Bridges for Peace

Los Estudios de Israel
Vol. # 770508S
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(Puentes para la Paz)

Yeshua y los
Fariseos

Mayo 2008

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según creen en el Shemá: “Escucha. reflejan antiguas enseñanzas e interpretaciones de las Escrituras. 23:8. Es muy triste cuando una persona adopta una actitud cuando está en la Iglesia. es como si hubiese cometido adulterio con ella” (Kallah. Yeshúa y el Talmud Aunque el Talmud (comentario rabínico y tradicional judía sobre las Escrituras Hebreas) fue compilado entre los años 200 y 500 d. el mundo puede conocer al Dios bíblico. Ese tema es parte de lo que enseñó el apóstol Pedro. Yeshúa (Jesús) sustentó esa creencia. 11:25. Citó el verso directamente de la Torá cuando dijo: “Jesús respondió: El más importante es: ‘Escucha. la mayoría inmediatamente pensará en alguien “hipócrita” o legalista. 45. Israel. el SEÑOR uno es” (Deut. y otra cuando está en el hogar. También expresándose farisaicamente. y no el hombre para el día de reposo” (Marcos 2:27). Su enseñanza era directa y aguda. ha sido puesto [el shabat] en tus manos. Muchas de las citas en el Talmud (incluyendo algunos que vivieron luego del primer siglo).Yeshua y los Fariseos ‘ Como resultado del estudio disciplinado de los fariseos. El libro de Hebreos usa una 2 Los Estudios de Israel • Mayo 2008 . pero algunas de sus enseñanzas ya existían desde antes. el Señor uno es’” (Marcos 12:29). no tú en sus manos” (Yoma 85b). La lista es interminable. Eso es cierto. etc.” según Mateo 23:2-3. 25:40. Por ejemplo. 6:4). como resultado del estudio disciplinado de los fariseos. 6:7. oh Israel. el apóstol Pablo denominó la Palabra de Dios como la “espada del Espíritu” (Efesios 6:17). Muchos creen que las enseñanzas de Yeshúa y los autores del Nuevo Testamento eran originales. Lo mismo es cierto respecto a muchas enseñanzas de los apóstoles. afirmando que tal declaración es la más importante de todas las verdades. existía una colección de enseñanzas que recitaban los rabinos antes y durante el tiempo de Yeshúa. los judíos han compartido la doctrina del monoteísmo con los gentiles. Yeshúa dijo: “El día de reposo se hizo para el hombre. quien describió a los cristianos como “sacerdocio santo” (1 Pedro 2:9).” Muchos pensarán que el fariseo moderno es aquel que “dice y no hace. Pero pocas veces se da cuenta que. De manera semejante. 45. el Señor nuestro Dios. Los cristianos no podemos contradecir eso. Muchas enseñanzas de Yeshúa que encontramos en Mateo 5:21-22. los fariseos enseñaban que cada hombre es sacerdote del hogar. Por ejemplo. el rabino Yonatan ben Yosef dijo: “Pues es santo para ti. el mundo puede conocer al Dios bíblico. procedentes de antiguas fuentes judías y del Antiguo Testamento. el SEÑOR es nuestro Dios. Los fariseos también enseñaban que el hogar era tan sagrado como el Templo. Por siglos. pueden hallar su paralelo en el Talmud de los fariseos. Yeshúa enseñó algo parecido: “Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón” (Mateo 5:28).. Cap.. Si usted menciona la palabra “fariseo” a un cristiano. Las enseñanzas talmúdicas de los fariseos dicen: “Uno que mira con lujuria el dedo más pequeño de una mujer casada.C. 1). recibidas directamente por el Espíritu Santo.

