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XV Comentarios Historia Antigua de la Pennsula Ibrica 2 Parte

Curso 2009/2010 Coordinado por Jorge Vaquero

Comentario 1: Creacin de la Provincia Hispania Nova Citerior Antoniana: CAROLINA LAURENTIU GRANJA Comentario 2: Hispania y el imperium galicum ROSA RUIZ GARCIA Comentario 3: Hispania y el imperium galicum MIGUEL LEN GARRIDO Comentario 4: Invasiones de francos y alamanes MIGUEL NGEL REVUELTA SOLANA Comentario 5: La Diarquia y la Tetrarquia, titulaturas de los emperadores y disposiciones. M VICTORIA GALLEGO HURTADO Comentario 6: Tetrarqua reparto territorial y ley fiscal DAMIN GUIRADO ESCMEZ Comentario 7: Medidas tomadas por Constantino MIREIA TREPAT CIVIS Comentario 8: Prisciliano y el movimiento priscinialista OIER PREZ EGUILUZ Comentario 9 : Huida de los curiales JORGE VAQUERO ANDALUZ Comentario 10: La poltica econmica de Constantino MARA LUISA VILLASANTE DEZ Comentario 11: Sobre la adscripcin a la tierra y la huida de colonos XABIER JAUREGI ETXARTE Comentario 12: Los confusos acontecimientos de la Pennsula. Zsimo, Sozomenos y Orosio DOLORES ESTRADA AGUILERA Comentario 13: La cuestin de la Epstola de Honorio a los comitatenses que se hallaban en Pamplona VIRGINIA CAMARASA BACETE Comentario 14: Testimonios del gran reino godo a ambas vertientes de los Pirineos y colaboracin de la nobleza goda con las autoridades eclesisticas y civiles locales. M DEL ROSARIO CORTS ROS Comentario 15: Fiscalidad y prcticas aderaticias (4 de noviembre del 592) M DEL CARMEN TORO ROJAS

Comentario 2: Hispania y el imperium galicum ROSA RUIZ GARCIA Tema 23 La crisis del S. III y sus componentes Al emperador Csar Marco Casiano Latino Pstumo, hijo de Pstumo, Invicto, Augusto, Germnico mximo, Pontfice mximo, investido con el poder tribunicio, cnsul por tercera vez, padre de la patria, procnsul. Miliario de Quitanilla, lava, CIL., II. 4.919, dedicado al emperador galo Pstumo. Etapa informativa en razn de los aspectos del texto El texto posee una condicin epigrfica realizada posiblemente sobre granito. Precisamente la naturaleza de la superficie inscrita es lo que sirve para distinguir la epigrafa de otras ciencias que tambin se ocupan de los textos. Este tipo de epgrafes poseen una naturaleza de exaltacin sobre un personaje. Miliario: o piedra millar (procedente del latn milliarius), es una columna cilndrica, oval o paraleleppeda que se colocaba en el borde las calzadas romanas para sealar las distancias. Cada milla romana, equivale aproximadamente a 1.481 metros. Sola ser de granito. La inmensa mayora de los conservados fueron realizados bajo el Alto Imperio y en menor medida, en los siglos III y IV. Llevaban inscripciones grabadas directamente, dependiendo de la importancia de la calzada o de la cercana o alejamiento de Roma, o de las ciudades de origen y destino. En el siglo IV perdieron funcionalidad indicativa y pasaron a ser un elemento de propaganda poltica de los emperadores, pero poco a poco fueron dejando de erigirse tanto por la desaparicin del mantenimiento de las calzadas como por estar escritos en latn. Los ms importantes pertenecen a la Va de la Plata. El autor de la obra o el texto El texto proviene de la inscripcin recogida en el CORPUS INSCRIPTIONUM LATINIUM II, con el nmero 4.919, donde se recoge la epigrafa romana peninsular. Se trata del Miliario de Quitanilla (lava). Se desconoce el autor Entorno histrico que difunde el texto El mal entendimiento entre Galieno y su hijo Valeriano con Pstumo, encargado de la defensa del frente renano cristalizaron en un pronunciamiento militar secesionista y en la creacin de un imperio organizado e independiente, el Imperium Gallicum (260274) del que formaron parte Britania, las Galias foco de la sublevacin e Hispania, en este ltimo caso, seguramente por razones geopolticas ya que Hispania era la retaguardia de las Galias y mantena con ella una amplia frontera. Testimonios recogidos en Acci, Cartagena o Asturias avalan la adhesin de la provincia Citerior y de la Btica al Imperium Gallicum. La muerte de Pstumo, asesinado en Maguncia en 269, la Narbonense y posiblemente tambin Hispania volvieron a la obediencia al poder legtimo de Roma, siendo Aureliano el que restableci definitivamente el Imperio de Roma sobre el Imperio Glico. Interpretacin detallada del documento Al emperador Csar Marco Casiano Latino PstumoPrimer emperador del llamado Imperio Galo, gobern aproximadamente entre los aos 259-260 y 269 d.C. En el ao 260 la inestabilidad poltica interna y los desastres en poltica exterior, agravaron la situacin del Imperio, los brbaros conscientes de esta debilidad, rompieron las fronteras del norte, penetraron en las Galias y alcanzaron la Pennsula Ibrica. M. Casiano Latinio Pstumo aprovecha la ocasin para sublevarse. Se desconoce el cargo

que ocupaba en esos momentos, pero hace pensar que era comandante de las tropas el Rin. El motivo de la sublevacin se cifra en una disputa por el botn capturado por Pstumo a los brbaros, ste deseaba repartirlo con sus soldados, pero no as el prefecto del pretorio; las tropas se sublevan y proclaman a Pstumo emperador. Las fuentes literarias, epigrficas y numismticas informan suficientemente de estos acontecimientos. El debate historiogrfico es slo de contenido cronolgico: se discute si la derrota de Valerio I y la usurpacin de Pstumo ocurri en el 259 o en el 260. La historiografa moderna parece inclinarse por la del ao 260. Otro elemento a considerar es la extensin del territorio controlado por Pstumo tras su sublevacin y tambin se desconoce la fecha en la que tuvo lugar la incorporacin de Hispania. Varios investigadores creen que a partir del 261 estaba ya bajo su autoridad, por ejemplo I. Knig y J. Drinkwater. Tras la toma del poder, Pstumo proporcion a las tierras sometidas a su dominio un periodo de paz y tranquilidad relativas. (Csar formar parte de la titulacin de los emperadores) Invicto, Augusto.El trmino Augusto fue dado a Cayo Julio Cesar Octaviano en el 27 a. C., y le confera un supuesto carcter religioso. Este ttulo ser transmitido en adelante a todos los emperadores que lo llevarn como sobrenombre. En El siglo III tendr un carcter ms poltico que religioso. Pontfice mximoTrmino de carcter religioso. Su origen parte del II Triunvirato cuando Lpido fue el encargado de ser la mxima autoridad en la jerarqua sacerdotal (desempeaba el Pontificado Mximo) Investido con el poder tribunicio..Esta distincin le conceda una autoridad anloga a la de los tribunos de la plebe de poca republicana, procedente del dado a Augusto. Cnsul por tercera vez..Este ttulo era la suprema magistratura de la poca republicana. Padre de la patriaNombramiento que slo se dio a algunos personajes de la Repblica en reconocimiento a su comportamiento benefactor con la plebe de Roma y por diferentes intervenciones como patrono de la sociedad romana, se daba el ttulo de Padre de la Patria. Conclusiones Es una inscripcin donde se reconoce a Pstumo como pieza fundamental en la integracin de Hispania en el Imperio Glico ya que tras su muerte este Imperio perdi el control sobre ella. Se enumeran todos los cargos tanto polticos como religiosos porque todos estos ttulos pervivirn con los personajes a travs de los tiempos. Su gestin econmica parece ser que fue bastante buena a juzgar por los metales que componan las monedas acuadas durante su permanencia en el poder. 1. Referencias bibliogrficas

* HISTORIA ANTIGUA DE LA P. I. Juan Jos Sayas Abengochea (U. D.) * HISTORIA ANTIGUA DE ESPAA II (De la antigedad tarda al ocaso visigodo) J.J. Sayas A. * INTERNET: Wikipedia www.tesorillo.com antehistoria.com EPIGRAFA HISPNICA. REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA. Catlogo del Gabinete de Antigedades

