Porfirio

Isagoge '" EltA mrH I Porfirio : Introduccion, traduccion y notas de Juan Jose Garcia NOITO y Rogelio Rovira; traduccion del griego al latm de Boecio. Edicion trilingue. - Rubl (Barcelona) : Anthrcpos Editorial, 2003 LVI + I) 9 p. : 20 cm. - (Textos y Documentos : 22)
Bibliogmfla p. L-l VI. Apendrces ISBN 84-7658-64S.{) I. lOgica - S. m 2. Categortas alislolI!licas - Critica e inlerpretaciOn 1. G:u-cla Norro.Juan lose. ed. y tr. n. Rovira, Rogelio. ed. y tr. m. Boecio, Ancius M.T.S.B.• tr. IV. TItulo V. Coleccicn IPorfirio
"\'""

ISAGOGE
Texto griego, Translatio Boethii

Introduccion, traduccion, notas, apendices y bibliograiia de Juan Jose Garcia Norro y Rogelio Rovira

Prirnera edici6n: 2003

© Juan Jose Garcia NoITO y Rogelio Rovira Madrid, 2003 © Anthropos Editorial. 2003 Edita: Anthropos Editorial. Rubf (Barcelona) ISBN: 84-7658-645-0 . Dep6sito legal: B. 6.556-2003 , .:_ Diseno, realizacion y coordinaci6n: Plural, Servicios Editoriales (Narii'lo, S.L.), Rub!. Tel. y fax 93697229.6 Irnpresion: Novagrafik. vivaldi, 5. Montcada i Reixac
Irnpreso en Espana - Printed
il1

Spa ill

Todos 10. derechos reservados, Esta publicacion no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada en. 0 transmitida por; un sistema de recupereclon de informocion, en ninguna forma ni por ningun medio. sea mednico. fotoqulmico. electronico. m~tico. dectroopnco. por fotocopia. 0 cualquler otro .• in eI permiso peevio par escrito de 1:1 editorial.

nOPfIIYPIOY ED:Arnrn TOY· fII0INIKOl: TOY MA8HTOY IWlTINOY TOY AYKOnOAITOY

PORPHYRII

ISAGOGE TRANSLATIO I

BOETHII

1. ·OV"to~ CxvaYlCalou, Xp'OOaopt£, Kat Ei.r; 'tnll 'tWv napa , AptO''tO'tEAEl Ka'tT)YoptcW 6tOOO'lCaAla1l 'tOU yv<Wa.\ 'tl 'Yi\lO~ Kat 'ti lha4qxX'ti 't£ E'i50~ Kat 'ti. UhOIl Kai. 't\ O'\lIJ.J3£l3llK~, Etc; 't£ 'tl]1I 'tcW 6p\0'~cW Cmo50O'\1I Kat CAW<; d~ -uX nEpi c5\atp£O'£ox;. Kat ixltoOei~EOl~ XP1lO1J-l1lC;o\xn)~ "tii~'tOVtOlII9EOJPl.a~, cruV'tOJ-lOIl 0'0\ ltapCu5oO'\\I ltotOV~c;;o~ ltupOcoJ-la\ c5ul. I3pcxxEOlII _OjO'~£P £11 Ei.O'a'Yorrii~ 'tpOltOl -uX ltapa 'tOl~ ltpeO'I3U'tepot~ £It£A9£\\I, 'tCW ~ill l3a9U'tepwll ixltEX6J-lElIOC;~T)'t1lJlIXtOllI, 'tc'i:AI axAOOO'tEPWV O'\lIJ.~ES 'tpOle; O''toxa~O~E\IOC;. 2. aml.Ka II. 10] nepi 'to:Al 'YE~1I 't£ Kat eiSO:.I 'to ~i\l £h£ \>4lEO''t1lK£lI £h£ Kat Ell J-lOva.le; "'tAcUe; Elt\\IOiate; lCEt'ta.l £h£ Kat \>4lEO''t1lKCha O'WJ-la'ta. EO"tt\l i) QaWjla'ta. Kat ltO"t£pOlI XOJPtO''tCl.i) £11 'toie; ai0'9T)'tole; Kal nEpl 'tau'ta U$£O''tWto., ltapa.l't1)O'o~o.l AEY£\\I J3a.9mcXttte; o~e; 'tile; 'tota'\1tT}C; ltpa.y~o.'t£l.ae; Kai. 0U,T)e; ~£i~o\lOe; 6EO~i1lT)C; E/;E'tC1O'EOl<;. 3. 'to I)' onwc; xepi o.U'tcW Ko.i 'to:.l ltPOK£WElIO)1l AO"{lKWt£POll

1. Cum sit necessarium, Chrisaorie, et ad earn quae est apud Aristotelem praedicarnentorum doctrimgn nosse quid genus sit et quid differentia quidque species et quid proprium et quid. accidens, et ad definitionum adsignationem, et omnino ad ea quae in divisione vel demonstratione sunt utili hac istarum rerum speculatione, compendiosarn tibi traditionem faciens temptabo breviter velut introductionis modo ea quae ab antiquis dicta sunt aggredi, nltioribus quidem qunestionibus abstinens, simpliciores vero mediocriter coniectans. 2. Mox de generibus et specie bus illud quidem sive subsistunt sive in solis nudis purisque intellectibus posita sunt sive subsistentia corporalia sunt an incorporalia, et utrum separata an in sensibiltbus et circa ea constantia. dicere recusabo (altissimum enim est huiusmodi negotium et maioris egens inquisitionis); 3. illud vero quemadrnodum de his ac de propositis

PORFIRIO EL FENICIO, DIsciPULO DE PLOTINO DE LIc6pOLIS ISAGOGE

I

1. Por ser necesario, Crisacrio,' para aprender la ensefianza de Arist6teles sobre las categorfas, conocer que es genero, que diferencia, que especie, que propio y que accidente.' y tambien por ser util la teorfa de todo esto para dar definiciones,' y, en suma, para 10 que se refiere a la division" ya la demostraclon.! al transmitlrtela sucintarnen2

te, intentare en pocas palabras, a modode introduccion, recorrer 10dicho por los antiguos, evitando investigaciones mas profundas y tratando las cuestiones mas simples s610 10 suficiente. 2. As], pues, sobre los g~neros y las especies declinare hablar tanto de si subsisten 0 son puros y simples pens amientos, como de si son subsistentes corp6reos 0 incorp6reos, como tarnbien de si estan separados 0 si son subsistentes en las cosas sensibles y depend en de ellas, por ser el tratamiento de to do esto profundlsimo y requerir un exam en mayor.' 3. Ahora te intentare explicar 10 que los antiguos, y en3

EI1:ArnrH

ISAGOCiE

oi. 1taAalOi SlEAaf30v ICai 'tou'tc.ov IlCtAlO'tCl oi EIC'tou 1tEpl1uXtou. vUV OOl 1tElpOOollal SElICvUV(ll.
11

probabiliter antiqui tractaverint, et horum maxime Peripatetici, tibi nunc temptabo monstrare. De Genere
II

nEpi. YEvmx;
1. 'EollCEV 8& Ilrj'tE 'to y£voe; Ilrj'tE 'to EiBae; CatAOx;A£YEOExll. ' 2. Y£ \101; yap AEYE'Ul 1 ICa i. " 'tl vc'.W V'tCllV1tc.oc;xp(x; E V 'tt ICai 1tpO; OA.ArjAOUC; CilpolOte;. [1. 20] ICae' <3 0TJllatvOllEvov 'to 'HpaICAEtS<i:aI A£YE'tat yive><; h -riie; bjI' Eva; 0XEOEo.><;.A£yCll Srj

ex a

'tou' HpaICAiouc;. Kal 'tou 1tArjeoUC;'t<i:alEX,OV'tCllVtooc;1tpO; OA.Arj1 AOUe;'trjv fm' t:ICEivou oilcEHhTJ'ta. Ka'tCxCoto'tollrjv 'trjv fmO 'twv w..ACIlVYEvcW KEICA TJJ.LEVOV. 3. A£YE'tal Sa! ICal w..Ao.><;1tOA.UIy£voe; " Ex:OO'tOU-cile; [2. 1] YEV£OEc.oe; px.rj Ei.'tE CotO'tou 'tEICOV'tOC; hE Cat(l'tOU 't01tOU Ev ~ 6 E 'tlC; Y£YOVEV. oihc.oC; YOp 'Opeo'tTJv IlEV WtO Tav'tw..ou ~IlE v fXEW 'to Y£ve><;.Yllov st ~' , HpaICAEOUC;, lCal 1tCtAUInlv&xpov · IlEV 8TJlXiiov Etva\. 'toy£VOC;. nAooCilva OE 'A9TJva'iov: ICai. yap" 1t(l'tpic; ilpx'll 'tic; Ea'tt -riic; EKOO'tOlJYEvEOEo.><;, clxr1tEp Kal 0 1t(l~. 'tOu'to 0& EO\.lCE 1tpOXElPOV Etval 'to OTJlla\.vOJ,LEvov·' HpalCAE'iOcxl

1. Videtur autern neque genus neque species simpliciter dici. 2. Genus enim dicitur et aliquorum quodammodo se habentium ad unum aliquid et ad se invicem collectio: secundum quam significationem Romanorum dicitur genus, ab unius scilicet habitudine -dico autem Romuliet multitudinis habentium aliquo modo ad invicem eam quae ab ilIo est cognationern secundum divisionem ab aliis generibus dictam. 3. Dicitur autem et aliter rursus genus quod est uniuscuiusque generationis principium vel ab eo qui genuit vel a loco in quo quis genitus est. Sic enim Oresten quidem dicimus a Tantalo habere genus, Illum autern ab Hercule, et rursus Pindarum quidem Thebanum esse genere, Platonem vero Atheniensem; et enim patria principium est uniuscuiusque generationis quemadmodum pater. Haec autem videtur promptissima esse significatio; Romani enim

tre ellos especialmente los peripateticos, han sostenido desde un punttrde vista mas predominantemente Iogico? acerca de estos [genera y especie] y de los ya mentados. II Del genera 1. Parece que ni el genera ni la especie se dicen en un unico sentido.! 2. Pues el ~enero se dice de una colecci6n de algunos que, de algun modo, guardan relaci6n con un cierto uno y entre st. Segun esta significaci6n, se habla del genera de los Heraclidas por proceder de uno, es decir, de Hercules, y se 4

dice de la multitud de los que de algun modo tienen parentesco entre sf por descender de aquel, y se Ies denomina por 10 que los separa de los otros generos. 3. Par otra parte, el genera se dice, tarnbien de otra manera, del principio de generaci6n de cada uno, sea en raz6n del que genera sea en raz6n del lugar donde uno se genera: asi, pues, decimos que Orestes procede del genero de Tantalo, e Hillo, del de Hercules; y, a su vez, decimos que Pindaro es del genero de los tebanos: Plat6n, del de los atenienses: pues la patria es un cierto principio de la generaci6n de cada uno de nosotros, como 10 es tarnbien el padre. Este parece ser el sentido corriente: se llama Heraclidas
5

EI1:Arnrll

ISAGOGE

yap A£YOVUUO'l be 'Yivo~

&:u oi ano KiKpo1tOe; Kal oi 'tOU'tCJ)IIayX.~O'tE~C;.

K~tclr?vtt:C;: HpaKA~UC; Kal KEKp07ti-

4. Kai 1tpO'tE~II 'Y£ ~~_'Yivoc; ~ E~~'tou_Til<; 'YE~EO~c.oc; 'to ~~11~ 't? 0.1t0 J.1t~ ~11C; oiov , Hpa"A~OUC;, 0 a~i~ovtEC; ,Ka~ oeto 't~ 6l.~CJ)v Xc.opt~OvtEC;[2. 10] £cjla.J.1t:II OAOIIa9potoJ.10. HpaKAE~~ 'to 'YEvoc;. S. aU.we; cSe 1tCtA\.V yivoc; AE'Y£'tat, ~ Un:O'tCi:JOE'ta.~'to elSoc;, "as' oJ.1OlOnrta iawc; 'tOVtCJ)vEiPTlJ.1ivov· Kai 'Yap ~ri 'tic; EO'tl 'to 'tOlOU'tO 'Y£voe;; 'tcOu ucP eamo Kal OOKt:\ Ka1. 'to 1tA11(loc;; 1tt:Pl~Xt:tV 1tOv 'to~' Eamo. 6. TPlXCi:t; ouv 'tOu 'YE.VOUC; AE'YOJ.1EVOU 'tOu 'tpi'tOu 1tapa 1tEpl 'tOte;;~tAOOOcjK)\C; AOyOC;'0 Kal Un:o-ypC.ljlovtEC; n~£&illCo.Ol 'YE0 a voc;; E\va.~ AE'YOvtEC;'to Ka-m nA£lOVCJ)VKal eSla4»EpOlI'tCJ)v EieSEl -up EV 'tcP't\ EO'tl Ka'tflYOPOUJ.1£VOV ololl 'to ~i;>ov. 7. 'tcOuyap Ka't11'YopouJ.1EII(J)V J.1EvKaS' EliDe;;Ai'YE'ta.~ J.10'tix VOU,ciJc;; 'tix OctOJ.1o. oiov LroKpcX'tfl<;Kat 'to omo<; Kat 'to'tOmo, -aX eSt!Ka. -aX 7tA £ to VCJ)II, -aX y i Vfl Ka l 'tix eis" Ka l a i lita~ cOc; Ka i 'ta ieSla Kal. 'tix OUJ.1~E~"KO'ta. [2. 20}KOlv<U; w..ACx J.1';icSiWC;'ttlli. ~a'tl liE 'YEvoc;J.1EII 1011 'to ~c9:>II, lSoc; cSt!oiollo all9p<onoc;, cSta.4JopCx 0 E liE 01011 'to AO-YUCOII, ieSlOIieSEoiov 'to yuao'tucov, ouJ.1I3EI311KOc; eSE 01011 'to AEUKOII,'to J.1EAall, 'to KaS£~EOe(Xl.

C4>xri, J.1t:-meSt!'ta.u'ta Ka~

qui ex genere descendunt Romuli, et Cecropidae qui ex genere descendunt Cecropis et horum proximi. , 4. Et prius quidem appellaturn est genus uniuscuiusque generation is principium, dehinc etiarn multitude eorum qui. sunt ab uno principio; ut a Romulo, dividentes et ab aliis separantes, dicebamus omnem ilIam collectionem esse Romanorum genus. .. 5, Aliter autern rursus genus dicitur cui supponitur species, ad horum fortasse similitudinem dictum; et enim principium quoddam est huiusmodi genus earum quae sub se sunt specierurn; videtur etiam multitudinem continere omnem quae sub eo est. 6. Tripliciter igitur cum genus dicatur, de tertio apud philosophos sermo est, quod etiam describentes adsignaverunt genus esse dicentes quod de pluribus et differentibus specie in eo quod quid sit praedicatur, ut «animal». 7. Eorum enim quae praedicantur alia quidem de uno dicuntur solo, sicut individua sicut Socrates et hic et hoc, alia vero de pluribus, quemadmodum genera et species et differentiae et propria, et accidentia communiter sed non proprie alicui. Est autem genus quidem ut «animal», species vero ut «homo», differentia autern ut «raticnale». proprium ut «risibile», accidens ut «album», «nigrurn .., «sedere».

a los que proceden del genero de Hercules, y Cecr6pidas a los descendientes de Cecrope y los parientes de estos. 4. Y es que antes se llam6 genero al principio de la generaci6n de cad a uno; despues, por eso, tarnbien ala multitud de los que proceden de un unico principio, de Hercules, por ejemplo; delirnitandolo y separandolo de los otros, dijimos que todo el conjunto es el genero de los Heraclidas, 5. Por otra parte, tarnbien se dice genero a 10 que se subordina la especie, y acaso se Harne ast a semejanza de los otros significados; pues el genero, en este sentido, es un cierto principio de 10 que esta bajo ~19 y asimismo parece que contiene toda la multitud que esta bajo ~l. 6. As], pues, si bien el genero se dice en tres sentidos, es

en el tercero en el que 10 entienden los fil6sofos; y los que 10 describen 10 10 explican diciendo que el genero es 10 que se predica respecto de.Jo que· es" de muchas cosas que difieren en la especie." como «animal». 7. Pues de las cosas que se predican,'? unas se atribuyen a una sola, como los individuos, por ejemplo, Socrates oeste otro 0 esta otra cosa: en cambio, otras se predican de muchas, como los generos.Jas especies, las diferencias, los 'propios y los accidentes que son comunes y no peculiares de alguna cosa. El genero es, por ejemplo, "animal ..; la especie, «hombre»: la diferencia, «racional»: 'el propio, user capaz de refr ..; y accidentes son, por ejemplo, "blanco», «negro», «estar sentado».
7

'

..

6.

E1l:ArnrH

ISAGGGE

8. "tcu,j.l.E\I OU\I Kaa' biO:; j.l.ovou Ka'tlTYOPOUj.l.E\lW\I lil.alj>ipE1 "to: yE\I1l "tql 'UXU-UX Ka"tC17tAElOVW\l Cr7toOOB£V'UX Ka't1TYopEloacll. "tcw Si au Ka"ta 7tAElO\lOOV "t0J., j.l.E\I Ei,5iiJ.,. <'hl "t<i j.l.E\I Ei.~ Ei. Kal Ka'tCt7tAEU)\lOO\l Ka'tlTYopEl'tal bAX ou SlaIj>EpO\l"tW\I"tc!> Ei.SEl w..Aa "tc!>aplaj.l.e9· 0 ycip a\l9pw1tOC; 'EiOOc; WI! l:WlCpCaOUC; Kai nAcXtwvoc; KCX'tlTYOPEi'UXl, oi OU "ti!l EiSEL SlCX4>£POOOl\l w..A-nlOO\l w..M "tc!> aplaj.l.c!>, "to Si ~c!>O\l yevoc; 0\1 C:u.oepcOO:ouKCXl J3OOc; Kai i7t1tOU t.:CX'tlTYOPEl.'tal,oi Sla4>ipoucrl [3. 1] Kal "ti!l EiSEL OA.A-nlW\I bJ..A.' OUx i 'tcP apl9j.1.cP uovov, "to\) 5 au iSiou Slalj>ipEl 'to YEVOC;,0"t1 "to j.l.E\ItSlO\l KCX9' hoC; uovou Eioouc;, OU EO'tl\l iSlO\l. Kcx'tlTYopEl'ta1 Kai ~ U1to"to ElOOc; cXtOj.l.oov. cix; "tOyEAaO'tlKo." av9rxiw>u uovou Kai 'tw.. Ka-aX ).1£poc; D.\lapOlrtW\I. 'to Si y£voC; oUx. b~c; Eioouc; Ka'tTlyopEl'tal bA.A.a ltlElOVW\l 'tE Kal SlacjlEpO\l"tW\I. 'tiic; S' au SlCX~ Kal ~ KOlvf1 cru).1IlE~l1Kchoov Sla4>epEl 'toy£voc;. ml El. KCXl KCX'ta 7tA.E\()VOOVKCXl SlCXejlepO\l"tOOV EiSEL KCX'tlTYOPOUVUll "ti!l cxilhacjlopcxi KCXl-aX K01vOx; oUIlIlE~TlK&tCX. &.AX OUK EV "tiP 'tl. Eo"tl KCX'tTlyopouV"tal. EPOO'tTlOcX\I"twv yap T!).100V hEl\lo KCXS' OU KCX'tT)YOPE1'ta1 "tcxma. OUK tv 'tiP 'tl EO'tlV, 4>aj.l.£V, Ka'tT)YopEl'tal, [3. 10] WJ...a j.i.OA.A.oVEV "ti!l7toi6v "tl. £O'tl\l. EV yap "ti!l EpcaUXv 7t010ll "ti EO'tlll 0 civOpwltoC; 4>cx).1EIIO'tl AOY1KOll, Kal Ell 'tiP 7tOlOV 't1 0

8. Ab his ergo quae de uno solo praedicantur differunt genera eo quod de pluribus adsignata praedicantur, ab his autern quae de pluribus: ab specie bus quidem quoniam species, etsi de pluribus praedicantur, sed non de differentibus specie, sed numero (homo enim cum sit species de Socrate et Platone praedicatur qui non specie differunt a se invicem sed numero, animal vero curnagenus sit de homine et bove et equo praedicatur qui differunt a se invicem et specie quoque, non numero solo); a proprio vero differt genus quoniam propriurn quidem de una sola specie, cuius est proprium, praedicatur et de his quae sub una specie sunt individuis (quemadmodum risibile de homine solum et de particularibus hominibus), genus autem non de una specie praedicatur sed de pluribus et differentibus; a differentia vero et ab his quae communiter sunt accidentibus diffC:-I·t enus quoniarn. ctsi de pluribus ei differenubus g specie praedicantur differentiae et communiter accidentia, sed non in eo quod quid sit praedicantur sed in eo quod quale quid sit (interrogantibus nobis enim illud de quo praedicantur haec, non in eo quod quid sit dicimus praedicari sed magis in eo quod quale sit, interrogati enim qualis est homo, dicimus «rationalis», et in eo quod qualis est corvus dicitur quoniam «niger»: est autem «rationale»

