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Una Lectura Al Espacio Existencial de Norberg Schutlz

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UNA LECTURA AL ESPACIO EXISTENCIAL DE NORBERG SCHUTLZ

Introducción Christian Norberg Schulz, en su libro, Existencia, Espacio y Arquitectura, aborda el tema del espacio, como "dimensión de existencia humana", para sobre esta base, desarrollar el concepto de espacio arquitectónico, como "una concreción de esquemas o imágenes ambientales" En este escrito, se tocan los temas de la conceptualización del espacio y el concepto de espacio existencial, dentro de la teoría de la arquitectura. En el desarrollo, se siguió el mismo orden del libro, primero, un acercamiento a diferentes conceptualizaciones de "espacio", posteriormente, se profundiza el concepto de espacio dentro de la teoría arquitectónica y la relación entre espacio arquitectónico y espacio existencia l, para llegar al tema esencial del trabajo, el concepto de espacio existencial a través de la descripción de sus elementos, niveles e interacciones. El concepto de espacio El sistema de espacios Chisrtian Norberg Schulz distingue siete conceptos de espac io, en orden creciente de abstracción: o El espacio Pragmático, de acción física, el espacio en el que hombre actúa, el concepto que integra al hombre con su ambiente orgánico. o El espacio Perceptivo, de orientación inmediata, es el espacio que el hombre percibe, es esencial para su identidad como persona. o El espacio Existencial, que forma para el hombre la imagen estable del ambiente que le rodea, le hace pertenecer a una totalidad social y cultural. o El espacio Cognoscitivo del mundo físico, es un concepto que implica pensar acerca del espacio. o El espacio expresivo o artístico, es el espacio creado por el hombre para expresar su imagen del mundo. El espacio arquitectónico es un espacio expresivo, y como todo espacio expresivo, su creación es tarea de personas especializadas, constructores, arquitectos y planificadores. o El espacio estético, es la construcción abstracta que sistematiza las propiedades de los posibles espacios expresivos. El espacio estético es estudiado por teóricos en arquitectu ra y filósofos. o El espacio Lógico, es el espacio abstracto de las relaciones lógicas, que ofrece el instrumento para describir los otros espacios. El concepto de espacio en la teoría arquitectónica El tema del espacio, es un tema central en la teoría de la arquitectura, e históricamente, según Segfid Giedion, a quien Norberg Schulz cita, hubo tres diferentes concepciones del espacio, en el primer concepto, se ve al espacio arquitectónico, como "resultado de la relación e interacción de los volúmenes", o sea, el espacio exterior a los volúmenes, configurado por estos; la segunda concepción, se refiere "al espacio interior ahuecado", la tercera, se relaciona con "la influencia recíproca de los espacios del interior y del exterior". Giedion avanza en la di rección del "espacio existencial" de Norberg Schulz: "El proceso por el cual una imagen espacial puede ser transpuesta a la esfera emocional es expresado por el concepto espacial. Proporciona información acerca de la relación entre el hombre y lo que lo rodea. Es la expresión espiritual de la realidad que se halla frente a él. El mundo situado ante él es modificado por su presencia, le obliga a proyectar gráficamente su propia posición si desea relacionarse con él." Norgberg Schulz critica la falta de precisión filosófica de la idea de Geidion, diciendo que " su aproximación es aún demasiado ingenuamente realista", aunque reconoce que entre otros estudios coetáneos sobre el tema, es la que más se acerca a su visión. Otros estudios del espacio, se basan en el espacio euclideano, o sea, una geometrización de las relaciones espaciales, excluyendo al ser humano o incluyéndolo, en base a la sicología de la percepción, estudiando las impresiones, sensaciones y efectos que el espacio y la arquitectura producen en el hombre. Norberg Schulz dice que "en ambos casos el espacio, como dimensión