” De esa manera vemos que el compromiso de los fariseos de ser diferentes no era una cosa inusual. ‘y no toqueis lo inmundo. De hecho. para que lo de afuera también quede limpio” (Mateo 23:26). De hecho.’ dice el Señor. estén ustedes separados.. también hay cristianos “ciegos. Yeshúa habló severamente de ellos. y El se acercará a vosotros. ‘¡Ustedes rabinos están negando lo que son! Precisamente porque son rabinos. como me parece.” El catedrático cristiano Brad H. Limpiad vuestras manos. y les exigió un despertamiento espiritual de santidad que fluía desde el interior. Él tenía la esperanza de que Su crítica pudiese ocasionar una revitalización espiritual dentro del movimiento farisaico.. me parece que sería incorrecto deducir que estaba dirigiéndose a todos los fariseos. Cuando se acusaba a los fariseos de ser separatistas. Quizás sería mejor ver la crítica de Jesús de esa misma manera. como alguien “no de este mundo. y más cortante que cualquier espada de dos filos..” De la misma manera. diciendo. Jesús no estaría criticando a todos los fariseos. no a todos los fariseos. y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4:12). ustedes deben saber mejor que los demás. Esdras 10:11 declara: “.’ Desde mi perspectiva tradicional judía de que los fariseos eran los maestros del judaísmo rabínico. y yo os recibiré’” (2 Corintios 6:17). especialmente. sino el resultado de un corazón obediente. escribió: “Los fariseos criticaban la hipocresía dentro de sus propios rangos. El hecho de que señaló específicamente a los fariseos.separaos de los pueblos de esta tierra. “‘Por tanto. Los Separados para Dios El nombre “fariseo” viene del hebreo perushim (los separados). Por eso.descripción similar: “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz. Sin embargo.. y en los evangelios.. si Él era parte de esa misma comunidad. Young. es realmente cuestionable si esos mismos líderes eclesiásticos viven en privado lo que predican y viven en público. lo que iría en contra de los valores religiosos más sublimes que predicaba. mientras algunos miembros de los fieles no alcanzan los estándares teóricos.” Levítico 11:44 dice: “. “Acercaos a Dios. El rabino mesiánico David Rosen dijo: “Cuando Jesús criticaba a los fariseos..” El apóstol Santiago aconsejó a los de su día que se arreglaran con Dios. lo hacía como un rabino criticando a otro rabino. casi todas las religiones tienen una tendencia natural de anhelar un alto nivel de conducta moral. porque yo soy santo. “¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de adentro del vaso y del plato. Pablo dio la misma instrucción.. Pero los fariseos se oponían abiertamente a Yeshúa y Su ministerio.sed santos. Yeshúa y los Fariseos 3 . de las coyunturas y los tuétanos. estoy convencido de que Jesús criticaba sólo a algunos fariseos. Ellos procuraban la verdadera renovación espiritual. quizás hemos malinterpretado Su crítica. Se lee en el Midrash (porción del Talmud): “Como Yo estoy separado.” Tanto el fariseo como el cristiano deben distinguirse de las personas de este mundo. Muchas enseñanzas de Yeshúa pueden hallar su paralelo en el Talmud de los fariseos. salid de en medio de ellos y apartaos. quien posee un maravilloso entendimiento de este tema. Por la manera en que los maestros y educadores cristianos critican a los fariseos. eso implicaría que Jesús estaba juzgando y estigmatizando a toda la comunidad.” Luego. y su pecado es mayor. junto con el exterior. La fe en Dios debe marcar al creyente como alguien diferente.. penetra hasta la división del alma y del espíritu. debe significar que Jesús estaba cerca de los fariseos en enseñanza y práctica.

