Mişcarea de Integrare Spirituală în Absolut

CURS YOGA – ANUL I

- 2008 -

CUPRINS

AN I – CURS 1.............................................................................................................................................. 9 YOGA - DEFINIRE....................................................................................................................... 9 REZONATORII........................................................................................................................... 11 PUTEREA GÂNDULUI ÎN CONCEPŢIA YOGHINĂ .................................................................. 15 HATHA YOGA - IZVOR DE SĂNĂTATE ŞI FERICIRE............................................................. 16 AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE ................................................................................................... 18 Repausul şi relaxarea ................................................................................................................ 18 Somnul ....................................................................................................................................... 18 Băuturile alcoolice, cafeaua şi tutunul ....................................................................................... 18 Baia ............................................................................................................................................ 18 Băile de aer ................................................................................................................................ 18 Băile de soare ............................................................................................................................ 18 Înotul .......................................................................................................................................... 19 Mersul cu picioarele goale ......................................................................................................... 19 GÂNDURI LUMINOASE ............................................................................................................ 20 RĂSPUNSUL OMULUI (PRIN REZONANŢĂ) LA VIBRAŢII DE DIFERITE FRECVENŢE....... 22 AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) ....................................................................... 23 TEHNICI DE ÎNCĂLZIRE ŞI SHAVASANA ............................................................................... 23 CONCENTRAREA MENTALĂ ÎN YOGA................................................................................... 26 RECOMANDĂRI UTILE............................................................................................................. 27 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 28 CURS SUPLIMENTAR 1............................................................................................................................ 29 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (completare la Tehnica cu ceasul, an 1 curs 3) ...... 29 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 31 CURS SUPLIMENTAR 2............................................................................................................................ 33 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA 2

LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (continuare la cursul suplimentar 1) ........................ 33 AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA .................................................................................... 36 SEMNELE SUCCESULUI ÎN HATHA YOGA ............................................................................ 36 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 37 DIN AFORISMELE LUI BRÂNCUŞI .......................................................................................... 39 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 1 - 4) ................................................................... 41 AN I – CURS 5 PADAHASTASANA ...................................................................................................... 43 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 43 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 43 EFECTE ŞI BENEFICII ALE ACESTEI POSTURI .................................................................... 43 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA) ........................................................ 44 AHIMSA (NON-VIOLENŢA)....................................................................................................... 44 SUPREMA BUCURIE ................................................................................................................ 45 CLASIFICAREA ALIMENTELOR ÎN FUNCŢIE DE PREDOMINANŢA LOR ENERGETICĂ .... 46 C. LEGUME, LEGUMINOASE................................................................................................... 47 E. DIVERSE ............................................................................................................................... 47 F.CONDIMENTE........................................................................................................................ 48 AN I - CURS 6 BHUJANGASANA ......................................................................................................... 49 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 49 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 49 CONTRAINDICAŢII ................................................................................................................... 49 EFECTE SI BENEFICII.............................................................................................................. 50 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA.............................................................................. 50 PRIZA CONŞTIINŢEI................................................................................................................. 51 An I – CURS 7 TALASANA ..................................................................................................................... 54 Tehnica de execuţie................................................................................................................... 54 Concentrarea ............................................................................................................................. 54 Efectele şi beneficiile care rezultă în urma exersării lui TALASANA ......................................... 54 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA (continuare la cursul nr.6, An I) ........................... 56

3

AN I - CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA.............. 60 BRAHMACHARYA..................................................................................................................... 62 BRAHMACHARYA ŞI FERICIREA AMOROASĂ ...................................................................... 63 AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA ........................................................ 66 ÎNSUŞIRILE ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA .......................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 67 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 70 AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) ............... 71 MULADHARA CHAKRA sau PRITHIVI-GRANTHI.................................................................... 71 SWADHISTHANA CHAKRA sau VARUNA-GRANTHI.............................................................. 73 MANIPURA CHAKRA sau AGNI-GRANTHI.............................................................................. 74 ANAHATA CHAKRA sau VAYU-GRANTHI............................................................................... 76 VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRANTHl)...................................... 77 AJNA CHAKRA sau AHAM-GRANTHI ...................................................................................... 78 SAHASRARA sau MAHAT-GRANTHI....................................................................................... 79 BRAHMARANDHRA.................................................................................................................. 80 AN I – CURS 11 TRIKONASANA........................................................................................................... 81 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 81 TIPOLOGIILE UMANE FUNDAMENTALE ................................................................................ 84 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 9-11)................................................................... 86 An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA .............................. 87 SATYA (adevărul) ...................................................................................................................... 87 ASTEYA (non-furtul) .................................................................................................................. 89 APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) ....................................................................... 90 NIYAMA ..................................................................................................................................... 92 AN I – CURS 14 YOGA VEDERII - NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE ....................................................................................................................................................... 95 SECRET..................................................................................................................................... 95

PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA, AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA

4

TEHNICI DE ANTRENAMENT PENTRU VEDERE .................................................................. 95 RECOMANDĂRI ........................................................................................................................ 97 AFORISME YOGHINE............................................................................................................... 99 AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTO-VEGETARIENE ........ 100 CARE SUNT PERICOLELE CONSUMULUI DE CARNE ....................................................... 101 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................. 104 AN I – CURS 16 SARVANGASANA..................................................................................................... 105 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 105 Varianta - VIPARITA KARANA ................................................................................................ 105 PASCHIMOTTANASANA ........................................................................................................ 107 CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I ................................................................................................ 110 Y A M A [1, AHIMSA (non-violenţa), 2. BRAHMACHARYA (continenţa), 3. SATYA (adevărul), 4. ASTEYA (non-furtul), 5. APARIGRAHA (non-acumularea său modestia)] ...................................... 110 NI Y A M A [1. SAUCHA (purificarea), 2. SANTOSHA (mulţumirea), 3. TAPAS (austeritatea), 4. SVADHYAYA (studiul) 5. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului)] ........................................ 113 AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei).................................................................... 119 ARDHA - SHALABASANA....................................................................................................... 119 SHALABASANA propriu-zisă................................................................................................... 120 JANUSHIRSHASANA.............................................................................................................. 122 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 122 CONCENTRAREA................................................................................................................... 122 EFECTE ŞI BENEFICII............................................................................................................ 123 AFORISME YOGHINE............................................................................................................. 123 AN I – CURS 18 VAJRASANA.............................................................................................................. 125 SAHAJ AGNISARA DHAUTI ................................................................................................... 128 GÂNDURI LUMINOASE .......................................................................................................... 129 AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA ..................... 130 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE........................... 132 AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE 136 ETAPELE (FAZELE) SISTEMULUI YOGA.............................................................................. 141

5

................................... 168 TEHNICA DE EXECUŢIE ......... 150 AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ .... 182 AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA (jumătate MATSYENDRASANA) ........................................................... 142 AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) . CURSURILE 17 ................................................................................................................................................................................................... 166 LAYA YOGA............................ 178 AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA ................................................................................................... 179 PRINCIPII FUNDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA........................................................................................................................................................................ 174 NOŢIUNI GENERALE DESPRE ALIMENTAŢIE ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 141 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I............................................. 188 6 ........ 181 SECRETUL SUPLEŢEI ........................................ 155 CELE ZECE CAUZE PRINCIPALE ALE REGRETULUI ............................................................................................................................................................................................. 184 SECRET.............................................................................. 180 SHAMBHAVI MUDRA (gest al fiinţei superioare) ................................................................................. 158 AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI ..................................................................................................................................................... 167 AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) ......................................................................................................................................................... CURSURILE 21 ...........20)...........................................................CITATE YOGHINE..... 160 DIN ÎNŢELEPCIUNEA ORIENTALĂ.......................................................................................................... ÎN LUMINA DATELOR ŞTIINŢIFICE .................................................................. 158 CU PRIVIRE LA ÎNVĂŢĂTURĂ ....................................... 187 PROVERBE INDIENE ..........................24................................ 149 AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA . 179 SECRET........... 145 SUKHASANA ................................. 164 NECESITATEA PĂSTRĂRII SECRETULUI ............................................................................................................................................ 146 PROVERBE INDIENE ........................................... 168 GARUDASANA ................................ 177 DESPRE IUBIRE ............................................................................. 176 CONSIDERAŢII DE ORDIN IGIENIC CU PRIVIRE LA CONSUMUL DE CARNE.................... 171 AN I – CURS 26 CHAKRASANA (postura roţii)...................................... 163 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I..........................................................................................................................................................................................

.............................................................................................................................................................................. 206 SUNTEŢI O REFLEXIE A CEEA CE MÂNCAŢI ! CEEA CE MÂNCAŢI ESTE O REFLEXIE A CEEA CE SUNTEŢI! ................................ 220 AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ............................. 209 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.................................................................................................... 217 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.................................................................. 208 CELE ZECE LUCRURI CARE TREBUIESC ŞTIUTE ...................................................................................... 207 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare).................................................................................... 202 DEJUNUL KOLLATH ................................................. 228 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I......... 194 AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) .................................................. 231 METODE PRACTICE ..... 221 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII........................................................................................................... 189 AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA ....................................................................................................................................................................... 226 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII........................................................ 36 anul I) ............................ 230 AN I ..................... 232 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr...................................................32 .................................... 201 PRASARITA PADATANASANA ........36 ...................................... 212 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII................................................................................................................................................................................................................................... 204 AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA ...................... 198 AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI .............. CURSURILE 33 ............................................................................. 36 AN I)...28 .......................SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I............ CURSURILE 25 ...................................................................................................CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr..................... 210 AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) .... 196 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare)........................... 215 AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) ........................................ 214 REGULILE FUNDAMENTALE DE BAZĂ .... 233 7 ......................................... 218 TRECERE ÎN REVISTĂ A CÂTORVA METODE DE ALCHIMIE VEGETALA ................................. 191 ALIMENTELE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ.......................................................... 220 MIJLOACE INDICATE DE YOGHINI...................................... CURSURILE 29 ....... 223 AN I – CURS 36 YOGA NIDRA .........................................................................................................

......................................... 243 AN I – CURS 40 YOGA MUDRA ..... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII .............AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr................................................................... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII...... 267 AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ................ UN REGIM NATURIST YOGHIN.......................................4 1 ........................................................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE........................... 270 REGENERAREA ŞI RE VITALIZAREA ÎN YOGA...................................................CURS 46 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. 266 INTOXICAREA.......................................................................................... 274 UNELE PROBLEME PSIHICE LEGATE DE DIETOTERAPIA YOGHINĂ DE FOND............................................ 257 AN I – CURS 42 MIRACOLE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI ................................... 252 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I............................... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ...................................................... 241 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII .................. 272 AN I – CURS 45 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ -FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE....................................................................................................................................... CURSURILE 3 7 .37 AN I) ......................................................................... 250 AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA .................................................................. 237 AN I – CURS 39 VIRASANA (GUPTASANA) ...................................................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE... CLASIC ......................................................... 264 CONCEPTE FUNDAMENTALE ÎN DIETOTERAPIA YOGHINĂ.............................. 248 REFLECŢII ŞI MAXIME ............................................... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ... 269 DEZINTOXICAREA .39 AN I) ............CONTINUARE............. 37 AN I)........................... 277 AN I ................................................................ 252 MIRACOLELE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI ....................... 280 8 ..............CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE...........................POSTURA EROULUI SAU POSTURA VIRILITĂŢII .................................... 236 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr.................................................... 246 TEST COMPLET DE LONGEVITATE (continuare din cursul nr... 276 UN REGIM NATURIST YOGHIN CLASIC........................................... 258 AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ...............