"« el niño aprende a ¶reconocer·." "La residencia es la ¶propiedad esencial· de la existencia. Posteriormente describe el proceso de desarrollo de nociones espaciales. cita a Bollnow. comprende un desarrollo de nociones espaciales". sucesión. que según él hará que "el espacio recupere la posición central que debe tener en la teoría de la arquitectura". Siendo una generalización abstraída de las similaridades de muchos fenómenos. "El aspecto abstracto consta de los esquemas más generales de una índ ole topológica o geométrica y ha sido detalladamente estudiado por Piaget« La topología está basada en relaciones tales como proximidad. uno abstracto y otro concreto.existencial y como relación entre el hombre y el ambiente que lo rodea ha sido olvidado. un ¶espacio·« el niño aprende gradualmente a distinguir entre objetos estables y móvil es y a no usar los primeros como marco de referencia para los últimos." Describe lo que llama la estructura de la existencia. dice que la obra del sicólogo Jean Piaget sobre el desarrollo del niño "ilumina las estructuras básicas de la imagen ambiental del hombre"." De esto." Por haber expuesto "semejantes ideas con más detalle" y haber desarrollado "una amplia teoría del espacio existencial con numerosas referencias al espacio arquitectónico. Entre los filósofos cuyos aportes en el campo del espacio existencial destaca. por consiguiente. En este sentido. como base para construir y planificar después de la guerra« Kevin Lynch to ma los problemas concretos de nuestras ciudades como su punto de partida. una vez superadas las limitaciones de las concepciones geométricas o de percepción visual. a lo que puede llegarse recurriendo a las ciencias y la filosofía. "El espacio concreto del hombre tiene que ser considerado en su totalidad. cita a Mer leauPonty. destacando su importancia "para tender un puente intelectual sobe el vacío existente entre el hombre y su entorno" al referirse " tanto a propiedades del espacio existencial como a propiedades del espacio arquitectónico concreto "." Posteriormente." Espacio arquitectónico y existencial Norberg Schulz inicia este capítulo haciendo referen cia a los trabajos de Dagoberto Frey. separación." "El espacio no es ni un objeto externo ni una experiencia interna. Norberg Schulz expone los conceptos de espacio que considera básicos "para orientarse en este mundo" y avanzar hacia el concepto de espacio existencial. su disposición y orden. Espacio Existencial Elementos del espacio existencial Este capítulo empieza con la definición del espacio existencial. reconociéndolo como el primero en afirmar el carácter espacial de la existencia humana y el carácter existencial del espacio humano. incluidos los acontecimientos importantes experimentados en su interior. reflejan y expresan el sujeto que los experimenta y que reside en ellos." "No podemos situar el hombre y el espacio uno al lado del otro«" "La relación del hombre con los lugares y. ese espacio existencial tiene ¶carácter objetivo·. Pero ese medio ambiente no es necesariamente el de nuestra propia vida. una condició n necesaria para hallar un sitio firme donde hacer pie existencialmente. a construir el mundo como un sistema de cosas similares y. a través de ellos con los espacios consiste en la residencia. "como un sistema relativamente estable de esquemas perceptivos o imágenes del ambiente circundante. situándolas en una totalidad más amplia. pasa a la relación del concepto de espacio con la existencia. es necesario comprender el espacio existencial. « conecta las cosas reconocidas con determinados lugares." "No puede disociarse el hombre del espac io. "Frey deseaba llegar a un mejor conocimiento de la historia« Schartz se proponía llegar a una más completa comprensión de la existencia. " El desarrollo del concepto de lugar y del espacio como un sistema de lugares es. afirma que para investigar mejor el espacio arquitectónico. clausura y continuidad« El . "La existencia es espacial. Rudolf Schwarz y Kevin Lynchn." Norberg Schulz comparte con Piaget que la "idea de un mundo estructurado se desarrolla gradualmente durante la infancia. cita a Martin Heidegger. comprendiendo dos aspectos." Con este capítulo. Podría estar en alguna otra parte cuando estoy aquí" Posteriormente. Por la particular calidad de ese espacio. y que necesariamente. "Nuestro cuerpo y nuestra percepción siempre nos requieren a aceptar como centro del mundo aquel medio ambiente con que nos rodean.

