( Apakah Muhammad Nabi Tuhan?

)
Rashid Alamir
1

Penolakan: Agama berbicara semuanya tentang kebenaran. Kebenaran
adalah Tuhan. Inilah kepercayaan saya yang sungguh bahwa segala sesuatu
yang tidak sesuai dengan kebenaran, apabila ia datang kepada Tuhan, maka
hal itu perlu disingkapkan.... Apabila Anda salah satu dari yang fanatik buta
dalam agama dan ajarannya, atau apapun itu, maka artikel ini bukan untuk
Anda.
Semua informasi yang diberikan dalam artikel ini adalah benar dan terbaik
dalam pengetahuan saya. Saya akan singkirkan artikel ini dari hadapanku
apabila ada sesuatu dalam artikel ini yang dibuktikan salah. Artikel ini
bukanlah hak pengarang, tidak diberi copyright. Anda bebas untuk
mencetak dan membagikannya, sejauh Anda tidak memodifikasi isi aslinya
atau menjualnya untuk mendapat keuntungan. Teruskanlah artikel ini kepada
sebanyak mungkin orang yang dapat Anda capai, agar mereka menyadari
tentang Kebenaran sebelum hal ini terlambat dan mereka dapat kembali
kepada Tuhan yang sungguh hidup.
2
!ooklet ini dipersembahkan kepada
semua umat "uslim di seluruh dunia
”Kiranya Kebenaran memerdekakan Anda...”
#$ohanes %&'()
3
Daftar Isi
*endahuluan +++++++++++++++++++++++++++.,
Islam dan dasar dari AlTakiyah +++++++++++++++++++..-
Tauhid . Kesatuan "uhammad dan Allah +++++++++++++++ /'
Kesatuan "uhammad dan Allah dalam Islam .........................../'
"uhammaad dan Allah adalah satu ......................................../,
Allah menghomati "uhammad .............................................../,
Keputusankeputusan "uhammad adalah keputusan Allah ....../%
"engganggu "uhammad mengganggu Allah . ......................../%
!arang rampasan "uhammad adalah barang rampasan Allah ...(/
"uhammad dan Allah memiliki selera yang sama ...................(/
"enolak "uhammad dan Allah akan masuk 0eraka ................((
Allah serius menyenangkan "uhammad ................................('
Apakah "uhammad Allah1 ...................................................(2
Kebenaran tentang Allah dan "uhammad +++++++++++++(,
3anita yang dimiliki "uhammad ++++++++++++++++++...... (4
Sifat "uhammad yang sesat ++++++++++++++++++++........ '(
5uwairiya +++++++++++++++++++++++++++... ............'(
Safiyah ++++++++++++++++++++++++++++................'2
Rayhanah +++++++++++++++++++++++++++...............',
"aryah, istri orang Kristen "esir +++++++++++++++++......',
"uhammad, juara atas hakhak asasi wanita1 ++++++++++++ '%
3anita sebelum masa Islam Arab ++++++++++++++++......'%
*andangan Allah tentang wanita ++++++++++++++++++.... 2/
*enghormatan yang dalam "uhammad tentang wanita ++++++ 2'
3anita di Sorga +++++++++++++++++++++++...+............ 2,
"uhammad dan pernikahannya ++++++++++++++++++...... 26
7ampiran A . Kekuatan dan kelemahan hadits .............................. 2%
7ampiran ! . Salla .................................................................... ,8
Referensi ................................................................................. ,(
!ukubuku . 9 kami lainnya ....................................................... ,'
Tentang Rashid Alamir ............................................................... ,2

4
Pendahuluan
:mat "uslim mengasihi "uhammad lebih dari dirinya sendiri, orang tuanya,
atau anakanaknya. Sebagai mantan "uslim, saya harus katakan bahwa
pada umumnya kasih mereka terhadap "uhammad melebihi kasih umat
Kristen umumnya terhadap $esus. :mat "uslim berdoa untuk "uhammad
dan dengan penuh cinta mengucapkan katakata damai kepadanya, dima
napun namanya diingat. !agi umat "uslim, "uhammad adalah Islam, dan
Islam adalah "uhammad. "uhammad adalah orang yang sangat dijunjung
tinggi di Islam. ;an setiap serangan atas "uhammad dianggap serangan
terhadap Islam. Itu sebabnya ada hukum di 0egaranegara Islam yang
menetapkan hukuman mati bagi orang yang menghina nabi. Itu sebabnya
terjadi berbagai teriakan tentang kartun di ;enmark. ;ibandingkan dengan
"uhammad, yang dikatakan Tuhannya Islam, Allah, hanya sejauh detik.
Tidak mengherankan bahwa tidak ada hukum yang menyatakan kematian
bagi siapa yang menghina Allah.
:mat "uslim tanpa disadari telah menyembah "uhammad dalam kesamaran
sebagai Allah. Itulah "uhammad dan hanyalah "uhammad sendiri menjadi
pusat segalanya dalam Islam. <rang pertama yang diingat umat Islam
apabila bicara tentang Islam bukanlah Allah atau Al=uran, tetapi "uhammad.
Tanpa "uhammad tidak akan ada Islam dan tanpa percaya "uhammad tidak
seorangpun dapat menjadi seorang "uslim.
:mumnya umat "uslim hidup dalam dunia mistis dimana "uhammad
dilukiskan kepada mereka oleh seorang Imam, sebagai orang yang terbaik
moral dan berkatberkatnya bagi semua manusia di dunia. :mumnya wanita
"uslim juga percaya bahwa "uhammad adalah pejuang untuk martabat
wanita dan juara dalam menegakkan hakhak wanita. Anakanak "uslim
telah diindoktrinasi sejak usia muda bahwa "uhammad adalah orang paling
suci yang pernah hidup dan setiap perkataan yang diucapkannya adalah
perkataan Allah, dan setiap perbuatan yang dilakukannya adalah perbuatan
Allah. Karena itu "uhammad tidak dapat dan tidak akan berbuat kesalahan
5
apapun. Apabilapun Ia melakukan sesuatu yang tampaknya salah, maka itu
berarti ada dasar kebenaran yang kuat dan sah untuk hal itu. "aka pada
saat anakanak itu kelak menjadi dewasa, dengan serta merta mudah
mereka menolak penyangkalan kebenaran tentang "uhammad. *uluhan
tahun hasil indoktrinasi yang omong kosong, tidaklah dapat dihapus keluar
dalam waktu seketika oleh Kebenaran.
Kasih umat Muslim kepada Muhammad telah membutakan mereka terhadap
sifat dasar Muhammad sebagai manusia biasa. Itu sebabnya mengapa
mereka tidak dapat melihat kekurangan dan cacat dari karakter Muhammad.
Bilamana saja umat Muslim mau membaca kitab Aluran!nya ketimbang
hanya percaya saja apa yang dikatakan para Imam" maka mereka akan
menemukan Kebenaran tentang pribadi Muhammad.
Kehidupan dan perbuatanperbuatan "uhammad telah ditulis dalam Sunnah
atau Tradisi Islam. Tetapi ternyata Sunnah tidak menggambarkan
"uhammad sebagai seorang suci, melainkan sebagai seorang pembunuh
yang melakukan apa saja yang dikehendakinya untuk memuaskan nafsunya
bagi wanita dan kekayaan. *embunuhan, pemerkosaan, penjarahan,
perampokan adalah perbuatanperbuatan umum setiap hari baginya. 0amun
umat "uslim terus saja menyangkali setiap hari tindakan "uhammad yang
tak terpuji itu, walaupun hal tersebut sudah tertulis dalam sumber-sumber
Islam secara autentik yang diterima oleh semua pihak "uslim. Alasannya
karena secara luas mayoritas umat "uslim umumnya tidak banyak mengerti
tentang kitabnya, Al=uran. "ereka hanya diajarkan untuk menghapalnya.
<rang yang berbicara bahasa Inggrispun diajarkan untuk menghapal Al=uran
dalam bahasa Arab, walaupun mereka sendiri tidak mengerti satupun kata
bahasa Arab. Sunahpun malah lebih buruk lagi. Sunnah adalah tulisan yang
terpenting dalam Islam #meskipun "uslim akan bersumpah bahwa itu
hanyalah hal kedua terpenting sesudah Al=uran), namun hanya segelintir
umat "uslim yang membacanya. !agi mereka yang membacanya, lalu
meninggalkan Islam seperti saya ini, atau menjadi terroris, dengan
melakukan apa yang "uhammad lakukan sebaikbaiknya sesuai yang tertera
di dalam Sunnah.
*ara Imam "uslim sangat takut untuk membiarkan umat "uslim bertanya
kritis tentang kitabnya. :mat "uslim telah diajarkan sejak dini untuk
mentaati semuanya tanpa mempertanyakan halhal yang bukanbukan.
Ketaatan secara total dituntut bagi mereka dan pada umumnya umat "uslim
mematuhinya. Itulah sebabnya mengapa Islam >berhasil? sur@i@e dari
kebenaran sampai hari ini.
6
Setiap "uslim yang bertanya tentang kelakuan "uhammad sebagaimana
tertulis dalam bukubuku Sunnah diperingatkan, apabila ia tetap melakukan,
akan disiksa dan dibunuh sebagai seorang yang murtad. Kehormatan
membunuh sesungguhnya dituntut oleh "uhammad di dalam Sunnah. *ara
Imam "uslim menyalahkan orang yang tidak percaya dan bidadbidad yang
hendak mengekspos Islam dengan menyatakan bahwa ayatayat yang
mereka baca adalah diluar konteks. !eberapa bahkan pergi melanjutkan
klaim mereka sebagai hadits yang lemah. #Aadits bentuk jamak). "ohon lihat
lampiran A untuk melihat arti hadits yang lemah.
Aarapan saya kiranya buku ini akan mengajar anda apa yang Imam Anda
gagal mengatakan tentang "uhammad kepada Anda. Saran saya agar Anda
tidak percaya apapun secara buta. *eriksalah ayatayat yang rele@an yang
sudah saya sebutkan, dan buktikanlah sendiri apa yang saya klaim benar
atau tidak1 Apakah "uhammad seorang tukang >jual jamu? atau bukan1
Tuhan telah memberikan setiap orang kebebasan dan pikiran untuk
menemukan bagi dirinya tentang Kebenaran itu. Apabila Anda tetap gagal
untuk menyelidiki tentang Kebenaran dan mempercayakan hanya dari kabar
angin yang keluar dari mulut orang belaka, maka maafkanlah saya untuk
mengatakan bahwa Anda tidak layak untuk masuk Sorga. ;an Andapun tidak
akan masuk juga. Sorga hanyalah diberikan untuk mereka yang sungguh
sungguh mau mencari Kebenaran , dan bukan untuk yang hanya yakin
tentang akan ke percaya an yang murah . Seseorang harus dilahirkan kembali
secara rohani dalam Kebenaran untuk mencapai sorga.


Islam dan dasar dari Al#$akiyah
Sebelum kita mulai tentang "uhammad, anda patut mengetahui hal yang
terpenting tentang dasar Islam yang disebut >AlTakeyya? #juga disebut Al
Takeyyah atau AlTakiyah) dalam Islam.
!anyak orang $ahudi dan Kristen dikelabui sampai percaya #oleh orang
Islam) bahwa "uhammad dan Islam bicara hangat tentang $ahudi dan
Kristen, bahkan memanggil mereka sebagai orangorang dari kitab. "ereka
juga menyatakan kepada orang non Islam di dunia bahwa Islam ingin
menjalin hubungan dengan mereka secara baik. Semuanya itu adalah
kebohongan belaka. Islam mengiBinkan umat "uslim untuk berbohong demi
agamanya. Ini adalah ikatan dasar dalam Islam dan yang dinamainya >Al
Takeyyah? #AlTakiyah). :mat "uslim memakai prinsip ini untuk berbohong
kepada orang kafir yang tidak percaya, dan berkata bahwa Islam adalah
7
agama yang damai, berbicara hangat dengan umat Kristen dan umat $ahudi.
IBinkan saya jelaskan lebih lanjut
Seperti halnya banyak agamaagama, Islam secara umum, melarang berbo
hong. Al=uran berkata, >Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orangorang
melampaui batas bagi pendusta? #Surat 28&(%).
!agaimanapun juga, tidak seperti agamaagama lain, di dalam Islam ada
ketetapan tertentu yang mana berbohong tidak sekedar ditoleransi, tetapi
sesungguhnya dianjurkan oleh Allah.
AlTakeyyah adalah prinsip Islam tentang berbohong demi Allah. Kepalsuan
berbicara untuk mencegah mencemarkan Islam, untuk melindungi diri
sendiri, atau untuk mempromosikan tujuan Islam yang disetujui oleh
Al=uran, termasuk berbohong dibawah hukuman atau sumpah, membuat
pernyataan yang menyimpang kepada media, seperti mengklaim bahwa
Islam adalah agama damai, dan menipu sesama "uslim apabila yang satu
berbohong karena menganggap mereka telah ingkar terhadap agama. ;alam
kasus demikian, berbohong tidak hanya diiBinkan, tetapi sesungguhnya
dianjurkan atau diperintahkan Allah. #Inilah dasar lain, mengapa saya
katakan bahwa Allah di dalam Islam bukanlah Allah di dalam Alkitab. ;alam
sepuluh hukum Taurat dari nabi "usa, Tuhan menyatakan bahwa Anda
dilarang berbohong. Tetapi Allah S3T yang adalah antithesis dari $ahweh
justru berpikir sebaliknya).
Aal ini dibuktikan dengan banyaknya peristiwa dalam kehidupan "uhammad.
Ia sering berdusta dan memberikan instruksi yang sama kepada
pengikutnya. Ia memperlakukan dengan cara yang dapat diterima bahwa
prospek untuk sukses dalam misi memperluas pengaruh Islam
mengesampingkan dahulu larangan berbohong.
Contoh yang baik dari perbohongansuci terdapat dalam sebuah kisahnyata
tentang pembunuhan Kaab Ibn alAshraf, anggota suku $ahudi, !anu al
0adir. Telah diketahui "uhammad bahwa Kaab menunjukkan dukungan
kepada kaum Duraisi dalam peperangan terhadap "uhammad. Tetapi
kemarahan "uhammad menjadijadi ketika kepadanya dilaporkan bahwa
Kaab menyairkan puisi cinta kepada wanita "uslim. "aka "uhammadpun
meminta sukarelawan untuk membebaskan dia dari Kaab Ibn alAshraf,
dengan alasan bahwa Kaab ?melakukan kejahatan terhadap Allah dan
0abinya?. *ada waktu itu Kaab ibn alAshraf dengan clan sukunya dalam
kondisi kuat, jadi tidak mudah untuk orang asing merembes menjalankan
8
tugas tersebut. Seorang lakilaki "uslim bernama Ibn "uslima, sukarelawan,
siap melakukan proyek pembunuhan itu, dengan kondisi bahwa "uhammad
mengiBinkan dia untuk bersiasat bohong. ;engan persetujuan "uhammad,
Ibn "uslima pergi kepada Kaab dan memalsukan cerita yang menggambar
kan ketidakpuasan atas kepemimpinan "uhammad. *ada saat ia telah
mendapatkan kepercayaan dari Kaab, ia memikatnya untuk keluar dari
rumahnya pada suatu malam dan membunuhnya ditempat terpencil dalam
kegelapan. *eristiwa ini shahih tertulis dalam Sahih !ukhari E2!,(0(-8 #Eol
2 !uku ,( 0omor (-8) dan juga di Sira #Ibn Isha=&'6%) dan Tabari EII&4-.
Contoh yang sama dapat juga ditemukan dalam cerita tentang pembunuhan
Shaaban Ibn Khalid alAaBly. Ada kabar angin menyatakan bahwa Shaaban
telah mengumpulkan pasukan untuk perang terhadap "uhammad. "uham
mad membalas dendam dengan memerintahkan Abdullah Ibn Anis untuk
membunuh Shaaban. Sekali lagi, untuk melaksanakan hal tersebut, si calon
pembunuh itu meminta iBin kepada nabi untuk berbohong. "uhammad setuju
dan memerintahkan pembunuh untuk berbohong dengan mengatakan
bahwa ia adalah anggota dari kelompok KhaaBa. *ada saat Shaaba melihat
Abdullah yang datang, ia bertanya ?dari kelompok suku manakah kamu1?.
Abdullah menjawab, ?dari KhaaBa.? Kemudian ia tambahkan, ?Saya men
dengar bahwa Anda sedang mempersiapkan pasukan untuk melawan
"uhammad dan saya datang untuk bergabung dengan Anda.?
"aka Abdullah mulai berjalan dengan Shaaban dan berkata bagaimana
"uhammad datang kepada mereka dengan ajaran bidat tentang Islam, dan
mengeluh bagaimana "uhammad mencela para patriarch #leluhur) Arab,
serta meruntuhkan pengharapan Arab. "ereka melanjutkan pembicaraan
sampai mereka tiba di tenda Shaaban. Shaaban berpisah dengan rekan
rekannya dan ia mengundang Abdullah ke tendanya. Abdullah berada di
tenda dan duduk sampai suasana terasa tenang, dan ketika ia merasa bahwa
semua orang sudah tertidur, maka Abdullahpun memenggal kepala Shaaban
dan membawanya kepada "uhammad sabagai piala. ;an ketika "uhammad
melihat Abdullah, ia gembira sekali dan berteriak, ?Keberanianmu telah
berhasil gemilang.? Abdullah menyambut dan berkata, >Itulah keberanianmu,
nabi Allah, yang telah berjaya.?
;isejumlah bagianbagian tulisan dari Sunnah dan juga dari Al=uran jelas
jelas memperlihatkan bahwa pendustaan "uslim yang tidak disengaja dapat
dimaafkan, dan bahkan sekalipun dusta itu dilakukan dengan sengaja,
namun mempunyai tujuantujuan baik Islamik, maka itupun dapat dilakukan.
!ahkan dibawah keterpaksaan yang mengharuskan seorang "uslim
melakukan suatu pendustaannya, maka ia diperbolehkan berbohong sekali
9
pun dibawah sumpah dan bahkan menyangkal iman dalam Allah, sejauh
mereka tetap memelihara pernyataan imannya di dalam hatinyaFF
*erkataan Arab, >Takeyya?, berarti >mencegah?, atau perlindungan terhadap
sesuatu. ;asar dari Al Takeyya membawa pengertian bahwa umat "uslim
diiBinkan untuk berbohong, sebagai tindakan pencegahan terhadap antisipasi
kejahatan kepada seseorang atau rekan sesama. Atas dasar ini, umat "uslim
diberikan kebebasan untuk berbohong dalam keadaan mereka merasa hidup
dan agamanya terancam. :mat "uslim diiBinkan untuk berkata bohong apa
saja sejauh kebohongan itu diucapkan untuk agama Islam. !ahkan mereka
pun boleh menyangkal imannya, asalkan mereka tidak bermaksud dalam
hatinya.
:mat Islam akan berkata kepada Anda bahwa AlTa=iyah dipakai hanya
untuk membela diri. Tetapi ini sesungguhnya sebuah hipokrit, jauh dari
benar. Tujuan utamanya adalah untuk bisa bermain licin membodohi non
"uslim, agar bisa menerima umat "uslim serta membuktikan bahwa Islam
adalah agama besar. Itulah bagaimana Islam telah bertahan /288 tahun.
AlTakeyya didasari dari ayat Al=uran sebagai berikut&
“Janganlah orang-orang mu’min mengambil orang-orang kafir menjadi
wali dengan mening-galkan orang-orang mu’min. arang sia!a bertbuat
demikian" niscaya le!aslah ia dari !ertolongan Allah" kecuali karena
#siasat$ memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. %an
Allah mem!eringatkan kamu terhada! diri #siksa$-&ya. %an hanya
ke!ada Allah kembali #mu$” #Surat '& (%).
"enurut ayat ini, seorang "uslim dapat berpurapura bersahabat dengan
orang kafir #dalam melanggar ajaran Islam) dan memperlihatkan kesetiaan
dengan orang kafir itu #yang tidak percaya Islam), untuk mencegah agar dia
tidak diperlakukan buruk.
;i bawah konsep Takeyya, adalah sah bagi orang "uslim untuk bertindak
bertentangan dengan iman mereka. Tindakan berikut ini dapat diterima&
- "inum anggur, meninggalkan sholat, dan mangkir berpuasa dalam
bulan Ramadhan.
- "eninggalkan percaya kepada Allah.
- !erlutut dalam menghormati tuhan lain daripada Allah.
- "engucapkan sumpah tidak jujur.

