EDWARD

P. THOMPSON

TRADICION, REVUEL TA Y CONSCIENCIA DE CLASE
Estudias sabre la crisis de 18 saciedad preindustrial

Pr61ogo de JOSEP FONTANA

EDITORIAL
Grupo editorial

CRITICA
Grijalbo

LA SOCIEDAD INGLESA DEL SIGLO XVIJl: "LUCHA DE CLASES SIN CLASES? *
La que sigue a continuaci6n pod ria ser descrito mas como un intento de argurnentacion que como un artkulo. Las dos primeras sccciones forman parte de un trabajo argumentativo sobre el paternalismo y estrin muy estrechamente relacionadas can mi articulo «Patrician Society, Plebeian Culture», publicado en el ] ournal of Social History (verano 1974). Las restantes secciones (que tienen su propia genesis) avanzan en la exploracion de las cuestiones de clase y cultura plebeya.' Ciertas partes del desarrollo se fundamentan en investigaciones detalladas, publicadas y sin publicar. Pero no estoy seguro de que todas ellas juntas constituyan una «prueba» de la argurnentacion. Pues la argumentaci6n sabre un proceso hist6rico de este tipo (que Popper sin duda describiria como «holfstico» puede set refutada; pero no pretende poseer el tipo de conocimiento positivo que generalmente afirman tener las tecnicas de investigacion positivistas. La que se afirrna es a]go distinto: que en una sociedad cualquiera dada no podemos en tender las partes a menos que en ten«Eighteenth-Cenrury English Society; Class Struggle without Class?», III, n.? 2 (mayo 1978). 1. La polemica eomenz6 haec seis 0 sietc afios en el Centro para el Estudio de Historic Social de Warwick. Alguna parte de las secciones I y II Iueron prcsentadas en el Congreso Anglo-Americana de Historiadores (7 julio 1972), en Londrcs. La seccion V fue afiadida para el debate del Semina rio del Centro Davies, Universidad de Princeton (Iebrero 1976). Y yo he interpolado, en la seccion VI, algunas notas sabre la «claser presentadas en la Septima Mesa Redonda de Historia Social en la Universidad de Constanta (junio 1977). Estoy agradecido a mis anfitriones y colegas en estas ocasiones, y por la vaHosa polemica que siguio. Me doy cuenta de que un artkulo srnalgamado de esta forma debe careeer de cierta coherencia.
Social Hi,tory,

"

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damos

TRADlCION>

REVUELTA

Y

CONSCIENCIA

DE

CLASE

<LueRA

DE

CLASES SIN

CLA$ES?

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su funcion

y su pape]

en su relacion

mutua

y en su relacion

con el total. La «verdad» 0 13 fortuna de tal descripcion hoHstica solo puede descubrirse mediante 1a prueba de 1a practica historica. De modo que la argurnentacion que se presents a continuacion es

triarcales en que:

como caracterlsticas

del sistema gremial de la Edad Media

una especie de prearnbulo,

un pensar en voz alta.

I
Se ha protestado con Irecuencia que los terrninos «feudal», «capital ista» 0 «burgues» son en exccso imprecisos e incluyen Ieno-

Los oficiales y aprendices de cada oficio se haUaban organizados como mejor cuadraba al interes de los maestros; Ia reIaci6n patriarcal que les vunla a los maestros de los grernios dotaba a estes de un doble poder, pot una parte mediante su influencia directs sabre Is vida toda de los ofidales y, pot orra parte, porque para los oficiales que trabajaban con el mismo maestro este constitufa un nexo real de union que los mantenla en cohesion Irente a los oficiales de los dernas maestros y los separaba de estos ...

rncnos dernasiado vastos y dispares para hacernos un servicio anal i tico serio. No obstante, ahora es constante el considerar uti! una
nueva serie de terminos, tales como «preindustrial», «tradicional», «paternalisrno» y «rnodernizacion», que parecen susceptibles practicamente de las mismas objeciones, y cuya paternidad te6rica eS

rncnos segura. Puede tener interes el que, mientras el primer conjunto de terminos dirige la atenci6n hacia el conflicto 0 Ia tension dentro del proceso social -plantean, 31 rnenos como irnplicacion, las cuestiones de (.quien?, (.a quietl?-, e1 segundo conjunto parece desplazarnos bac:ia una vision de la sociedad como orden sociologico autorregulatorio. Se nos presenta, con un especioso cienrifismo, como S1 estuvieran carentes de valores , En ciertos escritores «patriarcal» y «paternal» pareeen ser termi. nos intercarnbiables, el uno dotado de una implicacion mas seria, el otto algo mas suavizada. Los dos pueden realmente converger tan,to CD hecho como en teoria. En la descripcion de Weber de las SOCledades «tradicionales», el Ieee del an~.Hisis Se centra en las relaciones familiares de la unidad tribal 0 la unidad domestics, y desde este punta se extrapolan las relaciones de dominic y dependencia que vienen a caracterizar 1a sodedad «patriarcal» como totalidad; Iorrnas que el relaciona especificarnente can formas antiguas y feudales de orden social. Laslett, que nos ha recordado aprernianternente la importancia central de 13 «unidad domestics» econ6mica en e1 siglo XVII, sugiere que esta contribuyo a 13 reproducci6n de actitudes y relaciones patriarcales y paternales que permearon a la totalidad de la soc~edad, y que quiza siguieron baciendolo hasta el momento de la «industrializacion» . Marx, cs verdad, tendia a considetar las actitudes pa-

Marx afirmaba que en 1a «manutacturas estas relaciones eran sustituidas pot «la relacion monetaria entre el trabajador y el capitalista», perc, «en el campo y en las pequefias dudades, esta rejacion segula teniendo un color patriarcal».' Es este unamplio margen, sabre todo cuando recordarnos que en cualquier epoca previa a 1840 la mayor parte de Ia poblacion vivia en estas condiciones. De modo que podemos sustituir e1 «rnatiz patriarcal» pot el termino «paternalisrno». Podria parecer que este quantum social magico, refrescado cada dia en las innurnerables fuentes del pequefio taller, la unidad domestica econornica, la propiedad territorial, fue 10 bastante fuerte para inhibit (excepto en casos aislados, durante breves episodios) [a confrontacion de clase, hasta que Ia industrializacion la trajo a rernolque consigo. Antes de que esto ocurriera, no existia una clase obrera con conciencia de clase; ni conflicto de clase alguno de este tipo, sino simplernente fragmentos del protoconflicto; como agente hist6rico la clase obrera no existia y, puesto que asf es, la tarea tremendamente dificil de intentar descubrir cual era la verdadera conciencia social de los pobres, de los trabajadores, y sus formas de expresion, seria tediosa e innecesaria. Nos invitan a pensar sobre la conciencia del oficio mas que de la clase, sobre divisiones vertic ales mas que horizontales. Podemos ineluso hablar de una sociedad de «una clase». Exarninemos las siguientes descripciones de los caballeros terratenientes del siglo XVIII. EI prirnero:
2. Esto precede de un pasaje muy general de La ideologla alemana (1845). Yo no recuerdo ninguna parte de Ja misma generalidad en El capital. (Marx y Engels, La ideologja alemana, Grijalbo, Barcelona, 1974, pp. 58 y 64.)

~:

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TRADICION,

1ZEVUEL TA Y CONSCIENCIA

DE CLASE

(LUC H A DE CLASES SIN CLASES?

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La vida de una aldca, una pan-oguia, una dudad rnercado y su hinterland, tad a un condado, podia desarrollarse en torno a una casa grande y su solar. Sus salones de recepcion, jardines, establos y perreras eran el centro de Is vida social .10ca1; su despacho de Ia propiedad, el centro donde se negoClaban las tenencias agrarias, los arrendarnientos de minas y edificios, y un banco de pequefios ahorros e inversiones ; SD propia explotacion agraria, una expasici6n permanente de los mejores rnerodos agrlcolas disponibles ... ; su sala de justicia ... cl primer baluarte de la ley y darden; su galerfa de retratos, salon de rmisica y biblioteca, el cuartel gene~ ral de la cultura local; Sll comedor, el fulero de la politica local.

Y be aqui el segundo:
En el curso de sdminisrrsr su ptopiedad para sus propios intereses, seguridad y conveniencia ejetci6 muchas de Ins Iunciones del Estado. E1 era juez: resolvia disputas entre sus allegados. Era la policia: manrenia el ordcn entre un gran ruimero de gente ... Era la Iglesia: nornbraba al capellan, generalmente algun pariente

cercano

con

0

sin formaci6n

religiose.

para mirar

por su genre.

Era una agencia de bienestar publico: cuidaba de los enferrnos, los ancianos, los hucrfanos. Era el ejercito en caso de revuelta: ... arrnaba a' sus parientes '! pnrtidatios como si Iuera una militia particular. Es mris, mediante 10 que se convirti6 en un intrincado sistema de matr irnonios, parentesco y patrocinio ... podia solicitsr la avuda , en caso de nccesidad, de un gran mirnero de paricntes en ;1 campo 0 en las ciudsdes que posefsn propiedades y poder sirnilares a los suyos.

Ambas son descripciones aceptables del caballero terrateniente del siglo XVIII. No obstante, ocurre que una describe a laaristocracia o la gran gentry inglesa, la otra a los duefios de esclavos del Brasil co10ni31.3 Ambas servirian, igualrnente , ycan minim as correcciones, para describir a un patricio de la campagna en la antigua Roma, uno de los terratenientes de Almas muertas de Gogol, un duefio de esclavos de Virginia,4 0 los terratenientes de cualquier sociedad en la

3. Harold Perkin, The Grigins of Modem English Society, 1780~1800, 1969, p. 42; Alexander Marchant, «Colonial Brazil», en X. Livermore, ed., Portugal ,:md Brazil: Aft Lntroduction, Oxford, 1953, p. 297. 4. Eugene D. Genovese, Tbe World the Slaveholders Made, Nueva York, 1969, esp. p. 96.

que la autoridad econornica y social, poderes judidales, sumarios, etc., estuvieran unidosen un solo punta. Quedan, sin embargo, algunas dificultades, Podemos denorninar una concentracion de autoridad economic a y cultural «paternalismo» si aSI 10 desearnos. Pero, si admitimos el termino, debemos tarnbien adrnitir que es demasiado arnplio para un analisis discrirninatorio. Nos dice muy poco sobre la naturaleza del poder y el Estado, sobre formas de propiedad, sabre la ideclogia y la cultura, y es incluso demasiado romo para distinguir entre modes de explotacion, entre la rnano de obra servil y libre. Ademds, es una descripcion de relaciones sociales vista. desde arriba. Esto no Ia invalida, pero debemos ser consciences de que esta descripcion puede ser demasiado persuasiva. Si solo nos ofrecen la primers descripdoo, es entonces mtly Lldl pasar de esta a la idea de «una sodedad de una sola clase»; la casa grande se encuentra en la cumbre, y todas las lineas de comunicad6n l1evan a su comedor, despacho de la propiedad 0 perreras. Es esta, en verdad, una impresion que facilmente obtiene el estudioso que trabaja entre los documentos de propiedades particulates, los archives de los quarter sessions, 0 la correspondencia de Newcastle. Perc pueden encontrarse otras formas de describir la sociedad ademas de la que nos ofrece Harold Perkin en el primero de los extractos. La vida de una parroquia puede igualrnente girar en torno al mere ado sernanal, los Iestivales y [erias de verano e invierno, la fiesta anual de fa aIdea, tanto corn a alrededor de 10 que ocurria en la casa grande. Las habIadudas sobre la caza furtiva, el robo, el escandalo sexual y el comportamiento de los superintendentes de pobres pod ian ocupar las cabezas de las gentes bastante mas que las distantes idas y venidas de la posesion. La mayor parte de ]a comunidad campesina no tendria dernasiadas oportunidades para ahorrar o invertir 0 para mejorar sus campos; posiblemente se sentian mas preocupados par el acceso a la coccion, a las turberas y a los pastos del comun que por [a rotacion de los nabos. La justicia podia percibirse no como un «baluarte» sino como un tirano. Sobre todo, podia existir una radical disociacion -en ocasiones antagonismo-entre 1a cultura e incluso Ia «politica» de los pobres y aquellas de los grandes. Pocos estarfan dispuestos a negar esto. Pero las descripciones del orden social en el primer sentido, vistas desde arriba, sori mucho

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(LUCllA

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CLASES?

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mas corrientes que los intentos de reconstruir una vision des de abajo , Y siempre que se introduzca la nocion de «paternalismo» es el primer modelo el que nos sugiere. Y el termino no puede deshacerse de implicaciones norrnativas: sugiere calor humano, en una relacion mutuamente admitida; el padre es consciente de sus deberes y responsabilidades hacia el hijo, el hijo e~;ta conforme 0 activamente consciente a su estado filial. Incluso el modele de la pequefia unidad domestics econornica conllcva (a pesar de los que 10 niegan) un cierto sentido de confort emocional: «hubo un tiernpo ~escribe Laslett-s- en que toda la vida se desarrollaba en la familia, en un drculo de rostros amados y familiares, de objetos conocidos y mirnados, todos de proporciones humanas»," Serla injusto contrastar esto con e1 recuerdo de que Cumbres borrascosas csta cnmarcado exactamente en una situacion familiar como esta. Laslett nos recuerda un aspecto relevante de las reIaciones econ6micas a pequefia escala, incluso si el calor pudiera ser proclucido por la impotente rebdi6n contra una dependenda abyecta, con tanta Irecuenci» como por el respeto mutuo. En los primeros afios de la revoluci6n industrial, los trabajadores rernemoraban a menudo los val ores patcrnalistas perdidos; Cobbett y Oastler elaboraron el sentirniento de perdida, Engels alir-

The poor at hand their natural patrons saw, And lawgivers were supplements of law! *

Y continua para negar que estas relaciones en el memento:
... Fashion's boundless sway

tengan

alguna realidad

Has borne the guardian magistrate away. Save in Augusta's streets, on Gallia's shores, the rural pa tron is beheld no more ... * * Pero podcmos elegir las fuentes literarias como nos plazea. Podrlamos retroceder unos sesenta 0 setenta afios hasta sir Roger de Coverley, un tardio superviviente, un hombre singular y anticuado, y por ello a1 misrno tiempo ridfculo y entrariable. Podriamos retroceder otros cien afios hasta el Rey Lear, 0 hasta el «buen anciano» de Shakespeare, Adam; nueva mente los valores paternalistas se consideran «una antigualla», se deshacen ante el individualismo cornpetitivo del hombre natural del joven capitalismo, en el que «el vinculo entre el padre y el hijo esta tesquebrajado» y donde los dioses protegen a los bastardos. 0 podernos seguir retroeediendo otros den afios hasta sir Thomas More. La realidad del paternalismo aparece siempre retrocediendo hacia un pasado aun mas primitive e ide alizado.6 Y e1 terrnino nos fuerza a confundit atributos reales e ideologicos. Para resumir: paternalismo es un termino descriptive imprecise. Tiene considerablernente menos espedficidad historica que terminos como feudalismo 0 capitalisrno; tiende a ofrecer un modelo de orden social visto desde arriba; contiene implicaciones de calor y de rela* Cuando tu buen padre tenia este arnplio dominio, ! La voz del dolor nunca lion) en vano. ! Calm ados par su piedad, por su abundanda alirnentados, ! Los enferrnos encontraban medicine y los ancianos pan. I Nunca abandono sus inteteses a los cuidados de la parroquia, I Ni hubo bailfo alguno que impusiera aUI su pequefio imperio; I No hubo tirano de aldea que los matara de hambre 0 los oprirniera; I Aprendi6 sus necesidades, y elias satisfada ." I! Los pobres vefan a su lado a sus protectores naturales, I Y los que irnpartian Ia ley sustituian a Ia ley misma, ** "." El viaje sin Hmites de las costumbres I Se ha llevado al rnagistrado guardian. ! Excepto en las calles de Augusta, en las costas de Galia, / EI patron rural ya nunea se vislumbra .. " 6. Raymond Williams, The Country and the City, Oxford, 1973, passim.

1110 el agravio.
esto plantea otto problema. EI paternalismo como rnito a ideologfa mira casi siempre hacia atras. Se presenta en la historia inglesa menos como tealidad que como un modelo de antigiiedad, recientemente acabada, edad de oro de la cual los actuales modes y rnaneras constituyen una degeneration. Y tenemos el Country Justice de Langhorne (177 4):
Pero \XThen thy good father held this wide domain, The voice of sorrow never mourn'd in vain. Sooth'd by his pity, by his bounty fed, The sick found medecine, and the aged btead. He left their interest to no parish care, No bailiff urged his little empire there; No village tyrant starved them, or oppress'd: He learn'd their wants, and he those wants redress'd ...

5.

Peter Laslett, The World We Have Lost, 1965, p. 21.

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~ LUC H A DE CLASES SIN CLASES?

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ciones personales que suponcn nociones valorativas; confunde 10 real can 10 ideal. No signifies esto que debamos desechar el terrnino pot cornpleta inutilidad para todo servicio, Tiene tanto, 0 tan poco, valor como otros terrninos descriptivos generalizados -autoritario, democratico, igualitario-> que par S1 mismos, y sin sustanciales afiadiduras, no pueden caracterizar un sistema de relaciones sociales. Ningun historiador serio debe caracterizar toda una socicdad como parernalisra 0 patriarcal. Pero el paternalismo puede, como en Ia Rusia zarista, en el [apon rneiji 0 en ciertas sodedades esclavistas, ser un componente protundarnente importance no solo de la ideologia, sino de la rnediacion institucional en las relaciones sociales.' (Cual es el estado de la cuestion can respecto a la Inglaterra del siglo XVIII?

II
Dejemos a un Iado de inmediato una linea de investigacion tentadora pero totalmente improductiva: la de intentar adivinar el peso especifico de ese misterioso fluido que es el «rnariz patriarcal», en este 0 aquel contexto y en distintos mementos del siglo. Comenzamos con impresiones; adornamos nuestros presentimientos con citas oportunas; terrninamos con impresiones. Si observarnos, por el contrario , la expresion institucional de las relaciones sociales, esta sociedad parece ofrecer pocos rasgos autenti7. EI significado del analisis del paternalisrno en la obra de Eugene D. Genovese, que culmina en Roll, Jordan, Roll (Nueva .york, 1974), ~~ puede ser una exageracion. La que puede serlo, en opinron de los en ticas de Genovese, es el grade de «reciprocidad» de Ill. relacion entre los duefios de esclavos y estes y el grade de adaptacion (0 conformidad ) aceptsdo por los esclavos en el «espacio para vivir» propotcionado par Ill. rnanifiesta hegernonla de los amos (Herbert G. Gutman, The Black Family in Slavery and Freedom, Nueva York, 1976, esp, pp. 309-326, y Eric Perkins, «Roll, Jordan, Roll: A "M~tx" for the Master Class», Radical History Review, Nueva York, III, n." 4 (otofio 1976) pp. 41-59. En una respuesta provisional a sus crlticos (ibid.) invierno 1976-1977), Genovese observa que suprimi6 200 paginas sabre rcvueltas de esclavos en el hemisferio occidental (que apareccran en un volurnen subsiguiente): en Ill. parte publicada se ocupo de «analizar la dialecrica de la lucha de clases y el duro antagonismo en una epoea en que la C(!nfrontaci6n abierta de tipo rcvolucionario era minima». Mientras que la situad6n de los esclavos y de los trabajadores pobres ingleses del siglo XVIII es dificilmentc comparable, el analisis de Genovese de hegemon fa y reciprocidad ~y 13 polemics que le siguio-s- es de gran relevancia para los rernas
de estc artfculo.

carnente paternalistas. Lo primero que notamos en ella es la importanda del dinero. La gentry terrateniente se clasifica no par nacimiento tl otras disrinciones de status, 5[00 pot sus rentas: denen taotas libras 81 afio. Entre la aristocracia y la gentry con arnbiciones, los noviazgos los hacen los padres y sus abogados, que los llevan can cuidado basta su consumacion; el aeuerdo matrimonial satisfactoriamente contraido. Destinos y puestos podian eomprarse y venderse (siernpre que la vents no fuera seriarnente conflictiva can las lineas de interes politico); los destines el ejercito, los escafios parlarnentarios, libertades, servicios, todo podia traducirse en un equivalente rnonetario: el voto, los derechos de libre tenencia , la exencion de irnpuestos parroquiales 0 servicio de la milicia, la libettad de los burgos, las puertas en las tierras del cormin. Este es el siglo en que d dinero «I1eva roda la fuerza», en cl que las libertades se convierten en propiedades y se cosiiican los derechos de aprovechamiento. Un palomar situado en una antigua tenencia libre puede venderse , y con el se vende el derecho a votar; los escornbros de un antiguo caserio se pueden comprar para reforzar las pretensiones a derechos comunales y, por tanto, para cerrar un lote mas del cormin. Si los derechos de aprovecharniento, servicios, etc., se convirtieton en propiedades que se clasificaban con el valor de tantas libras, no siernpre se convirtieron, sin embargo, en rnercancias accesibles para cualquier cornprador en el mereado libre. La propiedad asumia su valor, en la mayor parte de los casos , solo denrro de una determinada estructura de poder politico, inlluencias, intereses y dependencia, que Narnier nos dio a conocer. Los cargos titulares prestigiosos (tales como rangers, keepers, constables) y los beneficios que con ellos traian podian comprarse y venderse: pero no todo e1 mundo podia compratlos 0 venderIos (durante los gobiernos de Walpole, ningiin par tory 0 [acobira tenfa probabilidades de exito en este mercado): y el detentador de un cargo opulento que incurria en la desaprobacicn de politicos 0 Corte podia verse arnenazado de expulsion mediante proeedimientos legales. La prornocion a los puestos mas altos y Iucrativos de la Iglesia, fa justicia 0 las armas, se encontraba en situacion similar. Los cargos se obtenlan mediante la influenda politica pero, una vez conseguidos, suponian normalmente posesion vitalicia, y el beneHeiario debia exprirnir todos los ingresos posibles del mismo rnientras pudiera, La tenencia de sinecuras de Corte y de altos cargos politicos eta mueho menos segura , aunque

en

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DE CLASE

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· ...

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de ningiin modo rnenos Iucrativa: cI conde de Ranelagh, el duque de Chandos, \'Valpole ]I Henry Fox, entre otros, a111a5<1rOn fmtnnas durante su breve paso pot el cargo de Pagador General. Y, POt otra parte, la tenencia de posesiones territoriales, como propiedad absoluta, era enteramente segura y hereditaria. Era tanto el punta de acceso para el poder y los cargos oficiales, como el punta al cual rctornaban e1 poder y los cargos. Las renras podian aumcntarse mediante una adrninistracion competente y mejoras agricolas, pero no of redan las ganancias fortui tas que proporcionaban las sinecuras, los cargos publicos, la especulacion cornercial 0 un matrimonio alortunado. La intluencia pol itica podia ruaxirnizar los bcncficios mas que fa rotacion de cuatro hojas , como, pot ejernplo, facilitando 13 consecucion de dectetos privados, tales como el ccrramicnto, a el convertir un paquete de ingresos sinecuristas no g;mados pOl' via normal en posesiones hipotecadas, allananclo el camino para conseguit un matrimonio que uniera intereses arrnonicos 0 logtando acceso prelerente a una nueva emision de bolsa. Fue esta una fase deprcdadora del capit ajismo agrario y comercial, y el Estado misrno era uno de los primcros obje tos de press. EI triunfo en la al ta politicn ers seguido pot el botin de guerra, asi corno la victoria en la gucrra era con frecuencia scguida POt el botin politico. Los jdes triunlantes de las guerras de Marlborough no solo obtuvieron rccornpensas publicas, sino tarnbien enormes sumas sustraidas de fa subcontratacirin militar de forrajes, transporte 1.1 ordenanzas; Marlborough recibio cl palacio de Blenheim, Cobham y Cadogan los pequefios palacios de Stowe y Caversharn. La sucesion hannoveriana trajo consigo una serie de bandidos-cortesanos. Pero 103 grandes intereses Iinancieros y cornerciales requerian tarnbien acceso al Estaclo, para obtener cedulas , privilegios, contratos, y la fuerza diplomatica, militar y naval necesarias para abrir el camino al cornercio." La diplornacia ohtuvo para 1a South Sea Company el
8. No debemos olvidar que Ja gran investigaci6n de Namier del caracrer del sistema parlarnentario se crigino como estudio de «TI1e Imperial Problem during the American Revolution», prefacio de Ia primers edici6n de The Structure of Politics at the Accession of George III. Desde la epoca de Namier, el «problema imperial» y sus constantes presiones en la vida politica y economics de Inglarerra ha sido despreciado con excesiva frecuencia, y despues olvidado. Vease tarnbien los cornentarios de Irfan Habib, «Colonialization of the Indian Economy, 1757-1900», Social Scientist, Delhi, n." 32, esp. pp. 25-30.

~siento, 0 licencia para el cornercio de esclavos con la America espanola, y fue la expectative de beneficios masivos de esta concesion 10 que hi~ch6 la South Sea Bubble. No se pueden hacer pampas (bubble) sm escupir , y los escupitajos en este caso tomaron la forma de s~~ornos no s610 a los rninisrros y a las queridas del rey, sino tarnbien (parece seguro) al misrno rey. Estamos acosturnbrados a pensar que la explotacion es alga que o~urre so~re el terreno, en el momenta de 1a produccion. A principros del siglo XVIII se crcaba la riqueza en este nivel prirnario, pero se eleva rapidamente a regiones mas altas, se acumulo en grandes paquetes y los verdaderos agostos se hide ron en la distribuci6n . ' acapararrnenro y vents de arriculos 0 materias prirnas (lana, grano, carne, aziicar, pafios, te, tabaco, esclavos), en la manipulaci6n del credito y en la incautacion de cargos del Estado. Un bandido patricio compiti6 para lograr el botin del poder, y este solo hecho explica las grandes sumas de dinero que estaban dispuestos a ernplear en la cornpra de escafios parlarnentarios. Vista desde esta perspectiva, el Estado no era tanto el organa efectivo de una clase detetminada como un parasite a lomas de la misma clase (la gentry) que habia triunfa do en 1688. Y as! se veia, y se consideraba intolerable por rnuchos miembros de 1a pequefia gentry tory durante la primers mitad del siglo, cuyos impuestos y tierras veian transferidos POt los medics DUS patentes a los bolsillos de los cortesanos y polfticos whig, a 1a misma elite aristocrdtica cuyos grandes dominios se estaban consolidando £rente a los pequefios, en estes afios. Incluso hub a un intento por parte de la oligarquia, en 13 epoca del duque de Sunderland, de con£irmarse institucionalrnente y autoperpetuarse mediante la tentativa d~ Iograr eI Peerage Bill (Proyecto de Ley de Nobleza) y la Septenmal Act (Ley Septena.l). EI que las defensas constitucionales contra esta oligarquia pudieran al menos sobrevivir a estas decadas se debi6 en gran medida a la obstinada resistencia de 1a gentry independiente rural, en gran parte tory, en ocasiones jacobita, apoyada una y otra vez pot la multitud vociferante y turbulenta. Todo esto sehacia en nornbre del rey. En nombre del rey podian los rninistros deexito purgar incluso al mas subordinado funcionario del Estado que no estuviera totalmente sometido a sus intereses. «No hemos ah,orrado medias para encontrar a todos los malvados, y hemos despedido a todos aquellos de los cuales teniarnos la mas minima prueba, tanto de su actual como de su pasado comports-

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1

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micrite», 31 duque

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cscribian los tres .serviles cornisarios de Adu;1D::lS de Dublin de Sunderland en agosto de 1715, Es «nuestro debet no perrnitir que ninguno de nuestros subordinados coma el pan de Su lVIajestad, ~i no tienen tad a d celo y afecto imaginablcs hacia su setvicio y el del Gohierno),9 Pero uno de los inrereses prirneros de los deprcdadores politicos eta [imitar la influencia del rey a la de primus inter predatores. Cuando HI ascender Jorge II patccio dispuesto a prescindir de \\Yalpole, resulro que era susceptible de SCI' cornprado como cualguier politico whig, aunque a mas alto precio:
\\7 al pole conocin su debet. Nunca fue sober" no rmtarlo con mayor gcnerosidad. 121 Hey, 800.000 libras, mas el exccdcnrc de todos los impucstos asignados a 1:1lista civil, calculados por Hervey en OWlS 100.000 librns: la Rcinn, 100.000 libras al ana. Corda el rumor de que Pulteney ofrccla mas, Si asi ern, su incapacidad polirica era asornbrosa. Nadie a exccpcion de Walpole podia haber esperado obtener tales concesiones a traves de los Cornunes ... una c1.1esti6n que el Soberano no tarde) en clptar ." «Considcre, Sir Robert», dijo el Rcy, ronroncando de gratitud micntras su ministro sc disponia a dirigirse a los Cornuncs, «que lo que me tranc]uiJiz;1 en est.a (1I(,5(i60 cs 10 que hani tarnbicn str rrnnquilidad; va a dccidirsc p:1I"a rni vida y para SlI vir]a .» 10

Asf que el debet de WI alpo]e resulta set el respeto mutua de dos la" drones de cajas fucHes asaltando las carnaras del mismo banco. Dmante estas decadas, los conocidos «recelos» whig de la Corona no surgian del miedo a que los monarcas hannoverianos realizaran uri golpe de estado y pisotearan bajo sus pies las libertndcs de los subclitos al adquirir poder :1bsolu to; 1a rerorica sc destinaba exclusivamente a las tribunas publicas, Surg13 del miedo mas real a que el monarca ilustrado encontrara medias para elevarse, como personificaci6n de un poder irnparcia], racionalizado y burocratico, por C11cima y mas aIM del juego depredador. El atractivo de un rey tan patriotico hubiera sido inmensc, no solo entre la gentry menor, sino entre grandes sectores de la poblacion: fue prccisarnente el «tractive de su imagen de patriots incorrupto 10 que llcv6 a \XfiHiam Pitt, d

mayor, al poder en una rnarea de aclamaci6n popular, a pesar de la hostilidad .le los politicos y de la Corte." «Los sucesores de los antiguos Cavaliers se habfan convertido en demagogos; los sucesores de los Roundbeads en cortesanos» , dice Macaulay, y continua: «Durante muchos afios, una generacion de Whigs que Sidney habria desdefiado pot esclavos, continuaron librando una guerra a muerte con una generacion de Tories a los cuales Jeffreys babria colgado par republicanos»." Esta caracterizacion no sob revive rnucho tiernpo despues de mediado el siglo. El odio entre whigs y tories se habia suavizado mucho (y -para algunos histotiaciores->- desaparecido) diez afios antes del ascenso de Jorge III, y la subsiguiente «rnatanza de los inocentes Pelharnitas». Los supervivientes tortes procedentes de la gran gentry volvieron a las cornisiones de paz, recuperaron su presencia politica en los condados y abrigaron esperanzas de compartir e1 botin del poder. Al ascender la manufactura en las escalas de riqueza Irente a1 trasiego mercantil y la especulacion, tarnbien ciertas forrnas de privilegio y corrupcion se hicieron odiosas a los hombres adinerados, que llegaron a aceptar la palestra racionalizada e «imparcial» del mercado libre: ahara uno podia hacer su agosto sin la previa compta politica en los organos del Estado. E1 ascenso de Jorge III cambia de modos diversos los terrninos del juego politico; la oposicion saco su vieja rerorica liberal y le dio lustre, Para algunos adquiri6 (como en la ciudad de Londres) un contenido verdadero y renovado. Pero e1 tey desafortunadamente malogro todo intento de preseritarse como rey ilustrado, como la ciispide de una burocracia desinteresada. Las funclones parasitarias del Estado se vieron bajo constanre escrutinio y ataque a destajo (ataques contra East India Company, contra puestos y sinecuras, contra la apropiaciou indebida de tierras public as , Ia
P. D. Langford, «William Pitt and Public Opinion, 1757» Englisb CCCXLVI (1973), Pew, cuando estuvo en el poder, el ;,pat.riotism())> de Pitt solo se limito a Ia parte derecha del gobierno. La parte l,:qUlc:d_a, Newcastle, «torno el tesOf?, el patronazgo civil y eclesiastico, y la disposicion -le aquclla parte del dinero del servicio secreta empleado en 11.

Historical Review,

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momento

en

sobornar

a los miembros

del

Parlamen;o.

Pitt

era

secre-

9. MSS de Blenheim (Sunderland), D II, 8. 10. i. H. Plumb, Sir Robert T(T,dpole, 1969, II, pr· 168-169.

p. 747). 12.

tarin de Estado, y tenia 1a direccion de la guerra y los asuntos exteriorcs. De modo que toda Ia porqueria de todas las ruidosas y pesrilentes alcanratillas del gobierno se virtio en un solo canal. Par los restant es canales solo paso 10 brilJantc y sin macula» (T. B. Macaulay, Critical and Historical Essays, 1880,

iu«,

p. 746.

26

TRADICION,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

CLUC H A DE CLASES SIN C1,ASES?

27

relorrna del Impuesto de Consumos, etc.): pero s1.1 papel esencial parasitario persistio. «La Vieja Corrupcion» es un terrnino de analisis politico mas serio de 10 que a menudo se cree ; pues como mejor se enticnde el poder politico a 10 largo de la mayor parte del siglo XVIII es , no como un 6rgano directo de clase 0 intereses deterrninados, sino como una formaci6n j olitica secundaria, un lugar de compra donde se obtenian 0 se incrementaban otros tipos de poder economico y social; en relacion a sus funciones prirnarias era caro, ampliamente ineficaz, y s610 sobrevivi6 a1 siglo porque no inhibi6 seriamente los actos de aquellos que poseian poder econornico 0 politico (local) de facto. Su mayor Iuente de energia se encontraba precisamcnte en 13 dcbilidad misma del Estado; en el deslJso de sus poderes paternales, burocraticos y proteccionistas, en la posibilidad que otorgaba al capita!ismo agrario, mercantil y fabril, para realizar su propia autorreproducci6n; en los suelos h~rtiles que ofreda allaisseJ>faireY Pero rararnenre parece ser un suelo Iertil para el paternalismo. Nos hemos acostumbrado a una vision algo distinta de la politics del siglo XVIII, presentada por historiadores que se han acostumbrado a ccnsiderar la cpoca en los terrninos de las apologias de sus principales actores." Si se advierte la corrupcion , puede legitimarse mencionando un precedente ; SI los whigs era depredadores, tarnbien 10 eran los tories. No hay nada fucra de orden, todo est incluido en «los criterios aceptados de 1<1 epoca». Pero Ia vision alternativa que yo he ofrecido no debe producit sorpresas. Es, despues de todo, la

critica de Ia alta politica que se encuentra en Los viajes de Gulliver y en Jonathan Wilde, en parte en las satiras de Pope y en parte en Humphrey Clinker, en «Vanity of Human Wishes» y «London» de Johnson y en el «Traveller» de Goldsmith. Apareoe, como teoria polirica, en la Pdbula de las abeias de Mandeville y reaparece, de forma mas Iragmentaria, en las Political Disquisitions de BurghY En las primeras decadas del siglo, la comparaci6n entre la alta politica y los bajos fondos era un recurso corriente de la satira: Se que pata parecer aceptable a los hombres de alcurnia hay que esforzatse en imitarlos, y se de que modo consiguen Dinero y puestos. No me sorprende que el Talento necesario para set un gran Hombre de Estado sea tan eseaso en el mundo, dado que tan gran cantidad de los que 10 poseen son segados en 10 meier de sus vidas en el Old-Baily. As! se expresaba John Gay, en una carta privada, en 1723. La idea constituye la semilla de la Beggar's Opera. Los histotiadores han desatendido genetalmente esta imagen como hiperbolica. No deberian hacerlo. Hay, desde luego, que hacet alguna salvedad. Perc una, sin embargo, que no puede hacerse es que el parasitismo estaba frenado, 0 los recelos vigilados, pOI' una clase media en progresivo aumento de profesionnles e industriales, con fines claros y con cohesi6nY Esta clase no empcz6 a descubrirse a sl misrna (excepto, quizas, en Londres) hasta las tres iiltimas decadas del siglo. Durante la mayor parte del rnismo, sus miernbros potenciales se contentaban can sorneterse a una condicion de abyecta dependencia. Excepto en Londres, hicieron pocos esluerzos (hasta el Association Movement de finales de los afios 1770) para librarse de las cadenas del soborno electoral y 1a influencia: eran adultos que consentfan en su propia corrupcion. Despues de dos decadas· de adhesion servil a Walpole, surgieron los Disi15. «En nuestra ~poca la oposici6n esta entre una Corte corrupt~ . a [a que se ha unido una innumerable rnultitud de t~dos los rango~,Y POS1Cl?:1es cornprados can dinero publico, y la parte independiente de la nacion» (Poltl~cal Disquisitions, or an Enquiry into Public Errors, Defects, and Abuses, 17/4). Esta es, pot supuesto, tsmbien la critica de la vieja oposicion «rural» a Walpole. 16. C. F. Burgess, ed., Letters of Jobn Gay, Oxford, 1966, p. 45. 17. Perc tengase en cuenta el analisis re1evante en John Cannon, Parliamentary Reform, 1640~18J2, Cambridge, 1973, p. 49, nota 1.
16

a

13. Debo subravar que esta es una vision del Estado vista desde «dentro». Desdc «fuera», en su efectiva presencia militar, naval, diplornatica e imperial, dirccra 0 indirect« (como en la paraestatal East India Company) debe verse con un aspecto rnucho mas agresivo. La rnezc]a de debilidad interna y fuerza externa, y el equilibrio entre arnbas (en politica de «guerra» y de «paz» ) nos conduccn hasta la mayoria de las cuestiones de principio rcales abiertas en la alta politics de mediados del siglo XVIIL Era cuando la debilidad inhercnte a su parasitismo interne destrula sus vcnganzas en derrotas extcrnas (la perdida de Menorca y el sacrificio ritual del almirante Byng; el desastre arnedemo) cuando los elementos de la clase dirigente se veian ernpujados par el shock fuera de meres facclonalismos v s unn politica de principios clasista. 14. Pero ha habido un cambia significative en 13 recicnte historiogralia, hacia uri tamar mas en serio his relaciones entre los pollticos y la nacion polltica «sin puertas». Vease ]. H. Plumb, «Political Man», en James L. Clifford, ed., Man versus Society ill Pigbt ccntb-Cent ur» Britain, Cambridge, 1968; y, notablemente, John Brewer, Part» Ideology and Popular Politics at the Accession of George III, Cambridge, 1976: asl como muchos otros estu-

dios cspecializados.

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con su recornpensn: .500 libras asignnclas al meritorio clew. Cincuenta aiios pasaron sin que pudieran Iograr In dcrogacion del Test y las Corporation Acts (Leyes Corporarivas). Como hombres de Ia Iglesia, la mayoria adu1ab<ll1 para obtener ascensos, cenaban y brorneab~l1 (can resignaciori) a In mesa de sus protectores y, como e1 parroco \Vooclforde, no se ofendfnn par recibir una propina del scfior e~ ll.n~~boda _0 un baurizo." Como registradores , abogados, tutores , adrninistr adores , rnercaderes, etc., se encontrabari dentro de los limites de 180 dependencia; sus cartas respctuosas, en que solicitaban puestos favores, [stan preservadas en las colecciones de manuscritos de los grandes." (Como tnles, bs Fuentes ticnen la tcncicncia historiografica a sobrcdestncar cl clemente de dclerencia en Ja sociedad del siglo XVIII; un hombre en la siti.acion, [orzosa, de solicitar favores no r:veJata su verdndcrn opini6n.) En gCf](:.'ud, las clases medias se sornetteron a una relacion de clientelismo. Ocasionalmente un individuo podia Iibrarse , perc incluso las artes permanccicton colorcadas por su (~ependencia de.la liberalidnd de sus mecenas." El aspirante a prolesional 0 comercrante buscaba menos el remedio a su sentil11i~nto de agravio en [a organizacion social que en 18 movilidad social (0 geogrMica, a BengaLl, 0 al «Occident e» de Europa: a1 Nuevo Mundo). Tntentnba comprar [a inrnunidad a la deierencia adquiriendo 1a riqueza que Ie proporcionarla «independencia», 0 nerras y status de gentry," EI profunda resentimiento generado par

°

esta condici6n de «cliente», con sus concomitantes hurnillaciones y sus obsuiculos para 1a carr era abierta a1 talento, movio gran parte del radicalisrno intelectual de principios de los afios 1790; sus ascuas abrasan los pies incluso en los tranquilos y racionalistas periodos de la pross de Godwin. De modo que,al rnenos durante las prirneras siete decadas del siglo, no encontramos clase media alguna industrial a profesional que ejerza una Iimitacion efectiva a las operaciones del depredador poder oligarquico. Pero, si no hubiera .habido Irenos de ninguna clase, ningiin atenuante al dominic parasitario, 1a consecuencia habria sida nccesariarnente la anarquia, una [accion haciendo presa sin restricci6n sabre otra. Los principales atcnuantes a este dominic eran
cuatro.

Primero, ya hernos hablado de 1a tradicidn en gran medida tory de Ia pequefia gentry indepcndiente. Esta tradici6n es 13 {mica que sale de la primera mitad del siglo cubierra de honor; reaparece, can manto whig, en el Association Movement de los afios 1770.22 En segundo lugar, esta la prensa: en sf misma una especie de presencia de clase media, adelantandose a otras expresiones articuladas, una presencia que extiende su alcance a1 extenderse la alfabetizaci6n, y

18~ «11 ni:rii J 779 _. HahL~ Cochcs en la Iglesia. El Sf. Custflnce, inrnediat amcnte d~spues de la Cercmonia, sc me accrco con el dcseo de que aceptara un pequeno presel~te; es.uba c(1vudt? en un pedazo de papcl blanco m11)' a1 reglado y, ~I _abrirlo, VI que contcrna no menos de 18 surna de 4.4.0. Dio rarnbien :1J allClaJ 0.10.6.» (The Diary 0/ a Country Parson, 196), p, 152)_ 19 .. «El cort.eo de todo miembro del Parlamcnto COD las mas minirnas prcrensioncs de H:fluencia cstal.a _ll'pleto de rucgos Y pciiciones de votantes para ello.s; s.us nanenres 0 subordinados. Pue;t.os en las Ad1.1f1llas y Consumes, ~ . el E)crclt? y en la Armada, en la IgleSia, en las Compnfiias de India C riental, Afnca. y l:evante, en .odcs los departarncntos ' del Estado desde p:}rter~s a funcionarios: trabajos ~n la, ~otte para la verdadera gel/try 0 sinecuras en [r landa, el cucr:o d!pl0!D~tlCO, 0 cualquicr otro Iugar dande los deberes fu::-an hgeros y los salarios estables» 0- H. Plumb, (Political Man», cn op. at, p. 6). . 2~. Dc aqui h !ra.cund~ nota de Bbke a sj~ joshua Reynolds: «[Liberalirlad] no querernos LlbcrnlJci;](J. Qucremos precios ll!SIDS y Valores Properc~onddos y ,ll~a demand? general para dAne}} (Geoffrey Keynes, cd., The Complete \YTutll1.gs of \iI illiam Dld:c) 1957, p. 446)_ Para comentarios ten}~les wbrr deferencia e independencia, VeRSe Mary 1hrale, ed., Tbe Automogl'apby of Francis Placc, Cambridge, 1972,
c

?1. .

pp. 216-218, 250. El aiottunado mercader de Birmingham, William Hutton, anoUl en su au tobiografia la forma en que lleg6 a cornprar tierra por primera vet: (en 1766 a la edad de 43 afios): «Desde que tenia ocho afios habin desarrollado el arnor .» [a tierra, Y :l rnenudo preguntaba acerca de ella v deseaba tener alguna propia. Este ardiente deseo del barre nunca me ab'andono ... » (The Life of \'(1illiallt Hutton, 1817, p- 177). 22. Aunque la oposici6n del campo a Walpole tenia dernandas centrales q1)e eran democraticas Eotmalmente (parlatnentos anuales, disminucion de Iuncionarios y de Ia corrupcicin, rerminar con el ejercito regular, etc), 13 democracia que <:e pedia era desde luego lirnitada, en general, a la gentry terratcniente (Erente a los intereses monetarios v de 1a Corte), como quedaba cbr,o en la const~nte defense tory de his cualificaciones de propiedad territOlFl) para los ~nlembros del Parlamento. Vease el util anaJisis de Quentin Skinner (que, stn embargo. no toma en consideracion la dimension de la rracion polit ica «sin pucrtas» a la que apelo Bolingbroke) «The Principles and Practice of Opposition: The Case of Bolingbroke versus Walpole» en N_ejl McKe!~clrick, ed., Historical perspectives, 1974; H. T Dickinson, <:The EIghteenth-Century Debate on the "Glorious Revolution"», History, LXI. 11.a 201 (febrero 1976), pp, 36-40; y (para la continuidad entre la plataforma del viejo partido de! Campo y los nuevos tobigs radicales), Brewer, op. cit., pp. 19, 253-255_ Los usbigs hannoverianos tarnbien apoyaban las cualificadoocs de gran ptopicdad pata los rniembros del Patlamento (Cannon, op. CIt., p. 36)'-

30
al aprender

TRADIcrON,

REVUELTA

Y CONSCIENctA

DE CLASE

CLue H A DE CLASES SIN CLASES?

31

par sf 111is111a a crecer Y conserver sus libertades." En existe «ja Ley», elevada durante este siglo a un papel mas prorninente que en cualquier otroperiodo de nuestra historia, y que servia como autoridad «imparcial» arbitranre en Iugar de la dcbil y nada ilustrada rnouarquia, una burocracia corrupts e ineficaz, y una democracia que ohecia a las activas intromisiones del poder poco mas que una retoricz sobre su Iinaje. EI Derecho Civil propercionaba a los intereses en competencia una serie de detensas de su propiedad, v las reglas del juego sin las que to do ella habria caido en la anarqnia. (El Derecho Criminal, que estaba en su mayor parte dirigido contra 1a gente de tipo disoluto 0 levantiseo, presentabn un aspecto totalmente distinto.) En cuatro y ultimo lugar, esta 1a ornnitercer lugar,

presente resistencia de la multitud:

una multitud

que

se extendia

en

ocasiones desde la pequefin gC!1tr_v, pasando 1'01" los profcsionalcs, hasta los pobres (y entre todas ellos, los dos prirneros grupos inrentaron en ocasiones cornbinar la oposicion al sistema can el anonirnaro}, pero que a ojos de los grandes aparecia, a traves de la neblina del verdor que rodeaba sus parques, cornpuesta de «tipos disolutos y lcvantiscos». La rclacion entre 13 gentry y la multitnd es e1 tema particular de este trabajo.

de poder y la hegemonia cultural de la gentry no se ve amenazada, siempre que la gentry satisfaga ciertas expectativas y realice ciertos (parcialmente teatrales) papeles. Existe, sin embargo, una reciprocidad en la relacion gentry-plebe. La debilidad de la autotidad espiritual de Ia Iglesia hizo posible e1 resurgir de una cnltura plebeya extraordinariamente vigorosa fuera del alcance de controles externos. Y Iejos de resistirse a esta cultura, en las decadas centrales del siglo, la gel1try mas tradicional Ie otorgo un cierto favor 0 lisonja. «Existe una mutualidad en esta relad6n qlJe es diticil no analizar al nivel de relaci6n de clase.» Yo acepto el argumento de que much os artesanos urbanos revelaban una conciencia «vertical» del «Oficio: (en Iugar de la CODciencia «horizontal» de la clase obrera industrial madura). (Este es uno de IDS motivos pOI' los que he adoptado cl termino plebe preferentemente a1 de clase obrera l." Pero esta conciencia vertical no estaba (ltada con las cadenas diarnantinas del consenso a los gobernantes de 1<1sociedad. Las fisuras caracterfsticas de esta sociedad no se produdan entre patronos y trabajadores asalariados (como en las clases «horizontales»), sino par las cuestiones que dan origen a la mayoria de ]05 rnorines: euando la plebe se unia como peguefios consumidores, 0 como pagadores de impuestos 0 evasores del im-

III
Pero 10 que a rni me preocupa, en cste punto, no es tanto como se cxpresaba esta relacion (ello ha sido, y continua siendo , uno de los ternas centrales de rni trabajo) manto las implicaciones tc6ticas de esta forrnacion historica en particular para el estudio de la Iucha de dases. En «Patrician Society, Plebeian C1._llturC» 24 he dirigido la atcncion hacia la erosion real de las formas de control paternalistas POt la expansion de Ia mana de obra «libre», sin amos. Pero, aun cuando este carnbio es sustancial y tiene consccucncias signincl-

puesto de consumos (contrabandistas}, 0 par otras cuestiones «horizontales», libertarias, econornicas 0 patrioticas, No solo era 1a conciencia de la plebe distinta a Ia de Ia clase obrera industrial, sino tarnbien sus Iormas caracteristicas de revuelta: como, por ejernplo, Ia tradicion anonima, el «contrateatro» (ridicule 0 ultraje de los simbolos de autoridad) y 1a accion tapida y directa, Yo sostengo ique debemos considerar a la multitud «como era,
25. Hay otros rnotjvos ; y uno es historicamente especifico a la sociedad britanka de! siglo XVIU, y es pos[ole que destaque que yo no day «plebe)} como
t~rmino universal mente valido de todas las sociedades industr ializacion». Para la clase dorninan:c briuinica,

tivas para la vida politica y cultural de 1a nacion, 110 represent» una «crisis» del anti guo orden. Esta con tenido en las viej as estructuras
23. 'lease Brewer, ot». cit -. cap. 8; y, 1'<1[,<1 un ejernplo de su extension , ptovincial, John Money, «Tavern;;. Coffee IIouses and Clubs: Local Politics and Popular Arriculacy in ;he Dinninghilm Are,l in the Age of the Americflll Revolution» Historical I ournal, XIV, n » 1 (l971). 24. Los siguientes tres piittafos ofrccen un resumen de rni articulo en el [ournal of Social History, VI}, n." 4 (verano 1974).

(mas (:spedficamente

h

Roma republican a) proporcionaba

en la «etapa» de «protoet mundo grecorromano

u~ modele

soc.io-

!6gic:o y politico muy coherente con respecto al cual median sus propios problemas y conducta. Como ha observado Alasdair MacI!1tyre: «Para Ia naciente socicdad burguesa, el rnnndo grecorrornano proporcionaba el manto que llevan los valores humano~)}. La. educacion cl.asica. ofrecia. «d ,estudio de tod" una sociedad, del lcnguaje, la literatura, [a histot ia y la filosofia de la culrura grecorrornana» (<<Breaking the Chains of Reason», en E. P. Thompson, cd., Out of Apathy, 1960, p, 205; vease tarnbien Brewer, op. cit., pp. 258-259). En mementos de autorretlexion y autodramatizncion, los gobernantes de la Inglaterra del siglo XVIII se veian como patricios y ai pueblo como plebe .

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TRADICH~)N,

REVlJELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASt-:

CUJCIIA

DE CLASES SIN CLASES?

33

sui geueris, can sus propios objctivos, operando de.nr-to de una comp1cja y delicada polar idad de Iucrzas en SUpra))lO context?:>. y veo la clave critica de este equilibrio estructural en la relacion gentry-multitud en el «recelo» de 1a gentry hacia e1 Esta~:{o, 1a :{ebilidad de los organos de este y 1a especial herencia lega1. «El preClO que
aristocracia y gell try pagar on a cambio de una mona rquia Iimi tada y un Estado debit eta, [orzosamente , dar [icericia a la multitud. Estc es el contexto central estructural de la reciprocidad de relaciones entre gobernantes y gobernados.» . No era un prccio que se pagata con gusto. A 10 largo de la, prtmeta mitad del siglo, en particular, los lubi.~s dctcstnban a la liccnciosa multi tud. Pot 10 rncnos desde 1a cpoca de los motines de Sticha" verell buscaron 13 oportunirlad de [rcnar su nccionY'EHos Iucron los autores del Riot Act (Ley de Motines). En el morncnto de hi subida de Walpole bubo indudab1csintcntos de encontrar una al problema del poder y e1 orden. El ejercito permanente se convirtio en uno de los recursos norm ales de gobierno." El patronazgo local se aprcto y se Iimitaron los obstaculos

a los trabajadores agricolas inforrno a favor de que se extendieran arnplios poderes disciplinarios sabre toda la mana de obra: los jueces de paz debian tener autoridad para obligar a los trabajadores rnasculines no casados a curnplir un servicio anua], debfa consolidarse 1a estimacion de jorriales, los jueces de paz debian tenet poderes para vincular a los trabajadores que dejaran su trabajo sin terminer, y mayores poderes aiin para castigar a servidores holgazanes y reveltosOS.19 El proyecto sin Iechar de «secciones de una ley para evitar tumu1tos y mantener la paz en las elecci~nes;> que se ericuentra entre los papeles de \"X1 alpole, indica gue algunos de sus al1egados deseaban ir mas lcjos: «Las personas nocivas 0 alborotadoras ... Irecuente mente se reunen de modo tumultuoso a amotinado» en las ciudadcs durante las elccciones. Entre los remedies que se proponfan se encontraba [a rigurosa exclusion de toda persona no habitante 0 votante de estas ciudadcs durante el perfodo de votaci6n; el nornbrarniento de condestables extraordinarios can poderes extraordinarios: multas y penas por causar desordenes electoraIes, romper ventanas, tirar piedras, etc., debiendo doblar el castigo en los casos de delincuentes que no fueran votantes; y In prohibici6n de «todo tipo de Banderas, Estandartcs, Colores a Insignias», divisas 0 distintivos politicos." No se perrnitiria ni Ia acci6n directa, ni las actuaciones publicas y banderas de la multitud sin derecho a1 voto. La ley, sin embargo, nunca alcanzo el libro de estatutos, Estaba, incluso para el Gran Hombre, mas alIa de los Iimites de 10 posible: Cualquier licencia otorgada a la multitud par los whigs durante estes arias surgia mcnos de sentirnientos de libertacl que de un senti do realista de estes llmites. Y ellos, a su vez , eran impuestos por un especial equilibrio de Iuerzas que no puede, despues de todo, ser analizado sin recurrir al concepto de

solucion mas autoritaria

elecrorales." Durante e1 misrno Parlarnento que aprobo cl Black Aet (Ley Negra), un comite nombrado patu estudiar Tas leyes rclativas

26. Es asornbroso que lc recuerdcn a uno que el duque de New,cnst1e hizo su (lprenciizaje politico congreg:mdo una D1ultitud, como recordaba eI en 1768 (<<Adoro a la muchcdumbre, tH1<1 vel yo )l1JSIllO me pusc a la cabeza dc, UIl? Dchcrnos la succsion h3[1noveri311::1 :J Ia muchcrlurnbrc»). Para e1 breve episodic de 1a organizacion de muchcdumbrcs carnorristas ,nvaks el1, Londrcs a la subida de Jorge I, Ve:1Se james L. ~·ltLS, ~,Nc\Vcastle s Mob», Allnoll: 1:" 1 (primavera 1973), pr. 4149); y Nicholas Rog;r~, «Fopu1:Jr, Proles, Il1 E9riy Hanoverian London», Past and Present (de proxima aparicion]. 27, Skinner, op. cit" pp. 96-97.. ... 28. El cirnbio critico hacia una 011garqU!3 disciplinada se produce . a comienzos de los 9DOS 1720: cs decir, en cl moment? en que la asccndcncia de \Y! alpole anuncia «cstahilidad politica». La energra de 11n ele~tor,)do en expansion, indeferenciado, ha side mo~trado en bastantcs cStudl~S: l H. Plumb, «The Growth of the Electorate III England ~rom 1600 to 1/15», Past and Present, XLV (1969); \YJ. A. Speck, Tory and WIng: Tbe 5t~"/lggle ~It the Constituencies, 1701"1715, 1970. Esto da un r~lieve mucho mas preCISo, al proceso conirario, despues de ]715 Y ,e1 Septennial Act (1716): la,S deter minaciones cada vcz mas estrcchas de la Crimara sobre cl veto local (vease Cannon, op, cit, p. 34, Y su uti! capitulo "Pudding :Time», en gcner~l); la compra y control de distritos ; el desuso de las clercinncs, etc. Adem,]s de Cann~n, vcase \YJ. A. Speck, Stability and S{~'ifcj 1977, jJ.P: 16-19, 164; Brewer, op, pt., p. 6; y especialmcnte el mlly. metl.culoso analisis de Gc~ffrey HO.lmes, Tbe Electorate and the Nil/wnal ,Vzll 111 the First Age of 1 arty, Ul11VClS1ty of Lancaster> 1976.

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clase.

IV
Parece necesario, una vez mas, explicar c6mo entiencle el historiador -0 como entiende este historiadorel terrnino «clase». Hace unos quince afios conclui un trabajo, algo prolongado, de analisis de .30. Cambridge P 64 (39).
29. Commons Journals, XX (11 [ebrero 1723--4), University Library, C( bolmondeley)

II (oughton)

MSS,

34

TRADICI6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

D.E CLASE

( LUC H A DE CLASES SIN C LASES?

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un momenta particular de la [ormacion de las clases. En el prciacio hice algunos cornentarios sabre las c1ases que concluian: «La clase es definida pot los hombres al vivir su propia hisroria, y, a1 final, cs la iinica definicion»." Se supone hoy, generalrnente entre una nueva generacion de tcoricos marxistas, que esta afirrnacion tiene que set 0 bien «inoccnre» a (pear aiin) «no inocente»: es dccir, evidencia de una ulterior entrega a1 ernpirismo, historicisrno, etc. Estas personas tiencn fOfmas mucho mejores par;! definir 1a clase: definiciones que pueclen, ademas, set rapidamente aprehcndidns dcntro de In prlictica teorica }' que no conllevan la fal i~;;1de la investigacion historica. E1 prefacio era, no obstante, ponderndo y surgia tanto de la practica histories como de 1a reorica. (Yo no partia de las conclusiones del prefacio: este expresaba 1111s conclusiones.) En terminos generales, y despues de mas de quince afios de practica , yo sostcndria las misrnas conclusiones. Pero quiza debiera reiormularlas y
matizarlas,

porcionarnos los determinantes objetivos de la clase: pot ejemplo como expreszones derelaciones difetentes de produccion." ..3) Partiendo de este (fa Iso ) razonarniento surge Ia nocicn a1ternatl~a .de clase como una categoria est uica, 0 bien sociologies 0 heut1.stlGl. J;mbas son djferentes, pero arnbas emplean categorias de estasis. Scgun una rnuy popular (generalmente poaitivista) tradicion sociologica, clase puede set rcducida a una autentica medida manti, tativa: deterrninado mimero de seres en esta U otra relacion a los medias de produccion , 0, en terrnirios mas corrientes deterrninado niimero de asalariados, trabajadores de cuello blanco: etc. 0 clase es aquel~o a 10 que 1a gente crec pertenecer en su rcspuesta a un fotl11ularlo; nuevarnente la clase como categoda hist6rica -la observacion del comportarniento a Haves del ti~mpoha sido dejada de

1) Clase, segun 1111 uso del terrnmo , es una categotfa bistorica; es decir, esta derivada de la observacicn del proccso social a 10 largo del tiernpo. Sabemos que hay clases porquc las gent{~s se han cornportado repetidarnente de modo clasista; estos succsos hist6ricos descubren regularidades en las rcspuestas a situaciones similares, y en un momenta dado (la formacion «rnadura» de la clasc) observamos fa creacion de instituciones y de una cultura con notacioncs de clase. que admiten cornparaciones transnacionaies. Tcoriznrnos sohte esta evidencia como teoria general sabre las clases y su forrnacion, y esperarnos encoricrar ciertas tegularidades, «etapas» de deS[lHOUO, etcetera. 2) Pew, en este punto, se da el case en exceso Irecuente de que la teoria preceda a b evidencia hist6rica sobte la que tiene como mision teorizat. Es faeil suponer que las clases existen, no como un proceso historico, sino dentro de nuestro propio pensarniento. Desde luego no aclmitimos que esten 5610 en nuestras cabezas, aunque gran parte de 10 que se argurnenta sobre las clases solo existe de hecho en nuestro pensamiento. Pot el contrario, se hace teotia de modelos y estructuras que deben supuestamente pro31.
[Hay
"l,

lado. 4} Quisiera decir que eI uso marxista apropiado v mayoritario de clase es el de categoda histories. Creo poder dernostrar que es este el usa del mismo Marx en SllS escritos mas historicos , pero no es este eI lugar para hablar de autoridades en sus escritos. Es sin duda el usa de muchos (aunque no todos) de los que se encueritran
en la tradicion
la generaci6n

de hisroriogratia marxista, especialmente de No obstante, ha quedado claro en anos redentes que clase como categoda estatica h~ ocupado tambh;;:n sectores muy influyentes del pensamiento rnarxista. En terminos econornicos vul~~r~s, esto es sencillamenre el gemelo de 1a teoria sociologica positrvista. De un modelo estatico de relaciones de produccion capitalista se derivan las clases que tienen que corresponder al mismo, y la conciencia que corresponde a las clases y sus posiciones relativas. En una de sus Iorrnas (generalmente leninista), bastante extendidu, esto proporciona una facil justiticacion pata la polftica de «sustituc16m>: es decir , la «vanguardia» que sabe mejor que la clase rnisrna cuales deben set los verdaderos intercses (y conciencia) de esta. Si
mayor?3

hritanica

f~t~no
. ,J?

The Making

0/ the English 1Forking Clan

trad. cast: La [ormacion hist6rica "nl< T .~i3. Barcelona, 1977.J

(cdici<5n Pelican), p. 1I. de la clase obrera, trad. de Angel Abaci, ' .

{"ho~ otros.

No es mi intencion sugerir que un analisis esrructursl estiitico como p\lcd~ set tanto valios? como esencial., ~ero 10 qu~. nos da ~s una '~,R1C.l dctc~}l_l(~ante. (en el s~nt1d? de «poner I!~Il1.tCS}) Y «ejercer presiones»: \ ease. el an,l[1515 ~Je importancm ctWca de! deterrninismo en Haymond Williams, ,\~ar;!:m and LItera/the,. Oxford, 1977), Y no la conclusion 0 la ecuacion h)~ton(:l5; t1Hc es~as relaclOnes de produccion = a estas formaciones de clase. \ ease tarn bien mas adclante, parrafo 7) y nota 36. ' S~g~n. mi opinion, es. d uso que general mente se encuentra en la t)ractlca hIstone;! de Rodney Htlton, E. J. Hobsb;rwm, Ctistopher Hill y rnu'

,

.32.

I

I
1

I

36

TRADlcr6N,

REVUELTA

Y CONSCTENCIA

DE

CLASE

(LueHA

DE CLASES SIN CLASES?