dice que "el tamaño limitado de los lugares conocidos va acompañado de una forma centralizada." Un lugar está caracterizado por una cierta dimensión (extensión. sino que ciertos centros están situados externamente como puntos de referencia en el a mbiente circundante. para el islam la Kaaba." Tener un centro. alcanzar el centro es consumar una consagración. Cualquier lugar contiene direcciones. Los sufrimientos y pruebas soportados por Ulises fueron fabulosos. para los romanos el capitolio. que sirva de referencia. el hogar de un hombre como centro de su mundo. uno cultural. significa la dirección de actividad del hombre.aspecto concreto se refiere más bien a la captación de elementos circu ndantes: paisaje rural. un lugar está situado dentro de un contexto más amplio y no puede ser comprendido aisladamente. pero también son puntos de partida desde los cuales nos orientamos y nos apoderamos del ambiente circundante. para los celtas. "«el centro representa para el hombre ¶lo conocido·. para los antiguos griegos era Delfos. el hombre es el centro de este espacio. real. en este punto cita a Eliade. edificios y elementos físicos y ha sido estudiado por Frey. era el árbol de la vida. implica alejarse de su hogar y recorrer un camino. A la existencia profana e ilusoria de ayer sucede una nueva existencia. el hombre necesita captar esas relaciones. Así. es una necesidad humana muy fuerte. desde tiempos remotos. una iniciación. Schwarz. Bachelard.." A continuación." Y dice que "Para orientarse. ambiente urbano. tamaño) y en ese marco hace la distinción entre el espacio propio (t erritorialidad de un individuo que reclama una superficie y la defiende de los demás miembros de su propia especie). aparecen dos niveles de centro. ha sido siempre considerada la dimensión sagrada del espacio. para otros pueblos." En este punto Norberg Schulz. al pasar al nivel del desarrollo de esquemas espaciales. "La dirección vertical expresa una ascensión o una caída y desd e tiempos remotos ha sido dotada de un significado particular. El modelo más sencillo de espacio existencial es un plano atravesado por un eje vertical. Por consiguiente. "«la noción de centro está establecida no solo como un medio de organización general. ha creído que el mundo entero estaba centrado. incluso la menos complicada. Representa un camino hacia una realidad que sobrepasa el mundo real« las direcciones horizontales representan el mundo concreto de acción del hombre. en contraste con el desconocido y algo temible mundo circundante. ¶direcciones· o caminos (continuidad) y ¶áreas· o regiones (cerramientos o cercados)." Dirección y camino "«el concepto de lugar implica un interior y un exterior y el espacio existencial comprende muchos lugares. "es una meta ideal que solo se puede alcanzar luego de un duro viaje. duradera y poderosa« toda vida. "los esquemas elementales de organización consisten en el establecimiento de ¶centros· o lugares (proximidad)." El hecho de que el hombre se "apropie" del espacio que le rodea. para el hombre sería el espacio personal y la imagen de los lugares conocidos. centro del mundo como un hito reconocido por un grupo humano y otro más personal. expone los significados que implican las direcciones. En referencia a la imagen abstracta de los lugares conocidos . Bollnow y Lynch. era una columna. ¶adelante·. pero el retorno de un hombre cualquiera a su casa tiene el valor de l regreso de Ulises a Itaca". "En muchas creencias es difícil llegar al centro. el roble sagrado. "se deja sentir con tanta fuerza que el hombre." Centro y lugar El espacio humano percibido espontáneamente. en . mientras que los esquemas geométricos se desarrollan mucho más tarde para cumplir propósitos más particulares." Existen muchas leyendas que intentan concretar el centro del mundo. está subjetivamente centrado. define el concepto de lugar." En el párrafo anterior. "que le conduce en una direcci ón determinada por su propósito y su imagen del ambiente que le rodea." Norberg Schulz establece el correlato arquitectónico de los términos topológicos utilizados en el lenguaje de la sicología de la percepción. puede ser considerada como un recorrido por un laberinto. "Los lugares son metas o focos donde experimentamos los acontecimientos más significativos de nuestra existencia.

