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Tipos de conocimientos Existen tres tipos de conocimientos que fueron revisados en esta unidad: Conocimiento cientfico Conocimiento popular

ar Conocimiento mapuche Las principales caractersticas de estos son: El conocimiento cientfico se caracteriza principalmente porque debe ser verificado, ya que va ms all de lo emprico y adems es acumulativo. Se va construyendo en el tiempo y adems el autor siempre cita a otros. Y como nos dice Bunge (2005): El conocimiento cientfico es comunicable, no es inefable sino expresable, no es privado sino pblico. El lenguaje cientfico comunica informacin a quienquiera que haya sido adiestrado para entenderlo... La comunicabilidad es posible gracias a la precisin; y es, a su vez, una condicin necesaria para la verificacin de los datos empricos y de las hiptesis cientficas. La comunicacin de los resultados y de las tcnicas de la ciencia no slo perfecciona la educacin general sino que multiplica las posibilidades de confirmacin o refutacin. Adems el conocimiento cientfico tiene como respaldo un mtodo. Y este mtodo Posee bases, tales como son el Artculo cientfico, el cual, es un informe escrito y publicado con un propsito: Informar el resultado de una investigacin. Lo importante es siempre que el investigador rena ciertas cualidades:
1. Dominar el idioma: en donde el investigador escriba lgicamente y de

manera organizada. 2. Entender y aplicar los principios fundamentales de la redaccin cientfica: Precisin, claridad y brevedad. Cuerpo del artculo cientfico

Introduccin: Es la encargada de informar los tres elementos ms importantes de la investigacin: su propsito, su importancia y el conocimiento ms importante que se tiene del tema y luego se estrecha hasta llegar al propsito de la investigacin. Mtodo: Aqu se explica como la investigacin se llev a la practica

Resultados: en esta seccin se informan los resultados de la investigacin Discusin: explica los datos experimentales y los compara con resultados obtenidos por otros investigadores.

Bunge M. (2005). La ciencia, su mtodo y su filosofa. Barcelona: De bolsillo.

Conclusin: Aqu se recapitulan brevemente los contenidos del artculo, mencionando los propsitos, los mtodos, los datos mas sobresalientes y la contribucin mas importante de la investigacin.

Referencias: es la bibliografa que utiliza el autor. Las citas que utiliza para desarrollar su artculo cientfico.

El conocimiento popular se caracteriza por ser un conocimiento adquirido a travs de la experiencia o es aquel que se transmite de generacin en generacin. Pero adems este conocimiento carece de mtodos y tcnicas. Este conocimiento es un instrumento utilizado por los ciudadanos para validar las informaciones. Es la comunicacin social de la ciencia y asume una actitud escptica. En donde debe existir confianza por parte de los agentes receptores y para que este proceso de intercambio de conocimientos sea exitoso, debe existir una confianza recproca entre los agentes que desarrollan este proceso. El conocimiento cientfico se basa en ciertos criterios:

Apoyo por la propia experiencia: Aqu no se asume como propia ninguna creencia, que no est respaldada por su experiencia personal. Adopta una actitud empirista radical.

Crdito institucional: El prestigio de la fuente de informacin es la clave en la aceptacin de la misma. Respaldo por consenso: Este criterio consolida las creencias y la diversidad de su respaldo social.

Resistencia a la crtica: se relaciona con la supervivencia temporal de la crtica. Mientras ms dura sea la prueba a la que haya sobrevivido una opinin mayor, es su tendencia de aceptabilidad, por parte de los ciudadanos. Consecuencias morales: es la aceptabilidad moral o emocional de las consecuencias de la informacin, desde un punto de vista fundamentalista basado en alguna religin o ideologa.

Desarrollar el conocimiento popular es de inters para desarrollar los procesos de transferencias e intercambios de conocimientos. Adems no es homogneo, es ms bien un atributo cultural en donde cada grupo humano con una cultura distintiva posee su propio sistema de conocimiento. E incluso es considerado como una fuente para encontrar y desarrollar soluciones a las necesidades humanas.

Conocimiento mapuche Este conocimiento se sustenta en los valores de la formacin ideal de una persona. En donde el hombre establece normas y sus conductas las basa frente a la naturaleza con el objetivo de mantener un equilibrio y una relacin armoniosa y recproca entre el mapu y el che. En donde el che, es el resultado de la unin entre el mapu y las energas. Este conocimiento se basa en una vida circular o vida cclica, ya que todo se va renovando. Y esta vida se compenetra con la naturaleza, hasta para armar las palabras. Al futuro se le plantean propuestas: Como el reencuentro consigo mismo

Coexistencia: entre animales, insectos, personas, vertientes, espritus, cultura, universo, etc.

