorului lor, atunci cnd cer expres (ex: criminalii n serie, sau alte tipuri de posedri) Posedarea avansat poate degrada fiina uman spiritual dar i fizic, n anumite grade funcie de nivelul de stpnire, chiar dac la prima vedere totul este acoperit.

8.- Confuziile care pot apare la posedai Linia de demarcaie dintre o posedare demonic i o boal psihic sau chiar firea persoanei respective, este att de subire c poate fi confundat foarte uor, ncurcnd i mai mult lucrurile. Dar un studiu atent a persoanei n cauz poate duce la un rezultat corect din punct de vedere al strii omului. 9.- Duhurile rele sunt supuse omului ? NICIODAT, duhurile rele nu vor fi supuse omului niciodat, chiar dac o vor declara deschis c vor s-i ajute, s-i nvee i s-i protejeze. Ele i protejeaz dar de Dumnezeu i nu de Satan. Este aa de clar aceast afirmaie precum cea mai pur pictur de ap, deoarece acestea nu au fost supuse lui Dumnezeu, cu toate c I-au vzut puterea, mreia i strlucirea i totui s-au rzvrtit mpotriva Lui, i vor fi supuse omului?. Ele au un stpn pe Satan, i ele nu slujesc la doi stpni. Ritualurile de iniiere pentru novici, sau cele de nvare sau sftuire, dovedesc perfidia demonilor, deoarece cei ce povestesc despre acestea dezvluie lucruri grele de aternut pe hrtie, de la pupatul n fund al demonului, ca semn de supunere i ascultare, pn la orgiile i destrblrile produse de ei, pentru desftare personal, i pentru sfidarea cerului. 10.- Duhurile rele dau pacea i fericirea cum spun ? Posedarea demonic nu aduce niciodat pace i bucurie, ci o ur pentru cei ce se pot bucura cu adevrat, o frmntare continu pentru a face norma de lucru impus de demoni. Atunci poi s ai aur ct un munte, niciodat nu va mai strluci ca nainte. Cu alte cuvinte pot demonii s-i dea toate bogiile lumii acesteia, dac nu te las s te bucuri de ele. 11.- Slujitorii lor, oamenii, vor fi efi n Iad ? Minciuna cu: O s fii efi n iad, este cu adevrat o glum bun. Cum poate cineva s-i nchipuie c condamnatul poate fi i ef ntr-o nchisoare. Ingerii lui Dumnezeu vor fi efi acolo, deoarece ei vor fi acolo. De aceea este bine s fi un cretin bun, pentru c atunci cnd vei ajunge la Dumnezeu s primeti o slujb bun, nu n Iazul de foc i pucioas (Iad), unde vei vedea o venicie doar chin i suferin. 12.- Satan i ngerii lui vor fi mntuii pn la urm cu toii ?

Chiar dac tiu c vor pierde lupta i vor ajunge n Iad, Satan i ngerii lui nu cedeaz lupta pn la ultima btlie, cea final de dup mia de ani, unde va interveni nsi Dumnezeu de va nimici armata adus mpotriva Ierusalimului. Satan nu are gnduri de pocin i ndreptare, deoarece nici mia de ani n adnc nu-i va folosi la ndreptare. 13.- Exorcizarea Exorcizarea se face numai de persoane mputernicite, i neaparat din tabra opus, deoarece niciodat un drac nu va scoate alt drac afar din om. Exorcizarea poate fi simpl, adic o rugciune fierbinte a celui neprihnit sau un adevrat ritual de exorcizare. Ambele sunt nsoite de porunci n numele lui Isus. 14.- Preul Preul pentru aceast colaborare cu demonii, este fix: SUFLETUL OMULUI. Dorina lor este de a distruge omenirea ntr-o proporie destul de suficient, ei neavnd nevoie dect de o mas mic de zombii sclavi, la dispoziia lor pentru nchinare i jertfe. Tehnicile moderne, unele mai bine n-ar fi existat, au adus pe altarul Democraiei i al Modernismului, ofrande de viei omeneti comparabile cu cele ale rzboaielor. ntotdeauna sub ciocolat, diavolul a aezat otrava. 15.- ncheiere. Am dorit s fac acest studiu din cauz c nu am gsit n multe cri citite de mine toate datele legate despre aciunea demonilor, cu toate c unele sunt foarte bine documentate. Cititorul din ziua de azi nu i face mult timp de citit, dorind dintr-o privire s cuprind totul, fiind n epoca tririlor la maxim, rapide.

Hman Gavril