EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS - NEVINS

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EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS PREFACIO
La historia de los Bautistas Extraños tuvo su origen cerca de 200 años D. C. Es una historia que conmueve y que trata de los Bautistas desde aquellos días hasta el presente. Hace algunos años la Junta Misionera del Estado de Kentucky pidió al autor que preparara un tratado sobre, “Por qué soy Bautista y no Católico Romano.” En la preparación de ese tratado el autor descubrió que no había un libro en existencia que abarcara completamente la historia de los Bautismos Extraños desde su principio, y decidió suplir esa falta. Este volumen es el resultado de su estudio e investigación. En 1854, la Asamblea General Presbiteriana se reunió en Buffalo, Nueva York, E.U.A., y esta pregunta fué presentada a ellos para su decisión: “Son válidas las ordenaciones y los bautismos de los Romanistas?” Hubo una acalorada discusión sobre esta cuestión. El informe de la mayoría del Comité fue que todas las ordenaciones en manos de los sacerdotes romanistas no eran válidas, porque la Iglesia Católica Romana no es una Iglesia de Cristo, si una iglesia del Anti-cristo, y por tanto los bautismos y ordenaciones de tal cuerpo apóstata son nulos y vanos. Los de la minoría, por el otro lado, en su informe, contendieron entre sí; negaron a la iglesia de Roma ser una iglesia de Cristo. Con esto se excluían a sí mismos, puesto que ellos salieron de Roma y recibieron sus bautismos y ordenaciones de allí mismo. Al encontrar que no pudieron resolver el dilema, entonces pospusieron por tiempo indefinido el asunto. Los Bautistas son y habían sido encarados con el mismo asunto – “¿Son los bautismos y ordenaciones de Roma y de los Paido-bautistas válidos?” Pero desde que los Bautistas no salieron de Roma, ni de los cuerpos Protestantes, el contenido del informe de la minoría no es pertinente a nosotros, y podemos contestar justamente: “NO.” Esta ha sido la respuesta Bautista por 18 siglos de su historia maravillosa. Si estáis interesados en esta historia, leeréis estas páginas; y el autor espera que recibáis el mismo placer leyéndolas que él recibió en la preparación. El autor confiesa estar agradecido y tener deuda con los siguientes libros y sus asuntos por la mucha información contenida en estas páginas. Baptist History …..……………………… …………………….……………G. H. Orcard A History of the Baptists ………………………………………………….John T. Christian History of Alien Inmersion………………………………………………….... J. H. Grime Paedo-baptists and Campbellite Inmersion…………………………………. A. C. Dayton Regular Baptism………………………………………………………………..S. M. Brown Baptism………………………………………………………………………. J. R. Graves Brown-Porter Debate…………………………………………………………... J. J. Porter Baptists In History …………………………………………………………. W. P. Harvey Kentucky Baptist History……………………………………………………..W. D. Nowlin The Church That Jesus Built………………………………………………….. Roy Mason

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Pillars of Orthodoxy….…..……………………………………………… Ben M. Borgard En esta adición pudiera mencionar esas historias clásicas que pueden encontrarse en las bibliotecas, The Anti-Nicene Fathers, Gibbons Rome, Mosheim’s History y muchas otras numerosas de citar. W. M. Nevins

PREFACIO DE LA EDICION ESPAÑOLA
Al pueblo de México, y la gente de habla española, y de todo el mundo: Salud. Por medio del mismo laborioso sacrificio del hermano, M. L. Moser, Jr., estoy ofreciéndoles una traducción de mi libro los Bautismos Extraños y los Bautistas. Este libro traza la historia de los Bautistas (llamados Anabaptistas porque bautizaron a todos los que vinieron a ellos de las sectas heréticas, porque pretendieron que estas sectas no tenían la autoridad escritural para bautizar) de 200 años después de Cristo hasta los establecimientos de los Anabaptistas en los salvajes campos de Georgia y las soledades de Kentucky cerca del 1773. EL tiro actual en inglés es de diez mil, y ya ha sido publicado en Portugués en Brasil. La necesidad para este libro es más grande ahora que cuando fue publicado primero. Ciento cincuenta años pasados un defensor de la inmersión extraña no habría sido elegible para ser miembro de cualquier Iglesia Bautista en América. Pero los tiempos han cambiado. Un poco más tarde, el Dr. Guillermo Whitsit de Tennessee habló de la inmersión Extraña en las Iglesias Bautistas como una innovación peligrosa, y el Dr. S. H. Cone, Pastor de la Primera Iglesia Bautista de la ciudad de Nueva York, escribió en 1845: “Que ahora hay muchos pastores e Iglesias opuestas a mis puntos de vista (contra la inmersión extraña) yo sé penosamente, pero todo esto no me convence que nuestros padres fueron incorrectos en este asunto. Yo tendría que ser hecho otra vez, antes que declare ser el bautismo válido cuando ni el administrador ni aquellos que lo ordenaron creyeron en la inmersión de los creyentes como una parte de la comisión, y nunca se sometieron a él ellos mismos en obediencia al mandamiento al Rey de Sión.” La posición histórica Bautista por más de mil novecientos años ha sido que el bautismo y la Cena del Señor son ordenanzas de la Iglesia, y cualquier llamado bautismo administrado por otro sin la autoridad de una Iglesia Bautista es extraño e inescritural. Este principio lo defendieron nuestros antecesores, los Anabaptistas a través de las centurias, y por él millones sufrieron la muerte de los mártires. Recientemente, esta posición histórica ha sido notoriamente violada. En el Estado de Virginia, el periódico Bautista llamado así, abiertamente aboga por la inmersión extraña o ajena. Hace poco en la Convención Bautista de ese Estado, un Pastor dijo que fueron siete iglesias en su Asociación las que aceptan la inmersión Extraña y la membresía abierta. La membresía abierta inevitablemente sigue a la inmersión ajena. En Kansas City, el Pastor de una iglesia Bautista, así llamada, está distribuyendo un tratado intitulado “Por qué Creo en la Inmersión Ajena.” En Brasil, uno de los misioneros bajo nombramiento de nuestra Junta de Misiones Foráneos de la Convención Bautista de Sur, ha estado abiertamente abogando por la inmersión ajena, en el “O Jornal Batista,” el periódico Bautista oficial. Mientras tenía licencia ese misionero, fue honrado como

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Profesor del Nuevo Testamento del Seminario Bautista de Louisville en la instrucción de nuestros jóvenes predicadores. Entonces debemos tomar su decisión. ¿Sostendremos la escritural posición histórica de los Bautistas, que el bautismo y la Cena del Señor son ordenanzas de la iglesia? o ¿rechazaremos esa posición y abrimos las puertas de nuestras iglesias a zutano, fulano y mengano que pretende el derecho divino para administrar las ordenanzas? Nos regocija que algunas regiones Bautistas estén excitadas con esta situación alarmante. Las Convenciones Bautistas de los Estados de Arkansas y Oklahoma han aceptado fuerte resoluciones negando membresía en estos cuerpos a los mensajeros de cualquier iglesia que aceptan el bautismo extraño. Es la esperanza ardiente del autor que la traducción de este libro al español fortificará las iglesias de México y de otros países hispanoamericanos, contra esta peligrosa innovación que es destructiva de la fe Bautista, donde quiera pone el pie. “Conoceréis la verdad y la verdad os libertará.” Fraternalmente vuestro en Cristo, W. M. NEVINS

INTRODUCCION William Dudley Nowlin Este libro, escrito por el Rey W. M. Nevins tiene el verdadero mérito. Su autor no necesita presentación al pueblo Bautista. El ha sido Pastor de importantes iglesias, en Louisville, Lexington, Kentucky, Texas y Washington, D. C. Es bien conocido como ministro Bautista. Me da verdadero placer escribir la introducción de este muy oportuno volumen. Primero, porque hay necesidad de él. Se trata de un libro muy necesario en el tiempo presente, porque mucha de nuestra gente no están familiarizada con las luchas sostenidas, y las depredaciones de que fueron objeto nuestros padres darnos la herencia de la libertad de conciencia que gozamos hoy. En segundo lugar, porque da un tratamiento completo y adecuado del tema. Este es el único libro con el tema de inmersión Extraña que ha caído bajo mi observación. Y tengo varios libros que tratan este tema completamente, dando su origen, su historia y sus frutos; pero en el presente, estos puntos están todos bien desarrollados y perfectamente establecidos por indisputable evidencia histórica . El Dr. Nevins, el autor, ha hecho una obra maestra al producir este volumen. Ha investigado la historia de la iglesia comenzando desde el principio del Cristianismo, y el establecimiento la Iglesia Novotestamentaria. Luego, ha seguido el tema en orden cronológico a través de muchos siglos, en muchos países, hasta el tiempo presente; mostrando muchos cientos de miles de santos fieles, de quienes el mundo no era digno, pero que el mundo mató por ningún otro crimen que sus convicciones de verdad, y su lealtad a Cristo y su palabra, que para ellos significaban más que la vida, y eran más fuertes que el temor de morir.

dijo: “Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. no vivieron hasta el fin del mundo. Jesús estuvo aquí. fue el resultado de un simple alejamiento de las enseñanzas puras de la palabra de Dios. Con todo. era para algo que debía perpetuarse hasta el fin del mundo. todos los cuatro? Y esto es exactamente lo que nos llevó a desviar poco a poco la autoridad divina.” Luego dijo: “Yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo. a saber. Cuando uno decide que puede eliminar éste o aquel elemento del bautismo y tener todavía todo lo que es necesario. cuando el último de los discípulos muriese. su Iglesia. evidentemente. dando la comisión a sus discípulos en su capacidad orgánica. aquellos que por causa de su fe y práctica censuraban sus propias vidas pecaminosas y enseñanzas heréticas. “Bautizar a ellos. ¿por qué no eliminar dos o tres elementos y tener todavía un bautismo escritural? ¿o digamos.” Jesús estaba aquí autorizando a alguien o a alguna institución para administrar la ordenanza del bautismo.” a los discípulos. su asamblea. ¿podría eliminarse alguna de ellas y todavía tener un bautismo escritural? Si se pudiese eliminar uno de estos elementos y tener todavía un bautismo escritural. la especificación de la madera Gopher fue la prohibición del uso de otras maderas. y la determinación de aquellos quienes la practicaban y guardaban. o asamblea. Pero para mostrar que El no estaba hablando a ellos como individuos. y (4) un designio escritural. como una Iglesia. cruel e inhumano tratamiento. y prometió estar con este administrador hasta el fin del mundo. y ella autoriza el bautismo de discípulos solamente. en aquella ocasión. destrucción y muerte. Dijo: “Id. no solamente especificó el sujeto del bautismo. o compromisos. Si se toman cuatro cosas para construir un bautismo escritural. Y ésta es la consecuencia lógica de su premisa. su Iglesia. Esto es siempre verdad. mandamientos. no hubiera limitaciones en las leyes. Este rastro de sangre y su consiguiente sufrimiento del más atroz. y no como individuos. de discípulos. La especificación de todos los no discípulos. vosotros y bautizad. y el número de quienes perdieron sus vidas por “la fe que ha sido una vez dada a los santos” es positivamente increíble. en un acto específico. El especificó a ellos ser bautizado. Siempre que nosotros abandonemos las antiguas normas de los padres. Jesús no pudo estar con ellos en sus enseñanzas y bautismos hasta el fin del mundo. muerta habría sido la comisión. mandamiento. conlleva virtualmente la prohibición de toda otra cosa. La promesa de Jesús. nos veremos flotando en turbulentos y extraviados mares. Cuando Dios mandó a Noé a construir el arca de madera de Gopher. El único lugar en la palabra de Dios en donde somos autorizados para bautizar a cualquiera es en esta comisión. o no hay limitaciones en el lenguaje. (2) un sujeto escritural. para ser administrada a una clase específica. Cuando el Señor dio la comisión para hacer discípulos y bautizarlos. Esta promesa El la cumplió y la cumplirá siempre. fue la prohibición de lo que El no quiso. Cualquier abandonado de las puras enseñanzas de la Palabra de dios está lleno de peligros.. o compromiso. y también quién había de administrar la ordenanza. . Este y otros pasajes muestran claramente que Jesús entregó esta ordenanza del bautismo a un cuerpo específico. jamás perpetrado a gente inocente y temerosas de Dios. sino también al administrador especificó. porque la especificación de lo que El quiso. y por tanto.4 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS El Rastro de la Sangre durante toda la historia cristiana es verdaderamente deprimente.” Los discípulos presentes. (3) un acto escritural. entonces. No fue necesario para Dios prohibir lo que El no quiso. (1) autoridad escritural. la inmersión. La especificación de alguna cosa en una ley. una sepultura y una resurrección. Si la comisión hubiese sido dada a los discípulos presentes como individuos. para simbolizar ciertas verdades específicas del Evangelio. Si esto no fuera verdad.

y en el nombre de la religión. míos. las persecuciones a los Anabaptistas estaban rugiendo. Pedimos la aprobación de nuestro Señor sobre este volumen y sobre el autor. quien tan fiel. Por supuesto. ¿cuál es? Sería bueno detenernos y hacer balance. y sus almas no estaban mancilladas. El punto de altercado de los Anabaptistas fue que Roma era una iglesia apóstata. Este libro debe estar en la biblioteca de cada ministro Bautista en todo el mundo. el error es tan exactamente bueno como la verdad. fortalecerá la fibra moral y doctrinal de nuestro pueblo Bautista. no se hace diferencia acerca del designio. sino la autoridad. mas sus conciencias fueron libres. del acto. Hermanos. mucho antes que Roma inventara la aspersión o rociamiento por bautismo.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . no fue el acto del bautismo. sin autoridad para administrar el bautismo escritural. un bautismo es tan exactamente bueno como otro. Algunos ya han abandonado el bautismo completamente como un pre-requisito para ser miembro. no se hace diferencia acerca del sujeto.” Por tanto. nuestro hermano. Ellos apreciarán más nuestras doctrinas.NEVINS 5 Exactamente es lo que acontece en muchas iglesias hoy. La grande circulación y la lectura cuidadosa de este libro en oración. El autor claramente muestra en su libro que el punto para discutir. La herencia gloriosa que nosotros gozamos hoy costó a nuestros padres sangre y sufrimientos indecibles. cuando aprendan lo que costó a nuestros padres sostenerlas. Sí. porque el Anabaptismo florecía mientras que Roma estaba practicando todavía la inmersión únicamente por bautismo. “Una iglesia es tan exactamente buena como otra. William Dudley Nowlin . y por tanto. una doctrina es tan exactamente como otra. en el nombre de nuestro Señor.” es una doctrina Bautista honrada por el tiempo. ¿se ha dejado alguna cosa que importa? Si es cierto. entre los Anabaptistas y los Católicos Romanos. Esto hará que ellos comprendan que nuestra religión es libertad. y enseñarse en cada Instituto Bíblico para nuestra juventud. Debe hallarse en la biblioteca de cada Escuela Dominical. Vuestro fraternalmente. y ver lo que resta que valga la pena pugnar por ella. si no hay diferencia acerca de la autoridad. libertad de conciencia: alma libre. conciente y laboriosamente preparó el material. Esto nos lleva a una antigua declaración.

¿Seremos leales a las Escrituras y a la fe de nuestros padres? . III. II. El Bautismo Extraño es una innovación moderna entre los Bautistas. VI.6 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS EL ARGUMENTO DEL LIBRO I. La división del Cristianismo ha venido desde el descuido de guardar el modelo. IV. han conservado el modelo a través de los siglos. Lo que costó a nuestros padres guardar el modelo. Tenemos un Modelo para el Bautismo dado por Dios. Solamente los Bautistas. V. llamados Anabaptistas.

y sus cuerdas. y el altar de metal. y el pabellón para la puerta del tabernáculo. el arca del testimonio. y bendíjolos” (Exodo 39:32-43). y la cubierta de pieles de tejones. el candelero limpio. Hay cuarenta capítulos en el libro de Exodo. Y vio Moisés toda la obra. y las vestiduras de sus hijos. del tabernáculo del testimonio. Por cuarenta días y cuarenta noches Él mantuvo a Moisés en el monte tratando los detalles. y todos sus vasos. haz todas las cosas conforme al dechado que te ha sido mostrado en el monte. ¿Por qué Dios mantuvo a Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches? ¿Por qué un modelo divino incluye detalles explícitos? ¿Por qué . todos sus vasos. sus barras. “Mira. Moisés habló de ella en estas palabras: “Y fue acabada toda la obra del tabernáculo. para ministrar en el sacerdocio. y sus columnas. y sus columnas. y sus basas.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . que está tentado de pasarlos por alto. ÉL dio a Moisés un mandato solemne. y el pan de la proposición. y la cubierta de pieles rojas de carneros. con su enrejado de metal. las lámparas que debían mantenerse en orden. Cuando la tarea solemne estuvo hecha. y todos los vasos del servicio del tabernáculo. Nada había descuidado u omitido. y todos sus vasos. y el aceite para la luminaria. y estuvo allá cuarenta días y cuarenta noches. haz todas las cosas conforme el dechado que te ha sido mostrado en el monte” (Hebreos 8:5). Durante este tiempo. sus corchetes. del tabernáculo del testimonio: e hicieron los hijos de Israel como Jehová lo había mandado a Moisés: así lo hicieron. y la fuente. así hicieron los hijos de Israel toda la obra.NEVINS 7 CAPITULO I EL MODELO DEL TABERNACULO Moisés fue amonestado de Dios cuando había de hacer el tabernáculo. y sus estacas. Se presentan muchas preguntas mientras nosotros meditamos sobre este cuadro de la construcción del tabernáculo. sus basas y el pabellón para la puerta del atrio. Y trajeron el tabernáculo a Moisés. y he aquí que le habían hecho como Jehová había mandado. las sagradas vestiduras para Aarón el sacerdote. sus candilejas. y va a otro asunto de más interés. y e aceite de la unción. la mesa. y su basa. y dieciséis y medio de ellos tienen que ver solamente con la construcción del tabernáculo. Dios dio a Moisés instrucciones explícitas. y el perfume aromático. dándole instrucciones definitivas. “Mira. dice. Pero éstos no eran triviales en la mente de Dios. el tabernáculo y todos sus vasos. haciéndole un modelo. Dios llamó a Moisés de entre el monte para darle instrucciones sobre cómo edificarlo. sus varas. las cortinas del atrio. y el velo del pabellón. las vestimentas del servicio para ministrar en el santuario. dice. y el altar de oro. y la cubierta. el cual ponemos como título de este capítulo. y sus varas. incluyendo los detalles más pequeños. sus tablas. Moisés no consideró los detalles como triviales. En conformidad a todas las cosas que Jehová había mandado a Moisés. Estos detalles parecen tan triviales al lector.” Ciertamente. y cuando hubo terminado. como si no fueran de valor.

toda la tierra de Judá hasta la mar postrera. a la cumbre del Pisga. golpeó la roca. a Isaac. cuidad de las palmas. Y díjole Jehová: Esta es la tierra de que Juré a Abraham. rehusando dar agua. que está enfrente de Jericó y mostróle Jehová toda la tierra de Galaad hasta Dan. y vio que todas las cosas estaban adaptadas al modelo divino? Otra vez podemos detenernos para preguntar. La raza humana ha tenido que aprender en la difícil escuela de la experiencia las consecuencias lógicas de desobediencia a los mandamientos de Dios. hizo lo contrario. El agua manó con violencia. Y enterrólo en el valle. contemplando la tierra.8 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS un mandato solemne para hacer todas las cosas conforme al modelo? ¿Por qué el cuidado de Moisés en examinar el trabajo cuando estuvo terminado. Y murió allí Moisés siervo de Jehová en la tierra de Moab. y la campiña. “Y subió Moisés de los campos de Moab al monte Nebo. en tierra de Moab. y a Jacob. Cuántos miles desde entonces han sido privados de la realización de sus deseos amorosos. Milton en su inmortal Paraíso Perdido hace de esto el tema de su poema trágico. cuando en las primeras líneas dice: “Del hombre la primera a inobediencia y el fruto de aquel árbol prohibido. pero Dios no le dio a Moisés el privilegio de entrar a la tierra prometida. Uno de los cuadros más tristes en toda la Biblia es el de Moisés en la cima del monte Nebo. detengámonos a considerar. y ninguno sabe su sepulcro hasta hoy” (Deuteronomio 34: 1-6). hasta que otro hombre más grande llevó a cabo nuestra restauración y nos rescató del bienaventurado asiento. Hétela hecho ver con tus ojos. y la parte meridional. hasta Soar. En este lado del torrente del Jordán En su valle de tierra de Moab. “Por la solitaria Montaña del Nebo. Canta. cuyo fatal bocado introdujo en el mundo la muerte y todos los nuestros males junto con la pérdida del Edén. Y ningún hombre vio jamás. diciendo: A tu simiente le daré. ¿qué hubiera pasado si Moisés hubiera faltado al cumplimiento de las instrucciones divinas? Entonces hubieran habido dos trágicas consecuencias: El hubiera sido culpable de un acto de desobediencia. y la tierra de Ephraim y de Manasés. enfrente de Bethpeor. Si nosotros comprendiéramos las terribles consecuencias de la desobediencia. Yo he llamado a eso consecuencias trágicas. mas no pasarás allá. y a todo Nephtalí. . o musa celestial. Porque el ángel de Dios revolvió la tierra Y puso el hombre muerto allí. por causa de la desobediencia a la voluntad de dios. Hay un sepulcro abandonado. Dios no lo desacreditó delante del pueblo. para que los hijos de Israel pudieran tener agua para tomar. solamente la eternidad lo puede decir. Cuán fatales habrían sido. cual había sido el deseo de su vida. conforme al dicho de Jehová. la vega de Jericó. mirando primero: Él hubiera sido culpable de un acto de desobediencia. En su ira. Dios le dijo que hablara a la roca en el desierto.” Moisés aprendería más tarde de las consecuencias trágicas de su desobediencia en su propia vida. y el modelo divino adaptado en el tabernáculo hubiera sido destruido.

cada pedazo de mueble. Al lugar santo únicamente los sacerdotes podían entrar. las tomó y las escondió en la tierra debajo de su tienda. sino solamente por la sangre de Cristo. Israel atravesó el Jordán. las codició. A través de las edades él ha estado proclamando la salvación por . y el hombre ya no más es conciente de sus pecados excesivos a la vista de Dios. ellos esperaron una fácil conquista.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . La sangre derramada sobre el altar era el tipo de la sangre de Jesús. En síntesis. exaltado y santo. ninguna mente finita puede comprender completamente. Desde el principio el diablo ha estado tratando de borrar la sangre de Cristo. La decisión de Cotton Mather debe ser la resolución de cada uno de nosotros. y no sin sangre. hasta que yo muera. y el consecuente acceso difícil del hombre pecador a un Dios Santo. Bueno fue para Israel entonces. tuvo su significación e intención divina.NEVINS 9 escudriñaríamos las escrituras día y noche para aprender más completamente cuál es la voluntad de Dios. clavija. cada barra. Dios les había prohibido tomar del saqueo. Jactanciosos de victorias. y rechazados con grandes estragos. bueno es para nosotros hoy que tengamos este cuadro divino. Después del sepelio de Moisés. y bajo la dirección de Josué. Permítanseme la sugestión de una o dos cosas que estaban en el cuadro. Él hizo todo lo posible para inducir a Moisés para cambiar el plan del tabernáculo. ¿Por qué? La respuesta está en una palabra desobediencia. pero Achán viendo una prenda de vestir babilónica muy bonita y un changote de oro. y el lugar santísimo. y perro. Otro ejemplo de las consecuencias de desobediencia es el caso de Achán. La santidad de Dios como contraste con el pecado del hombre. un lugar santo. y Dios no se complació. la verdad divina corporificada en la construcción del tabernáculo hubiera sido destruida. El arreglo del tabernáculo era así: un atrio abierto. para que la sangre pudiera ser omitida. que Moisés fue fiel a los mandamientos de Dios en cumplir hasta los más pequeños detalles de la construcción del tabernáculo.’ También: si Moisés hubiese faltado. Pero fueron ignominiosamente derrotados. permíteme obedecerle. Y hasta que Achán y toda su familia entera cayeron muertos bajo un montón de piedras que ellos arrojaron sobre sus cuerpos. ¡Oh! Cuán necesaria es esta lección para el mundo hoy! Dios no es más elevado. pasó la ira de Dios y el ejército de Dios pudo marchar hacia la victoria. la que él ofrecía así mismo y por los pecados del pueblo. excepto si su pecado es purgado. Pero nosotros podemos descansar en la seguridad de que hubo un propósito divino en todas las cosas que estaban en el modelo. Al atrio la gente venía con sus ofrendas de expiación por sus pecados y transgresiones. mi alma dice: ‘Es bueno. como Isaías le vio cuando el Rey Uzzías murió. era para manifestar la santidad de Dios y el pecado excesivo del hombre y la dificultad extrema del hombre pecador para tener acceso a un Dios recto y santo. capturó la plaza fuere de Jericó. Y este cuadro a través de todas las edades. Las medidas de los materiales. si es de Dios el mandamiento. la colocación de los cortes. Primero. Al Dios santo no se le puede acercar el hombre pecador. “Jamás será un precepto tan difícil y desagradable a la carne y a la sangre. y esto una vez al año. Cuán cuidadosos debemos ser aunque tal vez el mandamiento de Dios parezca trivial. Otra cosa que estaba en el modelo es: que no hay acceso a Dios. Al lugar Santísimo solamente el Sumo Sacerdote podía entrar. Él indujo a Caín a traer un sacrificio sin sangre. “sin derramamiento de sangre no se hace remisión [de pecados]” (Hebreos 9:22). El pecado de Achán no solamente llevó la muerte y desastre así mismo. y marchó triunfalmente a la captura de Hai. Todo lo que Dios tuvo en su mente para personificar en ese modelo. sino a sus familia también y a todo el ejército de Israel.

permitámonos ver el bautismo de Jesús. así hay en la Biblia un modelo para el bautismo. “Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán. y él hubiera sido burlado por las manos del diablo. Lo que es verdad del tabernáculo es también eminentemente verdad en el bautismo. ¿y tú vienes a mí? Empero respondiendo Jesús le dijo: Deja ahora: porque así nos conviene cumplir toda justicia. Un sujeto escritural. para ser bautizado de él. salvación por ser miembro de la iglesia. y en algunos lugares profundo y peligroso. Mas Juan lo resistía mucho diciendo: Yo he menester ser bautizado de tí. Y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es mi hijo amado. Naamán se lamentó acerca de las siete veces sumergidas en el agua. El Jordán no es tan hermoso como algunos ríos. si destruimos la verdad que el bautismo representa y simboliza. En los capítulos siguientes estudiaremos el modelo del bautismo. Todavía en las riberas del viejo río tuvo lugar una escena que del mismo modo nunca se ha visto antes. subió luego del agua. y he aquí los cielos le fueron abiertos. y nosotros debemos ser leales al modelo en los pequeños detalles. además nosotros seremos culpables de desobediencia. donde alguien podría ser bautizado. muchas veces turbulento. después que fue bautizado. por mandato del profeta Eliseo. Como un ejemplo de bautismo donde hallamos estos cuatro elementos. El salió de los hermosos arroyitos y pequeñas lagunas. salvación por bautismo. Es decir: Un sujeto propio.10 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS carácter. o infieles. hay cuatro elementos. ¿Hemos sido fieles. habría sido destruido el modelo. Es rápido. Hay muchos hermosos arroyitos y pequeñas lagunas ceca de Nazaret. y vio el Espíritu de Dios que descendía como paloma. Una forma propia. y venía sobre él. Una forma escritural. y cómo a través de los años los seguidores de Cristo han cumplido las instrucciones dadas para la observancia del bautismo. Si Moisés hubiera dejado la sangre afuera. Un administrador escritural. cuando Jesús a su debido tiempo vino para ser bautizado. ni se verá . Entonces le dejó. Nazaret está situado al pie de las montañas. Un designio escritural. Mas. en el cual tengo contentamiento” (Mateo 3:14-17). salvación por obras. Es uno de los incidentes más hermosos en toda la Biblia. y caminó 100 kilómetros para que su bautismo pudiera cumplir toda justicia. Y Jesús. Nosotros tenemos el modelo divino. Son como 100 kilómetros de Nazaret al Jordán donde Juan estuvo bautizando. al guardar esta ordenanza como Dios nos la entregó? CAPITULO II EL MODELO DEL BAUTISMO Así como hubo un modelo divino para el tabernáculo. En este modelo. Un designio propio. Un administrador propio.

Fue en el calor de mediodía. destruyendo la verdad.” así dice él a nosotros “Guardad las ordenanzas como Yo las entregué a ellos para vosotros. y entrará. y descendiendo del cielo. después una zambullida en el mar muerto. ni nadie las arrebatará de mi mano. mas el agua que yo daré. ordenado por Dios. desobedecéis a Dios. y un sol brillante derramado su gloria sobre el río. nosotros tendremos un bautismo defectuoso.NEVINS 11 otra vez en todo el mundo. Y derramado sobre todos. El tenía absoluta fe en sí mismo. “Haz todas las cosas conforme al dechado que te ha sido mostrado en el monte.” “Yo soy la puerta de las ovejas.” “Y yo les doy vida eterna y no perecerá para siempre. Había sido siempre el grito de aquellos que has desertado de la verdad. causando confusión y división en el mundo cristiano. A la luz de todo esto. Jesús fue un candidato propio. el Espíritu de Dios como una paloma. donde el inquieto río cayó por fina descansar su loca carrera hacia las bajas montañas del Líbano. y el Padre. hablando con una voz que fue oída por todos. todos con su presencia. para siempre no tendrá sed. quien apenas había sido bautizado en el río. ¿Quienes pensáis que son culpables. y no un bautismo escritural. ¿quién dirá otra vez que el bautismo no es importante. Dios Padre. ¿acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre. en los cielos. el que por mí entrare. los que contienden por la fe una vez dada a los santos. se posó sobre el Hijo. o cambiado. que acudían para oír a Juan predicar. obedecido por el Hijo. donde debe haber unidad y paz. y de su obscura prisión mandó recado a Jesús preguntando: “¿Eres tú aquél que había de venir.” Si las alteráis. Tal como Dios dijo a Moisés acerca del tabernáculo. o por la autoridad de un cuerpo que pretende ser la iglesia de Cristo? Es de grande importancia. El no tenía pecado. con las aguas hasta la cintura. en la orilla.” “Yo soy el agua de vida. un azul firmamento. el Hijo de Dios. u omitido al capricho del individuo. viéndole en las horas más obscuras de su vida cuando todos le dejaron. Aquí. la antigua ciudad de Jericó al otro lado del llano. y en el plan de Dios para la redención del mundo. y que puede ser observado. por tanto El no necesitó arrepentirse.” “ Si alguno tiene sed venga a mí y beba. y nosotros debemos tener en mente que si alguno de estos cuatro elementos falta. estuvo el Bautista con su manto de pelo de camello.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . y él me daría más de doce legiones de ángeles?” Y nosotros pudiéramos continuar. 1. jamás una nube de duda obscureció la mente de Jesús. con nubes suaves y blancas flotando.” “Jesús entonces dijo a Pedro: mete tu espada en la vaina. mirando hacia abajo. y el Espíritu Santo. Y soñamos con aquella hora cuando el Hijo de Dios. usando todas las palabras de Jesús. aprobado por el Espíritu Santo. Veamos cuán claramente estos cuatro elementos fundamentales del bautismo se hallan en el bautismo de Jesús. que los que por la verdad contienen son culpables de causar división. las distantes montañas de Moab. las multitudes. o los que han desertado de la fe? Nunca tendremos unidad por tener compromisos con aquellos que han desertado. Arriba. y saldrá y hallará pastos. “Yo soy el pan de vida. El tenía absoluta fe en el Padre. a su lado. será salvo. UN CANDIDATO PROPIO. será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. y mandado por nuestro Señor en la gran comisión para ser obedecido hasta el fin del mundo. Tendremos unidad únicamente cuando los que han desertado retomen a la obediencia con el modelos que nos fue dado a nosotros en el bautismo de Jesús. y todas las mentes acerca de él estaban . cuando un grupo de nosotros estuvo en pie en este lugar famoso hace años. el mar muerto. o esperamos a otro?” Pero. testificaron la importancia de este acto trascendental. Juan pudiera vacilar.” “Mas el que bebiere del agua que yo le daré.