directă. efemer egotic şi limitat. fuzionează conştient. deci. cuvântul rezonanţă provine din latinescul "resonare". altfel spus. produse sub acţiunea vibraţiilor-energii care provin din anumite niveluri de manifestare specifice ale Universului. În continuare vom urmări să definim pe scurt fenomenul de rezonanţă. YOGA urmăreşte cunoaşterea directă. pot oferi cu privire la aspectele sale multiple informaţii esenţiale juste. Sinele Suprem macrocosmic) de obiect (PRAKRITI . sau extaz plenar. În sistemul YOGA găsim delimitate foarte clar subiectul (PURUSHA . existenţă. teoretic şi practic apărut în India cu mii de ani în urmă pe baza experienţelor directe transmise până la noi în faimosul tratat "YOGA SUTRA". În practica YOGA.natura. Y OGA . cu eternele întrebări: pentru ce m-am născut. rezonanţa este un fenomen extrem de complex datorită căruia undele sau vibraţiile-energii ale* Universului. Se cuvine încă de la început să arătăm că YOGA autentică implică confruntarea fiinţei cu misterele fascinante. fuziune. psihice şi fizice în scopul conştientizării gradate şi revelării spiritului în vederea reîntoarcerii la o stare de puritate deplină şi atingerii unei stări de conştiinţă beatifice. conştient sesizate în fiinţă. Puţini sunt la ora actuală aceia care. a fepeta un sunet sau. la voinţă. sub ghidarea unei persoane competente. în lumina practicilor YOGA. care înseamnă a răsuna. Prin urmare. ajungând cu uşurinţă să fie capabil de realizări binefăcătoare. sesizând totuşi că nu orice îi este permis. inefabile. În cele ce urmează vom urmări să oferim câteva puncte de reper fundamentale menite să-i asigure înţelegerea precum şi unele aplicaţii utile din perspectiva structurii occidentale. rezonanţa este un proces de iniţiere sau amplificare de fenomene vibratorii. mentale. YOGA este mai mult celebră decât cunoscută. atunci când sunt propagate de la un focar emiţător pot face să intre în vibraţie anumite focare sau zone de corespondenţă din universul lăuntric al fiinţei dacă una dintre frecvenţele proprii de vibraţie ale fiinţei yoghinului este egală sau foarte apropiată de frecvenţa cu care 9 . bazându-se pe o experienţă practică. Prin urmare. Prin atingerea stării de SAMADHI. unire. contopire. cuvântul "YOGA" are mai multe semnificaţii: comuniune. indiferent de natura lor. La baza practicilor YOGA se află fenomene extrem de fine de rezonanţă lăuntrică autoinduse şi menţinute graţie concentrării şi conştientizării perseverente a unei atenţii stăruitoare focalizate ferm pe întreaga durată a antrenamentului. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa vibraţiilor este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele cu care universul lăuntric al yoghinului este capabil să vibreze la unison (atât timp cât acest proces se menţine). mai ales. prin aceasta înţelegându-se că niciodată un yoghin veritabil nu va încălca legile imuabile ale firii şi nu va acţiona ca un factor de angrenare a răului sau a dizarmoniei în orice ar face. Prin YOGA. o vibraţie. spirituale. conştientizarea deplină a diferitelor aspecte nebănuite ale fiinţei. YOGA este un sistem filozofic tradiţional.Spiritul Divin. ale propriei sale naturi microcosmice. corect abordată o anumită perioadă de timp. YOGA preconizează deci adâncirea autocunoaşterii. nemijlocită a adevărului ultim cu privire la fiinţa umană.AN I – CURS 1 În Occident.DEF IN IR E În limba sanscrită. substanţa) şi sunt indicate căile şi metodele necesare atingerii desăvârşirii prin controlul anumitor funcţii. extraordinar de ample cunoscute în YOGA sub numele de SAMADHI. de unde vin. folosirea înţeleaptă a tuturor potenţialităţilor latente existente în universul nostru lăuntric în vederea conştientizării Sinelui Divin nemuritor (ATMAN) prezent în calitate de martor detaşat în fiinţa umană şi a eliberării acesteia de interferenţele cu eul individual. pozitive cu totul ieşite din comun în orice direcţie în care el acum se manifestă liber. Atingând perfecţiunea în realizarea diferitelor procedee YOGA. După cum se ştie. yoghinul are confirmarea desăvârşirii sale în care survine contopirea inefabilă a esenţei sale ultime cu esenţa ultimă macrocosmică universală. la o metodologie adecvată. Univers. cu diferite energii ascunse ale naturii şi astfel dobândeşte puteri aparent paranormale pe care le poate exercita atât asupra lui însuşi cât şi asupra fenomenelor naturale. ce se va petrece cu mine după moarte? Răspunsurile pe care YOGA ne permite să le descoperim graţie unei conştientizări ample şi a unei atenţii pline de tenacitate sunt experimentabile în propriul nostru univers lăuntric dacă recurgem. fiinţa realizează o deplină libertate lăuntrică şi devine plenar conştientă că totul este cu putinţă. pentru ce trăiesc. a energiilor şi elementelor subtile componente ale naturii umane. sub forma unui grupaj de aforisme şi enunţuri lapidare sintetizate de către înţeleptul PATANJALI. practicantul perseverent devine stăpânul unei cunoaşteri inefabile directe.

Înţelegerea deplină analogică a acestei experienţe la îndemâna oricui ne permite să intuim secretul fundamental ce se află de mii de ani la baza sistemului YOGA. Multitudinea fenomenelor ce se constată atunci sunt cauzate de energia modulată primită în mod direct prin intermediul acestor unde ce provin de la sisteme sau centri-focar gigantici existând în Macrocosmos sau Univers şi care totdeauna vibrează cu o frecvenţă apropiată de cea a vibraţiilor punctului corespondent din microcosmosul fiinţei yoghinului. foarte des sesizabil. în exemplul nostru vocea care emite LA-ul este unul dintre focarele ascunse ale universului. rezonanţa este un fenomen constant. Prin practica YOGA conştient angrenată se poate constata în mod inefabil şi nemijlocit multitudinea uluitoare a proceselor de rezonanţă care sunt asimilabile cu toate fenomenele generate de vibraţia-energie. se află pretutindeni (în Macrocosmos sau Univers . Astfel. gratie concentrării neîntrerupte. a frecvenţei de "vibraţie" specifice.vibrează focarul cosmic şi dacă energia purtată de vibraţia sa corespondentă este suficient de mare faţă de distanţa care separă cele două sisteme în cauză. caracteristice modului său de existenţă. YOGA va putea fi înţeleasă numai de către cel care o practică. graţie concentrării şi conştientizării ce va face posibil fenomenul de REZONANŢĂ. In această direcţie atenţia focalizată asupra fenomenului va fi totdeauna esenţiala din acest punct de vedere. Pentru a înţelege şi mai bine cele arătate. ce se apropie mai mult sau mai puţin de perfecţiunea divină. înţelepţii Orientului au exprimat acelaşi adevăr într-o formă diferită. prezentând un maxim caracteristic ce se va păstra nealterat dacă concentrarea lăuntrică va fi constantă. aşa cum sunt percepute graţie conştientizării în fiinţă. Prin urmare. Relaţia dintre obiectul. coarda acordată corespunzătoare acelui LA vocal intrând spontan în vibraţie sub excitarea undelor sonore vocale. cunoscătorul va cunoaşte mai mult sau mai puţin în 'funcţie de gradul de trezire şi perfecţionare a propriilor sale capacităţi sau. prezintă o diversitate infinită de posibilităţi de reflectare (firească în cazul fiinţelor care nu au atins încă desăvârşirea. purtătoare de armonie.) nu-i nicăieri (în întregul Macrocosmos sau Univers . echilibrant. uneori extrem de fină. pianul în acest caz este propriul nostru univers lăuntric ce va vibra într-o anumită zonă corespondentă de îndată ce coarda sa specifică va fi corect acordată.)" (TANTRA-SARA). Sesizând perfect importanţa rezonanţei. energie şi informaţii este maximă în cazul egalităţii acestor frecvenţe tinzând chiar către infinit dacă se păstrează constanţi factorii care declanşează rezonanţa. înţelepţii Occidentului au indicat laconic: "Cunoaşte-te pe tine însuţi şi vei cunoaşte astfel Universul împreună cu forţele ascunse ale sale"'{Inscripţia de pe frontonul templului de la Delphi).n. creator. acţionând în diferitele sisteme existente în microcosmosul fiinţei umane.n.n. cu alte cuvinte. de exemplu un LA vocal.s.s. pe care metodologiile YOGA autentice caută să-l folosească numai într-un sens benefic. Datorită autenticităţii şi profunzimii sale nebănuite pe care o implică. Din momentul in care se declanşează fenomenul de rezonanţă lăuntrică. Din acest punct de vedere este evident că întotdeauna conştiinţa ce nu a atins desăvârşirea integrează sau reflectă adevărul pe măsura capacităţilor sale specifice de punere la unison. 10 . mai ales dacă avem în vedere faptul că tot ceea ce este receptat va fi conştientizat sau altfel spus reflectat conform naturii celui care primeşte. Practica YOGA a permis să se constate că în timpul menţinerii stării de rezonanţă are loc un transfer neîntrerupt de energie şi informaţii de la sistemul sau focarul excitator din Univers către focarul sau centrul specific corespondent ce există în universul lăuntric al fiinţei în cauză. YOGA este greu accesibilă inteligenţei umane comune. în această direcţie fiind necesar să menţionăm că UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ CÂT TONE DE TEORIE. fiinţa sau fenomenul de cunoscut şi subiectul cunoscător. caracteristică fenomenelor constatate curent în practica YOGA. iar amplitudinea vibraţiilor. creşte foarte mult. spunând: "Ceea ce este aici (în microcosmosul fiinţei tale . Amplitudinea resimţită a vibraţiilor induse şi receptate în fiinţa yoghinului. Ceea ce nu este aici (în microcosmosul fiinţei tale . care atrage după sine condiţia înţelepciunii) datorate faptului că. La rândul lor. fenomenul de rezonanţă poate fi constatat experimental de către oricine utilizând un pian şi ţinând apăsată pedala din dreapta a acestuia în timp ce o altă persoană va emite în apropierea lui un sunet suficient de puternic. Se va constata atunci că pianul reproduce prin rezonanţă foarte clar exact acelaşi sunet. sens. în acest exemplu aparent banal putem verifica ilustrarea clară a unei stări de unison prin acordare. graţie rezonanţei. Analogic vorbind. Continuitatea procesului de rezonanţă în universul lăuntric al yoghinului va fi menţinută. atunci când este excitat prin vibraţii de frecvenţă egală cu frecvenţa sa proprie. contribuind la desăvârşirea şi integrarea fiinţei în armonia universală cosmică. în fiinţă se declanşează ca efect o stare corespondentă cu energia receptată.s. considerat pe drept cuvânt rezonator tocmai pentru că este capabil să intre la unison în vibraţie.).sublinierea noastră). În practica YOGA de zi cu zi.

spiritualitate pură. Zona creştetului. Zona plexului cardiac. Calităţi: legătura cu Absolutul etern. Dinamizarea adecvată a acestor centri de forţă {CHAKRA-e) sau rezonatori face posibilă atingerea. 3. În "Antologia sanscrită" George Coşbuc traduce lin pasaj din cărţile înţelepciunii. clarviziune.. rigiditate.Semidoctismul. deasupra sprâncenelor/Calităţi: genialitate. Caracteristicile esenţiale şi locul în care sunt conştientizaţi în şi în afara corpului fizic cei 7 REZONATORI sau CHAKRA-e sunt: 1. Calităţi: expansiune. social. sau focare de putere în anumite tratate secrete yoghine. verificabile atât în el însuşi cât şi în afara sa. sensibilitate. Zona ombilicului.energii excitatoare exterioare din Univers. REZONATORI SPECIFICI. 6. mai pe înţelesul nostru actual. altruism. punându-i la unison cu focarele corespondente de putere infinită ale Macrocosmosului. 4. prin versurile: "UŞOR CONDUCI PE UN NETOT. 2. Calităţi: viaţă. de către cel ce îi energizează. a unor capacităţi paranormale certe. pasionalitate. simpatie. superficialitatea./ PE-UN SEMIDOCT NICI TU. aceste 7 sisteme pot fi asimilate cu 7 rezonatori distincţi ce au rolul de a pune fiinţa în rezonanţă instantanee (atunci când sunt treziţi şi conştient controlaţi) cu o infinitate de energii ale întregii manifestări din întregul Univers. 11 sexualitate. Vedele.. dinamism. mimetism . Calităţi: energie instinctuală. ce pot intra în rezonanţă cu diferitele vibraţii. NICI ZEII CERULUI NU POT. Calităţi: afectivitate. Zona frunţii. Cunoscute sub numele de CHAKRA-e. trăiri sublime. armonie. sunt sisteme vibratorii de recepţie şi chiar emisie net distincte. revelaţii estetice. Deasupra zonei sexului. Zona gâtului. control. inspiraţie. a căror frecvenţă este egală sau foarte apropiată de frecvenţa lor proprie într-o gamă dată. adaptare. contactul cu Dumnezeu. Într-o încercare de succintă definire putem spune că aceste 7 CHAKRA-e sau. 5. intuiţie. PĂRINTE. 7. înţelepciune. La baza coloanei vertebrale între anus şi sex. Calităţi: elevare. practicanţii YOGA avansaţi au identificat în microcosmosul lăuntric al fiinţei umane 7 sisteme fundamentale complexe de recepţie şi emisie a celor 7 game fundamentale de vibraţii ale Macrocosmosului. putere mentală extraordinară. graba de a eticheta fac imposibilă înţelegerea justă şi practicarea acestui sistem perfect. DAR MAI UŞOR PE CEL CU MINTE. energie potenţială." R EZONATOR II În lumina experienţei lor milenare.