10
Implikasi dari dasar Al! $akeyya
Sayang, apabila berurusan dengan orang "uslim, seseorang harus ingat
bahwa orang "uslim dapat berkomunikasi sesuatu dengan nyata dan
sungguhsungguh, walaupun kenyataannya bertentangan dengan agenda di
dalam hatinya. Terus terang dinyatakan disini, bahwa Islam mengiBinkan
orang "uslim berbohong apa saja bila merasa dirinya atau Islam terancam.
;alam suasana politik internasional, pertanyaannya adalah& ;apatkah
0egaranegara Islam dipercaya untuk memelihara persetujuan yang
ditandatangani dengan bangsabangsa non Islam sampai akhir1 Telah
diketahui bahwa dalam praktek Islam, bahwa manakala mereka dalam
keadaan lemah, mereka akan setuju dengan apa saja. *ada saat mereka
menjadi kuat, mereka meniadakan apa yang mereka telah janji. *rinsip ini
diformulasikan pertama kalinya oleh "uhammad. Inilah perkataan yang
rele@an.
”&abi berkata" ’A!abila saya bersum!ah dan kemudian menemukan sesuatu
yang lebih baik" maka saya melakukan a!a yang lebih baik dan menebus
sum!ahku.’” #ukhari' ()*)&+,)$
"uhammad adalah pionir dalam mengingkari sumpahnya. Saat dia lemah, ia
akan menerima apa saja. !ila ia telah menjadi kuat lebih dari musuhnya, ia
menyerang mereka tanpa pemberitahuan dan tidak peduli dengan perse
tujuan damai yang sebenarnya sudah ditandatangani dengan mereka.
;asar dari persetujuan pembohongan disebabkan Islam memikul implikasi
persoalan sehubungan dengan perluasan agama Islam di dunia !arat. *ara
akti@is "uslim bekerja memperdayakan siasat dalam usaha mereka
mempolesi kesan Islam dan membuatnya lebih menarik bagi calon petobat
Islam. ;engan hatihati mereka menghindari, atau mengabaikan halhal
negatip teksteks Islam dan ajarannya. "ereka proyeksikan "uhammad
sebagai juruselamat manusia dengan hatihati, menghindari dan menyem
bunyikan caranya yang jahat, dan kekejamannya yang ber sifat alami.
Suatu contoh dari penipuan Islamik adalah bahwa akti@is "uslim selalu
mengutip ayatayat Al=uran dari pelayanan "uhammad pada masa lalu
waktu ia tinggal di "ekah. Ayatayat ini umumnya tenang dan damai,
memberikan toleransi kepada mereka yang bukan pengikut Islam. Tetapi
sesudah hijrah ke "edina, dibalik semua ayat damai itu, diturunkan dengan
penuh kesadaran ayatayat kontras "edinah yang mencabut #membatalkan
dan mengganti) ayatayat lembut "ekah. Ayatayat pengganti ini #nasakh)
11
menggambarkan prasangka, ketidaktoleranan, menyokong kekerasan
terhadap orangorang yang tak percaya.
;asar dari ?AlTa=iyah? telah datang dan berguna bagi kaum "uslim
terutama dalam empat bidang& #/) :ntuk menikahi gadisgadis non"uslim
dengan memakai penipuan tersembunyi. #() dalam mengganggu, meng
aniaya dan membunuh orang kafir di 0egaranegara Islam. #') dalam
memproklamasikan bahwa Islam adalah agama damai. ;an #2) dalam
membunuh orang yang ingkar terhadap agama atau murtad dari Islam.
IBinkan saya menjelaskan lebih mendetail.
;asar dari ?AlTa=iyah? dipakai bagi orang "uslim lelaki untuk memikat
gadisgadis non"uslim untuk menikahi mereka. <rang "uslim diiBinkan
berbohong apabila mereka mencari non"uslim untuk dinikahi menjadi istri.
!anyak orang "uslim akan menyatakan bahwa mereka tidak ada interes
pada agama. "ereka akan melakukan perbuatanperbuatan yang menunjuk
kan tindakan yang dapat dipercaya. Tetapi sesudah gadis itu dinikahi, baru
kemudian mereka menunjukkan warna yang sebenarnya. Ambil saja contoh
apa yang terjadi di 0egara *akistan. !anyak orang "uslim menyatakan
bahwa mereka ingkar terhadap agamanya #tinggalkan Islam). Tujuannya
hanya untuk mengambil keuntungan dari banyak gadisgadis liberal Kristen
dan menikmati mereka dengan sepenuhnya tanpa menikahi mereka.
!eberapa bahkan sampai berlanjut menikahi gadisgadis Kristen itu, namun
kemudian mereka kembali ke Islam dalam beberapa bulan berikutnya. *ada
negaranegara Asia dimana biasanya wanita sangat bergantung kepada
suamisuami dalam hal keuangan, dan masyarakat memandang rendah pada
wanitawanita yang telah ditinggalkan oleh suaminya, maka wanitawanita ini
biasanya mudah ditekan atau dipaksa untuk menjadi Islam. Ide yang
terbesar dari Islam adalah untuk menikmati wanitawanita secara seksuil
tanpa menikahi mereka atau menjadikan mereka Islam.
;alam garis yang sama, hal diatas juga diikuti oleh orang "uslim India. ;i
situ, umat "uslim menggunakan ?AlTa=iyah? untuk menikahi gadisgadis
Aindu dan menjadikan mereka beralih kepada Islam, dan hal ini telah terjadi
ribuan kali. "ereka mengait gadisgadis yang tak berdosa dengan bersikap
seolaholah tidak beragama dan atau mempromosikan bahwa mereka bebas
beragama sesudah pernikahanG hanya untuk pergi dan melakukan hal yang
berlawanan dengan perkataan mereka di kemudian hari. Sekarang Anda
mengetahui bahwa begitu banyak dari bintang film dan pemain kricket orang
"uslim India menikah dengan gadisgadis Aindu. Itulah prinsip dari >Al
Ta=iyah? dalam aksinya.
12
;asar dari >AlTa=iyah? telah datang dengan cekatan dan berguna bagi umat
Islam untuk berbohong maupun mendakwa orang untuk menghujad nabi
Islam. ;i *akistan ada hukum yang dipakai untuk mengaibkan kaum
minoritas yang disebut $%&''(.')asul #*enghinaan terhadap Rasul),
pasal mana menentukan kematian bagi siapa yang menghina nabi
"uhammad. !ahwa >siapapun? yang dimaksud selalu adalah orang Kristen
atau orang Aindu di *akistan tidaklah mengherankan. !etapapun hukum ini
dicetuskan untuk ditargetkan kepada kaum minoritas, dan dibawa kedalam
kelompok Islam lewat gangguan, penganiayaan, perkosaan dan
pembunuhan. Silahkan mencari di Hoogle dan lihat berapa banyak kasus
seperti hukuman mati yang dilaporkan dari *akistan. $akinlah bahwa /8I dari
angka kasus ini setidaknya yang tidak pernah dilaporkan. Ratusan orang
Kristen telah dihukum mati dalam masa beberapa tahun terakhir ini dengan
aksi seperti itu. Apabila seorang "uslim mau menyita tanah atau rumah milik
orang Kristen atau orang Aindu, ia memperkosa istri atau anaknya dan
kemudian apa yang dilakukannya1 Ia dapat melakukannya dengan
menyiasati ?AlTa=iyah? lalu menyatakan bahwa mereka telah menghina
nabi. Aanya dengan sekali dusta saja sudah cukup untuk menyeret orang
kafir yang tidak percaya ditahan dan dihukum mati. ;alam negaranegara
Islam tidak ada keadilan yang bisa diperjuangkan bagi orang minoritas.
*erkataan seorang non"uslim tidak dapat mengancam seorang "uslim di
0egara Islam. Ingat, menurut nabi Allah terakhir, "uhammad, berdusta
terhadap kafir itu tidak diperhitungkan oleh Tuhan Allah Islam.
Situasinya sangat buruk, bahwa beberapa waktu yang lalu seorang pemimpin
Roma Katolik *akistan, bishop 5ohn 5oseph, menembak dan membunuh
dirinya sendiri sebagai protes terhadap hukuman mati yang dijatuhkan
kepada seorang Kristen yang dituduh menghina "uhammad. Setiap tahun
ada ratusan orang Kristen dan Aindu yang tak berdosa dihukum mati dengan
tuduhan menghina nabi. Inilah wajah sesungguhnya dari cara pemujaan
yang kejam terhadap "uhammad yang disebut Islam. Islam sepertinya
kematian dan bukan kehidupan bagi orang yang tidak percaya. Kasus
seperti itu tidak hanya terjadi di *akistan saja, tetapi di semua 0egara
negara dimana agama Islam berkuasa. ;i 0egaranegara Islam seperti "esir,
Indonesia, *akistan, !anglades, Sudan dan lainlain, adalah sudah biasa bagi
pemuda "uslim menculik gadisgadis Kristen dan Aindu dimata umum,
gerombolan memperkosa mereka, dan kemudian menyebarkan cerita bahwa
mereka telah beralih menjadi Islam. Hadisgadis itu tidak lagi terdengar
kasusnya. *engaduan kepada polisipun akan siasia. Aal itu hanya akan
mengundang tambahan ganguan dari polisi dan pejabat tinggi. Sesungguh
13
nya keadaan buruk kaum minoritas di 0egaranegara Islam lebih buruk
daripada babi dan anjing. Kebesaran suatu agama dapat dilihat dari
bagaimana keadaan hidup wanita dan kaum minoritasnya di daerah dimana
agama tersebut itu berkuasa. ;an didaerah Islamnya "uhammad merupakan
wilayah pelanggaran yang paling buruk. 0anti kita akan melihat bagaimana
Islam memperlakukan pelecehanJ penyiksaan terhadap wanita. Kita akan
melihat juga bagaimana "uhammad menganggap wanita tidak lain hanya
objek seI dimana Allah terangterangan menganggap mereka sebagai ladang
yang bisa dibajak sesukanya.
Aal yang ketiga dimana ?AlTa=iyah? datang dan berguna bagi orang "uslim
adalah dengan membunuh ratusan orang >murtad? setiap tahun. "urtad
adalah orang "uslim yang menyadari Kebenaran tentang "uhammad dan
kemudian meninggalkan Islam. !iasanya orangorang seperti ini akan lari
jauh meninggalkan rumahnya. "aka keluarganya akan memasang iklan yang
besar dan menyatakan >Semua telah dilupakan?, dan meminta kesediaan
anaknya untuk kembali pulang. !ahkan mereka akan janjikan kebebasan
beragama bagi anaknya. Tetapi apabila anaknya itu pulang, maka itulah
neraka baginya #wanita jarang mendapat kesempatan untuk meninggalkan
Islam) kecuali jikalau ia beralih kembali ke Islam. Sejarah sebagai saksi
bahwa faktanya setiap tahun ratusan orang yang murtad, disiksa dan
dibunuh oleh orang "uslim. Semuanya memakai muslihat ?AlTa=iyah? dan
menghormati pembunuhan, sebagaimana peraturan yang telah diletakkan
nabi "uhammad, padahal orang "uslim menyatakan bahwa ?ia tidak pernah
menyakiti seekor lalatpun?.
”&abi berkata" ’a!abila seorang -uslim meninggalkan agamanya" bunuh
dia.” #ukhari'(+.,&,*//$
Terakhir ?AlTa=iyah? dipakai orang "uslim untuk menyatakan bahwa Islam
agama penuh damai. <rang "uslim siap untuk menyatakan kebohongan
apapun, untuk mengelabui orang kafir #non"uslim) supaya percaya bahwa
Islam adalah agama damai. Tujuannya bagi orang kafir untuk mengurangi
ketegangan dan menerima kehadiran orang "uslim. Sekali orang kafir itu
menerima orang "uslim sebagai mana yang didustakan #seolah ia bagian
dari kafir), disitulah dimulai kesempatan bagi orang "uslim memulai aksinya
dan menunjukkan warna yang sebenarnya. ;i Inggris Raya, satu dari
tempattempat dimana orang "uslim sudah mulai menunjukkan warna yang
sebenarnya. Sekarang ini mereka sudah mencapai populasi ,K di negara ini.
Anda tidak perlu menjadi peramal untuk menyadari apa yang akan terjadi
14
bilamana persentasi orang "uslim bertambah. ;an Amerika Serikat akan
menjadi target berikutnya.
Sebagai kesimpulan, adalah penting sekali untuk memahami, bahwa umat
"uslim dapat menggunakan penipuan untuk mengelabui orangorang. ;an
bahwa apa yang dikatakan akti@is "uslim dalam menyebarkan Islam, tidak
selalu benar seluruhnya. L;r. *atrick Sookhdeo, petobat dari *akistan sampai
berkata& “-uch of what is said by -uslims about Islam to non--uslims is
likely to be untrue”, pada umumnya dustaM. !ilamana berurusan dengan
umat "uslim, apa yang mereka katakan bukanlah pokok persoalan. *okok
persoalan yang sebenarnya adalah apa yang dimaksud dalam hatinya.
$auhid # Kesatuan Muhammad dan Allah
;alam konsep Islam, Tauhid menunjuk kepada kesatuan Allah dari Tuhannya
orang "uslim. <rang "uslim menyatakan bahwa Allah tidak mempunyai
sekutu #seperti dalam Allah Tritunggal Kristiani). Sayangnya, apabila kitab
kitab Islam diperiksa dengan teliti, maka percayalah, bahwa "uslim akan
menemukan sendiri buktibukti yang melebihi keraguan apapun bahwa
Ketuhanan Islam sungguh adalah dualitas #dwitunggal). Ketuhanan Islam
terdiri dari dua sosok& Allah yang dinyatakan Tuhannya Islam, dan tiruannya
di dunia adalah "uhammad. IBinkan saya menjelaskannya.
;i dalam Islam, "uhammad dan Allah adalah pasangan duo yang dinamis.
"ereka sama sekali tidak dapat dipisahkan, seperti halnya 7aurel N Aardy,
atau Thomson N Thompson anak kembar dari keluarga Tintin. "uhammad
dan Allah adalah Alpha dan <mega dari dunia Islam. $ang satu tidak dapat
bertahanhidup tanpa yang lain. "aka "uhammad dan Allah bersenyawa
bersama dalam ikatan yang tidak dapat dipisahkan dalam 0hahadat Islam.
Aal ini adalah kekuasaan dan otoritas yang dikuasai "uhammad semasa
hidupnya, membuat Tuhan Allahnya Islam >supersibuk? hanya untuk
menyenangkan "uhammad dalam segala keinginannya&
Allah membuat barang-barang yang dicuri oleh -uhammad #di Al1uran
disebut barang jarahan2 ram!asan$ menjadi sah secara hukum. Allah
membuat kesenangan-kedagingan -uhammad menjadi kesenangan&ya.
Allah membengkokkan semua !eraturan-!eraturan sehingga -uhammad
da!at melakukan hubungan se3 dengan wanita mana!un yang
dikehendakinya. 4Allah harus menjadi mak comblang dadakan untuk
15
menceraikan !asangan orang lain agar istrinya bisa dinikahkan ke!ada
-uhammad5. ahkan -uhammad da!at mencabut ayat-ayat Al1uran
mana!un yang ia rasa kurang te!at atau yang ia terlu!a #ayat-ayat nasakh$.
%an langkah Allah terakhir untuk mema-sangkan diri&ya dengan -uhammad
adalah dengan meletakkan nama -uhammad berjejeran dengan nama&ya
sendiri" sekaligus membuat -uhammad salah satu dari dua !ilar 6auhid7
Kesatuan Muhammad dan Allah dalam Islam
;asar dari kepercayaan Islam adalah Shahadat atau pernyataan bahwa 6idak
ada 6uhan selain Allah dan -uhammad adalah rasul-&ya #8a Ilah Ila Allah"
-uhammadur 9asul Allah$. Inilah landasan dasar Islam. Tetapi sangat
mengherankan bahwa ayat ini justru tidak terdapat di dalam Al=uran yang
menggabungkan kedua bagiannya dalam satu kalimat utuh. :mat "uslim
sendirilah yang menggabungkannya dari ayatayat Al=uran '-&', dan 2-&/4
kepada ayat 2%&(4 supaya muncul sesuai dengan Shahadat Islam yang
utuh.
:ntuk menjadi seorang "uslim, orang yang bertobat ini harus mengucapkan
duakalimat Shahadat dengan disaksikan oleh dua orang "uslim. ;isini,
jikalau sipetobat hanya membaca satu bagian kalimat Shaadat, maka ia
belum dapat menjadikan dirinya "uslim. :ntuk menjadi orang "uslim ia
harus mengucapkan kalimat pertama dan kalimat kedua dari dua kalimat
Shaadat secara bersamaan. Artinya bahwa, dengan hanya percaya belaka
kepada Allah tidak menjadikan dia seorang "uslim. Ia harus juga percaya
kepada "uhammad. Inilah *ajib yang diperintahkan. 7ebih jauh lagi, <rang
"uslim bahkan bukan hanya percaya kepada "uhammad, tetapi juga harus
mencintainya dengan sangat. Apabila seorang "uslim tidak mengasihi
"uhammad, maka ia bukanlah "uslim. ;i dalam Sunnah, "uhammad
berkata kepada pengikutnya bahwa tak seorangpun mencapai Oirdaus,
kecuali dia #"uhammad) dikasihi lebih dari diri pengikutnya sendiri. 7ebih
lanjut, seorang "uslim harus mengasihi "uhammad dengan sangat sehingga
ia harus siap bahkan membunuh orang tuanya, saudara kandungnya, anak
anaknya dan suamiJ istrinya demi mengutamakan "uhammad. Kalau tidak,
maka "uslim yang tidak patuh harus memikul siksaan yang luar biasa yang
telah disiapkan Allah baginya di dunia ini dan sampai di akhirat nanti...