Si los infantes son culpables de pecado original. amenos que sean lavados por el bautsimo. para comunicar a la humanidad la regeneración espiritual y la gracia de Jesucristo. o un ignorante. Graves. a la luz de los eruditos griegos. J. Ninguno discutirá. seguramente quién contendiera que la aspersión es una doctrina escritural. volumen 6. según la concesión a los que no practican la inmersión. dice: “Esta es la doctrina que nos distingue como Bautistas de otras denominaciones. comentando la posición de otros cuerpos Cristianos.” Juan Wesley en sus obras. leemos: “La remisión de pecados no puede ser gozada por una persona antes de la inmersión. más que . mas su fe en el Padre y en la empresa divina nunca se nubló por una simple duda. y para unirlos a la cabeza viviente. o está hablando lo que sabe que es una mentira.” En el Christian Baptism por Alejandro Campbell. Nosotros no enseñamos que el bautismo es esencial para la salvación. pero que la salvación es esencial para el bautismo.” El Dr. después de leer esta simple historia del bautismo de Jesús con una mente sin prejuicios. sea anatema. habla para los Metodistas: “Es cierto que nuestra iglesia supone que todos quienes son bautizados en su infancia son a la misma ve nacidos otra vez. Este es un caso de bautismo de creyente. que su bautismo fue ejecutado en ninguna otra forma.12 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS obscurecidas por la duda y desesperación. la inmersión es como una nuez vacía. La creencia de este testimonio es la que nos impele al agua. R. y en el bautismo nuestros pecados son quitados. Ha sido dicho que hay dos lados en cada asunto. pero dicen que ese era el único bautismo conocido por la iglesia primitiva – a la luz de todo esto. no porque no sea importante. Si algún hombre dijere que el bautismo no es esencial para la salvación. ellos no pueden ser salvados en la forma ordinaria. sección 4. Y así El vino a Juan de acuerdo con el propósito divino de Dios a través de los siglos para “cumplir toda justicia” y para ser un ejemplo a todos los que serían sus discípulos. En el bautismo o únicamente nuestros pecados son remitidos. Sin saber y creer en esto. ¿Quién pensáis que esté más cerca de la posición escritural delineada aquí en el bautismo de Jesús? Consideremos ahora el segundo elemento fundamental del bautismo: 2. Aquí está un asunto del cual nos se puede decir eso verdaderamente. sino porque ya ha sido discutido en este tema que nosotros pensamos es innecesario. Nosotros ponemos la sangre en todos los casos antes que el agua. UN MODELO PROPIO. sabiendo que la eficacia de su sangre es para se comunicada a nuestra conciencia de la manera que Dios se agrade señalar: Nosotros no vacilamos ante la promesa.” En el concilio de Trento la Iglesia Católica Romana hizo esta declaración: “El bautismo es un sacramento instituído por Cristo para limpiar el pecado original. No hay apoyo aquí para quienes practican el bautismo infantil. No hay apoyo para quienes pugnan por la salvación bautismal y que dicen: “Nosotros venimos a bautizar un pecador perdido. y todos los que hallamos cometido. pero huímos a la sagrada ordenanza la cual trajo la sangre de Jesús en contacto con nuestras conciencias. No es nuestro propósito detenernos mucho tiempo en este elemento. Cristo tenía treinta años cuando El fue bautizado. A la luz de las escrituras. la cáscara está allí pero el meollo falta. sino también todo el castigo de pecado e iniquidad. Los Bautistas enseñan a través de la sangre al agua. página 521. y nunca se manchó por un simple temor. es por cierto.” Los otros enseñan que a través del agua a la sangre.

cuando de haberse traducido. saben que no obstante la hermosura de la pintura. G. (Un college en inglés es una universidad) “No hay ningún léxico Griego-Inglés autoritativo que dé aspersión o rociamiento como una de las interpretaciones de la palabra griega baptizo. W. y no rociar o esparcir. H. El resultado fue. a petición del rey. No conozco ningún léxico que dé rociar por bautizar. Pero cuando llegaron a la palabra bautizar.” Prof. Humphreys. Universty of Michigan. “Y Jesús después que fue bautizado subió luego del agua” (Mateo 3:16). subalternos a sus maestros. D. M. han llenado las galerías de Europa con cuadros representando a Cristo y a Juan estando en el río con el agua hasta las rodillas. Cornell University. por supuesto. no rociamiento.NEVINS 13 por inmersión.” Prof. C. Respuestas Inglesas: “La palabra baptizo significa sumergir o hundir en el agua..” Prof. sabiendo que significaba inmersión. S. la iglesia de Roma. “No conozco ningún léxico que dé las significaciones de que Usted habla. D.” Prof. . porque había allí muchas aguas” (Juan 3:23). sino que la anglicanizasen. Es así como tenemos la palabra griega.” Prof. Aceptar semejante interpretación es rechazar la historia bíblica y así mismo la propia palabra bautismo. Esta es. y Juan derramando de una concha en la cabeza de Jesús agua que él recoge del río. El Dr. Flagg. Christian escribió a los principales eruditos de América e Inglaterra. reunió a los eruditos de su tiempo para que hicieran la traducción. Vanderbilt. A. Los artistas de la Edad Media. que inmersión o sumergirse. haciéndoles la siguiente pregunta: “¿Hay un léxico Griego-Inglés autoritativo que defina la palabra baptizo por rociar o esparcir?” Respuestas Americanas: “No hay ningún léxico Griego-Inglés autoritativo que dé rociar o esparcir como una de las significaciones de la palabra griega baptizo. Todas las personas que puedan leer esta historia bíblica del bautismo de Jesús. por baptizo. “Y bautizaba también Juan en Enón junto a Salim.. porque ellos sabían bien que la iglesia de Inglaterra bautizaba por aspersión. Kynston. King’s College. habría sido inmersión. Tayler. no osaron traducirla sin conferenciar con el rey. Ellos hicieron magníficamente una parte del trabajo. University “Yo no sé de algún buen léxico que dé aspersión como traducción de baptizo. no es verdad escrituralmente.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS .” Prof. Warr. H. Cuando el Rey Santiago quiso traducir la Biblia. Amerherst College. Juan T. University Durham “Ciertamente la interpretación clásica de baptizo es sumergir. una palabra griega y nunca significa alguna cosa. que no tradujesen la palabra de modo alguno. Dodge. W. Bautizo. o bautizar en las Biblias inglesas.

¿Cuál es el designio de los Episcopales? Visitemos un servicio de confirmación. hace a la inmersión imperativa como el segundo elemento del bautismo escritural. que yo sepa. University Londre. que cita la definición del bautismo dada por J. Así con cada bautismo. Y en el caso de los infantes. E. cerca de 200 años D. que no es solamente propiedad del creyente. yo diría que comete un error. G. no profesa su fe privada.” Prof. Jebb. Yo únicamente puedo decir que tal significación nunca perteneció a la palabra en griego clásico. M. No sé de una mejor forma para explicar esto.” Entonces preguntan. encontré la palabra en sentido literal de aspersión. Hay un designio. “Yo no sé si hay algún léxico Griego-Inglés autorizado que diga que la palabra significa rociar o esparcir. es para obtener regeneración. University Cambridge.” Prof. los Episcopales retienen esta costumbre. A. Cuando los Católicos Romanos bautizan. Si dijera así. y dudo que tenga alguna otra significación. En este período y a través de las centurias. “Yo no sé de algún léxico Griego-Inglés que dé la significación de rociar o esparcir. sino el sentido propio de la palabra. “¿Quieres ser bautizado en esta fe?” Contesta el padrino. A cada infante rociado por ellos se le pregunta: “Crees en todos los artículos de la fe cristiana como contenidos en el credo apostólico?” El padrino contesta. como sostiene Campbell: ellos (los bautizados) solamente pueden alcanzar la sangre de Cristo a través de las aguas del bautismo. Mamdin. Lo mismo hoy. “Este es mi deseo. R. de C.” El sujeto del bautismo. ¿cuáles son las verdades específicas que el bautismo establece? La respuesta a esta pregunta nos lleva hacia atrás. según Wesley. Juan Stracham. “¿Cuáles son las verdades específicas que el bautismo representa?” La respuesta depende del cuerpo que ejecute el bautismo. . según el Concilio de Trento. 3. Owen’s College. como para demostrar las doctrinas. UN DESIGNIO ESCRITURAL ¿Por qué fue Cristo bautizado? para manifestar en toda su plenitud la justicia de Dios. Cuando los seguidores de Alejandro Campbell bautizaban. y no sabían qué hacer. por tanto. de lo contrario están perdidos. es para remisión de pecados. En el caso de los Metodistas.y entonces era inevitablemente preguntado. es para quitar el pecado original. y todo pecado cometido. y ese designio es para manifestar un determinado cuerpo de verdad. para comunicar la regeneración espiritual y la gracia de Jesucristo.14 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS “Nunca. para quitar el pecado original.. y para unir al bautizado a la cabeza viviente. C. al período post-apostólico. No únicamente el acto de Jesús. R.” Ahora. Pero. “¿Quieres ser bautizado en esta fe?” Y entonces el bautismo no fue tanto para demostrar la fe del creyente. Pregunta: “¿Quién te dio este nombre?” Contestación: “Mis padrinos en el bautismo . los catecúmenos – quienes recibían instrucción para el bautismo – eran impelidos a repetir el credo de la Iglesia. “Yo creo. Graves: “El bautismo cristiano es un acto específico para ser administrado por un cuerpo específico a personas que profesan cualidades específicas por la profesión de verdades específicas. creencias y prácticas del cuerpo ejecutante del bautismo. sino la fe de la denominación que le bautiza. Ahora esta pregunta.” Prof. ¿por qué multiplicar las pruebas? No hay que extrañar que el Rey Santiago y sus traductores estaban confundidos. sino es propiedad también del cuerpo donde el creyente es bautizado.

¡Y todavía. Si repudian la fe. Cien kilómetros al otro extremo estaba un hombre enviado de Dios para bautizar. un hijo de Dios.” No intentaremos interpretar este lenguaje. Alrededor de Nazaret había muchos hermosos arroyos y arroyitos. sino solamente a través de las aguas del bautismo! Ahora. pero permitamos que el Dr. No es un medio de gracia. En vez de esto. Pregunta: “¿Qué es el bautismo?” Respuesta: “Bautismo es un sacramento del Nuevo Testamento en donde Cristo ordenó que lavaran en el nombre del Padre. Pero él no lo hizo así. hay quienes dicen que el administrador no es de ninguna importancia! .” ¿Cuál es el designio del bautismo en las Iglesias Bautistas? No es para la remisión de pecados. deben estar firmes en esa fe o repudiarla. debe estar satisfecho con el bautismo Bautista y no otro. para remisión de pecados por su sangre y regeneración por su Espíritu. Nada tiene que ver con nuestra salvación. a pesar de esto. la muerte. todos cuantos han sido bautizados dentro de la fe de estos cuerpos cristianos. Jesús hubiera podido elegir a alguno en Nazaret. UN ADMINISTRADOR PROPIO. Este es ciertamente el único camino consistente. deben también repudiar el bautismo que los hizo participantes de esa fe. Veamos cómo esto está implicado en el bautismo de Jesús. Eso hubiera sido bautismo extraño o ajeno. y la única forma de honrar al cuerpo al cual vienen a creer. Hodge dice: “Nosotros somos bautizados para que podamos ser unidos a Cristo. No hay otra salida. 4.NEVINS 15 donde yo fui hecho miembro de Cristo. Nevin dice: “La iglesia nos hace cristianos por el sacramento del santo bautismo.” Ese es el designio de su bautismo. lo cual ella siempre sustenta como una fuerza sobrenatural para ese mismo propósito. ¿Cuál es el designio de los Presbiterianos? Leamos Catecismo de Shorter. él caminó cien kilómetros para llegar a la persona quién tenía autoridad de Dios para bautizarlo. sepulcro. para que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre. Si usted es Bautista en creencia. y dicen que no hay camino a la sangre de Cristo. de la posición de aquellos que hacen del bautismo una ordenanza de salvación. “Porque somos sepultados juntamente con él a muerte por el bautismo. Hodge de Princeton. No es para la regeneración. Nevin del Seminario de Mercersburg lo interpreten. ¡Cuán diferente es la posición Bautista. y ése alguno hubiera podido bautizarle en uno de esos hermosos arroyitos.” El Dr. y significa que la persona bautizada muere a la vida antigua de pecado y se levanta a nueva vida en Cristo Jesús. El tiempo había venido para que Jesús fuese bautizado. Es un símbolo representando el evangelio. y ser hechos partícipes de sus beneficios. y un heredero en el reino del cielo. El Dr. así también nosotros andemos en novedad de vida” (Romanos 6:4). del Hijo y del Espíritu Santo. y resurrección de Jesús. Si ellos no creen más en sus doctrinas no deberían sustentar más el bautismo que los hizo participantes de esas doctrinas. Este bautismo para arrepentimiento es un bautismo para que se obtenga la remisión de pecados. como una señal y sello de injertación de sí mismo.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . y el Dr. de adopción y resurrección hasta la vida eterna.

Es un asunto de autoridad.16 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS CAPITULO III UN ADMINISTRADOR PROPIO Siempre que el asunto de Inmersión Extraña tiene que ver con la administración del bautismo. ¿de dónde era? ¿del cielo. En ningún lugar en las escrituras hallamos un solo pasaje. Vemos cómo fue enfatizado por Cristo cuando caminó cien kilómetros para ir a Juan. y pensamos que sería presunción de parte de cualquier hombre pretender tal cosa. o de los hombres?” (Mateo 21:25). quien era enviado de Dios para bautizar. A menos que el bautismo de alguien tenga esa autoridad. Dios es exactamente cuidadoso en poner límites al bautismo. quienes eran miembros de la Iglesia que El había ya instituído. está el mandamiento para bautizar. cuando El instruyó a Moisés. ¿Definió también al administrador. definió el candidato. Dios puede hacer cualquier cosa a menos que esa cosas sea contraria a Su naturaleza recta. el acto. Cristo edificó su Iglesia. asimismo fue cuando Felipe bautizó al Eunuco. como en el caso de Juan el Bautista. ¿dónde encontraremos en la Biblia alguna autoridad? No puede ser hallada. sino solamente un mormón. no es bautismo escritural. ¿Cuándo la edificó? . Mas no creemos que Dios haga eso hoy. Dios puede elegir un hombre y decirle vé y bautiza. Dios pudiera escoger hombres hoy como escogió a Juan. ¿Quién tiene el derecho de bautizar? ¿Cualquiera? Cuando Dios estableció la ordenanza. Fue así en el día de Pentecostés. Y de nuevo. le entregó las ordenanzas. Dios no puede equivocarse. no en algún sacerdote o predicador de la faz de la tierra. o dejó esto abierto a cualquiera que deseara ejecutar la ordenanza? Hubiera sido un extraño proceder si El no hubiese provisto a la persona que iba a ejecutar el bautismo. sino en la Iglesia. Si el Bautismo Extraño es correcto y propio. fundador de la Iglesia Mormona lo pretendió. el designio. y darles autoridad específica para bautizar. o de la Iglesia que él edificó. ¿Edificó Jesús una iglesia? II. “El bautismo de Juan. lo cree. no a los ajenos. tres preguntas se presentan aquí: I. como lo hizo al definir las especificaciones del tabernáculo. esa autoridad debe residir en una Iglesia Escritural.” El bautismo escritural no únicamente debe ser administrado por uno que tenga autoridad divina. como lo son en los otros tres elementos del bautismo. José Smith. en la gran comisión. pero nadie. la cual había dado. Sobre el cuarto elemento del bautismo son tan claras y explícitas las escrituras. es justo que dediquemos el resto del presente libro a la historia de este asunto. Por tanto. “Asegúrate de hacerlo conforme al modelo. y desde aquel día la autoridad para bautizar y para administrar la Cena del Señor reside en la Iglesia que Jesús edificó. Pero Dios puede elegir un hombre y darle una especial revelación. por tanto. fue así cuando Pablo fue bautizado por Ananías. Otra vez Cristo lo había enfatizado cuando preguntó a los príncipes de los sacerdotes y a los ancianos. sino a los discípulos. donde alguien haya sido bautizado por cualquier otro que no hubiera recibido autoridad de Cristo mismo. fue así cuando Pedro bautizó a Cornelio y a toda su casa. a menos que esa autoridad haya sido especialmente dada.

EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . el mensaje de Cristo es a las iglesias. oradores en los púlpitos. y la hermandad universal del hombre. En Apocalipsis. 4. Jesús dice: “ Si tu hermano parece contra ti… dílo a la iglesia. y sobre esta piedra (Griego petra) edificaré mi iglesia (Griego ecclesia). (una roca). “Vosotros de vuestro padre el diablo sois” (Juan 8:44). 3. El Dueño de la Iglesia. miremos ahora a la palabra iglesia misma. La palabra que Cristo usa. Es significativo notar que cuando Cristo habla de la roca sobre la cual El edificó Su iglesia. I. “El que tiene oído oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. sus escritos son dirigidos a iglesias individuales. siempre que Cristo no edificó la iglesia sobre .” ¿Cómo podría uno decirlo a un cuerpo universal invisible. Esto lógicamente elimina la pretensión de la Iglesia Católica Romana de que Cristo edificó Su iglesia sobre Pedro. a la iglesia de Filipos. El Edificador de la Iglesia. Si Pedro no era la roca. es la palabra Griega ecclesia. colegios y profesores de la universidad: la iglesia universal invisible. edificaré mi iglesia.” Entonces. No hay fundamento para ninguna de éstas en las escrituras Cristo dijo a los Fariseos. ¿edificó Jesús una iglesia? En Mateo 16:18. La Fundación de la Iglesia. Antes que discutamos estas cuatro verdades fundamentales. refiriéndose a todos los redimidos de Dios en el cielo. y las puertas del infierno (Griego hades) no prevalecerán contra ella. etc. siendo proclamada por escritores. El Triunfo de la Iglesia. que significa una asamblea o congregación. usa la palabra petros. LA FUNDACION DE LA IGLESIA. Jesús dice: “Que tú eres Pedro (Griego petros). a la iglesia de Efeso. ¿Cuál es la Iglesia que Jesús edificó? Primera. la paternidad universal de Dios. (la raíz significa llamar fuera). excepto cuando es usada metafóricamente. Nunca se refiere a todos los cuerpos de creyentes llamándolos la iglesia. “¿Quién decís que soy?” … “Tú eres el Cristo viviente. cuando preguntó el asunto. y las puertas del hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18).” Hay tres herejías condenables en la tierra. Esta palabra se repite ciento catorce veces en el Nuevo Testamento. Petra es diferente género de petros. El nunca habla a los creyentes de todas partes refiriéndose a ellos como la Iglesia. excepto cuando es usada en un sentido metafórico. a la Iglesia de Corinto.” En toda la Biblia no hay un versículo que haya consolidado dentro de sí más verdades divinas y fundamentales que este versículo. y siempre significa una congregación local. 2. Nunca es usada en sentido general o universal. ¿Cómo podría Dios ser padre de ellos y el diablo también? Permítasenos ahora considerar las cuatro de verdades fundamentales en la declaración de Cristo a Pedro cuando le dijo: “Que tú eres Petros. que es traducida iglesia en nuestra Biblia española. Aquí Cristo asimismo da: 1. ¿cuál fue la roca sobre la cual Cristo edificó su iglesia? Pedro había justamente dicho. Prueba de esto es hallada a través de todo el Nuevo Testamento . y sobre esta Petra (una roca). la cual es el nombre que Cristo dio a Pedro.NEVINS 17 III. En Mateo 18:17. como algunos pretenden que es la iglesia? En todas las cartas a Pablo.

tanto hombres como mujeres han edificado seudo-iglesias . “Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Cristo dijo: “Yo edificaré mi iglesia. Jesús la llamó mi iglesia (Griega iglesia de mí). y llegará triunfante hasta el fin del tiempo. temporario. … dílo a la iglesia. 2. Baste decir en este punto. débil. Pedro el blasfemo. Jesús dice: “ Si tu hermano parece contra ti. Pero hay únicamente una iglesia. cuando nosotros venimos al capítulo diez y seis ya está en existencia. Este versículo de la escritura que Cristo emitió. sino una iglesia militante. II. y nunca hasta el fin del tiempo dejará de existir. Todos ellos fundaron instituciones hechas por hombres. 4. ¡Relación íntima! Mirando hacia el futuro a través de los siglos. Alejandro Campbell. iglesias espurias. El la edificó mucho antes de esto. victoriosa. sino una institución divina. iglesias falsas. La iglesia que Jesús edificó no era un cuerpo inerte. fueron añadidos a la iglesia. porque uno no puede decir alguna cosa a la iglesia si la iglesia no existe. hecho por humanos. él enfatiza la íntima relación. Ellos fueron hombres de las mismas pasiones que nosotros. 3. EL TRIUNFO DE LA IGLESIA. ¿Cómo pudieron ser añadidos alguna cosa que no tenía existencia? En Mateo 16:18. Por tanto. es inescapable la conclusión de que en el tiempo que media entre los eventos del capítulo diez y seis y diez y ocho de Mateo. que era para vencer toda oposición. Jesús dice. Rutherford. Juan y Jacobo. y con el cual El construyó Su iglesia: Mateo el publicano. Tomás el incrédulo.18 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Pedro. hijos del trueno. él vio la confusión en al multiplicación de seudo-iglesias. según la palabra de nuestro Señor quien la fundó y habló de ella como la iglesia de mí. Calvino.” dice Jesús. El debe haberse referido a este factor básico fundamental en el cual descansa el cristianismo: Que El era el Cristo el Hijo de Dios viviente. Otros. y todos los que somos miembros de la iglesia que Cristo edificó somos de la misma confraternidad. y muchos otros. Era material tosco el que Juan el Bautista unió para El.” Cristo mismo la edificó. José Smith. iglesias hechas por hombres. da también el edificador de la iglesia. como algunos de nuestros seudo-historiadores que tienen rodillas débiles parecen alegrarse de tal afirmación. Vamos a considerar la tercera pregunta: . ¿Cuándo edificó su Iglesia? Hay quienes afirman que El la edificó en el día de Pentecostés. ha dejado esta iglesia de existir. Sus nombres son recordados en la historia: Lutero. Judas el traidor. Jesús edificó su Iglesia. No es una institución humana. Los que fueron convertidos en el día de Pentecostés. EL DUEÑO DE LA IGLESIA. Enrique VIII.” Por tanto. Por tanto. EL EDIFICADOR DE LA IGLESIA. como para que cesara de existir durante los siglos de oscurantismo. llamándola la iglesia de mí.” En Mateo 18:17. Señora Eddy. Pero con éstos edificó Su iglesia. y nosotros somos honrados al ser miembros de esa compañía. Wesley. que nunca durante las veinte centurias que han pasado. y únicamente una que Cristo edificó. “Edificaré mi iglesia.

Claramente.NEVINS 19 III. Notad que hay dos cosas que la iglesia tiene que hacer. Enoc. ¿QUÉ y CUÁL es la iglesia que Jesús edificó? Esta es una gran pregunta. y nunca se reunirá hasta que los redimidos lleguen al hogar celestial. delineamos en este punto. Otra vez repetimos. Si hay un cuerpo como la iglesia universal e invisible. podía haber sido edificada centurias antes de ésta. Una personas puede ser salva y no estar en la iglesia visible. Los Santos. La Iglesia debe administrarlas. tenle por étnico y publicano” (Mateo 18:17). David. la palabra iglesia nunca es usada en este sentido. ¿cómo la iglesia universal e invisible. organizada. Tal interpretación es imposible. y si no oyere a la iglesia. Si tal cosa fuese enseñada en las escrituras. La iglesia tiene la . y no cambiarlas: “Retenéis las instrucciones mías. con oficiales. o qué de los caracteres del Antiguo Testamento. de la manera que os enseñé (1 Corintios 11:2). compuesta de todos los creyentes. está en la iglesia sin voto de la iglesia. Los puntos de vista de los Santos y de los seguidores de Campbell muestran ambos confusión de mente sobre este asunto. no tienen registro de los miembros. que cuando Cristo estuvo en la tierra. Estas dos ordenanzas son bautismo y la Cena del Señor.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . ni organización. Nosotros debemos distinguir entre el reino y la iglesia visible. “ Si tu hermano no oyere a ellos. algunas proposiciones. y una persona puede estar en la iglesia visible y no ser salva. El instituyó una iglesia visible. Muchos cometen el error de confundir la iglesia y el reino. con autoridad para recibir y excluir miembros. El instituyó una iglesia visible. Para tener la posición correcta sobre la pregunta del Bautismo Extraño es necesario que tengamos la posición correcta sobre el asunto de la iglesia. Abraham. Jacob. sino de la iglesia universal e invisible. con autoridad de poder recibir y excluir miembros. dílo a la iglesia. ésta nunca será congregada. “Sobre esta piedra edificaré mi iglesia” (Mateo 16:18). excepto metafóricamente. Otra vez repetimos la proposición. SEGUNDA PROPOSICION Cristo dio a su Iglesia visible las ordenanzas para administrarlas y para guardarlas hasta que El venga otra vez. organizada. Los seguidores de Alejandro Campbell insisten que cuando una persona es salva. como ellos así mismo se llaman.” no estaba hablando de la local y visible. que pensamos. Hay quienes sostienen que cuando Cristo dijo: “Edificaré mi iglesia. administrar y guardar las ordenanzas. Cristo estuvo hablando de la asamblea o congregación local y visible. harán clara la pregunta de la iglesia. nadie más. La iglesia es para guardarlas. Por tanto. PRIMERA PROPOSICION Cuando Cristo estuvo en la tierra. con oficiales. o iglesia de Dios. los profetas? ¿No estaban éstos en ella? ¿Cómo podría uno decidir sus agravios en una asamblea universal e invisible que nunca ha sido congregada? No. La confusión sobre este asunto de la autoridad para bautizar resulta del pensamiento nebuloso y erróneo sobre la iglesia.

nadie más. que existirá a través de los siglos. “Sobre esta piedra edificaré mi iglesia. está en el mundo hoy. por la sencilla razón de que no existió cuando Cristo instituyó Su iglesia. mostrando su origen humano y fecha de su nacimiento. ahora tenemos las tres proposiciones ante nosotros: I. NOMBRE Ciencia Cristiana Mormones Discípulos Metodistas Episcopales Presbiterianos Luteranos AUTOR Sra. El dice que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. actúa sin autoridad. ha existido a través de los siglos. II. TERCERA PROPOSICION Esta iglesia visible que Cristo estableció. . y que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. y así mismo podríamos hacer con otras. Esta iglesia visible que Cristo instituyó es para administrarlas y preservarlas. Miremos otra vez en Mateo 16:18. Cambiarlas es destruirlas. y serán más mañana que hoy. Entonces. eso quiere decir.20 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS autoridad. Cristo instituyó una iglesia visible. Las palabras de Cristo son suficientes para probar este punto. no es la iglesia que Cristo instituyó. Hoy más que ayer. Aquí están los nombres de algunas de ellas. Si alguien más las administra. y continuará hasta que Jesús venga. PRIMER METODO DE PRUEBA El primer método de prueba es el método de eliminación histórica. pero Su palabra no pasará. Todas no son la iglesia que Cristo instituyó. que es su Iglesia. y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. y no tuvo existencia por mucho tiempo después. y el cielo y la tierra pasarán. III. El dio a esta iglesia las ordenanzas para administrarlas guardarlas. Por tanto.” Cristo dice que El la edificará. la pregunta es: ¿Cuál de muchas iglesias así llamadas en el mundo actualmente es la iglesia que Cristo instituyó cuando El estuvo sobre la tierra? Hay muchas seudo-iglesias. ¿Cuál es? Por dos métodos de prueba podemos llegar a la correcta contestación de esta pregunta. No es necesario trazar la continuidad de la iglesia. Esta iglesia está en el mundo hoy. Eddy José Smith Alejandro Campbell Los Wesley Enrique VIII Juan Calvino Martín Lutero FECHA 1879 1830 1827 1730 1533 1532 1521 Estas son las principales. Cualquiera iglesia cuyo origen se halla en el tiempo medioeval o tiempo moderno. si tuviéramos tiempo y espacio.

130 años después de la muerte de Pablo. quién. una iglesia en los cielos.NEVINS 21 Ahora. ambos tienen historia en la edad del obscurantismo.. cuando muchos que casi fueron contemporáneos de Pablo vivían. Capadocia. Lo precitado es dado para mostrar que ya en el año 200 D. Volumen 1. Volumen. C. Su bautismo no es uno con el nuestro. No es posible tenerse en cuenta lo que ellos no tienen” AntiNicean Fathers. Entonces las sectas heréticas se enojaron. y los apodaron Anabaptistas (rebautizadores) y convocaron algunos concilios acerca de la materia. mas. pero tenemos dos contendientes que quedan.. que los Anabaptistas y sectas heréticas que más tarde fueron a formar la Iglesia Católica Romana. página 90. Eso sería divagar. emitió una sentencia de expulsión contra los pastores de Asia Menor. Los heréticos no tienen confraternidad en nuestra disciplina. Permítaseme citar algunas declaraciones históricas en corroboración de esto. sin duda no lo tienen de modo alguno. y Cicilia. La controversia surgió porque los Anabaptista no aceptaban como válida la inmersión administrada por esas sectas heréticas diciendo que no tenían autoridad para bautizar. cualquier cosa de estas la aprobará él. pudieron ellos justamente afirmar. Ambos pretenden ser la iglesia que Cristo instituyó. excepto dos que pretenden ser la iglesia que Cristo estableció. “Hay para nosotros un bautismo y solamente un bautismo. En este punto. sumergían como los Anabaptistas. un bautismo. no nos aventuremos decidir. nombre que no obstante. instigado por el espíritu de la arrogancia eclesiástica. Volumen III página 676. si es también agradable a Dios. es digna de ser tratada. De cuál estaba en lo cierto. Pero debe ser admitido que la cuestión de cuáles reglas deben ser observadas en relación a los heréticos. de manera que todo cuanto sea hecho sea agradable y válido” Ante-Nicean Fathers. y estas dos son los Bautistas y los Católicos Romanos. Neander. hablando acerca de cómo las iglesias formadas por Pablo estuvieron unidas contra la inmersión ajena. estaban discutiendo acerca del bautismo. según los historiadores. Los que se oponían a los Anabaptistas. Ahora escuchen a Tertuliano. estigmatizándolos como anabaptista. otro historiador. página 318-319. hubo una controversia entre los Bautistas y las sectas heréticas. menos dos. Galacia. por este método de eliminación histórica. que ambos cuerpos cristianos son remotos. hallamos. sino que disputaban que el previo bautismo dado por los herejes (otras sectas) no podía ser reconocido como un verdadero bautismo” Neander. Ambas son más remotas en la historia y están nebulosas durante la edad del oscurantismo. 200 D. porque no es el mismo. los Bautistas y los Católicos. o merecían por sus principios. porque no era su deseo administrar un segundo bautismo. uno de los padres apostólicos. y probablemente un contemporáneo de Juan y Pablo: “No es lícito sin el obispo (pastor) querer bautizar o celebrar una fiesta de amor. entonces. No era el modo del bautismo el punto de controversia. Estefano. y se pierden en el período de obscurantismo de la historia. Un Dios. Históricamente hemos eliminado todas las iglesias. e insistieron en bautizar por segunda vez a todos los que vinieron a ellos de esas sectas heréticas. C. acerca de quién tiene derecho para administrar el bautismo.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . está nuestro dilema. Mas nosotros probamos al menos nuestro punto. En el año 200 D. hemos removido todas las que pretenden ser la iglesia que Cristo instituyó. un bautismo que siempre que ellos no lo tienen debidamente. dice: “Fue un obispo romano. ¿Cómo debemos decir entre estas dos? . C. Cito primeramente una declaración de Ignacio.