8. As], pues, los generos se distinguen, por una parte, de 10 que se predica de una so'ia cosa en que, como se ha explicado, se predican de muchas, Por otra parte, difieren asimismo de las especies, que se predican de muchas cosas, en que, si bien las especies se predican de rnuchas cosas, no se predican, sin embargo, de las cosas que se distinguen por la especie, sino s610 por el numero. Pues «hombre», que es una especie, se predica de Socrates y de Platen, los cuales no se distinguen uno de otro por la especie, sino por el mimero. "Animal .., que es genero, se predica del hombre, del buey y del caballo, los cuales se distinguen entre sf por la especie y no s610 por el ruimero. Asimismo, el genero difiere del propio en que el propio se predica de una sola 8.

especie, de la que es eJ propio, y de los individuos bajo la especie, como, por ejemplo, el ser capaz de reir se predica s610 del hombre y de cada uno de los hombres. En cambio, el genero no se predica de una sola especie, sino de varias diferentes. El genero, por ultimo, se distingue de la diferencia y de los accidentes que se tienen en comun en que, si bien las diferencias y los accidentes comunes se predican de varias cos as que difieren en la especie, no se predican respecto de 10 que es: pues si se nos pregunta de que se predican, no diremos que se predican respecto de.Io' quees, sino, mas bien, respecto de c6mo es. Pues si se pregunta c6mo es el hombre, decimos que es racional, y si se pregunta c6mo es el cuervo decimos que negro; pues «racional .. es
9

ISAGOGE "Opa~ ~j.1£V O'tl j.1EAaV· eO'tlV SE 'to j.1EVAOYlKOvSla4qxX. 'to SE j.1EAaVOUj.1!lE!31lKOc;· OtavS£ 'ti EO'tlV CLI,epomoc; ~EV. ~cPoV WtOICPlvOj.1E9a· Tiv Bi ~ou YEIK><; ~(i>ov. 'to 9. cOO'tE-ro j.1EVlCa'tCx. tA.ElO\l(l)VAEyE09al 'to y£lIOC; lhao't£7 AAEl aVto Cato 'tco, KaG' E~ j.101lOU Cxt4Loov lCa'tTTYopo\lJlE\ICOv. 'tcW 'to BE Sla$EpO\l'tooV 't(i> EiSEl S\.ao'tiHEl. ano 'tow ci>c; E\'&1)v lCa't11yopouj.1E\I(I)V'; ci>c; \.01.oov.-ro oi EV't(i>'t1. Eo't\. Ka'tTTYOPElaOal Xc.opi~El 000 'tcW Sla~ Kai 'tcW lCOlvTIOUj.1!3E!31lKmoov.aoulC EV 't(i> 'ti. Ea'tl\l w..A' E\I 't(i> 1(OtO\l 'ti. EO't\.\I ,; 7tOO;EXOV EO'tl\l lCa't1lyopEt'tO.\. h:ao'to\l OO\llCa'tTTYopEl'tO.l. 10. 000£\1 c..xx. [3. 20] 7tEPl't'tOv 000£ EAAElltOV 7tEPlEXE\' Tj 'tou y£IIO'U<;P1lSEloa intoypa$ti "ti;c; Evvoiac;.

quidem differentia, «nigrums vera accidens; quando autern quid est homo interrogamur, «animal .. respondemus; erat autern hominis genus animal). 9. Quare "de pluribus praedicari» dividit genus ab his quae de uno solo eorum quae sunt individua praedicantur, «differentibus .. vera "specie» separat ab his quae sicut species praedicantur vel sicut propria, «in eo. ,utem "quod quid sit praedicari» dividit a differentiis et communiter accidentibus quae non in eo quod quid sit, sed in eo quod quale est vel quodammodo se habens praedicantur de his de quibus praedicantur. 10. Nihil igitur superfiuurn neque minus continet generis dicta descriptio. De Specie

nr

1. To S£ ElOoe; A£YE'tO.l j.1E\I Kal. E7t1.'tile; t:JCoo'tou j.1~e;. lCa90 EiP1l'tO.l [4. 1] 7tp<ino\l j.1E\IElOoe; cil;lO\l't\lpCtVv\.Soc;. AEYE'tO.\. oE ElOoe; Kal. 'to into 'to Cx.ltoOoOiv Y£IIO<;.Ka90 Eic.Oeaj.1EVA£YElV 'tOll j.1EVall9pc.onov EiSoc; '1:0U~q)ou YEIIOUe;oV'tO!; 'tOu ~qx,\).-roSE AEUKOv'tau xpwj.1a'tOC; EiSoc;. 'to OE 'tpi.yoollO\I 'tOu oxTlj.1a'to<;EiOOc;.

1. Species autem dicitur quidem et de uniuscuiusque forma secundum quam dictum est «pnmum quidem species digna imperio». Dicitur autem species et ea quae est sub adsignato genere, secundum quam solemus dicere hominem quidem speciem animalis cum sit genus animal, album autem col oris speciem, triangulum vera figurae spedem.

diferencia y «negro» es accidente. Pero cuando se nos pregunta que es el hombre, respondemos que cs animal, porque «animal .. era el genero del hombre. 9. Dado que el genera se dice de muchas casas, se distingue de 10 que se predica de un solo individuo; par predicarse de 10 que difiere en la especie, el genera se distingue de 10 que se predica coJl1o especie 0 como propio. El predicarse respecto de 10 que' es separa al genero de las diferencias y de los accidentes que se tienen en comun, pues ninguno de eUos se predica respecto de que es, sino respecto de c6mo es a c6mo esta. 10. Nada sabra y nada falta en la descripci6n de la noci6n de genera expuesta. 10 .

,._

1lI

De la especie 1. Par su parte, la especie se dice de la forma de cada cosa, como cuando se dice:
Primerarnente se presenta bajo especie digna de una reina."

Tambien se denomina «especie- lo que esta bajo un cierto genera, IS y ast solem as decir que el hombre es una especie de animal, ya que «animal» es el genera, que el blanco es una especie de color y que el triangulo, una especie de figura.
11

EIl:ArnrH

ISAGOGE

2. Ei. 5£ Kal "to yivoc;; axo~hOOvtEe,; "tou d5oue,; EIlEllvrlIlE9ct. £iXOvtEC; 'to Ka-m XAE10\IW\I Kai 51a,EpOvt<.O\I "tel>d5Et EV ~ "tl eo'tl Ka'tTTYopouIlEVOV. Kal 'to Eiooe,; ~IlEV "to UXO "to Cmo5oeEV yivoc;;. Ei5ival xPTi <'h1. imEi Kai 'to yivoc;; "tl~ eonv yivoc;; Kat "to Ei5oe,; "t1vOC;eo"tlV Ei5oc; EKOOEPOVEKa"tEpou. avciYKTI Kat tv 'tOLe,;4icjlotipwlI AOyOle,; KEXPTlO9al bJ,Lljlotipote,;. 3. Cmo0100aOlV ouv-cO Ei&x; Kat Olrt<.Oe,;·4. 10] EiOOc;EO't1 'to [ 'ta't'toIlEIIOIi UXO 'to y£lIOc,; Kal ou 'to YEvoe,; Ell 'tel> 'ti EO'tt Ka'tTTYopE\'tal. i't1 5£ Kal omc.oc;· Eiooe,; EO"tl "to Ka'tCL XAEtO\IWV Kal. 51a~p6vt<.OlI 't~ ixP10llel> EV tci> 'tl EO'tt Ka'tTTYopo~ElIOv. bAA' au'tT) Il£V iJ OOOOoa1(; 'tou EiStK<.O'tatoU W EtTlKai 0 Ea't1 1l0llOV Ei5oc,;. ai 5i OA.A.cxtEh:v W Kat 'tcw EiS1KOO't<Xt<.OV. 4. oalj)£c; l) &v £1.Tl"tOAEyollEIIOV 'toU'tov "tCxJpOJtov. KaS EKWt 'tTlVKa'tT)yopia\l EO"tiv 'twa YEV1KWtata Kal ~l\I w..A.a El,511cUr ta'ta Kai IlEta~U 'tcOvYEV1K<.O'tOO<.OV 'tWv Ei.1hK<.O'tOOWVA.Aa. Kal. O £a'tw 1St YEvtKWta'tOVIl£V. UJtEP 0 OUK &v El.'J1 OA.AOEJtaVCLJ3EI3'J1KOc,; yivoc;;. Ei.5tKWux'tQv Bi,IlEa' 0 OUK &v EiTl fAAO U1tol3£I3TlKOc,; £15oc;. IlE'ta~u 5e 'tOU YEV1K<.O"tOOOU 'tOU £i.B\K~OU Kai OA.Aa. a Kai YEVTlKal d&r, t:o~i 'taautci, xpOc,; OA.AOIlEvt01 [4. 20] Kal OA.A.o A.cxllJ3a vOllEva.

11"

2. Quod si etiam genus adsignantes speciei meminimus dicentes quod de pluribus et differentibus specie in eo quod quid sit praedicatur, et speciem dicimus id quod sub genere est. Nosse autern oportet. quoniarn et genus alicuius est genus et species alieuius est species. idcireo necesse est et in utrorumque rationibus utrisque uti. 3. Adsignant ergo et sic speeiem: «speeies est quod ponitur sub genere et de qua genus in eo quod quid sit praedicatur». Amplius autem sic quoque: «species est quod de pluribus et differentibus numero in eo quod quid sit praedicatur»: sed haec quidem adsignatio specialissimae est et quae solum species est, aliae vera erunt etiam non specialissimarum. 4. Planum autem erit quod dicitur hoc modo. In unoquoque praedicamento sunt quaedam generalissima et rursus alia specialissima, et inter generalissima et specialissima alia. Est autem generalissimum quidem super quod nullum ultra aliud sit superveniens genus, specialissimum autem post quod non erit alia inferior species; inter generalissimum autem et specialissimum et genera et species sunt eadem, ad aliud quidem et aliud sumpta.

,

..

2. Si cuando describiamos el genero mencionabamos la especie, pues decfarnos que es algo que se predica respecto de 10 que es de muchas cosas que difieren en la especie, y si ahora decimos que la especie es 10 que esta bajo un cierto genero, entonces resulta necesario saber que, para definir cada uno de ellos, tenemos que recurrir al otro, ya que el genero es genero respecto de algo y la especie es especie respecto de algo. 3. Por tanto. tam bien se explica asi: especie es 10 que esta bajo el genero, y aquello de 10 que el genero se predica respeeto de 10 que es. Y asimismo cabe explicarla de este modo: especie es 10 que se predica respecto de 10 que es de much os que difieren en nurnero. Pero esta explieaci6n es
12 .

de la especie especiallsirna." que es s610 espeeie, mientras que las otras explicaciones tam bien pueden serlo de las no especiallsimas. 4. Lo que aeabamos de decireabe aclararlo de este modo. En cad a categorla hay algunos generos generallsimos.!? as! como divers as especies especialfsimas y otras especies intermedias entre los generos generalisimos y las especies especiallsimas. Genero generalfsimo es aquel por encima del eual no puede haber otro genero superior; especie especiallsima, aquella por debajo de la eual no puede haber otra especie inferior; y especies intermedius entre el genero generalfsimo y la especie especialisima.Ias que elias mismas son a la vez generos y especies, si bien, naturalmente. en respect os distintos.
13

EIl:ArnrH

ISAGOGE

5. rllleo9OJ Bi Elti ~.l1.iit; Ka'tTTYopiac; oa4»ic; 'to A.EyO_p.EVOV. " oooia ~O'tl ~Ev Kal a\mi yivo<;. \mo Bt 'to.m"v EO'tlV ocq.La. ~ai \mo 'to ow~a t:~\jIVXov \>41' 0 'to ~qnv, ,me) Si 'to ~qx>v A.OYlKa, ~i!x>v. 0 6 Cn..eproJtOc;. ltO Si 'ta, ~v \>41' U EO>1cpe.m,c; Kal m.moov Kal oi. Ka'tCL ~EPOC; ciJIepomo1.. OAA.a'tOmoov " ~EV OUola 'tOYEVlKOOta'tOVKal 0 ~ovov yEVOe;.6 BE ea..epc.oJtOc; EiBl'to KOOta'tOVKal 0 ~ovov EiSoc;. 'to SI! ooo~a Et&>c; ~iv -n;C;oooiae;. YEVOC; 'tou ~~\jIUx,O\l oc.O~a'tOC;.aA.A.a Kal 'to E~\jI\lXOV oc.i)~a SI! ellioc; ~iv 'tou o<4ta'tOC;. YEVO<;SE ;au ~cjo\l._1t(XA\VS~ ~ ~qx,~ t:'lSoc; ~EII 'tou E).1\j1Ux,O\l o~a'tOC;. yEVDc;Sf. roo A.OYlKO\l_~qlO\l, 'to Bi A.OYlKa, ~4iov[4. 30] EiSoc; ~iv 'tOu ~c!>ou. YEVO<; E -cou avepcir B nou, 6 Si avGpc.oltOC;Ei.SoC;j.1EV 'tou A.oyucou ~q)o\l. OUKlhl Se Kai yt::voc; 't~ Ka'tO: ~ipoc; avGpci:rtwv. aA.A.O.. ~ovov E"iSoc;'Kal run, 'to npo 'tw CxtO~wv ltpoaExm; Ka'tTTYopoU).1t::vovt:tSoc; [5. 1] av ein ~oVov, O\'K£'t\ SE Kal yEVDc;. 6. WaltEP ouv " ooota Cxvonatw 0000. 'tq, ~"OEV Eival JtpO a\rtiic; YEvoc;Ttv'toYEVlKWta'tOv. omOx; Kal 6 &vepWltoc; EtSoC; Wv. ilEa' <> OUK iO'tlll Etooe; ouOe 'tl 'tWv 'tE~VEoeal B\)va~Evwv Ei.C; t::iS". OAA.aWN Cxt6~wv (&to).10Vyap EwKpcXt"C; leal m.cXtwv Kal 'to\l'tl'tO A.E\lleOV) uovov a.v Ei" Eiooc; Kal 'to EoXa'tov EiSoc; Kal. We; i4»a~EV 'to Ei.olleoYta'tov· 'tCx.oi j.1Eoa 'tcw j.1EVnpO aU'tOOv Ei" &! dB", 'tWv Oe ~d aU'tCx.yE"11. Wa'tE 'to.u'to. ~Ev ixu 000

ow~a.

5. Sit autem in uno praedicamento manifestum d dicit ur. S u b stantia est ouid em et ipsa genus, sub hac autem ia est qui quo ICI est corpus, sub corpore vero anima tum corpus sub q . . uo aruma 1, s.ub aruma liI.vero rationale animal sub quo homo, sub ~omme vera Socrates et Plato et qui sunt particulares homines. Sed horum, substantia quidem generalissimum est et quod genus sit solum, homo vero speci~issimum et quod species solum sit; corpus vera species quidem est substantiae, genus vera corporis animati; et animatum corpus species quidem est corporis, genus vero animalis; animal autem species quidem est corporis animati, genus vero rationalis; sed rationale animal species quidem est animalis, genus autem hominis; homo vero species quidem est rationalis animalis. non autem etiam genus particularium hom inurn. sed solum species; et omne quod ante individua proximum est, species erit solum, non etiam genus. I 6. Quemadmodum igitur substantia quae cum suprern~ s~t, eo q~od nihil sit supra earn, genus est generalissimurn, SICet homo cum sit species post quam non sit alia inferior species neque aliquid eorum quae possunt dividi! sed solum individuorum (individuum enim est Socrates et Plato),' species erit sola et ultima species et, ut dictum est, specialissima. Quae vero sunt in medic, eorurn

5. Aclarare 10 que acabo de decir refiriendome a una categorla.'! La sustancia es ella misma genero, bajo la cual estri «cuerpo»; y bajo el cuerpo, «cuerpo animado ..; bajo cste, el animal; bajo el animal, «animal racional»: bajo este, el hombre; bajo el hombre, Socrates y Plat6n y cada uno de los hombres. Mas de estos, la sustancia es el genero gcneralfsimo, que es s610 genero, El hombre es la especie especiallsima, que es s610 especie. El cuerpo es especie de la sustancia y genero del cuerpo animado. Y asimismo el cuerpo animado es especie del cuerpo y genero del animal. A su vez, el animal es especie del cuerpo animadc'? y genera del animal racional. El animal racional es especie del
14 .

animal y genera del hombre. EI hombre es especie del animal racional, y ya no genero de cada uno d; los hombres sino s610 especie. Y todo 10que esta par encima de los individuos y se predica de modo inmediato de ellos s6lo puede ser especie, pero ya no tambien genera. 6. En efecto, as! como la sustancia, siendo 10mas elevado por no haber nada por encima de ella. era el genera generalisimo, as! tarnbien el hombre, siendo especie mas alla de la cual no hay especie ni nada susceptible de dividirse en especies, sino que hay individuos (pues individuo es S6crates y Plat6n y este blanco), s610 puede ser especie y la especie ultima y, como dijimos, la especie especialfsirna.P La que esta en media puede ser especie de 10 que esta antes
15

ISAGOGE !OtW Trill 1:1::7tpO:; 'teX1tpOa\)'t(w. ICaEJ iill dS" a\rtWv ElllO.l At: °XE'O. •. ., 9'. , ,-.. ,, ·'tal 1:1l111:£ 1tpCx; 'ta J,lE't au-ca, Ka ,,11 YEIITJ amClll ElllO.l II.EYE r ,."," ynaL'1:cXSi Oacpa J,llall EXEl 0XEOW' 'to 'tE yap "yEvtICWta1:0111:TJV (5. 101 J,lEV Ox; 1tpOc; 'tC1 ~ ~am~ ~X,El Opt~lV: 'YE~C; 1t~Ci)1I:0 CxvortCaCl),-nill 8i c.Oc; 1tPO; 'ta 1tPO EaU'tOu OUICE'tl EX,El, allCl)'t(XtCl)011 ICal ~ 1tpom, a.px'Ii Kal, We; E~J,lEV, Vn:Ep 0 O\)le ro, Ei" aHo imallO.J3EJ3TJICO; ytvoC;' Kat 1:0 EiSLKWta.'t01l Sil J,liall EXEl OXiotv 1:riv J,lEIl We; 1tpOc; 1:cX1tpO a\rtO\l, WV ~O'tlV E\OO«;, Trill liE We; 1tpCx; 1:cX J,lE-t amo OUICclAAoiall EXEl, clAAeXKal 1:Wv enOJ,lCl)II EiSac; AE"yE'tal iiJ.X EiSoc; J,lEII AEY£1:al 'tCOvCnOJ,lCl)II~ 1tEPU!.xO:' a\rtci, EiSaC; liE 7tw..tV 'tCOv 7tpO aU'tO\I We; 7tEPlEXO"U;VOII U1t' a\rtClll. 7. 'A~iColI'ta\. 'tOivuII 'to J,lEIl YEvtKWta.'tOIl oirtWC;. 0 'YEVOC; 611 OUIC EO'tlV £ilia.;, Kai xw..lII, u7tip 0 OUK all £t" cV..AO ~7tavaJ3£J3"ICOc; YEIIOC;' 'to liE Eili\.ICWta'tOIl, 0 Ei&x; 011 OUIC EO'tlll YEvoc; Kai d EiSoc; 011 OUK &:v lh£AOiJ,lE~ ~5.20) _E:\. Etc;_,Ei~",Cal I Kam1tAElOI/CI)II ICal lila;EpOlI'tCl)II 't(P op19J,l(p Ell 't(P 'tl EO'U lCa"t"yopei'tal. 'leX BE J,lEOa cllCPCl)II U7tOAATJA<l'tE lCaAouo\. 'YEIfl1 ICal £is,,, ICat ElCaa'toll amclJ, Ei&x; Elva\. Kai YEvoc; 'tl 9EII'ta\., 1tpOc; clAAo J,lEII'tO\. lCal &.\AO AaJ,lI3avdJ,LElIOv. m &!1 7tpO 'tWv £\.SlKtat<Xuoll cXx.P\. [6. 1] 'tOu 'YElilICcauXtOU Cxu\,()1I'ta YEIITJ'tE AE-

o~

o

'tw

quidem quae supra ipsa sunt, erunt species, eorurn vcro quae post ipsa sunt, genera. Quare haec quidem duns habcnt habitudines: earn quae est ad superiora secundum quam species ipsorum esse dicuntur, et earn quae est ad posteriora, secundum quam genera ipso rum esse dicuntur. Extrema vero unarn habent habitudinem; narn et generalissimum ad ea quidem quae posteriora sunt habet habitddinem, cum genus sit omnium id quod est supremum, earn vera quae est ad superiora non habet, cum sit supremum et primurn prtncipium;" speclalissimurn autem unarn habet habitudinem, earn quae est ad superiora quorum est species, eam vero quae est ad posteriora non divers am habet, sed etiam individuorum species dicitur (sed species quidem individuorum velut ea continens, species autern superiorum velut quae ab eis continetur). 7. Determinant ergo generalissimum ita «quod. cum genus sit, non est species», et rursus «supra quod non est aliud superveniens genus»; specialissimum vero "quod, cum sit species, non est genus», et «quod, cum sit species, nurnquam dividitur in species». et ..quod de pluribus et dlfferentibus numero in eo quod quid sit praedicatur»: ea vero quae in media sunt extrernorum subaltema vocant genera et species, er unumquodque ipsorum species esse et genus ponunt ad

y genera de 10 que esta despues. De suerte que mantiene una doble relaci6n; una, respecto de 10 que le precede, segun la cual se dice que son sus especies; otra, respecto de 10 que le slgue, segun la cual se dice que son sus generos, Los extremes, en cambio, guardan una sola relaci6n. En efecto, el genero generalfsirno tiene relacion con 10que esta por debajo de el, puesto que es el genero mas alto de todos, relaci6n que ya no tiene can nada par encima de el. ya que es el mas alto y, par asl decln primer principia y, como dijirnos, no puede haber otro genero superior. Y la especie especialisima mantiene s6)0 la re1aci6n con 10 que esta par encima de ella, de 10 cual es especie, pero no tiene 1a otra relaci6n, la relaci6n con 10 que esta mas alia de ella, aunque se la Uame tarnbien especie de )05 indivlduos, pero se 'Ia llama especie de los individuos en tanto que los contiene
16

y, en cambia, se la llama asimismo especie de los que estan por encima suyo en tanto que esta contenida en ellos. 7. As!, pues, el g~nero generaltsirno se define como el que, siendo genero, no es especie, y tarnbien como aquel por encima del cual no puede haber otro genero superior. La especie especlallsima, por su parte, como 1a que, siendo especie, no es genero, y como 1a que, siendo especie, no podemos dividirla ya en especies, y como la que se predica respecto de 10 que es de rnuchos que difieren en nurnero. Lo que esta entre los extremes se llama gerieros y especies subordinados, y se considera que cada uno de ellos es especie y genero, naturalmente tornado en uno y otro respecto, A 10 que esta sobre las especies especialtsirnas hasta eJ ge17

