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R.Cerni - Carismaticos

R.Cerni - Carismaticos

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Durante los siglos siguientes, la Iglesia se transforma
en una combinación de poder espiritual secular con una
influencia colosal sobre los gobiernos, la ciencia y la en-
señanza. Para millones de almas sencillas, la religión consistía
únicamente en la obediente observancia de innumerables
preceptos religiosos, la mayoría de los cuales iban dirigi-
dos a que las gentes se sometiesen totalmente al clero. Junto
a esto, se formaban grupos de instruidos, místicos y artis-
tas, así como de poderosos seculares, príncipes y nobles.
Esta Iglesia Romana estaba muy atareada en aquellos si-
glos con la fijación de toda clase de doctrinas caprichosas
como, por ejemplo, las relativas al culto a las imágenes,
al culto a María, a la inmaculada concepción de María, a
María madre de Dios, Reina del cielo, Medianera de toda
gracia; el culto a las reliquias; la obtención de indulgen-
cias; la doctrina del mérito de las buenas obras; las cere-
monias, etc., etc.
Excepto en algunos movimientos de avivamiento inter-
no, la Iglesia Romana carecía de espiritualidad. Además,
la Sagrada Escritura vino a ser un libro cada vez más ce-
rrado, pues sólo se leían algunos textos sueltos y frases en
el rezo del breviario, en los libros de oraciones, en el can-
to de maitines y en los misales.
Los movimientos reformados en los siglos XVI y XVII
no introdujeron en la Iglesia Romana ningún avivamiento
en el sentido religioso, sino más bien una progresiva
fosilización de rituales y dogmas eclesiales.

CARISMATICO

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En América, a principios del siglo XX, las iglesias tu-
vieron un avivamiento. Este fue especialmente el caso de
la Iglesia Romana en Estados Unidos y en Canadá, exten-
diéndose esa efervescencia paulatinamente sobre otras partes
del mundo.

Este es el desarrollo que repetidamente descubrimos desde
que comenzamos, allá por 1954, esta obra de difusión de
las Sagradas Escrituras en los países de habla hispana. En
los círculos romanocatólicos de esos países se habla de un
despertamiento, renovación o movimiento carismático.
Este movimiento provee y satisface una necesidad, es-
pecialmente del hombre algo más desarrollado intelectual-
mente, de religiosidad y de emoción religiosa. En este tiempo,
a esto se lo designa preferentemente como espiritualidad;
y entonces todo ello también tiene que ver, al menos se-
gún la opinión de los círculos romanocatólicos, con el Espíritu
Santo.

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