Ellos creían que toda la vida estaba predestinada.. te doy gracias porque no soy como los demás hombres: estafadores. 4 Los Estudios de Israel • Mayo 2008 www. Condenaba su orgullo de manera muy contundente. y por eso rechazaban todo su servicio en el Templo. Ellos creían que las personas tenían total libre albedrío. También discipuló a Pablo (entonces Saulo). pero no la Ley Oral. quien sirvió durante tiempos del rey David. Los últimos zelotes murieron sobre Masada en 73 d. Se cree que el término de “saduceo” proviene del nombre del sumo sacerdote Sadok. un fariseo muy respetado de mitad del siglo primero. ni aun como este recaudador de impuestos” (Lucas 18:11). los jueces judíos quienes constituían la corte suprema y el cuerpo judicial de la antigua Israel.C. injustos.pecadores. El grupo era compuesto principalmente de la clase alta helenizada.” Miembros de la comunidad vivían de manera muy rigurosa y disciplinada. cosas que alegadamente habló Moisés. Pero por otro lado. Aunque los maestros del primer siglo exhortaban a sus miembros para que procuraran la santidad. y describió a los fariseos como “la secta más estricta de nuestra religión” (Hechos 26:5). Simplemente exhortaban a los nuevos cristianos para que procuraran imitar las características de Dios. eso no significaba que toda la Iglesia vivía en pecado.com/Hanan Isachar . y procuraban crear una vida comunitaria estable. y los seguidores de Juan el Bautista. los zelotes. oraba para sí de esta manera: “Dios. purificad vuestros corazones” (Sant. donde fue aplastada dicha rebelión. Fil. y no creían en la vida después de la muerte. 4:8). evitó que Pedro y los demás apóstoles fuesen castigados (Hechos 5). adúlteros. Reconocían las escrituras de Moisés. Yeshúa describió a los fariseos en los términos menos halagadores posibles. El Nuevo Testamento no hace mención de los esenios. tomando el nombre de la Mishná. Judaísmo durante tiempos de Yeshúa Existían cinco sectas en el judaísmo durante el ministerio de Yeshúa: los fariseos. “El fariseo puesto en pie. quien abiertamente hablaba sobre sus raíces farisaicas (Hechos 23:6. los esenios. esperando que Dios pronto interviniese decisivamente en el curso de la historia.” en contraste con los “hijos de las tinieblas. (Fueron redactadas luego. pero no anotadas por él. También creían que el sumo sacerdote del Templo en Jerusalén fue elegido bajo circunstancias nebulosas. 3:5). y vosotros de doble ánimo. Ellos se consideraban ser “hijos de la luz. Tenían una poderosa influencia sobre el Sanedrín. Ciertamente.israelimages. Gamaliel.) Los saduceos creían que los fariseos enfatizaban demasiado la tradición. los saduceos.

. todas las oraciones y los ritos sagrados de adoración a Dios eran realizadas según su exposición. era zelote. Algunos dicen que su secta comenzó en tiempos de Esdras.israelimages. Otra opinión es que el grupo surgió un poco después de la Revuelta de los Macabeos (167 a. Más tarde en la historia. Eso debió ser la motivación tras el mensaje del apóstol Juan: “Nosotros le amamos. los escribas eran personas estudiosas. Cuando llegó Yeshúa. porque El nos amó primero” (1 Juan 4:19). los zelotes organizaron una revuelta y resistencia armada contra los romanos. En cuanto al origen de los fariseos. los fariseos eran los de mayor influencia en el pensamiento religioso. donde fue aplastada dicha rebelión. Los fariseos también seguían la Ley Oral. Su influencia fue poderosa por casi cien años. y rehusaron recibirlos sin la requerida circuncisión ritual. Según Jewish Encyclopedia [Enciclopedia Judía]. pero la mayoría del grupo eran personas comunes del pueblo. aunque nunca procuraron el poder político. Los esenios creían que el sumo sacerdote del Templo en Jerusalén fue elegido bajo circunstancias nebulosas. incluyendo el de los esenios y posiblemente los fariseos. Simón. los fariseos formaron una hermandad llamada javurá. dijo que tenían “mucha influencia entre el pueblo. y por eso rechazaban todo su servicio en el Templo. los fariseos no enseñaban que uno lograba la salvación por guardar la Torá.C. o la ignorante clase baja. los hasideanos se oponían a sus líderes quienes violaban la ley judía.” porque