En la Iglesia Católica los miembros son admitidos en su infancia y confirmados cuando han llegado a la edad de responsabilidad. como un ejemplo de la iglesia que Jesús instituyó. II. a través de la obra del Espíritu Santo. con la iglesia que Cristo instituyó.” Así dicen todos los eruditos. porque la aspersión es más conveniente Cito “The Faith of our Fathers (La Fe de Nuestros Padres). La que sea idéntica con la iglesia en organización y doctrina. “ Si crees de todo corazón. Es lo mismo en una iglesia Bautista. El bautismo es el medio esencial establecido para lavar la mancha del pecado original. dónde fuese el bautismo administrado a alguien que no fuese creyente. los Bautistas y los Católicos. bien puedes (ser bautizado). que la iglesia de Jerusalén era una iglesia que dependía del Espíritu Santo para preparar personas para ser miembros de ella. De aquí que el bautismo es esencial tanto para el infante como para el adulto. y de repente vino un estruendo del cielo y fueron todos llenos del Espíritu Santo… Así que. para cuya práctica no hay base escritural. Solamente los Creyentes Bautizados tomaron la Cena del Señor. III. es que solamente los creyentes son bautizados. Los Cat-olicos admiten que ellos cambian la ordenanza del bautismo en la cuarta centuria. Pero desde la décima segunda centuria el bautismo por aspersión prevalece en la Iglesia Católica. “Así que. notemos sus características y comparémoslas con las características de los Bautistas y los católicos. Una iglesia donde solamente los creyentes son bautizados.” (Hechos 2:41). Felipe dijo al eunuco. donde Pablo dice: “Somos sepultados juntamente con él a muerte por el bautismo. Los infantes no bautizados son excluídos del reino de los cielos. La Iglesia Católica.22 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Segundo Método de Prueba Por tanto. el segundo método de prueba es el proceso de identificación. En una iglesia Bautista debe haber una experiencia de religión en el corazón.41). Por tanto. Todos los eruditos lo admiten. No se registra aquí. los que recibieron su palabra. Una iglesia del Espíritu Santo. por tanto. que es de autoridad Católica: “Por varios siglos después del establecimientos del cristianismo el bautismo era usualmente conferido por inmersión. ni en ningún otro lugar de la Biblia. Por tanto. el cual era por inmersión. Vemos. Esto no necesita argumentos. “Y como se cumplieron los días de Pentecostés. La segunda característica de la Iglesia de Jerusalén. El bautismo nos hace herederos del cielo y co-herederos con Jesucristo. . IV. I. está constituída todavía por casi todos los que fueron bautizados en su infancia. y la puerta por el cual somos admitidos en la iglesia. y ésta es la iglesia que tiene el derecho de administrar las ordenanzas.” Asímismo es con la Iglesia Bautista. Debemos comprar estos dos cuerpos religiosos.” Juan Wesley en su comentario sobre Romanos 6:4. estaban todos unánimes juntos. ésta es la iglesia que El instituyó. El Bautismo era Administrado por Inmersión Solamente. Una tercera característica de la Iglesia de Jerusalén es que el bautismo era administrado únicamente por inmersión. esta característica es como la de una iglesia Católica. Página 316-317. fueron bautizados: y fueron añadidas a ellos aquel día como tres mil personas” (Hechos 2:1-4.” dice: “Esto se refiere al modo antiguo del bautismo. Características de la Iglesia de Jerusalén. fueron bautizados. veamos la iglesia de Jerusalén. los que reciben su palabra.

Sra. No hubo una autoridad eclesiástica sobre ellos. siempre ha sido que únicamente los bautizados escrituralmente pueden venir a la Cena del Señor. para que sea bautismo y para que sea Cena del Señor. aunque por hacer esto son mal entendidos y son llamados egoístas y estrictos por otras denominaciones. “Así que. dado que previamente ha creído en la salvación de tu alma. V. es que únicamente los creyentes bautizados vinieron a la Cena del Señor. Filipenses 1:1. Por tanto. III. después de un cuidadoso estudio del asunto con estas verdades al frente. En nuestra firme convicción. El bautismo y la Cena del Señor. Enrique VIII. y los modernos Bautistas leche y agua. IV. igual que los vasos de barro que llevamos a la fuente sirven para traer el agua dadora de vida. La quinta característica de la iglesia de Jerusalén es que había una democracia pura. . Así ha sido siempre en una Iglesia Bautista y no en la iglesia Católica. y continuará haciendo esto hasta que Jesús venga. Juan Wesley. muestran que Cristo instituyó una iglesia visible. a pesar de todas las fuerzas del diablo. La palabra obispo en la Biblia está usada alternativamente con las palabras anciano y pastor. Tito 1:7. En ellos siempre ha descansado. Que ha existido a través de los siglos. La iglesia de Jerusalén eligió sus mismos oficiales. era verdad y aún es verdad. la inmersión de un creyente en agua no servirá como definición del bautismo. que José Smith tiene tanto derechos de instituir una iglesia como Alejandro Campbell. independientemente de cuanta verdad y error residan en las organizaciones. I Timoteo 3:1-2. Por tanto. así como tomar pan y vino en casa no constituye la celebración de la Cena del señor. como variadamente se les denominaba teniendo un miembro tanta autoridad como el otro. como los historiadores citados afirman. y todavía descansa. abandonando todo perjuicio. verdades corroboradas por los hechos de la historia. Todas las verdades de la escritura. están errados. esta organización imperfecta ha guardado y conservado las ordenanzas y las doctrinas. Que a ella fueron dadas las ordenanzas para guardarlas. sacamos estas conclusiones: I. Por amor de Cristo ellos han permanecido en esa verdad escritural. Ahora. y está en el mundo hoy. cree. II. aunque imperfecta como era. le dio las ordenanzas. e imperfecta como es hoy. los que recibieron su palabra. y las transmitió a la posteridad. Eddy o Martín Lutero. llamaba a sus propios pastores. Una de las más importantes proposiciones de la fe Bautista. a pesar de la apostasía de Roma.NEVINS 23 La cuarta característica de la Iglesia de Jerusalén. entre estos dos pretensos. y solamente a ella. a pesar de las persecuciones.” Esta característica de la Iglesia de Jerusalén es idéntica a la enseñanza de una iglesia Bautista. debe ser administrado por la debida autoridad. debe unirse a una Iglesia Bautista y recibir el bautismo Bautista. la línea de sucesión estaba con los Bautistas. La Iglesia de Jerusalén era una Democracia Pura. ningún obispo. Que la iglesia visible que Cristo instituyó era una iglesia Bautista. que imperfecta como era al principio. La afirmación de Campbell de que. ningún papa. la autoridad para bautizar y celebrar la Cena del Señor. Que otros que presumen comenzar iglesias y administrar las ordenanzas lo hacen sin autoridad divina. si usted. I Pedro 2:25. Los Anabaptistas estaban correctos. Lo que nosotros discutimos es que ninguno de ellos tuvo derecho. fueron bautizados: y ellos (los que habían creído y habían sido bautizados) preservaban en…el partimiento del pan en las casas. mi lector. hasta que comenzó la reforma.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . que continuamente publican definiciones que omiten el asunto de la autoridad. ancianos y obispos. que esta iglesia ha existido a través de los siglos. que era una Iglesia Bautista.

solamente podemos dar una pequeña parte aquí. sentado a tus pies. MONTANISTAS En primer lugar consideremos a los Montanistas. aunque parece haber obscuridad y mucho más nos gustaría conocer. y fueron condenados. C. “Mi Señor. II. Ninguna de estas concepciones es verdadera. Las rosas son sin perfume. El descanso no es sino trabajo. . El movimiento se extendió rápidamente a través de Asia Menor. y de aquí denominados por los historiadores. y que sabemos poco de ellos. y vivió por el año 156 D. correré todavía a encontrarle. Y no se contente con nada distinto a esto.” Por esta causa fueron llamados Anabaptistas. “No era un nuevo cristiano. página 427. Tú eres mi vida.24 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Si usted no cree. la risa espinas ruidosas. pero todos los cuales tenían una característica común. Y cuando no te halle. perseguido en casi todos los países del mundo. De este conjunto de evidencias acumuladas. los rebautizadores. Recibieron su nombre de Montano que era Frigio. ¡Oh Cristo.” dice Schaff Herzog. página 722. Existieron aun hasta 722 D. entre Africa del Norte y también a Roma. se estima por los historiadores que un millón fueron muertos por la Iglesia Católica Romana y 800. nota 1. estos Bautistas o Anabaptistas. Teofanes. Ellos insistieron que todos aquellos que habían decaído de la verdadera fe deberían ser bautizados otra vez. mas continuaron por centurias y se les conoció por otros nombres. pero bastante para mostrar que a través de las edades. recibir en sus iglesias la inmersión extraña. y el otro es que su historia es obscura. De una sola secta. C. Vol. “era la recuperación de lo antiguo. Yo encontré que nada más haré Sino seguirte donde tú me guíes. Schaff Herzog. Si tú la verdad. Además. y unirse a esa iglesia. Eusebio. y nada más haré! CAPITULO IV SURGIMIENTO DE LOS ANABAPTISTAS Venimos ahora a estudiar las sectas que surgieron en seguida del período de los Padres Anti-Nicenos que llevaron diferentes nombres. página 229. Hay dos conceptos populares erróneos acerca de estas sectas: uno es que eran pocos en número. todavía hay volúmenes de historia de estos cuatrocientos años desde los Padres hasta la Reforma que cuentan los hechos de este pueblo temeroso de Dios. aún al precio del martirio. Se reunieron Concilios de la iglesia en contra de ellos.000 salieron a otros países en busca de refugio por la persecución. fueron fieles a la fe y rehusaron. no las haces verdaderas. su oposición a recibir el bautismo ejecutado por heréticos. como les llamaron sus enemigos. las mañanas sin esperanza. entonces debe buscar la iglesia que Cristo estableció.

han continuado hasta el presente día. al asentar que ninguno debe ser admitido en la iglesia.NEVINS 25 NOVACIANOS Los Novacianos surgieron acerca del año 250 D. Vinieron a ser tan poderosos que el cuerpo Católico invocó el interés del emperador Cosntantino contra ellos. Como resultado de la persecución en ese tiempo.” Allix’s Piedmont. Orchard dice: “Las iglesias así formadas sobre un plan de comunión estricta y de disciplina rígida. Orchard también dice: “Estas iglesias existieron por sesenta años bajo un gobierno pagano. junto con otros fue castigado con la muerte por bautizar. lo cual nos ayudará para el estudio de las iglesias Albigenses. para detener el progreso de los disidentes. Es imposible calcular el beneficio de su servicio a la humanidad. bautizaban otra vez a aquellos en cuyo primer bautismo había razón de duda. Vol. Por consiguiente Albano. muchos abandonaron las ciudades y buscaron refugio en los campos y en los valles del Piamonte. Fuller. Cuarto. aún se les halló extendidas y en condición floreciente cuando Constantino subió al trono en el año 306 D. Nicomedia y Cotivetus en Frigia. página 127. I. Los Donatistas y los Novacianos fueron casi idénticos en doctrina y disciplina. Al concluir el siglo IV. el historiador de la iglesia Inglesa. 17. Segundo. así mismo tenían iglesias en Nica. Robinson declara que fueron Anabaptistas Trinitarianos. DONATISTAS Los Donatistas se levantaron en Numidia en el año 311 D. Osiander dice que nuestros modernos Anabaptistas fueron los mismos con los Donatistas de la antigüedad. En períodos posteriores fueron llamados Anabaptistas. Cirilo. página 203. estos disidentes fueron acusados de haber infectado a Francia con sus doctrinas. los puros. Había varias iglesias en Alejandría en el siglo V. sino hasta que los tales sean verdaderos creyentes y santos reales. de los Novacianos. por la independencia de cada iglesia. Aunque rígida en disciplina. C. así que sucedió esto. Por razón de la pureza de sus vidas. Ya en el año 254. se declaró que todas las personas rebautizadas y rebautizadores debían ser castigados con la muerte. los Novacianos tenían tres o cuatro iglesias en Constantinopla. ordenado obispo de los Católicos cerró las iglesias. Tercero. y en cismáticos en carácter. página 176. dice de ellos que parecían ser uno: “Primero. Rebautizaban a todos los que venían a ellos de los Católicos. el historiador Frances. todas ellas corporaciones grandes y extensas. durante cuyo tiempo los viejos intereses corruptos de Roma. Mosheim. Crispín. Aquí. como probaremos. Robinson Researchesrs.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . fueron llamados los Catari. declara que los Bautistas en Inglaterra en su día fueron los Donatistas nuevos re-sumergidos. En el año 413 en un edicto de los emperadores Teodosio y Onorio. y una sucesión de ellos. y se extendieron sobre Africa. Cartago y otros lugares no poseían medios. Constituyeron el más antiguo cuerpo de iglesias cristianas de las cuales tenemos una relación. obtuvieron el improperio de los Puritanos. además fueron muy numerosas en el imperio del Oeste. los . aparte de la persuación y censura. por la pureza de los miembros de las iglesias. donde más tarde fueron llamados Valdenses. por la pureza de la disciplina de la iglesia.” Fueron consecuentemente llamados Rebautizadores y Anabaptistas. Despertaron la ira de los Católicos porque rebautizaron a todos los que vinieron a ellos provenientes de éstos. un ministro celoso. C. C. C. Durante este período las iglesias Novacianas fueron muy prósperas y se establecieron en todo el imperio Romano..

desterraron a las islas. Jones.. De esto. dice: “Sacaron un edicto. en relación con la persecución de los Donatistas por Onorio y Teodosio emperadores del Este y Oeste. el cual debe ser echado fuera con el bautismo.” Los Donatistas en la quinta centuria vinieron a estar en conflicto con la Iglesia Católica. que “todos los hombres que vienen al mundo. escribió un libro en contra de los Donatistas.” Otra asamblea en el mismo año en Cartago decretó: “Es nuestra voluntad que cualquiera que niegue que los niñitos son libres de perdición y eternamente salvos por el bautismo. no solamente en cuestión de la inmersión ajena. y los Donatistas fueron diseminados y esparcidos. y se mezclaron con los paganos en el interior de Africa.” Optatus. el historiador. sean anatemizados. página 103. sino también en el bautismo infantil el cual surgió en ese tiempo. que son bautizados en una iglesia impura por heréticos. en oposición a las creencias Donatistas. contrario a la práctica de la Iglesia Católica.” Después de estos edictos. y aquellos que no permitan que los niñitos recién nacidos del vientre de su madre sean bautizados para quitar el pecado original. Gibbon. el martirio siguió. que vinieron a ellos. llevando con ellos a donde quiera que iban la simiente de la verdad. fueron arrancados de sus iglesias. vinieron a ser casi tan numerosos como los Católicos. Vol. aunque sean nacidos de padres cristianos. dice: “Escasemente había una ciudad o pueblo en Africa en el cual no hubiese una iglesia Donatista. Agustín reunió noventa y dos ministros en concilio. según Orchard. dice que 300 obispos (pastores). ascendió al trono Julián y permitió que volviesen los Donatistas exiliados.26 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Donatistas inquirieron.” Orchard. Crecieron rápidamente hasta que. “¿Qué tiene que ver el emperador con la iglesia? ¿Qué tienen los Cristianos que ver con los reyes? ¿Qué tienen los obispos que ver con las cortes?” A la muerte de Constantino en 337. proscritos por la ley si se escondían en las provincias de Africa. sean malditos. no de la bondad o santidad de la persona que oficia. vinieron las persecuciones. dice: “Ellos no solamente rebautizaron adultos. págian 474. decretando que las personas rebautizadas y las personas que rebautizaban debían ser castigadas con la muerte. En este libro les hace cargos de rebautizar Católicos como si ellos fueron paganos. despojados de sus posesiones eclesiásticas. Agustín dice a los Donatistas: “Vosotros Donatistas. y emitió el siguiente manifiesto: “Que nuestra voluntad que todos los que afirman que los niñitos reciben la vida eterna. C.” History of Donatists. aunque no hayan sido renovados por el sacramento del bautismo. Se presume que muchos de ellos emigraron a España e Italia. están llenos de un espíritu inmundo. Obispo de Mela. En consecuencia de esta cruel medida. con muchos miles de la clerecía inferior. y la fe de la Iglesia Apostólica. I. Long. en su Ecclesiastical Lecture. sino que rehusaron bautizar niños. decís a aquellos que vienen a vosotros. pero la validez del bautismo depende de la autoridad de Dios. En el año 415 D. una ciudad de Numidia. originándose naturalmente de la doctrina falsa de la salvación bautismal. CAPITULO V LA INMERSION EXTRAÑA Y LA IGLESIA . y asevera.

En el tiempo de Pablo. sus asunciones eclesiásticas que dieron por resultado obispos gobernantes. porque no era su deseo administrar un segundo bautismo. Había también la cuestión judaica de la circuncisión. pero había signos de su formación en la apostasía del cristianismo con su salvación bautismal. antes del año 100. acerca de las cuales Cristo previene a la Iglesia de Pérgamo. Durante los tres primeros siglos.000 años después de Cristo. Ningún infante natural de cualquier descripción aparece haber sido bautizado en la Iglesia de Roma durante los tres primeros siglos. sino que ellos contendían que el bautismo previo dado por los heréticos (otras sectas) no podía ser reconocido como verdadero. el rociamiento y derramamiento. Nosotros no inferimos que aquellos que tomaron esta posición fueran pocos en número. y aunque ellos dieron grandes números de historias del bautismo de adultos. que ellos podían justamente afirmar que no merecía por sus principios. éstas molestaron a Juan. En Corinto. y consecuentemente. I. página 318-319). emitió una sentencia de excomunión contra los pastores de Asia Menor. y Africa. Más tarde se levanta el bautismo infantil como resultado de la doctrina de la salvación bautismal. quien.” A la luz de esta historia. y más tarde por causa de la persecución e . Fueron contados por millares. y por miles de años persiguió a las verdaderas Iglesias de Cristo que sostuvieron la fe apostólica. Orchard. las congregaciones cristianas en todo el Oriente. mas insisten en bautizar a todos los que vienen de ellos. Estas herejías comenzaron cien años más tarde. cuando el asunto de Bautismos Extraños trajo una división en las iglesias.NEVINS 27 POST-APOSTOLICA Fue acerca de 200 años después del nacimiento de Cristo. un nombre que llevaron con otros nombres a través de cientos de años. Neander dice: “Fue el Obispo Romano Esteban. Esta herejía no era aspersión ni bautismo infantil. Mas tarde vinieron las herejías Gnósticas. dice que este período. no hay ninguna mención del bautismo infantil hasta el año 370. cuando nos acercamos a 2. subsistieron en cuerpos separados e independientes. Lidia. y cerca de 170 años después que Cristo fundó su Iglesia. detengámonos y hagámos una pregunta a todos los que sostienen que la Iglesia Romana es la iglesia más antigua.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . sin embargo. los rebautizadores. Capadocia.” (Vol. ¿dónde estaba la Iglesia Católica Romana durante este período? Simplemente no existía. no sostenidos por el gobierno. hasta que Roma emergió. estuvieron aquellos que vinieron a la mesa del Señor. el historiador. y la inmersión era el único método de administrar la ordenanza. como resultado del bautismo infantil. Y aun cuando todos los Padres de los primeros cuatro siglos hasta Jerónimo fueron de Grecia. y la pérdida de la independencia de la iglesia. “Ninguno de los historiadores de este período menciona algo concerniente al bautismo infantil. Aquellos que insistieron en rebautizar a todos los que vinieron a ellos fueron descortesmente llamados Anabaptistas. En este tiempo en la tercera centuria después de Cristo se suscitó una furiosa controversia que continuó por cientos de años. como a una fiesta a emborracharse. nombre. aun hasta los días de la Reforma. instigado por el espíritu de la arrogancia eclesiástica. de los cuerpos heréticos. vemos a iglesias que consideran a otras iglesias tan heréticas que no aceptan su bautismo. excomulgados cuando Roma tuvo poder. sin poder secular de una sobre otra. y la doctrina de los Nicolaítas y Balaam. infiltrándose silenciosamente. Todo este tiempo fueron Iglesias Bautistas. las cuestiones morales y doctrinales ya se habían suscitado molestando a la iglesia. Galicia y Cicilia estigmatizándolos como Anabautistas. Y ahora. Se convocaron concilios eclesiásticos y los Bautistas fueron anatemizados y más tarde.

ha dicho esto de los Anabautistas: “El verdadero origen de esa secta. Como resultado de su investigación el gobierno holandés ofreció a las iglesias Bautistas del reino.” Mosheim Church History. dedicaron un capítulo a los Bautistas. En Asia Menor y en Africa donde la controversia había sido larga.28 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS inquisición fueron esparcidos en casi todos los rincones de Europa. presidente del Concilio de Trento. fueron los Valdenses originales. Aunque llevaron diferentes nombres tenían una característica común entre otras: Anabaptistas. por administrar otra vez el rito del bautismo a aquellos que vinieron a su comunión. 2. dice: “ Si la verdad de la religión fuera juzgada por su prontitud y alegría que un hombre en cualquiera secta muestra en el sufrimiento. En él hacen esta declaración: “Ahora hemos visto que los Bautistas que fueron primeramente llamados Anabptistas. 1. En el volumen auténtico que ellos prepararon y publicaron en Breda en 1823. Asia y Africa. que haya sido castigada o que haya ido firmemente a ofrecerse a las más crueles especies de castigo que esta gente. página 210. De Asia la cuestión pasó a Nor-Africa. y que a lo largo de la historia de la iglesia recibieron el honor de ese origen. Ypeig. los rebautizadores. lo que alguno de nuestros Bautistas raquíticos niegan. . C. Así el asunto descansó hasta Esteban. y al Rey J. Dermot. Vol. El Cardenal Hosius. capellán del Rey. Tan elevadas fueron las discuciones por esta asunto. ardiente y vehemente.” A. que incitado por la ambición procedió a excomulgar a los obispos (pastores) de Asia Menor. 253. Rebautizaron a todos los que dejaban otras iglesias cristianas para abrazar su comunión. pero fieles a los principios Bautistas declinaron tal ayuda. entonces la opinión y persuación de ninguna otra secta puede ser más verdadera y segura que la de los Anabaptistas. la perpetuidad de la iglesia y la preservación de la verdad evangélica a través de todas las edades. Vol. uno en Iconio y el otro en Frigia. aunque a un tremendo costo. pero proclamaron. ambos cultos y miembros de la Iglesia Reformadora de Holanda. el sostenimiento del estado. está escondido en la profundidad de la más remota antigüedad y por tanto. Tertuliano de acuerdo con la decisión de los concilios Asiáticos se opuso a la práctica de la Iglesia Romana. D. páginas 127 y 296. para que preparasen una historia de su iglesia. McClintock y Strong dicen: “El termino Anabautista o Rebautizadores está ligado con las controversias del tercer siglo. un historiador Luterano. el bautismo fue considerado solamente válido cuando fuera administrado en la iglesia ortodoxa. Lo hicieron así. Estos escritores citados no eran Bautistas. profesor de Teología en la Universidad de Gronnigan.” 1560 D. después de una investigación. J. los cuales confirmaron la opinión de la invalidez del bautismo herético. Galicia y Cicilia. y en los últimos tiempos Menonistas. y aplicó a ellos los epítetos de Rebautizadores y Anabaptistas. obispo de Roma. Mosheim. Mosheim dice: “Ellos adquirieron el nombre de Anabaptistas por administrar otra vez el rito del bautismo a aquellos que venían a su comunión. 4 página 427. que adquirió el nombre de Anabaptista. y un acérrimo enemigo de los Bautistas. Por esto los Bautistas pueden ser considerados como la única comunidad cristiana que ha permanecido en pie desde los apóstoles y como sociedad cristiana HA PRESERVADO PURA la doctrina cristiana del Evangelio a través de todas las edades. Agripino convocó un concilio en Cártago que tomó una decisión similar a los de Asia.” Vol. que se convocaron sínodos (concilios) para investigar. puesto que no ha habido ninguna en estos mil doscientos años pasados. es extremadamente difícil ser determinado. En 1819 el Rey de Holanda nombró al Dr. Capadocia.

cómo más tarde enfatizó también al confiar esta ordenanza a sus discípulos. tiene el derecho de hacer ciertas cosas. como consideravan a la Iglesia de Romana. y más tarde por causa de la persecución e inquisición. sus enseñanzas. su bautismo no era bautismo válido. cuando Cristo dió la gran comisión a sus discípulos. sino sus discípulos.NEVINS 29 Estas autoridades que hemos citado no son Bautistas.” CAPITULO VI EL ADMINISTRADOR Y LA IGLESIA APOSTOLICA Hemos visto cómo Cristo puso énfasis en el administrador al caminar cien kilómetros hasta Juan el Bautista para ser bautizado. “La Fe de Nuestros Padres. y cuando alguien presuma bautizar o administrar la Cena del Señor. Asia y Africa. su acto no tiene valor. Todo el asunto de Bautismos Extraños es un asunto de autoridad. Con vergüenza pensamos en algunos que hoy rehusan mantenerse firmes en “la fe dada una vez a todos los santos. dándoles autoridad para bautizar. No debemos inferir que éstos que tomaron esta posición fueron pocos en número. o cualquiera a quien él delegue su poder. En todos los días apostólicos. sus características.” Estos dos pasajes se contradicen: son dados para destacar cómo Jesús confió la ordenanza del bautismo a sus discípulos. porque rehusaron aceptar como válido el bautismo ejecutado por herejes. y allí El se detuvo con ellos y bautizó. dando los nombres que llevaron. y sobre todo. hallamos en ella mandamiento para bautizar. El inspector de policía tiene el derecho de arrestar un hombre. los Rebautizadores. Si El dio estas ordenanzas a su Iglesia. Aunque llevaron diferentes nombres tenían una característica común entre los otros. Ahora. porque no consideraban a la secta que los bautizó con autoridad para hacerlo.” y urgiríamos una nueva consagración al sentimiento expresado en el himno. cómo en todas partes fueron conocidos y denominados Anabautistas. y por tanto. La razón de esto es sencilla: todos los creyentes pertenecían a un cuerpo: la iglesia de Cristo.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . y cuando las . rehusando recibir de otras a aquellos que habían sido sumergidos. fueron esparcidos en casi todos los países de Europa.” y en Juan 4:2 leemos “Aunque Jesús no bautizaba. Esto viene en virtud de su oficio. no tenían autoridad para bautizar y si no tenían autoridad de Cristo ¿cómo podrían bautizar? Otra vez. fueron los Anabautistas. a la Iglesia que Jesús edificó se le han encomendado dos ordenanzas por Cristo: el Bautismo y la Cena del Señor. Juan 3:22 dice: “Después de estas cosas vino Jesús y sus discípulos a la tierra de Judea. cuando la cuestión de las inmersiones ajenas se suscitó. en virtud de su oficio. Ese mandamiento implicaba que los que no eran discípulos no tenían autoridad para bautizar. está actuando sin autoridad. infiere que aquellos que no eran sus discípulos. En los capítulos siguientes estudiaremos estas muchas sectas que surgieron en muchos países. y por tanto. no tenemos un sólo caso de inmersión extraña. pero son historiadores y como historiadores afirman que desde el tiempo de los apóstoles ellos han sido quienes permanecieron en la verdad y la preservaron. El hecho verdadero de dar esta autoridad a sus discípulos. no las dio a ninguna organización fuera de su Iglesia. o aquellos cuya herejía más tarde resultó en la Iglesia Romana. Se contaron por miles. Un oficial de la ley.

como veremos en nuestro próximo capítulo. si admitimos que ellos son una Iglesia de Cristo. Nuevamente. Más aún. es vestido con esta autoridad. Pero alguien pregunta: “¿y que se puede decir de Felipe? ¿De dónde obtuvo la autoridad para bautizar el eunuco?” Felipe era miembro de la Iglesia de Jerusalen y estaba actuando directamente bajo el mandato del Espíritu Santo. sino también tendrán el derecho de administrar la Cena del Señor. asimismo aprobando las doctrinas Mormonas y su poligamia? Mas. o cualquier otro de los cuerpos Protestantes que han tenido su origen de los Católicos. o tuvieron autoridad para bautizar cuando esa autoridad les fue dada directamente por Dios a través del Espíritu Santo o por Cristo mismo? Por otro lado.30 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS herejías que se suscitaron causaron división en la iglesia. ¿Puede alguno decir que Felipe. tienen tanto derecho de bautizar como cualquier cuerpo que no sea la Iglesia de Cristo. Pedro también estaba actuando bajo el mandato directo del Espíritu Santo y llevó hermanos con él de Joppe. fué bautizado. Pedro o Ananías. un discípulo en Damasco llamado Ananías. la cual el Señor dijo en visión: ‘Ananías. ¿qué hará con todos los otros y sus herejías tales como los Paidobautistas.’ y él respondió ‘Heme aquí. “¿y cómo se explica el bautismo del centurión?” Este es otro caso de bautismo regular. no sólo tienen derecho de bautizar. y que fué enviado por Jesús a bautizar a Pablo. para que no sean bautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?” ¿Qué diremos acerca del bautismo de Pablo? Es otro caso de bautismo regular. Ananías estaba actuando directamente por orden de Jesús. y obtuvieron su bautismo de los Católicos. ¿puede alguno preguntar por qué fué dada a ellos autoridad? ¿Cualquiera que venga pretendiendo autoridad. y recibió al punto la vista. el Señor Jesús que te apareció en el camino. Masones. y que por esta . y diciendo: “¿Puede alguno impedir el agua. por sus herejías.’ Y levantándose.’ Y luego le cayeron de los ojos como escamas. y cuando el centurión se convirtió. si usted niega a José Smith el derecho. y busca en casa de Judas a uno llamado Sáulo de Tarso. dada por Cristo o por el Espíritu Santo. Así es siempre en la palabra de Dios: Ninguno bautiza sin la autoridad divina.” Los lectores notarán que él era un discípulo de Jesús. porque he aquí. salvación bautismal. algunos más preguntaron. y hacer cualquier otra cosa que la Iglesia de Cristo tiene la autoridad de hacer. y que a través de los siglos han negado la libertad de conciencia. me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo. que pretendiendo que la iglesia es mayor que la palabra de Dios. y puede administrar un bautismo válido? José Smith de la Secta de los Mormones la reclama y por causa de esa pretensión persigue y ha matado más de un millón de Anabaptistas. … Ananías entonces fué. o por la Iglesia que Jesús edificó. por tanto su bautismo era regular. Lector. Oíd las escrituras: “Había entonces. y el derecho de adorar a Dios como lo dicta la conciencia. Pedro puso el asunto de su bautismo a votación. Caballeros de Pitias. Señor. y entró a la casa y poniéndole las manos encima dijo: ‘Saulo hermano. y ve a la calle que se llama la Derecha. y que Cristo dio a José Smith la autoridad de bautizar. por negar la demanda que ellos hacen.’ Y el Señor dijo: ‘Levántate. Creemos que José Smith tiene derecho de levantar una iglesia y administrar las ordenanzas como los Católicos. ¿cree usted que la iglesia Mormona con todo sus herejías es una iglesia de Cristo. Los Remotos. por donde venías. él ora’. que tienen el derecho de cambiar la palabra de Dios a su placer y conveniencia.

la iglesia debe despojarlo de su ministerio y excluirlo de su comunión. Mas ahora supongamos que él reune a un grupo de los que roció por bautismo. no le repudiaría y condenaría triplemente como el guiador de otra organización rival? Ciertamente. entonces. poner su mesa. a los Tesalonicenses 3:6: ‘Empero os denunciamos. “Y ví la mujer embriagada de la sangre de los santos y de la sangre de los mártires de Jesús.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . pasen a espada y sean quemados en piras todos los que aspiran a adorar a Dios conforme a su propia conciencia? “Y ví una mujer sentada sobre una bestia bermeja llena de nombres de blasfemia y que tenía siete cabezas y diez cuernos y la mujer estaba vestida de púrpura y de escarlata y dorada con oro. teniendo un cáliz de oro en su mano llena de abominaciones y de la suciedad de su fornicación. LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. por las cuales debe ser decidido de uan vez y fácilmente. y demanda para él autoridad como ministro. y apartaos de ellos’ ¿Qué debe imponer ésto a la iglesia? ¿No debe lanzar fuera de su compañía al tal? ¿No debe ella destruirlo a él y a sus actos oficiales? ¡Sí! Si es un hermano. miembro de una Iglesia Bautista. y no conforme a la doctrina que recibieron de nosotros. Permítanos. para administrar la ordenanza del bautismo a los creyentes en el nombre de Cristo. y adornada de piedras preciosas y de perlas. y no enseña así. ¿Qué instrucciones hallará la iglesia en la palabra de Dios concerniente a tal hombre? “Ellos no mirarían la 2a. las iglesias que le han depuesto y excomulgado a él. Lo que hubiera sido errado para ellos hacer en vista de las enseñanzas de Cristo y de los apóstoles. hermanos. tanto al considerar su organización. y cuando la vi. y los que están con él son llamados y elegidos y fieles. cuando fueron niñitos.NEVINS 31 convicción. fueron Iglesias Bautistas.’ Y en Romanos 16:17: “Y os ruego. deben reconocer como legal y escritural su administración oficial de la ordenanza de Cristo. Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer y son siete reyes… “Ellos pelearán contra el Cordero. “Y he aquí hay mente que tiene sabiduría. y el Cordero los vencerá porque es el Señor de los Señores. quedé maravillado de gran admiración. como sus doctrinas y sus ordenanzas.” ¿Ha dado Cristo a esta mujer vestida de escarlata. y los organiza en sociedad y los llama iglesia de Cristo. ella . Ahora supongamos que algún predicador entre ellos hubiera empezado en seguida a rociar niños e insistir en que éste fue el bautismo que Cristo ordenó. y el que dejara de hacerlo cometía pecado en contra de Dios. creemos. que os apartéis de todo hermano que anduviese fuera de orden. ni compañerismo con sus doctrinas. con el cáliz de oro en su mano. lleno de abominaciones y suciedades de su fornicación que hace guerra al Cordero. que miréis los que causan disensiones y escándalos contra la doctrina que vosotros habéis aprendido. y en su frente un monbre escrito: BABILONIA LA GRANDE. suponer que este caso no hubiera existido en el tiempo de los apóstoles y veamos si podemos hallar algunas reglas generales. A. “Esas primeras iglesias. afirmadas. hermanos. y entonces insiste que las iglesias que no pudieran tener comunión con él. y continuar las obras de El? El Dr. C. ¿La misma ley que le repudió y condenó como hermano. es ahora erróneo para nosotros como lo fué a las Iglesias de Cristo. ¡Lo que la iglesia no pudiera tolerar en un hermano. en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Ningún Bautista duda ésto. fue con el fin intencionado para nuestra instrucción. autoridad de administrar su bautismo. Dayton ha presentado bien el argumento después de esta figura: No se negará que todo lo que la palabra de Dios dijo a las primeras iglesias. y el Rey de los Reyes.