de asemenea. la rândul lor. În lecţiile care vor urma se vor sublinia atât cauzele profunde ale neplăcerilor fiinţei umane. printre altele vor fi expuse elemente de cromoterapie. utilizarea anumitor plante medicinale pentru curarisirea anumitor afecţiuni. se opresc la aparenţe. YANTRA YOGA. În plus. au efect profilactic. post. terapia diferitelor afecţiuni. caracterul său specific rezidă în faptul că grupează . în paralel cu exersarea anumitor practici YOGA. nevăzând în aceasta decât o gimnastică a corpului. În plus. SWAMI SHIVANANDA spune: "Pentru cel care o practică cu consecvenţă. corpul devine unul din principalele instrumente ce permit să fie atins scopul esenţial al existenţei umane care este PERFECŢIUNEA". Justa limită aplicată cu înţelepciune va fi cea care te va împiedica să te moleşeşti şi să devii slab. în plus fiind îmbogăţit cu metode tradiţionale orientale care îl vor ajuta pe individ să rezolve o problemă capitală: aceea a sănătăţii. HATHA YOGA este un veritabil dar divin care favorizează succesul în toate direcţiile. corpului i se conferă o importanţă aparte.CHARAKA SAMHITA: "Atunci când este folosit în mod inteligent. de menţinere a sănătăţii. la o aprofundare a realităţilor interioare. psihicul şi mentalul sunt instrumente pe care practica sistemului HATHA YOGA ne permite să le menţinem sănătoase. toate acestea îndepărtând senilitatea. Marele yoghin al Indiei SWAMI SHIVANANDA spune în această direcţie: "HATHA YOGA conferă celui care o practică în mod adecvat şi cu consecvenţă. un regim lactovegetarian adoptat în mod progresiv favorizează considerabil progresul spiritual. cât şi acelea ale problemelor sociale. BHAKTI YOGA. Postul (ajunarea) la rândul său poate fi de asemenea salutar şi cu multiple efecte terapeutice. ca şi în multe ASHRAM-uri se foloseşte cu succes practica sistemului HATHA YOGA.Viaţa fiinţelor umane în epoca modernă pe care o trăim este în general plină de nenumărate dificultăţi pe care diferitele exerciţii de HATHA YOGA ne permit să le depăşim cu uşurinţă. KUNDALINI YOGA. acţionează complex asupra fiinţei umane. cunoaştere deplină de sine. într-o fază ulterioară vor fi puse la dispoziţie regrupări ale posturilor (ASANA-elor) în funcţie de tipurile de boli. Corpul. la trezirea potenţialităţilor latente ale fiinţei. sub influenţa luminii solare ele pun în acţiune imaginaţia creatoare (vezi dirijarea suflurilor subtile (PRANA) şi aplicaţiile psihice ale vibraţiilor colorate). putere lăuntrică şi vitalitate. Tocmai de aceea va trebui să ne obişnuim cu un regim pur şi riguros. Diferitele tehnici YOGA expuse sunt simple şi la îndemâna fiecăruia. KARMA YOGA. care în tratatul său fundamental "VERSURILE DE AUR" spune cu privire la aceasta: "Trebuie. Acest curs de YOGA îşi propune să demonstreze originea şi autenticitatea sistemului YOGA. în acest curs vor fi puse la dispoziţie metode de dezintoxicare a organismului. atât în mod direct (exemplu: proprietăţile antiseptice ale culorii albastru) cât şi în mod indirect în măsura în care. îi ajută pe cei bolnavi să se vindece. sănătate înfloritoare. reţete de reîntinerire şi de echilibrare atât psihică cât şi fizică. De altfel se ştie că în centrele de medicină naturistă din India. cure de fructe şi legume. puternice şi pline de energie. Este semnificativ că o părere asemănătoare avea şi marele iniţiat PITAGORA.în afara consideraţiilor generale cu privire la alte sisteme YOGA (LAYA YOGA. se cuvine să cităm un pasaj din faimosul tratat medical al Indiei . În această direcţie. Culorile. MANTRA YOGA) -procedee practice şi sfaturi competente permiţând debutantului hotărât "SĂ AVANSEZE IN MOD INTELIGENT PE UN TEREN SIGUR". mulţi oameni în ceea ce priveşte YOGA. este necesar să utilizăm în mod adecvat şi cu măsură. În multe dintre practicile orientale. Atunci când un om plin de bun simţ meditează la soluţiile care pot fi aduse problemelor actuale ale umanităţii este aproape imposibil să nu se gândească la o reîntoarcere la o viaţă cât mai armonioasă şi sănătoasă. cel mai adesea. lăsând o perioadă de repaus aparatului digestiv al fiinţei umane aflat în mod obişnuit în stare de saturaţie. în acest curs vor fi indicate unele sfaturi practice cu privire la alimentaţie. pentru a o incita să le remedieze cât mai repede." Datorită ignoranţei. diferitele plante medicinale. În această direcţie. precum şi indicaţii esenţiale referitoare la hrana vegetariană. influenţân-du-i sănătatea." Referitor la HATHA YOGA. sfera lor de aplicare fiind extinsă chiar şi în domeniul medical. Pentru aceasta. longevitate. printre altele. Gradat se va prezenta succesiunea raţională a diferitelor posturi (ASANA-e) selecţionate pentru cei ce doresc să se antreneze zilnic în afara cursurilor urmate practic sub ghidare directă la sală. pentru a evita să atrageţi asupra voastră neînţelegerea duşmănoasă a celor ignoranţi. Urmaţi acest mod de viaţă fără ostentaţie. Acest curs pe care îl începeţi este eminamente practic şi reuneşte esenţialul cu privire la sistemul HATHA YOGA. este semnificativ de remarcat că hrana vegetariană. TANTRA YOGA. YOGA NIDRA. a dinamismului şi a eficienţei. În practica YOGA. muzicoterapie precum şi diferite procedee care măresc puterea de 12 . Originalitatea acestui curs. curele de fructe şi legume." În tratatul de YOGA clasică GORAKSHA SAMHITA găsim următoarea afirmaţie: "Ştiinţa secretă a sistemului HATHA YOGA este scara pe care urcă repede cei care vor să atingă regiunile superioare ale căii spirituale ce conduce către SUPREMUL ABSOLUT". . băuturile naturale şi exerciţiile care ne sunt necesare. să veghem mereu pentru a ne păstra într-o cât mai bună stare de sănătate corpul. explicându-vă totodată posibilităţile practice ale fiecărui procedeu prezentat. alimentele.

Cercul se închide dacă intuim acţiunea reciprocă a caracterului asupra glandelor şi acţiunea glandelor asupra caracterului. Influenţa directă se realizează prin intermediul vibraţiilor specifice ale alimentelor." HATHA YOGA implică. prin intermediul centrilor de forţă secreţi (CHAKRA-ele).cu acela al unei bucăţi de carne de miel. Fiinţa umană cel mai adesea neglijează respectarea regulilor unei sănătăţi înfloritoare. Graţie metodelor şi procedeelor specifice YOGA care acţionează prin punerea în rezonanţă cu energiile subtile ale naturii. fiinţa umană dobândeşte cunoaşterea forţelor curative subtile ale Universului. Este semnificativ în această direcţie ceea ce spunea înţeleptul antic SENECA: "MULŢI OAMENI CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI MULT. prin rezonanţă specifică. Lecţiile cu privire la metodele de vindecare cu ajutorul suflurilor subtile (energii secrete ale naturii . Yoghinul avansat ce ajunge la anumite faze superioare de practică. în funcţie de natura problemelor lor specifice. yoghinul cunoscător poate combina perioadele de post şi de cură cu fructe sau legume. încălcând de multe ori legile naturii. Concepţia yoghină consideră că hrana noastră ne influenţează caracterul atât direct. dinamismul sau bucuria de a trăi pe care şi le pierduse. Practica consecventă a diferitelor procedee YOGA ajută extraordinar de mult masa celor inconştienţi să se trezească faţă de o realitate nouă. în concepţia yoghină. realizează o stare de armonie interioară şi devine capabil să-şi ajute chiar membrii familiei sau prietenii. practicantul YOGA dobândeşte înţelegerea "LIMBAJULUI" corpului. La momentul potrivit omul poate. vibraţii de mânie. El constată că în fiinţa sa totul este pus în acţiune pentru a dinamiza creşterea sa spirituală. Cunoscând esenţialul. practicantul YOGA entuziast se confruntă cu un proces de accelerare extraordinară a progresului său lăuntric care îl ajută să realizeze menirea sa în Univers facilitându-i cunoaşterea legilor fundamentale ale Universului. al unui pahar cu lapte. . organismul fiinţei umane ajunge să "SIMTĂ" ce îi convine într-un anumit moment. mâncatul cărnii unui animal terorizat înaintea morţii sale de cruzimea oamenilor pune în circulaţie în organism. de exemplu. frică. să lase în repaus tubul digestiv printr-un post salutar. În practică. fiinţa umană este totuşi uimită să vadă cum ia naştere suferinţa şi dizarmonia în ea şi în jurul ei. o mai mare priză de conştiinţă asupra realităţilor diferitelor lumi paralele simultane. aportul vibratoriu subtil al unui măr. prin urmare. de mâna omului. utilizând de asemenea anumite plante medicinale adecvate pentru a-şi regăsi buna dispoziţie. ajungând să vibreze la unison cu sferele benefice din Univers. Se cuvine să amintim în treacăt. Să comparăm deci simplu. Acţiunea indirectă se realizează prin faptul că toxinele secretate datorită emoţiilor negative ale animalului acţionează prin intermediul alimentelor asupra sistemului nervos. yoghinul ştie să descopere un anumit fruct sau o anumită legumă a cărei utilizare într-o cură îi convine cel mai bine pentru vindecarea sau purificarea organismului. cât şi indirect. care vor acţiona direct asupra caracterului celui care o consumă. etc. el îşi sesizează cu uşurinţă starea de saturaţie sau carenţele în săruri minerale. al unei pere. se operează în fiinţă o trezire gradată a intuiţiei. aici. în ciuda agitaţiei lor exterioare nu-şi dau seama de "somnul lor interior". influenţează comportamentul consumatorului. În ciuda tuturor acestor greşeli destul de grave. al unei supe cu năut . superioară. o reîntoarcere la natură. vor procura aspiranţilor sinceri şi perseverenţi mari satisfacţii. Prin antrenament gradat. după ce şi-a restabilit sănătatea si vitalitatea. se consideră că un foarte mare procentaj de fiinţe umane. vor fi de asemenea abordate practic diferite metode de relaxare şi reîncărcare. oferindu-le totodată posibilitatea de a se ajuta ei înşişi. În plus. Având la dispoziţie aceste date fundamentale. imaginaţia creatoare şi facilitează meditaţia. practicantul YOGA va putea ajunge. după ce a avut presentimentul morţii sale apropiate.concentrare mentală. cu ajutorul lor. cât şi în plan psihic.conţinând proteine vegetale. de asemenea. la mari succese.PRANA) vor furniza în această direcţie indicaţii utile extrem de eficiente. că glandele endocrine la rândul lor sunt controlate. După o perioadă de experimentare corectă a acestor procedee. prin urmare. Încetul cu încetul. aceasta este o problemă de experienţă şi de cunoaştere de sine. aspirantul la perfecţionare lăuntrică ajunge să-şi oprească risipirea energiei mentale 13 . asupra glandelor endocrine. O serie de exerciţii foarte eficiente indicate gradat cu toate noţiunile practice şi teoretice ce se impun şi care sunt fructul unor răbdătoare aplicaţii pline de succes de~a lungul miilor de ani de către înţelepţii yoghini. După un anumit interval de timp. În concepţia yoghină. DAR FOARTE PUŢINI SUNT ACEIA CARE CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI BINE MEREU. prin punere în rezonanţă cu planurile de manifestare subtilă ale naturii. Anumite lecţii vor insista asupra folosirii benefice a curenţilor subtili coloraţi cu aplicaţii importante atât în sfera terapiei. Prin YOGA. În cuprinsul acestui curs. de iepure sau de porc care ar fi vrut să scape.

