You are on page 1of 4

FILOSOFIA INTRODUO TEORIA DO INDIVDUO

1. O Indivduo Possessivo segundo John Locke 2. O que faz o homem sair do Estado de Natureza e criar a sociedade?
3. O Indivduo utilitarista segundo Jeremy Bentham e John Stuart Mill

O objetivo desta situao de aprendizagem o desenvolvimento de uma reflexo tica a respeito da ao e conceituao do individuo. Para nossa reflexo apresentaremos o pensamento de John Locke e dos filsofos utilitaristas Jeremy Bentham e John Stuart Mill. 1. O INDIVDUO SEGUNDO JOHN LOCKE O filsofo ingls John Locke nasceu em Wrington em 1632 morreu em Essex em 1704. um dos defensores do empirismo ingls (corrente filosfica que defende que nascemos como uma tabula rasa folha em branco e adquirimos o conhecimento a partir da experincia). Locke e outros filsofos contratualistas (Hobbes e Rousseau) pensavam a vida do homem em sua origem, o que eles denominavam de estado de natureza. Segundo John Locke no estado de natureza os homens so livres, no dependem da vontade dos outros homens, vivem em situao de igualdade, pois recebem as mesmas vantagens da natureza. Neste estado a vida era instituda por lei prpria, e a razo a lei natural por excelncia que os homens devem respeitar, ou seja, ela a razo era o que norteava todos os princpios deste estado de natureza. E os homens no estado de natureza viviam em situao de paz.

2. O QUE FAZ O HOMEM SAIR DO ESTADO DE NATUREZA E CRIAR A SOCIEDADE? Quando o homem subjuga outro homem impondo sua vontade instalase o estado de guerra. E para recuperar a paz que uma das caractersticas do estado natural utilizaria o poder poltico. O poder poltico tem como funo fazer o homem que vivia em estado de natureza a viver em sociedade com uma organizao de governos e leis, preservando a liberdade que o bem maior no estado de natureza. a) Direito Natural Segundo John Locke os homens tem poder de posse individual, pois nascemos com alguns direitos inerentes ao ser humano. Estes direitos naturais so: igualdade, liberdade e garantia de vida. b) Direito Positivo Por direito positivo entende um conjunto de leis criado pelos homens para viver em sociedade, ou seja, so cdigos, constituies, que so artificiais, que nasce do direito natural como necessidade do homem para conviver com os outros na sociedade. Portando, necessrio que o homem obedea as leis positivas, para que a sociedade tenha seus direitos respeitado.

c) Contrato Social O filsofo John Locke questiona se sobre como se d a passagem do estado de guerra para o estado de sociedade (estado de paz). Segundo o filsofo ingls est passagem ocorre atravs de um contrato que tem como funo estabelecer a paz evitando que se volte ao estado de guerra novamente. Contrato social um pacto entre os homens para eleger um governo que defenda os direitos naturais (vida, igualdade e liberdade) evitando que sejam usurpados e se instale a situao de guerra; o Estado e o governo tm por obrigao zelar para que se cumpra esta situao de paz defendendo estes direitos naturais. Caractersticas do indivduo possessivo a) Locke afirma a liberdade do homem a partir da natureza
b) Os ricos se tornam ricos em vista do exerccio moral de sua liberdade, portanto sua

riqueza nasce da boa conduta de sua liberdade, mas a riqueza nasce da explorao do outro nunca do bom uso da liberdade, veja os corruptos enriquecem lesando algum. 3. O INDIVDUO UTILITARISTA SEGUNDO JEREMY BENTHAM E JOHN STUART MILL Os expoentes desta doutrina filosfica so Jeremy Bentham (1748-1832) filsofo e jurista ingls e John Stuart Mill (1806-1873) economista e filsofo britnico, sendo este, o pensador mais influente do sculo XIX. Vejamos o texto do Bentham: Mtodo para medir uma soma de prazeres ou dor Os prazeres e as dores constituem os instrumentos com os quais o legislador deve trabalhar. Por este motivo convm que compreenda a fora dos mesmos, ou seja, em outros termos, o seu valor. II Para uma pessoa considerada em si mesma, o valor de um prazer ou de uma dor, considerado em si mesmo, ser maior ou menor, segundo as quatro circunstncias que seguem: 1. A sua intensidade. 2. A sua durao. 3. A sua certeza ou incerteza. 4. A sua proximidade no tempo ou a sua longinquidade. III Essas circunstncias devem ser consideradas na avaliao de um prazer ou de uma dor, cada qual considerado em si mesmo. Entretanto, quando o valor de um prazer ou de uma dor for considerado com o escopo de avaliar a tendncia de qualquer ato pelo qual o prazer ou a dor so produzidos, necessrio tomar uma considerao outras duas circunstncias. So elas: A sua fecundidade, vale dizer, a probabilidade que o prazer ou a dor tm de serem

seguidos por sensaes da mesma espcie, isto , de prazer, quando se tratar de um prazer, ou de dor, em se tratando de uma dor. A sua pureza, ou sua pureza, ou seja, a probabilidade que o prazer e a dor tm de no serem seguidos por sensaes do tipo contrrio, isto , de dores no caso de um prazer, em tratando de uma dor.
(BENTHAM, Jeremy. Uma introduo aos princpios do moral e da legislao. Col. Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1979. Cap. IV, p. 16).

Podemos perceber pelo texto que:


a) Os prazeres e as dores constituem os instrumentos com os quais o legislador deve

trabalhar.
b) O prazer e dor so importantes e podem ser relativos a circunstncias.

Diferenas entre o indivduo utilitarista e o possessivo Caractersticas do indivduo utilitarista

I. O homem um ser livre quando desenvolve sua intelectualidade sendo capaz de fazer escolhas ticas (morais). II. Os seres humanos no passam a viver em sociedade pela instituio de um contrato, pois o contrato no pode ser provado historicamente e tambm se houvesse um contrato todos seriam iguais. III. Para os utilitaristas o homem tem necessidade de vivenciar seus desejos tendo como finalidade o prazer. IV. O principal busca do prazer, para evitar o sofrimento.

Viso utilitarista

O homem um ser que tem necessidade de viver seus desejos e prazer seu t-los seu fim. E para ajudar os homens a alcanar o mximo prazer pensaram em criar uma cincia moral (tica) to exata quanto matemtica, tentando ser preciso como um ponteiro de um relgio, na busca do prazer e diminuio da dor, sofrimento. O prazer como finalidade hedonista deve ser compartilhado na vida social, ou seja, em sociedade (caracterstica principal). Tambm segundo o utilitarismo a igualdade no natural, mas construda na sociedade.

O indivduo segundo o utilitarismo

O filsofo Stuart Mill, afirma que a diferena social destri ricos e pobres, por isso a sociedade tem o dever de buscar a igualdade, pois mais til na produo de prazeres. Tambm a relao de subordinao no bem vista como empregado e

patro, ricos e pobres, marido e mulher. As relaes de subordinao no so bem vindas, todos deveriam conviver pacificamente. Segundo Mill e Bentham as principais caractersticas do utilitarismo so: a) O prazer como objetivo de todos os seres vivos; b) A busca por uma cincia moral to exata quanto matemtica; c) A igualdade deve ser construda, no sendo simplesmente dada pela natureza.
d) O prazer deve ser sempre til natureza humana, verificando-se quem ser

beneficiado e prejudicado conforme nosso desejo (desejo til e intil).