que ellos sin nosotros no pueden ser hechos perfectos. aunque hay mucha obscuridad concerniente a este asunto en la historia. sino con lo concerniente a la cuestión de la autoridad. que razona sobre materias religiosas. para contender por la fe una vez dada a los santos. páginas 677 y 678. sería bueno dedicar un capítulo a las doctrinas heréticas del tercer siglo que condujeron a la controversia sobre la inmersión ajena. Estas iglesias post-apostólicas rehusaron recibir de otras llamadas iglesias a aquellos que habían sido sumergidos por ellas. atormentados. En otras palabras. matados por espada. pero todas adhiriéndose a un solo principio. acerca de lo cual muchos de nuestros líderes Bautistas han dicho hoy. no se tardó con la cualidad del candidato ni el modo del bautismo. no recibió la promesa. llevando nombres diferentes. fue la herejía de todas las sectas de hoy. C.32 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS no pudiera endosar y recibir en él que es un extraño! Ningún hombre de sentido común.” En el capítulo que sigue mostraremos cómo la iglesia Post-apostólica consideró este asunto. Tertuliano que vivió del año 145 al 220 D. que no fue del bautismo infantil ni del rociamiento. de la misma manera que sobre otras cosas. (de los cuales el mundo no era digno): errantes en los desiertos y montañas. peregrinaron con pieles de ovejas y carneros. y cómo la Iglesia de Cristo continuó considerándole por 1300 años hasta la Reforma Protestante. enseña la salvación antes del bautismo. si las consideraban (a las iglesias) como habiéndose apartado de la fe. Vino a ser materia de disputa entre los Padres AntiNicenos. Diremos. ¿Cuáles eran las herejías a que ellas hicieron objeción? Una de ellas. y que no puede ser dicho demasiado.” Vol. nosotros hubiéramos juzgado a la Biblia un libro extraño y contradictorio. y el testimonio que le concierne es más o menos fragmentario. fueron aserrados. siendo desamparados. Estamos seguros que al lector le gustaría reconocer cuáles fueron estas herejías y haremos lo mejor para iluminarlo.” CAPITULO VII LAS HEREJIAS POST-APOSTOLICAS Antes de tomar las varias sectas esparcidas en los diferentes países. la salvación bautismal. sin embargo. Déjese que los niños lleguen a ser cristianos cuando sean capaces de conocer a Cristo. o sea la oposición al bautismo extraño. Al hablar del modo de tratar a la iglesia a los niños. aunque ellos sufrieron a través de los siglos? “Fueron apedreados. y todos estos obtuvieron un buen testimonio por la fe. o al idoneidad del administrador. al principio lo que ya hemos dicho. III. tentados. jamás soñaría hacerlo. Al principio de la tercera centuria esta detestable doctrina comenzó a invadir a las iglesias post-apostólicas. Dios proveyendo alguna cosa mejor para nosotros. dice: “para aquellos que ofician es conocido que no es imprudente administrar el bautismo. extraño es decirlo. . Si las escrituras lo requirieron. cuevas y cavernas de la tierra. afligidos. y aun hasta la presente época. ¿Estuvieron nuestros Padres equivocados en esta materia.

fomentados y practicados. El ministro cuya congregación aumentó de los suburbios de su ciudad y de la vecindad de alrededor consideró la parte de la cual su cargo emanó. Christian refiere en este período la tendencia de algunas iglesias al episcopado. le condujo a las distinciones y posiciones superiores. alejándose de la sencillez democrática. lo cual le acarreó mal. IV.NEVINS 33 Por el contrario. condujeron a elegir un presidente. que vivió un poco tiempo más tarde. y toda parte de la palabra de Dios. con todo ejemplo escritural fueron citados para sostener tales distinciones y procedimientos. y el virus puede ser trazado hasta nuestros días. primeramente conocido por el nombre de anciano. Un de los principales autores de este cambio en el gobierno de la iglesia fue Cipriano. sino que también usurpaban gradualmente los derechos de los presbíteros. El Dr. J. haciendo de esos territorios las fronteras de su autoridad. y la tendencia de algunas iglesias hacia el episcopado. “Asociados de ministros e iglesias. ha echado a perder la vida y coloreó a la historia de todas las edades cristianas. alejándose de la simplicidad democrática. (estos términos son exactamente sinónimos en el Nuevo Testamento) vinieron a ser distintos ahora por la elevación del obispo sobre sus hermanos y cada uno de los términos arriba indicados han sido puestos en distintos lugares entre las iglesias cristianas.” dice: “El oficial. página 27. el cual le adjudicó distinción entre los ministros de la religión. obispo o presbítero. reconocían al pastor. sino de igual manera entre los dechados de cristianos evangélicos. Tertuliano se levantó para oponerse al bautismo infantil. el cual al fin vino a ser revestido de un ministro metropolitano. página 388. Comenzó temprano. El ministro que tenía los más grandes intereses bajo su superintendencia. página 28. los hombres esperaban verse el uno al otro en variadas alturas. o solamente entre los ritualistas. conectando con el cargo del bautisterio. y un tercero cuyo popular talento declamatorio lo había levantado en aprobación general.” El historiador Mosheim dice: “Los obispos (pastores) aspiraban ahora a los más altos grados de poder y autoridad de los que al principio poseían. El cambio en la forma de gobierno fue pronto seguido por un tren de vicios que deshonraban el carácter y . y todos aquellos presbíteros enviados por él a los lugares de alrededor para dirigir algunos servicios. afirmó que el segundo nacimiento está en el bautismo. En estos tiempos de degeneración. otro cuya utilidad en el interés cristiano había sido evidente. en una forma u otra.” History of Baptist. dio importancia a su lugar y a su oficio.” History of Baptist. Vol. Puestos de distinción a los cuales los ministros eran elegibles. dice: “El punto de partida probablemente tenía su más grande expresión en la salvación bautismal. Y para que ellos pudieran cubrir sus usurpaciones con viso de justicia y apariencia de razón publicaban nuevas doctrinas acerca de la naturaleza de la iglesia y la dignidad episcopal. El Dr. Cipriano. Ellos no solamente violaron los derechos del pueblo. pero que es contemporáneo con Tertuliano durante la última parte de su vida. promovieron al ambicioso a usar toda clase de pretextos para ganar la posición ascendente. Este error. vinieron a ser comunes en todas partes del imperio. y bajo otras condiciones. en su History of the Baptist. consecuentemente surgieron el celo. Christian dice: “Uno de los más primitivos y nocivos errores fué el dogma de la regeneración bautismal. Acerca de esto Orchard. T.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . Christian en su historia de este período. seguido de la contienda y de toda obra mala. Otra vez el Dr. que al principio fueron formadas en Grecia. obispo de Cártago. la ambición. vino a ser el origen de esa herejía. Estas uniones mutuas que eran para administrar los asuntos espirituales. quien abogó por el poder de los obispos con un celo y vehemencia que nunca se había empleado hasta aquí en esa causa.

y vestidos suntuosos deslumbraban al ojo y la mente de la multitud en arrogante veneración por su arrogante autoridad. o a los poseedores inmediatos del poder. prevaleciendo la disposición de acomodar la religión de Jesús al gusto de los paganos. El alma habita en el cuerpo. Habitan en su propia tierra nativa. Son calumniados. Porque ellos ni habitan en ciudades para ellos mismos. el cuadro de una iglesia pura. Mas presentan una maravillosa y confesadamente conducta paradójica. de la cual ellos eran indignos profesantes y ministros. nos es dada en la epístola a Diognetus. Y sufren todas las cosas como extranjeros. Toman parte en todas las cosas como ciudadanos. como si se les diera vida. y exceder a las leyes en sus vidas. quienes. poseídos de un espíritu de contención y discordia aplicada a otros vicios que arrojaban un improperio inmerecido a la religión santa. Son maldecidos y ellos bendicen. consecuentemente. y son perseguidos por todos. página 286. Carecen de todas las cosas. El alma está difundida a través de todos los miembros del cuerpo. . contemplando a los presbíteros que desertaban de sus funciones atrevidamente usurparon sus derechos y privilegios. exaltado sobre sus iguales fue el siervo del manso y humilde Jesús. pero como extranjeros. Son desconocidos y aun son condenados. Hacen lo bueno y son castigados como malhechores. alimentación y los otros asuntos de la vida. escrita en el segundo siglo: “Los cristianos no se distinguen de otros hombres por el país. Están en la carne. Tienen la mesa en común pero no las esposas (en común). inflados en vanidad. y por los griegos pero perseguidos. lenguaje. ni usan un lenguaje peculiar. “Los obispos asumieron en muchos lugares la autoridad como príncipes. y la carne de la enemistad sus enemigos no la pueden decir. Obedecen a las leyes existentes. Fueron agregadas ceremonias por los obispos para agradar a multitud. II. En suma lo que el alma es para el cuerpo. y en todas las cosas abundan. aun cuando muchos fueron hundidos en la lujuria y voluptuosidad. pero no viven en la carne. ni por instituciones civiles. y los efectos de una ambición corrompida se extendieron a través de cada rango de la orden sagrada. Un trono rodeado de ministros. ni llevan un modo singular de vida. Cada país extraño es su propia tierra y cada tierra nativa es extranjera. Los deberes del santuario. tienen hijos.pero no es del cuerpo. y los domésticos fueron señalados para hacer el trabajo de los ociosos obispos y presbíteros. En contraste con este cuadro de la iglesia corrompida. Los diáconos.34 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS autoridad de aquellos a quienes la administración de la iglesia fue conferida. Reciben escarnio y dan honra. Pero aun algunos continuaron exhibiendo al mundo ejemplos ilustres de piedad primitiva y virtud cristiana. Llevan las costumbres del país en su vestido. así . Se apropiaban en sus funciones evangélicas las insignias espléndidas de majestad imperial. los Cristianos son para el mundo. Ellos viven sobre la tierra pero son ciudadanos del cielo. Habitan en ciudades griegas o bárbaras según el caso. arrogancia y ambición. y quienes presidieron sobre las más opulentas asambleas. Son reprochados y se glorían en sus reproches. descuidando lo sagrado de su puesto. “Ellos se casan como los otros. traspasados a nuevos oficiales. principalmente aquellos que tenían el más grande número de iglesias bajo su inspección. Aman a todos. Cuando son castigados. y son justificados.” Vol. Son asesinados y hechos vivos. “Los ejemplos de los obispos fueron ambiciosamente imitados por los presbíteros. “Por los judíos son atacados como extraños. Son pobres y hacen a muchos ricos. se abandonaban a la indolencia y delicadez de una vida lujuriosa y afeminada. y los Cristianos están extendidos a través de las ciudades del mundo. se regocijan. pero no desconocen sus hijos.

EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . no padeciendo daño de ella. codiciosos. y casi de todos los cuerpos paido-bautistas. El alma es la mejor para la restricción en la comida y bebida. y los Cristianos aumentan aunque diariamente son castigados. y no pueden evadirla. la disciplina está relajada. gobernantes y gobernados están languideciendo. vanos. libertinos. No quieren maestros dignos. Por tanto. y el mundo odia a los Cristianos sin razón. Como aprendimos del Señor de la iglesia apostólica y universal. ansiosos. así los Cristianos son detenidos en el mundo como en prisión. así también los Cristianos son vistos que viven en el mundo. voraces.” El pastor de Hermas escribió como sigue concerniente a las crecientes corrupciones en las iglesias post-apostólicas: “Las costumbres han venido a ser mundanas. Aspectos Bautistas prevalecieron entre ellos. guarda y vigila el cuerpo visible. que ellos deben ser considerados como representantes de un primitivisimo tipo del cristianismo. el Señor dará a cada uno conforme a sus obras. invisible. pero su piedad es invisible. mas ellos son muchos falsos profetas. que el bautismo no es solamente la expresión de fe del candidato. . rehusaron recibir de estos cuerpos apóstatas comulgantes sin rebautizarlos. incapaz de ponerse en pie. y se extendieron en la Mesopotamia y Persia. según a la palabra del Señor debemos primero traerlos a la fe. calumniadores. sino más particularmente. asimismo procedamos y establezcamos en la fe perfecta a aquellos que no tienen el bautismo santo.” Seguramente cuando nosotros leamos este contraste. Un libro de los Paulicianos. Inmortal. El alma está encerrada en el cuerpo. Esta suerte Dios ha seguido a los Cristianos en el mundo. La Llave de la Verdad. mas ellos conservan al mundo. cismáticos. el día de la ira está a la mano. inducirles a arrepentirse y darles el bautismo. “El alma ama a la carne y a los miembros por las cuales es odiada.” Comentando sobre esto. porque resiste a los placeres carnales. Ahora. la iglesia es una anciana enferma. Los antiguos Bautistas orientales. espías. Adeney.” Ellos no consideraban a las personas de otras comunidades como pertenecientes a la iglesia. de las primeras dádivas. blasfemos. para quienes la más grande cosa en la vida no es la práctica de la piedad y la justicia. ¿no nos maravillaremos que las iglesias primitivas enardecidas con la fe y el celo de Cristo. y cuando consideremos que ya en las iglesias estaba creciendo la doctrina de la regeneración bautismal que es hoy la maldición del cuerpo Católico Romano. así los Cristianos aman a los que los odian. una expresión de la fe del cuerpo que administra el bautismo? CAPITULO VIII LOS PAULICIANOS Estas iglesias eran de origen apostólico y fueron establecidas en Armenia en el primer siglo. mas lo sustenta. sino la lucha por el puesto de mando. La carne odia y lucha contra el alma. el historiador dice: “Por tanto es perfectamente argüible. el alma habita en el cuerpo mortal.NEVINS 35 los Cristianos habitan en el mundo. el castigo será terrible. fueron el muchos sentidos protestantes antes del Protestantismo. porque ellos resisten sus placeres. dice: “Sometámonos entonces humildemente a la iglesia santa universal. así los Cristianos habitan en lo corruptible. sustentando como lo hicieron. pero buscan la incorrupción en el cielo. pero son del mundo. renegados. El alma. Y su forma fue la forma primitiva del Cristianismo. hipócritas. y muchos entre ellos están corrompidos. contenciosos.

administrado por cualquiera o ninguno. y rebautizaron a todos los que vinieron a ellos de otras comuniones. “Varias sectas de la edad media. No podía haberse hecho mejor argumento Bautista ni uno que mejor pudiese censurar a los raquíticos inmersionistas ajenos del presente día. los Bautistas adultos entre los Sirios del alto Tigris y tal vez los Menonistas y las grandes comunidades Bautistas de Europa. no pueden tener más sacramentos. la secta de Bogomil alrededor de Moscú. como Muratori y Mosheim. maestro de ellos. Conybeare. y estrictamente hablando ningún cristianismo. siempre que la doctrina y la tradición sirven para alguna cosa.36 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Sostuvieron que los hombres deben arrepentirse y creer. ellos se multiplicaron y se extendieron en muchos países. consideran a los Paulicianos como los precursores de los Albigenses. y por el Sur a Italia y Francia. otra secta de los Anabaptistas. se rebelaron arrogando a Miguel III y establecieron en Armenia el estado libre de Teprice. no tienen el verdadero bautismo. Si ellos volvieran a entrar a la sociedad del cristianismo. En el año 690 D. . Con respectos a su número e influencia. dice: “La iglesia (Romana) se ha adherido siempre a la idea de la regeneración espiritual en el bautismo. Conybeare dice? Simplemente esto: Que la Iglesia Católica Romana ha perdido el bautismo. C. salidos de Roma trayendo su bautismo Romano con ellos. además de Gibbon. En Italia se mezclaron con los habitantes de Lombardía. ni sacerdocio. En la obscuridad de los siglos XI y XII. fue apresado hasta la muerte por mandamiento del emperador. de su extendimiento a casi todos los países de Europa.000 perdieron sus vidas en Grecia y Armenia. al cabo de los cuales fué inundado por los sarracenos. actuando bajo la dirección y autoridad de una iglesia que Jesús edificó. tendrían que encaminarse no a Roma o Constantinopla. aunque el bautizar a los infantes hace mucho tiempo ha nulilficado y abandonado la esencia del bautismo. y. Inútil es decir que las iglesias que hace mucho tiempo perdieron el bautismo genuino. Y estaban ciertamente en lo recto. la significación del bautismo de Jesús. una de las más altas autoridades en el mundo sobre la historia de los Paulicianos. y de aquí enviaron misioneros a Bulgaria. su influencia se sintió no solamente en el continente de Europa. vimos levantarse a los Paulicianos y a través de las centurias hemos tenido el testimonio de los historiadores. es como se presentó a Pablo y a los Evangelistas. que se conocían simplemente como Cristianos. y rehusaron firmemente reconocer como válido el bautismo infantil de las grandes iglesias ortodoxas o perseguidoras. aun con lágrimas y sangre y sacrificio pelearan por el principio de que el bautismo debe ser administrado por uno que tiene el derecho. máxime en el oriente. y de hecho. Estos son los Paulicianos de Armenia. quienes nunca han perdido la continuidad verdadera del sacramento bautismal. Bautizaron por inmersión. y lo llaman bautismo. sino en Inglaterra también. y que los cuerpos Paidobautistas. Poco les preocupa que nuestros padres por mil cuatrocientos años antes de la Reforma.” El Dr. en una edad madura ser bautizados. más tarde la emperatriz Teodora instituyó una persecución. como los Anabaptistas lo practican.” ¿Qué es lo que el Dr. En verdad. Este estado de Teprice existió 150 años. en la cual 100.” El Dr. y en Francia vinieron a identificarse con los Albigenses. Bosnia y Servia. Al comenzar la primera centuria. sino a algunos círculos obscuros de los Cristianos. Rehusaron el bautismo infantil. Christian dice de ellos: “muchos historiadores. Constantino. quienes están listos a aceptar la inmersión de cualquier fuente. fue pronto perdida de vista por las iglesias ortodoxas. retuvieron el bautismo en su forma y significación primitivas. En el siglo IX. como el mismo pueblo. De Bulgaria se extendieron a través de Europa. Aquí cada uno era libre de actuar como dictaba la conciencia.

no apreciando sus vidas. buenos hombres. con toda la disposición de carácter. por causa de las persecuciones de Constantino y otros. y por él lado de Francia estaba Gascuña y Languedoc. en Insubria. En capítulos anteriores hemos mostrado cómo los Novacianos. públicamente azotados por las calles de la ciudad. CAPITULO IX ALBIGENSES Y VALDENSES Consideremos estas dos sectas juntas porque son inseparables tanto en su origen como en sus doctrinas. y sellando su testimonio con su sangre. vino. El Sur de Francia se separa del Norte de España por la barrera de los Pirineos. Alemania y otros países. Y aun una centésima parte de ello. los sacaron al exilio por la persecución. Chirstian dice: “Después del año 1000 los Paulicianos comenzaron a hacer su aparición en Inglaterra. debe ser admitido. Donatistas. donde cautivaron la estimación y admiración de la multitud por su santidad. de la ciudad de Albi. testifican su fe y de los padres. sin ningún fondo o sociedades públicas. y padecieron lentamente muriendo de frío y hambre. Guillermo Newberry nos habla del terrible castigo aplicado al Pastor Gerhard y su pueblo. En Francia se les llamó Bulgarianos. Grandes cañadas y valles hay a un lado y otro de estas montañas por más de 160 kilómetros de ancho. del reino de su emigración. En 1154 un cuerpo de Alemanes emigró a Inglaterra. no ha sido dicho. Seis años más tarde. En varias veces sufrieron la muerte o el martirio. y una parte de ellos se estableció en Oxford. hasta el Mediterráneo en el Este. otra compañía de Paulicianos entraron a Oxford. más que sus propias iglesias. Robinson. que un número considerable de los Paulicianos. Gibbon. Orchard dice: “Es indudablemente cierto. que se extienden desde el Océano Atlántico en el Oeste. y se lanzaron solos con sólo un propósito al conflicto. pero principalmente en Milán. fueron sacados al exilio. en el ato Languedoc.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . Jones y otros historiadores. se establecieron en Lombardía. los Paulicianos sin temor penetraron a las partes más bárbaras de Europa. Algunos bosques visten a las montañas. porque asó podían extender la causa de su Redentor. nada más natural que buscaran .NEVINS 37 De este período. lino y aceite a aquellos que habitan esta agradable región. Escenas de magnifica grandeza deleitan el ojo del viajero. Enrique II ordenó que fuesen marcados en las frentes con hierros calientes. con base en los más auténticos registros. y Paulicianos. En su huída. también Publicanos en vez de Paulicianos. y boni homines. En Italia fueron llamados Paterines y Cataris. sus ropas cortadas hasta la cintura y sacados al campo abierto.” En conclusión Orchard dice: “Una marca evidente del espíritu apostólico poseído por esta gente. los que de ellos no fueron muertos. Sobre el lado español estaba la provincia de Cataluña. En las villas no se les permitía que les dieran abrigo o alimento. en una distancia como de 320 kilómetros. ni se dirá hast que Jesús venga y sean abiertos los libros que registran los hechos justos de los verdaderos testigos de Jesús. pero fueron principalmente conocidos por el término Albigenses. cerca de la mitad de la oncena centuria. mientras los valles y collados suministran lana. y que muchos de ellos tuvieron una vida errante en Francia.” Mosheim.” De su presencia en Inglaterra el Dr. para apoyar o sostener la ardua empresa.

se mezclaron y unieron en un todo armonioso y vinieron a ser conocidos como los Albigenses.” Jones en su Historia de la Iglesia. y el historiador Fabricus dice. Rechazaban el bautismo infantil después de que esta herejía surgió. suman tres millones doscientos mil personas que sostenían la creencias evangélicas. que eran los Anabaptistas de ese tiempo. a los ojos de sus oponentes. Fisher. existieron cientos de años antes que Pedro Waldo de Lyon cuyo nombre llevan.” En el lado Francés de los Pirineos. antes que Waldo de Lyon apareciera como un reformador. Mas como todos ellos sostenían idénticos puntos de vista en oposición a la Iglesia Romana. estaba la pequeña villa de Albi en la provincia de Albigeo. sostenido las ideas que los caracterizaban. No bautizaban a ninguno sin una profesión personal de fe. sus templos quemados. Hemos visto en un capítulo anterior cómo Constantino en el año 331 D. y fueron por tanto. y estos dos números. Cuando Waldo vino en el siglo XII. dice que fueron llamados por nombres de . dice: “Ellos fueron del mismo movimiento general que produjeron los Albigenses. Estuvieron en diferentes reinos conocidos por diferentes nombres. traza el crecimiento de los Valdenses.38 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS refugio en la seguridad de las montañas. por la ciudad cerca a la cual vivían. y se les prohibió tener reuniones. Acerca de su número. hasta un Pastor llamado Leo. y añadía que todo el mundo conoce que ellos eran Anabaptistas. no tenemos más que referirnos a los historiadores y los enemigos de estos mismos Valdenses. Orchard dice: Aquí los Celtas encontraron refugio. Christian después de mucho citar a Pedro de Bruys. ochocientos mil y dos millones cuatrocientos mil. Pedro de Bruys y Enrique en Francia. los Pirineos y los Alpes. y se supone. Aquí los Godos encontraron refugio cuando los Sarracenos invadieron a España. concedemos a cada profesante tres adherentes. Calvino. Allix ha dicho de su número: “ Si concedemos que ochocientos mil personas profesaban la fe Berengiana (Albigense).” El distinguido Obispo de Meau. en su historia de la Iglesia Cristiana. Aquí vinieron los Novacianos y Donatistas. persiguió a los Novacianos. que en este período aumentaron hasta ochocientos mil profesantes. Una cosa es cierta. Por tanto. C. un ciudadano distinguido de Lyon abrazó las ideas de los Novacianos dispersos y otros que habitaban en esas montañas seguras. Claudio Seyssell. Orchard dice: “Por celo y laboriosidad de Gandolfo y Arnoldo en Italia con Berenger. un gran polemista Católico Romano en los días de Calvino se burlaba de él. Anabaptistas. Como resultado de estas medidas opresoras muchos huyeron de las escenas de sufrimiento a los lugares más separados. el arzobispo papal. según sus propias pretensiones y las acusaciones de sus más acérrimos enemigos y el testimonio de los historiadores. El Dr. y más tarde los Paulicianos. ¿Y qué decimos de los Valdenses? Fueron tan idénticos con los Albigenses y las otras sectas que formaban ese cuerpo que es difícil distinguirlos. Estos valles y montañas fueron baluartes naturales que defendieron a través de los siglos a los contendientes de la fe que una vez fue dada a los santos. que habitaban en provincias de alrededor. los seguidores y discípulos de estos reformadores vinieron a ser suficientemente numerosos para excitar alarma en la Iglesia Católica. y más tarde todavía los Valdenses. rebautizaban a todos los que venían de los Católicos. pretendiendo que Enrique y Pedro de Bruys eran de la línea de la sucesión apostólica. y entonces el nombre dado a otros con iguales puntos de vista. En corroboración a estos puntos de vista.” El Dr.” En sus puntos de vista sostenían que la comunidad Católica no era una iglesia de Cristo. dice en conclusión: “Será visto por los extractos dados arriba que Pedro de Bruys y sus discípulos rebautizaban. que fue sacado de Roma en este período y halló refugio en los Alpes. sus libros fueron confiscados.

Más tarde se unió a la orden de los Dominicos y vino a ser un encarnizado enemigo de los Valdenses. disciplina. pensó que debería honrar al que hizo su curación. y así será hasta el fin. los Leonistas al contrario. En cuanto a doctrina y práctica. Ella (la iglesia) preservó por mucho tiempo la virtud de la religión santa. Jacob Grestscher. seguido por una multitud de Romanos y fundó la ciudad a la cual le dio su nombre. Su única falta es que blasfeman contra la iglesia y el clero. el heresiarca se levantó con honor y dignidad. y según la historia antigua. había un hombre Romano en la iglesia. pues algunos dicen que datan antes del tiempo de Silvestre. Tercero. hasta el tiempo de Constantino. Desde ese tiempo. No creemos que la Iglesia de Dios absolutamente se separó de la verdad. Segundo. Constantino se llegó a él y fue bautizado en el nombre de Jesucristo. Creemos que lo mismo ha pasado en el caso desde el tiempo de Jesús hasta ahora. pero una parte. gobierno. profesor de Dogmas en la Universidad de Ingoldstadt.NEVINS 39 cad uno de los antiguos partidos. poseen una gran apariencia externa de piedad. Constantinopla. 325 D.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . y de un clero más corrupto! ¿Pero qué dicen ellos de sí mismos? Hay un documento llamado Las Lecciones Nobles el cual da sus propios puntos de vista de su antigüedad. ciñéndoles con la corona del imperio. Por tanto rebautizaron a los que habían sido bautizados en esa comunidad. se dice. Citaron abundantes porciones escriturales para probar que una iglesia Novotestamentaria. y según la historia antigua. dice que su doctrina. rehusó consentir. De significación es el testimonio de Raisero Sacchoni. “Entonces Constantino fue a las regiones más allá del mar. sus directores vivieron en religión santa. Bajo el reinado de este emperador que fue un leproso. llevan vidas irreprochables delante de los hombres. Su opinión es la siguiente: “Entre todas las sectas no hay una más perniciosa a la iglesia que los Leonistas (Valdenses) y por tres razones: Primero. que se llamaba Silvestre. sostuvieron que la comunidad Católica no es una iglesia de Cristo. Casi no hay un país donde ellos no existan. El emperador hallándose sano de su repugnante enfermedad. Sobre sus puntos de vista dice Orchard: “Ellos censuraron el fraude de aquellos que se impusieron al mundo por ser llamados Católicos. es decir. accedió y como es comúnmente la mayoría fue conducida al mal y la otra parte permaneció por mucho tiempo fiel a la verdad que recibió. Silvestre no aceptó pero su compañero.” Tal es la opinión de los Valdenses mismos acerca de su origen. porque es la más antigua. El fue por 17 años uno de los más activos predicadores de los Catari o Valdenses de Lombardía.” ¡Qué testimonio de sus enemigos que su única falta era condenación de la iglesia corrupta. C. es la más extendida. porque si otras sectas castigan con horror a todos los que les escuchan.. Por esta razón fueron llamados Anabaptistas. sus directores vivieron en pobreza y humildad por cerca de tres siglos. quedando curado de su lepra. considerando que su fe y los artículos de su credo son ortodoxos. Ha habido siempre hombres que han andado fielmente en las sendas de justicia. y se separó de él y continuó siguiendo la senda de pobreza. De hecho. y el mal se multiplicó sobre la tierra. pero nunca se han acabado. dice: “No encontramos en ninguna parte de los escritos del Antiguo Testamento. Así poco a poco la santidad de la iglesia declinó. Sus números han sido a veces reducidos o pocos. que la luz de la verdad y la santidad haya sido en algún tiempo completamente extinguida. y el papa le hizo inquisidor de Lombardía. otros del tiempo de los apóstoles. consistía solamente de personas virtuosas nacidas de agua y del Espíritu Santo. Se separaron de los Católicos a . maneras y aún sus errores muestran que los Albigenses y Valdenses fueron ramas de la misma secta.

y que la iglesia que Jesús fundó cesó de existir durante las edades llamadas de obscurantismo. Berengerianos y Paulicianos. los Lolardes. que tenían las mismas características. a las cuales no mencionamos. y Dios dijo a Elías que El tenía siete mil que Elías no sabía. los Arnoldistas. ¿qué diremos de los que actualmente tratan ligeramente este asunto y aceptan el bautismo extraño de sectas que salieron de Roma y enseñan idénticos puntos de vista Romanos sobre la cuestión de la regeneración bautismal? CAPITULO X LOS ANABAPTISTAS En los capítulos precedentes hemos seguido el origen y mostrado la creencia de un número de sectas que a través de los siglos se opusieron a las corrupciones de al Iglesia Católica Romana. pero el Señor no estaba en el fuego. mas no fueron tan numerosas. los Cataries. y quebraba en pedazos las rocas ante el Señor. rebautizaban a todos los que venían a su comunión de la Iglesia Católica. Petrobrusianos. y volvían a sumergir a todos los Católicos y no bautizaban sin una confesión personal de fe. sin embargo. y los cimientos de las montañas fueron sacudidos. las flamas partían a través de la maleza. para que pongamos énfasis adicional en las características de los disidentes a través de todas las edades. Asimismo estos cristianos bautizaban paganos y Judíos. Todos estaban de acuerdo en un artículo de disciplina. entonces vino un terremoto. lamiendo con su lengua de fuego hacia el cielo. Todos ellos sostuvieron puntos de vista semejantes. por causa de su herejía y práctica corrupta. Entre éstas estaban los Petrobrusianos. Arnoldistas. Entonces un silbo apacible y delicado. enfrentándose al exilio y a la muerte por sus creencias. en oposición a las prácticas e ideas corruptas de la Iglesia Católica. y de aquí que fueran llamados Anabaptistas. Tenemos algunos hechos interesantes para someter a aquellos que piensan que los bautizos son de origen reciente. y han muerto a cuchillo tus profetas. los Berengerianos. Tomaron al Nuevo Testamento como su regla de fe y práctica. y diciendo al ángel del Señor: “Sentido he un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos. y la tierra se abrió como si fuera a tragarse todas las cosas vivientes. pero el Señor no estaba en el terremoto. o sea su oposición al bautismo extraño.” (1 Reyes 19:10). Pensamos que será bueno. . los Menonitas y otras. porque pensaron que ninguna otra. sino la iglesia apostólica tenía derecho de bautizar. Lionistas. Luego un fuego crujiendo. Hay muchas otras sectas. los Enriquistas. mas el Señor no estaba en el viento. han derribado tus altares. de que la Iglesia Católica. los cuales no habían doblado sus rodillas a Baal. Cuando reflexionamos que ellos soportaron por mil cuatrocientos años toda claes de persecución. Puritanos. arrollando y quemando la floresta.” En síntesis de todo el asunto. porque los hijos de Israel han dejado tu alianza. no tenían derecho de administrar el bautismo. En conexión a esto estamos recordando aquella historia del Antiguo Testamento de Elías huyendo de la amenaza de Jezabel al monte Horeb. Paterines. Mas Dios tenía a él de pie en el monte ante el Señor mientras un gran viento rompió las montañas. quisiéramos citar otra vez a Orchard: “Las gentes que fueron antecesores de los Valdenses fueron llamados Vaudois. resumir lo anterior en un capítulo dedicado exclusivamente de los Anabaptistas. y me buscan para quitarme la vida. y que insistieron en bautizar a todos los que venían a ellos. Estos fueron todos Anti-Paidobautistas.40 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS causa de la impureza de su iglesia. y solo he quedado.