Comentario 3: Hispania y el imperium galicum MIGUEL LEN GARRIDO Dedidado a los dioses Manes, Scorcia de los omnacos (), hija de Ammia Caelonica de la gens de los pesicos, de 15 aos, el padre se lo dedic a su hija siendo cnsules nuestro emperador Pstumo por cuarta vez y Victorio Inscripcin de Cofio, Asturias, Unidad Didctica pp. 316-320. Etapa informativa en razn de los aspectos externos del texto El documento en cuestin se trata de una fuente escrita, de tipo epigrfico. Se hall por Noviembre de 1876, en la feligresa de San Miguel de Cofio, la falda del puerto de Sueve, concejo de Parres, al NO. de Covadonga, al NE. de Infiesto, al SO. de Rivadesella, y al SE. de Colunga. La piedra tiene 42 cm. de alto por 33 de ancho. Se trata, en resumen, de una fuente primaria o directa: la inscripcin es un testimonio de primera mano del acontecimiento que nos transmite. La fecha aproximada de la inscripcin corresponde a los aos 265-266, segn se puede deducir por la datacin relativa del cuarto consulado de Pstumo con Victorino, del que hablaremos posteriormente. Pstumo usurp contra Galieno el denominado Imperium Gallicum, que comprenda Galia, Britania y las Espaas, desde 258 267, en que fue asesinado. El autor de la obra y resumen del texto El autor parece ser Scorcia, padre de Ammia Calenica. Se trata de una lpida votiva que un padre dedica a su hija, fallecida joven. Entorno histrico que difunde el texto Geogrficamente, por el contexto del descubrimiento, nos encontramos entre la regin limtrofe entre Asturias y Cantabra, en los confines de la provincia Citerior Tarraconense. Segn Fernndez Guerra (1888), Cofio era el confn de los cntabros Saelenos y Orgnomescos. La fecha se sita en el ecuador de lo que se conoce por el periodo de la Anarqua Militar (235-285), en el contexto de la Crisis del siglo III. Bajo la expresin crisis del siglo III la historiografa moderna ha venido aludiendo a un supuesto deterioro general del Imperio durante el periodo que va desde los Severos (ao 193) hasta la toma del poder por Diocleciano. Este deterioro habra sido causado por un amplio abanico de fenmenos econmicos, sociales, polticos y culturales que emergen o se radicalizan a lo largo de este siglo. Se tena, por tanto, la creencia implcita de que, con anterioridad a la crisis, se daba en el Imperio una estabilidad que supona la existencia de un equilibrio entre el campo y la ciudad, los gastos e ingresos estatales y municipales, los poderes del emperador y los encomendados al Senado y que en el

terreno militar el ejrcito imperial todava era capaz de salir airoso de situaciones comprometidas. Pero durante el siglo III este panorama cambi, el ejrcito imperial, cada vez ms barbarizado intervino en levantamientos y secesiones y fue incapaz de impedir las continuas incursiones brbaras en suelo romano, adquiriendo sin embargo un nuevo y desmedido protagonismo que inaugur una fase de anarqua militar (periodo de los emperadoressoldados), entre los aos 235- y 285. Esta situacin de inestabilidad poltica y militar ser el rasgo ms evidente de este periodo, y a la misma se aade, por parte de algunos historiadores modernos, la visin pesimista de una crisis econmica y social manifestada en aspectos como la baja productividad, el incremento de la presin fiscal, la depreciacin de la moneda, la alta inflacin, etc. Pero esta visin pesimista no es totalmente exacta, al menos no en todos los aspectos y matices, ya que, si bien es cierto que en este siglo III se consolida y toma cuerpo una vasta transformacin econmica, social y cultural, ms que ante una crisis general nos encontramos ante un conjunto de crisis coyunturales de las cuales algunas tienen operatividad general en tanto que otras afectan, sobre todo a determinados mbitos regionales en distinto grado e intensidad. En el caso de Hispania se disponen de noticias muy fragmentarias. No obstante, parece haber sido una poca relativamente tranquila. La secesin de Pstumo ni tuvo consecuencias polticas en su territorio ni parecen haber existido las epidemias, pestes y conflictos armados que acaecieron en otras partes del Imperio Romano. Es una poca de lenta y desigual declive del fenmeno urbano, un aumento progresivo de la ruralizacin y decaimiento de la actividad econmica, con el prctico cierre de la actividad minera y la disminucin de las exportaciones de aceite, vino y trigo por la competencia de los productos del norte de frica. Sntomas muy comunes a otras partes del Imperio. Resumen El principal punto de inters de la fuente constituye la mencin a Pstumo, protagonista de un episodio secesionista en el occidente del Imperio Romano, el Imperium Gallicum. No obstante presenta tambin otros aspectos de inters, relativos a la organizacin social y a aspectos filolgicos, as como el tipo de datacin (datacin consular en vez de datacin segn la era hispana) o la pervivencia de la religiosidad romana tradicional. Pstumo y el Imperium Gallicum El mal entendimiento entre el emperador Galieno y su hijo Valeriano con Pstumo, encargado de la defensa del limes renano cristalizaron en un pronunciamiento militar secesionista y en la creacin de un imperio organizado e independiente del que formaron parte Britania, las Galias, foco de sublevacin, e Hispania, en este ltimo caso posiblemente por por razones geopolticas, ya que Hispania era la retaguardia de las Galias y mantena con ella una amplia frontera. Testimonios como este u otros recogidos en Acci, o Carthago Nova avalan la adhesin de la provincia Citerior y la Btica al Imperium Gallicum. Tras la muerte de Pstumo, asesinado en Maguncia (269), la Narbonense my posiblemente tambin Hispania volvieron a la obediencia del poder legtimo de Roma, siendo Aureliano el que reestableci definitivamente el dominio de Roma sobre el Imperium Gallicum.

Tanto Pstumo como Vctorino adoptan el ttulo de cnsul. Esta era originalmente la mxima magistratura romana, de carcter civil, establecida una vez abolida la monarqua. Posea un carcter anual, colegial (se elegan 2) y sometida a veto o intercessio de uno de los cnsules respecto a otro. Originalmente los cnsules eran los jefes del poder ejecutivo y eran tambin los jefes del poder religioso (como lo haban sido los primeros reyes de la Monarqua). Presidan las reuniones del Senado y de la Asamblea y promulgaban y hacan cumplir las leyes a raz de las decisiones votadas. Una vez elegidos los dos cnsules por los comitia, el llamado senior era el primero en ejercer durante el mes de enero y en ese tiempo poda sacar los fasces, mientras el cnsul junior permaneca como observador. El mes de febrero era este ltimo quien haca uso de los fasces y as se iban turnando mes a mes durante todo el ao. Un cnsul estaba dotado de imperium (grado de autoridad propia de su cargo). El imperium de un cnsul era ilimitado y tena valor tanto en Roma como en toda Italia y resto de provincias, hasta el punto que superaba el imperium del gobernador de cualquiera de ellas. Sin embargo, en ocasiones, este imperium no era efectivo pues adems de tener que estar de acuerdo los dos cnsules en las decisiones y propuestas de cada uno (ambos tenan derecho de veto sobre las decisiones del otro), deban obtener el consenso de las dos Asambleas. En la prctica esto era una paralizacin del poder ejecutivo y como consecuencia quien lo ejerca era el Senado. El cnsul poda mandar cualquier ejrcito y durante los aos de la Repblica fue sta su misin ms importante. No obstante con la llegada al poder de Octaviano fue incorporada a los ttulos del emperador (como el de tribuno, pontfice mximo, etc), y el cnsul colega fue nombrado por el propio emperador, que asociaba a personas de su confianza o familia y con atribuciones apenas honorficas. Segn Abascal (2001) la estela es uno de los argumentos principales para justificar la adscripcin de la Hispania Citerior al reino secesionista de Pstumo junto a los miliarios a su nombre de Ircio (Miranda de Ebro, Burgos) Errekaleor (Vitoria, Alava)y Guadix (Granada) a esta serie se podra aadir quiz el pedestal circular encontrado en el Albaicn granadino en el siglo XVI, cuya titulatura podra tambin permitir la adscripcin a Pstumo), aunque debe tenerse en cuenta que se tratara en este caso de la nica evidencia de su reinado en la Btica Un pedestal en honor de Galieno descubierto en Mrida prueba que al menos Lusitania estaba sujeta a este emperador el ao 261 d.C. y un buen nmero de inscripciones de Claudio II evidencian que durante su reinado la Pennsula retorn a la estructura administrativa de Roma, por lo que la etapa en que Hispania estuvo fuera del control itlico debe restringirse al perodo transcurrido entre el ao 262 y mediados del 268 d.C. Ahora bien, las evidencias del dominio de Pstumo se encuentran dispersas en puntos extremos de la Citerior (Asturias, lava, Burgos, Zaragoza y Granada), pese a lo cual no parece que existiera una especial vinculacin con el monarca que, en todo caso, no ha dejado ms evidencias epigrficas que las citadas.

Aspectos filgicos y organizacin social En cuanto a los aspectos filolgicos, siguiendo a Fernndez-Guerra (1883) El sobrenombre de la muchacha, Caeliniga, hace consonancia con Caelnico de quien hay memoria en una piedra de Galicia por los nombres indgenas de varn y hembra, que se oyen ahora la primera vez; cuanto por la voz Ummaia, equivalente la diccin vascongada Umea Umia, que significa nio, nia; como por la gente de los Penios Peniores, El nombre del padre Scopcia nnaca es de los muchos indgenas de varn terminados en a, como Arausa, en la tsera de Astorga abierta el alo 27 de la era cristiana63, y Sunna Sunua en piedras de Extremadura. El texto refleja igualmente la pervivencia de la organizacin gentilicia en el noroeste peninsular en pocas relativamente tardas. Segn Fernndez Guerra (op. cit) Padre hija correspondan la gente de los Penios Peniores, la cual por aventura pudo tener su solar donde el actual Pieros, como unas 4 leguas al NE. de Cofio, en el camino de Llanes Rivadesella. Las gentes son unidades suprafamiliares mayores, que dada su envergadura parecen contar ya con una cierta dimensin pre-poltica o territorial. Su mencin es frecuente en la epigrafa de cntabros y astures, pueblos entre los que la gens operara a modo de subddivisin territorial de la tribu o populus, viniendo a hacer la veces, en poca romana y a efectos administrativos, de unas inexistentes civitates, ya que el fenmeno de urbanizacin no estuvo muy desarrollado en los el noreste peninsular. Datacin era consular versus datacin era hispana. Finalmente hay que hacer mencin al tipo de datacin (siendo cnsules nuestro emperador Pstumo por cuarta vez y Victorio), que contrasta con la datacin segn la era hispana. Este sistema de datacin fue decretado por Octaviano en el ao 38 a.C. El establecimiento del ao 38 a.C. para el inicio del cmputo remontaba incluso a fechas anteriores a las Guerras Cntabras y constituira un medio de datacin que habra de imponerse en los crculos cristianos varios siglos despus; as, la era hispana apareca como una cronologa cristiana sobre un cmputo pagano. Este sistema de datacin se prolongar en muchos lugares hasta la plena Edad Media. En la epigrafa hispnica existe un segundo sistema de datacin, esta vez restringido a la zona septentrional de la Pennsula y de corte claramente indgena, que atestigua el uso de la llamada era consular, tambin basada en un cmputo anual continuo. Las evidencias epigrficas, siempre de carcter funerario, aparecen forma intermitente en las dos vertientes de los Picos de Europa y en puntos relativamente prximos, formando un tringulo cuyos vrtices son Cangas de Ons (Asturias), Sobrelapea (Cantabria) y Monte Cild (Olleros de Pisuerga, Palencia); los nicos ejemplos fuera de esta regin son los de Macaur de Morga (Vizcaya), Quintanilla de la Cueza (Palencia) y Canales (Logroo). Los testimonios conocidos hasta la fecha cubren el intervalo entre la era consular 316 y la 535, es decir, 219 aos de uso de este sistema. En las inscripciones, las cifras aparecen precedidas de las abreviaturas c., cos., cons., aer. cos., aera cons., o simplemente el sustantivo aera, lo que permite hablar con propiedad de una aera consular que habra sido denominada de forma distinta en cada ocasin (Abasca, op. cit).