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ocurriera que «estu» no tuvicra conciencia algun<1, SC<1 10 que [uere 10 que tenga, es una «fals;, conciencia». En una forma nlternativa (rnucho mas soiisticada) -por ejemplo , en Althusser~~ todavia encontramos una eategorfa profuodamcntc cstritica; una categoric Ql1C s610 halla su definiei6r. dentro de una totaliclad (structural altarnentc teorizada, que desestima cl verdadero proccso expcrimental historico de la [ormacion de las clases. A pesar de L1 solisticacion de csta teoria , los resultados son muy similares a la version vulgAr cconomica. Ambas tienen r.ma noci6n parecida de «Ials a conciencia» 0 «ideologia», aunque In teor!a althusseriana tienc1e a tenet un arsenal tcorico mayor pala explicar c] dominic iclcokigico y hi mistifi-

cacion de la conciencia. 5) Si volvemos a ]a clasc como categori:1 historic», es posib1c ver que los historiadores pueden crnplcar cl concepto en dos scntidos
diferentes: a) referido a un contenido historico emptticamente observable; h} como categotia real correspondientc ,

hcuristica 0 allaH tiea para organizar la evidencia historica , con una correspondenci« 111\1cho menos directa.34 En mi opinion, c1 concepto pucdc utilizarse can propiedacl en ambos scntidos ; no obstante, surge a mcnudo 1a conIusion cuando nos trasiacbtnos de 11110 ill otto. (1) Es cierto que el 11S0 modetno de clasc surge del marco de lo socicdad industrial capitalista del siglo X1X. Esto es , clnse segun su uso moderno solo [uc ilSCquibk a1 sistema cognoscitivo de las gentes que vivian en dicha crXXH. De aqui que cl conccpto no s610 nos perrnita organizar y anC11iz:lt la ('videnci;l; ('sui tambicn, en un sentido distinto, presentc ell la euulcncia misnta. Es posib1c ohservar , en 1a Inglaterra, Francia 0 Alemania industri;:dcs, institllctonCs de c1asc, partidos de clasc. culturns de clase , etc I~sta cvidcncia 11isto rica a su vez ha dildo origcn al concepto madu [0 de clase y, hnsta cierto punto , le ha itnprimido su propia cspecificidnd hi5t()ricL b) Debcmos gUi1rdarnos de est a (nnacronica) cS]Jecificidad historica cuando emnlcarnos c1 terrnino en su segundo scntido analisis de sociedades anteriores ,1 la revoluci6n industrial. Cf. E. 1. Hobsbawrn, para

d

Pucs ln
en Istvan

correspondencia de la categoria can la evidencia historica se haee mucho menos directs. Si la clase no era un concepto asequible dentro del propio sistema cognoscitivo de la gente, si se consideraban a si misrnos y llevaban a cabo sus batallas hist6ricas en terminos de «estados» 0 «jerarquias» u «ordenes», etc., entonces a1 describir estas luchas hist6ricas en terrninos de clase debemos extremar e1 cuidado contra la tendencia a leer tetrospectivamente notaciones subsecuentes de clase. Si decidimos continuer ernpleando la categoria heurlstica de c1ase (a pesar de esta dificultad ornnipresente), no es por su perfecci6n como concepto , sino pot el hecho de que no disponcrnos de otra categodaalternativa para analizar un proceso hist6rico universal y manifiesto. Por ello no podernos (en el idioma ingles) hablar de «lucha de estados» 0 «lucha de 6rdenes», mientras qu.c «lucha de claseseHa sido utilizado, no sin dificultad pero con exao notable, pot los historiadores de sociedades antiguas, feudales y modernas ternpranas; y estos historiadores, al utilizarlo, le han irnpuesto sus propios refinamientos y matizaciones al concepto con respecto a su propia especialidad historica , 6) Esto viene a destacar, no obstante, que clase, en su usa heuristico, es inseparable de la nocion de «Iucha de clases». En mi opinion, sc ha prestada una atencion te6rica excesiva (gran parte de la misrna clararnente ahistorica) a «clase» y dernasiado poca a «lucha de clases». En realidad, lucha de clases es un concepto previo aSI como mucho mas universal. Para expresarlo claramente: las c1ases no exist en como entidades separadas, que rniran en derredor, encuentran una clase enerniga y empiezan luego a luchar _ Por el contrario, las gentes se encuentran en una sociedad estructurada en modos determinados (crucialrnente, pero no exclusivamente, en relaciones de produccion), experimentan la explotad6n (0 la necesidad de mantener el poder sabre los explorados}, identifican puntos de interes antag6nico, comienzan a luchar por estas cuestiones y en e1 pro~ ceso de lucha se descubren como clase, y llegan a conocer este descubrimiento como conciencia de clase. La dase y la conciencia de clase son siernpre las ultimas,· no las prirneras, fases del proceso . rea lb· 15t'· orico. 35 P ero, 51 ernp 1 eamos 1 categoria estatica de clase, 0 si a
35. Cf. Hobsbawm, ibid., p. 6: «Para los propositos del historiador '" Ia clase y. 105 problemas de la concier-tia de clase son inseparables. Crase en su sentido mlis plene 5610 llega a existir en el momenta historico en que la clase empieza a adquirir conciencia de sf misma como tab.

Meszaros, cd., Aspects 0/ Hi5/ary (HId Class COI1SCiOIlSllCSS, 1971, p. 11: «Hajo c1 capitali:;mo Ji! clasc es \1na rea\icbd inmediMa y en cicrto scntido clirfet;,· mente cxperilnerltada, rnicntras que en CpOC8S prcG1pitalistas no pucde scr mas que una eonstrllcci6n analftica que cia sentid'l a 111l complejo de datos dc OLIO modo inexpl icablcs» V case t;lmbien ihid. pp. 5-(,.

34.

«Class Consciousness

in History»,

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TRADICI6N,

REVUELTA

Y

CONSCIENCIA

DE

CLASF

CLUCHA

DE

CLASES

SIN CLASES?

.39

obtenernos nuestro concepto del modelo teorico previa de una roralidad esrructural , no 10 creeremos asi: creerernos que In clase esta instantaneamente presente (derivada, como una proyeccion geometrica, de las relaciones de producci6n) y de ella la lucha de closes." Estamos abocadoa, entonces, a las interrninables estupideces de la medida cuantitativa de dase, 0 del sofisticado marxisrno newtoniano segiin el cual las clases y las [racciones de dase realizan evoluciones planetarias 0 moleculares, Todo este escualido confusionismo que nos rodea (bien sea positivismo sociologico 0 idealismo marxistaesrrucruralista) es consecuencia del error previa: que las clases existen, independjentemente de relaciones y luchas hist6ricns, y que Iuchan porque existen, en Iugar de surgir su existencia de la lucha. 7) Espero que nada de 10 escrito anteriormente haya dado pabulo a 1a nocion de que yo creo que la formaci6n de das:s. es in?cpendiente de deterrninantes objetivos, que clase puede deftnltse SlIDplernente como una formacion cultural, etc. Todo ella, espero, ha sido refutado por mi propia practica historica, asi como por la de otros muchos historiadores. Es cierto que estes deter min antes objetivos exigen el examen mas escrupuloso." Pero no hay examen de determinantes objetivos (y desde luego, modelo teorico obtenido de el) que pueda ofrecer una clase 0 conciencia. de clase en una ,ecuad6n simple. Las clases acaecen a1 uiuir los hombres y las mujeres sus relaciones de producci6n y a1 experimentar sus simaciones determinantes, dentro «del conjunto de reladones sociales», can una cultura y unas expectativas heredadas, y a1 modelar estas experiencias en formas culturales. De modo que, al Hnal, ningtin modele puede proporcionarnos 10 que debe set la «verdadera}> forrnacion de clase eo una determinada «etapa» del ptoceso. Ninguna forrnacion de cIase
36. La econornla polltica marxista en un proceso snallrlco necesario, construye una totalidad en la cual las 'relaciones de producci6n se proponen ya como clases. Pero ruanda volvemos desde ~sta estructu!a abs~~acta al proceso historico plene, vernos que Ia explotacidn ~econ6mlCa, mlht,nr) se experimenta de modos clasistas y solo enronces ?a orrgen a la ,formacron de clases: vease rni «An Orrery of Errors», Reasoning, One, Merlin Press, septiembre 1978. . 37 Para los determinsntes de la estructura de clase (y de la propiedad de rd~ciones de «extraccion de la plusvalia» que irnponen Ilmites, po~ibmdn?es, y «modelos a largo plaza» en las sociedades de Ia Europa. preindustrial}, vease Robert Brenner, «Agrarian Class Structure and Economic Development in Pre-Industrial Europe», Past and Present, LXX (febtero 1976), esp. pp. 31-32.

propiamente dicha de la nistoria es mas verdadera a mas real que otra, y clase se define a sf rnisma en su efectivo acontecer. Las clases, en su acontecer dentro de las sociedades industriales capitalistas del siglo XIX, y al dejar su huella en la categorfa heurisrica de clase, no pueden de hecho reclarnar universalidad. Las clases, en este sentido , no son mas que casas especiales de las formaciones historicas que surgen de la lucha de clases,

v
Volvamos, pues, 81 caso especial del siglo XVIII. Debernos esperar encontrar lucha de clases, pero no tenernos pot que esperar encontrar el caso especial del siglo XIX. Las dases son formaciones : historicas y no aparecen solo en los modos prescritos como teorica/' mente adecuados. El hecho de que en otros Iugares y perlodos poda- \ mas abservar formaciones de clase «rnadurass (es decir, conscientes e historicamente desarrolladas) con sus expresiones ideologicas e ins-: titucionales, no signifies que 10 que se exprese de modo menos decisive no sea clase. En mi propia practica he encontrado la reciprocidad gentry-multitud, el «equilibria paternalists» en el cual arnbas partes de la ecuad6n eran, hasta derto punta, prisioneras de la contraria, mas util que las nodonesde «sodedad de una sola clase» 0 de consenso. Lo que debe ocuparnos es la polarizacion de intereses antag6nicos y su correspondiente dialectica de la cultura. Existe una resistencia rouy articulada a las ideas e instituciones dominantes de la sociedad en los siglos XVII y XIX: de ella que los historiadores crean poder analizar estas sociedades en terminos de conflicto social. En el siglo XVIII la resistencia es menos articulada, aunque a menudo muy especffica, rlirecta y turbulenta. Par ello debemos suplir parcialmente esta articulaci6n descifrando la evidencia del comportamiento y en parte dando 1a vuelta a los blandos conceptos de las autoridades didgentes para mirar su coves, 5i no 10 hacemos, corremos e1 peligro de converrirnos en prisioneros de los supuestos de la propia imagen de los gobernantesr ilos trabajadores libtes se consideran de «tipo disoluto y Ievantisco», los rnotines espontdneos y «ciegos»; y ciertas clases importantes de protesta social se pierden en la categoric de «delito». Perc existen unos pocos fen6menos sociales que no revelan

!

40

TRADIcrc.'m,

:REVUELTA Y CONSClENCJA

DE CLASE

(LUC H A DE CLASES SIN CLASES?

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un significado distinto al set sometidos G este exarncn dialectico. La exhibici6n ostentosa, las pelucas empolvadas y e1 vcstido de 105 grandes deben tam bien eonsiderarse -i-como se queria que [ueran considerado5- desde abajo, entre el auditorio del teat to de hegemonia y control clasista. Incluso la «liberalidad» y la «caridad» de" ben verse como aetas premeditados de apaciguarniento de clase en mementos de eseasez y extorsion premeditada (bajo la amenaza de motin) pot parte de la multitud: 10 que es (desdearriba) un «acto de concesicn» , es (desde abajo) un «acto de lograr». Una categoria tan sencilla como [a de «robo» puede resu1tar ser , en ciertas circunstancias, cvidencia de los intentos prolongados, pot parte de la cornunidad agraria, de defender practices antiguas de derechos al comun, o de los jornaleros de defender los ernolurnentos establecidos par la costurnbre. Y siguiendo cada una de estas claves hasta su punta de interseccion, se haec posib1e reconstruit una cultura popular establecida par la costumbre, alimentada por experieneias muy distintas de las de ls cultura educada, transmitida pot tradiciones males, reproducida por ejemplos (quizas 01 avanzar el siglo, cada vez mas par medias Iiterarics), exptesada en sirnbolos y ritos, y muy distante de la cultura de los que tienen el dominic de Inglaterra. Yo dudarla antes de desctibir esto como cultura de clase, en el senti do de que se puede hablar de una cultura obrera, en la que los nifios se incorporan a la sodedad can un sistema de valores con parentes notaciones de clase , en el siglo XIX. Pero no puedo entender esta cultura, en su nivel experimental, en 5U resistencia a la hornilia religiosa, en 8U picaresca mob de las pr6vidas virtudes burguesas, en su fadl recurso a1 dcsorden y en sus actitudes ir6nicas bacia la ley, a rncnos que se ntihce el concepto de antagonisrnos, adaptaciones y (en ocasiones) reconciliaciones dialecticas, de clase. Al analizar las relaciones gentry-plebe, nos encontramos no tanto can una refiida e inflexible batalla entre antagonismos irreconciliables, como can un «campo de [uerza» societal. Estoy pensando en un experimento escolar (que sin duda no he comptendido correctamente) en que una corriente electrica magnetizaba una placa cubierta de limaduras de hierro. Las lirnaduras, que estaban uniformemente distribuidas, se atremolinaban en un polo 0 en otro, rnientras que entre medias las limaduras que permanecian en su Ingar tornaban el aspecto de alineaciones ditigidas bacia uno u otro polo opuesto. ASl es practicamente como veo yo In sociedad del siglo XVIII,

con la rnultitud en un polo, la aristocracia y Ia gentry en otro, y en muchas cuestiones, y hasta finales del siglo, los grupos profesionales y cornerciantes vinculados por lineas de dependencia rnagnetica a los poderosos 0, en ocasiones, escondiendo sus tostros en una acci6n cormin con la multitud. Esta metafora perrnite entender no s610 la frecuencia de situaciones de amotinamiento (y su direccion), sino tarnbien gran parte de 10 que era posible y los limites de 10 posible mas alIa de los cuales no se atrevla Q ir el poder. Se dice que la reina Carolina se aficion6 tanto una cession al St. James Park que pregunt6 a Walpole cnanto costaria cerrarlo para hacerlo propied ad privada. «S610 una corona, Sefiora», Iue la respuesta de Walpolc.38 Utilize par tanto la terrninologla del conflicto de clases mientras que me resisto a atribuir identidad a una clase. No se si esto puede parecer herejia a otros rnarxistas, ni me preocupa. Pero me parece que 1a metaiora de un campo de [uerza puede coexistir fructfferamente con d eomentario de Marx en los Grundisse de que:

en

En toda forma de sociedad es una determinada produccion y sus relaciones las que asignan a las dernas producciones y sus relaciones tango e influenda. Es una iluminacion general en la que se rnezclan los restantes colores y que modifies sus tonalidades especificas. Es un etet especial que define la gravedad especifica
de todo

10 que existe en eP9

La que Marx describe con metaloras de «range e iniluencia», «iluminacion general» y «tonalidades» se presentaria hoy en un lenguaje estructuralista mIls sistematico: terminos en ocasiones tan duros y de apariencia tan objetiva (como cl «represivo» y los «aparatos ideo16gicos de Estado» de Althnsscr) que esconden el hecho de qne siguen siendo rnetdforas dispuestas a congelar un proceso social fluido. Yo prefiero Ia metsfora de Marx; y la prefiero, en diversos aspectos, a ~\JS metaforas subsecuentes de «base» y «superestructura». Pero 10 que yo sostengo en este trabajo es (en la misrna medida que
J8. Horace Walpole, Memoirs 0/ tbe Reign 0/ King George the Second, IB47, II, pp. 220-221. 39. Para un~ trsduccion liFer~mente distinta, vease Grundrisse, Penguin, 1973, pp. 106-101. Incluso aqui, 510 embargo, 1a menifora de Marx hace refercncia no a la clase 0 las Iormas sociales sino a las relaciones economicas cocxistentes dorninante y subordinada. '

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TRADI06N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE

CLASE

(LUC

H A DE

CLASES

SIN

CLASES?

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10 es el de Marx) un nrgumento estructuralista. Me he visto forzado a constatarlo al considerar la fuerza de las diversas objecciones al misrno. Pu~s todo rasgo de la sociedad del siglo XVIII que ha sido considerado, puede encontrarse de forma mas 0 menos desarrollada en otros siglos. Hubo jornaleros libres y motines de subsistcncias en los siglos XVI, XVII Y XIX, hubo indiierentismo religiose y una autentica cultura folk16rica plebeya en los mismos sig10s; hubo activa renovacion de rituales paternalistas ---espeda]mente en cantos de siega, cenas de arrendatarios, obras de caridad->en el campo del siglo XIX. Y 3s1 sucesivamente. (Que es, pues, 10 especltico del siglo XVIII? (eua] es 13 «iluminacion gener3b que modifies las «tona-

estas especiales destrezas viene la introducd6n en 1a experiencia so· cia1 0 sabiduria cormin de la comunidad: cada generaci6n esta en relaci6n de aprendiz con sus mayores. Aunque cambia la vida social, aunque hay gran movilidad, el cambio no ha alcanzado aun el punto en que Se asume que los horizontes de las generaciones sucesivas serrin diferentes; 40 ni tarnpoco se ha interpuesto aun significative(~ente esa maquina ~e aceleramiento (0 extrafiamiento ] cultural que vrene a ser la educacion formal en la transrnision generacional. y norrnas se reproducen de generaci6n en genelentamente diferenciador de la «costumbre». De ello que las gentes tiendan a legitimar 1a practica (0 Ia protesta) en terminos de uso consuetudinario 0 de emolumento 0 derecho prescriptive. (EI hecho de que ~-desde puntos de partida algo distintos->- este tipo de argumento tienda tam bien a controlar la alta .:ero las pract~cas

racion en d ambiente

lidades especificas.

de su vida social y cultural? Para responder a estas preguntas debemos reformular el anterior analisis en terrninos mas estructurales. El error mas corriente hoy dia es el de hacer la definicion de las antitesis culturales del si-

cultura

politics,

actua

tarnbien

como

refuerzo

de

est a disposicion

,.
r,

glo XVIII (industrial/preindustrial; moderno / tradicional; clase obrera «madura» / «prirnitiva») inaplicables, porque suponen el descubrir en una sociedad previa categorfas para las males esa sociedad no poseia recursos y esa cultura no posefa terrninos. Si desea1110S efcctuar una definicion antitcticamcntc, las antitcsis rclevantes que se pueden aplicar a la cultura plebeya del siglo xvm son dos: 1) la dialectica entre 10 que es y 110 es cultura -las expcriencias Iormativas del scr social, y c6mo eran estas modeladas culturales, y 2) las polaridades dialecticas -~antagonismos en

Iormas
y recon-

ciliaciones-sentre las culturas refinada y plebeya de 1a epoca. Es por esto par 10 que he hecho tan largo rodeo para llegar a1 verdadero terna

plebeya). Las tradiciones se perpetuan en gran medida por transmision oral, can su repertorio de anecdotas y ejernplos narratives: donde una progtesiva alfabetizacion suple a la tradici6n oral, las pro dueciones irnpresas de mas amplia circulad6n (libritos de romances, a1rnanaques, pliegos, «ult imos discursos ante la muerte», y relates anecdoticos de crimenes}: tienden a someterse a las expectativas de la cultura oral mas que a desafiarla con alternatives. En cualquier caso, en ,fiuchos puntos de Gran Bretafia ~-y espedalmente en aquellas regiones donde la dialectics es mas fuerte-i-, una educacion basica elemental coexiste, a 10 largo del siglo XIX, con el lenguaje ~y quiza la sensibilidadde 10 que ernpieza a ser «[a vieja cultural>. . En e1 siglo XVIII, esta cultura no es ni vieja ni insegura. Transmite vigorosamente _' y quizas incluso generaformas de cornportamiento ritualizadas y estilizadas, bien como recread6n 0 en forma de protesta. Es incluso po sible que Ia movilidad geografica, junto con la disminuci6n del analfabetismo , extiendan de hecho su alcance y esp.a:·zan estas form as mas ampliamente: el «fijar el precio», como accion central del motin de subsistencias, se extiende a 10 largo de la mayor parte del pais ; el divorcio ritual conocido como «venta de esposa» parece habet esparcido su incidencia en todo el pais desde 4~. Vease los perceptivos cornentarios sobre el sentido «circular» del espacto en la parroquia agricola antes del cerrarniento en John Barrel The Idea 0t Land!cape. and the Sense of Place: An Approa~h to the Poetry 0/ [obn Clare, Csmbridge, 1972, pp, 103, 106. .

de este trabajo. Por descontado

esta cultura exhibe ciertas caracteristicas corminmente atribuidas a la culture «tradicional». Espccialmente en la sociedad rural, pero tambien en zonas fabriles y mineras densamente pobladas (las ciudades textiles del oeste de Inglaterra, los mineros de estafio de Cornualles, el Black Country), existe un [uer te peso de expectativas y ddiniciones consuetudinarias. El aprendizaje como iniciacion en las destrezas adultas no est limitado a su expresi6n industrial regbmentada. La nina hace su aprendizaje de ama de casa, primero con su madre (0 abuels ), despues como criada domestica:

a

como madre joven, en los misterios de la crianza de los nifios , es aprendiza de las matronas de la comunidad. Es 10 mSl110 en los oficios carentes de un aprendizaje regulado. y con la introducci6n en

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TRADICl(')N,

REVUELTA

Y

CONSCIENCIA

DE

CLASE

(LUCRA

DE

CLASES

SIN

CLASES?

45
sus La

algun clesconocido punto de origen. La evldencia indica que en las comunidades mas tradicionales

de musica cscabrosa _._y esras no eran

la paradoja operaciones

de una cultura tradicional que no estd sujeta en cotidianas a1 dorninio ideologico de los poderosos.

siernpre, de ningun modo, aquellas que poseian un perfil rural 0 agrarioopet aban Iuerzas muy poderosas, autoactivantes , de regulacion social y moral. Esta evidencia puede dernostrar que, mientras cierto
comportamiento dudoso se toleraba hasta cierto punta, mas aHa del rnismo la comunidad intentaba imponer sus propias expectativas, heredadas en cuanto a los papeles rnaritales aceptablcs y In conduct a sexual, sobre los transgresores. Incluso en este caso, sin embargo, tenemos que proceder can cuidado: esto no es solamente «una cultura rradicional». Las norrnas que asi se deficndcn no son identicas n las proclamadas pot la Iglesia 0 las autoridades; son definicbs en el interior de 1a cuitura 111c1,eY3 misrna, y las mismas Iorrnas tituales que se ernplean contra un conocido Jelincuente sexual puedcn emplearse contra un esquiro] , 0 contra el senor y sus gunrdns de In caza, el recaudador , el juez de paz. Es mas, las formas no son herederas de expectativas y reprorluctoras de norrnas simplernente: puede que las Iarsas populates del siglo XVII y principios del XVIII esten dirigidas contra In mujer que peca contra las prescripciones patriarcales de los roles conyugales, pero In rmisica escabrosa del siglo XIX esta generalmente dirigida contra los que pegan a sus mujeres 0 (menos Irecucntemente ) contra hombres casados conocidos por seducir y dejar ernbarazaclas n muchachas jovenes.41 Es esta, pucs , una cultura conservadora en sus formas; est::ls apelan a la costumbre e intentan Iortalecer los usos ttadicionales. Las formas son tambicn, en ocasiones, irracionales: no apelan a la «1'aZ011» mediante fo11ctos, sermones a discutsos espontaneos; impan en las sanciones de la Iuerza, el ridiculo , la vergiienza y la intimidacion. Pero e1 contcnido de esra cultura no pucde set descriro como conservador con tanta facilidad, Pues, en su «ser social» efectivo, e1 trabajo se esta «liberando», decada rras decada, cada vez mas, de .105 controles tradicionales sefioriales, parroquiales, corporativos y paternales, y se esta distanciando cada vez mas de relaciones di-cetas de clientelismo can [a gentry. De ello que 110S cncontremos con
41. Vease rni «Rough Music: Le Charivari Angbis», Annates ESC, XXVl1 , n.? 11 (1972); y rnis otros corncntnrios en cl cur so del Congrcso sabre « Le Charivari» bajo los auspicios de In Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (VIe section), Pads, 25-27 de abril de 1977 (de proxima publicacion ).

hegemonia
Iuerza»

de 1a gentry puede definir los limites del «campo de clentro de los cuales es libre 13 culture plebeya para actuar

y ctecer , pero, dado que esta hegemonfa es mas secular que religiosa 0 magica, no es mucho 10 que puede hacer para deterrninar el caracter de esta culti.1ta plebeya. Los insttumentos de control e imagenes de hegemonfa son los de la ley y no los de la Iglesia y el poder monarquico. Pero la ley no siernbra pias cofradias de hermanas en las ciudades, ni obtiene confesiones de los delincuentes , sus subditos no rezan el rosario ni se unen a peregrinaciones de £ieles; en lugar de ello, leen pJiegos en las

tabernas y asisten a ejecuciones

publicas y
no can los limi-

al menos
horror,

compottamiento tolerado pot los gobernantes; pero , en el siglo XVIII, no entrn en las cabanas, es mencionada en las oraciones del arna de casa, decora las chimeneas con iconos 0 inlorma una vision de In vida. De ahi una paradoja caracteristica del siglo: nos encontrarnos con una cultura tradicional y rebelde. La culture conservadora de la pleb~ se resiste rnuchas veces, en nombre de la «costumbre», a aquelias innovaciones y racionalizaciones econornicas (como el cerrarniento, la discip1ina de trabajo, las relaciones Iibres en el mercado de cereales) que gobernantes 0 patronos deseaban imponer. La innovacion es mas evidente en Ia cima de la sociedad que mas abajo, pero, puesto que esta innovation no es un proceso tecnico-sociologico sin n,ormas y neutro, la plebe 10 experiments en la mayoria de las ocastones en forma de explotacion, 0 expropiacion de derechos de aprovecharnienro tradicionales, 0 clisrupcion violenta de rnodelos V3]0rados de ttabajo y descanso. De ello que la cultura plebeya sea rebelde, pero rebel de en defensa de la costumbre. Las costumbres que se defienden pertenecen al pueblo, y algunas de elIas se funda~entan de heche en una reivindicacion bastante reciente en la practrca. Pero cuando el pueblo busca una Iegitimacion de la protesta, recurre a menu do a las regulaciones paternalistas de una sociedad mas autoritaria y selecciona entre ellas aquellas partes mejor pensadas para defender sus intereses del memento; los participantes en motines de subsistencias apelan a] Book of Orders (Libro de 6rdenes) y a

t?S . del

de las vktimas de la ley son consideradas, sino con ambigua admiracion, La ley puede puntear

nlgunas

In legislaci6n

contra

acaparaclores,

etc.,

los artesanos

apelan

a cier-

46

TRADICIC)N,

RIWUELTA

Y CONSCTENCIA

DE

CLASE

~LUCHA

DE

CLASES

SIN

CLASES?

47

tas partes (por ejernplo , In regulaci6n del aprendizaje) del nSdigo Tudor regulatorio del trabajo ," Esta cultura tiene otros rasgos «tradicionales», por supuesto . Uno de ellos que me interesa en particular es la prioriclad que se otorga, en ciertas regiones, a la sancion, intercambio 0 motivacion «no-ceonornica. frente a la directarnente monetaria, Una y otra vcz , al exarninar form as de cornportamierito del siglo XVIII, nos encontramos con la necesidad de «desciirar» 43 este compottamiento y descubrit las reglas invisibles de acci6n, diferentes a las que e1 historiador de «movimientos obreros» espera encontrar. En estc scntido, compartirnos algunas de las pteocupadolles del historiador de los siglos XVI y XVII en cuanto a una oricntacion «antropologica»: asi pot ejernplo, al descifrar 1a musica escabrosa, 0 [a venta de csposa , 0 estudiar el simbolisrno de la protesta . En otto senti do , el problema es diferente y quiza mas complejo) pues Ia [ogica capitalists y el comportamiet1to tradicional «no-econornico» se encuentran en conflicto activo y conscientc, como en In resistencia a nuevos modelos de con sumo (<<necesidades»), 0 en la resistencia a una disciplinn del tiernpo y la innovacion tecnica, 0 a la racionalizacion del trabajo que amenaza con la destruccion de practicas tradicionales y. en ocasiones, la orgnnizacion familiar de relaciones y roles de produccion. De aqui que podamos en tender 1a historia social del siglo XVUI como una serie de confrontaciones entre una innovadora
42. En Iechn tan tnrdb C0l110 18·11 ciertos sofisr icados tradeunionistas !(lI1dine[]scs, al apelar a las c16l1sulas sobre cl nprcndizoje del Esmtuto de Artifices ("ji'vlednicos! iiProtegec! Vllestras libertades contra los Invasorcs sin Levt!»l, comenzaban con una «Odz a ia memoria de In Reina Isabel,,: "Su memoria es todavia dulce 81 jorualero, / Pues protegidos pot sus lcvcs, resisten hoy ! Violacione s, que de otro modo prevalecer ian. ff Patronos tiranicos. innovudores Simples j Se yen irnpedidos y limitados por sus glotiosas reglgs. I De los derechos del trabajador cs ella todavia una garan.In , .. » . Repor! 0/ {he Trial of Alexander W',1dJIt.!()I"/b qgdittJi Peter Lauric (28 de mayo de 18'11.), Columbia University Library, Seligman Collection, Place pamphlets, vol. X tI 43. Espero que mi uso de «descifrat) no asirnilc mi argutncntacion innwdiatarnente a esta 0 aquella escuela de semiotica. Lo que quiero dccir debe quedar claro en las siguientes p~ginas: no es suficiente d cscrilrir simplemente hs prOlest;ls simbiJlicas populare s (quem.'! de efigics, ponerse hojrrs de et\ci nn , colgar betas): es tan-bien neccsario recobrar cl signific8do de estes simbolos con r-cspecto a un tin iverso simb6lico mas amplio, y ,d encontrar SI.l fuct'z;:J, tanto como aft-enta a 1" hqcemonia de los poderosos y como expn.'Cii6n de las expecr ativas dl.: la 1l1ullitulL vb~c el sugcrcntc articulo de \1Yi1lialTI R. Heddy, «The Textile Trade nnd the Language of the Crowd at Rouen, 1752·1871", Past and Present, LXXIV (febrew 1977).

econornia de mercado y Ia ecoriornia moral tradicional de la plebe. Perc, .,j desciframos el cornportarniento, ~se sigue de ello que tengamos que it mas alIa e intentar reconstruir con estos Iragmentos de clave un sistema cognoscitivo popular can su propia coherericia onto16gica y estructura simb61ica? Los histoziadores de la cultura popular de los siglos XVII y XVIII pueden enfrentarse a problemas algo diferentcs a este respecto. La cuestion se ha planteado en un reciente intercarnbio entre Hildred Geettz y Keith Thomas 44 y, a pesar de que yo me asociarfa firmemente a Thomas en esta polernica, no podria responder, desde la perspective del siglo XVIII, en los rnismos terrninos exactamente. Cuanda Geettz espera que un sistema coherente subraye el simbolismo de 13 cultura popular, yo tengo que estar de acuerdo can Thomas en que «Ia inmensa pasibilidad de variaciones cronologicas , sociaIes y regionales, que presenta una 50ciedad tan diversa como la de la Inglatetta del siglo XVII» --e in. cluso mas la del siglo XVIII~) impide estas expectativas. (En todo memento en este ttabajo, al referirme a la cultura plebeya he side muy consciente de sus variaciones y excepciones.) Debo unirme a Thomas atrn mas fuertemente en su objecion a «Ia distincion simple que haec Ceertz entre alfabetizados y anallabetos»; cualquier distincion de este tipo es nebulosa en todo momenta del siglo: los analfabetos oyen las producciones de los que no 10 son leidas en voz alta en las tabernas, y aceptan de la cultura eclucada ciertas categorias, mientras que algunos de los que saben leer y escribir utilizan sus muy lirnitadas destrezas literarias soja de forma instrumental (para escribit tacruras Q llevar las cuentas ), mientras que su «sabiduriar y sus costumbres se transmiten aun en el marco de una cultura prealfabetizada y oral. Durante unos setenta afios , los coleccionistas y especialistas en cancion folklorica han disputado enconadarnente entre sf sobre 1a pureza, autenticidad, origen regional y medics de dispersion de su material, y sabre la mutua interaccion entre las culturas musicales reiinada, comercial y plebeya. Cualquier intento de segregar la cultura educada de 1a analfabeta encontrara induso rnayores ohstaculos. En 10 que Thomas y yo podernos disentir es en nuestros calculcs con respecto a1 grado en que las farm as , rituales, simbolismo y supersticiones populates permanecen como «restos no integtados de
44. Journal of Intcrdisciplinarv History, VI, n." 1 (1975}.

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-I

.'"""-------48
TRJ\DICI6N, REVUELTA Y CONSC1ENC1A DE CLASE

(LUC 1-1 A DE CLASES

SIN CLA.'mS?

49

modelos de pensarnicnto mas antiguos», los cualcs, incluso tornados en conjunto, constituyen «no un solo codigo, sino una amalgams de despojos culturales de 111nch05 distintos modes de pensamicnto , cristiano y pagano, teutonico y clasico; y seria absurdo pretender que todos estos elementos havan sido barajados de modo q\le formen un sistema nuevo y cohcren te» ,45 Yo he hecho ya una crt tica de las

reterencias
pondido

de Thomas
brevemente

mas detenidarnente

a la «ignorancia popular», a la cual hn resThomas; 46 y sin duda puede hablarse de ello en el futuro. Perc. (sera quizas e1 siglo, 0 los
como el

que 10 es»." «Dios bendiga a sus sefioriass entrafia un de condescencia desdefiosa , «quien quieras sabe 10 que es cierto ·-excepto, por supuesto , el parroco y e1 senor y sus bien educados hijos-c-, cualquiera sabe mejor que el rnismo parroco 10 que es,.. i«cristiano. 1. En otras ocasiones, 1a asimilacion de antiguos Iragrncntos a la conciencia popular 0 incluso al arsenal de 13 protesta popular es muy explicita: de la querna de brujas y herejes

y les dido
s~ntido

campos de Iuerza relcvantes de !os distintos siglos, asi tipo de evidencia que each uno de ellos haec prominente, haga la diterencia? Si 10 que cstudiarnos son la «!1l<lgia», [ogia 0 los sabios, ella pucde npoyar Ins conclusiones de SI 10 que observamos son las proccsiones bufas populates, de pasaje 0 las forrnas caracterfsticas de motin y protests

toma ~a. plebe e], simbolismo de quernar a sus enemigos en efigie; las «viejas profecias», como las de Merlin, llegan a Iorrnar parte del repertorio de la protesta londinense, apareciendo en forma de folleto durante las agitaciones que rodcaron el cerrarnicnto Park, eo pliegos y satiras en epoca de Wilkes. de Richmond

10 que
la nstroThomas; los rites del si-

glo

XVIII,

apoyat ia las rnias.

Los datos del siglo XVIII me parecen sefialar hacia un universe mental bastante mas coherentc, en que el sfmbolo intorrna la pr:kticn. Pero la coherencia (y no me extrafiaria 51 en este l1""I0111ento aIgt:in antropologo tirara exte trabajo disgustaclo) surge no tanto de una estructura inhercnte cognoscitiva como de un campo de fuerzil determinado y una oposicion sociologica , peculiarcs a In socieclad del siglo XVIII; para hablm claro, los elementos dcsunidos y frngrnentados de rnris antiguas [ormas de pensarniento qucdan intcgrados pot III close. En aJgunos casos esto no tiene significado politico y social algl1no, mils aHa de la antitcsis elemental de las definiciones dcntro de cultures antiteticas: e1 escepticisrno en relacion a las homilies del parroco, la mezcla de matcrialismo dectivo y vcstigios de superst.iciones de los pobres, 5C conservan con especial confianza porque estas actitudes estrin arnparadas por el ambito de una cultura mas arnplia y mas robusta. Esta confinnzu nos sorprcnde una v otra vez: «Dios

Es en la clase misrna , en cierto sentido un conjunto nuevo de categorias, mas que en mas antiguos modelos de pensamiento, donde encontramos la organizacion formativa y cognoscitiva de la cuItura plebeya, Quizas, en realidad, era necesario que la clase Iuera posible e.n e~ conocimiento antes de que pudiera encontrar su exprcsion institucional. Las clases, pot supuesto , estaban tarnbien muy presentes en e1 sistema cognoscitivo de los gobernantes de la sociedad, e in formaban sus instituciones y sus rituales de orden, pew esto s610 viene a destacar el que la gentry y la plebe tenian visiones altemativas de vida y de la gradaci6n de sus satisfacciones. Ello nos plantea problemas de evidencia excepcionales. Todo 10 que nos ha sido transrnitido mediante la cultura educada tiene que ser sornetido a un rninucioso escrutinio. Lo que el distante clerigo paternalists considers <~.j~norancia popular» no puede aceptarse como tal sin una investigacion escrupulosa. Para tomar e1 caso de los des6rdenes destinados a totna~ posesion de los cuerpos de los ahorcados en Tyburn, que Peter Lll1ebaugh ha (creo) descilrado en Albion's Fatal Tree: era sin du(lil. un gesto de «ignorancin» pot parte del amotinado el arricsgar su Vida para que su compaRero de taller 0 rancho no cumpliern la rnny racional y utilitaria htncion de convertirse en especimen de diseccion en la saln del cirujano. Pero no podernos presentar al arnotinado

1a

bendiga

I

i

a sus sefiorfas» , exclarno un hahitante del West Country ante un reverendo coleccionista de folklore bien entrado el siglo XIX, a] ser interrogado sobre la vcnta de esposns, «que puede pccguntar a quien quieta 51 no es eso el matrimonio bueno, solido y cristiano
Keith Thomas, Religion and the Decline of Af,'.~ic, 1971, pp. 627-628. «Anthropology anrl the Discipline of Historical Context», Mid{and History, 1. n ." 3 (ptimIlvcra 1972); [ournal of TI1(crdisciplill(ll'Y Histor» .. VI, •- 0 1 11q7<;\ hI> 104-TO"i. CSD. nota .31. 45. 46.

como figura atcnic~, motivada pot los «despojos» de 105 antiguos modclos de pensarmento, y despachar Juego la cuestion con una referencia a las supersticiones de rnuerte y les rois tbaumaturges. Line-

p.

47. 59 .

S. Baring-Gould,

Devonshire

Characters

and

Strange

Events,

1908,

50

TRADrCrON,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

~ LUC H A DE CLASES SIN CLASES?

51

-~

.'

baugh nos demuestra que el amotinado estaba motivado pot su solidaridad can 1a victirna , respeto par los parientes de la misrna, y nociones del respeto debido a 1a integridad del cadaver y al rite de enterramiento que forman parte de unas creencias sabre la muerte ampliamente extendidas en la sociedad. Estas creencias sobreviven can vigor hasta muy avanzado el siglo XIX, como evidencia 1a hierza de los rnotines (y practicamente histerias) en varias ciudades contra los ladrones de cadaveres y su venta." La clave que informs estes desordenes, en Tyburn en 1731 0 Manchester en 1832, no puede entenderse sirnplemente en terrninos de creencias sabre la muerte y sabre 1a [ormn debida de tratatla. Supone tambien solidaridades de clase y la bostilidad de la plebe por la crueldad psiquica de 1a justicia v la comercializacion de valores primaries. Y no se trata solo, en el siglo XVIII, de que se yea amenazado un tabu: en e1 caso de la disecci6n de cadaveres a el colgar los cadaveres con cadenas, una clase estaba deliberadamente, y como acto de terror, rornpiendo 0 explotando los tabues de otra. Es, pues, dentro del campo de fuerza de la clase donde reviven y se reintegran los restos fragmentados de viejos modelos. En un sentido, 1a cu!tura plebeya es Ia propia del pue-blo: es una defensa contra las intrornisiones de la gCl1tl'Y 0 el clero ; consolida aquellas costurnbres que sirven sus propios intereses ; las tabernas son suyas, suyas las Ierias , la musics escabrosa forma parte de sus propios medios de autorregulacion. No es U11a cultura «tradicional» cualquiera sino una muy especial. No es, par ejemplo, fatalist a, ofrece consuelo y defenses para el curso de una vida que esta totalrnente determinada y restringida. Es, mas bien, picaresca, no solo en el evidente sentido de que hay mas gente que se mueve, que se va 81 mar, 0 son llevados a las guerras y experimentan los azares y aventuras de los carninos. En ambientes mas estables -cn las zonas en desarrollo de manufactura V ttabajo libre-, 1a vida misrna se desenvuelve a 10 largo de carninos cuyos avatarcs y accidentes no se pueden prescribir o evitar mediante la prevision: las Iluctuaciones en la incidencia de rnortalidad, precios, ernpleo, se viven como accidentes externos mas alla de todo control; la alta tasa de mortalidad iniantil haec absurda la planificacion familiar predictive: en general, el pueblo tiene pocas
J

no raciones predictivas de! tiempo; no proyecran «carreras», 0 ven sus vidas con un aspecto determinado ante ellos, 0 reservan para usa futuro sernanas enreras de altas ganancias en ahartos, a planean la cornpra de casas, 0 piensan en unas «vacacinnes» una sola vez en su vidR. (On joven, sahiendo esto par media de su cultura, podia salir, una vez en su vida, a los carninos «pat a vet mundos-.] De ello que la experiencia 0 [a oportunidad se aprovecha donde surge la ocasion, can pOCaSconsideraciones sobre las consecuencias, exactarnente como impone 1a multitud su poder en .momentos de accion directs insurgente, a sabiendas de que su triunfo no durara mas de una seman a o un ella. Pues 18 cultura plcbeya esta, finalmente, restringida a los parametros de la hegcmonfa de la gentry: la plebe es siempre consciente de esta restriccion, consciente de la reciprocidad de las relaciones gentry-p1ebe,49 vigilante para aptovechar los mementos en que pueda ejercer su propia ventaja. La plebe tambien adopta para su propio Usa parte de Ia retorica de la gentry. Pues, otra vez, este es el siglo en que avanza el trabajo «libre». La costumbre que era «buena» y «vieja» habia a menudo adquirido valor recienternente Y el rasgo distintivo del sistema [ahri] era que, en muchos tipos de empleo , los trabajadores (incluyendo pequefios patronos junto con jornaleros y sus (armlias ) todavia controlaban en cierta medida sus propias relaclones inmediatasy sus modos de trabajo, mientras que tenian muy poco control sabre eI mercado de sus productos 0 los precios de rnaterias prirnas 0 alimentos, Esto explica parcialmente Ia estructura de las re1aciones industriales y la protesta, aSJ como los instrurnentos de la cultura y de su cohesion e independencia de contt01.5° Explica tarnbien en gran medida Ia condenda del «ingles nacido libre», que sentla como propia cierta porcion ele la retorica constitucionalista de sus gobernantes, y defendin con tenaddad sus derechas ante 1a ley y sus derechos a protestar de rnanera turbulenta contra militates, patrulla de reclutamiento 0 policia, junto con su derecbo a1 pan blanco y la cerveza harata. La plebe sabia que una clase dirigente cuyas ptetensiones de Iegitimidad descansaban sobre prescripciones y leyes
49 Comparese con Genovese, Roll, [nrdan, Roll, p. 91: «Los esclavos nceptaban la discipline de reciprocidad, pero con una diferencia profunda. A la

48. Peter Linebaugh, "The Tyburn Riot against the Surgeons», en Douglas H<iV v o.ros, Albion's Fatal Tree, 1975; Ruth 1\idwrdsol1, «A Dissection of the" Anatomy Act», S!lIdin in Labour History. 1, Brighton, 1976.
".)

idea de deberes reciprocos afiadieron la doctrina de derechos reoiprocos». '50. Sostengo aquf h idea de Gewld M. Sider, «Christmas MlHTlming Hnd the New Year in Outport Newfoundland», Past and Present (mayo ] 976).

52
tenia

TRIIDlCI()N,

REVUEL'I'II

Y

CONScrCNCIII

DE

CLIISE

(LOC H II DE, CLASES SJN

CLIISES?

53

poen

autoridad

para

dcsestirnar

sus

propias

costurnbres

y

leyes.
La reciprocidad de estas relaciones subraya Ia itnpor tancia de la expresion simbolica de hegemonfa y proresra en el siglo XVIII. Es pot ella que, en mi trabajo previo, cledique tanta atencion a [a noci6n de teatro. Desde luego cada sociedad tienen su propio estilo de la vida politica de nuestras propias sociedas610 como una contienda por la autoridad simbolica .Sf Pero 10 que estoy diciendo no es solamentc que las C011tiendas sirnbolicas del siglo XVIII eran peculiares de este siglo y exigcrt mayor csrudio Yo crco que cl simbolisrno , en csrc siglo, tenia una especial irnportancia debido 9 la debiljdad de otros organos de teatro; gran parte des puede entenderse

j\lgunos hom-ados jucces se reunieron pat:'! asistir al dia de Coronacion en \Vatdeton, y hacia e] atardecer cuando sus mercedes esruvicran tranquilos querlnn hacer una fogata campestre. Sabicn, dolo algunos pfltanes tornaron un enorme nabo y Ie rnetieron tres vclas colocandolo sobre la casa de Chetwvnd' ... Fueron a decir a sus mercedes que para hamar 1:1 Co;'onaci6n del Rey Jmge habfa. aparecido una estrella fulgurante sabre el hogar del Sr. Chetwynd. Sus mercedes tuvieron el buen conocimiento de rnontar a caballo e it aver esta rnaravilla , y se encontraron, para su considerable decepcion, que su Estrella habiase quedado en
nabo.52

El nabo

era,

pOI'

supuesto

,

c1 emblema

particular

de Jorge

I clcgido

de control: in autoridad de [a Iglesia csta en tctirada y no h2 llegado nun 1:1 autoridnd de las cscuclas y de los medics masivos de cornunicacion. La gentry tenia trcs principales rccursos de control: un sistema de inlluencias y prornociones que dificilmente podia incluir a los desfavorecidos pobrcs ; la majestad y el terror de Ia justicia, y el simbolisrno de su hegcmonfa. Esta era, en ocasiones, un delieado equilibrio social en e1 que los gobernantes se veian forzadas a hacer concesiones. De ello que ]a rivaiidad pot la autoridad simbolica
pueda considerarsc, no como una forma de representar ulteriores conriendas «rcales». sino como una vcrdadcra contienda en SI misma . La protesta plebcva , a veces, no tenia mas objetivo que desafiar la seguridad hegemonica de Ia gentry, cxtirpar del poder sus rnixtificaclones simbolicas, 0 induso solo blasfemar. Eta una lucha de «apariencias», peto e] resu ltado de la rnisma podia tenet consecuencias

pot la mulritud

jacobite cuando cstaban de hucn humor; cuando estab~lnde Ina! humor eta cl rey cornudo , y se cmpleaban los cuernos en
Jugal' del nabo. Perc otrns confrontadoncs simboiicas de estes afios

podian llcgar a set verdaderamente

rnuv hirierues.

En una aldc<1 de

materiales:

las medidas en gue se aprisionara 0 se dejata en libertad a \'V'ilkes. Al menos debemos retornar al siglo XVIII prestanclo tanta atencion a la contienda simbolica de las calles como a los votos de 1a Camara de los Cornuncs. Estas contiendas apatecen en todo tipo de formas y lugares inesperados. AIgllnas veces consistfa en e1 uso jocose de un simbolismo jacobita 0 antihannovcriano, un rctorcer h cola

en el modo en que se aplicaban las Leves de Pohres, en que la gentry creia nccesarias en epoca~ de precios altos,

Somerset, en 1724 tuvo Jugar una oscura confrontacion (una entre varias del mismo tipo ) par la ereccion de una «Vara de Mayo». ,', U 11 terrateniente y magistrado de la localidad narece haber clerribado «Ia vie]a Vara de M::lyo}> , recien adornada con Ilores y guirnaldas, y haber enviado despues a dos hombres al correccional pot cortar un olrno para hacer una J1UCva vara. Como respuesta se cortaron en su jardin manzanos y cerezos, se mato a un buey y se envenenaron perros. Al ser soltados los prisioneros, se reerigi6 la vara y se celebre el «Dia de Mayo» con baladas secliciosas y libel os burlescos contra el rnagistrado. Entre los que adornaoan 1<1 vara hahia dos trabajadores, un maltero , un catpintero, un herrero, un tejedor de lino, un catnicero, L1n molinero, un posadero, un rnozo de cundra v dos caballeros?

de la gentry. El Dr. Strntford
Los rusticos
51. Vfa5c

escribic desde Berkshire

en 1718: y rnuy insolentes.

de esta region son muy rctozones
!lS

tu«. MSS. Comm, POl"lZmld !lfSS, VII, pp. 245246. Un palo al~o pintado con rayas espirales de' distintos colores v coronado de Ilores. inst alado en un espacio abierto, para que las gentes en fi~stas bailen a su alredcdor en la celebracion del Dia de Mayo (l de mayo). (N. del t.) 5}. Publ!c Record Of[oice (ell adelante PRO). KB 2 (lj, Affidavits, Pascua 10 CT I, relatives a HenstrJ(!g~, Somerset, 1.724. A la subida de Jorge, la genre del pueblo en Bedford «visneron 13 Vara de Mavo de Into» v un oficial miliult 1a derrib6. En agosto 172.5 hubo una rdriega sobre una Vara de M~y() en Bflrford, (\~ilts.), entre los habitantes y un caballero que sospechaba que fa va~a habla 51do .l'':'?fldll de sus bosques (como era probablernen:e Ia verdad). 1:.1 caballero pidio 1111 peloton para avudarle, pero los habitantes
*
52. ganilron: para Bedford, ,All Account of the Riots, Tumults lind otber TreaJOlza~ Me Practiccs /iI1C;' His Maie.rty's Accession to tbe Throne, 1715, p. 12; para Ihrford, Mist sWeeNy ]ourl1(/1 (28 ap,OSto 1725).

Cono!' Cruise O'Brien, "Politics lind Consciollwc.u, Nueva York. 1969.

Dram;]

f1S

Politics»,

Power

54

TRADICION,

REVUELTA

Y

CONSCIENCIA

DE

CLASE

(LUCRA

DE

CLASES

SIN

CLASES?

55

Al traspasar la mitad del siglo, el sirnbolisrno jacobita decae y el ocasional Yransgresor distinguido (quizas introduciendo sus propios intereses bajo 1.'1capa de la rnultitucl) desaparece can eJ.S1 El sirnbo[ismo de 1a protesta popular despues de 1760 es a veces un desafio a 1.'1autoridad de forma !TIUY directa. Y no se empleaba el sirnbolisrna sin calculo 0 cuidadosa premeditaci6n. En 1a gran liuelga de rnarineros del T amesis de 1768, en que unos cuan tos miles marcha ron a] Parlamento , la afortunada supervivencia de UI1 documento 110S permite observar este hecho en acdon.55 En el memento algido de (7 de mayo 1768), en que los rnarineros no recibian sarisalgunos de sus dirigentes se dirigicroll a una tabcrna del muclle \' pidicron .'II tabcrnero que les cscribiem una proclama con buena letra y forma apropiada que tenian Ia intcncion de colocar en tados los muel!cs y escaleras del rio. El taberncro leva eJ papel y encontro «rnuchus Exptesiones de Traicion e Insubot:dinacion» y al pie «Ni M ... , ni R ... » (esto es , «Ni Wilkes, ni Rey»}, El tabernero (par propio acuerdo) reconvino con elIas: la huelga

su escrito
tarea

a un maestro de escuela que efectuaba esta especie de Nuevamente el punta de vacilacicn fue la rerminacion de la proclarna: a la derecha «Marineros», a la izquierda «Ni W ... , ni R ... ». El maestro tenia el suficiente aprecio a S1..1 cuello para no ser autor de tal escrito. Siguio entonces este dialogo, pot propio acuerdo , aunque parece una conversscion improbable para las escaclerical. Ietas de Shadwell:

taccion alguna,

MariI1eros:~o eres Amigo de los Marineros, Maestro: Senores, soy tan Amigo Suyo que de ningun modo quiero set el Instrurnento para causarles [a mayor Injuria cuando se
les Proclame Traidorcs a nuestro Temido Soberano Senor el Rey y provocadores de Rebeldia y Sedici6n entre sus CQmpafieros, y esto es 10 que yo creo humildemente set el Contenido de Su Escrito ... Marineros: La Mayoda de nosotros hernos arriesgado la vida en defensa de la Persona, la Corona y Dignidad de Su Majestad y pot nuestro pais hemos atacado al enernigo en todo memento con coraje y Resoluci6n y hemos sido Victoriosos, Pero, desde el final de la Guerra, se nos ha despreeiado a nosotros los Marineros y se han reducido nuestros Salaries tanto y siendo tan Caras las Provisiones se nos ha incapacitado para procurar las necesidades corrientes de la Vida a nosotros y nuestras Farnilias, y para hablarle claro si no nos Desagravian rapidsmente hay suficientes Barcos y Canones en Deptford y \"XToolwich y armarernos una Polvareda en la Laguna como nunca vieron los Londinenses as! que cuando hayamos dado a los Comerciantes un coup de grease [sic] navegaremos hasta Francia donde estamos seguros de encontrar una calida acogida.

Taberncro: Rucgo <1 los Cnballeros que no hablen de coaccion 0 scan culpabics de Ia menor Irregularidad. j\1t1rincros: t Que significa esto, SenOl·?, si no nos desagravian nlpidamente hay Barcos y Grandes Canones disponibles que ut[]izaremcs como 10 pida ia ocasion para desagraviamos y adernas estarnos dispuestos [1 desarbolar todos los barcos del Rio y luego le dircrnos adios a usted y a 1a vieja 111gb terra y navegarernos hacia otto pais ... Los rnarineros estaban sencillamente jugando el mismo juego legislaci6n con sus repetidos dectetos sabre de1itos capitales anulaciones legislativas; arnbas partes de esta relacion tendian que 1.'1 y sus a arne-

nazar mas que a realizar. Decepcionados
54.
la tradicion de Dcportcs

por el tabernero,

le llevaron

Sin embargo, como nos recuerdan los episodios de Varas de Mavo, tory de paternalismo, que se remonta al Book of Sports (Lil;ro
) de los Stuart,

a las recreaciones

y que otorga patronazgo 0 un calido perrniso sigue siendo extrernadarnente fuerte incluso en el siglo XIX. Esta cuestion es dernasiado extensa para set trararla en ('stc trabajo, perc vease R. WI. Malcolmson, Popular Recreations ill English Society, I700-1850, Cambridge, 1973. 55. William L. Clement Library, Ann Arbor, Michigan, Shelburne Papers,

del pueblo,

Una vez mas los marineros hreron decepcionados; y can las palabras, «(crees que un Cuerpo de marin eros Britanicos va a recibir ordenes de un Maestro de Escuda viejo y Retr6grado?», se despiden. En algun lugar lograron un escribano, pero incluso este rehuso 1a totalidad del encatgo. A la mafiana siguiente aparecio efectivamente la ptoclarna en las escaleras del rio, firm ada a la derecha «Marineros»

VDl.

&a

que me perrmr rcran

133, «Memorials of Dialogues betwixt Several Seamen, a Certain Victualler, s... Mas~er in the Late Riot». Agtadezco al bibliotecario y a 5U personal
consul tar y crtar estes papeles.

y a la izquierda ... «jLibertad y Wilkes por siernpre!». El punta centra] de esta anecdote es que, en el climax misrno de 1a huelga marinera , los dirigentes del movimiento pasaron varias horas de 1.'1taberna al maestro y de este a un escribano, en busca de un escribiente dispuesto a estarnpar 18 mayor afrenra a 18 autoridad

56

TRADICI()N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

(U.lC H A DE CLASES

SfN CLASES?

57

que pudicra isnaginnrsc: «Ni Rcy». Es posible que los matineros no fuenm en ningun seriticio reflexive republicanos; pero era este cl mayor «Canon» sirnbolico gue podian disparar )', si hubiera sido disparado can el aparente apoyo oe unos cuantos miles de hombres de mar britanicos , habrfa sido sin duda un gran carionezo." La contienda simb61ica adquiere su sentido solo dcntro de uu equilibria deterrninado de relacioncs sociales. La culture plebeya no puede ser analizada aisladamente de este equilibria; sus definicioncs son, en algunos aspectos, anragonicas a las definiciones de la cultura

educada.

La que vo he inrent ado dernostrar, quiza tepetitiv;llnente, es que es posibk que cada uno de los elementos de est a socicdad, tornados par scparnclo, tengaD sus Jnecedcntes y sus succsores, pero que, al tornarlos en su conjuuto, lorman una totalidad que cs mas que If! simple surna de partes: es un conjunto de relacioncs cstrucrurado, en el que e1 Estado, la ley, 18 ideologia anriauroritaria, las agi. taciones y acciones directas de la multitud, cumplen papeles intrinsecos al sistema, y dentro de ciertos lirnites asignados por este sistema, J.f111i tes que son sirnu Itrinemnen te los lfrnires de 10 que es poll ricamente «posihle» y, liasta un grade extraordinario , tarnbien los [irnites de 10 que es intelectualmente y cultumlmcnte «posible». La multitud, incluso cuando es mas avanzada, s610 rararnente puede trascen56 Bastn que punt o los ideas cxpllcitns antirnon.ir qnicns y rcpub\ican3S csr aban prescritcs entre d ()Ueblo, cspecialmcntc durante los turbulentos aries 1760, eo una cuest ion m.is Irccuentcmcn.e dej;vb de hlllo COil una ncgativa, que ,invcstigada. El cnormemente valioso trubajo de George I\ut/c sohre ]a mulriuid londinense ticnde a evidenciar un escepticismo mClodoh1gico hacia las rnotivscioncs politicas «iricalcs»: asf, se ha tropczado con e] rumor, en otra Iuente, de que los manifestantcs utilizaban cl slogan «Ni \\7ilkes, Ni Rcy», pew 10 ha descchado como un simple rumor: veasc C. I\ucie, 1Vdkcs aud I~;b,.rty, Oxford, 1962, p, 50; \,(;1,(' Brewer, op, cit" p. 190; \'{!, .1, Shelton, bIg/iSh Hunger and Industrial Disorders, 1973, PI'. IB8, 190. Por otrn parte, tenernos el h'crtc ["(Pcat de J. H. Plumb: "Los historiadores, me parece, HUIKa dan el suficicflle cnfasis a fa [lITV<]il"!lcia de cnconados srntil11ientos antirnonarquicos, prorrepublicanos en los Ml(Y; 1760 y I T7Cb ("Political 1v1an», op. cit.. p. 15). "No cs probable que poiarnos descubrir la vcrcbd en las Iucntes impresas, sujctas al cscrutinio del Abogado del Tesoro. lIav mornenlOS, dUfan i l' eS: 85 d0c,C18S, en q\1C 5C liel1f' ]a- sens<lc[()n de que l.;na buena patte del pueblo inglCs CSlClb;l1l rn;ls dispucstos a scpararse de la Coto\l8 que h~s <1mCriC,l[lOS; pew tuvicrOfl la dcsgracia de no c-;t,u' profcgido$ por d Al1~n tico. En 177)", a igHll()S <Htcs~no;; privikgiadalllcntt: sitllRdospudieron ocparRrsc m,ls clirccumcntc, v los agentcs amcric;1l1os (disfrazados con (Of''!S de mUJe!" I Csl ;lh;lI'! rcel\1 ulnt\(1 ~L"liY~I\1C!l:C fJl,lS dc un barco complc\n de carpil1" teros ni1V,lJcs de 'I\loc,hvic1n (Yvilli'lm 1.. Clement Lihr.1l)', WT,;ddcrburIl PapcrJ, II, J. P<1\\'I1,dl a A\e:xandcr Wedderburn, 23 de agosto d(' 1775).

der la retorica antiautoritaria de la tradicion radical whig; los poetas no pueden trascender la sensibilidad del humane y generoso paternalista .57 La Iuriosa carta an6ni rna que surge de las mas bajas protundidades de la sociedar] maldice contra la hegemonia (Ie la gentry, pew no offece una estrategia para reemplazaria. En cierto sentido es esta una conclusion bastante conservadora, pues estoy sancionando Ja imagen retorica que de S1 misrna tenia la sociedad del sig!o XVIII, a saber, que el Acuerdo de 1688 defini6 su forma y sus relaciones caractcristicas. Dado que el Acuerdo establecio b Iorrns de gobietno de una burguesia agtaria,58 parece que eta tanto 18 forma del poder estata] como el modo v las rclaciones de produccion los que deterrninnron las expresiones pollticas y culturales de los den afios siguicntes. Ciertamcnre el Estado, debi] como era en sus Iunciones burocraticas y racionalizadoras, eta inrnensarncnte fuerte y efeetivo como instrurnento auxiliar de produccion POt derecho propia: al abrir las sendas del irnperialismo cornercial, al irnponer el cerramiento de los campos, al [acilitat In acutnulacion y movimiento de capital, tanto mediante sus funciones bancarias y de emisi6n de 657. Yo nn durlo de que hubiera una autentiea y significariva tradicidn parcrnalista entre la gentry y los gtupos profcsionales. Pero esa cs otra cuesrion. to que Ole ocupa H Ill] aquf es la definicion de los ifmires de! patcrnalisrno, y presentar objecioncs H la idea de que las relaciones sociales «() de d8se) de! sigk, XVfU estaban rnerliar izadas POt el parernalisrno. en sus prop10s H~l"minos. .'58. E! profesor J. H. Hextet se qued6 sorprendido wando yo pronuncie esta union impropin (<<burgueda agraria») en el serninario del Davis Centre de Princdon en 1976. Perry Anderson lambien qued6 sorprendklo diez afios antes: «Socialism and Pseudo-Empiricism», New Left Review, XXXV (eneroIebrcro 19(6), p. 8': «Una burgucsia, sl cs que el terrnino va a retener algtifl significado, cs una clase con base en las ciudades; eso es 10 que signifies la rajah)'!!). Vcase ulinbicn (en mi lado de 19 pl)lCmica), Genovese, Tbe 1Y/orld tbe Slaveholders Madc, p. 249; y un cornentario juicioso sobre este asunto de Richard _Johnson, \Vorking Papers jn Culinral Studies, Birmingham, IX (primavern 19(6). Mi reforrnulacion de este (algo convencional) argumento

milrxis~a se hizo

en

«The

Peculiarities

oJ the English»,

Socialist Register

(1%5), esp. p. 318. En d subrayo no s610 Ia 16gica economics del capit alismo ;1grario, sino h amalgama especifira de arriburos urbanos y ruraJes en cl estilo de vida de In gentry del siglo XVllI: los lugares de banos; la temporada de Londres 0 lil tcmporada de ciudild; lo~ ritos de pasaje peri6dicos urb;mos, en educflcion 0 en los V:1fios mercados matrimoniales; y otras atributos espedficos de Ll cllltura mjxta agrari:J-urbana. Los argumentos econ6micos (ya presentnc10s coneclamente POt Dobb) han sido rdotzados POl' Brenner, op. cit., esp. pp. 62-68. Se encnen~t~ m~s evidellcia sobre las comodidlldes urbanas al aka nee de In gr'l1{r1' en Peter Borsay, «The English Urban Renaissance: The Development of JJrovincial Urban Culture, c. 1680-c. 1760», Social History, V (mayo 1977).

58

TRADlCX6N,

REVUFLTA

Y

CONSCIENCIA

DE

CLASE

(LUC

I{ A DE

CLASES

SIN

CLIISES?

