You are on page 1of 147

Micua Veronica

DE VORB CU CERUL I CU MINE NSMI

Prefa CANALIZAREA TEOLOGIC A VIZIUNII La nceput de septembrie 2005, Maica Veronica le-a spus clugrielor din obtea sa, c peste puine zile se va muta la Domnul. Ele erau n lacrimi lng ea, tceau. Dar, un lucrtor de la grdin a ntrebat nelinitit: - i ce-o s se ntmple aici, cu obtea mare ? Cine o s conduc Mnstirea dup ce plecai Dincolo? Maica Veronica a rspuns spontan: - Cum, cine ? Eu o s conduc Mnstirea ! Eu o s-o conduc de-acolo de sub dudul de la Biseric ! Pe 18 septembrie, duminic la amiaz, Maica Veronica de la Vladimireti a fost nmormntat sub dud. S-au strns acolo mii i mii de oameni, s fie prezeni la aezarea trupului su n mormnt. ntoarcerea la Domnul a Maicii Veronica a fost trecut sub tcere de toate instituiile bisericeti sau laice; nici un comunicat de pres din partea B.O.R. n memoria acestei Staree de o mare anvergur duhovniceasc. n ciuda acestei tceri oficiale, mult popor s-a adunat la Vladimireti, ca la marile evenimente ale sufletului. Maica Veronica este, continu s fie o prezen intens resimit, i clugriele din obtea mare, i pelerinii resimt prezena ei. Aa cum tonic i vesel a promis la plecare, ea continu s conduc, s ndrume, s inspire sfat i sntate, de acolo, de sub dud. Atingeri revelatorii Vasilica Guru, viitoarea Maic Veronica, s-a nscut ntr-un sat lng Tecuci, n 1920. Sau n 1922, dup o ndreptare adus mai trziu, care trebuie cercetat n acte. A vdit de copil o sensibilitate particular, nzestrare spre atingerea unui alt plan al realului. Povaa religioas a mamei, absorbit cu fervoare de ctre fiic, a orientat aceast nzestrare. ocul iniiatic, adic acea zguduire care te mut definitiv din planul simurilor n planul duhului, Vasilica l-a primit la 9 ani, de la mama ei. Mama era pe moarte (s-a stins tot ntr-un septembrie, n 1929). Copila Vasilica, plngnd, a ntrebat-o pe bolnav: - Toi spun c ai s mori. Ce-o s m fac singur ? Mama i-a rspuns: - Eu numai te-am adus pe Lume; dar tu ai o alt Mam, Cea adevrat: MAICA DOMNULUI. Ea i va purta de grij. La Ea s te rogi; de la nimeni s nu atepi mil, dect numai de la Ea. i i-a ncredinat icoana Prea Curatei, care se afla pe peretele casei. Copila a simit un fior rscolitor, a simit bucurie i protecie, a tiut c are Mam. De atunci, ea s-a aflat ntr-o relaie extrem de apropiat cu Maica Domnului (aa cum poate, doar la unii clugri de pe Athos am putea vedea). Aceasta i aprea la orice evocare sau spontan, fr evocare. i aprea prin semne clare, prin inspiraie, prin coincidene favorabile. n situaii grele, ea cerea: Miculia Domnului, d-mi lmurire ! Ce s fac ? i primea rspunsul. Primele Descoperiri religioase i s-au fcut cu claritate n 1937. Lucra la cmp i deodat n mintea ei s-a produs o Lumin, i n faa ei a vzut o Lumin care o umplea de fericire (a vzut-o i sora sa Ghinia, care lucra pe cmp), i a auzit o vestire. I s-a dat ndemn ferm s spun lumii s se ndrepte, s se schimbe! Aceast ndemnare vizionar i se fcea dup ce ea trecuse prin multe suferine i nedrepti. ntre 9 i 11 ani, orfana Vasilica a fost supus unui regim de suprimare de ctre o rud hain. Aceast rud i-a spus n fa copilei c vrea s-o omoare; dou ierni a dormit ntr-un grajd fr u i a fost nfometat. Dar a supravieuit i a ieit ntrit; a reuit s fug de la acea rud hain; i n-a purtat pic de ranchiun, n-a simit rzvrtire sau ur mpotriva acelei rude sub-umane. A perceput - uimitor de corect c persecutorul ei era el nsui o victim a unei naturi umane imperfecte, cztoare. Astfel, prima Viziune a ei are valoare reparatorie nu n plan personal, ci n plan uman, amplu. Glasul divin din profunzimile ei izbvitoare i-a poruncit: Spune-le oamenilor s se pociasc ! De fiecare dat cnd a suferit prigoane (i au fost multe !), Maica Veronica nu a acuzat un persecutor imediat, ci se ruga pentru ndreptarea firii oamenilor. A cerut i a primit blagoslovenie de la Sf.Sinod i de la episcopul zonal s propovduiasc lumii 2

aceste prime Descoperiri. Semnificativ acest fapt: tnra Vasilica i viitoarea Maic Veronica a cerut mereu supervizare teologic pentru Vedeniile sale i a cerut binecuvntare ierarhic pentru a le propovdui sau a le pune n practic. Se nltur de la bun nceput suspiciunea vreunei desprinderi de rnduiala ortodox. Prima cercetare de ctre doctor Prin comportament particular, prin viziuni i preziceri, Vasilica Guru Barbu i uimete pe consteni. Este considerat de unii vrjitoare, de alii nebun. Civa steni fac o plngere, o semnalare, s fie cercetat medical. Se prezint n sat, la casa Vasilici Guru, o comisie de peste zece specialiti, s o examineze. Ea iese de la rzboiul de esut, i urmeaz, este supus unui chestionar i unor teste psihologice. Ea rspunde bucuroas la toate ntrebrile. i uimete pe doctori de inteligena rspunsurilor. Ei declar pe loc c au de-a face cu o minte sclipitoare, un psihic sntos i o logic perfect. Dac comisia medical a fost ncntat de adolescenta superb nzestrat, opinia clerical ncepe s aib rezerve. Ispitele vin, dar zidurile cresc n august 1938, prin alt Viziune, i se spune c este chemat s fac o Mnstire de maici; i se arat c se va aduna obte mare, s in dreapt firea omului. Smerit, zice c se socotete Vas ubred. Dar i s-a conferit de Sus tria s nfptuiasc aceasta. A cerut i a primit binecuvntare ierarhic s fac Mnstire. A nceput s adune fonduri prin ar. La 17 ani este rasofor, purttoare de vemnt clugresc. La 15 august 1940 a primit chip ngeresc: a fcut votul clugriei, primind numele VERONICA. La 8 septembrie 1940, sfinete Paraclisul de ntemeiere a viitoarei Mnstiri. La 15 august 1943, sfinete Biserica mare. Lucrarea bun se extinde. Se fac ateliere de lucru, se face asisten medical; se produc ndreptri, convertiri, nlri duhovniceti. Notm un episod semnificativ din viaa Micuei Veronica. La sfrit de Martie 1940, salveaz un adolescent evreu, de 17 ani, din minile a doi hapli (cum i numete ea), care voiau s-l asasineze. Ea venea cu trenul de la Vaslui la Vladimireti. Cei doi mbtai de fapt crud (zice ea), l-au trt pe evreu la geamul compartimentului i-l ndesau pe geam, s-l arunce. Nimeni nu intervenea. Cltorii erau mpietrii, ngrozii. Veronica s-a aruncat spre cei doi, i-a nfipt minile n capul lor, a rcnit c biatul este vrul ei, Nicolae. Cei doi, vznd hain de clugri, au czut n genunchi. Prinii biatului, sioniti, aflnd aceasta, au fost cutremurai i au cerut s se converteasc la cretinism, zicnd: Vom face faptele cretinismului, de-acum ! La fel, biatul salvat, a zis: Iisus Hristos m-a salvat de la moarte prin dumneata ! Vreau s m fac cretin i te rog s-mi fii na. Apoi, familia cretin a plecat n Israel. Iar peste ani i ani, Maica Veronica primea de-acolo, de departe, semne de gratitudine. Zicea: Via lung are floarea recunotinei. Fericii cei prigonii Harisma tinerei Staree atrage mulime de pelerini i produce fapte duhovniceti multe. n acest timp, ncepe i prigonirea cea nalt. Rstlmciri, acuzaii. Invidii asupra harului din partea unora. nverunare prin dezinformare din partea altora. Este chemat la vldica din Galai i la Patriarh, n 1949; i se arat zeci de anonime i denunuri diverse. Este acuzat de nvturi strine, la Mnstire, cum ar fi spovedania colectiv i prea deasa mprtanie, practicat de duhovnicul Mnstirii, Printele Ioan Iovan. E acuzat c tolereaz Oastea Domnului. Este acuzat c nu percepe nici o tax bneasc pentru spovedit i alte servicii !... Dar, mai ales, patriarhul o oprete s rspndeasc Vedeniile ei n ediii noi, dei ediia dinti, din 1940, beneficiase de cenzur teologal. La fel se limiteaz venirea masiv a pelerinilor la Vladimireti, ca s nu nasc manifestaii. Maica Veronica, mereu asculttoare, dup ce ia aprat frumos Lucrarea, zice: Ascultm i ne vom supune I.P.S.Voastre i Vldicului nostru. Ne vom supune, spre smerenia noastr. Dar n-a avut parte de pace. Calitatea teologic a viziunii Evident, mistica spontan nate suspiciune. Chiar duhovnicul Teresei din Avila, (sec.XVII), nu ndrznea s supervizeze extazele Sfintei. Nu tia dac sunt extaze divine, sau numai transe pmntene. Cci e greu s faci deosebirea ntre trans i extaz. O aa-zis viziune poate fi o elaborare subiectiv, un produs al minii. Numai un duhovnic foarte nzestrat poate s confirme autenticitatea viziunii. De unde s iei duhonic vztor n duh ? Maica Veronica a fost bine inspirat i n aceast privin. Cu inteligena inimii, profund, ea nsi a tiut c trebuie s caute pe cineva, nvat, care s-i spun dac Viziunile ei sunt autentice, vin dintr-o surs divin. Mergea la monahi vestii, care au stat pe Athos. L-a cutat la timp pe Printele 3

Arsenie Boca, unul dintre cei mai nzestrai la acea vreme. Intuiia Maicii Veronica a lucrat excelent i ea a mers s cear s-i ndrume experiena vztoare. Printele Arsenie Boca rezida n acea vreme la Sibiu, locuia la profesorul Pr.Dumitru Stniloaie. A fost bine primit de acetia. I-au pus ntrebri teologice i filocalice i au fost impresionai de rspunsurile pe care le ddea dnsa, dei nu avea studii teologice nalte. Starea Veronica l-a invitat pe Printele Arsenie Boca s vin la Vladimireti, s stea o perioad, s catehizeze, s-i ndrume elanurile vztoare. I-a spus: C au fost i alii la Sf.Munte Athos, pe toi i-am exploatat duhovnicete, dar foamea tot persist; iar lucrul hainelor sufletelor noastre, eu cred c nu se mai termin dect atunci cnd vom pune minile pe piept. Printele Arsenie Boca a venit la Vladimireti, a stat aici o perioad, ndrumnd. n alt etap istoric, aici a poposit i Printele Teofil Prianu, vztorul de la Smbta de Sus, atras i de faima poetei Zorica Lacu (Maica Teodosia), nevoitoare i ea la Vladimireti. n nchisorile comuniste Maica Veronica a fost trt n tribunale, nu de comuniti, ci de episcopi. Este o constatare trist, zguduitoare. Asta mi-amintete, dureros, c nsui Ioan Gur de Aur a fost omort de patru episcopi. Unul din acetia, Chiril, dup ani, s-a cit amarnic, a obinut semnele c pcatul su a fost ars, a obinut iertarea i chiar a ajuns Sfnt n calendar. Va veni, poate, o vreme a smereniei i la noi, cnd episcopii cu pricina i vor cere iertare de la vizionari, pentru prigoniri, n veac. Mnstirile Vladimireti i Sihastru - Adjud, au fost trte n dou procese, unul civil, altul penal, de ctre episcopul Buzului. De ce? Din rutate, din ispita Cain, din ignoran, din arogan, din rigiditate doctrinal? Dac era vorba doar de sfntul conformism religios, conflictul putea fi judecat n Sinod i n Consistoriu, nu n proces penal. Episcopul Antim a jurat s distrug Vladimiretii. Petre Pandrea scria: Dac prelaii nali sunt cu adevrat ortodoci, vor evita tragedia! Dar ei nu au evitat tragedia. Cauza a fost dat pe mna Procuraturii, a Miliiei, a Artileriei (zice Pandrea), pe mna Securitii. Petre Pandrea, scriitor i filosof, avocat de profesie, a fost angajat s apere aceste Mnstiri la proces. El a pledat strlucit. Dar stihia bolevic a fost nimicitoare. Au urmat srestri, ntemniri. De la Sihastru - Adjud, au fost arestai 40 de clugri. De la Vladimireti au fost arestate maicile din comitetul de conducere, n frunte cu Starea Veronica, Maica Mihaila - secretara i Preotul duhovnic Printele IOAN IOVAN. Era n 1955. Ani grei de temni. Maica Veronica a fost condamnat la 15 ani de temni grea, iar dup un recurs, la 8 ani. Mnstirile au fost desfiinate. Maica Veronica avea s povesteasc dup 1990, cum a supravieuit bucuroas n nchisori, nvnd englez de la o deinut colit, dar mai ales fcnd Rugciunea minii n inim, nduhovnicindu-l chiar pe unul dintre temnicerii ei. Fi de personalitate harismatic La 1954, Petre Pandrea a notat n Jurnalul su, despre Maica Veronica: Ea este un supraom rsrit n penuria de oameni mari ai rii mele. Dotat cu Harul rar al contemplaiei, concomitent cu geniul organizatoric. Este o Jeanne dArc a Valahiei, pornit dintr-un stuc tecucean, predicnd Lumina, curenia, curajul unor neoiobagi, aflai n ntuneric i n mocirla unei viei fr orizont metafizic. Pstreaz pacea ct vei putea !... Dup 1990, Mnstirea Vladimireti reintr n drepturi. Maica Veronica redevine Starea mult ndrgit, polariznd ca un magnet suflete spre sporire. Aa cum i s-a vestit mereu, n ntlnirile ei vizionare cu Mntuitorul, cu Maica Domnului i cu cei trei brbai, plcui Fiului: Simion Stlpnicul, model de via bucuros de aspr; Sf.Pantelimon, pzitorul sntii i Ioan Evanghelistul, aprtorul fecioriei. Puternica personalitate a Maicii Veronica, a fcut ca autoritile ecleziale actuale s o ngduie. Ceva diplomaie a dobndit i naltul cler, poate chiar i acea sophrosyne, dac nu i un pic de pruden fa de postumitate. Maica Veronica i-a pstrat mereu acea agalia, veselia duhovniceasc: i privea cu uimire i drag pe infantilii ei prigonitori, lsai de Dumnezeu pe lumea asta, cu flori i spini, toate avnd rostul lor la mntuire. Cnd trupul Maicii Veronica era pus n mormnt, o sor din Mnstire, att de ataat de Starea ei, a czut n lein, de durere. Obtea de Micue nc nu poate gsi bucuria ntristrii, cum le zicea Starea, din Pateric. De acolo, de sub dud, Maica Veronica le readuce n minte ndemnul de foc, aa cum ea nsi l primise pe cale vizionar: Pstreaz pacea ct vei putea, cci spinii i ard Eu ! 4

Mistica i fapta Cnd constatm c Maica Veronica este o mistic autentic, poate nedumerim pe unii: pe cei care cred c misticul este desprins de lume, izolat n peter sau n pustie, avnd triri nalte, dar bune pentru el nsui, uneori levitnd precum egipteanca. Mistica, forma cea nalt a spiritualitii, presupune mutaia de la lumesc la duh, stare premergtoare teofaniei, adic ntlnirii cu Divinul. Pentru Maica Veronica, asemenea triri n duh deveniser continui, n lume i pentru lume. Este genul misticului care triete printre oameni, acioneaz, sftuiete, nsntoete, inspir alegeri bune n via, relanseaz credina. Tinerei Vasilica, apoi Maicii Veronica, i se revelau ce intervenii concrete s aib n viaa comunitii unde tria, apoi n viaa obtei sale, a vremii, a istoriei. Misticul e privit cu nencredere n occident, el este venerat ca un model n Orient constat J.Brosse. Mai adugm o constatare. Misticul, n via, nu este avuat de instituia ecleziast. Ba adesea este privit cu mefien, este persecutat. i Maica Veronica a avut parte de prigoan. Poate c au lipsit acei clerici de talie mare, vztori n duh, care s-i poat aprecia calitatea tririlor. Istoricul literar Marian Popa, spunea: Trebuie s fii un supraom, ca s nelegi alt supraom ! Dar de unde s iei aa ceva ? Multe defimri i suspiciuni la adresa Maicii Veronica ! Dar Patericul spune: Unde nu-i obstacol, nu-i biruin ! Vasile Andru

Cuvnt lmuritor Despre Micua Veronica Fecioara de la Vladimireti, se va mai scrie mult timp de acum nainte i tot nu se va epuiza vreodat acest Izvor de spiritualitate, prin care Cerul ne-a vorbit i ne-a dezvluit mari Taine, luminndu-ne pe noi i ntunericul din jurul nostru. n scopul NNOBILRII minii a fost publicat i aceast Lucrare, alctuit din Scrierile Micuei Veronica. Pentru c efortul de nnobilare a minii i de dobndire a unei Concepii spirituale, nseamn propriu-zis urcarea celui de - al doilea Munte din Evanghelii: Muntele Tabor. Primul este: Predica de pe Munte; Al doilea: Schimbarea la Fa de pe Muntele Tabor; Al treilea: Crucificarea de pe Muntele Golgota. Cei Trei Muni, reflect de fapt fazele evoluiei spirituale ale omului (vezi Pr. Prof. Dr. Dumitru Stniloae, Spiritualitatea ortodox. Ascetica i mistica). Pentru a nu rmne datori cititorului care a studiat mai puin, vom prezenta sumar semnificaia fiecruia dintre cei trei Muni, care apar n Evanghelii, real dar i simbolic, din cartea Printelui Teofilact: Sensul celor trei Muni . 1. Predica de pe munte (Matei Cap. V, VI i VII), marcheaz nceputul nvturii lui Hristos. Ea cuprinde un adevrat Munte de sfaturi, ce tind s cultive n amnunt virtuile necesare PURIFICRII. ( Prima etap ce trebuie parcurs). Aceast predic ne cheam la FAPTELE iubirii i slujirii aproapelui. Aadar primul munte ce trebuie urcat este RELIGIA. Liturghia i ncepe partea sa de tain i mister printr-o cntare: toat GRIJA CEA LUMEASC S O LEPDM! (Imnul Heruvic - din Liturghia Sf. Ioan Hrisostom.) Este ndemnul la lepdarea de sine, prin excelen o expresie a jertfei. n fond ,,Predica de pe munte" este o chemare la ORDINE, pentru a putea continua urcuul. 2. Muntele Extazului este " Muntele" mprtirii cu LUMIN. Izvorul de Lumin este ascuns n fiecare dintre noi, dup cum ne indic Domnul nostru Iisus Hristos cu precizie: "mpria Cerurilor este nluntrul vostru!" inaugurnd cu aceasta, tema adncimilor spiritului uman, ideia universului luntric, a OCHIULUI MINII care ntorcndu-se n sine, gsete aici treptele pe care, urcndu-le, sl conduc pn pe nlimile tainicului Munte Tabor ! S nu uitm ns c pe Tabor au urcat doar trei apostoli: Ioan, Petru i Iacob, aceasta fiind proporia i n cazul masei largi a cretinilor. Acolo, se spune n Evanghelii: "Faa Sa a luminat ca soarele, iar vemintele Lui s-au fcut albe strlucitoare." (Luca, IX. 29) Tot timpul Domnul Iisus Hristos a artat aa, ns doar atunci cei trei apostoli atinseser stadiul n care i-au putut vedea adevrata mreie ! n zilele noastre acest Munte se poate urca" urmnd-o pe cea care a trit Extazul i l-a descris: Micua Veronica. Revelaiile Sfiniei Sale sau Vedeniile cum sunt ndeobte cunoscute, constituie deja o Concepie christianic, simbolizat n Evanghelii de VIN - care pentru cei api de jertf devine, mai trziu SNGELE - care ntreine viaa, adic, Filosofia christianic ( nvtura transmis n prima etap este simbolizat n Evanghelii de AP). n aceast a doua etap spiritual are loc o nnoire a minii aa cum spune i nceputul Imnului acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului : Cine este Aceasta ca zorile de alb i curat ? E mprteasa rugciunii, e rugciunea ntrupat ! Stpn porfirogenet i Doamn a dimineii Logodnica Mngietorului, preschimbtor al vieii Spre Tine noi alergm, ari, mistuii de dor Ia-ne i pe noi prtai ai Sfntului munte Tabor. i f-Te i nou umbr i rou, Tu adumbrirea de dar S-i afle i firea noastr nnoirea din zmislirea de har. Ca s strigm cu toat fptura, dintr-o deplin nchinciune, Bucur-te Mireas, urzitoare de nesfrit rugciune ! Dar, din pcate, n Biserica noastr s-a ajuns acolo nct, dac cineva pretinde c are un contact direct cu Dumnezeu, pare ntotdeauna suspect. Dac vom nchide minii toate porile, aa cum ni se cere, de frica diavolului, atunci Adevrul pe unde va mai intra ? Dup cum Lumina este, aadar, a minii, i ntunericul este tot al minii. n Filocalie, netiina este considerat chiar pcat, unul dintre cei 6

trei uriai dumani ai omului: lenea, netiina i uitarea, toate ale minii. ( Filocalia vol. VII ) n Anexa acestei cri, Maica Teodosia face o ampl analiz a Lucrrii de la Vladimireti, argumentnd cu mult bun sim teologic veridicitatea acestei Lucrri Divine. n toate vremurile misticii sunt persecutai, pentru c deranjeaz: simpla lor prezen este un repro tacit pentru cei care manifest delsare de la viaa spiritual. Nu se poate nega c majoritatea membrilor clerului, pe paliere, au o team aproape patologic de supranatural, de extraordinar, mai mult, acetia influeneaz i turma lor, pe care, uneori cu bun tiin vor s o in n ntuneric, ndemnnd s nu fie citite aceste Revelaii i Comunicri cereti, ceea ce este cu totul nejustificat i contrar doctrinei autentice a Bisericii, doctrin manifestat de Noul Testament i de Biblie n general: IOIL cap. III. 1despre Vedenii, citat rostit special de ctre Sfntul Printe Papa Ioan Paul al-II-lea n timpul vizitei n Romnia, aluzie fin la prigonirea Micuei Veronica pe care o cunoscuse n 1987 cnd a binecuvntato: Prooroc al ntregului glob pmntesc; iar dup ce a ascultat-o cu interes timp de dou ore, n picioare, i-a druit o cruce cu moatele a 17 sfini. i Limbajul misticilor i deruteaz pe neiniiai, un spirit hipercritic poate s descopere n scrierile lor erori sau chiar erezii - care nu exist. Anumii teologi, i arog chiar un soi de infailibilitate cnd judec un mistic, spre surprinderea specialitilor n ascetic i mistic. Astfel, n cazul extaticilor care primesc revelaii, trebuie s se considere EXTAZELE pentru care iluzia este rar i dificil - ca fiind punctul central de care trebuie s se in cont i care prezint un caracter cu siguran supranatural. Apoi, misticii au dreptul la reputaia lor, la fel ca toi ceilali credincioi (conform Canoanelor), chiar membrii clerului au datoria de a o respecta. S admitem, din caritate, c prigonitorii misticilor pot avea i intenii bune, dar ei sunt victime ale prejudecilor lor i mai ales ale ignoranei lor aproape totale n materie de teologie i ascetic mistic. Oricum, cei care judec nefavorabil i combat un suflet sfnt i o Lucrare Divin, greesc i sunt rspunztori n faa Lui Dumnezeu. Iar dac suntei prieten sau ucenic al unui mistic sau al unei mistice, trebuie s vegheai i s v rugai. Dac nu v supravegheai emoiile, diavolul ar putea face din voi un dezertor - ca Apostolii. i dac nu vi le dominai, va face din voi un trdtor - ca Iuda ! 3. Muntele Golgotha al Mireselor lui Hristos adic sufletele care fac dovada concret a IUBIRII: OPIUNEA pentru CRUCE! Cel ce voiete s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia Crucea sa i s-Mi urmeze Mie ! Revenind asupra coninutului acestei Lucrri, ne-am strduit s cuprindem i din Scrierile Micuei, ce nu au mai fost tiprite i care vin s consolideze puternica personalitate spiritual a celei care ne-a nscut a doua oar, devenind astfel MAM DUHOVNICEASC poporului romn i nu numai. Sunt nenumrate mrturiile celor crora Viaa Micuei Veronica le-a schimbat propria via, redndu-le sensul existenei: DUMNEZEU ! Rugm cititorul care nc nu a cunoscut povestea vieii Micuei Veronica, s parcurg cartea amintit i nu va regreta. Astfel, va putea nelege mai bine mesajul pe care Dumnezeu ni l-a transmis prin aceast Trmbi a Sa, cum a numit-o chiar Marele Duhovnic al neamului romnesc: Printele Ioan Iovan. Aici am selectat din cugetrile mai profunde ale Micuei, adresate, dup cum am amintit la nceputul "Cuvntului lmuritor, celor care deja au parcurs prima etap a Purificrii, celor care au reuit s triasc Religia i au descifrat sensul i nelesul ritualurilor, ptrunznd la miezul i esena acestora. V dorim lectur plcut i cu folos sufletesc !

OAPTELE DIVINE

TELEFONUL ntr-una din zilele anului 1970, nu mai rein precis anotimpul, am primit telefon de la un brbat, care mi-a comunicat c este doctorul Pslaru, fiul preotului Pslaru din Bucureti i c n prezent este directorul Preventoriului de copii din fosta Mnstire Tudor Vladimirescu i c dorete s m cunoasc. Iam rspuns s pofteasc. Cnd s-a prezentat, chiar n aceeai zi, ne-am privit unul pe altul, urmnd un moment de tcere. Am intrat n bibliotec i dup un oftat, doctorul m ntreb: - Dumneavoastr suntei ntemeietoarea fostei Mnstiri Vladimireti ? - Da. - M minunez cum o fiin aa micu la trup i cu ani n urm, cnd erai un copil, ai putut construi i conduce un Aezmnt unde ai locuit peste 300 de maici i surori, preoi slujitori i alte persoane de serviciu i gospodreti ! Ca fiu de preot n-ar fi trebuit s pun aceast ntrebare, dar ca om, sunt depit ! - Domnule doctor, eu n-am fost nimic i ct am crezut fr ovire n dorina Divinitii, ca o slug credincioas am pornit la drum, alturi de Comitetul de construcie, format din cretini alei, avnd n frunte pe Printele paroh al comunei Tudor Vladimirescu, Dumitriu Gheorghe, ca preedinte, care fusese aprobat de Sf.Episcopie a Romanului, de care aparineam, dup care Sf.Sinod a dat aprobare s ia fiin Mnstirea Adormirea Maicii Domnului, pe locul meu printesc. n jurul meu s-au adunat surori din judeul nostru i din alte judee din ara noastr scump. Cine a poruncit s ia fiin i acest Sfnt Aezmnt, pe lng multe altele ce mpodobesc ara cu frumuseile lor? Pentru c primii ctitori nu au fost domnitori de ar sau boieri cu carte mult, ci nite fete simple de ar, care, pe lng c i-au dat fiecare zestrea printeasc, ca i mine, prin dorina Sf.Episcopii de Roman, au lucrat salahoria toate pentru ntreaga Mnstire, pentru chilii, etc. pentru c Marele Arhitect Divin ddea fiecruia n minte ceea ce trebuia pentru a duce lucrul la bun sfrit. Eu mergeam prin ar, nsoit de cte o sor ca s adun fonduri, iar surorile crau cu spatele, cu samarul, crmizi, dnd la mn zidarilor, iar cu mnuele i mpleteau ciorapi sau pulovere pentru iarna ce venea. Aproape toate erau sub vrsta de 20 de ani, fr experiena i cultura ce se cerea unei lucrri de Mnstire. De aceea s-a format i Comitetul, care a fost alturi de noi. Primul ndrumtor, att pe trm clugresc ct i gospodresc, a fost Printele Clement Cucu, primul stlp ce l-am avut ca preot slujitor, duhovnic i mam, care la nevoie punea mna i pe fcle, s ndrepte copiii zburdalnici care n timpul liber i triau copilria. nceputul parc a fost un joc, dar odat cu vrsta noastr a luat fiin i Mnstirea. Cnd a fost totul gata i ar fi trebuit s ne bucurm de rezultatele muncii noastre, am zburat fiecare spre casele printeti, sau cum a hrzit Cel Ce a lovit stupul, ca albinele s o ia care pe unde i cum li s-a deschis drumul. Mi-ai putea pune ntrebarea de ce a dorit s ia fiin aceast stupin, din care toi cei ce au cunoscut-o s-au ndulcit cu faguri i cu miere, numai pentru scurt timp, n care bucuriile au fost doar realizrile pe trm de construcie i zidiri sufleteti a mii de romni i romnce, care veneau s-i vad lstarii rupi din copacul familiilor lor i s se nclzeasc sufletete la vatra cald unde contribuiser cu bnuii lor ? Din anul 1939 pn n anul 1955, n fiecare an a fost ceva de fcut pentru mpodobirea Grdinii Maicii Domnului. Dup cum tii, nu aveam frumuseile celorlalte Mnstiri, cu muni i pduri, dar cmpia cu bogatele ei recolte i dragostea ranilor de unde ne trgeam i noi, aproape toate, ne fceau fericite. Toate ne simeam ca la o Cas de mprat, ce coninea un parfum mbttor. Secretul loviturii stupinei este aa de ascuns, c m face s tac. C noi am greit, nu-i de mirare, dar de ce nu am fost iertate ? Domnul spune c nici un fir de pr de pe capul nostru nu se pierde fr voia Lui. Oare este mai de pre un fir de pr la Dumnezeu, dect cele 300 de fete, maici i surori, care plutesc ca frunzele pe malul unei ape ? Noroc c vntul e prielnic i valurile nu numai c nu le-a dus la fund, dar parc le unete laolalt i cresc, hrnindu-se cu amintirile. Adevratele slugi sunt devotate tot timpul, nu numai cnd sunt n graiile Stpnului lor. Dac slujirea a fost devotat, Stpnul nu le va uita i cnd nici nu se ateapt, primesc telefon, aa cum am primit eu de la dvs. - Vd, dup toate loviturile, c ai rmas aceeai i pentru acest fapt eu v ofer o recompens care 9

sper c o s v bucure ! Locuiesc n chilia dvs. n Streie. ntr-o zi, dintr-o simpl curiozitate, m-am urcat n podul Streiei. Printre altele aruncate la repezeal, mi-a atras atenia acest pachet cu scrisori adresate Dvs. de la diverse persoane i un dosar, prin a crui hrtii rsfoind, am constatat c sunt procese verbale ntre Episcopia Buzului, care preda prin delegaii ei Mnstirea delegailor Seciei Sntate a Regiunii Galai. Toate procesele verbale sunt n original, cu semnturile de ambele pri. Dup ce l vei studia, eu cred c o s simii nevoia s facei o plimbare la Parcul trandafirilor. M-am mirat cu ct uurin au predat preoii Bisericii, munca i zestrea unor fiine cinstite. Eu m retrag i sunt fericit c v-am cunoscut ! Srut-mna ! i a plecat voinicul doctor, care, dup aprecierea mea, atingea doi metri nlime. n acest fizic perfect, am constatat c avea i un gest de omenie. Primul lucru ce l-am fcut, a fost dorina de a rsfoi dosarul cu procese verbale ce au fost ntocmite n ziua de 10 Iunie 1956, de ctre delegaii Sf.Episcopii de Buzu, cu nr.66-89-127-1956, prin care se pred delegailor Seciei Sntate a Reg. Galai, cu delegaia nr.3541-1956. Deci, contractul de nchiriere a Episcopiei Buzului i Sfatului Popular al Reg. Galai, prin care se predau bunurile mobile i imobile situate n fosta Mnstire Tudor Vladimirescu Adormirea Maicii Domnului, de pe lng comuna Tudor Vladimirescu, Raion Lieti, Reg.Galai, a fost ntocmit la data de 28 Iunie 1956. Detaliile vor fi pe scurt, pentru c nu-i cazul dect s le redm n mare. I.Terenurile n jurul Mnstirii i n afara Mnstirii; II.Cldiri, clopotnia, Streia, Cminul preoesc i cele 44 de chilii care nchid incinta Mnstirii n form de cetate; Chiliile noi n form de salvare pentru surorile noi, ce erau n supravegherea unei maici, sala de mese, buctria, brutria cu injectoare, casa de oaspei, arhondaricul, casa de la stupi cu toate utilajele necesare pentru o stupin, peste 80 de stupi, infermeria cu 12 paturi i cu punctul farmaceutic, 2 cldiri mari n afara perimetrului Mnstirii, din care una cu mai multe saloane, unde lucrau 60 de maici cu surori la covoare pentru export, 2o de covoare pentru uz intern; 20 de persoane lucrau la florile artificiale pentru magazinele din Galai i Bucureti; 8 persoane pictau, 2 sculptau i 2 executau traduceri din limba greac. Cancelaria Mnstirii unde lucrau secretara, contabila, dactilografa i casiera, precum i o camer pentru primirea oficialitilor. n holul de la intrarea primei cldiri aveam vitrine n oglinzi pe cei doi mari perei unde erau expuse produsele celor ce lucrau n ateliere (unificate). n a doua cldire din holul mare se intra la stnga n 2 saloane dotate cu 35 de maini de cusut, unde activau cca.40 de surori croitorese, ef fiind maica Svescu Justina Singlitichia i maica Radu Vasilica Marionela. Una din ele lucra cu o grup de surori la haine preoeti i alta cu alt grup de surori care lucra pentru Cooperativele de consum de la sate i jude, trusouri pentru botez, etc. n salonul din dreapta aveam rzboaiele manuale pentru preuri i stofe pentru mbrcmintea obtei, pentru maici i surori. Uzina era dotat cu 2 motoare de 80 CT. Mai erau n dos o moar, spltorie, grajduri, cresctorie de porci i psri, un staul pentru 500 de oi, etc. Numai Biserica mare i Biserica de iarn Paraclisul nu au fost trecute n contract, ci au fost sigilate, iar cheile au fost predate preotului-paroh al comunei Tudor Vladimirescu. Aceasta ar fi fost culmea ruinii din partea Episcopiei de Buzu s fac din ambele Biserici magazii sau nu tiu ce altceva ! Dup rsfoirea acestui dosar, pe care l pstrez, n-am mai fost n stare s desfac pachetul cu scrisori i l-am pus bine. Dup un timp, am desfcut i pachetul cu scrisorile ce le primisem de la diverse persoane, mulumiri pentru binefacerile ce le primiser prin credina lor n urma rugciunilor fcute n Sfnta Mnstire. Tot n acest pachet am gsit nite nsemnri creionate de mine, de care i uitasem, la fel ca i de scrisorile ce le strnsesem spre pstrare i de care nu-mi nchipuiam c mai exist. Printre hrtiile volante se aflau nite dictri ce s-au desfurat timp de 3 zile n biroul meu, dictate de ctre Printele Nil Dorobanu, care venea destul de des la noi. Slujea Sf.Liturghie cu preoii notri, dup care disprea. Niciodat nu tiai de unde venea i unde se duce. Cnd venea, ne saluta cu: HRISTOS A NVIAT ! l ntebam: De unde venii ? i-mi rspundea scurt: Din Cer ! Iar la plecare, i ziceam: i acum, unde pleci, Printe ? Tot n Cer ! 10

Dictarea din cele 3 zile, fcut n aparen de ctre Printele Nil, s-a dovedit n a treia zi c a fost fcut de Sfntul APOSTOL Ioan Evanghelistul. Redau ntocmai din acest caiet dictarea pe care abia am descifrat-o din acele hrtii nglbenite, cci au trecut ceva ani din 1952 pn n 1970. Celelalte scrisori le-am ncredinat sorei Gherman Marioara, fost contabil n Mnstirea noastr i la Cooperativa de producie ce a funcionat aproape 5 ani n Mnstirea noastr. n prezent locuiete n Brila i este salariat la Protoieria din Brila.

11

MNSTIREA TUDOR VLADIMIRESCU Vara anului 1952 PRIMA ZI DE CONVERSAIE Era var. Lucram la biroul Streiei, diverse; ua era deschis. Nepoata mea, Ivan Heruvima, care mi era i ucenic, m face atent de a privi pe geam cum se plimb prin faa Streiei, Printele Nil Dorobanu. i spun nepoatei mele s-l invite n biroul meu. Apare n dulam i cu capul gol, cu venicul salut: HRISTOS A NVIAT, sora mea ! I-am rspuns: Adevrat a nviat, fratele meu ! Apoi l ntreb: - De unde vii, frioare ? - Din Cer, surioar ! Vrei s-i spun ceva ? Am citit o carte nemaipomenit i dac cdem la nvoial, eu a dori ca tot ce le voi povesti, s le dai scrise pe hrtie, c vorbele zboar ca fulgii n aer ! - Da, Printe, sunt chiar fericit s am n Casa mea bucuriile i mrgritarele aduse de Sfinia Ta ! Scot din biroul meu hrtie i iau creionul n mn, fcnd o glum: - Gata, roaba lui Dumnezeu ascult, dar cnd mi vine ceva n minte sau nu neleg, pot s-i pun ceva ntrebri ? Nu te derutez ? C Doamne, cred c multe cri ai mai citit ! Pcat c nu stai ntr-un loc ! Se plimba cu minile la spate n faa biroului meu i era foarte vesel. l ntreb: - Printe, de ce cnd vism n somn pe cei dragi, plecai de la noi n Venicie, i vedem cu trup i conversm ? Cum se face asta ? Oare noi plecm la ei sau vin ei la noi ? Trupul nostru fizic st n pat i doarme i totui acest contact se face foarte uor, c te bucur nespus ! Hai s-i spun din ce tiu eu, din cele citite de mine ! Exist o miopie care mpiedic nelegerea Vieii Venice i se crede c totul se termin aici, dup ce omul a murit. Nu-i adevrat, corpul fizic merge de unde a fost luat, la maica lui pmntul, iar sufletul, fiina spiritual, merge sau se ntoarce la Creatorul su, se nchin i i se face Judecata individual de propria lui contiin, n momentul cnd se retrage n locul ce i l-a dobndit prin efort sincer n viaa pmntean. Dac vedem ct armonie exist n ntregul Univers, ne este destul s nelegem c Cineva, o For neneleas conduce totul ! Omul este superior prin esena din care s-a rupt i poate ptrunde n nelepciunea Suprem, strbtnd cu uurin i energia fulgerului dac-i perfect, adic elemenii din care a fost construit corpul fizic nu au fost dezechilibrai prin trirea ce a dus-o pe Pmnt. Spre Eternitate, cltoria e uoar, dac eti mpcat cu tine i cu cei ce te nconjoar. Omul spiritual se deosebete de tot ce-l nconjoar; nu poate fi pipit i-l poate vedea numai anumii ochi, chiar de la mare distan, cnd prsete Pmntul pentru totdeauna. Datorit acestei cunoateri, el poate nva pe alii c omul spiritual este nsoit de binele i de rul ce l-a fcut n viaa pmntean, pn ajunge la Creatorul su. - Printe, cum Este Dumnezeu prezent n orice din natur ? - Foarte simplu ! nelepciunea Creatorului se manifest n ntregul Univers i este prezent n toate fiinele crora le-a dat via; i mai zicem esen nemuritoare. Dup ce corpul uman devine nensufleit, unii pot vedea dac cel plecat a avut via nobil sau a fost o brut, care ca un porc s-a tvlit n toate murdriile ! - Constat, Printe, c de noi depinde n legtur cu Venicia, la bine sau la ru. De ce taci, Printe ? - Pentru c ai dreptate ! Unii oameni socot moartea o ieire din nchisoare i nu greesc. Alii, mai evoluai, o rentoarcere n Patria sa. Aceast trecere de la o stare la alta n-o pot nelege dect cei care tiu i cred n existena Veniciei i c exilul a luat sfrit. Cine se complace n exil, nu poate nelege. - Printe, oare nu-i o laitate c ngrijim trupul fizic ? De ce nu ne lsm s evadm la prima lovitur ? - Aici e secretul ! Eul nostru, adic scnteia divin, simte c nu i-a terminat lucrul pe ogorul vieii i te mpinge s-i vezi drumul nc lung. Pn ajungi la captul firului, ghemul se tot rostogolete. E de ajuns pentru azi ! Plec ! - Unde, Printe ? 12

- n Cer ! i vesel, a prsit camera mea de lucru. A DOUA ZI DE CONVERSAIE Dup ce s-a terminat Sf. Liturghie, am trecut n camera de lucru, aezndu-m pe scaunul de la birou, cu ua deschis, ateptnd nzdrvana figur a Printelui Nil Dorobanu. Cum mergea ca o balerin, apare n prag cu salutul: HRISTOS A NVIAT ! Dup rspunsul meu, tot plimbndu-se prin faa biroului, i-am zis: - Stai, Printe, pe un scaun ! Dar mi rspunde: - Cnd vorbeti de ntmplri frumoase, simi nevoia s te miti de colo-colo, aa c te rog, nu da importan strii mele ! S legm firul conversaiilor noastre, c o s-i prind bine cnd le vei citi, reciti, n singurtate. - Ce vrei s spui cu asta, Printe ? - A, nimic important ! M-a luat gura pe dinainte ! De fapt, n-ai s spui din amvon cele dictate de mine. - Mai tii, Printe ! M cunoatei ! Nu in numai pentru mine ceea ce cred c-i de folos sufletesc. Dar s ncepem treaba ! - Da ! Da ! Evoluaii care iubesc pe semenii lor ca pe ei nii, nu mor, ci merg nvluii n Lumina Iubirii ce au obinut-o n viaa fizic, mutndu-se n adevrata i luminata Iubire, pe veci. Cine a asistat la evenimentele produse n Lumina Iubirii, moartea i este drag i fericit c se mut ntr-o pace i frumusee incomparabile cu ceea ce a prsit n adevrata via, aa-zis moarte. Armonia Universului topete rutatea, care nu-i gsete loc niciunde n Lumea srbtoreasc, iar omul care ajunge la tainele fericirii uit ce a lsat n urm, numai dac ajunge pe treptele fericiilor. Cei din treptele miluiilor ateapt praznicul aceleiai Srbtori cu rbdare, dup ce i ajut dragostea celor rmai n urma lor. Numai cei care curm viaa cuiva sau a lui, pribegesc n haos pn la A doua Venire. Unii chiar de pe Pmnt au drumul deschis i vd nainte viitorul ca prezentul, povestind ca pe orice ntmplare normal i nu i se pare strin, pentru c o triete de aici. Cei care doresc s pipie, sunt acei care se ndoiesc a crede n frumosul venic. Ceea ce-i spun eu, le mai tii din cele auzite n bogiile Bisericii, dar cred c nu-i cad greu. - O, Printe, cum s-mi cad greu, c de fiecare dat, tot ce auzim n Biseric, e nou. Dar spunemi, cei care pleac de pe Pmnt btrni, uscai i uri n Venicie, ce scrie n cartea ce ai citit-o ? - Am s-i spun ce am gsit scris: n Venicie, are omul trupul spiritualizat i se prezint la vrsta evoluiei. Nenorocirile ce le-a avut trupul pe Pmnt, nu se imprim pe suflet, adic pe persoana spiritual, dect faptele bune, c cele rele le ine acuzaia. Pricepi ? - Nu prea. Dar la A doua Judecat cu ce trup venim, cu cel din pmnt, care n-o s mai fie sau cu cel spiritual ? - Cam multe vrei s tii ! Dar am s-i rspund. Cnd ai visat pe mama care-i moart sau pe altcineva care-i plecat de pe Pmnt, cum l-ai vzut n vis, cu trup sau n abur, mai tnr sau mai frumos dect l tiai ? - Da, e adevrat, dar am vrut s mai tiu, dac tot am prilejul fericit acum. - Bine. n legtur cu Judecata de Apoi sunt mai multe variante, dar toate sunt bjbite. Adevrul l cunoate numai Dreptul Judector. - Printe, poate c-i mai bine s nu tiu prea multe, ci s cred cum simt eu ! - Ba nu, dogma despre nviere a fost atacat de multe ori de cei ce nu au cercetat tainele adevrului i nu le vor cunoate niciodat, mpiedicndu-i orgoliul ptima. Scopul despre nviere este c omul are n el ceva din Creator. Btrneea n ascultarea Creatorului su este frumoas ca o hain ce nu-i pierde farmecul splendorii i-i mereu admirat de alii. S ascultm pe Apostolul, care susine taina nvierii astfel: Firea omului este pregtit pentru o stare mrea, c se seamn ntru slbiciune i nviaz n Slav, se seamn trup firesc i nviaz trup duhovnicesc, i altele. 13

- Ce ru mi pare, Printe, c nu am fcut i eu teologia ! A fi tiut cte tii Sfinia ta ! - Poate mai bine c n-ai fcut-o, c muli teologi s-au ncurcat n firele nenelegerii ale nesfritului scul divin i al nvierii. Fericirea odrslit din fericire curat i neptima, ne duce la starea originii. S ne oprim aici, c eu trebuie s plec ! Vom continua mine ! - Nu rmi la mas, Printe ? - Nu, c nu mi-e foame ! Pe mine ! i a fugit ca o pasre. CONVERSAIA TOT DIN A DOUA ZI, DUP VECERNIE n aceast zi, dup Vecernie, am intrat n chilia mea de lucru, am scos din sertar cele scrise de mine cu Printele Nil dimineaa, naintea mesei de prnz i reciteam. Cineva bate la u. Era tot Printele Nil. Dup salutul lui, mi zice: - Sora mea, nu te superi c m-am ntors ? tiu c mnnci mai trziu, c-i vineri. Ia s vedem unde am rmas cu discuia !... Sora mea, a dori s-i dictez despre altceva. Eti de acord ? - Da, Printe, cum vrei Sfinia ta ! - Cam aa gsii eu n carte scris: c dup ce corpul a luat form n pntecele mamei, imediat intr ntr-o legtur intim cu sufletul, adic cu scnteia sau esena divin, care d via. Am mai vorbit noi de aa ceva, dar nu e ru s mai repetm. - Doamne, cte mai tii, Printe ! - Ei, las laudele, c ceea ce spun nu sunt din deteptciunea mea ! - Printe, eu am s-i mai pun o ntrebare. Te superi ? - Deloc ! - Dac sufletul are legtur strns cu trupul, de ce l las s aib miros urt dup ce se retrage spre locul de unde a venit ? - Iat de ce, sora mea ! Elementele din care este compus corpul, intr n dezagregare i e atras de partea din care a fost compus. Trupurile care nu se dau stricciunii, nseamn c au fost la acelai nivel cu sufletul n curenie i n nalt smerenie, nefarnic n conducerea sa raional, ce o are fiecare absolut liber, nu a ncput vrjmie, ur, invidie, brf i judecata aproapelui. Dei rmn fr via, trupurile lor dau parfum plcut i ajut pe semenii si, pentru c ntre ele i partea superioar ce a zburat, exist o concordan strns, primind aceleai fore ca ntregul corp, pentru c fiina rmas este ncrcat cu energie divin. Din evlavie, cretinii mpart frmituri sau mici bucele, fie n Biseric sau chiar n casele celor rvnitori n ogorul Domnului. Dar pentru c sufletul, n Lumea lui de Lumin, primete atta energie d n fiecare prticic putere, ca i n tot trupul, iar evlavioii primesc dup credina lor for. La ntmpinarea Dreptului Judector, fora sufletului care a ngduit s fie luate din mdularele lui, atrage toate particulele, ori de unde ar fi ele, se alctuiesc n totul, ca s arate supunere n faa Forei Divine, Care, printr-o privire, face Judecata de obte. Sufletul distinge cu uurin elementele ce-i aparin i nimic strin nu se apropie, neavnd locul potrivit. Pentru greeala primului om, pe care majoritatea o cred o poveste, Creatorul a mprit viaa n dou, adic n trup pmntesc, cu necazurile lui, i cea venic, dup ncetarea trupului activ pe Pmnt, numai c lungimea lor nu-i la fel. Deplina libertate ce o are omul pe Pmnt, de a-i aduna bagaj bun sau ru pentru nesfritele veacuri, se face judectorul su n faa Dreptii Divine, cnd se prezinte s se nchine cu trupul spiritual. Cine n viaa Pmntului i-a consumat simurile n ru i n-a ascultat de comenzile nelepciunii luntrice, nu se poate topi n cazanul bucuriilor i nici n starea fericiilor. Cei care au navigat n via virtuoi, vd c ademenirile trupeti nu sunt n Lumea miluiilor sau a fericiilor. Dumnezeu nu-I tiran ca noi ! - M-ai ngrozit ! - Te cred, dar e aa cum spun eu ! Alctuirea omului este perfect, dac triete n armonie cu stpnul su, care l ateapt chiar pn la ultima clip, cnd poate descifra cartea vieii lui i ca s ard tot ce a fost ru n trecutul lui. - Cum s ard ? 14

- Prin spovedanie sincer i s nu mai repete cele trecute pe fila vieii lui. - Printe, spune n Sf.Evanghelie c bogaii nu intr n mpria Cerurilor. Dar ci sraci nu sunt ri ! Eu nu mai neleg ! Printele rde cu mare haz. - Poi fi bogat, dar s fii aa de detaat de tot ce te nconjoar, ca i cum nimic nu i-ar aparine! La fel i cu cel srac, care din cauza lipsei d cu barda n Dumnezeu, adic reprondu-I, nu se roag mulumindu-I, cci poate sunt alii mai sraci ca el. E clar ? i la bogat, i la cel srac, msura rmne cheia bucuriilor. Cei ce socotesc mereu c o s soseasc vremea cnd vor da socoteal de toate, astfel de oameni triesc un timp n care reuesc s dezlege legturile vieii prin virtui, fiecare dup nivelul su de evoluie; cntarul dreptii nu neal pe nimeni. Ispitele vieii nu-i trag n jos. Cel ce este legat de tot ce-l nconjoar, fie orice, desprirea sa de trup este grea, pentru c toate fericirile sale dearte amgitoare s-au impregnat puternic i-l fac nefericit. La fel este i cu suferinele trupeti, suferi cu bucurie sau blestemi pe Cel ce i-a dat suferina spre fericire sau ncununare. Cel legat de materie sau cel mndru, care se laud c nimeni nu trece prin ce trece el i se crede martir, pierde totul, iar zbovirea lui n suferin se preface n fum. Cel care nu se bucur de tot ce-i vine n via, bune sau rele, nseamn c nu s-a nrudit cu fericirea venic, iar dup moarte pribegete prin locurile ce le-au lsat cei dragi ai lui i pe care nu-i ajut cu nimic. Cutreier cu dor i jale locurile i persoanele ce-l fceau fericit pe Pmnt. - Printe, Dumnezeu este prin natura Sa, buntate. Omul nu e nrudit cu El, pentru c l-a creat. De ce unii sunt perfeci, iar alii vai i amar de ei ? - nrudirea, sora mea, este valabil dac se respect Legile Creatorului. Cine este cluzit de buntate i nu preia locul Dreptului Judector, judecnd pe oricine, numai pe el nu, de aici triete n Lumin, obine virtui cu uurin i ateapt cu dor a sa patrie i pentru c ndjduia n Binele absolut, i s-a imprimat n memoria sa voia Creatorului. Pentru un astfel de om, amintirile trecutului nu sunt o ruine, i vine n ajutor esena binelui, se ndreapt cu ncredere spre Cel pe Care i-L imagineaz c-l ateapt adic existena absolut - dnd unora posibilitatea s-L i vad, fie n Eul su sau n alte forme. Ce zic Proorocii n Biblie: Te-ai fcut asemenea cu Dumnezeu... i altele. Omul posed ceea ce a crezut i a ndjduit, avnd la ndemn bunti nenchipuite i trind chiar de pe Pmnt viaa ce-l ateapt, pentru c firea lui este amestecat cu sublimul dorit. Iubirea topete totul i unete pe om cu Dumnezeu; l face s nu mai aib nici o dorin, grija lui este mereu treaz de a face tot ce-I place Stpnului su: nti de a-L iubi i la fel s-i iubeasc semenii si. El tie din Bibilie c iubirea niciodat nu cade. Prin iubirea lui Dumnezeu, omul iubete tot ce este curat. - Printe, ndejdea i credina nu sunt la acelai nivel cu iubirea ? - Nu. Credina este sprijinul i ncrederea spre care ndjduim. Chiar dac celelalte nceteaz, dac iubirea este lucrtoare, omul biruie, pentru c este considerat prima virtute din Legile Creatorului. Cnd cele dou sunt mplinite, triumf iubirea ! - Printe, ce-mi spui !... Las-m s-i zic c vii din alt Lume ! - Dac aa crezi, fie ! Vd c-i merge la inim ! - La inim puin spus, ci simt c m topesc n cele ce-mi dictezi ! Stranic carte ai cptat ! - Aa te vreau ! Dac nu te-a fi cunoscut c le vei tri, nu mi-a fi pierdut timpul ! tiam c ce vom depna n-o s te ncurce i s fim silii s le aruncm n coul cu gunoi. Ei, ce zici de astea ? - C eti nainte-vztor, nu ? Am rs amndoi. - Las-le pe toate i hai s le mai depnm, pentru c adevrul binelui nu te satur niciodat, cci trirea iubirii te leag de Cel Ce Este IUBIREA, care este nelimitat i-i face uoar calea ctre El ! Oamenii care cred c totul se termin pe Pmnt, se aseamn cu trupurile ce sunt sub puterea forei de comprimare, plesc i sunt sfiai de cel mai greu chin. Acesta este iadul de care se vorbete. Creatorul nu-i urte pentru viciile lor, pentru c El Este Izvorul milei, dar n acelai nivel i al Dreptii ! Durerea, singuri i-au creat-o. Iisus Domnul sufer cnd omul nu se oprete din greeal i i aprinde singur foc suferinelor printr-o trire dezordonat. Firea omului este atras n tot ce-i patim i ru i dac nu se trezete la timp s fac desprirea total, plata se face dup msura datoriilor. - Printe, eu tare a dori s-mi pltesc datoriile n aceast via ! 15

- Bine ! S fie aa cum vrei, pentru c Cel Ce-i face dreptate, te aude. El tie i cunoate prostia omului ce alearg spre plceri dearte, de aceea iart cnd se oprete ! Oprirea de la deertciune d ndrzneal i libertate, asemntoare cu aceea ce au avut-o primii oameni. Splarea n izvorul eliberrii te face s devii transparent pentru Venicie. - Printe, pe mine m mai chinuiete ideea copiilor care vin nedorii i cei nelegitimi. Cum o mai fi asta n Legile Iubirii ? Cu ce scop ngduie Creatorul aa ceva ? Printele zmbete i m privete ndelung. - Ce zici, sunt nesocotit, nu ? - mi cad bine frmntrile ce le ai i sper s-i rspund la toate, ca un colar ce-i cunoate lecia. Prima este scnteia divin care intr n snul mamei, unde se plmdete. Prin nutriie de la mam crete trupul, precum orice smn aruncat pe pmnt nu se pierde, ci ncolete, crete i intr n via. La om intervine raiunea, care se dezvolt odat cu creterea. Firea inteligibil ajunge prin impuritate fire neinteligibil, ajunge prin ce-i impur la o imperfeciune. Ceea ce semnm, aceea culegem ! Aa c nimeni nu poate nvinui creaia pentru anumite infirmiti, astfel c cel venit pltete nite datorii ale lui sau ale prinilor si. Viaa Pmntului const din natere i moarte. Numai viaa viitoare este stabil i nemuritoare. n msura n care crete trupul, puterea sufletului se dezvolt i dac n jurul su are grdinari credincioi, ajunge la o recolt bogat, ce ncarc hambarele din care se hrnesc secole de-a rndul. Numai unii ngeri aduc pmntenilor cte o veste. Legtura cu pmntenii o in Plcuii Creatorului, pentru c vin n Numele Lui; i vd ca pe Dumnezeu, pentru c l reprezint i sunt ncrcai cu fore i aproape toi vztorii nu-i pot numi, dect numai spun c au vzut pe Dumnezeu, aa de mre i vd. - Dar porunca primit este dup voia lui Dumnezeu ? - Sora mea, n Lumea Veniciei nu e anarhie, ci ordine perfect ! Toate Legile Universului devin i planetare; sunt ntocmite de Creatorul Cel fr Nume i necunoscut n vrst i prin care toate se desfoar. - Printe, Cel fr Nume nu-I Dumnezeu ? - Eu i zic Fr Nume, pentru c totul mi se pare nepotrivit mreiei Sale ! - Ce mult l iubeti, Printe ! i eu am s-I zic aa ! Dar ia s-mi rspunzi n legtur cu Legile planetare, sunt i alte planete ? - Ei, sigur c da, dar acum este trziu i trebuie s plec ! - Unde ? - Ce, nu tii ? n Cer ! i a plecat rznd, parc zbura ! CONVERSAIA DIN A TREIA ZI i n aceast zi, Printele Nil a intrat n camera mea de lucru, cu venicul salut: HRISTOS A NVIAT ! ...i ncepem dictarea: - Sora mea, tii c eu sunt un mare pctos... Toate pcatele le-am fcut. - Printe, c suntei drept sau pctos, pe mine nu m intereseaz, pentru c i eu sunt la fel cum ai spus Sfinia ta. Dar hai, spune-mi ce ai gsit n Cerul de unde vii ? -A, am citit ceva nemaipomenit de interesant, dar te sftuiesc s nu ari nimnui, pentru c ne vor face pe amndoi nebuni. - Ce spui, Printe ?! i am rs cu lacrimi. - Hai la lucru ! Poate vrei s tii titlul crii din care i-am dictat cte ceva. Cartea se numete Razele Dimineii. Pentru c n ea am gsit ceva foarte, foarte important: Razele ce vindec oamenii de pe Pmnt de boli trupeti i sufleteti, se capt prin credin asemntoare cu disperarea. Exist 7 Raze ce se realizeaz prin intermediul chemrii. Prima Raz purpurie este de cel mai mare ajutor. Raza a doua este verde, a treia Raz este aurie, a patra Raz este albastr, Raza a cincea este violet, a asea Raz este de culoarea perlei i Raza a aptea este roie. Efectul radiaiilor se face simit la anumite lungimi de und, n proporia gradului de evoluie al 16

bolnavului, precum i al aceluia prin intermediul cruia se face intervenia. Cu ajutorul Razei de culoare alb au loc vindecrile magnetice, care seamn cu un nor care trece prin faa soarelui; natura ei fiind pmntean, nu-i de durat lung; durata eclipsei este scurt, uureaz suferinele, dar nu vindec, ca Razele Divine. Cele 7 Raze Divine nu se folosesc toate odat, ci dup capacitatea i puterea bolnavului. Vindecarea, n mare msur, depinde de rvna celui bolnav ! Dac pacientul nu se ridic la nivelul Razelor prin care a primit vindecarea, efectul se va dilua i rmne doar efectul Razei Albe, adic o vindecare scurt. Ce a zis Domnul Iisus: Crezi ? Eu pot s te vindec ! Deci, i de pacient depinde n mare msur atracia Razei specifice bolii i durata sntii lui. - Printe, la noi vin foarte muli bolnavi de nervi. Cu ce Raz se pot vindeca ? - Bolile de nervi apar la persoanele sensibile i care cad, fr s-i dea seama, prad pe drumul vieii. - Cum pot s-i ajut, Printe ? - Scrie n carte s poi goni nti rul din aura lui, ca s poat deveni instrumentul hrzit. - Dar ce-i aura ? - Oricare din muritori, datorit esenei sale spirituale, are n jurul trupului fizic un fel de aureol, ca o protecie, numai c i aceast protecie poate fi mai puternic sau ct un fir de a n jurul corpului. Depinde de gradul de evoluie. - tii, Printe, c eu l-am vzut pe Petrache Lupu de la Maglavit, pe cnd predica la lume pe acest modest amvon, c era nconjurat de o lumin alb-argintie, iar el prea ca o umbr n ea, numai c acea lumin care se afla n jurul lui, era lat cam de vreo cinci palme, iar spre picioare se ngusta. Oare aceasta era aura sa ? - Da, fr ndoial ! Ai mai vzut i la altcineva ? - Nu-mi aduc aminte ! i cum e cu bolnavii mintal, nu a vrea s uit ?! - Se pot ajuta cu Raza Albastr bun ! - Dar exist i Raz Albastr rea ? - Da, exist Raza desfrului ! - Dar cum o poi deosebi una de alta ? - Ei, ele nu pot sta la un loc, pentru c cea bun vine prin rugciune, iar cel care i-o aplic, trebuie s-l domine pe bolnav cu mult dragoste. n felul acesta, l stpnete i l ajut cu rbdare i ncredere ! - Care rugciune este mai puternic alturi de Raza Albastr bun ? - Aceea n care mintea ajunge mai presus de rugciunile obinuite, un fel de extaz sau contopire cu Dumnezeu Creatorul. Aceast stare i are izvorul i bucuriile n rdcina Mreului Gnditor din Care pornete efectul Razei, potrivit bolii sufleteti i trupeti. Cel care intervine, trebuie s se contopeasc n Lumin ! - Dumnezeule, i ce ai mai gsit n acea carte, Printe ? - Mai scrie c omul s se foloseasc de tot ce-l nconjoar, dar s fie aa de detaat, ca i cnd n orice clip ar prsi tot, fcnd din tot ce-i fr via, un joc minunat. n acest fel, de aici poate vedea Slava nemuririi i prin bucuriile jocului plutesc ntr-un neptruns i minunat mister. Iubirea n adevr atrage pe cel ce caut s descifreze formele i culorile iubirii cu suavul i delicatul parfum ce nu are asemnare, care d i completeaz cele necesare, pentru c-i din alt Lume. Mai scrie c cine va cuta s smulg existena Creatorului din pmntul omenirii, va zgudui planeta Pmntului i o va transforma n cenu. - Printe, poate nu s-a nscut acel om ! - Ba da, s-a nscut, este n fa, este dintr-o mam evreic i dintr-un preot cretin. nelepciunea lui va ntrece pe toi de pn acum, numai c va fi pentru distrugere, cu ochi de leu, cruia nu-i place pacea. Mult timp o s curg snge, nu din ordinul lui, ci din neamul lui. - Te rog, Printe, de poi s-mi spui n ce ar o fi asta ? - Prin Orientul Mijlociu. - Unde vine ? - Ei, prin Asia. - O faci pe plictisitul, nu eti sincer. - Ei, dar mai pleac omul ! Iar m-am ntins. - Printe, n Numele Domnului nostru Iisus Hristos, i poruncesc s rmi la noi la mas ! 17

Niciodat n-ai mncat cu noi. - Ia auzi, sun toaca de mas ! - Mergem, dup ce se strng toate maicile, i noi la Trapez, nu-i aa ? - Pentru c m-ai rugat n Numele Domnului nostru Iisus Hristos i am terminat conversaia sau dictarea, cum vrei s-i spunem, hai s m dezbrac de Nil Dorobanu, de care m-am folosit, c altfel n-am fi fost lejeri n discuiile noastre. La un gest cu minile lui, am vzut un voal alb foarte fin n camer, deasupra lui, a celui ce se dduse drept Printele Nil, rmnnd o persoan ca transparent, mbrcat ca un roman, care mi-a vorbit: - Eu sunt Apostolul Iubirii, fii binecuvntat i s rmi n Iubirea Domnului nostru Iisus Hristos ! Apostolul Iubirii avea o nfiare luminoas, blnd i bun. Hainele albe preau a fi de mtase. Am uitat de mas, pentru c simeam n gur un gust deosebit. ntr-un trziu, aud toaca de mas. Nu mai nelegeam ce poate fi. Acum era adevrata toac de mas, prima fusese provocat de Apostolul Iubirii. Am mers la mas, dar nu am putut mnca, eram prea stul de altceva.

18

LA GALAI, CND LOCUIAM LA SORA MEA, IVAN MARIA Anul 1963 Era ntr-o dup-mas; n adnotrile mele de atunci, n-am notat ziua i luna. Eram singur n camer. Cineva vorbea lng mine; nu vedeam pe nimeni, dar auzeam aa: - Ia aminte, CANDELA simbolizeaz o jertf plcut lui Dumnezeu, pentru c ea reprezint rugciunea. Apoi: - Scrie ce-i comunic eu ! Am luat mai mult hrtie i un creion i stteam pe scaun la masa mea de lucru. Repet, nu am vzut pe nimeni, dar auzeam lng masa mea cum respira cineva. Nu-mi inspira nici un fel de team, ba din contr, simeam o energie i mult pace. n momentul de total linite i trezire perfect, n timpul zilei, am nceput s m rog din Paraclisul Micuii Domnului. Bucuria Drumului Luminos i prezena bunului sftuitor m privea i totui aveam impresia c nu mai am corp. ncepe s-mi vorbeasc, iar eu treceam n grab pe aceast hrtie, din care acum le trec n caiet, pentru a nu se pierde. Vorbea rar... era vorb de brbat. ncepe: - n Lumea biruitoare, la miluii ca i la fericii, se vorbete o singur limb pentru toate popoarele ce au venit de pe Pmnt. Este limba care s-a vorbit nainte de Turnul Babel, limba universal. Cei crora le-a fost hrzit de Printele Luminilor s comunice cu fiinele din Lumea ce a biruit moartea, neleg limbajul care se transmite prin limba matern, fr s-i dea seama c cele auzite fac parte din limba divin obteasc. Fr nici un efort se nelege, iar transmiterea mesajelor verbale ptrunde n contiina clarviziunii, pentru c e obinuit s asculte vocile prietenilor si. Nu exist o comparaie fizic, doar att c deschiderea Drumului Luminos confirm mesajul. Tu transmii mesajul fr oboseal, ba te simi aerisit sufletete i bine-dispus. Nu eti dect o verig ntre cele dou Lumi. Rar poi comunica cele transmise cnd eti singur, pentru c te simi ca plutind pe o ap binefctoare, ce spal contiina, dnd un sentiment de bucurie i sete dup aer i chiar plimbare. Te simi excepional n aer liber n timpul comunicrilor, aa cum ai fost n Cmpia Gurgueta, n ppuoi, la primul contact, nu ? - Da. - Toate comunicrile s-au fcut prin dedublare, chemare sau mergnd pe cale fr s-i dai seama, c aa i-a fost hrzit. - Bunul meu sftuitor, ce este dedublarea ? - Dedublrile nu sunt toate la fel. Depinde de ghidul ce-l ai i de misiunea ta. Participi la cele ce se petrec, eti contient, dar te ferim de a-i ncrca mintea cu tot ce vezi i auzi, ca s nu te obosim. Tu nu ai numai un ghid, sau cum i mai spui, sftuitor. Printele Luminilor, Marele Guvernator al Universului, trimite persoana potrivit mesajului i toi din Lumea noastr i-am prezentat clarviziunea fr oboseal, iar tu ai luat totul oriicnd ca din gura adevratului Dumnezeu i i s-a prut foarte normal. ntre Lumea noastr i a voastr, convorbirea se face prin proiecie, prin nelegerea gndirii raionale, care d comanda vorbirii. Acceptarea pmnteanului se face prin mandatul primit, hrzit cu naterea pe Pmnt. Toi cei cu misiuni spirituale sau tiinifice trimii pe Pmnt, sunt instrumente spre binele tuturor, din Iubirea Printelui nostru i al vostru. Deci, ai neles c pentru tot ceea ce s-a comunicat din Lumea nevzut - pmntenilor din toate timpurile, nu s-a folosit nici un limbaj vorbit, ci le-am transmis prin proiecie. - Da. - Toate proorocirile din Biblie, din toate timpurile, s-au fcut prin proiecie, cu misiunea de a le lsa Iubirea Creatorului oamenilor de-a lungul secolelor. Tot omul are un al treilea ochi, care la puini le este treaz; l adoarme, zicnd indiferent c este o coinciden. Niciodat s nu caui a ti ce-i aduce ziua de mine, pentru c n curiozitate s-ar putea strecura vagabonzii, dumani ncrederii n Cel ce nu doarme pentru binele omenirii. S fii mereu atent cum nchizi sau cum deschizi ua minii tale, ca trecnd prin ploaia vieii, s nu te uzi. Ceea ce i spun ie este valabil pentru oricine. ncrederea n nemurire dup prsirea Pmntului, lumineaz, nclzete i nal sufletul uman, iar drumul l parcurgi fericit spre perfeciunea 19

etern. n cine triete Iisus, acela poate fi sigur chiar de pe Pmnt c ocup locul printre fericii. Pentru el, moartea este o iubit, c numai prin ea se va muta, primind mbrcmintea perfeciunii. Simeam vibraii foarte puternice i recepionam cu uurin cele comunicate de fora Binelui, pe care l simeam cum nu tiu s-l redau n vorbe. Continu: - Omul nu moare, ci se mut acolo unde i-a pregtit locul prin evoluia comenzilor interioare. Dac nelegi aciunile, eti n armonie perfect cu Creatorul. mplinirea Legilor face raiunea, care devine i judectorul celor ce i-au agonisit pentru ultima cltorie, n prezena Dreptului Judector, n faa Cruia se deruleaz trecutul. Omul este regele tuturor fpturilor din ap i de pe Pmnt, dar nimeni nu-L jignete precum face omul! Cine vede n orice creaie pe Gloriosul Divin, se nrudete cu toate i l respect ca pe un Stpn! - Luminat Fiin, cuvintele tale mi umplu inima de o pace, dar de ce nu te pot vedea ? - De unde vin eu, tu nu poi rezista a m vedea. - Dar cum te cheam ? Mi-a spus un nume foarte, foarte greu de reinut i a continuat: - Prin dragoste de aproapele atrn zborul vostru i dobndii fore nemuritoare, avnd mereu bucurii srbtoreti. Astfel de oameni mprtie n jurul lor pace i bucurie. Tu ce simi acum? - O dulcea neasemnat cu nimic din buntile noastre, nghit i parc nu se mai termin ! Cum a dori s-o am mereu ! - De tine depinde nealterata hran ce o simi ! - Doresc s i pun o ntrebare: Maica Prea Curat strlucete cu o negrit frumusee i Se las a fi vzut de oameni mici i pctoi ? - Vrei s spui c eu nu-i ngdui a m vedea ? Dar ai fi putut rezista lungimii timpului, n discuiile noastre ? Cnd ai vzut pe Doamna Luminii a fost o fraciune de secund, pe care tu le socoteti secole, pentru c ncrcarea cu energia Prea Curatei ce i-o revars din Iubire, te face s nu-i mai dai seama de timp i te ntreine pentru scopurile ce le doreti s fie mplinite. Ideile binelui suprem vin din izvorul raiunii Creatorului, ele sunt perle de mare pre, iar scoaterea lor face pe cel ce le deine, s triasc n armonie, n nlare, chiar dac el nu arat, dar se simte de cei sinceri ce stau n preajma lui. Ogorul suprem trebuie cultivat i poi deveni creator n orice domeniu. Fii binecuvntat de Fora Tronului de Lumin ! Mi-a lsat n camer un parfum nemaipomenit. ZBORUL - NOAPTEA, LNG MAMA MEA Ci ani s fi avut? Nu tiu dect c-i spuneam mamei mele c n fiecare noapte m despart n dou. Mama m ntreba s-i descriu cum. Eu i explicam cum c sunt alctuit din dou fiine, ntruct noaptea cnd m culc lng dnsa, vine cineva n haine de mtase alb, tare frumoase la nfiare, mi face semn s merg cu el i ntr-o clip eu m despart n dou fiine: Una, care a rmas n pat, prins cu minile de gtul matale, iar a doua care sunt tot eu, ntr-o cmu alb, ca a aceluia care m ia de mn i m plimb prin frumuseile pe care nu tiu s le descriu, c nu seamn cu nimic din satul nostru. M uitam n urma mea i vedeam un fir de borangic, ce mi se prea c leag cele dou fiine, care sunt eu. Sraca mama m ntreba dac mi-e fric atunci cnd l vd i cnd plec cu el, la care i rspundeam: - Abia atept s vin noaptea, ca s zbor ntr-o Lume de bucurii care nu au asemnare cu nici o joac de pe Pmnt, din Lumea n care stau ziua. Acolo nu e noapte, totul lumineaz mai mult dect soarele nostru. Lumea parc e mai bun i este tare frumos mbrcat ! Frumoase grdini cu pomi i flori, cu fructe i frunze de aur i multe jucrii ce nu sunt la noi n sat ! M ntreba mama pe unde ies din cas cnd vine s m ia i i spuneam c de la patul unde rmnea ea cu mine, se fcea un Drum luminos, nu tiu de la ce Soare, (la fel ca cel) ce trece prin cas 20

cnd vine ziua i lumineaz prin geam n camera noastr. Cnd plec sunt fericit, iar cnd m ntorc, tare nu pot suferi mirosul de pucioas i mangal! Odat, am vrut s m ascund n haina celui care m lua, rugndu-l s m opreasc cu el, dar mi-a zis: - Trebuie s te ntorci acas, c o s ai treab mult ! M-a mai linitit i mi-a spus c acel miros urt vine din Lumea urilor, care fac pe oameni s fie ri. Mi-a mai spus ca eu s fiu cuminte i bun i s ascult de el, c o s fie bine. Mama mi-a zis c de ce nu-l ntreb cum l cheam. i rspundeam mamei: - Cum s-l ntreb, dac din cauza fericirii uit de mine i de cei de lng care am plecat? Totui, mama, ngrijorat, m-a dus la preotul satului nostru, Dumitriu Gheorghe, care nc nu era preoit, ns urma s fie i cruia i-a zis cele auzite de la mine. Printele, cu rbdare, m-a ntrebat: - Cum e cu desprirea ta n dou, n fiecare noapte? Acolo sunt clopote i preoi ? I-am rspuns c, parc totul cnt mai frumos dect multe clopote. Nu tiu cum s le explic, c nu am auzit n Lumea noastr i nu se aseamn cele de acolo cu nimic din ce ne nconjoar. n prima zi, printele, la rugmintea mamei mele, a rugat pe socrul su, printele Costache, care era foarte btrn, s-mi citeasc Moliftele Sf. Vasile. M-a dus mama i a doua zi la printele, pentru rugciune. Cum ne-a vzut printele, m-a ntrebat dac noaptea ce a trecut am mai zburat n Lumea cea bun i frumoas. I-am rspuns c eram aproape treaz cnd am vzut Drumul luminos i persoana aceea frumoas i dulce, care m-a condus. Trei zile la rnd mi-a fcut mo printele Moliftele Sf. Vasile cel Mare i dac a auzit c zborul meu se face mai uor, a sftuit pe mama s-mi dea pace. Dar mo printele nu m-a uitat i din cnd n cnd m chema i-mi punea ntrebri; nu mai tiu cum, dar m chema, iar la plecare m binecuvnta i m sruta pe frunte. tiu c eram tare fericit dup conversaiile cu mo printele, numai c a durat puin, pentru c ntr-o noapte rufctorii l-au omort, au intrat n cas peste mama-preoteas, chinuind-o s le dea banii dai fetei ce urma s se cstoreasc cu viitorul ginere i preot, Dumitriu Gheorghe, care m ascultase n prima zi. Jale mare a fost n toat comuna noastr pentru mo printele Costache i eu mi aduc aminte c am plns mult ! Fiina luminoas mi-a spus c nu vor trece 40 de zile i cel care a tiat capul preotului Costache cu toporul, singur, n chinuri, n urma unui cuit al unui necunoscut, va mrturisi nainte de a-i da duhul, adic de a muri i o s spun pe toi care au fost cu el. Eu tiu c i-am spus mamei, dar mama, pentru c era vduv, m-a ameninat cu btaia s nu spun nimnui, ca s nu avem necazuri de la cei ce au fptuit crima. N-au trecut 40 de zile i cele spuse de Fiina luminoas s-au mplinit ntocmai. Iar biata mama era uluit i dorind s tie cine mi spune mie cele ce mi spusese n legtur cu crima, a alergat la o btrn, care se ocupa cu turnatul cositorului i a rugat-o s-mi toarne i mie, ca s tie cine se ocup de mine, sau sunt bolnav! Tua Ileana m-a aezat pe un scaun, mi-a pus un cearceaf, acoperindu-m toat, iar mamei i-a dat un castron cu ap s-l in pe capul meu. Prin cearceaf eu vedeam cum topea pe foc ntr-un vas cositorul, iar din gur zicea ceva. Cnd i-a isprvit descntecul, vine la mine cu vasul i ceea ce avea topit, adic cositorul, l toarn n castronul cu ap, bolborosind din gur. Eu, s lein sub cearceaf, de rs ! Aud pe tua Ileana Chiril ci spune mamei: - Uite, tu, Tudoro, ce a aprut n castron! O ppu cu aripi! S tii c fata-i condus de un nger, nu-i bolnav ! Am ieit vesel de sub cearceaf i am rugat pe tua Ileana s-mi dea ppua format din cositor, so am printre jucriile mele. i mi-a dat-o. Am mngiat-o pe mama, spunndu-i c sunt sntoas, voi cuta s fiu cuminte, bun i vesel, c aa m vrea Fiina Luminoas ! VISUL CU MILOSTENIA n anul 1940, cnd locuiam toate surorile ntr-un bordei, am visat o tnr att de frumoas, c nu tiam de-i Zn, nger sau chiar Prea Curata, Maica Domnului nostru! Ne priveam i parc ne topeam ntr-un fel de Iubire sfnt! O ntreb cine este. Ea mi zmbete dumnezeiete i mi zice: - i voi spune, dac faci un trg cu mine ! 21

- Ce trg? - Un legmnt! - Cum s fac un legmnt, dac nu tiu ce anume i nici nu-mi spui cine eti? - Bine, hai s-i spun! Eu sunt Fiica cea mai mare a mpratului Ceresc! - Cum poi s spui c eti Fiica mpratului i nc cea mai mare?! Cea mai mare Fiic este Micua Domnului, nu Tu! - Micua Domnului nu este Fiica mpratului, ci chiar mprteasa! Eu sunt aa cum am spus chiar Fiica mpratului, cea mai mare! Faci un legmnt cu Mine? Vreau s-mi fii sor ! - Sor ?! - Da, sor ! - Sunt prea fericit de o aa propunere, dar nu mi-ai spus cum te cheam ! - M numesc MILOSTENIA i te vreau sora Mea ! - Aoleu, dar eu sunt srac i s mai tii c eu fac milostenii din ce capt de la alii ! Cnd voi avea, fii sigur c nu Te fac de ruine ! Hai, d-mi mna, s ne legm pe vecie ! - i-n veci s fim legate ! Nu pentru c numai aici se cere s faci milostenie ! i-i mai spun ceva: S tii c milostenia nu const numai n haine, hran sau alte obiecte, ci cea mai valoroas e s ai mil ctre cei bolnavi, cei czui n dezndejde, ajutndu-i cu un cuvnt de ncurajare, pe cei necredincioi fcndu-i s cread n Nemurire i copiilor sdindu-le Focul Iubirii nemuritoare n Grdina luntric, ajutndu-i s i-o cultive ncetul cu ncetul, pn se maturizeaz i singuri merg pe drumul ce l cunosc! Cine face cu Mine acest legmnt, se nrudete cu mpratul, iar la mutarea n Venicie, Eu l prezint mpratului ! Gradul de rudenie cu mpratul este dup msura Milosteniei. Cel ce a fcut acest legmnt cu Mine, trebuie s lucreze mereu cu instrumentul Milosteniei ! Roag-te, ca s ai via bun, laud nencetat pe mpratul, ca s respiri aer curat i iubete mai mult ca orice pe Prea Curata, Maica lui Iisus, ca s fii mereu vesel i s ai bucurii ! Toi cei ca Mine, care se bucur de Lumina mpratului, se numesc n Lumea noastr Minile mpratului, prin care se svresc minunile Sale printre voi. Creatorul vieii pune n micare Voia Sa, unde dorete i cu cine vrea ! - ntre voi i Domnul nostru Iisus Hristos cine-I mai mare ? - Unii din noi, ca Mine, n-au avut trup muritor, pentru c nu ne-am desprit de mpratul i Creatorul vieii planetelor. Tu s tii c nu s-a nscut pe Pmnt alt Om mai mare dect IISUS ! Nimeni din noi nu suntem n mrire i Lumin ca El ! Iisus este Iubire, dar i Judector Drept, dnd fiecruia posibilitatea s-i aplice sentina n momentul Judecii individuale. - Dar cnd se face Judecata individual ? - n momentul cnd omul a scpat din nchisoarea trupeasc i pricepe purul i Divinul Absolut ! Scrie cele spuse de Mine, c-i vor fi de folos ! M-am trezit i frumoasa tnr sta n aer, lng patul meu, n bordei. Am ncercat prin strigte s scol fetele, dar n zadar, ea a disprut !