Kita perlu mengetahui satu hal penting disini . "uhammad mengklaim
bahwa Allahnya adalah Allah yang sama dengan Allahnya orang $ahudi dan
Kristen. Tetapi untuk menjadi $ahudi, seseorang tidak diharuskan Tuhan
untuk percaya kepada diri "usa sebagai nabiG untuk menjadi orang Kristen
16
seseorang tidak diharuskan percaya kepada diri *etrus dan *aulus sebagai
rasul. Tetapi untuk menjadi seorang "uslim seseorang harus percaya kepada
diri Ldan memuja dan mendoakanM "uhammad. !ila seseorang tidak percaya
kepada "uhammad, ia bukan seorang "uslim betapapun ia telah percaya
kepada Allah dan Al=uran. :ntuk menjadi "uslim seseorang memang mutlak
wajib untuk percaya dan mengasihi "uhammad dengan segenap hati. 0ote&
;alam hal ini saya ingin bertanya kepada umat "uslim satu pertanyaan.
"uslim menyatakan bahwa Islam adalah agama yang benar dan bahwa
Adam, Abraham, "usa dan $esus mereka semua "uslim. 7alu dapatkah
umat "uslim katakan kepada saya bagaimana para nabi itu bisa menjadi
"uslim1 Apakah Adam, Abraham, "usa dan $esus bisa dan mau percaya
kepada "uhammad1
Kesatuan "uhammad dan Allah dapat dilihat dalam ayatayat Al=uran,
dimana Allah memperingatkan penyiksaan dan aniaya bagi umat "uslim bila
siapapun diantaranya ada yang berani percaya kepada Allah tetapi tidak
kepada "uhammad. Inilah ayatayatnya yang rele@an&
”0esungguhnya orang-orang yang kafir ke!ada Allah dan rasul-rasul-&ya"
dan bermaksud mem!erbedakan: antara Allah dan rasul-rasul-&ya dengan
mengata-kan ’Kami beriman ke!ada yang sebahagian #dari rasul-rasul itu$"
dan kami kafir terhada! sebahagian #yang lain$’" serta bermaksud #dengan
!erkataan itu$ mengambil jalan #tengah$ di antara yang demikian #iman atau
kafir$" merekalah orang-orang yang kafir sebenar-benarnya. Kami telah
menyediakan untuk orang-orang yang kafir itu siksaan yang menghinakan.”
#Surat 2&/,8/,, dengan catatan kaki dalam Al=uran& P"aksudnya, beriman
kepada Allah, tidak beriman kepada rasulrasul0ya. Stressing >dan? oleh
kami). 5uga perhatikan puluhan ulasan ayatayat dalam Al=uran yang
memperpasangkan kedua sosok, Allah dan rasul0ya. Kesannya seakan
akan terdapat semacam ketidakmampuan Allah tanpa rasul0ya. ;i bawah ini
beberapa dari ayatayat itu&
?Aai orangorang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan
rasul0ya dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah "aha
"endengar lagi "aha "engetahui.? #Surat 24&/)
?Sesungguhnya pembalasan terhadap orangorang yang memerangi Allah
dan Rasul0ya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka
dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan
bertimbal balik , atau dibuang dari negeri #tempat kediamannya). $ang
17
demikian itu #sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia dan di
akhirat mereka beroleh siksaan yang besar. #Surat ,&'')
?Katakanlan& QTaatilah Allah dan Rasul0yaG jika kamu berpaling, maka
sesungguhnya Allah tidak menyukai orangoarang kafir.Q? #Surat '&'()
?Aai orangorang beriman, taatlah kepada Allah dan taatlah kepada rasul
dan janganlah kamu merusakkan #pahala) amalamalmu.? #Surat 2-&'')
?;an taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul, jika kamu berpaling
maka sesungguhnya kewajiban Rasul Kami hanyalah menyampaikan #amanat
Allah) dengan terang.? #Surat 62&/()
Ayatayat ini membuktikan melebihi keraguraguan apapun bahwa Rasul
Allah setidaktidaknya sepenting seperti halnya Allah sendiri, mungkin lebih.
Muhammad dan Allah adalah satu
"enurut kitabkitab Islam, perintahperintah "uhammad adalah sama
dengan perintahperintah Allah dan nama keduaduanya terdapat sebelah
menyebelah dalam membuat keputusan seperti otoritas yang harus dipatuhi.
"uhammad dan Allah memerintah bersamasama. *esan dari kitabkitab
Islam jelas seperti kristal, ?*atuh kepada Allah dan patuh kepada "uham
mad?. Tauhid dari duet "uhammad dan Allah jelas dapat dilihat disini.
Al=uran katakan bahwa semua hal diputuskan oleh Allah dan "uhammad
bersamasama dan tidak seorangpun dapat mempertanyakan keputusan itu&
”%an tidaklah !atut bagi laki-laki yang mu’min dan tidak #!ula$ bagi
!erem!uan yang mu’min" a!abila Allah dan 9asul-&ya telah meneta!kan
suatu keteta!an" akan ada bagi mereka !ilihan #yang lain$ tentang urusan
mereka. %an barangsia!a mendurhakai Allah dan 9asul-&ya maka sungguh-
lah dia telah sesat" sesat yang nyata.” #Surat ''&'6)
5adi menurut Al=uran, Allahnya Islam membutuhkan pertolongan makhluk
hidup untuk memutuskan sesuatu. Ia sendiri sesungguhnya tidak mampu
dalam memutuskan sesuatu.
Al=uran juga berkata, apabila umat "uslim mengasihi Allah maka ia juga
harus mengikuti "uhammad dan Allah akan mengampuni dosadosanya.
;engan perkataan lain, di dalam Islam, dosa diampuni dengan mengikuti
"uhammad&
18
”Katakanlah' ’Jika kamu #benar-benar$ mencintai Allah" ikutilah aku" niscaya
Allah akan mengasihi dan mengam!uni dosa-dosamu.’ Allah -aha
;engam!un lagi -aha ;enyayang. #Surat '&'/)
Allah memberi hormat Muhammad
Sebagian besar orang akan sulit ipercaya bahwa ayatayat demikian itu ada,
tetapi bukan di Aadits, bukan di Sunnah, tidak di Sirat, tetapi justru ada jelas
di Al=uran. $a, Allah banyak berhutang budi kepada "uhammad sehingga Ia
harus memberi hormat kepadanya secara khususF Ayat itu berkata bahwa
Allah menghormati "uhammad tetapi para pengintai dan konspirator
menghormati "uhammad secara berbedaG pengintai dan orang yang berhati
cabang akan menghadapi hukuman api neraka. . .
?Apakah tiada kamu perhatikan orangorang yang telah dilarang meng
adakan pembicaraan rahasia, kemudian mereka kembali #mengerjakan)
larangan itu dan mereka mengadakan pembicaraan rahasia untuk berbuat
dosa, permusuhan dan durhaka kepada Rasul. ;an apabila mereka datang
kepadamu, mereka mengucapkan salam #salute, salam hormat) kepadamu
dengan memberi salam #hormat) yang bukan sebagai yang ditentukan Allah
untukmu. ;an mereka mengatakan pada diri mereka sendiri& Q"engapa Allah
tidak menyiksa kita disebabkan apa yang kita katakan itu1Q Cukuplah bagi
mereka neraka jahanam yang akan mereka masuki. ;an neraka itu adalah
seburukburuk tempat kembali.? #Surat ,%&%, penjelasan pentrjm).
Allah dan para Malaikat menyembah Muhammad
Agaknya, ayat yang paling kontro@ersial dan banyak diperdebatkan di kitab
kitab Islam adalah ayat ''&,6. Ayat ini berkata bahwa Allah dan "alaikat
malaikat0ya menyembah J berdoa untuk "uhammad. Karena ayat ini
sangat dirasa penting, saya akan memberikan beberapa terjemahan pakar
tentang hal ini.
”Allah dan malaikat-malaikat-&ya memuji dan memujakan &abi. <rang
mukmin !uji dan !uja-lah dia dan !anjatkan damai ke!adanya dengan
lim!ah.” #Daribullah Duran ''&,6)
?Allah bershalawat untuk &abi demikian juga !ara malaikat&ya #doa ke!ada
Allah untuk memberkati dan mengam!uninya$. =ai orang-orang yang
beriman" bershalawatlah kamu untuk &abi dan uca!kanlah salam
!enghormatan Islamik ke!adanya #salut se!erti As0alamu Alaikum$.” #The
0oble Duran ''&,6)
19

”Allah dan malaikat-malaikat-&ya mengirim berkat ke!ada &abi' =ai kamu
yang beriman7 Kirimkan berkat ke!adanya" dan berilah salam !enghormatan
ke!adanya dengan segala res!ek.” #Al=uran $usuf Ali ''&,6)
!ahagian dari Al=uran ini adalah salah satu yang banyak diperdebatkan. *ara
penterjemah telah memberikan pengertiannya masingmasing tentang ayat
tersebut. Tetapi bagi Anda yang mengerti bahasa Arab, dapat menterjemah
kan ayat ini dan mengeceknya sendiri. ;alam bahasa Arab sebuah perkataan
dapat mempunyai beberapa arti. Tetapi konteksnya akan memberi arti yang
tepat dari perkataan itu. Inilah terjemahan apa adanya yang sesuai dengan
konteksnya untuk ayat tersebut &
“Allah dan -alaikat--alaikat-&ya mendoakan damai bagi -uhammad" semua
orang beriman juga mendoa untuk dia dan mengangkat hormat #salute$
ke!adanya.”
;alam konteks ini, terjemahan dari Daribullah dan AilaliJKhan #The 0oble
Duran) lebih dekat dengan ayat asli dalam bahasa Arabnya. ;an karena
pemujaan kepada "uhammad oleh Allah tidak mungkin dapat difahami dalam
perspektif Islam, maka banyak penterjemah membiarkan masalah besar ini
dengan menterjemahkan ungkapan ini sebagai >berkat? #blessings), padahal
sesungguhnya ia seharusnya dimaknai >mendoakan damai? #prays peace)
atau >memujakan? #@enerates).
Terjemahan oleh Daribullah ibarat memukulkan paku ke kepala. ;alam
kumpulan kamus, arti Q@enerationQ #pemujaan) adalah mengarah kepada
>penyembahan?. +esuai dengan konteks Aluran" Allah dan Malaikat!
Malaikat!(ya menyembah Muhammad.
Arti lain dari ungkapan ?memohonkan damai?, adalah sama dengan ung
kapan untuk pemujaan. *engertian yang terkandung dari ucapan
>memohonkan damai? adalah ungkapan kepada yang dimuliakan sebagai
tanda ?pembayaran atas kesetiaan? atau >penghormatan kepada? atau
?mengakui keunggulan seseorang atas dirinya sendiri.?
LSebagai contoh, seperti ucapan >long li@e? yang disampaikan secara berlutut
penuh hormat oleh rakyat China kepada Kaisar mereka diBaman duluM.
Itulah upacara pengakuan kesetiaan seorang budak kepada tuannya dibawah
hukum feodal. 5adi mengambil terjemahan Daribullah ini, Allah dan para
"alaikat0ya datang dibawah penguasaan "uhammad yang berakibat pada
pelantunan >pembayaran penghormatan kepada yang dimuliakan?, mirip
seperti budak rajaraja melakukan >salam longli@e? kepada penakluknya.
20
;alam setiap keadaan, "uhammadlah Tuhannya dan Allah adalah
subordinatenya.
Sejumlah "uslim berusaha mendefinisi ulang perkataan dengan mengatakan
bahwa maksud memohon bukan hurufiah berarti menjadi pemohon, tetapi
sesungguhnya maksudnya adalah ucapan berkat, bahwa Allah menurunkan
kebawah berkatberkat0ya. !egitu banyak penterjemah telah menter
jemahkan ungkapan ?memohon damai? sebagai ?berkat? untuk ayat Al=uran
''&,6. "asalahnya dengan penjelasan ini bahwa ada perkataan yang tepat
untuk berkat dalam bahasa Arab, yaitu baraka, yang mana tidak muncul
dalam kutipan ayat tersebut di atas. Sebaliknya, katakata yang digunakan
dalam bagianbagian ini adalah, salawatun" yusallii" yasalluna dan salluu"
semuanya berasal dari kata aslinya salah. ;an perkataan salah artinya
seseorang memohon atau meminta kepada ;ewata, penekanannya selalu
pada orang yang bermohon dan berdoa. #7ihat AppendiI ! untuk lebih
mendetail tentang salah).
Kembali kepada topik aslinya, Al=uran bicara tetang Allah melakukan QdoaQ
kepada atau tertuju kepada "uhammad. 5adi Allah sepenuhnya, berdoa
K9*A;A ;IRI0$A sendiri bagi nabi. Apabila Allah dan "alaikat"alaikat0ya
di sorga berdoa kepada nabi, dan di bumi umat "uslim berdoa pada nabi,
maka "uhammad adalah pusat pemujaan di sorga dan di bumi. Inilah juga
hasil kesimpulan pada beberapa para komentator intelektual. "aksud dari
Al=uran ''&,6 adalah bahwa "uhammad menjadi pusat tujuan yang
disembah. Aal ini tidaklah mengherankan bila Anda ketahui bahwa di setia!
inskri!si Islamik" Anda akan membaca nama ”Allah” terletak sejajar dengan
nama ”-uhammad.”
Pengaturan Muhammad adalah pengaturan Allah
Allah membuat kepatuhan umat0ya terhadap "uhammad e=ui@alent #senilai)
seperti mematuhi diri0ya sendiri. ;an Ia menempatkan ketaatan kepada
diri0ya sendiri sejajar dengan ketaatan kepada utusan0ya. Allah menjanji
kan pahala yang berlimpah bagi yang taat terhadap kedua sosok mulia ini,
dan mengancam hukuman yang berat bagi para penentangnya. Allah mem
buat ini sebagai kewajiban mutlak untuk umat0ya mematuhi halhal yang
diperintahkan 0abi, serta menghindarinya untuk halhal yang dilarangnya.
”%an tidaklah !atut bagi laki-laki yang mu’min dan tidak #!ula$ bagi
!erem!uan yang mu’min" a!abila Allah dan 9usul-&ya telah meneta!kan
suatu keteta!an" akan ada bagi mereka !ilihan #yang lain$ tentang urusan
21
mereka. %an barangsia!a mendurhakai Allah dan 9asul-&ya maka
sungguhlah dia telah sesat" sesat yang nyata.” #0urat >>'>*$
Apa yang dilakukan "uhammad juga dilakukan AllahG Sampaisampai
pembunuhan yang dilakukan atau yang diperintahkan oleh "uhammad
adalah pembunuhan Allah. Aal ini bukan berarti bahwa "uhammad seorang
pembunuh, Allahlah pembunuhnya. ;i dalam Al=uran surat %&/- kita baca&
”-aka #yang sebenarnya$ bukan kamu yang membunuh mereka" akan teta!i
Allahlah yang membunuh mereka" dan bukan kamu yang melem!ar ketika
kamu melem!ar" teta!i Allah lah yang melem!ar . #Allah berbuat demikian
untuk mem-binasakan mereka$ dan untuk memberi kemenangan ke!ada
orang-orang muk’min" dengan kemenangan yang baik. 0esungguhnya Allah
-aha -endengar lagi -aha -engetahui.” #0urat ?'@)$
;i tempat lain di Al=uran dikatakan bahwa bukanlah "uhammad yang
meminpin serangan terroris tehadap orang kafir yang tidak percaya, tetapi
Allah sendirilah yang memimpin beserta dengan para "alaikat0ya.
Mematuhi Muhammad adalah mematuhi Allah
Al=uran dan Sunnah menyatakan bahwa patuh kepada "uhammad adalah
patuh kepada Allah #Surat 2&%) berkata kepada kita bahwa patuh kepada
"uhammad adalah patuh kepada Allah. Al=uran 2%&/8 berkata bahwa janji
kesetiaan kepada "uhammad adalah janji kesetiaan kepada Allah. Inilah
ayatayat bersangkutan&
”arangsia!a yang mentaati 9asul itu" sesungguhnya ia telah mentaati Allah.
%an barangsia!a yang ber!aling #dari ketaatan itu$" maka Kami tidak
mengutusmu untuk menjadi !emelihara bagi mereka.” #0urat +'?/$
”ahwa orang-orang yang yang berjanji setia ke!ada kamu sesungguhnya
mereka berjanji setia ke!ada Allah. 6angan Allah di atas tangan mereka"
maka sia!a yang melanggar janjinya niscaya akibat ia melanggar janji itu
akan menim!a dirinya sendiri dan barangsia!a mene!ati janjinya ke!ada
Allah maka Allah akan memberinya !ahala yang besar.” #0urat +?'@/$
Selanjutnya Al=uran ''&-/ menyatakan bahwa patuh kepada Allah dan
"uhammad adalah jalan yang pasti untuk diselamatkan dari api neraka.