[SAGOGE

aliud quidern et ad aliud sumpta; ea vera quae SUnt ante specialissima usque ad generalissimum ascendentia et genera dicuntur et species et subalterna genera, ut Agamemnon Atrides et Pelopides et Tantalides er, uJtimum, lovis. Sed in familiis quidem plerumque ad unum reducunturprincipium, verbi gratia Iovern, in generibus autem et specie bus non se sic habet; neque enirn est commune unum g~us omnium ens, nee omnia eiusdem generis sunt secundum unum supremum genus, quemadmodum dicit Aristoteles, sed sint posita (quemadmodum in Praedicamentis) prima decem genera quasi prima decem principia, Vel, si omnia quis entia vocet, aequivoce (inquit) nuncupabit, non univoce; si enirn unum esset commune omnium genus ens, univoce entia dicerentur, cum autem decem sint prima, communio secundum nomen est solum, non etiam secundum definitionis rationem quae secundum nomen est. 8. Decem quidern generalissima sunt, specialissima vera in numero quidem quodarn sunt non tamen infinite, individua autern quae sunt post specialissima infinita sunt. Ouaproptej- usque ad specialissima a generalissimis descendentem iubet Plato quiescere, descendere autem per media dividentem specificis differentiis; infinita, inquit, relinquenda sunt, neque enim horum posse fieri disciplinarn. nero generallsimo se les llama tanto generos como especies y tarnbien generos subordinados, como Agamen6n es de Atreo, de Pelope y de Tantalo y, en ultimo termino: de Zeus. Sin embargo, en el caso de las genealog~as ~e.asclende hasta uno solo, digamos que a Zeus, el prmcipio en la rnayorla de los casos; en cam bio, en el caso de los gen~r~s y de las especies, no ocurre asf, pues el ser no es_un U~lC? genero cormin a todo ni todo es hornogeneo se.gun un urnco genero supremo, como dice Aristoteles.!' smo que hay que establecer, a tenor de 10 que dice en las Ca.tegorl~s, que los diez primeros generos son a modo de diez pnmeros principiosP y si alguien llarnase seres a todas las ~~sas, le~ Hamada, dice, equivocamente, no unlvocarnente. Pues SI el ser fuera un genera corruin a todo, a todas las cosas. se les Hamada seres de modo unlvoco. Pero, al haber diez 18

pnmeros [generos]. el caracter comun (del ser] es s610 nominal, y no ya segun la noci6n expresada par el nombre. 8. Asl. pues, los generos generalisimos son diez, mientras que hay un cierto numero, que no es Infinito. de especies especiallsimas; en cambia, los individuos, que estan mas aHa de las especies especiaHsimas, son infinitos, Por ella, cuando se desciende desde los generos generalisimos, 24 Plat6n recornendaba detenerse en las especies especiaIfsimas, y descender a traves de 10 que esta en media dividiendolo can ayuda de las diferencias especlflcas; de los infinitos (individuos] dice que se prescinda, pues sabre ellos no puede haber ciencia. 19

EIl:ArnrH

ISAGOGE 9. Descendentibus igitur ad specialissima necesse est dividentem per multitudinem ire. ascendentibus vero ad generalissima necesse est colligere multitudinem! (collectivum enim multorum in unam naturarn species est, et magis id quod genus est, particularia vero et singularia semper in multitudinem e contrario dividunt quod unum est; part icipatione enim speciei plures J-fbmines unus, particularibus autern unus et communis plures: divisivum enim est semper quod singulare est. collectivum autem et adunarivurn quod commune est). 10. Adsignato autem genere et specie quid est utrurnque. cumque sit genus unum. species vera plurirnae (semper enim in plures species divisio generis est). genus quidern semper de specie praedicatur et omnia superiora de inferlorlbus. species aut em neque de proximo sibi genere neque de superioribus (neque enirn convertitur): oportet autem aequa de aequis praedicari ut hinnibile de equo, aut rnaiora de minoribus ut animal de homine; minora vero de maioribus minime (neque enim animal dicis esse hominem quemadmodum hominem dicis esse animal). De quibus autem species praedicatur, de his necessaria et speciei genus

9. lCa'uOvtWv ~EV O\)Il EiC;'tiL EiOtKu1ta'ta avaylCl'J OtatpO"vtac; Ola ltAliEiouc; 'tivat, CwU)VtWV oE Eic; ~ 'YE_.VlICWta:a ~lCtJ auva.tPElV wMil~ El.C; ~EV'CfUvc;''Y~Ov 'Yep 'tCl.ll~O~ACJ:AI ~ta\l ~u; 4>U<nv'to Ei~ Kat Iht ~w..AOV 'tOYE~, (6. 20) 't<l OE ,,-a~ ~E~ Kai lCaO' Ih:ao'ta 'touvaVllov EiC; MTJQoc; bEl. OlalpEt 'to E_V''tTI ~EV "ycXp'to" EtOoUC; ~E'to~iQ. o.i nOAAot ~n(n. £ic;,. t~tC;. O~ Ka'tCL~Epoc; <> eic; Kat KOl\lO; nA~to~·.~hal.p~'tu<:?, ~EV !ap aEl 'to KaEl' E1CaO'tOV CfUAAT)1t'ttKOvOe Kat ElIOltOtOV 'to Ko\IIOV. 10.: AltoO~l5q1EIIOU OE 'to" 'YillO\X; Kat to" EtOo\X; 'ti. ~O'tlV b<:cXtEPOVai>'tcw, [7. 1) Kat 'tou ~i\l y£lIO\X; Eva; o;n:oc; 'tOll liE d&a1 MElOVWV (bt:l yap Ei.C;MElW EtOT) " 'tO~'; tou "yEIIOUC;)0 : ~EV yivo<; atd. 'tOu Eirouc; Ka"t1J!OPEltal K~i ~_'tO. ,E1tcXIIW:(1)I UJtOlCcXtW'to oi Eif>oc; oinE 'tOU npoaEX0UC; aU'tou ')'EIIOU<;OU1:E "to:N Elt~' ooot!. 'YcXp cXvttotpi,et. oii ycXp T] 'tc1 tOCt 't@ \a~v lCa'tTJ)'OpElo9al We; to XPE~E'tlO'tl~ 'to" iJtJtou 'Ii 't~ ~El~W, 't(1)l EAo.ttOVWII <ix; 'to ~<!>oV to\' ava~ou, 'tCioi EMtt'tW tCJ:AI ~El~OVWV OUlCE'tl' OUlCE'tl yelp to ~qlO\l ElJtotC; CoJ Eiva.l avOpwJtOlI, O'X1JtEP'tOIl &iEIpom:ov EUtOle; av Ei\lClt ~qnv. KaO chi 6 av WEi&><; ICo.'t1TYoptTUXl, Kat' hEivwv E~ CxIICtyKtJC; Kal 'to'tou tlOoUC; "YE~ Ka'tT)'YopT)9t1-

9. Por tanto,' al descender hacia las especies especiallslmas, es necesario ir dividiendo a traves de la multitud; en cambio, al ascender haeia los generos generaUsimos, es necesario reunir la multitud en una unidad: pues 10 que reune 10 multiple en una unica naturaleza es la especie, y aun mas el genero;Z5 mientras que las cosas particulares y singulares, por el contrario, dividen siempre 10 uno en.una multitud: gracias a la participacion en la especie los diversos hombres se hacen uno; pero, gracias a los hombres particulares, el hombre unico y cornun se hace rnuchedumbre. La que divide es, en efecto, siernpre 10 singular. en tanto que 10 cornun es 10 que reune y unifica. . 10. Una vez expltcado que es el genero y la especie por separado, y dado que el genero es uno y muchas las espe20
;"J' .

cies (pues el genero siempre se divide en muchas especies), aiiadiremos ahora que el geriero se predica siempre de la especie, y todo 10 que esta por encima de 10 que esta por debajo: en cambro, la especie no se predica ni del genera que esta inmediatarnente par encirna de ella ni de los que estan mas arriba. ya que no son convertibles." Pues es menester bien que 10 que es igual se predique de los iguales, como ..ser capaz de relinchar» del caballo. bien que Jo que es mayor se predique de los rnenores, como ..animal" del hombre; pero en ningun caso 10 menor de los mayores: en ningtin caso cabe decir que el animal es hombre. como se puede decir que el hombre es animal. De los que se puede predicar la especie, tam bien de ellos se predicara por necesidad el genero de la especie y el genero del genera.

....S!i-l;;

-_ ..\:.-

..

21

u

EltArnrH

ISAGOGE

Of 'tell Kal 'to'tOU yillOuC; yl1l1OC;cXxPl [7. 10] YI::V\KCO'tcXtOU' t::i. yap CxAllSec; 'to'tCw tcoKpCctllv 1::i.1tEiv &v8pC01tOV, 'tov cSi &vEJPC01tOV ~c.Pov, 'to cSe ~c.OovoUotav' w.."aec; Kal'tw ICOKp<Xt"V ~qlov d1tl::lV Kal ouotav. ~l ouv 'tOw t:1tcivco Ka't1TYOPOu~EIIWV 'tWv lJ1tOKCaCO 'to j.1t::vd50C; 'tou a1:oj.10u Ka'tllYOPTt8riOE'tCl.l, 'to cSt YEva<; Kal Ka'to. 'tou elOoUC; Kai. Ka'tlx 1:0\' ixt0j.10U, to OE YEVlKOna.'tOV Kat Ka'to. 'tOU Y£IIOUC; ,; 'tWv YEVcJv, Ei. 1tAEiCO I::ill 'to. j.1EOa Kat \l1tOAATlAa, Kai Ka't(X'tOu t::t00UC; Kat xa.a'tou cXt0j.10U. A£YE'tCl.l yap 'to j.1Ev YI::VlKOna.'tOV Ka"ta naV'tcov"tWv ~ ~aU'tOYEvOlI 'tl:: Kal doea, Kai. ixtOj.1COV,"to of. yillOC; 'to 1tpO WU Ei.OlKoncXtOU KatO,1tCortCOV "tea, EiOlKCO'tcXtCOVKai. 'tea, OOOj.1COV,to ot:! j.101lOV d50C; lCa"ta nOsncov ' 'tCi>J ooOj.1COV, :0 cSe b:tolJ.ov £11; ~~ j.101lOU 'twv Ka.a j.1~. 1 ~ov 51!.At:,(I::'tal [7.20] 6 :ECJ)KpOm,~ leal. 'tOU'tl"tO AI::UlCOOlCal ou'tool 6 npooucv Ico$pOvioKO\) \liac:;, ei j.101lOC;au'tq) dll LCOKpCaTlC; UtOC;. 11. Cctoj.1a ouv AiYE1:al 'teX "tOlaU1:a, \hl i::l;. i.OlO'ttj'tCOV O\lIlEO'tTlK!::V ~Kao"tov, WV "to 6.Spmoj.1a 0\)1, &v E1t' o.UO\l XO'tE "to a.\rtO yiVOl'tO' yap ICOKpC.ctOUC;iOU)'tll'tEC; OUK av be clA.AOU1:l~ 1:Wv Ka'teX j.1£pOC;Y£lIOlVtO &II at au'tCl.i, ai. j.1£V'tOl "tou C:o.epWrtO\l, AiyUl on KOlIlOU, ic5l01:11'tEC; Y£lIOlV't' av a\ ama.t EXt nAElOvroV. j.1OAAOVc5E£1ti xclvtcoV 'tcW Ka"to. j.1Epo<; avEJptlltcov, xa.80civEJpC01tOl.

'tOu

a'\

tou

praedicabitur et generis genus usque ad generalissimum; erurn verurn est Socratem hominem dicere. hominem autem animal. animal vero substantiarn, verum est hominem animal. dicere at que substantiam. Semper errirn superioribus de inferioribus praedicatis species quidem de ~ndi.vi.duis praedica?itur. genus autern et c1.especie et de Ind ividuo, generallsslmum autern et de genere (et de generibus si plura sint media et subalterna) et de specie et de individuo. Dicitur enim generalissimum quidern de omnibus sub se generibus speciebusque et de individuis. genus autem quod ante specialissimum est de omnibus special issim is et de individuis, solum autern species de omnibus individuis. individuum autem de uno solo particuJari (individuum autern dicitur Socrates et hoc-album et hic-veniens, ut Sophronisci filius. si solus ei sit Socrates filius). 11. Individua ergo dicuntur huiusmodi quoniam ex proprietatibus consistit unumquodque eorurn quorum co_llectio numquam in alio eadem er it: Socratis enim proprietates numquarn in alio quolibet erunt particularium; hae vero. quae s~nt hominis (dico autem eius qui est commum~) proprretates erunt eaedem in pluribus. magis autern et In omnibus particularibus hominibus in eo quod homines sunt.
Sl

hasta el genera generalfsimo: pues si es verdadero decir que Socrates es hombre, que el hombre es animal y que el animal es sustancia, entonces es asimismo verdadero decir que Socrates es animal y sustancia. Ahora bien, como 10 que esta por encima se predica siernpre de 10 que esta por debajo, la especie se predicara del individuo, el genero tanto de la especie como del individuo, y el genero generallsimo tanto del genera 0 de los generos, si hubiera varios intermedios y subordinados, como de la especie y del individuo. Pues el genero generalfsirno se dice de todos los generos, especies e individuos por debajo de el, el genero inrnediatarnente por encima de la especie especiallsima se dice de todas las especies especialfsirnas y de todos los individuos, la especie que s610 es especie se dice de todos los individuos, y el indi-

viduo se dice de u~'(Inico individuo particular. Individuo se dice de Socrates, de esto blanco y del hijo de Sofronisco que aqul viene, si es que Socrates fuese el t.1nico hija suya. II. Pues los individuos se dicen de estas cosas porque cada. una de elias esta constituida por propiedades, cuya reunion nunca podrta ser la misma en otro [individuo];" En efecto, las propiedades de Socrates no podrian ser las mismas en ningun otro [hombre] particular; sin embargo. las propledades del hombre -me refiero a las del hombre en generalpodrian ser las mismas en muchos, mas bien en todos los hombres particulares en tanto que son hombres. 23

22

ISAGOGE

12. 'ltEPU~X£"ta~OUlI"to ~ell atO~OV U1tO "tou Ei&)\)(;. "to liE EiOo~ unO "tou [8. 1) YElIOUt;' 0).,011yap "t~"to Y(IIO<;."to liE a."tO~Oll~Epot;. "to liE E'iOOc;Kai. 0).,0\1 Kai. ~ipoc;.. bAM ~Epoc;. ~E" CxA.A.OU. SE o).,ov OUKau.ou WJ..' EVauo~t;· EVycip 'Wlt; ~tc:pEa~ 'to 6A.ov. 13. fIEpi ~ill OUVYElIOUt;Kal doouc; Kat 'tl "to YEVU(Wta'tov KeLl"ti 'to Ei.li~Kcbta"tOllKai. 'tlVCLKal YEV!')"tci airti:r. !Cal. Ei.lil1'tlVCL "tt::"tciCcto~a Kat nooaxcU; 'to 'YElIOt;KeLl 'to £'1.OoC;. t:lPl1'tC11.
IV

1.2. Continetur igitur individuu~ quidem sub specie, species autem sub genere: tot urn enrm quiddam est genus individ~um aute~ pars, species vero et toturn et pars (sed pars quidern alterius, toturn autern non alterius sed aliis: partibus enirn toturn est), . 13. De genere quidem et specie. et quid aeneralissimum et quid specialissimum et quae genera eadem et species sunt, quae etiam individua, et quot modis genus et species dicatur, sufficienter dictum est. IV De Differentia 1. Differentia vera cornmuniter et proprie et magis proprie dicatur. Communiter quidem differre alterurn altero dicitur quod alternate quadam differt quocumque modo vel a se ipso vel ab alio; differt enim Socrates Platone alteritate et ipse a se vel puero vel iarn viro vel faciente aliquid vel quiescente, et semper in aliquo modo habendi alteritatibus. Proprie autem differre alterurn altere dicitur quando inseparabili accidenti altere differt; inseparabil e

nEPilha~ cSt! KOWQx;"t£ 1I:al i.OlWC;Kal i.o~ai'tC1"tCL AEyEa9w. ICOWOO; ~iv yap li~a~EPElV E"tI::POV E"tEPOUA.E"(t::'tal 'to E"tl::pO'tl\'tl lha)..)"oo'tov OKwaouV 'Ii [8. 10) KpO:; au'tO'Ii KpO; CxA.).,o· lila$£pEl yelp EWK~ m,ixtw\IOr; ~ t."U::POtTTUal a'\rt6r; yE w'U'UliJ 1tO.100c; K 'tt:: 6~ KeLl Wc5pw9EV't0t; Kal EVEpyouV'tot; 'tl 'Ii 1tCL\lO'eL~ElIOU Kal bEl yt:: £11"talC; "tau KcU; EXE\V bl::pO'tl\aw. i.cSiwc;cSi cSlacjlEpEllI AEYE'tC11E'tEPOlI bipou. o'tav i:9tWPla'tq> awJ3l::p"KO't~ 'to E't£POll 'tou bEPOU 8la4PiPTI' ~ol>1<:r'tOlIliE awj3l::j3l1KO; 0'1.011 ).,auKo'ttlC; y ,; YPU1t()'ttlt; ,; Kal oUAt) EK 'tpau~a'tor; ElIOKlpw9l::laa. i.lhai'ta"tCL
1. 11~a~

IV De la diferencia
'"

12. Por consiguiente, el individuo esta contenido en la especie, y la especie en el genera; pues el genera es un cierto todo, el individuo, parte, y la especie tanto todo como parte,21 pero parte de otro y tcdo, no de otro, sino en otros; pues en las partes esta el todo. 13. As], pues, sobre el genera y la especie se ha dicho que es el genero generalfslrno y que la especie especiallsirna, que son los generos que son tarnbien especies, que son los individuos y en cuantos sentidos se dice el genero y la especie. 24
,'~

1. Entiendase la diferencia en sentido amplio, en sentido estricto y en sentido estrictfsimo. En sentido amplio se dice que una cosa difiere de otra siernpre que se distinga de alguna rnanera por una alterldad, sea respecto de sf misrna, sea respecto de otra. Socrates, en eiecto, difiere de Plat6n por una alteridad y el rnismo difiere de s! mismo siendo nino 0 siendo adulto y al actuar 0 al descansar y siempre que haya alreridades en su modo de ser 0 estar. En sentido estricto se dice que una cosa difiere de otra cuando una se distingue de la otra por un accidente inseparable: accidente inseparable como, por ejernplo. los ojos glaucos.

