PROGRAMA DEL DIPLOMA

Teoría del Conocimiento
Ejemplos de ensayos evaluados
ORGANIZACIÓN DEL BAC H I L L E R A T O INTERNACIONAL Primeros exámenes en 2001
Este documento es la versión española del documento publicado en inglés en noviembre de 2002 con el título Diploma Programme Theory of Knowledge Teacher Support Material: Assessment Exemplars El uso del género masculino en esta publicación no tiene un propósito discriminatorio y se justifica únicamente como medio para hacer el texto más fluido. Se pretende que el español utilizado sea comprensible por todos los hablantes de esta lengua y no refleje una variante particular o regional de la misma. El departamento de traducción de la Organización del Bachillerato Internacional agradecerá los comentarios de los lectores sobre la versión española. Para hacerlos llegar, tenga a bien dirigirse al departamento de traducción por correo electrónico (translation@ibo.org), mencionando la referencia Feedback-Spa. La Organización del Bachillerato Internacional desea expresar su agradecimiento a los profesores y examinadores del BI que han colaborado en la elaboración de este documento. © Organización del Bachillerato Internacional, 2002 Organisation du Baccalauréat International Route des Morillons 15 1218 Grand-Saconnex Ginebra, SUIZA

Índice
Introducción 1 Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones…? Ensayo 3 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad... Ensayo 4 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad… Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 6 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad...

Ensayo 7 verdad” Ensayo 8

“Una creencia es aquello que aceptamos como
Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. ¿En qué medida…

Introducción
Finalidad de este documento
En septiembre de 1999 se publicó una versión ampliamente revisada de la guía de Teoría del Conocimiento en la que se incluía un esquema de calificación radicalmente distinto basado en dos componentes, una presentación oral evaluada internamente y un ensayo evaluado externamente. Los primeros alumnos evaluados a partir de este nuevo esquema de evaluación terminaron sus cursos de preparación para el Diploma en mayo o en noviembre de 2001. Todas las partes implicadas tienen que conocer y comprender perfectamente el proceso de evaluación. Los ensayos y comentarios presentados en este documento tienen justamente la finalidad de clarificar a través del ejemplo cómo funcionan en la práctica los criterios de evaluación para este componente. Los ensayos pertenecen a las convocatorias de mayo o noviembre de 2001. Los comentarios son el resultado de reuniones convocadas al efecto entre examinadores con mucha experiencia como tales y posteriores discusiones a través del correo electrónico. El proyecto se retrasó cuando hubo que posponer dos reuniones en Montreal como consecuencia de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos.

Criterios para la selección del material
Nuestro propósito era publicar simultáneamente en inglés, francés y español una serie de ejemplos de ensayos evaluados, incluyendo en cada serie al menos un ensayo que representara cada calificación. Asimismo, intentamos incluir en las tres versiones más de un ensayo con la calificación más alta (A) porque queríamos evitar la noción de un “modelo” de ensayo excelente. La razón por la que los ensayos y comentarios son distintos en cada uno de los idiomas es porque era inapropiado traducir los trabajos de los alumnos. Las cinco calificaciones del nivel de logro en TdC, en relación con las bandas de calificación establecidas en mayo de 2002, son las siguientes:

A Excelente 32 – 40 puntos B Bueno 27 – 31 puntos C Satisfactorio 20 – 26 puntos D Mediocre 14 – 19 puntos E Elemental 10 – 13 puntos

Presentación del material
Se ha realizado una transcripción de los ensayos con el fin de uniformar su formato, pero se han

respetado lo más posible la ortografía, puntuación y material bibliográfico originales.

Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1
¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos?
El lenguaje es un sistema al cual estamos tan acostumbrados, que lo utilizamos y entendemos de forma inmediata sin necesidad de mayor reflexión. En cualquier instante podemos formular una oración y entender sin mayor dificultad lo que alguien nos dice. Rara vez nos detenemos a analizar hasta qué punto llega la complejidad del lenguaje y la importancia del papel que juega sobre el 5 conocimiento humano. Todo lo que se considera conocimiento, lo que el hombre toma como verdadero, no puede ser expresado ni estructurado fuera del sistema lingüístico. Bajo estas condiciones, cabe hacerse la pregunta ¿son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? Para sustentar esta hipótesis, debe hacerse una análisis de cómo el lenguaje llega a determinar nuestro concepto de realidad, nuestra forma de conocimiento. Para encontrar una 10 respuesta a esta incógnita, es necesario analizar el papel que juega el lenguaje en los diferentes tipos de conocimiento que puede llegar a tener el hombre, conocimiento práctico, emocional, matemático, científico y humanístico, para enseguida examinar cómo puede determinar y limitar aquello que tomamos como verdadero en cada una de estas ramas de la sabiduría de la humanidad. En el conocimiento práctico que nos permite vivir el día a día, la manera como describamos un 15 hecho y como lo interprete nuestro interlocutor puede determinar la verdad que se tiene sobre un acontecimiento. Supongamos que después de un espectáculo de circo, Juan le relata la experiencia a Pedro y le dice - “fue un espectáculo muy bonito!”. Es muy posible que Pedro crea que es en realidad una función de maravilla. Sin embargo el valor que le dan nuestros dos individuos a la palabra “bonito” puede ser distinto: puede que para Juan “bonito” sea sinónimo de “estuvo bien” y 20 que para Pedro sea sinónimo de “impresionante”. En consecuencia, los dos personajes tendrían una verdad distinta sobre un mismo hecho: está determinada por el lenguaje, su expresión y su interpretación. En el conocimiento emocional, como lo es la estética, el lenguaje determina en gran medida e inclusive oscurece las verdades. Un individuo sólo puede llegar a conocer perfectamente sus 25 propias emociones, únicamente sobre ellas tiene un conocimiento verdadero. Son verdades relativas a cada sujeto. Por otro lado, sólo podemos llegar a conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de estas, es decir, en forma de lenguaje. Ante esta situación cabe preguntarse ¿podemos describir completamente un sentimiento?. Creo que todo el mundo dudaría bastante en afirmar que sí es posible. Todos nuestros sentimientos tienen, sin duda, una 30 palabra correspondiente, rabia, tristeza, decepción, etc. ¿Pero cómo podemos estar seguros que todos sentimos la rabia o la tristeza exactamente igual? No es posible saberlo. Según esto, el lenguaje limita a unas pocas palabras las sensaciones humanas y haciendo esto, puede ser, que desvíe lo expresado de la realidad vivida. En este tipo de conocimiento el lenguaje no puede expresar la verdad de una situación, resulta limitado y ambiguo. 35 Las verdades del conocimiento matemático son el ejemplo clásico de una verdad universal; nadie puede cuestionar, en sano juicio, que 2+2 = 4. Estas verdades evidentes e innegables son clásicas del conocimiento matemático y lógico, se trata de verdades de coherencia, es decir, proposiciones que mediante la razón y el método deductivo aceptamos como verdaderas. En este tipo de conocimiento, el lenguaje no determina, de ninguna manera, aquello que tomamos como 40 verdadero: tratándose de sistemas cerrados, estructurados a partir de axiomas, las verdades sólo dependen de su coherencia dentro del sistema, basta con que no sean contradictorias. Estos sistemas pueden considerarse como otros tipos de lenguaje, que representan operaciones mentales del hombre, al “traducirlos” al lenguaje cotidiano una proposición verdadera no se ve alterada, su veracidad no radica en, ni depende de la forma como es expresada. Por ejemplo 3+4 =7 no deja de

Tomando este ejemplo. la correspondencia entre el mundo y nuestra concepción del mundo no necesariamente tiene por que ser verdadera. Estas leyes son tomadas como verdaderas pues existe una correspondencia entre ellas y la realidad. Por alguna razón la cultura occidental ha crecido con una fe ciega en la ciencia. Según esto se podría afirmar que las verdades de correspondencia podrían estar “oscurecidas” por el lenguaje ya que ni siquiera este correspondería a la realidad. Es importante además recalcar que este tipo de conocimiento reconoce los limites y ambigüedades del lenguaje común mencionados anteriormente. subjetivo e inclusive científico: la forma como expresamos nuestros pensamientos y teorías. Así. siendo parte de unos animales llamados “gluxp” por tener piel a manchas. al observar que había similitud entre varios seres voladores. con pico y dos patas. la proporcionalidad entre masa y fuerza. hay que admitir que la ciencia desarrollada por el hombre. hemos podido ver cómo este llega a determinar aquello que tomamos como verdadero. todos. creando un grupo y luego otorgándole un nombre. el hombre observa la realidad y agrupa individuos que presentan más o menos las mismas características. pero que determinaría la forma en que vemos el mundo.) también pueden ser completamente ajenos a la verdad y sin embargo los tomamos como ciertos: nuestra representación de la realidad y las verdades que conforman nuestra sabiduría. etc. algo extremo. En esta rama del conocimiento. así no sea un modelo exacto de la realidad. Nadie puede negar que es posible que un tribu lejana viera el mundo de manera distinta a la nuestra. Aparentemente todos los tipos de verdad correspondientes a cada tipo de conocimiento pueden estar limitadas por el lenguaje. pues sólo se limita a describir los fenómenos observados. ha llamado “jirafa” a todos los seres amarillos con cuello largo y manchas cafés que habitan en las praderas africanas y “gato” a todos los animalitos que toman leche. que podría realizarse de otra forma. Sin embargo. no se puede decir que la naturaleza ya 70 está clasificada y que nosotros solo hemos tenido que “bautizarla”. Ahora bien. Claro está que la 55 exactitud y universalidad de las verdades científicas pueden ser cuestionadas. aquello que tomamos por verdad son aquellas leyes según las cuales 50 parece regirse el mundo. Esta 75 clasificación sería tan evidente para ellos como es evidente para nosotros que una vaca y una jirafa son animales distintos. para ella no existiera mayor diferencia entre un dálmata. ha otorgado un nombre único a un grupo de objetos en particular. menos o más útil. puede que nuestra representación del mundo esté completamente alejada de 80 lo que este es en realidad. Es extraño para muchos preguntarse hasta que punto son verdades universales las verdades de la ciencia. ya sea conocimiento humanístico. una jirafa y una vaca. los términos precisos utilizados en cada ciencia y las ambigüedades del sistema . Al generalizar. los patrones que observamos en cuanto al comportamiento del mundo estarían determinados por la forma en que hemos organizado nuestro sistema lingüístico.45ser verdad si lo expreso como “tres más cuatro igual a siete”. ronronean y maúllan. las verdades científicas explican el mundo tal y como lo observamos. dependen del lenguaje. universal. Es interesante ver que el hombre. en consecuencia. 95 Al analizar el papel del lenguaje en algunas de las ramas del conocimiento humano. 85 parece ajustarse al mundo y ser muy útil para el avance de la civilización. “claustrofóbico”. la ley de la gravedad. Aparece aquí un punto interesante para 65 indagar cómo el lenguaje puede desviar nuestra concepción del mundo de la realidad en sí. En este momento no hay por qué afirmar que el lenguaje limita o determina estas verdades. les dio el nombre de “aves” aunque no todas fueran exactamente iguales. y por esto se intenta traducir los fenómenos observados al lenguaje matemático que parece ser mucho más exacto para así evitar el “ensombrecimiento” de la verdad. Este fenómeno de la 90 generalización arbitraria no sólo se aplica a la ciencia experimental. pero no por el papel que ejerce el lenguaje sino por factores propios de la estructura del pensamiento humano. podemos afirmar que la clasificación es arbitraria. la atracción de polos opuestos. Para clasificar. por ejemplo se podría cuestionar el método inductivo. los términos técnicos utilizados en las ciencias humanas para referirse a un fenómeno específico (como en psicología. es decir. el lenguaje no determina las verdades de este tipo de conocimiento: las verdades solo dependen de las reglas internas del sistema. a pesar de sus límites. Este fenómeno de correspondencia entre una palabra y un grupo de individuos u objetos viene de la tendencia humana de generalizar y clasificar. “depresivo”. etc. no importa que tan evidente nos parezca la clasificación. las dificultades encontradas para expresarnos 100 claramente. Sin embargo. por ejemplo. a lo largo de la historia y 60 en todas las civilizaciones. que su criterio para agrupar individuos fuera el color y textura de la piel y que.

es un ensayo con muchas fortalezas y pocas debilidades y éstas últimas son de menor importancia. es la 105 única forma de que este sea posible. desde el principio hasta el final del trabajo. hasta qué punto podemos conocer las emociones (26-34). sino que intenta incluir el lenguaje matemático como se sugiere en el título (“los lenguajes”). muchos problemas de conocimiento son identificados y se comunica de manera muy clara la comprensión excelente del título prescrito que ha logrado el alumno. analizadas una por una. el problema de la inducción y sus implicaciones (54-57). construido sobre las diferencias y similitudes identificadas en la primera parte. comunicarla y manipularla: es el puente entre nuestro pensamiento y el mundo. la generalización y la clasificación de los lenguajes naturales influyen en nuestra manera de percibir la realidad (58-94). Otra gran virtud de este ensayo es la identificación de contra-argumentaciones e implicancias. En su segunda parte el ensayo ofrece un análisis general. quizá la más importante que tiene el hombre para abstraer la realidad. Como resultado de este desarrollo. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Ensayo 1 Comentarios generales Éste en un excelente ejemplo de un ensayo que indaga de manera consciente y dirigida en las diferentes áreas del conocimiento. entenderla. parece que nuestro conocimiento es un conocimiento cultural y que toda verdad que lo conforma es relativa no sólo a la lectura que hagamos de la realidad sino a la forma como la expresemos.lingüístico humano son barreras que puede alterar la verdad. ambos tan frecuentemente tratados débilmente en los ensayos de Teoría del Conocimiento. quizás porque la estrategia ha sido utilizada en la primera parte exclusivamente. A pesar de los límites que la lengua impone al conocimiento. la forma en que llegamos a las verdades matemáticas (36-41). Este modelo de ensayo tipo “tour” funciona bien en este caso. las matemáticas como lenguaje (41-43). la naturaleza de las verdades científicas (5153). La existencia de verdades absolutas puede. es la primera herramienta. En general. . la interpretación (7). cuestionarse. cómo la abstracción. las maneras en que los estudios psicológicos se basan en el lenguaje (9193) y el problema central implicado en el título mismo. las relaciones y comparaciones han sido particularmente bien trabajadas. Análisis por criterios: Puntos Otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 10 /10 El desarrollo de las ideas es pertinente en todo momento al título prescrito y se identifican múltiples problemas de conocimiento: la relación entre el lenguaje y la realidad (8-9). La voz del alumno tiene una presencia fuerte. El ensayo es equilibrado en el sentido de que no trata exclusivamente del lenguaje natural. según lo dicho. a pesar de que la primera persona (“yo”) se ha utilizado una sola vez (28-29).