en todos los países. Nosotros no debemos tener. El Hijo de Dios va adelante a la guerra. y conquistar a este mundo para Cristo. Simón y Judas en Persia. Judas predicó en Idumea. En este siglo los Cristianos estuvieron activos.. y Pedro en Ponto y Galacia. y del Espíritu Santo. D.. España y Illyricu. Pablo en la Galia (Francia). ¡Quién lo sigue en su campaña! Quién puede beber su copa de dolor. Procederemos a mostrar que ha habido Bautistas o Anabaptistas. a pesar de la creencia de algunos que la verdadera iglesia se perdió o cesó de existir durante la edad media: EL PRIMER SIGLO Aquí tenemos la iglesia apostólica la cual fue Bautista como lo hemos demostrado. Tomás en Media y Carmania. después del primer siglo. Marcos. porque su creencia y práctica fueron idénticas con las de las Iglesias Bautistas: Solamente creyentes fueron bautizados La inmersión fue el único bautismo. Triunfando sobre el dolor. Y los discípulos estaban llenos de gozo. Se dice que Marcos fue martirizado por el pueblo en Alejandría. Lo que necesitamos hacer es investirnos de nuevo. Mateo en Partia. y en cada siglo de la era Cristiana. C. “Mas los que fueron esparcidos. bajo la bandera de la Iglesia que Jesús edificó. ir a la vanguardia para tomar nuestras posiciones. Había una democracia pura. Solamente los creyentes bautizados. “Así crecía poderosamente la palabra del Señor. Siria y Mesopotamia. Juan en la región de las siete iglesias de Asia. Pudens y Claudia en las islas Británicas y especialmente en Gales. Felipe y Andrés en Citia. y con la fe de nuestros padres. SEGUNDO SIGLO . Matías trabajó en Etiopía. Su bandera roja como sangre. iban por todas partes anunciando la palabra…” (Hechos 8:4). Quién fielmente lleva su cruz en la tierra. Tito en Dalmacia. A ganar una corona real. 13:52). y prevalecía. Pensamos que después de que Felipe bautizó al eunuco. “Y la mano del Señor era con ellos. Bartolomé en el norte y oeste de Asia. Fue una iglesia guiada por el Espíritu Santo. ondea a lo lejos.NEVINS 41 ¡Qué lección para los Bautistas modernos! Dios tiene sus ejércitos en todas las edades. y con su promesa que El estará con nosotros hasta el fin del mundo.” (Hechos 19:20.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . Hemos previamente elaborado cada una de estas cinco señales de la Iglesia de Jerusalén. venían a la Mesa del Señor. Simón y Judas predicaron en Egipto y en otras partes de Africa. como ellos fueron llamados. El sigue en su campaña. y creyendo gran número se convirtió al Señor…” (Hechos 11:21).

ningún bautismo de rociamiento. ninguna jerarquía eclesiástica.” Neander. que instigado por el espíritu de arrogancia eclesiástica. nada de órdenes en el ministerio. quién juró que no sería contradicho. No era enseñada la salvación bautismal.” La iglesia cultivada por Pablo. TERCER SIGLO En este siglo comienza el movimiento en dirección a Roma. En testimonio de esto. y fueron llamados Anabaptistas.. C. CUARTO SIGLO Constantino ascendió al tomo en el año 306 D. y ambas asambleas se declararon a favor de los puntos de vista de Cipriano. También en la Constitución Apostólica dada a los Padres Anti-Nicenos. bautizaban a todos los que venían a ellos de la Iglesia Romana. I. hasta 259 D. estuvo en pie como una unidad en contra de la inmersión ajena. pero fracasó. Eusebio. sin conocimiento. Vol. al hablar de la división de la iglesia en este tiempo. “Los heréticos no tienes comunión en nuestra disciplina. o sea. Neander. sin embargo. Gibbon. Esteban. y no es bautismo. nos tomamos la libertad de citarlo otra vez por vía de énfasis.” Vol. Un bautismo que ellos no tienen debidamente.. y ellas correspondieron en todo aspecto a las iglesias de la fe Bautista. capítulo 5. C. y Bingham que escribieron historias correspondientes a este período. Trató de hacer regresar a los Novacianos a la Iglesia Católica. porque no era su deseo administrar un segundo bautismo a aquellos que ya habían sido bautizados. emitió una sentencia de excomunión contra los obispos (pastores) de Asia Menor. Mosheim. estigmatizándolos como Anabaptistas. Esto indujo a Cipriano el obispo (pastor) a proponer este punto a discusión en dos sínodos tenidos en Cartago. que nosotros ya hemos citado en un capítulo anterior. 7. página 456. en la admisión de los miembros o la expulsión de los ofensores. Galetes. que el bautismo de los heréticos no debe ser considerado como válido. En el año 370 D. dio a este punto de disputa una importancia suprema. de aquí el principio de la controversia sobre el bautismo extraño. su bautismo no es uno con el nuestro. sino que discutían que el previo bautismo dado por los heréticos no podía ser reconocido como verdadero. Debido a la importancia de su afirmación. Capadocia. . libro 7. porque no es lo mismo.42 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Las iglesias Cristianas de este siglo estuvieron unidas solamente por los lazos de fe y caridad. página 318. dice: “Mas aquí otra vez. que ellos podían afirmar que no merecían por sus principios. el uno compuessto de diez y ocho obispos (pastores) y el otro de setenta y un obispos (pastores). Wall. el hijo agonizante del emperador Valencio. nombre. fue un obispo Romano. tenemos el primer caso de bautismo infantil en el registro. C. y no aquel que es conferido por los malvados heréticos. Casi al terminar este siglo. recomendaremos al lector a Orchard. Galacia y Cicilia. dominio y celo. con agua que el cual está en la muerte del Señor. ningún bautismo infantil. fue rociado por orden del monarca. C. Aquí también hubo un conflicto con los Donatistas. Tanto los Novocianos como los Donatistas. en el año 225 D. aunque comenzó a mostrar su cabeza al fin del siglo. La independencia e igualdad formaron las bases de su constitución interna. por tanto. tenemos esta aseveración: “Contentaos igualmente vosotros con un solo bautismo. De aquí que al terminar al año 253.

los cuales se habían colonizado allí por causa de la persecución . en el cual se declaró que todo aquel que hubiera caído en la prevaricación del Anabaptismo. Los Anabaptistas huyeron a las montañas del Piamonte. estas iglesias contaron con una membresía convertida y creyente. como los Novacianos y otros. a una iglesia jerárquica y a la adoración a la virgen María y a los santos. ordena a los Cristianos bautizar a sus niños para el perdón de los pecados y maldice a todos los que niegan la doctrina. Brockett. no solamente en sus conceptos acerca del tema del bautismo y la Cena del Señor. y que. marcó el principio de este siglo. C. y en su adoración religiosa. sino en su oposición al Paidobautismo. fue matado con otros por bautizar. En 524 D. Fueron francamente Anabaptistas. tenemos una sucesión apostólica de iglesias Cristianas. Albano. Bulgaria y Armenia. C. SEXTO SIGLO En este tiempo los Albigenses y Valdenses estuvieron muy activos en España y Francia. Los Godos invadieron a Italia en el año 476. En Tracia fueron llamados Bogomiles. El concilio Luterano promulgó un decreto para desterrar a todos los Anabaptistas como herejes. Uno de los primeros actos. SEPTIMO SIGLO El surgimiento de los Paulicianos en Armenia. En España y Francia había decenas de miles de Albigenses y Valdenses.” OCTAVO SIGLO La Invasión Sarracena de España Muchos miles de Voudois Españoles. Iglesias Novotestamentarias. y se contaron por miles. Bautizaban adultos solamente. y el bautismo ajeno de cualquier fuente. C. declarando que todas las personas rebautizadas y los que los rebautizaban debían ser castigados con la muerte. y que volviese a la Iglesia Católica. Y se desató una persecución contra todos los que rebautizaban a los Católicos. donde fueron llamados Valdenses. tan grande como las Iglesias Bautistas en todo el mundo actualmente. ya en el siglo XII. Africa en el año 416 D. fue ordenado obispo de Alejandría. en su historia de los Bogomiles de Bulgaria. sería recibido. que se extendieron en Mesopotamia y Persia.NEVINS 43 QUINTO SIGLO El concilio de Mela en Numidia. un celoso ministro. y en las montañas de Tauros. Rechazaban el bautismo infantil. Su liberalidad hacia los Novacianos los hizo crecer grandemente. un concilio Católico se tuvo en Lérida.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . Cirilo en el 412 D. que era el otro nombre de los Paulianos y Albigenses y Valdenses. dice acerca de ellos: “Estas sectas fueron Bautistas. fue cerrar todas las iglesias Novacianas. y apareció un edicto del emperador Teodosio y Honorio. En síntesis. la conclusión me forzó a crecer a que en estos Cristianos de Bosnia.

Después de confiscar las mercancías y propiedades de estas cien mil gentes. esta levadura de la antigua Iglesia Apostólica es hallada libremente mezclada con la fe y modificando otras de sus formas. solamente por bautismo. . bajo una variedad de las más exquisitas torturas. emitió muy severos decretos contra los Paulicianos y la crueldad de sus oficiales. los Paulicianos ampliamente diseminaron sus opiniones y vinieron a ser formidables en el Oriente.. Fueron a Italia. página 137. para emerger una vez más a la luz del día. en todas partes. su religión pública no consistía más que en orar. en reforzar estos decretos. la Emperatriz Teodora. sino que se estuvieron escondidos en subterráneos. Durante estos años de auspicio. predicando el evangelio. Bajo el emperador Nicéforo.44 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS en el Oriente.” Orchard’s History. Huyendo de sus inquisidores. quienes los recibieron con compasión. los Paulicianos se hicieron muy fuertes y fueron a todas partes.” The Key To Truth. afirma. El historiador Conybeare dice de ellos: “No fueron exterminados. La inmersión. Obtuvieron el nombre por uno de sus líderes que vivió en el siglo décimo. particularmente en Bulgaria. llegaron a los dominios Sarracenos. emigraron al otro lado de los Pirineos desde el pie de las montañas españolas hasta el pie de las montañas francesas. que habían sido perseguidos tan severamente durante los siglos séptimo y octavo. se les devolvieron ciertos privilegios civiles y religiosos. Estuvieron emboscados por todas partes de Europa. Vinieron a ser una espina en al carne de los pontífices Romanos. Hacia fines de este siglo. Todos estos eran Anabaptistas. Una parte de este pueblo emigró de Tracia. Condenaron el bautismo infantil como un error. cuando se les presentara una oportunidad. Obispo de Sutrio. según la Chamber’s Encyclopedia en el artículo de los Paulicianos. en la cual. se mantuvieron en guerra con la nación Griega por ciento cincuenta años. y aún hasta el Piamonte. especialmente bajo la forma de Anabaptismo y la opinión unitaria. Bonifacio. especialmente en los Balcanes y lo largo del Rin. leer y explicar los evangelios. C. página 196. Sus sangrientos inquisidores exploraron ciudades y montañas en Asia Menor. La persecución de los Bogomiles fue continua y severa. los propietarios de ese número fueron matados de la manera más bárbara haciéndoles expiar lentamente. cerca del año 845 D. NOVENO SIGLO Hacia el final del siglo octavo las cosas cambiaron brillantemente para los Paulicianos y otros. Aunque se hizo toda clase de esfuerzos para descubrirlos. ellos sobrevivían. Los Bogomiles fueron una rama de los Paulicianos que vivían en Francia. La oportunidad fue la Reforma Europea. para ser más exactos. más allá de toda expresión. solamente de fe salva. fue horrible. Muchos fueron esparcidos. DECIMO SIGLO Durante el reinado de Juan Zimico en el siglo décimo. y en unión con ellos y bajo oficiales experimentados. En estos escondidos lugares parecían tener reunidas sus fuerzas en secreto. que en este período los Paterines se levantaron en Italia. Decían que una Iglesia Cristiana debe de consistir solamente de gente buena. y pronto sus doctrinas enrarizaron profundamente en el suelo de Europa. en otras provincias.

un ejército poderoso de fieles. 54. Dejaremos al lector imaginar cuántos miles estuvieron en Francia. y nunca será escrita. cap. No tenían obispos. ¡Qué fe tan maravillosa! ¡Qué valor incomparable! ¡insuperable fidelidad al sagrado depósito que Dios les puso en sus manos! No podemos contenernos de citar en esta concepción. en cierto siglo nos contentamos con dar. que salieron de ella con la Reforma Protestante. llevando la antorcha de la verdad en sus desfallecidas manos y pasándola a las generaciones venideras. Bautizaban a los que venían a ellos de los Católicos. Decimos brevemente.” Roman History. novecientos mil de este pueblo fueron muertos en las provincias de Grecia por la emperatriz Teodora. y por esto. cuando consideramos que los historiadores nos han dado solamente vislumbres de la historia de este período. los movimientos de una secta en un país. obraron justicia. sacados.NEVINS 45 En esta cita de Conybeare. a pesar de todo. El historiador Gibbon dice: “Fue en la tierra de los Albegeos.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . porque si hubiéramos dado toda la información que nos han dejado los historiadores. que casi engolfó a los Católicos Romanos. y así. fueron también Anbaptistas. hasta en número de novecientos mil en un solo siglo y en una sola provincia. en este siglo. contando por millones. Mas los datos que hemos dado son solamente fragmentarios . Esta gente fue conocida por varios nombres en distintas provincias. Asia y Africa. Rechazaban el bautismo infantil. que como olas del mar se rompen siglo tras siglo contra el poder romano hasta la Reforma en el siglo diez y seis. exiliados. Gibbon dice que fue en las provincias del sur de Francia. logrando libertarse de sus garras millones de aquellos. perseguidos. errantes de un lado a otro de la tierra. Si. cuando podíamos haber dado los movimientos de muchas sectas en todos los países de Europa. Por lo tanto. vemos también a los Paulicianos fuertemente atrinherados en Francia. Estos Paulicianos Franceses fueron de la misma fe que la de los Búlgaros. donde se establecieron la mayoría de los Paulicianos. las palabras inspiradas en el capítulo 11 de los Hebreos: “Que por fe ganaron reinos. Entonces. alcanzaron . en la provincia del sur de Francia. Por ejemplo. Italia y España. se notará que éste los llama Anabaptistas. como regla. y que la mayor parte de la historia e estos Anabaptistas está sin escribir. y dice que ellos continuaron hasta la Reforma en el siglo diez y seis y que preservaron y perpetuaron la levadura de la Iglesia Apostólica. sobreviviendo y perseverando. cuando vino la gran ola de marea. donde los más de los Paulicianos se establecieron. CAPITULO XI LOS ANABAPTISTAS (Continúa) En el capítulo precedente trazamos brevemente el curso de los Anabaptistas a través de los primeros diez siglos de la era Cristiana. que estaban firmes en la fe que ha sido una vez dadas a los santos. nos maravillamos de la fe y fidelidad de este período. desterrados. Volviendo al Occidente. sentenciados a muerte. Después de la justificación venía el bautismo. habríamos llenado volúmenes.

Una de las iglesias en esta asociación eran más de mil quinientos. Sus iglesias se dividieron en diez y seis compartimientos. unos fueron estirados. que los propios Romanos y Griegos. Vamos ahora a trazar la historia de los Anabaptistas desde el siglo X. Bellarmine dice: “Los Berengerianos admiten solamente adultos para el bautismo. Berenger dejó tras sí un vasto número de discípulos. apagaron fuegos impetuosos. por las cuevas. Cada una subdividida en partes. que aquí serían llamadas iglesias o congregaciones. el historiador Francés. fueron hechos fuertes en batallas. o Anabaptistas. otros experimentaron vituperios y azotes.” Hebreos 11:33-38. convalecieron de enfermedades. Sus seguidores fueron llamados evangélicos por cien años y muchos de ellos sufrieron la muerte. aserrados. pobres.” Bruno y Berenger fueron reformadores en Francia en al año 1035 D. trastornaron campos extraños. hasta el siglo XVI.” Orchard dice de los Paterines. Y la parte triste de todo. y tuvieron una tremenda compañia. C. y por las cavernas de la tierra. por sus opiniones. angustiados. Alemania y otros reinos. prisiones y cárceles. tentados muertos a cuchillo. Durante el reinado de los Godos y Lombardos. taparon las bocas de los leones. no aceptando el rescate.” Mezerey declara que Berenger había sido cabeza de los sacramentarios. Italia. más de 800. Conquistaron la estimación y la admiración de la multitud por su santidad. anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras. donde tenemos la Reforma Protestante. En Italia se les llamó Paterines o Cataries. maltratados. sino la galaxia de nuevos nombres que se levantaron. de los cuales el mundo no era digno. SIGLO XII Entrando al siglo XII no solamente tenemos que considerar los 800. y a más de esto. evitaron filo de cuchillo. y los Sarracenos que ya casi conquistaban las jerarquías Romanas y Griegas fueran más consecuentes con los Anabaptistas. es que ellos sufrieron lo más de estas cosas de manos de aquellos que pretendían ser Cristianos. los Católicos Romanos y Griegos. SIGLO XI Dice Mosheim: “Desde Italia los Paulicianos enviaron colonos a casi todas las provincias de Europa y formaron gradualmente un número considerable de asambleas religiosas. por los montes. dice que sus doctrinas prevalecieron en Francia. que se adherían a su doctrina y provocaban toda clase de oposición e indignación de los papas. Es significativo que los Godos que conquistaron a los Romanos. cuyo error los Anabaptistas abrazaron.000 prefirieron la fe Berengeriana. Las mujeres recibieron sus muertos por resurrección. fueron apedreados. tuvieron su parte en las iglesias y bautisterios. la cual fue su principal residencia. amenazando dondequiera que ellos vivían la existencia de la Iglesia . de quienes Mosheim hace mención arriba: “Los Paterines eran en el año 1040 muy numerosos y conspicuos en Milán. los que los Bautistas Ingleses llamarían asociaciones. C. Mezerey.000 Berengerianos. para ganar mejor resurrección. perdidos por los desiertos. los Anabaptistas como los Católicos los llamaron.. Aquí florecieron por lo menos doscientos años. y Morell presupuesta que por el año 1160 D.46 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS promesas.

fue a Roma. Su influencia fue tan tremenda que Bernardo escribió al Conde Saint Giles: “Las iglesias están sin gente. Crecieron rápidamente.” Así crecieron a través de Europa y en Narbone y los países adyacentes vinieron a ser tan poderosos. En su vida temprana viajó por Francia. Polonia. Enrique de Tolosa. y Pedro de Lyons. un discípulo de Pedro de Bruis. Se opuso a las corrupciones de la Iglesia Católica. adoptó las creencias de los Valdenses del Piamonte.” Pero de Bruis continuó en sus labores por veinte años. diseminando el fuego de la disención a las doctrinas y corrupciones Católicas. La vida de Cristo se niega a los infantes al rehusarles la gracia del bautismo. Llegó a Alemania con muchos de sus seguidores. sacado de aquí por la influencia de Bernardo. El obispo de Meaux increpaba a Calvino como sigue: “Usted adopta a Enrique y Pedro de Bruis entre sus predecesores. y. cinco años más tarde apareció como un reformador. un historiador Alemán de los Valdenses dice de ellos: “Había similitud entre los Valdenses y los seguidores de Pedro de Bruis. Pedro de Lyons era un comerciante opulento y vino a se un prominente reformador por el año 1160. Pedro de Bruis apareció por el año 1110 en las provincias de Langedoc y Provensa en el Sur de Francia. los sacerdotes sin reverencia. Al traducir los primeros evangelios del latín al francés. mientras otros fueron a Alemania. y fueron llamados allí Picardos. Siendo forzado por la persecución a salir de Lyon. Fueron.NEVINS 47 Católica Romana. se asombró al hallar que la religión de la Iglesia Romana difería totalmente de la enseñada por Cristo y los Apóstoles. llamados Anabaptistas. y desmelenó al león en su propia jaula.” Arnoldo de Brescia en Italia. aquél fue condenado a silencio perpetuo. Dieckoff. y de paso por diferentes provincias. tantas veces cuantas se ofrecieron a su celo oportunidades favorables de reformar la iglesia. Estos nombres son Pedro de Bruis en el Sur de Francia. muchos de sus seguidores huyeron a los valles del Piamonte. Enrique de Lausanne. A causa de la persecución de Felipe II de Francia. cosas dignas de estimación. predicó la palabra con gran aceptación. Un hombre de poderosas elocuencia. y fue discípulo del renombrado Pedro Abelardo. Por diez años mantuvo su ascendencia. en épocas subsecuentes se descubrió el espíritu e intrepidez de su líder. La Iglesia Romana se alarmó y en concilio del año 1139. Mosheim dice de él: “Este Reformador tiene su carácter y maneras muchas. El denunciaba al clero Católico por su superstición y falsa enseñanza. después fueron a Bohemia. se levantó por el año 1137. Sus ideas estaban de acuerdo con la de los Albigenses. Arnoldistas. hasta cuando fue arrojado a las llamas en Saint Giles por un populacho enfurecido. y Arnoldo . azuzado por el clero de la Iglesia Católica. y salió a enseñar la fe apostólica. Orchard dice: “Sus doctrinas fueron llevadas a Flandes. La gente se rebeló contra los obispos. España. originándose de él la denominación de Arnoldistas. y bautizaron a aquellos que venían de esa comunión. Enrique de Tolosa. y por último. Dejó Italia y fue a Zurich en Suiza. fue preso. Dejó tras él un gran número de discípulos. crucificado y quemado. como para amenazar el poder papal con la destrucción. y en 1155. Petrobrusianos y otros disidentes que fueron Anabaptistas.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . todo el mundo lo sabe. Fue anatemizado por el pontífice. las gentes están sin sacerdotes. fueron Anabaptistas. y algunos a Holanda. atacó la riqueza y brujería del Clero Romano. llevando con ellos la nueva traducción de la Biblia. los Cristianos sin Cristo. Arnoldo de Brescia en Italia. en su misma capital. Abandonó sus negocios. distribuyó sus riquezas entre los pobres. Calabria y aún a los dominios del gran Sultán. y ambos. por tanto.

Los escritores Bohemios dicen que bautizaban y rebautizaban a las personas que se unían a sus iglesias.48 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS de Brescia.. y determinó suprimirlos o exterminarlos. dice Orchard que un millón de vidas fueron extinguidas. llegando a sumar de 300. En pocos meses fueron matados 200. otros huyeron de sus hogares en llamas. Parece que por este tiempo los disidentes vinieron a ser tan numerosos. otros fueron arrojados a las llamas. calcula que los Berengerianos. C. dijo Reiner. Conde de Liecester. y que cesó de ser la verdadera iglesia en la época que el Papa Silvestre presidió en el año 330 D. sino una asamblea de hombres impíos. Director de Edmund Hall en la Universidad de Oxford. hombre erudito y . En otras palabras fueron Anabaptistas. que fueron introducidos en la Universidad de Praga. Muchos de éstos se escaparon huyendo a Bohemia. Notemos primeramente el trato que dieron a los Paterines en Italia. El Papa Inocencio publicó decretos contra ellos. sino huir. otro nombre de estos disidentes.00. Juan Wyclif de Inglaterra. SIGLO XIII Este siglo se caracterizó por la más horrible persecución contra los que se oponían a las prácticas malvadas y doctrinas falsas de la Iglesia Católica Romana.000 de los dirigentes. Un inquisidor de la Iglesia de Roma dice de estos refugiados Bohemios: “Ellos dicen que la Iglesia de Roma no es la iglesia de Jesucristo. C. A pesar de esto el historiador Clark. y durante este tiempo. y ofreció indulgencias a todos aquellos que se unieran en una cruzada para destruirlos. Mosheim dice que no había alternativa de escapar de los monstruos humanos de la inquisición. Jerónimo de Bohemia y Walter Lollard del Rin de Alemania. y siempre hicieron así. A su cabeza marchaban Simón de Montford. y finalmente se unieron en un cuerpo cerca del año 1130. Salieron otros edictos.000 en el año 1260. que la Iglesia Romana estaba excesivamente enojada. Se presenta aun un cuadro más terrible en el tratamiento de los Valdenses y Albigenses en España y Francia. Walter Lollard. porque tenían puntos de vista comunes. donde Huss era Profesor. uno de los cuales establecía: “Nosotros dejaremos que estos miserables vivan.” SIGLO XIV Hemos dicho que los Valdenses o Picardos que huyeron a Bohemia a causa de las persecuciones en el siglo XIII. Esto continuó con más o menos intensidad por un período de cuarenta años. muriendo por falta de alimentos. Pedro Payne. más los llamados discípulos que fueron una multitud innumerable. Cerca del mismo tiempo. Inglaterra. Un ejército formidable de fanáticos se consiguió reunir por estos medios en Europa. A pesar de esto a mediados de este siglo tenían. un poco antes. donde fueron llamados Picardos o Valdenses.” página 167-168. En 1220 D. para que no pudieran corromper a otros. Honorio III indujo a Federico II a emitir un edicto contra ellos. y que muchos salieron de Italia y se esparcieron como inundación a través de los países Europeos. Livonia.000 en el siglo XVI. vinieron a ser 800. Cien habitantes de Bron tenían sus ojos arrancados y sus narices cortadas. Juan Huss. y extendidos en todos los países de Europa.000 a 500. llevando los tratados de Wyclif.000. y habían sido siempre Anabaptistas.” A alguno se les había arrancado su lengua. vagando por los bosques y las montañas. Polonia. al verse perseguido por causa de su oposición a la violencia papal huyó a Bohemia. Este siglo se caracteriza más por el sufrimiento y por la obra de cuatro prominentes Anabaptistas. 4. llegaban a 800.

Cuando la noche había pasado. Orchard describe uno. se unió a los Wyclifistas. a saber. y después juzgado por herejía y quemado en un poste. cubiertas de nieve. Los inhumanos invasores persiguiéronlos hasta que las tinieblas de la noche obscurecieron los objetos de su furia. muchas personas que se adherían tenazmente a las doctrinas de los Bautistas Holandeses. marchó al valle de Loyse. algunos en forma oculta y otros más abiertamente.” (Esa alma mía en llamas. en flammis. Erasmo dice: “Los Hussistas renunciaron a todos los derechos y ceremonias de la Iglesia Católica. Para tener dinero para los gastos de la expedición. Muchos fueron asesinados antes que alcanzaran las montañas. habían permanecido ocultos en casi todos los países de Europa.” Jerónimo de Praga era amigo íntimo de Huss. donde eran hechos pedazos por las rocas. Sobre las opiniones de sus seguidores. se hallaron. en sus cunas o sobre la nieve cuatro veintenas de infantes que murieron helados. donde tenía acceso a los escritos de Wiclif. Huss y Jerónimo fueron juzgados por el mismo concilio y quemados en postes por la misma orden. Cogidos por las sombras de la noche. los cuales copió y llevó con él a Praga. Multitudes. te ofrezco a ti Jesucristo). Suiza y Alemania. Mientras tanto en Bohemia Juan Huss y Jerónimo estaban constantemente solapando los fuegos de la disención contra la fe Católica. Jerónimo cantando: “Hanc animan. offero. también sus madres muertas. C.NEVINS 49 elocuente. siendo Anabaptistas. y en la otra conducían a los niños que podían andar. También fue quemado en un poste en el año 1320 D. y perdón por crímenes pasados. ridiculizaron nuestra doctrina y práctica en ambos sacramentos. Huss y Jerónimo enseñaban ambos aquellas herejías atribuídas a los Anabaptistas.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . y sostenían. Los habitantes huyeron a sus cuevas en las montañas. Cuatrocientos niños fueron asfixiados en sus cunitas o en brazos de sus madres muertas. incluyendo Inglaterra. los Valdenses. particularmente en Bohemia. el Papa vendió indulgencias para pecar. Christi tibi. y no admitían a ninguno hasta que no fuera sumergido en agua. Al lado de ellos. Más de tres mil personas del valle de Loyse perecieron en esta ocasión. las infelices madres llevaban a la cuna en una mano.” Un poco más tarde un ejército levantando por Alberto. Viajó por muchos países de Europa. Muchos ultrajes se les hicieron. si algunos escapaban de la muerte en la caída. Mosheim dice de este período: “Antes que surgieran Lutero o Calvino. para evitar la muerte por asfixia o ser quemados en un poste se arrojaban de cabeza a los precipicios de las montañas. que el Reino de Cristo o la iglesia . eran brutalmente asesinados por los soldados. Alberto y su ejército los siguieron e hicieron fogatas a la entrada de las cuevas. Walter Lollard era un laborioso y elocuente predicador entre los Bautistas a lo largo del Rin. Huss murió orando por sus perseguidores. Los habitantes huyeron a una de las más altas montañas en los Alpes. Wyclifistas y Hussistas. Huss fue excomulgado por el papa con el cargo de contumacia. hallamos a los disidentes en todas partes acobardados ante el poder creciente y las inquisiciones de la Iglesia Católica Romana. y otras a punto de expirar. con sus esposas y niños. Entorpecidos por el frío algunos se durmieron y jamás despertaron. cuando las montañas estaban cubiertas de nieve. los afligidos desterrados vagaban subiendo y bajando las montañas. visitó a Inglaterra y como eran de la misma fe. Morabia. hecho contra los habitantes del valle Pragela en el Piamonte: “El ataque se llevó a cabo a fines de Diciembre. SIGLO XV A medida que nos acercamos a la gran Reforma Protestante. el legado papal. y famoso por sus escritos.

Sin embargo. y se llamaron a sí mismos Unitas Fratrum. y se les llamó Anabaptistas o Picardos Calvinistas. pero unidas en su oposición a las enseñanzas y corrupciones de la Iglesia Católica. Muchos Condes. Es evidente que estos puntos de vista fueron aprobados por muchos antes del albor de la Reforma. Luteranos y Calvinistas estaban unidas. Los objetos de su aversión común fueron los Anabaptistas.” Además Mosheim se expresa de este período: “El aspecto amenazador de los asuntos en Alemania surgieron a los Picardos la necesidad de emigrar. una vez más debemos citar a Mosheim: “Había ciertas sectas y doctores contra quienes el celo. rehusando renunciar a su fe. exactamente como sus antecesores lo habían hecho en .” A la luz de estas pruebas ¿quién dirá que la iglesia que Jesús edificó cesó alguna vez de existir. oponerse al progreso de la iniquidad. Tenían una Biblia traducida a la lengua Bohemia e impresa en Venecia y Nuremberg. como rehusaron. que construyeron edificios para los cultos en ciudades y pueblos. una en Praga. ser inaccesibles al mal y a la injusticia y eximirse también de aquellas instituciones que la prudencia humana sugiere. los Bautistas que había entre ellos. Barones y nobles se unieron a sus iglesias. el gran historiador Luterano que. bajo Lutero y Calvino. se agruparon en Bohemia en un solo cuerpo. personas de amplios y diferentes puntos de vista. CALVINO Y LOS ANABAPTISTAS A mediados del siglo XV. donde se publicaron Biblias. Algunos de ellos emigraron. otros se retiraron a los bosques y cuevas. y a principios del siglo XVI contaban con 200 congregaciones. con el principio del siglo XVI al alborear la Reforma. fueron todavía una comunidad esparcida. Esta máxima es la verdadera fuente de todas las peculiaridades que se encuentran en la doctrina religiosa y la disciplina de los Bautistas. Entre ellos habían muchos Anabaptistas. donde. y en curso del tiempo se amalgamaron con los Bautistas Holandeses. Vivían en cuarenta y cinco divisiones llamados colegios. y cerramos esta historia de los Anabaptistas hasta este tiempo. corregir y reformar a los transgresores. acordando dejar de rebautizar y venir a la comunidad Luterana. y otros fueron traídos ante los sacerdotes. vigilancia y severidad de Católicos. “De las remotas profundidades de la antigüedad.” Y ahora. y multitudes de Bautistas Alemanes emigraron a Holanda y los países bajos. aumentaron rápidamente. habiendo trazádoles en las palabras de Mosheim.” Y ahora viene la Reforma. A pesar de la persecución. cansados de la persecución. era una asamblea de reales y verdaderos santos. apareció. o que la antorcha de la verdad conservada y transmitida por los Apóstoles fue extinguida en alguna época? CAPITULO XII LUTERO. fueron convictos y quemados. El Emperador expresó su espanto al conocer lo numerosos que eran.50 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS visible que El había establecido en la tierra. En 1507 el Rey de Bohemia cedió a la presión y principió la persecución de estos hermanos. y deben por tanto. los Hermanos Unidos. otra en Beinzlaw y una tercera en Kralitz en Moravia. Más tarde cuando Lutero. le hicieron proposiciones a Lutero. Más tarde fundaron tres imprentas.