59

tulos como, mas abiertamentc, mediante las extracciones patasitarias a sus propios tuncionarios. Es esta cornbinacion especitica de debilidad y [uerza 10 que proporciona la «iluminacion general» en ja que se mezclan todos los colores de la epoca; esta la que asignab» a jueces y magistrados sus papeles; la que hacia necesario el teatro de hegemonia cultural y 13.que escribia para el mismo el gui6n paternaIista y antiautoritario ; est a Ia que otorgaba a 1a multirud su oportuuidad de protests y presion; Ia que esrablecls las condiciones de negociacion entre autoridad y plebe y 1a que ponia los limites mas alii de los cuales no podia aventurarse la negociacion. Finalrnente, (can que ak:111CC y en que sentido utilize c1 conccpto de «hegemonfa cultural»? Pucck responderse a csto en los niveles pnicrico y teorico. En el practico es evidcnte que 18 hegemon!;) de la gentry sabre la vida politics de la narion sc impuso de modo elcctivo hasta los afios 1790,59 Ni 1a blasfemfa ni los episodios esporadices de incendios ptemeditados ponen esto en duda; pucs estos 110 quieten desplazar el dorninio de la gel1f1'y sino simplernente castigarla. Los Iimites de 10 que era politicamenie posible (hasta la Revoluci6n Francesa) se expresaban exrernarnente en forma constitucional e, intcrnamente, en el espiritu de los hombres, como tables, expectativas limitadas y una tendenda :1 fotlnas tradicionales de protesta, destinadas a mcnudo a recordar a la gent!')' Sus deberes paternalistas. Pero tam bien es necesario decit 10 que 110 supone la liegernonfa. No supone 1a adrnision por parte de los pobres del paterrialismo en los propios rer rninos de In gentry 0 en la imagen tatificada que esta tenia de S1 misma. Es posilile que los pobres estuvieran dispuestos a pterniar con su deferenda a la gentry, pero solo a un cierto precio. EI precio eta sustancia]. Y la defetenda estaba a menudo privacia de toda ilusion: desde abajo podia corisiderarse .en parte necesarin para Ia autoconservacion, en parte como 1a extraccion calculada de todo 10 que pudiera extraerse. Vista desde esta perspectiva, los pobres
59. Digo esto a pcsar de !a cuest ion suscitadn en In not354, S1 105 sentimientos republicanos se hubierwn convertido en uno funza efcctiva, creo que solo 10 habrfan hecho bajo Ia direccion de una gentry republicana, enla primers etapa. Recibo con gusto la nueva vision de John Brewer del ritual y el sirnbolismo de la oposicion wilkesiana (Brewer, op, cit., esp pp. 181~191). Fero si Wilkes hizD el papel del tOIl':O parfl la multitud, nunea ckj6 de ser un tonto-caballero En terminos generales, mi artfculo sc ha ocupado principalmente de la «autollctivante» muldtud plebeya, y (una seria debilklad} mc he vista forzado a dejar fuera la multitud con licencia 0 manipulada pot la
gel1try<

irnpusieron a los ricos ciertos deberes y funciones paterrialistas tanto como se Ies imponia a elIas la deferencia. Ambas partes de la ecuacion estaban resttingidas a un misrno campo de fuerza. En segundo lugar , debemos recordar otra vez la inrnensa distancia que habia entre las culturas refinada y plebeya; y la energia de la autentica autoact ivacion de esta ultima. Sca 10 gue fuere esta hegemonia, no envolvia las vidas de los pobres y no les impedia defender Sus propios modes de trnbajo y descanso, Iorrnar sus pro~ pios rites, sus propias satislacciones vvision de la vida. De modo que con ello quedamos prevenidos contra el intento de forzar 1a nocion de hegemon fa sobre una extension excesiv» y sobrc zonas indebidas.60 Esta hegernonia pudo habet ddinido 105 Iimircs externos de 10 que era politicarnenre y socialrnente practicable )" par ella, influit sobre las Iormas de 10 practicado: ofteda el armazon des nuda de una estructura de relaciones de dominio y subordinacion, pero dentro del trazado arquitectonico podian rnontarse muchas distintas escenas y desarroUarse dramas divetsos. Con el tiempo, una cultura plcbeya tan robusta como esta pudo habet alitnentado expectativas alternat ivas , gue constituyeran un desatio a csta hegernonia. No es asi como yo entiendo 10 sucedido, pues cuando se produjo Ia ruptura ideol6gica con el paternalismo, en los afios 1790, se produjo en prirner jugar menos desde la cujtura plebeya que desde la intelectuaI de las clases medias disidentes y desde alli fue extendida al artesanado urbano.?' Pero las ideas paini60. En una ct it ica relevante de ciertos usos del concep:o de hegernonia R J. Morris observa que puede irnplicar «practicarnenre Ia irnposibilidad de j~ :bse obrera .0 de. seccione~ organizadas de la rnisma para poder generar ~deas. '., radICal:" indepcndientes de la ideologia dominante». EI concepto irnnlica la necesidad de. buscar intelectuales para el mismo, mientras que el sl.stema de valores dominante se ve como «una variable ex6gena independientemenre generads» degrupos 0 clases subordinados ((Bargaining with l'legc:mony», 13ulletin of the Society for the Study 0/ Labour Hist cr». XXXV (1t;1~10 1977, pp. 62~63). Vease tambien Ia flguda respuesta de Genocese ala; crltlC,as a c:te punto: «I.a hegemonia. irnplica lucha de clases y no tiene rungun sentido aparte de ella __' No tiene nada en cormin con historia del conscnso y represents su antifesis: una forma de definir el contenido hist6rico ~!e .la luch~ de _clases en epocas de quiescencia» (Radical History Review, rnvrcrno 19 (6-19 r7, p. 98 ).Me alegro de que esto se hava dicha. .61.. La cuesti6n dc si una clase subordinada pttede' 0 no desanollar una Crlt!ca lD;elcet;wl cohcre,nt~ de la ideologfa dotninante .~y una esttategia que ll~gI~e. mas alia ~le!os hmltes de 5U hcgemonfa-~ Ine pareee ser una euesti6n h!storlca (es. decrt, una cuesti6n respecto a 1a cua! Ia historia oEtece muchas respuestas dlferentes, algul1as rnuy rnatizadas), y no una que puede Set resueIta
F

60

TRADlcrON,

REVUELT!\

Y CONSCIENCIA

1)1',

CLASF

(LUCJ1

A DE CLASES

SIN (LASES?

61

tas, transportadas por los artesauos a una cultura plcbeya mas extensa , desarrollaron en ella rakes instantanearnente, y quiza 13 pro, tcccion que Ics proporciono esta robusta e independicnte cultura les
perrnitiera florecer y nada dcferentes lrancesas. y propagarse agitaciones , hasta que se produjeron populates 31 terrnino de las grandes las guerras

VI
La vreja eCUHClOD paternalisrno-deferencia perdfa fuerza incluso antes de la Revolucion Franccsa, aunque vio Ul18 temporal reanirna ci611 en las muchedumbres parttdarias de IgleSia y Hey de principios de los afios 1790, el espectriculo militar y el ant.igalicanismo de las guettas. Los motines de Gordon habian presenciado el c]fmax, y tambien la apoteosis, de la licencia plebeya; ~ inflingieron un trauma a los gobernnotes que puede ya observarse en eI tono cada vez mas disciplinario de los afios 1780. Pero , por entonces , la relacion rcciproca entre gentr» y plebe, inclinandosc ahota1c 11t1 Indo, ahnr:1 del otto, hab;a dura do un siglo. Por muy desjgllal que result a 1"<1 esra relacion. ]a gcnUy necesitaba a pesat de todo data clase de apoyo de los P()~

Digo esto teoricarncntc. E1 concepto de hcgemonia cs inrnensamente va11050, )' sin d no sabriamos entender 13 esrructuracion de
relaciones del siglo XVIII. Pero mientras que est a hcgemonia cultural pudo definit los limites de 10 posible , e inhibit" cl desarrollo de hodzontcs Y expectativas al terriativos , este proccso no tiene n'lda de deterrninado 0 automatico 1Jn~ hcgemanfa tal solo pucde ser rnantcnida por los gobern:mtes mediante de teat r o Y concesion. En segundo

un constante

y dicstro

ejercicio,
CU3n~

Ingar, la hegemonia,
una vision de

incluso

do se impone con fortuna.

vida totalizadora: mas bien impone orejeras que impidan [a vision en ciertas direcciones mientras In dejan libre en otras. Pnede coexistir (como en efecto 10 hizo e11 ]a Inglsrerra de1 siglo XVIn) con una cultura del pueblo vigorosa y autoactivante , dcrivada de sus propias experiencias y recursos. Esta cultura, que se resiste en muchos puntos a cualquier forma de d0111i11io exterior, consrituyc una arnenaza ornnipresente a las descripciones oficiales de la rea lidad; dados los violentos traquereos de 1.1 experiericia y la inrrornision de propagandistas «sediciosos», Ia multitud partidaria de Iglesia y Rey puede hacerse

no impone

13

bres, y estos sentian que eran necesitados.
pobres no Iueron los completes

Durante

casi cicn aDOS los
S11

perdedores.

Conservaron

cultura

trndicional:
met

logrflton atajar parcialrnentc

la discipline

laboral del pri-

jacobina

0

[udita,

In leal armada zarista puede convertirse

en una

£lota bo1chevique insurrecta. Se sigue que no puedo aceptar Ia opinion, arnpliamente difundida en algunos circulos estructuralistas y
marxistas de Europa occidental, de qlJe la hegemoni;) imponga un dominic total sobre los gobernados --0 sobre torlos aquellos que no
son inte1ectuales-~ que aIcama basta el umbra! misrno de 511 experiencia , e implants en sus espiritus desde su nacimiento categorias de subordinacion de las cunles son incapaces delibcrarse y para cuya correccion su experiencia results impotente. Pudo ocurrir estn, aqui y alIa, pero no en Inglaterra, no en el siglo XVIII.

industr ialismo ; gub:]s arnpliaron eJ alcance de las Loves de Pobres ; obligaron a que sc ejerciera una caridad que J1udo' evitar que los afios de escasez se convirtieran en crisis de subsisrcncias; V disfrutaton de 18s libertades de L1!lZarSC a las calles, ernpujar , bos. tezar y dar hu rras , titar las casas de panaderos 0 disidcntcs detestsbles, _v de una disposicion buliiciosa y no vigilada que asombraba a los visitantes cxtranjeros y casi les indujo erroneamentc a pensar que eran «libres». Los :liloS 1790 dilnlnaron tal ilusion v, a rafz de las experienci as de C50S afios, 1a rel acion de reciprocidad s,11t(l. Al sa ltar,

en esc rnisrno

memento, perdio

la gentry

su confiada

hcgcrnonia

cul-

tural. Parccio tcpcntinarnente que el mundo no esralia. despues de todo, ligado en t.odo punto POl' sus gobernantes y vigilado· pot su poder. Un hombre eril un hombre «<1 pesar de todo». Nos apart amos

del campo de Iuerza del siglo

XVJlI

y entramos

en un perlodo en que

se produce una reoruanizacion estructural de relacioncs de clase e ideo10gfa. Se haee posible , por primers vel, analizar cl proceso historico en los terrninos de notaciones de clase del siglo XIX.

con pronunci amicnros de «prac nca \diric~n' 171 1l\'H11Crn de «in: clcctuales org~nicos» (ell e! scntido de C:rmmci I cnt rc [os artcsanos y tr;lhai:1dote~ de Gran Brnflfia entre 17')0 \. 1R'i(1 no (khc subcst imarsc.
c

LA ECONOMfA

MORAL

DE LA MULTITUD

63

LA ECONOMfA «MORAL» DE LA MULTITUD EN LA INGLATERRA DEL SIGLO XVIII *
AI que acapare el trigo el pueblo 10 tnaldcdd:; mas la bendicior, recaera sobrc quien lo vcnda.

Proverbios XI, 26

I

Hemos sido prevenidos, en los ultimos afios -~pot George Rude entre otros->, contra el usa imprecise del h~rmino «populacho». Quisiera en este articulo extender Ia advertencia <11 tetmino «modo», especialrnente en 10 que ataiie a los motines de subsistencias en In Inglaterra del siglo XVIII. Esta simple palabra de cinco letras puede ocultar algo susceptible de describirse como una vision espasmodica de la historia popular. De acuerdo can esta apreciacion, rara vez puede considerarse al pueblo como agente hist6rico con anterioridad a la Revolucion Frances». Antes de este periodo la chusma se introduce, de rnanera
* «The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century», Past and Present, n.? 50 (febrero 1971), pp. 76-136. (Copyright mundial: Past
and Present Society, Corpus Christi College, Oxford). Este artlculo se basa en una investigacidn cornenzada en 1963 y tetras ada durante los ultirnos cinco afios por las exigencias de trabajo en una nueva universidad. Una primcra version fue presentada en una conferencia organizada pot el Departamento de Historia de Ia Universidad del E~,ado de Nueva York en Buffalo, en abril de 1966. Tengo que agradecer a la Fundacion Nuffield una redente ayuda de investigacion, y a Mr. Malcolm Thomas, Miss J. Neeson y Mr. E. E. Dodd su ayuda. E1 trabajo original ha sido tevisado y arnpliado en varies puntos, [Publicado anteriorrnente en castellano en Reoista de Occidellte, n." 133 (abril 1974), pp, 54~125.]

ocasional y espasrnodica, en Ia trama historica, en epocas de disrurbios sociales reperitinos. Estas irrupciones son compulsivas, mas que autoconscientes 0 autoactivadas: son simples respuestas a estimuIos econ6micos. Es suficiente mencionar una mala cosccha 0 una disrninucion en el comercio, para que todas las exigencies de una explicadon historica queden satisfechas. Desgraciadamente, aun entre aquellos pocos historiadores ingleses que han contribuido a nuestro conocimiento de estos movimientos populates, se cuentan varios partidarios de la imagen espasmodica, No han retlexionado, sino de manera superficial, sabre los materiales que ellos misrnos han descubierto. Asi, BeloH cementa con tespecto a los motines de subsistencias (food riots) de principios del siglo XVIII: «este resentirniento, cuando el desernpleo y los altos precios se combinaban para crear condiciones insoportables, se descargaba en ataques contra comerciantes de cereales y rnolineros, ataques que muchas veces dcben de habet degenerado en simples excusas para el crimen».' Sin embargo, registraremos imitilrnente sus paginas en busca de [a evidencia que nos permits detectar la frecuencia de esta «degeneracion». Wearmouth, en su uti! cronies de los disturbios, se perrnite enunciar una categoria explicatoria: la «miseria».' Ashton, en su estudio sobre los rnotines de subsistencias entre los mineros, formula el rrgumento propio del paternalista: «la tutbulencia de los rnineros debe, pal" supuesto, ser explicada por alga mas elemental que la pol itica: era la reaccion instintiva de la virilidad ante el hambre».' Los disturbios fueron «rebejiones del estomago», y puede sugerirse que esto , en cierto modo, es una explicacion reconfortante. La linea de an~Hisis es: hambre-elementaI-instindva. Charles Wilson continua la tradicion: «Alzas espasm6dicas en el precio de los alimentes indtaron a1 rnotin a los barqueros del Tyne en 1709 y a los minetos del estafio a saquear graneros en Falmouth en 1727». Un espasrno condujo a otro: el resultado fue el «pillaie».'
1. M. BeIoH, Public Order and Popular Disturbances, 1660-I714, Oxford, 1938, p. 75. 2. R. F. Weatmouth, Methodism and tbe Common People 0/ the Eigbteentb Century, Londres, 1945, esp. caps. 1 y 2. 3. T. S. Ashton y ]. Sykes, The Coal Industry 0/ the Eighteenth Century, Manchester, 1929, fl. 131. 4. Charles Wilson, England's Apprenticeship, 1603-1763, Loridres, 1965, p . .345. Es cierro que los msgistrados de Falmouth informaron 91 duque de Newcastle (16 noviembre 1727) de que «los revoltosos mineros del estafio» habfan «irrumpido y saqueado varias despensas y graneros de cereab. Su in-

64

TRADIClc)N,

RlWUELTA

Y C:ONSCtENCIA

DE CLASt'.

LA ECONOMIA

MORAL

DE

LA MULTITUD

65

Durante

dccadas,

la historia

social

sistematica

ha quedado

reza-

gada con respecto a la historic .econ6mi.ca~ ha.s;a el memento actu.al en que se da por hecho que una e5peclahzaclO11 en, ~a segun~a disciplina confierc, antom~,ticamente, igual nivcl de pen~1aa lao pnm:ra. Uno no puede quejarse, pot 10 tanto, de que las reClentes mvesngaciones havan tendido a tcrgiversar y euantifiear testimonies que s610 se han e~1tendido de manera imperfecta. E.l decano de la cscuela

El indo debil que cornparten estas explicaciones es una imagen abreviada del hombre econornico. Lo que es quiza un motive de sorpresa cs el elima intelectual-esquizoide, que perrnire a est a hisroriogralia cuantitativa coexistir (en los misrnos si tios y 11. veces en las misrnas mentes) con una antropologia social que deriva de Durkheim , Weber o Malinowski. Conocemos muy bien todo 10 rclacionado con e1 delicado tejido de las norrnas sod ales y las reciprocidades que regulan la vida de los islefios de Trobriand, y las energias psiquicas involucradas en el contenido de los cultos de' Melanesia; pew, en algun momenta, est a criatura social infinitarnente cornpleja, el hombre meluncsio, se convierte (cnnllcsttrlS historias) en el mincro inglcs del siglo XVUT que golpea sus manes espasrnodicarncntc sobre su estornago y responde a estimulos economicos clementales. A esta vision espasm6dica opondre mi propio pun to de vista." Es posiblc ddcctar en cas! toda acd6n de rnasas del siglo XVIII alguna noci6n legitimizante. Con el concepto de legitimizacion quicro dccir el que los hombres y las mujeres que constituian el tropel cr eian estar defendiendo derechos o costurnbres tradicionalcs; y, en general, que estaban apoyndos par el arnplio consenso de la comunidad. En ocasioncs estc consenso popular era confirmado pot una cierta tolerancia pot parte de las autoridades , pero en la mayorfa de los casas, cl C0\15enSO era tan marcado y energico que anulaba las motivaciones de tcrnor 0 rcspeto: El motfn d~ subsistencias en la lnglaterrn del siglo XVIII foe una forma muy complejo de accion popular directa, disciplinada y can claros objetivos. Basta que punta estos objctivos Iueron alcanzados --esto cs, hasta que punta el 1110tln de subsistcncias fue una forma de accion coronada 110r el Cxito~-- es una cuestion muv Intrincada para aborrlar]a dentro de los limites de un articulo; 'pera

espasmodica es, nor supuesto, Rostow, cuy~ tosco «~rafico de la tension social» fue presentaclo en 1948 por pnmcta vez. De acuerdo con este gtMico, no necesitmnos mas que unit un indice de des~l~pleo
V uno de altos precios alimcnticios par;'! encontrarnos en COndJC1(:ncs hacer un gralico dd curso de los disturbios sociales .. Esto contlene una verdad autoevidente (ia gente ptotesta cuando ttenc hambre) ; de igual mancra que un «gr.ilico de [a tension se~lla1» mostmria que el comienzo de la madurez sexual pucde correbclOnarse con una ma-

de

yor

si no se usa can discrecion,

actividad. La objeci6n e~ que .este p;rafi.c~, puede dar par conclmda 13 IDves~lg~Cl?n en el punta exact.o en que esta adquiere verdader~ intercs soclo1o~lCO o cultural: cuando est hall1bl'ienta (0 can apcnto sexual), (que es 10 que haec la gente?, (c6mo cs modi fic~(la su condu~ta par la C05-

Irecuencia

en dicha

a

tumbre,

y la razon? Y (habendo eonvemdo en que el de la «miserja~~ estri prescnrcl, (contribuye la conducta de las gentes a una funci6n mas complejo, y cu1tutalm,e~~e rnediatizada, que ~por mucho que se cueza en cl homo del analisis

la cultura,
primario

estimulo

estadistico-> no puede Son muehos entre pables de un c;aso plejidades

rettotraerse de nuevo a1 estfmulo? n050t1:OS, los historiaclores del desarrollo eeonomico que

cul-

reduccionismo

e~im.ina las com-

advertirlo

de motivacion. conducta y funciol:; reducoo01:mo que, de en el rrabajo de sus colegas marxtst as , les hanrl protestat.

--~

forme concluye con un cornentnrio que sl1gicre que no [ucton m:JCbo. mas capaces que algunos historiadores rnodcrnos en comprcnder la racJ~nahdnd dC,1a accion direr ta de los mineros: <d:\ causa de estos atropcllos, scgun prctendla.n los amotinados, era la esr asez de gran? en cl condado , pero esta sugerenCla es probablement~ Ialsa, pues [a mcyoria de _los que se ;\evaro~') d grano 10 dicron 0 10 vendieron a un cuarto de su pi ccio». PRO, S1 36.~., ..~. '5. \'iJ. \V. Rostc» .. Isritisb Economy v, iii t he Nineteenth Century, Oxford, 1948, esp. pp. 122-~25. ~ntre los mas jn~ercsaptes cstudios que r~laClOna? precioscosechas y (\tsturblOs populares cstan: L. ). Hobsbawm, «Economic fluctuations and Some Social Mc-vcmcrus». Loboorins. Mell, Londtes, 1961, y T. S. Ashton, Economic FluetTlII/iollS ill England, 1700-1800, OxforJ, 1959.

puede a] menos plantearse en vel. de ncgarla y abandonarla sin cxarncn, como de costurnbre, y esto no puede haccrse hasta que sean identificados los objerivos ptopios de la muchedurnbrc. Es cierto,
POt supuesto

los motines de subsistencias eran provocados por precios que S1JhbD vertiginosamcnte , pot practicas incorrcctas de los cornerciantes, 0 por harnbre. Pero vestos agravios operaban dentro
6. He cncontr ado de 1~ maxima IHilidnd el estudio pionero de R. B. Hose, "Eighteenth Century Price Riots and Public Policy in England», i ntcrnational Rc'Flew 0/ Social History. VI (1961), V G. Rude, The Croiod ill Historv \:uc\'a York. 190'1.' rs

, que

66

TRADIcr6N,

REVUEL TA

Y

CONSCIENCIA

DE

CLASt:'.

LA

ECONOMfA

MOl{AL

DE

LA

MULTlTUD

67

de un consenso popular en cuanto a que practicas eran legftimas y cuales ilegitimas en la comercializaeion, en la elaboraci<'in del pan, etc. Esto estaba a 5U vcz basado en una idea tradicional de las norrnas y obligaciones sociales, de las Iunciones econ6mieas propias de 10.5 distintos sectores dentro de la comunidad que, tomadas en con)unto, puede decirse que constituian la «economfa"moral" de los pobres). Un atropello a estes supuestos morales, tanto como la privaci6n en 51 eoostituia la ocasion habitual para la accion directa. , Aunque esta «ecooomia moral» no puede ser deserita como «polItica}} en niog6n sentido progresista, tampoco puede, no obstante, dcfinirse como npolitica, pucsto que suponc nociones del bien Pllblico categories y apasionadamente sostenidas, que, ciertamen.te, encontraban aIglm apoyo en 1a tradicion paternalista de las autotld~des; nociones de las que el pueblo, a su vez, se bacia eco tan estrepltosamente que las autoridades eran, en cierta medida, sus prisioneros. De aqui que esta economla moral tifiese con caracter ~uy ge.nc~al. el gobicrno y el pensamiento del siglo XVIII, en vez de ll1terfenr nrncamente en mementos de disturbios. La palabra «rnotin» es muy corta para abarcar todo esto.

II As! como hablamos del nexo del dinero en dectivo surgido de la revolucion industrial, existe un sentido en el que podemos ~ablar del nexo del pan en el siglo XVIII. El conflicto entre campo y :l:ldad fue mediatizado pot el precio del pan. El con£1icto entre tradlClona· lisrno y 12 nueva economia politic a paso a depender de las Leye.s Cerealistas. El conflicto economico de clases en la Inglaterra del 51· glo XIX encontr6 su expresi6n caracteristica en el proble~la de los salaries; en la Inglaterra del siglo XVIII, la gente trabaJ~dora era incitada a [a accion mas perentotiamente por el aha de preCIOS. Esta conciencia de consumidor altamente sensible coexisti6 con la gran era de mejoras agrkolas del cinturon cerealista del Este y .del Sur. Esos afios que llevaron la agricultura inglesa a una nueva erma en cuanto a calidad, estrin jalonados de motines -~o como los cootempod.neos a veces los describen, de «insurrecciones}) 0 «levantamientos de los pobres}>- 1709, 1740, 1756-1757, 1766:1767'.17.73, 1782, v, sabre todo, 1795 y 1800-1801. Esta industria capltallstn

boyante flotaba sabre un mercado irascible, que podia en cualquier momenta desatarse en bandas de merodeadores, que recorr ian d campo .con cachiporras, 0 surgian en la plaza del mercado para «[ijar el precio» de las provisiones a un nivel popular. Las fortunas de las clases capitalistas mas Euertes descansaban, en ultimo termino , sabre la venta de cereales, carne, lana; y los dos primeros articulos debian set vendidos, can poca intervencion de los intermediarios,a los miHones de personas que componian la legion de los consumidores. De aqui que las fricciones del mercado nos [leven a una zona crucial de la vida nacional. En el siglo XVIII la clase trabajaclora no vivia s(Slo de pan, pero (como muestrnn los presupuestos reunidos por Eden y David Davies) rnuchos de ellos subsistfan casi exclusivarnente por el pan. Estc pan no era todo de trigo, si bien cl pan de trigo fue ganando terreno continuarnente sabre otras variedades hasta principios de la decada de 1790. Durante los afios sesenta, Charles Smith calculo que de la supuesta poblacion de alrededor de 6 millones de Inglaterra y Gales, 3.750.000 cornlan pan de trigo, 888.000 10 consurnian de centeno 739.000 de cebada y 623.000 de avena.' Bacia 1790 podemos cnIeu: lar que par 10 menos dos tercios de la poblaci6n consumian trigo.s El esquema de consumo refleja, en parte, grados comparativos de pobreza, y en parte, condiciones eco16gicas. Distritos con suelos pobres y distritos de tierras altas (como los Peninos) donde el trigo no maduraba, eran los bastiones del consume de otros cereaks. Aun, en los afios noventa, los trabajadores de las minas de estafio de Cornualles subsistian en su mayor parte gracias a1 pan de cebada. Se c~nsumfa mucha hatina de avena en Lancashire y Y orkshire, y no solo pot parte de los pobres. Los inforrnes de Northum berland son contradictorios, pero pareceria que Newcastle y muchas aJdeas rnineras de los alrededores se hahian pasado pot entonces al trigo; mientras que el campo y ciudades mas pequefias se alimentaban de pan de avena, de centeno, un pan mezcla de varies ccreales <l 0 una rnezcla de cebada y Icgumbres secas."
Tracts on the Corn-Trade ana Corn-Laws, Lon.Ires, pp. 140, 182-185. . ~; Fitzjohn Brand, A Delerminati0l1 of tbe Average Depression 0/ \V beat fit \1 ar below tbat. of the Preceding Peace ... , Londres, 1800, pp. 62~63, 96. 9. Para «maslin» (un pan hccho de varies (creaks). veasc Sir William Ashley, The of o~r Forefathers, Oxford, 1928, pp.' 16-19. 10. C. Smith. op ClI, p. 194 (pWI 17651. Pero el alcalde de NC'.'.'Glst!c
17662,

7.

C Smith, Three

B,:eaa

68
A

TRADTCJ6N,

REVUELTA

Y CONSCTENCIA

))1'.

CLAST'.

LA EcONOHIA

MORAL

DE

LA MULTITUD

69

10 largo del siglo , nucval11ente

cl pan

blanco

fuc

gJnanclo

tc

rreno a vatiedades mas oscuras de har ina parte a una cuestion de valores de status, asociaron al pan blanco, pero en modo pot eso. El problema es mas complejo, y

integral. Esto se debi6 en de posicion relative, que se nlguno [ue exc1usivamente pueden mcncronarse r5pidn-

mente varies de sus aspectos. Era productivo pan los panaderos y molineros vender pan blanco o harinas finas, pues el henclicio que podia ohtenersc de cstas ventas era, en general, mayor. (Tronicatnente , esto £ue en parte consecuencia de 1a protcccion paternalista al conslll1.idot, pues el Assize of Bread --·regulaci6n a «l\cglamento sobre cl Prccio del Pan}), de acuerdo con cl prccio del gtanointcntaba cvirar que los pnnarleros obtuvieran sus ganancias del pan de los pahres; pur 10 tanto, iba en intcres del panaclero c1 haecr h mcnor cflnlidad posiblc para «uso dornestico», y esta pequeiia cantidad hacerla de pcsima calidad.) 11 En las ciudades, que estaban alerts contra cl pcligro de 1a adultcraci6n, cl pan negro era sospecboso, pues podia ocujtar facilmentc aditivos toxicos. En las tHtimas decades del 51g10 muchos molineros arlaptaton sus maquinarias Y sus tamices en tal forma que, de hecho, no scrvian para preparar ]3 hnrina para la hogaza domestica de tipo interrnedio , ~)roduciendo s610 las mcjorcs calidades para el pan bbnco y los despetdicios, cl salvado, para un pan negro que un observaclor considcr6 «tan rancio , repulsive y pernicioso como para ponet en peligro la constitucion fisica»." Los intentos reaIizados pot las autor~dades, en epocas de escasez , para imponer la manuiacturn de calidades de harina mas bastes (0, como en 1795, el usn general de In hogaza «domestica»), encontraron muchas dificn1tadcs y can frecucncia resistencia, tanto par parte de los molincros como de los pana-

A finales de siglo, los scntirnientos de status estaban projunrlamente nrraigados dondequiera que prcvaleciese el pan de trigo y cste fnesc amenazado pm In posibilidad de mezclas mas basras. Se insimin que los trabajadores acosturnhrados 81 pan de trigo no podian en verdad trabajar ~sufrlan de debilidad,indigesti6n, 0 nauseas=-si les [orzaban a cambial: al pan hccho con mezclas mas bastas. AUl1 frente a los atroces precios de 1795 y 1800~1801, la rcsistencia dc gran parte de los trabajadotes resulto invencible." Los diputados del gremio en Calne inforrnaron al Consejo Privado (Prio)! COUNcil} en 1796 que gente «que merece confianza» esraba usando las mezclas de cehada y trigo rcqueridas par las autoridacles , y que los artesanos y obrcros pobres con lamilias numerosas han usarlo en general solarncnte ran de cebada. El rcsto, que surnan qlli'd alrcdedor de un tercio de los artesanos pobrcs, v otros, con Iamilias mas pcquefias (rliciendo que cllos no podia;l obtener mkr que pan) han cornido, como antes de 13 cscasez, solamente pan de panadcria hecho de trigo Ilarnado de scgunda. El algmlcil de Heigate informaba en terrninos snnilarcs:

En cuanto a los trabaiadores pobres que apcnas tienen ot.ro sustento que cl pan y que por la costurnhre del vecindario siernpre han cornido pan hecho solarnente con trigo, entre ellos, no he impucsto ni exprcsado el deseo de que consurniescn pan d; mezcla,

C:l1nhrirlgc,
011
tleO

1795, esp. pp_ 25-27.

tbe Deficie/Jcy

oj

Grllill

VeASe tarnhien lord fohn Sheffield. Remarks OCC(7siO_l1cd tlic bad Harvest of 1799, Londrcs, fry

deros."
inforrnaba (4 mayo 1796) que cl pan. de centeno, era «muy usado por los trabajadotes cmple<ldos en la Tndustr ia del Carbon», y un lnforl_nndor de Hexham Abbey decia que cebada, cebada y leguml;rco secas, 0 al111~las «cs cl unico pan de los trabajadores pobres y de los criados de los _agnc\Jltores e incluso de muchos agricuttofes», con centeno 0 «muslin» en hs c1Ud<lck:s: PRO,

1,800, esp, pp. 1.0.5~106, para la evidencia de que (1795) «no hay pan domes!le~ho en Londres». Un concspo11S:1l de Honiton dcscribia en 1766 cl 1'81.1 domestlco como «una inf arnc mczcla de salvado molido v cernido. al cual se

afi~de la pcor clnse de harina 14. _ R. N. Salaman, The

inclnsificnhle»: History and

Hist,

MSS.

g~ne LX.:~(JIJ, p. 255. Sobre esta cornplcja cuestion, vcase Wcbh, ,< The Assize of Breach>, Economic lourn al XIV (1904),

Co mill

, City of Exeter,
adcmas S. v B. esp. pp , 203:206.

Social

Lnlluence

of

the

Potato,

PC l.33.A88.
11.

Forster, All En quir» til/a t bc Cause of tbe Hi{'.) rice 0 Provisions, Londres, 176-7, pp. 144-147. 12. J. S. Girdler, ObservatioilS 011 tbc Perl1icious C0115cq11cnccs of I·orcstall· ing, Ref!.ratillf!. and lngmssing, Londrcs, 1800, p. 88. - 13 .. El problema Iue discutido con lucidez en [Gobernador 1 Pownall, Nathaniel

..

.

.

1:

J) -

f

Considerations

011

tbe

Scarcity

and

High

Prices

0/ 13read-com

and

Dread,

Carnhridge, 1949, esp. np. 493~517. La resistcncia se extendia d~sde las regione= consumidoras de tngo del sur y del centro a las consurnidoras de avena del norte.; l!n cOITesl1omal de Stockport en 1795 observo que «una rnuy gencrosa suscripcion h sido hccha con el proposito de distribuir harina de avena u otras provisiones entre los pobres a precios rcducidos. - Esta medida, siento decirlo, da poca satisbcci6n al pueblo, que todavia clarna c insiste en obrener pan de Itrigm>: PRO, WO 1.1094. Vease tarnbien T. L. v B. Hammond The Villal!.c Labourer, Londrcs, ed. 1966, pp. 119-123.' ~ ,

70

TRADIcrON,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

LA

ECONOMIA

MORAL

DE

LA

MULTITUD

71

par miedo a que no esten can su trabajo.

suficienternente

alimentados

para pocler

Los pecos trabajadores que habian probado pan hecho de rnezclas, «se encontraron debiles, afichrados, e incapaces pata trabajar
con un dena grado de vigor». Cnando, en diciembre de 1800, el gobietno presento un decreta (popularmente conocido como el Decreto del Pan Negro 0 «Decreta del Veneno») que prohibia a los molineros elaborar otta harina que no iuera de trigo integral, 1a respuesta popular {ue inmediata. En Horsham (Sussex),
Un donde,

grupo de
injuriando

mujeres

'"

fue

al

molino
haberlcs

de

vicnto

de Godsen,
morena,

:11 molinero

POt

dado

harina

se apoderaron del 1ienzo del tamiz con el que cl molinero cstaba preparando la harina de acuerdo con las norrnas del Decreta del Pan, y 10 cortaron en mil pedazos; amcnazando al misrno tiempo can tr atar as! todos los utensilios similares que intentase usar en el futuro de igual manera. La amaz6nica dirigente de esta
cabalgata en sayns, ofrecici despues a sus

coJegas 11co1', par

valor

de una guinea,

en la tabcrna

de Crab Tree.

Como resultado de sernejantes act.itudes, el decreto fue rcvocado en menos de dos meses. Cuando los precios eran altos, mas de In mitad de los ingrcsos sernanales de [a familia de un trabajador podia muy bien gastatse exclusivarnente en pan." 2C6mo pasaban estos cereales desde la tierra a los hogares de los ttabajadores? A simple vista parece sencillo. He aqui el grana: es coseehado, trillado, llevado a1 rnercado, molido en el molino, cocido y comido. Pero en cada etapa de este proceso hay toda una irradiacion de eomplejiclades) de oportunidades para 1<1 extorsion, puntas algidos alrededor de los cuales los rnotines podian surgir. Y apenas se puede proseguir sin esbozar, de manera esquernatica, e1 modele paternalists del proceso de elaboraci6n y cornercializacion ~el ideal platonico tradiciona] al que se apelaba en [a ley, e1 panfleto, 0 e1 movirniento de protesta-- y contra el que chocaban las ernbarazosas realidades del comercio y del consurno.
15. Vease especialmente los presupuestos en D. Davies, The Case of Labourers ill Husbandr», Bath, 1795, y en Sit Frederick Eden, The State of the Pow. Londres, 1797. T~mbicn. D. J. V. Jonc:;. (The Corn Riots in Wales, ""11Q(11., Wi,.),[, ).1,,1 I';, r 11. n." 4 (1965). ap. 1. p. 347.

El. modelo paternalists exfstfa en un cuerpo desgastado de ley estatuida, asf como en el detecho consuetudinario v las costurnbres. Era e1 modelo que, muy frccuel1temente, informab; las acciones del gobierno en tiernpos de emetgencia hast a los afios sctcnta; yal eual muehos rnagjstrados locales continuaron apclando. Segiin este modelo, la cornercializacion debia set, en 10 posible, dil'fcta, del agricultor al consumidor. Los agricultores habian de traer so cereal a granel a1 mercado local; no debfan venderIo mientras estuviera en las rnieses y tarnpoco retener]o con 1a esperanza de subir los precios. Los met~ cades tenian que estar controlados ~ no se podian hacer ventas antes de horas detertninadas, que se anunciarian a toque de carnpana; los pol~res deberian tenet la oportunidad de cornprar ellos prirnero grano, harina de flat 0 harina, en pequefios paquetes cuvo peso y medida estuvicsen debidamente supervisados. A una hora determinada, cuando sus necesidades estuvieran cubiertas, habra de sonar una segunda campana, y los cornerciantes al par mayor (can 1a oportuna licencia) podian hacer sus cornpras. Los traficantes estaban eercados de trabas y restricciones, inscritas en los rnohosos pergaminos de las leyes contra eI acaparamienro , regateo y monopolio, codificadas durante el reinado de Edua.rdo VI. No debian cornprar (y los agricultores no debian vender) par rnuestreo. No debian comprar e1 cereal en Ja rnies ni adquirirlo para revender (dentro del plaza de tres meses), en el rnismo rnercado, can ganancias, 0 en mercados cercanos, etc. Ci~rta~ !~et1te durante la mayor parte del siglo XVIII el interrnediario sigui6 siendo Iegalmente sospechoso, y sus transacciones, en teoria, fueron severarnen te acotadas .16 De la supervision de los rnercados pasarnos a la proteccion del consumidor. Los molineros y -en mayot escalalos panaderos erar: eonsideraclos servidotes de la comunidad que trabajaban, no para
E1 mejor estu(~io gcne;aI de los mercados de grano del siglo XVIII es R. B. WesterfJeld, "Mlddlemen in English Business, 16601760. New Ihve.n, 1915, cap. 2 Vease tambien N. S. B. Grass, The Evolution 0/ the Englisb Corn 11.fal'ket from the TW:lftb to the Eigbteentb Centur» Cambridge, Mgs~, !915; Barr:es, A HIstory o] the English Corn Laws, Londres, 1?30; C R. hy, the Corn Laws and Sncial England Cambridge 1932' E Llpsc;n, Economic liiJ/ory 0/ England, Londres, 19566, pp. 419·44&; M~ffJt~, En~lall.d 011 th~, E1}e of the IlIdu,stt'!al Reoolution, Londres, 1925, ca~ 3, G . .t. Fussell y L. (,oodrnen, «Traffic In Farm Produce in Eighteenth Ce,ntury England», Agricultural His/ory, XU, n.? 2 (1938)' [anet Blackman )Pood Supply of an Industrial Town (Schdfield)>>, Bl~siness History, I~.

todavw

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V

72

TRAUlC,6N,

REVlJl_:LTA

Y CONSCIENCIA

DE

CLASE

LA EC()NOMIA

MORAL

DE

LA MIH ..'I irun .

lucrarse , sino para lograt una gallallcia razonable. Muchos de los pobrcs compraban su grano en el mercado directamente (0 10 obtenian como un suplernento del salario 0 espigando); 10 Hevaban al mol ino para set molido , en cuyo caso c1 moliuero podia cobrar 1a maquila acostumbrada, y e110s cocer despues su propio pan. En Londres y en las grandes c.udades donde esto habia dejado de set 13 norma bacia mucho tiernpo, el beneficia 0 ganancia del panadero eta calculado (le acuerdo can el Assize of Bread, en el que, tanto el precio como el peso de la hogaza cran fijados con relaci6n al ptecio

q~le l~ campana del film vigcntc l~u~·antc de m~rcaclo. hn el el pehgro de asurnir consagradas pm In

ayuntamiento sonaba. El Assize of Bread estaba el $iglo XV1U en Lunches y en muchas ciudacles caso de la vcnta por muestrco podernos obscrvnr prernaturamennla disolucion de las restricciones costurnbre. .

vigente

del trigo.11

Estc modc!o , por supuesto , se alcja en muchos puntos de [as rca1idades del siglo XVIII Lo mas sorprendente cs observar hasta que punto {uncionaba ell parte torlavia. Por ello, Aikin pucdc asi descrihit en 179.'5 hI ordcnada rcgulaci()ll del mercado de Preston: los rnercados scmanales ... esL111 cxtrcmadamcnte bien regulados para evitar el acaparamiento y el regateo. S610 a la gcnte del pueblo se le pcr mi tc comprar a primcra bora, de las ocho a las nuevc de la 111aoa11a, a las nucve pUCdC11 cornprar los dermis; pero ningunn mcrcancia sin vender puede retirarse del mercado hasta la una en punto .. cxcepruado el pescudo ... 1~ En el mismo aiio, en el Sudoestc (otra de las zonas conocidas por su rrsdirioualismo) , las autoridades tnunicipales de Exeter intcntaron contt olnr a los «revcndcdorcs, huhoneros y detallisros» excluyendo1os del mercado dcsde las ocho de In manana hasta mediodia, hora en
13. \Vcbb. «The Assize (1f Bre;1cb, Ecol1()mic fL. XIV (1904). A Description 0/ the Countrv from tbiri» to jOl'lyMi/es round Afrwc/JcstCI', Lonores, 1795, p. 286. Uno de los mejores archives de un bien rcgulado rnercado sefiririal del 81g10 XVlU es el de Manchester. i\qui fueron nornbrados durante todo el siglo vigilantes de rncrcado para cl pcscado y 13 carne, para pesos y medidas de grsno, p~1!':1cnmcs blancas. para cl Assize of Bread, as! como catadorcs de cerveza y agen:cs para imoedir «monopolio. ncnpararnicruo y rcgateo», hasta los afios 1750 Iuerou [rcrucntcs Ins mnhils por peso (1 medida escasos, carries invendibles, etc.; la supervision [uc dcsp!lcS algo mtis ligern (aunquc continuo ), con un resuraimicnto de 13 vigilancia en los aiios 1790. Se irnpusicron mulras pot vender carga:; de g1'nll0 antes de que S0113ra 101 campana del mere ado en 17:'>4, J737 y 1748 (cu.indo William WY<1t [ue rnultado en 20 chdines «por vender antes de que sonara 1a campana y declarar que vendeda a cualquicr Bora del Dfa a pcsar del Senp!: del Fcudo (1 clc cllalqnier otra perSOn,1»), y oll'a vcz en 17(,(,. Tbe Cor!r! Leer Kecords of tbe A.fmlny 17. 18.

Sc S1..1pone.con frecuencia que la venta de gtano par rnuestreo estab~ ?enerallzada a mediados del siglo XVI!, cuando Best describe la pracuca en el este de Yorkshire," yean seguridad en 1725 cuando Df oc rcc1 / su [arnosd i ..' ., Fern, ' ..: acto arnoso infor me sobre el cornercio cercalista." nuentras muchos grandes agricultores vendian sin duda por muestreo en ln mnyorfn de los conclados, por aquclJas fechas, los antiguos meroidos de pucstos ernn corricntes todflVIn y sobrevivinn aun en los alrededorcs .de Lunches. En 1718 cl autor de uu panf lcto clcscrihf» L~ clccadcncia de los tnercados ruralcs como un hccho que habra tc 111do lugar en afios recientes: S:. pucdcn vcr pOGtS cosas apartc de juguctcrhs v pucstos de y ( hucherir . '. uc ierras .. . T' ,os trnpuestos cast. nflll dcsaparccido; y d,onde -~segtin memoria de muchos de los habjtantes~··· .solin~ v.emr antes n la ciudnrl en un db, cicn, doscicntas, quiza trcs CICD tw; cargas de grano, y en algunos municipios (U~ tror ICIl ICiS ahor« erect' la hierba en el ernp lazarn iento del rnercado,

bar atijas '"

J. Aikin,

S.

'V

Los agricultores (se lameritaba) habian llegado a esquivar e1 mercado y a opera!" con [(:uedorcs y ?tfos «contrabarvlistas» A las puertas de aguel. Otten agricultorcs traian todavin aI rncrcado un a unica C8tpa (i.para hacer un simulacro de I:lercado, y para que lcs fijara!l el p;~ ClO», pero c1 verdadero ncgocio se had a en «paque tcs de grano en una balsa 0 en un pafiuelo que son llamados muestras-sP

Esta e~a, en efecto,
totes
COlnO

continuaron antes,

la tendcncia ; pero muchos pcquefios agriculvendiendo S\..1grano en los puestos del mercado. modelo

y el viejo

quedo

en la mente

de los hombres

In

19. ~. y B. Webb, op. cit., passnu, y J. Burnett, «The B8king Industry the Nl!leteen~h Cenll.l1j1», Bussilll!s Hist or», V 09(3), pp. 98.99. " 20. Rur«! LeO/10m)' 111 Y'orhsbire III 164J (Surtees SOC! t XXX' TTl' 1R5~ pp. 99-105. . "e y, " .", .. ), s». J, .
-{ ,~,..

cd. J. P. Earwakcr.i'>'hchcstct, 1888·1889, vols. VI1, VIlT, IX, passim. Para b regulacion del [lcapatamiento en Manchestcr, veasc lmis ",dcl~ntc nota 46.

0/ Ma/lchester.

o 21.' A "2 Tbe Comple:« EIJgli.d Tradesman , Londres .,. 172', .. JI pnrtee 2 . AE ..) '" Jar non., . n <Hay to, I rove, that Regratol's, Enr;rosscYJ, Forestaflcrs, I (l.d.!'1.s~ alld )obher.r 0/e01"l1, Cattle, al1d ot/Jel" Markctable Goods afc f.:eJlldIlUw~ 0/.1 /'acic, ~)PP1"CSSOI'S to the Poor, and a Common NuiJ(17lce to the K rng ,0111 PI GCllcral, J..•ondres. 1718, pp. 13, 18-20.

74

TRADICION,

REVVELTA

Y CONSClENCIA

D.E CLASE

LA ECONOMiA

MORAL

DE LA MULTlTUD

75

como fuentc de rcscntimicnto. Una y otta vel: Iucron impugnados los nuevas procedirnientos de comercializacion. En 1710, una peticion a favor de la gente pobre de Stony Stratford (Buckinghamshire) se lamenta de que los agricultores y cornerciantes estaban «comprando y vendiendo en los corrales y en las puertas de sus Graneros, de taJ manera que ahora los pobres habitantes no podemos conseguir una rnolienda en proporcion razonable a nuestro dinero, 10 cual es una gran calarnidad». En 1733 varies municipios apdaron a 1a Camara de los Cornunes en contra de tal practica Halsemere (Surrey) se [amentaba de molineros y harineros que acaparaban el comercio; «eomprab:lll secrctarnente grandes eantidades de cereales de acucrdo con pequefias rnuestras, y se rcgaban a comprar el que habia sido expuesto en el mereado publico». Esta practica sugierc In existencia de una oculracion y perdida de diafanidad en los procedimientos de corner-

(Est as practices pad ian dar cession a un mod n; en [unio de 1757, se inforrno de que «la poblacion se sublevo en Oxford y en pecos minutos se apropio y dividi6 una carga de trigo que se sospechaba habra side vendida porimuestra y traida al mereado solarnente para salvar las <lp[itiencias».) La segunda carta es de 1.772, de un corresponsal en Dorchester, y describe una practice diferente de tasa de mercado; sostiene que los grandes agricultores se reunian para Iijar los precios antes de ir a1 mercado,
y

muchos de estos hombres no venderan rnenos de cuarenta busbels," que los pobrcs no pueden cornprar. Por esto el rnolinero, que no es enemigo del agricultor, da e1 precio que este le pide y cl pobre tiene que aceptarlo. paternalistas de y los pobres continuaron lamentandose del

cializacion. Can el transeurso

Los desarrollo

del siglo no cesaron las quejas, aunque tendieron a trasladarse hacia el Norte y e1 Oeste. Can ocasion de la escasez de 1756, el Consejo Privado, adE:mas de poner en movimicnto las viejas leyes contra el acapararniento , promulgo una proclama ordcnando a «todas los agricultores, bajo severas penas, traer sus cereales al rnercado pllblico, y no venderlo <l muestreo en sus propios lares». Pero a las autoridades no les agradaba sentirsc dernasiado presionados en este asunto ; en 1766 (otto aha de escasez) los rnagistrado« de Surrey inquirieron 5i cornprar pot muesrreo era, en
cfecto, un delito punible, y recibieron una respuesta prodigiosamente evasiva: el secretario de Su Majestad no esta autorizado, en razon de su cargo, para interpretar las leyes. Dos cartas dan alguna idea del desarrollo de nuevas practicas en el Oeste. Un corresponsal que escribia a lord Shelbourne en 1776 aeusaba a los cornerciantcs y molineros de Chippenham de «corn-

estas practices de rnercado que nosotros, en vision retrospective, tendemos a aceptar como inevitables y «naturalessP Pero 10 que puede parecer ahara como inevitable no era necesariamente, en cl siglo XVIII, materia .aprobable. Un panfIeto caracteristico (de 1768) clamaba Indignado contra la supuesta libertad de cads agricultor para haeer 10 que quisiera can sus casas; esto serf a libertad «natural» pero no «civil»:
l

No puede decirse, entonees, que sea la libertad de un ciudadano o de uno que vive bajo la proteccicin de alguna comunidad; es mas bien Ia libertad de un salvaje; por consiguiente, el que se aproveche de ella, no rnerece la proteccion que e1 poder de la Sociedad proporciona.

plot»:

derlas en otro
Perc

La asistencio del agricultor al mercado es «una parte material obligacion, no se Ie deberia permitir guardar sus mercancias
lugarde
.24

0

de S1..1 veri-

despues Pueden

1760, los meteados

tuvieron

tan poe a Iuncion

EI

misrno

wando cornprar

una

y 311Dque babia alli rnuchas

carg<ls,

y

arroba de trigo al ern inrnediatarncnte

mercado,

dCSPllCS

de habet son ado la carnpana del mercado, dondeqnicra que su agente solicitase, la tespuesta era «Esta vendido». De forma que, aunque ... para evitar el castigo de la ley, 10 traen al rnercado, el negocio se hare antes, y d rnercado es 5610 una farsa ...

inglesa de llridos, equivalente a 36,35 litros. (N. de t.) encontratse ejemplos, dentra de una abundante lireratura en Gentleman's Magazine, XXVI (1756), p. 534; Anon. [Ralph Courveville ], The Cries 0/ the Public, Londres, 1758, p. 25; Anon. [c. L.], A Letter to a Member of Parliament proposing Amendments to the Laws against Forestallers, lngrossers, and Regratcn, Londres, 1757, pp . .5·8; MU.feum Rusticum et Commerciale, IV (1765), p. 199; Forster, op, cii., p. 97. 24. Anon., An Enquiry into the Price 0/ Wheat, Malt ... , Londtes, 1768,
Medida

*

23.

pp. 119-123.

TRADlCI()N,

Rl~VUEL'rA

Y

CONSC1T.NC1/1.

DE

CI..ASE LA ECONOMtA MORAL DE LA MUL TlTUD

i " 11 Sur V en las Midhnds que, en "r l)artc cIe 1. uerrns (C ,. as . . ' en 1a m,l) 0.· '" I, -cnta 1)01' mucsttco son mcnos di 1 i: t -'t s las qUCli1S contra a" (t 1' icnos ClI~ 11 O. , .. f.' 1.. _\ i .10 se protcsL,ba toe avta oesar de que a 103.CS le sg ., '. 1 7.5 I~ f recuentes, qf oc . ar P. CC1t1cnas. canUd;1.oes. ] 1~,n 1 res no pu d'.. iesen compr: .. I ce que 1os ponte: . 1. . ., distinto. Una pctici6n CIt:: os s del Norte c ;1.sunto era . 1 a 1gunos 1ugare. . .. _~ ,J los 'lgentcs de eerea es , dId 1/9, se que)H ue trabapdores e .ee s en I ' . sotros llamamos reg;1tones · . 1mews Y un grupo '\' oe gente . que no. . .' monosc de manera que y mo . ~. '" ie nenen e grano en sus ., v1 .os 1lann., eros qi. .11 ".. ,.' '" (1111' cran 0 no vcndcdo». • lo v v let 0 '1' precro qil-. 1 <, pueclen retener 0 Y \ ence. ';.. ,1 1ercado que el que llevan ,1 . 0 lleV~\!1 mas Vrano J n 1 «Los agtlCtl totes n " 1. . ,1 1 'l'C (lUC'1 arsc mucho a ios 'II 0 mucst tn .. ' 0 U1,1 1, C . " 1 en SlIS 1: 1SI os c_om 10, ."" ..1' nhrirse (;"Imino y rcso .. T t· ..J uernpo que tatuO en '.. ,pobres», I anto ue e . . 1 se documenU va (len <\nos t~t'oceso oue IUUY a rnenucio , verse un t "'1'
(I • , . C ." < .,

77
las autoridades

se alejaba implicadas

de 1a rea1idad?

La respuesta

varia

segun

nntcs.

, 1 . para 1 us-tr"t· \3 e1ensicbd v pnrticu1a.." 'd te ejempi.. Se 1 segm 0 es 1a . 1 d'd 1, t mbres locales y cl rumbo , 1 d dId· talle la vattcua C as cos u .. , '1 1 fl( a . e e ': .. c 1, ci" tamar cuando can)b13 ):mas
0' ,

que

vtejas

,.

e 1 res~n .
prac
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lca.

tlmlento
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s de mcrca

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popu

0

L
'

31

d area de (0111C1'Cl8o lZ,1L10n, • ,.,. '. . 1:\ existe en " .., _ ' f 1 l' t)or Sllpue~I.O, en muchos otros puntos.,. .. , .'.' .. , dclo paterna l rst.. a ta 1,1, ft a f' . ir \ -~nttY)hr hs oan,1[1Cl;15 de .' f', \ . 1 ' " ue c ecnvo p. , l.',' ." • t,. , ASSI7,C 0 Ble;1.(, SI, l~en. fl" "\ -ecio en nHS() del trigo 0 la 1 .' hmltaba il re cpt e pice. Ios P;\l1<lOCIOS, se .. " . f\ ir sobrc los 111.'cel05 en st. d' 1 lfll1.Un'1 mancra 1\1 nu ' l harina y no po 1<\ cie ,11<. " I". ~ rdshitc v el nik de Timesis,
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. densidad, ;1..1111S1113 '
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po

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1a misma dlverS1C ac ,
dcbnicla,~,
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11
mo·

respuests general: en gran parte el cambio, pero volvian a este modele en cuanto surgin algun;ll situacion de ernergencia. En esto eran, en cierta medida, prisioneros del pueblo, que adoptaba partes del modelo como su derecho y patrimonio. Existe incluso la irnprcsion de que; en realidad , se acogia bien esta ambigi.iedad. En distritos can rnotines, en cpoea de esca .. sez, daba a los magistrados cier ta capacidnd de maniobra, y prestaba cierta aprobacion a sus intentos de reducir los precios ernpleando la persuasion, Cuando el Consejo Privado autorizo (como sucedio en 1709, 1740, 1756 y 1766) la ernision de proclamas en letra g6tiea ilcgible amenazando con terribles castigos a acaparadores, buhoneros, trajineros, revendeclores, mercachilles, etc., ayud6 a los magistrados a inculcar el ternor de Dios entre los molineros y cornerciantes locales, Es cierto que la legislacion contra el acaparamiento fue revocada en ] 752, pew e1 Acta de revocaci6n no fue bien redacrada , y durante la gran escasez que siguio , en 1795, lord Kenyon, el [usticia mayor, torno la responsabilidad de anunciar que el acapararniento continuaba siendo un (lelito procesable segun e] derecho consuetudinario; M pesar de que el decrcto de Eduardo VI lue revocado (51 10 fue acertacla 0 dcsacettadamente no soy yo quien deba decidirlo) aiin sigue siendo lin delito de derecho consuetudinario , coetaneo a la coristitucion». EI reguero siglo -normalmentc de procesos que puede observarse a 10 largo del por delitos insignificantes y solo en afios de escasez=-- no se agoto: pOl' el contrario, en 1795 y 1800~ 1801 bubo quiza mas procesos que en cualquier otto periodo de los veinticinco afios anteriores." Pero esta bien claro que estaban destinados a produdr un decto simb6lico, can objeto de hacer ver a los pobres que las a\.ltOl'idades actllaban en vigllancia de sus intereses, De aqul que el rnode1o paternalista tuviera una existencia ideal, pew tambien una existencia real fragmentarin, En noos de buenas cosechas y prccios moderados, las autoridades 10 dejaban cner en el

y con el COrter del siglo. Pero puede darse una los paterrialistas, en su practica normal, aceptaban

c'sca<:.arnente

1"1

1'<.1'1 a 10['1 en -iertro ., , I 1· Los ll10111erOS e <, ,<, , ,.', comerciantcs de grano o rna ta, empresanos ncauciahldos: y a \ e~.es 1 .,' )'6 Fucra de los distri tos / r des fabncantes oe 1anna, .. 1 aS1 como g,al1 1. .1 1.)'111 os no pnrlf;1.11 en moe 0 ' ' ei" ales os mercanos un" .' ." , 'd cerea \ istas prrn p, .. " 1 .' de azentcs cuvas ;1(1:1Vl 3.." , to' '. 1 guno ser ab'.1steCldos 5111 \ as 1opct',lc\ones - illlpuesto estneUlll1cntc a c 1 haberse des hubierdT1 quechdo anu <Ieas (e .' ., , . 1aCl0n co,ntra los aUlparadores. I, n ltoridndes ql1e SU 1Tl0Ceo ., I1 1a 1egIS "" ." (Hasta que punto reconOC1eron . as (I.. .
0

DaVies (1i'.I~." p. ;~d~~' [cchnchl] en pequ6i~" cnnf:n 1795 que «muchos 3gncu\tores le1t.s\31.1 ve1l"Jl1\lrac'inncs»: PRU, BO 42.34, 1: 1 1 calJsa "fan( es nn .'" . tidadcs a 105 po ,res. 0 ena ." 'I "". l' re~ no ~e dcctllan vcntas except? V dcsde Essex en 1800 qucilell ;! glln(;" re~g~ ':~ndedorcs (ptll1cip"lmc11tc moll: \:n 10" sitios orciin"t1os, dond(:: cOmp!\:,K OJ r"' .' '.1 1 Mercado' ~e ha perdido cast .'. ) . nlc s e\ 1ene lOll UC: ' . . ..' ":\' ., nero' \' f[C'entes cenaTJ lU .I.; .. 'ionllc\a~ "COil gr81l 11ll 19n3Cl()1l - .. \ ;"cindario»' tales prac\lcas SOil mene ,. .' pMfl t:. \( "',. PRO 110 '~2 54. '. 1 ~,;o por las clases m>1S bl.l>1'·' ~ . " 1 '. t the 1 ondoll 1'ond Market. ~ 1,' , 2(-,. F. J. Fisher, «lhe D(,vc(',oPlr.~nt 0 .16Hh, EC()i1. 1 /i51. Ret'few, V (l,c\.I·l 155). ..
ej.,

25.

Vcase, por

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.

"~f .

92'

c:.c illform6

de<;de C,\rr!11a\1es

27. Girdler (op. cit" PP, 212 ..260) da una lista de vadas sentencias en 1795 y 1800. En varios condados se establecieron asociaciones privadas para juzgar a los aC3patadores: Rev. Malham, The scarcity of GraiT1 considered, Salisbury, 1800, PI', 3544, EI acaparamiento, etc., siguieron siendo delitos de detecho

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1

LA

ECONOM1A

MORAL

DE

LA

MVL1TrUD

79

78

TRADlCI()N,

REVU.ELTA

Y CONSCIENCIA

HE

CLASE

olvido. Pero si los precios subian y los pobres se mostraban levantiscos se 10 reavivaba, a1 rnenos para crear un dec to simbolico.

y sus COleg3S eran inmorales 31 0 no estaban interesados en el bien publico.32 Significaba, mas bien, que se lirnpiaba a la nueva eCOIlOrnia politica de imperativos rnorales intrusos, Los antiguos panfletistas eran, en primer lugar, moralistas y s6lo en segundo econornistas. En la nueva teorta economics no entraban cuestiones sobre politics moral de la comercializacion, a rnenos que fuera como prearnbulo y

III
Pocas victorias intelectuales han sido mas arrolladoras que la que los exponentes de la nueva economia politics ganaron en materia de regulacion del comercio interne de cereales. A ciertos historiadores esta victoria Ies parece , en efecto, tan absoluta, que diffcilmente pueden ocultar su malcstar can respecto a1 partido derrotado. El modelo de la nueva econornia politica puede tomarse muy bien par el de Adam Smith, a pesar de que quepa considerar a La riquera de las naciones, no solo como punto de partida, sino tarnbicn como una gran terminal central en la que convergen, a mediados del siglo XVIII, rnuchas Iineas importantes de discusi6n (algunas de ellas, como la lucida obra de Charles Smith, Tracts on the Corn Trade, 1758-1759, spun taban cspedficamente a demoler las viejas regulaciones paternalistas de mercado). El debate producido entre 1767 y 1772, que culrnin6 con [a revocacion de la legislacion contra el acapararniento, sefia16 una victoria, en est a area, para ellaissez jaire) cuatro afios antes de ser publicada 13 obra de Adam Smith. Esto signilicaba mas un antimodelo que un nuevo modelo: una negativa direcra a 1a desintegradora politica de «previsions de los Tudor. «Sea revocado todo decreto relacionado can las leyes de cereales -escribio Arbuthnot en 1773-; dejemos que el cereal corra como el agua, y encontrara su niveh.2Il La «ilimitada, incontenida libertad del cornercio de cereales» fue tambien 1a exigencia de Adam Smith.19 La nueva economia suponia una «desrnoralizacion» de Ia teoria del cornercio y del consume de tanto alcance como 13 derogacion, ampliarnente debatida, de las restricciones contra la usur~.)Q Can e1 terrnino «desmoralizacion» no se querfa sugerir que Smith
28.

del siguiente modo. La operacion natural de la oferta y la dernanda en el mercado Iibre llevada 31 maximo la satisfaccion de todos los sectores y establecerla el bien comiin. EI mercado no estaba DUDea rnejor regu1ado que cuando se le dejaba autorregularse. En el cur so de un afio normal, el predo del grana se ajustaria a traves del mecanismo del rnercado. Inmediatamente despues de la cosecha, los pequefios agricultores y todos aqueUos que tenian que pagar salaries pot la recoleccion y rcntas de Ia fiesta de San Miguel (correspondiente a los meses de octubre, noviernbre y diciembre ), triUadan su grano y 10 traerfan al rnercado) a permitirian 13 salida de 10 que habian conttatado deanternano para ser vendido, Desde septiembre a Navidades se podian esperar precios bajos. Los agricultorcs de tipo media retendrian sus cereales, can 1a esperanza de que subieran los precios en el mercado, hasta el cornienzo de la primavera; mientras que los agricultores mas opulentos y los pertenecientes a la gentry agricu1tora retendrian parte de su grana por mas tiernpo todavia ---de mayo a agosto-- can la expectariva de llegar al mercado cuando los precios alcanzaran Stl punta maximo. De esta manera se racionaban adecuadamente las reserves de cereales de la nacion, a traves del mecanismo del precio, durante cincuenta y dos semanas, sin ninguna intervencion del Estado. En [a medida en que los intermediarios intervenian y cornprometian pot adelantado el grana de los agricultores, realizaban, mas
31. La sugerencia fue hecha, sin embargo, POt alguno de los oponentes de Smith. Un parifletista, que pretendia conocerle bien, sostenla que Adam Smith le habra clicho que «Is Religion Cristiana degrade la mente humana>_>. y que Ia «Sodornia era una cosa en sf indiferente». No sorprende que sostuvrera puntas de vista inhurnanos sobre el cornercio de granos: Anon., Thoughts of an Old

rnotivo de peroracion. En la practica, el nuevo modelo funcionaba

con respecto a] Cornercio de Granos y a las Lcycs de Cer~ales») de Adam Smith, estU en el libra IV, cap. 5 de The WIeait]: of NatIOns. 30. R. H. Tawnev discute c] problema en Reiipion and the Ei,e of

1773, p, 88. 29. La «disgresidn

Between

J.

the Present

Arbuthnot

Price of Provisions

({<Un

agricultor»},

An Inquiry into the Connection and the Size of Farms, Londres,

Man of Independent Mind though Dependen, Fortune on the Present High Prices of Corn, Londres, 1800, p. 4. 32. A nivel de intencion no veo razon para discrepar del profesor A. W. Coats, «The Classical Economists and the Labourer», en E. L. Jones y G. K Mingay, eds., Land, Labour and Population, Londres, 1967. Pew la intencion es una mala medida del interes ideologico y de las consecuencias historicas.