Criterio D: Estructura. Criterio C: Amplitud y relaciones: 5/ 5 El ensayo compara de manera eficaz las matemáticas y las ciencias naturales. Por estas razones se estima justo que reciba un 8 en este criterio. 58-59. 84-89. 21. Las ciencias naturales se comparan con las humanas en lo que se refiere al lenguaje (90-91). 104-107). 24-25). 47-48. Una contradicción de índole menor se encuentra en la conclusión cuando son incluidas las verdades matemáticas en aquellas que dependen del lenguaje (96-98). junto con un uso algo laxo del concepto de sistema y un ejemplo débil (3+7=7 no deja de ser verdad si es leído en voz alta. además. El lenguaje. habiendo afirmado justamente lo contrario anteriormente (38-40. Se aprecian algunas deficiencias en la claridad. a través de una discusión acerca de cómo las ciencias naturales emplean las matemáticas para reducir la ambigüedad (86-89). 30-31. y lleva a una conclusión eficaz que refleja los puntos principales del cuerpo del trabajo (95-107).Criterio B: Calidad del análisis: 8 /10 Se aprecia un nivel excelente de reflexión crítica y la discusión es bastante detallada. a pesar de los muchos y buenos aciertos. Se establece una relación entre las dos. se utiliza de manera imprecisa en ocasiones (15. claridad y coherencia lógica : 4/ 5 La estructura del ensayo es clara y ha sido fortalecida con la inclusión en la introducción de su estrategia de desarrollo (6-13). 54-57. 45-46). 38-40. se reconocen implicaciones (69-71. y el tratamiento de las matemáticas como lenguaje (43-46) es algo trivial. 29-30. en ocasiones la discusión es algo superficial o ingenua. Se trazan unas conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción (26-27). la danza. Las menciones a las artes (23) y la historia (59) no son apropiadas pero no se bajó la nota por ello considerando la calidad de las conexiones y relaciones descritas anteriormente. la afirmación de que sólo podemos conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de éstas (26-27) no tiene en cuenta las posibilidades ofrecidas por otras expresiones como el lenguaje corporal. uno de los términos centrales del título. respectivamente). hay algunas generalizaciones en extremo cuestionables (56. no ha sido definido formalmente en ningún momento lo que. Además. 35-36. por ejemplo la verdad. El conocimiento emocional es comparado con el conocimiento matemático a través de la objetividad y la subjetividad (26 y 36). la poesía o la plástica. Sin embargo. otro término central. 102-104). (44-45) da lugar a una explicación poco clara de cómo la . 59-60) y afirmaciones no fundamentadas (23. 97. a través de dos Formas de Conocer (la razón versus la percepción) y algunas importantes pruebas de verdad (correspondencia Versus coherencia) que se utilizan para establecer la verdad en ambos campos (37-38 y 51-53. y ambos están siendo constantemente evaluados. 101). por ejemplo. Han sido identificadas muchas contraafirmaciones o contra-argumentos (18-20. y entre el lenguaje y las ciencias humanas (91-94). 77-83. El argumento se ha desarrollado de manera lógica.

Puntuación total obtenida: 36/ 40 Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones deben ser consideradas como un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos? Pedro estudia Filosofía en la Universidad Católica. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 3+2/ 5 No se detectaron inexactitudes factuales. sino de los que se realizan libre y conscientemente. Son valoraciones morales sobre los actos humanos. le ayudan a definir. No de aquellos actos naturales y necesarios. “podemos emitir juicios acerca de la belleza y de la moral. En una revista. Una de ellas. la venganza estaría justificada. Pedro encuentra un artículo que analiza las teorías de Hume y Kant. se queja del novio de su hija. 67-69. Hume defiende que la ética se basa en las emociones. que esa tarde debe exponer. Más tarde. En su oficina. en sentimientos de simpatía hacia distintas cosas. 10 ¿Cuánto influyeron los sentimientos en ellos?. El ejemplo hipotético acerca de la tribu lejana (85-91). 36 y 44. independientes de las emociones. punto no logrado en este caso. alterada. Una compañera de trabajo le comenta acerca de la película. Se da cuenta de que estos interrogantes pueden servirle en su exposición. El Señor de los . Por ejemplo. es una travesura y con ella el joven le demuestra su amor. sin dejar de 15 trabajar. “Los hombres”. comer.2 Pedro reflexiona sobre las 30 dos posturas: “¿Es que las emociones juzgan nuestros juicios éticos o éstos no tienen nada que ver con ellas?”. ¿Por qué los sentimientos actúan con tal fuerza en la vida de las personas?”. acerca del 25 fundamento de la ética. sin embargo. por lo que no hay razón para bajarle la nota. demostrando a la vez una consciencia de la diversidad cultural. en cambio. 30. No es posible emitir juicios éticos sobre la conducta animal. Existen muchos ejemplos reales y concretos que podrían haber sido utilizados de manera más eficaz para ilustrar esta misma idea. La hija no cree que está mal. en clase. Por la ira. Por un lado. los juicios éticos. Los comentarios del muchacho hacen reflexionar a Pedro: ¿Qué valor tienen esos juicios?. respecto a que la pantera devore a especies más pequeñas. hay razón para presumir que el alumno no conocía la literatura sobre éste último. Ha olvidado. entre otros. son estados afectivos intensos y momentáneos. sin importar si con ello recibe algo. cambiamos la expresión del rostro y el tono de voz. intenta avanzar el argumento pero lo logra de manera frágil. eres una auténtica obra de arte”.matemática podría ser considerada un lenguaje “representando operaciones mentales del hombre” (40-44). que roba el auto de sus papás. estos juicios. anota las inquietudes que le han surgido y. para sacarla a pasear. por su parte. un niño debe portarse bien siempre. No importa cuánta repulsión nos 20 cause esta escena. piensa Pedro. tu sonrisa me causa gozo. Los conocimientos que tiene de Filosofía. si con ella se alivia el odio y el rencor entre los hombres. Pero. 100-101). Kant sustenta que la ética se fundamenta en el deber y es independiente de los intereses humanos. son valoraciones que hace el hombre. causados por algo que conocemos y que producen una modificación orgánica. Los juicios estéticos. A pesar de que se refiere a la hipótesis de Sapir-Whorf de manera detallada (71-83). sobre la belleza y la experiencia de lo bello. pero tu mirada me da miedo. escucha a un joven artista dirigiéndose a una escultura: “Eres la figura más preciosa que he creado. 5 Pedro medita acerca de lo que ha escuchado: “¿Puede el amor impedir el reconocimiento de lo que está bien o mal?. ¿son. 49-51. Por ejemplo. o hemos de permitir que éstas intervengan en ellos?”. Por ejemplo.1 Por otro lado. como dormir. un trabajo de análisis. por ejemplo. piensa en las posibles respuestas a las mismas. Camino a su empleo escucha una conversación entre dos mujeres. primero. 61-63. concretamente. Las emociones. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se utilizan ejemplos provenientes de fuentes diversas de manera excelente para clarificar e ilustrar ideas abstractas (98-104.

A su compañera le parecen hermosas. Las emociones pueden favorecer no solo los juicios éticos sino también las acciones que. al contemplar una obra. según Schopenhauer. y también un fundamento subjetivo en la conciencia del hombre. El niño se queda pensativo. Por ejemplo. ¿el juicio de la persona será. Entonces cae en cuenta de que las cortinas de su oficina. como afirma Hume. extraída de una fuente desconocida. Pedro ha constatado que estos dos aspectos no siempre coinciden. estaría justificado para ella. que el juicio sobre si nos gusta o no algo. En el periódico. ¿qué decir de los juicios estéticos? Recuerda que. Se puede afirmar que los juicios éticos tienen un fundamento 60 objetivo. son horribles. las emociones causan placer al contemplar una obra de arte. Pedro recuerda el caso de un pediatra psicópata que había asesinado a personas inocentes. Un compañero alude: “A mí me causa éxtasis”. necesariamente. que no constituye una obra de arte pero sí encierra algún grado de belleza. Concluye . lo hacemos porque nos gusta y. La ciencia debe estar al servicio del hombre. Pedro encuentra en el diccionario “éxtasis”: “una afección nerviosa caracterizada por la abolición de la sensibilidad y la exaltación moral”. los juicios los hacemos los seres humanos. subjetivas y variables. Recuerda que. la experiencia estética produce éxtasis. aversión y rechazo que la noticia provocó en todos. incluida en el ensayo del alumno. El espectador puede justificar la traición de la dama. se enamora de una mujer casada. entonces ésta 40 no lo cometería. Éstos pueden ir acompañados de sentimientos de aversión. ¿todo lo que hacen los científicos es moralmente correcto?. como consecuencia de ellos podemos emprender. nos hace salir de nosotros mismos. por las emociones que en él despiertan la belleza y bondad del personaje masculino. porque al admirar una obra de arte. Y el horror. Por ejemplo. luego se enfada y exclama: ¡Eso no es justo! El niño sabe que sus sentimientos no siempre son nobles y buenos. no puede reproducirse aquí debido al copyright. Pero si alivia el dolor o el miedo de una mujer. de miedo. al ver la caricatura. Según Pedro. Si no lo hacen. Pedro encuentra esta tira cómica: (La tira cómica. 75 negativo? Pedro reflexiona si es lo mismo un juicio estético acerca de una obra de arte.4 Pedro busca en un diccionario. según Kant. Un amigo de Pedro. nos motivan a tratar de hacer algo para que no vuelva a ocurrir. si el aborto horroriza a una persona. que contamos con una dimensión afectiva imprescindible. la contemplación de lo bello es 65 desinteresada.5 ¿Es importante el éxtasis del observador. Pero. El contenido es aproximadamente como sigue:) Un niño pregunta: ¿Cómo se sabe si alguien es moral? ¿Por cómo se comporta o por lo que hay en su corazón? Su amigo contesta: Creo que es lo mismo. cuando ayudan a la comunidad.3 Pero. para calificarla como bella? Sin esta emoción. ¿entonces no se la puede juzgar como bella? En su oficina. sin importar que la vida humana es un valor moral que debe respetarse siempre. A veces las pasiones pueden coincidir con los juicios éticos. Pedro deduce que. 45 Luego va a un Café-net y encuentra en el internet esta novedad: “los estudios sobre el proyecto del Genoma Humano han determinado el número de genes del hombre. Lo que hacemos muestra lo que hay en nuestro corazón. un entrenador de caballos. lo que en Ética se llama ley natural. Pedro comenta: “Entre gustos y colores. pero falta descubrir la información que éstos encierran”. no por satisfacer una necesidad. trabajar con responsabilidad. “admirar”: “causar sorpresa o placer”.Caballos. De acuerdo a Kant. la tristeza y el rechazo que nos provoca el 55 último desastre ecológico en las islas Galápagos. por las consecuencias que provocan. Son valores independientes de las emociones. ¿es ético experimentar con grupos aborígenes de países subdesarrollados? El muchacho piensa que es posible y necesario emitir juicios éticos sobre 50 los métodos científicos. y sean universales y permanentes. muchas veces las emociones tienden a modificarlos. cuando perjudican a la humanidad. Pedro admira la obra Las Manos del pintor ecuatoriano Kingman y comenta: “Me 70 produce tristeza y miedo”. que juzga la correspondencia de sus actos con la ley moral. alude que los juicios éticos no deben depender únicamente de las emociones que son personales. que garanticen la convivencia humana. Por ejemplo. debe haber valores morales fundamentales. de gozo. no discuten los doctores”. El protagonista. Y. aunque los juicios éticos no pueden basarse solamente en 35 las emociones. por ejemplo.

5 Cfr.. No obstante esta desviación del ensayo clásico. Pedro sigue admirando el cuadro y un amigo comenta que el arte es el lenguaje de las emociones. objetivizar. 4 Cfr. Pamplona. provocar. p. en gran medida. quiere decir que comunica algo. Editorial Espasa-Calpe. Ética. 1984.. Por ejemplo. Editorial Cassals. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un trabajo atípico por su estilo: el alumno inventa una situación imaginaria como contexto dentro del cual explora la pregunta del título prescrito. Madrid. el juicio estético califica a la obra de arte de 95 acuerdo a criterios objetivos. Editorial Losada.. independientemente de las emociones del observador. El muchacho sale de trabajo y pasa por la Iglesia de la Compañía de Quito. por ello.F. 1923. Editorial EspasaCalpe. Las emociones participan 80 activamente en esta clase de juicios. y a diferencia de otros intentos de este tipo que aparecen ocasionalmente en cada convocatoria. Esta edificación es bella por la armonía de su estructura. S. S.F. por ello. David Hume. 397. el trabajo logra centrarse en general en la relación entre las emociones y los juicios de diferentes tipos como problema de conocimiento. Editorial Eunsa. Buenos Aires. su redacción casi siempre fluida y .. encontrar un equilibrio entre la capacidad reflexiva y la afectiva. matizar o coincidir con los juicios que emitimos. Barcelona. Pamplona. Kant. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Por lo tanto. Crítica del Juicio. intenta destacar el equilibrio armónico de la naturaleza. David. p. un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos. Es conveniente. En la Literatura. Tratado sobre la Naturaleza Humana. subjetivizar. Si el arte es un lenguaje. sino que sienta. experimentamos algún tipo de emoción. Rodríguez Luño. por el estilo. 1574 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Cfr. 81-85. ocurre lo dicho. Su compañero responde que el arte no pretende que el sujeto entienda. S. pp. para que nuestros juicios no sean 105 excesivamente emotivos. S. Kant. Ángel. Barcelona. puede ser subjetivo.. Kant. Este trabajo destaca por el amplio abanico de fuentes de ejemplos. el manejo del lenguaje y la delineación de los personajes. Todos le felicitan y él aprueba su examen. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. BIBLIOGRAFÍA Corazón. Ángel Rodríguez Luño. Ética. sino la adecuación del objeto artístico con los criterios que permiten calificarlo como tal. de 90 Tchaicovsky. 1984. 1998. Editorial Cassals. 2 Cfr. 471. es calificada como una obra maestra de la literatura universal. el autor intenta transmitir lo que siente.que el gusto pertenece al sujeto y. La exposición de Pedro es un éxito. si bien el arte genera unos sentimientos en el autor y en el observador. Madrid. 100 Pedro llega a una conclusión: las emociones son. “¿Cómo saber qué sentimientos quiere transmitir el autor con la obra de arte. Tratado sobre la Naturaleza Humana. y no solamente sentimientos y emociones. la obra musical El Lago de los Cisnes. A través de las obras. entre otros parámetros que permiten valorarla de esta manera. 1998. Madrid. 1923. Aunque a Pedro no le guste mucho El Quijote de la Mancha. Editorial Losada. Buenos Aires. Filosofía del Bachillerato 1. Pedro duda porque. la afectividad es una de las dimensiones más dinámicas y significativas en la vida humana. Madrid. Schopenhauer en. ni tampoco se desliguen totalmente de la afectividad. Kant. sección 16. a veces el artista sí pretende expresar una idea o una concepción mental.. Editorial Eunsa. porque casi ante todas las cosas que observamos. Hume. Rafael y otros.F. Filosofía del Bachillerato 1. 85 para entenderlos y así juzgarla con acierto?”. Crítica del Juicio. pregunta Pedro. 397. sin importar si sus emociones coinciden o no con las del autor. 220.F. Las emociones pueden cambiar. la temática que plantea. 3 Cfr. Este juicio no expresa preferencias individuales. Sin duda.