La palabra Mapu o tierra es esencial y sagrada por lo que la tierra no es propiedad de nadie en particular, sino patrimonio de toda su comunidad. De acuerdo a don Armando Marileo para entender la historia y el conocimiento mapuche debemos contextualizarnos en el tiempo. Desde el ao 0 hasta la 1541: de basa en la esencia de la cultura, lo que es la base natural. Aqu se mantena el equilibrio y la armona. Ao 2011: nuestra cultura actual, se basa en las leyes humanas. 2500: es el futuro, en que se quiere y se debe construir una nueva historia, La cuarta historia. Adems Don Armando nos dice que: Hay que proyectarse hacia el futuro Soar. No cree en la interculturalidad Chilena. Porque la integracin con el estado, seria la muerte total para el pueblo Mapuche. El micro mundo mapuche es su territorio, o el Mapu, ellos se sienten hijos de la tierra. Su energa csmica se basa en el sol, las estrellas y otros componentes. Que son los controladores de la vida. Ambos unidos forman el Newen (fuerza). Y segn don Armando Marileo Para llegar a comprender en su real dimensin, como un mundo particular y distinto, es recomendable no emitir juicios ni conceptos desde lo occidental, ya que an para nosotros es complicado hablar desde lo mapuche; para hacerlos hemos tenido que divorciarnos de los elementos adquiridos en el mundo wingka, para as reingresar en nuestra cultura y desde all hacer este trabajo, el cual nos permiti rescatar elementos y caractersticas propias en torno a las cuales se mueve y se articula nuestro mundo

Qu ha significado distinguir estos tipos de conocimiento/saberes en trminos prcticos: a nivel personal, en la relacin con los otros, como ciudadano(a) y como futuro (a) trabajador (a) social?

Distinguir estos tres tipos de conocimientos, me han sido de gran utilidad ya que considero que he adquirido conocimientos sobre conocimientos. Y siento que tengo la posibilidad de llevarlos a mi propia prctica. Cuando los dems quieran ponerme a prueba o yo desee expresar y afirmar algo, el conocimiento cientfico me ser de gran utilidad, ya que me incita a tener bases, respaldos y una previa investigacin.

Con respecto al conocimiento popular, nac, vivo y morir sumergido en el, lo considero algo que es muy parte de mi, ya que a travs de el, es que he adquirido mis creencias y adems este se ha tomado mi voluntad. Cuando Pienso en el conocimiento popular, recuerdo a mi abuela, recuerdo mi casa y mis costumbres. Costumbres que se han traspasado de generacin en generacin. Si bien no son conocidas dentro de la sociedad, dentro de mi sociedad que yo considero que es mi familia; en donde creemos que el segundo nombre, llama a una persona. Tambin creo en los sabios populares, que si bien no se basan en formulas, ni en libros, la experiencia de vida que poseen, me es ms que suficiente. Por ejemplo, el haber elegido a Don Hernn Valds, como un sabio popular fue por muchas razones. Estas son principalmente, por que se quin es, lo reconozco, lo admiro por lo que hace, por lo que dice y por su lucha. Otra razn por lo que me interesa saber sus conocimientos: son aos de vida y de entrega. Como trabajadora social, estos conocimientos me ayudan a tener una mirada ms amplia valorando los distintos tipos de saberes, los cuales son muy necesarios; debido a que mi labor como futuro profesional ser conectar redes, por lo tanto es necesario aplicar el conocimiento y relacionarlo con las personas, contextualizndome con ellas en sus costumbres, en sus creencias y adems todo esto me ensea a ser mas tolerante frente a otras realidades. Por ejemplo, si tengo la posibilidad de trabajar con comunidades mapuches, debo comprender y analizar todos sus sistemas de creencias, sustentndome en sus valores, principios y en sus estilos de convivencia. En resumen, utilizar el conocimiento, como ciudadana y como trabajadora social, me servir para aprender de otros y aceptar mis diferencias con esos otros; Lo que a futuro me dar ptimos resultados en mi labor como trabajadora social. Paloma Palma L. El haber investigado sobre estos tipos de conocimiento, (conocimiento cientfico, conocimiento popular, conocimiento mapuche) me ha ayudado a comprender en qu consiste cada uno de estos, y a la vez a distinguirlos y conocer sus respectivas caractersticas. Enfocndome ms que nada en el conocimiento popular, ya que al realizar la entrevista fue este tipo de conocimiento el que utilizamos, me sent cmodo con el equipo de trabajo nos organizamos de manera colectiva, distribuyndonos las preguntas que le hicimos a nuestro entrevistado de forma equitativa.