80

TRADICT6N,

r.:

'/UELTA

Y CONSCLENCIA

DE CLASE

LA ECONOMfA

MORAL

DE

LA MU[.TITUD
XVIII

81
que el paterna-

dkientemente aun , este servicio de racionamientG. En afios de escasez cl precio del grana podia subit hasta alturas pdigrosas; pew e~to era providencial, pues (ademas de suponct un incentivo para el 1111portador) era otra nueva forma eficaz de racionar, .sin 13 eual, todas las existencias serian consurnidas en los nueve pnmeros meses del afio y en los tres rneses testantes la escasez se convertirin en autentica hambre. Las unicas
.33

~mith

vias

por

las

que

se

podia

romper cereal

esta

e(onomla popu-

autorregulab1e,

eran la interfereneia
que

del Estado

y del ptejuicio desde

lar

Habfa

dejar Iluir libremente

e1

las ~re<ls de

lista, de construccion i11te1ectual. Pero no deberiamos pasar por alto el aparcnte aire de V8Jjdez cmpirica que Ilene el modelo. Mientras que el primero invoca una norma moral -10 que deben ser las obligaciones reciprocas de los hombres-el segundo parece decir: «este es el modo en que las cosas actuan, a actuarian si el Estado no interl ir iese». Y sin ernbargo, si <e consideran eSHS partes de La riqueza de las naciones. impresionan rnenos como ensayo de investigacion ernpirica que como un soberbio ensayo de logica valido en sf misrno. . Cuando

se adapta mejor a; In') realidades del siglo y era superior en simetria y envergadura

superabundancia a las zonas de eSC3sez. diario representaba UIl papel nccesario,

Por 10 tanto, e1 mtcrmc productivo y I~xlhlc. Los

considerarnos

la organizacion

real

del comercio

de ce

r~ales en

prcjuicios contra los acaparadores fuel:on rcchazados. t~lantc~ente por Smith como supersticioncs a igua1l11vcl que In bruJen~. La interferencia can el modele natural de comercio podia produor hambres locales 0 desalentar a los agricultores en el aumento de Sl1 produc. cion. Si se obligaba a ventas prematuras 0 se restringian lo~ prec.lOs en epocas de escasez , podrian consumirse con exceso las eXlstenClas.

Si los agricultores

retenian 5 J grana mucho tiernpo, sal~d~o prob~' blemente perjudieados al caer los precios. La misma l?glca pued.e nplicarse a los demas c111pables a ojos del pue~)lo: molme.tos, hanneros, eomerciantes y panaderos. Sus comercros respeetlvos er an competitivos. Como mucho, solo pod ian disrorsionar el 111vc1 ~atllrnl de los precios en periodos cortos, y a menudo para su [uicio en ultima instancia. A finales de siglo, cuando comenzaron a dispararse , el temedio se busco , no en una regulaci6n del cornercio, sino eo mejoras tales como el propl0 13:rlos preClos vuelta a la incremento

c1 siglo XVIII no disponel11os de verificacion crnpirica par3 ntnguno de los dos modelos. Ha habido POCH investig;lCion detallada sabre 13 comercializacion ; 34 ningun estuclio importante de una figur3 clave: el 111011ncro.35 Auo la primers Ietra del alfabeto de Smith --e1 supucsto de que los altos precios eran una forma efectiva de racionamiento-queda nada mas que como una meta afirmacion. Es notorio que la demand a de grano, 0 pan, es muy poco flexible. Clwndo e] pan es caro, los pobres -~--como le recordaron a un observador de alta posid6nno se pasan a los pasteles. Segtll1 algunos observadores, cuando los precios sub ian los trabajadorcs podrian comer In rnisma cantidad de pan, pero era porque elirninaban otros productos
de su presupuesto; perclida de otros podian incluso comer mas pan para cornpensar ls at tlculos. De un chelin, en un ana normal. seis se destinarian a pan, seis a «carne de mala calidad ~ rnupero en un afio de precios . al tos, t;do el

peniques chos productos de huerta»; chelrn se gastaria en pan."

de los cercamientos, y el cultivo de terrenos baldfos. , No deberia set necesario discutir que el modelo de una econot1l1a natural y autorregu1able, que de todos cs una superstici6n sustentabe esta una side los el modelo supersticion en labors ptovidencialmente del mismo orden que a pesat de que, para el bien las teorlas que euriosamente, e.s

paternalista;

ultirnos

que algunos historiadores de la economia han abandonar. En ciertos aspectos, el modele de

33. Smith opinaba que IRS dos ibm a la par: «las leyes concernien~e~, al grano pueden comparatse en todas partes a las leyes. concel:mentcs f\ la r:hglO~. La gente se siente tan in tel csada en 10 que se rcficrc, hicn ~ su subslstenClJ en csta vida, bien a su Ielicidad en In vida futura, que el goblerno debe ceder ante sus prejuicios ... ».

34. Vense, sin cl!'bargo, A. Everi ~t" <,Th~ M8rketing of Agricultu. al Produce», en Joan Thirsk, ed., The Agrarian Hist orv 0/ Enp_lolId and 'Vain. vol. I V; 1500 1()40, Cambridge, 1967, y D Baker, «The Mrll kei ing of Corn in the First Half of the Eighteenth·Century; North east Kent>', Ap_ric. Hist . Reu .. XVI11 (1970). _ 35. 118y al~una informacion 11til en R. Bennett y ]. Elion, History of Corn Mtlrlng, Liverpool, 1898, 4 vals. ~, 3.6. Emanuel Collins, Lying Detected, Bristol, 1758, pp. 66·67. Esto parece c;:nf!t~ado por lo.s presl1pue;to~ de Da:,jes y Eden (vc~se nota 15), y por los (~,s~t\adotes del siglo XIX: vease ~. P. Thompson y E. Yeo, erls., T!J~ Unknown ,fa,het.{), Londrcs'J1_971, ap. II. E. It Phelps Brown. y S. Hopkins, «Seven Centutle.~ of tl~e Prices of Consurnables compared WIth Builders' \V~gC' rates", Economica, XXII (1956), pp. 297·298, conceden que s610 un 20 por 100 del presupuesto total dO.mestico se gastabg en alimentos har inosos, aunque los presupuestos de Davies y de Eden (tornados en afio: de prccios ;)ltos) rnues-

Y

82

TRADICI6N,

REVUELTA

Y CONSClENCIA

DE CLASE
LA F.CONOMiA MORAL DE LA i\HILTITUD

83

De cualquier

manera,

es bien

sabido

que los ~10vimientos

~e los tancias tavorables, de aprovechar su dominio sobre un arttculo de prirnera neccsidnd y elevar el prccio para c1 consumidor, de igua] manera que las naciones desarrolladas e industrializadas de hoy han podido aumentar cl precio de ciertos ar ticulos manllfacturados con destine a las 113cione.s rnenos desarrollades

precios del grano no pueden set explica~os POt simples mecanL,slllos de precio, ':ie oferta y demanda; y la prrma pagada para alentar a 1a exportacion cerealista, distorsionaba aun mas ~as cosas. J~nto con el

ngo U . 'd d ' proporcionando, por tanto, segiin sus ,dlculos: a 1a cornunt :. agr~cola un beneficio de 20 millones de libras mas que en un ana nOl.maL3? Los escritores tradicionalistas se lamentaban de que I~s agrtcultores y cornerciantes actuaban par la funza del. «rnonopolio»; su punto de vista fue rebatido, en escrito tras escrito, C01~0 «dernasiado absurdo para cientas mil personas si este agricultcr
0

aire y el agua, el grana era un a:tkulo, ~e p:lmera neceslda~, ~xtraordinariamente sensible a cualquier deficiencia en el abastecimiento. En 1796 Arthur Young ca lculo que el defici; total de la cosecha de tri f e rnenor del 25 par ciento: pero el precio subi6 en un 81;

AI avanzar d siglo, los procedimientos de rnercado se volvieron rnenos clams, pues eI grano pasaba a traves de una red mas compleja de intermedinrios. Los agricultores ya no vendian en un rnercado cornpetitivo y libre (que en un sentido local r regional, constitufa la meta del modelo paternalista y no la del modele del laissez /aire), sino a corncrcianres 0 molineros que estaban en rnejor situaeion para retcner las existencias y mantener altos los precios en el rncrcado.
En las ultimas ckcadas del siglo, al crecer la poblacion, el consume presiono continuamente sobre la produccion, y los ptoductores pudieron dorninar, en forma mas general, un mercado de ventas. Las condiciones de las epocas de guerra, que en realidad no inhibieron demasiado ]a imporracion de grano durante los perfodos de cscasez, sin embargo acentuaton en esos a50S las tensiones psicol6gicas.39 Lo gue importaba para fijar el precio posterior a la cosecha era la expectativa de! rendimiento de esta , y en las ulrimas deeadas del sigJo hay evidcncia del desarrollo de grupos de presion de agriculto, res, que conocian mol' bien los efectos psicolOgicas involucrados en el nive] de los precios posteriores a la cosecha, y fomentaban asidua. mente expectativas de escasez." Notoriamel1te, en afios de escasez, los agricultores ostentaban una taz sonrienr-," rnientras que en afios de cosechasabunciantes raleza provocaba gritos

ser tratado seriamentc: iva~10s!, imas .. .! ».38 E1 asunto a tratar , SIB embargo, ague! comerciante podia acruar com?

de dosno era

un «mono-

polista», sino si los intereses junto eran capaces, en una

de producci~n y de come.t;1O en s.u canlarga y continuada sucesion de circuns-

" ciento ~ Est« sugiere nuevamen te que.. en tales tran un tcrrnmo me di 0 de 5~ e ,> "or ';, , . afios d consumo de pan perrnanecio estable, pero otros articulos .alImentlcloS (. irnid par complcto. Es posihle que en Londres hubiern y~ ."]nn ucron suprrrrn os .. . _ 1790 P C I uhoun escribio a rna 'or divcrsificacion de [a dicta hscin los anos . . . aq d Po~tlnnd. 9 de julio de 1795, que habia aburvdancia c!e verduras en el merca. 0 de Spitalfields, especial mente patutas, «esc gran substitute del Pan», zanahorias

y nabos: PRO, PC l.n.A.54. XXVI (1796) 470 473 Davenant habra 37. Annals of Agriculture, . , PP', ,. b' I .~ d 1699 que una deficiencia de un decirno en la cosecha su ra e cstrma a en .-. I dC .. l lV! rk . '( imos: Sir C Whl'tworth , The Politica anb' .ommerctn was prccro t res d ec.. d of Charles Davenant Londres, 1771, II, p. 224 .. E~ pro lema esta trata o.en I d W M S(ern «The Bread Crisis in Britain, 1795~ 1796».' Economica, a 0 ra . e XXXI (1964) y T. D. Gould, «Agricultutal Fluctuations and the E~e~i:hseE~onomv in the' Eighteenth Century», II. Ec. iu«, XXII (196?}.

el prernio
de

b'

«i desastre!-

inconsiderado en los

de 13 Senora Natuagricultores. Y par

Dr g Could hace ehincapie sobre un punto rnencionado a menudo en apologias ''', . " Magazme conternporaneas de 1 os precios a It05 ( p. ej., Farmer's _ .'" II, 1801, b p. 81), segun eI cual los pequefios agricultorcs :n anos de escascz necesi:a an loda Ia ccsecha para sirniente y para SlI propio consumo: en f~~tores como estc ve el «la explicacion teoretica principal de la extrema volntlltda~ ,de l~s xrccios de granos en los cornienzos de la epoca moderna». Se rcquertna l~ s investigacion del real funcionamiento del rnercado antes de que tales explicaciones Iueran convincentcs. I l II f - .. 38' Anon [«(Un Agricultor»}, 'Three Leiters to a Member a t se . ouse 0 .. 'P '. Commons .. .. ' .Concerning the Prices 0/ routstons, Lon dres, 1766 pp 18-19 C' B"li Para ottOS ejemplos, vease Lord John Sheffie.l~, Observattolls ml t e o~n I al1(l Presellt Starcitv alld high Price of PrOVISIons, Londres, 1800, p. 33, ]. S. Fry, Letters 011 the- Corn-Trade, Bristol, 1816, pp. 10-11.

muy abundante que pudiera aparecer 1a cosecha ante los ojos del ciudadano, en cada caso iba acompafiada de comentarios sobre el mildiu , Jas inundaciones, Jas espigas atizonaclas que se convertian en polvo cuando cornenzaba In trilla, etc.
39. Olson,

Tbc Crain
1925.

Economics of the Wartime Shortage, cop. 3; W. F. Galpin, Supply of England d;<ring the Napoleonic Period, Nueva York,

h

40. Vease, p. ej., Anon. «Un Molinero de malta del Oeste»], Consideralions on tbc present High Prices 01 Provisions, and the Necessities of Ufe, Londres , 1764, p. 10, 41. «Espero --escribfa un terrateniente de Yorkshire en 1708L- que h
eSCHSCz de grana que probablemente continuar:i bastantes cultura tnuy rentable para nosotros, rbturando y mejorando tierra;), citado por BeloH, op. cit., p, 57.

r

afios, had. ]a agri. tada nucstra nuev~

LA

ECONOMiA

]\!ORAL

DE

LA

l--HJLTITUn

85
los Pobrcs
y

Fl mt,dc1\., de lil-rc mcrclck ~llrC!lC una sccncnci;l dc !,cqnCI10S a !Cnndes a&ricnltofcC' que traen su gr;:mo al mercadc durante el afio: pew :1 fines de siglp. ;:;}stlccdcrsc los altos prccios un afio tr as otro, un rnavor numero de pequefios agricultores podian re iener s ns provisiones h:lsta que cl rnercado subicra a s(!tisfaccion suya. (Despues
de todo, para el105 no ern un asunto de comercializ,lci6n rutinuria, sino de intense, de vital intercs: su gannncia annal podia clcpcnder , en gran medi da , del precio al ql1e tres 0 cuatro montones de grano pocifan llegar a vendcrse.) Si teniau que pagar rcntas , c1 desarrollo 42 bancario rural bcilit6 nl Bgt·icllltor la obtencion de prcstamos. £1 mot in de sept iembre U octubrc lTs111t() dcsenu1dcnndo Tl1UV n mcnudo porqt1e no se producia L1 caida de los prccios despues de una cosccha ap.u entcmcnt e nbundantc, y cHo indicaba una confrontsci6n consciente entre el pwcluctor rcluctantc y cl consumidor fuTraernos a colacion estes comentnrios , no para rchitar a Adam Smith, sino sirnplernente para indicar los puntos donde hay que tenet prccaucion hasta que nuestr os conoci mien tos se arnplicn. Can respecto al modele de laissez [aire no hay que dccir sino que no se 11a dClllostraclo cmpiricamente; que es intrfnsecamente improbable, y que existr: cier ta evidcncin en control. Nos han recorclado recicntemente que «los comcrcianrcs gill1:1hal1 dinero en el siglo XVIII), y q\1e los c(1mcreiantcs dc grnno 10 deben holbct ganado «manipuhndo e] mercado»." Estas manipulacioncs se registran (1caslonnlmcnle, si bien r ararnente de rnaner a tan franca como fue anotado por lin agricultor y cornctciante de granos de \X!hitt1esford (Cambridgeshire), en
Sl1

C) peniques por cclcrnfn. Fue una bendicion bueno para mi. Cornpre 320 arrobas."

para

La gannncia

en esta transaccion

fue superior

a mil libras.

IV
, ' Si sc pt1c~l~n rc.construir claros modelos alternativos tras b poltt.lca de tradicionalistas y economistas politicos, cpodrfa hacerse 10 mLsl~o con In econornia «moral» cle [a rnultitud? Esto es rnenos :e:l~tllo. Nos cnlrcntamos con un complejo de analisis racionul, pretradicionales de respuesta a la escasez. 'I'arnpoco es posible, en un momento dado, identificar claramente a los grupos que respaldabnn las teorfas de la rnultitud. Estes abarcan a seres ~ap'\ces de cxprcsarse articuladarnente y seres incapsces de ello, e I~cluyen hombres con educacion y elocuencia. Despues de 1750, todo ana de escascz Iuc acompafiado de un torrente de escritos v cart as a 1<1l~rens3 de v,a1or desigual. Era una queja cornun a todos los protagomstas del libre cornercio de granos la de que la gentr), ilusa agregaba ~ornb\Jstible a las 11;)111as del clescontcnto del populacho. lIny cicrta vcrclad en esto. La rnultitud dedujo su sentimiento de legirimidad, en realidad, del modclo paternalista. A muchos cabaHeros aim les molestaban los intermediaries. a quienes consideraban como intrusos. A lli dande los senores de los feudos conservaban aiin derechos de mercado, se sentlan rnolestos por la petdida (a traves de Ja ,:,enta por muestreo, etc.) de tales impuestos. Si eran propietarios agricultorcs, que prcsenciaban como se vcndia la harina 0 la carne a p;ccios desproporcionadamcnte altos en relacion a 10 que ellos recibIfln de los tr at antes. les rnolestaban aun mas las ganancias de estes v,ulgares cornerciantes. E1 autor del ensayo de 1718 nos presenta un titulo que es un resumen de su terna: Un ensavo para demostrar que
JUIC~O

y modclos

noso.

diario,

en

1802:

Yo compte Centeno haec Doce Meses a cincucnta chelines 1:1 arroba. Podria habcrlo vcndido a 122 chclines h arroba. Los pobrcs consiguieron su harina, bucn ccnicno, a 2 chclincs G pcniques e1 (elem·ln. La Parroquia me raga 1:1difercncia que fue 1 chdin
en Anan, A Letter to the Rt. I-lOll. William Price of Prooisions, Hereford, 179.'5, p. 9; Anon. [<,Una Socicd:1d de AgricllltOl"CS Pnicticos» J. A Leifer to t bc Rt. Hon. Lmd SOl'lerm/lc, Londrcs, 1800, p. 4'1. Cir. 1.. S. Pressnell, Countr» .Banking in tbc Industrial Revolution, Oxford, 1956, pp.·346-348. 43. C. \\T. ;. Grainger y C. M. Elliot!, «A Fresh Look at Whe~t Prices nnd l\brkets in ·the Eighteenth Ccntur:,,,, ECOII. Hist. Rev., 2.' SG., XX (1967), p. 2(.,2. 42. El hccho cs ohscrvado

los Regatol1es,
Pitt ...
011

!lfonopolistas,

Acaparadores,

Traiineros

e

111le1'111C-

the Causes

0/ the HiiZJ)

diatios de Granos, Ganado y alms bienes comerciales ... son Destructeres del Comercio, Cprcsores de los Fahrer y till Pajuicio Cornun para el .Reino en General. Todos los comerciantes (a menos que Iueran simples boyel"os 0 carreteros que transportasen provisiones de
44.
1834,

E. 1'-t Hampson C~mhridgc, 1934,

i.,

The Treatment
211.

of Pooert» ill Cambridgeshire,

1597~

86

TRADICI6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE

CLASE

LA

ECONOMiA

MORAL

DE

LA

MULTlTUD

87

un SlUO a uro) lc parecen a estc escritor , que no deja de ser obscrvador , «un grnpo de hombres viles y perniciosos» y, en las dasicos terminos de condena que los carnpesinos arraigados a la tierra adoptan can respecto al burgues, dice:

los periodicos y estan pegadas en todos los de los jueces, para inrimidar a los rnonopolistas, contra los cunles se propagan muchos rumores. Se cnsefla al pueblo a abrigar una muy alta opinion y un respeto hacia estas Ieyes .. ,
tOd05

se publican

en

rincones

POt orden

son una clase de gente vagabunda

... Bevan todas sus perrenencias [onsi.go, Y sus ... existcncias no pasan de ser urr simple traje de 1l10nt3L un buen caballo, unalista de [erias y mercados, y una cantidad prodigiosa de desvergiienza. Tienen Ia rnarca de Caln , y como el vagan de un lugar a otto, llevando a cabo unas transacciones no autorizadas en tre el comerciante bien intencionado y el hone, to consurnidor ,"

Ciettamente,

acusaba

a los jueces

de alentar

«[a extraordinaria

pretension de que 1a fuerza y e1 Espiritu del populacho san necesarios para poner en vigor las [eyes». Pero si realrnente se ponian en
marcha las leyes, se aplicaban, sin excepcion, contra pequefios delincuentes -pfcaros locales 0 placeros que se ernbolsaban pequefios beneficios en transacciones sin importancia-smientras que no afectaban a los grandee cornerciantes y molineros." Asi, tomando un ejernplo tardio, un juez de paz anticuaclo y malhumorado de Middlesex, J. S. Girdler, inicio una campafia general de procesos contra esos transgresores en 1796 y 1800, con octavillas ofreciendo recornpensa par informacion, cartas a 1a prensa, etc. Se impusieron condenas en varies Quartet Sessions, '" pero la cantidad ganada por los especuladores no sumaba mas que diez 0 quince chelines. Podemos adivinar a que tipo de culpables afectaban 105 procesos del juez pot el estilo literario de una carta an6nima que

Esre hostllidad hacia el comerciante se dnba aun entre rnuchos magistr ados turales , cuya inactividad sc hada notal', en algunos (;1505, cuando disturbios populates s.rrasaban %OI1<1S bajo su jurisdiccion. No les disgustaban los ataques contra los disidentcs 0 los agentes de granos cuaqueros. El autor de un escriro de Bristol, que es claramente un agente de cereales, se quejaba arnargarnente en 1758, ante los jueccs de paz, de «su populachoque irnpone [eves}), el cuai habia impedido, eJ ana anterior, In exportacion de cereales de los valles del Severn v \,(I),e, y de «rnuchas solicitudes inlructuosas hechas a varies Tueces de T\IZ)~. Ciertarncnte, crece In convicci6n de que un alboroto popular contra los "caparadores no era mat acogido par algunas aurotidades: distraia la atencion puesta en agricuitores y rentistas, mientras que vagus ameuazas del Quarter Sessional * contra los acaparadores daixm a los pobres laidea de que las autoridades se ocupaban de sus inrereses. Las viejas leyes contra los acaparadores, se larnentabs un cornerciante en 1766,
45 Adam Smith observe casi sesenta arias despues que «el odio popular ... que aEecta ~l comercio del grano en los afios de escasez, unicos aDOS en que puedc ser rnuy rentable, haec il gente de canicter y for.una adversos a tamar parte ell el. Se abandons a un grupo inferior de comerciantes». Veinticinco ;lnos mas tarde el conde Fitzwilliam esctibia: «los carnerciantes en grana se cstan rctirando del cornercio, ternerosos de tralicar can UD articulo cornercial con el cual les ha heche susceptibles a tsnta injuria y calumnia, para set dirinido pot un populacho ignorante, sin confianza en la protecci6n de squellos qUE c!eben ser mas ilustrados»: Fitzwilliam a Portland, 3 septiernbre 1800, PRO, HO 42.51. Pero un exarnen de las fortunas de (arnilias tales como los Ilowatds, Frvs y Gurneys podrfa poner en duda tal evidencia literarie. * Organa informativo de los tribunales llamados «Quarter Sessions». (N. del t.)

recibi6:
Savemos que eres enemigo de Agricultores, Molineros, Arineros y de nuestro Cornercio si no avria sido par mf y por otto t hi]o de pen a uvieras sido asesinado hace mucho pot ofrecer

y Panaderos

u

46. Contrariamente a la suposicion cormin, la legislaci6n sabre acaparamiento no habla caido en desuso en la primer a rnitad del siglo XVIII. Los juicios eran poco frecucntes, pero suficientes para sugerir que tcnfan aIgun efecto en regular el pequefio comercio en el mercado abierto. En Manchester (vea~e nota 18) mulras por acaparamiento a regareo fueron impuestas a veces anualrncnte, a veces cada dos [1 tres afios, desde 1731 a 1759 (siete multas ), Los productos implicados incluian mantequilla, queso, leche, ostras, pescado, carne, zanaborias, gutsantes, patatas, nabos, pepinos, manzanae, alubias, uvss, pasas de Corinto, rerezas, pichones, aves de corral, pero muy raramente avena y trigo. Despues de.1760 las multas son me?os frecuentes pero incluyen 1766 (trigo y mantequilla), 1780 (avena y anguilas), 1785 (carne) y 1796, 1797 y 1799 (en todos, patatas]. Simb6licamente, eI mimero de agentes de Court Leet nombr ados anuaimente para impedir el acaparamiento subi6 de 3 0 4 (1730-1795) a7 en 1.195, 15 en 1796, 16 en 1797. Adernas los rransgresores fueron juzgadQs ocssionalmente (como en 1757) en Quartet Sessions. Vease Earwaker, Court (nota 49), II, p. 94. * Ttibunales de jueces de paz de los condados de jurisdiccion lirnitada, que actuaban trimestralmente. (N. del t.) ,

Lee! Records (citado en nota 18), vo1s. VII, VIII),

IX, y Constables' Accounts
civil

y

88

TRADlcrON,

REV1JELTA

Y CONSCIFNCIA

DE

CLASE

LA ECONOMfA

MORAL

DE .LA MULTITUD

89

" t 'n~'l~ V 11crscpuir Nncsl:''' (:oJl1Crc10 I ius con(cn;lta~ I. recornpc ..• ' ,'. ',' " ... ~" ...\. te maldiga y arruinc tll no bivirds p;lra ver otJ ,I cosccna

Dins [.lie]

r i lOS ranges P'U;l nos (. e vatlflO. ,.".' 1' 1 lcrscma que tuviera alga que ver CO[,1 cl eomel'oo, de granos, ,.anna I . 1b eta 'le todo nco de cxtorsloncs. Los glupoS o p:111, resu ta a suspe ,l ,~ , 1 urb'l!1{)s de presion eran, pot supuesto, espeewlmente poe cros:)S a "'1' ,. las ptlln~s rncc Hl d os. c1 e siglo y I)resi~maban en 1)1"0de que terminaran .: , j la prohibieion de toda exportaclOn en epocas a 1a exportaelon, 0 oe, . . .I .. de escasez. Pero Londres y las ciudadcs grandes ~bt1ga )a~ mn1ensas rcscrvas de rcsclltimicnto, y algunas de .las aCUS;lClOncs ma,s vl01cn~as, .' . lc esc 111 ccl', o amLicntc Lln (lcrto doctor Nbn111ng, en os Vlmeron ue .. .. . .I '\ afios 17 50, publico alegatos de que el pm: era a(h~~tcra( 0 . no soo I bre tiza blanco de Espana v hanna de fre]olcs, sino tarncon n urnr -, ., ,. '. 1'" '.11 Iue su afirmad6n ', .ot N as sensacion: .1 1 ~'.'" . , . .. 1)lcn c, 1"cal rnuerta v albavalde. de que los molineros mezclaban en In hanna «balsas c e noesos vlel~s molidos»: «los osarios de los rnuertos SOD hurgados, IJara agreg, r inmundicias a 1a eomida de los vivos», 0, como eomcntaba otto Ilcti l'a epoca actu al. csta eomicndosc vorazmcnte los hucsos P;111 ctista , « ". rr "
< .', ,
c, . ' .. , • , '.

A.

", trac 1lel00a

liIS t as coropasivos ,,,.'

como la mavoria
,0 • '"

. (" 11 se unrero n ciucbda· ,~lI.'C,er 1. de los londlllenscs cun q\ller.,
,

de la anterior». , 11' 1 1 l' i t Las aells3cioncs de Manning Iueron mucho mas ~ a oe os . irmtes c1C 1a crec .l'b'l'd . a d . (TJn critico caiculo que , 51 se hublera usado cal en 1,t 1 \.. ...' . r h d ' . 1· de sus alegatos sc hubiera uuhzmlo mas en los ornos e 1. esc" J :1 ,., ,<,. , •, 41 A·\ 'd·· 1Londrcs que en 1a industria de b eonstrueClon.} . l emas. e arum brc, que se usaba en profusion para blanqucat cl pan, 1,1 man~ra mas eom1111 de adu1teracion era probablemente una lnczc1~ ,de harina '.' d con harina nueva." Pero la poblaoon urbana ranCla v estropca a '. , .< . • " , • '. li ' reel' que se praeticaban adulteraClones aun mas nocivas , Y tene 13 a C .. d h'l1 F 1 Ma est a creencia contribuy6 a una pelea, la «Shu e 1 . 1~ 1b~ en. ; n'.1' . 1757 donele se erda que uno de los rnolinos atacanos c rester, en., '. 1 P' P' d mezclaba «Cereal, Habichuelas, Huesos, .Blanqu:a( or, ala. lea a, incluso Estiercol de Caballo» en sus harinas, mientras que en otto • .I 1 Iterantes peligrosos eetca de las tolvas molino la prcsencta ue anu, " . " J t 17' P. MarkhaJTI, Syhoroc, Londres, El)ml).at~~e~ lCQN~7_~~n°"be~:;;eY~'ol' Fri;bt/u{ Trutbs ... in a Treatise on 1 . " .. , . ' .< 16,38 . , Dread, Lcmcircs, 1757, ,c,p. PP' I S 'tl A impartial RelatIOn of Facl$ 48. Vense, pot qemplo, J O)fi In) 1, fJ . -'407 COlJu.'wing tbe Malcpracitrt's of 13I1I'(TI, LonJres, s.f., ,11,
-1 )~7'1

(descubierta par Ia muchcdumbre) produjo la qucrna de cribls y cedazos, y la destruccion de las piedras de molino y las ruedas 49 Habia otras areas igualmente sensibles, donde Tas quejas de la multitud eran aljlm:nt~dfls por las de los tradicionalistas 0 pOY 185 de profcsionalcs urbanos. Cier tamentc, se pnede sugerir que si los rnotines 0 la fijadon de precios por la muchcdurnbre actuaban de acucrdo a un rnodelo teotico consistente , cstc modele era una rcconstruccion selective del modelo paternalista, que tornaba de 151todas aquellas caracteristicas que mas tavorecfan a los pobres y que olrccian una perspectiva de grana barato. Sin embargo, era rnenos generalizador que el punto dc vista de los paternalistas. Los datos conscrvados en telaci6n can los pobres mucstran un mayor part icularismo: son estc molinero. aquel cornerciantc, C50S agricultores que rctiencn el cereal, los que 'pr ovocan la inclignacion y la ace ion . Sin embargo, cstc particularismo estaba animado por nocioncs generales de dercchos que se nos rcvelan de forma mas clara tinicarnente euando examinamos la muchedurnbre en accion; porque, en un senticlo, la econornia motal de la multitud rornpio dceisivamente con In de los patcrnalistas , puesto que la ctica popular sancionaba la accion direct;] de la muchedumbre, micntras que los valores de orden que apuntalaban cl modela paternalista se oponian a ella categoricamcntc. La econornia de los pobres era todavia local y regional, derivada de una economia de subsistencia. El grana debia de ser consumido cn 13 region en 13 cual se cultivaba, especialmente en cpocas de escasez. La exportacion en cpocas de escnscz suscito un profunda disgusto durante varias centurias. Un rnagistraclo escribi6 10 siguierite en 1631, sobre un rnotin debido a In exportacion, en Suffolk; «vcr como les cs arrebatado su pan y enviado a extrafios ha convertido la irnpaciencia de los pobres en Furia y desesperacion desentrenaclas». En un informe muy grafico sobrc un motin en el rnismo condado setcnta y ocho aiios despues (1709), un corncrciante describi() como -el Populacho se aha, el cree que ernn unos cientos, y dijo que cl grano no debfa de ser saeado fuera de la ciud8Cb: «ele entre cl Populacho algunos tenfan alab>lrdas, otws palos y ntros cnehiporr:1s Viaj;mdo hacia Norwich, en varios lug~res de Ja tuta:
49. J. P. Earwaker, Thf! Con.lfabld AccO!mtJ 0/ tbe MatlOr of Mancbester, Manchester, 1891, Ill. pp. 359-.361; F. Nicholson y E. Axon, «The Ibtficld Family of M~nchestcr, and the Food Riots of 17.57 and 1fll2}), Trans. LII11(:,r, 4.'fd Chesh. Anfiq. S(lC" XXVIII (1910-1911), pp. 83-90.

90

TRADICI6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

LA ECONOMIA

MORAL

DE LA MUL Tl1'tJD

91

eI Populacho, sabicndo que et iba a cruzar cargado can grano, Ie dijo sue no deberia pasar pot la Ciudad, porque era un CanaHa, y un Traficante de grano, y algunos gritaron: Tiradle piedras, otros Tiradlo del caballo, otros Golpeadlo, y aseguraos de que Ie habeis dado; que el ... les pregunt6 que les hacia sublevarse de esc modo inhumane para el perjuicio de eIlos y del pals, pero ell as seguian gritando que era un Can alIa y que iba a llevarse el grana a Francia '" Exeeptuando Westminster, las montafias, 0 los grandes distritos de pastoreo, los hombres nunca estaban lejos del grano. La industria Iabril estaba dispersa pot el campo: las mineros del carbon marcha ban a su trabajo junto a los campos de cereales; los trabajadores domcsticos dejaban sus telares y talleres para recoger la cosecha. La sensibilidad no estaba confinada s610 a las exportaciones al extranjew. Las areas de exportacion marginales eran especialmente sensibles, pues en ellas se exportaba poco cereal en afios norrnales, pero, en epocas de escasez, los traticantes podian esperar un precio de ganga en Londres, que, en consecuencia agravaba la escasez 10ea1.5O Los hulleros -de Kingswood, del Forest of Dean, de Shropshire, del NOl'oeste-eran especialrnente propensos a la accion en aquellos tictnpos. Notoriamente los mineros del estafio de Cornua lIes poseian una irascible conciencia de consumidores, y una decidida inclinacion a rccurrir ,'1 18 fuerza. «Nosotros tuvzrnos al demonio y todo lo demas que trae un motin en Padstow», escribi6 un sefior de Bodmin en 177 3, con una admiraci6n mal disimulada: AIgunas personas han ida muy Iejos en 1a exportaci6n de grano ... Setecientos 1J ochocientos mineros del estafio se unieron, y primero ofrecieron a los agentes de grana diez y siete chelines pot veinticuatro galones de trigo, pero como les dijeran que no Ies darfan nada, eilos inrnediatarnente rornpieron y abrieron las puertas de la bodega y se llevaron todo 10 que habia alli sin dinero ni precio.

cios a vcces por debajo de los del rnercadn ingJes, con bayuda de subvenciones extrafdas de los irnpuestos ingleses, De aquf que el rene or rnaxrmo recayese a veces sabre el exportador, que era vista como el hombre que busca ganancias ptivadas -y deshonestasa expensas de sus compatriotas. A un agente de North Yorkshire, a quien dieron un chapuz6n en el rio en 17 40, le dijeron que <<110 era mejor que un rebelde». En 1783 se coloc6 un cartel en 13 cruz del rnercado en Carlisle, que cornenzaba asi: Peter CIemeseson y Moses Luthart esto es para datos una Advettcncia de que debeis Abandonar vuestro Cornercio Hegel o Motir y Maldita sea vuestra comprn de grano para rnatar de hambrc a los Pobres Habitantes de la Ciudad y Subutbios de Carlisle para mandarlo a Francia y recibir [a Pri;;'a Dada por Ta Ley por llevar el Grano fuera del Pais, pero por cl Senor Dies Todopoderoso nosotros os daremos la Prima a Expenses de \luestras Vidas, Mafditos Canallas '"

«Y si Alguna T averna en Carlisle (continuaba el cartel) T e permite a ti a ct Luthart guardar ... en sus casas el Grano sutriran par ello.» Este scnt iruiento renacio en los (dtimos afios clel siglo, especialmente en 1795, cuando circulaban rurnores par el pais sobre exportaciones secretas a Francia. Por otra parte, los afios 1795 v 1800 conocieron de nuevo el renacer de una conciencia regional. ta~ vivida como la de cien afios antes. Las carreteras fueron hloqueadas para impedir I3s expottaciones de la parroquia. Se detuvo a los carros v los descargaron en las ciudades POI' donde pasahan. El movirniento de grana en [O[]voycs noctut'nos asumio las proporciones de una opefscion militar :
Los carros crujen profundnmente bnio S1.lS pcsadas ulfRas, h1ientras sigl.Jcn su oscuro curso por los carninos : c. Una rueda tras otra. en tina ternerosa proccsion lenta, Con media cosecha , a sus destines van . La expechcion secreta. como la noche Que cubre sus intenciones, aun reluivc la luz Mientras que el pobre labrador, cua~do deia S11 lecho. Ve e1 inmenso granero tan vacio como su cobertizo.51 .

EI resentimiento
consideraba

por las exportaciones

mas grande fue provocado a mediados de siglo a1 exterior, por las que se pagaron primas. Se al extranjero como una persona que recibia cereal a prein Britain,

so. D. G. D. Isaac, «A Study of Popular Disturbance 1754», Edimburgo, Univ. Ph. D. thesis, 19'53, cap. 1.

1714-

51.

S.

l

Prntt,

Sympalhy

and Otber

POClJls.

Londres,

J 1'07. pp. 222.22.3.

n

l'RADICI6N,

REVtJELTA

Y CONSCIENCIA

DE

CLASF,

LA

ECf)NOMIA

MURAL

DE

LA

MIJLTfTUn

Sc arnenazo con destruirlos canales Se asaltaron barcos en los pucrtos. Losminetos de la mina de carbon de Nook. ecru de HaverIordwest , ameriazaron con cerrar cl cstu ar io en un punto angosto. Ni las gabarr as de los rios Severn y \X!ye se lib1'aron del ata~lue,51 La indignacion podia inflamarse tambicn contra un cornerciante cuyas obligacioncs can un mercaclo £o1'6neo interrumpian los surninistros regulates de la comunidad locaL En 1795, un agricultor y tabernero ncaudalado, proximo a Tiverton, se quejo 31 Mini~tcrjo de hi Guerra de asarnblcas desordenadas «que arncnazan con tirar abajo o quemar Sl1 casa porque recibe Mantequilla de sus vecinos Agriculteres y Lecheros , para envinr]n con c1 carro del camino vccinal, que P,lS:1 por su pucrta, a '., Londrcs» , En Chudlcigh (Devon), en el

Ni cl rnolinero ni c1 harinero venderan al trabajador una ra ntidad menor a un saco de har ina por deba]o del precio al por mcnor ,1 que se vendc en las tienrlas , y cl holsi 110 del pohre pocns veces podra permitirle comprar toda un 5,1(0 de una sola VC7:. Dc aqui que el trabajadm se viese empujado a la pequeiia tiencla al por menor , donde los precios eran aumcntados r'' Los viejos mercados decaveron, 0, dondc se mantuvieron , carnbiaron sus funciones. Si un diente interitaba cornprar un solo queso .o un pcdazo de tocino =-escribia Girdler en 1800~,·-- «esta scguro de que le contestan con un insulto, y le cOlTIl1nic1I1 que todo e] late ha sido comprado por algtjn conrratista londinensc». Como cxprcsiva de csros ngravios ~qlle algunas vcccs ocasio naton un rnotln·-~· podemos tornar una cart a anonirna dcjada en 1795 a [a puerra del alcalde de Salisbury: Caballeros de la Corporacion yo les fuego pongan {in a es ta practica de [a que se haec uso en nuestros Mercados porRook y OWlS rrajinnntes a1 clades la Libertad de Enzrometcrse en cl Mercado en todo de tal manera que los Habitantes no pucden comprar un solo Arriculo sin it a parar para ello al Comercian tc y Pagar precios Extorsionantes que cllos crecn apropindos y a{tn avasallar a Ia Gente como si esta no mcreciera ser ten ida en consideracion. Pew pronto les lIegara su Fin, tan pronto COInO los Soldados hayan :;alido de la ciudad. Se pidi6 a la corpor acion orrlenara a 105 trajinantcs que salieran del mercado hasra que la genre del pueblo hllhiera sido atendida , «y no permitais a los Carniceros mandar la carne Iuera en reses enteras sino obligacllos a cortarla en cl Mercado y aterider a 1a Ciudarl primero». La car ta informs al alcalde de que mas de trescicntos ciudadanos han «jurado positivarnente set fieles los unos a los otros para la Destrucci6n de los Trajinantcs». Donde los trabajadores podian cornprar cercales en pcqucfias cantidades podian snrgir graves problemas sabre pesos y meciidas. «Somes exhortados en el Evangelic de San Lucas: Dad y se os clnra,
53, «Fl primer principio que deja scntado un panarlero, cuando vicne a una patroquia, es haccr a todcs los pobres deu{brcs 5UYOS; lucgo hare d pan del peso y cafidad que Ie place , .», Ccnticman 'J Magazine, XXVI (1756), p.'557.

mismo

alia, la muchcdumbrc

dcsttOZl)

b maquinurin

de un molincro

(~t1e dejo Je suministrar hnrinn n b comunidad JOCil! porque hahia sido contratado pot el Departamento de Avitudlamiento de la Anna(1:1 para liacer galletas para los barcos: esto originc3 (dice cl interesado en una Irase reveladora) «la Idea de que e echo [sic] rnucho dana a la Comunidad». Trejnta afios antes un grupo de cornerciantes londinenses necesito de In proteccion del ejerci to para sus depositos de qucso siUlados :l 10 brgo de] rio Trend: . I~os dcposi t~s ':. en pel ign? pOl" los, minerq;s arnotinados 110 son S1I10 de un numeroso cuerpo d,c:. traftcantes de qucso, y nhsolutamerite necesarios para [a teccpClem del que-so, para transporrar lo a Hull. y que dcsdc alli se flete para Londrcs.

pwpled,nc1 de nmgun rnonopolizador ,

Estos »gravios se relacionm con la queja , ya obscrvada, con respecto a 13 Idirnda de mercancjas del mercndo publico, A] irse alejando de Londres los comerciantcs y concurrir mas Irccuentementc a mcrclldos provinciales, pod inn ofrecer precios y comprilr en canrida. des 10 cual provocaba en los agricultores un sentimiento de molcstia al tenet que atender los pequefios pedidos de los pobres. «Ahora no cs negocio para el agricultor ~cscribfa Davies en 1795-· vender grano por bmhel ill pOl' rnenor a este 0 nqucJ pobre; exccpto en HJgll~ nos Iugares determinados, y como favor, a sus propios trabajadores.» y ~londe l~s pobres cambiaban su demanda de grano por 1a de harina la liistoria eta muy parccida:
52, E. P. Thompson, cd., 1968', pp. 70~73, The AfaJ:i1Jg 01 the English Workinf. Class, Penguin

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buena meciida, apretada, rernecida, dcsbordante sera ]a que os echaran en vuestro seno.» Esto no era, desgraciadamente , la practica que scgulan todos los agriculrores y comerciantes en Ia Inglaterra prorestante. Un c1ecteto de Carlos II habia incluso dado a los pobres el derccho de sacudir la medidn de harina; tan valiaso era e1 grana del pobre que una perdido Cn la rnedida podia significar 1a cliferencia de pasar un dia sin hogaza. El mismo decreta intento, con una total (alta de exito, imponer la medida de Winchester, como patron nadonal. Una gr an diversidad de merlidas que variaban incluso den-

habra una gran compafiia qtie quernnra Ia pequefia medida cuanrio vosotros estcis en la carna y dorrnidos y vuestros graneros y almiares y a vosotros rarnbien con e110s

Un colaborarlor de los Annals of Agriculture de Hampshire explico en 1795 que los pobres «han concebido erronearnente la idea de que eI precio del grana La aurnentado par [a ultima reforms del bushel de nueve gal ones a la medida de Winchester, habiendo pasado esto en un memento

tro de los Iimites de un mismo condado de un mercado ciudadano a otro, daba abundantes oportunidades para pequefias ganancias. L:1S
antiguas rnedidas eran gener:11mcntc m3YOlTS --algunas vcces mucho m:1yores~ gue la de Winchester; a vcccs eran apoyadas por los agricultores (I comerciantes , pero mas a menudo 10 cran par los clien-

10

cual se pago igual cantidad de dinero par oeho galones 13 que se solia pagar pot nueve». «Confieso», continua,

ell que subian los precios en el mercado, par que

tes. Un observador cornento que «las clases mas bajas la derestaban (13 rnedida de \X1inchester), por 10 pcquefio de su contenido, y los cornerciantes ... los instigaban a ello, siendo su intcres mantener tad a aqucl]a incertidumbre con respecto a los pesos y las medidasv." Los intentos de cambial' la medida encontraron muchas veces rcsistcncia, v ocasionalmente, elieton Ingar a motincs. Una carta de un rninero de CIee Hill (Shropshire) a un «Cornpafiero de Infortunio»
declaraba:
F~l Parl;lIllCn to para r.ucsrro a livio ha mbre va a rcclucir nuestras Mcdidas S0ll10S alredcdor de Diez mi I personas p<lra ayudarnos a rnorir de y Pesos ;:J! Nivcl mas bajo, conjuradas y listas en todo las Armas y Chafarotes y jureis

que tengo una predi1ecci6n indudable pot la mcdida de nueve galones, porque es la medida mas aproxirnada ;1 un b usbei de harina; y por consigniente, el pobre es capaz de juzgar que es 10 que debe pagar por un bushel de harina, 10 cual, en la medida presente requiere mas aritrnetica de la que e! puede conocer. Aun asl, las nociones aritmeticas del pobre podian no haber side tan erroneas. Los carnbios en las medidas, como los carnbios en Ia moneda

memento. Y quercrnos que tomcis ser fides los unos a los otros ... No tenemos que Perder v no vamos a rnorir de harnbre .,.

mas que una Vida

U nas cartas a agricultores

de Northiam

(Sussex) advertian:

Caballeros todo 10 que deseo es que torneis esto como una advertencia a todos V050tr05 para que dejeis los pequefios bushels y tamers Ia antigun rnedida nuevamente porque 51 no 10 haceis
54. Annals of Agriculture, XXVI (1796), p. 327; Museum Rusticum et C()!t1mcrcia(c, IV (1756), p. 198. La diferencia entre bushels podfa ser muy considerable: frcnte ;11 bushel de \Xlinchestcl de 8 galones, el de Stamford tenia 16, el de Carlisle, 24 y el de Chester, 32: vease J. Houghton, A Collection (or Improvement 0/ Husbandry and Trade, Londres 1727, 0.° XLVI, 23 de junio de 1693.

decimal, tend fan por arte de magia a destavorecer al consumidor. Si los pobres cornpraban (a fines de siglo) menos eantidad de grano en el mere ado publico, esto indicaba tambien el ascenso hacia una condici6n de mayor irnportancia del molinero. E1 molinero ocupo, durante muchos siglos, un lugar en el folklore popular tan pronto envidiable como 10 contrario. Por un lado, era considerado como un libertino Iabulosamente afortunado, cuyas proezas se perpetuan aun quiza en el sentido vernaculo de la palabra «rnoler». Quizi lo adecuado del molino de pueblo, oculto en un lugar apartado del rio, 81 cual las mujeres y doncellas del pueblo traian Stl grana para rnolerlo; quiza tambien SU poder sobre los medias de subsistencia; quiza su condki6n social en el pveblo, que le convertia en un buen partido; todo pudo haber contribuido a la leyenda:
1J na [oven rnoza vigorosa tan vigorosa y :llegre Fuc ,,] molino un dia ... Traigo un cclernin de Solo puedo quedarrne un momenta Ven sientate , dulce y hermosa querida rnia No puedo rnoler tu grano, me 10 terno,

grana

pata

rnoler

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MULTITUD

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Mi~ piedras

No puedo

esdn altas y cl ngua h:lj8 moler pues cl molino no anda

Entonces ella se scnto sabre un saco Hablaron de esto y aquello Hablaron de arnor. y de que era agradable Ella pronto descubri6 que el molino molerf» '"
POl'

otro lade, In reputacion del rnolinero era menos envidiabIe. Arnar!», exclama Nellie Dean en 1Y/uthcl'illg Hei,gbts: «j Arnar l <:,Oy6 alguien alguns vez cosa parecida? Podia tambicn hablar de
«j

amar al molinero que viene una vel: ;11afio a cornprar nuestro gl'nt1o». 5i crCCll10S todo 10 que ha sido escri to sobre 61 en estos afios, la liistoria del rnolinero ha cambiado poco desde cl «Cucnto de Reeves», de Chaucer. Pero micnt ras que cl pequerio molinero rural era nC\Jsado de costu mbres tipicamente medievales -tecipientes excesivamente grandes para recolectar el impuesto en especic, harina oculta en las cajas de las piedras, etc.-su duplicado, el molinero mas importante, era acusado de agrcgar nuevas y rnucho mas os ados dcsfalcos: Antes robnha
('5

Pe1'O ~hora

con discrcci6n un ladron escandaloso.

En un extreme nun tcnernos el pcquefio molino r11(,,11 exigiendo impucstos de acuerdo a su prcpia costumbrc. 1':1 impucsto podLl scr cobr ado en harina (siernpre de «[a mejor de 1:1s harinas. y de la liarina mas fina que cstri en el centro de la tolva»). v como la proporcion no variaba con Ins [luctaciones de prccios, era una vcntaja para cl molinero si los prccios eran altos. 1\ 1rcdedor de los pequefios molinos que exigian irnpuestos (;UIn donde cl irnpucsto habin sido conmutado por pagos en dinero) las injusticias se multiplicaban, y habra intcntos espasrnodicos de rcgubci()n. Dcsdc que los molineros se dedicaron con mayor intcnsidad a] cornercio, y a rnoler e] grano por ~u propia cuenta para los panaderos, tenian poco ticmpo para los pequerios clientes (con un saco 0 dos de grano cspigado); de aqui tardanzas sin fin; y deequi t arnbien que, cuando [a harina era devuelta 31 clicnte, podia set cl producto de otto grano de calidad inferior. (Bubo quejas de que algunos molincros cornpraban a mitad de precio grano dafiado y que 10 mczclaban con el grano de sus

clientes.) Al transcurrir el siglo, el paso de muchos molinos a fines industriales coloco a los pequefios molinos de triga supervivientes en una posicion mas ventajosa. Y en 1796 estas injusticias se bicieron sentir con suficiente fuetza como para perrnitir a sir Francis Bassett presenter 1,1 Miller's Toll Bill (Ley de Irnpuestos del Molinero), que intentaba regular mas estrictamente sus practicas de pesos y medidas. Sin embargo, estos rnolineros eran, par supuesto, la gcntccilla del siglo XVIII. Los grandes molineros del valle del Tamesis y de las grandes ciudades respond ian a un tipo cliferente de empresarios que comerciaban arnpliamente en harina y malta. A los rnolincros no les afectaba [a Tasa del Pan (Assize ot Bread), y poclian hacer rcpercutir inrnediatamentc sobre el consumidor cualquier aha en el prccio del grano. J nglaterra tenla tarnbien , en el siglo XVIII, sus banaliies menos conocidas, inc1uyendo esos vestigios cxtraordinarios , los molinos can derechos sefioriales (sake-mills), que ejercian un monopolio absoluto en el molino de grano (y venta de harina) en centros Iabriles importantes, entre ellos Manchester, Bradford y Leeds. En la rnayoria de los casas los Ieudararios que poseian los derechos sefio riales por ~a utilizncion del molino (maquila), los vendian 0 arrcndaban a espcculadores privados. Mas tormentosa aun fue 18 historia de los Molinos-Escuela en Manchester, ClIVOS de1'echos sefioriales eran destinados a dotacion caritativa para mantcner la escucla serundaria. Dos arrcndatarios de estes derechos , poco populates, inspiraton ell 1737 los versos del doctor Byrom: Huesos v Piel, eran dos rnolineros fhcos, Que rnataban de hambre a la ciudad, 0 and:lban Pero sepan, Piel y Huesos, •que Carne y Sangre no pucden soportarlo.

cerca de ello:

Cuando,

en l7.57 , los nuevas arrendatarios quisieron prohibit la irnportacion de harina a In ciudad en desarrollo, mientras que a] mismo tiempo manejaban sus molinos (se alegaba) con extorsion y demora, la carne y 1;1 sangre no pudieron realmente soportarlo por mas tiernpo. E~n la Iamosa «pelca de la celina Shud)'> (Shad-hill Figbt) de ese ana, por 10 menos cuatro hombres fueron muertos a tires de mosquete, pero {inaltnente los derechos sobre molienda Iucron abolidos. E incluso en dande no obtenian este tipo de derechos, un molino

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podia igualmente dominar a una populosa cO,munidad, Y l:odin provocar la furia popular por un aumento ~epentl11o en e,1 prccio ,de la harina 0 un deterioro evidente de su calidad. Los molinos fueto,n el blanco visible y tangible de algunos de los rnotines urbanos l~as serios del siglo. Los molinos de Albion en el puente de Blackfrtars (los prirneros molinos de vapor de Londres) eran gobernados por un sindicato cuasi-filantropico ; sin embargo, wando se quemaron 1791 los londinenses bailaron y cantaron baladas de jubilo en calle;. E1 primer molino vapor de Birmingham (Snow Hill) no 10 paso rnejor, pues fue blanco de un ataqu.e masivo en 1795. Puede parecer a ptirncra vista muy cunoso que tanto los ~ol~erciantcs como los molineros continuatan figurando entre los objetivos de los motines de fines de siglo, cuando en muchos puntos de las Midlands y del Sur (y segura mente en areas urbanas) 1a,clase ;}btera se habia acostumbrado a cornprar pan en las panaclcrfas mas que grano 0 harina en los mercados. No .sabemos bastante como .pa:~ hacer un grafico del cambia can exactitud, y seguramente se siguio cociendo el pan en las casas en gran medida. Pero a:1.n donde e1 ~am~ bio fue complete, no se debe subestimar la complejidad de In, s!tuacion ni los objetivos de 12 rnultitud. Hubo, par supuesto , muchlsl~OS pequefios mctines frente a las panaderias , y muchas veces !a mu1t:ltud dijaba el precio. del pan. Pero el panadcro (cuyo tr;:b~lo en trernpos de altos precios puede haber sido muy poco ~nvldlable) era el unico que, entre todos los que bregaban con las necesidades de In gente (terratenientes , agricultores, arrieros y molineros), se hallaba .en contacto diario can el consumidor, y se encontraba mas protcgido que cualquiera de los dernas par Ia visible insignia del pa~e.rna1is~~. El Assize of Brend 1imito clara y pubJicamente sus beneticios legltlm~s (tcndiendo tarnbien de este modo a dejar el comercio de l~anader1a en manes de numerosos comerciantes pequefios con poco capital) protegiendolos as], hasta cierto punto, d.e la colera. popular. Iricluso Charles Smith, e1 habi] exponente del [ibre cornercio, pensaba que la continuacion del Assize era oportuna: «En Pueblos y dudades grandes siempre sera necesario establecer el Assize, para con~encer al pueblo de que el precio que exigen los Panaderos no es mas que 10 que creen razonable los Magistrados» . . TIl efecto psicologico del Assize Iue, pm ella, considerable. El

~:s

a

esttatagemas, algunas de las cuales -como el pan de peso cscaso , adulteraci6n, rnezcls de harinas baratas y dafiadas~estaban sujetas a tectifieadones legales 0 a recibir instantaneas represalias de [a owl. titud. EI panadero , ciertamente, tenia a vcces que atender a sus pro. pias rclaciones publicas, aun al extrcmo de teller que alistar a la m\11~ titud a S11 Cwor: Cuando Hannah Pain de Kettering sc qnejo a los alguaciles sobre la escasez de peso del pan, el panadero «Ievanto :11 populacho contra ella... y dijo que merecia set azotnda , pues ya habia suticientes heees de If! socicdad de este tipo». Muclias corpo raciones, a 10 latgo del siglo, hicieron gran espectaculo de la supcrvi sirin de pesos y !T1edidas, y del castigo de Ins transnresorcs. El '( [usticc Overdo» de Ben Johtlson estaba todnvia ocupado en las ca les de Reading, Convcnrry 0 Lonrlrcs:

i

Alegre, cntra en todas las ccrvecerf:1s y bnji1 a todos los ;;(\tallo5; rnide las tortas pCSi1 las liogazas de pan en so declo CN;17z11l ... da las tort a:'; a los pobres, el pan al harnbricnto, las natilla:; ~ ~\1S nifios ... Dentro de esta tradicion encontramos a un magistrado de Londres, en 179'5, que, llcgando al escenario cle un mot in en Seven Di aIs, clonde [a multitud estaba ya demoliendo una panaderfa acusacla de vender pan de peso cscaso , intervino, se apodcro de las metcancfas del panaclero, pesri las hogazas y, encontrandolas realmcnte dcficientes de peso, las distribuy6 entre la mu1titud. Sin duda los panaderos, que conocfan a sus c1ientes, se quejaban a veces de ru irnpotencia para reducir los prccios, y clirigLll1 a ]a 111\11titl1d hacia el molino 0 e1 mercado de granos. d)cspucs de vaciar rnuchas panaderias» tetcria el molinero de Snow Hill, Birmingham. retir iendose a1 ataque de 179c'i, «vinieron en grancles grupos ~ontra nosotros ... ». Pew en muchos casos la multirud deafa clatamente b sus propios blancos, eludiendo deliberadamentc a los panaderos. As! en 1740 en Norwich la gente due a casa de cada uno de los Panadc ros de la Ciudad, y fij6 una Nota en su Pnerta con estas palabras: "Trigo a Diez y Seis Chelines la Rastra?». En el rnisrno ana en \X'isbeach obligaron ados Cornerciantes a vender Trigo a cuatro peniques e1 bushel ". no 5610 a ellos, sino tarnbien a los Panaderos, donde e 110s regula ban los .Pesos y Precios del Pan». Pero a esta altura esta claro que estamos trat anrlo can un mode.