25

Ei1:ArnrH

ISAGOGE

Btl Bta.~EPt:lV E'tEpov hipou AEYE'ta.t, o'ta.v Ei.BOltOtiil Bla.~ Ola.AAcXt'tTI,(iXntEP &vepwJtoe; lJt1tOU Ei.OoJtOlql Ola.4K>~ OlEvrlllOXE Tii 'tOu AOYUCOUJtOl()'tTJ'tl. 2 Ka.MAOU ~iv ouv Jtiiaa. Bta.4qX:L E'tEpoiov JtotEi .1tpOO)'l\oQ~iV11 'ttvi' OAA. a.'l ~tlv KOlvW:; Ka.i \'oiwe; CxAAOiov1tOloixnv, 0.1. Btl i.ola.i'ta.'ta. OAAO.'tcu,Yclp ota.¢opOOv a.'l ~tlv OAAOl.oV[8. 20] 1tOlO\XHV, a.i. Ot OAAO.a.'l IlEV ouv 1tOlOOOCUOAAO EI.001tOlOl KElCATlV'ta.l,a.i. oE OAAolov CatAOx; OlCX4><>Pai. yci.p ~4>q> Olaq,opa 1tpoaEA90ooa 'tql i] 'tou AOYlKOU [9. 1] OAAO btoiTlaEv, i] OE 'tou KlVt:la9cH CxAAolov IlOVOV Jta.pa 'to T,pEIlOUVt::JtOiT)C1EV, Wa'tE i] IlEV OAAO,i] OEbAAOlOV uovov t::JtolllaEv. 3. Ka.'tall£v ouv 'tae; OAAO1tOtOooa.e; Ola.4K>pc:le; .t 'tE lha.lpEa aEle; yivoV'tal 'tWv YEVWvt:i.e;'tat:ioll, ol 'tE OPOl OOtoOiOoV'ta.l EK YEVOUe;OV'tEe; Ka.i 'tcu, 'tolmholV Ota.lj)opcu" Ka.'ta otl 'tae; lloVOV CxAAOlOV JtOlouaa.e; a.i. E'tEpO'tT]'tEe; IlOIlOV auvia'ta.V'ta.l Kal a.i. 'tou JtW<;EXOV'tOC; lE'ta.I3<>Aa., I i . 4.• Avw9EV ouv 1tCtAWcXp):,OIlEVCPTl'tEOV 'tcw Ola4K>pcw 'tc:le; P IlEV XWpla'tc:le; E'ival, 'tae; OE cXx.wpia'touc;· 'to IlEV yap KlVEla9a.l Ka.i 't6 iJpEIlE\V Ka.i 't6 Uyl<XiVEtv Ka.i 't6 voat:lV x:a.i Oem 'tOVtole; 1ta.pa.7tA.Tpla. XWPla'ta Ea'tlV, 't6 Btl [9. 10] ypuJtOv Elvat 'Ii atllOv 'Ii

vero accidens est ut nasi curvitas, caecitas oculorum cicatrix cum ex vulnere obcalluerit. Magis proprie dirf~rrle alterum altero dicitur quando specifica differentia distiterit quemadmodum homo ab equo specifica differentia differ~ rationali qualitate. 2. Universaliter ergo omnis differentia alteratum faeit cuilibet adveniens; sed ea quae est eomm~niter et proprie alteratum facit, ilia autern quae est magis proprie aliud, Differentiarum enim aliae quidem alteratum faciunt, aliae vera aliud; illae quidem quae faciunt aliud, specifieae vocantur; illae vera quae alteraturn, simpliciter differentiae (animali enim differentia adveniens rationalis, aliud fecit et speciem animalis fecit; illa vera quae est movendi, alteratum solum a quiescente fecit; quare haec quidem aliud, illa vero alteratum solum fecit). 3. Secundum igitur aliud facientes, divisiones Iiunt a generibus in species et definitiones adsignantur quae sunt ex genere et huiusmodi differentiis; secundum autem eas quae solum alteratum faciunt, alteratio sola consistit et aliquo modo se habendi permutationes. . 4. A superioribus ergo rursus inchoanti dicendum est differentiarum alias quidem esse separabiles alias vera inseparabiles: moveri enim et quiescere et sanum esse et

la nariz aguileria 0 la cicatriz permanente producida por una herida. En sen lido estrictlsimo se dice que una cosa difiere de otra cuando se distingue por una diferencia especlfica, como el hombre difiere del caballo por una diferencia espectfica, por la cualidad de racional. 2. Asi, pues, en general, toda diferencia diversifica agregando alga. Pero las diferencias en sentido amplio y en sentido estricto hacen distinto; las diferencias en senti do estrictisimo hacen otro. De las diferencias, unas hacen distinto y otras, otro. Por ello, las que hacen otro se han Hamada diferencias especlficas y las que hacen distinto, simplemente diferencias. La diferencia de racional agregada a animal 10hace otro; mientras que In de moverse s61010hace distinto respecto del estar quieto; de suerte que aquella 10hace otro y esta 10hace dis tinto. 26

3, Asl, pues, a tenor de las diferencias que hacen otro surgen las divisiones de los generos en especies, y se establecen las definiciones que se construyen a partir del genero y de las diferencias de esta clase. En cambio, a tenor de las diferencias que s610 hacen distinto se forman s610 Jas alteridades y los cam bios en su modo de ser 0 estar. 4. Ahara bien, volviendo otra vez al principia, hay que decir que, de las dlferencias, unas son separables y otras, inseparables. Pues estar en movimiento v estar en reposo, estar sana y estar enfermo, y cuanto es semejante a esto son diferencias separables; en cambio, tener la nariz agui27

EIl:ArnrH

ISAGOGE

AOYU(W'Ii w..oyOV cXX,olPtO'tCl.tcW lie ~c.opio'twv ai. ~EV imcXpx'o'Ucn ' !CaO' airt<x;, a't liE !Ca'tCl au~~t:13TJ!Coc;' 'to ~EV yap AOYt!COv!CaS' airtouruipx.t:\ 'tcila.v9poln:q> Kat 'to OIf1TtOv 'toema-nl!lTJt;; t:illCX.l Kat liE!C'ttKOV.'to liE 'YP'U1tOv ti Ol!lOV EllKll !Ca'tClo'U~I3t:I3TJKOc;Kal ou KaO' aino. 5. ai. !lEVow KaO' airtcU; ttpC>OoOOat £V 'tc!) Tiic; oUalaC; Aa!lJ3G voV't(lt AOyW Kal. 1tOtOOO\\l aAAO. ai. 5E Ka'tCl~13t:!3TJ!COc; omt: EV 'tc\>'t~C; o-UC;iac; ADyq> ).a~J36voV'tat omE 1tOtOOOlV ano OAAa. OAAO'iOV.eat a'l ~EV Kae aU-uXC;OUK Emliex,oV'tClt 'to !lclAAOVKat l 'to Tj't'tOV.ai. liE Ka'ta. OW!3E13TJKOt;;. ~cq,lO'tOt cOOlV.Etti'tCloW Kav Aa~13Mual Kat aVEOW' oihE yap 'to YEVOC;~clAAOV Kat Tinov lCa'tTJ'YopEl'tal o\) Col YEVOC; O\)'t£ ai. 'tOU YEVOut;;lha4><>pai, (9. 20) KaO' a; lhalpt::i'tal' a\)'tCl\ !lEV yelp eicw ai. 'tOIl i:K:oo'to'U AOYOV OU~11tATJpouoal. 'to liE t::lval £.coo'tq> Ev Kal 'to amo O\)'t£ avEOlV O\)'tt:: bti'taolV Emlit::x,o!lt::looOVO'tlV. 'to liE 'YPuttOv..; Ol!lOv t::"lllCX.l"; e lCt::X,pUo9ai ttWt;; Kal Ertl'tEl.Vt::'tCll Kal oo,iE'tal. 6, TplCW O\)V t::i.&Q.. 1:~C;lita4qxX.c; OEWpoU!lEVWVKat 'tcW !lEV ouoO:.u X,c.oplO'tCW'tcW liE ~c.opio'twv Kat ttOA.lV 'to:.u ~c.opio'twv 'to:.u ~EV OUoo:.u Ka9' [10. 1] airtac; .o:.u liE Ka.aoW13E!3TJKOt;;. 1ta. AlV 'tcW !Ca9 aindc; lila~ ai. ~EV eicn Ka9 Cc; litalpou~t:9a.a

n

lena 0 chata, ser rac.onal 0 irracional son diferencias inseparables, De las difercncias inseparables. unas se dan por sf; otras, por accide nte: asl, ser racional se da por sf en el hombre, al igual que scr mortal y ser capaz de hacer ciencia; mientras que ter.er In nariz aguilefia 0 chata se dan por accidente y no por s i. 5, Ahora bien. las difcrencias que se afiaden por sf se recogen en la defin:d6n de In sustaneia y haeen otro; por contra, las diferencias que son por accidente ni se recogen en la definicion de fa susiancla ni hacen otro, sino distinto. Asimismo, las dife~ncias por sf no admiten el mas y el menos; las diferenc1as POI' accidente, por su parte, aunque sean inseparables. :iiCepll1nuna intensidad mayor 0 menor, Pues ni el genero rtiilas difcrencias a tenor de las cuales se divide el genero se :predican mas 0 rnenos de aquello que 28 .

aegrum et quaecumque his proxima sunt separabilia sum, at vero aquilum esse vel simum vel rationale vel inrationale inseparabilla. Inseparabiliurn autern aliae quidem sunt per se aliae vero per accidens; nam rationale per se inest homini, et rnortale et disciplinae esse perceptibile.iat vera aquilurn esse vel simum secundum accidens et non per se. 5, IlIae igitur quae per se sunt, in substasitiae ratione accipiuntur et faciunt aliud; illae vero quae secundum accidens, nec in substantiae ratione dicuntur nee faciunt aliud, sed alteratum. Et illae quidem quae per se sunt non suscipiunt magis et minus, ilIae vero quae per accidens (vel si inseparabiles sint) intentionem recipiunt et remissionem; nam neque genus magis et minus praedicatur cuius fuerit genus. neque generis differentiae secundum quas dividitur: ipsae enim sunt quae uniuscuiusque rationem [definitionem] cornplent, esse autem unicuique unum et idem . neque intentionem neque remissionem suscipiens est. aquilum autem esse vel simum vel coloratum aliquo modo et intenditur et remittitur. 6, Cum igitur tres species differentiae considerentur, et cum hae quidem sint separabiles ilIae vero inseparabiles, et rursus inseparabilium cum hae quidem sint per se illae vero per accidens, rursus earum quae sunt per se differentiarum aliae quidem sunt secundum quas dividimus ._

,

pueda caer bajo el genero: estas diferencias son, en efecto, las que completan la definici6n de cada cosa, y el ser de cada cosa, que es uno y el mismo, no es susceptible de una mayor 0 menor intensidad, mientras que el tener la nariz aguilefia 0 chata 0 el tener algun color es alga capaz de aumentar y disrninuir." 6. As], pues, hemos examinado tres especies de diferencias; las que son separables y las que son inseparables; de las inseparables, a su vez, las que son por sf y las que son por accidente; nuevamente, de las que son por sf, aquellas a tenor de las cuales dividimos los generos en especies y 29

ISAGOGE YEVI'\ t;iC;'ta t;tOT't.alOE Kae a; 'ta 01alpE9Evta Ei.OO1t01E1.'tal. OlOV 'tcW KaS' airtae; ola4><>PO)\/1taocQi 'tcW 't010VtWV 'tou ~<i>ou oUam, t:~'VUxOU Kat aia&tyt1KoU. AOY1KOU!Cal OAi:Jyou. 9VTt'tOu Kal ci.9a.ve.. 'tou. it ~£V 'tOu E~'VUxOU Kal aioEhJ'tlKOU OlacjK>pa OUO'tCl'tllCT\ EO·t\ "tiie; ~<i>ou ouotae;. io'U yap "to ~qx,voUaia i~'I'UXoc; ai.oEhJ't1lCTj. it oi 'tou 9VT}'tOU Kat a9a.v6xou lhalj>opa Kat it "tau AOYllCOU'tt; Kai Oi..OyOU OtatpE't1Kai Elo\ 'tOu ~c!>ou olacjK>pai' 0\' aU'tcW yap .ayEVT} EtC; EUiT'tlila1POu~E9a.. 7, ciAi..' av'tai YE ai ola1pE't1Kat ola~opai 'twv YEIIWl/ oU~mA11Pw't1Kai yi\lOV'tal [10. 10] Kat OUO'ta'tlKai. 'tcW ElOcW' 'tE~VE"ta1 yap 'to ~q>ov 'tn 'tE 'tou i..OY1KOU Kal 'til 'tau 6AOyou olacjK>pq. x:at 1tcV..1V'tTI 'tE 'tou 9VTt'tou l(ai. 'tau a9av6xou olacjK>~ &J.•.A' al ~iv 'tau 9VTj'tou Kai. 'tou i..OY1KOUolacjK>pai. ouo'ta'tl Kat yi\lOV'ta1 'tou a...ep<.i:nou, 0.'1 oi 'tau AOYllCOUlWl 'tou a9a.V<itou 'tou 9EQu, ai. oE 'tau 6A6you x:ai. 'tou 9l1T't'tou 'tcW Oi..OyWl/ ~c!>wv. oU'tw Oe x:ai. "tiic; CxvW'tOctW oUalac; 01a1pE't1KcW oUacW 'tTic; 'tl:: E~"'UxOU Kal Cnvuxou lhacjK>pcU; Kal 'tiic; aloEhJ'tlKTic; lCal cXva10Gti'tOU it ~iv E~"'UXoc; Kai aio91l'tllCn OUA.A.T't~1::1.0at 't'(l oooic;t CmE'tEAEoav 'to ~cPOIl. it oi i~",uxoc; Kat c:'xIIaioEhJ'toc; a1tE'tEi..Eoav 'to S. mEt ow at aina.i mile; ~illATJ4l9I::-lOatyi,\.OV"tal aua"ta't1x:ai, moe; BE olalpE'tllCai. l::i.ocJ1tOloi 1tOo-al X:1':'CA,1lV'ta1. 'tOU-WII yE Kat

··tou

.a

"'mov.

genera in species. aliae vero secundum quas haec quae divisa sunt specificantur; lit, cum per se differentiae ornnes huiusmodi sint animalis, anirnati et senaibllis, rationalis et inrationalis, mortalis et inmortalis, ea quidem quae est animati et sensibilis differentia. constitutiva est substantiae animalis (est enim animal substantia anim~a sensibilis), ea vero quae est mortalis et Inrnortalis differentia et rationalis et inrationalis, divisivae sunt animalis differentiae (per eas enim genera in species dividimus). 7. Sed hae quidem quae divisivae sunt differentiae generurn, completivae fiunt et constitutivae specierum. Dividitur enim animal rationali et inrationali differentia. et rursus mortali et inmartali differentia; sed ea quae est rationalis differentia et rnortalis, constitutivae Hunt horninis, rationalis vera et inrnortalis dei, ilIae vero quae sunt inrationalis et mortalis, inrationabilium animalium. Sic etiam et supremae substantiae' cum divisiva sit animati et inanimati differentia. et sensibilis etinsenslbilis, animata et sensibilis congregatae ad substantiam animal perfecerunt.! 8. Quoniam ergo eaedem aliquo modo quidem acceptae fiunt constitutivae, aliquo modo autem divisivae, specificae

aquellas a tenor de las cuales 10 dividido se hace especie. Por ejernplo, todas las diferencias por sf de «animal" son estas: animado y sensible. racional e irracional, mortal e inmortal; la diferencia de animado y la de sensible son constitutivas de la sustancia de «animal ... ya que el animal es una sustancia anirnada sensible; pero la diferencia de mortal e inmortal y la de racional e irracional son diferencias divisivas de ..animal ..: pues mediante elias dividimos los generos en especies. 7. Pero estas diferencias divisivas de los generos son las que completan y constituyen las especies: de este modo. «animal .. se divide mediante las diferencias de racional e irracional. y tam bien mediante las de mortal e in mortal. Pero la diferencia de mortal y la de racional son constituti30

vas de hombre; 'Ia de racional y la de inmortal, de dios; y la de irraciona] y la de mortal. de los brutes." Asimismo, siendo divisivas de la sustancia suprema las diferencias de animade e inanimado y las de sensible e insensible. unas, las de animado y sensible, reunidas en la sustancia, campletan «animal ..; otras, las de animado e insensible. cornpletan «vegetal ...l' 8. As], pues, dado que las mismas [diferencias] tornadas de lin modo son constitutivas y de otro, divisivas, a todas se les llama especfficas, Y la funci6n principal de estas
31

ISAGOGE

j.lOAlo'ta xpda Elr; [10. 20] 'tE 'tar; ~italpeoElI;; 'teW YEvcW Kal. t:i.e; 'toue; UplOIlOVe;. w.:X 'to:N lCa'ta. OUj.lI3EI3T\KOc; .Xwpio'trov ouS' a ~'tl IlCrAAOV'to:N XCllplO'teW. 9.' Ae; on Kai Opl~OIJEvoiljla.ow Ota.~p6. t:C1'ttV ii 1tqnooEuEl 'tCh:lOOc; 'tou [11. 1) yEVOUC;.<> ycip ~1tOe; 'tau ~tix>\l1tHov ~XEt 'to AOYllCCwKai 'to BVTI'tOV''to yap ~qiov mYtE OUOEv "tOlYtrov Eo"tiv. E1td 1tOOEV <Xv 'to. EU'T\ OXOLEV Ola.~; m'hE 011. 1tooa.e; 'tCie; eXvtlKElllEvae; f.XEl. E1td "to amo cXlla f.~El 'tex eXV'tlKEij.lEva, O).:X 00; a;lOUCH. OUVallEl IlEV 1t(ioae; £Xl:l 'teXe;'tCOI ucp' amo Ota4>oPQ;. EVEP'YEi<;x. OUOElJiav. Kat oiYc(a)(,;O\)1:E E~ aUK oV'trov 'tl yiVE'tal OE ou'tl: 'tex OvtlKEiIlEva cXlla 1tEpi 'to av'to £o'tat. 10.. Opi~ovta.1. OE amnv Kai oihroc;' lha4X>pCLEO'tl 'to Ka'ta MElOvroV Kat B\a~p6VUJ)v 'tel> EWt:l EV'tel> 001.011 'ti. EO'tl Ka'tTf'{opm)IlEVOV:'to yO.p ADylKCw Kai. 'to 9VT'1'tOv'tau i:nIepcinou Ka'tT\YopouIlEVOIi Ell -uP 1tOlOV "ti eo'tlv 0 Cxv9pron:oc; [11. 10] AEYE'tal 0).>': oi»( Ell "tc!>"ti t:O'tlV. "ti IlEV ytip t:O'tlV 6 CoIepWltoc; i::pw'tWIlEIIC.OV nlleW ouceiov Ei1tElv ~q>ov.1tOlOV BE ~c!>ov 1tuv9aVOIlEIIC.OVAOytKOv 'Kai 9VT'1'tOvOiKEi(a)(,; eX1toOOlaOIlEV. 11. 'to:N yap 1tpaYlloorov El; UATJC; Ka i EiBoUC; O\lVEO'tWtWV 'Ii tiv&.\0y6v YE Ui..n Ka i EiOEt 'tliv oUcrta.ow EX0vtWV. r.in'7t£p 6 avl)pta.c;

0"

omnes vocantur: eL his rnaxirne opus est ad divisiones generum et definitiones. sed non his quae secundum accidens lnseparabiles sunt nee magis his quae sunt separabilcs. 9. Quas etiam deterrninantes dicunt «differentia est qua abundat species a genere»: homo enim ab animali plus habet rationale et rnortale. Animal enim neClue ipsum nihil horum est (nam unde habebunt species differentias?); neque autern omnes oppositas habent (narn in eodem sirnul habebunt opposita); sed. quemadmodurn probant, potestate quidem omnes habent sub se differentias. actu vero, nullarn. ac sic neque ex his quae non sunt aliquid fit. neque oppcsita circa idem sunt.' 10. Definiunt autem earn et hoc modo: « differentia est quod de pluribus et differentibus specie in eo quod Quale sit praedicatur»: rationale enirn et mortale, de homine praedicatum in eo quod quale quiddarn est homo dicitur, sed non in eo quod quid est; «quid est .. enim «homo» interrogatis nobis conveniens est dicere «animal»: quale autern animal inquisiu. quoniarn rationale et mortale est convenienter adsignabimus. 11. Rebus enim ex materia et forma constantibus vel ad similitudinem [proportionern] materiae specieique cons-

diferencias, pero no de las que son por accidente e inseparables. y menos aun de las separables, se dirige a las divisiones de los generos y a las deEiniciones. 9. Para definirlas, se dice que diferencia es aquello par lo que la especie sobrepasa al genero. Pues «hombre». respecto de «animal ... tiene de mas racional y mortal. Ciertarnente, el animal no es nada de esto, pues <.de d6nde obtendrian las especies sus diferencias? Tampoco tiene todas las diferencias contraries, pues entonces la misma cosa tendrla a la vez las diferencias contrarias, sino que. como bien se dice. tiene en potencia todas las diferencias de 10 que esta por debajo suyo, y en acto ninguna. Y. de esta manera, ni del no ser surge algo ni los contraries estan a la vez en 10 rnisrno" .