Este tipo de datacin perdurara al menos hasta finales del siglo V, solapndose en la epigrafa con la datacin segn la era hispana (la empleada inicialmente por los epgrafes de autores cristianos, como Hidacio). Dicha coexistencia o solapamiento temporal de epigrafas cristianas (en el sur) y paganas (en el norte), se han interpretado ms como producto del aislamiento cultural del noreste peninsular que como la pervivencia de creencias o culturas paganas. Segn Abascal, El sostenimiento hasta finales del siglo V d.C. al norte del Duero de una rica produccin epigrfica slo se puede explicar desde la marginacin geogrfica. Alejados de los centros administrativos de la Hispania tardorromana, y lejos de las oficinas que llevaban la iniciativa en los estilos epigrficos, generalmente al servicio de las comunidades cristianas, estos epgrafes de la zona asturiana, cntabra o palentina siguen criterios formales propios, propiciando una serie de innovaciones estticas que nada tienen que ver ya con el impulso uniformador de las antiguas oficinas epigrficas de las ciudades. El culto a los Dioses Manes.

Dedidado a los dioses Manes. Los dioses manes a los que se dedica la inscripcin votiva segn la religiosidad tradicional romana corresponden a las almas de los antepasados difuntos. Su culto se mantuvo hasta el afianzamiento del cristianismo como los dioses de ultratumba. Correspondan a la religiosidad privada romana, y los ritos eran oficiados por el paterfamilias i . La expresin de esta religiosidad privada tradicional es una prueba de la romanizacin de esta zona marginal de la Citerior Tarraconense. Fuentes consultadas Abascal, J.M. La Era Consular Hispana y el final de la prctica epigrfica pagana. Anales de Prehistoria de la Universidad de Alicante, Tomos XIX-XX, 91 pp. 2001. Fernndez Guerra, A. (1888). Inscripcin romana de Cofio, en Asturias. Boletn de la Real Academia de Historias, Tomo XIII, pp. 170-172., 1888 En http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12926207461293723087624/p000 0008.htm http://enciclopedia.us.es/index.php/Religi%C3%B3n_en_Roma_Antigua Sayas Abengoechea, J.J. Historia Antigua de la Pensula Ibrica (1 Ed). UNED, 2003 Sayas Abengoechea, JJ. Historia Antigua de Espaa II. De la Antigedad Tarda al ocaso visigodo. UNED, 2001. Sol, M.A. Gua didctica de la asignatura. C.A. La Xarxa, rea Metropolitana de Barcelona, 2008.

Comentario 4: Invasiones de francos y alamanes Por: MIGUEL NGEL REVUELTA SOLANA La crisis del siglo III y sus componentes Invasiones de francos y alamanes Han sido invadidas las Hispanias ; se han sufrido matanzas y rapias; en verdad que no se trata de nada nuevo, ya que durante estos dos aos en que las armas enemgas han actuado con crueldad, los hispanos han sufrido de manos de los brbaros lo que sufrieron durante doscientos aos de manos de los romanos, y lo que aguantaron incluso en poca del emperador Galieno, durante csi doce aos en una invasin de los germanos. Orosio, Adversus Paganos VII, 41, 2 (Trad. E. sanchez Soler) Autor Paulo Orosio (383-420) fue un sacerdote, historiador y telogo hispanorromano, posiblemente natural de Bracara Augusta. A lo largo de su vida escribi tres obras de las cuales sobresale la Historiae Adversus Paganos. Se trate de uno de los libros con ms repercusin sobre la historiografa en el paso de la Edad Antigua a la Edad Media. Es bsicamente una narracin histrica desde los primeros tiempos hasta el momento que vive el autor, aunque dando un papel predominante a los pueblos paganos. Marco histrico En este siglo y en esta poca (250-280) asistimos a una sucesin de emperadores efmeros que eran elevados al trono y depuestos por diversas unidades del ejrcito. Hacia el 250 era emperador Galieno. Resumen Orosio nos presenta la inquietante situacin de la pennsula ibrica a mitad del siglo III situacin que ya parece comn desde la poca del emperador Galieno motivada por las invasiones de los pueblos brbaros. Interpretacin En el 260 una invasin de pueblos francos y alamanes asalt las ciudades de Hispania asolando todo a su paso. Esta invasin afect especialmente a la costa mediterrnea, hasta que en el 262 los invasores, con barcos capturados, pasaron al norte de Africa. El Valle del Duero se libr de estas razzias. No por mucho tiempo. En el 276, una nueva oleada de invasores francos penetra por Navarra, recorre el valle del Duero hasta Portugal sin encontrar resistencia. Destruyen y saquean todo a su paso; Clunia fue asaltada y destruida, Uxama (Osma) corri la misma suerte. Muchas villas fueron atacadas igualmente. La documentacin literaria en nuestro haber con respecto a la invasin de francos y alamanes es tan limitada en todos los aspectos que no permite valorar el volumen de las destrucciones llevadas a cabo ni las repercusiones producidas en la vida econmica; para ello hay que recurrir a la constatacin arqueolgica de destrucciones datables en el siglo III d. C., o bien a indicios indirectos, tales como la distribucin de los tesorillos montales, supuestamente ocultados para hurtarlos al invasor, o el amurallamiento de ciertas ciudades atribuible a una situacin de peligro inminente. Tomando como base esta evidencia exclusivamente arqueolgica, algunos investigadores modernos han venido a presentar un amplio panorama geogrfico de la incidencia de la invasin

Con identificacin de los lugares que habran sufrido la accin directa de los brbaros o la amenaza en su caso. El problema es que muchos de los yacimientos excavados no cuentan con una valoracin lo suficientemente precisa como para que se puedan establecer puntualizaciones cronolgicas ciertas, de suerte que la atribucin de las destrucciones y lo incendios constatados a los invasores es en gran medida intuitiva de manera que en muchos casos no era posible hacer una valoracin rigurosa de los datos arqueolgicos lo que ha propiciado el dictamen a priori

Comentario 7: Medidas tomadas por Constantino Por: MIREIA TREPAT CIVIS Tema 24. Los hechos histricos del S. IV. Reformas militares de Constantino: Constantino llev tambin a efecto otra medida que proporcion a los brbaros va libre a los territorios sometidos al dominio romano. Diocleciano, ciertamente, en su previsin, conforme al modo que hemos expuesto antes, haba dotado de ciudades, de castillos y de torres todas las fronteras del Imperio y todo ejrcito estaba acuartelado en ellas. De esta forma, se impeda el paso a los brbaros, dado que en todos los lugares haba fuerzas preparadas para rechazar sus asaltos. Constantino, suprimiendo esta garanta y retirando de las fronteras la mayor parte de los soldados que acabaron siendo instalados en ciudades que no tenan necesidad de proteccin, priv de proteccin a aquellos otros y someti al azote de la soldadesca a las ciudades que vivan en paz. Por esta causa, la mayor parte llegaron a estar desiertas en adelante y los soldados, entregados a los espectculos y a la vida cmoda, cayeron en la molicie. En una palabra, fue (Constantino) el origen y el germen de la ruina del Estado, que todava hoy nos golpea. Zsimo, Historia Nueva, II, 34. Etapa informativa en razn de los aspectos externos del texto. El texto es un fragmento del libro II de la Historia Nueva de Zsimo, escrito entre finales del siglo V y los primeros aos del siglo VI. El fragmento es un documento histrico, pues contiene la narracin de unos hechos histricos: las reformas militares de Constantino. Sin embargo, el autor no fue testigo directo de lo relatado, ni tampoco contemporneo a los hechos descritos en el texto analizado, ya que stos tuvieron lugar durante el gobierno de Constantino el Grande (311337). Se trata por tanto, de una fuente histrica secundaria o indirecta. El autor de la obra o del texto. Zsimo de Constantinopla, fue un historiador que vivi seguramente a finales del siglo V y principios del siglo VI, bajo Anastasio. Es autor del Compendio de la Historia de Roma, al que segn se ha indicado, pertenece el texto analizado, que se compone de seis volmenes. En esta obra, el autor analiza con aspecto crtico y concepcin pagana, la Historia de Roma desde Augusto hasta Teodosio II (ao 410). Su visin es muy crtica con Constantino, a quien acusa del declive del Imperio. En este aspecto, se contrapone a Polibio, que narraba el esplendor del Imperio, mientras que l nos describe su decadencia, ocasionada por el abandono de las tradiciones patrias y de la religin de sus antepasados. Entorno histrico que difunde el texto, amplio. El siglo III fue una poca de crisis general en todos los territorios del Imperio, que aunque no afect a todos por igual, estableci las bases necesarias para instaurarse en el siglo