I
f
[

panadero no podia tener esperanza encima de la cantidad calculada en

de au:nenta;

sus beneficios

~or

el ASSIze mas que can pequenas

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LA

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10 de accion mucho mas complejo que el que puede explicarse satisfactoriamente pot un encuentro cara a cara entre el populacho y molineros ceterminados, cometciantes 0 panaderos. Es neeesario dibujat una imagen mas arnplia de las acciones de la rnultitud.

v
Se ha sugerido
que

"',
.j'

,

el terrnino

«rnotin»

represents

un instrumento

de analisis basta, torpe, para muchos de los agravios y circunstancias determinados, Es tarnbien un termino imprecise para deseribir los movimientos populates. Si buseamos [a formula caraeteristica de [a accion .Iirecta, dcberiamos tornar , no las disputas en las panaderias en las afueras dc Londtes, ni aun las gtandes refriegas ptovocadas por el deseontento contra los grandes molineros, sino los «levan~ tamientos pcpulares» (m1.1)' especialmente los de 1740, 1756, 1766, 1795 v 1800) en los cuales los mineros del carbon y del estafio, los ~ tejedo~Ts y operarios de calceteria f1.1cro11quienes se destacaron. ~Jo I:, extraordinario en estas «insurreceiones» es, en primer lugar, su dis, cip lin a y, en segundo lugar, e1 hecho de que exhiben un modele de conducta cuyo origen debemos buscar unos cientos de afios atnts; que mas bien crece en complcjidad en el siglo XVIII; que se repite, aparentemente de manera espontanea, en diierentes puntos del pais y'despllEs del transcurso de muchos afios tranquilos, La accion central en este modele no es e1 saqueo de graneros ni el robo de grana o harina sino el acto de «fijar e1 precIQ)), La extraordinatio de este modelo es que reproduce, a veces con gran precision, las medidas de emergencia, en epocas de escasez, euya [undon, entre los afios 1580 y 1630, fue codificada en e1 Book of Orders. Estas medidas de emergencia se emp1earon en epoeas de cscasez en los til times afios del reinado de Isabel I, y fueron pues' tas en vigor, en forma un tanto revisada, durante e1 reinada de Carlos I, (':1 1630. Durante el reinado de Isabel I se exigta a los magistrados la asistencia a los mercados locales,

Pod,fan entonecs ordenar a los agricultores mandar «cantidades converuentes» a] mercado, para ser vendidas, «1' esto a precio rnzonab,le» , Los n,lguflciles adquirieron lucgo autoridad para «esrnblecer un c~erto ,preCl? por bushel de toda clase de granm>. La rcina y su Consejo ,oplllaban que los altos precios se dehian en parte a los mO,nopo!Jstas, y en parte a la «avaricia» de los cultivadores de grano, qurenes «no estan satisfechos con ninguna ganancia model'ada', sino que ?l1~can y provectan rnedios de mantener altos los precios con la consigutente rnanifiesta opresinn de la clase mas pobre». Las ordcnes debcn set impuestas «sin ninguna parcialidad que perdone a ningun hombre» ,55 . En esencia, pues, el Book of Orders otorgaba a los magistrados el rod~r (con la ayucla de tribunales locales) de inspeccionar 1:1s existencias de cereales en carnaras y graneros; de ordenar el cnvio de ciertas eanticladcs al rnercado; y de irnponer con scveridad todas lns norrnas de h legislacion sobre licencias y acapararniento. No se podia vender grana Iuera del mercado publico, «salvo a algunos pobres artesanos, 0 J_omalcros de la parroquia en que viven, que no pucden !legar converuenterncnte a las Ciudades de Mercado». LHS Ordcnan .. las de ,1630 no Iacultaban expliciramente a los alguaciles para Iijar el precio, les ordcnaban asistir HI rncrcado y ascgurarse de que «se praveJa H los pobres de los Granas necesarios ... con tanta con-

yem

v.e,nienc!a en, la,S Precios, como pudiera ser obtenida pot la Persuasron mas ener~pca de los alguaciles». El poder de [ijar cl precio del zrano 0 la hanna quedaba, en cases de crnergencia, a rnitad de carni .. no entre la irnposicion y la persuasion."
infnr.me sabre _el hmcionarniento del Rook of Orders en HIStory of bnglish Poor Relief, Caml-tidge, 1900; Gras, of'. CIt" 1?1'. 2)6.242: L1P:;O~, 01'. cit., III, pp. 440-450; B. E. Supple, ('Olil~ ",[r,eral (1'I\lS and Cbang« 111 Eng/a,lId, 16()O-I642, Cambridge, 1964, p. 117. Ha~ docurnentos que Jlustran,511 funCIOn,l1miento en OJ/icial P(tl'en 0/ Natbanie! Bac~11 0/ S!7/Jkey. Norfolk (Camden Society, J: ser., XXVI, 1915), pp. 130 ..157 ,)6 .. Por lin Acta de 1534 (25 George VITI, Circa 2), el Consejo Privado le~la rode!' para tasar ]~.1S ptt.'C10S del grano en caso de ernergencia. En una mra; bien confusa nota, (,ras (Ope .01., pp. 132-13J) opina que despucs de 1550 (!cno poder n 0 sc uso' nunca." E.n CUrt loui ', .' J. quicr caso no fuc olvidado; una ., prot!lm!l~ rd~ 1603 Bparc~e para fijar los precios (Seligman Collection, Co!un~hia ,.nl\ ,eW" Procl~n18t1ons, james 1, 1(03): el Book of Orders de 1630 concluve r~~ la arlvertcncia de que, «SI ~os d1l6ios de grana Y otros propietsrios de \ tveres ... no clltnpk~, voluntatl~mente estas ordenes», Sn Majestad «clad Orden Ide que sc~n Iiiados ~reClos razonablcs»; el Consejo Privado in tent6 m~tro ,ar los pre(l?~ por" medio de una proclama en 1709, Liverpool Papers, Brit, Mus., add. MS. 38)53, Iol. 195, y el asunto fue activarnente discutido

E. M. Leonard,

,

55 .. Hay

algt\n

f.ally

y donde encuentre ql.:e es insufidente la cantidad tralda para abastecer y atender a dichos mercados y especiallTlcnte a las clases mas pobres, se dirigira a las casas de los Agticultores y otros dedicados a la labranza y vera que depositos y provisiones de gtano ha retenido tanto trilhdo como no rrillado .,'

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Esta lcgislaci6n de emergencia se fue desmoronando durante las 57 g\lerraS civiles. Pero la memoria popular, especialmente en una sociedad analfabeta, es extraordinariamente larga. Poca duda cabe de : que hay una tradicion directa que se extiende desde el Book of Orders de 1630 a los movimientos de los trabajadores de la confeccion en el este y oeste de Inglaterra durante el siglo XVIII. (La persona can letras tarnbien tiene recuerdos muy profundos: el propio. Book of Orders fue vuelto a publicar, extraoficialmente, en 1662, y nuevamente en 1758, con un discurso preliminar para el lector que se referia a 1a actual «perversa alianza para producir la escasezv.) Las ordenanzas mismas eran en parte una respuesta a las presiones de los pobres: El Grano es tan caro Que no dudo que muchos moriran As1 deda una copla fijada a 1a entrada

+

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de harnbrc

este aiio. en la parroquia

I: i,

Ciento treinta afios despues (1768) se clavaron nueva mente hojas incendiarias en las puertas de las igleSiaS (as! como en las ensefias de las posadas) de parroquias dentro del misrno eontarno de Scray en Kent, incitando a los pobres a sublevarse. Pueden ohservarse rnue~as continuidades semejantes, aunque sin duda el modelo de acd6n d!re~ta se extendi6 a nuevos distritos en el siglo XVIII. En much as OCaSl?neS, en las antiguas regiones [abriles del Este y el Oeste, la multttud sostuvo que, puesto que las autoridades se negaban a irnponer «las leyes», tertian que imponerlas por S1 misrnos. En 1693 en Banbury y Chipping Norton Ia mu1titud «saco el grana a la fu~rza de los carros, cuand~ se 10 Ilevaban los acaparadorcs , clicicndo que estaban rcsueltos a ejccutar las leyes, ya que los magistrados no se ocupnban de haeerlo». Du:ante los des6rdcnes que se cxtendieron por e1 Oeste en 1766 el sberij] de Glouecstershi rc, un pafiero, no pudo ocultar su rcspeto por los arnotinados, los cuales fueron ... a una .c3sa de labranza y atcntarnente expresaron su dese? de que. se trillara y llevara al mercado el Trigo y se vendiera en cmco chelines pot bushel, prometido 10 cual y habiendoles dado al.gunas provisiones sin solicitarlas, se marcharon sin 13 rnenor violencia U of en sa. otros pasajes del relato del sheriff podernos encontrar Ia mayor parte de las caracteristicas que present an estas acciones: El Viernes pasado, al toque de trompet a, se puso en pic una m~chedumbre compuesta toda ella de fa genre mas baja, como tejedores, rnencstrales, labradores, aprendices y chicos, etc. {(Se. dirigieron a un molino harinero que esta cerea del pueblo .. , abneron los costales de Harina y la repartieron y se la llevaron y des" truyeron el grano, etc.» Tres dias despues envi6 otro infotrne: ' Visitaron a Agricultores, Molineros, Panaderos v tiendas de buhoneros, ven.diendo ?rano, harina, pan, queso, mant~quilla y'tad .. no ,a sus ~raplOs precros. ~n ~encral devolvieron el producto (es d:C1r, el dinero) a los propietanos 0 en ausencia de ellos clejaron e1 dinero; y se cornportaron can gran regularidad y decencia donde no encontraron oposicion, con desenfreno y violencia donde la cncontraron; pero sa.quearon rnuy poco, para evitar Jo cual no perrniten ahora a las Mujeres y a los rnuchachos que lcs acompafien.

de la iglesia

de Wye (Kent)

en 1630:

Si no os ocupais de esto
Nuestras

de vosotros vais 3 pasarlo m81. almas nos son caras, De nuestro cuerpo tenernos algun cuidado. Antes de levantarnos Menos cantidac1 sera suficiente ... Vosotros que estais establecidos Mirad de no deshonrar Vuestras profesiones

Algunos

Si seguimos

en 1757; vease Smith, Three Tracts all the Com Trade, pp. 35. Y (aparte del Assize of Bread) otros poderes de tasa de precios sl1bsisticron. En 1681 en cl mercado de Oxford (contto1ado par la Univcrsidad) se Iijaron precios para la r'nantequilh, queso, ave:i, carne, tocino, velas, avena y alubias: «The Oxford Market», Collectallea, 2.' ser., Oxford, 1890, pp, 127·128. Parece que cl Assize of Ale desapareci6 en Middlesex en 1692 (Lipson, op. cit., II, p. 501) v en 1762 se autoriz6 a los cerveceros a subir cl precio de una forma razoilable (pot 2 Geog. III, c. 141; pero cuando en 1762 se ptc:Puso elcvar el precio en medio penique cl Cllflttillo, Sir John Fielding csctibio al conde de Suffolk que e1 aurncnto «no puecle considerarse razonable ; ni se sorneteran a elIas subditos»: Calcl1dar of Home Office Papers, 1773, pp, 9-14; P. Mathias, 'lbe Brewing [ndustv» in ElIglmld, 1.700-1830, Cambridge, 1959, p. 360. 57. G. D. Ramsay, «Industrial Leisser-Faire and the Policy of Cromwell», Ec()tl. ni« Reu., 1.' ser., XVI (1946), esp. pp, 103·104; M. James, SOCIal Problems and. Policy during the Puritan Revolution, Londres, 1930, pp. 264·271.

104

TRADIC16N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE

CLASE

LA

ECONOMiA

MORAL

DE

LA

MVLTITUD

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Dcspues de visitar los molinos v mercados en los alrededores de Gloucester, Stroud y Cireoccstcr, se dividicron en grupos de cincuenta y den y visitaron las nldeas y fincas pidiendo que se Ilevara el grana 31 rnercado a precios justos, y entrando a la [uerza en los graneros. Un grupo grande visito al sheriff en persona, soltaron sus porras mientras les hablaba de sus delitos, escueharon con paciencia, <~gritaton alegremente Dios Salve al Rcy» y despucs recogieron sus porras y vojvieron a la buena labor de fijar el precio. El movimiento tuvo en patte el caracter de huelga general de todo el distrito tcxril: «los arnotinados entraron en nuestros talleres ... v forzaron a SHlit a todos los hombres, quisicran 0 no unirse il ell05i>.' Fuc este un rnovirniento cxtraord-narinrncntc disciplinildo ya gran cscala. Perc cl relate nos lleva a observar earacterlsticas que se cncuentran tepetidamente. Asi, d movimicnto de b mult itucl desde el mcrcado h<1ci:1los molinos y de all! (como en c1 Book of Orders) a las [incas, dondc se inspeccionaban las existcncias y se ordenaba a los nf!,ricultores errviar el grano al mercado al precio dictado pot In multitud: todo esto se encuentra habitua!mente. Ella iba a veces acompafiado de la tradicional ronda de visiras a las rcsidencias de las personas importsntcs, para pedir contribuciones, [orzadas 0 volunt arias. En Norwich, en 1740, Ia multitud, despues de obligar a la baja de precios en [a ciudad, y de apoderarse, en el rio, de una barcazn cargada de trigo y centeno, pidio contribuciones a los rices de h ciudad:

de los molinos locales, destruyendo rnaquinar ia, cortando SaCOS V Ilevandose grana y harina. En 1766, la multitucl que recorda el valt'e del Tarnesis en acto de inspeccionar, se bautizo a 51 misrna can el
hombre de «los Reguladorea»; un agricultor aterrorizado les permitio dormir en la paja de su corral y «pudo oir desde su Aposento que hablahan entre sf sobre a quien habfan asustado mas, y donde habfan tenido mejor fortLmil)~. El mode1o se continua en la decada de 1790: en Ellsmere (Shropshire) la multitud detuvo el grano que era conducido a los molinos y arnenazo individualmente ~ losagricultores; en el Bosque de Dean los mlneros visitaron los molinos y las viviendas de los agricultores, exigiendo dinero «a las personas que enconttaban en Ia carretera»; en e1 oeste de Cornualles los mineros del estafio visitaron las fincas con un dogal en una mana y en [a otra un acnerdo escrito de llcvar el grano a precios reducidos al mercado. Lo notable es la moderaci6n, mas que e1 desorden. Y no cabe la menor duda de que estas acciones eran aprobadas por un consenso popular abrurnedor; se siente la profunda conviction de que los precios deben ser

EI rnartes por b l\Lifiana temprano, se reunieron nuevamcnte, 21 toque de los Cuernos: y despues de una breve Confabulacion, se dividieron en grupos y salieron del Pueblo por diferentes Puettas, llevando del ante de ellos un largo cartel gllC proponia visitar a los Caballeros y Agricultores de las aIdeas vecinas, para exigirles Dinero, Cerveza Fuctte, etc. En muchos Iugares, donde [a Generosidad de 13 Gcnte no responrlia a sus Expcctaciones, se dice que mostraron S1.1 rcsentirniento pisoteando el Grano de los Cam pos .. , Las multitudes, en S1.' deambulat can el proposito de inspcccionar, se mostraron rnuy activas durante este afio , especialmente en Durham y Northumberland, d \X7est Riding y varias zonas del norte de Gales. Los manifcstantes en contra de la exportacion, que salieron de Dewsbury (abril de 1740), iban encabezados par un tambori1ero y «alga parccido a una ensefia a bnndera»: realizaron lin recorrido regulat

reg~la~os en epocas d: escasez, yde que los explotadores se excluyen a SI mrsrnos de la sociedad. En ocasiones, la rnultitud intentaba por persuasion 0 por fuerza atraerse a un magistrado, jefe de 1a policia de l~ parroquia, 0 a algun otro reptesentante de la autoridad, para presidir la taxation populaire. En 1766 en Drayton (Oxon.] miernbros de un trope1 fueron a casa de John Liford «y Ie pteguntaron si era JeEe de Po1ida; al conrestar "s1" Cheer le dijo que debfa acornpafiarlos a la Cruz v recibir el dinero de tres sacos de harina que hsbfan tornado de una tal Betty Smith y que venderian a cinco chelines el bushel»; 1a rnisma muchedumbre se agencio al jefe de policia de Abingdon para el mismo servicio. El jefe de polida de Handborough (tambien en Oxfordshire) fue requerido de manera similar ' en 1795' , Ia rnultitud Hi6 un precio -y un precio sustancial->- de 40 chelines el saco de un carro de harina que habia sido interceptado, y Ie fue entregado el dinero correspondiente a no menos de quince sacos, En la isla de Ely, en e1 rnisrno afio, «d populacho insistio en cornprar carne a 4 pe~iques la libra, y pidieron al Sr. Gardner, un Magistrado, que s~pervlsata la venta, como habra hecho el Alcalde en Cambridge el Sabado por la neche». Y tarnbien en 1795 hubo un derto numero de ocasiones en que la milici a 0 las tropas regulates supervisaron ventas forzadas, algunas veces a punta de bavoneta mientras sus oficiales miraban rcsueltamente hacia otto lado. Una operacion combi-

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nada de sold ados V muchedum bre Iorzo a1 alcalde de Chichester a seceder a tijar el precio del pan. En Wells miembros del 122 regimiento ernpezaron por abuchear a los que e110s denominab.an acapara~ores 0 traficantes de mantequilla, a quienes persiguieron en dis tin tas partes del pueblo ~·se apoderann de la mantequilla1a reunicron toda -Ie pusieron centinelas-e- y despues la echaron, y la mezcIaron en una cuba -y despues la vendieron al par menor , pesandola ell balanzas y vendiendola al predo de 8 penique~ I~ libra ... aunq~e el precio normal que le daban los inrerrnediarios era algo mas de 10 peniques. sugerir que, cuando se ahria brecha tan grande en no aprovechasen muchos la oportunidad para llevarse mercancias sin pagar Pero existen abundantes testimonies de 10 contrario, y algunos son impresionantes. Esta el caso de los encajeros de Honiton que) en 1766, quitaron e1 grana a 10~ agricultores 10 vendieron en el mercado a precio popular y devolvieron a los agricultores, no solo el dinero, sino tarnbien los sacos; 1a muchedumbre de Oldham, en 1800, que raciono a cada comprador ados celemines pot cabeza, y las rnuchas ocasiones en que se. detenia~ los cartes en la carretera, se vendia su contenido y se confJaba el dinero Seria absurdo

tornarian sin cornpensacion alguna». Con [recuencia aparecen rnotivaciones de castigo 0 venganza. E1 gran mot in de Newcastle de 1740, en que los rnineros y los bateleros irrumpieron en el ayuntamiento, destruyeron los libros, se repartieron el contenido de Ins areas municipales y arrojaron barro y piedra a los coricejalcs, se prcdujo tan soja a consecuencia de dos provocaciones: prirnero , Has rompcrse un acuerdo entre los dirigentes de los mineros y los cornerci antes (en que actuo tin conceja] como arbitro), acuerdo que fijaba los precios del grana; segundo, cuando represent antes de 18 autoridad, aterrorizados, dispararon contra la multitud desde las escaleras del ayuntamiento. En 1766, ",ll Gloucestershire, se dispararon tiros contra [a multi tud desde una cnsa, 10 cual ~escrjbe el .rheriffles molesto tanto que cntraton POt la fuerza en Ia casa, y destruyeron todos los muebles, vcntanas, etc., y quitaron parte de las tejas; despues reconocieron que se arrepentian mucho de este acto porque no era el ducfio de la casa (que estaba fuera l el que habla disparado contra ellos En 1795 los mineros del estafio organizaron un ataque contra un comerciante de Penryn (Cornualles) que habia sido contratado para enviarles cebada, pero que les habra mandaclo grano estropeado y en gerrninacion. Cuando se atacaba a los molinos, y se estropcaba la maquinaria, era a menudo como consecuencia de una advertencia prolongada que no habia sido escuchada, 0 como castigo a alguna prrictica escandalosa. Realrnente, si deseamos poner en duda la vision no lineal y espasmodica del rnotin cle subsistencias, no tenernos mas que apuntar hacia este terna continuado de la intimidacion popular, en el que hombres y rnujeres apunto de morir de inanicion atacaban no obstante molinos y graneros, no para robar el alirnento, sino para castigat a los propietarios. Repetidamente, el grana 0 13 harina eran derramados (1 10 largo de carreteras y setos, arroiado al do, estropeacla la maquinaria v abiertos los diques del molino. Ante ejemplos de un camportamiento tal, las autoridades reacdonaban tanto can indignaei6n como can asornbro. Era un comportarniento (en su opinion) sintomritico del estado de animo «Irenetico» y destemplado de una gente cuyo cerebro estaba excitado POt el harnbre. En 1795, tanto el justicia mayor como Arthur Young, dirigieron discursos a los pobres en los que se destacaba que la destrucci6n del grana no era el mejor

los mums del respeto,

al c:Hretero.S8 Mas aun, en aquellos casas en que se tornaban las mercandas sin pagarlas, 0 en que se cornetian aetas de violen:ia, ser!a prudente averiguar si el caso presents alguna circunstancia pa:~1Cular agravante. Se hace la distinci6n en el informe de una accron llevada a cabo en Portsea (Hants.) en 1795. Los panaderos y carniceros fueron los prirneros a quienes otrecio la multitud los precios por ella fi~ados: «3 los que se amoldaron a estas exigencias se les pago con e~actltu.d» pero los que se negaron vieron sus tiendas desvalijadas, «sm recibir mas dinero que el que quiso dejar el populacho». Los canteros de Port Isaac (Cornualles), en el misrno afio, se apoderaron de la cebada almacenada para la exportacion, pagando un precio razonablernente alto de 11 peniques e1 bushel, advirtiendo a1 mismo tiempo al ptopictario que «SI iJretendia transportar el Remanente vendrian y 10 58. R. B. Rose, op. cit., p. 435; Edwin Butterworth, of Oldham, Oldham, 1856, pp. 13].139, 144-145.
Historical Sketches

108
media

LA ECONOMIA TRADIC16N, REVUEL TA Y CONSCIENCIA DE CLASE

MORAL

DE l.A

MUL TITUD

109

de rncjorar

el suministro

de pan.

Hannah

«Hornilia de Medio
da un ejemplo

Penique».

Un versificador

More nfiadio una anonimo de 1800 nos a las clases

VI
Las iniciadoras de los motines eran, can frecuencia, las mujeres. Sabemos que en 1693 una gran cantidad de mujeres se dirigieton al mercado de Northampton, con «cllchilJos escondidos en sus corpifios para fotzar 1a vema del grana segun su propia evaluacion». En un rnotfn contra exportacion en 1737, en Poole (Dorset), se inIormo que «los Grupos se cornponen de muchas Mujeres, y los Hombres las apoyan, y Juran que si aIguien se atreve a molestar a alguna de las Mujeres en sus Acetones, elIas pueden levantar un Gran Numero de Hombres y destruir tanto Barcos como Cargamentos». El populacho Iue alzada en Stockton (Durham) en 1740 por una «Senora can un palo y una corneta». En Haverfordwest (Pembroke), en 1795, un snticuado juez de paz que intent6, can ayuda de un subalterno , luchnr can los mineros del carbon, se quejo de que «las mujeres incitaban a los Hombres a Ia pelea, y eran perfcctas furias. Recibi algunos golpes de alguna de elIas sabre rnis Espaldas ... », Un periodico de Birmingham desctihfa los motines de Snow Hill como obra de «una chusrna, inci tada por Iuriosas rnujeres». En docenas de cases ocurre 10 misrno: las rnujeres apedreando a un comerdante poco popular con Sus propias patatas, a cornbinando astutamente la furia con el calculo de que eran alga mas inmunes que ~os hombres a las represalias de las auroridades: «las rnujeres dijcron a los hombres del vulgm>, dijo el magisttado de Haverfordwest refiricndose alas soldados, «que ellas sabian que las tenLm en sus Corazones y que no les harlan ningun dafio». Estas mujeres parecen habet pertenecido a una prehistoria de su sexo anterior a la caida, y no haber ten ida conciencia de que debian haber esperado unos doscientos afios para su liberacion. (Southey podia escribir, como lugar comiin, en 1807: d~3S mujeres estrin mas dispuestas a amotinarse: tienen menos temot a la ley, en parte par ignorancia, y en parte porque abusan del privilegio de su sexo, y por consiguiente en todo tumulto publico sobrcsalen en violencia y Ierocidad.») 54 Eran tarnbien, par supuesto , las mas involucradas en la
59. Letters from otros tcCUtSOS ~demas de .que «el Diablo en para inducir a Ia tropa

bastante

mas vivo de est as amonestaciones

bajas:
Cuando pasas las homs can tus Amigos del campo, Y tornas, can Ia abundancia que quierss, el vasa dcsbordante Cuando todo se vuelve tranquilo, si ayes por casualidad «Que son los Acaparedores los que encarecen tanto el grana; Que nccesitan Y conseguiran pan: ya han comido bastante Arroz y Sora, y engrudos por d esriio: La tornaran sin pedirlo: y sc esforzarrin pot Ia Iuerz« y la violcncia En vcngarse de cstos ladroncs de granos»: John jura que Iuchara rnient ras le qucde alien to, «Es rnejor ser colgado que rnorir de harnbre: Quernara e1 grancro del Senor HoardGm, eso hani, Sotocara a] viejo Filch Bag, y destruini su molino». Y cuando preparen la PU3 y la Horen Y todos los titiles de 1<1guerra nistica ... H6blales de los males que acompafian los aetas ilcgales, AceTones que, cornenzadas en Ia ira, terrninan en dolor, Que qucrnar pajares, y destruir molinos, No producira grano ni Henad los estcimagos.

(Pew eran realmente tan ignorantes los pobres? Uno sospecha que los molineros y cornerciantes que estaban ojo avizor can respecto a ]a genre j al tiernpo procuraban elevar al maximo sus beneficios, conocian mejor las circunstancias que los poetastros sentados en sus escritorios. Pues los pobres teriian sus propias Iuentes de inforrnacion. Trabajaban en 105 puerros. Transportaban las barcazas a 10 largo de los canales. Condudan los cartes y manejaban las barreras de peajc. Trabajaban en Jos graneros y molinos ... Can frecuenda
conocian los hechos locales mucho mejor que la gentry; en muchas acciones fueton derechos a las provisiones de grana escondidas euya existencia habian negado, de jmena fe, los jueces de paz, Si es cicrto que los rumores iban muchas veces mas aHa de todo limite, tenian sicmpre al rnenos su rniz en Ul1<1 ligcra base de realidad. Los pobrcs sabian que [a unica forma de someter a los rices era retorcerlcs el
bt820.

England. Londres, 1814. IT, r 47. Las muieres tcnfan de la ferocidad: un coronel de Voluntar ios se lamcnt aba forma de MujE'tes ('sUi ahora usando toda su influencia a romper su lealtad a SIlS Oficiales»: Lt.-Col. _T. Entwisle, Rochdale, 5 agosto 1795, PRO, WO U1)86.

110

TRADICI6N,

REVUELTA

Y CONSCTENCIA

DE

CLASE

cornpra y vcnta cara a cara, las mas sensibles a la tr8sccndencia del preci 0, las mas cxperimentadas en detector el peso escnso 0 la calidad inferior. Es probable que con mucha [recuencia las mujeres precipitaran los movimientos espontaneos, pew otros tipos de acciones se preparaban can mas cuidado. Algunas veces se c1avaban carteles en las puertas de iglesias 0 posadas. En 1740 due pregonado en Ketring un Partido de Futbol de Quir ientcs Hombres de un lugar, pero la intcncion era Destruir los Molinos de la Sefiora Betey jesmaine». A finales de siglo, es posible que se hiciera mas corriente la distribucion de avisos escritos a mano. Proveniente de \'ij akefield (Y orkshire), 1795:
Para avisar domiciliarlas en \'{Takcficlrl

'~:·.·· I
.

~

:

LA

ECONOMiA

MORAL

DE

LA

MULTITUD

111

''':

A todas

las Mujeres

qlle

se descn

511' conformidad hacia muy dificil cualquier prosecucion subsiguiente) corrfa el peligro de perder todas sus mercancias. Cuando fue interceptado un carro can sacos de trigo y harina en Handborough (Oxon.), en 1795, unas mujeres se subieron al carro y tiraron los sacos a los [ados de la carretera. «Algunas de las personas a1H reunidas dijeron que darian Cuarenta Chelines par el Saco de Harina, y que pagarian eso, y no darian mas, y que SI eso no era bastante, 10 tornarian por la Iuerza.» El propietario (un yeoman) * 10 acepto Iinalmente: «Si tiene que ser esc el precio, que 10 sea». El procedimiento de {orzar la negodad6n puede verse con igual clatidad en 13 declaracion de Thomas Smith, un panadero, que fue a Hadstock (Essex) con pan en sus alforjas (1795). Fue detenido en la calle de la aldea pot un grupo de cuarcnta a m3S mujeres y nifios. Una de las mujeres (espnsa de un trabajador) detuvo su caballo

se rciinan en 1:1 Iglesia Nueva para fijar el precio del trigo

el proximo Vierncs a las Nueve . y habiendole preguntado si habfa rebajado el preoo del Pan, eJ le dijo que no tenia 6rdenes de los Molineros de rehajar lo, y ella dijo cntonces «POt Dios que si no 10 rebajas no dejaras ningun Pan en este Pueblo» ... varias personas entre la multitud ofrecieron entonces 9 peniques por un pan de " libras, mientras que eI pedia 19 peniques. Entonces «juraron que si no se 10 daba a 9 peniques la Hogaza se 10 qui tarian, y antes de que pudiera dar otrs respuesta, varias Personas que estaban a su alrededor sacaron varias Hozazas de sus Cestas ... ». S6lo al llegat a este punto acepto Smith vender a 9 peniques [a hogaza. La negociacion fue bien entendida par ambas partes, y los vendedores al par menot, que tenian que can tar con sus clientes tanto en los afios buenos como en los rnalos, capitulaban con frecuencia ante las prirneras sefiales de turbulencia par parte de la multitud. En disturbios a gran escala, una vez [orrnado el nucleo del motin, el resto de la muchedurnbre era a menudo levantado a toque de trornC

Por deseo de los habitantes de Halifax que se reunirrin can ellas alli. De StL1tton (Cornualles}, 1801:

A rodos rena de Sua Hijos de [a Ihmbre pot

los Hombre« trnbajadorcs v Comerciantcs en la Ce11rton que estan dispues ros a salvar a sus Mujetcs e Terrible condicion de ser llevados a la Muerte por el insensible y acaparadnr Agricultor ... Reunios todos inrnediatamente y rnarchad en temeroso Orden de Batalla a Vi· viendas de los agricultores usureros, y Obligadlos a Vender el Grano en el Mercado, a un precio justo y razonable ... 60 espontanea en pequeiia escala podia dcrivarse de una

La accion

cspecie de abucheo 0 griterio ritual £rente a 1a tienda del vended or al pot menor, de la intercepci6n de cartes de grano 0 harina al pasar
por un centro populoso; 0 de la simple congregaci6n de una multitud amenazante Con gran rapidez se desarrollaba una situacion de negociacion: el propietario de Ias provisiones 5ab1a muy bien que si no aceptaba voluntariarnente el precio impuesto par la multitud (y
60. Lngilsh Kettering; PRO, SP36.50: para otros ejernplos del uso del hltbol ;) las m~S8'. vcasc R. 1\1, !\blc()lmson . "PopuJ<lr Recreations in Society, 1700-1R50" \'(iarwirk Univ. Ph. D. thesis. 1970, pp. 89-90

peta y tambores. «Ellunes pasado -comenzaba una carta de un rnagistrado de Shropshire en 1756-·, los mineros de Broselev se reunieron al son de las trompetas, y se dirigieron al Mercado -de \'Xl enlock ... » El punto crf tico era la reunion de un nucleo determinado. No s610 se explica el destacado papel de los rnineros par su «virrlidad» y pot el hccho de estar particulannente expuestos a la explo11<

{~JUl cnngtcgar

Hacendado

0

labrador

acornodado.

(n del t.)

J 12

TRADIcroN,

REVUELTA

Y CONSCIENcrA

DE

CL/\SE

LA

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MORAL

DE LA

MULTITUD

]]3

tacion del consumidor , sino rarnbien pot su numero y por Ia natural discipline de una comunidad mineru. «El jucves par la rnafiana --declato John Todd, un minero de 1a mina de carbon Heaton, Gateshead (1740)-, en el momenta en que empezaba la ronda de noche», sus compafieros de mina, «CD mimero de 60 u 80 detuvieton la bom6a de agua de Ia mina '" y se propuso venit a Newcastle para iij at los precias del grana ... », Cuando vinieron desde [a min a de carbon Nook a Haverfordwest en 1795 (el magistrado relata que su ayudante dijo: «Doctor, aqui vienen los rnineros '" yo levante la vista y vi una gran multitud de hombres, mujeres y nifios con porras de roble que bajaban porIa calle gritando "todos a una, toclos a una"»}, los mincros explicaron mas tarde que habian venido a peticion de los pobrcs de 1.1 ciudad , que no tertian el animo necesario para Iijar el prccio POt su cuenca. La composicion de la multitud en cuanto a prolesiones nos proporciona pocas sorpresas. Era (parece) bastante representativa de las ocupaciones de las «clases mas bajas» en las zonas de rnotines. En \\Titncy (Oxon.) cncontr arnos injorrnes contra un tejedor de mantas, un sastre, la rnujer de un vendedor de bebidas alco/'(Slicns y un criado ; en S<lffron \'{Taldcn (Essex) acusaciones contra dos cabestre~ ros, un zapatero. un nlbnnil. nn carprnrero, un aserrador, un trabajaclar en estarnbre, y nueve labradores; en vatias aldeas de Devonshire (Sampford Peverell, Burlescomb, Cnlmstock) encontrarnos can que se aCUS3 a un hilandero, dos tejedores, un cardador de lana, un znpurero, uri bordador y diez trabajaclores ; en el suceso de Handborough se hab16 en una informacion de un carpintero, un cantero , un ascrrndor y siete labradores. Habia mcnos acusaciones en relacion a .Ia supuesta instigacion por parte de personas con una posicion superior en la vida de las que Rude y otros han ohservado en Francia, a pesar de que se sugetia cot] frecuencia que los trabaiaclores eran alcntados por sus superiores a adoptnr un t0110 hostil hacia ag1'icnltotes e intermediaries. Un observador del sudoesre sostcnia en 1801 que los rnotines estaban «ciertarnentc dirigidos POt corncrciantes inIcriores, cardadores, y disidentes, que se mantenian apartados pero, v,r SD lenguaje e inmediara influencia , gobernaban a las clases bajas». Ocasionalmente, se adujo que personas que ernpleaban muchos trabajadores habian animado a sus propios obreros a actuar. Otra diferencia importautc, en cornparacion con Francia, era [a relntiva inactividad de los labfadores de Inglaterra en contraste con

I
I
,-

laactividad de los cignerons y e! pequefio campesinado frances. Muchos productores de cereal, por supuesro, continuaron can la costumbre de vender grana barato a sus propios jornaleros. Pero esto se aplicaba s610a los jornalerosregulares, can contratos anuales, y a ciertos distritos. Pot otra parte, los trabajadores rurales si que participaban en los motines cuando otro grupo (como los mi neros) formaba el nucleo original, 0 cuando una cierta actividad los reunin en mirncro suficiente. Cuando un gtupo grande de trabajadores recorrio el valle del Tamesis en 1766, la 'accion habia comenzado entre cuadrillas que trabajaban en la barrera de portazgo de una carretera, (]uicnes dijeran «con una sola voz: Vamos todos a una a Ncwsbury en una cornorncion para Poner mas Batato el Pan». Una »ez en cl rueblo,logr<lton mas apoyos, clesfilando por Ta plaza y dando tres vitores. En el East Anglia en 1795 se crco un nucleo similar entre los bankers (cuadrillas «ernpleadas para li mpiar Zanjas de Drenaje y en la presa»). Los bankers estaban tarnbien menos sujetos a 1a identiticacion inmediata y al castigo, a a las veriganzas del paternalismo rural que los trabajadores de la tierra, puesto que eran, «en su mayor parte, extranjeros de diferentes comarcas los cuales no son tan facilmente apaciguados como los que viven en el lugar».

En rcaljdnd

el motfn de subsistencias

no precisaba

de un alto

I

grado de organizacion. Necesitaba un consenso de apoyo en la comunidad, y un modele de accion heredado, con sus propios objetivos y restricciones. La persistencia de esta forma de acci6n SllSC! ta una cuestion interesante: (hasta que punto tuvo, en cualquier senrido, exito? cHubiera continuado durante tantos afios ~~tealmente cientos de afios-i- 51 hubiera fracas ado decidid<lmente en lograr sus objetivos, y no hubiera dejado tras sf mas que unos pocos molinos destruidos y victimas en las horcas? Es una pregunta especialrnent« diff· cit de con testar; pew que debe ser pia ntead a,

I
·.1-··

VII
A corte plazo, parece probable que el rnotin y la fijacion de pre cios frustraron sus propios objetivos. Los agricultores eran a vcces indtnidados hasta tal punto que se negaban despues, durante varias sernanas, a llevar sus productos a1 rnercado. Es probable que Ia interdicci6n del rnovirnienro del grana denrro de Ia region no hiciera mas

,

114

'IRADICI6N,

REVUEL'IA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

LA ECONOMfA

MORAL DE LA M1JLTITUD

115

que agravar la escasez en otras. Aunque pueden encontrarse ejemplos en que e1 rnotin parece producir una caida de los precios, y ejcrnplos tambien de 10 contrario, e incluso otros en los que parece haber poca diferencia en el movimiento de precios en mercados donde bubo y no bubo motin, ninguno de esos ejernplos ~-~scan calculados por agregacion a por terrnino meclio-~ tiene par que revelar necesariamente el deeto que la expectacion del motin ptoduda sobre la S11u8ci6n total del mcrcado .61 Podernos tamar una analogia de la gnerra. Los beneficios reales inmcdiatos de 13 guerra rara vez son significativos, ni para veneedares ni para vencidos, pew los beneficios que pueclen obtenerse de la amenaza de guerra puedcn set considerab1cs y, sin embargo, la amcnaza de guerra no comporta terror alguno si no sc !lega l111nGl ,1 la sancion de Ia guerra. Si el mercado fue un campo de batalla de la guerra de clases en [a misma medida en que llegaron a serlo 1a Ubrica y la rnina durante 1a revolucion industrial, entonces 1a arnenaza del motin afectaria a la situacion total de mercado, no 501amente en afios de escasez, sino tarnbien en afios de coseeha media, v no sob mente en poblados destacados por su susceptibilidacl al morin, sino tarnbien en aldeas donde las autoridades deseaban persevcrar una tradici6n de pnz. Por muy meticulosamente que cuantifiqucmos los datos disponibles, no puedcn estes mostrarnos a que nivcl hahr ian subido los precios si se hubiera eliminado tota1mente la nmcnaza de 1110til1. Las autoridades de zonas propensas al motin dominaban a menudo los disturbios de manera equilibrada y eompetente. Esto nos permite a veces olvidar que el rnotin era una calarnidad que produda can Irecuencia una profunda dislocacion de las relaciones sociales de [a comunidad, cuyos efectos podian perdurar durante aDOS. Los magisrraclos provinciales se encontraban muchas veces en un extrema do aislarniento. Las tropas, si es que se las llarnaba, pod ian tardar dos, tres 0 mas dias en llegar, y la rnultitud 10 sabia muy bien. E1 sheriff de Gloucestershire, en los prirneros dias del «levantarniento» de
61. l'!ccias Indndablemente, investigaciones porrnenorizadas de movimientos de a cor to plazo en rclacicn can los motines, que varies investigadores dC:;::IITolhn ahara con avurla de computadoras, ayudani a afinar la cuestion: pew las variables son muchas, y la evidencia con respccto a aJgunas (anticipacion de motin , persuasion ejercida sabre arrendatarios, cometciantes, etc., s\1~cripciones caritativas, aplicncion de precios para pobres, etc.) es a menudo di(kil de encontrar y de cuan:ilicar.

1766, no pudo sino acudir 31 mercado de Stroud can sus «hombres de jabalina». Un magistrado de Suffolk, en 1709, se abstuvo de encarcelar a los dirigentes de 13 muchedumbre porgne «el Populacho arnenazo con destruir tanto su casa como el Calabozo si castigaba a cualquiera de sus compafieros». Otro magistrado que, en 1740, dirigid un harapiento y nada marcial posse commitatus a traves del Yorkshire del norte hasta Durham, haciendo prisioneros por e1 camino, gued6 desalentado a] ver a los ciudadanos de Durham darse la vuelta y liberar a dos de los presos a la puerta de [a carcel. (Tales rescates eran norrnales.) Un exportador de grano, de Flint, tuvo una experiencia aiin mas desagradable en el mismo afio: los arnotinados entraron en su casa, se bebieron la cerveza y el vino de su bodega,

y perrnanecieron
can una Espada Desnuda apuntando al pecho de mi Nuera ... Tienen muchas Armas de Fuego, Picas y Espsdas. Cinco de ellos can Picas declaran que cuatro son suficientes para llevar mrs Cuatro Cuartos y el otro mi cabeza en triunfo can ellos ... La cuestion del orden no era ni mucho menos sencilla. La insuficiencia de las fuerzas civiles se combinaba con la repugnancia a emplear [a Iuerza militar. Los funcionarios mismos tertian la suficiente hurnanidad y estaban acorralados pot arnbigiiedades suficientes, en cuanto a sus poderes en caso de disturbios civiles, como para rnostrar una marcada Ialta de entusiasmo por set ernpleados en este «Servicio Odioso». Si los magistrados locales llarnaban a las tropas, 0 autorizaban el uso de arrnas de fuego, ten ian que seguir viviendo en el distrito despues de la rnarcha de las tropas, incurriendo en el odio de la poblacion local, quiza recibiendo cartas arnenazadoras 0 siendo vlctimas de rupturas de ventanas e incluso de incendios. Las tropas alojadas en un pueblo se hacian rapidarnente impopulares inc1uso entre aquellos que al principia las habian Hamada. Con extrafia regularidad las peticiones para recibir ayuda de tropas son seguidas, en los documentos del Ministerio del Interior 0 del Ministerio de [a Guerra, Has un intervale de cinco 0 seis sernanas, por peticiones para su retirada. Una lastimosa suplica de los habitantes de Sunderland, encabezada por 5U rector, pedis, en 1800, la retirada del 68 regi-

miento:

116

TRADICI6N,

REVlJELl'A

Y CONSClENCIA

DE CLASE

LA ECONOMiA

MORAL

DE LA MULTlTUD

117

Su princi pal objetivo es el robo. Varias personas han sido golpeadas y despojadas de sus relojes, y siempre se hu hecho de la manera mas violent a y brutal. A un joven le [racturaron

Orders.

media

guinea,

Habian

actuado

en efecto

de acuerdo

can el Book of

el craneo , a otto le cortaron
Farringdon

el labio supepidieron

rior. Los habiranres

de Wantage,

y Abingdon

en nombre de Dios ... que se lleven de este lugar la seccion del Regimicnto de Lord Landaff 0 SI no e1 Asesinato sera Iorzosarnente If! consecuencia, pues un grupo de Villanos como este no ha entrada nunca en este pueblo. Un rnagistrado local, que apovaba esta peticion , afiadia que el «salvaje comportamiento de los so!dados ... cxaspera a la poblaci6n hasta 10 indecible. El trato normal de los carnpesinos en lerias y rnercados se ha dcteriorado mucho». El motin eta una calamidud. El «orden» que podia seguir tras el rnotin , podia ser una calamidad aiin mayor. De aquf la ansiedad de las autoridades pot anticiparse al suceso 0 abortarlo con rapidez en Sus primeras fases, pot medio de SL1 presencia personal, POt exhortaciones v concesiones. En una cart a de 1763 e1 alcalde de Penryn, sitiado por iracundos rnineros del estafio , escribe que el pueblo fue visitado por trescicntos «de aquellos bandidos, can los cuales nos virnos forzaelos a parlamentat y llegar a un acuerdo par el cual les perrnitimos que obruvier an el grana a un tercio me nos de 10 que habia costudo a los propietarios». Tales acuerdos , Im15 0 menos forzados, eran corrienrcs. Un experirnenrado magistrado de Warwickshi re , sir Richard Newdigate, anoto ensu diario del 27 de septiernbre de 1766: A las once cilbilh,ue a Nunea ton '" Y can his perc;onas principales del pueblo me entrevistc con los 1;1ineros y el populacho de Bedworrh que vinieron vociferando y armadas can palos, pidieron 10 que querian, promet i satisfncer todas sus peticiones razonables si se ilpaciguilb1D v tirnbnn sus pakls 10 cunl hicieron todos en cl prado; despues lui con ellos a todas las casas en que creian se habla acaparado V permit! }1 ." 0 6 entrar para registrar .y persuadir 11 los duefios de vender' el queso que se encontrase ... Entonces los mineros abandonaron que sir Richard Nc\vdigate y otros en orden el pueblo, despucs de dosles hubier an (bela cada uno

Este tipo de negociaci6n en los cornienzos del motln, solia garantizar concesiones a Ia multitud. Pero debemos rambien observa r los esfuetzos de 105 magistrados y terratenientes para prevenir el modo. Asi, un rnagistrado de Shropshire en 1756 describe como los rnineros «dicen que si losagticul totes no traen su grana a los mercados, iran cllos a sus casas para trilIarIo ellos mismos»: Yo he enviado orden a mrs arrendatarios para que cada uno lleve ciertn cantidad de grana 31 mercado los Sab3dos como unico medio de prevenir rnayores danos. En el rnismo afio puede verse a los magistrados de Devon rcaliz.'lndo estuerzos sirnilares. Se habian producido rnotines en Ottery, el grano de los sgricultores habfa sido arrebarado y veil dido a 5 chelines un bushel y varies molinos habian sido atacados. Sit George Yonge envio a su cdado a fijar un pasqufn acimonitorio y conciliador en eI merc:ado: EI populacho se congrego, insulro a mi Criado e intimiclo al Prcgonero ... al leer el pasquin declar;!l'On que no servia, no necesitaban rnolestarse los Caballeros porque EUos Iijarfan el precio a 4 chelincs 9 pcniques en el pr6ximo DiG clcMcl'cado; en vista de esto fui ayer al Pueblo y dije tanto a la Gente Comun como a los de mejor clnse, que si la situacit5n no perrnanecfa tranquil" habria ele llarnar al ejercito ...

EI y dos miernbros de 13 gentry grana a los mercados locales:
y 5 chelines

de In vecindad

enviaron

su propio

He otdenarlo que e1 mio se venda a 5 chelincs 3 peniques 6 peniques por busbel a la genre mas pobre, pucsto que hemos decidido mantenctlo alga por encima del precio dictado por cl populaeho. CODSultate can los molineros para saber si pueden damos algo de Hatina _..

contest6 a Yonge que las autoridndes de 13 ordenado que se vendi era e] grana a .'5 chelines r; peni«Todo quedo trariquilo en manto los agricultores bajaron el precio ... ». Medidas similares se tornaban todavfa en Devon en 1801, «ciertos caballeros entre los mas respetables de la vccindad de ciudad ques: habtan

El alcalde de Exeter

118

TRADIcrc'iN,

REVUELTA

Y

CONSClENCIA

DE

CLASE

LA

ECONOMIA

MORAL

DE

LA

MULTITUD

119

Exeter ... ordenaron '" a SllS Arrcndatarios llevar el Grrl110 al Mercado bajo pena de no renovarlcs los arrendamientos». En 1795 \' 1800·1801, ordenes como est as de los terrarenientes tradicionalistas ;1 sus arrendatarios cran frecuentes en otros conclados. El conde de \\1anvick (un archipaternalista y un defensor de 13 legis13ci6n contra acaparadorzs can el maximo rigor) recorrio en persona sus propiedades dando orderies como estas a sus arrendatarios. I'resiones tales en prevencion de un motin, pueden habet sido mils cficaccs de 10 que se ha supuesto en cuanto a llevar grana 31 mercado , frenal' la subida de precios e impedir cierto tipo de lucro. i\Hs <1\111, unn predisposicion al 111ot1n era ciertamente dcctiva como advcrtellci a a los rices de que deb Ian poner en bucllas condiciones la organizacion de la bencficcncia pnrroquial y de 1a caridad, grana y pan subvencionado para los pobres. En encro de 1757, la car poracion de Reading acordo: Que se organizara una suscripcion para reunir dinero para cornprar Pan que sed distribuido entre los Pobres ... a un prccio que sera fijado muy por dcbajo del prcrio actual del Pan ". dono 21 libras. Tales medidas se acloptab:.:m con mucha [recuencia. par iniciativa unas vcces de una corporacion, orras de un individuo de la gentry. algunas de un tribunal municipal trirncstral, otras de las autoridades parroquiales, (J de los patronos, espccialmente de aquellos que cmpleaban un nurnero considerable de trabjmlorcs (como los mineros del pl01110) en disttitos aislados. Las medidas tornadas en 1795 Iucron especialmente arnplias, variadas V bien documentadas. Iban desde suscripciones dircctas para reducir' e1 precio del pan (las parroquias enviaban a veccs sus propios agentes dircctamente a los puertos a cornprar grana importado), pasando par precios subvencionados para los pobres, hasta el sistema Speenhamland. '" EI exarnen de dichas medidas nos adcnrratia mas prof undarnenre en la historin de [as Leyes de Pobres de lo que es nuestra intcncion.? pero los ctecros eran en ocasiones curiosos. Las
" Sistema de ayuda a los pobres adopt ado en 179.'5 pot ]o.~ roagistrados del Berkshire y que se mantuvo en gran parte de Inglatcrru incluso hasta priricipios del siglo XIX. (N. del t.) • 62. Fspecialrnentc iitilcs 50n !?S r-spucstas de los corresponsales en AIJ?I(T/S of /l,~licIIIII/I"C, XXIV y XXV (179'i). V case t ambien S. y 13. \~ ebb. «[he J\ssi~c of Rre:l(b, op, cit., pp. 208-209; .T. L. y B. Hammond, GP. ctt., cap. VI; \y!, 1\1. Stern. op . cit., pp. 181-1R6.

Ja corporacion

rnisrna

suscripciones, aunque tranquilizaban una zona, podian provocar un motin en otra adyacente al despertar 1111 agudo sentirniento de dcsigualdad. En 1740, un acuerdo concertado en Newcastle para reducir los pl'ecios entre los comerciantes y una delegaci6n de una manitestacion de rnineros (actuando concejaIes como rnediadores}, produjo el que la ciudad se viera inundada por «gente del campo» de las aldeas de los alrededotes; se intento sin exito 1imitar In venta a personas con un certificado escrirorle un «Ajustarlor, un Encargado del Deposito del Carbon, un Meelidor 0 un Capillero», La participacion de soldados en rnotines encaminados a fijar el prccio Iue explicada par cl cinque de Hichl110nd como producida pOl' una desigualrlacl similar: a!egaban 10s soldados que «mienuas la Gentc del Campo es socorrida por sus Parroquias y Subscripcioncs, los Soldados 110 reciben ningun Beneficio similar». Ademas, tales suscripciones , aunque su intenci6n em «sobornar: 31 mot in (rca] 0 potencial), podian R menuda producir el cfecto de elevar el precio del pan para los que no participaban del beneficia de la suscripcion 6} Pllecle observa rse este proceso en Devon del sur, donde las autoriclades actuaban todavia en 1801 clentro de Ia tradicion de 1757. Una multitud se manifesto en Exeter, en d rnercado, pidiendo trigo a 10 chelincs el busbc]: Los Caballeros y los Agricultorcs sc reunieron y e1 Pueblo espero 51.1 decision ... Iueron inforrnndos de que no se accptaria ningiin Precio que ellos propus icran 0 fijarfln, y ptinr ipal mcrite porque el principio de Fijar un Precio cncon traria 5\1 oposicicin. Los Agricuirores despucs acordaron eI de 12 cheiincs y que cadn I-hbitante 10 obtuviera en proporcion a su Familia v.. Los Argumentos de los descontentos en Exmouth son muy contundentes, «Dad nos cualquier cantidnd que permitan las Existen cias Disponibles, y a un precio pOl" el cual podarnos obtencrla. y estaremossatisfechos; no aceptarernos ninguna Subscripcion de la Gentry porque aumenta el precio, y supone una privacion para ellos, f) La que import a aqui de cscasez , estuvieran
Do

es solamente que los precios, en momentos determinados par muchos orros factores ade-

63. Un punta que debe Set considerado en rodo analisis cuantificaclo: el prccio que qucdal». en cl mere ado despues de ,111 motin podh subir, aunquc, a consecucncia del rnotin o de la arncnaza de motin, e] pobre podia recibir grano a precios subvcncionados.

120

TRADIcr6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCTA

JJE

CLASE

LA

ECONOll.lfA

l\lORAL

DE

LA

MULTITUD

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<1

m:~s de las simples Iuerzas de l11ClTJdo: cualquicra can un conocimiento, incluso pequefio , de las fiUy difarnadas fuentes «literarias» time que ser conscienre de ello. Es mss jrnporrante observar todo el contexte socioeconornico dcntro del cual operaba el rnercado, y 1a logics de la presion popular. Otto ejernplo, esta vez de un mercado libre de motines hasta el momenta, puede rnostrarnos esta I6gica en accion. EI relate proviene de un agricultor acomodado, John Toogood en Sherborne (Dorset), El afio 1757 cornenzo can una «queja general» contra los altos precios, y frecuentes informes de motines en altos Iugares: £1 30 de abril, sicndo Dia de Mercado, muchos de nuestros ociosos e insolences Hombres \' Mujeres Pobres se rounieron y ernpezaron un Morin en L1 Pla~a del Merc;ldo, Iueron 81 Molino de Obotn y trajeron muchos Sacos de Burin" y dividicron el Balin aqui en T riunfo. El lunes siauiente se cncontro en la abadb una carta anonirnu , dirigida al herrnano de Toogood (que acababa de vender 10 bushe!s de trigo a 14 chelines 10 peniqucs ~«verdaderamente un precio ~dt(m~a un molinero}: «Sefior. S1 no trncls vuesrro Trigo al Mercado, y 10 vendcis a un precio r azonablc, seran destruidos vuestros graneros ... » Puesto que los mot ines son una Cosa muy nueva en Sherborne '" v puesto que las Parroquias veci nas parecian estar a punta de ~1attieipar en cste Depone, pense que no habfa Tiempo que perder, y que era conveniente aplastar este Ma.l de Rallo, para 10 cual tornamas !:1S siguientes ivledidas. Habiendo convocado una Reunion en el Hospicio, .se acordo que d sefior J e£frey y yo hicierarnos un Informe de rodas Ias Farnilias del Pueblo mas necesiradas, heeho esto , rcunirnos alrededor de 100 libras por Subscripciones y antes del Sigiiiente Dis de Mercado, nuestro }uez de Fa;: y otros hsbiranres principaJes
hicieron una Procesion
3

orden acto».

en csrc

Pueblo,

seta el cuipable

condel1i\do

Prisi6n

en cl

contrataron la compra de trigo a 10 chelines y 12 peniques el bushel, suministulndolo a 1a «Lists de Pobresa 8 chelines ha.sta la cosech>a. (60 bushels a la sernana en estc periodo supondtian un subsidio de entre 100 V 200 libras.) «POl' estos medics restauramos la Paz, y desilusionam(;s a muchos Sujetos vagos y desordenados de hs Parroquias Vecinas, que aparecieron en el Mercado con los Sacos vacios, esperando habet obtenido Grano SlO Dinero.» John Toogood, escribiendo este relata para gnia de sus hijos, conclula can eI conscjo: Despues Si circunstancias como estas concurren en el futuro ell vucstra Vida y algnno de vosotros ":sta dcdicado a los Negocios de la Agricultuta, no dejeis que os tiente un ojo Codicioso 3 ser los primeros en aurnentar el Precio del Grano, sino deiad rnejor que vuestra Conc!\1cta muestre alguna Cornpasion y Caridad haria la Cotldiei6n del Pabre.", Es dentro de un contexto como este donde puede descubrirse 1:1 funci6n del motfn. Este pudo ser contraproducente a corto p137.0, aunquc no ~c 113)'3 demosttado todavia. Pero, repctimos, el rnotin err.! una calarnidad social, que c1ebia evi tarse a cualquier coste. Podia consistir este en lograr un terrnino media entre un precio «econornico» rnuv alto en el rnercado y un precio «moral» tradicional deter-

rninado por la multiiud.

Este terrnino

podia

alcanzarse

por 1.'1inter-

vencion de los paternalistas, pot 1a automoderacion de ngricuttores v cometciautes. a conquistando una parte de la mulr itud por media Ia cflridad y los subsidies. Como cantaha n1egrenwntc Ibn n ,111 More, en el personajc del sentcncioso Jack Anvil aJ intentar disuadir este a Tom Hood de unirse at motin:

de

traves

de

todo

cl Pueblo

Y pnhlicaron

por media del Pregoncro del Pueblo el siguiente Aviso: «Que se entregad ;l las Fnmi)ias Pol-res de este Pueblo una Cantidad de Trigo suficientc para su Mannmimiento todas las Sernnnas hasta la C:osecha 31 Precio de 8 chelines pot bushel y que si cualquier persona despues de este aviso plbJico utilizara malquier exprcsion amcnazudora n comeriera cualquier motln 0 Des-

todo en la Iglesia como Las gentes cle bien, Haran suscripciones

As!' rrabajare

el db,

y el Domingo busc:ne sopor tar todas las neces idades dela sernaria. tarnhien, nos ptoporcionaran provisiones, ~y rcnunciaran :1 sus bizeochos y pssteles.

Derry douin

122

TRADICI6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

LA ECONOMIA

MORAL DE LA MULTITUD

123

Sin embargo, siendo como era d cadeter de las gentes de bien, era mas probable que un modo ruidoso en la parroquia vecina engrasara las ruedas de la caridad, que la imagen de Jack Anvil arrodillado en 1a iglesia. Como 10 expresaron sucintarnente las capias colocadas [uera de las puertas de la iglesia en Kent en 16}0: Cuanto antes nos levantemos Menos sufrirernos.

Sf, derry tloum y ftra-lara-lani!

de mas de tres mil toelos dispuestos a luchar polvo el ejercito del Rey Si result a que el Rey y el Parlamcnto no 10 remedian Convertiremos Inglaterta en Basura Ysi incluso asi no abaratan las cosas Maldito sea si no quernarnos el Parlamento y 10 arreglarnos todo ...
y rnald ito sea si no hacemos

... tenernos un Ejerdto

En 1772, una carta de Colchester, dirigida a todos los agticultores, rnolineros, carniceros, tenderos y comerciantes de granos, advertia a todos los «Malditos Pillos» que tuvieran cuidado, porque estarnos en noviernbre y tenernos unas doscicntas 0 trescientas bornbas listas para los Molineros y para todos, y no habra ni rey ni parlamento solo una marana de polvora par toda la
03(1011.
./

VIII
Homos estado examinando un modelo de protests social que se dCr1va de un consenso can respecto a In economia moral del bienestar publico en tiernpos de escasez. Normalmente no es iitil exarninarlo can relacion a intenciones politicas claras y articuladas, a pesar de que est as surgieran a veces por coincidencia casual. Pueden encontrarse a mcnudo frases de rebe.lion, norrnalmente destinadas (sospeelm) a helar la sangre de los rices can su efeeto tcatraI. Se deda que los rnineros de Newcastle, animados por el exito de la toma del ayuntamiento, «eran partidarios de poner en practica los antiguos principios niveladores»; al menos desgarraron los retratos de Carlos II y Jacobo II e hicieron pedazos sus marcos. En contraste , los barqueros de Henley (Oxon.) gritaron «Viva el Pretendientc», en 1743, y alguicn en \XToodbridge (Suffolk) clava un aviso en el mercado, en 1766, que el magistrado local consider6 «particularrnente descarado y sedicioso y de alta y delicada signiHcad6n»: «Deseamos ~~dedaque nuestro exilado Rey pueda venir 0 enviar algunos hmcionarios». Es posible que esa misma intencion amenazante tuvieran en eI Sudoeste, en 1753, las amenazas de que «los Franceses estaran aqui pronto». Mas habituales son las amenazas generales de «nivelacion», e imprecaciones contra los ricos. En \Vitney (1767) una carta aseguraba a los alguaciles de la ciudad que 1a gente no perrnitiria a «estos malditos pillos resollantes y cebados que Matcn de Hambre a los Pobres de Manera tan Endernoniada para que e1105 puedan dedicarse a la caza, las carreras de caballos, etc., y para mantener a sus [amilias en el O1'gu11o y 1a extravagancia». Una carta dirigida a1 Gold Cross de Snow en Birmingham (1766), firmada par «Kidderminster y Stourbridge», se acerca mas 31 tipo de la copla

Se advirti6 a los caballeros de Fareham (Hants.), en 1766, que se prepararan «para una guerra del Populacho 0 Civil» que «arrancaria a Jorge de su trona y derrumbaria las casas de los pillos y destruiria los sitiales de los Legisladores». «Es rnejor Soportar un Yugo Extranjero que ser maltratados de esta forma», escribla un aJdeano de eerca de Hereford al ana siguiente. Y casos similares se encuentran en casi todos los lugares de Inglaterra. Es, principalmente, retorica, aunque una retorica que deshace la retorica de los historiadores respecto a la deferencia y solidariclad social en Ia Inglaterra de Jorge III. Unicarnente en 179.5 y 1800-1801, cuando es frecuente encontrar un matiz jacobino en estas cartas y volantes, tenemos 1a impresion de que existe una corriente subrerranea de rnotivaciones politicas articulsdas. Un tajante ejemplo de ell as es derta copla dirigida a «los que hacen !os caldos y los Arnasadores» que alarrno a un magistrado de Maldon (Essex): que se alimenten los pobres de bazofia y granos querriarnos ver vuestras cabezas porgue creo que es una vergiienza atender a los pobres asl y creo que fllgunas de vuestras cabezas serrin un buen espectaculo.
y bajo la guillotina

Qucreis

Hm

Cientos y dentos de cartas como estas circulaton en estes afios. De Uley (Glos.) «no el Rcy sino una Constitud6n abajo abajo abajo oh caed altos gorros y orgullosos sombreros par siernpre abajo abajo ... ».

124

TRAnICTC)N,

REVUELTA

Y CONSClENCIA

DE

CLASE

LA

ECONOMIA

MORA.L

DE

LA

MUL TITUD

125

En Lewes (Sussex) despLH~s de habet sida eiecutados varios hombres de la mjjjcia por su participacion en la fiiaci6n de precios. tuc colocado un cartel: «iA las Armas, soldados!». Levantaos y vengad vuestra causa Contra esos malditos bestias, Pitt y Jorge, Porque ya que no pucdcn mandates a Francia A ser asesinados como Cerdos, a atravesados por una Lanza, Sois requeridos urgenternente para que volvais tapidarnente y os rnaten como Cuervos, 0 colgados par turno ... En Rarnsburv (\l(TtIts.), en 1800, se fij6 un cartel

en un arboI:

Terminad COil vucsrro Ln/uriosa Gobicrno tanto espiritunl como temporal o os fvlorircis de Harnbrc. Os han quitado cl pan. Qlleso, Carne ctc., ctc., ctc., ctc., crc., y hasta vucstrns viclas as han quitado a miles en sus Expcdiciones que la Familia Borbonica defienda su propia causa y volvamos nuestra vista. los verdaderos ingleses, hacia nosotros devolvarnos a algunos a Hanover de donde salieron. Abajo con vuestra Constitucion. Erigid una republica 0 vosotros y vuestros hijos pasnrcis hambre el Resto de vuestros dias. Queridos Herrnanos, reclinareis vucs tras cabezas y morireis bajo cstos Devoradores de Hombres y dejareis a vuestros hijos bajo d peso del Gobierno de Pillos que os esul devorando. Dios Salve a los Pobres
y abajo

Jorge III.

(1800-1801) necesitatian un estudio nparte. Estarnos llegando al fin de una tradicion, y la nueva apenas ha surgido. En estos afios, Ia forma alternativa de presion economic a ~~presion sabre los salarios-sse hace mas vigorosa; liay tarnbien algo mas que retorica bajo el lenguaje sedicioso: organizaci6n obrera c1andestina, juramentos, los sornbrios United Englishmen «<Ing]eses unidos»). En 1812 los motines tradicionales de subsistencias coinciden con el ludismo." En 1816, los trabajadores de East Anglia no solarnenre fijan los precios , sino que tarnbien cxigen un salario minima y el fin deJ socorro Speenhamland. Se acercan estos rnotines a In revuelta de trabajadores, muy difetcnte, de 1830. La antigun forma
*I\Iovimicnto que tenia per obieto destruir npatici6n en Lnglnterrn a fines de 1811, y CUYOS bandas, sc llamaron Iod ds, (N. de! t.) maquinaria, cornponentcs, que him su Iorrnados en

Pero estes afios de crisis belicas

de accron suhsiste en los arias 1840 e incluso mas tarde, con rakes especialmente profundas en el Sudoeste. Pero en las nuevas zonas de la revoluci6n industrial evoluciona gradualmente hacia otras formas de accidn. La rupture en los precios del trigo despwis de las guerras facilito la transicion. En las dudades del Norte, 1a lucha contra los agiotistas de grana dio paso a In lueha contra las Leyes Cerealistas Hay otra razon par la cual los afios 1795 y 1800-1801 nos sinian en un terreno historico distinto. Las Iormas de accion que hemos exarninado dependen de un conjunto particular de relaciones sodales, un equilibrio especial entre 1a autoridad paternalist a V la muchedumbre. Este equilibria se disloco con las guerras par dos motives. En primer lugar , el antijacobinismo de la gentry produjo un nuevo ternor hada cualquier forma de actividad popular; los magistrados estaban dispuestos aver sefiales de sedici6n en las acciones encarninadas a la fijacion de precios, incluso cuando no existia tal sedicion; el ternor a [a invasion levan a los Voluntarios, clando de esta forma a los poderes civiles medias mucho mas inmediatos para enfrentarse a la tnuchedumbre, no parlarnentando y con concesiones, sino can la represion." En segundo lugar, esta represion resultaba Iegirimizada, en opinion de las autoridades centrales y de rnuchas locales, par el triunto de una nueva ideologia de econornia politica. El secretario del Interior, duque de Portland, sirvio como diputado temporal de este triunfo celestial. Hi20 gala, en 1800~ 1801, de una firmeza completarnente nueva, no solarnentc en su manera de tratar los desordenes, sino en anular y reconvenir a las autoridades locales que todavia apoyaban e1 viejo paternalismo. En septiernbre de 1800 tuvo lugar en Oxford un episodic significativo. Par un elerto asunto relacionado can 1a determinacion del predo de la rnantequilla en el mercado, la caballerfa hizo su aparicion en la dudad (a peticion -se descubrio-s- del subsecretario). El secretario del Ayuntamiento, pot indicacion del alcalde y los magistrados, escribio al secretario de la Guerra, expresando su «sorpresa porque un cuerpo del ejercito de sold ados de caballeria haya aparecido esta manana temprano»:

to

Tengo el placer de informade que la poblacion de Oxfotd no ha rnostrado hasta el memento ninguna disposicion al morin, excepto que d haber traido al mercado algunas cestas de mantequilla y
64. ] R. Western, Fotce, 179.3.1801», Eng.

ni«.

«The: Volunteer Movement Rev. LXXI (1956).

fig

an Anri-Rcvolutionarv

126

LA ECONOMIA MORAL DE LA MULTITUD TRADICI6N, REVlJELTA Y CONSCIENCTA DE CLASE

127

haberlas vendido a un chelin la libra y dado cucnta del dinero al prcpietario de la mantequilla pucda responder a tal descripci6n ".