?&iscaya Allah mem!erbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengam!uni
bagimu dosa-dosamu. %an barangsia!a mentaati Allah dan 9asul-&ya" maka
sesungguhnya ia telah menda!at kemenangan yang besar.# Artinya ia akan
diselamatkan dari a!i neraka dan dilayakkan masuk sorga”. #0urat >>')@$
22
;alam Shahih !ukhari kita baca bahwa siapapun yang patuh kepada
"uhammad, patuh kepada Allah, siapapun yang tidak patuh kepada
"uhammad berati tidak patuh kepada Allah,
%iceritakan Abu =uraira' ahwa #demikian$ 9asul Allah berkata" ”Kita adalah
yang terakhir teta!i akan yang terkemuka masuk 0orga.” 9asul menam-
bahkan" Ia yang patuh kepadaku, patuh kepada Allah, dan siapa yang
tidak patuh kepadaku, tidak juga patuh kepada Allah. Ia yang !atuh
ke!ada ke!ala" !atuh ke!adaku" dan ia yang tidak !atuh ke!ada ke!ala"
tidak !atuh ke!adaku. Imam adalah se!erti tem!at !erlindungan bagi
barangsia!a yang menyelamatkan umat -uslim" harus ber!erang dan
dimana mereka harus mencari !erlindungan. A!abila Iman !erintahkan
mereka dengan kebajikan dan mengatur secara adil" maka ia akan menda!at
!ahala untuk hal itu" dan a!abila ia melakukan yang sebaliknya" ia akan
bertanggung-jawab untuk hal tersebut.” #0hahih ukhari" (+" .," &,/+$
%iceritakan Abu =urairi: 9asul Allah berkata" ”Barangsiapa patuh
kepadaku, patuh kepada Allah, dan siapapun tidak patuh kepadaku,
tidak patuh kepada Allah, dan barangsia!a !atuh ke!ada !enguasa yang
kutunjuk" !atuh ke!adaku" dan sia!a!un tidak !atuh ke!adanya" tidak !atuh
ke!adaku.” #0ahih ukhari (A" ?A" &,.@$
Aal tersebut di atas membuat pikiran kita waswas. Apakah Allah R
"uhammad dan "uhammad R Allah1 #Atau "uhammad adalah inkarnasi
Allah seperti yang namun dinafikannya tentang Isa Al"asih1)
Mengganggu Muhammad sama dengan mengganggu Allah
;i ;alam Al=uran, Allah menetapkan bahwa apabila seseorang mengganggu
"uhammad, hal tersebut seperti halnya ia mengganggu atau menghina Allah.
*enegasan menghina atau mengkritik #bahkan sedikit) "uhammad sesung
guhnya serupa untuk merendahkan derajat Allah, Ia mengatur hukuman
mengerikan bagi mereka yang berani sesukanya mengucapkan perkataan
apapun yang mungkin menyerang "uhammad.
;alam Surat ''&,-, Allah mengutuk mereka yang mengganggu "uhammadG
Ada hukuman penghinaan bagi yang mengganggu "uhammad #termasuk
hukuman mati bagi yang menghujat "uhammad).
23
“0esungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan 9asul-&ya" Allah
akan melaknatinya di dunia dan di akhirat" dan menyediakan baginya siksa
yang menghinakan.” #Surat ''&,-)
Surat 24&( memerintahkan orang untuk tidak mengangkat suaranya di atas
suara "uhammadG jangan berteriak kepadanyaG hal itu sama dengan
berteriak kepada Allah. Selanjutnya surat 24&' berkata Allah memaafkan
mereka yang berbicara kepada "uhammad dengan suara yang rendah.
“=ai orang-orang yang biriman" janganlah kamu meninggikan suaramu lebih
dari suara &abi" dan janganlah kamu berkata ke!adanya dengan suara keras
sebagimana kerasnya #suara$ sebahagian kamu terhada! sebahagian yang
lain" su!aya tidak ha!us #!ahala$ amalanmu sedangkan kamu tidak meny-
adari.” #0urat +A',$
“0esungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya di sisi 9asulullah
mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk
bertakwa. agi mereka am!unan dan !ahala yang besar.” #0urat +A'>$
;isinilah bagaimana orang Kristen dan orang $ahudi menerima hukuman
Islam, bilamana berani mencacimaki "uhammad, walau sedikitpun. 5ikalau
mereka mencacimaki "uhammad, mereka sesungguhnya mencacimaki
Allah. Aal ini menjelaskan mengapa ada huru hara penghancuran di dunia
Islam ketika orang kafir berani mempublikasikan beberapa kartun tentang
"uhammad. Apa yang dilakukan oleh pembuat kartun tidak dapat dimaafkan
oleh "uhammad yang berakhir pada tidak termaafkan oleh Allah yang
merasa direndahkan.
”Ibn Kinana berkata di Al--absut bahwa setia! orang Bahudi atau Kristen
yang mencaci-maki 9asul da!at dibakar oleh Imam. ila ia mau ia da!at
membunuhnya dan kemudian membakar tubuhnya. ilamana ia mau ia
da!at membakarnya hidu!-hidu!.”
”Abu’l -us’ab berkata" ’0eorang Kristen dibawa ke!adanya yang berkata"
’agi orang yang memilih Isa #Besus$ melebihi -uhammad’. Ada
!erbantahan tentang dia dide!an saya. Jadi saya memukulnya sam!ai
membunuhnya" atau ia hidu! sehari semalam. 0aya !erintahkan seseorang
untuk merarik dia dari kakinya dan membuangnya atas tum!ukan tahi
hewan dan kabut memakannya.”
*etikan kutipan dari sumber Islam yang asli dapat menjelaskan mengapa
para 5ihadis di Irak membunuh orangorang kafir Amerika dan membakar
mereka, kadangkadang sesudah dipenggal kepalanya. Ini adalah
24
sumbangan Allah bagi orang Kristen yang berani menolak "uhammad dan
pesan sucinya.
Barang rampasan Muhammad adalah barang rampasan Allah
Istilah barang rampasan di dalam kitabkitab Islam menunjuk kepada
barangbarang curian seperti harta kekayaan, binatang dan gadisgadis yang
diperoleh semasa serangan. Allah membenarkan barang rampasan untuk
"uhammad, dan "uhammad bebas untuk menyerang setiap kafilah, perkam
pungan atau kota yang ia kehendaki demi harta dan wanita.
Inilah ayatayat Al=uran dimana Allah menuntut seperlima bagian dari
barang rampasan #yang disita selama terjadi serangan) bagi diri0ya dan
,-. "uhammad. $a, jadi sesuai dengan Al=uran, Allah bukan saja menjadi
terroris seperti "uhammad, Ia juga seperti pencuri dan penjarah ala
"uhammad. 7ihat, betapa Allah menuntut bahwa bagian barang rampasan
diperuntukkan kepada Allah dan Rasul0ya secara bersamasama, #namun
tidak diketahui untuk apa dan kemana bagian uang yang seharusnya
dibagikan "uhammad kepada Allahnya, sehingga ada orang yang menduga
bahwa "uhammad mengkorupsi bagian jarahan Allahnya, tetapi toh Allah
happy happy saja atasnya)&
”A!a saja harta ram!asan #fai-i$ yang diberikan Allah ke!ada 9asul-&ya
yang berasal dari !enduduk kota-kota maka adalah untuk Allah" untuk 9asul"
kaum kerabat" anak-anak yatim" orang-orang miskin dan orang-orang yang
dalam !erjalanan" su!aya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-
orang kaya saja di antara kamu. A!a yang diberikan 9asul ke!adamu maka
terimalah dia. %an a!a yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlahC dan
bertakwalah ke!ada Allah. 0esungguhnya Allah sangat keras hukuman-&ya.”
#0urat .A')$
”Ketahuilah" sesungguhnya a!a saja da!at kamu !eroleh sebagai ram!asan
!erang" maka sesungguhnya se!erlima untuk Allah" 9asul" kerabat 9asul"
anak-anak Batim" orang-orang miskin dan ibnussabil" jika kamu beriman
ke!ada Allah dan ke!ada a!a" yang kami turunkan ke!ada hamba Kami
#-uhammad$ di hari Dur1aan" yaitu di hari bertemunya dua !asukan. %an
Allah -aha Kuasa atas segala sesuatu.” #0urat ?'+@$
Muhammad dan Allah mempunyai selera yang sama
Keinginan keinginan "uhammad dan kesukaan Allah merujuk kepada
kesamaan yang aneh. "uhammad senang wanita, begitu juga Allah.
25
"uhammad menyenangi parfum, juga Allahnya. Ada Aadits yang
menyatakan bahwa pada hari Kebangkitan Allah akan memakai parfum yang
sangat kuat untuk menghadirkan rasa penasaran "uslim. <rang "uslim akan
mengenal Allah dari parfum 0ya yang sangat menyenangkan itu.