10. Tarnbien se la define de este modo: diferencia es 10 que se predica respecto de como es de varias cosas que difieren en la especie." Pues racional y mortal se predican de hombre cuando hablamos del hombre respecto de c6mo es, pero no respecto de que es. En efecto, si se nos pregunta que es el hombre. diremos can raz6n que es animal. y si se nos vuelve a preguntar que c6mo es el animal, contestaremos con raz6n que racional y mortal. 11. Pues siendo las cosas compuestas de materia y forma. 0 teniendo una composici6n analoga a la de materia y forma, as! como la estatua esta compuesta de la materia
33

32

ISAGOGE

i-:~ UAne;IlEV '(ou Xal..KOU,Ei&nx; OE'(ou 0X"lla'(oc;, omwc; Kai 6 civepwnoe; 6 K0111O<; '(I;:Kat t::i.OlKO; UAT1e; CxvaAOyOU ~~ IlEV ouvicr'tTl"I;:V '(OUYE\IOUC;, Ilop$iic; OE-rile;OlaljlopOt;,'(OOEOAOV EK 'tOU'to. ~qx,v AOYlKOv VTJ'tOIl, Cxvepwnoc;, x; EICE!. <XVSpl<X;. B 6 O 6 12.. y1t(:iy~uOl OE W.C;''tOtau'tae; otaljlop<Xe;Kai. om~: ola~p<i i::cr,(lll'(0 Xwpi~E1IIltEljlulCOC; uno '(0 au.o YEvoc;: .0 '(a AOYllCOIi lCal '(0 CtAoYOV 20] '(611 Cwepwnov Kat '(OV '{nnov yap [11. ovta uno '(0 aino YEIIOe; ~qx,v Xwp1~El. 'to 13. Cx:rco~hooacrl Kat ou'(we;' Olaljlopa Ecr,(111 OE chq> OlaljlEpEl ~!Cacr'(a. Ovepwnoc; yap Kat lnnOe; Kaw.IlEV 'to YEVOe; OU~hEvt1IIOXEV' 9vn.ayap ~c.!>a Kai TJIlElC; lCal 'taCtAoya, OAAa'tO).oYlICOV npoo'tt:9EV OlEcr'tnOEV TJIlCU; £!(Eivwv' !Cal.AOYUcCL Cx:rc' EOIlEVlCaL TJIlt:le;lCal 0\ Beoi, OAAa'tO 9VTJ'tOvpocr'(t:9EV [12. 1] otio1:Tlot:v n lJllCU; t' t: KElVWV. W 14. ltpoaE~Epya~oIlElIOt BE'tel.ltepL -ciie;Ota~e; I-Lit0 't\lX.ov . IjIacrt,(cWXWPt~oV'twv'to. uno '(0 aino YEIIOe; t:lval 'titv olaljlopOv, OAA'om:p t:\C;'(0 Elval crUIl!)OAAE'talKat 0 'tou 't1 TlVdval 'tOu ltpcXylla'(Oe;::O,(lI-LEpoC;. yap '(OltEljluKEValltAE!.V i ou Otaljlopa. <xv9pc.iJtou,Ei. Kai lO\.OvCn.epUl1tou· iltOlllEVyap dv 'tcWC~v .aIlEV E ltAEtVltEIjIUKEVClt Bt IlTixwpi~oV'tt:e; altO 'toov OAAWV, 'to. OA.w'to

titutionem habentibus (quemadmodum statua ex materia est aeris, forma autem figura). sic et homo communis et specialis ex materia quidem similiter [proportionaliter] consistit genere, ex forma autem differentia, totum autem hoc animal rationale mortale homo est quemadmodum illic statua. 12. Describunt autem huiusmodi differe~tiam et hoc modo: «differentia est quod apturn naturn est dividere quae sub eodem sunt genere»; rationale enim et inrationale hominem et equum, quae sub eodem sunt genere quod est animal. dividunr. 13. Adsignant autem etiam hoc modo: «differentia est qua differunt a se singula»: nam secundum genus non differunt;'sumus enim rnortalia anirnalia et nos et inrationabilia, sed additum rationabile separavit nos ab illis; rationabiles sumus et nos et dii, sed mortale adpositum disiunxit nos ab illis. . 14. Interius autem perscrutantes et speculantes differentiam, dicunt non quodlibet eorum quae sub eodem sunt genere dividentium esse differentiam, sed quod ad esse conducit et quod eius quod est esse rei pars est; neque enim quod aptum natum est navigare edt hom in is differentia. etsi proprium sit hominis; dicimus enim «animalium haec quidern apta nata sunt ad navigandum, illa vero minime»

del bronce y de la forma de su Figura, asl tambien el hombre. el com un y el especlfico, esta compuesto del genera. que es analogo a la materia. y dela diferencia. que es la forma; y este todo es el animal racional y mortal. el hombre. como antes la estatua. 12. Estas diferencias tam bien se describen asl: diferencia es 10 que es capaz por naturaleza de separar 10 que esta bajo el mismo genero: pues racional e irracional separan al hombre y al caballo. que estan bajo el mismo genero, «animain.

13. Asimismo se la explica de este modo: diferencia es aquello por 10 cual se distingue cada cosa. En efecto, el hombre y el caballo no difieren en cuanto al genero: pues animales mortales somos tanto nosotros como los brutos,
34'

pero, una vez afiadido «racional», nos distinguimos de ell os; tarnbien racionales somos tanto nosotros como los dioses, pero, una vez afiadido «mortal», nos distinguimos de ellos. 14. Considerando mas de cerca 10 relativo a la diferencia. cabe decir que la diferencia no es cualquier cosa de las que separan 10 que esta bajo el mismo genero, sino precisamente 10 que contribuye al ser y es parte de la esencia de la cosa." Pues el ser capaz por naturaleza de navegar no es una diferencia del hombre, aunque es propio del hombre. Podemos decir; en efecto, que, entre los animales, unos son capaces por naturaleza de navegar, y otros, no, 10 que
35

ElrArnm 1t£cj)\~lCivcu 1tA£1.V OUK Tiv aUIl1tATjpOYtlK:OvTiic; oUaiac; ouotllli~ aimlc;, (:AA' E1tl'tT]S£U)'tT]C;1l0\lOV auTiic; lhcuo 11'; £lvat oiat at. iSiroc:; £1001t010i AEYOIlElICXt Sla~pai. £lEv au OUV E1oo1t010i. Stacpopai., <>aat E't£POV ElooC; 1totOUo"tV, Kai. aaal [12. 101 EV 'too'ti Tiv Elvat 1tapaAaIlJ3Ovovtat. ' 15. Kai. 1tEpi IlEV Slacj>opCU;~Kei 'toaama.

ISAGOGE

dividentes ab ali~s, sed apturn .natum esse ad navigandum non erat co~pletlv~m.substantl~e nee eius pars sed aplitudo quaedam eius est (idcirco quoruarn non est talis quales sum q~~e spe.cificae. dicuntur differentiae). Erunt igitur specificae differentiae quaecurnque alterarn faciunt speciem et quaecumque in eo quod quale est accipiuntur;? 15. Et de differentiis quidern ista sufficiuxft.
V

v
IlEpi ilii.ou

De Proprio Proprium vero quadrifariarn dividunt, Nam et id quod soli alicui speciei accidit, etsi non omni (ut homini medicum esse vel geometrem). et quod omni accidit, etsi non soli (quemadmodum homini esse bipedern), et quod soli et omni et aliquando (ut homini in senectute canescere), quartum vero in quo concurrit et soli et omni et semper (quemadmodum homini esse risibile; narn, etsi non ridet, tarnen risibile dicitur, non quod iarn rideat, sed quod aptus natus sit; hoc autem ei semper est naturale; et equo hinnibile). Haec au tern proprie [dorriinanter] propria perh iberit, quoniam etiam convertuntur; quicquid enim equus, et hinnibile, et quicquid hinnibile, equus.

ToSi iSlov SlalpoOOt 'tE'tpaXWc;' Kat yo.p 0 1l0vq> 'tlV\ EiSEl awJ3iJ3TJKEV, Et. Kai 11'; 1tavti, We; oo.ep<iln:~ 'to ia'tp£u£\.v Ti 'to Y£<.OJlE'tPElv· lCai <> 1tClvti awJ3ttJ3TJlC£v 'te!) dSu, £i. Kalil'; Ilovq>, cix; ~ all9poJt~ 'to Elval Si1tOO1' Kai. 0 1l0vq> lCal1tavtl lCal 1tO"tE, We; avepan~ 1tClvti. 'to t:v 1tOAtOOOBal. 'tE'tap'tOV BE, fq,' OU crovaESpciIlTJlCEV 'to 1l0vq> lCai. 1tClvti lCal ad, We; 'te!) avepWn~ 'to Y~Aaa'nKO\l' lCOlIyap 11'; YEAQ:<lEi, OAAaY£Aaa'ttlCOv A£YE'tat ou ~ ad YEAav OAAa'tq, 1tE4IUlCEvat' 'to\rro BE ad aine!) aUIl41'U'tOV \nu:ipx'El, [12. 20] We; Kal ~ 'imt~ 'to XPEIlE'tla"ttKOV. "tama Si lCal lCupiroc:; iSta 4laatv, cht lCal cXv'tta'tpe4lEt' el ycip l1t1tOC;, XPEIlE'tla'ttlCOV, lCal el XPEIlE'tla'tlKOV, 'i1t1tOC;.

m

los separa de aquellos; pero el ser capaz por naturaleza de navegar no es constitutivo de la sustancia ni parte de ella. sino s610 una particularidad suya, porque esto no es una diferencia tal como son las diferenclas que llamamos propiamente especificas. Pues diferencias especfficas son aquelIas que haeen otra especie, y aquellas que se recogen en la esencia. 15. Y sobre la diferencia basta con esto. V Del propio Del propio se distinguen cuatro sentidos. Es, en efecto, 10que conviene a una sola especie, aunque no a toda; como a1
36

hombre, ser medico 0 ser geometra, Es tam bien 10 que conviene a toda la especie, aurrque no a una sola; como al hombre. ser blpedo, Es adernas 10 que conviene a una sola. a toda y alguna vez: como a todo hombre. encanecer en la vejez. En cuarto sentido es aquello en 10 que se reunen el convenir a una sola. a' toda y siempre; como al hombre. ser capaz de refr; pues, aunque no se ria siempre, se dice. sin embargo, que es capaz de refr no por refrse siempre, sino por tener esta capacidad natural: esto, en efecto, Ie pertenece siempre de manera innata, como tarnbien al caballo. la capacidad de relinchar. A esto es a )0 que se llama propio en sentido riguroso, porque es convertible: pues, si es caballo. es capaz de relinchar: y si es capaz de relinchar; es caballo."
37

EirArnrH
VI

ISAGOGE VI De Accidenti 1. Accidens vero est quod adest et abest.praeler su biecu ~orruptio~em. Dividitur autern in duo. in separablle et in inseparabile, namque dorrnire est separabile accidens. nigrum veroesse inseparabiliter corvo et A~hiopi accldii (po.test autern subintellegi et corvus albus et Aethiops arruttens colorem praeter subiectl corruptionem). Definitur autem sic quoque: «accidens est quod contingit eidem esse et non esse», vel «quod neque genus neque differentia neque species neque proprium, semper autem est in subiecto subsistens» . 2. Omnibus igitur determinatis quae propos ita sunt, dico autern genere, specie, differentia, proprio, accidenti, dicendum est quae eis eommunia adsunt et quae propria. VII quae assunt generi et speciei et proprio et accidenti

nEpi

a'Uj.Lf}Ef}TlKd'to~

1. E'Uj.Lj3Ej3TlICO;8E fO'1:tV 6 YlIIE1:al Kat Cxn:OYlIIE'tCll Xc.opi~ 'tll~ 'tOU \mOICElj.LEVOU~. 8l<Xlpt:l.'tCll 8E EtC; 800'.0 j.Lf.1I c1p-airtOu Y XCI~)\O"tOIl fO"nll, -ro 8t:: ~WPlO'"tOIl . .0 j.Lf.1IOUII KaSt:U&lV XCIlplO'1:r., 0''U!lj3Ej3TlKO~,1:0 8£ !lEAall [13. 1] £tval Cxx.c.opiO''t~ 'tq) r.:4>aKl Kal 'te!> Ai.Siom oWI3EI311KEII, 8uva,:Cll 8f. km:N"ellV<Xl Kal 1C0pa~ AE'UKO; Kat AlSio", CxnO!ktAWII "ttlll XPOUXII Xc.opi~ ~ 'tOU -im:OKEl!lf.VOU. bpiCOV'tCll 8E l(al omox;' O''Uj.Lj3Ej311KOc; ~O"tlV 0 EvOEXE'tal'te!> ail'te!> \l1tapXElV ti Ilri \.maPXt:lV, ,; 6 O\),;E Y£VOC; fCJ1:l11 OU1:E 8la4><>PCt OU1:t: EiOo~ OU'tE i8l0ll, ad of. fO"nll Ell UltOKEl!lEIIq> utlO'"taIlEvoII. 2.. ACPOPlO'SEV'tC.Il11E 7tCxvtWII 'to:N 7tpo'tES£V1:WII, AEYw 0,; yi8 vouc;, EUiouc;, ola~, i.O\OU, O''Uj.Lj3Ej311K~, Pn1:£o1l 1:im 'tE KOlva ltpOOECJ1:lV aU1:mt; Kal 1:iva lOla.

nEpi

'tii~KOlVCllvtat;

VII 'tcW 1t£vtE ~~ De his communibus et differentiae

[13. 10] KOlllOII !It::11 8r\ mill'twII 'to Ka1:a 7tA_EtOIlWII !Ca'tTlyopE\O'Sal. w...A.a .0 !It::11YEvoc; 'tWII EiocW 1:£ Kal 'tWII CrtOj.LWII,

Commune quidem omnibus est de pluribus praedicari: sed genus quidem de speciebus et de individuis, et differentia similiter, species autern de his quae sub ipsa sunt individuis.

VI Del acciden te

, ._

1. Accidente es 10 que llega a ser y deja de ser sin la corrupci6n del sujeto." Se divide en dos: el que es separable del sujeto y el que es inseparable. Pues el estar echado es un accidente separable. mientras que el ser negro conviene inseparablemente al cuervo y al etlope; ya que cabe pensar tanto en un cuervo blanco como en un etiope que ha perdido su COIOl-. s in corrupci6n del sujcto.H Ternbicn se define asl: accidente es 10 que admite pcrtenecer 0 no pertenecer a 10 mismo, 0 10 que. sin ser genero ni diferencia ni especie ni propio, siempre se halla en un sujeto."

peculiar."

2. Una vez definido todo 10 que nos propusimos, a saber: el genero, la especie, la diferencia, el propio y el accidente, conviene decir 10 que es comun a elias y 10 que les es

VII De 10 cornun a las cinco voces" Es com un a todos ellos el que se predican de muchas cosas. Pero el genero se predica de las especies y de los individuos, al igual que la diferencia; la especie, en cambia. 39

38

EI1:ArQrH

ISAGOGE

KU:~ ,; Ot<X<j>opix. c.Ocrau'tco~, 'to oe £i80~ 'tcDv a\)'to Cno~cov, 'to oe iotOV 'tou 'te d80u~, ou ecr'ttv iotOv, Kat 'tciv U1tO 'to ei80~ Cno~cov, 'to oe cru~l3eI3TlKCx; Kat etOWV Kat Cno~COV. 'to 'te ydp ~qlov l.1t1tCOV 'te Kat 130wv Ka'tTlyopEt'tat eiocDv oV'tCOVKat 'touoe 'tou t1t1tOU Kat 'touo£ 'tou l3oix; Cno~cov ovrcov, 'to oe w..oyov l.1t1tCOVKat 130wv Ka'tTlyopet'tat Kat 'tOW Ka'ta ~EPO~, 'to ~EV'tOt eioo~ olov 6 9pco1to~ 'twv Ka'ta ~EPO~ uovov, 'to oe lOtOv olov 'to yeA.ac!'ttKOV Kat 'tou a.v9pMtOU Kat 'tWV Ka'ta ~EPO~, 'to oe ~EA.aV 'tou 'te eioou~ 'tcDv KOpcXx:COV at 'tWv Ka'ta. ~EPO~ cru~j3ej3TlKCx; OV ax,OCptcr'tOV,Kat K 'to Kwetcr9cx.t av9pcOn:ou 't£ Kat l.1t1tOU x.coptcJ'tov OV cru~j3£j3TlKO~, i:J>..A.a 1tPOTlYOU~EVCOC; ev 'twv cetoucov, Ka'ta oeu'tepov oe A.oyov ~ Ka i 'twv 1teptex. ovtcov 'to. Ccto~a.

ui

av-

VIII
IIEpi -ci1c;KOt1K.Oviac; YElKYUC;Kai ata.cjlo~

at vero proprium et de specie et cuius est proprium et de his quae sub specie sunt individuis, accidens autem et de speciebus et de individuis. Namque animal de equis et bubus et canibus praedicatur quae sunt species, et de hoc equo et de hoc bove quae sunt individua; inrationale vera et de equis et de bubus praedicatur et de his qui sunt particulares: species autem, ut homo, solurn de his qui sunt particulares praedicatur; proprium autem, quod est risibile, de homine et de his qui sunt particulares, nigrum autem et de specie corvorum et de his qui sunt particulares, quod est accidens inseparabile; et moveri de homine et de equo, quod est accidens separabile, sed principal iter quidem de individuis, secundum posteriorem vero rationem de his quae continent individua.

etooov· 1tept£x.et yap Kat [14. 1] ,; ota<!>opaei0Tl, ei Kat ~rl1t<iV'ta ocra 'tCx.y£VT]. 'to yap A.OytKOv lOt Kat ~rl1tept£x.et 'to. w..oya c.Ocmep'to ~qloV, i:J>..A.Cx. m::pt£x.et av9pco1tov Kat Beov, an:ep ecr'ttv ei8T]. ixso: 'te Ka'tT]yopet'tcx.t 'tou yevouc; WC;y£vOUC;, Kat 'tWV U1t' au'to eiowv Ka'tTlyopet'tcx.t,

Kouov oe YEVOUC;Kat otacjlopru; 't01tepteK'ttKOv

De communibus

generis et differentiae

VIn

Commune est autem generi et differentiae continentia specierum; continet enim et differentia species, etsi non omnes quot genera; rationale enim, etiam si non continet ea quae sunt inrationabilia ut genus quemadmodum animal. sed coruinet hominem et deum quae sunt species. Et

de los individuos que estan bajo ella; el propio, de la especie de Ia que es propio y de los individuos que estan bajo la especie; el accidente, tanto de las especies como de los individuos. En efecto, «animal» se predica de los caballos y de los bueyes, que son especies, y de este caballo y de este buey, que son individuos; «irracional» se predica de los caballos y de los bueyes, asi como de los individuos; por otra parte, la especie, por ejemplo, «hombre», se predica s610 de los individuos; el propio, por ejemplo, «ser capaz de rein>, se predica tanto de «hombre» como de los individuos; «ser negro», que es accidente inseparable, se predica de Ia especie de los cuervos y de los individuos; y «rnoverse», que es

accidente separable, del hombre y del caballo, pero primariarnente se dice de los individuos y secundariamente de 10 que contiene a los individuos. De 10 cornun al genera y a la diferencia Es cornun al genera y a la diferencia el contener especies; en efecto, la diferencia contiene especies, aunque no a todas cuantas contienen los generos: pues «racional», aunque no contiene a los brutos, como los contiene «animal», contiene, sin embargo, a «hombre» ya «dies», que son es41

VIn

h~
it

.

