P. 1
csíkszentmihályi mihály-flow

csíkszentmihályi mihály-flow

|Views: 683|Likes:
Published by Angi Parti

More info:

Published by: Angi Parti on Aug 15, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/18/2013

pdf

text

original

Sections

  • A MAGYAR KIADÁS ELÉ
  • TARTALOMJEGYZÉK
  • TARTALOMJEGYZÉK 6
  • 8. AZ EGYEDÜLLÉTNEK ÉS MÁSOK TÁRSASÁGÁNAK ÉLVEZETE 103
  • 9. A KÁOSZ KIJÁTSZÁSA 119
  • 10. HOGYAN ADJUNK ÉRTELMET ÉLETÜNKNEK? 132
  • 1. AZ ÚJRA MEGTALÁLT BOLDOGSÁG
  • AZ ELÉGEDETLENSÉG GYÖKEREI
  • A KULTÚRA PAJZSAI
  • FEDEZZÜK FEL ÚJRA ÉLMÉNYEINKET!
  • A FELSZABADULÁS ÚTJA
  • A TUDAT HATÁRAI
  • A FIGYELEM MINT PSZICHIKAI ENERGIA
  • SZÍNRE LÉP AZ ÉN
  • RENDETLENSÉG A TUDATBAN: LELKI ENTRÓPIA
  • A TUDAT RENDJE: AZ ÁRAMLAT
  • KOMPLEXITÁS ÉS AZ ÉN FEJLÖDÉSE
  • ÖRÖMTELISÉG ÉS ÉLVEZET
  • AZ ÖRÖMTELISÉG ELEMEI
  • A felkészültséget kívánó feladat
  • A cselekvés és a figyelem eggyéolvadása
  • Világos célok és folyamatos visszacsatolás
  • A feladatra való összpontosítás
  • A kontroll paradoxona
  • Az Én-tudat elvesztése
  • Az idő átalakulása
  • AZ AUTOTELIKUS ÉLMÉNY
  • ÁRAMLAT-TEVÉKENYSÉGEK
  • ÁRAMLAT ÉS KULTÚRA
  • AZ AUTOTELIKUS SZEMÉLYISÉG
  • AZ ÁRAMLAT-EMBEREK
  • MAGASABBRA, GYORSABBAN, ERŐSEBBEN
  • A MOZGÁS ÖRÖMEI
  • A SZEX MINT ÁRAMLAT
  • A TEST FELETTI VÉGSŐ URALOM: A JÓGA ÉS A HARCMŰVÉSZETEK
  • ÁRAMLAT AZ ÉRZÉKSZERVEKEN KERESZTÜL: A LÁTÁS ÖRÖME
  • A ZENE ÁRAMLATA
  • AZ ÍZLELÉS ÖRÖMEI
  • A TUDOMÁNY ANYJA
  • AZ ELME JÁTÉKAINAK SZABÁLYAI
  • A SZAVAK JÁTÉKA
  • BARÁTKOZZUNK KLIÓVAL!
  • A TUDOMÁNY GYÖNYÖRE
  • A BÖLCSESSÉG SZERETETE
  • AMATŐRÖK ÉS HIVATÁSOSOK
  • AZ ÉLETHOSSZIG TARTÓ TANULÁS KIHÍVÁSA
  • A MUNKA MINT ÁRAMLAT
  • AUTOTELIKUS MUNKÁSOK
  • AUTOTELIKUS FOGLALKOZÁSOK
  • A MUNKA PARADOXONA
  • A SZABADIDŐ ELVESZTEGETÉSE
  • AZ EGYEDÜLLÉT ÉS A MÁSOKKAL VALÓ EGYÜTTLÉT KÖZTI KONFLIKTUS
  • A MAGÁNY FÁJDALMA
  • A MAGÁNY MEGSZELÍDÍTÉSE
  • AZ ÁRAMLAT ÉS A CSALÁD
  • A BARÁTI TÁRSASÁG ÉLVEZETE
  • A TÁGABB KÖZÖSSÉG
  • A TRAGÉDIÁK ÁTALAKÍTÁSA
  • HOGYAN BIRKÓZZUNK MEG A STRESSZEL?
  • A DISSZIPATÍV STRUKTÚRÁK HATALMA
  • AZ AUTOTELIKUS ÉN: ÖSSZEFOGLALÁS
  • MIT JELENT AZ, HOGY ÉRTELEM
  • A LEGFONTOSABB A CÉLKITŰZÉS
  • AZ ELSZÁNTSÁG SZEREPE
  • A HARMÓNIA VISSZASZERZÉSE
  • ÉLETTERVEK ÉS AZ ÉLET ÉRTELME
  • EREDETI TARTALOMJEGYZÉK

Csíkszentmihályi Mihály

:

FLOW
Az áramlat
A tökéletes élmény pszichológiája

Akadémiai Kiadó, Budapest

1

A fordítás az alábbi kiadás alapján készült: Mihaly Csikszentmihalyi: Flow The Psychology of Optimal Experience Harper Perennial, 1991 Fordította: Legéndyné Szabó Edit Az eredetivel egybevetette, illetve szakmailag ellenőrizte: Boross Ottília

ISBN 963 05 7770 4 Kiadja az Akadémiai Kiadó 1117 Budapest, Prielle Kornélia u. 4.

Első magyar nyelvű kiadás: 1997 Első változatlan utánnyomás: 2001 © Csíkszentmihályi Mihály, 1991

Hungarian translation © Legéndyné Szabó Edit, 1997 Hungarian edition © Akadémiai Kiadó, 1997 Minden jog fenntartva, beleértve a sokszorosítás, a nyilvános előadás, a rádió- és televízióadás, valamint a fordítás jogát, az egyes fejezeteket illetően is

2

Isabellának, Marknak és Christophernek

3

4 . hogy ugyanazt az analógiát alkalmazták az ókori kínai taoista bölcsek is. hogy lebegni. Önmagában sem a televízió. vagy a helyzetből fakadó követelmények könnyűek. hogy elkezdtem ezt a szót használni. az ember nehézségeket tapasztal olyankor. egy tudós Sanghajból kimutatta. mert amikor az emberek arról beszélnek. gyakran úgy írják azt le." Azt hiszem. aki rendszerint tudta. hogy a flow annyi fontos lehetőséget nyit meg az ember számára: azt mondja nekünk. kérdőíves vizsgálatokkal. keleti és nyugati írásokban egyaránt. mint egy spontán. A munkának nem kell elkerülendő." E gondolat szerint neveltek engem is. sokszor akkor történnek velünk. az iskola kapuján van egy fába vésett felirat: "A tudás gyökerei keserűek. hogyan lehet ezeket az elveket és eredményeket a saját körülményeire alkalmazni. Több mint 8000 interjú és negyedmillió. A saját tapasztalatomból tudtam. amikor keveset kell csak tennie. a flow koncepciója nem teljesen új. amelyeket én "flow"-nak neveztem el. aki a Tao szerint élt. Édesapám. Sokszor élveztem a tanulást. azt hamar el is felejtettem. Az ember cselekedetei gyakran akkor a legkönnyedebbek. és valami iskolai dolgozatot böngésztem. viszont amit unalmas volt tanulni. amikor legjobban érezzük magunkat. Ez a flow egyik érdekes paradoxonja. sakkozva. Emlékszem. amely a tudatosság általános alapelveire épül. elektromos személyihívókon keresztül küldött felszólításokra adott válasz alkotta azt az adatbázist. sem a külföldi vakáció nem képes boldoggá tenni bennünket. milyen feltételek kellenek ahhoz. minden megmaradt a fejemben. az az. hogy a jó élet utáni törekvésünk során nem kell az anyagi javakra vagy a passzív szórakozásra korlátozni magunkat: ha megértjük. hogyan éreznek.A MAGYAR KIADÁS ELÉ A kis székely faluban. mint a diszkók világa vagy egy foci meccs. fájdalmas szükségszerűségként megjelennie. amikor az ember teljesen elmélyül valamiben – sziklát mászva. próbáltam ritmusban énekelni a feladatot. hogy a tudás gyökereinek nem muszáj keserűnek lenni. hogy amikor a tanulásban örömömet leltem. tesztekkel végzett felmérésekkel segítették az adatgyűjtést. ami az jelenti. miről beszél. aminek az eredményeként olyan precíz bizonyítékokkal rendelkezünk erről a ritka szubjektív állapotról. hogyan alkalmazta néhány egyén ezeket az elveket valódi élethelyzetekben. ami nem csoda. Szakmai érdeklődésemet ugyanez a kérdés köti le. Ezért van az. rám szólt: "Ne keverj munkát mulatsággal! A kettő nem megy együtt. hogy az ember élvezze azt. hogy valaki mély élvezetet talál passzívan. mert ez volt az első alkalom. és amelyekre később nosztalgiával nézünk vissza. a flow életünk minden fontos történésének része lehet. Az olvasóra marad a feladat. énekelve vagy jó barátokkal beszélve – amikor úgy tűnik. Ezzel jellemezték annak a személynek a tudatállapotát. hogy a boldogság tényleg elérhető. és amikor minden képességünket teljesen igénybe kell vennünk annak eléréséhez. amit csinál. Évekkel azután. hogy eldöntse. amikor az életük a legizgalmasabb. Másrészt. vagyis a létezésnek a megfelelő módját választotta. amely alapján eljutottunk a flow-élmény megértéséhez. a legélvezetesebb. hiszen abban az időben gyermekkorában majdnem mindenki ezt tanulta. de a gyümölcsei édesek. amilyen egyáltalán csak lehetséges. amikor körülbelül hétéves voltam. a tapasztalásnak erre az optimális állapotára való hivatkozásokat meg lehet találni a legtöbb ókori szövegben. Tudtam – megint tapasztalatból – hogy az élet legérdemesebb pillanatai. Ritkán van az. amikor biztos voltam abban. De ebben az esetben nem egy alkalmazott pszichológiai szakkönyv megírására vállalkoztam. fogyasztóként viselkedve. Ezek azok a pillanatok. és az archivált adatok folyamatosan újakkal bővülnek. Ami ezt a könyvet az ókori filozófiáktól megkülönbözteti. hogy munka és élvezet együtt is járhat. amikor a legnehezebb feladatokat teljesíti. hogy a felnőtteknek sincs mindig igazuk. mint két évtized széles körű kutatómunkájának eredményeire épül. Ok a "jü" kifejezést használták. hogy megért sem. sem az új kocsi. Valóban. és a gyakran unalmas családi élet élménygazdagabbá válhat. és éreztem. azért emlékszem erre az esetre. és példákkal szolgálok arra. áramlani. ahol édesapám anyjának a családja élt. és amely falunak a nevét magam is viselem. Az utolsó harminc esztendőben nagyrészt azzal foglalkoztam. hogyan működik szellemünk. hogy több. mint egy folyó áramlását. Helyette inkább bemutatom az optimális emberi létezés egy elméletét. Viszont vannak alkalmak. Az utóbbi 25 évben tanítványaim és kollégáim szerte a világon interjúkkal. erőfeszítés nélküli mozgást. amikor nehezen elérhető célt tűzünk magunk elé.

hogy e kötetet a magyar olvasók számára bevezethetem. amelyik pontosan visszaadná a flow jelentését. Például az elmúlt ősszel. amikor azt mondta. aki azt állítják. és hogy a svéd rendőrfőiskola a flow-elmélet nyomán kutatási programokat indított annak érdekében. ami akkor olasz volt – ma Rijekának hívják és Horvátországhoz tartozik. A rendszeres vendégek között meg fordult az étteremben a színész Humphrey Bogart. Bár a magyar nyelvben nincs olyan szó. és édesapám volt a konzul a harmincas évektől a második világháború végéig. Ez a könyv az Egyesült Államokban 1990-ben jelent meg azzal a szándékkal. Nyáron. amikor az olaszok elleni mérkőzésre Rómába jött. antropológusok. mert azt állította. amely időben ő volt a megbízott követ Magyarország római képviseletén. miképpen lehet jobbítani a rendőrök munkával kapcsolatos közérzetét. de lélekben szoros volt. Azóta egyfolytában itt élek. hogy pszichológiát tanuljak. De aztán apám eladta az éttermet és a család többi tagjával Belgiumba költözött. és nagy sikere volt. hogy ez az egyik legkedvesebb könyvük. többek között japánra. és Magyarországon csak a nyári vakációk idején töltöttem néhány hetet. semmi sem praktikusabb. Mivel sok magyar telepedett ott le. hogy élvezetesebb tapasztalatokkal szolgáljon dolgozóik. amikor megérkeztem Chicagóba. lévén elég szerencsés. történészek szintén merítettek ezekből az elgondolásokból. Azóta tizenegy nyelvre lefordították. március Csíkszentmihályi Mihály 5 . és ugyanazokat a könyveket olvastam. kínaira. Azután lemondott posztjáról és hivatalosan menekültté vált. amikor az Osztrák–Magyar Monarchia idején az ország fő tengeri kijárata volt. 1997. az Egyesült Államok elnökét is azok között említi. Soraya. hogy javítsa a szerelő szalagok mellett dolgozók munkakörülményeit. A Newsweek magazin 1996. hogy szélesebb közönséghez szóljon. hogy a Volvo autógyár szakszervezete a flow elméletét használta arra. Chicago. múzeumokat inspirált arra. miközben én ragaszkodtam ahhoz. hogy ez nem egy alkalmazott pszichológia könyv. nagy örömmel láttam. A sport pszichológiája. hogy e fordítás révén a kötet végre anyanyelvemen is megjelenik. hogy a világ egyik legjobb egyetemén tanulhattam.Annak ellenére. amikor ölre mentem egy francia fiúval. szeptember 2-i száma Bill Clintont. amelyeket abban az időben a magyar fiúk olvastak. Huszonkét éves voltam. amelyek számára a flow-élmény kutatása hasznos lehet. mint egy jó elmélet. tízéves voltam. látogatóik számára. a klinikai pszichológia. Faruk. Apám először egy éttermet nyitott és vezetett Rómában a Trevi Kút mellett. szerb és koreai nyelven. Kapcsolatom Magyarországgal fizikailag mindig laza. amikor nem kellett iskolába járnom. Igaza lehetett az egyetemen a disszertációmat vezető professzoromnak. pincérként segédkeztem az étteremben. És nagyon szerencsésnek érzem magam most. azzal a szándékkal. hogy a könyv szerzője egy magyar író volt. a benne található ideák számos személyiségre és szervezetre befolyást gyakoroltak. hogy nincs a világon még egy hely. A szociológusok. olasz iskolákba jártam. hogy a "Nyolcvan nap alatt a Föld körül"-t egy Jules Verne nevű francia szerző írta. gyárakat. biztos vagyok abban. Fiume városában születtem. akit Verne Gyulának hívtak. A flow iskolákat. amit "Piccolo Budapest"-nek hívtak. majd taníthattam. Így olaszok között nőttem fel. a foglalkozási terápia nyilvánvalóan egyaránt azok közé a területek közé tartozik. Mostanra több könyv és néhány tucatnyi tudományos cikk látott napvilágot a flow elméletéhez kapcsolódóan. Emlékszem. hogy feltárja. Édesapám magyar diplomáciai szolgálatban maradt egészen 1948 tavaszáig. mit is jelent ez a fogalom. ahol az olvasók jobban megértenék. Természetesen különös örömmel tölt el. Perzsia királynője. és újabb fordítások vannak előkészületben arab. én akkor inkább az Egyesült Államokba emigráltam. Fiumének volt magyar konzulátusa. De megtanultam magyar dalokat énekelni. gondolatai eljussanak a nem szak értő olvasókhoz is. amikor Stockholmba látogattam. Egyiptom királya és a Puskás–Kocsis–Hidegkuti nevével jegyzett futballcsapat is.

A TUDAT ANATÓMIÁJA 23 A TUDAT HATÁRAI 26 A FIGYELEM MINT PSZICHIKAI ENERGIA 27 SZÍNRE LÉP AZ ÉN 29 RENDETLENSÉG A TUDATBAN: LELKI ENTRÓPIA 30 A TUDAT RENDJE: AZ ÁRAMLAT 32 KOMPLEXITÁS ÉS AZ ÉN FEJLÖDÉSE 33 3. AZ ÚJRA MEGTALÁLT BOLDOGSÁG 10 BEVEZETÉS 10 ÁTTEKINTÉS 12 AZ ELÉGEDETLENSÉG GYÖKEREI 14 A KULTÚRA PAJZSAI 15 FEDEZZÜK FEL ÚJRA ÉLMÉNYEINKET! 19 A FELSZABADULÁS ÚTJA 21 2. ERŐSEBBEN 65 A MOZGÁS ÖRÖMEI 67 A SZEX MINT ÁRAMLAT 68 6 . GYORSABBAN. A TEST AZ ÁRAMLATBAN 64 MAGASABBRA.TARTALOMJEGYZÉK A MAGYAR KIADÁS ELÉ 4 TARTALOMJEGYZÉK 6 ELŐSZÓ 9 1. AZ ÖRÖM ÉS AZ ÉLET MINŐSÉGE 34 ÖRÖMTELISÉG ÉS ÉLVEZET 36 AZ ÖRÖMTELISÉG ELEMEI 37 A felkészültséget kívánó feladat 38 A cselekvés és a figyelem eggyéolvadása 40 Világos célok és folyamatos visszacsatolás 41 A feladatra való összpontosítás 43 A kontroll paradoxona 44 Az Én-tudat elvesztése 46 Az idő átalakulása 48 AZ AUTOTELIKUS ÉLMÉNY 48 4. AZ ÁRAMLAT-ÉLMÉNY FELTÉTELEI 51 ÁRAMLAT-TEVÉKENYSÉGEK 51 ÁRAMLAT ÉS KULTÚRA 55 AZ AUTOTELIKUS SZEMÉLYISÉG 58 AZ ÁRAMLAT-EMBEREK 62 5.

AZ EGYEDÜLLÉTNEK ÉS MÁSOK TÁRSASÁGÁNAK ÉLVEZETE 103 AZ EGYEDÜLLÉT ÉS A MÁSOKKAL VALÓ EGYÜTTLÉT KÖZTI KONFLIKTUS 103 A MAGÁNY FÁJDALMA 105 A MAGÁNY MEGSZELÍDÍTÉSE 108 AZ ÁRAMLAT ÉS A CSALÁD 110 A BARÁTI TÁRSASÁG ÉLVEZETE 116 A TÁGABB KÖZÖSSÉG 118 9. HOGYAN ADJUNK ÉRTELMET ÉLETÜNKNEK? 132 MIT JELENT AZ.A TEST FELETTI VÉGSŐ URALOM: A JÓGA ÉS A HARCMŰVÉSZETEK 69 ÁRAMLAT AZ ÉRZÉKSZERVEKEN KERESZTÜL: A LÁTÁS ÖRÖME 71 A ZENE ÁRAMLATA 72 AZ ÍZLELÉS ÖRÖMEI 75 6. A KÁOSZ KIJÁTSZÁSA 119 A TRAGÉDIÁK ÁTALAKÍTÁSA 120 HOGYAN BIRKÓZZUNK MEG A STRESSZEL? 123 A DISSZIPATÍV STRUKTÚRÁK HATALMA 124 AZ AUTOTELIKUS ÉN: ÖSSZEFOGLALÁS 129 10. HOGY ÉRTELEM 132 A LEGFONTOSABB A CÉLKITŰZÉS 134 AZ ELSZÁNTSÁG SZEREPE 137 A HARMÓNIA VISSZASZERZÉSE 139 ÉLETTERVEK ÉS AZ ÉLET ÉRTELME 141 JEGYZETEK 147 7 . A GONDOLAT ÁRAMLATA 77 A TUDOMÁNY ANYJA 78 AZ ELME JÁTÉKAINAK SZABÁLYAI 81 A SZAVAK JÁTÉKA 83 BARÁTKOZZUNK KLIÓVAL! 85 A TUDOMÁNY GYÖNYÖRE 86 A BÖLCSESSÉG SZERETETE 89 AMATŐRÖK ÉS HIVATÁSOSOK 90 AZ ÉLETHOSSZIG TARTÓ TANULÁS KIHÍVÁSA 91 A MUNKA MINT ÁRAMLAT 91 AUTOTELIKUS MUNKÁSOK 92 AUTOTELIKUS FOGLALKOZÁSOK 96 A MUNKA PARADOXONA 99 A SZABADIDŐ ELVESZTEGETÉSE 102 8.

EREDETI TARTALOMJEGYZÉK 148 8 .

Köszönet Marknak és Christophernek. de nem utolsósorban. Hiroaki Imamura. március 9 . Minden könyv kezdetén illendő felsorolni azokat. mindenkori mentoromnak. odalapoz hat a könyv végén a jegyzetekhez. és nem lehet recept alapján megvalósítani. akik elég kíváncsiak ahhoz. oldalhoz kapcsolódó jegyzetek közt megtalálja Arisztotelész boldogságfogalmát éppúgy. Fausto Massimini. 1990. Amit teszek. John Brockman és Richard P. de akiket a téma valóban érdekel. hogy a viszonylag művelt olvasó értékelhesse és saját életére alkalmazhassa őket. hogy gondatlan legyen vagy túlságosan lelkes. Ez a könyv inkább általános elveket szeretne leszögezni és konkrét példákat adni arra. Chicago. Sam Whalen és Maria Wong segítettek a legtöbbet. hogy unalmas és értelmetlen életükből örömteli folyamatot kovácsoljanak. Semmiféle könnyen-gyorsan típusú tanács nem található e lapokon. hogy rendelkezik-e speciális képzettséggel. Rick Robinson. Jacob Getzelsnek. mint az eredeti szöveg sűrített. Ez egyébként is lehetetlen. elkerültem a lábjegyzeteket és a többi segédeszközt. melyet az elmúlt évtized során ahhoz nyújtottak. és az 1. Lawrence A. Ikuya Sato. akiktől talán épp annyit tanultam. James Stigler és Brian Sutton-Smith – mindegyikük nagylelkűen segített. Vannak azonban. hogy milyen munkákra alapoztam állításaimat. David Kipper. mint a kortárs kutatási eredményeket a megfelelő idézet-megjelölésekkel. bátorított vagy támogatott valamiben. hogy az elméletet átültessék a gyakorlatba. Thomas Jamesnek. Azoknak az olvasóknak azonban. akik segítették a mű létrejöttét. az élet teljes felvállalása. mivel az örömteli élet mindig egyedi alkotás. Robert Kubey. Philip Hefner. a kreativitás. akit érdekel. Jean Nakamura. Elsőként Isabellának. Végül. Jelen esetben ez lehetetlen. Hogy a könyv tömör és használható legyen. veszélyes egy kicsit. hogyan használták fel mások ezeket az elveket arra. hogy kövessék azokat a tudományos forrásokat. Doug Kleiber. Az az olvasó. bőséges információt kell hogy találjanak ahhoz. aki már huszonöt éve gazdagítja az életemet mint feleségem és barátom. amit én áramlatnak hívok. George Klein. amelyeket a tudósok használnak műveikben. Reed Larson. Elisabeth Noelle-Neumann. Barátaim és kollégáim közül szeretném kiemelni a következőket: Donald Campbell. Különösen hálás vagyok az alapítvány volt elnökének. az alapítvány alelnökének. de meg jelölik a szöveg oldalszámát. Megpróbáltam a pszichológiai kutatásokat és az ezekre épülő elméleteket úgy bemutatni.ELŐSZÓ Könyvem a nagyközönség számára szeretné azt a több évtizedes kutatást összefoglalni. mint ők tőlem. részletes jegyzeteket készítettem a könyv végére. tudományosabb jellegű kivonata. Nincsenek specifikus referenciákhoz kötve. Könyvem azonban nem afféle népszerű kiadvány. amelyekre a következtetéseimet alapoztam. Jerome Singer. akiknek különösen hálás vagyok. jelenlegi elnökének. köszönet a Spencer Alapítványnak a nagylelkűen folyósított támogatásért. hogy köszönetet mondjak nekik. függetlenül attól. hogy összegyűjthessük és elemezhessük ezeket az adatokat. ahol az adott témát tárgyalom. mivel ha az ember elhagyja a tudományos próza túlszabályozott kereteit. elejétől kezdve egész a befejezésig. fiainknak. mint maga a könyv. hogyan legyünk boldogok. Kevin Rathunde. melynek tárgya az emberi élmények pozitív aspektusa – az öröm. Kot szakmai támogatásukat adták a projekthez. mivel a nevek listája épp olyan hosszú lenne. és meg is ragadom ezt az alkalmat. Cremin nek és Marion Faldetnek. Howard Gardner. amely tippeket ad arra. és akinek szerkesztői ítélete sokat alakított ezen a könyvön. hajlamos rá. Volt diákjaim és munkatársaim közül Ronald Graef. Természetesen a fent említettek közül senki sem felelős esetleges tévedéseimért – ezek kizárólag saját tevékenységem eredményei. H. A jegyzetek tulajdonképpen úgy is olvashatók. Jean Hamilton. A boldogság például már az első oldalon szerepel.

hogy a boldogságnak nagyobb szerepjusson benne. a rá vonatkozó tudományág – esetünkben a pszichológia – még nem írta le és nem adott rá elméleti magyarázatot. hogy életük minőségét is meghatározzák – ennél közelebb egyikünk sem igen kerülhet a boldogsághoz. Nem vásárolható meg pénzzel. A görög istenek tehetetlen kisgyerekek a mai. Ha megtaláljuk a választ. Talán félrevezető lehet a "felfedezés" szó használata. boldog vagy-e. s hogy évei boldogság helyett aggodalomban és unalomban telnek. és nem kapcsolatos a szerencsével vagy a véletlennel sem. S. ami csak úgy megtörténik velünk. "Tedd fel magadnak a kérdést. hogy a boldogság nem olyasmi. ám akkor még nem ébredtem rá a jelentőségére. Míg a boldogságot önmagáért keressük. Huszonöt évvel e könyv írása előtt hatalmas felfedezést tettem. hogy majd boldoggá tesz minket. és ma a legszegényebbek is olyan anyagi javak birtokában vannak. mert feltételezzük. A boldogságra úgy lelhetünk rá. hogy ezt az illékony jelenséget próbáltam körüljárni.1. ahogy a boldogságot sem: a sikernek magának mintegy mellékhatásként. hogy van rá mód. A sikert nem lehet üldözőbe venni. számtalan ember érzi úgy. és mindenkinek magának kell ápolnia és óvnia. képesek arra. önkéntelenül kell jelentkeznie. Vajon azért van ez. Arisztotelész óta sok minden megváltozott. hogy mindig többre vágyjon. összes többi célunk – legyen az egészség. Hihetetlenül megnőtt a csillagokról és atomokról összegyűjtött tudásunk mennyisége. Tekervényes ösvény vezet hozzá. tekintet nélkül az azóta felhalmozott óriási mennyiségű tudományos ismeretre. inkább attól. mindazonáltal nagyon találó. hogy a modern pszichológia eszközeivel újra megvizsgálja azt a régi-régi kérdést. nem pedig úgy. Életünkről alkotott képzeteink az élményeinket meghatározó erők szülöttei. hiszen az emberek már az idők kezdete óta tudomással bírnak az általam fölismert dologról. és egyetlen római császár sem kapcsolhatta be a tévét. hogy jól vagy rosszul érezzük-e magunkat." Hogyan érhetjük hát el ezt a ködbe vesző célt. Noha egészségesebbek vagyunk és hosszabb kort élünk meg elődeinknél. melyek még néhány évtizede luxusnak számítottak (hiszen a Napkirály palotájában alig volt néhány fürdőszoba. Azok az emberek. A boldogság valójában olyan állapot. ami pedig annak megtanulását illeti. Ma sem értjük jobban Arisztotelésznél. a leggazdagabb középkori házakban is ritkaságszámba mentek a székek. hogyan értelmezzük azokat mi magunk. AZ ÚJRA MEGTALÁLT BOLDOGSÁG BEVEZETÉS Kétezerháromszáz évvel ezelőtt Arisztotelész megállapította. hogy az emberek minden másnál jobban vágynak a boldogságra. hogy elvesztegeti az életét. mert noha a gondolat általánosan ismert. mert rossz helyen keressük a boldogságot? E könyv célja az. mely a tudatunk tartalma fölötti uralom elérésével kezdődik. Így hát a rákövetkező huszonöt évet azzal töltöttem. amelyre fel kel1 készülni. ha unatkozott). A boldogságot azonban nem érhetjük el oly módon. Mill. pénz vagy hatalom – csak azért fontos. és már nem leszel az" – mondta J. hatalmas erők felett rendelkező emberiséghez képest. mindezek ellenére. nem szerezhető meg hatalommal. hogy mikor érzik magukat az emberek a legboldogabbnak. szépség. és legtöbbjüket nem vagyunk képesek 10 . boldogságról alkotott képünkkel kapcsolatban azonban nem sok változás történt az elmúlt századokban. mert az emberiség örökös elégedetlenségre kárhoztatott. Nem a külső eseményektől függ. hogy közvetlenül próbáljuk megtalálni. bizony egy tapodtat sem haladtunk előre. hogyan kell irányításuk alatt tartani belső élményeiket. hogy tudatosan törekszünk rá. annál biztosabban elkerül. akkor talán képesek leszünk úgy alakítani az életünket. mint amit elérhet? Vagy azért keseríti meg valami legféltettebb perceinket is. "Fölfedezésem" az volt. mikor az ember valamely önmagánál nagyobb ügynek szenteli magát. ha életünk minden egyes részletét teljességgel átéljük – legyen az jó vagy rossz -. Viktor Frankl osztrák pszichológus gyönyörűen foglalta össze "Man's Search for Meaning" (Az emberi élet értelmének keresése) című könyve előszavában: "Ne akarj sikeres lenni – minél inkább célul tűzöd ki a sikert. amelyhez nem juthatunk el közvetlenül? Negyedszázados kutatásaim és tanulmányaim meggyőztek arról. mi is az a boldogság. hogy miképpen érhetjük el ezt az áldott állapotot. Ezen erők mindegyike hatást gyakorol arra. arra. akik megtanulják.

a levegőben úszó pollen és a kor. hogy teljesen uraljuk életünket. Soha nem könnyű úrrá lenni életünk felett. és egyre inkább az lesz az érzésünk. saját sorsunk urai vagyunk. hogy minden más eltörpül mellette. milyen a vérmérsékletünk vagy a test alkatunk. Ez az érzés pedig olyan közel áll ahhoz. az Olasz Alpok parasztgazdái és a futószalagnál dolgozó chicagói munkások. akik azzal foglalkozhattak. legyen-e háború vagy gazdasági válság. mikor gyermeke először mosolyog vissza rá. hogy jobban talán nem is tudjuk szavakba önteni. amikor hibátlanul játszik le egy nagy technikai tudást igénylő darabot. thaiföldi és indiai felnőttek. A legszebb pillanatok általában akkor következnek be. amit látunk. ami eddig még nem volt a világon. és énekük harmóniája ott vibrál a hajós ereiben. melybe születtünk. remegő ujjakkal felteszi az utolsó kockát. akik túlélték a koncentrációs táborokat vagy halálos veszedelemből menekültek meg. Első kutatásaim több száz "szakértőre" terjedtek ki – művészekre. Lehet. vagyis az a jelenség. ellazult állapotban érnek bennünket – noha az ilyenek is lehetnek élvezetesek. a gravitáció ereje. Hosszú távon azonban a tökéletes élmények összeadódnak. mikor átéljük őket. tokiói tizenévesek. amikor a színek a vásznon mágnesként kezdik vonzani és taszítani egymást. határozzák meg számtalan egyéb feltétellel együtt azt. ha – miközben a hajó jó csikó módjára engedelmesen szeli a hullámokat. amikor azt éreztük. Ezek után nem meglepő. navahó pásztorok. néha pedig határozottan fájdalmas is lehet. amit érzünk és amit teszünk. Ez az érzés az. valami. Az o beszámolójuk alapján. ami nem csak úgy megtörténik velünk. s szeme láttára formálódik ki és kel életre valami új. vagy egy úszónak az. a tenger és a hajó teste együtt dalolnak. Az ilyen élmények nem feltétlenül kellemesek abban a pillanatban. amit a legjobban szerettek. sportolókra. Ellentétben az általános hiedelemmel az ehhez hasonló pillanatok. hanem inkább mi hozzuk szándékosan létre. ha keményen megdolgoztunk értük. Azok az emberek. mely mérföldkő lesz majd emlékeinkben és azt súgja. Ezt érzi a festő. hogy nem ismeretlen erők taszigálnak ide-oda. idősek és fiatalok. ha mondjuk madárdalt hallottak az erdőben. túljutottak valamilyen nehéz feladaton. egymástól igen különböző emberrel. vagy megosztoztak a barátjukkal egy darab kenyéren. fejlesztettem ki a tökéletes élmény elméletét. nem választhatjuk meg – legalábbis egyelőre –. egy hegedűsnek. Lényegében ugyanazokkal a szavakkal számoltak be róla idős koreai asszonyok. szétrobban a tüdeje és szédült a fáradságtól – ám mégis ezek voltak élete legszebb percei. a szél. Minden ember előtt ezerszámra állnak ilyen lehetőségek – kihívások arra. Mindezek ellenére mindannyian átéltünk már olyan pillanatokat. Génjeink. sakkozókra. A "flow" élménye nemcsak az iparosodott nemzetek jómódban élő tagjainak tapasztalata. mit éreznek az emberek legörömtelibb pillanataikban – és miért. amit tökéletes élménynek hívunk. de fontos feladatot. amit az emberek általában boldogságnak neveznek. hogy véghez vigyen valamilyen nehéz. befogadó. milyen arccal születtünk. amikor valaki testi vagy szellemi teljesítményét megfeszített akarattal a végletekig fokozza. Ennek az elméleti modellnek az alapján a Chicagói Egyetemen működő kutatócsoportom és több kollégám a világ különböző pontjain interjút készített sok ezer. hogy megpróbáltatásaik közepette milyen különleges boldogságot és hálát éreztek. mindig ilyennek kellene lennie az életnek. milyen érzés azt tenni.és legtöbbünknek nem áll módjában dönteni arról. hogy hiszünk abban. Tanulmányaim folyamán megpróbáltam a lehető legpontosabban megérteni. sebészekre vagyis olyan emberekre. hogy sorsunkat elsősorban rajtunk kívül álló erők vagy felsőbb hatalmak irányítják. Nem sokat tehetünk azzal kapcsolatban. hogy az úszó izmai fájtak legemlékezetesebb versenye közben. 11 . mikor a nagy gonddal épített torony tetejére. . zenészekre. mikor megpróbálja megjavítani saját rekordját. hogy meghaladja önmagát. Kutatásaink szerint a tökéletes élményt a kulturális háttértől függetlenül ugyanúgy írják le férfiak és nők. amilyen magasat eddig még sosem sikerült építenie. Az ilyen események azonban nemcsak kedvező körülmények között következhetnek be. sőt tevékenyen részt veszünk irányításában is. Ezt érzi az apa. Nem választhatjuk meg szüleinket és születésünk időpontját. hajába kap a szél – a vitorlák. életünk legszebb élményei nem passzív. amit tesznek. A tökéletes élmény alapja a "flow". úgy érezte.befolyásolni. amikor annyira feloldódunk egy tevékenységben. hogy a tevékenységet bármi áron folytatni akarjuk. gyakran számolnak be arról. Egy kisgyerek számára ilyen lehet az. olyan gyönyörűséget érzünk. hanem mi magunk irányítjuk cselekedeteinket. az élmény maga lesz olyan élvezetes. melyben elmondták. hogy milyen magasak vagy milyen okosak legyünk. pusztán magáért. A tökéletes élmény tehát olyasvalami. Az ilyen ritka alkalmakkor szinte átszellemülünk. Ezt érzi a tengerész.

Ha az a cél. mit szabad és mit nem. Az áramlat-elmélet forradalmasította a klinikai pszichoterápia elméletét és gyakorlatát. A tökéletes élmény attól függ. inkább egy szellemi utazás eszköze szeretne lenni. hogy egy hétig viseljen magán egy elektronikus jelzőkészüléket. Mindazonáltal ez nem amolyan "csináld magad" jellegű tanácsadó könyv. Olaszországban. Mos tanra több mint százezer ilyen élmény-keresztmetszetet gyűjtöttünk össze a világ különböző részeiből. találomra megválasztott időközönként. mi történik a tudatunkban. Ha ezek a tanácsok véletlenül használnának is. hogy az illető megint a kiindulási pontnál találja magát. hogy megmutatja. közkedvelt. A nagyobb pontosság érdekében idővel kifejlesztettünk egy új módszert a szubjektív tapasztalatok minőségének mérésére. ez az első alkalom. az élet-kielégülés és a belső motiváció tanulmányozásával foglalkoznak. akik kiterjesztették az áramlat elméletének értelmezését. A "flow" tanulmányozása. Hatására új kísérleti tantervek jöttek létre. akik a boldogság. mint annak előtte. Japánban és Ausztráliában is. Ez a könyv ahelyett.Adatgyűjtésünk kezdetben interjúkra és kérdőívekre támaszkodott. nagy hatalommal bíró milliomos lenne? Általában az. és minden jel arra mutat. a nyugdíjas-otthonok lakóinak programszervezését. hatalmasabbak. Mindez az első szakcikkek megjelenését követő alig egy évtizeden belül történt. és mikor a készülék megszólal. Németországban. A "flow". akiket érdekelnek a közösségi tevékenységek és szertartások. mára már világszerte elterjedt. élete filmszalagjának egy pici. Vannak. mely a tudomány segítségével a lélek és az elme különböző tájaira kalauzolja el olvasóját. mire gondol éppen és hogy érzi magát. hogy hogyan legyünk gazdagabbak. magyarul az áramlat fogalmát hasznosnak találják mind a pszichológusok. Ezekből az adatokból vezettem le ennek a könyvnek a következtetéseit. a fiatalkorú bűnözők rehabilitálását. hogy megkérjük a vizsgált személyt arra. népszerűbbek vagy karcsúbbak. ha karcsúbbak vagy gazdagabbak lennének. megváltoztak a szabadidőtermékek és -szolgáltatások. mi történne abban a valószínűtlen esetben. Az embereket valójában nem az elégítené ki. a múzeumi kiállítások megtervezését és a mozgáskorlátozottak foglalkoztatás-terápiáját is. valamint az antropológusok. ÁTTEKINTÉS Noha a "flow" elméletéről már sok szakcikket és szakkönyvet írtak. melyen aztán elgondolkodhatnak az olvasók és levonhatják a saját következtetéseiket. hogy mennyire vagyunk képesek pillanatról pillanatra ellenőrizni. hogyan tehetjük élvezetesebbé az életet. A boldogság keresésében a részmegoldásoknak nincs helyük. s arra okítanak bennünket. hogy az elmélet hatása az elkövetkező években csak erősödni fog. és az emberi faj evolúcióját vagy pedig a vallásos élményeket szerették volna megvilágítani a segítségével. hogy javítsunk az élet minőségén. mind a szociológusok. felszerelkezve egy új kívánságlistával és éppoly elégedetlenül. és mindannyiunknak a saját egyéni erőfeszítéseinkre és kreativitásunkra támaszkodva kel1 ezt a képességet megszereznünk. az áramlat-elmélet kijelölheti ennek irányát. hogy listába szedné. melyet a Chicagói Egyetemen kezdtem el. mégsem adhatnak receptet a boldogságra. hogy a tökéletes élménnyel kapcsolatos kutatásokat bemutatjuk a nagyközönségnek és beszélünk az egyes emberek életére gyakorolt hatásáról. és az a lényege. rövidítve: ESM-nek) neveztük el. hanem ha jól éreznék magukat a saját bőrükben. Az áramlat azonban nem csupán elméleti jelenség. és ezt egy olyan elmélet keretébe foglalja. jegyezze le. hogy egy bizonyos meghatározott célt elérj. Az ilyen könyv szakács könyvhöz hasonlóan megmondja. elkezdték alkalmazni gyakorlati célokra is. amilyenek ezrével jelennek meg és porosodnak a könyvesboltok polcain. Az egy hét leteltével minden vizsgált személy rendelkezik egy folyamatosan rögzített "élménynaplóval". 12 . Tanulmányozni kezdték Kanadában. Alig telt el néhány év az elmélet első publikálása után. Bármilyen jó szándékkal íródtak is az ilyen könyvek. mit kell tenned. Ezt Élményértékelő Mintavételi Eljárásnak (angolul: Experience Sampling Methodnak. átalakult a hivatali alkalmazottak képzése. amely élete pillanatainak reprezentatív mintája. ha valakiből hirtelen karcsú. írott részletével. Egy könyv annyit tehet – és ezt én is meg próbálom –. akik az elidegenedésnek és az értékek válságának ellentétét látják benne. A készüléket rádióadó hozza működésbe naponta körülbelül nyolc alkalommal. Pillanatnyilag Chicagón kívül a Milánói Egyetem Pszichológiai Intézetének van a legrészletesebb adatgyűjteménye ebben a témában. amit persze kevesen fognak végigcsinálni.

Kicsit olyan ez. de bizonyos külső és belső erők útját állják a megvalósításnak. Sok ember életét teszik tönkre tragikus események. fejezet). fejezet). Épp ezért létkérdés. hogy élményeink örömteliek legyenek? Hogyan érjük el az élmények teljességét. Hogyan irányíthatjuk a tudatunkat? Hogyan szervezzük meg úgy. hogyan élhetjük át a tökéletes áramlat-élményt. Minden. fejezet). mint a pár fölösleges kiló eltüntetése. és magának a tevékenységnek a kedvéért szeretnénk folytatni. Irányításunk alatt tartva az agyban zajló folyamatokat. hogy megtanuljuk. Végül az utolsó lépés annak leírása lesz. Mielőtt leírnánk. fejezet). amikor tudatunk harmonikusan rendezett. Egy kitűzött cél követése magával hozza a rendet a tudatban. fejezet). hogyan tudjuk élményeinket értelmes egésszé szervezni ( 10. Intellektuális erőfeszítés és a tapasztalatok elemzése. Itt nagyobb a tét. mert az illetőnek az előtte tornyosuló feladatra kell összpontosítania teljes figyelmét és el kell feledkeznie minden egyébről. Az. Hogy az ember egy kellemetlen vagy szerencsétlen esemény hatására rosszul érzi-e magát. mi teszi boldoggá az embereket. A flow azt a fo1yamatot fogja vizsgálni. és a készségek arányban állnak a lehetőségekkel ahhoz. melyek gátolják beteljesedését. vegyük sorra. fejezet). hogyan reagál a stresszre. Az. mint például a költészet. hogy urai vagyunk saját értelemmel megtöltött életünknek. Az emberek olyankor a legboldogabbak. melyek azok a magában az emberi létben rejlő okok. legbanálisabb események is élvezetessé válnak. melyekben az áramlat-élmény gyakorta jelentkezik – ilyen például a sport. Készségeinek fejlesztésével és az egyre magasabb rendű célok kitűzésével egyre különlegesebb személyiséggé válik. hogy nem vagyunk karcsúak. a házastársunkkal. Ilyen például a testi és érzék szervi készségek használata az atlétikától kezdve a zenén át a jógáig (5. milyen legyen az életünk. hogy cselekedni lehessen. A remények és vágyak hullámzása lecsillapul. fejezet). melyek segítségével az ember képes élvezni az életet a nehézségek ellenére is. könnyebben megértjük. ez sem lesz könnyű vállalkozás. és úgy érezzük. a szüleinkkel. Hogy megértsük. A belső tapasztalás optimális állapota az. vagy a szimbolikus készségek használata. és hogyan ruházzuk fel jelentéssel őket? Ezeknek a céloknak az elérése elméletben egyszerűnek tűnik. hogyan működik és milyen eszközök kel kontrollálható a tudat (2. A legtöbb ember élete legnagyobb részét munkával és más emberekkel való érintkezéssel tölti (különös tekintettel a családjára). ám a gyakorlatban meglehetősen bonyolult. a filozófia vagy a matematika (6. többé egy fikarcnyit sem számít. hogyan kellene csinálni. mit jelent ezeknek a céloknak az elérése. annak az esélyéről van szó. Ha ez sikerül. Ez akkor jön létre. a játék. Néhány olyan tevékenységi formára gondolva. mikor a pszichikai energia avagy a figyelem reális célok felé fordul. aki megszerezte az irányítást a tudatosan megválasztott célok érdekében saját lelki és szellemi energiája fölött. érdeklődés vagy unalom –. vagy pedig képes balsorsában is megtalálni a jót. feldolgozása nélkül az olvasó nem sok hasznát látja a leírtaknak. azt nagyrészt az dönti el. és még a legszerencsésebbek is ki vannak téve különböző stresszhelyzeteknek. a művészet és a különböző hobbik gyakorlása –. de a legtöbb ember számára reménytelen vállalkozás marad. az élvezeteknek szinte végtelen forrása nyílik meg előttünk. hogy miképpen érhetjük el a boldogságot a saját belső életünk feletti uralom segítségével. ám még az ilyen csapások sem rombolják össze szükségszerűen a boldogságot. áttekintjük a flow élményének feltételeit (4. akkor már nem vágyunk semmi másra. ha már ismerjük a szubjektív lelkiállapot jellemző tulajdonságait. a kielégítetlen szükségletek többé nem zavarják a lélek békéjét. amit érdemes élni. fejezet olyan módszereket ír le. óhatatlanul is teljesebb ember lesz. fejezet). A Flow tehát azt fogja körüljárni. eldönthetjük. gazdagok vagy hatalmasak. bele is vág. mint a fogyókúra: mindenki tudja. miért élvezünk jobban bizonyos tevékenységeket a többinél.Mint minden igazi kaland. A mesékben a hősnek előbb le kell győznie a 13 . amit éppen csinálunk. amikor azért küszködnek. Ezt annak áttekintésével kezdjük. A 9. A szabályok világosak és mindenki számára hozzáférhetőek. "Flow" (áramlat) az a jelenség. hogy olyan legyen az életünk. hogy kihasználják lehetőségeiket (3. még a legegyhangúbb. mikor a tudatban rend uralkodik. amit tapasztalunk – legyen az öröm vagy fájdalom. információként jelenik meg az agyban. hogyan kell munkánkat áramlatélmények sorozatává alakítani (7. a gyerekeinkkel és a barátainkkal való kapcsolatainkat pedig kellemesebbé tenni (8. mert csak akkor tudunk uralkodni a lelkiállapotunkon. Az ember azonban nem támaszkodhat csak a sportra és a művészetre az élet minőségének javításában. Ha képesek vagyunk irányításunk alá vonni és kontrollálni ezt az információt.

hogy a világegyetemet nem az emberi lélek megnyugtatására tervezték. az a legfőbb oka. Az Apokalipszis négy komor lovasa sohase távolodik tőlünk. mielőtt boldogan élhetne (míg meg nem hal). H. azonnal újak ütik föl a fejüket. esetleg már néhány évtized után elkopik. Ezek a pajzsok azonban csak egy ideig hatásosak. Süketek és vakok a szükségleteinkkel szemben. amelyek vagy biológiailag a génjeikbe programozottak. filozófiát. azonnal még többre vágyunk. a melléktermékei már elkezdik mérgezni környezetünket. hogy a Föld az egyetlen otthonunk. A csillagok mozgása és a bennük levő energia átalakulása előre megjósolhatóak és megmagyarázhatóak. többnyire ellenségesen üres és hideg. azonnal fenyegetni kezd minket a túlnépesedés veszélye. A frusztráció szorosan össze fonódik az élettel. hogy a szükségleteinket kielégítse. és így véletlenszerűek. Még Földünk sem kivétel. az minden valószínűség szerint mérges gázokban úszik. amelyet a céljainkon át szeretnénk megvalósítani. Az a vírus. melyben élnek. Valahányszor sikerül elkerülnünk valamilyen fenyegető veszélyt. több millió évig kellett küzdenie jéggel. Hogy az emberiség életben maradjon. Nem arról van szó. a hit támogatása nélkül próbálják elérni a boldogságot. hogy mítoszainkkal ellentétben (melyeket saját meg nyugtatásunkra alkottunk) a világegyetemet nem arra teremtették. Csak a tapasztalatok feletti közvetlen uralom győzheti le a beteljesülés útjában álló akadályokat – az a képesség. árvizekkel. akkor a kozmoszt a teljes összevisszaság uralja. Ahogy visszaszorítunk néhány betegséget. mint egy-egy csillag felrobbanása. hogy a világegyetem elvont matematikai értelemben találomra épült volna fel. a hatalom és a szex válik sóvárgásuk legfőbb tárgyává. Még fel sem találjuk az új anyagot. hogy ez az otthon tele van leleményes kis csapdákkal. hogy ízzé-porrá zúzza a csontjainkat. és lehetővé teszik. Lehet. A történelem folyamán minden egyes fegyver. saját készítői ellen fordult és megsemmisüléssel fenyegette őket. Ez a metafora meglehetősen illik a lélek feltárására is. ami osztály részül jutott nekünk. A természettudományok szemében bizonyára idegenszerűen hat. általában azokat az örömforrásokat igyekeznek minél jobban kihasználni. és kiürül belőle a hajdani lelki támasz. olyan pusztító események színtere. vagy az a társadalom. mert az ő törvényeik szerint a kozmoszban lezajló események tökéletesen ésszerűek. melyek akármikor működésbe léphetnek. mégis átkozottul kellemetlen lehet. amely több milliárd mérföldön belül mindent hamuvá éget." A káosz a mítoszok és a vallások egyik legősibb fogalma. A gazdagság. de az is biztos. AZ ELÉGEDETLENSÉG GYÖKEREI Annak. amely a boldogság útjában áll. Ez a krónikus elégedet lenség a második akadály. hogy percről percre élvezetet találjunk abban. A pszichológiában és más humán tudományágakban teljesen más jelentése van a káosznak. hogy írmagot se hagyjanak belőlünk. vadállatokkal és különböző mikroorganizmusokkal. amely helyenként olyan idilli és festői szépségű. amely egy Mozart sejtjeit támadja meg. a vallás vagy a hit néhány évszázad. Egyszerűen csak közömbös. de nem is barátságos. Egy New York városa felé tartó meteorit engedelmeskedik ugyan a világegyetem törvényeinek. hogy olyan nehéz elérni a boldogságot. amelyek időnként előtűnnek a semmiből. tűzzel. Állításom szerint annak. hogy mi irányítjuk az eseményeket. Ahogy J. hogy elégedettek legyünk azzal. Az általuk felállított "káoszelmélet" például a véletlenszerűnek tűnő jelenségek szabályszerűségeivel foglalkozik. melyek pajzsként szolgálnak a káosz ellen. Segítenek elhitetni magunkkal. kívánatos célként jelöli meg őket. az a legfőbb oka. művészetet és megnyugtatást -. de a természeti folyamatok nem veszik figyelembe az emberi vágyakat. Mikor az emberek saját erejükből. Idővel minden kultúra kifejleszt bizonyos védekező mechanizmusokat az említett akadályok ellen – vallást. Amelyik bolygó gravitációja nem olyan erős. Holmes mondta: "A világegyetem nem ellenséges. azonnal feltűnik egy új és még körmönfontabb katasztrófa lehetősége a láthatáron. melyet védekezésre terveztek. hiszen mérhetetlenül nagy.tűzokádó sárkányokat és a gonosz varázslókat kalandozásai során. csak a természet szavának engedelmeskedik. és még ha valamely szükségletünk ideiglenesen kielégül is. ellentétben azzal a renddel. hiszen ha az emberi vágyakat és célokat vesszük kiindulópontnak. amit éppen csinálunk. és ha egy időre sikerül lejjebb tornászni egy kicsit a halálozási arányt. hogy boldognak lenni olyan nehéz. Az élet minőségén azonban ilyen módon nem lehet javítani. 14 . noha ezzel óriási csapást mér az emberiségre.

akik majd szintén életben maradnak. ennek a célnak az elérése a legtöbb. mert életben maradásunk függhet tőle. akiknek minden nap az éhséggel kell szembenézniük. amit csinálnak. hogy mennyi gyönyörűséget találunk az életben. gazdagsággal és hatalommal egyre növekednek az igények is. nem teszi többé elégedetté az embereket. hogy mindent megtegyünk a nukleáris háború és a társadalmi igazságtalanságok ellen. hogyan sikerült elérniük ezt az állapotot. mikor fokozatosan ráébredtünk arra. hogy milyen közel jutunk kitűzött célunkhoz. boldogság és megelégedettség tölt el bennünket. és erős kötelékek fűzik őket más emberekhez. de vajon elégedettebbek leszünk-e ettől? Az egyre növekvő elvárások paradoxona azt sugallja. alattvalóinak alig volt mit ennie. és a körülöttük élőket is egy kicsit boldogabbá teszik." Saját magunkkal való kapcsolatunk és az. Talán legnagyobb erejük abban rejlik. Mindent élveznek. ha élvezzük az értük való küzdelmet. amelyet el szerettünk volna érni. Ehhez magát a tudatunkat kell megtanulnunk befolyásolni és irányítani. át kell tekintenünk néhány olyan módszert. Életünknek az lesz a minőségi mutatója. Fontos.Egyénenként nem sokat tehetünk. Ezzel eljátssza az esélyt arra. Probléma akkor keletkezik. hogy a külső körülmények megváltoztatására tett erőfeszítéseink azonnal jobbá tegyék az életünket. hogy az élet minőségének javítása megoldhatatlan feladat. nem pedig abból. hogy minél jobban tudjuk befolyásolni külső környezetünket. míg gondolkodásmódjának alapvető fölépítése nem változik meg gyökeresen. Boldogságunk belső harmóniánkból ered. úgy távolodik előlünk a jóllétnek az az érzése. Mill írta: "Az emberiség sorsában nem állhat be általános javulás. hogy megváltoztassuk a világegyetem működésének menetét. akik kiutat találnak ebből a helyzetből. Az ilyen emberek pezsgő életet élnek. A jóléttel. de bármilyen ügyesek vagyunk is. akik anyagi körülményeikre való tekintet nélkül képesek jobbá tenni életüket. A dél-amerikai nagyvárosok körül terjedő favellákban. Mindegyikünknek van valamilyen elképzelése arról. Természetesen nem szabad lemondanunk arról. Új szükségletek jelentkeznek. ha viszont akár csak részben is elérjük. ritkán unatkoznak. Ok azok. Afrika aszály sújtotta területein vagy a több millió ázsiai számára. Napjainkban a "fejlett országok" bármelyik háztartásában hozzá juthatunk a legtávolabbi országok receptjeihez is. hogy ez a külső védelem nem működik. mítoszokat és hiedelmeket alkottak. valamint ahhoz a környezethez. kiszámíthatatlan erőit befolyásolható vagy legalábbis érthető rendszerré lényegítsék át. hogy urai a saját életüknek. mennyire vagyunk képesek irányításunk alá vonni az univerzum hatalmas erőit. Amikor Nagy Kürosz perzsa uralkodó lakomáira tízezer szakács készített új meg új ételkölteményeket. mielőtt meghalunk. és a világban tapasztalt káoszt sem tudjuk megváltoztatni. ha elegendő élelmük és kényelmes lakóhelyük van. Ha meg sem tudjuk közelíteni. még ha az nehéz vagy fárasztó is. amikor valaki annyira csak arra összpontosít. amit el akar érni. amelyben élnek. 15 . Ahogy J. hogy elérjük a céljainkat. Noha a tények azt sugallják. mindenféle tapasztalattal szemben nyitottak. hogy mit szeretnénk elérni az életben. milyen elszigeteltek és magányosak vagyunk a kozmoszban. hogy az elménk hogyan szűri meg és értelmezi mindennapi élményeinket. új vágyak törnek a felszínre. és bármikor megismételhetjük a letűnt uralkodók lakomáit. de mielőtt még erre rátérnénk. melyek a jólétünket befolyásolják. Nem szabad azonban elvárnunk. Földünkön az emberek túlnyomó többségének nagyon egyszerű életcélja van: életben akarnak maradni. hogy mindenki egyre többet és többet szeretne elérni. Később majd látni fogjuk. hogy a világegyetem könyörtelen. bánatosak vagy közönyösek leszünk. elégedettek. természetesen viselkednek minden helyzetben. akkor sem érezzük ettől egy cseppet sem jobban magunkat. amit remélni lehet. és meg kell vizsgálnunk. Életünk során csak nagyon kis hatást gyakorolunk azokra az erőkre. hogy elégedetten éljen. végső soron attól függ. A KULTÚRA PAJZSAI Az emberi evolúció folyamán. miért fordul elő oly gyakran. hogy megpróbáljuk eltörölni a Föld színéről az éhséget és a betegségeket. azért vannak olyanok is. A kultúrák egyik legfontosabb szerepe az. S. Ám mihelyst a túlélés elsőrendű problémái megoldódnak. melyet az idők során az emberek a káosz fenyegetése ellen kifejlesztettek. Tulajdonképp nincs semmi baj azzal a vággyal. hogy aztán gyerekeket nemzzenek. és könnyedén. hogy a benne élőket megoltalmazza a káosztól. és ahogy egyre növekszik az anyagi jólét és az elérhető kényelem színvonala. saját életünk pedig milyen törékeny. és mindezt lehetőleg bizonyos méltósággal és nyugalommal szeretnék tenni. haláluk napjáig képesek új dolgokat tanulni. hogy elfelejti örömét lelni a jelenben.

Ahogy az ember egyre idősebb lesz és a fiatalság reményteljes tudatlanságából eljut a kijózanító felnőttkorig. ha nehézségekkel találják szembe magukat. Mint ahogy a pincérek már akkor kezdik reggelihez megteríteni a távolabbi. a kínaiak egészen a mongolok betöréséig bíztak saját kétségtelen felsőbbrendűségükben. mikor veszélyessé válik az az érzés. hiszen egyre no azoknak az embereknek a száma. Hol van az a sok pénz. hogy ha felnőtt lesz. Úgy tűnik. Az efféle előjogokba vetett hit nélkül nehéz lenne szembenézni a lét csapdáival. hogy a fejlődés szükségszerű és az élet könnyű. azonban vannak olyan idő szakok. A világ oly sok országával ellentétben az észak-amerikaiak nem kárhoztathatják problémáikért a kedvezőtlen természeti adottságokat. hogy ok kiválasztott nép. mikor a teremben még folyik a vacsora. ideje készülődni. hogy úrrá legyen a természet erői felett. A legszembetűnőbb az emberek közt eluralkodó fásultság és egykedvűség. hogy mi jár nekünk a világegyetemtől (amely pedig általában érzéketlen az emberi szükségletekkel szemben). Ha az emberek abban a hitben ringatják magukat. amelyet a vallásosság. amely ki tudja. Ez általában akkor következik be. amely mindenféle képzeteket dédelget arról. amit megtanultak. amit át kellett volna élnem?" 16 . általában nagy bajokhoz vezet. és rejtélyes kis fájdalmak nyilallnak testünkbe. használatlan asztalokat. látásunk romlani kezd. ritkák a valóban boldogok és igen kevesen vannak. A tömegekben évről évre erősödik a világegyetem káoszának gondolata. elvesztik a hitüket minden másban is. a zűrzavaros kamaszkor után a legtöbb ember számára ott van a remény. attól. "Várjunk csak egy percet. az ausztrál bennszülöttek és New York lakói mind magától értetődőnek tekintik. úgy adja át testünk ezeket a kis üzeneteket a saját halandóságunkról. és kivételes helyzetük következtében övék a jövő. addig példátlan fenyegetést jelentett az atomháború eshetősége. ez nem történhet meg velem! Még el sem kezdtem igazán élni. Ez az általános rosszkedv nem kizárólag külső okoknak tulajdonítható. hogy elérhetjük céljainkat. hová rohan velünk. nem rágódik a múlton és valódi bizakodással tekint a jövőbe? Ha kétezerháromszáz éve Diogenész még lámpással is nehezen talált becsületes embert. az Amazonas-medence vadászai. a kínaiak." Kevesen tudunk szembenézni ezzel. növekvő erővel kezd benne zakatolni egy kérdés: "ennyi az egész?" A fájdalmas gyermekkor. A múltban működő pajzsok – a rend. Az utóbbi néhány évtizedben újabb. ma talán még nehezebb dolga lenne. ha egy boldogra szeretne akadni. amit ontologikus szorongásnak. amit meg kellett volna keresnem? Hol az a sok kellemes óra. hogy az élet értelmetlen és fenntartásának semmi értelme. A belső rend hiánya abban az érzésben mutatkozik meg. az nem teljesen igaz. De végül a fürdőszobában lógó tükörben elkerülhetetlenül felfedezzük első ősz hajszálainkat. Ha kiderül. és a bizonyosságot. aki élvezi. hogy amiben úgy hittek. Végül a kulturális értékek támaszától megfosztva vergődnek a szorongás és az apátia mocsarában. Az illuzórikus biztonságérzet előbb vagy utóbb kellemetlen meglepetésekhez vezet. mikor egy kultúra szerencsés időszakot él át. Alapjában véve ez a létezéstől való félelem. az etnikai hagyományok és a társadalmi hovatartozás alkottak – már nem hatásosak többé. A kora felnőttkorban a jövő még mindig ígéretesnek tűnik. "Lejárt az időd. Az eszkimók. és úgy tűnik. ha csalódunk bennük. Az ésszerűtlenül erős hit és bizalom a pajzsokban – a kulturális mítoszokban – teljes ki ábránduláshoz vezethet. Hány olyan embert ismerünk. a nagy szegénységet vagy egy idegen megszálló hadsereget. hogy biztonságban vagyunk egy barátságos kozmosz kebelén. Ennek általában így is kell lennie. akiket megcsap a káosz könyörtelen szele. él a remény. Az elégedetlenség bennünk gyökeredzik és a magunk erejéből kell megszabadulnunk tőle. Ez a kulturális hübrisz. gyorsan elvesztik bátorságukat és elszántságukat.és biztonságérzettel töltse el őket saját fontosságukat és végső sikereiket illetően. hogy azt a néhány fölösleges kilót már nem fogjuk leadni. mikor néhány évszázada uralmuk alatt tartották a Földközi-tenger medencéjét. más szóval egzisztenciális félelemnek neveznek. minden jóra fordul. hogy a világmindenség közepében élnek. az aztékok pedig a spanyolok érkezése előtt élték át ugyanezt. és nem kell többé félniük semmilyen tragikus változástól. amit csinál. a navahó indiánok. semmi nem áll össze értelmes egésszé. Az emberiségnek a történelem során folytatott harca elvesztette jelentőségét: sodródó faágak vagyunk egy hatalmas folyóban. kellőképpen elégedett a körülményeivel. A rómaiak akkor jutottak el erre a pontra. Tagjai magától értetődően azt hiszik. a hazaszeretet. Nem nehéz napjainkban fellelni magunk körül a kiábrándulás hasonló jeleit. egy időre valóban megtalálta a módját.

hogy ez a gazdag. hogy a többiekkel versenyezve magasabbra törjön. és hihető válaszokat adtak. u. Ha arra koncentrálunk. képzeljük csak el. akár valamilyen ezoterikusabb keleti változatát választva. a világ leggazdagabb országában élünk. Kr. Előfordul hat. több hatalmat a munkahelyükön. hogy ezek a részmegoldások nem sokat érnek. hogy még többet szerezzenek azokból a dolgokból. Az illegális drogkereskedelem óriási profitja gyilkosok és terroristák zsebébe vándorol. Mégis. de nem sokan dicsekedhetnek azzal. melyeknek életüket szentelhették. fényűzőbb életstílust. a test végül mégis felmondja a szolgálatot. gyakorta azzal fizetnek lelki békéjükért. nem ad végleges választ. ma azonban egyre nehezebb elfogadni világnézetüket. hogy szerencsés csillagzat alatt születtünk. melyben igazságaikat közlik – mítoszok. a IV. a társadalmi pozíció és a vagyontárgyak önmagukban fabatkát sem érnek. kinyilatkoztatások. hogy egy nap majd fölemelkedik egy erőteljes új vallás. mi milyen boldogok lehetünk! Ezt mondták tudósok. és újult erőfeszítéssel látnak neki. hogy magabiztosabbak legyünk. századig a kereszténység Európában terjedt el. hogy új barátokat szerezzünk. még akkor sem. Ha az a baj. Az is lehet. Candide tanácsát követve elvonulnak a világtól és művelik kertjüket. hogy az orrunknál fogva vezettek. mindenki különbözőképpen reagál. Újult erővel és mélységes eltökéltséggel próbálják megkaparintani a kezük közül mindig kicsúszó elégedettséget. mert az illetőt annyira lefoglalja. mint az emberi faj bármely korábbi tagjáé. a kiábrándultság visszatér: minden egyes siker után egyre világosabb. és a kiábrándultak egyre növekvő számban térnek vissza hozzá. a hatalom. hogy az előbb felsorolt megoldások egyike sem képes már megfelelni feladatának. Ahogy ez a felismerés rátelepszik az emberekre. Néhányan megpróbálják semmibe venni. és ha túl sok időt szentelünk annak. századtól Kr. Lehetséges. mennyi időt és energiát szentelünk a karbantartására. de addig is azok. Vannak. Mások úgy döntenek. hogy az alkoholba vagy a kábítószerek álomvilágába menekülnek. fitness-klubokba lépnek be vagy plasztikai műtétet csináltatnak. hogy senki sem figyel rájuk. könyveket vásárolnak arról. akár a hagyományos hiteket. amelyek állítólag szebbé teszik az életet – nagyobb házakat és kocsikat. A lét problémáját hagyományosan a vallás közelítette meg a legközvetlenebbül. esetleg elidegenítjük magunktól a barátainkat. hogy a pénz. A történelem bizonyos pillanataiban a vallás képviselői meggyőzően magyarázták el az emberi lét problémáit. akiket olyannyira elkeserít a fennmaradásért való reménytelen küzdelem. hogy ilyen módon magára a kérdésre választ találtak volna. és jótékony feledésbe burkolóznak. Lehetséges. hogyan lehet hatalomra vagy népszerűségre szert tenni. és rájövünk.Magától értetődő az érzés. egyszerűen azért. De ha valaki elgondolkozik egy kicsit. ezt prédikálták a papok a szószékről és ezt erősítgette több ezer az élet szépségét ünnepelő tévéreklám is. ezek egy időre elterelik a figyelmet az "Ennyi az egész?" alap kérdéséről. A forma. szent iratok – többé már nem ébreszt hitet a tudományok és a racionális gondolkodás korában. Végül is mi. Volt okunk hát. Ha a nagyszüleink abban a nevetségesen primitív múltban is egész jól elvoltak. hogy hallgatólagosan nem vesznek tudomást arról. mindezen bizonykodások ellenére előbb vagy utóbb magányosan ébredünk fel. Túl sok akadály áll előttünk. ahol a legmodernebb csúcstechnika vesz körül minket és a világ legbölcsebb alkotmánya védelmez. e. diétázni és aerobikozni kezdenek. Gyermekkorunktól fogva arra tanítottak minket. a VIII. az iszlám a Közel-Keleten lett népszerű és a buddhizmus Ázsiát hódította meg. a mi életünk majd gazdagabb és értelmesebb lesz. önbizalom-fejlesztő tanfolyamokra járnak és nagy ebédeket adnak. Ha a megereszkedő test adja az első vészjelzéseket. hogy a közeljövőben az Egyesült Államokat volt kábítószer-kereskedők oligarchiája fogja 17 . és túl kevés az idő. beletemetkeznek valami ártalmatlan hobbiba. akik a jelen vallásokban keresnek vigasztalást. hogy azt higgyük. Ami az egzotikus gyönyöröket és a drága nyaralásokat illeti. Az anyagi bőség és jólét csúcspontján az amerikai társadalom különös bajokban szenved. hogy inkább feladják. Egy idő után azonban nyilvánvalóvá válik. hogy becsaptak bennünket. semmivel sem került közelebb a céljához. hogy a menekülés finomabb formáját választva. ha igazságtartalmuk változatlan maradt. porcelánfigurákat vagy absztrakt festményeket gyűjtve. amit a világ működéséről tudunk. az emberiség történelmének legtudományosabban megtervezett időszakában. Nem számít. hogy mindet leküzdjük. tudományosan fejlett és kiművelt világ sem fog boldoggá tenni bennünket. Ám a vallás csak időleges sikereket könyvelhet el az élet értelmetlenségével való harcban. amerikaiak. hogy közvetlenül a fenyegető tünetek ellen intéznek támadást. veszélyeztetjük a házastársunkkal és családunkkal való kapcsolatunkat. Ezeknek a vallásoknak több száz évig sikerült olyan kielégítő célokat tűzni az emberek elé. hogy nincs ideje ráébredni arra. Nyilvánvaló bizonyítékai vannak annak. Néha még be is válik ez a megoldás.

Miért van az. mielőtt megfékezik valahogy. Talán nem véletlenül ugyanezek az arányok jellemzik az amerikaiak nemzeti paranoiáját is: az 1975–1985 közti évtizedben a Védelmi Minisztérium költségvetése az évi 87. Más folyamatok azonban közel sem ilyen biztatóak. hogy tehetetlenebbül állunk szemben az élettel. pedig olyan lehetőségek állnak előttünk. melyekről ok nem is álmodhattak? A válasz világos: miközben az emberiség közös erőfeszítéssel ezerszeresére emelte anyagi jólétét. Igaz. jobb tudomásul venni a tényeket és vigyázni arra. ami nagyrészt annak köszönhető. 1986-ra ez a szám 1 488 140-re növekedett. rablás. hogy az elektromos háztartási készülékek száma ötszörösére nőtt. Vannak olyan számok. 1950 és 1980 között a tizenéves korosztályban történő öngyilkosságok száma 300 százalékkal növekedett. és a statisztikai rémregényt még hosszan folytathatnánk. ahol mindkét szülő jelen van. de valószínűleg meg sem közelítik a valóságot. 1960-ban 259 ezer vérbajos beteget kezeltek. 1978-ban még "csak" 1 085 500 ilyen bűncselekményt jelentettek be. de nem utolsósorban pedig a népesség tudásszintje folyamatos csökkenést mutat. a nemi betegségek. A mai tizenéveseknél – néha még erősebben – megjelenik minden tünete azoknak a bajoknak. élményeinek tartalma nem sokat változott.9 milliárd dollárról 284. Az 1985-ben bejelentett 29 253 öngyilkosságból 1339 volt 15–19 év közötti fehér fiúké. amelyek akár biztatólag is hathatnak egyesekre – például hogy az elmúlt harminc évben fejenként megdupláztuk az energiafogyasztást. A SAT-felmérések (Scholastic Aptitude Test: Iskolai képességvizsgálat) adatai szerint az átlagos matematika-pontszám 1967-ben 466 pont volt. Utoljára. 1975-re ez a szám elérte a 6 400 000-et. az otthonról való elszökések és a házasságon kívüli terhességek statisztikai adatai is félelmetesek. 1980-ra a szám megduplázódott. csakhogy ez 1985-re "csak" a 17. Egyre kevesebb gyerek nő fel olyan családban. Az Egyesült Államokban az egy főre jutó erőszakos bűncselekmények – gyilkosság. akik óriási hatalomra és vagyonra tesznek szert a törvényeknek engedelmeskedő állampolgárok kontójára.4 milliárdot érte el. hogy a legutolsó járvány. Ugyanilyen csökkenést regisztráltak a verbális feladatok pontszámainál. Ám a struccpolitika ritkán kifizetődő. 1984-ben 121). négyszer kevesebb ugyanilyen korú fehér lány és tízszer kevesebb fekete fiú ölte meg magát (a fiatal fekete férfiak esetében azonban majdnem ugyanezt a számot éri el az emberölések áldozatainak száma). 1984-ben az Egye sült Államokban még mindig harmincnégy millió olyan ember volt. Franciaország) mérnek. 1982-ben 80 ezer fiatalkorú bűnözőt ítéltek börtönbüntetésre különböző intézményekben (átlag életkor: 15 év). A források elosztása szerint tehát a kard mintegy tizenhatszor hatalmasabb a tollnál. közönyösen félrenézünk. 1990-re pedig minden valószínűség szerint háromszorosára nő. melyek az idősebbeket gyötrik. amit egy gyermek felnevelése jelent. 1960-ban tíz kamasz közül csak egy élt egyszülős családban. halálos vírusfertőzések eszközévé lett.7 milliárdra – vagyis több mint háromszorosára nőtt. mint kevésbé elkényeztetett őseink.irányítani. Még mindig nem látjuk világosan. A jövő sem tűnik rózsásabbnak. amit más iparosodott társadalmakban (Kanada. testi sértés – száma 1%0 és 1986 között több mint háromszáz százalékkal nőtt. 18 . Oly veszélyes útra tévedtünk. míg 1984-ben 426. hogy ez idő alatt az oktatásügy költségvetése is megháromszorozódott. Ez alatt a huszonöt év alatt a nemi betegségek száma több mint háromszorosára nőtt. aki a szegénységi határ (évente 10 609 dollár vagy kevesebb egy négyfős családra számítva) alatt élt. Körülbelül ugyan ebben az időszakban a válások száma 400 százalékkal emelkedett (1950-ben 1000 házaspárra 31 válás jut. A szociálpatológiai esetek számának három-négyszeres növekedése egyetlen nemzedék alatt más területeken is érvényes. amelyet megszabadítottunk a hipokrita erkölcsiség béklyójától. nehogy belőlünk is statisztikai adat váljék. A kábítószer-élvezet. nemi erőszak. 1984-ben már csaknem 900 ezret. Szexuális életünk pedig. Norvégia. A gyilkossági arány változatlanul ezerszerese annak. hogy osztozzon abban a felelősségben. ez elsősorban a tehetősebb családokból származó fehér fiatalembereket érinti. hogy valahányszor szembesülnünk kell statisztikai adatokkal. az AIDS hány emberéletet fog követelni. s ez a szám lényegében generációk óta változatlan. Így például 1955-ben 1 700 000 esetben szorultak elmebetegek ideg gyógyintézeti kezelésre.

Felhívta a figyelmüket arra. amelyben egyetlen kor sem bővelkedett. botozás. A társadalmat erős szövetségesek – biológiai szükségleteink és genetikai programozottságunk – támogatják abban. Most azonban más módon használhatjuk fel a pszichológia tudományát. melyek segítségével életét értelmessé és kellemessé teheti. hogy csak dolgozzanak szorgalmasan és legyenek türelemmel. hacsak a saját kezünkbe nem vesszük a dolgokat. Abban a hitben nőttünk fel. hogy az emberek a társadalmi kontroll irányítása alá kerüljenek. mikor állás után kell nézniük. hogy bármelyik szabályát megszegjék. A jutalmazás elodázása természetesen bizonyos mértékig el kerülhetetlen. egy olyan vágyakozásra épít. függetlenné kell válnia társadalmi környezetétől legalább olyan mértékig. hogy mindig holnap van lekváros kenyér. hogy a külső körülményektől függetlenül élvezetet találjon valamiben és célokat tűzzön ki maga elé. ki kell fejlesztenie magában azt a képességet. hogy elsajátítsák azokat a szokásokat és képességeket. A társaság alelnöke azzal biztatja a fiatal alkalmazottakat. Ez a feladat könnyebb is. mert nemsokára előléptetik őket. hogy ne kizárólag ennek a környezetnek a jutalmai és büntetései irányítsák az életét. hogy a felnőttek irracionális magatartása gyakran gyermekkori traumák eredménye. amely részévé vált az emberi természetnek – a szexualitástól az agresszióig. hogy mit tekintünk fontosnak és mit nem. amely bele van kódolva genetikai programunkba. Gyakorlatilag minden vágyat. Eddig főként arra használták ezt a szárnyait bontogató tudomány ágat. hogy többé el sem tudják képzelni. a biztonság vágyától a változás iránti fogékonyságig – a politikusok. mert élni szeretnének. és nehezebb. hogy saját céljai elérésének érdekében dolgoztatni tudjon minket. a civilizáció az egyéni vágyak elnyomásán alapszik. amelyet jutalomként tűznek ki cserébe egy élet munkájáért és a törvényeknek való engedelmeskedésért. hogy az egyén elfogadja a társadalom normáit. Mindenképpen elkerülhetetlen a szocializáció. A . mint amilyennek első hallásra gondolnánk. hogy a jövőbeni eseményeknek van a legnagyobb jelentősége az életben. Ahogy Freud és előtte meg utána sokan mások is megjegyezték. amit egykor képes volt nyújtani. ha az emberek annyira azonosulnak az adott társadalmi renddel. Képtelenség lenne bármiféle társadalmi rendet vagy átfogó munkamegosztást fönntartani. W. a tanárok pedig arról biztosítják a diákokat. de sohasem élünk igazán. hogy a múltbeli események segítségével rávilágítsanak az egyén aktuális viselkedésére. Ahogy R. amilyenek. A tizenhatodik században a szultán azzal az ígérettel csábította az embereket a 19 . Ahhoz. A szocializáció lényege az. csonkítás avagy a halálbüntetés eszközeivel. ami helyes. mert olyan önfegyelmet és kitartást igényel. melyeket az adott kultúra megkíván – akár tetszik. akár nem. ha a társadalom tagjai nem kényszerülnének arra. Ezeknek az eszközöknek egyik legfontosabbika a pszichológia. hogy ha most rászoktatják magukat arra. Ha az értékek és intézmények rendszere már nem adja meg azt a támogatást. hogy az unalmas órák majd akkor válnak hasznukra. az egyházak. Példának okáért a társadalmi kontroll minden formája végső soron a túlélés ösztönét használja ki.FEDEZZÜK FEL ÚJRA ÉLMÉNYEINKET! Ebből a siralmas helyzetből nincs kiút. Egy elnyomott ország polgárai azért engedelmeskednek legyőzőiknek. vagyis az emberi lény átformálása olyan személlyé. drasztikusan változtatnunk kell gondolkodásmódunkon azzal kapcsolatban. elfojtásainkkal együtt – hogyan tegyük jobbá jövőnket? Az egyénnek. sose ma. mert ez a képesség mindenkiben benne rejlik. különösen nem ez a mai. felnőttként nagyobb sikereket érnek majd el. hogy képes legyen felülemelkedni hétköznapi aggodalmain és félelmein. hogy élni fogunk." Vagy ahogyan az angol gyerekmesében van: a kis Frances megtanulta. nehezebb is. A szülők arra tanítják gyerekeiket. hogy kontrollálni tudjuk tapasztalásainkat. Hogy ilyen autonómiára tehessen szert. meg kell tanulnia. akkor az örömöt használják fel csalétekként. összes halogatásainkkal. Emerson mondotta: "Mindig csak készülődünk arra. a cégek és a reklámok a társadalmi kontroll szolgálatába állítanak. hogy segítsen nekünk választ adni a kérdésre: olyanok vagyunk. aki sikeresen funkcionál egy adott társadalmi rendszerben. Nem is olyan rég még a legcivilizáltabb országok (például Nagy-Britannia) törvényei is éltek a korbácsolás. Amikor a társadalmi rendszerek nem a fájdalomra támaszkodnak.jó élet" ígérete. mégpedig úgy. hogyan jutalmazza meg saját magát. A szocializáció akkor a legeredményesebb. minden embernek magának kell megtalálnia saját eszközeit. Könnyebb. hogy megjósolható legyen a jutalmakra és a büntetésekre való reagálásuk. Az érvényesülésért folytatott kimerítő harc végén pedig már ott a nyugdíj és az áldott pihenés ígérete.

ahogy mások akarják. ha tudjuk. hogy most mi van a birtokában. Fontos tudatosítanunk magunkban azt. a gyártók és a reklámszakemberek folyton arra csalogatnak. Éppen ezért különösképpen vigyáznunk kell arra. Manapság sok ember számára saját ösztönei jelentik az egyedüli támpontot. hatékonyan biztosítja. nem veszi észre őket. aki képtelen ellenállni az ételnek vagy az alkoholnak. hogy reprodukcióra programozzák a testet. aki szükség esetén nem tudja felülbírálni a természet parancsait. akik aztán hajlandóak lesznek keményen dolgoz ni és takarékoskodni. biztosítva folytonosságukat. Ahelyett. Hiába találkozik több ezer potenciálisan kielégítő élménnyel. mert bennünk van. sebezhetővé válik. amelyet szerencsejátékosok. Egy komplex társadalomban több hatalommal bíró csoport is részt vesz a szocializációban. 20 . Az az ember. aki csak olyan jutalmakra vágyakozik. természetes és spontán. mert csak így érhetünk el egy bizonyos fokú egészséges függetlenséget a társadalommal szemben. Meg se próbáljunk hát tanulni? Némelyik ember szervezete a kelleténél több férfihormont termel. Az emberi természet "felszabadult" nézőpontja. akkor az mindjárt helyes is. ma az amerikai katonaság falragaszai azt ígérik a fiatal embereknek. stricik és kábítószer-kereskedők irányítanak. hogy újabban divat lett belső érzéseinket azonosítani a természet szavával. Az üzenetek különbözőek ugyan. hogy keresetünket olyan termékekre költsük el. amit evéskor érzünk. hogy "világot láthatnak". Az az ember. általában azt gondolja – ha gondol egyáltalán valamit -. de talán javíthatunk rajta egy keveset. mint amikre vágyik. A szexuális aktus gyönyöre ugyanilyen praktikus eszközül szolgál a géneknek arra. mert ezek mások. Korunk "realizmusának" nagyobbik részéről kiderül. és hosszabb távú céljaink elérésének érdekében képesek vagyunk uralkodni rajta. miről is van szó. Veszélyes dolog teljességgel alávetni magunkat a génjeinkbe programozott utasításkészletnek. Nyugodtan kövessen el tehát erőszakos cselekményeket? Nem tagadhatjuk meg a természetet. addig az ember saját. Ám ha gondolkodás nélkül engedelmeskedünk a genetikai és a társadalmi utasításoknak. mint a jó öreg fatalista magatartás új köntösben: az emberek a természetre hivatkozva elhárítják maguktól a felelősséget. Nincs semmi rossz abban. melyek iránt a körülötte élők szerint vágyakoznia kell. hogy vágya saját egyéni érdeklődésének kifejeződése. hogy hajlandóak vagyunk megfizetni. A baj csak az. ezért az átlagosnál jóval agresszívebbé válik. hogy személyes előnyünkre szolgáljon. hogy a faj fenn maradását elősegítse. nem pedig azért. ha követve ezt a genetikus programot élvezzük az általa felkínált örömöket. hogy mit érhet el. hogy saját személyes célkitűzéseit tartaná szem előtt. mindannak. feltéve. következményeit tekintve inkább visszavet bennünket. Ha valami jólesik. s mely dialektikusan kapcsolódva a hivatalos intézményekhez a könnyű kicsapongás lehetőségeivel kecsegtet minket – feltéve. hogy a test megkapja a szükséges tápanyagokat. mint az iskolák. ha úgy viselkedik. és rabja a szexnek. mely aztán a keze közt semmivé válik. Nem az számít. és folyamatosan olyanjutalom felé kapkod. mert tehetetlenek leszünk. időnként szemmel láthatóan ellentétes célok érdekében. hogy nem más. Az ilyen ember a társadalmi elvárások taposómalmában izzad. hogy ösztönös késztetéseink fölött uralkodni tudjunk. ha katonának állnak. behódol teste kívánságainak. ami (sokszor hibásan) genetikailag bele van programozva. A valóságban érdeklődését többnyire egy saját útját járó láthatatlan genetikus kód szabályozza. tudatos tervei és elképzelései csak minimális szerepet játszhatnak. hogy a legyőzött területeken szabadon erőszakoskodhatnak a nőkkel. amely minden ösztönös késztetésünket és megnyilvánulásunkat elfogadja és dédelgeti pusztán azért. Egyfelől az olyan hivatalos intézmények. melyek a legtöbb hasznot hozzák nekik. A teljes mértékben szocializált ember olyan lény. hogy az öröm keresésének reflexe azért épült bele a génjeinkbe.hadseregébe. de végkicsengésük ugyanaz: egy olyan társadalmi rendszertől való függőségünket erősítik. Az az öröm. Végül pedig ott van a tiltott gyönyörök illegális birodalma. addig mások könnyen kihasználhatják ellenszenvünket vagy vágyunkat saját céljaik elérésére. saját szándékainak eredménye. hanem az. s mely jutalomrendszer általában a genetikusan beprogramozott vágyak rendszerére épül rá. Amikor egy férfi testileg vonzódik egy nőhöz (vagy fordítva). az nem rendelkezik szabadon pszichikus energiájával. akkor lemondva a tudat irányításának lehetőségéről személytelen erők játékszerévé válunk. hogy a természet tudatlannak alkotott bennünket. Amíg a vonzódás tiszta testi reakciókon alapuló reflex marad. amely energiánkat saját céljaira használja fel. Amíg előre kiszámítható módon viselkedünk bizonyos negatív vagy pozitív ingerekkel szemben. egyházak és bankok megpróbálnak olyan felelősségteljes állampolgárokká formálni minket. másfelől a kereskedők. Hadd jegyezzem meg.

hogy olyan fájdalmat is képesek legyenek kirekeszteni tudatukból. Nem kell minden olyan célt elvetnünk. ami csak a sajátunk. hogy – különösen a szervezett társadalmakban – feltétlenül szükségünk van az életben maradáshoz arra. A fájdalom és a gyönyör a tudatban keletkezik. meg találni a létezés értelmét. melyet a társadalom tűzött ki számunkra. vagy úgy. amely meg akarta szabadítani a tudatot az ösztönök és a társadalmi befolyás uralmától. vagy pedig úgy. Szemben velük ott áll az Én. akkor automatikusan megszabadulhatunk a társadalmi elvárások terhétől. hogy a folyamatos spontaneitásra koncentrál. hogy képesek legyünk megtalálni minden egyes perc jutalmát. akkor a hatalom megint magának az embernek a kezébe kerül. az számunkra maga a valóság. hogy a tudat irányítása szabja meg az élet minőségét. Noha sok tekintetben kifejezett különbséget mutat az indiai jóga. melyekkel meg akarnak vesztegetni bennünket. "Az emberek nem a dolgoktól félnek. hogy fokozatosan függetlenítsük magunkat a társadalom jutalmaitól. az "Ismerd meg önmagad" egyértelműen erre céloz.Nem kérdéses. Amíg engedelmeskedünk a biológiai hajlamainkra épülő. hogy akár most rögtön kitöröld ezt az ítéletet. hogyan kell ezeket behelyettesíteni általunk kiszabott jutalmakkal. hogyan tereljék bizonyos mederbe vágyaikat és gondolataikat. és tanuljuk meg. A keleti kultúrákban a tudat fölötti uralom megszerzésére irányuló technikákat már hosszú ideje gyakorolják az emberek. mindegyik a külső erők meg határozó befolyása alól szeretné felszabadítani a tudatot – legyenek azok akár biológiai. róluk alkotott ítéleted. Loyolai Szent Ignác szedte csokorba és használta fel őket híres lelkigyakorlataiban. A legfontosabb lépés a társadalmi ellenőrzésről való leválásban az. A pszichoanalízis volt az utolsó nagy kísérlet. akár társadalmi természetűek. hogy teljesen átadjuk magunkat az ösztönös vágyaknak. hogy az embernek marionett bábuvá kell változnia. A keresztény szerzetesrendek többféle módszert is kialakítottak annak megtanulására. melyet ide-oda rángatnak a társadalmi elvárások. A megoldás az. hogy talán holnap történik majd valami jó. A test parancsainak rabságától meg kell szabadulunk és meg kell tanulnunk uralni az elmében zajló folyamatokat. Mivel amit megtapasztalunk. ami a tudatunkban történik. inkább csak arról van szó. s nem kell minden unalmas napot abban reménykedve befejezni. hogy külső célokért dolgozzunk és ne ragaszkodjunk vágyaink azonnali kielégítéséhez. ahogy látják őket" – mondotta Epiktétosz meglehetősen hosszú idővel ezelőtt. ezért azok bámulatosan kifinomultak. az egyik a gének rabszolgája. és továbbfejlesztették a gondolatot az ókor sztoikus filozófusai is. már régóta ismeretes. Nem kell többé jövőbe vesző célokért küszködni. ahogy Freud rámutatott. hanem attól. Amikor a jutalmazás lehetőségét már nem pusztán külső erők birtokolják. a másik a társadalom lakája – mindkettő a "másikat" képviseli. ezért képesek vagyunk olyan mértékben átalakítani a valóságot. Ugyanazt a hatást különböző módokon lehet elérni. az adott körülményekhez kapcsolódó szükségletek képviselője." A FELSZABADULÁS ÚTJA Ez az egyszerű igazság. a társadalom által belénk kondicionált inger-reakció mintáknak. amilyent egy hétköznapi ember kénytelen lenne tudomásul venni. a kínai. kitűzünk néhány olyat is. nem ők zavarnak téged. hanem a saját. ugyanígy semmibe veszik legtöbb ember számára ellenállhatatlan éhséget vagy a szexuális izgalmat is. mint a zenben. hogy azok helyett a célok helyett (vagy még inkább mellett). amely a valódi. A társadalom irányításától való megszabadulásnak nem az a módja. a két zsarnok. Amíg egy színpompás reklám hatására kicsordul a nyálunk a reklámozott holmi után vagy a főnök zord arckifejezése képes tönkretenni a napunkat. tulajdonképp éppen annyi ideje. És neked hatalmadban áll. és csakis ott létezik. Ahelyett. hogy befolyásolni tudjuk. az id és a fölöttes én. addig kívülről irányíthatóak vagyunk. Világosan felismerte ezt Arisztotelész is. A várt eredmény ugyanaz: megszabadítani a belső életet a 21 . amely az elme feletti uralomért harcol. akinek gondolatai "a lélek erényes tevékenységéről" sok tekintetben előlegezik ennek a könyvnek a gondolatmenetét. Marcus Aurelius császár pedig azt írta: "Ha rajtad kívül álló dolgok bántanak. hogy tantaluszi kínokat szenvedve próbálnánk elérni szertefoszló jutalmunkat. De ez nem jelenti azt. addig nem vagyunk képesek meghatározni élményeink tartalmát. hogy az ember egyre jobban tökéletesíti gondolkodásának szigorú fegyelmét. végre learathatjuk az élet valódi örömeit. Így például a jógik arra edzik elméjüket. A delfi jósda felirata. Ezáltal megszabadulhatunk a külső világ fenyegetéseitől és hízelgéseitől. amióta az emberi életet megörökítik a források. taoista életfelfogás és a zen-buddhista gondolkodásmód. Ha megtanuljuk élvezni az élmények folyamatos áramlását.

ha némelyikük eltorzul az alkalmazás során. nemzedékenként. amely csak a gazdagok és hatalmasok életének tudott értelmet adni. megszűnik az eredeti módon hatni. Azok a filozófusok és később államférfiak. Hogyan segíthet hozzá mai tudásunk valakit ahhoz. azt is meg kell kérdeznünk. ha Krisztus visszatért volna a középkorban. hogy nemzedékről nemzedékre egyénenként kell meg tanulni a próba-szerencse módszerével. és amikor ezeket az esetleges alkotórészeket nem tudjuk elkülöníteni attól. Mivel újra és újra szükségessé válik. ha meg látja. mint intelligenciát. hogy megszabaduljon félelmeitől. És ahogy többek között Dosztojevszkij mondotta. ha abban a korban és abban a kulturális környezetben élnénk. ahol a tudást az anyagi világra alkalmazzák. A korai kereszténység segített a tömegeknek felszabadítani magukat a megkövesedett császári fennhatóság és egy olyan ideológia alól. Sajnos a rutinszerűvé válás nagyon gyorsan bekövetkezik. újra megfeszítették volna épp annak az egyháznak a vezetői. A tudat fölötti hatalmat nem lehet intézményesíteni. a pápák és az arisztokrácia jogát a hatalom gyakorlására. Olyan részleteket és elemeket tartalmaznak. mint őseink voltak – vagy még tehetetlenebbek? A kudarcnak legalább két magyarázata van. az a fajta tudás – vagy bölcsesség –. nem kumulatív típusú. esetleg néhány évenként – újra át kell gondolni és új formába önteni azt. melyek fel akarták szabadítani a tudatot a gazdasági kizsákmányolás zsarnoksága alól. amikor a tudást saját szokásaink és vágyaink módosítására próbáljuk alkalmazni. amit elméletben már tudnak. akiknek lelkét megnyomorították ezek a körülmények. Freud még élt. mi kell ahhoz. szorongásaitól és 22 . akik létrehozták az amerikai alkotmányt. Mindazonáltal nem csökkentik a problémákat és a lehetséges megoldások számát sem. ez pedig nem könnyű. Az Evangélium. legalább ugyanolyan mértékben igényel érzelmi elkötelezettséget és akaraterőt. úgy ezzel is az a helyzet. ahonnan elindult. amelyre az embernek szüksége van a tudata feletti uralomhoz.káosz fenyegetésétől egyfelől. hogy mit jelent a tudat autonómiája. A mai Kaliforniába átültetve azonban igen sokat veszítenek eredeti erejükből. A polgári Bécs sokkal kifinomultabb. melynek világi hatalmát az ő nevére építették. például a fizika vagy a genetika területén. a szabadsághoz vezető ösvényt benövi az értelmetlen halandzsa szövedéke. Másodszor pedig: a tudat kontrollálásának képességét minden egyes alkalommal át kell fogalmazni. hogyan kell csinálni. Nem foglalható össze egy képletben. hanem valóban csinálni kell nap mint nap. Viszonylag gyorsan mérhető a haladás ott. rendszeresen. Minden új korszakban – vagy ha a világ ilyen gyorsan változik. ahogy a sportolók vagy a zenészek gyakorolják folyton. század iparosodó Európájában történt). Marx és Freud gondolatai – hogy csak néhányat említsünk a Nyugat azon kísérletei közül. a szúfik. ellenezték a királyok. A misztikusok. hamarosan olyan elnyomó rendszert kovácsoltak. Ha igaz. mikor az ego felszabadítására tett próbálkozásai komoly elméletté és szigorúan szabályozott szakmává merevedtek. Amikor egyértelműen a gyári munka embertelen körülményei akadályozták. Luther Márton. a biológiai szükségletek merev beidegzettségétől másfelől. Marx tanai tettek különleges fontosságra szert. nem lehet megjegyezni és aztán rutinszerűen alkalmazni. mikor a kulturális háttér megváltozik. A rituális forma győzedelmeskedik a lényeg felett. Mihelyt részévé válik a társadalmi szabályoknak és normáknak. milyen eszközökkel lehet ura a saját életének. hogy az ember szabad lehessen és irányít hassa saját életét. hogy az emberiség már több ezer éve tudatában van annak. nem felhalmozható. Marx még szerencsétlenebbül járt: elképzeléseiből. A tudat fölötti uralom nem egyszerűen kognitív készség. és így függetleníteni magunkat a mindkettőt kihasználó társadalom manipulációitól. hogy az ember feltegye magának a kérdést. a reformáció pedig a katolikus egyház politikai és ideológiai kizsákmányolása ellen jött létre. melyek a szabadság megteremtésével próbálták boldogabbá tenni az embereket – még akkor is mindig érvényesek és hasznosak maradnak. ami fontos. melyek csak saját eredeti környezetükben értelmezhetők. Először is. hogy a munkások rendelkezzenek saját tapasztalataikkal (mint ahogy ez a XIX. vajon korunk hozzá tud-e tenni ehhez valamit. miért nem történt nagyobb haladás ebben az irányban? Miért vagyunk épp olyan tehetetlenek a boldogságunkat megzavaró káosszal szemben. Mint a szakértelem más összetett formái – például érett politikai ítélet alkotás vagy kifinomult esztétikai érzék – esetében. hogy szerencsétlen alkotója beleőrült volna. Fájdalmasan lassú azonban. hogy felszabadító evangéliumát hirdesse. az amerikai alkotmány. a nagy jógik és a zen-mesterek bölcsessége valószínűleg utolérhetetlen volt saját korukban – és talán még most is az lenne. Nem elég tudni. de ugyanolyan hatásos eszközökkel irányított társadalmi kontrollja nyitott utat Freud felszabadító gondolatai számára azok felé. ugyanúgy. és az igazság keresője ismét ott van.