protegían la vida judía de la influencia cultural griega. razón por la cual también se opusieron a los gentiles en la Iglesia varios años más tarde.” Josefo recalcó que eso ilustraba “la excelencia de los fariseos” y la alta estima que tenían entre el pueblo.) de un grupo llamado los hasideanos. Ellos creían en la intervención divina en sus vidas y en la comunidad. Ellos tenían un serio problema con la entrada de los gentiles a la comunidad. La fuente judía “Sabiduría de Josué” es un documento que hace referencia a los fariseos alrededor del 250 a. Ese compromiso con la pureza levítica y el rechazo del Am haAretz produjo conflicto entre los fariseos y la Iglesia luego de que Yeshúa se reuniera con el Padre. los infieles. Los fariseos tenían que cumplir con los diezmos y las instrucciones bíblicas dadas a los sacerdotes. Dentro del fariseísmo. Contrario a lo que comúnmente pensamos. admitiendo solamente a quienes. sino que la Torá debe ser guardada porque es la máxima revelación de Dios. también fariseo. compromiso que hacían los fariseos con las tradiciones judías de generación en generación. Los últimos zelotes murieron sobre Masada en 73 d. en presencia de tres miembros.com/Hanan Isachar Los zelotes eran apasionadamente nacionalistas. Debido a su profunda pasión por la pureza levítica. Se les llamaba “los fieles.www. juraban lealtad a la observación más estricta de pureza levítica. como en el año 450 a. los teólogos continúan debatiendo el asunto sin llegar a una conclusión definitiva. uno de los discípulos de Yeshúa. El historiador Josefo. Yeshúa y los Fariseos 5 . Dicha decisión exigía el rechazo del Am haAretz.C. Durante la Revuelta de los Macabeos. eventualmente se separaron de la nación y formaron varios grupos.C.C. y peleaban contra los enemigos de Israel con puño y espada.

cuyas interpretaciones prefería Yeshúa. Hillel vivió alrededor del 20 a. como: ¿De qué manera se podía lograr expiación por los pecados sin el Templo? ¿Cómo se podía explicar el desastroso resultado luego de la revuelta? ¿Cómo vivir en un mundo romanizado luego de la destrucción del Templo? ¿Cómo relacionar el presente con las pasadas tradiciones? Los diversos grupos sectarios comenzaron a desaparecer durante esos tiempos. con la condición de que le enseñara toda la Ley mientras estuviese parado en una pierna. Existen numerosos relatos en el Talmud que recalcan la lucha entre dichos maestros de la Torá. Hillel le respondió: ‘Lo que no quieres que te hagan. ilustrándolo como un hombre de gran humildad y extrema paciencia. y entonces el pagano buscó a Hillel. En Mateo encontramos lo que los cristianos llamamos la Regla de Oro. 31a]. Derecha: Una página del Talmud Babilónico. Shabbat. ‘¡Ay de nosotros! ¡El lugar que expiaba para los pecados de todo el pueblo Israel ahora yace en ruinas!’ Entonces el rabino Yohanan ben Zakai le habló estas palabras consoladoras: ‘No te aflijas. autoridad influyente en el Sandrín y maestro ilustre de Saúl. Hillel. El pueblo judío que no había aceptado a Yeshúa como el Mesías atravesó enormes dilemas. porque esta es la ley y los profetas” (Mateo 7:12). Su paciencia y temperamento bondadoso eran legendarios en la literatura talmúdica. pero los fariseos dieron lugar al nuevo judaísmo rabínico.” Algunos comentaristas judíos dicen: “La dedicación de la comunidad farisaica en debatir [las Escrituras] como rasgo honroso. Se recuerda a Shammai por su corta paciencia e irritación cuando le hacían preguntas impertinentes. todo cuanto queráis que os hagan los hombres. Shammai lo rechazó. en lugar de [aceptar opiniones] como producto del sectarismo. hijo mío.” También se reconocía a Shammai por su estricta interpretación de las Escrituras. no lo hagas a tu prójimo. esa es toda la ley. Ya no presenciamos su gloria. y el resto es comentario. era un hombre de gran humildad y extrema paciencia. imprimido en 1523. La Enciclopedia Ilumina dice: “Hay muchas historias que describen el carácter de Hillel. aunque el Templo está destruido. Hay otra manera de lograr la expiación. quien luego sería el gran expositor cristiano llamado Pablo.C. y creía 6 Los Estudios de Israel • Mayo 2008 . Ahora ve y apréndelo. que dice: “Por eso. La historia más famosa cuenta de un pagano que se acercó a Shammai para convertirse al judaísmo. Era de la línea de David. Brad Young también escribió: “La actitud de Hillel era más aceptable a Dios. así también haced vosotros con ellos.’ [Talmud Babilónico. Pero el rabino Josué la vio. quien es ilustrado como un hombre impaciente y de mal temperamento. que procuraba la paz aún a expensas de la verdad. Ahora debemos alcanzar la expiación ritual por medio de actos de misericordia. emergió como la característica distintiva del judaísmo rabínico. y su conocimiento y sabiduría grandemente impactó el judaísmo y cristianismo en las décadas subsiguientes. mientras que Shammai era un hombre impaciente y de mal temperamento. Y cuando un día miraba al Templo en ruinas. Usualmente lo contrastan con su colega Shammai. Una historia dice: “El Templo está destruido.” Hillel y Shammai La Escuela de Hillel y la Escuela de Shamai eran las divisiones principales dentro del fariseísmo. rompió en sollozos.Fueron los fariseos quienes mantuvieron unido al pueblo judío luego de la destrucción del Segundo Templo. El rabino Hillel era abuelo de Gamaliel. Izquierda: Una página del Talmud de Jerusalén.

17a).. Por lo tanto. las raíces farisaicas de Pablo son muy claras. Las cualidades que uno pudiera atribuir a un colector de impuestos. sino también por la esencia de su predicación y enseñanza. Nos conviene a todos. Se les otorgaba mucha honra al interpretar la Ley de Moisés.La tumba de Shammai. pero les advirtió que no siguieran su ejemplo: “pero no hagáis conforme a sus obras. Burton Visotzky escribió: “Al enfocar solamente en las misiones de Pablo entre los gentiles. uno de los alumnos mejor conocidos de la Escuela de Hillel lo era Pablo. 23:4. Yeshúa aconsejó a la gente que obedeciesen las interpretaciones bíblicas de los escribas y los fariseos. y es importante que recordemos eso. Yeshúa y los Fariseos 7 . Claro está. the Jewish Theologian [Pablo. Con más frecuencia. mientras que el fariseo era usualmente un pilar de rectitud.. Paul. Sin embargo. el rabino Dr. el colector de impuestos era más frecuentemente malvado y siniestro.” En esos tiempos.. 16-22). los que ocupaban la cátedra o asiento de Moisés eran maestros de gran altura. el día era “tan gravoso para Israel como el día en que se hizo el becerro [de oro]” (Shabbat. El Talmud dice que cuando declaraba una ordenanza contraria a la opinión de Hillel.” Sentados en la Cátedra (Asiento) de Moisés La parábola del fariseo y el colector de impuestos durante la oración es muy provocativa (Lucas 18:10-14). en el valle de Merón de Israel. Sin embargo.. Cuando los cristianos hablamos acerca de los fariseos modernos. en Mateo 23:2-3. pero no hagáis conforme a sus obras. aún cuando [la Iglesia] alega ser la verdadera Israel. Cada judío reconoce que Pablo era fariseo de corazón. Yeshúa los adjudicó al fariseo. la Iglesia se aleja de su base en el judaísmo. encontrado en las ruinas de la sinagoga de Korazin. tanto cristianos o judíos. muchos teólogos opinan que el poder de dicha parábola consiste en su inversión de roles.” Yeshúa frecuentemente señalaba que los fariseos no vivían según la Ley de Moisés (Mateo 15:3-6. pero olvidamos el endoso divino a su autoridad para interpretar las Escrituras. nos referimos a personas legalistas. Yeshúa apoyó a los fariseos cuando dijo: “Los escribas y los fariseos se han sentado en la cátedra de Moisés. el Teólogo Judío]. De modo que haced y observad todo lo que os digan. Aunque es posible que su mensaje no sea igual que el más moderno judaísmo rabínico. Eso no es sólo por las propias referencias de Pablo respecto a su educación farisaica. porque ningún judío rabínico distinguiría entre la fe y las obras. Yeshúa prefería la Escuela de Hillel que la de Shammai. En la introducción del libro de Brad Young. que recordemos que surgimos de la misma base bíblica de la Israel bíblica. al ignorar su trasfondo farisaico y sus profundas raíces judías. porque ellos dicen y no hacen. Brad Young también comenta: “Algunos cristianos Asiento de Moisés. que se debería hacer una marcada separación entre los judíos y los gentiles.