Aunque el análisis crítico tampoco se manifiesta de una forma tradicional. directo y claro. La conclusión (100-106) se desprende del análisis anterior. aunque los juicios éticos reciben más atención (24-63) que los estéticos (64-99) y en ese sentido. 71-72). hay una ausencia de comparaciones explícitas. 48-49) a lo que se alude. Criterio E: Ejemplos: 5 /5 . se refiere a los “métodos científicos” (50) cuando por lo menos en parte parece ser el tema de la investigación científica en cuestión (46-47. con diferentes artes como las artes plásticas. por ejemplo cuando se utiliza la noción de ley moral y ley natural (57-61) para objetar que las emociones tengan un rol que ocupar en los juicios éticos. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9 /10 El tema principal del trabajo es en todo momento la relación entre los juicios y las emociones.coherente. y la presencia de la voz del alumno a través del personaje principal. Sin embargo. A modo de ejemplo: Hume se opone a Kant (24-29). resulta un acierto de este trabajo. Algunas contra-argumentaciones son explícitamente identificadas. El pensamiento crítico es algo menos logrado cuando se trata de la evaluación de los contra-argumentos. Se considera el arte como lenguaje (82-84). está expresado por los personajes secundarios y filósofos que el alumno presenta en el ensayo. el análisis quizás podría ser algo más equilibrado. Pedro siente duda frente al planteamiento de Schopenhauer (72-77). Pedro. aunque pareciera un poco flojo. manifestado principalmente como un juego de oposiciones. Este enfoque. donde “deber” se toma más en un sentido de creencia o actitud de conocimiento que en el de obligación: se explora si es posible y deseable parcial o totalmente erradicar las emociones de los juicios éticos y estéticos. los argumentos presentados demuestran un buen nivel de reflexión crítica. 69-81). Criterio D: Estructura. probablemente como consecuencia directa del límite casi inexistente entre el personaje de Pedro y el alumno que escribe. la música. preguntándos por el valor de las emociones en los juicios y la relación que deben tener entre ambos (9-10). Son sólo las conocidas emociones “básicas” las que tienen las características mencionadas como definitorias de las emociones globalmente (21-23). Cabe destacar que el trabajo descansa sobre un entendimiento modal del término “deber”. Criterio B: Calidad del análisis: 8/ 10 Dentro del estilo del trabajo. La reflexión sobre los juicios éticos es de mayor profundidad que aquella dedicada a los juicios estéticos. en combinación con una expresión escrita casi siempre fluida. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Se identifican relaciones múltiples y generalmente apropiadas: con las ciencias (45-50). se considera el principal problema de conocimiento a tratar. una noticia en Internet lleva a Pedro reflexionar (45-50). Finalmente. También debido a algunas confusiones el trabajo no logra un 5 en este criterio. Por todas estas razones el ensayo recibe un 8 en este criterio. generalmente como escudos argumentativos para Pedro. imprescindible por la trama de la historia que se ha elaborado pero trivial en todo otro sentido. la pintura y la arquitectura. Pedro discute con varios amigos (37-39. sobre todo debido a la última frase. por lo que no se le puede otorgar un 5. claridad y coherencia lógica: 4 /5 Luego de establecer el escenario en el cual se encuentra Pedro. Se acerca a un ensayo más típico en lo que respecta a las definiciones: éstas han sido elaboradas de manera útil tanto en los párrafos introductorios (16-22) como en el cuerpo del trabajo (65-66.

El caso del desastre ecológico de Galápagos demuestra un interés personal por parte del alumno (54-56). hay que contextualizarlo dentro de algunas áreas del conocimiento y situaciones de la vida cotidiana. se evaluará la validez de esta frase en torno a sus aplicaciones dentro de distintas áreas del conocimiento y la vida cotidiana. es difícil ver cómo se podría pedir un mayor abanico de fuentes de ejemplos que el que se aprecia en este trabajo. En el caso de la química.Aunque algunos pocos ejemplos no son apropiados porque no ilustran los puntos que supuestamente deben aclarar (26-27. presentes 25 descubrimientos han demostrado que el átomo está compuesto por varias otras partículas más pequeñas. El fin de éste análisis es llegar a un entendimiento de la definición de “verdad” y aquello que en esta definición se encuentra implícito. Para llegar a una conclusión justificada respecto al tema. ¿Qué es lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce? En primer lugar. Kant). ya que aquello que es 20 aceptado popularmente no siempre es una verdad. se analizará primero aquello que Charles Peirce dice 5 acerca de la verdad en su frase. Se pensaba que fueron los Estados Unidos quienes habían “vencido” a la URSS. Peirce define la verdad como “. Se encuentra aquí un caso en donde la afirmación de Peirce no es válida. se proporcionará una serie de ejemplos. a partir de aquello que se observa en la frase de Peirce. se determinará una conclusión con respecto a las características del término central sobre el cual gira 10 este ensayo: LA VERDAD. Durante la década de los 1960’s. ésto indica que para Peirce. Esto es. una película (31) y algunos filósofos clásicos (Hume. 29). Para que ésto se pueda comprender mejor. y en base a éstos se evaluará la manera en que la frase de Peirce se aplica a la realidad. Posteriormente. .. y que habían sido responsables de solucionar la problemática de la situación. Sin embargo. la característica escencial de lo “verdadero” es que 15 sea popularmente aceptado. Primero hay una adecuada utilización de ejemplos hipotéticos (28). Ilustra a través de una tira cómica (36-37). Lo que se implica con esto es que. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad : 3+2 /5 Logra el máximo puntaje porque por una parte. la vasta mayoría de la referencias son citadas de manera correcta y coherente. entonces significa que cualquier hecho o conocimiento que sea aceptado en general por un grupo de personas debe de considerarse verdadero. no se ha restado ningún punto por esto. Este hecho resulta difícil de comprobar en el mundo real. Para esto. ya que en éstos ejemplos puede observarse que. Si es que resulta válida la frase de Peirce. debido a que el resto de las citas son correctas. que por lo demás es poco común. la verdad es aquello que una comunidad o un grupo de personas acepta como cierto. Algunos ejemplos tienen un contenido aparentemente ecuatoriano y local (91-2 y 69). no implica que haya sido necesariamente verdadero. 70’s y 80’s.aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. La frase puede aplicarse también dentro del área de la Historia. Para empezar. no aparece ningún error factual y por otra. El propósito del presente ensayo es analizar y evaluar las implicaciones de la definición dada al término “verdad” por el filósofo Charles Peirce. Al aplicar este término a la realidad. Analice y evalúe esta afirmación. Para ésta área particular del 30 conocimiento. se encuentra el caso del estudio de la Crisis de los Misiles en Cuba. se aceptaba una concepción general muy particular de lo que había sido el conflicto. Schopenhauer. aun cuando una comunidad haya aceptado un hecho anteriormente. anteriormente se aceptaba popularmente que el átomo era indestructible e indivisible. Hay que empezar con el área de las Ciencias Naturales. Por último.. Aunque estrictamente se podría esperar la inclusión de notas a pie de página por las definiciones del diccionario citadas (66-7. Puntuación total obtenida: 35/ 40 Ensayo 3 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). se presentan algunos obstáculos para poder corroborar su validez. así como de los hechos internos que presentó el mismo. 71-2). se aceptaba como verdad que el átomo no podía dividirse en cuerpos más pequeños.

está sujeta también a varias interpretaciones. dependiendo del contexto y la naturaleza de los hechos que se están valorando como “verdaderos” o “no-verdaderos”. Hasta ahora se ha aplicado la descripción de la verdad hecha por Peirce en el área de las ciencias 45 naturales y en la historia. Este caso no se presenta únicamente para hechos no comprobables como la existencia de un Dios. sin embargo únicamente en algunas situaciones. Esto resulta cierto. Cuando se habla de que la verdad es 85 aquello a lo que se acostumbra la comunidad. es una verdad que el que alguien 55 mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo significa “SI”. Bien pudiera haber sido que el desarrollo de la humanidad fuese distinto. Charles Peirce acertó en cuanto a su concepción de la verdad. la verdad es. puesto que su validez se corrobora y se contradice dentro de distintas situaciones. no es necesariamente la verdad. ya que las percepciones particulares de una comunidad dada son afectadas por diversos factores. En particular. y se ha encontrado que este significado particular de verdad no es lógico. 65 En base a los ejemplos enunciados. No puede afirmarse que la verdad siempre es aquello a lo que la comunidad se acostumbra. Esto implica que lo que era aceptado por la comunidad global previamente. Otro factor común que ha sido encontrado al analizar la frase de Peirce es aquel de la relación que. Esto implica que la forma en que se determina la 70 veracidad que posee un hecho. sino que esta interpretación que les es dada es un resultado del desarrollo de la humanidad y sus tradiciones. no puede ser totalmente comprobada ni totalmente desmentida. Como puede observarse. Más bien. cada comunidad posee paradigmas y filtros distintos 40 con respecto a la manera que interpretan una serie de hechos. las cuales varían de acuerdo al ámbito de la realidad dentro del cual se aplican. la existencia de Dios es o no es verdad. existen comunidades que aceptan 50 como verdad el hecho de que no existe un Dios. ya que para el caso de las tradiciones y costumbres. ésto únicamente puede decirse con respecto a ciertas “verdades” que están en función directa de los paradigmas y los filtros de una comunidad. Existen comunidades que en general aceptan como una verdad la existencia de un Dios. es evidente que la validez de la afirmación de Peirce presenta una dificultad al ser evaluada. sino también a cuestiones de costumbre y de cultura. Sin embargo. las tradiciones y la historia. Esto es. su relevancia depende directamente del ámbito dentro del cual se encuentra el hecho que está siendo evaluado como verdad o falsedad. existe otra dificultad al aplicar la frase de Peirce: cada grupo de personas aceptará algo diferente en torno a los hechos históricos. la religión. se ha encontrado un caso en el cual la frase enunciada al inicio del ensayo acierta en su descripción de la verdad. existen también situaciones donde la frase de Peirce no puede ser . 75 en algunos casos. aquello a lo que una comunidad se acostumbra. ya que existen hechos que pueden o no ser verdad. la frase enunciada por Charles Peirce: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. y que estos movimientos de la cabeza hubieran significado algo diferente. Para la mayoría de la población humana. dentro de la vida cotidiana. Así mismo.35 Sin embargo. dependiendo del individuo que los interpreta. estos movimientos de la cabeza no indican necesariamente “si y “no”. existe el caso de la creencia en un Dios. la afirmación de Peirce puede o no presentarse como acertada. ya que en estas situaciones los hechos están sujetos a las interpretaciones subjetivas de las personas. es también una verdad popularmente aceptada que el que alguien mueva la cabeza de un lado a otro significa “NO”. dependiendo de a lo que esté acostumbrado la comunidad. Como un primer ejemplo. Existen ámbitos de la realidad donde la veracidad de un conocimiento depende directamente de los filtros y percepciones internas de cada individuo y de cada grupo particular de personas. se ha descubierto que la concepción de “verdad” dada por Peirce puede ser válida o no. al aplicarla dentro del ámbito de las tradiciones y las costumbres. 80 Concluyendo. Ejemplos de estos hechos pueden encontrarse en el arte. Es en estos casos donde la verdad es aquella que el pueblo elige aceptar como tal. puesto que lo que es aceptado por una comunidad no siempre es verdadero. Sin embargo aún puede encontrarse un contraejemplo del argumento manejado hasta ahora. descubrimientos recientes han aportado nueva información que indican lo contrario de lo que se había creído. Esto implica que para el caso de la historia. Esto es. son un resultado de los paradigmas del ser humano como una especie y como una cultura 60 global. Además. en efecto. Sin embargo. presentan los paradigmas con la verificación de la verdad. Sin embargo. Un ejemplo puede ser encontrado en la manera en que ciertos símbolos son interpretados. pero tampoco se puede establecer que la verdad nunca lo es. en el caso de los acontecimientos históricos.

Mientras tanto. La imagen del carácter dual de la luz (103-105) refuerza esta argumentación. según la cual la “veracidad del conocimiento” (90) “está determinada por la misma naturaleza del hecho” (91). independientemente de que la comunidad esté acostumbrada a ello o no). en algún sentido. basado en una manera propia de entender la cuestión que no se desarrolla del todo explícitamente. sino que está determinada por la misma naturaleza del hecho. El ensayo ofrece un argumento principal. diferente de la de Peirce. Esto da pie para clasificar la verdad en dos áreas: “hechos exteriores a las personas” (97). Para facilitar el entendimiento de esto. Como un punto final. Lo que puede llamarse “verdad” y su definición. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo es un buen ejemplo de una idea interesante y personal desarrollada sólo hasta cierto punto. sugiere una idea de verdad propia. uno más uno será igual a dos. La . como 105 interna a ella. dependiendo de las creencias de la misma). esté más allá de dicha comunidad. la verdad no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra (por ejemplo. Ejemplos de estos casos pueden encontrarse en las matemáticas sobre todo. pero no suficientemente explicitada conceptualmente. ya que la veracidad del conocimiento no depende del individuo ni de la comunidad. para hechos internos de las personas. Diós puede o no existir para una comunidad. La expresión. “hablar del término”. de igual manera la veracidad de un conocimiento es tanto externa a la comunidad. por ejemplo “se aplica a la realidad” (8) parece querer decir algo así como “justificarse” y “características del término” (9) parece querer decir más que. la cual queda indicada. tomado al pie de la letra. una idea cuyas posibilidades se dejan entrever sobre todo a través de la imagen de la luz dada en el último párrafo (101-105). 100 la verdad definitivamente es aquello a lo que se acostumbra la comunidad (por ejemplo. Para finalizar. donde la verdad “no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra” (97-98) y “hechos internos a las personas”. realmente 95 depende del contexto dentro del cual se encuentra. la verdad realmente no es un término que puede generalizarse de la manera en que lo hace el filósofo Charles Peirce. donde la verdad “es aquello a lo que se acostumbra la comunidad” (100). De este modo se entrelazan la propia posición sostenida en el ensayo y la cuestión planteada en la afirmación de Peirce. tanto lingüística como conceptualmente. pero también en la física y en la química. Cuando se está hablando de hechos exteriores a las personas y sus interpretaciones. La comparación con la luz sugiere la posibilidad de combinar de una manera justificable “fenómenos” (si pudieran ser llamados así) que son o parecen diversos (o hasta incluso contradictorios): la relación de la verdad con una comunidad y al mismo tiempo el que la verdad. que de alguna manera se sostiene a lo largo del ensayo.90 aplicada. Así como la luz es tanto partícula como onda. se puede considerar la naturaleza del concepto de verdad en la misma forma en que se considera a la naturaleza de la luz: posee un carácter dual. se puede clasificar a la verdad dentro de dos áreas: el externo y el interno. La argumentación. no es lo suficientemente cuidada y precisa.

además. siendo ésta otra de la razones por las cuales el ensayo no logra más puntos en este criterio. Todo ello conspira contra la eficacia del argumento. En esta discusión. Refleja. Criterio B: Calidad del análisis: 7/ 10 Aquí el ensayo se aproxima al nivel de ocho. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 El ensayo muestra un buen nivel de comprensión de la diferencia entre áreas de conocimiento: ciencias naturales (22-28) e historia (29-36). alude apropiadamente a diferentes aspectos vinculados con la percepción. en la última imagen (102-105). Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9/ 10 La adjudicación de nueve puntos en este criterio indica que hay un buen reconocimiento y comprensión de los problemas de conocimiento implicados en el título prescrito. tal como lo sugiere el ensayo al indicar “puede encontrarse un contra-ejemplo del argumento manejado hasta ahora” (46). en los casos de paradigmas y filtros. pudiéndose ver en todo ello una cierta articulación entre formas de conocer (percepción). ya que no se explicita suficientemente el planteamiento que se sugiere. tal como se dijo. En dicho marco hace referencia a la noción de paradigma.expresión “popularmente aceptado” (15) agrega una connotación a “ser aceptado por una comunidad” que parece innecesaria y hasta poco pertinente. si bien esta intención no se halla totalmente explícita. siendo ésta una de las razones por las cuales no llega plenamente a tal nivel. si bien como se ha señalado con ciertas imprecisiones terminológicas y conceptuales. El ensayo no llega a mostrar una comprensión excelente de manera totalmente convincente. asimismo. pero nada de ello se desarrolla de manera eficaz. pertinente al título prescrito. La identificación y evaluación de contra-argumentos está contemplada en la presentación argumentativa general en tanto que se contraponen dos perspectivas respecto a la verdad. Criterio D: Estructura. Aun cuando hay partes que no están del todo desarrolladas. En general la argumentación es lógicamente válida y se examinan los aspectos principales. tal como se propone en la introducción. la opinión del alumno y tiene contenido e intención argumentativa. se mantiene de manera constante. por ejemplo “percepciones particulares” (42) y “percepciones internas” (77). pero el reconocimiento de las implicaciones queda. lo cual. Esto indica una de las razones por las cuales el ensayo no obtiene el nivel máximo en este criterio. Asimismo la diferente posibilidad de percepción se vincula con la historia (41) y con las posibilidades de interpretación que desarrollan las comunidades (40). como es el caso de los ejemplos. Al decirse “no es lógico” (45) parece querer sostenerse “no es verdadero”. la justificación de la afirmación de Peirce. En algunos casos los conceptos se emplean o aluden sin una perspectiva de análisis concomitante. se muestra por ejemplo. a lo largo del ensayo. Al mismo tiempo. el ensayo propone. es una investigación equilibrada en tanto que distintas partes del trabajo abordan distintos aspectos de la cuestión. Una razón de peso para ello es que el ensayo se centra desde el comienzo “en lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce” (11) y discute. Esta discusión. como por ejemplo. comunidad (39) y externo-interno (96). en la cual convergen varias preguntas transversales. también entrelazada con el análisis de los ejemplos. una visión del cambio y progreso del conocimiento científico. en el mejor de los casos sólo sugerido. áreas de conocimiento (historia) y preguntas transversales (interpretación). pero sólo hay menciones o alusiones a las implicaciones de los puntos principales. claridad y coherencia lógica: 4 /5 .