siguiente, el totalitarismo iniciado por Diocleciano y Constantino y reforzado ms tarde, por Valentiniano. Tanto Diocleciano como Constantino llevaron a cabo sendas reformas del ejrcito pero a pesar de ello, sus gobiernos se apoyaron menos en esa institucin y ms en una slida estructura administrativa. Ambos emperadores separaron totalmente las carreras civil y militar y acabaron con la antigua tradicin romana, segn la cual el magistrado y poltico era al mismo tiempo un jefe del ejrcito. Desde el siglo III se pasa a una situacin de poder estatal fuerte en la que el emperador no es slo un primer ciudadano (Princeps) sino un amo absoluto (Dominus). Se abandonan las tradicionales ideas del Imperium como poder magistrado sujeto a la ley y del Senado como depositario de la soberana popular. El Imperio pasa a ser un Estado autocrtico con una importante burocracia y acusado militarismo. En este entorno, Constantino concibi un nuevo sistema de defensa y para guarnecer las fronteras contra los brbaros instal a los limitanei, bajo el mando de un duce. Se formaron cuerpos de campaa en el interior del Imperio (comitatenses), que podan ser movilizados y acudir rpidamente a los puntos de peligro, cuyo cuerpo ms selecto eran los palatini, al mando de dos magister camitatensis, de infantera y caballera, autnticos generales de todo el ejrcito. Entorno histrico que difunde el texto, reducido. Constantino llev a sus ltimas consecuencias las reformas militares realizadas por sus predecesores Galieno y Diocleciano y es a l a quien se debe la creacin definitiva de un gran ejrcito de campaa, bien pagado y considerado, en comparacin con el estacionado en las fronteras. El fragmento analizado es fundamental para concluir que Constantino fue el principal impulsor de las reformas del ejrcito bajo-imperial. Sin embargo, stas no son del agrado de Zsimo, quien considera que Constantino dej desprotegidas las fronteras con su reforma militar. Diocleciano haba puesto gran empeo en el fortalecimiento de las fronteras amenazadas del Imperio y por ello dise un sistema de defensa en profundidad a travs de una red de fortificaciones a uno y otro lado de la lnea fronteriza, denominado Strata diocletiana. Estas fortificaciones se encontraban en lugares estratgicos o unidas entre s por calzadas. Segn Zsimo, Constantino contribuy a desguarnecer el Limes con su reforma militar, lo que contribuy a la ruina del Estado. Buena parte de la historiografa moderna considera que probablemente la postura que adopt Constantino era la nica viable en esos momentos, tanto por la enorme longitud de las fronteras del Imperio, como por su situacin econmica y disponibilidades humanas. Interpretacin detallada del documento. Constantino llev tambin a efecto otra medida que proporcion a los brbaros va libre a los territorios sometidos al dominio romano.. El texto se inicia con una acusacin a Constantino de desguarnecer las fronteras y permitir con esa medida, la entrada en territorio romano de los brbaros. De ese modo queda reflejada la idea del autor, que culpa a Constantino de buena parte de todos los males que acechan al Imperio. Probablemente se refiera tambin a los tratados (foedera) con jefes brbaros, que actuaban como aliados del Imperio y que fueron un preludio del rgimen de foedus del ao 367, por el que los godos se asentaron en territorio imperial. Diocleciano (...) haba dotado de ciudades, de castillos y de torres todas las fronteras del Imperio y todo ejrcito estaba acuartelado en ellas. De esta forma, se impeda el paso a los

brbaros, ... La alusin a ciudades, castillos y torres seala una graduacin decreciente de tres categoras de lugares en los que los soldados estaban en guarnicin. Diocleciano dividi el ejrcito en dos grandes cuerpos bsicos: Las tropas fronterizas, dispuestas para la defensa de las fronteras del Imperio, y un ejrcito interior mvil. Respecto de las primeras, que son a las que hace referencia el texto analizado, estaban reforzadas con destacamentos de caballera, reclutados de las fuerzas auxiliares y reciban el nombre de Limitnei, por su situacin en el Limes, y englobaban a la mayor parte de las unidades existentes, de ah la afirmacin de Zsimo, al indicar que todo ejrcito estaba acuartelado en ellas. Constantino, suprimiendo esta garanta y retirando de las fronteras la mayor parte de los soldados (...) priv de proteccin (...) y someti al azote de la soldadesca a las ciudades que vivan en paz. Tras la reforma militar de Constantino, se desarrolla un ejercito de maniobra con las mejores tropas, los comitatenses, dejando en las fronteras las unidades de valor medio, los ripenses, denominados posteriormente limitanei, por ello las fronteras del Imperio tambin estaban protegidas por los Comitatenses, un conjunto de legiones y tropas auxiliares de caballera e infantera, formadas por brbaros (principalmente germanos, galos y celtas) y dirigidas por dos generales, uno de caballera y otro de infantera, ambos bajo las rdenes directas del emperador. As mismo, haba una serie de tropas de guardia en las fronteras, ripenses o limitanei, tanto de infantera como de caballera, organizadas en legiones de mil hombres y en cohortes de quinientos hombres, se encontraban estacionadas en las posiciones ms retiradas de las fronteras y su mando de encomendaba a los duces u otros oficiales de menor rango. Por tanto, no es del todo cierta la afirmacin de Zsimo, pues las fronteras no quedaron desprotegidas, aunque el sistema de defensa fue modificado con respecto a Diocleciano: En una palabra, fue (Constantino) el origen y germen de la ruina del Estado ... . Conclusin. Como ya se ha indicado, Zsimo culpa a Constantino del declive del Imperio, Sin embargo, lo que hizo Constantino fue adaptar el Imperio del siglo IV a las situaciones econmicas y demogrficas difciles que estaba atravesando, organizando nuevas formas de administracin, fiscalidad y defensa, que abandonan las antiguas tradiciones romanas, tan aoradas por Zsimo e imponen un poder autocrtico y centralizado. Empiezan a aparecer realidades que anuncian las medievales y tal vez por ello, Zsimo afirma que las reformas de Constantino contribuyeron a la cada del Imperio, aunque segn numerosos estudios y con la perspectiva del tiempo, tal afirmacin parece insostenible. Referencias bibliogrficas sobre el comentario de texto. - Historia Antigua de Espaa II. Unidad Didctica. - Historia Antigua de la Pennsula Ibrica. Sayas Abengochea, Juan Jos. Unidad Didctica. - Historia de Roma. Volumen II. Fernndez Uriel, Pilar. Unidad Didctica. Comentario elaborado por Mireia Trepat Civs. C.A. BARCELONA.

Comentario 8: Prisciliano y el movimiento priscinialista Por: OIER PREZ EGUILUZ Tema 24 los hechos histricos del S.IV

Etapa informativa en razn de los aspectos externos del texto El texto a analizar es un pasaje de la obra de San Jernimo De viris illustribus. Fue escrita entre 392 y 393 d.C. Tiene gran calidad literaria, y se trata de un compendio de los grandes escritores del cristianismo hasta el momento de su redaccin. El fragmento corresponde a una breve descripcin de la vida y obra de Prisciliano. Su naturaleza es literaria e historiogrfica. Literaria porque como se ha sealado, se trata de una recopilacin de autores y obras. Pero al mismo tiempo tambin fue planteada como una obra de historia, en este caso eclesistica. l mismo, en la introduccin del trabajo, define su objetivo como sealar, especialmente al hilo de las acusaciones de paganos como Celso, Porfirio y Juliano el Apstata, : "cuntos y qu calidad de hombres ilustres han fundado la Iglesia, la han levantado y la han embellecido; y que en adelante dejen de argumentar contra nuestra fe con una simplicidad propia de rsticos, y reconozcan ms bien su completa ignorancia" Como se observa, la intencin es claramente apologtica, lo que no impide que tenga cierto valor historiogrfico. El origen del texto es privado, partiendo de la iniciativa del propio San Jernimo como ya se ha comentado, y el destino del mismo es pblico, la sociedad en general, a la que se trataba de dar a conocer todos los hombres ilustre que haba tenido hasta entonces la Iglesia. En cuanto a las datas cronolgica y tpica, el trmino clave que ayuda a situar el fragmento es su protagonista, Prisciliano. ste vivi desde 340 d.C. aproximadamente hasta 385 d.C. cuando fue ejecutado en Treveris tras ser condenado a muerte por el usurpador Mximo, tal y como se indica en el fragmento que estamos analizando. El priscilianismo se extendi desde su lugar original en Lusitania y Galicia, hasta el resto de la Pennsula Ibrica principalmente. Tras la muerte de su figura ms emblemtica, el priscilianismo sigui desarrollndose, principalmente en Galicia hasta el 600 aprox. 1 .

1 El I Concilio de Braga de 561 la asest un golpe mortal con sus precisos anatematismos, aunque sin lograr todava que se extinguiera totalmente.