el camino es concebido como una sucesión lineal. por condiciones sociales o por características climáticas propias de una región.tanto que ¶atrás·. De manera semejante que su concepto de lugar. este. se crea un problema de ¶interior y exterior·." Interacción elemental Los lugares. por elementos naturales (geográficos) importantes." Área y región Los caminos dividen y estructuran las zonas que rodean al hombre en áreas más o menos conocidas. las direcciones de terminadas por los puntos cardinales y las direcciones determinadas por las características topográficas de un lugar determinado. Es por tanto necesario el estudio de la interacción de los elementos entre sí. El hombre moderno." "Los caminos del hombre« retornan al hogar y. para la conformación del espacio existencial humano se manifestó desde la antigüedad. significa la distancia ya recorrida. En ciertos casos el camino desempeña la función de ser un eje organizador de los elementos que lo acompañan. por consiguie nte." Estos elementos. determinan caminos. en que "nuestra imagen de los alrededores comprende áreas a las que nosotros no pertenecemos y que no tienen función de metas. ¶Estar dentro· es« la intención primordial detrás del concepto de lugar« las experiencias y memori as de hombre se localizan y el ¶interior· del espacio viene a ser una expresión del ¶interior· de la personalidad." Además de las direcciones del espacio existencial determinadas por las acciones del hombre. a las áreas más conocidas. oeste) y los conocimientos geográficos. eventualmente por su cerramiento. Norberg Schulz les llama regiones. el hombre antiguo ganaba un terreno firme donde sentar el pie. existen otras direcciones determinadas por la naturaleza." Pero difiere de aquél. por los usos del suelo (actividades humanas). sur. Lo que ocurre a lo largo del camino. caminos y regiones son los elementos que al combinarse. el de región implica una definición "por su cerramiento o por la proximidad y semejanza de los elementos constituyentes. también tienen que ver con su estado de ánimo. Esta relación topológica« es un fundamental aspecto del espacio existencial. así como sociales y culturales. sin embargo. . no están solo en relación a la distancia más cort a o al mínimo esfuerzo." "La toma de posesión de los alrededores implica la estructuración de esos alrededores en regiones por medio de caminos y lugares. "estructurando el mundo en regiones definidas por direcciones ¶naturales·. se agrega a la tensión creada por la meta que hay que alcanzar y el punto de partida dejado atrás. Norberg Schulz concluye este apartado diciendo que. Ya no se sentía perdido y desamparado. por eso. la ruta o camino siempre contiene una tensión entre lo conocido y lo desconocido." Las regiones pueden ser definidas o delimitadas de diferentes maneras. en el que aparecen lugares y caminos como ¶figuras· más prominentes« tiene una función unificadora en el espacio existencial. Aspira a un conocimiento concreto de los lugares individuales más que a la aceptación de ¶características· generales. Estas condicionantes. y dice que imaginamos el carácter del relativamente desconocido mundo circundante en base a las direcciones generales (norte. "« la imagen que el hombre tiene de las regiones está influida por factores físicos y funcionales. en tanto que el lugar está determinado por la proximidad de sus elementos definitorios y. Perceptivamente y como esquema. convierten al espacio "en una dimensión real de la existencia humana." La de la estructuración del mundo en regiones . todo camino se caracteriza por su ¶continuidad·." "Si los lugares interfieren con sus alrededores. no puede hallar ya igual seguridad." "La región puede ser definida como un ¶terreno· relativamente sin estructurar . un análisis del espacio existencial "debería partir de la importancia que en cada caso se concede a cada uno de sus elementos básicos. pero durante el recorrido ocurren acontecimientos y el camino también posee un carácter propio. pueden combinarse de diferentes modos.« hay una dirección lineal a seguir hacia una meta que hay que alcanzar. esto es. por los objetos básicos de que dispone para su orientación. pues incluso las ¶zonas en blanco· de su mapa personal podían ser ¶encajadas· dentro del esquema que abarcaba la totalidad. Los caminos que una persona elige.