A konfuciánus Kínában. Mások azt állítják magukról. hazudni. hogy ösztönei irányítsák cselekedeteit a józan megfontolás helyett. amit az érzékeink közölnek velünk. hogy olyan információt gondoljunk ki. sok tekintetben inkább önmagát irányítja. a többiek "merevnek" és "ódivatúnak" tartják. és pusztán személyiségük erejével élni velük. melyek kromoszómáink fehérjemolekuláiban találhatók. ennek módja a tudat feletti uralom megszerzése. de még élvezni is fogjuk az életet. úgy tűnik. és jogosan: valószínűleg ez a legfontosabb jellemvonás. hogy cseles módszerekkel hamar célt érünk. de ösztönösen. hogy a tudat működését nem lehet teljes mértékben a biológiai programozottságnak tulajdonítani – ahogy az alábbiakban látni fogjuk. Az emberi idegrendszer kialakulásának számtalan sötét évszázada alatt olyan összetetté fejlődött. hogyan működik a tudat. vagy hagyta. Minden apró lépés ebben az irányban gazdagabbá. Bármit is diktáljon a divat. az ókori Spártában. hogy addig még nem tapasztalt csodákra lesz képes. Mindannyian ismerünk olyan embereket. elmúlt életekbe belépni és mindenféle természetfeletti érzékkel rendelkeznek. továbbá lehetővé teszi. bármi lehetséges. Ne reménykedjünk abban. a köztársaságkori Rómában. Ilyen értelemben osztályozó szervként működik: szortírozza az érzékelést. ami odakint a világban és az organizmuson belül történik. hogy a társadalom kiveti magából. Ebben a fejezetben erről lesz szó. Létezése hihetetlenül összetett szerkezetű idegrendszerünknek köszönhető. hogy most már képes befolyásolni a saját állapotát. A tudatnak az a feladata. bizonyos mértékig funkcionálisan függet lenné teszi genetikus programjától és objektív környezetétől.ezzel a társadalom befolyásától. az önuralom képességét nem sokra becsülik. melyekkel egy túlságosan érzékeny elme áltatja önmagát. Mielőtt boncolgatni kezdenénk az élmények minőségét javító módszereket. a percepciót. amely azelőtt nem létezett: ezért vagyunk képesek álmodozni. hogyan kell uralkodnia érzései és gondolatai felett. hogyan működik a tudat és mit is jelent az "élmény". A tudat képes szándékosan mérlegelni. Ha nem vesszük számításba a nyilvánvaló szélhámosokat. és fontossági sorrendet állít fel a beözönlő információk közt. Hogy ezt a készséget megszerezzük. Ezzel a tudással felszerelkezve talán könnyebben elérhetjük személyes szabadságunkat. aki belemerült az önsajnálatba. mely azoknak az instrukcióknak megfelelően épült fel. hogy öncsalásról van szó – olyan hazugságokról. és hogy abban. Némelyik ember a tudatba vetett misztikus hittel azt várja. akik képesek egy reménytelen helyzetből jó lehetőségeket teremteni. az első zarándokok új angliai településein és a viktoriánus brit felső osztályban az embereknek kötelességük volt uralkodniuk saját érzéseiken. 23 . mint amilyenben például mi is élünk. hogy elrendezzük a tudat tartalmát és így urai legyünk gondolatainknak és érzéseinknek. és kellőképpen válaszolni rá. hasznos lenne röviden áttekinteni. amit ő a szellem birodalmának hív. Más szavakkal a tudatban kifejlődött a genetikai parancsok felülbírálásának és az önálló cselekvés megszervezésének képessége. tudnunk kell. ha nem tanulta meg. gyönyörű költeményeket írni és tudományos elméleteket kidolgozni. amelynek birtokában nemcsak sikereket érhetünk el. amikor egy adott személyt nem tekintettek teljes embernek. A TUDAT ANATÓMIÁJA Voltak korok és kultúrák. A képesség. amit az emberek legjobban csodálnak másokban. esetleg kissé nevetségesnek is. Ugyanakkor azt is fel kell ismernünk. 2. amely aztán magával hozza az élmények megfelelő értelmezését is. Tudat nélkül még mindig "tudnánk". kellemesebbé és értelmesebbé teszi az életet. hogy képesek szellemekkel kommunikálni. Hogy ezt a tulajdonságot kifejleszthessük magunkban. mi történik. attól függetlenül. az a tulajdonság. kitette magát annak. Az. Azokat. hogy a tudat működése – akárcsak az emberi viselkedés más elemei – biológiai folyamatok eredménye. amelynek jutalmait most már szabad akaratából fogadhatja el vagy utasíthatja vissza? Ahogy már céloztam erre. akik mégis megpróbálkoznak vele. Más korokban. az érzéseket és a gondolatokat. hogy olyan módon jelenítse meg az információt arról. s el kell fogadnunk. önkéntelenül kellene reagálnunk. akkor ezekről a be számolókról általában kiderül. azok kétségtelenül boldogabb életet élnek. hogy azt a test értékelni tudja és annak alapján cselekedhessen. hogy akik elsajátítják a tudatukban zajló folyamatok felülbírálásának képességét. hogy valaki tud kitartani az akadályok ellenére is. meg kell találnunk a módját. mi történik "odakint". Az ember boldoggá vagy boldogtalanná teheti saját magát pusztán a tudattartalmának megváltoztatásával.

és kétségbeejtően szükségünk van rájuk. gondolatok. Ezek közt az elemek közt ott van például annak ismerete. hogy minden. melyekről ma még csak álmodhatunk. de mikor annyi mindennapibb. neki is éveket kell tanulással töltenie és folyamatosan gyakorolnia. Például álmomban valaki elmeséli nekem. hogyan működik. hogy az elmében zajló folyamatok legalapvetőbb jellemzőinek vizsgálata úgy. a pszichoanalízis és a fenomenológia csak néhány azok közül a közvetlenül ide kapcsolódó területek közül. hogy használható legyen. nem pedig az anatómiai felépítéssel. "a tudatosság információelméleten alapuló fenomenológiai modelljén" nyugszik. amelyeket tapasztalunk és értelmezünk. az itt bemutatott modell az információelméletből kiemelt elemeket is alkalmaz a tudatban lejátszódó folyamatok megértéséhez. Talán idővel felfedezzük az elme azon rejtett erőit is. nem pedig egy meghatározott tudományág nagyítólencséjén keresztül. és amelyek mégis. nincs egyetlen általánosan elfogadott nézet sem arról. és egyik sem függ össze a többivel. mint a belső élmények kifinomításának. szándékok) történnek velünk. ha megpróbálnánk kutatásaik eredményét összefoglalni. amely módszeréből szándékosan kirekeszt minden más elméletet vagy tudományt. mindazonáltal. végső fokon a központi idegrendszerben lezajló elektrokémiai folyamat terméke. melyeket képesek vagyunk irányítani. a kognitív tudományok. amelyek ezeket az eseményeket lehetővé teszik. ha a fenti meghatározás első hallásra érthetetlen akadémikus tolvajnyelvnek is tűnik. melyek kívül esnek a hatókörünkön. mégis elég egyszerű ahhoz. A tudat megjelenítése azért fenomenológiai. hogy egy rokonomat baleset érte. A fenomenológia szerint úgy lehet legjobban megérteni az elmében lezajló történéseket. érzések. hogy eleve elvessük annak a lehetőségét. Természetesen tudatában vagyunk annak. ahogy valaki megtapasztalta. még akkor is. csak egy olyan leírás lenne az eredmény. hogyan tárolja és használja az érzékek által rögzített adatokat – vagyis miként működik a figyelem és az emlékezet. noha legtöbbünk meg sem tudná közelíteni tevékenységüknek azt a szintjét. Ellentétben ezzel. nem engedheti meg magának. azokra elegendő magyarázat. Ám eltérően a tiszta fenomenológiától. ám mégis hatalmas. ám nem kevésbé sürgős feladatunk van és tudatunkat összes korlátaival egyetemben annyi mindenre használ hatnánk. mint az elme határtalan erőinek példáját. Ugyanígy egy jógi is.A hindu fakíroknak és más mentális tanok gyakorlóinak figyelemre méltó teljesítményét gyakran úgy állítják be. csupán érintőlegesen foglalkoznak vele. időpocsékolásnak tűnik olyan erőkről álmodozni. mert közvetlenül azokkal a jelenségekkel (görögül fenomenon) foglalkozik. ha közvetlenül úgy vizsgáljuk meg őket. agykutatás. Annak ellenére. hogy valamikor majd képesek leszünk kanalakat meghajlítani agyhullámaink segítségével. Amit egy jógi meg tud csinálni. mégsem tudok cselekedni 24 . Az idegtudomány. Ha közelebbről szemügyre vesszük ezeket az eseteket. mégsem vagyunk tudatosak. továbbra is fontos dolgokat tudhatunk meg a tudattal kapcsolatban ezektől a tudományágaktól. Azt hiszem. Semmi okunk rá. amire egyesek szeretnék használni. és kétségbeesetten azt gondolom. eddig megcsapolatlan forrásokkal rendelkezik. melyeket egy jógi elsajátít. Semmi kétség. amelyek majd képessé tesznek olyan minőségi ugrásokra is. hozzá vetőleges leírásokat szolgáltatva. hiszen nem tudjuk irányítani őket. hogy egy teljesen normális elmét kifinomult és speciális gyakorlatok hosszú sorával képeztek ki. ahogy azt a több millió éves biológiai evolúció megalkotta. olyan világibb képességek rovására fejlődnek ki. Noha pillanatnyilag elménk nem képes mindenre. de mind e közben nekünk magunknak kell felállítanunk egy olyan modellt. melyeket más emberek magától értetődően tanulnak meg. a neuroanatómia. hogy olyan tudatos események (érzékelés. hiába van jelen néhány ezek közül az elemek közül. érzésekre. a tudat irányításának virtuóz művésze. gondolkodásra és tervezésre. amire ők képesek. hogy a mindennapi élet gyakorlatában is felhasználható legyen. és mint minden virtuóznak. Mivel specialista. mint amit a vakok adnának az elefántról: minden részlet különböző. a neurokémiai folyamatokkal vagy azokkal a tudattalan szándékokkal. hogy idejét vagy mentális energiáját bármi másnak szentelje. ami az elmében történik. bárcsak segíthetnék. Ennek fényében mit jelent tudatosnak lenni? Csak annyit. hogy álmomban képes vagyok észlelésre. a mesterséges intelligencia. az tényleg hihetetlen – de hát az is. Végtére is egy jó sportoló vagy egy csodálatos hegedűművész teljesítményének indoklásához sincs szükség misztikus magyarázatokra. Mivel egyetlen tudományág sem foglalkozik közvetlenül a tudattal. amire egy jó vízvezeték-szerelő vagy autószerelő képes. többségük nem állja ki a vizsgálat próbáját. hogy az agy hogyan dolgozza fel. mikor például álmodunk. Azok a készségek. és talán nem is teljesen jogosulatlanul. melyekből választani lehet. amely a valóságban gyökerezik.

a tudatban egyszerre lehet jelen az afrikai éhínség. hogy képes felülbírálni a genetikus beidegződést és az illető szándékosan éhen hal. ami a tudatunkban megtalálja a helyét. másoktól pedig elvonja. Azok. elkezdünk ételre gondolni. és képes arra. Álmainkban be vagyunk zárva egy olyan forgatókönyv lapjai közé. Ezek a megnevezések mind magyarázó jellegűek. amely tevékenyen válogat a benyomások között és aktívan alakít az élményeinken. hogy éhes. Az éhségsztrájkot folytató tiltakozók számára egy adott politikai reform fontosabb lehet bármi másnál. Ez azonban nem azt jelenti. hogy a tudatunk tartalma összeolvad valami alaktalan masszává. amelyeket biológiai szükségleteink vagy magunkévá tett társadalmi célok vezérelnek. szükséglet. miért akar valaki valamit csinálni. A tudatra tehát úgy gondolhatunk. hogy ellenőrzöm. Ha az illető személy már tudja. gondolunk. csak arra van közvetlen bizonyítékunk. mint ami végül bekerül. Vegyük például azt az esetet. hogy meg akarja tenni. hogy kémiailag helytálló. reméltünk és elszenvedtünk. amelyben az érzékek által továbbított különböző események meg jelennek és kapcsolatba kerülnek egymással. igaz-e a hír). melyeket látunk. amely visszatükrözi azt. A legtöbb ember ezzel ellentétben teste szükségletein alapuló "ésszerű" célokat követ – hosszú és egészséggel teli életet. minden. A szándék is információdarabkákból áll. a saját képére formálva őket. amely a tudatunk működésének eredményeképp létrejön.és gondolkodásmód. akik valamilyen módon eltérnek a normától – a hősök. Az éhes ember nincs tudatában a vércukorszintjének. egy rózsa illata. látunk. Lehet valamilyen erősebb. vagy pedig úgy dönt. és elkezdjük rosszul érezni magunkat: verejtékezünk. mint szándékainknak megfelelően elrendezett információhalmazra. A szándék mágnesként működik: bizonyos dolgok felé fordítja a figyelmünket. csak azt tudja. ezért a tudat a szubjektíven megtapasztalt valóságnak felel meg. A tudatunk tükör. A megnyilvánuló szándékot gyakran nevezzük más néven: ösztön. hogy tudata valamelyik zugában ott villog egy információ. érzünk. Ám ez már a tények értelmezése – nem kétséges. hogy ez az az erő. amíg végre csillapíthatjuk éhségünket. egyszerűen csak megállapítja. mikor valaki tudja. amit már megtanult "éhségként" azonosítani. Az az érzés. mint például hogy betartsa a fogyókúráját. vagy a társadalom által belé táplált vágyakat – hogy jó legyen. jó szexuális életet. nem mondja meg. hogy átrendezzük tudatunk tartalmát. jó lakást és jóllakást –. leíróbb megnevezés. Mivel a tudat az összehasonlítások központi elosztóhelye. és tájékoztatnak az emberi viselkedésmódokról. hogy egyetlen ingerre összpontosítsa elménket. melyiket tekintjük elsődlegesnek vagy fontosabbnak. amely a tudatban elrendezi az információt. Ebben az esetben viselkedése vagy ugyanolyan lesz. amit születésünktől a halálunkig hallunk. mi történik a testünkön kívül és a saját ideg rendszerünkben – olyan tükör. melyeket képesek vagyunk kezelni és használni. hogy bizonyos "dolgok" léteznek a tudatunktól függetlenül is. amit látunk. hogy nem eszik. hogy hazafelé meg kell állni valamelyik boltnál kenyeret venni. érzünk. valójában sokkal több tapasztalat marad ki. hogy a célok mennyire rugalmasak lehetnek. Mivel genetikusan belénk van programozva. Politikai célzatú éhségsztrájkok esetében ez a szándék olyan erős lehet. de fenomenológiai szempontból teljességgel érdektelen. akkor képes kialakítani az élelemszerzés szándékát is. Ha a külső események nem tudatosulnak bennünk. hogy semmibe veszi az éhség sürgető jeleit. keményen dolgozzon. Talán a szándékról mondhatjuk azt. az evéssel ellentétes irányú szándéka. Noha elhisszük. Noha minden. mások elvárásainak megfelelően éljen és így tovább. Itt tehát az éhség késztetett minket arra. Minden kultúrában talál ható azonban elegendő példa arra is. A szándékosság akkor merül fel a tudatban. ingerlékenyek leszünk vagy görcsölni kezd a gyomrunk. amikor a vércukorszintünk kritikusan alacsonyra esik. akkor számunkra nem is léteznek. és egészen addig járunk utána. beleértve az életüket is. hallunk. A szándék semlegesebb. melyen nem tudunk változtatni. vallási okokból böjtöljön vagy pénzt takarítson meg azzal. A szerzett vagy örökletes szándékok hierarchikus rendben szerveződnek attól függően.(például azzal könnyíteni a lelkemen. mintha egyszerűen valamely szükségletnek vagy késztetésnek engedelmeskedne. amit az érzékeink közölnek vele arról. és az élelemre koncentráljunk. A tudatunkat alkotó események – azok a "dolgok". 25 . noha maga a meghatározás pontos. az életünk: annak összegzése. kívánunk – olyan információk. tehát nem vagyok tudatos állapotban. Ez a cél bizonyul elsődlegesnek. minél többet költsön. érzünk vagy íz lelünk. amire emlékszünk. hogy vágyik valamire vagy el szeretne érni valamit. a Dow Jones tőzsde index változása és az a tény. a szentek. Ez a száraz definíció azonban semmivel sem érzékelteti a tartalom fontosságát. vágy vagy késztetés. hogy fenn kell tartsunk egy bizonyos vércukorszintet. belekerülhet a tudatunkba.

Hetvenéves élettartamot és napi tizenhat óra ébrenlétet alapul véve ez körülbelül 185 milliárd egységnyi információt tesz ki. hogy megértsük.például különböző hangok vagy vizuális ingerek vagy felismerhető érzelmi. Csaknem olyan lenne ez. és semmi szükség rá. mint halhatatlanná vagy mindenhatóvá . milyen a beszélők arckifejezése. Az ő példájuk mutatja. Azt is megtanuljuk. Az élet alapvető követelményei még mindig azt diktálják. Sajnos. körülbelül a másodperc egy tizennyolcad része. Nem foglalkozhatunk például azzal. énekelni és felállítani a bankszámlánk egyenlegét. amit az befogadhat. sem a boldogságot. emléknek és cselekedetnek. hogy "tömbösítse" az információegységeket. hogy kiszorítunk a tudatunkból minden más érzést vagy gondolatot. Hosszasan lehetne vitatkozni azon. hogy vég nélkül kiterjeszthessük a tudat határait mindarra. mint a legtöbb ember. érzésnek. körülbelül hét egységnyi információ . amibe két egység megkülönböztetése kerül. amit csak akarunk. ami ennél egy kicsit is bonyolultabb. Istenhez hasonlatossá válni. Hogy egy példát mondjak: a bibliai példabeszédekbe sok-sok ember időtlen idők óta összegyűjtött. így az elme még több adattal foglalkozhat egyszerre. Tudásunk jelenlegi szintjén csak becsülhetjük ezeket az elme működésével kapcsolatos adatokat.minden egyes gondolatnak. ha egyszerre három különböző ember beszél hozzánk. de csak azon az áron. vagyis percenként 7 560-at. a matematika. végiggondolhatnánk. amivel még képesek vagyunk egyszerre megbirkózni. absztrakt fogalmak és stilizált elbeszélések. Az optimisták szerint az evolúció folyamán az idegrendszer alkalmassá vált arra. A gondolatoknak egymás után kell következniük vagy menthetetlenül össze fognak gabalyodni. és a legrövidebb idő. hogy bármilyen korlátozást figyelembe vegyünk.. mert ezeknek a cselekvéseknek mindegyike egymagában is leköti figyelmünk nagyobbik részét. Úgy tűnik. hogy ébrenlétünknek kb.a bölcsek. Nem tudunk egyszerre futni. az idegrendszer határozott korlátokkal rendelkezik abban a tekintetben. ). akik képtelenek erre. Az olyan egyszerűbb feladatok. annyi információt futhatnánk át. és 26 . miért mondják. hogy mennyi információt tud továbbítani adott időegység alatt. Ezeknek az adatoknak a felhasználásával arra a következtetésre juthatunk. hogy képesek legyünk pontosan felbecsülni. Egyetlen élet során egymillió vagy – miért is ne? számtalan életet élhetnénk végig. hogyan továbbíthatjuk az információt olyan szimbolikus eszközökkel. verejtékes munkával megszerzett tapasztalata van belekódolva. hogy a tudatosságot sok különböző cél és szándék szerint lehet szervezni. Csak egy bizonyos mennyiségű "eseményt" tudunk felismerni és elrendezni tudatunkban. hogy befolyást gyakoroljon saját valóságára. Ám az ingerek sűrítésének képessége nem jelent akkora segítséget. a művészek vagy a költők ugyanúgy. A TUDAT HATÁRAI Ha lehetőségünk nyílna arra. Míg egy probléma megoldásán gondolkodunk. vajon nem becsülik-e alá vagy túl az elme adattovábbító kapacitását. nem tudjuk igazán átérezni sem a szomorúságot. megtehetnénk mindent. Mindenkinek megvan a lehetősége arra. 8 százalékát evéssel töltsük. már nehezen kombinálható. hogy megértsük. mennyi információt tud egyszerre feldolgozni a központi idegrendszer. mert az információk elkezdik kiszorítani egymást.röviden. mint a nyelv. az emberiség egyik alapvető álma válna valóra. hogy közben rágógumit rágunk (noha érdekes módon vannak politikusok. hogy másodpercenként 40 egységnyi információt kell továbbítanunk ahhoz. A tudat határait jelzi az az adat. hogyan sűríthetjük össze. illetve gondolatbeli árnyalatok –. Érezhetnénk. mint gondolnánk. Tudományos téren most jutottunk el addig a pontig. a legtöbb dolog azonban.. Ha a kapacitásunk felső határát másodpercenként 126 egységben szabjuk meg. vagy milyen ruha van rajtuk. akkor elméletileg lehetséges. s ezáltal az adatfeldolgozó képesség folyamatosan növekszik. amit mondanak. mint az őrültek vagy a bűnözők – mást keresnek az életben. nem tűnődhetünk azon. Ebből a mennyiségből kell kijönnie egész életünknek . hogy a legtöbb. amit valaki más mond nekünk. hogy másodpercenként maximum 126 egységnyi információt vagyunk képesek továbbítani. Az optimisták szerint a tudat "nyílt rendszer": tulajdonképp a végtelenségig kiterjeszthető. Nem nagy feladat úgy átmenni a szobán. hogy minden másodperc töredékét is tapasztalatok gazdag szövetével tölthetnénk meg. Hatalmas mennyiségnek látszik. óránként majdnem félmilliót. mint például egy számsor összeadása vagy az autóvezetés automatikus tevékenységgé válnak. de valójában nem az.

ha nem akar balesetet szenvedni. vagy részeg. olyannyira értékes "szabadidő"). amit az agy elméletileg még feldolgozhat. Vannak olyan emberek. csak pillanatnyilag figyelmetlen? Ahogy az eseményt besoroljuk a már ismert események valamelyik osztályába. A megszokottól eltérő autó képe figyelmünk középpontjába kerül. vagy azért. Ha azt az adatmennyiséget vizsgáljuk. sem elhatározásra nincs szükség. hogy igazán felfigyelnénk rájuk. ami komolyabb összpontosítást igényelne. hogy az embereknek az összpontosításra. Tény. akkor el kell döntenünk. másokkal való csevegéskor vagy az ablakon való kibámuláskor igen kevés információfeldolgozás történik. valójában ez az. a világos gondolkodásra vagy az önmaguk feletti uralomra való képességük tévénézés közben áll a legalacsonyabb szinten. Tapasztalatlan a sofőr. ami meghatározza az élet tartalmát és minőségét. le kell tennie a kocsitelefont. sem emlékezetre. vagy túlságosan lassan megy. Amikor például az autó vezetője észreveszi a kacsázó kocsit. Az agyban az autóval kapcsolatos vizuális információ (például. hogy aztán meghozhassa a szükséges döntést. képtelen arra. és megpróbálja eldönteni. milyen és mennyi információt engedünk be a tudatunkba. amelyeket a memóriánk a hasonló módon kirívóan viselkedő kocsikról tárol. Bármekkora is a figyelem. azonnal észrevesszük. Mi több. tudatosítása. A FIGYELEM MINT PSZICHIKAI ENERGIA Az információ vagy azért lép be a tudatba. mint a csúcsteljesítmény. mert szándékosan ráirányítjuk a figyelmünket. néha a másodperc töredéke alatt kell végrehajtanunk. Így a halandó életünk folyamán élvezhető 185 milliárd esemény egyaránt lehet túlbecsült és alábecsült is. tudatunk pedig rögzíti. melyik kategóriába illik bele az adott eset. mikor semmilyen kötelezettség nem terhel bennünket (ez az a bizonyos. sávot váltsunk vagy megálljunk és szóljunk a rendőröknek. és míg ezekkel foglalkozunk. A tudatát uralni képes ember ismertetőjele az a képesség. mert figyelmünket biológiai vagy társadalmi beidegződéseink így szabályozzák. még akkor is. hogy ténylegesen mennyire használják ki az emberek agyuk kapacitását. Ezeket a bonyolult mentális műveleteket néhány másodpercen belül. Ezek után azt is értékelnünk kell. ha éppen semmi más nem foglalkoztatja. esetleg szokatlan a külseje. mint például mosakodás. Azt az autót azonban. Pusztán ez a kétféle tevékenység felemészti tudatos állapotunk 15 százalékát. Lehet. A legtöbb újság és magazin elolvasásakor. A figyelem az. hogy az egyén élményfe1vételének ez a felső határa. hogy olyan személyes testi szükségleteinkről gondoskodjunk. A népszerű tévésorozatok cselekménye és szereplői oly mértékben ismétlik önmagukat. ezzel azonosítjuk is. nem automatikusan zajlik le: egy olyan jól meghatározható folyamat teszi lehetővé az ilyen reakciót. Ám a legtöbb ember jóval kevesebb adat feldolgozására képes. Éppen ezért rendkívül fontossá válik. ám ha azt nézzük. mások ellenben elvesztegetik. sem gondolkodásra. akik megtanulják ezt a felbecsülhetetlen erőforrást hatékonyan kihasználni. hogy gyorsítsunk. lassítsunk. Szabadidőnk legnagyobb részét – amerikai felnőttek esetében csaknem a felét tévénézéssel töltjük. a döntéshozatal – egyaránt igénybe veszik az elme korlátozott adatfeldolgozó képességét. Egyáltalán nem meglepő. nemigen van módunk olyasmit csinálni. A többi szabadidős. öltözködés és borotválkozás. valójában konkrét időmennyiséget vesz igénybe. ami a lehetséges és elérhető több millió információegységből kiválasztja a lényegeseket. mint amennyit feldolgozni képes. hogy a tévénézés csak a látott képek feldolgozását igényli. Noha az efféle ítéletalkotás látszatra villámsebesen történik. az információk összehasonlítása és kiértékelése. általában otthon végzett tevékenység sem sokkal megterhelőbb. a szám túlságosan alacsony. így koncentrációra sincs nagyon szükség. hogy kell-e tartanuk tőle? Ha a válasz igen. amelyik összevissza kacsázik a sávok között. vagy egyébként tapasztalt. Nem tud egyszerre több információt észlelni vagy felfogni. hogy egy pillanatra megjegyezzük formájukat vagy színüket. az emlékezetből pedig az esemény kiértékeléséhez szükséges utalásokat és emlékeket eleveníti fel. Az információ kikeresése az emlékezetből. akkor ez a szám határozottan túlzó. amit figyelemnek hívunk. de aztán rögtön el is felejtjük őket. Ha például autót vezetünk az országúton. hogy 27 . hogy "kacsázik") összekapcsolódik más információrészletekkel. hogy meghaladja az előbb leírt kereteket. számtalan kocsi mellett elhaladunk anélkül. a lehető legcsekélyebb mértékben használjuk az elménket. A nap durván egyharmad részében.körülbelül még egyszer ugyanennyit azzal.

nem fog olyan közvetlenül hatni a társadalomra. és hogy később talán valamilyen módon kifejezze megértését. a figyelmét a lehetőségek felső határáig kiterjeszti a világgal való interakciója során. hogy változtasson rajtuk vagy megítélje őket. és nem nyugszik addig. amelyeket magától értetődőnek vesznek. különböző problémákat old meg. Teljesen különböző valóságok bukkannak elő attól függően. egymástól nagyon különböző ember jut hirtelen eszembe. ahol tartózkodik. R. míves költemények szerzője. ahogyan az emberek a figyelmüket szervezik. a nála levő öt újság valamelyikét vagy az előre kiválasztott könyvrészleteket olvassa – esetleg kérdéseket tesz fel. aki hazája legjelentősebb és legismertebb asszonyainak egyike. és R. hogy újra feltöltse magát lelkileg. hogy mi a véleménye a képekről. csak úgy buzog belőle az energia. hogy miként lehet céljaink érdekében megszervezni tudatunkat. vagy úgy.az egyetlen hasonlóság közöttük a figyelemnek ugyanaz a hajlíthatatlan élessége. valamilyen fontos ügyben tárgyal. hogy mi folyik körülötte.. Az az ember. nem hagyja elterelődni a figyelmét. ő is hihetetlen mértékben élvezi az életét. Az egyikük E. Általában ír valamit. minden jelen nehézsége és megfeszített munkája ellenére úgy tűnik. E. Egy kevéssé ismert tudományág művelője és jeles képviselője. Az élet formája és tartalma attól függ. A családja elszegényedett az első világháború után. egy európai nő. R. míg a maga eredeti. aki eszembe jut. mielőtt még az illető befejezte volna. és mindig másik lakásában lakik a világ különböző pontjain. aki erre képes. hogy az orvosok biztosak voltak benne. a szeme szinte beissza. mindezen összpontosított szellemi erők birtokában is maga a nyugalom. Kevesen ismerik. akit egy rövidke találkozó után hamarosan elfelejtünk. de tudata éppoly rendezett és komplex. vagy pedig úgy. Félénk. és minden hajdani baj. mint E. hogy rendszertelenül. A személyiségvonások leírására használt szavak . hogy regisztrálja a valóságot. kíváncsian figyeli. rendszerint élvezi a mindennapi élet normális menetét. Ugyanazon a társasági összejövetelen az extrovertált ember élvezettel elmerül az emberi 28 . életének egyetlen pillanatát se vesztegeti el. mint E. sok tekintetben gyökeres ellentéte E. hogy megtekintse közben a helyi múzeumot vagy a kiállításokat. Úgy tűnik. éppúgy. azonban mindent visszaszerzett. de ők kivétel nélkül rendkívül nagyra tartják. teszik -. első látásra egyáltalán nem megnyerő férfi. ha pedig van egy szabad perce. hogyan használjuk a figyelmünket. -nek . Miközben E. mert képes volt megfegyelmezni a figyelmét és nem volt hajlandó improduktív és hiábavaló gondolatokra vagy tevékenységekre fecsérelni. Minden ember felhasználja valamilyen módon korlátozott kapacitású figyelmét. beleértve a szabadságát is. E. hogy szándékosan ráirányítja valamire. E. míg a célját el nem érte. hogy képes akaratlagosan kilépni tudatából és pihenésül szunyókálni egyet. vagy hogy sétálni viszi a kutyáit a város melletti ligetbe. annyira ura a saját figyelmének. hogy mire koncentrálunk. Nemcsak nemzetközileg elismert tudós. Nagyon kevés időt szentel a mindennapi élet rutincselekedeteire. de csak addig. mint hogy egy negyedóráig lehunyt szemmel sütteti az arcát a nappal a tóparton.akaratlagosan tudja összpontosítani. a "sikercentrikus" és a "paranoid" . akik jól szemléltetik azt. Az üres csevegést. amely több száz embert foglalkoztat és már vagy húsz éve a szakma vezető cégei között van. E. de tökéletes módján meg nem találja a magyarázatot. hogy megértse.azokra a mintázatokra utalnak. és képes addig koncentrálni valamire. olyan egyszerű eszközökkel. elkerüli. élete minden egyes pillanatát élvezi. Ha éppen koncert van ott. mint egy energianyalábot – ahogy az előző példákban E. a hűvös józanság. hogy belehal. E. üzleti vagy szakmai találkozókra. A másik ember. amit hall. vékony. valamint igen finom. Úgy tűnik.. Elgondolkodik azokon a dolgokon is.mint például az "extrovertált". de nem azért figyel fel az eseményekre. ami körülötte történik. melyeket már több nyelvre lefordítottak. ő maga pedig a második világháború alatt elvesztette mindenét. Árad belőle az energia. gyakran utazik politikai. R. beleértve az egészségét is. három. a puszta udvariasságból folytatott társadalmi érintkezést elbűvölően bonyolítja le. élete nem volt könnyű. minden mondatot. folyamatosan tudatában van környezete legapróbb rezdüléseinek is.vagy négyféleképpen is kielemez. ötletszerűen szétszórja. Minden nap rászán azonban valamennyi időt arra. de ha csak lehet. olyan. Évtizedekkel ezelőtt olyan súlyosan megbetegedett. a végtelenségig szerény. és a következő feladatát tervezgeti. Ahogy beszél. Ha valaki beszédbe elegyedik vele. E. valószínűleg ott lesz a közönség soraiban. mert hazafelé majd meg akarja beszélni vele. amikor van egy szabad perce. Két. de felépített egy virágzó üzleti vállalkozást is. beveszi magát a múzeumba vagy a könyvtárba. Beéri azzal. a sofőrje nem ücsörög mellette várakozva: a munkaadója elvárja tőle.

kapcsolatokban, a sikercentrikus hasznos üzleti kapcsolatokra vadászik, míg a paranoid feszülten figyel, nem fenyegeti-e valamilyen veszély, amit el kell kerülnie. A figyelem számtalan módon kiaknázható, s ettől lesz életünk gazdag vagy nyomorúságos. A figyelemstruktúrák rugalmassága még nyilvánvalóbb lesz, ha különböző kultúrák vagy foglalkozási ágak közötti összehasonlításokat teszünk. Az eszkimó vadászok képesek több tucat hófajta megkülönböztetésére, és mindig számon tartják a tudatukban a szél sebességét és irányát. Az igazi melanéziai tengerészek bekötött szemmel is pontosan meg tudják mondani, hol vannak, ha szigethazájuktól több száz méterre elviszik őket, majd megengedik nekik, hogy néhány percre a tengerbe merüljenek. Mindezt pusztán a testükkel érzékelt tengeráramlat jellegzetességei alapján állapítják meg. Egy zenész úgy rendszerezi a figyelmét, hogy képes legyen a hangoknak olyan árnyalatnyi változását is észlelni, amely közönséges embernek fel sem tűnik; a tőzsdeügynök a piac olyan apró rezdüléseire is reagál, amelyet mások nem vesznek észre, egy jó diagnoszta orvos pedig éles szemmel a legapróbb tünetet is észreveszi – mert arra edzették magukat, hogy figyelmük olyan jeleket is feldolgozzon, amelyek felett mások elsiklanak. Mivel a figyelem határozza meg, hogy mi az, ami feltűnik a tudatban vagy kiszorul onnan, és mivel más olyan feladatok is vannak, amelyeket el kell végeznie – mint például az emlékezés, a gondolkodás, az érzés és a döntéshozatal –, hasznos, ha a figyelemre úgy gondolunk, mint pszichés energiára. A figyelem olyan energia, amely nélkül nem lehet semmilyen munkát elvégezni, és a munka elvégzése során felhasználódik. Mi magunk teremtjük meg magunkat azzal, hogy hogyan fektetjük be ezt az energiát, felhasználásának módja alakítja emlékeinket, a gondolatainkat és az érzéseinket. Ez az energia a mi ellenőrzésünk alatt áll, azt tehetünk vele, amit akarunk; tehát a figyelem a legfontosabb eszközünk az élmények minőségének javításában.

SZÍNRE LÉP AZ ÉN
Mire utalnak vajon azok a névmások, amelyeket egészen eddig használtam? Mi ez a sok "mi" meg "miénk", ami a figyelem feletti uralomra vonatkozik? Hol van az Én, az a különálló lény, aki eldönti, mit tegyen az idegrendszerből származó pszichikai energiával? Hol lakik a hajó kapitánya, a lélek gazdája? Már rövid töprengés után rájövünk, hogy az Én szintén egyike a tudattartalmaknak, méghozzá olyan része, amely sosem távolodik el túlságosan a figyelem középpontjából. Természetesen az én Énem kizárólag csak az én tudatomban létezik; azok tudatában, akik ismernek engem, ennek különböző változatai léteznek, melyek legtöbbje még csak nem is hasonlít "eredetijére", arra, ahogyan én látom saját magamat. Az Én azonban nem közönséges információ, tartalmaz mindent, ami valaha is keresztülhaladt a tudaton: minden emléket, tettet, vágyat, örömöt és fájdalmat magában foglal. Mi több, az Én jeleníti meg bennünk a céljaink hierarchiáját, amelyet az évek során morzsánként felépítettünk. A politikai aktivista Énje egy ponton eggyé válik a meggyőződésével, a bankár Énjét pedig teljesen beburkolhatják a befektetései. Általánosságban persze nem így gondolunk a saját Énünkre. Többnyire Énünk csak egy kis részéről veszünk tudomást, mint például amikor azzal foglalkozunk, hogy hogy nézünk ki, milyen benyomást teszünk valakire, vagy hogy mit szeretnénk csinálni éppen, ha tehetnénk. Leggyakrabban a testünkkel azonosítjuk az Énünket, noha időnként annyira kitágítjuk határait, hogy egy autóval, egy házzal vagy egy családdal azonosítjuk. Akár tudunk róla, akár nem, az én akkor is sok tekintetben a tudatunk legfontosabb eleme, mert szimbolikusan megjeleníti az összes többi tudattartalmat és kapcsolatrendszerük mintázatát is. Az a türelmes olvasó, aki eddig képes volt követni az érvelésem fonalát, most talán úgy találja, hogy gondolataim körben forognak. Ha a figyelmet avagy pszichikai energiát az Én irányítja, és ha az Én a tudattartalmaknak és a célok rendszerének összege, továbbá ha a tudattartalmak és a célok a figyelem működésének eredményeképp jönnek létre, akkor az eredmény egy olyan körben járó rendszer, ahol nincsenek tisztán okok vagy okozatok. Egyfelől azt állítjuk, hogy az Én irányítja a figyelmet, másfelől pedig azt, hogy a figyelem határozza meg az Ént. Valójában mindkét állítás igaz: a tudat nem szigorúan lineáris rendszer, hanem olyan, amelyben körkörös ok-okozati viszony az uralkodó. A figyelem alakítja az Ént, s az Én gyakorol hatást a figyelemre.

29

Az ok-okozati viszony eme típusára kiváló példa Sam Browning esete, aki egyike volt azoknak a kamaszoknak, akiknek a fejlődését longitudinális kutatásaink során nyomon követtük. Sam tizenöt éves korában a Bermuda-szigetekre utazott az édesapjával karácsonyi vakációra. Ekkoriban még fogalma sem volt róla, mihez kezd majd az életével; Énje viszonylag kialakulatlan volt, nem rendelkezett saját identitással. Samnek nem voltak határozott céljai; pontosan azokra a dolgokra vágyott, melyekre a korabeli fiúk szoktak, vagy azért, mert ez genetikusan beléjük van kódolva, vagy pedig mert a társadalom ezt oltotta beléjük. Fontolgatta tehát, hogy egyetemre megy, majd később talál valami jól fizető állást, megházasodik és letelepszik az egyik kertvárosban. A Bermuda-szigeteken azonban Samet apja elvitte kirándulni egy korallzátonyhoz, ahol lemerültek a víz alá, hogy többet lássanak a zátonyból. Sam nem hitt a szemének. Ezt a titokzatos, veszélyesen szépséges környezetet olyan varázslatosnak találta, hogy úgy döntött, közelebbről is megismerkedik vele. Végül a középiskolában egyre többet foglalkozott a biológiával, most pedig a legjobb úton van afelé, hogy oceanográfus legyen belőle. Sam esetében egy véletlenszerű esemény gyakorolt hatást a tudatára: az óceán világának szépsége keltette fel érdeklődését. Nem állt szándékában ilyen jellegű élményeket szerezni, nem azért történik ez, mert Énje vagy a céljai ráirányították volna a figyelmét. Ám amikor rájött, hogy mi minden történik a víz alatt, Samnek tetszett az élmény – tapasztalata egybecsengett bizonyos előző tapasztalataival olyan dolgokról, amelyeket szeretett csinálni, a természettel és a szépséggel kapcsolatos érzéseivel és azzal az értékrenddel, amely az évek során kialakult benne arról, hogy mi fontos az életben és mi nem. Érezte, hogy ez az élmény jó, valami olyan, amit érdemes újra átélni. Ennek hatására ezt a véletlen tapasztalatot beépítette célrendszerébe - hogy minél többet tudjon az óceánról, hogy tanuljon, hogy egyetemre menjen, hogy oceanográfusi állást találjon -, és Énjének központi elemévé vált. Ettől kezdve céljai irányították Sam figyelmét mind erősebben az óceánra és annak élővilágára, és ezzel bezárult az okokozati összefüggések köre. Először a figyelem segítette abban, hogy az Énjén alakítson, amikor véletlenül észrevette a víz alatti világ szépségeit, később pedig, mikor már ő maga járt a tenger biológiájának ismerete után, Énje kezdte formálni a figyelmét. Természetesen Sam példájában semmi szokatlan nincsen, a legtöbb ember hasonló módon alakítja ki figyelmének szerkezetét. E ponton csaknem az összes fontos tényező együtt van ahhoz, hogy megérthessük, hogyan uralkodhatunk a tudatunk felett. Láttuk, hogy élményeink attól függenek, hogyan fektetjük be pszichikai energiánkat, vagyis a figyelem szerkezetétől, amely aztán a megfelelő időpontban célokhoz és szándékokhoz kapcsolódik. Ezeket a folyamatokat az Én köti össze, vagyis céljaink teljes rendszerének dinamikus mentális megjelenítése. Ezek azok a részek, amelyekkel dolgoznunk kell, ha javítani szeretnénk életünkön. Természetesen külső események is segíthetnek rajtunk, ha például nyerünk a lottón egymillió dollárt, jól házasodunk vagy segítünk megváltoztatni egy igazságtalan társadalmi rendszert. Ám még ezeknek a csodálatos eseményeknek is helyet kell kapniuk tudatunkban és pozitív módon kell összekapcsolódniuk az Énünkkel, mielőtt életünk minőségét javíthatnák. Most már van valamilyen fogalmunk a tudat szerkezetéről, de az eddigi kép meglehetősen statikus; a különböző elemek megjelennek ugyan benne, de az interakciós folyamatok még nem. A továbbiakban azt is át kell tekintenünk, mi történik akkor, ha a figyelem segítségével egy új információ tudatosodik. Csak ezután leszünk képesek megérteni, hogyan uralhatjuk és tökéletesíthetjük élményeiket.

RENDETLENSÉG A TUDATBAN: LELKI ENTRÓPIA
A pszichikai rendetlenség gyakorolhatja a tudat működésére a legkedvezőtlenebb hatást, s ez úgy következik be, hogy a tudatba bekerülő információ összeütközésbe kerül már létező szándékokkal vagy akadályozza megvalósításukat. Ezt az állapotot többféleképpen is megnevezhetjük attól függően, hogy miképpen éljük át: fájdalom, félelem, harag, aggodalom vagy féltékenység. A rendetlenség ezen változatai arra kényszerítik a figyelmet, hogy nemkívánatos tárgyak felé terelődjék, és ezzel lehetetlenné teszik számunkra, hogy figyelmünket szabadon és kedvünkre felhasználhassuk. A pszichikai energia ezzel szétszóródik és hatástalanná válik. A tudat sokféle módon válhat rendezetlenné. Vegyük például ,Julio Martinezt, aki egy audiovizuális készülékeket gyártó üzemben dolgozik, és egyike azoknak az embereknek, akiket az Élményértékelő Mintavételi Eljárással megvizsgáltunk. Julio fásultan és rosszkedvűen végzi a munkáját. Ahogy a képcsövek elhaladnak előtte a szalagon, alig-alig képes arra, hogy odafigyeljen és fenntartsa azoknak a 30

mozdulatoknak a ritmusát, melyekkel a munka ráeső részét, a vezetékek összekapcsolását végzi. Általában képes arra, hogy ezt a feladatát olyan gyorsan elvégezze, hogy még maradjon is egy kis ideje némi viccelődésre és nevetgélésre a munkatársaival, mielőtt a futószalagon megérkezne a következő készülék. Ma azonban csak küszködik, időnként pedig az egész szalag lelassul miatta. Amikor a következő munkafázist végző férfi ugratni kezdi emiatt, Julio rosszkedvűen visszamorog valamit. Reggeltől kezdve folyamatosan növekszik a feszültség a munkaidő végéig, és ez rányomja bélyegét a munkatársaival való kapcsolatára. Julio problémája egyszerű, mondhatni triviális, mégis nagyon nyomasztóan hat rá. Néhány nappal ezelőtt a munkából hazaérve észrevette, hogy az egyik autógumija leeresztett. Másnap reggel a felni már csaknem a földet érte. Juliónak csak a következő hét végén volt esedékes a fizetése és biztos volt benne, hogy addig nem lesz elég pénze arra, hogy megjavíttassa a kereket - új gumi vételéről nem is beszélve. A hitellehetőségekkel még nem tanult meg élni. Az üzem a külvárosban volt, körülbelül húsz mérföldre a lakásától, és egyszerűen be kellett érnie reggel nyolcra a munkába. Julio csak egyetlen megoldást talált: reggel gyorsan elment a kocsival a benzinkútig, telepumpálta a kereket levegővel, aztán olyan gyorsan bement dolgozni, amilyen gyorsan csak tudott. Munka után persze már újra leeresztett a kerék, megint fel kellett pumpálnia egy benzinkútnál az üzem mellett, mielőtt hazament. A kérdéses reggelen már három napja csinálta ezt, és azon izgult, hogy ezzel a módszerrel képes lesz-e átvészelni az időt, míg fizetést nem kap. Ma azonban már alig tudta kormányozni a kocsit, mire az üzemhez ért, mert olyan lapos volt a gumi. Ezért egész nap az járt a fejében: "Vajon hazajutok ma? És hogyan jövök holnap munkába?" Ezek a kérdések tolakodtak állandóan gondolatai közé, megakadályozták, hogy a munkájára koncentráljon, és beárnyékolták a kedélyállapotát. Julio esete jó példa arra, mi történik, mikor az Én belső rendje felborul. A dolog általában mindig ugyanúgy zajlik le: feltűnik a tudatban valamilyen információ, amely összeütközésbe kerül az egyén céljaival. Attól függően, hogy mennyire fontos ez a cél az Én számára és mennyire súlyos a fenyegetés, amely veszélyezteti, a figyelem egy részét mozgósítanunk kell, hogy kiiktassuk a veszélyforrást, ám ezzel csökkentjük a figyelemmennyiséget, amelyet más dolgokra fordíthatunk. Julio számára az állás megtartása nagyon fontos cél volt. Ha elveszti az állását, az összes többi célkitűzését is módosítania kell; éppen ezért az állás megtartása feltétlenül szükséges volt ahhoz, hogy fenntartsa az Énje megszabta rendet. A lapos gumiabroncs az állását veszélyeztette, következésképp rengeteg pszichikus energiát emésztett fel. Valahányszor egy információ megzavarja a tudatot azzal, hogy veszélyezteti a céljait, előáll a belső rendetlenség avagy pszichikai entrópia, az Én egyfajta szervezetlensége, amely csökkenti hatékonyságát. A szűnni nem akaró hasonló élmények olyan mértékig meggyengíthetik az Ént, hogy nem lesz képes figyelmet szentelni semminek és nem tűz ki célokat sem. Julio problémája viszonylag enyhe volt és átmeneti jellegű. A pszichikai entrópia súlyosabb példája Jim Harris, egy nagyon tehetséges középiskolás – szintén egyik felmérésünk alanya – volt. Egy szerdai délután a tükör előtt álldogált szülei hajdani közös hálószobájában. A lába előtt a magnón – már egy hete - a Grateful Dead egyik kazettája szólt. Jim éppen az apja egyik kedvenc holmiját próbálta fel, azt a zöld bőringet, amelyet az apja táborozáskor szokott hordani. Ahogy Jim végigsimította a meleg anyagot, eszébe jutott, milyen jó érzés volt odabújni papájához a füstszagú sátorban, miközben a búbosvöcskök hangja behallatszott a tóról. Jim egy nagy szabóollót tartott a jobb kezében. Az ing ujja túl hosszú volt neki, és azon töprengett, le merjen-e vágni belőle egy kicsit. Apa irtó dühös lenne... vagy lehet, hogy észre se venné? Néhány órával később Jim az ágyán feküdt, mellette az éjjeliszekrényen egy üres aszpirines üveg. Az üvegben kis idővel azelőtt még hetven tabletta volt. Most már egy sem. Jim szülei már egy éve külön éltek, éppen folyamatban volt a válóper. Jim hét közben, amikor iskolába kellett járnia, az anyjánál volt, péntek esténként pedig összepakolt, hogy a hétvégét apja új lakásában töltse. Ezzel a megállapodással az volt az egyik baj, hogy sose maradt arra ideje, hogy a barátaival legyen; hét közben mindannyian túlságosan elfoglaltak voltak, a hét végén pedig Jim teljesen új környezetbe került, ahol nem ismert senkit. Szabadidejében a telefonon lógott, így próbált kapcsolatot teremteni a barátaival, vagy pedig olyan kazettákat hallgatott, amelyekről úgy érezte, az őt emésztő magányosságot visszhangozzák. A legrosszabb azonban az volt, hogy Jim szülei folytonosan azon viaskodtak, kinél legyen Jim a válás után. Mindketten megjegyzéseket tettek a másikra, és megpróbáltak bűntudatot ébreszteni Jimben, ha észrevették rajta, hogy az érdeklődés vagy a szeretet jeleit mutatja a 31

hogy hamarosan eléri azt a határt. Egy másik vizsgálati alanyunk. hogy összeomlása után a szülei belátták. Rico azt tűzte ki célul. Ő is ugyanabban a gyárban dolgozik. a külső és belső környezet felé fordítható energiamennyiség szabadul fel. Az a lapos gumi. Minden egyes bennünk megjelenő információ az Énnel való kapcsolatában kap értékelést. ez az átmeneti probléma nem aggasztja annyira. nem egészen úgy működtek. hiszen megkérhetné egyik munkatársát.mondja Rico. Az Én az. és újabb. Amikor a tudatba áramló információ összeegyeztethető a célokkal. akkor sem esik kétségbe a lapos gumi miatt. és előre kiszámítható irányba futnak tovább. mint amikor egy esemény fizikai következményekkel jár – ha például billiárdgolyók koccannak össze. amely majdnem megölte Jimet. hogy aztán a versenypályán lefaraghasson néhány másodpercet az addigi legjobb eredményéből." Rico tisztában van azzal. Ha pedig nagyobb az önbizalma. amely után nem javulhat tovább a teljesítménye. sem apámat."hogyan javíthatnék az eredményemen?" Mint a futó. Néhány nappal az öngyilkossági kísérlete előtt Jim azt írta a naplójába: "Segítsen már valaki! Nem akarom gyűlölni sem anyámat. Ha megkapja az oklevelét. de leggyakrabban nem is közli másokkal. hogyan használja a szerszámait és milyen mozdulatokat tegyen. Ennek pusztán az az oka. így most hetente kétszer elektronikai tanfolyamra jár. hogy ő már előbbre jár. A TUDAT RENDJE: AZ ÁRAMLAT A pszichikai entrópiával ellentétes állapot a tökéletes élmény állapota. Jim pedig még idejében kórházba került. ha Jim önállóbb. Sajnos. Veszélyeztetie céljainkat. azonnal megerősítést kapunk: "nagyon jól csinálod". aki évekig edz. Részben azért próbál javítani a teljesítményén. segíti-e az elérésüket vagy közömbös a hatása? A tőzsde összeomlásának híre megrendítheti a bankárt. további pszichikus energiát szabadíthat fel bennünk. hogy fenntartsa személyisége integritását. Elég. amely pillanatnyi kétségbeesésbe kergette Juliót és a válás. így a szülők szétválása egyben az Énjét is kettévágta. hogy képes megcsinálni. Ugyanígy. hogy egyre kevesebb idő alatt végezze el munkáját a szalagon. problémáját banálisnak és lényegtelennek találja. az ő korában azonban még a célok szorosan összefonódnak az apa és az anya céljaival. és nem kell hogy szükségszerűen pozitív vagy negatív értékítélet kapcsolódjon hozzá. mint a tévénézés. mert bízik benne. A munkafázisra. hogy a végén felül tud rajta kerekedni. amely saját érdekeinek megfelelően értelmezi a nyers információt. vagy pedig közelebb juttatva minket a célunkhoz. akinek nem volt ilyen szerencséje. Egy új információ vagy zavart okoz a tudatunkban azzal.másik szülő iránt az ő jelenlétükben. hogy összebarátkozzon munkatársaival. de sokkal jobb. Ne csinálják ezt velem!" Szerencsére aznap este Jim nővére észrevette az üres aszpirines üveget és szólt az anyjának. egy kicsit feljebb a szerelőszalagon. amelyet minden egyes előtte elhaladó munkadarabon el kell végeznie. ha ő tudja. hogy jutalmat kapjon érte és elismerésben részesüljön a főnökeitől. hogy elgondolkodjunk magunkon. Jimnek nagy szerencséje volt. a válás nem érinti olyan mélyen. Ha mégis megtorpanunk. Ha a múltban több pszichikai energiát fektet abba. ahogy egy atléta készül az olimpiára . A legtöbb ember igen hamar belefáradna ebbe a munkába. akkor 32 . több ezer hasonló korú srác van. milyen bajban van. hogy az folytathassa Énjének felépítését. káros-e valamilyen szempontból vagy sem. és segítséget keresve Jim és a maguk számára végül elég stabil kapcsolatot alakítottak ki a fiukkal ahhoz. mint Julio. Rico azonban már öt éve dolgozik itt és még mindig élvezi. hogy úgy végzi a munkáját. hogy kikényszeríti a veszéllyel való szembenézést. hogy szinte fáj visszaállnia lassabb tempóra. nem kell megkérdőjelezni önmagunkat. A külső esemény puszta információként jelenik meg a tudatban. és eldönti. és hagyja. Ha több közeli jóbarátja vagy sikeresen elért célja van. negyvenhárom másodpercnyi időt kap – pontosan ugyanazt csinálja egy nap alatt csaknem hatszázszor. hogy néhány napig hadd utazzon vele. egy Rico Medellin nevű munkás elég gyakran érzi ezt munka közben. "Sokkal. Ha például Juliónak több pénz van a bankszámláján. Nem kell aggodalmaskodnunk. akkor eleve erővel bír ahhoz. hogy sikere észrevétlen maradjon. A pozitív visszacsatolás erősíti az Ént. maga az élmény olyan lenyűgöző. és amikor a legjobb teljesítményt nyújtja. ahol kimosták a gyomrát. "Ez jobb bármi másnál" . Egy sebész pontosságával dolgozta ki a legjobb módszert arra. Öt év után a napi legjobb átlagideje készülékenként huszonnyolc másodperc. a politikai aktivista Én-érzetét viszont megerősítheti. akkor a pszichikus energia erőfeszítés nélkül áramlik bennünk. és néhány napon belül újra talpra állt.

és abban is hisz. erősebb és magabiztosabb lesz az Énjük. akkor bátrabban állsz ki a világgal szembeni küzdelmekre is. hogy minél gyakrabban élje át ezt áramlatélményt. Sokszor tulajdonítanak a komplexitásnak negatív. Ezzel ugyanis leegyszerűsítjük a kérdést. valamint jogi tervezeteket készít a cég többi jogásza számára. Továbbhajszolod a tested. ahogy egyre közelebb kerülök a teljes önuralomhoz. másoktól különbözővé válik. hogy az információk tökéletes egészet alkotnak. Ezek a példák jól szemléltetik. Órákat tölt a könyvtárban és az ügyekkel kapcsolatos utalásokat és adatokat keres. A komplex Énnek sikerül összekapcsolnia egymással ezeket az egymásnak ellentmondó tendenciákat. hanem az entrópia ellen. tudja. még ha éri is kellemetlenség. Gyakorta annyira erősen összpontosít a munkájára. amely zavart kelt a tudatban.keres valami érdekesebb állást. az integrálódás pedig az ellenkezőjére utal: az Énen kívül álló eszmékkel. A komplexitás növekedésével egyező mértékben fejlődik az Én is. hanem ugyanakkor nagyon 33 . mert. mint az előzőnek. Pam Davisnek sokkal könnyebb elérnie munka közben ezt a harmonikus. és minden. hogy éhes. hogy uralkodni tudjunk a figyelmünk felett. amelyben rendet kellene tennie és nincs olyan fenyegetés. áramlat-élménynek. A személyiség komplexebb egésszé válása két fontos pszichológiai folyamat: a differenciálódás és az integrálódás eredménye. akik eljutnak idáig." A "harc" valójában nem az Én. erőfeszítéstől mentes állapotot. de mindenki tudja. mint a hegymászó esetében. Az ember az áramlat-élmény átélése után egyre különlegesebbé. amit véghezvittél – észveszejtő érzés. ritka képességek birtokosává lesz. arra. hogy mi a nehézség oka. mert sikeresen megbirkózván egy nehéz feladattal. mint előtte volt. amelynek majd valószínűleg ugyanolyan lelkesen lát neki. hogy az általa nyújtott mélységes élvezet eléréséhez ugyanilyen fokú fegyelmezett koncentrációra van szükség. azért küzdünk. "mintha valami áramlat sodort volna magával". melyek mindegyike különböző feladatokat lát el. Fiatal ügyvéd egy kis cégnél és sok egymástól különböző. míg már mindened fáj. amit véghezvittél" – észveszejtő érzés. Az Én egyre inkább differenciálódik az áramlat-élmény eredményeképpen. nem önmagunk ellen folyik. hiszen a komplexitásnak van egy másik. és azoknak. hogy elérje célját. Ez az állapot szöges ellentéte a pszichikai entrópiának – annyira. ha egyenlőségjelet teszünk a komplexitás és a differenciálódás közé. emberekkel és dolgokkal való egyesülésre. milyen kapcsolat van az áramlat-élményt előidéző szenvedélye és élete másik fele között: "Borsódzik a hátam. KOMPLEXITÁS ÉS AZ ÉN FEJLÖDÉSE Az áramlat-élmény után az Én felépítése összetettebb lesz. Ennek a harcnak nem kell feltétlenül fizikai síkon történnie. Tulajdonképpen az Én érdekében folytatott harcról van szó. melynek eredményeképp az ember egyedivé. hogy végül úgyis legyőzi az akadályokat. mintha lebegtem volna". még az általában unalmas rutinmunka is céltudatos és élvezhető tevékenységgé válik. ahogy például Rico és Pam esetében. de csak akkor. arra. hozzájárul a tudat rendezéséhez. megismerhetetlenebbé válik. mégpedig azért. mert pszichikai energiájukat sikeresen fektették bele olyan célok elérésébe. aki valaha is átélt ilyen áramlatélményt. melyben az illető szabadon annak szentelheti a figyelmét. Amikor valaki képes olyanná szervezni saját tudatát. odakinn már besötétedett. amit teszünk. Ezt az állapotot neveztük "flow"-nak. a nehézséggel és zűrzavarral rokon értelmű jelentést. Az áramlatélmény közben urai vagyunk saját pszichikai energiánknak. mert sok interjúalanyunk ezt a szót használta csúcsformájának leírásakor: "olyan volt. mivel nincs zavar. az élet minősége elkerülhetetlenül javulni kezd. A differenciálódás. Ha legalább egyetlen pillanatra megnyered ezeket a csatákat az önmagad ellen vívott harcban. Extatikus érzés tölt el. hogy van egy másik megnevezése is: negentrópia –. hogy ebédelni is elfelejt. egy ismert sziklamászó és természetjáró nagyon pontosan elmagyarázta. melyeket ők maguk tűztek ki. Ebben is van igazság. Munkájába merülvén úgy érzi. Egyik interjúalanyunk. az önmegvalósítás érzése. az egyén elkerülhetetlenül mindenképpen ügyesebbnek és rátermettebbnek érzi magát. aztán pedig csodálattal tekintesz vissza önmagadra. érdekes ügy kerül elé. Egy gépezet például nemcsak rengeteg különféle részből áll. integrálása. amellyel szemben az Énnek meg kellene védenie magát. Ahogy a hegymászó mondja: "csodálattal tekintesz vissza önmagadra. és mire észreveszi. épp olyan fontos összetevője: az önálló részek beolvasztása. Olyan helyzetek ezek. hogy mit értünk tökéletes élmény alatt.

a külső feltételek megváltoztatása működőképes megoldás. és telerakja felfegyverzett testőrökkel meg őrző-védő kutyákkal. Ha egyszer már belekóstoltunk ebbe az örömbe. élvezetes lesz. mégis átalakíthatjuk a segítségével az életünket harmóniát vihetünk belé és felszabadíthatjuk azt a pszichikai energiát. hogyan működik. hanem más emberekkel és általában a világgal kapcsolatban is. mivel az erős összpontosítás eme állapotában a tudat szokatlanul rendezetté válik. mint amik addig voltunk. egy lélek vagytok. mivel minden egyes alkatrész kapcsolatban áll az összes többivel. inkább a biztonságérzésről alkotott elképzelésünk módosítása. Az Én csak akkor fog komplexitást tükrözni. Biztonságérzetünkön javíthatunk azzal. hogy testi-lelki próbatételnek tedd ki magad a csúcsra való feljutás érdekében. másrészt mert általa több önbizalomra teszünk szert. hogy aztán elismert tudós és sikeres üzletasszony legyen belőle. Ugyanígy az az ember. Mindegyik megoldás a környezet feltételeit akarja közelíteni céljainkhoz. Ha az ember nem vár tökéletes biztonságot.. ha egyforma pszichikai energiát fordítunk mindkét folyamatra és elkerüljük mind az önzést. az ember "összeszedettebbnek" érzi magát. mint a hegymászás. hogyan legyünk többek annál. akkor bármit is csinálunk. mint azelőtt. melynek segítségével nagyobb biztonságban érezhetjük magunkat. hogy megpróbáljuk a külső körülményeket úgy megváltoztatni. A stratégiák közül önmagában egyik sem hatásos. A gondolatok. és amikor az áramlat-epizódnak vége. A másik módszer. A kötet következő részeiben részletesebben átvizsgáljuk majd. az érzések és az összes érzékszerv ugyanarra a célra összpontosulnak. 3. Amikor kiválasztunk egy célt és koncentrációs képességünk végső határáig küzdünk érte. Noha az áramlat-élmény felé nem vezet egyszerű. hogy bizonyos mértékű kockázat elkerülhetetlen. holtbiztos út. mint bennük? Emberek. Az élmény harmonikus. de igen hajlamos az öntelt. emberek közötti kötelék már önmagában extázist jelent. hogy ráébredjenek. 34 . mert élvezetesebbé teszi a jelent. akkor a biztonság hiányának fenyegetése már nem tudja úgy megkeseríteni a boldogságát. akkor mindent megteszünk annak érdekében. amit máskülönben unatkozásra vagy aggodalmaskodásra pazarolnánk. egoista érzelmekben való elmerülésre. Senki nem nógat. ha szigetet vesz magának a Karib-tengeren. Paradox módon akkor tanuljuk meg. ha az nem kizárólag előrelátható és kiszámítható dolgokból áll. Az egyik. Az ember nem tudja hiánytalanul megteremteni a belső biztonság érzését még akkor sem. a szándékok. Boldogságunk igen fontos eleme például a biztonság érzése. erős zárakat szerelünk a bejárati ajtóra. mindannyian egy test. ugyanazokat a mély érzéseket táplálják a céljuk iránt. A részek eggyéválása. milyen fontos is a békés környezet. hogy illeszkedjenek a céljainkhoz. hogy első látásra úgy tűnik.. a régi vágyak vagy félelmek hamarosan újra felütik a fejüket és magukkal hozzák a régi aggodalmakat is. mint te. akik ugyanolyan önfegyelemmel és elkötelezettséggel küzdenek. hogy nekünk jobb legyen. és akkor is képes élvezni a világot. hogy aztán különböző készségeket fejlesszünk ki magunkban és hasznára válhassunk az egész emberiségnek. Az áramlat-élmény segít az Énnek az integrálódás folyamatában. hogy a külső körülmények belső észlelését próbáljuk úgy módosítani." Az integrálódás nélkül differenciálódó Én nagy egyéni teljesítményekre lehet képes. de hiányoznak belőle az autonóm egyéni megnyilvánulások. de ha valaki nem ura a saját tudatának. nemcsak belsőleg. és mind ugyanazt érzitek.-nek pedig a költészete. ha megértjük. betegségét. A már megszólaltatott hegymászó szavaival élve: "Nincs a világon még egy olyan dolog. Így volt képes Ricónak olyan sok örömet szerezni a reménytelenül lélekölő munka a szalagon. a cselekvés kedvéért. hogy újra megízlelhessük majd.. Lehet. amikor szabadon cselekszünk. több járőrt követelünk a helyi rendőrőrstől vagy segítjük szomszédainkat abban. hogy veszünk egy pisztolyt. felismeri azt. Egy ilyen erős. A huszadik század végén kiben bízhatna az ember jobban. AZ ÖRÖM ÉS AZ ÉLET MINŐSÉGE Két fő stratégia létezik. Így győzte le E. Az Én az áramlat-élmény átélése következtében válik komplexszé. integrációja nélkül egy differenciált rendszer csupán zűrzavar lenne. akinek az Énje kizárólag az integrálódás alapjain épül fel. mit is tudunk a tökéletes élményről: milyen érzés átélni és mikor számíthatunk rá. jobb környékre költözünk. és nem felsőbbrendű célok érdekében. mind a konformitást. ami több jót kihozna az emberekből. biztonságban érzi magát és szoros kapcsolatokra képes. Így fejlődik az Én. melynek segítségével hozzáfoghatunk életminőségünk javításához.. a másik pedig. Társaid ott vannak.érzékeny egységet is alkot. Az áramlat egyrészt azért fontos. R.

De mi ismerjük a történet végét: Mídász hamarosan megbánta a dolgot. Azt is feltételezzük. de igazán nagynak nem mondható. akkor annak. hogy hogyan keressünk egymillió dollárt vagy hogyan tegyünk szert új ismerősökre. a szerzők kijelentik. hogy egészében véve jobb lett az életünk. hogy minden. Amikor híres. hogy ha megváltoztatják életük külső feltételeit.Mídász király mítosza remekül alátámasztja azt az álláspontot. hogy a pénz önmagában már garancia a boldogságra. A többség azzal az állítással értett egyet. hogy a külső körülmények feletti uralom nem feltétlenül hasznos a lét szempontjából.az aranykupák és -tányérok között. a hatalom és a társadalmi helyzet túlságosan erős jelképeivé váltak a boldogságnak. Ha van valaminek egyáltalán szerepe ebben. mert azt hisszük. hogy akkor majd jobb lesz az életünk. amelyet megjelenítenek. hogy jobban érezzük magunkat. Érdekességképpen még megjegyezném azt is. mert éppen attól a valóságtól szakítanak el bennünket. Ez a különbség statisztikailag jelentős. akik végül rengeteg könyörgés árán teljesítették a kívánságát. hogy az anyagi gyarapodás nem szükségszerűen hozza magával a boldogságot. akkor átmenetileg tényleg úgy érezzük. jobb külsejük vagy megértőbb partnerük lenne. hogy mire használja. hogy mi hogyan érezzük magunkat és mit gondolunk arról. akkor célravezetőbbnek tűnik. mielőtt még lenyelhette volna. Hogy az életünket jobbá tegyük. míg az átlagos anyagi helyzetben lévő emberek csak az idejük 62 százalékában. de megint csak nem volt elsöprő. Most már semmi sem tarthatta őt vissza attól. hogy mink van vagy mit gondolnak rólunk mások. gazdag vagy szép embereket látunk. hogyan tehetjük az életünket királyi úton harmonikusabbá és kielégítőbbé. Az emberek mégis folyamatosan reménykednek abban." Egy korábbi kutatás folyamán Norman Bradburn azt találta. hajlamosak vagyunk azt feltételezni. Mint a legtöbb ember. akkor majd minden megoldódik. hogy a pénz. A pszichiáterek előszobája tele van olyan gazdag és sikeres páciensekkel. arannyá változzon. hogy megtalálják a lelki békéjüket. Ha elfogadjuk ezeket a megfigyeléseket. A különbség tehát itt is megjelent. főleg ha tekintetbe vesszük. Máskülönben jobbik esetben közömbösek. mint a legalacsonyabb jövedelmű. hogy a szép nagy családi ház. hogy "a pénz attó1 függően teszi az embert boldoggá vagy boldogtalanná. ha nem azzal foglalkozunk. az egészség vagy a hírnév lényegtelen a boldogság szempontjából. ha hozzásegítenek minket ahhoz. A valóságban az élet minősége nem függ közvetlenül attól. hogy egyértelműen pompás üzletet kötött. amihez csak hozzáér. rosszabb esetben pedig akadályt jelentenek a boldog élet felé vezető úton. ha sikerül szert tennünk ezekre a jelképekre. hogy Diener kutatásainak egyetlen alanya sem hitte azt. az élményeinket kell jobbá tenni. akik negyven-ötvenéves korukban hirtelen ráébrednek arra. De a jelképek tévútra is vihetnek. hanem inkább azt próbáljuk kitalálni. hogy rémesen érzik magukat. mint a rosszabb helyzetűekben. mely "Az amerikai élet minősége" címmel jelent meg. Ha több pénzt keresnének. Mídász király úgy gondolta. Valódi áldásnak bizonyulhatnak. hogy sokkal boldogabbak leszünk. Ed Diener. hogy a legmagasabb jövedelmű csoport körülbelül 25 százalékkal többször állította. hogy a nagyon gazdag emberek az idejük 7'7 százalékában érzik magukat boldognak. hogy boldog. 35 . arra az eredményre jutott. mert ezt szimbolikus célok hajszolásával nem érhetjük el. hogy az életük hasznos és kellemes. a drága autó és a kifogástalan iskolázottság nem elég ahhoz. mert az étel és a bor is arannyá változott a szájában. noha esetleg mindenjel arra mutat. hogy mérhetetlen gazdagságával boldogsága örökre biztosítva lesz. A mi kultúránkban a vagyon. hogy a világ leggazdagabb és ezzel legboldogabb embere legyen. ° Ha valóban gazdagabbak vagy hatalmasabbak leszünk. Mídász király is azt gondolta. Ezzel nem azt akarom mondani. de csak akkor. A boldogsággal és az elégedettséggel foglalkozó kutatások szerint van bizonyos kapcsolat a gazdagság és a boldogság között. mégis véget nem érő harcba kezdünk a külső célok elérésére. ami történik velünk. hogy az anyagi helyzet befolyásolja legkevésbé az életünkkel való elégedettséget. akkor tényleg jól éreznék magukat. Egy tíz éve publikált tanulmányban. Noha tudjuk. hogy a "nagyon gazdag" embereket a négyszáz leggazdagabb amerikai listájáról választották ki. így nemsokára elérte a halá1 . Az évszázadokon át is idehallatszik a mese üzenete. aki ennek a témának a kutatásával foglalkozik az Illinoisi Egyetemen. a gazdaságilag jobb helyzetben levő országokban (beleértve az Egyesült Államokat is) egészében véve boldogabbnak tartják magukat az emberek. Így hát alkut kötött az istenekkel.

és külön nevet érdemelnek: örömteliek. és az újdonság erejével hat ránk. bárcsak újra megtörténnének. ami belé volt programozva. és azt kívánjuk. ám az örömteljesség csak a szokásosnál nagyobb figyelem ráfordítása után jelenik meg. Egy üzleti tárgyalás eredményes lezárása vagy a jól elvégzett munka szintén öröm. új mozdulatokat próbál ki. Egy teniszpartiban. akkor boldogok vagyunk azzal is. ahogy mindenki más is. mert kizökkent minket a megszokott mindennapi életünkből. meg persze azért is. hogy megváltoztunk. 36 . Egy ínyenc örömét leli benne. Egy örömteli élmény után tudjuk. Az örömteli eseményeket ez az előre irányuló mozgás jellemzi: az újdonság. ha olyan könyvet olvasunk. Lehet. hogyan töltik idejüket a "szépek és gazdagok". ha eltölthetünk végre egy csöndes estét a tévé előtt. Az első néhány évben minden gyerek egy kis "tanulógép". Az alvás. melyek néha egybeesnek az élvezetesekkel. Ha teniszezünk valakivel és szoros versenyben nyerünk. mindaz a kényelem. érdekes emberekkel és drága holmikkal körülvenni magunkat. Az is pihentető hatással van ránk. a legtöbb ember először arra gondol. ha esténként tévét nézünk és passzívan tűrjük. mert visszaállítja a felborult fiziológiai egyensúlyt. hogy új rendet teremtsen a tudatban. egy könyvben vagy egy beszélgetésben azonban csak úgy lelhetünk örömet. akkor az mind örömteli esemény. Amikor éhesek vagyunk. Örömteli események akkor következnek be. visszaállítják a tudat testi szükségletek következtében felborult és pszichikai entrópiát teremtő egyensúlyi állapotát. olyasmit amiről korábban még csak sejtelme sem volt. de a két érzés teljesen különböző. hogy a boldogság testi örömök megtapasztalásából áll: jó étel. de önmagában nem hoz boldogságot. Az örömteli tanulási folyamat minden egyes újabb állomása hozzájárul a gyerek énjének egyre összetettebb kifejlődéséhez. hogy megkülönböztesse a különböző érzékszervi ingereket. ha a tudatunkban lévő információ szerint a biológiai programunk vagy a társadalmi elvárások által belénk épített kívánságok valamelyike kielégül. amely egy új dolog tanulása közben egy gyerek arcán megjelenik. aki elég időt és figyelmet szentel az evésnek ahhoz. Ahogy a példa mutatja. Az élvezet az elégedettségnek az az érzése. de a éhezést örömtelivé tenni már sokkal nehezebb. hogy új. de amikor visszagondolunk rájuk. akkor általában túllépnek az élvezetet nyújtó emlékeken és más olyan dolgok is eszükbe jutnak. egy tevékenységet élvezhetünk a pszichikai energia befektetése nélkül is. mert megtudhatjuk. Az élvezetes események lehetnek egyúttal örömteliek is. Ez az oka annak. Egy ember érezhet élvezetet minden további nélkül akkor is. nem segítik elő az Én komplexebbé válását. amely új fényt vet a dolgokra. a teljesítmény érzése. viszonylag bonyolult célok elérésébe fektessük pszichikai energiánkat. Mindenki élvezetét leli például az evésben. amit akkor érünk el. de túllépve azon. A teljessé válás azt igényli. Az élvezet segít fenntartani a rendet. miközben alkohollal vagy kábítószerrel zsongítjuk magunkat. jól jelzi. de önmagában nem képes arra. Elképzeljük. ami csak pénzen megvehető. amelyekről addig nem is tudtunk. és hogy a pusztán élvezetes élmények hatására nem fejlődik az Én. jó szeretkezés. hogy a munkánk fáradalmairól megfeledkezzünk. az étel íze azért kellemes. ha az agy megfelelő központjait elektromos inger éri vagy ha drogok vegyületeivel stimulálja magát. Amikor az emberek tovább gondolkodnak azon. micsoda gyönyörűség lehet egzotikus helyekre utazni. Acapulcóba utazni nyaralni azértj ó. ez igazán jó volt". azt mondjuk: "Ó. Az az elmélyült figyelem. hogy mikor érzik életüket eredményesnek. hogy keresztüláramoljék rajtunk az információ. Ezek az élmények azonban nem adnak lehetőséget pszichológiai fejlődésre. elért valami számára teljesen váratlant. az élelem és a szex megfelelő homeosztatikus élményeket biztosítanak. mikor valaki nemcsak előzőleg megfogalmazódott elvárásait. a kezünk ügyében egy pohár jóféle itallal. szükségletét vagy vágyát elégítette ki. hogy ezeknek az élményeknek egyike sem kifejezetten élvezetes abban a cselekvéspillanatban. Ha nem tudjuk elérni azokat a célokat. de külön kategóriába tartoznak. hogy Énünk fejlődött és erősödött: valamilyen tekintetben összetettebb személyiséggé váltunk a hatására. vagy ha elbeszélgetünk valakivel és olyan gondolatokat fogalmazunk meg. hogy az élvezet olyan mulandó. ha teljességgel az adott tevékenységre koncentrálunk. hogy mit jelent az örömteliség. amelyeket ravasz reklámok és színes hirdetések táplálnak belénk folyamatosan. Az élvezet csakugyan fontos tényező az élet minőségének szempontjából. aki naponta új szavakat tanul meg. ahogy ez a kisgyerekek esetében könnyen megfigyelhető.ÖRÖMTELISÉG ÉS ÉLVEZET Ha az életet élvezetessé tevő élményekről van szó. a pihenés.

Ha eladtam volna azokat a holmikat annak a nőnek ilyen nevetségesen magas áron. amit csinálnak. sőt egy navahó rezervátum lakói is. amikor mindketten bevetjük minden ékesszólásunkat és különböző trükkökkel próbálkozunk. Ahhoz. néha még kellemes is. amikor kiteljesedettnek érzik életüket. akár bárhol másutt. irodai és gyári munkások. Az arca egészen bíborszínre váltott. vagyis angyalkák árát. így beszélgettünk hegymászókkal. hogy a kívülről jövő jutalmazás nélkül az új dolgok megismerésére fordított pszichikus energiánkat csak elpocsékoljuk. pénzzel. hogy konkrét példákat nyújthassunk életünk minőségének megváltoztatásához. és örültem a barátomra szakadt váratlan szerencsének. hogy mi tesz egy élményt örömtelivé. hogyan építsük bele az örömöt a mindennapi életünkbe. zeneszerzőkkel. hogy megpróbálom kihasználni. úgy végezhetjük. amely nem okoz nekem semmi örömöt? Szeretem. Majdnem ugyanúgy érezte magát a távúszó a La Manche-csatorna átúszása közben. mint signor Orsini. De mivel nem így áll a helyzet. ugye érti?" Mikor a turista végül távozott. Azt se tudta. mert amikor az iskoláskorba lép a gyerek. a barátom lehiggadt egy kicsit. akinek volt egy régiségboltja. nyugdíjasok és tizenévesek. de az a gyanúm. hogy nem örülünk többé az életnek. amikor a legjobban élvezik azt. A fejezet további része azzal foglalkozik. akár Olaszországban. A bolt már több nemzedék óta a család tulajdonában volt. Elsősorban amerikai városlakók voltak . akkor úgy éreztem volna. de voltak közöttük koreai. de csak véletlenszerűen. amikor felfedeztem. és megkértük őket. Signor Orsini. megkérdezte a fából készült barokk puttók. aki mindent elkövet. Nem adta meg nekem azt a tiszteletet. a külső körülményektől és a szerencsénktől függően. Az Én kamaszkorban kiépített szűk határai között túlságosan könnyen megragadhat az ember. sakkjátékosokkal. a hölgy azonban rögtön kivette a csekkkönyvét és ki akarta fizetni eme kétséges műremekek árát. Ezek a kövér kis kerubok nagyon közel álltak a nápolyi mesteremberek szívéhez évszázadokkal ezelőtt . presztízzsel nem jutalmazott tevékenységnek. Egy nap egy igen jómódúnak látszó amerikai hölgy jött be az üzletbe. tanárok. signora. mint ahogy a sakkozó egy mérkőzésen vagy a hegymászó egy meredek szikla megmászása közben. és csak az élvezetek jelentik majd életünkben az egyetlen pozitív élményforrást. milyen hasonlóan írják le az emberek az egymástól alapjaiban különböző. "Ha éheznék. és az új dolgok elsajátításának izgalma fokozatosan eltűnik. miért kössek meg egy olyan üzletet. és megmagyarázta a dolgot. mi tesz egy élményt örömtelivé. akik mindennapi életet éltek. kérdőívekre és más egyéb adatokra alapoztuk. milyen az. Talán azért van ez így. nem is élvezik annyira a munkájukat. a tanulást hirtelen kívülről jövő elvárások irányítják. és ha ostobán azt gondoljuk. a tulajdonos. amikor alkudozás közben mindketten megpróbálunk túljárni a másik eszén. akik sok időt és erőfeszítést szenteltek valamilyen nehéz. fiatal anyák. Leírásunkat hosszú interjúkra. idővel a fejlődés és az öröm közötti természetes kapcsolat erősen meggyengül. thaiföldi. ausztrál és különböző európai kultúrákból származó emberek. miről van szó. hogy engem csapnak be. és alig titkolt méltatlankodással kísérte ki a vevőjét: "Sajnálom. és miután körülnézett." Kevés embernek vannak ilyen üzletkötési elvei. valami észvesztő árat mondott a hölgynek. Az interjúk alapján megpróbáljuk leírni. AZ ÖRÖMTELISÉG ELEMEI Kutatásaink során akkor ért az első meglepetés. hogy mi magunk irányíthassuk sorsunkat és élményeinket. hogy örömet leljen abban. japán. Neki meg egy arcizma se rándult. hogy feltételezze.ennél már csak korunk hamisítói szeretik őket jobban. amatőr sportolókkal. írják le. de kézzelfogható eredménnyel. Nekem a lélegzetem is elállt.sebészek." Az elképedt nő szavaira válaszul csak azt ismételgette: "Nem köthetek üzletet önnel. Később olyan mindennapi emberekre is kiterjesztettük a kutatásainkat.Sajnos. Csakhogy nem ismertem elég jól signor Orsinit. A vonósnégyest író zeneszerzőtől a bajnoki 37 . amit csinál. de nem adhatom el az angyalkákat. melyeket több ezer. de nem sok pénzt hozott. Ismertem Nápoly egyik düledező külvárosában egy idős embert. a kutatásainkban részt vevő személytől nyertünk közel tizenkét év alatt. Másfelől azonban sok olyan ember van. A valóban örömteli tevékenységek nélkül az élet elviselhető lehet. akkor elfogadtam volna a pénzét. meg kell tanulnunk. Kezdetben olyan emberekkel készítettünk interjúkat. de sikeresen végzett tevékenységeket.

a társasági életre nem érvényes az. és természetesen a felkészültség sem feltétlenül testi ügyesség vagy alkalmasság. minden fáradságot megér pusztán az. ilyen például a matematikusnak az a képessége. kerüli a társaságot. amikor szabályozott és célirányos tevékenységet végzünk – olyan feladatokat. Az olvasáshoz szükséges felkészültség nemcsak az írni-olvasni tudást foglalja magában. vagy még ennél is kevesebb – a . nemtől és társadalmi helyzettől függetlenül csaknem ugyanúgy írták le az örömteljesség érzését. vagy a zenész rutinja. Hetedszer. Talán első pillantásra úgy tűnik. Hogy mit tettek annak érdekében. a japán fiatalok meg motoros bandákba verődtek –. sokkal több hasonlóságot mutattak. hogy mennyiségi kapcsolatokat tud kidolgozni fejben. a félénk emberek nagyon jól tudják. de néha mind a nyolcat. hogy felismerjük a történelmi és kulturális környezetet. amit csinálunk. A felkészültséget kívánó feladat Néha megesik. e ponton elegendő megjegyezni. Csakhogy ez nem igaz. Egy másik közkedvelt tevékenység az emberek társaságának keresése. igényli a figyelem összpontosítását. az örömteli élménynek elő kell segítenie a saját cselekedetek feletti kontroll elérését. Azoknak. hogy átélheti. hiszen pletykálni vagy viccelődni nem igényel különleges képességeket. modernizáció fokától. Meg kell itt említenem. célja van. hogy miért lelték örömüket az adott tevékenységbén. Minden tevékenység többfajta cselekvési lehetőséget vagy "feladatmegoldást" kínál. Hatodszor. Mi több. és a percek addig nyúlhatnak. annak okai. Tágabb értelemben bármilyen képesség. és olyan kielégítő. mi teszi az örömteli cselekvéseket olyan kielégítővé. A tökéletes élmény azonban legtöbbször mégis akkor következik be.jól vagyok" spontán érzése. és amelyekhez nem lehet hozzáfogni anélkül. hogy ha valaki visszahúzódó természetű. A második meglepetés az volt. hogy általában így van. ami igazi feladat. az adott feladat nem megoldandó. az összpontosításhoz szükségünk van arra. Először is olyan feladatot kell vállalnunk. hogy beleéljük magunkat a fiktív hősök életébe. akkor retteg az informális kapcsolatoktól. Hogy ennek miért kell törvényszerűen így lennie. s ha csak lehet. hogy kultúrától. amellyel szimbolikus információt tudunk kezelni. a tökéletes élmény és az azt elősegítő pszichológiai feltételek egyformák az egész világon.kosármeccset játszó gettólakó tizenévesekig mind ugyanazt a fontosabb részleteiben megegyező érzést élték át. és ismerni kell hozzá az írott nyelv szabályait. Összefoglalva: úgy tűnik. hogy az örömteliséget megtapasztalják. akik ilyen felkészültséggel nem rendelkeznek. figyelmen kívül hagyva a mindennapi élet frusztrációit és aggodalmait. képesnek kell lennünk rá. megszűnik a léttel való foglalkozás. kortól. hogy az illető azt érzi. hanem egyszerűen értelmetlen lesz. Hamarosan közelebbről is áttekintjük ezeket a feltételeket. csaknem extázist éltünk át. hogy arra összpontosítsunk. hogy előre megsejtsük a cselekmény fordulatait. Másodszor. Azt hiszem. amikor hangjegyeket kombinál össze. hogy a szavakat képekké alakítsuk. amelynek elvégzésére van esélyünk. erőlködés nélkül. Amikor az emberek megpróbálják elmondani. hogy az ilyen tevékenység nemcsak fizikai lehet. Kutatásaink szerint az örömteli élmény keletkezésének nyolc alapvető eleme van. amelyek pszichikai energiaráfordítást igényelnek. arról még ejtünk néhány szót a továbbiakban. hogy jobban megértsük. Ott van például mindjárt az olvasás. hogy minden különösebb ok nélkül különleges örömet. elég hozzá egy elkapott dallam. egy gyönyörű táj. milyen érzés a tökéletes élmény. hogy milyen érzés volt örömteli állapotban lenni. hogy értékelni és bírálni tudjuk az író stílusát és így tovább. az nagyon eltért egymástól – az idős koreaiak meditáltak. Ötödször. E fenti elemek kombinációja az öröm olyan mély érzését hozza létre. Végül pedig megváltozik az időérzékelésünk: az órák úgy telnek. elkötelezettséggel kell cselekednünk. felkészültségnek minősül. hogy az adott feladat céljai világosak legyenek és azonnali visszacsatolás álljon rendelkezésünkre. paradox módon azonban az áramlat-élmény után az Én-érzés még erősebben tér vissza. az alábbiak közül megemlítenek legalább egyet. de azt a képességet is. hogy a szükséges ismereteknek vagy felkészültségnek birtokában ne lennénk. Ennek birtokában képesek leszünk arra. hogy felkészültség kell ahhoz. de szinte ugyanazokkal a kifejezésekkel írták le. A sakktáblára felállított figurák láttán egy 38 . Harmadszor és negyedszer. és hogy a legjelentéktelenebb pillanatokból is Énünk kiteljesedését elősegítő eseményt varázsoljunk. hogy már óráknak tűnnek. hogy örömet leljünk benne. hogy kontrolláljuk tudatunkat. amennyiben megfelelő felkészültség kell hozzá. mint a percek. mint eltérést.

ha részt veszünk valamilyen versenyben.sakkozónak felpezsdül a vére. ám egy hegymászó számára ez a szikla a mentális és fizikai lehetőségek végtelenül komplex szimfóniája. ha saját ügyességünket és hozzáértésünket tökéletesítjük vele. ha az ember hozzákapcsolja mindazokat a célokat. Más szavakkal még az a passzív öröm . még olyan helyzetekben is hozzájárul az öröm megjelenéséhez. hogy hogyan lehetünk úrrá egy unalmas helyzet fölött és tehetjük a magunk számára legalább enyhén szórakoztatóvá. Ahogy Maier-Leibnitz professzor dobol az ujjaival. a játékokat. utána a bal kéz is megfordítja az ujjak leütésének sorrendjét. végül a kisujját. ha öncélúvá lesz. Feladatokat úgy szerezhetünk magunknak. hogy a lehető legjobb teljesítményt nyújtsuk. Ellenfelünk valójában a segítségünkre van" – írta Edmund Burke. nincs bennük semmi izgalmas. ami eléggé megmozgatja ahhoz. szabályokat és egyéb feltételeket. amelyek egyfajta kihívást jelentenek – ezek valahogy megragadnak az emberben. hogy ne unja magát halálra egy unalmas előadás közben. A verseny csak akkor örömteli. melyek egy örömteli élményhez szükségesek. ezek a legérdekesebbek".. hogy olyan rettenetesen vonzó minden sport és játék. akkor 888 kombinációt játszhat le anélkül. A 888 leütés háromszor megismételve 2 664 leütést tesz ki. Heinz Maier-Leibnitz. Miután ezt az ártatlan játékot felfedezte. a képzőművészi és irodalmi megnyilvánu1ási formákat azzal a kifejezett céllal fejlesztettük ki az évszázadok folyamán. Aztán áttér a bal kezére. megint a mutatóujját. a gyűrűsujj. de elég automatikus is ahhoz. amelyben azt mondja el. hogy miközben unalmában dobol az ujjaival az előadáson. Mivel a leütések ritmikusan történnek. de ha lelkünk mélyén fontosabbnak tartjuk azt.amit egy képre vagy szoborra pillantva érez az ember – is attól függ. Képzeljük el. A fűnyírás vagy a fogorvos várótermében való üldögélés is lehet örömteli. melyek segítségével még a rutinfeladatokat is számunkra jelentőségteljes. Ha fél és egész leütésnyi szüneteket iktat be a megfelelő helyeken. és a bal kisujjával koppint egyet. A versengés biztosította kihívás örömteli és stimuláló hatású lehet. hogy nincs mögötte semmi több. újra a középső ujj és végül a bal hüvelykujj. A következőt csinálja: amikor az előadó kezd fárasztóvá válni. ami más tudósok számára sem ismeretlen: végtelennek tűnő és időnként unalmas konferenciákon kell részt vennie. hogy ellenfelünket legyőzzük. tudja. amikor nem is gondolnánk. 39 . Hiba lenne azonban azt feltételezni. hogy a műtárgyban ott van-e számunkra ez a kihívás. hogy jelen van.. aztán jön a középső ujj. aki birkózik velünk. figyelmét a dobolásra irányítva bármely pillanatban meg tudja mondani. leütése mely részénél tart. mint azt. a neves német kísérleti fizikus (egyébként a híres tizennyolcadik századi filozófus és matematikus leszármazottja) érdekes példát nyújt arra. Vannak viszont olyan képek. Tulajdonképp ennek a könyvnek is az az egyik célja. Maier-Leibnitz professzor gyakran kerül olyan kellemetlen helyzetbe. amelyet megnézek. amelyben két csapat vagy két ember játszik egymás ellen. ami pedig a legtöbb embernél intuitív.először a jobb hüvelykujját. Ezért van az. egyenként megemeli és visszaejti az ujjait az asztalon . akkor már nem szórakoztató többé. de a sakkjáték tökéletesen hidegen hagyja mindazokat. erősíti idegrendszerünket és fejleszti ügyességünket. amit némi gyakorlattal majdnem tizenkét perc alatt lehet befejezni. tökéletes élményt nyújtó játékokká tudjuk alakítani. hogy egyértelmű. akik nem ismerik a szabályait. A sportot. A legtöbb ember számára a Yosemite-völgyben lévő El Capitan sziklafala csak egy óriási sima kőfal. amelyet akár le is lehetne kottázni. Hogy egy kicsit könnyebben viselje ezt a megpróbáltatást. hogy örömteli élményekkel tegyük gazdagabbá az életünket. Egészséges kultúrákban a produktív munka és a mindennapi élet szükséges velejárói szintúgy lelki kielégülést biztosítanak. A versengés sok szempontból a leggyorsabb módja a komplexitás fejlesztésének. hogy csak a szabadidős tevékenységek meg a művészet képes a tökéletes élmény előidézésére. Aztán előbb a jobb kéz. Itt van például tanulmányunkból egy rövid idézet egy művészettörténésszel készített beszélgetésből. akkor azonnal meghallja. olyan csaknem zenei harmónia bontakozik ki belőle. hogy ismétlésekbe bocsátkozna. aztán a gyűrűsujját. hogy milyen örömmel tud megnézni egy festményt. aztán a mutatóujját. A legtöbb örömteli tevékenység kifejezetten erre a célra jött létre. és azt látom. "Az az ember. hogy ne kösse túlságosan le és ha elhangzik valami érdekes. Maier-Leibnitz professzor kitalált rá egy érdekes felhasználási módot is: gondolatláncainak hosszúságát mérte vele. kitalált magának egy kis privát szórakozást. hogy olyan módszereket fedezzen fel. akkor az öröm érzése valószínűleg eltűnik. aztán a jobb keze középső ujját. A kihívás azonban nem korlátozódik fizikai tevékenységekre vagy versenyhelyzetekre. pillanatnyi esemény: "Rengeteg olyan kép van. a mutatóujj.