Autor Jernimo de Estridn, San Jernimo para los cristianos, naci en esta ciudad ubicada en los lmites entre Dalmacia y Panonia entre los aos 340 y 342 y muri en Beln en Septiembre de 420. Fue bautizado en Roma sobre el 360 y desde entonces se convirti en un estudioso de los temas eclesisticos. Comenz estudios teolgicos en Treveris. Viaj por la parte oriental del imperio, donde fue ordenado sacerdote en Antioqua. Tras mantener una estrecha relacin con el Papa Dmaso en Roma, abandon esta ciudad a la muerte de ste. Se estableci entonces en Beln en 386, en un monasterio, donde llev una vida de ascetismo y de estudio. La actividad literaria de San Jernimo, aunque bastante prolfica (Prisciliano public muchas obras de los que varios de ellos han llegado a nuestros das 2 ), puede ser resumida en las siguientes reas de estudio: trabajos en la Biblia, controversias teolgicas, trabajos histricos, diversas cartas y traducciones. Algunos de sus trabajos ms importantes son: "Quaestiones hebraicae in Genesim", estudio filolgico respecto al texto bblico original, perteneciente a una primera fase de su carrera, o la traduccin y continuacin de "Chronicon Eusebii Caesariensis", abarca desde el ao 325 hasta el 378, sirvi como modelo para la redaccin de los anales hechos por los cronistas de la Edad Media. En cuanto a la obra que nos ocupa, De viris Illustribus, ya se han mencionado anteriormente sus caractersticas principales. Contexto histrico 3 Como se ha comentado en el primer apartado, el fragmento hace referencia a la segunda mitad del siglo IV d.C. Esta poca fue muy relevante para la estructura del Imperio Romano en Hispania, ya que hubo varios hechos significativos, que de alguna forma afectaron al futuro del Estado tal y como se conoca. En 375, tras la muerte de su padre Valentiniano I, el Augusto de Occidente, Graciano, fue dueo efectivo de los territorios hispanos a la edad de 17 aos. Aunque fue forzado a nombrar Augusto a su medio-hermano Valentiniano II, de cuatro aos, fue ste un nombramiento slo efectivo, ya que segn Zsimo Graciano gobernaba Iberia, Britania y las tribus clticas. A comienzos de 383, los soldados de Britania proclamaron Augusto a Magno Mximo (383-388), de origen humilde e hispano. Tras asesinar a Graciano, se haca con el poder en la Prafectura Galliarum (Britania, Galia e Hispania) Para fundamentar la oposicin busc el soporte y apoyo de la ortodoxia catlica. Esta fue la razn por la que mand ejecutar a Prisciliano, siendo el primer caso en la historia del cristianismo occidental de sentencia mxima dictada por la jurisdiccin civil como consecuencia de un litigio de naturaleza religiosa. Paralelamente a los hechos polticos descritos, el cristianismo en Hispania estaba ya asentado. Desde la supuesta visita de San Pablo en la dcada de los 60 del I d.C., pasando por las primeras comunidades conocidas a finales del siglo II y comienzos del III, y por las primeras persecuciones de la segunda mitad del siglo III y comienzos del
Las referencias al texto comentado las incluir entre comillas, en negrita y en cursiva para mayor claridad. No incluyo el apartado de Resumen, puesto que el profesor Abad, en uno de sus comentarios en el primer cuatrimestre, indic que no era obligatorio. El resumen del texto est incluido en el primer punto.
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IV, se llega a una estructura eclesistica bastante asentada, sobre todo tras el edicto de Miln de Constantino en 313, que posibilitaba la libertad de cultos. Sobre esta fecha se celebr un concilio en Elvira (Granada) cuya lista de asistentes permite conocer la difusin en la pennsula, extractos sociales donde el cristianismo cuaj, etc. confirmando su crecimiento. En este contexto social y religioso, con el cristianismo ampliamente expandido por la pennsula, fue donde surgi la figura de Prisciliano y el priscilianismo. Interpretacin detallada del documento Tras ser reconocida oficialmente por el estado, la Iglesia, en plena reflexin sobre su pervivencia ms all del Imperio 4 , adopt su estructura a la nueva realidad, aprovechando las circunscripciones (dicesis) existentes en la Administracin Civil. La jerarqua eclesistica era cada vez ms celosa en lo religioso y en la defensa de la ortodoxia. Es en este contexto en el que comienzan a aparecer herejas. Para ello era necesario que la Iglesia Cristiana tuviera un cuerpo doctrinal coherente con el fin de continuar su expansin y asentar el poder que ya ostentaba. La palabra Hereja viene del griego Heresis que quiere decir elegir. Es decir, elegan posturas diferentes a la ortodoxa. San Pablo ya habl de ellas en la Epstola a los Corintios llamndolas bandos. Hubo varios tipos de hereja: trinitarias, cristolgicas, antropolgicas, etc. Tuvieron diferente repercusin en Oriente, donde las disquisiciones teolgicas eran muy complejas debido a que la poblacin tena una mayor preparacin cultural herencia del helenismo, y en Occidente donde an discutiendo variantes teolgicas, llegaban al pueblo generalmente por su aspecto social. Adems de defender la ortodoxia, parte de la jerarqua eclesistica llevaban una vida no muy acorde con la expuesta en los evangelios. Fue como crtica a este episcopado latifundista y que administraba el Imperio desde una posicin de excesivo apego al mundo material cuando surgieron movimientos que promulgaban el retorno al ascetismo del cristianismo primitivo, entre ellos el priscilianismo en Hispania, que buscaban desligar la vida cristiana de las ataduras materiales. Prisciliano fund uno de estos movimientos, el priscilianismo, entre la Lusitania y Galicia, siendo all donde, en contacto con grupos de laicos, comenz a ganar adeptos y discpulos sobre todo en los medios rurales y campesinos, donde la austeridad de los priscilianistas impresionaba positivamente. Se puede dar por asentado el priscilianismo en 379. A diferencia de otras herejas orientales (arrianismo), Prisciliano no quera fundar una nueva Iglesia, sino cambiar la existente desde dentro, pretendiendo que la jerarqua se alejara de lo material e incidiera en lo moral y asctico. Desde el punto de vista teolgico se puede decir que el priscilianismo es una hereja de tipo trinitario, es decir, que negaba la trinidad puesto que aseguraba que Cristo y el Espritu Santo emanaban del Padre. Asimismo contena elementos gnsticos 5 y maniqueos (consideraba al Demonio, principio supremo del mal, opuesto a Dios) Otras

4 Ante la postura ms catastrofista de Eusebio de Cesarea y Orosio, surgiran otras como San Agustn o Salviano que proclamaban que el futuro de la Iglesia no estaba ligado al del decadente Imperio. 5 Las sectas gnsticas, maniqueas o dualistas, son las que conciben el mundo como campo de batalla de dos principios igualmente poderosos: el Bien y el Mal.

propuestas doctrinales eran la negacin del matrimonio, la justificacin de la mentira como defensa, el emanantismo 6 y la negacin de la resurreccin. Es interesante destacar la diferente aceptacin e implantacin que tuvo el priscilianismo. En zonas romanizadas como la Btica y la Costa Levantina fue ampliamente rechazado, mientras zonas ms deprimidas como Galicia y Lusitania fueron ms tolerantes con la hereja. Ordenado obispo de vila tras el concilio de Caesaraugusta en 380 (Prisciliano, obispo de vila), recibi acusaciones de hereja primero, y de practicar la magia despus por Hidacio de Mrida e Itacio de Ossonoba, ante lo que el emperador Graciano desterr a los jefes priscilianistas, instalndose estos en Aquitania. Est por tanto equivocado San Jernimo cuando afirma que se uni al bando de Hidacio (obispo de Mrida) y de Itacio (obispo de Ossonuba), ya que es precisamente al contrario. Los dos obispos mencionados fueron los principales detractores de Prisciliano y su doctrina. Es posible, que tal y como indica el texto, estos enemigos del priscilianismo tomaran como punto de partida la doctrina de Ireneo, obispo de Lyon (Fue culpado de hereje por algunos gnsticos y sobre ellos escribi Ireneo) Cabe recordar que la figura de Ireneo, que fue obispo de Lyon desde 189 d.C. hasta su muerte est principalmente vinculada a la lucha contra el gnosticismo, contra el que escribi el tratado Contra las herejas, siendo utilizado ste en el tiempo de Jernimo, casi dos siglos despus, sino incluso en buena parte de la Edad Media. Prisciliano y sus seguidores no se rindieron y tras pedir amparo a San Ambrosio de Miln, sobornaron al magister officiorum de Hispania para que les permitiera volver a sus dicesis. Tras esta vuelta, siguieron los enfrentamientos con la ortodoxia (liderados por Itacio de Ossonuba) Fue la usurpacin de Mximo (ver apartado de Contexto) y consiguiente asesinato de Graciano lo que dio un vuelco a la situacin. Prisciliano, Eucrocia, el poeta Latroniano, y cuatro sectarios ms, fueron ejecutados en 385 bajo el cargo de magia negra, turpitudines 7 y maniquesmo (Prisciliano fue condenado a muerte por el tirano Mximo en Trveris); Instancio y otros fueron enviados al exilio. Conclusiones Nos encontramos en un fragmento de gran importancia histrica, puesto que como ya se ha explicado, describe cmo el gobierno secular ejecuta por primera vez a una persona por motivos estrictamente religiosos. Esto est evidentemente relacionado con los deseos del usurpador Mximo de afianzar su poder ganndose a las ya poderosas jerarquas eclesisticas ortodoxas. Esta condena produjo una impresin general muy desfavorable. Martn, Ambrosio y el Papa Siricio protestaron con energa. Efectos de esta reaccin, tras la cada del emperador Mximo en 388, fueron la dimisin de Itacio de Ossonuba y la deposicin cannica de Hidacio por haber sido acusador de un cargo capital. Ambos fueron excomulgados y exiliados. La opinin general desde fuera era que Prisciliano y sus amigos haban sido vctimas de un asesinato judicial. Todo ello dio a Prisciliano una aureola de mrtir. Los cuerpos de los ejecutados fueron llevados a enterrar a Hispania y comenzaron a darles culto como a santos. Esta fue una de las
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El emanantismo es una doctrina que proclama que todo el mundo proviene por emanacin o flujo de la totalidad divina o Uno primordial. Se diferencia de la creacin, en que en sta ltima Dios es el creador pero las criaturas no somos de la misma naturaleza, siendo en la emanacin copartcipes del mismo origen que el mismo Dios. 7 Turpitudinis significa torpeza en latn.