22

22 OCTOMBRIE 1960 Doar o lun i o zi aveam de cnd m eliberasem din pucrie. n acest timp, m gseam la sora mea, Ivan Maria, de la care primisem o camer, unde urma s locuiesc. n aceast dup-mas, 22 Octombrie 1960, m gseam singur n camer, n genunchi, n faa icoanelor, fcndu-mi Pravila de sear. S fi fost orele 17.00 cnd citeam Paraclisul Maicii Domnului. Aud c cineva bate la u. Nu m-am sculat din genunchi, dar am rspuns s intre. S-a deschis ua i, vai, minune ! Intr n camer Prea Sfinitul Nicolae Popovici, fost Episcop al Oradei Mari. Era mbrcat n maro i cu un fes mov de mtase pe cap. Am vrut s m scol din genunchi, dar Preasfinia sa mi-a fcut semn cu mna s stau n genunchi i s citesc mai departe. Bucuria c m-a vizitat n umila mea camer un vldic, care fusese de mai multe ori la Mnstirea noastr din Vladimireti, a fost nemaipomenit de mare ! Dup ce am nceput s citesc mai departe Paraclisul Maicii Domnului, Preasfinitul Nicolae sta n picioare lng mine, n faa mesei pe care stteam sprijinit la citit, cu minile la piept. Din cnd n cnd, ziceam dup fiecare cntare: Prea Sfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi !, l mai furam cu ochii i nu-mi venea s cred c-i lng mine. Se nchina rar, cu o Cruce dreapt. Cnd am isprvit de citit rugciunea ctre Maica Domnului: Nespurcat, nentinat..., am zis Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh! Doamne miluiete Prea sfinte stpne, blagoslovete!, l-am privit n ochi, ateptnd s-mi dea binecuvntarea, dar a disprut prin ua nchis. N-am neles ce putea fi, c doar btuse la u, deschisese ua i a nchis-o, a stat tot timpul lng mine n picioare i deodat s dispar ?! Cum ? Nu mai tiu !... Am stat mult pe gnduri i nu-mi mai puteam da seama ce a fost. Am recapitulat toat ntmplarea, dar de dezlegat mi-a fost imposibil ! Dup vreo dou luni m-a vizitat un cetean pe care nu l-am cunoscut pe moment, dar dup ce mia zis c-i inginer din Braov i se numete Mircea (Modest), mi-a spus c a fost chemat de o sor a Preafiniei sale Nicolae Popovici, care-i preoteas n satul natal al Preasfiniei sale i care l-a rugat i i-a spus, urmtoarele: nainte de a-i da sufletul n mna lui Dumnezeu, Preasfinia sa Nicolae i-a dat un medalion de argint de mrimea unui ceas de buzunar, cu rugmintea s-mi fie predat prin inginerul din Braov. Eu am ntrebat pe inginerul din Braov cnd a murit Preasfinitul Nicolae i mi-a spus c n dupamiaza zilei de 22 Octombrie 1960. Deci, cnd i-a prsit corpul, a trecut i pe la mine, stnd la rugciune. Mare mi-a fost mirarea, cinstind fr cuvinte minuniile lui Dumnezeu ! Cum face cu Plcuii i Fericiii Si tot ce doresc cnd ajung, sau mai bine-zis cnd se transform n esena Creatorului, de unde venise i acum unde se rentoarce. tiu c a fost o clip n rugciune cnd am strigat s fie mijlocitor i pentru toi aceia pe care i-a cunoscut i l-au iubit sincer. n medalion era urm de cear, n care se vedeau amprentele unor Moate Sfinte, dar nu scria ale cui sunt. Bunul Dumnezeu S ne fac parte la toi cei care l-au cunoscut i iubit, s fim, dac nu sunt prea ndrznea, ntru acelai loc cu Prea Sfinitul Nicolae Popovici !

23

CAM IO NUL (1954) Urmtoarele ntrebri i rspunsuri sunt notate de mine i gsite tot n pachetul cu scrisori adus la mine de ctre doctorul Pslaru, fost director la Preventoriul Mnstirii noastre, unde erau copii bolnavi. Lucram n biroul meu, cnd deodat simt o prezen care dorea s mi atrag atenia, s-mi comunice ceva i i-am ascultat oapta. Ca s provoc conversaie, pentru c nu vedeam pe nimeni, dect simeam prezena unei persoane de la care radia pacea i buna-dispoziie, am nceput: - Mi se pare c viaa noastr este ca o excursie pe Pmnt ! Aa este ? i aud o voce cald i bun de brbat, care mi rspundea cu glasul foarte aproape de mine. Am continuat: - Da, dar aria i praful drumului i va produce sete, ce s fac ? - Pentru a putea rezista, s nu ridice capul s priveasc n urm, pentru c trecutul rareori poate fi bun. Dar celor mai frumoase flori i celor mai bogate plante, pe gunoiul gras le merge bine, dndu-i frumuseea i recolte nemaipomenit de bogate. - Asta cum mai este ? - Clar ! Cine cultiv cu nostalgie i plcere, n ascuns, frumosul sublim, curat, sincer i cu ncredere n trmul nemuririi, culege i stpnete ceea ce nu i-a nchipuit vreodat, c dintr-un gunoi cu miros greu poate cpta o aa bogat motenire de mare pre. - Urtorul binelui i al pcii, ngerul trufiei, poate s ne nele cu apariia i sfaturile lui ? - Da, el se poate nfia oricui, unde are scopuri pentru distrugere, numai c lumina lui este roiatic, nu alb sau aurie ca la ngerii trimii cu anumite anunuri ziditoare sau semnale de alarm, iar sfaturile lui sunt de laud sau pentru distrugere n familii i ntre popoare. - Putem ajuta pe semenii notri cu rugciuni i fapte de milostenie ? - Tu tii bine rugciunile i faptele de milostenie ce dar au, dar vrei s tii i de la mine. Numai rugciunile ajut oferul n excursie, pe cei czui n tristee, n disperri i boli, cei cuprini de amrciunea excursiei, de apsarea remucrilor drumului, care n-au curajul nvingerii, cei ce rtcesc pe ci ruinoase i sunt prsii de voina treaz; pentru cei plecai dintre voi i scufundai n adncul ateptrilor mai ales, care n-au fost treji la ora chemrii, la orice vrst; pentru cei mici, s tie c i ei poart povara prinilor rmai pe drumuri cu tot felul de tentaii. - O, fii milostiv i-mi spune: Dreptatea Divin, prin Iubire, iart orice greeal fcut n excursie ? - Nimeni s nu cad prad nencrederii ! Sunt greeli fcute la furie, care se aseamn cu o furtun care i smulge chiar acoperiul casei, pe care pn seara l-ai reparat, adic nu persiti n greeal. n persistare intervine premeditarea... adic trecere la pcate. Dar dac prin trezire, omul mbrac haina EFORTULUI ce-a primit-o prin baia dezlegrii, lsat de Marele Preot Iisus Hristos, i n-a continuat n cele trecute i splate, poate fr ruine s se prezinte n ultima zi n faa Celui Drept, unde se deruleaz banda vieii cu absolut toate cele bune i cele rele, iar cei pui s culeag ct mai mult n dreptul lui sunt nlturai de raiunea-esena Dreptului Judector, ce o are n cauz. Buntatea Divinului este n egal msur cu Dreptatea. Aici, ori te ncununezi cu mil sau fericire, ori te descompui de ruine, aruncnd propria ta raiune, pe care nu ai ascultat-o sau ai sufocat-o n haosul pe care l-ai trit n viaa pmntean, cu bucurii ce las amar n gur, dar nu-l pricepe c-i nvluit n ntunericul provocat de propriul lui somn. O, doar tii c de la om pn la dobitoc se sfie i-i curm viaa ! Se fac rzboaie crunte, popoare puternice mpileaz pe cei mici, lsndu-i fr adpost, flmnzi i goi. Toate suferinele pe Pmnt vin pentru c cei ce conduc popoarele triesc numai pentru ei, abandonnd izvorul binelui ce se cuvine semenilor. Iaca ce se petrece ntre oameni i animalele Pmntului: sunt atrase prin raiunea conductorului, sufocnd libertatea, hrnindu-se cu pofta s sugrume i s stpneasc tot ce-i n calea lui. Conductorul de popoare care iubete pacea, triete muli ani, conducnd n linite i moare iubit de toi. Este o Lege pe care voi nu o cunoatei, ce se aplic de la om pn la cea mai mic gz i se transmite prin radiaii, att cele benefice ct i cele nefavorabile. Cei evoluai le simt i le este foarte greu s locuiasc n preajma fiarelor, ce stau pregtite s-i nghit prada. De aceea au loc dese ciocniri - paii dup care urmeaz jaful. 24

- De ce cteodat ne copleete tristeea fr motiv, dispreuind totul din jurul nostru ? Am dori s fugim undeva, pentru a cunoate sursa, dar pe Cel Necunoscut nu-L putem descifra. Cum se face asta ? - Din tot ce se mic pe Pmnt, singur omul este compus din dou substane: prima cea spiritual, nzestrat cu raiune, i a doua cea pmntean. Cea spiritual lumineaz ca Luceafrul n ochii tuturor, tot ce se mic pe Pmnt. Dei unele animale sunt vrjmae omului, majoritatea l stimeaz ca stpn i se supun. Omul mai este nzestrat cu o nelepciune mai dezvoltat i pentru c este desprins din Marele Gnditor al Universului, are momente de nostalgie, aducnd mpcarea, prin a crei lumin devii fiin etern, mbrcat cu fora dreptii, desprinzndu-te de tot ce e ntristare. Cine lucreaz cinstit pentru el i semenii si, cine se druiete a aduce bucurii n locurile ndurerate i cine iubete pe cei ce-l ursc, ajunge la Cel Care a cunoscut durerea singurtii, umilina trdrii, chinuri i suferine, rbdnd toate i sorbind Paharul pn la fund, Acela Care Este Iisus Hristos. El a fost hrzit prin propria Sa Voin s salveze pe acei care acum l biciuiau i-L loveau, dar El, privind mereu la cei din jur, i mngia cu calda i blnda privire scldat n snge ! Am nceput s plng n hohote i printre sughiuri l-am ntrebat: - neleptule Sfnt, bunul meu frate i prieten, cine eti ? Te rog, spune-mi numele, cci vorbele tale sunt dulci ca mierea ! - Sora mea i a noastr, eu sunt de alt neam i religie i dac i-a spune, toi ai ti ar crede c eti rtcit. Cnd te vei maturiza i vei fi eliberat de forme, am s-i spun. Pn atunci, primete-m aa cum mi place mie s vin i s-i ncarc fiina spiritual cu energii din Lumea Marelui Tron de Lumin, de unde i eu m ncarc, bucurndu-m s-mi completez totul. - Dar dac nu eti romn, cum de tii s vorbeti romnete ? L-am auzit rznd. - Da, aa cum i-am spus, sunt de alt neam i religie, dar suntem copii ai Aceluiai Printe, Care nu Se uit dect pe banda vieii tale i i druiete locul meritat i dreptul de fiu, primind puteri mari, iui ca ale fulgerului i posibilitatea de a vorbi Limba universal a Creatorului, pe Care L-ai iubit i slujit. - Dar pe Micua Domnului Iisus, ai iubit-O ? - Chiar de nu a fi cunoscut-O, ar fi trebuit s-mi nchipui c exist O MREA MAM, Care mblnzete Dreptatea Tatlui, Ce trebuie s-i ndrepte pe copiii Si cu ceart sau btaie ! Pe Sfnta Fecioar Maria am cunoscut-O n Egipt, Ea fiind foarte tnr, cu Pruncul, iar eu fiind foarte btrn, un nelept religios al timpului acela. Fii binecuvntat ! Iat c abia n anul 1964 mi-a venit ntr-o diminea, dup ce mi-am terminat rugciunile mele m mai rugam fr carte - s m rog Tronului de Lumin al Prea Sfintei Treimi s mi se deschid Drumul de Lumin, ce l-am vzut pe cnd eram n nchisoarea Jilava, la captul cruia am vzut un Tron alctuit din miliarde de Fiine, o energie, a putea spune atomic, pe care sttea un nemaipomenit Arhiereu, cu podoabe ce nu pot fi descrise, pentru c pe Pmnt nu am vzut la nici un Arhiereu! Deschiderea acestui Drum de Lumin, ce mi se desfoar n fiecare diminea, mi-a fost druit n al doilea MANDAT, din Mila Divinitii, spre a primi energie pentru ziua ce o ncep i cteodat apar pe acest Drum de Lumin persoane, pe care VOINA Creatorului meu dorete s-mi fie comunicat mie, nevrednica. Aa mi-a aprut pe Drumul de Lumin btrnul, luminatul i neleptul egiptean, care mi-a fcut cunoscut c el este persoana care mi-a dictat conversaia pe care eu am denumit-o CAMIONUL, n anul 1954. Cnd mi apare, l vd nalt cam de 1,60 m. Cum se face apropierea mea sau a lui, nu tiu s descriu; tiu c ne vedem foarte bine i clar, aud perfect ce-mi vorbete i neleg totul n perfect cunotin de cauz, pentru c aud totodat dac sun telefonul sau cineva la u, n timp ce eu m simt copleit de o nalt bucurie i orice zgomot nu m poate deranja sau s m ntrerup de la mreaa conversaie. Cnd Trimisul i-a terminat Misiunea, m binecuvnteaz n Numele Marelui Guvernator al Universului, pe Care noi l numim Printe i Dumnezeu ntreit ! A nceput s-mi vorbeasc: - tii c i-am spus c n viaa pmntean am fcut parte din Cercul Btrnilor nelepi Egipteni, deci pe trm religios, i pe cnd mi fceam rugciunile individuale, mi aprea o persoan luminoas. 25

Odat mi-a spus c printr-O Fecioar pur, Care-I Buntatea i Mila ntruchipate, va veni pe Pmnt O MARE FOR A TREIMII, ca S mpace neamurile i S zdrobeasc ura! Eu m numesc CALEMNIS. i atunci i acum am rugat Persoana Luminoas s nu mor pn ce nu va veni ACEL MARE TRIMIS pe Pmnt, pentru care, mereu ntrebam dac a sosit ntre noi, pe Pmnt. A sosit i fericita zi cnd am fost anunat c-L pot vedea, numai c Se ascunde n Voalul Sfnt al Fecioarei Maria, n braele Creia S-a fcut ncput. Regret foarte mult c nu am mrturisit n cercul meu de btrni i nelepi egipteni ce tiam de la Persoana Luminat despre Iisus i Mama Ce-L purta pe braele Ei ! De aceea, acum cer Stpnului Ce Se odihnete pe Tronul de Heruvimi, Serafimi, Tronuri, Puteri, Stpnii i Domnii, Care nu Se deplaseaz pe Pmnt spre muritori, s aduc Bunele Vestiri, ca Arhanghelii i ngerii. Sunt tare fericit cnd privirea Divinului se ndreapt spre mine, prin care neleg unde s merg i ce s fac ! Am s m mai cobor spre tine, c m simt bine vzndu-i SETEA DE A CUNOATE ! nc mult mai am s-i spun din viaa mea, dar altdat i s ai lng tine un copist, s-i noteze cele auzite de la mine. Acum trebuie s merg la un tnr din California. - Bunule Printe i nelept, ct timp i trebuie s ajungi acolo ? - Cei cu Misiuni, cei care l servim pe Creatorul Atoate, suntem ncrcai cu energii mult mai mari dect ale fulgerului, cel pe care l vedei voi cnd plou. Aa c ntr-o clip sunt n California, unde vorbesc cu Robert, care are o foarte mare Misiune de dus pe Pmnt. - Robert este cretin, bunul meu prieten ? - Niciodat n-a fost curios s tie ca tine ! Doar a ascultat cele transmise, le-a luat ca primite din gura Creatorului i le duce la bun sfrit. Fii binecuvntat de Cel pe Care-L servesc ! - Te-ai suprat pe mine ? Aa sunt eu curioas, dar s tii c te iubesc i am s te ascult n tcere, numai c eu nu sunt bogat, ca s-L bucur pe Stpnul meu, Iisus Hristos ! - Bogia ta este s strecori n fiecare fiin raze de Lumin, bucurii ce nu apun i ndejde n Venicie ! Prin asta ai mplinit VOIA Stpnului pe Care-L prezentm i aducem mesajele fiecare n felul lui. Menine-i la orice vrst credina i curiozitatea copilreasc, pentru c n acest fel i va pune n micare lucrarea faptelor bune fa de cei ce te nconjoar. Prin aceasta, vei mplini Legea Marelui Guvernator al Universului ! Am rmas cu privirea dus spre un orizont nesfrit, dar cu o pace provenit dintr-o alt Lume ce nu mi-o pot explica ! MO DAMIAN -1954in s atern, c Maica Prea Curat, Fecioara Maria i Doamna ntregului Glob, n fiecare ar unde s-a artat, a fcut ca vztorii s neleag c le vorbete limba matern. Eu susin c Doamna Glorioas, a vorbit fiecruia n limba universal a Cerului, pe care o s-o vorbim toi la fel, cnd vom merge n Venicie. De ce cred aa? V dau un exemplu: pe Printele Gimnaziu - care n anul 1954, s-a artat la grdina de zarzavaturi a Mnstirii noastre, lui mo Damian paznicul grdinii, pentru a m chema de la Mnstire, s-mi vorbeasc. Era n dup-amiaza zilei de 4 august 1954. Maica Negru Paraschiva, care la acea dat era ef responsabil la grdina noastr de zarzavat, cu 15 surori, a trecut pe la chilia mea, spunindu-mi: - Mo Damian, paznicul grdinii, v roag s mergei mine la grdin, c are ceva important s v spun. A doua zi, 5 august, dup ce s-a servit masa, am hotrt s merg la mo Damian. Btrnul ardelean, care tia toat Psaltirea pe de rost, mai tia el multe din viaa sa, la 81 de ani ct avea i atunci cnd l provocam, multe poveti sntoase scoteam de la el. Am luat pe maica Bratu Ilaria cu mine, nhmm caii la docar i pornim spre grdina de zarzavat. Era o frumoas zi, pentru c noaptea plouase. Ajungnd la grdin, toate fetele ne-au nconjurat, artndu-ne zarzavaturile ct sunt de frumoase. Maica Ilaria, care era vizitiul meu, a rmas lng docar, 26

dnd cailor s mnnce porumb n lapte, iar fetele i-au vzut de lucru n continuare. Mo Damian s-a ndreptat spre chiocul att de frumos mbrcat cu zorele albastre, sub a crui frumusee sta masa cu cele dou bnci, n jurul creia se aezau ostenitoarele s mnnce. I-am spus: - Ia loc pe banc, mo Damiane i s vorbim. Mo Damian, dup ce s-a aezat pe bncu, mi-a vorbit: - S m iertai c n-am venit repede s v ntmpin, dar am dorit s-mi termin psalmii. - i zici pe toi n fiecare zi, mo Damiane? - Dapoi gura nu are alt treab! De ce nu i-a zice, c-i tiu pe dinafar, iar cu minile mai lucru cte ceva prin grdin. Cea mai dulce hran a mea, sunt psalmii lui David! Ei, dar hai s v spun de ce vam chemat: ieri, mai aveam de spus vreo cinci psalmi, cnd vd c se apropie de mine un preot. M-a lsat s-i termin i dup ultimele mtnii de ncheiere, m-a strigat pe nume. Cred c m-a vzut prin Mnstire, dar eu, un biet btrn, nu-mi aduc aminte s-l fi vzut. - Cum era mbrcat, mo Damian? - Preot, numai c mnecile de ras neagr erau tare largi, nu ca la preoii notri. Bastonul avea mciuc de aur de-i lumina mna, iar pe piept avea o cruce cu pietre nestemate. Ce mai, era brbat fain! Brunet, cu ochii ca dou becuri aprinse i blajin la vorb. Dup ce m-a binecuvntat, m-a rugat ca pentru azi s v chem, s stai de vorb. I-am spus s mearg la Mnstire i s vorbii la biroul dvs. la care mi-a rspuns c Sfinia Lui este tot timpul acolo, dar vrea s vorbeasc cu dumneavoastr aici. S-mi fie cu iertare, Micu, dar cred c-i vreun preot fugar, sau slab la minte! Ia uite-l c a i venit! Am ajuns n faa Printelui, care era scos ca din cutie, curat, frumos mbrcat i i-am cerut binecuvntare, pentru c avea cruce la gt i baston ca ierarhii notri. Mi-a rspuns: - Domnul i Maica Domnului s te blagosloveasc, Maic. Btrnul ardelean m ntreb dac s stea i el lng mine, la care rspund c-mi face plcere. ntr-adevr, era un brbat aa cum 1-a descris: fain, cu ochii n special ca doi luceferi. Mi se prea c-l cunosc, dar nu tiam de unde. Am nceput conversaia. - Printe, de ce stai pitit Printe pe aici i nu venii la noi n Mnstire? Mi-a rspuns: - Eu sunt permanent n Mnstire! - Printe, dar nu v-am vzut niciodat?! - Dar nici nu m-ai auzit, cnd dormeai n bordei, la nceputul anului de Mnstire, cnd v sculau pe cele 28 de surori clopotele i corurilor Prinilor mei? - Ba da! Prea Cuvioase, dar facei parte din prinii care cntau i ne trezeau noaptea la rugciune? - Da. Ziceam c vorbim romnete. nelegeam totul, att eu ct i mo Damian. mi zice: - Eti cam suprat, Maic Veronica! - Da. Ai auzit doar, c ntreaga preoie i tot monahismul ne condamn pentru spovada n comun ce-o face Printele Ioan? - Ei, nu chiar toi v condamn! - Dar Sfinia Voastr, ce prere avei? - Dac scopul este dezinteresat i foloasele sunt roditoare la mntuire, sunt i eu alturi de cel care practic aceast spovad. - Printe, aa de mult sufr din cauz c Printele Patriarh Justinian este suprat pe noi, nct nu mai pot cnta, nu m mai rog cu focul de alt dat, ce mai, dintr-o permanent veselie, am devenit mohort i parc aceast tristee se rsfrnge i pe tot soborul pe care-l iubesc ca lumina ochilor; doar e familia mea. Acum cnd am terminat cu salahoria, rmnnd cu lucrul din ateliere i cmpul, avem aceast suprare, care m strivete sufletete- vorbesc de mine. - tiu Micu totul. tiu! Dar vezi, cnd un fruct s-a copt, nu-l culegi? Cnd o floare i arat frumuseea, de ce nu-i este mil s-o rupi pentru a-i parfuma i nveseli cu al ei climat camera? tie grdinarul sorocul vremii! Peste orice rugi cu lacrimi, se merge nainte deoarece hotrrea este luat i pecetea pus! - Nu v neleg, vorbii n parabole! Cine v-a trimis la mine? Toi care au trecut pe la noi, ne-au spus c suntem pe cale greit, iar Sfinia Voastr suntei de acord. Cum mai este i asta? - Cei care sunt de prerea mea i tac, fac parte dintre lai. Dar nu pentru a acuza suntem noi aici, ci pentru altceva. Fricoii singuri se vor ascunde de dreptatea Legilor Luminii. tii cine sunt eu? - Nu, Printe. 27

- Sunt Ghimnazie, Stareul soborului de clugri de sus, de pe dealul Gurgueta, unde stai voi. Eu, cu 15 clugri greci, am venit din Sfntul Munte Athos, n anul 1438, aezndu-ne, la dorina Maicii Domnului, n sudul Moldovei. A fost o Mnstire nfiinat de un negustor grec, care venea din Grecia spre ara noastr, s-i vnd marfa. Mergnd pe mare l-a nvluit un parfum fcut din mai multe flori, dar nu tia de unde vine. Uitndu-se n dreapta i-n stnga, aude c cineva strig la el. Vede o Doamn preafrumoas asemenea unei regine. A crezut c este Regina Maria a Romniei de care auzise c este foarte frumoas. Dar era Regina ngerilor, Maica Domnului: - Sunt Mama Dumnezeului tu i al Meu. Coboar pe pmntul Moldovei, mergi pe jos, la un deal nu prea mare, care se numete Gurguieta, stai i te roag pn vei simi din ce punct i vine parfumul pe care l-ai simit acum. Vinde-i marfa, f semn la locul unde ai simit mirosul i s-mi faci o Mnstire, cum nu a mai fost alta ! - Tata mamei mele, avea numai 7-8 ani, cnd a ntre ei, ce mndr Mnstire a fost, cum au prdat-o i au ars-o, apoi au omort pe aflat aceast poveste, i-mi spunea c btrnii vorbeau bieii clugri. Este adevrat, Preacuvioase ? - Da ! Repede am fcut o adevrat grdin de paradis, unde se adunaser moldoveni, munteni i ardeleni, pn la 39 de persoane. Cnd am terminat lucrul Mnstirii, n loc s ne bucurm, cum o s spunei i voi, a trimis Stpnul holdei cruzii secertori, pe turci, care ne-au ucis, jefuindu-ne agoniseala i odoarele bisericeti, iar Biserica, n care puteau intra peste 300 de oameni, au umplut-o cu paie i i-au dat foc, rmnnd doar cenua i ceva din ziduri. Pe mine m-au inut legal, silindu-m s privesc la toate sacrilegiile, pentru c ei ziceau c eu nu vreau s le dau aurul. Cnd ardea Biserica la care lucrasem 7 ani, m-am rzvrtit contra lui Dumnezeu, fcndu-l mai neputincios dect turcii, i deodat, am vzut cerurile deschise i la captul drumului, o prea frumoas Biseric scldat de lumin. La aceast vedere am strigat s fiu i eu luat i deodat, sabia turcului s-a ridicat i gata, m-am vzut desprins de haina pmntului. Dup ce am mbriat-o, am srutat-o mulumindu-i, am fost atras s-mi vd Stpnul i podoabele veniciei, care nu au nume dup limba noastr pmnteasc. Noi am vieuit 19 ani, voi o s stai numai 16. Martirajul soborului meu a fost rou, martirajul soborului tu o s fie alb i de durat lung. Nu vrsarea sngelui te fixeaz n fericire, ci cum te-a gsit chemarea din urma ta! Dintre voi, numai acela care o s duc fr crtire, poate s se urce mai sus. i tu ai s te rzvrteti i ai s-L faci crud pe Cel care v-a gonit din staul, dar Drumul Luminos te va face s uii ce-a fost frumos i dulce la voi. Dup voi nu-o s rmn cenu, dar o s se foloseasc de munca voastr fiine strine de dorurile voastre! - Printe, proorocii grozvii, care-mi opresc respiraia. Cum, oare, aa s fie? Nu, refuz s cred! - Fr voia noastr, se fac nite lucruri care au scopuri nalte i necunoscute. Peste voi nu vin turci, cum au venit peste noi, dar se strecoar nenelegeri i clcri de legi, ca s se mplineasc ceea ce-i hotrt prin Legile Divine. - Printe, dar Legile Divine sunt drepte! Cum o s ne lase s greim? Nu, nu se poate! - Doamne, dar eu nu vreau s te tulbur, ci vreau s-i spun c mereu suntem mpreun aceste dou soboare, care au menirea de modeste pepiniere! De atunci am rugat Providena Divin s-mi dea grupul de cntrei, s mergem s slujim, s cntm i s tragem clopotele acolo unde ne-a ngropat prin voia lui Dumnezeu, cei fr de Dumnezeu. - Prea Cuvioase, sunt muli ani de atunci? - Dup anii pmntului, cteva secole. Am nceput s plng. - Nu mai plnge, c nimic nu se mic fr voia lui Dumnezeu. Iat i Sfinia Ta, n anul viitor, la sfritul lunii lui martie vei zbura - cu un mic stup. - Unde Printe? - Nu este bine s tii. i la mai puin de un an, vor zbura toate albinele. - Prea cuvioase Printe, vorbii n parabole - eu nu prea neleg. - Nu vrei s nelegi. - Da! Este adevrat. Pentru c nu pot crede c Maica Domnului ne-a adunat n csua ei mic, i apoi s ne goneasc ! 28

A dat din cap i a zis mai departe: - Nu v gonete! Dar vrea s vad dragostea fiecruia n sita Iubirii Ei. - Printe Prea Cuvioase, Maica Domnului este Bun, noi suntem slabe i neputincioase, nu cred c va ngdui aa ceva, mila Cerului. - Este trecut n Planul Divin Vrei s-i mai spun cte ceva din Mnstire? - Nu vreau s s tiu, nici ce se face, care mhnete pe Doamna Casei noastre, pe Prea Sfnta de Dumnezeu Nsctoare i nici de cine. - Atunci ateapt c ai s vezi. - Dai-mi sfat, ca s pot s ndrept ceea ce supr pe Doamna casei noastre! - Nu. Este hotrt s se treac prin suferin i care vor rmne, vor veni napoi. i din acelea vor cdea i te vei minuna. i preoii care-i ai, nu-i vei mai avea! - Dar, ei ce au greit? - N-ai spus c nu vrei s tii? Iat c nu-i spun eu! Am multe de spus, dar te las, alt dat. De fapt ai s le vezi tu cum se vor mpiedica la jumtate de drum; ai s vezi tu. Tot nu m crezi? i fac o rugminte! Mi-l dai mie pe fratele Damian? C dei a fost om cu familie, a ntrecut cu viaa lui curat pe preoii ce-i ai n mnstire. Ce zici, aa este? - Nu sunt n msur s drmuiesc, Printe, nici cele bune, nici cele rele ale nimnui. De vrei s-l luai pe mo Damian, n-am nimic mpotriv! - De fapt, vara viitoare numai de grdin n-o s le ard bietelor surori. S nu le spui nimic, ca s nu faci panic. n asfinitul soarelui, azi, l iau pe fratele Daminan. n mintea mea, nici o clip nu m-a fcut s cred c este o Vedenie. - Da, Printe, dac avei nevoie de dnsul, vi-l dau cu toat inima. Noi mai gsim. Ce zici mo Damian, mergi cu Printele? Mo Damian mi-a rspuns: - Dac m blagoslovii, Micu, m duc. Elegantul Printe a schiat un zmbet i mi-a zis: - Maic Veronica, du-te la Mnstire, desear este privegherea Schimbrii la Fa . - Prea Cuvioase, tare a vrea s mai stm de vorb! - Cheam-m! - Cnd vei fi pe la noi la Mnstire? - Da! i iar a schiat un zmbet. - Fii binecuvntat i eu o s am grij s-i adorm toate frazele care nu sunt ziditoare pentru cei crora o s le faci cunoscute, numai c vor fi foarte trziu, dar noi i proaspete pentru fria ta i toi acei care merg la acelai drum, dar nu n aceeai uniform. Cltoria bun conteaz, nu forma exterioar, ai s te convingi pe parcursul anilor. Hai, plecai, sau nu v ndurai s rupem discuiile? Eu sunt ns grbit, c trebuie s merg n VII, apoi, s-mi primesc misiunea pentru fratele Damian. Dar de ce i-oi fi spunnd de VII i misinune, c doar nu cunoti nc?!...Ai mare noroc cu firea ambiioas. S-o foloseti ! Iar vorbesc ce nu trebuie, dar am zis asta ca s te ntorci de unde te-ai desprins. i asta i-i strin, dar tiu c te lai condus de ceea ce simi c trebuie i nu trebuie s faci. Nu-i aparine, cred c eti convins de aceasta, nu? Gata! M retrag! Mai mi-a spus ceva, dar nimnui niciodat nu am spus, mai nti c nu am crezut i al doilea-nu era de zidire sufleteasc. Asta m-a determinat ca ntr-un an de zile, pn la ridicarea mea din 29-30 martie 1955, s nu pot cnta i s nu m bucur aproape de nimic. Cele auzite mi se preau incredibile. L-am rugat pe mo Damian, s invite pe Printele s serveasc masa, c pn la acea or nu a servit nimic. S-a dat ns dup o tuf care era crescut din malul prului Geru i att eu, ct i mo Damian, nu l-am mai vzut. Ne uitam unul la altul fr cuvinte. Lucrtoarele, surori i maici care ne-au privit, unele dintre ele auziser o conversaie strin de limba noastr i se mirau ct de bine poate vorbi efa lor. Altele nu auziser i nu vzuser nimic, zincnd c nu le intereseaz . Unele au vzut o statuie de om, dar l acoperea acea tuf n dreptul creia sttea printele grec. Le-am rugat s mergem cu toatele la Mnstire, s fim gata pentru priveghere. Maica Ilaria, nainte de a se urca mi spune: - Micu, tii de ce se uit toate ntrebtor? Ele spun c au venit n preajma Sfiniei Voastre i c 29

v-au auzit vorbind o limb strin, ba zice c i mo Damian vorbea aceiai limb. Ele spun c-au auzit o voce de brbat, care vorbea ntocmai cu a Sfiniei Voastre, aceiai limb, dar nu l-au vzut. M-am urcat n aret i am venit la Mnstire i m-am pregtit pentru slujb. Stnd n biseric, parc m-am trezit dintr-un somn, dei nu dormisem deloc. Am intrat n Sfntul Altar i n dosul unei perdele m-am aezat pe un scaun i am nceput s-mi derulez conversaia de la grdin. S-a terminat slujba. Am mers la mas la trapez, nu am putut s mnnc nimic, n faa mea mi aprea acelai tablou de la grdin i se derula aceiai conversaie. Am venit la chilie, nu-mi gseam linitea. M-am aezat n genunchi i am nceput s citesc Paraclisul Maicii Domnului . Pe cnd citeam, am auzit un zgomot, pe care nu-l puteam descifra, ce poate fi. Ridicnd ochii spre icoane, am vzut ca un Bulevard Luminat. Dispruse peretele dinspre rsrit. Pe acest Bulevard venea Printele Gimnaziu. Am avut senzaia c fug s-l ajung, dei nu m-am ridicat din genunchi. Am strigat cu voce tare: - Printe Gimnaziu, ce limb am vorbit noi? Mi-a rspuns: - Limba universal, care se vorbete n lumea biruitoare de ctre toi care vin la noi. Toat noaptea am depnat ns n mintea mea conversaiile de la grdin. Aici le prindeam, aici le scpam. A doua zi de diminea, am rugat pe Maica Parascheva (efa de la grdin ) s mai i-a dou surori, s se duc s vad ce este cu mo Damian, c eu am avut un vis. Am bnuit c ceva s-a ntmplat cu Mo Damian. Cnd au ajuns maicile la grdin, mo Damian sttea, pe banca din faa mesei, cu mncarea cum i-am lsat-o n farfurie: salat de vinete cu ardei copi, cana cu ap i pinea neatins, iar el, ca un vod, st drept, cu minile pe genunchi, de parc rde la cineva, dar e mort! Maicile s-au ntors n goan s-mi spun ce au vzut. Abia atunci m-am trezit de-a binelea. Printele Ghimnazie era cu adevrat un Sfnt din alt lume, spunndu-mi cte ceva, pregtindu-m, iar prin plecarea lui mo Damian, m-a convins pe mine de valabilitatea celor spuse de Sfinia Lui . Pe mo Damian l-am ngopat pe scaun, c nu puteam s-l aezm n sicriu. Deci, nu eu susin c vztorii nu-i dau seama ce limb vorbesc n clipele fericite, ngduite de Povidena Divin, ci cele 15 surori, care le-a mpins suflul Sfntului Duh s aud i s afirme adevrul. MINUNATA GAZD DIN APARTAMENTUL MEU 26 Decembrie 1980 n anul 1980 rmsesem singur n apartamentul meu. n ziua de 26 Decembrie au sunat la u doi brbai tineri, care mi-au artat legitimaia; erau de la Miliia Economic. I-am invitat n cas i i-am ntrebat care e motivul deplasrii lor. Mi-au spus c au aflat c am rmas singur i s am grij a nu deschide ua persoanelor necunoscute, c miun foarte muli hoi i ntruct am o colecie de icoane vechi, a putea fi n atenia lor. Eu, ca s-mi fac curaj, le-am rspuns c hoii umbl dup bani i bijuterii. Dac iau 10 icoane, se face un balot mare i pot fi uor descoperii. Cei doi tineri, ca oameni cu experien, ce vzuser multe din activitatea hoilor, mi-au zis: - Noi ne-am fcut datoria ! Dvs. luai singur msuri ! Am intrat puin n griji i mi-am zis: Nu trebuie s fiu nepstoare ! Dar dac cineva din alt Lume, care privete viitorul, i-a trimis?, gndeam i cugetam n sinea mea, n interiorul secret n care locuiete scnteia Creatorului, Cel Care ne dirijeaz i conduce totul. Am nceput s-mi ndrept privirea spre fiecare icoan din cele 185 i s le vorbesc: Nu m adresez lemnului vechi, ci vou, celor ce reprezentai pe cei dragi! Cte ai auzit de la cei care n descursul secolelor i-au plecat genunchii i i-au ndreptat privirile spre voi, depnnd prin cuvinte cereri, mulumiri i laude, oare pe mine n-o s m auzii ? Dar v rog s-mi pzii comoara mea, care mi suntei voi, de la vrsta de 9 ani. Nu v implor, ci poruncesc la unul din voi, care ai purtat trup ca i mine, numai c prin jertf i nflcrat dragoste oferite lui Iisus, ai cptat energii i Misiuni deosebite. Aa c, trebuie s ajui i pe cei rmai n aceast Lume pestri, de unde ai zburat, lundu-m n sfnta ta paz! Din clipa cnd am fost cam ndrznea, dar tiu c trebuie s te ridici cu cererea la nivelul 30

disperrii i s bai la ua Iubirii celui solicitat cu ndrzneal, s-l obligi, fapt de care mult se bucur din cte tiu, m-am linitit. Cte zile au trecut dup cele artate mai sus nu mai tiu, dar ntr-o sear, pe la orele 21.00, stnd n sufragerie pe recamier, cu o celu de ras pechinez, ce dormea lng mine, n timp ce priveam la televizor, era cam pe la jumtatea filmului, candela ardea parc mai frumos ca niciodat, iar parfumul de smirn ce-l purtasem prin tot apartamentul, nc mai persista. Aud cum dinspre dormitor vine cineva. Dup cldura ce o emana, prea c-i un brbat foarte voinic. Cnd fcea paii, scria parchetul. De la dormitor a pornit, a trecut prin faa camerei mele de lucru (biblioteca) i s-a apropiat de sufragerie, apoi sa oprit n holul din faa sufrageriei. Nu mi-a fost fric deloc. ntr-o perfect pace, fr s m mic din locul unde m gseam, m-am nchinat. Celua Richeta, care pn n acel moment dormea, s-a trezit i s-a uitat spre hol, apoi spre mine. A repetat de trei ori aceast micare, apoi s-a culcat, dormind mai departe. Am zis cu glas tare: Vd c-mi dai linite i siguran, buna mea paz ! i mulumesc ie i Celui Ce te-a trimis, fcnd s simt i mica fiin ce face parte din Lumea animalelor. M nchin Celui Care te-a trimis i ie, care ai acceptat s-mi rspunzi, atunci cnd v-am trezit prin marea mea ndrzneal, Iubirea voastr ! Cum s v mulumesc i n ce chip s v laud ? Nu m pricep, slug mic i nevrednic ce sunt ! M las n grija voastr, luminai-mi mintea i dai-mi un strop din buntatea i energia voastr ! Nu vreau s te vd, c nu merit ! Nu-i destul c i-am auzit mersul de om viteaz, sub picioarele tale parchetul s-a simit fericit, dndu-i glas de laud ! Doamne, ct putere ai, s dai simuri lucrurilor i animalelor ! D-mi, Te rog, i mie credin copilreasc i vie i pune-mi n micare, ct voi tri pe aceast pnz, lucrarea faptelor bune ! O, Miculi a Mntuitorului meu, Chipul Tu de pe Sfnta Icoan i pomenirea Ta mi sunt bucuria tuturor lucrurilor mele ! Arde cu Iubirea Ta tot ce este n mine ru ! mprteasa mea Cea bun, Doamn a tot ce am, ie i le ofer ! BICIUIRI NEVZUTE 18 Noiembrie 1981 Din aceast zi pn n ziua de vineri, 20 Noiembrie 1981, m-am simit ca biciuit de cineva. Nu vedeam nimic, dar nite umbre din spate m loveau urt, lovituri pe care nu le pot explica. Retrgndu-m n dormitorul meu, m-am concentrat, ca s m pot ruga. ngenuncheat n faa Sfintelor Icoane, mi s-a deschis Drumul de Lumin, disprnd peretele din fa i pe acest Drum Luminos, mai strlucit dect soarele nostru, a aprut un Prin Luminos i un uria ciudat. Dup obinuita rugciune, Prinul Luminos mi spune: - l vezi ? Cu acesta te vei lupta o vreme ! F-i curaj i intr n lupt cu ncredere, c eu te voi ajuta i nu voi permite s te doboare ! Luminatul Prin a scos de sub haina sa o coroni, pe care am avut impresia c a vrut s o aeze pe capul meu, dar repede a bgat-o sub haina de unde a scos-o, preciznd: - O alta mai frumoas te ateapt, dac ar fi s te lupi cu cel care mereu este n asalt cu tine! S nu te sperie furia lui! Lupt-te cu vitejie! S nu te ngrozeasc nfiarea lui, cci eu te voi ajuta i-l vei dobor de fiecare dat ! Dup aceast convorbire, Drumul Luminos a luat sfrit, iar eu am neles c viaa este o continu lupt cu cel ru, care se manifest prin unii oameni ce se fac slugile lui. Anii copilriei m-au pregtit, dar cu toate astea m simt slab i mereu voi cere ajutor la Maica Milei i la semenii cu duh bun ! n dimineaa zilei de 21 Noiembrie 1981, simeam pe uriaul aa de aproape, c am dat telefon fratelui meu Vsii George i i-am spus s vin de urgen la mine. A venit speriat, ntrebndu-m ce s-a ntmplat. L-am linitit, fcndu-i o limonad, ca s m aflu n treab. Cineva sun la u. L-am trimis pe el, s vad cine e. Vzndu-l c ntrzie, am nchis ochii i ntr-o fraciune de secund l-am vzut pe uria, care, cu un rnjet hidos, mi anuna nceperea luptei. Ei, i tot prin gnd i-am rspuns c Luminatul Prin este cu mine, i am ieit s vd de ce ntrzie George. La u, George citea o hrtie, n timp ce pe dinafar se aflau doi brbai cu serviete n mn. I-am ntrebat cine sunt i ce doresc, la care mi-au rspuns c sunt de la Judectoria sectorului 1, de unde fac i eu parte, 31

i ca trebuie s-mi inventarieze tot ce am n cas. I-am poftit nuntru i i-am ntrebat: - Exist un decret privitor la aa ceva ? Unul din ei mi-a rspuns: - Nu, suntei dat la ilicit ! - Ce-i aceea ilicit ? am ntrebat eu. - Legea 18 ! mi-a rspuns el. - Dar ce prevede Legea 18 ? l-am ntrebat eu. Mi-a rspuns c n aceast Lege intr toi cei care dein lucruri furate, nemuncite de ei. Abia acum mi-am dat seama c prin rnjetul uriaului ncepuse lupta, dar mi ddeam curaj, bazndu-m pe promisiunea Luminatului Prin i la nemaipomenita agerime ce-mi va fi transmis, ca atunci cnd voi cdea s-mi dea puteri i curaj. Speram c nu va fi nevoie s-l oblig i contam pe promisiunea sa c m va ajuta ! n toate Te voi luda i Te voi preamri, pn la sfritul acestei lupte! Pe cmpul de btaie am czut de nenumrate ori. Ce slab e bietul trup, cnd mintea se blocheaz n loc, ntre furtuni provocate de slobodul uria! ns razele Divinului Soare au mprtiat hidosul climat prin propria sa intervenie. O, Doamne ! Cteva clipe de durere n lupt ne dau cheia cu care putem ptrunde n misterul de durere i Iubire al Marelui Prin Iisus Hristos ! Pentru a te oferi pe veci Lui, n orice mprejurare trebuie s-i menii puternica pasiune a credinei nemuritoare, cerndu-I, de se poate, s te sancioneze pe tine n locul altuia. n acest mod, i ntinzi singur braele pe propria ta Cruce, oferindu-I Jertfa ta omeneasc n unire cu a Mntuitorului tu, cea sfnt i dumnezeiasc ! De cte ori uriaul i-a artat colii, printr-o neateptat surpriz, au reuit s-mi usuce gura, dar razele Marelui Prin au ndeprtat panica din sufletul meu, restabilind ordinea i pacea. Pe cmpul de btaie, dac nu te lupi, nu te numeti viteaz ! Pe drumul trasat de prostnacul uria, fr a m trufi, pentru c tot Luminosul Prin l-a condus i numai Lui I se cuvine toat lauda, am cules i eu buchete de flori, chiar dac erau stropite cu lacrimi. Zi de zi am avut lng mine dou fiine umane: Chichernea Maria i Vsii George, care, mai mult sau mai puin, au but din acelai pahar cu mine, buturi cnd amare, cnd mai ndulcite, prin aciunile ce le svrea Luminatul Prin ! Cnd s-a declarat biruina, pentru c Adevrul iese mereu deasupra, ca i untdelemnul, toi cei care ne-au nconjurat, pe lng cei doi mai sus menionai, s-au bucurat, iar steagul biruinei l-am aternut la picioarele MARELUI PRIN ! LACRIMA VESEL 26 Ianuarie 1985 Nu am putut s m duc la spovedanie, fiindu-m greu s merg noaptea singur pe strad. Mi-am aprins acas lumnri i n pravila mea, am fcut i Acatistul Sf. Nicolae. La ncheierea privegherii mele, am spus fraza din Acatist: Sfinte Nicolae, binecuvnteaz-m cu frmiturile binecuvntrii tale ! n acest timp, s-a deschis Drumul de lumin, disprnd peretele cu Sf. Icoane. Am strigat: Mare Eti Doamne ntru Sfinii Ti !, cnd, o voce catifelat, dar nu vedeam nimic pe Drumul de lumin, ncepu s vorbeasc: - Pregtete-i hrtie, s scrii cele ce ai s auzi ! Nu te mhni i nici s nu fii ngrijorat c nu m vezi. Noi suntem prieteni vechi. Cnd erai micu, te aezai pe prispa casei i plngeai cu mari suspine. Mama ta te ntreba: De ce plngi copil ?! Iar tu i rspundeai: Pentru c sunt strin i nu tiu de ce am venit n Lumea asta. Mama ta fcea haz i zicea celor ce o nconjurau: Ce-o fi simind copila mea, de se simte strin ? Nu era zi s nu plngi cu mari suspine ! i mai aduci aminte, prietena mea ? Gndete-te i vezi timpul n urm. Eu i-am rspuns: - Da, Luminate Prieten, sau Prieten, ce eti, dar nu tiu ce ani erau pe-atunci - i spun eu: de la 2 ani ai czut n nostalgie dup locul de unde venisei pe planeta Pmnt. l ntreb: - i cum, dragul meu, s-a fcut prietenia noastr ? Eti fat sau brbat ? Spune-mi, ca s nu 32

greesc. - n Lumea noastr nu e parte femeiasc sau brbteasc. Suspinele tale i dorul nespus de mare dup locaurile i Lumea de unde te-ai desprins, au nduioat pe Stpnul nostru Iisus Hristos i S-a adresat nou, celor ce-I formm Tronul de odihn: - Care dintre voi se ofer spre a merge la copila care, att de mult plnge dup locul pe care l-a prsit din voia Mea ? Eu tiu c o s treac toat viaa ei prin ncercri ce-i vor provoca mereu lacrimi, dar am avut grij si strecor n fizicul uman, uitarea celor neplcute i veselia. Nu tiu cum s-o botezm: LACRIMA sau VESELIA ? n acel moment, eu am srit i L-am rugat pe Guvernatorul Luminii, s fiu eu cel care s te aduc n Lumea ta, iar ca nume s te numim cu ambele: adic LACRIMA VESEL. M-a binecuvntat Stpnul Luminii i mi-a zis: - Apropierea de Pmnt o s fie grea pentru o Fiin ca tine, care nu a avut trup fizic pmntean, dar s-o iei numai cnd se culc, adic persoana spiritual, iar cea uman i continu somnul lng mama ei, care a purtat-o n pntecele ei fr voia ei, ci la hotrrea noastr. l ntreb iari: - Luminat Fiin, nu te supra, dar eti nger ? i de ce nu te vd ? - Fac parte din cele 9 Cete de ngeri; dau laud i sfnt slujire din Cetatea Scaunelor. - Dumnezeule mare, ce Prieten am eu !? Oare sunt vrednic ?! - Dar eu am cerut Stpnului, din iubire pentru El i pentru tine. Tu s-i pstrezi numele dat de mine: LACRIMA VESEL ! nc ceva: uitarea i iubirea, abandonnd pe cei care-i tulbur linitea interioar, care-i fac greu contactul cu Lumea ta ! - Luminate Prieten, dar ngerii se las s fie vzui ? Ce se ntmpl ?... Nu-i aa c eu nu sunt vrednic s te vd ? - Ei, buna mea prieten, sunt din Lumea din care te-ai desprins tu, din nivelul sau Cerul i acum Pmntul are aa de grea i nesuferit clim, c n-o mai pot suporta ! i mai aduci aminte cnd te duceam din Lumea ta lng mama ta, cnd te-ai ascuns n hainele mele, spunndu-mi c te sufoci n aerul ncrcat cu miros de pucioas i ceva puturos? Pentru c tiam c ai o misiune pe Pmnt, te-am certat, spunndu-i s nu te ascunzi. Eu cred c venirea noastr pe Pmnt, este s pltim ceva. Dac Stpnul nostru S-a rupt din dragoste din trunchiul Tatlui, ca s vin pe Pmnt, a fost coborrea Lui pentru a uni omenirea, de a trezi pe cei ce nu cunoteau bucuriile venice i de a lega pe pmnteni de Lumea Venic prin Cina cea de Tain Liturghia. Voi, oamenii, venii, c aa a fost hotrt de Tatl Cel fr Nume i Drept: unii din voi au misiuni mici sau mari, alii - servitorii celor ce au misiuni, de a-i aduce pe Pmnt, alii ngropnd i ceea ce au avut, ntorcndu-se goi, iar majoritatea vagabonzi i rtcitori pe veci! Eiei s-i notezi cteva din cele ce trebuie s tii, pentru a-i face viaa prielnic i de a te feri de friile celor ce-i crezi sinceri i de a preui prietenia noastr. Vor fi de toate culorile.(N. ed. A urmat comunicarea unor sfaturi i atenionri, cuprinse n 120 de puncte precum i informaii despre schimbarea regimului politic din ar i redeschiderea Mnstirii) VIS Joi noaptea spre vineri 6 Mai 1988 Am visat c eram ntr-o mare adunare religioas, unde se zicea c o s ia parte toi sinodalii Bisericii noastre, cum, nu tiu, se fcuse, dar eu, conduceam parc pe Sf. Printe Ioan Paul al II-lea, Papa Bisericii Catolice, care era mbrcat tot n alb, cu o bogat pelerin pe spate. i eu eram n uniforma de clugri ortodox, dar totul alb, pn i pantofii. Pe spate aveam, nu mantia pe care o avem noi, ci era la fel ca a Papei. Cutam s introduc pe Sf. Prini ct mai n fa i m uitam n toate prile s vd persoane cunoscute. Am vzut pe sora Tinca Stancu, dar era departe i nu putea ajunge la mine, de mbulzeal. Maica Agaftonica cnta ceva la stran, nu tiu ce, dar nu ne puteam vedea, tot din cauza mulimii enorme. Dup ce am prezentat pe Sf. Printe, n sala principal, unde mi-a spus o gard c vor veni preoi, 33

eu am gsit c-i bine s m retrag mai n spate, dar n aa fel s pot vedea ce se mai ntmpl n sala pregtit pentru cei mari. Au nceput s vin ierarhii ortodoci i de alte confesiuni. Se uitau unii la alii fr s-i vorbeasc. Papa Ioan Paul al II-lea. Nimeni din cei de fa nu i-au rspuns. Papa i privea pe toi i parc atepta s aud impresiile. n cele din urm a ieit n pragul slii i a strigat: - S vin la mine Guru Veronica ! M-am prezentat, fcndu-i o plecciune i ateptam s aud de ce m-a chemat. Mi-a zis: - Regret c am venit n Romnia. Eu, istorie prea mult nu tiu, dar ca s-mi prezint romnii n cele mai frumoase culori religioase i naionale, am nceput cu o for n voce i cu un dinamism de iubire, aa: - Excelena voastr, pentru c Romnia i Italia sunt surori bune, romnii s-au nscut cretini i au fost nfai n scutecele druite Sf. Apostol Andrei. Romnia a avut viteji de seam, credincioi i chiar Sfini, presrnd ara cu Biserici, cu Mnstiri. Romnia a fost pentru alte ri scut de aprare prin felul ei geografic. Poporul romn este evlavios, bun, rbdtor, ospitalier i harnic. V rog s v simii ca acas, pentru c v iubim i v respectm. M-am deteptat din somn i mintea mea nc i vorbea Papei despre scumpa noastr ar, blajinul i rbdtorul ei popor, care, de-a lungul secolelor a fost clcat i jefuit de strini, iar alii se cultivau la umbra viteazului nostru popor. 7 mai 1988 - Eforie Nord Constana EXCURSIA* Vreau s fie nregistrat, cnd i cnd s-i mai dm drumul, spre ndreptarea noastr. Eu sunt ngrozit de ceea ce am vzut azi-noapte n vis. Maica m ntreab dimineaa: Ce vorbeai azi-noapte ?, Da, zic, visam ceva ! i am plecat la Biseric, pentru c simeam nevoia de aer. Simeam nevoia s ies din cas. Am tot stat pe-afar, pn am intrat n Sf. Biseric. Ce credei c am vzut? Se fcea c ne pregtim toate s mergem ntr-o excursie. Unde eram, absolut toate, nu tiu; nu tiu s spun. Dar cel care dirija excursia, un tnr cam pn n treizeci i ceva de ani, era mbrcat exact cum este Sf. Gheorghe n icoane: n armur de osta. Parc ntre mine i el simeam o prietenie i un respect, i-mi ddeam seama c el dirija toat procesiunea. Dar vedeam toate maicile noastre c aveau cte un co, pe care nu l ineau cum se ine coul n mn, ci-l ineau aa (i arat cum). Eu m uitam la el, m uitam la maici, la surori i-i spun: - N-am co ! Mi-o fi luat maicile, totdeauna fac aa; mi iau totdeauna bagajul meu. Sigur c miau luat de-ale mncrii i ceea ce trebuie s ne lum n excursie. - Nu, nu. Nu i-au luat ! - Ct o s fie excursia, o s fie lung ? - Pi, zice, depinde. Depinde: la unii mai lung, la alii mai scurt. - Dar ce, nu mergem toat lumea la un loc ? - i asta depinde M uitam la el Eu nu mai neleg omul sta ! Ce-o fi vrnd s spun ?! - Dar de-ale mncrii or fi luat ? Sigur c or fi luat. Nu poate s m lase pe mine nemncat i ele s mnnce. El a nclinat aa i a zmbit. Curios om ! - Ia privete ! i am avut impresia c a sunat dintr-un ignal. tii toat lumea ce este: un fluier. i n clipa aceea, a nceput din courile fetelor noastre s ias cte un cpor de arpe. A ieit la un moment dat, i s-a mpleticit de gtul unei maici, maic veche de bordei; dac a spune-o, cred c se spnzur. Aa s-a mpleticit de gtul ei, i eu atta am ipat, zicnd: - O strnge de gt, o omoar ! - N-o omoar, c ea l hrnete !
* Urmtorele materiale sunt scrise dup nregistrri audio fcute n perioada 1990 2005, cnd Micua Veronica a redevenit Starea Mnstirii Vladimireti. (N. ed.)

34

- Cum l hrnete ? Zice: - Zi de zi, ceas de ceas, l hrnete: cu mintea, cu inima. Altul, la alta; i se nvrtea n jurul gtului. Altul, la alta. La unele se ridicau cte doi-trei, dup aia ddeau napoi s cad. - Se lupt, zice. - Dar de ce nu alt gnganie i tocmai erpi n courile maicilor ? - Pi cine s-a dus i a ndemnat pe Eva, s ias s mnnce din pomul oprit ? Nu diavolul, prin chipul arpelui ? i zice: - i ele, prin ceea ce fac - Acela care-i cel mai ngrozitor, este ura, este ura ! i nu este o ur care, ei, a venit ca o furtun i s-a dus. Este o ur care persist. i acela-i cel mai hrnit. Acela-i cel mai rzbuntor ! i o caut s nu o piard; o ine s nu o piard ! - Da e maica mea, da-i cutare ! - tiu, ea este ! Dar dac vrea s-l hrneasc, nici tu n-ai ce s-i faci, nici Dumnezeu n-are ce s-i fac ! Nici eu, nici nimeni ! Ea ! Dac ea nu-l ucide, la el se duce. Altul peste el, altul peste el se ncolcea; se ncolceau n gtul fetelor. - Dar acesta ce mai este ? - Acesta-i lcomia ! Cellalt, uite unul galben, acela este furtul. Uite, acela este minciuna. Erau pe culori. Unul verde; verdele este puterea de a dac ar avea puterea de a strnge pe cineva de gt, s-o omoare. O putere a sugrumului; culoarea verde. Ei, fetelor, v spun, aa m-am ngrozit, c i la surori tinere, pe care nu tiu cum le cheam. - Dar aia-i tnr, venit acum, uite cum - Da, zice, c-a venit s-i schimbe haina i locul. Dar ea triete cu aceleai, ce-a trit n Lume. - Dar nu o s se-ndrepte ? - De ea depinde ! - Eu le spun, la toate le spun ! - Le spui, dar dac le spui, nu le-ndrepi. Le trnteti n braele altui demon, mai mare: dezndejdea. Pentru c-i dau seama c nu se pot lupta, e mai greu. - Ei, ce m fac ? Ce m fac ? Ce m fac ? Cum rspund eu n faa lui Dumnezeu ? Zice: - Nu rspunzi ! Uite, acum, fii atent ! Cnd a zis Fii atent, a ieit unul cu clopoei. - Fii atent, zice: Uite-l acum ! i cnd a zis, a ieit acela cu clopoei i a nceput s nfoare gtul peste ceilali, iar clopoeii fceau zgomot. Zic: - Dar ce-s cu ia ? Acela ce mai este ? - Este tot arpe, dar clopoeii sunt plcerile care in de el. - Asta ce reprezint ? - Lenea, cnd faci cele sfinte cu lene ! Cine nu se duce la slujb cu fric de Dumnezeu, acela l slujete pe acesta cu clopoei. - Vleu ! Dar eu, zic, ce m fac ? Ce m fac ? Utreniile i Vecerniile, aproape niciodat nu le in. - Sfnta Liturghie e totul ! Celelalte sunt ca sarea n mncare. Sf .Liturghie e totul, acolo vine Iisus Euharistic, acolo petrece toat viaa lui Iisus, n Sf. Liturghie. Cine nu st la Sf. Liturghie cu fric i cu luare aminte, slujete pe acest demon cu clopoei; i acest demon vine. Clopoei are i somnul, are mprtierea gndurilor de la slujb, are defimarea, mndria V spun, sunt nnebunit ! De ceea ce am vzut, sunt nnebunit. Dar zic: - Ce se ntmpl ? La noi vin maicile la Biseric ! - Da, i eu tiu c vin. Dar stau pe-afar, se uit n dreapta i-n stnga i gndul lor nu le este unde trebuie. Habar nu au ce se petrece: c Iisus Se plimb printre voi. Adic, efectundu-se Sf. Liturghie, Iisus Se plimb printre voi. Habar n-au ! Alea stau exact ca i cum ar sta orice mobil n Biseric. Fii atent acum: ai s vezi c apare trdare i minciuna. 35

Fetelor ! Cnd a ieit o limb afar i cnd a nceput s se nvrt cu capul n jurul gtului, dar nu numai la una, v rog s m credei, c eu am vzut la mai multe ! - Vai de mine, dar aia cine-i de acolo ?! - Pi tot de-a ta ! N-o vedeam, n-o cunoteam. - Vai de mine i de mine, dar ce s fac eu ? - F ce poi ! F ce poi ! Dac poi, bravo ie ! i spune-le, c poate se-ndreapt i ele. S nu se trdeze nici una ctre alta, adic, s nu spun dac a vorbit ntre dou ceva de alta, s se duc s zic: Uite ce-am vorbit eu cu sora cutare, cu colega cutare, cu maica cutare. i aia e o trdare ! - Maicile mele nu ies din Mnstire, nu trdeaz ! - Nu, i ntre ele ! i face zzanie, i face tulburare. i aceea este trdare ! Zice: - Lucruri mrunte, s tii, c se pltesc scump. Scump, scump, scump ! Furtul nu se merge dect pn la jumtate de drum i acolo ai rmas. Cine fur, acolo a rmas ! S vezi acum i arpele furtului ! i iari am vzut unul albastru. i fluiera Zic: - Dar de ce fluier ? - Ca s anune c el este mpratul, el mbogete. - i ce mbogete ? - Persoana pe care o slujete. - Dar nu-l slujete ! - Pi din moment ce pune mna i i nsuete un lucru, ea slujete. i atunci, zic: - Maica Domnului ! Fie-i mil, Maica Domnului, de noi ! ie ne-am predat. Ajut-ne Maica Domnului, ajut-ne ! Dragelor, au nceput nite fluiere disperate ale erpilor, c mi-a rmas un huiet, de ce, nu se poate spune, de turbare, un huiet de turbare. i m-am trezit ngrozit. Cnd m-am trezit, suna telefonul. Dar v spun, multe, multe. De groaz, nu mi-au rmas dect ce v-am spus. Eu eram n strana dreapt, cnd cntau maicile aa, cu lene, n loc s cnte cu inim. Nu ca i cum eti obosit, sau parc eti adormit. Mi-am dat seama: uite, acum i hrnesc arpele lenei, face ale Domnului cu lene, fr rvn. Ce dormii ? Zicei mai tare ! Zicei mai tare ! Nu dormii ! Ce cntai aa ? tii, de groaz c-i hrnete arpele i face cele sfinte cu sil, cu nghesuial, cu greutate. Ei, v rog s m credei, nu mai sunt om de azi-diminea ! Am umblat n toate prile, ca s mi mai pierd din minte, dar am zis totui, s punem pe caset, cnd i cnd s-i dau drumul i s aud ce n-am pus. Dac m mai linitesc oleac, mi-aduc aminte. i scriu. Dar pn le-oi scrie, mai bine s trec pe caset. Deci: Avei grij, ce tii fiecare controlai-v, ce tii c avei care nu i-ar place lui Dumnezeu, care v-ar opri de la bunul mers spre Calea cea Cereasc, c poi s fii de-o lun n Mnstire i s mori. Nici mcar s n-ai culionul, nici mcar s fii maic i te duci cu ce i-ai agonisit. Odat venind aici, ai s reziti i s-a ters. Dezlegarea este sfnt i se terge, dar s nu mai repetm ! Avei grij, nu dai drumul la cuvinte care s jigneasc pe cineva ! Avei grij, nu dai drumul la vorbe cu care s hrnii pe satana, cu tiu eu ce ! Avei grij i cu mintea i cu inima, pentru c ei se in de noi ! i poate c ei vor s ne trnteasc, prin asta s ne arunce n dezndejde; nu se poate s nu ne dm seama pn la urm de ceea ce am fcut, sau de ceea ce am zis. Nu se poate ! Dispreul una fa de alta, e un pcat ! S vezi pe cel din faa ta mai capabil ca tine, mai bun ca tine, mai rvnitor ca tine. De-acum am zis aa: S v rog, din suflet s v rog, n genunchi s v rog, ca de astzi, pentru a nu mai hrni nici un arpe, s zicei: Aoleu, eu astzi ce-am fcut, azi n-am fcut nimic bun. Aoleu, cum mi-am dus ascultarea; muli nu o duc aa, muli o duc i mai bine ! Ce-am fcut eu azi pentru obte ? Ceam fcut eu azi pentru Mnstire ? Ia s vd ! La noi, la nceput, era lupta de a nu lua una alteia n ascultare, Acum, am obosit. A ! i s vedei, asta nu v-am spus. Printre erpi erau flori rsucite. I-am spus maicii Melania, azi. 36

Printre erpi erau flori rsucite, plite. i i-am spus: - Ce-s cu florile alea ? - Le-am ctigat de mult ! i le-au supt seva erpii. V spun, mai mi-aduc aminte cte una, aa. Eu m-ngrozesc. M-ngrozesc ! i eu am. Dar pe mine m-am lsat la urm. E mai ru de mine ! E mai ru de mine, c nu mi-am vzut coul cu merindele. Aa e ! ncerc eu s scotocesc. Nu ! Nu-l las ! C i eu sunt iute la mnie, noroc c nu in. Nu in. M-am aprins tot atunci m-am i stins. Ei, aa c s ne controlm n fiecare zi: dac suntem n ascultare n fiecare zi, ce ascultare am fcut, dac am fcut ceva pentru mntuire, dac am fcut ceva pentru binele obtii, dac am fcut ceva - C am zis eu, cte am pierdut eu n via, cte am pierdut Zice: - Ce se pierde, se ia n consideraie. Iar dac ai fcut pentru binele cuiva, nu-i hrneti lighioana. Dac ai fcut numai pentru tine, i-o hrneti ! Aa c, s avem grij, s ne hrnim sufletul cu dragoste, cu rvn, s sperm c Maica Domnului ne va ajuta s ajungem la LIMAN, aa cum i place Ei ! (Sun clopoelul la TRAPEZ) RECENSMNTUL Cnd m-am sculat diminea, maica Ilaria m ntreab: - Ce-ai vzut azi-noapte ? La care rspund: - Nimic ! - Dar ai vorbit ? - Aa vorbete omul cnd doarme ! Mai vorbete ! i-am zis, nu spun ! Dac o fi de la Dumnezeu ca s spun, o s-mi prilejuiasc momentul s spun. Dac va fi de folos ! Cnd am venit de la Biseric, ma condus maica Cornelia, i nu mai tiu care, maica Macrina, maica Cornelia, zice: - Azi noapte pe la 2-3, vorbea Micua n chilie ! Cine tie ce-o fi visat !? Ei, dac vrei s tii, am s-i spun ! Dar nu numai la dou-trei, cte suntei la Streie. O s spun la Trapez, la tot soborul. i a rmas clar, ca s spun la tot soborul. i cnd am vzut c a venit Printele pe 3 Mai, zic: - Nu c nu vrea s spun. Ei, oi vedea, dac eu sunt bine dispus, spun ! i iat c sunt bine dispus ! Iat c v spun ! Ce am visat ? C trgeau la noi clopotele ca la Mnstirea Putna. Multe i foarte, foarte, foarte frumos ! i eu, din chilie, spuneam: - Vai, dar cnd or fi ajuns la noi clopotele astea ? Seamn ca la Mnstirea Putna ! i parc a sunat cineva cnd gndeam eu aa. Dar eu n-am sonerie la Streie Am ieit, nu era nimeni ! Am ieit pe teras. Acolo era cineva. Un brbat mbrcat ca ofier superior. Pe cine cutai ? - Pe dumneavoastr ! - Pe mine ?! - Da ! - Dar ce dorii ? - Trebuie s mergei cu mine, dumneavoastr cu tot soborul de maici i surori la RECENSMNT ! - Doamne, Maica Domnului, da - zic - de cnd i asta ? - Ei, a mai fost o dat i acum i ultima dat ! - Aoleu ! Cum aa ?! - Pi da ! - i prima dat cnd l-am fcut, c eu nu tiu cnd l-am fcut ?! - tim noi ! tim noi ! - Care noi ? Cu cine suntei ? - Singur ! Dar o s vedei unde mergem: la Recensmnt ! i deodat el a apsat parc pe un buton. Dar eu n-am buton la Streie acum, nici un buton ! A 37

apsat pe un buton. i-a aprins luminile din toate chiliile. i-au nceput s ias maicile, surorile, toate ieeau, veneau pe sub clopotni, veneau, dar eu le zic: - Fetelor, mergem la RECENSMNT ! Haidei dup mine ! Cnd am zis: Haidei dup mine !, tnrul acela m-a apucat de mna dreapt i parc zburam prin aer. i eu ziceam: - Dup mine, fetelor ! Dup mine, fetelor ! Dup mine ! Ct am zburat ? Nu tiu ! i, n sfrit, am ajuns ntr-un loc. ntr-un loc unde prea c ar fi fost un fel de PALAT, prsit. O mas ntins n faa Palatului acela i o Carte deschis. M uit eu, i cnd m uit, ntr-un col, un grup de prinese. Zic: - Da alea cine or mai fi ? Pi zice: - Nu le cunoti ? i cnd a nceput Maica Teodosia s bat aa din palme, am nceput s strig: - Sunt maicile noastre ! Dragele mele, toate erau mbrcate n alb, dar un alb-argintiu. Aveau unele pe la guler aa un fel de broderie, unele mai late, pe la mnec, unele mai nguste, unele aveau parc aa i pe jos. Aveau un fel de ras, dar alb toat, argintie ! Cu capul gol toate i fiecare pe cap cte o coroni, dar nu erau dou la fel ! Singur, Maica Teodosia avea mbrcmintea de aur, Unde cred c a avut ea via chinuit, umilit din copilrie. Cine n-a umilit-o pe ea ?! Huo ! cnd a vzut-o ! Aa Ea era cea mai glgioas dintre toate. i parc vroia s spun la fiecare Dar nu era cu beteugul care l-a avut ea n viaa noastr. Era sntoas i la fiecare parc vroia s le spuie, s le spuie i nu mai ajungea, i parc tot vroia s m bucure pe mine, c ea este cu maica. i cel care m-a adus, zice: - Gata, le-ai privit ! Acum las-le pe ele s te priveasc ! Fii atent ! Acum ncepe RECENSMNTUL ! Acesta-i ultimul, i-am mai spus despre el. Acesta-i ultimul Recensmnt! - Da. - Scriei-o! M scrie cel de la mas i ncepe sErau n fa, aa cum veneau n goan. ncep s prezint maicile; luam una i spuneam: maica cutare ! - Vleuuu, da ce-ai fcut ?! Ai venit cu desagii-n spate ?! - Dar tot timpul i avem aa Micu, nu ne tii ? - De unde s v tiu ? Da acesta care m-a adus aici, zice: - Toate avei desage ! Nu se despart de voi ! n unul avei faptele bune, sinceritatea i viaa pe care o ducei, i-n cellalt punei faptele rele. i acestea nu se desparte de voi dect n momentul cnd facei RECENSMNTUL pentru JUDECATA INDIVIDUAL. Dar eu m uit i zic: - Acuma-i acuma ! Aoleu, zic, unde-s desagii mei ? Cine mi-a luat desagii mei ? Celui de la mas i vine s rd. - Pi da ele au, eu de ce nu am ? Unde-i al meu ? Dar cel care m-a adus, zice: - Uite, e n Wolkswagen i-mi vd maina care am avut-o eu: Wolkswagen. - Pi da, zic, asta nu-i maina mea, e maina lui Johan, din Germania. -Da, zice, a lui a fost, dar i-a dat-o ie, tu ai vndu-o i nu i-ai oprit pentru tine nici un leu iacum, desagii ti i duce Wolkswagenul ! Ei, parc nu prea am fost eu mulumit, pentru c m simeam aparte de sobor. Ei, bine ! i se prezint maicile. Dar nu spun numele, c nu dar, acum m opresc ! Unele, nu spun cine, unele aveau pestrie, bluze pestrie, rupte, dar desaga-desag. Zic: - Cum venii aa ? M facei de ruine ?! Ce-ai venit aa ? N-ai avut ce mbrca ? Dar tnrul zice: - Cum le-am gsit, aa le-am luat ! - Vleu, ce ruine mi-ai fcut ! i ncep s spun: cutare, cutare i spun, i spun, am spus toate surorile i toate maicile vechi. 38

Cnd am ajuns la cele noi, nu le tiam cum le cheam. Zic: - Nu mai tiu cum le cheam ! Le-am primit, dar nu tiu cum le cheam. El zice: - Pentru c trebuie s tii cum le cheam, i dm un sfat: S le spui cnd or veni s-i srute mna, s spun aa: Blagoslovete, Micu, sunt Lenua din cutare loc ! Blagoslovete, Micu, sunt Maria din cutare loc ! i ai s le nvei ! Trebuie s le tii neaprat ! - Acesta-i ultimul. Dup aia ce mai urmeaz ? - Las, las, c ai s vezi tu ! Adu-le ! Adu-le ! i le spunea la fiecare : - Spune cum te cheam ! i n fine, fiecare i-a spus numele. - Dar nu-i valabil, zice, c i-a spus fiecare numele, pentru c, nseamn c e fr pstor. Trebuia tu s spui numele ! - Pi, apoi dai-mi o pedeaps ! - Pedeapsa o tii care-i ! - Da, zic, o tiu ! O tiu ! Nu-i nimic, numai att s m ajutai, s-o duc ! - Pi trebuie s-o duci, chiar dac nu vrei ! Trebuie s o duci ! - Da ! zic. Ce facem acum ? - Acum s te vd ce facem ! Nu ieim cu numrul ! - A, zic, stai, sunt la spital, mai sunt pe-acas !... - La spital ? Ia vezi care-i la spital ? i a aprut cea care era la spital. - Uite-o ! Uite care-i la spital ! Uite c a venit ! Dar eu zic: - A ieit din spital ? Trecei-o! - Dar tot nu iese la numr ! - tii ceva ? Le-am dat bilete de voie la multe i s-au dus pe-acas. - Dar tot nu ies la numr ! - Ce s fac ? Au murit multe. - Uite-le acolo ! Fetelor, m-a izbit frumuseea Maicii Paraschiva, cum nu v imaginai ! tii c Maica Paraschiva nu era tnr cnd a murit. Ei bine, prea att de tnr i frumoas, i multeV repet, nu erau dou coronie la fel, nu era broderia de pe la haine, alea argintii, dou la fel. Fiecare dup cum a avut ascultarea. Unele, de-abia ateapt s se termine ! Altele, ce tiu eu, au mai pus mna. Parc mi-a dat i mie o lecie visul acesta. Eu cred c asta-i mhnirea lui Dumnezeu pentru noi, cred c nu mai avem mult de stat pe Pmnt, cred c vrea Maica Domnului, pentru c ne-a adunat pe noi, s ne controlm desaga i s ne putem pregti. Cci vine i atunci apas pe buton. Cnd, pregtite, nepregtite, din cmara trupului, urcm i ne ducem, unde ne ducem ! De aceea, v-a ruga din tot sufletul, s cutm s ne controlm cu tot ce credem, intrm de acum n prima sptmn de post, s cutm s ne verificm tristua, gndurile, s ne verificm toat fiina noastr, i tot ce facem noi, ca s poat s fie plcut lui Dumnezeu, c nu numai attea, c Dumnezeu nu are nevoie de noi, noi avem nevoie de El ! Noi vrem s ajungem la El ! Noi vrem s fim iertate i miluite, la Loc de odihn i Lumin ! De aceea, v-a ruga s avei grij, msurai-v cuvintele, msurai-v privirile, msurai-v gndurile i mi le msor i eu. Pentru ca s nu ne fie ruine cnd ne-om duce Dincolo ! Poate nu ne-om duce toate odat ! De unde tim c nu ne-om duce toate odat ? Vine bomba atomic, tiu eu ce vine ?! Ne ducem toate odat i de ce s ne fie ruine una de alta ? S nu ne zgriem pe fa c am fost nite dobitoace att ct am fost n Raiul Maicii Domnului ! S nu ne fie ruine, nici de rudele noastre, nici de mamele li prinii notri, nici de fraii i surorile noastre. S nu ne fie ruine ! C m uitam la maicile i la surorile care aveau coronia mai simplist, tare erau necjite ! Erau aa, parc le era ruine s ridice capul. Singur, Maica Galiani are dou coroane pe cap, pentru c niciodat nu a judecat pe nimeni. Cnd am vzut-o odat, i-am zis: - Maic, cum de ai dou coroane ? Nu s avem dou coroane ! S avem una, dar frumoas ! (10 11 Februarie 1991) 39