Ibn SaQd menulis bahwa "uhammad menyenangi tiga barang duniawi&
parfum, wanita dan makanan. Ia mendapatkan wanita dan parfum tetapi
tidak mendapatkan makanan #Ibn SaQd, diterjemahkan oleh S. "oinul Aa=,
/4-( hl. /.264). Ibn SaQd bahkan menulis bahwa "uhammad dikenal dari
parfumnya apabila ia keluar dari tempat tinggalnya . tepat seperti cara Allah
akan dikenal apabila Ia keluar dari tempat kediaman0ya. #Ibn SaQd. Tjmhn.
S. "oinul Aa=, /4-( hl. /.2-8).
Imam HhaBali, yang posisinya menurut banyak umat Islam dianggap
setingkat dibawah "uhammad, menulis tiga jenis barang yang disenangi
"uhammad& parfum, wanita dan berdoa #HhaBali, Tjmhn OaBlul Karim hl.
(.(-). HhaBali juga menulis bahwa pada Aari Kebangkitan, Allah akan
memakai parfum yang keharumannya akan mengalahkan keharuman dari
kesturi #HhaBali, Tjmhn. OaBlul Karim p. 2.'(().
Seperti halnya "uhammad, Allah terobsesi dalam pembiaran para wanita
menjadi obyek seI, dan memenuhi keinginan nafsu berahi "uhammad
sampai tak terbatas. LAllah masih membatasi jumlah istri "uslim, tetapi tidak
ada apapun yang dikenakan bagi batasbatas nafsu berahi "uhammad, baik
terhadap jumlah dan umur istri, selir, budak dan perempuan yang
menawarkan dirinyaM. ;i dalam kitabkitab Islam, penting untuk diketahui
betapa Allah telah menetapkan perempuanperempuan muda, cantik
menarik, dan seIy bagi pasangan "uhammad, termasuk perhatian kusus0ya
terhadap bagian bagian tertentu dari tubuh wanita. Kita harus memahami
sikap haus seks dari orangorang Arab !adui terhadap wanita, kalau kita
harus menilai kepedulian Allah terhadap bagianbagian tubuh wanita.
Tidaklah heran bilamana Allah dan "uhammad memiliki selera yang sama,
sebab bagaimanapun juga sebenarnya sejarah, kultur dan bahasa Allah dan
"uhammad telah terintegrasi dengan Arabia.
Menolak Muhammad dan Allah" berakhir pada (eraka
*ercaya kepada "uhammad dan Anda akan masuk Sorga, dan kalau tidak
maka Allah akan mengirim Anda ke 0eraka. ;i bawah ini dikutibkan beberapa
contoh ayat yang dimaksud.
26
”%an barangsia!a yang tidak beriman ke!ada Allah dan 9asul-&ya maka
sesungguhnya Kami menyediakan untuk orang-orang yang kafir neraka yang
menyala-nyala.” #0urat +?'@>$
”6iada dosa atas orang-orang yang buta dan atas orang-orang yang !incang
dan atas orang yang sakit #a!abila tidak ikut ber!erang$. %an barangsia!a
yang taat ke!ada Allah dan 9asul-&yaC niscaya Allah akan memasukkannya
ke dalam sorga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai dan barangsia!a
yang ber!aling niscaya akan diaEab-&ya dengan aEab yang !edih.” #0urat
+?'@)$
;i dalam Aadits Sahih !ukhari berikut ini dipastikan kepada kita melebihi
keraguan apapun, bahwa siapapun yang percaya Allah dan "uhammad akan
masuk ke Sorga.
;iriwayatkan Abu Said AlKhudri& 0abi berkata, ?<rangorang di Sorga akan
melihat kepada penghuni rumah mulia yang besar #yaitu tempat yang luar
biasa di Sorga) dengan cara yang sama seperti seseorang melihat bintang
yang cemerlang jauh di sebelah Timur atau di !arat di kaki langitG Semuanya
itu karena keunggulan atas satu dengan yang lain #dalam upah).? Atas hal
tersebut orang berkata, ?<h 0abi AllahF Apakah rumah yang besar dan agung
itu untuk para nabi, yang mana tidak seorangpun dapat mencapainya1 0abi
menjawab, >TidakF ;emi Allah dimana hidupku ada ditangan0ya, semuanya
itu bagi orangorang yang beriman ke!ada Allah dan juga beriman ke!ada
9asul-&ya.? #Sahih !ukhari, E2, !,2, 02-%)
Allah kerepotan demi mau menyenangkan Muhammad
dengan mati!matian
5angan emosi bila Anda membaca judul tersebut di atas. !ukanlah tugas
"uhammad untuk menyenangkan Allah, melainkan sebaliknya . Allahlah
yang kerepotan untuk menyenangkan "uhammad. Apabila "uhammad perlu
membebaskan diri dari para penentangnya, melakukan perkosaan, berbuat
perBinahan, merampas kafilah atau perkampungan, menyita tanah atau
barangbarang, melanggar sumpah atau janji, atau berdusta dan menipu,
maka Allah segera harus membisiki ayat kepada "uhammad. Aanya
"uhammad seorang yang dapat mendengar bisikan tsb yang dikatakannya
wahyu dari Allah.
"enurut Surat ''&,/, "uhammad dapat merubah sistim bergiliran seI nya
dengan 4 . // istriistrinya sebagaimana dikehendakinyaG ia bebas untuk
melakukan seks dengan wanita siapa saja yang sudah dipisahkannyaJ
27
diceraikan sebelumnya. Allah membengkokkan semua peraturan0ya demi
menyenangkan "uhammad.
“Kamu boleh menangguhkan menggauli sia!a yang kamu kehendaki di
antara mereka #istri-istrimu$ dan #boleh !ula$ menggauli sia!a yang kamu
kehendaki. %an sia!a-sia!a yang kamu ingini untuk menggaulinya kembali
dari !erem!uan yang sudah kamu cerai" maka tidak ada dosa bagimu. Bang
demikian itu adalah lebih dekat untuk ketenangan hati mereka" dan mereka
tidak merasa sedih" dan semuanya rela dengan a!a yang telah kamu berikan
ke!ada mereka. %an Allah mengatuhi a!a yang #tersim!an$ dalam hatimu.
%an adalah Allah -aha -engetahui lagi -aha ;enyantun.” #0urat >>'.@$
:rgensi Allah untuk menyenangkan Tuan "uhammad itu pernah dikemuka
kan oleh istrinya Aisha yang berkata dengan menyindir, ><h Rasul AllahF
Saya tidak melihat, tetapi #yang kulihat) bahwa Tuhanmu tergesagesa
dalam menyenangkan kamu.?
;iriwayatkan oleh ayahnya Aisham& Khaula !inti Aakim adalah salah satu
dari wanita yang memberikan dirinya kepada "uhammad untuk dinikahi.
SAisha berkata, >Tidakkah merasa malu seorang wanita memberikan dirinya
kepada seorang pria1? Tetapi ayat turun dan berkata& ?#<h "uhammad)
Anda dapat menangguhkan #giliran menggauli) siapapun dari mereka #istri
istrimu) yang kamu kehendaki,? #Surat ''&,/) muncul, >Aisha berkata, Q<h
Rasul AllahF Saya tidak melihat, tetapi bahwa Tuhanmu tergesagesa mau
menyenangkan kamuQ? #S.!ukhari, E-, !6(, 02%)
Al=uran berkata bahwa Allah begitu mencintai "uhammad sehingga Ia
mengampuni selurh dosa masa lalunya, sekarang dan yang akan datang. Aal
ini berarti bahwa sesudah dosadosa masa lalu dan sekarang, kini
"uhammad diiBinkan Allah melakukan dosadosaJ kejahatanJ pembunuhanJ
merampasJ memperkosa, apapun yang dikehendakinya. Tidak diperlukan
perasaan berdosa yang mendalam, apapun kejahatan yang direncanakan
untuk dilakukan "uhammad. Allah $ang "aha Kuasa, Ia sendirilah sebagai
*enjamin untuk pengampunan0ya.
”0u!aya Allah memberi am!unan ke!adamu terhada! dosamu yang telah
lalu dan yang akan datang serta menyem!urnakan nikmat-&ya atasmu dan
memim!in kamu ke!ada jalan yang lurus.” #0urat +?',$
Sahih "uslim berkata bahwa Allah telah mengampuni dosadosa masa lalu
dan yang akan datang dari "uhammadG hal ini karena "uhammad sangat
takut kepada Allah,
28
:mar b. Abu Salama melaporkan bahwa ia bertanya kepada Rasul Allah&
Apakah seseorang harus puasa berciuman #terhadap istrinya)1 Rasul Allah
berkata kepadanya& Tanyalah kepadanya #:mm Salama). Ia #:mm Salama)
memberitahukan kepadanya bahwa Rasul Allah melakukannya, ketika mana
iapun berkata& Rasul Allah, Allah mengampuni semua dosadosamu, di waktu
yang lalu dan juga yang terakhir. Atas hal tersebut Rasul Allah berkata& ;emi
Allah, diantara kita, akulah orang yang sangat ditilik Allah, dan aku takut
kepadanya lebih dari engkau semuanya. #Sahih "uslim, !uku 886, no.(2,8.
;arimana ia tahu ia yang paling takut akan Allah, sementara Allah melihat
hati, bukan lahiriah1)
;alam Al=uran, ada beberapa ayatayat yang dituliskan seperti hal tersebut,
dimana Allah dengan cepatcepat membisikkan ayatayat untuk membantu
"uhammad pada saat kepepet. Salah satu contoh terbaik, yaitu kejadian
dimana salah satu dari isteri "uhammad memergoki "uhammad sedang
berhubungan seI di tempat tidurnya #istrinya) dengan seorang budak
perempuan #akan didiskusikan kemudian). Tetapi Allah cepatcepat menu
runkan ayat yang dapat membebaskan "uhammad dari semua dosanya.
Allah juga menurunkan ayatayat apabila "uhammad membutuhkan
pembebasan diri dari para penentangnya, kesulitannya, atau segala
perbuatan dosanya, tetapi yang khusus tidak mendapat alasan yang layak
untuk melakukannya. Semuanya itu diberikan dengan baik di dalam Sunnah
Islam.
Apakah Muhammad Allah/
Aal ini membawa kita kepada pertanyaan yang sangat penting, Apakah
"uhammad Allah1 "arilah kita tinjau kembali apa yang sudah kita diskusikan
sejauh ini, untuk melihat apakah assumsi kita mendapatkan sesuatu1
P Tanpa percaya kepada "uhammad tidak mungkin seseorang menjadi
"uslim.
P 0amanama Allah dan "uhammad praktis selalu bersamaan di dalam Al
=uran.
P Allah dan "uhammad selalu memutuskan semua masalah bersamasama.
P !ila seseorang jadi pengikut "uhammad, Allah akan menghapus dosa
dosanya.
P Allah memberi hormatJ kemuliaan kepada "uhammad.
P Allah dan para "alaikat0ya memuja "uhammad.
P ;alam Islam, namanama ?"uhammad? dan ?Allah? diletakkan sejajar.
29
P *engaturan "uhammad adalah pengaturan Allah.
P "ematuhi "uhammad adalah mematuhi Allah
P Tidak mematuhi "uhammad adalah tidak juga mematuhi Allah.
P "engganggu "uhammad adalah juga mengganggu Allah.
P !arang rampasan "uhammad adalah juga barang rampasan Allah.
P "uhammad dan Allah mempunyai selera yang sama. Keduaduanya senang
akan parfum, wanita dan bahagianbahagian tubuh pribadinya.
P Allah kerepotan matimatian untuk menyenangkan "uhammad.
5adi, apakah "uhammad Allah1 Ataukah ia seseorang lebih besar dari Allah1
Kebenarannya dapat ditemui di dalam kitabkitab Islam yang terdapat dalam
Sunnah.
Kebenaran tentang Allah dan Muhammad
!ukanlah hal yang mengherankan bahwa perkataan >Allah? bukanlah sesuatu
yang diciptakan oleh "uhammad atau yang muncul pertama kali di Al=uran.
Ada beberapa Sunnah Aadits dimana umat "uslim dapat menemukan bahwa
para pagan #penyembah berhala) bersumpah di dalam nama Tuhan yang
sama, yaitu . Allah. *ada saat "uhammad mendapat kunjungan pertama
dari Ssosok yang tidak dikenalQ #yang kelak dinyatakan sebagai "alaikat 5ibril)
dalam Hua Aira, dan kemudian berlari pulang kepada istrinya Khadijah yang
menghiburnya dengan berkata,
“6idak !ernah7 %emi Allah, Allah tidak !ernah mem!ermalukan kamu”.
*erhatikan bahwa ia #Khadijah) memakai perkataan >Allah?.
!agaimana Khadijah yang adalah seorang Kristen mengetahui tentang nama
Allah, sedangkan "uhammad belum pernah membicarakan nama ini kepa
danya1 !egitupun Qsumber yang tidak diketahuiQ #5ibril) tidak berbicara
tentang Tuhan yang >Allah? itu kepada "uhammad1 5adi bagaimana Khadijah
bisa tahu nama dari Tuhan "uhammad yang akan datang1
Kita mengetahui kebenaran tentang Allah dari bukubuku Sunnah teristi
mewa pada bagianbagian yang menceritakan tentang kehidupan di Arabia
sebelum kelahiran "uhammad. Kebenarannya adalah bahwa >Allah? sudah
cukup dikenal sebagai tuhannya orang "ekkah. "uhammad sendiri adalah
penyembah Allah. Semua bukubuku Sunnah berkata bahwa ayah "uham
mad yang bernama Abd-Allah, yang berarti budak Allah. ;an siapakah Allah
itu1
*erkataan ?Allah? datang dari perkataan Arab yang senyawa dengan QalilahQ,
yang berarti >the god?, murni istilah Arab yang dipakai dalam referensi
kepada dewatanya orang Arab. 0ama Allah dipakai sebagai nama pribadinya
30
dewa bulan. Allah, dewa bulan, menikah dengan dewi matahari. !ersama
sama mereka melahirkan tiga dewi, yang disebut ?anakanak perempuan
Allah? dengan nama Al7at, Al:BBa, dan "anat.
Allah dan ketiga anak perempuan0ya dianggap sebagai tuhantuhan yang
?tinggi?. "ereka dipandang sebagai kepala kumpulan dari semua dewa Arab.
9nsiklopedi dari 3orld "ythology and 7egend #I&/6) menyatakan kepada kita
bahwa bersamaan dengan Allah, orangorang Arab menyembah tuhan-tuhan
yang lebih kecil dan ”!utri-!utri Allah”.
Cendikiawan ternama Timur Tengah, A.A.R. Hibb menyatakan bahwa alasan
mengapa "uhammad tidak pernah menjelaskan tentang siapakah Allah di
dalam Al=uran, karena para pendengarnya sudah mendengar tentang Allah,
jauh sebelum "uhammad lahir #"ohammedanism& A Aistory Sur@ey, 0ew
$ork& "entor !ooks, /4,,, p.'%).
;r. Arthur 5effery, salah satu dari sarjana terkemuka !arat tentang Islam
dari jaman modern dan guru besar dari Studi Islam dan Timur Tengah di
:ni@ersitas Columbia, mencatat&
?0ama Allah, sebagaimana Al=uran sendiri saksikan, sudah dikenal sebelum
Islam Arab. Sesungguhnya, SAllahQ dan bentuk feminimnya, Allat, tidak jarang
ditemukan di antara namanama ketuhanan dalam prasasti Afrika :tara?.
#Islam& "uhammad, and Ais Religion, 0ew $ork& The 7iberal Arts *ress,
/4,%, p.%,)
Suku Duraisy yang "uhammad berasal, terutama setia kepada Allah, ;ewa
bulan, teristimewa kepada ketiga putri Allah, yang dipandang sebagai
perantara antara umat dan Allah. SiratRasulAllah dan Sejarah Islam oleh
Tabari, dua dari bukubuku terpenting Sunnah yang melukiskan secara detail
tentang Islam dimasa praIslam, betapa para penyembah berhala Arab
menyembah Allah dewa !ulan dengan berdoa berkiblat ke "ekkah beberapa
kali sehariG Biarah ke "ekkah, berlari mengelilingi kuil dari ;ewa bulan yang
disebut KabahG mencium batu hitam #jatuhan meteor)G membunuh seekor
binatang untuk dikurbankan kepada ;ewa bulanG melempar batu kepada
iblisG berpuasa untuk bulan yang dimulai dan diakhiri dengan bulan sabitG
memberikan sedekah kepada orang miskin, dan sebagainya. Semuanya ini
sudah berjalan berabadabad sebelum kelahiran "uhammad.
*ada saat "uhammad tampil kepanggung, ia mulai proklamirkan dirinya
sendiri sebagai nabi Allah. ;alam masamasa pemberhalaan ini, orangorang
dari $aman umumnya menyembah sosok dewa yang lain, yang bernama Ar-
31
9ahman. "uhammad, untuk beberapa saat, mengambil nama ArRahman
sebagai Tuhannya. #Aari ini umat "uslim secara keliru mengklaim bahwa Ar
Rahman adalah salah satu dari 44 namanama Allah). 0amun, usaha ini
mengalami kegagalan. *ada saat "uhammad menyatakan dirinya sendiri
sebagai utusan ArRahman, maka penduduk "ekkah, dalam keadaan sangat
raguragu, terlalu enggan untuk menerima Tuhannya yang baru ini. 5adi
"uhammadpun sedikit melicinkannya secara politisG agar tidak membentur
terlalu keras perahunya ke batu karang. KarenanyaC !ada akhirnya ia
memilih Allahnya orang-orang !agan ini sebagai 6uhan" dengan
!engecualian bahwa Allahnya adalah satu-satunya 6uhan yang !atut
disembah.
Tuhannya "uhammad ada saingannya, mulai dari berhalaberhala lokal yang
ada, dan putriputrinya Allah, "anat, Al:BBa dan Al7at, sampai kepada
$ahweh, Tuhannya orang $ahudi dan Kristen. ;engan demikian, dengan
memilih >Allah? sebagai satusatunya Tuhan, "uhammad secara cerdik
menyingkirkan saingan tuhantuhannya pagan yang bernama sama.
Sudah jelas ini adalah gerakan kelicikan, karenaG para penyembah berhala
dengan mudah dapat menerima Allah, karena mereka toh sudah
menyembah0ya sebagai dewa yang tertinggi. Apalagi "uhammad memper
tahankan hampir semua upacara penyembahan berhala mereka dan
dimasukkan sebagai ritual Islam, sampai lambanglambang para penyembah
berhala juga dipegang secara utuh. Apakah mengherankan bahwa lambang
Islam adalah bulan sabit1 !ahwa bulan sabit duduk di atas mesjidmesjid dan
menaramenara1 !ahwa bulan sabit terdapat di benderabendera bangsaJ
0egaranegara Islam1 !ahwa umat "uslim berpuasa sebulan yang dimulai
dan diakhiri dengan munculnya bulan sabit di langit1 :mumnya umat "uslim
tidak mempunyai gagasan apa itu artinya bulan sabit. *adahal !ulan sabit
adalah lambang Allah!ulan dari tuhannya orang Arab yang dibajak
"uhammad untuk memulai agama baru.
Amandemen penting lainnya yang ia lakukan adalah bah*a nama
Muhammad harus dipanggil apabila nama Allah disebut.
;engan melakukan hal tersebut "uhammad membuat namanya tertanam
tak terpisahkan dengan nama Allah.
:ntuk menjadi orang "uslim, menurut syarat "uhammad, seseorang harus
juga menegaskan kerasulan "uhammad . sebagai utusan Allah yang
terakhir.
"emproyeksikan dirinya sendiri sebagai rasul Allah, mengiBinkan "uhammad
mempunyai kontrol atas setiap kehidupan orang dengan mengatakan bahwa
32
ia adalah wakil Tuhan, dan apa saja yang ia katakan adalah apa yang Tuhan
perintahkan. :ntuk memegang setiap orang di bawah kontrol, "uhammad
memproyeksikan Tuhannya "uslim #Allah) sebagai tyrant, yang menuntut
umat "uslim dan semua orang lainnya menyerahkan diri kepada "uhammad.
;engan melakukan hal tersebut, ia menjadi jurubicara dan Allah menjadi
bonekanya. "uhammad mendapatkan apa yang ia inginkan dengan memakai
nama Allah. ;an ia lakukan itu dengan sangat efektip, khususnya dalam hal
mendapatkan harta dan wanita. !eberapa ayatayat Al=uran yang cocok
dengan situasinya muncul untuk memberikan kekayaan dan seks yang
sangat dibutuhkan "uhammad. Seseorang yang menolak memenuhi apa
yang ia inginkan disembelih, kalau tidak dibunuh secara tipudaya. !eberapa
insiden semacam itu telah tercatat di dalam koleksi Sunnah.
Akan tetapi ada masalah pokok dalam naskah ini. Allah tidak pernah
berbicara. 5adi hal tersebut diserahkan kepada umat "uslim untuk mengikuti
perintahperintah "uhammad yang menjadi jurubicara Allah, berperan
seakan Allah berikan. 5adi orangorang "ekkah mulai membuat lelucon
tentang dia. :ntuk memberi bobot terhadap agamanya, "uhammad
menyatakan bahwa Tuhannya Islam adalah juga Tuhannya orang $ahudi dan
orang Kristen. Tetapi orang $ahudi dan orang Kristen sangat menolak untuk
percaya tukang obat ini. LSampai hari inipun, "uslim masih percaya kepada
tukang obat ini yang berkata bahwa Tuhan mereka pas sama, padahal Tuhan
keduanya berbeda langit dengan bumiFM. ;an orang $ahudi dan orang Kristen
diharuskan untuk membayar ketidakpercayaan ini dengan hidupnya.
"uhammad menganiaya, merampas, menjarah dan membunuh ribuan orang
$ahudi dan orang Kristen semasa hidupnya. *embunuhan orang Kristen dan
orang $ahudi berlanjut sampai pada hari ini di 0egaranegara yang mayoritas
penduduknya umat "uslim.
0anita!0anita yang Dimiliki Muhammad
"akin diketahui umum, "uhammad memiliki kelemahan besar tentang
wanita. Apabila ia melihat wanita cantik, ia tidak dapat mengotrol dirinya. Ia
gila tentang seks. ;alam Sunnah ahadith, kita temukan orang $ahudi
mengkritik nafsu besar "uhammad tentang wanita, dikatakan bahwa ia tidak
ada kerjaan lain kecuali mengambil wanita
Sejak poligami dipraktekkan di dalam Kitab *erjajian 7ama, seperti yang
dilakukan oleh Abraham sebagai kepala keluarga, fakta polos belaka tentang
kasus "uhammad yang memiliki istri lebih dari satu belumlah cukup untuk
33
merendahkan status kenabiannya yang dia klaim. Aal tersebut hanya
memiliki nilai historis untuk mencoba memahami "uhammad sebagai
seorang lakilaki. LTetapi hakhak dan kelainankelainan poligaminya dan
perlakuannya terhadap wanita itulah yang ikut menyeret pribadinya sebagai
teladan moral dan kenabian bagi wanitaM. ;imulai dengan Surat 2&' yang
membatasi setiap suami "uslim beristri hingga 2 orang, padahal "uhammad
melanggarnya sendiri&
”%an jika kamu takut tidak akan berlaku adil terhada! #hak-hak$ !erem!uan
yang yatim #bilamana kamu mengawininya$" maka kawinilah wanita-wanita
#lain$ yang kamu senangi' dua" tiga atau em!at. Kemudian jika kamu takut
tidak akan berlaku adil" maka #kawinilah$ seorang saja" atau budak-budak
yang kamu miliki. Bang demikian itu adalah lebih dekat ke!ada tidak berbuat
aniaya.” #0urat +'>$
Allah lewat Al=uran berkata, mengambil lebih dari empat istri oleh seorang
"uslim adalah perbuatan dosa. Tetapi Tuhannya Islam siap membelokkan
peraturan0ya untuk "uhammad lebih jauh lagi #ini adalah pertama kali
tercatat dalam sejarah dimana Tuhan siap membengkokkan peraturan0ya
untuk kesenangan kedagingan seseorang). "uhammad diberikan hak
istimewa untuk memiliki istri berapapun, tanpa batas, ditambah boleh
melakukan seks dengan budakbudak, tanpa batas, ditambah dengan tidur
dengan wanita lain yang mau menyerahkan diri kepadanya, semalam atau
seterusnya. #Catat, bahwa pelimpahan hak istimewa Allah ini kepada
"uhammad hanya didengar oleh "uhammad sendiri). Akibatnya "uhammad
melanjutkan kawinmawin secara pelesiran bahkan sampai lanjut usia.
*ara sarjana "uslim dan negarawan Ali ;ashti memberikan daftar berikut
dari (( wanita dalam kehidupan "uhammad. ;ashti mendasari banyak dari
daftar sebelumnya yang tercantum dalam Sejarah dari Al Tabari @ol.4 hal.
/(6(2/.
!erikut ini daftar dari /6 istriistrinya&
1) Khadijah
2) Sawdah
3) Aisha
4) :mm Salamah
5) Aafsah
6) Taynab #bint 5ahsh)
7) 5uwayriya
8) :mm Aabiba
34
9) Safiya
/8) "aymunah #bint Aarith)
//) Oatimah
/() Aend
/') Asma #bint Saba)
/2) Taynab #bint KhuBaymah)
/,) Aabla
/6) Asma #bint 0oman)
*ara sarjana berkomentar bahwa Ali ;ashti kehilangan sedikitnya sembilan
nama istriistri lainnyaF
Taynab bint 5ahsh adalah istri dari anak angkat "uhammad, yang dinikahi
"uhammad #sebegitu cerainya terjadi) lewat pewahyuan yang Allah tergesa
gesa memberikannya #Surat ''&'6'%). Oakta latarbelakangnya bahwa
"uhammad mengambil dia #yang eImenantu) secara mendadak bagi dirinya
sendiri, menjadi masalah bagi banyak orang, termasuk umat "uslim.
Aisha berusia 6 tahun waktu dinikahi "uhammad. Ia membawanya ketempat
tidur dalam usianya 4 tahun dan "uhammad ,6 tahun. "enurut Sunnah,
Aisha masih suka bermain boneka. Hambaran nafsu berahi seks seperti inilah
yang menjadikan kejijikan terhadap klaim kenabian "uhammad.
Aspek tentang kehidupan pribadi "uhammad adalah sesuatu yang banyak
diabaikan oleh para sarjana, sekali lagi karena mereka tidak ingin menyakit
kan perasaan umat "uslim. 0amun, sejarah tidak dapat ditulis kembali untuk
menghindari faktafakta bahwa "uhammad mempunyai hasrat yang tak
wajar terhadap gadisgadis kecil.
;isamping istriistrinya, Muhammad mempunyai dua orang budak seks
atau gundik" dengannya "uhammad sewaktuwaktu menyalurkan nafsu
seks nya secara tetap. Keduanya adalah
1) "ary #Coptic)
() Rayhana
"ary, beragama Kristen dari "esir, menolak menikah dengan "uhammad
karena dia tidak mau meninggalkan kekristenannya dengan memeluk Islam.
;ia dengan berani dan mantap tetap memilih sebagai budak ketimbang
beralih agama Ldengan mendapat status >Ibu <rang *ercaya?. Tentu saja hal
ini berkaitan dengan pandangannya bahwa "uhammad bukan teladan moral
dan bukan 0abi Tuhan yang sebenarnyaM.
35
"asih ada empat wanita lain yang dicatat dalam Sunnah, yang statusnya
bukanistri bukan pula gundik bagi "uhammad, tetapi mereka adalah wanita
"uslim yang taat, yang >memberikan? diri mereka sendiri demi memuaskan
sesaat hasrat seks "uhammad. ;an "uhammad tidak menolak satupun dari
mereka.
/) <mm Sharik
() "aymuna
3) Taynab #wanita ketiga)
2) Khawla
Terlepas dari semua perempuan di atas, "uhammad memperkosa pula
sejumlah perempuanperempuan muda. Allah Al=uran mengiBinkan "uslim
memiliki gundikgundik dalam jumlah tak terbatas dan melakukan hubungan
seks dengan para budak yang diistilahkan sebagai >wanita yang dimiliki pada
tangan kanannya?. #Surat ('&,6G ''&,8,,(G 2&(2G -8&(4'8) "ereka adalah
para budak dan para perempuan yang ditangkap semasa serangan dilakukan
terhadap kafilahkafilah dan perkampunganperkampungan.
Setiap kali melakukan serangan ke perkampungan, "uhammad bertindak
biadab #Ingat "uhammad melakukan %6 kali penyerangan pada kafilah
kafilah dan perkampunganperkampungan). ;ia mengambil bagi dirinya
tawanan wanita yang tercantik. Apabila dia puas sesudah menidurinya
semalam, diambilnyalah perempuan itu dan dijadikan istrinyaG kalau tidak
memuaskan, maka dijualnya menjadi budak. $ah, playboy Islam yang
menjijikkan.
Sebaliknya, ada pula banyak wanita yang menolak "uhammad. "uhammad
pernah minta menikahi HhaBiyyah karena kecantikannya, tetapi ditolaknya
#AlTabari @ol.4 hl./'6). 7ayla menepuk bahu "uhammad dari belakang dan
meminta supaya "uhammad menikahinya dan "uhammad menerima. Tetapi
orangorangnya 7ayla berkata& ?Sungguh itu suatu perbuatan buruk yang
kamu lakukanF Anda adalah seorang wanita terpandang, tetapi nabi itu
adalah seorang pengejar *anita. Fsahakan !embatalan dari dia. 7ayla
kembali kepada "uhammad dan meminta untuk membatalkan pernikahan
itu.? #AlTabari @ol.4 hl./'4, lihat betapa masyarakat seBamannya tahu apa
yang kini disembunyikan "uslimF). "uhammaad juga berniat menikahi
5amrah binti AlAarith. Ayah wanita itu membohonginya dan berkata bahwa
anaknya sedang menderita sesuatu, demi untuk menolak "uhammad #Al
Tabari @ol.4 hl./'4). 0abi juga berniat menikahi ;ubaQah binti Amir dan
:mm Aabib binti alAbbas, tetapi keduanya memberikan pernyataan maaf
dan berbalik pergi. Terdapat juga dua kanakkanak lain yang ingin
36
"uhammad nikahi kalau mereka menginjak dewasa, tetapi "uhammad
keburu meninggal sebelum hasratnya dilaksanakan.
;okumentasi tentang semua wanita di tempat kediaman "uhammad telah
ditulis sangat banyak di Sunnah, sehingga hanya para cendikiawan yang buta
dapat mengabaikan pokok tersebut.
$abiat Asli Muhammad: Kelainan yang Korup
:mat "uslim senang mengatakan bahwa "uhammad adalah ?nabi yang
suci?, menikahi banyak wanita hanya karena berbelas kasihan. Aal itu
tentulah jauh dari benar. Sebahagian besar dari istriistrinya diperolehnya
dari tawanan perang dan masih mudamuda, mengagumkan, dan dalam
masa usia ranum yang sebaikbaiknya. "uhammad menikahi mereka karena
mereka adalah seks bombshell #daya pikat seks yang meledakkan mata) dan
"uhammad berhasrat untuk meniduri mereka, sama sekali bukan untuk
mengasihani merekaF Sejauh berbicara soal wanita, "uhammad
sesungguhnya tidak mengenal belas kasihan. !erikut ini adalah apa yang
terus terang dikatakan "uhammad tentang wanita dan pernikahan.
&abi berkata bahwa" ”Ganita da!at dinikahi demi agama" karena kekaya-
annya" atau karena kecantikannya. Karena itu nikahilah satu demi
agama” #Abu Issa alTarmidi, Sunan alTarmidi, "edina n.d., hl.(-,, !&2, A&
/84().
Karena itu, menurut nabi Islam, seorang wanita adalah salah satu makhluk
yang harus dijadikan sasaran untuk bertobat jadi "uslim, atau dinikmati
angsa emasnya #kekayaannya), atau dijadikan permainan seksual. Oaktor
faktor lain tidak terlalu menjadi persoalan bagi "uhammad LSeperti yang
terlihat dalam tradisi dan sirat, ketika memutuskan untuk mengambil
seseorang wanita atau menolaknya, "uhammad umumnya hanya melihat
fisik dan mendengar sedikit laporan tentang latar belakang siperempuan
#seperti agama, suku, statusJ kekayaan keluarga) dari perempuan yang ada
didepan matanya itu, lihat contoh 5uwairiya dibawah iniM. ;an kalau
"uhammad merekomendasikan "uslim untuk menikahi ?satu wanita untuk
agama?, apakah artinya itu1 Artinya adalah memakai institusi pernikahan
untuk memurtadkan wanita non"uslim kepada Islam. Sekarang Anda
mengetahui mengapa begitu banyak kaum pria "uslim menikahi wanita non
"uslim, hanya demi dapat merubah mereka jadi "uslim. Aal ini juga
37
menunjukkan betapa tingginya Islam menilai kesuciansebuah institusi
pernikahan Islam.
Sekarang sudahkah jelas betapa korupnya pandangan yang dimiliki
"uhammad mengenai wanita dan pernikahan1 7ihat, "uhammad menikahi
Khadijah karena kekayaannya. Ia adalah wanita kaya. "uhammad menikahi
Aisha yang berumur 6 tahun karena badannya yang lincah, padat dan
lembut. "uhammad menikahi istri anak angkatnya karena kecantikannya.
;an ia menikahi wanita lainnya demi memenuhi hasrat campuran antara
seksual dan agama. Adakah keraguraguan tentang hal tersebut sekarang1
Kita akan mendiskusikan beberapa insidennya yang menunjuk kepada tabiat
bejad sehubungan dengan para istrinya.
1u*airiya
!agaimana nabi mendapat wanita $ahudi 5uwairiya ini1
Ibn Aun meriwayatkan' 0aya menulis surat ke!ada &afi dan &afi menjawab surat
saya" menyatakan bahwa nabi sekonyong-konyong menyerang bani Mustaliq
tanpa peringatan, ketika mereka sedang lengah dan ternak mereka sedang diberi
minum ditem!at yang ada airnya. ;engawal mereka dibunuh" kemudian !ara wanita
dan anak-anak mereka ditawanC nabi menda!at Juwairiya hari itu....” #!ukhari
'.26.-/-).