A 10 largo de 1800 y 1801 el duque de Portland se ocupo deimpo ner las mismas doctrinas" E1 remedio contra los desordenes era e1 ejercito 0 los voluntarios; incluso las generosas suscripciones para conseguir grano barato debian ser desaconsejadas, porque agotaban
las existencias; la persuasion ejercida sobre agricuItores 0 comerciantes para reducir los precios era delito contra [a economia politica. En abril de 1801 escribfa al conde Mount Edgcumbe, Su Sefioria debe excusar la libertad que me torno de no dejar pasar desapercibido el acuerdo al cual, segiin menciona, han llcgado voluntariamente los Agricu1tores de Cornualles para proveer a los Mercado de Grano y otros Artlculos de Provision a Precios reducidos ... habra recibido informacion de que los agricultores habian de presiones par parte de las autoridades del condado:

«No obstante la extrema tension de los tiempos», las au toridades de 1a ciudad eran de «la decidida opinion» de que no habia «lugar en esta ciudad para 1a presencia del Ejercito regular» especialmente porque los magistrados estaban desplegando Ia mayor actividad para rcprirnir «10 que ellos cteen ser una de las causas principales de la carcstia, los delitos de acaparamiento , monopolio y reventa ... »
La carts del secreta rio del Ayuntamiento fue enviada Portland, Je quien recibio una grave repri menda: aI duque de

Su Excelencia ... desea que informe al Alcalde y Magistrados, que, puesto que $U situncicn oficial 1c pcrrni te aprcciar de manera rnuy especial el alcance del dafio publico que se seguira inevitablernente de la continuaci6n de los sucesos rumultuosos que han tenido Iugar en varias partes del Reino como consecuencia de la actual escasez de provisiones, se considera mas inmediatarnente obligado ,1 cjercer 5U propio juicio y discrccion en ordenar que se tornen las medidas adecuadas pa ra la elimiuacion i nmediata y efectiva de tan peligrosas acetones. Porque lamentando rnucho Su Excelencin la causa de estos Mottoes, nada es mas cierto que estos no pueden producir otto efecto que e1 de aurnentar el mal mas aila de todo posible dlculo. Su Excelencia, par tanto, no puede permitirse pusar en silcncio l;l parte de S1.1 carta que afirrna «que la poblacion de Oxford no ha mostrado hosta el momento ninguna disposicion al rnotin, excepto que cl haber traido al mercado algunas cestas de rnantequilla, y haberlas vendido a un chelin 1a libra, y dado cuenta del dinero al propietario de la mantequilla, pucda responder a tal descripcion». Lejos de considerar esta circunstancia desde el punto de vista trivia I en que flparece en su carta (incluso suponicndo que no este con ectad a con otras de naruraleza similar y aun mas pcligrosas, que csperamos no sea el caso). Su Excelencia 10 ve desde el punta de vista de un ataquc violento c injustificado a la propicdad, prefiado de las mas fata les consccuencias para la Ciudad de Oxford y sus habitantes de cualquier clase; 10 cual, Su Excelencia del POt supuesto que cl Alcalde y Magistraclos debian habet pensado que era su obljgado debet suprirnir y castigar mcdian te cI inrnediato apresamiento y condena de los transnresores.
"

El duque
sido objeto

mi experiencia .,. me obIiga a decir que toda empresa de :ste tipo no puede set justificada por la naturaleza de las casas y tle~e inevitablemcnte, y pronto, que aurncntar y agravar la desgracia que pretende aliviar , y me atrevere inc:luso a afirrnar que. cuanro mas general se haga mas perjudiciales seran las (On:ccLl.enClaS que a la Iuerza la acornpafiarrin, porque necesariarnente impide el Empleo de Capital en la Agricultura .. , La «naturaleza de las cosas» que en otros mementos habra hecho imperativa, en epocas de escasez por 10 menos, una solidaridad simb6lica entre las autoridades y los pobres, dictaba ahora la solidaridad entre las autoridades y «el Empleo de CapitaL>. Es, quizas, adecuado que el ideologo que sintetizo un antijacobinismo histerico con Ia nueva economia politica fuese quien Iirrnase la sentencia de muette de aquel patetna1ismo que, en sus mas sustanciosos pasajes de retorica, habia celebrado. «El Fabre Trabajador», exclamo Burke: «dejemos que

la com pasion se muestre

en la accion»,

pew que nadie se larnente por su condici6n. No es un alivio para ~l1S miseras circunstancias; es s610 un insulto para su rnisero entendimiento .. _ Paciencia, trabajo, sobricdad, frugal iclacl y religi6n le deben ser recomendados; todo 10 dermis es un [raude total.~5 65. E. Burke, T hOflgbts and Details on Scarcity, originally presented
to tbe

128
Contra

'fRADICI6N,

REVUELTA

Y

CONSCI.ENCIA

DE

CLASE

LA

ECONOMIA

MORAL

DE

LA

MlJLTlTUD

129

un tono

como

esre , cl cartel

de Rarnsbury

CUI

la unica

res-

puesta posible.

Orders de 1630 considetaba eI precepto moral una parte integral de las medidas de emergencia:

y el ejernplo

como

IX
Espero que de este relato haya sllt?i,:!o un cuadro alga d.ifercnte del acostumbradn. He intentado describir, no un espasrno involun' ' tario, sino un mode1o de comportamiento del cua 1 no tenia pot que avergonzarse un islefio de Trobriand. . ., Es dilicil reimaginat los supuestos morales de otrn conftguraclOn socin] . No nos es facil concebir que pudo habet una CPOC1, dcntro de 1111:1 comunidad menor y mas intcgrada, en que parecla «antinrtturah que un hombre se bcne'ficiara de las nccesidadcs dt: otro, ~ cuando se {iaba pot supuesto qne, en momentos. de escascz , los prcc,JOs de cstas <nlccesidades» dcbian perrnanccr al D1Vel acostumbrado, incluso aunque pudiera haber «La economia menos, .. , del municipio medieval -escnblO R. era tal, que el consumo ostentaba, en cietta rnedida, ' H. 1 awla rnisrna

que todas las buenas Medidas y Persuasiones sean III ilizadas por los justicias en sus distintas Divisiones, y pOl' Admoniciones y Exhortaciones ell Sermones en las Iglesias ... que los Pobres sean provistos de Gr~no a Precios convenientes y carirativos. Y adernas de csto, que las clases mils ricas sean seriamente movidas par Ia car idad cristiana, a haccr que S11 grano sea. vendido al Precio cormin del Mercado a his clases mas pobrcs: Una accion piadosa, que sed sin duda recornpcnsadu por Dios Todopoderoso. Pot 10 rncnos uno (Cornualles) (antes reverendo Charles del siglo XVIII, Los de estos serrnones, predicado en Bodmin y Fowey de rcunirse el Quarter Session), en 1630, pot el Fi tz~Geffrey, era todavia conocido por los lectores acaparadores de trigo cran denunciados como

nev-

e50S que odian al Hombre, opnestos al bien Comiin, como ,i el mundo se hubiera hecho s610 para ellos, que se apropiarlan de la tierra, y de sus [ru tos, exclusivnmcnte para ellos ... como las Codornices engordan con Cicuta, que es uri veneno para otras cria-

primacia en 1a menta1idad _publica, CO~110, atbitro indis~~tido (,,~e~ es[uctzo economico, que el siglo XIX atribuia a los beneficios». Estos supucstos se enconttaban, naturalmente, £uert~me~tc amenaza<:os mucho antes del siglo XVIII. Pero en nucstras h1stot1<15 se abrevian con demasiada Irecuencia las grandes transiciones. Abandonamos cl acaparamiento y Ia doctrina del precio justa en el siglo xvn y ernpeznrnos la [iistoria de la economia de libre mercado e~ e~ XIX. Pcr~ b mucrte de la antigua (conomia moral de abaste.C!mlcnto ta~do tanto en consumsrsc como la muerte de la intervcncion paternalista en [a industria y el cornetcio. EI consutnidor dcfendio sus viejas nocioncs de cIerecho tan tenazmen te como (quizas e1 misrno hombre Cll otro pape!) defendi6 su situaci6n prolesional com~ artesano . Estas nociones de derccho estaban claramente ar ticuladas y Ilcvaron durante mucho tiempo eI imprimatur de 1a Iglesia, EI Book of

turas,

as! ellos

sc al irnentan

de

13

escnscz

'"

---~~~

Son «enemigos de Dios y del Hombre, opuestos tanto a [a Gracia como a la Na turaleza». Por 10 que rcspccta 31 cornerciantc, que exporta grano en momentos de cscasez, «el sabot del lucro le CS dulce, a pesar de haberlo sacacIo hurgando en el charco de la mas sucia praIesion de Europa ,.,» .67 AI avanzar el siglo xvn enmudecio cste tipo de exhortacion, cspecialrnente entre los puritanos. En Baxter, UT1:1 parte del precepro moral Sf diluye en una parte de casuistica y otra de prudencin co mercial: «dehe ejerccrse In caridad asf como la justicia», s1 bien los productos podian set retenidos en cspera de la subida de precios, esto no dehfa hacerse «en perjuicio de la nacion, como 51 .. ' el retenerlos fuera la causa de 1:1 escasez» ,6Il Las antiguas ensefianzas rnorales se dividieron, progresivarnente, entrela gentry paternalists pot un lado, y [a plebe rebcIde par otro. Hay un epitafio en 13 iglesia de Sto67. C. Fit7.·Geffrcy, GOd'f Blessing upon the Prooid ers 0/ Corne: and God's Curse upon the Hoarders, Londres, 1631; repr. 1648, pp. 7, 8,U 68. Tawney, op. cit., p. 222. Vcase tambien C. Hill, Society and Puritanism in Prc-Rcoolutionarv Ellf(iaJ1d, Londres, 1964, esp. pp. 277-278.

RI. BOil. "lfilliam Pitt in ... November, .1795. !-<ondres, 1800, p. 4. Includablemente, este panflcto tuvo inf.hlen~i~ sobr« Pitt y portland, y puerlc haber contribuido a las mas dura, dlSPOS1CIOneS de .1800. .. 66. R. H. Tawney, Religion and the RIse 0/ CUPItallSlll, LO!1dres, 1926, p. 33.

130 '
nekigh

TRADICI{)N,

REVUELTA

Y CONSClENCIA

DE CLASE

(\\'7arwicks.)

dedicado

a Humphrey

How,

portero

de lady

Leigh que rnurio en 1688:
Aqu! Yace un Fiel Amigo del Pobre ., Ab dante, I imo~nas de la Despcnsa de Que repartlO. un ..~ -' . ,. P 0 b re ge nte aunque hava Muerto Vuestro No Ll orelS . '0 0, • El Senor en persona Os Dad Pan a Diano, ,. ~1-~·1 d' S ibe no Protcstcis Amargamente Contra . S1 C LV erca 0 ct· .! S . S· el Mismo a las Puerras c e ,tone El Precio CS lcmpre
0

I
Y

LA

ECONOMfA

MORAL

DE LA

MULTITTJD

131

cielo 0 81 intierno, pensad en e1 sermon que se predic6 cl 1') de matzo porquc malditos seamos si no os obligarnos pensais matar de harnbrc a los pobres vosotros maldiros hijos de puta ...
« [Mujer Avariciosa.!», decian los mineros de estafio clirigiendose a una acaparadora de trigo de Cornualles, en 1795: «cstarnos .. ' decididos a reunirnos y marchar inmediatamente basta lIegar a tu fdolo o tu Dios J tu Moises, [?] a quien considetas como tal v clestruirlo y 10 misrno tu Casa ... », . -

S

oetvrc

su sefior . lor

'p' Sus rectos L.h ergn.
XVIII

Los antiguos preceptos o01sionalmente padian La Exaccion

resonaron a to 0 todavia oirse desde de cualquier

d

1 largo del siglo
0 "

el pulpito:

tipo es vii; pcro en 10 que se rcfiere "1 R mas peso sobre los Pobres, al graoo es del npo mas VI. ecae co~ " uellos .b 1 . q e 10 son es asesinar ablettamente a aq es to ar es pm u . .' . . f a1 . . media muertos V saquear el Barco nau rag { 0 .. · que encuentran . H" d S' 'acb cuando

.

»r-

.

estes son los Asesinos acusados por el 1)0 e I: '. ... El P I del pobre es su vida: aquel que se lo lobm e d 1JO. " at .' C'" iede llarnarse ello un Hombre SangulI1ano ... on Jl1StlCla ?\ . 1 . . odad que de a opresores Hombres SangulI1anos; y con segu .x . a de aquellos que mueren For su culpa se les tomara cuent . can mas frecu~nCl:1 en

e

S

a tales

. l' s po angre

'" c.t1contL1ban ,)C

,

.

f 11
0

etas

0

peri6dicos:

. ! 1 SF' de la vida en una Mantcner alto el Precio cte osten mtsrno P br no puede comprar1o es Vents tan extravagante, que e 1 . o. re .. ' '. " . 1 ble: iniouid a d de que . cualquier hombre puede ser ell pa e, .' .. , '. 1a mayor iruqui Asesinat o no e1 mas Cruel Asesinato. no es menos que e I " " A veces en hojas sueltas impresas y baladas: Idos ahora hombres
rices de coraz6n. duro, Llorad y gritad en vuestra desgracia, Vuestro oro corrupto se levantad contra vosotros, Y sera Testigo contra vuestras almas ... en car tas an6nimas. a los caballeros
c.

Hoy no damos importancia a los mecanisrnos extorsionantes de una econornia de mercado no regulado porque a la mayoria de n08oL1'Os nos causan solo inconvenientes y perjuicios de poco bu1to. En el siglo XVIII no era este el caso. Las escaseces eran verdaderas escaseces. Los precios altos significahan vientres hinchados y niiios enfermos cuyo alimento consistia en un pan basta heeho con harina rancia. No se ha publicado todavia ningiin testimonio que muestre alga pareciclo a la clasica crise des subsistences franeesa en la I nglaterra del siglo XVIII: es verdad que la marta lid ad de 1795 no se aproxirno a Ia de Francia en el rnismo afio, pero hubo lo que la clase acornodada desedbio como una desgracia «verdaderamente penosa»: la subida de precios, escribi6 uno, «les ha despojado de las Ropas que cubrian sus hombros, les ha arrancado los zapatos y las medias de los pies, y arrebatado la com ida de la boca»: El levantarniento de los mineros del estafio en Cornualles fue precedido de escenas angustiosas: los hombres se desrnayaban en cl trabajo y tenian que ser llevados a sus casas por sus cornpafieros, que no estaban en mucho mejor estado. La escasez fue acornpafiarla por unn epidemia de «Fiebre Amarilla», muy probablemente la ictericia que acompafia a la inanicion. En un ana como este, el «buhonero» de \'(1ordsworth deambulaba entre las cabanas y via
Las desgraeias de aquella estacion; Muchos ricos se hundian, como en un suefio, en tre los pobres, Y much os pobres dejaron de vivir Y sus lugares no les teeonocieron .,.

y frecuentemente tro dios»,

«No

hagais

del di~ero en 1772. pensais

vues-

Ahora bien,
eta

si el mercado
[rccuencia

era el punta en el que los trab3j:ldores
que estaban expuestos a la explotacion, en distritos rurales 0 en disclonde podian lIegar a organizarse can mas

se advetda

de Newbury

sentian can mayor

tarnbien

e1 1ugar --especialmente
dispersos->-

. srno pensa( .1 en los pobres
0 0'

vns(1trns <,randes hombres
, _. 0 .,..

it al

tritos fabriles

132

TRADICION,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

LA ECONOMfA

:MORAL DE l.A

MUL THUD

133

facilidad. La comercializacion (0 la «compra») se hace progresivamente mas impersonal en una sociedad industrial madura. En la Ing1atcrra a [a Francia del sigla XVII1 (en regiones del sur de halia, a de Haiti, a de la India rural, 0 del Africa de hoy) el mercado permanecio como nexo social tanto como economico Era el Iugar donde sc llevaban a cabo cientos de trnnsacciones sociales y personales, donde se comunicaban las noticias, circulaban el rumor y la murrnuracion V se discutfa de pclitica (cuando se hada) en las posarlas 0 bodegas que rodeaban In plaza del mercado. Era el Iugar donde la gcnte , pot raz6n de su numero, scntia par un mornento que eta fuerte.~~

zon a su lado, fue encontrada en las calles». En los grandes rnotines de Merthyr, de 1831., se sacrifice un terncro y una hogaza ernpapada en su sangre, clavada en el asta de una bandera, sirvio como emblerna de la revuelta. Esta [urin en telad6n con el grano es una culrninacion curiosa de la epoca de los adelantos agricolas. En la dccad:1 de 1790, ]a gentry rnisma estaba alga perpleja. Pilra1izados a veees por un exceso de alimentos nutritivos, los magistrados, de vez en cuando , abandonaban su industriosa compilacion de archivos para los discipulos de sir Lewis Namier, y miraban desde las fllturas de sus parques a los CflmPOS de cercales dande SIlS labticgos pf1SnhrlD harnbrc. (Mas de un mngistrado e~c1'ibi6al Horne Office, en covuntura t an critica, describicnrlo las lllcdidas que tomar1:l contt« Ins arnotinndos sl no estuvieta confinado en SlJ casa pot la gota.) £1 condaclo no cst arri seguro durante 1a cosecha, eseribi6 el senor lugartenicntc de Cambridgeshire, «sin algunos soldados, pues habra oido que e] Pueblo tenia la intcncion de llevarse el trigo sin pedirlo cuando estuviera rnaduro»: Consideraba esto como «verdaderamente un asunto rnuv serio» y «en este campo abierto, muy fadl de que se haga, por 1~ rnenos a hurtadillas».70 «No poridras freno al buey que trilla el grano.» El avarice de la nueva econornia politics de librc mercado supuso t3mhicn cl des moronamiento de la antigua econornfa moral de aptovisionamierno. Despues de. las guerras 10 iinico que quedaha de ella e1',1 1a caridnd, y el Speenhamland. Lfl econornia «rnora]» de la muchcdumbrc tardo mas tiempo en rnorir: es recogida en los primerm molinos liarineros ccoperativos, par algunos de los socialistas seguidotcs de Owen, y subsistio durante afios en algun fonda de las enrrafias de In Sociedad Cooperativa Mayorista (Cooperative \vholesale Society). Un sintoma de su final desapadci6n e~ que hayarnos podido a~eptar durante tanto tiernpo un cnadra abreviado y «econornista» del rnotin de subsistencias, como respuesta directa, cspasrnodica e irracional al humbre; un cuadro que es en sf mismo un producto de la economia
70 .. En 17"15. ,ctlBndo entregaba a los pol-res pan negro subvcncionnor, de parroquru, el parroco \"7oodforde no deja de cumplir con la obligacion de su I)(OP1:1 ccna: 6 de marzo, '<,,, para cenar Un Par de Pallos hervidos y Ca.beza de Cerdo, mny buena sopa de Gui<;antes, 1111 excelcnte filete de Vaca hervido, un prodiaiosamente bueno, grande v muy gordo Pavo asado, Macanones, Tatta de crema», etc.: James Wood forde, Diary of (1 COllllfrv POrJOIl ed. J. Beresford, World's Classics, Londrcs, 1963, pp. 483, 485. ,

c1 mcrcado , en una socicdad «prcindusmas univcrsales que cualquier expcricncia nacional, y los prcceptos morales elernentalcs del «precio razonable» son igualmente universales. Se puede sugerir , en verdad, la supervivcncia en Inglaterra de una imagineria pagans que alcanza niveles mtis oscuros que el simbolismo cristiano. Pecos rituales folk16ricos han sobrevivido con tanto vigor hasta fines del siglo XVIII como toda 1::1 paraiernalia hogarefia durante ]a coscchn, con sus encantos, sus cenas, sus ferias y Iestivales ; inc1uso en areas fabriles e1 afio transcurria todavla al 1'1t1110 de las estaciones y no al de los bancos. La escasez representa siempre para tales cornu nidadcs un profunda irnpacto psiquico que, cuando va acornpafiado del conocimiento de injusticias, y In sospecha de que la escasez es manipulada, el choque sc convicrtc en furia. Irnpresiona, al abrirse el nuevo sIglo, el credentc simbolisrno de la sangre, v su asirnilacion a [a demand a de pan. En Nottingham, en 1812, las mujeres marcharon con una [iogaza colocada en 10 alto de un palo listada de rojo y atada con un cresp6n negro, representando el «hambrc sangrienta, engalansda de arpillera». En Yeovi] (Somerset), en 1816, aparecio una carta anonima, «Sangre y Sangre y Sangre, tiene que habcr una Revoluci6n General ... », firrnada con un tOS(O corazon sangrante. En los rnotines de East Anglia, en el mismo afio, £rases como «Tornaremos sangre antes de CenR1:». En Plymouth, «una Hogaza que ha sido baiiada en sangre, con un coraLas confrontaciones en

trial», son, por supucsto,

':1, propia

69. Sidney Mintz, «Internal Market Systems as Mechanisms of Social !HticnbtioD», 'Illfcl'lIIcdiate Societies. Social Mobility and Comnninication, Arnerican Etbnological Society, 1959, y del mismo autor «Peasant Markets», Scientifir: American, CelII (1960), pp. 112-122.

154
pollrica

TRADIClC1N,

REVUELTA

Y

CONSC1ENCI/\

DE

CLASE

[as reciprocidadcs hurnanas nl ncxo sftlarinl. Mas gcncrosa, pew tambien mas autoritar ia, fue la afirrnacion del sberij] de Gloucestershire en 1766. Las masas de aquel ana, escribi6, habian cornctido muchos aetos de violencia, algunos de desenfreno y exeesos; actos de valor, prudcncia, justicia prctcndian obtener.

que

rcdujo

y en algunas ocasio
y consccuencia

ill'S algunos con aquello que

TIEMPO, DISCIPLINA DE TRABAJO Y CAPITAllSMO INDUSTRIAL ,.
Tess '" ascendio por el oscuro y torruoso calle.0 can~ que no estaba pensado par:! IV30ZH calle hecha_antes de_ __g~e_!t!~i_erln valor las pulgadas de terrene Y. cuando 10$ relojes

j6n

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THOMAS

I
Es un lugar cormin que los .anes que van de 1)00 1'1 1650 vieron cambios en la.,.ES!cccd6nsie.Lti~i::i.. e~- b··~~ltura intele5.!lE!1_d~ Europa __ o~~idental!En los Cuente: de Canterbury, el ga~ tcdavla cparcce en suo papel inmcmorial de l_e1oj de_l;L1lE._ura.
iri)pert3_ntc~

Jezn: Chauntecleer,

.

C~stc 'lP his eyen to the brighte sonne, That in the signe of Taurus hadde yronne Twenty degrees and oon, lind somwhat .;poore, • ..Time, Work·Discipline, and Industrial Capita":sm .., Part and Present, mundial: Past and Present

1. Lewis Mumford h.ce .firmacione$ sugerentes '''I) Technics and CivjJi~a· tlon, Londres, 1934.. esp, PI': 11-18, 196-199: vJ!Q5e lil1·nhi':n S. de GU2.i., 01 Time, Work, and Leisure, Nueva York, 1962; Calo M. Cipolla. Clock: Mil , Cultur«, 1J00·1700, Londres, 1967, y Edward T. Hfttl. Tbe Silen: Lm"i!I1I;(.

n," 38 (dicicmbrc 1967}, pp. :)( ,·97. (Copyright . Society, Corpus Christi College, Oxford).

Nueva York, 19;;9.

240

TlUDIC16N.·

JtEVUELTA

Y CONSCIENC!A

DE CLASE

TIEMPO,

DISCIPLINII

Y CAPlTlIl.lSMO

241

He knew by kynde, and by noon oother loore That it ,was pryme, illld crew with blisful stcvcne

*

Pero a pesar de que «Ccnocla per instinto cada grade ascendente del cfrculo equinoccial» el S9-~_traste entre el tiempo «d~J.!__~a~l}ra. --lgu, ¥ dsl relaise desraca en la imagen: ------ ..---~ Wd sikcrer was his crowyng in his logge Than is iii clokke, or ,10 abbey orlogge.** Es este un reloj muy antiguo: Chaucer [contrariamcnte a Chauntedeer) vivia en Londres y conocia las horas de la corte, la organizacion urbana y ese .Hiernp.Q ..9,C;\ £~~nerci~nte;~ que Jacques Le Goff, en un esrimulante artrcuto. de Aiin/ires. hi:ciilltrastad~~!?-~~~l_!!p.~4~.,~ No me interesa polemizar sabre la medida en que el cambia se debio a Ia difusi6n de los relojes .desde el siglo XIV en adelante a en que medida ~ra e~to"en'~i mismo sintoma de una nueva discipline -, uritana yexactitud burguera. Como quiera que 10 considerernos, ~l cambia ss..h.!....Ptod_ytigo cor toda certcza. EJ r~~i sube al esccnarro is~'b~ii~; convirriendo el ultimo soliloquio de ~Fausta en un dialogo con el riempo: «~~llm4ven los llStIo_~, e1 tiempo cone, d rel;:i

I glWLEJediS}:aV

sangriento, como segador de guad:Jri:1, son ya nntiguas, pcro ticnen una nueva inl~incncia c insistcncia," Con el avanzar del siglo xvn la imagen del mecanisme de relojerla se extiendc, hasra que, con Newton, ha i1bsorbido el universe. Y hacia rncdiados del siglo XVllI (si hcrnos de crccr a Sterne) el re!~Lha.._p~netr;ldo en nivelcs rntis intimas. Porque el padre de Tristram Shandy ':':"':"«eo'todo 10 que 'h:lcl:1 WI .• : de 10 m.is rncrodicos-c--, «sc habia irnpucsto como norma durante rnuclios :lll.nS de $LI vida dar cucrdn a un gran rcloj que se cncontraba rrns fa cscalcra de Ia casa, la neche de cada domingo de mcs durante todo el \lno}}. «Probablerncnte lleg6 gradualmenre a programar can identica frecucncia algunas otras pcquefias obligaciones conyugales», y esro permirio a Tristram fcchar su concepcion con toda exacrirud. Tarnbien provoc6 The Clockmaker's Outcry against the Author:
, Las insrrucciones que habra recibido para la confeccion de varies relojes para el pals han sido revocadas: porque ninguna darna recatada se atreve hoy a decir una palabra con respecto a dar cuerda al reloj, sin exponerse a las Iurtivas miradas y las brornas rnaliciosas de la familia ... Mas aun, la exprcsion corricntc de las mujeres de 13 vida es, «Sciior, ,quiete que de cuerda a su rcloj?».

; ya ".~_~~!!!lr». I ti}mpo .side~·~~~p.:"esen_:~.~:;d~_ E. e~_.~r~ E qu.:.!m .la.1Ii,lte-' ratura, se ha tras adado, en un solo mOVlffilento,.ff~ JQtf!~lq~'p1
hqgyL r;'~~talidad ,{elainor- se sienten con mas Inten'siJid tras «el J~ avanz!f de la manecillaen rnovimiento» l cruza la esfera, Cuanda el rel?j se ;Jevaalrededor del cuello descansa proximo a los latidos meres regulates del corazon. Las convencionales imdgenes isabelinas del tieniQo como tirana devorador, mutilador y

mien-

nclidad».'

Virtuosas matronas (se larnenraba el «relojero») estdn relegando sus relojes a los cuartos trastcros porque «estimulan los actos de car-

---.

. -- .

~P-;;o no es probable que 'este grucso irnpresionismo haga progresat la cuestion que nos ocupa: (hasta que punta, y en que formas, ,afect6 este cambio en el sentido del riempo a la disciplina de trabajo,

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los ojos hscia el resplandeciente sol (que habla recorrido en el signo de Tauro poco mas de v,dnciun grades], y conocio, por instinto, y por a?rendizaie alguno, que era la hora de prima. En consecuencia canro con voz jovial ... (Trad. de Juan G. de Luaces, Barcelona, 1946). .. Era mas grata 5U voz q'Je d organo que sonaba en [a Iglesia los dfas de mist, y ,1.1 can tar mucho mas infalible que un relo] de abadla. (Ibid.) , 2. J. le Go{f, ~AIl Moyen Age; Temps de I':b.glise et temps du ~3rch:lnd~, Al/naln ESC, XV (1960); y de! mismo autor, .. Le temps du travail dans la "crise" du XIV' sib;:le: do ten: ps medieval au temps rnoderne», Le Moyen LXIX (196}). ). M. Drayton •• Of hi, Ladies not Camming to' London». Wor.h, ed. ]. W. Hebel, Oxford, 1932, III, p. 204.

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1

Si la transici9_~ ~ ~a. sociedad industnaI- madura supuso una severs reestructuracion de los habiros de rrabajo -nuevas disciplines, . ~~vos iric;nt~os-y~-u-n:i hu;r;a~a sobre la que pudieran actuar estes incentives demanera efectiva-, (hasta que punto esta todo esto en fclaci6a C:<?~ l~.~. ambios en la_ reptec sentaci6n interna del tiempo? -.

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4. El camhio se exarnlna en Cipolla, op. cit.; Erwin Srurzl, Der Zcitbc?,riJl in der Elisabctbaniscben Literatur (Wiener Bcitugc zur Englischer, Philologie, LXIX) Viena.StUtl!l;!H, 1965; Alberto Tcncrui, 11 Sensa della ·MorN e l'amore del/a oit« 111:/ rinascimento, Mil.in, 1957 . 5. An6nimo, The Clockmaker's OUJcry against tht Author 01 ". Trislram Shandy, Londres, 1760. pp. 42-43,

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242

TRADIcr6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

243

II
Es sabido que entre ~s p_:~~id':.os 1:1 .n.J.c~!idaAcLt.j_~~poesta general mente . _tcl~cion:1~:1 con_JosP!:oeesos _ hnbitunJcs, 4$.1 ciclo de _t,.rabajo o_ tarens d_omcstic:,.,~_~v:1ns-Pritch:trd hn nnaliznrlo cl sCfltiao dd.=tlcmpo·o~~Jos(~~ue~·)~:-_,_.,,_ .
El horario diario cs cl del gnnado, la ronda de las tnrcas pastorales, y el paso. del ticrnpo a traves de un,dfa.e;;, para un nucr, prirnordinlrncntc la ~_ClOsi_~nge dichas (areas y sus relaciones
rnutuas,

Entre los «nnndi» se desarrollo una dC~_lici~fl_oeupaeionnl del tiempo que no solamcnrc cubria todas lashoras, sjn~t;~Q~~1as--mcdi:is-· horus del dla -a las 5.30 de la mafiana los bueyes han ida al lugar de npaccntamicnto, a los 6 se h;t soltado a Ins ovcjas, a las 6.30 d sol hn crecido, a las 7.30 las cahras han ido n pastar, ete.-,
una
~_!1,QlJli;l

se levantab:1n al arnanecer «euando hAY sUfidicntc luz para 'Vet las , v.en::ts de .las manos»,? EI Oxford Engi:ish Diclionary ofreo: algunos ejernplos mgJeses.: «pa.re~ noster wyles , «miserere whyle. (1450); y (en el N.clIJEnglt1h !JtctlOnary pcro nc en cl Oxford English Dictionory). «trcrnpo de orrnar», una medida In tantoarbitraria. . Plerdr(,nemnpesr;~ha explorado mas 'de cerca las, actitudes ante cl tternpo ct ino k b'j ,. • ,:SIOO a 1 eno (en Argeha) en afios recientes; .. Una actitud ?e SU~IS16.n ~ de imp3sible,inJiferencia aJ paso del tiem que n:Jdle suena, srquicra en dominarutilizaTo ,g~nar La ~ s 'd "f ,,------.: ," .,. pnsa e ~onsl era un,a ,alta de ~eCOto comEiinaaa, con, u~ * ambici6n ilia. ~6Jlca». EI rcl~J se conoce a veces como «eI molino del diablo ..; no ay, horas precrsas de comet; .Ia nod6n de una cita exacts es desco, nocl?a: s610 aceptan en.eontrarse "en el proximo mercado ..... Ha una cancion popular que dice: Y

It is useless to pursue the world. 1'10 one will ever overtake it....

extraordinariarncnte

bien

rcgulada.

De form;!

similar

se d~sanollnn los tenninos en que se rnidcn los inrcrvnlos de ticmQ9. En M:lcbgascar una forma de mcdir cltlclnpo' cs «una coccion de arroz» (alredcdor de media hera) 0 «[:I Iritura de una langostn» (un morncnto). A los natives de Cross River se Ies oyo decir que «el hombre moria en mcnos tiempo que tarda el maiz en quedar complctarncnte tostado» (rncnos de quince minutes)." No es diflcil cncontrar ejcrnplos de esto miis pnSximos a nosotros en ticrnpo cu ltural. As], en cI Chile del siglo XVII, el tiempo se media can Irccucncia en «credos» : en 1647 se dcscribio la dumcion de un tcrrernoto como e~do de des credos; mientras que se

Syn~e, en su bien observado relat~ sQb~e l~ ce un ejernplo dasico: '
""~".'

j:i~sA ran, nos

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'Mientra! pasco con Michael alguien se me 2tt d para prcgunt:lfme la hora. Poca de esta genre 51' rca bs menu 0 10 r' ..___ ,11 em Brgo ~[i su IClentemente ~costumbr~aa al tl"'6iJ' ' der mil ; ,c::_mpo memo para compren,5 que de ~na forma Imprccit8 Ia convenciOri de las horas ~Jando se la dlgo es por mi r£!pi por 10 que no quedan satisec os y preguntan cudnto lcs qucda hasta el Atard~cer.'
>

dctcrrninaba

el tiernpo de coccion de un huevo por Ia duracion de

un «avemarfa- en voz alta. En

ePeea

recicnte, en Birrnania, los monjes

EI conodmiento general del en esta is,la denende . samcntc , _ Ia dl de '6 d I' ' ' ,'~ trecct n c vrento. :raCliumenre ,",--. tod L cunoh se consrru as lJIS c OUlS yen ... con dos puc:rhs, 'lha frentes I. otta d I CU:I!es la mas protegida se man!ienet'lbicrta todo el dl • e as , • para que
+

tic:.':J~Q

6, E. E. Evans-Prircbard, The Nuer, Oxford, 19-10, pr. 100-104 [h"y traducidn cnstcllana: Los Nuer, Barcelona, 1977, pp, 116-120J; M. P. Nilsson, Primitio« Time Reckoning, Lund, ]920, pp, 32-33, 42; P. A. Sorokin y R. K. Menon, «Social Time: A Methodological and Functional Analysis», American Journal 01 Sociology, XLII (1937); A. L Hallowell, «Temporal Orientation in Western Civilization and in :1 Pre-Literate Society .. , American Anlhropol0l.Y, Nueva Serie, XXXIX (1937). Otras Iuentcs para Ia nod6n primltiva del ticmpo se ciran en H. G. Ab,ander. Time 4S Dimension 4nd Hillary, Alburqucrque, 1945, p. 26, y Beate R. Salz, «The Human Element in Industd~1i2ation". Economic Deoelopment and Cultural Change, IV {1955}, esp, pp, 94·114.

7. E. P. Snlas, «I:evolution de la . I'<"poque co!oniale au Chili .., Annal(J terns ana Technical Chal1g~ ed M M' d p. 75. ' . , ea.

d ESC°X!J.:~~(1966), p. et Ies Cu{turtd u temps horl~ t' 146;
,JNE5CO,
0

i Pat· Nueva York, 1953.

• . "1 8' ~ $_Innutl per~eguird rnundo, Nadie 10 a;c~nz:lroS. . . ourdleo «The AulrmJe-uf-~"p MeJi'tm1l1~an COfJ~trymen ed J P'II R,e gtJlarfn C2sant toward rUD~, en 9 Ibid ' . . . I· Ivers,.,a s, 1963 P 5572 '. I., p. 179: «Los hlspanoamerieanos nil I ' p', - , como hscen 10$ angJ0$3jones. TanIO la POblac'6 ' r~ an vidas par d relo] prcguntlldo cuando picnsan hacer a1gu. I n ~r ('Omo II urbana, III serla mismo, II las dos '0 Ia$ cua!ro".. n cosa,' II respuesta, como! .. Abon

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J)1SClPLlNA

Y CAI'l'rALISMO

245
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se abre la puena sur y la ~~~.~, de~~~~ba..ie_~:'.E.~er~~jn4i,=!!J!1 hora en su ~ovimiento sobre I!::t suelo de la cocina; tan pronto como el viento cambia, viniendo. del sur, se abre la otra puerta, y las gentes, a las que jarnas 5C les ha ocurrido utilizar ni siquicra una csfera prirni. ..'.

de luz al interior.

Si sopla vienro nortefio

ai':.:_ta a J~..Iilli,lg§_gcLmg; y esro parece natural y comprensible pescador 0 el marinero : 1a compulsiol!perteJ)-:;~~ ala naturaleza.
De rnanera similar,

t!.Jrab~iar

~_E.~ml[lccer~'~';nod;~~~~~_1,!~ge

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tiva, se encueneran perdidas ..• Cuando el vicnto es del norte Ia anciana prepara rnis cornidas can cierta regularidad; pero en los dermis dlas me hace con frecuencia el H~ a ia,s tres en lugar de las seis ... 10

Natutal~ente una indiferencia tal ante las ,,_ horns del r~loi s6lo .. J _.yo podla . s.e~_P9~ible _~;n. una comunidad ~gueD_os_ ~r.ricuhores y pesC11c:lCl!:t:L~op._\ln_}irmazon minima de comercializacidn y adminis~.arjQn~}'__w___k_ QJ~,U~~a~_.!i'.9,tid iaQa~_{Sll_~ _EU eden _v~ri~r_ desde ~,escar a labrar tll !ii:rrad;opstroir_' __ Ieroendl\rJa~J<;:de~,_b~rd.~H:,_h~_er ·~~n\1_~u~;-9 u~-~;t~ud) parecen revelarse .ante los gjos d.ella~!a.~or por " ' ..1t, lQgiq de la necesidad.!! pew esta exposicion nos servini para des..{ fi~cat los..-£9pdjd2D:,' ?ientos 'ese~ciales en ~3S ~~tintas notacio.nes _ci_d .; UCmllO que prQpor .•J~iifjas dlferemes S1tU!lClOpe~ de tra aiD __y .~ ~ rdad6n~nJ.~:l!' «n_%turales». Est:! clare que 105 cazadores deben <:'. utilizar ciertas horas de Ia neche para colocar sus trampas. LOs pue1-.,' .blos pescadores y laarineros tienen que integrar sus vidas can las -' mareas. Una peticion de Sunderland de 1800 incluye las palabras ., ..considerando quees este un puerto de mar en el cual mucha genre ~. se ve obligada a permanecer levantada toda la neche para atender a las mareas y a susasuntos en el rlQ).u La frase operativa es eatender las mareass : }AI~organizaci6n ~ 4s:l....ili:mPQ.._:iQ.d!\l.s:JJ._eLpueI.to~ ~ ,.': 4iP ~.
__~'~_;:-._."!'"-:' ~_~ ....

rtecer «lla!.H!:;JI>L~fL UI};L£QmM!_ljd~d., agrkob,-Si~~~Lf!1~!lte durante 3.~~?C::§ _q~_E.osccha : la naturalcza exige que sc rccolccre el grano antes de que cornicncen las tormentas. Y sc pucclcn obscrvar ritrnos de t~l2_iglla!tTI~me: ~<!1;!tllr~t~~ rclaciona.los con otras ocupaciones rurales e industriales : hay que ocuparse de las ovcjas mientras crlan Y guardarJas de los dcprcdadores , hay que ordenar las vacas; ha de vigilarse el fuego del carbon y no perrnitir que Begue a quernar 1a turba (y los carboneros han de dorrnir a su lado); una vez que se cornienza la produccion de hierro, no se puede permitir que fallen los homos.

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10. ]. M. Syngc,1)/ays, Poems, and Prose, Everyman ed., Lcndres, 1941, p.257. 11. EI IUCesO rna;' Irnporrante en Ia relacidn de las islas con una econornla externa durante la cp'lca de Synge: [ue la Ilegada del barco de vapor, cuyas horas podian verse rouy sfecradas pm la marea y el nempo. Vease Synge, Tbe Nan lsia1fJr, Dublfn, 1907, pp. 115·116. 12. PRO, WO 40.17. E$ Inreresante observar otros eiemplos en que se reconoce que las horae de: las tareas marinas estaban en pugna con las rutinas urbanas: cl Tribunal ;leI Almirantazgo estaba siempre abierro, «pues que los forasteros y mercaden.s, y hombre, de mar, tiene~ que aprovech~r. I.a opo.rl1.:1nidad de marc:as y vlentos, y no pueden, sin ;Ulna. y gran pCrj~IClO, asisnr ;, las solemnidades de 10$ tribunales y alegatos dilatorios .. (E. Vansittart Neale, PU.11S i1nd Fi1SJs, Loncres, 1845, p. 249), mientras que en al~nas Iegislaciones ubaurias $C: bada uot, excepcidn para los pescadores que divisaban un banco de pcces CCtta de la costa en d!.a de dc.'c'a.Il.so.

E~~_::!,~~,~st~.
~arenle
_~{ill!IQ~

L~ noraci~_~:~~~P£. que surge de eS[QS contextos ha sido -r;:.~;,>_':v';'~f.'_ descr.i.ta como £2fi~!_1!.!!~. .6..__~!91l1;~;\c(;;r!.> Es .quid la Otien.tad6~ mas 0'1 ,,'k.' "'. ~ !.1 . .. e£cctrva en las soc~~~a.des campesinas, y es rmportanre en. las indus- ,. -, trias_.Iocalespeguenass. dornesticas. No ha perdido de ninguna rna- ~;, ,",.., " nera toda su relevancia en ciertas zonas rurales de la Inglaterra actual. Se pueden proponer tres puntas sobre la orientacion a] quehacer. El prirnero es que, en aerto'-s;Uricla, es mas comprensible humans~q~~_~l !E~ba jo_.~~gl_Jlat:lQ.p(,l~ hQra~~Erca;pesmo-o-rraha j ador parece ocuparse de 10 que es una uecesidad constatada. En segundo .. • lugar, una comunidad donde es normal la orienracion al guehacer" ~ Gv.J par.e~e mostra~ una ~marcaci6E_~norJ~!ltre.B1.ilmio~) y «vida». Las t~laclO~es _socluleLY <:1 trabfli'2 estan entremezclados -1a jorriada de: { tr~bajo se ~Iar; 0 contrae de acuerdo can las necesarias laboresy. no exisre mayor sentido de conilicto entre el trabajo y el «pasar el nernpo». En .tercer lug.at, al h~mbr~_~co:tumbrado a1 regu- \.\ ~.~t1t?!Lbf!f!iieLt~~~J'£~.Earec~~n6mica J i

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desde luego, como rderente Pero la cuestion~.e la_ oncn~

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B. Henri Lefebvre (Critiqlu J~ la "if: quoiiJi;nn~, Pafh 1958 pp. 52·56) prefiere la disl!nd6n entre ~mpo ciclico» -<lue surge del 'cam~ bio e.o las ocupaclO.ncs ag~lcolas de temp?faoa y .. tli!mpo lineal .. de la orza. nizacicn urbana c industrial, Mas sugcstrva es la dTStinct6~den Fcbvre entre "~.,temps ~e.:u et Ie tcmps-rncsure», Le probleme de l'incroyance au siecle, Pans, 1947, p. 431. Un exarnen un ramo esquernarico de la organlz:lCl6n. de. tarcas en las econornlas primitivas se 'encuentra en Sunley H. Udy, Org<JnlStJ/lD/J oj Work, New Havc:n, 1959, cap. 2.

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tacion nl -._ ... ~-' qucl.acer se h<1_.remucho mris complcj:1 "0 el [r;1~O sea :..,contr.atado; \La economfn f:llllili;lr
cult~'~ pucdcesw~en-tlrminos dentro de din Ruedc cxlstir

TIEMPO,

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en cl cam (k (.j1;..; del l)cqucfio ag:ri-

\ ·1)q9!1P.2.~[l~V~~jrsc_.~~_j!~.2_j~]J13ltnsn.
51:

~~16rtde-p~pcks;-;;;r;;;~'Gdkcipfi~)a'~(i~ I:Jtel:ld(~n p;ltr6rl. -cmplcado entre cI carnpcsino y sus hijos. Incluso en cstc (:1S0 gmpic7~lcl
urilizan vcrchdcrostJ[;Iccros. sc dcstaca
Tnn pr~mto_~omo cl~io_dLOticntf1ci6n al5igehnc.t~!.Lua~1io_r.£g~11:1~? Es' cierto que J~~~ll[;d6n-acl .Q.!!..c.de h:l(erse sin reloj ninguno, y de heche precede .a.1a dllus10n

generales oricnrncla nl quchaccr ; pcro una division del tr:1hnjo y una distrihu-

.. ricmpo-Y d patron el . trcmpo de su rnano e o}fa y ven we no se malgnsre ! ~ d , .• ~chllcer. d. lie domina ,sino cI valo' del tieW£? ~ ser reduddo~a dinero. EI tle!!1po se Convletlc cn mor:;;~no P:1SJ sino que se gasra. Estc contrastc pucde observarse cr cierta mcdida, en las actitudes hacia ~incro y trabajo, en dos pasajc: del poerna deSt~phen Duck,
"The fhresher's Labour». EI prirncro describe una situaci6n [aboral que nosotros consideramos como norma] en los siglos XIX Y xx:
From the strong pranks our Cdb ..Tree Staves rebound, And echoing Darns return the rauling Sound. . Now in the Air our knolly Wl;;;pons Fly; And now with equal Force descend from high: , Down one, one up, so well t"':y keep the Time. That Cyclops Hammers could not truer chime •.• In briny Streams our Sweat descends apace, Drops from our Locks, or trickles down our Face. No intermission in our Works we know' The noisy Thrcshnll must for ever go. ' Their Master absent, others safdy play; The sleeping Thrcshsll doth il5df bctraj, Nor yet the tedious L100ur 10 beguile, . And make the passing Minutes ~'weetly smile, Can we, like Shepherds, rez a merry Tale? The Voice is lost, drown'd by the noisy flail ••.
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dsks.!!.!!!.~

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dd . !:.d9.1 Pew, a mcClbdOS'Scrsig]o XVII, los campesinos acornodadoa calculaban sus expectati~as~sobre -ert'rabajo contratado (como 10 hizo Henry Best) en .~jorn~das.»:,. «el Cunnigarrh, con sus tierras bajas, supone cuatro"rargasiornadas regulates», etc.: H y 10 que Best hizo en sus propias rierras, intenro presentarlo Markham de
forma general: Un hombre ... pucdc scgar de Cereal, como Ccbade y Avena, si cs grucso, Jcn050 y abatido hasra cl suclo, trnbajando bien, y no cortnndo las cahezas de lns espigas. y dcjando la cafin aun en crccirniento, acre y medic 91 dla: pero si el cereal cs bueno, grueso y bien erguido, pncde cntonccs segar dos acres 0 dos acres y medio al db; pero si eI cereal es cerro y fino. puede entoncer segar tres, y a veccs cuntro acres al dla y no trabajar en exceso .. .ls

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Evidentemente una forma directa de medir el tiempo era mas conveniente." . Esta forma_de mew .el ti~o encarna una relaci6n simple. LoS::'. que son contratados experimentan ..una. difcrencia entre ,el,llempo de. i
y
. ~.-- ~"--' .-- .. --_;_,.....;..----'eIi 14. Rural Economy in Yorlisbire in 1641 , .. Farmin;. and AccGrIl1! Boohs 0/ Henry Best, ed. C. B. Robinson (Suttees Society, XXXIII), 1857. pp, )8·39. 15. G. M., Tbe l nricbment o] tb« Weald of Kent, Londres, 166010, cap. XII: «Un dIculo general de los hombres, y de los trabajos de las reses: 10 que cada uno puedc realizar sin perjuicio coridianarnente», pp. 112·118.

El cdlculo es diffcil

depende de much as variables.

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Week after Wet::k we this dull Task pursue, Unless when winnowing Days produce a n~; A new indeed, but frequently s. worse, .' The Threshall yields but to the: Mastl~r's' Curse: He counts the Bushels, counts how much a Day, Then swears we've idled half cur Time away. Why look yc, Rogues! D'ye think that this will do? Your Neighbours thresh as much again as you .•
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16. El dlculo salaria] todavla irnplicaba, por supucsro, Ia jornada estatuida de nrnnnccer a alarclcccr, dcfinida, tan tarde como 1725, en una relacion de Lancashire: «Trahajarsn desde las cinco de la manana hnsta entre siete y ocho de Ia noche, desdc rncdiados de rnarzo a mediados de septiernbre», y dcsde esc memento «dcsde la ptimavera del dill. basta Itt noche», con dos medias horas para beber y una hora para corner y (en verano solamenre) media hors de suefio: ..por 10 dernds, por cada hera de ausencia se descontara un penique»:
of Agricu/lur(!,

. Annals

Londres, XXV

(1796),

'eco de los graneros devuelve el golpeteo. I Vuelan 21 sire nuestras nudosas ar~as; I y ~on igual fuerza descicnden ' despues desde I.. altura: I Abaio arr:~a. tan bien rnarcan e! ti~mpo, I que.!os martillo! de los ddopes ~ pudieron repicar con mas flddldad ... I Desciende rftmicamenre nuestro sudor en salados arroy.os, I Cayendo de nuestras gu':xlc:ias 0 n:sbalando por J. CUI. I No conoce~o, interrupcien en nuestro quehscer; J 1. l1lidosa trill. siempre ha d:- seguir, .Auseme ~I 'pa~ron, otros se ~i·,.)Ia%ln sin temor; I El trillador dormido se traicrona. I Nt slqulera para engaf.:1,\t 1. todiOSI labor, I Y que ('OQ

..

Rebotan In duelas de msnzano $ilve:'~r:e de nuestros tablones, I Y el

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248

TRADICI61'!,

lWVUEL·1"A Y CONSCIENCIA

DE CLASE

111:.Ml'V,

1}1~Lll'L1NA

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CAk'lTh1..1SMU

Esto parece describir [a monotonla, la alienacion del placer en el tra.,bajo, y el antagonismo de intereses'que se atribuye generalmente al .utema fabril. El sq:;undo pasaje describe la recoleccion:
in Rows stands up the well-dry'd Corn, A "grate{ul';icene, lind ready for the Barn. Our well-pPeas'd Master views the Sight with joy, And we foi· carrying all our Force employ. ConfusioIi·\oon o'er aU the Field appears, And stunning Clamours fill the Workmens Ears; The Bellsyand clashing Whips, alternate sound, And rattlii-,_gWaggons thunder o'er the Ground, The Wheal got in, the Pease, and other Grain, Share the tame Fate, and soon leave bare the Plain; In noisy T"iumph rhe last Load moves on, And loud Huzza's proclaim the Harvest done."

:At length

hogar de Ia cosecha, 'qQut pecos saben hoy --eseribe M. K. Ashby10 que era participar en una cosecha hace noventa afios! Aunque los .~esheredados no o?tuvieron gran parte de los Irutos, ~ ~}:: _ .. compardan, stn embargo, el exito, la profunda dcdicaci6n y gozo ~ I de tc.» 17

es

III

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1
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Es esta, por supues.o, una pieza establedda y obligatoria de la poesia agraria del siglo XVIII. Y tambien es cierto que se mantenia Ia moral del jornalero con las altas ganancias de la recoleccion. Pero serfa un errorconsiderar la situacion de recolecci6n en terminos de respuesta directa. a estimulos economicos. Es tambien un momento en el que las_viejo~[itmQ~p)k~tivos rompen .sobre .los nuevosyy puede exhibirse una buena caiuidad de folklore y hablrcs rurales como evidencia que confirm a 'Ia satisfaccidn pslquica y las fundones rituales -par ejemplo, el momenraneo olvido de diferencias sociales-e- del

~~~ae ningun modo claro hasta que punto estaha extendida d l:;J?~sibi}idad de disponer de relojesprecisos en la epoca.de la revolu~1.6.?_i?dustrial. Des~e .el siglo~S~mt; g eria\e!e.~~ relojes en IgleSIas y lugare~ pubhcos; la mayoria de las parroquias inglesasnde~ ben fiaber posefJouil.'reloj de Iglesia hacia finales del siglo XVI. Pew la Rrec!llQl.!_9_c:.~~~Qi F(:19j~~es una cuSS lion polernica y ~ntuvo el usa (en parte para poner los dernris e-;:} hora) en los siglos xVII, XVIII y XIX_19 Cominuaron haciendose donatives carirativos en eI siglo XVII (algunas veces extendidos como «tierras de reloj», «tierras de dingdong» a «ticrras de campana de toque de queda») para que se toea. ran [as carnpanas at alba y se dicta el toque de queda." As], Richard Palmer de Wokingham (Berks) cedi6 en 1664 la adrninistracion de unas tierras para que se pagara al sacristan el toque de la campana grande todas las mananas a las cuatro, 0 10 mas aproxirnado posible II estas horas, desde d 10 de septiernbre al 11 de mario todos los afios

!i9..

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~~_.~':lE~i~~~~_.s~,

dulzura sonrian los -minutcs que pasan, I Podemos, como pastores, conrar alegres historias. / Li vcz se pierde, ahogada por el estrepitoso golpear ._. /I Semana tras sernana ,}OS esforzarnos en est~~jIW, / Basta q~e los dlas de sventar tram ,~l&onuevo; I Nuevo sf, muchaS:<1ieces peer, / El trillador '010 se rinde ante la maldicion de su patron: I Cuenta los sacos, cuenta las medidas del dia, I Y bego jura que hemos malgastado la mirad de la jornada. / [Pero, pillosl (Pendh. que esto es bastanre? I Vuestros vecinos rrillan des veces mas. ' * Por fin descausa en Iilas el grano bien secado, / Grata escena, listo pua 105 graneros. JBicn conrcruo mira el patron la escena can regocijo, / Y nosotros empleamos toda nuestra fueraa para transportarlo, / Pronto reins Is confusion sobre los campos, I Y llenan los oidos del trJbajador clarnorcs .que le aturden; I Ul c~~ y el restallar de: los tatigos alternan SU sonido, I Y retumban sabre eTTuefo-Ios carros traquetcantes. I Merido el trigo, los
gulsantC$ y otrOSBranos, / Comparten Ilanura pelada; J En" clarcoroso triunfo

bUfflu proclamsa

el final de l.a cosecha,

l.a misma ' suerte y pronto arranca 1a Ultima c&rga, I
.~

dejan la Y fuates

M_ K. Ash~y, [osepb As?by 0/ TYJOe, Cambridge, 1961, p_ 14_ Para III prrrncra cvolucion de los relojcs, veas<;: Carlo M. Cipolla, Clocks and CultuTe, passim; A. P, Usher, A Hi$lory 0/ Mechanical Inventions ed, rev., Harvard, 1962, cap. VII; Charles Singer y orros, eds., A His/ory oj Tech~JOlof.Y, Oxford, 1956, III. cap, XXIV; R. W. Symonds, A History 0/ EnglHh Cloc!,;s, Penguin, ~947, pp, 10-16, 33; E. L. Edwards, Weigh"driV(1I Chamber Clocks 01 the Middle Ages and Renaissanc«, Altrincham, 1965, . 19. M, Gauy, 1 he Book 0/ 5un·dialeI, ed, rev. Londres, 1900. Para un ejcmplo de un t~atado que cxplica en dctalle la forma de dctcrminar las horas con c:l, rcloj de sol, veasc John Smith, Horological Dialogues, Londrcs, 1675. Para etemplos d~ mercedes conccdidas para rclojcs de sol, vease c_ JBeeson, Clockmakwi( III Oxjordsbire, Banbury Hist. Assn., 1962, pp, 76-78; A_ 1- Hawkes, The Clod~mahTJ and Watchmakers 0/ Wigall 1650-1850 Wigan 17. 18,
horas, estaban

;

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c.

1950, p. 27. 20. Puesro

,

cornplementados

' , , que muchos de los prim eros relojes de iglesia no daban las \
con un campaaero.

I

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.

250

TRADICI6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

TIEl.IPO,

DISCIPLINA Y '::APITAtISMO

251

no s610 para que rodos los que vivan a dist~nda que puedan olr 'su sonido sean as! inducidos a un oportuno rnarchar a descansar .pot la nochc y un temprano madrugar pot In m~iiana para las labores y debcres de sus muchos quchacercs (casas comunmcnle atendidas y premiadascon frugnlidad y perkin) .. , sino

y se aplico el rnuelle de equilibrio esp.iral despues de 1674.N Au.u se ~referian l~s ~dornos y 13 riqueza en d disefio a la mera funcionalidad. Un diarists de Sussex anot6 eJ .•: 1688:
cornpre . " un reloj de plata, que me cost6 tres libras ... 'este relo] da la h_oradel dla, el roes del 1100,11 fase de I. luna, y. b mares y rcflujo de las aguas; y marcha veinta horas habicDdQ!e dado

rarnbien para que los forasteros y otras personas que oyeran Ia carnpana en las neches deinvierno «pudier::m enterarse de la hora de la nocbc, y rccibir cierta orientacion sobre cl camino apropiado». Estos «fines racionalcs», creia, «no podi:m sino scr rnuy del agrado de las gentes discretas, siendo 10 rnismo heche y bien visto en la mayoria de las ciudadcs y mercados, y otros muchos lugares del reino ... ». La ...9l_lE.P.:lnarecordaria (ambien a los hombres su caracter pasajero, la resurreccion y el [uicio." El sonido servia mejor que 1a vista, espeeialrnente en distritos industriales en vias de desarrollo. En los distritos textiles del West Riding, en los Potteries (y probablernente en otros distritos), se utilizaba aun ~~Ql"? para despertar a Ia gente par la m;1nana.21 EI labrador levantaba en ocasiones a sus propios braceros yen do a sus cabanas; y sin duda el aldabonazo de ~iso empez6 con las prirnerns ffibricas. Un gran avance en laprecisi6n de los relojes domesticos se 10gr6 eonJa,aplkaci6n_delP..fu~o~~8_. re1ojes- de' paiedempezaron a di£undirse mas des 7105 a¥SI660. pero los que renian minull tero (y agujas para las horas) se generalizaron bastante mas tarde. En cuanto a aparatos mas transport ables, e1 reloj de boIsillo era de precisi6n dudosa hasta que se hicieron ciertos progresos en el escape

cuerda 5610 una vez.25

,

Los

E1 profesor Cipolla sugiere la [echa d,~ 1680 como el memento en que ad~uiri6 precedencia la Iabricaciori ~:lerelojes ingleses sobre sus competidores europeos.P La fabricacion jle relojes habla smgido de las d:strezas del herrero," y todavla puede observarse esta afinidad en los crentos de reloj~ros independ~entes;j_ue trabajan para encargos locales en s.us propios talleres, disperses II traves de las ciudadesmercad? e 1ndus~ grand~s pueblos de :L:tglaterra. Escocia y Gales en el slg.lo XVIII .• Mlentras que muchoside ellos no aspiraban mas que, al SImple reloj de campo de caja larga y cuerda para un dla, habl~ artesano~ de verda?ero genic entre ;lIos. Asf por ejernplo Joho Haws?n, reloJero.y annguo carpintero oe Barton-on-Humber (Lincolnshire], perfeccionc un crondrnetro marino, y en 17.30 declareba haber
logrado deIlcvar un relo] mas cercano a J':l..' verdad de 10 q ue t j . e p~c e rrnagmarse, 5i se considers ei vasto mirnero 'de de trernpo que hay .I!O un mes; en cuyo espacio d~ tiempo .... 1men.~segundos no oscils

",ease

Reports (lB37-1838}, XXXII, parte I, p. 224; A Collection of Old English CUJloms, Londres, 1842, esp. pp. 223·227; S. O. Addy, Household Tales, Londres, 1895, pp, 129· 130; County Folk-Lore, Ea!1 Riding 0/ Yorkshire, ed, Mrs. GUlch, Loncites, 1912, pp. 1:)0·151; Leiaslenhire and Rutltmd, ed. C. ]. Bilson, Londres, 1395, pp. 120·121 i C. J. Beeson, op. cit., p. 36; A. Gatty, Tbe Bell, Londres, 1848, p. 20; P. H. Ditchfidd, Old English Customs, Londres, 1896, pp.232-241. 22. H. Heaton, TIg Yorkshire WooJlen and Worsted Industries, Oxford, 1965, p. 347. \'Qcdgwood parece haber sido ..1 primero en susrituir el comerin par la carnpana en los Alfares:E. Meteyard, Life of Josiah Wedgwood, Londres, 1865, I, pp, 329':330. 23. W. 1. Milham, Time and TimeJu~pm, Londres, In3, pp. 142·149; F. J. Britten, Old Clocks lind Watcbes and Their Makar, Londres, 1931', p. 543; E. Bruton, The Longcase Clock, Londres, 1946, cap. IX.
tarnbicn H. Edwards,

21.

Chdrily Commiuiof1us

c.

24. Milham, op. cit., pp. 214·226; C. at:,~on y G. Daniels W.:fcha ~e~~~~im~~~\!~t~sB'l~;rd, H2119~Jcb?Okll Ib: ~ollecljo"r i/lu.JI,.~riflg Tim; 0/ 15 E' "p., ipo J, op.. ctt ., p. 1}9, . 'dw~rd Turner «Extracts from the Diarn f ru h d S I Archadogi~al eOfl~clion: II (1899), p. 1D. ,0 c at up ey"", Sussex . 26. VeM~. el admirable exarnen de 105 orlgenes de la ind tri • gI ' . us a In esa en C ipolla, op. CIt., pp. 65.69. . 27. En Iecha tan. tardla como 1697 en Londres la Comp:w:fifade Herreros dlspu~~ba d. monopolio a los relojeros (fundada:m 1631) bad d bIen. sabido que son los origin ale! y verdaderos fabric';'les d: ~ce y que trenen por elio cornpleta pericia y conocirniento " .• : S. E Atkins . W. H: Overall, Some Account 0/ tbe Worshiplui.·· Camp.:", 01 a k -'Y, the elly 01 London Lan d 1881 118 P . OC maxer: 0 vease J AD' U ' Th Mr~5'k' • p, . au·; un berrero-relojero de .Jdea .. am~,.. e a 109 of Clocks and WItches in Lcicenenhire R udand,.~ TW1I. Leics, ~rchi1(ol. Soc., XXVII (19')1), .32 .. ' In

=.

~doj:

W"JcbMakm in W41es,Cardiff: i#i~hurgo, 19.,,,1,

smtrt &d Sc~~~%aCf~:l:J;r.r~$tos .

J

reloieros

1:1\ F.

y

f I.Britten, 00& John C. Peste, .rna
01'. ci/.;

..t.:'Ji.

TRADICWN,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

TI£MPO,

DISCIPLINA

Y CAPll'ALISMO

253

mas Je un segundo ... estoy seguro de poder llevarlo a la excelencia de dos 0 tres segundos al ai:io.lIl

Y John Tibbot, un rdojero de Newtown (Mon.) habra perfeccionado
un reloj en 1810 que (decla el) pocas veces oscilaba mas de un segundo en dos aiios:JO Entre estes extremos se encontraban todos 'fos nurnerosos, persp.caces Y _!l1uI h:ibiles artesan~~..9.ue jugaron un apel de importancia .cririca en la innovaei6n tecnica de las primeras ases de la revolucion industrial. E? realida'CIes1elici:hO no quedarfa ~ oculto para ser descuoierto por el historiador: se present6 con energia en ciertas peticicaes de los relojeros contra 13 estimaci6n fiscal en Iebrero de 1798. /)or ejemplo la peticion de Carlisle:
las industrias dd alg'od6n y la lana estan enterarnente endeudadas por cl esrado cli~ perfeccion que la maquinaria que allf emplean ha conseguido, 'ia rei 0) y los relojeros, grandes cantidades de los cuales han esrado, desde haec muehos afios ... ernpleados en Ia invenci6n y construccion as! como supervision de estas maquinarias ... JI .

los comicnzos se produjo una rmnuciosa SUb4iv!!ii6n del trabajo en ~ndustria, facilitando 1a produccion a gran escala y la reduccion de los precios: Ia produccion anual de est a indust ria en su punto mas alto (1796) fue calculada entre 120.000 y 191.678, una parte susrancial de Ia cual se dcstinaba al rnercado de Cxporl;lcilln.ll El poco afar. tunado inrcnto de Pitt de cobrar impucsros sohre toclo tipo de relojes, aunquc solo duro de julio de 1797 a marzo dc 1798, marco un mo.

mente decisive en el destine de 1:1industria.

Ya en 1796 se larnen-

taba esra de 101 competcncia de los rclojes de bolsillo Iranceses y suizos; las quejas continuaron incrementandose en los prirneros afios del siglo XIX. La Cornpafiia de Rclojcros declare en 1813 que el ccntrabando de rclojes de Oro baratos habia alcanzado proporciones alarmanres, y que aquellos eran vcndidos en joyerlas, mercerias, sombrercrfus, ticndas de juguereria francesa.. perfumerfas, erc., «casi exclusivarnente para el uso de las claus altos de fa sociedad», Al mismo tiempo algunos articulos bararos de contrabando, vendidos POt casas de empefio 0 viajantes de comereio, debfan estar llegando hasta clases mas pobres," Estll claro que ~abf~_.abun~hmt\;s.n;lQjqA~. !~do!~p'ohacia 1800. ~ero n~es,ta cla~ ~_quien per;cnecieran. E1 ~octor Dor"otJ;yGeorgc, que escri5ia a medlad~s del siglo XVU~I sugiere que «el trabajador,: j\ co.mo e~,artesa.no, po~elan con Irecuencia relojes de plata», pero esta !' afirmacion es rrnprecisa en cuanto a la Eecha y s610 esra Iigeramente lS documentada. El precio medic de los relojes sencillos de pared d~'.3~. E! dlculo m~s bnjo [ue dado por un tcst igo an:c el cornitc para [as PC!lC10nes de los rd~Jcro~ (1798): COfJImolH [ournal s, LlII, 328: est irnaclon del cons~m_o anual. mrcnor 50.000, cxporracion 70.000. Veasc tarnbicn un cdlculo similar (rclojcs de pared y de bolsillo) para 1813 Atkins 0 II ap. CIt., p. 276, El dlcuh~ mas alto cs d. de las cubicrras d~ rclojcs ~e ~on Ia rnarca de Goldsmiths Hall =-cubiertas de plata, 185.102 en 1796 ba[ando a 91.J~6 en 1816-- y se CnCUCOlIa en el Report of tbc Sdect Comn;ilt.:t: on the Pt:tllJ.OIH of Watchmakers,. PP, 1817, VI, y 1818, IX, 1'1'. 1, 12. 34. At~lns y Ov7rall, op, cu., pp, 302, 308: calculan Ucxcesivamente?)

La fabricaeion tdojera en pequeiias Iocalidades sobrevivi6 hasta el si~lo XIX, aunque'oeSde lospnmerosa-ilo's' de:;-este -sig16-sFhiio ';;;rrienteque el relojero local comprara las piezas fabricadas en serie en Birmingham, monrandolas en su propio taller. En contraste, la bb·dEi;i6n de re,:,~i:~e bolsillo, _ desde los primeros aries del siglo XVIII, se concentro en unos cuantos centros, de los cuales los mas imporrantes erarr.Londres, Coventry, Prescot y Liverpool." Desde
29. Papeles de I. Compaiila de Relojeros, Archive Gremial de Londres, 602611. Vease (para cl cronomerro de Harrison) F. A. B. Ward, op, cit., p, 32. 30. L C. Peate, eJchn Tibbot, Clock and Watch Makcu, Montgomerysbire Collections, XLVIII, parte 2, Wdshpool, 1944, p. 178. 31. Commons [our+als, LIlI, p. 251. Los tesugos de Lancashire y Derby dieron tesrimonios similarcs: ibid., pp. 331. 335. 32.' Los centres ccmercialcs de Iabricadpn de relojes de pared y de bolsillo que suplicaban contra el impuesro en 1798 [ucron: Londrcs, Bristol, Coventry, Leicester, Prescot, Newcastle, Edimburgo, Liverpool. Carlisle y Derby; Commons [ournai«, LIn, pp. 158. 167, 174, 17&,230.232,239,247,251, 316. Se sfirmaba que: 1>610 .en Londres habla 20.000 personas dedicadas a este efido 7.000 de ellos Clerkenwell, Pcro en Bristol s610 habla de 150 a 200. Para 'Londrcs, vease Mj D. George. London Lil.: 'in tb~ EighteentlrCenJ#:y, Londres, 1925, pp. 17.1·176; Atkins y Overall. op. CII., p. 269; Mo~mng Cbronicl» (19 diciembre 1797}' Commons Journals, LIII, p. 158. Para Bristol, tsu; p. 332_ Para Ladcashire: via. County Hi;l. Lancs., Londres, 1908, II, pp. 366-367. La historia de la industria relojera de Coventry en el slglo XVUl no parece haberse escrito.

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~~.OOOrelojcs dc_bolaillo de. oro y 10.000, dc plata importados, en su mayorla dcgalmente, al ~no; y An6nlmo, ObSUJ)[JtlOlI1 011 the Ar' and Trade 0/ Clock and l'Vatcbma.hng, Londrcs, 1812, pp. 16.20. 35. M. _D. George, op, cit., p, 70. Sc utilizaban, des de luego varios medias para dClcrmm3£ la~ b:;ras sin d rcloj: los grab:ldos del c:ardad~r de lana (en The Book of EnglISh Trades, Londres, 1818, p. 438) Ic rnuestra con un reloj de. arena en su banca; los tnlladorcs median el tiempo siguicndo el movim~enlo de la lu~ que entraba par la puerra sabre el suclo del granero; y 10$ mmero.s de est~no dcCornualles 13 median en los subrcrrdncos con velas (informaCl6n pcovura por el senor J. G. Rule).

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254

TrtAnICI6N,

REVUF.J.TA

Y CON~CIFNCJA

DE CI.ASH

TIEMPO,

DISCIPLINA

Y Ct,PITALISMO

255

caja lnrgn Iabricndos Iocalmcntc en WrCXh;1!TI oscilnba entre 2 libms y 2 libras 15 chelincs;

entre
unn

1755 y 1774, listn de prccios

de Leicester, de rclojcs nuevas sin cajn, de 1795, varia de J Iibras a 5 libras. Un rcloj bien heche no costarin rncnos con toda seguridad.36
En vista de cllo, ningrin jornnlero cuyos presupucstos fueron regis. trados por Eden o"1T:iVii.rm-Jiespodfa siquicrn sonar can semejantes precios, pudiendo s610 liaccrlo los artcsanos urban os mejor pagados. El Jcgistro del ricmpo (sospcchamos) p'ertcnec:i~..~_t_:n_f:9j?.9.~2_E£2ii_glo ~o&;via la genie aconiodada, patronos, agricultores ycomcrdanres; y c~- posiblc q~~El-~~mplcji(bd de los discfios y [a prcfcrcncia POt mctalcs preciosos, [ueran formas intencionadas de acentuar el sirnbolisrno de status_. Pew tan~~ parece que la situacion ernpezaba a cambiar en las ~ltima~Hclecadas del siglo: b polemics provocnda pot~I ~tel;!~_.d~ cobrar irnpuesros sobre todo tipo de relojes en 1797-1798ofrece una evidencia parcial. Fue quizas el m~s i;;'popular y con toda certeza el mas desafortunado de los irnpuestos de Pitt: .

a

Simu!taneamente, como respucsta a las crlticas, los rninistros man. tuvicron que Ja)E_<:~.sILr.cigj~~!:!.:! senal de lui2.,. EI rninistro del Tesoro terna una doble opinion: los-relojes «eran desde luego .,::ticulos practicos, pero et:ln tambicn at! [culos de luiS! ... general. mente Cn proplcd:ld de personas que pocrlan muy bien pagar ...... «Se proponia, no obstante, eximir los relojes de tipo mas modesto ..• que generalrnente poscfan las clases mas pobres ... Jf EI rmmstro con. sideraba clara mente este impuesto como una especie de Bolsa de Ia Fortuna; su dlculo sobrepasaba mas de! tres veces al delmismo Pilato del reino:
Tebl« de estimacMn

~~~ ____________ Relojes de bolsillo

Im_:_pu_es----'t~

f:$timad6n del .. \._m_l_n_ls_tro

r

1..0', cual
signiiicana, ~_r_c_Jo.:.jes_

de plata
Si tu dinero 5C llcva - nun te qucdnn los panrnlrmcs; Y los Ialdoncs de la cnrnisa, si tus pnntalones Iogra; Y la piel, si [a carnisa; y 51 los zapatos, los pies desnudos. Perc, no penscis en los IMPUESTOS - [Hcmos oencido a fa flota holandesal TI

y

oro •.