VEDENIA DE LA SPITAL 25 Septembrie 2004 De ieri au nceput ochii s curg; mi curgeau lacrimi din ochi fr s plng. Asear nu am putut s adorm. Am fcut cele cuvenite care in de mine i abia am adormit spre diminea. Am avut un vis grozav, grozav. Se fcea o cas mare, mare de tot. M uitam i m minunam cum este fcut i ct este de frumoas, cum n-am mai vzut! Eu spuneam: cred c sunt n alt ar, c n-am mai vzut aa o cas. Pe unde am fost, n Italia - chiar dac sunt catolici - am vzut fel de fel de construcii, dar nu este una din acelea. Asta-i neasemuit de frumoas. Uite ce ui mpodobite, ce mnere la ui, dar ce ferestre care mai de care. Doamne! a cui s fie casa asta? Deodat vd cum se nchid ncet, ncet uile casei, care erau nalte i mpodobite cu multe frumusei i mi vine gndul s intru n cas, s vd ce este acolo i cine locuiete. Deodat apare o Doamn de o frumusee nevzut i care avea o rochie, de o culoare aa de frumoas era un bej deschis cu reflexe aurii i cu o lucrtur cum nu se mai poate descrie. Iar toat rochia de sus i pn jos era plin de stele vii. Uite aa fceau, parc triau, iar fiecare dintre stele i avea locul ei; nu erau aa amestecate. Eu cred c acele stele artau activitatea i puterea acelei Doamne alese. M uitam la rochia Preafrumoasei Doamne, care era dintr-o mtase cum nu s-a mai vzut i m gndeam: cine o fi fcut un material aa de frumos. Cnd am ridicat privirea ctre Chipul Su, am vzut pe cap ca o coroan. Dar nu se poate descrie cci era ca o mpletitur din multe, multe stele. i mgndeam: oare cine s fie? Este Sfnta Mucenic Ecaterina de care tim c era de o frumusee rar i aa cum vd c strlucete, o fi nelepciunea cu care a biruit toi mpraii. Apoi am zis: s fie Sfnta Varvara? i cum m frmntam i m ntrebam, vd c Doamna are picioarele goale i zic: cum se poate aa O s-I dau o pereche din pantofii mei. i o s-I dau pe cei mai buni pantofi pe care-i am; mai ales c uite are picioarele micue, aa ca ale mele. Dar apoi m gndeam: oare o s - mi le primeasc? i cum am terminat gndul, deodat Prea Frumoasa Doamn mi-a zmbit ntr-un chip aa de minunat, cum nu se poate spune n cuvinte romneti. Avea un zmbet dulce care-I umplea toat fptura. Era i smerit i puternic. Era de o gingie care nu se poate arta prin viu grai. i atunci am ntrebat-o: - De unde vii, unde locuieti, unde ai casa? - Vin de la Sfnta Mnstire, mi rspunde. - Vai i eu sunt n pital i n-am fost acolo cnd ai venit la noi. - Ba erai acolo, mi spune. Te-am vzut printre ele i cum umblai dintr-o parte n alta cu treburi. sta-i duhul meu care era acolo; e grija mea... Doamna mi spune: - Eu acolo locuiesc, acolo sunt mereu. Iar eu mi fceam griji ce ncperi au pregtit fetele, Doamnei. S o dea pe-a mea. Chiar pe a episcopului. S aib grij i eu stau aici aa ntins, n spital. - Nu-i face griji, mi spune Doamna. Eu privesc la ceea ce este n mintea ta i la activitatea ta. Nu la trup, acesta Eu sunt acolo(la Mnstire) i oriunde. Am nceput atunci s O rog: - Ajut-ne! Iubete-ne! i am nceput s spun cum c este nevoie de ajutor. mi curgeau lacrimile. Apoi o ntreb: - Iubeti mai mult judeul acesta? M gndeam la judeul nostru. Dar Aleasa Doamn mi spune: - i iubesc pe toi! Iar eu m gndeam c pe toi din ara noastr. Dar de felul cum a spus, am neles apoi c iubete pe toat lumeaomenirea de pe Glob. Apoi ntreb: - Iubeti Biserica? Aleasa cu fora iubirii, rspunde: - O ador! - i pe arhierei? - i! Nu mai puteam de bucurie, tiu c plngeam n vis. mi curgeau lacrimile ntr-una. i-acum m gndesc, cui s spun acestea, cror arhierei s le vorbesc? S ne bucurm cu toii. 40

Aleasa Doamn privea cu o iubire divin despre care nu pot s spun dect c m topea. Simeam cum m topesc toat cu Iubirea Ei. Orict a vrea acum, nu pot s descriu; nu pot i-atunci am spus Alesei: - Acum pot s mor! - Nu, n-ai s mori. Ai s trieti c mai am lucru pentru tine. i m gndeam oare ce o s am de fcut. Iar dac Aleasa nu are nclri poate trebuie s-i dau ceva, sau s fac ceva pentru Maica Prea Curat. Plngeam n vis. Cnd m-am trezit, plngeam i am zis Maicii Heruvima c am avut un vis grozav. i aa amplns toat dimineaa. Dar nu era un plns cum se plnge. mi curgeau continuu lacrimi i lacrimi, cred c de plinul care-l simeam n luntru, de bucuria mare care nu pot s-o explic. Nici mncare nu mi-a mai trebuit. Nu tiu la viaa mea s fi avut o aa trire puternic n vis. A fost ceva pentru care nu gsesc cuvinte. Uite i acum simt c mi se dilatminile, degetele De cum am deschis ochii, am zis deodat c a fost Maica Domnului! Aa am simit. i m gndeam cine poate fi att de frumoas, neasemuit de ginga i dulce, n care se vedea iubirea nesfrit. Cine dect Iubita Divin, mprteas peste mpria mpriilor! Sunt i Sfintele frumoase, dar cu toate la un loc, nu o pot ntrece pe Maica Domnului care este Casa, este Locaul care L-a purtat pe Mntuitor. Micua Domnului a venit i ci bolnavi necjii or fi pe aici. I-a binecuvntat pe toi. A binecuvntat tot spitalul! M rog ca maicile s fie Acolo cu mine; s nu fie ndeprtate, c fiecare n parte a muncit cu cte ceva n Sfnta Mnstire

41

JURNAL DE CLTORIE N ITALIA I LA IERUSALIM

42

Vizita la Sfntul Printe Pap Ioan Paul al-II-lea 17 septembrie 1987 Voi arta vizita i cine m-a dus la Sfntul Printe Pap Ioan Paul al-II-lea. Din prima zi ajuns la Roma, Sora Giuseppina, mi-a zis: - Ei, cnd ai dori s mergem la Sfntul Printe Pap? C ar trebui s ne nscriem cu o sptmn nainte pentru audien. Sunt muli care se nscriu, pentru c numai miercurea se primesc. I-am rspuns: - Ce s caut eu la Pap, eu nu am nimic ce s-i spun i nici nu tiu limba italian i de ce s-i rpesc eu timpul preios cu nensemnata mea persoan, numai pentru o binecuvntare? Aceasta o pot primi cnd o s slujeasc Sfnta Liturghie, ct stau n Roma. Sora Giuseppina mi spune: - Cum, nu mergi? Dar cine o s-i dea pace! Eu am nlesnit prin printele duhovnic, care tie romnete pentru oameni ce nu au fcut mare lucru, pentru biserica lor, dndu-i Sfntului Printe, nite metanii doar din ln i pe tine s nu te duc care eti fondatoare de Mnstire i Superioar de mnstire cu un sobor de 318 de maici i surori ! Eti moldoveanc i prietena mea din 1945. Am s vorbesc Sfntului Printe despre toat activitatea ta, pentru c o cunosc, att din cartea ta tiprit, cu aprobarea Sfntului Sinod, n Mnstirea Cernica, ct i dup aceea, din gurile poporului moldovean, cnd tu nu mai erai n Mnstire i nici soborul, aceasta cu ocazia nmormntrii mamei mele din jud. Bacu. - Ascult Sor Giuseppina, dac vei vorbi repede, ca s nu neleg eu, afl c am s te compromit n faa Sfntului Printe, pentru c nu vreau s prezini ceva ce nu este adevrat. - Las c am s vorbesc n romnete, ct se poate de rar, s neleag Sfntul Printe, pentru c dnsul tie 52 de limbi, i romnete. - Eu am o dorin! - Ce anume? - S nu fiu nscris la audien, ca i cnd a avea de comunicat lucruri importante. - A!De acord, vom intra prin ua prin care intrm noi salariaii Vaticanului, cnd avem ceva de raportat n legtur cu activitatea noastr misionar la biroul intim al Sfntului Printe i poate este chiar i mai bine, c nu se va grbi. Cnd tu ncepi s depeni, ai destule fire pe scul. - Faci haz de mine, de acum am s vorbesc mai puin. - Da, da, vezi s nu-i ii cuvntul, sora mea, parc nu te tiu i apoi am vzut cnd deschizi gura, parc i toarn cineva, ceva n plnie i sunt sigur c habar n-ai tu. - S-ar putea s ai dreptate, c de multe ori n discuii cu cineva, dup ce rmn singur, m ntreb ce am vorbit, c nimic nu-mi aduc aminte. Parc sunt o jucrie de copil, ce a fost pus n funcie cu o cheie. - Hai caut timpul s introduci jucria la Sanctitatea Sa. - Ai s te faci de baft, tu aa elegant i eu cu rochia de 12 lei metru. Nu, nu, stai c i eu am o rochie maro, material adus n Romnia din Frana. i apoi tu eti tuns scurt, iar eu am un coc, ct un cozonac moldovenesc, mpletit n toate prile. Ei, mi dai voie s fac o glum? - Da, orice mi face plcere, te rog. - Cunoti jocul fotbalitilor? - Bineneles, doar sunt romnc, cu juctori nentrecui. Las, las c mai i pierd. - Se vede c nu ii cu romnii, chiar cnd pierd. Eu plng cnd pierd romnii i mi vine s dau cu ceva n televizor. - Eti naionalist, bravo! - Cnd vom intra la Excelena Sa, dac vei exagera cu ceva n prezentarea mea, eu cu un semn al minii, te voi opri. Intrm prin ua cu dou grzi veneiene. Sora Giuseppina, mi spune c sunt grzile Vaticanului, care sunt pltite ca orice salariat. Ptrundem n parcul Vaticanului, ce se ntinde pe o suprafa de 10 km ptrai, cu tot felul de arbuti, arbori, arcade cu mpletituri de plante decorative. Statui cu Papi, scriitori, artiti ca Michelangelo, Leonardo da Vinci i muli alii, pe care nu am avut rgaz s-i notez. Vedem o sonerie-interfon, apsm 43

- cineva dinuntru ntreab: - Cine este la aparat? La apsarea unui buton, de ctre portar, ni s-a deschis ua i am intrat ntr-un hol foarte mare, avnd uile din oglinzi. Predomina pe peretele din fund, un crucifix foarte mare. Am urcat un etaj, cu treptele din marmur colorat, deasupra uii, stteau cheile Sfntului Apostol Petru n form de X, ce reprezint emblema Papei. n marea sal nu lipsea statuia Madonei de la Lourdes-Frana i statuia Madonei de la Fatima, precum i statuia Sfntului Fancisc de Assisi i Sfntul Anton de Padova, toate n marmur alb. Am ajuns n elegantul culoar, ce avea ui n care te puteai vedea, ca n oglind. Mi-a spus Sora Giuseppina, c aici sunt birorurile cardinalilor i episcopilor, cu relaii cu alte ri, contabilitatea, secretariatul general, secretarul Sfntului Printe, biroul ei, pe care le-am vizitat i alte birouri ale surorilor care conduc grupul de surori misionare n alte ri. Intrm pe o u ntr-un culoar, ce duce spre biroul intim al Sfntului Printe. La mijlocul culoarului, ce este tapiat cu o frumoas tapierie religioas, pe perete st un crucifix cu Domnul nostru Iisus Hristos rstignit, n fa avnd n marmor un piedestal cu o frumoas vaz cu flori. n dreapta, la distan egal, st statuia Madonei cu Pruncul Iisus. n stnga, st statuia Sfntului Petru cu cheile n mn. Sora Giuseppina, m face atent c ua ce se vede pe acel culoar, este ua Sfntului Printe. ncep s m rog, c aveam emoii. Sora Giuseppina, sun la interfon i ntreab o voce de brbat foarte blnd: - Cine este? - Sora Giuseppinna cu Sora Veronica de la Romnia. Cine a apsat pe buton, nu tiu, dar am vzut c s-a deschis ua. Intrm ntr-un frumos birou. Sfntul Printe sta n faa unui mre birou. Pe birou n dreapta, era statuia Sfintei Fecioare Maria, cu Pruncul Iisus n brae, cam la 1 metru nlime. Aceiai mrime pe colul stng, era statuia Sfntului Petru, cu cheile n mn. n mijlocul biroului, era un crucifix, tot de aceiai mrime, avnd n mijloc, frumosul albastru, pe care era aplicat chipul Domnului. Tot pe birou mai era n dreapta Biblia, iar n stnga un calendar de birou. Cnd a fcut Sora Giuseppina gestul de nchinciune catolic, a srutat mna i inelul, eu am putut cuprinde cu privirea tot ce era pe birou. Eu am ngenunchiat n faa Sfntului Printe, ca n ara mea, cu ambii genunchi, cerndu-i binecuvntare. M-a impresionat pn la lacrimi, vznd ntinse ambele mini spre mine, iar eu nu am srutat numai inelul ci ambele mini. M-am ridicat, am fcut doi pai n urm, uitndu-m spre Sora Giuseppina, dndu-i de neles s m prezinte. ncepe Sora Giuseppina, s vorbeasc Sfntului Printe despre mine: -Excelena voastr, Sora Veronica este romnc, moldoveanc ca i mine i prietena mea dulce, mai este i fondatoare de Mnstire, pe terenul ei printesc i superioar a 318 surori. La vrsta de 17 ani, a reuit s fac un mic paradis iubit de poporul romn i cunoscut peste hotare, dar comunitii le-au mprtiat i iat-o acum Eu i-am ntins mna s tac. Am czut n genunchi n faa Sfntului Printe, care sta n picioare sprijinit cu mna dreapt de mreul i frumosul scaun, cu faa luminoas parc atepta s-mi deschid gura i nimic s nu-i scape. Am vzut c parc la frumosul birou, a apsat pe un buton, creznd c cheam pe cineva. Mi-a fcut semn, vorbind n romnete: - Te rog, vorbete! Am nceput nti cu vocea tremurndu-mi, dar buntatea i zmbetul su mi-a dat curaj i am nceput s-i spun: - Sanctitatea Voastr, dau slav Prea Sfintei Treimi, Maicii Prea Curate i tuturor Sfinilor ortodoci i catolici i ntregii Ierarhii Cereti, care m-a nvrednicit s m nfiez n faa Sanctitii Voastre, s v vd, s m binecuvntai i s v vorbesc cu ntreaga mea fiin. Aduc mulumiri Proniei Divine, pentru c se mplinesc cele auzite de mine, c voi merge i voi vorbi la alte neamuri. Acestea au fost comunicate prin voia Domnului, care m-a ridicat din mijlocul ranilor n care m gseam i acum m aduce n faa Sanctitii Voastre, vorbind cu aceast ocazie ntregului glob cretin. Dup aceste cuvinte, m-a binecuvntat i mi-a fcut semn s continui. Am nceput: - Nu vreau s amestec o Lucrare Dumnezeiasc cu politica, orice numire ar avea. S m ierte Sora Giuseppina, c aa ne-a fost nelegerea. Este adevrat c sunt romnc -moldoveanc, ca i dnsa i surori n Domnul Iisus Hristos, din 1945. Tot ce v-a prezentat n legtur cu ntemeierea Mnstirii noastre, pe locul meu printesc, nu am fcut aceasta c am fost bogat ci la dorina Divinitii. Am fost 44

orfan de la vrsta de 9 ani, m-a crescut fratele mamei mele, cruia i-am dat n schimb un teren de 4 ha, rmas de la mama, pentru suprafaa unde s-a construit Mnstirea. Pe acest loc n toamna anului 1937, ziua de 22 octombrie, lucram la cules ppuoi, cu o nepoat a mtuii mele, pe care o cretea alturi de mine, ce se numea Ghinia Creang. Ea mi spune: - Tu simi ceva? Eu o ntreb: - Ce simi? Ea-mi rspunde: - O cldur i nu mai tiu cum s-o numesc! Eu i spun c simt o atracie spre drum, poate vine tata de acas, unchiul ce ne cretea pe amndou. Ghinia iar m ntreab: - Ce simi? - Un aer de ceva ce nu tiu cum s-l numesc, dar m face fericit. Hai s ne nchinm ! ntorcndu-m cu faa spre Rsrit, am vzut soarele i la o distan de nu tiu ci metri de soare, un tablou luminos, n mijlocul cruia era un brbat nvluit n acea lumin alb. n mintea mea ziceam: "Oare au aprut doi sori?" Acel tablou de lumin venea spre noi, cum vine un avion. Dar cum se apropia spre noi, bucuria era att de mare, c nu mai tiam ce este cu noi. BRBATUL nconjurat de lumin alb, a nceput s fie cunoscut mai bine de mine, c a nceput s coboare n faa noastr. Eu i spun Ghiniei: - Are hain alb de mtase sau de nea. ntr-o clip tabloul luminos s-a lsat cam la un metru deasupra pmntului. Mi-a vorbit n limba romneasc i destul de mult. Nu mi-a fost fric deloc; m nchinam ntr-una zicnd: - Doamne, Maica Domnului fii cu noi ! Eu aveam vrsta de 15 ani, iar Ghinia era cu 4 ani mai mic dect mine. Ea a auzit convorbirea, a simit aerul prielnic ce ne transmitea acest tablou, nfurndu-ne ntr-un climat de mare bucurie, dar nu a vzut nimic. Sfntul Printe mi se adreseaz: - Spune, Sor Veronica, cine crezi c a fost Brbatul din lumin? - Sanctitatea Voastr, la vrsta aceea, iubeam foarte mult pe Mntuitorul Iisus, pe care-L vzusem pe la vrsta de 8 ani n vis: plutea o bisericu de cristal, n mijlocul creia era Iisus Prunc i Preacurata i inea n jurul capului un voal foarte fin, iar eu strigam ct puteam: S nu coboare pe pmnt ci pe minile mele - pe care le ineam ntinse. Acum cnd eram treaz i lucram n cmp, mi ziceam c poate Domnul Iisus, a crescut i vine s-mi mplineasc dorina, comunicndu-mi ceva Nu s-a lsat pe minile mele, doar m-a binecuvntat. Iar n mintea mea a rmas pecetluit c a fost Domnul Iisus. Poate a fost un nger, poate un Sfnt, dar oricum, a fost Trimis al Domnului Iisus i prin prezena celui ce L-am vzut, socot c nu greesc, dac cred c a fost Domnul Iisus. Sfntul Printe, dup aceste cuvinte m-a binecuvntat. M adresez Sfntului Printe zicnd: - Iertai-m, timpul v este scurt, iar eu nu vreau s vi-l rpesc. Poate am s v trimit cartea pe care am scris-o eu cu titlul Descrierea vieii mele i a Mnstirii Vladimireti, sub Mila Maicii Domnului . - Nu, nu, te rog spune-mi: atunci i-a spus s faci Mnstirea n cinstea Prea Curatei? - Nu, la un an-n luna august, ziua 5, pe la orele 14. - Cum a fost? - Am mers la locul artrii cu dou surori unde din evlavie se aezase o modest Sfnt Cruce. Noi am ngenunchiat, iar eu am nceput s citesc Paraclisul Maicii Domnului. Era foarte cald, surorile m ntreab: "- Vezi c ninge i pe pmnt nu se vede zpad? Ce zici? " Le rspund: "- Da, vd i eu ca voi, dar s ne rugm mai departe." Vedeam ninsoare mai abundent, adic fulgii erau mai mari i destul de dei, dar nu ajungeau pe pmnt. Am simit o adiere foarte plcut ca de un evantai. Nu tiu s-o numesc. Ziceam rugciunea fr s mai citesc. Mi-am ridicat ochii s vd de unde vine acea mngiere, i vd dou Tronuri formate din fiine mici ca de copil, cu aripioare; erau aezai cu atta miestrie, cum nu am mai vzut n viaa mea. Nu pot s le descriu, neavnd cuvinte potrivite. Pe un tron sta un brbat 45

mbrcat n veminte de arhiereu, foarte frumoase, iar pe cap avea o ploaie de stele multicolore, aa cum am putut eu atunci la 16 ani s le numesc. Pe tronul alturat sta o mprteas, ce avea toat mbrcmintea din aur, pe cap avea o coroan la fel de stele, parc erau vii n multe culori. Prezenta frumuseea i buntatea adevrat, cu ochii blnzi i tcut ne privea. Sfntul Printe m ntreab: - Ce crezi, cine putea fi? i ce-a mai spus? - Sanctitatea voastr, eu cred c a fost Domnul Iisus cu Prea Curata Lui Maic, pentru c mi-a vorbit n felul urmtor: "- Vasilico! Pe acest loc s faci o Mnstire de maici n cinstea Maicii Mele, cu hramul Adormirea Maicii Mele. C de nu ar fi fost Maica Mea, care se roag pentru voi, de mult v-a fi pierdut. Pe cnd mi spunea aceste cuvinte i-a ntins Mna dreapt din care a ieit o flacr de Lumin, intrnd n pmnt. Apoi iar am auzit: - Aici, unde a ptruns voia Mea, s faci Altarul nchinat Maicii Mele ! Prin mintea mea a fulgerat gndul c eu nu am avere i nu am cu ce s mplinesc Cuvintele Domnului; lumea nu are s m cread, aa c nu am s spun la nimeni aceast Vedenie. M-am linitit, Domnul este Bun i nu o s m pedepseasc, i-L voi mulumi cu o Sfnt Cruce. Dar, Cel ce mi poruncise, citindu-mi gndurile, a fcut ca toat conversaia mea s-o aud surorile ce erau lng mine, spunndu-mi c i ele se fac clugrie la Mnstirea pe care o dorete Domnul s fie fcut n cinstea Maicii Sale. Le-am ntrebat: "- Cum ai auzit i cine a vorbit?" "- Nu tim s-i spunem, dar am auzit c aici are s se fac o Mnstire. Ce am vzut, a fost ninsoarea !" Niciodat nu am simit o durere mai mare n suflet, gndindu-m c Domnul se va mulumi cu o Cruce sau cu o troi. tiu c cu lacrimi am zis atunci: "-Mntuitorul meu, sunt sigur c pentru Sfnta Ta Maic, mi vei plti aceast nencredere n ajutorul Tu, cnd m voi simi mai fericit." i aa a fost. Pe cnd eram n punctul culminant al fericirii, socotind ntreaga Mnstire, un mic paradis, a nceput furtuna, aruncnd tufe de spini spre noi i n inima mea care mi gria realitatea. Vedeam imposibil mprtierea, avnd ncredere nestrmutat n mila Maicii Domnului. Dar cineva luntric mi gria: "Nu tu ai ofensat-o pe Maica Milei? " i era adevrat. Judectorul drept contiina - dac o ai treaz, i prezint sentina. Doar tiam c Dumnezeu, nu-i Bun, ci-I Buntatea ntruchipat, numai c la egal msur este i Dreptatea. Nu El ne biciuiete ci faptele noastre, sau rnduiete pe cineva din semenii notrii, i n felul acesta redm datoria. Excelena Sa, mi spune: - Nu ai ofensat Providena cnd din Paradis, v-ai vzut n infern? - Pentru mine am socotit ncercare, o bucurie i c Dumnezeu i-a adus aminte de datoriile ce trebuia s le pltesc. Pentru surorile mele - 318 la numr, m-am nfuriat, am socotit c am fost nelat de diavol, care acum se bucur de risipirea familiei mele, pentru c-mi ziceam: Dumnezeu este Bun, i nuL cred mai ru dect un tat vitreg, s-i arunce copii din casa sa. Am simit c cineva mi-a tiat capul. Am fost aezat pe un pat, trei sptmni nu am putut s nghit nici o lingur de ap, pentru c vomam pn la lein. Excelena Sa intervine: - Stai Sor Veronica! Vd c rupe o fil din calendarul de pe birou, o foaie din ziua trecut i scrie urmtoarele: Vezi Facere, n legtur cu numrul 318 oameni de cas ai lui Avraam, foarte important, c 318 este un numr Biblic al Prea Sfintei Treimi. Vezi Facere cap. 14, vers. 14. ntinde mna cu biletul spre Sora Giuseppina i-i zice: - Copiaz cele scrise de mine i d-i Sorei Veronica, iar biletul meu reine-l. Dup ce a copiat Sora Giuseppina, biletul Sfntului Printe, mi-a dat mie copia iar originalul l-a nmnat Sfntului Printe, pe care l-a introdus n Biblia cu scoarele aurite ce era pe birou. n acest timp de pauz, am avut prilejul s-mi nvrt ochii a-i ncrca cu frumoasele minunii, pe care le voi arta la urm. Nu era deloc grbit i mi fcu semn s continui. - i am nceput mpcarea mea cu Cerul. A zmbit Sfntul Printe - i i spun c dup trei sptmni de nemncare, am primit al doilea mandat prin care s cred c Dumnezeu, m binecuvnt, 46

m miluiete i tot El m i biciuiete ca s m trezesc. - Care a fost al doilea mandat? -Un Drum de Lumin, care n fiecare diminea la rugciune mi se deschide, fr s vd ceva, simt c m ncarc de o energie. - Mai eti n contact cu Providena Divin? - Da, Sanctitatea Voastr, prin Drumul de Lumin, dar nu difuzez ci dein n inim, cteodat nu le neleg nici eu i am porunc s nu le difuzez. Sfntul Printe stnd tot timpul n picioare, din nou m-a binecuvntat. -Cum vezi cele dou biserici: ortodox i catolic? -Sanctitatea Voastr, cred c nu greesc, pentru c pe amndou le vd, le simt, le intuiesc ca una. Restul sunt pri rupte, dar s-mi fie cu iertare, nu din ortodoxie. A zmbit, iar m-a binecuvntat i a zis: - Sfntul Duh vorbete prin tine! i continu dup o scurt gndire: - Cum ai fost socotit n lumea spiritual pe cnd erai n Mnstire i acum n rndul laicilor? i respect chemarea sau o amestec cu omenescul ce-i legat de oriicine? -Cnd m socoteam ridicat prin mila Cerului din praful umilinii, la rang de prines, n Mnstire, aproape de mprteasa Cerului, m simeam umilit vznd c nu am merite pentru aceast favoare. Acum sunt dispreuit de cei ce nu au putut nelege chemara fcut de Doamna Casei Noastre, Maica Domnului, trecut n rndul tuturor muritorilor. Cu adevrat sunt fericit c Domnul mi-a hrzit un timp prin care s trec neobservat de nimeni. n prezent m socotesc trimis prin voia Domnului Iisus, ntr-o ascultare sau la o odihn. Cred c nu-i la ntmplare, are Dumnezeu un scop, pe care eu nu pot s-l descifrez. - Dar ce crede lumea laic i Biserica, de o Mnstire cu 318 surori, ntemeiat pe revelaie divin i transformat n instituie laic? - Excelena voastr, pe mine nu m preocup prerea nimnui, tiu doar c nici o frunz nu se mic fr voia Lui Dumnezeu, iar instituia laic e tot cu caracter de binefacere. Mnstirea noastr s-a nceput cam odat cu al doilea rzboi mondial. Eu am crezut c Divinitatea i cere poporului romn o ofrand, dar ofranda noastr romneasc, a fost cam mic i s-a grbit buntatea Lui Dumnezeu s-o mreasc. - Cum? - Fcnd dintr-o Mnstire, 318 Mnstiri. Sfntul Printe vznd c nu nelege, ntreab: - Cum? Cum? - Excelena Voastr, eu cred c fiecare maic sau sor din Mnstire, acolo unde a dus-o voia Lui Dumnezeu, este o Mnstire prin viaa ei corect, prin renunarea fr voia ei la uniform, la locul ei de linite i prin rostul ei misionar, fiecare dup efortul meninut. Socot c acolo unde se gsete este o lumin i o ncurajare, pentru cei ce o nconjoar i o neleg. - Va s zic, ele fr s-i dea seama sunt n slujba Domnului i n ascultare misionar. Prea mrit s fie Domnul! - i s-a nchinat. Apoi a scos din sertarul biroului o Sfnt Cruce de argint cu Iisus rstignit, format din dou fee, avnd n interior un gol, n care sunt aezate Sfinte Moate, foarte frumos. Cnd mi-a nmnat Sfnta Cruce mi-a zis: - Primete Crucea Misionarilor i te binecuvntez ca Misionar i s-i fie punte de trecere prin aceast via i la toate surorile pe care le-ai avut. Sfntul Printe, se ntoarce ctre Sora Giusepina, i ntinde un pachet zicndu-i: - Ai un milion de lire, pentru a-i cumpra un suvenir, cadou, la Sora Veronica, iar 35. 000 lire, s-i cumperi lan la crucea de misionar. Sora Giusepina se apropie de birou i i spune Sfntului Printe: - tii, Sanctitatea Voastr, c eu trebuie s merg n Frana, cu un grup de surori. Am propus ca i sora Veronica s m nsoeasc, atand-o de grup. Am face mari lucrri misionare, numai c susine c locul ei este n Romnia, lng surorile ei, din care face parte. Eu nu vreau dect pn n martie s stea cu mine. V rog, binecuvntai-o i zicei-i s mearg, s vin cnd i se expir paaportul s-i fac prelungirea. Sfntul Printe, i rspunde cam autoritar: 47

- Giuseppina, Sora Veronica, nu-i misionar a Romniei, Italiei, Franei, eu o binecuvintez "Misionar - Vizionar a tutu glob, ea ascult de Domnul, prin legtura ce a pus-o ntre ea i Cer. Veronica trebuie s asculte numai de Domnul Iisus, care i vorbete n minte, n inim sau n orice chip ! Sora Veronica, ce-mi spui pentru desprire? - Sanctitatea Voastr, m rog din tot sufletul, Prea Sfintei Nsctoarei de Dumnezeu i Pururea Fecioarei Maria, tuturor Sfinilor i ntregii Ierarhii Cereti, s ne ajute ca cele dou Biserici - surori, catolic i ortodox s fie una. Am ngenuncheat, srutndu-i minile i inelul i Sfntul Printe m-a binecuvntat. Sfntul Printe, nainte de desprire, s-a adresat Sorei Giusepina, zicndu-i: - Giusepina, s i se pun totul la dispoziie Sorei Veronica, ct st n Italia i pn ajunge la Bukarest - Romnia. - Da, Excelena Voastr, voi lsa scris sorei Maria -Tereza, care mi va ine locul, porunca ce miai dat-o. Dup ce am prezentat Sfntului Printe, un dar din Romnia, un album cu icoane a Maicii Domnului n 40 de ipostaze, opera pictorului Gheorghe Rducanu din Bucureti, i-am oferit o fa de mas cu trandafiri, lucrat n goblen i macrame, apoi trei mileuri din macrame -garnitur, pentru diverse locuri, coule de cobalt, pe care l-am cumprat cu Sora Giusepina, n care am aezat n iarba verde -ou ncondeiate romnete, lucrate n dulcea Bucovin. S-a bucurat ca un copil nevinovat, desfcnd cadourile. M-am retras puin socotind c se apropie sfritul conversaiei noastre i am vzut un gest fcut de Sfntul Printe, la birou, c ar fi apsat pe un buton. M-a surprins c am observat gestul i mi-a zis: - Te superi c te-am nregistrat? cred c ai observat cnd i-am dat drumul. S tii c pentru mine am fcut aceasta. - S tii, Excelena Voastr, c este o onoare pentru mine. i am nceput s-mi terg lacrimile, ce-mi inundaser obrajii. Am ngenunchiat cerndu-i iertare i binecuvntare, srutndu-i din nou ambele mini i inelul. Ne-am retras pe culoar, sora Giusepina mi spune cu o bucurie freasc i sincer: - Oare aceast ntmplare nu este o minune? O ranc orfan, aruncat din loc n loc, s ajung n faa Sfntului Printe Pap Ioan Paul al-II-lea, eful Bisericii Catolice de pe glob? Ludat i prea mrit s fie Domnul de toate i pentru toate! ntr-una din zile, mergnd prin ora, am ajuns la zidul de la Vatican. Ce am putut vedea? O u mic, prin care am putut intra n imensul parc, ce avea paviloane cu plante ce nu le pot numi, ce nfurau arcadele, dndu-le o podoab din rai. Fntnile arteziene neau din multe pri dnd via naturii ca din alt lume. Mi se prea ceva magnific. Aud un mic zgomot; cu ochii ca de ho, am simit paii unei patrule a Vaticanului, n afar de zid. Mi s-a oprit rsuflarea i am zis: Miculia Domnului ce m fac?" Frica m-a aruncat ntr-un boschet bogat, ce nu mai vzusem pn atunci n viaa mea. Dup ce a trecut elegantul poliist, tip-til, m-am retras mai mult pe genunchi i am ieit pe aceiai u pe unde am intrat, mulumit c am vzut loc cu lumin. n acel moment m-am hotrt s merg la Sfntul Printe Ioan Paul al-II-lea, n audien, condus de Sora Giuseppina. Mai nti am mers la fntna din Piaa San Pietro, pentru a m spla pe picioarele murdare, cum m trsem n parcul Vaticanului. Fericit, mergeam spre Marea Bazilic San Pietro ndulcindu-m n inim c voi vedea n curnd tot parcul Vaticanului. Ceea ce am vzut - doar un colior - era un col de basm. Seara la orele 19, chem pe Sora Giuseppina i i spun cu sufletul la gur, vederea minunat, descriindu-i boschetul i florile necunoscute ce nu le mai vzusem niciodat n viaa mea - prea un ora natural. Mirat mi spune: - Ce spui sora noastr! mi povesteti fapte ce-mi tulbur sufletul. - Este adevrat ce-i spun. Cnd voi merge la Sfntul Printe i voi arta colul unde am fost i boschetul unde m-am ascuns. - Hai, acum s-mi ari ua pe care ai intrat n parc. Am pornit amndou i cu sora misionar Maica Tereza, s le art. Ajunse la locul unde vzusem mica u pe unde am intrat n parc, acum se vedea cum m-am trt pe genunchi, dar ua nu mai era nicieri. Ne uitm una la alta, iar pentru moment am rmas fr cuvinte. Sora Giuseppina mi zice: 48

- Cred c ai intrat printr-o u deschis de ngerul Domnului, numai pentru a te hotr s mergi la Sfntul Printe Papa. Cine te-a bgat n parc, pe mine nu m intereseaz, dar sunt fericit c mi s-a mplinit dorina. ntoarse la pension, le-am povestit surorilor ce vzusem n parcul Vaticanului; ele se uitau una la alta uimite, iar Sora Giuseppina a spus: -S tii c tot ce spune Sora Veronica, este ntocmai, dar nu-mi dau seama pe unde a putut ptrunde c numai cine intr n parc poate s precizeze cele vzute. Sora mea Veronica, tu ai avut o Vedenie? Ai fost condus, i s-a deschis ua n zid i i s-a adus boschetul n care te-ai ascuns, ca acum s fii sigur i s crezi propria artare divin. Acum rmi la noi, pentru c i s-a artat concret dorina providenial. - Bine, dar aici a fost o intervenie cereasc. Dar ce trebuie s fac oare n ara mea, unde nu mai tiu cte au fost i pe cte le-am pstrat n tezaurul inimii mele. -De ce nu ai artat totul? -Cred c reinerea mi-au trimis-o cei care nu m-ar fi crezut. Voi nu cunoatei ct durere sufleteasc am eu, cnd ncep s strecor ceva i auditoriul este absent sau trece la o alt discuie. Dup aceast convorbire, ne-am retras fiecare n camera noastr. Eu m simeam c nu mai fac parte din cei ce m nconjoar. Cred c i surorile au fost la fel. Am zis n gndul meu, dac exist un rai pe pmnt, acesta-i parcul Vaticanului, cu inundaie de flori necunoscute, palmieri, copaci cu flori albe i roze (la noi le spun leandri ). Nu mai spun c erau tot felul de arbuti. Se simea o adevrat reconfortare spiritual a naturii. Terase supraetajate, dup care florile stteau semee, altele se prvleau ntr-o elegan uimitoare. Mi-am zis: - Doamne, ce caliti nobile poate s aib fiecare floare n parte i ct gingie! Ieind din palat, dup vizita la Sfntul Printe, ochii mei s-au ndreptat spre colul, unde fusesem intrat prin zid, i-am artat Sorei Giusepina: - Uite boschetul n care m-am ascuns, ca s nu m vad garda. Hai s mergem pn acolo! Uite i plantele mpletite pe arcad, c nu tiu cum se cheam. ncep s descriu plantele de acolo, cum le-am vzut. n boschet se mai cunotea urma genunchilor mei. Sora Giusepina m ntreab mirat: - Tu ai intrat cu trupul prin zid? i rspund: - Nu am intrat pe u. - Care u? Unde o vezi? - Acum nu mai este, dar a fost. - Hai, c-mi drdie picioarele. - Bine, dar este adevrat. - Dar, zic eu c nu este adevrat? Mai privim parcul i o ntreb pe Sora Giusepina: - Ce crezi, sunt multe parcuri n lume ca, Parcul Vaticanului? - Cred c nu. Pentru c era grbit, am ieit, a trecut pe la biroul ei, i am pornit spre gar, s lum metroul s ne ducem la pension. Pe drum, Sora Giusepina cu aceiai blndee, mi spune: - Draga mea, ct de mult te preuiete Sfntul Printe, c n toat discuia a stat numai n picioare. - Nu, draga mea, nu pentru persoana mea a stat n picioare, ci din respect pentru cele auzite, creznd c eu sunt numai un cablu prin care vine curentul ce d Lumin Cereasc. Am observat din ntrebrile ce mi le-a pus n legtur cu Divinitatea, dorind s cunoasc ct mai mult i toate le sorbea cu ntreaga sa fiin. LA TOLFA n ziua de 3 octombrie 1987 dup ora prnzului, ne-am hotrt s mergem n excursie, ntr-un sat foarte vechi. Se zice c ar avea 1400 de ani, de cnd nite prini, pe vrful cel mai nalt a unui munte au fcut un castel i o biseric. Acest sat se numete Tolfa, n care este mai mult piatr dect pmnt. Are 2 catedrale, 6 biserici mai modeste i o Mnstire, ce a fost o vreme prsit, iar o sor a renovat-o cu averea ei, fiind foarte bogat. Aceast sor s-a fcut clugri primind numele de Emilia. Nu s-a mutat niciodat din Mnstirea ei. 49

La intrare, aceast localitate pare un sat, ns ptrunznd n centru, este un orel; nu am mai vzut pn aici, aa minunii. Case zidite pe diferite forme de suprafee. Parc ar fi fost cu mii de ani n urm un cutremur mare i a dat forme diferite munilor. Am tras la o credincioas vduv, unde trag surorile pentru un timp mai scurt, cu numele de Maria. Din camer priveam pe o fereastr, muntele cu o biseric i un castel prsit. Parc m vedeam la poala muntelui Duru din Romnia. Am dormit la credincioasa Maria, dimineaa dup ce am fcut cele ale Martei, nu am luat micul dejun, era Sfnta Duminic i vduva Maria se grbea s mearg la biseric s se mprteasc. Era ora 7. Am nsoit-o la biserica ce a fost zidit n cinstea Sfntului Anton de Padova. E o biseric mai simpl, mai mult o capel, avea statuia Sfntului Anton i puine bnci. I se mai zice Biserica btrnilor . Venind acas, am cobort n ora, dup ce am servit micul dejun. Am urcat la a doua biseric, unde a fost o mnstire, o vreme prsit i apoi renovat de sora Emilia, care dup renovare a fost clugrit i numit superioar a Mnstirii, care a trit 90 de ani; n prezent sunt trei surori. Cea mai tnr are 68 de ani, cea mai btrn are 82 de ani. Surorile ce m-au adus n acest orel cu totul deosebit i frumos prin aezarea caselor aruncate pe cte o stnc, cu strzi foarte nguste, pietruite de sute de ani i cu biserici foarte, foarte vechi, au spus celor 3 surori ce locuiesc n Mnstirea Sfnta Emilia (De Sfnta Emilia se tie i a rmas n tradiia Mnstirii c avea darul nainte-vederii): - Am adus n mijlocul vostru o sor din Romnia, o veche prieten din tineree, pe care o rugm ca dup Sfnta Liturghie dup ora 11, s ne vorbeasc ceea ce i va da Duhul Sfnt i o va mprumuta Starea voastr, Sfnta Emilia. Este mbrcat ca orice muritor de rnd, dar a fost nti - stttoare a unei Mnstiri ce a fost zidit pe terenul - zestrea ei printeasc i dup 15 ani a fost rnduit prin Divinitate s guste i din paharul suferinei. Ne-a povestit nou i dorim s v povesteasc i vou ct de mult au dorit toate cele ce s-au adunat n jurul dnsii n numr de 318 s fc o Mnstire, cum alta s nu mai fie pe lume. Nu a fost displcut aceast dorin a lor Prea Curatei, dat a ngduit s le treac prin cernerea suferinei, lmurindu-le pe fiecare care va rmne n sita iubirii. Desigur dnsa v va spune mai n amnunt, deoarece se potrivete ascultarea ei de la Dumnezeu cu a Sfintei Emilia. Ea crede orbete c Mnstirea lor dup ntoarcere va fi cu mult mai frumoas dect a fost. Sunt sigur c Sfnta Emilia care a renovat Mnstirea voastr se bucur c sora Veronica se gsete ntre voi acum. Eu i dau cuvntul s v povesteasc. Dup Sfnta Liturghie de la ora 11, m-am rugat Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu, Prea Sfintei Treimi, tuturor sfinilor i Sfintei Emilia care a readus o Mnstire din ruin, cu averea ei - s m ajute s vorbesc surorilor i credincioilor ce s-au adunat la Sfnta Liturghie n biserica Mnstirii. Am mulumit surorilor ce m-au adus cu maina de la Civitavechia s pot s iau legtura cu aceast Sfnt Mnstire : - mi dau seama c nu ntmpltor este venirea mea aici. Am toat ncrederea c nti -stttoarea friilor voastre, Sfnta Emilia a mijlocit la Starea noastr de obte, la Prea Sfnta de Dumnezeu Nsctoarea, s vin s m ncarc cu ncredere pentru rentoarcerea noastr n Grdina Doamnei Noastre . M-ai ntrebat cum am ajuns clugri. nc de mic, de cnd aveam 6 ani, mergnd la coal, s-a lsat peste mine un nor uor ca o zpad. Ddeam cu minile s ies din acest nor, dar nu mi-a fost fric, pentru c nu era o rcoreal ca o zpad, ci o cldur binefctoare. Nu tiu ct timp a trecut. Destul, cnd am ajuns la coal, nvtoarea era n clas i m-a ntrebat: - Guru, tu niciodat n-ai ntrziat la coal, ce s-a ntmplat cu tine, c ai o nfiare deosebit? I-am spus ntmplarea cu norul. Doamna nvtoare mi-a spus: - A vrea s triesc s vd ce se va ntmpla cu tine! Cnd am venit acas i-am povestit i mamei ntmplarea cu norul. Mama mea era vduv din primul rzboi mondial i lucra croitorie n comuna Tudor Vladimirescu. M-a privit, m-a ascultat i-i curgeau lacrimile pe obraz, parc i ddea seama c nu o s triasc s vad ce se va ntmpla cu mine. Am ntrebat-o: "- Mam de ce plngi ?" Mi-a rspuns: "- Oare, nu va fi o legtur ntre acest nor i acea persoan care te lua noaptea de lng mine i te 50

ducea ntr-o lume unde nu tiai s spui, dect c nu are asemnare ntru frumusee i buntate? Cnd te aducea spuneai c Pmntul miroase foarte greu i nu ai fi vrut s te mai ntorci. Acum te-ai fcut mai mare, spune-mi, te bucuri cnd te ia noaptea de lng mine acea persoan?" Eu i rspundeam: "- Mmic, bucuria era aa de mare i nc este pentru c m vedeam n pat lng matale cum te ineam de gt i de la persoana mea i pn unde m duceam vedeam ca un fir de borangic. Odat am ntrebat frumuseea care m ducea, cum de nu se rupe acest fir subire ntr-un drum aa de lung? Mi-a rspuns : Acela este firul vieii tale i nu se va rupe, dect atunci cnd va hotr cel care te-a adus pe Pmnt, adic Dumnezeu. Aa s nu mai zici c vrei s mori, mmic, cnd ai necazuri, pentru c eu nu o s mai am pe cine s mai in de gt." M-a mbriat i nu-i putea ine lacrimile, parc tia c m va lsa singur la 9 ani. Sora Maria Tereza m ntreab: - Sor Veronica, dup ce a murit mama, mai venea persoana frumoas s te ia n lumea bucuriilor? - Nu, din clipa cnd a ncetat din via, nu au mai venit bucuriile din lumea fericiilor. Aveam doar un singur copac n livada mamei, unde m duceam i m rugam s fie puntea mea de mijlocire ntre mine i Dumnezeu. Maria Tereza iar m ntreab: - Cum ai ajuns s ai legtur cu acest copac? - Cnd eram n clasa nti, n cartea de religie, am vzut cum Dumnezeu, a dat afar din Rai pe Adam i Eva. Preotul la ora de religie primea ntrebri de la copii. Am pus i eu o ntrebare: "- Eu tiu Printe c Dumnezeu este bun, c aa mi-a spus mama mea !" Printele mi rspundea: "- Pentru c nu au ascultat de Dumnezeu, pentru c le-a zi c din toi pomii pot s mnnce, numai dintr-unul singur s nu mnnce, c este a lui Dumnezeu, i-n momentul n care vor mnca vor muri." Eu am mai adugat: "- Dar ne-ai spus n alt or de religie c Adam i Eva sunt primii oameni i strmoii notrii, deci nu au murit printe!" Printele mi spunea: "- Vrei s tii prea multe, pe alt dat." Am venit acas i-am povestit mamei ntrebarea pus de mine printelui la ora de religie i am rugat-o s-mi povesteasc adevrul. Mama mea, nu era intelectual; la vrsta de 15 ani s-a cstorit i au luat-o grijile familiei. ns din ce tia, mi-a spus de neascultarea primilor oameni i c atunci cnd orice om calc poruncile lui Dumnezeu, prin aceasta este ndeprtat de Dumnezeu. Oprirea de a nu mnca din pomul prin care a venit moartea omului, sunt posturile pe care trebuie s le respectm, s ne abinem. Atta a tiut mama s-mi spun. Eu am rugat pe mama mea, s-mi dea voie s aleg din livad un pom cu fructul cel mai bun i s-l druiesc lui Dumnezeu i s promit c niciodat nu am s mnnc fruct din ele. Mama a rs, m-a mngiat i mi-a zis: "- Du-te i alege, dar s ai grij s te abii s nu mnnci!" "- Promit mam, lui Dumnezeu, c nu am s mnnc niciodat." Mama, mai adaug: "- Dar n zilele de post, ai s mnnci, lapte, brnz, ou?" La fel promit mamei c nu am s mnnc, i nu am mncat, spunnd tuturor c am dureri de cap, dac mnnc. Cnd aveam nevoie de ceva mergeam n livad la pomul druit lui Dumnezeu i-i ziceam: "- Te rog, roag pe Dumnezeu, s fie bun !" - s-mi dea ce ceream sau s m ierte cnd fceam greeli. De fiecare dat, se aprindea pomul cu Lumin, ca nite stele pe crengu, care m fcea fericit. Ct a trit mama, pn la vrsta de 9 ani, i povesteam mamei, legtura mea cu pomul lui Dumnezeu. Mama m privea, m msura i o ntrebam: "- Ce stai gnditoare, cntrindu-m?" "- M tem dragul mamei, c eti bolnav, hai s te duc la taica printele s-i citeasc o rugciune." i mergeam, c i era drag lui Taica Printele c-i povesteam totul. mi lua prul mpletit dup cap, l pupa i-mi spunea: "- Roag-te scumpa mea pentru mine, c i eu m rog pentru tine." 51

Dup ce a murit mama, eu am avut o condamnare familiar, pe care nu o pot spune, c v indispun prea mult. Dup doi ani de detenie, ntr-un chiler de care tia numai fratele Petric i cu soia lui Ionica, care locuiau n casa mamei, am reuit s evadez cu ajutorul Maicii Domnului, am fugit s-mi vd pomul, dar nu mai era, probabil c se uscase, odat cu mine. Aceasta-i povestea cu pomul meu. Dup aceasta am mers la fratele mamei mele, unchiul Ionic Barbu i mtua Maria, cerndu-le adpost. Nimeni nu m-a cunoscut c eram desfigurat. Aici la unchiul meu am stat pn cnd am avut prima chemare, pe cnd lucram la cules de ppuoi, cu sora mea Ghina, nepoata mtuii mele n data de 22 octombrie 1937. Pe locul unde am avut prima chemare, s-a construit Mnstirea din voia lui Dumnezeu i-a Maicii Domnului. Locul fiind al unchiului meu, dar ca s putem construi Mnstirea, l-am rugat s primeasc n schimb, terenul ce-l aveam de la mama. A fost de acord cu acest schimb, pentru c n primvara anului 1938 pe cnd era cu plugul i caii, s-a lsat din cer ntr-o dup-amiaz, nainte de asfinitul soarelui, o suprafa de lumin, deasupra pmntului, ct este suprafa Mnstirii de azi. Caii s-au speriat i au fugit acas cu boruna de fier, iar dnsul a czut la pmnt de fric. Eu fiind minor, nu puteam face acest schimb, a mers dnsul la Tribunalul din Tecuci i a fcut act de donaie Sfintei Episcopii din Roman, pentru a se ncepe Mnstirea pe terenul meu; am acte cnd am devenit major. Surorile care au auzit c vom face Mnstirea, au venit fiecare cu prinii, pentru c i ele erau minore, spunnd c i ei vor s fac donaie terenul -zestrea -s fie alturi de mine. Aa a luat Mnstirea fiin, primind aprobarea Sfntului Sinod, iar noi maicile surori ne-am angajat s lucrm crmida i salahoria. Clugria mea i numirea mea de superioar a Mnstirii a fost n 15 august 1940. Cnd Mnstirea a fost gata cu ateliere unde se lucrau covoare pentru import i export, Dumnezeu ne-a ncercat dragostea, slobozind asupra noastr arestarea, odat n 1955 - a mea i a Comitetului i a doua oar la 10 luni, n 1956, arestarea total a soborului de 318 maici trimise n familie. Sora Maria Tereza ntreab: - Sor Veronica, te-ai suprat de aceast hotrre a Divinitii ce a venit asupra ta i asupra Mnstirii? Ai blestemat pe cei ce au semnat desfiinarea voastr? - Nu. Pentru c atunci trebuia s socot c Dumnezeu nu a tiut ce face. - i-a fost greu n pucrie? -Nu, pentru c triam cu gndul cum se desfoar activitatea n Mnstire, adic: scularea la ora 5; la ora 6 ncepea slujba la biseric; la ora 8 se ddea micul dejun, apoi fiecare mergea la locul de munc repartizat. Aceasta a durat pn n anul 1959, cnd n camer, celul, unde m gseam cu nc 36 persoane, au venit dou femei din apropierea Mnstirii, care mi-au adus vestea desfiinrii Mnstirii noastre. Din aceast clip a fost pucria grea, gndindu-m cum se descurc surorile afar n lume. Planurile marelui Guvernator Divin, nimeni nu le poate cunoate. Sora Maria Tereza, fiind romnc din judeul Bacu, misionar din tineree, din biserica grecocatolic, s-a oferit de la nceputul povestirii mele s le traduc, c altfel nu ar fi fost posibil de neles. - Mi s-a spus n Descoperirile mele c voi vorbi i la alte neamuri. Acum sunt fericit c m gsesc n ar, popor i religie, altele dect ale mele. De fapt noi romnii i cu italienii suntem frai de la acelai printe. A aplaudat toat lumea din biseric, dup ce le-am mulumit de rbdarea i dragostea lor. Toat lumea a venit i m-a mbriat, srutndu-mi crucea de la gt cu Sfintele moate primite de la Sfntul Printe Papa Ioan Paul al-II-lea. Cldirea Mnstirii Sfnta Emilia, ar putea s gzduiasc 300 de surori, avnd fiecare 2 camere, fiind cldirea cu etaje, parter i demisol, buctrie i sal de mese unde mnnc copii orfani i bolnavi mintal ca i ai notri de la Vladimireti. n sala de mese ne-au servit cu sandvich, ceai, cafea, lapte i fructe de tot felul i multe prjituri. De aici am ieit n curte i am putut privi cldirea care era foarte mare. Sora Lino, ne-a fcut o fotografie mie i cu cele trei surori, pe cnd eram aezate pe o banc de ciment foarte veche. Ne-am ntors la buna i credincioasa noastr vduv Maria, unde am dormit puin i am luat masa ca la Pate. 5 octombrie 1987. E luni-nceput de sptmn. Am trecut tot ce mi-am notat ieri la Tolfa, apoi m-am odihnit 2 ore. Am mers la Biseric la vecernie, pentru c surorile primesc un telefon de la 52

cretinele din Tolfa, c vin la noi la biseric, pentru c nu au auzit ce a vorbit sora Veronica, iar una din ele are un secret s-i spun. Biserica surorilor este mai nou i este construit de Sfntul Printe Papa Pio Dejimo. A venit foarte mult lume, numai femei i 2 brbai. Am vorbit cam tot ce vorbisem ieri la Tolfa, poate c am mai adugat cte ceva, nu mai rein. Sunt chemat de sora Lino ntr-o camer, s-mi spun o doamn ceva. Sora Lino mi-a tradus i mi-a btut acas la maina ei de scris, toate cele spuse de doamna din Tolfa. Ce mi-a spus acolo doamna? C de mic, de cnd avea 12 ani, ca orice copil, a adus-o mama sa la biseric. Casa printeasc era lng Mnstirea Sfnta Emilia - unde vorbisem eu ieri - iar casa ei de acum, care a cumprat-o cu soul ce i este mort de civa ani este lng catedral. Ieri, mergnd s plteasc o liturghie pentru soul ei la catedral, ntmplarea a fcut ca i episcopul de la Civitavechia s fie n vizit canonic, aa c a rmas la slujb n Catedral. Dup ce a venit acas, o vecin i-a spus, c la Manstire a fost o sor din Romnia, care a vorbit la lume i la surori, lucruri minunate. Ea s-a trezit ca dintr-un somn i a ntrebat pe vecina: - Era mbrcat cu rochie maro i cu prul strns la spate? "- Da!- i rspunde vecina care st puin pe gnduri i o ntreb: O cunoti?" "- Da." "- Am vzut n vis acum 3 sau 5 zile, c venea pe un drum i o voce strig dup mine:O vezi? Ea este Veronica. Urmeaz-o! Vecina iar ntreab: "- Dar cine a fost acea voce?" "- tiu eu cine? Trebuie s merg la ea s-i spun totul!" Vecina curioas adaug: "- Ce tot s-i spui, c aceea este o sfnt, nu ca tine cu 10 rnduri de lanuri la gt, inele i brri de aur! Nu am mai stat pe gnduri. Am luat legtura cu gazda unde ai dormit. Acuma ncep s spun: La 12 ani eram obinuit cu surorile de la Sfnta Emilia - care a renovat Mnstirea. Era i o sor cu numele de Maria, care n 1950 avea 80 de ani. mi ia ambele mini i mi le ine n palmele ei. M privete, spunndu-mi c o s am multe necazuri n via, dar n Romnia exist o maic cu numele de Veronica. i-i repet: "- Nu, nu Veronica noastr. Aceea este romnc, care a suferit din copilrie foarte mult, a fcut o Mnstire, cu foarte multe surori, o s aib mari necazuri, pentru c o s fie arestat, iar pe surorile ei le va trimite n cele 4 vnturi. Se elibereaz i o s vin n aceast Mnstire i o s vorbeasc cu lumea, ce i-a spus Cerul. Nu va avea haina ei de sor, ci o rochi maro, cu capul gol i prul legat la spate. Ai s-o cunoti i s-i spui tot ce-i spun eu acum." Ar fi zis copila la vrsta de 12 ani: "- Dar eu nu am s uit cele spuse de dumneavoastr?! " "- Nu! Nu! a zis maica Maria, eu am s te trezesc atunci cnd o s vorbeasc n Mnstirea n care i eu mi-am dat tot ce am avut, copilria i tinereea - ca i ea!" - E adevrat c parc m-am trezit ca dintr-un somn, cnd mi-a vorbit vecina, care a auzit pe Veronica vorbind n Mnstire. Cred c Maica Prea Curat, a rnduit ca s fiu eu mai ncreztoare de toate i pentru toate. Eu poate am mai srit ceva de emoie, dar cele scrise la main, sunt ntocmai cum a zis doamna din Tolfa. Fie Domnul ludat. REGINA MARGARETA Eram tot n Italia, dar la Torino. Simeam nevoia de a aduce mulumire Providenei, care mi-a fcut o aa mare favoare de a ajunge n Italia cea minunat. Priveam ca cerbul nsetat la marea Biseric, nu departe de Biserica Sfntului Giulgiu, nchinat Sfntului Don Bosco. Urc treptele, intru n vasta biseric - nu prea mpodobit, m aez ntr-o banc, i-n rcoarea binecuvntat dau libertate fiinei mele s se topeasc n baia mulumirii de toate - Bunului Dumnezeu, Maicii Prea Curate, Tuturor Sfinilor, care se bucur privind Tronul Dumnezeirii i ntregii Ierarhii 53

Cereti. Ct am stat n banc, nu a contat timpul, numai c m simeam ca un copil pe care mama lui l alint i-l leagn, s doarm linitit. Nu luasem legtura cu Sfinii ce erau n interiorul bisericii, prin statuile i tablourile pictate pe perei. O Doamn m ia de mn i-mi spune n limba italian: - Eti strin, pentru c nu te-am mai vzut n biserica noastr? Hai s-i art pe Don Bosco, ucenicul marelui Sfnt Cottolongo. Privete acest tablou: un tnr ucenic al lui Don Bosco. Se numete Sfntul Dominic prietenul tinerilor. A fost cel mai nfocat predicator dintre ucenicii lui Don Bosco, cu mult har, pentru c a umplut trei mnstiri cu tineri i muli misionari pe glob. Uite aici, un Crucifix, dincoace Buna Vestire, aici Sfnta Rita, Sfntul Anton i Sfnta Maria Carmenita. Privete Altarul, ce mrea este Madona mprteas, mbrcat cu stele pe vemnt, pe cap ce frumoas coroan are, la fel i Domnul Iisus avndu-L pe mna stng, pentru c, cu mna dreapt Doamna i Stpna ine un scut regal. Vezi ct se iubesc la noi florile? Vezi, c nici o fiin sfnt nu-i lipsit de flori? tiu c vii de la Roma - i n prima zi ai vizitat tot Biserica lui Don Bosco. i acolo te-ai simit bine, i acolo i-a vorbit o doamn, de la care-ai neles totul i pe care ai simit-o ca din neamul tu. Atunci ca i acum, s tii c Eu am fost. M numesc MARGARETA, am fost regin n lumea pmntului, pe ct am putut am fcut bine, miluind pe cei necjii, i cu rangul meu am scos din surghiun muli Papi, aducndu-i din Frana la Roma. Azi, aici n Torino, pentru c vei pleca spre ara ta Romnia - iat c desprindu-te de Italia, ai fost adus de ngerul tu pzitor s-i ei rmas bun de la Don Bosco. Deci la intrare i la ieire din Italia, ai luat binecuvntare de la Don Bosco, despre care nu ai auzit n viaa ta. Vezi cum ne unim cei ce lupt cu plcere pe pnza vieii -cu cei din lumea biruinei? Azi, la Torino sunt mai multe flori n Biserica lui Don Bosco, pentru c se mai ine respectul de cei din lumea voastr, pentru cei dragi din lumea noastr. Se zice zilele morilor - dar mori, sunt acei care nu au plecat mpcai cu Creatorul lor: Dumnezeu; cei care au avut grij s fie bagajul gata, doar sau mutat dintr-un loc n altul, dup cum i l-a dobndit prin efortul su. Cred c ne-am neles bine, ca in ziua de 9 septembrie, alturi de acel prieten comun - Don Bosco. Te voi nsoi mereu, pn vei veni la noi. mi eti drag! Acum vd c sufletul te trage s-i iei rmas bun de la Catedrala Sfntului Giulgiu, mergi mai repede ca s nu se nchid i dup aceea o s vin i maina s te duc la Miriami. Ne-am neles bine, nu? - Da! i v mulumesc mult, rugndu-v s m ajutai a face voia Lui i lucruri plcute Stpnului Hristos. A disprut acea Doamn printr-o u lateral. Nu m simeam c am trup, dei eram contient, pentru c am luat-o aproape la fug pe strad, gndindu-m c doar nimeni nu m cunoate. Am intrat n Catedrala Sfntului Giulgiu, am mers pe trepte n genunchi pn la bara unde puteai s vezi Sfntul Giulgiu i s te rogi. DE NVIERE - LA IERUSALIM 13 Aprilie 1985 Ne-am sculat foarte de diminea i prin ntuneric am luat-o spre Sfntul Mormnt al Domnului, ca s primim un loc. Eram patru persoane n grupul nostru. Eu, Genoveva, preotul diacon Panaite de la Episcopia Romanului i Alexandrina din Roznov, jud.Neam. Pentru toi am primit invitaie n ziua de Florii de la Prea Fericitul Printe Patriarh. Am cobort treptele spre Sfntul Mormnt n fug. Ne-am apropiat de gloata nsetat care ne-o luase nainte. Spaiul curii din faa uriaei capele era nchis cu o bar de fier pentru a nu nvli lumea. Cu greu am ajuns ntr-un col de unde ncepea bara. Prin mpingerea pelerinilor ne-am tot cobort spre centru. Lume-potop, din toate prile. Odat cu zorile, a czut o rcoareal de ne cntau dinii din gur. Eu mi mbrcasem pardesiul cu motive romneti. Mi-a prins bine la frig i cnd a venit grupul de militari pentru ordine, Iosif al nostru, pe care-l cunoscusem la Joia mare, se uita spre pelerini; m-a recunoscut dup mbrcmintea romneasc, s-a apropiat ncet de bar si mi-a zis: - Colegul meu este rus, el o s v duc unde trebuie c eu nu pot prsi locul. I-am multumit. Dup cinci minute, cineva m atinge pe mn spunndu-mi rueste: ,,Idi suda 54

(Veniti). Fac semn la grupul nostru si cu mare greutate ajungem la nite trepte. Evreul rus era foarte voinic si prin semne ne-a artat s-l urmm. In goan urcm pe scri, cnd la dreapta, cnd la stnga, cnd n spiral, c ne fcusem praf. Eu fac o glum cu cei ce m urmau: - Pregtii-v sufletete, c cine tie pe unde ajungem, dar le dau curaj, artndu-le un alt grup de militari care ne inea calea. Prietenul nostru rus aud c le spune: Invitai Patriarhul. Att am neles i spun grupului nostru: ,,- Curaj, c mergem bine. Domnul este cu noi ! Nu pot reda timpul, dar vd cum cobornd pe o scar ce ne ducea spre Sfnta Peter a Ungerii, i aud: ,,Finis care nseamn gata i fuge. Noi am czut ca mori pe Sfnta Piatr i plngeam. Ne-am sculat i am mers spre locul unde a leinat Maica Prea Curat. Tot interiorul uriaei Capele era gol. Ne ndreptm spre Sfntul Mormnt al Domnului, privim ua exterioar nchis i cu o pecete rotund din cear, de mrimea unui colac mare. n dreapta sta ca o santinel un preot grec iar n stnga un preot armean. M ndrept spre preotul grec i-i art invitaia de la Printele Patriarh. mi face semn s atept. M ntorc spre Biserica Sfintei nvieri, care era plin de lume.Vd pelerini romni care m ntreab pe unde am intrat, pentru c se tia c uile de la intrarea principal a capelei sunt pzite, pn vine Printele Patriarh, cu procesiunea de cler si popor ce intr n capel, restul de popor rmnnd afar. ntre Capela Sfntului Mormnt i Biserica Sfintei nvieri, erau aezate 20 de bnci n dreapta i 20 de bnci n stnga nchise cu o bar ca s poat intra procesiunea n Biserica Sfintei nvieri, unde printele paroh este schimbat de toat mbrcmintea sa i-i mbract cu haine noi, n prezena Mitropoliilor, a Episcopilor i a grzii oficiale. Cnd noi priveam bncile mprejmuite, un preot grec prin semne, ne ntreb ceva. Noi artm invitaia i ne indic s intrm n dreapta, s ne ocupm loc. n stnga intrau clericii armeni i puini mireni. Noi ne-am luat loc pe ultima banc, lipii de zidul Bisericii Sfintei nvieri. Nu ne aezm bine i auzim garda oficial anunnd c aduce pe cineva. Erau invitaii Printelui Patriarh, familiti, strini, printre care i patru regi - mi i-a artat i Iosif al nostru. Am recunoscut pe Husein al Iordaniei, pentru c Printele Patriarh e al Ierusalimului i al Iordaniei. ntr-o disciplin deosebit, au luat loc pe bnci. Garda s-a dus s aduc procesiunea cleric. nainte de a sosi clerul, au nconjurat Capela Sfntului Mormnt copiii, s fi fost peste 100. Cei mari, peste 16 ani, duceau pe cei mici dup gt care bteau din palme i din gur ziceau ceva. Cum vd pe Iosif al nostru, l ntreb ce este cu aceti copii? Pune degetul la gur, se apropie i-mi spune: "- Acesti pui de arabi sunt ortodocsi si ei invoc Sfnta Lumin, spunnd c este a lor. Ei sunt curati si Dumnezeu i ascult!" Toi copiii s-au urcat la balconul Marii Capele cu lumnri n mn, s primeasc Sfnta Lumin. Se aude anunul clerului. n fa erau diaconi cu dou prapure,cu Icoana Sfintei nvieri i cu o cruce din aur, cu pietre nemaipomenit de frumoase, dup care urma Printele Patriarh cntnd cu tot clerul ,,Sfinte Dumnezeule. Toi au intrat n Biserica Sfintei Invieri, primii mitropoliii si episcopii n Sfntul Altar, pe crarea din mijlocul Bisericii, preoii cti au putut, restul au rmas pe unde a putut fiecare. Dup ce Printele Patriarh a fost mbrcat, au ieit toi cu procesiunea; la fel ca la intrare, au nconjurat Capela Sfntului Mormnt cntnd ,,Sfinte Dumnezeule. Printele Patriarh s-a oprit n faa uii sigilate i se ruga n tain, iar vzduhul era plin de cntecele tuturora. Eu, ca s vd mai bine m-am ridicat n picioare pe banc si le-am fcut semn celor care erau cu mine s se ridice. Fiecare aveam n mn 33 de lumnri, n amintirea celor 33 de ani ai Mntuitorului nostru. Eu cumprasem 33 pentru cei vii si 33 pentru toi morii din ara mea ca s le aprind cnd o s vin Sfnta Lumin. Pe cnd se ruga Printele Patriarh, ningea exact cum ninge iarna i l-a acoperit tot. Spun printelui Panait s m verifice dac-i adevrat: ,,- Ninge peste Printele Patriarh! mi rspunde el: - Eu sunt lac n spate i dumneavoastr vedei c ninge. ncepe s se vad mitra de pe cap i parc disprea spre picioare. Cnd a rmas complet, ca nainte de ninsoare, am vzut cum a tras sigiliul de pe u i a intrat n Capela Sfntului Mormnt singur s se roage. Ct timp a durat, dup ce a intrat Printele Patriarh s se roage la Sfntul Mormnt, nu mi-am dat 55

seama c deasupra capelei Sfntului Mormnt n fraciuni de secund un fulger argintiu vine, apoi al doilea - i strig ct am putut: "Al treilea, al patrulea!" Al cincilea care era de culoarea cerului i a mers spre copii, acoperind un copil tot, s-a rotit peste ei, s-a retras spre capel, apoi bieelul sta cu lumnrile aprinse n mn la balcon, foarte linistit. n acel moment a ieit i Printele Patriarh strignd: Venii de luai lumin dnd lumnrile aprinse prin barb, dovedind c nu este foc material, ci divin. De la bieel, a pornit tot n fraciune de secund - ca un fir argintiu care a aprins toate candelele de deasupra Sfntului Mormnt al Domnului. "Mare eti Doamne !", am strigat i am simit c plutesc. Dei candelele se legnau, uleiul din ele nu se vrsa, cred c foarte mult lume a vzut, pentru c toi, n limba matern strigau: "-Laud Celui ce ne-a fcut parte s vedem!" Pe cnd se aprindeau candelele, Printele Patriarh sttea n faa Sfintei ui a Sfntului Mormnt, dnd lumin celor ce erau n fa i striga mereu: ,,Venii de luai lumin! Eu cred c biatul cruia i s-au aprins lumnrile ce le inea n mn i a fost tot acoperit cu lumin, o s ajung mare n cler: Episcop sau Patriarh. El poate nici nu i-a dat seama c era micu de cinci ani sau apte ani, s fi avut. Tot deasupra Capelei Sfntului Mormnt, a urmat al aselea fulger argintiu. Strigam ct m ineau puterile: "Al aptelea, al optulea, al noulea, al zecelea, al unsprezecelea !". ntre al unsprezecelea i al dousprezecelea am auzit un zgomot ceva de triumf vesel pe care nu pot s-1 descriu i creznd c apare Domnul Iisus, am luat-o din loc, nemaivznd invitaii care stteau pe loc i strigam ct puteam: ,,- Mntuitorul, Mntuitorul ! i a aprut al doisprezecelea fulger. Cu acest fulger a luat sfrit. Nu mai tiam de mine. Mi se prea c m-am descompus fizic. Strngeam pumnii s-mi dau seama dac mai exist. Nici nu-mi ddeam seama c m gsesc n picioare pe la mijlocul bncilor ntre invitai. Cred c atunci am vzut lumina c acoperise copilul de la balcon. De fric, c o s-l consume, am pierdut respectul fat de cei din faa bncii noastre. Nu tiu cnd mi-am prsit locul de pe banca pe care mi-o alesesem. La acel moment nu mai vedeam pe nimeni, dar am simit c cineva din partea dreapt ddea cu pumnul n mine. Am fost att de fericit c simt durere dndu-mi seama c exist. M uit s vd cine d n mine. Era o doamn creia i stricasem coafura cu gestul minilor mele. mi cer scuze i zic: ,,- Beia Sfintei Lumini !. Era o grecoaic din lumea mare a invitailor. Mi-a rspuns, numai ea tie ce. n stnga ciufuleam ru un brbat, care att el ct si soia cu bieelul lor m priveau cu drag i priveau fericii, c doamna m inea n braele ei. i lor le-am rspuns n englezete: ,,- Beia Sfintei Lumini !. El mi-a rspuns: - Cu adevrat beia Sfintei Lumini !. i, prietenete, ne-am desprit. Dup ce s-au ridicat invitaii i au pornit spre ieire cu toat procesiunea spre palatul Sfintei Patriarhii, eu stam nemicat n picioare pe banca a cincea. Diaconii de la palat si sora Maria se uitau la mine si rdeau fericii. M priveau i-mi ziceau c nu m cunosc. Eram nelmurit. Sora Maria m cheam s merg cu ea la palat, iar eu triam parc n alt lume. Sora Genoveva din grupul nostru m ntreab unde mi sunt lumnrile din mn? Fiecare inea n mn 33 de lumnri n amintirea Mntuitorului nostru, iar eu luasem 33 de lumnri n dreapta pentru toi cei vii din tara mea. Iar n stnga 33 de lumnri pentru toi cei mori din ara mea. Ii rspund: "-Nu, nu tiu ce s-a petrecut cu mine, darmite cu lumnrile!" Nici sandalele nu tiam unde sunt. Se vede c m-am desclat cnd am pit printre invitai. Printele diacon Panait Bulancea din grupul nostru, se oferi s-mi caute lumnrile i sandalele. Le-a gsit printre bnci i-l ntreb totodat dac a vzut Sfnta Lumin i cum a vzut. Voiam s m verific pe mine prin ei. Printele Panait mi-a spus c a vzut deasupra capelei Sfntului Mormnt apte fulgere argintii, iar Genoveva mi-a spus c a vzut nite nori luminoi, fiecare n felul su, iarAlexandrina 5 fulgere argintii. Aprind i eu lumnrile de la cei din jurul meu. Lumina lumnrilor era normal dar de cnd se tie, niciodat n-a luat foc printre miile si milioanele de pelerini. Nu mai era fora venirii, dar miracolul i-l pstreaz, de nu se ntmpl nimic neplcut. Sfnta Lumin vine smbta pe la orele 14,00 apoi urmeaz cntecele: ,,Hristos a Inviat, zise de 56

ctre toi. Clerul si poporul, dup ce se zice o Evanghelie i o ectenie, intr n Biserica Sfintei Invieri, se dezbrac Printele Patriarh cu ntregul cler i tot n procesiune pornesc spre palatul Patriarhiei i n sala de recepie se ofer ceva de post i o cafea. Sora Maria, buctreasa printelui Patriarh, a invitat grupul nostru s urce pentru a vizita mreaa sal de recepie, deoarecc n-o s mai avem ocazia. A avut dreptate, c n-am mai vzut-o ct am stat n Ierusalim.

57

CASA TCERII

58

Din Casa Tcerii, Biserica luntric din inima noastr, auzim n nenumrate rnduri oapte minunate, dac nu-i nchidem ua i hoinrim departe de ea. n tcerea ei nu-i tristee, ci completare spre frumos, spre mai bine. Acest templu minunat deine fore bazate pe sublime principii i cel mai nalt este perfeciunea n toate domeniile. Ca s locuim n acest templu, trebuie s fim ncrcai cu forele necesare perfeciunii, prin permanenta baie a nlnuirii spirituale, prin care ne ncrcm cu energia necesar, potrivit nivelului templului. n Casa Tcerii implorm fora infinitului i primim luciditate i gnduri folositoare pentru noi i cei care vor citi cele lsate prin noi. Dac ne unim mai muli n Casa Tcerii i emitem toi acelai curent din atmosfera superioar Divin, ne ncrcm cu acelai fluid (Har) care acioneaz i se acumuleaz astfel energie asemenea unui acumulator, dac toi ne supunem acelorai scopuri sincere. Dac nu simim toi n fiina noastr vibrnd lumina forei infinite, ntunecm aura Casei Tcerii, ceea ce duneaz nou i celor din jur. n dulcea singurtate luntric te concentrezi, i n umbra dorinelor, eliberezi fiina ta din ctuele gndurilor, care cu norii lor grei te buimcesc. Struina prin perfeciune este singura cale prin care primeti puteri i inspiraii prompte; nnobileaz i transform viaa ntr-o bucurie a realizrilor ce ne depesc. Fiecare primete din Casa Tcerii n raport cu ct poate da el altora, fcndu-l fericit. Contiina purificat transmite desvrirea darurilor spre nemrginitul Bine. Fora mpletit cu modestia este nsoit de dorina ca nelepciunea suprem s dea darul desvririi. Toate aciunile noastre au efect dac sunt fcute cu toat fiina iubirii i nsoesc prin manifestri fapta. Faptele tcute vibreaz i contribuie la temelia Casei Tcerii, al crui climat l cunoate lucrtorul. Toate izvorsc i se nmulesc, transformndu-se n dorina faptelor bune, prin care te reprezint n Casa Tcerii.