principales razones por las que el priscilanismo se mantuvo activo en el noroeste de la pennsula hasta finales del siglo VI. Asimismo, el periodo descrito por el texto tambin es muy significativo en la historia de la Pennsula Ibrica. El cristianismo ya est asentado en toda Hispania, y se est desarrollando un cuerpo doctrinal coherente que permita mantener la unidad interna, extenderse a otros pueblos no cristianizados y lo que es ms importante, poner las bases para la pervivencia de la Iglesia Cristiana ante una eventual desaparicin del Imperio de Occidente tal y como se conoca entonces. Bibliografa empleada Sayas Abengoechea, J.J. Historia Antigua de Espaa II. Editorial UNED. 2001 Sayas Abengoechea, J.J. Historia Antigua de la Pennsula Ibrica. Editorial UNED. 2003. Ladero Quesada, M.A. Historia Universal. Edad Media. Editorial Vicens Vives. 2006. Diversos recursos de internet como artehistoria.com, etc.

Comentario 9: Huida de los curiales Por: JORGE VAQUERO ANDALUZ Tema 26 El paisaje urbano y el paisaje rural en la Hispania del S. VI

Etapa informativa en razn de los aspectos externos del texto En 429 Teodosio II (408-450), emperador de Oriente, cre una comisin para sintetizar y aclarar todas las leyes existentes desde el reinado de Constantino, y crear un sistema legal completamente formalizado. Este plan qued incompleto, pero el trabajo de una segunda comisin, reunida en Constantinopla con el objetivo de reunir y actualizar todas las leyes generales, dio como resultado el Codex Theodosianus en 438. El Cdigo Teodosiano consta de 16 libros divididos en ttulos cada uno, del decimosegundo al decimoquinto, trataban del derecho comunal. Entre sus contenidos tambin se encuentran normas dirigidas a la imposicin de la ortodoxia en la religin cristiana. El Cdigo fue reorganizado en el Corpus Iuris Civilis promulgado en poca de Justiniano I. El autor de la obra o del texto Las personas que dictaminan este ordenamiento son los emperadores Arcadio y Honorio que a finales del ao 396 toman esta iniciativa legislativa y judicial contra la huida de los curiales. Entorno histrico que difunde el texto Teodosio retardar la desintegracin del Imperio romano apoyndose en la savia nueva de los brbaros romanizados y aupados a puestos clave del ejrcito y la administracin. Continuar con las reformas de Diocleciano en el ejrcito, en la economa y en la organizacin territorial, que con Constantino sern perfeccionadas separando las funciones militares y civiles e integrando los cambios religiosos de la incipiente religin cristiana

Durante su gobierno Teodosio nombr Augustos a sus hijos Arcadio y Honorio, quienes a la muerte de su padre, cuando contaban 17 y 11 aos, se repartieron el Imperio, Arcadio Oriente y Honorio Occidente, quienes gobernarn tutelados por grandes personajes; as Rufino aconsejar a Arcadio en el gobierno de Oriente y Estilicen ser el tutor y mentor de Honorio. Estilicn adems de regente del Imperio era jefe supremo de las dos partes del Imperio, lo que choc con las ambiciones de Rufino. Estilicn acudir a combatir a los godos de Alarico pero no podr contar con el ejrcito de Oriente al que Rufino ordenar volver y deber resignarse a ser nicamente regente de Honorio. Ambas partes del Imperio quedaban unidas por cultura y civilizacin, pero ya nunca ms volvern a estar unidas polticamente. En los siglos III y IV se producen una serie de transformaciones en todos los mbitos, polticos, sociales y econmicos, que afectan a las ciudades, sufriendo importantes cambios en su tejido social y en el aspecto urbanstico, siendo esta poca del Bajo Imperio un momento de decadencia de la ciudad y de su clase curial. El poder adquisitivo de los curiales disminuye y muchos optan, legal e ilegalmente, por abandonar sus obligaciones pblicas trasladndose a sus fincas rsticas. Esto supuso un duro golpe en el desarrollo ciudadano y aunque no es generalizable, las particularidades de las guerras civiles, las luchas de poder o las epidemias, merman la demografa a la que se unen los desastres de la invasin de los siglos III y IV que en el caso de Hispania afectaran en distinto grado a unas provincias u a otras, mientras que unas mantienen su impronta como centros polticos o administrativos, que se ven plasmados en las grandes mansiones de las ciudades y en la continuacin de la vida ciudadana con los cerca de cuarenta obispos y de las incipientes comunidades cristianas y en la continuacin del culto al emperador por los flamines con la rehabilitacin de foros y baslicas, en otras se aprecian abandonos o rehabilitacin de murallas con materiales de antiguas construcciones. Esta economa ciudadana estrechamente vinculada con el campo, de donde obtiene su riqueza al mantener un equilibrio entre lo que da y lo que recibe, sufre la trasformacin al incrementar los incipientes fundi y las villaes su peso en la produccin de riqueza, aqu tambin se notaran diferencias de unas zonas a otras con una mayor incidencia en la zona central y noroccidental de Hispania, zona menos romanizada que incrementa la cuanta y la calidad de las villae durante el Bajo Imperio frente a las zonas ms romanizadas del Alto Imperio que no ve incrementadas en esta medida su desplazamiento al campo. Estas transformaciones llevaran a un descenso de los ingresos ordinarios de las ciudades que no son suficientes para hacer frente a los gastos al perder las ciudades a los altos personajes que se refugian en el campo para no cumplir con sus obligaciones, fracturando el precario equilibrio financiero del Estado que no le quedar mas remedio que intentar mediante los curatores y leyes restrictivas de permanencia mantener las capacidades contributivas de las ciudades. Interpretacin detallada del documento El texto se compone de varias partes, en sus comienzos se nos hace referencia a los Emperadores, Arcadio y Honorio, ltimos representantes del Imperio Romano antes de su ruptura definitiva en dos imperios independientes. Su padre, Teodosio, les nombra Augusto y a su muerte son nombrados emperadores, cada uno de una parte del imperio, siendo asistidos por dos regentes que controlan sus actos, entre estos actos destacan las iniciativas legislativas, como la que dicta este texto, en contra de el abandono del cargo de Curial en las ciudades, quienes detentaban la administracin de las ciudades, realizaban obras pblicas, provean a la poblacin de vveres, organizaban los festejos y

cobraban los impuestos formando el Ordo Decuriorum, ostentando los cargos de duunviros, ediles y cuestores, pero estos cargos a partir del siglo III pasan de ser puestos honorficos de una alta rentabilidad social y econmica a ser puestos que todos quieren eludir, el Estado rebaja la edad y los recursos para pertenecer al Ordo Decuriorum y lo hace obligatorio, los curiales buscaran legalmente la forma de desprenderse de las servidumbres municipales y optaran por la huida, los ms potentes se establecern en sus villae y los menos afortunados al huir perdern sus propiedades. Estos Emperadores encomiendan al prefecto del pretorio varias cosas. La prefectura del pretorio experiment profundos cambios en tiempos de Constantino como consecuencia del licenciamiento de las cohortes pretorianas, llegando a convertirse en una magistratura puramente civil. En su conjunto, el siglo IV conocera tres grandes prefecturas del pretorio: la de la Galia, la de Italia y la de Oriente. Entre el prefecto del pretorio y los gobernadores se hallaban los vicarios del prefecto del pretorio, situados al frente de las dicesis, en las mismas condiciones que en tiempos de Diocleciano: dependan del emperador y sus poderes se reducan al plano financiero, concretamente a la supervisin del cobro de impuestos. En la siguiente parte del texto es donde se indica uno de los ordenamientos de los Emperadores con un rango de ley al ser dictados conjuntamente por ambos emperadores viendo en esta circunstancia un momento anterior a la ruptura del Imperio. El mandato consiste en comunicar a los curiales que no pueden abandonar las ciudades para irse al campo, y si as lo hacen, el fundo, o espacio alrededor de la villae, les ser confiscada por el emperador, adscrito al fisco. Adems serian excluidos de la ciudad y de las prcticas religiosas. El ltimo punto del texto hace referencia al momento histrico del ordenamiento, el 15 de diciembre del ao 369 con la utilizacin de la titularidad del consulado a la hora de fechar el ao lo que nos permite comprobar que Arcadio accede al consulado un ao antes que su hermano Honorio. Conclusin A finales del siglo IV el Imperio Romano no superar las crisis del siglo III y los cambios del siglo IV vindose abocados a la separacin en dos partes. En el aspecto social y organizativo, el incremento de la tributacin y las crisis econmicas llevan a un desplazamiento de las elites hacia el campo, desde la cspide del Estado se intentar frenar este desplazamiento con leyes que restringen los movimientos de los habitantes de las ciudades para que uno de sus pilares contine siendo uno de los sustentos del Imperio.