caută în YOGA NUMAI UN MIJLOC de a obţine puteri paranormale (SIDDHI-uri). care aspiră să realizeze adevărul ultim. urmărim de asemenea să încurajăm şi să redăm încrederea în sine şi speranţa acelora care sunt disperaţi şi incapabili să găsească o soluţie problemelor lor esenţiale. Luând cunoştinţă de existenţa acestor procedee în diferitele lecţii teoretice şi practice. În faza sa de început. psihologici şi psihici. aceasta bineînţeles fără penibilul spirit de competiţie care înrădăcinează tendinţele dualiste cu toate consecinţele pe care acestea le comportă. fiinţa umană este inseparabilă de Natură şi această conştientizare trebuie să o incite să-şi dezvolte din plin în ea forţele de coeziune ale sufletului care vor avea astfel repercursiuni benefice asupra forţelor societăţii. prin reîntoarcerea la respectarea legilor naturale. yoghinii au fost şi sunt întotdeauna oameni care urmăresc să interogheze marile aspecte nebănuite ale realităţii într-un mod obiectiv şi cu o minte pe cât se poate eliberată de prejudecăţi. Marele înţelept yoghin al Indiei SRI AUROBINDO spunea: "ADEVĂRUL ŞI CUNOAŞTEREA SUNT O RAZĂ STERILĂ DACĂ CUNOAŞTEREA. NU NE ADUCE PUTEREA DE A TRANSFORMA LUMEA. libere. Cei care vor să ajungă la o stăpânire lăuntrică extraordinară şi pe planul prozaic al "REALITĂŢILOR" este sfătuit să practice posturile (ASANA-ele) adecvate ale sistemului HATHA YOGA. yoghinii au urmărit să fie minţi cercetătoare. acest curs de YOGA. Este semnificativ faptul că doctorul PAUL CHAUCHARD consideră că umanitatea deşi a apărut "în urmă cu mai bine de 65000 de ani pe Pământ este totuşi abia adolescentă şi se cunoaşte încă destul de mediocru. urmăreşte să-i ajute pe toţi aceia care îl frecventează să-şi menţină sănătatea sau să şi-o restabilească în caz de perturbare. luând în considerare unele soluţii naturale existente în sistemul YOGA şi care vor fi de o reală utilitate celor care le vor pune în practică. vom constata că există diferite metode pentru a tonifia corpul. Sistemul YOGA în general şi HATHA YOGA în special. După un anumit interval de practică. în lumina datelor milenare yoghine. atât asupra factorilor morali." În HATHA YOGA. sperăm. Acest curs insistă. nobilă şi curajoasă va servi drept exemplu pentru toţi. Sperăm că această atitudine deschisă. Această atitudine de spirit este o condiţie esenţială a lărgirii perspectivelor şi a succesului în căutarea adevărului. PRIN APLICAREA EI ÎN PRACTICĂ. fiecare rămâne liber să le aleagă pe acelea pe care el le preferă. oprindu-se la aparenţe. JEAN JACQUES ROUSSEAU susţinea: "Trebuie ca corpul să aibă vigoare pentru a se supune sufletului: un bun servitor trebuie să fie cât mai robust. nu prin înfruntarea celorlalţi ci muncind asupra sa pentru a "ŞLEFUI PROPRIA SA PIATRĂ BRUTĂ". În toate epocile. Graţie abordării practice directe. cursul nostru încearcă să substituie angoasei discrete a unora." 14 . asupra regulilor de igienă şi nutriţie. se cuvine să amintim părerea autorizată a lui ALAIN DANIELOU: "Toate tratatele de YOGA insistă asupra faptului că unicul scop al sistemului HATHA YOGA este suprimarea grabnică a obstacolelor de ordin fizic care jalonează calea spirituală a reintegrării în ABSOLUT. sperăm că îi vom ajuta să-şi corecteze falsa viziune şi pe aceia care. neînţelegerile ce persistă la aceia care. Asimilarea acestui curs va elimina. depăşind acest plan.care îi dispersează în mod inutil acest potenţial atât de valoros. aspirantul sincer va constata că acestea sunt un mijloc sigur de control şi luare în stăpânire a corpului şi a minţii. După cum vom constata direct fiecare prin practică. De asemenea. cât şi asupra metodelor de întreţinere a corpului. vor să vadă în HATHA YOGA doar o banală gimnastică a corpului. indiferent dacă aceste prejudecăţi sunt vechi sau moderne. o anumită doză de speranţă. pot oferi mari servicii fiinţei umane cu condiţia de a fi respectate în mod riguros regulile pe care acestea le presupun. de asemenea. Pe aceeaşi linie a datelor înţelepciunii milenare. În această direcţie. va opera acea evocare necesară a elementelor ce vor favoriza armonia şi expansiunea conştiinţei. atingând astfel totodată Eliberarea spirituală." Noi sperăm că faptul de a lua în consideraţie din* punct de vedere practic aceste elemente psihofiziologice şi psiho-mentale." Ştiind cât de mult este preocupată speţa umană de problema senilităţii. împiedicându-1 astfel să îşi cunoască universul său interior. dinamismul erosului şi al sexualităţii vor fi considerate dintrun unghi cu totul inedit pentru a nu ignora un aspect atât de important cum este acela al ENERGIEI CREATOARE a fiinţei.

provocându-le apoi gânduri similare. prin forţa influenţei complexe pe care o va primi. dragoste. prin gândurile şi acţiunile sale. ori altfel 'spus al KARMA-ei sale. care vor intra fulgerător în mii de minţi ce vibrează atunci sau mai târziu la unison cu asemenea gânduri. mintea poate fi asemănată cu un aparat radio de emisierecepţie. Tradiţia yoghină prezintă o cunoaştere dinamică a puterii gândului cu aplicaţii multiple în: 1. Să vedem acum care este mediul prin care circulă gândurile. pace. el va da naştere unor vibraţii specifice în sfera sau lumea mentală. luminii. datorită fenomenului de rezonanţă. PSIHOLOGIE AVANSATĂ APLICATĂ. Gândul este mai fin decât eterul sau mediul de manifestare a electricităţii. De asemenea. de fapt omul este liber să aleagă un alt mod de acţiune pentru a-şi modifica destinul. unde procedeele YOGA corect înţelese şi adecvat exersate permit să se constate că gândurile reprezintă forţa care cizelează comportarea. Prin urmare omul seamănă un gând şi culege o acţiune. Omul şi-a făurit şi îşi făureşte propriul său destin prin propriile sale gânduri şi acţiuni predominante. Acesta este un fatalism prostesc. La fel. dacă sunt predestinat prin KARMA sau destin. De exemplu. atunci de ce să mă mai străduiesc? Acesta este în fond destinul meu". răzbunare şi ură. Să pornim de la o analogie. Cei neavizaţi spun adesea: "KARMA (DESTINUL) face în mod inevitabil tot ceea ce este de făcut. un pungaş nu este un pungaş în eternitate. ce vor circula. un asemenea om îşi va modifica sau construi propriul său destin transformându-se constant. El va începe să gândească şi să acţioneze altfel decât până atunci. întocmai precum PRANA (energia subtilă a vieţii) este vehiculul simţurilor. complacerea. Orice fiinţă umană care intuieşte puterea colosală a gândului poate atinge starea de înţelepciune pe care o conferă practicile YOGA prin gândire justă. astfel destinul său modificându-se. în toate împrejurările. stagnarea şi nenorocirea şi denotă o înţelegere complet greşită a legilor KARMA-ei sau ale destinului. el poate să-şi modifice destinul. Acţionând inteligent. provocând în cele din urmă gânduri asemănătoare cu cele recepţionate. vom constata că se vor produce nişte unde concentrice succesive. acesta va emite constant în jurul său gânduri discordante. invizibilă. Este un argument complet fals. O mulţime de mesaje sunt transmise aproape instantaneu. un cântăreţ care cântă la PARIS poate fi auzit instantaneu la BUCUREŞTI. graţie rezonanţei benefice cu energiile subtile cosmice. Într-un mod asemănător cu acesta. De exemplu. El generează adesea inerţia. bucurie şi echilibru prin undele mentale specifice pe care le radiază. al undelor radio iar aerul este vehiculul sunetului. Folosind puterea gândului poţi ajunge la mai multe realizări extraordinare. el poate deveni stăpânul destinului său. el se va transforma în bine destul de repede. Dacă aruncăm o piatră într-un bazin cu apă. Prin gândire justă şi exersare susţinută. După un anumit interval de timp el va deveni conştient că rapiditatea cu care destinul poate fi modificat în bine este direct proporţională cu intensitatea angrenării într~o acţiune adecvată. Punându-i în compania unui mare yoghin iluminat. El seamănă un caracter şi culege un destin sau altfel spus o KARMA. Un yoghin suficient de avansat emite cu putere în întreaga lume gânduri de armonie. În tradiţia orientală se ştie că aşa s-a petrecut şi cu DAKOT RATNAKAR care ulterior a devenit înţeleptul VALMIKI. prin undele radio. lumina unei banale lumânări produce unde luminoase cu vibraţii specifice care se propagă aproape instantaneu în toate direcţiile. pornind de la locul afectat. Edificându-se care este situaţia sa. atât cât este necesar. In cazul unui om egoist şi răutăcios a cărui minte este mai mereu plină de invidie. 15 . gândurilor de fapt nu le trebuie aproape nici un interval de timp pentru a călători. El seamănă un obicei şi culege un caracter. deşi a fost un pungaş înveterat. Cunoscând corect care este situaţia sa. sferic. în minţile persoanelor care au frecvenţele predominante de vibraţie asemănătoare. Oarecum în acelaşi fel. Gândind şi acţionând adecvat poţi deveni un mare yoghin. Ea reprezintă destinul. în cazul televiziunii. Acestea se manifestă ca forme-gând ce se răspândesc practic instantaneu în toate direcţiile şi pătrund. Acţionând astfel el s-a transformat radical. când un gând bun sau rău este emis cu putere din mintea unei persoane. Prin urmare.PUTER EA GÂNDU LU I ÎN CONC EP Ţ IA YO GH INĂ Gândul întrece cu mult în viteză lumina. în fiinţa sa lăuntrică. Desigur că o fiinţă umană suficient de inteligentă nu va pune o astfel de întrebare. provocând efecte aproape identice în toate direcţiile. Această sferă mentală supranumită adesea şi PLANUL MENTAL umple spaţiul ca şi eterul şi serveşte drept mediu de propagare pentru gânduri. eterul este vehiculul căldurii. El seamănă o acţiune şi culege un obicei. gelozie. aspiraţie justă şi acţiuni juste. Pe când lumina se deplasează cu o viteză de 300000 km/s. Care este prin urmare mediul prin care circulă gândurile de la o minte la alta? Cea mai bună explicaţie ar fi că Sfera Mentală Universală este mediul prin şi în care se poate manifesta mintea omenească prin intermediul gândurilor. chinuitoare.