59

ALEGEI PRIETENII ! Este bine a nu avea relaii cu oamenii care triesc fr nici un el, deoarece curenii lor mintali negativi ne izoleaz de tot ce-i frumos i nltor. S iubim pe toi oamenii, dar s acordm ncredere cu pruden! Obiceiurile urte se dezrdcineaz cu greu. Cel mai duntor spre a spori n cele bune este s locuieti cu un om cu o dezvoltare mintal inferioar. i-l faci cel mai aprig duman, pentru c nenelegndu-te, din invidie se dezvolt urenia, care ne supune indispoziiilor i devenim bolnavi de-a binelea. Voia bun i veselia cuminte te nfloresc i-i dau aripi, c ai tot zbura fr oprire. Aura ce o avem stabilete climatul fiecruia n via i societate. Nu vorbele sau tcerea trezesc pe cei din jurul nostru, ci ceea ce gndim ne face s devenim simpatici sau antipatici. Trebuie s ne cercetm cauza antipatiei noastre fa de cineva, c aceasta este cauza unei fore nefavorabile (negative) care urte zidirile pe temelia binelui. Exist fore negative din afar care prin ura lor ridic ziduri i muni de ur pe temelii ale binelui. Ura i macin sufletul i sntatea precum rugina fierul i te scoate din rndul oamenilor, sluindu-te. Oamenii care sunt animai de dorine nobile i in viaa n mnui de aur. Minile lor sunt conduse de o minte dinamic ce slluiete n lumina care dirijeaz totul fr gre. Cine triete n ADEVR, aduce n timpul cel mai scurt rezultate benefice ce revars peste tot fericire ! Numai prin efort cinstit distrugem falsul din concepia noastr i trim i pentru alii, cptnd aripi de vultur. Viaa ascunde multe posibiliti, de aceea, trebuie s fim mereu pregtii pentru a recepiona undele din sferele nalte, ce ne nva s cunoatem adevratele valori. S ne dm mereu silina de a fi veseli, cci astfel nu lsm s ptrund n suflet i n trup otrava, transmind-o i amicilor din jur. Veselia transform pe oameni ntr-o sfer de care toi avem nevoie. Mnia i ura ne uresc i acioneaz asupra noastr, strecurndu-ne otrava n snge i care apoi ne ntreine viaa. Microbul geloziei ne oprete respiraia pn la sufocare i ne mpinge chiar la crim. Cte nenorociri s-au putut vedea de la aceast blestemat boal, ce se cuibrete n aproape toi oamenii ! RELAII INTUITIVE Aa cum nu cunoatem comorile pmntului, ce le deine n pntecele su, iar dibcia noastr neputnd ptrunde, rmnem sraci, tot aa i cu noi, necunoscndu-ne, ne nchidem crrile ce duc spre SUBLIM. Am observat c ceea ce vism ziua cu gndul sau noaptea n somn, se transform n realitate cu uurin, dac participm cu fiina noastr. Ce miracol mai este i creierul care ascunde nebnuite secrete i fore n laboratorul su! Prin visare ne pregtim un viitor fericit sau un dezastru. Puterea gndului poate aciona la sute i mii de kilometri. Fr a m trufi, mie mi s-a ntmplat s fiu unealt nemaipomenit n sensibilitate. Femeia evoluat, pe al crei disc se pot imprima vibraiile din oceanul gndurilor, recepioneaz datorit organizrii sale sufleteti. Intuiia acestei femei nu o poate nelege dect persoanele ce se afl pe aceeai treapt cu ea. Brbatul nelept, prin iluminare nelege lipsa intelectului superior i nfptuiete cu ncredere intuiia femeii inspirate i n astfel de umbre se zidesc succese. Astfel de femei stau nvluite n haina modestiei, insuflnd incontient darul, forei brbteti, iar acesta o folosete cu posibilitatea ce o posed ca dar al naturii. Aici se citete cum nobleea cedeaz n faa forei. Femeia nu-i slab, ci e sublim i se mulumete s fie folosit ca o busol, instrument delicat, iar eu cred c merit o atenie deosebit. Cine ignor intuiia femeii, nu numai c nu se folosete, dar i sugrum legturile cu gndurile creatoare i se trsc amndoi incontient ntr-o groaznic prpastie din care se nate o pierdere comun. Se aseamn cu moaele ce omoar pruncii abia concepui, de care nu au habar ce ar fi putut ajunge n via. Nu toate femeile au acelai nivel de intuiie, dar absolut toate au o sensibilitate de a ptrunde i de 60

a absoarbe din sferele nalte, pura for. Unele din ele sunt aproape de neneles: li se spun dinamice, mini de aur sau femei de fier. De acestea, dac se apropie capacitile brbteti, care reuesc s nving invidia, pot realiza mpreun, n diferite forme, creaii nemuritoare. De ce nu creeaz femeia ? De ce s fie furnizoarea ideilor ? Aici e secretul ! Cine a creat totul ? Brbatul ! Ce a fcut femeia ? A adus pace i a desvrit creaia cea mai mare oper. Prin ce femeia a fost mai dotat ? Prin firea ei miloas, gndindu-se la altul mai slab, cruia i transmite energie, for i curaj. Se tie c de cte ori i dai cuiva aur, primeti napoi fier. Sau dai o floare i primeti un spin. Deci, aici se vede c fiecare druiete ce are, ns marea bucurie de partea cui este ? Se pierde oare totul fr nici un folos ? Nu cred ! Curiosul, mbrcat n prostie, caut s vad, s cunoasc i s aud totul, fr s-i dea seama c ceea ce face el, de la sine se mplinete prin silin i sporete forele luntrice, prin care vede miracolul. N C RE D E R EA Cine i-a dezvluit gndurile oricui, numai necazuri a avut. Ne cunoatem amicul n preajma cruia se creeaz un climat de linite i nlare spre o atmosfer prielnic. De fapt, intuiia ne trage semnalul de alarm, numai noi s avem capacitatea de recepie prin care putem citi pericolul. n cazul n care intuiia noastr doarme, atunci s ascultm pe aceia a cror intuiie este treaz i vom nelege fr gre catastrofele amicului, chiar fr s-l vedem. Prietenia ne silete s alergm pe cile devotamentului, dar dac suntem pe calea adevrului, putem citi vicleugul ce zace n sngele falsului prieten i cu toat masca lui, ncepi s vezi urenia sufletului su. Viclenia i interesul falsului amic mbrac multe haine, ca s nu fie descoperite. Tot ce este necinstit n preocupare, se reine n contiin i se reflecteaz asupra nfirii noastre. Invidia i gelozia provoac ur pentru toi pe care i crede mai dotai, iar cel bolnav, fr s i dea seama, i otrvete i corpul prin mnie i i distruge i interiorul su luntric - inexistent. Clipele de nelepciune aduc puterea forei luntrice, prin care realizezi planuri n via, prin fore invizibile. Ce mre este s ne privim sinceri pe noi nine i s recunoatem ceea ce citim acolo ! Prin rezultatul acesta putem spune amicului fals: Chinurile i strivesc pacea spiritual ! Refugiul n singurtatea noastr sau n mijlocul naturii slbatice, ne optete cu disperare calamitile ascunse ce ne pndesc. ntocmai unui mprat ce se ntoarce biruitor dintr-o lupt este acel om care sugrum tot ce este n el nedrept. Inteligena fiind o facultate activ, d rezultate ct este liber i persist n a da succese comune, pentru c avalana cascadelor spirituale mereu o ambaleaz i curind-o n Lumin ca un robot, duce la mplinirea nfptuirii, care depete forele umane. AT E N I E ! Fii cu luare aminte, s nu se ascund n inima ta cugetri rele, care i distrug forele i i risipesc sinceritatea i puterea de a ptrunde ca s-i cunoti boala. Invidia este marele clu care i sufoc inima i nu-i d voie s-i descoperi rana moral att de necinstit, ci ca un monstru i sfie tot ce-i bun n tine ! Un astfel de sclav nu vede nimic din manifestrile altcuiva, nu are buntatea care ndulcete amrciunea lui i a altora. Din aceast sclavie se nate mnia, care sluete caracterul i fizicul. Cnd urti pe cineva, l lauzi, ba chiar zici c-i sfnt, ca s-i aduci ct mai mult brf. Frumuseile faptelor se pot vedea dup moartea omului. Lauda Sfinilor glorific pe Dumnezeu, pentru a Crui iubire au dorit s moar de mai multe ori pentru El. Invidiosul este mbrcat n rugin, care miroase urt i conturb climatul n jurul lui. Nu-i vede defectele, e mndru i prost. Haina lui de srbtoare este ura, ce-l deprteaz de tot ce-i atrgtor. Se simte bine cnd poate lovi i brfi cu falnica minciun. Dojana altora l irit pn la nebunie. Se crede atottiutor, purtnd coiful mndriei pe cap. Cel nelept i vede pe toi mai evoluai i-i pstreaz secretele tainice n inima sa. n conduita lui gsete o sfnt ordine, n proporie corespunztoare pe msura eforturilor, prin care capt Lumin din Marele Ocean de Lumin i-i d o nfiare luminoas, unindu-se cu Lumina ce o vede mai strlucitoare 61

la altul dect la el. ntr-un astfel de om troneaz Iubirea fr hotar i frumuseile divine, pentru c pizma a sufocat-o cu iubirea ce a sdit-o n sufletul lui pentru orice om, indiferent de darurile sau scderile lui omeneti. Dragostea lui pentru oricine, i planteaz buntatea i sinceritatea n sufletul care se comport ca un magnet neptima, cu o putere de atracie venit din alt Lume. Primete descoperiri temeinice, le pstreaz n vistieriile luntrice, iar la timpul lor strlucesc fr greutate, ajutndu-l s descifreze Lumina ce o posed. Temelia cuvntului este viziunea iniiatoare care d posibilitatea de a se pune n comuniune cu Cel ce dirijeaz luntricul su. Se las condus, crend prin comportare, perfeciunea simurilor, ce-l face extrem de fericit, chiar n necazuri. Pe acest fond, se mbrieaz binele cu frumosul, dnd farmec i culori strlucitoare lucrurilor i nfptuirilor. Se simte mistuit n ntregime de o bucurie puternic, ce ofer alte trmuri din Lumea tcerii i simminte al cror parfum muzical aparine lumii ce a trit n Lumin. Rutatea i dispreuirea aproapelui nu stau n acelai loc cu buntatea i dragostea ! Cine ponegrete pe semenul su este un slbatic ce mnnc din carnea fratelui i se rzvrtete pe tatl su pentru darurile mai numeroase donate fratelui su! SOMNUL Muli oameni au necaz pe somn, c dorm prea mult; alii se tnguiesc c nu au somn. Cum o fi mai bine ? Cei care au somn se aseamn pmntului i plantelor i arborilor care iarna dorm i se odihnesc, dndu-i impresia c nu mai au via. Prin aceast odihn se capt regenerarea i fora creatoare, iar prin rdcini triesc i i manifest existena n timpul cnd dulcele i caldele raze ale soarelui de primvar ncep s trezeasc bogiile ce preau moarte. i noi oamenii putem dormi, dar ntr-un somn de alt natur dect cel fizic, ale crui Legi ascunse ne pregtesc contopirea i ne duc la suprema armonie, care nu doarme niciodat i nlocuiete moartea cu viaa, nzestrnd-o cu elemente tot mai sublime ! Abia atunci ne dm seama c sunt totui nite Legi, care permanent lucreaz ntr-o armonie greu de citit. n Lumea naturii, falnicii brazi nu dorm deloc. Foarte puine plante cu o tent ruginie mai dormiteaz. Printre oameni se nasc la sute de ani cte unul din cei ncrcai cu fore mari, ce las n urma lui fapte nemuritoare, prin a crui activitate i prin arta tcerii mereu nva pe cei care au neles rostul Legilor ! Ce mre lucru este s ne controlm gndurile i s refuzm a mai gndi sau a ne mai complace cu acele gnduri ce ne tulbur linitea luntric ! Exist oameni n preajma crora simi un viscol luntric. Alii, de la distane mari i tulbur linitea, numai dac i ndrepi gndul spre ei. Undele superioare la astfel de oameni sunt la poli opui. TINEREEA Omul care caut s fac n activitatea lui mai mult bine i fericit pe semenul su, nu numai c nui ruineaz trupul fizic, dar mai mereu l rennoiete prin bucurii pozitive, ce-l fac s arate mereu tnr, dinamic, pentru c deine forele binelui. S-au vzut fiine omeneti care prin facerea de bine i prin iubirea acordat tuturor ca pentru ei nii, au rmas cu trupul fizic nesupus stricciunii. Avem exemplu prin Sfintele Moate de pretutindeni, care, dei aparent cu trupul dorm, din laboratorul dragostei sfinte, mprtie parfumul din florile binelui i mplinirii cu folos celor ce alearg i cer. Faptele iubirii dau nemurirea fizicului ce seamn mereu binele, pentru c nelegerea bucuriilor d valori nemuritoare i transform cu uurin un instrument ce reflect adevrul. Astfel de procedee sunt transformate de valurile binelui, care regenereaz fiina superioar n ntregime. Omul, ct triete pe Pmnt, se ncarc i se mbib de cureni venici, prin contopirea cu Sublimul ce are Harul s dezvolte intuiia cu noi idei. Un astfel de om este permanent pe cmpul de btlie, nti cu cele dou fiine ale lui: trupul - cu plcerile lui i sufletul - cu dorinele din alt Lume, ce le deine n mijlocul celui mai scump diamant GNDIREA spre Frumosul Venic, ce n-a fost i nici nu va fi pipit vreodat. i cei din jur, de multe ori nu au putere de a nelege un astfel de om, ba de multe ori 62

se declar adevrate rzboaie. Din aceast lupt se alege cu suferina, din care se nate biruina, iar nvechitele rtciri se nltur, statornicindu-se senintatea ce deschide orizonturi luminoase, dnd la iveal fenomene neateptate. Prin cldura stelei cluzitoare clocotete n OMUL BINELUI rvna asupra unui nou adevr i-l va obine cu plintate, mplinindu-se ceea ce i se pare imposibil, i biruind, se desctueaz de ru. n acest scop, omul trebuie s-i ndrepte nsuirile n scopuri bune. Orice minune izvort din scopuri urte, d omului nfiare hidoas, priviri de ho, glas ce tulbur i stare de agitaie pentru cei din jur. Cei ancorai n temelia binelui, ating fore supreme ce nu se pot pipi; creeaz i inventeaz cu uurin, n dorina arztoare de a face binele. Astfel de oameni sunt condui de fore ce au fost cultivate n sinea lor, spre a face descoperiri ct mai nltoare, a cror via este venic. Individul i sclavul rului arunc cu tot ce poate n darurile fratelui su, fiind contient c nu este n stare de nimic. n el a murit sublima nelegere. Se hrnete cu un aliment vtmtor: ura. Intelectul lui este crmuit de Legi care l conduc la distrugere. Eu-l su i ordon numai planuri dezastruoase. Fora linitit natural nete din omul bun i transform tot ce-l nconjoar ntr-o primvar. Este normal ca invidiosul, care usuc totul i transform n pustiu, s loveasc n frumos. n Marele Univers nu se cuprind dect Legi ale BINELUI, de unde radiaz numai fericirea i armonia ! PREUIREA Dac am putea vedea pe semenii notri mai buni ca noi, mai dotai i mai evoluai n gnduri superioare, ne-am trezi ntr-o splendid oaz, unde soarele ar strluci fr nori, nflorind minunate flori, din parfumul crora ne-am ncrca cu fore care ne-ar drui o dulce odihn i o contemplaie de un nespus farmec ! ntr-un astfel de climat simim c trim ntr-o sublim atmosfer i cu uurin putem lua legtura cu regiunile superioare, cptnd faculti cu mree idei. neltoriile nesc dintr-un izvor inferior. Astfel de rezervoare dein noroi puturos, care ne cufund n ignoran, paralizndu-ne voina, sfrind urt, n dezordine, dorin grosolan. Astfel de elemente sunt vtmtoare lor i altora. Cine zmislete o gndire pur, produce influene constructive, legnd cu pasiune prin lanurile solide, respingnd fluxul duntor al amicului cu emanaii nesntoase. Inteligena se purific prin aciuni de binefacere, din care se nasc idei i planuri minunate n toate aciunile noastre, avnd ca ndrumtor CINSTEA ! Curenii inferiori ne buimcesc i ne pun n sclavie, provocnd sentimente de descurajare i ur, ce se revars asupra altora. S cercetm Adevrul, dac acesta este universal, pentru c acesta mbuntete energia i stimuleaz ceea ce ne este folositor n planurile vieii active ! Discreia este de aur, btut cu pietre scumpe, dar, dac mereu s-ar tace, innd n sertarele tainice ceea ce simim, ar dispare punctele de contact ntre noi i forele binelui. Din noi se transmit fore de agitaie asupra aproapelui nostru, cnd posedm gnduri iritante, ur i tristee nemotivat, care distrug fiina noastr i a aceluia spre care le ndreptm, ruinnd prin aceasta pacea luntric i provocnd boal sufletului nostru. Tot gndurile sunt acelea care ne imprim trsturile corpului care pot fi urte sau lipsite de atracie, ba chiar de respingere. Temelia acestor gnduri este invidia - mama tuturor rutilor. O gndire nesntoas i ptima este ca o otrav care distruge viaa prin pulsaiile ei dumnoase. Printre privirile posomorte se citete nencredere i te poi atepta la surprize neplcute la orice pas. Vigoarea blnd i neleapt, cu dibcie respinge forele rului i cu grij planteaz gnduri constructive, care fortific fizicul prin Iubire. Gndurile rele i egoiste ne tortureaz ca cel mai aprig duman, ne ndeprteaz prietenii i ne blocheaz forele binelui. Pentru a ne repauza spiritul i a ne mprospta forele, trebuie s alungm gndurile ce ne risipesc i oamenii ce se nvrt ca o moar de vnt. Omul cinstit eman fr ncetare cureni mintali ce influeneaz simpatii i ne d posibilitatea de a vorbi liber n cercurile noastre, scondu-ne din timiditatea n care ne gsim. i mie mi s-a ntmplat ca n preajma unor oameni s am un debit bogat de vorbire, cu fraze alese, de m miram de unde le tiu ! Sau cu alii s devin mut, chiar prostit n conversaie, ateptnd cu nerbdare s rmn singur. Prin surs prietenesc ntronezi mpria Pcii. inerea n inim a oricrei nedrepti provocat de 63

cineva, te obosete, te chinuiete, te slbete i i sectuiete fiina luntric. Aceast obsesie vrjma d lovituri ce vin de la forele invizibile rele, ca s te distrug. Dac nu intervine lupta voinei, murim pe veci. Ce minunat lucru ar fi s ne uitm dumanii i dumnia i s transmitem gnduri bune, inundndu-i cu iubire. Ura produce tulburare i mnie, care schimonosete nfiarea fizic, paralizeaz facultile de a gndi i te face robul gndurilor iritante. Un astfel de om este josnic i grosolan, fr jen de oameni i team de Dumnezeu ! VIAA LUNG Inteligenele active triesc ani muli, pentru c se hrnesc din bucuriile a tot ce nfptuiesc. Exist i inteligene uscate, care nu construiesc nimic, cldesc n aspiraiile lor vise de nenchipuit, de nemplinit, pentru c lenea i invidia i ospteaz cu nencredere. Cine crede n Eternitate, este izvor nesecat i are un orizont nou i i vin mereu idei proaspete. Fr greutate gseti fericirea n turnul gndurilor creatoare i mereu primeti puterea prin care reueti a te elibera de persoane dragi, de mncruri alese, de stimulente i onoruri i de tot ce amgete, de tentaiile vieii; abia dup toate acestea omul se poate considera eliberat din nchisoarea materiei. Poate fi ns foarte bogat i totui foarte detaat de tot ce are, pentru c bogia spiritual l face s vad comorile fr pre, n faa lui. Cei care sunt mereu veseli, fac parte din domeniile superioare, ncreztori mereu n succese, i prin fericire se ridic pn la Legile supreme. Credina n reuita gndurilor bune transform aciunile n victorie i n rezultate fericite. Gndurile bune fac bine, dau for i puteri, din care se nasc reuitele. n acest mod, viaa e frumoas, omul e vesel i are succese triumftoare, care sunt silite s alunge orice invidie i orice gnd necurat. Ridicarea gndurilor la starea superioar, mpiedic privirile ciudate, citete n ochii ipocritului inteniile murdare, meschine, i-l ocolete, ca s-i poat sdi i manifesta gndurile n ordine. Toate operele sunt rezultatele gndirii, care filtrnd inteligena, s-a profilat minunea. Trebuie mereu atenie acordat pentru a nu mpiedica libertatea gndurilor i a nu lsa curenii nefavorabili care vin i de la invidioi. Invidiosul nu poate vedea pe altul mergnd nainte, chiar dac acela ofer bucurie semenului su. Din lumina ce se reflect din ochii oricrui om, recunoti n slujba cui este ! Egoistul e ru i lene, caut mereu s mprumute de la alii, nu recunoate niciodat c a furat gndul cuiva, pentru c srcia lui de idei l face neputincios, trezindu-i ura ce-i strivete puterea de gndire. Dei vede bunuri trecute pe numele lui, ns n zadar, nu-l fac fericit, c nu-i munca lui. Se lupt s pozeze ca inventator, dar degrab cineva din incontientul lui i optete mereu: Eti datornic ! E glasul contiinei, neadormitul judector, care slbete trufia oricui, oricine ar fi. Cel cu un echilibru armonios, prin scopuri curate i altruiste, se simte bine ntre oameni de toate nivelele i caut s-i fac fericii; dezinteresul l silete ca ideile lui s fie altoite pe ale altora, pentru a crea fericirea i pentru a duce cu toii o via ct mai frumoas i mai lung n iubire, trecnd fiecare n Eternitate, strlucindu-i pe fa lumina bucuriei c nu a trit n zadar pe acest Pmnt. Dac fiecare din noi, la nivelul su, face ceva bun pentru urmaii lui, dei se mut Dincolo, totui el triete prin ceea ce las n urma sa. FURIA Mnia nu e oare emanaia unor indispoziii iritante ? Desigur, pentru c este alimentat de cureni care irit i care acioneaz asupra noastr. Acetia dau nval, i fr s-i putem pipi, intr pe unde gsesc deschis, tulbur linitea noastr i a altora. Dac trecem gndirea prin filtrul inteligenei spirituale, observm elementele bune sau rele care se produc din vrtejurile furiei. Spiritele superioare observ n gndurile rvite de furie c devin voalate de curenii negativi ce distrug tot ce ntlnesc n cale. Binefacerile trezesc n noi interese comune, ce ne ndeamn spre ceva bun, n timp ce mnia revars fore de distrugere. Discuiile linitite construiesc totul solid. Gndurile bune au putere de atracie asupra elementelor ce sunt n concordan cu noi. Putem grei cnd form mplinirea unor dorine pe care noi le vedem n folosul nostru. i cnd ncercm lucrul sau convieuirea cu cel dorit, observm c ne-am nelat. Cea mai perfid art este opera gndirii, dar dac este dirijat prin conducerea invizibil cea bun, i nu cum ne place nou, ci cum tie Crmaciul c e mai bine pentru noi i tot ce ne nconjoar, 64

e perfect. Dup ce am dat gre, e greu s ne mai deprtm, ne trebuie timp i dibcie. Executarea gndurilor este o realitate curat, dar numai cnd este fcut sincer i fr interese personale. n acest fel, noi simim putere i curaj n aciunile noastre. Secarea izvoarelor gndirii apare cnd dormitm n risipirea imaginaiilor meschine. Ne vom cunoate pe noi nine cnd ne vom ndrepta spre idealurile nalte, prin antrenament mintal; n felul acesta, substana gndirii va lucra cu fore noi. S ne ndreptm spre punctul de unde simim c ne vine fora ideilor. O persoan care are cureni ce irit, st pe locul ce deine mesaje nefavorabile i trebuie s ne adunm forele pentru a scpa onorabil de necaz. Manifestarea va fi bogat i cu rezultate bune dac vom cuta s zdrobim adversarul nostru cu fora iubirii ! Virtutea misterioas a Legii curate de atracie, d fiecruia puteri dup dorinele sale. Trebuie s fim mereu treji, ca s cercetm atraciile noastre, prin care acumulm binele sau rul. De clipele noastre de tcere sunt legate atraciile noastre, pentru care trebuie s veghem pe cine primim nluntrul linitei! Dac facultile mintale sunt treze, pricepem de unde vine houl linitei noastre, numai s nu ne complcem n compania lui. Cineva din noi trage semnalul de alarm, dar cel ce a intrat pe furi, caut s ne bruieze. Creterea continu i durabil duce la succese, dac stpnim absolut ce ne rezerv bucuria rezultatului. S instalm paravanul iubirii, ca s oprim furia mniei! DORINA Dac se trezete n mintea noastr executarea unui lucru i persist, ne silete prin imaginaia sa puternic de a-l nfptui, s-l ncepem, pentru c sigur va fi mai perfect dect ne-am nchipuit. Dorina real de a face ceva ce vedem imaginar, se suprapune cu intelectul i d natere copilului nostru: creaia, fie ea n orice domeniu. Important este s dm ascultare primului ndemn, care vine din secretele ce le dein minunatele sertare ale creierului, divin aciune. Important este s dm libertate intuiiei, ca inspiraia s-i urmeze regulile stabilite. Linitea sufleteasc atrage climatul prielnic prin care se cultiv punctul eforturilor noastre, din care se pot nfrupta i alii, nu numai noi. Calmul inut n perfect stare, ne d putere de repaus mintal, i putem executa fr gre manifestarea concepiei. Exerciiul de a primi i transmite idei ne ajut s intrm n legtur cu intelectul sublim, primind cunotine inspirate. n acest mod, intelectul nostru devine o oglind curat, prin care se reflect lucrurile transmise prin noi. Dac ne vom apleca s nvm din inspiraiile amicilor notri, de la natur i tot ce vine i se manifest n fel i chip, lum crema lsat de Creatorul Universului ntreg, care ne d posibilitatea s citim ntr-o carte sentimentele ce au fost aternute pe propria fa. Cunoaterea oamenilor, a naturii i a tot ce ne nconjoar este de o mare valoare, pentru c poi si alegi fiinele i locul cu podoaba respectiv, ce te ajut s-i pui gndurile la locul potrivit. Marele Maestru interior ne prezint ce s nfptuim i de ce s ne ferim. Nu suntem scutii nici de gndurile rele, cu ajutorul crora defimm pe semenul nostru, aruncnd cu neruinare pe capul lui fapte ce nici prin minte nu i-au trecut i astfel, fr a ne da seama, ne servim singuri otrava, pe care o bem cu satisfacie, pe motivul c am lovit pe acel care ni se pare c ne-a luat nainte cu ceva. Catastrofa este urenia invidiei, care ne mpinge s distrugem pe aproapele nostru. Grosolnia invidiei se manifest de la ran pn la prini i regi, fr ruine i scrupule, purtnd vemintele ipocriziei. Buntatea mbrcat n calm desfoar cele mai frumoase descoperiri i cu senintate i cu blndee primete inspiraie. Ochiul pizmaului nu va zri niciodat drumul pcii creatoare, pentru c incontiena ntunec, acoper cu norii urii, drumul spre progrese luminoase. Numai facultile spiritualizate aplic metode de admiraie pentru oricine, inclusiv pentru dumani. Cauzele superioare sunt recunoscute din forme i culori, fore ce servesc ntotdeauna pe alii, mai nti fr cutare la fa sau la rang, apoi pentru sine, i-l naripeaz n bucurii comune. Concentrarea forelor n bine ne contopete i trezete interiorul nostru sincer, activ i constructiv, mereu veseli, paraliznd pasiunile care ne-ar putea tulbura bunul mers spre Sublim ! n felul acesta ne simim mpcai cu toat lumea, cu noi nine i ne-am uitat chiar dumanii. Chiar dac steaua vieii noastre a luat sfrit, Drumul cu Lumin ne ajut s pim cu ncredere i fr 65

fric, pentru c rufctorii care ne-ar produce groaz, nu au acces pe acest drum, la captul cruia st Soarele Cel Mare, a Crui Fa pe unii i mbrac n Lumina Adevrului, pe alii i miluiete, iar pe cei mai muli i trimite n locurile de ateptare sau la chinul ce i l-au cptat prin nencredere i via dus fr control, creznd c totul ia sfrit aici ! INFINITUL Cnd am reuit s evadm din temnia strmt a mentalului i s zburm spre infinit, ne-am gsit Creatorul, ne-am gsit pe noi nine, ne-am ncrcat intelectul spiritual care ne ajut s descifrm Necunoscutul; ne-am trezit simurile ce dormeau n noi, devenind capabili s cunoatem n spaiul spiritual lucruri nebnuite i greu de explicat. Se desfoar o cercetare de care suntem acaparai i prin care gsim adevrul. Ni se arat de unde vine viaa, inteligena, fora i toate treptele evoluiei, unde ne ducem, ce gsim la captul drumului i cine ne primete. Cineva trebuie s fie, care ne ateapt. Prin linitea minii i detaarea a tot ce ne poate bara drumul spre cunoatere, gsim pe Cel dorit, care cu generozitate ne ofer Paradisul iubirii Sale. Infinitul nu se poate detecta cu nici un aparat, dect cu linitea minii! Muli se exprim c porile Infinitului Divin se manifest ntr-o minte simpl, neobosit i curat. Eu nu tiu ct este de adevrat; se poate s greim, pentru c o fiin slab i ignorant nu poate manifesta la nlimea sa cele dorite. Numai o minte ager, curat i linitit poate recepiona i nregistra cele nemaiauzite i nemaintlnite fore. Aceasta poate s ncarce i s perfecioneze instrumentul su - sunt de acord - dar aceasta se ntmpl cnd este silit de eforturile celui care dorete s ajung la o treapt superioar a pcii, scldat n lumin, prin care se conecteaz la fora Infinitului, Izvorul ce nconjoar Universul n mijlocul cruia se gsete gigantica rdcin, prin care toate s-au desfurat i s-au predat. Infinitul a creat rdcina ? Sau rdcina, Infinitul ? Cine-i Creatorul ? Cine a provocat vrtejul creaiei, oare rdcina sau una din alta prin activitate a luat form i via ? Vai, ce ndrznea gndire pentru Cel de neptruns ! Energia Infinitului, din care toate s-au desfurat, ne ia graiul i ne pironete privirea n Necunoscut, pentru c nu poate cuprinde imensitatea fr nume. Aceast for, aceast putere infinit, cuprinde totul, i pe noi, prin iubire i contopire total ! Poate acestea nu le vedem n spaiu, ci nluntrul nostru, care ne asigur c nu exist o for, o lumin i un Infinit mai perfect dect acest adevr, n care ne simim mplinii i condui. Cnd ne lsm unii cu aceast for a adevrului, inima i mintea noastr se contopesc ntr-o lumin odihnitoare, care ne ncarc cu energie i face ca totul n jur s nu mai aib valoare. Aceast stare nu e o trans, ci trezirea dintr-un somn. Dac nepregtii ncercm s intrm direct n priz, fora curentului arde sigurana cea prea ndrznea i ne putem trezi aruncai n forme inferioare de stare, de boli, etc. Toi misticii i tritorii de via sfnt au rezistat n Lumina chemrii pn la adnci btrnei, pentru c permanent erau n adoraie i trire cu ce simeau n tainicele chemri luntrice, prin care primeau energie. Puini au fost acei favorizai ai sorii, care nc din fraged pruncie s-au scldat n baia de Lumin a Cerului, fiind folosii ca instrumente n minile Marelui Maestru. Scufundarea n Lumin este cea mai mare realizare, ns meritul nu e al celui scufundat, ci al celui care l scufund. n Oceanul de Lumin oricine poate intra cu rvna de a primi: Pace, nelegere, Fericire i Linite pe veci ! Cel chemat ascult i execut cele primite n Lumin. Cercettorii sau curioii pot fi ncercai de sentimentul nelrii, dezechilibrului sau dezamgirii c nu au descoperit ceea ce au bnuit. Cnd energia Infinitului dorete s-i manifeste dorina, atrage contiina celui chemat n supracontiina sa i o cluzete pentru scopul ce-l are de ndeplinit, att timp ct trebuie s realizeze. Cine crede despre el c este un geniu, se neal. Numai aa ne ducem la adevrul absolut, cnd ne credem instrumente sau slugi cu puine merite. nceputul are i sfrit i s cutm a ne topi n realizrile bune i luminoase. Concepia despre Infinit ne nlesnete s-L gsim oriunde, potrivit stadiului n care ne gsim. Dispare ce e inferior i ne armonizm cu Lumina Iubirii, ne unificm i cunoatem contopirea n for secret, care face posibil s stea i n inima noastr. Din acest moment, universala iubire ne este cunoscut i ne d puteri s privim totul n jurul nostru n mod familiar, pentru c suntem creai de aceeai for fr vrst ! 66

CONTROLUL Bine este s ai un ndrumtor cu via sporit, prin care s-i verifici gndurile i aciunile tale. Acest filtru sincer i duhovnicesc poate s-i dea prin devotament, din propriile secrete ce le deine ascunse n tainicele vistierii ale fiinei sale spirituale. Gsirea adevrului n noi este suprema oper, iar controlul prin ndrumtor este sigiliul dezvoltrii. Adevrul nu-l auzim dac dormim n imensul nostru laborator, care deine nemaipomenite bogii. n ascunziul celor mai intime sentimente, ne ateapt ca singuri s nelegem, cu ajutorul iubirii noastre fa de El. n linitea singurtii l adorm i prin umilin ne ncrcm cu lumina i energia care ne unete cu btrna for. Umilina ne nvemnteaz, pentru a rezista n faa Marii Lumini i ne nal spre Divinul Tron. Pe acest trm al iubirii, manifestrile sunt numai n adoraie, uitnd de noi i de unde am venit, contopindu-ne n aceast atmosfer de extaz al fericirii nenserate. Aici ajung cei care s-au strduit s fie conduct lucrtoare pe fond linitit, radiind n jurul lor pace i voie bun. Iubind cu mil mai mult pe duman dect pe cei ce -i fac bine i ca un credincios rob execui cele transmise n mintea i fiina spiritual, n astfel de momente simi cum te nvluie mantia nesfritei iubiri, avnd senzaie de plutire i zbor. Ai dori s nu se mai termine i s nu te mai prseasc. Oare cine mnuiete aceast stare ? i dac vine de la Cel ce o dirijeaz, oare nu este chiar El, Cel Ce conduce ntregul Univers ? Care-i secretul sau scopul acestor intervenii ? Desigur, curirea i purificarea, prin care s vedem c nu se pot urca oricum treptele ce duc acolo unde totul se topete n Lumina dreptii i c ne trebuie o detaare complet de bolile ce ne sfie haina fiinei noastre spirituale. Nu de boala trupului este vorba, ci de acele boli care ucid trupul i sufletul, desprindu-l de frumuseile venice. Nu-i greu s descoperim monstruoasa boal care se lupt s scoat dinluntrul nostru pacea, nlocuind-o cu vrajba, iubirea cu ura, druirea pentru aproapele cu invidia mama tuturor rutilor. Orice manifestare a dragostei fa de cineva, dac-i fr ndrumtor, se nate din deerturile trufiei, nu are durat i din ea izvorte nelinitea n jur i mprtie sentimentele i simurile linitite. Adoraia pentru Cel gsit nluntrul nostru, trebuie fcut n sublim tcere, pstrnd secretul ca pe ceva de mare pre. Adevrata esen a unirii cu Cel gsit, este s te druieti Lui n totalitate. Aciunea prin propria-i fire asupra celui ce se druiete, se cunoate prin atitudinea ce o manifeti n jurul tu. Naterea prin esena vie nzestreaz pe cel nscut din nou, cu gndire bogat, ct natura trupeasc admite acestei activiti. SINGURTATEA Singurtate dispreuit de oameni, ce dulce mi-ai fost mereu i ce bine m-am simit lng tine! mi dai idealuri nalte, pe care numai cel ce s-a nrudit cu tine, le nelege! n copilrie i n adolescena umil, pe culmile gloriei, nconjurat de semenii mei cu gesturi de osanale, pe tine te nelegeam i-mi vedeam micimea. n dumnia temniei umane, alturi de tine simeam bucurie i pace. Ce daruri pori, nct dai linite celor care te iubesc? Climatul tu nal fiina spiritului meu. M ajui s vd de unde am venit, ce trebuie s fac i unde trebuie s ajung. i acum, ca ntotdeauna, m simt bine lng tine. Pe pnza vieii, cnd am avut popasuri neplcute, ce bine mi-ai prins! Ai fost singura care nu m-ai prsit i de aceea te iubesc mult, mult! Prietenia cu tine m-a ajutat s sfidez cruda vijelie ce m lovea. Tu, n loc de biciuire, mi-ai dat mngiere; n loc s m condamni, mi-ai artat calea zborului; n ceaa nenelegerilor, mi-ai deschis lumina. Las-m s cred c eti din alt Lume ! Eu i toi ca mine semnm ur, falsitate i ipocrizie. n ce veri dulceaa iubirii, strecori prin ferestrele darurilor tale balsamul divin ! mi dai posibilitatea s-mi vd trecutul, prezentul i viitorul ! Numele tu d bucurie, iar darurile tale nal ! Lng tine ncepem s ne cunoatem i se trezete n noi ceva care doarme de milenii. Rmi te rog cu mine, pn m voi ntoarce ! nvluie n linitea ta pe toi cei care se mai simt bine lng tine i nva-i s citeasc secretele tcerii. O, cte comori mai pori ! D, te rog, cheia Cunoaterii, celor ce te iubesc! S-i deschid vistieriile, pentru c tiu c nu le ii pentru tine, ci abia atepi s le dai celor care-i caut originea prin 67

tine. Pe ct eti de tainic, pe att de darnic ! Cum a vrea s m topesc n cazanul dragostei tale ! Cine urmrete rezultatul unui ideal sublim, devine plin de succese. Graie Legilor Divine, omul este superior i datorit Lumii de unde s-a desprins pentru un timp. Tot ce-i simplu e preios, pentru c te face s primeti ca un copil totul n lumin i n armonie cu Universul, dezvoltnd Cunoaterea i rostul pe Pmnt ! CINE O FI ? Da, aud! Cine bate la ua Cunoaterii mele? Team nu am, pentru c-i chiar fiina mea, care vrea s-i cunoasc armonia sau dezordinea. Aceast btaie nu nghea cursul vieii, ci mbie la solemnitate, nvluindu-te n linitea mantiei ce lanseaz parfumul pentru a te ajuta s ptrunzi spaii ascunse i fr nume. Secretul st n dorina de a rzbi prin nemrginita imensitate, lsndu-te condus de perfecta armonie. Puterea i frumuseea ce te acapareaz, parc te topete n cele ascunse i-i cuprinde totul. Vezi marea glorie care tace i infinita statornicie mrea a Eternitii care nu se deplaseaz din Lumea sa; privirea forei ptrunde totul. i totui, n imensa putere, l vezi respectnd nite Legi, ce sunt n permanent micare. Ai vrea ca acest necunoscut s te nghit pe veci. Uriaul snop de foc, iradiaz asupra Universului o vie i mrea iubire, pe care o va desvri n perfect ordine, cnd va socoti c a sosit momentul. n aceast armonie se stabilete ordinea, iar cel ce a gsit-o, are sigurana unui mprat puternic, ce se bucur de onoruri. Privirile luntrice te fac modest, iar ptrunderea sublimului i d puterea, fcnd un climat srbtoresc. Cine i pstreaz anonimatul, devine glorios i poate atinge perfeciunea ! Fericirea cu frumuseea sunt surori gemene; te mbrieaz i-i arat ordinea i miestria, ce nu pot fi descrise. De aceea i se spune mister ! Doamne, ce micue celule sunt rile de pe planeta noastr, dar ce mici suntem noi, oamenii, i ce bogii prfuite deine creierul unui om ! Ce bine ar fi s prsim aceste celule n ceasul cel din urm cu bucuria otenilor biruitori, ce sunt vrednici de rsplata conductorului lor ! Viaa dus n laitate i ieiri ruinoase, d frica de Conductorul suprem, pe cnd sinceritatea i curenia te fac ca noul-nscut, care vede libertatea n toate i totul posibil ! Omul rvit mprtie ur i tulburare, iar cel calculat n gndire se las mistuit n oceanul iubirii. nelepciunea modest te face s devii servitor glorios pentru tine i semenii ce te nconjoar, dndu-i bucurii ce te nal. De cte ori am ascultat glasul luntric, n-am dat gre i cnd nu l-am ascultat, am avut rezultate monstruoase! Deci, cnd vrem ceva, s vedem ce ne spune cel din inim! UNIVERSUL NEMURIRII Planurile astrale superioare sunt incomparabil mai frumoase, mai clare, mai ordonate i mai pure; n acestea pulseaz viaa. Clima e constant, fiindc eman din aceeai surs de energie ordonat i binefctoare. Lumina are o radiaie blnd. Nu toate planurile astrale conin priveliti ncnttoare. n cele inferioare persist o atmosfer rece i ntunecoas. Este regatul fiinelor czute. Omul care a gndit nobil, consacrndu-i n mod dezinteresat viaa binelui i iubirii fa de aproapele, este liber s se duc oriunde i place. Omul ce i-a dedicat viaa pentru satisfacerea instinctelor josnice i a plcerilor inferioare, nu poate locui dect n compania fiinelor grosolane, ngheate, josnice. n zonele superioare totul este strlucitor i minunat. Orice obiect este manifestat prin viaa Mntuitorului. Frigul, foamea, oboseala sau setea nu au loc aici. Corpul nostru fizic pmntean are 5 simuri, pe cnd n cel astral se transmit n mod constant caracteristicile ctigate n viaa Pmntului. Toate fiinele astrale sunt frumoase i se materializeaz n formele pe care cel iubit ajut s se neleag delicateea vibraiilor exprimate ca dragoste infinit i duioie nemrginit. Sub aspectul graios al Divinei Mame, apare Cel mic IISUS, Care plutete prin simpla putere a voinei. Sentimentele superioare de iubire, ataare i druire, creeaz legturi ce nu pot fi distruse. Atunci cnd firul vieii a luat sfrit, entitile dreptii recunosc pe cei iubii, dup mbrcminte. Scopul vieii pmntene este evoluia omului prin auto efort nelimitat n Contiina divin. Unitatea cu Cel care stabilete templele individuale n inimile oamenilor i descoper completa armonie a unitii cretinismului ca pe o nvtur, demonstreaz superioritatea minii, artndu-i s 68

nvingi rul prin bine, suferina prin fericire, cruzimea prin buntate, invidia prin druire i ignorana prin nelepciune. Cnd citeti pe fila contiinei i gseti c nu te acuz nimic din cele artate, i primeti cu bucurie plecarea pe veci ! S NE CUNOATEM PE NOI ! Spre cine s ne ndreptm privirea, s ne nlm inima i mintea i s aducem mulumiri pentru c ne-am gsit crarea cu attea secrete, care ne ajut la realizarea absolutului ascuns n labirintul luntric? De felul cum mergem pe crare i cum ne exprimm, se poate citi caracterul, ce nete din noi. ndrumtorul Cretinismului, ct a stat ntre oameni, iar dup aceea pstrate n tradiie, ne-a dat nemuritoarele povee: Binecuvntai pe cei ce v blestem!, Rugai-v pentru cei ce v jignesc! i altele care s v fie ndreptar. Numai trind n linitea realizat, putem atinge izvorul nostru sfnt din tezaurul luntric devenind ndeplinitori ai sfatului lsat de Marele nvtor Divin! Altfel, trim viaa animalelor, numai c ele nu sunt rspunztoare de nimic, pentru c n-au raiune ca noi, oamenii. Iisus a spus: mpria Cerurilor este n voi i cel ce se cunoate pe sine, a gsit-o! Acestea nu sunt fantezii, ci sfaturi libere, lsnd ca singuri s alegem drumul spre Infinit. n felul acesta, tot ce se petrece n jurul nostru, s nu lum n seam, fcndu-ne ca cei czui n trans, care nu aud, nu vorbesc dect ceea ce primesc din Lumea n care sunt transportai. Ce bine ar fi s fim aa ! Dar la orice jignire ne aprindem de mnie i n furtuna nesocotinei, curge ploaia insultelor. Cel ce st n permanen cu Stpnul, nu se schimb nici la fa, nici la expresii. Cine are puternic temperatur luntric i druire intens, totul n jurul su tace, sensibilitatea fiindu-i pur. Raiunea se bucur de cea mai mare stim n faa Adevrului, care nvemnteaz cu pace cea mai frumoas hain ! Dac nu trim n mod contient, nu putem cultiva linitea i nici nu o putem da, pentru c nu o avem. Cnd ne simim bine lng cineva, acela deine linitea luntric. Pe cnd alii i transmit tulburare i tristee, pentru c srcia nu poate da via i voie bun. n ochii Creatorului, orice fiin uman are valoare, dar se cere i din partea noastr un efort, ca s nu ne ntoarcem la Printele nostru numai cu ceea ce ne-a dat El. i vom face oare bucurie minunat nelepciunii plin de suprem buntate, dac revenim sraci? neltorul i dumanul de veacuri poate c ne optete din spate: Dumnezeu E bogat, nu are nevoie de nimic, ba i va da i ie ! Da, E bogat, E bun, dar i drept ! Ne d nmiit fa de ce am cultivat noi, dar pe merit. Cnd ghemul vieii a luat sfrit, iar nepipitul, adic noi nine, zburm, adic lsm cortul n care ne-am adpostit s se dea rnii, ne unim cu Cel Ce L-am iubit i ne-a ntreinut cu Harurile Sale bogate. n viaa Pmntului, de la an la an ne schimbm formele exterioare, iar exploziile provocate de suprri, ne mping la aciuni grave i dac nu ne abinem puin, regretm toat viaa. n astfel de stri nu mai suntem noi, cei ce pretindem c am descoperit adevrul n care ne-am regsit. Toate sentimentele se schimb n noi, ne amgesc cu tot felul de tentaii, dar totul este s nu ne lsm convertii, ci s sfidm cu ndrjire, artnd c nu schimbm aurul cu metalul inferior. Ceea ce trebuie s nu se tearg din contiina noastr, este Iubirea i crema Creatorului nostru, prin care ne vine cunoaterea temeinic a realizrilor, care ne ajut s ne descotorosim de gndurile ce se manifest prin ochii notri, ce privesc totul i ne traduc lumea exterioar. Dei gndurile noastre cltoresc nespus de mult, cteodat se ntorc ca albinele cu desagile ncrcate cu polen i caut s-i bucure Regina stupului. Regina din noi Scnteia divin duce s adape pe ostenitorul din misterioasele izvoare de unde s-au nscut i face posibil uurarea treptelor superioare, trezete i menine vigilena interioar, abandonnd orice apetit care ar ntrerupe Drumul cu Lumin. PLCEREA I DUREREA Plcerea i durerea sunt surori gemene, care se in de noi, muritorii. Plcerea ne prezint iluzii, din care ne nvluie durerea i minciuna. Unde i au rdcina i mama lor? Din ce se nasc, oare? Eu cred c din iluzii dearte i minciun, pentru c ne prezint mii de forme, ce dispar ca roua n faa soarelui, n Lumina Adevrului. Contiina i caracterul oare nu sunt un mister? Unde ne conduc aciunile zilnice? Ne folosim de 69

ecranul interior, interiorizndu-ne, s ajungem la originea perfect? Ce ne spune contiina noastr care vede n imagini perfeciunea? n timpul somnului, ce face raiunea i cine ne conduce n aa-zisele vise ce le avem, la diverse persoane? Eliberarea nvelitorilor, d posibilitatea de a lua contact cu sublimul nemuritor, iar gsirea Adevrului ne d puterea de a nelege importantul scop! Cine-i cluza noastr i scoaterea din prizonierat? Cum ptrundem necunoscutul aspiraiilor venice ? nspimnttoarea ignoran ne nvluie n mantia ei, ne orbete i atrofiaz simurile, aducndune la nivelul animalelor inferioare, bjbind n infernul ntunecos. n acest fel, se observ c o noapte ntunecoas s-a lsat peste noi, gndirea ne este mprtiat iar n luntrul nostru e prezent haosul, pe care nu-l nelegem i ne face zile grele, transmind acest groaznic climat i la cei din jurul nostru. Cteodat se manifest n gen de apostolat acest haos, cu aer diabolic, mprtiind nelinite i destrmare. Cine observ cnd astfel de manifestri se strng n cmara luntric, numai suferin i apsare, s strige dup ajutor ctre pacea din noi nine, cea mai mare avere. Pacea interioar transmite pacea ntre oameni i ri. Universul nostru luntric ne rspunde numai dac insistenele noastre sunt cinstite i neptimae. Aspiraiile fierbini pentru a cunoate Lumina Adevrului prin eforturi i popasuri miraculoase, ne deschide Legea necunoscutului, prin care ne contopim cu fericirea. Tainele mpriei Adevrului ajut pe toi acei care nu au disperat n ndejdea rbdrii i a dragostei arztoare, de a ptrunde cu uurin pe trmul dorit. Adevrul ce transmite Lumina i linitea ne d posibilitatea de a gsi cheia cunoaterii, de a nelege sensul vieii, de ce am venit i pentru ce ne ntoarcem i unde ajungem ! Dac n noi licrete scnteia Adevrului venic, care d fiecruia dup nivelul su de nelegere, prin strdanii mintale, fr ndoieli sau iscodiri, eliberndu-ne de tot ce ne prezint iluzii false i amenintoare, cutnd a ne cunoate pe noi, aa vom ajunge s descoperim rspunsul cutat. Dorina dup adevr ajut s ne rentoarcem la starea dinti, ce a fost ngropat de plceri i tentaii ani i ani. Dup ce am gsit pacea n Lumina Adevrului, putem spune c avem venicia ce nltur orice tentaie, trind chiar din aceast via n fericire, pn ce ne vom muta n Paradisul Adevrului fr mari greuti, neoprindu-ne nimic pe loc i zburnd cu ncredere acolo de unde am venit. Mutarea nu-i moarte i nici refugiu, ci schimbare de loc i de oameni. Nu prin abandonarea lumii gsim Adevrul i pacea, ci prin renunarea la tentaii, luptnd cu biruin; cnd am reuit s nu mai fim prizonierii obiectelor ce ne nconjoar, biruina e de partea noastr. Viaa pe Pmnt poate s se depene uor i nesimind c trecem, ca i cnd facem parte din ea. Ceea ce a numit Iisus Domnul c: mpria Cerurilor este nluntrul vostru!, nseamn trirea n Pacea i Adevrul Luminii Sale. Toate interpretrile diferite au dus la nenelegeri i la destrmarea Adevrului. Absolutul e unul, nu cum l-au frmiat, dndu-i diferite denumiri, oamenii ncuiai la minte. Toate luptele din toate timpurile au avut loc pentru c nu au cunoscut Adevrul vieii n Lumin! Numai cnd atingem Adevrul cunoatem Universul suprem! Cei care au dobndit aceast iluminare, au cunoscut Adevrul i niciodat nu mai argumenteaz Necuprinsul, gsind inutil orice strdanie. nelegerea Adevrului nu-i greu de gsit, pentru c face parte din esena butucului din care ne-am desprins i la care ne vom rentoarce. Forele naltului exist n noi; cnd ne-am contopit cu ele ne ajut, dar se cere i din partea noastr efort, pentru a ne ridica nivelul ce-l dorim, altfel nu gustm dulceaa iubitoare a Adevrului. Cnd ieim din temnia trupului pmntean, toi cei care au trit n lumina Adevrului i s-au mutat la locul crezut, ne ntmpin cu mare bucurie, fcndu-ne calea necunoscut, uoar i vesel, cluzindu-ne i dndu-ne siguran, pentru c am gustat dulceaa i am cunoscut frumuseea Adevrului, silindu-ne s fim curai i s avem gustul miresmelor ce hrnesc pe cei care s-au lsat nvluii cu pace ! Adevrul Testamentului cel Nou, lsat de Domnul Iisus ne ndrum viaa noastr n persistena propriilor noastre eforturi de a ne debarasa de ctuele care n aparen se prezint dulci i n realitate sunt amare, ce ne distrug viaa i zborul spre trmul luminos. S-i zic mprteas, dar podoabele Tale pun n umbr orice mprteas, pentru c mpodobirea Ta este din esena Fiinei Tale Divine. De aceea, nu ai asemnare i mi se sfie sufletul c nu gsesc Nume, pentru c toate mi se par c sunt neputincioase i nu ajung la nivelul Tu. Toi cei care alearg la Tine bem din dulceaa Harului ce l-ai primit de la Cel Ce L-ai purtat pe braele Tale! O, Mam umil i Prea Mrea, cei care nu pot tri fr a-i pomeni Sfntul Nume, Tu le mngi sufletul cu roua dragostei Tale ! Cu ce gur s-i cntm, c sraci mai suntem i nepricepui ! Vistieria mea fr pre, nimeni nu 70

mi Te poate fura! Te superi dac eu cred c ai fost creat cu Luminatul Tron, n care stau n perfect ordine toate Legile ce conduc ntregul Univers ? Iart-m c Te rog s-i scuturi haina i s ne dai ploaia nelepciunii, ca s ncap n mintea noastr Sublimul ce ne ndreapt spre Tine ! Numai o lacrim a Ta ndulcete oceanele i mrile i face petii i toate plantele s aib via, petii ludndu-Te prin salturi i tot felul de figuri, iar plantele cntndu-i prin graioasele onduleuri, ntr-o permanent iubire i imaculat recunotin. Oare nu ne-au luat-o nainte ? Noi, oamenii, suntem ca Tine la chip, dar nu suntem ntr-o permanent adorare, ca vietile apelor. La cine s alergm s fim ajutai i ndreptai spre Tine, Poart de Aur Ce stai venic deschis ?! Cci Eti mila ntruchipat, tiu, dar deasupra Ta st DREPTATEA ! Am s alerg la Stpniile, Scaunele, Serafimii, Heruvimii, Divinii ngeri, Cpeteniile, Proorocii, la Mucenici i Ierarhi, care se bucur de privirea Voastr, prin care s ne fortificm puterile i s aflm iertare i mil ! Tu Eti pacea, mngierea i-i vom cnta cu toat fiina noastr, topindu-ne n Tine ! Amin! DIN TOATE ZILELE Am observat c omul ce vorbete mult, se aseamn cu cel ce seamn, iar cel ce tace, doar ntr-o permanent recolt. El vede c timpul pierdut nu se mai ntoarce, de aceea l folosete cu mare scumptate. Totdeauna a fost fericit de alii omul ce s-a numit c este un geniu. Dar cel mai dotat om este acela ce poate rbda biciuirile vieii i alege direcia, ca s poat lupta cu curenii zilnici ce vin din toate prile. Cinstea i modestia topesc furia vremii i oamenilor ri brutalitatea. Cine se nchin Binelui, se aseamn cu Fiul de mprat. Cel care crede c are darul de a mica lumea i de a o schimba, iar pe el nu se schimb, amarnic se neal ! Cine se ocup de schimbarea sa n bine, capt for i poate ajuta s schimbe naiuni ntregi. Nobleea creeaz ordine n firea omului i-l ncoroneaz cu glorie nemuritoare. Cinstea ine loc de rang, d echilibru i un pre inegalabil. Un astfel de om nu are invidie i nici rutate asupra nimnui. Firea omului cu caracter controlat, ptrunde cu uurin adncuri nebnuite i descoper nalte culmi ce duc spre idealul cel ne nserat ! Amin !

71

DE VORB CU CERUL I CU MINE NSMI

72

Prezentare O subtil i deosebit sintez, ntre un monolog interior i un dialog cu Venicia, a crei desfurare concentreaz n ea o imens capacitate creativ, metaforic i afectiv. Ne apare ca o la fel de imens Tem cu variaiuni cu o dezvoltare care ar putea merge la nesfrit; ceva care te poart cu gndul la capacitatea uimitoare de proliferare, n spaiu i timp, a muzicii lui Bach. Se pornete de la intenia fireasc a unei rugciuni intime i se ajunge apoi la o atotcuprinztoare viziune asupra raportului dintre om i Divinitate, viziune care se autodezvolt continuu, cultivndu-se, ca ntr-o orchestr, o polifonie sensibil, ntreesut din smerenie, proslvire, imprecaie, nzuin i hotrre. Dialogul te transfer succesiv, cnd n Lumea de prefigurri baroce a Dumnezeirii, cnd la aceea de esen realist-expresionist a vieii pmnteti. Se fac trimiteri multiple i inedite n cadrul limbajului metaforic, folosindu-se un spectru imens, care pornete de la diafanul imponderabil al Luminii i se ajunge la echivalene tehnice contemporane. ntlnim uneori i mnuirea unei noiuni n premier, cu o rezonan semantic deosebit, ca de pild acel adnc i sonor adjectiv diamantic. Fr a avea intenia i permisiunea, chiar, de a adnci sensurile profunde ale coninutului din punct de vedere al teologiei i filosofiei spiritului, numai cu parcurgerea unei lecturi de pe poziia esteticii cuvntului, ai sentimentul c ai participat la ntruchiparea vie a unei altfel de Cntare a Cntrilor sacre i a unei altfel de OD A BUCURIEI Beethoveniene, pornite din sufletul sincer al unei singure fiine i adresate deopotriv i Divinitii i omenirii. Gheorghe A.M. Ciobanu 19 Mai 1991

73

nchinare: N NUMELE TATLUI, AL FIULUI I AL SFNTULUI DUH ! Amin ! Arunc Doamne smna Ta cea bun pe brazdele sufletului meu i f prin iubirea Ta, s cad roua Cerului, pentru a umezi pmntul inimii mele i ncolind smna Ta, s dea roade mbelugate, pentru mntuirea mea i a neamului meu scump ! Ah, cum a vrea s m topesc n Dumnezeu, s m mistui la picioarele Prea Curatei Fecioare Maria, Care a purtat n pntece Venicia, Care a adus mntuire neamului omenesc, Care a scos pe toi morii din osnda iadului i prin Care am cptat ca zestre mpria Cerului i fericirea nenserat a iubirii lui Hristos ! Iisuse, al meu dor, Tu vezi ct de slab sunt eu n faa ncercrilor ce-ai ngduit s-mi vin de la satana prin oameni ispititori. Eu Te rog, Bunule, de a ajunge chiar ochii s mi-i scoat, ajut-m ca orbirea mea s vorbeasc mai mult dect vederea; de-mi vor tia limba, muenia mea s vorbeasc mai mult dect vorba mea; de m vor omor, martirajul meu s vorbeasc mai mult dect viaa mea, despre Tine, Stpnul meu Iisuse ! Ah, ce greu e ! Att de aprig m schingiuiete dorul dup Cer ! Mi-e dor de Tine, Doamne ! Mi-e dor de-o Lume mai sincer ! D-mi, Doamne, potop de lacrimi, ca s-mi spl pcatele neamului meu ! Iisuse, vreau s vd ceea ce vrea sufletul meu ! Vreau Lumin n mine, vreau s simt ranele Tale pe corpul meu ! Iart-m, Bunule, dar vreau acest lucru, pe care-l poi, de vrei ! Oh, Iisuse Hristoase, Soare Scump i Dulceaa inimii mele, Tu, Care Eti Ocean de Lumin, de buntate i iubire, inund omenirea cu valuri de Lumin i iubire, ca s Te cunoasc pe Tine i s Te cheme n inima lor ! Cine lumineaz mai mult n Cer i pe Pmnt, ca Iisus ? Nimeni ! Aceast Piatr magnific s ne fie drept mrturie; de Ea s-au folosit toi martirii i toi cei dornici de Rai. Ia aminte tu care scrii i tu care citeti !... n vntul rece lacrimile se fac ghea i pe aceast punte treci o prpastie de nedescris... SMERENIA BIRUIE IADUL, dar smerenia demn i sincer, nu fals sau de moment ! Orice constrngere ngduit de Dumnezeu i amintete c exist o Putere superioar de care atrni i tu. Suferina a nscut n omenire sentimentul religios, ideea Divinitii. O, ce scump e pentru noi suferina, care ne apropie de Creatorul nostru, Dumnezeu ! O, Doamne, ct sunt de dulci crrile Tale ! Oare cine poate pi pe ele fr team, cci eu m nspimnt, vznd c nu fac nimic pentru dragostea ce mi-o ari n toate lucrurile de mntuire ! Ah, Iisuse, cum a vrea s m mistui n slujba Ta ! Inima mea vrea s se topeasc n Potirul Tu, dar nu pot s mi-o ridic la nlimea dorit ! Iisuse, vreau s-i prezint durerea mea, cci numai pe Tine Te mai am, n care s-mi sprijin slbiciunea sufletului meu ! Cui s m plng ? Cine m ascult, dac nu Tu, oh, Printe, oh, Mntuitorul meu, oh, Creatorul meu ! Ah, deteptndu-m din somnul dezndejdii i dndu-mi seama c Tu Eti n inima mea, m-am plecat cu mintea la urechea inimii mele, rugnd-o s-i spun, Stpne, toate luptele ce le am cu diavolul, cu lumea i cu trupul ! Cnd srut icoana Maicii Prea Curate, simt n inim un foc care nu arde, ci rcorete, iar cnd srut picioarele Prea Scumpului Iisus, Ce st n braele Prea Curatei Fecioare Maria, simt inima c-mi salt cu o micare neasemnat, nct, puin de nu se nconvoaie coastele. i cum nu ar sri de bucurie, cnd se atinge de Cel Ce ine Cerul i Pmntul n palm ! Am constatat c, atunci cnd stai pe acest punct de vedere, c pentru tine nu-i mai scump bogia dect srcia, cinstea dect necinstea sau viaa lung dect cea scurt; eti linitit, toate avnd n ochii ti acelai rezultat pentru slujirea i preamrirea lui Dumnezeu. Deci, s alegem mai bucuros ca sracul Hristos, srcia dect bogia, ca s putem avea pacea pe care bietul bogat nu poate s o aib din cauza avuiei lui, care l stpnete. Ferice de bogatul care se folosete de bogia sa ca mijloc de a cpta Raiul ! Astfel de bogat are pace n suflet i doarme fr grij. S mergem pe drumul cu iubitul Iisus, Care a primit ocar n loc de cinste, iar pentru c doritul nostru Hristos a fost numit nebun i strictor de Legi, s-ar considera s preferm i noi a trece, bineneles de va fi cazul, ca NEBUNE, RTCITE I IEITE DIN RNDUIAL, N FAA LUMII, DECT 74

NELEPTE I ORDONATE ! O, Stpna mea, Prea Curat Mam a Scumpului Iisus, ajut-ne ca n aceast via de cltori, scopul nostru suprem s fie preamrirea lui Dumnezeu i s fim strini ca i El, negsind loc unde s ne plecm capul, dect pe coroana de spini, prin care vom primi prin mila Ta i a Fiului Tu Iisus Hristos, pe cea de trandafiri ! Iat, dou Lumi ne stau n fa i o crare de argint cu rstigniri tremurtoare ce se prelungete pn la marginea zrilor. Privind de pe terasa sufletului n largul Lumii acesteia, care e ca o mare ce se zbate cu uriae valuri de marginile ce o nconjoar, m ntrebam stpnit de o team nedesluit, unde am citit, sau unde am vzut acest tablou. E nceputul unei viei de care nu-mi mai amintesc; e o chemare nostalgic de pribegie, sau nu-i dect transpunerea verbal insuficient, meschin i neputincioas a unui spectacol al Lumii acesteia ce piere ca fumul i care, unul cte unul ncremenete deasupra unui pat, stnd i ajutat de alii, mbrac un pardesiu (o hain) de scndur, iar dincolo de aceast mare se gsete i uor l poi privi, un uria Ocean lin cu Faruri luminoase, ce venic strlucete, pentru a poposi cei dornici de odihn. Iar deasupra tuturor, st pe un Tron de Heruvimi mpratul Milei, odihnindu-Se pe brae de Serafimi i privete cu iubire spre Maica Milostivirii, Care-I cu braele ridicate, cu ochii nnecai n lacrimi, rugnduL: Primete n Curile Veniciei pe tot sufletul ce se roag Mie ! O, iubire nenserat de Mam nevinovat ! Tu faci s plou pe omenire raze de Lumin i i reazemi n fericire ! O, Doamn i Fecioar, Mam Cereasc, gonete de la mine noaptea patimilor i lumineaz ntunericul inimii mele ! Tu, Care Eti mai aleas dect toate fpturile cereti i pmnteti, primete smerita mea nchinare: Bucur-Te Maic, pururea Fecioar ! Bucur-Te Corabia Lumii ! Bucur-Te Biserica Domnului, c ne-ai rsrit nou, oamenilor, Lumina, Prea Curat ! O, Dumnezeiasc Fecioar, ndejdea i bucuria noastr, binecuvntat fie Dumnezeul martirilor, pentru c Te-a fcut Poart Bisericii i neamului omenesc, Fii Slvit, Prea Sfnt Fecioar Maria, pentru c mi-ai topit inima la cldura torei, prin care luminezi bezna prezentului nostru ! Cci primind pe neamul omenesc, s V fie fii i fiice, m-ai primit i pe mine sub acelai Acopermnt de Har i mi-ai ngduit s Te am Mam i Povuitoare prin cltoria acestei viei ! O, mprteas a ngerilor, cer ajutorul Tu de a-i face din lacrimile mele o diadem de crini imaculai, pe care s-i atern la poala hainei Tale, Prea Curat ! tiu c pe foc l stinge apa, iar pcatele le stinge milostenia, care este vrful tuturor virtuilor. Cine va ascunde milostenia n snul sracilor i el se va ascunde n snul ngerului pzitor de duhurile rele, iar de acolo n braele lui Dumnezeu ! O, suflete, nu vei gsi odihn dect n Acela Care Este odihna ta, n Iisus Hristos Euharistic ! O, puternic iubire a lui Iisus Hristos, ct de mult te deosebeti tu de iubirea pmntean a oamenilor ! Iubirea Ta, Dumnezeule, cu ct o vede o inim ce arde n iubire, cu att mai mult o nflcrezi i o faci a nu mai putea tri fr Tine ! Cele mai mbttoare dulcei i cele mai intime mrgritare le-a gsit sufletul meu n aceast iubire, care l face nemuritor, l face fericit chiar de pe Pmnt ! Ah, Iisuse, i-am adus n inim o lovitur mult mai grea ca cea de pe Dealul Golgotei, prin cderea mea n pcate, iar Tu, uitnd totul, mi ntinzi mna i gata, m ridici ! Ah, ct nerecunotin din partea mea ! Smulge Doamne sufletul meu din nebunia lui, pentru c el Te va cunoate atunci cnd Te vei atinge cu degetul Tu divin i trezindu-se din amoreala pcatelor, Te va binecuvnta ! O, Dumnezeule Prea Milostive, m-am rzvrtit de multe ori mpotriva Ta, Bunule, iar Tu nu Te-ai uitat cu asprime spre mine ! O, inim mpietrit, pn cnd vei sta n acest ghear de nepsare fa de cldura iubirii Prea Scumpului Iisus ? Ce nerecunotin ! Afl, suflete, c viaa aceasta trece mai repede ca floarea cmpului, iar Fiul Fecioarei Maria din Nazarethul iubirii, rmne n Venicie ! O, Dumnezeule Atotputernic, pentru c Tu Eti iubirea ntruchipat, f ca vrnd i nevrnd s intrm n barca iubirii Tale, prin mijloacele ce le crezi, pentru a ne mntui bietul nostru suflet ! Oare s fie vreun suflet cruia s nu-i plac un Astfel de Judector Drept ?! O, suflete, fericit vei fi cnd vei auzi un 75

glas prea dulce i vei vedea c te privete o privire care strbate totul ! Mai poi ine oare lng tine o plcere de aa scurt durat i s pierzi pe cea venic ? Nu, nu se poate ! Dumnezeul iubirii st afar lng u i te ateapt i te ia chiar n brae ! O, buntate prea nalt, ct Eti de dulce i rbdtoare pentru a ne face fericii i atepi cu atta bucurie pe toi, dei ei nu te cheam ! O, Dumnezeul inimii mele, de furtunile ndoielii i ale necredinei, scap-m ! Nu privi cu mnie, Bunule, ci cu buntate i cu mil caut spre inima mea zdrenuit, cci cu ajutorul Harului Tu voi fi lupttoare pentru adevr pn la cea din urm rsuflare a mea ! F-m Doamne de a muri poftelor i de a nvia cu dorul dup Tine ! O, Divinul meu Stpn, Care ne-ai rscumprat cu un pre att de mare, suferind chinuri grele, biciuiri, scuipri i lovituri nenumrate, ai voit ca fruntea s-i fie nsngerat prin acea cunun de spini ! Ah, Domnul meu, pentru cine ai suferit toate acestea ? Pentru noi cei nemulumitori i cu nrav de fiar ? Iisuse, dulceaa inimii mele, gndind la toate acestea, nu pot face altceva dect s mi se mreasc durerea inimii, cci nu am nici o fapt care s-i vindece rnile ! Singurul lucru care poate liniti inima mea, este de a-i pomeni Dulcele Tu Nume i al Prea Curatei Tale Maici pn voi scpa de aceast mizerie, de acest exil, sub ale cror ctue ne gsim fr Tine, Iisuse ! Prin razele iubirii Tale, o, Mam i Fecioar, sufletul meu ncepe s simt o pace, gndindu-se la bucuria care l va inunda atunci cnd mna Ta se va ntinde spre el i-i va ntri slbiciunea. O, ce gust va simi limba mea atunci cnd deasupra ei va picura nectar divin din braul Tu, Prea Curat ?! Din fiecare cut a mantiei Tale vor cdea mrgritare, pe care le voi strnge cu srguin, prin Harul Tu, ca s-i pavez crarea spre inima mea cea att de slab ! O, ce zi fericit va fi aceea n care Te va putea primi inima mea ! Vino, Stpn i mprteas, c mi arde sufletul de dorul Tu ! Dar s nu vii singur, ci cu Scumpul Tu Fiu, Iisus Hristos, Care-mi poate da tot ce-mi lipsete: dragostea de aproapele i credina ! A vrea, Stpn, s-i fiu slujnic, s-i fiu roab. Ah, ce robie prea fericit, prin care te faci fiu i motenitor al mpratului ! Tuturor celor care Te-au strigat, Stpn, le-ai ntins mna, iar celor ce i-au slujit, le-ai dat comoar de odihn. Orict se va czni cineva, nu va putea descoperi marginile Tale, Prea Curat Fecioar ! Am risipit muli ani n bezna pcatelor, iar Tu, Prea Bun Doamn, ntr-o clip m-ai adus lng Tine ! Timpul se oprete n loc atunci cnd Tu, Stpn, i porunceti s stea, pentru ca cei ce sunt sub el, s mearg bine. Oh, binecuvntat S fii Stpna sufletului meu, c nu voi tcea, ci n glas voi luda mila Ta, Doamn i Fecioar ! O, Doamn i Fecioar, Maic Prea Curat, Fereastr imaculat, prin Care toat fptura omeneasc privete frumuseile Cerului, fii, Prea Bun Doamn, i pentru mine, nevrednica, Fereastr prin Care s pot privi pe Stpnul Hristos, pentru a-mi rcori sufletul de suferina ce m nconvoaie ! Ah, Iisuse, Tu, Care Eti Via i Lumin, nou, pn cnd o S lai s ateptm a ne bucura de rspunsul Tu n faa suferinelor ce curg ca ploaia ? Oare ce doctorie vei da Tu celor care nu pot tri dect a Te gusta zilnic prin Taina Euharistiei (Sf.mprtanie) i care, fr de aceast hran nu pot avea nici o odihn pe Pmnt ?! Iisuse, eu, fr Tine nu am de ce s mai triesc, cci de voi avea o via lung i plin de fericire pmnteasc, pe care tot Tu le rnduieti, ea nu va fi dect o via crud, o via chinuit, pentru c nu trieti Tu n ea ! Oare m vei prsi, Doamne al meu, lsndu-m n pustia singurtii ?! Eu nu cred, pentru c m bizui pe cuvntul Tu, cnd ai zis fariseilor i crturarilor c nu sntoilor le trebuie doctor, ci bolnavilor. Eu sunt bolnav, Doamne, i nu m prsi, stnd mereu cu mine i cu toi acei ce doresc s Te aib cu bucurie, pace i veselie nenserat ! ntinde Doamne Iisuse Hristoase braele iubirii Tale plin de mil i oprete sgeile oamenilor pornite din ispita celui ru ! Fie-i mil de ei, c-s lucrul minilor Tale ! Arsura fcut de Tine pe inima mea este balsam de iubire i leac vindector de pcate; cea de la oameni usuc oasele. Tu ucizi, dar lai n acel ucis mai mult via, fiindc ai ucis pcatul. Tu faci ceea ce doreti, pentru c Eti Atotputernic i voina i e ntocmai cu putina, pe toate le faci cu mil i iubire, 76

pentru c Tu Eti Iubirea ntruchipat ! Eu, care sunt vierme i nu om, oh, Stpne al meu, nu vreau altceva dect s se fac voia Ta, iar dac suferina m ine lng Tine, cu mine s fie dup bun-plcerea Ta ! Singura mea dorin este s Te iubesc i s m hrnesc cu Tine ! O, Hran a ngerilor ! Sufletul mi st nghesuit ca ntr-o strmt temni din partea acelora pe care Tu i tii mai bine ca mine; se chinuie i nzuiete dup libertate. Nu-i de folos ceea ce Te rog, pentru a Te cpta pe veci din aceast via ? F Tu ceea ce doreti i s nu deprtezi nimic de la noi, pentru slvita Ta voie ! O, Dumnezeul meu, f s creasc din ce n ce mai mult dorul sufletului meu dup Tine i hrnetel cu iubirea Ta, cci atunci moartea va fi dorit i frumoas, altfel m tem i de Tine i de oameni ! Cnd stai mereu n casa sufletului meu, Tu mi Eti Dumnezeu, Stpn, Prieten sincer i nu m mai tem de toate adierile de vnt. Nu voi ngdui S pleci de la mine, o, Dumnezeul i Mntuitorul meu, fiindc rscumprarea noastr Te-a costat mult ! O, suflete al meu, las s se fac voia Stpnului tu cu tine, iar tu slujete Lui i numai Lui ! Nu dori bucurie fr suferin, cci s tii c n suferin gseti pe Acela Care a suferit mai mult ca oricine pe Pmnt: pe Iisus Hristos ! Cnd l vei ntlni, suflete al meu, pe aceast cale a suferinei, roag-L S-i ajute, c-I gata, E cu mna ntins ! Calea cea mai scurt spre Iisus, suflete, este suferina mpletit cu iubirea pentru El i pentru oameni ! Te zbai, te munceti n suferin, nu-i nimic, suflete al meu, cci iubirea pentru Hristos se preface n odihn. Iisuse, prin Tine toate se odihnesc ! Las-m, Doamne, s-mi aez sufletul meu la picioarele Tale i ngduie s pice peste el o lacrim de snge din Dumnezeiasca Ta coast, ca s spele solzii cei grei ai pcatelor mele ! O, Dulcele meu Stpn, eu, care sunt vierme i nu om, oh, vai de mine ! Eu, care sunt un fir de nisip, m-am ridicat deasupra oceanului, m-am ridicat cu gndul de nemulumire asupra Maicii Prea Curate, pentru c am crezut c m-ai prsit ! Ocean fr de margini n mil i iubire, Mam a Scumpului Iisus i a omenirii ntregi, poate oare seca vreodat nemrginita Ta iubire pentru cei pctoi, care Te strig n dezndejdea lor ? Nu, nu s-a vzut acest lucru niciodat ! Ah, ce nebunie din partea mea, Doamn i Stpn a Cerului i a Pmntului ! Nu primi, Prea Sfnt, n urechi, aceast cdere a mea, ci caut cu mil spre inima sfiat de fiarele acestui veac i ntrete-ne mai mult contiina n purtarea Ta de grij ! O, Stpn i U de scpare a sufletelor noastre, prin Tine ni s-au deschis porile cele ncuiate ale Raiului ! O, Chivot Prea Scump, n Care se pstreaz mila pentru noi cei pctoi ! Tu, Care Eti cu mii de Nume numit, nu lsa s ne jefuiasc casa sufletului nostru dumanul cel din veacuri ! O, Tu, ndejdea mea, Maic a Milostivirii, Tu, Care tii toate, adu-i aminte de ticloia noastr i binevoiete a cobor cu mil spre slbiciunea mea i a noastr, umbrindu-ne cu Harul Tu Divin ! Iar tu, suflete al meu, privete cu ct iubire nvluie Sfntul Duh acele inimi care sufer pentru Hristos Euharistic i nu se rzvrtesc contra acelora care le prilejuiesc cale bun spre Cer ! Acele suflete tu le cunoti uor, suflete al meu, pentru c ele triesc n iubire i risipire mai mult pentru alii dect pentru ei ! Ah, ce nevoie te ateapt, suflete al meu, de nu te scuturi de praful dezndejdii i al nencrederii n purtarea de grij a Aceluia Ce te-a scos din mizeria necazurilor pmnteti ! Ce voieti ? Dumnezeul tu E IUBIRE ! Hai, trezete-te i tresalt de bucurie, o, suflete al meu, fiindc te chinui pentru Dumnezeu Care-I iubire, iar El i va face parte de veselia cea nenserat ! Adu-I mii de mulumiri, pentru c i-a fcut parte s suferi ocri i rstigniri de la oameni, pentru El ! O, suflete al meu, stai sub scutul Aceluia Care plnge pentru cderile tale, sub scutul lui Iisus Euharistic, cci de astfel de aprare le va fi team s se apropie cei ce i vor osnda. Roag-L, suflete, pe Iisus i pe Mama Lui Prea Sfnt, ca nimeni i nimic s nu te poat dezlipi de acea Hran care i are izvorul n Cer, de acea Butur pe care o doresc ngerii - Sfntul i Dumnezeiescul Snge al lui Hristos ! O, Iisuse, am vzut c nimic nu se judec mai fugitiv dect caracterul omului ! i totdeauna am vzut c aa-numiii oameni ri i ndrtnici ctig, iar cei buni i cuvioi pierd. Tu, Bunule, Care tii i cunoti inimile i inteniile noastre ale tuturor, judec i d-i sentina ! Doamne, eu nu vd o greeal svrindu-se, pe care s nu o fi fcut i eu, dar atept mila Ta! O, Doamne Dumnezeul meu, cuvintele Tale sunt cuvintele vieii, n care toi muritorii pot gsi odihn, dac le-ar primi ! Sufletul meu suspin dup ele, dar mi lipsete smerenia ! tiu Doamne c 77