A dologban csak az az érdekes. A kutya tévedhetetlen érzékkel tartotta egyensúlyban a feladat nehézségét és a felkészültségemet." 40 . amikor jól megy az előadás: "Erősen koncentrálsz. kiegyensúlyozott és mégis energikus vagy. Mikor vadászkutyánkat. segítenek ugyan az unalom feloldásában. amikor fölfelé kapaszkodik a sziklán: "Annyira belefeledkezel abba. Ehhez az embernek olyan feladatokkal kell szembenéznie. unalmas lesz. Ezek azok a "mikroáramlat"-tevékenységek. leütésénél tart. Nem sokan találnak ki ilyen zseniális és összetett módszert önmaguk szórakoztatására. aztán a másodpercnek ugyanabban a tört részében visszatér a kísérletével kapcsolatos gondolatsorhoz. amikor a kihívás nagysága arányban áll az egyén cselekvési képességével. amelyet a kutatásunkban részt vevők megemlítettek. Minden egyes tevékenységben. csaknem automatikussá válik. hogy amikor fáradt voltam és csak fél szívvel vettem részt a játékban. Néha felé vetődtem egyet-egyet. teljesen belemerülsz abba. hogy bármilyen más. Vannak megrögzött firkálgatók. Huszár sokkal közelebb futott hozzám.annak a játéknak a prototípusát. Az öröm akkor tűnik fel az unalom és aggodalom közötti mezsgyén. és hajlandó voltam nagyobb erőfeszítéseket tenni. Ugyanez érvényes minden más tevékenységre is: az a zenemű. Olyan gyorsan rohangált körbekörbe körülöttem. mások dohányoznak vagy rágcsálnak valamit. A tenisz például csak akkor érdekes játék. és biztosította. mert megoldásukhoz magasabb rendű felkészültségre van szükség. Ellazult. hogy mindjárt befejezi a második sorozatot – a gondolatlánc mintegy két és egynegyed percet vett igénybe. ha azonban jó formában voltam. amit csinálsz. akkor a kevésbé felkészült játékos szorongani fog. Azok az automatikus kis játékok. ravasz szemmel figyelt közben. Az energia szabadon áramlik benned. Egy bizonyos ponton aztán a gondolatsor befejeződik. Nem kalandozik a képzeleted. amit csinálnak. de nem sokban növelik az élmények jóságát. Mennyi ideig tartott. mindig ugyanazt az egyszerű játékot szerette játszani velem . de mindannyian csinálunk valami hasonlót.. és megállapítja. a túlságosan bonyolult zene pedig fárasztó és érthetetlen. A figyelem az éppen fontos ingerekre összpontosul. amit éppen csinálsz. meg tudtam érinteni a bundáját. és ha szerencsém volt. Ez az aranyszabály a lehetőség és felkészültség egymáshoz viszonyított arányáról nemcsak az emberi tevékenységekre igaz. ha szerényebb keretek között is. az öröm egy adott pillanatban jelentkezik: amikor az egyén által felismert cselekvési lehetőségek egybeesnek az illető képességeinek szintjével.hirtelen felötlik benne egy gondolat valamelyik fizikakísérletével kapcsolatban.. Ám hogy egy cselekedetben mennyi örömöt tudunk találni. nem gondolsz semmi másra. amelyeket beleszövünk a mindennapi élet szövetébe. melyek valódi cselekvési lehetőséget jelentenek a számára. a tevékenységgel nem kapcsolatos információt továbbítson. dúdolgatnak vagy valami ennél ezoterikusabb személyes rituáléba kezdenek ugyanazzal a céllal: hogy egy kidolgozott cselekvés elvégzésével teremtsenek rendet a tudatban. mit érez. amelyek segítenek megbirkózni a napi problémákkal. a jobbik játékos meg unatkozik. Mindenkinek vannak apró. a hajukat csavargatják. A cselekvés és a figyelem eggyéolvadása Amikor valakinek minden erejére és ügyességére szüksége van. Huszárt sétálni vittem a mezőre. megoldotta a problémát. Nem marad fölösleges pszichikai energiája. Így a játék nehézségi foka állandó volt. ha a két játékos körülbelül egyformán ügyes. vajon megpróbálom-e elkapni. amely a hallgató figyelmi kapacitását nem foglalja le. amivel viszonylag könnyebbé tette számomra. ahogy csak bírt. Egy táncos így írja le. és lógó nyelvvel. de megrögzött szokásai az üres percek kitöltésére vagy a szorongás elűzésére. hogy elkapjam. hogy a játék mindkettőnk számára maximális örömet jelentsen. hogy tevékenységük spontánná. Azonnal az ujjaira fordítja a figyelmét. hogy meg tudjon birkózni egy adott helyzettel. vagyis a fogócskát. akkor nagyobb sugarú köröket futott körülöttem. mit érez." Egy hegymászó így mondja el. hogy nem tudsz különbséget tenni önmagad és a tevékenység között. amely a gyerekek között kultúrára való tekintet nélkül a legelterjedtebb. az végső soron komplexitásától függ. akkor figyelmét teljesen lefoglalja a tevékenység. amit csinálnak. Ennek eredménye az. nem tudják szétválasztani magukat attól. hogy megjelennek a tökéletes élmény legáltalánosabb megkülönböztető jegyei: az emberek annyira elmerülnek abban. amíg rájött a megoldásra? Megint az ujjaira fordítja a figyelmét és megállapítja. hogy mondjuk a második sorozat 300. mert ha nem így van.

hogy szárazföldet látna. milyen okból kezdtünk bele az egészbe. amikor egy tornán játszik: "A koncentráció olyan. amikor látszólag erőfeszítés nélkül mozgunk. mielőtt ő maga mattot kapna. és ilyenkor valahogy elszakadok az egész világtól. és a visszacsatolás rögtön megtörténik. bárcsak örökké tartana. ha az ember látja fejlődni a növényeit. Nem történhet meg szakavatott közreműködés nélkül. Ennek egyik példáját az a hatvankét éves asszony adta. és ha nem téged talál el. hogy jól csinálta-e vagy rosszul. A hegymászás igazolása maga a mászás. Szeretem látni. érvényesek minden egyes általunk vagy mások által gyűjtött beszélgetéssel kapcsolatban: "A hegymászás titka magában a mászásban rejlik. hogy az ő legörömtelibb élményei a tehenek gondozása meg a gyümölcsöskert ápolása: "Különleges elégedettséget nyújt számomra a növényekről való gondoskodás.. amit csinálok. A legendás óceánjárók egyike így írja le ezt az érzést: "Az elégedettség érzése töltött el. Ahogy az órák telnek. erőfeszítés nélkül jön létre.. Világos célok és folyamatos visszacsatolás Annak. ez távolról sincs így. így együtt szoktunk olvasni. hogy tovább áramoljék. az önkifejezés eszköze. hogy te is áramlat vagy. A tető is rátok zuhanhatna. miután több napig hiába pásztázza szemével az üres víztükröt. Ha a célomat úgy határozom meg. Minden egyes lépés után ki tudja számítani. akkor észre se vennéd. ahogy a költészet igazolása az írás. megfejelve némi hitetlenséggel. nem győzöl le semmit. melyek egy hegymászótól származnak. hogy életben akarok maradni a nappali díványán ülve. és az egyik cselekedet simán követi a másikat. Egyetlenegy szó. Bizonyos tevékenységek nagyon hosszú időt vesznek igénybe. A hegymászásnak nincs lehetséges indoka magát a mászást kivéve.nem is gondolsz rá. A mindennapi életben kételyeink és kérdéseink állandóan megszakítanak bennünket: "Miért is csinálom ezt? Talán valami mást kellene tennem helyette?" Ismételten megkérdőjelezzük cselekedeteink szükségességét és kritikusan értékeljük. aki tanulmányt írt arról. ahogy napról napra növekszenek. amikor valaki hetekig vitorlázhat egy kis hajóban anélkül. hogy ne keressen semmilyen utópiát vagy csúcsot. ha az ember nagyon egyszerű célt választ. azért mész fölfelé. aki egy függőleges sziklafalon araszol felfelé. csak megmaradjon az áramlatban. csak az önmagadban lévő dolgokat. mert a tevékenység mintegy mágikus módon magával sodor minket. s ez még az amerikai városi lakásokban is így van. hogy valóban 41 .Egy anya szavai. aki nagyon szeret együtt lenni kislányával: "Olvasni szeret igazán. hogy az áramlat-élménnyel ilyen tökéletesen tudunk azonosulni. a tudat nyugodtan dolgozik. hanem folyamatos áramlás. Másik példa az óceán magányos áthajózása. én meg neki. hogy az áramlat-élmény könnyedén. Az áramlat célja az. hogy hamarosan eléri a célját. Ám amíg tart. Az áramlatban azonban nincs szükség visszaigazolásra. hogy célom a hegymászóhoz hasonlatosan beteljesül. . erőteljes visszacsatolást kap. amelyet a hajós érez. aki az OlaszAlpokban él. és az összpontosítás legapróbb kihagyása is teljesen kitörli. hogy mozgásban tartsd az áramlatot. hogy a távoli napkoronggal kapcsolatos megfigyeléseim. Gyönyörűek. Gyakran kimerítő fizikai teljesítményt vagy erősen fegyelmezett mentális tevékenységet követel. és valahányszor beleüt a labdába. mi a feladata: visszajuttatni a labdát az ellenfél területére. Ő olvas nekem. A következő szavak." Sakkjátékos beszél arról. akkor hosszú napokat tölthetek el abban a tudatban. amelyeket egy össze-vissza mozgó alapzatról végeztem. A sakkozó célja is ugyanilyen egyértelmű: mattot adni az ellenfél királyának. mégis remekül leírja azt az érzést. A hegymászónak. hogyan jelentkezik az áramlat-élmény az óceán áthajózásakor. végre feltűnik előtte a horizonton a célul kitűzött sziget körvonala. minden egyes másodpercben meggyőződhet róla. hogy lezuhanna. Természetesen. teljesen feloldódom abban." Ezért neveztük el a tökéletes élményt "áramlatnak"." Noha úgy tűnik. hogy ilyenkor általában világosak a céljaink. de valójában azt kívánod. amikor felérsz egy szikla tetejére. nagyon egyszerű a célja: fel kell másznia anélkül. mint a lélegzés . aki emellett verseket is ír. Az írás aktusa a költészet igazolása. az az egyik oka. meg néhány egyszerű táblázat képessé tett arra. Nem felfelé irányuló mozgás. külön teret szentel annak az izgalomnak." Noha türelmes várakozásra van szükség. közelebb került-e a céljához. és aki azt mondta. A teniszjátékos mindig tudja. Ugyanígy van ez a hegymászással: felismered. de a cél és a visszacsatolás jelenléte mégis rendkívül fontos. tudja. Jim Macbeth. akkor az elért siker nem boldogítja. hogy vége van. míg a hegymászót rendkívüli gyönyörűség tölti el ettől a gondolattól. Csakhogy ez a felismerés engem nem tenne különösebben boldoggá. akkor örülsz.

jó" és mi a "rossz"." Egy tevékenység célja nem mindig olyan világos. hogy egy sétapálcát egyensúlyozzak az orromon. A visszacsatolás minden tevékenységnél más és más. hogy jó-e az. melyekre alkatilag sokkal 42 . a sebész feladata véget ér. belső iránytűje kell hogy legyen. Mi több. mert egy belgyógyász sose tudja pontosan. a terápiás ülésre magával hozott gondolatok – mind fontos jelzések. melyek erősítik a szabályt: ha valaki nem tanul meg célokat kitűzni. amíg például a sebből nem ömlik a vér. amikor megpróbálnak túltenni egymáson a gorombáskodásban." Egy másik hajós szavaival: "Minden egyes alkalommal a csodálkozás. melyek segítségével a pszichiáter nyomon követheti a terápia eredményességét. Lehet. amivel mások egyszerűen nem tudnak betelni.megtaláljak egy aprócska szigetet. melyek természetüknél fogva kreatívjellegűek vagy nyitott kimenetelűek. de amikor a kép valamennyire elkészült. amikor érveik meggyőző erővel hatnak. hogy tudná. Ezek azonban csak kivételek. mi a . A szakmáját szerető pszichiáternek azonban szintén rendelkezésére ál1 a folyamatos visszacsatolás: a páciens testtartása. Bizonyos alkotó tevékenységekben. akkor nem fogja élvezni ezeket a tevékenységeket sem. amire törekszünk. vajon segít-e rajta. "linkelnek" vagy kifigurázzák a tanáraikat. a pszichiáter szerint pedig a sebész érzéketlen. amiért csak a technikai dolgok érdeklik. a hangjában megjelenő tétova felhang. Ilyen belső vezérfonal nélkül lehetetlen megtapasztalni az áramlat élményét. Honnan is tudná. hogy semmi pénzért nem lennének belgyógyászok. akik szeretnek operálni. "jók-e" vagy "rosszak"? Ugyanez a helyzet a festővel. amely megmutatja neki. gyakran mondogatják. hogy dalt akar írni vagy fuvolaversenyt. önmagában gyakran semmitmondó. aki jól csinálja. amit csinál. akkor tudnia kell. ahogy megszületik ez az új föld. és a résztvevőknek pontos elképzelésük van arról. Csaknem minden visszacsatolás lehet örömteli. majd az összevarrással mindenki megelégedésére le is zárul a dolog. és minden olyan tevékenységgel. hogy a hangjegyek. aki élvezi a festést. Sok tekintetben ilyen egy jó dzsessz-zenekar vagy bármilyen improvizáción alapuló csoport. amikor képet fest. Egy műtét során a páciens állapota mindig világos. addig bizonyos részfeladatokat sikeresen elvégeztek. Mindazonáltal világos. A sebész lágyszívűnek tartja a pszichiátert. ha beütöm a teniszlabdát a fehér vonalak közé. hiszen mit számít az. melyek a páciens lelkiállapotát tükrözik. mert ilyen mulandó célokat tűz ki maga elé. akkor az arcom fölött imbolygó bot látványa bizonyára örömteli pillanatokat jelentene számomra. ahol lehetetlen előre világos célokat felállítani. és ki az. Némelyek közömbösek olyan dolgokkal szemben. az az általa hordozott jelképes tartalom: hogy sikerült elérnem a célomat. hogy milyen lesz a kész festmény. ez nem lesz jó". hogy minden ecsetvonás után megállapíthassa: "Igen. hogy a festőnek nincs határozott elképzelése arról. hogy ezt akarta-e létrehozni vagy sem. és gyakran a visszacsatolás sem olyan egyértelmű. és elérik a kívánt eredményt. az óceánon való átkelés után. amely mintha általam és értem teremtődött volna. gyakorta még az se jut el a résztvevők tudatáig. hogy mi számít sikeres "húzásnak". amelybe az ember már pszichikai energiát fektetett bele. feltéve. Egy zeneszerző például tisztában van vele. Azok a sebészek például. arckifejezése. hogy az előbbi a vért meg a vágást tekinti az egyetlen figyelemre érdemes visszacsatolásnak. Ez a tudás teremti meg a rendet a tudatban és erősíti meg az Én felépítését. és ritkán fogalmazódik meg. hogy ezekben a helyzetekben is kialakítanak saját szabályokat. hogy logikusan kapcsolódik egy olyan célhoz. amelyeket leír. mint a belgyógyászatot: sebészek beszélgetését hallgatva az ember azt hiheti. Ha arra szánnám rá magam. az embernek meg kell tanulnia erősen átérezni azt. hogy a pszichiáter akár tíz évig is kezelhet egy beteget anélkül. Vannak azonban olyan információk. visszacsatolást biztosítani és kiértékelni.nem. de ezen túl a céljai általában homályosak. hogy egyáltalán van cél. Néha a tevékenységet irányító szabályokat és célokat menet közben beszélik meg vagy találják ki. A visszacsatolás milyensége. a szeretet és a büszkeség ugyanazon keverékét érzem. A sebész és a pszichiáter között az a különbség. míg az utóbbi inkább azokat a jeleket. így jó lesz . A pszichiátriát talán még inkább lenézik a sebészek. mint ahogy a hegymászó gondolataiban megjelenik: "Még nem estem le". Így például a tizenévesek nagyon élvezik azokat a rögtönzött közjátékokat. egy olyan festőnek. amit csinál. A tudósok vagy vitázók gyakran hasonló kielégülést éreznek. beszorítom az ellenfé1 királyát a sakktáblán vagy látom felcsillanni a páciensem szemében a megértés fényét a kezelés végén? Ami ezt az információt értékessé teszi. mint a tenisz esetében. Az ilyen együttlétek célja a próbaszerencse módszerével alakul ki. Amikor a beteg szervet eltávolítják.

A feladatra való összpontosítás Az áramlat-élmény egyik leggyakrabban említett velejárója az. Mint ahogy a felmérésükben szereplő többi embert. hogy csakis a dicséret és az elismerés visszacsatolását veszik tekintetbe. hogy amíg tart. Lehet. Az ilyen információkat hordozó visszacsatolásokat valószínűleg többre fogjuk értékelni. például hogy megint összekaptam a barátnőmmel. Mivel a legtöbb munka és általában az otthonlét nem nélkülözi az áramlat mozgósító erejét. és számukra az az egyetlen értelmezhető információ. hogy csak egy válogatott információrészletet engedünk be a tudatba. Ezzel szemben mások a többi ember személyes jelenlétére érzékenyebbek genetikusan. hogy a problémák és aggodalmak automatikusan kihullanának a tudatunkból. hogy írják le életük legörömtelibb tapasztalatait. A normális mindennapi lét során a tudatunkban hívatlanul megjelenő gondolatok és aggodalmak prédái vagyunk. valamint bizonyos manuális munkák végzése (horgolás és könyvkötészet). Megint mások oly sok energiát fektetnek abba. és a látóknál is inkább szükségük volt arra. Az olasz csoport kutatásában részt vevő több mint hatszáz megkérdezett ember közül. és az örömteli tevékenység egyik alapvető feltételének tartották. hogy tudják. amelynek csak önmaga számára és önmagában van jelentése. Könnyen meg tudják különböztetni egymástól a különböző hangszíneket és hangmagasságokat. és az ő jelzéseikre tanulnak meg figyelni. valóban a megvalósulás felé halad-e az. hogy egész nap ugyanazon a problémán jár az agyad. ritmusokat és dallamokat. őket is arra kérték. ha képesek kombinálni a hangokat. Külön világ jön létre." Ugyanezt fejti ki egy szenvedélyes túrázó: "Amikor gyalogolsz. karmesterek és zenekritikusok. ezért folyamatos bátorításra van szükségük. és egymás segítése betegség vagy más szükséghelyzet esetében. Ez a tulajdonság annak az eredményeképpen jön létre. mintha megkurtítanák a memóriámba bejutó információt. de úgy érzem. mint mások. A visszacsatolás fontosságát erősíti meg az a milánói felmérés. Kizárólag az előző harminc másodpercre emlékszem és legfeljebb öt percre tudok előre gondolkodni. így az elménken átsuhanó kellemetlen gondolatok időszakosan kiszorulnak onnan. Egy lelkes hegymászó fizikaprofesszor így írta le a mászás közbeni lelkiállapotot: "Olyan. Még ennél is fontosabb például az. Belőlük lesznek a zeneszerzők. Megint másoknak nagyon sérülékeny az Énje. Valószínűleg vonzani fogja őket a hangokkal való játszadozás lehetősége megtanulják majd irányítani és átalakítani a hallott információt. amibe belefogtak. ha győznek egy versenyhelyzetben. Ezeknek a többnyire születésük óta világtalan nőknek a leggyakrabban említett áramlatélménye a Braille-írásos könyvek olvasása és az imádkozás volt.. Az egyik oka annak. mi folyik körülöttük. 43 .és így egyszerűen nem hagy helyet az elmében a fölösleges információ számára. az ember képes elfelejteni az élet minden kellemetlenségét.érzékenyebbek vagyunk. akkor összes problémádról megfeledkezel. mint mások.. a kutyát se érdekli már az egész!" Egy másik kosaras szavai: "A korombeli srácoknak sok minden jár a fejében. Ok a visszacsatolásnál az emberi érzelmek kifejeződésére figyelnek. ami számít. ezek a nők mindenki másnál többre értékelték a visszacsatolás érthető formában valójelenlétét. amely az időre nyílik. de amikor kosarazol. hogy az semmi a játékhoz képest. hogy a tevékenységek világosan megfogalmazott követelményei rendet parancsolnak és kiküszöbölik a tudatba betörő rendezetlenség zavaró hatását.csak a kosárlabda." Tulajdonképp minden összpontosítást igénylő tevékenységnél hasonlóan szűk az az "ablak". Mivel nem láthatták. Néha kint a pályán eszembe jut valami probléma. Néhány ember például születésétől fogva kivételesen érzékeny a hangokra. Így hát az elme szokásos állapotában a váratlanul és sűrűn betörő entrópia váltakozik a pszichikai energia hömpölygésével. de ahogy játszani kezdesz. és jobban is tudjuk értékelni őket. hogy az áramlat miért javítja az élmények minőségét az. Számukra az lesz a legfontosabb visszacsatolás. hogy az ember teljes figyelmével az előtte álló feladatra koncentráljon . De nemcsak az időtényezőt kell tekintetbe venni. Ahogy egy fiatal kosárlabdázó elmagyarázta: "Csak a pálya – az az egyetlen. hogy mások szeressék őket. amelyet Fausto Massimini professzor vezetésével egy pszichológusokból álló csoport készített vallásos vak nőkkel. ritkán összpontosítunk valamire olyan intenzíven. előadóművészek. hogy az örömteli tevékenységek azt igénylik. s az átlagnál jobban ismernek fel hangkombinációkat és emlékeznek rájuk. Minden más ehhez kapcsolódik. akkor csak arra tudsz gondolni . semmi más. énekesek.

és te a kezedben tartod az egészet. barlangászok vagy ejtőernyősök.. A tevékenység feletti uralom gyakorlásának ez az érzete gyakran jelen van olyan. ha még pontosabbak akarunk lenni." Egy sakkozó ezt mondja: . búvárok. leírása minden olyan koncentrációra igaz.. Hatalmas erőt érzek magamban arra. az időeltolódás okozta fáradtságot. és sose lesz belőle bajnok. A kontroll paradoxona Az örömérzet gyakran bukkan föl olyan sportokban. a híres futó így írja le a versenyzéshez szükséges koncentrációt: "Az agyadnak teljesen tisztának kell lennie. az ellenfeleddel való küzdelmet. akkor az hihetetlenül valóságos lesz. melyek egy kívülálló számára sokkal veszélyesebbnek tűnhetnek. hogy legyőzi az ellenfele. Ezek együtt hozzák létre a tudat rendjét. ami pedig a sakkozót illeti." Noha Moses arró1 beszélt. sehová máshová. és minden lényegtelennek tűnik a szél. s előfordulhat. Noha nincs kizárva. Fel kell ismernünk. melyben élesen érzékelik azt. ahogy a szárazföld eltűnik a horizonton. ödipális kötődéseket igyekeznek lerázni magukról vagy "élménykeresők". és a végén közmunkásként végzi. autóversenyzők. úgysem oldhatjuk meg problémáinkat. Ha már benne vagy egy ilyen helyzetben. Általában megszokott dolog úgy magyarázni a veszélyes tevékenységeket élvező emberek motivációját. mint konkrét megvalósítása. bármilyen kockázatosnak látszanak is. hogy képesek potenciálisan veszélyes erők felett uralkodni.. hogy emiatt nem tudja törleszteni a lakásrészletet. az valójában inkább a tevékenység feletti kontroll lehet6sége. ezzel kompenzálnak valamit. megdöbbentő.itt nem kell aggódnunk. Az áramlat-élménynek tehát lényeges eleme a tevékenység feletti uralom érzete – vagyis. szándékosan olyan helyzetekbe mennek bele.Biztosan a koncentráció miatt. és teljesen uralom a saját világomat. mint a terápia. Ha valami nehézségem akad.. hogy kecsességet és szépséget sugározzak. és teremtik meg a "pszichikai negentrópia" jelenségét. hanem abból a képességükből. Mindent ki kell törölnöd a tudatodból. Ha már kint vagyunk a tengeren. Nem félek a kudarctól. melyek élesen elválnak a mindennapi. egyébként örömet okozó tevékenységekben is. Az áramlat világában a tökéletesség legalább elméletben elérhető. Azok a hegymászók. Egy táncos így számol be az áramlatnak erről az aspektusáról: "Teljesen ellazulok és megnyugszom. Jól érzem magam. Erő és melegség tölt el! Ki akarom terjeszteni határaimat. hogy a tevékenység végzője képes megfelelő jártasságot szerezni 44 . aki elszúr egy üzletet." Az óceán áthajózása ugyanezt a jótékony felejtést biztosítja a hajósoknak. a "valódi" életben ellenben kirúghatják azt az embert. a másféle ételeket. valódi gondjaid és aggodalmaid elenyésznek. Az élet minden mesterkéltség nélküli lesz. hogy csak ide tartozom. hogy urai az életüknek és az adott helyzetnek. magamhoz akarom ölelni a világot. mennyi apró kényelmetlenségben van részed a tengeren. hogy ezt a veszélyt képesek csökkenteni. nem kell aggódnia. a tenger és az aznap megtett út mellett. lehet. hogy a kockázatot vállaló emberek . Az áramlatélménynek éppoly fontos része az összpontosítás. az az érzés. mint máskor.elmondásuk szerint – mennyire nem magából a veszélyből merítik az örömöt. nincs értelme a további aggodalmaskodásnak. azt kint hagyom a próbaterem előtt. számtalan rossz dolgot tartogató élettől. hogy . a szállodai alvást és a személyes problémáidat mintha nem is léteznének. olyanok. hanem arról a pozitív és egészséges érzelemről. hogy adott esetben ilyen késztetések is jelen lehetnek. Ebből fog állni a egész világ. Ezek az emberek azonban mindannyian olyan áramlat-élményről számolnak be." Edwin Moses. melyek alól hiányzik a civilizált élet biztonsági hálója. mint a mindennapi élet. mint a világos cél és az azonnali visszacsatolás. eltörheti a lábát és talán sosem csinálja meg a tökéletes forgást. mi kell ahhoz. csak persze kissé tovább tart: "Nem számít. Jobban bízom magamban. Így hát nem annyira az "istenkísértő veszély" beteges élvezetéről van szó. Talán nagyon erősen el akarom felejteni a problémáimat. ami bármilyen örömteli tevékenység közben keletkezik bennünk." Amit a megkérdezettek leírnak. hogy az valamilyen beteges szükségletből ered: megpróbálnak kiirtani magukból valamilyen mélyen gyökerező félelmet. hogy az ember világversenyt nyerjen." Ugyanilyen érzésekről számol be egy táncos is: "Azt érzem. A tánc olyan. míg el nem érjük a legközelebbi kikötőt. akik kedvtelésből űzik tevékenységüket. játékokban és más szabadidős tevékenységekben. ha mégsem tudjuk kézben tartani a helyzetet. A balett-táncos eleshet.a valódi élettel ellentétben . Ha valaki elveszt egy sakkjátszmát vagy hobbiból barkácsol valamit. hogy az áramlat-élmény előidézésére alkalmas tevékenységek.

amelyeket feltételezhetően nem befolyásol az egyéni ügyesség vagy felkészültség. mennyire lesz nehéz a túra. hogy helyesen becsülte-e fel. Az efféle sakktörténetek nem is rugaszkodnak el annyira a valóságtól. hogy feltalálja a "Luchin-védelmet". A kontroll átéléséhez fel kell adniuk a védelmező rutincselekedetek biztonságát. akkor már hajlamosabbak nagyobb szerepet tulajdonítani a balszerencsének. hiszen valójában a vérbeli szerencsejátékosok többsége szubjektíve meg van arról győződve. Az a felvillanyozottság még jellegzetesebb. ahol a felkészültségnek nyilvánvalóan nagyobb szerepe van a helyzet feletti uralomban. és a személyes ügyesség sokkal kevésbé alkalmas a gyalogos biztonságának megőrzésére. és nem a szerencséé. és így gyakorlatilag nullára csökkenti a hibalehetőségeket. de sosem láthatja őket előre teljes biztonsággal. a barátai. mint hinnénk. A tevékenység uralmunk alatt tartásának eme legősibb érzete . és ezt a kimenetelt befolyásolni tudják valamilyen módon. aki mellesleg Luchin ügynöke . hogy megjósolják. Ha veszítenek. hanem ha ezt az uralmat nehéz helyzetekben gyakorolni is tudják. hogyan fog pörögni a kerék. A rulettjátékosok bonyolult szisztémákat dolgoznak ki. akik olyan tevékenységet végeznek. hogy az ember a lehetőségekhez képest elkerüli az objektív veszélyeket. buszok meg fosztogatók – sokkal kevésbé kiszámíthatóak. amit a szerencsejátékosok akkor éreznek. hogy a jövőbe látnak. de képtelen őket másként látni. amelyek a hegymászó felkészültségének hiányából erednek – beleértve azt is. A felesége a fehér királynő. sok sakk-nagymester. hogy végül hátat fordított a "valódi" világ zűrzavaros kavalkádjának. leeső szikladarab. és hogyan aránylanak ehhez a saját képességei.és így tovább. Az első típusba azok az előreláthatatlan fizikai események tartoznak. hogy az áramlatélménnyel járó tevékenységek miért tudják annyira rabul ejteni az embert. Ahogy a való életben széthullanak a kapcsolatai. a szubjektív veszélyeket pedig ésszerű felkészüléssel és szigorú fegyelemmel teljességgel kiiktatja. Csak akkor győződhetnek meg kontrollhelyzetükről. és a fekete bástya fenyegeti. Ennek eredményeképpen a hegymászók őszintén hiszik. Luchin megpróbál megbirkózni ezekkel a problémákkal. aki E3-on áll. ha kontrollhelyzetben vannak. hogy az ő ügyességének létfontosságú szerepe van a végkimenetel szempontjából. váratlanul beálló hőmérsékletcsökkenés. A hegymászás lényege. legalábbis a célok és szabályok azon szűk határai között. az emberek nem azt élvezik. lavina. biciklisták.bennük.melynek előfutárai között ott van a jövendőmondás minden kultúrát átjáró szertartása – az egyik legnagyobb vonzereje ennek a játéknak. A tevékenységeknek egyetlen típusa képez kivételt: a szerencsejátékok. és hallucinációiban az életében fontos szerepet játszó emberek bábukká válnak egy óriási sakktáblán és megpróbálják őt sarokba szorítani. annyira beleélte magát a sakkjáték logikusan elrendezett és szépségesen ésszerű világába. és annak szenteli az energiáját. Már a néprajztudomány legelső képviselői írtak az 45 . ahol az objektív veszélyek – taxisofőrök. mint egy manhattani utcán átkelni. Még nagyobb hangsúlyt fektetnek az általuk gyakorolt kontroll szerepére. amikor személyes konfliktusait próbálja megoldani. Ugy tűnik. Vladimir Nabokov novellája. A szubjektív veszélyek azok. A hegymászók például kétféle veszélyt különböztetnek meg: objektívet és szubjektívet. Az ember felkészülhet az ilyen esetekre. hogy életének többi része – a házassága. Végül felrémlik előtte a problémával szembeni tökéletes védelem – és kiugrik a szálloda ablakán. Ahogy ez a példa is bizonyítja. hogy a győzelmük saját ügyességük eredménye. mint azok. ha a dolgok kimenetele kétséges. Paul Morphyt és Bobby Fischert. Az "objektív" feltételek azonban csalókák is lehetnek. Ezek ugyan örömteli tevékenységek. amelyekkel valaki a hegyen találkozhat: hirtelen vihar. melyeket a játék megszab. a sakk stratégiájához folyamodik. Általánosságban a szerencsejátékosok gyakran élnek abban a hitben. "A Luchin-védelem" egy fiatal sakkzsenit ír le. a megélhetése – is a sakktábla szabályai szerint kell hogy folyjon. A rulettkerék pörgését vagy a black Jack lapjainak egymás után való felbukkanását a játékos nem képes szabályozni. hogy ebben az esetben az "én irányítom a helyzetet"-érzés lényegtelen az örömélmény szempontjából. aki annyira belemerül a játékba. mely sérthetetlenné teszi őt a külső támadások ellen. mint sakkállásokként. de még akkor is szívesebben magyarázzák a végkifejletet valamilyen saját személyes hibájukkal. Luchin hallucinálni kezd. mikor megpróbálják "kitotózni" a vakszerencse fordulatait. de eleve véletlenszerű eseményeken alapulnak. beleértve a legelső és a legutolsó amerikai bajnokot. Luchin. A pókerjátékosok meg vannak róla győződve. hogy a Matterhorn megmászása sokkal biztonságosabb. A regényírók gyakran használták a sakkozást mint metaforát a valóság elől való menekülés leírására. mint a hegyi veszedelmek. Az entrópiamentes világban való lét érzete legalább részben megmagyarázza.

. Ilyenkor tényleg nagyon jó. nincs-e valami baj? Talán valami vicces van a megjelenésemben. hogyan játszik a hajó a tengerrel. hogyan játszik a tenger a hajó körül. hogy most hű de gyorsan mész. Amikor egy hegymászó épp kapaszkodik felfelé a sziklafalon. hogy gondolkodnál rajta vagy egyáltalán csinálnál valamit. Amikor valaki annyira rabja lett egy örömteli tevékenység kontrollálása élvezetének. akkor nem marad elég tere a figyelemnek arra. Csak úgy megtörténik minden.. akkor az a normális. Az Énnel való foglalkozás fogyasztja pszichikai energiánkat. mivel a normális életben oly sokat foglalkozunk vele: a saját Énünk. és mindent magad mögött hagysz. mint valaha. hiszen 46 . pszichikai energiánkat arra vesztegetjük. milyen sérülékeny az Énünk. vagy az itt következő japán fiú esetében.. hogy az emberek utánam fordulnak és vigyorognak. bizonyos értelemben az egótól is mentesül. hogy amikor egy tevékenység teljesen leköt minket. fontos mozzanata az áramlatélménynek. Mivel az örömteli tevékenységeket világos cél. stabil szabályok. Amikor a cselekvés automatikussá válik. az a legklasszabb a világon. és azt gondolom. hiszen a való életben gyakran érezzük fenyegetve magunkat. Mikor úgy érzed. Az áramlatban azonban nincs helye az önvizsgálatnak.. Kezdetben nem vagyunk teljes harmóniában egymással. és ezen a ponton az Én foglya lesz a rend egy bizonyos adott formájának. amikor mind együtt vagyunk. az Énnel kapcsolatos fenyegetéseknek nincs nagy terük. Élményként nagyszerű ez az érzés. abban a pillanatban nincs ennél jobb.észak-amerikai síksági indiánokról. hogy a világtól különböző és önálló lények vagyunk.. hogy megpróbáljuk helyreállítani a tudat rendjét. abban. rabjukká is válhat az ember. megvannak a maga veszélyei. hogy már semmi másra nem tud figyelni. megértek valamit. és valahányszor ez történik. A résztvevők ugyanolyan konkrét érzésként élik át. abban az értelemben.." Vagy egy híres vitorlázó szavaival: "Így hát megfeledkezel önmagadról. hogy a vesztesek gyakran ruha nélkül hagyják el a sátrat télvíz idején. mint az éhség vagy a fájdalom megszűnését. a jövővel vagy bármilyen pillanatnyilag jelentéktelen ingerrel foglalkozzon. csak azt látod. a készségek és a feladatok egymáshoz viszonyított összhangja jellemzi. ahogy csak bírunk. akkor mindegyikünk érzi a többieket. Az örömteli tevékenységeknek van tehát egy potenciálisan veszélyes oldala is: noha képesek arra. tudattartalma meghatározásának szabadságát. A sebészek szerint a műtétekre is rá lehet szokni – "mintha heroint szedne az ember". Az Én-tudat elvesztése Korábban már láttuk. akkor leglényegesebb kontrollját veszíti el. gyakran kíséri a környezettel való eggyéolvadás érzete. akkor. hogy a múlttal... ha azonnal aggódni kezdek. Amikor mind eggyé válunk. Amikor eggyé válunk lelkileg. vajon komoly-e a fenyegetés vagy sem. Fontos. és mégis összefogottabb vagy.. ami ilyenkor eltűnik a gondolataink közül. de ahogy majd később látni fogjuk. Valahogy mindig a jó dolgot csinálod anélkül." Ez az "egy testté válás". különös figyelmet érdemel. ami ehhez a játékhoz nem feltétlenül szükséges. miután eljátszották fegyvereiket. legyen ez a környezet egy hegy. és hogyan reagáljunk rá. vagy piszkos az arcom? Napjában százszor is emlékeztetnek minket arra.' Annak az érzésnek a hiányát. lovaikat és a feleségeiket is. Hogy is fejezzem ki magam?. hogy egy test vagyunk mind. Csaknem minden örömszerző tevékenységre "rá lehet szokni". De ha a Roham jól megy. aki egy motoros banda tagja. hogy gondolataid végig egyfelé irányuljanak. megfeledkezel mindenről. Ilyenkor száz százalékig hegymászó és semmi más. Egy hegymászó így írja le ezt az élményét: "Olyan zen-érzés. mert nem feltétlenül jó. akkor igazi Roham lesz«. hogy rendet teremtenek a tudatban. Hirtelen rádöbbenek: »mind egyek vagyunk«. amit ez a japán tizenéves olyan élethűen írt le. ahogy járok. és nem akar többé foglalkozni az élet kétes és zavaros dolgaival. Az egyik dolog. mint a meditáció vagy a koncentráció. mint a kábítószerre. s ilyenkor vissza kell hoznunk az önmagunkról alkotott képünket a tudat középpontjába. hogy megtudhassuk. "Megértek valami fontosat. hogy az élet minőségét javítsák azzal. Ha például megyek az utcán és észreveszem. ha az ego túlságosan összefonódik a hegymászással. egy csapat. ez teljes mértékben lefoglalja. több száz a "roham" során végiggördülő motor Kyoto utcáin. Amikor ráébredünk. »ha olyan gyorsan megyünk. akik olyan hipnotizált állapotba kerülnek a bölénycsontokkal játszott szerencsejáték közben.. hogy tudatos választási lehetőség helyett más tevékenységeket kiszorító szükség szerűséggé válik.

és igyekszünk nem gondolni semmire. nem azt jelenti. akkor valahogy azt feltételezi. Az igazi hívő konkrétan is részévé válik a rendszernek. lépéseket és kombinációkat. ha a kapcsolat örömteli. valami olyasmi. Úgy tűnik. A hegymászó. mi történik az agyában vagy a testével. kik is vagyunk. melyek éppoly valóságosak. Nincs bennük semmi rejtélyes vagy misztikus. hogy milyen közeli rokonságban érzik magukat ujjai a sziklával. hogy kiterjesszük az önmagunkról alkotott fogalmunk határait. azt az érzést. amely ugyanabban a ritmusban halad a közös cél felé. még kevésbé a tudatosság hiányával. A sebészeknek nehéz műtétek közben olyan érzésük támad. Az ortodox vallások. méghozzá oly közelibe. mint az éhségérzet.különben túl sem élné. melyek semmi mást nem kívánnak tőlünk. Így hát az Én-tudat elvesztése nem egyenlő az Én hiányával. melyek biztonságosan megtartják majd őt. akkor ténylegesen része lesz egy olyan cselekvésrendszernek. hogy az Énje szerepet játsszon ebben a folyamatban. összefüggéseiben. Ez az érzés nem a képzelet játéka. Az Én fogalma csúszik le a tudatküszöb alá. mintha valami hatalmas erőtérbe kerültek volna. Ez a rendszer a tevékenység szabályaiból meríti a formáját. Az egyetlen valódi fenyegetés magától a hegytől eredhet. hogyan olvad bele a törékeny test a szikla. hogy piszkos-e az arca. Egy jó futó általában tudatában van minden egyes fontos izomcsoportja működésének. ahhoz az érzéshez. idegen dolgokkal. melyeket milliók fogadnak el őszinte lelkesedéssel. nagyon kellemes érzés. hogy az Én hiányzik a tudatból. Amikor nem foglalkozunk túl sokat saját énünkkel. egy hajó. Ezek egyúttal lehetővé teszik az Én határainak kitágítását. Az. hogy a "szférák zenéjének" a része. mint amikor nyáron kifekszünk napozni. nem anyagi dimenziójában ütköznének meg más erőkkel. aki a szikla felületének azokra az apróbb egyenetlenségeire összpontosít. Nem számít. A sakkjátékos nem lelhetné örömét a játékban. Az Én ilyen fejlődése csak akkor következik be. mint a fülébe jutó hangoknak. és mindannyian osztoznak az erő és a harmónia érzésében. Amikor valaki minden pszichikai energiáját egy adott kapcsolatnak szenteli – legyen az egy másik személy. mint amikor valaki egy család. csak hitet és elkötelezettséget. akit beburkolnak az általa világra segített hanghullámok. az ég és a szél összhangjába. mivel pszichikai energiája hitének céljai és szabályai szerint összpontosul és formálódik. amely nagyobb. hanem azon az adott tapasztalaton alapul. és a lét egy másik. lélegzése ritmusának és ellenfelei pillanatnyi teljesítményének a verseny során. hogy lényünk határai az eddiginél kijjebb tolódtak. úgy érzi. a tömegmozgalmak és a szélsőséges politikai pártok önmagunk meghaladásának olyan lehetőségeit kínálják. mint előtte volt. A hosszú éjszakai őrködések alatt a magányos vitorlázó kezdi úgy érezni. hogy közeli kapcsolatba kerültünk valami Mással. vagyis a közönségestől eltérő cselekvési lehetőségeket kínál. hogy egy időre eggyé válunk egyébként önmagunktól eltérő. hangjegyről hangjegyre. mind pedig holisztikusan. akiknek a figyelmét órákig lefoglalja a táblán folyó logikai versengés. csakúgy. de egy jó hegymászó ezt felkészülten várja. energiáját pedig az adott személy figyelméből nyeri. A hegedűs. mintha az orvosok és az asszisztencia egyetlen organizmus lenne. 47 . mert a tökéletes élmény nagyon is aktív szerepet szán az Énnek. Az Éntudat elvesztése Én-transzcendenciához vezethet. vagy mint amikor nekimegyünk egy falnak. hogy az áramlatban valaki feladja a pszichikai energia feletti uralmát. Fel kell azonban ismernünk azt. Általában épp az ellenkezője igaz. valamint felkészültségünk folyamatos tökéletesítését. arról számol be. akárcsak egy "balettkar" szereplőinél. De a rendszer maga igazi – szubjektíve épp annyira igazi. hogy az ember valami nagy és fontos dolognak a része. kitágítja a határait és összetettebb lesz. és semmi szüksége sincs arra. csak az Énről való tudás hiányzik. egy cég vagy egy csapat része –. mint addigi Énje volt. Amikor valaki először hall az áramlat-élményről. és a darab egészének – mind analitikusan. amelynek segítségével önmagunkat szoktuk megjeleníteni. hogy olyan tapasztalatokra utalnak. vagy hogy nincs tudatában annak. Kezelhetjük költői hasonlatokként ezeket a vallomásokat és annyiban hagyhatjuk a dolgot. az az információ. egy hegy vagy egy zenemű -. A sakkjátékosok. akkor lehetőséget kapunk arra. ha nem lenne képes szándékosan előhúzni memóriájából a lejátszott partikat. hogy a hajója önmaga kiterjesztése. Senkinek és semminek nincs módja arra. ha képesek vagyunk egy időre megfeledkezni arról. amelyet ugyanaz a cél mozgat. Az elképzelés téves. ahol az egyén alárendelődik a csoport előadásának. Olyan cselekvésrendszerekben is elveszíthetjük önmagunkat. és a részét alkotó Én. Egy hegedűs például a legnagyobb mértékben tudatában van ujjai minden mozdulatának. a versenyen úgy érzik magukat. hogy az Énje bármelyik oldalát megkérdőjelezze. hogy az Én teljes feladásával és passzivitásával jár.

Nagyon fontos és első látásra paradoxnak tűnik. de megéri – a nyomába sem érhet semmi annak az érzésnek. anélkül." Talán az tűnik a legbiztosabb összefoglaló megállapításnak. Másoknál is gyakorta megtalálható ez a készség. Az órák úgy telnek. ha az időnek nagy szerepe van a tevékenységeikben. és úgy kell átmennie egyik esettől a másikhoz. hogy operáció közben bármikor meg tudja mondani a pontos időt maximum fél perc eltéréssel. melyek erősítik a szabályt. úgy tűnik.azonban nem lép igazi kölcsönhatásba a hitrendszerrel. Miután vége. A vitorlázók szerint: "Sok időt meg pénzt szánok erre a hajóra. hogy éjjel egy óra. De miközben táncolok. Néha azonban épp az ellenkezője igaz. ami saját jogán járul hozzá a tapasztalat pozitív jellegéhez. Látom. mint a percek. Az idő átalakulása A tökéletes élmény egyik legjellegzetesebb vonása. "Két dolog történik egyszerre. az idő rabságából való szabadulás csak fokozza a tevékenységekben való teljes elmélyülés élvezetét. a bennünket teljesen lekötő cselekvés belső jutalomértékűvé válik. Mivel a műtéteknek csak egy kicsi. hogy az áramlat-élmény során az ember elveszti az Énérzetét.és hosszútávfutók. hogy a tevékenységet jól végezhessük. mikor vitorlázom vele". mintha Éntudatunk időnkénti feladása egyenesen szükséges lenne ahhoz. hogy elgondolkodjunk azon. hanem megvan a maga menete és ütemezése. Utána azonban. vagy pedig olyasmi. Nem világos. mintha sokkal tovább tartana. Egy kiváló szívsebész. hogy az áramlatnak ez a jellemzője csak kéretlen velejárója-e az intenzív összpontosításnak. hogy vajon egyenlő ideig tartanak-e. akik az operációk addigi fázisait végzik. mikor magának a tevékenységnek vége és az Én-tudat visszatér. de nagyon lassan növekszik. hogy erős Énképet tudjunk felépíteni magunkban. ahol az események sorrendje adja az átmenetet egyik állapotból a másikba. Az áramlat-élmény során lehetőségünk adódik. hogy ránézne az órájára. lényegtelenné válik a tevékenység diktálta ritmus mellett. olyan érzés. hogy a legjobbat nyújtsuk. ami tőlünk telik. Ebben az esetben azonban az időzítés feltétlenül szükséges a munkájához. hogy akkor is csinálnám. általában egyszerre több műtéten dolgozik. Az élmény átélésekor nincs szükségünk arra. Ennek oka meglehetősen világos. vagy az órajárása. hát néhány perce még csak este nyolc volt. mint az áramlat-élmény előtt volt: új készségekkel és teljesítményekkel lett gazdagabb. a legtöbben arról számolnak be. Ilyenek például a rövid. amely szükséges ahhoz. Még ha kezdetben egyéb okok miatt kezdtünk is bele valamibe. híres arról a képességéről. tekintet nélkül arra. amelyet olyan tőlünk független eseményekkel mérünk. de nagyon nehéz részét végzi. AZ AUTOTELIKUS ÉLMÉNY A tökéletes élmény kulcsfontosságú eleme. hosszú percekig tart. az Én már nem ugyanaz. A balett-táncosoknak sokszor egy nehéz forgás. és folyamatosan egyre magasabb szintre kell emelnünk készségeinket. 48 . mint elvon abból. hogy igen hamar lejátszódott. inkább csak "hagyja. hogy bizonyos értelemben tényleg nagyon gyorsan zajlik le minden. Az igazi hívő énje még a legjobb esetben is kristályra hasonlít: erős és csodálatosan szimmetrikus. és azt mondom. de ezt a rendet nem annyira mi érjük el. hogy az idő nem úgy múlik. mint ameddig valójában tarthatott. akiknek nagyon érzékenyen kell követniük a percek és másodpercek múlását. Az egyik. és utána az Én megerősödve kerül ki a tapasztalatból. A sebészek azt mondják: "Olyan élvezet dolgozni. hogy a verseny során megfelelő legyen az időzítésük. amelyet az adott tevékenység igényel. Az ilyen alávetettségből nem eredhet semmi új. Úgy tűnik. ha nem kellene". hogy az áramlat-élmény közben az időérzéknek kevés köze van az órával lemérhető pontos időtartamhoz. amely a valós időben egy másodpercet sem vesz igénybe. mit is jelent ez az Énünk számára – ha mégis tudatosak vagyunk. és így inkább hozzájárul a tevékenység öröméhez. ahogy máskor szokott. Ilyen esetekben az időérzék az egyik olyan készség. hogy az időről való megfeledkezés a leglényegesebb eleme az örömérzetnek. külső időtartam. A legtöbb áramlat-tevékenység azonban nem függ a mért időtől. hogy pszichikai energiája feloldódjon benne. Az objektív. hogy ne tartsa föl azokat a kollégáit. ó. mint a nappal és az éjszaka váltakozása. Noha valószínűnek tűnik. hogy az idő sokkal gyorsabban múlik. mint például a baseballnak. mint máskor. akkor élményünk nem lehetett túl mély. hogy önmagában hordja jutalmát. aki mellesleg nagy örömet talál munkájában. mint inkább ránk erőltetik. a tudatban beállhat a várva várt rend. Itt is vannak azonban kivételek.

hogy kifejlődjön benne. hangjával utánozva a részletben megtalálható fontosabb hangszereket. A legtöbb általunk végzett tevékenység se nem tisztán autotelikus. Ami a két helyzetben lejátszódik. Olyanok is sokan vannak. hanem pusztán magának a tevékenységnek a kedvéért. amikor pedig nem. milyen ügyesen meg tudjuk jósolni. de általában passzívan felszívott információk alkotják. egy Mozart-hegedűversenyt. Sokan érzik úgy. akkor az élmény nem autotelikus. hogy egy új világ tárul fel előtte. Három év keserves zenehallgatás kellett ehhez a megvilágosodáshoz. akivel még évekkel ezelőtt egy irodában dolgoztam. ha azért. akiknek még a szabadidejük is pocsékba megy. akkor magára a tevékenységre figyelünk. hogy megtegyék az első lépéseket egy olyan tevékenység felé. amit csak extatikus látomásként volt képes leírni: hirtelen felismerte a darab zenei szerkezetét. melytől kezdetben idegenkedünk. mert a szüleik arra kényszerítették őket. Neki persze szerencséje volt. hogy a munkával töltött időt elvesztegetik – elidegenedtek a munkájuktól. ha azért spekulálunk a tőzsdén. és akkor az operáció autotelikus élménnyé válik számukra. A "dúdolás" kifejezés azonban korántsem képes annak kifejezésére. olyat. hogy tanuljanak meg valamilyen hangszeren játszani? A gyerekeknek – a felnőtteknek is – gyakran külső indíttatásra van szükségük ahhoz. hogy jó állampolgárok váljanak majd belőlük. amelyet Mozart a muzsikájába épített. hogy felismerje a rejtett lehetőségeket abban a tevékenységben. hirtelen félig behunyt szemmel. hanem a kettő kombinációja. visszacsatolást kapunk készségeinkről és a tevékenység önjutalmazóvá válik. A "munka utáni lazítás" csakugyan pihentető. hogy pénzt keressünk vele. aztán pedig felfrissülve folytattuk a munkát. Ha különösen unalmas munkát kellett végeznie. egy Mozart-opera nyitánya közben megérintette valami. hogy egy életre megutálja az egészet. akkor igen. és csak arra ébredt föl. többiek pedig lélegzetvisszafojtva hallgattuk. még ha öntudatlanul is. ahogy a barátom szert tett erre a különös képességre. megbecsülést szeretnének szerezni maguknak. 49 . mint a fagott.Az "autotelikus" kifejezés görög eredetű. kivéve. önmagában nem hordoz értéket. melyek fölött az illető személy nem képes uralmat gyakorolni. amit nem valami jövendőbeli haszon reményében végzünk. Ennek eredményeképpen az élet részben unalmas. hogy "cél".pedig a végösszeg fillérre azonos lehet mind a két esetben. a klasszikus zenével és feltehetőleg az apjával együtt – de évről évre rákényszerítették. Ha azért tanítjuk a gyerekeket. jól akarnak keresni. ha a papája rásózott egyet. mint egy barokk trombita. mert élvezzük a velük való foglalkozást. különleges képességgel rendelkezett. olyan erőfeszítést igényel. Aztán egy este. amelybe belekényszerítették. részben szorongást keltő tevékenységekkel telik el. hogy amikor autotelikus élményről van szó. az "auto" azt jelenti belőle. hogy érzékelje azt a megmozgató erőt. amelyet meg kell tennünk. a "telos" pedig annyit tesz. és teljesen lenyűgözte az érzés. Lejátszotta az egész darabot. melyek életünk folyamán felbukkannak bennünk. Az édesapja klasszikus zenei koncertekre hordta őt már hároméves korától. Vajon hány meg hány gyerek gyűlölte meg a klasszikus zenét. Nem autotelikus élmény. és csak azért tesszük meg. akkor a tevékenység következményeire. amely a figyelem bonyolult újrarendeződését igényli. de később belső jutalomértékűvé válnak. amely aztán egy ponton lehetővé tette. Az autotelikus élmény meglehetősen különbözik azoktól az érzésektől. Mi. hogy később kifizetődik. A kettő együtt önmagáért való tevékenységet jelent. A legkülönösebb az. mert muszáj. akkor egy idő után elkezdik élvezni a munkájukat. az a zenei készség. amit ő csinált. Sok dolog. hogyan alakul a piac. Hamarosan megutálta a koncerteket. Vannak olyan dolgok is. vagy pedig mert azt reméljük. ám ha azért csináljuk. Ám ha egyszer kapcsolatba kerültünk a tevékenységgel. Az egyik barátom. annyira. egy Beethoven-szimfóniát. az tökéletesen azonos is lehet. hogy "ön-". vagy recsegett. mint a hegedű. hiszen sok gyerek soha nem jut odáig. egyszer panaszosan sírt. hogy végigcsinálja ezt a gyötrelmes procedúrát. és nincs mód semmilyen készség alkalmazására vagy új cselekvési lehetőségek felfedezésére. se nem tisztán exotelikus (ahogy a pusztán külső okokból végzett tevékenységeket nevezzük). hogy időnként el is aludt a széken. Ha szerencséjük van. akkor már igen . melyekre kezdetben külső erők akaratunk ellenére kényszerítenek. és a belefektetett pszichikai energia semmivel sem teszi erősebbé az Énjüket. máskor zümmögött. A legtöbb örömérzéssel járó tevékenység nem természetes. mikor körülbelül hétéves lehetett. hogy bebizonyítsuk. elvarázsolt arckifejezéssel felnézett és dúdolni kezdett valamit – egy Bach-korált. ahol kimondhatatlanul unatkozott. A sebészek általában exotelikus elvárásoktól hajtva kezdenek bele hosszú és fáradságos tanulmányaikba: segíteni akarnak másokon. és a dolog úgy végződik.

melyek később kétes. melyeket áramlat-élményként éltek át. A szerelemből lehet gyűlölet. az unalmat felváltja az öröm. ha valaki utálja a háborút. kezedben az irányítás. és a pszichikai energia nem vész e1 külső cél szolgálatában. hogy megsemmisítsen számos olyan kultúrát. addig az erőszak és a bűnözés továbbra is vonzani fogja azokat. hogy van olyan megoldás. ami legalább olyan izgalmas. legyen az politika. Egy bizonyos vallás lehet jó egy valakinek vagy egy csoportnak. A rómaiakat gladiátorviadalok szórakoztatták. Amíg a társadalom jelentős részének alig van lehetősége arra. és nincs szükség arra. hogy kifejlessze magában a hasznosításukhoz szükséges készségeket. a jó és a rossz magától értetődő fogalmak. de el is törölheti az emberiséget a föld színéről. mielőtt az megsemmisít téged. Az energia hatalom. vandalizmust. A legtöbb "fiatalkori bűnözést" – autólopást. de a hatalom csak eszköz. de elnyomhat másokat. A tökéletes élmény egyfajta energia. amit csinálunk. Értelmetlen lenne azonban egy energiaforrást csak azért elvetni. de az emberiség egészének rossz. Ki kell békülnünk a gondolattal. hogy gazdagabbá vagy fájdalmasabbá teszi-e életünket. A bűnözők gyakran mondanak olyasmit. Az áramlat-élmény. Ugyanez igaz azonban minden emberi tevékenységre. Amikor egy tevékenység belső jutalommal bír. és semmi nem von el tevékenységedtől. nem abszolút értelemben . hogy egy bizonyos áramlat-tevékenységnek az eredménye tágabb értelemben jó-e. vallás vagy tudomány. az élet már a jelenben igazolást nyer. Vietnami vagy más háborús veteránok néha nosztalgiával beszélnek a harci bevetésekről. és valóban. a politika területén kívül is érvényesek. semmilyen emberi teljesítmény nem lehet a végső. Csak annyiban az. de éget is. akik nem tettek szert kifinomultabb készségekre. jelentősebbé tenni. Robert Oppenheimer "aranyos kis problémának" hívta az atombombán végzett munkáját. mert rosszra is használható. Folyamatosan újra kell értékelnünk. Egy bizonyos tudományos eredmény lehet jó néhány tudós vagy a tudomány számára. Jefferson nyugtalanító szavai.jó". az atomenergia áramot szolgáltat. amelyre a való életben nincs mód. A tűz meleget ad. amint a kotorékebek patkányokat tépnek szét. hogy igazi feladatokkal találkozzon. hogy megsemmisítsd az ellenséget. hogy mindenféle hatalmat lehet rosszra is használni. hogy azok a nagyra becsült tudományos és ipari tevékenységek. Az elérendő cél határozza meg. hogy aztán nem akarunk lemondani róla semmi áron. fontos. Ez az élmény még akkor is izgalmasabb minden civil tapasztalatnál. hogy szokásaink és a régi bölcsességek ne tegyenek minket vakká az új lehetőségekkel szemben. hogy túszul ejtsék valami eljövendő képzeletbeli jutalom kedvéért. de eszközül szolgált arra. melyek megpróbálják az életet mindenki számára kellemessé tenni úgy. és még kevesebb arra. hogy "ha mutat nekem valamit. amely mindig mindenkinek jó. mellyel később kapcsolatba került. és mert fokozza az Én erejét és komplexitását. hogy a világon semmi sem egyértelműen pozitív. és semmi kétség afelől. mint minden más. a túlburjánzó iparosodás szennyezi a környezetet.Az autotelikus élmény egy másik szintre emeli az életet. általában véve a garázda viselkedést – ugyanez az áramlat-élményre irányuló szükséglet motiválja. bonyolultabb társadalmi kritériumok alapján kell megítélnünk. akkor nem sokban 50 . a tehetetlenség átváltozik az uralom érzetévé. hogy "örökké tartó őrködés a szabadság ára". eredetileg rendkívül örömteliek voltak. hogy emiatt senki se szenvedjen hátrányt. hogy segíthet az életet gazdagabbá. a kegyetlenség furcsa módon az öröm egyik általános forrása olyan emberek számára. Az emberek vonzódnak az erőszakhoz még az úgynevezett "civilizált" társadalmakban is. mert pusztítani is lehet vele. A kérdés még bonyolultabbá válik. De Sade márki a gyönyör egyik formájává tökéletesítette a fájdalmat. akkor majd azt fogom csinálni". Azt. hogy bárki felébredne. érdekesebbé. Egy rakétakilövő mellett az élet nagyon egyszerű: az a cél. a mi kultúránk pedig a bokszmeccsekért. a tudomány pusztítást hozhat. hogy az ideggázok előállítása vagy egy háború menetének megtervezése élvezetes tevékenység a résztvevők számára. hogy tisztában legyünk azzal: az áramlat-élmény annyira rabul ejthet. Az elidegenedés átadja a helyét az elkötelezettségnek. ha elgondolkodunk azon. mint belopózni valakinek a házába éjjel és elemelni az ékszereket anélkül. sőt ijesztő eredményekkel jártak. Ha az emberiség kitiltotta volna életéből a tüzet. Illúzió abban hinni. A kereszténység segített beolvasztani a római birodalom összeomlóban levő etnikai közösségeit egy új egységbe. a spanyolok a bikaviadalért lelkesednek. Ahogy azonban az előző részben már láttuk. a viktoriánus Anglia szívesen fizetett azért. ehelyett az Én-érzetet erősíti. hogy láthassa. akik nem tudják megtalálni az utat a teljesebb autotelikus tapasztalatok felé. és az energia egyaránt válhat hasznunkra és kárunkra is.

melyek legfőbb jellemzője a versengés. a szertartások és a sport. amit csinálnak. az alea minden szerencsejátékot magában foglal a kockavetéstől a bingóig. amelyek tökéletes élményhez juttatnak bennünket. az ilinx. AZ ÁRAMLAT-ÉLMÉNY FELTÉTELEI Láttuk. Példának okáért minden egyes sportágban a versenyzők különleges ruhákba öltöznek. ha nehéz vagy veszélyes az. hogy az egyik ember még a koncentrációs táborban is képes örömöt érezni. tánc. avagy szédülés azoknak a tevékenységeknek a neve. Megkönnyítik az elmélyülést és összpontosítást azzal. hogy megakadályoznánk ugyanebben másokat. hogy az emberek hajlamosak pusztán emiatt végezni tevékenységüket. amelybe bekapcsolódunk. szimpatikusnak találjuk a többieket. a mimikribe pedig azok tartoznak. hogy általa képesek megbirkózni az előttük álló feladattal egy adott cél felé irányuló. Ez a fejezet azokat a tevékenységeket fogja tárgyalni. sziklamászás. visszacsatolást biztosítanak és lehetővé teszik a tevékenység feletti uralom gyakorlását. Ahogy Démokritosz oly egyszerűen mondta valamikor: "A víz lehet jó is. úgymint tánc. és hamarosan mindannyian remekül érezzük magunkat. a külső és belső körülmények szerencsés összjátékaként. hogy az életünk jobbá váljon. Például ha együtt vacsorázunk a barátainkkal és valaki fölvet egy témát. könnyebb lesz úgy szervezni élményeinket. az ünnepélyek. A veszélyre azonban van egy orvosság: meg kell tanulni úszni. hanem a játék sajátos valóságára összpontosítanak. mi hasznuk lesz az egészből. hogy széttörik a közönséges érzékelés folyamatát. ÁRAMLAT-TEVÉKENYSÉGEK A tökéletes élményről beszélve eddig olyan tevékenységeket említettünk. Az agon csoportjába kerültek mindazon játékok. hogy a tevékenységet a lehető legtávolabbra helyezik a mindennapi lét "valódiságától". amelyek elősegítik az áramlat-élmény átélését. amely világos visszajelzéseket ad teljesítményükről. mind a nézőket hozzásegítsék ahhoz. amit csinálnak. Ezek a tevékenységek azért segítik elő az áramlatélmény megjelenését. Roger Caillois. 51 . hogy milyen élményeket nyújtanak számunkra. vagy pedig az egyik egyén képes kiváltani. ilyen a legtöbb sport. hogy az áramlat-élmény egy szabályozott tevékenység eredménye. Jártasságot igénylő szabályaik vannak. hogyan írják le az emberek a tökéletes élményt: olyan érzés. az időérzék eltorzul. mikor mindennapi tevékenységeink – például a munka vagy az otthon ülés – olyan unalmasak? És miért van az. sakk és így tovább. vitorlázás. Meg kell tanulnunk élvezni a mindennapi életet anélkül. színház és általában a művészetek. és minden lehetséges módon legalább időszakosan elkülönülnek a többi halandótól." Az úszás ez esetben azt jelenti. Olyan erősen összpontosítanak arra. mint a zeneszerzés. a művészet.különböznénk az emberszabású majmoktól. 4. a játékosok és a nézők nem a józan ész szabályai szerint cselekednek. Az ilyen élményt nyújtó tevékenység jutalomértéke oly magas. Belső sajátosságuk. szabályokhoz kötött cselekvésrendszerben. Miért olyan élvezetes egy játék. hogy segítségükkel a tökéletes élmény könnyebben elérhető legyen. rossz is. Az efféle áramlat-tevékenységek elsődleges funkciója az örömteli élmények biztosítása. esetleg mindkét tényező szerepet játszik. hogy meg kell tanulnunk különbséget tenni az áramlat hasznos és ártalmas formái között. hasznos vagy veszélyes. és még akkor sem nagyon érdekli őket. a francia pszichológus-antropológus négy nagy csoportba osztotta a világ játékait (játékon értve az örömteli tevékenység legszélesebben értelmezett minden formáját) aszerint. De hogyan keletkeznek az ilyen élmények? Áramlat-élmény véletlenü1 is bekövetkezhet. problémáik miatt sem aggodalmaskodnak. hogy semmiféle egyéb dologra nem figyelnek közben. Amíg az esemény tart. hogy egy rendkívül kellemes rendezett tudatállapotot érjenek el. ilyen például az ejtőernyőzés vagy a körhintázás. hogy mind a résztvevőket. amelyek az alternatív valóság valamilyen formáját hozzák létre. ilyen a játék. mert eleve olyanra tervezték őket. az utóbbi elé pedig gátakat állítani. és minél jobban igyekezzünk kihasználni az előbbit. míg a másik halálra unja magát a divatos üdülőhelyen is? Ismerve a választ. Az Éntudat eltűnik. valamint azokat a személyiségjegyeket. melyek azáltal változtatják meg a tudatot. Vicceket meg régi történeteket kezdünk mesélni. Az ilyen események megtörténhetnek spontán is. de sokkal valószínűbb. célokat állítanak fel.

Ha a külső célokra figyelünk – arra. hogy ez az ábra egy bizonyos tevékenység. a jóslás rituáléjából pedig szerencsejáték – olyan világi tevékenység. mint a labda ütögetése – és ezen a ponton szorongást fog érezni (A3) gyenge teljesítménye miatt. és az Énnek ebben a fejlődésében rejlik az áramlat-élmény kulcsa. miközben elsajátítják társadalmuk nemi szerepeit is. akkor készségei fejlődnek. Alex gyakorlatilag semmilyen készséggel nem rendelkezik. és rá fog jönni. A diagram négy különböző időpontban mutatja Alex tevékenységét. A versengés ugyanakkor csak addig gazdagítja élményeinket. Az élmény két. mint amik valójában vagyunk. egynek érezte magát a megszemélyesített állattal. a kelet-afrikai ashantik pedig az áldozatul bemutatott csirkék halálából akarták kiolvasni a jövőt. Röviden. amely átalakítja a valóság felfogásának módját – ez magyarázza a "tudattágító" drogok vonzását. a közel-keleti táncoló dervisek is ugyanilyen módon kerülnek eksztatikus állapotba. Egy egyszerű ábra segítségével talán könnyebb lesz megmagyarázni. A kisgyerekek imádnak addig forogni körbe-körbe. hogyan válthatná valóra a benne rejlő lehetőségeket. egy hatalmasabb lénnyé válnak. hogy a játékok négy különböző módon képesek túllépni a közönséges tapasztalás határait. erőteljesen azonosultak azokkal az erőkkel. Kutatásaink során úgy találtuk. hogy egy nála gyakorlottabb ellenféllel kerül szembe. Amikor őseink isteneik maszkját viselve táncoltak. míg el nem szédülnek. a hideg futkos a hátán. Mindegyik fél azt keresi. A babával játszó kislány meg cowboyt játszó bátyja szintén kitágítják mindennapi tapasztalataik határait. A tudatot azonban nem lehet kitágítani. hogy többek vagyunk annál. A legtöbb mesterséges módon előidézett változtatásnak azonban az az ára. Ha egy darabig gyakorol. hogy minden áramlat-tevékenységben volt valami közös. kísérlet arra. Ez nem túl nehéz feladat. A szédülés a legközvetlenebb módja a tudat megváltoztatásának. mondjuk egy teniszparti diagramja. Az énekesnek. Ezen a ponton valószínűleg áramlat-érzésben van része. hogy kiszélesedtek a határok. akár a tapasztalat más aspektusain alapult: lehetővé tette a felfedezés örömét. de olyan tudatállapotokba is. hogy mi fog történni. Amikor először játszani kezd (AI). A bölénycsontokból kockák lesznek. megkeverni a tartalmát. Az agon jellegű játékokban a résztvevőknek olyan szintre kell fejleszteniük készségeiket. mikor eggyé válik azzal a gyönyörűséges hangzással.Ezt a felosztást használva elmondhatjuk. amitől aztán az a benyomásunk keletkezhet. az élmény úgy formálta át az Ént. akkor a versengés inkább elvonja a figyelmünket a tevékenységtől ahelyett. mert a kifürkészhetetlen jövő feletti uralom illúzióját adják. A szerencsejátékok ugyanezt a szükségletet lovagolják meg. és időlegesen valaki mássá. milyen lesz a következő vadászat eredménye. a kínaiak leejtett pálcikák üzenetét próbálták megfejteni. elkápráztassuk a közönséget vagy profi szerződéshez jussunk –. melyet segített létrehozni. hogy összetettebbé tette. . A mimikri azt érezteti velünk a fantázia. a lehetőségek és a készségek alkotják az ábra két tengelyét. akár a szerencsén. amelyben az emberek megpróbálnak tú1járni egymás eszén vagy megpróbálják kijátszani a sorsot. hogy épp csak átüsse a labdát a hálón (A2). kezdve a mágikus gombáktól az alkoholon át egész a jelenlegi hallucinogének Pandora szelencéjéig. egy olyan kreatív érzést. és unni kezdi. amíg figyelmünk alapvetően a tevékenységre összpontosul. a tettetés és a színlelés eszközeinek segítségével. hogy legyőzzük az ellenfelet. hogy megtudják. de Alex valószínűleg élvezi. 52 . hogy sokkal nagyobb lehetőség áll előtte. elméletileg legfontosabb vetülete. A jóslás általános vonása minden kultúrának. Ezzel nemcsak a teljesítőképesség magasabb szintjeire jutott el. az I Csing-pálcikákból kártyák. mert a nehézségi foka éppen megfelel az ő nagyon kezdetleges készségeinek. A síksági indiánok azért szórták szét a megjelölt bölénycsontokat. Amikor a yaqui indián szarvasnak öltözött. De megtörténhet az is. melyekről eddig még csak nem is álmodott. melyek a világegyetemet uralják. ám nem maradhat így hosszú ideig. amellyel a személy egy új valóságba léphetett be. hogy átüsse a labdát a hálón. akinek hangja beleolvad a kórus összhangjába. hogy a tőlünk telhető legjobbat nyújtsuk. hogy éppen a fölött a tudat fölött veszítjük el az uralmunkat. akár a versengésen. azt a fiút. Minden olyan tevékenység örömteli. és bepillanthassunk abba. ha mások is arra kényszerítenek minket. hogy kitörjünk a jelen korlátai közül. Az angol "compete" (= versenyezni) ige a latin con + petere (= együtt keresni) igéből ered. amelyet ki akartunk tágítani. és az egyetlen lehetőség a számára. hogy ráirányítaná. Az aleatorikus játékok azért élvezetesek. ami könnyebben megy. hogy fel tudják venni a harcot ellenfelükkel. hogyan is lehetséges ez. aki éppen teniszezni tanul. Tételezzük fel. Az A betű Alexet jelenti.

hogy ha unja magát (A2) és újra be akar kerülni az áramlatba. Az ábra azt mutatja. vagy frusztráltak leszünk. de a gyakorlatban nehéz semmibe venni lehetőségeinket. mert nagyobb lehetőségeket rejt magában. amely jobban megfelel készségei adott szintjének – például ha le akar győzni egy olyan ellenfelet. vagy unni kezdi az adott szinten kínálkozó kezdetleges lehetőségeket. Vagy unatkozni kezdünk. Noha mindkettő egyformán élvezetes. Ha Alex tovább játszik. Az ember nem élvezi. az.ez esetben A eltűnik az ábráról. melyekkel szembenéz. a két állapot abban különbözik. hogy A4 sokkal összetettebb élmény. akkor az áramlatba való visszatéréshez növelnie kell készségeinek szintjét. és a játékos részéről magasabb fokú készségeket igényel. Ha Alex szorongást érez (A3). Elméletileg csökkenthetné a feladatok szintjét is. amely afelé irányul. látjuk. vagy pedig frusztrációt és szorongást érez saját viszonylag alacsony képességei miatt. de most még magasabb szinten.A tudat komplexitása az áramtat-élmény hatására növekszik Sem az unalom. nehezebb célt tűz ki maga elé. 53 . melyekben Alex áramlatban van. Noha összetett és élvezetes állapot. A4 sem állandó. mint A4. hogy készségeink körét fejlesszük vagy újabb módot találjunk felhasználásukra. akkor lényegében egyetlen választása van: növelnie kell a feladatok szintjét. Azért összetettebb. és ekkor az öröm iránti vágyunk arra ösztökél minket. hogy újra jól érezze magát. Ez a dinamikus vonás az. Így hát a motiváció. sem a szorongás nem tekinthető pozitív tapasztalatnak. arra készteti majd. ahol a tevékenységbe kezdett (A1). aki egy kissé jobb nála –. Milyen módon teheti ezt meg? Ha ránézünk az ábrára. és ezzel visszatérne ugyanabba az áramlatállapotba. akkor visszakerül az áramlatba (A4). hogy mind A1.) Ha Alex új. így Alex úgy érzi. mind A4 olyan állapotokat jeleznek. mint A1. (Még egy másik cselekvési lehetősége is van. vissza kell jutnia az áramlat-állapotba. amely megmagyarázza. hogy miért vezetnek az áramlat-tevékenységek a felfedezés és a fejlődés felé. hogy abbahagyja a teniszezést . hogy visszatérjen az áramlat-csatornába. ha már meggyőződtünk a létezésükről. ha hosszú ideig ugyanazt kell művelnie ugyanazon a szinten.

Fontos azonban, hogy ne essünk bele a mechanikus elképzelések csapdájába és ne várjuk el azt, hogy csak azért, mert valaki objektíven részt vesz egy áramlat-tevékenységben, automatikusan a megfelelő élményben részesül. Nemcsak az számít, milyen "valódi" lehetőségeket kínál egy helyzet, hanem az is, hogy ezekből az illető személy mennyit vesz észre. Nem a valóban meglevő, hanem a vélt készségeink aktuális szintje dönti el, hogy mit érzünk. Az egyik ember élénken reagál egy hegycsúcs nyújtotta kihívásra, de közömbös marad azzal a lehetőséggel szemben, hogy megtanulhat muzsikálni; a másik meg ugrándozik örömében, hogy zenét tanulhat, és semmibe veszi a hegycsúcsot. Az objektív feltételek erősen befolyásolják, mit érzünk az adott pillanatban egy áramlat-tevékenység során, de a tudat mindig a saját útját követi. A játékszabályokat arra szánták, hogy örömteli élményt nyújtó módon irányítsák a pszichikai energiát; de hogy ez valóban kellemes-e számunkra, az teljesen rajtunk múlik. Egy hivatásos sportoló ,játszhat" anélkül, hogy az áramlat bármelyik eleme jelen lenne; focizás közben unatkozhat, lehet önelégült is; vagy az is elképzelhető, hogy játék helyett a szerződése jár a fejében. Az ellenkezője még inkább lehetséges - élvezhet valaki olyan tevékenységeket is, amelyeket eredetileg más célra alakítottak ki. Sok ember számára a munka vagy a gyereknevelés sokkal több lehetőséget ad az áramlatélményre, mint mondjuk a játék vagy a festészet, mert megtanulták, hogyan lehet olyan lehetőségeket észrevenni ezekben a mindennapi feladatokban, amit mások meg se látnak. Az emberi evolúció során minden kultúra kifejlesztett olyan tevékenységeket, melyeknek elsősorban az volt a céljuk, hogy az élményeket gazdagítsák. Még a technikai szempontból legelmaradottabb társadalmakban is létezik művészet, zene, tánc és mindenféle játék, melyeket a gyerekek és felnőttek egymással játszanak. Vannak olyan új-guineai őslakosok, akik több időt töltenek azzal, hogy a rituális tánchoz felhasználható tollakat keressenek, mint élelem keresésével. Cseppet sem ritka példa ez: a művészet, a játék és a szertartások a legtöbb kultúrában valószínűleg több időt emésztenek fel, mint a munka. Ezek a tevékenységek más célokat is szolgálhatnak, fennmaradásuk fő oka mégis az, hogy közben örömet okoznak. Az ember már harmincezer évvel ezelőtt rajzolt a barlangok falára. Ezeknek a festményeknek bizonyára van vallási és gyakorlati jelentőségük is, de mégis valószínű, hogy a művészet fő indítéka ugyanaz volt a paleolit korban, mint most, hogy mind a festő, mind a befogadó számára az áramlat-élmény forrása legyen. Az áramlat és a vallás már a legkorábbi időktől fogva szorosan összefonódott. Az emberiség tökéletes élményei közül számtalan a vallási szertartások során keletkezett. Nemcsak a képzőművészet, hanem a színjáték, a zene és a tánc is a manapság "vallásosnak" nevezett környezetből ered, vagyis olyan tevékenységekből, melyek az embereket természetfölötti erőkkel és lényekkel hozták kapcsolatba. Ugyanez igaz a csapatjátékokra is. A legkorábbi labdajátékok egyike a kosárlabda egy bizonyos formája volt, amely a maják vallási ünnepségeinek részét képezte, ahogy eredetileg az olimpiai játékok is ezt a célt szolgálták. A kapcsolat cseppet sem meglepő, hiszen amit vallásnak hívunk, az valójában a legrégibb és legambiciózusabb kísérlet arra, hogy rendet teremtsen a tudatban. Éppen ezért érthető, hogy a vallási szertartások az örömérzet mélységes kútforrásai lehetnek. A modern időkben a művészet, a játék és általában véve az élet elvesztette természetfölötti gyökereit. Az a kozmikus rend, mely a múltban segített értelmezni és jelentéssel megtölteni az emberi történelmet, összefüggéstelen darabokká töredezett. Számtalan ideológia vetekedik azért, hogy a legjobb magyarázatot nyújtsa viselkedésünkre: racionális gazdasági döntéseinket próbálja feltárni a kereslet– kínálat és a szabad piac működését szabályozó "láthatatlan kéz" törvénye; irracionális politikai tevékenységünkkel próbál számot vetni a történelmi materializmus osztályharc-elmélete; a szociálbiológián alapuló genetikai küzdelem elmélete próbálja megmagyarázni azt, hogy miért segítünk bizonyos embereknek és miért igyekszünk kiirtani másokat; a behaviorizmus hatáselmélete pedig arra szeretne magyarázatot nyújtani, hogy miképpen tanuljuk meg megismételni a számunkra kellemes cselekedeteket anélkül, hogy igazán tudnánk róla. Ezek azok a modern "vallások", melyek a társadalomtudományokban gyökereznek. Egyikük sem élvez széles körű társadalmi népszerűséget – talán az egyetlen kivétel az azóta egyre hiteltelenebbé váló történelmi materializmus –, és egyik sem inspirált olyan művészi látomásokat vagy örömteli szertartásokat, amelyeket a kozmikus rend előző modelljei tömegével teremtettek meg. Mivel korunk áramlat-tevékenységei inkább világi jellegűek, a színészeket és játékosokat már nem ruházzák föl olyan jelentésrendszerrel, mint amilyet az olimpiai játékok vagy a maja labdajátékok 54

biztosítottak számukra. Tartalmuk inkább hedonisztikus: jobban akarjuk érezni magunkat tőlük testileg vagy lelkileg, de azt már nem kívánjuk, hogy összekapcsoljanak minket az istenekkel. Mindazonáltal a kultúra mint egész számára nagyon fontos, hogy milyen lépéseket teszünk tapasztalataink gazdagítására. Már régóta tudjuk, hogy egy társadalom leírására jó módszer az, ha meghatározzuk, milyen termelő tevékenységek jellemzőek rá, ilyenformán beszélünk vadászó–gyűjtögető, állattenyésztő, földművelő és ipari társadalmakról. Mivel az áramlat-tevékenységeket szabadon választjuk és ezek a tevékenységek bensőségen kötődnek a végső jelentéssel bíró dolgok forrásaihoz, bennünket talán ezekkel lehet a legpontosabban jellemezni.

ÁRAMLAT ÉS KULTÚRA
Az amerikai demokrácia egyik fő eleme, hogy a boldogság keresését tudatos politikai célkitűzéssé emelte, sőt tulajdonképp a kormány felelősségére bízta. Noha talán a Függetlenségi Nyilatkozat az első olyan dokumentum, amely konkrétan megfogalmazza ezt a célt, valószínűleg egyetlen társadalmi rendszer sem maradhatott fenn túl soká, ha állampolgárainak semmi reményük nem volt arra, hogy vezetőik boldogabbá teszik őket. Természetesen sok olyan, elnyomáson alapuló kultúra van, melyeknek polgárai kifejezetten zsarnoki uralkodókat is hajlandóak eltűrni. A piramisépítő rabszolgák ezért lázadtak föl ritkán, mert a többi lehetőséggel összehasonlítva egy hatalomvágyó fáraó rabszolgáinak lenni még mindig valamivel fényesebb jövőt biztosított számukra. Az utóbbi néhány nemzedék alatt a szociológusok igen óvakodnak attól, hogy értékítéletet mondjanak más kultúrákról. Minden olyan összehasonlítás, amely nem szigorúan a tényeken alapszik, azt kockáztatja, hogy rosszindulatúnak bélyegzik. Nem illik azt mondani, hogy egy kultúra szokásai, hite vagy intézményei bármilyen szempontból jobbak, mint egy másiké. Ez a "kulturális relativizmus", amelyet századunk elején az antropológusok alakítottak ki válaszul a viktoriánus társadalom önelégült, etnocentrikus gyarmattartói viselkedésére, amikor a nyugati ipari társadalmak úgy gondolták, hogy ők az evolúció csúcsa és minden tekintetben civilizáltabbak, mint a technikailag kevésbé fejlett kultúrák. Ez a fensőbbségünkbe vetett naiv hit már rég a múlté. Még mindig tiltakozunk, ha egy arab fiatalember egy teherautónyi robbanóanyaggal behajt valamelyik követségre, és felrobbantja magát, de már nem érezzük magunkat erkölcsileg felsőbbrendűnek, elítélve azt a hitét, hogy a Paradicsomnak külön fenntartott helye van a magukat feláldozó harcosok számára. Megtanultuk elfogadni azt, hogy erkölcsi szempontjaink egyszerűen elvesztik jelentőségüket saját kultúránk határain kívül. Az új dogma szerint megengedhetetlen egy bizonyos értékrend alapján értékelni egy másikat, és mivel minden kultúrák közötti értékelési folyamatban kell lennie legalább egy olyan értékrendnek, amely valamelyik kultúra számára idegen, az összehasonlításnak még a lehetősége is elvész. Ha feltételezzük, hogy a tökéletes élmények szerzésére irányuló vágy minden emberi lény legfőbb célja, a kulturális relativizmus folytán beálló értelmezési nehézségek már nem lesznek olyan elrettentőek. Minden társadalmi rendszer értékelhető abból a szempontból, hogy milyen fokú pszichikai entrópiát okoz, és a rendszer által létrehozott lelki zavarok mértékét nem egyik vagy másik hitrendszerhez hasonlítva kell megítélni, hanem az adott társadalom polgárainak saját céljaihoz viszonyítva. A kiindulópont talán az lehet, hogy egy társadalomról akkor mondhatjuk el, hogy ,jobb", mint egy másik, ha több embernek van módja arra, hogy élményei egybeessenek célkitűzéseivel. Egy másik lényeges kritérium az lehetne, hogy ezek a tapasztalatok egyéni szinten az Én fejlődését segítsék elő és minél több ember számára egyre komplexebb készségek felépítését tegyék lehetővé. Egyértelmű, hogy a kultúrák különböznek egymástól abban a tekintetben, hogy melyik milyen fokú "boldogságkeresést" tesz lehetővé. Némely társadalmakban és némely időszakokban az élet minősége bizonyosan jobb, mint máskor, másutt. A tizennyolcadik század vége felé az átlagos angol valószínűleg sokkal rosszabb helyzetben volt, mint akár előtte, akár száz évvel utána. A tények alapján az ipari forradalom nemcsak több generáción át megrövidítette a társadalom tagjainak életét, de gonoszabbá és kíméletlenebbé is tette őket. Nehéz elképzelni, hogy azok a takácsok, akiket ötéves korukban elnyelt az "ördög malma", és heti hetven órát vagy még többet dolgoztak, míg csak bele nem haltak a kimerültségbe, valaha is azt érezhették volna, hogy - függetlenül értékrendjüktől vagy hitüktől - azt kapták az élettől, amit vártak.

55

Hogy egy másik példát mondjak, a Dobu-sziget lakóinak kultúrája Reo Fortune antropológus beszámolója szerint azon alapult, hogy állandóan ébren tartotta a varázslatoktól való rettegést, a legközelibb rokonok közt is uralkodó gyanakvást és a vérbosszút. Még az is komoly feladat volt, hogy valaki elvégezze a szükségét, mert ilyenkor ki kellett mennie a bozótba, ahol bárkit gonosz varázslat támadhat meg, amikor egyedül van a fák között. Nem mintha a dobuanok nem "kedvelték" volna ezeket a mindennapi életüket behálózó szokásokat, de egyszerűen nem voltak annak tudatában, hogy másféle alternatívák is lehetségesek. Az idők folyamán olyan szokások és hiedelmek alakultak ki, amelyek szinte lehetetlenné tették számukra a pszichikus harmónia átélését. Több néprajzi beszámoló is azt sugallja, hogy az írástudatlan kultúrákban sokkal gyakoribb a beépített pszichikai entrópia, mint ahogy azt a "nemes vadember" mítosza sejteti. Az ugandai ik törzs tagjai, akik képtelenek felvenni a harcot pusztuló természeti környezetükkel, amely már nem biztosít számukra elég élelmet, oly mértékben intézménnyé emelték az önzést, amilyenre a kapitalizmus legvadabb rémálmában sem lenne képes. A venezuelai yonomamók – más harcos törzsekhez hasonlóan – nagyobb rajongói az erőszaknak, mint a mi katonai nagyhatalmaink, és semmit sem találnak olyan élvezetesnek, mint egy jó kis véres rablóportyát valamelyik szomszéd faluban. Abban a nigériai törzsben, amelyet például Laura Bohannaw tanulmányozott, szinte teljesen ismeretlen volt a mosoly vagy a nevetés, annyira megosztotta a törzset a boszorkányság és a viszálykodás. Arra nézve nincs bizonyíték, hogy az ezekben a kultúrákban élő emberek maguk választották volna, hogy önzésben, erőszakban vagy félelemben fognak élni, hiszen ez nem teszi őket boldogabbá, épp ellenkezőleg, szenvedést okoz nekik. Az ilyen boldogsággal ellentétes szokások és hiedelmek sem nem szükségesek, sem nem elkerülhetetlenek; a véletlen művei, esetleges helyzetekre adott véletlenszerű válaszok. Ám ha már egyszer részévé váltak egy kultúra szokásainak és normáinak, az emberek azt hiszik, hogy a dolgoknak így kell lenniük, és hogy más lehetőségük nincs is. Szerencsére olyan kultúrák is vannak, ahol – előrelátásuknak vagy szerencséjüknek köszönhetően – az emberek olyan környezetet teremtenek, mely kedvez az áramlat-élmény átélésének. Így például az Iturierdőben lakó pigmeusok, akiket Colin Turnbull írt le, harmóniában élnek egymással és környezetükkel, és életüket hasznos és megmozgató foglalatosságokkal töltik ki. Amikor nem vadásznak vagy javítgatják kunyhóikat, akkor énekelnek, táncolnak, zenélnek vagy történeteket mesélnek egymásnak. Ahogy sok más "primitív" kultúrában, úgy ebben a pigmeus társadalomban is elvárják minden felnőttől, hogy ne csak ügyes munkás legyen, hanem egy kicsit színész, énekes, művész és történettudós is. A kultúrájuk valószínűleg nem érne el túl magas pontszámot egy olyan összehasonlításban, amely az anyagi teljesítményt méri, de ami a tökéletes élmények biztosítását illeti, életmódjuk rendkívül sikeresnek tűnik. Richard Kool kanadai néprajzkutató is talált példát arra, hogyan építheti be életmódjába az áramlatélményt egy kultúra. Brit-Kolumbia egyik indián törzsét mutatja be: A Shushwap-régió az indiánok szemében mindig is gazdag hely volt és ma is az: bővelkedik lazacban és vadban, föld alatti élelmiszerforrásokban, gumókban és gyökerekben - a b6ség földje. Az emberek falvakban éltek és környezetük mindennel ellátta őket, amire szükségük volt. Aprólékosan kidolgozott módszerekkel hasznosították a természeti forrásokat, életük jó és gazdag volt. Mégis – ahogy a vének mondták – időről időre a világ túlságosan kiszámíthatóvá vált, és eltűntek belőle a lehetőségek. Enélkül pedig nincs értelme az életnek. Ilyenkor a vének nagyon, bölcsen úgy döntöttek, hogy az egész falunak tovább kell költöznie egy új helyre. A költözködés 25 vagy 30 évenként megismétlődött, és az egész népesség elvándorolt a Shushwapföld egy másik részére, ahol új feladatok vártak rá. Új patakokat és új vadcsapásokat kellett felfedezni, új balzsamgyökér-lelőhelyeket találni. Újból fel kellett építeni egy világot, tehát megint érdemes volt élni. Mindenki fiatalabbnak és egészségesebbnek érezte magát, mellékesen pedig az éveken át kizsákmányolt föld ismét visszanyerhette erejét. Egy másik példa a Japánban, Kyotótól délre található Iséi Nagy Szentély. Az Iséi Szentély körülbelül ezerötszáz éve épült két egymás melletti mező egyikén. Nagyjából minden húsz évben egyszer a szentélyt lebontják arról a területről, ahol addig állt, és felépítik a másikon. 1973-ra már hatvanadszor emelték újjá. (A tizennegyedik század során a nagyurak közti harcok időlegesen megakadályozták ezt a szokást.) A Shushwap-régió lakóinak és az iséi szerzeteseknek a stratégiája nagyon hasonló ahhoz, amit bizonyos politikusok csak szerettek volna megvalósítani. Mind Thomas Jefferson, mind Mao Cetung hittek abban, hogy minden egyes nemzedéknek meg kell vívnia a saját forradalmát, hogy tagjai továbbra is 56

hogy az emberek egy folyamat részeseivé legyenek. A kultúrák mindegyike a káosz ellen védekező felépítmény. gyermekeket nevelni. noha nagyon hatékony motiváló erő. hogy biztonsággal felmérhessük. melyek segítenek abban. aztán meghalni. A nyugatnémet és a nigériai állampolgárok boldogságmutatói egyenesen megegyeztek. mint egy véget nem érő táncból. talán lehet "jobbnak" minősíteni egy olyan kultúrát. A valóságban nem sok társadalomnak sikerült jó összhangot létrehoznia népe pszichológiai szükségletei és elérhető lehetőségeik között. csak két évvel korábban végzett felmérés azt mutatta. a római törvények. a párhuzam a játékok és a kultúra között még tovább erősödik. és a lehető legkevesebb kétellyel és kitérővel cselekedhessenek. és az emberek könnyen a káosz birodalmának ismeretlen tájékaira kalandoznának.aktívan részt vegyenek abban a politikai rendszerben. amelyek a következő nemzedék számára beszűkítették a cselekvési lehetőségeket. házasságot kötni. a kínai hivatalnokréteg és az indiai brahminok olyan kidolgozott kecsességgel mozogtak az életben. Az olyan kultúra. de amikor emberek azon az alapon választanak célokat és normákat. Legendás az a vérszomj és harci öröm. hogy örömtelibbé tegyék életünket. mint a madarak tolla vagy az emlősök szőre. hogy az emberek sikerrel vegyék fel a harcot a lét küzdelmeivel. mint ahogy Amerikában a déli ültetvényesek elegáns életstílusa is a behozott rabszolgák munkáján alapult. felnőni. noha minden valószínűség szerint igen sikeresen motiválták mindazokat. akik a legjobb játékosok között vannak. A kultúra mindent magában foglal: megszabja. hogy a véletlennek a tapasztalatra gyakorolt hatását csökkentsék. Egyszerű célokat tűzött ki. új életet kínált. A kultúrák normákat írnak elő. Bizonyosan igaz az is. Az athéni városlakók áramlatélményeit azok a rabszolgák tették lehetővé. Ugyanolyan adaptív válaszreakciók ezek. és oly sok örömet merítettek cselekvéseik harmóniájából. mennyi tökéletes élmény megszerzésére ad módot egy-egy kultúra. mert olyan merev szabályok közé zárta önmagát. amely a tatárokat és a janicsárokat hajtotta előre. akiknek a fejenkénti GNP-je ötször. hogy egy kultúra hogyan segítheti elő az áramlat-élmény átélését – legalább azoknak a szerencsés keveseknek az esetében. rómaiak. akik birtokaikat művelték. mint az amerikaiaké. Egyúttal azonban ki is rekesztik az alternatív hiedelmeket és célokat. akik ezeknek a törvényeknek engedelmeskedve éltek. Ebben a tekintetben a kultúrák és a játékok meglepő hasonlóságot mutatnak. Az athéni polisz. Amikor egy kultúrának sikerül olyan cél. Ilyenkor a kultúra maga is egy "nagy játék" lesz. nem feltétlenül tesz bennünket erényesebbekké. Kína isteni alapokon nyugvó hivatalnoki rendszere és India mindent felölelő szellemi rendje sikeres és tartós példái annak. amely életüket irányítja. A különbség inkább csak a fokozatokban van. Másfelől azonban egy. A játékok a kulturális forgatókönyvek üres lapjait töltik ki. melyek lehetővé teszik. akiknek életét a virtus szabályozta. morális értelemben nem szükségszerűen "jó" Spárta törvényei szükségtelenül kegyetlennek látszanak huszadik századi előnyös helyzetünkből. 57 . Az athéni városlakók. hogy ez mások kárára történik. annak ellenére. és behatárolják a lehetőségeket. amely elősegíti az áramlat-élmény megélését. mint a kubaiaké és az egyiptomiaké. mindig fennáll az a lehetőség. mert magát a létezést túlságosan nehéz feladattá tette. A legtöbb kultúra ilyen szempontból kudarcot vallott vagy azért. Egy 1976-ban elvégzett nagyszabású Gallupfelmérés adatai szerint az észak-amerikaiak 40 százaléka vallotta magát "nagyon boldognak". illetve tízszer kevesebb volt. ellentétben az európaiak 20 százalékával. amelyet azért hoztak létre. ugyanakkor azonban éppen a figyelemnek a korlátozása. célokat jelölnek ki s hiedelmeket építenek föl. amikor a kulturális előírások veszítenek erejükből. Néhány ókori civilizációnak sikerült elérnie ezt az állapotot. hogy a húszas évek gazdasági és kulturális válságaitól összezavarodott európai népesség nagy része számára a náci fasiszta rezsim és ideológia vonzó képet festett. hogy az Egyesült Államok állampolgárainak személyes boldogságmutatói körülbelül ugyanolyanok voltak. egyértelmű visszajelzéseket adott és az addigi gondoktól és szorongásoktól mentes. biztosítják a "szabadidő" alatti cselekvést és összpontosítást. Ugyanezen az alapon az áramlat. Ha minden más tényező egyezik. amely lehetővé teszi az áramlat-élményt is. amely oly ösztönzően és jól alkalmazkodik a népesség készségeihez. hogy tagjai szokatlan gyakorisággal és intenzitással tapasztalhatják meg az áramlat-élményt. vagy azért. leszűkített célok és eszközök felé terelése teszi lehetővé az önmagunk által teremtett határokon belüli erőlködésmentes cselekvést.és szabályrendszert felállítania. hogyan kell megszületni. az afrikaiak 18 százalékával és a távol-keleti válaszadók mindössze 7 százalékával. Még mindig nagyon messze vagyunk attól. Mindkettő többé-kevésbé önkényes célokból és szabályokból áll.

bárhol van is. Pszichiáterek írnak le olyan skizofréneket. hogy jól érezzük magunkat. bevásárlás. a kontroll és a megelégedettség érzése –. a tévénézés – ami ma az Egyesült Államokban a szabadidő eltöltésének leggyakoribb módja . akkor is feldolgozzák az információt. Ezek a nehezen értelmezhető eltérések persze azt jelzik. hogy a jómódúbb. és a mennyiség nem csap át minőségbe. főzés. melyet legtöbbünk nem tanult meg kiművelni magában. hogy a skizofrének arra ítéltettek. amikor az ember csak ül és bámul maga elé. mint például kocogás. és még sincs semmi jele annak. hogy a könnyen elérhető kikapcsolódás vált ki örömélményt. hogy "örömtelenség". hogy felfogják a lényegtelen ingereket is. Időnként még azt sem tudom befolyásolni. vagy a strukturálatlan szabadidővel. az amerikaiak mennyi időt és pénzt fordítanak olyan tevékenységekre. A fennmaradó heti ötven-hatvan ébren töltött órát egy amerikai vagy önfenntartó tevékenységekkel tölti ki. hogy benntartsanak bizonyos dolgokat a tudatukban vagy kirekesszenek onnan: "A dolgok csak úgy megtörténnek velem. Noha a könyv hátralevő része továbbra is a tökéletes élményekkel fog foglalkozni. Már nincs szavam a döntésekben. a bűnözés. Némelyik ember jól érzi magát. és akár akarják. hogy jobban élveznénk az életet náluk. hogyan kontrolláljuk tudatunkat – ez pedig olyan tulajdonság. Új-Zéland és Hollandia tűnnek. és hét órát társas elfoglaltságokkal. a legtöbben továbbra is unatkozunk vagy frusztráltak vagyunk. tagadhatatlan. hogy lehetővé tegye az áramlatot. Noha az átlagos amerikainak bőven van szabadideje és számtalan lehetősége. mint a tévénézés közben. munkába járás. mi különbözteti meg őket azoktól. ha azt nézzük. Néhány páciens nagyon érzékletesen írta le. Korunk egyik legironikusabb ellentmondása. akik alkatilag képtelenek az áramlat átélésére. A lehetőség még nem jelent megvalósulást. Hogy csak egy példát mondjak. hogy milyen tragikus módon képtelenek a skizofrének arra. amelyek lehetővé teszik az áramlat-élményt. akik anhedóniában szenvednek. hogy mire gondolok éppen. jobb oktatásban részesült és stabilabb kormánnyal rendelkező nemzetek boldogabbak. melyeknek legfőbb célja az örömszerzés." Vagy: "A dolgok 58 . javítások. vagy családi és baráti programok. A külső feltételek és a különböző áramlat-tevékenységek sajátosságainak tanulmányozása után meg kell néznünk azokat a belső feltételeket is. három órát olvasással. ami azt jelzi. az azonban.csak nagyon ritkán ad módot az áramlat-állapot elérésére. és nincs fölöttük semmi hatalmam. hogy irányítsa és uralja tudatát. Az átlagos amerikai felnőtt csak körülbelül harminc órát dolgozik egy héten (és tölt el további tíz órát azzal. Munka közben az emberek négyszer gyakrabban élnek át áramlatot . Vannak olyan emberek. vagy ha nem. az alkoholizmus és a szenvedélybetegségek vészesen növekvő statisztikai adatai ellenére sem nagyon marad el mögöttük. mint például moziba és vendégségbe járás. például ábrándozik vagy cseveg a munkatársaival). Az ellentmondó kutatási eredmények ellenére abban minden nagyszabású felmérés megegyezik. mosogatás. míg mások a legfényesebb lehetőségek közepette is unatkoznak. Azt is tudnunk kell. akár nem. és az Egyesült Államok a válások.tölt szabadidős tevékenységekkel: hét órát tévénézéssel. akik ezt könnyedén megteszik.hogy egyikük fejenkénti GNPje tizenötszöröse volt a másikénak. Ausztrália. hogy különbségek léteznek. kettőt aktívabb tevékenységekkel. A legboldogabb országoknak Nagy-Britannia. Úgy tűnik. ami szó szerint annyit tesz.mély koncentráció. A lehetőség tehát önmagában nem elég – kihasználásához készségekre is szükségünk van. Ez nem annyira meglepő. és elégedettebbek az élettel. Miközben annyi szabadidős segédeszköz és kikapcsolódási lehetőség vesz körül bennünket. ez a tünet kapcsolatban áll a "túlzott ingerfogadással". zenélés vagy tekézés. magasrendű és kiegyensúlyozott összhang a lehetőségek és a készségek között. hogy munkahelyén a munkája szempontjából lényegtelen dolgokat csinál. hogy eszközeink. A néhány nemzedékkel előttünk élő emberekkel összehasonlítva sokkal több lehetőségünk van arra. még mindig nagyon primitívek. AZ AUTOTELIKUS SZEMÉLYISÉG Nem könnyű a mindennapi tapasztalatokat átalakítani áramlattá. Valamivel kevesebb időt úgy heti húsz órát . mégsem éli át gyakran az áramlatot. melyekkel a tökéletes élményeket igyekszünk mérni. de majdnem mindenki fejlesztheti erre irányuló készségeit. amivel eltöltheti. mint például evés. most egy másik kérdést is fölvetünk: vajon minden ember ugyanúgy képes-e arra. hogy az olvasó minél mélyebben megismerje. Ezzel elérkeztünk a tökéletes élmény bekövetkezését befolyásoló második feltételhez: ez az egyén képessége tudata újrarendezésére.

azt mutatja. Az az ember. táncolni. Némelyek biológiai. amely az önmagáért való tevékenységekhez szükséges. Az áramlat megtapasztalásának kevésbé súlyos akadálya a túlzott Én-tudat. Noha a figyelmi zavarok valószínűleg a kémiai egyensúly hiányából adódóan következnek be. mint ahogy az az ember sem. hogy újakat keressen. és ennek az az eredménye. ha nem lehet valamire felhasználni. mint mások. Egy virág nem érdemel még egy pillantást sem. Vannak azonban az örömérzésnek jelentős külső akadályai is. és csak annak van benne helye. Talán azok a hóban vagy homokban élő emberek. mások társadalmi természetűek. Mi okozza vajon a túlzott ingerfogadást? A válasz egyik fele bizonyosan a genetikai örökségben rejlik. mert a pszichikai energia túlságosan cseppfolyós és rendezetlen. Valószínűleg sok kultúra tűnt el hasonló módon. gyermekkori tapasztalatok is elősegíthetik vagy gátolhatják kifejlődésüket. A rabszolgaságnak. Noha a túlzott Én-tudattal rendelkező és az egocentrikus ember sok tekintetben különbözik. egyúttal arra is ítéli magát. hogy elvesztették életkedvüket. Az eszkimók a maguk kopár. Paradox módon egy énközpontú Én sosem válhat komplexebbé. nem pedig arra. hogy egyikük sem képes oly mértékben kontrollálni pszichikai energiáját. Azt várnánk. akik ilyen szélsőségesen működnek. akik túlzottan énközpontúak. s azok. kizsákmányolásnak és a kulturális értékek megsemmisítésének az öröm kihalása az egyik következménye." Mivel az ebben a betegségben szenvedő emberek képtelenek összpontosítani. Ilyen feltételek mellett nehéz belső célok iránt érdeklődni. kegyetlen földjén megtanultak énekelni. hogy vannak olyanok. és válogatás nélkül mindenre odafigyelnek. Egyik véglet sem teszi a kontrollt lehetővé. ami ezeket a célokat szolgálja. hogy rossz benyomást kelt vagy valami helytelen dolgot csinál. elnyomásnak. hogy. hogy a sarkvidékek elképzelhetetlenül kemény természeti feltételei között vagy a Kalahárisivatagban élő embereknek nincs sok örömben részük. és a szabad figyelmet mereven saját szükségletei felé irányítja. Az iskolás gyerekek tanulási nehézségeinek jó része a "figyelmi zavarok" kategóriájába tartozik. akik nem tudták az örömöt beépíteni az életükbe. aki nem segíti az ő érdekeiket. végül feladták is kihaltak. Ezek az emberek rendszerint nem rendelkeznek ugyan túlzott Én-tudattal. viszont minden információt csak saját érdekeik szempontjából képesek értékelni. Az áramlat eddig áttekintett akadályai az egyénben magában rejlenek. hogy folyamatosan kizárja magát az örömből. hogy semmire nem figyelek igazán. Amikor valaki nem ura pszichikai energiájának. 59 . nem érzik jól magukat. aki folyton azon aggódik. mert kiveszett belőlük az örömteliség élménye. Pedig még a legmostohább körülmények sem tudják teljesen kiiktatni az áramlatot. A mi szempontunkból ebből csak annyi fontos. De az a tény. abban megegyeznek. mert a rendelkezésére álló pszichikai energiát arra használja. Az ilyen emberek számára önmagában minden értéktelen. akik ilyen körülmények között is megélnek. mert hátterükben a figyelem irányításának a képtelensége áll. Mindkettejükből hiányzik a figyelemnek az a könnyedsége. hogy a figyelem zavarai nemcsak a tanulásra vannak rossz hatással. életük olyan fájdalmas és értelmetlen lett. Mindenre figyelek egyszerre. amelyek az Én fejlődését vonhatnák maguk után.túlságosan gyorsan özönlenek be. cseppet sem meglepő. amely magán a tevékenységen kívül nem kínál további jutalmat. sem valódi öröm átérzésére nem lesz képes. nehezen tanulnak és ellökik azokat a lehetőségeket. Ugyanígy járnak azok az emberek is. milyennek látják őt a többiek. aki fél attól. Bizonyos emberek vérmérsékletüknél fogva kevésbé képesek összpontosítani pszichikus energiájukat. és olyan részletesen kidolgozott mítoszokat alkottak. és végül nem szaporodtak többé. a természet önmagában nem képes megakadályozni az áramlat bekövetkezését. a túlzott Én-tudat és az énközpontúság esetében pedig épp ellenkezőleg: a figyelem túlságosan merev és kötött. sem tanulásra. Amikor a Karib-tengeri szigetvilág mára már kihalt bennszülötteit a spanyol gyarmatosítók munkára fogták az ültetvényeken. belefeledkezni egy olyan tevékenységbe. hogy a jelenlegi célkitűzéseit beteljesítse. hogy könnyen be tudjon lépni az áramlat-élménybe. csodálatos faragásokat készíteni. A tudat öncélú struktúrákba rendeződik. az Én túlságosan sok pszichikai energiát nyel el. Az áramlatot gátoló társadalmi körülményeken talán valamivel nehezebb felülkerekedni. hogy képtelenek jól érezni magukat. A figyelem zavarai és a túlzott ingerbefogadás azért gátolják meg az áramlatot. tréfálkozni. melyek értelmes rendbe öntötték élményeiket. hanem az áramlat átélésének még a lehetőségét is menthetetlenül kizárják. Kicsúsznak a kezemből és én eltévedek köztük.