YOGA fuziunii cu mentalul cosmic. sunt posibile mâi multe atitudini: INDIFERENŢII . cu consecvenţă. Prin YOGA. printr-o activitate neobosită. acelaşi ţel esenţial . RĂTĂCIŢII . neîntraznind să încerce să practice pentru a avea posibilitatea cu adevărat să facă comparaţie. RAJA YOGA . modifică destinul şi ne permite să avem în viaţă un succes deplin. unde anumite exerciţii YOGA conferă o metodă în acest scop.YOGA punerii la unison cu Supremul prin activitate. vizând amplificarea puterii minţii. PARAPSIHOLOGIE. în afară de HATHA YOGA.a rămas nesatisfăcută pe fondul setei lor exacerbate de uluitor care ar fi trebuit în concepţia lor să apară cât se poate de repede. controlul turbioanelor mentale. mai mult sau mai puţin prost orientate sau rău asimilate.atingerea Absolutului. se păstrează într-o stare de inerţie comună marii majorităţi a fiinţelor umane. aceştia sunt neîncrezători fără un motiv bine definit. de natură să faciliteze realizările spirituale şi să facă cu putinţă atingerea de către om a Realităţii Ultime Divine care îl va face să realizeze cunoaşterea lui Dumnezeu. ca şi HATHA YOGA. fiinţa umană învaţă cum să folosească aceste puteri latente cu aplicaţii multiple atât în viaţa lăuntrică cât şi în cea exterioară.aceia care.formează caracterul. desăvârşirea fiinţei umane.satisfăcuţi de rutina lor zilnică. atingând chiar faza puterilor paranormale. Pentru alţii care nu s-au lăsat influenţaţi de păreri sau idei atât de delirante. au realizat în propria lor fiinţă Absolutul. 2. 16 . Pentru alţii.ghidată de absenţa luării în consideraţie a unei metodologii specifice şi a efortului necesar sistematic . YOGA este doar o gimnastică acrobatică destinată fiinţelor dotate în mod excepţional şi înzestrate din naştere cu flexibilitate.sunt aceia relativ puţini care. Despre aceştia se poate spune că au experimentat corect sistemul YOGA. BHAKTI YOGA . REALIZAREA TRANSCENDENTALĂ. suficient de mult timp şi au ajuns la rezultate considerabile. pentru ei revelându-se esenţa manifestării şi secretele fundamentale ale Universului. YOGA este considerată ca fiind în legătură cu procedeele stranii ale fachirilor. după ce au fost curioşi şi au realizat unele tentative dezordonate. sau care au combinat în mod aberant anumite exerciţii YOGA. resimţindu-i din plin marile binefaceri pe care le-au confirmat prin practică personală. l-au practicat corect. 3. mai există şi alte sisteme YOGA care vizează. Dintre aceste sisteme amintim câteva: KARMA YOGA . MAEŞTRII YOGA . condamnă acum cu vehemenţă' sistemul. satisfăcându-le totodată aspiraţiile lor către fericire şi armonie. a abnegaţiei şi dăruirii faţă de Suprem.sunt acei extrem de rari yoghini care. le este frică să îşi schimbe atitudinile şi. HA THA Y OGA . Ei ar fi vrut ca prin practica lor haotică să ajungă cât mai repede la puteri paranormale sau miracole. Ei consideră în mod eronat că deoarece sunt occidentali nu au de ce să aibă de-a face cu aceasta. în care rezultatele sau fructele acţiunilor sunt consacrate Divinului. pentru alţii. SUSPICIOŞII .I Z VOR D E SĂNĂT A T E Ş I F ER IC IR E Pentru unii. unde YOGA scoate la lumină faptul că mintea omenească este izvorul şi centrul unor puteri paranormale. Ei gândesc în mod simplist ca sistemul YOGA nu-i poate interesa decât numai pe orientali. graţie inspiraţiei divine. fiind aproape speriaţi de tot ceea ce este nou şi apare pentru ei ca fiind exotic. trezirea celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA). confruntându-se cu fenomene de tulburare. datorită ignoranţei.sunt aceia care îşi păstrează mintea şi sufletul deschise la experienţe spirituale care pot să-i îmbogăţească lăuntric. înţelegând just sistemul YOGA. ei au elaborat încă cu mult timp în urmă diferitele sisteme YOGA Amintim că.cel mai adesea.YOGA iubirii universale. ADEPŢII sau INIŢIAŢII YOGA . YOGA este un grupaj de reţete şi procedee magice permiţând să se ajungă la fenomene uluitoare. fiind înzestraţi cu înţelepciune. dar aşteptarea lor nerăbdătoare . SIMPATIZANŢII .

atât la bărbat cât şi la femeie. YANTRA YOGA . Atât cel credincios. controlul cât mai deplin al energiilor vitale.JNANA YOGA . HATHA YOGA .YOGA fuziunii depline cu anumite sfere de forţă infinite ale Universului. indiferent dacă este ortodox sau catolic. KUNDALINI YOGA . prin intermediul anumitor sunete imitative. Toate sistemele YOGA expuse mai sus în general şi HATHA YOGA în particular nu sunt în mod obligatoriu legate de vreo religie. redobândirea sau menţinerea sănătăţii. urmăreşte stăpânirea cât mai perfectă a corpului. fiind bazată pe echilibrarea polarităţilor fundamentale ale fiinţei.YOGA punerii în rezonantă. MANTRA YOGA .YOGA fuziunii cu energiile superioare ale minţii. incluzând printre altele chiar şi activitatea sexuală în scopul accelerării evoluţiei spirituale prin transmutarea şi sublimarea potenţialului creator sexual.YOGA trezirii şi orientării ascendente a puterii colosale ce există în stare latentă la baza coloanei vertebrale în MULADHARA CHAKRA.YOGA expansiunii extreme a câmpului conştiinţei care integrează o gamă complexă de procedee şi tehnici. a trezirii şi amplificării puterii de discriminare. cu diferitele energii subtile ale Universului. cât şi necredinciosul sau ateul pot practica cu succes diferitele metode YOGA sau oricare dintre sistemele enunţate mai sus. LAYA YOGA . a energiilor solară (+) şi lunară (-). fără a-i fi teamă că i se vor impune principii în dezacord cu convingerile sale religioase.YOGA fuziunii telepatice cu anumite energii sau sfere de forţă ale Universului prin intermediul anumitor desene geometrice special concepute şi revelate pentru aceasta.este cea mai cunoscută în Occident. TANTRA YOGA . 17 .

înainte de a trece la antrenamentul yoghin. Atunci el 18 . Somnul Este foarte important. prin practica lui SHAVASANA (postura de relaxare YOGA. Bă ile de soare Sunt. Băile de aer sunt necesare pentru a da corpului o senzaţie de prospeţime şi a-l face să degaje un miros agreabil. Dacă putem rămâne la umbră pe malul unui lac. c af e aua ş i t utu nu l Pe cât posibil. atât prin practica YOGA. Cele mai bune ore de somn şi odihnă completă sunt între orele 22 şi 4 dimineaţa. sau a cadavrului). De asemenea. căci atunci când ea este acoperită de veştminte groase nu poate să respire suficient. prin practica relaxării yoghine complete noi putem cunoaşte odihna adevărată. acestea pot fi înlocuite cu expunerea corpului complet gol la aer. într-o asemenea situaţie este indicat ca. dar niciodată imediat după execuţia ASANA-elor sau a altor tehnici YOGA. transmiţând vibraţii de linişte interioară şi de pace. ele se vor dovedi mai binefăcătoare decât razele directe. În acest caz. Razele soarelui sunt un tonic minunat dacă nu se abuzează. poziţia cosmică a Pământului oferă radiaţiile cele mai favorabile regenerării şi încărcării sistemului nervos. Tutunul. cu condiţia de a fi practicate în mod înţelept. precum un peisaj feeric sau o floare. Aceasta este recomandabil mai ales dacă avem afecţiuni pe care vrem să le vindecăm. în primele faze de practică YOGA să adormim la ora 22 seara. Atunci când soarele este acoperit de nori. cât şi cu ajutorul terapiilor naturiste. Astfel. Ele sunt extrem de binefăcătoare. să ne ameliorăm astfel calitatea somnului şi să ne reîncărcăm regulat corpul cu energie vitală. permiţând pielii să respire liber prin pori şi dezvoltă o minunată capacitate de rezistenţă.30. Prin relaxarea yoghină completă. Aceasta dă pielii ocazia să se aereze. Acelaşi lucru este indicat dacă în timpul nopţii apare întreruperea somnului. Bă ile de aer Dacă este dificil să se facă baie sau duş în toate zilele. Tradiţia yoghină arată că înainte de miezul nopţii. Baia Putem face baie sau duş zilnic. este bine să ne abţinem de a mai fuma şi să evităm consumul cafelei şi al băuturilor alcoolice. astfel că el devine. asemănător cu un post emiţător de unde şi energii. Somnul va fi mult mai profund dacă cu câteva minute înainte de a adormi vom realiza SHAVASANA. cafeaua şi alcoolul blochează canalele subtile prin care circulă finele energii macrocosmic distrug centri subtili de forţă pe care YOGA urmăreşte să-i energizeze. Cel mai bun moment de a realiza baia de soare este atunci când soarele răsare şi este de culoare roz. mentalul se linişteşte foarte mult. se poate face baie numai cu minim două ore înainte.AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE Re pa usu l ş i re la xa rea Putem învăţa cu uşurinţă să ne relaxăm profund şi să recuperăm rapid energia consumată. sau cel târziu la 22. Nu se va face baie niciodată după masă. efectul produs de razele filtrate este foarte puternic. Abuzul conduce astfel nu numai la o deteriorare a sănătăţii dar şi la o diminuare a forţei mentale şi a vigorii. trebuie să aşteptăm cel puţin două ore. o sursă de energie şi de forţă. râu sau al mării şi să lăsăm să ajungă la noi razele reflectate de apă. să vizualizăm o imagine mentală profund calmantă. atunci când ajungem cu relaxarea în zona frunţii. Bă utu r i le a l co o l ice . înainte ca digestia să se fi terminat. analogic vorbind.

Înotul Dacă avem ocazia să înotăm într-un lac. pe malul lacurilor. până când vom ajunge să studiem cum putem folosi aceste tipuri de corespondenţă dintre metale şi energii. trebuie să mergem cu picioarele complet goale pe câmp. cureaua sau orice alt obiect care ne strânge. Atunci planta piciorului absoarbe radiaţiile subtile telurice care fortifică şi reîmprospătează organismul într-un mod excepţional. că fiecare metal este în rezonanţă cu un anumit tip de energie din Macrocosmos. treptat. Dacă ochii vor fi ţinuţi deschişi. În posturile YOGA în care suntem aşezaţi la sol. Alimentaţia Fiecare masă trebuie luată în cantitate moderată. M er su l c u p i c io are l e g oa l e De fiecare dată când putem. trebuie să fim cât mai conştienţi şi să mestecăm alimentele cât mai bine. ochelari. trebuie să lăsăm să treacă 4-5 ore înainte de a trece la exerciţiile yoga. capul trebuie să fie orientat către nord sau est. În timpul programului de exerciţii YOGA.5 ore. 19 . Consumul de carne trebuie. mai plăcută. În rest. aceste exerciţii pot fi realizate în aer liber. este indicat să nu purtăm în timpul practicilor YOGA nici un fel de obiecte metalice: ceasuri. Dacă este posibil. Exerciţiile YOGA trebuie executate având o îmbrăcăminte cât mai lejeră. După o masă grea şi copioasă. mintea va fi perturbată de obiectele exterioare şi eficienţa practicilor va fi mult scăzută. De aceea. râurilor sau mării. Înotul este cel mai minunat exerciţiu pentru armonizarea şi stăpânirea naturală a respiraţiei. În acest fel. astfel încât hrana să fie amestecată cu salivă pentru a fi digerată cu uşurinţă şi asimilată în organism. mai ales vara. El stimulează sinteza vitaminei D în organism şi ne încarcă cu vitalitate. menţinut permanent acelaşi. brăţări etc. dar numai dacă s-au consumat doar sucuri de fructe. Momentul cel mai favorabil pentru practica YOGA este dimineaţa devreme (chiar la răsăritul soarelui). cercei. Aceeaşi regulă trebuie respectată şi în timpul somnului. râu sau mare. În cazuri excepţionale. se va crea o ambianţă energetică specifică ce ne poate stimula. evitat sau redus. Când mâncăm. Totuşi tehnicile YOGA pot fi practicate cu succes oricând. faţa trebuie să fie orientată către polul nord magnetic sau către est. Camera în care se execută exerciţiile YOGA trebuie să fie cât mai bine aerisită. majoritatea fiinţelor se trezesc la viaţă. pe cât posibil. Nu trebuie să purtăm haine din material supraelastic şi este indicat să ne scoatem cravata. se poate practica şi la 1. fiind extrem de binefăcător pentru sănătatea noastră. se poate practica la 2 ore după masă. În caz contrar pot apare tulburări organice. Se ştie. centura. Aceasta este perioada de ascensiune a energiilor vitale şi spirituale pe care un practicant al tehnicilor YOGA le resimte în mod conştient în fiinţa sa. lănţişoare. conform cunoştinţelor străvechi. o ceaşcă de ceai medicinal sau de lapte cu 1-2 biscuiţi. ochii trebuie să fie închişi. când soarele urcă pe cer. deoarece acest lucru permite o mai bună concentrare şi interiorizare ce ne va ajuta să conştientizăm prin corp şi în afara corpului fizic fluxurile de energii subtile specifice fiecărui exerciţiu YOGA. deci este perioada cea mai bună pentru practica YOGA. cât posibil. deoarece o alimentaţie excesiv de bogată în carne face să rezulte în organism în procesul digestiei foarte multe deşeuri şi toxine şi solicită foarte mult organele digestive. pe.poate vindeca nenumărate afecţiuni. În timpul practicării exerciţiilor YOGA. Locul ales pentru practică trebuie să fie cât mai liniştit şi. căci pielea noastră va fi tonificată de minerale şi de aerul pur foarte bogat în ozon. vom avea posibilitatea să beneficiem plenar. În prima jumătate a zilei. Este indispensabil să se execute ASANA-ele şi PRANAYAMA cu stomacul complet gol. iar temperatura să fie cât. inele.