El primer párrafo. Son pertinentes y están puestos en función de la argumentación. Esto ocurre con los dos primeros. ¿Tiene la verdad una definición como tal? Si no. El desarrollo es claro y el argumento se despliega de manera coherente. sirve en relación al argumento general que el ensayo desarrolla. Los ejemplos deberían ofrecer referencias. en tanto que indica una diferencia entre dos ideas respecto a una misma cuestión. Deben tratar de lo mismo y corresponderse no sólo en lo que puede ser la representación física del objeto. si al llegar a una tienda de electrodomésticos se ve un . como dijo Charles Pierce. El ejemplo del átomo. El ensayo no da información respecto a las fuentes. En este ensayo se quiere probar que. El desarrollo es pues. pero muchas veces no puede definir qué significa en realidad este término. la verdad tiene varias vertientes. ¿cuáles son las definiciones aproximadas? ¿Hay un solo género de verdad? Una aproximación al concepto de la verdad dice que es “la relación de nuestro entendimiento con las cosas. Luego se relacionarán éstas con varios ejemplos de la historia y de la ciencia donde se ve que la aceptación de la sociedad es determinante en lo que se considera que es 5 la verdad. en la cual se especifica la tarea a realizar: análisis. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo ofrece buenos ejemplos. “La verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. Algo semejante ocurre con el ejemplo de la crisis de los misiles. que es “la correspondencia entre nuestro conocimiento y las cosas conocidas”2. no es verdad.1 Según esta definición. El hombre pasa su vida en busca de la verdad. si se piensa que una de las palabras oficiales para referirse a una sillón en francés es ‘sillon’ (que en realidad significa surco o arrugas)3. El ejemplo de la interpretación de símbolos (53-61) implica la diversidad cultural sin que quede claro hasta qué punto es concebida efectivamente como tal. Analice y evalúe esta afirmación. configura una introducción satisfactoria. los enunciados lingüísticos que 10 expresan la realidad o la relación entre lo que nosotros decimos y lo que pensamos”. Los conceptos están definidos y aclarados en distinta medida. progresivo. Solamente aludir a “descubrimientos recientes” (35) sin mayor explicación es un buen ejemplo de falta de precisión fáctica. si bien insuficientemente explicado y sin referencias. Para ello. si bien no en una secuencia única (por ejemplo el párrafo 74-79 parece reiterar lo dicho en el que se inicia en la línea 46). Por ejemplo.El ensayo está bien estructurado. sino 15 en su uso y todo lo que este pueda implicar. paradigma) se emplean pero no caracterizados mínimamente como tales. si bien algo más dirigido a la “definición de verdad’” (3) que a lo propuesto en la afirmación de Peirce. Algunos conceptos (comunidad. sugiriendo que debe haber otro criterio de verdad distinto al de la aceptación del caso. Puntuación total obtenida: 30 /40 Ensayo 4 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). (23-28) y el de la crisis de los misiles (30-37). La conclusión es pertinente y guarda relación con el argumento. con ciertos lapsos o reiteraciones. provenientes de distintas fuentes. comentario de ejemplos y evaluación (4-10). También. el del átomo. Pero al no estar suficientemente desarrollados llevan a empobrecer la imagen general del trabajo. Esto quiere decir lo que se tiene en mente es verdad sólo si concierne a lo que represente esa idea en la realidad. Primero está la verdad lógica. primero se plantearán las definiciones aceptadas de la verdad. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 /5 El ensayo muestra cierta imprecisión respecto a los hechos aludidos.

más tarde se descubrió que los átomos se dividen en electrones. una creencia dominicana es que el sexo de un niño se puede determinar por lo que coma la madre 50 durante el periodo de gestación. todavía no lo aceptan como verdad. verdad y realidad se consideran sinónimos. especialmente las 55 rurales. Cristóbal Colón. evoluciona. Un extranjero que llega de otro país hispanohablante puede pensar que esa denominación del objeto es rara o incorrecta y continuará . no era fácil 65 convencer a toda la población europea de que la “verdad” que siempre habían escuchado era completamente errónea. protones y neutrones. En la cultura dominicana se conoce a las navajas de afeitar con el nombre de ‘gillette’. En la historia también se pueden observar ejemplos de cómo la sociedad debe acostumbrarse a ciertas cosas antes de aceptarlas como verdades. tampoco es verdad. que es aquella en la que lo que se piensa debe corresponder a lo 25 que se expresa. Por ejemplo. A veces ni siquiera después de tener pruebas objetivas y completas se llega a la verdad real. Finalmente está la verdad moral. si se cree que un amigo nunca debe traicionar y luego se dice que a veces es necesario traicionar a un amigo. se puede observar en el siguiente recuento un ejemplo de una verdad admitida por la costumbre. se ha alcanzado la verdad lógica. pero diferente en que no es lo que se piensa que debe corresponder a la realidad. O sea. ¿Depende la realidad entonces de las costumbres de los humanos? No. La ciencia descubrió que el sexo de un niño es determinado en el momento de la fecundación por el espermatozoide. Cuando se descubre que sillón en francés se dice ‘fauteuil’ y que el microondas sólo sirve para cocinar y calentar comida 20 (posiblemente otras cosas). pues a falta de pruebas contundentes. justo antes del descubrimiento de América. sino por unos pocos. las comunidades dominicanas. Su puestamente si ingieren comidas saladas será un varón y si come alimentos dulces será hembra. la realidad es absoluta. hasta que lo primero no fue aceptado por la 45 comunidad científica. pero esta aparece velada muchas veces por ilusiones o se va 40 descubriendo poco a poco y por lo tanto. En una visión retrospectiva al siglo XV. En este proceso de evolución hay un factor determinante sin el cual este no puede seguir: la acogida por la comunidad. A pesar de que en las escuelas se imparten clases de ciencias naturales y los doctores promueven estos conocimientos. Se tardó décadas en difundir el mensaje hasta que todos finalmente lo aceptaran. pues es intrínseca de la existencia. Empero. después de que la generación de ese entonces se acostumbró a la nueva idea. y por lo tanto la mayoría de los demás lo tildaban de loco. Cuando se descubrió América y después se circundó el globo. aunque no se ha tratado de probarlo. contradecía esta creencia y decía que la Tierra era redonda. sino los conceptos propios de cada persona. no hay concordancia entre los pensamientos y las locuciones. y por lo tanto no hay verdad moral. las generaciones siguientes la tomaron como algo normal y fue considerada una verdad universal. los barcos 60 eventualmente caerían al vacío. ya que en 35 ocasiones esta está escondida de toda la humanidad y no puede ser descubierta dentro de nuestra capacidad. Se puede tomar la instancia siguiente como ejemplo: la teoría atómica dice que toda la materia está compuesta por átomos e inicialmente se creía que esta partícula era indivisible. es “la conformidad de lo que se dice con lo que existe”4. En un plano más cotidiano se encuentra otro buen ejemplo de cómo lo que la comunidad piensa puede ser considerado verdad: las supersticiones. Esta verdad ya no concierne la realidad. Por ejemplo. Es por eso que la definición de verdad no es definitiva y puede ser descrita como lo que trata este ensayo. dependiendo de si este lleva un gen de sexo X (hembra) o Y (varón). sino lo que se expresa al hablar o escribir. En segundo lugar está otro tipo de verdad parecido al primero. ¿Aplica el enunciado de Charles Pierce a la verdad de correspondencia entre los nombres de las 70 cosas y su imagen? De acuerdo a esta definición de verdad. aún no se juzgaba la creencia de Colón como una verdad por toda la sociedad. Cada cultura guarda varias creencias que mantiene a pesar de lo que la ciencia o cualquier otra cosa pruebe en su contra. 30 De estas definiciones de verdad. ¿Pero no es la verdad lo mismo que la realidad? En muchas ocasiones. Muchas veces se mantiene que algo es cierto simplemente porque no se tiene duda de ello. se nota que casi todas las personas del Viejo Mundo pensaban que la Tierra era plana y que si se navegaba rumbo al horizonte. las dos primeras dependen de la realidad. Lo que importa es que los conceptos que se guardan sean los mismos que se expresan.microondas y se piensa que sirve como televisión. no se le ocurrió a nadie tratar de averiguar si el átomo se podía dividir. Un hombre innovador. pero no siempre lo que se conoce como verdad es la realidad.

puesta de manifiesto en las preguntas que el estudiante plantea. 71. Existen mentiras que son acogidas como verdades por ciertas sociedades por ignorancia y costumbre. 91) y en los ejemplos ofrecidos. lo que causa discriminación. el subconsciente actúa según la costumbre y se obtienen reacciones de acuerdo al prejuicio. El ensayo es un buen ejemplo de lo que puede significar “diversidad cultural” en el criterio E: incluye diferentes tipos de ejemplos (19. por instinto. 69. Si desde pequeño. Si se busca en la historia cuántas “ridiculeces” son. la cultura es otro factor a considerar en la búsqueda de la verdad. México. entonces. Charles Pierce. 1058 BIBLIOGRAFÍA 1. Grupo Santillana Ediciones. Editora Larousse S. Según lo 90 expuesto. o con una enorme fuerza de voluntad y superación mental. El ejemplo anterior. 27). un miembro de estas sociedades pensará que es un ladrón. En muchos lugares de América. 136 2 Ibid.llamando al objeto ‘navaja de afeitar’. 243 4 Larousse. en caso de que la sociedad cambie gradualmente sus creencias. que pueden vencer la costumbre creada en el subconsciente. 57. 49. se crea un prejuicio. No obstante. pero que no llega a enfocar con precisión su objeto. D. se puede notar que una idea nueva sólo debe persistir el tiempo suficiente para 100 que la comunidad se acostumbre a ella y entonces será adoptada como verdad. 72). Filosofía 3 BUP. A. 30. se cree que las personas con piel oscura son peligrosas.. 2. no es difícil entender que toma tiempo adentrar ciertos conocimientos al ‘banco de verdades’ del hombre. 95 Si consideramos la resistencia humana al cambio y el apego a las cosas conocidas y a las creencias. pues se acostumbraría a oír que ese era su nombre y finalmente adoptaría esto como una verdad. Este ejemplo de un individuo aplica para una comunidad también. F. como personales (15. y estas son los prejuicios.” 1472 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Libro de Filosofía. p. que en algunos casos es inconsciente. A. Vox Compacto Diccionario Francés-Español Español-Francés. 88) para ilustrar una atenta consciencia de diferentes . incorporadas al conocimiento común. Como la lengua es una representación de ideas y por lo tanto de verdades. Barcelona. caracteriza el modo de 80 expresarse del dominciano y ejemplifica el hecho de que la lengua es cultura. A. 3. suponiendo que ocurre lo inverso y los dominicanos del lugar llegan a llamar al objeto ‘navaja de afeitar’. 138 3 Vox. el extranjero podría denominar a la navaja ‘gillette’. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo se concentra en el tema bastante bien. S. Los prejuicios más comunes son los prejuicios raciales. Editora Bibliograf. Madrid. lo que cambia entonces la ‘verdad’. que en lingüística se conoce como metonimia.. tanto locales (49. por ejemplo. Pequeño Larousse Ilustrado 1995. 38. p. p. Su principal virtud es la voz del alumno. después de cierto tiempo. La mente debe acostumbrarse a la idea de que ese cambio es verdadero. pero carece de detalle. p. a una persona se le repiten ciertas 85 informaciones erróneas y aprende a actuar según estos mensajes. estaba en lo cierto cuando dijo: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. Es como si fuera una cámara que apunta en la dirección correcta.. 1994. en las respuestas que se van dando en el desarrollo del ensayo (7-8. Jaime Mascaró Florit. 1989. 1989. ¿Hay forma de librarse de los prejuicios? Sí. S. A veces.. al ver una persona de piel oscura acercarse por un callejón de noche. después de varios meses o años viviendo en la 75 República Dominicana. aún cuando se tiene evidencia de que cierta creencia es equivocada.

de haberse revisado el ensayo. 23. Por ejemplo. 69). se habría analizado la cuestión con mayor profundidad. La instrucción impartida en las escuelas y la superstición son comparadas como Formas de Conocer basadas en la cultura (46-55). 24) se usan eficazmente en el desarrollo de la argumentación (30. 53-55. En este sentido. Criterio D: Estructura. coherente. Hay intentos de avanzar en esa dirección. El principal problema que se reconoce en el ensayo es el del conocimiento y las verdades como resultado de un proceso (40-45. pero sin compararlas entre sí. Se hace referencia a preguntas transversales sobre verdad y cultura. 55. 58. sin ninguna percepción de las contradicciones a las que da lugar una afirmación semejante. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 El ensayo es bastante descriptivo e incluye muy pocas argumentaciones. Se hace referencia al lenguaje (15-20. claridad y coherencia lógica: 4/ 5 Se ofrece una concisa introducción y la estructura del ensayo es. El desarrollo de las ideas es siempre pertinente a este problema y a la Teoría del Conocimiento en general. 6366). 51-53) e Historia (56-63) se mencionan apropiadamente en los ejemplos. Hay más vínculos a través de los elementos del diagrama que entre ellos y. 71-78). con algunos errores: por ejemplo. 77 y 91). El ensayo sugiere bastante más de lo que desarrolla en realidad. pero la discusión no es detallada. 55. y de este modo habría mejorado la claridad de la estructura y. aun cuando frustrados. el ensayo carece del suficiente equilibrio en tanto que no se dirige a la totalidad de lo planteado en la cita de Peirce. a través de ejemplos acerca de las ciencias naturales (45) y de las culturas (46. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Las Ciencias Naturales (41-45. 83) y el concepto de “comunidad” se explora sólo implícitamente. vinculando las Áreas de Conocimiento. Muestra cierta comprensión. muchas definiciones (8-29) no son . a menudo. las implicaciones no son reconocidas. 44. 95-97). 89-91) y no se identifica ningún otro contraargumento aparte del de que “verdad y realidad podrían ser consideradas idénticas” (31). 12. “se acostumbra”se trata a veces como si fuera “se acepta” (4. tal vez. puesto que. planteada con la intención de caracterizar la viabilidad de la afirmación de Peirce (30-37). Análisis por criterios. como el popular y erróneo ejemplo de Colón (57-66) con su referencia implícita a los paradigmas (66-68) y la solución simplista ofrecida respecto a cómo las comunidades pueden liberarse de los prejuicios por sí mismas (92-94). El ensayo es también un buen ejemplo de cómo sólo algunas de la definiciones ofrecidas (10. Hay algunas deficiencias lógicas (69-70. especialmente en la distinción entre verdad y realidad. Se incluye un mecanismo de cómo son aprendidos los prejuicios que hace referencia a otras Formas de Conocer (84-87). se podrían haber sacado muchas palabras. el ensayo se detiene antes de analizar lo que puede llevar a una comunidad a establecer una verdad o a cambiar de manera de pensar (44. hay más vínculos que comparaciones. en general. Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 8 /10 El ensayo se centra en el título prescrito y la voz del alumno es fuerte a lo largo de todo el ensayo. en general. ilustrando cómo. el ensayo llega tan lejos como para sugerir que el tiempo es el factor principal que convierte una idea en verdadera para una comunidad (97-100).épocas y culturas. Sin embargo.