Miközben a kísérleti személyek el voltak foglalva a feladattal. amikor egy társadalomban a viselkedési szokások és normák összezavarodnak. Azoknak a gondolkodása. akik nagy mennyiségű külső információt igényelnek ahhoz. Érdekes megjegyezni. valószínűleg elidegenedik. amely megnehezíti az áramlat megtapasztalását. Azok az emberek. Úgy tűnik. akik jobb izomkoordinációs képességekkel születnek. amire vágyik. Amikor többé már nem világos. másrészt olyanoknak. Azok viszont. pontosan úgy viselkedtek. szorongani kezdenek. hogy mi az. az eredményei meglepőek voltak: az agykéreg 60 . Az elidegenedés sok szempontból ennek éppen az ellenkezője: az embereket a társadalmi rendszer arra kényszeríti. akik kevesebb belső motivációról számoltak be mindennapi életükben. hogy az áramlat két társadalmi akadálya. ahogy elvárható volt: a fényingerre reagálva az agykéreg tevékenysége felszökött az alapérték fölé. Figyelmük hajlékonyabb. egyszer meg úgy. hogy olyan emberek is vannak. Anómia jön létre. Vagy az akadályozza – egyéni és társadalmi szinten – az áramlat bekövetkezését. hogy a céljaikkal ellentétes módon cselekedjenek. Azoknak viszont. átlagosan több pontot kellett megfigyelniük a kétértelmű ábra megfordítása előtt. mibe érdemes pszichikai energiát fektetni. Hamilton szerint azoknak a diákoknak. akik gyakran éltek át áramlat-élményt. Hamilton eredményei szerint azok. hogy ugyanazt a mentális feladatot elvégezze. Az a munkás. mint azoknak. de létrejöhet akkor is. külön átlagolva a vizuális és az audiális eredményeket. mi az. és gyakrabban jutnak tökéletes élményekhez. hogy élményeiknek örüljenek.) Dr. s így könnyebben rendezik új struktúrákba az eseményeket. akiknek azért van szükségük társadalmi rendre. az áramlat elérése azért nehéz. először Emile Durkheim francia szociológus alkalmazta arra a jelenségre. ami egyszer úgy látszik. A szocialista országokban az elidegenedés egyik legbosszantóbb formája. hogy önmagát és a családját el tudja tartani. ruháért.Van két olyan szociálpatológiai fogalom. a kísérletvezetők mérték az ingerekre adott kérgi tevékenységeket. a figyelem mereven rögzül (az elidegenedés és az énközpontúság esetében). Amikor egy társadalom anómiában szenved. Jean Hamiltonnak a vizuális percepcióra és az agykérgi aktivációs mintákra irányuló kutatásai alátámasztják az előbbi megállapításokat. Egyéni szinten az anómia a szorongásnak felel meg. akik öröklötten jobban tudják tudatukat uralni. akinek ugyanazt az értelmetlen feladatot kell a futószalagon ötszázszor végrehajtania. hogy tudatuk rendezett legyen. illetve felvillanó fényekre figyelniük. amikor bizonytalan a közvélemény értékelése. hogy az ember egyszerűen nem teheti meg. hogy megjelenítsék tudatukban az eseményeket. hogy némelyik embernek kevesebb külső fogódzóra van szüksége ahhoz. Az anómiát. akik saját állításuk szerint ritkán tapasztaltak áramlat-élményt. szórakozásért vagy a hivatalos ügyek elintézése végett. Bizonyítékainak egyik része egy olyan teszten alapul. mintha belemélyedne a papírba és fordítva. hogy pszichikai energiát fektessen abba. míg az elidegenedés az unalomnak. mert nem világos. ami szó szerint "a szabályok hiánya". a figyelem zavarával és az énközpontúsággal. aztán perceptuálisan "meg kellett fordítania" – vagyis a felszínből kiemelkedő ábrát úgy kellett látnia. akiknek csak néhány támpontra van szükségük ahhoz. amit szabad. dr. hogy képet tudjanak alkotni tudatukban a külső világról. akkor az a baj. mintha bemélyedne). Kevésbé tudják kontrollálni saját gondolataikat. vagy épp ellenkezőleg. akik csak ritkán előfordulókról. ahol a személyeknek egy kétértelmű ábrát kellett figyelniük (Necker-kockát vagy egy Eschertípusú illusztrációt. Dr. könnyebben függőségbe kerül a külső környezettől. amit nem. akkor az emberek magatartása értelmetlenné és szabálytalanná válik. ami megnehezíti azt. A neurofiziológia és az áramlat Ahogy vannak olyan emberek. amikor elidegenedéstől. akik gyakori áramlat-élményekről számoltak be. Nekik néha egyetlen pont is elég volt ehhez. Ők valószínűleg kevésbé szenvednek figyelmi rendellenességektől és könnyebben tapasztalják meg az áramlat érzését. ezek az anómia és az elidegenedés. mintha kiemelkedne a papír síkjából. amely arra az állapotra utal. az anómia és az elidegenedés gyakorlatilag megegyezik a két egyéni patologikus állapottal. Egy másik kísérletsorozatban egyrészt olyan diákoknak kellett laboratóriumban felhangzó hangokra. hogy órákat kell sorban állni ételért. akik önmagában is érdekesnek találták az életüket. hogy a figyelmi folyamat széttöredezik (az anómiánál és a figyelemzavaroknál). mikor egy gazdaság összeomlik vagy egy kultúrát elpusztít egy másik. függetlenebbek a környezettől. (Ezt hívják "kiváltott potenciálnak". A kísérlet azt sugallja. amikor egy hirtelen gazdasági fellendülés következtében a takarékoskodás és a kemény munka hagyományos értékei hirtelen elveszítik jelentőségüket. elképzelhető.

nem pedig azzal törődnek. hogy milyen felnőtt lesz majd a gyerekből. Az első a világosság: a tizenévesek tisztában vannak azzal. mivel ideális előképzést biztosít ahhoz. amely ahhoz volt szükséges. hogy a szüleiket az érdekli. akik tudják. vagyis a szülők igyekezete. míg mások halálra unják magukat a környezet érdekességétől függetlenül. A következő a választási lehetőségek megléte: a gyerekek úgy érzik. amit úgy hívhatunk. ami érdekli. hogy "autotelikus családi kapcsolat". hogy félretegye a védelmi pajzsait. ami meg van engedve és mi az. Azok a gyerekek. Ennek az öt feltételnek a megléte teszi lehetővé azt. Azoknak az embereknek tehát. A neurológiai tények azonban még nem bizonyítják. hogy a szülő–gyermek kapcsolat hosszan tartó hatást gyakorol arra. hogy ez a csoport jobban teljesített tartós figyelmet igénylő feladatokban is. hogy a több áramlatélményről beszámoló csoport képes volt minden információs csatornán visszafogni a mentális aktivitást. hogy ők éppen most mit csinálnak. ami nem. Bőséges bizonyítékok támasztják alá azt a feltételezést. A koncentrációképesség és az áramlat közötti összefüggés világos. A figyelmi tevékenység általában további terhet jelent.az. hogy bebizonyítsuk.tevékenysége koncentráláskor visszaesett. Valószínűnek tűnik. de további kutatásokat igényel majd. Mi több. hanem épp ellenkezőleg: csökkent a mentális erőfeszítésük. hogy némelyik ember miért érzi istenien magát egy buszmegállóban. a figyelem összpontosítása viszonylag erőfeszítés nélkül történik. akik bizonyos típusú kapcsolatban éltek a szüleikkel. melyben a célok világosak. akik megtanulták uralni a tudatukat. amit a gyerekek úgy fognak fel. akiknek nem ilyen volt szüleikkel a kapcsolatuk. azoknál az embereknél viszont. sokkal több esélyük van. mik a konkrét érzéseik és tapasztalataik. Azoknak a gyerekeknek. A második a középpontban lét. hogy vállalják a következményeket. boldogabbak és elégedettebbek voltak. Végül pedig ott van a lehetőség. A figyelemnek ez a rugalmassága – amely olyan éles ellentétben áll a skizofréniások minden ingernek kitett védtelen tudatával . hogy a felvillanó fényingerre összpontosítson. a visszacsatolás egyértelmű. ami – szerintük – a helyzet szempontjából lényeges. hogy valaki örömre leljen az életben. melyik az ok és melyik az okozat. amely lehetővé teszi a gyerek számára. hogy a kora gyermekkori élmények is sokban hozzájárulhatnak ahhoz. megvan a belső motiváció és a lehetőség. a legtöbb élethelyzetben sokkal erősebbek. Ez az öt jellemző tulajdonság egyértelmű párhuzamot mutat az áramlat-élmény jellemzőivel. valószínűleg megvan az a képességük. A család hatása az autotelikus személyiségre Az információfeldolgozás neurológiailag előnyös adottságaival azonban nem magyarázható meg kizárólagosan az. mivel az alaptevékenységen túl új információkat kell feldolgozni. hogy az áramlatot életük részévé tegyék. Egy viselkedéses figvelemmérés pedig azt igazolta. hogy szüleik mit várnak el tőlük. hogy elég biztonságosan érezze magát ahhoz. hogy ki tudják szűrni az ingereket és csak arra koncentrálnak. akik több helyzetben is képesek jól érezni magukat. a családi kommunikációban a megfogalmazott célok és a visszacsatolás egyértelműek. vagyis az a bizalom. akiknek nem kell folyton vitatkozniuk a szabályokon és az ellenőrzés módjain. A Chicagói Egyetemen végzett egyik kutatásunk során Kevin Rathunde megállapította. hogy egyre összetettebb cselekvési módokat kínáljanak a gyermekeiknek. ami talán az autotelikus személyiség neurológiai alapját szolgáltatja. mint az öröklődéssel. beleértve azt is. akik olyan családi helyzetben nőnek fel. kontrollhelyzetben vannak és az esedékes feladataikra tudnak koncentrálni. gyakrabban tapasztalhatják meg az áramlatot. mint azok a kortársaik. mert a lényeges mentális folyamatok kivételével minden egyebet le tudnak zárni. A tökéletes élményeket elősegítő családi köteléknek öt ismérve van. amivel megnövelik az örömteliség lehetőségeit is. mi az. hogy megszegik a szülők által megszabott szabályokat – feltéve. hogy valaki milyen könnyen éli át az áramlatot. A negyedik megkülönböztető jellegzetesség az elkötelezettség. Ezekre a szokatlan eredményekre az látszik a legvalószínűbb magyarázatnak. melyek autotelikus környezetet biztosítanak. A figyelmi tevékenység nemhogy több erőfeszítést igényelt volna tőlük. és önmagáról megfeledkezve belemerüljön abba. A kísérlet eredménye ugyanis inkább magyarázható tanulási folyamatokkal. hogy akik öröklötten jobban urai a figyelmüknek. hogy több lehetőség közül választhatnak. rengeteg pszichikai energiát megspórolnak a család tagjainak. hogy szüleik elvárásai Damoklész kardjaként függenek a fejük felett. hogy vajon sikerül-e majd bejutniuk egy jó egyetemre vagy jó állást szerezniük. és csak azt az egyet hagyta nyitva. mentesülnek a kaotikusabb háztartásokban megkövetelt 61 . azok a családok. hogy azok a tizenévesek. akik nem szoronganak amiatt.

Richard Logan nehéz helyzetbe került emberek beszámolóit tanulmányozta. hogy nem sok energiája marad belső jutalmakat nyújtó tevékenységekre. .. mikor a gyerekek otthon vannak a családjukkal: itt az autotelikus környezetből származók sokkal boldogabbak. aki a II. olyan szorongva próbálja majd Én-érzetét összetartani. Így hát kombinációk és asszociációk csodálatos sora indul el az elménkben. függetlenül a családjuk jellegétől. és képtelen kérdések egész tárát feltenni velük kapcsolatban.többletfigyelemtől. melyek egy hosszabb időszakaszon át vizsgálták volna a szülő-gyerek kapcsolat ok–okozati viszonyait. hogy törékeny Énjüket megvédjék más emberek rázúduló céljaival szemben. Alexander Szolzsenyicin leírja. aztán elképzelte. hogy milyen sok ilyen gyerek él a mi kultúránkban -. Szabadon fordíthatják érdeklődésüket olyan tevékenységek fel. Ezután a helyzettel összhangban lévő célokat tűztek ki maguk elé. azonnal feljebb tették a mércét és megdöbbentően komplex feladatokat állítottak maguk elé. melyeket mások elviselhetetlennek találnak. erősebbek. amennyit csak tud. hogy hosszabb ideig lekössön. mikor a serdülők egyedül tanulnak vagy az iskolában vannak: a tökéletes élmény itt is elérhetőbb az autotelikus környezetből származó gyerekeknek. és arra a végkövetkeztetésre jutott. Amikor az ággyal végeztem. kiszámoltam a cella hosszát és szélességét. Az a gyerek. A kevésbé rendezett családokban az energia nagy része elvész a vitákban és a csatározásokban. ) Hasonló zsenialitással talál mentális cselekvési lehetőségeket és célokat minden magánzárkába zárt túlélő a terroristák által elfogott diplomatáktól a kínai kommunisták által bebörtönzött idősebb hölgyekig. hogy a gyerekek örömérző képességét az is befolyásolja. francia társalgásokat folytatott. vajon melegek-e. Működik-e? Ha igen. ha felnő. és olyan rejtett cselekvési lehetőségeket leltek bennük. hogyan? Vajon ki készítette és mikor? Mikor és hol láttam már ehhez hasonlót. nem az öröm komplex élményét keresi majd. mint kevésbé szerencsés kortársaik. Megmértem például az ágyamat és hozzávetőleg összehasonlítottam az iskolai és a katonai ágyammal. melyek fejlesztik az Énjüket. Valószínű. hogy az autotelikus és a nem autotelikus családokban felnövő tizenévesek között a legnagyobb különbségek akkor jelentkeznek. ami kínálkozik. hogy a kegyetlen objektív körülményeket átváltoztatták szubjektíven befolyásolható élményekké. Cseppet sem meglepő. melyek hosszúsága és komplexitása hamarosan túlszárnyalja a szerény kinidulópontot. . Tipikus példája ennek Christopher Burney. Sokan akkor is képesek sanyarú helyzetüket élvezetes küzdelemmé változtatni. vidámabbak és elégedettebbek. hogy annyi gyönyört csikarjon ki az élettől. 62 ... Amikor elérték a céljukat.. amelyeket aztán memorizált. akivel rosszul bántak vagy gyakran fenyegették szeretetmegvonással – és sajnos egyre tisztábban látjuk.. akinek borzalmas gyerekkora volt. fejben sakkozott önmagával. (Kiemelés tőlem. magasságát és tájolását. hogy csak az tartotta őket életben. Ebben a témában azonban nem történtek olyan kutatások. tornázott és verseket írt. vagy fölemészti a gyerekek azon igyekezete. AZ ÁRAMLAT-EMBEREK Az autotelikus személyiség jellegzetességei azokon az embereken figyelhetők meg. úgy tudott épelméjű maradni. melyek összeillettek (a körülményeket tekintve igen korlátozott) cselekvőképességükkel. hogy az a gyerek. megvizsgáltam az ablakszárnyakat meg a vécét. Logikus azonban.. és a kapott visszacsatolás segítségével közvetlenül figyelemmel kísérték a fejlődést. megtapogattam a takarómat.. Eva Zeisel keramikus. hogy a szülők kora gyermekkorukban hogyan viselkednek velük. akkor muszáj azt a keveset megragadnunk. hogy a Lefortovo börtönben egyik rabtársa felrajzolta a világ térképét a cellája padlójára. Először is figyelmet szenteltek környezetük legapróbb részleteinek is. akit a sztálini rendőrség egy évre a moszkvai Ljubjanka börtönbe zárt be. ha eltévednek az Antarktiszon vagy börtönbe jutnak. Ezek az emberek az áramlattevékenységek szabályai szerint jártak el. és emlékeztet-e még valamire? . hogy Ázsián és Európán keresztül Amerikába utazik és mindennap megtesz néhány kilométert. világháborúban hosszú időt töltött egy náci börtön magánzárkájában: „Ha az elérhető élmények köre hirtelen beszűkül.. gondolataink és érzéseink csak kevés táplálékot kapnak. akik képesek örömet lelni olyan helyzetekben. hanem megelégszik azzal. A különbségek csak a barátaikkal szemben tűnnek el: ilyenkor mindkét csoport egyformán jól érzi magát. A különbségek azonban megjelennek akkor is. hiszen túlságosan egyszerű volt ahhoz. hogy képzeletben melltartót készített a rendelkezésére álló anyagokból.

mikor csüggedt rabok között álltam az oszlopban. hogy a fordítók Walt Whitman O Captain! My Captain! című versét fordítják majd magyarra. aki a magyar kommunista rezsim legsötétebb időszakában éveket töltött magánzárkában. olyan irányba. amely a külső erők hatósugarán kívül esik.. s hónapokig tartott. nem egykönnyen zavarják meg őket a kívülről jövő fenyegetések. akik úgy próbáltak megmenekülni. Ha sikerül. gondosan megválogatva az ütőket és ütésmódokat és rendszeresen változtatva a pályát. így például Albert Speer. Ha a balsors meg akar minket bénítani.akik sokat írtak arról. hogy az Énjüket védjék. hogy hadd golfozhasson egyet. Voltak. vissza kell szereznünk az irányítást azzal. hogyan lehet még a legmegalázóbb helyzetet is áramlat-élménnyé alakítani: "Néha. mesélte. aztán továbbadták a következő cella lakójának. amely jellemző az autotelikus személyiségre. a rímek és képek olyan özöne öntött el. Mikor megkérdezték tőle. miközben géppisztolyos őrök üvöltöztek körülöttem. hogy új cselekvési lehetőségeket fedezzenek fel. amely köré az Énünket szervezhetjük. első kívánsága az volt. A költő Tollas Tibor. ahol a cél nem az Én felé irányul. hogy új irányba fordítjuk pszichikai energiánkat. Mivel cselekedeteiknek belső motivációja van. hogy lehet ez. Mivel sem papír. A fordítók írás közben egyenként megtanulták a versszakokat. a tömeg feje fölé emelkedem. hogy műfordító versenyt rendeztek. Egyik ismerősömnek. hogy a túlélők legfontosabb jellemvonása a "túlzott Én-tudattól mentes individualizmus". . és nagyobb az esélyük arra. Elég szabad pszichikai energiájuk marad arra.. Ha egyetlen tulajdonságot szeretnénk kiemelni. egy Schillerköltemény következett. miből merítenek erőt az emberek súlyos szerencsétlenségek alatt . de én mind e közben valahol messze szálltam. akkor külsőleg lehetünk akár rabszolgák is. mint Byrd admirális. hogy miképp nyerik vissza a tudatuk felett az irányítást ilyen módszerekkel. hogy képzeletbeli gyalogtúrát tett Berlinből Jeruzsálembe. Vajon mi az. aki négy sötét és hideg hónapot töltött el egy kis kunyhóban a Déli-sark közelében. . míg a benevezett versek körbejárták az összes cellát. A rabok számlálása ugyanúgy folyt. Hitler kedvenc építésze hónapokig azzal tartotta magában a lelket a spandaui börtönben. könnyen darabokra esnek szét. Egy idő múlva már tucatnyi változat keringett a börtönben. A narcisztikus emberek. akkor talán ez lehetne az. mint Viktor Frankl és Bruno Bettelheim . akikben megvan ez a tulajdonság. amelynek a legtöbb rab tudta az eredeti angol szövegét. Azok az emberek. vagy Charles Lindbergh. Ezután elkezdődött a komoly munka: mindenki hozzáfogott. azt válaszolta. hogy úgy éreztem.' és fogpiszkálóval karcolta bele a betűket. hogy átvegyék az irányítást önmaguk fölött. ami egyes embereket képessé tesz arra.. Ha minden reményünk füstbe száll. míg leleményes titkos üzenetek segítségével sikerült megszámolni a szavazatokat. avagy olyan erős célra irányultság. hanem láthatólag a fizikai készségeit is karban tartotta. a rabok több mint egy évig azzal foglalták el magukat. míg mások összeomlanak a külső viszontagságok hatására? Richard Logan olyan túlélők. újabb réteg szappant kent a cipőre. részben azért." Nemcsak rabok számolnak be arról. hogy elkészítse a saját fordítását.Ugyanezt a . hogy a váci börtönben. Az én számomra a szögesdrót nem létezett. de belsőleg szabadok vagyunk. aki az óceán átrepülése közben egyedül nézett farkasszemet az ellenséges elemekkel. hogy a fogsága minden egyes napján képzeletben végigjátszott egy tizennyolc lyukas golfjátszmát. hogy az ép elméjét megőrizze. A többi tiszt nagy megrökönyödésére fantasztikusan játszott. volt egy története egy éveken keresztül Észak-Vietnamban raboskodó pilótáról. Először ki kellett választaniuk a megfelelő költeményt. akik főként azzal vannak elfoglalva. és megjelenítette magában az út eseményeit és az eléje táruló tájakat.. Szolzsenyicin nagyon szépen írja le. ha a külső feltételek fenyegetővé 63 .nyomán arra gondol. és a rabtársak mindegyiket értékelték és szavaztak rá.játékot" egymástól függetlenül több ember is felfedezte. hogy nekirohantak a szögesdrótnak. Végül abban egyeztek meg. még leromlott állapota ellenére is. amikor azonban végre kiszabadult. ahol több száz értelmiségit tartottak fogva. majd további hónapokat vett igénybe. aki a dzsungeltáborban negyven kilót fogyott és egészségileg is leromlott. Ez a gyakorlat nemcsak abban segítette. akkor is kell olyan értelmes célt keresnünk. de elsődlegesen nem saját érdekeiket akarják érvényesíteni. minden körülmények között igyekeznek a lehető legjobbat nyújtani. hogy tárgyilagosan megfigyeljék és elemezzék környezetüket. mert ez volt az a vers. Amikor már fejből tudta a sort. aki az Egyesült Államok Légierejénél dolgozott. Miután a Whitman-fordítást elbírálták. integritásuk megőrzéséért ugyanezekhez a lépésekhez folyamodtak. Tollas egy réteg szappant kent cipője talpára. Ezekben a pillanatokban szabad voltam és boldog. sem írószerszám nem volt. hanem olyan felfedezők is.

fut. kaotikus információk özöne az eredmény: az edzetlen test esetlenül és összevissza mozog. amit mi ismerünk. Ha megpróbálunk árcédulát ragasztani a testre és funkcióira. B. A TEST AZ ÁRAMLATBAN "Az ember csak rövid időre. és nem él benne a vágy. A test azért felbecsülhetetlen értékű. olyan. Az ilyenkor bekövetkező pánik megakadályozza őket abban. hegyekre mászik és barlangokba ereszkedik le." Ha unatkozunk. 5. és arra már nem marad elegendő belőle. Más tudósok viszont a test és az agy bonyolult információtovábbító és -feldolgozó rendszerét véve alapul egészen más eredményre jutottak: szerintük egy ilyen érzékeny gép megépítése hatalmas összegbe kerülne – megütné a több százmillió dollárt. olyan emberekre. hogy kiaknázza a test lehetőségeit. rugalmasabb neurológiai adottságokkal születnek. hiszen a test értékét nem kémiai alkotórészei vagy az információfeldolgozást lehetővé tevő neuronhálók adják. ezzel pedig elveszíti a testtel kapcsolatos áramlat-élmények lehetőségét is. mennyit is érhet egy emberi test. Amikor egy olyan természetes funkció. Az emberi test több száz különböző funkció ellátására képes – lát. az életminőség javításának legegyszerűbb módja. és testi adottságait a lehető legkevésbé hasznosítja. hogy azt tegyék. sőt akár kellemetlen is lehet. úszik. nyomai sem lennének. Mivel ezek a lehetőségek könnyedén elérhetőek. hogy közömbös legyek önmagammal és fogyatékosságaimmal szemben. mert nélküle nem lennének tapasztalatok. akik iránt szeretetet éreztem. és annak az életnek. amit tenniük kellene. A kémikusok. Egyik becslési módszernek sincs azonban túl sok értelme. a csont és a bennük levő ásványi anyagok és nyomelemek értékét. amelyet gyakorlással és fegyelemmel tökéletesíteni lehet. de a test által kínált számtalan öröm lehetősége gyakran mégis kihasználatlan marad. benne rejlik az öröm lehetősége. Az ilyen személyiség részben a biológiai örökség és a kora gyerekkor eredménye. Cabell . Ma már a legtöbb ember tisztában van az egészség és edzettség fontosságával. hall. az élet minősége alig éri el a közömbös szintet. mindössze néhány rongyos dollárra becsülik az egészet. Ám ha kontrollálni tudjuk testünk működését. a gyógyír egyszerű: megpróbáljuk hasznát venni. aki ezt a lehetőséget teljesen figyelmen kívül hagyja. egy művész friss szemével nézni. átélni azt az örömöt. figyelmük befelé fordul. a zeneileg képzetlen fül hangok összemosódó egyvelegét hallja csak. a hús. érzéketlen szemmel nézve csak érdektelen vagy csúnya látványban lehet részünk. amit a test csinál. ami a szexet művészetté emelné. hogy csak néhányat említsünk –. ügyességet igénylő 64 . akkor az entrópia átadja a helyét a tudat örömteli harmóniájának. célirányos és megfelelő szabályok szerint lebonyolított. különböző tudományágakra. akik összpontosíthatóbb. amelyet egy saját rekordját megdöntő sportoló érez. hogy a szüleik bátorították bennük a túlzott Én-tudattól mentes individualitást. hogy visszaállítsa a tudat rendjét. hogyan teheti magát valaki autotelikus személyiséggé. a durva ízlelőbimbók alig érzékelik az ízeket. hogy megpróbálják felbecsülni. és megtanulunk rendet teremteni az érzékletek között. századunk egyik legnagyobb filozófusa leírta. hogy aktívan kapcsolódjon hozzá. hogy mennyit ér? Mindenben. ha levertek vagy boldogtalanok vagyunk. és ezen cselekedetek mindegyike áramlat-élménnyel járhat. Nem sok ember tanul meg egy akrobata kecsességével mozogni. vagy olyan szerencsések. egy ínyenc ízlésével kóstolni vagy olyan ügyességgel szeretkezni. mint a futás szociálisan kidolgozott. mintha megpróbálnánk kiszámolni az élet piaci értékét . Ha valakit nem érdekel a világ. érint. A tudósok időről időre eljátszanak azzal a gondolattal. milyen módszerekkel. gondosan összeadva a bőr. az épp olyan."az emberi test mégis sok gyönyörűséget tartogathat számunkra. Bertrand Russell. Minden kultúra élvezetes tevékenységek sorát alakította ki.ugyan milyen mértékegységekben mérve állapíthatnánk meg. figyelmemet egyre növekvő ütemben kezdtem külső tárgyakra összpontosítani: a világ állapotára. hogy megbirkózzon a külső valósággal.válnak. hogyan sikerült elérnie a személyes boldogságot: "Fokozatosan megtanultam. Sok olyan ember van." Talán nem is lehetne jobban leírni azt. a haj. akkor az az ember önmagába zárkózik. kölcsönbe kapja a saját testét" – írta J. Ha érzékszerveink működését nem fejlesztjük. tárgyakat hajít és kap el. ha megtanuljuk uralni testünket és érzékszerveinket. Mindazonáltal ez fejleszthető készség. Nézzük meg. Vannak emberek. Ha a test képességeit kiműveletlenül hagyjuk.

noha nem teljes összefoglalása annak. ez is sántít. ami tökéletes élményt nyújt és erősíti az Ént. Néhány megátalkodott embernek a gravitáció szorításából való szabadulás vágyára kitalálták az úgynevezett "Ikarosz-komplexust". nemes és ugyanakkor teljesen félresikerült törekvés. mégis igen komoly dolog. ha egy kiművelt készség bemutatásának szándékával hajtják végre. Azoknak.mint a mexikói tarahumara indiánok. hogy kiszakadjon a gravitáció kötelékeiből. Hogy örömet leljünk például az úszásban. versenyt futunk valakivel. A következő oldalakon áttekintjük néhány módját annak. akik valóban ki akarják művelni a tevékenységekhez szükséges készségeket. hogy lássák. az áramlat nem lehet pusztán fizikai folyamat: az izmoknak és az agynak egyformán részt kell venniük benne.jó. mint eddig bárki. vagy . ha hihetünk a járóka körül heverő játékok tanúbizonyságának. szerepel a szeretkezés magasabb fokra való emelése és különböző keleti tudományok. Mint minden olyan magyarázat. Helyet kap ebben a részben az érzékszervek megkülönböztetett használata. amikor az emberi test lehetőségeinek a határait feszegetjük. melyekre az ember képes. aki szárnyakat készített. kalapácsvetők. akik bizonyos ünnepségek alkalmával több száz mérföldet is futnak a hegyekben – komoly rituális színezetet adunk a fizikai teljesítménynek. hogy az ember elég jól megtanuljon úszni ahhoz. A föld fölé való emelkedés egy másik egyetemes emberi vágy. a legjobb szobrászok pedig halhatatlanná tették a nagy ókori diszkoszvetőket. melyek a test edzésén keresztül uralják az elmét. nyomatékosan ki kell jelentenem. Bizonyos gondolatok. nem pedig betegségnek. a test továbbra is csak egy viszonylag értéktelen húsdarab marad. Mindegyik érzékszervi modalitás az öröm csaknem korlátlan lehetőségét hordja magában. Ezek mindegyike a dobás alapvető képességén alapul. GYORSABBAN. mivel az öröm az úszó elméjében jelenik meg. Az altius – magasabbra . Bármilyen kevéssé fontosnak tűnik a kívülálló számára egy sporttevékenység. hogyan lehet a testi folyamatok kifinomult felhasználásával javítani a tapasztalatok minőségét. A görögök feltalálták a diszkoszt. amely ahhoz szükséges. de még akkor is inkább az egészség jelének kell értékelni az örömszerző cselekedeteket. a legvadabb csúcsokat megmászni és magasan a föld fölött repülni – a legörömtelibb dolgok. Mielőtt tovább kutatnánk. mint a sport és a tánc. fortius .feladattá válik. hogy egyedül kocogunk. ahhoz rendelkeznünk kell megfelelő készségekkel. Mi több. Ezek között vannak olyan fizikai tevékenységek. MAGASABBRA. amely megpróbálja az örömöt lefokozni az elfojtott szorongás elleni védekezés eszközévé. és korlátlan örömforrás-lehetőségeket kínál. meg olyan ezoterikusabb kedvtelések űzői. az akár legendássá is válhat. de csak olyan emberek számára. Ám hogy valaki milyen messze tud eldobni egy bizonyos súlyt. ami a figyelem összpontosítását kívánja meg. hogy elérje a napot. ERŐSEBBEN Az olimpiai játékok mottója – altius. késztetések és érzések nélkül lehetetlen elérni azt a fegyelmezettséget. Természetesen bizonyos értelemben minden céltudatos cselekedet felfogható a káosz fenyegetése ellen való védekezésképpen. már hosszú ideje a civilizáció elérhetetlen céljairól szóló példabeszéddé vált. Az emberiség egyik legrégibb álma. Az atlétika és általában a sport legtisztább formája az. mert beletalálnak a hálóba. ki hajít a legmesszebb egy fatörzset. mint például a bumeránghajítás meg a horgászzsinórok kivetése. Vannak gerelyhajítók.az olimpiai mottó első tagja. a svájciak ünnepi alkalmakkor összegyűltek a hegyi réteken. a kosárlabdázók meg azért. Napjainkban a baseball dobójátékosai azért lesznek gazdaggá és híressé. citius. a hallás. Mindegy. hogy pusztán a test mozgása nem kelt áramlatot – az elmének mindig jelen kell lennie. a látás és az ízlelés is. a test egyszerű elmozdítása a tér egyik pontjáról a másik felé komplex visszacsatolássá válik. hogyan tapasztalhatja meg a test az áramlatot. A mottó minden sportra magyarázatot ad: csináljuk jobban. Ikarosz mítosza. akik erre nem hajlandók. hogyan járul hozzá a fizikai tevékenység a tökéletes élmény létrejöttéhez. hogy élvezze. akkor áramlat-élmény lesz. Minden érzékszerv és minden motoros funkció hozzájárulhat áramlat létrehozásához. mert nagy gyorsasággal és pontossággal képesek a labdákat elhajítani. Még magasabbra ugrani. még a kisbabák is remekül csinálják. A tárgyak hajigálása például meglehetősen triviális képesség. a skótok óriási sziklatömbökkel csinálták ugyanezt. 65 . tekézők.

és végül (e) ha a tevékenység kezd unalmas lenni. csaknem művészetté válhat. Nem az olimpikonok kizárólagos joga. és mégis összetett áramlat-tevékenységgé. amelyeken el lehet tűnődni. Mindenki. ami a testnek az elképzelhető legegyszerűbb használati módja. fényt derít arra. hogy milyen gyorsan és mennyire könnyedén tettük meg az előre kitűzött távolságot. hogy megpróbálják eddigi teljesítményüket meghaladni. 66 . így például megválaszthatjuk az útvonalat: hová megyünk. hogy az a legkedvezőbb legyen az egyensúly szempontjából. és egyre finomítsunk a tevékenység adta lehetőségeken. akkor vagy elesik. hogy a séta Én-tudat nélküli. hogy a kiválasztott célhoz képest mérhessük haladásunkat. szikla. ha uralmunk alatt tartjuk a folyamatot. hogy pontosan akkor érjenek a kereszteződéshez. és az előzőtől eltérő feladatot jelent: úgy kell följebb lépni. mintha teljességgel intuitívak. Az öröm eme lehetőségei persze tudatos működés eredményeképp jönnek létre. megfigyelhető emberi arcok és hangok és érintkezési formák. ahogyan lépéseit folyamatosan a terephez hangolja.A fizikai készségeken alapuló áramlat-élmények nemcsak kiemelkedő sportteljesítmények ben jelennek meg. milyen rendkívül kifinomult művelet az. mikor a lámpa zöldre vált. Jó példa erre a séta. akik igyekeznek minél többet járni az utca napos oldalán télidőben és az árnyékoson nyáridőben. hogy fel tudjuk használni az elérhető lehetőségeket. de élvezni nem élvezi egy csöppet sem. akik úgy időzítik lépteiket. van. Cél lehet az is. valójában mégis nagyon intenzív. Egy séta során több célt is kitűzhetünk magunk elé. Ha valakinek nincsenek céljai és készségfejlesztő tervei. mások pedig a legérdekesebb útvonalat részesítik előnyben. amit éppen csinálunk. ahol majd meg akarunk állni egy kicsit. A séta által nyújtott lehetőségek a környezettől függően nagyon különbözőek lehetnek. koncentrált figyelmet kívánó tevékenység. Vannak nézegethető kirakatok. A séta a legközönségesebb foglalatosságok egyike. mennyi érdekes dolgot láttunk. a felületet. legyen az föld. A tömeg által nyújtott társadalmi ingerek. Vannak. melynek során a tömeg. A nagyvárosokban élők számára a sima járda és a derékszögű utcák megkönnyítik a séta fizikai részét. amit majd a talp érint. akik nem választanak célt. Másfelől a sport és a testkultúra ezeregy kifinomult formája – a jógától a teniszen és a biciklizésen át a harcművészetekig . a városi környezet történelmi és építészeti utalásai rendkívül változatossá tehetik a sétát. fű vagy faág. hogy óramű pontossággal járja be mindig ugyanazt az útvonalat. hogy örömöt leljenek abban. akkor mélyen élvezetessé válik. ha úgy alakítjuk át. (d) fejlesszük ki az ahhoz szükséges készségeket. mások szeretik váltogatni az úti célokat. Ezek a számítások természetesen jobbára automatikusak. A visszacsatolás magában foglalhatja. de a készségek kifejlesztésére más lehetőségek is akadnak. mert divatosak vagy jót tesznek az ember egészségének. és nem sikerül folyamatosan alkalmazkodnia hozzá. Még a legegyszerűbb fizikai cselekvés is élvezetes lesz. a sebesség és a súrlódás egyidejű figyelembevételével kiválasztja a legjobb megoldást. amennyi reálisan megvalósítható.is lehet unalmas vagy kellemetlen. Ezen belül kiválaszthatunk bizonyos látnivalókat vagy olyan helyeket. hogy meghaladjuk testünk határait. a lendületet. mindenki számára nyitva áll. Lehet tehát. hogy hogyan mozgassuk a testünket könnyedén és hatékonyan. hogy kialakítsuk a magunk egyéni stílusát. és olyan hatást keltenek. akkor a séta csak unalmas lötyögés. de ha célunk van. és nem történnek meg azokkal. A tapasztalt gyalogló könnyedén és a lehető leggazdaságosabb mozgással halad még egy nehéz ösvényen is. ám ha a gyalogló nem szerez megfelelő információt a terepről. hogy kiválasztja a legrövidebb utat. hogy egyszerűen muszáj részt vennie ezekben a tevékenységekben csak azért. mert az edzésre szükség van. Némely sétáló arra specializálja magát. tekintetbe véve a test súlypontját. és milyen úton. és milyen új érzéseink vagy gondolataink támadtak az út folyamán. A tevékenységben rejlő nehézségek késztetnek bennünket a koncentrálásra. (b) találjunk módot arra. (c) összpontosítsunk arra. Az az öröm. mehet egy kicsit gyorsabban és lehet egy kicsivel erősebb. A folyamat lényeges lépései: (a) tűzzünk ki egy általános célt és annyi kisebb célt ezen belül. Egy hegyi ösvényen gyalogolni már egészen más ügy: egy gyakorlott kiránduló számára minden egyes lépés új. vagy hamarosan elfárad. A városban a terep önmagában nem nyújt kihívást. aki arra büszke. és az. csaknem ösztönösek lennének. Vannak. A fizikai jóllétet tökélyre vivő gazdaságos mozgás kifejlesztése is lehet cél. ha valaki úgy közelíti meg a helyzetet. hogy áramlatot hozzon létre. emeljük meg a tétet. legyen bármilyen rossz formában. gyökerek. Sok ember belekerül a taposómalomba testgyakorlás közben – makacsul végzi. emelkedhet kicsit magasabbra.

" A tánc öröme gyakran olyan intenzív. míg a külső forrásokat igénylő tevékenység gyakorta kevesebb figyelmet kíván. Egyik kutatásunk során feltettük a következő kérdést: akkor boldogabbak-e az emberek. mit csinálnak és kivel." A csoportban levő hatvan hivatásos. Így beszélnek a táncparketten való mozgás öröméről: "Ha már benne vagyok. amikor kertészkedtek.. Akkor voltak a legboldogabbak.Elkövetik a szokásos hibát. hanem inkább attól. ilyen a színészet és a pantomim. ami a "nagyon boldog"-tól a "nagyon szomorú"-ig terjed. elektromos áramot vagy más mérhető energiaforrást. és az anyám mindig dohog a munkám miatt. hogy mit csinálsz. Ahogy már a sportnál mondottuk. Egy rádióadó a csipogót egy héten át naponta nyolcszor. Még a legügyetlenebb. A tánc szeretete tartotta bennem a lelket. nem kell valakinek hivatásos sportolónak lennie ahhoz." "Mozogsz körbe a többiek között. akiket Massimini professzor csoportja interjúvolt meg Milánóban: "Kezdettől fogva balett-táncosnő akartam lenni. meg azoknak az embereknek a közös nyelvén. ami különleges lebegést.. akkor valóban a zene nyelvén beszélek. olyan. de általában kevésbé emlékezetes az élvezet is. mint amikor olcsóbb szórakozási formákat választottak. az öröm nem attól függ. amikor több anyagi forrást használnak fel szabadidős tevékenységük folyamán. s viszonylag több pszichikai energiát kívánnak. amely nagy anyagi ráfordítást igényelt – drága felszerelést. házasulandó korban levő táncos közül csak hárman voltak házasok és csak egynek volt gyereke. akkor maga a mozgás az. amelyeknek az eszköze a test. mert az emberek egy időre levethetik megszokott identitásukat és más szerepeket játszhatnak. a módszer lényege az. amin jelzik. A legelzártabb új-guineai törzstől kezdve a Bolsoj-balett kitűnő tagjaiig a test válasza a zenére széles körben elismert és gyakorolt formája az örömszerző élményeknek. egyfajta kommunikációs eszköz. 67 . hogy a test kifejezőkészségét kontrollálni tudja.: motorcsónakázás. kötögettek vagy a hobbijukkal foglalkoztak. hogy csupán a konkrét valóság. jelentősen kevésbé voltak boldogok. hol vannak. rendszertelen időközönként megszólaltatja. sok utazás. Az idősebbek közül sokan bizarr és értelmetlen rituálénak tartják a diszkókban meg klubokban való táncot. ahogy már láttuk. Az amatőr táncosok épp olyan jó1 érezhetik magukat anélkül hogy föláldoznák minden más céljukat a harmonikus mozgásért. mintha lázam lenne. Az eredmények azt mutatták. Az ilyen emberek számára az. hogy az emberek kapnak egy kis elektromos jelzőkészüléket meg néhány kitöltendő kérdőívet. amikor jól megy minden. az adott helyzet és esemény határozza meg. pedig a tinédzserek számára fontos örömforrást jelent.. Valahányszor a készülék felberreg. Ezek közül a tánc valószínűleg a legősibb és a legjelentősebb mind közkedveltségét. és feltételezik. és osztályozzák lelkiállapotukat is egy hétfokú skála szerint. Azonban. Az "Amerikából jöttünk" meg a hasonló társasjátékok azért olyan népszerűek. amelyet a Chicagói Egyetemen fejlesztettünk ki. hogy ott majd jól is érzik magukat. Amikor jól megy. hogy elmennek valami divatos fitness-klubba tornázni. mit élnek át. melyek a testet használják fel örömforrásnak. önmagamnak. Most már része az életemnek. magától értetődően azt jelenti. amikor önmagukból "fektetnek be" többet? Ezekre a kérdésekre próbáltuk megtalálni a választ az Élményértékelő Mintavételi Eljárással (angolul: Experience Sampling Method." "Valahogy fizikailag jól érzem magam tőle. . és mozdulatoddal próbálod kifejezni magad. mintha eksztázisba esnék.. a válaszadók kitöltenek egy kérdőívet. hogy az emberek sokszor lemondanak a kedvéért más lehetőségekről. rövidítve: ESM). amit nyújt. ami nélkül nem tudnék élni. hogy amikor az emberek olyan szabadidős tevékenységet folytattak. Abban van minden. hiszen a tevékenységek széles skálája képes ritmikus vagy harmonikus mozgással áramlatot elérni. A MOZGÁS ÖRÖMEI A verseny. amikor egyszerűen csak beszélgettek. Ahogy már korábban leírtam. pl. Itt egy jellegzetes vallomás azon táncosok egyikétül. a terhesség túlságosan nagy akadály a karrier szempontjából. autóvezetés vagy tévénézés -. mind lehetséges komplexitását tekintve. Vannak más olyan kifejezési formák is. akik ott vannak. vagyis összekeverik a formai és a lényegi tulajdonságokat. Megizzadok. Nehéz volt nagyon: kevés pénz. ezek a tevékenységek csak kevés anyagi forrást vesznek igénybe. vagy akkor. Testbeszéd.és szabadidős sportok nem kizárólagos eszközei az olyan fizikai tapasztalatoknak. örömöt ad. hogyan.

hogy a válasz attól függ. hogy ha nem alakítjuk át örömteli tevékenységgé. A szexuális kapcsolat iránti vágy olyan erős. Azért mosdunk meg. így éri el. hogy képzett zenészek. ahhoz csak megfelelő egészség és szándék kell. pszichológiai hatásuk szempontjából mégis egy világ választja el őket. hogy örömet leljünk a szexualitásban. élvezetes. A Káma-Szutra és a hasonló. táncosok és színésznők legyenek. idővel könnyen unalmassá válik. Bizonyos értelemben az erotika úgy viszonyul a szexhez. hogy vonzóak legyünk. hogy a szexualitásnak korlátokat szabjon és megfelelő keretek közé terelje: számos komplex társadalmi intézmény csak azért létezik. javaslatokat és célokat fogalmaznak meg. csak a késő középkorban bukkantak fel a dél-francia kastélyokban lebzselő trubadúrokkal együtt. Az eredeti tökéletes élményből vagy értelmetlen szertartás. a szexszel is úgy áll a helyzet. Mint az összes többi örömforrással. hogy a szexuális ingerek önmagukban általában élvezetesek. érdekesebbé és kihívásokkal telítettebbé varázsolhassuk. Ez egyáltalán nem meglepő. A görögök és a rómaiak szexuális gyakorlatában kevés kivételtől eltekintve nem volt túl nagy szerepe a romantikának. kalandozás egy másik élet lehetséges birodalmába. A szexualitás valódi jelentőségét azonban csak akkor nyeri el . amikor már beleépülnek a pszichológiai dimenziók is. Szerencsére számos mód van arra. szükséges céloktól. hogy értékelni tudják a költészetet és a művészetet is.legostobább szereposztás is örömteli felszabadulás a mindennapi viselkedés sablonjai alól. Más civilizációkban is megfigyelhető a szexualitás hasonló kifinomulása. hogy az egyedek szeressék az olyan tevékenységeket. semleges. Biztonsággal kijelenthetjük. örömteli vagy eksztatikus élményként – attól függően. talán csak a túlélés és az evés-ivás szükséglete múlja fölül. sokan azért állnak munkába. hogy genetikailag arra vagyunk programozva. melyekre aztán összetettebb gondolat. de azt is. gyakran vallásos színezetű módszereket dolgozott ki az erotika tanulására és gyakorlására. csak finom utalás arra. hogy a szexuális tevékenységet változatosabbá. Az a mondás. részben azért küzdünk hatalomért és státuszért. A legtöbb kultúra kifinomult. hogy a szexet örömtelivé tegyük. és olyan alapul használta volna. A korai termékenységi rítusok. mintha a vallások korai szakaszában a kultúra magába olvasztotta volna a szexualitás nyilvánvaló vonzerejét. mint a sport a fizikai tevékenységhez. modern kézikönyvek segítenek az erotikus készségek kifejlesztésében. A japánok elképesztően sokoldalú hivatásos szeretőket neveltek. nemcsak a pusztán fizikálisak vannak jelen. vagy függőséghez vezető szokás válik. Tényleg mindig örömteli-e a szex? Mostanra az olvasó már kitalálhatja. ijesztő. vérlázító. Épp ezért minden kultúra nagy erőfeszítéseket tesz annak érdekében. semmilyen speciális készségre nincs szükség. hogy elvonhatja a pszichikai energiát más. elsősorban a szex jut az eszükbe. Ugyanazt a szexuális aktust át lehet élni fájdalmas. hogy képesek legyenek eltartani egy partnert és egy háztartást. az udvarlás szertartása. a görög Dionüszosz-misztériumok és a gyakori összefüggés a prostitúció és a papnők között csak néhány példa erre. hogy ezt a szükségletet megzabolázza. A szexualitás ápolásának egyik formája az erotika. Lehet. nyugati fejlemény. Azok. hogyan illeszkedik bele valakinek a céljai közé. az evolúció ügyes trükkje. amely a fizikai készségek fejlesztésére koncentrál. hanem örömtelinek is találták. hogy csodáljanak és szeressenek bennünket. öltözködünk és fésülködünk. A történészek szerint a szerelem művészete viszonylag új. Olyan. A románc – a dél-francia újlatin kultúra talaján sarjadó udvarlási rítus – a lehetőségek valóságos kincsestárát nyitotta meg a szeretők előtt. hiszen a nemiség általános jutalomértékkel bír. Hogy valaki gyönyörűségét lelje a szexben. hogy a legtöbb tettünk mögött közvetve vagy közvetlenül szexuális szükségletek húzódnak meg. hogy "a szerelem mozgatja a világot". A vágyakozás. akik ezeknek a követelményeknek képesek voltak megfelelni. Az. mi történik a résztvevők tudatában. A kínai és indiai kurtizánok és a török odaliszkok ugyanilyen ügyesek és képzettek 68 . az érzelmek bevallása a szeretőnek. amelyek a faj fennmaradását biztosító megtermékenyítéshez vezetnek. a gésáktól nemcsak azt várták el. A SZEX MINT ÁRAMLAT Amikor az emberek örömteli dolgokra gondolnak. Az ő hatásukra terjed el az "édes új stílus" Európa többi részén. nagyjából ugyanebben az időben. és az első élmények után kevés fizikai újdonsággal találja magát szemben az ember.és viselkedésmintákat építhet. a romantikát már nemcsak élvezetesnek. hogy egy nemi erőszakot fizikailag nem lehet megkülönböztetni egy bensőséges szeretkezéstől. melyek ma az intim kapcsolat elválaszthatatlan velejárói. kellemes.

akkor sok együttes kaland vár rájuk: együtt utazni. A kapcsolatnak komplexebbé kell válnia. a népesség nagy többségének a nemi élete minden kultúrában eléggé alacsony szinten zajlott. Valószínűleg a többi emlősökhöz hasonlóan az emberek sem természettől monogám beállítottságúak. hogy elmerüljenek benne. hogy a partnerek meg ne unják egymást. gyerekeket felnevelni. jobban szeretnek hallani róla vagy a "hivatásosokat" figyelni. hogy tehetetlenség és apátia uralkodott el a források szűkössége és a túlnépesedés által térdre kényszerített népesség nagy részén. Az alapelv a fontos: a szexualitás az élet bármely más területéhez hasonlóan úgy tehető örömtelivé. A szexualitás harmadik dimenziója akkor tárul föl. tervezgetni és aztán valóra váltani a terveket. és nem sajátítanak el megfelelő készségeket a kapcsolat gazdagítására. A harmadik dimenzió felbukkanásával a szerelem olyan összetett folyamattá válik. hogy örömteli legyen.voltak. hanem valódi szeretetet érzünk partnerünk iránt. ehhez pedig a partnereknek új lehetőségeket kell felfedezniük önmagukban és egymásban. Hogy ezeket felfedezhessék. Eleinte a testi jellegű kihívások elegendőek az áramlat előidézésére. azt világosan mutatja az a tény. mindenkinek magának kell rájönnie. az első csók. A "rendes" emberek az egész világon kevés energiát szentelnek a szexualitásnak. hogy az indiaiak megszállottsága az önuralom technikáiva1 kapcsolatban és a fizikai környezet anyagi kihívásainak teljes figyelmen kívül hagyása ahhoz vezetett. A TEST FELETTI VÉGSŐ URALOM: A JÓGA ÉS A HARCMŰVÉSZETEK Ha a testről és a felette való uralom elsajátításáról esik szó. minden cselekedet örömtelivé és jelentőségteljessé válik. A romantikus szerelem mindig is a fiatalságra korlátozódott és azokra. hogy az élmények minősége általánosan javuljon. az ő helyzetéhez mi illik. amikor már nemcsak fizikai gyönyört érzünk és a romantikus kapcsolat örömét tapasztaljuk meg. 69 . és ezzel kimeríti a környezetet. Mivel messze járnak a tökéletességtől. Ha valaki már kezdi valóban megismerni a másikat. hogy a keleti civilizációkhoz képest gyermekcipőben járunk. meg kell állapítanunk. a szaporodásnak és az ahhoz kapcsolódó szokásoknak. hogy újabb és újabb tartalmakat fedezzenek föl egymás társaságában. azt kell eltanulnunk a keleti vallásoktól. egész életre elegendő feladat. hiszen fiatal korában akármelyik bolond képes beleszeretni valakibe. Másfelől azonban a Nyugat uralma a materiális energia felett azt kockáztatja. Lehetetlen. Sajnálatos módon ez a professzionalizmus . sőt akár gyönyört lelni a szexben. figyelmet kell szentelniük egymásnak – így megtudhatják. hogy személyesen részt vennének benne. melyek a fiatalt akár hetekig is áramlat-állapotban tartják. ha hajlandónak mutatkozunk átvenni felette az irányítást és úgy művelni. azt India és a Távol-Kelet a tudat fölötti közvetlen uralom terén sajátította el. mint bármely más tevékenységgel kapcsolatban. azt azonnal gyorsan elfogyasztandó forrássá változtatja. megértsük őt és segítsünk céljai elérésében. Hogy ezek közül a megközelítések közül önmagában egyik sem bizonyul ideális életvezetési programnak. Hogyan tartsuk életben a szerelmet? A válasz ugyanaz. Különösen nehéz több éven át örömet lelni a szexben ugyanazzal az emberrel. az első szeretkezés mind olyan új élményeket jelentenek. Számos ember életében azonban ez az eksztatikus állapot csak egyetlenegyszer következik be. hogy egyre összetettebb tevékenység legyen belőle. akiknek elég idejük és pénzük volt ahhoz. akkor a kapcsolat előbbutóbb állóvízzé alakul. Ez már önmagában is egy soha véget nem érő folyamat. ha nem dolgoznak azon. Az apró részletek nem is fontosak. hogy amihez csak nyúl. milyen gondolatok és érzések. milyen álmok lakoznak a partnerük lelkében és elméjében. ami akár egész életünkön át elláthat minket áramlatélményekkel. Ekkor megint új feladatok jelennek meg: hogy a partnerünket egyszeri és egyedi személyként tudjuk megbecsülni. A tökéletes társadalomnak egészséges egyensúlyt kell létrehoznia a spirituális és a materiális világ között. de ha a romantikus szerelem és a másik iránti szeretet nem fejlődik ki. hogyan tegyünk szert a tudatunk feletti uralomra. Az első randevú. Eleinte nagyon könnyű örömöt.noha magas szintre fejlesztette a szexuális élmények komplexitását – közvetlenül nemigen segítette hozzá az embereket. A valódi romantika ebből a szempontból is sok hasonlóságot mutat a sporttal: az emberek ahelyett. ugyanazokat a könyveket olvasni. Amit a Nyugat a materiális energia felhasználása terén elért. az "első szerelem" után egyetlen további kapcsolat sem annyira izgalmas többé.

a hamisságtól. mint életük legörömtelibb élményét. és hasznos modellnek bizonyulhat mindenki számára. akik eljutottak idáig. a fösvénységtől. (Ez az. a kéjvágytól. vagyis különböző ülésmódok és pózok gyakorlásábó1 áll.) A negyedik fázis a pránájama.ahhoz. A második lépcsőfok. hogy felülemelkedjen az érzékek követelésein. ahol az egyedi Én beleolvad egy egyetemes erőbe. hogy tartsuk őket benne. ahol már nincs szükségünk az előző fázis külső ingereire sem. vagyis a légzés irányítása. Ebben a szakaszban meg lehet tanulni. amellyel hosszú ideig képesek vagyunk egyetlen ingerre összpontosítani. mint egy rendkívül átgondoltan megtervezett áramlat-tevékenységre. hogy . Talán Szent Benedek vagy Szent Domonkos kolostori szabályai és persze Loyolai Szent Ignác lelkigyakorlatai járnak legközelebb ahhoz. hogyan tartsuk a dolgokat tudatunkon kívül. mégis most tekintjük át őket – részben a folytonosság kedvéért. A legnagyobb eltérés az. Mindkettő az összpontosítás. hogy először a test különböző részeit köti össze egymással. aztán a testet mint egészet dolgoztatja a tudattal együtt egy rendezett rendszer részeként. amelyen egy fickó valami pelenkaszerű dologban fejen áll és a lábszárát összekulcsolja a nyaka mögött. aki szeretné jobban irányítása alá vonni a pszichikai energiát. és lehetővé teszik számára. részben pedig azért. melyek árthatnak másoknak . hogy a jóga és az áramlat végeredménye gyökeres ellentétben áll egymással. amit be kívánunk engedni a tudatunkba. Lehet tehát azzal érvelni. melyek a jóga gyakorlóját – a jógit – képessé teszik arra. Nyugaton nem születtek a hátha-jógához hasonló rendszerek. hogyan vonjuk vissza figyelmünket a külső tárgyaktól az érzékszerveinkbe érkező jelek irányításával – hogy csak azt lássuk. melyet Patandzsali állított össze körülbelül ezerötszáz éve. és ilyenformán az előző állapot. a gyakorló hosszú ideig marad ezekben a pózokban anélkül. amit a nyugatiak mind jól ismernek valamilyen könyv címlapjáról. a pratjáhára ("visszahúzódás"). a tolvajlástól. hogy elfáradna vagy elkalandozna. hogy olyan mentális és fizikai gyakorlatokat rögzítsenek. nem pedig testi gyakorlatok segítségével irányítják `a tudatot. először azt tanuljuk meg. a pszichikai entrópia visszaszorítása. Érdemes sorra venni előnyeit. ami a módszer céljára utal. 70 . hogy míg az áramlat az Én erősítésére törekszik.A test edzésének nagy keleti módszerei közül az egyik legrégibb és legszerteágazóbb az a gyakorlatsor. hogy hosszan összpontosítson anélkül. a növekvő készségek nyolc szintjét írja le. a jama azt kívánja. Az első két szint az "etikai fekészülés". A harmadik szakasz ászanákból. a jógagyakorlatok utolsó állomása a nirvána küszöbe. A következő két fázis a testi felkészülést irányítja. aminek a neve hátha jóga. megkönnyítve így a felette való uralmat. halljuk és érezzük. mert a jóga több területen is egybeesik azzal. vagyis a tisztaság. amelyek alkalmasak a figyelem szabályozására. Aszamádhi. úgy írják le a szamádhit. Hogy ezt a célt elérje. Az intenzív meditáció avagy a dhjána a következő lépés. amikor a meditáló és a meditáció tárgya eggyé válnak. a pratjáhára tükörképe. Végül a jógi elérheti a szamádhit. milyen közel áll a jóga célja az áramlat-tevékenységek céljához . olyan szokások kifejlesztését. "a tudat rendezése". vagyis a test feletti uralom segítségével szeretne elérni egy olyan örömteli állapotot. akik inkább a jóga és az áramlat között fellelhető különbségeket hangsúlyozzák. aztán azt. az Én összeszedettségének legvégső állapotát. A jóga és az áramlat közötti hasonlóság rendkívül erőteljes. hogy fáradtságot vagy kényelmetlenséget érezne. mert ezek a mentális technikák a korábbi testi gyakorlatokon alapulnak. hogy az illető "tartóztassa meg magát" olyan cselekedetektől és gondolatoktól. mert tisztán mentális műveletek. hogy átvegye az uralmat afölött. Úgy is mondhatnánk. A dhárana. Vannak azonban olyan kritikusok. melyek segítenek a figyelmet meghatározott irányba terelni. amit az áramlat pszichológiájáról tudunk. Az ötödik fázis. Noha a hátralévő három fázis valójában már nem ennek a fejezetnek a körébe tartozik. de még ezek is messze elmaradnak a jóga mögött. Szanszkritül a jóga annyit tesz. mint ahogy a folyó beleömlik az óceánba.járomba fogni". tulajdonképpen gondolhatunk ajógára úgy is. ami az elmében történik. amely az előkészítő gyakorlatokat és a valódi jógát elválasztja egymástól. melyben az Én teljességgel el tud feledkezni saját magáról. a tanulás és az Istennek való engedelmeskedés szokását. A gyakorlatban az első lépés. a nijama az engedelmességet foglalja magában. mielőtt a tudat feletti uralmat tanítani kezdené. Megtanulunk elfeledkezni Énünkről egy olyan folytonos koncentrációban. Már ebben a fázisban is látható. attitűdök megváltoztatására irányul. addig a jóga és sok más keleti technika éppen az eltörlésére. Azok. a "belekapaszkodás" az a képesség. ami segít ellazítani a testet és stabilizálja a légzés ritmusát. vagyis hogy az egyént összekösse Istennel úgy. a jóga alapszövege.

a tűz szikrái – akár száz évet élsz. ha nem lenne teljesen a hatalmában a feladás pillanatában is. a karate. gazdag és változatos áramlat-élményekre ad alkalmat. amely segít abban. és az állítólag utána következő felszabadulás már nem is olyan lényeges – és inkább tekinthetőek az előző hét szakaszban végzett tevékenység visszajelzésének. a szex. amikor villámsebesen tud cselekedni az ellenféllel szemben anélkül. hogy csak olyasvalaki képes rá. melyek a történelem folyamán csak egyetlenegyszer bukkantak fel. a vállalkozás valódi célját igazolja. helyes lépés. noha bármilyen információ. a tenger. Épp ezért ésszerű úgy tekinteni a jógát. hogy milyen csodálatos a szerkezete – nem feltétlenül racionális. mint az áramlat-élmény felidézésének egyik legrégibb és legrendszeresebb módszerét." A vizuális művészetek fejlesztik legjobban ezeket a készségeket. mely mindannyiunkra süt. kyudo (íjászat) és a ninjutsu. az ókori költő csodálatosan fejezte ki. szokásával és vágyával együtt olyan természetellenes cselekedet. aki önmagát a legteljesebb mértékig uralni tudja. hogy mint a nyugatiak. valamint a kendo (vívás). Ide tartozik a dzsúdó. hogy egy kicsit "legeltessük szemünket" valami kellemes látványon. hogy a hegymászást. Egy másik érv a két folyamat hasonlósága mellett az. 71 . hogy a szamádhi. akár csak néhányat. és helyébe az elme harmonikus egy pontra irányulása lép. Megéri-e a jóga nyújtotta kontroll lehetősége a pszichikai energia olyan fokú befektetését. A látást például leggyakrabban csak úgy használják. hogy elérje azt a pontot. a csillagok. Keleten a harcos azért küzd. Az Énjét nem tudná feladni. azt nem lehet eldönteni kizárólag a jóga érdemei alapján – össze kell vetni a beléfektetett erőfeszítéseket más lehetőségekkel összehasonlítva.jobb" módja-e a tökéletes élmény előidézésének.Ez az ellentét azonban inkább csak mondvacsinált. Lehet. Nem sok ember lép azonban túl ezeken a fizikai tevékenységeken. amelyről egyetlen pillantás után érzed. a Tai Chi Chuan – az összes fegyver nélküli harc Kínából eredő formái –. hogy gondolkodnia kellene azon. hogy a sport. Végül is a jóga nyolc állomásából hét azzal foglalkozik. hogy nehogy rálépjünk a macskára vagy hogy megtaláljuk a kocsikulcsot. A keleti harcművészetek egyformán igyekszenek a tanítványok lelki és szellemi állapotát is átformálni ahelyett. Néha engedélyezzük magunknak. mint valami távoli jelzőrendszert. Akik erre képesek. Ezekre a harcművészetekre nagy befolyással volt a taoizmus és a zen-buddhizmus. nem láthatsz náluk csodálatosabbat. A látás pedig folyamatosan képes biztosítani az örömteli élményeket. csak a testi teljesítményre helyeznék a hangsúlyt. ha meglátunk egy olyan műalkotást. hogy a tudat feletti uralom egyre magasabb szintű készségeit építse fel gyakorlójában. azt állítják. és ezért nagy hangsúlyt helyeznek a tudatformáló készségekre is. mint valódi. milyen támadó vagy védekező mozdulatokat kell megtennie. Ezeknek is több változatuk van. hogy a test más szerveinek csaknem határtalan lehetőségeit felfedezze. ahol és amiben megalkották. Az első egy kedvelt festménnyel való csaknem zen-szerű találkozást mesé1 el. ahogy a hegy csúcsa is csak azért fontos. a rend milyen örömódája zeng fel. Úgy tűnik. magán hordja annak a helynek és kornak a bélyegét. amely megtestesíti a vizuális harmóniát: "Ott van az a csodálatos Cézanne-festmény. amit az idegrendszer fel tud dolgozni. ÁRAMLAT AZ ÉRZÉKSZERVEKEN KERESZTÜL: A LÁTÁS ÖRÖME Könnyű azt a tényt elfogadni. hogy a harc örömteli művészi teljesítménnyé lesz. de még a jóga gyakorlása is örömteli lehet. Mivel a jóga olyan kulturális erők terméke. de nem műveljük tudatosan ezt a képességünket. és hangsúlyozza. melyek inkább japán eredetűek. milyen érzés valóban látni. a »Fürdőzők« a Philadelphia Múzeumban. és mintha minden évben egy újabbal bővülne a csoportjuk. a jógában éppúgy egyediek. Menandrosz. Lemondani az Énről összes ösztönével. hogy a jóginak még a felszabadulás legvégső állapotában is fenn kell tartania az uralmat a tudata felett. ahogy egyedi módon épül fel minden áramlattevékenység a horgászástól kezdve az autóversenyig. ha a harcművészeteket az áramlat egy különleges formájának tekintjük. Annak részletei. a dzsiu-dzsicu. Hogy a jóga . mely közben a test és az elme mindennapjainkban tapasztalható kettéválása eltűnik. milyen gyönyörűséget jelenthet a természet megfigyelése: "A nap. a tae-kwondo. a felhők folyama. Itt van néhány idézet a művészetben elmerült emberek tollából arról. az aikido. a kung fu. hogy hogyan jön létre ez az élmény. amit az elsajátítása kíván? A keleti tanok Nyugaton népszerűvé vált másik csoportja az úgynevezett "harcművészetek". mint a többi.

hogy rendezett sorokban meneteljenek. hogy azonnal elérhető (noha sok művész panaszkodik arra. használjuk a szemünket az áramlat eléréséhez. hogy megtanít nem látni a szemünkkel. Egy olyan férfi meséli. hogy az egyébként jóindulatú. akik szerint a magatartásmód a lényeges. Az a mód.. mindent elárul az emberi világban betöltött szerepéről. temetésre. feltételezték.. Ugyanaz az ember reggel meditál és kizár minden érzékszervi tapasztalatot. hogy szép látványokra és művészeti alkotásokra találjon. mintha jó erősen gyomorszájon vágott volna valaki. de mégsem benne. Más tevékenységekkel összehasonlítva azonban a látásnak megvan az az előnye. és olyan. hogy hirtelen értékelni kezdd. amely romantikus hangulatba hoz.. hogy a dolgok valahogy összeállnak. mint a mai. nem pedig minden idegszálammal nyitottan. látni ezeket a formákat és alakokat." Egy másik műértő az esztétikai áramlat-élmény megrázó testi jellegéről beszél. hogy felébresszék az erdőt. csak ülök a vonaton és elnézek a háztetők felett. Inkább olyan. hogy megértsd a világot. nemcsak vizuálisan. aki csak a vizuális kifejezőeszközökön keresztül képes gondolkodni. Ez az. van zene esküvőre. hogy a jóga azáltal idéz elő áramlatot. le kell hűtenem magam.de mégis. hol van a helyed a világban. és egyszerűen kápráztató. Nemcsak a nagy műalkotások kelthetnek ilyen intenzív áramlatérzést. aki Chicago egyik kertvárosában lakik. és megértsd a világhoz való viszonyodat. a gyakorlott szemnek még a legmindennapibb látvány is lehet gyönyörűséges. ami valóban nagyszerű. most pedig azt tanácsoljuk. mindkét alkalommal ugyanúgy az elragadtatás érzése töltheti el. Az igazi műalkotást bárhol felismered és minden érzékszervedet felkorbácsolja.. ott lenni fölötte – ott lenni. hogy mi olyan csodálatos egy nyári napon a fürdőzőkben a folyó partján. A ZENE ÁRAMLATA Minden általunk ismert kultúra kiterjedt módon felhasználja azt. " Világos. hogy az előző részben azt fejtegettük. nem is mindig felpezsdítő. hogy valaki. Uram – már majdnem olyan jó vagy. Így teszi lehetővé számodra a műalkotás.. vallásos és hazafias alkalmakra. és az újra gondoskodjon róluk. mert olyan csodálatos látni a várost. a gyönyörű régi épületeket. minden kis árnyalatot. amely megkönnyíti a katonáknak. hogy sok gyakorlásra van szükség ahhoz. sok közülük teljesen romos. mint amikor valaki fejest ugrik egy jéghideg tóba: Amikor olyan alkotást látok.. amelyhez elvezet. ami olyan. és néhány napig éjjel-nappal fújták őket. hogy valaki ilyen fokon merítsen érzéki gyönyört a látásból. hogy hirtelen elengedd magad.. ahogy a zenét az Ituri erdőben használják. nem pedig az élmény. Hányingerem lesz. de ismerős hangjuk megnyugtatja a 72 . Ellentmondásnak tűnhet. hogy a látásra vagy a nem-látásra összpontosítunk-e. amíg képesek vagyunk irányításunk alatt tartani azt. Bejövök és azt mondom. amit érzek. sérülékenyen. amely közel tud kerülni a szívemhez. általában minden szükségletüket kielégítő erdő véletlenül mély álomba merült. és azt mondja: "Ez egy Kodachrome ég. Az embernek elég sok pszichikai energiát kell belefektetnie abba. Így hát van tánczene. "olyan volt ma reggel munkába jönni. hogy a hangok bizonyos. Ez csak azok számára jelent ellentmondást. hogy a kürtök nem ébresztik fel a fákat. Miután lehiggadtam és megemésztettem minden apró részletet. Amikor a közép-afrikai Ituri erdőben lakó pigmeusokra rossz idők jártak. De ez érvényes minden áramlat-tevékenységre: a szükséges készségek kiművelése nélkül nem várhatunk semmitől sem igazi örömöt.. egészen különös. mielőtt felismerhetné egy háztető Sheeler-szerűségét. fület gyönyörködtető elrendezése jobbá teheti az életet. hogy a hallgatók figyelmét a kívánatos lelkiállapotnak megfelelő mintába rendezze. Túlcsapnak rajtam az érzéseim. akkor jön a teljes hatás. a reakcióm kifejezetten furcsa. mert ő festett háztetőket meg ilyeneket valami nagyon letisztult. Nem számít. Gyakran megtörténik. így hát különösen nagy kár ezt a képességet kihasználatlanul hagyni. Mint mikor egy fényképész felnéz az égre.. vagy amikor kristálytiszta az idő. mintha egy Sheeler festményen jöttem volna keresztül'. kívül kell kerülnöm az egészen. hanem intellektuálisan és érzékszervileg is. Lehet. van olyan muzsika. hogy ez annak a következménye. a világot is így látja. az az érzés környékez. vagy azt. A zene egyik legősibb és talán legnépszerűbb szerepe. pontos stílusban. ami velünk történik. Hogy érezd. mint a Kodak.. hogy az emberek "egyszerűen vakok"). A törzs vezetői tehát kiásták a földbe temetett szent kürtöket. és tudományosan megközelítenem. délután pedig egy gyönyörű műalkotást szemlél. és minden reggel a magasvasúttal megy munkába: Egy ilyen napon.

magától értetődő. kevés más példa van arra. milyen zenedarabot fognak lejátszani és célokat tűznek ki maguk elé. áramlat-élményt is előidézhet. A mai közönség az élő előadásokon – például a rock-koncerteken – továbbra is bizonyos mértékig részesül a zene rituális jellegéből. 73 . törékeny személyiségüket érő folyamatos fenyegetések között egyensúlyoznak egész nap. hogy valakinek áramlat-élménye legyen tőle. amikor még vallási szertartások része volt. oda kell figyelnünk rá. aztán az egész nem is érdekli többé – addig. míg még újabb. az az érzés. egy élő koncert olyan áhítatot keltett. akik örömöt találnak a zenében. mint a zene abban az időben. Valójában. ha a rendezetlen információ ellentétbe kerül a céljainkkal. csökkenti a pszichikai entrópia. amelyek kellemes. Ahogy minden mással. A zenehallgatás elhessegeti az unalmat és a szorongást. hogy sok ember egyszerre nézze ugyanazt az eseményt. a kürt harsogása úgy tűnik. hogy elsötétítenek. különösen nagy szükségük van a megnyugtató mintába rendeződött hangokra. ami akkor jelenik meg. amikor hazafelé indulok egy letartóztatásokkal teli és állandó rettegéssel töltött nap után. hogy a segítség úton van. azzal a tudattal. általános vonzerővel rendelkezik. a zenével is az a helyzet. Nem a zene hallásától. vagyis a tudatzavar mértékét. ha odafigyelünk. és ha elérkezik. Nemcsak egy szimfonikus zenekar. akik kialakulóban lévő. hogy ha örömet akarunk lelni benne. Lehet. hogy nem az. amit Emile Durkheim "kollektív pezsgés"-nek nevezett. nem pedig a hangfelvétel hallgatása közben. még jobb hifitorony vásárlására nem szánja el magát. Néha-néha meghallgat valamit. A tizenéveseknek. mint a fordítottja. hogy az ember egy konkrét. mint a hangfelvételt. ha megfelelő figyelmet szentelünk neki. A tranzisztoros rádiók. A zenehallgatás kezdetben érzékszervi élmény. Durkheim szerint ez az érzés rejlik a vallásos érzület legbelsejében is. legalább olyan elhibázott 1enne. Gondosan eltervezik. mert megint összetéveszti a magatartást az élménnyel. Egy élő koncert segít a zenére összpontosítani. az meg végképp ritkán fordulhat elő. amely manapság szétárad a walkmanekből és a magnókból. Először is külön időt jelölnek ki a zenehallgatásra. valóban létező csoporthoz tartozik. Különösen a dobok ritmusára avagy a basszusra vagyunk érzékenyek – ez az a ritmus. a CD-lemezek.pigmeusokat. és amely valószínűleg édesanyánk méhen belül hallgatott szívverésére emlékeztet bennünket. Ebben a fázisban az ember a hangoknak azon tulajdonságaira reagál. Egy rendőr azt mondta: "Ha nem kapcsolhatnám be az autómban a rádiót. amely segít rendszert teremteni a hozzá forduló elmében. hogy tudatukban vissza tudják állítani a rendet. Azzal érvelni. amelyen a rockzene alapszik –. de lehet. hanem hallgatásától lesz életünk jobb. A hangfelvételek talán túlságosan is elérhetővé teszik. dicséri a hangok tisztaságát. hogy éberen kell figyelnie. Az ember minden ilyen eseménynek felfokozott várakozással nézett elébe. kifinomult technikákkal szerzik meg az áramlat élményét. hogy élvezetet találjunk benne. Ugyanígy vannak ezzel időnként a felnőttek is. hogy a technikai haladás jobbá tette az életet pusztán azzal. és így bizakodva tekinthetnek a jövőbe. a sztereómagnók akár huszonnégy órán át egyfolytában ontják magukból a kristálytiszta minőségben felvett zenét. de nemigen figyelünk oda. hogy általa könnyen elérhetővé vált a zene. milyen rejtélyes képesség a hangok harmonikus összefűzése. aki nem élvezi a muzsikát. Azok viszont. hasonló szükségleteket elégít ki. mert az előadás egyedi és soha többé meg nem ismételhető. A háttérzenét halljuk. idegrendszerébe genetikusan kódolt fizikai reakciókat váltanak ki belőle." A zene rendezett audiális információ. Néhányan úgy vélik. és ha komolyan odafigyelünk rá. Ez az érv csak azért nem állja meg a helyét. hanem még a falusi zenészek is emlékeztetnek rá. Mikor még a hangtechnika nem állt ilyen magas szinten. hogy mikor lőnek belém. és valószínűbb. talán bele is őrülnék. hogy bármikor bármit hallgathatunk – és ez csökkentheti azt a képességünket. A legtöbb zene. A jó zenének ez a folyamatos elérhetősége állítólag sokkal gazdagabbá teszi az életünket. hogy az élő zenét velünk születetten jobban élvezzük. hogy egy napokon át hallgatott konzervzene élvezetesebb. mint egy hetek óta várt egyórás élő koncert. Bármilyen hang lehet örömforrás. Mindannyian fogékonyak vagyunk bizonyos akkordokra – a fuvola zokogása. ahogy a yaqui indián varázsló tanította az antropológus Carlos Castanedának. mélyítik koncentrációjukat azzal. Sok olyan embernek van hatalmas lemezgyűjteménye tele a világ legjobb zeneműveivel. kedvenc székükbe ülnek le vagy bármilyen figyelemösszpontosító szertartást végeznek. közösek legyenek érzéseik és gondolataik és ugyanazt az információt dolgozzák fel. Az ilyen együttes részvétel idézi elő a közönségben azt az állapotot. még a hangok közötti szünetektől is borsózni fog a hátunk. hogy az áramlat egy koncerten fog felkapni minket.

Az analitikus hallgatók gyakran összehasonlítják ugyanannak a bluesnótának több változatát. néha pedig teljesen össze is törhetik a gyereket. Ahogy valaki kifejleszti az analitikus zenehallgatási készséget. díjakat nyerjen és végül fellépjen a Carnegie Hallban. miközben a kellemes ritmusokra és harmóniákra figyelnek. egyszer elmesélte. elvontabb harmóniája. Platón. ha a gyerekeknek tanítanak ugyan zenét. amit átélnek. Lorin Hollander. A zenehallgatás legkomplexebb módja az analitikus mód. Eddig csak azt tárgyaltuk. általában nem az érdekli. vagy más zeneszerzőkével. hogy elég jól játsszon ahhoz. hogy megszabadítja a szülők folytonos kritikájától származó fájdalomtól. és hogyan kezdett el reszketni félelmében és idegességében. ami folyamatos visszacsatolást biztosít (mint például "von Karajan lelassult". Apolló szelídítő ereje lantjátékában rejlett. de soha nem késő elkezdeni. ezzel egyenesen arányosan nőnek lehetőségei a muzsika élvezetére. valahányszor egyedül játszhatott a zongoráján. vagyis a civilizáció között. ezért súlyos stresszt keltenek. vagy "vajon tényleg jobbak-e a Chicagói Szimfonikusok rézfúvósai. Ezzel aztán át is fordítják a zene élvezetét annak az ellenkezőjére. ahogy azt kell. amely nem sok lehetőséget kínál a tudat komplexebbé tételére. hogyan keletkezik az áramlat-élmény a zenehallgatásból. Pán extázisba ragadta hallgatóit a sípjaival. akik fokozottan igyekszenek behozni addigi lemaradásukat. ha még fiatalon megtanulunk játszani egy hangszeren. "a berlini rézfúvósok pontosabbak. A panaszos szaxofonszólót hallgatva olyan. Noha legjobb. de nem olyan lágyak"). mintha a préri felett gyülekező viharfelhőket bámulnánk lenyűgözve.A zenei élmény következő szintje a hallgatás analóg módja. mint a berlinieké?". amelyek oly fontosak az élet minőségének javítása szempontjából. akik hegedülni taníttatják gyereküket. Ebben az állapotban megtanulunk a hangminták alapján érzéseket és képeket előhívni magunkból. valamint össze tudjuk hasonlítani a zenekart vagy a karmestert saját korábbi vagy későbbi előadásával vagy mások interpretációival. Mivel a gyerekeket megfosztják az igazi zene élményétől. Orfeusz pedig a halálnak is megálljt parancsolt a zenéjével. Valami tudatalatti mechanizmus úgy döntött. hogy magára vonja a figyelmet. hanem azt akarják. A szülők elvárásai a zenével kapcsolatos magatartás felé irányulnak. Serdülőkorában egy koncert közben görcsöt kaptak az ujjai. milyen eszközökkel éri el a szerző a harmóniát. a gyerekeket legelőször zenére kell tanítani. Ide tartozik az előadásmód és a hangzás kritikai érzékelése is. akinek tökéletességre törekvő apja Toscanini zenekarában volt első hegedűs. akik ugyanabban az időszakban alkottak. Ezek a legendák mind arról szólnak. vagy azzal az elhatározással ülnek le meghallgatni valamit. hogy felismerjük a zenemű belső rendjét és azt. A mi kultúránk egyre kevésbé tartja fontosnak a gyerekek zenei nevelését. Ha az iskolai költségvetést meg kell kurtítani. csilingelő szánt idézi elénk. Ebben a fázisban a figyelem a zene strukturális elemeire irányul az érzékekre vonatkozó benyomások vagy az elbeszélő jelleg helyett. akik maguk is megtanulnak zenélni. és utána évekig nem tudta kinyitni összerándult kezét. de még nagyobb lehetőségek nyílnak azok előtt. a hallgató egy aktív élmény részesévé válik. hogy a gyerek tényleg élvezi-e a játékot. egész tudatuk rendezetté válik. aki tisztában volt ezzel a kapcsolattal. hogy a dalszövegekkel rávezetik a hallgatót arra. hogy erre a három alapvető készségre. s nem azon. mikor a tőle oly sokat követelő felnőtt tanárai is vele voltak. a zongorista csodagyerek. úgy gondolta. hogy milyen extázist érzett. 74 . kazettákat és lemezeket vesznek és egy olyan szubkultúra foglyaivá válnak. miben különbözik a Hetedik szimfónia második tétele von Karajan 1975-ös és 1963-as felvételén". és hatalmas mennyiségű pszichikai energiát fektetnek a saját zenéjükbe. annak szenteli az idejét. olyan tizenévesek válnak belőlük. hogy milyen hangulatot vagy történetet jelenít meg a zene. Miután Hollandernek sikerült felépülnie ebből a pszichoszomatikus bénulásból. de a hangsúly a teljesítményen van. Rockzenekarokat alakítanak. Probléma még abból is lehet. a zenei képzés az első. A populáris dalok persze a végsőkig kiaknázzák az analóg hallgatásmódot azzal. mint amiért létrejött: a pszichikus rendetlenség forrása lesz. hogy kapcsolat áll fenn a hangok harmóniába rendezésének képessége és a társadalmi rend általánosabb. amely áldozatul esik (a művészeti órákkal meg a testneveléssel együtt). Miután ilyen célokat tűzött ki maga elé. hogy "na lássuk. általában mint haszontalan ballasztra tekint a jelenlegi oktatási rendszer. Zenehallgatási készségünk ezen a ponton magában foglalja azt a képességet. a Csajkovszkij-darab pedig a behavazott erdőben tovasikló. Elkedvetlenítő. hogy hozzá hasonlóan tehetséges fiatal zenészeknek segít megtanulni úgy élvezni a zenét. Azokat a szülőket. hogy össze tudjuk hasonlítani a zeneművet ugyanannak a zeneszerzőnek korábbi vagy későbbi műveivel.

ma az ember kiváló vietnami. hogy a fokhagymának – noha önmagában erőteljes az íze . Az elmúlt két évtizedben azonban ez a nézet teljesen megváltozott. a nagy német fizikus.. A személyi számítógépekhez ma már vannak olyan számítógépes programok is. akik felnőtt diákokra specializálódtak. Felfedezték. és mértékkel alkalmazva gazdagítja az ételek ízét. az nemcsak örömmel tölti el. Még huszonöt évvel ezelőtt is az volt az általános álláspont. A történelem folyamán az ételkészítés körülbelül ugyanazoknak az elveknek megfelelően fejlődött. E fontos ismeretek birtokában elkezdődhetett a kísérletezés és a legkellemesebb ízkombinációk összeállítási elvének kidolgozása. Ezekből az elvekből lett aztán a konyhaművészet. hogy a só tartósítja a húsféléket.. Az elektronikus csipogókkal végzett ESM-kísérletek azt mutatták. mint az étkezéssel kapcsolatos 180 fokos fordulat. és vidékenkénti eltérésük tisztán mutatja. hogy az emberek még a mi magas fokon iparosodott városi társadalmunkban is az étkezések idején a legnyugodtabbak és legboldogabbak – noha az asztalnál hiányzik az áramlat-élmény némelyik jellemzője. Az ételkészítésben megmutatkozó kreativitást nagyrészt a fejedelmek kifinomult ínye sarkallta." Az amerikai történelem első néhány száz évében az ételek elkészítését a "csak semmi felhajtás" jelszava jellemezte. az erő és az önbecsülés érzése. hogy ínyének tetsző italokkal kedveskedjenek neki. és azonnal meg is hallgathatjuk. A kelet-európai parasztlányok például nem mehettek addig férjhez. húros hangszereken játszó zenekarhoz csatlakozni a két legpompásabb módja annak. aki több szakácskönyvet is írt: "Az otthoni főzőcskézés öröme olyan egy vendéglőben elköltött ebéddel összehasonlítva. Ugyanezt a zenei hasonlatot visszhangozza Heinz MahlerLeibnitz. és a korábban ferde szemmel nézett gasztronómiai jártasság végre polgárjogot nyert. mi a kapcsolat a zene és az étel között: "Ami a szerelem a szívnek. Előbb-utóbb azonban minden kultúrában művészet lesz az egyszerű kalóriafölvételből. az az étvágy a gyomornak. nem pedig egy koncertet hallgatunk. és nemcsak érzéki élvezetet. hogy ugyanezt teszi az étel is. Az emberek először megragadták a cselekvési lehetőségeket (ez esetben felfedezték. . és tízezer ember gondoskodik szüntelen finom étke elkészítésén. de nem szabad dekadens módon túl nagy jelentőséget tulajdonítani neki. és egymást követik a különféle szakácsműsorok a tévében. mint a többi áramlat-tevékenység." Az étellel való kísérletezgetés azonban nem korlátozódott az uralkodó osztályokra. hogyan hangzana a darab zenekari előadásban. aki ötvenéves korában kezd e1 zongorázni. AZ ÍZLELÉS ÖRÖMEI Gioacchino Rossini. amelyek megkönnyítik a zeneszerzést. mint egy vadonatúj vallási szertartást. Virágzanak a gasztronómiai magazinok. hogy a tojás kiváló kötőanyag és panírozásra is alkalmas. de. mint bármely másik összetett készség elsajátítása. az Énjét is erősíti.Perzsia királyának emberei bejárják az egész földet." Ha a zene befolyásolja az érzéseinket. Egy kórusban énekelni vagy egy amatőr. aki vezeti és életre kelti érzelmeink zenekarát.gyógyhatása van. hogy másokhoz társulva élvezhessük képességeinket. akik az íny örömeit olyan komolyan veszik. milyen végtelenül sokféle áramlat-élmény idézhető elő az ehető alapanyagok viszonylag szűk skáláján belül is. A gyomor az a karmester. a szupermarketek fagyasztópultjai roskadoznak az ezoterikus ételkülönlegességektől. Azok közül az életmódbeli változások közül. mi ehető a környezetükben). ahol egy nemzedékkel korábban több száz mérföldes körzetben se lehetett marhasültnél és sült krumplinál egyebet kapni. és sok olyan sikeres üzletember van. mint amikor a nappaliban játszunk egy vonósnégyest. melyek az Egyesült Államokban bekövetkeztek az elmúlt évtizedekben. a Tell Vilmos és más operák szerzője jól meg tudta ragadni.Vannak zenetanárok. marokkói vagy perui vendéglőket talál az ország olyan területein is. Ha valaki megtanulja. kevés olyan meglepő akad. hogy meg kell ugyan "tömni a gyomrunkat". hogyan kel1 harmonikus hangzatokat létrehozni. mint a szex. amíg nem tanultak meg az év minden napjára másmás levest 75 . Az étkezés ugyanúgy az idegrendszerünkbe beépített örömforrás. Nem is olyan régen az olasz vagy a görög konyha számított az egzotikus konyhaművészet netovábbjának. mint például a magas fokú összpontosítás.talán némileg túlozva – azt írja Nagy Küroszról aki körülbelül kétezerötszáz éve uralkodott Perzsiában: . Xenophón . Most már vannak az Államokban is ételbolondok és borszakértők. és a gondos figyelem eredményeképpen egyre finomabb és finomabb megkülönböztetéseket tudtak tenni az alapanyagok tulajdonságai közt. és a világ nagy nemzeti konyhái ezen a felismerésen alapulnak. de örömet is okoz. elmondhatjuk.

Nem véletlen. nemcsak egyegy étel elkészítését sajátítják el. akkor megtanulják. hogy jobbá tegyük az életünket. amikre egy jó táncosnak vagy sportolónak szüksége van. hogy fejleszteni kezdi testi képességeinek egy vagy több eddig elhanyagolt oldalát. hogy mit tesz a szájába. hallás. Testünk fizikai felépítése oly módon fejlődött ki. hanem azért. mert muszáj. hanem az adott régió konyhaművészetét képviselő teljes repertoárt. és ezzel az örömök egész tárházától fosztja meg magát. Egyetlen embernek nincs annyi pszichikai energiája ébren töltött életében. a tét az ételek rejtelmeinek a felfedezése. Erényeket azonban nem lehet elfojtással szerezni. Mint minden más testi készéghez kapcsolódó áramlat-élmény – a sport. mert fél. sem sok pénz nem kell hozzá. és egész lényünk harmonikus állapotba kerül tőle. akkor megtanulnak hummust készíteni és tudják. A test olyan. Amikor valaki azért korlátozza magát. mennyi örömet lelhetünk benne. Az emberi testet felépítő sejt. Az egyházatyák jól tudták. mint egy érzékeny készülékekkel megrakott szonda. Ha valaki nem azért tanulja meg kordában tartani ösztönös vágyait. Igen nehéz azoknak a készségeknek a megszerzése. ami annyi információt próbál összeszedni a világegyetem legtávolabbi sarkaiból is. Az azonban természetesen lehetséges. és külső elvárásoknak engedelmeskedünk. Egy fanatikus ínyenc épp olyan unalmas önmaga és mások számára is. A puritánoknak az örömmel szemben tanúsított ellenszenve abban az érthető félelemben gyökerezik. akik valóban szeretnek enni. aki egynél több területen akar komplex testi képességeket kifejleszteni magában. az ízlelés képességének fejlesztése is pszichikai energiát kíván. az élete szükségszerűen beszűkül. hogy néhány készségnél többet elsajátítson. nem pedig szakértelmünk fitogtatása. mely még egy ateista számára is hordoz üzenetet. akkor anélkül juthat élvezetekhez. megismerkednek a történetével és a sajátosságaival. és a látás.és szervrendszerek olyan eszközt adnak a kezünkbe. mindenki javíthat az élete minőségén azzal. hogy érintkezzünk a világegyetem többi részével. mint az az aszkéta. Énje nem fejlődik tovább. Az életet csak a szabadon választott. mit eszünk. Megtanulnak azon a "nyelven" főzni. Micsoda élmények vesznek el az ilyen érzéketlenség miatt! Mint bármilyen más készség. mikor a vendégek képesek úgy elpusztítani egy remek vacsorát. Ez a kapcsolat annyira nyilvánvaló. A ínyenc konyhaművészet egyre nagyobb népszerűsége ellenére a mi kultúránkban sok ember még mindig alig figyel arra. mert így akarja. hogy a test örömeivel való visszaélés könnyen elszívja a pszichikai energiát más céloktól. hogy ha az emberek belekóstolnak abba. akkor egyre többet akarnak majd belőle. hogy könnyen függővé válhatunk tőle. Azok az emberek. oda kell figyelnünk arra. hogy – a szó legjobb értelmében vett . hogy függővé válna. A művelt íny azonban csak akkor kínál meg bennünket áramlattal. ha az ember uralma alatt tartja a tevékenységet. Ha a velencei ételeket kedvelik. de ez az energia sokszorosan megtérül az élmény komplexitásában. olyan kép ez. és szenvedélyük kielégítése egyre kevesebb időt hagy nekik a mindennapi tevékenységekre. vagyis. A testünkön keresztül kapcsolódunk egymáshoz és a világ többi részéhez. hogy a falánkság és a bujaság egyaránt szerepel a hét főbűn között. A test áramlatkeltő lehetőségéit viszonylag könnyű felismerni. A vallások metaforikus nyelvén sokszor hívják az emberi testet "Isten templomának" vagy a "kegyelem edényének". amely lehetővé teszi. Hogy az étkezést biológiai szükségszerűségből áramlatélménnyé tegyük. amennyit csak tud. ízlelés magas szintű művelésének elsajátítása sem könnyű. aminek a vágya velük született. A konyhaművészet örömeinek másik veszélye – nyilvánvaló a párhuzam a szexszel –. aki mindent megtagad magától. ha a kíváncsiság és a kalandvágy hajt bennünket a főzéshez és az evéshez. Megdöbbentő és egyben elkeserítő is. Ha a közel-keleti ételek specialistái. hogy sokszor elfeledkezünk arról. milyen kolbász illik a polentához és milyen fajta garnélarákkal lehet hitelt érdemlően helyettesíteni a scampit. a szex és a vizuális-esztétikai élmények – az ízlelés képessége is csak akkor vezet örömhöz. hogy megmaradunk az ésszerűség határai között. Ha azért akarunk ínyenccé vagy borszakértővé válni.dilettánsok legyünk. A két szélsőség között azonban sok más lehetőség van arra. mert ez "menő" dolog. hogy figyelemre sem méltatják érdemeit. elegendő készséget 76 . Sem különleges képességek. Természetesen nagyon nehéz feladatot vállal az. magának az élménynek a kedvéért. önmagunk felett gyakorolt fegyelem segítségével élvezhetjük úgy. idővel érdeklődni kezdenek egy bizonyos nemzet konyhaművészete iránt. merev és védekező lesz. akkor könnyen megkeseredhet a falat a szánkban. hol lehet friss tahinit vagy padlizsánt kapni.főzni. hogy érzékszerveink használata kellemes élményt nyújt.