aunque sin llegar a ser totalmente diferente. "está estirado hacia el exterior al mismo tiempo que el exterior penetra el borde creando un área de transición. Es más bien ¶pensado· que ¶vivido·. los densos focos que sirven de puntos básicos de referencia. mientras que l as otras áreas siguen siendo regiones « la identificación con los alrededores presupone densidades variables y. El sistema de niveles y su interacción constituyen la estructura del espacio existencial. y "eliminar las direcciones casuales" para precisar mejor la relación interior/exterior. la geometrización." "El sistema de caminos« expresa las posibilidades de movimiento del hombre." Establece los requisitos formales del lugar. El segundo requisito es el de la entrada a la forma cerrada.La ¶identidad· está conectada con la experiencia de lugar. "El paisaje rural ofrece un limitado margen de orientación e identificació n. se relaciona con varias direcciones "mediante un sistema de caminos« Como los caminos están determinados por actividades humanas relacionadas entre sí. Uniendo dos regiones y conteniendo dos direcciones." La relación entre los caminos y las regiones y la formación de nuestra imagen del entorno: "El sistema de caminos." El nivel geográfico tiene una importanci a política y cultural." Un lugar. el nivel determinado por la mano. sino únicamente como resultado de su interacción o influencia recíproca con el ambiente que lo rodea. la vegetación y el clima." El puente es un camino particularmente e xpresivo." "Las áreas más densas se convierten en lugares." "Sus propiedades estructurales son los lugares. junto con las condiciones topográficas. la extensión de su mundo. Paisaje natural o campiña Los esquemas de este nivel están formados por la interacción de la actividad humana. la topografía. indicando posibles caminos y regiones naturales. el nivel de la casa. porque es útil para dar identidad a regiones. el nivel del paisaje rural o campiñ a y el nivel geográfico. crea regiones de diversa densidad en nuestra imagen del entorno. influy e en el lugar. El mismo paisaje rural es diferente para distintas personas con distintas actividades. "con lo cual se introduce una dirección". Los ni veles vienen determinados por un ambiente que los rodea y al mismo tiempo por la constitución del hombre. el nivel urbano. Geografía "El nivel geográfico tiene un carácter cognoscitivo. el nivel del mobiliario." En el cruce de dos caminos. mientras que en el extremo opuesto encontramos todo un orden de mobiliario y de objetos aún más pequeños." "Ofrece áreas en que el desarrollo de lugares queda especialmente favorecido." Niveles del espacio existencial Los elementos del espacio existencial "aparecen en diferentes niveles dentro de una jerarquía: los más extensos son de ¶geografía· y paisaje o campiña. usualmente representa un fuerte estado de equilibrio dinámico." Este apartado Norberg Schulz lo finaliza diciendo que "el espacio exis tencial no puede ser comprendido por causa de las solas necesidades del hombre. camino y regiones. Esta área está relacionada con una abertura a la que pueden darse varias formas para expresar el grado de continuidad en el espa cio existencial. Esta dirección introducida los la abertura. que forman un todo coherente de acción." El nivel geográfico está constituido por una estructura jerarquizada que simboliza regiones definidas y articuladas por sistemas de comunicación y elementos naturales. sobre todo. "ambas soluciones tienen fuertes implicaciones existenciales« la elección es un problema básico de la vida humana. para conseguir el cerramiento. que ha de comprender y aceptar. e intereses. "También proporciona información económica y ecológica que influye en la orientación del hombre en el sentido más vasto de la palabra." Los niveles son. llegamos a una fórmula en que identidad/seguridad conducen a la actividad y se forma un lugar donde encuentra su contrapartida física« el paisaje . puede darse una bifurcación o una encrucijada. países o continentes. Si juntamos las diferentes necesidades humanas que se satisfacen con ese concepto de lugar. los caminos ordinariamente están con ectados unos con otros.