smerenia este haina care nvelete toate faptele bune, dar nu o am. mi lipsete, Bunule, rvna de cele sfinte i vreau s o completez cu frica de Tine, Dumnezeul meu, dar nu pot, Stpne, pentru c nu merg pe drumul smereniei, care-i fr cdere. Ajut-m s scap de mndrie, de vreme ce este cel mai mare pcat, pe cnd smerenia este cea mai mare virtute. Vreau s fiu mai asculttoare i mai rvnitoare, dar nu am rugciunea, care s m apropie de Tine, Creatorul meu ! N-am primit, Prea Bunule, niciodat, ocar de la oameni aa cum am primit cinstea; de aceea, Te rog, Doamne al meu, ca mna ticloiei s nu m clteasc, linguirile s nu m stpneasc, Lumea cea deart s nu m ademeneasc, iar rul din mine s nu m biruie, ci s stau mereu sub umbra Crucii Tale, ca s-mi plng ale mele pcate ! i stnd la picioarele Crucii, Te rog s-mi dai, Bunule, o inim nflcrat i o minte luminat; tiu c o inim nflcrat fr o minte luminat este ca un copil nscut orb, iar o minte luminat fr o inim nflcrat este ca un copil nscut mut. Oh, Iisuse, nu vreau s-mi doresc moartea, dar vreau s o triesc n orice clip ! Suspin mereu dup o fericire divin, dar suspinul mi-e zadarnic, cci aceast fericire nu se gsete dect dincolo de porile morii ! Ah, Dumnezeule Atotputernice, tainele Tale sunt neptrunse, iar eu vierme sunt i nzuiesc spre mila Ta, nnotnd n noaptea pcatelor, ncurajndu-m n aceast lupt cuvintele Tale: Venii la Mine toi cei scrbii i mpovrai i Eu v voi uura pe voi ! Eu nu m neleg pe mine nsmi i nu tiu ceea ce vreau, de aceea nu Te deprta de mine i de neamul meu, oh, Dumnezeule ! F, Bunule, s strluceasc peste noi toi, ndurarea Ta ! Iubete Doamne pe cei ce nu Te iubesc i deschide ua iubirii Tale celor ce nu bat i tmduiete Doamne nu numai pe cei ce se nevoiesc a-i vindeca boala sufletului lor, ci i pe acei care se ostenesc si mreasc boala lor sufleteasc. tiu c ai venit n Lume s caui drahma cea pierdut. Iat, Doamne, cea dinti sunt eu ! Privete Printe Ceresc, cu ochii Ti blnzi, peste sudorile de snge pe care Fiul Tu le-a risipit pentru mntuirea neamului omenesc ! Buntatea Ta, tiu c va birui nelegiuirile noastre. Nu uita, Printe, c suntem lucrul minilor Tale ! Nu ascunde de la noi mila Ta, ci arat-ne drumul cel drept, pentru a Te ntlni, cptnd mntuirea ! Ajut-ne s fim ndrznee pentru Tine i s ne ruinm de pcat, prin care vine sigur moartea i a sufletului odat cu a trupului. O, Mam a Cerescului mprat, d-ne mn de ajutor, s putem iubi mai mult Cerul ca Pmntul ! tiu, Stpn, c toate cte le ceri de la Fiul Tu i al nostru Dumnezeu, Iisus, le dobndeti cu prisosin. Nimeni nu s-a ntors gol de la Tine, ci mila Ta de Mam pentru cei pctoi a nvluit i nmuiat dreptatea Dumnezeiasc a Dreptului Judector. Totdeauna a biruit mila Ta, Stpn Prea Milostiv, hotrri luate de Bunul Dumnezeu, schimbndu-le n iertare pentru noi oamenii cei nemulumitori. Cred n mila Ta, iar unde nu mai pot eu, ajut-m Tu, Doamn i Fecioar, Cea cu multe Nume numit, cci voina la Tine este egal cu putina ! Ajut-m Maic Prea Curat a nu avea dou firi: una ngduitoare pentru mine i alta sever pentru alii, ci s griesc tuturor ceea ce-mi vreau mie ! O, Mireas Care ai picat din Soare, Tu, Care Eti Jil i Chivot mpratului Hristos, d-mi s m tem mai mult de mine dect de altul ! O, Dumnezeule, mreia milei Tale m umple de uimire, sfinenia cuvintelor Tale din Sf.Evanghelie vorbete inimii mele cu aa cldur, nct o topete complet n cuptorul dragostei Divine ! n scoarele unei cri simple, ce se numete Sf.Scriptur, se gsesc cuvinte aa de sublime, nct, cu nici un pre nu se poate apropia de ea orice carte filosofic cu toat pompa ei, ci umbrit de lumina acestei cri. Sfnta Biblie ne nfieaz icoana vieii omeneti i ne nva despre ntemeierea a tot ce a fcut Dumnezeu. O, ce tezaur scump are omenirea n Sf.Scriptur ! Nici un om mare sau mic nu va putea birui ispitele i neputinele trupeti, dac nu se va strdui s cunoasc cuvintele lui Dumnezeu i s triasc cu El Euharistic. Sfnta Biblie este un Cer nstelat care ne lumineaz calea vieii nelat de pcate, iar degetul lui Dumnezeu din ea scrie pe pmntul inimilor noastre: Pace i fericire ! O, carte prea btrn, cu ct dragoste, buntate i modestie stai pe minile noastre spurcate! Dac cineva a pierdut pe Dumnezeu, s se adreseze la aceast btrn carte, c are darul s I-L 78

arate, iar cine nu L-a cunoscut pe Dumnezeul iubirii, n rndurile acestei cri l va cunoate i se va rni de dragostea Lui. Sfnta Biblie este un soare care lumineaz totul din Dumnezeu. Ea trebuie s fie pentru oameni oceanul prin care s vad pe Dumnezeu i frumuseile Raiului. Ea este codul adevrului i al sfineniei. Nu ne putem numi cretini, dac la temelia ntregii noastre credine i a strilor sufleteti nu se gsete aceast neasemnat piatr, care-i cu neputin de lovit. Ea are o virtute tainic i o putere ce lucreaz asupra minii, ptrunznd apoi n inim. Sfnta Scriptur nu-i o carte, ci a putea spune c-i o fiin vie, cu o putere ce nvinge tot ce i se pune n cale. Prin citirea i hrnirea duhovniceasc cu Sfnta Scriptur, sufletul omenesc, cu toate lipsurile lui, devine o anex a Sfintei Treimi. Ce minune ! Sfnta Biblie nu poate fi neleas nici iubit dect de oamenii smerii. Iubirea de Biblie a smeriilor nu poate suferi brfelile nebunilor ce spun c nu-I Dumnezeu. Aerul, apa, hrana eroismului sunt aplauzele mulimii, pe cnd martirilor, mreia i frumuseea Cerului. Lumea sufletelor smerite nu poate fi tlcuit din Lumea din afar. Fericirea se nate dintr-o inim cu Iisus Euharistic, apoi sporete evlavia i ne desvrete prin Har. O minte ndumnezeit cu Iisus Euharistic i o inim sfinit prin lucrarea Harului, desvrete personalitatea unui Sfnt. Sfinenia nate ceea ce este spre a deveni un om mntuit, un suflet fericit, chiar de pe Pmnt ncepnd i gustnd din Viaa Venic. M gsesc pe drum prsit i strin, Iisuse, i s-a prfuit n mine convingerea n posibilitile de renatere a sufletului meu att din pcat ct i din strintatea i suferina ce-mi constrnge sufletul la o grea i dureroas tcere. A aprut n ppuoi cldura gurii Tale, Doamne Iisuse, care a topit ca o cear, transformnd n faa mea o via nou, nebnuit de mine pn atunci. Inima mea fiind inundat de Lumina vederii Tale i mintea privind ca un copil ce vede numai prezentul, fcea din aceast chemare o cetate temeinic, n care nu va putea nimeni ptrunde i n care se va rsfa bucuria unui Soare neapus de nimeni niciodat, adic n Tine, Iisuse ! O, inim i minte slab, n-ai putut s alergai la mprteasca Sa iubire s v arate c cetatea lui Iisus de pe Pmnt este venic nconjurat de inamicul din iad, cu tot felul de armturi, iar tu poi ajunge clcat n picioare, risipit dintre oameni i hruit de satana. Firul zmislirii sfinte, ce a transformat n cea mai tainic cut a inimii mele, o, Iisuse, nu vreau s se sting, nu vreau s se carbonizeze ! Gsindu-m n cetatea Ta, mi dau seama de furia inamicului i de slugile lui fidele, totui cldura gurii Tale i nimicete pe toi pn la unul, trgndu-i pe oameni din pcat, iar pe duhurile cele rele aruncndu-le n iad. Tu, Doamne al Milei, ngduie ispitele, dar s nu ne prseti ! Ani i ani de zile tot mai crncene au trecut n pale de neguri grele deasupra sufletului meu, cutnd s-mi frng aripile ndejdilor mele spre Cer, s-mi smulg din mine ncrederea unui rsrit de soare i tulburnd pacea multor inimi, strecurnd n ele agonia unei mori sigure. O, Iisuse, Viaa i Lumina noastr, unde s strig, la cine s atept i s implor credina ? Sufletele care nzuiau odat ndejdile noastre spre Tine, n faa noastr a tuturor zac doborte la pmnt din cauza neiubirii ce domnete printre oameni ! Copacul spiritualitii noastre, crescut din ptrunzimile vieii strmoeti, din strvechea vatr a unei inimi cretine, nscut, nu fcut, a cutat dumanul de veacuri vigoarea s i-o schimbe n usctura rvnei n Tine, Iisuse, i dragostea de neam s i-o nnbueasc. La aceast povar de mhnire n suflet, cnd necazurile unor zile att de crude ce-mi cutreier inima, acoperindu-mi ochii n spuza lacrimilor grele pentru tot ceea ce vede c se arunc asupra copacului, adic: necuria, vetejirea, putrezirea. N-am putut s-mi dau seama c prin aceast jertf se va prda tot iadul de sufletele ce ar fi putut ajunge n el i iat-m prbuit lng Crucea Ta, Iisuse, umilit, frnt, sleit de orice gnd n posibilitile unor dezndejdi de scpare. Credina fiindu-mi sfrmat, gndeam c nu mai este leac pentru atta durere. Dar Tu, Iisuse, Care Eti colacul de salvare, ai aprut pe valurile acestei mri furioase, salvndu-m i zicndu-mi: Iat-M, aici Sunt ! Nu m-ai chemat cnd ndejdile cdeau de la mine sleite i chiar restul vieii scpase n vetejire, nct, ntr-att se cuibrise n suflet dezndejdea, am strigat la Tine, Iisuse, prezentndu-i acest Copac al neamului meu din Marea Grdin a Maicii Tale, de pe Glob, asupra creia se scurge cu atta siluire vrjma de la acest leat mbtat de rzbunare. Prezentndu-i Iisuse acest Copac nvelit n durerea mea, o, ce teras minunat miai artat, Bunule, n nlimile Veniciei, zicndu-mi: Mergi spre izvor, spal-i ochii nglodai, s 79

priveti nlimea Veniciei, unde stau toi acei ce au suferit pentru Mine ! Strbtut de acest glas al Tu, Iisuse, am admirat Copacul care st drept i neclintit de toate furtunile ce vin asupr-i. i din fundul singurtii i al dezndejdii ce m frmntaser n clipe pline de veninul otrvitor al minciunii, iat c a ieit din mna iubitoare a Maicii Prea Curate, un Izvor care m-a deteptat i m-a curit de solzii ndoielii care se formaser pe sufletul meu din grija farnic a oamenilor, ce mi-o artau. Printre uvoaiele Izvorului divin, am simit o cald i duioas adiere din Cer, care-mi arat c aici n Cetatea ei lucreaz i hotrte o inim de Mam Sfnt, Care voiete s imprime n faa neamului romnesc i omenesc, o puternic linie de via spiritual n Iisus Hristos. O, Doamn i Fecioar, Mireas Dumnezeiasc, f ca acest miez de foc, pe care Tu din mil pentru noi l-ai aprins n viaa i-n timpurile noastre, Tu, Care Te-ai fcut Cuptor pentru a ne coace Pinea Hristos, adun strdaniile i lacrimile noastre ca pe o recolt coapt, pune-le, Stpn, n hambarele iubirii Tale, iar cnd vei crede, d-l la moara milei Tale, spre a iei fin bun i f s cad peste ea, ca un strop din sudoarea chinurilor Tale, pentru a o nmuia, i frmntnd-o cu dragostea de Mam Cereasc, toarn-o n forma milostivirii Tale, vr-o n cuptorul dragostei Fiului Tu Iisus Hristos, pentru neamul nostru romnesc, i s-i croim, Stpn, prin jertfa noastr, oricare ar fi ea, drum ctre inimile tuturor celor ce Te iubesc i ctre cei ce Te ursc sau nu Te cunosc ! nconjurnd ca i cu o centur ntregul Glob, s-i in ca ntr-o atmosfer de simiri cretine, gsindu-se toi oamenii ca ntr-o baie cald, primvratec, de primenire sufleteasc, ca nostalgia dup omul cel nou crescnd n duh i ap, s nrdcineze viaa mai adnc n idealul de trire evanghelic i dobndirea virtuilor cretine. tiu, Stpn Cereasc, c magnetul atrage fierul, iar inimile noastre, cele asemntoare lui, orice fel de rutate ce este periculoas, dar nici una nu este att de urt lui Dumnezeu ca cea din sufletul omului. Eu, care sunt cea mai netrebnic slug a Ta, Doamn Cereasc, Te rog s Te faci pentru noi oamenii Magnet Divin i f s stea inimile noastre mereu lipite de a Ta, Prea Curat Fecioar i Mam ! Atunci, omenirea nu va mai gndi altceva dect ceea ce gndeti Tu, adic buntate i fericire venic pentru toi ! tiu c i este dat de Fiul Tu, Hristos, Dumnezeul nostru, voina ntocmai cu putina i de aceea nzuiesc spre Tine, o, Prea Milostiv Stpn ! O, Doamne Iisuse Hristoase, Lumina sufletelor noastre, Tu, Care Eti mai mult mil dect dreptate, din iubirea ce o ai pentru neamul omenesc, tiu c Te-ai hotrt S vii din nou pe Pmnt ca S ptimeti, S mori i S nviezi din nou, ntoarce-i faa de la pcatele noastre, dar nu-i ntoarce faa de la noi, ci privete-ne, c ne zbatem pe malurile coluroase ale necredinei i lepdrii de Tine i hotrtene s stm drept, s Te iubim pe Tine i s Te mrturisim chiar cu preul vieii, de ni se va cere de cei cei tgduiesc puterea i existena Ta, o, Dumnezeule nfricoat ! O, Mam a Blndului Iisus, a iubirii i a adorrii noastre nesfrite, roag-Te cu toi Sfinii la Tronul Sfintei Treimi, pentru omenire ! Iisuse, Tu mi doreti sufletul i viaa mea ! Eu i dau, Bunule, dar ce i dau ? Tin n loc de aur, hrb n loc de pietre scumpe. Lovete, Doamne Iisuse Hristoase, cu piatra iubirii Tale n cremenea minii mele i cred c ndat va scpra o scnteie duhovniceasc, care, cznd pe inim, i va mprumuta cldur i-i va nutri arderea dinluntru. Cu astfel de lovitur Te voi vedea Stpne cu ochii minii mele lng mine i n mine. Atunci, cuvntul, mintea i inima vor fi cum doreti Tu s aib un copil al Tu. Astfel de via este continu convorbire cu Iisus i acel om plimb umbra lui Dumnezeu, pe Pmnt. O, mprate Ceresc, Tu vei privi din nlimea Tronului spre cei de pe Pmnt, pzind cele dinluntru, iar cei ce Te iubesc pe Tine, Te vor i simi i vor fi plini de grij, pentru c mpratul Se uit la ei ca i cum ar fi de fa, uitnd de toate ale lor. O, ce uitare plcut ! Cei ce Te iubesc pe Tine Dumnezeule i se tem de pcat, Te vd pururea naintea lor. Ei sunt convini c Ochiul Tu i privete i se simt mbtai de fericire. De Te vom privi mereu pe Tine, Iisuse, n inimile noastre, nu ne vom cltina din statornicie niciodat. Cnd Te privim, Te i simim, Iisuse i fugim de nedreptate, pentru c nsi privirea Ta ne va ocoli de ea. Privind oamenii spre Tine, Dumnezeule, nu vor muri n veci ! Pe msur ce Te vom privi, inimile noastre Te vor ncpea i se vor nclzi, iar mai trziu se vor contopi cu Tine, privindu-Te mereu n fa. Cine se va strdui spre a privi mereu faa lui Dumnezeu, acela st naintea uilor Raiului ! Acest 80

lucru este ntru tot asemntor ca inerea unui lucru mereu n soare, ale crui raze cznd pe el, l ptrunde i-l nclzete. O, scump i dulce cldur, care ne ajui s stm n faa lui Dumnezeu, Cel Ce Este Soarele Lumii ntregi, nu te deprta de la noi ! O, suflete al meu, trebuie s tii c aceast cldur eman din valurile de iubire ale Maicii Prea Curate, Care a fost Cldur i lui Iisus, Dumnezeul Cel Ce nclzete toate n Cer i pe Pmnt ! Iisuse, al meu dor, i-am ntlnit privirea ce cdea spre noi din Chipul Rstignit i ea mi-a dat o secund de mulumire i ndejde ! Ah, Dumnezeul rilor, iat-m prvlit la picioarele Crucii Tale ! D-mi putere, Bunule ! Smulge-m din vltoarea nedumeririlor i a tristeii sufleteti ! Doamne, la Tine totul este cu putin i din rul n care m gsesc, m ridic, Milostive, la rangul de om predat ie, care s simt i s vibreze, s cugete cele plcute ie i s Te mreasc nencetat ! Doamne Iisuse, ridic-m de unde am czut i nu-i ntoarce faa Ta de la mine pentru puina mea credin ! Doamne, sdete iar n inima mea dragostea de oameni pe care am avut-o altdat, iar acum mi-a smuls-o frica de slugile satanei, care m amenin cu ruperea de Tine, Iisuse ! Druiete-mi, Stpne, iar cldur i pace inimii mele obosite ! Doamne, ntinde mna Ta cea tare peste toate fpturile obosite i adnc ndurerate de satana, dndu-le, Bunule, dorul dup Viaa cea Venic ! Tu, fiind Acela Care ne cunoti mai bine, pentru c Tu ne-ai creat, nfptuiete Doamne minunea s flmnzim dup Tine, oh, Iisuse, Pinea Cea Vie, ca s trim n Iubire i Lumina cea adevrat, asemenea lui Petru, care era s se nnece n valuri, aa s ne scape i pe noi mna Ta, Doamne, oh, Salvatorul lumii, din rstlmcirile satanei, care ne prezint sperietoarea uriaelor valuri, ne scap, optindu-ne desprirea de fericirea venic a vederii feei Tale. O, Iisuse, scap-m ! i ct de mici i neputincioase sunt toate aceste oapte cu bucuriile lor laolalt i cum se pierd ele att ct i orice durere i ncercare, n bucuria prezenei lui Dumnezeu ! O, Iisuse, eu doresc ca numai voia Ta cea sfnt s se svreasc cu noi ! Sunt zile, Bunule, cnd Harul ne poart i toate le nelegem i ne par uoare, iar alteori Te ascunzi i ne lai s Te cutm noi. Tu Eti mereu cu noi, dar ne lai ca s nu Te simim, pentru ca viaa noastr sufleteasc s nu fie legat numai de simire, ci de voina i de druirea total care nu cere pentru sine nimic, nici mcar mngierea de a simi c-i bine aa sau nu. Dac Tu, Doamne Iisuse vrei aceasta, i eu vreau, orict m-ar costa ! Ah, Doamne, ct este de greu uneori ! Eu m rog, Iisuse al bucuriei i al durerii, Iisuse al mngierii i al nvierii, apleac-i spre noi inima blnd i f i inima noastr asemenea cu a Ta ! D-ne, Bunule Doamne, cel mai sigur mijloc de a Te urma i de a topi voina noastr n voina Ta, cci toate cte le vrei le i poi. Printe Ceresc, d-mi putere s alerg cu sufletul spre Petera din Betleem, ca s ntmpin cu toate puterile sufleteti pe Prinul pcii i al slavei, pe Pruncul Iisus, rugnd pe Maica Lui Prea Curat S vin pentru a nate pentru a 1955-a oar pe Dumnezeiescul Prunc Hristos i n inima mea, pentru a o simi, Iisuse ! Eu consider cel mai fericit timp al meu, numai atunci cnd stau n camer cu Tine, oferindu-i inima mea ca pe un cadou ce pot s i-l dau ! Ajut-m, Stpne, a m osteni ca tot timpul vieii mele s-l mpart n aa fel nct el s fie al Tu n ntregime i aa se va mbiba inima mea de dragostea Ta ! Iisuse, deschide n inima mea izvorul rugciunilor ctre Tine, pentru a nu m lipsi nici o clip de Numele Tu Prea Sfnt ! Ajut-m Iisuse s fiu tot mai mic, iar Tu S creti n inima mea tot mai mare, n sufletul meu i al nostru al tuturor ! O, Iisuse Doamne, de ar putea fi ntreaga noastr via o Liturghie ! Ce fericii am fi c Te-am avea mereu n noi i cu noi, Hristoase Doamne ! Tu, Care Eti Preotul Cel Venic, de se va ngdui vreodat s nu avem preot, s ni Te aduc printre noi prin Sf.Liturghie, Te rugm, Bunule, s ne fii Tu Preot, iar noi, Pinea. Atunci, Iisuse Doamne, s-ar uni lacrimile noastre cu ale Tale i ale Prea Curatei Tale Maici, durerea noastr ar fi vrsat n mna Ta, stropul nostru de iubire fa de Tine s-ar vrsa n Marele Ocean al iubirii Tale, Stpne ! Ah, iubirea Ta nu este cunoscut i nici sorbit ! Nu se predic iubirea Ta, ci ura. O, eu vreau s vd n iubirea Ta suflet viu, flacr luminoas, via venic i nici un sentiment bolnvicios ! Iisuse, muli din oameni nu Te iubesc pentru c nu Te cunosc; altora le este fric, iar aceast fric vine pentru c stau departe de Tine. tiu, Bunule, c Tu Te-ai simi tare bine ntre oamenii pctoi, care 81

Te roag s stai cu ei, dect chiar ntre ngerii care Te laud i-i cnt mereu, i de ce ? Pentru c oamenii au mai mult nevoie de Tine, dect ngerii, care nu se lupt cu nimeni. Oh, i ct m gndesc la aceast iubire care pornete din Dumnezeiasca Inim de Mam a Maicii Tale Prea Curate, care-I att de mult cuprins de dragoste pentru oameni, nct nu mai poate ine n sine vpaia dragostei Sale nflcrate, pentru a ne mbogi, dndu-ne n dar, de la Tine, mpria Venic, numai s o vrem ! O, i ct nerecunotin artm noi acestei iubiri, care face s doar mai mult dect toate durerile ce le-a suferit Prea Sfnta cnd privea la Preacuratele Patimi ale iubitului Su Fiu, Iisus Hristos ! Dac noi I-am aduce, nu praie de recunotin pentru mijloacele ce le cptm prin Ea, ci numai cte un strop pe zi, ngrijorrile s-ar preface n privire de odihn spre noi. O, Mam a iubirii Fiului Tu Prea Scump Iisus, Dumnezeul nostru, Care a iubit att de mult pe oameni, i ca S le dovedeasc iubirea, S-a mistuit pe Sine din dragoste, iar drept recunotin, cei mai muli din noi i artm dispre i lepdare de cele sfinte i taina iubirii. Ceea ce-i mai dureros, este c nii noi, cei jurai de bun voie s fim pe veci strjeri iubirii Lui, am adormit n postul chemrii, ba chiar ne-am fcut vnztori ai tainei, dnd mna cu cei ce Te-au rstignit i care cer i azi un fel de rstignire pentru cei ce arat taina iubirii Tale, Iisuse ! O, Iubire Care ateapt mereu pe cei pierdui, pn cnd vei mai rbda, pn cnd vei suspina ? tiu c inima Ta Prea Sfnt, care a sngerat pe Dealul Golgotei i azi sngereaz pe toate hrtoapele tuturor dealurilor i vilor acestei viei, dup acele inimi mpietrite, pentru a le nmuia i a le ctiga, ca din lrgimea inimii Tale s reverse din belug nruririle iubirii Tale Divine ! O, ce odihn va fi atunci pentru Tine i ce mngiere Maicii Tale Prea Sfinte pentru aceast regsire ! Iisuse, d-mi Harul de a nu mai putea tri fr Tine i ajut-m, Bunule, s-i dau iubire pentru iubire i mprete Tu peste noi, cu toat mpotrivirea firii ! D-mi putere, Stpne al meu, de a primi n inima mea Raiul, pentru iubirea ce ai risipit cu noi i, de se poate, vreau s i mor pentru Tine, Iisuse, aa cum i Tu ai murit pentru noi ! Tu ai murit Iisuse, s ne nviezi pe noi din moarte; eu vreau s mor pentru Tine, ca s nviez prin Tine n Viaa Venic ! O, Iisuse, al meu dor, f Tu ce vrei i cum vrei cu noi, lucrul minilor Tale, numai s fie spre mntuirea noastr a pctoilor i spre rspunsul cel bun al neamului nostru Romnesc ntru Ziua Cea Mare, n faa celorlalte neamuri i a Sfinilor Ti i a Sfinilor ngeri ! Iisuse, doctorul meu, vindec-mi sufletul, c firea mea aprig mi l-a sfiat ! tiu, Doamne, Iisuse, c blndeea are n sine ceva divin, ceea ce e mai presus de lucrurile omeneti, nct toate i toi trebuie s se plece n faa ei. Pornirile mniei sperie i nu au putere tainic, sunt furioase ca praiele de munte spre vale, dup ce s-a spart un nor de ploaie pe deal. Mai tiu, Bunule, c fericite sunt inimile mldioase, cci ele nu se vor rupe niciodat, iar pe vrjmaii si i deformeaz. n miere toate mutele se nneac, pe cnd n oet numai cele beive. Tu, Care Eti Mierea nemuririi, f s se nnece toi oamenii n Tine ! O, ce nnecare fericit va fi ! F Tu, Stpne, ca toate faptele noastre s fie, prin exces de blndee, de a ctiga inimile oamenilor pentru Tine, pentru Rai ! Sf.Evanghelist Matei zice n Evanghelia sa: Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni Pmntul ! Eu a vrea s fiu blnd, pentru ca prin aceast blndee s Te fac pe Tine Stpn peste pmntul inimilor omeneti i aa, toate dorurile lor le va rezolva grabnic mna Ta ! Arunc Doamne mantia blndeii peste sufletul meu, ca s am darul ca la rndul meu, pe cei sraci i goi de haina blndeii i nzestrai de satana cu rzbunare i mnie, s-i opresc cu darul Tu de pe povrniul pe care merg, ntorcndu-le inima spre buntate ! Vreau, Doamne Iiuse, s ne ducem viaa aceasta cu Tine i mereu s fie n ochii Ti, Iisuse, toate ale noastre ! Vreau s Te avem n Casa sufletului nostru ca pe un mprat, ca pe un Prieten, ca pe un Frate, ca pe un Stpn, ca pe un Dumnezeu, Te dorim, pentru c Eti al nostru ! Te vrem ca mngierea sufletelor noastre, Te vrem S tronezi ntru noi, fiind Stpnul Iubirii ! Furtunile urii dezlnuite mpotriva Ta, i-au apsat mereu cununa de spini pe capul Tu, nsngerndu-i blnda frunte. Azi, Iisuse, de peste tot Eti gonit: din coli, din Parlamente, din Tribunale, din armat i cteodat chiar i din Sfnta Ta Biseric. De aceea Te rugm, Te dorim, ne plngem pe noi de ce-am am ajuns ! Vino la noi Iisuse, vino ! 82

Muli te urmresc pe drumuri i prin locaurile sfinte, alii se laud c Te au ca pe o captur. O, Iisuse, furieaz-Te i vino la noi i cnd zic la noi, mi prezint neamul meu, care mai crede n Tine, care dorete s sufere pentru Tine, Iisuse ! Pn cnd se va amesteca sngele lor cu al Tu ? Ah, tiu Iisuse, c muli dintre noi i-au deschis rni adnci ! De aceea, vino la noi, Truditule Doamne, s i le legm, aeznd ca pansament sufletele noastre ! Vreau Iisuse, ca pentru Sfntul Tu Trup sfrtecat, s fie Cas de ajutor inimile noastre, ale tuturor care Te cheam cu dor nestins ! Da, sunt i inimi sfiate de durere pentru Tine, Iisuse, pentru c doresc s fie mereu cu Tine. Intr i le mngie Tu, cirineanule milostiv, c nu Te vor cunoate pnditori spurcai, pentru c Maica Ta Prea Sfnt st cu mantia ntins n faa lor i-i va orbi. Mngie-ne, Doamne, i pe noi, de ntoarcerea celor ce Te pndesc, aa cum ai mngiat pe Lazr i pe sora lui, Marta din Betania, de ntoarcerea Mariei Magdalena, sora lor, ce era desfrnat. Iisuse, Maica Ta Prea Iubit cu toi Sfinii stau cu minile ridicate rugndu-Te i iat m trezesc i eu nevrednica, a Te ruga S priveti spre mulimea nlcrimat, nsetat i flmnd dup adevr ! Strecoar-le mil, Mult Milostive, c poi, Tu, sracule din Nazareth i vino i ne mbogete sufletele noastre, c pierim n ntuneric, stnd de pe acum n umbra morii ! Binecuvnteaz Doamne aureola i amurgul, ndulcete amarul necazurilor noastre, cu sursul Tu, Bunule ! Doamne, fii sftuitorul nostru, cci atunci, amrciunile i bucuriile noastre, grijile i ntristrile noastre, pe toate le vom mpri cu Tine i, ah, ce bine va fi, cci Tu vei fi Stpnul Casei noastre, ndeobte i al meu ! O, Maic Prea Curat a Dulcelui Iisus i a noastr, a tuturor, ajut-ne s ntronm pe Iisus viu n inimile noastre i n toat ara noastr, c toate cte le ceri de la Fiul Tu, Hristos, Dumnezeul nostru, le i iei pentru cei ce se roag cu foc ! Iisuse Doamne, simt o sete nepotolit i jinduiesc dup o via nflcrat, care s culmineze n sfinenie i care s aduc la nflorire i deplin rodnicie toate forele pozitive ale sufletului meu ! F Tu, Stpne, s se verse asupra sufletului meu claritatea i credina, pentru a simi parfumul unei convingeri supranaturale, ca ntr-o bun zi s prezint inima mea, n care s se dune ca ntr-un cristal de mare pre toate curcubeele acestei Lumi nenserate, pentru preamrirea Ta i mntuirea mea i a neamului din care m trag ! Iisuse, rscolit de focul acestei dorine, am strbtut drumuri grele cu pietre coluroase pentru a putea sfrma n mine orice ambiie ticloas care duce la pulbere i praf bietul meu suflet. O, dar prin aceasta s mi se trufeasc inima mea pe potecile ei ntortocheate i ntunecate, pentru c atunci sufletul chioapt ! Da, Doamne, trupul nostru troznete din toate ncheieturile de necredin ale alunecrii primejdioase i de permanenta smulgere din fgaul firesc al Divinitii Tale ! Tu tii, Iisuse Doamne, c mai sunt i oameni din aceia care merg n rsprul mpotrivirilor vijelioaselor furtuni, dnd la iveal prin aceasta, fr s-i dea seama, lucrarea unor suflete vulcanice de o nentrerupt ardere intern ! Toate acestea l cost pe bietul trup, dar ce conteaz ?! F Tu, Bunule, ca prin rvna de Tine, s neasc lava fierbinte de credin ca cea a strmoilor notri ! D-ne Tu, Iisuse, sfinenie activ i lucrtoare, prin care s se molipseasc i alte suflete i la rndul lor fiecare s atrag ca un magnet sufletele oamenilor ctre inima Ta, Hristoase al meu ! Silete Tu cum vei ti, pe cei ce doresc s-i amestece sngele lor cu al Tu, la urcarea pe scena mrturisirii adevrului, dndu-le putere aceast aciune s lucreze pieirea ce vine cu pai grbii asupra sufletelor crude ! tiu c vei salva sufletele omeneti de fiara necredinei prin eroismul altor suflete, pe care le vei da ca prob nti prigonitorilor i apoi martirajului, pentru c i ei doresc ca i ultimul veac s fie ca i primele veacuri ale cretinismului ! Dar eu, Iisuse, care de attea ori m-am uitat n prpastia sufletului meu, am cules impresii dureroase, pentru c nu am doza necesar de curaj, nu sunt stpn pe frnele voinei n msura n care s pot ncorda toate forele sufletului meu, pentru a putea trece drumul fr cltinare. i pentru c am team c n-a putea urca pe scena mrturisirii pentru infirmitatea credinei mele, i cer Mult Milostive Doamne, s-mi dai nsufleire arztoare, c, dac voi fi pus n faa probei, s nu m lepd de Tine, ci n cntri s fac proba sngelui, dei nu am n mine stofa din care se croiesc martirii, totui cer s-mi ajui s pot pune piciorul n cazanul cu foc al tuturor rpirilor n duhul jertfelniciei Tale, Bunule ! 83

Vreau s fiu turnat n coul morii Tale ca pe un gru, ieind fin, de se poate, cu Darul i cu ajutorul Tu, de prim calitate ! F, Doamne, s gseti n mine obiectul sigur care s detepte n mine dispoziia arztoare de a m consacra n ntregime pentru Tine i neamul meu ! Maic Prea Curat, Tu, Care Eti Cea de aur mpodobit cu pietre scumpe, prin Tine a venit Iisus printre oameni pe Pmnt i S-a luptat cu ei. Sdete Tu, Prea Milostiv, n mine, ndemnul care arde, care subjug i mbrncete sufletul n acea direcie pe care El, Vztorul inimilor omeneti o crede c e calea cea mai bun i duce la mntuirea chinuitului meu suflet i la ndeplinirea desvrit a rostului meu pe Pmnt, ca cel puin de aici nainte s pot fi asemenea pomului care s-i aduc roadele pe msura ateptrilor celor din jurul meu ! Pe Cine oare s numesc Bun, dect pe Aceea Care-I Buntatea ntruchipat, Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu, Mama Stpnului nostru Iisus Hristos i a noastr, a tuturor ?! O, Mam a buntii, nu cunosc alt semn al superioritii dect buntatea Ta, care-i fr margini ! Oamenii care fac bine ajung buni i sunt fiii buntii. O, ct glorie divin au acele suflete mari care fac bine, cci cu buntatea nfrumuseeaz viaa i mpac toate nenelegerile ! Ea limpezete toate ncurcturile, uureaz greutile i nveselete tristeile; ea nnobileaz sufletul, iar suflet de suflet se simte totdeauna aplecat spre buntate ! O, Doamn a buntii, eu cred c nu este sub soare dect un singur lucru naintea cruia trebuie s ne nchinm: Buntatea, iar acea buntate Eti Tu, mprteas a Cerului i a Pmntului ! tiu c unitatea de msur a sufletului ales este buntatea ! Tu ne vei ierta, Stpn, c nu putem fi ntotdeauna veseli pentru toate cte ne-ai dat, dar nu ne vei ierta pentru c n-am fost ntotdeauna buni i ngduitori cu semenii notri, deoarece aceasta st numai n puterea i voina noastr. i ca s fie o buntate veritabil, trebuie s fim mai buni i cu cei ri care ne pizmuiesc i ne necjesc sufletele noastre. O, Buntate scump, dac ne apropiem de tine i te privim mai de aproape, nu vedem altceva dect nsuirea cea mai caracteristic a firii noastre i trstura care ne deosebete cel mai mult de restul Universului. Tu faci ca omul singur ntre toate fpturile s simt i o alt emoie dect a propriei sale suferini. Tu, floare scump i aleas, faci ca loviturile dureroase ce le are aproapele, s ne mite inime i venindu-le n ajutor, cei care sufer s simt o mare uurare, o pace luntric, o nlare supranatural i n aceast beie de fericire descoperim c n sufletul nostru trebuie s fie un fel de drum care s aduc o regiune superioar aceleia n care se mic tot ce-l nconjoar i de care s fie legat tot rostul fiinei noastre. Tu, Doamn i Fecioar, din buntate ne-ai smuls din gunoaiele Lumii i ne-ai urcat n camionul iubirii Tale de Mam i Stpn, aeznd la volan un Arhanghel i poruncindu-i s ne duc n excursie; toat viaa noastr este o excursie. Camionul fuge tare, drumul, Stpn, e diferit, pavat e prea puin, restul cu gropi i povrniuri. Cnd ne salt la o groap, cdem, dar cdem tot n camion; cnd se urc pe o coast, camionul este ameninat s se rstoarne, dar oferul ce ni l-ai dat ne bate n geam, fcndu-ne atente s ne dm toate pe partea opus, n faa acestei primejdii i aa trecem fr pericol. Unele din noi avem curiozitatea s privim ce rmne n urma camionului i fr veste, din fuga camionului, ne trezim cu o plesnitur peste cap de la cte o creang a vreunui copac pe lng care trece camionul nostru. Aceste curioziti apar cam des i m ntreb ce va fi atunci cnd vom ridica capul s privim, iar camionul nostru va trece pe sub un pod ? Nu ne va reteza capul, oare ?! Fr ndoial, da ! Dar ce se va ntmpla cu trupul fr cap ? Eu cred c l vom ine puin, dar pentru c va fi mort, va mirosi i de la sine va trebui s-l dm deoparte, pentru a nu strica aerul celor din camion. O, Stpn, iart-m c Te mai ntreb ceva: dar dac la vreuna din noi i va fi sete din cauza ariei i a prafului de pe drum i va sri din camion fr s anune oferul, ce se va ntmpla cu ea ? Desigur c va muri n felul acesta i trupul i va rmne afar din camion. O, Milostiva Pmntului, Prea Sfnt Mam a lui Iisus, Tu, Care Eti Buntatea ntruchipat, ntinde prelata iubirii Tale peste camionul ce ni l-ai dat, pentru a nu fi ispitite s ridicm capul i s privim n urma noastr i de a ne feri de ploi i de aria soarelui i de vnt cu praf. i-n felul acesta vom merge bine, ajungnd la captul excursiei noastre, iar pentru aceast cltorie i vom mulumi oferului cnd vom ajunge n gara de unde ne va lua dinamul. Aici, de vom atepta mai mult, Te rugm s intervii tot Tu, Buna noastr Doamn, la Fiul Tu Iisus, S porunceasc a veni mai repede dinamul, c se poate, unele din noi s fim subire mbrcate i s rcim ru, iar bolnavii nu pot s se veseleasc, fie locul unde merg ct de frumos, sau nici s ajung la locul de veselie, cznd pe drum din cauza bolii, neavnd doctorie la timp. 84

Ah, Stpn Doamn i Fecioar, cum a vrea s se termine aceast excursie, pentru a ajunge mai repede n gara mult ateptat ! i urcndu-ne n dinamul milei Tale, s putem ajunge, att noi, cele care ne-ai smuls Tu, Prea Bun, din gunoi, ct i toate acele suflete care i dezvolt floarea buntii pe gunoi i ntre spinii Lumii acesteia i care fug dup camionul nostru, s nu-l piard din ochi. Alii, dei pe jos, totui se in de el, cu ajutorul Tu, Prea Sfnt ! Iar dac ne vei ine mai mult n gar, s ne ii, Prea Milostiv, numai pentru a ajunge i ei de a ne urca cu toii n dinamul fericirii, ce va fi condus de ngeri spre trmul nemuririi. Iar acolo, i clugri i mireni, care am suspinat pe cale dup dinam, s ne ntinzi la fel masa, hrnindu-ne cu frumuseea Ta, cu mila Prea Sfintei Treimi, cu razele tuturor Sfinilor i cu osteneala ngerilor notri pzitori, iar desertul s fie buntatea i dulceaa ochilor Ti, care ne-au urmrit toat viaa pmnteasc, atrgndu-ne i vrjindu-ne astfel la fericirea fr sfrit. i-n felul acesta, noi, ajunse n adevrata via de Rai, vom aterne la Tronul Prea Sfintei Treimi i la picioarele Tale toate bucuriile noastre ca pe nite flori alese din Grdina udat de iubirea Ta, Prea Sfnt ! Oh, Tu, Care ai fost Cer pe Pmnt, ajut-ne Prea Sfnt Stpn s ne vedem dorina mplinit, pentru mrirea Numelui Tu Prea Sfnt ! Doamn Nsctoare de Dumnezeu, ajut-ne, ct mergem pe cale, s aducem toate inimile oamenilor la picioarele Sfintei Treimi i prin aceasta s ne cptm i noi mil n faa Prea Sfintei Treimi ! Tu, Care Eti mprteas a toate, d ordin ochilor notri s priveasc mereu mririle Tale, ca prin aceasta s ne urcm spre desvrire, ajungnd cu Darul Tu s fim odihn Sfntului Duh. Iisuse, al meu dor, ajut-m ca n aceste clipe s mi revizuiesc sufletul, care-i att de chinuit de mruniurile nscocite de mbtrnitul n ruti - satana ! i cum oare voi ajunge s-mi fericesc viaa mea, dect schimbndu-mi paii numai spre Tine ?! Iisuse, umple-mi inima cu seva Euharistiei Tale, trind viaa n aa fel nct S trieti Tu, Iisuse, n ea ! Iisuse Doamne, f-m rezervorul Tu, prin care s se reverse izvoare de Ap Vie peste cmpia sufletelor obtei mele i a neamului meu, spre a le face rodnice spre mrirea Numelui Tu i mntuirea noastr, a tuturor ! Iisuse, eu vreau s fiu conduct prin care S curgi Tu i Te rog, Bunule, S sudezi cu mna Ta prea sfnt toate inimile laolalt, i ale celor ce vor i ale celor ce nu vor. Tu poi s-i aduci prin chemrile pline de iubire, ca prin aceast mrea conduct s se ude tot Globul, iar dac se va ivi vreun ispititor s opreasc aceast inundaie de iubire Dumnezeiasc, Tu, Prea Bunule, poi s-l nfrngi, iar conducta s-o solidarizezi, cci credina mea mi spune c iubirea solid care triete din jertf pentru ctigarea i sfinirea aproapelui, nu cade, deoarece temelia iubirii este mereu jertf pentru Tine, Iisuse, Cel Ce Te-ai jertfit pe Cruce pentru ctigarea din pcate a oamenilor ! Doamne Iisuse, vreau s se fac voia Ta, aa dup buna plcere ce o ai, dar d-ne putere s Te iubim fr msur ! D-ne Doamne putere s ne ncredem n Tine, numai, i nu n oameni ! Desvrete, Tu, Bunule, opera Ta, cu noi, mpotriva tuturor slbiciunilor noastre, pentru a vedea cei ce ne ursc c, cu noi Este Dumnezeu ! Vreau, Doamne Iisuse, s fiu unealt pentru a spla cu puterea Duhului Sfnt sufletele nelenite n pcate dar pentru a ajunge unealta Ta, mi trebuie turnarea n forma iubirii Tale spre a Te nelege, a Te rspndi i a Te face s Te pstrezi nti n inima mea, a duce o via intim cu Tine, pentru a-mi omor inima mea cea egoist i strmt i a mi-o da n loc pe a Ta, Bunule, care-i plin de dragoste pentru toi i n care vicleug nu este ! D-mi Iisuse lumina credinei, care s-mi arate slbiciunile, cderile i pcatele mele i-mi ntinde, Hristoase al meu, mna Ta plin de bucurii divine, prin care s pot cunoate darurile Tale i ntrebuinarea lor, prin care s ajung la planul dorit al Veniciei ! O, Iisuse, d-mi putere s ard n credina pentru Tine nu numai n zilele de desftare sufleteasc, cci atunci cnd nu te rzboieti cu satana i slugile lui fidele de pe Pmnt, e uor s arzi i s-i manifeti credina. Dar eu Te rog, Bunule, s fiu flacr arztoare pentru Tine n zilele de nfrngere, dei orice nfrngere eu o cred aparent, pentru c nu exist nfrngere adevrat cnd n fruntea liniei de btaie Eti Tu ! Focul pe care Tu poi a mi-l aprinde n inim, tiu c ar avea darul i puterea de a arde orice vreasc ale necredinei, al ncercrilor i uneltirilor ce vin cu furie asupra noastr. n acest fel eu sunt asigurat de biruina n Tine i prin Tine, Iisuse al meu, care toate cad n faa Numelui Tu ! Iisuse, Soare Scump, cu temelia credinei mele zidete sfinenia, pentru a Te purta n cele 85

dinluntru ale mele, pentru a fi neclintit n mrturisirea Numelui Tu i cu Darul Tu s pluteasc lin barca sufletului meu pe marea furioas a acestei Lumi. Vreau Iisuse s Te iubesc pn la nebunie, cci tiu c trirea n iubirea Ta rstoarn hotrrile Lumii acesteia cu puterea adevrului acestei Sfinte Nebunii ! D-mi, Doamne Iisuse, credina i iubirea Sfinilor, ce le-au avut fa de Tine, c ale mele sunt moarte. Iisuse Doamne, Tu, de vrei, poi s faci Pmntul Cer prin ederea ntre noi mereu, cci mai mult nevoie avem noi, cei de aici, de Tine, dect cei ce au biruit aceast Lume, prin trecerea la Viaa Venic ! Credina mea mi spune mereu c a tri cu Tine ntr-o venic atingere, prin unirea muritorului meu trup cu nemuritorul i Dumnezeiescul Trup i Snge, trim ntr-o Dumnezeiasc i nesfrit mprie Cereasc. n felul acesta avem Cerul cu noi, iar Tu ne Eti Far puternic de Lumin contra ntunericului acestei viei plin de ispite i de tentaii pctoase. Ah, Iisuse Doamne, cum a vrea s m odihnesc i s adorm i cu mine odat tot neamul meu pe Sfnta Ta Inim, ca i iubitul Tu ucenic, Sfntul Ioan, ca orice btaie a inimii Tale s fie pentru noi un suspin de dor dup Tine, dup jertfa pentru Tine, iar aceste strdanii ale noastre s aib mult pre. Unetele Tu, Bunule, cu rnile Tale i mbibeaz-le n sngele inimii Tale, care i azi curge pentru rscumprarea noastr. Iisuse, numai un cuvnt de-al Tu este de ajuns s fim mngiai n ceasurile de dezamgire, ne sunt folositoare pentru ca inima noastr s nu prind rdcin aici pe Pmnt i prin aceasta s vedem c numai Tu Eti bun ! n momentele cnd m simt dezgustat de toate, cnd firea se sfie de o durere neneleas, cnd mi simt povara neputinelor i a slbiciunilor proprii, d-mi darul prin credin s Te simt i s Te vd pe Tine, Iisuse ! Cnd ispitele m fugresc, oh, Tu, Mam i Fecioar, Care ai cunoscut lupta acestor suferine, ajut-m s vd pe Iisus n aceste valuri furioase, pentru a m urca n barca iubirii Sale, n care, chiar de doarme, tot vegheaz, pentru c numai pleoapele i sunt nchise. Prin privirea Lui se va potoli furtuna. Cu El, oh, Doamn i mprteas, nu ne vom nneca niciodat, chiar de vom cdea n barc de loviturile ce le primete barca de la mnia valurilor turbate, noi, privind la Iisus, nu vom cdea afar, n valuri. El nelege cderea noastr. Dac ar fi un nger nu ne-ar nelege, pentru c el nu a purtat trup de om, dar Iisus, oh, Doamna noastr, Care a primit S ia trup i a trit printre oameni slbnogi, ne nelege foarte bine. El Se apleac i ncetior ne ntreab: V e ru ? Chiar dac noi ne ascundem de frica furtunii, El ne regsete i ne sftuiete s fim tari. i dac valurile furioase rpesc pe cineva din barca iubirii Sale, EL Se coboar n adncul oceanului, pentru a scoate acel suflet, chiar dac la un moment dat acel suflet l prsete, El, cu iubirea chemrii Sale l recheam, pentru c l doare aceast rupere a mldiei Sale. Oh, i cum s nu-L doar pe Iisus de acel suflet pe care l-a rscumprat cu viaa i sngele Su, vrsat pe Cruce ! El, pe toi i mai ales pe acei care L-au rnit mai mult, i strnge la inima Sa ! Noi, Prea Sfnt Doamn, am ajuns prin cderile noastre de fiecare zi nite leproi, iar iubirea Fiului Tu ne strnge la bra, lundu-ne lepra de pe suflet, dndu-ne frumuseea Sa ! O, Iisuse, se face noapte, dar ajutndu-mi Maica Ta Prea Curat, eu, totui, reuesc s Te vd. Cred acum mai mult ca oricnd n dragostea Ta pentru mine i neamul meu. Ah, cum a vrea s fiu i eu i neamul meu, magnetizai de Tine, Mntuitorul meu Scump ! O, Mam a Milostivirii, vreau s Te bucur i s-i aduc mnunchi de flori prin luptele ce le ducem n aceast cltorie ! Ajut-ne, Stpn, s fim rpii de Acest Soare Dumnezeiesc, Iisus Hristos i s ne contopim cu El ! O, Tu, Care ai fost mai ntins dect Cerurile, pentru a rsri Soarele Lumii celei ntunecate, f minunea ca toate neamurile s se ntlneasc ntr-o zi la Dumnezeiasca Unire n Iisus Euharistic i s nu mai putem tri nici o clip fr El, ca din dorul acestui Voal Euharistic s se aud glasul acesta: Pentru c rvnii s M avei n sufletul vostru, voi laolalt suntei Cerul Meu ! tiu c adevratul secret al sfineniei este s iubim pe Dumnezeu. Ajut-mi, Doamne Iisuse Hristoase i mie nevrednica, s Te iubesc i s fac S Fii iubit de toi oamenii pctoi, care sunt lucrul minilor Tale, Bunule ! Iisuse, ct putere de credin ne dau cuvintele Tale, care ne spun: Eu Sunt Fratele vostru, Prietenul vostru, Mntuitorul vostru, nu v temei ! Oh, i cum s ne temem oare de oamenii care sunt tot att de tari ca i noi, cnd mpratul Cerului i al Pmntului S-a fcut i Se face de toate, nou ?! Aceast iubire ncreztoare n Dumnezeu, este cea mai mare putere a vieii de sfinenie. Recunosc 86

c sunt slab n faa inamicului de veacuri, dar nu vreau s m arunc n adncul dezndejdii, cnd cele trei scumpe surori sunt lng mine, sprijinindu-m ! Acestea sunt: credina, ndejdea i dragostea. Dar pe aripile iubirii ne putem urca n braele lui Iisus. Oh, Iisuse, adncul pcatelor i frdelegilor mele i ale noastre, ale tuturor, a scos la iveal adncul iubirii, al milei i al dragostei neasemnate, din snul Tatlui Ceresc ! Prin ce, oare, ne-am nvrednicit noi de atta mil, Iisuse, c prin rutile noastre Te-am condamnat mereu la moarte, iar Tu ne iei mereu n cale, oferindu-ne iertare. Oh, ct buntate, ct mil ne ari prin cuvintele pline de dulcea, pe care ni le opteti mereu: Fiilor, eu vreau s umplu adncul pcatelor voastre cu adncul milei Mele ! Ah, Iisuse, ceea ce ceri Tu de la noi este aa de puin, adic o iubire cu totul strbtut de ncrederea n Tine ! Tu cunoti, Bunule, mai bine dect noi, nevrednicia noastr. D-ne, Iisuse Doamne, darul s Te iubim cu sete mare, pentru c tim c aceast iubire este cel mai mare sfenic n Lumea aceasta, care ne duce prin momentele ei la ntunericul Veniciei ! O, Soare Scump, lumineaz ntunericul vieii noastre, pentru a vedea ct praf de slbiciune s-a aezat pe sufletele noastre ! O, Iisuse, mult Te-am minit i Te mint nc n rugciunile mele, zicndu-i c i-am dat totul: viaa mea, sntatea mea i toate lucrurile mele, dar un singur lucru nu i-am dat: pcatele i slbiciunile mele, cci pentru ele i-ai vrsat Sngele pe Cruce ! Ah, cum a vrea s m uit pe mine, pentru a gndi numai la Tine ! Ajut-ne, Stpne Doamne, s ne mrim orizontul sfineniei, ca s nu se mbolnveasc sufletul nostru ! Iisuse, viaa noastr, ieit din rn, cum s-o ascundem i s-o scufundm n Tine ? Tu, Care Teai cobort n ieslea din Bethleem i Care Te cobori mereu pe Sf.Mese ale Altarelor Bisericilor noastre, cred c nu-i place S stai n Chivot, fie el ct de scump, ci eu cred c mai plcut i este S stai ntr-o inim de om pctos, fie ea ct de urt, c Tu o vei nfrumusea. Multe capete se nal pe Pmnt pentru a Te apra, iar pe Tine Te ine singur, ncuiat n Chivot ! Unde, Doamne Iisuse, Te simi mai bine, acolo, nchis singur sau ntr-o inim jefuit de satana, care are nevoie de Tine ? Ah, cum a vrea s vd suflete goale i inimi pline de Tine, Iisuse, Care Te-ai ascuns n Euharistie ! Tu doreti a nu fi privit cu asprime, meditat, discutat cu cuvinte meteugreti din minte, ci rvnit din credin ! Dar Tu, Iisuse, taci i Te sfrmi, risipindu-Te n gunoiul sufletelor ce Te doresc, dndu-le celor prui aprtori, lecii de smerenie i njosire, de care are nevoie srmana lor mreie. Unii oameni pretind Iisuse c au dreptul s Te apere, iar Tu i priveti cu mil, cutnd pe cei care Te strig din adncul pcatelor, mai mult dect spre acei care sunt buni. Tu ai zis: Bolnavii au nevoie de doctor ! Nu tiu cum nu neleg ei c toat viaa Ta pe Pmnt a fost adnc nimicire pentru a gsi pe cel nimicit de arpele furiat n Paradis. Bag-i, Doamne Iisuse, n inima Ta, pe toi cei care pretind c Te apr, vrnd i nevrnd, prin hotrrile Tale divine, ca s neleag iubirea Ta de pctoi i s-i nimiceasc ambiiile lor, nvnd de la Tine sfnta smerenie. O, Dumnezeule, Tu, Care stai n voalul Euharistiei, ascunde-Te i n inimile celor care Te doresc i a celor care Te prigonesc, pentru a-i uni cu Tine i Te rog ascunde-Te i n srmana mea inim, ca scufundat n adncul de cereasc Lumin al Prea Sfintei Tale Iubiri, s nu mai vd i s nu mai aud nimic ! Oh, Iisuse, i ct de simplu i de uor este a vorbi cu Tine, pe cnd vorbirea cu oamenii m face atent de a avea grij de ntocmirea cuvintelor ! Nu vreau altceva dect s pot a Te iubi i s pot face S fii iubit de tot neamul meu. Atunci voi putea respira aer curat n preajma Sf.Tu Potir, unde m unesc prin Tain, cu Tine, Iisuse ! n Sf.Euharistie, unde stai Tu ascuns, Iisuse, eu gsesc totul: rugciune nentrerupt i dorul dup jertf pentru dragostea de Tine i de aproapele. Noi ne strduim prin rugciuni i nevoine s mpletim lui Iisus coroan de trandafiri pentru mntuirea noastr, iar El ne-o aeaz pe capul nostru, zicndu-ne cu glas dulce: Coroana Mea, fiii Mei iubii, este de spini. Iisuse, Tu Eti sfinenia ntruchipat, iar sfinenia este frumusee. Noi, oamenii, mereu fugim dup fericire i frumusee pe Pmnt, dar de cele mai multe ori ne nelm, pentru c urmrim frumusei 87

nchipuite, amgitoare i mincinoase. Da, suntem aa, pentru c trim n epoca rului, dar este, pentru cine dorete, i veacul martirajului i al sfineniei. Pesimitii se ndoiesc, dar se neal, pentru c sfinenia este o comoar ascuns a mpriei luntrice, unde mprete Iisus Hristos Euharistic, Care i vars i azi pe Sf.Altar, Dumnezeiescul Su Snge. Iisuse, eu sunt o ticloas i toat viaa mea este o slbiciune, dar vreau s urc pe scara iubirii Tale la Tine fr a mai numra treptele, adic pcatele mele cele multe, care ar putea s m mpiedice. Ah, pictur de umilin plou mie, Mntuitorule i f din inima mea i ale noastre, ale tuturor, Potir unde s Te odihneti Tu cu plcere, Iisuse, Viaa i Bucuria Lumii i ale mele, nevrednica i ticloasa, care m sugrum durerile ce vin de la satana, prin slugile lui de pe Pmnt, pentru c dorim ntoarcerea Ta ntre oameni, pe Pmnt ! Iisuse, de cnd am pornit pe drumul cu Tine, m-au prsit toi prietenii. Tu Te mai ascunzi cteodat de mine, lsndu-m s merg singur, ducndu-mi Crucea ce mi-ai dat-o. Amicii mei, care nu pot vedea i simi greutatea Crucii, m vd singur i-mi zic: Unde Este Dumnezeul tu, S te ajute acum ? A, s vedem noi ce-ai s faci sub aceast povar care te va dobor curnd, c iat, eti singur ! Eu, fiind om slab i pctos, cad pe cale sub Cruce i plng de greutatea ei, plng c m-ai prsit i mai plng de nstrinarea prietenilor mei, care eu credeam c m vor ajuta pe drumul chemrii mele. Ah, se aude un zgomot uor, din alt Lume. Cine-i ? Eu Sunt Iisus Hristos lng tine i oftez cu durere i i zic: Oare cum zici tu c te-am prsit ? Eu Sunt mai aproape de tine acum dect crezi, dar te las s mergi i singur, c altfel nu ai nici o bucurie n biruina realizat de Mine ! Eu te las ca tu s prezini biruina n faa Sfintei Treimi prin Mine i cu Mine, Care stau n umbra ta mereu. Te plngi de greutatea Crucii ? Oh, dar este a ta ! Privete-M pe Mine cum o duc mereu i nu este a Mea, ci a lumii ntregi ! Cderea sub Cruce este dulce; ea nu te strivete, ci te ntrete, pentru c Eu Sunt lng tine. De cte ori M-a drmat pe Mine greutatea Crucii i azi M doboar de multe ori, dar Eu, tcnd, M ridic, ateptnd S fiu privit de copiii Mei, de prietenii Mei, de fraii Mei, dar puini M privesc, puini mi ridic povara de pe umerii Mei. Dac ai putut crede vreodat c Drumul Crucii poate fi parcurs cu prieteni, te-ai nelat ! Iar plnsul c ei te-au prsit, este spurcat. Tu ai prieteni a cror societate este plcut foarte mult; prietenii ti sunt trecui n celelalte trmuri i sunt din toate timpurile vieii noastre. Ei totdeauna sunt mprejurul tu; de-i chemi, ei vin; de-i vei ntreba ceva, ei i vor rspunde. Unii din ei i-au vorbit, spunndu-i ce-o s vin peste voi, alii i-au spus ce se ntmpl n timpurile de fa, unii teau nvat cum s te pregteti pentru necazuri i cum s bei chiar i paharul morii, alii prezint frumuseea lor, prin care i risipesc gndurile i necazurile, unii, prin vitejia lor, i ofilesc inima n suferin, alii te nva cum s dispreuieti dorinele inimii. Unul, i care este nedesprit, te poart de mn pe Drumul Crucii; acesta-i ngerul tu pzitor. Alii te povuiesc pe crarea virtuilor. i pentru attea binefaceri, aceti sinceri i nedesprii prieteni ai ti i ai tuturor celor ce-i caut, nu cer nici o rsplat, dect s-i ascultai, pentru a v numra i voi cu ei lng inima Mea. i oare tii tu cine sunt aceti prieteni recomandai de Mine ? Sunt Sfinii Mei, care au fost oameni ca i voi, a cror biruin contra vrjmailor Mei nfrumuseeaz Cerul ! O, Doamne Iisuse, cuvintele Tale pline de mierea nemuririi, m-au deteptat din nebunia mea i vd frumuseea Crucii ! Ah, de cte ori mi-ai fcut Tu parte s vd pe Sfinii Ti, fiine vii, lng mine ! O, i dac timpul acela s-ar putea cuprinde, ar trebui poleit cu aur i stropit cu pietre scumpe ! Ajut-m, oh, Iisuse, ca acele timpuri s le zugrvesc ca icoane, n faa crora s m nchin eu i cei ce Te iubesc, din neamul meu ! Da, Iisuse Doamne, de cte ori, cnd vnturile furioase ale acestei viei mi-au adus asupra sufletului meu suprri, chemarea Numelui Tu i al Maicii Tale Prea Curate i al Sfinilor Ti mi-au spulberat totul ! Voi spune tuturor, n glas de trmbi voi striga, ca de cte ori se va simi cineva nefericit i pentru a uita de necazurile lui, s ngenuncheze n faa acestei Prietenii Divine, care deine alifia binefctoare de a vindeca rnile i loviturile vieii acesteia degrab trectoare. Acest mngietor suprem ce vine de la aceast fericit ntlnire, are darul de a nltura plictiseala mediului n care trim noi toi cei expui nemiloaselor furtuni ce vin de la lume, de la diavol i de la trupul nostru. O, Iisuse, Tu faci ca ajutorul Sfinilor Ti s fie pentru sufletul nostru ca apa Cerului ce a nghiit Pmntul, prin care se nal n cmpia catifelat, ajutor i fericire, iar cei ce o primesc, adesea uit s mulumeasc Celui Care a fcut atta mil cu ei, pe calea necazurilor i a suferinelor. 88

Doamne Iisuse Hristoase, eu, ticloasa, m-am plns i nc am momente de cdere, de durere, de prsire i de strintatea n care m vd cteodat cu ochii mei de carne i de pcat, neputnd s m urc pe culmea rbdrii i s privesc piscul iubirii Tale ! Oare cine dintre oameni i dintre Mame a suferit ca Acea Mam pe Golgota, Care-i privea Fiul n cuiele Crucii, ntre doi tlhari ?! Printr-al cui suflet a trecut mai simitor nemiloasa sabie, ca prin sufletul Acelei Doamne, Prea Curata Fecioar Maria ? i totui, Doamne Iisuse, eu cred c Tu nu te scrbeti de aceast durere ce i-o prezint prin lacrimi i rug, pentru c sufletul meu slbnog nu are alt refugiu pe acest Pmnt, dect sub mna Ta plin de mil. Da, Iisuse, Tu tii mai bine c cea mai mare durere pentru noi este cnd i vezi iubirea rstignit de cei crora le ari iubire ! Da, ei o rstignesc pentru c le e urt iubirea, le lipsete pentru c nu o vor i alearg dup ea s-o sufoace, dar alergarea lor este goan dup vnt, pentru c iubirea nu se prinde, ci se simte i se triete n i cu Dumnezeu, Care-I Iubire ! O, Iisuse, a vrea s las inima s se bucure pentru toate cte slugile satanei i fac pentru a o ntrista, dar mi trebuie ajutorul Tu ! tiu c eu nu sunt adus la aceast favorabil privelite dect pentru a-mi strnge hule, lovituri, cuiele rstignirii, scuipri i pietre aruncate n capul meu i al celor de lng mine. i toate minciunile oamenilor vndui celui ru i ale dracilor czui, trebuie s le primesc pentru dragostea ce trebuie s o am de frumuseile Cerului, dar mi trebuie oblduirea Ta, Iisuse, a Maicii Tale Prea Curate i a tuturor Sfinilor Ti ! Toate treptele acestea ne ajut s urcm pe scara ndrznelii spre Patria Ta Cereasc, pe care s-au urcat toi prietenii notri recomandai de Tine, Doamne ! Tu i Sfinii Ti, ne-ai nvat s risipim mil i dragoste spre rstignitorii notri, fie ei arhierei sau mireni, crturari sau farisei. Dar pentru c eu sunt mai mult om pctos, Te rog, Iisuse, s-mi dai putere de a topi cu dragostea inimii Tale sufletele din jurul meu i pe toate cu care voi veni n contact de vorb sau privire, cristalizndu-le cu ajutorul Tu ntr-un lac diamantic ! i aprinde Doamne Iisuse n noi Focul acela de nalt temperatur a iubirii de Tine i de oameni ! Te mai rog, Bunule Doamne, s-mi cristalizezi toate problemele sufletului meu, ca astfel s pot privi numai la ceea ce este principal, numai la Tine, Iisuse al meu ! Iisuse, Doamne, ajut-ne la toi cei ce nu putem tri fr Tine, s gonim orice grij pmnteasc, orice team de oameni, care sunt tot att de slabi ca i noi, s trim mereu n bucuria Nunii cu Tine, alturi de Maica Ta Prea Sfnt i de toi Sfinii Ti, n nenserata bucurie a Cerului i a frumuseii venice ! Iisuse Doamne, de cte ori Te-am rugat s-mi schimbi caracterul meu ruinat, iar Tu m-ai lsat smi duc Crucea caracterului meu, tiind c prin greutatea ei va iei din trupul meu chinuit. Eu am plns i Te-am rugat s-mi vezi durerea mea, tiind c nu pot cldi o iubire de Tine i de aproapele pe o astfel de ruin. Tu, Bunule, mi-ai rspuns c ruinele proprii, dar duse n tcere, i sunt mai plcute dect cele produse de Cruci strine de propria noastr fire. Eu a fi vrut s m zdrobeasc o Cruce strin de firea mea, iar Tu m-ai linitit, zicndu-mi c nu-s scutit nici de acea Cruce, pentru c drumul vieii acesteia prin care ai trecut i Tu, e presrat cu mai multe Cruci, una mai grea ca alta, de care nici Tu nu a fost scutit, lundu-i Crucea chiar din ieslea din Bethleem. Am vzut Iisuse c suferina nu vine numai de la Crucea firii noastre, ci ea mai vine i de la fpturile Tale, care sunt ca i noi, rvite. O, cum a vrea s-mi rndui, Bunule, Doamne, mai mult i, de se poate, chiar permanent s am pe umerii mei acea Cruce a mntuirii sufletului meu i a neamului meu scump, pe care-l iubesc aa cum mi iubesc sufletul meu ! Iisuse Doamne, ajut-mi s-mi iubesc Crucea, fie ea oricum ar fi i de unde ar veni, c tiu c Tu i numai Tu mi-o rnduieti ! nfige-mi-o, Te rog, Iisuse, n centrul inimii mele i d-mi putere s mi-o duc cu iubire ! tiu c pe Drumul Crucii Tu vei fi cu mine, iar eu nu voi simi greutatea, nu voi ntlni calvarul, cci prin Cruce Te vd pe Tine, Iisuse, iar unde Te afli Tu, totul se spulber. Crucea este frumoas, c-i zugrvit cu Sngele Tu i poart pecetea ranelor Tale, iar n centrul ei se vede cea mai mare ran lsat de Sfntul Tu Trup, este rana iubirii Tale de pctoi i care nu se poate vindeca dect cu ngenuncherea lor lng ea i prin luarea Crucii pe umerii lor. O, Cruce Sfnt, arm prin care martirii cuceresc mpria lui Dumnezeu ! ntiprete-o n 89

sufletul meu i al ntregului meu neam din care m trag, pentru a rmne n grupa ostailor lui Hristos ! Ah, tu, Cruce prea sfnt, ai n tine putere asupra vrjmailor vzui i nevzui, pentru c eti nvluit n inima lui Iisus Care S-a ntins pe Tine i toi acei care mai cad sub tine, tu i ridici i-i faci s se bucure de mila Aceluia Care te-a ridicat i pe tine din semnul de osnd la semnul de scpare, fcndute nfricoat duhurilor ntunericului i artndu-i biruitori pe toi acei care te mbrieaz cu braele iubirii. De aceea, toate necazurile noastre au gsit refugiu n inima ta, pentru c ea este una cu acea Inim care te-a ridicat pe tine la rangul sfineniei i sfinind pe toi cei care te iubesc pe tine, Cruce sfnt ! O, i ct de puin este luat n seam aceast hain de iubire ce ne vine nou muritorilor prin tine, Cruce Prea Dulce ! O, Cruce scump, tu nu ai fost sfinit numai cu Sngele lui Hristos, tu ai fost sfinit i cu lacrimile Lui, care le-a vrsat cnd te ducea spre locul de rstignire ! El nu plngea de greutatea ta, ci de a face frai pe hulitorii i rstignitorii Lui. Iisus, Cel Care te-a dus pe tine cu atta dragoste, n-a fost rnit att de ru de loviturile celor ce-L bteau cu bicele i nici de loviturile tale, cnd cdeai peste El n momentele de lein, ci El a avut o ran foarte mare chiar de cnd a venit pe Lume, iar aceast ran i cuprindea ntreaga Inim - era rana iubirii pentru pctoi, iar oamenii din toate neamurile care nu s-au simit pctoi, s-au crezut pe picior de egalitate cu Iisus, L-au rnit, trgndu-L la socoteal c st la mas cu vameii i pctoii i risipete iubirea unde nu s-ar merita, pur i simplu c iart dintr-o dat pe cei ce cer iertare pentru pcatele lor. Din inimile acestea zavistnice, din toate veacurile a nit mereu veninul de aproapele, otrvindu-i tot, deoarece mpratul mririi ne nva c mpria Cerurilor se ia cu asalt, iar cei obraznici, de vor cpta mil de la Dumnezeu, nu se ntorc deeri napoi, aa cum toi care au ndrznit spre Iisus, au luat mereu mil, prietenie i fericirea nenserate a iubirii lui Hristos. Cruce prea iubit, pe drumul pe care se merge cu tine, mai sunt gropi, pietre coluroase i povrniuri amenintoare. De voi mai cdea sub tine, m voi scula, te voi sruta, cci nu m ntristeaz ce va zice Dumnezeu, de la Care te-am primit pe tine, i la Care voi merge ntr-un viitor pe care numai El l cunoate. O, Iisuse, de ct favoare ne-ai nvrednicit Tu pe noi prin Cruce ! Mama Ta Prea Sfnt i Prea Curat, pe Care aa de mult ai iubit-O, n-a avut atta bucurie de Tine, ca noi pctoii. Ea, Prea Curata, Te-a iubit cum numai Ea putea s Te iubeasc i s Te strng la pieptul Ei, mbrindu-Te, srutndu-Te, dar nu tiu dac Te-a mncat aa cum Te mncm noi, prin Sfnta Tain a Euharistiei. Iar noi nu mai tim de cte mii de ori suntem mai fericii chiar ca ngerii, prin aceast mprtire cu Tine, fcndu-ne frai ai Ti, ceea ce ngerii nu sunt asemenea nou, ajungnd aceast nfiere numai prin Crucea prea iubit, mncnd i avnd mereu n noi pe Iisus Ce st ascuns n Pine i Vin. Oare putem noi schimba aceast Hran de Tain? Ea ne va rcori sufletul, pentru c Te gzduim cu toat credina n cmara cea mai ascuns a inimii noastre. Iisuse, Mntuitorul nostru, Tu, Cel din Ieslea din Betleem, din Ierusalim, din Palestina, din Betania, din Cer i de peste tot, vino i f inima noastr Chivot de odihn, pentru c suspinm dup Tine, gsindu-ne singuri ! Dorul dup Tine i de Cerul Tu ne mistuie fiina noastr, dilatndu-ne inima, picm n lein i dorim s ne trezim n Raiul Tu. Tu Eti al nostru, al pctoilor ! O, prin Tine avem o nesfrit srbtoare ! F Tu, Doamne Iisuse, ca prin Sf.Tain a Euharistiei n care stai cuprins, Tu, Cel necuprins de nimeni i de nimic, s trecem cu uurin viforul acestei ierni care au pornit-o cei care nu vor s Te guste, nu vor s Te aib Rege, Frate i Prieten pe drumul acestei viei, care-i destul de greu, ajutndu-le lor ngmfarea, care se preface n pulbere. Ah, Iisuse, Dumnezeule Cel Mare i bogat n mil, Tu, Care ai zis cnd Erai pe Cruce, agat n cuie, c-i este sete, cred c i azi spui la fel de aceste suflete care i-au uscat gura cu aria trudei lor. i eu cred, Prea Bunule Doamne, c i vei face ntr-o zi s nseteze de Tine prin gura Maicii Tale Prea Curate i prin Crucea ornduit de Tine pe umerii sufletului lor, ajutndu-le mila de Mam a Fecioarei i Doamnei, s-i duc cu iubire pentru Tine i pentru biruina lor, acea Cruce, fcnd iadul cu toi oamenii lui s se tnguie c-i seac pntecele, nemaiavnd pe cine s nghit. Eu cred c aceasta se va ntmpla cu neamul meu iubit ! Iisuse Doamne, iat-m n drum spre Tine, dar sunt dobort de tlhari. Cei mai mari sunt clevetitorii. Oh, Doamne, oare cum nu vd ei c clevetirea omoar trei persoane odat i anume: nti pe cel pe care l cleveteti, apoi pe acela ctre care cleveteti i cel mai nenorocit este acel care poart acea 90

hain de clevetitor. O, Iisuse Doamne, Tu, Care Eti buntatea ntruchipat, oare cum priveti pe acea creaie a Ta care arunc batjocuri ca fulgerul, clevetind pe aproapele lui ?! O, ce asasinat este clevetirea i ce rutate ascund n inim clevetitorii ! Astfel de oameni, cu a lor voie sug sngele aproapelui su, clevetindu-l pe drept sau pe nedrept, i omoar bunul nume n faa semenului. Deci, clevetirea rnete i ucide suflete, pngrind totodat n faa Cerului i a omului pe acela de la care a pornit aceast otrav. D-ne, Doamne Iisuse, pentru astfel de oameni, iubire de a lupta mpotriva clevetirii i a nu le lua n seam slbiciunea i a nu ne rzboi cu ei, pentru a nu ne pgubi sufletul. Tu ne cunoti mai bine ca oricine firea, care este mereu nclinat s vad n aproapele nostru rul i de ar avea o sut de nsuiri frumoase, rul din noi nu ne las s i le vedem dect numai pe cele urte; chiar dac nu le are, le nchipuiete ochiul nostru ptima. Mi-ai dat Iisuse prilej s vd pe drumul chemrii mele, ca din zidirile fcute dup chipul i asemnarea Ta, s ias fiare slbatice, iar cea mai primejdioas fiar eu cred c-i clevetitorul. Printre ele mai apare cte una domestic, aceasta fiind linguitorul. nal, Doamne Iisuse, sufletul meu aa de sus, ca niciodat clevetirea i linguirea s nu ajung la el ! Mi-a fost dat de Tine, Iisuse, s vd condeie purtate de Tine cu fric, care au zidit Altare multe i pe Pmnt i n inima oamenilor. Iar condeiul purtat de clevetitor s-a artat de o mie de ori mai ascuit ca o sabie. Tu tii, Iisuse, c nou ne e greu s stm mpotriva clevetitorilor, mpiedicndu-i cu vreo for, pentru c omenete suntem mici, dar cred c Sf.Ta Fa, pe care o cred trist i pentru unii i pentru alii, va opri odat norii, atunci cnd va crede i va vedea c s-a atins punctul culminant i de o parte i de alta. Iar cldura Ta va mprtia de pe feele noastre ngrijorarea i dezndejdea, artndu-ne fruntea ncununat cu spini, coasta, minile i picioarele strpunse de cuiele zavistiei i ale clevetirilor, pzind pe chipurile noastre linitea i tcerea Sa, iar pe buzele brfitorilor va nghea orice cuvnt. Tcerea Ta, care st ascuns n Sf.Potir, va vorbi pentru noi odat, dac nu pe Pmnt, dar n Cer este cu neputin s se mai abin. O, Doamne Iisuse, eu, nemernica i ticloasa, care de multe ori m-am fcut vinovat de astfel de bti, Te rog s le ieri ocrile ce i le aduc, dndu-le semne spre pocin, spre a se vindeca rana inimii Tale i a nu se mplini cuvntul Psalmistului, care zice: Pe cel ce clevetete n ascuns pe aproapele su, l voi nimici ! Dar celui ce clevetete public, ce-i vei face ? Oh, Dumnezeule al dreptii, Tu, Care Eti mai mult milos dect drept, Iisuse Doamne, ntoarce-ne limba de la ru i buzele noastre de la cuvinte spurcate i neltoare, pentru a nu auzi: Ducei-v de la Mine, blestemailor, n munca cea venic, carei gtit diavolilor i slugilor lui !, ci de a auzi: Venii binecuvntaii Printelui Meu, de motenii mpria Cerurilor, c peste puine ai fost pui, peste multe v voi pune ! O, Dumnezeule, ajut s aud aceste cuvinte tot sufletul cel viu care-i dup chipul i asemnarea Ta ! Iisuse, Prea Bunule Doamne, Maica Ta Prea Curat, cu voia Ta i mila Ei a aezat ntr-o zi pe o culme Vladimiretean un Vas n care a pus Floarea care-i cea mai scump dect tot ce-i n Cer i pe Pmnt, ce a fost rsdit prin pntecele Tu, Prea Sfnt, iar Numele Ei Este Iisus Euharistic. Aceast Floare mprtie un miros mbttor peste scumpa noastr ar i mai poart un Nume cunoscut i celor mici, de Trupul i Sngele Tu, sigiliul nfierii noastre cu Cerul. Acest dumnezeiesc parfum are darul, pentru acei ce-l rvnesc, s le acumuleze trezirea contiinei, care-i vocea sufletului, stingnd vocea patimilor trupeti i cutnd la alii virtuile. O, Iisuse Doamne, n fiecare sear m gndesc la ziua ntreag ce-a apus, mi examinez toate vorbele i faptele, m strduiesc s nu trec nimic cu vederea, mi dau silina a m judeca drept, fr prtinire, dar vai, mi vd haina sufletului zdrenuit de grijile vieii i focul dup Cer, stins. tiu c unde nu-i cldur, de la sine se nelege c trebuie s fie frig, iar dac focul este stins, ngheul i ia locul. Ah, aceast privelite mi-ar dobor sufletul n iadul adormirii, dac nu ar fi ntins mna iubitoare a Doamnei i Fecioarei, Care nu a lsat pe nimeni niciodat din cei ce au strigat-O, iar cnd, prin porunca Ta linitea se coboar pe Pmnt, iar trupul meu simte c vremea de odihn a sosit, Te rog s-mi ajui Iisuse, a-mi rezerva o clip n care, singur, naintea Ta, s-mi prezint bilanul activitii zilnice i cu darul Sfntului Duh s pot face o constatare cu exactitate desvrit, pentru a-mi vedea gradul de iubire pentru Tine i pentru aproapele meu. Ajut-m, Iisuse Doamne, ca aceast examinare s nu m nele pe mine nsumi, dezvinovindu-m, i prin mila Ta s moar tot rul din mine, lsnd contiina s vorbeasc ca un 91

martor credincios al tuturor faptelor mele, chiar i al celor mai mici dorine. tiu c, contiina este o hotrre Dumnezeiasc care se adreseaz Lumii ntregi i de aceea vreau s-o ascult, cu Darul Tu. Ajut-m Iisuse, s ptrund la miezul cel dulce al tainelor Tale i a nu m opri la coaja amar a formelor esute de oameni, tiind c de acolo nesc fr oprire izvoare dulci, izvorul binelui, izvorul nesecat care pornete din Cerul Tu i se ntoarce tot la Tine, iar eu a dori s m nnec n acest Izvor Divin. Vreau, cu ajutorul Tu, s m cunosc mai bine pe mine nsmi i a vrea ca s-mi fie cea dinti grij pe care nelepciunea Divinitii Tale le mparte oricrui muritor: mntuirea sufletului. O, contiin, tu care eti instinct Dumnezeiesc, voie nemuritoare i cereasc, tu, care eti cluz sigur a unei fiine netiutoare i mrginit, dar liber, tu, care eti judector fr gre al binelui i al rului, tu nnobilezi i faci s fptuiasc omul ce te ascult, ce e moral i plcut mpratului Ceresc; eu mam convins c fr tine omenirea i individul nu-i nimic deasupra dobitoacelor necuvnttoare care nu au raiune, dar nici rspundere; cum oare s te iubesc, cum s te preuiesc, hain prea aleas a sufletului meu ? Vd c prin tine, contiin scump, troneaz Dumnezeu n om. Viclenia, buruiana cea urt, mi arat mai multe drumuri, dar cel pe care mi-l ari tu, contiin, floare scump, este sigur. De m-ar striga astfel o mie de prieteni, eu voi asculta pe cel mai sincer i prieten tovar care m nsoete i n via i Dincolo prin locul rnduit prin ascultarea Ta, Iisuse. Vreau s faci din contiina mea un Altar n care S afli oricnd un loc de odihn ! Cea mai folositoare contiin pentru om, este aceea care d raiuni drepte i neprtinitoare pentru noi nine, nvndu-ne cum s ne conducem viaa, pentru a ajunge la Viaa pcii, la Iisus Hristos ! Amin!