40

EI~An].n-l

ISAGOGE

KCf.."tllyoPll8r}a£"tCf..1.y£voue; "t£ yap "tou ~~ou OV"toe; We; y£vouC; KCf.."tllYOPet"tCf..l ouaiCf.. xo.i "to £~\I.IUXOV, aA'Aa KCf..t"tcOv ureo "to r, ~i;"xlv £i.8eOv mxV"twv KCf..'tllYOP£l'tCf..l'tCf..u'tCf.. Ccx.pt xcei 'tcOv Cao~wv· 8tCf..<j>oP&c; ovalle; 'tTle; 'tou 'AOytKOu KCf..'tT]YOp£l'tCf..l 8tCf..<j>opro; 't£ We; 'to 'AoyCflXPTla8Cf..l, ou ~o1lOV O£ 'tou 'AoytKOU w...'Aa Kat 'tcOVU1tO'to 'AOytKOv £l.OcOVKa'tllyoPll8r}a£'tCf..l 't0XPTla8a.t [14.10] 'AoyCfl. KOtVOv o£ Kat 'toa.vCf..lp£8£V"t0c; ,; 'tou Y£1IOuC;,; 'tTle; ota<j>op&c; ava.tpeta8Cf..l 'ta.ui ama.· We; yap ~"oV"toe; ~~ou OUK £a'ttv 1.1t1t0C; UO£ &v8pwreoc;, O ou'twe; ~r1 oV"tOC;AoytKOU ouo£v £a'tCf..l ~i;"xlv 'to XpoS~£vov 'AoyC9.
IX Ilepi ~e; ouxcj>op&.c;'to\) YEVOUe;Kai. ~e; ouxcj>op&.c;

Sao: "t£ "tTlC;8tCf..<j>opro;We; 8tCf..<j>opro;,KCf.. "tou lo~ Cf..\.l"tTlC; i £'i.80u<;

"IotOv o£ 'tou y£1IOUC;'to loret 1tA£tOVWV Ka'tllyopeta8Cf..l, n1t£p r, Ota<t>opa Ka i. 'to £\.OOC;Kat 'to'i.OtOv xo, ho au~I3£f3llKOC;· 'to ~£V yap ~00v hi a.v8pWn:ou Kat iroto» xo.i opveou xcei oq,£WC;,'to o£ 't£'tpa:. 1tOUV £re1. ~ov:ov 'tcOv 't£aaapac; reooae; £xoV"twv, 6 o£ ex. v8pw1t0C; £1t1~ uovcov 'twv a.'to~WV, Kat 'to xp£~£'tta'ttKov £ret 'tou trereou ~01A)V Kat 'tWV Ka'tCx.~Epoe;, Kat 'to au~f3£f3llKcie; 4.t0i.WC; ei i:.AanO-

quaecumque praedicantur de genere ut genus, et de his quae sub ipso sunt speciebus praedicantur; quaeque de differentia praedicantur ut differentiae, et de ea quae ex ipsa est specie praedicabuntur. Nam, cum sit genus animal, non solum de eo praedicantur ut genus substantia et animatum, sed etiam de his quae sunt sub animali speciebus omnibus praedicantur haec usque ad individua; cumque sit differentia rationalis praedicatur de ea ut differentia id quod est «ratione uti», non solum de eo quod est rationale, sed etiam de his quae sunt sub rationali specie bus praedicabitur «ratione uti». Commune autem est et perempto genere vel differentia simul perimi quae sub ipsis sunt; quemadmodum, si non sit animal, non est equus neque homo, sic, si non sit rationale, nullum erit animal quod utatur ratione. IX De propriis generis et differentiae Proprium autem generis est de pluribus praedicari quam differentia et species et proprium et accidens; animal enim de homine et equo et ave et serpente, quadrupes vero de solis quattuor pedes habentibus, homo vero videtur de solis individuis, et hinnibile de equo!? et de his qui sunt particulares; et accidens similiter de paucioribus. Oportet autem

pecies. Cuanto se predica del genero en tanto que genero tam bien se predica de las especies que estan bajo el: y cuanto se predica de la diferencia en tanto que diferencia tambien se predicara de la especie que surge de ella. Pues, dado que «animal» es genero, la sustancia y el ser animado se predican de el en tanto que genero, pero tambien se predican de todas las especies que estan bajo «animal» y aun de los individuos. Y, dado que «racional» es diferencia, el ser capaz de razonar se predica de «racional» en tanto que diferencia, pero el ser capaz de .razonar no s610 se predicara de «racional», sino tambien de las especies que estan bajo «racional». Es tambien comun que, eliminados tanto el genero como la diferencia, se elimina 10que esta bajo ellos: de este modo, si no hay animal, no hay ni caballo ni hombre, e igualmente, si no existe 10racional, no habra animal capaz de razonar.

IX De la diferencia del genero y la diferencia Es propio del genero predicarse de mas cosas que la diferencia, la especie, el propio y el accidente. Pues mientras que «animal» se predica del hombre, del caballo, del ave y de la serpiente, «cuadrupedo» solo se predica de los que tienen cuatro patas; «hombre», s610 de los individuos; «ser capaz de relinchar», solo del caballo y de cada uno de ellos; y, asimismo, el accidente se predica de menos [que el 43

42

EIEArnrH

ISAGOGE

vow. O£l. oe Ota!j>opa<; Aa~l3Ctv£tV, a't<; 'te~v£'tat 'to yevo<;, [14. 20] ou 'tix.c; crU~1tATJPOYttKCt.<; 't'il<;OOOl.a<;'tOu yevou<;. £'tt 'toy£vo<; 1t£Pt£X£t 'triv ota<!>opav ouv~£t' 'tou yap ~cpou 'to ~£v AOYpCOV'to O£ O:A0Yov. £'tt 'ta ~ev yeVTJ 1tp<l't£pa 'teOv U1t' au'ta ota!j>opeOv, OtO cruvaVatp£l. ~ev au'tar;, ou cruvavatp£l.'tat oe' Cxva.tp£geV'to<; yap 'tou ~4>ou cruvavatp£l.'tat 'to AOYt1COVat [15. 1] 'to O:Aoyov. at oe K Ota<!>opai OUKE'tt cruvavatpoucrt 'to YEVO<;' Ka.V yap micrat avatp£9oocrtV, ouo io; E~\jIUXO<;atcr9TJ'ttKri t::1ttVO£l. Tl'tt<; ~v 'to 'tat, ~c\x:lv.E'tt 'to ~ev yevo<; EV 'tcp'ti Ecruv, 1, oe ota!j>opaEv 'tCP1tOtOV'ti eo-nv, cix; dpTJ'tat, Ka'tTJyop£t'tat. E'tt yevo<; ~ev EV KaS' £Kacr'tov £1.80<; 01.0V av9pcbrcou 'to ~cPov, ota<j>opat oe 1tAel.OU<; lov AOytKOV, o 9VTJ'tov, vou xcci £1ttcr'tri~TJ<;O£K'ttKOV,al<; 'toov O:AAc.oV~4>c.ov ota<!>£pet, Kat 'to ~ev yevo<; £OtK£V DATI,~op<!>noe 1, ota!j>opa. rtpocov'tc.ov oe Kat ~Ac.oV KOtVeOV Kat toi.c.ov 'tCPyev£t Kat 'tn Ota!j>o~ 't£ a.pKd'tc.o 'tau'ta.

Ilepi -n;<; KOtvc.ovi.a.<;tOu 'YEVOU<; 'tOU ei80uC; ' Kat [15.10] revo<; oe Kat £1.80<;KOtvOv ~ev Exouat 'to Ka'ta. 1tA£tOvcov, cD<; dpTJ'tat, Ka'tllyop£tcr9at' £tAtl<!>9c.oe 'to £'1.80<;cix; £'1.80<;, o

x

differentias accipere quibus dividitur genus, non eas quae complent substantiam generis. Amplius genus continet differentiam potestate; animalis enim hoc quidem rationale est, illud vero inrationale. Amplius genera quidem priora sunt his quae sunt sub se positis differentiis propter quod simul quidem eas aufert, non autem simul aufertur (sublato enim ani mali aufertur rationale et inrationale), differentiae vero non auferunt genus (narn, si omnes interimantur, ~amen substantia animata sensibilis subintellegi potest quae est animal). Amplius genus quidem in eo quod quid est, differentia vera in eo quod quale quiddam est, quemadmodum dictum est, praedicatur. Amplius genus quidem unum est secundum unamquamque speciem (ut hominis id quod est animal), differentiae vero plurimae (ut rationale, mortale, mentis et disciplinae perceptibile) quibus ab aliis differt. Et genus quidem consimile est materiae, formae vero differentia. Cum autem sint et alia communi a et propria generis et differentiae, nunc ista sufficiant. X De communibus generis et speciei Genus autem et species commune quidem habent de pluribus (quemadmodum dictum est) praedicari; sumatur

genero]." Pues es menester en tender por diferencias aquelIas que dividen el genero, no aquellas que completan la sustancia del genero. Ademas. el genera contiene a la diferencia en potencia: de «animal», en efecto, se dice tanto «racional» como «irracional». Asimismo, los generos preceden a las diferencias que estan bajo elIos, por 10 que las diferencias se suprimen con el genero, pero el genera no se suprime con las diferencias: pues, suprimido «animal», con el se suprime «racional» e «irracional». Pero las diferencias en modo alguno suprimen consigo el genero: en efecto, aun cuando quedaran todas suprimidas, cabe pensar la sus tancia animada sensible, que es el animal. Ademas, el genero se predica respecto de 10 que es, mientras que la diferencia se predica respecto de c6mo es, segun se dijo." Asimismo, hay un genera para cada especie, como «animal» para «hom44

bre», mientras que hayvarias diferencias, como «racional», «mortal», «ser capaz de en tender y de hacer ciencia», por las cuales se distingue de los otros animales. Finalmente, el genera se asemeja a la materia, y la diferencia, en cambio, a la forma. Si bien hay otras cosas comunes y propias del genero y la diferencia, basta con esto. X De 10 cornun al genero y a la especie Genero y especie tienen en cornun predicarse de muchos, como ya se dijo." Entiendo la especie en tanto que
45

EIrArnrH

ISAGOGE

vc.ov. O£t O£ Ota¢opix.e; AaJ.113a.v£tV,ale; 'tEJ.1V£'ta.t 'to YEVOe;,[14. 20] ou 'tCu; crUJ.17tA rporn KCu;~e; oUaiae; 'tou yEVOUe;. t 'to YEVOe; h rtepiex£t 'trjv Ota<»opav OUV~£t· 'tOU yap ~~u 'to J.1£V AOY~KOV'to O£ CtAoyov. £'tt 'ta J.1£V YEV"ll npotepcc 'twv U7t' alna Ota¢opwv, OtO cruva.va.tpet J.1£V au't6l;, OU cruvava.tp£t'ta.t OE· CaJatp£8EV'tOe; yap 'tOU ~cpou cruvava.tp£t'ta.t 'to AOytKOVKat [15. 1] 'to CtAoyov. at O£ Ota<»opat OUKE'tt o uvc.vccipoucn 'to yEVOe;· Ka.V yap 7ta.crat a.va.tp£8wcrtv, oucria £J.1\jJuxoe; aicr81l'ttKrj £7ttVOel.'ta.t, Tl'tte; ~v 'to ~c!)ov. £'tt 'to J.1£v YEVOe;£v 'tiP'ti £cr'ttv, r, O£ ota<»opa£v 'tiP 7tOtOV'tt so-nv, We; t::iPll'ta.t, Ka'tllyop£t'tat. £'tt YEVOe;J.1£V £v Ka8' £Kacr'tov £l80e; OlOVa.v8pOOrtou 'to ~00v,ota¢opat o£ 7tA£ioue; oiov AOytKOV, Bvrrrov, VOUKat £7ttcr'trlJ.1lle;O£K'ttKOV,ate; 'twv CtAAc.oV ~CPc.ov Ota<»Epsi. Kat 'to J.1£VYEVOe;£OtK£V VAn, J.10p<»no£ r, ota¢opa. npocov'tc.ov O£ Kat ~Ac.oV KOtVWV 't£ Kat ioic.ov 'tiP YEVEt Kat 'tn Ota¢op~ a. p K £ itco 'to.uto;
X

Ilepi 'tTle;KOt1lC.OViae; 'YEVOUe; 'tOU Ei&me; 'tOU Kai. [15.10] rEVOe; O£ Kat £l80e; KOtvOv J.1£vExoucrt 'to Ka'to. 7tAEtOWe; sipntcct, Ka'tllyop£tcr8a.t· etA ri<!>8c.o 'to £l80e; We; £tOOe;, o£

differentias accipere quibus dividitur genus, non eas quae complent substantiam generis. Amplius genus continet differentiam potestate; animalis enim hoc quidem rationale est, illud vero inrationale. Amplius genera quidem priora sunt his quae sunt sub se positis differentiis propter quod simul quidem eas aufert, non autem simul aufertur (sublato enim animali aufertur rationale et inrationale), differentiae vero non auferunt genus (nam, si omnes interimantur, tamen substantia animata sensibilis subintellegi potest quae est animal). Amplius genus quidem in eo quod quid est, differentia vero in eo quod quale quiddam est, quemadmodum dictum est, praedicatur. Amplius genus quidem unum est secundum unamquamque speciem (ut hominis id quod est animal), differentiae vero plurimae (ut rationale, mortale, mentis et disciplinae perceptibile) quibus ab aliis differt. Et genus quidem consimile est materiae, formae vero differentia. Cum autem sint et alia communi a et propria generis et differentiae, nunc ista sufficiant. De communibus X generis et speciei

vcov,

genero]." Pues es menester en tender por diferencias aquelIas que dividen el genero, no aquellas que completan la sustancia del genero. Ademas, el genero contiene a la diferencia en potencia: de «animal», en efecto, se dice tanto «racional» como «irracional». Asimismo, los generos preceden a las diferencias que estan bajo ellos, por 10 que las diferencias se suprimen con el genero, pero el genero no se suprime con las diferencias: pues, suprimido «animal», con el se suprime «racional» e «irracional». Pero las diferencias en modo alguno suprimen consigo el genero: en efecto. aun cuando quedaran todas suprirnidas, cabe pensar la sustancia animada sensible, que es el animal. Ademas. el genero se predica respecto de 10 que es, mientras que Ia diferencia se predica respecto de c6mo es, segun se dijo." Asimismo, hay un genero para cada especie, como «animal» para «hom44

Genus autem et species commune quidem habent de pluribus (quemadmodum dictum est) praedicari; sumatur

bre», mientras que hay varias diferencias, como «racional», «mortal». «ser capaz de entender y de hacer ciencia», por las cuales se distingue de los otros animales. Finalmente, el genero se asemeja a la materia, y la diferencia, en cambio, a la forma. Si bien hay otras cosas comunes y propias del genero y la diferencia, basta con esto. X De 10 comun al genero y a la especie Genero y especie tienen en com un predicarse de muchos, como ya se dijo." Entiendo la especie en tanto que
45

EItArnrH

ISAGOGE

OA": OUXt Kat cbc; yEVOe;. CnntEP 'to au'to xcei E1.00e; Kat yEVOe;. KOlvOV OE au'tOte; Kat 'to npotepou; E1.Vat cOVKa't"yopEt'tat Kat 'to OAOV 'tt E1.vat EK<X'tEPOV. IIept

n

autem species ut species et non etiam ut genus, si fuerit idem species et genus. Commune autem his est et priora esse eorum de quibus praedicantur et totum quiddam esse utrumque. XI De propriis generis et speciei Differt autem eo quod genus quidem continet species sub se, species vero continentur et non continent genera; in pluribus enim genus quam species est (genera enjm praeiacere oportet et formata specificis differentiis perficere species, unde et priora sunt naturaliter genera et simul interimentia, sed quae non simul interimantur). Et species quidem cum sit, est et genus, genus vero cum sit non omnino erit et species. Et genera quidem univoce de specie bus praedicantur, species vero de generibus minime. Amplius quidem genera abundant earum quae sub ipsis sunt specierum continentia, species vero generibus abundant propriis differentiis. Amplius neque species fiet .umquam generalissimum neque genus specialissimum.

'tilt; ata~

wU Y£1IOO<;Kat wU ei&rur;

XI

~ ta<j>€pEt BE 'tOj.l.Ev YEVOe;1tEpteXEt 'tix EWr,. 'tix oE EWr, 1tEptE.XE'tat Kat ou 1tEPtEXEt 'to.yEv,,· E1tt 1tAEtOV yo.p 'to YEVOe; 'tou dooue;. £'tt'to. YEV1l1tpoU1tOKEt0'9at OEt Kat Otaj.l.op<j>cogeV'ta 'true; doo1totOte; ota<j>opate; a.1tO'tEAEtv 'to. do". 09EV Kat 1tp<l'tepa. 'tTI <j>UO'Etto. yEv". Kat O'uvaVatpouV'ta. ' OAA' ou O'uvavatpOUj.l.Eva. Kat dooue; j.l.EvoV'toe; 1t<XV'tcoe; O''tt Kat YEVOe;,yevouc; oe [15. 20] e oV'toe; ou 1t<XV'tcoe; O''tt Kat 'to E1.00e;. Kat 'tel uev YEv" O'UVCOvUj.l.COe; e Ka't"yopEt'tat 'to:v uq) Eau'to. ElOW. 'to. OE do" 'twv YEVcOv OUKE'tt. iht 'to.j.l.EVYEv,,1tAEOV<X~Et 'tTI 'tcOv un au'tel doi.W 1tEPtOXTI. 'to. oe EtO" 'to:v YEVCW1tAEOva.~et 'tate; olxeiate; 8ta<j>opa.te;. £'tt OU'tE 'to E1.00e; YEvod <Xv YEVtKWta.'tOV OU'tE 'to yevoe; ElOtKcOta'tov. [16.1]

n

especie, y no tambien en tanto que genero, aunque este sea especie y genero. Es asimismo cornun a enos ser anteriores a aquello de 10 que se predican y el ser cada uno de enos un cierto todo. De la diferencia XI del genero y la especie

Difieren en que el genero contiene a las especies, mientras que las especies son contenidas en vez de contener a los generos: pues el genero se predica de mas cosas que la eS1_)ede. A.demas, es necesario que los generos sean anteriores y que, inform ados por las diferencias especificas,

completen las especies, por 10 cual los generos son tambien previos por naturaleza. Asimismo, como los generos, al suprimirse, suprimen las especies, pero no son suprimidos al suprimirse estas, si hay especie, hay tambien siempre genero: y si hay genero, no siempre hay tambien especie. Adernas. los generos se predican univocamente de las especies que estan bajo ellos, pero las especies no de los generos. Igualmente, los generos exceden a las especies por contenerlas bajo sf, pero las especies exceden a los generos por las diferencias que les pertenecen. Finalmente, ni la especie puede llegar a ser genero generalisimo ni el genero, especie especialisima. 47

EILArnrH

ISAGOGE XII

Il epi 't"~

KOtvcovia~

'tou YEVOU~ Kai 'tou

U:Hou

De communibus

XII generis et proprii

rEVOU~ 8£ Kat 18tou KOtVOV ~£V 'to £1t!ocr8at 'tole; £t8£crtv' £1 yap civ8pcorroe;, Sc\xlV,Kat d Cx.vepcorroe;, y£Aacr'ttKOV. Kat 'to imtO"lle;Ka'tllyop£t0"8at 'to YEVOe;twv £'t8w Kat 'to t8wv 'tw a\)'tou ' J.!£'t£XoV'tcov ixto~cov' errtO"lle; yap Kat 6 av8pcorroe; Kat 6 130ue; ~cPOV Kat" Avu'toe; Kat MEAll'toe; y£AaO"'ttKOv. KOtVOV8£ Kat 'to O"uvcovu~coe;Ka'tllyop£t0"8at 'to YEVOe;tcOvOlKeiCOV£18wv Kat 'to ' i8wv cDV &. v t8wv.

n

Generis autem et proprii commune quidem est sequi species (nam, si homo est, animal est, et, si homo est, risibile est), et aequaliter praedicari genus de speciebus et proprium de his quae illo participant I I (aequaliter enim et homo et bos animal, et Cato et Cicero risibile). Commune autem et univoce praedicari genus de propriis speciebus et proprium quorum est proprium. XIII De propriis generis et proprii Differt autem quoniam genus quidem prius est, posterius vero proprium (oportet enim esse animal, dehinc dividi differentiis et propriis). Et genus quidem de pluribus speciebus praedicari, proprium vero de una sola specie cuius est proprium. Et proprium quidem conversim praedicatur cuius est proprium, genus vero de nullo conversim praedicatur (nam neque si animal est, homo est, neque si animal est, risibile est; sin vero homo, et risibile

Ilepi

't'i1~~ha<l><>P<U; 'tOu YEVOU~Kal. 'tOu

XIII

tOtO\)

Llta¢Ep£t 8£ ().t 'to ~£v YEVOe; porepov, uO"'t£pov 8£ 'to i8wv' n 8£t yap [16. 10] £LVat sc!)ov, £ha 81alp£t0"8at 8ta¢opate; Kat 1.8i.Ote;.Kat 'to ~£v YEVOe; a'tCx.rA£tOVCOv 18w Ka'tllyop£t'tat, 'to K r £ 8£ i:8tOV evoe; d80ue;, ou f.O"'ttv i:8wv. Kat 'to ~£V rOtOv eXV'ttKa'tllyop£t'tat ou f.O"'ttv r8tOv, 'to 8£ YEVOe; ou8£voe; CwttKa'tllyop£t'tat' Ot>'t£ yap 1:.1. ScfoV, av8pcorroe;, O\)'t£ 1:.1. s~ov, Y£AaO"'ttKov' e\. 8£ av8pcorroe;, Y£AaO"'ttKOv, Kat £~rraAtv. £'tt 'to uev iowv nccvti 't~ d8£t 1.>1taPX£t,ou ecr'ttv i.8wv, Kat ~OVql Kat