Dos párrafos (69-82) no hacen avanzar la argumentación. 71. 1996) Ya en terrenos un poco más alejados de la literatura y acercándonos a las artes plásticas. el panorama no cambia. que proyecte su variado y limpisimo mundo emotivo. Para ello ha creado códigos. como pinturas. 56. 46. Sin embargo los ejemplos no son siempre eficaces (15. Pongamos por ejemplo a un poeta mexicano: 15 López Velarde ansía encontrar un lenguaje propio. pero no toman en consideración que las figuras y colores pueden únicamente 25 transmitir parte de esa idea que en su totalidad una pintura o una escultura y que además de que aquí se agrega un factor más. a la imperiosa necesidad de comunicar ideas. Se ofrece una conclusión aun cuando no se desprende lógicamente de manera completa del desarrollo del ensayo. estos códigos o lenguajes cumplen la función de facilitar dicha comunicación. 63) falta una referencia. Respecto a “se tardó décadas en difundir el mensaje” (acerca de Colón. se enfrente el . mereciendo un 1 por las citas por ende. que 20 también pueden ser consideradas un lenguaje que emplea formas y colores para transmitir un mensaje. pues se requiere para esta disciplina una sensibilidad que pueda permitirle al artista plasmar sus sentimientos. pero la verdad es que este aspecto del lenguaje también se aplica a sus usos no artísticos. La referencia en la nota 1 no es ubicable (presumiblemente el texto es de Jaime Masacró Florit. algunas finas transiciones entre párrafos en otros casos (38. reflejan un alto grado de diversidad cultural (48. experimentados en otras plumas. Cada uno de los lenguajes que existen en la actualidad evolucionaron por diferentes senderos y se adaptaron a las necesidades de los individuos que los utilizan. 88) y sustentan algunos de los elementos centrales de la argumentación. incluyen la propia experiencia del alumno (15. Más serio es la llamativa ausencia de ejemplos para ilustrar algunas de las ideas centrales (31-33. compuestos por sonidos. sentimientos. esculturas o imágenes en movimiento. Sin embargo el ensayo fluye con bastante comodidad. Se puede suponer que la desventaja de los lenguajes se limita a lo artístico. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se ofrecen ejemplos de una variedad de fuentes que ilustran puntos pertenecientes a las ciencias naturales (42). pero el mensaje sigue teniendo la desventaja de no poder reproducir por completo el sentimiento original del artista. con independencia de sus características genéricas. sin embargo. conceptos abstractos etc. 87) y uno de los ejemplos es trivial (71). mereciendo más que un 3.ni claras ni útiles. se puede decir 30 que en propósitos más comunes. Para algunos. 56. por ello el ensayo merece un 2 en exactitud factual. El artista puede hacer uso de todos los elementos que tiene a su disposición para transmitir el mensaje que desea. Existe quien afirma que esto no es cierto. ya que un lenguaje no se engendra a través de lenguajes prestados. se ven. como único es cada cuerpo. pero aún así no han logrado superar 10 la dificultad de expresar con fidelidad las verdades que nos rodean y de las que se componen nuestros conocimientos. (Rodriguez. Puntuación total obtenida: 28 /40 Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? La raza humana se ha enfrentado. sino que es único. que altera la percepción de la obra. La comunicación que 5 se establece por medio de estos lenguajes tiene una seria desventaja: limitan o ensombrecen las verdades que intentan transmitir pues se encuentran limitados para expresarlas por el camino evolutivo que tomaron. en lo que a lenguaje literario se refiere. 56). la limitación es tal que se requiere de inventar nuevas palabras que sean capaces de “retratar” con la mayor fidelidad la idea o sentimiento que se quiere expresar. desde que apareció en la tierra. Prueba de ello son las declaraciones de poetas de todas las épocas y corrientes filosóficas. 99). símbolos escritos y otros medios. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2 + 1/ 5 El ejemplo sobre Colón (59) es fácticamente incorrecto. pero “Libro de Filosofía” no es apropiado). como el decir cómo nos sentimos el día de hoy o explicar al médico que clase de síntomas son los que presentamos y cómo nos hacen sentir. 27). las emociones.

para ilustrar lo anterior: una ecuación puede catalogarse como una verdad 70 pues se encuentra comprobada. con exactitud. me he enfrentado en persona a esta dificultad pues los pacientes intentan describir el dolor que sufren pero sin lograr hacerlo con efectividad. En el español. 40 Al parecer. realmente las ensombrecen. emociones. pero en el inglés no se hace la diferenciación. Por medio de este lenguaje se puede comprender a la perfección que es lo que expresa.problema que representa el limitado alcance de los lenguajes. Pongamos como ejemplo las matemáticas y su lenguaje. por lo tanto limitan los elementos que se pretende comunicar o expresar por medio de éstos. las cuales en alemán se reducen a “Freundin”. definan esa emoción. de los muchos que existen en la vida cotidiana. Puede decirse que se trata de dos acciones diferentes aunque se encuentren estrechamente ligadas por tratarse de una expresión de cariño para con una persona o cosa. Algo muy parecido ocurre cuando se traspasa una verdad de un lenguaje a otro. tienen en común es que se trata de conceptos de gran complejidad. podemos afirmar que los lenguajes con los que expresamos nuestras verdades. etc. símbolos. Podemos ver con toda claridad que esta verdad. es un concepto bastante abstracto pues implica una gran gama de factores que 45 tienen que ser definidos o explicados. estas dos palabras. estos seis tonos 60 se reducirían únicamente a un término: blanco o el caso de las palabras en español “novia” y “amiga”. tómese como un ejemplo de estos el grado de especialización de cada uno de los lenguajes que existen (para los 85 cuales se han creado términos. El camino evolutivo de dichos lenguajes los especializó en la expresión de ciertos aspectos del mundo que nos rodea. que: el valor de “y” es igual a dos veces un número cualquiera multiplicado 75 por si mismo dos veces. sintaxis etc. ¿Pero. y podemos tomar el ejemplo de un paciente que intenta explicar a su médico los síntomas que ha presentado. al traducirse a cualquier otro idioma. tal y como lo sería el literario o el de las artes plásticas. se cierna sobre éste. No es lo mismo ver y=2x2+1. Puede tomarse cualquier ejemplo. existe este problema con la expresión o transmisión de conceptos abstractos o verdades? La respuesta es afirmativa. La pregunta que nos arroja todo lo anteriormente expuesto es la siguiente: ¿Podrán algún día los lenguajes expresar con mayor . y que esta “especialización” es la que los constriñe. sentimientos o emociones y sensaciones como el dolor. También existen otros ejemplos relacionados a este punto. En conclusión. es obvio que las limitaciones del lenguaje se presenten en el momento de expresarlas y que por esto se vean ensombrecidas. para ilustrar este argumento. y esta se encuentra expresada por un lenguaje (los números. de la misma manera que los idiomas se diferenciaron los unos de los otros. es por eso que el paciente tiene problemas para explicarlo pues existen factores que las palabras no pueden definir. pensarán que es posible pasar de un lenguaje a otro un concepto sin que la sombra de la que se ha estado hablando. su manera de expresar una verdad. se expresa con facilidad y sin ser empobrecida por las limitaciones que presenta el lenguaje no matemático. al cual se le suman el valor de uno. el principal problema se encuentra en el uso del lenguaje para definir o explicar una emoción. Si las traducimos al ingles. utilizado 50 como ejemplo anteriormente. pero resulta imposible porque no existen palabras que. tienen connotaciones enteramente diferentes. 80 conocimientos. sin que en este último exista una diferencia entre estas dos clases de relaciones afectuosas. En algunas ocasiones se busca definir una emoción. y=2x2+1. por dar dos ejemplos. han evolucionado pensando para satisfacer las necesidades específicas. Los lenguajes se encuentran limitados por muchos factores. Por lo tanto. las limitaciones inherentes a los lenguajes ensombrecerán lo que sea que se quiera expresar. Pensemos. Pongamos como ejemplo las palabras “amar” y “querer”. específicos). pues. ideas. Es de esperar que existan opiniones que difieran de lo anteriormente dicho. El dolor. lo que verdades. ambas significan en este idioma “to love”. Ahora bien. signos matemáticos y letras). pero si del lenguaje matemático se pasa al lenguaje hablado se obtiene por resultado que no se puede entender en toda su extensión la verdad que expresaba la ecuación. como lo sería la traducción de las seis tonalidades de blanco que existen en el idioma esquimal. Durante mi servicio social en la unidad de oncología del Hospital Universitario. a lo largo de este ensayo. como ya es ha 65 expuesto. uno de los síntomas más comunes de una enfermedad. o la expresión idiomática inglesa “clockwork” que hace referencia a la perdida de humanidad. por un momento en lo común que resulta el no poder dar a entender a 35 los que nos rodean una emoción o idea. relacionadas ambas con una 55 interacción afectiva. Tómese como ejemplo la palabra portuguesa “saudade” que no puede ser traducida con exactitud a otro idioma.

La voz del alumno está presente en todo el desarrollo del trabajo y en un ejemplo de estilo propio y personalidad (46-48). 40-48) por un lado y. no constituye una verdadera objeción sino más bien una formalidad . 27-28. Los ejemplos de palabras supuestamente imposibles de ser traducidas ofrecen poca prueba de un entendimiento profundo de los problemas inherentes a la traducción. 1327 palabras BIBLIOGRAFÍA Rodríguez. Por el lado más bien positivo. 63-65. 45-46. dos de los términos centrales. conceptos abstractos (41). en cambio. A pesar de estas dificultades. el ensayo es claramente pertinente a la asignatura. “existe quien afirma que esto no es cierto” (23-24). por el otro. Una vez reconocidas estas dificultades es difícil no advertir la falta de análisis en el ensayo. pero aún así no dejará 90 de proyectarse cierta cantidad de sombra sobre las verdades que intenten expresar. México: UNAM Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un buen ejemplo de un ensayo pobremente organizado que falla en varias cosas. 79-83). Criterio B: Calidad del análisis: 4 /10 Se encuentran varias dificultades. las matemáticas pueden ser consideradas un lenguaje que expresa algunas verdades (69-71). las emociones e ideas (35). Las “verdades” son tratadas de manera improvisada junto con los sentimientos (23). el de que cualquier “concepto de gran complejidad” se verá ensombrecido (51-52) es aún más débil. las emociones pueden afectar a la percepción de una obra de arte (26). la más seria de las cuales es el argumento central de que las verdades son ensombrecidas porque los lenguajes son “limitados por el camino evolutivo que tomaron” (6-7): esta idea no está explicada ni justificada sino meramente repetida (8-11. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6/ 10 El desarrollo de las ideas es generalmente pertinente al título prescrito. Hay otros lapsos en la argumentación (11-12. Su foco de atención está puesto en dos problemas implícitos en el título: las dificultades involucradas en la comunicación de emociones y sensaciones (23. 53-62). B. sí se evidencia alguna reflexión crítica (68-78) aunque tampoco en este caso es del todo claro (¿por qué la versión no algebraica de la ecuación está . y las descripciones y las afirmaciones no fundamentadas son mas frecuentes que la argumentación.fidelidad las verdades de nuestro mundo? Probablemente si. sin referencias que la respalde. una deficiencia notable debido a que su uso de ambos términos es incoherente a lo largo del ensayo. las contra-argumentaciones son casi siempre débiles o formales: por ejemplo. se inventan nuevas palabras (13). No define ni “verdades” ni “ensombrecidas”. 19-21. la luz del foco no es muy clara. sin embargo. pues la raza humana pasó de no poder hacerlo en absoluto hasta el punto en el que nos encontramos actualmente. sí hay un reconocimiento de algunas ideas pertinentes a la Teoría del Conocimiento: el lenguaje evoluciona (8). (1996)El imaginario poético de Ramón López Velarde. sensaciones (49) y conocimientos (80). las dificultades involucradas en la traducción de un lenguaje natural a otro (35-39. Además. mereciendo una nota alrededor del promedio de las calificaciones en Teoría del Conocimiento. Desafortunadamente. En el párrafo sobre las matemáticas. 85-86). Un segundo argumento. existe algún tipo de código comunicacional (2-3) en la pintura y la escultura (19-23). No intenta justificar su tesis principal. 30-32.

es un trabajo desorganizado. su inclusión podría haber servido para apoyar la fundamentación de las afirmaciones vertidas sobre el mismo. 42-48) y el ejemplo de las ecuaciones de segundo grado (74) son eficaces.“empobrecida” (sic)?). De manera similar. La calificación más acertada es 4. en vez de un 2. las artes plásticas y las matemáticas. Sin embargo. y una conclusión. el ensayo comunica de forma satisfactoria ideas principales lo que permite calificarlo con un 3. La cita (15-18) requería una referencia bibliográfica completa. Debido a que no se encuentran en este trabajo errores evidentes de tipo factual. 53-62). debería haberse incluido la página. Algunas de las características del lenguaje han sido incluidas en la introducción (2-4) y la conclusión (85). También se echa de menos alguna referencia bibliográfica dando fe de la imposibilidad de traducir algunos términos (36-39. el máximo puntaje alcanzable es un 3. Puntuación total obtenida: 24 /40 Ensayo 6 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). cuyas últimas frases no son pertinentes al desarrollo del ensayo (86-90). se le otorga un 3. y la emoción y la percepción (26). Criterio D: Estructura. no se ofrece ningún ejemplo de obras de arte (en el párrafo 9-23). Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad 3+1 5 Se podría argumentar que “clockwork” (38) es susceptible a la traducción al castellano (“relojería”) o que su utilización en el idioma inglés es metafórica y por ende podrían existir términos en castellano correspondientes o similares. estos últimos ejemplos introdujeron un grado de diversidad cultural. De manera similar podría argumentarse que las supuestas seis palabras en el idioma esquimal traducidas como “blanco” son del dominio más bien folclórico que real. particularmente aquellos del esquimal. Criterio C: Amplitud y relaciones: 3 /5 Se han trazado unas conexiones pertinentes entre el lenguaje y la poesía. A pesar de estas dificultades. El hombre ha estado en busca de la verdad desde el comienzo de su existencia. La supuesta comparación entre el lenguaje matemático y el lenguaje literario o el de las artes plásticas (76-78) debe ser considerada como una mera mención debido a la falta de explicación del por qué son empobrecidas. También aparecen conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción. La cita (15-18) no es un ejemplo. 36-39 y 53-62). según el argumento. Analice y evalúe esta afirmación. alemán e inglés pero no el esquimal. En términos de estructura. El ejemplo extenso sobre los síntomas médicos y el dolor (3031. esto es. Por la ausencia de este punto comparativo. al igual que la mayoría de los términos imposibles de traducir. un trozo extraído de López Velarde podría haber sido utilizado de forma muy interesante para ilustrar la afirmación en cuestión. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo contiene bastantes ejemplos pero algunas ideas principales hubieran sido más claras si se hubiesen incluido otros. Por lo tanto. La misma idea se repite en diferentes lugares (30-32 y 42-46. la calificación de 1 punto es la más apropiada. Inventó a dioses que creaban o destruían elementos naturales solo para entender la esencia de los fenómenos que . el espíritu u objetivo de este criterio es bajar la nota por las imprecisiones factuales definitivas y no por aquellas que son meramente suposiciones. presumiendo que el autor del trabajo conoce el portugués. claridad y coherencia lógica: 3/ 5 Se incluye una introducción (4-7) en la cual se explicita la tesis del trabajo. Los conceptos y distinciones no se definen o aclaran.