92

SCRISORI DUHOVNICETI

93

CNTECUL IMORTALITAII Fraze alese pentru folos sufletesc A munci este a-L adora pe Dumnezeu! El este Iubire. Dumnezeu este Nectar, Dumnezeu este Hran; nici o umbr de egoism, toate izvorsc dintr-o inim curat. Adorarea lui Dumnezeu este smna, credina este rdcina, serviciul sfinilor sunt uneltele, comunicarea cu Dumnezeu este fructul. Sufletul care ador pe Dumnezeua este absorbit n Dumnezeu iar Numele Lui este refugiul n El. Relaia ntre cel ce iubete pe Dumnezeu i cel iubit, construiete puterea de legtur sudat prin pace i curenie sufleteasc. Considerai casa voastr Locaul lui Dumnezeu i n felul acesta aciunile voastre vor fi ca luminile n preajma lui Dumnezeu, prin care se zidete venicul loca pentru tine. n felul acesta se transform omul spiritual n divinitate fr de sfrit. Precum focul are facultatea de a arde obiectele, astfel Numele lui Dumnezeu are putere de a distruge pcatele i dorinele; Numele lui Dumnezeu este o barc ce permite s traverseze orice prpastie. Dumnezeu este n inima acelui om care d i rspndete buntate aproapelui, sufletete i trupete. De ajutai numai pe prietenii votri, nimic n-ai folosit n osteneala voastr, c aceasta i pgnii o fac. Faptele bune fcute dezinteresat i dau luminare, libertate i bucurie etern. Prin aceasta ai viziunea Unicului Dumnezeu. Puritatea interioar i exterioar te ajut s ai dorine care nu te distrug sau sustrag din frumosul zbor spiritual. Cine nu se amestec cu prea multe persoane, n singurtate vede frumuseile ce ateapt pe tot omul care se mpac cu Dumnezeu pe calea vieii. Reduce-i-v treburile voastre, cultivaiv calmul, altoii-v rugciunea: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m!. Vorbii puin, ca mintea voastr s depene Rugciunea lui Iisus. Controlarea gndurilor aduce mare putere i nlare sufleteasc. Orice exerciiu care face sufletul stabil n Dumnezeu poate atinge perfeciunea. Calmul profund purific rapid inima i v vei bucura de muzica sufletului. Devenii indifereni la obiectele simurilor. Concentrai-v asupra sunetului care activeaz mintea. Sufletul are mai multe sertare n care stau ascunse cunoterea lucrurilor secrete, capcan binefctoare ce unete i absoarbe sufletul n Dumnezeu, fcndu-l s ating locaul fericiilor din eternitate. Eliminai mnia, cunoate-i-v pe voi niv. Dai sufletul n mna Creatorului. Fii n armonie cu El. Distrugei ndoielile i ndeprtai egoismul. Echilibrul spiritual aduce lumina venic. ntreab-te: Cine sunt? Sunt eu liber? Oare nu sunt sclavul vreunei dorine? Se bucur sufletul meu sau plnge? Ne-am stabilit de aici n venicie sau nu credem ? n lumea asta de spoial Ferice de acel ce-n ceasul greu Sunt multe bucurii fr de-ndoial i-a readus pe Dumnezeu Cnd le guti pe toate rnd pe rnd n casa sufletului su! Rmi mai nsetat i mai flmnd. Recunoate-i-L de Creator, hrnii-v cu El, ca s v fixi n El. Aa vei fi una cu El i de nu vom fi copii Lui - sluga celui ru vom fi. Micua Veronica de la Vladimireti

94

I.P.S. Pr. Patriarh*, Rndurile acestea nu ncearc s arate nevinovia i nici nu cer ndreptire. ndrznesc, dup mult vreme, s m adresez I.P.S. meu Printe, nu pentru a-l ruga s opreasc lovirile i nici spre a-l ndupleca spre o alt cumpn. Dac ndrznesc, o fac numai dintr-un prea puternic imbold luntric, dintr-o nestpnit dorin de mrturisire. Acestea mai mult pentru linitea mea. Nu am cerut niciodat cuiva s apere faptele mele i nici acum nu cer nimnui s m apere. Cnd mi s-a poruncit prima dat s pornesc pe un drum, s mrturisesc o voin vie, lucrtoare, nu am cerut nici aprtori, nici prieteni. Nu am pus condiii. Nu am tiut atunci c vor fi, nici din cei care s apere i nici din cei care s loveasc. Nu am tiut. Am ascultat de un ndemn, de o porunc i nu am pregetat s pornesc la lucru. i tii de ce I.P.S.Printe ? Pentru c ndemnul, porunca nu fusese de la oameni. Aceasta am mrturisit-o atunci i vin s v-o mrturisesc deschis i s glsuiesc rspicat: Nu retrag o iot, nu contrazic un cuvnt din cele ce au fost, pentru c nu au fost ale mele i de aceea nici nu am dreptul s retractez sau s contrazic ceva. Fii ncredinat c nu am prsit Lumea mea, I.P.S.Printe, nu am fugit din staul i nici nu am mers la un alt pstor, nu m-am rupt de tulpin i nimeni nu a ncercat s o fac, n ciuda tuturor aparenelor. Fac parte din acelai copac, din aceeai livad a Marelui Horticultor. tiu c unirea noastr a zglit multe suflete ubrede, dar nu a nmulit deloc pe aceia ale cror mini stteau mereu ridicate, gata s m loveasc. Aceleai mini care nainte loveau, s-au grbit i de data aceasta s se ridice. Sincer o spunem, ne pare ru de ei, c se grbesc. Loviturile acestea pe noi ne fortific, n pierdere mult sunt totdeauna cei ce lovesc. Ne pare ru. Nu avem vreme de nimicuri. Nu ne intereseaz ubrezenia. Cei ubrezi sunt de fapt, cldiceii i acestora le e hrzit soarta, dup cele scrise, cea mai puin de invidiat. V rugm, luai cunotin, I.P.S.Printe, c ceea ce am fcut, am fcut-o perfect contient, vrnd s fiu sincer cu mine. Nu am fost fermecat de frumuseea aceluia lng care am venit i nu am fost nici turmentat de vreo magie neagr i necurat, dup cum s-a spus. NU! Pur i simplu, mi-am dat seama c eram Una n gndiri i vederi i am constatat c ne putem sprijini unul pe cellalt, pentru a sluji Lumii din care am venit i n care ne vom ntoarce. Am fost convins, zic, pentru c i cel cu care m-am unit, dac nu m-ar fi simit din aceeai fiin, din acelai Copac, i-ar fi ndreptat paii spre o alt plant din Grdina Marelui Parc. Oare pentru a-mi satisface simurile, credei c am avut nevoie s vin n faa legii ? Nu a fi putut eu aduce ori de cte ori pcatul printr-o u secret, fr ca nimeni s tie i s rmn mai departe n cinstea i onorurile care mi se aduceau, fr s smintesc pe nimeni ? M-au cinstit oamenii peste msur de mult. Civa dintre cei apropiai mi-au mrturisit c ceea ce se petrecea n jurul meu avea iz de antropolatrie i aveau dreptate De aceea, am vrut s art c eu nu sunt ceea ce ei au crezut: o Sfnt. Am vrut s le deschid ochii, s tie c mntuirea lor nu depinde de mine, ci de Acela n Care am crezut i n Numele Cruia eu am lucrat. V mrturisesc sincer c printr-un rstimp de cumpn am trecut. De pe culmea pe care m aflam, nconjurat de o stim care ajunge pn la adoraie, nvluit de laude, cinstiri i plocoane, am privit n prpastie ca la un adnc al umilirii i m-am temut. Am ales-o dup ndelungat zbav. Cu mintea limpede am cobort treaz pas cu pas, angajndu-m pe un drum necunoscut, pn ce ajunge n faa legii. N-a putea spune c nu m-am luptat. A fost o lupt aprig de ncletare ntre trufie i umilin. Eram dornic de amarul acestui medicament, pentru ca instrumentul de care Marele Gospodar se folosise, s nu primeasc nimic din ceea ce numai Lui I se cuvenea. Acum, n linitea pe care am cucerit-o, jertfind attea din cele ce nici mai nainte nu mi se cuveneau, acum mi dau seama c abia acum pot face ceva cu care s m pot prezenta n Ziua cea Mare a Dreptului Judector. Abia acum am putut pune nceput temeinic i plin de binecuvntare, abia acum a
* Iustinian Marina (N. Ed,)

95

venit timpul s ptrund rostul acestui moment de azvrlire, de izgonire dintr-un nenchipuit comar. A fost un vis urt i rzvrtitor. M-am rzvrtit mai nti mpotriva Aceluia Care m ndemnase s pornesc Vladimiretiul, m-am rzvrtit i mpotriva I.P.S.Voastre. Rzvrtit mpotriva tuturor, m-am resemnat, mi-a prut ru de rzvrtirile mele, c ncepeam s m trezesc din somn, mrturisind plin de bucurie realitatea pe care o vedeam cu ochii mei. Nu eu am cutat-o; ea m-a cutat. Ea, Lumea Nevzut a celor plini de lumin. Nu eu am vrut s o vd; ea mi s-a artat. Nu eu am cerut s fiu dus; ea m-a purtat prin locuri necuprinse de mintea omeneasc. De aceea, nu voi nega niciodat c am avut legturi cu Lumea Nevzut, dup cum nu voi putea ascunde niciodat nevrednicia mea. Dac vd i aud fiine din alt Lume, asta nu pentru c eu vreau i nici nu ar fi un rod al vredniciei mele. Este, dac vrei, o simpl prelungire a unor organe de sim, care se manifest cu o naturalee de care eu m uimesc. De aceea eu nu pot nega, pentru c ar nsemna s neg pe Acela Care m-a plsmuit i a vrut s fiu o mldi firav pe Marele Copac. Pe acest Copac sunt ramuri mai puternice, tiu, care vor ajunge s renege apartenena mea pe Marele Copac. Dar eu vd i simt c nu sunt altoit, ci crescut, i nu dintr-o creang, ci din tulpin chiar. Cum s nu cutez de a v mrturisi aceasta I.P.S.meu Printe, cnd mldia este vie i dac simt seva cum ajunge prin toate fibrele fiinei mele, cum s ascund, cum s tac, cum s nu aduc rspuns mpotriva ramurilor care se numesc strine de tulpina lor ? Cel Care m-a ridicat i mi-a ndrumat paii, Cel Care mi-a binecuvntat nmugurirea n tulpina Marelui Copac i a fcut s curg i prin mine seva Sa, Acela a tiut toate prin cte va trebui s trec i tiu c Acela nu greete. V scriu aceste lucruri pentru c v iubesc i v respect i de aceea consider o datorie din partea mea de a nu v lsa n voia vorbelor ce se strnesc asemenea valurilor i s v asigur c linitea i bucuriile pe care le am lucrnd necunoscut ca un nensemnat argat n curtea Stpnului. n linitea i tcerea n care sunt acum, retras, netiut de nimeni, necunoscut nici de vecinii mei, recunosc i m nchin n faa unei chemri care, ca i odinioar, vibreaz n orice clip i de ce s ocolesc, cu mai mult putere. Nu scriu la ntmplare acestea I.P.S.Printe, i dac mrturisesc o realitate, aceasta nu fr rost, care se va deslui mai trziu. Am spus c acum chemarea mult mai puternic este un nedesluit sentiment, ce m oblig s v mrturisesc acestea ! Nu am spus-o nimnui, pentru c este o tain a vieii mele, dar n ultimul timp am simit un imbold, o putere necunoscut ce m silete s v adresez aceste rnduri i s scriu ceea ce nimnui nu am destinuit. V vorbesc deschis i fr ocol. Cu crja Streiei n mn, am vorbit de zeci de ori mulimilor adunate s se adape din fntna spat de Sfinii notri Prini. Chemarea mea de atunci a fost tocmai n sensul slujirii celor nsetai, aa cum am neles-o i n sensul acesta am lucrat. De la o vreme ns ncepusem s disting printre cei nsetai unii care plecau fr s fie satisfcui. La nceput mi s-au prut lipsii de adncime i nehotri, dar ncet, ncet am putut s-i cunosc i s-mi dau seama c acetia erau n fond mult mai cinstii cu ei nii dect muli dintre aceia care veneau dispui s accepte orice i n realitate plecau tot cum veneau. A sosit odat la Mnstirea noastr un grup de medici, care, dup ce au asistat la Sf.Slujb, au venit la Streie. Dar unul tcea, cutnd parc ceva cu gndul. A rmas la urm la plecare i mi-a optit cteva cuvinte pe care nu le voi uita niciodat: - Maic Stare, toate sunt de admirat n Biserica noastr; fntna spat de Sf.Prini din care se adap credincioii e miraculoas, dareunoi, nu putem bea din ea. E sttut ! - Ce vrei s spunei ? l-am ntrebat nedumerit. Dar el, fr s aud ntrebarea mea, continu: - Noi nu putem bea. Izvorul e nesecat, iar apele lui rcoritoare, dar fntna din care ne dai s bem, e veche. Admir Hrisoavele, dar ele sunt scrise ntr-o alt limb dect aceea pe care o vorbim noi azi. De ce nu vorbii i limba noastr ? De ce nu ne facei i pe noi s nelegem tainele crora v-ai nchinat viaa ? De ce nu se sap i n zilele noastre o fntn pentru noi, cei asaltai de o mulime de ntrebri ? Pentru ce nu aprindei un foc pentru noi, cei cu o logic de ghea ? Trecu timp ndelungat de la plecarea lor, pn cnd am nceput s ptrund cuvintele aceluia, pn s neleg cine erau cei ce nu puteau bea, cei ce simeau gustul apei sttute, cei ce aveau nevoie de o 96

fntn nou, care s ajung pn la apele marelui i nesecatului Izvor. Eu eram ndestulat lng fntna motenit de la Sf.Prini, tiam s-i drmuiesc pictura, s-i admir frumuseea, fr s simt nevoia unei fntni care s dea, n fond, de aceeai ap; am neles nevoia semenilor mei cu alte necesiti legitime i de neosndit. De aceea, chemarea pe care o simt mai puternic este n sensul slujirii acelora pentru care Tradiia nu mai nsemneaz dect Hrisoave i obiecte de muzeu. Simt n fiina mea chemarea de a sluji i pe aceia pentru care Bisericile i Mnstirile nu mai au valoare dect de monumente istorice. Dac n zilele noastre exist oameni care nu intr n Biseric, aceasta nu se ntmpl pentru c n tezaurul tradiiei noastre nu ar exista lucruri care s-i intereseze, ci pentru c omul modern refuz expresiile nvechite ale unor Cazanii care i astzi continu s fie citite, mcar c sunt scrise pentru oamenii unor secole de mult trecute. Omul modern nu refuz ideile, ci dimpotriv, este mai receptiv, i odat cu aceasta mai pretenios la modul n care sunt exprimate aceste idei. Fr vrerea mea, sunt astzi n mijlocul lumii. Oare am fost adus aici pentru a putea vedea mcar acum ct de indifereni sunt oamenii fa de Apa din fntna Sfintei noastre Tradiii ? Oare am fost adus aici n mijlocul lumii pentru ca abia acum s vd indiferena cu care este mprit Apa Sfintei noastre Tradiii i nepsarea fa de cerinele omului modern ? mi dau seama pe zi ce trece c oamenii secolului nostru nu mai pot nelege Limba secolelor trecute. V mrturisesc sincer: M ngrozete ignorana celor care, de bine de ru, mai intr n Biserici. M nspimnt pasivitatea i lipsa de pasiune cu care este slujit LUMINA LUMII. V cer iertare pentru aceste rnduri. Sunt sincere. V-am mrturisit ceea ce vd de cnd sunt n mijlocul lumii. Acum v dai seama, I.P.S.Printe, c nu m-au rpit lupii i nu am fugit din staulul pe care, prin voia Cerescului Printe, l pstoriiFii ncredinat n Numele Aceluia n Care cu toii credem i mrturisim c-I slujim i dac totui dinuiete ndoiala i credei c a fi rpit, I.P.S. nostru Pstor, punei-v sufletul pentru oaia cea pierdut i venii n brlogul lupului s vedei cine mai nainte m-a salvat. i dac credei cumva c sunt fugit, venii s-mi vedei refugiul n care am fugit, luminat de cereasc binecuvntare. Venii s cunoatei cu propriul vostru ochi printesc, scutul sub care m-am retras, obrocul dup care m-am dat, pentru ca lumina s nu se sting i atunci hotri s lovii sau s mngiai cu puterea ce o avei ca Printe mai mare ce suntei i I.P.S. Pstor. Amin !

97

IUBII FRAI, IUBITE SURORI N STRUIN FII NEOBOSII CU DUHUL ! (Romani XII, 11) M-am hotrt s scriu aceast carte din dorina de a v comunica i vou mcar o mic parte din cele ce i eu am primit. Dei o bun parte dintre voi nu ai avut posibilitatea s venii la mine, totui, sondnd sufletul i inima celor ce mai des m viziteaz, mi-am dat seama c suferii toate de o sete care se cere mplinit. Mam rugat i am primit ncuviinarea s v adresez aceste rnduri, aceste gnduri, spre a v mprospta, spre a v aerisi sufletele, spre a primi noi puteri n zborul duhovnicesc pe care cu toate trebuie s-l lucrm. Sufletului omului este ca o lumnare la unii, ca o candel la alii. Unii ard ce ard i apoi terminndu-se ceara, cu ea se duce i focul. Alii sunt asemenea candelelor: au un vas, toarn n el untdelemn i aprind fetila care arde, arde pn ce se termin untdelemnul. Unii uit s mai toarne untdelemn.. alii nu uit niciodat i candelele lor sunt ntotdeauna treze, cci n inimile lor ARDE nencetat Focul dragostei i al setei de adevr. Pe multe dintre voi v vd, v simt treze, cu inimile asemenea unor candele aprinse, care ard viu i necontenit. Pe altele v vd mai puin treze, mai puin grijulii cu LUMINA, cu FOCUL, ce trebuie s ard necontenit n inimile voastre. Iar pe altele v simt ca pe nite lumnri, care odat ai ars, ai luminat, pentru ca acum s v aflai stinse, fr FOC, fr acea pasiune sfnt dup cele spirituale, pentru cele duhovniceti, mulumindu-v cu nite amintiri, i acelea terse, care abia se mai vd. Sincer s fiu, sufr pentru cele ce zac stinse ntr-o anchilozare sufleteasc de negrit. M ntristeaz cele ce abia mai plpie, din cnd n cnd, dup cum m bucur de cele ce ard. Nu a fost vis Ceea ce v voi povesti tuturor, nu a fost vis, ci o realitate tot att de realitate, pe ct este de real Lumea nconjurtoare. Nu mai eram eu ! Eu devenisem dou persoane. Una din mine rmsese ntins pe pat, cealalt ieise, plecase ajutat de dou persoane, pe care deja le cunoscusem mai nainte: Filip Apostolul Domnului, i iubita mea Serafia (Sf. Veronica). Am avut marea i nespusa bucurie, de a fi purtat pn n Cerul sau Stratul al VII-lea, strat din care fceau parte cei doi nsoitori ai mei: Filip i Serafia. Mai departe nu au avut voie s m conduc, dar i aa, cltoria aceasta a durat patru ore i jumtate. Am aflat cu aceast ocazie c n total sunt 9 Ceruri (Straturi), care sunt de fapt, ca s zic aa, 9 Trepte de sfinenie. Sfinenia propriu-zis ncepe de la Cerul al V-lea. Pn la V, adic Cerurile de la I pn la al IV-lea inclusiv, sunt cele n care stau sufletele venite de pe Pmnt, repartizate fiecare dup meritul i frumuseea hainelor pe care i le-a cucerit prin rvn i srguin intens, fiecare avnd o anumit luminozitate, care crete odat cu treptele Cerurilor. Dup cum am spus, de la Cerul al V-lea ncep Cerurile celor care au atins treapta sfineniei, ale cror suflete i haine eman Lumin. Luminozitatea aceasta crete odat cu numrul Cerurilor, ajungnd ca albul din V, n stratul IX (care se numete Oraul de Aur), sufletele i vemintele s lumineze ca soarele. Trebuie s tii c n Oraul de Aur este Locaul Prea Sfintei noastre Maici, alturi de Care mai Sunt: Sf.Ioan Evanghelistul, Sf.Ioan Boteztorul i Marele Buddha (N.ed. Prin aceast afirmaie, Micua Veronica este prima care anticipeaz ecumenismul actual, promovat de Biserica Ortodox Romn: recunoaterea valorilor spirituale ale celorlalte religii autentice). Tronul Tatlui Ceresc, Izvorul de Lumin al Tatlui este deasupra, domin ntreaga Ierarhie Cereasc. Este un Loc n care singur Domnul nostru Iisus Hristos a ptruns, deoarece El nsui venise rupt din Tatl. Nu vreau s intru n amnunte, pentru c nu n aceast carte este locul Tainelor mpriei Luminilor. Vreau s adaug doar faptul c cele 9 Ceruri nu sunt o noutate n cretinism. n Liturghia Sf.Ioan Hrisostom, pe Sf.Disc st Sf.Agne, Triunghiul Maicii Domnului, precum i alte 9 Triunghiulee, ce aparin celor 9 Cete de Sfini. Tot despre 9 Cete a scris i Sf.Dionisie PseudoAreopagitul, n Lucrarea sa Ierarhia Cereasc i tot despre 9 Cete a scris Dante Alighieri n Divina Comedie. 98

Ceea ce vreau s subliniez, este faptul c aceste trepte sunt rnduite n funcie strict de ACTIVITATEA fiecruia, de intensitatea EFORTULUI depus, de srguina i osrdia fiecruia. Explicaiile care mi s-au dat, au fost n msur s m surprind, pentru c au adus ceva nou pentru mine, fapt care m-a determinat i pe mine s neleg altfel dect credeam, DREPTATEA DIVIN ! V voi spune sincer, direct i deschis. Primul i cel mai surprinztor lucru, este c n mpria Luminilor nu se pomenete nimic despre MIL E ca i cum nu ar exista ! De ce ? Pentru c n mpria Luminilor exist LEGI SEVERE, Legi care, de pild, nu permit nici unuia din cei ce locuiesc ntr-un Cer, s intre ntr-un altul superior. Fiecare, acolo unde a fost repartizat n urma Judecii Tronului, este silit s rmn n locul lui, fr ca cineva sau ceva s-l poat nla sau s-l ridice de pe treapta pe care se afl. Repartizarea, apoi, n straturi, nu o face nimeni. Sufletul, cnd prsete corpul pmntean, este atras pn la Tronul de Lumin al Domnului nostru Iisus Hristos. Hristos privete la noul venit i imediat, automat, sufletul, prin LEGEA ATRACIEI, este atras spre locul pe care l merit, potrivit unei alte Legi, care se numete LEGEA IERARHIZRII SPAIALE, n funcie de luminozitatea sufletului respectiv. Drept s v spun, niciodat nu am auzit despre aceste LEGI. i totui, ele exist ! Mi s-a spus, mi s-a explicat. Dar s nu credei c sunt numai acestea. Exist i alte Legi, despre care vom mai vorbi la timpul potrivit. Al doilea fapt care m-a surprins, este acela c n mpria Luminilor nu exist IERTARE Recunosc, e surprinztor ! Dar i aceasta este adevrat ! De ce ? Pentru c toi cei ce pctuiesc, sunt automat mpini spre o zon n care exist trei trepte de tortur i chin. Fiecare treapt fiind n funcie de gravitatea pcatelor comise. Pe toate acestea mi le-a explicat Apostolul Filip i mi-a mai spus c ntre cele 9 Ceruri ale Sfinilor i cele 3 straturi de chin, exist o zon de pcl i de ntuneric: aceea a sufletelor pribege, rtcitoare, care nu o duc ru, dar nici bine nu sunt. Vei ntreba: Bine, dar spovedania nu iart ? i eu am ntrebat i mi s-a rspuns categoric: NU ! Am srit n sus, surprins: Cum, nu exist Taina Pocinei ? Mi s-a rspuns: DA ! Taina Pocinei exist i este valabil, dar aceasta poart numele de TAIN, tocmai c tergerea pcatelor implic pocin, prere de ru, multe lacrimi i mai cere n plus rscumprarea pcatului fcut. Dac un om insult pe altul, insulta e un pcat. Ca s fie iertat, trebuie s cear scuze celui insultat i s nu mai repete. Dac un om vorbete pe altul de ru, atunci s mearg la cel ce a fost brfit, s-i mrturiseasc greeala i s nu mai repete. Dac un om a furat ceva, ca s fie iertat, trebuie s ntoarc pgubitului lucrul furat i s nu mai repete. i aa mai departe. ntr-adevr, dragele mele, pcatul este o PAT pe suflet, pe haina lui. Am vzut cu ochii mei i mam convins c realmente pcatele sunt pete. Am vzut multe suflete plecate de pe Pmnt, ptate i mam ngrozit. Nu am aici, n aceast carte, sarcina de a v da explicaii amnunite asupra gravitii pcatului. Vreau s v spun ns, att ct am neles eu, c este esenial c pcatele nu se iart, PCATELE SE TERG se pot terge te poi cura de ele prin EFORT, ns, prin lupta cu tine nsui, prin cin, prin rugciune, prin lacrimi, prin tot ceea ce contiina noastr ne spune c e necesar s facem, spre a ne ndrepta, spre a reveni la starea de curenie i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri Iat c, totui, exist iertare, dar Rugciunea mprteasc spune clar: greelile, iar nu pcatele! E o mare deosebire ntre greeal i pcat. Greeala este cea fcut fr voie, din nebgare de seam i din netiin. Pcatul ns, este fcut cu voie, premeditat; fcut cu bun-tiin. Acesta nu se poate ierta ! Dar, dup cum am spus, se poate terge prin acea Tain a Pocinei, care nseamn cin sincer i nerepetare. Vei ntreba: Dar preotul cu Har, nu are el oare puterea de a dezlega pcatele ? Da, ns a dezlega nu este totuna cu a ierta ! A dezlega, nseamn c cel ce a pctuit s treac prin toate cele cinci faze tainice ale pocinei: 1.s mrturiseasc pcatul; 2.s triasc prerea de ru; 3.s rscumpere ntreit, neptit i nzecit prejudiciul fcut; 4.s nu mai repete pcatul; 5.s ajute i pe semenul su s nu mai pctuiasc. Atunci, de-abia, dup ce au fost ndeplinite cele cinci condiiuni, omul poate spera c pcatul lui a fost ters, c pata de pe sufletul lui s-a ters, c realmente s-a curat. 99

M voi ntoarce acum la cele 9 Ceruri, pentru a mai aduga ceva: ntre Cerurile de la I la IV i cele de la V la IX, exist o mare i important diferen n ceea ce privete luminozitatea i starea psihic a acestora i anume: Cerurile de la V la IX sunt straturile propriu-zise ale fericiilor, ale celor ce triesc contemplaia i extazul, pe msura proprie fiecruia. Dar toi, laolalt sunt FERICII, triesc fericirea venic ! Cei din Cerurile III i IV nu triesc dect BUCURIA i se veselesc de frumuseea locurilor n care stau: se veselesc de flori, de tufane i de copaci, de o frumusee nemaipomenit ! Cei din straturile I i II, triesc doar n odihn, pace i linite, dar nu au aici bucuriile celor din III i IV i rvnesc cu nostalgie la fericirea din straturile superioare. Cei din stratul I sunt cei mai numeroi i pe msur ce straturile se ridic, numrul lor se mpuineaz. Despre starea celor din straturile I i II, vreau s v spun acum cteva cuvinte. Aflai c straturile I i II cunosc ntristarea i suferina. De ce ? Pentru c nu au depus n via mai mult EFORT, pentru c nu au lucrat cu mai mult srguin. Desigur, dup cum am mai spus, ei stau n odihn i pace. i totui, au adnc durere n suflet, fiindc au petrecut pe Pmnt n prea mult comoditate i indiferen. Pentru c sau mulumit doar s fie curai cu sufletul i att ! Nu au fost activi, nu au avut grij de untdelemn, ca s-i gteasc i s-i nfrumuseeze candelele lor, s fac s ard ca un FOC VIU ! Sunt tocmai aceia care nu au avut grij de sufletele lor. Cei care nu au ars i zac i acolo, n straturile I i II, stini, fr de Foc, fr de Lumin interioar. De aceea, ca o prieten a voastr ce sunt, v dau un sfat: FERII-V DE COMODITATE I MAI ALES DE LENEA MINII ! FERII-V DE OAPTA ARPELUI, CARE V SPUNE LA URECHE C AI FCUT DESTULE I DESTUL ! FERII-V DE CEI CARE VND MNTUIREA PE NIMICA TOAT ! NU V MULUMII CU BISERICA EXTERIOAR, CU SLUJBELE I ORNDUIELILE EXTERIOARE I MAI VRTOS, NU PREGETAI N LITURGHIA LUNTRIC A RUGCIUNII INIMII, N CARE MINTEA ESTE LITURGHISITORUL, IAR INIMA ESTE ALTARUL ! NU FII ASEMENEA LUMNRILOR CE ARD UN TIMP I APOI SE STING ! FII CANDELE VII, MEREU TURNND UNTDELEMNUL MEDITAIEI N CUPELE INIMILOR VOASTRE ! FII CU RVN PENTRU NTREINEREA FOCULUI I A LUMINII, ATT DE NECESARE PENTRU A INTRA N CMARA NUNII CERESCULUI MIRE ! S fim cu toii i cu toate asemenea Fecioarelor nelepte, ca s gustm Bucuria, Fericirea i Extazul venic, al celor ce au ajuns s priveasc FRUMUSEEA MIRELUI CERESC ! A voastr, VERONICA

10

Maic Parascheva, sora i fiica mea iubit, Pentru c eti o floare din coroana chemrii mele, i pentru c Marele Grdinar Divin dorete s te aeze ntr-un viitor pe care numai El l tie, n Grdina de unde te-ai rupt, cnd te-a trimis pe Pmnt, m simt obligat s-i mrturisesc c te invidiez cu o sfnt invidie, pentru c mi-o iei nainte. Ct bucurie vei avea cnd te vei nchina nu n faa unei icoane fcut de mini omeneti, ci n faa Tronului format din Heruvimii cei cu ochi mulii i Serafimii cei cu cte ase aripi, din Stpniri i Puteri i din cte noi muritorii nu le mai tim numi. Pe acest Tron format din Fiine vii ce n-au gustat pcatul, Se odihnete Dumnezeu Cel n Trei Fee. Iar n preajma Lui st Mila, Iubirea, Cldura i Linitea ntruchipat, Prea Sfnta, Prea Curata Maic a tuturor celor ce O privesc i a celor ce O roag i a celor ce s-au rupt de firul ispirii de pe Pmnt. Vai, ct bucurie vei avea cnd te vei nchina Celor crora te-ai predat, Celor crora ai slujit i la Care, desigur, abia atepi s te duci ! E un drum necunoscut de muritori, dar care de la Botez ne-a cluzit paii; pe fiecare l ia i l duce s-i ia rsplata pentru osteneli i pentru iubirea ce I-a purtat-o n viaa pmntean. Te vei contopi cu tot ce vei vedea, te vei topi n privirile celor care cu drag te vor privi i te vei ncrca cu Lumin din energia lor divin. Am dreptate s te invidiez ? Nu m uita cnd vei ajunge n Baia de Lumin i nu uita pe nimeni din coroana chemrii mele, c nici noi, ct vom mai zbovi pe pnza vieii, aici - nu te vom uita ! Nu rvni s mai vezi pe nimeni de aici, c toi suntem n valea plngerii i a luptei. Dorete-i ct mai repede zburarea spre Universul iubirii, unde nu e rutate, ur i alte pcate, ce se lupt cu noi s ne despart de Creatorul nostru. Te mbrieaz cu drag i bucurie c ai nvins, NANA

10

PREDICI

10

PREDICA DESPRE SFNTA SERAFIA Dup o nregistrare din 1980 Eu v mulumesc pentru toat dragostea, c v-ai sacrificat i timpul, v-ai sacrificat i banul pe care-l facei cu mult greutate i ai venit n csua noastr, ca s prznuii - nu pe aceea care o iubii, mai mult sau mai puin, pe aceea care a iubit pe Iisus mai mult dect pe aceea care o vedei voi astzi cu ochii votri. Aceea care i-a luat nframa de pe cap i a alergat i a ters minunata Fa a lui Iisus cnd urca asudat de snge, Dealul Golgotei. Pe ea o prznuim cu toii: pe Sfnta VERONICA ! Sfnta Veronica care de fapt s-a numit SERAFIA ! Acea fecioar care a fost tiat de nsui tatl ei, acea fecioar care a cutat s se predea unui tnr roman: Sf.Apostol Filip, s se predea fals, ca s cread tatl ei c s-a cstorit, pentru a putea scpa Sf.Nfram, pe care rmsese imprimat Chipul Domnului nostru. Unul dintre cei 40 de Apostoli, Sf.Apostol Filip, a poposit din nelepciunea lui pe care I-o dduse tot Cel Care i lsase Chipul pe Nfram i a socotit s alerge la tatl acelei tinere pe care o aruncase n temni, s-o cear de soie, s-o cear de logodnic. i tatl ei a crezut. i-i zice: - Du-te i-o convinge ! S-a dus la ea i i-a spus: - Crezi n mine ! Dei nu fac parte din poporul lui Israel, sunt roman, sunt osta, crezi n mine, c eu am venit, nu cu nelciune, am venit s salvez viaa ta, s salvez Nframa, care trebuie s rmn peste veacuri ! Sfnta, pe moment nu l-a crezut, dar pentru c era plin de dumnezeiasc dragoste ctre Sf.Nfram, a zis: - Chiar dac vei fi un neltor, sau dac vei cuta s-mi rpeti frumuseea ce am donat-o Celui Care i-a lsat Chipul pe Nfram, eu totui cred n cuvintele tale. Du-te i spune-i tatlui meu c - da, m cstoresc cu tine, cu o singur condiie: S-i dea Nframa ! S-o vd ! S-o mai vd o dat ! i tatl ei, un jidov btrn, foarte ncarnat n credina lui israil, un duman din toi ceilali care erau pe atunci contra Rstignitului i-a dat Nframa, creznd c, vznd fiica lui Nframa, se va cstori cu acest osta, pe care sigur, pe parcurs l va convinge s treac la credina lui israil. Sfnta, cnd a vzut Nframa, a spus: - Du-te, ostaule al lui Hristos, ascunde Nframa unde tii, vreau numai s rmn peste veacuri pomenirea Aceluia care a ngduit s-i lase Chipul pe Nframa mea. Iar pe mine las-m s m duc la El, c nu pot tri fr El ! - Nici nu m-am gndit s te iau, dect cu o sfnt nelciune am venit, s pot salva Nframa! A luat Nframa, a fugit cu ea noaptea; a spart deasupra unei pori, a Porii Mari a Cetii Ierusalimului, a ngropat Nframa acolo i a plecat. Pentru c dac rmnea n cetate, era ucis. De aceea s-a pus deasupra Sf. Ui mprteti, dac ai observat, o icoan cu Nframa Sf. Veronica, pentru c acolo a fost salvat i a stat mult, mult timp Nframa ngropat acolo deasupra porii Ierusalimului. i vznd btrnul tat al Serafiei c a fost nelat, s-a dus singur i a luat copila i a omort-o. A fost fericit c i-a ndeplinit dorina i s-a dus la Cel pe care aa de mult L-a iubit. Deci pe ea s o rugm s imprime pe inimile tuturora, i a acelora care sunt aici i la toate acelea care se gndesc azi la noi, i a tuturor acelora care au uitat poate, i a tuturor acelora care lcrimeaz c nu sunt aici, zic, s-o rugm pe ea (Micua plnge)s imprime din dragostea ei pe inimile noastre, pentru c noi cu inimile mergem acolo, nu cu nfiarea acestui trup care este mncarea viermilor; cu inimile noastre mergem la Cel care S-a lsat imprimat pe Nframa Sfintei a crei pomenire o facem astzi. S o rugm pe ea s alerge la fiecare dintre voi n parte i la toi acei care i-am pomenit i la care ne-am gndit, s alerge la fiecare n parte s mngie, s ntreasc, s nale peste orice durere sufletele lor, s-i uureze de orice necaz, s se imprime Chipul iubit al lui Hristos n inimile tuturora, c atunci toi vor fi fericii, aa cum a fost ea fericit cnd a vzut pe Nframa ei alb, nsngeratul Chip imprimat. A fost fericit pentru c i-a dat seama c nu Este un om de rnd, a fost fericit c i-a dat seama c E Dumnezeu ! i toi L-au iubit, care suntem aici, i toi care lipsesc i se gndesc, i care au uitat s simt n momentul acesta adnca imprimare a lui Iisus n inim i s aib o vibraie de bucurie, care nu face parte de pe acest Pmnt. n ndejdea acestei dragoste a Sfintei iubite, att de mine ct i de voi, eu v strng ntr-un buchet dragostea voastr a fiecruia i voi cuta n linitea sufletului s prezint i s rog pe Acel Iisus, Care dei 10

n aparen S-a lsat nfrnt, lsndu-Se rstignit, dar Care prin dumnezeiasca putere care a avut-o i care nc o are, pentru c numai aa de attea secole amintirea Lui este nc vie i treaz ntre noi, voi cuta, zic, s-L rog S priveasc i s mngie pe fiecare n parte, care s-a ostenit i pe fiecare ce-l avei n gnd i din mijlocul crora ai plecat. S druiasc fiecruia nlare peste tot ce este pmntean, peste tot ce este striccios, peste tot ce este putred. S druiasc putere, s-L simt pe EL, s se bucure de El, aa cum s-a bucurat Sfnta a crei pomenire o facem azi. S nu fii triste ! S nu fii deloc triste ! S fii fericii toi, pentru c ne-am nscut, dar nu ne-am nscut degeaba ! Am cunoscut Iubirea, am cunoscut Lumina, am cunoscut fericirea, am cunoscut tot ce poate fi mai bun - nu n Lumea asta, ci n Venicia care ne ateapt pe toi ! Fac Bunul Dumnezeu ca s ne bucurm cu toii la Masa iubirii Lui, acolo unde servesc ngerii ! S ne bucurm cu toii, nu de un mic pacheel, aa cum v-ai bucurat astzi, n modesta noastr csu, s ne bucurm de frumuseea Dumnezeirii Lui, s ne bucurm de ngereasca frumusee a Sfintei pe care astzi o prznuim, s ne bucurm de ngerii care vor umbla n jurul fiecruia i care vor fi servitorii acelora care se vor nvrednici ca s ajung la Masa iubirii Lui ! Fac Bunul Dumnezeu ca toi, ca absolut toi s ajung la Masa iubirii Lui, prin dragostea i efortul lui, al fiecruia n parte. Nu vom ajunge mpini de alii; acolo vom ajunge numai prin efortul propriu ! Deci, s rugm pe El s ne dea putere s putem s ajungem pe orice drum, cum ar fi el: asfaltat, cu gloduri, cu pietroaie, cu spini, cum va fi el, dar s putem s mergem, s ajungem la Scaunul iubirii, la Masa Luminii, unde ne va stura numai privirea lui Iisus, numai privirea Prea Curatei, unde ne va stura numai atmosfera i climatul care va nconjura acel Tron Divin al Lui Iisus i al tuturor celor care L-au iubit pe El ! Eu, din nou repet, mulumindu-v i rugnd s v umple Sf. Serafia de bucuria pe care a avut-o ea n momentele cele mai groaznice ale Pmntului i cele mai fericite ale ei, pentru c tia c prin acest greu moment va veni fericirea care nu se va stinge niciodat, va veni Lumina care va plpi i va lumina veacuri, veacuri, veacuri de-a rndul ! i v doresc s v ntoarcei la casele voastre, fericite i cnd va fi greu, gndii-v c Iisus a suferit mai mult, Acel pe care-L iubii, Acel la Care v rugai, Acel Care v ateapt ! Nu v legai de oameni, legai-v de Iisus, care niciodat nu v neal, care niciodat nu v trdeaz, care niciodat nu-i ntoarce Faa de la cei ce strig ctre El ! i n momentele fericite, gndii-v i la mine, ca s pot fi n urma voastr, s pot s fiu alturi de voi, s ne bucurm Dincolo cu toii !Amin! PREDICA MICUEI VERONICA DIN 4 OCTOMBRIE 1992 Maica Domnului ntotdeauna a iubit neamul omenesc, romnesc. Unui clugr care vroia s prseasc ara Romneasc, s mearg la Sf. Munte Athos pentru c acolo e Grdina Maicii Domnului, clugrului care a mai tras nc un clugr pe lng el din Mnstirea Neamului, i-a zis o Doamn, o Doamn obinuit dar bun i cu mult drag de ara noastr: - Unde mergei, prinilor ? - Pi, unde s mergem ? Mergem la Muntele Athos; acolo am auzit c-i Grdina Maicii Domnului i mergem s ne ducem viaa care o avem, acolo, n acea Grdin a Maicii Domnului. Dar acea Doamn bun i scump le spune: - i Romnia este Grdina Mea ! ntoarcei-v napoi la Mnstire i o s v mntuii dac facei voia Mea, c degeaba v ducei la Muntele Athos, dac nu facei voia Mea ! Eu am iubit i iubesc neamul romnesc. Ei, iat-ne c prin aceast iubire ne-a adunat i pe noi pe acest deal al Gurguetei, pentru c aa se numete acest Deal i nu se numete de acum, se numete de sute de ani n urm. Cnd ne-a adunat un grup, fiice ale ranilor credincioi i devotate Maicii Domnului, ne-a adunat ca s ne jucm de-a Mnstirea. M-a ntrebat odat cineva: Cum ai nceput Mnstirea ? Am nceput s ne jucm de-a Mnstirea i eram ntre 13, 16, 18 ani; nu era un joc ? Un joc, i ne-am trezit cu Mnstirea fcut. Ei, iat-ne c acum suntem n vrst. N-am fost mam, ci mam duhovniceasc a soborului meu i sor lor, mai mare, dar astzi am trit o bucurie pe care cred c mamele care au copii, o triesc de fiecare dat cnd copii lor sunt supui, sunt asculttori, sunt buni, sunt credincioi. M refer la printele Valeriu, care v-a vorbit naintea Printelui duhovnicul nostru. 10

Printele Valeriu, din neamul nostru, am dorit s se fac preot i i-a ajutat Dumnezeu. Dar pe cnd era la teologie, a auzit c undeva nite copchile, vor s fac Mnstire, dar a fost de la diavol i le-a mprtiat Dumnezeu. El, care era curios, s-a interesat i a zis: - Dar unde s pot gsi mcar una din acele copile care s-au jucat de-a Mnstirea? i un student, ca s scape de Sfinia lui, i-a zis: - Apoi, e aceea n jurul creia s-au adunat altele. - Dar unde o gsesc ? - Aici, n Bucureti. - Dar, d-mi o adres, eu m-a duce s-o vd. - Da ce s vezi ? O znatec ? - Ei, znatec, m-a duce s-o vd ! Aa c nu mai tiu, c-i mult de-atunci, de cnd a venit i a sunat la ua mea, unde locuiam n Bucureti, un preot tinerel, cam slbu, cam mititel. Zic: Ce s fie cu acesta ? ntreb: - Cine eti ? - Sunt un student. - De la ce facultate ? - De la teologie. - i de ce ai venit la mine ? - Vreau s vd pe aceea care zice c a nceput o Mnstire, aa, a nceput-o s se joace i cu multe surori lng ea i au reuit, dar, pentru c n-a fost de la Dumnezeu, pe ele le-a mprtiat n toat lumea i zice c ea ar fi prin Bucureti. Probabil c suntei dvs. Zic: - Da, eu sunt ! i mi-a venit s rd. Dar de unde pot s tiu eu c eti student ? Eu aveam domiciliul obligatoriu, nu puteam s primesc; m gndeam c-i fac ru. Zic: - Dar de unde tiu eu c eti student ? - Pi uite, dumneata vezi carnetul de la facultate. i art c sunt student la teologie. - Bine. Hai, te rog, vino, intr ! Ia loc i spune-mi acum ce vrei de la mine. Zice: - Lsai-m nti s v privesc ! - Ce-ai crezut, c sunt ct Muntele Omu sau Caraimanul ? Ce-ai crezut, c sunt aa, mai deosebit dect ceilali muritori de rnd ? Dac vrei, sunt o fiin ca toate fiinele umane i nimic mai mult ! - Dar ce v-a venit s facei Mnstirea ? - Uite-aa: a sunat Domnul un clopoel, a ntins un fir prin care a venit Lumina, a venit curentul, a venit Lumina n capul nostru i ne-apucarm de-a joaca. Ei, dar el zice: - Nu sunt mulumit. - Dar de ce nu eti mulumit ? - Ei, dai-mi scris s citesc. N-ai scris nimic ? - Am scris, dar n-are rost s citeti. Las, mai du-te i intereseaz-te ! - Pe-acolo se vorbete tare ru despre dvs. - Cnd s-a vorbi de bine, atunci eu nu mai exist; nseamn c m-a topit Dumnezeu, nseamn c am disprut. Cnd te vorbete de ru, atunci e bine, nseamn c eti cineva. A nceput biatul s rd; ce-o fi fost n capul lui atunci, nu tiu, c eu nu l-am ntrebat. Dar a fi vrut s vin. Cnd am vzut c el e aa de interesat, hai s-i dau s citeasc ceva, cum am nceput noi jocul i Cine a fost Cel Care ne-a artat cum s jucm. i tot i-am dat i tot i-am dat i biatul a terminat facultatea de teologie. Tatl vine cu scrisoare la mine s-l preoeasc. Eu m-am bucurat; dar, trebuie nti biatul cstorit i apoi s se fac preot. i uite-l i preot, s trec mai repede, c eu s lung la poveste, dar ce s fac, s adevrate ! - Cnd te-oi vedea preot, s nu ne uii ! S-i aduci aminte c ai venit s cunoti pe aceea prin care a nceput jocul la Vladimireti i nu te uita c ne vorbete de ru ! Oho ! Pe Domnul i Mntuitorul nostru neal, pe Maica Domnului nu mai spun, cum O vorbete de ru ! - Dar cum l vorbete pe Mntuitorul ? - Pi l njur, cum njur orice om, njur de Dumnezeu, l vorbete de ru, l rstignete. Doamne, ai grij, cnd vei fi preot, s spui la oameni s nu njure ! Ai grij cnd vei fi preot, s nu ne uii, 10

s ne gseti ! - Nu v uit, nu v uit ! Adevrat, l-a hirotonit, dup ce s-a cstorit, i dei eram acolo, aa cu o team alunecat a venit spre apartamentul unde locuiam; nu-i era fric i m cerceta. Eu eram aa de fericit, nu c-l vedeam preot eram fericit, ci pentru c el i menine cuvntul i dup preoie, nefiindu-i fric c ar putea s aib vreun necaz. Apoi a dat Dumnezeu ca Doamna aceea Care a sunat prima dat, i prin jertfa celor de toate vrstele, a rnduit Dumnezeu i ne-am ntors i noi acas. Cineva spunea: Dar de ce te simi bine acolo, c doar aici (n Bucureti) unde stai, eti mai bine ? Unde stau, sunt musafir ! Acolo-i casa mea ! Acolo este familia mea, acolo m simt eu bine. Iat-ne acum adunate cu dvs, n jurul nostru, ca o coroan scump de mare pre. Pentru c sufletele celor care vin aici, sunt suflete deosebite; vin c iubesc pe Maica Domnului. Cine n-O iubete pe Maica Domnului ? Numai aceia care s-au lepdat de Maica Domnului. Numai aceia care spun c dac-L au pe Mntuitorul, nu mai au nevoie de Maica Domnului. C Maica Domnului a fost o femeie, a fost o femeie aa aleas, dar nu are valoarea care o cred sau care o crede Biserica ortodox romn i toate celelalte Biserici: greci, bulgari, rui, care O au pe Maica Domnului de Punte valabil pentru toi. Dar acolo unde umbl urtul cu coarnele i cu coada s fac vrajb, acela caut s bage intrigi i s bage nencredere n Maica Domnului i s ajung pn cnd s sufle i la cei mari, c cine iubete pe Maica Domnului mai mult pe Mntuitorul, i o sect. Ei, i bun secta asta ! Dac iubim pe Maica Domnului i ne face sect, a, pi asta-i minunat treab; asta ne-a zis-o chiar un Vldic n 1955. i s tii c e potrivit cuvntul de sect s fi iubit noi aa de tare pe Maica Domnului. Dar am rspuns noi la iubirea Maicii Domnului fa de noi, cu o iubire aa de mare, ca s fim sect ? Dar dac ne-o numi, o primim cu bucurie, o primim. i dragilor, mi-a rmas pe parcursul celor 35 de ani, ct am stat n pribegie, c surorile, c maicile noastre sunt o sect; o sect a Maicii Domnului. Fericit sect ! Maica Domnului ne-a adunat iar n poala Ei i iat, printele nu s-a temut de noi, c noi suntem o sect a Maicii Domnului. Dar apoi, eu am fost n Italia, chemat de un grup de surori moldovence. La tot colul de strad o statuie, c la ei sunt statui la catolici, statuia Maicii Domnului. La tot ncolo i dincolo, i ntreb: - Dar aa multe statui avei voi ? - Pi aici e banca noastr; aici ne pzete banca, banii. Apoi le-am zis: - Fiecare are banc ? - Pi sunt aa de dese colurile de strzi, unde nu sunt bnci. Acolo sunt cretini care iubesc pe Maica Domnului i vor, cnd i deschid ochii dimineaa, s-I vad chipul. - Dar nu O au n cas ? - Ba da, O au n cas, dar trebuie s fie i lng cas Casa trebuie pzit. - Dar Cruci, sunt aa de multe ! - Da, Cruci, zice, ca s ne aduc aminte c noi avem o Cruce n via de purtat; ici-colo o cruce. O, bineneles, de marmur, nu de lemn, c la ei e marmur mult. Dincolo o cruce, dincolo iar o statuie i pn la urm le numram i le scriam pe un carneel. - Am s merg pn la Roma i am s merg pe strzi i am s numr cte cruci din marmur, i alb i neagr, i marmur rozie, i m rog, tot felul Am s numr cte cruci sunt. Dar ea de acolo: -E foarte bine c le numeri. Dar zice: Sor Veronica, numr mai bine statuile ! - Da, sigur c le numr. Dar, ce zici tu, de ce o s m bucur eu mai mult, de Sf.Cruce, c sunt mai multe la numr, sau de statuia Maicii Domnului ? Apoi mi spune ea: - Cnd eram n Romnia, am zis: Fie c sunt catolic, eu m duc aa ca, oarecare, s vd ce fac copiii ia la Vladimireti ! Lumea zicea: Nu te duce, c acolo-i sect ! ntrebam: Ce sect ? Marianism ! adic O iubesc pe Maica Domnului. Acum are dreptul s ne judece, pentru c iat, am pus pe sus pe Maica Domnului (n exteriorul Bisericii), ca un Acatist, cum zice Acatistul Maicii Domnului: Bucur-Te Marie de 28 de ori. n 1984, a nceput s ne fac icoanele n mozaic. Cnd a venit de s-a deschis ua s ne ntoarcem 10

acas, noi le aveam aproape gata. Odat, m-a ntrebat cineva: Ce facei cu ele ? Le pstrm. Cnd am venit aici, le-am adus i le-am pus n faa Altarului, c n-aveam nici catapeteasm. Dar cine venea la noi, se minuna ct erau de frumoase. Eu le spuneam: - Cnd le-om pune n chilii, o s le vedei i o s bucurai; o s v rugai i o s v minunai ct E de dulce Maica Domnului cnd i ine Pruncul n brae, la obraz, la sn, cum l ine i-I nclzete tlpile. O s v minunai ! Parc simeam c nu mai ajung s le vd sus. Ei, acum ne-a ajutat Bunul Dumnezeu i le-am vzut toate sus. Sfinii romni i-am pus n picioare. Lucreaz la noi un mare profesor, un mare pictor n ar i peste hotare, domnul Rducanu Gheorghe. Ne-a spus c sfintele icoane mari s fie donaia sa, 50-60. Ce gest minunat ! A zis: S fie donaia mea ! Dar urtul ce-a zis: Ei, stai c-i dau eu ie aa, i a nceput s spun: Nu se poate Maica Domnului aa, ntr-una, ntr-una ! Dar domnul Rducanu a zis: NU se supr Maica Domnului c-I zicem ntr-una: Bucur-Te, Bucur-Te, Bucur-Te !... ca i n Acatist: Bucur-Te, Bucur-Te ! i i-a spus s ne bucurm i s zicem mereu: Bucur-Te Sfnt Marie, BucurTe Mama noastr a tuturora ! Bucur-te, c Te vedem Sus ! Ei, acum vor s le dm jos ! Cine ? Comisia de pictur, pentru c, zice c n-am avut autorizaie. Dar apoi, n 1986, cine mai tia de autorizaie ! Eu m consolam, m duceam azi la o Mnstire, mine la alta, poimine la alta i sracul, naltul (N.ed. Antim) ieri m-a chemat la el i zice: - Ce facem Maic, c uite ce cer, c n-ai avut autorizaie i le-ai pus ?! - Pi, ne-a lsat nti s le punem i apoi s ne dea lovitura. S vin ei s le dea jos, s vedem dac vin ! i a mai adugat domnul Rducanu: - Maica Domnului i-a tiat minile evreului care a vrut s rstoarne sicriul Maicii Domnului cnd erau Apostolii n jurul Maicii Domnului. Sunt elevii mei, iar icoanele de mozaic, eu le-am ridicat, nalt Prea Sfinite, sus, n jurul Bisericii. Dac vor acum s dea o lovitur, cnd eu nchei coroana artei care am fcut-o att n ar ct i peste hotare: Maica Domnului, s se-apuce s dea lovitura, treaba lor ! Aa c, printe, dac vei auzi c ncep s loveasc n Maica Domnului cu vreun trncop sau tiu eu cu ce, eu fac o cruce mare, s cad de pe scar, dar s nu moar, dar s nu moar acela care se urc, pentru c nu-i destul s-O pictezi pe Maica Domnului, ci s-O iubeti pe Maica Domnului! Dac ei cred c o s ajung Rducanu mare, i o s vin aici lume fericit, apoi, asta-i numai din cauza mprtesei invidiei. Invidia a fost mprteas ntotdeauna, este mprteas i va rmne mprteas, pentru a zdrobi ce mai are un om de calitate n inim i nu se gndesc c aceluia i pune coroan i el i pune jar pe cap. Mai cu seam, cnd declari rzboi Maicii Domnului. Vai de mine i de mine ! Pe cnd eram pe timpul lui Ceauescu, zicea: Aoleu, ce ne facem, ce ne facem! Acum, dac e libertate, i fac de cap ! i crede c Maica Domnului n-are b. Are; nu ca acesta, are bici stranic i s fereasc Dumnezeu, cnd o ncepe Maica Domnului s dea n tia, care zic ei c sunt mari artiti i nu mai vor s tie nici de patriarh, nici de episcop, nici de nimic ! Ei, acum v-a ruga s fac fiecare cte o cruce, s le dea Dumnezeu alte trepte, pentru c tia de la Comisie au i preoi. Dar pn la urm s lmureasc fiecare, s spun: Dac Veronica a avut vreodat o psric i i-a cntat la ureche, acum are colivie. A pus pe Maica Domnului n multe, multe feluri; nu-s dou la fel. Ei, ce au ei cu mine ? s vinovat c am comandat, dar eu numai una am fcut. Restul, maicile; sunt cretine care au fcut cte dou, cte trei i v dai seama s nu fac tulburare n Biserica ortodox i s se bucure, cine satana: Uitai, uitai, Maria pe care voi O credei c-I Sfnt, Nsctoare de Dumnezeu, a dat-O jos ! Aoleu, apoi nseamn c ne tiem singuri gtul. Nu se poate; asta nu cred eu c va lsa P.F.P.Patriarh s se fac aceast sminteal i s le dea ap la moar celor care n-O respect pe Maica Domnului, nu O cred de Sfnt, nu O cred Nsctoare de Dumnezeu; a nscut pe Dumnezeu, dar Ea nu-I. i eu am spus cnd eram n pucrie, aveam dou iehoviste, i odat cnd mncam, i zic uneia dintre ele: - Ascult, dac eu a batjocori acum pe mama dumitale, ce mi-ai face ? - A, te calc n picioare ! - Dar Mntuitorul oare nu se supr cnd tu vorbeti c Maica Domnului a mai avut copii i 10

cnd zici c Maica Domnului Este ca orice femeie de rnd ? Dac tu, pentru mama ta, dar Mntuitorul, nu-L jigneti i nu se supr, nu-L doare cnd tu vorbeti de Maica Domnului ? Apoi i tia care vor s-O dea jos pe Maica Domnului de sus, din jurul Bisericii, s tot aa, ca i iehovitii. Dac n-ar fi, n-ar ndrzni! Domnule, gata, eu iau asupra mea c am greit, d-mi o pedeaps, dar s le dm jos drmi Biserica. Aa c, v rog din suflet, s nu se fac o rzmeri i s le dai ap la cei care abia ateapt, c vedei cum i satana pe Pmnt, cum intr; s nu le dm satisfacie, s zic: Aha, uite-o, S-a dus Maria, S-a dus de rnd cu toat lumea ! Nu-i aa Maria; Numele de Maria este Nume de Doamn mprteas i prin Ea a venit mntuirea noastr. Toi, din toate rile, care sunt ortodoci i cred n Maica Domnului, toi O respect, O iubesc i O divinizeaz. Ceva mai mult, catolicii, I-au fcut o dogm Maicii Domnului. Noi n-am fcut, noi suntem aa: smerii, modeti, O iubim, O strngem la pieptul nostru, aa cum atunci cnd eram eu de vreo 9-10 ani, mi-am luat icoana Maicii Domnului i am luat-o n brae i am zis: Maica Domnului, mama mea mi-a spus c Tu mi Eti Mam, nu m lsa ! i att am strns-o pe brae, c am simit c lemnul s-a fcut ca o coc de moale i am scpat. Toi am scpat numai cu Maica Domnului. i am zis: Mntuitorule, iart-m, c eu nu apelez la Tine. Doamne, iart-m, eu apelez la Mama Ta i Tu O asculi i Tu O iubeti. i m-a scpat, ehe, din multe, cte Aa c toi s facei cte o Sf.Cruce i s zicei: Doamne, d-le gnd bun la cei care vor s dea icoanele jos din Mnstire, d-le gnd bun, pentru c, nu de alta, dar tot ei vor suferi; aa cum a zis printele, noi nu blestemm, nu zicem nimic, noi ne rugm. i eu am zis, nu mai zic, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctoasa ! Nu, acum zic: Nu Te lsa Maica Domnului, nu Te lsa nvins, nu Te lsa ! i ce, n-o s m aud ? Precis o s m aud. i o s biruie Maica Domnului i o s strigm cu toii i s v fie Maica Domnului la fiecare Mam, s v aduc la fiecare bucurie n cas, n satul i oraele de pe unde suntei, n ar, s v aduc bucurie i pace, ca s le ducem cte zile vom avea, plini de bucurie s plecm Dincolo, fiindc, Doamne, abia ateptm! Doamne ajut, Maica Domnului i LA MULI ANI ! ULTIMA PREDIC A MICUEI VERONICA 12 iulie 2005 tiu c i tcerea este o vorbire puternic. Nu am putut, dar dragostea sfiniilor i friilor-voastre m-a ridicat de pe scaun i m-am hotrt s spun i eu un cuvnt. Ce pot s spun mai mult ? Dect c V IUBESC ! Iubirea n-are margini, nici culoare. Iubirea e sfnt ! V iubesc pn la JERTF ! mi aduc aminte de un copil, care spunea aa: - Micu, ct trebuie s iubim noi de mult ? I-am rspuns: Iubirea n-are margini; permanent trebuie iubire puternic, permanent trebuie manifestare puternic, pentru c Iubirea, aa cum sunt zorii zilei, de dimineaa i pn seara fac lumin, aa este Iubirea ! i de fiecare dat cnd avem ocazie, vedem c aa este: Iubirea nu are margini, Iubirea nu are culoare ! Cine iubete i nu urte, acesta este un Dumnezeu ! Numai Dumnezeu ne iubete pe noi, cu toate amrciunile noastre, cu toate pcatele noastre. El ne iubete pe noi permanent. i dac ne iubete, nseamn c Iubirea este Dumnezeu ! Eu de fiecare dat sunt topit n dragostea sfiniilor i friilor voastre, fie prin cntri, fie prin poezie, dar sunt topit ! Sunt topit, pentru c Iubirea m descompune. Aa c i astzi, cnd mi serbez onomastica, Sfnta Veronica, nu greesc dac spun c sunt topit n Iubire. Fac Bunul Dumnezeu, ca aceast Iubire s mearg pn Sus, Sus, Sus de tot i acolo s se clarifice, i acolo s devin mai frumoas dect este ea i noi s ne topim n frumuseea ei ! i prin noi, toi cei care sunt alturi de noi i ne nsoesc. Cine triete n Iubire, n Dragoste, acela este un om fericit ! Acela e un Dumnezeu ! Fr s vrea, se simte puternic, bun i milostiv. Fac Bunul Dumnezeu, cnd ne-o fi mai ru, s ne fie ca astzi ! Fac Bunul Dumnezeu, cnd neo fi mai greu n via, s ne fie ca astzi ! Pentru c astzi este o Zi Mare ! O Mare Srbtoare ! O zi a 10

Iubirii noastre. Astzi srbtorim pe Sf. Veronica, care a fost numai Iubire ! Dac suntem Iubire, suntem cu Dumnezeu. V mulumesc ! Fac Bunul Dumnezeu, cnd ne-o fi mai ru, s ne fie ca azi ! i vom fi fericii i vom fi mutai n alt Lume, n alt Via ! Zic, s ne topim n ziua de azi, n bucuria zilei de azi, s ne topim n ea i s mulumim lui Dumnezeu c ne face parte de astfel de bucurii ! La muli ani !

10

ANEX

110

" Voi turna Duhul Meu peste orice fptur, fiii i fiicele voastre vor prooroci, btrnii votri vor visa visuri i tinerii votri vor avea Vedenii. Chiar i peste robi i peste roabe voi turna Duhul Meu n Zilele acelea. Voi face s se vad Semne n Cer i pe Pmnt : snge, foc i stlpi de fum. Soarele se va preface n ntuneric i luna n snge, nainte de a veni Ziua Domnului, Ziua cea Mare i nfricoat. Atunci, oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit ! (Proorocul Ioil 2. 28-32)

111

Cuvintele introductive la Ediia a IV-a a Crii : " MINUNILE din Vladimiretii Tecuciului" MARI I MINUNATE SUNT LUCRURILE TALE DOAMNE ! (Psalm David) Buntatea lui Dumnezeu este att de mare fa de neamul omenesc, nct El, n toate timpurile, a cutat s trezeasc sufletele noastre cele ntunecate din amorire i noaptea pcatelor. n Vechiul Testament, nainte de a veni primejdia cea mare, Bunul Dumnezeu a trimis pe profei, spre a ntoarce neamul evreiesc la pocin, spre a face voia Lui cea sfnt. n cazul cnd acetia nu se umileau, aceiai profei glsuiau pe ulii, n ceti, urgia lui Dumnezeu, mai nti pierderile bunurilor pmnteti, prin luare n robie. i cea mai amar robie: pierderea sufletelor, robite de vrjmaul diavol, care este vrjmaul lui Dumnezeu i ndeobte al neamului cretinesc i omenesc. Mntuitorul nostru Iisus Hristos, prin venirea Sa ntre noi i Ptimirea Sa cea de bun voie, ne-a rscumprat din blestemul lui Adam i ne-a fcut fii ai mpriei Cerurilor. Dar aceast frumoas motenire, dat n dar de Domnul, am pierdut-o din cauza pcatelor noastre. Pentru aceasta, buntatea i milostivirea Lui, ne trimite pe Aleii Si, din cnd n cnd, ca s ne trezim din somnul cel greu al pcatelor, s ne facem motenitorii Raiului. Din cauza nclinaiilor noastre spre pcat i mai ales din cauza indiferenei, noi nu mai trim o via spiritual, ci mergem din ce n ce mai ru, apropiindu-ne de primejdioasa prpastie. De 2.000 de ani, Biserica, prin ierarhii ei i prin preoii ei, a vestit cuvntul Domnului prin Sf. Evanghelii. Dar, Dumnezeu, afar de slujitorii ei, vedem c a recrutat i ali oameni, mireni, pentru aprarea Adevrului. Astfel, pe la anul 160 d.H. apologetul cretin Tertulian, scrie cu ndrzneal, pgnilor, apologiile sale, n care pune semn de ntrebare pgnilor indifereni i-i face ca s observe mai cu mult bgare de seam Piatra din capul unghiului. Dar s venim la neamul nostru romnesc. Nici un popor de pe lume, n-a fost mai ncercat ca neamul nostru i ndrznesc s zic, c numai credina ne-a putut ine cimentai ntre hotarele noastre. Noi romnii, suntem poporul ales al lui Dumnezeu. Dup rzboi, s-a nceput la noi n ar o Micare religioas. Preoi crturari au nceput s predice cu putere, cutremurnd sufletele. Astfel, Printele Chiricu, de la Biserica Zltari din Bucureti, a fcut adevrate minuni prin predicile i chemarea sufletelor la mntuire. Bisericile din Bucureti sunt deschise zilnic. n acelai timp, un mare predicator i scriitor, rposatul preot Trifa, a pus mult popor romnesc n slujba Domnului. La Bucureti, un mare predicator, care nu-i srbtoare sau duminic, s nu predice cu rvn cuvntul lui Dumnezeu, domnul Lascarov Moldovanu. Cu aceeai rvn i dragoste, predic cuvntul lui Dumnezeu, domnul Ioan Grigore Oprian. Preotul Vasile Ionescu de la Biserica din Pantelimon, a pus lumea n uimire prin lucrarea sa n ogorul Domnului Hristos. La Tecuci, ali doi cretini, aprtori ai credinei cretine, domnul locotenent-colonel Coman Ionescu i domnul avocat Traian Corodeanu, nite adevrai apologei ai Bisericii din zilele noastre, predic cu putere Cuvntul lui Dumnezeu. Dar ogorul este prea nelenit i secertori sunt prea puini. Pentru aceasta, unde mna omului rmne neputincioas, vine Domnul cu supranaturalul. Dumnezeu Se arat ciobanului din lunca Maglavitului. n scurt timp, vestea strbate nu numai ara noastr, dar chiar peste hotare. Mii de suferinzi se tmduiesc sufletete i trupete. n jud. Tecuci, n comuna Tudor Vladimirescu, Bunul Dumnezeu Se arat unei fetie, care, prin Vedeniile sale, ne pune n uimire. Iat Dumnezeu, prin dou Vase slabe i neputincioase, ne cheam la pocin, cu un ceas mai devreme. Satan, care nu voiete s i se strice cuibul, aduce oapte scripturistice unor tari n cerbicie, spunnd c pe Dumnezeu nu L-a vzut nimeni niciodat. Cu adevrat pe Dumnezeu, n mreia Lui, nu L-a vzut nimeni ! Dar lui Moise i S-a artat n rug. Lui Abraham, n chipul celor trei ngeri. Lui Iisus Navi, n chip de osta. Pe Mntuitorul Hristos, Sf. Apostoli L-au vzut asemenea lor. i numai o singur dat, pe Muntele Taborului, i-a artat o prticic din strlucirea Slavei Sale i bieii Apostoli au czut la pmnt ca nite mori. Pentru Lucrarea ce face n prezent Prea Bunul Dumnezeu n ara noastr, am gsit de cuviin, ca o parte din Vedeniile sorei Vasilica Barbu, s le dm luminii tiparului, pentru ca toat suflarea romneasc s se mprteasc din aceste nfricoate Minuni din zilele noastre, spre mntuirea noastr. Mai 1945, Ieromonah CLEMENT CUCU Stareul Mnstirii Sihastru, Buciumeni-Tecuci 112

* Voi luda pe Domnul din toat inima mea. Voi istorisi toate minunile Lui (Psalm 9.2) Suntem nc sub puternica impresie a Lucrrii lui Dumnezeu de la Maglavit, descoperit nou prin Alesul Su Petrache Lupu, care a rscolit inimile tuturor celor ce au auzit sau au fost la Locul Dumnezeietilor Artri, dar mai ales a celor care triau departe de vieuirea cretin prin Hristos i Biserica Lui, ntemeiat de El pentru ntreaga omenire, aici pe Pmnt, ca singurul mijloc de mntuire sigur. Muli din acetia i-au ndreptat viaa, muli au rmas nedumerii, cu semnul ntrebrii pe buze, iar cea mai mare parte din pelerinii Maglavitului, i-au satisfcut numai curiozitatea. Dar Adevrul a rmas i va rmne. S-au produs asupra celor ce au primit Minunea cu credin, numeroase vindecri sufleteti i trupeti, care mai au nc loc sub privirile uimite, ale minilor neputincioase, att ale nelepilor, ct i ale nenelepilor veacului nostru. Am auzit nc de multe alte cazuri de Teofanie n ara noastr, unele mai mult sau mai puin controlate, crezute sau necrezute, care s-au ivit dup cea a Maglavitului. Cel mai evident i caracteristic, dup cum afirm domnul asistent-universitar al Facultii de teologie i profesor Toma Culcea, n ziarul Friei misionare Patriarhul Miron, Cuvnt Bun, din 15 Iunie 1938, este al tinerei fecioare Vasilica Barbu, din comuna Tudor Vladimirescu, Jud.Tecuci, n etate de 18 ani, care, ncepnd de la data de 22 octombrie 1937 i pn n prezent, s-a nvrednicit s i se descopere Dumnezeu Tatl, Domnul nostru Iisus Hristos, Sfnta Fecioar i Sfinii Si ngeri, n repetate rnduri. Vznd ns aceste Artri minunate i repetate, am adus cazul la cunotina P. S. Episcop D. D. Lucian al Romanului, care audiind personal pe aceast Aleas a Domnului, i-a dat binecuvntarea de a mrturisi Vedeniile sale, credincioilor. Sinceritatea expunerii Vedeniilor, mai multe vindecri svrite, posednd declaraii scrise ale celor vindecai, viaa feciorelnic curat, n spirit cretin ortodox, pe care o duce bine aceast binecuvntat fecioar, observat de subsemnatul n timp de un an i jumtate, timp scurs de la prima Vedenie i pn astzi, m-au fcut s sprijin acest caz de Teofanie, raportnd n mod cronologic evenimentele, Organelor Bisericeti Superioare. Claritatea expunerii, puterea de a vesti fr oboseal Vedeniile sale, cteva ore fr ntrerupere, minunata fat neposednd dect dou clase primare, m-au ndreptit iari la aceast atitudine. Profeiile scripturistice, de asemenea sunt cel mai puternic argument al acestor Vedenii, n cadrul crora intr, desigur, i evenimentele internaionale actuale (Ioil II; 28-30). Fata Vasilica Barbu, a istorisit Vedeniile sale n multe localiti, printre care enumerm i Capitala rii, n diferitele Biserici ale sale, atelierele i Arenele romane din Parcul Carol, sub auspiciile Friei misionare Patriarhul Miron. A fi fericit i mulumit sufletete n calitate de pstor, dac ecoul produs de aceste Dumnezeieti i minunate Vedenii, care n parte sunt expuse n prezenta brour, ar fi acel al Fiului risipitor, al Vameului Zaheu, al Mariei Magdalena, sau al tlharului de pe cruce ! ncheind aceste rnduri, care nsoesc aceast prim parte a Vedeniilor care vd lumina tiparului, mi ndrept gndul ctre Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos i m rog: Ai n sfnta Ta paz, pe sprijinitorii morali i materiali ai acestei Lucrri Sfinte, pe fraii n Hristos: locotenent-colonel Coman Ionescu, avocat Traian Corodeanu i Constantin Rotaru, Gogu Gheorghiade i Mo Adam, precum i pe roaba Ta Victoria Cazacu, crora le trimitem clduroase mulumiri personale, n Numele Domnului nostru Iisus, Cruia I se cuvine toat Slava, n veci, Amin ! Iconom GH.S.DIMITRIU Parohul Com.T. Vladimirescu i Preed. Cercului pastoral Iveti *

113

VINO I VEZI (Ioan I:46) Pocii-v, c s-a apropiat mpria Cerurilor ! (Matei IV;17) Cunosc pe nevinovata copil Vasilica Barbu, din comuna Tudor Vladimirescu, Jud.Tecuci, despre Vedeniile creia se vorbete n paginile acestei cri. O cunosc, pot spune, destul de bine, att prin documentele i sincerele informaii ce mi s-au dat de prieteni competeni i temtori de Dumnezeu, ct i prin mine nsumi, auzind pe minunata copil propovduind cuvntul Domnului: Vedeniile i Poruncile ce i s-au dat de Dumnezeu, spre a le mprti lumii, i mai ales avnd prilejul de a avea cu dnsa, n cercuri familiare, convorbiri duhovniceti. De aceea, mrturisesc cu toat sigurana, c m-am ncredinat de adevrul Vedeniilor i a Poruncilor ce i-a dat Domnul, fiind toate ultimele chemri pe care Prea Milostivul Dumnezeu ni le face spre pocin i ndreptarea noastr. Asigur pe cititori, c toate criteriile (semnele) dup care tiina teologic poate deosebi, n mod sigur, adevratele Descoperiri dumnezeieti de cele false, se gsesc bogat reunite att n persoana instrumentului alesei fecioare Vasilica Barbu, de care a binevoit a se sluji Dumnezeu, pentru a ne face cunoscute aceste Vedenii i dorine sfinte, ct i n nsui faptul minunilor. Aleasa fecioar se bucur de o sntate deplin, att fizic ct i sufleteasc. Moralitatea, simplitatea, dezinteresarea de orice motiv de ordin material sau egoist, viaa absolut curat i retras pe care o duce, dragostea ei aprins de Dumnezeu i de aproapele, nestrmutata ei hotrre de a se preda n totul lui Dumnezeu, slujindu-L pn la sfritul vieii, fiind clugri fecioar, toate acestea dovedesc realitatea Descoperirilor de care s-a nvrednicit. Dar semnul cel mai izbitor i adeveritor al sinceritii istorisirilor ei, este desigur, prefacerea desvrit a ntregii sale fiine sufleteti. Nevinovata fecioar s-a rupt complet de Lume, neatrgnd-o nimic din ale Lumii acesteia, ci toate gndurile, sentimentele i actele ei, se ndreapt numai spre Dumnezeu i numai voina Lui voiete a o ndeplini, cu jertfa chiar a vieii. Alearg ca o psric, pe toate meleagurile rii, pe unde este chemat i unde este ndreptat de Duhul Sfnt i de Foc dumnezeiesc, nu mai ostenete, povestind cu trie Descoperirile primite i ndemnnd pe toi a se grbi s fac voia Domnului, ceasul socotelilor i a Judecii fiind aproape. Scumpa noastr surioar de la Tudor Vladimirescu, este o renviere a vremurilor apostolice. Dar criteriile celelalte? Nenumrate Semne cereti vzute i mrturisite de attea persoane de ncredere, precum i multe vindecri corporale neobinuite, despre care se va vorbi n alt brour, la care, dac se adaug scopul urmrit de Dumnezeu prin aceste Descoperiri: smulgerea pctoilor i necredincioilor din ghearele satanei i ale iadului i readucerea lor la Dumnezeu i la fericire, toate ne ncredineaz c Lucrarea de la Tudor Vladimirescu este o Lucrare a lui Dumnezeu, iar nu a neputinciosului om. Cine nu crede, s se repead la Tudor Vladimirescu, s vad, aa cum odinioar Natanail, la ndemnul lui Filip, de a veni s vad pe Domnul Iisus de care se ndoia, ascultnd chemarea, a alergat i a vzut c Cel prezis de Moise i de prooroci, a venit pe Pmnt, pentru a mntui oile cele pierdute. Rog fierbinte pe toi care vor citi sau vor auzi aceste Descoperiri dumnezeieti, s ia aminte ct mai este ziu, c ceasul din urm este gata s sune i vai i amar de cei care nu au crezut i nu s-au pregtit cu haine curate de Nunt, spre a iei n ntmpinare Mirelui, cnd n miez de noapte se va auzi strigarea: Iat, Mirele vine, ieii n ntmpinarea Lui ! (Matei XXV; 1-13). Artrile i Chemrile pe care Bunul Dumnezeu le face de civa ani pretutindeni, sunt i acestea un semn att de apropierea ceasului Judecii, ct i a nemrginitei iubiri a lui Dumnezeu pentru noi pctoii, deoarece nsui Prea Puternicul i Prea Slvitul Dumnezeu a ieit n ulii i la rspntii, strigrile slujbelor trimise nemaifiind primite, poftindu-ne cu o nfocat dragoste de Printe, s venim la Palaturile Sale, spre a ne ospta din Marea Cin pe care ne-a pregtit-o cu Prea Curatul i Prea Scumpul Snge al Prea iubitului Su Fiu, Domnul i Dumnezeul nostru Iisus Hristos. Ferice de cei ce vor auzi, mcar n ceasul acesta, cuvntul cel dulce i scump al Printelui Ceresc. Acetia nu vor fi atini de flcrile focului cel venic, ce vor izvor din minile nfricoatului dar Prea Dreptului Judector i se vor nveseli n veci de veci n Palatele Sale, mpodobite cu Serafimi i Heruvimi. AMIN ! Avocat TRAIAN P.CORODEANU Membru al Adunrii Eparhiale a Sf.Episcopii a Romanului 114