Tomás era de Mulhausen en Turingia. y Franconia. lo siguió de lugar en lugar y tuvo que expulsarlo.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . Sea lo que sea. Munzer estaba predicando en el campo. de que todos los hombres nacen iguales. La gente extraviada. incluyendo un puñado de Anabaptistas. un papista. Consistía de doce artículos sobre la libertad civil y religiosa. y los magistrados eligieron nuevos senadores. fue condenado a muerte. dice que muchos de los Anabaptistas se opusieron a los actos de Munster. sino sólo él. y la rebelión de Munster. escribiendo y asociándose con príncipes. y la llamaron la Nueva Jerusalén. Misnia. Proclamaron esa verdad peligrosa que ésta en todo pecho. La gente resintió el insulto y expulsaron a los emisarios de Lutero. de la cual Voltaire exclama. “Un Licurgo la habría firmado. pero vino a ser discípulo de Lutero. Había sido un sacerdote. Fueron esparcidos otra vez. Cassander. y publicó un decreto dirigido a los príncipes y a los nobles para unir todas sus fuerzas con el fin de suprimir la sedición y destruir a todos los que se resistiesen al gobierno. El Emperador. entonces. Al oír el buen éxito de Munzer. Como Voltaire dice: “Lutero había logrado exicitar a los príncipes. la ira de los príncipes y nobles. Los campesinos oprimidos fueron en consecuencia pasados a espada y derrotados. En Alemania. los campesinos apelaron a Lutero. el cual mandó a toda Alemania. según Orchard. Sin embargo. Muchos Bautistas fueron ahogados y quemados en postes. los príncipes habían tratado a la gente común como bestias. un rebautizador. Thringia. Carlostadt. Esto ocurre en relación con religión Protestante y fue principiada entre los Católicos y Protestantes. Más tarde. no podía conceder que ninguno apareciera como cabeza de la Reforma. Como antes. al principiar el siglo XVI. y observando la condición de los moradores. publicó un edicto de desierto contra ellos bajo pena de muerte. apoyados por otros ministros de la Reforma Protestante. y se opuso. Aunque al principio parecía favorable a los Anabaptistas. arrojaron sobre los Anabaptistas. La conducta sediciosa de esta gente. Los Bautistas fueron objeto de persecución común de Católicos. Mientras Lutero estaba cazando. el período está marcado por dos eventos importantes: la obra de Tomás Munzer. Diez años más tarde la ciudad de Munster en Westfalia vino a ser escena de un levantamiento y rebelión. muchos Anabaptistas fueron atraídos a ella. escribió a los magistrados de Mulhausen. Los Moravios sostienen que ellos son los descendientes de estas iglesias.” Al final de este memorial. El plan de Lutero era libertar a los sacerdotes de la obediencia del Papa. y Munzer. pidiéndoles que exigieran a Munzer. Munzer escribió un memorial expresivo de las injusticias. pues muchos eran campesinos ignorantes. decían: que si como los papas habían tratado a los príncipes como súbditos. y enseñaron la doctrina contraria.NEVINS 51 Francia cuatrocientos años antes. pero permitir a los oficiales del estado que tiranizaran al pueblo. Pudo ver la esclavitud miserable de éstos. fue un gran predicador entre la gente común. Luteranos y Calvinistas en Alemania y Suiza.” Cuando Lutero conoció el buen éxito de Munzer. Más tarde. que Abraham tenía esclavos. donde Lutero principió la Reforma. sus celos no reconocieron límites. Lutero lo llamaba su Absalom. buscando la libertad civil por causa de la opresión comenzó a erigir una nueva república. su amigo y dirigente. de los cuales Munzer fue uno. Munzer vio esto. pero Chistian dice que nunca fue Bautista. como formaban un solo hombre en la lucha . nobles y magistrados contra el Papa. El replicó que era fatuo poner a toda la humanidad sobre un mismo nivel. llegó a ser un Anabaptista. inocentes o culpables. y los obispos: pero Munzer instigó a los campesinos contra ellos. y la gente lo llamaba el cura de Lutero. otra vez esta rebelión la comenzó un PaidoBautista ministro de la persecución Luterana. El y sus compañeros fueron dirigiéndose a los habitantes de las aldeas de los campos en Saubia. que para probar su llamamiento de Dios hiciera un milagro.

que es aceptable a Dios y sostenido en su palabra. después de horribles torturas. El buen éxito de Menno levantó la ira del estado. ni la tocaría para nos ser seducido por sus enseñanzas. que prohibía que alguno se uniera a ellos.52 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS para la libertad civil y religiosa. pero halló refugio por algún tiempo bajo el patrocinio del Lord de Fresenburg y Lubeck. En este tiempo decidió estudiar el Nuevo Testamento. Tuvo grandes pruebas y privaciones. No terminaremos este capítulo sin dos citas concernientes a los Anabaptistas. En 1560 se expidió un decreto contra los Anabaptistas. y a donde también vinieron muchos Bautistas de Inglaterra. mas donde quiera que iba. como sucedió con Menno. se promulgaron las más severas leyes contra ellos. La fe de este hombre. Menno Simón vino a ser una gran dirigente entre los Anabaptistas. y en 1543. fue convicto de sus pecados. Asentó su plan de doctrina y práctica en forma de catecismos. muchos Bautistas en este tiempo emigraron a los Países Bajos y Holanda. se le obligó muchas veces a moverse de una provincia a otra. un Anabaptista. sino porque fueron juzgados como herejes incurables. la aproximación eminente del milenio. En Hamburgo se decretó que a ninguna persona rebautizada se le dará empleo. que ciertamente no puede ser prejuzgada en favor de los Bautistas. para regocijarse de la libertad religiosa de esta nueva tierra de promesa. fue maravillosamente bendecido en su obra. y en 1524 vino a ser ministro de esa fe. Afirmó en tiempo: “No encontraremos otro bautismo. huyendo de las persecuciones bajo la Reina Elizabeth. Nació en Witmarsum en Friesland en 1496. aceptó el cargo. continuó avante la enseñanza de la verdad. aunque corriendo de provincia en provincia. llamáronse pastores. y al mismo tiempo se oponían al bautismo infantil. que fue decapitado en Lewarden. y se convenció que la Biblia no enseñaba bautismo infantil y que los Anabaptistas o Bautistas habían sido perseguidos por causa de la verdad. vio el error del papismo y comenzó a predicar el verdadero evangelio. por medio de la imprenta. y cuando lo hizo. Estudió de la Biblia de Nuevo. condujo a Menno a considerar el asunto del bautismo. los Bautistas aumentaron. Menno continuó su obra hasta 1561. donde tuvieron libertad religiosa. Estas doctrinas incluían el rechazamiento del bautismo infantil. con su esposa y familia. sin embargo. entre muchos millares de otros que fueron puestos a muerte. Mosheim dice que una inaudita cantidad de Bautistas sufrieron la muerte. una del Cardenal Hosius. sino el de inmersión en agua. Se formaron iglesias. ni podría ejercer ninguna profesión. El Cardenal Hosius dice: “ Si la verdad de la religión fuese juzgada por la presteza y . enteramente sacados de las escrituras. Aún con esto. A su alrededor vio a los Bautistas sufriendo la persecución y la muerte. mas esto inquiera su mente. todo lo cual estaba de acuerdo con la práctica de los Anabaptistas a través de los siglos. Continuó gastando su tiempo en diversiones mundanas. Se educó para el sacerdocio católico. Por este tiempo. no porque fueran sujetos rebeldes. cuando murió y fue enterrado en su propio jardín. También fue de Holanda de donde muchos emigrantes en este período buscaron asilo en América. la abolición de la guerra. que prefirió la muerte a renunciar a su creencia o a su fe. la prohibición de los juramentos. convertido y bautizado por inmersión y vino a ser un Bautista. Por este tiempo.” Pasó un año en estudiar y escribir. la piedad práctica de los miembros como señal de la verdadera iglesia. No sabía nada de la Biblia. cuando fue llamado como Pastor a una Iglesia Bautista. Como resultado de la persecución. aquí Menno. la vanidad de la ciencia humana. Su primer problema mental fue sobre la doctrina de la transubstanciación. más él atribuía la impresión al diablo. ofrecieron una recompensa para su arresto. había uno llamado Sicke Synden.

pero aceptaron su bautismo. que también no puede ciertamente ser prejuzgado en favor de los Bautistas. se mofaba de los Brownistas con estas palabras: “Ustedes que no pueden habitar en una iglesia falsa.” Y así tenemos pruebas de la historia dada por los enemigos de esta despreciada secta. objetaron a su jerarquía. bautizóse. y que enseñó que ninguno tenía derecho de administrar el bautismo y la Cena del Señor. los Bautistas de Inglaterra objetaron a su bautismo. fue a Holanda para descubrirlo y finalmente. toda vez que. y por tanto. (como ustedes disputan) la Iglesia Inglesa no es iglesia. Mosheim dice: “Antes de Lutero y Calvino. Y a pesar de esto. liturgia. CHAPTER XIII LOS ANABAPTISTAS DESPUES DE LA REFORMA Por unos cien años después de la Reforma.” .” La otra cita es del historiador Luterano Mosheim. intervino en la controversia entre Smyth y los Brownistas. Había un señor. su posición es insegura: o ustedes deben ir más adelante que él. muchas personas que se adherían tenazmente a las doctrinas de los Bautistas Holandeses. que era una iglesia apóstata y por tanto. Para conocer definitivamente cómo los Bautistas Ingleses. no estaba. discutiendo con ellos que.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . y por tanto. puesto que ha sido más terriblemente castigada en estos 1200 años pasados. entonces las opiniones y las persecuciones de ninguna otra secta pueden ser más verdaderas o ciertas que las de los Anabaptistas. Sea verdadera o no. permanecieron escondidas en casi todos los países de Europa. que existió por lo menos 1200 años antes de la Reforma Protestante. su bautismo es una nulidad? El (Smyth) les dice la verdad. y mientras desollaba a Smyth. incapacitada para administrar el bautismo. llamados. sino ellos mismos.” Existe la historia de que Smyth. según la comisión de Cristo.NEVINS 53 alegría que un hombre de cualquier secta muestra en el sufrimiento. no tenemos más que mirar a su afirmación doctrinal escrita en el año 1689: “El bautismo y la Cena del Señor son ordenanzas de institución positiva y soberana. Todos sus rabinos no pueden responder a esa acusación de su hermano rebautizado. como hija de Roma. por tanto. Estas santas ordenanzas son para ser administradas por aquellos que están autorizados. estaban en este tiempo en relación con la inmersión extraña. la Iglesia de Inglaterra bautizó por inmersión. o volverse a nosotros. fundándose en que ellos salieron de Roma. Juan Smyth. el único legislador para ser continuadas en su iglesia hasta el fin del mundo. apta para administrar el bautismo y la Cena del Señor. y cuya máxima ofensa fue la de ser la verdadera Iglesia de Cristo y la única verdadera Iglesia a quienes fueron dadas las ordenanzas. desacreditando todo bautismo en Inglaterra. El obispo Hall. si la iglesia era apóstata. establecidas por el Señor Jesús. Cuando los Brownistas salieron de la Iglesia Inglesa. que se separó de ellos en el punto en cuestión. muestra que el asunto del administrador era tanto en Inglaterra como en Holanda un asunto vivo en este tiempo. constitución y gobierno. ¿por qué se contentan con un sacramento falso. Esta historia es desmentida tanto por Orchard como por Christian.

pero esto fue solamente en una pequeña provincia. Por ellos no se vio agitada Europa. Fueron pobres Holandeses y eso es todo. en poder. que nació de la mente perversa de Enrique VIII. pero pasó largo tiempo antes de la colonización para que asumiera algunas proporciones y se tornara permanente. los pobres y oprimidos Anabaptistas. Bajo la sangrienta María. llorando por sus hijo. y cruzaron los mares. y los Bautistas vendrán a se solamente una rema de la Iglesia Universal. A través de los siglos. El historiador Froude. multitudes enteras se embarcaron desde varios puertos en navíos. 1540 y 1550 actas de perdón general. América había sido descubierta. perseguir a los Católicos. Aquí vinieron los Peregrinos. brevemente está contado en párrafo pasajero. Ni en Alemania. sin otra autoridad para administrar las ordenanzas que la de Roma apóstata o su hija. hasta su muerte. En Inglaterra fueron publicados en 1538. buscando escapar de las persecuciones de Roma. no estaban dando su sangre en vano. y como él. por este tiempo. ningún tribunal guardó luto. ¿Y por qué? Porque estos Anabaptistas afirmaron que la Iglesia de ellos era la única Iglesia escritural. sino abdicaréis al principio que nos diferencia. corrió la sangre de las venas Bautistas. hablando de algunos Bautistas. mientras sus madres peregrinaban para perecer en los bosques y montañas. Sus vidas podían haber sido tan inútiles. ¿Murieron en vano? ¿Fueron mártires del fanatismo. A su muerte el mundo los contempló complaciente. los Bautistas se vieron perseguidos en Inglaterra. Los ladrones y vagabundos recibieron el favor real. y aquí vinieron.” Y así la batalla contra los Anabaptistas continuó de siglo tras siglo. Para ellos la historia no tiene una palabra de loor. Pensamos en la crueldad de Herodes. martirio y muerte? Cuando vosotros hagáis esto. o de un principio tan viejo como el mismo cristianismo? Vosotros. y también sus nombres. y nos estremecemos en sólo pensarlo. Francia e Italia. los Hugonotes. Escasamente el hecho parece digno de mencionarse. ningún corazón real tembló de indignación. que no habían . Por 200 años según los registros forenses. dice: “Han desaparecido los pormenores. cientos de miles de niños murieron de hambre y frío. Lutero y de la Iglesia Inglesa. Mas. cuando tuvieron oportunidad. cuando la persecución era tan común en el continente y en Inglaterra. se hallaron catorce que por ningún terror de la hoguera o de la tortura. y hallar la libertad y libramiento de la persecución en el Nuevo Mundo. Los Católicos pudieron perseguir a los Episcopales. como las de la mayoría de nosotros. es el de Guillermo Kiffin. Mientras España. Mas aquí también. En su muerte ayudaron a pagar el precio para adquisición de la libertad de Inglaterra. y en Inglaterra también. por todo el continente Europeo. pero los Bautistas fueron excluídos. quienes fueron quemados vivos al poste. ¿desecharéis esta herencia sin precio que ellos preservaron para vosotros con el precio de la persecución. de veinticinco pobres hombres y mujeres. ni en Inglaterra hallaron un lugar de descanso para sus pies. que fue pastor de una Iglesia Bautista en Devonshire.54 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Uno de los nombres firmantes de este documento doctrinal. mas ellos también. dándoles veinte días para salir de sus dominios. fueron un holocausto de persecución. y por todo el continente podía ser oído el clamor de las Raqueles. la Iglesia de Inglaterra. y la Reina Elizabeth siguió el ejemplo de su malvado padre. no solamente los marcaréis a ellos con el membrete de fanáticos. pudieron ser tentados para decir que creían lo que no creían . y los Episcopales. mas ambos fundiéronse en su animosidad y persecución de los Bautistas. Calvino. desterró a los Bautistas. y su bautismo era el único bautismo escritural. por sesenta y un años. indiferente o regocijado. Más de cien años antes de este período. que hoy así mismo os llamáis Bautistas. quién asesinó a los niños de Judá. los hermanos Plymouth.

El gobernador Winthrop relata que por este tiempo los Anabaptistas han aumentado y se han extendido a través de Massachusetts. pero fue sorprendida con el error de negar el bautismo a los infantes. para nuestra tristeza estamos informados con certeza. Por causa de esto fue atado y azotado. luego: (por tanto) es ordenado y acordado. Las autoridades la acosaron y se marchó para Long Island. Entonces él agrega: “Muchos otros infectados con el Anabaptismo. amable y religiosa. El mundo está familiarizado con la historia de Roger Williams. lugar donde pudiesen adorar a Dios según los dictados de sus propia conciencias. y tememos surjan otros errores también si no se toma oportuno cuidado para suprimir los mismos. le dije al magistrado: ‘me han azotado con rosas. han sido los incendiarios de las colonias. mas siendo sólo unos pocos. y los contagiadores de las personas en las principales materias de religión.” Abdías Holmes.’ ” La flagelación fue tan severa que el Gobernador Jenckes dijo: . que su paciente atención con tales hombres ha producido otro efecto. con los cuales no estamos tan familiarizados. diciéndoles que el bautismo infantil era ordenanza anticristiana. y los trastornadores de las iglesias en todos los lugares donde han estado. de lo cual él escribe: “El hombre golpeó con toda su fuerza (sí. y rechazó permitir que su hijo recién nacido fuera bautizado. El gobernador cuenta de una señora Moody. En 1644. a saber la multiplicación y crecimiento de tales errores. con gozo en mi corazón y alegría en mi semblante. acusado de ser Anabaptista. bien esperábamos que agradase a Dios por los esfuerzos de ustedes mismos y la fidelidad de los ancianos con ustedes. Cuando me soltó del poste. redujeran a tales hombres errados otra vez al camino derecho. todavía rehusó. Dice que ella era una mujer sabia. los perseguidos vinieron a ser perseguidores – todos con excepción de los Bautistas. y los toleran. el Tribunal General admitió una ley para suprimir a los Anabaptistas. escupiendo sus manos tres veces. considerando como ilegal el buatismo de infantes y usualmente han sostenido otros errores de herejías.” Abajo adjuntamos una carta que el Tribunal General escribió a los hermanos de Plymouth: “Honrados y amados hermanos: hemos oído en otro tiempo de muchos Anabaptistas que han surgido en su jurisdicción. Pero ahora. o se separare deliberadamente de la congregación al administrar la ordenanza. vagando por las nieves de un invierno en Nueva Inglaterra.” En 1644. dándome con él treinta azotes. fueron expulsados para allá también. fue encarcelado y entonces azotado públicamente. La ley en parte dice: “Considerando que la experiencia ha probado abundantemente y muchas veces que desde el primer surgimiento de los Anabaptistas. que cualquier persona o personas en esta jurisdicción que condenare abiertamente o se opusiere al bautismo de infantes o anduviere secretamente seduciendo a otros de la aprobación o uso de esto. como los expectadores observaron. donde se estableció entre los Holandeses. un hombre llamado Painter hízose Anabaptista. Pero es ironía de la historia que. que compró una plantación en Lynn.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS .NEVINS 55 encontrado en Europa. tal persona será sentenciada al desierto. en el Nuevo Mundo. Siendo mandado por el tribunal a bautizar a su niño. a diez millas del Noreste de Boston. como muchos afirmaron) con un látigo de tres cuerdas. pero hay algunos otros hechos de la historia Americana concernientes a los Bautistas.

son muy ortodoxos. que en muchos días. y si no era satisfactoria.000 kilos de tabaco. se les encarceló por casi un año. y por 180 años hasta 1786.” En 1785 los Bautistas presentaron al señor Madison su Declaración de Principos. el Gobernador tendría que azotarlos por su primera ofensa. Su influencia. una parte de la cual es como sigue: “Sea por tanto. decretado por la Administración General. Hay en este tiempo en la región adyacente no menos de cinco o seis hombres bien intencionados en cárceles. serán multadas con 1. por publicar sus sentimientos religiosos. el señor Jefferson preparó y consiguió el paso por la Asamblea General de Virginia el Acto de la Libertad Religiosa. Si ellos rehusaban ir. o por sus conceptos novelescos de sus propias invenciones heréticas. Los magistrados requirieron a los miembros de esta iglesia. juntamente con la de Jefferson. lugar o ministro. que dio como fruto la organización de una Iglesia Bautista en Bostón. más de cien años después de la Declaración de la Independencia. no pudo descansar sino apoyándose en sus rodillas y codos.56 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS “El Señor Holmes fue azotado con treinta azotes y de tal manera inmisericorde. sea predicada y usada según los ritos y doctrinas de la Iglesia de Inglaterra. los cuales en lo esencial. y le rogaron que los incorporaran en un memorial a la legislatura. a ser Bautista. tanto de Santiago Madison como de Tomás Jefferson. restringido. deberían ser azotados todos los días hasta que cumplieran.” El código sangriento de 1611. se les ordenaba volvieran a él a menudo para ser instruídos. presidente de Harvard. Por la tercera vez. La separación de la iglesia y el estado. si no algunas semanas. prevalecieron. no fue escrita en la constitución de Massachussetts hasta el año 1833. molestado o agobiado en su cuerpo o bienes. y para su eterna infamia el clero puede cumplir su cuota de impíos para tales propósitos. los pusieron en la cárcel. En 1662. los Bautistas sufrieron la persecución y no gozaron de la libertad religiosa. rehusan tener hijos bautizados: Sea por tanto decretado. y los persiguió con multas y duras prisiones durante tres años. Guillermo Turner y Juan Farmum a ser desterrados. exigía a los hombres y mujeres en la colonia ir al ministro parroquial y dar cuenta de su fe y religión. y porque ellos no se marcharon. que todas las personas que en desprecio del divino sacramento del bautismo. cualquiera que sea. ni sufrirá de . de la persecución. ni será forzado. Este predicó un sermón sobre el bautismo infantil. que ningún hombre será obligado a frecuentar o sostener cualquier culto religioso. eran azotados dos veces. A Virginia la fundaron los sostenedores de la Iglesia de Inglaterra en 1606. La Corte General. concilios y ministros deben encargarse de que la verdadera palabra y servicio de Dios. La carta previó: “Los presidentes. La Corte General les privó de sus derechos de ciudadanos.” El juicio y los azotes de Holmes condujo a Enrique Dunster. Por rehusar la segunda vez. no pudiendo soportar que cualquier parte de su cuerpo tocara la cama en que se acostaba. y en 1786. fue dada la siguiente ley: “Por cuanto muchas personas cismáticas. por su aversión a la religión ortodoxa establecida.” El feroz antagonismo a los Bautistas en Virginia levantó la indignación. y tenían que reconocer su culpa en el día domingo ante la congregación. Madison escribió: “Ruge entre algunos ese principio diabólico y de concepción infernal. en el año 1668. sentenció a Tomás Gould. que asistieran a la Iglesia Establecida. la mitad del cual será para el público. rehusen llevar sus niños a un ministro legal en ese país para tenerlos bautizados.

Jefferson. y había concluído que sería el mejor plan de gobierno para las Colonias Americanas. relativas al Sr. que están sacudiendo las naciones de Europa. Fishback de Lexington. El Rev. el cambio anual de gobernantes. desde que el cristianismo ascendió al trono de los Césares. la declaración de que la conciencia debe ser libre. las siguientes circunstancias ocurridas en el Estado de Virginia. el más astuto historiador de Alemania en su tiempo. me fueron detalladas por el anciano Andrés Tribble. perfecta libertad religiosa. Jefferson.” El historiador Bancroft dice: “Roger williams tenía entonces un poco más de treinta años de edad. la Teocracia en Massachussets. “El Sr. y formidables como son por influencia moral. ni por sus argumentos para mantener sus opiniones en materia religiosa. ocho o diez años antes de la Revolución Americana. Esto fué algunos años antes de la Declaración de la Independencia. permanecen como base de todos los movimientos democráticos. Dieron leyes al continente. un código de leyes en las cuales leemos pro primera vez.” Aunque el señor Jefferson no fue Bautista. sino precisamente de este pequeño estado se han extendido por todos los Estados Unidos. Tribble preguntó al Sr. La Alta Iglesia en Virginia. que él consideraba esto con la única forma de Democracia Pura que en aquel tiempo existía en el mundo. permitir la libertad entera de la conciencia y la entera separación de la iglesia y el estado. Roger Williams insistió.NEVINS 57 otra manera por causa de sus opiniones religiosas. y la doctrina Miltoniana de los cismas. Editor. Los hechos tal vez pueden interesar a algunos de sus lectores. Mas fue obligado a huir. El Sr.” El Juez Story. Andrés era el Pastor de una pequeña Iglesia Bautista que tenía reuniones mensualmente a corta distancia de la casa del Sr. estaba profundamente impresionado e influenciado pro el espíritu de democracia y libertad religiosa que prevalecía entre los Bautistas. a lo cual él accedió. Dr.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . el cual murió después de 92 o 93 años. y. porque su aplicación ha dado la paz religiosa al mundo americano. añade este testimonio: “De acuerdo con estos principios. en un pequeño estado. o creencias. no solamente se han mantenido estas ideas y estas formas de gobierno aquí. en su tiempo el más eminente de los juristas americanos.” . y la Monarquía en toda América han dominado las tendencias aristocráticas en Carolina y New York. los principios fundamentales de la libertad política y eclesiástica prácticamente prevalecían antes que fueran enseñadas en cualquiera de las escuelas de filosofía de Europa. Jefferson asistía a las reuniones. Jefferson respondió que esto lo impresionó con gran fuerza y que mucho le interesaba. eligibilidad universal al oficio. cerca de seis años pasados. alargarán o afectarán sus capacidades civiles.” Gervinus. En principios democráticos: sufragio universal. Aquí. y que las mismas de ningún modo disminuirán. y en 1636 formó en Rhode Island una sociedad pequeña en la cual se concedió la libertad perfecta en materia de fe. Kentucky comunicó lo siguiente al Chirstian Watchman. y en la cual la mayoría regulaba los asuntos civiles. pero su mente ya había madurado una doctrina la cual le aseguró la inmortalidad de la fama. El Sr. casi cien años antes: “Sr. en verdad. y el hombre no debe ser castigado por adorar a Dios en cualquier manera de que esté persuadido que El lo requiere. en Massachussets. ni creyente en los eventos milagrosos recordados en la vida de Jesús. Más. dice: “A Roger Williams pertenece la fama de establecer en este país en 1636. y después de una de ellas le pidió al anciano Tribble ir a su casa a cenar con él. Jefferson si estaba satisfecho con el gobierno de su iglesia.

ha dado la contestación a esta pregunta en esta concisa declaración: “Hasta un poco menos de cien años pasados. y cual es la situación de los estados del Noroeste de América? El Dr. Guardaos como los Anabaptistas. comprometer este principio. ¿QUE DE LA NOCHE? “Guarda. por conveniencia o alguna otra razón. H. ¿estas atrocidades sucedieron en América. mientras algunos abiertamente abogaron la causa de la Inmersión Extraña.” Con 1. “Ellos ascendieron la subida escarpada al cielo A través del peligro. el sentimiento contrario comenzó a sostenerse. Mirad a Stalin en Rusia. y después la noche: “Si preguntareis. y que quisieran. que a través de los siglos ha sido el baluarte de nuestra fe Bautista. como denominación. que fue el primer asunto que surgió y causó una división entre las filas de los seguidores de Jesús. ¿qué de la noche? “Guarda. quienes siempre han contendido por la democracia en el gobierno y la libertad en religión. New Jersey. preguntad. Parece que una generación no puede aprender de otra.” Veamos la evidencia para considerar si esta declaración está de acuerdo con los hechos. ¡Oh Dios! Gracia nos sea dada a nosotros Para seguir en su procesión. alguien pensaría que entre los Bautistas hubo algunas cosas que fueron establecidas para siempre. se sostuvieron firmemente contra el recibimiento de la Inmersión Extraña. venid. La Asociación de Filadelfia abarcaba casi todas las iglesias en Pennsylvania. Cada una debe aprender en la dura escuela de la experiencia. CAPITULO XIV GUARDA. la tierra de la libertad y el hogar del valiente? También nos vemos impulsados a hacer esta observación: que el despotismo en el gobierno y el despotismo en religión van asidos mano con mano.58 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Mirando hacia atrás en esta obscura historia de América. los rebautizadores de las edades. los Bautistas de América. ¿qué de la noche? “El guardia respondió: La mañana “Viene. “Volved. y Mussolini en Italia. Mas la eterna vigilancia es el premio de la libertad. Hitler en Alemania. y que una de esas cosas sería el recibimiento del bautismo extraño. os vemos obligados a preguntar. Delaware y Maryland con algunas de Virginia y algunas iglesias de Nueva Inglaterra. Dentro de la primera mitad del siglo XIX hasta hoy. La . Muchos dentro de la denominación lo disculparon. permaneciendo como punto de división a través de los siglos. J. Grime. “¿Cuál ha sido. y siempre que entregamos nuestra democracia en el gobierno. y tened cuidado. entregamos nuestra libertad en religión. fatigas y penas. y por el cual murieron nuestros padres.900 años de gloriosa historia escrita con sangre. En los últimos días hay ciertos hombres que se han deslizado en nuestras Iglesias.

el único Legislador para ser continuada en Su Iglesia hasta el fin del mundo. Esto condujo a una serie de discusión. Keach. Cone en 1845 era Pastor de la Primera Iglesia Bautista de la Ciudad de Nueva York. Spencer H. Primero. No solamente eso. Si no los incluyeron en “Su Iglesia” entonces les niegan el derecho de bautizar. de modo que en este país ha seguido con el nombre de la Confesión de Fe de Filadelfia. se unió con la Iglesia Bautista Memorial de Filadelfia y fue bautizado por el Pastor Dr. Las siguientes citas son de una carta que él escribió a otra Iglesia sobre este mismo asunto: “Queridos hermanos: La pregunta que me hacéis fue presentada en Julio por el hermano J. como que fueron quienes se opusieron a la redención general y la comunión abierta. la Primera Iglesia Bautistas de Nueva York les envió esta pregunta: “¿Debe uno. entonces. Estos santos decretos han de ser administrados solamente por aquellos que tienen las cualidades y llamados para este fin según la comisión de Cristo. rehusaron considerar la ordenación extraña. administrado por uno que no fue bautizado por inmersión?” El asunto se estudio por más de un año. Esta era la antigua Confesión de Fe de Londres. Bajo el epígrafe del bautismo ellos declararon entre otras cosas que sea administrado solamente por aquellos que poseen las cualidades y son llamados para eso. En 1742 adoptaron La Confesión de la Fe de Filadelfia. y también afirmé mi impresión de que las Iglesias Bautistas regulares de Inglaterra y de los Estados Unidos habían sostenido el mismo sentimiento.” Nótese la expresión que se usa. El artículo veintiocho dice como sigue: “El bautismo y la Cena del Señor son ordenanzas de institución soberana y positiva. con pocos cambios. presentarse para ser miembro en una de nuestras Iglesias.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . Wheaton Smith. mas a todos los otros Cristianos que diferían de nosotros.” Si ellos comprendieron otras denominaciones en Su Iglesia. y publicaron lo que ellos llamaron “La Confesión de Nuestra Fe” y recomendaron su examen. Kiffin. ¿cuál ha sido el sentimiento de las Iglesias Bautistas regulares de Inglaterra y Estados Unidos sobre este asunto? Los ministros y mensajeros de más de cien congregaciones de bautizados de Inglaterra y Gales (negando el Arminianismo) se reunieron en Londres del 3 al 11 de Junio de 1689. “en Su Iglesia hasta el fin del mundo. predicador Presbiteriano.” Este no es más que un caso. Finch y una multitud de otros cuyo loor estaba en todas las Iglesias Bautistas regulares a saber. Gifford. ellos dieron esta respuesta: “Nosotros juzgamos tal bautismo nulo y falso. y ser recibido con su bautismo. J. cuarenta y cinco años después que ellos adoptaron esta confesión. Jr. Collins. Entre estos ministros tenéis los nombres de Knollys. ¿Cómo interpretaron ellos este lenguaje?” En 1787. “La Asociación de Filadelfia se formó en 1707. Price. Una y otra vez esta antigua Asociación rehusó considerar la inmersión extraña. Hay muchos otros que podrían citarse. y la votación fue de 2 en favor y de cincuenta en contra. no solamente a los miembros de nuestras Iglesias. Vaux. de vuestra iglesia. Tripp. y desde ese tiempo la mayoría de las Asociaciones de los . ofreció una resolución reconociendo y endosando la validez de la ordenación Presbiteriana. Harris. Respondí que en mi opinión el bautismo válido solamente podía ser administrado por un ministro debidamente autorizado. previamente sumergido sobre una profesión de fe en Cristo. les concedieron otra cosa que Su Iglesia tiene derecho de bautizar y poner la Mesa del Señor y hacer cualquier otra cosa que Su Iglesia tiene derecho de hacer. El Dr. Un tal Enrique Loach. y adoptó con alteración la Confesión de Londres de 1689. decretadas por el Señor Jesús.NEVINS 59 Asociación se constituyó en 1707. y en la siguiente reunión.