Comentario12 LosconfusosacontecimientosdelaPennsula.Zsimo,SozomenosyOrosio. DoloresEstradaAguilera

Etapainformativaenrazndelosaspectosdeltexto EltextoesunfragmentodellibroVIIdelahistoriacontralospaganos,escrito porOrosio,probablementeenelao418. Elautordelaobraoeltexto Orosioclrigoespaol,nacidoenBraga,posiblementeenel380,sufrielazote delasinvasionesysetrasladafricaenel413414.ApeticindeSanAgustnescribi en el ao 418 una Historia contra los Paganos que comenzaba con el relato de la creacin del mundo y llegaba a los acontecimientos de su poca. La obra tiene una intencionalidadpedaggicaparamostraraloslectoresqueloshabitantesdelImperio sufrieronmsenlostemporapaganaqueenlosChristiana. Entornohistricoquedifundeeltexto El 31 de diciembre del 406 un grupo de gentes formadas por varios pueblos, vndalos,alanos,suevosyvariosms,atraviesanelRincercadeMagunciayentranen el imperio. Deambulan por tierras romanas en busca de subsistencia y pasado algn tiemposedirigenalosPirineosoccidentalesenelotoodel409. Acomienzosdel407lastropasestacionadasenBritaniaaclamanaConstantino IIIemperador.ConstantinopasconsuejrcitoalasGaliasyseinstalsindificultaden elterritorio,pueslascorrerasbrbarasyalehabanfacilitadolatarea.Hispaniaerala retaguardia de las Galias y dispona de pocas tropas con las que apoyar una poltica diferentealadictadadesdelasGalias. Nobles emparentados con la dinasta de Teodosio y primos de Honorio organizarn un ejrcito de esclavos y campesinos con el que cerrar el paso de los Pirineosalastropasdelusurpador. Para acabar con esta resistencia Constantino III enva a Hispania a su hijo Constante, elevado a la categora de Csar, acompaado del general Geroncio y un fuerteejrcito.Lastropasacabarndefinitivamenteconlosfocosderesistenciayuna vez desalojado el ejrcito privado de Didimo y Veriniano , recibirn el encargo de protegerelpasodelosPirineos.Aesteejrcitoformadoporbrbaros,selesconcede como soldados regulares el nombre de honoriacos y sern los causantes de la entrada en Hispania de los pueblos brbaros que haban ocupado las Galias previamente. Interpretacindetalladadeltexto Parece que en el otoo del 409, las tropas que taponaron los Pirineos occidentales y a los que se les confa su proteccin, los honoriacos abandonan su defensa y dejan entrar a todas las gentes que pululaban por las Galias y se unirn a

ellos, realizando de vez en cuando cruentas correras. Parece que Constante estableciunaalianzaconestosbrbarosyobtuvosuayudaacambiodelapromesa deentregarleslamitadoccidentaldelaPennsula. En el tratado queda sin dilucidar la forma de asentamiento que siguieron los distintos pueblos. Segn Hidacio la distribucin de los distintos pueblos se hizo a suertes. Una revisin historiogrfica ms reciente nos hace pensar que el trmino suertes empleado por Hidacio, hace referencia no al hecho de la existencia de un sorteo, sino a la creacin de sortes (lotes de tierra concedidas a los brbaros por el sistemadehospitalitas). De esta forma, parece ms lgico pensar que el establecimiento de estos pueblos en la pennsula estuvo ms en consonancia con su potencial militar. As, los pueblos ms poderosos elegiran primeros las zonas donde se iban a asentar como federados. La nica zona libre de asentamientos brbaros va a ser la Tarraconense, donde estaba asentado Mximo. Esta circunstancia arroja ms valor a la opinin del foedus entre el usurpador hispano y los distintos pueblos brbaros asentados en Hispania. El reparto de Hispania entre estos pueblos qued: Gallaecia en ellas se asientan los vndalos asdingos conducidos por su rey Gundarico y los suevos dirigidos por su rey Hernerico.LaBticaserocupadaporlosvndalossilingosmandadosporFredbalyla LusitaniaypartedelaCartaginensefueocupadaporlosalanosdeAdax. Conclusiones Sobreestecortoperododetiemposedisponeparadjicamentedeabundante informacin, pero los datos que las fuentes proporcionan resultan muy oscuros y difcilesdeinterpretar. Las tres fuentes fundamentales son Zsimo, Sozomenos y Orosio. Sus relatos aunquemuestrancoincidenciasentresi,presentandiscrepancias,almenoscuandose intentasituarlosenunasecuenciacronolgicacoherente. Lasfuenteshistricasnadadicendelaactitudquepudoadoptarlaleginylas cinco unidades auxiliares estacionadas en Hispania ante estos acontecimientos. La desconfianza que esas tropas inspiraban y la falta de espritu colectivo pudo ser el motivo por el que Constantino III y su hijo Constante, una vez desalojado el ejrcito privadodeDidimoyVeriniano,confiasenlacustodiadelospasosdelosPirineosaun ejrcitoformadoorbrbaros. Estadecisintuvoconsecuenciacatastrficas,yaquelastropasquetaponaron los Pirineos occidentales abandonaron sus puestos y defensas y se unieron a los brbarosinvasoresensuscorreras,alanos,suevosyvndalosestabanenlaPennsula y,conelloseponanlasbasesparaladefinitivadesintegracindeldominioromanoen Hispania.

Losbrbarospenetraronenunasociedadquenotenafuerzapararechazarlosnipara someterlos,perotampocolaflexibilidadnecesariaparaasimilarlos.Entrelosbrbaros slounapartedesusjefes,militares,aristcratasdelaguerraenpalabrasdeBrown, se dejaron absorber por el prestigio, la cultura y el refinamiento de la sociedad romana. Elsaqueoylarapiadelquesehacenecolasfuentesfuecausadoporlaincapacidad deMximoahacerfrentealpagodesusfederados,porloquelespermitielpillaje comoformadecobro.[8][9 EltratadoofoedusconlospueblosbrbarosconsistiensuinstalacinenlaPennsula comofuerzasdeocupacinalserviciodelnuevousurpadorMximo.

Comentario 13: La cuestin de la Epstola de Honorio a los comitatenses que se hallaban en Pamplona Por: VIRGINIA CAMARASA BACETE

NATURALEZA DEL TEXTO: Se trata de un decreto del emperador Honorio plasmado en una carta o epstola. CRONOLOGIA: Se desconoce su origen las razones de su presencia en Pamplona y consecuentemente su datacin. La propuesta de reconstruccin que proponen algunos investigadores como JONES: INSTRUCTIS SIMUL ATQE) nos da a entender que hace referencia al retorno de la paz que tuvo lugar el 411. AUTOR: El emperador Honorio fue designado Augusto de Occidente por su padre TEODOSIO I en el ao 393 D.C. cuando slo contaba con 10 aos de edad. Su reinado se prolong durante 28 aos.

CONTEXTO HISTRICO: Durante su gobierno Honorio tuvo que hacer frente a una serie de hechos que han llegado hasta nosotros a travs de autores como; ZSIMO , SOZOMENOS y OROSIO convirtindose en las principales fuentes. Sus relatos aunque muestran coincidencias entre s presentan tambin discrepancias. La secuencia cronolgica que proponen los investigadores sera : comienzos de febrero del 407, proclamacin de la usurpacin de CONSTANTINO III ;Honorio se enter de la usurpacin de CONSTANTINO III y de su paso por las GALIAS a comienzos de marzo del 407, en ROMA. Los confusos acontecimientos de la pennsula a partir de este momento conocidos a travs de los autores citados anteriormente seran: 1-Envo de CONSTANTE hijo de CONSTANTINO III, a HISPANIA y orden de encarcelamiento de DDIMO y VERINIANO (parientes de HONORIO) por el temor de que formen un ejrcito con las tropas regulares estacionadas all. 2-Unin de sus efectivos, esclavos y campesinos y lucha contra CONSTANTE en LUSITANIA 3-CONSTANTE regresa a las GALIAS dejando en la pennsula al general GERONCIO, que control los Pirineos con tropas no de HISPANIA sino de las GALIAS. 4-Nuevo envo de CONSTANTE a HISPANIA y enfrentamiento con el general GERONCIO. Los brbaros atacan por todos los lugares. SUEVOS, VNDALOS y ALANOS se apoderan de la ruta y ocupan ciudades y fortines en HISPANIA y en las GALIAS. El relato de OROSIO vara en algunos puntos por lo que la secuencia cronolgica de los hechos no queda totalmente clara y es aqu donde la epstola aportara algo de luz en lo que a fechas se refiere. ANLISIS INTERNO DEL TEXTO: El documento consta de una parte introductoria antes de registrar el contenido de la carta .Es posible que el portador de la carta no fuese un soldado. El topnimo SABINIANIGO (Huesca) pudiera estar relacionado con un FUNDUS de la familia imperial. La parte introductoria es de gran importancia puesto que alude a la penetracin de pueblos brbaros en el ao 409. El contenido ofrece algunos puntos oscuros, la ampliacin de las pagas y elevacin de la dignidad concedida por Honorio a las unidades congregadas en Pamplona est indicando (segn DEMEUGEOT), a la promocin de tropas locales a la dignidad de tropas COMITATENSES. HOSPITII OBSEQUIUM: las tropas del LIMITATEI tenan asentamientos fijos y territorios propios .Por el contrario los COMITATENSES acompaaban al emperador o altos jefes y tenan edificios propios en los lugares de residencia del emperador o altos jefes o en las ciudades importantes . A partir del siglo IV : El estado regul por ley la imposicin a la poblacin civil de la obligacin de dar hospedaje a los funcionarios provinciales y estatales. Una ciudad como Pamplona de extensin mediana para la poca, de unos 10000 habitantes, debi de entregar 1/3 de sus casas a unidades de tropas auxiliares COMITATENSES de los SENIORES, IUNIORES, SPECULATORES i BRITANICI(tropas COMITATENSES sin acuartelamiento fijo en la pennsula) CONCLUSIN: Las consecuencias de tal imposicin fueron nefastas. Contribuy a que las gentes del SALTUS pobre y poco acostumbradas a convivir con tropas privadas y pblicas se fuesen alejando de la romanizacin, la regin protagonizar poco despus actos de

rebelin campesina (BAGAUDAS) que junto a las posteriores invasiones brbaras irn marcando el paso hacia el fin del imperio romano de occidente.