Peabody.. pues. Meet the Rabbis: Rabbinic Thought and the Teachings of Jesus. La respuesta es un enfático. y de Jerusalén la palabra de Jehová. 1997. 2006. Bibliografía: Illumina Encyclopedia. London: Hodder and Stoughton. Usada con permiso. maestros bíblicos y personas laicas han escrito preguntando si pueden utilizar estas notas para sus mensajes y clases. y siempre afirmaba la Torá. “Porque de Sion saldrá la ley. sino para cumplir.” “Shammai. Boston: Houghton Mifflin Co. www. no se perderá ni la letra más pequeña ni una tilde de la ley hasta que toda se cumpla” quieren que el cristianismo se desligue totalmente de cualquier vestigio de judaísmo antiguo. The American Heritage Dictionary: Second College Edition. y nosotros. 5:18).” (Is. Algunos se burlan de la enorme diligencia y el esmero en que el pueblo judío vive su fe. debemos hacer más que meramente enseñar teología – la debemos vivir.com . Derechos Reservados ©1986. 1995. and David Rosen. no he venido para abolir.” Concluiremos nuestra discusión con las palabras de Yeshúa: “No penséis que he venido para abolir la ley o los profetas. Jews. Peabody. aun de los más pequeños. Brad H. Kendall. 2007. no se perderá ni la letra más pequeña ni una tilde de la ley hasta que toda se cumpla. Cualquiera. Por Ron Ross PPP Anfitrión Radio Mosaico de Israel (Mat.” http://en.wikipedia.org Young. the Jewish Theologian: A Pharisee among Christians. que anule uno solo de estos mandamientos. pero cualquiera que los guarde y los enseñe. _______. Wikipedia. Es mi esperanza que la información contenida en ellos pueda ser dise-minada vez tras vez. Traducido por: Teri S. MA: Hendrickson Publishers. Riddering Las citas bíblicas son tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMÉRICAS. y así lo enseñe a otros. será llamado muy pequeño en el reino de los cielos. ¡sí! Por tal razón enviamos estos Estudios de Israel. and Gentiles. perdón y reconciliación hacen que el poder sanador del reino de Dios sea liberado en medio de un mundo en sufrimiento. R. 1985. no entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 5:17-20). M uchos pastores. como los fariseos. El aprender teología no es suficiente. Paul.“Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra.” El hecho es que Yeshúa frecuentemente enseñaba usando antiguas fuentes judías. The Christian and the Pharisee: Two Outspoken Religious Leaders Debate the Road to Heaven. Porque os digo que si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos. 2:3) 8 Los Estudios de Israel • Mayo 2008 . éste será llamado grande en el reino de los cielos. “Pharisees. ya sea oralmente o por medio de copias fotostáticas. Illumina Gold Premium. 1997 por The Lockman Foundation. Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra. el discípulo de Jesús debe caminar en obediencia.LBLA. Los cristianos pueden apreciar mejor a los fariseos. MA: Hendrickson Publishers. T. Tyndale software. El verdadero cristianismo que honra la vida y las enseñanzas de Jesús deben estar arraigadas en lo mejor del verdadero judaísmo. Young lo explica así: “Pequeñas medidas de amor.