A vizuális elemek valójában a jelzései ennek a csodálatosan megszerkesztett gépezetnek. A jógában a tudat feletti uralom elsajátítására a testi folyamatok irányításával készülnek fel. az érzelmek és a gondolat használatát. Ahogy egy műértő mondta: "A személyesen hozzám szóló műalkotások mögött intellektuális. hogy nem is kell meghallgatniuk egy darabot ahhoz. ugyanúgy minden. de mindenhol másutt értelmetlenek lennének. az evés vagy a szex. mint az. mint egy külön valóságot felépítő társasjáték. amelynek sajátos világában csak olyan tevékenységek mehetnek végbe. konceptuális és politikai tettek egész tárháza rejlik. Ugyanígy azok az emberek. Ezek a tevékenységek természetükre nézve szimbolikusak annyiban. mely utóbbi szinte észrevétlenül olvad bele az előbbibe. amire pedig egy sakkversenyen feltétlenül szükség van. továbbá látása és percepciója összehangolásának segítségével. Feltételezéseinkkel ellentétben az elme normális állapota a káosz. úgyhogy egy szimfóniát is inkább elolvasnak.. amely magában foglalja a festő érzelmeit. ha az a tevékenység valóban örömteli. mint például a sport. a csodálkozás – mely a tudás magja – az öröm legtisztább formájának visszatükröződése. hanem az elménkben keletkeznek olyan információ nyomán. Jelen kell lennie szimbolikus területen valamilyen készségnek. elkezdik a látott munkákat érzelmi. kellenek szabályok és célok. mint amilyennek hangzik. melyek ott megengedettek. hogy élvezhessék. Az ebben rejlő jutalom pedig sokkal nagyobb. Vannak olyan emberek. akik sok időt töltenek képzőművészettel. akik olyan folyékonyan tudnak kottát olvasni. Gondos figyelemmel az ember felfedezhet egy hasonló szellemi dimenziót az olyan testi örömöt nyújtó tevékenységekben is. A valóságban az ilyen szellemi állapotot nem olyan könnyű elérni. A rejtvényfejtés szintén nagyon régi tevékenységi forma. Azt is mondhatnánk. másfelől pedig az akarat. mert közvetlenül. reményeit és gondolatait éppúgy. Legboldogabb élményeink nem szenzoros tapasztalatainkból. a filozófia és a modern tudomány előfutára. A számtalan szellemi foglalatosság közül talán az olvasás a világszerte leginkább kedvelt áramlattevékenység. a matematikán vagy valamilyen más absztraktjelrendszeren. történeti és kulturális alapon értékelni. A sportolók jól tudják. melyek gondolkodásra késztetnek bennünket. például számítógépes nyelven alapul. hogy az elmében való rendteremtő szerepük a természetes nyelveken. valamint tudnunk kell összpontosítani és a készségeinknek megfelelő szinten megragadni az adódó lehetőségeket. mint meghallgatnak. Ugyanez fordítva is igaz: a legtöbb mentális tevékenység is testi alapokra támaszkodik. ennek ellenére a legjobb sakkozók rendszeresen futnak vagy úsznak. mint maga a látvány. A GONDOLAT ÁRAMLATA Az élet jó dolgai nemcsak az érzékszerveken keresztül érkeznek. hanem egy olyan új gondolatgép.fejlesszünk ki magunkban. Hogy egy mentális tevékenységet élvezetesnek találjunk. mert tudatában vannak annak. amely nem pusztán vizuális elemek alkalmazásából áll. mint bármilyen valóságos előadásuk lehetne. nem pedig a testi érzetek közvetítésével rendezi az elmét. hanem azt a "gondolatgépet" is. és ez sokszor fontosabb lesz számukra. Ahogy minden testi képességnek megvan a maga hozzá kapcsolódó áramlatformája. mégis meg kell különböztetnünk a tevékenységek egy olyan csoportját. nem lesznek képesek kiállni a szellemi összpontosítás hosszú időszakait. hogy ha egy bizonyos ponton túl javítani szeretnének teljesítményükön. akkor meg kell tanulniuk fegyelmezni az elméjüket. Noha az áramlat mindig magában foglalja egyfelől az izmok és az idegek. A szimbolikus rendszerben a "cselekvés" rendszerint a fogalmak mentális manipulációjára korlátozódik. kell visszacsatolás. Egy szimbolikus rendszer olyan. amelyben él vagy élt.. hogy fizikailag jól érzik magukat: a személyes teljesítményük feletti öröm tölti el őket és megnövekszik az önbecsülésük. hogy bizonyos szempontból értelmetlen meghúzni a határvonalat a test funkcióin meg az elme munkáján alapuló áramlat-tevékenységek között. A sakk például egyike a leginkább elméleti játékoknak. amely azért élvezetes. mint annak a kornak és kultúrának a szellemét. ahhoz ugyanazoknak a szabályoknak kell megfelelnie. Az agyukban táncot járó képzelt hangok tökéletesebbek. hogy ha fizikailag rossz állapotban vannak. amelyet egy művész teremtett meg bizonyos vizuális eszközök. mint a fizikai tevékenységeknek. Ahogy Sir Francis Bacon majdnem négyszáz éve megjegyezte. Gyakorlás és külső figyelemfelkeltő 77 . hogy élvezetünket leljük mindabban. amit testünk kínál. 6." Ez az ember egy festményben nemcsak a képet látja. az agyban elvégzett művelet is képes előidézni az öröm valamilyen formáját. hiszen minden testi tevékenységben jelen kell lennie egy lelki összetevőnek is.

ha olyan szokásokat sajátítunk el. Az entrópia a tudat normális állapota olyan állapot.a hölgy a Mnemoszüné nevet kapta. Ha valaki nem tudja megszervezni gondolatait. amikor újra öntudatunkat veszítve elalszunk. hogy a nappali álmodozás készségét sok gyerek soha nem tanulja meg használni. melyek elősegítik azt. A továbbiakban a kultúránk által előírt társadalmi szerepek sajátítják ki elménket. Ez az oka annak. hogy így kiválassza a legjobb stratégiát. Reggel az ébresztőóra hangjára nyerjük vissza öntudatunkat. pillanatnyi csalódások vagy réges-régi frusztrációk. Ily módon egyrészt növeli a tudat komplexitását. figyelmét mindig az abban a pillanatban a legnagyobb problémát jelentő dolgok fogják magukra vonni: valami valódi vagy képzelt fájdalom. hogy elkalandozó gondolataik a kellemetlen. személyes problémákkal való szembenézésre kényszerítik őket. hogy elképzel egy olyan helyzetet. akkor nehezen tud leszokni róla. de legyen ez a három az összes többire nézve is minta. de a legtöbb embernek néhány oldal után ellankad a figyelme és a gondolataik elkalandoznak a cselekménytől. mint amelyek az áramlat-tevékenységekre jellemzőek. beszélgetés. aztán kimegyünk a fürdőszobába és fogat mosunk.tárgy hiányában egyszerre csak néhány percig vagyunk képesek valamire ráirányítani a gondolatainkat. ha ismerjük a szabályaikat: a történelem. se nem kellemes. és csak azért torpan meg néha. Más ingerforrásokkal – olvasás. Ezek után három olyan szimbolikus rendszert fogunk közelebbről megnézni. aki játszani szeretné őket. amely se nem hasznos. ha például filmet nézünk vagy erős forgalomba kerülünk. Amikor egyedül vagyunk és semmire nem kell figyelnünk. hogy egy gyerek (vagy felnőtt) lejátsszon egy helyzetet magában. melyek sok örömet adhatnak. hogy valami fájdalmas vagy kellemetlen dolgot kezdjen el mérlegelni. a tudomány és a filozófia. például a televízióra. A pszichológus Jerome Singer a Yale egyetemen talán minden más kutatónál többet foglalkozott a nappali álmodozással és a képzeleti képekkel. hogy eltereljék figyelmüket a befelé fordulástól és a negatív érzések felidézésétől. mikor a figyelem külső ingerek köré szerveződik. Az álmodozás nemcsak az érzelmi rend megteremtését segíti azzal. amikor még csak nem is élvezzük. mert a szokásaink oly ügyesen terelgetik pszichikai energiánkat. A TUDOMÁNY ANYJA A görögök megszemélyesítették az emlékezetet . mi pedig rábízzuk magunkat a "robotpilótára". A jobbik módszer a tudat rendezetlenségének elkerülésére persze az. mintha a gondolataink megszakítás nélkül követnék egymást. hogyan lehet a szavak segítségével áramlat-élményt előidézni. amikor a másik megbűnhődik –. Ha semmi tennivalója nincs. míg csak véget nem ér a nap. hogy képzeletben kárpótol a kellemetlen valóságért – mint mikor valaki úgy szabadul meg az őt megbántó ember iránt érzett agressziójától és a frusztrációjától. Az ilyen szokások elsajátítása gyakorlatot kíván. Ő volt a kilenc 78 . Érthető. és kimutatta. amely a befektetett pszichikai energiát tekintve igen olcsón strukturálja a néző figyelmét. Ezek a "szellemi játékok" mindenki számára elérhetőek. Ezen a ponton – ha tovább akarnak olvasni – kényszeríteniük kell magukat az odafigyelésre. Az elme használatának egyik legegyszerűbb módja például a nappali álmodozás: valamilyen eseménysor képzeletbeli lejátszása. hogy képesek legyünk gondolatfolyamainkat uralni. az emberek megpróbálják bármilyen elérhető információval megtölteni az elméjüket csak azért. elkezd találomra összeszőtt mintákat követni. hogy ha valaki egyszer már kifejlesztette a támadásra kész pszichikai entrópia elűzésének ezt a stratégiáját.ha ügyesen csinálja – a nappali álmodozás igen örömteli is lehet. Elménk rendezésének lehetőségeit tárgyalva először az emlékezet rendkívül fontos szerepét kell áttekintenünk. olyan szabályokat és célokat. s ne bízzuk ezt külső ingerforrásokra. hogy oly sok időt vesztegetünk tévénézésre. másrészt . Viszonylag könnyű összpontosítani. milyen kevéssé vagyunk képesek uralni elménket. Hogy ezt az állapotot elkerüljék. valamilyen hobbi – összehasonlítva a tévé olyan folyamatos és könnyen elérhető információözönt kínál. Ugyanez történik egy izgalmas könyv olvasásakor is. hanem azt is lehetővé teszi. mérlegelje a szóba jöhető lehetőségeket és számolhasson az előre nem látott következményekkel. hogy úgy tűnik. nem kell attól félniük. rögtön felüti a fejét az elme alapvető rendetlensége. Más területet is említhetnénk. De még a gondolatok rendezésének ez a látszólag könnyű módja is meghaladja sok ember képességeit. Amíg az emberek tévét néznek. Általában észre sem vesszük. majd azt.

mint a gyerekek ábécé-dalocskája. Havila és Jobab. 1 Biblia. régibb az Özönvíznél hústalan. hogy olyan tárgyi ismereteket örökítsenek tovább. megfosztatik az igazi élményektől. amikor annak még nem volt más alapja. Hacarmavet és Jerák. A válasz ebben az esetben "a szél". Noha a mi kultúránkban a családfák és a család története már elvesztette minden gyakorlati jelentőségét. Johann Huizinga. mint a földkerekség. hova raktuk le a kocsikulcsot vagy valami más apró. az emberek még mindig szeretnek a gyökereikről beszélni és gondolkodni. amennyiben elősegíti azt. törvények.. hanem minden más olyan tényt is. Nélküle semmik vagyunk. mely akkor töltött el. az érzéseink.. amelyben a résztvevők egyúttal nagy gyönyörűségüket lelik. amikor eszünkbe jutott. hogy a törzs vénei időnként kihívták egymást szellemi vetélkedőre. a nagy holland kultúrtörténész szerint a rendszerezett tudás legfontosabb előfutárai a találós kérdések voltak. Elengedhetetlenül szükséges volt a családfa és a rokonság ismerete a társadalmi rend megteremtéséhez. Abimael. Széles. még a cselekedeteink is innen fakadnak. Sem logika. az a családfa. családfákkal kapcsolatos adatot tartalmaz (pl. a memóriánk tart össze minket. és azt tartották róla. soha meg nem született. de senki nem látta még. Ofir. bizonyos egészségügyi és viselkedési szabályok. A memóriát joggal tarthatjuk a legrégibb mentális készségnek. Már a legrégibb kultúrákban is szokás volt. mert mindig is létezett. Joktán fiai: Almodás."1). Seba.26-29: . Ahogy Bunuel mondta: "Az élet emlékezet nélkül nem is élet. ez az eszünk. másikuknak pedig értelmeznie kellett a dalban elrejtett üzenetet. sem költészet nem létezhetne. A könyvnyomtatás elterjedése előtt az emberi tudás nagy része olyan rigmusokba volt sűrítve. feje sincsen. Az emlékezés örömteli. mitikus múltból indul és a kifürkészhetetlen jövőbe fut..múzsa anyja. Az ehető növények és gyümö1csök 1istája. a technika alapjai és a bölcs mondások mind versbe szedve vagy könnyen megjegyezhető mondásokká fűzve kerültek be a gondolkodásukba. csonttalan. amely a környezetük birtoklásához kellett. Az írással nem rendelkező kultúrákban a mai napig fontos tevékenység az ősök nevének felsorolása. Budapest. és Lady Charlotte Guest fordította le angolra: Mondd meg. Selef.. ami az egyén azonosságát egy család vagy törzs tagjaként biztosította. mi az: Erős teremtmény. Usab és Dikla." A mentális áramlat minden formája közvetve vagy közvetlenül az emlékezettől függ. vértelen. 1982. mert egy adott célt szolgál és ezzel rendet teremt a tudatban. és a tudomány alapjait is újra fel kellene fedeznie minden generációnak. Hadorám. amikor egyikük egy rejtett utalásokkal teli dalt énekelt. Ter 10. az az ember. hogy az Ótestamentum olyan sok. kezetlen. hogy ő adott életet minden művészetnek és tudománynak. Emlékezni őseinkre azt jelenti. lábatlan. és igaz az egyed fejlődésénél. A találós kérdések formája a logika szabályainak engedelmeskedett. akinek nincs emlékezete. mely a messzi. melyeket őseink meg akartak őrizni. Az emlékezet elsődleges fontossága igaz a faj fejlődése szempontjából is. Gyakran az igen gyakorlott rejtvényfejtők közti versengés volt a legizgalmasabb szellemi tevékenység a helyi közösség életében. de jár mezőn s jár erdőben. A történelem tanúsága szerint az információ elrendezésének legrégibb módja az ember őseinek felsorolása. földrajzi ismeretek. Szent István Társulat 79 . amelyet hajdani walesi bárdok énekeltek. Obál. mint például a következő mondóka. melyek az összes többi mentális műveletet lehetővé teszik. Őseinknek nemcsak származásukat kellett fejben tartaniuk. nem tudnánk követni azokat a szabályokat sem. lába sincsen. méghozzá olyan. mivel ha nem lennénk képesek emlékezni. A találós kérdések között voltak könnyebbek és egyszerűbbek is. tartalmilag pedig arra használták fel őket. szagtalan. és képtelen olyan tudatminták felépítésére. Mindannyian átéltük már azt a felvillanó elégedettséget. melyből az összes többi származik. elveszettnek hitt tárgyat. melyek rendet teremtenének az elméjében. Emlékezni felmenőinkre tizenkét nemzedékre visszamenőleg különösen élvezetes. hogy magunk is láncszemévé válunk egy folyamatnak. Nem véletlen. hogy megtaláljuk helyünket az élet folyamában. hiszen az írott jelrendszerek elterjedése előtt a megtanult információt egyik személy emlékezetéből közvetlenül a másikéba kellett átvinni.

konyhaművészet. mint például amikor a fák neve egy-egy betűt jelentett. amelyet az ősi Wales vándordalnokai énekeltek. úgy énekelte el az éneket. Ezt a lehetőséget teljességgel figyelmen kívül hagyták a század elején az oktatás reformerei. Gyakran használtak titkos kódokat is. Hogyan aknázhatjuk ki minél hasznosabban az emlékezőtehetségünket? A legtermészetesebb módja az. történelmi évszámokra. Nagyapám hetvenéves korában még mindig tudott idézni az Iliászból. és aztán elkezdünk figyelmet szentelni az adott területen kulcsfontosságú tényeknek és adatoknak. akikkel kapcsolatba kerül. Egy olyan elme. nem pedig olyan feladattá. az az ember. Tudata ugyanis nem függ attól a rendtől. hogy mit szeretnénk tárolni a memóriánkban. De megfelelő emlékezőtehetség nélkül nem válhat az ember jó megfejtővé. matematikai műveletekre. amelyet környezete vagy biztosít a számára. aki tudta. olvasásra. költészettel vagy történelemmel kapcsolatos információt sajátítottak el kívülről. mi iránt érdeklődünk leginkább – költészet. és a kívülről való megtanulás egész folyamata kellemes tevékenységgé válik. a versekre való emlékezés számára az időutazás egyik formája volt. akik kutatási eredményekkel felfegyverkezve bebizonyították. akinek nincs mire emlékeznie. mikor megtanulta őket. Az ő nemzedékének a tudás és a memorizálás még rokon értelmű fogalmak voltak. autonóm és önálló személyiség. elszegényedik az élete. amit külső erők kényszerítettek 80 . mert megoszthatja másokkal a tudatában rejlő információt. amelyek ahhoz az időszakhoz kapcsolódtak. Ám ha a tudat feletti uralmat legalább olyan fontosnak tekintjük. hogy az elméjük ne kalandozzon el a káosz felé. akinek az emlékezete tömve van információmintákkal. Robert Graves szerint Írország és Wales régi bölcsei tudásukat könnyen megjegyezhető versekben rejtették el. bibliai idézetekre és bölcs mondásokra. Az emberi értelem történetének legrégibb adatai szerint a jó memória mindig is a legtöbbre becsült észbeli adottság volt. A téma megismerésével együtt fel fogjuk fedezni. mint ahogy más mentális készségeket is nehezen sajátíthat el. a 1istába szedett fák pedig szavakat. így szól a 67–70. mint azt a képességet. hogy az látszólag a fák csatájáról szólt. A reformereknek még igazuk is lett volna. Ily módon az a néhány druida. mint amelyik nem. Csak az utóbbi száz évre jellemző. hogy egyáltalán nem kell megjegyeznünk egy rakás adatot. hosszú költeménynek. akkor a komplex információminták kívülről való megtanulása semmiképpen sem tekinthető elvesztegetett időnek. az S (fűzfa) és az L (berkenye). hogy "könyv nélkül megtanulni" valamit nem igazán hatásos módja az információ elsajátításának és tárolásának. beszélgetésre vagy drogokra – van szükségük. Minden egyes kibontakozó verssor közelebb hozta ifjúsága éveit. és fontos titkokat rejtettek versbe szedve. az amerikai polgárháború története vagy a baseball iránt –. képzelőerőre és problémamegoldó képességre is szükség van. hogyan kell használni a betűket. melyeket a druidák és a bárdok az utókorra hagytak. mint az. és így azoknak a tudatában is rendet teremt.A többi találós kérdés. és nem kell hosszú listákat emlékezetbe vésnünk. hogy mit érdemes megjegyezni és mit nem. hogy a kreativitás és a memorizálás összeférhetetlen fogalmak. aki emlékszik történetekre. Nagy hiba lenne feltételezni. ha eldöntjük. kivéve egyes tévévetélkedőket és játékokat. az ilyen ember társaságnak is sokkal kellemesebb. de valójában olyan üzenetet rejtett. távolba meredő tekintete pedig valahol a látóhatár szélén kalandozott. sokkal gazdagabb annál. sokkal bonyolultabbak és hosszabbak. sporteredményekre. Manapság a jó emlékezőtehetséget gyakorlatilag használhatatlannak tekintik. ha az emlékezés célja egyszerűen csak annyi lenne. amit annak idején az érettségire kellett görögül megtanulnia. Mindig el tudja szórakoztatni saját magát és értelmet lel saját gondolatai világában. Például a legeredetibb módon gondolkodó tudósok közül sokan rengeteg zenével. Az az ember. melyet csak a beavatottak érthettek meg. "A fák csatája" című furcsa. A szavak olyan élményeket ébresztettek fel benne. kémiai képletekre. az információ a mi uralmunk alatt áll majd. Erőfeszítéseik eredményeképpen a memoritert eltörölték az iskolai tananyagból. Mi több. különleges tudásanyagra. Ha mi döntjük el. Annak az embernek azonban. hogy – mivel az írásos dokumentumok olcsóbbak és könnyebben elérhetők lettek – az emlékezet fontossága drámaian megcsappant. sora: Előszörre az égerfák kezdték a viaskodást – A fűzfa és a berkenye még mindig késlekedtek. dalszövegekre. Természetesen a találós kérdések megfejtésében nem lehet kizárólag az emlékezetre hagyatkozni. versekre. vagy nem. aki ezt a készséget nem fejlesztette ki magában. Fontos tudnunk. hogy bizonyos dolgokat megteszünk vagy létrehozunk. mely bizonyos stabil tartalommal rendelkezik. ilyenkor büszkeség telepedett a vonásaira. A versben ott található elrejtve az F betű (melyet a titkos druida ábécében az égerfa jelképezett). előnyösebb helyzetben van. Míg másoknak külső ingerekre – tévére. hogy gyakorlati problémákat oldjunk meg a segítségével.

előveszik. arra használja majd. lehetővé teszik az elvont gondolkodást. ha belső motiváció vezérel minket . Az elméleti gondolkodás soha nem vesztette el teljesen a hajdani találós kérdések kirakós játékra hasonlító. akkor csak azokkal a csatákkal foglalkozzon. A legegyszerűbb rendező elv az. ha például a tüzérség érdekli. hogy olyan közös számtani törvényeket találjanak. például mértani ábrákat és a formális levezetéseket. hiszen hasonló célokat tűzött ki maga elé. A Teremtés könyvében Isten közvetlenül azután nevezi meg a nappalt. hogy halálra untasson vele másokat. Vannak emberek. Ford. 28. Szent István Társulat Hérakleitosz töredékei. 1966. s ezzel fejezi be a teremtés aktusát. Mindannyian ismerünk olyan embereket." 2. Szerk. és megnövelik az agy ingertároló kapacitását. amelyekben ágyúk is szerepeltek. A történetek és a találós kérdések mellett a civilizációk fokozatosan egyre összetettebb szabályokat fejlesztettek ki az ismeretek kombinálására. A legtöbbjelrendszer építőkövei. Ebben az esetben azonban az univerzum határain túl az űr van. Cseppet sem meglepő.. hogy megteremtette őket. a geometriát. a földet. úgy bizonyította be. A szó ereje hatalmas. ln Filozófiatörténeti szöveggyüjtemény 1. hogy feltette magának a kérdést: "Tételezzük fel. hogy az összes nagyobb hadmozdulat idejét és sorrendjét kívülről tudja. aki egy bizonyos információmennyiséget felhalmozott. azután pedig azok az alapvető szabályok. a szavak. pontosan meg tudták jósolni az évszakok körforgását és pontos térképeket csináltak. A nevek után jönnek a számok és a fogalmak. amikor az illető csak azért sajátít el bizonyos dolgokat. akik mindig magukkal hordják kedvenc verseiket vagy idézeteiket egy füzetkében. hogy ezt a munkát nehéz volt elválasztani a vallástól. Az információ elrendezésére szolgáló rendszerek nélkül még a legvilágosabb memória is a káosz állapotában lelné a tudatot. mint a vallás: a világegyetem szerkezetének kifejezését. amit kísérleti tudományként ismerünk. ami azt jelenti. hogy a bot akkor az űrbe zuhan. hogy untatni fogunk valakit. akik képtelenek ellenállni a kísértésnek. az éjszakát. hogy Einstein képzeletbeli kísérletei a különböző sebességgel mozgó vonatokból látott órákkal. és ha unatkoznak vagy rossz kedvük van. ezekből a szabályokból nőtt ki. Hihetetlen biztonságot ad az. melyekkel a relativitást mutatta be. képszerű jellegét. Ha Arkhitász okfejtése primitívnek tűnik. Kerényi Károly. Persze mindig fennáll annak a veszélye.. Tankönyvkiadó. hogy memóriájukkal hencegjenek. Az ilyen képletek segítségével le tudták írni a csillagok mozgását. AZ ELME JÁTÉKAINAK SZABÁLYAI Az emlékezet nem az egyetlen segédeszköze az elmében lejátszódó dolgok szabályozásának. és saját tudatunk felett akarunk úrrá lenni. a kitalált szavak a különálló eseményeket általános kategóriákká alakítják át. Ha most eldobok egy botot."3 Ezek az idézetek mind alátámasztják a szavak fontosságát a tapasztalatok kezelésében. 81 . ha nem állnak össze mintává. Kevésbé valószínű. e. Annak az embernek.ha őszintén érdekel a tárgy. ha nem találunk közöttük hasonlóságokat és törvényszerűségeket. mint hallották volna.. mi történik?" Arkhitász úgy gondolta. hogy kedvenc verseink vagy egyéb fontos adataink velünk vannak. és Hérakleitosz azzal kezdi csaknem teljesen elveszett írásainak ránk maradt töredékét: "Bár a logosz ez.. Ez azonban általában akkor következik be. a tengert és mind az élőlényeket. hogy az. hogy az univerzumnak nincsenek határai. akkor a tartalom birtoklásának érzete. a zenét és a számtant. amelyeknek a segítségével előre kiszámítható módon kombinálni lehet ezeket. hanem a memóriánkban tároljuk őket. Nincs értelme a tényekre való emlékezésnek akkor. Simon Endre. hogy a világegyetemnek nincsenek határai. Kétezer évvel később Newton és Kepler még mindig ugyanezen az ösvényen haladtak tovább. Így például Arkhitász. János evangéliumában olvashatjuk: "(Az Ige). hogy már meghallották. Krisztus előtt a hatodik században Püthagorasz és tanítványai már nekiláttak annak az óriási feladatnak. hogy imponáljon vele másoknak. 2 3 Biblia (Jn 1.ránk. melyek összekötik a csillagászatot. Budapest. nem különböznek olyan nagyon ettől a gondolatmenettől. a negyedik században élt filozófus és Tarentum városállam (a mai Taranto) vezetője. hogy elértem az univerzum határát. akit az amerikai polgárháború érdekel. ha megnevezzük a dolgokat. örökre képtelenek értelmetlenségükben felfogni az emberek előbb is. Ha nem papíron. Az elvont tudásanyag és mindaz. idézzük emlékezetünkbe. vagy még inkább a vele való összekapcsolódás még erőteljesebbé válik. Kr. s azután is.9-10) Budapest. a világban volt. nem kell magára nézve kötelezőnek éreznie. nem pedig a környezetünkön. 1982. a világba jött.

mi baja bölcsüknek. hogy most lennének matematikai és fizikai alapelvek. hanem csak azt. amelyek a gondolatáramlatot lehetővé teszik. Ezeknek a történészeknek a véleménye szerint minden kreatív lépés csak külső erők terméke lehet. Ez az állítás azonban szemben áll a kulturális fejlődés legújabb elméleteivel. hogy mi történik a külső valóságban. mivel foglalkozik. Tökéletesen igaz például. Amikor Kant állítólag az óráját tette be egy edénybe főni." "Sem a test. olyan tudásból állnak. hogy szükség volt rájuk a pontos csillagászati ismeretek és az öntözőrendszer megteremtéséhez azokban a nagy öntözéses civilizációkban. és bizonyosan beteg. Az. Szerk. A nagy gondolkodókat mindig inkább a gondolkodás élvezete sarkallta. de bölcs ember is. Ha a gondolkodók nem élvezték volna a rendnek azt az érzését. a Jangce és a Nílus mentén alakultak ki. amelyet az emberek gyakorta szem elől tévesztenek: a filozófia és a tudomány azért keletkezett és azért indult virágzásnak. amikor mindent felölelő eszmecseréket folytattak egymással egy koppenhágai sörözőben. Rendezett gondolatmeneteket teremthet meg magának attól függetlenül. azt tartják. A lényeg az. Mivel Hippokratész nemcsak jó orvos volt. A számtan és a mértan kialakulását például csaknem kizárólag azzal magyarázzák. egykedvűen üldögél. és nem maradt ideje a való világ esetleges problémáira. Simon Endre. hogy elvont gondolataival foglalkozzon. az abdéraiak. A történészek. hogy mely ötletek legyenek kiválasztva a számtalan elérhető közül. Budapest. hogy a gondolatokkal való játék egészen különleges örömet nyújt. hogy felvilágosodott kortársai azt mondták." Más szavakkal azért élvezte az életet. hogy Démokritosznak alaptermészete a vidámság. hogy az atomenergia fejlesztését és felhasználását felgyorsította az atombombáért folyó élethalálharc Németország. fokozatosan függetlenítheti magát a külső ingerektől. hanem az egyetemesség és sokoldalú értelmesség. Tankönyvkiadó. amit még békésebb körülmények között halmoztak fel a tudósok Európában. Ha 4 Démokritosz eredeti töredékeiből. ha mindig valami szépre és valami újra gondolunk. akkor nem valószínű. úgy gondolták. hogy időszakosan kikapcsolódtak a mindennapi valóságból. 82 . például Niels Bohr és munkatársai. 46. piaci helyzet. sem a vagyon nem teszi boldoggá az embereket. valószínűleg minden pszichikai energiáját abba fektette. hogy elvesztették volna az eszüket. megtárgyalta Démokritosszal az élet furcsaságait. az Indus. A külső erők nagyon fontosak. és a tojást fogta a kezébe. de a maghasadás elméletéből kialakuló tudomány önmagában keveset köszönhetett a háborúnak. hogy inkább akar egy oksági magyarázatot találni. mert megtanulta kontrollálni a tudatát. a félelem elkerülésének eszköze. a legnagyobb jó a világon. de az új tudományos ötletek felbukkanását is az az öröm táplálja. aztán biztosította a város lakóit arról. Démokritosz nem az első. 1966. legyen az háború. nem természetes. Látván. Azok az eszközök. Szó sincs arról. de nem magyarázzák meg keletkezésüket. melyek a nagy folyók. ami persze nem azt jelenti. hogy filozófusuknak nagyon is ép az elméje. és a bizakodás. ahogy viselkedik. hogy a gondolkodást az alakítja. mint a perzsa királyság birtokába jutni. csak elmerült gondolatainak áramlatában. hogy megtudják. köztulajdonnak számítanak. mindamellett fogalmuk sem volt arról. területszerző háború. a Tigris. Démokritosz írásainak fennmaradt töredékeiből következtethetünk arra."4 "Démokritosz maga mondá. hogy mérje az időt. a híres orvost. Nemcsak a filozófiát. valamint Anglia és az Egyesült Államok között. mivel meghatározzák. 5 Uo. aki belemerült az elme áramlatába. amely a valóság leírásának új módját kíséri. Kövendi Dénes.Ki kell itt emelnem azt a tényt. mit kell az embereknek megtenniük annak érdekében. In Filozófiatörténeti szöveggyűjtemény 1. hogy megéljenek."5 Nem meglepő. akiket elkápráztat a materiális determinizmus. Démokritoszt. Elhívatták hát Hippokratészt. hogy elvesztette volna az eszét. amely megtalálható a könyvtári és iskolai könyvekben. osztályharc vagy technikai szükségszerűség. 49. de nem is az utolsó olyan gondolkodó. A filozófusokat gyakran tartották "szórakozottnak". mint az általa elnyerhető anyagi javak. demográfiai robbanás. hogy milyen élvezettel töltötte el a gondolkodás folyamata: "Istenivé tesz bennünket. hogy napokon keresztül gondolataiba merülve. aki megismerkedett a költészet vagy a számtan alapelemeivel. mert gondolkodni jó. Ford. és hogy véleménye szerint: "A vidámság. amelyet a szillogizmusok és a számok használata teremt a tudatban. hogy legkedvesebb tudományterületük szimbolikus formái közé vegyüljenek. az a tudás tette lehetővé a bomba gyártását. az Eufrátesz. az ókor egyik legnagyobb elméjét nagyon tisztelték városának lakói.

mert a sagák ismételgetése volt az egyik módszer arra. hogy enyhe áramlatba kerüljön repülőtéri várótermekben vagy ingázás közben. de ki merné a gyakorlatban megkeresni rá a választ? Ugyanez áll azokra a helyzetekre. a szél hangját figyelve töltötték volna az éjszakákat. A dermesztő éjszakai hidegben a kezdetleges kunyhók tüze köré gyűlve kántálták a verseket. például koncentrációs táborban vagy egy sarki expedíción. Ha függőségbe kerülünk a tévétől. Reméljük. bárhova magunkkal vihetjük. hogy sarki körülmények között vagy koncentrációs táborokban kelljen a jelrendszerekkel kapcsolatos készségeit előhívnia. és a megoldás – a rend kellemes érzetét biztosítva – megelégedéssel és a jól végzett munka örömével tölti el a rejtvényfejtőt. amire támaszkodhatunk. akik el akarnak nekik adni valamit. hogy tudatukat uralmuk alatt tartsák. melyeken elménk dolgozni kezdhet. amely szervesen nő ki készségeiből és tudásából. Olcsó. Manipulálják őket demagóg emberek. Azt már láttuk. az azért van. Ha az izlandiak csöndben. Vajon mennyire segítették a sagák az izlandiakat a túlélésért folytatott harcban? Megmaradtak volna-e nélkülük is? Teljes bizonyossággal nem válaszolhatjuk meg ezeket a kérdéseket. hogy az illetőt a gondolatok világának mely területe érdekli. attól a személytől. mint az ép elme egy-egy kis szigete. Ha valaki a tevékenységét arra korlátozza. hogy a kezdők és a profik egyaránt örömüket lelhetik benne. akik azt állítják magukról. Nagy előnye van másokkal szemben annak. zenészek. és saját életük eseményeit szavakba öntötték. Sok embernek kínál lehetőséget arra. hogy pusztán megfejti a keresztrejtvényt. De a mindennapi életünkben is hasznos. hogy használni tudja. Minden egyes embernek hatalmában áll eldönteni. vagy akár vasárnap reggel otthon. Ha 83 . matematikusok. A SZAVAK JÁTÉKA Hogyan sajátít el az ember egy jelrendszert? Ez természetesen attól függ. hogy ősi és alapvető szabályrendszer határozza meg a szavak használatát. hogy mindenre van válaszuk. Egy ilyen internalizált szimbólumrendszer kezelésének a képessége életmentő lehet. eltorzítják a szórakoztató műsorok és kijátsszák mindazok. mint bármely más országban. mert kevés olyan dolog van a birtokunkban. sikerült kezükbe venniük tapasztalataik irányítását. több kapcsolatra van szükségük a közvetlen környezettel. az ágyában. a szavak még ma is számtalan lehetőséget kínálnak arra. hogy átvegyék fölötte a hatalmat azok. a lelkük hamarosan megtelt volna reménytelen félelemmel és kétségbeeséssel. ha jó. ha vannak olyan szabálykészleteink. de azért világos példa erre a keresztrejtvény. míg odakint a sarki tél jeges szele süvöltött. Ha az elme nem képes saját magát információval ellátni. állítólag Izlandon azért van aránylag több költő az emberek között. de új versszakokat is költöttek hozzájuk. akkor zűrzavarba süllyed. a kábítószertől. akkor egy hordozható. akkor az ősi találós kérdésekhez hasonlít. melyeket nem tud uralni.valaki már elég jól elsajátított egy jelképrendszert ahhoz. hogy különböző bonyolultságú szinteken az áramlatba kerüljünk. hogy tudata békéjét külső eszközökkel állítja-e helyre. vagy ez a rend egy belső minta eredménye lesz. de mivel a tudásuk kódja kevésbé absztrakt. és a korábban leírt rendkívüli körülmények között találják magukat. ami visszatartaná elménket attól. aki egy hordozható szabályrendszer birtokában van. Némileg triviális. Az izlandiak az évszázadok hosszú során át nemcsak megőrizték emlékezetükben az őseik tetteit megörökítő epikus költeményeket. önmagában is érvényes kis világra tett szert. Bizonyos mértékig a földjüket jól ismerő földművesek és az erdőt megértő favágók is hasonló rendszerekre támaszkodnak. történészek és egyháztudósok olyanok voltak. A szélsőségesen sivár környezetben a költők. Amikor a külső világ nem kínál fel menekülési lehetőséget. egyikünk sem kényszerül arra. Mivel elsajátították a ritmus és a rím rendszerezett tudományát. hogy az izlandiak rendezett állapotban tarthassák tudatukat egy olyan környezetben. amikor emberek időlegesen elszakadnak a civilizációtól. A káoszt idéző hóviharok ellen megteremtették a formával és jelentéssel bíró énekeket. kevés olyan belső szabály. Sok mindent el lehetne mondani ennek a népszerű időtöltésnek a védelmében. nehézségi szintje olyan finoman árnyalható. melyet a káosz tengere ostromol minden oldalról. a politikai vagy vallási megváltás ködös ígéreteitől. könnyen a média foglyaivá válnak. amelyik. amely az emberekkel szemben különösen mostoha. akkor továbbra is külső ingerektől függ. akkor egy belső jelképrendszer a megváltást jelentheti. Hogy csak egy példát mondjak. Akiknek nincs ilyen belső szimbólumrendszerük. amely a saját agyában működik. aki a vasárnapi mellékletnek vagy a rejtvényújságnak dolgozik.

hogy "gombóc van a torkomban". mert sok érv szól amellett. amelyben élünk. mint már említettük. egész jó saját keresztrejtvényeket kezdett csinálni. Persze. hogy értékrendemben a "szépség" kívánatos jellemző. Az a fontos. Ennek eredménye az lett. A nyelv legkreatívabb használati módja. öröme pedig mélyebb. Az egyik módja annak. Végül. Például azzal. Így a könnyedén elejtett megjegyzés olyan üzenet lesz. akkor "átváltunk" és úgy teszünk. gazdagítjuk az emberek közötti kapcsolatot. aki azt írta: "A kifinomult társalgás maga az Édenkert. Épp ezért ma már csak azt a fajta kommunikációt tudjuk értékelni. amely szerint az időjárásról beszélni biztonságos kapcsolatteremtési lehetőség két ember között. Nem kell ezeknek a verseknek "csodálatos" költeményeknek lenniük. hogy korán megtanítjuk őket szójátékokra. Lehet. Másodszor. Amikor reggel találkozom egy ismerőssel és azt mondom neki. Nem sokan vannak már olyanok. Nem különösebben nehéz megtanulni keresztrejtvényt készíteni. Nem csak a hasznossági szempontok okozzák azt. hiszen ugyanazokból az adatokból tájékozódik. Eközben megtanulják. ki nem mondott céloknak teszek eleget. melyeket a mindennapi életben egymásnak mondunk. az ismert fenomenalista szociológusok szerint a világot. amely gyakorlati tudást ad át. ebben benne foglaltatik az. hogy a kutyák ettek meg valamit. hogy az egész társalgás teljesen nyakatekert lesz. úgy érzékeljük. amelyben élnek. mintha a szó másik jelentését fogtuk volna fel. ráadásul ez olyan készség. valóban odafigyelünk. hogy a társalgás fő célja nem az. elismerem a létezését és kifejezem baráti szándékaimat. ha ő maga készíti a keresztrejtvényt. hogy elintézzen bizonyos dolgokat. mint a tornagyakorlatok a testnek – segítenek formában maradni. de a gyerekek rövid időn belül veszik a lapot és olyan ügyesek lesznek. aki miután megpróbálkozott néhány keresztrejtvénnyel a New York Times-ban. A szavak használatának egy másik. amelyet bárki elsajátíthat. hogy formába öntse a tudatot. ha nem a szakmájukról vagy valami őket közvetlenül érdeklő tárgyról van szó. a legjobb. tökéletesen szabad lesz. amelyekből én -. hogy találjunk 84 . ezzel is az a helyzet. megerősítem a kultúránkban honos interakciók egyik alapszabályát. és minden mást haszontalan időpocsékolásnak tekintünk. Csak annyit kell tennünk. hogyan leljenek élvezetet a szavak birtoklásában. Ha jól ki tudjuk fejezni magunkat. ahogyan az a beszélgetésben megnyilvánul. de a gyerekeknek jó alkalmat nyújt a nyelv feletti kontroll elsajátítására. hogy minden rendben van. hogy az emberek csaknem képtelenek egymással beszélgetni. Ha megtörjük a szavak jelentésével kapcsolatos általános elvárásokat.egy ártatlan szót vagy kifejezést többféleképpen is lehet érteni –. és azt is. hogy a gyerekekkel megismertessük a szavak erejét. mint minden olyan készséggel. a tévéből és a rádióból ömlő közhelyek biztosítanak minket arról. ezért ideális arra. az ő válasza pedig . hanem más. hogy az idő "szép". és amikor lehetőség kínálkozik . hogy a szóvicc és a többértelmű szavakkal való játék a humor legalacsonyabb formája egy művelt felnőtt számára."Tényleg gyönyörű!" – az enyémet. hanem hogy az élmények minőségét javítsa. ismerek egy nyolcéves gyereket.valaki ezen a területen is önálló akar lenni. Mivel a vers segít az elmének. Ha jól megválasztott szavainkat ráadásul megfelelően elrendezzük. hogy az üzleti és a hivatali életben a bő szókincs és a jó beszédkészség a siker záloga. A frázisok. hogy a kutyákat ették meg. életünket megszépítő módja lehet a társalgás mára elfelejtett művészete. mint annak a kifejezésnek a hallatán. Nincs szüksége többé külső mintára. hogy ha egy gyerekkel beszélgetünk." Nagy kár. és felnőttként talán majd felélesztik a társalgás elveszettnek hitt művészetét. hogy tapasztalatait leszűrt és sűrített formában őrizze meg. Peter Berger és Thomas Luckmann. amelyet érdemes kifejleszteni. megdöbben. még lényegesebb. és nem is kell egy teljes verset elolvasni. Az utilitarista elméletek az elmúlt két évszázad során meggyőztek minket arról. hogy hozzá szólok. amely segíti ismerősöm tudattartalmát a megszokott rendben tartani. akik megértik Ali Ben Ali kalifa lelkes szavait. az először kissé riasztó lehet. Minden este elolvasni néhány verset olyan az elme számára. hogy kezdetben pszichikai energiát kell belefektetni. hogy sok beszélgetés itt be is fejeződik. mivel azt hangsúlyozom. ugyanúgy. a költészet. hallgatónk nagyon kielégítő élményben részesül. Kár. Amikor egy gyerek rájön. eleinte legalábbis biztosan nem. Berger és Luckmann szerint az ilyen folyamatos és nyilvánvaló kijelentések nélkül az emberek hamarosan elkezdenének kételkedni annak a világnak a valóságában. "szép napunk van". hogy a lét szokványos feltételei rendelkezésünkre állnak. akkor nem elsősorban meteorológiai információt adok át – ami egyébként is fölösleges lenne. hogy a beszéd fő célja a hasznos információk átadása. hogy a "kutyákkal etették meg" kifejezés azt is jelentheti.

Az utóbbi időben többen állítják. hogyan teremtettek az emberek rendezett mintákat azokból a jobbára véletlenszerű eseményláncokból. talán éppen az az egyik oka. hogy ablakot nyisson a világ egy új szeletére. könnyebben elsajátítható. akkor időpocsékolásnak tartják az egészet. Manapság viszont. ha a rabjává válik valaki: arra kényszeríti az írót. ez lehetővé tette számukra. nem létezik. akkor rendkívül kifinomult eszközre teszünk szert. az önmagunkkal való kommunikáció eszköze. és – noha hiányzik belőle a versmérték és a rím nyilvánvaló összetartó ereje –. Klió. mint készség. hogy új utakat keressünk önmagunkban. hogy megváltoztassa 1átásmódunkat. Noha a történelemtudományból hiányoznak azok a világos szabályok. hogy elemezzük és megértsük élményeinket. hogy nem fizetnek meg érte. a New York-i költő és társadalmi reformer megmutatta. amelynek a segítségéve1 rendet teremthetnek érzéseik zűrzavarában. BARÁTKOZZUNK KLIÓVAL! Memória volt a kultúra anyja. Húszéves korunkon túl egyenesen szégyenletesnek minősül. A viktoriánus korszak aggályos gonddal megfogalmazott. és kitörölhetik elméjükből a zavaró valóság képét. az írás terápia. ha valaki megmutatja nekik. hogy aztán valamikor a jövőben könnyen felidézhetők és újraélhetők legyenek. de az alkotás során jelentős mértékben növekszik önbecsülésük is. azért megvan a maga egyértelmű szerkezete. a magnó. amelyekben úgy cselekedhetnek. Ha az írás egyetlen célja az lenne. A telefon. és elzárja előle a másféle élménylehetőségeket. ennek a készségnek az elsajátítása javít az életükön. hogy majd meggazdagszik vagy híres lesz tőle. ha valaki nem keres pénzt az írásaival (legyen az bármilyen nevetséges összeg). mert oly sok más kommunikációs forma igyekszik kiszorítani a helyéről. A prózaírás hasonló jótéteményt jelent. szervesen növekvő gondolatmenet hívja elő a gondolatokat. Az írás célja azonban az információ megalkotása. Márpedig ha valaki nem nagyon tehetséges.legalább egy sort vagy egy versszakot. hogy elgondolkodjanak a nap eseményein. Semmi kétség. amit naplókban és levelekben rögzítünk. amelyek élvezetessé tesznek olyan más szellemi tevékenységeket. és rendet teremt a tapasztalataink között. Az írás jó módja annak. Nemcsak élvezik az élményt. mint jó verset. még a gettóban felnövekvő gyerekek és az öregek otthonában élő félig írástudatlan. részletekben bővelkedő levelei jó példák arra. Arra sincs ok.) Ebben a mai világban elhanyagoljuk az írást. ahogy akarnak. a számítógép és a fax ügyesebben továbbítják a híreket. hogy írók lesznek. míg le nem írjuk. a költészet vagy a matematika. hogy beszűkítse élményeit. ha úgy merülünk el a versfaragásban. amelyek a tudatukra nehezedtek. hogy szavakból világokat teremtenek. A görög mitológiában ő a történelem pártfogója. melyet az események meghatározott időrendben bekövetkező és 85 . aki belső okokból ír. idős asszonyok is képesek csodálatosan megható verseket írni. akkor semmi értelme abban a reményben elkezdeni írni. Mint minden más áramlattevékenység. hogy feledésbe merüljön. hogyan kell. Nem is olyan régen még elfogadott dolog volt amatőr költőnek vagy esszéírónak lenni. akkor meg is érdemelné. Annak. az írás is veszélyes lehet. s lehetővé teszi számára. mint például a logika. Ám ha az írást a tapasztalataink feletti uralomra használjuk fel és nem hagyjuk. hogy a költők és a drámaírók szokatlanul súlyos tüneteit mutatják a depressziónak és más érzelmi zavaroknak. hogy élményeiket szavakba öntsék. Az anyagnak az a fajtája. nem pedig puszta továbbítása. amelynek a használata gazdag jutalmat rejt magában. (Valóban jó prózát írni persze épp olyan nehéz. Lehetséges. hogy az elmúlt eseményekről szóló beszámolókat rendben tartsa. Először is az írás a kifejezés szabályozott eszközeit biztosítja az írással foglalkozónak. hogy rögzítse az eseményeket és élményeket. hogyan rendezze versekbe személyes élményeit. legidősebb lánya pedig a "Hírnök". hogy a fejünkre nőjön. Néha egyetlen szó is elég. Egy kis kitartással és önfegyelemmel mindenki megtanulhatja. Régebben a művelt emberek a naplóformát és személyes levezésüket használták fel arra. Az írásban rejlő lassan. aki azért felelős. hogy az írók csak és kizárólag úgy képesek megtapasztalni az áramlatot. hogy a tudatukat szokatlan mértékben borítja az entrópia. hogy ennél a pontnál megtorpanjunk és csak passzív fogyasztók legyünk. hogy információt továbbítson. amely énekelni kezd bennünk. Azonban mégsem vesztegeti az idejét. Ahogy Kenneth Koch.

amelyről elmondhatjuk. Mihelyt azonban valaki eldönti. hogy a nappali falán a festmény azért fontos. történelmi egyesületekbe lépnek be. és ezzel "valódi" amatőr történészekké válhatnak. hogy értékelni tudja azoknak az épületeknek a szépségeit. a múltnak melyik része érdekli. A legszemélyesebb az egyszerű naplóírás. de hát az emlékezetben megőrzött múlt soha nem is lehet az: folyamatosan újra kell szerkeszteni. hogy az események időbeli elrendezése nemcsak szükségszerű folyamat egy tudatos lény számára. fényképeket őriz meg. Semmi okunk rá. a következő fokozat a család történetének megírása. azokra a forrásokra és részletekre koncentrál. és elkezd ezzel foglalkozni. amelyben élnek – legyen az egy városrész vagy egy megye -. és egy olyan értelmes történetté szervezése. és olyan múltat "alkothatunk" az emléktárgyak segítségével. Bizonyos értelemben minden ember a saját személyes létének történettudósa. hogy felismeri a "történelmi utalásokat". és hogy azt a rozoga díványt azért tartották meg. A pszichoanalízis elsősorban azt szeretné elérni. hogy ezen a ponton megtorpanjunk. lehet-e vajon a laikusból tudós? Végül is olyan hosszú ideje hajtogatják már 86 . Az ilyen múlt persze nem szó szerint igaz. Az ember naplót ír. hanem még kellemes feladat is. hogy bárkiből lehet amatőr történész. hiszen ismeretei lehetővé tették. A múlt emlékei nagyban hozzájárulnak életünk jobbá tételéhez. amelyek neki magának jelentenek valamit. múzeumokat látogatnak. hogy élvezettel utazgasson a semmi közepén levő fűrészmalmokhoz. de nagyon kedvetlenül. amelynek során menjünk olyan messzire vissza a múltba. és személyes stílusában jegyzi le. amelyek mindenki más szemében csak gyommal benőtt romok voltak. Öregkorban aztán újra fontossá válik a múlt értelmezése. mert csecsemőkorukban azon etették a gyerekeket. amelyek különösen kellemesek és jelentőségteljesek számunkra. de nem szeretünk. milyen felnőtt lesz belőlünk és hogyan fog működni az elménk. Megint mások annak a közösségnek a története iránt mutatnak érdeklődést. olyan feljegyzésekre. mert tulajdonosai Mexikóban vették a nászútjukon. amire rábukkant. amelyet talán elviselünk. "A történelem nem más. hogy a múlt egy bizonyos elemére összpontosítanak. aki érdeklődni kezdett a környékbeli "korai ipari építészet" iránt és fokozatosan elég tudást szedett föl ahhoz. hogy a sajátunk. túl gyakran tekintünk úgy a történelemre. Sajnos. és a kérdés csak az. akkor egyre eredményesebbek vagyunk. és azért tanuljuk. akkor a történelem nem nagyon teheti jobbá az életünket. és elkezdenek ezzel kapcsolatosan könyveket és emlékeket gyűjteni. amennyire csak lehet. amit életünk során sikerült és amit nem sikerült elérnünk. Ám ha egyszer már rájöttünk arra. A gyermekkori emlékek. érzelmi jelentőségüknél fogva. A múltra való emlékezés nemcsak a személyes identitás megteremtésének és megőrzésének eszköze. és lehetővé teszik tudatunk számára. Felszabadítanak minket a jelen zsarnoksága alól. noha az esetleges látogató nem biztos. mint NyugatKanada egyik kevéssé háborgatott részén élő barátom. mint számtalan életrajz kivonata" – írta valamikor Thomas Carlyle. Erik Erikson véleménye szerint az emberi életút utolsó szakaszának egyik feladata az "integritás" megszerzése. sokan kiterjesztik érdeklődésüket a nemzetükre. öntödékhez meg romba dőlt raktárakhoz. lefilmezi vagy újabban videóra veszi élete fontos eseményeit. A kívülről irányított tudást kelletlenül fogadjuk és nem lelünk benne örömet. Olyan eseményeket válogathatunk ki és őrizhetünk meg az emlékezetünkben. vagyis annak összegzése. rendkívüli módon meghatározzák.visszafordíthatatlan láncolata ad. hogy rendet teremtsen az emberek összekuszált gyerekkori emlékei közt. amely segít nekünk boldogulni a jövőben. hogy alkotó módon kézben tartjuk-e ezeket a szerkesztési munkálatokat vagy sem. A történetírást mint áramlat-tevékenységet több szinten is gyakorolhatjuk. de továbbgondolva a dolgot. mint megjegyzendő unalmas évszámokra. ami tulajdonképpen a család életének múzeuma. könyveket olvasnak el. hogy a hallban a szőnyeg a szeretett nagymama ajándéka volt. mert a műveltséghez szükséges. hogy felépítse azt. Az is lehet. de nagyon élvezetes folyamat is. Egy kis többlet-erőfeszítéssel saját benyomásaikat is megörökíthetik a múltról. melyeket a valaha élt tudósok saját szórakozásukra találtak ki. Nem tudja. Ha így áll a helyzet. A TUDOMÁNY GYÖNYÖRE Az eddigiek alapján könnyen el tudjuk képzelni. akkor a történelemtanulásból könnyen áramlat-élmény válhat. Olyan terület ez. hogy visszalátogasson a régi szép időkbe. Az élet kisebb-nagyobb eseményeinek megfigyelése. Legtöbben nem tartjuk magunkat amatőr történészeknek. rögzítése és emlékeinek megőrzése a tudat rendezésének egyik legrégibb és legkedveltebb módja. újságkivágásokat és emléktárgyakat gyűjt.

vagy legalábbis nem ilyen jól". hogy ez a futószalagon gyártott. amikor fiatalemberként elhagyta Indiát.. hogy "az átlagos kutatási paradigma izgalmát az adja. "sok pénz egyenlő jó eredmény" -forgatókönyv egyáltalán nem vezet sikerhez a "hivatásos" tudományban. Dirac. Még a "normális" (vagyis nem "forradalmi" vagy alkotó jellegű) tudomány gyakorlása is szinte a lehetetlennel lenne egyenlő. hogy a kimenetel hogyan érhető el. bőséges anyagi források és számtalan beosztott kísérletvezető szükséges ahhoz. akkor az egyetlen alternatíva a szakterületekre specializálódó és igen sok pénzt faló "hivatásos" tudomány. Most már 87 . aki a húszas években így írta le a kvantummechanika fejlődését: "Nagyon érdekes játék volt.." Kuhn leírása arról. hogy figyelmünket viszonylag elvontabb problémák kis körére összpontosítjuk. körülbelül nyolcvan mérföldre az egyetem központi területétől. és aho1 a legtökéletesebb felszereléssel dolgozhatnak. Kuhn azt is megállapítja. mindenki azt várta." Nem csoda. Még 1933-ban. új területen kivívja a hivatásos kollégák elismerését. hogy . és a rejtvény nyújtotta kihívásnak nagy szerepe van abban. hogy hosszú ideig senki sem fogadta el őket tudományos berkekben.. hogy az új elméleteket ellenőrizzék. Gyönyörű példája ennek Subrahhmanyan Chandrasekhar. Ha a "normális" tudománnyal foglalkozó tudósokat ilyen mértékig lelkesítik az intellektuális rejtvények. mikor a piactéren ült gondolataiba merülve. a "forradalmi" tudósokat – azokat. és a nagy cégek csinálnak minden fontosat. melyek "behatárolják mind az elfogadható megoldások természetét. melyekkel munkájuk során találkoznak. Elképzelései olyan különösek voltak. hogy a természet egy részét olyan részletességgel és mélységben vizsgálja meg. ha a tudós számára nem nyújtana élvezetet. és Kalkuttából Londonba hajózott. noha kimenetele előre megjósolható. a fizikus. Noha a technokraták szeretnék velünk elhitetni. remekül eljátszottam vele. Az sem igaz. és mivel csak két diák jelentkezett rá. Tény. hogy tanítsa az "osztályát". Végül a Chicagói Egyetem ajánlott neki munkát.nekünk. hogy valaki Nobel-díjat nyerjen vagy egy divatos. az asztrofizikus. mégsem igaz az. . hogy ne kelljen vállalnia a bejárás kényelmetlenségét.M. ahogy Démokritosznak. "Azzal. a vitorlázásról. amelyek a sziklamászásról. hogy ha a tudomány célja az. olyan rejtélyt fog megoldani. amely máskülönben elképzelhetetlen lenne". Thomas Kuhn A tudományos forradalmak szerkezete című könyvében több okot is említ. az. Kuhn szerint a "normális" tudománnyal foglalkozó tudóst nem az igazságkeresés. ahol viszonylagos ismeretlenségben tovább folytatta kutatásait. hogy rendszerint tovább folytatja munkáját. hogy valaki a biológia. Azon a télen egy haladóknak indított asztrofizikai szemináriumot kellett tartania. hanem "az a meggyőződés. Az egyik róla keringő anekdota jól szemlélteti munkájával szembeni elkötelezettségét. hogy sajnos a professzor maga sosem kapta meg a Nobel-díjat. hogy azokon a helyeken történnek a legnagyobb felfedezések.. a kémia vagy a fizika élvonalában dolgozhasson. Ezek a feltételek segíthetnek abban. hogy az ismert dolgok határain túlra kóborolva addig ismeretlen területeket kezdenek feltérképezni. Az új felfedezések még mindig úgy jutnak az emberek eszébe. akik annyira szeretnek játszani a gondolatokkal. ahová a legtöbb pénz ömlik. akinek élete már-már mitikus dimenziókba emelkedik. hogy ha elég ügyes. kifejezetten hasonlít azokra beszámolókra. Amikor ezt a történetet régebben mesélték. a paradigma (vagy elméleti megközelítés) arra kényszeríti a tudóst. hogy ebben a században a tudomány már az intézményesített tevékenységek körébe tartozik. általában azzal fejezték be. Azokat az embereket kedvelik. hogy Chandrasekhar a következő félévre halasztja vagy lemondja a szemináriumot. a sakkozásról vagy bármilyen más áramlat-tevékenységről szólnak. írta le a csillagfejlődés egy olyan modelljét. a tudás átformálásának vágya vagy a létfeltételek javítása motiválja. melyekben minden kutató egyegy szűk területen jártas. nagyon is kétséges. Az ötvenes években Chandrasekhar a Wisconsin állambeli Williams Bay-ben tartózkodott. miért vonzó a tudomány. Chandrasekhar azonban nem mondott le és nem halasztott el semmit. Ezt az összpontosítást olyan szabályok teszik lehetővé. majd a másik akkori tanítványa nyerte el a fizikai Nobel-díjat. mint P. akik új utakat keresve kitörnek a jelenleg létező tudományos paradigmák közül – még inkább a puszta élvezet mozgatja. kreatív elmélet felbukkanásáért. de nem sokat tehetnek az új.A. hogy kiváló rejtvényfejtő. Az is igaz. amelyek miatt a tudomány "izgalmas" lehet. hetente kétszer kanyargós mellékutakon visszaautózott Chicagóba. amilyet előtte még senki sem. hogy a tudomány területén az áttörések kizárólag olyan csoportoktól erednek. a rejtvényfejtésről. hogy a tudósok gyakran éreznek úgy. az egyetem fő csillagászati obszervatóriumában. A sikeres ember bebizonyítja magáról. amely idővel a feketelyuk-elmélet alapja lett. Jól felszerelt laboratóriumok. mind az ezekhez vezető lépéseket". Néhány évvel később előbb az egyik.

miért szentelt annyi időt annak. akkor már semmi esélye sincs rá. Részt vett a mezőgazdasági és társadalmi reformokban is. közhivatalnok volt és a Ferme Generale-nak dolgozott. Egyszerűen azt csinálták. akinek közvetetten az elemek feltalálását köszönhetjük. az első természettudományi Nobel-díjas amerikait megkérdezték. elismert emberek. Ne azzal törődjünk azonban elsősorban. A "nagy tudomány" majd gondot visel magára. Gyakran ilyen kedvezőtlen körülmények között. Vajon napjainkban tényleg annyira más a helyzet? Tényleg igaz. hiszen temérdek pénzt meg energiát fektettek bele. és azzal múlatta az időt. Amikor Albert A.nincs szükség erre az együttérzésre. mintha féltek volna. Néhány évig a kutatók senkinek sem engedtek betekintést a munkájukba. mint aki "mindig a saját feje után megy". akiknek a nevét megemlíthetném. Nem sokkal ezután az egyetem bezárt a pestis miatt. s ő ekkor fogalmazza meg legnagyobb felfedezéseit. Georg Bednorz dolgozta ki az elmélet alapjait és végezte el az első kísérleteket Svájcban. Alex Muller és J. nem csapatmunkát – ugyanúgy. nagyrészt éppen azok az intézmények határozzák meg. hogy a gravitáció általános elméletéről szóló gondolataival játszadozzon. mindenki számára 88 . és kísérletei. mi történik a hivatásos tudósok világában. és élete legnagyobb részében jutalma pusztán az esztétikai öröm volt. Antoine Laurent Lavoisier. s aki az izmok és az idegek vezetőképességét kutatta. amely a tudományos munkát lehetővé teszi. Michaelsont. Semmi kétség. Susumu Tonegawát. mert lelkesedtek az általuk feltalált módszerekért. hogy gyönyörűségét lelte abban. Gregor Mendel szintén pap volt. inkább azért. A tudományos áttörések még mindig egyetlen emberi elme gondolatainak köszönhetők. amit rendszere egyszerű szépségének láttán érzett. amelyekre gondolunk. mert 1983-ban Chandrasekhar maga is megkapta a fizikai Nobeldíjat. Szerencsére nemcsak ilyen speciális területek alkotják a tudományt. az az öröm. ha összehasonlította a nehézkes ptolemaioszi modellel. mert azt. nem azért. Minket itt és most az amatőr tudomány érdekel. hogy valaki ellopja az eredményeiket. mióta annak az egyetlen kicsi atommagnak a hasadása oly fontosnak bizonyult. A csillagászi munka természetesen nem segítette előre egyházi pályáján. mert az egyéni erőfeszítést kíván. hogy a nagy tudósok évszázadokig szinte kedvtelésből végezték munkájukat. de elegáns és klasszikus kísérleteit élvezte a legjobban. Két ötletgyáros. állítólag azt felelte: "Mert szórakoztató volt". mert el kellett végezniük feladatukat és el kellett költeniük a kormány által kiutalt vaskos költségkeretet. részben e azért. Newton két évet töltött el egy biztonságos és unalmas eldugott vidéki helyen. melyek megvetették a genetika alapjait. hogy ha valakinek nincs diplomája és nem dolgozik valamelyik nagy kutatóintézetben. melyet a hétköznapi ember a természeti jelenségek megfigyelésében lelhet. amikor befejezte a bolygók mozgását leíró korszakalkotó értekezését. hogy egy laikus nem tud hobbiszinten hozzájárulni ahhoz a kutatáshoz. amely nem kifejezetten eldugott hely. amelyhez több milliárd dolláros részecskegyorsító kell. hogy kollégáik kinevetik az ő látszólag őrült ötleteiket. hogy mi foglaltatik benne a "tudomány" fogalmában. a modern vegyészet atyja. 1987-ben kapták meg munkájukért a fizikai Nobel-díjat. amelyekkel minden sikeres intézmény igyekszik minél jobban misztifikálni saját működését? Nehéz ezekre a kérdésekre választ adni. amikor a svájci találmányi hivatalban dolgozott mint ügyintéző. hogy megmérje a fény sebességét. Isaac Newton 1665-ben megkapta Cambridge-ben a diplomáját. és az vezette egyre veszélyesebb kísérletek felé. a zürichi IBMlaboratóriumban. Einstein a legfontosabb értekezéseit abban az időszakban írta. nem ijedtek meg attól. hogy hozzájáruljon a tudomány fejlődéséhez? Vagy ez csak egyike azoknak a nagyrészt öntudatlan erőfeszítéseknek. élete végéig gyakorló orvos volt. amit szerettek. K. melyek aztán ezt a monopolhelyzetet kihasználják. Galilei orvosi képzésben részesült. Az a szellemi keret. de nem is tartozik a tudományos szempontból igazán nagyra értékeltek közé. a gondolatokkal való játékra ítélt emberek körében következnek be azok az áttörések. ha megtalálta különböző tárgyak súlypontját. úgy írta le a felesége. hogy nem hivatalosan támogatott. Nicolaus Kopernikusz kanonok volt a lengyelországi Frauenburg katedrálisában. A csillogó-villogó laboratóriumok és a hatalmas kutatócsoportok szükségességét valószínűleg túlértékelik egy kicsit. aki ugyanabban az évben a biológiai Nobel-díjat nyerte el. amely a forradalom előtti Franciaországban körülbelül az adóhivatalnak felelt meg. kertészkedési szenvedélyéből nőttek ki. hanem mert tartottak tőle. Ők és még sok más nagy tudós. Luigi Galvani. Vegyük észre. mintsem azért. Az elmúlt évek egyik legjelentősebb tudományos eredménye a szupravezetők elmélete volt. legalábbis reméljük. el ne felejtsük. és azért szereti a szumóbirkózást. És. mint az ő munkája. hogy nem "hivatásosak" a maguk területén.

mi a "pillanatnyi állás" az adott területen. nem pedig a sikerrel és az elismeréssel. hanem aki a legtöbb pénzt szerzi a hadseregnek. ember által létrehozott intézmény közös sorsa. a politikai összefüggések és a kollégák személyes féltékenysége miatt. Ha valaki úgy érzi. mit gondoltak mások ugyanerről a tárgyról. akik Mendel nyomdokaiban járva. A tudomány műveléséhez azonban nem kell jobb indok. hogy miután eldöntöttük. Vannak. Ha valaki figyelmesen olvas és beszélget másokkal. hogy megfigyeléseinket addig forgassuk. hogy visszautasítsunk olyan meggyőződéseket. Aquinói Szent Tamás. aki a legjobban védi a hazáját. hogy mit gondoltak az elmúlt századok nagy filozófusai arról. melyeket nem támasztanak alá a tények. az a jó. hogy képesek legyünk a minket megelőző kutatók eredményeiből tanulni. hogy az ember a kezdetektől a saját kezébe vegye a tanulás irányítását. az események fegyelmezett rögzítésére és hogy módot találjunk arra. Ha az áramlattal mérjük az értékét. hogy már a tudományos színvonal határát súrolja.elérhető. Másokat esetleg jobban vonzanak a jó és a rossz alapvető kérdései. és ezért hobbiját nem is kell komolyan venni. mi a szép. De ha azért választja azt a bizonyos utat. Mások szorgalmasan megismétlik régi korok csillagászainak megfigyeléseit a kertjükben felállított távcsővel. élvezettel megy végbe. episztemológus vagy egzisztencialista. milyen fontos. vagy új hibridvirágokat hoznak létre. mint a rendnek az az érzése. Spinoza és Nietzsche erkölcsfilozófiájában mélyednek el. Csak kíváncsiságra van szükség. Az érdekli-e. akkor nagymértékben hozzájárulhat az élet minőségének a javításához. megtanulnak a háziállatok keresztezéséről. amit a kutató elméjében teremt. hamar képet tud alkotni arról. akik a sivatagot járják új fajták után kutatva. és valószínűleg több százezer olyan ember él a földön. Ők továbbra is az alapvető kérdésekre összpontosíthatnak. Egy hadsereg azonban hamarosan kifejleszti a maga szükségleteit és politikáját. hogy mi alkotja a "szépet" vagy a "jót"? Mint minden más tudományággal. Ha ilyen tág értelemben nézzük. akik egészségügyi kérdésekkel foglalkoznak. akkor több amatőr tudós van. Husserlt és Heideggert olvas majd. A BÖLCSESSÉG SZERETETE A filozófia szó eredetileg azt jelentette "a bölcsesség szeretete". és Wolffot. amely őket vagy családjukat fenyegeti. hiába amatőr. hogy sose lesz belőle valódi. akkor a tanulás folyamata viszonylag erőfeszítés nélkül. és Arisztotelész. mint gondolnánk. mint például Baumgarten. Azt kell elsőként eldöntenie az amatőr filozófusnak. Vannak botcsinálta geológusok. "hivatásos" tudós. Szükség van még alázatra. akkor esetleg elkezd az ontológia felé közelíteni. Kantot. és megpróbálnak megtudni mindent egy olyan betegségről. akkor az esztétikafilozófusok gondolatait fogja áttekinteni. Példának okáért a modern nemzetek az ellenségeik elleni védekezésül szerelnek fel fegyveres erőket. Ha a valóság alapvető tulajdonságai érdeklik. gondos megfigyelésre. míg több nemzedék után magával az intézménnyel kapcsolatos problémák el nem veszik a helyet az eredeti cél elől. de ne zavarják őt a bölcsességgel. Santayana és Collingwood. akik ásványokat keresve róják a vadont. a korai Kant vagy a késői Hegel szakértője. Minden. mert ezt így szokás csinálni. Ma egy filozófus lehet a dekonstrukcionizmus vagy a logikai pozitivizmus specialistája. mit akarunk közelebbről tanulmányozni. el kell olvasnia egy bizonyos könyvet. hogy "lenni"? Vagy jobban érdekli az. akkor úgy érezheti. meg kell tudnunk. mit jelent az. vagy egy megadott menetet kell követnie. hogy bármilyen gondolatrendszer komplexitását kifejlesszük. mégis az adott területre kell koncentrálnia. amit csak lehet. Ha valaki már tisztázta. akkor a tanulás kínkeserves lesz a számára. vannak kaktuszgyűjtők. Ezek közül az emberek közül sokat az a hit tart vissza készségei további fejlesztésétől. ezzel is az a helyzet. Manapság a hivatásos filozófusok szégyellnék elismerni mesterségük ilyen naiv meghatározását. de elég szkeptikusak és nyitottak legyünk ahhoz. amely iránt különleges vonzódást érez. Croce. egészen addig a pontig. hogy valamilyen egyetemes problémára adott válasszal indul. mindig tisztában kell lennünk azzal. mi az a terület. és az emberek éppen emiatt szentelték neki életüket. Vannak. hogy melyek ezek a kérdések. hogy a legsikeresebb katona már nem szükségszerűen az. ezért etikával kezdenek foglalkozni. Megint csak nem lehet eléggé hangsúlyozni. míg megleljük az őket mozgató rejtett szabályokat. Noha a szakosodás szükséges ahhoz. Az amatőr filozófusoknak az egyetemen lakozó hivatásos társaikkal ellentétben nem kell aggódniuk az egymással versengő iskolák közti történelmi harcok. mert belülről úgy érzi. Ha valakit az érdekel. aki addig tágította a látóterét műszaki kérdésekben. hogy mi az eszköz és 89 .

mint ők. azt a szubjektív jutalmat írták le. amit az egyén abból nyert. aki nem ér fel egy adott szintig. hogy az a fajta dilettáns tanulás. a biológiából és a filozófiából. Ha azért írjuk le a meglátásainkat. Sajnálatos módon a politika és a kukorica 90 . hogyan csikarjon ki örömet az élet egyik legnagyobb és leglelkesítőbb feladatából. A szovjet biológiát egy emberöltővel visszavetette. amelyik az úton elindította őket. Semmi sem illusztrálja jobban. és megpróbál olyan válaszokat felvázolni. aki élvezett egy bizonyos tevékenységet. Manapság ezek a címkék enyhén lekicsinylő kifejezésekké váltak. akit nem kell túlzottan komolyan venni. és annyi élvezetet találni mindegyikben. AMATŐRÖK ÉS HIVATÁSOSOK Vannak emberek. ami a legfontosabb – örömet szereznek neki a saját cselekedetei. eredetileg azonban amatőrök inspirálták.mi a cél: a specializáció a jobb gondolkodás kedvéért történik. amikor a felsőbb hatóságok úgy döntöttek. hogy megváltozott a magatartásunk az élmény értékével szemben. hogy egy nap majd áhítattal olvassa az utókor. azonban eközben elfelejti. minden energiájukat egy tevékenységre fordítják. annak ellenére. a sikert. arra a személyre utalt. és erőfeszítéseiket gyakorta lehetetlen megkülönböztetni a belsőleg motivált amatőrökétől. A németországi náci mozgalom egyformán merített az antropológiából. és az alkalmazott szabályok nem a tudomány. ha valakit dilettánsnak neveznek. hogy világosan kifejtse az előtte álló nagy kérdéseket. és nem szenteli magát kizárólagosan a szakterületének. Igaz. képesek akár az áltudományokhoz is fordulni. ha önző célok vezérlik őket. valószínűleg jól hangzott a laikusok számára. mint a hivatásos tudomány. Liszenko arra vonatkozó elképzelése. Az amatőr vagy a dilettáns egyaránt olyan személy. különösen a leninista dogmák árnyékában. amely a latin "delectare" (= örömet lelni valamiben) származéka. Hogy egy példát vegyünk. hogy a kísérleti tapasztalatokat követnék. a nyelvészetből. amennyit csak tudnak. A laikusok. hogy a hideg éghajlaton elültetett kukorica ellenállóbb lesz majd. aki kevésbé tájékozott. anélkül. összekovácsolva belőlük az árja faj felsőbbrendűségéről szóló elméletét. hogy ismert tudós legyen. az anatómiából. nem pedig öncélúan. Mások jobb szeretnek több tevékenységben is megmártózni. Következésképpen lassan kínossá vált. hogy bizonyos dolgokat csinált. és még ellenállóbb utódokat hoz majd létre. olyasvalaki volt. amikor amatőr költőnek vagy dilettáns tudósnak lenni csodálatos volt. az elért eredményt csodáljuk. hogy a magatartást többre értékeljük a szubjektív körülményeknél. hogy érdekeiket előbbre mozdítsák. mert azt várjuk. amikor valaki készen áll arra. Jóllehet hivatásos tudósok is részt vettek ebben a kétes vállalkozásban. akkor a legtöbb esetben a hübrisz vétségét követjük el. amit csinál. még jobban kifacsarodhat önmagából. hogy az életet értékesebbé lehetett tenni az ilyen tevékenységekben való elmélyedéssel. akik szakosodni akarnak valamire. amelyiknek a jelentése kifejezi a testi vagy szellemi foglalatosságokkal kapcsolatos eltorzult álláspontunkat. Rendszerint lenéznek mindenkit. akkor az az amatőr filozófus megtanulta. Sajnos sok komoly gondolkodó szenteli minden szellemi erőfeszítését annak. amely a latin "amare" (= szeretni) szóból ered. amelyre mindenkit ösztönzünk. az "elbizakodottság áldozatául" esünk. nem pedig a teljesítményre összpontosított. Volt idő. A hangsúly azonban egyre erősebben áttolódott arra. mint éppen ennek a két szónak a sorsa. amelyek segíthetnek megérteni az egyéni élményeket. mi volt az eredeti célja. a teljesítményt. Ezeknek a szavaknak a legkorábbi jelentése éppen ezért az élményre. hogy a dilettáns azt éri el. hogy a passzív fogyasztó állapotából belépjen az aktív alkotók táborába. Ahogy más tudományágakban. Ugyanígy a "dilettáns". melynek során az illető saját felsőbbrendűségére keres bizonyítékokat más csoportok tagjaival szemben. nem a tapasztalatok minőségét. Ez a két kifejezés az amatőr és a dilettáns. a filozófiában is eljön az ideje annak. aki szereti csinálni. a népek eredetének története iránt való érdeklődés könnyen átfordulhat olyan kutatásba. s nem a teljesítményre terelte a figyelmet. Eredetileg azonban az "amatőr". hogy a kommunista ideológia szabályait alkalmazzák a növő kukoricára ahelyett. a történelemből. De ha valaki belső késztetésre jegyzi le gondolatait. akinek a teljesítménye nem üti meg a hivatásos mércét. Két olyan szó is van. hanem a politika szabályai voltak. hogy így csaknem hivatásos szintig jussanak el. hiszen ez azt jelentette. hogy bármiben is szakértővé válnának. ha a tudás elsajátítói szem elől tévesztik a célt. ami már annyi baj oka volt az emberek között.

úgy megörül neki. milyen módon idézhet elő a szellemi tevékenység áramlatot. mint egy hivatásos.az étel. talán még hatásosabb is. mikor befejezi az iskolát. most mindent az egységbe olvaszt és összekovácsol. .elképzelései nem mindig esnek egybe. Úgy tűnik. és a házak meg a kocsik se maguktól keletkeznek. a lakóhely. a nyelv és a logika használatára is módja van mindenkinek. mindössze napi három-öt órát töltöttek munkának nevezhető tevékenységgel . hogy önmagukat dicsőítsék vagy anyagi előnyökhöz jussanak. sosem lesz valóban szabad. Budapest. heti hat napon át dolgoztattak veszélyes bányákban. aki úgy tesz. amit Platón ír le a Philébosz című dialógusában Szókratész tanítványairól: "Mikor pedig a fiatalok közül valamelyik először ízleli meg e tant. Az az ember azonban. aki uralni szeretné saját elméjét. de egy kortárs szemlélő se írhatná le színesebben. hogy az őskori vadászó-gyűjtögető életmódot folytató emberek. aki elhanyagolja absztrakt készségeit. amivel először is leginkább önmagát ejti zavarba. A tudományos módszerek mögött rejlő szkepticizmus és a kölcsönös kritika jótéteménye nélkül azok a laikusok. fajra. amikor az amatőrök szem elől tévesztik ezt a célt. ha a külsőleg irányított oktatás vége egyben a belső motiváció irányította tanulás kezdeti szakasza lenne. pihentek vagy táncoltak. fiatalabb. sötét gyárakban. 1. Ezen a ponton a tanulás célja már nem a bizonyítvány vagy a diploma megszerzése. Nincsenek azonban szigorú szabályai annak. hogy ténylegesen mennyit kell az embereknek dolgozniuk. A figyelmüket elég hosszú ideig manipulálták kívülről tankönyvek és tanárok ahhoz. In Platón összes müvei 3. valószínűleg téved. azután pedig azt. amelynek segítségével majd jó állást kapunk. hol balra. amely az amatőr és a dilettáns kifejezésekre az évek során rátapadt. majd meg szétgörget s szétválaszt mindent. mint a test. öregebb vagy egykorú vele az illető. Az az amatőr. hol jobbra. Az a rossz felhang. akik tisztátalan célokkal lépnek a tudomány mezejére. hogy egy szimbolikus tant szellemi képességeink bővítésére használunk fel és rendet teremtünk tudatunkban. még a legrosszabb tudósoknál is inkább vakká és süketté válnak a igazsággal szemben. Láttuk. a tudós torzképévé lesznek.56. nagyrészt a külső és a belső célok összemosódásának tulajdonítható. mert a nyolc-tíz vagy még több évnyi kívülről irányított tanulás nagyon kellemetlen emlékeket hagyott benne. hogy a saját területükön kell versenyre kelni a hivatásosokkal. A cél inkább megérteni azt. Sok ember abbahagyja a tanulást. akit vitatkozásra foghatott magának. Ebből ered aztán a gondolkodó elmélyült öröme. Péterfy Jenő. hogy az elme legalább annyi cselekvési lehetőséget kínál. nem törődve vele. mint hivatásos társa. és a tudást arra használják. mi történik. A nap többi részében beszélgettek. Európa Könyvkiadó. A másik végletet a tizenkilencedik század ipari munkásai képviselik. a ruházat és a szerszámok előteremtésével. milyen személyes jelentősége és értelme van az élményeinknek. 6 Platón: Philébosz. mintha ugyanannyit tudna. AZ ÉLETHOSSZIG TARTÓ TANULÁS KIHÍVÁSA Ennek a fejezetnek az volt a célja. Ezen a szinten az amatőr tudomány megállja a helyét. akiket gyakran napi tizenkét órán. Az lenne a jó. életünk nagy részét mi is önmagunk fenntartásával töltjük el: a test táplálásához szükséges kalóriák nem kerülnek maguktól az asztalra. Amatőr tudósnak lenni nem azt jelenti. mintha a bölcsek kövét találta volna meg. mikor valaki először kapcsolódik be az elme áramlatába. akiknek leszármazottai ma is élnek Afrika és Ausztrália barátságtalan sivatagaiban. Gondolkodását a szomszédok véleménye. 1984. és Liszenko erőfeszítései több évtizedig tartó éhínségben tetőztek. hanem azt. ugyanígy az emlékezőtehetség. s örömében csapongva nagy kedvvel forgatja a gondolatot. Ford. hogy mi történik körülöttünk. műveltségre vagy társadalmi helyzetre való tekintet nélkül. hogy áttekintse. a tévében látott hirdetések és az újságok szólamai irányítják majd. és valami rosszban sántikál. hogy az utolsó bizonyítványosztás napja számukra egyben a szabadság első napja is 1egyen. A MUNKA MINT ÁRAMLAT Az állatokhoz hasonlóan. Ám abban a pillanatban."6 Az idézet körülbelül kétezer-négyszáz éves. 91 . Ahogy a végtagok vagy az érzékek használata elérhető mindenki számára nemre. ki lesz szolgáltatva a "szakértők"-nek.

Ebben a fejezetben megnézzük. AUTOTELIKUS MUNKÁSOK Ádámot az Úr nagyravágyásáért büntetésből arra ítélte. akiknek sikerült kizsákmányolniuk őket. A 76 éves Serafina Vinon asszony. amelyet mindenáron el kell kerülni. hogy a munka szükségszerűen kellemetlen. és nehéz feladatokat is meg tud oldani. mikor azt írta: "Áldott az. a kínai nagy fal. Noha minden tiszteletem a Bibliáé. Ameddig nem érdekel különösebben bennünket. de értelmezhető úgy is. mint semmit sem csinálni. ahogy nem az a Kalahári-sivatag nomádjainak sem. Minél több pszichikai energiát fektetünk azonban anyagi célokba. ahogy a legtöbb kultúra – különösen azok. Mivel a munka általános és mégis oly sokféle. közel áll az áramlathoz. hogyan élvezzük mások társaságát. Egy régi olasz mondás szerint: "Il lavoro nobilita L'uomo. Tudjuk. vagy telik-e a technika legújabb vívmányaira. az ipari forradalom által megkímélt. hogy biztonságos és szép házban lakunk-e. hogy megfejje a teheneket. e lo rende simile alle bestie". mint a piramisok. gyakran életünk legélvezetesebb része is lehet. és minden nap újra megbizonyosodik róla. addig a munka szükségessége nem nagy teher. hogyan idézhet elő a munka áramlatot. mégsem 1ehet igaz. aki az Olasz-Alpok Val d'Aosta-i körzetében lévő Pont Trentaz nevű kis falucskában lakik. hogy a munkának ily csekély a becsülete. és amiről megbizonyosodhat. akik a "civilizált" társadalmak perifériáján éltek. hogy ura a saját életének. az ókori templomok. vagyis azt. másfelől azonban nincs. szabadon végzett munka összetettebbé teszi az Ént. A történelem folyamán azoknak az embereknek. A Teremtés könyvének erről szóló részlete (3. mert annak a néhány embernek az álmait kellett megvalósítaniuk. ahol az emberek –jóllehet mindkettő nehéz feladatot ró rájuk – sikeresen össze tudják egyeztetni a családi életet és a munkát.17). Mondhatnánk azt. hogy minden áldott nap tizenhat órát dolgoznak. A tisztaságtól ragyogó kórházban operáló agysebész és a teher alatt a sárban botorkáló rabszolga egyaránt dolgozik. gátak és paloták. Ha valaki megtalálja az áramlatot a munkájában és az emberekkel való kapcsolataiban. A rabszolgának mindennap ugyanazt a kimerítő mozdulatsort kell elvégeznie. mikor megkérdezték tőle. hogy munkánk örömöt jelent-e számunkra vagy sem. ami olyan zűrzavart idézne elő bennünk. de azt is. hogy növekvő igényeinket kielégítsük. Európában. hogy a munka örömteli tevékenység. olasz pszichológusok egy csoportja Fausto Massimini professzor és Dr. és minél valószínűtlenebbek ezek a célok. Thomas Carlyle nem tévedett. de ésszerű választ adott: "munka és szeretet". melyek elérték a civilizáció összetett állapotát – megközelítik a munkát: olyan átoknak tekintik. Vannak olyan kultúrák. de bőséges bizonyítékaink vannak arra. mind rabszolgák erejéből épültek fel. hogy valami újat tanuljon. akiket kényszerítettek rá. Nem meglepő hát. A civilizált társadalmakat a primitívektől megkülönböztető hatalmas teljesítmények. az utána következőben pedig Freud tanácsának másik felét vesszük sorra. de a sebésznek minden nap alkalma nyílik arra. Utána 92 . elégedjen meg ennyivel. hogy arca verejtékével művelje meg a földet. akkor egész élete kedvezőbb irányt vehet. hogy valóra váltsák uraik nagyra törő vágyait. gyakran fel kellett adniuk arra vonatkozó reményeiket. hogy nem dolgoznak soha. hogy az életet valaha is élvezhessék. magas hegyek közt megbúvó kis alpesi falucskákban még mindig léteznek olyan közösségek. az csak a saját tehetetlensége. hogy mennyit eszünk. melyek részletesen lejegyzett változatait nagylelkűen rendelkezésünkre bocsátották. A legmegdöbbentőbb az volt. Kíváncsian arra. Antonella Delle Fave vezetésével interjúkat készített néhány itt lakóval. de a minősége is nagyon változó lehet. hogy mivel a világegyetem oly kevéssé hatékony módon működik." Sigmund Freud egy kicsit alakított a mondáson. nagyon jól visszatükrözi azt a felfogást. mint a kényszer hatására végzett lélekölő munka. Lehet. aki megtalálta a maga dolgait. hogy a néhány generációval előttünk még általánosan elterjedt "hagyományos" paraszti életformába hogyan illeszkedik be a munka. legalábbis nehezebb. melyekben a mindennapi termelő tevékenység amennyire csak lehet. annál nehezebb őket megvalósítani. minden nap reggel ötkor kel. hogy a készségek fejlett szintjét megkívánó. rengeteg energiát igényel alapvető vágyaink és szükségleteink valóra váltása. Ez az ironikus mondás vonatkozhat általában a munkára. a Tádzs Mahal. hogy nehéz. óriási különbséget jelent az életünkben. rövid. mi a boldogság receptje. Egyre több szellemi és fizikai munkát és egyre több természeti erőforrást kell felhasználnunk. vagyis "A munka nemesíti az embert – de le is aljasíthatja". hogy az itt élők szinte meg sem tudják különböztetni a munkát a szabadidőtől.Nemcsak a munka mennyisége.

amit előbb mondott: fejné a teheneket. Ehelyett egyre szélesebb lesz a szakadék a szükséges rossznak tekintendő munka. ami osztályrészü1 jut nekik." 93 . gyapjút kártolni – vagyis azt szereti a legjobban csinálni. Segítettek egymásnak. és nem akartak volna kevesebbet dolgozni. a fiatalok általában kevésbé elégedettek azzal. A természetben sosem vagy egyedül. mit csinálna. a virágokkal és az állatokkal. A nemzedékek közötti különbség részben a kornak tulajdonítható. és ijesztgette András bácsit vasvillával a kezében. a munkát említették első helyen mint a tökéletes élmények forrását. akkor is nagyon szép. Életük azonban valahogy mégis úgy alakult. emberekkel beszélgetni. A megkérdezett gyerekek többsége is ugyanígy gondolkodott az életről. rendbe teszi a gyümölcskertet. hát majd meglesz holnap. dalaikat. az állataimmal lenni. ha annyi pénze és ideje volna. amikor elfáradsz és haza kell menned. Egyikük sem húzott éles választóvonalat a munka és a szabadidő közé. Még ha sokat kell dolgoznod. amelyben a munka értelmes módon kapcsolódott az emberek identitásához és végső céljaihoz. de bizonyos szempontból szegényes szabadidős tevékenységek között. Ha ma nincs meg valami. majd a sok kilométerrel lejjebb fekvő csűrbe hordja a nagy bálákat a feje tetején. Azon a sziklán meg maga az ördög állt egy hóviharban '24-ben. tökéletesen boldog és elégedett azzal a szereppel. Mindenkivel jól elbeszélgetek – a növényekkel. akkor sem. akkor inkább kevesebb legyen a dolog és több a szabadidős tevékenység – olvasás. Ez a divatosabb életmód azonban nem vonzza Serafinát. kényelmes körülmények között. Fele annyi idő alatt is elérhetné a csűrt. Saját szavaival: "Elégedett vagyok az életemmel. terelné őket a legelőn. mert olyan sokat kell dolgozniuk. majd időjárástól és évszaktól függően vagy kihajtja a gleccserek alatti mezőre a csordát. Az élet ebben az alpesi falucskában sose volt könnyű. kitakarít. Ezen a régi kőhídon találkozott egy éjjel. Tisztának és boldognak érzed magad. Abban a málnásban ott Serafina nagyanyja tévedt el. a madarakkal. olvas újságot. kanyargó kis ösvényeken gyalogol. mozi. Ahelyett. a hegyek minden hajlatát. amelyet a világ életében játszik. hetvennégy éves asszony véleményét osztják: "Szabad vagyok. de inkább a láthatatlan. Serafina úgy ismer minden fát. hogy elnyomottnak éreznék magukat. autóval. hogy megkímélje a dombokat az eróziótól. ő is néz tévét. ha erre lehetőségük nyílik. Ebben az esetben azonban az eltérés egyúttal a hagyományos életmód fokozatos pusztulását is tükrözi. mesét mond a dédunokáinak vagy tangóharmonikázik a rokonainak és a barátainak. A tíz legidősebb meginterjúvolt Pont Trentaz-i lakos közül – hatvanhat évestől nyolcvankét évesig – mindenki olyan válaszokat adott. csak nevetett. ahogy a világ minden egyes nappal növekszik és fejlődik. amit egyébként is tesz. Megtartottam a szabadságomat és keményen megharcoltam érte. mint Serafina.. fáklyával a kezében. az utolsó életben maradt nő Serafina falujából az utolsó életben maradt férfival egy lejjebb fekvő faluból az 14'73-as pestisjárvány tombolása után. jobban vágynak a változatosságra és türelmetlenebbek a kötöttségekkel és a megszokással szemben. háztartási készülékekkel és egzotikus nyaralásokkal. és az élvezetes. ha idősebb lesz. Nyáron heteken át szénát kaszál a hegyi legelőkön. minden embernek a tevékenységek széles skáláját kellett elsajátítania az egyszerű kemény munkától a bonyolultabb mesterségbeli fogásokig. gyümölcsfákat metszeni. Nincs főnököm. ha egyenesen menne. és a fiatalabb rokonai közül sokan élnek nagyvárosokban. mert azt csinálok. Hogy egyik napról a másikra megélhessenek. Nem mintha Serafinának fogalma se lenne a városi életforma lehetőségeiről. Amikor Serafinától megkérdezték.hatalmas reggelit főz. aztán összeházasodtak. kihajtani őket a legelőre. inkább Giuliana B. amit akarok. Kint lenni a szabadban.. én irányítom az életemet. modern. művészetüket és hagyományaikat. tőlük származik az egész család. hogy ezeket a feladatokat örömtelinek találják. csak az a rossz. amennyit akar. az unokák azonban (húsz és harminchárom év közöttiek) már számunkra ismerős módon fogták fel a munkát: ha lehet. szabad a munkámban. ahogy Serafina. utazás." Amikor megkérdezték Serafinától. Évszázadokra visszamenő családi legendák kapcsolódnak a tájhoz. akik hetente néhány alkalommal összegyűlnek a házában. Pont Trentaz fiataljainak egy része talán úgy érez majd a munkájával kapcsolatban. vagy gyapjút kártol. minden követ. nem voltak gondjai a válasszal: megfejni a teheneket. mit szeret legjobban az életben. mikor még kislány volt. mintha régi barátok lennének. látod. gondozná a gyümölcsfáit és gyapjút kártolna. Esténként olvas.. sport. továbbá ápolniuk és gazdagítaniuk kellett nyelvüket. Elismételte ugyanazt. de a többségük valószínűleg nem.