Como persona siento que enriquec mi forma de pensar y escuchar, ya que a la persona que entrevistamos era una persona de sabio conocimiento, debido a que llevaba trabajando en este rubro muchos aos siendo el presidente y fundador del sindicato de trabajadores comerciantes ambulantes. Muy admirado y respetado por todos sus compaeros de trabajo. Se nos hizo fcil poder dialogar con el debido a que Don Hernn Valds (persona a la que entrevistamos) era una persona muy sociable y extrovertida. A pesar de su avanzada edad Don Hernn era una persona con mucho coraje, luchadora con ideales claros, sin ya muchas proyecciones a futuro, ms que nada centrado en ayudar a sus compaeros, para que volviesen a recuperar sus puestos de trabajo. Como futuro trabajador social siento que esta entrevista me ayudo a adentrarme ms a fondo en las necesidades de las personas, como en este caso eran tanto afectivas y econmicas. La realidad que nosotros logramos introducirnos con esta entrevista fue una realidad que no todos los ciudadanos nos podemos percatar a simple vista: injusticias, violencia, miseria y hambre. Respecto al conocimiento mapuche la charla dada por el enmpin Don Armando Marileo me sirvi para informarme y conocer ms sobre la cultura mapuche, su forma de organizacin, religin, lenguaje, costumbres etc. Muchas veces emitimos juicios de valor sin tener argumentos y cometemos el error de dejarnos llevar por lo que los dems dicen, despus de esta charla, cambie totalmente mi forma de opinar del pueblo mapuche entendiendo porqu luchan por sus derechos y por sus tierras. Mario Morales Espinoza El tener clara la diferencia entre los tipos de conocimiento, ya que de esta forma es como somos capaces de darnos cuenta de la importancia que tiene cada una de ellas como tal, es importante y fundamental, pero ms importante an, es la relacin que podemos hacer de una con la otra respectivamente Como lo mencion usted profesora en una clase, que sin una, no se genera la otra. El conocimiento mapuche esta directamente ligado al conocimiento popular y estos dos, son estudiados por el conocimiento cientfico, ya que como no puede comprobar que sean verdaderos busca poder falsearlos y de esa forma entender a lo que se refieren. Un ejemplo sera, cuando a uno le decan cuando chico que no se haga sonar los huesos de los dedos, porque se te iban a poner los dedos tiesos. Esto fue estudiado y comprobado de alguna forma, ya que, hoy se sabe que esa accin produce lquido en las articulaciones. Para poder realizar este trabajo, tuve que indagar en el tema de los dichos y refranes y qued maravillada y sorprendida del poco reconocimiento que le damos a ellos, naturalizamos su uso, lo hicimos parte de nosotros pero no lo reconocemos como tal, el que dice dichos y refranes es del sur, pero como pudimos darnos cuenta, en la clase en la que hicimos la actividad de leer los dichos y explicar a qu se refieren, identifican a todas las personas a lo largo de

nuestro pas, recordando claro est, que cada ciudad o parte de Chile tiene uno caracterstico de la zona. Cuando investigu sobre el conocimiento mapuche, vi aquellos conocimientos que forman parte de la transmisin del legado cultural de la sociedad mapuche, es decir, aquel conjunto de saberes, que adquieren a travs de la socializacin familiar, y que ste le permite desenvolverse de manera ntegra en la sociedad y cultura mapuche durante toda su vida. Su amor por la naturaleza, su desbordante significacin de riqueza, su maravillosa cultura, su forma de ver el mundo es demasiado hermoso. Me pude dar cuenta que a travs del tiempo, su cultura ha sido heredada de generacin en generacin, pero aun as, en la actualidad los jvenes asisten al Gijatun, pero lo hacen sin ninguna conciencia sobre su real importancia y significado. Paulatinamente se han ido occidentalizando. Recuerdo la charla del profesor que nos habl de la cultura mapuche, que deca que era tanto el contacto que tenan con la naturaleza, que ellos podan ver cosas que los no mapuches no conseguan ver por ms esfuerzo que hicieran y eso me llama mucha la atencin, me hace pensar lo triste que debe ser para su pueblo que ao a ao, esa cualidad se vaya perdiendo. Haciendo mencin a la entrevista al sabio popular, debo reconocer la notable labor que las personas a las que les acuamos este nombre realizan y me desagrada muchsimo la poca importancia que le damos, sabiendo que, como lo dije en la exposicin, si bien somos, como jvenes, el futuro, ellos son los que nos han enseado todo y son los que de alguna forma han escrito el camino de nuestras vidas. Para concluir, debo decir, que con esta unidad, complet una de todas las partes que me faltan por conocer para ejercer de una buena manera mi profesin y ms que eso, caminar por la vida y darme cuenta de lo afortunados que somos de ser parte, y actores, de estos 3 tipos de conocimiento. A modo personal, siento que, ms que haber cambiado mi forma de pensar de las cosas, ha cambiado la forma que tengo de reaccionar frente a todo lo que he hablado en el desarrollo de este informe. Somos parte de una sociedad y no podemos hacer caso omiso de que esto existe Nicole Dunic.