en dónde la represión por parte del gobierno. se establece como cierto4. obligándola por mera convivencia a establecer una “verdad” que no concuerda con la realidad. le gente se negó a delatarlo y entonces falsearon la verdad para su propia conveniencia diciendo que todo el pueblo había matado al Comendador (“¿Quién mató al Comendador? “Fuente Ovejuna lo hizo. la inmutabilidad (la verdad no evoluciona. a veces falsa) de un grupo de personas. esto denota falta de educación del pueblo. El hombre es un animal social. como unidad (consta en que todas la proposiciones verdaderas forman un solo bloque coherente. la identidad marcada del grupo. Para que una mentira sea tomada como “verdad” dentro de un grupo. aunque ésta vaya en contra de la realidad. sin embargo los diferentes grupos de 10 pensamiento tienen diferentes conceptos de la verdad. y adecuado a la realidad establecido por un solo individuo. pueden ser el miedo. luego vinieron la sociología y la psicología con el propósito de encontrar la verdad del ser humano. se nos presenta a un pueblo. que éstos llegan a crear su propia verdad. lo que la mayoría dice. el rechazo no la convierte en falsa. Otra rama. luego con éste (el hombre) fue evolucionando y empezó a escribir de su pasado. cuando los reyes quisieron saber quien había cometido el asesinato. Algunos de éstos factores. poco cuestionada por la media de la población. el pragmatismo afirma que “ la verdad depende del éxito de una proposición”. llegan a rodear a la comunidad que habita en el pueblo. perdiendo la objetividad. en estos grupos o comunidades la unión y la identidad propia llega a ser tal. En Fuente Ovejuna se manifiesta claramente como varios de los factores anteriormente señalados. este fenómeno lo podemos observar en la obra Fuente Ovejuna. a pesar de que las cosas si cambien). era probablemente la peor alternativa de todas las que pudieron haber tenido.ocurrían a su alrededor. dentro de éstos grupos sociales. son contradicciones). en dónde la verdad. Todas estas definiciones podrían ser ciertas. la gente por miedo. La verdad tiene varias características. sin embargo. que para el establecimiento de la verdad. y al final. La identidad de grupo. no siempre va de acuerdo a la realidad es la religión. 50 En mi opinión. Muchas veces es lo que suele pasar. la verdad se quiso alterar para que el pueblo saliera sin castigo de un crimen que había cometido. por ejemplo los idealistas dicen que la verdad “ es el acuerdo de los pensamientos consigo mismos”. comodidad o conveniencia. Esto viene a establecer otro punto acerca del estudio de la verdad. y éste influenciada por diferentes elementos. Es por eso. ya que se pueden dar ocasiones en que alguna idea sea falsa. puede influenciar en la 30 forma que la gente ve la realidad. y aunque algunos individuos piensen diferente. tienen que existir varias determinantes o factores que contribuyan a que la unidad o identidad de éste se presente de una 45 manera fuerte. la aceptada por la mayoría de las personas que habitamos éste planeta. en casos donde la unión es muy fuerte. Aunque teócratas están en constante búsqueda de la esencia y de la verdad de ésta. por ignorancia. la verdad puede ser 40 no solamente individual. se ciega ante algunas realidades . La verdad se ha tratado de catalogar de acuerdo a la lógico. al verdad. La verdad es “la adecuación con la realidad”1. A veces. la rebeldía la lucha contra un gobierno opresor. como verdad lógica. aunque ésta visión de la realidad no sea verdadera. al final lo que la densidad. todas estas con el único fin de encontrar la verdad del mundo que nos rodea. y la inmutabilidad de la misma. Se crearon 5 ciencias como la filosofía primero. y que cree en supersticiones y mentiras que han ido sido llevadas de generación en generación con el paso de los años. los lleva a matar a su opresor. esto significa que para subsistir tiene que vivir dentro de un grupo 25 en donde conviva con gente similar a él. sin embargo determinada comunidad la tomaría como verdad. ya que en el caso que éste hubiera contado con un nivel superior de 55 inteligencia. que lo verdadero. el sociologismo establece que la verdad “ es el acuerdo de los espíritus entre sí”. o la autoridad en poder opine será lo que los demás probablemente acabarían creyendo. En ésta 35 obra de Lope de Vega. o simplemente la conveniencia.”). y creo la historia con el fin de descubrir la verdad acerca de sus antecesores. la indivisibilidad (consta que la verdad no admite grados. podría pesar más la percepción de la realidad (aunque. no hay puntos medios). es la primera. esto también es 15 importante en el estudio de la verdad. En el caso de Fuente Ovejuna. a veces puede ser falseada por gente. aunque esta no se aceptada popularmente. que no cuenta con un nivel de educación alto. y la objetividad (la mente se debe someter al objeto y no al revés). sobre todo. sino comunitaria. habrían percibido que el asesinato. las matemáticas la biología la geografía y la física. Normalmente. moral2 y ontológica3. una preposición es 20 verdadera o falsa. la mentira se toma como “verdad” en el momento que un grupo la absorbe como tal.

Editorial Esfinge 2 La adecuación de las palabras con el pensamiento. México. Fuente Ovejuna Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales El motor interno de este ensayo. es importante a veces tomar en cuenta la opinión de la media en general. En ocasiones. Fuente Ovejuna se une. es el ejemplo principal. Estado de México. cuando la rebeldía y la conveniencia entran en el juego. Estado de México. o sea el hecho que “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” Charles Pierce. Introducción a la Lógica 1996. el pueblo. Saenz Raul. si es muy importante. Introducción a la Lógica 1996. Saenz Raul. En resumen. Saenz Raul. que no es incorrecto. un trabajo pertinente y apropiado hasta cierto punto. México. También. ya que se podría llegar a creer. Introducción a la Lógica 1996. probablemente significa que los lazos reales que deberían de existir. Editorial Esfinge 4 Cierto: que posee certeza. Sin embargo. es una cosa inmutable. aunque no sea aceptada por todos sigue conservando su inmutabilidad y 80 objetividad. la verdad falseada. ya que no toma en cuenta que la verdad. como son la fuerza de gravedad. Estado de México. 60 Esta actitud en el estudio de la verdad. Editorial Esfinge 3 La adecuación de la cosa con la mente divina. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible . y atrasa la búsqueda de la verdad (la cual ha sido perseguida desde el comienzo de nuestra existencia). que aunque debilita. ha hecho que el hombre adquiera un espíritu de personalidad comunitaria y de identidad de grupo. porque gracias a ella. pero débil en variados aspectos. si no fuera por esta característica. Exactamente esto es lo que también sucede en Fuente Ovejuna. más que el título prescrito y los problemas de conocimiento implícitos en él. 1281 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Gutierrez. la honestidad y el amor. como es 70 la verdad. entonces habría relativismo 75 hasta en teorías comprobadas como ciertas. Saenz Raul. no existen. dando lugar a una confusión entre la ficción y la realidad. Fuente Ovejuna. la obra literaria ya mencionada es tratada como si fuera una verdad fáctica o una realidad social conocida por el alumno. Lope de.inminentes que habríamos de tomar en cuenta. o una verdad a medias. Gutierrez. Gutierrez. Introducción a la Lógica 1996. La verdad. Editorial Esfinge BIBLIOGRAFÍA: Gutierrez. no contaba con una unión real. México. la cultura se desarrolla y al mismo tiempo el hombre está protegido. sin embargo no tiene que ser verdadero. Saenz Raul. Editorial Esfinge Vega. así sea una mentira. Estado de México. y entonces cualquier cosa sería digan de unión. Yo pienso que la identidad de grupo. la discordia reinaba. El ensayo requería una maquinaria crítica y analítica de mayor envergadura que la que tiene para haber llegado a sus conclusiones de manera bien fundamentada. México. cuando la unión entre éste grupo es una mentira. otorga al falsificador cierto poder. Aunque esta obra de Lope de Vega es pertinente al título (efectivamente es una historia acerca de una “verdad” grupal) este ejemplo sólo no es suficiente para elucidar los problemas asociados con la noción de que la verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. también ha permitido que la humanidad se agrupe como una. Introducción a la Lógica 1996. se cambia la realidad (cosa que no es cierto). Pienso que sí. por el hecho de creer en mentiras 65 aceptadas. México. pero dada la carente educación. que al falsear la verdad. pero esto no significa que la verdad tenga que falsearse debido a que la realidad no es percibida adecuadamente. yo creo que la afirmación hecha por Charles Pierce puede ser muy cuestionable. Estado de México. Gutierrez. por lo tanto.

Criterio D: Estructura. Aunque es posible discutir hasta qué punto es equilibrada la investigación como totalidad. defiende la idea de la verdad “absoluta”. el poder. por ejemplo. Para poder llegar de manera coherente a la conclusión aducida. Fuente Ovejuna es aquí un ejemplo. Puntuación total obtenida: 21 / 40 . Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 Por un lado. Así. esto es. 62-63. objetiva. la falta de educación e “inteligencia” afectan a lo que una comunidad considera como verdad (50-56). ésta es una de las debilidades en pensamiento crítico de este ensayo. la conveniencia o comodidad (46). Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/5 Las conexiones son apropiadas pero escasas. La ausencia de lazos o puentes entre párrafos también afecta negativamente al entendimiento del argumento (entre 23-24. Faltan otros ejemplos y otras fuentes de ejemplos. Esta ausencia de justificación de algunos puntos no permite un nota superior a la otorgada. las cuales no fueron aportadas. recibe cierta atención (45-46) y de manera un poco escondida la percepción se deja entrever (76-7). Aun cuando las referencias no son completas. Se plantean unas cuantas características (1721) que luego se utilizan en el desarrollo pero nunca se fundamentan. la verdad inmutable. La opinión personal o voz del alumno está implícita en el escrito. y explicitada hacia el final (67-71). al indicarse que el rechazo de una verdad no la convierte en falsa. en las líneas 21-23. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+1 / 5 Algunas afirmaciones adolecen de exactitud factual. por las razones anteriormente mencionadas en los comentarios generales se le otorga un 6. Por lo menos una Forma de Conocer. etcétera. indivisible. también se vislumbran algunas implicancias (29-32. El vaivén entre estas dos concepciones de verdad es la estrategia crítica del ensayo. la emoción. son muy generales o imprecisas (1-2. 66-67. 66). por otro lado. que a veces resulta más y a veces menos convincente. claridad y coherencia lógica: 3/5 A grandes rasgos se entiende lo que está escrito pero hay importantes interrogantes. 13-14). elementos que pueden hacer aparecer una ilusión o “mentira” como verdad. es esencial saber en qué consiste la verdad. en particular). a pesar de que en uno o dos casos.Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6 /10 El desarrollo se centra en la idea de que lo que una comunidad considera como verdad está condicionado por diferentes factores externos a su “adecuación con la realidad”: la identidad y unión del grupo (31. 40-41 y otros). Algunas afirmaciones importantes requerían prueba o justificación. se está sugiriendo un criterio de verdad distinto que queda sin desarrollar. La idea de que la identidad de una comunidad afecta sus creencias (30-31) está explicitada y de manera implícita alude a la autoridad como manera de conocer (27-28). ignorancia (54-55). particularmente en el párrafo que trata de cómo la ignorancia. Ningún Área de Conocimiento recibe atención como tal. reconoce la influencia de las emociones. la identidad y la conveniencia de la comunidad. Se presentan muchas definiciones de verdad (8-21) pero ninguna en particular se usa de manera coherente en el desarrollo. ni se dan en todos los casos. el ensayo logra un punto en citas porque da cierta información pertinente. razones de poder (45). y no el objeto de atención como obra literaria. Criterio E: Ejemplos: 2/5 El ejemplo de Fuente Ovejuna está utilizado para demostrar distintos puntos de manera eficaz ya que son apropiados. la religión (58).

Por el otro lado. son iguales para todo el mundo. cualquier creencia se considera una verdad. “la verdad se multiplica por el número de culturas. Por un lado. Las creencias. la proposición. es evidente que no son las mismas para todos los hombres. los filósofos. de no saber o no encontrar una clara respuesta de lo que es la verdad. La incógnita de esta difícil pregunta trasciende desde hace mucho tiempo atrás. son distintas. grupo político.”2 Es por esta razón que se puede dar. acepta esa creencia como verdad absoluta. ningún concepto es equivoco. pero definitivamente. etc. no las cosas que nos rodean.”5 Considerando las dos caras más importantes de la verdad. Este “problema” dentro de la filosofía se ha querido solucionar rápidamente.” Creer es un verbo que depende de cada individuo de este mundo. es una forma de 20 “creencia. en cierta forma.). ya que no puede ser modificada. mientras que los judíos creen en la espera del Mesías. conceptos que han sido marcados desde hace mucho tiempo y 45 que son imposibles de cambiar. cuando sucede o simplemente se 10 cumple. también se han preguntado si realmente existía. Es algo real. establecen lo que es verdadero para ellos. el juicio. aseguran que es verdad. La verdad es relativa cuando la sociedad y los diferentes grupos de personas adoptan una creencia como una verdad absoluta. Aquí la verdad es muy relativa. según sus 15 creencias.”3 Desde luego. Esta verdad ha sido aprobada por matemáticos desde que existen los números. La filosofía considera este problema.” Los católicos creen que Jesús es hijo de Dios y también en la virgen María. ya que para una persona puede resultar muy buena actriz mientras que para otra no lo es. siempre y cuando las creencias de los demás no se vean afectadas. la verdad depende de lo que cada cultura o cada sociedad opine que es verdadero en ese momento. química. La concepción relativista se caracteriza por poner énfasis en los acuerdos culturales o sociales para 25 notificar lo que es verdadero en cierto tiempo y lugar. el concepto principal corresponde a una idea específica. si es que en realidad. uno de los más complicados de contestar. una concepción pragmatista de la verdad. Por ejemplo. fue dirigida anteriormente a Cristo por Pilatos. Por ejemplo. llaman verdad “lógica” cuando la idea.Ensayo 7 “Una creencia es aquello que aceptamos como verdad” (J W Apps).” Para los hindúes. es “la vaca sagrada. se morirían de hambre. los juicios. actividad artística. es por esta razón. etc. 30 Los Budistas creen en la reencarnación y consideran su creencia como algo verdadero. una verdad absoluta abarca a las ciencias exactas (la matemática. En este caso la verdad se da únicamente a partir de las 40 ideas. que está comprobado y no puede ser discutido. se llama verdad “ontológica. cuando uno dice que tal mujer es muy buena actriz. son . que por no matarla. Según Bochénski. La religión. según los filósofos. uno hace la elección. dentro de las matemáticas. acompañan a la idea principal. dentro de ese criterio relativista. corresponden a una cosa o algo específico. la verdad formaba parte de la mera conciencia de cada individuo. etc. al concepto propio de uno mismo. de la misma manera. Se puede decir que en este caso. deporte etc. “No hay más 35 verdad que la verdad de cada uno de nosotros. depende según los ideales de los distintos grupos de personas. ¿Defendería usted esta afirmación? A lo largo de la historia del pensamiento filosófico. Por otro lado. 5+5=10. “Si una proposición es verdadera. uno elige o varios eligen creer en algo que. por supuesto. es absolutamente verdadera para todos los hombres y para todos los tiempos. son iguales en todos los casos. dónde la concepción de la verdad relativa se da por parte del dogma de fe que tienen las personas. “Existe solamente una verdad y creemos que esa verdad debe ser difundida para no caer en el error 50 de tomar cosas falsas por ciertas. Cada grupo de personas que cree en una determinada religión. “algo es verdadero cuando se da en la realidad. Esta especie de lo que es la verdad y verdadero para uno. Por ejemplo. Las creencias varían según los ideales de cada ser humano. De la misma manera. que. las verdades absolutas también son ciertas. cada persona tendrá la oportunidad de creer y pertenecer a cualquier religión. que esta 5 antigua pregunta de lo que es realmente la verdad. ese animal significa todo para ellos. por lo tanto. Uno se crea su propia verdad o concepto. deberá ser aceptado. Otro ejemplo claro. en virtud de sus acuerdos internos.”4 Esta afirmación es muy verídica sólo para el único caso de que la proposición sea una absoluta verdad. De esta manera. es tan sagrado. por lo contrario. sociedades o comunidades. las verdades a la misma vez. por ejemplo.”1 Hay que considerar que el sentido de algo o de alguna cosa determinada corresponde a una idea. la física. se han desarrollado varias respuestas a la pregunta qué es la verdad. Esta clase de verdades absolutas son las que.