estos centros. "Debe tener una densidad demográfica más elevada que sus alrededores. el de los muebles y los objetos de uso. el individuo usualmente posee su espacio existencial más privado. tiene una estructura difusa. y su forma tiene la finalidad práctica de cumplir eficazmente la función para la que fueron cr eados "y son conocidos por el hombre la manera más directamente posible. El paisaje rural. implica el concepto de hogar. "La cama representa de modo aún más convincente el centro. Diferentes actividades tienen lugar en la casa y su totalidad coordinada expresa una forma de vida." El nivel urbano está organizado por nodos. "Dentro del nivel urbano. Estos elementos forman sistemas jerárquicos." La casa expresa la estructura del habitar con todos sus aspectos físicos y síquicos. síquicos. pero es esencial que este sea interpretado como parte de un todo más amplio« la socialización ha de ir acompañada del desarrollo del espacio existencial. En la cama queda cerrado el círculo del día y de la vida. y por el otro. Los objetos están directamente conectados con ciertas funciones. contiene un sistema de centros. la chimenea. la planificación y la construcción satisfacen la otra exigencia.rural contiene también lugares potenciales que solo pueden satisfacer una de las exigencias básicas" en esos casos. según el modo de habitar. donde el núcleo básico es la familia. Ese campo no es continuo ni uniforme. en sus distintos niveles. El hombre existe en relación con muchos objetos: objetos físicos. "Durante su desarrollo el individuo descubre un conjunto estructurado del que él par ticipa junto con otros y que más que ninguna otra cosa le da un sentido de identidad. están influidos por el carácter de la región que los rodea. son experimentadas partes de ese campo. la identificabilidad como figura frente al paisaje rural. sociales y culturales. necesita distritos que tengan un carácter particular. como en una vasta comunidad." "El espacio existencial puede también ser descrito como una totalidad simultanea en que lo s niveles se influyen mutuamente para conformar un campo complejo. cuando se le da gran importancia al ambiente público. que estructuran un suprasistema urban o. donde el hombre no ha intervenido." La cosa Este es el nivel más bajo del espacio existencial. la mesa es el lugar conde la familia se reúne." "La estructura de la casa es primeramente la de un lugar." Existen elementos que pueden servir de focos en la casa. caminos que conduzcan a alguna parte y nodos que sean ¶lugares señalados e inolvidables·"." El espacio existencial." Nivel urbano En el nivel urbano. y los principios de cerramiento y proximidad de los elementos constitu yentes. el lugar donde el hombre reside." Interacción de los niveles "Los niveles del espacio existencial forman una estruct urada totalidad que corresponde a la estructura de la existencia. que pueden estar incluidos uno dentro de otro. Por la percepción. aparece una forma de vida en que "los habitantes residen juntos. con débiles propiedades formales. los espacios privados son las viviendas. "«el paisaje rural tiene siempre la misión de formar el plano de fondo continuo de la imagen que nos rodea. pero como tal también contiene una estructura interior diferenciada en varios sitios secundarios y en caminos de conexión. "El hombre necesita unos alrededores urbanos que faciliten la formación de imágenes. caminos y distritos (usando los términos de Lynch)." La casa A nivel urbano." Las condiciones de la imagen urbana son. las estructuras son determinadas por las actividades humanas." . pero la imagen general existe independientemente de la situación individual. Estos elementos. el fuego. es el centro del hogar. por ser el lugar desde el que el hombre empieza su día y al que regresa por la noche. dinámico. están unidos a través de caminos y "el grado de relación con un área viene determinado por los subelementos conocido s. al cual puede variar. en un extremo están las viviendas unifamiliares.