Bautizó en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo. aunque negó la Divinidad del Hijo. no solamente por un ministro sumergido. sumergió un número de personas en Virginia y fundó una Iglesia Bautista .. así: Un Sr. co-iguales y co-eternos. Fristoe. y ya no consideramos el bautismo por Plummer como bautismo cristiano.’ Mateo 28: 19-20. (Distrito de Columbia). Que ahora hay muchos pastores e iglesias opuestos a mis puntos de vista. Padre. etc. sin embargo. entonces. dolorosamente yo sé. del Oeste distante. registran la opinión de la Asociación. sino también en una buena y regular relación dentro de nuestra denominación. Como la Iglesia y el Pastor de la Iglesia Alejandria estuvieron satisfechos con su experiencia cristiana y comportamiento de dos de ellos. Algunos de ellos fueron realmente convertidos y desearon unirse con alguna Iglesia Bautista de esta región. Después de adoptar esta circular se pasó a una resolución. como se llamaba él mismo. El artículo sobre el bautismo termina así : ‘Que nada es una administración escritural del bautismo. D. Baldwin. yo les bauticé en el nombre de nuestro Dios. Al principio de mi ministerio. y nunca oí a uno de ellos indicar que el bautismo por un ministro Paidobautista abierta la puerta a una Iglesia Bautista regular. por un hombre debidamente autorizado para administrar las ordenanzas evangélicas. aunque ellos consideraban la consulta suficientemente contestada en la circular. a saber. C. igual a la contenida en su carta. Hijo y Espíritu. yo sé. Mercer y muchos otros. y sus discípulos fueron esparcidos. por administradores y no sumergidos. Estas Asociaciones. hasta donde podemos ver. siempre ha sostenido los puntos de vista que yo defiendo. un Bautista liberal o cristiano. inquietud. ahora en la gloria. en el sentido de que las Iglesias Bautistas mejor que nunca reciban personas como miembros o comunicantes transitorios sobre tal bautismo. Tratos indispensables me obligan a terminar. inconveniencia. ‘Los administradores Paidobautistas.’ Y eso es todo cuanto puedo ver y nada más. En 1821. Hechos 2: 40-42. que siempre han surgido en las Iglesias que reciben tales miembros.60 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Estados Centrales se han formado sobre esta misma plataforma. me relacioné intimamente con Gano. sino una inmersión total del sujeto en agua. el punto particular que nos ocupa fue discutido y resuelto en contestación a una pregunta de una de las Iglesias. las Asociaciones de Baltimore. Plummer. Richards. En esta resolución se incorporan muchas razones para sostener la opinión dada. Al cabo de un año o dos salió de nuestras fronteras. Williams. Holcomb. Parkinson para que escribiera una carta circular sobre el bautismo. son desconocidos en las Santas Escrituras. Se nombró al Sr. La Asociación de Nueva York. y como la Biblia no ha cambiado. sosteniendo que. como si hubiesen sido bautizados por un mahometano en el nombre de Mahoma. Pero la base de su opinión está así asentada en palabras claras. pero todo esto no me convence que nuestros Padres estuvieron engañados en esta materia. Staughton. organizada en 1791. Se invocó el asunto en las Asociaciones mientras yo era Pastor de la Iglesia Bautista Alejandría. y donde estuve relacionado con todos los ministros pertenecientes a ella) sostuvieron el mismo sentimiento. en la cual él mantiene la inmersión de creyentes profesantes por un ministro bautizado como esencial al bautismo evangélico. en el nombre de la Santa Trinidad. tales como la desunión. Columbia y Ketocton (que yo atendí por ocho o diez años. Durante mi residencia en Maryland y Virginia. Necesitaría ser hecho otra vez de nuevo para que dijera ser . La acción de esta Iglesia durante cien años ha sido rechazar como inválido el bautismo administrado por un administrador no sumergido. sostuvieron que el bautismo válido debe ser administrado. “La primera Iglesia de esta ciudad de la cual soy Pastor. ella todavía adhiere a su confesión de fe original. fue fundada en 1745.

y no lo son. y haz las primeras obras. si no te hubieras arrepentido. los cuales yo también aborrezco. cuando la Iglesia Riverside en la Ciudad de Nueva York ignora el asunto del bautismo enteramente. Esta fue la Primera Iglesia de la Ciudad de Nueva York. CAPITULO XV TENEDLA HASTA QUE YO VENGA . aunque algunos llamados Bautistas habían apostatado. ni los que lo ordenaron. y has sufrido. y tu trabajo y paciencia.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . “Escribe el ángel de la iglesia de Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra el cual anda en medio de los siete candeleros de oro. Recuerda por tanto de dónde has caído. El que tiene oído. y no has desfallecido. Cone” Nueva York. que aborreces los hechos de los Nicolaítas. creyeron en la inmersión de los creyentes como cualquier parte de la Comisión. H. y aboga por la membresía abierta. y que las escrituras no se han cambiado. y has tenido paciencia. y quitaré tu candelero de tu lugar. “S.NEVINS 61 bautismo válido cuando ni el administrador. Mas tienes esto. La segunda es que este Pastor. y conceden que las otras denominaciones son Iglesias de Cristo. La cuarta. y a través del Norte hay cientos de llamadas Iglesias Bautistas que no ponen énfasis sobre el administrador. “Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. y nunca se sometieron a ellos mismos en obediencia al mandamiento del Rey de Sión. “Afectuosamente. y los has hallado mentirosos. y arrepiéntete. ¡Ay! ¡Ay! ¡Ay! ¡A lo que hemos llegado en estos últimos días. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. y que las escrituras serían violadas solamente para agradar a los hombres y conciliar a las otras denominaciones. daré a comer del árbol de la vida. y por tanto. que nuestros padres se opusieron a la inmersión extraña. Vuestro hermano en los vínculos del Evangelio. y que el número de los Bautistas no es proporcionado con el de las otras denominaciones que enseñan el error juntamente con un mínimo de verdad. y has probado a los que se dicen ser apóstoles. Al que venciere. y has trabajado por mi nombre. él no estaba convencido que nuestros padres estuvieron engañados. pues si no. Virginia. que había convivido con las Asociaciones de Maryland. tanto como las Iglesias Bautistas. dice estas cosas: Yo sé tus obras. Columbia y Ketocton. Una es que aquí había una Iglesia cuyo Pastor afirmó en 1845 que por más de cien años ésta se había sostenido firmemente contra las inmersiones extrañas. la causa Bautista languidece. el cual está en medio del paraíso de Dios” (Apocalipsis 2:1-7). 30 de Septiembre de 1845 Hay algunas cosas en esta carta sobre las cuales quisiera especialmente llamar su atención. conoció a todos los ministros de estas asociaciones y todos aquellos sostuvieron subrepticiamente entrando a la denominación. Baltimore. como los Bautistas! No hay que extrañar que en el Norte. vendré presto a ti. y tienen tanto derecho para administrar el bautismo y la Cena del Señor. y que tú no puedes sufrir los malos.

“Que los Bautistas han descendido de esta Iglesia verdadera es subceptible de la más clara prueba. La más antigua Asociación en el estado.” Esta es la Asociación a la cual Juan Broadus. deben ser señalados y evitados porque son causa de divisiones. Esto no se puede decir de cualquiera otra denominación. Ellos han existido antes que cualquier denominación Paidobuatista ahora en existencia. para cualquier Iglesia Bautista regular recibir en su comunión cualquier miembro o miembros de otra denominación que han sido bautizados por inmersión. Dios no es el autor sino de una de ellas. La Bautista es la única denominación que puede pretender descender de las Iglesias Apostólicas. Las ordenanzas no pueden ser administradas válidamente por ambas.” No es necesario ningún comentario. La Asociación de Sandy Creek en Carolina del Norte. sino una denominación cristiana. y según las Escrituras. Romanos 16:17. En 1839. Bautistas y Paidobautistas. sin admitir que son iglesias evangélicas. que huyó al desierto por 1260 años. y subsecuentemente en Emmáus. La Asociación Dover de Virginia en 1844. consecuentemente no podemos recibir el bautismo administrado por ellos. Apocalipsis 12:6. que los individuos referidos no sean recibidos. porque Dios nunca autorizó o estableció. por tanto resolveremos. “No podemos admitir la validez de su bautismo. 14. recomendamos según la decisión de esta Asociación en su reunión en Clarks. desean unirse con la Iglesia Bautista Africana en Williamsburg. de los cuales el Rey. La Bautista es la única denominación que no están culpados de cisma. se estableció una colonia de Bautist entre los que fueron conocidos ese tiempo como los salvajes de Georgia. tiene esta constancia: “Ya que muchos individuos que han sido inmergidos por un ministro Paidobautista. nosotros mismos nos descalificaremos como iglesia.62 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Hemos hablado de los Bautistas de las Asociaciones de Filadelfia y de Nueva York. y ninguna ha existido antes del año 1500. Ahora hablaremos de otras secciones del país. El no es autor de la confusión. a través de la Iglesia verdadera. sin bautizarles otra vez?” Respuesta: “Pensemos que no. ¿es esa vuestra fe? Ya en el año 1773. El voto de esta consulta fue unánime. Neck. hasta el año 1850. Todas las otras denominaciones vinieron sea de Roma o de otra denominación: Hicieron una división cuando empezaron a existir: en vez de recibir su bautismo como válido. o de denominaciones antagónicas. Lewis de Margate. verdaderas y escriturales: si hacemos esto. de hacer una división al empezar a existir. Inglaterra dijo: “Estos son los desidentes de los Anabaptistas Moravios en la nueva plantación de Georgia. que en vista del consejo buscado por la Iglesia Bautista Africana en Williamsburg. Desearíamos todavía añadir una pregunta: Si es la fe de nuestros padres. sin repudiar las ordenanzas administradas por ellos. Los Bautistas nunca se han separado de alguna otra denominación. la Asociación .” La primera iglesia establecida en Georgia. que testificaba y era perseguida. fue constituída en 1758 y es la tercera de las más antiguas en los Estados Unidos de América. fue conocida como la Iglesia Anabaptista Kioka. y su actitud para con la Inmersión Extraña. Jeter y Rylan pertenecieron. como la Asociación de Carolina del Norte dice que es. y ya que la Iglesia desea un consejo en cuanto a la propiedad de su recepción. Todos sabemos el día cuando surgieron el hombre u hombres que las levantaron. sin repudiar las ordenanzas administradas por nosotros mismos. vino a ellos esta consulta de la Iglesia de Pleasant Grove: “¿Esta de acuerdo con el espíritu del evangelio.

pensamos. ya sea por Papas. 3. y por tanto no tienen derecho de administrar. Que todos los que han sido ordenados a la obra del ministerio. Grime dice acerca de él. y por consiguiente. J. y algunos. Los ministros evangélicos son siervos en la iglesia. Fue el que estableció el Christian Index. “Por un gran período de tiempo él fue el presidente de la Antigua Asociación de Georgia. tiene su confesión de fe esta declaración: “El bautismo de agua y de la Cena del Señor son ordenanzas del evangelio para ser continuados hasta la venida del Señor. no pueden administrar para Dios. actúan contrariamente a la fe que profesan. que ha hecho de Georgia el gran estado misionero que es. Por tanto. Que aquellos que administran lo contrario de lo propio. todos son iguales y no tienen poder para enseñorearse sobre los bienes del Señor. mas solamente responsables entre sí mismos. él infiere lo siguiente: 1. y por ministros Paidobautistas son: 1.NEVINS 63 de Georgia. fue quien estableció la Universidad Mercer. 2. pues se han colocado en el lugar y oficio de Cristo y están contra él. El no acepta ningún servicio. para misiones y educación. Concilios. acerca de la Iglesia y sus funciones. y que no son sucesores de ellos. Que ellos están conectados con iglesias claramente fuera de la sucesión apostólica. nuestras razones para rechazar el bautismo por inmersión apostólica. Son creaciones de aquellos que los constituyeron. las administraciones de los tales. De esta iglesia. la carta circular de la Asociación de Georgia. de cualquier modo son imposiciones sin garantía. II. 4. cuando la ocasión lo requiere. Fue quien puso miles de dólares sobre el altar. puesto que. no pueden ser aceptados en sus oficios. El bosquejo de sus argumentos son como sigue: I. Que ellos han derivado su autoridad por ordenaciones de los Obispos de Roma. no pueden ser reconocidos como tales. claramente fuera de la comisión apostólica. 3. una de las más antiguas Asociaciones en el estado. La Iglesia Apostólica que ha continuado a través de todas la edades hasta el fin del mundo. por tanto. es la única y verdadera Iglesia evangélica. Que todas las iglesias y ministros que se originaron desde los apóstoles. Que todos aquellos que pusieran a un lado la disciplina del evangelio y han legislado y ejercido dominio sobre la iglesia. y por consecuencia no averiguable en justicia por la iglesia. no están en el orden evangélico y por tanto. 2. sin el conocimiento y llamamiento de la iglesia. sin la fe del evangelio n tienen nada que administrar. etc. Habiendo establecido estas proposiciones. H.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . y para ser administrados solamente por ministros ordenados y ordenados regularmente. 4. Cristo es la única cabeza y fuente verdadera de toda autoridad eclesiástica. III. y no son siervos de Cristo ni de su iglesia. son usurpadores. y no siendo suyo. iniciando la influencia. El Río Amarillo. de manera contraria al modelo del evangelio.” En 1789 Jessie Mercer fue ordenado al ministerio Bautista. Escribió en 1811.” . siempre ha estado en contra de la Inmersión Extraña. Que todos ellos administran. Que ellos tienen una posición más elevada en las iglesias que los apóstoles tenían y de la que no son responsables. o de individuos que la han tomado por sí mismos. El Dr. y por tanto. o sea la fe del evangelio.

por un administrador autorizado y en el nombre de la Trinidad. en plena comunión con los Bautistas unidos. entonces pedimos que se busque en donde las escrituras lo dicen. La sinceridad del sujeto no puede suplirse con el deseo autoritativo del administrador. y solamente los administradores legales de la ordenanza son los ministros ordenados regularmente del evangelio.” La Asociación del Río Rojo de Louisiana. él añade anticipándose polémicamente a las objeciones que algunos pudieran poner a su argumento Gibraltino por la fe de nuestros padres: “Pero si dijesen que la sucesión apostólica no puede ser averiguada. que se reunió en Macon en 1872: “El bautismo es la inmersión de un creyente en Cristo Jesús. fue constituída en 1848. nosotros decimos que la pérdida de la sucesión nunca puede probar su inutilidad.” Por supuesto. La Asociación Concordia de Louisiana fue constituída en 1832. un administrador propio y calificado es esencial para el bautismo escritural. alguno absurdamente puede argüir que la ordenación recibida de un individuo es suficiente: los dejamos que muestren lo que es el uso de la ordenación y porqué existe. Personas no bautizadas y que no son miembros de la Iglesia no pueden investirse de autoridad para administrar las ordenanzas. y que entonces es propio actuar sin ella. Y si se dijese que la fe en el sujeto es todo lo que se necesita. con impunidad. esto es en todas partes. tanto como el administrador. ¿Debe alguien pensar que la autoridad derivada de la madre de los fornicaciones es suficiente para calificar y para administrar una ordenanza evangélica? ¿Serán tan benignos para condenarnos por profesar que somos derivados de Cristo? Y aún. e incorporó sus artículos de fe lo siguiente: “Se acuerda: Que en la opinión de esta Asociación. “Se recuerda: Que la autoridad de una iglesia Bautista ordenadamente. y la inmersión en el nombre de la santísima Trinidad. pero nosotros sí. más. con lo pronunciado por la Convención Bautista de Georgia.” Volviendo al Mississippi: la Asociación del Mississippi fue constituída en 1806. Cerramos este registro concerniente de los Anabaptistas y la Inmersión Extraña en el estado de Georgia.” Volvemos ahora de los Bautistas de Gerogia a los bautistas de Louisiana. queriendo decir que es en el administrador como también en el sujeto y en la iglesia que autorice. tanto doctrinal como históricamente del Dr. En 1939 ellos escribieron en sus minutas: “Se acuerda: Que en la opinión de esta Asociación hay tres cosas necesarias para constituir un bautismo evangélico: Un administrador regular y autorizado. Si alguno piensa que bastará una administración aunque no tenga modelo evangélico. es una cualidad esencial para autorizar a uno que administra el bautismo. y en el mismo año escribió lo siguiente en su constitución: “Creemos que los creyentes son los únicos sujetos propios y que la inmersión es la sola acción escritural del bautismo. Jessie Mercer arriba. Los Paidobautistas por sus propias historias admiten que no tienen la sucesión apostólica. ni justificar alguna fuera de ella. y pensamos que tenemos derecho a reclamarla hasta que lo contrario sea claramente demostrado.64 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS A la declaración incontestable. no deben ser recibidas por los Bautistas. y por tanto . un creyente en Cristo. y que aquellos ministros que . Tal bautismo es pre-requisito para ser miembro de la Iglesia y para la admisión a la Cena del Señor. “Se acuerda: Que en las inmersiones ejecutadas por administradores no autorizados por tal iglesia. ellos nos tolerarán para actuar de acuerdo con el ordenamiento divino. las inmersiones ejecutadas por tales personas son nulas e inválidas.

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han sido excluídos de nuestra comunión por inmoralidad o herejía, no son administradores propios, y consecuentemente, las inmersiones administradas por ministros Cambelistas (Discípulos de Cristo) o maestros reformadores, como ellos mismos se llaman, no es bautismo válido.” Kentucky, el campo de batalla de los blancos con los indios, el campo de batalla de la guerra entre los Estados, ha sido también el campo de batalla de los Bautistas. Aquí se filtran del norte estas herejías modernas que tanto prevalecen en el Norte: inmersión extraña, comunión abierta y la membresía abierta. Estas marejadas han estado golpeando de tiempo en tiempo, y en Kentucky ha permanecido en pie como un verdadero Verdun para el Sur, al devolver estas mareas de invasión. El Sur debe estar agradecido a Kentucky, al resistir y devolver estas olas periódicas de herejía moderna. Antes de dejar la historia de los Bautistas de Kentucky en el asunto de la inmersión extraña, nosotros deseamos llamar la atención al hecho que apenas para el año 1784, los Bautistas de Kentucky fueron llamados Anabaptistas por los historiadores. El Dr. W. D. Nowlin en su historia de los Bautistas de Kentucky, hace esta afirmación: “Juan Filson en su historia de Kentucky, cuya fecha es de 1784, dice en la página 301 al hablar de las maneras y costumbres del pueblo de Kentucky: ‘Ellos tienen una diversidad de maneras, costumbres y religiones las cuales pueden con el tiempo tal vez, ser modificadas a una sola.’ Luego añade, ‘Los Anabaptistas fueron los primeros que promovieron la adoración pública en Kentucky.’ Es digno de notar que los Bautistas en el año de 1784 fueron llamados Anabaptistas por este historiador. Esto muestra que el pueblo que ahora se llama Bautista, fue una vez llamado Anabaptista.” Elkhorn, la Asociación más antigua en el estado, se constituyó en 1785. Y en 1802 le hicieron a esta Asociación esta pregunta de parte de la Iglesia Bautista Sur Elkhorn: “¿En qué consiste la validez del bautismo?” La Asociación contestó: “El administrador debe haber sido bautizado por inmersión, legalmente llamado a predicar el evangelio y ordenado como dictan las escrituras; el candidato para el bautismo debe hacer una profesión de fe en Cristo Jesús, y ser bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, sumergiendo todo el cuerpo en el agua.” La Asociación de los Long Run se constituyó en 1803 y en 1804 le hizo una pregunta la Iglesia Union Springs: “¿Está de acuerdo con el evangelio que cualquier Iglesia que es miembro de esta Asociación, invite y permita a un predicador administrar las ordenanzas y quien no está unido con nosotros y niega las doctrinas sobre las cuales estamos establecidos?” La Asociación contestó inequívocamente, “NO.” La Asociación de Russell Creek, constituída en 1804, pasó lo siguiente en 1871: “Se recuerda: Que la Asociación no considera bautizada a ninguna persona a menos que haya sido sumergida en agua en el nombre de la Trinidad por la autoridad de una Iglesia bautista regularmente organizada.” La Asociación West Union, constituída en 1834, tuvo ante sí en 1846 el tema de la Inmersión Extraña. Se aconsejó a las Iglesias para que no recibieran ninguna solicitud de membresía a menos que los solicitantes hubieran sido legalmente bautizados por un ministro Bautista. La Asociación Little Bethel, constituída en 1836, consideró en 1854 la pregunta que le hizo la Iglesia de Liberty, y contestó: “Aconsejamos a las Iglesias de nuestra Asociación, no recibir en su comunión a ninguno que no haya sido bautizado por un ministro Bautista ordenado regularmente.” La Asociación de Liberty establecida en 1840, dice en 1867:

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“Ya que algunas Iglesias Bautistas han reconocido la validez del bautismo de los Paidobautistas y Cambelistas, al recibir miembros de aquellas congregaciones sin sumergirlos otra vez; por tanto, hemos resuelto aconsejar y avisar a nuestros hermanos de la Asociación de Liberty, que se abstengan de este error, y que no descuiden de protestar contra el error de tales inmersiones.” La Asociación Greenup, constituída en 1841, dice lo siguiente en 1880: “Se acuerda: Que nosotros no transigimos con otras Asociaciones que reciben inmersiones extrañas.” La Asociación de Concord del Norte, organizada en 1843, en 1872 adoptó lo siguiente: “Se recuerda: Que no recibimos ni tenemos compañerismo en comunión con Iglesias que reciben miembros de otras denominaciones sin rebautizarlos”. “El Dr. J. J. Porter en su debate en Sumpter, cita la siguiente carta del Dr. T. T. Eaton, fechada en Junio 19 de 1903, en cuanto la posesión de los doctores Boyce y Juna Broadus sobre el asunto de la Inmersión Extraña. “El Dr. Boyce fue enfático y se pronunció en contra de recibir la Inmersión Extraña. El bautizó al Dr. Weaver, aunque había sido Pastor de la Iglesia de Chestnut Street, porque había sido recibido con la inmersión Metodista. Un hombre que pretendía haber sido convertido antes de recibir inmersión de un predicador de los Discípulos, pedía ser recibido sobre esa inmersión en la Iglesia Bautista de Broadway, Louisville, Kentucky, de la cual el Dr. J. l. Burrows era Pastor, y de la que el Dr. Boyce era miembro. El Dr. Burrows deseaba recibir al hombre, mas el Dr. Boyce se opuso y logró derrotarlo, y una y otra vez he oído al Dr. Boyce decir que la Inmersión Extraña no debe ser recibida. “Yo fui el Pastor del Dr. Juan A. Broadus, desde Mayo de 1881 hasta que él murió en 1895, hace cerca de catorce años; fuimos tan íntimos como lo sugiere esa relación. Yo no tenía mucho tiempo en Louisville, cuando le pregunté, francamente, sí él estaría a favor de nuestra Iglesia, de recibir un caso de inmersión extraña, y él me contestó claramente, “No.” Una y otra vez hablamos sobre eso, y de otros sujetos similares, y una y otra vez él me dijo, que la inmersión extraña no debe de ser recibida.” Hemos casi terminado la inspección con el Sur, pero antes de cerrar, veremos un ejemplo de Florida es tan cosmopolita, que uno encuentra en ella Bautistas de todos colores y creencias, pero las iglesias en lo principal son ortodoxas y fieles a la fe de nuestros Padres, y a las enseñanzas de las Escrituras, sobre este asunto de la Inmersión Extraña. En las minutas de las Asociación del condado de Pinellas County de Florida, por el año de 1933, que se reunieron con la Primera Iglesia Bautista de Saint Petersburg, hallamos esta aseveración: “En causa de grande pena que algunas de nuestras Iglesias Bautistas en estos últimos días han mostrado disposición de descuidar las doctrinas del Nuevo Testamento, y la práctica de nuestras Iglesias Bautistas regulares en todas partes en nuestra época histórica con referencia especial a las ordenanzas de la Iglesia Novotestamentaria. “Los Bautistas son peculiares en esto, porque ellos han sido el único pueblo que ha mantenido a través de las edades la posición firme, que el bautismo y la Cena del Señor son las únicas ordenanzas dadas a la Iglesia por Cristo, el fundador y cabeza de la Iglesia. Nosotros siempre hemos contendido y mantenido que el bautismo válido o bautismo escritural, consiste de: “Un sujeto propio – un Creyente en Cristo. “Un designio propio – un símbolo de nuestra muerte al pecado, y nuestra resurrección a nueva vida.

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“Una acción propia – La inmersión del creyente en el agua, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. “Un administrador propio – Una persona debidamente autorizada por una Iglesia Novotestamentaria. “La historia está repleta con las más penosas pruebas que en cuando quiera y dondequiera los Bautistas enflaquecen y se han comprometido y recibido inmersiones extrañas; al obtener miembros de otras denominaciones, ellos abren las compuertas de esclusa de enseñanzas erróneas y malas prácticas entre nuestras Iglesias, lo cual lógicamente conduce a la membresía abierta, y a la final abolición de las Iglesias Novotestamentarias, si esto fuere posible. “La constitución de la Asociación Bautista del condado de Pinellas County, provee las reglas para la membresía de las Iglesias Bautistas regulares. Por tanto, reafirmamos nuestra convicción en las prácticas honradas por el tiempo, que la ordenanza del bautismo es una ordenanza del Nuevo Testamento, y es válida cuando es administrada por una persona autorizada debidamente por una Iglesia Novotestamentaria. Es fundamentalmente errado suponer que cualquier individuo o institución pueda usurpar la autoridad dada a una Iglesia del Nuevo Testamento en administrar sus ordenanzas. No tenemos más derecho a desatender las escrituras con referencia al administrador, como no lo tendríamos de cambiar el modo del bautismo.” En estas citas de las Asociaciones Bautistas, hemos abarcado las del Norte, Este y Sur. No hemos dado más que una pequeña parte del material que tenemos a la mano. Si la incluyéramos todo en este libro, tendría que ser aumentado más allá de los límites que nos hemos propuesto; sin embargo, se ha dado bastante para probar conclusivamente tres cosas: Primera – Que los primitivos padres Bautistas Americanos rechazaron el bautismo extraño, porque creyeron que había fundamento escritural para ello. Segunda – Que ellos creyeron que los Bautistas o Anabaptistas, a través de las edades lo han rechazado también. Tercera – Que consideran aquellos pocos que lo aceptaron como que introducen una innovación que no es de las escrituras y que a la vez causan división perniciosa, que podría resultar eventualmente en la desintegración de los Bautistas.

CAPITULO XVI LOS BAUTISTAS DE TENNESSEE
Los Bautistas de Tennessee merecen especial mención, porque vivieron y trabajaron desde mediados del siglo XIX, en ese carácter, sublime y distinto igual al cual no se ha visto otro en la historia Bautista Americana, y que dudamos mucho, sea visto alguna vez. Nos referimos al J. R. Graves, maestro, editor, autor y predicador. Nació el Sr. J. R. Graves en Abril 10 de 1820, en la Ciudad de Chester, Vermont; y por la muerte temprana de su padre, su madre quedó viuda con muy pequeños recursos, y sus primeros años los pasó en dura disciplina por la lucha contra la pobreza. Fue convertido a la edad de quince años y unido a la Iglesia Bautista de Springfiled del Norte. Enseñó dos años en la Academia Kingville, Ohio; después fue a Kentucky, donde tomó el cargo de la Academia Clear Creek, cerca de Nicholasville. Por cuatro años él dio seis horas diarias a la escuela, y ocho al estudio tomando un curso de la universidad sin

En su tiempo. dos himnarios. que cualquier otro periódico religioso ha tenido en el mundo. escribió y publicó Dispensaciones. pero su más grande poder lo tuvo como predicador. como Graves la defendió. Bright de Nueva York Baptist Examiner. imprimó y publicó La Historia del Bautismo Infantil por Walls. y condujo sin duda alguna a la Iglesia Metodista a cambiar su gobierno eclesiástico para que los laicos pudieran ser admitidos en la Conferencia General. y fueron en ese aspecto. Como editor sobresaliente y ejerció una tremenda influencia.¿Cuál es? La Exposición de las Parábolas El Bautismo de Juan Intercomunión: No Escritural. “gigantescos en aquellos días. Fue también sobresaliente como autor. que se aproximó a él en el poder . Graves tenía una causa justa que defender. Inconsistente y Solamente Mala Sermones Denominacionales Además. escribió un número de libros que abarcaban las más grandes discusiones polémicas del siglo. Mientras era Pastor de esta Iglesia. y para coronar todo esto. Tu espíritu vaga. y continuó editándolo por cuarenta y cinco años. tú eres aún poderoso. se adiestraba en el lenguaje moderno cada año. si tiene una mente sin perjuicios. una obra maestra de la teología sistemática. En el mismo año él vino a ser Pastor de la Segunda Iglesia Bautistas de esa Ciudad. no tendrá ni vestigios de sus primeras dudas en cuanto a la escrituralidad de la posición Bautista en estos asuntos. Hizo de la Biblia su estudio principal.” Aquí está una lista de algunos de sus libros: El Deseo de Todas las Naciones La Réplica del Vigía El Trilema La Primera Iglesia Bautista en América La Pequeña Rueda del Fierro La Grande Rueda del Fierro La Doctrina Bíblica de la Vida Media La Exposición del Moderno Espiritismo La Tierra de las Marcas . En 1845 se cambió a Nashville. y la difundió con una irresistible lógica. lo que Shakespeare dijo de César: “¡Oh! glorioso César.68 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS maestro. quitaron las antiguas falacias y aceptaron la verdad. y vuelves nuestras espaldas En nuestro propio ser.” En su Gran Rueda de Hierro obtuvo una poderosa influencia.” Tres veces armado es el que tiene una contienda justa. En medio de sus hercúleas labores en otras direcciones. no hubo más que un hombre. comñiló numerosos panfletos y tratados. Como resultado de su pluma mordaz y poderosa predicación miles de Paidobautistas vinieron a ser Bautistas. le sugerimos leer su libros. La Historia de los Bautistas por Orchard. Hombres como el Dr. Verdaderamente puede decirse de él. y a la vez. llegó a ser el editor del periódico EL Bautista de Tennessee. Nos aventuramos a asegurar que cuando alguien los haya terminado. donde abrió una escuela conocida como The Vine Street Classical and Mathématical Academy (Academia Clásica y de Matemáticas de la Calle Parra). R. ”J. El Bautismo por Steward. A cualquiera que tenga duda sobre las cuestiones de Inmersión Extraña y Comunión Abierta. El Bautista de Tennessee tuvo la más amplia circulación en un tiempo. Hemos hablado de Graves como un editor.