Comentario 14: Testimonios del gran reino godo a ambas vertientes de los Pirineos y colaboracin de la nobleza goda con las autoridades eclesisticas y civiles locales. Por: M DEL ROSARIO CORTS ROS Eurico, rey de los visigodos, viendo el desmoronamiento del Imperio romano, redujo a su dominio Arls y Marsella, empendose en esta operacin por los donativos de Genserico, rey de los vndalos. ste ltimo para librarse previamente de las intrigas que (los emperadores) Len y Zenn dirigan contra l y para reinar sin sobresaltos en frica, logr que los ostrogodos saquearan Oriente y los visigodos Occidente a fin de que el Imperio se viese obligado a luchar en ambos sectores. Eurico, aceptando de buen grado esas sugerencias y teniendo ya bajo su poder todas las Espaas y las Galias, someti tambin a los burgundios y dej la vida en Arls donde viva, en el ao decimonoveno de su reinado. Tuvo por sucesor a su hijo Alarico, noveno rey de los visigodos, despus de aqul gran Alarico. Jordanes, De Origine Actibusque Getarum, MGM AA. Ed. M. T. Mommsen, t. V, Berln. 1882, cap. XLVII 1- ETAPA INFORMATIVA EN RAZN DE LOS ASPECTOS EXTERNOS DEL TEXTO El texto es el fragmento de una crnica histrica que trata sobre el rey visigodo Eurico y una serie de acontecimientos que le afectan tanto a l como a los gobernantes coetneos. 2- EL AUTOR DE LA OBRA O EL TEXTO Jordanes fue un funcionario y un historiador romano del siglo VI, cuya obra (escrita en latn) De Origine Actibusque Getarum o El origen y las hazaas de los Godos (traduccin en espaol), fue escrita en Constantinopla durante el ao 551 por lo que no es una obra coetnea al perodo histrico que refleja. 3- RESUMEN DEL TEXTO Eurico, rey visigodo, al enfrentarse al desmoronamiento del Imperio romano, se ve obligado a tomar una serie de medidas que le permitan mantener sus dominios. Para ello acepta la ayuda del rey de los vndalos, Geuserico, quien haba logrado deshacerse de las intrigas de los emperadores Len y Zenn gracias a la colaboracin de los ostrogodos y los visigodos al mando de Eurico. Contina el relato enumerando los logros obtenidos por el rey visigodo con respecto a Espaa y la Galia. Finaliza el fragmento apuntando que Eurico fallece en Arls despus de diecinueve aos de reinado, dejando el trono a su hijo Alarico, el cual debe su nombre al gran rey visigodo Alarico I. 4- ENTORNO HISTRICO QUE DIFUNDE EL TEXTO.

El texto comprende un tiempo interno que abarca, probablemente, desde el ao 466 hasta el ao 484 y que es prcticamente la segunda mitad del siglo V, durante la consolidacin del reino visigodo. 5- INTERPRETACIN DETALLADA DEL DOCUMENTO. Eurico sustituy a su hermano Teodorico II en el trono, asesinado en el 466. Fue la ambicin goda de poseer una gran extensin territorial lo que hizo que Hispania, bajo el reinado de Eurico, se consolidase como una potencia hegemnica. Los visigodos consolidaron su poder al tiempo que se iban rompiendo las ataduras que los unan al Imperio romano. La ruptura del foedus (una de las formas de asentamiento en el Imperio obligada para los pueblos germanos, mediante la cual se aplicaba el derecho de hospitalitas; es decir, los pueblos brbaros eran instados a ser jurdicamente aliados del imperio y a colaborar contra otros enemigos, comprometindose el Imperio a pagar por estos servicios proporcionndoles medios de vida a estos pueblos), tuvo lugar entre los aos 465 y 467. Eurico jams reconoci como emperador a Rmulo Augstulo y ocup varios territorios de las Galias. Por otra parte los visigodos lanzaron desde Mrida sus represalias contra los suevos y los hispano-romanos cuando Lusidio entreg la ciudad de Lisboa a los suevos. los visigodos eran conscientes de que su identidad como pueblo era diferente que la de los romanos y por razones polticas y religiosas Eurico intent ahogar la fe catlica. El dominio de Eurico se concret cuando los visigodos ocuparon la Tarraconense, cuya ocupacin se realiz mediante la accin combinada de dos ejrcitos. Uno mandado por el conde Gauterico y que ocup Pamplona y Zaragoza entre otras ciudades, y el otro dirigido por el godo Eldefredo y por Vicencio, un general romano pasado al bando godo, que ocup Tarragona. Otras operaciones militares en las Galias permitieron a Eurico extender su dominio visigodo desde el Loira, por lo que la conquista de la Tarraconense supuso para el reino de Tolosa el dominio de las comunicaciones entre las Galias e Hispania. Las tierras visigodas de Hispania constituan una zona de reserva de futuras expansiones, cuyas ciudades ms importantes era preciso administrar y controlar por medio de duques y funcionarios, adems de necesitar la ayuda de guarniciones militares. Eurico muri en Arls a finales del ao 484. Alarico II hered un reino que su padre haba extendido desmesuradamente, pero tambin los problemas de ese reino. 6- REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS SOBRE EL COMENTARIO DEL TEXTO Los dos libros de Historia Antigua que el equipo docente ha editado para la asignatura. Xaro Corts

Comentario 15: Fiscalidad y prcticas aderaticias (4 de noviembre del 592) Por: M DEL CARMEN TORO ROJAS

NATURALEZA DEL TEXTO: Se trata de un documento histrico de naturaleza fiscal, una epstola que figura al final de las actas del Concilio I de Barcelona, celebrado en el ao 593, durante el reinado de Recaredo. AUTOR: Es una traduccin de: los Concilios visigticos e hispano-romanos COMENTARIO DE TEXTO: En el documento se indica, que los Obispos de las dicesis de los territorios dependientes a efectos fiscales de la ciudad de Barcelona (Tarragona, Egara, Gerona y Ampurias) deben ponerse de acuerdo con los numerarii, respecto a las tasas que deben regir la practica de la adaeratio termino mediante el cual se indicaba en la poca bajo-imperial el cambio de moneda de las recaudaciones en especie- y establece un monto fijo: 1 modio de trigo (o cebada) equivale a 14 siliquae. De estas 14 siliquae, 9 por el trigo, 1 por el servicio prestado, y 4 por las variaciones eventuales de los precios. El modio era equivalente a 862- 867 litros = 65 kilogramos de trigo. La siliquae, era una moneda de plata acuada en la poca bajo-imperial, que tena una equivalencia a

14 de solidus. Esta era una moneda de oro acuada en la poca de Constantino y tena un valor de 1/72 de libra, y se utiliz como termino de referencia de los valores de las monedas puestas en circulacin. Los funcionarios encargados de la recaudacin eran los numerarii, los cuales eran elegidos por las comunidades locales y por el obispo, su misin era supervisar las listas de propiedades contribuyentes y controlar las recaudaciones. En ocasiones, el monarca tambin los designaba o el comes patrimonium de la corona del reino visigodo, ayudado por muchos villici y funcionarios. El patrimonio de la corona era inmenso, y lo compona sobre todo la gran cantidad de tierras que los monarcas acumulaban. Estas provenan de varias fuentes: las expropiadas por las constantespurgas polticas que se realizaban en la nobleza, las tierras desrticas o deshabitadas (agri deserti), y las tierras provenientes del fisco romano. Estas tierras, se arrendaban a siervos que las cultivaban y pagaban por ello un canon o renta. En el Concilio VIII de Toledo, celebrado en el ao 653, bajo el reinado de Recesvinto, se establece la separacin entre Patrimonio del monarca y del Estado. Las leyes visigodas y los cnones conciliares aluden reiteradamente a los dos sectores sociales que soportaban las cargas tributarias: Los privati (pequeos propietarios libres) y los servi fiscales o pueblos fiscales (siervos que cultivaban las propiedades del patrimonio de la corona). El Concilio I de Barcelona, adems de tratar cuestiones litrgicas y rituales, establece para su circunscripcin normas fiscales para evitar abusos. Maria del Carmen Toro Rojas

El temor a los dioses Manes se traduca en la dedicacin de ofrendas anuales de flores, leche, vino y miel en las fiestas Parentalia del 21 de febrero. Rituales parecidos tenan ocasin durante el Novenarium que segua a todos los entierros.

Exista la creencia que los das de mediados del mes de mayo era un tiempo en el que los fantasmas de los muertos se hallaban especialmente insatisfechos. El padre de familia, las noches del 9, 11 y 13 de mayo, tena que recorrer la casa pronunciando conjuros para ahuyentarlos. El lugar donde se haba depositado un cadver era propiedad de los dioses Manes y tena carcter religioso.

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