pentru că vă veţi îmbogăţi lăuntric prin această aprofundare. În YOGA trăirea efectivă. 20 . *** Nu numai în bine. cel foarte bătrân şi chiar şi cel bolnav sau infirm poate obţine perfecţiunea în practica YOGA printr-o practică constantă. Succesul în YOGA este obţinut numai de cel. care o practică efectiv. iubindu-le. Realizările în YOGA nu sunt obţinute prin purtarea hainelor specifice yoghinilor sau sanyasinilor şi nici vorbind despre aceştia.I.Totdeauna înainte de a începe exerciţiile YOGA este necesar să ne detaşăm de ambianţa exterioară căutând pe cât posibil să ne relaxăm şi să ne eliberăm de orice preocupare stresantă. cunoaşterea nemijlocită. ea crează multiplicitatea efemeră printr-un act pe care îl repetă în fiecare moment. realizând totodată o stare de transfigurare interioară. Iată ce afirmă în această direcţie străvechiul tratat YOGA . Dacă veţi reuşi puţin sau mult. printre stele. tensiuni. *** Căutaţi cât mai des să înţelegeţi fiinţele. Cu adevărat. ai să mă hipnotizezi tu pe mine. oricum veţi fi cei câştigaţi. nu este nici o îndoială asupra acestui lucru. *** Epoca noastră îşi are eroii pe care îi merită. dar şi în rău. cel matur. Numai şi numai practica constantă este secretul succesului. sutrele 64-66: "Cel tânăr. *** Iluzia este fundamentul a toate.HATHA YOGA PRADIPIKA. După aceea. dacă vrei. griji. cap. limitându-ne la caracterul lor teoretic. fenomenele şi lucrurile. Evoluţia spirituală în YOGA nu poate fi realizată prin simpla citire a textelor sacre. *** Mai binele este aproape întotdeauna duşmanul binelui. *** Natura a spus: Am să te hipnotizez eu acum. durează şi efectul. ea produce această lume şi alte lumi fiindcă nu încetează să proiecteze drept real ceea ce nu este. sau pur şi simplu ne vom imagina că ne aflăm într-o călătorie în spaţiul cosmic. practica au valoarea supremă. atât timp cât durează cauza. dar te ajută să le depăşeşti. gânduri obsesive. Prin anihilarea cauzei dispare mai repede sau mai încet şi efectul. altfel nu se poate obţine nici un rezultat. în care ne vom raporta la o stare de armonie lăuntrică pe care am trăit-o cândva. *** Postura este o simultană strădanie a trupului şi a sufletului de a vibra la unison cu nemărginirea." GÂNDUR I LU MINOA SE *** Conştiinciozitatea nu te scuteşte de piedici.

PANCHA KOSHA .CELE CINCI CORPURI ALE OMULUI PUTERILE PARANORMALE ANNAMAYA KOSHA (CORPUL FIZIC) PRANAMAYA KOSHA (CORPUL VITAL) MANOMAYA KOSHA (MEMORIA ŞI MENTALUL CONŞTIENT) VIJNANAMAYA KOSHA (MENTALUL SUPERCONŞTIENT) ANANDAMAYA KOSHA (CORPUL COSMIC) 21 .

prin care se egalează frecvenţa lui proprie de oscilaţie cu o frecvenţă dată (ex. o tranziţie). În timpul rezonanţei are loc un transfer de energie de la sistemul excitator către cel rezonant. a repeta un sunet) = iniţiere sau amplificare de fenomene oscilatorii într-un sistem fizic sub acţiunea oscilaţiilor similare produse de un alt sistem. Fiind un fenomen selectiv. rezonanţa oferă posibilitatea de a pune în evidenţă oscilaţii puţin perceptibile prin alte procedee sau de a canaliza un transfer de energie pe o anumită frecvenţă în scopul provocării unui fenomen (ex. FRECVENŢĂ = Mărime care arată de câte ori se produce un fenomen periodic în unitatea de timp. prezentând un maxim caracteristic. SINTONIE = Egalitate a frecvenţelor proprii ale unor sisteme oscilante (ex. acordarea unui circuit oscilant cu frecvenţa unui alt circuit oscilant). Efectuarea operaţiei de acordare conduce la SINTONIE. amplitudinea oscilaţiilor creşte foarte mult. Rezonanţa constituie o metodă foarte sensibilă de cercetare a fenomenelor. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa fenomenului oscilant este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele (numite proprii) cu care sistemul rezonant este capabil să oscileze. sintonia a două coarde sonore acordate pe aceeaşi notă muzicală). ACORDARE = Modificare a caracteristicilor unui circuit oscilant. ea ar putea deveni infinită dacă nu ar exista pierderi de energie datorate unor factori de genul frecării.RĂ S PUN SUL OMU LUI ( PR IN R EZ ONANŢĂ) LA VIBRAŢ I I D E D I FER IT E FREC V ENŢ E REZONANŢĂ (RESONARE . 22 .a răsuna. La rezonanţă.

urmărind să conştientizăm acest act. armonie. Ne concentrăm să percepem energia magnetică din apă şi sesizăm masarea globilor oculari. Tragem apa alternativ pe nări din podul palmei de pe aceeaşi parte cu nara. concentrându-ne în zona gâtului. ochii închişi. Clătim apoi gura. Urmărim să trăim o stare de dilatare a conştiinţei. TEHNIC I DE ÎNCĂL Z IR E Ş I SHAVA SANA 1. Luarea unei atitudini mentale pozitive Stând în picioare. 4. pe ochi. Ducem capul spre spate de două ori. Mişcări bruşte de rotire a capului Poziţia de execuţie este în picioare. Repetăm mişcarea spre stânga (în sens YANG (+)) de acelaşi număr de ori. se va curăţa foarte bine limba. este bine să mestecăm încet şi mult. luciditate (activarea lui SAHASRARA). Punem o linguriţă de sare într-un litru de apă la temperatura camerei. după spălatul pe dinţi. cu o linguriţă. Repetăm întreg ciclul. Aspirăm către tot ceea ce este bun. încet. de două ori. luăm sare pe el şi masăm dinţii şi gingiile profund. agităm bine şi curăţăm nasul cu soluţia obţinută. Se poate face şi seara. lăsăm apa rece să curgă de la robinet şi aruncăm apa cu palmele. apoi spre dreapta tot de două ori. Percepem uşoare vibraţii în zona cefei şi la creştetul capului. trecerea energiilor subtile prin gât. Activarea potenţialului mental latent. în succesiune rapidă. de la bază către vârf şi lateral (de la stânga spre dreapta şi de la dreapta spre stânga). mâinile pe lângă corp. Se utilizează sare brută {necristalizată). orientăm conştiinţa asupra întregului corp. unificarea mentalului cu restul fiinţei. luciditate. Rostogolim capul spre dreapta (în sens YIN (-)}. Răsucim capul oblic spre stânga-spate de două ori şi spre dreapta-spate de două ori. în jurul unui ax orizontal. Ţinând ochii deschişi. mâinile pe lângă corp. 5. Răsucim brusc capul spre stânga. Atunci când mâncăm. Conştientizăm activarea centrului mental de comandă (AJNA CHAKRA). mâinile pe lângă corp. Flexia coloanei vertebrale 23 . în jurul unui ax vertical. stare de dilatare în plan subtil (activarea lui VISHUDDHA CHAKRA). fără să-i închidem. activare mentală. universal valabil. ochii închişi. în timp ce cu degetul arătător de la cealaltă mână astupăm cealaltă nară. Încetăm. 4. Încetăm. Udăm degetul cu apă. 3. frumos. Nu este necesar ca apa să ajungă în gură. cu corpul drept. Mişcările se fac brusc. superior. În fiecare dimineaţă. 5. Repetăm până obţinem senzaţia de curăţenie. mâinile pe lângă corp. pendulăm capul spre stânga şi spre dreapta în jurul unui ax orizontal. Eliminăm gândurile secundare. cu corpul drept. ochii închişi. Mărim viteza. ochii închişi. 2. Pendularea capului În picioare. După execuţie vom percepe vibraţii foarte fine şi o uşoară senzaţie de căldură în zona gâtului. cu corpul drept. Intrăm în rezonanţă cu gândurile pure şi energiile benefice din Univers. Rostogolirea capului Se execută în picioare. 2.AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) 1. cu corpul drept. 3. Se realizează această operaţie până sesizăm că pe linguriţă nu mai rămân impurităţi sau toxine.

Încetăm. având ca ax de iradiere coloana vertebrală. durerea va dispare. Începem cu degetele. Conştiinţa lui Dumnezeu în noi. Comparăm piciorul stâng relaxat cu piciorul drept nerelaxat încă. ca pe o haină pe care am lepădat-o. Teoria singură face ca individul să rămână agitat şi egoist. Practica transformă fiinţa umană. puncte în vibraţie de-a lungul coloanei vertebrale. fără a freca pielea. Căutăm să-l privim de sus. 6. în timpul şi după fiecare acţiune. umerilor şi pieptului. orice am face. Energia subtilă restabileşte echilibrul în aceste puncte. 8. ochii închişi. deconectând pe rând toate grupele musculare. chiar în unghiul dintre coapse şi bazin şi ne lăsăm în jos cât mai mult. în Omnipotenţa divină şi în Omniscienţa divină. "pierderea" conturului piciorului. gâtul. expirând pe gură. obrajii. Relaxăm apoi pe rând musculatura feselor. cu mâinile şi picioarele depărtate iar palmele orientate în sus. Percepem vibraţii uşoare şi o senzaţie de căldură. este foarte bine să ne gândim la DIVIN cât mai des. vom atinge calmul beatific. globii oculari. în fiecare gând care ne vine în minte şi chiar în starea în care respiraţia yoghinului este suspendată. Bazinul rămâne pe loc. focalizăm mental energie asupra lor. Ne concentrăm atenţia asupra piciorului stâng. flexând consecutiv coloana vertebrală în ambele direcţii (dreapta-stânga). Pentru a atinge o stare plenară de armonie trebuie să ne scufundăm sufletul în Infinit înainte. Agitaţia şi calmul se află prezente în fiinţă împreună. trece prin coloana vertebrală şi se acumulează în zona dintre anus şi sex (MULADHARA CHAKRA). cu corpul drept. Aşezăm podul palmelor pe coapse. Procedând astfel. Sesizăm mărirea distanţei dintre coaste şi întinderea coloanei vertebrale. Cu timpul. energizarea corpului. abdomenului. Conştientizăm starea de integrare şi unificare datorită relaxării yoghine profunde. Asupra relaxării vom reveni într-un curs ulterior. plexului solar. Coloana vertebrală trebuie să fie cât mai dreaptă. Relaxăm similar piciorul drept. chiar şi atunci când suntem preocupaţi cu treburile acestei lumi. flexibilitate. Practica spirituală corectă îi conferă fiinţei umane starea de pace interioară beatifică şi o eliberează de limitările penibile ale egoului său. Un gram de practică valorează mai mult decât tone de teorie. a pelvisului. simţind efectul curativ. SHAVASANA Se execută culcat cu capul spre nord sau est. Se inversează mâinile şi sensul de rotaţie. în fiecare respiraţie. muşchii spatelui. Dacă este dureros. înseamnă că există o afecţiune la nivelul regiunii abdominale. conştientizăm o senzaţie de dilatare a conştiinţei. Conştientizăm starea de energizare la nivelul plexului solar. cu tălpile orientate oblic. 24 . vom rămâne ferm ancoraţi în Omniprezenţa divină. 7. Pentru a realiza mult mai repede aceasta. iar capul să fie în prelungirea coloanei. permiţându-i să devină perfectă. în fiecare fiinţă pe care o vedem. limba. Inspirăm pe nas şi reţinem aerul concentrându-ne asupra energiei care pătrunde prin creştet. pe suprafaţa abdomenului. în fiecare sunet pe care îl auzim. Masajul gastric sub stern Punctul vizat se află la circa 2 cm sub stern. Remarcăm dispariţia senzaţiei de contur al corpului. Practicând şi iar practicând. Întinderea coloanei vertebrale Depărtăm picioarele la o distanţă de aproximativ de două ori lăţimea umerilor. mâinile pe lângă corp. Dacă apar dureri în unele zone. bărbia.Se execută în picioare. Corpul este moale şi greu. vom ajunge să simţim prezenţa Divinului la fel de bine în cel care ne duşmăneşte cât şi în prieten sau în fiecare fiinţă iubită. Pentru fiinţa pură şi intuitivă apare evident că suntem născuţi pentru a realiza Sinele Suprem sau. Procedând astfel. Cu mâna stângă se apucă încheietura mâinii drepte şi cu degetul mare al mâinii drepte se masează punctul menţionat prin rotaţii în sensul acelor de ceasornic (sensul YIN (-)). apoi mâna stângă şi mâna dreaptă. Teoria orientează aspirantul către exterior. Balansăm umerii într-un plan vertical. Simţim cum se eliberează energiile toxice prin acest punct. Sesizăm masajul profund al organelor interne. cu alte cuvinte. fruntea. Agitaţia provine în general din corpul fizic. astfel încât să ajungem a resimţi cât mai profund prezenţa Divinului în fiecare celulă a fiinţei noastre. în timp ce practica îl orientează către interior.

