Capítulo XII

Conclusiones
n este libro nuestro propósito fue explorar los temas que se expresan en los graffitis del exconvento de Tepeapulco, Hidalgo. Es un ensayo introductorio general de esta expresión plástica novohispana del siglo XVI, que ha sido olvidada por historiadores, antropólogos y arqueólogos, entre otros. A excepción de la doctora Alessandra Russo, que desde 1998 ha venido realizando excelentes estudios de los graffitis novohispanos en diversos exconventos mexicanos. En el estudio que presentamos las temáticas más recurrentes en los graffitis, y que son: la fiesta, la arquitectura, la tauromaquia, palo volador, diablos, brujas, peces, caballos, castillos pirotécnicos. Hubieron temas como el sexo que está representado en el claustro bajo; el patíbulo, figuras geométricas (como círculos entrelazados en el cual profundizó Russo), que no abordamos en nuestra investigación, sobre todo por la presión del tiempo y la premura económica, ya que este estudio se ha realizado de manera independiente. Todo se llevó a cabo con el esfuerzo intelectual y económico de quienes esto escribimos.

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GRAFFITIS NOVOHISPANOS DE TEPEAPULCO

Los graffitis novohispanos de Tepeapulco representan también a la fiesta, en este caso la de Corpus Christi (que es el triunfo del orden religioso), con sus mojigangas, sus caballeros, sus toreros, palos voladores, castillos pirotécnicos, procesiones de santos y vírgenes, iglesias, etcétera. Tal vez los que hayan realizado los graffitis pudieran haber sido los mismos maestros pirotécnicos que se hayan quedado a pernoctar en el monasterio en aquel lejano siglo XVI. Para finalizar, diremos que damos las gracias a todas aquellas personas que nos apoyaron a realizar este libro. Esperemos que en un futuro, jóvenes investigadores interesados en el tema aborden el estudio de los exconventos del siglo XVI que hay en el país.

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