XII De 10 cormin al genero y al propio Es cornun al genero y al propio seguir a las especies: pues si se es hombre, se es animal, y si se es hombre, se es capaz de retr." Asimismo, les es cornun el predicarse por igual el genero de las especies y el propio de los individuos que 10 comparten: pues tanto el hombre como el buey son animales por igual y tanto Anito como Meleto son por igual capaces de reir. Por ultimo, es tambien cornun el que se predica univocarnente el genero de las especies que le pertenecen y el propio de aquello de 10 que es propio." 48

XIII De la diferencia del genero y el propio Difieren en que el genero es anterior y el propio posterior: pues se requiere ser animal para ser luego dividido por las diferencias y los propios. Tambien en que el genero se predica de much as especies, mientras que el propio, de una sola especie, de la que es propio. Asimismo, el propio se predica reciprocamente de 10 que es propio, el genero, por el contrario, en modo alguno se predica reciprocamente: pues ni por ser animal se es hombre, ni por ser animal se es capaz de reir: en cambio, si se es hombre, se es capaz de reir, y viceversa. Ademas, el propio se da en toda la especie 49

EI:tArnrH

ISAGOGE

ad, 'to DE YEVOC;;1taV'tt J.lEV 't4> doet, ou av YEVOC;;,Kat (iEi OU ~~V'tOt ,Ka~ ~?VCP; Iht 'to.,~Ev iota Cxvatpo~~eva. ou cruvava.tpe~ 'to. YEVTJ,'ta OE yEV11 cxvalPOU~Eva. cruva.va.tpet 'to. dol') eCJ,;;tv iota OX)"'tE Kat WV ecr'tlV ieSta CxvatPOU~EVCOVKat O'u'ta ~uvava.tpEt'tat:

n

wv

-JIepi

-ci1~ 1C0lva>v{a~ 'tOU YE~ oe Kat

XIV
Ked

wU <T\)~I3EI3T)KcYtoc;;
KOWOV

est, et e converso). Amplius proprium omni speciei inest cuius est proprium et uni et semper, genus vero omni quidem speciei cuius fuerit genus et semper, non autem soli. Amplius species quidem inter-ernptae non simul interimunt genera, propria vero interempta simul interimunt quorum sunt propria, et his quorum sunt propria interemptis et ipsa simul interimuntur. De communibus XIV generis et accidentis

[16.20] revouc;;
~COV, ~

cru~l3el3l')K(hoc;;

1:0 Ka1:o. 1tAW)-

Eipl')'tat: KD';'tl')y?pEl.cr8at, &1I_'tE 'tWv XCOptcr'tWv 'tE 'tcOv CXXWptcr'tCOV' Kat yap 'to [17. 1] KlVetcr8at Ka'ta 1tAEU)VCOV Kat 1:0 ~eAav Ka'ta KOp<).KCOV Kat Ai8u)1twv Kai 'tlVCOV O:\jFUXWV.

n av

I1ept'tile;; Sta4>oP<Xc; wU yeVOUC;; Kat 'tOU cru~I3EI3l')K&toe;; 1. L11~<PEPE~ 'to YEooC; 'tou cru~I3EI3l')K(hoC;;, (},;t 'to ~£V ye ~C;, 1tpO 'tcw ei.ocov: 'tc:X. cru~I3EI3T)K(ha 'tcOVeiowv Ucr'tEpa' K&1I yap oE <;XCCf1t(:r't,OV Aa~I3~V11'tat cru~I3EI3l')KoC;;, C:AA' OUV 1tPO'tEPOV ecrn 'to cp cr~~I3EI3l')KE 't?U cru~~£I3l')Ko'toc;;. Kat 'tou ~£v YEooUC; £1ttcrT)C;;'ta ~E'tEXOV'ta ~E'tEXEt, roo OE cru~I3EI3l')Ko'toc;; OUK £1ticrT)C;' £1tl1:acrtv

XV

Generis vero et accident is commune est de pluribus (quemadmodum dictum est) praedicari sive separabilium sit sive inseparabilium; et enim moveri de pluribus, et nigrum de corvis et hominibus et Aethiopibus et aliquibus inanimatis. XV De propriis generis et accidentis 1. Differt autem genus accidente quoniam genus species est, accidentia vero speciebus inferiora sunt; si etiam inseparabile sumatur accidens, sed tamen est illud cui accidit quam accidens. Et genere quidem ante nam prius quae

oe

de la que es propio, y s610 y siempre; el genero, por su parte, se da en toda laespecie de la que es genero, y siempre, pero, en v~rdad, no s610 en ella. Finalmenta, si se suprimen los prop.lOs, no se suprimen con ellos los generos: pero, si se supnrnen los generos, se suprimen con ellos las especies de las que son 'sus propios, de modo que, si se suprimen las especies de las que son propios, tarnbien ellos se suprimen. XIV De 10 cornun al genero y al accidente EI genero y el accidente, tanto el separable como el inseparable, tienen en com tin, segun se dijo;" el predicarse de muchos: en efecto, «rnoverse» se dice de muchos, y tam50

bien «negro» se dice de los cuervos, algunas cosas inanimadas."

de los etiopes y de

XV De la diferencia del genero y el accidente 1. El genero difiere del accidente en que el genero es previo a las especies y los accidentes, en cambio, posteriores a las especies: pues, aun cuando se tome un accidente inseparable, en todo caso es anterior aquello en 10 que inhiere el accidente. Asimismo, los que participan del genero participan por igual, pero los que participan del acci51

._

'11'

EIl:Arn.rH

ISAGOGE

y~p Kat_aV£~"tV,£7ttOeX£'tat " 'tWv cru~I3t::l3llKo'tc.ov ~e8E~U;, " De 'tc.ov yEVc.oV ouxen, Kat 'ta ~£V cru~I3t::l3llKo'ta btl. 'tWv mo~c.ov 1tP~llyou~£yc.oe:;, u<j>icr'ta'tat, 't~ De yeVT]Kat 'ta dOll <j>ucrEt 17. 10] [ npotepcc 'tc.ov ooo~c.ov oUcrtCOV. Kat 'ta ~ev yeVT] ev 'teo 't1. Ecru K<:'tllyOPt::l~t 'teov U1t' c:md, 'ta cru~I3El3llKo'taEV'tiP ~Otov 'tt " 1tco:;E~OVEKacr'tov' notoc yap A i.8iO\lf Epc.o't1l8eie:; ept::le:;~eA.ae:;, Kat 1tc.oe:; £Xt::tLc.oKpa'tlle:; pe1.e:; Kd81l'tat " 1tEpt1ta'tEt. E O'tt 2. To ~£V ouv y£voe:;ii 'tWvOA.A.c.ov 'tE't'tdpc.ovOta<j>ePEt 'i.Pll'tat e cru~l3el3llKEv De Kat 'tcOvOA.A.c.ov £Kacr'tov Ota<j>epEtV 'tcOv'tE't'ta-' pcov,clXJ'tt:: 1t£V'teuev OV'tc.ov, EvO;De t:KOO'tOU 'teov 'tE't1:<Xpc.oV ota<j>£povroc, 'tt::'tpCx.Kt 1teV'tE,eixoot yi.vt::cr8at me:; 1tacrae:;otac»opae:;. 'ta M:.A.o.UX~u'tc.o! £Xt::t,aA.A.bet 'tcOvE<I>e~~e:; Ka'tapte~OU~£vc.ov Kat 'twv _p.ev ouo ~t<;G~t::t1tO~£vc.ov 8ta<j>op~ot(ho';01l Ei.A.Tl<j>8at, OE 'tW 't~tc.ov oucr~ V, 'tc.o,vO~ 'tE't't<Xpc.oV 'tptcri, 'teov 1t£v'te [17. 20] 't~'tpa~:n, ~EK~ a~ 1t~at yi.vo~at ~ta<j>opai, _'t£crcrapee:;,'tP£te:;, 8~, ~t~: 't~ ~EV~ap )'t::voe:; ta<l>Ept::t Otacj>opac:; 'tou elooue:; O 't1lC:; Kat Kat 'tou, tOt?U~at, 'tou cru~I3El3llK&t_oe:;' 'tecrcrapEe:; uva't ota<j>opai." o 8tcx<j>opa e 1tn !lEV OtEVT]VOXEV 'tOUyevouc:;eiprrtcct, me rcnota<j>e8

oe

participant aequaliter participant, accidente vero non aequaliter; intentionem enim et remissionem suscipit accidentium participatio, generum vero minime. Et accidentia quidem in individuis principaliter subsistunt, genera vero et species naturaliter priora sunt individuis substantiis. Et genera quidem in eo quod quid est praedicantur de his quae sub ips is sunt, accidentia vero in eo quod quale aliquid est vel quomodo se habeat unumquodque; «qualis est» enim «Aethiops» interrogatus dicis «niger». et quemadmodum se Socrates habeat, dicis quoniam sedet vel ambulat. 2. Genus vero quo aliis quattuor differat dictum est. Contingit autem etiam unumquodque aliorum differre ab aliis quattuor, ut, cum quinque quidem sint, unum autem ab aliis quattuor differat quater quinque (viginti) fiant omnes di12 fferentiae; sed, semperposterioribus enumeratis et secundis quidem una differentia superatis (propterea quoniam iam sumpta est), tertiis vero duabus, quartis vero tribus, quintis vero quattuor, decem omnes fiunt (quattuor, tres, duae, una). Genus enim differt differentia et specie et proprio et aecidenti; quattuor igitur sunt omnes differentiae. Differentia vero quo differt genere dictum est quando quo differret genus ab ea

oe

dente no 10 hacen por igual: en efecto, la participacion en los accidentes admite el mas y el menos; la participacion en los generos, en absoluto. Adernas. los accidentes se dan primariam.ente enlos individuos, mientras que los generos y las especies son por naturaleza anteriores a las sustancias individuales. Por ultimo, los generos se predican respecto de 10 que es de 10 que esta bajo ellos: los accidentes, en cambio, se predican respecto de como es 0 como esta cada uno: pues, si se nos pregunta como es el etiope, diremos que es negro; y si se nos pregunta como esta Socrates, diremos que esta sentado 0 que esta paseando. .. 2. Asi, ~ues, de esta manera ha quedado dicho en que difiere el genero de los otros cuatro, pero tambien ocurre que cada uno de estos difiere de los otros cuatro, de modo que, al ser cinco, y al distinguirse cada uno de los otro cuatro, todas las diferencias son veinte, cuatro veces cinco. Pero

no es asi, sino que, al enumerar siempre las diferencias una tras otra, las segundas dejan entonees una diferencia por haber side ya considerada: las terceras, dos: la~ cuartas, tres; y las quintas, cuatro; de ahi que todas las diferencias son diez: cuatro, tres, dos, una. En efeeto, el genero difiere de la diferencia, de la especie. del propio y del accidente: por tanto, las diferencias son cuatro. Se ha dicho en que se distingue la diferencia del genero cu~ndo se ~ij~ ~n que difiere el genero de ella." queda por decir en que difiere de la especie, del propio y del accidente, y son tres. A su vez, se dijo en que difiere la especie de la diferencia cuan-

52

S3

EI~ArnrH

ISAGOGE

oei 'toyevo~ aU'tt;~ eppeEhr A.Ot1tOV 1tn ota<!>ep£t 'tou drou~ Kai oe 'tou i.~Hou Kat 'tOU crWl!3£!31lK<),;OC; P1lS"cr£'ta.t., Kat yivoV'tat 'tpii~. MA.tV 'to £1:00e; jlev Ota<!>epet 1:11e;Ota<jlopac; eppee", (hE 1tn Otaq,ep£t it otaq,opa1:ou drove; eUY£1:o· 1til OE olaq,ep£t 'to Eioo~ [18. 1] 'tou yevoue; eppeS1l, (he 1til Ota4>epet 'to yevoe; 'tou t:lOOUe; EA.£y£'tO· A.Ot1tOV 1tTIola4>ep£t 'tou i.OtOUKat 'tou crUjl!3e!31lKOouv 'tOe; P1l9r1cr£'tat· 000 ouv Kat au'tat ai. 8taq,opa.i. 'to OE t010V 1til Ota4>ep£l. 'tou crUIl!3£~1lK(),:oe; Ka'taA.El.q,SrjcrE'tal.· 1tn yap 'tou e'ioou~ Kat 'tt;~ 8taQ>op&c;Kat 'tou YEVOUC; Ol.aq,Ep£l., 1tpoEtP1lllevov Ecr'tiv ev £KetvroV 1tp0~ aVt6 Ota~ . 'tecrcrqxov ouv A.a1lf3a.roll£vcov 'tou y€.vou~ 1tpOt;1:o.aA.A.a otaq,oprov, 'tptrov oe 'tt;c; ota4x>P<ic;, ouo oe 'tou etoou~, I..nac; OE'tou i.oiou 1tpOC;'to cruIlI3EI31lKOC;, D£Ka ecroV'tal. at micrat, o)v 'to.C;'tecrcrapcxc;, at ftcrav 'tou "(evoue; 1tpO; 'to. aA'Aa, 4>OcicraV'tEC; a1tEDei~ajlEv. [18.10]

rrn

-.n

dicebatur; relinquitur igitur quo differat spe~ie et prop~o et accidente dicere. et fiunt tres. Rursus species quo qUlder:n differat a differentia dictum est quando quo differret specie differentia dicebatur, quo autem differt species genere dictum est quando quo differret genus specie dicebatur: reliquum est igitur ut quo differat proprio et accidente dicatur; duae.lgItur etiam istae sunt differentiae. Proprium autem quo differat accidente relinquitur, nam quo specie et differentia et gen~re differt praedictum est in illorum a~ ipsu~. dif~erentla. Quattuor igitur sumptis generis ad alia differentiis, tnbus ::ero differentiae, duabus autem speciei. una autem propru ad accidens decem erunt ornnes: quarum quattuor quae erant generis ~d reliqua superius demonstravimus. De communibus XVI differentiae et speciei

XVI

Ilepi 'tile; Kotvcovi.a.e; 'tile; 8ta~

Kat 'tOU EiOoue;

KOtV01J 'tOi.VU1J taq,opru; Kat d80uc; 'to €1ticr1lC;IlE't£x£cr8m: 8 av9pw1tou 'tE yap enicr1lC; 1l£'t£xoucrtV oi Ka'ta Ilepoc; avSpW1tOt Kat 'tt;C; 'tou A.oytKOU 8taq,opru;. KOtvOv oe Kat 'to ad 1tapE1VCXt 'tOtC;jl£'texoucrtv· ad yap kWKPOO1lC; A.OytKOC;, at a£l 1:OOKpro1lC; K a v9poo1toc;.

Commune ergo differentiae et participari; homine enim aequaliter res homines et rationali differentia. semper adesse his quae participant; rationalis et semper Socrates homo.

speciei est aequaliter participant particulaCommune vero est et semper enim Socrates

do se hablo de en que difiere la diferencia de la especie."? Se dijo tam bien en que difiere la especie del genero cuando se hab16 de en que difiere el genero de la especie;" queda, pues, por decir en que difiere del propio y del accidente: por tanto, estas diferencias son dos. Queda por tratar en que difiere el propio del accidente; pues en que difiere de la especie, de la diferencia y del genero fue dicho anteriormente al ocuparnos de la diferencia de aquellos respecto de este." Por consiguiente, como se consideran cuatro diferencias del genero respecto de los otros, tres de la diferencia, dos de la especie y una del propio respecto del accidente , todas las diferencias seran diez, cuatro
54

de las cuales. que eran las del genero respecto de los otros. las mostramos anteriormente. XVI De 10 cornun a la diferencia

y a la especie

Ast, pues, es cornun ala diferencia y ala especie el que se participe de ellas por igual: en efecto, cada u~o de l~s hombres participa por igual de «hombre>? de la diferencia de racional. Es tarnbien cornun el darse siernpre en los q~e participan de ellas: ciertamente, S6crates es siempre racional y S6crates es siempre hombre.

55
--

,

tJ.LAl1l1

'H

ISAGOGE

XVII Ilspi

XVII

'tTJe; ata.cj>opae;

'to\} el aoue;

leCX 'tTl e; atcxcj>opac; i

De propriis differentiae et speciei Proprium autem differentiae quidem est in eo quod quale sit praedicari, speciei vero in eo quod quid est; nam, et si homo velut qualitas accipiatur, non simpliciter erit qualitas sed secundum id quod generi advenientes differentiae earn constituerunt. Amplius differentia quidem in pluribus saepe specie bus consideratur (quemadmodum qua?rupes ~n pluribus animalibus specie differentibus), species vero in solis his quae sub specie sunt individuis est. Amplius differentia prima est ab ea specie quae est secundum ipsam; simul enim ablatum rationale interim it hominem, homo vero interemptus non aufert rationale, cum sit deus. Amplius differentia quidem componitur cum alia differentia (rationale enim et mortale compositum est in substantia hominis), species vero speciei non componitur ut gignat aliquam aliam speciem (quidam enim equus cui~am ~s~no permiscetur ad muli generationem, equus autem simpliciter asino numquam conveniens perficiet mulum).

·I81OV 8£ 81CX<»oP&C; 'to f.V 'tc91t01.0V 1:t £O''t1 KCX't11YOP£1.O'9cx Il£v 1, £i.&m; o£ 'to £V 'tc9 'tt f.O''ttv' KW yap 6 &v9pw1toe; Ox; 1tOlOVAcxlll3<iv11'tCX OU X a1tAWe; eX v d 11 1tOlO V, aAAU Kcx80 'teD y£ V£ t 1, 1tPOO'EA8ouO'cxt CXl. tcx<»opcxi l)1tEO''t11O'CXVXU1:o.£1:t 1, Il£v'~hcx<»opa O C £1tl 1tA£tOVWV 1tOAAcXx:le; d8wv 8EWp£t1:a.t, [18. 20] We; 'to't£'tPa.TCCUV 1tA£lO'1:WV scpwv 'tc9 dOEt OlCXcj>£pOV'tcov, i::ni 1:08£ £looe; £1tl uovrov 'tWV U1to'to E\.OOe; Ctt0IlWV £O'1:tv. Iht 1, OlCXcj>Opa porepo; n 'tOU K(d au'tr]v dooue;' O'uvcxvmpEt yap 'to AOY1KOVa.va.tpe8ev 'tixI dv9pw1tov, 68£ &v9pw1toe; a.vmp£8£ic; OUKa.vW11K£v 'tOADylKOV, oV'toe; 8£Ou. Ih1 Otacj>opa IlEV O'uV'tt8£1:a.t 11£1:0.aA.A11C; tcx<j>op&c;' O 1:0 AOytKOV yap Kat 'to 8VT]1:oV O'uv£'t£811 [19. 1] £tC; u1toO''taO'1v civ9pw1tou' £1.00C;O£ dO£l OU O'uV'tt8£'tat, cDO'1:£ (X1tOy£vvl;O'a.t mAO 1:1 £"i.80C;''tie; IlEV yap 11t1tOC;'ttvt Ollq) O'UV£tCJtv £tC; 1,1l10VOU YEV£O'1V. t1t1tOC; 8e a1tAWe; OVq:l OUK O'uv't£8£i.C; a.1t01:£A£O'£l£V

av

1,1l10VOV.