Acela căruia această emoţie îi este străină. este deja un om mort." ALBERT EINSTEIN "MAI PRESUS DE CEI CARE NU ŞTIU SUNT CEI CARE AFLĂ SAU CITESC. lăsându-se cuprins de admiraţie. acest sentiment îmbătător este în centrul oricărei stări sublime veritabile. nu ştie să se scufunde pierdut în sine de extaz. acolo există germenul oricărei ştiinţe veritabile. MAI PRESUS DE CEI CARE AFLĂ SAU CITESC SUNT CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ. MAI PRESUS DE CEI CARE ÎNŢELEG SUNT CEI CARE APLICĂ. MAI PRESUS DE CEI CARE APLICĂ SUNT CEI CARE OBŢIN REZULTATE."Emoţia magnifică şi cea mai profundă pe care noi o putem resimţi este starea inefabilă a misterului. care. IAR MAI PRESUS DE CEI CARE ATINGÂND SUCCESUL DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE SUNT CEI CARE ATING ABSOLUTUL." TANTRA SARA 25 . A şti că ceea ce ne este enigmatic şi de nepătruns există totuşi. MAI PRESUS DE CEI CARE OBŢIN REZULTATE SUNT CEI CARE. Experimentarea profundă şi intimă a sublimului infinit cosmic este cea mai puternică şi cea mai străveche sursa a cercetării ştiinţifice. ATINGÂND SUCCESUL. Trăirea mea cea mai elevată constă dintr-o umilă admiraţie transfiguratoare a Spiritului Superior fără margini care se dezvăluie în infimele detalii pe care pot să le perceapă fragilele şi slabele noastre spirite. Această convingere de ordin profund emoţional pe care o am despre prezenţa unei puteri raţionale superioare dezvăluită de incomprehensibilul nostru Univers este aceea ce formează ideea mea de Absolut sau Dumnezeu. DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE. MAI PRESUS DE CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ SUNT CEI CARE ÎNŢELEG. manifestându~se ca cea mai înaltă înţelepciune şi cea mai radioasă frumuseţe pe care facultăţile noastre obtuze nu o percep decât sub o formă primitivă . DOBÂNDIND ÎNŢELEPCIUNEA PRIN CARE TOTUL DEVINE CU PUTINŢĂ.această certitudine.

Aduceţi-1 apoi uşor la obiectul concentrării. imaginile care se succed în mentalul nostru sunt produse de activitatea noastră psihică. Nu ne vom preocupa de cifrele prin dreptul cărora acesta trece. Privirea şi atenţia vor fi focalizate doar asupra vârfului secundarului. adică marca lui. Nimic nu trebuie să ne tulbure mentalul." Exerciţiile de concentrare din acest curs se numără printre cele mai eficiente tehnici de concentrare. nici măcar pentru o clipă. iar pentru yoghini ea poate deveni o FORŢĂ MATERIALĂ. Excludem încă de la începutul său orice gând străin. aceasta realizându-se pe baza unor tehnici străvechi foarte precise.CONC EN TRAR EA MENTAL Ă ÎN YOGA "Mentalul omului obişnuit este plin de nenumărate gânduri pe care el nu le controlează şi. precizia. Ele au în plus avantajul că ne permit să ne autocontrolăm şi să măsurăm progresele pe care le realizăm în perfecţionarea lor. excluzând orice alt element. deoarece acest lucru este normal la început. în diferite succesiuni având o claritate mai mică sau mai mare. Privirea trebuie să urmeze mişcarea progresivă a limbii secundarului pe cadran. Trebuie să reîncepem cu perseverenţă. Ea este o forţă ca şi gravitaţia sau magnetismul. Atitudinea pe care vom urmări să o realizam este asemănătoare cu aceea a unui copil care priveşte un ceas pentru prima dată. direct proporţional. Focalizăm apoi atenţia asupra extremităţii secundarului aflat în mişcare. în funcţie de intensitatea dorinţei sau a impresiei pe care imaginea sau obiectul exterior ne-a lăsat-o. aşezăm un ceas de mână cu secundar (deci nu un ceas electronic) la aproximativ 30 cm în faţa noastră.vom nota timpul scurs. Gândirea este bunul cel mai de preţ al yoghinului. Nu trebuie să fim nici dezamăgiţi. preţul sau istoria lui. Începem exerciţiul când vârful trece prin faţa cifrei 12. pentru a avea un punct de reper care să ne permită să controlăm durata concentrării şi deci. gândirea este cea mai mare forţă din lume. din această cauză ele nu au nici o putere. concentrată numai asupra unui singur obiect. De fapt. ajungând uneori chiar la perfecţiune. SWAMI SIVANANDA: "Gândurile sunt fiinţe vii. Gândirea reprezintă dinamismul primar care există de la începutul şi până la sfârşitul întregului Univers manifestat. Lăsaţi-1 să plece. CONCENTRAREA ASUPRA CEASULUI Pentru a realiza această tehnică. In momentul în care mentalul este totuşi distras . vom exclude orice alt gând din minte. la nivelul frunţii. progresul pe care îl realizăm. asociate în mod liber. cu o privire detaşată şi neutră vârful secundarului în mişcarea sa ritmică. ocupând mentalul. nici surprinşi. Posibilităţile profunde ale acestei forţe au fost explorate si dezvoltate până la un grad deosebit de ridicat. de natură să vă modifice în bine destinul şi să vă facă să reuşiţi mereu în viaţă. Marele yoghin SWAMI SIVANANDA a făcut următoarea afirmaţie în legătură cu perseverenţa în concentrarea mentală: "Chiar dacă mentalul evadează în timpul concentrării. Acest exerciţiu de concentrare interioară urmăreşte două scopuri: 26 . ne vom concentra asupra acestui secundar imaginar. La început. Atunci când ochii sunt deschişi. Ele reprezintă scene dintre cele mai diverse din viaţa noastră exterioară. vom închide ochii şi vom vizualiza mental cadranul ceasului şi secundarul." (RAMANA MAHARISHI) Gândirea focalizată. de exemplu. a concentrării mentale. reprezentările care apar în sfera conştiinţei noastre. chiar şi cele relative la ceas. Atunci când ochii sunt închişi. este o forţă. mai profundă. Prin gândire puteţi realiza minuni. Gândirea este dinamică. Iată ce spunea în această direcţie un mare yoghin. de către mari înţelepţi şi yoghini din toate timpurile. Practicând tehnica cu ochii închişi ne plasăm într-o nouă fază.lucru care în această fază este inevitabil . nu vă faceţi griji. Învăţând tehnici de focalizare şi control asupra mentalului veţi dobândi o forţă deosebită. Un gând este la fel de concret şi material precum este un craniu. Dacă în locul acestei mulţimi dezordonate de idei nu ar exista decât una care să ocupe întregul câmp al atenţiei. ea ar deveni o forţă prin ea însăşi şi ar putea exercita o mare influenţă." CONCENTRAREA ASUPRA IMAGINII INTERIOARE După ce am fixat. sunt condiţionate de lumea exterioară. după numai câteva secunde vom vedea că mentalul va fugi către alte gânduri.

chiar dacă nimic nu se vede la suprafaţă. chiar dacă unduirile şi coborârile drumului ne ascund uneori scopul ultim sau par să ne întoarcă înapoi. aceasta arată o concentrare slabă. adică să-l disciplinăm şi să-l controlăm. nemaioferind o modalitate reală de autoverificare a capacităţii de concentrare. Factorii care accelerează cel mai mult progresul pe care îl vom realiza în tehnica de concentrare sunt: calmul. Vom exersa deci. Dacă deschidem ochii în momentul în care secundarul imaginar a atins cifra 3 în timp ce în realitate au trecut 20 de secunde. vom mări progresiv durata la jumătate de minut. după care ne vom concentra cu ochii închişi asupra imaginii mentale a ceasului si secundarului. R ECOMANDĂR I UT I LE Este necesar să nu uităm că mentalul se opune atunci când vrem să ne concentrăm. liniştea interioară. Dacă nu este vorba decât de una sau două secunde diferenţă (înainte sau înapoi) faţă de ceasul real. oricât de mult timp. 27 . mai eficientă şi mai atrăgătoare. trei sferturi de minut şi apoi un minut. Pe toată durata executării acestei tehnici este necesar să adoptăm o poziţie cât mai comodă. După ce vom reuşi să sincronizăm perfect ceasul real cu cel imaginar.a) să creeze o imagine mentală cât mai precisă cu putinţă. Tot astfel. iar atunci când secundarul imaginar a parcurs o jumătate de minut vom deschide ochii şi vom nota decalajul care a apărut. Închidem ochii atunci când secundarul "real" este în dreptul cifrei 12 de pe cadran. Practicând consecvent. revelând noi valenţe. La fel ca o sămânţă aflată în sol. când timpul încolţirii soseşte. rezultatele concentrării vor apare. dar orice călătorie începe cu un prim pas. nu trebuie să ne descurajăm: practica regulată ne va permite să redobândim această facultate naturală a mentalului de a menţine în sfera sa. dar este foarte important să nu ne descurajăm şi să nu micşorăm frecvenţa cu care executăm această tehnică. Absenţa unui rezultat tangibil după un timp destul de lung este argumentul său favorit. lucru care este mai uşor pentru anumite persoane. scopul final se apropie. În continuare. absenţa crispării şi o anumită detaşare care să ne facă să nu disperăm la apariţia eşecurilor sau a erorilor. Drumul care duce la concentrarea perfectă este lung. Cu timpul vom obţine un control complet al mentalului şi conex cu aceasta vom dobândi o nouă formă de conştiinţă mult dilatată şi rafinată care ne va permite să realizăm şi să înţelegem lucruri care ne păreau altă dată imposibile. Trebuie doar să vizualizăm deplasarea ritmică a secundarului imaginar. această tehnică devine din ce în ce mai complexă. concentrându-ne asupra limbii reale a secundarului. altfel tehnica îşi pierde mult din eficienţă. aceasta este dovada unei concentrări foarte bune. Este foarte important să NU NUMĂRĂM MENTAL în timp ce stăm cu ochii închişi şi urmărim secundarul ceasului imaginar. perseverând. b) un element chiar mult mai important: să controleze aceste imagini mentale pentru a dobândi capacitatea de control asupra mentalului. Perseverenţa şi regularitatea executării acestei tehnici sunt chiar mai importante decât durata de execuţie. atât timp cât vom persevera. În oricare categorie ne-am afla. dar aparent imposibil pentru altele. nu după mult timp vom avea plăcuta surpriză să vedem că am deschis ochii exact când secundarul "real" a terminat de parcurs un minut. spre deosebire de omul obişnuit care este înrobit de propriile sale gânduri apărute în mod spontan şi necontrolat din subconştient. Este mai bine să acordăm regulat acestei tehnici un interval de 3 minute pe zi (chiar împărţit în 3 şedinţe de câte un minut) decât să facem timp de 2-3 săptămâni şedinţe foarte lungi şi apoi să abandonăm. o imagine stabilă. Este bine să începem mai întâi cu un sfert de minut. Vom urmări să sincronizăm înaintarea limbii imaginare a secundarului cu limba reală. Uneori chiar putem avea impresia că regresăm. tânărul vlăstar răsare la suprafaţă anunţând bogăţia recoltei ce va veni. urmărind-o cu privirea timp de 15-30 de secunde sau mai mult. El încearcă prin toate mijloacele să se debaraseze de orice element care îl subordonează. creându-ne astfel adevărata independenţă.