4 J. La verdad relativa o la concepción relativista encierra el concepto de las creencias. y la utilidad que le provee al mismo. James. otros arbitrariamente. por ejemplo. lo que cada uno quiere creer y aceptar como verdad. significa esta función de conducir a lo que vale la pena. Apuntes de filosofía: Verdad absoluta vs. Bochénski. ya que “una creencia es aquello que aceptamos como verdad.M. Bochénski. Dicho de otra manera. presentan una verdad absoluta. 9 Ibid. Barcelona (1970) p. 10 Ibid.”12 Para concluir se debe decir que. Editorial Herder. la más lógica se relaciona con las creencias. y en el plano del sentido común. Para el realismo. Tomando en cuenta la concepción idealista. 6 J. Barcelona (1970) p.”6 Las creencias se basan en las ideas de los seres humanos. pero uno de estos objetos los producimos según las leyes. “primariamente. Apps. Verdad relativa. cree que es útil. La comprueba mediante los hechos y existe una observación directa. “No hay más verdad que la que uno cree. además de la relativista que fue descripta en párrafos 70 anteriores. BIBLIOGRAFÍA J. Barcelona (1970) p. es correcta. 13 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs.” las respuestas y los significados concluyen 65 siendo la practicidad de cada ser humano. la que uno se proyecta según sus propios ideales. Editorial Herder. Independientemente de todos los conceptos que califican a la palabra “verdad. W.”10 La concepción pragmatista hace. está en nosotros. William Jones (?)desarrolló el concepto pragmático de la verdad cuando dice “la verdad es la utilidad. la verdad es un estado del espíritu. “la verdad es una relación entre el entendimiento y la verdad. está 60 relacionado con la verdad relativa.”8 En el entendimiento se representa o capta algún aspecto que está efectivamente en “la cosa misma” En cambio. Barcelona (1970) p. “lo que define a la verdad es el éxito de la acción. al crear su propia idea. la afirmación de J. Barcelona (1970). como el acuerdo del pensamiento con la representación del objeto. por ejemplo. 11 Ibid. Introducción al pensamiento filosófico.M.M.”11 Como dice W. su verdad. 55 Los filósofos. “la verdad es entendida como una relación inmanente al espíritu. juega un rol de suma importancia: la lógica del razonamiento es necesaria para deducir que un pensamiento es verdadero. “La verdad es el acuerdo del pensamiento consigo mismo. es la verdad de uno mismo. la concepción idealista. Verdad relativa. Introducción al pensamiento filosófico.47 8 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Introducción al pensamiento filosófico. Editorial Herder.incambiables a pesar de que alguien no concuerde con algo. de alguna manera. Introducción al pensamiento filosófico. el divulgador de esta corriente. Verdad relativa. Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. 3 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. Bochénski. Bochénski. coincidir la verdad con la acción para la 80 comunidad.” A pesar de todas las definiciones que existen acerca de la 85 verdad.”13 1327 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 J.M. por supuesto. se puede subrayar que dentro de la misma. Editorial Herder. A su vez.43 2 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. dónde la importancia de la verdad es que cada uno construye de alguna forma lo que quiere creer. la verdad tiene un punto de contacto con la idea que la razón se hace del objeto. es decir.”9 Considerando este 75 aspecto.”7 Llamar verdad a aquellas proposiciones que nos sean útiles. en la concepción idealista. Bochénski. 12 Ibid. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales .49 7 J. “Todo lo que conocemos es ciertamente un producto de nuestro pensamiento. Editorial Herder. Introducción al pensamiento filosófico. pragmatista (ya mencionada anteriormente) y la realista.M.44 5 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. habiendo construido una teoría y. En este caso. se presentaron otra clase de concepciones acerca de la verdad. a lo largo de la historia del pensamiento filosófico. Verdad relativa.

pero no lo desarrolla. Apenas es perceptible la voz del alumno. Hay un cierto intento de abordar el tema desde distintos puntos de vista. si bien ofrece algo más que un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas de conocimiento implicados en el título. sin embargo. por ejemplo con la referencia al budismo se ve una intención de incorporar distintas posturas religiosas. Tales opiniones muestran una cierta pertinencia en tanto se relacionan a dichos temas. no llega a permitir sostener que dicho reconocimiento sea satisfactorio. El ensayo tiende a exponer opiniones sobre la creencia y la verdad sin lograr conectar clara. porque se imponen. en un caso por decisión y en otro. 49-54). En este contexto. convirtiendo el trabajo en un “mosaico” o “collage” de observaciones conectadas más o menos débilmente. parece tanto el resultado de la percepción de tener que referirse al título propuesto. Criterio B: Calidad del análisis: 3 /10 Lo que aquí puede identificarse como análisis es entre pobre y muy pobre. pero queda como una mención superficial. sino que da vueltas en torno a él. Se ven muchas dificultades para distinguir la voz del alumno. se refiere al tema pero no analiza la cuestión planteada como tal y muestra que el alumno entiende que hay un problema. al ser “verdades absolutas”. ya que da la impresión de ser una sucesión de partes sin una totalidad correspondiente al no tener una estrategia argumentativa explícita. como por ejemplo donde se propone como conclusión de la alusión a las verdades absolutas que éstas deben ser aceptadas (48). Así por ejemplo. ciertos intentos de conexión argumentativa. frecuentemente remite al lector a una autoridad. Hay. sin ser decididamente pertinentes a la cuestión planteada en el título como tal. Sintetizando para concluir. La conexión que se establece en el párrafo final. El ensayo se centra o bien en la verdad o bien en la creencia con poca atención a lo que plantea el título como tal. el presente ensayo es muy típico en tanto que: no desarrolla el título prescrito. el párrafo inicial “desplaza” la cuestión central hacia el “problema” de la verdad (1-4). sólo como intento (30-32). en cambio. La discusión es superficial y los argumentos no terminan de estar formulados . aun cuando en el párrafo (49-54) se halla implicada una posición que no se desarrolla explícitamente. Trata los conceptos de creencia y verdad por separado. El ensayo no muestra una investigación equilibrada. En este sentido. Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 5 /10 El ensayo se ubica en este nivel ya que.El ensayo da la impresión de consistir en la recopilación de material más o menos vinculado temáticamente en general sin una intención argumentativa. más bien en forma implícita. como la reafirmación de ciertos intentos de desarrollo parciales aludidos en el trabajo (por ejemplo. queda aludida la cuestión de que “creencia” en castellano hace resonar un sentido religioso a expensas del sentido como estado de conocimiento. si bien algo conectadas de manera general. donde parece sugerirse que una creencia es lo que aceptamos como verdad. explícita y suficientemente con la relación entre ambos conceptos indicada en el título. las partes parecen tener autonomía.

y no se desarrollan (el caso de las matemáticas. La estructura general puede ser identificada como una serie de afirmaciones entre las cuales no se establece una relación explícita de argumentación. la cual debería desarrollarse. a mediada que ha pasado el tiempo se han realizado . No puede identificarse una introducción como tal y el párrafo final sólo muestra un cierto intento de conclusión. aun cuando luego aparece correcto (81). de personas que a lo largo de la historia han escrito libros sobre este extenso y complicado tema. en su mayoría psicólogos. más allá del uso de la palabra. Hay un intento de vinculación al identificarse elementos propios de áreas de conocimiento. siendo breve. no se hallan explícitamente conectadas. y han tratado de dar un concepto completamente explícito. tanto en las notas al pie de página como en la bibliografía la referencia a “Apuntes de filosofía” es insuficiente. como por ejemplo William Jones por William James (61).” (41-45). pero en general. claridad y coherencia lógica: 2 /5 También es pobre este ensayo en estructura y claridad. Se contemplan las cuestiones de las preguntas transversales al menos en tanto el título concierne a creencia y verdad. se halla dentro del límite de palabras. generalmente. confusa (por ejemplo 34. La verdad es que existe una gran cantidad. muchas veces. 45)..como tales.. Las ideas expuestas tienen cierta coherencia lógica. no tiene un concepto exacto que se pueda extraer de un 5 diccionario cualquiera o de un libro cualquiera. la oración que comienza con “Esta afirmación. también relacionable con la percepción. Puntuación total obtenida: 16 / 40 Ensayo 8 Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. los párrafos retoman las cuestiones. Criterio E: Ejemplos: 2/ 5 La misma calificación de pobre merecen los ejemplos presentados. Criterio D: Estructura. Principalmente se debe saber o tener idea un poco sobre lo que es en sí “Conocerse a sí Mismo”. este antiguo precepto. La expresión es. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 1+1 / 5 Sin estar sostenido por la necesidad de exactitud factual. faltando información que permita identificar lo referido. ¿En qué medida diferentes modos de conocer podrían ayudarnos a lograr esta meta. Hay un intento de circunscribir ciertos conceptos y posiciones. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/ 5 El nivel de comprensión de las diferentes formas de conocimiento y áreas de conocimiento es decididamente pobre. El párrafo que se inicia en la línea 67 muestra que se procede por agregación. que van a permitir tener un previo entendimiento de lo que se quiere tratar a lo largo de este ensayo. Más que progresar en una argumentación. el ensayo muestra poca precisión en la exposición de posiciones y algunas menciones incorrectas. 51-52). pero con poco éxito. Son muy pocos los ejemplos que realmente son tales. ciencias exactas (4445) y “observación directa” (56). dando la impresión de estar recomenzando. por ejemplo. El trabajo. Sólo hay atisbos de intentos de justificación. Por otra parte. Sólo se intenta examinar algunos aspectos en la medida que ello pueda verse en la presentación descriptiva de las “creencias” (17-24) o de posiciones respecto a la verdad. se habla de historia ya que este tema tiene años de investigación. tanto como individuos o como miembros de una comunidad? Para comenzar a hablar de este tema se ha considerado necesario aclarar algunos conceptos.

Ya saben se debe tener ética. es obvio que 60 no lograran saber como son. ¿Logro hacer que el mundo que me rodea me entienda? ¿Entiendo yo a los demás?. luego de leer varios libros de psicología. bien perfectamente con educación. También es en de suma importancia saber y tener un concepto básico y sencillo de lo que es conocer. Es así como el hombre se va descubriendo poco a poco. porque no sabrían como son de verdad. Pero como no es impedimento para la gente investigar se ha llegado. que sean sinceras completamente y así poder contestar aquella cantidad de preguntas. cómo 15 nos comportamos. A través de la percepción las personas logran de una u otra manera a conocerse. de lo que se hablo anteriormente. Las emociones. esta es primordial a la hora de conocernos porque el hombre es un ser racional. a un significado muy general elaborado con nuestras propias palabras. etc. en esa medida se conocerá más a sí misma. porque no se dicen la verdad. El lenguaje. ¿Cuáles son mis emociones y mis sentimientos?. La última forma de conocer y en mi opinión una de las más importantes. a conocernos a nosotros mismos?. de sus sentimientos. ¿En qué manera pueden ayudar estas distintas formas de conocer. también permiten que las personas se conozcan. una muy personal. con un ejemplo. a realizarse una cantidad de preguntas. es la razón. llevan a los individuos a momentos de completa reflexión. como por ejemplo: Una persona de buenos sentimientos. Conocerse a sí mismo es saber y/o tener conocimiento sobre uno mismo. deben enfrentar la verdad y asumirla tal y como es. Es de suma importancia aclarar que para lograr un conocimiento sobre nosotros mismos debemos. Sin embargo no se pudo encontrar un libro que dijera lo que es CONOCERSE A Sí MISMO.. Adicional a estas definiciones. se considera muy 30 sencillo. cuáles son nuestros gustos. Esto a su vez. 20 conocer es tener idea o noción de una persona o cosa. es importante destacar que hoy en día se habla de que las personas no logran conocerse a sí mismos completamente. debido a que todo lo perciben y a su vez sienten. entre las cuales (como por ejemplo): 45 ¿Yo percibo? ¿Qué percibo?.investigaciones y a su vez se han incrementado métodos para que las personas puedan conocerse a 10 sí mismas lo mayormente posible. como se conectan y cómo utilizarlas. la naturaleza. es algo esencial para cualquier individuo. esto lo podemos aplicar. cada vez más. La Emoción. ¿qué es?. lo que se aclara con los ejemplos que siguen a continuación. estar conscientes de nuestra personalidad. El Lenguaje 25 y por último La Razón. Esta serie de formas de conocer lleva a cualquier individuo. 55 tener ética personal. y sin alterar lo anteriormente dicho. que se considera una herramienta importante en la vida. es oportuno señalar que en Teoría del Conocimiento se habla de las distintas formas de conocer las cuales son las siguientes: La Percepción. y esto es mentira. que son indispensables para la felicidad de todo ser 35 humano. para así de una manera u otra lograr de cierta forma conseguir respuestas. llegar a tener respuestas a toda esa cantidad de preguntas que puede llegar a hacerse en un momento dado. Y según el diccionario de términos de la editorial Océano. En este mismo orden de ideas. en 40 cualquier lugar o situación determinada. para así comprender mejor este tema. a que nos referimos con esto. le permite expresarse e inter-relacionarse con las demás personas. ¿Soy sentimental? ¿Cómo me expreso? ¿Logro llegarle a los demás?. 50 Estas reflexiones. para lograr conocernos un poco. es bueno y recomendado que se hagan en cualquier momento que se desee y / o se necesite. A su vez se considera que no necesita mucha explicación porque la misma frase dice lo que ésta quiere decir. ¿ cómo me expreso ? y se responden. el cual seria el siguiente.. conocer es averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales. logrando así. lo que le permite a este que pueda pensar y razonar. Estas formas de conocer se relacionan completamente con el tópico de este ensayo ya que ayudan o permiten que una persona pueda conocerse más a sí misma. si no se responden las preguntas personales con total sinceridad no podrian llegar a conocerse a ustedes mismos. para que se entienda mejor. para poder lograr a conocernos a nosotros mismos. en un cien . si se dicen. Según el diccionario Pequeño Larousse Ilustrado. disgustos. a que debemos ser sinceros con nosotros mismos. que lo llevaran en un momento dado a posibles respuestas. Acorde con lo que la pregunta que se elabora en el título de este ensayo. es una cualidad que caracteriza a esa persona y le permite a dicha persona conocer por medio de su comportamiento natural si es o no de buenos sentimientos. a través.. porque en la medida que una persona sepan lo que son las formas de conocer. cualidades y relaciones de las cosas.