Fue breve. Louisville. Graves durmió en el Señor. “La Salvación por Gracia. el Dr.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . absolutamente ninguno ni nadie interviniese entre el alma contrita y el trono de la gracia: la sangre rociada en el propiciatorio. y fue Ricardo Fuller. ni santo o ángel. Texas. predicará en la Iglesia Metodista. las rocas despedazadas. Graves predicará dentro de diez minutos en la Iglesia Metodista. fue cuando estaba oyendo este discurso. El fue preéminentemente doctrinal. y a los cinco minutos.. Howell.” fue el tema de su predicación. u ordenanza. “El escritor no tomó ninguna nota. y todos los impedimentos o intervenciones ceremoniales. A la vez que él predicaba las grandes doctrinas. ” “El sermón lo oyeron los más grandes hombres en la Convención tales como Boyce. Burrows. Al fin. o predicador. R. describe este sermón en el Repository de Febrero en 1900. Después de describir el lugar Santísimo. el gran auditorio estaba pletórico hasta las puertas y el edificio de la Convención casi vacío. o al santo. se levantó y anunció que el Dr. H.Venid a mí y sed salvos. el Dr. Fue positivamente poderoso. Carroll. Tenía un poder tremendo sobre su audiencia. desde Arriba hasta Abajo. era también un predicador emocional. que lo oyó. creyendo que la vida de los hombres debe ser controlada por grandes principios. que nosotros daremos. que se sugirió que la predicación fuera tenida en una de las casas de las otras denominaciones. El propiciatorio fue descubierto. la Convención Bautista del Sur estaba en sesión. La única vez que recuerda que su cabellos pareció levantarse sobre su cabeza. Jeter.” El Dr. y “La Sangre Antes Que El Agua” y “Cristo Antes Que la Iglesia” era su grito de batalla en su guerra contra el Romanismo. o iglesia. todos los términos de la tierra. En esta reunión el Dr. el deber anual del Sumo Sacerdote. o buscando palabras para expresarlas. Inmediatamente hubo un gran movimiento. Un segundo predicador lo hizo con el mismo resultado. . y al siguiente los hacía bañarse en lágrimas. sacrificios y purificaciones fueron barridos por la muerte de Cristo. Manly y otros. gráfico y como si se palpara. el camino al lugar santo está abierto. él dirigió el pensamiento a la ascensión del calvario visto desde el templo. sacerdote u ordenanza.NEVINS 69 del púlpito. etc. el terremoto. exclamó: “ ‘¡Oh! tu bendito propiciatorio! escondido a través de las edades por la nube del pecado. por un momento los hacía prorrumpir en risa. Graves predicó sobre el texto “El Velo Del Templo se Rompió en Dos Pedazos. y la declaración ocular de que todas las formas sacerdotales. o sacerdote. que no eran bastantes para una congregación. el velo de ira. Kentucky. Pausadamente.” El veintiséis de Junio de 1893. el Velo. y vigilado por los sacerdotes. Entonces muestra la rotura del velo como una cosa visible . Ford. y oh. yo voy’. el propiciatorio. aparentemente sobrecargado de sus emociones. y la casa donde la Convención tenía sus sesiones estaba tan llena. yo voy. H. Ninguna Iglesia. diciendo ‘Ven a mí – no al ángel. la gloria que te corona puede ser acercada y tus bendiciones ser obtenidas. en 1857. J. el cielo obscuro. pero sus efectos fueron imperecederos. y dijeron que era mejor sermón que habían escuchado en su vida. Cordero de Dios. . La Convención Bautista del Sur se reunió en la Iglesia Bautista del Este. y encerró una candente elocuencia. y entonces la rotura repentina del espacioso velo. persona o predicador. Unánimemente se anunció que dentro de veinte minutos un prominente predicador. con ojos y manos levantada. Cambelilsmo y el bautismo infantil de los Paidobautistas. Yo oigo la voz del eterno saliendo de los misteriosos retiros. S. B. Fueron solamente unos pocos. haciendo que el velo y el templo temblaran. En Waco. en un tiempo Pastor de la Primera Iglesia en Waco. como base para todas las acciones. Hay dos ejemplos que ilustran su gran poder en la predicación.

organizada según el modelo del evangelio. dice: “En el acto de inmersión y por virtud de éste. ¿Estuvieron los Bautistas de Tennessee de acuerdo con la opinión del Dr. se halla lo siguiente: . mas el meollo falta. El Sr. la Asociación Libertad de Kentucky se ha propuesto tener correspondencia con nosotros. hemos resuelto por tanto. más evitamos esquivar la sagrada ordenanza. que él pudiera concebir. la cáscara está allí. El sujeto del bautismo no profesaba una fe privada. así que no puede atribuírsele que los influenciara al contrario de su creencia previa La Asociación Westen District se constituyó en 1823. Alejandría Campbell.70 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Su posición sobre el bautismo e inmersiones extrañas la expuso claramente en muchos de sus sermones sobre el bautismo. Graves en el asunto de la inmersión extraña. sino siempre la fe de la denominación que lo bautizaba. sino a aquellos que han sido bautizados después de su profesión de fe en Cristo por administrador legal. están colocando el agua antes que la sangre. que enviemos una carta fraternal y delegados para que les informen que nosotros estamos dispuestos a sostener correspondenica con ellos. la inmersión es una nuez vacía.” De nuevo la Asociación Salem en 1850.’ el bautismo era administrado. “Los Discípulos o la Iglesia Cristiana que por tanto.” Christian Baptism. página 521. tan pronto como nuestros cuerpos están bajo el agua. Seguramente ninguna Iglesia de Cristo puede endosar esta doctrina perniciosa al recibir esos inmergidos. que sea verdadero o falso. fueron requeridos para repetir el credo de la iglesia. ‘Yo quiero. que recibe como miembros en su comunión a quienes fueron inmergidos por administradores no autorizados. página 100. aquellos bajo instrucción para el bautismo. sin que la misma Iglesia rechace la fe del evangelio. y entonces se hizo la inevitable pregunta: “ ‘¿Quieres tú ser bautizado en esta fe?’ es decir ‘¿deseas tú profesar lo que tú sostienes. previniéndoles que corrijan el error de una de sus iglesias. sean Católicos o Discípulos como bautizados escrituralmente. la cual trajo la sangre de Jesús en contacto con nuestras conciencias. Graves a Tennessee. en el mismo instante son lavados todos nuestros primeros o más antiguos pecados. él dice: “Ahora que el bautismo cristiano ha sido y que es aún considerado parte del sujeto como el acto de profesar la fe de la iglesia que lo bautiza. Graves sobre el asunto del bautismo? Examinemos los registros: La Asociación Salem en 1844. “Creer en este testimonio es lo que nos obliga a entrar al agua. sabiendo que la eficacia de su sangre debe de ser comunicada a nuestras conciencias del modo que Dios se agrade indicar.” Christian Baptism. se unen con los maestros de un cristianismo apóstata. adoptó lo siguiente: “Puesto que. adoptó lo siguiente: Resolveremos que sea aconsejado a las iglesias no recibir a ninguno. En el artículo XII de su constitución. No dudamos de la promesa. y que estimamos solamente legal el acto que sea administrado bajo la autoridad de una Iglesia Bautista regular. R. está probado por el hecho que desde la tercera centuria en adelante. recibes y descansa tu salvación sobre ello?’ Solamente cuando el candidato contestaba.” Ahora inquiramos en qué bautizan los Discípulos o la iglesia Cristiana. El lector notará que la primera acción de esta Asociación fue tomada un año antes de que viniera el Dr.” Tal es la opinión y ultimátum de J. Sin conocer y creer ésto. los catecúmenos. al traer un pecador no regenerado y no perdonado a las aguas del bautismo como sacramento de salvación. así que los Bautistas de Tennessee estaban puros antes de su venida.

Es una Innovación Peligrosa. este grande y buen historiador Bautista de Tennessee dice que no hubo ejemplo de ello en la historia Bautista. La engañe con un polvo. pero antes de que muriese. III. R. ¡Ilustre y honroso Tennessee. La Inmersión Extraña no es Escritural. Así que el Dr. tales como el Dr. que pensamos que es una peligrosa innovación. sino más bien. Esperamos que nos obstruya mucho. Conspirante aguarde en medio de mi camino. y que se pasaron la espada de la verdad de mano a mano! “Y cuando la bárbara muerte destructora. porque pensamos que es una peligrosa innovación. fue el abuelo del último Dr. sino el que había sido bautizado por un ministro Bautista ordenado regularmente tiene derecho a la comunión y membresía de la iglesia. por el año de 1848. No tenemos noción que la historia de los Bautistas registre un ejemplo de esa clase. La Inmersión Extraña es contraria a la fe de nuestros padres. al haber tenido dos hombres. Nosotros decimos otra vez. un suspiro. Graves no se le puede atribuir que lo influenciara con sus convicciones.” El Pastor James whitsitt. Graves vino a Tennessee. . R. Diríamos por tanto como bosquejo de estas últimas páginas. lo siguiente: I.” Así. y que era una peligrosa innovación. eran tan fuertes hace cien años como lo son ahora.NEVINS 71 “Ninguno. y estamos bien seguros que el sentido común y la piedad de los Bautistas. escribió un poderoso artículo sobre la Inmersión Extraña para la Revista de los Bautistas del Sur. revisaremos brevemente el campo que hemos abarcado en las páginas precedentes y para terminar tenemos algo qué decir de esta innovación peligrosa. Murió a una avanzada edad.” CAPITULO XVII ESTA PELIGROSA INNOVACION ¡Esta peligrosa innovación es la que el Pastor James Whitsitt llamó inmersión Extraña al hablar de ella hace acerca de cien años! En este capítulo que es la conclusión. Se le consideró como el historiador de los primeros Bautistas de Tennessee. Graves y el Pastor James Whitsitt que vivieron dentro de sus fronteras. Y pase la espada de mano en mano. recogió el manto de la defensa de la fe que dejó caer de sus hombros cuando pasó a la gloria. Guillermo Whitsitt del Seminario de Louisville. II. El escribió y estuvo preparado para morir cuando J. Entre otras cosas él dijo: “Nosotros objetamos recibir el bautismo de los Paidobautistas. Este asunto que tenemos ante nosotros está recién llegado.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS .

y los actos de El como los actos de Juan 4:1-2. Y sin la autoridad de Cristo. Estudiemos los ejemplos del Bautismo en el Nuevo Testamento. y después de la votación Pedro los bautizó o ellos fueron bautizados por algún otro de la comitiva autorizado para hacerlo. Para que Jesús pudiera ser bautizado por uno que tenía autoridad anduvo como cien Kilómetros. fueron de Jope a Cesarea con Pedro. La iglesia aquí estaba en acción. El cuarto ejemplo. El verdadero significado de la palabra extraña la condena. hasta donde estaba Juan bautizando en el Jordán. o de la iglesia que El edificó.. sino dice que él fue enviado por Dios para ese propósito: “Y yo no le conocía más el que me envió a bautizar con agua. que no era de la comitiva de Pedro. aquél me dijo: Sobre quien vieres descender el Espíritu. Todos estos ejemplos mostrarán que el administrador. bajo la autoridad de la iglesia en Jerusalén. y veamos si fueron administrados de acuerdo con esta posición. de la cual era miembro y diácono. ya sea bajo la autoridad directa del Espíritu Santo. El tercer ejemplo.72 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS La inmersión Extraña no es escritural. Por tanto. y como ajenos son sin autoridad. El primer ejemplo es el de Juan el Bautista. eran bautizados por alguien a quien Cristo no hubiera dado autoridad. El siguiente ejemplo es el de Saulo de Tarso. . se mencionan como actos de Jesús mismo. El predicador estaba hablando con poder: el Espíritu Santo estaba convencido de pecado. El antiguo Código Juliano usa esta expresión – “Specificatio unius exclusivo alterius. La palabra significa extranjero. Jesús pudiera ser bautizado por uno que tenía autoridad anduvo como cien kilómetros. Pero El lo hizo y procedió a mostrar con la especificación de algún método la exclusión de otros.” es inimaginable que Pablo fuera a algún otro para ser bautizado. y que no conociese nada acerca de la significación y acerca del designio del bautismo. quienes sin duda estaban investidos de autoridad para decidir sobre la materia. “Levántate y sé bautizado. Cuando Pedro predicó. probablemente de la Iglesia de Jerusalén. ¿Extranjero a qué? Nosotros contestamos. que lo había enviado a predicar al eunuco. Los actos de bautizar de ellos. si Cristo hubiera mandado al pueblo de todo que se bautizase. Ellos son ajenos.” Juan 1:33. es el día de Pentecostés. éste es el que bautiza con Espíritu Santo. entonces no es de ningún modo bautismo. Cuando El dijo. y que reposa sobre él. Pedro puso el asunto del bautismo a votación de estos hermanos. por la Iglesia de Jerusalén de la cual eran miembros. Tenemos después el bautismo de Cornelio. es el de los Samaritanos que fueron bautizados después de la predicación de Felipe. hasta donde estaba Juan bautizando en el Jordán. El impensable que ellos hayan sido bautizados por algún extraño. Si extranjero. Ananías fue enviado a predicarle por el Señor Jesús mismo. y Cornelio y toda su casa fueron convertidos. en cada caso. El no lo hizo de sí mismo. Más tarde Felipe bautizó al eunuco y debe haber bautizado a los Samaritanos. El siguiente ejemplo es el de los discípulos de Jesús. entonces sin autoridad. miles estaban siendo salvos y todos los que estaban salvos.” La especificación de una cosa es la exclusión de cualquier otra cosa. Algunos hermanos. o más probablemente. ellos deben haber bautizado por autoridad de El. Jesús evidentemente pensó que el administrador propio era muy importante. estaba actuando por la autoridad de Cristo directamente. y la mismo tiempo faltase de dar instrucción a aquellos que iban a bautizar. Sería ajeno. en verdad. extranjero a la Iglesia que Jesús fundó.

” . Pablo y Silas estaban ambos presentes. el bautismo fue ejecutado por uno con la autoridad divina. fueron los Valdenses originales.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . y es consecuente y extremadamente difícil ser acertado. el más ilustrado y poderoso Católico de su día. puesto que no ha habido ninguna en estos 1200 años que haya sido castigada más generalmente o que tenga más alegría y constancia para padecer. y nos conduce a la historia de los Bautistas allá por el año 225 D. Aquí. Ahora. y ha adquirido tal fortaleza que el intentar contender con ella en esta edad. porque se atrevieron a decirle a Roma a los Protestantes. según este historiador. Al estudiar estos pasajes cuidadosamente se reafirmará la convicción de que Dios no manda a los salvos que sean bautizados. y que otros. Zuinnglio. El último ejemplo es de los doce en Efeso. El cardenal Hosius. ¿qué decimos acerca de la fe de nuestros padres? Hemos mostrado claramente por la historia. Esta historia no fue escrita por los Anabaptistas mismos. su bautismo no tiene ningún valor.” ¡Que testimonio para los Bautistas. que ellos fueron llamados Anabaptistas. y no teniendo derecho . sino que han preservado las grandes doctrinas Bíblicas a través de todas las edades! Mosheim. y luego deja de proveerles bautizadores con autoridad a quienes ellos pudieran ir como Jesús fue a Juan. presidente del Concilio de Trento. Lo mismo es verdad con respecto al carcelero y su familia.NEVINS 73 Ahora consideraremos la conversión y bautismo de Lidia. nos conduce a la historia de los Bautistas por el año 360 D. reformador suizo. escribió en 1560: “ Si la verdad de la religión fuera juzgada por la presteza y alegría que manifiesta un hombre de cualquier secta al sufrir por ella. también. sino que por 1300 años. y han tenido a lo largo de la historia de la Iglesia el honor de este origen. La inmersión Extraña es contraria a la Fe de nuestros padres.” La aseveración de este Católico enemigo. mi opinión entonces es que de ninguna secta puede ser más verdadera y segura que la secta de los Anabaptistas. Alguno de ellos debe haberla bautizado con la autoridad de la Iglesia que los mandó. está escondido en las profundidades más remotas de la antigüedad. y que ha preservado puras las doctrinas del evangelio a través de todas las edades. escribe: “El verdadero origen de esta secta que adquirió el nombre de Anabaptista.” Esto fue escrito en 1525. que esta gente. por administrar de nuevo el rito del bautismo a aquellos que venían a su comunión. sino por sus enemigos. parece inútil por mucho tiempo. contemporáneo de Lutero dice: “La institución del Anabaptismo no es una novedad. que la ordenanza del bautismo fue dada a la iglesia que Jesús fundó. el gran historiador Luterano. los cuales se habían convertido bajo la predicación de Apolo de Alejandría. Tales son los ejemplos hallados en las escrituras. los Bautistas pueden ser considerados la única comunidad cristiana que ha permanecido desde los Apóstoles. ha causado grandes trastornos en la iglesia.. y que no habían sido bautizados en la verdadera fe. Sobre este informe. ser no solamente los sucesores apostólicos. y que se ofreció a sí misma a las más crueles clases de castigo. C. La Enciclopedia del Conocimiento Religioso dice acerca de esto: “Los Bautistas que fueron primeramente llamados Anabaptistas y en los últimos tiempos Menonitas. C. y sufrieron por 1600 años. no tienen derecho de administrar sus ordenanzas. que no son de su iglesia.

y avisare al pueblo. Tú pues. y no tocare la corneta. y fueron quemados en los postes! ¡Oh. y tocare corneta. “Y fue a mí palabra de Jehová diciendo: Hijo del hombre. yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel. y ahogados en embravecidos ríos y tostados vivos en las llamas? Sí. mas demandaré su sangre de mano del atalaya. El estudio de la historia muestra que. pero no han dicho nada acerca del administrador. por su pecado morirá él. cronológicamente. y han lavado sus ropas. cuando contemplamos todo esto: ¿Concluiremos con estos modernos innovacionistas que ellos fueron fanáticos ignorantes. dirían que porque el Dr. incluyendo la salvación bautismal y el bautizo infantil. y le sirven día y noche en su templo: y el que está sentado en el trono tenderá su pabellón sobre ellos.” (Ezequiel 33:1-9). y tú libraste tu vida. y oirás la palabra de mi boca. ¿quienes son. llevados en el pecho de sus madres o empalados y muriendo por las espadas de emisarios impíos enviados por Roma o acaso. y los apercibirás de mi parte. tú lo sabes. cuando los contemplamos sacados a la muerte por hambre y frío a las montañas. y murieron en vano cuando eran sacados y helados en las frías montañas. Por esto están delante del trono de Dios. el segundo sobre la salvación por fe. cualquiera que oyere el sonido de la corneta. El sonido de la corneta oyó. y las han blanqueado en la sangre del Cordero. hijo del hombre. leyendo sus Biblias equivocadamente. él por causa de su pecado fue tomado. su sangre será su cabeza. mas su sangre yo la demandaré de tu mano. El primero es un ataque sobre la autoridad. y de dónde han venido? Y yo le dije: Señor. y tener la sangre de otros en nuestras manos? “Y respondió uno de los ancianos. y no se apercibiere y viniendo la espada lo tomare. sobre el sujeto o candidato y el designio. y viniendo la espada. Padre Misericordioso. el impío morirá por su pecado. Pero si el atalaya viere venir la espada. y no se apercibió. diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas. es triste decirlo. de cierto morirás. arrojados a precipicios. aunque uno tenga que morir. Smelfungus o el Prof. y por último sobre el modo. su sangre será sobre él: mas el que se apercibiere. seguramente ningún Bautista desea negar la sucesión Bautista. hay algunos en estos días modernos que quisieran enseñarnos esto. sobre el sujeto por el cual nuestros padres por miles dieron sus vida. o tratar con indiferencia u oponerse a las grandes doctrinas pudieran mantenerse y perpetuarse. Y si tú avisares al impío de su camino para que él se aparte de su camino. sus infantes helados. para ser estrellados y hechos pedazos en las rocas. sangre. y diles: Cuando trajere yo espada sobre la tierra. si tú no hablares para que se guarde el impío de su camino. Y él me dijo: Estos son las que han venido de grande tribulación. o si no esto. ¿No es mejor librar el alma de uno. por cerca de 1800 años de historia cristiana han estado equivocados. y venir a ser alimento de los buitres hambrientos.” no es para que nosotros digamos que un mandato es más importante que otro. y el tercer ataque es sobre el evangelio que se proclama en el acto. que comprometer la verdad eterna de Dios. Todas éstas son importantes.74 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Con este testimonio de nuestros enemigos delante de nosotros. Y aún no hay escritores Bautistas que han dedicado volúmenes en defensa del modo. también nosotros tenemos que guardar silencio para no tener una división. Miedoso-de-su-sombra cree así y así. segundo. ¡Neutrales cuando la Biblia habla con tal autoridad! ¡Neutrales sobre el sujeto. librará su vida. muriendo por una fe o creencia la cual no tiene fundamento en las escrituras? ¿Qué. sobre el administrador. el ataque al modelo divino del bautismo se realizó como sigue: Primero. Hay otros que proclaman ser neutrales acerca del sujeto del administrador. habla a los hijos de tu pueblo. si fuese necesario. Diciendo yo al impío: Impío. Siempre que hallemos un “Así dice el Señor. tomare de él alguno. . y el pueblo no se apercibiere. destruyendo ambas cosas: el modelo y la verdad que se proclama al mundo.

Cualquier otra cosa que no esté en las escrituras es peligrosa. El administrador debe ser uno a quien Cristo mismo haya autorizado. y que puede cambiar las escrituras si así lo quiere. y obrará destrucción. y los guiará a fuentes vivas de aguas: y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos. Porque el Cordero que está en medio del trono lo pastoreará. y no dan una hora a la oración y a buscar a los perdidos. y arrepiéntete. Lo que es verdadero en este caso de financiando el Reino es verdadero de cada cosa extraña que hagamos en el Reino de Dios. y tenemos grupos como esos. cuando ha perdido la pasión por las almas. que no está de acuerdo con el modelo dado en la Palabra divina. cuando este mismo cuerpo cambió el modo del bautismo de inmersión por el rociamiento. cuando sus organizaciones pasan horas siguiendo planes comerciales para recoger dinero. no sabrían que el Espíritu del Señor habrá partido de ellos. e insistió bautizar a todo aquel que viniera a ellos de ese cuerpo corrompido. Dios dijo a Moisés cuando estaba a punto de hacer el Tabernáculo: “Estad seguro que lo que hagas conforme al modelo mostrado a ti en el monte. El acto debe ser por inmersión. Y así la apostasía siguió. prostituyendo con fines comerciales la iglesia que Cristo edificó. ni sed. y como Sansón.NEVINS 75 No tendrán más hambre.” (Apocalipsis 2:4-5). Es día triste para alguna iglesia.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . es buscar a los perdidos. y haz las primeras obras. Primero. Hoy tenemos grupos que están buscando financiar el Reino de Dios. cuando el cuerpo Postápostólico negó el derecho a un cuerpo corrompido para que administrase el bautismo válido. trasquilados en su fortaleza y trasquilados en su poder. rompiendo el modelos escritural de quien va a ser bautizado tiene que ser creyente. Este es el modelo. vino la división entre la Iglesia Postápostólica. una vida de negocio. Recuerda por tanto de dónde has caído. Si en las escrituras Dios ha dado un plan para financiar el Reino. No nos maravillemos que el Pastor Santiago Whitsitt de Tennessee y los hermanos de su día al ver que esto se mofaba de la palabra de Dios y la fe de nuestros padres lo llamaron una peligrosa innovación. Cien años más tarde se fue más allá. y esas iglesias vendrán a ser organizaciones sin poder espiritual. otros planes no son escriturales y deshonran a Dios y son peligrosas. y el sol no caerá más sobre ellos. o de algún alma salva. y porque los .” (Apocalipsis 7:13-17). una vida física y para una vida intelectual. Tenemos iglesias como ésas. porque el rociamiento era más cómodo. pues si no. y retirará su Espíritu de ellos. como con Uzzías cuando él puso su mano para asegurar el arca. y quitaré tu candelero de su lugar. quienes fueron llamados Anabaptistas. La primera obra de una iglesia. comenzó a bautizar infantes. a menos que se arrepientan. vendré presto a ti. la Iglesia Católica Romana. y los que después fueron a formar la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Católica Griega. y más especialmente la fe de la iglesia que lo administra. una vida social. cuando todas las divisiones en el cristianismo han venido por causa del alejamiento del plan de las escrituras acerca del bautismo. El designio debe mostrar la fe del candidato. y estableció la perniciosa doctrina que la iglesia tiene más autoridad que las escrituras. Hablamos acerca de la unión de la iglesia. Cualquier alejamiento de este modelo es deshonroso para Cristo. si no te hubieses arrepentido.” Así con el bautismo. Dios quitará de tales iglesias el candelero de oro. habiendo perdido la pasión por las almas. este mismo cuerpo. Las escrituras son una guía completa para una vida religiosa. ¿No se dirigió nuestro Señor a tal Iglesia de Efeso? “Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. y un día se despertarán y se levantarán del seno comercial de Dalila. El que se bautiza debe ser creyente. Esta división se hizo más grande cuando cien años más tarde. y que no están en las escrituras. Dios nos ha dado un plan que tenemos que seguir. ni otro ningún calor.

. los ríos de Europa se tiñeron de rojo con su sangre. todo candidez. que uno al entrar en el agua es un alma perdida y cuando sale ha nacido del agua y del espíritu? ¿Cuál de estas doctrinas bíblicas cederemos? ¿Y cuando nosotros las cedemos por bien de la unión no nos habremos unido con el cristianismo apóstata. Pronto las voces de los grandes predicadores de esta generación. hasta que Jesús venga otra vez. los Anabaptistas y los Católicos.76 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Anabaptistas protestaron contra estas cosas. se ha ido. y el Broadus. o los seguidores de estos cuerpos Protestantes que solamente vinieron hasta una parte del camino de vuelta a la posición escritural? Existen aquellos que proclaman la unión de la iglesia. y todos los que entonces vivían pasarían. que Cristo edificó su Iglesia y les dio sus ordenanzas para que las guardase y administrase? ¡Qué otros no tienen autoridad oficial para bautizar. o Episcopales. Si los Bautistas quitaran esta fe. pero trayendo con ellos la forma corrompida del bautismo de la Iglesia de Roma. Teníamos entonces solamente dos cuerpos religiosos. y aceptando la doctrina de que el bautismo es esencial a la salvación. salieron los Luteranos. Pablo no tronará más su mensaje desde la colina de Marte. “¿Por qué tratar tanto acerca del bautismo” – preguntaría uno – si el bautismo no tiene nada que ver con la salvación? ¿Por qué no descartarlo. Pasaron mil trescientos años. como testigo silencio de Cristo. no vinieron todos a la senda de los Anabaptistas. ¿Quién es el responsable de la división del cristianismo: los Bautistas. y más fuerte que todas las fuerzas del infierno que se aprestan contra ella. aceptando el bautismo de sus manos y repudiando el bautismo infantil. también serán silenciadas por la muerte: pero la voz del bautismo en las verdades que se proclaman. al negar la fe. el modo. porque prefirieron morir más bien que contravenir la palabra de Dios. De la corrompida Roma. mas el tabernáculo existiría de generación en generación como testigo de la verdad que Dios quería enseñar por medio de la construcción peculiar del tabernáculo. y entonces vino la Reforma Protestante. Dios no tendría una iglesia en la tierra que apoyase la verdad y Jesús hubiera hecho una aseveración falsa al decir que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella. si el bautismo es el que divide el cristianismo?” Porque el bautismo presenta la verdad Divina que Dios quiere enseñar por ese medio a través de las edades: una fe personal – muerte al pecado y resurrección a una nueva vida en Cristo – una organización que El mismo fundó y que continuará hasta que Jesús venga. y dicen que nuestra posición contra la inmersión extraña está dividiendo al cristianismo. para aceptar el bautismo infantil? ¿O nos uniremos con Alejandro Campbell y Roma apóstata cambiando el designio. La Voz de Lengua de Plata de Crisóstomo. la cual había sido corrompida en todos los cuatro puntos esenciales: El administrador. La tragedia de la Reforma fue que estos cuerpos Protestantes cuando salieron de Roma. si nosotros sostenemos el modelo. continuará. que el agua viene antes que la sangre. cesó hace siglos. el designio. y que sin autoridad su bautismo es inválido? ¿O cederemos el modo del bautismo. purgados de mucho de lo corrupto. y Graves también. y el sujeto. ¿qué cederemos con intención de venirnos con ellos? ¿Cederemos el principio bíblico por el cual nuestros padres murieron. Spurgeon se ha ido. o la enseñanza escritural de que el candidato debe ser creyente. tan sencillo y tan grande. Aun así. corrompiendo la verdad y destruyendo el modelo que Dios nos dió? ¿Por qué quizo Dios que Moisés estuviera seguro de hacer el tabernáculo conforme al modelo dado? Porque Moisés pasaría. y el rociamiento que habían recibido de manos de Roma. que habían permanecido desde los días de los apóstoles con un bautismo escritural. los Calvinistas y poco más tarde los seguidores de Enrique VIII.

menguando la causa Bautista dondequiera esto prevalece. No es por más tiempo lo que Dios quiere que sea. Dayton está aquí razonando en círculo. Y para otro el que estaba comisionado. ha dado esta ilustración que aparentemente presenta la falacia de tal posición: “A ningún extranjero se le califica para votar hasta que ha venido a ser ciudadano. Supongamos que cambiamos el designio. sin al autoridad de Cristo. y resucitado a una nueva vida en Cristo Jesús. supongamos que cambiamos la ordenanza del bautismo. la sangre de los mártires considerada innecesaria. y llenamos nuestras iglesias de personas no salvas. la fe de nuestros padres provocada. ésta fue encomendada a alguien. tienen la misma autoridad. Hay mucho de esto entre los . las iglesias divididas por causa de ello. El gobierno designa la manera para venir a ser un ciudadano. la invasión de nuestras iglesias y escuelas por aquellos que no son Bautistas. Y supone que habrá alguien para ser bautizado y autoriza a alguien para bautizarles. y destruimos la verdad que ésta presenta. una voz silenciosa proclamando las verdades del evangelio a través de todas las edades. y por la misma implicación los mandó para ser bautizados precisamente por aquellos y solamente por aquellos a quienes mandó bautizarlos. sino por medio de otro.NEVINS 77 Por otra parte. y todo lo que está fuera de este círculo cerrado es extraño. un círculo cerrado para los bautizadores y los bautizados. entonces predicamos una salvación ritualista deshonrando a Dios.” nuestra contestación es: Que es exactamente lo que la gran comisión es. porque él pensó que era mejor que él quisiera. para ser investido de los derechos ciudadanos. como Alejandro Campbell hizo. el único esfuerzo para el candidato es que debe ir al oficial designado y no a ningún otro. comunión abierta y membresía abierta en lugares donde prevalece la inmersión extraña. Si por mandar a algunos a bautizar. para ir a cualquier persona que él desee para que le tome juramento.” Si alguien dice. pudiendo oficiar por El como si fueran discípulos obedientes. Supongamos que cambiamos el modo. el oficial del gobierno. y por un acto no autorizado ejecutado por un hombre no comisionado. ¡Las escrituras violadas. Dayton.EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS . la iglesia invadida por administradores extraños. en consecuencia mandó a otros para ser bautizados. problemas en las Asociaciones y resoluciones pasajeras. caminando contrariamente a la sencilla enseñanza de la palabra de Dios. que la iglesia propia. C. Supongamos que abrimos las puertas a las inmersiones extrañas de cualquier o toda procedencia. El gobierno designa la manera para venir a ser un ciudadano y comisiona a ciertas personas para administrar el juramento. ¿Cuál es la fuerza de esta comisión? ¿Autoriza al extranjero. es decir extranjero. los últimos cien años nos han revelado en parte. A. ¡Una Innovación Peligrosa! Y cuán peligrosa. El Dr. quienes desafían a los santos y buscan tenerlos conforme con la práctica y principios Bautistas! Deberíamos tomar precauciones con este caballo de Troya dentro de nuestras puertas. entonces destruimos la verdad de que un creyente es muerto a la antigua vida de pecado. Entonces quebramos el ejemplo de Jesús. y admitiendo que aquellos que con extraños y enemigos de la verdadera iglesia de Cristo. “Y así con respecto a la comisión de Cristo. “El Dr. todas la especies de falsas nociones y teoría sobre el asunto de la iglesia. Un enemigo dentro es peor que un enemigo fuera. No le correspondía a él. Supongamos que cambiamos el modelo y que uno sea bautizado como la Iglesia Romana lo ha hecho: entonces quitamos y destruimos la doctrina de la salvación por fe y la regeneración por Espíritu Santo. puede reclamar que es ciudadano de nuestro país? La comisión no fue para tomar el juramento. el cual piensa que sabe bastante y que está segura que ama al país. y sin ninguna autoridad del gobierno. desobedientes a su voluntad y mandamientos.

hay alguna razón para la existencia de Iglesias Bautistas. . contendiendo por la fe una vez dada a los santos. A Quién completa y libremente se dio así mismo a Tí. siervo bueno y fiel. y como vigías en las murallas de Sión. y le oigamos decir. y hacer toda otra cosa que las Iglesias Bautistas están autorizadas para hacer. por que no quiere también repudiar el bautismo que es la expresión de la creencia Bautista? La segunda pregunta es ésta: ¿ Si otras organizaciones son iglesias de Cristo. “Bien. Hay dos preguntas que yo quisiera proponer a todas las mentes de los Bautistas de todas partes. y hacer retroceder estas olas de aflojamiento e invasión extraña que nos engolfarán si no estamos alertas. bien hecho. Su infiltración ha comenzado en el Sur. es nuestro deber gritar alerta. Tú debes renunciar y por completo abandonar Y darte a El completa y libremente.” “Con toda tu alma. con todo tu corazón y mente Tu debes amarle y todos sus preceptos abrazar. cambiando la base de las afecciones. Todos los otros amores con los cuales el mundo ciega en Mundanal fantasía. Y así continuaremos como nuestros padres lo hicieron. bien hecho. con la misma autoridad para administrar las ordenanzas. porque ellos no son la iglesia que Jesús edificó. .” “Ahora ven Señor Jesús. hasta que Jesús venga. La primera es: ¿Por qué alguien que viene para ser miembro Bautista. tanto como las Iglesias Bautistas. no se le recibe a menos que repudie la fe que tiene y acepte la fe que los Bautistas tienen? ¿Y si él repudia su primera creencia.78 EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS – NEVINS Bautistas del Norte y los Bautistas Ingleses. no tienen autoridad de Cristo. cesando de mantener una organización separada y de dividir el cuerpo de Cristo? Lo que sostenemos es que no podemos hacer esto. especialmente en aquellas comunidades donde esas otras organizaciones existen? ¿Por qué no unirlas en la predicación del evangelio y llevar la obra del reino.

NEVINS 79 .EL BAUTISMO EXTRAÑO Y LOS BAUTISTAS .

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