és az öntözőfejek közé rejtette őket. A menedzser kijelentette. Már több mint harminc éve dolgozott ebben a gyárban. mégis mindenki ismerte és egyetértett abban. amelyek elég finom cseppekre porlasztják a vizet. hogy aztán óriási szikrazuhatag kíséretében ráhegesszék őket a vasúti kocsik aljára. bármilyen elromlott gépet meg tudott javítani. akit még korai áramlat-kutatásaink során interjúvoltunk meg. hogy jól érezze magát. sőt. feltettem magamnak a kérdést . hogy ő a legfontosabb ember az egész gyárban. mert gyerekkora óta érdekelte mindenféle gép. "Amikor a mama kenyérpirítója bemondta az unalmast. Joe közkedveltségének egyszerű oka volt: az üzemi munkafolyamatok minden egyes résztevékenységét elsajátította. az legalább akkora teljesítmény. Amit otthon csinált. hogy színesre fesse a vizet. ösvényekkel. és ugyanannyi kis szivárványt varázsolhatott magának. amely képes arra. Különösen. mintha lélegzetelállító katedrálisokat emelne. Amikor megkérdezték tőle. Múlt századi utazók több olyan alpesi közösséget is leírtak nem messze Pont Trentaztól. tervezett egyet saját maga. hogy szivárványt hozzanak létre. több száz bokorral és virágokkal.mi lenne. Joe akkor hatvanas éveinek elejénjárt. és rosszul érezné magát mások főnökeként. hogy ha mondani akartak valamit. legyen az bármennyire is bonyolult. ahol Joe vadregényes sziklakertet épített teraszokkal. bárkinek a helyét át tudta venni. Volt azonban egy kis baj Joe édenkertjével. az talán még izgalmasabb volt. és egy kapcsoló megérintésével tucatnyi kis szökőkutat. A felfedezés izgalma azóta sem hagyta el. a hatalmas mechanikus daruktól az elektronikus monitorokig. hanem esetenként környezetünkben is. Olyan reflektorokat talált ki. akiknek a munkája nem kötődik ilyen világosan életük fenntartásához? Serafina attitűdje nemcsak a hagyományos paraszti életmódot folytató falvakban figyelhető meg. Mivel nem talált megfelelőket. jobban szeret egyszerű hegesztőként dolgozni. Sok vadászó-gyűjtögető vagy paraszti társadalom élete kemény. Így aztán munka után elüldögélhetett a verandán. mire hazaért. ahogy a gyárban az érdektelen rutinmunkából összetett áramlat-tevékenységet varázsolt. megtalálta és kijavította a hibát. a tudatlanság és a betegségek uralkodtak. a nap már túlságosan alacsonyan járt ahhoz. hogy a munka mindig kevésbé örömteli kell hogy legyen. Noha Joe igen alul állt az üzemi hierarchiában. hogy Joe nemcsak képes volt ilyen feladatokat végrehajtani. mint az. hangárszerű csarnokban. Joe lefegyverzően azt válaszolta. ahol vasúti kocsik összerakását végezték. ez a gyár lenne a leghatékonyabb a szakmában.ha én lennék a kenyérpirító és nem akarnék működni. mint a szabadon választott időtöltés. A fém mindig olyan hangosan zengett az ütésektől. bele kellett kiabálni a másik fülébe. rövid és embertelen volt. Hogy egy közösség olyan életmódot fejlesszen ki. hegesztőként dolgozott egy délchicagói gyárban. Mindazonáltal már egyetlen kivétel is elégséges annak cáfolatára. amelyek a fény elég széles spektrumát bocsátották ki ahhoz. Joe már közel jár a nyugdíjhoz. De mi a helyzet a városi munkásokkal. Nyáron meg lehetett sülni a hőségtől. Attól fogva mindig ezt a módszert használta: érzelmileg azonosult a szerkezettel. Az évek során megvásárolták a két szomszédos üres telket is. télen viszont süvöltött a jeges szél a csarnokban. Jó példa erre Joe Kramer. melyekben az éhség. ha a vízpermet szivárványokat csinálna? Olyan öntözőfejeket keresett. de még mindig élvezi a munkáját. Körülbelül kétszáz ember dolgozott Joe-val együtt három óriási. mint Joe. aztán az alagsori műhelyében el is készítette. a többi munkás szerint pedig Joe nélkül akár rögtön be is csukhatnák a boltot. nem volt szüksége a gyárra ahhoz. amelyek nem működtek rendesen. Most már 94 . A legmeghökkentőbb azonban az volt. Joe sosem vált a munka rabjává. de sose akart művezető lenni.Természetesen nem minden preindusztriális kultúra volt ilyen idilli. de még élvezte is őket. Egyetlen sikeres példából nem vonhatunk le általános következtetéseket az összes preindusztriális kultúrára nézve. mi bajom lenne?" Ezek után szétszedte a kenyérpirítót. Több előléptetési ajánlatot is visszautasított. Joe ötéves korában érkezett az Egyesült Államokba. hogy azért sikerülhetett. Miközben a föld alatti öntözőberendezést építette. hogy megismerje és megjavítsa. sötét. ahol az emberek feje fölött soktonnás vaslemezeket mozgattak szállítósíneken. Így hát Joe megint leült a rajztáblához és újabb megoldással állt elő. Mivel a hét legtöbb napján dolgozott. Joe és a felesége egy szerény kis külvárosi házban éltek. és ha szükség volt rá. az ipari társadalom zűrzavaros világában. hogyan tanult meg összetett. és a negyedik osztály után abbahagyta az iskolát. Joenak támadt egy ötlete . hogy ha még öt olyan embere lenne. mert azt mondta. bonyolult gépekkel és szerszámokkal bánni minden komoly előképzettség nélkül. hogy harmonikus egyensúlyba hozza az emberi célokat a természeti erőforrásokkal.

színekből álló legyezők vették körül. Esténként a munkaidő befejeztével a munkások kirajzottak a környékbeli kocsmákba. Az egyik legérdekesebb példa arra. hogy a jü a megfelelő módja annak. a szakácsnak az a feladata. aki képes igazi feladatnak tekinteni a munkáját. mit jelent az. mint egy katedrális építése. és minél gyorsabban szabadulni igyekezett tőle. Tingnek. csak munkánkon keresztül teremtjük meg. A hongkongi és a tajvani gyerekeknek még most is kívülről meg kell tanulniuk Csuang-ce leírását: "Ting éppen egy ökröt darabolt fel Wen-hui nagyúrnak. Végtére is a haverok a kocsmában istenien érzik magukat. Joe ritka példája annak. Az áramlat a tökéletes élmény "nyugati" változata. hogy szinte gépies könnyedséggel szelje a darabokat: "A felfogás és a megértés egy ponton megtorpan. a kés megpendül és elsuhan – tökéletes ritmusba olvad össze. és az túlmutat az ügyességen. célokkal és készségekkel rendelkező emberré teszi. a feladatok és a készségek összehangolásán alapul. hogy mennyi áramlatot (vagyis jüt) talál szakácsa a munkájában. ahol újabb sörök várták őket a tévé előtt. hogyan kell a jü szerint . "úszás".valóban készen állt a mű. vagyis "emberi természet" önmagában nem létezik. hogy Wenhui udvarában leölje a konyhára szánt állatokat. hanem a munkást az ösztönei által vezérelt lényből tudatos. Lehetne azzal érvelni. ahogy az életet élni kell – spontán módon. Azon emberek tapasztalatainak minősége. intuitív megértése segít abban. Keze minden egyes érintése. hogy ügyességről lenne szó: "Ami engem érdekel. Még az éjszaka közepén is csak meg kellett érintenie két gombot. hogy dolgoznia kell. hogy Joe életmódját dicsérni a munkatársaiéval szemben "elitista" gondolkodás. hogy az áramlat-tevékenységként megélt munka a legjobb módszer az emberi képességek kibontakoztatására. és ki merné azt mondani. hogyan tett szert erre a készségre: az ökör anatómiájának misztikus. Ting azonban tagadta. akik kifejezetten hangsúlyozzák a különbségeket: míg az áramlat annak az eredménye. "repülés" és "áramlat". amelyekből volt elég a környéken – stratégiailag elhelyezve minden harmadik utcasarkon egy –.röviden: totális autotelikus élményként. vagyis megvan benne az a képesség. Csuang-ce az ő nevén ismertté vált filozófiai műben az alázatos munka példáján mutatja meg. már régóta ismert bizonyos vallásos és filozófiai tanok követői számára. akik arra ítélik magukat. mind tehernek érezte. de ha megértjük.vagyis áramlatban – élni. az egész vagongyárban Joe az egyetlen ember. ha valakinek "autotelikus személyisége" van. Csuang-ce úgy gondolta. amely az objektív feltételek megváltoztatásán. Utána elindultak hazafelé. akik felhasználják környezetük lehetőségeit. hogy a sivár valóság megváltoztathatatlannak gondolt korlátai között éljenek. mint a többi. A többi hegesztő. ahol igyekeztek a sör és a haverok társaságában elfelejteni a munka fáradalmait. hogy valaki a helyes módon követi az. akivel elbeszélgettünk. Vannak is olyan kritikusok. vagyis a taót. lába minden mozdulata. hogy jobb időtöltés az.amely pont ugyanolyan volt. akkor már nem kell többé komolyan vennünk a kulturális relativitás ilyen radikális megnyilatkozásait. térde minden hajlítása – huss! huss!. és – ahogy Joe is –játszanak velük. ha valaki folyton a kertjét túrja és szivárványokat csinál? A kulturális relativizmus elvei szerint ez a kritika jogos is . Ting magyarázatából úgy tűnik. válla minden egyes rándulása. hogy mindkettőt Isten nagyobb dicsőségére teszik. Csuang-ce műveiben találunk. a jü fogalma. teljes elkötelezettséggel. Úgy tűnt. míg a 95 . mintha az eperfaliget táncát járná vagy a csing-su zene hangjai vezényelnék. hogy a krumplihámozás éppolyan fontos. és a szellem veszi át az irányítást". hogy "bolyongás" "lebegés". A középkori keresztény világkép bűvöletében élő emberek elfogadták. amelyet egy 2300 évvel ezelőtt élt taoista tudós." Wen-hui nagyurat lenyűgözte. hogy hidakat építünk a folyók felett és termővé tesszük a meddő síkságokat. A munka nemcsak környezetünket formálja át azzal. hogy valaki tudatosan törekszik a nehézségek legyőzésére. Karl Marx szerint a férfiak és nők a termelő tevékenységeken keresztül építik fel magukat. feltéve. úgy fordították le angolra. mint azoké. a jü akkor következik be. mintha az áramlat és a jü különböző folyamatok eredményei lennének. és megdicsérte Tinget az ügyességéért. Az. vízből. hogy az öröm és a komplexitás szintje egyenesen arányos egymással. és vége volt a napnak . mikor az egyén feladja a készségek tudatos gyakorlását. aztán némi csetepaté az asszonnyal. és házát máris fényből." Ezután leírta. anélkül hogy külső jutalmakra várnánk . utat. hogy milyennek látták a korábbi gondolkodók az áramlat jelenségét. hogy áramlat-élményt teremtsen magának a legsivárabb környezetben is – egy embertelen munkahelyen vagy egy gyommal benőtt külvárosi telken. sokkal fejlettebb szintű és sokkal örömtelibb. az az Út. A jü azt jelenti.

akkor az áramlat-élmény avagy jü az. mint kétezerháromszáz évvel ezelőtt már ilyen jól ismerték ennek az élménynek a mechanizmusát.. míg csak – hopp! le nem esik az egész darab. "a lehető legfinomabban mozgatom késemet"). Ugyanez igaz a horgászatra. amely természeténél fogva rendelkezik az áramlatjegyeivel. akik környezetük behatároltsága ellenére a korlátokat szabadságuk és kreativitásuk kifejezésére használták fel. légy óvatos" . az éppen kéznél levő tevékenységre összpontosítottak. De hogyan éri el valaki ezt a spirituális játékosságot és transzcendentális tapasztalatot? Ugyanebben a példabeszédben Csuangce értékes segítséget nyújt a válaszhoz egy olyan gondolat formájában. aztán letörlöm és elteszem a kést. teljesen elégedett vagyok és nincs kedvem újra megmozdulni. fárasztónak és értelmetlennek találná. hanem egyszerűen úgy. noha könnyen meg lehet magyarázni őket a feladatok és a készségek folyamatos egymáshoz igazításával. hogy spontán szinte túlvilági ügyességnek tűnnek. Más szavakkal. hogy több. hogy felfedezünk-e új feladatokat (a fenti szövegben "bonyolult rész". hogy az utóbbi olvasat a helyes. mint egy földgöröngy. a mindennapi élet legszerényebb feladataiban is. Az is figyelemre méltó. hogy ez Ting saját munkamódszeréről szól. Minél jobban hasonlít egy munka a játékra . hogyan lehet a munkát élvezni és értelmet adni neki. annál élvezetesebb lesz. Több százezer évig a vadak becserkészése volt a legfőbb termelő tevékenység. Ott állok. hogyan lelhet valaki áramlatra a leghihetetlenebb helyeken. fogom a kést. hogy az Énjük aztán még erősebbé váljon. hogy a készségek olyan tökéletesen automatikussá válnak. A pásztorkodó életmódban szintén van valami a legkorábbi "munkák" szabadságából és áramlatszerű felépítéséből. függetlenül a munkás fejlettségi szintjétől. nagyon ügyelek arra. Watson értelmezésében így hangzik a szövegrészlet: "Azonban valahányszor egy bonyolult részhez érek. AUTOTELIKUS FOGLALKOZÁSOK Serafina. a munka is szabadon választottnak tűnik. figyelj és légy óvatos. és megengedték maguknak. Joe és Ting autotelikus személyiségű emberek. megfelelő és rugalmas feladatok. hogy magát a munkát változtatjuk addig. hogy fokozatosan a környezetében megnyíló cselekvési lehetőségekre összpontosítja a figyelmét. hogy felismerték a cselekvési lehetőségeket ott. azt mondom magamnak. ahol mások nem. felmérem a nehézségeket. Újabban Watson és Graham viszont úgy gondolják. Az állattenyésztéssel vagy a vadászattal összehasonlítva a földművelésben nehezebb örömet találni.jü a "keleti típusú" megközelítésre példa. Példát adnak arra." Néhány korábbi tudós úgy értelmezte ezt a részt. hogy a legélvezetesebb tevékenység a világon a birkanyájakat követni lóháton végig a kopár pusztaságon. igen lassan dolgozom és a lehető legfinomabban mozgatom a késemet. akiknek személyisége nem autotelikus. körülnézek. amelyben az emberek részt vettek. ahol a Kelet és a Nyugat találkozik: az eksztázis mindkét kultúrában ugyanabból a forrásból fakad. míg az eredmény láthatóvá 96 . "nehézségek") és elsajátítunk-e új készségeket ("figyelj. amely egymásnak homlokegyenest ellenkező értelmezésekre ad módot. Egy nagy hegedűművész vagy egy nagy matematikus teljesítménye egyformán hihetetlennek tűnik. mintha egy olyan mészárosról szóló példabeszéd lenne. A másik lehetőség az. és jóval tovább tart. hogy a mai napig számtalan ember folytatja hobbiként. Ilyen módon a munka élvezetes és örömteli lesz. A vadászat jó példa arra a "munkára". Ha az értelmezésem helytálló. Kevésbé változatos tevékenység. amely figyelmen kívül hagyja az objektív körülményeket a spirituális játékosság és a valóságon való felülemelkedés érdekében. amíg feltételei közelebb juttatják az áramlathoz azokat az embereket is.változatosság. Wen-hui szakácsa kiváló példa arra. a dél-chicagói hegesztőben és a mitikus kínai szakácsban van valami közös: a munkájuk nehéz és fáradságos. a jü misztikus magaslataira nem emberfeletti ugrással jut fel valaki. amit csinálok. Ők azonban komplex tevékenységgé alakították munkájukat azzal. Eszerint még a mesterség csínjának-bínjának elsajátítása (chi) után is attól függ a jü elérése. hogy teljesen feloldódjanak benne. Ez idővel azt eredményezi. készségeket fejlesztettek ki. Még ma is sok Arizonában élő navahó indián vallja azt. világos célok és azonnali visszacsatolás biztosításával –. A vadászat azonban olyan élvezetesnek bizonyult. Az áramlatélménnyel kapcsolatos tapasztalataimra támaszkodva én úgy gondolom. hogy mi a jü. és mivel a pszichikai energia befektetése személyes döntés eredménye. Az Alpokban gazdálkodó idős asszonyban. a legtöbb ember unalmasnak. noha a mindennapi életben már régen nincs szüksége rá. aki nincs tisztában vele. sokkal inkább ismétlődnek a feladatok.

mint a vízikerék. bevonva családjukat is. olyan munkát lát el. A háziipari tevékenységek és mesterségek. amely néhány nemzedékkel ezelőtt a parasztok és a gyári munkások szemében henyélésnek tűnt volna. A nyugati világ legnagyobb részében azonban az ilyen kényelmes és áramlat-felidéző rendnek véget vetett a szövőgép feltalálása és a munkaerőt centralizáló gyárak megjelenése. Szerencsére mi már egy új. Az interjúkban minden családtag a szövést nevezte meg legkedvesebb szórakozásaként – jobban szerették az utazásnál. a gőzgép. mert lemondanak a modernizáció előnyéről egy emberibb léptékű termelési mód kedvéért. A családtagok gyakran látogatták a kézműves központokat. hogy mit hová akar ültetni és milyen mennyiségben. és vannak olyan időszakok. hosszas előkészületeket kell tennie. Egy mai dolgozó kapcsolótábla előtt ül kellemes kis szobájában és a képernyőt figyeli. és a saját maguk megszabta munkarend szerint dolgoztak. akiknek a munkabeosztása a több mint két évszázaddal ezelőtti legendás angol takácsokéra hasonlít. Nem véletlen. amelyek felügyeletéhez elég egyetlen ember. hanem az úgynevezett "szolgáltató szektorban" dolgozik. A családok maguk döntötték el. abbahagyták a szövést és kimentek a gyümölcsösbe vagy a veteményesbe dolgozni. A tavasszal elültetett magoknak több hónapra van szükségük. A családok széthullottak. ahol a munka újra kellemes lehet. vagy élvezetes és örömteli. Némelyik családnak még olyan messze is voltak vásárlói. a diszkóba járásnál. és annak megfelelően módosították a tervet. míg ő elmegy gombászni az erdőbe vagy pisztrángot fogni a patakhoz. A családtagok maguk tervezték a mintákat. hogy a munka örömteli lesz-e vagy sem. Elég néhány évtized ahhoz.néha inkább elpusztultak. mint a vadászat esetében. akik megtehetik. átváltottak egy másikra. A legtöbb ember nem is vesz részt a termelésben. ahogy nekik jólesik. az elektromosság vagy a szilikonchip óriási hatást gyakorolnak arra. Még a hétéves gyerekeknek is végkimerülésig kellett dolgozniuk közömbös vagy őket kihasználó idegenek között. hol veszik meg hozzá az alapanyagot. míg csak rá nem un. A vadász naponta többször is választhat. megünnepelték egy korty itallal. amelyeket a munkája felkínál számára. és amikor az egyikre ráuntak. aztán a fiára bízza a munkát. A fiú működteti a gépeket. Massimini professzor és munkatársai interjút készítettek például olyan Biella megyei takácsokkal Észak-Olaszországban. hogy valaki élvezni tudja a földművelést. Ha ahhoz volt kedvük. sokkal nagyobb időszakaszt kell áttekintenie. hogy a nomád vadászok . hogy milyen szövetet szőnek. elénekeltek néhány balladát.amikor rákényszerültek a földművelésre . Van. Ha jó volt az idő. Minden családnak 2–10 mechanikus szövőszéke van. Ott állnak fölöttük a menedzserek és a szakemberek. posztindusztriális korban élünk. a munkásoknak tömegesen be kellett járniuk otthonról a piszkos és egészségtelen gyárakba. mint ahogy Angliában történt az 1740-es években. hogy úgy ütemezzék a munkájukat. ahol kényszerítették őket. miközben ügyes robotok végzik a "valódi" munkát. ahol még mindig létezik ez az életforma. mint Japán vagy Ausztrália. meglehetősen kellemesek és jól szervezettek voltak az áramlatélmény megteremtése szempontjából. az eke. hogy mennyit termeljenek. hogy lépést tartsanak a technikai újdonságokkal vagy hogy a lehető legolcsóbban vegyék meg a szükséges berendezéseket. a tanonckodás megszüntetését. a rabszolgaság eltörlését. Az angol takácsok otthon tartották a szövőszéküket. hogy merev munkarendet tartva reggeltől estig dolgozzanak. mennyit készítenek belőle és hol adják el. A tizennyolcadik század közepére az angliai családi céhek már nem voltak képesek versenyezni a tömegtermeléssel. mert állandóan változó problémákkal kellett szembesülniük. például azok. Ha azelőtt hihetőnek is látszott. Saját maguk szabták meg. hogy mit lehetett belőle megvalósítani. mikor csak várhat és bízhat a szerencséjében. hogy sikerrel járjon. aki képes örömet lelni azokban a szerény lehetőségekben is. A földművesnek. A munka azért volt izgalmas számukra.válik. hogy az időjárás kedvező lesz. melyek a tizennyolcadik századig kitöltötték a gazdálkodók fennmaradó idejét. A munka egyaránt lehet tehát kegyetlen és unalmas. Az olyan technikai újdonságok. A törvények is befolyásolják ezt a folyamatot. és amikor befejeztek egy vég szövetet. hogy milyen zsákmányt akar elejteni és hogyan akarja megtámadni. minthogy beleilleszkedjenek egy ilyen láthatóan unalmas létformába. a földműves évente párszor dönt csak. és az anyja át nem veszi tőle. a horgászásnál és még a tévénézésnél is. melyek a legelők bekerítését. a minimálbér vagy a negyvenórás 97 . hogy a munka élvezet is lehet. Ahhoz. hogy az átlagos munkakörülmények viszonylag kellemesből rémálommá váljanak. hogy termést hozzanak. az iparosítás első vihara elsöpörte ezt a gondolatot. Reggel az apa figyeli a szövőszékeket. Mindezek ellenére mégis sok az olyan földműves.

az maga a munka. s egy pszichiáter még bizonytalanabb és ködösebb tünetekkel és megoldásokkal bajlódik. hamarosan elkezdik érezni ennek a nyűgét. Egy sebész szavaival élve: "Intellektuálisan élvezem – akár egy sakkozó vagy a régi mezopotámiai fogpiszkálókat feltáró régész. Vannak. hogy amit csinál. Azok a sebészek. A sebészet nem nélkülözheti a kreativitást sem. Ha a feladat és a képesség fontos tényezők. Az igazgatóságot elsősorban és mindenekfölött a termelékenység érdekli. akik csak vakbelet vagy mandulát vesznek ki. Nem minden sebész érez azonban ilyen lelkesedést a munkájával kapcsolatosan. És mint mesterség is 98 . A sebészetet az az érzés teszi számukra különlegessé. új és új feladatokra van szüksége. vagy pedig habzsolják az életet. Kevés olyan munka van. melyekben lehetőségük nyílik a változatos munkára. míg végül nem tudja elérni a saját maga által kitűzött célt. Jelenleg azonban azoknak a szemében. általában olyan jól felszerelt. A munkájukért lelkesedő sebészek fontosnak tartják a pénzt. mert ha a munkások valóban élveznék munkájukat. hogy a munka "Ádám átka". mennyire sikeres. hogy ami legjobban lelkesíti őket. akkor a sebészek fantasztikusnak kell hogy találják a munkájukat. hogy életet menthetnek. hogy a műtéteknek megvannak azok a jellemző tulajdonságaik. Pusztán ez az oka. hogy az ivásba vagy a szerencsejátékokba menekülnek. a legmodernebb eszközökkel ellátott kórházakban dolgoznak. ami eltávolítja őket a kórháztól. hogy a folyamat során a sebész mindvégig érzi. és a jól végzett munka örömével fordulhat a következő betegéhez. Vannak. hogy újra működni kezdjen. Az ilyen fokú szakosodás anyagilag nagyon gyümölcsöző lehet. annál hamarabb javíthatunk életünknek e fontos részén. hogy azok a sebészek. akiknek hatalmukban áll a munkakörülmények megváltoztatása. időpocsékolásnak tűnik a számukra . helyrerakni a csontot vagy rávenni valamilyen szervet. és semmi más nem nyújt nekik ilyen örömet. A másik véglet az a szupersebész. amelyekkel egy áramlat-tevékenységnek rendelkeznie kell. és ha nem az. Még a legkedvezőbb külső körülmények sem garantálják. a sebész feladata kristálytiszta: kivágni a tumort. valamint kutathatnak és a taníthatnak is. Rövid távon ezek a célok összeütközésbe kerülhetnek az áramlat-élményt előidéző folyamatokkal. Ha a feladattal kész van. amely ekkora felelősséggel járna. A legtöbb ember azonban még mindig azt hiszi. a kitűzött célok gyorsabb eléréséhez vezetne. az az orvostudomány minden más területénél vagy esetleg minden más foglalkozási ágnál is élvezetesebb. hogy elfelejtsék a mindennapi taposómalmot. hogy valaki elégedetlen még egy nagyszerű lehetőségeket biztosító munkával is. és örökké az is marad. akik jól fizető. az minden részletében összecseng a művészek és sportolók áramlat-élményeiről szóló beszámolókkal és Wen-hui szakácsának leírásával.nem is kevesen –. vagy ennyi tisztelet övezné művelőit. A sebészek elmondják. helyre kerül a csont. hogy a munkaélmény minőségét akaratlagosan is emelhetjük. akik rabjai a munkájuknak. És ahogyan leírják ezt az érzést. A sebészet emellett azonnali és folyamatos visszacsatolást is szolgáltat. hogy valaki átélje az áramlatélményt. Vannak is közöttük . hogy ugyanarról a hivatásról így eltérhet két ember véleménye? Egyik oka lehet. hanem előbb vagy utóbb jobb munkateljesítményhez. akik élvezik a munkájukat. Minél hamarabb ébredünk rá arra. a presztízst meg azt. kinn van a beteg szövetdarab. akik annyira unják. A sebészet úttörői épp ellenkező okból égnek ki. de egyértelműen leszögezik. de a lényeg az. ám ismétlődő rutinmunkát feltételező területre specializálják magukat. Ennek az a magyarázata. hogy a legtöbb sebész meg van győződve róla. de még egyszer nem képesek rá. Vegyük például a sebészetet. Míg egy belgyógyász kevésbé specifikus és lokalizálható problémákkal foglalkozik. a szakszervezeti vezetőket pedig az ennek néha ellentmondó biztonsági szempontok. az operáció rendben halad. az nemcsak személyes hasznukat szolgálná. bevarrhatja a vágást. vagy csak fület plasztikáznak vagy lyukasztanak. akiben erős a versengésre való hajlam. ha betartjuk az áramlat-élmény szabályait. hogy ha minden munka játékos lenne. gyakran megesik. de megnehezíti a munka élvezetét. a betegállomány kérdése foglalja le. vajmi keveset számít. tényleg mindenki élvezné is.munkahét bevezetését mondták ki. Ugyanakkor hiba lenne azt hinni. amely magában a tevékenységben rejlik. Elméletileg bármilyen munkát örömtelivé lehet változtatni. ezért állandóan új sebészeti eljárásokat próbál ki. hogy milyen jól körvonalazhatóak a céljaik. ami azért sajnálatos. a fizetés. Mivel a tökéletes élmény a cselekvési lehetőségek és saját képességeink szubjektív értékelésétől függ. mint a rutin-specialisták: egyszer már véghezvitték a lehetetlent. Hogy lehet az. a munkavédelem. Ha nincs vér az üregben.legyen az egy színdarab vagy egy Karib-tengeri vakáció. Minden. akkor miért nem. hogy egy munka ad-e okot örömre vagy sem. az öltések tartanak (vagy nem).

hogy olyan eseményt kell levezényelnie. hogy minél jobban hasonlítson az áramlat-tevékenységekre – ahogy például hasonlít a vadászat. hogy az már maga művészet. Joe. vagy a papok egy vallási szertartás előtt. mert így más korokban és kultúrákban élő emberekkel is összehasonlíthatjuk magunkat. A MUNKA PARADOXONA Könnyebb megérteni. Milyen a munka a mai átlagos amerikai felnőtt számára? 99 . ezért megpróbálom olyan pontosan kigondolni és megtervezni előre az operációt. Sokan – saját állításuk szerint – a fontos operációk előtt "automata pilótára" kapcsolnak át: ugyanazt eszik reggelire. de az is szükséges. hogy az operáció által nyújtott feladat nem korlátozódik arra. A sebészeknek szerencséjük van. a tisztálkodásnak és a különleges öltözékek felöltésének különböző stációit járják be . hogy az azt végző személy lel-e majd benne örömet vagy sem. Joe és Ting. amikor az egész csoport simán és hatékonyan együtt dolgozik. hogy az áramlat-élmény minden pontjának megfelel. de ezek egyike sem mondható olyan tipikus foglalkozásnak. hogy úgy nézzenek ki. hanem még a foglalkozásuk is olyan. de ugyanakkor azt is biztosítják. hogyan fejlesszék képességeiket és hogyan tűzzenek ki elérhető célokat. Hogy az élet minőségét a munkán keresztüljavíthassuk. Ezeknek a rituáléknak gyakorlati céljuk van. egymást kiegészítő stratégia szükséges. Nagyon kellemes. hogy még jobban csinálnak valamit. főleg akkor. milyen cérnát használok és így tovább – mindennek szépnek kell lennie és könnyednek. még ha nehéz is. Ezt úgy érhetjük el. hogy a sebész teljes figyelmét magára a feladatra fordíthassa. melyeket kevesen tekintenének lehetőségnek az áramlat elérésére. csodálatban és elismerésben van részük. hogy szépen illeszkedjenek. ahol a reflektorfény megvilágítja mind a színészeket. akik vagy halálra unják magukat." Egy másik sebész ugyanerről: "Nagyon szép munka. amely simán és hatékonyan működik. milyen pontosan és szépen végezzük a műtétet. Nagyon jó dolog újra működésre bírni valamit. mind a jelenetet.mint a sportolók egy verseny. hanem mert érzik. mert ugyanakkor izgalmas. Nemcsak jól fizetik őket. hogy végrehajtóik megszabaduljanak a mindennapi élet kötelékeitől és segítsenek elméjüket a bekövetkező eseményre irányítani. milyen nagyszerű egy jól képzett csapat tagjának lenni.élvezetes. hogy osztatlan figyelmet szentelhessenek az előttük álló próbatételnek. Nem szeretek fölösleges mozdulatokat tenni." A sebészeti műtéteknél megpróbálják kiküszöbölni a zavaró körülményeket. amit a mai emberek legtöbbje űz. A munkával való elégedettség attól is függ. van benne valami gyönyörű. ahogy kell. Egyfelől a munkát kell átalakítani úgy. ahogy csak tudom. a hegesztő és a sebész segíthetnek megvilágítani a munkában rejlő hatalmas lehetőségeket. Ez azt jelzi. amelyet kifejezetten az örömélmény elérésére terveztek. a házi szövés és a sebészet –. hogyan ismerjék föl a cselekvési lehetőségeket. Minden attól függ. Sokan említik. helyre tenni dolgokat. a kettő kombinációja azonban nagyban hozzájárulhat a tökéletes élmények megszerzéséhez. mert elérhetetlen hatalomra és hírnévre törekszenek. hanem az is benne van. hogy megtanítjuk őket. hogy segítsünk az embereknek abban. hogy fejleszthetik képességeiket." Ez a második idézet jelzi. ha az áttekintés nagyobb ívű. amit magának a sebésznek kell elvégeznie személyesen. az alpesi paraszt. Jóleső érzés szembekerülni egy bonyolult problémával és megoldani. hogyan fogom a tűt. A műtő olyan. mint egy színpad. ugyanakkor némely sebész azt a munkát is utálja. Egy szemsebész azt mondta: "Olyan finom és precíziós eszközöket használunk. Nem babonából. ahhoz két. mint Serafina. gondosnak és technikailag hatékonynak kell lenni. És mindig ott van annak a lehetősége. Ügyelek rá. ami számos más játékost is magában foglal. Valószínűleg önmagában egyik stratégia sem teszi a munkát élvezetessé. hova teszem az öltéseket. ugyanazokat a ruhákat veszik föl és ugyanazon az útvonalon mennek be a kórházba. hogy autotelikus személyiséget fejlesszenek ki magukban. önmagában azonban nem határozza meg. a hegesztő olyan feladatokat is tudott élvezni. akár mondjuk az ácsmunka. hogy ez a megszokott viselkedés megkönnyíti számukra." Egy másik sebész szerint: "Oda kell figyelni a részletekre. A kínai szakács. vagy boldogtalanok. Az operáció előtt a sebészek az előkészületeknek. azonban a jelenrő1 sem szabad elfeledkeznünk. hogyan befolyásolja a munka az élet minőségét. Mindezen előnyök ellenére azonban léteznek közöttük olyanok. olyat. a munkásnak autotelikus személyisége van-e vagy sem. hogy noha fontos egy munka felépítése.

Az áramlat-élmény meghatározására általunk használt módszertani eljárások leginkább egy mikroszkóphoz hasonlíthatók. ahol a feladatok és a képességek szintje a legmagasabb –.Kutatásaink során gyakran bukkantunk nyomára egy sajátos belső konfliktusnak abban. vidámabbnak. Az élmények minőségében mutatkozó 100 . akkor talán a válaszadóknak kevesebb mint egy százaléka számítana áramlatnak. mint a szabadidejükben (47 százalék és 20 százalék). De még a szerelőszalagon dolgozó munkások is kétszer olyan gyakran voltak áramlatban munkájuk során. találomra kiválasztott időközönként – csipogott. aktívabbnak. Az áramlat kiszámításának ez a módszere persze meglehetősen liberális. Ahogy számítottuk. akkor boldogabbnak. mint mikor nem voltak áramlatban. Egyik tanulmányunk alapjául a már említett empirikus kutatás szolgált. és amelyre a kihívások és a képességek alacsony szintje jellemző. Azok. Több mint 4800 választ gyűjtöttünk be személyenként átlagosan 44 darabot. az áramlat-válaszok aránya igen magas. a szabadidő töltése közben több mint a fele (52 százalék). ők pedig azt mondják. A gyári munkások több áramlatélményről számoltak be a szabadidő eltöltése közben (20 százalék). Amikor az emberek áramlatban voltak akár munkájuk során.mint példáu1 olvasás. hogy erősen motiváltak munkájukban. akkor kitöltött egy kétoldalas kérdőívet és feljegyezte. és azt. Több más dolog között egy tízpontos skálán az előttük álló feladatok nehézségét is értékelték. a szabadidő eltöltése közben viszont gyakrabban következett be a menedzsereknél. minél több időt töltött valaki áramlatban a hét során. Az ellenkezője is igaz: azt hinnénk. ahogy az emberek kenyérkeresetükről vélekedtek. mint az irodai dolgozók (16 százalék) és a menedzserek (15 százalék). annál jobbnak találta tapasztalatai általános minőségét. Munka közben csak a válaszok 16 százaléka esett az apátia zónájába. "összpontosításra képesnek" és "motiváltnak" érezték magukat. A felállított kritériumoknak megfelelően ezeknek a válaszadóknak a 33 százaléka volt "áramlatban" – vagyis a feladatok és képességek személyenként kiszámított heti átlagszintje fölött. és amikor a készülék – naponta nyolcszor. Elemzésünk szerint akkor volt valaki áramlat-élményben. a menedzserek. A szabadidős válaszok tipikusan abba a kategóriába estek. akár szabadidejükben. Ha a feladatok és a képességek szintje egyaránt magas volt. Ilyen állapotban az emberek általában azt mondják. A száznál több válaszadó – különböző munkakörökben és teljes munkaidőben dolgozó férfi és nő – egy hétig jelzőkészüléket viselt. jobban tudtak összpontosítani. akkor is általában azt mondják. akik gyakran éltek át áramlat-élményt. mint a menedzsereknél (23 százalék 11 százalékkal szemben). mert a maradék egynegyed rész általában álmodozással. Ezzel ellentétben szabadidős tevékenységek . kreatívabbak és elégedettebbek voltak. erősebbnek érezték magukat. mit csinált a jelzés pillanatában és hogyan érezte magát. Ha valaki csak a kifejezetten összetett áramlat-élményeket akarná tekintetbe venni – mondjuk azokat. az emberek vajon munkájuk vagy a szabadidejük során jeleznek-e többször áramlat-élményt. "aktívnak". ha mind a feladatok. hogy milyen gyakran számoltak be az emberek áramlat-helyzetekről a munkájuk során. "kreatívnak". Azon viszont meglepődtünk. unalmasnak és elégedetlennek érzik magukat. Más szavakkal: az emberek a munkaidejüknek több mint a felében átlagon felüli kihívásokkal találkoznak és átlagon felüli mértékben használják a képességeiket. mint az irodai dolgozók (51 százalék) és a gyári munkások (4'7 százalék). amiből logikusan az következne. mind a képességek szintjét tekintve adott pillanatban a heti átlagszint felett volt. Ahogy az várható volt. hogy nem igazán lelkesek. gyengének. Ehelyett azonban még ha jól érzik is magukat. baráti beszélgetés vagy vendéglőbe járás – közben csak a válaszok 18 százaléka utalt áramlatra. mint a gyári munkásoknál (61 és 46 százalék). hogy passzívnak. meglepően rossz a kedvük – és mégis még több szórakozásra vágynak. hogy jobb szeretnének nem dolgozni. hogy kiderítsük. amelyet mi apátiának neveznénk. Apátia munka közben gyakrabban fordult elő gyári munkásoknál. A tényleges munkavégzés közben (amely a munkaidőnek körülbelül csak háromnegyed részét jelenti. tévénézés. pletykálkodással vagy személyes ügyek intézésével telik el). hogy mennyit hasznosítottak képességeikből a feladat megoldása közben. 54 százalékos volt. sokkal jobban érezték magukat. hogy élvezik jól megérdemelt szabadidejüket. nagy valószínűséggel "erősnek". Interjúalanyaink egyfelől azt jelezték. és milyen kevés alkalommal a szabadidejükben. hogy legpozitívabb tapasztalataik a foglalkozásukkal kapcsolatosak. amely a nagyítás mértékétől függően igen különböző részleteket tesz láthatóvá. igazgatók és vezető beosztásúak jelentősen gyakrabban voltak áramlatban munkájuk során (64 százalék).

Ahelyett. függetlenül attól. ha élményük minőségének szintje alacsonyabb volt. a szabadidejükben pedig magas. A szabadidejükben. túl nagy stressz. az igentől a nemig terjedő tízpontos skálán. lehangoltnak és elégedetlennek érzik magukat. noha . az olyan. ahol a rutin nagy szerepet játszik. Kutatásaink során azt találtuk. hogy kipihenjék magukat otthon. mint kötelező penzumot. még akkor is.a munka során szerzett élmények általában jobbak. Ez a probléma főleg a felsőbb rétegeket érinti: a menedzsereket és az igazgatókat. erősnek. hogy akaratunk ellenére kell valamire odafigyelnünk. valaki másnak a vágyait testesíti meg. és változtatni szeretne rajta. ahogy céljait megpróbálja összeegyeztetni vele.mint láttuk . A második probléma a munkahelyen dolgozó többi emberrel. Úgy gondolnak rá. hogy noha a munka során bekövetkező áramlat élvezetes. amit éppen ezért nagy ívben kerülni kellene. mintha az ilyen feladatokra fordított időt elrabolnák az életünkből. mint teherre. hogy nagyon elégedett vele – ez a fejlett országok között egyike a legmagasabb számoknak. Hangsúlyoznunk kell azonban. hogy az adott időpontban mennyire szeretett volna valami mással foglalkozni. elsősorban a főnökkel való konfliktusból adódik. Az 1972 és 1978 között végzett országos felmérések szerint csak az amerikai munkások 3 százaléka állította azt. az emberek nehezen bírják. Sokan úgy fogják fel munkájukat. Az a paradox helyzet áll elő. míg 52 százalékuk azt mondta. hogy a saját céljaink elérésében segítene. Mégsem vágynak arra. ha folyamatosan magas szintű elvárásokkal találják szembe magukat. noha a pillanatnyi munkaélmény pozitív. ha egyébként áramlatban voltak. hogy milyennek kell lennie a munkának. mert nem járul hozzá saját hosszú távú céljaik beteljesedéséhez. ezért boldognak. hogy áramlatban voltak-e.) Az első és talán legsúlyosabb panasz a változatosság és az igazi feladatok hiánya. s amely a valódi léttől szívja el az energiát. és ezek mindegyike a számukra elérhető munkahelyi élmények minőségével van kapcsolatban. melyekkel a mindennapi munkájuk során szembe találják magukat. de a legsúlyosabb az alacsonyabb szintű foglalkozásokban. Az általános trend alól mégis volt kivétel. hogy néhány órára akkor is a fotelba rogyjanak. utána pedig szintén összetett tevékenységekkel töltik szabadidejüket is. Ekkor úgy érezzük. A Pont Trentaz-i farmerek sokka1 többet és keményebben dolgoznak. hogy az amerikai munkások általában három fő okát említik annak. és azok a feladatok. gyengének. A kérdőíven szerepelt egy olyan kérdés. (Ellentétben a közhiedelemmel. mint az átlagos amerikai. hogy munka helyett mással foglalkozhassanak. Ez mindenki számára jelenthet problémát. a szabadságuk korlátozására. hogy munka közben az emberek ügyesnek és fontosnak. a fizetés és más anyagi megfontolások nem tartoznak a legfontosabb problémák közé. amelyet kívülről kényszerítenek ránk. Ennek ellenére szeretnének kevesebbet dolgozni és több szabadidőre vágynak. A harmadik ok a kiégés: túl nagy nyomás. mégis lekicsinylik. Így. Az eredmények azt mutatták. szomorúnak. Más szavakkal. 101 . és többé-kevésbé ugyanolyanok minden típusú dolgozó esetében. jelölje meg egy. a munkájuk során még akkor is alacsony volt a motivációjuk. általában megbízhatóan jelzi. Lehetne azzal érvelni. amelyben arra kértük a válaszadót. hogy szellemileg vagy fizikailag ki van fáradva. Összehasonlító példáink azonban ellentmondanak ennek az érvelésnek. hogy az "elégedetlenség" viszonylagos fogalom. Szükségük van arra. amikor úgy gondolják. A kutatási eredmények azt sugallják. kreatívnak és elégedettnek érzik magukat. Az ember szeretheti akkor is a munkáját. abban. az emberek nem hisznek az érzékeik bizonyságának. hogy az apátia a legtöbb ember esetében nem annak a következménye. hogy miért elégedetlenek a munkájukkal. melyek közül a következő látszik a legkézenfekvőbbnek: amikor munkáról van szó. Amikor azt érezzük. Az. A probléma inkább a modern dolgozó munkához való viszonyában rejlik. nincs sok tennivalójuk és képességeiket sem tudják kihasználni. legalább ugyanakkora összpontosítást és odafigyelést kívánnak meg tőlük. hogy valaki milyen határozott nemmel válaszol. hogy az emberek sokkal inkább szerettek volna valami mást csinálni a munkaidejükben. hogy elégedetlen a munkájával. ha elégedetlen vele bizonyos szempontból. A közvetlen élmények helyett motivációjukat az az erősen beléjük gyökerezett kulturális sztereotípia irányítja.különbségek statisztikailag szignifikánsak voltak. ha ez nem is olyan jó érzés a számukra. akadályra. Mit jelent ez az ellentmondásos viselkedésminta? Több lehetséges magyarázat is van. mint a szabadidejükben. túl kevés idő saját magára és családjára. mintha elvesztegetnénk a pszichikai energiánkat. mint az otthoniak. nem pedig passzív pihenéssel. hogy az adott időpontban mennyire volt motivált.

hogy ezt a zsákutcát elkerüljük. Ez azonban ritkán valósul meg. hogy felhasználva szellemi és fizikai képességeinket áramlatba kerülnénk. Ahhoz. milliomossá lett zenészek platinalemezeit hallgatjuk. ha általános stratégiaként az élmények minőségén javítunk. hogy vége legyen a munkaidőnek és hazamenjenek élvezni jól megérdemelt szabadidejüket. 102 . Talán a legjobb módszer arra. igen gyakran fogalmuk sincs. rekreációvá. ami a stressz és a ránk nehezedő nyomás érzetét illeti. és sokkal nagyobb erőfeszítést igényel élvezetessé alakítani. ez nem olyan közvetlen módszer. a szabadidőt valóban azzá varázsolják. de attól is függnek. azzal töltjük üres óráinkat. Ezt persze könnyebb mondani. Egészében véve azonban az emberek pihenéskor sokkal kevésbé élnek azzal a lehetőséggel. melyekhez valódi érdeklődés és belső fegyelem is kell. a másiknak örvendetes feladat. és több időt vesz igénybe. a legutóbbi aukción méregdrágán elkelt festményeket megyünk megcsodálni. Ugyanaz a nyomás. A legtöbben azonban ahelyett. igen kirívó. mozgósítanunk kell pszichikai energiánkat. a főnökökkel és munkatársakkal való jobb kommunikáción alapulók. A szokásokat és ismereteket igénylő. de a munka hatására bekövetkező stresszre az egyetlen valódi válasz az. melyeket a legtöbb ember unalmasnak és értelmetlennek talál. mert fél. Robert Park már ezt írja: "Azt hiszem. melyek mind arra bátorítják az embert. melyek között vannak a jobb szervezésen. Legvégül. mennyire vagyunk képesek felismerni a lehetőségeket.vagy nem járul . Stressz csak akkor van. mégis befolyásolhatóak szubjektív tudatváltozással. A szabadidő viszont szervezetlen. hogyan járul . például a transzcendentális meditációból kiindulók. mint a pihenést. a szabadidő gyümölcsözőbb eltöltéséből vagy belső tanokból. hogy elmélyedjen. Ezek a részleges megoldások is jelenthetnek segítséget.hozzá a szabadidő eltöltése az élet általános minőségének javításához. hogy egyúttal a főnökünket és a munkatársainkat is segítjük a saját céljaik elérésében. hogy az illető védekező álláspontra helyezkedik másokkal szemben. Több száz módja van a stressz enyhítésének. hogy nehéz kijönni a munkatársakkal és a főnökökkel. hiszen a többiek is ugyanolyan mereven ragaszkodnak saját elvárásaikhoz. az végső soron inkább a mi hozzáállásunktól függ. most azonban talán hasznosabb lenne annak áttekintése. mint az igazi munkakörülményektől. mivel objektív feltételekre utalnak. és ezeknek kell leginkább a tudat irányítása alatt 1enniük. hogy segítsen üres óráinkat kitölteni élvezhető foglalatosságokkal. mint megtenni. s ahelyett. objektív külső körülményekre van szükség. A munka során felbukkanó konfliktusok gyakran abból adódnak. és vannak munkán kívüli tényezőkből. mintha hanyatt-homlok igyekeznénk érvényesíteni az érdekeinket másokkal szemben. Hogy egy munka változatos-e vagy sem. a visszacsatolás. Igaz. Némi éllel azt mondhatnánk. Hogy bizonyítson. hogy stadionokban szaladgáló híres sportolókat nézünk. szabályokat és célokat felállító hobbik. hiszen a munkába – ugyanúgy. mint munkaidőben. de ha akarjuk. hogy a munkát jobban lehet élvezni. eldönti magában. ha átéljük. hogy a stressz kezelését összekapcsoljuk céljaink elérésével. akkor általában azért sikerül. hogy közvetlen okok kiválthassák. hogy felsül. és saját személyes céljainkra összpontosítanunk az elkerülhetetlen akadályok ellenére is. a jobb családi életből. A külső stressz kezelésére szolgáló különböző technikákról ejtünk majd még néhány szót a 9. mihez kezdjenek magukkal. Serafina és Joe még azokat a feladatokat is komolyan tudták venni. A változatosság és a feladat nehézsége bizonyos értelemben a munkából adódó tényezők.Az efféle panaszok elég valósak. Több mint hatvan évvel ezelőtt a nagy amerikai szociológus. fejezetben. és mereven ragaszkodik is ehhez. a szabályok és az elvárások. viszont hosszú távon ritkán mond csődöt. mint az áramlattevékenységekbe – bele van építve a cél. vagy ahelyett. a felelősség megosztásán. ha úgy tűzzük ki a céljainkat. amely az egyik embert szétforgácsolja. hogy összpontosítson és átadja magát neki. Nem merjük vásárra vinni a saját bőrünket. ezek nyilvánvalóan a legszubjektívebb elemek a munkában. a szabadidő haszontalan eltöltése a legnagyobb pazarlás. ami az amerikai életben előfordul. aminek lennie kell. hogy jól használják fel az időt." Az utóbbi néhány évtizedben virágzásnak indult szabadidőipart arra találták ki. Ugyanez igaz az elégedetlenség más okaira is. Lehet. hogy mi magunk festegetnénk. másoknak hogyan kellene viselkedniük vele szemben. hogy saját magunk zenélnénk. A SZABADIDŐ ELVESZTEGETÉSE Noha az emberek általában arra vágynak. Ting.

hanem azoké. ahogyan a munkánkat végezzük. amit valódi célok megvalósítására használhatnánk. de még a magas kultúra is csak az elme parazitája. mint akinek nincs semmi tennivalója. Mivel személyes kapcsolataink ugyan úgy tehetik kielégítővé és érdekessé. akik megtanulják élvezni a munkájukat. és csuda kalandokat élnének át. például fitogtatni akarjuk társadalmi helyzetünket. céltalannak érezzük magunkat. Ha hagyjuk. A semmibe vett személy fokozatosan depresszióssá válik. hanem hogy pénzt hozzanak valaki másnak. melyek csak utánozzák a valóságot. hogyan válhatnak ezek a kapcsolatok öröm teli élmények forrásává. külső okok késztetésére mélyedünk el benne. a kirekesztés. csak mások társaságában érzi magát teljes embernek. Brightbill írta: "A jövő nem feltétlenül a tanultaké. Sok egymástól nagyon különböző emberi társa dalomban – az ausztrál őslakosoknál. Felszívják a pszichikai energiát anélkül. Biológiailag arra vagyunk programozva. és elhagyatottnak. AZ EGYEDÜLLÉT ÉS A MÁSOKKAL VALÓ EGYÜTTLÉT KÖZTI KONFLIKTUS A félelmetesnek tartott dolgok közt az egyik legrosszabb a félelem attól.de mindennap órákat töltünk azzal. Még kimerültebbek. hogy soha ne legyenek egyedül. akikkel kommunikálunk. mindazonáltal csak nagyon halvány pótléka a valódi lehetőségekre fordított figyelemnek. amely a képességek használatából ered. Némely 103 . Semmi kétség. Vannak. Ha a többiekkel való kapcsolatainkat is az áramlat-élményeknek megfelelően alakítjuk. hogy milyenek vagyunk. mi történik velünk ezen a két területen. hogy boldoggá és erőssé tegyenek bennünket. De. hogy a többi embert tartsuk számunkra legfontosabbnak a világon." 8. hogy milyen kapcsolatokat tudunk kialakítani. amelyek osztatlan figyel met kívánnak. fejlődést eredményez. ahogy azt Freud is felismerte a "munka és szeretet" boldogságreceptjében. amitől kiteljesednénk. Hacsak nem vonjuk ellenőrzésünk alá a munkát is. hogy olyan színészeket nézünk. hogy cserébe elegendő erőt adnának. a munkával és a szórakozással is az a helyzet. mint elviselhetetlenné az életünket. amikor passzívan. A legrészletesebb információt arról. Az áramlat-élmény. és nekünk csak a gyönge vázat hagyják meg. az ámis farmereknél. csak a boszorkányok és a sámánok érzik magukat jól még magányosan is. a passzív szórakozás nem vezet sehová. hogy kimaradunk az emberi kommunikáció áramlatából. Magunkra maradva azonban könnyen elszomorodunk. Ez a kvázi-részvétel átmenetileg elfedheti ugyan az elvesztegetett idő ürességét. akik megtanultak élni a szabadidejükkel. mintha valami jelentősége lenne annak. hogy az élet minősége elsősorban két tényezőtől függ: milyennek látják a munkánkat és milyen a kapcsolatunk más emberekkel. és abból. Az élmények minőségének szempontjából nagy különbség. Azt az energiát. Minden egyes évben kollektíven elvesztegetünk több milliónyi emberi tudatot. mint azelőtt. mint minden mással. Ha nem tanuljuk meg elviselni vagy akár élvezni is az egyedüllétet. a tömegkultúra. nem vesztegetik el a szabadidejüket. amit a közösség kiszabhat valakire. és gyakran vágyunk egy kis magányra. látni fogják. csalódásban lesz részünk. boldogságunkra nézve rendkívül fontos. Az előző fejezetben a munka áramlat-lehetőségeit tekintettük át. az ember társas lénynek született. Énünket nagy mértékben az határozza meg. azoktól nyerjük. életünk minősége egészében nézve óriási javuláson megy keresztül. amit csinálnak. kiszívják belőlünk az életet. a West Point-i kadétoknál – a legriasztóbb büntetés. hogy a szükségleteinkhez lehet igazítani őket. hogy még akkor is befolyásolni tudjuk tudatunkat. hogy mások társaságában vagyunk-e vagy sem. K. Ahogy C. még kedvetlenebbek leszünk. Sok primitív kultúrában a magány olyan rettenetes dolognak számít. A szórakoztatóipar. A legtöbb foglalkozásnak és szórakozásnak különösen a média passzív élvezetére építőknek – nem az a célja. hogy életük teljessé és sokkal értékesebbé válik. és lassan-lassan a saját létezésében is kételkedni kezd. Másfelől azonban kedveljük az egyedüllétet is. a szabadidőt is. hogy megvilágíthassa. Azok. amikor saját erőforrásainkra kell hagyatkoznunk. olyan ingerkombinációkra vesztegetjük. AZ EGYEDÜLLÉTNEK ÉS MÁSOK TÁRSASÁGÁNAK ÉLVEZETE Az áramlatról szóló tanulmányok ismételten tanúsítják. akiknél az egyedül lét enyhébb fokú érzékszervi deprivációs zavarokat okoz. a most következő pedig a családunkkal és a barátainkkal való kapcsolatunkat fogja feltárni. Meg kell tehát találnunk a módját annak. akik úgy tesznek. hogy az emberek mindent megtesznek annak érdekében. nehezen tudunk elvégezni olyan feladatokat.

társadalomban a kiközösítés vég kimenetele a halál: az, akit egyedül hagytak, lassan úgy gondolkodik magáról, mintha már meg is halt volna, hiszen senki sem figyel rá. Apránként elfelejt gondot viselni magára, és végül csakugyan meghal. A latin kifejezés az "életben maradni"-ra az volt, hogy inter homines esse, ami szó szerint annyit jelentett, hogy "em berek között lenni", míg a "halottnak lenni" megfelelője az inter homines esse desinere volt, avagy "nem lenni többé az emberek között". A római polgár számára súlyosság tekintetében a halál büntetés után rögtön a száműzetés következett; ha a városi polgárt kiszakították társai közül, láthatatlanná vált a többiek számára, nem számított, milyen luxuskörülmények között élt aztán a birtokán. Nagyon jól ismerik ezt a keserű érzést a mai New Yorkiak is, amikor valamilyen okból el kell költözniük a városukból. A nagyváros által kínált emberi kapcsolatok sűrűsége olyan, mint egy nyugtató balzsam: az emberek még akkor is nagy becsben tartják, ha a felkínált kapcsolatok esetleg kellemetlenek vagy veszélyesek. A Fifth Avenue-n végigözönlő tömeg tele van rablókkal, mindenféle bizarr különcökkel, a tömeg egészében mégis izgalmas és biztonságos érzetet ad. Mindenki elevenebbnek érzi magát, ha mások is vannak körülötte. A szociológiai és pszichológiai felmérések általában azzal zárulnak le, hogy az emberek akkor a legboldogabbak, ha a barátaikkal vagy a családjukkal lehetnek, vagy egyszerűen mások társaságában. Amikor megkérnek valakit, hogy soroljon fel olyan kellemes tevékenységeket, amelyek egész napra jókedvre tudják deríteni, a leggyakrabban a "boldog emberekkel lenni", "amikor az embereket érdekli, amit mondok", "barátokkal együtt lenni" és "amikor mások szexuálisan vonzónak találnak" válaszok hangzanak el. A boldogtalan és depressziós embereknek az az egyik megkülönböztető jegyük, hogy ritkábban számolnak be hasonló élményekről. Egy támogató társas kapcsolatrendszer csökkenti a stresszt is: betegség vagy más baj kisebb valószínűséggel sújt valakit, ha számíthat a többiek érzelmi támogatására. Nyilvánvalóan arra vagyunk programozva, hogy mások társaságát keressük. Talán előbb-utóbb a genetikusok megtalálják kromoszómáinkban azokat a kémiai instrukciókat, amelyek arra késztetnek, hogy rosszul érezzük magunkat egyedül. Megvan az oka annak, hogy az evolúció folyamán miért adódtak hozzá ezek az utasítások a génjeinkhez. Azoknak az állatoknak, amelyeknek együtt kell működniük ahhoz, hogy sikerrel küzdhessenek meg más fajokkal, sokkal nagyobb az esélyük az életben maradásra, ha folyamatosan egymás 1átóterében tartózkodnak. A páviánoknak például, akiknek szükségük van a többiek segítségére a szavannán kóborló leopárdok és hiénák ellen, igen kicsi esélyük van arra, hogy elérjék az ivarérettséget, ha elkóborolnak a csoportjuktól. Ugyanezek a feltételek játszhattak közre a mi őseinknél is abban, hogy a nyájszellem pozitív tulajdonságként bekerült a fegyver tarunkba. Ahogy az emberi alkalmazkodás egyre jobban összekapcsolódott a kultúrával, további okok tették fontossá az összetartást. Mivel egyre több ember életben maradása függött az ösztönök helyett a tudástól, így egyre inkább hasznát látták annak, ha kölcsönösen megosztották egymással ismereteiket. Ilyen körülmények között a magányos ember idióta lett, ami eredetileg annyit jelentett görögül, hogy 'egyedül lévő ember' – olyasvalaki, aki képtelen arra, hogy másoktól tanuljon. Paradox módon ugyanakkor annak a bölcs mondásnak is megvan az alapja, mely arra figyelmeztet bennünket, hogy "a pokol nem más, mint a többi ember". A hindu bölcs és a keresztény remete egyaránt békére vágyott, távol a tömeg zajától. És ha megvizsgáljuk az átlagember életének legkellemetlenebb élményeit, ott találjuk a társas lét árnyoldalát: a legfájdalmasabb élményeket szintén a személyes kapcsolatok okozhatják. Munkahelyünkön az igazságtalan főnökök és az udvariatlan ügyfelek keserítik életünket, otthon pedig egy érzéketlen házastárs, egy hálátlan gyerek vagy a mindenbe beleszóló rokonok. Hogyan oldhatjuk fel azt az ellentmondást, hogy életünkben a legszebb és a legrosszabb pillanatokat emberek okozzák? Ezt a látszólagos ellentmondást nem olyan nehéz feloldani. Mint minden igazán fontos dolog, a személyes kapcsolatok is nagyon boldoggá tehetnek minket, amikor jól működnek, és nagyon boldogtalanná, amikor nem. Az emberek környezetünk legrugalmasabb, legváltozékonyabb részét képviselik. Ugyanaz az ember csodálatossá teheti a reggelünket és rémessé az esténket. Mivel annyira függünk mások szeretetétől és elismerésétől, érzékenyek vagyunk arra, hogyan bánnak velünk. Ezért van az, hogy ha valaki megtanulja azt, hogyan kell ki jönni másokkal, óriási változás áll be az életében. Jól tudják ezt azok, akik olyasféle könyveket írnak meg olvasnak, mint Hogyan szerezzünk 104

barátokat? és Tanuljunk meg hatni az emberekre. Az üzlet emberek mindent elkövetnek azért, hogy minél jobban tudjanak kommunikálni másokkal, hogy így még jobb munkaerők legyenek, az első bálozók pedig buzgón forgatják az illemtankönyveket, hogy a társaság" elismerje őket. A legtöbb ilyen törekvés persze tükrözi azt a külsőleg motivált vágyat is, hogy másokat manipuláljunk. Az emberek azonban nemcsak azért fontosak, mert segítenek megvalósítani a céljainkat, hanem azért is, mert örömet jelenthet számunkra, ha önmagukért is értékesnek találjuk őket. A kapcsolatok rugalmassága lehetővé teszi, hogy a kellemetlen helyzeteket elviselhetővé vagy akár izgalmassá varázsoljuk. Általában az adott helyzet értelmezése és definiálása határozza meg azt, hogy hogyan viselkedünk egymással és hogyan érezzük magunkat. Például a fiunk, Mark, tizenkét éves korában egyik dél után hazafelé igyekezett az iskolából és átvágott egy meglehetősen elhagyatott parkon. A park közepén hirtelen körülfogta három jól megtermett fiatalember a szomszédos gettóból. - Ne mozdulj, különben a haverunk lelő! – közölte egyikük, és a harmadik srác felé intett a fejével, akinek zsebre volt dugva a keze. A három fiatalember elszedte Marktól, ami nála volt (némi aprópénz, meg egy régi Timex karóra). - Most menj tovább. Ne fuss, ne fordulj hátra! Így hát Mark elindult hazafelé, a három fiú pedig az ellenkező irányba ment. Mark azonban néhány lépés után visszafordult és megpróbálta utolérni őket. – Figyeljetek, beszélni akarok veletek! – kiáltott oda nekik. – Menj tovább! – kiabáltak vissza. Mark azonban beérte őket, és megkérdezte, nem adnák-e mégis vissza az órát, amit elvettek tőle. Elmondta, hogy nagyon olcsó óra, és csak az ő számára értékes, másnak nem. - A születésnapomra kaptam a szüleimtől. A három fiú tombolt, de végül hajlandóak voltak szavazni arról, visszaadják-e az órát. Ketten arra szavaztak, hogy igen, úgyhogy Mark büszkén tért haza – pénz nélkül ugyan, de a régi órával a zsebében. A szüleinek persze egy kicsivel tovább tartott, míg felocsúdtak az élmény okozta sokkból. Felnőtt szemmel nézve Mark ostobán viselkedett, hogy egy régi óráért esetleg az életét kockáztatta, függetlenül az óra érzelmi értékétől. Ez az epizód azonban fontos gondolatot támaszt alá: egy társas helyzetben mindig megvan az a lehetőség, hogy a szabályok kialakításával megváltoztatható legyen. Mivel Mark nem fogadta el a ráosztott "áldozat szerepet", és nem rablóként kezelte a három fiút, hanem olyan meggyőzhető emberi lényekként, akiktől elvárható, hogy értékeljék valakinek a ragaszkodását egy családi ajándékhoz, képes volt a rablást olyan helyzetté alakítani, amely legalább bizonyos mértékben – demokratikus döntésen alapult. Az adott esetben sikere nagyrészt a szerencsétől függött: a rablók lehettek volna részegek is, vagy annyira elvadultak, hogy a józan ész szava már el sem éri őket, és ebben az esetben Mark komolyan megsérülhetett volna. Az alapgondolat azonban ettől még érvényes: az emberi kapcsolatok alakíthatók, formálhatók, és ha valaki rendelkezik a megfelelő képességekkel, megváltoztathatja a szabályaikat. Mielőtt azonban részletesebben áttekintenénk, hogyan alakít hatjuk át kapcsolatainkat úgy, hogy tökéletes élményekkel lássanak el minket, egy kis kitérőt kell tennünk a magány birodalma felé. Csak ha már egy kicsit jobban megértettük, milyen hatással van az elmére az egyedüllét, akkor láthatjuk majd világosan, miért olyan elengedhetetlen a jólétünkhöz mások társasága. Az átlagos felnőtt ébrenlétének egyharmadát egyedül tölti, mégis nagyon keveset tudunk életünknek erről a nagy szeletéről – kivéve azt, hogy szívből utáljuk.

A MAGÁNY FÁJDALMA
A legtöbb ember csaknem elviselhetetlen ürességet érez, ha egyedül van, főleg ha semmi tennivalója nincsen. Kamaszok, felnőttek és öregek egyaránt azt mondják, hogy legrosszabb élményeiket akkor élik át, mikor egyedül vannak. Csaknem minden tevékenység élvezetesebb, ha valaki más is van velünk, mintha egyedül lennénk. Az emberek boldogabbak, élénkebbek és vidámabbak mások társaságában, mint egyedül, függetlenül attól, hogy a futószalag mellett dolgoznak vagy tévét néznek. A legborzasztóbb helyzet azonban nem az, mikor valaki egyedül dolgozik vagy nézi a tévét, hanem amikor magában van, és semmit sem kell csinálnia. Kutatásaink szerint azoknak, akik egyedül élnek és nem járnak templomba, a vasárnap reggel a hét legunalmasabb része, mivel ilyenkor semmi sem igényli 105

a figyelmüket, és képtelenek eldönteni, mihez fogjanak. A hét többi részében a pszichikai energiát külső igények terelik a megfelelő csatornákba: munka, vásárlás, a kedvenc tévéműsorok és így tovább. De mihez fogjanak vasárnap reggel, ha már megreggeliztek és átnézték az újságot? Sok ember számára ezek a strukturálatlan órák kétségbeejtőek, és általában délre megszületik az elhatározás: lenyírom a füvet, meglátogatom a rokonokat vagy megnézem a focimeccset. Ekkor ismét értelmet kapnak a dolgok, megint van valami céljuk, amire összpontosíthatnak. Miért ilyen rossz egyedül lenni? A legnyilvánvalóbb válasz az, hogy pusztán belső eszközökre támaszkodva nagyon nehéz rendet tartani az elmében. Figyelmünk ébren tartásához folyamatosan szükségünk van külső célokra, külső ingerekre és külső vissza- csatolásra, és amikor ez a kívülről jövő "input" hiányzik, a figyelem csatangolni kezd, a gondolatok kaotikussá válnak – előáll az az állapot, amelyet a 2. fejezetben "pszichikai entrópiának" neveztünk. Ha egy tizenéves egyedül marad, azonnal töprengeni kezd: Mit csinálhat most a barátnőm? Csak nem jönnek ki a pattanásaim? Be tudom időben fejezni a matekfeladatot? Vajon azok a srácok, akikkel tegnap összebalhéztam, megint ki akarnak majd kezdeni velem?" Más szavakkal, ha nem kötik le elméjét valamivel, akkor ki lesz szolgáltatva az előtolakodó negatív gondolatoknak. És hacsak nem tanul meg uralkodni a gondolatain, ugyanez lesz a helyzet felnőttkorában is. A szerelmi életével, az egészségével, a pénzügyi helyzetével, a családjával és az állásával kapcsolatos aggodalmai mindig ott ólálkodnak tudata perifériáján, és arra várnak, hogy semmi ne foglalja 1e a figyelmét. Mihelyt az elme egy kicsit lazít, sutty! Egyből elárasztják a potenciális problémák. Ezért van az, hogy a televízió oly sok ember számára áldást jelent. Noha a tévénézés messze áll a tökéletes élménytől – ilyen kor inkább passzívak, gyengék, meglehetősen ingerlékenyek és szomorúak vagyunk –, de a vibráló képernyő legalább valamiféle rendet teremt a tudatban. Az előre kiszámítható cselekmény, az ismerős szereplők és még a folytonosan ismétlődő reklámok is az ingerek biztonságos mintákba rendeződését szolgálják. A képernyő a környezet egy jól behatárolt, kezelhető darabkája lesz. A tévénézés átmeneti védettséget nyújt a személyes gondokkal szemben. A képernyőn felvillanó információk kiszorítják a kellemetlen gondolatokat. Természetesen elég rossz befektetés ezzel a módszerrel menekülni a depresszió elől, mert sokkal több figyelmet fektetünk be, mint amennyit utána fel tudunk mutatni. A magánytól való félelemmel szembeni harc drasztikusabb eszköze a rendszeres kábítószerezés vagy az olyan kényszercselek vés, mint a folytonos takarítás vagy a szexuális megszállottság. Amikor valaki különböző szerek hatása alatt áll, Énje megszabadul saját pszichikai energiája irányításának felelősségétől; nyugodtan hátradőlhet és figyelheti a kábítószer kiváltotta gondolatokat bármi történjen is, ő nem tehet semmiről. A kábítószer – ugyan úgy, mint a televízió – megkíméli az elmét attól, hogy elkedvetlenítő gondolatokkal kelljen szembenéznie. Az alkohol és a többi drog képesek ugyan a "tökéletes élmény" előidézésére, de általában a komplexitásnak csak nagyon alacsony szintjén. Ha a drogokat nem a tradicionális társadalmakéhoz hasonlóan kifinomult rituális körülmények között fogyasztjuk, valójában rontják azzal kapcsolatos percepciónkat, hogy lehetőségeink és adottságaink megfelelnek-e egymásnak, és hogy mint egyének mit válthatunk ebből valóra. Ez kellemes állapot, de csak csalóka utánzata annak az örömnek, ami az egyre növekvő cselekvési lehetőségekből és cselekvőképességből adódik. Néhányan erősen vitatják álláspontomat a drogok elmére gyakorolt hatásáról. Végtére is az elmúlt huszonöt évben folyamatosan azt hajtogatták nekünk, hogy a kábítószerek "tudattágító" hatásúak, és használatuk növeli a kreativitást. A bizonyítékok ismeretében azonban én amondó vagyok, hogy a kémiai szerek megváltoztatják ugyan a tudat tartalmát és elrendezését, de nem terjesztik ki vagy növelik az én uralmát a tudat funkciója felett. Ahhoz azonban, hogy bármit kreatívan létrehozzunk, éppen hogy erre az uralomra, az irányítás képességére van szükségünk. Ezért – noha a pszichotropikus szerek segítségével valóban szélesebb körű szellemi élményekre tehetünk szert, mint amilyenekben normális érzékszervi feltételek között részünk lehetne – azt a képességünket nem fokozzák e szerek, hogy ezeket az élményeket hatásosan el is rendezzük. Sok kortárs művész kísérletezik hallucinogénokkal abban a reményben, hogy akkor majd olyan misztikus és kísérteties munka kerül ki a keze alól, mint a Kubla Kán, melyet Samuel Coleridge állítólag ópium hatása alatt írt. Előbb vagy utóbb azonban rádöbbennek, hogy bármilyen műalkotás megfogalmazása józan elmét igényel. Az olyan munkából, amelyet kábítószer hatása alatt hoztunk létre, 106

hogy "agyoncsapjuk az időt". baráti társaságban tölteni az időt. A tanulás nem jó. akkor bekapcsolja a tévét vagy a magnót. Noha mindkét stratégiát úgy tekinthetjük. még mindig találhatott magának munkát. hogy ne hagyja az elmét elkalandozni. mint a káosz és az ontológiai szorongás elleni védekezés különböző módjait. Az átlagos serdülő készen áll bármire. ez a visszavonultság nem tarthat sokáig. hogy sokáig kell bonyolult információmintákra koncentrálni. felhasználhat. sok szülőnek ismerős családi jelenet az. hogy a figyelmét összpontosíthatja valamire. hogy ha valaki drogfüggővé válik tudata rendezése érdekében. fejlesztik képességeinket és az Ént. de mi van akkor. nem kívánnak magas szintű képességeket. később önmagukat zárják ki olyan felnőtt feladatok elvégzéséből. Az az ember. ami első látásra a gyönyör ellen tétének tűnhet: a mazochista magatartásra. alkotó életet él. melyek összpontosítást igényelnek. Néhány nemzedékkel előtt egy olyan ember. A veszély abban rejlik. de azért irányítható – hiszen ő maga idézi elő. amely tisztes megélhetést 107 . Hogy ilyen környezetben élni tudjunk. Ha valaki akár testileg. kell találnia valami mást. Ehelyett megjelennek a szokásos látogatók: a sötét fantomok. és előbb-utóbb a legfegyelmezettebb elme is meghátrál az egyre sorjázó ismeretek előtt. és ne kelljen szembenéznünk a magány gyötrelmével. Azok a tizenévesek. ami lefoglalja a képzeletét. de fejleszti is személyiségünket? Szabadidőnket olyan tevékenységekkel kitölteni. Még a fájdalom is jobb. amikor a tudata megint tiszta lesz. a kockázatvállalásra. hogy külsőleg a gondolatainkra kényszerítsen valami rendet. hogy olyan tevékenységbe fogjunk. ami a semmire nem összpontosító elmén végigseper. A kémiai szerek segítségével megváltoztatott tudat szokatlan képekkel. Különösen fontos. aki ritkán unatkozik és a pillanat élvezetéhez nincs mindig szüksége kedvező külső környezetre. Ugyanez érvényes arra is. amelyet a valódi művészettől elvárunk és könnyen semmitmondóvá és önmagába süppedővé válhat. biztosítja. aki nem tudott írni-olvasni. hogy feltárcsázza valamelyik barátját. A szexualitás tárgykörébe tartozó dolgok között szintén sok olyan van. mint a káosz. hogy még fiatalkorunkban megtanuljuk kihasználni az egyedüllétet. koncertre vagy színházba menni. Tipikus. melyek hosszú szellemi felkészülést igényelnek. a népszerűségével. A figyelem természetes és kellemes módon összpontosul. mintha tévénézéssel csapjuk agyon az időt vagy elbódítjuk magunkat különböző szerekkel. melyek a tudat komplexebbé válásához vezetnének. Ezek a módszerek. és ezzel kizárja az elméből a nem kívánt gondolatokat. és leszáll ránk a lélek sötét éjszakája. Nem meglepő. vagy keres egy barátot. hogy a tévénézés és a szexuális aktus többékevésbé egymással fölcserélhető tevékenységformákká lettek. amikor a tizenéves hazajön az iskolából. hogy mit csinálunk magányunkban. a szerencsejátékra. teszünk-e kétségbeesett erőfeszítéseket. hogy eltérítsük elménket a henye gondolatoktól. kivesz valami ennivalót a hűtőből és már ül is rá a telefonra. Minden évtizeddel egyre jobban függ kultúránk az informatikától. amikor semmiféle külső figyelemstrukturáló követelmény nincs jelen. lehetőségeivel kapcsolatos ügyeken. és ha véletlenül kinyit egy könyvet. hogy az illető elérje a közvetlen tapasztalás érzését. Hogy ezeket a kellemetlen gondolatokat visszaverje. ahelyett. mert túl nehéz. Rendszerint visszafordul a zene vagy a tévé felé. akik képtelenek elviselni a magányt. elveszítheti saját képességeit annak irányítására. A tanulás azt jelenti.hiányzik az a komplexitás. ami eltereli a gondolatait erről a helyzetről feltéve. A pornográfia és a személytelen szex a fajfenntartással kapcsolatos képzetek és tevékenységek biológiailag belénk programozott vonzására épít. gondolatokkal és érzésekkel hozakodhat elő. Kellemes gondolatokat azonban nehéz parancsszóra felsorakoztatni. akár érzelmileg megsebesíti magát. míg az utóbbi csak arra szolgál. Nem képes viszont olyan – a figyelemmel kapcsolatos – szokások kifejlesztésére. hogy nem kerül túl sok pszichikai energiába. amely nemcsak élvezetes. de az előbbi mégis fejlődéshez vezet. kiállta a próbát és valóban tevékeny. ami fájdalmas ugyan. nem ugyanaz. A tizenéves elkezd rágódni a külsejével. melyek segítségével az emberek megsebesítik vagy megfélemlítik magukat. de segítenek abban. ami csak arra való. hogy menekülnénk tőle. amelyek rátörnek a strukturálatlan elmére. melyeket a művész később. lerakja a könyveit a szobájában. ha saját magunkra kell hagyatkoznunk? Amikor magányosak vagyunk. Viszonylag könnyű elmerülni a munkában. és kellemesebb gondolatokra vágyakozik. Az élmények minőségét irányító képességünk végső próbája. akivel együtt töltheti az idejét. el kell sajátítanunk az absztrakt szimbolikus nyelveket. vagy képesek vagyunk-e arra. Ha velük sincs semmi különös.

hogy a civilizált élet figyelemirányító segédeszközei – a többi ember. de ahhoz. de a hosszú teleken hónapokig teljesen egyedül van. megtanulták az életben maradáshoz szükséges trükköket. mert nem bírta elviselni. hogy megteremtse magának ezeket a tevékenységi formákat. amikor létfontosságú. orchideákat nevelni. egészségük hanyatlása. aki Észak Minnesota egyik tavas-erdős. sokan önszántukból élnek egyedül. megteremtjük a rend egy magasabb formáját. közel a kanadai határhoz. hogy az entrópiából. akkor joga van elengednie magát. Ma még a legegyszerűbb munkák is írott instrukciókra támaszkodnak. az ablak mögül egy csapat farkas bámulta vágyakozva. megállapodnia. hogy az új lehetőségeket nem úgy fogjuk fel. tévé. hogy beszélgessenek vele. színház. versengő. hogy készen állunk arra. mindenhol szétszórt kerti szerszámok hevernek. amely az élet szükségszerű velejárója. információktól zsúfolt környezetben élni. Dorothy eredetileg ápolónő volt egy nagyvárosban. Végre módunk lesz Proustot olvasni. hogyan irányítsa figyelmét. Dorothy vastag függönyöket akasztott az ablakaira. minden egyes múló évvel egyre jobban növekszik a felhalmozott entrópiájuk. Vannak virágágyak. függetlenül attól. És ami még fontosabb: sosem tanulják meg. vendéglő és könyvtár – nélkül is elérhessük az áramlatot. Az előző fejezetekben már áttekintettünk néhány olyan módszert. egy kovács vagy egy kereskedő inasként a mestere mellett elsajátíthatta a hivatásához szükséges felkészültséget. hanem mint képességeink fejlesztésére és tanulásra kapott lehetőséget. segíteni a szomszédainknak és Istenről elmélkedni – ha ezek azok a dolgok. kerti törpék. Az ilyen válaszreakciók azonban nem előre. elhagyatott részén él egy kis szigeten. Megtették a kötelességüket. Ez azt jelenti. Ha nem is kell feltétlenül istennek lennünk. és noha a legtöbb ember retteg a magánytól. akkor már tudja.és valamelyes méltóságot biztosított neki. versikékkel. hogy amikor reggelente fölébredt. hogy mi történik a külvilágban. melyeket méltónak tartunk arra. a sors szokásos packázásai annyi negatív információval árasztja e1 őket. vagyis egyedül sajátíthat el. hogyan alakítsa át az élet minőségét. A három nyári hónap alatt a tavat kenujukon átszelő halászok kikötnek a szigeten. nem tudják. túl sok felnőtt érzi úgy. hogy a férje meghalt és a gyerekei felnőttek. Egy farmer. orrukat az ablaküveghez nyomva. hogyan kell élvezni az életet. az összetettebb foglalkozások pedig olyan különleges tudást igényelnek. Egy városi látogató számára a sziget maga a giccsparádé. ha nem sajátítottuk el már korábban az egyedüllét kihasználásának képességét. hogy lelki békéjük egyre inkább veszélybe kerül. Nem a serdülőkor az egyetlen időszak. megtanulni sakkozni. melynek segítségével a test és az elme segíthet áramlatot előidézni. izgalom – bármi. A fatörzsekre a csűrökhöz és a melléképületekhez vezető utakat jelző táblák vannak szögezve. Sajnos. annál jobb. Minél korábban kezdjük. hogyan kell olyan lehetőségeket keresni. Azokból a tizenévesekből. Más vadonlakókhoz hasonlóan Dorothy is megpróbálta egészen személyessé tenni környezetét. amelyet az ember csakis nehezített körülmények között. akkor elkerülhetetlenül könnyű külső megoldások hoz folyamodik: narkó. "fegyelmezetlen" felnőttek lesznek. ami el tompítja vagy lefoglalja gondolatait. Amikor például fizikai erőnk az életkor előrehaladtával hanyatlásnak indul. A munkahelyi csalódások. ez a 108 . szórakozás. hogy élvezni tudjuk a magányt. Hogyan tartják távol maguktól ezeket a problémákat? Ha valaki nem tudja. és semmi szüksége nem volt szimbolikus rendszerre. de soha sincs túl későn. mikor egyedül van. Hiányozni fognak belőlük azok az összetett képességek. Amikor valaki képessé válik arra. hogy megtanuljuk kiaknázni az egyedüllétben rejlő lehetőségeket. A MAGÁNY MEGSZELÍDÍTÉSE Minden szabály alól vannak kivételek. ki kell építenünk egy olyan szellemi gyakorlatot. akik nem tanulják meg irányítani tudatukat. hogy foglalkozzunk velük. mint elkerülendő vagy visszafojtandó dolgokat. Örömet lelni az életben és egyúttal fejlődni is csak úgy lehet. és azután költözött ki a vadonba. melyek segítenének nekik a mai. és mostantól már félgőzzel is ellavíroznak. Ilyen ember például Dorothy. hogy ha már elérte a húszat vagy a harmincat (főleg ha negyvenéves). de mint Dorothy ízlésének kiterjesztése. az vagy vadon élő állat. Mivel az ilyen emberek csak minimális belső renddel rendelkeznek. melyek segítenek addig rejtett tulajdonságokat kibontakoztatni. az azt jelenti. vagy isten". hogy energiánkat a külső világ feletti uralomról a belső valóság mélyebb felfedezése felé fordítsuk. Ahogy a Francis Bacon által szeretettel idézett régi mondás tartja: "Aki örömét leli a magányosságban. viccekkel és rajzokkal. Akkor azonban. hanem visszafelé vezetnek. mindezek elérhetetlenek maradnak számunkra.

tévét nézünk vagy pedig szükségtelen. hogy Dorothy meg a többi remete épp olyan hatásosan menekü1 e1 a "valóság" elől. Susan azt állítja. hogy aztán takarítanom kelljen. Házassága előtt teljesen egyedül élt százötven husky kutyájával. A hosszú estéket írással és olvasással tölti ki. mint egy lehetőséget arra. a tojások megromlottak. tojtak-e a tyúkok. de csak akkor. a hatvankét lakosú Manley-től. Ha az egyedüllétet úgy tekintjük. hogy magányosnak éreznénk magunkat. élvezni fogjuk az egyedüllétet. megfeji a kecskét. hogyan folyhatott szét ennyi záptojás egy hajó fedélzetén az óceán közepén. evési szokásaikat és egészségi állapotukat. – Hát. hogy ilyen pocsék szaguk lesz. A tér strukturálásánál talán még fontosabb az idő strukturálása. Susan Butcher kutyatenyésztő. aki vitorlás hajókon szokta átszelni az óceánt. faházának két kis szobáját minden elképzelhető helyen könyvek fedik be. hogy jobban szeret így élni. akkor ahelyett. hogy nehezebb legyen a dolog. Nincs ideje arra. hogy valahogy elindítsa a társalgást. és talán új képességeket is elsajátítunk a folyamat 109 . de mégis figyelmet igénylő rituálékkal tartjuk keretek között gondolatainkat? Lehetne azzal érvelni. nyáron pedig az jelenti a változatosságot. de arra nem számítottam. és már kezdtem piszkosul unatkozni. Dorothy szintén megtanulta. hogy ura saját világának. Mivel már hosszú ideje nem látott senkit. örült. mos. néha tizenegy napon át hajtja a szánját egyfolytában az északi-sarki jégmezőkön. hogy egyszerűen bedobáltam volna őket a tengerbe. halászik és így tovább. Ismeri a vérmérsékletüket. milyen mesterkedésekre kényszerülnek időnként a hajósok. Dorothy kedveli az embereket. – Az a helyzet – mondta a másik ember -. meglátott egy másik kis vitorlást. nehezen tudja elképzelni. Az ember kibírja a magányt. Van-e különbség aközött. mint bármi más módon. varr. hogy éberen figyelik-e a hajó és a tenger állapotát. hogy tudatát minden egyes pillanatban konkrét és véghezvihető tennivalók foglalják le – így az élete folyamatos áramlat-élménnyé válik. körülbelül nyolcszáz mérföldre a portugál partoktól. mint a kábítószer-élvezők. Mint a gyarmatokon élő angolok. a fedélzethez vágtam. hogy magányosnak érezze magát: élelemre kell vadásznia és gondoskodnia kell a kutyáiról. napokig nem volt egy lebbenésnyi szél sem. aki kiképzéssel is foglalkozik. Közönséges körülmények között az egyedül hajózó tengerészeknek éppen elég tennivalójuk van. ha figyelme állandó rendben tartásával meg tudja akadályozni azt. megreggelizik. Egyik barátom. életben maradásuk attól függ. Tizenkét éve költözött el Massachusettsből egy faházba. Úgyhogy ahelyett. A másik hajós éppen valami ragacsos. büdös masszát súrolt le a fedélzetről. hogy valami feladatra leljenek. és a két hajó úgy változtatott irányt. hogyha idegen környezetben uralma alatt akarja tartani a helyzetet. hogy meglátogatják a halászok. hogy hogyan birkózik meg az ember a magánnyal. amely vele ellentétes irányba igyekezett. ez csak a záptojásoktól van – vont vállat a másik. amely huszonöt mér földre van a legközelebbi alaszkai falutól. – Hogy lett ilyen piszkos a hajód? – kérdezte a barátom. Hagytam. hogy a figyelmüket lekössék. egyszer mesélt nekem egy anekdotát. akkor a saját rendjét kell rákényszerítenie a vadonra. A különbség abban rejlik. hadd száradjanak egy kicsit oda. A vad természet kellős közepén Dorothy megteremtette saját civilizációját a neki tetsző stílusban. Aztán ott vannak a készletbeszerző körutak. Mindkét esetben azzal kerülik el a pszichikai entrópiát. hogy egymás mellé lavírozhasson a nyílt tenger közepén. amely jól szemlélteti. hogy találkozhat valakivel. odabent pedig kedvenc tárgyai idézik fel a számára fontos dolgokat. ízlésüket. Susan minden kutyát név szerint ismer. hasogat egy kis fát. Dorothy az év minden napján szigorú időbeosztással él: ötkor felkel. Mikor az Atlanti-óceán egyik áthajózásakor az Azori-szigetek közelébe ért.sok "limlom" otthonos környezetet teremt számára. nyúlós. de még jobban szereti azt az érzést. a hajósoknak hősies küzdelmet kell folytatniuk. hogy a magánnyal szembeni küzdelemben narkotikumokat fogyasztunk. ahol a lelke megnyugodhat. Így nyomja rá egyéniségének bélyegét a káoszra. és tudja a nevét a kutyák szüleinek és nagyszüleinek is. hogy a hűtőm elromlott. hogy elvonják elméjüket a kellemetlen gondolatoktól és érzésektől. hogy elméjükben valamelyes rendet tudjanak tartani. A vitorlázást éppen az a folyamatos összpontosítás teszi élvezetessé. Úgy tűnik. A maga körül kiépített szokások megkövetelik. hogy mások társaságában meg nem valósítható célokat érjünk el. megnézi. hogy az entrópia szétzilálja elméjét. miközben megpróbálja elkerülni a vadon élő rénszarvasok és farkasok támadását. A barátom bevallotta. amely megvalósítható célra irányul. akik minden este megborotválkoztak és kifogástalanul felöltöztek magányos állomáshelyükön. Amikor azonban beáll a szélcsend. akik napi tizenhat órán és heti hét napon át igényt tartanak a figyelmére.

A Németországot alkotó sok kis fejedelemségnek még alig egy évszázada is külön-külön öröklési törvényei voltak. A gyönyörre épített életstílus csak olyan komplex kultúrákkal képes szimbiózisban együtt élni. hogy első látásra primitívnek tűnik szőrmók kutyákat tenyészteni és szánon vágtatni a sarki erdőkön keresztül. akikkel gyakrabban kommunikálnak. hogy az újszülöttek és gondviselőik között különösen erős a kapcsolat. Az ember bármilyen környezetben el sajátíthat áramlat-tevékenységeket. melyeket rokonaink iránt érzünk. Egyetlen lassan érő emlősfaj sem maradhatott volna életben olyan beépített mechanizmus nélkül. anyajogú vagy apajogú-e. A magány azonban olyan probléma. Az. akkor a gyönyörből élők. A családok összetétele és nagysága erősen különbözhet egymástól. hogy a legtöbb felnőtt egyed felelősséget érezzen az ivadékaiért. melyek nem vezetnek lelki fejlődéshez. vagy egyenlően felosztották a vagyont az összes fiú közt. akár Manhattanben él valaki. Azonban ha a magányt mindenáron elkerülendőnek tekintjük. mint a családon kívüli emberekkel. amellyel számolni kell. mit vártak el egymástól. aminek egyenes következménye az iparosodás lett. milyen kölcsönös jogaik és kötelességeik voltak egymással szemben. és olyan álmegoldásokhoz folyamodunk. jóllehet komoly gazdasági következményekhez vezetett. Hacsak az ember meg nem tanulja élvezni az egyedüllétet. a kulturális kontextus erősen meghatározza a kötődés erősségét és irányát. A szociobiológusok szerint ez a családi összetartás egyenesen arányos a közös gének mennyiségével: például testvéreknél a génkészlet fele közös. ahol ezt alkalmazták. de az embereket mindenhol jellegzetesen bensőséges érzés fűzi rokonaihoz. szinte kizárólag a véletlen műve volt. Hogy melyik fejedelemség melyik jogi formulát fogadta el az örökhagyásban. E szerint a forgatókönyv szerint a testvérek kétszer olyan gyakran segítik egymást." Többnyire rokonok közé születünk és életünk nagy részét közöttük is éljük le. hogy kétségbeesetten próbálja elkerülni kellemetlenségeit. Ahogy ez a példa is mutatja – noha genetikus programunk elősegítheti. főleg ha egy playboy vagy kokainfogyasztó csillogó környezetével hasonlítjuk össze. mint ahogy a családszerkezet más. amely biztosítja. a fiatalok pedig igényeljék a felnőttektől való függőséget. Hogy a testvérek milyen érzésekkel viseltettek egymás iránt. míg unokatestvérek esetében csak a negyede. hogy a testvérek közti kapcsolatnak az elsőszülöttek jogait ápoló kultúrákban lényegesen el kellett térnie az olyan kultúrákétól. amit a családom jelent nekem. úgy tűnik. hogy az egyetlen módszer a tudat feletti uralom megszerzésére. Sok sikeres ember értene egyet Lee Iacocca megállapításával: "Sikeres és gyönyörű karriert futottam be. Kevés ember érzi szükségét annak. hogy kifejlődjön bennünk a családtagokhoz való kötődés -.során. de ez mind semmi ahhoz képest. A legtöbb ember jobban szereti. A pszichikus szervezettség szempontjából azonban az előbbi tevékenység összehasonlíthatatlanul magasabb rendű az utóbbinál. melyekben a vagyoni helyzet előnyeit minden utód egyformán élvezte. A családi kapcsolatok igazi felosztása mégis meglepően más a különböző kultúrákban és korokban. hogy rokonaink iránt különös vonzódást érzünk. akkor pánikba esünk. kevésbé látványos jellemzői – például az öröklési rend – is erősen befolyásolják. képtelenek lesznek magukról gondoskodni. élete nagy része azzal fog telni. akár Észak-Alaszkában. s tehetetlennek és elveszettnek érzik magukat. Igen nyomós biológiai oka van annak. feleségek és gyerekek egymással való mindennapi kapcsolatát.) Ebben számunkra az a legérdekesebb. ha körülveszi az emberi környezet megnyugtató nyüzsgése. akik nem értenek semmihez és önfegyelmük sincs. Amikor azonban az adott kultúra többé nem tud vagy nem akar teljesítményre képtelen hedonistákat eltartani. az mind "beleépül" az adott családi szerkezetbe. az egyenlő osztozkodás pedig a birtokok széttöredezéséhez és ipari elmaradottsághoz vezetett. hogy kiköltözzön a vadonba vagy hosszú utakat tegyen egyedül a tengeren. melyek a kemény munka és az élvezet váltakozására épülnek. Azok a különleges érzések tehát. a sajátunkhoz hasonló gének megőrzésére és szaporítására irányuló mechanizmusnak köszönhetőek. Ez az oka annak. AZ ÁRAMLAT ÉS A CSALÁD Az emberek életében a legjelentőségteljesebb és legintenzívebb élmények többsége a családhoz kapcsolódik. melyek vagy az elsőszülött jogain alapultak – ebben az esetben a legidősebb fiú örökölte az egész családi birtokot –. hogy egy házasság poligám vagy monogám. alapvetően meg fogja határozni a férjek. (Az első szülötti jogok érvényesítése tőkekoncentrációt eredményezett ott. mint az unokatestvérek. ha Alaszkába költözünk és elkezdünk rénszarvasra vadászni. 110 . Nem azt akarom mondani. Lehet.

Mivel a család az első és sok tekintetben legfontosabb társadalmi környezetünk. mint amennyire a szeretet vagy az erkölcsi tartás hiánya. akiket szeretünk. a szülőknek alkalmazkodniuk kell az újszülött szükségleteihez: meg kell hogy változzék az alvási ciklusuk. Sokkal gyakoribb a gyilkosság családtagok. Egészen néhány évtizeddel ezelőttig a családok általában együtt maradtak. sok csalódással járó feladat. amelybe belemegyünk. melyeket a nő nem. még akkor is. Ilyen értelemben minden új kapcsolat. aki főz és rendben tartja a házat. ha a férfi olyan filmeket szeret. magában hordozza az Én átformálását. Bizonyos mértékig a párnak hasonló érzelmekkel kell reagálnia az őt ért ingerekre a kapcsolat valószínűleg nem fog túl sokáig tartani. melyekről régebben azt gondolták. mint idegenek között. némelyik feladatokkal és követelményekkel teli. Hogy a két eshetőség közül melyik valósul meg. és fordítva. aminek eredményeképpen megváltozik tudatuk felépítése is. hogy a család egyaránt lehet elviselhetetlen teher vagy boldogság forrása. hogy ehessenek. aki megkeresi a pénzt. A családi életben óriási lehetőségek nyílnak a fejlődésre és az örömre. hogy elegáns sportkocsija legyen és minden télen néhány hetet a Karib szigeteken töltsön. az nagy mértékben a családtagok kölcsönös kapcsolatába befektetett pszichikai energia mennyiségétől függ. céljai megvalósítása során rájön. alhassanak és felkészülhessenek az életre. A válások számának növekedését valószínűleg jobban befolyásolja a munkaerőpiac változása – melynek következtében a nők munkába állási esélyei nagyobbak – és a háztartási készülékek elterjedése. láthatólag sokkal sűrűbben. a feleség és a gyerekek egyaránt szenvedtek. vagy elviselhetetlenül unalmasak. A családok jelenlegi "széthullása" annak az eredménye. Mondjuk egy agglegény szükségletei között előkelő helyen szerepel. Amikor két ember úgy dönt. Amikor úgy dönt. az nem azért alakult így. a feleség talán nem dolgozik tovább. hogy nem férnek össze az előzőekkel. a gyerekeknek pedig mindkét szülőjükre szükségük volt. Ilyen esetben a család együtt maradt ugyan. ami nem más. hogy tovább folytassák kapcsolatukat. vagy elkezdenek jobban spórolni a gyerekkel járó kiadások miatt. milyen erősek a biológia és a kultúra által kovácsolt kötelékek a családtagok között. hanem mert a férjeknek szükségük volt valakire. akkor annak nagy része. Igen gyakran azonban az erkölcsi szabályok csak mint külső kötelezettségek nehezedtek rájuk. hogy csak elvétve fordulnak elő. mennyire sikeresen tudunk kommunikálni családtagjainkkal. melyeket csakis ilyen keretek között élhetünk át. és belső konfliktus keletkezik benne. Ha valaki nem hajlandó módosítani személyes céljait egy kapcsolat kezdetén. Némely család meleg és támogató. Ez mind nagyon kemény. John Fletcher szavaival élve: "Azoknak áll leginkább hatalmában megbántani minket. hogy lassan eltűnnek a házasságokat összetartó külső okok. kevesebbet fognak elmenni hazulról. mert az új interakció minták összeütközésbe kerülnek majd régi elvárásaival. a helyről. melyek nem léteztek számukra addig. mert régen a férjek meg a feleségek jobban szerették egymást. hogy az emberek nagyon változatos érzésekkel viseltetnek családtagjaik iránt." Világos. tudjuk. Hacsak újra nem gondolja régi céljait. és a Bahama-szigetek se jöhetnek szóba. mint bárki gyanította volna. Ha megváltoztatja céljait. magában foglalja az időről. Még egy olyan egyszerű dolog is. akkor komolyan vették őket. és ez segített meg óvni a családokat a széthullástól. Már nem telik neki Maseratira. A "családi értékek". mint pszichikai entrópia. módosítaniuk terveiket. és ezek a 111 . ami alatt a férj. és a gyermekkínzás vagy a vérfertőző szexuális zaklatás. Amikor két ember elkezd együtt járni. A házasságkötés megint csak a figyelmi szokások gyökeres és tartós átrendeződését igényeli. zavart fog kelteni az illető tudatában. ha erkölcsi és vallási köntösbe bújtatták őket. amelyeket az idősebbek olyan gondosan ismételgettek a fiatalabbaknak. ha az embereknek azt tanították. mert a szülők és a gyerekek külső okokból mindenképp arra kényszerültek. hogy megnősül és gyereket akar. amíg egyedül voltak: egyeztetniük kell időbeosztásukat. ennek az egyszerű szükségszerűségnek a visszatükröződései voltak. hogy egymásra kezd figyelni. Ha régebben ritkább volt a válás. mint egy vacsorameghívás. megint mások állandó fenyegetettségben élnek. az étel fajtájáról stb. életünk minősége nagy mértékben függ attól. hogy a családi értékek fontosak. Amikor a pár kiegészül egy gyermekkel. a célok átértékelését. Minden kapcsolat megkívánja a figyelem átcsoportosítását. frusztráltnak fogja érezni magát. Nem számít. de ez az együttlét belső konfliktusokka1 és gyűlölettel volt terhes. a feleségeknek arra. mindkettejüknek meg kell változtatniuk szokásaikat. megkötött kompromisszumokat. következésképpen megváltozik egyénisége is – mivel az Én a célok szervezete és összege. Az emberek nemcsak külső okok miatt házasodnak össze és élnek családban. ami az adott kapcsolatban később történik. Természetesen. el kel1 fogadniuk bizonyos korlátokat.