Relojes de oro ...

Otros relojes ..

2 chel., 6 pen. 10 chel., 0 pen.

i
f
f. 3
0

:5

chel., 0 pen.

100.000 200_000 400.000

800.000 400.000

c. 1.400.000

Los impuestos consistian en 2 chelines, 6 pcniques por los relojes de bolsillo de plata a metal; 10 chclines por los de oro, y 5 chelines por relojes de otro tipo. En los debates que se produjeron sobre este impucsto, las intervenciones de los rninistros s610 sobresalieron por sus contradiccioncs. Pitt declare que espcraba que el irnpuesro produjcra 200.000 libras al ana: .
De heche, erda puesto que el rnirnero de C:JS~S que pagaban irnpuestos era de 700.000 y ya que en todo hagar habra probablemente una persona que Ilcvara reloj, 5610 el irnpuesto sabre los relojes de bolsillo producir ia csia surna,
J6. 1. C. Peate, «Two Montgomcryshire Craftsmen .., Monlgomeryshire Collections, XLVIII, parte 1. Wdshpool, 1944, p. 5; ]. A. Daniell, op. cit., p. J9. EI precio medic de los relojes exportados en 1792 era de 4 librp,; PP, 1818, IX. p, 1. . 37., «A Loyal Song", Morning Chronicle (18 diciernbre 1797).

cl.

U

. B~ilUnd?l: los ojo~ ~n.te la perspectiva deun aurnento de ingresos, ~Itt .revlso sus definiciones : podrla poseerse un solo reloj de bolsillo (0. perro) como articulo de conveniencia, 10 que sobrepasara esto sen an «prucbas de abundancialO.)' .. ?esgraciadamente para los cuantilicadores del crecimieme econornico, se olvid6 una cuesti6n : era im osible cobral este 1m uesto." Se ori~~?. a }?<!:l_s.l~~_cqm~!"lid.:t~__c:~ ornesticas, ajo orn es penas, que .envl3ran l~s.~~<~~}os r~~~j_~~_q~.eeXTstlli~n hog ares. La estien sus macion serla trimestral: -",'--'-38. Las cxenciones en Is Ley (37 George iII e 108 d XXI XXII y XXIV) ernn: ~) un relo] de cualquier tipo para '~n' r~ideot~ ~a1quie;. de b casa exen!? de impuesto de «venrana» 0 ..casa» (por ejernplo un caftpl~r}. b) los relojes «hechos de maners, 0 fijados en madera, y los cu~Ie, relojes $O~ generalmmte vendidos po~ sus respecrivos .fabrjeanlcs a un precio que no exceda [a suma de 20 chelines ..... ; c) los cnados:lgrkolu. 39. .M<!rttlng C;hron;cle (l julio 1797}; Cra/-fJm4Jf (8 julio 1797)' Pmi4mentary History, XXXIII, passim. ',' 40 .. En el p.no que tc:rmin6 eI 5 de sbril 17% (tres sernanas despu~$ de la revocacidn), c:I rrnpuesto habla logrsdo 2.600 Hb:llUi! PP, CIII Acrou1ft~ aM Papers (1797.1798), XIV, pp. 933 (2) r 933 (3)< '

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TRADIClON,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE Cl..ASE

TIEMPO,

DlSCIPLINA

Y CAPITALISMO

257

El Sr. Pitt iiene ideas muy apropiadas para el resrode las finamas del pats ..Se ha dispuesto que el impuesto de media corona seccobre trimestralmente. ESlO es grande' y digno. Da cierto aire de enjundia a un hombre el pagar siete peniques y medio en pro de la religi6n, la prvpiedad y e! orden social.'1 . La ~erdad es que esra gabela se consideraba una Iocura, que establecla un sistema de espionaje y como un golpe contra la clase media.~ Los propietarios de relojes de oro fundieron las cubiertas y las, convirtieron en plata 0 metal," Los centres de Iabricacion cayeron en la crisis y, en la depresion." Al revocar Ia ley en marao ' de 1798. Pitt di]o tristernente que este impuesto habrla sido mucho mas productive de 10 que originalmente se calcul6; pero no esd claro si era su propio calculo (200.000 [ibras] 0 el del ministro del Tesoro (700.000) en el que estaba pensando," Permanecemos (pero en 1a mejor de las compafiias) en la ignorancia. l:!;t~I~.~ucha..s:i!llaqlJin.i1r~llu:l~medirel tiernpo hllcia_1190,: el enfasis se iba trasladando dd ~o» a la «convcniencia»; incluso los cottagers podlan poster relojes d€"fuaa"2ra~que-tijs(airinpor debajo de los 20 chelines. En realidad, se esta produciendo una difusi6n ! .asneral ~de relojes. (como era de esperar) en el memento exacto en \ que, la ~~~2!,l il:.4!l.2!!!~Le,:x.i8f~ u~a mayor. ~~ncroni~ad6n del , trabajo.' ., ,. ~Au~-que estaban apareciendo algunos ejemplares muy baratos -y de malisirna calidad-s-, los precios de los que eran eficaces perrnanecieron durante muchas decadas fuera del alcance del artesano.f
Morning Cbronid« (26 julio 1797}.. . 42_ Puede percibirse un Indice en la pcsada coleccion de cuencas vencidas y no pagadas. Impuesro» aplicados, julio de 1797: ingresos en el ana que terminaba en enero 179.S, 300 Iibras. Irnpuestos anulados, mana de 1798: vencidos y no pagados,afio que rerrninaba en enero de 1799, 35.420 Iibras; en el ana que terminabs en enero de 1800, 14.966. PP, CIX, Accounts and Paper« (1799·1800), LI, pp. 1009 (2) y 1013 {2}_ 43.. Morning Cbronici« (16 msrzo 1798), Commons Journals, LIlI, p. 328. 44. V~ase las pcticiones, cicadas supra, nota 32, Commons Journals,. LUI, pp. 321-333; Morning C,l',a"icie (13 marzo 17?8). Se d:c!a que dos tercios de los relcjeros de: Coventry estaban sin ernpleo: ibid, (8 dlclc~lbre 1797). , 45_ C,a/tIman (11 marzo 1798). 1.0 unico que conslgul6.1a ley [ue h~cc:r exisrir -<n rabcrnas y iugares publicos-e- la .. Ley del Reloj Parlamcntario». '46. Algunos reloies. imponados apareclan con precios tan b~jos como .1 ,hdines cn 1813: Alkios y Overall, op. cit., p. 292. Vease {amblen Sl!pra, nota 38. EI precio de Ull rdoi de: bo~$iUo ingles ~: pla:a de buen funclOnamiCntO K

Pero no debernos dcjar que las prefcrcncias economicas norrnales nos induzcan al error. El ~ueiio~iE1~!rum_ento que r~g~h!p!!.JQ~.Dgc::yOS ri:.m~s_de Ja, vida induslrial e~~ tarnbien unade.b~ m~~__1!n:~mes ~re las nuevas nccesidades que el capit alismo industrial habia creado-~~dniene';gia~a ~'~: ;ance. Un reloj de cualquier tipono s610 ~ ~uti!; conccdia pr~~~ig!?, a suzlucrio y habra quien cstaba dis: pucst6""Tc-stirar s~s recursos para haccrse con uno. I-b6;;1 fuentes varias, 'ocasiones varias. Durante rnuchos aiics un goteo de rclojes solidos pero baratos se infiltro pasando del ratcro al receptor, al prestamista y a la tabcma." Incluso a los jornalcros, una 0 dos veces en su vida, podia inespcradamente caerles la suerte del cielo traycndoIes un relo] : el borin en la rnilicia," las ganancias de cosecha, 0 eI salado anual de un criado." En algunos lugares del pals se crearon Clubs de RelojesL de alquiler 0 adquisicion colecriva." Ademas, el relo}~ael §!:~~.4~1 un-;-,i~version de 'sus ahorros; en epocas E~E~~.~

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1817, VI} en 2 a .3 guiueas; hacia los alios linD un rcloj de metal de buen funcionamicruo podia conseguirse POt 1 libra; D. Lardner, Cabinet Cyclopaedia, Londres, 1834, III, p. 297. 47. Muchos rclojcs dcbicron cnmhiar de ducfio en los b3jOS fondos de Londres. la legislacion de 1754 (27 George II, c. 7) csraba dirigida a los rcccptores de rclojcs robados. Los rarcros contiuuaron naruralrncrne su oficio impcrrurbablcs, vcase, por cjcruplo, Mi11ules 01 Select Commiuec /0 Inquire /Ilia th~ Stat/.' of the Police of tbeMetropuliJ, 1816. p. 437: «por cjcmplo 105.rdoles; se pucdc unn dcshacer de cllcs con Ia misnl;) Iacilidad que cualqUiet Olra cosa .:. Tuvo que sec un muy buen rcloj de plata parcntado cl que se pagara a 2 libras; y de oro a 5 0 6 libr as». Los receptores de rclojes r~bados en Glasgow, sc dccia, los vendian en gr andcs canridades en los dis. tWO! rurales de Irbnua (IS3'!): veasc ]. E. Handley, The Irish in Scot/and 1798-1845, Cork, 1934, p. 253. , ' 48. ... Siendo. Winchester uno de los Iogarcs de rcuni6n de la milicia voluntaria, ha sido cscenario de dcsordcnes, disipacidn y absurda extruvagancia. Se crcc que nuevc dccirnos de las prirnas pagadas a CSlOS hombres, que s~m~n 31 menos 20.000 Iibras, sc gast aron todos en cI momenta. en las casas publtcas,.50mbretcrias, rclojcrlas, etc. Con cl mayor dcscnfrcno sc llcgaron a comer. billetes . de Banco entre rebanadas de pan y manrcquilla .. : Alorllhly MagaZIne (scpuembre 1799). 49. Algunos tesrjgos que aparccicron ante cl Cornire Sclecto de IB17 se lamentaron de que rncrcancias de calidad inferior (conocidos en ocasiones como «rclojes de [udio»] sc clogiaban con cxagcracion en fcrias ruralcs y eran vcndidos a t?S ~rtd~ll~s en, Ialsas subusras: PP, 1317, VI. pp. 15-16. 50. Benjamin Smith, Twt:nty,jollr Lctscrs from Labourer! in America 10 their F1'i~n~J ill England, Londres, 1829, p .. 48: sc reficrc a cicrras partes de Sussex •. vemte personas formaban un club (como d Cow Club), p~gaban , chehncs cada uno durante vcinte scm.lOas suc~sivas- en cad a una de las cualcs &e sortcaba un rcloj de 5 libras.

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on Pell/lons 01 Watchmal:ers, PP,

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TIEMPO,

DISCIPLINA

;( CAPITALISMO

258

TRADIcr6N,

REVUELTA

Y CONSCfENCIA

DE CLASI!

259

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malas podfa vendcrsc 0 cmpenarseY «Esre rcloiillo que yes -dijo un cajista cockney en los afios 1820- no me costo mas de un billcte de cinco ruanda 10 compte, y 10 he crnpcnodo mils de veirrt e vcccs, y le he sacado en total mas de cuarcrita librns. Es un angel de la gU:ltda para uno, es un buen rclo], curtndo estris npretrulo.» 52 Como quina que un gtupO de trabajaJorcs detcrminado p;lS:1ta a una Iase de progreso en sus _Ifandards. de vida, b. adquisid6n de relojcs era una de las primcrascosas que percibian los observadores .. En eI bien conocido inforrne de Radcliffe sobrc Ia edad dorada de 105 tejedorcs rnanualcs de Lanc~shire en los afios 1791);']os' hombres tenlan «lodos un rclo),;de bolsillo» Y ins casas cstnban «bien amucbladas con rclojes de c1eg:1nte caoba 0 ca]a c1nboraJa)}.S}En Manchester, cincuenta afios despucs, eI rnisrno fen6meno 11am6 la atencidn de un periodista:
Ningun obrero de Manchester careccni de uno, un minute mas de 10 necesario. Se yen, aquf y aU,i, en las C3S~S de rnejor clase, relojcs sntiguos de los de esfcrn mctdlica y ocho dlas; pero cl artkulo mils cormin, con much a dilercncia. es el pequeno artcfacto hclandes, can su activo pendulo balancdndose abierta y candidamente ante el mundo cnteto.5o!

I. i

.!!iz:a~i6~,dcl trabajo_Pero ~ientras que la industria de manufactura s~.mantuvo e~ ~~: ~ala 10Ii';l~u.ca~~~~dC; peq~~fio taller, sin una in!!~~".S:,:~9Ivls~~n de la proaucci6~.el grado ,de sincroniZicion que ~.C:911~JI~ -,:r;g~\!(!!~? pr.eva1~~a .Ia ~:lenta~l~n aIquenRR;SS- El sistema de trab/.o o domTcTIIO eXlgla muc 110 traer mucho esperat _lOIS m 3tenales. El mal ticn::!£? nu s610 Interrurnpla las lahores agnco as, j a construction y d transpo; sinotambien el tejer cuando habia que e~tender las piezas acabsdas sobre los tendedores para sccnr. Al aproxl.m~r~os a una labor dialquiera,' quedarnos sorprendidos por la f!lultJ~lr_c!9~~.A~ ta:eas 5ub~idiar~~_@smotrab3jador_Q. gropo familiar d~be bassr en una cabana 0 taller, InchI-;"~ t?llercs mnyorcs los bombrcs trabajah:,ln en ocasicnesen lahore! dist1nta~ en SlIS propias ban~~s 0 tel ares , :,,:f --excepto en el C3S0 de que el mle?~ a Ia mal,versaclO.n. de l?s materiales impusiera una rfgida su~crvlsI6npodia permiurse ciertaflexibilidad en las entradas y salidas. ~e aM la caracterlstica .!I!~g~lalli!~9 las. norrnas de trabajo de anterior al advenimiento de I - d st '--"'H·:C·"~-'-,·~ocn"" .... '

Y1I~ar y

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D~1t:o

qTreinta nfios despucs, era 1a doble cadcna de oro del reloj 10 que \ lconstituia el sirnbolo del dirigente obrero Lib-Lab; * y par cincuenta 1 i afios de servlcio disciplinado en su rraba]o, el patron ilustrado rega1\~ba a su empleado un

!.:!:>i. de

oro grabado.

Volvamos

al quehacer

Do-~ ':\ ,

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IV

" r c. desde el reloj. La atencion que en la .labor ,

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o quince dlas, -1a preza de tela, dcterrninado mimero de clavos 0 de pares d~ zapatos-e-, podla~e_..o acortarse.Ia jornada. Es mas, en los comienzos del desarrollo de la i,;ct;jS'triiCrabnry"'"a'''l''' ., b ., hos of . .;. e a mtnena, so revrvreron muc os oficios rmxtos: los ~inero.s del estafio de Cornualles que tam bien pauj.Qp:aban..s.QJ'Ll~dd AI-enque; los mineros ,de plomo del Norte que eran tambi~n pequefios agricultores; los artes~nos de aldea que se ocupaban de trabajos varies, en la construccion, acar~eo 0 carpinterla: los trabajadores dornesticos que dejaban su ocu_paClon durante la recoleccion; el pequefio agricultor-tcJ'cdN d e los Peninos.
gurenre, ..

s s:~:~~ de·!o~~~q~~~i.~i~~t~-;~:~!~f~:/::~al: j:b: de~~i

\ ~~r:;:.sE_.~t.~e_0 depe!:~e.~_Ilg~<ll! _~~~~Ei-_4eJ~1!<:c~~~~ PQ: a~s'j~c,§:~_
51. pr, 1817, VI, pp. 19,22. 52. [c. M. Smith], Tbe Working Man's Way in tbe World, Lond res , 185.3, pp. 67-68. 53. W. Radcliffe, The Origin of power Loom Weaving, Stockport, 1828, p. 167. 54- Morning Chronicle (25 ocrubre 1849). Pero en 1M3 J. R. Porter (The Progress of the Nation, Il I. p. 5) todav!a considcfaba la posesioa de un rdoj como "una indicaci6n dena de pros~ridad y de r~spetabilid~d personal por parte del hombre trabajcdor>. • Liberal-bborista: labcrista que sceptaba los prindpios de 14 cconomfa liberal. (N. de ed.)

Keith Thomas ' ..,. • ~ Wlo·k and LC • ure In P re- I n d usrn 'a1 J ~I'S • .. SOCICtJc:S,., aSII1" •• resent, n.$ 29 (diciembre 1964). Tambi" C Hill Th Uses of Sabbatarianisrne . ' en SocteI y. an J ;~ untanum . P.. - en . t.« E f d Lo d tn Pre-Revolutionarye . ng an. n .r,", 1964, E. S, Furniss, ••. T.be Position 0/ the Laborer in a vease espccialrnenre PdP

. 55.

Para algunos de los problemas

an.~J[zados .quf y en I. 5=[6n

sl-

System of Nalto!'D/um, Boston, 1920; reirnpr. Nueva York, ]965' D eColeman, "Labour In the English Economy o~ the Seventeenth-C _ 'tu' .E Hi I R 2' S . VIri (1955-.1956); S. ~)oUlrd, «F~ctory '~n ry", in con. ' ~~ Discipline st. .ev., . er!e, the Industrial RevolutJo~,., Econ, Hut. Rev .• ./,. Serie, XVI (1%3-1964)' T 5 Ashton, An Economic HiJfory 01 England hi the Eighteenth'(;cntu 19i(' pPHVII;. W. E. Moore, Indurlrialhl1til}tf Imd Labor Nueva ?~rk oselitz W. E. Moore, I"JusM4iiZ41ion Society,

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Y CONSClENCIA

DE CLASE

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DlSCll'~INA

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261

E~ c:~~l~ atunilc:za de este tiRP de n:~bi!iQ_g.2nd~_!l£LPusde ..n mbrev!~if.JI;a~p.1!!llilifAQ,illu1d.iic;po:prcdsa 'I reprcscntativg. AlguHOS extractos del diario de un tejedor-agricultcr metodico de 17821783 nos puede proporcionar un fndice de la ~4ad.de~bor::~. En octubre de 178;; estaba todavia ocupado en la rccolcccion y la trilla, al mismo tiemoo que en su telar. En dias de lluvia podia tcjer de 8 1/2 a 9 yarda;';. el 14 de octubre llevc la pieza acabada, y por tanto s610 pudo tejer 4 3/4 yardas; el 23 trabajo hasta las 3 de la manana, tc:ji6 2 yardas antes de que cl sol se pusicra, rcrncndo una, chaqueta al final de la tarde. El 24 de diciernbre, «tcji 2 yardas antes de las 11. Estuve amontonando el carbon, lirnpiando d tcjada y las paredes de la cocina y amontonando cl estiercol hasta las 10 de la neche». Ademas decosechar y trillar, batir Ia manteca y rrabajar en d [ardln, encontramos esras anotaciones: 18 enero 1783: Fui empleado para preparar el cstublo de un Tcrnero y Llcvar las copas do.':tres Arboles de Pldtano que (redan en eI Callcjdn y fueron en
21 enero: esre dia cortados y vendidos a john Blagbrough. Tcjf 2 3/4 yardas hablendo parido la Vaca nece. siraba mucho cuidado, (AI dla siguiente fue andando hasra Halifax para comprar una medicine

".1c)a

s~man;! ~!<;_!f~lll;!jQ_(01:lu~9.dd aila de trabajq) que provocaba tanros lamcnros de rnornlisras y mcrcanrilistas en los siglos XVII Y XVIII. Unos versos impresos' en 1639 nos ofrecen una version satlricn:
Ya SJhcs hcrrnano gue d tunes cs Domingo:

EI Murtcs (JIW igu'lJ;
Los Micfwks a l.i Iglcsi« has £Ie ir y rczar; E! )u<.:ve5 cs nu-di.. vacuci.in; £1 Viernes muy tarde paru empC1:ilr a hilar; El $,Ibado es nucvamcrue media vacacion.51

John Houghton,

nos da una version indignada

en 1681:

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Cuando los calcctcros de bastidor 0 medius de sed a rccibfan prccios altos por su trabnjo, sc obscrvo que rnrarncnrc tr~b;\jab:ln en Luncs 0 Martcs sino que pasaban la mayor parte del ticrnpo en la tabcrna 0 los bolos ... Can los tcjcdores cs corricnre que esten borrachos cl Luncs, tcngan dolor de cabcza el Manes y las hcrrurnicruas estropeadas cl Miercolcs. En cuanro a los zaparcros, antes se dcjarfan colgar que no recorder a San CrispIn el Lunes y ad pcrmanccen norrnalmcnrc rnicmras ricnen un penique de dinero 0 cl valor de un pcnique en crcdilO.5.i

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para Ia vaca.) El 25 de enero teji6 2 yardas, camino hasta una aldca pr6xima e hizo «varias trabajos en el torna y el patio y escribi una carra por 1a neche». Otras ocupaciones incluian faenar con un caballo y un carro, recoger cerezas, trabajar en la presa de un molino, asistir a una reunion baptista y a. un ajusticiamiento publico par horca." _..::::.=::::Esta irregulari~!l,d general debe inscribirse en el do irregular , La ~ de tt3bajo eta una en que sc alrernabnn los golpes de ~, trabajo intense coiiT:l 'OciO-sidad, donde quieta que los hombres con-' '. ( iro..lara~,s.us prop las v!dasCoi'1" ;~sp'e'cto;; -su trn?Jj'?JSl per. Isle entre los que' trabnjan indcpendicntcmerue "':"":"artistils:"'"eSCfltDtres;~pequefios agriculrores y quid tarnbicn estudi~ntes- hoy }' ha \susdtado la cucstion de que no sea un rirrno de tr3baj;-h~m:lno .C..«natural»). En lunes y manes, segiin la tradicion, los telares rna,. nuales rcpet ian lentamente Tiempo de so-bra, Tiempa de so-bra (Plen·ty of Time), en jueves y viernes, Que-do tin dia, Que-da un JEa {A day t'lat).59 La tentacion de ahorrarse un as horas por 13 mana-

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56. MS: diarlos de Cornelius Ashworth de Wheatley, en . ax/Ref. Lib.; vease tambien T, W. Hanson, «The Diary of a Grandfather», Trans. Hali/lJx AlItiq. Soc., 1916. M. Sturge Henderson, Tbre« Centuries in North Oxlordshir~, Oxford, 1902, p. 133-146, 103; cita parrafos similares (tejer, maranza de cerdos, cor.ar lena, acudir a1 mercado} de un diario de un tejedor de Charlbury, 1784, etc., pero me ha sido imposible enconrrar el original, Es inreresaute comparar :;.resupuestos de tiempo de econornias campesinas mas primirivas, por eiernplc, Sol Tax, Penny Capitalism - A Guatt'7llalan !n~l?n Economy, Washinglon,' 1953, pp. 104-105; George M. Forster, A PTlmtlu)( Mt:xiciJn Economy, Nu:va York, 1942, pp" 35-38; M. j. Herskovits, The Economic LJte oj Priv.ililJe Peoples, Nueva York, 1940, pp. 72-79; Raymond Firth, M.a/ilY Fish ermen , Londrcs, 1946. pp. 93-97-.'

57. Divus Crab-Tree Lectures, 1639, p. 126, citado en John Brand, ObrefL'~tlO/lr on Popular Antiquities, Londres, 1813, I, po. 459-460. H. Bourne, Antiquitates Vul!(f1rcs, Newcastle, 1725, pp. 115 55. dcclara que los s:ibado$ por la tarde en Iugares del campo y aldeas ..Tcrminan las whores del Arado y se Exucnden por toda la Aldca Rcfrigerics y Descanso», ' . 58. J. Ho,;!ghlOn, Collection 0/ LeJlI:rr, Londres, ed, de 168.3, p. 177, citado en Furniss, op, cu., p, 121. 59. T. W. Hanson, op. cit., p. 234,

T1EMPO,

mSCIPLJNA

y r:.APITALISMO

262
prolongnha d rrabajo h:1~ta_l~.n.ochc, hor as i!umilladas po~_vcl2!:~",>l 'D~ pocos ofidos sc dice que no hagan honor a San Luncs ; za~;\tcros, . boneros . rrnbajadorcs snstres, car ~, ' . de imprenta, alhrcros, 1 rejedores, 1 calcctcros, cuchillcros, todos los COCkllCYS. A pesar del p c~o. emp eo de rnucbos oficios en Londrcs durante las gucrras napolconicas, un . I ntnba de que «vemos Clue se gtl<lrda San Luncs tan tesngo se arne ".J .d
na rciigiosamcnte en cst n gr'~n ciudnd ' San M :lrteS tam b [en». · na c~nci(So de Sheffield CS) U 1
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263

Por Dios, Jack, quc olvides ePb:nril, nunca mas yaccnis conrnigo.i oil

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S'[ hcrnos de crccr :) «Los Cuchilleros jovia. . de Iinalcs del siglo XVIII, su ohservancia

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Parece set que, de hechC£S;~L~~~~ra venerado casi universal mente dondequiera que ~isti;;;'U~.irdusJ.ri"~L~_,£eq'::l:na.,esc~~~, dorncsticas y a domieilio; sc observaba f!eneralrnente en las mrnas, ":I alguna vcz continuo en indus trias fabrlies y pesadas." Se perpetuo en Inglatcrra haste el siglo XIX -yen .ealidad hasta el xx- 64 por r;;-pequefios patronos accptaron b in~ti{1~ci6n emplcaron los tunes para tornar 0 entrcgar trabajo, En Sheffield, donde los cuchilleros hablan adorado rennzmenre a! santo durante siglos, se habla convertido en «un hdbito y costurnbrc establccidos .. que observaban incluso las Idbricas de acero (1874);
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razo'Dc;'

complcI3~'"de -1ndore-cconomTci"TsocIar:EnaJgunos~'oflcios,

no carccla de tcnsioncs

JomcstiC;Js:

y

Como en un hucn S~n Luncs, Sentado ~1 fuego de 1:1 hcrrcr la, Cont~ndo 10 heche esc Domingo, Y conspirando en alcgrc rcgocijo, . Pronto oigo levan tarsc b tr~mpIlb, En h c5C;11cr~ csrd rot csposn: «Malclito seas, J~ck, tc voy a dcscrnpolvar Llcvas una ngraviantc vida de borracho; Esds nqui en lugar de tr~bajat; Can Ia jnr~ en Ins rodillns: . Maldito seas, que sicmprc csds OC10S0: Y yo trubnjo como una esclava para u»,

Esta inactividad los ojos, 62.

del Lunes es, enalgunos

cases, obligada
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heche de que el Luncs es el dia que '~e dedica narla de las gr:lndes sidcrurgias.~ .

pot d reparar 11 maqui-

Tbe Songr 0/ JOleph Mafhn, Sherndd, 1862, PI'. 88·90. El terna parcce Imber sido rnuy popular entre: los escruores de baladas. Un eiernplo de Birmingham. «Dla de: Borrachcra, 0 San Lunes, (el cual dcbo al sefior Char!C"S Parker) dice: "San Luncs produce los prorc!,~ males, f Pues cuando Sf: h2 consurnido d dinero, I Las Tapas de los ·"iii()$ se van en humo, I to cual causa dcscorncnto; I Y cuando pot 13 neche sejambalea el hasta su casa I No sabe que decir, I Un simple es mds hombre que e.I I En un dis de bortachern». 63. Ern obscrvndo por los rejcdores mexicanos en 1800; vease JlIn Bazant, «Evolution of the: Textile Industry of Pucbls, 1H4-1845., Compr;rafiu StuJi~1 in Society and History, VIII (19M}, p. 65. Relates de mucho valor sobre la costumbrcs ee Francia en los aDOS 1850 v )860 Sf: encucrrrran en George Duveau, La vic olwri,;r,. OJ Frana JOU$ /.t St'ConJ Ernpi,... Parts, 19-16, pp, 242.2-18, Y P. Pierrard, La "it: ourriir e <i Litle 1OU1 1(.Suond Empir e, Pads, 1965, pp. 165-1(,(,. Edward Young que dirigi6 una in\'estigaci6n sobre Ins condiciones de trabajo en Europa, con la 1I)'ucla de estudios nortearnericanos, habla de csra costurnbrc en Fr~nda, Belgica, Prusia, Estocolmo, etc. en los afios 1870: E. Young, Labour in Europe tlr:d America, Washington, 1875, pp. 576, 661,674,685, etc.. 64. Espccia[mente en las minas. Un viejo minero de Yorkshire me dice que en su juvenrud era costurnbre, en las buenes mananas de lunes, echsr uno

~

La esposa continua habl:mdo· «con rnovimiento ~~s rapido / que mi raladro a rirrno de Viernes», expresando la efectiva demanda del consurnidor:
<1VC, mira

rm corse, Mira que par de Z:1P:lt?S; . Vcstido y cnaguns mcdio podudos: No hay ni un punto entcro en mrs medias

... »

e inf~rma de una huelga general:
«Tu sabcs que dctcsto la pendenda Perc no tcngo ni [abdn ni te; y la pclea,

T Clayton FrioJdly /ldvice to tbe poor, Mnnchesrt~, 17il' ~~. Report the Trial of Alexand«: W adsusorth against etcr urt~, Londr~s, 1811, p, 21. La qucja csta particularmcnte didgida contra los fabn·

0/

p.];..

cantcs

de sillas de ruontnr.

rnoncda al airc para decidir si se iba 0 no a tr abajar. Tambien se me hi dicho todavla S~ honrn 11 San Limes (1967) en su pureza prlstina entre unos cuantos tonclcros de Burton-on-Trent. . 65 .. E_ Young, op. cir., pp. 408-409 (informe del cOnsul oorteamericsno). De modo similar, en algunos disrritos mineros(d «Lunes de Paga .. se .amid. entre los parronos, Y 5610 se rnantenian sbiertss las minas para posibles repsraciones: 10$ lunes solo «se realiza trabajo pasivo»: R eport 0/ tb« Sdt:ct Commillet: Ott the ScarcifY ami Dearness 0/ Coal, {"P, 1873,X. QQ In, 201·217.
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Y CONSCfENCIA

DE. CLASt::

TIEMPO,

DISCIPLlNA

Y CAl'lTALISMO

265

Donde la r'ostumbre se encontraba profundamente establecida, el Junes era e:i dia apart ado para el mercado y los asuntos personales. Tambien, como sugiere Duveau sabre los obreros franceses, «le dimanche est le jour de la farnillc, lc lundi cclui de I'amirie»: yean del avarice :(lel siglo xrx, su celebracion era una especie de privilcgio de status los artesanos rnejor pagados.f Es, de Fecho, en el relata de «Un Viejo Alfarero» publicado en

ct

Iccha tan t".db

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como 1903 donde encontrarnos las obscrvaciones mas perspicaces sabre los rllmos de ..!tabajo irr.cgu.larc_s.que continuaron en los alfm cs mas ant iguos hast.. rncdiados de siglo. Los alfnrcros (en los aiio.i 1830 y 1840) ;s~~tf"n-n una dcvota vcncracioripor San

Luncs». A:)esar de que la costumbre de contratacion anual prevalecio, los inrrcsos semnnnlcs rcalcs se hacian _~n"tra~,g~!LE~.!ci9". empleando los alf areros espccializados a nifios y trabajando can poca vigilancia,_<i. s!:l. pr_opj9_.!it£!!Q, Nifios y mujeres trabajan ]05 lunes y rnnrtcs, peL') rcinaba un «scntirnicnto de fiesta» y la jornada era mas corta que cre costurnbre, ya que los alfarcros estaban ausentes gran parte del t;,~~mpo,bebiendose 10 ganado fa semana previa. Los nifios, no obstante, deliian prepnar material para el alfarero (pillejemplo, las asas de los cacharros que el model aria) y todos sufrlan por la cantidad cxcepcional de horas (catorce y algunas veccs dieciseis al dial quest; irabajaban de miercoles a sabaclo: He estado pensando que si no fuera par el alivio del cornienzo de la sernana para mujeres y nifios en todos los alfares, no podria manrenersc In tension mortal de los ultimos cuatro dlas.

5i. se hubiera encendido un motor de 'vapor rodos los Lunes a las seis ?e, la manan~, los t~ab~iadores habriao estado disciplinados en el hablto ?e .Ia industriosidad regular y continua •.• He observndo, tamblen, que las maquinas parecen indudr habitos de dlculo. Los Alfareros eran lamentablemente deficientes a esre res. pecto: vivian como nifios, sin ninguna prevision calculada para el tr~~aJo osus resultados. En alguno de los condados dd norte este haOlto de c~J~ular les ha heche intensarncme prudentes en rnuchas rnodos rnanificstos, Su gran socicdad cooperative no habria nunca llcgado 1'1 alcanzar un desarrollo Ian inmenso y Iructlfero si no fu~ra . por la prev~sion inducida 'por el uso de Ia rndquina. Una maq~1n3 que ~unclOnar~, lamas horas a la semans producirfa tanta cantidnd de hilaza 0 tcjido. Los rninutos se consideraban Iactores de estes resultados, mientras que en 10$ Alfa!es las horas e incluso a veces_los dlas, no se velan como tales Iactores. Quedaban siernpre las ~an3nas y las neches de los ultimos dlas de la sernana, Y se confiaba enco~pe?~ar con ellos las perdidas producidas por el abandono del prrncrpro de I~ semana,61 -

.~nte

«Uri Viejo A1f3rero»,
radicales,

predkador

metodista laico de opiniones liberal-

Este ritrno ~de.~abaio irregulru: se .asocia ;,g.~::~ralmente al b:.bet_~r.L9SiJ-e;.m;lnlh: San Lunes es uno de los blanco~·· e 1I_1UChOS tratados victorianos de abstinenda. Pero incluso el m' sobrio y autodisciplinado artesano podia sentir la necesidad de a1te~ nar en este _modo. «No se como describir la enferrniza repugnancia que se aduena a veces del hombre trabajador y Ie incapacira por completo dura~te un perlodo de tiempo mas a menos largo para ejercer .s~s ~cupaclOnes cornentes " , escribla Francis Place en 1829' a ello afiadla una nota a pie de pagina de testimonio personal: •
,Durante casi seis aiios, rnicnrras trabajaba, cuando renla traba]o que hacer, de doce B dieciocho horas al dla cuando no pod' . ya, por el motive mencionade, cominuar trab:jando, solia esc:~ 5 67. ..An Old Potteno, \Vhm 1
Wf1S
(J

_ap~n-/*'

vela estas costurnbres (que deploraba) como consecuencia de la Ialra de mccanizacion de los alfaresj y argilia que esta misma indiscipline. dei trab-aio coHdiil.no influfa sobre toda la vida y Ia orga-

nizad6n obrera de los rnisrnos. ~aq_u.~as_.~~gicaba!l_.di~ciE!!.na. eo..J~Lhtbmes industriales»: __ .. ,-" ,.~.- " ...-----~

- . =:----=-~-

cuu,

Londres

1903: pp 16 47-49

66. Duvcau, op. cit., p. 247 ... Un Oficial Meoinico» (T. Wright) dedica un ca!ihulo a «San Luncs» en su Some Habits and Customs 0/ the Working Ctssses (Londres, 1867, esp. pp. 112·116), bajo [a impresi6n errdnea de que la costurnbre era «relativarneme rcciente» y consecuencia de que el uso del V3{J')r como energia habla crcado «un cuerpo numcroso de rrabajadores muy iespecializados Y muy bien pagados», 1Y especialrnente los med· nicest .
10<.10

~i;!n~~',5t 7J{ri:i~;5~ig~'!e~~;6~8~'ac~:1~n;V~e~~kd~ ~~~!a a'~ni~~tsidad d~ SI(1ljordshm~ POlluia Td~gr(1ph en 1853-1854 en que los patronP recidos ~n el multar 0 lle J. 1 b' 05 CooslgUleron , var a a carce a rca al~dores que abandonab3n su rrabaio a rncnudo cn lunes y mattes. Estas acciones se cc:aliZ:lb~nso pretexto de j~~rnP~mt:nto de contrany (contrataci6n anual], para 10 cual vease Daphne Simon ~ter and Servant», en DemocTacy ,:_ndIhe Labour Movement, eel. ]. SaviUe: n res, 1954. A pesar de esra campana 'de procesos, la costumbre de observar San L~n~s todav!a aparece anotada en el Report 0/ the Child 'E pi COmf1tlSSlOn, PP, 1863, XVIII, pp. XXVII.XXVflr. Un 1 m ayme"t

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266

'l'RADICI6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

TJEJI.Il'O, DlSClPLii\'A

Y CAl'l1·Al.l~'MO

-

267

parrne y dirigirrne tan dpidamente como podia a Highgate, Hamps. read, Muswell-hill 0 Norwood, y asl «volver a rnis vomitos- ... Este es el caso de todo trabajador que he conocido; y en proporcicn a 10· perdido que el case del hombre ocurrir.in estes ataques can

mayor frecuencia y serau de mas Jarga duracicn/" Podernos •. ~inalm.e'1t~, .consratar
.~.,

sea

si 1,::5 ofreces traba}o, te responden que de'")cn ir a cuidar sus ovcjas., cort~r sus tcjos, SaCJf 5U propia vaca del corral del Cooccjo, 0, quizd, diccn que deben Ue~ar eI caballo :1 hcrrar, para podcr Ilevarlo a una carrcra 0 a un Juego de cricket. (Arbuthnot, 1773) . En su deambular tras el ganado, adquierd hjbitos de indolen. ~la. Un cuurto, Ia mi[ad~ y ocasiooalmcnre di~.s enreros se pierden Impercepllb1c:mente. La jornada de trabajo se Jiace insoporrable (Informe sobre Somerset, 1795) ~ '" CuanJo trnbajador sc ve en poscsion dc<m,is tierra de 10 que el y su famJlta pucdcn cult, ivnr en los ., r~rJ{··'~f'·S. .. c·1 I· b [lego ~ ...~ ~ , a. ya n~ pucdc dtpender de d para un rf:lbajo consranre ." (Com. mercial and Agru;/iltuTal M<1ga;:illc, 1800) 71

que .Ia J!;efl.u!;!~dnd_ d.e d~as y

c

..

~

s;manijli de trabajo s=~illW'. hasta ..las _prlmeraSgeC;J~;l:~lTe!,;W. . ~.I() L'{" X d~l! ffi!~inm1U\....W~m!.l~ri~a5!.~s!,jIfiode;tt:aba;o,

J$lE~. pt;W,\~~s.;~g!!!fcion?l~~s.:~:...f~r~~

.s.~mro.

triu-riW::"d~C[~~~~?~ s"'Ob?~ los "antl~~OS dlas de snntos_ gro ;_'It/'' se adhertan las gentes tenazrnente a sus verbenas

en el .51. y Iestejos rradicionales .. e incluso pudieron llegar a aurnentar estes tanto en Iuerza como en extension." Pero un analisis de este problema, y de

Todavla,

a

pesar

d:1

l.lr:

las necesidades psiquicas que satisfacian estas fiestas, debe quedar para otra ocasion, ~Has ta~gU~_E-!!!.!.~ede exte.!l.d~r~ees ta preble f!l3~iS~ _~(!Ja indusdria un implacable dj~~~~ £1_jqfnal~m~.tUraLno_ goz:lba de San Lun~. Pero es necesaria una minuciosa discrirninacion de las distintas situaciones laborales, La Jl!9~~ ,dd.,$igI9J:m!... del xix) tenia sus propios ,~ne,'i3lJ9i,ipdepe.DAis:.me~,asi como rnu!chas ~'p~..:areas .de i::~gul~F?1 Ad~mas, ~!L~l.s!l!!1~O,. , :ru,,!;,~u.adQ. el argl:rri~hto ChlS1C(i contra el campo abierto y del comun ; se basabz en .~I,l",jQ$fi-:ac~ en e!_ges£ll.farr!J ,ill;..Ji!;;!}1PQ9uC suponia para el pequefio agricultor 0 cl cottager: ,

t+ia faQrH ..tiqura~~i~9,Q!cf r:1GJ~g~parente~~~rc-·'sucas'"O'S\if;on:

u.~io

A esto dcbcrnos afiadir las fru.:ucnlcs qUCj"IS de 105 refo (nl:J110res ' ,I '. . agrico as con r~spccto al tiempo perdido tanto en [crias de rc: _ d (. d I .-~-'. .. " m po :.a .:!. .f2f.!}o. antes c .1 ap:lrlci6ri· dd:llmIiccn-de·aldc;;)ccn los dbs de ,!EHJ::ldo,7J . EJ ~~SlfcQ1a 9 el j2p~aJcro aS~ll~r~~J.~ ::;]0. que trabajabn sin descanso Ia.s horas esta(U1das complct:ls 0 nuis, que no poscia de.recho a las tierras del cormin 0 parccla alguna,·y que (si no di d I vi ." r",S1 a . entre vivia en un cottage vinculado, eStnb:1 sin duda sui • \l_n ..llltensa disciplinn lahoral tant l' ·-I-··;'·.-"c." ....., _J~~.O ._<l , . .-~, ". . . .~~ Q..Clle,~Jg a ~yrlcomo en el XIX. La jornaoa de un trabajador de nrado (residenre) fue dcscrira can entusiasmo par Markham en 1636:
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c_ara:,:e~

68, F. P13ce, [m procement 0/ the Working People. 1834. pp. lJ·15: Brit. Mus, Add. MS, 27825. Vease rambien John Wade, History 01 the Middle and \\:'od:ing Classes, Londres, 1835', pp. 124·125. 69. W~5e C. Hill, op, cit. 70, Clayton (op, cit., p. 13) sostiene que «la costumbre popular ha esrablecido tar tos dlas de Fiesta, que muy pecos entre nucstros cornpafieros de 'tubajo fabril esran firmemerue y regularrnen:e ernplcados mas alIa de dos tercer ...s partes de su riernpo». V.Ease tarnbien Furniss, op. cit., pp. 44-45, y el resumen de mi trabajo en cl BIJIl~/jn of the Society for the Study of Labour History, n." 9 (196..!).
71. «Tencmos cuatro 0 cinco pequcfios Iabradorcs ". tcnernos un albafiil, un carplntero,. un herrcro y un molinero, todos los cualcs .... tiencn I'.' Irecuente cosrurnbre de bcber a la salud del Rey ,., Su trabajo C:S dcsigual: algunas veces esran llcnos de encargos y a veces no tiencn ninguno; generalmente tienen muchas horas de ado, potG,ue... Ia parte: m~s dura [de su trabajo] reese sobre algunos hombres que ccnrruran . .,»: "Un Labrador» describiendo su propia aldea (vease injra, nota 77) en 1798.

el que ara ha de Ievantarse antes de las cuatro de Ia mafiann, y desf~is de dar gra~ias a Dios par el descanso y una orucion por el cxrto de su trabajo, se dirigid u1 establo '"

Despues de limpiar ~l estublo, cepillar a los caballos, dades de comer y preparar sus aparejos puede desrlyunnr (6·630 d" I h ')' . '" a manana, ) d e b c arar asta las ~ 0 3 de la tarde; tamar media horu. para el almuerzo' rnirar per los caballos, etc. hasra las 6.30, cuando puede en tr ar a cenar:

. if:
J

ECilado en J. L. ~ B. Hamr.nolld, The Vi{{age Lrbciat:r, Londrcs 1920 f;'63 , p~ '2;0' Thompson, Thl!! Maklng of fh" Englisb \Vo,·<{'ing OaH kndrcs' ".I _.
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73.

Veas.:,

por cjc:mplo, Allfl{l/s

of AgriclJ.lturl!!,

::O"... . \I,'X(1796), p. 370

Q,

268

TV.DICI6N,

HEVUELTA

Y CONSClEo~CIA

DE CLASE

TlEMPO,

DISCIPLINA

Y CAPITAUSMO

269

y dl":'pues clc (COM, debe 0 bien arrcglar sus zap.uos y los de su Farniiia nl lado del Iur.go, a sacudir y butir cl Cinamo 0 cl Lino, (I cogcr y sellar Manzanas a Manznnns silvcstres para Sidra (I Agr~:;aJ:l, 0 SI no rnoler la malta en cl molino de mana, a cogcr juncos para vclas, (I huccr alguna tarea :tgrlcola dcntro de cas a hast s ,gue Ih:gucn las och- ...

para ~ctcrminadas Iabores a destajo], En los afios 1790, sir Mordaunt Martin censuraba el recurrir a trabajo contrarado,
que l.as gentes acuerdan, para ahorrarse el esfuerzo de vigiJar a sus traba!auores: .In consecucncia es que el trabajo se hace mal, el trahaJ:Jdor 5C [acta en fa taberria del tiempo que d<::sp!:rdicia «apoyado. contra 1:1 pared» y produce el desconrenrn de 10$ hombres ron salaries modestos.

{!cbe otra vez ocup.irse de su ganado y ({dnnJo gracias a rcciliidos en esc dia»} pucdc rctimrse." Con to.lo. podcmos pcrrnir irnos cicrto CEl)ticis~. Existcn dilicultadcs cvidcntcs en b. naturulcza de est a ocupacion. Arar no cs una tareapara redo d afio..Lt~horas lla0abo!ci.)iuClt.i@:gmerUCmpg~Los caballos (Y:J que no los hom res) deben descansar , Hay tarnbicn una dificu\tad de .control: el informc de Robert Loder indica que los criaJo~··{C;;;ndo no cran vistos} no sicrnpre se emplcaban en dar gracias :J Dios de rodillas por sus bcncficios: «los hombres pucden trabajar si hay placer y as! pucdcn holgar»." El agricultor mismo tenia 1 que traba, nr muchas horns si haofa de rnantcner sicrnpre actives a \ sus jornaleros," Y cl mozo podia hacer valer su derccho anual de martcharse si '~.iO le complucia su emplco. De modo que el cerramiento d~ campos y el progreso agricola estabnn, en cierto scntlJo: rcl:lE~aJ~-=c;;Qun_jQbieino--e£iCaZ dCl tj,cmpo de [a rnano de obra. EI cerramicnto y un progresivo exceJe"i:tno, de·01.lr:i··a~rG1alesdd siglo XVI!} ~l1durecjerQn la l1t~;: cion los que en'emple5iJijO;·§.~~rr~i1taron alterna,rj'tivas de {:mpIC6 parcialy)eyes.de·P9brcs, o. b sumisi6~;--ii-na~mas. ~-I.exig(!ntt: .. disciplin~_d~ l~~l?~j~No e~_u.na cuestion de tecrlrcas, sino de ),111 mayor scntido de Ja cconornla del ticmpo entre los patron oscapital~;:~-7Cformaaorcs. queda p;t~~te e-nul"I~~t~ntre los dclcnsorcs de la mana de obra asalariada can empleo Iijo y los de~ ~ensorcs del «trabajo contratadc)>>' (es-declJ:', tr~bajad~mrontratad~s Entonces
Dios por ins bcncficios

~Un Agriculton~ re~~ondi6 c~n el argurnenro de que el trabajo contratado y el trabaJo Iijo asalariado se podian combinar juiciosamente:
. Dos trabajadorcs se comprometc:n a cottar una porcidn de hicrba a dos c~elines (I media corona el acre; yo envlo con las hoces dos de mJS ~ozos dOmeSI!C05 al campo; puedo estar seguro d~ que sus COm~:l~lerOS les haran trahajar; y asi obtc:ngo ... las rmsrnas ~oras adJcl~n3lcs de trabajo de mis mOlDS, que las que vo]unt:mamente dcdican a este mis criados contratados.71

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d~,qte' de

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Est;-

En e~ siglo x:x 1a eo.lemic.a_~~~.teso!yi9 en gran. parte a fav~r del as~}ana~g sernana], complementado por 1abores necesarias cu~ndo, 10 re~ueda la ocasion. La jornada de 105 trabajadores de WIltshIre, segun fue descrira par Richard Jeffries en los afios 1870 e.ra .~oco menos prolongada que 'a descrita POt Markham. Quiza, r: sls[!~ndose a tan 1nten~o fnen:r. se diferenciara en Ia «torpeza de su caminar» y «la mortecrna lenrirud que parece impregnar todo 10 que hacen»." El --; 'at !?! era d d 1 trabajo··d·mas arduo u n._L.,noa..Jo _.O! Ia,_~et;onoqlla_ . <,_.~._""'_I,d,l.U.lJ ........ ~.\-lI d .

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.;~" '\ 74. ~,]l..brkhnm, The Inricbment o] the Weald 01 Kent, Londres, 166010, pp. 115·1:7, 75, En el intento de explicar [a dcficiencia de sus existencias de trigo en 1617, Loder escribc: «Coal sea la causa de cUo no 10 se, pero Iue en ague! dcsaparccio, s610 Dim 10 sabc». Robert Loder's Farm Accounts, ed. G. E. Fussell (Camden Soc., 3.' sec, LIll), 1936, pp. 59, 127. . 76. Pcra una relscion de la jornada de un agricultor activo, vease William Howitt, Ri.;ral Lifl! 01 England, Londrcs, 1862, pp. l1(}"llL
afio en que R. Pearce y Alee eran criados rnios, entonccs con gran afecto (como parccla dc, forma dcmasiado cvidcnte) 51 se 10 dio a los caballos ... 0 como

el cUldacro de los nifios-c-- era e mas orienta 0 at que h acer. 0 tra .. ~rte estaba en !_QS C.i1IDl1Q.S, de los cuales tenia que volver par; ()CUna!t~,~ae nuevas ,~_tareas _ _!.I.. ._. . ...,.. C orno protestara ·M-""":ll·~"-ler domesucas .s;.:; -...... ~ .... ... ,. ! ary \..A) en una pcnetrante replica a Stephen Duck:
••. cuando de vueIta en Casa estamos Traba]o no ha hecho mas que empezar; •

e n.

12~~"""1 e

t.!.~baJador: Una

ane de a uel -especialmenre-

jAy! sabemos que nuestro

77. Sidr]lpiordaullt Martin en Batb (md W~sllznd Soutb"" Countiu Socidy I.e tters an apers"" Bath 1795 VIIJl . 109 A Farmers, «Observations cn• Tk .;« a ;;.Work and La!">our,., MOllt?ly dga~ln~ Iseptlembre 1798, mayo 1799).. . }. R. }effene$, The TOllm of the Field Londres 1892 pp 84-88 211-212.
> ' '" •

270

TRADIcr6N,

RE vUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

'fIEMPO,

DISCIPLIt:.\

Y CAPITALfSMO

271

. Tanras cosas requieren

nuestro Cuidado, Diez manes que ruvieramos, podriarnos ernplear. Los Nifios en la Cama, can el mayor Cuidado Todo 10 necesario para vuesrro retorno preparamos; Vosotros cenais, y sin rardanza a Ja Carna va is, Y descansais hasta el siguierne Dia; Mientras nosotras, jay! poco Suefio poderncs disfrutar, Pues nuestros rnadrugadores Hijos !loran y gritan En toda Labor tcncrnos nucstra debida Parte; Y desde el Dia que ernpieza cl Cosechar, Hasta cortar y guardar el Grano, Nuestras eotidianas labores y [areas asl extremarnos, Que cesi nunea Tiempo para sonar tenemosI?

?e los ~stados _Unidos) 80 CS t~mbien dudoso. No es solarnenn; que las Industnas f~lmles altamente desarrolladas v tccnicarnen re alerrn (y la

...

de vida que propugnaban) de Francia c Inglntcrra en el siglo XVIII puedan ser descritas Como «preindusrrialexs solo mediante u~a viol~ncia scmantica. (Y Una descripcior, tal d~ja el camino abier to a Intcrmmables unalcgins bls;)s entre socicdades en nivcles econornicos cnormemcme difcrentes.) Es rarnbien que no hubo nunca un S~~ip?~~~!E!I!.§t<,;!9r];). La tension de csta rc~;es~L-r~'!~ ·i~t~Tf. ~.~~~~~~!~r.a .' b resi~!~~lCi~'-;lr'~~~;;b'ioy""(~I-';;sccn5o °J!-mism~ ~:_:f_e _l_~~.t,t:_rae~~;~r?:. y ~sra·rricJi.lye un .sisjema de poder, reLlclOne~, de proPlcdad, l~s[j{llCl(meS rcligiosas, ek.· Y eI no prcsrar ~tenclOn ~ .t~dos dlos sHnplcmcnte dcsvirtuu los, fC:llomenos y trivia. ;:a t el. analts.!s. Sabre ~O~?~!~::osi'2i2fll!.Q_~~_ ~i.!.!~h~;Jliz:1cion"., 3dh f{ co~rt SIOO al .9p1.t.al!~mq industrial 0 (en el ,siglo xx) :~~n1~s alternatlv~s cuyos rasgos son ~tln incierros. Lo, que' .aqui exarninamos !l,_o5919 ~Of)l9t .c.i!!PQios producidos en las tccnicas de mJnuEaU:~ ~IIJ 9U~ ~xigiqfl ~~~ mayor sincr(J~iza~[ori·de!tf?h~j~Y~~;lY~~"cxJ~[i. t~~ en b._obs.f:n.'gq9~_ge l:l~horJS en tod as las soci;dildes, ~ino tam~~J~YlVCn~ia de estos cambios~:l s<?cicdid'dcr~":lCie:~~e ·c~rj\ . .. mo industrial. ESlamos tratando ~'muldncall'.entc eI scotido del

forma

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Una forma tal de trabajar era s610 ~PQIJ:able. porque parte del misrno, los niiios y la casa •.:.e revela~uomo ~m~~$,jI1Hh:t~le, mas que como una irnposicidn externa , Etta es hoy db todavia cierto Y, no obstante las horas de escuela y television, l23 dtmos. de...trabajo....de ~en elhogarno est~!l,,~~J);tamente"adaptados.3 las .IPt;clipa:\> l.reloj . .La maafr_de .!!Li!2~.p_egueiios tiene u.. Sentido. imperfecto del n empo y observa otras mareas humanas. Jo~avfa_n<?_.~_a.~~id~ del do de.Ias.ccnvenciones de la_suckdUprdndustrial». . .... , ... ., .-

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1!$.lllR~, e~i1~.~.i..~. ndiciOCE'IT.!!!:[lJ.2._~. ociolOoico

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He colocado «preindustrial» entre comillas y hay para ello una razdn, Es cierro que"JaJ!~n~rci6nala. sociedad industrial, madura exigc un analisis en terrninos sociclcgicos asi como econornicos. Conceptos tales como «pr~f~-;eiiciaiempoiah>' y «[a curva ascendente de la dena de rnano de obra»," sou,con excesiva frecuencia, complicados intentos para encontrar terminos econ6micos que describan problemas sociologicos. Pero, de igual modo, el in ten to de proporcionar modelos simples para un solo ptoceso, supuesrarnente neutro y recnologicamente orientado, conocido como «industrializacion» (tan popular hoy dia en cfrculos sociologiccs bien csrablecidos
..... I~._ .. --''''''_"!--:,'''_~""1'1~"'1'''''__'_ __ . __._, ._...
c. _,. .•

plag~da de conElictos en lnglai,crra : entre los'q~~. se es~udl~n Con fr~~ue?cla, se. encuenrr a eI que la}de Inglaterra fuera l~ pnn:er,l r~v~luclOn industrial y no hubiera ni (adilbcs, ni siderur~Iasi nr televlslOnes para servir como prueba manL.':iesta .del prop6sito ~ a operacion, Ademris, los prelirninares de 1;:; revolucion indust:-Jal fueron tan largos que, en los dis triros fabrik~; de com icnzos del
,!~~!UVlera ~~g10 :XVIII, se habia desarrollado una cullum popular vigorosa y br 1 :, que los propagandist3s de la disciplinn vcian can consternacion. 1 oSJah, Tucker, dean de Gloucester, declor.,ba en 1745 que «las cla:es mas balas de genre» estaban totalrnenre degencradas, Los extranjeres (sermoneab) se encontraban can que «la genre {jan a de nuestras P.opul~s4s cwdades son los infelices mas llenos de abandono y m.is

. ~!iad~

[a......•.. medida del ticmpo II -.~.. I_Ueqi~~~~.!J'JoSa~i2!iliko..~J·~··-<>·~·y.... -_._ .. ExlSten mo~ivos para que la .!,t!ll!~j£ign. uera ,\articularmenre f pro". :
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licenciosos de Ia tierra»:

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79. Mary Collier, ahara Iavandera, de Perersfield en Hampshire, The Woman's Labour: An Epistl« to Mr. Stephen Duck; in Answer /0 his fait: Poem, called Tbe Thresher's Labour, Londres, 1739, P1'. 10-11.