DUMNEZEU VORBETE MEREU POPORULUI NOSTRU Se mplinesc la 31 mai, a.c., 4 ani de cnd Dumnezeu vorbete mereu poporului nostru. Este o binecuvntare mare pentru noi, c El a ales neamul nostru romnesc, s vorbeasc lumii prin el. Acest fapt, constituie pentru noi o mngiere i o bucurie mare, dar s bgm bine de seam, s nu pierdem aceast alegere, aa cum a pierdut-o poporul evreiesc. Dumnezeu a ales neamul nostru, s-l mntuiasc i prin el s mntuiasc i alte popoare. Totdeauna, cnd Dumnezeu a vorbit oamenilor, El S-a folosit de Vase slabe, ca s se vdeasc puterea Lui i s ne ruineze pe noi cei nvai, cei necredincioi i mai ales indifereni i nepstori. El a ales oameni simpli din popor, pstori cu prea puin tiin de carte, dar curai la inim i temtori de Dumnezeu. Sf.Apostoli, de care S-a folosit Domnul s rspndeasc Evanghelia Sa pn la marginile Pmntului, au fost simpli pescari. Din vieile Sfinilor, vedem c El a mai vorbit oamenilor, din cnd n cnd prin Aleii Si, trimindu-ne veti de pocin i ntoarcerea la El, dar aa de des ca n zilele noastre, niciodat. Dumnezeu a vorbit cu o mulime de frai ai notri. Graba pe care o pune Dumnezeu, trimindu-ne nenumrate chemri la pocin, este un semn mare pentru noi. Spun necredincioii, c cei cu care vorbete Dumnezeu n zilele noastre, sunt prooroci mincinoi, fiindc adaug ei n Sf. Scriptur st scris c la sfritul veacurilor vor aprea prooroci mincinoi. Adevrat este c, Sf. Scriptur vorbete de prooroci mincinoi la sfritul veacurilor; dar prooroci mincinoi, sunt chiar ei, aceia dintre fraii notri, care au rtcit de la credina cea adevrat a Sf. Biserici. Cei cu care vorbete Dumnezeu n zilele noastre, sunt cei de la profetul Ioil, cap. II, vers.28-32, unde citim: Voi turna Duhul Meu peste toat fptura. Fiii i fiicele voastre vor prooroci, tinerii votri vor avea Vedenii i btrnii votri vor visa vise. Chiar i peste robi i roabe, voi turna Duhul Meu; n zilele acelea, voi face s se vad semne n Cer i pe Pmnt: snge, foc i stlpi de fum. Noi trim zilele de la Ioil, trim timpuri biblice, timpuri apocaliptice, timpuri de sfrit de veac. Antichrist cel proorocit la Apocalips, a aprut de mult n lume. El a ncins lumea cu un an de necredin, de foc, de ucideri i de foamete, din dou pri, la apus i rsritul Europei. S privim cele ce se petrec n lume i vom vedea pe Antichrist. n multe pri au fost drmate toate Bisericile i mii de preoi, clugri i Episcopi, au fost ucii i frai de acelai snge, se ucid ca fiarele. S ne fereasc Dumnezeu s pierdem i noi credina n El ! Dumnezeu ne iubete. El nu voiete s ne piard; dimpotriv, ne cheam cu putere la El, prin Sf. Sa Biseric i prin Aleii Si. El a ales din mijlocul neamului nostru, un tnr, o femeie, un copil, o feti, pe care i-a trimis n Lume s vesteasc pocina, nemaifiind timp de pierdut. Astfel, El a vorbit cu fratele nostru Petrache Lupu, din lunca Maglavitului, cu Gheorghe M. Enic, din comuna Vlad epe, Jud. Ialomia, etc. ncepnd de la 22 octombrie 1937, vorbete mereu unei fetie din com.Tudor Vladimirescu, Jud.Tecuci. Cine a ascultat povestirile ei, s-a ncredinat c sunt de la Dumnezeu. La Tudor Vladimirescu s-au fcut multe vindecri, i trupeti i sufleteti. Subsemnatul, am fost de fa mpreun cu o mulime de oameni, la diferite minuni i vindecri svrite acolo. Minunata fat are 18 ani i mai puin de dou clase primare, dar vorbete cu mult claritate, precizie, energie i convingere i mai ales mult duh. Pentru propovduirea Vedeniilor ei, are aprobarea protopopiatului Tecuci i binecuvntarea Prea Sfinitului Episcop al Eparhiei Romanului i binecuvntarea P.S.Patriarh, transmis prin P.S.Irineu Mihlcescu, cnd era vicarul Sf.Patriarhii. A vorbit n Bucureti la diferite Biserici i la Arenele Romane din Parcul Carol, la 20.000 de oameni, n ziua de 19 iunie 1938, de fa fiind i P.S.Arhiereu Pocitan, vicarul Sf.Patriarhii, care a rmas impresionat de minunatele Vedenii ale fetei. Minunata fat a mai vorbit n foarte multe Biserici din diferite judee. n primvara aceasta, se va ridica la Locul Minunilor, o Sf.Mnstire de maici i numai fecioare, din porunca Mntuitorului nostru Iisus Hristos i care va purta numele Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu i n cinstea Ei, Care pururi se roag cu lacrimi fierbini, n genunchi, pentru noi necredincioii i nevrednicii i pctoii. Slvit S fie Domnul i binecuvntat S fie Numele Su, n veci de veci, pentru tot ce face El, pentru iertarea i mntuirea noastr, i blestemat s fie Satana, vrjmaul lui Dumnezeu i al sufletelor noastre ! Locotenent-colonel COMAN IONESCU 115

116

NTOARCEREA FIILOR RISIPITORI


(Argument pentru Lucrarea de la Vladimireti) de Maica Teodosia Lacu

117

I. n marea Sa milostivire, Iisus a privit din Slava Sa spre neamul nostru romnesc, spre aceast ar sfnt i binecuvntat i a vzut pe fiii ei cum i-au risipit averea sufleteasc i au ajuns s se hrneasc cu lturile porcilor. Inima Sa a sngerat, vznd acest popor cum merge spre pierzare i i-a adus aminte c acest popor n-a fost fcut, ci s-a nscut cretin i a trit cretinete veacuri de-a rndul, dar iat c generaia sec.XX a plecat din Casa Tatlui n ri ndeprtate, unde i-a risipit averea n pcate i fiii Si cei prea iubii au ajuns slugi la porcii strinilor. Dup dreptate, ar fi fost S-i reverse mnia Sa Dumnezeiasc, dar iat-L c privete spre Locaurile mpriei Sale i vede slluii n ele pe strmoii notri care au trit dup poruncile Lui. Iat-i pe toi care s-au mntuit din acest neam i pe toi Sfinii cum se roag pentru generaia sec.XX, care este aproape de prpastie. Multe i fierbini sunt rugciunile lor, dar mulimea pcatelor i frdelegilor noastre le covrete. Cine I-ar mai putea mblnzi dreapta mnie ?! Cine Alta dect Aceea pe Care nsui El, fiind pe Cruce, ne-a lsat-O ca Mam nou pctoilor ?! Ce pcate ar putea opri mila Ei, ce frdelegi ar putea covri rugciunile Ei ?! Cine mai bine dect Ea - Mama romnilor - ar putea S ctige mai degrab ndurarea Domnului fa de acest neam ? Ea, Mama noastr Cereasc, cu lacrimi pe obraji, S-a rugat nencetat: Iart-i, Fiul Meu, i de ast dat ! i nu i-a ncetat rugciunea, pn ce nu a auzit rostite cuvintele dulci ale Scumpului Su Fiu: Iat, pe Tine, ca pe o Mam Te ascult ! L-a rugat pe Fiul Ei Dumnezeiesc S trimit fiilor Ei pctoi glasuri de trmbi, ca s le strige: ntoarcei-v la Tatl vostru, Care v ateapt i v primete ! Lsai lturile porcilor i v ntoarcei la Casa printeasc, unde nu vei duce lips de nimic ! II. A ascultat-O Iisus pe Maica Sa Prea Sfnt i a trimis trmbie s-i cheme acas pe fiii rtcii. Ca i odinioar, cnd i-a ales ca Apostoli nite smerii pescari, tot aa i acum a privit Domnul spre cei mici i smerii. A vzut Iisus ntr-un sat al Moldovei, n mijlocul unei grmezi de gunoi de pcate, cum cretea un Crin curat, pe care nu l-a atins mulimea pcatelor, cci n-a avut loc de mulimea suferinelor. Acest Crin rsrit n gunoi i ndrepta spre Cer toat ndejdea i dorul ca pe nite petale curate i n mijlocul suferinelor nu avea alt avere i alt mngiere dect Icoana Prea Curatei Fecioare cum plnge lng Crucea Fiului Ei. Acest Crin avea ase petale: credina, ndejdea, dragostea, smerenia, milostenia i suferina. Din corola acestui Crin se nla naintea Domnului un miros att de plcut, nct El l-a ndrgit i l-a ales s-I fie trmbi de chemare pentru fiii rtcii. A ales Iisus pe copila smerit i orfan, i-a dat Dar peste Dar, aa cum i-a dat nti suferin peste suferin i a pus-o s fie Chemtoare la Nunta Fiului de mprat. De-ar fi ales Iisus o domnioar din ora, cu carte mult i cu trecere n Lume, aceasta s-ar fi ruinat s propovduiasc n lungul i n latul rii cuvintele Lui, iar ca s-i mpace glasul contiinei, care ar fi mustrat-o c se ruineaz de Iisus i de cuvintele Lui, i-ar fi zis c n-a fost Artare adevrat, ci o halucinaie sau nelciune diavoleasc. Dar Vasilica, Crinul curat, copila smerit a primit aceast misiune ca pe o misiune sfnt i de onoare, deci a primit-o aa cum trebuia primit. Nu s-a ruinat de nelepii veacului, nici de batjocoritori, nu s-a descurajat n faa greutilor, nu s-a oprit din drum, cci mila Maicii Prea Curate i-a cluzit paii, i-a nmulit puterile, rbdarea i dragostea pentru LUCRAREA DE MNTUIRE A NEAMULUI SU. A mers fr odihn n satele i oraele rii i a strigat cuvintele Domnului: Pociiv ! ntoarcei-v ! Iisus v iart i v primete acas, pentru lacrimile i rugciunile Maicii Sale ! Tatl Ceresc v ateapt s v ntoarcei n Casa Sa, Sfnta Biseric ! V va primi, v va ierta, v va da hain nou! Copila lui Iisus a vorbit, iar Duhul Sfnt a lucrat n inimile oamenilor, le-a nmuiat i i-a fcut s primeasc propovduirea acestei tinere Apostolie a neamului. Muli dintre fiii risipitori s-au hotrt s se ntoarc acas la Tatl lor. III. Ndjduind s afle mil, s-au ntors acas, s-au ntors n Biseric. Acolo unde Casa Domnului avea stpni cu mil fa de pctoi, cei ntori au fost primii cu dragoste, cu bucurie, vznd c 118

pierdui au fost i s-au aflat, mori au fost i au nviat. Dar au fost i stpni ai Caselor de oaspei care, fr s se gndeasc dac ei sunt vrednici prin viaa lor s stea n Casa Printelui Ceresc sau numai mila Lui nemrginit i ine, i-au primit pe fiii ntori acas cu rceal, cu mustrri, cu pedepse grele, le-au dat ani ndelungai de canon pn s se fac vrednici de a primi haina cea nou i inelul. Am putea spune c au fost inui la poart, n frig, desculi i dezbrcai, ca s-i ispeasc pcatele. Li s-au dat pedepse grele pentru ce au fcut i li s-a refuzat hrana ntritoare a Sf.mprtanii, pe care, lund-o, i-ar fi ntrit s lupte mcar de aici nainte mpotriva pcatelor. Ci dintre cei oprii la poart vor fi avut putere s atepte atia ani pn s fie primii ?! De cte ori, n acest timp, vor fi repetat aceleai pcate, lipsindu-le ajutorul, leacul preventiv mpotriva pcatului: Sfnta Euharistie ! Ct de dezndjduii - vzndu-i slbiciunea, s-au ntors cei mai muli din nou la lturile porcilor ! Cum i-ar fi explicat ei divergena dintre cuvintele lui Iisus: Venii la Mine toi, Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, Pe cel ce vine la Mine nu-l voi scoate afar i cuvintele unora dintre gazdele Casei Domnului, care le spuneau: Suntei nevrednici de dezlegare, nu ndrznii s v atingei de Hristos Euharistic, c-I Foc Ce arde pe cei nevrednici ! IV. A suspinat Stpna Cerului i Milostiva Pmntului vznd nvrtoarea inimilor oamenilor care, i ei fiind pctoi, se arat nendurtori fa de fraii lor vinovai de aceleai pcate ca i ei. i S-a rugat din nou Fiului Ei S-I dea o Cas pe Pmnt, unde s afle scpare toi aceia crora li s-au nchis porile Casei printeti. A ascultat Iisus pe Maica Sa. A pogort din nou Domnul i S-a artat n cmpia moldoveneasc copilei smerite i ngenuncheate lng Crucea din porumb i i-a poruncit cu dragoste: Aici s fie Altarul Meu, aici s facei o Mnstire de maici fecioare n cinstea Maicii Mele, cci am ales acest Loc s fie Loc de vindecare a sufletelor ! S fie deci o Cas fr pori, unde s fie primii zi i noapte toi fiii Mei cei rtcii, care vor s se ntoarc la Mine. S-i primii cu dragoste pe toi, cci M-am milostivit spre voi pentru ruga Maicii Mele ! S-Mi strngi sobor de fecioare, care s-Mi slujeasc Mie cu rugciunea, iar cu munca lor s fac Loca unde s se adposteasc toi fiii Mei cu sufletele bolnave, pe care Eu i voi trimite aici s se vindece ! i fiindc cuvntul Domnului a zis s fie, s-a fcut ! S-a adunat din toate colurile rii sobor de fecioare, slujnice Domnului i neamului, s-a cldit o Cas mare i frumoas, Locaul alb de nchinare al neamului, cruia nu i-au lipsit dect porile. i fiindc nu avea pori materiale, nu putea s aib nici pori care s se nchid n neles spiritual n faa celor ce veneau la pocin. Pe copila smerit i curat Iisus i-a fcut-o Mireas a Sa i i-a dat s poarte numele acelei fecioare care I-a ters Faa cu Nframa cnd El mergea pe Drumul Crucii spre Rstignire. Fiica iubit a Maicii Domnului - Vasilica - a devenit Micua Veronica i Mam duhovniceasc a soborului pe care Domnul, n mila Sa, i l-a adunat. Mai lipsea un slujitor care s poarte cheia dezlegrii cu care s descuie intrarea n Cas tuturor acelora ce s-au hotrt s se ntoarc i acelora crora n alt parte li s-a nchis poarta. Prea Sfnta Fecioar a trimis n Casa Ei i pe acest slujitor tnr, cu suflet mare i curat, cu dragoste i mil fa de pctoi i l-a aezat preot la Altarul Fiului Ei. i fiindc tia Stpna Cerului c acest plcut Fiu al Ei - dup pilda lui Iisus - va primi pe toi cei ce se vor ntoarce acas, i aceast mil i dragoste vor strni mpotrivire din partea fratelui mai mare, care n loc s se bucure de ntoarcerea fratelui su, se supr, a avut grij ca o Mam S spun fiicei Sale: Pe Silviu Eu i l-am dat, pentru viaa de necaz. i dac Ea i l-a dat, Ea l va povui ce are de fcut ! A pus mprteasa Cerului ca gazd n Casa Ei de pe Pmnt aceste dou suflete mari: pe MICUA VERONICA i PRINTELE IOAN, unii fiind de acelai ideal: mntuirea neamului, prin aducerea lui la starea de la nceput a cretinismului - s-l hrneasc cu Hristos Euharistic, s zugrveasc n inimi Icoana Prea Sfintei Fecioare. Maica Veronica a chemat pe toi fiii rtcii sub mantia de mil a Maicii Domnului, tiind c nimeni din cei ce alearg la Ea nu vor fi ruinai. Printele Ioan, n activitatea Sfiniei-Sale, s-a condus dup urmtoarele principii: 1.Iisus Hristos, cnd a fost ntrebat de Sf.Apostoli de cte ori pe zi se cade s iertm fratelui 119

greeala, a rspuns: Nu de apte ori, ci de aptezeci de ori cte apte pe zi! 2.Iisus a spus: Pe cel ce vine la Mine nu-l voi scoate afar, Cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, petrece n Mine i Eu n el i Fr de Mine nu putei face nimic ! 3. Iisus a chemat la El pe toi i nu i-a speriat c Este Foc Ce arde pe cei nevrednici, cci vrednic de El tia c nu poate fi nimeni i dac putem ndrzni s ne apropiem de El, este pentru mila Lui, nu pentru vrednicia noastr. 4. Privind la adnca mil a Domnului, Printele Ioan i-a zis: Dac Iisus i cheam i-i primete pe toi la El, cu toate c motive ar avea s ne arunce pe toi n iad, cum eu, care sunt i eu pctos i am nevoie de mil i de iertare, voi putea s fiu mai aspru dect El i s nu primesc, s nu iert i s nu dezleg n Numele Lui pe cei ce vin cu lacrimi i cer iertare ? Cum voi putea folosi pentru alii cheia cea neagr a legrii, cnd pentru mine alii au folosit cheia cea alb a dezlegrii ? Domnul mi-a iertat mie datoria cea mare de zece mii de galbeni, ce-mi va zice dac ar auzi c eu nu am iertat fratelui meu o datorie mic ? Bazai pe aceste considerente, toi cei ce in n mna lor cheile mpriei Cerurilor, pot folosi cheia dezlegrii, ca nu cumva s li se spun la Judecat: Vai vou, c ai luat cheile mpriei Cerurilor i nici voi nu ai intrat, nici pe cei ce au voit s intre nu i-ai lsat ! Cum vom putea fi fr mil noi, pe care numai mila Maicii Domnului ne-a primit pe acest Loc Sfnt i ne-a spus: Bucurai-v c v-am primit pe acest Loc aa cum suntei ! - adic v-am primit fr s m uit i s iau n seam pcatele voastre. V-am primit c Mi-a fost mil de voi, ca i voi s avei mil de cei pe care i voi mai trimite n Casa Mea! Avnd ncredere n cuvntul Domnului: Pe cel ce vine la Mine nu-l voi scoate afar !, Micua Veronica i Printele Ioan au ntins mas de dragoste pentru toi fiii rtcii ai acestui neam, care s-au hotrt s se ntoarc acas. Ca tunetul a rsunat n lungul i-n latul rii cuvntul Printelui Ioan rostit n faa Sf.Altar: Venii la Hristos ! ntoarcei-v acas la Tatl vostru toi cei ce ai plecat din ea i v-ai risipit averea sufleteasc n pcate ! Dac Fiul rispitor din Pilda Evangheliei a fost primit cu dragoste de Tatl su, cum nu ne va primi pe noi Tatl Ceresc, mai ales c O avem ca Mijlocitoare pe Maica Prea Curat, pe Maica Milostivirii, Care ne ia pe braele Iubirii i ale milostivirii Sale ! Venii, c Hristos Este nc milostiv, v cheam i v primete ! Nu ntrziai ! Venii s luai iertare pentru pcatele trecute i sL luai pe Hristos Euharistic, Care S v ntreasc firea, s putei lupta n viitor mpotriva pcatului ! Mare era numrul celor risipitori de averi sufleteti, de aceea mare a fost i numrul celor ce au auzit chemarea i au alergat s se adape din Izvorul ce curge din coasta lui Iisus ! n Casa Maicii Domnului, toi ci s-au ntors au fost primii cu bucurie, li s-a pregtit mas duhovniceasc, li s-a dat hain nou. V. Dar aa cum n-au lipsit fiii risipitori, n-au lipsit nici fiii mai mari care, cu Harul lui Dumnezeu, nu s-au deprtat de Casa Tatlui lor, I-au slujit toat viaa, unii retrai n Mnstiri, alii trind n mijlocul Lumii, s-au silit s fie pe placul Tatlui lor. Cnd au nceput s se ntoarc fraii lor cei mai mici la Casa printeasc, vznd veselia ce se face pe Pmnt la Mnstirea Vladimireti i uitnd bucuria care desigur era n Cer pentru aceast ntoarcere, n loc s se bucure i ei, s-au suprat i n-au intrat n Cas, ci au nceput s crteasc i s strige: Printele Ioan calc canoanele, este o greeal s dai dezlegare i s mprteti pe toi cei ce vin ! V batei joc de Hristos, mprtindu-v des ! Cum ndrznesc s se mprteasc cei nevrednici, c Iisus E Foc Ce arde ?! Cei de la Vladimireti sunt eretici, sunt catolici, sunt mndri, sunt buruieni crescute la umbra Bisericii ! Vedeniile sunt nscociri ! Maica Veronica e prooroc mincinos ! Ioan e Arie ! Maicile de la Vladimireti sunt aa i aa de pctoase, nu au naintat pe calea desvririi ! Ce legtur au clugrii cu mirenii ? Clugrii trebuie s-i triasc viaa departe de Lume, singuri, n linitea Mnstirii, ca s fie plcui lui Dumnezeu, nu s se amestece cu lumea, c aa scrie n Pateric ! Acestea i multe altele au strigat fraii cei mai mari, din invidie c Tatl lor i-a primit acas pe fiii cei risipitori. Dar toate aceste strigte se aseamn mult cu mustrarea pe care fiul cel mai mare - din Pilda Evangheliei - a fcut-o Tatlui su cnd l-a primit i l-a iertat pe fratele cel mic. Celor ce strig c s-au clcat canoanele, le punem ntrebarea: Ce canon a dat Iisus celor ce veneau la El ? Le-a spus aa: Iertate i sunt pcatele ! Mergi i de acum s nu mai greeti ! Acelai canon l-a dat i Printele Ioan: S nu mai facei pcate ! Facei multe milostenii ! Iar ca ntritor L-a dat pe Hristos Euharistic. Celor ce strig c Maica Veronica este prooroc mincinos, le punem ntrebarea: O proorocie care 12

se mplinete cu exactitate, poate fi numit proorocie mincinoas ? I-a spus Domnul Micuei Veronica: Aici va fi Altarul Meu ! i s-a fcut. Au spus Domnul i Maica Domnului c acest sobor este pentru suferin i jertf - iat soborul de la Vladimireti n suferin, rbdnd prigoan i nchisoare, pregtit sufletete pentru Jertfa Suprem, pe care o dorete ca pe singura mare bucurie ! A trimis-o Domnul n 1938 pe Micua Veronica s spun celor mai mari ai rii, c: De n-au s asculte poruncile Mele, am s ridic domn peste domn i mprat peste mprat i focul i nenorocirea au s vin peste voi ! Ce nenorocire mai mare ar putea fi pentru regele nostru, din 1938, dect s ajung alungat din ar, pribeag n ri strine ? Tot atunci, a spus Domnul: Oh, poporul Meu ales, nu tii ce v-ateapt ! Cine se gndea n 1938, c acest popor va ajunge sub jug greu ? Iat, deci, proorociri mplinite i de am lua fiecare Vedenie n parte, am gsi mplinite multe din ele, iar cele nemplinite pn n prezent, mplinirea lor se prevede i se va svri. Dac Maica Veronica este prooroc mincinos i eretic, Sfinia-Sa, care a chemat pe toi n Biseric, a sdit n sufletele oamenilor dragostea pentru Maica Domnului, pentru Sf.Taine, pentru pzirea poruncilor pstrate n Sf.Scriptur i n Sf.Tradiie, atunci ntrebm ce sunt cei care caut s smulg cretinii, s-i despart de Biseric, de Sf.Taine, de Maica Domnului ? Ce sunt ateii, care caut s smulg total credina din sufletele oamenilor i n locul ei s lase nimicul i deertciunea ? Cum ar putea svri greeli aa de mari Printele Ioan, nct s fie numit Arie ? Sfinia-Sa, care O iubete i O cinstete atta pe Maica Domnului, Sfinia-Sa, pe care Maica Domnului l-a adus n Biserica Ei ?! Oare nu vd crtitorii c se contrazic ? O dat l acuz c a czut n Marianism, adic n prea mare cinstire a Maicii Domnului, i altdat l aseamn cu ereticul Arie, care a fost eretic tocmai prin faptul c a cutat s micoreze cinstea cuvenit Maicii Domnului, spunnd c Ea nu a fost Nsctoare de Dumnezeu, ci numai de om. S-a mai ntlnit n Biseric vreun cinstitor al Maicii Domnului care s cad n erezie ? Nu uite crtitorii cuvntul unui Sfnt Printe: Un cinstitor al Prea Curatei Fecioare Maria nu se pierde ! Ct privete pctoenia maicilor de la Vladimireti, au dreptate cei ce strig. ntr-adevr, suntem pctoase, dar i rugm s se cerceteze fiecare pe sine i cine se va afla fr de pat, s ia piatra i s loveasc ! Este adevrat c n linitea Mnstirii mai uor poi merge spre desvrire, mai bine poi sta de vorb cu tine nsui i s petreci n evlavie, atunci cnd nimeni nu te deranjeaz, mai uor i poi face pravila, canonul i toate ndatoririle atunci cnd eti singur n chilie, nconjurat de linitea pdurilor seculare. Dar ce mulumire am avea noi, chiar de am ajunge la culmile desvririi, vznd pe fraii notri din Lume tvlindu-se n noroiul pcatelor de moarte i osndindu-se n iad ?! Ce folos dac noi, cteva suflete, ne-am fi urcat pe treapta contemplaiei, iar milioane de frai de-ai notri ar rmne departe de cele mai elementare reguli de moral cretin ?! Ce bucurie am fi fcut noi lui Iisus cu desvrirea noastr, cnd El ar fi rmas mai departe batjocorit de cie muli, de fraii notri ? Oare nu Iisus a spus cuvintele: Mil mi Este de popor ! i tot El a spus: Mai mare bucurie se face n Cer pentru un pctos care se pociete, dect de 99 de drepi care nu au nevoie de pocin !, iar Sf.Apostol Iacob, n Epistola sa, scrie: Frailor, de se va rtci cineva din voi de la adevr i-l va ntoarce cineva, s tie acela, c cel ce la ntors pe pctos de la calea lui greit, a mntuit suflet de la moarte i a acoperit mulime de pcate, iar persoane cu o mare naintare pe drumul desvririi morale, recunosc c nu exist lucru mai plcut i mai vrednic de rsplat naintea lui Dumnezeu, dect zelul mntuirii sufletelor. Dac prin Lucrarea de la Sfnta Mnstire Vladimireti s-r fi ntors i s-ar fi pocit numai trei pctoi din zecile de mii care au gustat din Apa cea Vie, din paharul mntuirii, pentru aceti trei pctoi s-ar fi fcut n Cer mai mare bucurie dect dac noi, soborul de trei sute, am fi ajuns la acea stare de desvrire, ca s putem merita numele de drepte. Am socotit c mai de folos este s zbovim mai mult pe treapta ntia, aceea a luptei cu patimile i a dobndirii virtuilor, dac prin aceast zbovire putem ajuta mcar cteva suflete s peasc pe aceast treapt, dect ele s rmn roabe patimilor, iar noi s urcm pe treptele desvririi. E drept c n Cer multe Locauri sunt i fiecare va primi un loc dup starea de desvrire la care a ajuns. Noi rugm pe Iisus S dea locurile cele mai nalte celor ce n linitea Mnstirilor, departe de 12

zgomotul Lumii, au atins desvrirea, iar pentru noi, srmane pctoase, pe care mila Sa ne-a ntors de pe calea pierzrii, pentru noi care am zbovit pe prima treapt, s rezerve locurile cele mai de jos ale mpriei Sale, nevrednice fiind de mai mult, dar acolo l rugm S primeasc i pe fraii notri mireni, care s-au ntors de la pcate i, ndjduind n rugciunile i mila Maicii Sale, au alergat s primeasc iertare, ca s-i vindece sufletele pe Locul Sfnt, unde au pit Iisus, Maica Domnului i Sfinii din Cer i unde Domnul a hotrt s fie Loc de vindecare a sufletelor. l rugm pe Iisus S ne primeasc n trenul milei Sale i ne mulumim s stm i numai pe culoar, n picioare, dar s ncap n tren ct mai muli cltori, care s-au hotrt s mearg pe calea cea strmt care duce la Via ! Acesta a fost i va rmne SCOPUL LUCRRII DE LA SFNTA MNSTIRE VLADIMIRETI: S SE MNTUIASC NTREGUL NEAM ROMNESC prin pocin i de va fi nevoie de ispirea pcatelor pe acest Pmnt, rugm pe Mntuitorul S-i mplineasc n noi nevrednicele Voia Sa cea Sfnt i S ne primeasc s fim jertf de ispire pentru pcatele noastre i ale neamului, dac aceast jertf va fi plcut naintea Sa i va putea da satisfacie Dreptii Divine, att de adnc jignit prin pcat ! Fie Doamne voia Ta cu noi ! Tu ne-ai chemat n Casa Ta pe noi i pe fraii notri, la Tine am venit plngnd, de vei voi s ne primeti cu mil i n Cerul Tu, nesfrit Te vom luda; de vrei s ne osndeti la iad, cu dreptate este, dar pentru milostivirea i ruga Prea Curatei Maicii Tale, privete cu mil spre zidirea Ta i nu ne lsa pre noi, cei care ndjduim ntru Tine !, cci nesfrit e mila Ta i Numele Tu binecuvntat n veci ! A M I N! AM CREZUT FR S CERCETEZ Marea vieii vznd-o, tulburndu-se de viforul ispitelor, la limanul Tu cel lin alergnd, strig ctre Tine: Scoate din stricciune viaa mea, Mult Milostive ! Din mijlocul valurilor de ur i invidie ridicate de satana spre a sfrma corabia mntuirii acestui neam, am strigat ctre Tine, Prea Curat Stpn, s-mi rnduieti un col tainic i-o clip de linite, ca s m reculeg i s-mi verific credina, ca niciodat viforul ispitelor s nu mi-o clteasc.(clatine) Astzi, din inim smerit i aduc mulumire, c nu m-ai lsat s m nnec n valuri, ci mi-ai dat ceea ce i-am cerut ! Profit de acest loc tainic i de clipa de linite i ncerc s privesc n ansamblu Lucrarea minunat a lui Dumnezeu, de care m-am bucurat i eu nevrednica, dar nu am preuit-o ndeajuns, cum de altfel se ntmpl cu toate lucrurile pe care avndu-le prea aproape, nu le poi aprecia valoarea real, cci ea depete raza de nelegere a minii noastre, unghiul sub care privim lucrurile de aproape, fiind prea mic. De abia cnd suntem departe de ele, cmpul sau unghiul de observaie i de nelegere poate cuprinde mai mult n timp, n spaiu, cauze i efecte. Cei ce triesc mereu ntr-un loc pitoresc, aproape c nici nu observ frumuseea lui, fiind obinuii cu ea; de abia dup ce pleac de acolo i ajung ntr-un loc pustiu i fr nici un petec de verdea, ncep s suspine dup locul pierdut i s regrete c nu s-au bucurat deajuns de farmecul lui. Frumos i minunat a fost Locul pe care picioarele Domnului l-au sfinit i l-am iubit nespus de mult att noi, care am trit acolo, ct i toi acei care au clcat pe el cu credin i cu inimi curate, nu pline de veninul urii i al iscoadei. Dar oameni fiind i fire pctoas avnd, de multe ori simurile noastre s-au mrginit la coaja tare, material a celor ce ne nconjurau i fiind prea aproape, am vzut fiecare lucru n parte, i-am admirat frumuseea, dar nu ne-am ridicat la o privire de ansamblu. Lucrarea lui Dumnezeu ns, nu s-a poticnit de puina noastr nelegere, ci s-a svrit din plin prin Vasele Sale Alese i aceast svrire a tulburat iadul, care i-a trimis ostaii i ucenicii s ridice valuri, valuri, doar vor putea sfrma Corabia cu Crucea i Potirul de pe catarg, unde au fost salvate attea suflete ce erau gata s se piard. n mnia sa prosteasc - ngduindu-i Dumnezeu - satana ne-a smuls din cuibul nostru drag i ne-a mprtiat n locuri pustii i fr verdea. De abia ajunse aici ne dm bine seama unde am stat, de abia acum, privind n ansamblu, Lucrarea Dumnezeiasc de la Sfnta Mnstire a Maicii Domnului, ea ne apare ca un Stlp de Foc ce unete Pmntul cu Cerul i lumineaz toat ara Romneasc; de abia acum 12

suspinm dup Lumina pe care a slobozit-o Iisus din dreapta Sa, n brazda romneasc, stropit cu snge de eroi i martiri ! Dar vrjmaul, vznd c n loc s uitm vatra aceasta cald, o iubim i o apreciem mai mult acum, ncearc n fel i chip s ne conving prin oameni slabi i cldicei n credin, c Locul pe care am stat n-avea nici o frumusee, c a fost un Loc pustiu, n care ns ne-au nelat nlucirile, ncearc s ne conving c tot ce-am vzut n-a fost realitate, ci o fata morgana n deert; c de n-am fi crezut orbete, ci am fi cercetat lucrurile, nu ne-am fi nelat; ncearc s ne conving c Maica Veronica sau este mincinoas, sau la rndul su a fost nelat de diavolul, cu nluciri pe care le-a crezut a fi de la Dumnezeu. O singur scnteie de adevr are n tot ce ne spune - aceea c noi am crezut orbete i n-am cercetat i cu aceast scnteie vrea s aprind o claie de minciuni, s fac o flacr mare, ca noi i lumea credincioas s nu mai privim la Stlpul de Lumin Dumnezeiasc, ci spre flacra de minciuni. ntradevr, noi n-am cercetat, n-am despicat firul n patru, s vedem din ce-i fcut. Unele dintre noi, mai ales acelea care sunt ctitore ale Sfntului Loca i care fiind de la nceputul Lucrrii, am vzut multe minuni Dumnezeieti i am simit din plin purtarea de grij a lui Dumnezeu i vznd, am crezut. Dar celor mai multe dintre noi ne-a fost de ajuns s vedem lumina din ochii Micuei Veronica i blndeea ngereasc de pe chipul su, c nu ne-a mai trebuit alt cercetare. n ochii Micuei Veronica strlucea o prticic din Lumina pe care ei au vzut-o: din Lumina tainic pe care a slobozit-o Hristos i din Luminia Vie ce strlucea n ochii Micuei Veronica, ne-am aprins inimile de dor dup Cer, de dor dup suferin i jertf, pe temeiul creia a fost poruncit acest Sfnt Loca. Da, am crezut fr s cercetm, dar acest lucru nu-i de ajuns pentru a ne face s credem claia de minciuni izvorte din ur diavoleasc i invidie omeneasc. Dac a crede fr s cercetm este o greeal, vom ndrepta aceast greeal, cercetnd. Cum vom cerceta ? Folosind precepte atee - materialiste, bazndu-ne pe minciuni filosofico-atee ? Nu ! Ne vom ntemeia cercetarea pe adevrul cretin verificat prin Jertfa Sfnt de pe Golgota, prin jertfa a zeci de milioane de mucenici i prin durata de douzeci de veacuri. Ne vom ntemeia cercetarea pe: 1.Sfnta Scriptur, care este cuvntul Domnului sfnt i neschimbat; 2.Sf.Tradiie, n care se cuprind adevruri de credin verificate de Sf.Prini ai Bisericii; 3.Minunile Maicii Domnului, care au fost cercetate, verificate i scrise ntr-o carte aprobat de Sf.Sinod Ecumenic al Bisericii Ortodoxe i prin care vom cerceta dac Mnstirea de la Vladimireti se poate ncadra n rndul acestor minuni izvorte din mila Prea Curatei, aa cum am considerat noi chemarea Maicii Veronica, fr a cerceta. 4.Vom folosi pentru analogie cartea Descrierea vieii mele i a Sfintei Mnstiri Vladimireti, sub mila Maicii Domnului, carte scris de Micua Veronica i verificat prin citirea n faa ntregului sobor i a persoanelor ce sunt n via, care au fost de fa la evenimente povestite n aceast carte i le-am declarat a fi adevrate i chiar diminuate de Micua, prin smerenia care-i caracterizeaz ntreaga fiin. Ne servim de acest izvor n cercetarea noastr pentru analogii, deoarece noi, care am stat lng Sfinia-Sa, nu cercetm dac a fost mincinoas cnd ne-a spus Vedeniile, pentru c i tim i i-am vzut ani de-a rndul dragostea de adevr i ura mpotriva minciunii; sinceritatea Sfiniei-Sale o tim, n-avem nevoie s-o cercetm. Cercetm doar att: dac Maica Veronica ar fi putut fi victima unor nelciuni diavoleti sau nu. Micua Veronica n-a putut mini i spune de la sine Vedeniile, pentru c era o copil fr carte, fr viclenie i, dac n-ar fi vzut ceva, n-ar fi putut din imaginaie s descrie attea frumusei cereti. I-ar fi trebuit o dibcie prea mare ca s nu strecoare contraziceri ntre o Vedenie i alta, sau ntre Vedenii i dogmele Bisericii, pe care n-avea de unde s le tie. De obicei, oamenii, cnd mint, o fac pentru a avea un ctig, iar adevrurile lor se verific prin supunerea lor la o prob de suferin. Minciuna nu rezist n faa suferinei. Nimeni nu-i pune viaa i mntuirea n joc, pentru o minciun iscodit de el. Prin mrturisirea Vedeniilor, Micua Veronica nu a avut nici un ctig, ci a avut de la nceput i pn azi parte numai de rstlmciri, de batjocuri i suferine trupeti i sufleteti. Jertfa prin care trece azi Sfinia-Sa, este pentru noi cel mai sigur indiciu c n-a minit, ci a vzut tot ceea ce ne-a spus n Cartea cu Vedenii. Cu un singur cuvnt: Am minit !, ar fi putut nltura ani grei de suferin, iar dac a primit suferina, nseamn c n-a minit. Ar mai rmne de cercetat o singur ipotez, pe care o susin chiar unele persoane din snul Bisericii Ortodoxe, aceea c Maica Veronica ar fi fost victima unor halucinaii, a unor nelciuni 12

diavoleti. Cei ce susin aceast ipotez, pleac de la prerea c: Revelaia s-a terminat odat cu Iisus Hristos i c dup nlare, El nu mai avea S ne spun nimic nou, deci, orice fel de Vedenii pe care ar presupune cineva c le are, nu sunt dect nelciuni diavoleti. Avem deci de cercetat dac nu exist ntr-adevr Artri Dumnezeieti i dac Vedeniile Maicii Veronica, privindu-le n lumina nvturii i fgduinelor pe care ni le-au lsat nsui Mntuitorul i Prea Sfnta Fecioar, sunt Descoperiri Dumnezeieti sau nelciuni diavoleti. Deci, tu, raiune, s stai pe scaunul tu de judecat drept i obiectiv i s cercetezi dac cele ce le-a simit i le-a crezut sora ta inima, sunt sau nu fapte ce se pot ntemeia pe adevrul cretin verificat de veacuri, iar tu, inim, s stai n chilia ta i s-L rogi pe Iisus S lumineze pe sora ta raiunea, ca s gseasc adevrul i gsindu-l potrivnic celor crezute i simite de tine, s te cureasc de nelciune, iar de va gsi c acestea sunt drepte, s i se alture ie i s facei mpreun un zid neclintit de ispitele vrjmailor. Doamne, lumineaz-mi mintea i m povuiete pe crrile Tale ! A. I. n Sf.Evanghelie a Sf.Ioan, ni se pstreaz cele mai minunate nvturi i fgduine ale Mntuitorului. Mai ales n cuvntarea de pe urm ctre Sf.Apostoli, inut n ultima sear petrecut mpreun seara Cinei celei de Tain se cuprinde n rezumat ca un Testament sfnt toat nvtura pe care Hristos a propovduit-o timp de trei ani. Aici ni se vorbete mai ales despre IUBIRE, ca semn distinctiv al ucenicilor i urmtorilor lui Iisus: Porunc nou v dau vou, s v iubii unii pe alii, aa cum i Eu v-am iubit pe voi ! Dup aceasta vor cunoate oamenii c suntei ucenicii Mei, de vei avea dragoste ntre voi ! Dup ce i-a ncredinat c de mplinirea acestei porunci a iubirii depinde mntuirea i motenirea Vieii celei Venice, Mntuitorul, Care tia c dup ce Va ptimi Va nvia i Se va nla la Cer, iar ucenicii Lui i cei ce vor mai crede i-L vor iubi de-a lungul veacurilor vor rmne suspinnd, aprini de dorul de a-L revedea pe Blndul Pstor, face o fgduin c nu numai n mpria Cerurilor l vor revedea, ci Se va arta chiar n aceast via celor care-L vor iubi. La Ioan Cap.14, vers.1, Mntuitorul spune: Cel ce are poruncile Mele i le pzete, acela M iubete i cel ce M iubete, iubit va fi de Tatl Meu i-l voi iubi i Eu i M voi arta lui. Domnul nu amgete, ci ceea ce fgduiete i mplinete ! Cine poate pune la ndoial cuvintele Mntuitorului ? Cine ar putea crede c aceste cuvinte au fost spuse numai ca un stimulent pentru a-i ndruma pe Apostoli la pzirea poruncilor ? Oare cei care spun c Iisus nu Se arat oamenilor c nu are ce le mai spune, n-au citit niciodat aceste cuvinte att de clare ? Aceia care ne repet mereu cuvintele din cntarea Bisericeasc: Pe Dumnezeu nu este cu putin a-L vedea oamenii, spre Care nu cuteaz a privi nici otile ngereti, uit c n continuare aceeai cntare zice: Dar prin Tine, Prea Curat, S-a artat nou Cuvntul ntrupat. Deci ni S-a artat nu n Slava Sa, ci ntrupat, ca s-L poat vedea oamenii. Ca i odinioar cnd a luat Chip de rob, aa i acum, cnd vrea Si mplineasc fgduina de a Se arta celor ce-L iubesc, nu li Se arat n toat Slava Sa, ci pe msura puterilor de a-L vedea. Deci artarea Domnului oamenilor depinde de pzirea poruncilor, aceast pzire fiind semn sigur al iubirii. Dar care sunt poruncile ce trebuiesc pzite ? Aceast ntrebare I-a fost pus Mntuitorului nsui de unul dintre farisei i rspunsul Domnului a fost acesta: S IUBETI PE DOMNUL DUMNEZEUL TU DIN TOAT INIMA TA, DIN TOT SUFLETUL TU I DIN TOT CUGETUL TU ! Aceasta este ntia i cea mai mare porunc, iar a doua, asemeni acesteia, este: S IUBETI PE APROAPELE TU CA PE TINE NSUI ! Aceste dou porunci cuprind toat Legea i proorocii. Matei 22, 37-40 Deci, de va umbla cineva strin de aceste porunci, de nu va bga n seam pe Dumnezeu, de nu-i va slta inima de bucurie vznd Sfntul Su Chip n Icoane, sau de nu-i va simi inima strpuns privind la Sf.Cruce pe care Este zugrvit Mntuitorul suferind pentru mntuirea noastr, de nu va alerga cu drag la Biserica Domnului la primul dangt de clopot, de nu va rvni cineva s alerge s guste din Izvorul ce curge n Potir din coasta lui Iisus, de nu se va simi mbtat de o beie sfnt dup ce a gustat i a vzut c Bun Este Domnul, de nu va sorbi cu sete cuvintele din Sf.Evanghelie i nu va asculta cu atenie i cu dragoste predica preotului prin care nsui Hristos ne vorbete, ci dimpotriv, timpul ct st la Sf.Liturghie i se pare lung i plictisitor, iar la predic zice: Asta o tiu i eu, am mai auzit-o, n unul ca acesta nu este dragoste de Dumnezeu, ci numai dragoste egoist, nemntuitoare pentru fpturi, i lipire de cele lumeti i trectoare. De vom auzi c unui astfel de om i S-a artat Iisus i ne vorbete prin el, avem tot dreptul s ne ndoim, cci El a fgduit s Se arate celor ce-L iubesc, nu celor ce nu-L iubesc, 12

fr numai n cazul cnd Iisus vrea S cheme la El acest suflet i se vede n viaa acelui om o mare schimbare. n acest caz, Vedenia este personal i l privete direct pe cel chemat. Aa i S-a artat Iisus lui Saul pe Drumul Damascului i altora pe care i-a luminat i i-a chemat n turma Sa. Dar pentru a concretiza iubirea, Iisus S-a identificat pe Sine cu toi sracii i necjiii Pmntului, socotind orice act de dragoste fa de acetia, ca i cum I l-am fi fcut Lui. Pe aproapele l iubim n Dumnezeu, l iubim fiindc c este fptura minilor Lui i pe Dumnezeu l iubim n aproapele, fiindc nsui El ne-a poruncit aa. Deci, de va trece cineva nepstor pe lng aproapele su care este flmnd sau nsetat, sau gol, sau bolnav, sau nchis i nu-l va ajuta dup puterile sale, n acela nu este dragoste fa de aproapele i deci, nici fa de Dumnezeu. Unul ca acesta nu poate ndjdui a-L vedea pe Dumnezeu nici n viaa aceasta, nici n cealalt. Dimpotriv, de va iubi cineva Biserica lui Dumnezeu, de se va grbi la sfnta slujb n toate Duminicile i Srbtorile, de va sorbi cu sete cuvintele Mntuitorului din Sf.Evanghelie i de cte ori lear auzi, s le asculte cu aceeai dragoste ca i cum atunci le-ar auzi nti, de va lcrima la picioarele Crucii privind Ranele Mntuitorului, de va dori mereu s se hrneasc cu Sf.Trup i Snge al Domnului, de va primi s sufere chiar ocri i orice, pentru c vrea s mearg pe Calea cea strmt care duce la Via, de va ajuta pe aproapele su cu tot ce poate i din toat inima, ca i cum lui Dumnezeu ar da, un astfel de om nseamn c iubete pe Dumnezeu i pe aproapele i mplinete toat Legea i proorocii. De vom auzi c unui astfel de om i S-a artat Iisus i i-a vorbit, n-avem temei s ne ndoim, cci n acest caz ne ndoim de nsi cuvintele Mntuitorului i de fgduina Sa. n Vieile Sfinilor, care au fost mplinitori ai poruncilor lui Dumnezeu, adeseori gsim cazuri de Vedenii sau Artri Cereti, n care Mntuitorul sau Maica Domnului, sau Sfini din Biserica Biruitoare a Cerului, sau ngeri, S-au artat Sfinilor din Biserica lupttoare i i-au ntrit n vremea muncilor muceniceti, sau i-au povuit pe Calea desvririi. Sf.Pahomie a dat o dezvoltare mare vieii clugreti n urma unei Vedenii n care un nger i-a adus din Cer Normele de conducere i rnduial a vieii monahale. Dac presupunem c toate Vedeniile sunt nelciuni diavoleti, nseamn c ajungem la concluzia c nsi viaa monahal se ntemeiaz pe o astfel de nelciune i c toi Sfinii care au avut Vedenii au fost nelai de diavolul. S nu fie ! Cine ar putea crede i propovdui astfel de absurditi, dect aceia care voiesc s sape la temelia Bisericii ? Cuvntul Domnului i vieile prietenilor Lui ne dau dreptul s credem c Mntuitorul, prin Slvita Sa nlare nu S-a deprtat de noi, lsndu-ne orfani, ci prin Lucrarea Mngietorului Duh Sfnt i continu opera Sa de mntuire a sufletelor i nicidecum nu i-a lsat pe oameni n voia satanei, s-i nele el, cum vrea, cu nluciri. II. S cercetm acum Viaa Maicii Veronica, pentru a vedea n ce msur Sfinia-Sa a dat dovad de pzirea poruncilor iubirii lui Dumnezeu i a aproapelui. Pn la vrsta de 9 ani a fost crescut i ngrijit trupete i educat duhovnicete de mama sa, care, desigur, a fost o femeie evlavioas, tiut fiind n general evlavia femeilor moldovence. Desigur c aceast mam s-a ngrijit de o cretere n duhul cretin a fiicei sale, mai ales c tia c viaa acestei copile se datoreaz unei Descoperiri n vis, prin care un nger i-a spus s nu ucid copila ce o are n pntece, c ea va fi multora spre bucurie i mngiere. Un astfel de vis, chiar de ar fi fost numai ntmpltor (dac unii l pot crede aa); totui a lsat impresii puternice n sufletul mamei, care mai trziu a dat copilei sale educaia religioas att ct se pricepea ea s-o dea: a nvat-o s se roage i s fie milostiv cu sracii, i-a sdit deci n suflet smna iubirii de Dumnezeu i de aproapele. Cnd a simit c va trebui s treac Dincolo, a nvat-o pe copila sa s-i pun ndejdea numai n Maica Domnului, c Ea i va fi de acum Mam, iar ca motenire i-a lsat doar Icoana Maicii Domnului. n timpul cnd o avea pe mama ei n via, a simit bucuriile copilreti dar nu din plin, fiindc aceste bucurii i-au fost ntunecate de gndul c ea nu are tat, ca ali copii. Din viaa de coal foarte scurt, cunoatem o ntmplare care ne dovedete c micua copil avea nclinaii ctre cele Dumnezeieti. Cnd a venit la coal, un inspector i nvtoarea au pus-o s spun poezia care i place mai mult; o gsim c nu-i plac mai mult poeziile cu sniua sau alte jocuri copilreti, nici poeziile cu psri i animale, ci i plcea mai mult poezia cu Noaptea Crciunului. Desigur c lacrimile pe care inspectorul le-a vrsat ascultnd-o, nu au fost numai pentru faptul c tia c el este tatl acelei copile, ci i pentru evlavia i cldura cu care ea a spus poezia cu mama care 12

spune copiilor si: Cum S-a nscut Iisus n frig n ieslea cea srac, i boii peste El suflau Cldur ca s-I fac. Cei ce au ascultat-o atunci, i-ar fi putut da seama c n inima acestei fetie a rsrit floarea rar a iubirii pentru Hristos. Copil fiind, l iubea pe Pruncul Iisus din ieslea cea srac a Betleemului. Dup moartea mamei sale, a rmas lipsit de orice sprijin material i spiritual. Sprijinul material pe care ar fi trebuit s i-l dea fraii mai mari, a fost nlocuit cu bti, foame i frig. Ce am putea atepta mai mult de la nite oameni lipsii de cele spirituale i care vd n aceast copil al cincilea candidat de drept la motenirea mamei ?! Dar aceast copil orfan ar fi avut mai ales nevoie de un sprijin moral, duhovnicesc, care i el a lipsit cu totul. Desigur c pe vremea aceea a existat n comuna Tudor Vladimirescu un preot pzitor al turmei lui Hristos. Cnd a nmormntat-o pe mama Tudora, Sfinia sa nu a vzut c rmne n urm o copil orfan ? Sfinia sa nu a vzut c a doua zi de diminea, dup nmormnare, micua orfan a fost gsit dormind pe mormntul mamei, avnd strns la piept Icoana Maicii Domnului ? Sfinia sa nu a simit c are datoria moral s se intereseze n grija cui rmne aceast feti, iar cnd a vzut c nu mai apare pe uli, nu s-a gndit s se intereseze s vad unde este ? De-ar fi cercetat, ar fi gsit-o nchis ntr-un chiler, murdar, flmnd, plin de pduchi; ar fi auzit de la ua ncuiat cum ea suspin: Maica Domnului, mie mi-i foame ! Maica Domnului, mama mea m spla, m pieptna, Tu de ce m lai aa ? Maica Domnului, ajut-mi, c aa mi-a spus mama mea, s m rog la Tine ! Dar, desigur, c printele nu avea timp de aa ceva ! Avea acas de toate, se mrginea la svrirea slujbei de la Biseric; de acest miel orfan din turma sa n-avea dect s Se ngrijeasc Dumnezeu i Maica Domnului. Mama sa a lsat-o n grija Maicii Domnului, pentru c i simea aproape moartea trupeasc, preotul a lsat-o n aceeai grij, fiindc probabil era atins de moartea sufleteasc, de moartea nepsrii, n care hiberneaz lumea sec.XX. Dup ce a scpat de chinul de la fratele Petric, a luat-o din mil unchiul su, Ionic Barbu. n casa aceasta a gsit sprijinul material, dar copila, crescnd, i-au crescut n suflet i nclinaiile evlavioase. Dragostea, care i-a fost singurul sprijin moral n suferin, s-a nmulit, adugndu-se la ea recunotina c Maica Domnului i-a purtat de grij i i-a dat s aib cineva mil i de dnsa. Suferinele sufleteti ns au continuat din lipsa unui sprijin duhovnicesc. Dragostea de Dumnezeu, rsrit n copilrie i crescut n suferin, au fcut-o s iubeasc Biserica, fiind Casa Aceluia pe Care l iubea, Casa n care Se afla Hristos nchis n Sf.Chivot (pzit, ca nu cumva s fie dat vreunui nevrednic pctos), Casa unde erau multe Icoane cu Iisus i Maica Domnului. Dar cei care i-au neles nevoile materiale, nu i le-au neles pe cele spirituale i mereu i puneau piedici ca s nu mearg la Biseric, sub pretext c are treab acas, s fac de mncare, i altele. Ca totui s poat merge la Biseric, se scula duminica dimineaa naintea tuturor, fcea mncare i tot ce trebuia, ca s nu-i mai fie acestea piedici spre singura bucurie ce o avea: s mearg la Biseric. Dup ce trecea peste toate piedicile i reuea s ajung acolo, iat ce ne spune n povestirea vieii Sfiniei-Sale, Maica Veronica: n Biseric nu m puteam ine de plns; m simeam ca un copil pe care l-a btut un strin i cnd ajunge la mama, i d drumul la lacrimi. Desigur c Iisus i Maica Domnului au vzut aceste lacrimi i ngerii le-au strns i le-au fcut mrgritare; dar printele, oare cum nu le-a vzut ? Iar dac lea vzut, oare nu i-a pus ntrebarea: De ce plnge copila asta orfan ? A trecut pe lng acest Crin al suferinei fr s se gndeasc s-i pliveasc buruienile care l nnbueau. Aceast copil simea nevoia s se mrturiseasc, simea dorul s se ating i s-L guste pe Hristos din Sf.Potir. Dar cum s treac singur peste attea concepii nvechite ? Mama Maria i spunea: Ce-i trebuie s te spovedeti i s te mprteti, c ce pcate ai tu ?! n Biseric trona porunca ru neleas de a se mprti cretinii numai n cele patru posturi sau o dat, n Postul Patelui i atunci, probabil, numai cei btrni. Cum era s treac ea, o copil, peste aceast rnduial i s-i spun printelui c ar vrea s se mrturiseasc i s se mprteasc mai des ? i pentru c nu putea depi aceast rnduial, iar sufletul simea nevoia de a se curi, i-a ales - copilrete - dar Dumnezeu i-a sfinit alegerea, ca Duhovnic pentru spovedania zilnic pe nsui Dumnezeu, iar locul unde mergea s se spovedeasc era un copac, cel mai frumos din grdin. Cnd i fcea spovedania sau controlul contiinei cu lacrimi, se cobora foc peste copac, dar copacul nu 12

ardea. O, sfnt nevinovie, cine tie pentru ce greeli mici ai fcut s curg iroaie de lacrimi, n timp ce lumea nici nu se gndete cnd face pcate strigtoare la Cer, sau chiar dac se gndete, nu-i n stare s stoarc din lacrimile mpietrite, o lacrim de regret ! Ca i preotul din legea veche, care a trecut nepstor pe lng cel czut ntre tlhari, aa au trecut cretinii i preotul Legii noi pe lng copila orfan i necjit. i fiindc nimeni nu s-a apropiat cu mil s o mngie, de ce n-am putea crede i admite c a venit El, Samarineanul Milostiv i Maica Milostivirii ?! I-au tmduit rnile suferinei prin bucurii cereti, turnnd peste ele untdelemnul milei Dumnezeieti i vinul transformat n Sngele Domnului. Au zidit o Cas de oaspei pe Colina Gurgueta i au pus-o acolo stpn a Casei, ca s ngrijeasc de toi czuii ntre tlharii pcatelor, pe care Samarineanul Milostiv i va aduce aici. I-a dat doi dinari un preot care nu trece nepstor pe lng cei czui ntre tlhari, ci le vindec cu puterea ce-i este dat, ranele sufletelor, i un sobor de slujnice, care s poarte grij de primirea i alinarea suferinelor trupeti ale celor ce vin. n activitatea Sfiniei-Sale, Maica Veronica ne-a vorbit de multe ori n predici sau n convorbiri duhovniceti despre Iisus i despre Maica Milei. Ar fi trebuit s fii un desvrit stenograf, ca s poi scrie torentul de cuvinte de dragoste i adorare pentru Iisus, acest torent fiind o revrsare a plintii inimii Sfiniei-Sale. Dup ce a fost luat dintre noi, ca nite furi am scotocit printre cri i caiete, s gsim comori duhovniceti, pe care presupuneam c Micua le are ascunse din smerenie. Am gsit printre altele, nsemnrile Micuei: De vorb cu Cerul i mine nsmi. Citind aceste gnduri sincere, am simit sfiala i evlavia ce le simi cnd intri ntr-un Sfnt Altar, cci Altar i Chivot n care troneaz Iisus i Se odihnete Maica Milei, am vzut c era inima Micuei. n acest Altar al inimii, sufletul Micuei era o candel curat, n care iubirea arde fclie nestins la picioarele lui Iisus i cu capul n poala Maicii Domnului. Sufletul prea luminat al Micuei ni s-a dat, Ca o candel aprins n Altar ! Cei care ca i noi au avut fericita ocazie s intre n acest tainic Altar, i-au dat seama ca i noi, c n-au nici un temei de ndoial i i-au adus aminte de Iisus, Care a zis: Fericii cei cu inima curat, c aceia vor vedea pe Dumnezeu ! Era de ajuns ca cineva s vorbeasc cuvinte de adorare ctre Maica Domnului i ochii Micuei se umpleau de lacrimi, care curgeau ca boabele de mrgritar. Am privit-o pe Micua n Vremea Patimilor. Cnd s-a scos Sf.Aer i s-a aezat Mormntul Domnului, Sfinia-Sa s-a apropiat s-l ung cu miresme. A fcut aceasta cu atta evlavie i duioie i cu attea lacrimi, nct am avut clipe n care am crezut c suntem chiar pe Golgota, la Coborrea de pe Cruce i privim cum Iosif i cu Nicodim ung cu miresme Trupul Domnului. Lacrimile pe care pleoapele nu le-au mai putut zgzui, ne-au adus aminte de femeile mironosie care au plns la Crucea i la Mormntul lui Iisus. Cnd a nceput s se cnte Prohodul Domnului, privirea Micuei prea c sfredelete cele douzeci de veacuri i se afl n faa Mormntului unde Se pune Trupul Domnului. Pe faa-i luminat nici un muchi nu se crispa, ci lacrimile singure izvorau, alergnd una dup alta ca nite perle dintr-un irag. E lung cntarea Prohodului i uitndu-m la boabele de lacrimi ce curgeau, m ntrebam: De unde oare mai izvorsc attea ?! Am mai vzut i ali ochi plngnd de evlavie n aceste momente nltoare, dar nu aa ca ochii Micuei. Cnd se ajungea la Plngerile Maicii Domnului, lacrimile nu se mai deosebeau una fa de alta, ci ochii Micuei preau dou izvorae cristaline. Dac primele lacrimi erau pentru durerea lui Iisus, aceste izvorri bogate erau pentru durerea dubl - a lui Iisus i a Maicii Sale Sfinte. Mi-am zis atunci: Ct de mult iubete Micua pe Iisus i ct de aproape este de inima strpuns de sabie a Maicii ndurerate ! O, voi necredincioi i ndoielnici, voi care despicai firul n patru, cte lacrimi ai vrsat la Mormntul i la Prohodul Domnului ? Voi, care, poate n-ai avut i n-ai vzut curgnd dect lacrimi izvorte din dureri trupeti, sau izvorte din mnie, ur i invidie, de ce n-ai venit s vedei cum curg lacrimile de iubire ? De le-ai fi vzut, v-ai fi dat seama c Maica Veronica l iubete pe Dumnezeu din 12

toat inima, din tot sufletul i din tot cugetul su i I-ai fi dat voie lui Iisus S-i mplineasc Sfnta Sa Fgduin din seara Cinei celei de Tain, I-ai fi dat voie lui Iisus s Se lase vzut de aceti ochi, care au vrsat attea lacrimi de dor dup El ! S vedem acum cum a mplinit Micua cea de-a doua mare porunc: a iubirii aproapelui. Existena iubirii lui Dumnezeu ntr-un suflet, se poate deduce ntr-o bun parte din cuvintele persoanei respective, fie ele spuse sau scrise, cci din plintatea inimii vorbete gura i unde-i inima goal, nici cuvintele nu vin pe buze. Existena iubirii de aproapele ns, se vede numai din fapte concrete. Nu cei care vorbesc despre iubirea aproapelui o au, ci aceia care fac faptele de mil, singurele care ne vor fi de ajutor n Ziua nfricoatei Judeci: Flmnd am fost i Mi-ai dat S mnnc, nsetat am fost i Miai dat S beau, gol am fost i M-ai mbrcat, strin i M-ai primit, bolnav i M-ai cercetat, nchis i ai venit la Mine ! De ai fcut acestea unora din cei mai mici ai Mei, Mie Mi-ai fcut, iar de nu le-ai fcut, Mie nu Mi-ai fcut ! - ne va zice Dreptul Judector. E greu s cercetezi faptele de milostenie ale cuiva, cci dac ele se fac cu credin i cu dragoste adevrat, se fac n ascuns, s nu tie stnga ce face dreapta, cci de le faci n vzul Lumii, i pierzi plata. Voind s cercetm faptele iubirii de aproapele pe care le-a fcut Maica Veronica, ar trebui s dm un comunicat n ar, n Lume i n Viaa de Dincolo de morminte, s se strng la un loc toi aceia pe care Micua i-a miluit: toi flmnzii pe care i-a sturat, toi cei goi pe care i-a mbrcat, toi cei strini pe care i-a primit, i aa mai departe. Numai dup numrul lor i dup cuvintele lor am putea afla comoara pe care Micua i-a adunat-o acolo unde furii nu o fur i rugina nu o stric. Dar fiindc nu putem face acest lucru, ne vom mulumi s cercetm i dup faptele pe care le-am vzut noi personal i nu au putut fi ascunse i dup faptele pe care Micua le-a povestit n cartea Vieii Sfiniei-Sale. Parc i vd cum sar cei ce caut nod n papur, cnd, citind aceast carte, vor zice: Uite cum se laud Maica Veronica cu faptele de milostenie ! De ce nu le ine ascunse ? De ce le spune la toat lumea, c nu va mai avea nici o plat n Cer pentru ele?! De s-ar reduce faptele de milostenie la cele scrise n carte, ar avea dreptate s sar i s strige, dar mai bine ar fi s le citeasc atent i s analizeze de ce Micua a povestit aceste fapte. Sunt povestite acele fapte pentru care Micua a socotit c i-a luat rsplata aici pe Pmnt prin mulumirea sufleteasc ce-a avut-o fcnd milostenie, sau prin ajutorul imediat pe care Dumnezeu i l-a dat din plin nc n aceast via, ca rsplat a faptei de milostenie, i acele fapte pe care le-au observat i alii, cu toate c n-au fost fcute de ochii lumii, ci nu s-au putut face altfel. Prin povestirea acestor fapte de milostenie, Micua ndeamn s fie darnici i cu inima larg dou categorii de oameni care sunt strini de aceast sfnt virtute: 1.pe aceia care caut nencetat fericirea i nu o gsesc, pentru c o caut n mplinirea dorinelor lor, care niciodat nu au hotar i de aceea ei nu sunt niciodat mulumii, deci, nici fericii, i 2.pe aceia care din zgrcenie nu vor s fac milostenie, temndu-se c prin aceasta ar srci i s-ar lipsi pe sine de bunuri materiale. Pe primii i ndeamn s caute fericirea numai acolo unde se poate gsi ea din plin: n ajutorarea aproapelui care este n necaz. Fericirea sufleteasc (nu mndria, ci mulumirea, fericirea) pe care i-o d o fapt de milostenie, nu poate fi comparat cu nimic; bucuriile lumeti, pe lng ele, sunt gunoaie. Te simi mult mai fericit cnd dai, dect cnd primeti - aceasta este concepia despre milostenie a Maicii Veronica. Am vzut-o o dat pe Micua cnd, din anumite motive, n-avea n cas nici un ban. Era smbt. Cineva i-a adus nite bani. S-a bucurat de ei ca un copil ! Dar tii de ce s-a bucurat ? Fiindc tia c a doua zi vor veni sracii lui Iisus i va avea ce s le dea, nu vor pleca cu mna goal. Am aflat apoi c toi acei bani au fost dai milostenie a doua zi. Sufletul nobil i milostiv sufer mult mai mult atunci cnd nu are cu ce acoperi lipsa aproapelui su, dect atunci cnd nu are cu ce o acoperi pe a sa. Aa a fost toat viaa Sfiniei-Sale ! Cine n-a simit niciodat bucuria inimii dup ce printr-o jertf ct de mic a ajutat pe aproapele, acela a trit degeaba ! Sunt clipe care te fac uor ca un fulg i-i umple ochii de lacrimi. O, ce dulci sunt lacrimile acelea ! Am vzut un om care nu prea era bun prieten cu milostenia, deci nu-i tia mngierile dulci pe care le aduce ea. ntr-o sear ploioas i-a cerut adpost un drume cu copilul su, uzi de ploaie, obosii i flmnzi. I-a primit, i-a nclzit, le-a dat de mncare i cnd i-a vzut ct de mulumii erau dup ce i-au uscat hainele i s-au nclzit, bietul om care i-a primit era aa de mulumit sufletete c a putut alina i el 12

o suferin, nct nici nu putea s adoarm de atta fericire ct avea n suflet ! Deodat, l aud zicnd: De-a fi fost eu drume udat de ploaie, ngheat de frig i m-ar fi primit cineva la el, nu m-a fi simit aa de fericit cum m simt acum cnd tiu n casa mea pe aceti oameni strini ! Chiar de nu mi-ar da Dumnezeu nici o plat, mi e de ajuns fericirea pe care o am, cci aceast fericire pe care o simt eu, e cu mult mai mare ca nsi fapta primirii acestor strini ! Drumul spre aceast fericire vrea Micua s-l arate oamenilor, atunci cnd povestete unele fapte de milostenie. Pentru categoria oamenilor zgrcii, Micua le arat cum Dumnezeu le pltete i le d napoi nzecit nc n aceast via, dac nu au ncredere i rbdare s atepte plata nsutit n Ziua cea Mare a Judecii. Cu aceste scopuri i-a povestit Micua o mic parte din faptele ajutorrii aproapelui. De aceste fapte povestite i verificate profit n cercetarea mea, s vd cum au fost fcute; au fost fcute cu toat inima i cu toat puterea sau nu, pentru a vedea dac avea dragoste desvrit sau nu. Faptele de milostenie n general se pot mpri n trei categorii, dup gradul de dragoste a celui care le svrete i n consecin, dup acest grad va fi i rsplata lor. Prima categorie o constituie faptele de milostenie pe care le face cineva din prisosul su, fr a se lipsi ns pe sine de cele necesare. Acest fel de fapte sunt datori toi cretinii s le fac: din prisosul de mbrcminte i de hran s dai i celui ce nu are nici strictul necesar. Dac cei bogai i-ar fi mplinit aceast datorie cretineasc, omenirea nu ar fi fost zguduit de revoluii, care au luat cu fora prisosul celor ce-l aveau, dar, din zgrcenie, nu ajutau pe cei sraci. Cei care nu i-au folosit prisosul de avuii pentru a-i strnge comori n Cer prin milostenii, le-au pierdut i pe cele de pe Pmnt i asupra lor apas rspunderea grea c prin lux i imoralitate i-au folosit ru averile i au fost pricin de cdere n mrejele ateismului frailor lor de aceeai credin i neam, dar lipsii. Dup mplinirea sau nemplinirea acestor datorii cretineti, vom fi rspltii sau osndii n Ziua Judecii. A doua categorie - mai nalt - de fapte de milostenie, sunt acelea pe care din dragoste i mil fa de aproapele necjit, te lipseti nu numai de prisos, ci chiar de cele necesare, s-l poi ajuta, sau i dai lui ce ai mai bun - avnd credina c-I dai lui Iisus - iar pentru tine ii ce ai mai ru. Aceste fapte presupun o inim mai larg dect cele dinti, pentru c este mult mai uor s dai din prisos, dect s te lipseti de cele necesare, de aceea, puini sunt cei care se ridic pn aici. Tot aici putem ncadra i acele milostenii pe care le faci din lucruri pe care la rndul tu le-ai primit ca milostenie de la alii. Despre aceste fapte se spune c: Dar din dar se face Rai ! A da milostenie din milostenie, nseamn a mprstia pe Pmnt dragoste cereasc, a face, deci, pe Pmnt, un mic col de Rai. Aceeai mreie de suflet o are i acela care face bine celor ce i-au fcut ru, acela care, vznd pe vrjmaul su flmnd, l hrnete, vzndu-l bolnav l cerceteaz, gol i l mbrac. A treia categorie - cea mai nalt - o constituie acele fapte ale iubirii aproapelui prin care ajutnd pe aproapele tu flmnd, dezbrcat, bolnav, strin, prigonit, rtcit, riti s suferi tu ceart, bti, prigoane, nchisoare sau chiar moarte. Desigur c despre astfel de fapte a vorbit Mntuitorul cnd ne-a spus: Dragoste mai mare ca aceasta nimeni nu are, ca a-i pune cineva sufletul pentru prietenul su ! nelegnd prin prieten pe aproapele. Pilda suprem a acestei iubiri ne-a dat-o nsui Dumnezeu, Care att de mult a iubit lumea, nct pe Unul Nscut Fiul Su L-a dat la moarte i nc moarte pe Cruce ! Din iubirea nemrginit a lui Iisus, Cuvntul ntrupat, Care a suferit Rstignire pentru pcatele noastre, ne-a venit mntuirea. Pilda aceasta de a se jertfi pentru aproapele au urmat-o prietenii Lui, care I-au urmat i pilda Vieii Sfinte. Sfnta Cuvioasa Paraschiva a riscat s fie certat mult de prinii si, pentru c-i schimba hainele sale scumpe cu sracii ntlnii pe drum. Sfnta Muceni Filoteia a suferit certri, bti i pn la urm chiar moarte muceniceasc, fiindc ddea de mncare sracilor ce-i ieeau n cale. Vieile Sfinilor sunt pline de astfel de fapte, de druiri totale pentru alinarea suferinei aproapelui. Privind viaa Micuei Veronica, n-o gsim niciodat avnd bunti de prisos; copil fiind, nu avea nimic personal, ci mama sa i ddea cele necesare: haine i hran. nc de mic Micua s-a lipsit bucuroas de cele necesare, numai s poat ajuta pe aproapele. Lui mo Gheorghe - sracul btrn i murdar - i ddea poria sa de mncare, ce-i plcea mai mult: mmligu cu lapte i nici pe aceasta nu o ddea ajutnd numai pe sracul mo Gheorghe, ci i-o ddea lui ca poman pentru cei mori. Deci, printr-o fapt de milostenie ajuta i pe cei mori i pe cei vii. Nu se gndea s-i fie socotit pe seama sa aceast 12

milostenie, ci pe seama celor mori. Mai trziu, rmas i fr mam, a dat de poman pentru mori toate rochiele i cmuele, pn a rmas cu una singur, pe care o purta mereu vara i iarna. Desigur c pentru o feti orfan, a rmne ntr-o singur cmu, era sub nivelul strictului necesar. Cnd a ajuns n casa lui mo Ionic, lua din prisosul i poate chiar din necesarul casei hran, spun i altele i le ddea sracilor i bolnavilor, rugndu-se lui Dumnezeu s nu i se socoteasc pcat aceasta, ci cele ce le ddea, s fie pentru sntatea lui mo Ionic i a mamei Maria. Dup ce mila Domnului a chemat-o s-I fie slujitoare i mireas, pe Colina Gurgueta s-a fcut un col de Rai. Nu s-a fcut col de Rai prin frumuseea natural a locului, cci nu era nici mcar un copac mic s fac umbr, ci s-a fcut prin milosteniile pe care Micua le fcea din ceea ce aduceau credincioii ca dar la Mnstire. Aceste milostenii erau fcute cu toat dragostea i cu toat puterea. Nu se ddeau lucruri care nu mai erau de folos sau uzate, ci se ddea ce era mai bun, mai frumos, aa ca i cum s-ar fi dat direct lui Iisus. ntr-o zi de iarn - 5 Ianuarie 1940 - a venit chiar Iisus n chip de clugr srac i Micua I-a spus: Taic Printe, acum e frig i Sfinia-Ta Eti gol, eu am dou rase, vrei s-i dau una Sfiniei-Tale, c nu se cunoate c-i de sor ?! A cobort apoi n bordei i s aduc pine i rasa. Desigur c Micua era mbrcat cu rasa cea mai veche, iar cea din bordei era mai bun i totui s-a dus s-o aduc pe aceea cu toat dragostea. Dar Iisus nu i-a vrut haina, ci dragostea. ntr-o zi, Micua a auzit n dosul grajdului o femeie povestind cu alta i plngnd i fiindc Sfinia-Sa a gustat amrciunea lacrimilor, nu trecea niciodat pe lng cei ce plngeau, fr s le tearg lacrimile. Aa s-a dus i la acele femei i a aflat c plngea c i-a murit singura vac pe care o avea i nu mai are de unde da o lingur de lapte la cei ase copilai micui pe care-i avea. Aflnd acestea, Micua a intrat n grajdul Mnstirii, a ales vaca cea mai bun i cea mai frumoas i a dat-o femeii necjite, spre uimirea celorlalte maici care erau acolo i se uitau cu jind dup vac i poate chiar crteau n gnd c Micua a dat vaca cea mai bun. Dar chiar n dup-amiaza acelei zile, a venit un om i le-a adus la Mnstire o vac mai bun i mai frumoas dect cea pe care o dduse diminea. Am vzut atunci cu toate cum Dumnezeu rspltete i-i d napoi darul, atunci cnd alegi i dai ce ai mai bun. Din cteva fapte pe care le tim cu toate i cred c nu mai e nevoie s le nir aici, putem presupune cum au fost i cele multe pe care nu le tim nici noi care am fost aproape, ci numai cel miluit i Iisus, Care a fost aproape de tot. Ar fi prea lung apoi s povestim despre mulimea de slujbe, parastase i pomeni fcute pentru cei mori, despre care Micua auzind c fiind sraci sau neavnd pe nimeni, n-avea cine se ngriji de acestea. Dac milostenia fa de cei vii, care n cel mai ru caz i tot se mai pot descurca chiar i singuri, este plcut lui Dumnezeu, cu att mai plcute trebuie s fie faptele prin care cutm s ajutm sufletele celor mori, care singuri nu-i mai pot ajuta cu nimic i care poate sunt n chinuri i ateapt s le ajutm cu o rugciune, cu o Sf.Liturghie sau cu o milostenie, s le uurm chinul. Pe scurt: nimeni n-a venit la Micua flmnd i s nu fie hrnit, gol i s nu fie mbrcat, sau strin i s nu fie primit, sau bolnav i s nu fie cercetat ! Iar cnd situaia era de aa natur c un dar material nu era de folos celui ce-i spunea necazul, Micua l sftuia cum se pricepea mai bine, l mngia, n ncuraja i de cte ori nu a plns cu cei ce plngeau i apoi, n rugciuni fierbini a cerut ajutor de la Maica Domnului. Nimnui Micua n-a rspuns cu ur pentru ur. i celor mai nverunai dumani le-a nmuiat inima, rspunznd cu iubire pentru ur. tiu c a venit la noi odat P.S.Episcop cu ocar i cu dumnie, a venit dup ce mai nainte s-a ludat - omenete - c nu se va lsa pn ce nu o va vedea pe Veronica n scurt i pe Ioan n pantalon (adic dezbrcai de haina monahal), i totui Micua, tiind toate acestea, a vzut c printele episcop are o ras groas i era var, s-a dus i a luat 10 m. de stof alb, ce se esea cu mult migleal n atelierul nostru i a fcut un pachet frumos cu ea, ca s aib P.S.Episcop s-i fac o ras alb i subire. Nu i-a dat-o ca s-l mblnzeasc, fiindc s-a artat de nemblnzit, ci i-a dat-o aa, ca s nu plece P.S.Episcop fr nimic de la noi. Iar la plecare a strns Micua toate florile din atelier, la care s-a lucrat zile ntregi i le-a dat P.Sfinitului n main, dei tia c aceast mn care inea toiagul pstoriei, va cuta s drme tot ce au cldit n elan tineresc - izvort din credin i dragoste - trei sute de fete care i-au nchinat viaa Domnului. Cnd am vzut stofa alb nvelit n hrtie de celofan i legat cu mult gust cu panglicu albastr 13

i maina plin cu flori, m-am ntrebat n gnd: De unde mai are Micua attea rezerve de rbdare i dragoste ?! Dar Micua n-a avut mil numai de trupuri, ci mai ales a avut mil mult de sufletele bolnave; de aceea a cutat i s-a silit ct a putut s mplineasc cuvntul Domnului i s fac din Mnstirea pe care o conducea ca Stare Mic, Loc de vindecare a sufletelor i fiindc boala sufletului este pcatul, a deschis tuturor bolnavilor ua, ca s intre la Doctorul Cel Mare - Hristos ! Dac pe acest Loc s-au miluit multe trupuri i mai multe suflete s-au vindecat, de aceea, cei ce umbl cu otrav pentru suflete: necredin, ur ntre oameni, lepdare de Dumnezeu, s-au suprat tare, vznd c la Vladimireti se vindec sufletele pe care ei le-au otrvit i se ntresc cu medicament preventiv acei pe care ar mai fi vrut s-i otrveasc. De aceea, au cutat s strice Casa Maicii Domnului, Care i primea pe toi sub mantia milei Sale. Procesul politic intentat Micuei de Tribunalul Militar, care a condamnat-o la ani grei de nchisoare, n loc s ne deruteze i s ne fac a ne pierde ncrederea n Micua, ne-a ntrit-o i mai mult, cci acest proces ne-a dezvluit fapte de milostenie de cel mai nalt grad, adic din acele fapte pe care svrindu-le, riti s suferi tu de pe urma lor: Strin am fost i M-ai primit - strini au fost i cei trei nemi urmrii s fie prini i dui n Rusia, de unde poate nu s-ar mai fi ntors niciodat. Micua, ca o copil nevinovat, a mplinit porunca lui Iisus i i-a ajutat, dndu-le adpost. Pentru aceast primire i pentru c nu i-a denunat, a fost judecat aspru. Dar Micua a rspuns demn: Iisus mi poruncete s-l ajut pe aproapele meu cnd l vd n necaz i haina care o port m-a oprit s-i denun. Bolnav am fost i M-ai cercetat - bolnavi au fost i acei fugari crora s-a dovedit c Micua lea dat bani pentru medicamente. Toate acestea nu le-a fcut ca s rstoarne ornduirea din ar, cci tia c este cu ngduina lui Dumnezeu, ci numai din mil cretineasc. Cnd Gheorghe Apostol era nchis n timpul ilegalitii, tatl su venea plngnd la Mnstire i cerea Micuei s se roage pentru fiul su i Micua s-a rugat, iar pe btrnul necjit l-a mngiat i i-a dat cele de lips pentru trai (dar ornduirea de atunci nu a condamnat-o c a ajutat familia unui comunist). De ce a fcut oare aceasta ? Din admiraie pentru Gheorghe Apostol, care era adept al unei doctrine ateiste sau pur i simplu din mil cretineasc ? S-a rugat pentru el, cci aa i-a spus Iisus: Roag-te pentru cei deprtai de Biseric i de cele ale ei, c-i greu de sufletele lor ! Noi tim c n fond Micua sufer nchisoare pentru dragostea i credina ctre Dumnezeu, pentru zelul mntuirii sufletelor, dar pentru c Constituia prevede libertatea religioas (bineneles, o prevede pn vor fi coapte condiiile de a nu o mai prevedea), n-a putut fi judecat pentru aceasta, ci s-au cutat fapte politice, ca s se dea o form aparent politic procesului, pentru ca s nu poat nimeni spune c comunitii au atacat direct Biserica. Dar faptele scoase la iveal, departe de a fi politice, sunt fapte morale i cretineti. PRIN CONDAMNAREA MICUEI S-A CONDAMNAT N FOND CRETINISMUL CA DOGM, CA IDEOLOGIE, IAR N FORM, PE FA, CRETINISMUL PRACTIC ! Cci ce altceva dect practic cretin este a primi pe cei strini, a ajuta pe cei bolnavi, a ridica din noroi pe pctoi, a le arta calea spre Cer, a terge lacrimile celor ce plng i a mrturisi cu curaj credina cretineasc ntr-un timp cnd atia oameni se tem a intra ntr-o Biseric sau de a-i face semnul Sfintei Cruci ? Ne mngiem ns cu cuvintele Sf.Apostol Petru din Epistola I-a, cap.4, 15-16. Numai s nu ptimeasc cineva din voi ca uciga, sau ca ho, sau ca fctor de rele, sau ca rvnitor de lucru strin, iar de ptimeti ca cretin, nu te ruina, ci slvete pe Dumnezeu de aa parte ! n concluzie: 1.MNTUITORUL A FGDUIT C SE VA ARTA CELOR CE MPLINESC PORUNCILE IUBIRII DE DUMNEZEU I DE APROAPELE; 2.MICUA A MPLINIT ACESTE PORUNCI DIN COPILRIE I PN ASTZI; 3.DECI PUTEM CREDE C MNTUITORUL I-A MPLINIT FGDUINA I I S-A ARTAT. Nu se poate presupune c Domnul permite diavolului s reueasc a nela pe cei ce-L iubesc i-I mplinesc cu smerenie poruncile, nct ei s serveasc de momeal prin care diavolul s nele Lumea cretin un lung ir de ani cu minuni false. Dumnezeu ar fi atunci n contrazicere cu Sine nsui i S-ar dovedi c Este nedrept. El, Care Este Tatl orfanilor, cum ar fi putut lsa s fie amgit de diavol o copil orfan, care, tot dorul i toat ndejdea i le-a pus spre El i spre Maica Milei ?!! B. 13