XVII De la diferencia de la especie y la diferencia Es propio de la diferencia el predicarse respecto de como es; de Ia especie, en cambio, el predicarse respecto de que es: pues, aunque se considere al hombre como cualidad, no serfa sin mas cualidad sino en la medida en que se afiadan al genero las diferencias que 10 hacen subsistir.'" Ademas, la diferencia se observa con frecuencia en muchas especies, como «cuadrupedo» en muchisimos animales que difieren en la especie; mientras que Ia especie esta solo en los individuos bajo la especie. Asimismo, la diferencia es
56

anterior a la especie constituida segun ella: en efecto, si se suprime «racional». se suprime «hombre»; pero si se suprime «hombre», no se suprime «racional», .a~hab~rdios.53 Finalmente, la diferencia se une a otra diferencia: pues «racional» y «mortal» se unen en la hip6stasis de hombre; una especie, por el contrario, no se une a otra especie para que se genere una nueva especie: en verdad, un caballo se une a un asno para la generaci6n del mulo, pero el caballo, en sentido general, unido al asno no puede dar lugar al mulo.
57

ISAGObE EIIAB1['H

IIepi

'tT]e;; KDtvc.oviae;;

XVIII 't11e;;Blacj>Opae;; Kai

'tou

iBio\)

De communibus

XVIII differentiae

et proprii

~ t<!¢opa oe Kat WtOV KOtv6v !lEV ex O'IXH 'to bticrTV; !le't£x ecrSen U1tO 'tc.ov !le'texoV'toov' £1ticrT]C;yap 'to. AOytKo. AOytKo. Kat 'ta yeAacr'ttKa yeAacr'ttKCt. Kat 'to ad Kat 1taV'tt 1tapetvat KOtvOV ~!lcj>ot V' KCx.V yap KOAOPOOeTI 8l.1tO\)C;, 0 aAAa 1tp(x; 't01tE<jl\)KeVat 'to ~ei .Ae:E~at:. £1td~ Ko;t -:0 YEAacr'ttKOV 'tql1tE<jl\)K£Vat eXEt 'to ad, i::f).._A ouxt 'tql YEAav ceei, [19. 10] XIX

Differentia vero et proprium commune quidem habent aequaliter participari ab his quae eorun: .p~:tic.i~a~.t; aequaliter enim ration alia rationalia sunt et nS.lbIlta nSlbl~ta sunt. Et semper et omni adesse commune utnsque est; sive enim curtetur qui est bipes, non substantiam perirnit, sed ad quod natum est semper dicitur; nam et risibile, eo quod natum est habet id quod est semper. sed non eo quod semper rideat. XIX De propriis differentiae et proprii

Ilepi

-eTlC; 8ta~

'tOil i8iou

Kat ~e;; 8tacj>opro;

"IotOv o£ otacj>opCXt; aU'tT] !lEV £1tt 1tAEtOVOOViowv A£YE'tat e 1tOAAmctC;, iov 'to AOytKOV Kat £1tt Seau Kat £1tt CaJePoJn:O\), o£ o 'to ~OtO~£(1) £~ .. 80uc;, ou ecr'ttv iotOv. Kat" !lev ota¢opix. £1tE'tat d EK£tVOtC;,OOV otacj>opa, OU !lrlV Kat CxV'ttcr'tpe<j>n''tCx. e iota T]V o Cl.V'ttKa'tT]yopEt'tat cOv &.v 'iota ota 'to Cl.V'ttcr'tpe<jl£tv.

o'tt

n

Proprium autem differentiae est quoniam haec quidem de pluribus speciebus dicitur saepe (ut rationale de homine et deo), proprium vero in una sola specie cuius est proprium. Et differentia quidem illis est consequens quorum est differentia. sed non convertitur. propria vero conversim praedicantur quorum sunt propria idcirco quoniam convertuntur.

XVIII De 10 comun ala diferencia y al propio La diferencia y el propio tienen en cornun el que los que participan de ellos participan por igual: pues los racionales son racionales por igual y los capaces de reir son por igual cap aces de reir. Es, ademas, cornun a ambos el darse siempre y en todos: pues, aunque el bipedo este mutilado, siempre se ]0 denomina asf , sin embargo. en raz6n de su naturaleza, puesto que tam bien se tiene siempre por naturaleza la capacidad de refr, y no por estar siempre riendo. 58

XIX De la diferencia del propio y la diferencia Es propio de la diferencia el que esta con frecuencia se diga de varias especies, como «racional» se dice tanto del dios como del hombre; en cambio. el propio se dice de la {mica especie de la que es propio. Ademas, la diferencia se sigue de las especies de las que es diferencia. y. en verdad, no es convertible con ellas; por el contrario, los propios se predican reciprocamente de las especies que son propios, al ser convertibles con ellas.
S9

EI~ArnrH

lSAUUU~

xx
IIepi 't11C; KOt lICOlltac; 't,; C; Btacjlopac; Kai 'tou au~~e~11KO'tOC; De communibus

differentiae et accidentis

xx

t:..acjlo~ oe Kat aUJ.lI3£I311K<Yn t KOtvOV J.lev 1:0bci 1tA.£tovwv AeY£crO~t, KOt~Ov Be ~pOe; wpl.a1:a aUJ.lI3£I311Kom 1:0 dd Kat 1taV't,l.1tpo~eu?r 'to 't£ yap oi.1tOUV 1tpOa£a'tt renat KOpa~t 1:0 ad 't£ J.l£Aav ouoten; [19. 20]

-w. ax

Differentiae autem et accidenti commune quidem est de pluribus dici, commune vero ad ea quae sunt inseparabilia accidentia semper et omnibus adesse; bipes enim semper adest omnibus corvis, et nigrum esse similiter. XXI De propriis differentiae et accidentis 1. Differunt autem quoniam differentia quidem continet et non continetur (continet enim rationalitas hominem). accidentia vero quodarn quidem modo continent eo quod in pluribus sint, quodam vero modo continentur eo quod non unius accidentis susceptibilia sunt subiecta sed plurimorum. Et differentia quidem inintendibilis est et inremissibilis, accidentia vero magis et minus recipiunt. Et inpermistae quidem sunt contrariae differentiae, mista vera contraria accidentia. 2. Huiusmodi quidem communiones et proprietates differentiae et ceterorum sunt, species vero quo quidem differat a genere et differentia dictum est in eo quod diceba~us quo genus differt ceteris et quo differentia differret cetens.

XXI

Ilepi 'tea, iBiCOllBtacj>opCic; <roJ.l~e~11K&toC; Kat
,

o£· [20: 1] 1t£pt;:X£t yap 'tOA.DytKa,_1:01 <iv9pc.o1tov·w O£aUJ.ll3el311KO'ta 'tP01tovy£v 'tt~ 1t£ptexet 'tq:J £v 1tAeioatV elVat, 1:P01tOVO£ ;tva 1t,£pu::xe'tat 'tq:JJ.l~ £VO<; aUJ.lI3£~11K(hoe; elVat O£K'ttKa.'ta ~1t?K£tJ.le~, ~A.a 1tAEl()VWV. Kat 'Ii J.l£v Ol.acjlopa Ov£1tl'ta1:0e; Kat a~7'toe;, -::ex. O£,aU~~£I311K~1:a'to J.lCXA.A.OV 't0111:1:0V Kat t::1ttO£X£'tat. Kat aJ.lty£te; J.l£V at £VC(.V'ttatOtacjlopai, J.lty£i11 0' &v'ta£vaV'tia aUJ.l~£~11K(ha. 2. '!'otau;:at_ J.l£.v ouv at. K~tV?'tll't£e; _Kat at tOto't11'tee; 1:~e; Ot~cjlopac; K~t tcov aAA.Wv. 'to O£ £tooe; 1tll J.lEVotacjlep£t Y£VOUe; K~t ?ta<jloPat;, £tpll'tat £V cp £A.£y0J.l£v, 1tD 'to y£voe; otacjl£pet 1:WV aAA.WV Kat 1tll 'Ii Ota<jlopa. Otacjlep£t 'tOw [20. 10] UAA.WV.

1. t:..tacjle~ual. oe <'ht 'Ii J.l£v Ota<jlopa 1teptexet, ou 1t£pt£xe'tat

De 10 cornun ala diferencia y al accidente Es com un a la diferencia y al accidente decirse de una ~uche.dumbr:; y es tarnbien cornun, por 10 que respecta a lOS, accidentes Inseparables, el darse siempre y en todos: pues «bipedo» se da siempre en todo cuervo, al igual que «negro».

xx

XXI
De las peculiaridades de la diferencia y el accidente 1. Difieren en que la diferencia contiene y no es contenida: pues «racional» contiene a «hombre». En cambio, los

accidentes en cierto modo contienen por estar en muchos, pero en cierto modo son contenidos, porque los sujetos pueden recibir no un accidente, sino muchos. Ademas, la diferencia no es aumentable ni disminuible, mientras que los accidentes admiten el mas y el menos. Finalmente, las diferencias contrarias no se mezclan, pero los accidentes . contrarios pue d en mezc 1arse. 54 2. Tales son, pues, los rasgos comunes y los rasgos peculiares de la diferencia respecto de los otros. En que difiere la especie del genero y de la diferencia se dijo cuando tratamos de en que difiere el genero respecto de los otros y en que difiere la diferencia respecto de los otros."
61

60

EILArn.rH XXII

ISAGOGE

nepi

'tile; K01.1lcolliac;

'tou

dSo'Ue;

Kat

'tou

iSio'U

De communibus

XXII specie] et proprii

Etooue; oe Kat tOtOU KOtvOv 'to cXAA:r1AWVvttKa'tT)YOpetO"9at' O El. yo.p UvOpW1tOe;, YlOAaO"'ttKOV,Kat lOtYEAaO"'ttKOv, dvOpW1toc;' 'to YEA.aO"1:tKOvDe o'tt Kam 't01tE«j>uKeva.t YEA.aV A.1l1t'tEOV,1COA.A.OxtC; eipT)1:at' £1CtO"T)C; y£lp so-n 1:0. ei:cSTj 'tOte; !lE'tEXOUO"t Kat 1:0. Hha 't£ OOV £O"1:tv Hha.
XXIII

Speciei autem et proprii commune es~ d.e.s~ invicem praedicari: nam, si homo, risibile est, et SI risibile, homo est (risibile vero quoniam secundum id q~od natum ~st dicitur, saepe iam dictum est): aequaliter emm sunt specl.es his quae eorum participant et propria quorum sunt propna. XXIII De propriis speciei et proprii Differt autem species proprio quoniam species quidem potest et aliis genus esse, proprium ve~o et aliarum ~p~cierum esse impossibile est. Et species quidem ante subsistit quam proprium, proprium vero postea f~t in specie: op?rtet enim hominem esse ut sit risibile. Amplius species quidern semper actu adest subiecto, proprium vero aliquando potestate; homo enim semper actu est So~~at.e~, non v~ro 'semper ridet quamvis sit natus sempe~ nSlbl~lS. Amplius quorum termini differentes, et ipsa sunt differentia: est autem

IIepi

'tTle; lha~opac;

'tou

etSo'UC;

Kai

'tou

iSio'U

dtacjlep£t cSi 'to dooc; 1:0U icSiou, o'tt 'to !lev ElOOC; ouva'taL CtAA.OOVe~ eivat, 'to oe tOtov Eivat CtAAOOV y tOtov aoUlIa'tOV. Kat 'to !lEV eiooc; 1Cpou«j>eo"'tT)KEV ioio'U, 'to oe tOtov E1CtytVE'tat 'teO 'tou dBEt· BEt yap UvOpW1COV eivat, [20.20] tva Kat yeA.aO"'ttKOV !h~ 'to uev EiBo<; cid E.VEpyetc;t 1tCiPE(1'tt 'tcP {)1tOKEtJlEVql, 'to OE tOtov 1CO'te Kat OUlI£l!lEt· UvOPW1COC; yo.p ad EVEpyeic;t 61:WKpOOT)C; !lev £O"1:tll, YEA~oe obx £lei, Kain:ep ael.n:Ecjl'UKcOC;£iva.t y€AaO"'tl1(o<;. £'tt rov oi OPOt Btci!l>opot, Kat aum Bt~pciEcr'ttv' £O"'ttV Be doouc;

n.

XXIII De la diferencia de la especie y el propio XXII De 10 cornun a la especie y al propio Es cornun a la especie y al propio predicarse recfprocamente uno de otro: pues si se es hombre, se es capaz de reir, y si se es capaz de refr, se es hombre. Se ha dicho muchas veces" que hay que entender la capacidad de refr en el sentido de poder refr por naturaleza. En efecto, las especies estan por igual en aquellos que participan de elIas y los propios, en aquellos de los que son propios. 62 La especie difiere del propio en que la especie puede ser genero de otras [especies]; el propio, en cambi~, no puede ser propio de otras [especies). Asimismo. la especie preexiste al propio, pero el propio sobreviene a la esp~~le: pues es preciso que haya hombre par.a que haya tambien el ser capaz de reir. Ademas, la especie se da siempre en acto en. el sujeto: en cambia. el propio, a veces solo en potencia: Socrates, en efecto, es siempre hombre en acto, perc no rfe siempre, aunque es siempre por naturaleza capaz. de reir, Finalmente, como las definiciones de ambos son dife63

lSAGUGE 't6!2~. 1] ~O~Y£~C;,E~lXXt Ked WKa-rO:1tAEtOVWvKat Ota<j>EpOv'tOW :<P apt~~ql EV 'tql 't1 Ecr'ttV Ka'tllyoPOU~EVOV Elvat KCXt ocra 'tOtcx'\)'ta, tOto'\) oe 'to ~OVq> Kat &:1 Kal 1taV'tl 1tpocretv<Xt. XXIV

~ev

speciei quidem sub genere esse etde pl~ribus et diff~rentibu.s numero in eo quod quid est praedican et cetera huiusmodi, proprii vero quod est soli et semper et omni adesse.

Ilspi 'tile; lCOt1Xl>vlae;'Wi) d&ruc;

1C<Xl'Wi) ~pePl1K6toe;

XXIV
De communibus speciei et accidentis Speciei vero et accidentis commune quidem est de pluribus praedicari; rarae vero aliae sunt cOI?munitate~ propterea quoniam plurimum a se distant accidens et CUI accidit. XXV De propriis speciei et accidentis 1. Propria vero utriusque sunt, speciei quidem in eo quod quid est praedicari de his quorum est species, accidentis autem in eo quod quale quiddam est vel aliquo modo se habens; et unamquamque substantiam una quidem specie participare, pluribus autem accidentibus et separab.nibus ~t inseparabilibus; et species quidem ~~te submtelle~I quam accidentia vel si sint inseparabilia (oportet enirn esse subiectum ut illi aliquid accidat), accidentia vero posterioris

Eioo'!_c; O£ Kal cr'\)~f3ef31lK(hoC; K01VOV ~£V 'to £1tt 1tOAAcW ~a't1)Yopetcrea.t, ?"mXVt?t O£at OiA.<XtKotvcn,,'tec; OUX 'to 1tAElcr'tov CtAA1lAOOVtecr't<Xv<xt 'to re cr'\)~f3ef31lKOC; o Kat 'to ~ cr'\)~f3Ef31lKev.

Ilepi

'tile; OuxcjlopCit;'t@

XXV

cxin:@

ren~es, ellos mismos son diferentes: la definicion de la especie es estar bajo el genero y predicarse respecto de 10 que es de muchos que difieren en mirnero, y otras semejant~s; 1a.del propio, en cambio, pertenecer a una sola [especie], slempre,y a toda ella.

XXV
De la diferencia de ambos 1. Son propios de cada uno: de la especie, pr~dicarse respecto de 10 que es de aquello de }o que es esp~cIe; y d,;l accidente, predicarse respecto de como es 0 de co~o e.sta. Ademas, cada sustancia participa de una sola especie, mientras que 10 hace de muchos accidentes, tanto separables como inseparables. Asimismo, las especies se piensan antes que los accidentes, aunque sean inseparables (pues es preciso que exista el sujeto para que algo inhiera en el): l_os accidentes, en cambio, surgen despues por naturaleza y tie65

XXIV
De 10 comun ala especie y a1 accidente Es cormin a la especie y al accidente predicarse de muchos, per~ hay pocos rasgos comunes mas, porque el acci?en.te esta sumamente distanciado de aquello en 10 que mhlere.57

64

EIIArnrH O"q.lI3EI311K(}-tOC;,KOv Cxx.OOptO''tOVi, OUK btiO"TJc;' Ked yap Ai8io\jl i Ai8io1toc; EXOt c:iv 'tTlV xpotav Ti <XVEtI.lEVTJV E1tt'tE't<XI.lEVTJVK<X'ta Ti I.lEAavi<xv. 2. Aei1tE'tat 0Tl1tEpt ioiou K<Xt O"UJ.lI3EI311K(}-tOC; ei1tEtV' 1t11ya.p 'to iotov 'to\) re eioouC; K<Xt 't~C; Ot<x<j>op&.c; K<Xt 'to\) YEVOUC;OtEvi)VOXEV, eiPll't<Xt. [21. 20] XXVI

ISAGOGE

generis sunt et adventiciae naturae. Et speciei quidem participatio aequaliter est, accidentis vero, vel si inseparabile sit, non aequaliter; Aethiops enim alio Aethiope habebit colorem vel intentum amplius vel remissum secundum nigritudinem. 2. Restat igitur de proprio et accidenti dicere; quo enim proprium specie et differentia et genere differt, dictum est.
XXVI

Ilepi -cTl<; KOtlKOviae; 'tOil is{ou leal 'tOil
~rop{cnou CJ'UI.1.J3e~llle6toe;

De communibus

proprii et accidentis

Kotvov 0" 't4) ioiq> K<Xt 't4) Cxx.wpiO"'tq> O'UI.lI3EI311K(>-tt'to avEu
<xu'twv I.lTl i)1toO"'t~v<Xt EKeiv<x, ECPoOVOewpEl:tat' ~ yap aveu 'to\) YEA<XO"'ttKO\) oux [22. 1] U4>iO"'ta't<Xt avOpw1tOC;, oi)'t;wC; ouoe aVEu 'to\) I.l£A<xVOC; U1tOO''t<xill a.v Ai9io\jl~ K<Xt ciSO"1tEP 1t<xv'tt K<Xt ad mxpEo"'tt 'to iotov, ou'twc; K<Xt 'to <XXOOPtO"'tovO"UJ.lI3EI311KOC;.

Commune autem proprii et inseparabilis accidentis est quod praeter ea numquam consistant illa in quibus considerantur; quemadmodum enim praeter risibile non subsistit homo, ita nee praeter nigredinem subsistit Aethiops; et quemadmodum semper et omni adest proprium, sic et inseparabile accidens.
XXVII

Ilepi 'tile; StacjlopQt; 'to:v a.UtO:v
1. L1tEvrlvOXEV oe on 'to I.lEV iowv I.lovq> EVt eiOEt mxpEO"'ttV Ox; 'to yeA<XO"'ttKOV ixv9pW1tq>, 'to OE <XX(.DptO"'tovO"UI.lI3EI311KOc; oiov 'to

XXVII

De propriis proprii et accidentis 1. Differunt autem quoniam ;roprium uni soli speciei adest (quernadmodum risibile homini), inseparabile vero

nen una naturaleza adventicia. Finalmente, la participacion de la especiees por igual, mientras que la del accidente, aun cuando sea inseparable, no es por igual: pues, en efecto. un etiope puede tener, respecto de otro etiope, la pie! de un negro mas claro 0 mas oscuro. 2. Queda POI' tratar del propio y del accidente; pues ya se ha dicho en que difiere el propio de la especie, de la diferencia y del genero."
XXVI

van: en efecto, asi como sin la capacidad de reir no subs iste el hombre, asi tambien sin ser negro no podria subsistir el etiope. Y al igual que el propio se da en todo y siernpre, asi tambien el accidente inseparable.
XXVII

De la diferencia inseparable

de ambos

De 10 cormin aI propio y al accidente

Pues bien, es cornun al propio y al accidente inseparable el que sin ellos no subsiste aquello .en lo cual se obser-

1. Pero difieren en que el propio se da en una sola especie, como ser capaz de reir en el hombre, mientras que el accidente inseparable, como el ser negro, se da no solo en 67

66

EIl:ArnrH

ISAGOGE

~uiAav OUK Auliom I·UJVOV (fAAa Kat KOpaKt npooscm Kat a.v8paKt Kat e!3evq> Kat 6.AAOt<; 'ttcriv. Oto 'to IlEV iotov aV'ttKa'tT)YOPEt't<X.t OU Ecr'ttV iotov Kat Ecr'ttV EntcrT)e;,'to OE axwptcr'tov crUIl!3E!3T)KO:; O~K aV'ttKa't'll)'op€t't<X.L Kat 'tOOv l-liv wirov ErclO"T)<; 10] 1, [22. 't(Jl.l DE crull!3E!3T)K<hwv 1, IlEV Ilw..AOV 1, OE Tl't'tov. 2. Eio iv IlEV ouv Kat CtAAat Kotv<hT)'tE<; 'tE Kat i.OtO'tT)'tE<;toov ' EiPT)IlEVWV, aAA' E~apKOOOt Kat aU1:at de; Ot<lKptcriv 1:E Kat 't~e; KOlVWVta<; 1tapacr1:acrtv.

lJ.£'tOxn,

amw

accidens, ut nigrum, non solum Aethiopi sed etiam corvo adest et carboni et ebano et quibusdam aliis. Quare proprium conversim praedicatur de eo cuius est proprium et est aequaliter, inseparabile vero accidens conversim non praedicatur. Et propriorum quidem aequalis est participatio, accidentium vero haec quidem magis, ilIa vero minus. 2. Sunt quidem etiam aliae communitates vel proprietates eorum quae dicta sunt, sed sufficiunt etiam haec ad discretionem eorum communitatisque traditionem.

el etiope, sino tam bien en el cuervo, en el carbon, en el ebano y en algunos otros. Por ello, el propio se predica recfprocamente de aquello de 10 que es propio, y es por igual; el accidente inseparable, en cambio, no se predica reciprocamente. Por 10 dernas, la participacion de los propios es por igual, pero la de los accidentes, 0 mayor 0 menor. 68

2. Hay tambien, en verdad, otros rasgos comunes y otros rasgos peculiares que los que se han dicho, pero estos bastan para distinguirlos y para indicar 10 cormin. 69