AnJr~' Vias: I~s C:jcmpfos. infra, noras 126 y 127, 111 valiosa critica SOCiologGyUO~~ /Frank ' f"fSorclo(IOgyof Dcvelopmell! anI LindcrdcvdopmClH ~, a a yst, SU 11 a verano J967). .

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I

272;TRADICJ6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE

CLASE

TIEMPO,

DlSCIPLINA

Y

CAPITALISMO

27J

Tallla brutalid~ll c insolcncia , tanto lihcrtinnjc y cx!r:H':1pmci~, tant;1 ocinsidad , irrcligiosidad, 1lI:l1dceir y hlosfcmar, y dcsprccio par roda regia y U\lwriJad .,. Nucstrns gentes csuin borracbas can la cop« de fa libattJdu

que basta su simple presencia sin ernplearse en ningun asunro ... Otros tan dcscarados como para glorificar su villanla y reprender a los de mas par su diligcncia '" Con el fin de que Ia pcreza y la villanla Scan derectados y los justos y diligentes prerniados, yo he creido prudente crear un control del tiel!!.P2-PQ[._ufl .•-Me;nitQr, y ordeno y por ala declare que dc'5a"Syde 7 a 10 son 15 horas, de las wales se 10m3 1 1/2 para d dcsayuno, almucrzo, etc. Habra por tanto trcce hor as y media ...... servicio nero... ... de ....",,_,. -. ~ _~"""'.~'_'-'",__..--r~;;.__'''''"..... ~ ~~servicio habfa d~qili::ulado «deSpUf!S de todas,bs deduccior:C_~_'porencontr:lrse, ••SfL.lllbcrnas..,..cervecenas. caS:1S de caFJ. ~'lJno .: ~Jmucrzo;-]~g;;:-dormir, Iurnar, cant ar , leer 135 noticias de historia, pelear, contender, disputer 0 cualquicr cosa ajcna a mis asuntos, en

Los ritrnos irrcgubres nos

de trabajo descrit2s.. en

Ia

seccron

anterior

ri ~dcr_E'scvCi:U.L'dJ~Jgs_JOClrina~~E:~~ill!~:}s por 10 q',;c respect a a Ia ncccst(r:\JJe mantcner baJos los .S:1lartOS como..Q!S'Jend6n contra la inactiviJadJ hasta b scgtlnd~ mHad del

ayud:;n

~~xy'!!'J
-t1mulos

no par:.c.:_n_::~.)Jl.:.:n;r,ilrser. gc.n£~l-Wc£nle cf~CtlvosJ$-~',!;§a
s,]l:uiales «norm;]cs» del capHallsH1o.. )iff hiii'

dCbldos a la discirliii;1

Los cnf rcntamicntos utros.aJ La que me propongo hacer aqui cs tratar brcvcmentc dilcrcntcs puntos. rclacionndos con la discipliua del tictnl'2.mas particubrmente. EI prrrncro sc encuci tra cn"cl~'xi;;-;;;Jillario Law Book 0/ the Crowley Iron W'or]:s. AiU!, en las cornicnzos mismos de la unidad a gran :scala de

sjJ~naJos'i;or

la industria Iabril, cl

viejo nutocrnta , Crow Icy, rrcyo ncccsarro pensar un codigo complete, civil y penal, cuyn extension sobrepasaba las 100.000 palabras, para gobcrnar y regular a la refractaria mano 'de obra. Los prdmbulos de las Ordenes 40 (vigilante de fab~ica) y 103 (monitor) dan d tono general de y'~Q_aE5ia_m_ora~mente _y::~,::~a.De la Orden 40: Hnbiendo sielo par mucha gente que trabajan por jornad~ con la corinivcncia de los oficialcs horriblemcntc enganado y ~abl~ndo pag3do po. mucho mas tiempo de lo que debo en conClencta y siendo tal la bajeza y rraicion de varies empJcados que han ocultad" 13 pereza y negligencia de los que cobran por jornada

cualquicr caso, holgaz:lncar». Se ordcno al monitor y .al vigibnte de fabrica que rnantuvieran una hoja . ----. ~.,."-. , de hor~s_p!1:g~S!g;U~,;ioIH aitotactiS3T minute, con ... «Vcfiiaa; y «Escapada». En la Orden del monitor. seccion 31 (una aiiadidura posterior) se declara: i
Y dcbido a que he sido informado de que varlos ernpleados fijos han sido tan injustos como para regirse por los relojes mas adclantados y tocar la campana antes de 13 hora para rnarcharse de sus laborcs, y par los relojes mas arrasados y rocar la campana : . dcspucs de 1.1 hora para volver a su trabajo, y habicndolo permitido a sabiendas esos dos negro! traidores Fowell y Skcllcrne, se \. ordena par tanto que ninguna persona de las aqui referidas se rija
par

reloj, carnpana, relo] de bolsillo
cuyo reloj no se alterani

0

de sol
excepto

0lr05

que el del

Y de hOrden ,

,

Monitor

nunca

por el vigilante

103:

del rclo] ... Se orden6 al vigilante de la fabrica que rnantuvieran una vigihncia «tan cerrada que no estuviera al alcance de nadie alterar esto». Sus deberes estaban tarnbien definidos en la secciones 8:
Todas las mananas a las 5 el Vigilante ha 'de tocar Ia campana para d cornienzo del traba]o, a las ocho para el desayuno, media hora despues para trabajar otra vez, :l J35 doce para el almuerzo, a 1a una para trabajar y a las ocho para dejar el traba]o y cerrar.

:A.lguno~ han pretenelido tcner un cicrro dercc~o. a holgar, confiardo en su prcsteza y habilidad para haccr 10 suficientc en rnenos tie.npo que los dcrnss. Otros han sido tan necios como para creer
0,71. 81. J. Tucker, Six Scmlons, B!,istol, 1??2, pp. 82 I" carnbio se vislumbra qUIz,! rarnbien en la idcologla de los pa.trono$ '.': 'A to Labour 10 the mis .' llus[Ddos: veasc . 'V1 , Co ats,« Ch' w angtng Attitudes Mid.Eighl~'cnth·CenturY"', Econ. Hist. Rev.,. 2." S.cr., XI (~95S-1959). d d 83. v.~:Jse Pollard, op, cit.; N. McKendrIck, «J,?~lah Wedgwoo a? Factory Discipline», Hist. Journal, IV (1961); vease tambu:n Thompson, op, cit., pp, 356-3,4.

1.

,
274
TRADICI6N, ltEVUELT

s:

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

TIEMPO,

DISCIPLINA

Y CAPITAL)SMO

.

275

Su !ibro con la relacion de las horas debia ser entregado mattes con la siguiente declaracion jurada:

todos los

Cualquie~ trabsjador que se empefic en pasar por la portcria dcspucs de la hora perrni tida por cl Patron pierde 2/ -pcniques.w y McKendrick hi'. expuesto como luch6 Wedg'ovoQd can el problema de'

1
5

t

Esta relacicn de horas se ha hecho sin favor 0 afecto, mala voluntad ·ni odic, y creo de verdad que las personas arriba mencionadas han trabajado al servicio de John Crowley las horns arriba consignadas. Sol .

del capitadef ~o, los iniorm~5:!~L~.q:J;ls....mJJ.llli.l n.QL§e!.e!l,t~. ~nos despues se .. J.. J impl!~ .. ~,~~.~~s..ptim~H!U?.~r1~~s I 1:..~.~g?~d6~[aun-: 'l.uejjl_maqUlnana mlsma. ~ra .unbue~ suplente ael v!gll~n..fe pe lai P2ras):- ~iendo del auxilio de las maquinas para regular el ritmo -de-trabajo en los alfares, el supuestamente formidable disciplinario Josiah \'7edgwood, se vioforzado a imponer disciplina a los alfareres en terminos sorprcndenternente moderados. Las obligaciones del of ida 1 .de fabrica eran:

l~o

Entramos

aqui, ya en. 700 en el cO~.J'31E~ma E:_dusttial. d~;92~~AA.can w Q de hom

0

vi ilant:

Estar en la fabrica a prirnera hora de hi manana y dirigir a las personas a sus labores cuando vengan, - esrirnular a los que vienen 'a la bora regularmente, haciendoles saber que su regularidad es
'<.

debidamente obscrvada, y distinguiendoles con repetidas muesrras de aprobad6n, de 10. parte de In genre trabajadora rncnos ordenada, con regales U otras seiiales apropiadas a su edad, etc. Aquellos que lleguen mas tarde de la hora sefialada deben ser observados y sl despues de repeiidas rnuestras de desaprobaci6n no vienen a Ia hora dcbida, debe mantenerse una relacion del tiempo en ,que son deficienres, y quitar una cierta cantidad de su salario cuando llegue el memento si son asalariados y si trabajan a desrajo deben despues de frccuentes llarnadas de atencion, ser enviados otra vez a la hora del desayuno.v

Etruria e introdujo el primer sistema conocido de fi<;:har Pero pate:<1 ceria que, una vez desaparecida la Josiah, los in'corregibles alfareros habdan vuelto a muchas de sus antiguas costumbres. Es demasiado fadJ, sin embargo, cOflSiderkiYtodo est6 simplemente como un piObIema de discipliria de taller, 0 fabrica, pudiendo estudiar-brevemeriie"e1 intento de irnponer u~ -~(ahor'ro de tiernpo: en k;S'ciistl'itos de m·anufacruri~domestic6s-v sii-~Jecto sobrela vida ~~Jl y econornica. Pnicticamenre todo 10 'que lcs patronos deseab;n importer puede enconrrarse en las paginas de un solo follcto, Friendly Advice to the Poor del reverendo J. Clayton, «escrito y publicado a pericion de los antiguos y actuales Funcionaros de In Ciudad de Manchester» en 1755. «Si el baragan se mete las nsanos en el pccho, en vez de aplicarlas a1 trabajo, SI pasa eI riernpo Dcambulando, debilita su constitucion can la Holgazaneria, y ernbora su esplritu con la IndoIencia ... » no puede esperar mas que la pobreza como recornpensa. El trabajador no debe pcrder d tiempo oclosamenre en el rnercado ~~fii~t~r1o cuando compra. Clayton sebment"ba de que «las Iglesias y las Calles [estan] llcnas de un Nurnero de Espectadores» en bodas y funerales, «que a pesar de la Miscria desu Condicion Hambrierua ... no tienen escnipulosen malgastar 13;, mejcre:s HOf3S del Dia, sirnplemenre mirando ... ». La cosrurnbre clef te es «eSJ vergonzante devoradora de Tiempo yDinero»; Tarnbien 10 son las vigilias y,Ja~ fiestas y los festejos anuales de ;~~iedades de auxilio mutua. Y rarnbicn «ese perezoso pasar la rnafiana en Carna»:

fuerteP;~-;~~c[ade

J,
f

\_-"

F 'j

I

i

Mas tarde estas reglas se endutederon

algo:

84. La Orden 103 se reproduce comp!cta en The UW Book of the Crowley Ironworks, ed. M. W. Flinn {Surtees Soc., CLXVII}, 1957. Vcase tambi~n la Ley 16. «Cuentas», La Orden 40 estd en el «Libro de Derecho», Brit. Mus., Add. MS, 34555.

86. «Algunos regulacioncs y reglas confeccionadas para esta manufactura h.Ke mas de treinra afios», Icchado c. 1810, en Wcdgw(;~,d MSS (Keele Univcr .. SHy), 4045.5. Se conserva un ~eloj "de vigilancia)} en Barlasron, pcro estes rclojcs (fabrJcad05 per Jobn WbHchurst de Derby desdc aproxirnadamcntc 1750) ser.. v~an solarnenre para asegurar cl parrullarnicnro regular, b. asisrencia de los

8y.

85, MS,

instmcciones,

1;.

1780,

en Wedgwood

MSS (Barlaston),

26.19114.

f~bricaron en EE.UU. por Bundy en 1885. F. A. B. lX'ard, op. cit., p. 49; vease rambien de T. Thomson, Annals oj Philosophy, VI (1815), pp. ·nB"{19; VII (18 t6), p. 160; Charles Babbage, 0" the Economy of Machilll?ry and Manu/acturers, Londres, 18.35, pp. 28, 40; E. Bruton, op, cit., pp. 95·96.

vigilantes

nocturnes,

ere. Los primeros sistemas de fkhaie con irnpresion

se

\

..

L/6

rRADICJON,

REVUEI:!'''

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

T1EMPO,

DlSCIPLINA

Y CAPlTAL1SMO

277

ncccsidad de lcvunrorsc temprano ncc;;sidad (it: rnnrchar pronto a Ja Cnmn: de \;'IS divcrsioncs de Mcdiannche.

:J:I

rcducid:l al pobrc n 1:1 y cvitarill asl cI Pcligro

Madruga, tnmhicn «inlwJucirin una Rc.:gllLlrid;ld cxacta en sus Furnilias, un mnrnvilloso Orden c.i su Econornla». El c;;l;i!ogo nos cs conocido, y podda h:thCf sido tornado de Baxter en cl siglo anterior. Si hcmos de Iiarnos de flarly DllyS de Bamford, Clayton no consiguio que rnuchos de los tcicdores ab]urarnn de su an tigun forma de vida. No obstante, ~eJ 1!!rgq.,cor9. ~eI~, arnancccr de los moralistas es el prcludio a uri ataquc bastante VIVO

como un «especraculo de orden y regularidad», y citaba a un bbricnnte de c.ifiarno y lino de Gloucester que habra dcclarado que las escuelas habian operado un carnbio extraordinario : «se han •.• heche mas tratablcs y obedicntes, y rnenos pendencicros y vengativos •. 91 Las exhortacioncs a lapumualid::d y tegularidad estan inscriras en los ~la~t05 de [odns las pt1~eras' eSS!$~: Toda escolar debe estar en el aula los Domingos,
de Ia manana, y 11 la una y media por la tarde. a perdera el proximo Domingo y se ira la u1tima.'1

a las nueve
su
PUCS[O

a 135ttF;ttlmbrcs;deporrcs-y'rjcswpO[1lil~res
dlti~~;S-~~~s-dd slglo'xC;m
,
plcarsc para

'.~

Sc dis~o'~r~ d~ nun otra

'fprimcros

del XIX.

que se~~:'i~~~~~

l?~

institution

no inJustrial

que podia em-

VJcu1s:ar_,L.'

se lumcntuba de que Lis c.rllcs de Manchester estl1vicran llenas de "nino> h;n:\picntos sin n:Hb qne h:\c<.:r; que no s610 piedcn cl Tiempo, sino '.lue aprcndcn cos tumbrcs de jucgo». etc. Alababn Ins escuelas de cnriJaJ porque emeii;lb:l!l Indust nosiclad, frllg:tlid:td, Orden y Rcgl1laricbd : «los Escolarcs estrin obligados ;1 lcvantarse temprnno y obscrvur las Horus con gran PuntllalicbJ}).M William Temple,_ al ddcndcr,,::n 177Q que sc cnviara a los nifios pobrcs a los cuntro :1005 de cdacl ,:: rnllcres dondc pudicran ser crnplrndos en nlguna manu[actura y rccibicrnn Jos horns de instruccion al din, [uc explicito en

~~.!D.ii:U!SL!.lg!ll!.9~-;'J;~~scucl~.:. Clayton

eLcifio_e!lu;l.k en un las escuelas dominicales 'metodistils de York. los maestros eran multados POt impuntualidad. L~ prirncra regb que debla eprcnder un escolar era:
Tcngo que estar prcsentc en b Escuda de las nucvc y media en puma ... .•• pecos mlnutos antes

Una vez dcntro del Iccinto de laescnela. nuevo universe de tiemN discipliD:ldo.,En

Una vez alii, se encontraban

ba]o una rcglarnenracion

militar:

~

.

cuanto

a in infl ucncia~fvicnmcnte.

ctitJCnJ_cn:!

del rnctodo:

E1 Supcrintcndcnte rocard nucvamenre, entonces, con un movimicnto de su mano, roda la Escuela se levari tara de sus asieo· tos inmcdiatamcnre: - con tin segundo movimicnto los Escol3r~s dardn media vudta; - can un tcrcero se dirigidn, 'leota y silenciosarncnre, :il lugar scfialado para rcpetir SU$ leccioncs, - pror:unciad entonces la palabra .. Comenzad ..•.. n

\.

Es cons.idcrahlcmcntc uti] que cstcn, de una forma u otra, wn}tnntcrnentc PC.llpas.ln5.oi)t..menos dace ~or'ls al dial pucdan 0 no g~n,;rse la vidn: ya que por csros mcdios csreramos que Ia genern· CiOf; proxima eSlc tan habjtuacla :11 constarue cmplco que se convcrtirri a la larga en alga agradablc y entrcrcnido ... 19

Powell, e', 1771, tamhitn considero la~ed~cacion ~.9!Jl{)_"llll."entIenarniento er'I" el «habito de Ia industriosidadg; cuando e1 nino llegara a lo~s~j's ~si~t~ aii-;;;-JeElaCSfiir-;;'COs'tu~brado, para no decir naturalizado ;}; Trabajo"yJa..F..atig~).wEl rcverendo William Turner, escribiendoe;~Nei,\rcostle" en' 1786, recomendaba las escuelas Raikes
88. 89. 90. Cl-yton, loco cit., pp. 19, 4243. Ofado en Furniss, op. cit" p. 114. ' Anonimo [Powell], A View 0/ Real Grievances, Londres, 1772, p. 90.

91. W. Turner, Sunday Schools Recommended Newcastle, 1786, pp. 23, 42. 92. R"It'J for the .Methodirt School oj Induury tIl PocJding/on, [or the instruction of Poor Girl! in Redding, Sewing, Knitting. lind Marking, York. 1819, p. 12. 93. Rules for tbe Government, Superintendence. and Teaching of the Wesleyan Methodisl Sunday SchoolJ, York, York, 1933. Tarnbien Harold Silver, The Concept 01 Popular Education, Londres, 1965, pp. 32-42; David Owen, El1glish Philantbrophy, 1660·1960, Cambridge, Mass .• 1%5, pp. 23-21. '94. lA meior exposicion de los problemas de los patronos S~ encuentrs en S. Pollard, Tbe Genesis 01 Modern Management, Londres, 1965, cap, V; .La . adsptacicn de fa mana de obra ...

278

TRADIcJ('m,

REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

TIEMPO,

DISCIPLINA

Y CAPITAU~;MO

279

res mecanlcos-« en que la~;:al§£iPUn~isWP9.~~in]~~ _!!ai~~~J?,J;.nte&dQodf: la.con.ti~p~~ohr~)!I~QW,i..~hizo. mas ioten:a.

losiiiiabajadores; no co~tra l~sl hO~ll~; sino sob.r.~[ella~f La evr encia no es e to 0 clarav Pero en os 0 JClosiirfCSanm-mejor organizados, especialmenre en Londres, no hay duda de que se !eortaron progrS!siYllnie~te .!a~l;;>.~as en el siglo XVIII con el avarice del asociacionisrno. Lipson etta erc~so de los sastres de Londres cuyos horarios se acortaron en 1721 y nuevarncnte en 1768 : en arnbas ocasiones se acortaron tam bien los intervalos a rnitad del dia que se permiti~J;!:.a almorzar y hebe:> el ~ia se.5:c:~pri':1i,~:s Hacia finales delJiglo !yui}exlsten algunos mar-aos de que algunos de los oficios masra;;rccidos habian conseguido algo parecido a la -~.,-~ jornada de diez hOTas. ~sra~S'ituaa6n solo podia mantenerseS!L91~ ~}(:.:p;ior:ales y con un mercado de manQ de obra favorable, La referencia en una 18i7;j-;5ist;;~ingI~';de trabajar de 6 de la manana a 6 de la tarde» 96 puede ser un indicio mas seguro de las expectativas . generales con respecto a la jornada de traba]o de los obreros industriales y artesanos fuera de Londres en los afios 1820. En los oficios deshonrosos e industries a dornicilio la iQ!P~4ft (cuando habia trabajo) estaba probablemente avanzando en .Qi~iQ.n..QP.ld~ga. Era precisamente en las ipd\lstrias -las fabricas textiles y talle-

Un testigo de Dundee ofrece pnicticarncnrc

la misrna eviJcncia:

en realidad no habra horas regulates: parronos y administradores hacian can nosotros 10 que querfan. A menudo 5(' adelantab:m los relojes de las Hbric~s por la manana se t~rde; y ~::. instrurnentos para rncdir el ti~mp~~ se urilizaban c?mo capotcs para el cngai\o y la oprcsion. /\unque esto se scbfa entre los-}l()il1bres;'-rodos tcnian rnicdo de hnblar, y cnronccs los trabajadorcs tcrnlan Ilcvar rcloics consigo, pues no era COSa rara que dcspidicran a cualquiera que presurniera' de saber dernasiado sobre la cicncia de la horo!ogfa,9!

y

afrJS;'~a-;p~r"l-;-

ocra:v:ma~d"e'

S,_eutilizaban rnezquinas estrnragemas para accrtaLI~J1O~~ del ~l..m~£E.Q,Y.. !~rgar la jornada. «Todo Iabricanrc quiere convertir se en ~ un caballero de inmediarc», dijo un resrigo ante d Comire de Sadler: recorrar todas las esquinas posibles , de modo que Ia carnpana sucnc para salir cuando ha pasado Jmcdio rninuro de la hera, y para entrar alrcdedor de dos minutes-antes de la hora .,. Si el reloj esd como antes, el rninutero ticne un peso, de modo que tan promo como pasa del punto de gravedsd, salta tres rninutos de una vez, asl que quedan vcintisiete minutes en lllgar de

y quiere

41

treinta.!»

.

algunos de los Reo~£Ll!2:tronos intemaron ~prOel:;:' . llJQU.f~bitj~A~£~se todo conocimiento del tiempo. «Yo trabaje en la d fabrica del Sr. B~a;;~-declar6-un'testigo·:·-··..... .

principle

1

Alli trabajabamos micntras pudierarnos ver en el verano, decir a que hora parabamos. Nadie sino el patr6n y su enia reloj, y no sabfamos la hora, Habla un ~ombre que relo] •.. Se 10 quitaron y 10 pusieron bajo custodia del patr6n que habra dicho a los hombres la bora .•. 'R

e

y no hijo tenia

par-

Un cartel de huclga de Todrnorden de Ia misma: cpoca aproxirnadamente 10 decia mas abiertamcntc : «si ese pedazo de sudor asqueroso, "el viejo opera rio de rnaquinas de Robertshaw" 'ho se ocupa de sus cosas, y nos deja en paz, varnos a prcguritarle JCf)tro de poco cuanto hace desde la ultima vcz que recibio un cuarto de pinta de cerveza pot pasarse diez minutes de Ia hora}).Hx) .l::9u~tr0[1!9~~.enseiiaronaH l~'

pr.im. era..~ene. r~~6_~de ,.ob.rero ~. in. ... Allst.rble.~. la.. !.!!i.. . p.?~!._aT!Si.~. .~.i.e-tn,. \.. ,4.e.L ' IDliJ,1!.~egllnda generacion forma comites de jormda corta en cl mo-. "1:\
,
\
_____

95, E. Lipson, The Economic History o{ England, Londrcs, 195? b, I~I, pp. 40+406. Vease, por ejernplo, J. L Ferri, Londres et les AngllltS Pans, An XII, I. pp. 163-164. Algunos de los datos en cuanto a las horas se analizan en G. Langenfelt, The Historic Origin 0/ tbe Eight Hours Day, Estocolmo, 195·t 96, A Letter on tbe Present Stille of tbe Labouring Classes in America, Par un inteligente ernigrante de Filadelfia, Bury. 1827. 97, Alfred [S, Kydd). History 0/ (he Factory Mqvemcr.t T'''! Londres, 1857, I, p. 283, cit ado en P. Mantoux, The Industrial Revolution In tb« Eigbteenlb-Ct:ntury, Londres, 1948, p. 427.

vjmi~!1to' porIas diez horas; 1a' tercera hj~o huei&~~p;;;' ~on~~guir·· hOIai-ex tta~ii ornada y med ia~_ Habiaq_ tlC~ptadO'};IS' ca regorfas "oe su 5
,_, .~., ... _, • ~.'" ", . _ r·'" , '.

I'"

,

98. An6nlmo, Chapters in tb« Life of a DunduFpc(ory Boy, Dundee, 1887, p, 10. 99. PP, 1831,1832, XV, pp. 177-178, Vease taml::,£n el ejernplo de 13 Comisi6n de Fabrica (183.3) en Mantoux, op. cit., p, 427, 100. El carrel ..:sea en rni pOdCL

280

"fRADIcr6N,

REVUELTA

Y CONSCIENCrA

DE CLASE

H.t:.Ml'U,

JJI!)(';IPLlNA

Y CAPll'AtlSMO

281

rendido la lecci6n "1

Oliver Heywood, publico:

en el Youth's Monitor (1689),

se dirige al rmsrno '

VI I-Iel1~c'sY.isto , 'I unpOnl:1n.. :! d'ISCI 'P 1m:!, Pero rni~mJ( (I bsta (lie lInto 'ra Quiz;) Jehicr:unos nr J vue ta otrn vez n pro cma c inscunrlo en la evoluci6n de la ctica mri_tana. No sc pucdc prctendcr_ql.l5!_bubicra na a rn lea mente nuevo en preJi~ar-[1'inJlI;t~{~sid~j o.en.la.crlrica moral de ln ociosidnd. Perc hay quizas una insisrcncia nueva, un accnto rn.is firrnc, cuando los moralistas que tablilfi"'accptiao esta nueva discipline pamsi)3 prcscribcn para la M~'cho a;:'icsdc que cl rclo] de bolsillo cstuviera al alcance del artesana, Baxter )' sus compaficros .9freda~_su propiordoj_m.9U!UM~rior :1 cada hombre.lol ASl, Baxter, A Christian Directory, prae· 'ticilmucE;J~'\"arEid~nes del tcma de la Rcdend6n del Tiempo : «utilizad cadn uno de los minutes como la cosa mas prcciosa. Y empleadlos todos en el debet» , Las imagenes del· ,LgnQ,g. '!;Imp monedg \ estan fuc::temente destacadas, pero parece que Baxter tuviera ante los oi os de su pcnsarnienro a un publico de mercaderes y comerciantes:

Observnd [as horas de intereambio, atended a los rnercados: hay cpocas especiales que as serdn favorables para despachar vuestros ucgocios con facilidad y fortuna; hay momehros crlticos, en los cualcs, si rccacn vucsrrns acciones, puedcn poneros en el buen camino con cclcriclad: las cpocas de .hacer 0 recibir bienes duran sicmpre: la feria no continua todo dana .. ,1'"

no

gcntc.'q-~~=trab-;raba_

en"su

El ticmpo no perdura, sino que vuda dpido; pero 10 que es pcrcnne depcndc de eL En cste mundo ganamos 0 perdemos I. Ielicidad eterna. El grIm peso de la eternidad pende del fino y espinoso hilo de la vida '" Esta es nuesrra jornada. nuestra hera de mercado ." Oh Senores, dormid ahora y despertad en el in, fierno del cual no ha~1 rcdcncion.

; 0, otra vez en el Youth's Monifor : e tidn~"'Y:jjes uni inercancla : demasiado preciosapara subestirnerla : .. es esta a cadena orada de , fa cual pend~~~~ernidad;;;'I;;;{ i~Re~di~a de ti)mR9 £S insop<;W l.1;tble, porqu~ ..t:sJ.U!;.Q!Pf.!alJ..le4..1n:, 0 'itreclory de Baxter:

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Recorded 10 rccornpcnsadora que es la Redencion del Tiempo ... en ,d rncrcado, 0 en comcrciar; en 13 lcbranza 0 en cualquier ocupaci Sn rernuncradora, solernos decir que el hombre se haee rico cuando ha heche usc de su Tiempo:10]
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Oh, cd6nde esrd 1a cabcza de esos hombres. y de que metal esrdn sus duros corazoncs hcchos, que pueden holgar y [ugarse ese Ticrnpo, ese poco Tiernpo, esc unito Tiernpo, que se les concede para la ererna salvacion de sus almas? 10..

101. [',.ra un cxarncn de la fnse siguientc, en que los obreros habfan nprcnclido .: . las reglas del jUcgo», . VC3S~ E . .J. Hobsbnwm, Labouring Men, Londrcs, 1'%4, C3p. XVII: «Costumbrcs, salnrjos y volurncn de trabajo». 102. John Preston utilizo la imagen de la maquinaria de rclojcrla en 1628: _En cstei:urioso mecanisme de rclojcrfa de la religion, cada perno y cada rucda que sc cstropca pcrrurba II In totclidad»: Sermons Preached bclore His Maier/iI', Londrcs, 1630, p. 18. Cf. R. Baxter. A Cbristian Directory, Londres, 1673 I, p.: 285: «Un cris iiano prudcnrc 'I bien Iorrnado debe tenet sus asuntos en ~ro. ordcn tal, que cada debercordente tcnga su Iugar, y rodos deben estar ... como las piczas de un Reloj 0 de cua1quicr otra rndquina, que deben estar agrupadas en conjuncion, en su debido lugar». 103. lbid., I, pp. 274·175, 217.

Por otra parte, tenernos las mas abiertas y mundanas adrnoniciones ~e eI b~n gobierno del tiemeo, Por ejernplo Baxter, en The Poor Man's Family Book, aconseja: «Que tus horas de suefio sean s610 tantas como exige tu salud; Pues no se debe perder un tiempo precioso en innecesaria inercia» : «vfstete dpidamente»; «dedicate a
104.. Th~ Whole WOTks 0/ tb« &1.>, Olitlff Heywood, p,575. 105. V, pp. 286-287, 574; vease t=biin p, 562. 106: Baxter, op, cit., I, p, 276. . Idle, 1826, V,

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Y CONSCIENCIA

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Y CAI'1TALlS~!O

28.3

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tus labores con diligencia consranre»."? Ambas tradiciones Iueron entregadas, per medic del Serious Cal! de Law, a John. Wesley. E.l nombre mismo de «metodistas» subraya este buen gob!erno~~sJ.~!~~~EO, Tambien en W~h:;yd';;~rtremos :erJillrgai-en el nervio de fa mortalidad y la homilfa pdqica~ Era el prirnero (y no los terrores Jet infierno) el que a veces daba ribetes histericos a sus serrnones, y rransportaba a los convertidos a una repentina conciencia de sus pecados. Continuo tarnbien las irnagenes del tiernpo como moneda, pero menos explicitamente como rnercader 0 mercado: I
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En uno de sus folletos, Tbe Two !Veaf/by Farmers, consiguc inrroducir la ~~~~n del tiempo como moneda en el rnercado de trabajo: ............._...

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Cuida que andes con circunspeccion, dice el Apostol ... redirniendo el tiernpo; dcjando todo el ticrnpo que pucdns para los mejores propcsitos: rcscatando cad a fugaz momenta de la~ manes del pccado y Satan, de las rnanos de Ia percza, Ia comodidad, el placer, las cosas de este mundo ...

Cuando llamo a rms obreros 105 Sabudos por In neche para pagarlcs, a menu do me haec .pcnsar en el grnnde y general dia de rcndir cucntas, cuando yo, y ni, Y todos nosotros, scrcrnos llamados :1 un grande y terrible rcconsiderar . ,. Cuando vco que uno de mis hombres ha malogrndo parte del salario que dcbia rccibir, porquc ha esrado holgazaneando en laTcria: otroql1C ha perdido un dia por un golpc de la bcbida ... 110 puedo cvit ar cl decirrne, ha llcgado 13 Noche; ha lIegado Ia 'noche del Sabado. Ni el arrcpcnrimienro ni Ia diligcncia de estes pobres hombres pucdcn ahorn haccr buena una sernana de mal rraba]o. Esta sernana se ha perdido en la erernidad.U?

Wesley, que nunea hizo una excepcion consign misrno, y que se levantaba todos los dias a las cuatro de la manana hasta los 80 afios (ordeno que los muchachos de Kingswood School hicieran ]0 misrno), publico en 1786 como folleto su sermon The Duty and Advantage 01 Early Rising: «AI cmpaparse ... tanto tiempo entre las tibias sabanas, 1a carne se recuece, como si dijerarnos, y se hace blanda y floja. Los nervios, mienrras tanto, quedan muy trastornados». Esto nos recuerda la voz de Sluggard de Isaac Watts. Dondequiera que Watts dirigiera la mirada en 1a naturaleza, a «Ia atareada avejita» 0 al sol saliendo «a sa debida [rora», sacaba la misma Ieccion para el hombre degeneradq.108 Al lado de los metodistas! los ev;wgcHstaLfjgQPt;J,I:QJl el mismo tema. Hannah M;;~ eontribuy6 unas Iineas imperecederas

Mucho tiempo antes de [a epoca de Hannah [vfore, sin embargo, el terna del celoso gobierno del tiernpo habia dcjado de ser una tradicion particular de puriranos, wesleyanos 0 evangClicos. Fue Benjamin Franklin, que tuvo de por vida un interes tccnico en los relojcs y que contaba entre sus arnigos a John Whitehurst de Derby, inventor del reloj registrador, el que dio su expresion secular menos ambigua:
Pucsro que nuestro Tiempo csni reducido "' un Patron, y los ~'f, Metalcs Prcciosos del Dla acufiados Horns, los Indusrriosn, sabcn emplear cada Pieza de Ticrnpo en vcrcladero Benc{icio de /" sus diferentes Profesiones: y cl que C5 pr6digo con sus Horas es,

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~iliEar1f··ru~'i~g; :

Pereza,

silenciosa

aseslna," no mas

Tengas mi mente aprisionada; Ni me dcjes perderuna hora mas
Cantigo, Suefio £el6n.lO'J 107. R. Baxter, The Poor Man's Family Book, Londres , 1697', PI'. 290291. 108. Poetical Works 0/ Isaac Watts, DD, Cooke's Pocket ed., ,Londres, [1802], pp, 224, 227, 232. EI terna no es nuevo, par supucsro: el parr~o. de Chaucer diio: «Dormc- rnucho en calma es un gran engendrador d.e Iujuria», 109. H. More. Works, Londres, 1830, II, p. 42. Vease tambien p. 35: «Tiempo,..
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en realidad, un Malgasiador de Dinero. Yo recuerdo a una Mujer'" notable, que era mlly sensible 31 Valor inrrinscco del Ti!?ll1PO, Su marido hacra Zapatos y era un excelcnte Artesano, pero no sc ocupaba del paso tie los rninuros. En vano Ie inculcaba e11a'-qlle el ~E!b..~~~. EI tenia dernasiadc Ingcaio para comprenderla, y esto fue su Ruina. Cu::mdo esraba en k Tabcrna con sus ociosos Comparieros, si uno observaba que e1Reloj habia dado las Once, tY que I!S eso, deda cl, P"rJ nosotros? ~:i ella Ie mandaba aviso con c1 Chico, de que habIan dado las Docc, Dilc que este trartquila, que no pueden ser mds. Si que ha,hia dado la una,

Ruegale que se consuele, que no puede ser meno .•.111
110. Eranklin,
111:

Ibid., III, p. 167. Poor Richard's Almanac (enero 1751), en The i'.;P(U 0/ B(n;amitJ ed. L. W. Labaree y W. ]. Bell, N(,"W Haven, IJ;'61, IV, pp. 86.87.

284
Esre

THADICION,

1tEVUELTA

Y CONSCI1'.NCIA

DE

CLASE

'rlEMPO,

DISCIPLINA

Y CAPITALISMQ

285

rccucrclo

precede

dircctnrncnrc

de Franklin

trabnjo

como irnprcsor

guicndo nunrn, nos ;Iscgura en 51! cornpaiieros de trahajo en observer S:ln Luncs. Es en cicrto scruido npropiado que cl idcdlogo que proporcionara :1 Weht:r su tcxto central como ilustracion de la etiea cnpiutlistn 112 pcrtcnccicra, no a1 Viejo Mundo', sino alNucvo, el mundo que inventarfad rdojicglstrado;:

de Londrcs (sospcchnmos] donen los aiios 1720, si bien no siAllfo!JioJ!,ra/lo, d cjcrnplo de sus

scr!a pioncro en cl cstudio de ticrnpo-y-movirnicnto, apogco con Henry ford.IIJ VII

y lIcgarb asi.t
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~ ~"'U~~~~ de _trabapdores manuales (descubri6 un moralism] dcspues de I·c;mi~a;~u [';;6;'j;;~nian ,--- . .
derable proporcion

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cantidad del material. Pero la eternidad se ha convertido en uno de esos interm~nables relates de rnuertcs pfas (0 pccadores heridos por el rayo}, rntcntras que las homilfas se han convcnido en pequefios rctnz()~ .smil~sianos sobrc cl hurnilde que progreso par c:l rnadrugar y 1a diligcncia. Las cla~cs OCi2.!3S~ el1lpez:JS?~~cu~!!... el ~e-

~_,""-.'~-~.~----

[In"a consicon alarrna

Los'nuevos h:ibitos .de trabajo sc formaton, y In ,nueva disci~lina de ~po sel;npuso, en tudus estos.modos : la division del tra ajo, Ia vigit~}Kia del mi InO mu has (;Jm anas relo"es, cstfmulos en metalico.' [;'i nlgunas casas .!:trJ~) rnuchas gencrncioncs (como en C C:150d7"ios ~Jlbrcs) y pucdc dudnrsc de la mcdida en que fue plenarnente conseguido : los .*mos irr~gl!1ar.~s_~le.trapajq sc perpe~~?!:on (e inelmo i'!stitucionnlizaron) hasta el presenre siglo, notablemente en Londres y en los grandes pucrtos.'" J?):) largo del ~gl!L.x,~-. se continuo dirigiendo a los obreros la propaganda de .Ia-economtc del. tiempo, degradandose la retorica, dcteriorandose cada .vez mas los apostrofes II ]8 eternidnd,- hacicndose la3ho'f~]ilias ~~da vcz mas pobres y banales. En trntados y Iollctos de com ienzos de la cpoca victorians dirigidos a las masas, ahoga la
112. l'.hx Weber, The Protestant Ethic arid the Spirit 0/ Capitalism, LonlIdO, PI'. 48,·50 v passim, 10 .. Ford ernpczo su carrera arrcglando relojcs: puesto que hJbfa diferenci3s':ntre las horns locales y las horns cstzblccidas par los Ierrocarriles,
drcs, confeccicno un reloj, ron dos esferas, que marcaba arnbas horas; un principio ominoso H. Ford, My Liie and \l1or.l.!,Londres, 1923, p. 24. 114. Existc una abundante litcratura portuaria del siplo XIX que ilustra esro. Si'l embargo, en CPOC3 rccienre el trabajador tcmporero de los pucrtos ha dcjado de scr un «accidcntc» del rncrcado laboral (como 10 vela Mayhew) y sc dc,:t;lcn POt SU prcfcrcncia par las atlas grtnnncias sobrc la scguridad: vease K. ]. W. Alexander, "Casual Labour and Labour Casualties», Trans.

mu~h:l~. ~<?~~.s del db "p:!.:..pa5a:!.:!.5.~.9~:_ ~!!I~an, Y (de Yl:C manera .. ; gast.:m cste ucmpo prccioso aqucllos cuyo pensaml~nto no csra culttvado? ... ~os vernos a rncnudo sirnplerncnre aniquilando estes porcioncs de ricrnpo. Durante una hora 0 varias scguidas, ... se sicntan en un banco 0 se turnban sobre 13 orilla del do a en un alrozano ... ab.lnJonados a una cornpleta ociosidad a lctargo '" a agrup.idos en ls carretcra dispuCSIOS a enconrrar en !o qlle. pas~ ocasidn para una peseta jocosidad; Ianzando alguna impertmencm 0 cxprcsando alguna procacidad insultante, a expensas de las personas que pasan ... 115

l nst. o/'E11ginccrt arid Sbipbuilders in Scotland, Glasgow, 1964. No he tratado en esre . trnb.ijo los horsrios ccupacionalcs introducidos par la socicdad industrial, sabre todo los trabajadorcs de tmno nocturne (minas, Ierrocarriles, etc.): VCJse 1~5 observaciories del "Journeyman Engineer» [T. Wright], The Great Umoasbed, Londres, 1868, pp. 188·200: M. A. Pollock, cd., Working Days, Londres, 1926, pp. 17-28; Tom Nairn, New Left Review, n.O 34 (1 965}, p. 38.

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(des~e_un_Ptll1to,_d_e_ ,:!s_[~. p05itiv~)_.s_e~p!:l~de observer que, !a Ie¥QIY!;iQlLin_dlmriaUos_jm;enti2Q~~!l!(lE~~ .. ~_j)as" fgmas..4~amsllmQ.,~,.gll!IDSi.6Il.,.,=dasrecnmpensaa.palpas.., bln .deI~9!':lsll!T)Q.prod~cl:iY9.gel ti~mQQcY _b_evid.(:n.da _d(!_n.l!.C;~~p~si. clones .. predictivasa an te ..~L. « futuro=-:.l~~sl~!?~e~t~ _eJ~c.tiyas. Hacia los afios 1830 y 1840 era generalrnente observado que,§!~obr~. to industrial jngh:s se distinguia de su cornpafiero irlandes, no par su mayor capacidad para e1 trabajo intense, sino por su ~larida4, lOU metodica 'adniinistracicn de ~nergfa, y rarnbien por Iarepresion, no de los placeres, pew Sl de la capacidad para descansar a las antiguas y desinhibidas usanzas, t:ls;u:;~m~ .medio ..alguFlQ par?_~~!'l!}fica~ e1 se£!!Ld,~-5ielie~E~. 9!; . t uno 0 un millen de obreros, Pero es posible proporcionar una cornprobanre de tipo comparative. f~9~,~'l2e eI ill.Q12li~!!L!lI.s:.r~;-t!lista,dedu~g.,res~ctqll.,!£l.~aI~a de respucs~a del p.obre ~~1~~~ 51 10 nIH a mcent_!vos yAls_ClphrHli, es c2!l.1!S.CY~Q,SH.J~petia.oP9L ~~.~A'~d,~~~m-E_,~,a!~91Eu:£~9~n:ico, res~.:~~~,.. 7,on ~nt::s de_p.aises cn vfauk ..d~~a!I.Q.UQ_.bQy_.dijl AS1 par eJemP1o~ se .... consideraba a los peones mexicanos en los primeros afics de este siglo como «gente indolente e infantil», El minero mexicano tenia la costumbre de volver a su aldea para sembrar y cosechar el grana:

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287

Al hacer ciertas gencralizaclones fundadas en otro estudio de las con . diciones. d:- rrabajo :nexiclnrls, observa \'V'ilbcrt Moore: «El tr abajo es,!:! cas! srempre orientado al quchacer en las sociedades no indusmales ... y ... puede ser conveniente vincular los salaries a hs tareas y no direcrarnente a las horas, en areas de recierue desarrollo» .Il?

Elproblc!l?rl _~e:1parece_.en Iorrnas variadas el1 h litcratura de la «jncI~_sfri~lizad6m}, Para el ingeniero del dcsarroUo~c~n6mi~opu~de ~~le:_~2.~~~.~~bsentism~: (como debe tratnr la Comp;)ii.b al ohre;o rmperutcnte de la plantaci6n del Camenin que dcclara«(Como el hom~rc poder trab~jar asi, algun diu, algun dla, sin ponc:se a faha? eNo ser rr a morir?». «~(Como puede un hombre rrabajar asi, dia tras din, sin faltar? (No se rnorid?») 120
... todas, las costumbrcs de la vida africana hacen que un nive1 alto y sostenido de esfuerzo en una jornada de exrcns.or, dada sea una carga mayor, tanto fisica como pslquica, que en Europa.lll .Los compromisos de dem~o en el Oriente l\;fedio y America L~tlna sc tratan can frecucncin COI\ cierta Iigereza para cri rerios europcos; los nuevas o,brcras induslriaJes solo se flcostumbran gradualmcn~c a los horanos. rcgubrcs, asislcncia regular y un rilmo de trabajo regular; no slempre Se puede confiar en los horarios para d [ranspone y entregil de ITI3terialcs ... 112 ~uedC [ (reerse que eI problema consistc en adaprar ~<)S zitruos csta-~Ionales rurnle~: cO,n sus t~stcjo~ y fies~asrc1igiosas, alas n~cesidadcs e 1a producclon industrial. -_~--.- .... -._-' .

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Su falta de iniciativa; incapacidad para ahorrar, ausencias cada ·j"e"f-que celebran una de S1lS excesivas fiestas, disposicion para trabajar s610 tres 0 cuatro dias a la sernana si con eso paga sus necesidades, insaciable deseo del alcohol se sefialaban como prueba de su inferioridad natural,

No respondia al estimulo directo del jornal, y (como el minero ingles de carbon a estafio del siglo XVIII) respondfa mejor a sistemas de contratacion y subcontratacion:
Cuando se Ie da un contraro y la seguridad de que obtendni tanto dinero por tonelada que saque de la mina, y que no imports cuanto tiemoo tarde en sacarlo, 0 cuantas veces se sicnte a conremplar la vida, trabajara can un vigor extraordinario.'!" .: . 117. Vcase el :mportante estudio sabre actinides anticiparorias y prcdictivas y 5U influencia en el comporramienro economico y social, en P. Bourdieu, op. 118. Cirado en M. D, Bernstein, The Mexican Minj,fg Industry, 1890·1950, Nueva York, 1964, cap. VII; vease tambien M. Mead, op. cit., pp. 17')-182,

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El rrabajo anun] de Ia fabrica es nccesariameO[(. acorde can las demandas d~ ~os obrcros, en lugar del ideal desde e! punro de\risra de la rna' C f lClente pro ducci , N Umero50s intenros : por parte de la s UCClOn. I}.?' 7W, E, Moore, Industrialization and Labor I[haca. 1951 pp . ..,..,,4 , 114-122. ' ',. , p. 30, y 120. F. A Wells y W A W' 5 di .. Nigeria an~ _Ih; Camerool1s, iondrcs, ~r%~~g~~niz8./11IU In }ndustrialhat!'OTl: 121. IoM., p. 170. Wase tarnbic!n pp. ]83 198 214 112 Ed' ] Ch S' '" . of Inn~va[ja WlO . 0 n! .. ocial and Cultural Factors affectinr the Emergence Social S di ns efn 50:;141 Aspects of Economic Developm~/J,~; Economic lind tu a n ercnre Board, Estambul, 1964, pp. 105-106. ,

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sc pucde considerar , como ocurrio en los prirncros nfios de las f:lbricas de algoddn de Bombay, que consistc ~l1 so11SerVilr la l,mn.o ... qc obra :1] prccio de pcrp-tuar metodos incficnccsJ~ -'p~?~~cci~,ll -=-h~r~~i{',s[lcxiblcs, desc:tnsos y horns de comida irregulnres, etc.-. Mas gennalrncntc,cn paiscs donde el vinculo entre clml~Y9.._proIe· tnriado ii:dustrinJy 51lS {;imili:lres .(y quizti ticrrus arrcmladns 0 derecho a alguna tierra) ,de.1a alden sea mucho mas proximo -)' se rnnntcng i rnucho mas ticmpoque en In cxpcricncin inglcsn, parccc cucsti6nJlc disciplinar una mnno de obr:! que s610 sc sicntc parcial yJCil1pot:irii1diic~;t:-oiilj;r0~;1~ljJ;J» El (orin;; Je.... ;_,~~;--inJi~gJ;i2N La eviJencia ahunJn, y, par el rnerodo de contrastnr , nos rccucrda ,. hasta qUi:: punta nos hcrrios acosturnbrado a difcrcntcs disciplines. ';-;\ Las socic;ladcs if.l_d_llstdalGs.Il}lJcj_l,l[as_s1~_.t9P9._tipo,snJi~~h}@cn ort-ra tl JO or una c anr IVJS[ljn cntre_«trn a)o» ,~,~:- i<{vjdru:",~ Pcro, hnbicndo llcva 0 astn estc punto'~ pro e 'I 'I podemos -perrnitirnos moralizar :llgo por nuestra cucnta, al estilo del \ .

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siglo XvUL De I~que~SJ!~t~C!LdcL..mivd.dc...vjd3». Si los teorims del demrollo 10- dcsean, aceptarcmos que Ia anrigua cuhura popular era en muchos scntidos pasiva, inrelectualrnente vada, Ialta de aceleramiento, y, simple y llanarncnte, pobre. Sin discipliner el ticrnpo no podriamos rener la insistente energia del hombre industrial; y llegue esta disciplina en forma de merodismo, sralinisrno, nacionalismo, JIegad al mundo desarrollado. Lo que ncccsita dccirse no es que una_forma' de vida es me]or que otra, sino que cs un creun 'pr~blema mucho mas profundo: ~e el testimoni?_his.t .. r.ifQ .~9S~~~~~I~ente o uno de cambio .!_ec-

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con rapidez, son ~p;1;ai~~e-strag;d~-"por diez afios de sequla moral : hay que pasar muchos miles de palsbras que conform an resecas abstracciones ahistoriras, entre cada oasis de rcalidad humans. Hay demasiados ernpresarios dd desarrollo occidentalcs que p:lrecen sentirse enterarnente satisfechos de los beneficios que, con respecto a la reforms del caracter, ofrecen con sus manes a sus retrassdos herrnanos. La «estructuracion de Ia mano ~.?b.~a» nos dicen Kerr y Siegel: -~--.,._•. ----

Iillhlgi(Cl: heu'i~it._:. i.n.:~!tl1b!~l ",~!I1~bien de'eXPfOGCiCSn--yfesis-

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123. hbnninl! N~sh, «The Recruillnent of Wage Labor and the Developmcnt of New Skills", JlIII1'1is o] the American Academy, CCCV (1956), pp. 2728. Vbse:amblcn Manning Nash, «The Reaction of a Civil-Religious Hierarchy to a Factory in Guatcmaln», Hllman Orgal1ization, XIII (1955), pp. 26-28, Y B. Salz,op. cit. (Hlpra, nota 6), pp. 94·114. . . 124. \\'1. E. Moore y A. S. Feldman, cds., Labor C01l11lJl/ft/cnl and !ineral ChafJge in Dcoetopini; Jlre,,!, Nueva York, 1960. Entre los trabnjos tit ilcs sobrc ad.rptacion y ahscntismo sc incluycn W. Elknn, JIll 1lrica'l Labour Fo~ce, Kan\pal., :9%. c~p. los caps. II y III; y F. n. l-larbisor, y L A, Ibrahim, .,Some L3~·or Problems of Indusrr ializurion in Egypt», AJ1I1(Ilr 01 the Amencan Academy', CCCV (195(,). fiP. 114-129. M. D. Morris .(The Em~rgcffcc of an I »dnstrin! Labor ['orce in I "Ji~, Berkeley, 1965) dcscsrirna b sCHe.hu de! problema de ,Ji,ciplin~, abscnrismo, fluctuaciones de tcmporadu en cl crnplco, etc., CI\ 1:15 f:,bricas de algodcn de Bombay a finales del siglo X1J(, pero ell rnuchos puntos SlE' afirmacioncs pnrcccn conrr'adecir sus propjo~ datos: vease. PI" ~5, 97, lO2; v(ne t~mbjc!) C. A. Myers, Labour Problems III tbe IndtHtrlall1.aflO.n oj I udia, Cambridge, Mass., 1958, cap. III, y S. D. Mehta, «Professor Morns on Textile Labour Supply", Indian Economic JDI~ma!, I, n." 3 (1954),. pp. 333340. El n;bajo del profcsor Morris, "The Recruitment. of an Indnsrrial L1b.or Force in India, with British end American Comparisons», Compart1i1ve. Studies ill Society and History, II (1960), desvirnia y malinterprera los datos mgl<;scs. nay estud.os iitilcs de una mano de obra s610 pa~cialmente «comprometlda~ en G. V. ·J'.imlingcr, ..Autocracy and the eady RUSSIan F:-'c\Or)i. System», Jour. ECOJ1. His;" XX (1960), y T. V. Von Laue, «Russian Peasants In the Factory», ibid., XXL (lS6l}. I 125. '\lease G. Friedmann, «Leisure lind Technological Civilization .. , »r. Soc. Scienc« [our., XII (1960). pp. 509 ..521.

supone el I;~.t~~k~i~i~~.to,,""dc,regJ,!I$.pa~!!J~s_b9,w. .de .trabajo, 1_ ~o_ trabajo, para los metodos y csntidades a p:lgar, pata el movirniento dc' entrada y salida , al trabajo y de una posicion a otra. Supone rq::bs rclncionadas con el manrenirniento de la continuldad en el proccso [abora] .. , el intcnto de minimizar la revuelta individual u organizada, la provision de una vision del rnundo, de orientscioa ideologic», de crcencias ... 12~

. Wilbert Moore 'ha Ilcgado «los omnipresentes valores para la meta del desarrollo cias son "necesarics" para social»: Irnpersonalidad:
social
0

a confeccionar una lista de 13 cornpra de y las guias normativas de alta relevancia social»; «estos carnbiosde actitud y creenlograr un rapido desarrollo economico y .

juicio par rncriros y acres, no por procedencia
sin Importancia.

cualidad

126. C. Kerr y A. Siegel, .,The Structuring of the Labor Force in Industrial Society: New Dimensions and New Qu~tions .., Industria! lind Labor Relations Rtview, II (1955), p. 163.

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REVUELTA

Y CONSCIENCIA

DE CLASE

TIEMPO,

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Y CAPITALSMO

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Especificidad de las relacioncs en [erminos tanto de contexte como de lfrnites de interacci6n. ' Racionalidad y resolucion de problemas. Punrualidad. Reconocimientc de inrerdependencia indlvidualrnente Iimitada pew slsremaricarnenie vinculada. _:;: Disciplina, deferencla ante la autoridad esrablecida . . Respeto al derecho de propiedad ... -

E~tos. junt~ con (iresultados y aspiracion de ascenso», nos tranquiliza Moore, no se
indican exhaustiva de los meritos del hombre mocomplete» rarnbien amar:i a su familia, venerara a Dios, y expresara sus habilidades esteticas. Pero mantendra ...,.. cada uno de estes aspectos <ll:ensu sitiO».lZI ~~""'~.J.~_ ~ -...-como lista

demo ... El «hombre

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No ha'de sorprender que las «provisiones de orientacion id.eo16gical> de los Baxter del siglo xx sean bien acogidas en 13 Fundacidn Ford. Que aparezcan rambien a menudo en publicaciones patrocinadas por

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la UNESCO es meaos facilmente explicable.

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VIII
Es un __problema par e1 qu~ tie!1!_n -.Je E.~~r2l'__:_~p:_:~, los fl_ue. _9..' IbIos 'del mu!!clQ__~!'!_ \_'_l~_4_e__!J~_gI!:oJlo-,- .speremos que recelen de __ E los rnodelos hechos, manipularivos, que presentan a las m.asas trab~jadoras simplemente como mana de obra inerte_, Y en cierto sentido, tambien, en e1 ambito de los pulses industriales avanzados, ha dejada de ser un problema situado en el pasado. Porque heWSlUkga:... do a un punta en que los sociologos estan disenan?o_ ~$£i.kJ,~g:Q; lIloma ...drJ pdq Y parte del problema es C~£9_!5?nvertlrse:"sp. __ !!1-£1 uritanjsmo~ en su matrimonio de convenienda cOncl capitaIn us fla ue e aoente ue convirrlo a as 0fI1. f_._ .• a nue.:'.::_ yaloraci6n del tiem£o' 9;le enseii6 a as ni_~o~,i~cluso en su mfancla, _ urogresir a-cada-fuffiinosa hora, y_ ~aturo Ia~c~bezas_ de ~os que
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los nuer carccen de una expresion equiva lente al «t iernpox de nuesrra lcngua y, par esta razon, a difercr.cia de nosotros no pueden hablar del ticrnpo como si fuera algc real, que pJSJ, que pucdc despcrdiciarsc , aprovccharse, etc. crco que cxpcrimcnren nunc:a la rnisrna sensa cion de Iucha contra ei ricrnpo 0 de rcner que coordinar las actividades can un paso abstracto de! tiempo,

No

127 E. de D(veiopm(nt in crltica de W. E. News (26 j~nio

Vries y J. M. Echevarrfa, eds, So~ial Asp(C_!r of Ecc:,!otf1i~ Latin America, UNESCO, 196), p. 237_ Vcase rarnbien rru Moore, Ma>1. Time and '"ric/y. Nueva York, 1963, en Peace 1964). .

y S. de Grazia, cirado supra, nora 1; Paul Diesing, Reason in Society, Urbana, 1962. pp. 24-28; Hans MeruhoH. Time in Literature, University of California, 1955, pp_ 106-119.

128.

Hay comenrarios sugcrcnres sabre esra ccuackin

en Lewis Mumford

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292

TRADlCI6N,

REVUELTA

Y CONSCIENClA

DE CLASE

TIEMPO,

DrSCIPL!NA

Y CAPITALISMO

293

porque sus nct ivicladcs, tos siguen los controle, ten,gan que

punrcs de rcfcrcncia SOh principal mente las propias que suclcn set de cardctcr paussdo. Los nconrccimienun ordcn logico, pcro no hay sistema abstracto que al no haber puntos de referencia autonomos a los que adapt arse con precision. Los nuer son afortunados.P?

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Desde luego ninguna cultura reaparece con Ia rnisrna forma. Si el hombre h-~ de satisfacer las exigencies tanto de una industria autornarizada rr.ny sincronizada , como de zonas mucho mas extensas de « tiempo .ibre» , debe de alguna manera cornbinar en una nueva sin-

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tesis elementos de 10 antiguo y 10 nuevo.. encontrando imagenes no surgidas ni en las estacioncs n1 en el mercado sino de acontecirnientos (humanos\ La puntualidadJ:ILeLtrabajo....exprcsacia...eLrespe.ta.Jlacia \ los comp;'iieros_duraQ;liQ_,_~asar eI tiempo sin finalidad serfa un_tjr!_Q...Q:: compon3!!llel!_~o vista can apro~aci6n par nues!ra cuhma. Diffcilmenre puede Iograr la aprobacion de aquellcs.que.ven la historia de Ia «inclu5trializaci6i1,) en tCrmino~ ap~~entementen~utros pero que' estdn, en realidad, cargados de valoracion, como. una, progresiva r-.cionalizacion al servicio del desarrollo economico, Este argumenta es por 10 rnenos tan viejo como la revoluci6n industrial. Dickens,!io e1 lema de Thomas Gradgdnd (<<dispuesto a pesar y mcdir cuslquicr parcel a . de naturaleza hurnana, y dccir exactamcnte cuanto surna») como el «mortal reloj estadlstico» de su observatorio «que meda cad a segundo con un golpc como el de una Hamada en la tapa de un ferCttOl'. Pero el racionalisrno ha dcsarrollado nuevas dimensiones sociol6gicas desde la cpoce de Gradgrind. FueWerner Sombart quien -utilizando la imagen preferida del re1ojero-- sustituy6 a1 Dies del materialismo meoinico par un ernpresario:

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Mi objctivo es alro - He estado esforzandome pot dar con un golp~ maestro que se arlticipe un siglo 0 dos al progreso cid ritmo arnplio del avance humane, Pdcticarneme rodo paso previo de su . avance .p.uede adscr~birse a 13 influencis de personajes superiores. Ahora bien, yo .opmo que en Ia educaci6n de los mas grandes de estes personajes, no se ha procurado que mas de una hora de cada diez contribuya a Ia formaci6n de esas cualidadesde las que ha depend ida esta infJuencia. Supongarnos que poseernos una relacion det~Ua~a de ~os veinte prirneros silos de Ia vida de algiin extraordinario gerno, ;que caos de percepciones! ... jCu:inrlls horas, dlas, rneses, se han gasrado prodigarnenre en ocup3ciones improductivasl jQue multirud de impresiones a medic formar y conceptos abortivos mezclados en una masa de confusion ... En las cabezas mejor reguladas de la actualidad (no bubo y hay >.IIgu?3s horas del dia pasadas en cnsimismamiemo, el pensa. rmcnto sm gobierno, sin gula? III

El plan de Wcdgwood era modeler un nuevo sistema de educacidn. riguroso, racional y cerrado, Se propuso a \'V'ordswonh como uno de los posibles superintendentes. Su respuesta fue escribir Tbe Prelude, u.n ensayo sabre el desarrollo de 1a condenda del poeta que fue, slmuldneamente, una polemics contra
The Guides, the Wardens of our faculties And Stewards of our labour watchful men And skilful in the usury' of time, Sages, who in their prescience would controul AU accidents, and to the very toad Which they have fashion'd would confine us down. Like engines ...• III

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i Las ~nive:rsjrtade5 occidentales estdn hoy repletas de artesanos relojeros, ansiosos de patentar nuevas clnves, Pero pecos todavla han llegada tanlejos como Thomas Wedgwood, hijo de Josiah, que diseii6 un plan para introducir las horas y In discipline del tiernpo de Etruria en 10: ralleres misrnos de la conciencia formativa del nifio:
129. E. Evans-Pritchard, op. cit., p, 103. . 130. ·..Capitalism», Encyclopaedia 0/ the Socil11Sciences, Nueva York, ed. de 1953, :;II, p. 205.

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el moderno racionalisrno econdrnico es como eI mecanisme reloj, riene que habet alguien que le de cuerda.nll

o .. a~}j.;~U~.u~:r~tr~.r~e.!~; c ... ;;-~. p~~~~:en_to ~e:!~e~a!. ..~~~(le,.enulti~ainst~ncia,
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Thomas .WcJgwooJ a WilHam Godwin, 31 julio 1797, publicsdo ~D el In.;portante articulo de. David Erdman, ... oleridge, Wordsv:orth. C and the We~"wood Fu~d», Bull£.(I~ o] tbe Nt'w York Public Library. LX {1956\. Los GU!a~, los Vlgllantes de nuestras Facultades, I Y Admini$tnidores de nuestro trabajo, hombres alerta I Y h:\biJes en Ia USUIlI del riemoo f S ' . ue ". ...~. aOIOS, q . en su presuncion querna~ contt~lar I Todo sccidenre, y at camino ousrno I Que han labc3do quernan confiarnos, / Como maquinas ... l~~. The Prelude, Londrcs, ed. de 180.5, libra V, lineas 377.383. Ve.ase t~blen e1 esquema en Poetical Works 0/ WiJIiam Wordrwor/h ed, E de Seliacourr y Helen D:ubishire, Oxford, 19.59,V. p. 346. • e•

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