Introduccin

Para entender con palabras lo que es el conocimiento, tenemos muchas definiciones, algunas muy simples y otras ms recientes, segn Davenport y Prusak (1999) Hay que entender el conocimiento como una mezcla de experiencias, valores, informacin y saber hacer que sirve como marco para la incorporacin de nuevas experiencias e informacin, y que es til para la accin En donde el conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las personas que lo asimilan como resultado de su propia experiencia y lo incorporan a su acervo personal El presente informe trata acerca del conocimiento. En la primera seccin de este, se abordan los tipos de conocimientos, sus principales caractersticas, en qu consisten y cules son sus estructuras. Estos son: El conocimiento cientfico. El conocimiento popular. El conocimiento mapuche. La segunda parte del informe, se profundiza en los objetivos de estos conocimientos: el haber aprendido de estos, desde una perspectiva personal; en donde cada integrante del grupo, distingue cada uno de los tipos, en trminos prcticos, a nivel personal, en relacin con los otros, como ciudadanos y como futuros trabajadores sociales. Adems describe lo que aprendimos al relacionarnos de manera directa con nuestro sabio popular, sin emitir juicios de valor.

Davenport T., Prusak L. (1998). Working Knowledge. Boston:Harvard bussines School press.

Conclusin

Este informe, en el que hemos abordado los tres tipos de conocimientos, nos fu de mucha utilidad, ya que sin saberlo, los aplicbamos en nuestro da a da. Creemos haber logrado los objetivos propuestos al comienzo. Explicar cada uno de los conocimientos con sus principales caractersticas y adems relacionarlos con nuestra vida personal y con nuestro rol como futuros trabajadores sociales. Adems ampli nuestro aprendizaje, lo que nos permiti abogar a una visin ms amplia de lo que es el conocimiento, el aprender a utilizarlo y valorarlo. Las principales dificultades que se nos presentaron, fue el aprender ms, acerca del conocimiento cientfico, pero para esto creemos que es necesario llevarlos a la prctica. El conocimiento mapuche, nos fue enriquecedor, por que se nos mostr otra cultura, una cultura que sigue estando presente y latente en nuestro pas, pero que por motivos, quizs de inters, nunca nos dimos el tiempo de conocer y de entender. Don Armando Marileo, reflej claramente el amor por la naturaleza, ese amor que hasta el da de hoy, su pueblo siente, el que por nosotros es muy respetado y hasta concuerda con muchas de las creencias de algunos integrantes del grupo. El conocimiento popular, es y ser parte de nuestras vidas y de la de nuestros hijos, ya que sencillamente es dentro de ste, en donde se desarrollan nuestras etapas como miembros de una sociedad. Aprendimos que el conocimiento popular no es homogneo y que es un atributo cultural, dentro de nuestro grupo humano. Es aquel que nos distingue de otras culturas u otros pases. Se agradece la oportunidad, de haber estudiado estos conocimientos, de aprender ms acerca de la cultura mapuche, de haber entrevistado a nuestro sabio popular: Hernn Valds y de haber podido relacionar el conocimiento con nuestra futura profesin.

Bibliografa Para hablar de conocimiento popular: Lpez Cerezo J (1989). Epistemologa popular: condicionantes subjetivos de la relatividad. Espaa: Fecyt.

Para hablar de conocimiento Cientfico:


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Mattos L., Torres C. (2008). El artculo cientfico: una tcnica para su elaboracin. Colombia: UPC. Apuntes tomados en clases.

Para hablar de conocimiento mapuche: Nos basamos en la clase que present: Armando Marileo. Citas Bunge M. (2005). La ciencia, su mtodo y su filosofa. Barcelona: De bolsillo. Davenport T., Prusak L. (1998). Working Knowledge. Boston:Harvard bussines School press.

Tipos de conocimientos

Integrantes: Nicole Dunic Mario Morales. Paloma Palma. Docente: Lilian Sanhueza. Ctedra: Aproximacin a la realidad social