porque los arquitectos. nos sirve para afirmar nuestra identidad al sentir que tenemos un lugar propio. Barcelona. desde el nivel más concreto de los objetos hasta llegar a al nivel más abstracto. "Los espacios que nosotros estamos atravesando todos los días están aviados por los lugares. Bibliografía o Chistian Norberg-Schulz. ha olvidado lo que significa ¶habitar·« pero hemos de aprender a residir« nuestra experiencia actual nos demuestra que el hombre n o encuentra espontáneamente el sitio donde va a sentar su pie." También dice que "toda actividad humana tiene aspectos espaciales«toda actividad significa que está en alguna parte" y eso significa "estar ubicado en el espacio existencial de cada uno. El espacio existencial consiste en una serie de esquemas que el hombre desarrolla en base a su interacción con el espacio en el que vive. Si prestamos atención a estas referencias entre lugares y espacios. Existencia. incidimos en un ámbito de la existencia humana. Construir. le hace pertenecer a una totalidad social y cultural".ar/M_Heidegger/construir_habitar_pensar. consta de centros y lugares. entre espacios y espacio. nuestro hogar. por eso es importante saber que el espacio existencial. " Habla también de la tensión entre experiencia individual en la percepción espacial y la estructura del espacio existencial. Nuevos caminos de la arquitectura. un lugar común de convivencia social. Dice que esto "haría imposible el desarrollo humano" y dice. Habla acerca del fenómeno de la creciente movilidad de las personas y proyectos utópicos de mundos móviles." La discusión del entorno humano« es un problema humano: el problema de conservar la identidad del hombre." En la conclusión de Norbe rg Schulz para el capítulo del ESPACIO EXISTENCIAL. expresa su preocupación por "algunos problemas actuales en conexión con el espacio existencial del hombre". países. obtendremos un punto de apoyo para considerar la relación entre hombre y espacio . pensar." Conclusión Me parece importante destacar el valor del concepto de "espacio existencial" de Norberg Schulz en el contexto de la necesidad existencial humana de identidad y como concepto arquitectónico. mientras que un mundo estable y estructurado liberaría su inteligencia. Blume. que este espacio existencial. haciendo referencia a las investigaciones de Piaget.com. nuestra ciudad." Cita referencia a Chistopher Alexander: "Las patologías sociales asociadas a la vida urbana son inevitablemente consecuencia de la falta d e íntimo contacto. Al final.El espacio existencial está conformado por varios subsistemas que "se recubren y penetran mutuamente y tienen influencia recíproca unos sobre otros. direcciones y caminos y áreas y regiones." Martin Heidegger. habitar. al configurar el espacio. que interactúan y se relacionan a varios niveles.htm . que se distingue del paisaje rural por la marca de la intervención del hombre y podemos relacionar estos niveles espaciales en los que nos movemos más frecuentemente con una estructura más abstracta de ciudades. dice que "el desarrollo de un espacio existencial forma necesariamente parte de la orientación del individuo y que las propiedades básicas de su estructura deben ser públicas a fin de permitir la integrac ión social« el espacio es solo uno de los aspectos de la existencia. la esencia de éstos tiene su fundamento en cosas del tipo de las construcciones. "que forma para el hombre la imagen estable del ambiente que le rodea. Espacio y Arquitectura. planetas y galaxias. Tener una imagen del espacio que habitamos. 1975 Publicado por Mario Pérez Rosas en 10:59 o http://personales. el geográfico.ciudad. "que ligaría al hombre a un estado egocéntrico «no permitiría una interacción humana real. continentes. regiones.

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