Insiden yang sama terdapat juga di Shahih "uslim 8/4.2(4(.
-uhammad mengirim salah satu sahabatnyaC areeda bin =aseeb" untuk
mengamat-amati ani al--ustali1 dan sesudah menilai situasinya" maka ia
!erintahkan !asukannya untuk menyerang. Fmat -uslim datang keluar dari
-adina !ada 0haban kedua dari . A.=. dan berkemah di -uraisa" suatu
tem!at yang jaraknya sekitar A/ mil dari -adina.
5uwairiya adalah salah satu yang ditawan sewaktu penyerangan !anu
"ustali=. *ada saat
semua tawanan dijadikan budak dan dibagikan diantara kelompok prajurit
"uslim yang menang, 5uwairiya jatuh pada undian dibawah kewenangan
Thabit bin Dais. Ia adalah anak perempuan dari Aaris, pemimpin suku.
5uwairiya merasa kebingungan dan malu melihat dirinya dijadikan budak
tentara "uslim. Karenanya ia mohon kepada Thabit untuk membebaskannya,
dengan cara membayarkan uang tebusan. Thabit setuju, asalkan dia dapat
membayar kepadanya 4 Au=ias emas. 5uwairiya tidak memiliki uang tunai
bersamanya. ;ia berusaha mendapatkan uang tebusan itu melalui beberapa
sumbangan, dan sehubungan dengan hal tersebut, 5uwairiya juga ingin
mendekatkan dirinya kepada 0abi Suci. Ia berkata kepadanya,
38
?<h &abi Allah7 0aya adalah anak !erem!uan dari Al =aris bin Harar" ketua dari
orang-orang ini. 6uan ketahui bahwa suatu kebetulan bahwa rakyat kami telah
menjadi tawanan dan kami jatuh !ada bahagian 6habit bin Iais dan saya telah
memohon ke!adanya kiranya saya da!at dibebaskan sehubungan dengan status
saya" teta!i !ermohonan saya ditolak. 0udilah kiranya bermurah hati dan
menyelamatkan saya dari !enghinaan ini.? Nabi u!i itu tergerak, dan bertanya
ke!ada wanita tawanannya" a!akah dia mau sesuatu yang lebih baik. Ganita itu
bertanya" a!akah maksudnya ituJ &abi berkata bahwa ia bersedia membayarkan
tebusannya dengan cara menikahinya sekiranya ia mau. Ganita itu setuju akan
gagasan tersebut. -aka &abi yang 0uci membayar nilai tebusan itu dan
menikahinya.”
*erhatikan gambaran ini, pertamatama ?0abi Suci? menyerang penduduk
tanpa peringatan karena mereka adalah target yang mudah ditaklukkan dan
adalah orangorang kaya. Seperti biasanya, ia membunuh orangorang yang
tidak bersenjata, menyita barangbarang mereka, dan menjadikan sisa
mereka sebagai tawanan budak. ;ia yang meriwayatkan berkata& ?- enurut
!raktek !ada umumnya, semua tawanan dijadikan budak dan dibagikan
kepada kelompok pasukan "uslim yang menang.?
*raktek pada umumnya1
!ukankah "uhammad datang sebagai 0A!I untuk menunjukkan jalan yang
benar1 "engapa dia mengikuti praktek umum yang jahat terhadap orang
orang yang tidak bersalah1 ;engan apa yang telah dilakukannya, dia telah
memberikan teladan dengan meneruskan praktek umum yang jahat ini,
menjadi patokan praktek umat "uslim selamanya. $ang meriwayatkan
berkata bahwa setelah melihat 5uwairiyah, ?(abi tergerak2. Saya kira
gerakan terjadi oleh karena organ lelakinya, sedangkan hatinya kelihatannya
tetap dingin dan tidak bergerak. LAati yang tergerak welas asih akan
memberi tanpa mengambil, tetapi 0abi telah berjualbeli dalam kesempitan
seseorang perempuan yang tak berdaya didalam tangannyaM. Sekalipun umat
"uslim menamakan bahwa itulah pernikahan, saya katakan itu perampasan
dan pemerkosaan.
+afiyah
Safiyah seorang wanita cantik $ahudi berusia /- tahun, ditawan pada saat
pasukan "uhammad menyerang Kheibar. Ia adalah anak perempuan Auyeiy
ibn Akhtab, kepala dari !anu 0adir, suku $ahudi di "edina, yang "uhammad
penggal kepalanya dua tahun sebelumnya bersama orangorang dari !anu
DuraiBa. Suku !anu 0adir telah dibuang dari "adina dan harta milik mereka
telah disita.
39
Safiyah telah menikah dengan Kinana sepupunya, yang adalah seorang anak
muda $ahudi pemimpin dari Kheibar. ;i saat "uhammad menyerang benteng
mereka, ia membunuh orangorang yang tidak bersenjata dan menangkap
sisanya. Seorang pengkhianat $ahudi demi untuk mendapatkan kebaikan
"uhammad agar dibebaskan dari kematian berkata kepada "uhammad
bahwa Kinana adalah bendaharawan kota dan ia ada menyembunyikan uang
dalam puingpuing reruntuhan. "aka "uhammad memerintahkan untuk
menganiaya Kinana sampai mendapatkan sesuatu informasi daripadanya
tentang harta tersebut, dan lalu membunuhnya.
Kemudian "uhammad bertanya siapakah wanita yang tercantik diantara para
tawanan tersebut, agar diperhadapkan kepadanya. Ibn Isha= menulis&
?0abi menduduki benteng $ahudi satu demi satu, dan berlalu samil memba
wa para tawanan. ;iantara mereka adalah Safiya, istrinya Kinana, pemimpin
Khaibar, dan dua orang sepupu perempuannya. #adikadik Kinana). 0abi
memilih Safiya untuk dirinya, sedangkan para tawanan lainnya disalurkan ke
umat "uslim lainnya. !ilal membawa Safiya kepada nabi, dan mereka
melewati beberapa mayat orang $ahudi di jalan. *ara kerabat wanita Safiya
meratapi dirinya serta menaburi debu di kepala mereka. Tatkala nabi Allah
mengamati adegan ini, iapun berkata ’Knyahkan !erem!uan-!erem!uan
setan ini dari hada!anku’. Tetapi ia perintahkan Safiyah agar tinggal, dan
melemparkan jubahnya atas dia. "aka orangorang "uslim tahu bahwa ia
telah mencadangkan wanita itu bagi dirinya. 0abi menegur !ilal dan berkata,
QApakah kamu kehilangan semua perasaan belas kasihan, dan membuat
wanitawanita itu melangkahi mayatmayat para suaminya1?
Safiyah dibawa ke tenda "uhammad dan Muhammad ingin melakukan
hubungan seks dengannya pada malam itu juga" hanya beberapa jam
sesudah suaminya dianiaya sampai mati. Ia menolak rayuan
"uhammad. "alam itu Abu Ayyub alAnsari mengawal tenda "uhammad.
"uhammad melihat Abu Ayyub berjalanjalan kesanakemari, ia bertanya
kepadanya apa sebabnyaG dan pengawal menjawab& ? Saya kuatirkan engkau
tentang wanita muda itu. 9ngkau telah membunuh ayahnya, dan suaminya
dan banyak dari keluarganya, saya sungguh mengkhawatirkan dirimu
tentang hal tersebut. #Ibn Isha=, p.-66).
*ada keesokan harinya "uhammad menutupi Safiyah dengan mantelnya,
sebagai tanda bahwa wanita itu menjadi miliknya. Safiyah didandani dan
dipersiapkan bagi "uhammad oleh :mm Sulaim, ibunya Anas ibn "alik, lalu
dibawakan kepada "uhammad yang menikahinya dengan upacara
pernikahan purapura #basabasi), yang telah diperkosanya malam sebe
40
lumnya. "uslim menyebut hal itu sebagai pernikahan. Saya sebutkan itu
pemerkosaan. Saya yakin tidak banyak wanita muda yang mau langsung
terjun keranjang, tidur dengan seorang pria tua pembunuh ayah, suami dan
keluarganya yang lain. 3anita yang malang itu tidak ada pilihan lainG karena
itu pernikahan tersebut bukan apaapa, melainkan suatu penghinaan
terhadap lembaga suci. *ada waktu itu usia "uhammad menjelang 68
tahun.
)ayhanah
Korban lain oleh "uhammad adalah Rayhanah, seorang gadis muda $ahudi
berusia /, tahun dari suku !anu DuraiBa. "uhammad melakukan
pembunuhan besarbesaran atas semua lakilaki suku ini, kemudian para
wanitanya di bawa kepada 0abi yang memilih Rayhana. Rayhana tidak
pernah menikah dengan "uhammad, tidak seperti 5uwairiyah dan Safiyah, ia
tidak pernah berpurapura menjadi "uslim demi mendapatkan kemudahan
hidup. Rayhanah lebih memilih menjadi budak seks ketimbang menjadi istri
dari seorang pembunuh ayah, saudarasaudara dan pamanpamannya.
Mariyah" Kristen Mesir
!erikutnya adalah perbuatan skandal seI "uhammad yang memalukakan
dengan "ariyah, Kristen "esir. Ia adalah seorang pembantu dari salah
seorang istriistri 0abi. "uhammad tidur bersamanya tanpa basabasi
apapun, sehingga terjadi kegaduhan diantara seluruh istriistrinya, dan
akhirnya diselesaikan dengan >campur tangan Ilahi?. Cerita ini dicatat di
Aadits asli yang dilaporkan oleh :mar.
*ada suatu hari "uhammad pergi ke rumah istrinya Aafsah #anak perempuan
:mar), dan melihat pembantunya "ariyah yang cantik. Ia menyuruh Aafsah
ke rumah :mar dan menyampaikan bahwa ia #:mar) mau bertemu dengan
dirinya. #"uhammad membohongi Aafsah supaya ia dapat kesempatan
dengan "ariyah). *ada saat Aafsah pergi, "uhammad membawa "ariyah
ketempat tidurnya Aafsah dan bersetubuh dengannya. Sementara itu Aafsah
menyadari bahwa ayahnya tidak mengharapkan untuk bertemu dengan dia,
maka iapun kembali lagi ke rumah lebih cepat, dan ... menemukan suaminya
yang termasyhur itu berada di tempat tidur nya dengan pembantunya.
Ia menjadi histeris dan lupa ia sedang berada di lingkungan nabi, berteriak
teriak yang memalukan. 0abi memohon kepadanya agar tenang dan berjanji
tidak akan tidur dengan "ariyah lagi dan mohon kepada Aafsa untuk tidak
membuka rahasia tersebut kepada siapapun juga.
41
!agaimanapun juga, Aafsa tidak dapat mengontrol dirinya sendiri dan
menyampaikan hal tersebut kepada Aisha dan bersama dengan istriistri
lainnya, mereka menentang nabi sehingga menyebabkan amarah nabi.
Karenanya, nabi mengambil keputusan menghukum mereka semua dan tidak
mau tidur lagi dengan para istrinya selama sebulan. "emisahkan para istri
dari hubungan seksual adalah hukuman tahap kedua yang direkomendasi
Al=uran 2&'2& Aukuman tahap pertama adalah menasihatiJ memperingatkan,
tahap kedua mencabut hubungan seksual, dan tahap ketiga menghukum
dengan pukulan.
Sudah jelas apabila seorang pria memutuskan untuk menghukum istrinya
dengan mencabut hubungan seks, ia dapat memuaskan dirinya dengan
istrinya yang lain. Tetapi kemarahan "uhammad begitu memuncak sehingga
ia bersumpah tidak akan tidur dengan S9":A istri selama sebulan. Aal
tersebut sudah jelas akan membawa penderitaan besar bagi Rasul yang
dikasihi Tuhan #dan dia dipastikan akan kalah). Karena itu Tuhan dengan
belas kasihan0ya datang membantu nabi dengan menurunkan Surat 66.
;alam ayat Surat ini Allah menegur "uhammad karena sikapnya yang keras
atas dirinya sampaisampai mencabut dirinya dari apa yang sesungguhnya
disenanginya. *adahal itu telah dibuat sah bagi dirinya, demi menyenangkan
para istrinya.
Inilah teks Al=uran 66&/,,
@. =ai &abi" menga!a kamu mengharamkan a!a yang Allah menghalalkannya
bagimuC kamu mencari kesenangan hati istri-istrimuJ Allah -aha ;engam!un
lagi -aha ;enyayang.
,. 0esungguhnya Allah telah mewajibkan ke!ada kamu sekalian membebaskan
diri dari sum!ahmuC dan Allah adalah ;elindungmu dan %ia -aha -engetahui
lagi -aha ijaksana.
3. %an ingatlah ketika &abi membicarakan secara rahasia ke!ada salah seorang
dari istri-istrinya #=afsah$ suatu !eristiwa. -aka tatkala #=afsah$ menceritakan
!eristiwa itu #ke!ada Aisyah$ dan Allah memberitahukan hal itu #semua !em-
bicaraan antara =afsah dengan Aisyah$ ke!ada -uhammad lalu -uhammad
memberitahukan sebagian #yang diberitakan Allah ke!adanya$ dan menyem-
bunyikan sebagian yang lain #ke!ada =afsah$. -aka tatkala #-uhammad$
memberitahu-kan !embicaraan #antara =afsah dan Aisyah$ lalu =afsah berta-
nya' ”0ia!akah yang telah memberitahukan ke!adamuJ” &abi menja-wab'
”6elah diberitahukan ke!adaku oleh Allah Bang -aha -engetahui lagi -aha
-engenal.”
4. Jika kamu berdua bertaubat ke!ada Allah" maka sesungguhnya hati kamu
berdua telah condong #untuk menerima kebaikan$" dan jika kamu berdua
bantu-membantu menyusahkan &abi" maka sesungguhnya Allah adalah
42
;elindungnya dan #begitu !ula$ Jibril dan orang-orang mu’min yang baikC dan
selain dari itu -alaikat-malaikat adalah !enolongnya !ula.
5. Jika &abi menceraikan kamu" boleh jadi 6uhannya akan memberi ganti
ke!adanya dengan isteri yang lebih baik dari!ada kamu" yang !atuh" yang
beriman" yang taat" yang bertaubat" yang mengerjakan ibadat" yang ber!uasa"
yang janda dan yang !erawan.”
Sekalipun "uhammad berjanji kepada Aafsah, tidak akan melakukan
hubungan seks lagi dengan pembantunya #"ariyah), namun ia tidak dapat
menolak pencobaan. Khususnya sekarang, tatkala ia terlanjur berjanji tidak
akan tidur dengan semua !ara istrinya. Ini adalah kondisi yang sulit baginya,
dan hanya Allah yang dapat menolongnya. $ah, tampaknya tidak ada yang
mustahil apabila Anda adalah nabi Allah. Serahkan masalah kedalam tangan
$ang "aha Kuasa, dan biarkan ;ia menyelesaikan semuanya. ;an itulah
yang terjadi sesungguhnya pada "uhammad. "aka Allah sendirilah yang
campur tangan dan memberikan kepadanya lampu hijau untuk mengikuti
hasrat hatinya. ;alam Al=uran surat 66, Allah menganugerahkan pembbasan
kepada nabi kesayangan0ya yang tidak perlu merisaukan para istrinya. Apa
lainnya yang dapat dimintakan lebih oleh sang nabi1 Allah sungguh peduli
dengan masalah yang menyangkut kesenangan nafsu lahiriah "uhammad.
AlhamdulillahF Sabhanallah. Tidakkah Allah besar1
*erlu disebutkan disini, bahwa "uhammad yang kemudian tahu bahwa
Aafsah membocorkan rahasia itu kepada Aisyah, lalu berbohong kepadanya
seolaholah Allahlah yang memberitahukan hal itu kepadanya. #ayat ')
padahal sesungguhnya ia mengetahuinya dari Aisyah. Tetapi karena bukan
"uhammad yang menulis Al=uran, melainkan Allah, maka Allah itulah yang
berdusta untuk nabi0yaF LIni bukan satusatunya Allah berdusta bagi
"uhammad, lihat pendustaan lainnya dalam surat %&2', dimana lewat mimpi
Allah mendustakan jumlah musuh yang sebenarnya kepada 0abi agar
hatinya tidak ciut berperangM
"emberi reaksi atas ayatayat aneh tersebut di atas, Aisyah yang bukan
saja muda, cantik dan pintar . tetapi juga berani berkata pedas kepada
"uhammad, ”6uhanmu sungguh terburu-buru datang membantu kamu7”
Cerita tersebut di atas tentu telah mempermalukan pengikutpengikut
"uhammad betapapun mereka mencoba mengabaikan ayatayat Al=uran
yang sudah dijelaskan oleh :mar.
Ada beberapa "uslim yang berkata bahwa haditshadits tentang tingkah laku
"uhammad dengan "ariyah itu, telah dipalsukan dan ditambah kemudian.
Oaktanya bahwa insiden ini dilaporkan bukan oleh orang luar, tetapi oleh
43
semua penulis Sunnah yang terbaik, termasuk Ibn SaQd di dalam Taba=at dan
juga oleh 3a=idi, satu dari dua sejarahwan Islam yang paling awal. Alasan
sesungguhnya tentang tuduhan pemalsuan sejarah hanyalah karena "uslim
merasa malu tentang tindakan nabi mereka. !agaimanapun, AaditsAadits
yang berkisah tentang pemergokan seIaffair "uhammad oleh Aafsah adalah
kisah yang cocok dengan latar belakang kenapa ayatayat Al=uran yang
menghebohkan diatas itu perlu diturunkan. Itu cocok dengan common sense
dan cocok dengan keburukan seIual yang dilakukan "uhammad.

Muhammad" 1a*ara &ak!&ak 0anita/
!anyak para cendikiawan "uslim yang menyatakan diharihari ini, bahwa
"uhammad adalah seorang pejuang hakhak wanita, yang bertanggung
jawab membawa persamaan hak di antara kaum wanita di Arab. !agi mereka
yang tidak mengetahui bagaimana pejuang hakhak wanita itu, bahwa
pejuang tersebut pertamatama haruslah seseorang yang menjunjung tinggi
nilai wanita secara persisten, sensitif terhadap perasaan mereka, dan
memperlakukan mereka dengan respek dan martabat yang tinggi. Ada pihak
yang tak berani berterus terang berkomentar, tetapi tentu sebagian besar
harus menyatakan bahwa "uhammad adalah juara atas hakhak wanita.
"ereka menyatakan bahwa 0abi juara pergerakan yang memberi wanita hak
perlindungan dan respek dalam kebudayaan >jahiliah? yang tadinya
memperlakukan mereka sebagai orang yang tanpa entitas. Tetapi apakah itu
benar1 Apakah itu dan bagaimana bukubuku internal Islam sendiri
menggambarkan "uhammad1
Kita akan mendiskusi dua aspek dari sudut "uhammad dan Islam&
P Apakah "uhammad bertanggungjawab membawakan persamaan hak
diantara kaum wanita dan meningkatkan status wanita di Arab1 Atau apakah
dia merendahkan kedudukan mereka di masyarakat1
P !agaimanakah perasaan "uhammad tentang wanita dan hakhak mereka1
0anita dalam masa pra Islam Arab
*erlu dicatat bahwa ada biasIslamik dalam pengistilahan kepada periode
waktu sebelum kedatangan Islam. "uslim menggambarkan waktu itu sebagai
1ahiliya yang artinya jaman kebodohan atau kegelapan. *engistilahan
seperti itu tentu saja sudah mendiskreditkan apapun yang terjadi diBaman
praIslam, termasuk kehidupan moral, agama dan kemartabatan wanita
didalam kehidupan sosial. Sejarah praIslam Arab memang miskin karya
44
tulisan, sehingga praktis semuanya disalurkan lewat oral, kecuali sebagian
puisi mereka yang menghidupkan Islam.
5adi bagaimanakah sebenarnya kehidupan wanita Arabia sebelum Islam1
Apakah seburuk yang digambarkan Islamist harihari ini1 ;an halhal penting
apakah yang dilakukan "uhammad dan Islam dalam meningkatkan status
wanita sebagaimana yang diklaim para apologet "uslim1
Ataukah kaum wanita "uslim malahan lebih buruk kondisinya sesudah Islam1
:ntuk menemukan jawaban kita perlu melihat sumber sejarahnya, yang
menggambarkan kehidupan diseputar masa "uhammad.
Ada dua sejarawan Islam yang terkenal, Ibn Isha= dan alTabari yang
melukiskan pelbagai peristiwa tentang kehidupan wanita di Arab sebelum
Islam.
"enurut ?Sirat Rasul Allah? oleh Ibn Isha=, yang diterjemahkan oleh
"uhammad b. $asr, bahwa ada begitu banyak sukusuku yang mendiami
Arabia sebelum keberadaan "uhammad. Sukusuku ini mempunyai tabiat
dan budaya yang berbedabeda. ;i beberapa suku, wanita mempunyai
kedudukan yang rendah, sedang disukusuku yang lain, para wanitanya
menikmati banyak kebebasan dan kemandirian yang mana justru kemudian
dikekang oleh pemberlakuan hukumhukum Islam yang ditegakkan oleh
"uhammad dan pengikutnya.
*ada halaman ,4 dari >Sirat?, diceritakan kisah tentang seorang wanita
bernama Salma d. QAmr. ;isebutkan bahwa dalam kedudukannya diposisi
yang tinggi di antara kaumnya, dia akan menikah dengan syarat bahwa dia
harus tetap mempertahankan kontrol atas pekerjaan dan urusannya. Apabila
dia tidak senang terhadap pria tersebut, dia dapat meninggalkannya. L3owF
Tidakkah sikap kemandirian dan tuntutan ini tidak terjadi dikalangan wanita
wanita yang >sudah ditingkatkan? "uhammad dan Islam1M.