Comentarios generales Este es un ejemplo de un ensayo que no carece completamente de pertinencia. y sobretodo. y así de esta sencilla manera. Subraya en varias ocasiones la labor de los psicólogos relativa a la tarea en cuestión. yo puedo. como lo quiere y cuando lo quiere. yo quiero decirle a cualquier persona que tenga la 95 oportunidad de leer este ensayo. Se hace mención a las Formas de Conocer. Un simple ejemplo de la vida cotidiana de. pero no hay ninguna muestra de una apreciación por el tipo de trabajo que ellos elaboran o podrían elaborar para ayudar a los individuos a conocerse a sí mismos. que ni siquiera se imaginan que van a tener. de que manera reaccionaríamos si nos encontráramos bajo un asalto o robo. aún peor. 1478 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación. y trate cada día hacer todo lo posible para lograr conocerse cada vez un poco mas. le ayuda a superar cualquier obstáculo que se le pueda presentar en un momento dado. sin embargo su interpretación del problema de conocimiento es muy pobre y éste está tratado o implícitamente. en este caso. Para culminar de una manera consejera. si se pueden llamar así. respuestas a estímulos sorpresa. La verdad es que nadie sabe la real reacción que pueda tener ante una situación de este tipo. pero no se aprecia un argumento progresivo. Se quiere llegar con esto a que reflexionemos un poco y nos demos cuenta de la realidad que 80 nos caracteriza a cada uno de nosotros. es importante saber que todo individuo que logre llegar a un conocimiento de su persona. Es de suma importancia que los seres humanos logren aunque sea parcialmente tener un conocimiento de ellos mismos como personas y como miembros de una comunidad. Todo individuo que se conozca a sí mismo.65 por ciento. o sencillamente terminemos haciendo lo que el ladrón pida. algo que sucede todos los días. esto quiere decir. El ensayo es comprensible al nivel de su estructura. yo me quiero. conseguirá las herramientas necesarias para poder lograr lo que quiera en la vida y en el mundo tan difícil pero bello que Dios nos ha regalado. una gran parte de nuestras respuestas serán inconscientes. De este modo se puede evidenciar la relación que existe entre el tópico de este ensayo. una gran seguridad ante situaciones de la vida 85 cotidiana. tal ves saldremos corriendo o gritemos. que a su vez se encuentra dentro de un área del conocimiento. o de forma general o. dice que todos los seres humanos siempre tienden a tener una respuesta involuntaria ante un estimulo cualquiera. Se puede tomar como ejemplo. tiene la dicha de poder saber que es lo que quiere. Finalmente se puede llegar a la siguiente conclusión de este ensayo. Siempre nos preguntamos y nos preguntan. Análisis por criterios Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 3 / 10 . esto es una ventaja que tienen estas personas para lograr todo lo que se propongan en esta vida. y le 75 diera al ladrón todo lo que me pida”. como esta: “ yo me quedaría quieto. que toda persona que se conozca a si mismo sabe lo que quiere. la vida de Venezuela. como puede que no. nunca sabemos que respuesta podremos tener ante un estimulo inesperado cualquier. que se mire a sí mismo y se diga. que reaccionaran así. Pude ser que nuestra respuesta a esta pregunta común sea acertada. El estilo es personal pero su contenido es frecuentemente trivial. uno siempre. se puede decir que no sabemos que vamos a hacer. La psicología como ciencia humana se ha encargado de estudiar el comportamiento humano. es decir que sea falsa. de manera muy superficial. o bien la mayoría de las veces tiende a tener una respuesta lógica. pero no se realiza un análisis de cómo podrían ayudarnos a conocernos. como son las 70 ciencias sociales. y dicha ciencia que es la psicología. y así 90 poder lograr en su totalidad y con eficacia todas las metas que se trace a lo largo de su vida. Conocerse a sí mismo proporciona a los individuos.

debido a que no logra ilustrar la idea por la que supuestamente ha sido incluido en el ensayo. No hay indicio de una capacidad para evaluar las ideas principales y no se aprecia contra argumentación. pero una vez más. Criterio B: Calidad del análisis: 2 / 10 La calidad del análisis es pobre desde el principio del trabajo donde se puede observar una gran confusión argumentativa (4-17). la relación entre la psicología como ciencia humana y el autoconocimiento. por lo que se mencionan en más de una ocasión (24-27. y su autor parece ser consciente de que es una buena idea incluir una introducción y una conclusión (83). esto es. Pareciera que se intenta establecer una relación entre el autoconocimiento y la ética (55) por un lado. claridad y coherencia lógica: 2 / 5 El ensayo contiene una estructura visible. El ensayo se centra de forma reiterativa en afirmar la importancia que debe tener el conocerse a sí mismo. Aunque a primera vista este ejemplo podría ser considerado apropiado por ser tomado de una experiencia personal. 57). y en este ensayo se observan sólo ejemplos de la primera categoría. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 / 5 . elaborado en este caso sin mucho éxito (4-17). Criterio C: Amplitud y relaciones: 2 /5 Es un buen ejemplo de que el autor es consciente de que las formas de conocer deben estar conectadas con el tema del ensayo. más allá de plantear algunas preguntas que son tan generales que no cumplen ningún papel analítico en el desarrollo del ensayo (45-48). 44-47. sin fundamentar de manera expresa ningún argumento propiamente tal a favor de esta conclusión. 25-26 y 53-54). por su nivel de generalidad y superficialidad. no se logra relacionar la percepción con el autoconocimiento. las emociones y la razón (26-49). producto de dos afirmaciones contradictorias: que es importante definir la expresión “conócete a ti mismo” y que esta expresión se explica por sí misma: “dice lo que quiere decir” (17). Criterio E: Ejemplos: 1 /5 El ensayo utiliza varias veces la frase “por ejemplo” sin referirse enrealidad a ejemplos identificables (35-36. a pesar de la existencia de esta estructura de ensayo visible. Por este motivo se estima que el reconocimiento y comprensión de los problemas implícitos en el título es muy pobre (por lo que merece un 2). Sin embargo. El único ejemplo concreto como tal es el de la vida en Venezuela (71 en adelante). Por ejemplo. para calificar este criterio. el desarrollo de las ideas es generalmente falto de pertinencia (merece un 4). ésta es más bien pobre. Los enlaces entre párrafos son débiles (por ejemplo. Resulta difícil determinar si la discusión es enteramente o generalmente superficial. a su vez. estos intentos fracasan. Se sugiere que para conocernos debemos utilizar la percepción. mientras que. pero en el ensayo no se explica en qué sentido estas herramientas podrían ser problemáticas desde el punto de vista de lograr este autoconocimiento. 33-42. La claridad se ve muy empobrecida por la repetición tediosa de unas pocas ideas. Se recurre a un 3. el promedio entre 2 y 4 por ende. y el autoconocimiento y la psicología (65-70) por el otro. 45-6). el lenguaje. Pero vale la pena distinguir entre una mención y una relación.En el ensayo se reconoce que la expresión “conócete a ti mismo” es complicada desde el punto de vista de su significado e implícitamente se da a entender que esto es un problema de conocimiento que merece comentario. no lo es. Sin embargo. por ejemplo en relación a cómo las personas no logran conocerse completamente (63-65) y cómo el conocerse a sí mismo proporciona seguridad a los individuos (84-85). se puede apreciar en muchas afirmaciones esta superficialidad. Criterio D: Estructura. La introducción (1-32?) es muy larga e incluye la contradicción que ya se ha tenido en cuenta en B.

Aunque el ensayo menciona los dos diccionarios utilizados (18-22). y por lo que se ha restado un punto. 5. conforman una investigación equilibrada y en su mayoría reflejan la opinión del alumno. B Calidad del análisis (10 puntos) ¿Muestran el análisis y el tratamiento de contra-argumentos una reflexión crítica y profunda al abordar el problema o problemas del conocimiento? El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. las ideas desarrolladas no son generalmente pertinentes al título prescrito. no han sido citados apropiadamente. 7 y 9). según los psicólogos. Nivel . El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1.6. 10 un reconocimiento y comprensión excelentes de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no haber reconocido ningún problema del conocimiento implicado en el título prescrito. se trata de una investigación equilibrada que refleja la opinión del alumno. 7 y 9).El ensayo no contiene muchas afirmaciones de hechos pero hay por lo menos una afirmación. las ideas desarrolladas son pertinentes a lo largo de todo el trabajo al título prescrito y a TdC en general. por lo que recibe un 0 en esta subparte de este criterio. dada como si fuera un hecho sobre la tendencia de los seres humanos.8-10). Puntuación total obtenida: 12 / 40 Criterios de evaluación Parte 1 Descriptores de la evaluación externa A Cuestiones de conocimiento (10 puntos) ¿Se reconocen y entienden el problema o problemas del conocimiento implicados en el título prescrito y se les da un tratamiento prioritario a lo largo de todo el ensayo? La frase “problemas del conocimiento” se refiere a posibles incertidumbres. incluir referencias para diversas afirmaciones (5. las ideas desarrolladas no son pertinentes al título prescrito. 3. 2 un reconocimiento y comprensión muy pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. las ideas desarrolladas son pertinentes en forma consistente al título prescrito y a TdC en general. hubiese sido necesario. 4 un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. preconceptos o limitaciones del conocimiento.7. las ideas desarrolladas son generalmente pertinentes al título prescrito. 5. además. se trata de una investigación equilibrada. 6 un reconocimiento y comprensión satisfactorios de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 8 un reconocimiento y comprensión buenos de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 3. llena de contenido y que refleja la opinión del alumno. a reaccionar de manera involuntaria frente a cualquier estímulo (66-68) que no es exacta. y a los métodos de verificación y justificación apropiados a las diferentes áreas de conocimiento.

se intentan algunas relaciones o bien en una sección o bien entre secciones. es claro y lógicamente coherente? . pero éstas no son siempre apropiadas. 6 un nivel de reflexión crítica satisfactorio y una cierta profundidad. se examinan y justifican algunos de los aspectos principales pero hay poco reconocimiento de sus implicaciones. los puntos principales se examinan y justifican y se reconocen sus implicaciones. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no ser consciente de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. la discusión es en general superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. D Estructura. se examinan y justifican los aspectos principales y se reconocen sus implicaciones. se identifican y evalúan los contra-argumentos. para desalentar la referencia a elementos que no aparecen en el diagrama y que pueden ser igualmente pertinentes y apropiados. 3 un nivel de comprensión satisfactorio de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. se establecen relaciones y comparaciones efectivas y muy apropiadas en una sección y entre secciones. la discusión es completamente superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. 2 un nivel de comprensión pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 8 un buen nivel de reflexión crítica y profundidad. de las diferentes áreas de conocimiento y de las relaciones que se pueden establecer entre éstas? Los términos “formas de conocer” y “áreas de conocimiento” se refieren a los elementos del diagrama de TdC. se intentan algunas relaciones pero resultan inapropiadas. los puntos principales se examinan y evalúan de manera convincente y se reconocen con efectividad sus implicaciones. se establecen relaciones y comparaciones apropiadas en una sección y entre secciones. 4 un buen nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se identifican los contra-argumentos. 4 un nivel de reflexión crítica pobre. se identifican y evalúan a conciencia los contra-argumentos. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. C Amplitud y relaciones (5 puntos) ¿Refleja el ensayo una comprensión de las diferentes formas de conocer. la discusión es adecuadamente detallada y. en general.de logro El alumno demuestra: 0 no haber considerado los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. de ninguna manera. 5 un excelente nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. los aspectos principales no se examinan y no se reconocen sus implicaciones. 1 un nivel de comprensión muy pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 10 un excelente nivel de reflexión crítica y profundidad. 2 un nivel de reflexión crítica muy pobre. se establecen relaciones apropiadas o bien en una sección o bien entre secciones. La expresión “en una sección” hace alusión a enlaces y comparaciones entre elementos de la misma sección radial del diagrama. La expresión “entre secciones” denota enlaces y comparaciones entre los elementos de diferentes secciones radiales del diagrama. los argumentos son lógicamente válidos. Esto no se hace. claridad y coherencia lógica (5 puntos) ¿Tiene estructura el ensayo.

el cual lleva a una conclusión eficaz. 2 es pobre en estructura. Nivel de logro El ensayo: 0 no está estructurado. 3 usa ejemplos satisfactorios (generalmente apropiados) extraídos de un buen número de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. 0 El ensayo contiene numerosas inexactitudes factuales. una claridad adecuada y suficiente coherencia lógica para cubrir todos los puntos principales. 3 tiene una estructura satisfactoria. Los alumnos deben indicar de dónde han extraído todas aquellas ideas que no sean propias. se le concederá un cero en este criterio. con ejemplos apropiados extraídos de una variedad de fuentes? Nivel de logro El alumno: 0 no usa ejemplos apropiados para el título prescrito. Nivel de logro Exactitud factual. 5 está excelentemente estructurado. En esta versión revisada se han separado. para apoyar los puntos principales del argumento. claridad y coherencia lógica. o no es pertinente para el título prescrito. 1 es muy pobre en estructura. no tiene claridad o es lógicamente incoherente. los ejemplos reflejan un alto grado de diversidad cultural. incluida la propia experiencia del alumno. 2 El ensayo contiene pocas inexactitudes factuales. coherencia y organización con que se presentan las ideas principales. 3 El ensayo no contiene inexactitudes factuales.Si el ensayo tiene menos de 1200 palabras o excede las 1600 palabras de extensión. incluida la propia experiencia del alumno. Se concederá un cero a los ensayos que no sean pertinentes al título prescrito. Citas. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados de manera sucinta. E Ejemplos (5 puntos) ¿Está el ensayo bien fundamentado. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento. F Exactitud factual y fiabilidad (5 puntos) (revisado en noviembre de 2001) ¿Son correctos los hechos en los que se basan las afirmaciones? Si se usan fuentes. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento que lleva a la conclusión. Este criterio no trata de evaluar las destrezas lingüísticas. los ejemplos reflejan un cierto grado de diversidad cultural. claridad y coherencia lógica. 5 usa ejemplos excelentes (siempre apropiados y efectivos) extraídos de un gran y variado número de fuentes. sino más bien la claridad. para ilustrar en detalle los puntos principales del argumento. 2 usa ejemplos pobres (rara vez apropiados) extraídos de un número limitado de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. las citas y los hechos verificables para que sea posible comprobar las . 4 está bien estructurado. 4 usa ejemplos buenos (siempre apropiados) extraídos de un buen número de fuentes. 1 El ensayo contiene algunas inexactitudes factuales. La puntuación para este criterio se calcula sumando los niveles obtenidos en ambos aspectos. 1 usa ejemplos muy pobres (o inapropiados) extraídos de fuentes limitadas que no apoyan los puntos principales del ensayo. ¿son éstas fiables y están citadas correctamente? El criterio F se basa en dos aspectos que pueden ser considerados de forma independiente: la exactitud factual y la utilización adecuada de las citas.

0 No se facilita ninguna información acerca de las fuentes.fuentes utilizadas. o bien el ensayo no precisa de la utilización de referencias. 1 La mayoría de las fuentes se citan adecuadamente. 2 Todas las fuentes se citan de forma precisa y sistemática. .

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