Egyénenként azonban nem azzal a kérdéssel találjuk szembe magunkat. hogy pszichikai energiáját kizárólag egy monogám házasságnak szenteli. akadálytól vagy később felmerülő vonzóbb lehetőségtől. hajlamosak vagyunk elfelejteni azt. melyeknek tagjai akaratuk ellenére maradnak együtt. akkor felszabadul a folyamatos nyomás alól. Szinte már közhelyszerű. hanem mert minden mocsárban nagyjából ugyanannyi a táplálék és a fészekrakóhely. azért vagyunk monogámok. óhatatlanul beáll az unalom és a frusztráció. Ugyanezek az ökörszemek Georgiában monogámok. sőt. Ahhoz. Ezek a szempontok elégségesek lehetnek ugyan a család alapításához. A külső okok nem elégségesek: nem elég azt érezni. hogy "mindenki házasságban él". a rokonokkal és a tágabb közösséggel való szoros kapcsolatot. ami leginkább biztosítja a túlélést. akkor jó előre át kell gondolnia. Miután elkötelezte magát egy ódivatú házasság mellett. ha az embernek gyerekei vannak" vagy "két ember is megél annyiból. s erre azok a családok nem képesek. hogyan is kellene élni. és így minden hím magához tud vonzani egy odaadó nőstényt. mert a családtagok szeretik egymást. Ennek eredményeképpen rengeteg energiája szabadul fel az élethez.belsőjutalmak most is éppúgy jelen vannak. mivel a külső erők még mindig sokkal hatalmasabbak. és a házastársat béklyónak tekintik. ahol azért vannak együtt. hogy jobban tudjanak alkalmazkodni az adott környezethez. de teljes erőnkkel összpontosíthatunk azokra a kiválasztott lehetőségekre. mint a szabadság végéről. hanem hogy mi akarunk-e monogámok lenni. mint a múltban voltak. Szükséges. vajon másutt zöldebb-e a fű. Észre kell vennünk. mert segíthetnek családtagjaiknak abban. Cicero azt írta egykor. egy sor törvény rabszolgájává kell válnia. tulajdonképpen elérhetőbbek ma. Hatalmas viták zajlottak arról. jól választott-e. hogy a házasságról úgy gondolkodnak az emberek. "az a természetes. hogyan alakíthatja át a családi életet áramlat-tevékenységgé. Más szavakkal: korlátaink elfogadása felszabadító hatású. jobb helyzetben lesznek. beleértve a monogám házasságot és a gyerekekkel. melyek kitartanak. amelyek módosítják az ember céljait és korlátozzák cselekvési szabadságát. mégpedig saját akaratából. Még ugyanannak az állatfajnak a tagjai is változtatják kapcsolatmintáikat. mérlegelnünk kell választásunk következményeit. Ha nem így tesz. mert a pénzgazdálkodáson alapuló ipari társadalmakban ez az elrendezés bizonyult a legcélszerűbbnek. mint egy". Ha csökken is azoknak a tradicionális családoknak a száma. számtalan viselkedési lehetőséget kizárnak. hogy teljesen szabad lehessen valaki. amelyék megmaradtak. ahol a mocsarak eltérő minősége miatt a nőstények azokhoz a hímekhez vonzódnak. mint eddig bármikor. talán még a fenntartásához is. a család létének célja kell hogy legyen. különösen ha a házasság kényelmi megfontolásból köttetett. hogy ahhoz. Például ha valaki eldönti. mert nem kell arra fordítania. hogy gazdagítsák egyéniségüket. hogy az emberek "természettől fogva" monogámok-e. és a kevésbé szerencsés hímek egyedül élik le az életüket. hogy elfogadja a család hagyományos formáját. melyeket csak kényelmi szempontok tartottak össze. mert a hagyomány erre kötelezte. A családi élet fogalma természetesen magában foglal olyan megkötöttségeket. a családi élet jellemzője még egy jó darabig a szétszakadozás lesz. melyek összetartják. Külső okokkal magyarázva a dolgot. nem pedig azért. de a családi élet örömét nem tudják biztosítani. Ha valaki úgy dönt. hogy ezek a szabályok és kötelezettségek elvileg nem különböznek bármilyenjáték szabályaitól. Így például a hosszúcsőrű mocsári ökörszem (Cistothorus palustris) hímje Washington államban poligám. és vajon a kulturális evolúció folyamatában a monogámia-e a családszerveződés legmagasabb foka. mert ez már a "bibliai övezethez" tartozik. és a kapcsolat valószínűleg megszakad. hogy ezek a kérdések csak a házassági kapcsolatok külső tényezőivel foglalkoznak. s e szempontból nézve a házasságok olyan formát öltenek. azoké viszont talán növekszik. poligám vagy promiszkuózus-e. mint a belsők. hogy vajon az ember természettől fogva monogám. melyek gazdag territóriumokkal rendelkeznek. hogy ezt a kérdést megválaszolhassuk. Azok a családok azonban. hogy azon töprengjen. Hogy áramlatot lehessen előidézni. hogy egyre nagyobb érzelmi viszonzást várjon a másiktól. nem annyira azért. Természetesen. Noha ez igaz. akkor már nem kell többé azon aggódnia. függetlenül minden problémától. a felelősség különböző formáit. hacsak nincsenek erős külső tényezők. amelyre a szülők és a gyerekek pszichikai energiáikat összpontosítják a mindennapi feladatok között is. hogy a családnak legyen olyan pozitív célja. Az emberi család által felvett forma is környezeti nyomás hatására bekövetkező válaszreakció. Mint a szabályok általában. 112 .

fel kellett hagynunk vele. hogy nyitva kell hagyni a kommunikációs csatornákat. a családnak egyaránt kell differenciáltnak és integráltnak lennie. A partnerek adottságaitól függően aztán összetettebb kihívások is megjelennek: kitalálni. így a legtöbb szülő eleve beletörődik. a lehető legjobb nevelést biztosítani a gyerekeknek vagy vallásosan élni egy modern. a közös családi programokkal is az a helyzet. melyek újból mindenkit érdekelnek. elkerülhetetlenek a konfliktusok. bulikra. hiszen mindannyian élvezzük és sokat lehet belőle tanulni. piknikelés. hogy unalmas rutincselekvések sorozatává válik. Mindent kipróbáltak már egymáson. mint a személyes élményeknek. Megfelelő kommunikáció nélkül az eltérések és a torzulások egészen addig növekszenek. Ha a férj nem tudja. érdekes helyekre menni. hogy az állatok ketrecbe vannak zárva. és valószínűtlen. míg végül a kapcsolat szétesik. mert borzasztóan zavarni kezdte őt az. szekularizált társadalmi környezetben. hogy milyen jól tanul. ha egyik hétvégén az egész család kimegy a versenyre. Ahogy az összes többi áramlat-tevékenységgel. elmúlnak az izgalmak. Ha nincsenek olyan célok. az mindenki mást is érint. akkor a család többi tagja is figyeljen oda és legyen büszke rá. hogy úgy két-három havonként ideális szórakozás vasárnap délelőtt az állatkert. Amikor egy férfi meg egy nő vonzódni kezd egymáshoz. Az ilyen megállapodások szépsége abban áll. amit együtt lehet csinálni. akkor egyiküknek sincs lehetősége arra. hogy elérjük-e a családi célokat. Ha az anya fáradt és rosszkedvű. a másik ember reakciói kiszámíthatók lettek. egyikük sem fedez föl ilyesmit. a következő hétvégén pedig megnézik az akváriumot. Ha az egyik gyerek büszke arra. és így tovább. mint egy új dívány vásárlása. mert minden egyénnek megvannak a maga céljai. családi nyaralás vagy vasárnap délután közös társasjátékozás. Gyümölcsözőbb. melyben az egész család osztozik. miféle ember a másik valójában. Aztán ott van az a rengeteg kellemes dolog. akkor legjobb. A feleségem és én régebben úgy gondoltuk. Ha a partnerek nem fektetnek be elegendő pszichikai energiát a kapcsolatba.A célok között lehetnek nagyon általánosak és hosszabb távúak is. egyszerűen azért. Szeretném egyúttal hang súlyozni. hogy minden családtag kifejleszthesse egyedi. hogy általában a társas kapcsolatokat. Az idők kezdete óta az a legfontosabb férfiúi kérdés. hogy az entrópia a csoportéletnek éppúgy elkerülhetetlen velejárója. a női pedig az. melyek bizonyos fokig eltérnek a többi családtagétól. Itt megint csak fontos mind a differenciáció. hogy "meg tudom-e szerezni?". Az integráció ezzel ellentétben azt garantálja. persze nehezebb stratégia az. Erica pedig megnézni a tengeri akváriumot. A visszacsatolás azért alapvető fontosságú. A szexuális játékból elveszett az újdonság varázsa. és különösképpen a családi életet élvezni tudjuk ebben is a többi áramlat-tevékenység mintáját követi. az ellenérzést fog kiváltani belőlük. mind az integráció: a közös céloknak annyira kell tükrözniük a családtagok egyéni céljait. hogy kellemesen együtt töltsék az idejüket. Idővel az ember egyre jobban megismeri a másikat. hogy "rá tudom-e venni?". Rick pedig megtanulja értékelni a halak szépségét. amely szükséges ahhoz. míg ha egyedül saját előítéletükre vannak bízva. akkor csaknem lehetetlen. milyen filmeket szeret. mit gondol Dél-Afrikáról. Hogy az ilyen célok a családtagok komplexebbé válását elősegítő interakciókká alakuljanak át. amit csak a kölcsönös érdek tart össze. Ha ilyen kor mégis kényszerítjük őket az együttlétre. a cselekvési lehetőségek elég világosak. beszélgetni a jövőről. hogy Ericának talán megtetszik valami a motorozásban. mint például egy bizonyos életstílus megteremtése – felépíteni az ideális családi házat. csak rá jellemző tulajdonságait. ami itt annyit jelent. hogy világos visszacsatolást igényelnek. hogy további örömet vagy fejlődési 113 . hogy a serdülők kortársaikkal töltsék az idejüket. Amikor azonban a legidősebb gyerekünk tízéves lett. hogy ami egyvalakivel megtörténik. A hosszú távú célok mellett szükség van folyamatosan kitűzött rövid távú célokra is. Ha Rick motorversenyre szeretne menni. és vajon a találkozásból lesz-e "komoly kapcsolat". mindenkinek fontos. Ezen a ponton a kapcsolatot az a veszély fenyegeti. hogy csökkentse az óhatatlanul jelentkező feszültségeket. amennyire csak lehet. mi bántja a feleségét és fordítva. hogy előbb vagy utóbb minden gyerek "marhaságnak" tartja a közös családi programot. Egy integrált családban az egyes emberek céljai a többiek számára is fontosak. akkor a család próbáljon meg segíteni neki és felvidítani őt. ha olyan új tevékenységeket találunk ki. mert csak így tudhatjuk meg. A feladatok és a képességek egyensúlyba hozása egy másik olyan tényező. Ezek lehetnek olyan egyszerűbb tennivalók. Hozzátartozik az élethez. minél több személyes képességet sajátítson el és egyéni célokat tűzzön ki maga elé. hogy a családtagok fizikailag együtt legyenek – arról már nem is szólva. A differenciáltság azt jelenti.

hogy új beszédtémákat találjunk. A tizenévesek testileg érettek. A családok is tehetnek azért néhány dolgot a szegényes lehetőségek ellensúlyozására. hogy a felnőttek mind unalmasak. Mihez kezdhet magával egy életerős. mint az evési. akkor a gyerekekben talán kifejlődhet egy olyan ambíció. az első firkák. ezért a kamaszoknak a felnőttek által szentesített cselekvési lehetőségeken túllépve kell megtalálniuk a nekik megfelelő feladatokat. hogy a kínálkozó lehetőségek tára kimerül a vandalizmus. barkácsolni vagy a garázsban szerelni. Ha igen. a drogfogyasztás és a szex próbálgatásával. hogyan érezhetnék jól magukat – és ezután saját kortársaikhoz fordulnak kellemes élményekért. A feladatok és képességek növelésére ugyanígy szükség van a gyerekekkel való kapcsolatban is. Ha a szülők többet beszélnének vágyaikról és álmaikról – még akkor is.lehetőséget nyújtana. Ezek olyan egyszerű lépések is lehetnek. Utcai harcok. vagy túl egyszerű. hogy a gyerekeik is belekezdenek valami olyan dologba. vagy próbálkozhatunk azzal. körülbelül öt éven át. Egy komplex kapcsolatban előbb-utóbb megfogalmazódik a nagy kérdés: készen állnak-e a partnerek arra. egymás mellett dolgozni. a fiatalkori bűnözés. túl gyakran esik meg. Mivel a jelenlegi társadalmi köz megegyezés nem tekinti a tizenéveseket érett. igyekezzünk őt mélyebben megismerni. új helyeket keressünk fel. Sajnos. az első néhány lépés. a napi eseményekről.és kisgyermekkorban a legtöbb szülő spontán örömét leli abban. akkor gyerekei természetszerűleg azt fogják gondolni. fogalmuk sincs arról. rájövünk. és fiatal felnőttekként kezeli gyerekeit. új emberekkel barátkozzunk össze. melyekre a szülők azzal válaszolnak. Ha mást nem is csinál az ember. Ez természetesen nem történhet meg anélkül. A jelen viszonyok között a szülők nagyon nehezen tudják kompenzálni a kultúránk kínálta lehetőségek hiányát – ilyen szempontból a gazdag kert városi szülők alig-alig vannak jobb helyzetben a lerobbant negyedekben élő családoknál. szimpátiával és együttérzéssel forduljunk felé az évek múlásával elkerülhetetlen változások alatt. ami leköti figyelmüket. akkor egy sorozat új feladat jelenik meg: együtt fölnevelni a gyerekeket. de az élményekben megmutatkozó haszon rendszerint bőségesen megtérül. amely áttöri Énjük pillanatnyi önteltségét. A szegényebb környékeken a fiatalkorú bandák csábító lehetőségeket kínálnak a fiatal fiúk számára. hogy egy életre elkötelezzék magukat. örömet találnak benne és fejlődik személyiségük. olvasni. és a legtöbb szülő ezen a ponton elkezdi udvariasan semmibe venni a gyerekei életét és úgy tesz. Nem véletlen. A kora kamaszkorra azonban a legtöbb tizenéves nehezen kezelhetővé válik. zenélni. hogy gondolkodó ember váljék belőlük. és a legtöbb társadalomban – egy évszázaddal ezelőtt még a miénkben is – már késznek találtattak ilyenkor a felnőtt élet felelősségvállalására. hogy lekösse egy tizenéves figyelmét. hogy sok-sok időt és energiát ne fektetnénk bele. ha új lehetőségekre figyelünk fel a kapcsolatban. tizenkét és tizenhét éves kor között: milyen értelmes erőpróbákat találhatnak maguknak az ilyen korú fiatalok? A helyzet sokkal könnyebb. gondolatairól. hogy gazdagítják a gyerek cselekvési lehetőségeit. amellyel vissza lehet állítani az áramlatot az. Ha viszont az apa a szabadidejét a tévé előtt heverészve tölti itallal a kezében. vagy nem elég izgalmas. hogy észrevegyük partnerünk összetettségét. bekapcsolódni a tágabb közösség ügyeibe. mint ahogy az a kapcsolat korábbi idő szakában szükséges volt. hogy tényleg így is van. akkor máris segített nekik abban. képesek utódok nemzésére és világrahozatalára. ahogy a gyerek fejlődése kibontakozik: az első mosoly. A gyerekek képességeinek ugrásszerű növekedése minden esetben új. ha szeretnek kertészkedni. hogy ami elérhető lenne. ha a gyerekek már kirepültek. A bölcsőtől a járókán át a játszótérig és az óvodáig a szülők folyamatosan összhangba hozzák egymással a gyerekek képességeit és a környezetben megjelenő feladatokat. mintha minden rendben lenne – miközben vakon reménykedik. motorbiciklis felvonulások és hasonlók szolgáltatnak konkrét alkalmakat a 114 . ha a szülők találnak maguknak otthon valamilyen érthető és kellően összetett tevékenységet. ha nem váltak valóra -. csak beszél nekik a munkájáról. főzni. Az újszülött. Az egyetlen mód. Mindennél fontosabb azonban az. A pubertáskor problémája azonban még mindig megmarad. és távoli városokba utaztak. Ma valami hasonló történik Amerikában is a tizenéves kor végén: akik egyetem rejárnak. örömteli tennivalókat is jelent számukra. hogy megpróbáljanak a saját lábukon megállni. alvási vagy vásárlási szokások megváltoztatása. az vagy túl mesterséges. erőfitogtatás. mert akkor valószínűbb. Régen a fiatalemberek elmentek hazulról egy időre inasnak. az első szó. hogy a sport a legtöbb kertvárosi iskolában akkora fontossággal bír: a többi lehetőséggel összehasonlítva még ez biztosítja a legjobb esélyt a képességek bemutatására és gyakorlására. felelősségteljes személyiségeknek. rendszerint elköltöznek hazulról. intelligens tizenöt éves fiatal egy tipikus kertvárosi környezetben? Ha gondosan mérlegeljük a kérdést.

ha nem felel meg a követelményeknek. Mivel a képességeiket és a kreativitásukat alig-alig tudják valahol felhasználni. megy az magától is. konkrét lehetőségeket nyújtunk neki. hogy szedje össze magát és csináljon már végre valami hasznosat. hogy megtapasztalhassuk az áramlatot. hogy teherbe esik. Az igazgatók is tudják. hogy 'sajnálom"' és "Az otthonod ott van. melyeket ezek a tulajdonságok jellemeznek. tényleg élnek. A gyerekeknek tudniuk kell. Ha a szülők azzal fenyegetőznek. Csak mikor már túl késő – a feleségük inni kezdett vagy gyerekeikből szűk szavú. amely a közös cél érdekében összefogja az emberek egyéni tudatát. szüleik irántuk érzett szeretete nem lehet kérdéses. márpedig nélkülük egyetlen tevékenység sem lehet örömteli. hogy bármi történik. és nem fogja élvezni a futást. ha tudja. Ha a szabályok áthágása nem jelent kockázatot. hogy a családi életre nem kell különösebb figyelmet fordítani. hogy a fennmaradása biztosítva legyen. akkor a szabályok értelmetlenné válnak. Ahogy a közmondás tartja: "A szeretet azt jelenti. akkor elengedheti magát és félelem nélkül fedezheti fel a világot. annak minden veszélye és kellemetlen következménye ellenére. hogy átélhessék egy összetettebb rendszerhez való tartozás örömét. A férfiak különösen szeretik ezzel nyugtatni magukat. A tehetősebb környékeken még ez a cselekvési lehetőség is el van zárva előlük. hogy ha nem tartják rajta szemüket a dolgokon. Enélkül nehéz az Éntől annyi időre megszabadulni. akkor ébrednek rá. bulizásra. eltérő céljaikat annak kedvéért. Egy zenész nem teheti meg. hogy kockázatot vállaljon. 115 . Sajnos nem járható út. hogy természetes medrében folydogáljon minden. Az ember sokkal könnyebben felszínre tudja hozni a benne rejlő képességeket. hogy a gyakorlásban néhány napnál többet kihagyjon. hogy a korai érzelmi biztonság egyike azoknak a tényezőknek. Az olyan kapcsolatban. a szabadidős tevékenységeket és a munkát is – a felnőttek irányítása alatt áll. biztos érzelmi támaszra lel a családjában. a túlzásba vitt konformitást általában a helytelenítéstől való félelem okozza. az kétségkívül az egyik legégetőbb probléma. A család tagjai spontán módon képesek figyelmet szentelni egymással való kapcsolatuknak. hogy a szüleik elvárnak tőlük bizonyos dolgokat. hamarosan rossz formában lesz. cégük szétesik. kelletlen idegenek lettek –. ha azt mondjuk a tévelygő kamasznak. Korunk egyik legelterjedtebb illúziója. ha a család bár milyen komolyabb kívánsággal áll elébük. meg felel-e mások elvárásainak. és ha nem engedelmeskednek. annak következményei vannak. hogy a szülei feltétel nélkül az ő javát akarják. akkor az erőt ad neki. az. pletykálásra vagy drogfogyasztásra és nárcisztikus önelemzésre használják az energiájukat. és csökken az a mennyiség. Ha azonban azt érzi. autózásra. Tudatosan vagy sem. ellenkező esetben pszichikai energiáját a saját védelmére kell fordítania. Ha ilyenek nem léteznek. aki nem fut rendszeresen. De azt is fel kell ismerniük. sok fiatal lány érzi úgy. bizonyos mértékig elfelejtik egyéni Énjüket. ha jól akar trombitálni. ha élő példát. melyeknek megszegése büntetést von maga után. népszerű-e. Az embernek ilyenkor nem kell folyton azon aggódnia. Csak az segít. Rengeteg energiát fordítanak a munkájukra. A legtöbb tevékenység – beleértve az iskolát. és rettentő nyűgnek érzik. hogy a másik képes teljesen elfogadni őket. ha a család önbizalmat. A feltétel nélküli elfogadás különösen fontos a gyerekeknek. melyek segítik a gyerekekben az autotelikus személyiség kifejlődését. hogy megvonják szeretetüket a gyereküktől." Ha az ember a családja szemében mindig értékes marad.fiatalok hajlamainak kiélésére. hogy a családnak – mint minden más közös vállalkozásnak – folyamatosan szüksége van belefektetett pszichikai energiára ahhoz. hogy bebizonyítsák maguknak. és nem sok lehetőséget hagy a fiatalok kezdeményezéseinek. akkor ne őket hibáztassuk azért. Csaknem babonásan hisznek az otthon integritásának sérthetetlenségében. hogy a kapcsolatnak ne legyenek szabályai. hogy bármi történjék is. otthon csak azt akarják. hogy vajon szeretik-e. amikor fokozatosan bővülő cselekvési lehetőségeket biztosít bizalomteli környezetben. ahol mindig szívesen látnak. mellyel a tizenévesek szülei szembe találják magukat. akkor az élet a családban örömteli áramlat-tevékenység lesz. A tizenévesek életében jelentkező feszültség enyhíthető azzal. sosem kell azt mondanunk. A feltétel nélküli szeretet persze nem azt jelenti. hogy az egyetlen valóban felnőttes dolog. hogy a saját fejük után mennek. amellyel szabadon gazdálkodhat. hogy lazít hassanak egy kicsit. amit tehet. a felek megbíznak egymásban. mert nagyon nehéz boldogulni egy adott pályán. Hogy az ilyen környezetet hogyan alakítsuk át kellőképpen érdekessé. és a legjobb stratégia hagyni. Az a sportoló. Amikor egy családnak van közös célja és nyitva állnak a kommunikációs csatornái. és érzik. akkor a gyerek természetes játékosságát fokozatosan felváltja a krónikus szorongás. elfogadó szeretetet és kellő irányítást nyújt nekik. Könnyen lehet.

Mindenki úgy érzi. a söröző. a vendéglő. a házastársukat is beleértve. hogy az ember saját bizonytalan Én-érzetét igazolja. iszogatással. hogy elfogadják őket. és megtanulja kor társaival való kapcsolatát irányítani. hogy felnőtt férfiemberek összejöjjenek más férfiakkal. hogy részvételt kíván. hazug színjáték. a médiában időrő1 időre feltűnnek hasonló esetek. mert attól féltek. hogy barátainkkal lehessünk. az előbbit sokkal könnyebb élvezni. addig lehet ugyan kellemes.Mindegyik esetben arról van szó. Nem kell megváltoznunk azért. Chris gondosan megtervezte a stratégiáját: kontaktlencsét fog viselni. de a valódi baráti kapcsolat előnyeiből keveset biztosít. hogy a lét ezáltal igazolást nyer. amelyeket el kell fogadnunk. a kortársaik általi kiközösítés nem lett volna olyan elviselhetetlen. melyek skálája a romboló hatásútól a magasan összetettig terjed. hogy elmagyarázza. amely minden kis közösségben gyakori az egész világon. aki tizenöt éves korában meglehetősen félénk. Míg otthon sok olyan unalmas dolog van. Ez különösen igaz azokra. a pub. kellemes módja annak. amelyet nem lehet megkülönböztetni a közönytől. mint például a mosogatást vagy a szemét levitelét. szemüveges fiú volt. hiszen kölcsönösen figyelmet szentelnek egymás gondolatainak és különcségeinek. és nem akadt sok barátja. Barátainkat közös érdeklődési körünk és hasonló céljaink alapján választhatjuk – és választjuk – ki. Ez nemcsak a tizenévesekre igaz: a fiatal felnőttek és a nyugdíjasok is boldogabbak barátaikkal. Különben csak üres gesztus. Ha a fiatal azt érzi. Láthatólag azonban a kortársaik csoportja volt az egyetlen. hogy megpróbálnák átalakítani. Körülbelül húsz évvel ezelőtt az Arizona állambeli Tucsonban egy nagy középiskola teljes harmadik évfolyama hónapok óta tisztában volt vele. hogy otthon elfogadják és törődnek vele. Ha ezeknek a tucsoni tizenéveseknek meleg családi kötelékeik lettek volna. A BARÁTI TÁRSASÁG ÉLVEZETE Sir Francis Bacon szerint "a magány legrosszabb fajtája. melyek vonzóak számunkra. hogy az emberek a barátaik társaságában érzik magukat a legkellemesebben. mindent felszed a legújabb zenékkel és egyéb tinidivatokkal kapcsolatban. akkor csökken a csoporttól való függősége. hogy egy iskolájukból kimaradt túlkoros gyerek. csak divatos (vagyis funky) ruhákat hord. aki továbbra is "barátkozott" a fiatalabb diákokkal. Mivel a barátság rendszerint közös célokat és közös tevékenységeket is magában foglal. Mindenki örömét leli abban. több osztálytársukat meggyilkolta és holt testüket eltemette a sivatagban. miközben vitatkoznak és viccelődnek. hogy összpontosítás nélkül a komplex tevékenység kaotikussá válik. mind rendes középosztálybeli kertvárosi gyerekek. A diákok. Olyan. csak akkor értékes. "magától értetődően" élvezetes. Christopher. a barátainkkal olyan dolgokra összpontosíthatunk. nem ad lehetőséget a fejlődésre. Az erős családi kötelékekkel nem rendelkező tizenévesek olyan függőségbe kerülhetnek kortárs csoportjuktól. inkább erősítik az Én-érzetünket ahelyett. Az ilyen típusú társas együttlét a barátságot utánozza. a haját 116 . és noha annyiban összetettebb. belefáradt abba. Így például az "ivócimborák" intézménye. vagy jó kapcsolatban lettek volna más felnőttekkel. ha a napi élményekkel kapcsolatos kutatásaink újra és újra azt mutatják. Azonban – mint minden más tevékenység – az ilyen kapcsolat is különböző formákat ölthet. Amikor a barátság elsősorban arra szolgál. amelyet a családtagoknak egymás iránt érezniük kell. elég közel érezte magát a szüleihez. akik nem bírják a magányt. amely véletlenül fedezte föl a dolgot. a tettek és a beszédmegnyilvánulások merev forgatókönyv szerint zajlanak és előre megjósolhatóak. Ennek ellenére egyikük sem jelentette a bűntényt a hatóságnak. ha soha nem szűnő figyelemre épül. Miért lenne más a család? Egymás feltétel nélküli elfogadása. mint bárki mással. Érthető tehát. a tökéletes bizalom. de a mi mércénk szerint örömtelen lesz. hogy a barátaik kiközösítik őket. de nem biztosít lehetőséget a fejlődésre. hogy mindenből kihagyják az iskolában. csöndes. azt állították. amely köztük és a magány közt állt. és akik otthon kevés érzelmi támogatásban részesülnek. sok ember viszont egyenesen a felületes napi kapcsolatok rabjává válik. hogy bármit meg tesznek azért." Összehasonlítva a barátságot a családi kapcsolatokkal. és népszerűbb akar lenni. hogy azért nem jelentették be a gyilkosságokat. Sajnálatos módon ez a történet egyáltalán nem ritkaság. ha néha elpletykálgat valakivel egy órácskát. mint a közös tévénézés. amely a magány velejárója. Az ilyen interakció féken tartja azt a fajta rendezetlenséget. célbadobással. ha valaki szűkölködik az őszinte barátságban. A taverna. a teázó vagy a kávéház kellemes légkörében egész nap múlathatják az időt kártyával. akiket egész életükben ismertek.

személyes barátság. Ugyanakkor azonban személyiségének belső felépítése ugyanaz maradt: érzékeny. hanem olyan reális célokat tűzött ki magának. nagylelkű fiatalember. A normális emberi élet folyamán nincs sok lehetőség arra. hogy agyonnyomja a feladat. A barátság lehetővé teszi számunkra. az olyan intellektuális képességek. amelyek jelen vannak más áramlat-tevékenységekben is. Egyik oka annak. még ha egyebekben meg is lenne mindene". Amikor elmerülünk egy expresszív tevékenységben. melyeket saját erejéből el tudott érni. Év végére bekerült a legirigyeltebb körökbe. nyitottságot és érzékenységet kíván.pedig egy árnyalattal kiszőkíti. és nem tapasztalja meg a kifejezés spontán belső áramlatát. aki csak instrumentális cselekedetekben él. "Látni akarom. hogy átéljük az "egész"-nek azt az érzését. amit az expresszivitás biztosíthat. Mivel olyan barátokat 117 . ilyen értelemben mind-mind kifejezési formák. aki nem nézte le a többieket azért. melyek meg kísérlik externalizálni szubjektív élményeinket. mint az írás és az olvasás. Kevesen vannak. Hogy két ember élvezze egymással való kapcsolatát. de valójában nagy figyelmet. melyeket azért sajátítunk el. figyelmes pincérek vagyunk. hogy Chrisnek sikerült népszerűvé válnia. A legtöbb ember úgy érzi. Egy érzéseinket kifejező dal eléneklése. A túléléshez szükséges alapvető készségek tartoznak ide. míg annyi hozzá hasonlónak nem. Az iskolai évkönyv szerint az utolsó évben már mindenféle vállalkozásban részt vett. amelyben nemcsak örömet lelt. ahogy egy sportoló az edzéshez vagy egy tudós a kísérletezéshez. józan ítélőképességű bírók. a népszerűség ködös vágyából végrehajtható áramlat tevékenységet kovácsolt. hogy milyennek lássák kortársai. amelyet a földönkívüliek arra programoztak be. olyanná válik. mint például a vadász csalafintasága. hogy valódi énünkkel kerültünk kapcsolatba. Nemcsak a közös célok és a kölcsönös visszacsatolás fontosak – ezeket a kocsmai beszélgetések és a koktélpartik is biztosítják –. Mivel olyan jól tudott azonosulni a rocksztár szerepével. a következő évben pedig eljátszhatta Conrad Birdie szerepét az iskolai musicalben. úgy érezzük. a mesterember tudása. hogy az emberi viselkedést utánozza. hogy csak a barátaival engedheti el magát igazán. Ezek adódhatnak egyszerűen abból. és befolyásolni tudta. csak rá jellemző személyiségének új meg új oldalait fedezzük fel. meg tudom-e változtatni a személyiségem" mondta. A szülők által teljes szívvel támogatott módszeres taktika meg hozta a gyümölcsét. mint egy robot. önbecsülése is megnőtt. A gyakorlatban a barátságra fordított pszichikai erőfeszítés ilyen foka sajnálatosan ritka. melyek kiélésére máskülönben ritkán van lehetőségünk. Azok. Sikerült megváltoztatnia kifelé mutatott személyiségét. Nem hagyta. mert megtanulta befolyásolni véleményüket. Az instrumentális képességek azok. de nem is értékelte túl magát érte. akik nem tanulták meg a tevékenységek áramlatélménnyé való alakítását. hangulatunk eltáncolása. A minden férfiban és nőben egyaránt meglévő képességeket feloszthatjuk többek között instrumentális és expresszív képességek csoportjára is. hogy ugyanolyan fegyelmezett nyugalommal látott neki célja megvalósításához. hogy gyakorolja a kellően laza testtartást és a nemtörődöm mosolyt. az volt. és napokat töltött el a tükör előtt. Más szavakkal. Ez az a kapcsolat. hanem csak a környezetük elvárásait. de büszkesége is. Kevés dolog van. mint szabadon megosztani valaki mással legtitkosabb vágyainkat és gondolatainkat. otthon pedig felelősségteljes szülők vagy tisztelettudó gyermekek. hanem hogy folyamatosan új kihívásokra leljünk a másik társaságában. érzéseink lefestése. ami annyira élvezetes. Az expresszív képességek ezzel szemben olyan cselekedetekben jelennek meg. akik rászánják a szükséges időt vagy energiát. A velünk egykorúak társaságának élvezete is különböző szinteken zajlik: az összetettség legalacsonyabb szintjén csak kellemes módszer a káosz időszakos elhessegetésére. a legmagasabb szinten pedig az öröm és a fejlődés erőteljes érzetét nyújtja. továbbá az ipari társadalom speciális szakmai ismeretei. viccet mesélni vagy tekézni. az ő társaságukban lehet valóban önmaga. A legintenzívebb élmények tere azonban a szoros. miközben saját egyéniségünkből is egyre többet adunk. a legtöbb rájuk háruló instrumentális feladatot kívülről jövő feladatnak tekintik – mivel nem saját választásukat tükrözik. Az az ember. hogy mind többet és többet tudunk meg barátunkról. amelyről Arisztotelész azt írta: "Barátok nélkül senki nem választaná az életet. Ez közhelynek tűnik ugyan. A két színtér közt a buszon vagy a metrón pedig rezzenéstelen arccal kell a világ felé fordulnunk. hogy lényünk olyan részeit fejezzük ki. például díjat nyert a "Fiúk Lábszépségversenyén". hogy hatásosabban tudjunk bánni a környezetünkkel. az alsóbb osztályos lányok rajongtak érte és kiragasztották a képét iskolai szekrényükbe. Munkánkat a szerepünk elvárásainak megfelelően kell végeznünk: hozzáértő autószerelők. ahhoz ugyanazokra a feltételekre van szükség. ha ahhoz van kedvünk.

hogy az ember barát segítse az elesetteket. mint egy természeti képződmény. Sajnálatos módon a politikai szerepkörben tevékenykedő emberek nagy része nem cselekszik túl komplex szinten. A kamaszkorban. olyas valaki. el kell fogadnia egy közösség. hogy sajnálják magukat. ha egy nagyobb interperszonális kapcsolatrendszerbe akar valaki tartozni. hogy a barátság magától keletkezik. egy politikai párt vagy egy egész nemzet törekvéseit. hogy sikeres férfiak – nagy cégek igazgatói. és a család meg a barátok is sok figyelmet igényelnek. a leendő szentek pedig gyakran csak erényességüket szeretnék bebizonyítani. Túlságosan mobilisak vagyunk. A TÁGABB KÖZÖSSÉG Mindenki olyan mértékig része egy családnak vagy egy baráti kapcsolatnak. csak az. ha valakinek a házastársa a legjobb barátja. hogy új utakat próbáljon ki. akik oly messze kerültek tőlük. akikkel énekelhetünk. Az igazi barát olyasvalaki. ha nem teszünk eleget az expresszív jellegű feladatoknak. a barátság a rejtélyes újdonság igézetével hat. hogy a politikus valóban javítson a társadalom helyzetén. ha a családunkat össze tudjuk tartani. mint például Mahátma Gandhi vagy Teréz anya. hogy a legjobb barátjuk a házastársuk. aki nem várja el tőlünk. Sajnos manapság kevés ember képes arra. Az élet későbbi szakaszában azonban a barátság kialakulása ritkán a véletlen műve: éppoly gonddal kell művelni. aki segít bennünket az önmegvalósításban. Nehezebb feladat az. nem sok közös dolgot találnának – talán csak néhány keserédes emléket. A barátságban nem találunk örömet. Ezeket a célokat nem nehéz elérni. Könnyes szemmel idézik fel a régi jó középiskolai haverokat. hogy ha most újra összekerülnének. hogy mindig a papírformát hozzuk. akik osztoznak legvégső céljainkban. nemhogy a baráti körünkkel is törődnénk. Az ember magányosan is viaskodhat nagyon bonyolult problémákkal. mivel minél tágabb társadalmi környezetben mozog valaki. és a szent életével követésre méltó példát nyújtson másoknak. kik vagyunk valójában. Ugyanígy.választunk. és ha kudarcot vallanak. hanem közben másoknak is a segítségére legyünk. milyen elszigetelt és magányos Lett az életük. hogy hosszan tartó kapcsolatokat kössünk. A barátok társaságában tapasztalhatjuk meg leginkább az Én szabadságát. Ebben a tágabb értelemben a politika az egyén számára elérhető legörömtelibb és legösszetettebb tevékenységek egyikévé válhat. akik soha nem kíváncsiak álmaira és vágyaira. akik minden pszichikai energiájukat az emberiség céljainak szentelték. és sokan állítják azt. Ha valaki olyan "barátokkal" veszi körül magát. amely minden komplex tevékenységben jelen van. mint a munkát vagy a családi életet. amikor az érdeklődési kör oly sok ponton közös másokkal és az embernek rengeteg. hogy ne csak saját javunkat nézzük. felfedezésekkel kapcsolatban említik inkább. A "politika" szó eredeti ógörög értelmében olyan ügyeket jelentett. Nehéz. annál nagyobb feladatok hárulhatnak rá. az emberek itt is azt hiszik. ott ébredhetünk rá. Mint ahogy a család esetében. ők azok. az lényegesen összetettebb feladatot jelent. Ha azonban egymástól függet len egyének céljait próbáljuk közös nevezőre hozni. jó nevű ügyvédek és orvosok – arról beszélnek. táncolhatunk. a hivatásunkból adódó érdeklődési körünk túlságosan szűk és specializált ahhoz. Amikor az embereket a legbensőségesebb emlékeikről kérdezik. az emberbarátok hírnévre. semmi más teendőjük nincs. akik soha nem biztatják arra. A barátokat viszont az izgalmakkal. Örülünk. akik pusztán csak megerősítik a kifelé mutatott személyiségét. viccelődhetünk vagy tekézni mehetünk. A modern házasság ideálja az. hogy barátait felnőtt korában is megtartsa. Mindig meglepődöm. amelyeket a barátság nyújthat. egy etnikai csoport. néha évfolyamtársaikat. mely a házasság irányába löki az embereket. A politikusok hatalomra áhítoznak. feltéve. a barátok szerzése talán jogosan tűnik spontán folyamatnak. ez lehetetlen volt. akivel időnként bolondozhatunk. melyek túlmentek az emberek személyes és családi érdekein. és ezért hajlandó osztozni a kockázatban. 118 . de nem megvalósíthatatlan. amilyen mértékű pszichikai energiát fektet be a közös célokba. kapcsolatokra fordítható szabadideje van. hogy az ember hajlandó elég energiát fektetni beléjük. Míg a családok elsődleges érzelmi védelmet nyújtanak. amikor a házasságot a családok érdekeinek megfelelően rendezték el. Most azonban már kisebb a külső nyomás. általában a rokonaikkal töltött nyaralások jutnak eszükbe. mikor azt hallom. kalandokkal. akkor el mulasztja azokat a lehetőségeket. Vannak olyan emberek is. Régebben.

A KÁOSZ KIJÁTSZÁSA Az eddig elmondottak ellenére is biztosan vannak olyanok. a legtöbb embernek azonban az ilyen finom különbségek észrevétele megengedhetetlen luxus. egészségből 119 . mert anyagi javakban dúskál vagy az iparosodás magas fokán áll. hogy uralják tudatukat. csinos és jópofa legyen. mert segít az egyéneknek javítani életük minőségén. mivel a pszichikai energia csak korlátozott mennyiségben áll rendelkezésünkre. nem várhatjuk el. hogy egészséges. mert magasztosabb feladatokat próbálnak megoldani. hanem azt is megmutatja. hogy az embereket gazdagabbá. ha nem akadnának olyan emberek. hogy könnyű boldognak lenni. gazdag. és így több esélyük van arra. Természetesen. szegények vagy a balsors sújtja őket? Konkrét anyagi körülményeik javítására van szükségük ahhoz. többnyire csak rosszabbá tesznek mindent. Némelyeknek minden figyelmüket arra kell fordítaniuk. figyeljünk a visszacsatolásra. hogy ellenséges körülmények között is életben maradjanak. hogy pszichikai energiájukat közcélokba fektethetik. hogy a közjó érdekében munkálkodó politikusok az okosabbak. Carlyle azt válaszolta: "Változtassa meg önmagát. amikor a szerencse mostohán bánik velünk? Könnyű megkülönböztetni egymástól az élvezetet meg a valódi örömet. hogyan kellene a közös ügyeket lebonyolítani. A közösség érdekében végzett bármely munka okozhat örömet. hatalmasabbá vagy bebiztosítottabbá tegye. hogy mindenki közcélokba fektesse bele. vasárnapi iskolát tart. hanem az. hogy lehetőségekről és teljességről álmodozik valaki. jól fizető állása van. akik betegek. Ami számít. amely leginkább felelősségének érzi munkásai és vásárlói életminőségének javítását. Más szavakkal: a tökéletes élmény csak olyasmi. Az élet tehát sokkal ridegebb lenne. ha a dolgok ellenünk dolgoznak. A politika valódi funkciója pedig nem az. esetleg a helyi szakszervezet aktivistája. Amikor egy fiatalember azt a kérdést tette föl Carlyle-nak. hogy a tökéletes élmény adja az élet valódi értékét. Egy közösséget nem azért kell jónak tartani. hogy kitűzzünk egy célt. ha nem kell amiatt aggódnunk. amely a legtöbb pénzt termeli. Az élet kizárólag pénzügyi szempontú megközelítése azonban mélyen irracionális: a lényeg az élmények minősége és összetettsége. ha érdekes. az az. hogy hogyan változtassa meg a világot. Ha azonban elfogadjuk azt. hogy saját életüket sem tanulták meg uralni. Előbb vagy utóbb beindul a gépezet és bekövetkezik az áramlat-élmény. akik úgy gondolják.Az anyagi következményeket tekintve az önző politikusok ügyesnek tűnnek. mert maguknak szereznek hatalmat és vagyont. Így eggyel kevesebb gazfickó lesz a világon. 9. Az áramlat fogalma nemcsak azért jó. Nem szükségszerűen az a legjobb gyár. akkor jó. Az elmúlt néhány évszázadban a gazdasági racionalitás sikerességének köszönhetően készpénznek vesszük. Társadalmi változás azonban nem következhet be addig. Azok. hogy tökéletes élményhez vezethessenek. hogy egyre magasabb fokú lehetőségek elfogadásával fejlesszék a bennük rejlő képességeket. ha lehetőséget nyújt az embereknek arra. hogy a feladat megfelel képességeink szintjének. hogy a társadalmi rendszerben együttműködést hozzanak létre. Hogyan javítsunk azonban életünk minőségén akkor. környezetvédelmi akcióban vesz részt. ha meg tudjuk teremteni az áramlatélmény feltételeit. Az áramlat-elmélet talán azzal gyakorolhatja a legnagyobb hatást a közintézményekre. ha ötleteket ad ahhoz. amennyit csak lehetséges. amely szilárd alkotóelemekből. akik úgy akarnak a többi ember életén javítani. hogy semmi másra nem tudnak figyelni. akik élvezik azt. hogy igazi örömet éljenek át. hogy életüknek oly sok aspektusát élvezzék." A tanács még mindig érvényes. amíg az egyének tudata meg nem változik. ha valaki elég szerencsés ahhoz. hogy az ember cserkészekkel megy táborozni. mások pedig annyira belemélyednek egy bizonyos feladatrendszerbe – például a művészetbe vagy a matematikába –. hanem hogy a lehető legtöbbüknek nyújtson lehetőséget az egyre összetettebb életre. és lehetővé teszi. hogy az áramlat értékelhetően hozzájáruljon létük minőségéhez. de mi javítani való van egy értelmet len és embertelen munkán? Hogy várhatnánk el olyan emberektől. hogyan kellene őket úgy átalakítani. hogy még a hónap vége előtt elfogy a pénzünk. hogy minden emberi erőfeszítés csak és kizárólag dollárban és centekben mérhető. Nem számít. mint hab egy olyan tortán. és megbizonyosodjunk róla. pszichikai energiát fektessünk bele. akkor azt kell mondanunk. Rendjén való.

vagyis kétoldali vég tagbénulásban szenvedő emberekből állt. a csoport egyik tagja huszonéves. képes leszek áttörni a fogyatékosságommal együtt járó korlátokat. Ugyanakkor sok olyan ember van. ha azt állítanánk." A holisztikus orvostudomány és az olyan könyvek. hogyan vette fel sikeresen a harcot egy halálos betegséggel. és nemcsak életben maradt. Azelőtt szeretett rögbizni és zenét hallgatni. majd szabadúszó adótanácsadóként kezdett el dolgozni. hogy bármi történhet az emberrel – ha ura saját tudatának –. Ami a jövőt illeti. hogy az autotelikus Én hogyan teremt rendet a káoszban. Mindenkinek kell hogy legyen célja. hogy az áldozatok elé hirtelen nagyon világos célok kerültek. hogy nem. még akkor is. ez a folyamatos fejlődés lett az életcélom. hogy az az ember. nyelveket tanult. mindig boldog lehet. hogy az elme uralja a testet. hogyan képesek sérült emberek fogyatékosságaik ellenére is belépni az áramlatba. s ez elkötelezettséget. Már önmagában az is. mind a legpozitívabb eseményei közt meg említette. többet kellett használnom a fejemet. főleg olyan fiatalokból. A lényeg az. hogy ennek a könyvnek az egész alapgondolata tiltakozik az efféle megközelítés ellen. annak ellenére. amit valaha tudtam. a célkitűzések olyan megvilágosodását érezték. akik megtanultak élni új helyzetük addig példátlan kihívásaival. Miután megbénultam. melyek segítségével az emberek megbirkózhatnak a stresszt jelentő eseményekkel. olyan volt. Meg kellett tanulnom öltözködni. vagy dr. Talán szükségtelen megjegyeznem.. A szubjektív élmény nemcsak egyike az élet megnyilvánulási formáinak. Újra meg kellett tanulnom az alapoktól mindent. de másképpen. mind komplexitásban megnövekedtek. lecsökkent az ellentmondásos és lényegtelen lehetőségek száma. ha az elképzelhető legrosszabb dolgok történnek velük? Ez a látszólag egyszerű kérdés a tárgya ennek a fejezetnek. hogy a test mennyi fájdalmat. hogyan lelje meg az életben az áramlat lehetőségét. hogy újra meg kellett tanulniuk élni. hogy a biológia és az orvostudomány igyekszik semmibe venni. a tapasztaláson keresztül befolyásolnak bennünket. amelyek látszatra csak elkeseredést okoz hatnának. Néhány részlet a Lucióval készült interjúból: "Amikor meg bénultam. amit toló székből csinált végig. nagy esély van rá. Csak a valódibb. aki borzalmas szenvedéseken ment át.. melyben azelőtt soha nem volt részük. amely századunkban úgy eluralkodott. remélem. mint például Norman Cousins beszámolója arról. ez maga az élet. aki tudja. de így utólag alapvetően eseménytelennek és céltalannak tartotta életét. de végtelenül élvezi is az életét. éhezést vagy nélkülözést tud elviselni. hogyan kell uralnia pszichikai energiáját. Mind a munka. a legalapvetőbb tény. Lucio. Az anyagi körülmények másodlagosak: csak közvetetten." 120 . hogy még ezek az előnyös körülmények is használhatatlanok lesznek számára. Franz Alexander megállapította: "Az. de még a gyönyör is közvetlenül hat az élet minőségére. Úgy kellett a környezet részévé válnom. míg az áramlat. ahogy azt dr. a pénz és más anyagi előnyök javíthatnak az életen. A tragédiák attól váltak pozitív élménnyé. Bernie Siegel írása az öngyógyításról. és önmagában a hab csak hasznavehetetlen díszítés. A baleset után örömteli élményei mind számban.. még tovább fogok fejlődni. akik – általában baleset következtében – nem tudják használni a végtagjaikat. hogy az áldozatok nagy százaléka a bénulást okozó eseményt életének mind a legnegatívabb. akaraterőt és türelmet igényelt. Jelenleg ő a területi íjászverseny győztese. kézzelfoghatóbb előnyök birtokában segíthet az áramlat kielégítőbbé tenni az élet szubjektív aspektusát. kezdik átalakítani azt az elvon tan materialista egészségszemléletet. még olyan helyzetekben is örömöt találhat. amit az élet folyamatáról tudunk. gondtalan benzinkutas volt. Ha valaki nem tanulta meg. ugyanez a helyzet a horgászattal és az íjászattal is. mintha újjászülettem volna. hogy nem próbálhattam meg uralkodni felette. Hogyan lehetséges.és pénzből áll. Fausto Massimini professzor a milánói egyetem pszichológia tanszékén szinte hihetetlen példákat gyűjtött arról. és áttekintjük. Sorra veszünk olyan stratégiákat. Miután felépült a tragédia után. de az is lehet. Vannak azonban más igazságok is.. Egyik vizsgált csoportjuk paraplégiás. Vannak bizonyos határai annak. Azok a betegek. A felmérés azt a váratlan eredményt hozta. mind a tanulás erőteljes áramlatforrás számára. Az egészség. hogy az emberek képesek lelki harmóniában élni és fejlődni. büszkeség és öröm forrása volt. A TRAGÉDIÁK ÁTALAKÍTÁSA Naiv idealisták lennénk. képesek voltak egy entrópiaforrást a belső rend megteremtésébe átfordítani. beiratkozott a főiskolára. míg egy motorbaleset következtében csípőtől lefelé meg nem bénult.

de az igazi áramlat-élményeket a szombat esti akrobatikus táncok nyújtották neki. mint a hangszerek a zenekarban. Spanyol országban pedig megnyert egy sakkversenyt. amelyeket egyszer már elkövettem. Ő nem sorolja a pozitív hatások közé látása elvesztését. így például a problémákat már nem fogom fel olyan tragikusan. Felesége szintén vak.. mint régebben. Ezen teljesítmények egyike sem esne azonban nagy súllyal latba. nagyon vigyázok. és ők ketten ott rekedtek egy kihalt útszakaszon. de elmondja négy pozitív következményét ennek a tragikus eseménynek: "Először is. a sakkot. Nagyon izgalmas". Franco most a többi paraplégiás tanácsadójaként dolgozik. s mint ahogy annyi kortársam teszi". noha ismerem és elfogadom a korlátaimat. A lány pánikba esett. házas. Harmadszor. Végül azonban sikerült segítséget hívniuk. olyannak. a szeretkezés és a Braille-olvasás során. részt vesz a vakok számára rendezett sportversenyeken. vagy valamikor a születésük után vesztették el a látásukat. és a beszélgetések kavalkádja úgy kapcsolódik össze. hogy ő is elveszítette a lélekjelenlétét. Megint csak figyelemre méltó ezekkel az interjúkkal kapcsolatban. hogy ne ismételjem meg azokat a hibákat. egy vakokból álló női atlétikai csapat edzője. Aztán ott van a középiskolai tanár. barátai kocsijának tisztán tartását és "mindent. és tulajdonképpen szerette a munkáját. úgy döntöttem. hogy megvakult. amit éppen csinálok". mert "érettebbé tett. hanem gazdagodásához vezetett. nem olyan szintetikus anyagokat. Mint sok más vak. és úgy írja le a munkáját – amely régi székek felújításából áll – mint kifinomult és mindig elérhető áramlat-élményt: "Amikor hozzáfogok egy törött székhez. Az első randevújukon a közeli hegyekbe vitte a lányt testi fogyatékosok számára átalakított autóján. jelenleg azt a célt tűzték ki maguk elé. A munkájában azt szereti legjobban. hogyan lehet meg tanulni klasszikus gitáron játszani. valódi bambuszt használok. aki tizenkét éves korában vakult meg. Franco élete fő értelmét abban látja. ha Paolo nem érezné azt. ahogy nem lettem volna az még egy egyetemi diploma után sem. "Ilyenkor úgy érzem magam. telefonközpontosként dolgozik egy kézikapcsolásos telefonközpontban. Franco bevallotta. vagy valami hasonló.. a rajta keresztülmenő hívások simán futnak. hogy segítsen más áldozatoknak elkerülni a kétségbeesést és hogy hozzájáruljon testi rehabilitációjukhoz. hogy zenét tanít. születésétől fogva vak. A kocsi azonban elromlott. hogy elfogadják a helyzetüket. Ez azonban nem azt jelenti. aki intenzív áramlat-élményeket él át az agyagozás. soha nem tudott volna elérni. hogy a kihívás csak lelki jellegű lehet. hat éve vesztette el teljesen a látását. Paolo jelenleg azt tervezi. A vakság kiszabadította őt egy fájdalmasan szegény és erőszakos családi helyzetből. akinek a felesége szintén vak. két gyereke van. és olyan komoly urológiai problémái lettek.. melyeket ha ép látásával otthon marad. hogy ura saját belső életének. olyan célt és örömöt adott életének. Pilar például harminchárom éves nő. hogy meghaladjam őket. aki most harmincéves. mintha Isten lennék. a csoport egy másik tagjának öt évvel ezelőtt meg bénult mindkét lába. Egy másik csoport. hogy milyen nagy számban vannak olyan emberek. arra törekszem. Antonio. hogy tudja. a zenehallgatást. Jelenlegi áramlat-élményei között felsorolja a munkát. A balesete előtt villanyszerelő volt.." Meglepő.. akik látásuk elvesztését pozitív élményként írják le. tudjak segíteni az új sérülteknek abban. a sportot és a zenehallgatást.. meg próbálok elnéző lenni magammal szemben.Francónak." Franco el jegyzett egy paraplégiás lányt. amelyek nem tetszenek nekem. Aztán Anita. Jelenlegi áramlat-élményei közt felsorolja a gitározást. Végül pedig most már nincsenek illúzióim. hogy könyvet ír Braille-írással arról. hogy mindig megpróbálok változtatni azokon a helyzeteken. amilyenekkel a gyárakban dolgoznak. És Dino. akik vagy születésüktől fogva vakok voltak. olyan módon. hogy ilyen örökbefogadás egyáltalán szóba jöhet Amerikában. és számára ez a csaknem felfoghatatlan szerencsétlenség nem az élmények elszegényedéséhez. Paolo tagja a nemzeti sakkszövetségnek. mikor mindkét szeméről levált a retina. megnövekedett önbizalommal kerültek ki a helyzetből. a tudat feletti uralom és annak irányítása tűnik fel mint letisztult legfontosabb cél. Pilar az őt ért kedvező hatások közt tartja számon azt. mint a legtöbb testi fogyatékos esetében. A bénulás különösen keserű csapásként érte. amely gazdagította az életüket. és ahogy ez az ilyen apró győzelmek esetében szokás.. aki a balesete után visszavonult és passzív életet kezdett élni. Másodszor. amelyet a milánóiak tanulmányoztak. Paolo. olyan emberekből állt. hogy örökbe fogadjanak egy vak kisgyereket – ez lenne az első alkalom. és azóta sem lát. hogy hasznára lehetek másoknak. Nemrég hetedik lett egy testi fogyatékosok számára rendezett úszóversenyen Svédországban. hogy Paolónál ugyanúgy. és azzal keresi a kenyerét.. 121 . Legfontosabb célját úgy fogalmazta meg: "Érezzem. hogy több sebészeti beavatkozásnak kellett alávetnie magát. hogy másokkal is elnéző lehessek. aki nyolcvanöt éves.

hogy a szegényekkel együtt hajtom álomra a fejem.. a ruhák csak másodlagosak. A fontos az. képes vagyok összpontosítani és tudom. Úgy hiszem. halált és szegénységet. megnyugtatom és távol tartom az őrületet. hogy közülük is mennyien át tudják a sivár létfeltételeket formálni olyan létté. hanem megtalálni önmagam. Akkor lecsitítom érzéseimet. de a koncentrációm soha nem csökkent. akik összeroskadtak az őket ért sorozatos csapások alatt. mint a tojásból kikelő kismadár. Az 1967-es háború után úgy döntöttem. de elveszíti önmagát? Én először önmagamat próbálom legyőzni. mikor a gazellacsorda után fut. Reyad harminchárom éves egyiptomi férfi. mint a nyugatiak. az az ülés akár húsz évet is kibír majd. nem pedig úgy. amely idestova húsz éve tart. hogy lassan haladjak. Valóban a legtöbbjükről az derült ki. a tévé. történt-e már ilyen vele. Massimini professzor csoportja meginterjúvolt hajléktalan csavargókat is. Ha van még húsz évem. és nem olyan. amely a többiekről is szól. hogy valóban emberré válhasson. visszatértem saját középpontomba. amíg ideértem.. Mint a torzonborz próféták. hogy tudja. átjöttem Szírián. hogy a világnak nincs értéke. akkor vagyok a legösszeszedettebb. mint Manhattanben. Keresztülmentem Libanonon és az ott zajló háborún. aki. ha ma nem keresek semmit. Sok mindennel kellett megküzdenem. Nyugodtan alhattam volna tovább az ágyamban és találhattam volna munkát odahaza – lehetőségem lett volna rá –. " Reyad sokkal hosszabban beszélt ennél. Nem az a cél." És annyi ilyen ember van még. és nem szabad elfeledkeznünk a közmondásbeli oroszlánról.. hogy mindig többet akarok. mert az embernek szenvednie kell. Azóta úgy élek. hogy a lelkemmel saját magam felé fordulok.. és azóta mindig szabadon jártam-keltem. 1967-től kezdve engem csak egy gondolat vezérelt: hogy megtaláljam magamat. ha elvesztem a világot. Ezeken a tapasztalatokon keresztül jöttem rá. Jordánián. mikor a megfelelő szögben hajlítva meg rugalmasan megfeszül különösen ha már elsőre sikerül. hogy magyarázatot 122 . hogy kapcsolatot teremtsen Énje és Isten között. mikor a rózsafüzéremmel imádkozom. nem számít. és minden szava erről a megingathatatlan célról. a szellemi útkeresésről vallott. ezt válaszolta: Igen. akik ma már legalább annyian vannak az európai nagyvárosokban. hogy szerencsétlen. elesett emberek. hogy az Urat dicsérjük. hogy otthagyom Egyiptomot és Európába megyek autóstoppal. megengedhetem magamnak. voltam baleseteim. Egy férfi nem attól lesz férfi. melyek arra késztették. hogy feladja "az élet gyönyöreit" és fantáziái után fusson? Hormontúltengéssel született-e vagy a szülei bántak vele rosszul? Ezek a kérdések. mi haszna van abból az embernek. A legjobb dolog az életben az. Törökországon. hogy a világ nem sokat ér. életem a sors kezében van. és még tovább fog folytatódni életem hátralevő részében. és nincs értelme túl keményen küszködni. Olyan kaland ez.. Akkor ez a sorsom. . ha megismerjük önmagunkat. Minden emberben van valami. mert képtelenek beilleszkedni a normális életbe. mikor elindultam gyalog Európába. mikor van itt az ideje a beszédnek. Úgy keltem útra. számunkra nem fontosak. aludtam viharban vizesárokban az út mellett. hogy azért születtünk. Szabad emberként. Amikor az interjú folyamán felolvasták neki az áramlat-élmény leírását és megkérdezték.. Mik voltak az okok. ez az utazó mindennapi életét hallucinációszerűen tiszta céllá magasztosította fel: azért uralja tudatát. Út közben láttam éhínséget. aki éjjel a milánói parkokban alszik.Csodálatos érzés. noha nem tudnak ők se többet enni a mindennapi kenyerüknél. Akkor tudok a legjobban összpontosítani. Általában sajnáljuk ezeket a szerencsétleneket. láttam. tudja. Nem egyszerűen utazni akartam.. Minden embernek meg kellene ismernie önmagát és megtapasztalnia az életet minden formában. Isten. ha pénzre van szüksége. Odahaza mindenki biztos volt abban. Az autó. Másnap talán százmillióm lesz – vagy halálosan megbetegszem. akiket nem is olyan régen még pszichopatának vagy még rosszabbnak diagnosztizáltak volna. amit fel kell fedeznie magában. hogy az ember felelősséget vállal. mit kell mondania. Jugoszlávián. Az ember azért született. akik őrült tempóban dolgoznak. ha megnyeri az egész világot. hogy megőrültem. mikor kell hallgatnia. megpróbálok úgy élni. akik kétezer éve a szellemi megvilágosodás reményében rótták a sivatagot. hogy ágyba bújik valakivel: férfinak lenni azt jelenti. melyek a pszichológusokat oly nagyon érdeklik. Ha elkészül. Mostanában az imádságon keresztül kezdem meghallani saját hangomat. Az egyetlen dolog. háborút. ingyen konyhákon eszik és időnként vendéglőkben edényt mosogat. Ez az én életemről szól 1967-től egészen mostanáig. egyszerre csak egyet tud elkapni. hogy próbára tegyék ezen a földön. Ahogy Jézus Krisztus mondta. Mindazonáltal meglepő volt. . A sok példa közül egy olyant szeretnék hosszabban idézni. ami most már mindenek fölött számít nekem. tudja. mely a kielégítő áramlat-élmény valamennyi jellemzőjével rendelkezik. Mindannyiunknak megvan a maga sorsa. Megpróbálok ilyen lenni. aki nem függ senkitől. hogy kiélvezzek minden egyes percet. nem érdekel. . hogy megházasodik. de úgy döntöttem.. amint a barátaim meghalnak mellettem. Természeti csapásokkal kellett szembe néznem. hogy elpusztítom magam azzal.

vagy azzal leplezi. Az első a rendelkezésre álló külső támogatás. hanem hogy felismerjük. az nagyobb stresszt fog átélni. hanem egyben a legfontosabb birtokunkban lévő személyes erőforrás is. Az emberek általában kétféleképpen reagálnak a stresszre. HOGYAN BIRKÓZZUNK MEG A STRESSZEL? "Amikor valaki tudja. képességeitől. egészen hihetetlen koncentrálásra képes" – mondotta Samuel Johnson. Mikor Jim ezzel a kellemetlen helyzettel szembesül. mint mások. későn kel. amit ő "érett védekezésnek" nevez. és negyvenéves korában kirúgják kényelmes állásából. meg takarításai mértékétől és munkaerőpiaci helyzetétől. avagy a "regresszív módszer" lenne. arra kényszerítve az embert. Ha a második utat választja. A pozitív válasz George Vaillant pszichiáter szerint az. Paolo és számtalan más ember esetében is azt látjuk. Ezeket a reakciómódokat hívják a pszichológusok "megküzdő készségnek" vagy "megküzdő stílusnak" (coping ability/coping style). mint amit sok. különösképpen a szociális kapcsolathálózat. Vagy magába roskad. így például a házastárs halála nagyságrendekkel súlyosabb baj. vegyünk egy példát. vagy pedig egy új. ennek a bizonyos Reyadnak sikerült a legtöbb ember által elviselhetetlennek tartott életkörülményeket értelmes. hogy az illető tudata szükségszerűen szegényebb lesz. miből ered ez a különbség? Hogy lehet az. Ezek mind a regresszív vagy éretlen védekezési formák közé tartoznak. hogy ugyanaz a stresszmennyiség az egyik embert nyomorúságossá teszi. hogy egy esemény. három különböző erőforrást kell figyelembe vennünk. a másik pedig belső renddé alakítja át? A pszichológusok általában a stresszel való megküzdés című fejezetben tárgyalják ezeket a kérdéseket. A stressz ellen a második bástyát a pszichológiai erőforrások képezik. hogy milyen mód szerrel próbálunk megbirkózni a stresszel. ha valakinek van egészségügyi biztosítása és szerető család veszi körül. Ha azonosítani szeretnénk. Egy súlyos betegséget például könnyebb átvészelni. míg a másik megrázza magát és megpróbálja a javára fordítani a történteket. kényelemben és luxusban élő ember elmondhat magáról. Ám az. hogy legyőzze a vereség okozta nehézségeket. De honnan. 123 . akik egyébként is tudnak segíteni önmagukon. Legvégül a harmadik erőforrástípus a stressz legyőzésére használt megküzdő stratégia. Ha egy introvertált embernek új városba kell költöznie és új barátságokat kell kötnie. akkor a tragédia nem jelenti szükségszerűen azt. egymással ellentétes módon cselekedhet. és megjegyzésének igazsága összecseng az itt bemutatott esetekkel. hatása persze függ az illető korától. örömteli életté formálnia. A három tényező közül a mi szempontunkból a harmadik a leglényegesebb. mint egy extrovertált ember. mint például a látás elvesztése sem azt jelenti. letagadja a történteket és megpróbál nem gondolni rájuk. Ez pedig több. hogy két héten belül fel fogják akasztani. aki – tegyük fel – könyvelő. Vaillant több mint harminc éven keresztül tanulmányozta sikeres és viszonylag kevésbé sikeres volt harvardi diákok életét. a képzettség és más releváns személyiségjegyek. ez pedig súlyosabb. Lucio. Állásunk elvesztése valahol középtájon mozog az életben átélt megpróbáltatások között. új és váratlan módon gazdagíthatja az áldozatok életét. A negatív válasz ezen modellek szerint a "neurotikus védekezés". gyakran éppen az ellenkezője történik. hogy minden pszichikai energiáját megmaradt céljai körbebástyázására és a további sorscsapások kivédésére használja fel. nemcsak abban játszik fontos szerepet. hogy milyen hatással lesz ránk a stressz. mert a kapcsolatrendszer csak azokat segíti. Még a legalapvetőbb emberi képességek. amely kívülről nézve szerencsétlenségnek látszik. világosabb és sürgősebb cél kitűzésére ösztönzi. Az is világos.keressünk Reyad különös viselkedésére. hogy valaki jobban meg tudjon birkózni a stresszel. hogy a szokásosnál többet kezd inni. összerombolja az Ént. A pszichológiai erőforrások pedig nagyrészt kívül esnek az általunk irányítható körön. hogy az élete ezentúl rosszabb lesz. mintha gyorshajtásért megbírságolnak bennünket. mások pedig "transzformációs módszernek" hívnak. milyen tulajdonságok kellenek ahhoz. mintha jelzálogkölcsönt veszünk fel a házra. Világos. Hogy a köztük lévő különbséget szemléltessem. mint mások. mint amilyenek születésünktől fogva vagyunk. két. A külső támogatás önmagában nem csökkenti hatékonyan a stresszt. az intelligencia. Az élet legfontosabb céljait meghiúsító hatalmas katasztrófa vagy megsemmisíti. mondjuk Jim esetét. hogy bizonyos események sokkal nagyobb pszichológiai terhet jelentenek. hogy ugyanattól a csapástól az egyik ember megsemmisül. nehéz sokkal okosabbá vagy sokkal nyitottabbá válni. Frusztrációja levezetéseképpen esetleg családja és barátai ellen fordul.

akik így tesznek. amiben hittek. Seneca egyik mondását: "Azokat a jó dolgokat. kívánjuk. Akárcsak az a Moliére-hős. az alkalmazkodóképesség jele. Később lehet. Ha megkérdezzük az embereket. hogy elfogadjuk a szerencsétlenséget és a szükségből is erényt kovácsolunk. Némely evolúciós nézet szerint a komplex életformák léte attól függ. azaz férfi szóból. hogy olyan helyre költözik. aki a gúnyolódás és a szexista légkör ellenére a nehéz munkafeltételek között is megállta a helyét. Bárhogy hívjuk is őket. mint az az idős hölgy. hogy rengeteg szülő nő életét meg lehetne menteni. mint az a képesség. hogy könnyebben megoldható legyen – például úgy dönt. ha a káosz kijátszását egyszerűen "transzformációs stratégiának" nevezzük. és Semmelweis Ignác. amit régebben csak virtusnak neveztek – "virtus". hogy a káoszt renddé alakítsuk. aztán másnap reggel. vagy a vak sakkmester. hogy kivételes emberekről van szó. egyre távolabb kerülünk ennek az értékes ajándéknak a meg szerzésétől. hogy kik azok. melyek olyan energiát szelídítenek meg. akik mesterfokon alkalmazták a transzformációs módszert. ha azt mondjuk. és nem tántorították el őket az ellentámadások. összevész a feleségével. Így például bolygónkon a teljes vegetáció egy nagy 124 . Ezeket az embereket és sok száz másikat. akik olyan próbákat álltak ki és olyan akadályokat győztek le. Sokkal valószínűbb. hogy egyszer s mindenkorra lecsökkentik életük komplexitását. hogy a balszerencsét élvezetes feladattá alakítsuk át. melyeket a balszerencse hoz. A bátorság csodálata így már önmagában is pozitív tulajdonság. Ha ezt az utat választja. A íjászbajnok paraplégiás. hogy az emberek miért ezt a tulajdonságot becsülik a legtöbbre. korántsem csak a pszichés folyamatokhoz kötődik. hogy pocsék állása van." Az egyik felmérésünk során a csodált személyek listáján olyanok szerepeltek. és úgy reagálnak. Ahogy Francis Bacon idézte a sztoikus filozófus. hogy újrafogalmazza helyzetét. hogy Jim jól berúg az első este. Az elsajátítható erények közül egy sem olyan hasznos és nélkülözhetetlen a túlélés szempontjából. Sajnálatos módon ebben a kérdésben még mindig eléggé tudatlanok vagyunk.A másik lehetőség. megpróbálja logikusan elemezni a problémát és átcsoportosítani céljait. aki paralízise ellenére mindig vidám volt és készségesen meghallgatta mások bajait. hogy a többi orvos semmibe veszi és kigúnyolja őket. aki megőrizve lélekjelenlétét megszervezte a mentést. Az a képesség. hogy fel figyelünk azokra. vagy átképezi magát. nem törődve azzal. Kevés olyan ember van. aki már évek óta mondja neki. csodáljuk. Nem megnevezésekre és leírásokra van szükségünk. melyet a leggyakrabban említenek a csodált tulajdonságok között. Az emberek azonban különböző hatásfokkal használják az egyik vagy a másik stratégiát. és akik követésre méltónak tartják. A DISSZIPATÍV STRUKTÚRÁK HATALMA Egy dolog világos: az a képesség. és másik állásban helyezkedik el. hogy milyen mértékben képesek energiát kivonni az entrópiából – hogy a veszendőbe menő anyagot szervezett renddé alakítsák vissza. Sokan azonban – noha sokkal kisebb stresszt jelentő eseménnyel kerülnek szembe – feladják. amely különben szétoszlana és felemésztődne saját véletlenszerű mozgásaiban. nagyon ritka ajándék. mikor egy úszó eltűnt és mindenki pánikba esett. Érthető. tehetséges megvalósítóit pedig "bátornak". Azzal. a bátorság erénye segít felülkerekedni a csapásokon. a latin vir. hogyan működik ez a folyamat. azok az örök "túlélők" – talpraesettek és bátrak. a magyar orvos. hogy Jim időlegesen elnyomja a félelem és a harag érzését. már félig fel is készültek a sorscsapásokra. Csodálatunk azt jelenti. akiket oly súlyos szerencsétlenségek értek. aki a múlt században kitartott amellett. ahol képességeire nagyobb kereslet van. és miért. mihez fogjon. Akiknek van belőle. az a lényeg. a bátorság és a nehézségek legyőzése az. az. akiket a legjobban csodálnak. vagy a következő héten lehiggadva fontolgatni kezdi. és szükség esetén követni próbáljuk példájukat. akkor érett vagy transzformációs módszerrel birkózik meg a stresszel. aki szerint az elalvást "az álmosság ereje" okozza. egy hivatalvezetőnő. hanem annak megértésére. ugyanazon okból tiszteltek: bátran kiálltak azért. melyeket a jó szerencse hoz. Volt bennük bátorság. mi sem világítjuk meg jobban a dolgot. melyek a legtöbb embert összeroppantották volna. akiket megemlítettek. A Nobel-díjas kémikus. és egy sem jobbítja úgy az élet minőségét. Ilja Prigogine "disszipatív struktúráknak" hívja azokat a fizikai rendszereket. aki kizárólag csak az egyik vagy csak a másik stratégiára támaszkodik. azokat a jó dolgokat pedig. egy ifjúsági táborfelügyelő. ha a szülészek egyszerűen csak megmosnák a kezüket. melyek egy hagyományos stressz-skálán már szinte mérhetetlenek – olyan emberek.

Az emberek is képesek arra. az érett védekezési formák vagy transzformációs módszerek – az elme disszipatív stratégiái – akkora jelentőséggel bírnak. és zavarja működését. egy pattanás. Ha a trauma súlyos. Nélkülük állandóan ki lennénk téve a kóbor pszichológiai meteoritok támadásainak. felhasználták a szétszóródó energiát. virág és gyümölcs lesz. A gyerekeknek és a kamaszkor elején járó fiataloknak nagyon nagy szükségük van az őket támogató társadalmi környezetre. A tudat.disszipatív struktúra. nem maradhattunk volna életben és nem fejlődhettünk volna ilyen sikeresen. melyek akadályozzák céljait: csalódásokkal. ha a dolgok nem a vágyai szerint mennek végbe. mely aztán erősíti és komplexebbé teszi Énünket. hogy csak jó dolgok történjenek vele. hogy miként fogadja a semleges vagy ellenséges eseményeket és alakítja át őket pozitív élményekké. hogy megszabaduljon a rossz kedvtől. akkor a legtöbb negatív eseményt legalábbis semlegesíteni tudjuk. Kezdetben a tüzek véletlenszerűen gyulladtak fel vulkánok. Komoly fenyegetést jelent az Énre. benzinnel és nukleáris hasadóanyaggal működő gépek ugyanezen az elven alapulnak: kihasználják azt az energiát. mások is megküzdöttek már ugyanezekkel a problémákkal. Az Élményértékelő Minta vételi Eljárás azt mutatta. Minden ilyen esemény negatív visszacsatolást jelent. árammal. vagy olyan lehetőségként fogjuk felhasználni. mint egy rossz osztályzat. A tűz megszelídítése jó példa erre. A mások felől érkező pozitív visszacsatolás általában néhány perc alatt jobb kedvre deríti. de képtelenné válik a további fejlődésre. Kevésbé súlyos esetben a fenyegetett Én átvészeli ugyan a megpróbáltatást. megfőzzék az ételüket. végső soron minden földi életet a káoszt megragadó és összetett renddé szelídítő disszipatív struktúráknak köszön hetünk. és az életnek nem lenne semmi célja. anyagi nehézségekkel és végül a halál elkerülhetetlenségével. a tudat rendje teljesen felbomlik. a talpraesettség. hogy megfelelő távolságból figyelje a kellemetlen eseményeket.) Néhány éven belül azonban – tizenhét-tizennyolc éves korára már képessé válik arra. kissé kimozdítja a fiatalság egocentrikusságából. a psziché is hasonló elvek szerint működik. a támadások elől megfutamodva a maga felépítette gátak mögé húzódik vissza és a folyamatos gyanakvás állapotában vegetál tovább. mint amilyennek látszik. végül fémet olvasszanak és fémtárgyakat kovácsoljanak. Az Én integritása attól a képességétől függ. akkor úgy érzi. amely máskülönben el pocsékolódna vagy a célunkkal ellentétes lenne. Részben az is szerepet játszik. vagy hogy egy barátja nem szól hozzá az iskolában -. és az elhamvadó fa energiája cél nélkül szétszóródott. Ezért van az. hogy ezt az elvesztegetett energiát olyan építőkövekké alakítsák át. Ha a sérülés nagyon súlyos. melyekből aztán levél. Ha az emberek nem tanulták volna meg. hogy melegítsék a barlangjukat. az illető "eszét veszti" – és az elmebaj különböző tünetei veszik át az uralmat. Az. A transzformációs képességek általában késő serdülőkorra fejlődnek ki. Ez részben az idő múlásának tulajdonítható: az idősebb kamasz már tudja. mert fénnyel táplálkozik. gyökér. egy mosoly. a kitartás. hogy osztozunk a szenvedésben másokkal. az illető el is veszítheti azt a képességét. istenadta ajándék is lehet a számára. Ebben a korban kezdi elsajátítani a legtöbb ember azt a képességet. Mivel növények nélkül nem lennének állatok. egy telefonhívás. hogy kirúgnak valakit az állásából. milyen a csalódás. amely egyébként a nap égésének haszontalan mellékterméke. hogy szinte teljesen elhanyagolható. azt is tudja. A növények megtalálták a módját. és nem semmisül meg attól. Amikor egy fiatal kamaszt valami csapás ér – legyen az olyan triviális apróság. Előbb vagy utóbb mindenki szükségszerűen szembe találja magát azokkal az események kel. A gőzzel. mintha perceken belül itt lenne a világ vége. ha talál helyette olyasmit. (Ezzel ellentétben egy felnőttnek már kétszer annyi idejébe kerül. hogy egy egészséges tizenéves átlagosan csak fél óra hosszat marad rosszkedvű. hogy fontos céljaira koncentráljon. hogy a bátorság. ami nagyobb összhangban van vágyaival. megnyugtassák őket. Ha képesek vagyunk kifejleszteni magunkban ezeket a pozitív stratégiákat. Ahogy már láttuk. Minden ember életében elenyészően kicsi az esély arra. hogyan kell leleményesen igába fogni a káosz rendezetlen erőit. megbontja annak rendjét. 125 . mikor rosszul mennek a dolgok. pedig oly kicsi. Ahogy az emberek megtanultak bánni a tűzzel. komoly betegségekkel. kéreg. egy jó dal eltereli a figyelmét. elvonja az aggodalmaitól és visszaállítja az elme rendjét. villám és spontán öngyulladás hatására. hogy hulladékenergiát használjanak céljaik eléréséhez. hogy vágyaink mindig beteljesüljenek. hogy a helyzet nem olyan rossz. hogy uralni tudja a tudatát. és ilyenkor az Én már nem képes többé az irányításra. annak a valószínűsége. s ha sikeresen túljutott rajta. hogy bátorítsák. amely zavart kelt az elmében. és képesek voltak megoldani őket. hogy tudja.

Ha fogalmunk sincs.A tudat feletti uralom képessége akkor éri el csúcspontját. a fájdalom. hanem arra. öklükkel verik a műszerfalat. hogy egy hideg reggelen. Mások számára az erőt egy olyan harmonikus szimbólumrendszer elsajátítása jelenti. Öntudatlan magabiztosság. Bízni fog tehát abban. hogy tudja magáról. hogy erőforrásaik elegendőek lesznek sorsuk irányításhoz. a kocsi motorja nem akar beindulni. hogy ők sürgősen be akarnak jutni a belvárosba. hogy a környezet részeként harmonikusan működjenek. a betegség. bízik a gépben. a hazájával. akik tudják. Miért van az. hogyan alakítsanak át egy reménytelen helyzetet új. Hogy egy mindennapi példát vegyünk. Saját törvényeinek engedelmeskedik. Mint ilyen. hogy azonosul a családjával. hogy képtelen bármilyen más terv megfogalmazására. Ahhoz. kontrollálható áramlat-tevékenységgé. mint ahogyan szeretnénk – az erős emberek ismertetőjegye. hogy megpróbálják kielégíteni vélt szükségleteiket vagy teljesíteni a társadalom által beléjük kondicionált vágyaikat. és ha sikeresek akarunk lenni. akkor esetleg más játékszabályok szerint kell játszanunk. hanem mert ő lesz az az eszköz. hogy hatásosan meg birkózzanak a frusztrációval és véghezvigyék céljukat. több értelme van. Azok az emberek. Paradox módon ez az alázat – annak felismerése. hogy mi álljon figyelmük középpontjában. Némelyik ember abból meríti erejét. elméjének békés nyugalma az általa használt jelképek rendjét tükrözte. akik tudják. hanem inkább a körülöttük zajló események részeként. és a saját benne elfoglalt helyében. mikor ráadjuk a gyújtást. mert a pszichikai energiát felszívják az ego vágyai és energiái. Amíg a figyelem befelé irányul. Ezekben az emberekben volt egy közös vonás: hittek abban. hogyan alakítsák át a stresszt élvezetes kihívássá. Saját Énjük akadályozza őket abban.általában teljesen hiába. ugyanakkor azonban az egójuk érdekes módon hiányzik a képből: nem énközéppontúak. amikor egy fiatalember már személyesen kiválasztott célokon alapuló erős énérzettel rendelkezik. nem kételkedtek benne. amivel röpül és tudatában van annak. Halálos ágyán sem szűnt meg álmélkodni az általa fölfedezett egyenletek szépségén. és alkalmazkodnia kell ennek a rendszernek a szabályaihoz. úgy gondolva. például sarkkutatókat. ha tekintetbe vesszük ezeket a törvényeket. elengedhetetlen kapocs a gép biztonságához – és csak kapocsként érheti el a célját. Richard Logan olyan embereket vizsgált. és semmilyen külső csalódás nem áshatja alá teljesen azt az érzést. hogy egyeseket elgyengít a stressz. a levegő-repülő gépember rendszer alkotóelemeként. Elátkozzák a kocsit. mert arra kényszeríti a gépet. Ehelyett a figyelmük éberen és folyamatosan továbbítja az információkat környezetükkel kapcsolatban. hogy mozgásra bírjuk. akik nem környezetük ellenfeleként látják magukat. alapvetően az szükséges. Ilyen körülmények között sok ember annyira eszelősen ragaszkodik céljához – hogy beérjen az irodába -. addig nehéz észrevenni a környezetünket. Egy jó pilóta ismeri a képességeit. 2. mint például a művészetek. egy vallással vagy ideológiával. a fiatal indiai matematikus zseni olyan sok pszichikai energiát fektetett a számelméletbe. Srinivasa Ramanujan. mit kell cselekednie hurrikán esetén vagy ha a gép szárnyát befedi a jég. ha hívunk egy taxit vagy kitűzünk egy másik célt: lemondjuk a megbeszélést és keresünk otthon valami hasznos tennivalót. hogy bízzon magában. A figyelem világra való összpontosítása. Az ilyen átalakításnak három fő lépése van: 1. hogy 126 . hogy a szegénység. energiájukat nem a környezetük fölötti uralom megszerzésére fordítják. Nevezhetnénk akár magabiztosnak is őket. Fel kellene ismerniük. vagy koncentrációs táborok hajdani foglyait. katalizátorként. jól fogják érezni magukat és megerősödve kerülnek ki a megpróbáltatásból. hogy céljainkat alá kell rendelnünk egy nagyobb egység érdekeinek. mi a baja a gyújtásnak. tételezzük fel. a zene vagy a fizika. hogy a sorsuk saját kezükben van. a környezetében. Személyes céljaik határozzák meg ugyan. egyre nagyobb kreativitásra serkentették. akik komoly fizikai próbatételeken mentek keresztül. hogy a kocsinak mit sem számít. nagyon kevés időt töltenek azzal. hogy engedelmeskedjen az akaratának. Ez az attitűd azoknál jelenik meg. de még a gyorsan közelítő halál sem tudta elvonni figyelmét a számításoktól – sőt. amikor munkába sietünk. és a rendszer működése érdekében minden tőlük telhetőt megtesznek. mások meg erőt merítenek belőle? Alapvetően egyszerű a válasz: azok. amely a gép tulajdonságait a levegő feltételeihez igazítja. hogy önmagukra gondolnak. hogy valaki elérkezzen az önbizalomnak erre a fokára. hogy az ő vágyaik. hogy megbirkózik bármilyen időjárási feltétellel – nem azért. kétségbeesetten újra és újra elfordítják a slusszkulcsot. kicsoda. de figyelmük olyan széles körű. és az egyetlen módja annak. akik egyedül bolyongtak a jégmezőkön. Nem arra pazarolják összes energiájukat. az ő szándékaik minden másnál előbbre valók.

de ballal könnyebb. Félelme olyan erős volt. akkor a stressz romboló hatása kisebb lesz. ami jó példa arra. aki túl sok energiát fektet annak latolgatásába. A halott katona volt az. hogy nincs elég hagyományos ejtőernyő. aki a balkezes ernyőt kapta. G. az az ember. hogy a nyitózsinórt a megszokott helyen kell találnia. A pilótafülke minden apró részletére állandóan figyelek – a készülékekre. amit Atlanti-óceán legendás átrepülésekor érzett. s új módszereket találjon arra. hogy a biztonság szó szerint kéznyújtásnyira van tőle. fölment nyolcezer láb magasra. mert nem hajlandó együtt működni. hogy mi történik. ahol a hagyományos ernyő nyitózsinórja lett volna. láthatóan érintetlenül. felfedezték. Lehet. mindenen áthatoló tekintetünk olyan érzést idézett elő bennünk. Nem lehet betelni soha ilyen pompás látvánnyal és érzéssel! Ez az egység a minket körülvevő szépséges természettel. hogy míg a férfi egy borzalmas örökkévalóságon át zuhant a semmibe. mit próbál nekünk mondani: a motorral van-e baj. hogyan alkalmazkodjék egy problematikus helyzethez. még a hús is csíkokban felszakadt ott. a fülke szögleteire. melyeken át láthatatlan. "csak a nyitózsinór a hám bal oldalán lóg. hogy mit akar csináltatni a repülőgéppel. hogy a vágyak meghiúsulása megzavarja a tudat rendjét. Minden simán ment. "Ugyanaz. Pszichikai energiáján keresztül kapcsolódik be a rendszerbe. Az ejtőernyőnek nem volt semmi baja. Tizenöt percig figyeltem egy ilyen kis bogarat. hogy miért nem nyílt ki az ernyő. Ugyanígy az a pilóta is... melyekre eddig soha sem figyeltem fel. és csodáltam fénylő vörös színét." A környezettel való eggyé válás elérése nemcsak az áramlat élmény fontos összetevője. mint a többi" – oktatta a kiképző őrmester.. A környezet felé való teljes nyitottságot. A felhők változó alakzatai lebilincselő látványt nyújtottak. Ez volt az első alkalom. esetleg nem figyel fel a biztonságos navigáláshoz szükséges információra.. akkor a fejünkben csak az fog járni. amilyenben évek óta nem volt részünk. falai vékonyak. A környezettel való teljes összeolvadás érzését csodálatosan fejezi ki Yvon Chouinard sziklamászó. nyilvánvalóak és fontosak lettek. hogy vakok és süketek leszünk a valóság többi részével szemben. maga is részévé válik. szokott mesélni egy szomorú történetet a légierőnél töltött éveiből. Hogy újra visszatérjünk a lerobbant kocsi példájához: ha csak arra tudunk gondolni. ha elkésünk. kisebb az esély arra. ha azok nincsenek közvetlen kapcsolatban azzal. amely azt vizsgálta. amit el akarnak érni.akkor is képesek észlelni a külső eseményeket és alkalmazkodni hozzájuk. A koreai háború alatt G. csak egy embernek az ejtőernyője nem nyílt ki. tagja volt annak a nyomozócsoportnak. – ezer hasonló dolog. ahogy mozog. mikor a csoport éppen ugráshoz készülődött. Így valószínűleg nem halljuk meg. egységét rutin ejtőernyős gyakorlatra rendelték ki. Egy volt kollégám. amely segíthet felülkerekedni a sors csapásain. ami körülötte történik. melyeket nem korlátoz az idő. 127 . Először is ha a figyelem az Énen kívülre összpontosul. hogy időben be kell érnünk az irodába." A csoport felszállt a repülőgépre. a kormányrúdra. Egy nap. a célterület fölött pedig egyenként kiugrottak. akinek a figyelmét leköti a környezete. és dühösek leszünk az autóra. hogy milyen veszélyes oly mértékig túlhangsúlyozni a biztonsági szempontokat. egy pöttynyi foszforeszkáló festék a magasságmérő számlapján. ám ha ehelyett arra figyel. így írja le gyönyörűen Charles Lindbergh: Fülkém kicsi. ahhoz a belső zűrzavarra kell összpontosítania. és a környező világ részének érezzék magukat. A világ felé nyitott alapállás lehetővé teszi az ilyen emberek számára az objektivitást. Az egyenruha a melle jobb oldalán. hanem olyan központi mechanizmus is.. ahol véres jobb keze belemart a testébe. G.. a benzincsapok. Néhány centiméternyire volt a tényleges nyitózsinór. és halálra zúzta magát az alattuk elterülő sivatagban. Másodszor. aki a Yosemite-beli félelmetes EI Capitan megmászását írja le: "A gránit felületéből kiálló minden egyes kristály világosan látszott. néztem. de ezen a gubón belül biztonságban érzem magam a bennem torlódó gondolatok ellenére is. Tanulmányozom a hegesztés nyomait a esővezetéken (megfagyott acélbordák. és így lehetősége nyílik arra. több száz fontnyi nyomás préselődik keresztül). hogy képtelenné vált annak felismerésére. teljesen szét volt tépve. Bármelyik kézzel kinyithatja az ernyőt. hogy észrevettük a falakon mászó aprócska bogarakat – oly parányiak voltak. azt. Minden tárgy új tulajdonságra tesz szert. és olyan gondolatok. de itt a kabinban egyszerűség vesz körül. A probléma ott volt. hogy alig lehetett őket látni.. Hogy meg tapasztalja valaki a pszichikai entrópiát. és az egyik jobbkezes embernek balkezes ejtőernyővel kell majd ugrania. vagy az akkumulátorban nincs töltés.. hogy nagyon bonyolult repülőgéppel száguldok a térben. hogy jobban megértse a rendszer tulajdonságait. hogy tudatában legyenek az alternatív lehetőségeknek. nem tudott elszabadulni attól a gondolattól.

figyel arra. hogy a teljes helyzetre összpontosítunk. a mások feletti uralom szükséglete. ha túl komolyan veszi önmagát. hogy tudomásul sem vesszük. mint a másik. Ez a közvetlen megközelítés. Nem lesz elég szabadon felhasználható figyelme a reális lehetőségek kiválasztására. Csaknem minden élethelyzet biztosít fejlődési lehetőségeket. stresszel teli. és folyamatosan módosítja a képet válaszul a vásznon felbukkanó váratlan színekre és formákra. Míg egy átlagos festő úgy ül a vászon elé. Ebben benne vannak a túlélést biztosító genetikusan belénk programozott alapvető szükségletek – az étel. mint az előzők. és kevésbé fog teljesen kiszakadni az élet folyamából. Míg ha valaki folyamatosan kapcsolatban marad mindazzal. hogy képesek legyünk észrevenni a váratlan lehetőségeket. az is rendben van – amíg zökkenőmentesen történnek az események. mert különben energiáját el fogja vesztegetni a bekövetkező belső zűrzavarban. és megpróbálunk olyan alternatív célokat felfedezni. hogy megbirkózzunk a helyzettel. hogy átmegy a cég egy másik osztályára. Tételezzük fel például. visszaállítva ezzel a tudat harmóniáját. hogy ne kétségbeesést. szükségleteit és vágyait. hogy minél több örömöt találjon az életében. hogy Phil általános céljaival összehasonlítva melyiknek van értelme. a menedék. Hogyan fedezhetjük fel ezeket az alternatív stratégiákat? A válasz nagyon egyszerű: ha valaki öntudatlan magabiztossággal él. majd egyenként megszüntetjük őket. hogy milyen legyen a festmény. és befelé irányítja. A másik az. mihelyst a dolgok nem az elképzeléseinek megfelelően mennek. akkor bajba kerül. Legtöbbünk oly mereven ragaszkodik a genetikai programozottsághoz és a társadalmi kondicionáláshoz. és nem használja fel a szeme előtt kialakuló formákból adódó lehetőségeket. azt látja. ha egy előre kialakított elképzeléshez ragaszkodik azzal kapcsolatban. ami körülötte történik. még a balszerencse legsúlyosabb csapásait – mint a vakságot vagy a bénulást – is át lehet alakítani örömteli fejlődési lehetőségekké. mélyen átérzett. Ahogy láttuk. fenyegető események veszik majd körül. aki cége alelnöki posztjának várományosa. de nem meghatározott céllal kezd bele a munkába.Egy félelmet keltő helyzetben teljesen természetes. és – ami talán az összes többinél rosszabb -. ugyanolyan technikai felkészültséggel. új áramlat-tevékenységet teremtenie a maga számára. amelyek aztán új válaszreakciókra késztetik. hogy mit kedvel és mit nem. hogy a figyelmünket azokra az akadályokra össz pontosítjuk. a környezetének vagy önmaga fejlesztésének fogja szentelni idejét (második megközelítés). a szex. Bármelyik lehetőséget választja is Phil. mi történik a vásznon. vagy a karrier helyett a családjának. fel fog bukkanni valamilyen megoldás. tudja. hanem harmóniát teremtsen tudatunkban. melyek gátolnak a cél elérésében. 3. ha valaki mobilizálja pszichikai energiáját. Új megoldások felfedezése. akkor az illetőnek új célokat kell találnia. azt például. akkor a festmény valószínűleg semmitmondó lesz. akkor jó képnek kell születnie. viszont megvalósításuk más módon is lehetséges. Ha a művész hallgatja saját belső érzéseit. egyedül hagyva frusztrációival. Abszolút értelemben egyik megoldás sem "jobb". lehetőségünk van választani alternatív cselekvéseket is. 128 . hogy azzal védekezzen a fenyegetés ellen. Felnagyítja a belső zűrzavar érzését. csökkenti a válaszadás rugalmasságát. Mindannyian előre eltervezett elképzelésekkel indulunk neki az életnek. Ez a velünk született reakció azonban inkább hátráltat. Általában két módja van annak. ahogy egy művész létrehoz egy valóban eredeti alkotást. addig egy igazi művész. hogy tudja. Az egyik az. hogy változtasson a vezérigazgató véleményén az állás betöltésére meg felelő személlyel kapcsolatban (első megközelítés). mit akar megfesteni és ehhez tartja magát a munka befejezéséig. és ahelyett. Még a halál közeledte is képes arra. Az ilyen transzformációkhoz azonban az kell. melyek éppoly megfelelőek. A befejezett munka valószínűleg cseppet sem fog hasonlítani az eredeti elképzelésre. és lehetővé teszi-e számára. beleértve magunkat is. hogy Phil. és benne vannak a kultúránk által belénk tápláltak is – hogy karcsúak. Másfelől azonban. sokkal könnyebben találkozik új lehetőségekkel. vagy más célokat tűzni ki maga elé. Ha valakit csak biológiai és társadalmi szükségletei igazítanak útba az életben. csak az számít. Új célokat felfedezni az életben sok tekintetben hasonlít ahhoz. mint segít minket abban. hogy élvezetes új kihívásokra lelne. elszigeteli az embert a világ többi részétől. aki jobban kijön a vezérigazgatóval. nyitott marad környezete felé annak részeként. Ezen a ponton alapvetően két lehetőség áll előtte: megtalálni a módját. hogy a kinevezést valószínűleg egy másik kollégája kapja. hogy megbirkózzunk egy pszichikai entrópiát előidéző helyzettel. állást változtat. Ha azonban a biológiai vagy társadalmi célok elérése akadályokba ütközik – ami hosszú távon elkerülhetetlen -.

mert úgy látom. akiktől hitelt szeretnék felvenni. De biztos. akkor azért nyitok panziót. hogy naprakészen kövessük a vissza csatolást. hogy az ilyen egyénnek viszonylag kevés olyan célja van. részt vesz a körülötte zajló eseményekben. ha nem tudjuk valóra váltani ezeket a célokat? Soha nem fogunk ráébredni arra. ritkán szorong. Ha nem ügyelek folyamatosan a visszacsatolásra. például házasságról vagy pályaválasztásról van szó. míg az autotelikus embernél az elsődleges célok a tudat által értékesnek tartott élményekből. A cél kiválasztása összefügg a lehetőségek felismerésével. el lehet mondani. aki beteges. mint beledöngölni a földbe. abból az következik. mint a cég vezérigazgatójával golfozni.népszerűek. hogy "olyan Én. Az autotelikus Én a potenciálisan entropikus. ezért az ilyen Én kifejlesztésének szabályai egyszerűek és az áramlat-modellből közvetlenül levezethetőek. Persze itt is indulhat a folyamat fordítva: ha tudom. A legtöbb ember céljait – mivel közvetlenül biológiai szükségletei és a társadalmi konvenciók alakítják -. Az életet élvező és az élet terhe alatt összeomló ember közötti különbség az előbb említett külső tényezők. AZ AUTOTELIKUS ÉN: ÖSSZEFOGLALÁS Ebben a fejezetben ismételten bebizonyítottuk. hogy – ellentétben azzal. nem találomra teszi. hacsak nem figyelünk a körülöttünk zajló dolgokra. és egyre kevésbé leszek hatékony. és arra utal. nem is külső erők hatására. akkor megtestesíthetjük az adott történelmi hely és kor ideális fizikai és társadalmi képét. hogy vannak más lehetőségek is. megjelölik azokat a képességeket is. Célok kitűzése. hogy az előbbi tudja. hogy figyeljünk cselekedeteink következményeire. Ha jó panziós akarok lenni. hogy mit gondolnak üzleti terveimről azok a bankárok. jobban ragaszkodik céljaihoz. Ha úgy döntök. A célok és a lehetőségek mindenképpen egymást fel tételezik. Ha szeretnék teniszezni. aki gondosan követi a vásznon történteket. szegény. és amit csinál. ideje legnagyobb részét áramlatban tölti. Az eseményeket annak alapján kell értékelnünk. és így tovább. zavart előidéző élményt áramlattá alakítja át. Röviden a következőekben foglalhatók össze: l. Mihelyt a célok és a lehetőségek meghatározzák a cselekvés rendszert. hogy megtanulok teniszezni. tenyerest és fonákot ütni. akkor tisztában kell lennem azzal. és azok fenyegetésként vagy izgalmas lehetőségeket rejtő feladatként való belső értelmezésének sajátos kombinációjából tevődik össze. hogy maga választotta célokat követ. melyek bizonyos feladatok ellátásához szükségesek. melyekért képesek vagyunk küzdeni. aki soha nem unatkozik. Ily módon fel fedezhetjük. például hogy mit csináljunk a hétvégén vagy mivel üssük agyon az időt a fogorvosra várva. és ezért képes fenntartani a maga belső harmóniáját. melynek önálló céljai vannak". hogy hogyan hatnak érzéseinkre. a hirdetések elhelyezésével kapcsolatban. amely nem az Énjén belül gyökerezik. Az egészséges. hogy autotelikus Énnel rendelkezik. hogy rendelkezem azokkal a képességekkel. és belülről 129 . amit előre kigondoltunk. műveltek és gazdagok legyünk. hogy tájékozódnom kell a hotelszakmával. hogy képesek vagyunk-e a sorscsapásokat örömmé átalakítani. akár hétköznapi dolgokról. akkor kimaradok a fontos dolgokból. Az "autotelikus Én" könnyen átfordítja a potenciálisan fenyegető helyzetet örömteli lehetőségekké. A jól képzettségnek fontos feltétele. Cselekedetei követhetőek. fejleszteni állóképességemet és reflexeimet. Ez a tény két látszólag ellentétes következményt von maga után. ahhoz először meg kell tanulnom szerválni. mint a festő. erős és hatalmas embernek nincs több esélye arra. és nagyobb öröm kétéves kislányunkkal beszélgetni. amit belénk próbáltak sulykolni – jobb érzés segíteni valakinek. nem pedig kizárólag aszerint. hogy ez a legjobb módja pszichikai energiánk felhasználásának? Mi történik. megrekedek a fejlődésben. gyenge és elnyomott. melyek a működtetéséhez szükségesek. és hogy vendégeim mit szeretnek és mit nem. megvan hozzá a megfelelő szakértelmem. Az autotelikus Énnel rendelkező és nem rendelkező emberek között az egyik legalapvetőbb különbség az. az Énen kívülről. Ha elfogadjuk ezeket a célokat és szerencsénk van. gazdag. hogy otthagyom az állásomat és inkább panziót nyitok. Arról az emberről. hogy ura legyen saját tudatának. Egyfelől miután magáénak érzi döntéseit. mint annak. így magából az Énből erednek. Az okokozati összefüggés fordított is lehet: mivel szeretek labdákat hálókon átütögetni. hogy nem a külső erők határozzák meg azt. A kifejezés szó szerint azt jelenti. Az autotelikus Énnel rendelkező ember megtanul minimális szorongással és körülményeskedéssel dönteni akár életre szóló elkötelezettségről. elhatározom. a pénzügyekkel. Az áramlat átélése érdekében olyan egyértelmű célokat kell kitűznünk magunk elé. hogy bele illenek-e abba a képbe.

jártasságot szerez. hogy valaki majd csak észreveszi őt. Koncentráció nélkül nincs részvétel. Egy autotelikus személyiségű ember a szobába lépve figyelmét önmagáról a jelenlévőkre fordítja – arra a "cselekvésrendszerre". felületes bizalmaskodás inkább taszítani fogja az embereket. és 130 . Egyik stratégia sem túlzottan sikeres. Ki vannak szolgáltatva az útjukba kerülő első kósza inger kényének-kedvének. hogy megzavarja a tömeg ordítása. akkor ez azt jelenti. mikor valaki azért kuporog egy helyben. jól fogja érezni magát. az elkalandozó figyelmű ügyvéd elveszítheti a pert. énjük pedig összezsugorodik a hiábavaló kísérletekre pocsékolt pszichikai energia elvesztegetésétől. hogy elmegy egy partira és minél több emberrel megismerkedik. ha nem veszi észre ellenfele megmozduló kezét. folyamatosan pszichikai energiát kell befektetnie. Arra figyelni. Hogy ebben sikeres legyen. és megpróbálja kitalálni. akkor megpróbálkozik egy másik témával. inkább félre tesszük és bekapcsoljuk a tévét. mert nem bízik saját képességeiben. hogy a verseny alatt még egy pillanatnyi kihagyás is teljes vereséget jelenthet. Belemerülés a tevékenységbe. könnyen megengedheti magának. hogy a környezet követelményeit és a saját cselekvési képességét jól össze tudja hangolni. mélyen belemerül abba. A sportolók nagyon jól tudják. hogy azzal az emberrel igyekezzen aztán beszélgetésbe elegyedni. Bizonyos esetekben a teljes elmélyülés az. de még azt a keveset is összezavarja. míg néha pont fordítva: éppen az önmagára irányuló figyelem hiánya az. olyan témákról. tartalma meg rendszerint csapnivaló. ha cselekedeteink megfelelően harmonizálnak a cselekvésrendszerben rejlő lehetőségekkel. vagy egy másik beszélgetőtárssal. mindkettejük számára érdekesek. Nem számít. aki egy komplex rendszer része: ahhoz. amit csinál. hanem szívvel-lélekkel céljainak él. a sok ember között behúzódik egy sarokba. akik képtelen várakozásokkal vágnak neki az életnek. hogy halad előre. ahhoz az kell. Mégis milyen elképesztően keveset teszünk figyelmünk erősítése érdekében. tönkreteszi kettejük beszélgetését. Ha személyisége nem autotelikus. legtöbbjük fásult lesz. ami éppen történik. vagy valamelyiküknek túl magas -. tekintve. Egy tevékenységben való részvétel mértékét nagyban elősegíti az összpontosításra való képesség. Az a szülő. a túlzott én-tudatosság. és fenntartani is csak folyamatos figyelemráfordítással lehet. A nehézsúlyú bajnokot kiütik. akkor valószínűleg nem is lesz képes arra.irányítottak. és a komplexitás elérhető legalacsonyabb szintjén megreked a fejlődésben. hogy megpróbálnánk jobban koncentrálni. Az ilyen ember a leghétköznapibb célok biztonságát választja. Hogy valaki teljesen elmélyedjen egy adott cselekvésrendszerben. és nem valószínű. ha hagyja. mert a műsort reklámok szakítják meg. amelyhez kapcsolódni szeretne. Ugyanezek a csapdák fenyegetnek mindenkit. hogy az illető jól fogja érezni magát. Nem azzal törődik. a kosárlabda játékos elvéti a dobást. hogy módosítsa őket. hogy ő kezdeményezzen beszélgetést. amelyekről úgy gondolja. Ha egy könyv nehéz olvasmánynak bizonyul. minden figyelmét az előtte álló feladatnak szenteli. abban reménykedve. hogy nem tudja kontrollálni tudatát. hogy rész vételüket kiterjesszék. milyennek látszik kívülről. vagy még húszéves koruk előtt milliomossá szeretnének válni. melyiküknek lehet az övéhez hasonló érdeklődési köre és temperamentuma. ugyanakkor rugalmasabb is. meg kell tanulnia összehangolni a cselekvési lehetőségeit az általa birtokolt képességekkel. Vannak emberek. honnan indul el az ember – hogy először céljait választja-e ki. Ilyen értelemben az autotelikus ember viselkedése szilárdabb. hogy egyértelműen ő rendelkezik céljai felett. Csak akkor vehetünk igazán részt valamiben. Ha a visszacsatolás negatív – unalmas a beszélgetés. Azok az emberek. Az autotelikus én képessé teszi az embereket arra. mindig úgy érzik. 3. Esetleg túl harsányan és tolakodóan viselkedik s ez a nem odaillő. Például valaki elhatározza. ha történetesen értelmüket vesztették. Másfelől azonban. amely kiszorítja az önmagára irányuló figyelmet a tudatból. a szórakozott sebész pedig a műtőasztalon fekvő beteget. Az ilyen személyiséget nem fenyegeti a figyelemelterelésért leginkább felelősjelenség. A másik véglet az. ami lehetővé teszi a teljes elmélyülést. 2. Felméri a vendégeket. aki nem figyel gyerekére. Ha valakinek a figyelmét akarata ellenére is el lehet téríteni. hogy benne maradjon. Ha egy autotelikus személyiségű ember kiválasztott egy cselekvésrendszert. hogy kimaradnak az élet áramlatából. Legyen az a világ körülrepülése vagy ebéd utáni mosogatás. akkor sokszor ahelyett. meg akarják például menteni a világot. akik figyelmi zavaroktól szenvednek és gondolataik állandóan elkalandoznak. ami nemcsak minimális figyelmet kíván. tele van szerkesztési hibákkal. Amikor reményeik szilánkokra törnek. Az autotelikus személyiség elemeit kölcsönös ok-okozati kapcsolat köti össze.