*ada halaman 6%, seorang wanita melamar menikah dengan Abdullah&
>Apabila Anda mau mengambil saya, anda dapat mengambil #dari saya) unta
unta sebanyak yang anda rasa telah berkorban.? Kalau perempuan
perempuan praIslam semacam ini hanyalah budak belaka #tidak mandiri)
tanpa hakhaknya, tentulah mereka ini tidak mungkin memiliki untaunta,
dan merekapun tidak diiBinkan melamar pria untuk pernikahannya. *ada
banyak 0egaranegara Islam harihari ini, wanita justru tidak dapat menikah
tanpa seiBin dari seorang wali pria.
Sampailah contoh kepada Khadijah, istri "uhammad yang pertama.
45
Khadijah, istri "uhammad pertama, adalah seorang pedagang yang kaya
yang mempekerjakan beberapa orang pria padanya. "uhammad mulai
bekerja padanya sebagai karyawan dan akhirnya Khadijah melamar untuk
menikahi "uhammad. ;an selama pernikahannya dengan Khadijah,
"uhammad tidak mengambil wanita lain sesukanya. Alasannya jelas.
"uhammad hidup seperti parasit pada kekayaan Khadijah dan kalau dia
menikah lagi maka Khadijah pasti akan mencabut hak waris "uhammad atas
kekayaannya.
*ada halaman '/' kita diberitahukan bahwa sebelum turunnya wahyu,
"uhammad tidak pernah menentang Khadijah. Khadijah tidak seperti
tertindas atau menjadi wanita yang tidak berhargaF Anehnya dan liciknya,
para Islamist justru selalu mengutip mana Khadijah untuk dijadikan model
kemandirian wanita Islam dan sebagai pejuang hakhak wanita. Tetapi yang
tidak mereka kutib adalah fakta bahwa sebagian besar masa kehidupannya,
adalah masa sebelum hukum Islam diberlakukan. ;engan perkataan lain,
kemandirian Khadijah yang disebutkan diatas adalah praktis kemandirian
sebelum Khadijah menjadi "uslimF
!erikutnya, pada >Sirat? halaman -' kita diberitahukan bahwa Abdul "uttalib
mengetahui bahwa hari kematiannya sudah dekat, maka ia memanggil
keenam anakanak perempuannya dan berkata kepada mereka& ?Hubahlah
syair perpisahan bagiku agar supaya aku dapat mendengarkan apa yang
kalian mau bacakan sebelum aku mati.? 5ikalau anakanak perempuan itu
dipandang rendah pada masa itu, mengapa orang lakilaki ini meminta
mereka semua menggubah syair pujian sebelum kematiannya1 Apalagi
meminta mereka membacakan katakata pujian didepan publik1 Aarihari ini
bahkan sebagian besar wanita Islam tidak diperkenankan menghadiri suatu
pemakaman umum. LAarap diketahui bahwa pada suku dengan tradisi yang
sangat merendahkan perempuan, mempunyai 6 putri dan dibiarkan hidup
semuanya adalah tidak laBim karena menyangkut keaiban keluarga dan
sukunyaM.
*ernah terjadi perselisihan dua orang pria #halaman /46) ... tentang seratus
ekor unta, dan mereka menunjuk seorang wanita peramal sebagi wasit, dan
wanita itu memberikan keputusan tentang masalah tersebut layaknya seperti
seorang hakim. 0amun sampai pada tahun (88, para Islamist masih
menuntut bahwa wanita tidak layak untuk menjadi hakim dan kesaksian
mereka dinilai setengah dari keputusan kaum pria.
46
*ada halaman 66, kita diberitahukan bahwa "uhammad mengirim Taid
dengan paksa untuk menyerang dan merampas suku !.OaBara. Taid
membunuh beberapa dari mereka dan menangkap lainnya sebagai tawanan,
dan diantara mereka terdapat seorang perempuan tua bernama :mm Durfa.
Ia perintahkan seorang anak buahnya untuk membunuh perempuan itu
dengan cara yang kejam& ia mengikatkan setiap kakinya pada unta yang
berbeda yang dilarikan pada rah yang berlawanan sehingga orang yang sial
itu tercabik terbelah dua. *erempuan ini memiliki posisi yang terhormat di
antara kaumnya, sehingga ada ungkapan diantara lingkungannya yang
berkata& ?Sekiranya anda memiliki kuasa lebih dari :mm Dirfa maka anda
tidak dapat berbuat apaapa lagi.? "engapa Taid merasa begitu terancam
oleh perempuan tua itu, sehingga ia melaksanakan hal yang begitu kejam
itu1 !ukankah karena dia sangat dihargai oleh kaumnya sehingga Taid mau
memberi contoh kepada kaumnya, agar wanita "uslim jangan mempunyai
gagasan untuk menuntut status dan penghargaan yang bukanbukan1
*ada halaman 6,/ kita diberitahukan tentang khotbah "uhammad mengenai
wanita& ?Kngkau memiliki hak atas istri-istrimu dan mereka mem!unyai hak
atas engkau. Kngkau mem!unyai hak agar mereka tidak mengotorkan
tem!at tidurmu dan agar mereka tidak berkelakuan tidak layak secara
terbuka. ilamana mereka melakukannya" Allah mengiEinkan engkau
memisahkan kamar mereka dan memukul mereka teta!i tidak kekerasan.
A!abila mereka menahan diri dari hal-hal tersebut" mereka menda!at hak
untuk makanan dan !akaian dengan sebaiknya. erilah amanat ke!ada
wanita secara baik" karena mereka adalah orang tawanan bersamamu yang
tidak mem!unyai kontrol atas !ribadi mereka.”
;ewasa ini, "uslim tidak mengubur kehidupan anakanak perempuan
mereka secara jasmaniG mereka menguburkan mereka hiduphidup dalam
pengertian sosial dan intelektual. *ara orang tua lebih menghendaki lakilaki,
dan perempuan mendapat pendidikan yang kurang dan mereka dibatasi
dalam setiap aspek kehidupannya.
5adi benarkah Islam membebaskan degradasi wanita sedunia1 Kebenarannya
adalah justru bahwa sebelum masa "uhammad, sebagian besar sukusuku
masih menjunjung tinggi kesosokan wanita. "ereka tidak dianggap sebagai
binatang dalam rumah tangga yang bisa dipukul, atau sebagai anjing dan
keledai najis, ladang yang dibajak sekehendak hati, atau pabrik yang
memproduksi bayi, atau sijahat yang namun terpaksa diperlukan, budak
yang tak boleh gentayangan sendirian, objek pemuasan seks penghibur
kaum pria, atau anggota harem yang dijejalkan sesuka jumlahnya. Adalah
47
"uhammad yang mengajukan gagasangagasan tersebut melalui Al=uran
dan Sunnah. Keadaan wanita pada waktu itu adalah lebih baik daripada
wanita "uslim pada hari ini. 0amun para apologist Islam melukiskan 5ahiliya
dalam kegelapan demi menjelaskan pandangan "uhammad yang
menyesatkan tentang wanita. Semasa 5ahiliya setiap orang dari agama yang
berbeda dapat hidup dengan damai satu dengan yang lain. Adalah sesudah
"uhammad membentuk Islam, maka Arab berusaha untuk menaklukkan
dunia bagi Islam. Tidak diragukan bahwa di masa 5ahiliya pasti adalah sorga
bagi orangorang Arab, dibandingkan dengan apa yang ditawarkan Islam
harihari ini.

Pandangan Allah $entang 0anita
"enurut Allah, wanita adalah seperti ladang tanah yang patut dibajak oleh
pria. Tanah yang telah dibajak adalah ladang yang siap untuk diolah. Istilah
ladang ini dikaitkan langsung dengan arti seksual di dalam ayatayat Al=uran.
;alam bahasa Inggris umum, artinya wanita adalah objek seksual yang
diciptakan Allah untuk memuaskan kaum pria, dengan demikian mereka
dapat memuaskan diri menurut cara dan keinginannya.
Al=uran berkata,
”Istri-istrimu adalah #se!erti$ tanah tem!at kamu bercocok tanam" maka
datangilah tanah tem!at bercocok-tanammu bagaimana saja kamu
kehendaki. %an kerjakanlah #amal yang baik$ untuk dirimu" dan bertakwalah
ke!ada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-&ya. %an
berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. #Surat (&((')
;apatkah Anda bayangkan >Tuhan? dari alam semesta ini memberi
pernyataan seperti itu dalam pewahyuan seri terakhirnya bagi manusia1
5uga dikatakan, bahwa Allah, Tuhannya alam semesta memberitahukan
"uslim agar jangan memperkosa budakbudak atau memaksa budakbudak
mereka ke dalam pelacuran. $etapi apabila mereka melakukannya juga
#memperkosai budakbudak atau memaksakan mereka ke pelacuran), maka
hal itupun tidak menjadi kesalahan bagi "uslim, karena Allah adalah murah
hati dan Ia Tuhan pengampun atas mereka.
”%an janganlah kamu !aksa budak-budak wanitamu untuk melakukan
!elacuran" sedang mereka sendiri mengingini kesucian" karena kamu hendak
mencari keuntungan duniawi. %an sia!a yang memaksa mereka" maka
48
sesungguhnya Allah adalah -aha ;engam!un lagi -aha ;enyayang #ke!ada
mereka$ sesudah mereka di!aksa.” #Surat (2&''b)
#*ikirkanlah bahwa "uhammad menyatakan bahwa Allah adalah sama
dengan Tuhannya orang $ahudi yang menyatakan Qjanganlah engkau
membunuh, janganlah engkau berBinah.Q Tetapi kenapa Tuhannya orang
$ahudi tidak memformulasikan perintah0ya menjadi& 5anganlah kamu
membunuh. Tetapi jikalau kamu lakukan Tuhan "aha *engampun. 5anganlah
kamu berBinah, tetapi jikalau kamu lakukan, Tuhan mengampuni...dst.)
!erikutnya Allah menyatakan bahwa lakilaki memimpin atas perempuan dan
memerintahkan lakilaki untuk mendisiplinkan para wanita mereka dengan
memberi kekerasan dan rasa takut.
”Kaum laki-laki itu adalah !emim!in bagi kamu wanita" oleh karena Allah
telah melebihkan sebahagian mereka #laki-laki$ atas sebahagian yang lain
#wanita$" dan karena mereka #laki-laki$ telah menafkahkan sebahagian dari
harta mereka. 0ebab itu maka wanita yang saleh " ialah yang taat ke!ada
Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada oleh karena Allah telah
memelihara #mereka$. Ganita-wanita yang kamu khawartirkan nusyusnya"
maka nasehatilah mereka dan !isahkanlah mereka di tem!at tidur dan
!ukullah mereka. #Surat 2&'2)
;alam ayatayat berikutnya Allah menyatakan bahwa untuk wanita, yang
melakukan eksplorasi seksual macam apapun maka ia dapat dihukum mati.
Sedangkan bagi lakilaki, perbuatan yang tak wajar apapun, diampuni oleh
kasih karunia Allah.
”%an #terhada!$ !ara wanita yang mengerjakan !erbuatan keji" hendaklah
ada em!at orang saksi diantara kamu. Kemudian a!abila mereka telah
memberi !ersaksian" maka kurunglah mereka "wanita-wanita itu$ dalam
rumah sam!ai menemui ajalnya" atau sam!ai Allah memberi jalan lain
ke!adanya. %an terhada! dua orang #laki-laki$ yang melakukan !erbuatan
keji diantara kamu" maka berilah hukuman ke!ada keduanya" kemudian jika
keduanya bertaubat dan mem!erbaiki diri" maka biarkanlah mereka.
0esung-guhnya Allah -aha ;enerima taubat lagi -aha ;enyayang.” #Surat
2&/,/6)
$ah sesungguhnya inilah Allah "aha *engasih, *ejuang dan *embela Agung
hakhak wanita yang sempurna, yang namun memilahmilah pria terhadap
wanita ketika menghukum keduanya.
49
!erikutnya Allah di dalam Al=uran menyatakan bahwa wanita tidak bersih
dan kotor #melebihi kotoran). "ohon dicatat bahwa itu adalah ucapan si
*encipta alam semesta, termasuk pencipta wanita.
”=ai orang-orang yang beriman" janganlah kamu shalat" sedang kamu dalam
keadaan mabuk" sehingga kamu mengerti a!a yang kamu uca!kan. #jangan
!ula ham!iri mesjid$ sedang kamu dalam keadaan junub" kecuali sekedar
berlalu saja" hingga kamu mandi. %an jika kamu sakit atau sedang dalam
musafir atau datang dari tem!at buang air atau kamu telah menyentuh
perempuan" kemudian kamu tidak menda!at air" maka bertayamumlah
kamu dengan tanah yang baik #suci$C sa!ulah mukamu dan tanganmu.
0esungguhnya Allah -aha ;emaaf lagi -aha ;engam!un.” #Surat 2&2')
$ah, murni menurut Allah, saudarasaudara "uslim yang perempuan, dan
ibunya dan anakanak perempuannya adalah lebih buruk dari kotoran. Sebab
jikalau terjadi sentuhan terhadap mereka, maka Anda harus mencuci tangan
Anda dengan air atau tanah untuk membersihkannya.
*ada umumnya di dalam Islam, kesaksian dari empat orang diwajibkan
dalam mendakwa kejahatan seseorang. Tetapi Allah $ang "aha Kasih
membuat amandemen disini bagi suamisuami yang menaruh syak
wasangka. Allah memberikan kepada para suami suatu persetujuan illahiah,
sehingga dengan mudah ia dapat menyalahkan para istrinya dan akhirnya
menghukum mereka sampai mati, yaitu hanya dengan menyatakan sumpah
empat kali berturutturut bahwa tuduhan itu benar. Sebaliknya, wanita Islam
tidak memiliki hak tersebut.