I. N ZILELE DE APOI - ZICE DUMNEZEU - VOI TURNA DIN DUHUL MEU PESTE TOT TRUPUL I VOR PROOROCI FIII I FIICELE VOASTRE, TINERII VOTRI VEDENII VOR AVEA I BTRNII VOTRI VISE VOR VISA. BA I PESTE SLUGILE MELE I PESTE SLUJNICELE MELE VOI TURNA N ZILELE ACELEA DIN DUHUL MEU I VOR PROOROCI ! Proorocul Ioil, cap.3. II. n Sf.Evanghelie de la Luca - cap.21 i Matei - cap.24, gsim scrise semnele precedente celei de A Doua Veniri a Domnului, adic semnele Zilelor de Apoi. Zice Domnul: Vei auzi de rzboaie i veti de rzboaie. Cutai s nu v nspimntai, cci trebuie s fie toate acestea, dar nu va fi acela sfritul, cci se va scula popor peste popor i mprie peste mprie i vor fi foamete, cium i cutremure pe alocuri. Dar toate aceste sunt numai nceputul durerilor. ntr-o Vedenie din 1939, Iisus a spus: Se apropie anii durerilor, iar mai trziu, Maica Domnului spune n alt loc: Anii durerilor v-au cuprins. Atunci v vor da la chinuri i v vor ucide i vei fi uri de toate popoarele pentru Numele Meu. Atunci se vor sminti muli i se vor ucide unul pe altul i se vor ur unul pe altul. Atunci, muli prooroci mincinoi se vor scula i vor amgi pe muli i din pricina mulimii frdelegilor n muli se va rci dragostea. n Epistola a II-a a Sf.Apostol Petru, cap.3,3-4, se spune: Mai nti aceasta s tii: n Zilele de Apoi se vor ivi batjocoritori care vor umbla dup poftele lor i vor zice. Unde-i fgduina Venirii Lui ? Cci de la nceputul fpturii, de cnd au nceput a muri prinii notri, toate au rmas aa ! n Epistola a II-a a Sf.Ioan Teologul, cap.1, vers.7-11, scrie: Cci au intrat n Lume muli amgitori care nu mrturisesc pe Iisus Hristos Cel Ce a venit n trup. Un astfel de om este un amgitor i un antichrist ! Tot cel ce trece peste nvtura lui Hristos i nu rmne ntr-nsa, nu are pe Dumnezeu, iar cel ce rmne n nvtura lui Hristos, are i pe Tatl i pe Fiul. De vine cineva la voi i nu aduce aceast nvtur, pe acela s nu-l primii n cas i s nu-i zicei: Bine ai venit ! cci cine i va zice: Bine ai venit !, se face prta la frdelegile lui ! Proorocul Daniil, n cap.11 proorocete dup Vedenie despre un mprat ce se va ridica n Zilele de Apoi: Va veni un batjocoritor care nu avusese nici un drept la vrednicia mprteasc i se va ridica i se va trufi mpotriva oricrui Dumnezeu i mpotriva Dumnezeului Dumnezeilor; va gri cuvinte de necrezut i nu va lua aminte la Dumnezeul Prinilor lui i nici la Dumnezeul plcut femeilor i nici nu va bga n seam pe nici un alt Dumnezeu, cci el se va ridica deasupra tuturor; iar poporul care va cunoate pe Dumnezeul su va rmne statornic, i cei mai nelepi din popor nva-vor pe cei muli, dar ei vor cdea o bucat de vreme de sabie, de foc, de temni i de pustiire. Mai sunt i alte locuri din Sf.Scriptur care ne arat semnele Zilelor de Apoi, dar s ne mulumim deocamdat cu cele citate mai sus, care sunt destul de gritoare. De vrea cineva s cerceteze de au venit sau nu batjocoritorii, amgitorii sau antichritii, dac s-au ridicat aceia care nu bag n seam pe nici un Dumnezeu, cci s-au ridicat deasupra tuturor, s citeasc cu atenie cartea: Despre credina n Dumnezeu - de Gurev, i alte cri scrise de materialiti atei, dup care s-a inspirat Gurev i le-a fcut rezumatul n cartea sa i i-i va vedea nirai pe toi fruntaii batjocoritorilor, pe toi naintemergtorii i proorocii lui antichrist batjocorind i hulind pe ntrecute pe Dumnezeu, Biserica, cretinismul i rugciunea. Citii i Cartea de Istorie de clasa a V-a elementar i vedei ce nva despre cretinism i despre Hristos copiii sec.XX i spunei dac au venit sau nu n Lume, antichritii. Sf.Ioan Evanghelistul ne poruncete ca pe astfel de oameni s nu-i primim n cas i s nu le zicem: Bine ai venit !, cci cine i va zice: Bine ai venit !, se face prta la frdelegile lui. Oare cel ce a primit n insula Patmos attea Descoperiri, nu tia c aceti antichriti vor forma ntr-o zi aa-zisa stpnire creia va trebui s ne supunem ? De ce, dar, zice s nu-i primim n cas ? tia Apostolul Iubirii c aceast fiar va duce rzboi cu Sfinii i-i va birui. i cnd zicem rzboi, nseamn lupta din amndou prile. Cnd antichrist lupt - lupt ideologic - ca s-i impun teoriile sale atee, noi cretinii s stm cu minile n buzunar i s facem compromisuri de fric i s privim cum ni se ia n fiecare zi cte ceva din tezaurul ctigat cu jertfa a milioane de mucenici ? Sau s luptm i noi cu credin fierbinte i s ne aprm Biserica i credina ? Chiar de va trebui s ne jerfim i noi, vom mplini numrul celor ce vor mai trebui s fie ucii pentru mrturisirea lui Hristos. Sufletele celor ucii pentru cuvntul lui Dumnezeu, poate s strige acum: Pn cnd Stpne Sfinte i Adevrate, nu vei judeca i rzbuna sngele nostru mpotriva celor ce locuiesc Pmntul ?... 13

nc puin vreme pn cnd tovarii i fraii lor care vor fi ucii ca i ei, vor mplini numrul.(Apocalips, cap.6, 10-11). n tot cursul istoriei, de la popoarele cele mai vechi, nu se cunoate nici un popor fr credin, pn la ateitii sec.XX. n acest secol, numrul celor lepdai de credin, a ajuns fr numr. Cei ce nu sau lepdat, s se cureasc, s se lmureasc i s se albeasc ! Vznd mplinindu-se rnd pe rnd toate proorocirile, ne aducem aminte c Iisus a spus o Pild cnd a vorbit despre semnele Zilelor de Apoi. El a spus aa: Uitai-v la smochin i la tot arborele cnd sunt mbobocii; vznd acestea, de la sine se cunoate c vara e acum aproape. Aa i voi, cnd vei vedea mplinindu-se toate acestea, s tii c aproape este mpria lui Dumnezeu ! III. Noi, vznd smochinul mbobocit, avem tot dreptul s ascultm pe tinerii notri care au avut Vedenii i s credem c Dumnezeu a turnat din Duhul Su peste dnii i de aceea ei proorocesc. Vznd pe satana la lucru, scondu-i pe scen batjocoritorii, hulitorii i lepdaii, de ce n-am putea crede c Dumnezeu i-a mplinit cuvntul spus prin Proorocul Ioil i a turnat din Duhul Su peste fiii i fiicele popoarelor cretine i le-a dat darul s vad Vedenii i s prooroceasc ? Vedeniile pe care le-au avut tinerii smerii din zilele noastre, peste care s-a turnat Duhul Sfnt, sunt deosebite de Vedeniile Sfinilor celor din trecut, care erau mai mult personale i de aceea Sfinii le pstrau n tain, fr a le spune tuturor. Acestea de acum sunt Vedenii n urma crora tinerii notri proorocesc, cheam popoarele la pocin i ne arat mila i mijlocirile Maicii Domnului, ale Crei rugciuni singure mai in Lumea. Astfel de Vedenii sau Artri Cereti au nceput n secolul trecut n Frana, la Salette, unde Maica Domnului S-a artat la nite pstorai ce pzeau vitele pe vrful muntelui; la Lourdes, unde Maica Domnului a dat Izvor tmduitor; n Portugalia, la Fatima, unde Maica Domnului S-a artat de mai multe ori la trei copilai; n Romnia, la Maglavit, unde s-a poruncit s se propovduiasc pocina, i la VLADIMIRETI, unde Hristos i-a fixat locul Sf.Altar, a poruncit s se fac o Sfnt Mnstire n cinstea Prea Curatei Sale Maici i a hotrt ca aici s fie Loc de propovduire fierbinte a credinei, Loc de vindecare a sufletelor i Loc de Jertf. Toate aceste Descoperiri Dumnezeieti au puncte comune, ca: se cere lumii s se pociasc, s pzeasc poruncile, s in posturile, s mearg la Biseric, s nu mai njure lucrurile sfinte, pe Maica Domnului i pe Dumnezeu i s se roage mult. Din toate se desprind rugciunile fierbini i mijlocirile Maicii Domnului, care mblnzesc dreapta mnie a lui Dumnezeu. Ar trebui s facem o comparaie ntre felul cum a privit Biserica Catolic din Frana, Portugalia i din alte ri aceste Lucrri Dumnezeieti, aceste Revrsri de Har i felul cum au fost privite, apreciate sau mai bine-zis rstignite Revrsrile de Har Dumnezeiesc n ara noastr. Francezii au cldit Catedrale pe vrfurile munilor Salette, unde S-a artat Maica Domnului o singur dat i au propovduit Lumii ntregi minunile de la Lourdes; Portugalia s-a rencretinat prin pelerinajele de proporii uriae de la Fatima. La noi n ar, poporul mai de jos, smerit i curat cu inima a crezut i s-a nchinat cu evlavie la Locurile Sfinte de la Maglavit i Vladimireti, dar conductorii, chiar i cei bisericeti, unii preoi i Ierarhi au lovit cu pietre i au cutat s rstigneasc pe proorocii trimii la noi. Un Prea Sfinit Episcop din vremurile actuale chiar s-a exprimat: Aa cum am desfiinat blciul de la Maglavit, vom desfiina i blciul de la Vladimireti ! Dureroas atitudine a unui Ierarh fa de Revrsarea de Mil a lui Dumnezeu ! Probabil c aceasta era o sarcin pe care i-a trasat-o Partidul i pentru mplinirea creia P.S.Iosif de la Arge i cei mpreun cu dnsul lupttori de Dumnezeu, i-au luat plata i au fost decorai cu Steaua R.P.R.cl.II-a (vezi n ziarul Scnteia, din ziua de 4 Ianuarie 1958, pag.I). Desigur c, dac Prea Sfinia sa ar fi trit n timpul lui Iisus, ar fi numit tot blci mulimea ce mergea n pustie s-l asculte pe Sf.Ioan Boteztorul, sau mulimea hrnit minunat din cinci pini i doi peti. Arhiereii de azi sunt gata s zic soldailor care stnd de paz la Vladimireti i au vzut minuni, aceleai cuvinte pe care le-au zis i Arhiereii i fariseii Legii vechi: Nu cumva v-ai amgit i voi ? Crezut-a oare n El cineva din cpetenii sau din farisei ? Ci poporul acesta care nu tie Legea, e blestemat ! Am mai lungi comparaia noastr, dar ne oprim aici, cci ne doare inima i ne ruinm n faa celorlalte popoare cretine c Biserica noastr conductoare este asemeni celei din Laodiceea i fiind abia cldu, gata s se rceasc de tot, nu poate suferi cldura, nu poate suporta s vad credina fierbinte, ci vrea s-i aduc pe toi la acelai grad de cldicea. 13

IV. n concluzie: 1.Cuvntul Domnului prin Poorocul Ioil, a spus: n Zilele de Apoi voi turna din Duhul Meu peste tot trupul... tinerii votri Vedenii vor vedea ! 2.Avem attea dovezi c Zilele de Apoi au nceput. 3.Deci putem crede a fi adevrate Vedeniile pe care tinerii i tinerele smerite i cu inimi curate, din toat Lumea le-au avut, deci i Vedeniile Maicii Veronica pot fi - i credem c sunt - o mplinire a proorociei Sf.Prooroc Ioil. C. I. Cerei i vi se va da, cci tot cel ce cere, ia! Este ntre voi un astfel de om care, cnd fiul su i-ar cere pine, el s-i dea piatr ? Sau cnd i-ar cere pete, el s-i dea arpe? Deci, dac voi, ri fiind, tii s dai daruri bune fiilor votri, apoi cu att mai vrtos Tatl vostru Cel Ceresc va da cele bune celor ce cer de la Dnsul. Ev.Matei 7, 7-8-11. II. Dup primele Vedenii, Micua a fost sftuit de unii oameni s nu cread n ceea ce vede, c aceste Vedenii sunt nelciuni de la diavolul. Micua s-a gndit c poate o fi adevrat ceea ce o sftuiesc oamenii i s-a dus ngrijorat i tulburat sufletete la Crucea de pe deal i acolo s-a rugat lui Dumnezeu s-o izbveasc de aceste Artri, s nu mai ngduie diavolului s o ispiteasc n acest fel i s nu mai fie sminteal lumii. Rezultatul rugciunii a fost c Mntuitorul i S-a artat din nou i i-a spus suprat: S nu te mai ndoieti de Lucrarea Mea cu tine, ci s crezi ! n alte locuri se vindec trupurile, aici se vor vindeca sufletele ! III. 1.Domnul a fgduit S mplineasc rugciunile prin care cerem ceva bun i de folos pentru mntuirea noastr. 2.Micua, cnd i s-a spus c Vedeniile sunt de la diavolul, a crezut sfatul i a alergat la Dumnezeu cu rugciunea s-o izbveasc de acestea. 3.Dac aceste Artri ar fi fost de la diavol, Micua, cernd izbvire de ele, ceea ce e un lucru foarte bun i Dumnezeu, ca un Tat bun, i l-ar fi mplinit i ar fi izbvit-o. Nicidecum nu ar fi ngduit s se repete nelciunea - i nc tocmai n timp ce se ruga - cci n acest caz Mntuitorul S-ar fi contrazis, lsndu-ne s nelegem c nu ne aude rugciunile, sau c Tatl nostru Cel Ceresc Este mai ru dect un tat pmntean i cnd fiii Lui i cer pine, le d piatr, iar cnd i cer pete, le d arpe. Cui ar putea servi aceste concluzii dect ateitilor, care caut s mint lumea c nu Este Dumnezeu i c n zadar ne rugm, c nu ne aude. Dar noi, care credem cuvintele lui Iisus, tragem concluzia urmtoare: de vreme ce Micua s-a rugat s fie izbvit de aceste Artri, dac ele sunt de la diavolul i n timpul rugciunii Mntuitorul i-a spus: S nu te mai ndoieti de Lucrarea Mea cu tine, ci s crezi ! - nseamn c Vedeniile sunt de la Dumnezeu i trebuie s le credem i noi. Dac nu credem cuvntul Mntuitorului, nu vom crede nici dac vom pune degetul n coasta Lui. *** I. Odat scond Iisus un drac dintr-un om care era mut, dup ce a ieit dracul, mutul a nceput a gri, iar mulimile se mirau. Unii din ei ns ziceau: Cu puterea lui Belzebut, cpetenia dracilor, scoate El dracii !, iar alii, ispitindu-L, cereau de la El semn din Cer. El ns tiind gndurile lor, le-a zis: Toat mpria care se dezbin nluntrul su, se pustiete, i casa care se dezbin, cade, deci i satana dac a dezbinat n sine, cum va dura mpria lui ?(Ev.Luca, cap.11, vers.14). Doamne, arm asupra diavolului Crucea Ta ne-ai dat-o nou, c se scutur i se cutremur, nesuferind a cuta spre puterea ei ! (Rugciune de la Sf.Maslu). II. S-a spus c Vedeniile Maicii Veronica sunt de la diavolul, nu de la Dumnezeu. S lum pe rnd fiecare Vedenie i s cercetm ce se spune, ce se poruncete i s vedem a cui cas se cldete i a cui se drm prin aplicarea lor n viaa cretinilor mireni i a Mnstirilor. n Descoperirea din Vis de la 15 Octombrie 1937, tnrul care s-a artat Micuei, i-a zis: Vasilico, s mergi la preotul din sat i la Primrie i s spui i la steni s facei o Cruce cu Chipul Mntuitorului pe ea, pentru iertarea pcatelor voastre ! n prima Vedenie din 22 Octombrie 1937, Mntuitorul spune: S spui la lume c sunt trei zile pe sptmn, post: lunea, miercurea i vinerea, dar s le spui s nu posteasc numai de mncare i butur, ci de tot felul de fapte rele. Eu de mult am vrut S pierd Lumea, dar nu M-am ndurat de ruga Maicii Mele, c st pururea n genunchi i Se roag: Iart-i Fiul Meu i de ast dat ! Dar oamenii O njur i O pun n rnd cu toate femeile, iar Ea 13

are rni la genunchi, stnd i rugndu-Se pentru voi ! n Vedenia din 28 Noiembrie 1937, Mntuitorul arat locul unde s fie pus Sfnta Cruce i zice: Aici am ales Eu locul n faa vrjmailor Mei ! Aici s punei Sfnta Cruce, care este puntea de trecere la Mine ! Sf.Simion Stlpnicul apoi i zice: Orice om care va fi certat cu neamul, cu vecinul, s se mpace i s nu mai triasc n ur i dumnie, s se iubeasc unii pe alii; s le spui s nu se mai fure unii pe alii, s nu mai lucreze Duminica i n zilele de Srbtori; s nu mai nhame caii i boii la crue, ducndu-se pe la treburile lor, cci e pcat, n zi de Srbtoare trebuie s se odihneasc i animalele; s le spui s nu mai njure de lucruri sfinte, c-i pcat de moarte; s le mai spui s in cele patru posturi de peste an i cele trei zile din cursul sptmnii! n Vedenia din 17 Decembrie 1937, Domnul spune: Roag-te pentru cei deprtai de Biseric i de cele ale ei, c tare este greu de sufletele lor! n Vedenia din 5 Februarie 1938, inima ni se aprinde de evlavie ctre Maica Domnului, vznd cum mijlocete cu lacrimi ctre Fiul Ei, cernd iertare pentru noi. Mntuitorul spune: Vezi ct Se roag Maica Mea pentru voi ? De nu S-ar fi rugat Ea pentru voi, de mult v-a fi pierdut ! Iat, acum s spui la Lume s facei o Sfnt Cruce de marmur neagr, cu Chipul Maicii Mele pe dnsa, iar dedesubt s scriei Condacul Maicii Mele ! n Vedenia din 4 Martie 1938, Mntuitorul spune: n sat la voi sunt 294 de copii aruncai de mamele lor prin gru i prin porumb. Vai de sufletele lor ! nc mai tragei ndejde s motenii acest Pmnt ? i: n sat la voi sunt 112 oameni care triesc ca cinii, necununai. Vai de sufletele lor ! Mai sunt 7 femei care, n timp ce la Biserica se face Sf.Liturghie, ele umbl cu necuratul n mn, ca s fac pe fiicele lor s se mrite. Cretinii, n Duminici i Srbtori, n loc s mearg la Biseric, se nfund n crciumi, bnd i fumnd i njurnd Numele Cel Sfnt. Vai de sufletele lor ! Acei care fumeaz, nici n Ziua Judecii nu vor vedea Faa Mea, pentru c Eu i-am lsat curai i am pus o prticic de Dumnezeire ntr-nii, iar ei afum aceast prticic, nct, nici ct voi pune degetul n-am S am curat. Spune la lume s se lase de pcate ! n Vedenia din 21 August 1938, Mntuitorul a slobozit o Lumin din mna dreapt, care a intrat n pmnt, i a zis: Aici va fi Altarul Meu ! Aici se va face o Mnstire de maici numai fecioare ! Aceast Biseric se va chema Biserica Maicii Mele, cu Hramul Adormirea Maicii Domnului ! Iar Micua Domnului mi-a spus s cnt cntarea ngereasc: Sfinte Dumnezeule, de care ngerii se bucur n Cer. n Vedenia din 3 Mai 1939, Mntuitorul spune: Roag-te mult i postete, ca s se zdrobeasc diavolul ce lucreaz contra fecioarelor ! i: Scris este din veac c n acest Schit srac nu va locui nici un suflet, dect cel ce este pentru jertf! n Vedenia din 5 Martie 1945, Maica Prea Curat arat clar misiunea de jertf a celor ce vieuiesc n aceast Sfnt Mnstire. Apoi zice: S spunei celor ce s-au rtcit de la Biserica vzut a Fiului Meu, c sunt pierdui i nu vor avea parte de Biserica nevzut i biruitoare a Cerului ! Nu lipsii de la Biseric i de la Liturghia Fiului Meu fr o ascultare sau boal ! De Sf.Liturghie se bucur Cerul mai mult ca de orice ! De ea se cutremur i ngerii ! Nu lucrai n timpul acela pentru voi cele dearte ale vieii trectoare, de vrei s nu M ntristai pe Mine i pe Fiul Meu ! Sorbii cu sete i Sf.Scriptur nvai-o cum putei, cci cu ce vei nva, cu aceea vei rmne ! Va veni vremea cnd vei dori s o mai citii i nu vei mai avea-o ! n alt Vedenie, Maica Domnului spune: Lsai gura, mintea i inima voastr ca nencetat s rosteasc Numele Cel Prea nalt a Dulcelui Iisus, pe care l avei lsat de la Prinii votri cei de demult: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul ! n rezumat, n toate Vedeniile se cere s se fac: nti o Cruce, apoi Micua a fost trimis n Lume ca s propovduiasc pocina, postul, cercetarea Bisericii, dragostea ctre Maica Domnului, mpcarea ntre oameni, pzirea Duminicii i a Srbtorilor, lepdarea de njurturi, lepdarea de pcatul desfrnrii, de farmece, de beie, de fumat, de avorturi, oamenii s asculte de preoii adevrai, care sunt slujitorii lui Dumnezeu. S-a poruncit apoi s se fac o Cruce de marmor neagr, cu Chipul Maicii Domnului, apoi s se 13

fac o Sfnt Mnstire de fecioare, viaa n Mnstire s fie de obte, obtea s triasc n unire, s nu lipseasc de la Biseric, s iubeasc tcerea, s zic nencetat rugciunea Doamne Iisuse..., s se roage mult pentru mntuirea acestui neam i s se pregteasc de jertf, s fac din inimi loca de odihn pentru Iisus i Maica Domnului... Care dintre toate aceste fapte poruncite n Vedenii sunt pe placul satanei ? S-a ntmplat vreodat n istoria Bisericii - s fi fost Vedenii venite de la diavol i prin ele s se cear i s se propovduiasc aceste lucruri ? Oare nu-i plac satanei tocmai lucrurile contrare, ca: necredina, lepdarea de Biseric, njurturile, ura, mbuibarea, beia, desfrnarea, avorturile, neunirea, vrajba, i cu ele i ntrete mpria, iar cu cele propovduite n Vedenii i-o dezbin ? Se cere n aceste Vedenii ceva contrar nvturii Bisericii sau mcar ceva n plus din ce prescrie nvtura Bisericii ? Dimpotriv, se ntresc prin cuvnt Dumnezeiesc poruncile i nvturile Bisericii pstrate nou prin Sf.Tradiie. Sute i mii de prooroci mincinoi, sectari i atei s-au ridicat mpotriva Sf.Tradiii, s-au ridicat s lupte mpotriva Sf.Cruci, a Sfintei Icoane a Maicii Domnului, a postului, a Bisericii, a clugrilor i a fecioriei, aducnd tot felul de nvturi mincinoase, spunnd c Iisus nu a spus s postim miercurea i vinerea, nu El a hotrt posturile, ci preoii; c nchinarea n Sfintei Cruci i a Sfintei Icoane este idolatrie i alte i alte erezii ndreptate mpotriva Sf.Biserici, a Sf.Taine i a Maicii Domnului. Dar iat c n Vedeniile Maicii Veronica Iisus ntrete prin cuvntul Su Sf.Tradiie. El spune: Sf.Cruce este puntea voastr de trecere la Mine ! Spune s se in posturile, s cinstim pe Maica Sa Prea Curat, arat c sustragerea de la Sf.Taine ale Bisericii este pcat: spre exemplu, despre cei necununai spune c triesc ca cinii i e vai de sufletele lor ! Am vrea s tim rspunsul acelora care pretind c apr puritatea Ortodoxiei i lupt mpotriva Lucrrii de la Vladimireti i o consider necurat, am vrea ca acetia s ne rspund: -Cte crmizi de cldire a casei satanei dau Vedeniile i cte dau sectarii i ateii ? -Cte lovituri de drmare a acestei case dau fiecare ? -Cte crmizi de cldire i cte lovituri de drmare a Casei lui Dumnezeu dau fiecare ? Noi suntem de prere c proorocii mincinoi sunt sectarii i ateii i acetia caut s drme Casa lui Dumnezeu i s o ntreasc pe a satanei. Dar pstorii notri mai mari de azi, care sunt gata s ne arunce pe noi n iad, folosind ru puterea ce le este dat, sunt prieteni cu acetia i mpreun cu ei stau la mas i fac aa-zisele conferine interconfesionale. Ce deosebire uria este ntre aceste adunri i lupta pe care au dus-o Sf.Prini unii toi mpotriva ereticilor ! Ei nu au fcut tovrie cu Arie, nici cu Origen, dar cum se face tovrie cu mputerniciii atei, cu baptitii, cu adventitii i cu toate uneltele satanei, iar LUCRAREA LUI DUMNEZEU DE LA VLADIMIRETI, prin care se ntrete Sf.Biseric i se drm casa satanei, este prigonit ?! Mnstirea pustiit, obtea zace prin nchisori. Oare nu este i aici o mplinire a profeiei lui Daniil, care spune c cei care vor nva poporul calea adevrului, vor cdea o bucat de vreme de sabie, de foc, de temni i de pustiire ? i toate acestea se fac cu toat binecuvntarea arhiereasc ! Oare pstorii notri n-au uitat din nebgare de seam sau din laitate cuvintele Sf.Ioan Evanghelistul: De va veni la voi cineva i nu va aduce nvtura lui Hristos, pe acela s nu-l primii n cas, nici s-i zicei: Bine ai venit !, cci cel ce-i zice: Bine ai venit !, se face prta la frdelegile lui. tiut este de toat lumea, c cei ce au venit la noi n aceste vremuri, nu aduc cu ei nvtura lui Iisus Hristos, ci o nvtur exact contrar, care se ridic mpotriva Lui. Oare toate angajamentele i laudele i mulumirile pentru naltele distincii de a fi decorai cu Steaua R.P.R. a Ierarhilor notri, nu sunt toate acestea strigte de: Bine ai venit !? mplinind toate acestea, e de la sine neles c se fac prtai la frdelegile lor, iar pe cei ce nu le urmeaz i nu-i ascult s fac acelai lucru, i scoate afar din Biseric, i caterisete, sub pretext c nu se supun naltelor stpniri. Acelai Sf.Apostol Pavel, care a spus s ne supunem stpnirii (dai celui ce darea, dare, celui cu dijma, dijm), a mai spus n Epistola a II-a, ctre Corinteni, cap.6, vers.14-15: Nu v plecai grumajii sub jug strin cu necredincioii, pentru c ce legtur poate s aib dreptatea cu frdelegea ? Sau ce mprtire are Lumina cu ntunericul ? Sau ce unire are Hristos cu veliar ? Sau ce tovrie poate fi ntre un credincios i un necredincios ? Cuvntul Domnului a fost i este actual oricnd: Nimeni nu poate sluji la doi domni - i lui Dumnezeu i lui mamona. A nu ine seam de aceste cuvinte ale Mntuitorului i ale Sf.Apostol Pavel, 13

nseamn a face compromisuri ruinoase pentru Biseric, nseamn c ai nceput s dai napoi tot cte un pas n faa acelora care se conduc dup lozinca: S ncepem cu puin, ca s ajungem la mult ! A nu observa unde duce aceast viclean diplomaie i de unde ncepe puinul i care este multul la care vrea s se ajung, nseamn a fi cel puin un cldicel, dac nu chiar rece i vnztor. Un Episcop care a murit n nchisoare ca un mucenic al Vremurilor de Apoi, a scris undeva: Un mediocru, un cldicel, nseamn o mn care ajut la aezarea jugului rului pe gtul tu i pe grumajii neamului. Conducerea i obtea Mnstirii de la Vladimireti a dat Cezarului ce era al lui, a dat celor cu cota cot, celor cu darea dare, celor cu planul plan, i depirea lui, dar osanale i Bine ai venit ! nu a strigat celor ce au venit, aducnd o nvtur contrar Bisericii, celor care gseau pricin de poticnire n faptul c Maica Veronica spunea credincioilor c Este Dumnezeu, nici celor crora nu le plcea c pe clopotnia noastr era scris: Nimic fr Dumnezeu !. Acestea nu le-am fcut, ca s nu ne facem n continuare prtai la frdelegile lor, cci l avem patron i sftuitor pe Sf.Ioan Evanghelistul i inem seam de sfaturile lui. Printele Ioan - s zicem - ar fi putut grei, cci cine muncete, greete, dar Sf.Ioan Evanghelistul, care avea darul Sf.Duh, el, care s-a rezemat cu capul pe pieptul Domnului la Cina cea de Tain, el, care a fost numit Fiu al Prea Sfintei Fecioare, el, care a vzut n Insula Patmos, n Vedenie, fiara ce hulete pe Dumnezeu, el nu putea grei i ascultnd sfatul lui, n-am greit nici noi, n-a greit nici Printele Ioan ! III. n concluzie: Prin propovduirea i mplinirea Vedeniilor Maicii Veronica se drm casa satanei i se ntrete Casa lui Dumnezeu - deci ele sunt de la Dumnezeu, nu de la diavolul. Satana, tiind i el cuvntul Domnului, c: Toat mpria ce se dezbin nuntrul su, se pustiete - ncearc s fac dezbinare n Casa lui Dumnezeu, ca s-i rzbune drmarea casei lui - dar noi vom sta strns lipite de Biserica Domnului, vom iubi i vom cinsti Ierarhia noastr pentru ceea ce are bun i frumos, o vom cinsti pentru crucea ce o poart pe piept (nu pentru Stem), o vom asculta n toate cele bune ce ni le va cere, inspirai de Duhul Sfnt, dar la cererile impuse de oameni necredincioi nu ne vom supune. De ne va cere Ierarhia noastr s ne vindem contiina, sufletul nu-l vom vinde, dar de ne va cere s ne dm sngele pentru aprarea Bisericii i a cuceririlor sfinte de veacuri, vom face aceasta cu tot dorul, ndjduind i rugnd pe Iisus, Mntuitorul nostru, s ne ajute ca mcar prin moartea noastr s-L slvim pe Dumnezeu, dac prin nemernicia vieii nu am fcut-o! E. I. nainte de Sf.Sa ADORMIRE, Maica Domnului a fgduit c nu ne va lsa singuri, ci va acoperi i va ajuta pe toi care O vor chema n ajutor. Sf.Tradiie ne-a pstrat aceast fgduin a Maicii Domnului, care d ndejdi tuturor dezndjduiilor, mngie pe toi necjiii i d curaj pentru ntoarcerea la Casa Tatlui, a tuturor pctoilor. Istoria cretinismului cunoate attea minuni - dovad a ajutorului Maicii Domnului i attea daruri revrsate peste aceia care au iubit-O i au chemat-O n ajutor. Cnd Sf.Andrei a vzut-O n Biserica Vlahernei pe Maica Domnului, Ea Se ruga pentru toi pctoii care O strig. Ea Se ruga aa: mprate Ceresc, primete pe tot omul ce se roag ie i cheam Numele Meu n ajutor, ca s nu ias nimeni de la Faa Mea neajutat i neascultat ! Iar Mntuitorul I-a rspuns: Cere, oh, Maica Mea, c nu M voi ntoarce dinspre Tine, ci voi mplini cererile Tale i voi milui pe toi care strig ctre Tine ! (Acatistul Sf.Acopermnt). n cartea cu Minunile Maicii Domnului, vedem ajutorul nentrziat al Maicii Domnului ctre toi aceia care i-au pus ndejdea spre Ea. Citez numai o minune dintre cele multe: O femeie credincioas, cu mult cucernicie ctre Pururea Fecioara Maria, care era srac de averea cea trupeasc, dar nu i n cea sufleteasc i n fapte bune, avea un copil mic, n vrst de un an. ntr-o zi a trebuit s-i duc soului ei mncare la cmp, unde lucra. Neavnd pe nimeni altul ca s lase acas s-i pzeasc pruncul, s-a rugat ctre Maica Domnului, zicnd: Stpna mea, sub Acopermntul i ajutorul Tu l las pe fiul meu, pentru c nu am pe altcineva s-l pzeasc, dect numai Darul Tu, cci Tu Eti Maica orfanilor ! Acestea zicnd ea cu credin, s-a dus la lucrul su. Cum a plecat, s-a ntmplat de a luat foc o cas a unui vecin i de la dnsa s-a aprins i a ei. Auzind acestea cei care erau la cmp, a alergat ea mpreun cu brbatul ei, plngnd moartea copilului. i ajungnd acas, au gsit casa fcut cenu, afar 13

de zidrie i pardoseal. Socotind femeia c a murit copilul, plngea nemngiat, zicnd: Oh, Prea Fericit Stpn, eu i-am dat cu credin pe fiul meu sub Acopermntul i ajutorul Tu i cum nu l-ai pzit fr de vtmare, Maic a Milostivirii, i a pierit ? Dup aceasta, cutnd, l-au gsit viu i s-au nspimntat, pentru c nu rmsese nears nici un lemn sau hain din cas. i toi au slvit pe Dumnezeu, mulumind Pururea Fecioarei Maria, Maica orfanilor, Care i acoper i-i apr i-i izbvete din diferite primejdii. Tot n Minunile Maicii Domnului se spune despre o clugri cruia diavolul i se arta i o ispitea mereu s se ntoarc din nou n Lume, fgduindu-i multe bunti. O sor mai nvat a sftuit-o c dac va mai veni diavolul, cnd l va vedea, s cheme Numele Prea Curatei Stpnei noastre i s zic: Bucur-Te, Ceea Ce Eti plin de Dar, Domnul Este cu Tine i celelalte. i acestea zicndu-le Aglaida ctre diavolul, acela a fugit ndat cu aa iueal, ca i cum l-ar fi ars o flacr de foc i a disprut n aa chip, nct nu a mai ndrznit s se mai apropie i nici s se mai arate. n rugciunile ctre Maica Domnului se spune: Nimenea din cei ce alearg la Tine nu este ruinat, Folositoare, ajuttoare i mntuire celor ce alearg ctre Tine cu credin. (Paraclisul Maicii Domnului). II. Pe patul de moarte, mama Micuei, i-a zis: Draga mamei Lica, eu am fost aceea care te-am adus pe Lume... tu ai O Alt Mam, Care de acum nainte i va purta de grij. E Maica Domnului. Apoi, artnd Icoana Maicii Domnului din peretele de la rsrit, a adugat: O vezi ? La Ea s te rogi de acum, cci Ea i-I Mama ta adevrat i de la nimeni s nu mai atepi mil, dect de la Ea ! n continuare, Micua zice: De acum ncepe viaa de suferin, care m-a inut strns legat de Maica Domnului, singura verig a ndejdilor mele. nchis de frai ntr-un chiler murdar, singura avere i era Icoana Maicii Domnului. Plngnd cu Icoana Maicii Domnului n brae, a auzit cuvintele: Oh, nu mai plnge, c vei fi mai fericit ca toi ! Toat viaa inima Micuei a ars de dragoste ctre Maica Domnului i n toate necazurile i bucuriile la Ea a alergat, cci n-avea pe nimeni altcineva. La Icoana Prea Curatei, Micua i-a vrsat i lacrimile de durere i pe cele de bucurie. Cele mai multe Vedenii le-a ntmpinat cu rugciunea: Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar, bucur-Te... pe care diavolul nu o poate suferi. Tot timpul Micua s-a strduit s aprind n inimile credincioilor dragostea ctre Maica Domnului, s-i fac a avea pe buze nencetat rugciuni ctre Maica Domnului. III. Concluzie: 1.Maica Domnului a fgduit c va ajuta pe toi care O cheam. 2.Iat o mam pe patul de moarte, lsndu-i copila orfan n grija Ei. Iat copila rmas fr nimeni pe Lume cum O strig pe Maica Domnului, strngnd la piept Icoana Ei. 3.Maica Domnului i-a rspltit suferina i dragostea mare ctre Ea, dndu-i marele Dar de a O vedea i a ales-o ca unealt prin care s vorbeasc lumii. A presupune c Vedeniile Micuei ar fi halucinaii sau lucrri diavoleti, nseamn a crede c Maica Domnului nu mai Este nici pe Pmnt, nici n Cer, sau c Este numai n Cer, dar i-a uitat cu totul de cei de pe Pmnt, crora le-a fgduit cu mil ajutor; nseamn a crede c Ea nu are nici pic de mil, c rmne indiferent la suferinele de pe Pmnt, c nu ascult nici o rugciune, deci, degeaba ne rugm la Ea. Ori a crede aa ceva, este o adevrat nebunie ! nseamn c am fi sectari sau necredincioi total. Cum ar fi ngduit Maica Domnului diavolului s ia Chipul Domnului i chiar Chipul Su ndoliat i cu ochii nlcrimai i de sub acest Chip s nele o biat copil orfan, pe care mama muribund a lsat-o n grija Ei i care, de cte ori a suspinat, a strigat: Maica Domnului, miluiete-m, c aa mi-a spus mama mea, s m rog la Tine ! Cel mult, Maica Domnului ar fi lsat-o s sufere toat viaa, ca prin suferin s ispeasc cine tie ce pcate strmoeti, dar nicidecum nu i-ar fi ngduit bucurii false, prin care s fie amgit sufletul lsat n grija Ei i s induc n eroare un neam credincios i s fac sminteal n Biseric. Explicarea logic i cretineasc este aceea c Maica Domnului, Maica Milostivirii, Maica orfanilor a rspltit credina mamei care i-a lsat fiica n grija Ei i a rspltit dragostea copilei, scond-o din gunoiul Lumii i dndu-i misiunea sfnt de a curi Lumea de gunoaie, ca s se mntuiasc ct mai multe suflete. Ar mai fi multe alte puncte de cercetare, dar clipa este clip i e scurt, fuge repede, de aceea m mulumesc cu concluziile la care am ajuns, avnd sigurana c, dac din cele cercetate am ajuns a stabili c judecnd raional, obiectiv, nu avem nici un motiv a ne ndoi de adevrul i sfinenia ADEVRUL I SFINENIA LUCRRII I VEDENIILOR PE CARE LE-A VZUT MAICA VERONICA , orict a 13

mai cerceta, a ajunge la acelai rezultat. Iat c am despicat firul nu n patru, ci n cinci i toate cinci prile s-au dovedit a fi trainice, temeinice i rsucite la un loc fac un fir puternic, pe care nu l poate rupe mpotrivirea vrjma, orict ar izbi n el. Acest fir duce la Cer, la Dumnezeu, Care din iubire a creat Lumea, din iubire S-a jertfit pentru mntuirea ei i tot din iubire ne trimite Trmbie, care s ne strige s ne ntoarcem de la calea cea lat i larg care duce la pieire i s apucm pe calea cea strmt care duce la Via ! Chiar dac cei muli i continu drumul pe calea cea lat, fiind pavat i mergerea mai uoar, fiindc duce n jos, totui noi s ne silim a merge pe calea cea strmt, care este presrat cu spini i cu pietre coluroase, dar duce n Sus, spre nlimile nesfrite ale Dumnezeirii, de care s ne nvrednicim toi, pentru rugciunile Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu, Care mijlocete pentru noi acum i n veci ! Amin ! Iar dac la nceput am scris: Am crezut fr s cercetez, acum pot scrie: AM CERCETAT I TOT CRED ! *** PN LA CAPT I. 22 Octombrie 1937... Zi senin de toamn, zi n care s-a nceput Revrsarea de Har Dumnezeiesc, zi care marcheaz nceputul Erei de rencretinare a neamului romnesc. Pe Colina Gurgueta, o mare de ppuoi i scald haina ruginit n baia soarelui de toamn, ateptnd minile harnice care s-l despoaie de greutatea roadelor pe care Dumnezeu, n grija i mila Sa de Tat Ceresc, le-a dat ca hran copiilor Si de pe Pmnt, pentru cei buni ca i pentru cei ri, pentru cei drepi ca i pentru cei nedrepi. Pe Cerul colorat cu cea mai frumoas nuan de albastru, specific zilelor senine de toamn, nu se vede nici un nor. E linite-n vzduh i pace, iar pe Pmnt se aude doar fonetul uor al ppuoiului uscat, micat de o adiere domoal, fonet ce pare un nostalgic suspin dup cntreii veseli ce au plecat spre ri mai calde, speriai de rcoarea nopilor i dimineilor de toamn. Pe drumurile ce se ncrucieaz printre lanuri, vezi cte un car cu boi ce duce spre sat roada trudei omeneti, sfinit de mila Celui de Sus. Iat un lan de ppuoi, unde lucreaz dou fete la cules. Aa ncepe povestea minunat i real de pe Colina Gurgueta: n ziua de 22 Octombrie 1937, eram la cules de porumb cu o sor mai mic a mea, Ghinia... Dou surori dup duh, cci dup trup nu erau, ci erau dou copile srace i orfane, care s-au ntlnit n casa milei lui mo Ionic. Culegeau porumb cu mult hrnicie i erau tare bucuroase c pot s fie de ajutor tatlui lor adoptiv, care din mil le-a strns de pe drumuri i le-a dat mas i cas i pentru aceast grij i mil l ascultau i nu-i lsau nemplinit nici un gnd pe care ele i-l puteau mplini. Alturi cu lanul unde culegeau, era un drum de la apus spre rsrit, care se ncrucia la captul lanului cu drumul orizontal ce ducea de la miaz-zi spre miaz-noapte. n acest cadru rustic i linitit s-a petrecut Minunea cea Mare, ce avea s schimbe faa neamului: Aici a cobort Mntuitorul din azurul Cerului, mbrcat n Lumin i S-a artat copilei cu suflet curat ca un strop de rou. i fiindc a vzut-o ngrijorat, i-a vorbit blnd, nct i-a pierit copilei toat frica i lsnd ngrijorarea, nu se mai stura privind la frumuseea Lui ! Dar, cum eu n-am mai vzut aa Om, m uitam la El i nu m mai sturam de frumuseea Lui ! Mi-a zis: Ce te uii la Mine aa, nu M cunoti ? De unde s te cunosc, c de cnd sunt, aa Om n-am mai vzut ! Nici n-a fost, dar nici nu Este ! Eu Sunt Lumina Lumii, Eu Sunt Mntuitorul vostru, Care mntuie toat lumea ! Vai, Matale Eti Mntuitorul nostru ?! Da ! La Matale ne rugm noi ? Da. Dar eu, pn acum nu Te-am mai vzut ! 13

Nu M art la toi i nici totdeauna ! Dup aceasta, mi-a zis: Mergi s M petreci pn la capt ? Merg ! Aceast prim Vedenie este CHEMAREA PE CARE IISUS A FCUT-O MICUEI VERONICA. A chemat-o s-L petreac, s-L nsoeasc, s mearg pe drumul Lui, drum care ia sufletul omenesc din ntunericul apusului i-l duce spre Lumina rsritului. N-a ntrebat-o Iisus: Mergi s M petreci puin ? ci a ntrebat-o: Mergi s M petreci pn la capt ? Merg ! - a rspuns Micua. Noi, cei care citim ntrebarea i rspunsul, ne ntrebm: Dar unde i care este captul ? II. Cnd Iisus, prin Sfnta Sa ntrupare a cobort pe Pmntul mizeriei omeneti i a propovduit nvtura Sa Dumnezeiasc, a artat c Drumul pe care ne cheam s-L nsoim, este Drumul Crucii: Cel ce vrea s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia Crucea sa i s-Mi urmeze Mie! Dumnezeu fiind, tia c Drumul Su pe Pmnt va culmina cu Crucea de pe Golgota, pe care Se va jertfi pentru a rscumpra sufletele omeneti i pentru a pecetlui cu Sngele Sfnt al Jertfei Sale adevrul Evangheliei pe care a binevestit-o omenirii ce zceau n ntuneric i n umbra morii. Aici, pe Golgota, este captul vieii Sale ca Om. Pn aici i cheam pe toi care vor s-i ia Crucea i s-L urmeze, cci zice Iisus: Cel ce vrea s-i mntuiasc sufletul, acela i-l va pierde, iar cel ce-i va pierde sufletul pentru Mine i pentru Evanghelie, acela i-l va mntui ! Iar n alt loc, zice Domnul: Muli sunt chemai, dar puini alei ! Chemai sunt toi aceia crora Dumnezeu le d darul iluminrii n duh, toi aceia pe care-i face s simt n inima lor un imbold tainic ca s-L urmeze. Sunt muli care pornesc pe Drum cu Iisus, dar sunt puini care merg cu El pn la capt, pn la rstignire, acei puini sunt cei alei. De chemat i cheam Iisus pe toi oamenii; unii nici nu vor s aud chemarea, se fac a fi surzi, cci li se pare prea greu Drumul Crucii; alii pornesc pe Drum cu Iisus o vreme, dar fiindc ar voi s mearg i cu lumea, nu-I neleg cuvintele i zic ca odinioar, ca unii din ucenicii Lui: Ciudate sunt vorbele acestea, cine le poate asculta, cine le poate mplini ?! i fiindc nu le pot asculta, fac ca aceia despre care Sf.Ioan Evanghelistul ne spune n cap.6, vers. 66: De atunci, muli din ucenicii Si s-au deprtat i nu L-au mai urmat. Muli au fost chemai de-a lungul veacurilor, muli sunt chemai i azi, dar muli se i ntorc din drum, iar cei puini care rmn cu Iisus, zic ca Sf.Apostol Petru: Doamne, la cine s ne ducem ? Cuvintele Vieii Venice Tu le ai i noi am crezut i am cunoscut c Tu Eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui Viu ! Celor ce se despart de Iisus, necreznd adevrul cuvintelor Lui, Dumnezeu le trimite lucrarea nelciunii, ca s cread minciunii, fiindc n-au crezut adevrului. Alii merg cu Iisus atta timp ct lumea i laud i-i cinstete c i-au ales aceast parte, sau pn nu vine ispita banului, cum a venit la Iuda. Acetia merg pn la Cin, dar se retrag, cci se tem de ptimire, se gndesc la bani i la fericirea amgitoare a Lumii. Ei fac ca Iuda, care a ieit ndat i cnd a ieit, era noapte. Cei ce-L prsesc pe Iisus atunci cnd se apropie ptimirea, pleac de lng Lumin i ies n noaptea neagr a pcatului lepdrii i trdrii, dup care, satana i mpinge n dezndejde. Unii dintre urmtori rmn cu Iisus, se hrnes cu Trupul i Sngele Lui, merg n Ghetsimani cu El, dar cnd Pstorul Este prins, oile se mprtie i de n-ar veni nvierea s-i strng din nou, ar rmne pierdui. Petru i Ioan, care L-au iubit mai mult pe Iisus, merg cu El pn n curtea lui Caiafa. Aici, Petru trece prin ncercare. El a venit pn aici ca s fie ct mai aproape de iubitul su nvtor. Cnd oamenii i slujnica l bnuiesc c ar fi dintre ucenicii lui Iisus, el se leapd, dar lepdarea lui Petru nu este o lepdare n fond, o trdare, el spune numai de la gur c nu este ucenicul Lui i face aceasta desigur c nu de fric, fiindc i-am vzut curajul n Ghetsimani, cnd a scos sabia din teac s-L apere pe Iisus. El tgduiete mai mult din dragoste dect de fric; tgduiete tocmai ca s poat rmne n curte, s-L vad pe Iisus, s-L urmeze n ascuns, necunoscut, ca s nu-i poat fi mpiedicat drumul. Petru a fcut 14

atunci ceea ce am zice noi azi, c: scopul scuz mijloacele, sau, c: trebuie s dai mna i cu necuratul pn treci puntea. Poate c Petru s-a gndit atunci: Principalul e s pot rmne aici, aproape de El, nu conteaz ce spun, nu are rost ca acum, cnd El Este prins, eu s m art pe fa c sunt ucenicul Lui, acum trebuie s m art prudent, ca s fiu aproape de El. Cam aa gndesc i astzi muli cretini i muli urmai ai Apostolilor, care cred c pot face compromisuri i concesii pentru a menine astfel Bisericile deschise, pentru a putea rmne aproape de Iisus Care - zic ei - se uit la inim, nu la cuvintele pe care le spui dar nu le crezi, ci le spui numai fiindc slugile satanei te ispitesc i fr aceste cuvinte nu te poi strecura n aceste zile n care vrjmaii pndesc pe Apostolii i pe ucenicii lui Hristos. Dar a fost de ajuns o privire a Mntuitorului i cntatul cocoului, ca Petru s-i dea seama c acest drum al prudenei este greit i chiar dac lepdarea este formal, este totui lepdare. n fond, Petru l iubea pe Iisus i n curtea cpeteniei preoilor i pe Muntele Taborului. Lepdarea lui Petru nu a fost fcut de fric, ci a fost numai de form i totui n Sf.Evanghelie a rmas scris i toat cretintatea a aflat de ea. Dac lepdarea ar fi fost din inim, Petru ar fi czut n dezndejde, dar fiindc a fost numai de la gur i cu scopul de a rmne aproape de Iisus, Petru a plns amar pentru greeal, a fost iertat i repus n vrednicia de Apostol. Limba care a rostit cuvntul tgadei, a propovduit mai trziu n toat Lumea cuvintele mrturisirii de credin. Petru a rmas ntre cei puini alei care i-au pierdut sufletul pentru Evanghelie i astfel i l-a ctigat. Lepdarea lui Petru a ngduit-o poate Dumnezeu, pentru a avea noi pild de cum trebuie s-L urmm pe Iisus, fr a-L tgdui n nici o mprejurare. n Drumul cu Iisus nu este loc pentru pruden, pentru concesii i compromisuri. Nu sunt drumuri laterale care s duc la mntuire, ci un singur Drum: acela al mrturisirii cu orice risc. Iisus a spus clar: Cine nu-i cu noi, e mpotriva noastr ! i n consecin, cine merge pe drum cu cei ce sunt mpotriva lui Iisus, nu mai poate spune c merge pe Drum cu El. Nu poi ajunge pe Golgota la Rstignire, fr a merge pe Calea Crucii, chiar de ai cdea sub greutatea ei uneori, dar Iisus, Care tie greutatea Crucii, i va ajuta s te ridici. Cnd Drumul vertical al Crucii este izbit de drumul orizontal al celor ce sunt mpotriva ei, atunci e momentul s te rstigneti cu Hristos, cci numai aa vei avea parte de a merge cu El mai departe spre rsritul Vieii Venice. Atunci bag de seam s nu pierzi acest odor ! Sfntul Apostol Ioan este model de urmare al lui Iisus pn la Rstignire, pn la capt ! III. La 22 Octombrie, Iisus a chemat-o pe Micua Veronica s-L urmeze. ntrebarea pe care Iisus i-a pus-o: Mergi s M petreci pn la capt ? nu i-a pus-o referitor la captul drumului material, la captul lanului de ppuoi, ci se referea la captul Drumului duhovnicesc. A chemat-o Iisus pe Micua s-L petreac pn la Rstignire, pn la Jertfa Suprem a vieii, a chemat-o s-i ctige sufletul, pierzndu-l pentru El i Evanghelia Sa. Ca s n-avem nici o ndoial i s fim siguri c acesta este captul Drumului, Maica Domnului a spus n Vedenia din 25 Mai 1941: n locul unde te-a lsat din prima Vedenie ce i-a fost dat s-o vezi, Fiul Meu i Dumnezeul vostru, vei aeza o Cruce care vine acum de la Brila. Adic, acolo unde tu ai socotit c e captul lanului, captul Drumului unde L-ai petrecut pe Iisus, s pui Crucea cu Rstignirea, ca de acum nainte s tii toate c pn la Rstignire trebuie s-L petrecei pe Domnul Care v-a chemat. Cnd Iisus a chemat-o s-L nsoeasc, Micua n-a ezitat, nu s-a gndit la ppuoiul necules, nici la faptul c ar putea veni mo Ionic i ar certa-o, poate, c umbl pe cmp i nu lucreaz, ci a rspuns hotrt i imediat: MERG ! Aa au rspuns i Sf.Apostoli cnd Domnul le-a zis: Venii dup Mine i v voi face pescari de oameni ! Iar ei, lsnd toate, au mers dup Dnsul ! Aa a lsat i Micua toate i a pornit pe Drum cu Iisus i cu Sfinii Lui. A poposit nti lng coul cu pine i struguri. Pe locul acestui prim popas a rsrit prima Bisericu - Paraclisul - care apoi a devenit cmara scump, deschis tuturor, unde se pstra Potirul cu Pinea Vieii i Vinul rscumprrii, ce curge din Via Hristos, spre mldiele - credincioii Lui: se pstrau courile cu prticele sfinte i anafor i deja cu aghiazm: hran sfinit pentru suflet i pentru trup. Coul cu pine i poam a devenit Potir cu Trupul i Sngele Domnului. 14

Apoi iari am pornit. Nu am mers mult i am vzut c Se uit pe cmp de colo pn colo i mi-a zis: Vezi colea, v-am dat ppuoi, ca s nu murii de foame i lumea aceasta-i tot rea ! Eu de mult am vrut pierd lumea, dar nu M-am ndurat de ruga Maicii Mele... Din aceste cuvinte Dumnezeieti au izvort predicile nfocate ale Micuei i Printelui Ioan, care chemau sufletele, ce crescuser ca ppuoii n lan, s vin la Hristos, s ndrzneasc a cere mil, fiindc O avem Mijlocitoare pe Maica Domnului. Sufletele au alergat la Cina Domnului; mii i zeci de mii de oameni au venit zilnic s se nchine pe Locul Sfnt. Prea c Lucrarea i-a atins maximum de intensitate i totui nu era acesta captul. Micua trebuia s mearg mai departe pn la Crucea Golgotei, pe care Maica Domnului a poruncit s-o pun la captul hotarului Mnstirii, la captul vieii clugreti, trit cu Hristos i pentru Hristos. Drumul pe care mergea Micua cu Iisus a mers vertical i s-a ntlnit, s-a ciocnit ntr-un punct cu drumul orizontal, calea cea cea larg i lat pe care merg cei muli spre pieire, pe care merg toi cei fricoi, neavnd curaj s mearg pe crarea cea ngust, merg toi trdtorii de neam i de credin, toi cei lipsii de caracter care i vnd contiina pentru o coaj de pine sau - i mai dureros - pentru un scaun nalt. Acest drum orizontal este drumul mediocrilor i al cldiceilor, al celor ce se cred a fi centrul Lumii dar nu sunt nimic, al celor care nu mai au inimi s bat cretinete i romnete, ci bat cum le comand alii, a celor ce nu mai au prerile lor proprii, ci slugarnici le propovduiesc tremurnd de fric, pe ale altora. Cnd Drumul Micuei cu Iisus s-a ntlnit cu drumul orizontal, s-a format o Cruce i n viaa Micuei a nceput ptimirea, crucificarea cu Hristos. Vei ti c pentru tine ncep durerile, de care i pentru care te vei bucura de vei ti s te pzeti de sfatul oamenilor, chiar dac crezi c-i vor binele !(Vedenia din 19 Septembrie 1949). Cltorii pe calea larg i orizontal s-au scandalizat, cum ea, o fat simpl ndrznee s mearg pe alt Drum de cum merg ei ?! Pe Iisus de alturi nu L-au vzut, cci erau orbi de pcate, de ur i invidie. Au ncercat prin fel i fel de sfaturi s-o ademeneasc s mearg n aceeai direcie cu ei, spre ntuneric, spre miaz-noapte. Dar Micua a ndrgit Lumina pe care ochii si curai au vzut-o i nu s-a lsat amgit. A fgduit c va merge cu Iisus pn la capt i i-a inut fgduina. i fiindc pentru cei de pe Drumul orizontal a fi n rnduial nsemna a merge alturi de ei, Micua a fost declarat ieit din rnduial, c n-a acceptat s mearg pe drum cu trdtorii, ci a continuat a merge cu Iisus. A intrat n Ghetsimani vrsnd lacrimi amare, cci tia c Iuda a pus la cale vnzarea, arhiereii i crturarii au cerut armat Cezarului, care, curnd o va lua din vatra cald de pe Gurgueta. A plns Micua, dar nu L-a prsit pe Iisus, nici n-a adormit, ci inima i-a sngerat lacrimi de snge. Ostaii Cezarului au venit, au luat-o i au dus-o de la Ana la Caiafa - de la Galai la Bucureti, la igneti, iar la Bucureti i la Galai, apoi au dus-o naintea Tribunalului lui Pilat al zilelor noastre, ca s-i ia cununa de spini i Crucea. Astzi, 22 Octombrie 1937, dup 20 de ani de mergere cu Iisus spre capt, a ajuns la piciorul Crucii Lui i rabd chinuri rscumprtoare, chinuri care vor mijloci n faa Sfintei Treimi, i pentru ele Hristos va revrsa Darul ntoarcerii n inimile pctoilor, a acestui neam. Nici o ademenire, nici o ameninare n-a desprit-o de Iisus, a mers cu El pn la umbra Crucii Lui, pregtindu-se a primi chiar Rstignirea, Jertfa vieii ! IV. Cnd Micua a plecat pe drum cu Iisus, Ghinia a simit o dogoreal i a nceput a plnge. Micua i-a zis: Nu mai plnge, vino i tu dup mine ! Dogoreala pe care a simit-o Ghinia, era simbolul dogorelii iubirii lui Hristos, pe care aveau s-o simt rnd pe rnd fiicele neamului romnesc. Fericite de aceast dogoreal, ele au venit plngnd la Micua s le primeasc, ca mpreun s mearg pe acel Drum ce duce de la ntuneric la Lumin. i rnd pe rnd Micua le-a spus blnd la fiecare: Nu ma plnge, vino i tu dup mine ! Vino s cltorim cu Iisus pe Drumul Crucii, care duce la Via ! i cnd am fost strnse toate, cnd ne-am bucurat din plin de dulceaa Cinei lui Hristos, Micua ne-a spus: De acum, portia Grdinei Ghetsimani s-a deschis pentru noi! Cui i este team de ptimire, s se ntoarc napoi ! Cine are ncredere c Iisus cltorete alturi de noi, s m urmeze! S mergem s-L petrecem pe Iisus pn la capt ! Vom merge dup Cin cu El n Ghetsimani, apoi la Judecata lui Pilat, s primim cununa de spini, s ne dezbrace ca pe El de hainele noastre, s ne pun Cruce n spate i s urcm cu ea Golgota ! 14

i toate ntr-un glas am rspuns: Mergem cu Iisus pn la capt ! Singure n-am ndrzni s mergem pe aa Drum greu, dar cu El vom trece prin toate ! Din inima plin de credin i de cretineasc iubire, Printele Ioan ne-a spus: Vi L-am dat zilnic pe Hristos Euharistic, cci va veni vremea cnd El va duce lupta i voi vei fi numai nite unelte ale Sale. Avei toat ncrederea n El i vei birui cum a biruit El ! ncurajate de aceste cuvinte i de adevrul cuprins n ele, soborul o urmeaz pe Micua, l urmeaz pe Printele Ioan, primii cltori pe Drumul nostru cu Iisus. Dup cum Dumnezeu n neptrunsa Sa iconomie a rnduit, iat c toate am intrat n Ghetsimani, fiind scoase din foiorul Cinei celei de Tain. Nu ne dezndjduim, cci pe unde trecem, gsim urmele pailor lui Iisus, ai Micuei Veronica, ai Printelui Ioan, care au trecut pe aici naintea noastr, deschiznd Drumul. O parte din soborul nostru a trecut i prin faa lui Pilat, au fost dezbrcate de haina neagr a smereniei i mbrcate n haina vrgat a suferinei. Au primit pe cap cunun de spini i pe umeri Cruce. Cele rmase, ateapt zi de zi aceeai soart. Cu inimi nsngerate, cu cununi de spini pe cap, cu Cruce pe umeri, aa se pregtete soborul de la Vladimireti s ntmpine mplinirea a 20 de ani de cnd s-a nceput Revrsarea de Har Dumnezeiesc pe pmntul romnesc, 20 de ani de cnd Iisus a ntrebat-o pe Micua: Mergi s M petreci pn la capt ? Aceeai ntrebare ne-o pune i nou astzi, la fiecare n parte. Da, Doamne Iisuse, toate vrem s mergem cu Tine pn la capt ! Rmi alturi de noi i ne ajut ! S se svreasc Doamne puterea Ta i ntru neputinele noastre, pe care numai Tu le tii i le poi tmdui, ca vznd cei de pe calea cea lat puterea Ta svrindu-se n noi, s cread i s-i urmeze ie ! i mulumim Doamne c ai ajutat celor ce au pornit spre Golgota ! Ajut-ne i nou celor care am mai rmas s plngem i s ne rugm n Ghetsimani ! Dar nu numai soborul de la Vladimireti d acest rspuns, ci mii de glasuri din popor strig: Doamne, azi, cnd vrjmaii Te caut din nou s Te rstigneasc, vrem i noi s mergem cu Tine pn la capt, pn sus pe Golgota, s primim n minile i picioarele noastre cuiele Rstignirii Tale i n coast lancea ! O, Maic Prea Milostiv, ajut tuturor acelora care merg s-L petreac pe Iisus, ntrete acest neam, ca s se mplineasc cuvintele ce ni le-ai spus la 5 Martie: VA DA NEAMUL VOSTRU ATTA MULIME DE MUCENICI, NCT I VA NTRECE PE AI TUTUROR NEAMURILOR CRETINE DE PN ACUM ! Azi, cnd popoarele se ntrec n lucruri vremelniceti i dearte, neamul nostru s le ntreac pe toate n Crucificarea cu Iisus Hristos, care este cea mai mare biruin din cte cunoate omenirea! Scump sobor de la Vladimireti, Iisus E alturi de noi pe Drumul Crucii ! S nu-L prsim, s mergem cu El dup pilda Micuei noastre, de la 22 Octombrie pn la 5 Martie... PN LA CAPT ! Maica Teodosia Zorica Lacu

14

MOARTEA MAICII VERONICA, TRECUT DE BISERIC SUB TCERE NEDREAPT Adevrata istorie a grupului de rezisten anticomunist de la Mnstirea Vladimireti Duminica trecut, a fost nmormntat ntr-un loc de veci de lng zidul aezmntului, celebra MAICA VERONICA, de la Mnstirea Vladimireti, figur emblematic a ortodoxiei romneti i a rezistenei Bisericii Ortodoxe Romne, de valoare, mpotriva regimului comunist de ocupaie. n mod cu totul ruinos, nici o instituie bisericeasc sau laic n-a dat vreun comunicat de pres, ntoarcerea la Domnul (n ziua de 14 Septembrie 2005- n.ed.) a admirabilei lupttoare cretine, Maica Veronica Guru, fiind tratat ca un mrunt episod local, care trebuia cunoscut doar n incinta aezmntului su monahal. Dei Patriarhia Romn i toate eparhiile ortodoxe au site-uri pe internet cu o seciune de tiri, nam gsit nicieri vreo informaie sau referire la cltoria spre Domnul a sufletului Maicii Veronica. Nici site-ul Patriarhiei Romne i nici cel al Episcopiei Dunrii de Jos, n-au catadicsit s marcheze ntr-un fel sau altul, evenimentul real de la Mnstirea Vladimireti, nici Agenia Trinitas a Mitropoliei Moldovei, care emite un flux de aproximativ 10,20 de tiri pe zi, avnd alturi un radio cu acoperire aproape naional i un cotidian cretin (primul din ar). Nici mcar scriitorul arhiepiscop Valeriu Anania, care a avut legturi strnse cu Vladimiretiul (nainte de convertirea sa la comunism) n-a tresrit la vestea morii celei pe care o cunotea prea bine. La 15 ani de la desprinderea Romniei de comunism, toi ierarhii Bisericii, care au colaborat cu regimul ateu, sunt cinstii cu mare fast, la scar naional, iar marii lupttori anticomuniti din Biseric, sunt marginalizai cu totul. Se d numele patriarhului colaboraionist Justinian Marina, facultii de teologie ortodox din Bucureti, se d numele Patriarhul Teoctist unei coli din judeul Botoani, se trag salve de tun i se organizeaz funeralii naionale la moartea mitropoliilor colaboraioniti Plmdeal i Vornicescu, dar cnd moare o efigie a rezistenei anticomuniste din Biserica Ortodox, totul e inut sub tcere, ca i cum ar fi o culp i azi s fii anticomunist. Aezmntul Vladimireti, ctitorit de Maica Veronica, nu-i o Mnstire oarecare din ar, ci un capitol strlucit din rezistena eroic a adevratei Biserici Ortodoxe Romne mpotriva regimului securist ateu, cu care au colaborat att patriarhul de atunci, Justinian Marina, ct i Patriarhul de astzi, Teoctist Arpau. V prezentm mai jos istoria adevrat a uneia dintre cele mai curajoase Mnstiri din Biserica Romniei, al crei martiraj ar trebui canonizat de Ierarhia viitoare a B.O.R. Episcopia d n judecat Mnstirea Mnstirea Vladimireti a fost construit n 1938, de credincioii din comuna Tudor Vladimirescu, jud.Tecuci (pe atunci), Episcopia Buzu (azi, n Episcopia Dunrii de Jos), n urma unor viziuni cu Mntuitorul, Maica Domnului, Sfntul Ioan Evanghelistul i Arhanghelul Mihail, pe care le-a avut tnra Vasilica Barbu, n vrst de 16 ani. Dincolo de fenomenul religios controversat n epoc (similar cu Vedeniile, care au generat marile pelerinaje de la Fatima i Lourdes, n continu amplificare de la nceputul secolului XX pn azi), Mnstirea Vladimireti a strns cea mai numeroas obte monahal din ar, sub streia Vasilici Barbu, devenit Maica Veronica, atrgnd ca un miraj mari mulimi de cretini, din toate colurile Romniei interbelice. Dup instaurarea regimului comunist, Securitatea a vrut s suprime prin orice mijloace extraordinara efervescen religioas a pelerinajelor de la Mnstirea Vladimireti, mai ales c aceste mari aglomerri de oameni erau prilejuri de manifestare a ostilitii fa de regimul de ocupaie sovietic, dup cum reiese dintr-un material informativ de epoc: Cu ocazia pelerinajelor, care uneori luau proporii de mas, cetenii erau ndemnai n mod deschis s nu respecte hotrrile Partidului i Guvernului, s nu dea cotele, s nu intre n gospodriile agricole colective Autoritile comuniste, i-au nvinuit n repetate rnduri pe Maica Veronica i pe duhovnicul Ioan Silviu Iovan (n prezent la Mnstirea Recea), c ar fi acordat ajutor unor lupttori din rezistena anticomunist, urmrii de Securitate. n acest context, P.S.Antim Anghelescu, obedientul Episcop de Buzu, caterisete Comitetul de conducere al Mnstirii Vladimireti i pentru c maicile refuz s prseasc aezmntul, Episcopia 14

Buzului intenteaz proces civil de evacuare i proces penal pentru port ilegal de uniform monahal. Avocatul Petre Pandrea (autor al volumului Clugrul alb, aprut la Editura Vremea, 2003), este angajat n 1954, de ctre Maica Veronica, s apere obtile monahale de la Mnstirile Vladimireti i Sihastru, hituite de Securitate, pentru rezistena lor anticomunist. Folosindu-se de colaborarea ruinoas a Episcopului de Buzu, Antim Anghelescu, n noaptea de 29 spre 30 Martie 1955, Securitatea din Galai, i aresteaz pe Starea Veronica, duhovnicul Ioan Silviu Iovan, Maica Mihaila Iordache i Maica Teodosia i i ncarcereaz n Penitenciarul din localitate. Este numit de ctre regim o nou conducere, dar o parte din maici constituie un comitet interimar i continu rezistena anticomunist din Mnstirea Vladimireti. Mnstirea Vladimireti se detaeaz de Biserica Ortodox colaboraionist Istoricul Cristian Vasile, dedic pagini extrem de documentate, cazului Mnstirii Vladimireti, n noul su volum Biserica Ortodox Romn n primul deceniu comunist, Editura Curtea Veche 2005. Reproducem un citat mai amplu din aceast carte excepional, pentru a oferi o imagine de ansamblu a luptei maicilor anticomuniste, de la Mnstirea Vladimireti i a curajului i eroismului lor, n cei mai negri ani ai ocupaiei sovietice, cnd ierarhia B.O.R i-a trdat cretinii: Probabil, dup intense presiuni, Sf.Sinod al B.O.R. din 10-12 Septembrie 1955, a decis ca maicile i surorile care nu erau originare din regiunea Galai, s fie transferate n regiunile de batin. De asemenea, un numr de 61 de surori urmau s fie trimise pentru colarizare, la Mnstirea Bistria, din regiunea Piteti. Se dorea, de fapt, suprimarea rezistenei din Mnstire. Dup cum constata i Securitatea, hotrrea Sf.Sinod a ntmpinat o puternic rezisten din partea clugrielor, care s-au manifestat deschis, c nu vor prsi Mnstirea. Mai mult, clugriele au compus cntece anticomuniste, dedicate Stareei i celor arestai. Dei Consistoriul monahal al Eparhiei Buzului a decis pe 25 Noiembrie 1955 s exclud din cadrul Mnstirii pe clugriele protestatare, maicile vizate au refuzat s se supun i au continuat s instige mpotriva regimului. n luna Decembrie a anului 1955, a urmat o alt sfidare: soborul Mnstirii a trimis Sf.Sinod o Scrisoare prin care se solidarizeaz cu vechea conducere a Mnstirii i proclam ruperea tuturor relaiilor cu Biserica Ortodox. Aceast decizie a soborului din Mnstire, nu era doar un act de nesupunere fa de autoritatea (comunist) bisericeasc, ci reflecta i o atitudine politic ndreptat mpotriva unui regim care nclca n mod flagrant libertatea religioas, garantat numai formal, n textul Constituiei din 1952, la art.84. Dei n cadrul Patriarhiei, au existat persoane care au susinut cauza Mnstirii, Sinodul nu a dorit s-i asume declanarea unui conflict deschis cu autoritile comuniste i a hotrt, la 12 ianuarie 1956, desfiinarea Mnstirii disidente, urmnd ca Micuele s fie trimise la locul lor de domiciliu (pg.253-254). Hotrrea Sf.Sinod este pus n aplicare de torionarul Alexandru Nicolski Clugriele de la Vladimireti au rezistat asaltului Securitii i al propriilor ierarhi pn la nceputul anului 1956, refuznd categoric s prseasc aezmntul. Cu lupta eroic a maicilor adevrat ortodoxe de la Vladimireti, s-au solidarizat rude i credincioi din satele vecine, adunai la Mnstire pentru a se opune unei intervenii n for a autoritilor comuniste. Intervenie care n-a ntrziat s se produc ! Dup un plan minuios elaborat, n noaptea de 19 Februarie, impresionante efective ale Securitii, au asediat Mnstirea Vladimireti, arestndu-le pe toate clugriele, considerate instigatoare. La aciunea de evacuare au participat 220 de ofieri ai M.A.I. narmai pn n dini cu arme automate i pistoale, ntreaga operaiune aflndu-se sub comanda sinistrului torionar Al.Nicolski i a col.Pavel Aranici, trupele de intervenie fiind conduse de lt.col.H.Zambeti i de cpt.Tiberiu Eibenschultz. Cele 304 clugrie ale Mnstirii Vladimireti i aproximativ alte 50 de persoane solidare, din mprejurimi, au fost mbarcate n 30 de camioane, triate ulterior i risipite prin ntreaga ar. Eroica Mnstire Vladimireti, deine astfel, performana trist de a fi primul aezmnt monahal romnesc desfiinat abuziv de Securitatea regimului comunist, aflat n strns legtur cu ierarhia colaboraionist a Patriarhului Justinian Marina i a slujitorului su apropiat, Teoctist Arpau. Avocatul Petre Pandrea, aprtor n instan al clugrielor anticomuniste, de la eroica Mnstire Vladimireti, arestat el nsui n 1958 i condamnat la 15 ani de munc silnic, are cuvinte neierttoare la adresa ierarhiei care a colaborat cu regimul comunist i Securitatea: M-am gndit i m gndesc mereu i la dumanii lor ierarhici: la patriarhul Justinian fostul meu prieten, la dr.Antim, Episcop de Buzu, permanent duman, la liota de vicari episcopali i patriarhali, ca Bogoiu, Teoctist Botoneanul i Nica, la 14

liota de clugri mecherii n Bucureti (pg.41); cu acest prilej memorabil, Ortodoxia autocefal, oficial romn a dat un lamentabil examen Biserica Ortodox este monopolul lui Marina, al lui Antim, al lui Sebastian Rusan, sau al diavolului Valerian Zaharia, episcopul ateu de la Oradea. Printele Ioan Silviu Iovan a avut dreptate n aceast privin, cnd mi-a telegrafiat, n cursul lunii Martie 1955, la caterisirea sa, s nu fac nici un recurs, fiindc aceast grup monopolizatoare a Bisericii Ortodoxe textual dup ce i-a vndut sufletul, vrea s vnd i Biserica. (pg.52-54). Ion Zubacu Romnia Liber , Smbt 24 Septembrie 2005

14

C U PR I NS Prefa OAPTELE DIVINE Telefonul Prima zi de conversaie A doua conversaie Conversaia tot din a doua zi Conversaia din a treia zi La Galai la sora mea Zborul noaptea lng mama mea Visul cu Milostenia 22 Octombrie 1960 Camionul Mo Damian Minunata gazd din apartamentul meu Biciuiri nevzute Lacrima Vesel Vis Excursia Recensmntul JURNAL DE CLTORIE N ITALIA I IERUSALIM Vizita la Papa Ioan Paul al-II-lea La Tolfa Regina Margareta De nviere la Ierusalim CASA TCERII Alegei prietenii! Relaii intuitive ncrederea Atenie! Somnul Tinereea Preuirea Viaa lung Furia Dorina Infinitul Controlul Singurtatea Cine o fi ? Universul nemuririi S ne cunoatem pe noi Din toate zilele DE VORB CU CERUL I CU MINE NSMI SCRISORI DUHOVNICETI PREDICI ANEX ... ................................... ................................... ................................... .................................... .................................... .................................... .................................... .................................... . .................................... .................................... . . . . . .................................... . . ..................................... .................................... ..................................... ..................................... . ................................... ..................................... ..................................... ..................................... ..................................... ..................................... ..................................... ..................................... ..................................... ..................................... ..................................... ..................................... ..................................... .....................................

14