hogy a véletlenszerű események áramlattá alakításához olyan képességekre van szükség. akkor még úgy is képes élvezni az életet. és folyamatosan fenn tudjuk tartani az öröm szintjét. talán nagyobb biztonságban van.koncentrációkészségét fejleszti. hogy harmóniára leljünk mindabban. unalmas fráter lesz. mint mi voltunk. Bárhonnan elindul hatunk. képességeket fejleszteni. Ha valaki rendezőelv nélkül lép egyik áramlat tevékenységből a másikba. hogy mindent. Ha valakinek autotelikus énje van – megtanul célokat kitűzni. aki a másokkal való kommunikációra figyel. Ezért jobb az. A személy és a rendszer egységének köszönhetően az Én a komplexitás magasabb fokára fog eljutni. akik bölcsebbek és összetettebbek lesznek. mind életünket gazdagító. és semmibe vette az esemény esztétikai. át tudott alakítani számára könnyen kezelhető szakmai problémává. a kiskutyájával játszó gyerek. észrevettem. Még a legnagyrabecsültebb fizikus. a városházával szemben levő téren véletlenül mellettem állt egy ismerős. hogyan kontrolláljuk percről percre tudatunkat. a felhőkarcoló üvegborításán visszatükröződő felhő. ami történt. mély megelégedettséget hozó élmény lehet. a többi feltételt már sokkal könnyebb lesz elérni. és így állandó áramlatban élt? Vagy éppen ellenkezőleg: megfosztotta magát a fejlődés lehetőségétől. ami az egyéneket és a kultúrákat arra készteti. s nem pedig önmaga miatt aggódik. figyelemmel kísérni a visszacsatolást. élete végén nehéz lesz úgy vissza tekintenie az elmúlt évekre. melyek kitágítják teljesítményünk határait. A hűs szellő egy forró nyári napon. hogy megpróbálja felbecsülni. Énje mégis erősödik. Vajon ez az ügyvéd szerencsés ember volt-e. örömforrássá válhat. hogy gyakorlatilag bármi. amit az Énje megenged neki. min gondolkodik. amely az evolúciót mozgatja – ez kövezi ki az utat ma még csak homályosan elképzelt leszármazottaink előtt. melynek céljai egységesek és állandóak. Az utolsó feladat. és ajka hangtalanul mozog. A nyugodt. Az élmények rendezésének jutalma az az energia. aki hajlandó elkötelezni magát és részt venni a világ dolgaiban. paradox eredményeket ér el. Ez az. s ezáltal többek leszünk. A kontroll megszerzése mély elszántságot és fegyelmezettséget kíván. mint amik vagyunk. aki mindent egocentrikus perspektívából szemlél. hogy egyre komplexebb entitásokká váljanak. de kétségkívül szegényesebb ahhoz az emberéhez képest. Ahhoz. Az áramlat kreativitást és a kiemelkedő teljesítményeket hoz. nem elegendő azt megtanulni. hogy egész életünket alakítsuk át egyetlen áramlat-tevékenységgé. Az autotelikus ember azzal nő túl az individualitás határain. hogy pszichikai energiát fektet be abba a rendszerbe. ha az objektív külső körülmények kegyet lenek. hogy létünk minden pillanatát áramlat-élménnyé változtathassuk. ha a világból csak a saját kis be határolt szerepe érdekli. nem pedig azért. amit látott. amit csinálunk. Az az ember. azt felelte. Szükség van egy olyan átfogó cél rendszerre. köztéri Picasso-szobor leleplezésekor tartott ünnepségen. 131 . A kultúra evolúciója mögött ott rejlik az a szükséglet. hogy értelmet találjon abban. hogy többé nem érzi magát elkülönült egyénnek. ami történik. Mikor megkérdeztem. Lehet. Miközben a szoboravató beszédeket hallgattam. ha valaki csak azon a kis ablakon át nézi a világot. amit már ismert. mennyi pénzébe fognak kerülni a városnak azok a perek. melyen keresztül mindennapi életünk eseményei értelmet nyernek. amit az áramlat-elmélet a tökéletes élményekre vágyók elé állít. mintha soha nem is szerettünk volna. kártérítési perekkel foglalkozó ügyvéd. polgári és társadalmi jelentőségét? Talán mindkét értelmezés helyes. mert csak arra figyelt. hogy az ügyvéd arcán megjelennek az erős szellemi koncentráció jelei. mivel ha az áramlat mozgásba lendül. 4. Az egész könyv tulajdonképpen arról szólt. elsajátítani az összpontosítás és az elmélyedés képességét –. laissez-faire megközelítés nem nyújt elegendő védelmet a káosz ellen. Az elme kontrollálása garantálja. egy jól megkötött üzlet. amelyeket majd a szülők indítanak a szoborra felmászó gyerekek sérülései miatt. az. vagy akár csak egy pohár víz. mert önös érdekei ezt diktálják. hogy egyre bonyolultabb képességeket fejlesszünk ki. ha szeretünk és veszítünk. aki magának az interakciónak a kedvéért figyel oda valamire. amelynek önmaga is részét alkotja. vagy megszabadul a felfokozott Én-tudattól. Hosszú távon azonban mindig korlátot jelent. Annak a személynek az Énje. és akik hamarosan a helyünkre állnak. Chicagóban a hatalmas méretű. Meg kell tanulni élvezni a közvetlen tapasztalatokat. A tökéletes élményhez nem a hedonizmuson vagy a semmit tevésen át vezet az út. művész vagy politikus is örömtelen.

de mihelyst letette az ecsetet. hogy egyénileg mi a végső célunk – a lényeg. hogy az élet önmagában értelmetlen. hogy nekünk legyen a legszebb sörös üveggyűjteményünk a környéken.10. megdöbbenéssel láttam. Hogy annyira megközelítsük a tökéletes élményt. házastársunk meghal. hogy felfedezzük a rák ellenszerét. és a feladatokban új képességek kifejlesztésének lehetőségét látjuk. de egyáltalán nem kell ezt feltétlenül egy vállrándítással elfogadnunk! Az első tény semmivel sem vonja inkább maga után a másikat. mind a jövőre nézve is. az összes többi magától körvonalazódik. és bárhogyan is döntsön. amely megvilágíthatja a tökéletes élmények elérésének utolsó lépését. átfogó jelentése legyen? Végül is mióta Nietzsche megállapította." Az ilyen kétségbevonhatatlan hit valamikor a mi kultúránknak is szerves része volt. hogy a lét céltalan. Ez azt jelenti. igen kellemetlen ember vált belőle. pilóta. Még a legsikeresebb pálya. Mikor beszélgettem velük. hogy elég vonzó legyen ahhoz. Előbb vagy utóbb kénytelenek vagyunk kevesebbet dolgozni. hogy egész életünket egyetlen egységes áramlat tevékenységgé kell alakítanunk. elfogadjuk. vagy hogy egyszerűen teljesítsük azt a biológiai parancsot. de a pályán kívül rosszkedvűek és ellenségesek. barátaink társaságát. hogy gyerekeink legyenek. MIT JELENT AZ. hogy életünk többi részét is át fogja hatni. Legtöbbször magunknak kell a hagyományos vallások segítsége nélkül felfedeznünk valami olyan célt. a legmelegebb családi kapcsolat is zátonyra futhat. hogy az életnek nem lehet értelmet adni. mint az. amelyet nehéz definiálni. hogy szárnyak nélkül nem tudunk repülni. Az élet széttöredezett darabkái összerendeződnek és értelmet kapnak a dolgok mind a jelenre és a múltra. amely értelmet ad az életünknek. Bobby Fischer. HOGYAN ADJUNK ÉRTELMET ÉLETÜNKNEK? Híres teniszezőknél gyakori. szakmáját hivatásszerűen végző muzulmánnal – volt köztük tanár. Még ez sem elég azonban a tökéletes élmény garantálásához. Amíg az öröm olyan elszigetelt élményekből fakad. akik túlélnek minket és boldogulnak az életben. Az ilyen és a hasonló példák arra intenek bennünket. ha ezen azt értjük. hogy mindenre kiterjedő. akkor az élet átlagon felüli ajándékokkal fog megjutalmazni bennünket. hogy legtöbbjük milyen nyugodt marad még a legnagyobb megterhelések közepette is. hogy értelmet és célt találjanak saját maguk és leszármazottaik számára. amely a természet és az emberi tapasztalat szövetébe beépülve létezik. s minden ember számára egyformán érvényes. ha különböző szavakkal is: "Nincs ebben semmi – azért nem jövünk ki a sodrunkból. mérnök. ma már nem könnyű nyomára bukkanni. Az utóbbi néhány évben megismerkedtem több. melyeket az emberek a nehézségekkel dacolva azért tettek. hogy Isten halott. személytelen erők és a szerencse uralják a sorsunkat. az jórészt olyan erőfeszítésekből áll. addig sérülékenyek vagyunk a káosz támadásaival szemben. a gyerekek felnőnek és elköltöznek. hogy életünk Isten kezében van. az nem jelenti szükségszerűen azt. és elmélyedni benne. amennyire csak emberileg lehetséges. Az életnek valóban nincs ön magában értelme. az ehhez szükséges képességek megszerzésére fordítjuk. hogy van egy olyan legfőbb cél. ha világosak a feltételei és a cselekvés szabályai. nagyjából mind ugyanazt felelték. és minden érték viszonylagos és esetleges. Felismerhetjük ugyan. hogy ha egy tevékenységben elértük az áramlatot. hiszen minden definíció ki van téve a cirkularitás veszélyének. Ha élvezzük a munkánkat. a sakkzseni kifejezetten tehetetlennek látszott minden helyzetben – a sakkot kivéve. Amit mi kultúrának és civilizációnak nevezünk. hogy egy életre szóló pszichikai energiát belefektessünk. melyek nem kapcsolódnak össze egymással értelmes egésszé. Hogyan beszél hetünk magának az értelemnek az értelméről? Két olyan értelmezés is van. akár az. Ha kellőképpen nehéz célt tűzünk ki magunk elé. akkor tetteink és érzéseink harmóniába kerülnek egymással. legtöbben Szaúd-Arábiából és a többi Öböl államból. Nem reménytelenül naiv dolog-e elvárni az élettől. Bármilyen cél képes jelentést adni életünknek. HOGY ÉRTELEM A értelem olyan szó. 132 . Nem számít. továbbá koncentrálni tudunk rá. Akár az. Ez azonban nem jelenti azt. Akiket megkérdeztem erről. és ha minden erőnket ennek a célnak az elérésére. Ilyen módon egész életünknek értelmet adhatunk. üzletember. Picasso nagyon szeretett festeni. meg kell tennünk tudatunk kontrollálásában az utolsó lépést is. hogy nagy lelkesedéssel és örömmel játszanak. mert hisszük. a filozófusok és társadalom tudósok buzgón igyekeztek megmutatni. Az első valaminek a végére.

melynek érdekében boldogan vezette halálba a francia katonák ezreit. létezik egy időrend. amely szintén hozzájárul annak megértéséhez. mit kellene tennie. végső módja az élet értelemmel való felruházásának az előző két lépés eredménye. ha egységes áramlat-tevékenységgé alakítjuk. addig Teréz anya számtalan ember tudatának entrópiáját csökkentette. megoldani a feladatokat. pestist lehel magából. hogy az eseményeket egy végső cél köti össze. 133 . Nem is annyira az számít. Vannak olyan emberek ugyanakkor. inkább azzal a (kissé szerényebb) feladattal próbálkozunk. "Általában tudja. egy olyan spirituális rend keretein belül. jelen tőségére utal: "Mi az élet végső értelme?" Ebben az a feltételezés tükröződik. hogy míg Napóleon ezreknek káoszt okozott." Az értelemnek ez az értelmezése azt sugallja. Mostanában azt szokták mondani. csak az számít. hogy felszívja minden energiájukat. Az élet értelme maga az értelem: bármi legyen is az. de nem cselekszik érte. mert az ő életének az Istenben való hit. In Shakespeare összes művei 4. mint olyan emberrel találkozni. hanem egy végső cél érdekében felismerhető mintákba rendeződnek. Meg valósítása számtalan különböző módon lehetséges. és hogy szándékaikat megjósol ható. gondolatai és cselekedetei egybevágnak. Nem elég egy olyan nagy célt találni. amit egy egységes cél hozhat az egyéni tudatba. A cél eléréséért meg kell küzdeni. mindent felölelő feladatba olvadnak össze. egyéni módszereket találni dolgok megoldásához. hogyan lehet értelemmel felruházni az életet. hogyan éri el ezt az eredményt. megbízható és rendezett módon juttatják érvényre. Hogy megtapasztalhassuk az áramlatot. A köztük lévő nyilvánvaló különbségek egy tágabb értelmű etikai kérdést vetnek fel: milyen következménnyel járt ez a kétféle módszer. Ez az. hogy segítse az elesetteket. Azoknak az embereknek. hogy leírja ezt a kellemes élet felé vezető. A jelentésalkotás magában foglalja az elme tartalmának rendezését is azzal. hogy a cselekvéseket egységes áramlat-élménnyé fogja össze. a válasz meglepően egyszerű. 382. hogy elérje őket. Nem próbáljuk azonban a cselekedetek objektív értékét megítélni. mely már kívül esik érzékeinken. amit tesznek. szükséges lépést. Ford. a szándéknak cselekedetté kell válnia. amely elég vonzó és elég izgalmas ahhoz. akkor a tudatban a harmónia válik az uralkodó állapottá. Blake szokott temperamentumával azt írja erről: "Az. inkább az. Az értelem szó fent említett két jelentése világosabbá teszi. összebarátkozni valakivel. akkor érzései.céljára. A cél önmagában általában nem is fontos. hogy megtegye. hogy a cél megközelítése. akik értelmesnek és jelentőségteljesnek találják az életüket. nyers hatalmi törekvéseinek szentelte egész életét. s elveszítette nevét". hogy eléri-e valaki a célt. Napóleon egyetlen célnak. hogy erő feszítéseit a cél megvalósítására fordította-e. dán királyfi. fontos merény kifordul medriből. a cselekedeteinknek célt kell adnunk: megnyerni egy mérkőzést. és ezzel eléri a belső harmónia állapotát. Fel tételezi. bárhonnan jöjjön is. hogy leírjuk azt a szubjektív rendet. Tisztán pszichológiai szempontból Napóleon és Teréz anya a belső célok. általunk végzett tevékenységek egységes áramlat-élménnyé kapcsolódnak össze. akiben csak a vágy él. ami értelmet adhat az életünknek. Európa Könyvkiadó. mit akar. hogy segít a figyelem összpontosításában. mellyel értelmet adtak életüknek? Arra a következtetésre juthatunk." A harmadik. de nem képes elég energiát összeszedni. Ha valaki 7 Shakespeare. az egységes cél az. Ezt a folyamatot úgy nevezhetjük. így a tökéletes élmény azonos szintjét érték el. amit a célok eléréséhez szükséges elszántságnak hívunk. Ilyen értelemben arra az ősrégi kérdésre. vagy pedig szétszórta és elvesztegette. hogy a jelenségek nem véletlenszerűen következnek be. élvezetes és örömteli tevékenységet kínálva számára. Arany János. amely egységbe fogja az ember kisebb céljait. Ha valaki ismeri saját vágyait és céltudatosan dolgozik azért. W: Hamlet. 1961. általában van egy olyan céljuk. akik képesek pszichikai energiájukat egész életükön át élesen fókuszálni és a különböző áramlat-tevékenységek egymástól független céljai egy olyan. A szó második jelentése valakinek vagy valaminek a szándékaira utal. Teréz anya minden energiáját arra áldozza. Ahogy Hamlet megállapította: "az elszántság természetes színét a gondolat halványra betegíti és így sok nagyszerű.7 Kevés annál szomorúbb dolog létezik. és a különböző. hogy "Mi az élet értelme?". mely értelmet kölcsönöz mindennek. egységet alkotnak egymással. valamilyen ok-okozati összefüggés közöttük. Az értelem szó második értelmezése a szándékosság kifejezésére utal. amit kitűzött magának. Amikor egy fontos célért kellő elszántsággal küzdünk. a feltétel nélküli szeretet ad célt. hogy az ember "összeszedi a gondolatait" – minden kornak megvan a maga kifejezése arra. aki pontosan tudja. hogy az emberek szándékai megmutatkoznak a cselekedeteiken keresztül. véghez is kell vinni őket.

harmóniában él önmagával. Ez a végső cél határozza meg. melyek szerinte kétezerötszáz éven át váltakoztak egymással – néha több száz évig tartott egy szakasz. melyek majd értelmet adnak az élményeknek. Sorokin ezeket a típusokat a kultúra érzéki. A hős és a szent egyaránt egész életét egyetlen egységes áramlat-élménnyé formálta. amely a síron túlra is kiterjed. nem materiális célok iránt érdeklődnek. pontosan olyan mértékig. de céljaik megszervezésében és viselkedésük igazolásában főként a gyönyört és a hasznosságot tartják szem előtt. a filozófia. amely igazolja mindazt. Ezek a kísérletek gyakran jelentős mértékben különböztek egymástól. kellemesebbé és kényelmesebbé tenni. Az absztrakt elveket. mind az örökkévalóság megfelel ennek az elvárásnak. feladták individualitásukat. továbbra is élni fognak leszármazottaik emlékeiben. s melyeknek az emberek alárendelhetik saját kisebb céljaikat. a csúcs Kr. nem olyan elkötelezett cselekedetekkel ezeket a kiemelkedő példa képeket követték. hogy az élet célja az érzékek kielégítése. Mind a halhatatlanság. e. második felvirágzása a múlt évszázadra tehető. bűntudatra és félelemre vesztegetni. még a haláltól sem. a vallás és a mindennapi viselkedés kézzelfogható tapasztalatokkal igazolják és dicsőítik a célokat. A gondolati kultúrák az érzékivel ellentétes elven szerveződnek: lenézik a kézzelfoghatót és a természetfeletti. melyek mindenre kiterjedő célokat kínálnak fel. a vallást. Hannah Arendt társadalomfilozófus szerint az ókori görög civilizációban a férfiak hőstetteken keresztül akarták elérni a halhatatlanságot. legalábbis a fejlett ipari társadalmakban. Identitásuk nem vész el. Megoldható feladataik csaknem kizárólag arra irányulnak. A szentek éppen ellenkezőleg. Ezek a kultúrák epikureista és utilitarista jellegűek. Csábító állapot – vajon hogyan érhetjük el? A LEGFONTOSABB A CÉLKITŰZÉS Sok ember életében jelen van egy olyan mindent összefoglaló cél. melyet egész haláláig követnie kellett. hogy bátorságukról tanúskodó személyes tetteiket majd énekekben és történetekben örökítik meg és adják tovább nemzedékről nemzedékre. és főként konkrét szükségletekkel foglalkoznak. Annak az embernek. Ha valaki eléri ezt az állapotot. míg a keresztény világban férfiak és nők egyaránt kegyes cselekedetekkel próbálták biztosítani maguknak az örök életet. A belső kongruencia végül elvezet ahhoz a józansághoz és belső erőhöz. Az emberi történelem folyamán számtalan kísérlet történt olyan végső célok felfedezésére. amennyire pszichikai energiáját egyetlen mindent felölelő célnak szentelte. hogy milyen nehézségekkel kell szembenéznie élete áramlat-tevékenységgé való alakításához. A görög hősök azért hajtottak végre nemes tetteket. és örökké éljenek a Vele alkotott egységben. Arendt véleménye szerint a végső céloknak valamilyen módon érinteniük kell a halandóság kérdését: olyan célt kell kitűzni az emberek elé. A társadalom más tagjai saját. ami jól esik. Ilyen cél nélkül még a legjobban elrendezett tudatból is hiányzik a valódi értelem. gondolati és idealista fázisainak nevezte. hogy ezzel kevésbé letisztult. 440-től 200-ig. akik egyensúlyba kerültek magukkal. akinek a tudata ilyen rendezett. nem fogja pszichikai energiáját kételkedésre. Az érzéki kultúrákban élő emberek nem feltétlenül materialistábbak. bemutatva. hogy hogyan lehetne az életet könnyebbé. mi történik vele. sajnálkozásra. akkor nem számít. nem pedig az absztraktabb elveket. az elszántság és a harmónia összefogják az életet és értelmet adnak neki azzal. Hajlamosak azonosítani a jót azza1. ami többnyire örömmel is jár. az aszkétizmust és az anyag meghaladását hangsúlyozzák. azt várták. 400 közé esett. Pitrim Sorokin például a nyugati civilizáció különböző korszakait három típusra osztotta fel. e. e. alárendelve a művészetet. a filozófiát és a mindennapi 134 . nem kell félnie a váratlan eseményektől. hogy kivívják kortársaik csodálatát. és bizalmat1anul tekintenek az idea1izált értékekre. de meglehetősen különböző módon. elfogadva azt az összefüggő viselkedésmintát. 420 és Kr. de azért megfelelő értelmet adjanak a saját életüknek. melyet oly nagyon csodálunk azokban az emberekben. mely mágnesként vonzza pszichikai energiáját és melytől az összes többi kisebb célja függ. amit nap nap után tesz. hogy folyamatos áramlat-tevékenységgé alakítják. semmi másra nem lesz igazán szüksége. mit csinál. Minden emberi kultúra definíciójánál fogva tartalmaz olyan értelmet hordozó rendszereket. Az ilyen kultúrákban a művészet. hogy gondolataik és cselekedeteik beleolvadjanak Isten akaratába. néha csak évtizedekig. hanem mindig hasznosan alkalmazza. Sorokin szerint az érzéki kultúra volt az uralkodó Európában körülbelül Kr. hogy mindegyikben más fontos dolgok igazolták a lét céljait. A céltudatosság. Az érzéki kultúrák azon a szemléletmódon alapulnak. Élete minden egyes percének értelme van.

de a kudarcot is csaknem lehetetlen bizonyítani: az igazi hívő mindig eltorzíthatja a visszacsatolást. de bármelyik a kettő közül. Persze itt is számtalan permutáció és kombináció fordul elő. Konkrét kihívásokra kell reagálni. akik az egyszerű transzcendentális megoldások hívei. és csodálattal tölti el őket az emberi test szépsége. mind a gondolati rendszereket ördögivé tevő fanatikus aszkétizmust. Olyan feladatok kitűzése azonban. mint a fasiszta ideológiában az emberek nagyra becsülik a testi egészséget és erőt. egy gondolati kultúrában pedig ugyanez a kép ideológiai álláspontot fejez ki és politikai célokat szolgálhat. hogy az életet mindent felölelő áramlat-tevékenységgé tegyük. Az előnyei közé tartozik az is. a hatalom és a szexuális kielégülés kívánatossága ritkán válik kérdésessé. mint például a tévé prédikátorok. Ez a két forma számtalan változatával együtt kissé nehezen fér meg egymással jelenlegi társadalmi rendszerünkben. melyek a konkrét érzékszervi tapasztalatok elfogadását kombinálják a szellemi végcélok iránti mély tisztelettel. Az amerikai társadalomban éppúgy. 200-tól Kr. de hasznos abból a szempontból. Jó példa az érzéki és a gondolati alapelvek köré szerveződött kultúrák különbségére a következő. egymással szöges ellentétben álló elvet meggyőző egésszé kovácsolva megőrizni mindkettőből a jót és semlegesíteni mindkettő hátrányait. 400-ig tartó szakasza. miszerint ő is a választottak közül való. A gondolati kultúrában a testet elsődlegesen úgy értékelik. segíthet összefüggő áramlat tevékenységgé szervezni az életet. A vallást. például arra biztatnak mindenkit. teljesen kihagyva az élmények elrendezésének a másik lehetőségét. e. különösen a tizennegyedik század első két évtizedét. hogy a szabályokat mindenki megérti. hogy jól szemlélteti azokat az elveket. az orosz és a kínai kommunista rezsim és az iszlám újraéledése Iránban. 135 . hogy az idealista megoldás látszik a legjobbnak. mint például Hugh Hefner. Olyan vezető üzlet emberek. Időnként egy-egy kultúrának sikerül ezt a két. mint Lee Iacocca vagy H. hogy a metafizikai célok soha nem érhetők el. Sorokin szerint ennek a szemléletnek a legkimagaslóbb pontjai Görögország történelmének Kr. Sorokin ezeket hívja "idealista" kultúráknak. miközben ők maguk a magánéletükben tobzódnak a luxusban és az érzéki élvezetekben. Sorokin Nyugat-Európában a késő középkort és a reneszánszt tartja viszonylag a legidealistábbnak. hogy vakon higgyen az isteni gondviselésben. Az érzéki világnézet mint lehetőség. akinek "playboy-filozófiája" az egysíkú gyönyörhajhászást dicsőíti. Legprimitívebb művelői az olyan emberek. melyeknek az emberek végül alárendelik legfontosabb céljaikat. mint a metafizikai tökéletesség absztrakt elveinek jelképét. Egy érzéki kultúrában már egy szép fiatal test képe szexuális válaszreakciót vált ki. amelynek a végcélja anyagi jellegű. akiknek élete konkrét üzleti feladatok köré szerveződik. Nemcsak kultúrák. hogy csak a gondolati célokat tartsák értéknek. mivel elkerüli mind a tisztán materialista világnézetben gyakran meg jelenő céltalanságot. Természetesen soha egyetlen közösség sem formálja a céljait kizárólagos módon. akik nyilvánosan arra intik közönségüket. Ross Perot. Sorokin egyszerű hármas felosztása vitatható módszere a kultúrák kategorizálásának. hanem a belső világosság és hit megszerzésére. u. sőt akár ugyanannak az egyénnek a tudatában is. Az érzéki kultúrában a test kultuszát az egészség és a gyönyör utáni vágy motiválja. A háttérben azonban eltérő okok húzódnak meg. a Bakkerek vagy Jimmy Swaggart. mindig rendkívül népszerű. Az idealista világ nézet talán a legkielégítőbb módja annak. A gondolati megközelítésnek azonban szintén megvannak a maga előnyei: lehet. melyet reklámcélokra lehet használni. az ideológiát vagy a feladatok megoldását nem az élet könnyebbé tételére használják. ha célok rendszereként funkcionál. Az érzéki és a gondolati világnézet többféle kombinációja és altípusa létezik egymással párhuzamosan egy adott pillanatban ugyanabban a kultúrában. 600tól 500-ig és Nyugat-Európáénak Kr. hogy igazának bizonyításául használja. a pénz.viselkedés igazolását eme szellemi rend megvalósításának. Az úgynevezett yuppie-életstílus például elsődlegesen érzéki alapelveken nyugszik. hanem egyének is megtestesíthetik viselkedésükben ezeket a jelentésrendszereket. Talán szükségtelen is mondani. és a vissza csatolás általában világos – az egészség. és az ember egy olyan áramlat-tevékenység keretein belül alakíthatja ki az életét. A gondolati megközelítés kritikátlan megjelenítői között ott vannak viszont azok a misztikusok és ideológusok. melyet az "árja faj" vagy a "római jellem" gondolatával asszociálnak. míg a "bibliai övezet" vallási fundamentalizmusa gondolati alapú. gyakran az élet érzéki megközelítésének legjobb példáját képviselik. e. Későbbi és komorabb példa ugyanerre a németországi náci uralom.

amely az előzőekre épül rá. Először a pszichikai energia az organizmus szükségleteinek fedezésére szolgál. mint az adott személy: egy gondolatba. A negyedik lépés. hogy az első lépcsőfokon túllépjenek. hogy egy adott rendszer mennyire képes kifejleszteni a maga egyéni vonásait és élni lehetőségeivel. nem könnyű – főként ha maga a kultúra egészében véve érzéki jellegű. Mivel azonban ennek az állapotnak szerves velejárója a folytonos keresés. gyakran jár együtt életútválsággal. A 136 . jelentőséggel bíró dolgok – hazaszeretet. noha általában a konvencionális normákhoz és mércékhez való alkalmazkodást tükrözi.melyek egyszerre irányulnak az anyagi feltételek javítására és a spirituális célok elérésére. melyeket az adott területen követ. amely érzékenyen reagál konkrét emberi tapasztalatok széles tárházára és belsőleg egységes egészet alkot. Többé már nem alkalmazkodik vakon. inkább arról adnak tájékoztatást. A fentebb leírt négy fázis a legegyszerűbb modell. Ezen a ponton az élet értelme egyszerű: megegyezik a túlélés. Vannak olyan emberek. hogy az emberek bizonyos sorrendben alakítják ki fel fogásukat arról. s nem a gyönyör a jutalom fő forrása. Ezen a ponton az élet fő célja a fejlődés. Cselekedeteink rendezési elveinek egy másik osztályozási módja. és az Énen belül az érték és a tekintély új forrásaira lel. Az egyén újra befelé fordul. a komplexitás szintje attól függ. az illető kiterjesztheti értékelési rendszerét a közösségre – a családra. akkor a közösség céljai felé fordulhat. a növekedés. és a csoport értékei lesznek számára értelemmel. a különböző képességekkel. és viszont. a szomszédságra. hogy mi mindenre nem. A komplex jelentésrendszer felépítésének ebben a forgató könyvében a figyelem. Ez már az önmegvalósítási kísérletekhez vezet. ha valaki szerencsés és sikerül a tudata felett úrrá lennie. amellyel le lehet írni. Talán nem az számít leginkább. Az emberek nagy többsége valószínűleg kényelmesen megreked a második fejlődési szinten. gondolatokkal és tanokkal való kísérletezéshez. Ez a lépés az Én magasabb fokú összetettségéhez vezet. a gondolkodó individualizmust. egy eszmébe. hanem autonóm lelkiismeretet fejleszt ki magában. hogy mi történik vagy fog történni. A fejlődés következő lépcsőfoka a gondolkodó individualizmus. a kényelem és a gyönyör vágyával. Még kevesebben érik el a harmadik szintet. Amikor maga az életben maradás folyamata olyan kimerítő. úgy tűnik. amely visszavisz a többi ember közé való beilleszkedés és az univerzális értékek elfogadása felé. az Éntől való végső elfordulás. Ha valaki elérte ezt a szintet. hogyan kap értelmet az élet a komplexitás különböző fokozataiban. hogy megőrizze az Énjét. egy transzcendentális entitásba. a végső cél beleolvad egy olyan rendszerbe. fejezet utolsó részében már említettük. A dialektikus fejlődés következő lépése megint visszatéríti a figyelmet az egyénre: miután elsajátította azt az érzést. akiknek az sem adatik meg. Amikor a fizikai Én biztonsága többé már nem kérdéses. hanem hogy mennyire differenciáltak és integráltak azok a célok. mikor rábízza a folyóra csónakját – készségesen hagyja. hanem azok komplexitásának szintjét. ha nem a feladatok tartalmát helyezzük a középpontba. továbbá milyen szoros láncolatot alkotnak egymással ezek a tulajdonságok. más modellek hat vagy akár nyolc fázist is elkülönítenek. Ebben a fázisban inkább az öröm. Nem mindenki járja végig ezt az emelkedő spirált. Ettől a ponttól fogva az egyén készen áll az energia átcsoportosításának utolsó fázisára: miután tisztába jött azzal. Az ilyen témákkal foglalkozó pszichológusok egyetértenek abban. hogy a család vagy a szélesebb közösség érdekeit is képviselje. most újra érzi annak sürgetését. hogy valaki gondolati vagy materialista beállítottságú. mi történhet. váltakozva irányul az Énre és a Másikra. és még inkább azzal. hogy érdekei beleolvadjanak egy nagyobb egészbe. és csak néhányunknak adatik meg újra egyesülni az univerzális értékekkel. Minden ember legalapvetőbb szükséglete az. ahol a család. hogy testét és alapvető céljait ne hagyja felbomlani. előnyösebb lehet egy gondolkodásra nem késztető idealista felfogásnál. pályamódosítással és egyre növekvő elkeseredett küzdelemmel az egyéni képességek behatároltsága ellen. Ilyen értelemben az élet alaposan végiggondolt érzéki megközelítése. vallásosság. a közösség. a pszichikai rend pedig egyenértékű az élvezettel. Ahogy a 2. a benne rejlő lehetőségek kibontása iránti vágy. egy vallási vagy etnikai csoportra. Ebben a végső stádiumban a szélsőségesen individualizált személy – mint Sziddhártha. más emberek elfogadása és tisztelete alkotják ennek a belső rendnek a pilléreit. mi mindenre képes egyedül. A létfenntartás önmagában is értelmet ad az életnek. amely nagyobb. Így hát ezek a fázisok nem szükségszerűen azt tükrözik. hogy egy nagyobb emberi rendszerhez tartozik. hogy kik ők és mit akarnak elérni az életben. a cég. hogy az ember semmi másnak nem szentelhet túl sok figyelmet. a nemzet jólété az értelem forrása. akkor nem lesz elég energiája ahhoz. hogy megkeresse saját személyes lehetőségeinek határait.

137 . jövendő házastársunk érdemes arra. s adnak értelmet ezzel saját életüknek. Azért kötünk házasságot valakivel. hogy a lelkiismeretük szerinti szabad vallásgyakorlás elengedhetetlen ahhoz. akkor a célnak nem lesz értelme. az az volt. Mivel így cselekedtek. üzlet asszony. hogy noha élete kellemesebbé és kényelmesebbé válik. hogy eredetileg mekkora értéket hordoztak magukban. Nem ők voltak az elsők. mintha a vállalt értékek megérnék. amelyek az emberek érettségével együtt változnak. és ki mondhatná meg. céljaik valóban fontosak lettek. és úgy tettek. Minden egyes cél következményekkel jár. tudós vagy akár katona is. AZ ELSZÁNTSÁG SZEREPE A cél megadja az erőfeszítések irányát. Több millióan adnak fel mindent hazájuk. keressen valami kevésbé kimerítő forgató könyvet. Hitük meggyőződését követték. úgy döntöttek. Egyetlen célnak sem lehet nagy hatása. hogy a legtöbb elmélet felismeri ennek a dialektikus feszültségnek a fontosságát. vallásuk vagy művészetük kedvéért. hogy előbb vagy utóbb meg fogjuk bánni. az egyéni élet változatos "játékok" sorozatából áll. megértsük és megkíséreljük alkalmazni a saját individuális létünk határain kívül eső erőket is. Kezdetben a cél igazolja az erőfeszítést. Ha azonban a házasság megkötése után nem viselkedünk ennek a feltételezésnek megfelelően. Hittek abban. hogy ezekkel számolnunk kell. Ugyanakkor energiát kell fektetnünk abba is. Ami mégis megkülönböztette a Zarándokokat a hozzánk hasonló többiektől. ha nem vesszük komolyan. mint annak. csak az számít. a differenciáció és integráció váltakozását. és ezen a ponton az ember erős késztetést érez. A bőség zavara 8 Zarándok Atyák: Új Angliát Amerikában 1620-ban megalapító angol puritánok. hogy neki szenteljük teljes életünket? Né hány évtizede egy nő számára egyértelműen helyénvaló volt. Legalább ennyien fordítják minden energiájukat arra. hogy anya és feleség legyen. melyik érdemes arra. hogy megosszuk vele az életünket. és ha nem készülünk fel arra. Egyszerűen túl sok cél vetélkedik az elsőbbségért. mert úgy gondoljuk. később azonban már az erőfeszí tés igazolja a célt. részben mert nemigen volt más választása. tanuljunk meg saját erőnkre támaszkodni. üres és értelmetlen lesz. úgy lesz egyre nehezebb elérni a teljes elszántságnak ezt az állapotát. Akik állhatatosan így tesznek. A komplexitás azt kívánja. Ám ha nem tesszük. valahányszor akadályokba ütközik. hogy az út nagy része fárasztó és veszélyes lesz. belsőleg összefüggő. hogy megőrizzék földjüket és nyájaikat. hogy az emberiség ből hiányozna a bátorság. ami köré cselekedeteit rendezheti. jó esélyünk van rá. hogy fektessünk energiát velünk született képességeink kifejlesztésébe. akkor a kapcsolat is idővel veszíteni fog értékéből. Ma már lehet belőle művész. melyet – belső rendje miatt – értelmes és örömteli eseménysorként élnek át. hogy feladja az egészet. A Zarándokok8. Szülők milliárdjai áldozzák fel magukat a gyermekeikért minden korban és minden kultúrában. hogy felismerjük. azoknak minden fájdalom és kudarc ellenére is van esélyük rá. akik olyan célt választottak. bárhova vezérelte is az őket. Természetesen nem kell ezeket a terveket megvalósítanunk. hogy – akár a masadai zsidók. Ha mindig megváltoztatja a céljait. A célok mindenféle bajhoz is vezethetnek. Ugyanez igaz minden áramlat-élményre: kölcsönös kapcsolat áll fenn a célok és a hozzájuk szükséges erőfeszítések között. annak az lesz az ára. hogy feláldozzák miatta kényelmüket vagy akár életüket is. ha családja jólétét és boldogulását tűzte ki végső célként. Ebből a szempontból úgy tűnik. de nem szükségszerűen teszi könnyebbé az életet. melynek alárendelték életüket – sokan jártak már előttük. hogy énjük integritását fenntartsák. akkor vállalása is értéktelenebb lesz. logikusan elrendezett tapasztalatsorrá. hogy a Legfelsőbb Lénnyel háborítatlan legyen a kapcsolatuk. a keresztény mártírok vagy a késő középkori délfrancia kathar szekta – nem hagyták. különböző célokkal és kihívásokkal. Ezek az elkötelezettségük által értékessé váló célok segítettek értelmet adni a Zarándokok létezésének. hogy a nő legfontosabb szerepe az. ám ha túl könnyen feladja. váljunk ennek során autonómmá. és többé nem "nyilvánvaló". hogy életük egyetlen hosszan tartó áramlat-élménnyé váljon: koncentrált.lépések száma lényegtelen. legyünk tudatában egyediségünknek és saját korlátainknak. Ám ahogy a kultúra egyre összetettebbé válik. függetlenül attól. hogy kitartson amellett. Mindent tekintetbe véve nem mondhatjuk. hogy semminek sincs számukra nagyobb jelentősége. akik először telepedtek le Amerikában. amire egyszer elszánta magát. A nehezen elérhető csúcsra törekvő hegymászó tisztában van azzal. hogy a nehézségek és az üldöztetés felmorzsolja elszántságukat.

Ha erre képesek vagyunk. aki azt mondaná: "Itt egy cél. ha tehetnénk – nem is tehetjük. akkor azt kockáztatjuk. és azóta is számtalan epigramma adja tovább ugyan ezt a tanácsot. Ez nem azt jelenti. mi legyen életünk legfontosabb célja. ha Ausztráliában nyitnánk meg azt a vendéglőt?" Az életmód és a vallás választás kérdése. amelyik összefogja cselekedeteinket. hogy a konfliktusok feloldásának egyetlen módja. A túl sok vágy. hogy ezt meg tudjuk tenni. melyek végül fennmaradtak a rostán. és meg kell találnunk a korszerű mód szert. olyan lehetőség. sokkal könnyebben elkötelezzük magunkat egy cél iránt. annak az az egyik oka. ha nem akar. Az egyformán vonzó választási lehetőségek azonban elkerülhetetlenül a célok bizonytalanná válásával járnak együtt: a bizonytalanság gyengíti az elhatározást. 138 . mellyel alkalmazhatjuk. nem kötődünk már annyira a szülő helyünkhöz: nincs okunk arra. mindig újra kell értelmeznünk korunk szellemének megfelelően. ha a lényegbevágó igényeket különválasztjuk azoktól. hogy konkrét külső feladatoknak adja át magát. Ha valaki a vita activában merül el. akkor egyszerűen átmegyünk oda – "És mi lenne. Hogy miért ismétlik olyan gyakran. A belső konfliktust az okozza. Épp ezért a szabadság nem szükségszerűen segíti elő az élet értelmessé tételét – épp ellenkezőleg. hogy hajlamosak vagyunk megfeledkezni az értékéről – az a folyamat. A ránk szakadt komplexitás és szabadság. ha túl sok dolog tart igényt a figyelmünkre. és kiválaszthatjuk közülük azt az egyet. avagy a vita contemplativa. mellyel meg kell tanulnunk élni. hogy beválik. a túlságosan sok összeegyeztethetetlen cél mind azért küzd. mint például Winston Churchill vagy Andrew Carnegie tűzött ki maga elé olyan életcélokat. Ezt alapvetően kétféle módon tehetjük meg: az ókori gondolkodásnak megfelelő felosztás szerint a vita activa. mert választott céljainkat olyan intenzitással igyekszünk valóra váltani. hogy egymásnak ellentmondó. hogy semmi más nem tud vetélkedni vele. hogy önmaga felé irányítsa a pszichikai energiát. vagyis a cselekvő élet. akik megtanulnak bízni saját ítéletükben és hozzáértésükben. vagyis a szemlélődő élet mód követésével. hivatásának élő értelmiségi és tehetséges mesterember van. s így megint a gyermekek öntudatlan spontaneitásával képesek cselekedni. "Ismerd meg önmagad!" – vésték egykor a delphoi jósda bejárata fölé. melynek megszerzéséért oly keményen harcoltak őseink. mert szembenézünk az ellentmondásokkal és megpróbáljuk feloldani az egymással konfliktusban álló célok és vágyak közötti feszültségeket. hogy ez még száz évvel ezelőtt is elképzelhetetlen lett volna. Tudatunkban mindig közvetett módon fog visszaállni a harmónia: nem azért. Sok olyan sikeres üzletember. Ha nem. Mivel nem létezik abszolút bizonyosság arra nézve. mint semmi más ezen a földön. az elszántság hiánya pedig elértékteleníti a választási lehetőséget. mi felé kellene fordulnunk. Ahhoz pedig. Az önismeret oly régi gyógyszer. Ha életünk küzdőtere bővelkedik lehetőségekben akkor folyamatos áramlatban fogunk dolgozni. mit tartalmaz ez a tanács az egyes ember számára. amelyen keresztül összhangba hozhatjuk egymással a konfliktusban álló lehetőségeket. hanem azért. Addig is hogyan állapítsuk meg. Próba szerencse módszerrel. s ezért könnyen módosítható lett. a koncentráció csökken. Az előttünk álló választási lehetőségek sokasága oly mértékben kitágította személyes szabadságunkat. és azok között is felállítjuk a fontossági sorrendet. viszont ha kevesebb és világosabb választási lehetőség áll előttünk. melyek nem olyan fontosak. Ha a játékszabályok túl rugalmassá válnak. egy kovács egész életében gyarapította mesterségbeli tudását. Mindazonáltal minden nemzedéknek magának kell újra felfedeznie. Sokkal szabadabban mozgunk.mindannyiunkra kihat valamilyen módon. kitartó tanulással kibogozhatjuk az ellent mondó célok hálóját. és nem lesz időnk észrevenni a normális életben előforduló entrópiát. hogy vissza kellene térnünk a múlt merev értékrendjéhez és behatárolt választási lehetőségeihez. Sok nagy vezető. akkor a mi leszármazottaink élete oly végtelenül gazdag lesz. Most már foglalkozásunk sem tartozik olyan szorosan az identitásunkhoz: senkinek sem kell örökké könyvelőnek maradnia. érdemes ennek szentelni az életed". és nehezebb elérni az áramlat-élményt. értelmetlen célokra pazaroljuk az energiánkat. hogy ezek a szavak mit jelentenek. saját magunknak kell kitalálnunk. mibe fektessünk pszichikai energiát? Nincs senki odafent. Ha másutt zöldebb a fű. Régen egy vadász holtáig vadász maradt. Ebből az következik. melyeket aztán nagy elszántsággal véghez is vittek a belső harc mindenféle jele vagy a fontossági sorrend felállításával kapcsolatos bármilyen probléma nélkül. hogy azonosuljunk szülővárosunkkal vagy bekapcsolódjunk a helyi közösségbe. akkor úgy kerül az áramlatba.

a gondolkodás tehetetlen. Akkor pedig közvetlenül megérezzük az élet szövevényében a rendet. akkor figyelmünk olyan mértékben a tetteinkre és a körülöttünk zajló eseményekre fog irányulni. egy boldog közjáték otthon mind fókuszálni tudja a figyelmet. mint amennyit megér. akár olyan módszeres önvizsgálat formájában. hogy eldöntse. vajon egy adott tett entrópiát idéz elő vagy sem. hogy elértem a hatalmat és az anyagi biztonságot. melyek egy ideig erőt adtak. amely az önmagára irányuló tudat kifejlődését megelőzően fennállt. Megérte vajon feláldozni egészségemet az előléptetésért? Mi történt azokkal az aranyos kis gyerekekkel. és azokat igyekszik minden erejével elérni. frusztráció. valóban a belső béke állapota lehetett. hogy energiánkat olyan célokba fektessük. bűntudat – 139 . Ha valaki sosem törődött azzal. A pszichikai entrópia azon formái. Akár a pszichiáter díványán történik. meghiúsult elvárások.A cselekvés segít megteremteni a belső rendet. a következmény a belső harmónia érzése. Ideális esetben a tettek és az elmélkedés kiegészítik és támogatják egymást. a lehetőségek és következményeik reális mérlegelését már jó ideje az élet legjobb megközelítésének tartják. Itt derül ki. mit is szeretne. és minden energiáját ennek szenteli. és ezek mindegyike megnövekedett belső harmóniához vezet. A tett önmagában vak. és mikor a sors könyörtelenül megtagadja tőlünk a kényelmes életnek még az esélyét is. hogy minden nap többször áttekintik. melyek mostanában annyi kínt okoznak nekünk – beteljesületlen vágyak. hogy egy bizonyos előléptetés több stresszel fog járni. de azért meg vannak a hátrányai is. amit fizetnem kell érte – nekem és másoknak is? Képes leszek együtt élni magammal. Joggal tehetjük fel azonban a kérdést. akkor nem tudja értelmesen megtervezni cselekedeteit sem. hogy az életet koherens áramlat-élménnyé tegye? Nem úgy születünk-e. A HARMÓNIA VISSZASZERZÉSE Ha életünket a cél és az elszántság kovácsolja egybe. hogy elmulasztja észrevenni saját érzéseit. A fiatal mérnök. hogy az akadályok ellenére is kitartsunk mellettük. Az önismeret sokféle módon érhető el. a fájdalom és a veszély felbukkanása. Ha valaki csak praktikus célokat tűz ki maga elé. erre bármilyen reális célkitűzés képes. mikor a forrásaink kimerültek. hogy békében élünk önmagukkal – nem természettől rendezett-e az emberi természet? Az ember eredeti állapota. Ha céljainkat jól választottuk meg. és előidézni ezzel az áramlat harmonikus élményét. Csaknem ösztönösen tudni fogja. akkor nem kell minden egyes alkalommal mélyre ásnia saját lelkében. szorongás. melyet csak időről időre zavart meg az éhség. egy sürgős munka. Az élmények feletti elgondolkodást. ahol fáradságos munkával kibékítjük elnyomott vágyainkat tudatunk többi részével. Ehhez az kell. hogy a szemlélődő életmódnak is megvan a maga előnye. Az élet egészére azonban már sokkal nehezebb kiterjeszteni ezt az állapotot. ha a figyelmét annyira lefoglalják a külső célok. hogy értelmet adjanak egy egész életnek. vajon az elmúlt néhány óra cselekedetei összeegyeztethetőek-e a hosszú távú célokkal. aki negyvenöt éves korára gyárigazgató akar lenni. akik elvesztették a kapcsolatot saját élményeikkel. melyek elég meggyőzőek ahhoz. a szexualitás. hogy nem lesz időnk boldogtalannak lenni. azok a célok. ha elérem? Ezeknek a látszólag könnyű kérdéseknek a megválaszolása csaknem lehetetlen olyan emberek számára. esetleg kitörli az életéből a belső konfliktusokat. megéri feltenni alapvető kérdéseket: Tényleg akarom ezt csinálni? Tényleg szeretem csinálni? Vajon az előrelátható jövőben is élvezni fogom? Megéri az ár. és ha van ahhoz bátorságunk. Másfelől azonban ha az efféle tűnődés és önvizsgálat szokása már kifejlődött valakiben. hogy rendkívüli módon beszűkíti a választási lehetőségek körét. hogy rájöjjön arra. vagy hogy egy adott barátság – lehet bármilyen vonzó – elviselhetetlen feszültségeket gerjeszt a házasságában. mihez kezdjek vele? Más szavakkal. hogy miért olyan nehéz elérni ezt a belső rendet? Miért kell valakinek keményen küzdenie. hogy még akkor is igazolják erőfeszítéseinket. előbb vagy utóbb azonban előbukkannak a háttérbe szorult alternatívák – elviselhetetlen kételyek és sajnálkozás formájában. akikből időközben flegma kamaszok lettek? Most. amely a jezsuitáknál szokás. Egy jó játék. Viszonylag könnyű rövid időszakokra rendet teremteni az elmében. de gyakran azon az áron. Mielőtt sok energiát fektetnénk egy cél elérésébe. a tudat tartalmának dinamikus rendje lesz. valószínűleg hosszú éveken át sikeresen és töretlenül halad előre. mely minden gondolatot és érzelmet harmonikus egységgé illeszt össze. hirtelen nem bizonyulnak elég erősnek ahhoz. magány.

Kegyetlen vagy nemtörődöm szülők. A vágyak egyszerűek. amire teremtve lettek. morogni kezd és prédára fog lesni. hogy idejük legnagyobb részét áramlatban töltik. mivel elméjük – ösztönös módon – csak arról tartalmaz információt. A mítosz azonban csak az igazság egyik feléről számol be: amikor a "vadember" éhes vagy fáj valamije. Érthető hát. hogy saját szenvedésének okozója legyen. Az agykéreg hatalmas növekedésének és a kultúra jelképes gazdagodásának melléktermékei mindannyian – a tudat felbukkanásának árnyai. Ha csak néhány lehetőséget tudunk elképzelni. Ők is érzik az éhség. a választási lehetőségek világosak. és ő valószínűleg gyakrabban kerül ilyen helyzetbe. hogy az ember barátai legyenek. többet érhetünk el. míg egy jóllakott oroszlán teljességgel a nap melegére koncentrál. Elméje nem mérlegel pillanatnyilag elérhetetlen lehetőségeket. ami 140 . hogy mindig többet akarunk annál. valószínűleg igaz. Az állatok képességei mindig összhangban vannak a konkrét követelmények kel. ahol a társadalmi szerepek. hogy a lelkéből eltűnt a harmónia. és annak köszönhető. akkor viszonylag könnyebb elérni a harmóniát. mint mi. szenvednek. mint Tolsztoj Ivan Iljicse. Nincs okunk azt hinni. annál nagyobb teret enged az alternatíváknak – és annál több dolog romolhat el benne. és átélik a megszakítatlan összpontosításnak azt az állapotát. ami a gazella felderítéséhez kell. ami lehetne. az áramlat átélésének nagyobb az esélye. úgy növekedik a belső konfliktus lehetősége. Nem kell messzi tájakat bejárnunk ahhoz. és a kudarc lehetősége sem zavarja. az élet elkerülhetetlen balesetei mind szenvedést okozhatnak. lehetőség. de azon az áron. amit a gyerekek csak nehezen sajátítanak el. akkor unatkozni. sokan érzik úgy. A "boldog vadember" mítosza azon a megfigyelésen alapul. A technikailag kevésbé fejlett kultúrákban élő emberek belső harmóniája behatárolt választási lehetőségeiknek és adott képességeiknek köszönhető. A pszichikai entrópia emberi sajátosság. feladat. hogy az irigységet kelt a differenciáltabb kultúrából érkező látogatóban. mikor túl kevés. olyan derűsnek látszanak. Ez csak akkor jöhet létre. kellemes alternatívákat sem képzel maga elé. ami aktuálisan jelen van a környezetben testi állapotukkal kapcsolatosan. válaszul a mesterségesen beszűkített lehetőségekre. minden gyerek spontán módon cselekszik. harmóniában vannak önmagukkal. hogy a kevésbé fejlett kultúrákban. a többi élőlény nem eléggé fejlett ahhoz. mint mi. hogy az emberek olyan nosztalgiával gondolnak vissza kora gyermekkoruk éveire. Mielőtt Én-tudata kifejlődne. Azok a kutyák. Így az éhes oroszlán csak azt fogja fel környezetéből. hogy képes legyen zavart és kétségbeesést érezni még azután is. hogy jó oka ne lenne rá. Ez természetesen érvényes az elme fejlődésére is: minél több információt képes kezelni. Goethe jelenítette meg ezt a dilemmát abban az alkuban. mint ahogy a mi lelkünkben felbukkanó zűrzavar a határtalan lehetőségek és a folytonos tökéletesedés szükségszerű következménye. Az állatok éppúgy szenvednek. hogy a gyerekek mindig boldogok. hogy szükségletei kielégültek. ha az ember egyszerre egynél több célt tart szem előtt. teljes átéléssel és elszántsággal. ugyanakkor tudatában van egymással ütköző vágyainak is. az itt és a most osztatlan átélése az évek múlásával egyre nehezebben visszahozható. ha a biológiai alapon beléjük kódolt célokat nem tudják elérni. míg éhségét nem csillapította.valószínűleg csak nemrégen váltak az elme megszállóivá. nincs szükség kompromisszumra. mint amit valóban el tudunk érni. szegénység és betegség. melyeket úgy neveltek. Minél összetettebb egy rendszer. Amikor túl sok a követelmény. hanem azt is. az alternatív célok és cselekvési lehetőségek száma és összetettsége elhanyagolható. mint amennyi valóban lehetséges. Amikor az oroszlán éhes. ami van. hogy a primitív népek. Ez persze nem azt jelenti. hogy lássuk. arra a következtetésre jutunk. Az elmének nemcsak azt kell tudnia. Nem sok tere nyílik a konfliktusoknak. mert nincs. Az unalom olyasmi. és úgy érezzük. hogyan lehet az áramlat természetes része az életnek. ha nem fenyegeti őket semmi. ha gazdájuk egyedül hagyja őket. hogy kielégítetlen ambícióktól szenved vagy nyomasztja a felelősség. a fájdalom és a kielégítetlen szexuális vágy kínjait. mert általában azt teszik. Hogy ezt az evolúciós analógiát tovább kövessük és a biológiai evolúcióról a társadalmira is kiterjesszük. De az összes élőlény közül csak az ember van olyan helyzetben. utána pedig lefekszik és a napon sütkérezve álmodja az oroszlánok álmát. Egy gyerek azonban ritkán boldogtalan anélkül. Megszabadulván a külső okokból bekövetkező konfliktusoktól. Ez az egyszerű rendszerek rendje – azért rend. amelyet doktor Faustus kötött Mefisztóval: a jó doktor tudásra és hatalomra tett szert. hogy a gyerekkor teljes szívvel átélt derűje. amelyet az embereknél áramlatnak hívunk. akkor szorongani kezdünk. semmivel sem boldogabb nálunk. Ha emberi szemmel nézzük az állatok életét.

a nem autentikus tervek választását külső erők motiválják. ahogy a természeti népek elfogadják sorsukat. A korábbi egyértelműséget. Mikor az elmét már nem kizárólag a reflexek és az ösztönök uralják. aki megosztja tudását és érdeklődését összes többi társával. hogy szembe kell néznie egymásnak ellentmondó célokkal. Ha már egyszer gyümölcsöt szedtünk a tudás fájáról. Többé már nem lehet minden ember vadász. mégis előnyösebb az összetettebb. A gyerekek előtt általában kevés és még koherens választási lehetőség áll.megzavarja. Itt nincs igazi alternatíva. hiedelmek. Az első az olyan ember élettervét jellemzi. Az egzisztencialista filozófusok különbséget tesznek autentikus és nem autentikus tervek között. Az autentikus tervek általában belsőleg motiváltak. mert mindenki más ezt csinálja. hogy szívvel-lélekkel elkötelezze magát tettei mellett. és minden szerep más képességeket kíván meg. Noha megcsodáljuk a pihenő oroszlán felhőtlen derűjét. Sartre és Merleau-Ponty. mely az egyén minden cselekedetének jelentőséget ad. Az életben jelentéssel ruház fel minden eseményt – nem feltétlenül pozitív értelművel. mely dolgok teszik az életet élvezhetővé. Ahogy a társadalmi rendszerek az elszórt törzsektől elérkeznek a zsúfolt nagyvárosokig. Nem sokan szállnának szembe azzal az állítással. és elnevezték "tervnek". úgy növekszik vele együtt az entrópia lehetősége is. úgy kapnak helyet bennük az egyre specializáltabb szerepek. Nincs már egyetlen helyes viselkedés mód. akárcsak egy játék. A nem autentikus tervekben a választás annak alapján történik. hogy az egyes célok visszavezethetők egy olyan végső célra. mint Heidegger. hogy hiába olyan harmonikus az egyszerűbb tudat. Az ártatlanság rendje már kívül esik az általunk bejárható körön. A világos visszacsatolás meg fogja könnyíteni számára. amit tesz. és racionális érveken alapuló személyes döntést hoz. akkor megadatik neki a választás kétes áldása. és azt is. Hasonló megkülönböztetés áll 141 . az Édenkertbe vezető út örökre zárva marad előttünk. A faj szintjén a központi idegrendszernek a biológiai evolúció folyamán történő kifejlődése az egyik ok. mit kell tennie. hogy áramlatba kerüljünk. Ez azonban törékeny harmónia: ahogy a komplexitás lépésről lépésre nő. melyet maga a rendszer gerjeszt. mert összetartja őket a közös cél. hogy a modern embernek szembe kell néznie ezzel. a mi problémáink megoldására mégsem nyújthatnak modellt. ami lehetővé tette a spontán áramlatot. Nem minden életterv egyformán produktív. egymással összeegyeztethetetlen cselekvési lehetőségek kel. Még ha minden pénzét elveszíti is. választási lehetőségek és magatartások kakofóniája. Nem számít. a tudatban megjelenik a harmónia. hogy egymillió dollárja legyen. melynek szabályait és lépéseit be kell tartanunk ahhoz. akkor minden esemény vagy egy lépéssel közelebb viszi a célhoz vagy távolabb attól. Amikor valakinek a pszichikai energiája egybeolvad élet tervével. hogy a tudat miért válik egyre komplexebbé. hogy mindaz. de ez az életkor növekedésével egyre inkább megváltozik. ÉLETTERVEK ÉS AZ ÉLET ÉRTELME Ha nem akarjuk elfogadni a genetikailag vagy társadalmilag belénk programozott célokat. hogy mit érez valaki kötelezőnek csak azért. Az életterv meghatározza. technológiák – fejlődése a másik ok. amely az ő szóhasználatukban olyan célirányos cselekedeteket jelent. A farmer és a molnár. A pszichológusok ezzel szemben inkább a helyénvaló törekvés (pro priate strivings) vagy az életterv (life theme) kifejezést használják. Olyan filozófusok. általában tudni fogja. de jelentéssel. akiben tudatosul a szabad választás lehetősége. értelemmel bír. melyek gyakran egymással ütköző gondolatokat és tetteket kívánnak meg ugyanattól a személytől. amiért az elme tartalma egyre differenciáltabbá válik. Ezek a fogalmak mindegyik esetben azt fejezik ki. hogy közelebb került-e a céljához vagy sem – mindenesetre mindig tudja. Ha az emberi történelem szintjét tekintjük. hogy mi maga a döntés. Ugyanúgy az az ember. önmagukban hordozzák értékeiket. amíg a személy érzéseit és hitét fejezi ki. Ha valaki minden energiáját abba fekteti. akkor a harmóniát észérvek és a szabad választás segítségével kell megteremtenünk. vagy ahogy a gyerek teljes szívvel a jelenben él. Több tényezőjét is elkülöníthetjük annak. még mielőtt betöltené a harmincat. melyek formát és értelmet adnak az egyén életének. aki a rák ellenszerét akarja minden másnál jobban meg találni. hit rendszerek. Az egyéni élet tartama alatt is minden ember egyre növekvő mértékben ki van téve annak. már tudják. gondolatai és tettei értékesek maradnak számára. a pap és a katona most már mind különbözőképpen látják a világot. a kultúra – a nyelvek. azt. elhomályosítja az egymással feleselő értékek.

mint ő. a század elején nőtt fel egy szegény bevándorló család fiaként. hanem annak az eredménye. befelé fordulóvá és búskomorrá vált. Szülei csak néhány szót beszéltek angolul. komoly sérüléseket szenvedett és a bicikli is összetörött. amelyek egész életében végigkísérik. Malcolm X. társadalmi legitimációjuk általában igen csekély. de élettervének sebezhetősége azonnal nyilvánvalóvá lesz. A saját élettervek más okok miatt törékenyek. Kutatásaink egyik interjúalanya – nevezzük a továbbiakban E. a szegénység és tehetetlenség megteszi a magáét. soha nem kérdőjelezte meg. a második esetben pedig egyszerűen felvesz egy előre meghatározott szerepet egy olyan forgatókönyvből. különös tanulságokat vont le az eseményből. Sajnálatos módon az orvos soha többé nem jelentkezett. apja úgy érezte. Megrémítette őket New York lüktető nagyvárosi életmódja. Mivel az élet értelmét személyesen felfedezni akaró emberek egyéni küzdelmeinek termékei. akinek korai évei a nyomornegyedekben élő fiatalok megszokott forgatókönyvét követték – utcai verekedés és drogkereskedelem –. mindenben csak a saját hasznát kereső emberré nyomorítva őt. hogy ha nem tesz feljelentést. nemcsak azért. hogy céljait megváltoztatná vagy akár tudatában lenne annak. jól szervezett intézmény része legyen. Másik biciklire nem telt. Az első esetben az egyén maga írja cselekedetei forgatókönyvét személyes tapasztalatai és választási lehetőségei alapján. hétéves lett. ehelyett E. kudarcot vallott az életben. Az elfogadott életterv nagyon jól működik egészen addig. Célja körvonalazódván elhatározása egy 142 . és biztosította. fokozatosan rájött. Amíg parancsokat követhetett. Minden valószínűség szerint áramlat-élményben volt része. E. hogy egy erős. a börtönben olvasmányai hatására másfajta célokat fedezett fel. akiknek a kezében van a hatalom.-t és szüleit. szülei megtakarított pénzükből vettek neki egy biciklit születésnapjára. hogy a szükséges mennyiségű vagon mindig és mindenhol rendelkezésre álljon. aki E. amely nemcsak saját életének adott értelmet. Amikor a benne foglalt alapelveket összevetette saját életével. nek – ugyancsak jó példát szolgáltat arra. Olyan élettervet teremtett belőle. aminek következtében E. amint beteges lelkű és gátlástalan emberek ragadják magukhoz a hatalmat. A baleset után hosszú éveken keresztül E. A náci Adolf Eichmann számára – aki emberek tízezreit küldte hideg fejjel a gázkamrába – a bürokrácia szabályai szentek voltak. E. korábban már elért emberi teljesítmények darabjaiból összeállított identitást teremtett a maga számára. amely számtalan perifériára szorult ember életét – függetlenül bőre színétől – teheti rendbe. A stricik és zsebtolvajok szokásos ügyeskedései helyett olyan összetett célt tűzött ki maga elé. hogyan állíthat össze valaki saját élettervet régi célok alapján. Amikor E. Úgy döntött. és E. Ekkor a mintaállampolgárból bűnrészes lesz anélkül. Békés. hogy családja szegénysége és elidegenedése nem az ő bűne. akkor fedezi az összes kiadást és vesz egy új biciklit is. Az élettervek mindkét típusa segít értelmet adni az életnek. mely célok hozzásegítették a méltósághoz és az önbecsüléshez. el kellett olvasnia az iskolában az Egyesült Államok alkotmányát és az állampolgári jogokat. hanem azért is. ellenkező esetben eltorzult célok csapdájába csalhatja az egyént. és azt mondta. apjának kölcsönt kellett felvennie. de csodálták és szerették Amerikát és az országot megtestesítő hatóságokat. semmi más nem számított. ahogy összeállította a vonatok pontosan illeszkedő menetrendjét. Gyakran új és szokatlan dolgokról van szó. hogy saját élete jobb legyen. Úgy tűnt. és szülei is keserűek és gyanakvóak voltak. nem ismerik a játékszabályokat és nincs megfelelő képviseletük azok között. az helyes-e vagy sem. akik bele egyeztek az alkuba. hogy mások ne essenek olyan könnyen igazságtalanság áldozatául. hogy kifizesse a drága kórházi számlákat. de mindkettőnek megvannak a hátulütői. hogy ügyvéd lesz. melyet mások írtak meg. inni kezdett.fenn egyfelől a saját élettervek. Sikerült meggyőznie E. Amikor azonban E. Néhány nappal később biciklizés közben elütötte egy szabálytalanul közlekedő autó. Lényegében teljesen új. hogy amit tesz. és alig tudtak írni-olvasni. A legerőteljesebb élettervek gyakran újra felfedezett és egyénileg választott ősrégi emberi célokon alapulnak. Ez az esemény okozhatott volna olyan sérüléseket is E-nek. nehezen tudták felmérni az idegen emberek szándékait. cinikussá. addig a tudata harmonikusan működött. melyeket mások könnyen őrült vagy romboló hatású ideának tarthatnak. hogy milyen embertelen cselekedeteket követ el.-t kórházba vitte. és hogy az embereket a lehető legkisebb költséggel szállítsák. amíg a társadalmi rendszer egészséges és józan. Számára az élet értelme az volt. tizennégy-tizenöt éves lett. hanem sok más embernek is segített élményeikben csökkenteni az entrópiát. Úgy tűnik. normális időkben egy Adolf Eichmannhoz hasonló ember a társadalom megbecsült tagja. hogy nincsenek tisztában a jogaikkal. A kocsit egy gazdag orvos vezette. másfelől pedig az elfogadott élettervek között.

az ő szüleihez hasonló helyzetben lévő bevándorló esetében is. és olyan szabályok és célok fogták őket össze. és munkájában elért eredményei jelentősen hozzájárultak ahhoz. Életének minden cselekedete egyetlen nagyjátszma része volt. ő azonban kezdett úgy gondolni a betegségre. és élvezettel nézett szembe az útjába kerülő feladatokkal. az nem más. hogy az életterv sok esetben a korai években elszenvedett fájó. akkor nem sokat tehet ellene. Hogyan tudhatná egy gyerek megváltoztatni az emberi természetet? Hogy valaki értelmet találjon a szenvedésben. kedves emlékeket idéznek fel benne. Freud óta foglalkoztatja a pszichológusokat az. melyet még kamaszkorában választott. Nehezebb – és érdekesebb – feladat magyarázatot találni arra. Mondhatják azt. arra a következtetésre jut. és az ilyen sorsot csak úgy lehet elkerülni. hogy műveletlensége és tehetetlensége miatt ilyen. Miközben a cél eléréséhez szükséges képességeket próbálja valaki megszerezni. Úgy érezte. hogy a szenvedésre válaszul bekövetkező neurotikus reakciót tekintjük normálisnak. vagy ő is csak egy ember. például a tehetetlenség problémáját nemcsak saját vagy szülei esetében tartotta fontosnak. csak akkor lett képes szembenézni személyes életének szerencsétlenségeivel. ahhoz az kell. amikor éppen a szenvedés sarkall arra valakit. Idővel orvosi diplomát szerzett. mint amely a kisebbségek kirekesztettségének és tehetetlenségének tulajdonítható. és sok ember életébe hoz harmóniát. hogy apjuk egy szörnyeteg. elhanyagoltságra vagy rossz bánásmódra – adott reakció.pillanatra sem ingott meg. Végül pedig egy komplex. A kisfiú menekülhetett volna önsajnálatba és depresszióba. Gottfried gyermekként nagyon közel állt édesanyjához. Ha feltételezzük. hogy a kora gyermekkori traumák hogyan vezetnek felnőttkori pszichés zavarokhoz. dolgozott ki magának. hogy problémájának gyökere az emberi természetben rejlik. akivel Chicagói Egyetemen dolgozó kutatócsoportunk készített interjút. A szenvedés értelmezése a lényeges. egy híres bíró mellett gyakornokoskodott. hogy az emberiség egyszer megszabaduljon ettől az átoktól. hogy életének értelme van. aki pusztuljon csak el. Egy erőszakos. hogy az embereknek van választási lehetőségük a tekintetben. amelyet E. mint saját személyes ellenségére. hogy hogyan reagálnak az eseményekre és milyen jelentést 143 . hogy egyértelműen a külső események határozzák meg a lelki történéseket. karrierje csúcsán pedig éveken keresztül dolgozott az elnöki kabinetben az állampolgári jogok védelmén és a törvény hozásban. amikor édesanyja rákos lett és nagy fájdalmak közepette meghalt. nem pedig apja hibájának. E. mert minden ember esendő és kegyetlen. hogy miként kovácsolódik össze egy ember életterve. Valójában nem maga a trauma számít. és az ember esendő és kegyetlen. a külső esemény soha nem határozza meg az életterv tartalmát. negentropikus életterv általában nem egyszerűen egy személyes problémára adott válasz. E. Valószínűleg magyarázatok mindegyike igaz. hogy le fogja győzni. hogy potenciális kihívásként értelmezze. akit erőszakos apja rendszeresen bántalmaz. de csak az utolsóból nőhet ki egy olyan életterv. melyeket ő rendelt maga fölé. hogy az ember meg gazdagszik. számára is csak akkor nyílt meg az út a megfelelő képességek elsajátítása –jogi tanulmányai – előtt. annak nemcsak ő maga látta hasznát. Felvették a jogi karra. hasonló példával szolgálhat. hogy a szegénység az oka mindennek. élete több szempontból is jellegzetes példája annak. Élete végéig az a terv vezérelte gondolatait. Ha azonban abból indulunk ki. E. Gottfried. Ezt az ok-okozati összefüggést viszonylag könnyű követni. akkor logikus. A megoldások felkínálásának önzetlensége tipikus a negentropikus élettervek esetében. alkoholista apa gyerekei többféle módon is magyarázhatják szerencsétlenségüket. Így bármilyen megoldást talált saját problémáira. személyes sérelemre – szülők elvesztésére. néha az egész emberiségre is. vagy körülbástyázhatta volna magát áthatolhatatlan cinizmussal. ha a problémát úgy fogalmazta meg. Később maga is bíró lett. tetteit és érzéseit. mint az előző fejezetben már említett disszipatív struktúra. ami egy traumatikus esemény következményeit az életnek értelmet adó feladattá fordítja. hogy nagy művésszé. rákkutató lett. Az. és megesküdött. kora gyermek korának évei napsugaras. hanem sokan mások is. Nem töltötte azonban még be a tíz évet. vagyis a rendetlenség renddé szervezésének képessége. bölcs államférfivá vagy tudóssá váljon. hanem minden szegény. Első helyen kell megemlíteni. Így hát a következő kérdés az. hogy mi történik az ellenkező esetben. sok más ember életét teszi jobbá. hogy a szenvedések milyen értelmezése vezet negentropikus élettervekhez? Ha a gyerek. a konstruktív reakciót pedig "hárításnak" vagy "szublimálásnak". Ebben az esetben is egy személyes tragédia változott át meg oldandó feladattá. hanem a feladat kiterjed más emberekre.

Egyetlen józan ember sem akarná nemzedékről nemzedékre újra feltalálni a kereket. gyakran kiemelik. a képzőművészet. Mindezek ellenére és sok más nehézséggel megbirkózva Gramsci küzdött az életben maradásért. vagy azt remélni. igazságtalanul. amely a miénk lehetne. Antonio Gramsci. hanem megtanuljuk használatukat. Gyakran az jelenti az első találkozást a múltban összegyűjtött tapasztalatokból megismerhető értelmes renddel. a végső pillanatig dolgozott: gyönyörű esszéket írt arról a csodálatos világról. hogy anyja minden este a legjobb ruháját adta rá és egy koporsóba fektette le aludni. a tüzet. általában nem emlékeznek arra. mert szinte már feledésbe merül. akkor a konstruktív jellegű válasz a "normális". ami bizonyos embereket képessé tesz arra. nem tudja elérni az áramlatot. akkor az olyan egyszerű és nyilvánvaló. míg mások egy üres. akik nem tűznek ki célokat maguk elé. hogy harcolhasson az ellen a társadalmi helyzet ellen. és kizárólag saját eszközeikkel próbálnak értelmet adni az életüknek. Albert Einstein korai évei tele voltak csalódásokkal és szorongással – végül mégis mindannyian hasznos és fontos életet alakítottak ki a maguk számára. Eleanor Roosevelt magányos. a könyvek és bizonyos modellek segítségével. régi hősökről szóló történeteket és mulatságos kis családi sztorikat mesél el nekünk. mivel úgy döntött. bizalomra méltó felnőtt tündér meséket. másrészt esetleg végül majd meghaladjuk azt. Még gyerek volt. és a tanára azt gondolta róla. Könnyebb kételkedni abban. mondván. Mi az. aki olyan mély hatást gyakorolt a modern európai gondolkodásra. Ez a felfogás nem különbözik attól. hogy az életnek van értelme. van valami közös stratégiájuk. Akkor sem állt meg. hogy reggelre úgyis halott lesz. hogy hogyan kell élni. beteg és nyomorult. hogy gyerekkorukban a szüleik gyakran meséltek nekik történeteket vagy olvastak fel könyvekből. a költészet. hogy szüleik felolvastak vagy meséltek volna nekik gyerekkorukban. A sikerre való esély körülbelül akkora. tartalmatlan életen küzdik át magukat? Természetesen erre a kérdésre nincs egyszerű válasz. ha az egyén képtelen megbirkózni a nehézségekkel. a neurotikus pedig akkor következik be. Rendezett információt veszünk fel a tanáraink. s a társadalom megszabta célokat sem fogadják el azok megkérdőjelezése nélkül. hogy csaknem szégyenkezve említem meg. melyek segítenek elkerülni az elmében kavargó káoszt. Összehasonlításképp elmondanám. mintha elektron mikroszkópot akarnánk építeni szerszámok és fizikai ismeretek nélkül. remek példát mutat arra. Thomas Edison beteges gyerek volt. amikor az apját több évre börtönbe csukták. a filozófia és a vallás bárki számára hozzáférhető. oktalan elbizakodottság. Végül egyetemi professzor és parlamenti képviselő lett belőle. Sokan vannak mégis. mert azt. Az emberarcú szocializmust hirdető filozófus. mintha a materiális kultúrát minden egyes nemzedék maga próbálná darabokból felépíteni. amit elődeink oly nehezen gyűjtöttek össze arról. a színház. ha az ember szegény. szerető. hogy az előző nemzedékek által megvalósított rendből kiemeljük és felhasználjuk azokat a mintákat. szegény. mikor már – tanárként – szerény megélhetésre tett szert. hogy a tapasztalatok látszólagos káoszában felfedez-e valaki egy harmonikus élettémát. neurotikus lányként nőtt fel. Antonio kisgyerekként olyan beteges volt. hogyan lehet harmóniát teremteni a káoszból. akik tudomást sem vesznek róla. amelyik tönkretette anyja egészségét és becstelenséggel vádolta meg apját. akik értelmet tudtak adni az életüknek. számtalan külső és belső tényező befolyásolja. hogy kutatásaink szerint azok az emberek. Azok az emberek. ha megszabadulnánk a gyávaságtól és a kapzsiságtól. hogy egy magunk is fel tudunk fedezni értelmes célokat. de még ilyenkor sem szükségszerű. Mégis beszélek róla. A kultúrában sok ilyen célra fel használható tudás – jól elrendezett információ – halmozódott fel. A vasárnap 144 . például púposan született egy rozoga paraszt viskóban. bibliai történeteket. amikor egy kedves. hogy egyszerűen lehetetlen közvetlen kapcsolatot feltételezni a gyermekkori külső problémák és a felnőttkori belsőleg értelmetlen élet között.tulajdonítanak a szenvedésnek. Mussolini börtönében halt meg. a jó zene. és végül még azt is sikerült elérnie. Mindent összevetve a kezdet nem volt valami ígéretes. hogy értelmi fogyatékos. melyek az emberi környezet részét képezik. hogy életcélra leljenek. egyike a fasizmus ellen harcoló legbátrabb vezetőknek. hogy egyrészt profitálhassunk a múltban felhalmozott tudásból. A stratégia abból áll. az építészet. ahogy később kiderült. és a család csak tengődött egyik napról a másikra. Az ilyen típusú személyiségre annyi példa van. Ha ezeknek az embereknek. akik felnőttként koherens életterveket fejlesztenek ki maguknak. az elektromosságot és azt a millió tárgyat és műveletet. a tánc. hogy tanulhasson. a valódi vágya az életben az. Nem használni fel azt az információmennyiséget.

És ez még csak az irodalom – hol van még a zene. a szex és a pénz utáni vágy. Ezek a sikeres üzletemberek már eljutottak a ranglétrán addig. a középkorú New York-i tőzsdeügynöké. ugyanúgy. ha elgondolkodhatnak azon. hogy előbbre juthasson az életben – azt gondolta magában: "Ha ő meg tudta csinálni. mivel az igaz utat nem lelém. a vallás és a filozófia? Időnként szemináriumot tartok úgynevezett "midlife crisis" szel. komplex élettervvel rendelkező ember vissza tud emlékezni egy olyan idősebb emberre vagy történelmi alakra. és már fenik rá a fogukat. és mindazok még szörnyűbb sorsának. Babits Mihály. mégis képesek voltak boldogulni. és tanúi lesznek mindazok szenvedésének. miközben a sötét erdőben bolyong. 1. A: Isteni színjáték. vagy egy olyan könyvre. Dante végzete a hatalom. a képzőművészet. hogy van olyan út. hogy három bősz vadállat leselkedik rá. olyan nagy hatást tett rá a Dickens által leírt társadalmi és politikai káosz – hasonlítván ahhoz a zűrzavarhoz. 196. In Dante Alighieri összes művei. hogy merítsen a múltból. aki több mint ezer évvel Dante születése előtt már halott volt. Így például egy híres. A legtöbb. kipróbálok valami szokatlant. integritásáért széles körben tisztelt társadalomtudós mesélte. egy hiúz és egy nőstényfarkas – többek között a hatalomvágyat. A jó irodalom képes rendszerezett információt nyújtani a viselkedésről. Az anyag felépítésével és tartalmával kapcsolatosan azonban elégedettségem sosem volt teljes. Vergilius megpróbál bátorságot önteni Dantéba: jó hír. ameddig eljuthattak. és Dante végső kétségbe esésében isteni segítségért fohászkodik. Így lassan áthaladnak a pokol összes bugyrán. rideg körülmények között felnőtt fiú pedig – amikor véletlenül a kezébe került egy Horatio Alger elbeszélés egy hozzá hasonlóan szegény és magányos fiatalemberről. a kéjvágyat és a mohóságot testesítve meg. hogy ott és akkor eldöntötte. Előadásomat Dante Isteni színjátékának rövid összefoglalásával fogom kezdeni. Az élet esetlegességével szembenézni kénytelen emberek közül sokan merítenek erőt abból a tudatból. Mások életét például Platón párbeszédeinek racionális rendje vagy éppen egy science fiction történet hőseinek bátor tettei változtatták meg. Végül úgy döntöttem. Magyar Helikon.5. családi és magánéletük ellenben gyakran rendezetlen. amelyet a szülei éltek át Európában az első világ háború után –. 1991. 9 Dante. aki egy kis szerencsével és kemény munkával kiverekszi magának. felfedezi.reggel gyerekeknek sugárzott tévéműsorok értelmetlen és népszerűséghajhászó történetei képtelenek elérni ezt a célt. Bármilyen legyen is valakinek a családi háttere. Évekig a fejlődéspszichológia legújabb kutatási eredményeire és elméleteire támaszkodtam előadásaimban és az utána következő beszélgetésekben. regényében a főhősé. hogy előttük már mások is küszködtek hasonló problémákkal. Dante. melyekkel egy középkorú ember szem be találja magát. Egy árvaházban. sajnos azonban az út a poklon keresztül vezet. akik sosem választottak célt maguknak. Meglehetősen elégedett voltam a találkozók sikerével. ám akinek magasztos és bölcs verseit Dante annyira csodálta. Ford. Dante azzal kezdi ezt a végtelenül gazdag és hosszú költeményt. hogy tanítómesterének tekintette. sötétlő erdőbe jutottam. amely új cselekvési lehetőségeket tárt fel előtte. hogy mit tegyenek a következőkben. hogy tanultak valami hasznosat. hogy miért keserítik meg az emberek egymás életét. akit rendkívüli módon csodált és példaképének tartott. akiknek célja az életben az entrópia növelése volt – ezek az úgynevezett "bűnösök". hogy életét annak megértésére fogja szentelni. az állatok azonban egyre közelebb kerülnek hozzá. 1-3. ezért örülnek annak. hogy meneküljön tőlük. az megragadó és sok tekintetben máig érvényes leírása azoknak a nehézségeknek. amely kivezet az erdőből. hogy "Az emberélet útjának felén egy nagy. a költő szelleme. később az életben még mindig rengeteg lehetősége adódik arra. 5. A három állat egy oroszlán. a célkitűzésekről és értelmes célok köré sikeresen szervezett életekről. Tom Wolfe Hiúságok máglyája10 c. ének. Magvető 145 . és a résztvevők is úgy érezték. felmászik egy dombra. azaz a középkorúaknál bekövetkező krízissel küzdő menedzsereknek. én miért ne tudnám?" Ma ez az ember emberbaráti cselekedeteiről ismert nyugalomba vonult bankár."9 Ami utána történik. sor 10 Fordította Fencsik Flóra. Dante. Imájára egy jelenés a válasz: Vergilius.51. hogy amikor tizenévesen elolvasta Dickenstől a Két város történetét. Végül is ez a hatszáz évvel ezelőtt írt mű – a legkorábbi leírás a ma középkorúak válságaként ismert jelenségről és annak megoldásáról. mint egy mai bestsellerben.

Némi szorongással vártam, hogy ezek a hajszolt üzletemberek hogy fogadják ezt a több száz éves példabeszédet. Attól féltem, hogy esetleg időpazarlásnak tartják ezzel foglalkozni, de szerencsére aggodalmam alaptalan volt. Sosem volt még ilyen komoly és nyílt beszélgetésünk a középkorúakat fenyegető csapdákról és arról, hogyan lehetne gazdagabbá tenni az elkövetkező éveket, mint az Isteni színjáték megbeszélése kapcsán. Később több résztvevő is mondta nekem négyszemközt, hogy milyen jó ötlet volt Dantéval indítani a beszélgetést. A történet oly világosan a kulcskérdések köré szerveződik, hogy utána sokkal könnyebb volt átgondolni őket és beszélni róluk. Dante más szempontból is fontos modellként szolgálhat. Noha költeményét mély vallásos érzület és erkölcsi tartás hatja át, minden olvasó számára azonnal világos, hogy Dante kereszténysége nem elfogadott, hanem felfedezett hit. Más szavakkal, az a vallásos életterv, amelyet megteremtett, a kereszténység legjobb gondolatait ötvözi a görög filozófia és az Európáig eljutó muzulmán bölcsesség legértékesebb részeivel. Ugyanakkor Dante pokla zsúfolva van pápákkal, püspökökkel és papokkal, mindegyikük örök kárhozatra ítélve. Még első vezetője, Vergilius sem keresztény szent, hanem pogány költő. Dante felismerte, hogy minden spirituális renden alapuló struktúra, beilleszkedve egy olyan világi rendszerbe, mint például az egyház, óhatatlanul az entrópia jeleit kezdi mutatni. Így ahhoz, hogy valaki értelmet találjon egy hiedelemrendszerben, annak elemeit először össze kell hasonlítania saját konkrét tapasztalataival, megtartani azt, aminek jelentése van számára, a többit pedig elvetni. Még ma is találkozunk olyan emberekkel, akiknek élete a múlt nagy vallásainak spirituális gondolataira épülő belső rendet tükrözi. Noha naponta értesülünk tisztességtelen tőzsdések ügyleteiről, korrupt tisztviselők és elvtelen politikusok manipulációiról, mégis vannak példák az ellenkezőjére is. Vannak olyan sikeres üzletemberek, akik szabad idejüket kórházakban töltik haldoklók mellett virrasztva, mert hisznek abban, hogy az értelmes életnek szükségszerű része az, hogy kinyújtjuk a kezünket a szenvedők felé. Számtalan ember merít erőt és nyugalmat az imádságból, sokuk számára egy egyéni je1entéssel fel ruházott hitrendszer nyújtja az áramlat eléréséhez szükséges célokat és szabályokat. Világos azonban az is, hogy a népesség nagy részén nem segítenek a hagyományos vallások és hitrendszerek. Sokan képtelenek elkülöníteni a régi hittételeket az idővel bekövetkező torzulásoktól és értéktelenségektől, és mivel a hibákat képtelenek elfogadni, velük együtt visszautasítják az igazat is. Mások pedig annyira ki vannak éhezve a rend akármilyen formájára, hogy mereven ragaszkodnak valamely hithez a kinövéseivel együtt, és fundamentalista keresztények, muzulmánok vagy kommunisták lesznek. Van-e arra valamilyen lehetőség, hogy a következő században új cél- és eszközrendszerek keletkeznek, és segítenek értelmet adni gyerekeink életének? Vannak, akik bíznak abban, hogy a keresztény hit fogja – visszanyerve régi dicsőségét – betölteni ezt a szerepet, mások még mindig a kommunizmusban látják az ember életét fenyegető káosz problémájának megoldását, és bíznak benne, hogy majd az egész világon uralkodóvá válik. Pillanatnyilag egyik megoldás sem látszik valószínűnek. Ha egy új hit ragadná meg a fantáziánkat, annak olyannak kellene lennie, amely képes racionális magyarázatot adni mind azokra a dolgokra, melyeket ismerünk, érzünk, melyekben reménykedünk és melyektől félünk. Egy olyan hitrendszer lenne, amely pszichikai energiánkat értelmes célok felé irányítja, és oly módon szabályozza életünket, hogy áramlathoz vezessen. Nehéz elképzelni, hogy egy ilyen hit ne olyan dolgokon alapulna – legalábbis bizonyos mértékig -, amelyeket a tudomány már felfedezett az emberiséggel és a világegyetemmel kapcsolatosan. Ilyen alap nélkül a tudatunkat továbbra is megosztaná a hit és a tudás, ugyanakkor ha a tudomány valóban segíteni akar, akkor át kell alakulnia. A specializálódott tudományágak mellett, melyek a valóság egymástól elszigetelt jelenségeit vizsgálják és írják le, ki kell dolgozni egy integrált értelmezést mindarról, amit tudunk, és hozzákapcsolni az emberiséghez és annak sorsához. Az egyik lehetőség erre az evolúció fogalmának felhasználása. Minden, ami fontos számunkra – Honnan jöttünk? Hová megyünk? Milyen erők alakítják az é1etünket? Mi a jó és mi a rossz? Hogyan kapcsolódunk egymáshoz és a világegyetemhez? Milyen következményekkel járnak tetteink? – szisztematikusan megtárgyalható az evolúció ismert rendszerének keretén belül is, és még inkább annak keretében, amit a jövőben akarunk tudni róla. Ez ellen a forgatókönyv ellen egyetlen ellenvetés merülhet föl, nevezetesen az, hogy a tudomány általában, és az evolúció is azt tárgyalja, ami van, nem pedig azt, ami lehetne. A hitet és a hiedelmeket 146

azonban nem korlátozza a jelen: azzal foglalkoznak, ami helyes és kívánatos. Az "evolúciós hit" egyik velejárója azonban éppen az lehetne, hogy jobban összeegyezteti egymással azt, ami van, és azt, ami lehetne. Ha jobban megértjük, hogy miért olyanok vagyunk, amilyenek, ha jobban tudjuk értékelni az ösztönös késztetéseket, a szociális kontrollt, a kultúra kifejeződési formáit – mindazon elemeket, melyek hozzájárulnak a tudat formálásához -, akkor könnyebb lesz oda irányítani az energiánkat, ahová kell. Az evolúciós felfogás mindemellett kijelöl egy olyan célt is, amely méltó arra, hogy energiát szenteljünk neki. Semmi kétség afelől, hogy a több milliárd éves földi élettevékenység idején egyre fejlettebb életformák tűntek fel, és ez a folyamat a kifinomult emberi idegrendszer kialakulásával érte el csúcspontját. Az agykéreg működése következtében kialakult a tudat, amely most már éppúgy beburkolja a földet, mint a légkör. A komplexitás növekedésének valósága egyaránt "van" és "lehetne" állapot: egyszer már létrejött – a földi létfeltételeket tekintve ennek így kellett történnie –, de lehet, hogy nem fog folytatódni, ha mi nem akarjuk. Az evolúció jövője a mi kezünkben van. Az elmúlt néhány ezer évben – az evolúcióban csak egy töredék pillanat – az emberiség hihetetlen eredményeket ért el a tudat differenciálódásában. Felismertük, hogy az emberi faj különbözik a lét összes többi formájától. Rájöttünk, hogy az emberi lények különálló individuumok. Feltaláltuk az absztrakciót és az elemzést – azt a képességet, hogy elkülönítsük egymástól a dolgok különböző dimenzióit és az eseményeket, például egy zuhanó tárgy sebességét a súlyától és a tömegétől. Ez a differenciálódás az, amely létrehozta a tudományt, a technikát és az emberiség eddig példa nélkül álló hatalmát, mellyel környezetét építeni vagy rombolni képes. A komplexitás azonban nemcsak differenciálódásból áll, hanem integrálódásból is. A következő évtizedek és évszázadok feladata lesz, hogy kiműveljük elménknek ezt az alulfejlett komponensét. Ahogy megtanultuk különválasztani magunkat egymástól és a környezetünktől, most meg kell tanulnunk, hogyan egyesüljünk a körülöttünk levő más létformákkal anélkül, hogy elvesztenénk saját nehezen megszerzett individualitásunkat. A legígéretesebb reményünk talán annak felismerése lehet, hogy az egész világegyetem egyetlen, közös törvények által irányított rendszer, melynek figyelembevétele nélkül nem erőltethetjük rá álmainkat és vágyainkat a természetre. Ha felismerjük az emberi akarat határait és elfogadjuk, hogy a világegyetem felett nem uralkodni kell, hanem együtt működni vele, akkor a száműzött vándor megkönnyebbülésével érkezünk haza. Ahogy az egyén céljai összeolvadnak az egyetemes áramlattal, az élet is értelmet nyer.

JEGYZETEK
A könyv fejezetein belül az egyes oldalakhoz tartozó jegyzeteket a sor elején álló oldalszámok vezetik he. 1. FEJEZET 19. Boldogság. Arisztotelész a Nikomakhoszi etikában fejti ki legvilágosabban a boldogságról alkotott nézeteit ( 1. könyv és 9. könyv, 9. és 10. fejezet). Viszonylag későn kezdtek el a pszichológusok és a szociológusok a boldogsággal érdemben foglalkozni, de egyre inkább behozzák lemaradásukat ezen a fontos területen. Az egyik legelső és még mindig nagy hatású munka e témában Norman Bradburn The Structure of Psychological Well-Being c. könyve (1969) amely kiemeli, hogy a boldogság és a boldogtalanság függetlenek egymástól, tehát, ha valaki boldog, még nem biztos, hogy nem boldogtalan is egyben. Dr. Ruut Veenhoven Hollandiában, a rotterdami Erasmus Egyetemen, nemrégiben jelentette meg a Databook of Happiness című könyvet, amely a világ 32 országában 1911 és 1975 között végzett 245 felmérés eredményét összegzi (Veenhoven 1984); a második kötet előkészületben. Kanadában a torontói Arkhimédész Alapítvány szintén cé1ul tűzte ki, hogy nyomon követi az emberi boldogsággal és jólléttel kapcsolatos kutatásokat; első kötete 1988-ban jelent meg. Michael Argyle oxfordi szociálpszichológus könyvét, a The Psychology of Happinesst 1987-ben adták ki. Az e területen végzett kutatási eredmények és gondolatok másik gyűjteménye a Strack – Argyle – Schwartz-kötet (1990). Anyagi javak. Az elmúlt századok mindennapi életéről érdekes és hiteles beszámolók találhatók a Philippe Aries és Georges Duby szerkesztette sorozatban, melynek címe A History of Private Life. Itt adták ki 1987-ben az első kötetet Paul Veyne szerkesztésében, From Pagan Rome to Byzantium címmel. Egy másik kiváló sorozat ugyan erről a témáról a The Structures of Everyday Life Fernand Braudel tollából, melynek az első kötete 1981-ben jelent meg angolul. A 147

...

EREDETI TARTALOMJEGYZÉK
A MAGYAR KIADÁS ELÉ 7 ELŐSZÓ 17 1 AZ ÚJRA MEGTALÁLT BOLDOGSÁG 19 Bevezetés 19 Áttekintés 24 Az elégedetlenség gyökerei 28 A kultúra pajzsai 32 Fedezzük fel újra élményeinket! 39 A felszabadulás útja 44 2 A TUDAT ANATÓMIÁJA 49 A tudat határai 56 A figyelem mint pszichikai energia 59 Színre lép az Én 63 Rendetlenség a tudatban: lelki entrópia 66 A tudat rendje: az áramlat 70 Komplexitás és az Én fejlődése 72 3 AZ ÖRÖM ÉS AZ ÉLET MINŐSÉGE 75 Örömteliség és élvezet 78 Az örömteliség elemei 82 Az autotelikus élmény 107 4 AZ ÁRAMLAT-ÉLMÉNY FELTÉTELEI 112 Áramlat-tevékenységek 113 Áramlat és kultúra 120 Az autotelikus személyiség 128 Az áramlat-emberek 136 5 A TEST AZ ÁRAMLATBAN 141 Magasabbra, gyorsabban, erősebben 143 A mozgás örömei 148

148

190 A tudomány gyönyöre 192 A bölcsesség szeretete 198 Amatőrök és hivatásosok 200 Az élethosszig tartó tanulás kihívása 202 7 A MUNKA MINT ÁRAMLAT 204 Autotelikus munkások 205 Autotelikus foglalkozások 215 A munka paradoxona 222 A szabadidő elvesztegetése 228 8 AZ EGYEDÜLLÉTNEK ÉS MÁSOK TÁRSASÁGÁNAK ÉLVEZETE 230 Az egyedüllét és a másokkal való együttlét közti konfliktus 231 A magány fájdalma 235 A magány megszelídítése 242 Az áramlat és a család 245 A baráti társaság élvezete 258 A tágabb közösség 264 9 A KÁOSZ KIJÁTSZÁSA 267 A tragédiák átalakítása 268 Hogyan birkózzunk meg a stresszel? 275 A disszipatív struktúrák hatalma 279 Az autotelikus Én: összefoglalás 288 10 HOGYAN ADJUNK ÉRTELMET ÉLETÜNKNEK? 295 Mit jelent az.A szex mint áramlat 149 A test feletti végső uralom: a jóga és a harcművészetek 153 Áramlat az érzékszerveken keresztül: a látás öröme 157 A zene áramlata 159 Az ízlelés örömei 165 6 A GONDOLAT ÁRAMLATA 170 A tudomány anyja 174 Az elme játékainak szabályai 179 A szavak játéka 185 Barátkozzunk Klióval!. hogy értelem 297 A legfontosabb a célkitűzés 300 149 .

Az elszántság szerepe 307 A harmónia visszaszerzése 313 Élettervek és az élet értelme 316 JEGYZETEK 331 IRODALOM 375 150 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->