”%an orang-orang yang menuduh istrinya #berEina$" !adahal mereka tidak
ada mem!unyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri" maka !ersaksian
orang itu ialah em!at kali bersum!ah dengan nama Allah" sesungguhnya dia
adalah termasuk orang-orang yang benar.” #Surat (2&6)
5adi bagi saudarasaudara "uslim, yang mungkin merasa lelah karena ulah
istriistrinya dan mulai melirik beberapa stok yang lebih muda, Anda dapat
menggunakan Al=uran surat (2&6 untuk melicinkan jalanmu dari stok tua
tua.
Ada sejumlah ayatayat Al=uran yang seperti itu yang mana Tuhannya Islam
nyatanyata merendahkan wanita. !agi Allah, wanita tidak lebih hanya
sebagai objek seksual, untuk dinikmati lelaki, dan sebagai pabrik
memproduksi bayi yang akan melipat gandakan lebih banyak Islamist untuk
mengadakan lebih banyak gerakan 5ihad Islam terhadap dunia.
50
Itu tadi semua adalah gagasan Allah bagi wanita.
Kini mari kita lihat apa yang dikatakan "uhammad sebagai jawara dan
pembela hakhak wanita tentang wanita.
Penghormatan Muhammad terhadap *anita
"uhammad menganggap wanita senilai dengan binatang peliharaan dan
sebagai objek pemuasan seksual. Ia dengan tegas menyatakan bahwa satu
satunya tujuan kehadiran wanita adalah untuk memuaskan keinginan seksual
lakilaki.
?Allah mengiBinkan kamu untuk mengunci mereka di dalam kamar yang
terpisah dan memukul mereka, tetapi tidak kekerasan. Apabila mereka
menahan diri, mereka berhak mendapat makanan dan pakaian. Perlakukan
*anita secara baik karena mereka adalah ibarat binatang peliharaan
dan mereka sendiri tidak memiliki apaapa. Allah telah membuat tubuh
mereka untuk dinikmati secara sah menurut Aluran!(ya. #Tabari IU&
//')
!etapa istimewanya hak dan kehormatan wanita "uslim untuk diseban
dingkan dengan binatang rumah. Ketika wanita sedang berlomba dengan
lakilaki, menjadi pemimpin dan kepala sesuatu lembaga dan perusahaan,
0abi Islam justru menurunkan wanita kepada tingkat yang serendah
mungkin. ;an supaya umat "uslim tidak bingung tentang binatang mana
yang diperbandingkannya terhadap wanita, maka "uhammad sendiri yang
menjelaskannya dalam sebuah hadits belakangan&
Aisha meriwayatkan& Aalhal yang membatalkan shalat dikatakan didepan
saya. "ereka berkata,
>0halat dibatalkan oleh seekor anjing" seekor keledai dan seorang wanita
#a!abila mereka lewat di de!an orang yang shalat$”. “0aya katakan" “Kngkau
telah membuat kami #yaitu wanita$ anjing-anjing.” #ukhari' (@A&+A/$
;i banyak negara Islam, keledai adalah kata yang menghina, yang
menunjukkan kepada orang bodoh tanpa otak. "enurut "uhammad, wanita
"uslim tidak saja keledai, mereka juga anjingF Anjing sangat ramah dan
adalah binatang kesayangan di dunia !arat, tetapi ia adalah salah satu
binatang yang paling dinajiskan di negaranegara Islam. "emanggil sese
orang sebagai anjing adalah serangan yang luar biasa hina, dan dapat
mencetuskan perkelahian. ;an "uhammad justru memperhitungkan wanita,
anjing dan keledai masuk dalam satu kelas yang sama.
51
"uhammad tidak pernah menghormati tinggi kecerdasan seorang wanita.
"enurut "uhammad, wanita adalah bisu dan bodoh, suatu sikap tidak sopan
dirasakan oleh banyak umat "uhammad sampai hari ini.
Allah berkata, SAdalah kewajibanKu untuk membuat Aawa berdarah sebulan
sekali sebagaimana dia telah membuat pohon itu berdarah. Aku juga harus
membuat Aawa bodoh, sekalipun Aku telah menciptakan dia cerdas.Q Karena
Allah melukai Aawa, maka semua wanita di dunia ini mengalami haid
dan bodoh#” #Tabari /&(%8)
"enurut "uhammad, neraka penuh dengan wanita, bukan setan. ;ia adalah
5awara yang hebat bagi hakhak wanita adalah "uhammad.
>0abi berkata& >Aku ditunjukkan 0eraka dan mayoritas penghuninya adalah
wanita yang tidak percaya atau yang tidak berterima kasih. Q3aktu ditanya
apa yang mereka tidak berterima kasih, 0abi menjawab, SSemua kebaikan
yang telah diberikan oleh suamisuami mereka.? #!ukhari& E/!((0(%)
“<h kaum wanita" kamu harus mohon !engam!unan karena Aku melihat kamu
!enghuni bagian terbesar di &eraka’. 0eorang wanita bijak berkata' -enga!a hal ini
terjadi" wahai 9asul AllahJ ahwa di &eraka sebagian besar !enghuninya adalah
kaum GanitaJ &abi menguraikannya' ’Kamu mengutuk terlalu banyak dan tidak
berterima kasih ke!ada suami-suamimu. Kamu kurang ber!ikiran sehat" jatuh dalam
hal-hal keagamaan" dan meram!ok kebijaksanaan orang bijak.’ 6erhada! hal
tersebut di atas wanita beruca!' A!a yang salah dengan !ikiran sehat kamiJ &abi
menjawab" ’Kekurangan !ikiran sehat kalian da!at di!astikan dari fakta bahwa
kesaksian dua orang wanita adalah sama dengan kesaksian seorang !ria. Itulah
buktinya.Q? #"uslim& !/0/2().
"enurut Anda, siapakah yang memberi gagasan bahwa kesaksian dua wanita
adalah setara dengan seorang pria1 Itulah "uhammad sendiri.
>0abi berkata& 3Bukankah kesaksian seorang *anita sama dengan
setengahnya kesaksiaan pria/4 3anita berkata, QyaQ. Ia berkata, &al ini
karena kekurangan pada pikiran *anita.2 #!ukhari&E'!2%0%(6)
!ayangkan bagaimana dengan wanita yang dilecehiJ dianiayai oleh seseorang
atau sekumpulan geng pria1 "ereka tidak mungkin dapat membuktikan
tuduhan itu dengan skala kesaksian /&(. ;an inilah sesungguhnya masalah di
negaranegara Islam. Sejumlah kasus perkosaan setiap tahun disana, diadili
dengan >kesaksian yang tidak setara?. Sekalipun ada beberapa gelintir wanita
"uslim yang membuat kasusnya menjadi besar dalam publikasi, namun
tetaplah mayoritas wanita di 0egara0egara Islam hidup dibawah tekanan
jari kaum pria.
52
:mumnya wanita "uslim, mereka yang tinggal di daerah terpencil di 0egara
0egara Islam . mereka yang tidak pernah melihat cahaya peradaban, tidak
pernah mengetahui kebebasan, dipakai hanya untuk seks dan memproduksi
bayi, dan yang patuh mengorbankan diri sebagai budak seumur hidupnya
dalam melayani suaminyaG ataukah mereka yang berpendidikan dan hidup di
masyarakat dunia !arat . mereka yang berpuasa, bershalat dan membaca
Al=uran dengan dedikasi seperti demam, mereka semua menurut
"uhammad tetap sudah ditakdirkan masuk ketempat yang sama. di
0erakanya AllahF #Surat /4&-/).
!erikut ini ada beberapa kutipan lain yang memperlihatkan lebih jauh
bagaimana pemikiran "ahummad terhadap wanita.
?Katakan kepada mereka yang beristri& 5anganlah percaya wanita.? #Isha=&,%2)
?;i 0eraka aku melihat wanita tergantung pada buah dadanya. "ereka berbapa
haram Badah.? #Isha=& /%,)
?0abi berkata, Qsetiap ratapan wanita adalah kebohongan kecuali kalau mereka
menangis untuk SaQd? #Isha=&264)
0anita di 5irdaus
!arangkali gambaran penghinaan terbesar terhadap wanita adalah terletak
dalam sorganya Islam, dimana terdapat wanitawanita cantik yang dikurung
#dipingit) di sudutsudut yang berbeda, yang tujuannya hanya untuk
memuaskan desakan seksual kaum pria. $aitu wanitawanita cantik yang
ditahanJ pingit di pa@ilyunpa@ilyun #Surat ,,&-(-2)
Rasul Allah berkata& ”%i sorga terda!at !aLilyun yang terbuat dari satu-
satunya lembah mutiara enam!uluh mil lebarnya" di setia! sudut ada istri-
istri yang tidak da!at melihat mereka di sudut yang lainC dan orang beriman
akan mengunjungi dan menikmati mereka.”
"enurut Al=uran apabila seorang pria memasuki Sorga, ia akan mendapat -(
bidadari perawan dan (% anakanak pemuda madya. Tetapi bagaimana
dengan wanitanya1 Apa yang akan diperoleh mereka kalau masuk ke Sorga1
"enurut "uhammad, sebagian besar wanita tidak akan masuk Sorga. Aanya
mereka yang luar biasa pengabdiannya kepada suamisuaminya yang bisa
masuk Sorga, termasuk mengiBinkan suamisuaminya menikmati tubuh
mereka dengan cara yang sesuka fantasinya.
;apatkah Anda cernakan semua yang dikemukakan oleh >0abi Terakhir? ini1
Sesungguhnya "uhammad menyadari bahwa seks dapat dijual dengan baik
diantara kelompok pengikutnya yang bejat. "ereka ini dimoti@asi dengan
baiknya oleh 0abinya untuk merampok dan berperang dengan imbalan akan
53
mendapat budak, seks, dan harta jarahan. ;engan terusmenerus dijanjikan
kepada pengikutnya bahwa mereka akan mendapat bidadari perawan yang
belum disentuh di Sorga, "uhammad jelas menyatakan penghargaannya
yang >tinggi? untuk lembaga perkawinan Islam, dan sekaligus kejujurannya
tentang wanita.
*ada saat pengikutnya pergi ke Sorga, mereka mudah dapat membuang
istriistri mereka #yang samasama ada disorga) karena tersedia begitu
banyak perawanperawan bidadari muda nan segar dan cantik yang
siap memuaskan nafsu seks mereka. Sementara para istri malang mereka
yang dulu telah menyerahkan keperawanan mereka kepada para suaminya,
tidak akan mendapat pria seIy satupun, melainkan cuma mendapat
K9A<R"ATA0 menonton dari jauh bagaimana suamisuami mereka meng
garap -( perawan bidadari dan (% pemuda remaja. Tidakkah Allah "aha
!esar1
Sesudah memberikan pelbagai gambaran tentang kecantikan dan kemurnian
dari bidadari di dalam Al=uran ayatayat -%&'/'', '-&282%, 22&,/,,,
,(&/-(8, ,,&,6,%, ,,&-8-- dan ,6&-28, "uhammad, seperti yang
dilaporkan dalam Sunnah melangkah lebih jauh dan memperluas janjinya
tentang bidadari, yang menyangkut pasar bebas seks tanpa pembatasan
dimana "uslim dapat memilih menurut cara apapun yang dikehendakinya.
!uku ?AlAadits?, atau ?"ishkat al "asabih,? yang adalah koleksi populer dari
berbagai ahadith, melaporkan sbb.
Ali mela!orkan bahwa 9asul Allah berkata' ”%i dalam 0orga ada sebuah
!asar dimana tidak ada jual atau beli" teta!i terdiri dari kaum !ria dan
wanita. A!abila seorang !ria berhasrat atas seorang wanita cantik" ia da!at
menggauli mereka secara se3ual.” #Al Aadis, Eol.2, hal./-(, 0o.'2)
Muhammad dan Pernikahan
Aal yang kritis di dalam Islam adalah bahwa ia tidak mempromosikan kasih
tak bersyarat #unconditional lo@e), saling menghargai dan saling memahami
antara pria dan wanita. $ang diperkatakan adalah semuanya tentang
kepatuhan dan ketaatan wanita yang tak boleh diragukan, dan memakai
wanita cenderung sebagai ladang #(&(('), melahirkan lebih banyak "uslim,
hal mana merupakan perbudakan seksual. Apabila sebuah agama meng
iBinkan seorang pria dapat tidur dengan empat orang wanita dan wanita
wanita tawanan, berarti cinta kasih tidak eIist disitu. Itu adalah dunia
binatang . satu sapi jantan dengan banyak sapi betina, satu ayam jantan
dan banyak ayam betina. "uhammad sendiri meniduri banyak wanita, dan
54
idiologinya yang disahkan oleh Tuhan Allah yang diciptakannya, tidak pernah
melahirkan kecantikan dari sebuah cinta kasih.
“%an jika kamu takut tidak akan da!at berlaku adil terhada! #hak-hak$ !erem!uan
yang yatim #bilamana kamu mengawininya$" maka kawinilah wanita-wanita #lain$
yang kamu senangi' dua" tiga atau em!at. Kemudian jika kamu takut tidak akan
da!at berlaku adil" maka #kawinilah$ seorang saja" atau budak-budak yang kamu
miliki. Bang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. #Surat
2&')
Kiranya perlu diingat bahwa umat "uslim menyatakan bahwa katakata
dalam Al=uran adalah seksama dan identik dengan apa yang dikatakan
Tuhan kepada "uhammad. 0amun Al=uran ayat (&('8 mungkin termasuk
pernyataan yang paling menyesatkan diantara semua dekrit agamaagama
lainnya. Ayat ini mendekritkan,
61ika si suami mentalaknya #sesudah talak yang kedua), maka perempuan itu
tidak lagi halal baginya hingga dia ka*in dengan suami yang lain. Kemudian
jika suami yang lain itu menceraikannya" maka tidak ada dosa bagi
keduanya ,bekas suami pertama dan isteri. untuk ka*in kembali...2
Ini adalah hukum Allah tentang pria yang menceraikan istrinya, tetapi wanita
yang diceraikan itu harus tidur dahulu dengan pria lain #suami baru), supaya
ia dapat menikah kembali dengan suami lamanyaFF Saya tidak melihat suatu
perbedaan antara dekrit ini dengan >swingers? di dunia !arat yang saling
bertukar istri secara sukarela untuk satu malam. LAtau lebih tepatnya, para
swingers ini tampaknya justru mendapat ilham brilliant dari Al=uran sendiriM.
;an anehnya, "uslim melihat gagasan dari swingers ini sebagai sebejad
bejadnya, namun mereka tidak melihat sesuatu yang cacat di dalam
sistimnya sendiri. !etapa moralnya berstandar gandaF
!eberapa komentator dan penterjemah "uslim tambah menyesatkan dengan
tafsiran mereka masingmasing, yaitu dengan memasukkan tambahan kata
kata ?sesudah talak yang kedua? #seperti terjmh ;epag diatas), atau ada
pula yang menambahinya dengan >talak tiga? #terjmh ;isbintalad, cerai yang
tidak bisa ditarik lagi), semuanya demi mencoba menelamatkan muka Duran,
"uhammad, dan Allah. Tetapi yang jelas, kalimat itu tidak terdapat dalam
katakata Allah dalam Al=uran Arab yang asli. #Al=uran sebagaimana aslinya
agaknya tidak sanggup membela dirinya tanpa retouch dari manusia)...


7ampiran A # &adits yang Kuat dan 7emah
55
Kehidupan dan kematian "uhammad dapat ditemukan didalam koleksi
Aadits. Sejumlah koleksi Aadits yang paling bernilai, adalah yang
dikumpulkan oleh !ukhari, ;awud, dan "uslim, yang adalah termasuk para
sarjana "uslim tradisioal awal. Koleksi mereka yang luas memberikan
informasi yang mendetail tentang pemikiran dan kegiatan "uhammad.
0amun, bila seseorang menyelidiki Aadits yang diterima oleh umum ini,
maka dapat ditemukan banyak ceritera dimana "uhammad justru
mempertunjukkan tabiattabiat yang tidak baik atau menyimpang. Kelakuan
yang membuat risi bagi banyak "uslim !arat yang mencoba membela
-uhammadanisme di dunia !arat. Akibatnya, seringkali para "uslim ini
mencoba meminimalkan ceritacerita sejarah dengan menyatakan bahwa
AaditsAadits itu lemahG dan karenanya, kisahksah tersebut harus
diabaikan dalam diskusi tentang agamanya "uhammad.
"uslim memakai kata penangkal >&adits lemah2 sebagai pertahanan dalam
menjelaskan keburukan tabiat "uhammad. "ereka menyatakan bahwa
banyak dari ahadith yang menggambarkan kelakuan tidak bermoral dari
"uhammad sebagai tidak asli. Tetapi apa yang mereka lupakan adalah
bahwa AaditsAadits itu adalah tercantum sebagai bagian koleksi Sunnah
yang Sahih. Kumpulan Sahih Al!ukhari dan Sahih "uslim itu dicatat sebagai
sejarah asli oleh semua umat "uslim. Itu adalah buku suci Islam yang asli
yang berdiri persis disamping Al=uran Lyang tanpa bukubuku tersebut, maka
Al=uran menjadi in@alid yang tidak bisa ditegakkan sendiriM. 5adi
mempertahankan Aadits Shahih sebagai lemah mustahil dapat dibenarkan
dualismenya. Anda tidak dapat memilahmilah bagian Aadits yang Anda
setuju, sambil meninggalkan bagianbagian yang lain menurut selera suka
suka. Anda hanya bisa memperlakukan seluruh buku adalah shahih, atau
tidak samasekali.
>Kekuatan? dan >kelemahan? setiap Aadits menunjuk kepada isnad dan
matn. Isnad merujuk kepada kelengkapanJ keutuhan dari rantai-!erawi dan
reputasi pribadi dari setiap mereka di dalam rangkaian penyampaian tradisi
lisan #tentang tindakan atau ucapan "uhammad) yang dihunjukkan balik
kepada saksi mata dari "uhammad sendiri.
Matn menunjuk kepada >keharfiahan? teks atau konten dari periwayatan.
Tingkat keshahihan transmisi ditentukan oleh kwalitas isnad dan matn
Aadits, apakah itu sahih #kuat), hasan #baik), daif #lemah), munkar #cacat),
atau maudu #palsu). ;an kumpulan Aadits !ukhari dan "uslim diperlakukan
sebagai koleksi Sahih, sebab itu namanya Sahih !ukhari dan Sahih "uslim.
56
:mat "uslim juga menolak Aadits berdasarkan matn atau teks. Apa yang
kita senang atau tidak senang bukanlah patokan yang layak untuk mengadili
sejarah masa lalu. Kepercayaan dijaman kini tidaklah menentukan peristiwa
peristiwa masa lalu. 0amun umat "uslim cenderung melakukan hal itu
apabila berbicara tentang "uhammad LItulah sebabnya kita seringkali
menyaksikan bagaimana Duran saling berbicara lain dengan Aadits, dan
saling lain lagi yang dibicarakan oleh ulamanya atas nama IS7A". Contoh
sederhana saja adalah jawaban >Islam? terhadap pertanyaan >apakah
"uhammad mempunyai kuasa mujiBat seperti "usa dan Isa1? Atau apakah
"uhammad itu manusia yang berdosa dan membuat kesalahankesalahan1M.
Islam -- se!erti yang digelarkan oleh ulama dan !ara a!ologist Islam--
adalah Islam yang meneta!kan =adis yang 0hahih bagi !eriwayatan yang
kuat bagi -uhammad. %an !ada waktu yang sama akan meletakkannya
sebagai 0hahih lemah" bilamana isi riwayatnya melemahkan -uhammad7
5adi, "uslim akan selalu mendalilkan sebuah Aadits sebagai lemah bilamana
ia tidak mampu melihat "uhammad terpojok sebagai manusia yang
berkesalahan, berkejahatan, dan tercela. !aginya itu tidak memenuhi
standar asumsi mereka yang sesungguhnya tidak kritikal. *adahal setiap
kepercayan kita haruslah didasari pada realita sejarah dan bukan asumsi
yang diinginkan.
57
7ampiran B # +alla
SA3
SAS
SA3S
SAA3S
S
Semua adalah singkatan yang dapat ditemukan dalam tulisantulisan "uslim
yang mewakili ungkapan Arabik yang sama, salla Allahu alaihi wa-sallam.
;alam bahasa Inggris, "uslim sering menggunakan singkatan ?*!:A?
sebagai gantinya.
2+A02 mewakili ungkapan Arab salla Allah alaihi wa sallam" yang artinya
?Semoga damai dan berkat Allah ada padanya.? #*!:A). Ini adalah patokan
ekspresi "uslim tentang kasih dan respek terhadap 0abi. Apabila nama 0abi
"uhammad disebut atau ditulis, seorang "uslim harus merespek dia dan
memohonkan pernyataan damai ini kepada dirinya.
Akan tetapi, sejumlah aspek penting telah hilang dalam ungkapan
penterjemahan yang tidak akurat ini. 0alla dan sallam keduanya adalah kata
kerja yang bukan kata benda. Itu tidak seharusnya diterjemahkan sebagai
?berkatberkat? dan ?damai? seperti yang terjadi selama ini. 0alla dan sallam
adalah kata kerja dalam hal yang sudah terjadi #perfecti@e aspect), bentuk
kata kerja yang dapat dipakai baik untuk waktu lampau #!ast tense, sesuatu
yang sudah diselesaikan), future !erfect #seperti bahasa Inggris ?he will ha@e
done? etc.) dan ucapanselamat yang mengharapkan sesuatu terselesaikan.
Arti utama dari salla" seperti ditunjukkan oleh setiap kamus, adalah ?berdoa?
dan salla ala artinya ?berdoa untuk?.
5adi, pada tingkat harfiah, terjemahan berikutnya untuk salla Allahu alaihi
wasallam adalah semua kemungkinan sbb&
- ?Allah mendoakan dia dan memberi saluteJhormat kepadanya? #past
tense, pernyataan tentang fakta).
- ?#Kiranya) Allah mendoakan dia dan memberi saluteJ hormat
kepadanya? #sebuah harapan).
- ?#Kiranya) Allah mendoakan dia dan menyelamatkan diaF? #suatu
harapan).
58
KonteksJpemakaiannya yang akan menentukan apakah makna
sesungguhnya dari hal ini ialah #dalam setiap kasus). Apapun juga, intisari
yang harus diperhatikan disini adalah bahwa Allah mendoakan "uhammad
dan Allah memberi hormat takBim kepada "uhammad.
?*!:A? dipakai oleh umat "uslim !arat bagi semua nabinabi dalam Islam,
tetapi dalam bahasa Arab, ?SA3? diperuntukkan hanya bagi "uhammad
saja.

Buku!buku ! ' kami lainnya
"ohon kunjungi site kami untuk mendapat artikel lainnya oleh Rashid Alamir.
5uga menampilkan beberapa sumber Kristiani yang mana akan sangat
berguna bagi umat Kristen.
Alamat site kami http&JJgeocities.comJyahwehcallsJ.
59
$entang )ashid Alamir
)ashid Alamir ?Saudara Rashi? dilahirkan dari orang tua "uslim di sebuah
kampung daerah pinggiran Srinagar, Kashmir pada tahun /464. Ia menjadi
orang Kriten sementara berada di Amerika menyelesaikan studi tingkat "S
pada bulan "ay, tahun /44,. *ada tahun/44%, Alamir menjadi penginjil bagi
dunia "uslim. Alamir adalah pendiri ?"uslims for 5esus mo@ement? di India
dan adalah salah satu tiang dari !yBantine <rthodoI Church of India #!<CI).
;ia sangat mahir dalam bahasa Arab dan :rdu, dan sudah menjadi alat
utama dalam membawa beberapa ribu jiwajiwa yang terhilang kepada $esus
Kristus, baik di India dan penduduk Asia berbahasa Arab dan di 0egara
negara Afrika.
Sekiranya ada pertanyaanpertanyaan tentang Kekristenan atau iman Islam,
maka Anda dapat menyurati kami, kepada Rashid Alamir di alamat email
yahwehcallsMyahoo.co.in
60

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful

Master Your Semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master Your Semester with a Special Offer from Scribd & The New York Times

Cancel anytime.