*** Înţeleptul îşi dă totdeauna osteneala pentru un prieten sau o rudă. *** Să nu se întristeze din cauza trecutului. tras de nişte cai nărăvaşi. dar mai ales atunci când dă nenorocirea peste ei. *** Unde nu e drum nici pentru vânt. *** Nici inteligenţa nu e călăuza cea mai sigură. Nu poate proveni ceva din nimic. până şi acolo răzbate uşurinţă înţelepciunea celor înţelepţi. cel cuminte jertfeşte jumătate. să nu se gândească la viitor. În timpul concentrării asupra ceasului real.având însă grijă să păstrăm spatele drept. *** Soarta înţeleptului este la fel ca a unei cununi de flori: sau stă în fruntea tuturor sau se veştejeşte în pădure. *** Cel cuminte să nu piardă mult pentru foarte puţin. căci aceasta este deosebirea dintre înţelepţi şi proşti. ca vizitiul carul. ceea ce a murit şi ceea ce a trecut. este indicat să urmărim să clipim cât mai rar cu putinţă. *** Totul se poate realiza prin înţelepciune. 28 . *** Înţeleptul să-şi înfrâneze mintea cu băgare de seamă. înţeleptul să se preocupe numai de prezent. *** Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. *** Când e în primejdie să piardă totul. *** Nu poate proveni ceva din nimic. PRO VERBE IND IENE *** Înţelepţii nu deplâng ceea ce s-a pierdut. *** Un om deştept valorează mai mult decât o mie de neghiobi. Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. nici pentru razele soarelui.

Avem. În plus. constant. profund şi radical. altele nu. vom putea constata că chiar şi aceste "eu-ri" mai puternice ale noastre nu sunt nici ele altceva decât rodul unor conjuncturi care ne-au determinat caracterul şi destinul. care de fapt reprezintă "materialul" amorf al tuturor stărilor noastre potenţiale. adeseori contradictorii. în absenţa unei "coloane vertebrale" a conştiinţei noastre. Totuşi. nu este încă acel "Ionescu 29 . indiferent de ceea ce gândim sau facem. mai puternice decât celelalte. nenumărate "eu-ri" aflate într-o continuă mişcare. care ne va conduce. privită în integralitatea sa. de o întâlnire anume. de mâncarea pe care o mâncăm. Vom constata astfel că uneori înţelegem într-un anumit sens. dar nu avem. unele vor să călătorim. an 1 cur s 3) Exerciţiul pe care îl vom prezenta în continuare. altele vor să mergem în vacanţă. într-un mod definitiv. Dar oare unde se află această instanţă lăuntrică? Pornind plini de aspiraţie într-o astfel de introspecţie care este menită să ne reveleze acel "ceva" fix din noi. iar alteori într-altul transformările noastre spirituale. sau semisomn. va trebui mai întâi să înţelegem CINE vrea în mod real să se transforme în noi. eclipsându-le uneori pe toate celelalte ne pot da senzaţia. unele aşa zise "eu-ri". nu vom putea decât să constatăm că există doar legi şi influenţe exterioare.CURS SUPLIMENTAR 1 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( co mp leta re la Te hn ic a c u ce asu l. trebuie să recunoaştem că aceste mici "eu-ri". de foarte multe ori noi depindem de asociaţii fortuite de idei. de asemenea. în pofida simplităţii sale. deoarece avem. Ionescu Ionel vreau să mă transform". în ipostaza de "eu-ri" mereu schimbătoare. scris cu majuscule. Unele ipostaze ale personalităţii noastre. Fiecare dintre noi avem de fapt o mulţime de personalităţi mărunte şi efemere. la care să putem raporta mereu toate experienţele noastre. circumstanţe care cel mai adesea sunt independente de voinţa noastră. un veritabil centru de greutate al fiinţei noastre. vom constata poate cu uimire că până în momentul de faţă nu am trezit încă o asemenea conştiinţă martor care să fie capabilă să analizeze mereu şi să direcţioneze spiritual toate acţiunile noastre. ne vom pune acum întrebarea unde este acest unic EU. în lipsa acelei unice personalităţi care ar trebui să ne structureze solidar. sau mai bine zis iluzia. Pentru a ne transforma spiritual. sunt mulţumite de soarta noastră. în care ne aflăm aproape în permanenţă. de care noi. ajutându-ne să guvernăm în mod suveran toate acţiunile şi gândurile noastre. Întradevăr. altele recalcitrante. Noi nu ne putem folosi numele nostru într-un asemenea angajament. De aceea noi nici măcar nu putem vorbi despre o personalitate unică şi coerentă care să unifice sintetic şi permanent toate aceste aspecte. Înainte de a realiza această tehnică. Aceşti "Ionescu Ionel" mai "Ionescu Ionel" decât celelalte "eu-ri" ale noastre. altele sunt entuziaste. câteva "eu-ri" mai puternice decât toate celelalte şi care. modificare. etc. acest unic "Ionescu Ionel" care se află deasupra tuturor miilor de "eu-ri" mărunte care se ignoră sau sunt ostile unele altora. care sunt înzestrate fiecare cu o "fizionomie" proprie. sau cel puţin nu am fost conştienţi până acum de un EU unic. depindem aproape în permanenţă. Evident. de exemplu: "Eu. la o stare lucidă de conştiinţă martor ce se va menţine aproape în permanenţă. care vrea în mod ferm să ne transformăm. trebuie să existe în noi ceva fix. într-o primă fază. nu fac decât să modeleze sau să decupeze într-un fel mai net şi mai conturat valurile fluxului stării noastre de semiconştienţă. unei personalităţi unice. la această întrebare fundamentală. în cazul în care va fi realizată corect şi în mod perseverent. De aceea. sau chiar de cărţile pe care tocmai le citim. noi nu putem spune în mod real. ne va oferi o perspectivă mult mai clară asupra condiţiei existenţiale în care ne aflăm şi totodată ne va permite să înţelegem mai limpede care sunt resorturile interioare pe care le putem folosi în vederea creşterii noastre spirituale şi a realizării Sinelui Divin Suprem (ATMAN). cu care de la caz la caz tindem să ne identificăm. Fiind incapabili să răspundem. de senzaţiile de frig sau de cald. personalitate pe care să o asociem constant cu numele nostru şi cu ideea de EU.

dizolvând tot ceea ce este eterogen. fiecare dintre eu-rile noastre mărunte. divină. de asemenea. în noi apare un alt "eu" cu care de asemenea ne vom identifica. o lume indecisă şi nestatornică. descoperind o mulţime de argumente pentru care este necesar să ai uneori o atitudine fermă. atunci când ajunge Ia suprafaţa conştiinţei noastre. liberul arbitru este practic inexistent. el fiind întemeiat clipă de clipă pe acţiunea justă. Apoi. iar jerba însăşi nu mai mult de un minut. cu atât mai mult acum când vorbim despre ele nu trebuie să uităm efemeritatea tendinţelor care ne caracterizează comportamentul. acţionând şi vorbind în numele întregii noastre fiinţe. fără ca noi să ştim în mod real de ce se produce astfel. Astfel. Dar. Păstrând o detaşare suverană faţă de toate acestea. şi în virtutea unei dureroase scindări existenţiale. existenţa noastră prezentă poate fi asemuită cu o jerbă de scântei. în fond tragedia oricărui om pentru care "eu-rile" efemere fac ceva anume care apoi se va răsfrânge asupra întregii noastre fiinţe. motive care cel mai adesea vor fi capabile să justifice teoretic chiar şi accesele de furie cu care noi ne confruntăm uneori. conjuncturale. generând astfel în continuare noi condiţionări KARMA-ice. Dar şi acest "eu" va dispărea. Ea este atemporală. în urma unui joc care este de neînţeles pentru noi. zeci de alte "eu-ri" pe care noi nu le-am consultat deloc în momentul în care am luat această hotărâre vor reapare în ignoranţa şi inocenţa lor. Noi trebuie să mergem atunci dincolo de toate condiţionările conjuncturale. Înţelepţii yoghini au revelat mijloace simple prin care chiar şi o fiinţă obişnuită. şi îşi vor revendica drepturile. fără a ne opune niciodată egotic. ne angajează cu uşurinţă întrega noastră persoană în luptele sale. Cu siguranţă că citind cu atenţie aceste rânduri şi făcând o analiză lucidă şi detaşată asupra propriei noastre fiinţe. o valoare instructivă pentru cei din jurul nostru care au greşit într-o anumită situaţie. acel "eu" coleric al nostru va vorbi în acele momente în numele întregii noastre fiinţe. Totuşi. un alt "eu" la fel de abuziv. Astfel. este foarte posibil ca la câteva ore sau zile după ce vom citi entuziasmaţi aceste rânduri. găsindu-le chiar (de exemplu). care este menită să anuleze cu adevărat toate condiţionările noastre KARMA-ice. Gesturile şi atitudinile rigide stereotipe sau "întâmplătoare" nu ne ajută niciodată să creştem din punct de vedere spiritual. Totuşi. care va face.Ionel" întreg. Atunci noi ne identificăm integral cu acel "eu" şi apoi jurăm "cu gura lui". îşi arogă dreptul de a-şi spune "eu" (Ionescu Ionel). ele să se descarce în mintea noastră de conţinutul lor profund spiritualizant. Divină nu poate fi momentană. Însă echilibrul nostru trebuie să fie dinamic. nu vor găsi totdeauna o stratagemă prin care destinul nostru să fie controlat. vom ajunge în final la câteva concluzii tranşante. sau de teama c6nsecinţelor nefaste. Realitatea Esenţială. Aceasta vom constata că este tragedia noastră. dincolo de toate acestea. este clar că fiecare dintre noi avem măcar în germene această capacitate de a accede la o dimensiune unificatoare a conştiinţei noastre care ni se va revela atunci ca fiind de fapt o structură unică şi permanenţă. Tocmai de aceea. pe puritatea motivului şi pe integritatea acţiunii pe care o realizăm. Atunci. sau dintr-o dorinţă de transformare spirituală. care este capabilă să "absoarbă" diversitatea ipostazelor noastre trecătoare. joc de reacţii şi relaţii mutuale. poate trece de la acest germene la rodul ce reprezintă o conştiinţă unitară. care de fapt sunt expresii ale determinărilor TATTVA-ice. fiind adesea suficient de puternic. Astfel. El nu face mai nimic în mod real deoarece totul "îi este făcut" de conjuncturile KARMA-ice. Ne vom convinge în primul rând de necesitatea de a acţiona imediat şi cât mai susţinut în vederea atingerii unei libertăţi reale de acţiune şi de gândire. Astfel. de exemplu. vom gândi că de fapt aceste elemente nu sunt în definitiv altceva decât exprimări mai nuanţate ale unor 30 . vom fi purtaţi neputincioşi mai departe de turbionul haotic al consecinţelor pe care tot "eu-rile" noastre l-au creat într-o lume de magme şi aburi. promisiunea solemnă că: "Eu" am hotărât că nu mă voi mai enerva niciodată. În acel moment noi vom fi perfect identificaţi cu "eu-1" coleric ce a ieşit în mod spontan la suprafaţa conştiinţei noastre. aflaţi sub dominaţia tiranică a unui alt "eu" cu siguranţă mai ignorant şi mai "profan". Continuând în felul acesta noi nu avem cum să nu reuşim. primordialitatea subpersonală a unui astfel de impuls grosier ne face să sfidăm astfel toate celelalte "eu-ri" ale noastre care s-au ataşat de ea cu atâta tandreţe şi dragoste. eu-1 nostru coleric. în faţa cărora "eu-rile" noastre dispersate. pentru un om obişnuit. trecătoare. Dacă la un moment dat facem o scenă de gelozie fiinţei pe care o iubim cel mai mult. Prin intermediul acestei tehnici de revelare a Sinelui Suprem Divin (ATMAN) vom putea pătrunde în însăşi "intimitatea" realului. Însă. înţelegând direct şi nemijlocit că în această existenţă trebuie să facem tot ceea ce trebuie făcut. fiecare scânteie durând câteva secunde. noi trebuie să ne bazăm în întregime pe claritatea gândirii noastre sintetice. lăsând totul în urmă. foarte curând. "acordându-se" astfel la esenţa Realului. promisiune care este făcută din vanitate. care poate fi o unificatoare a personalităţilor multiple trecătoare. De exemplu. îndulcind şi îmblânzind până la a steriliza complet orice efort de transformare ce ar veni din partea noastră.

cel puţin la început. expresie a stării de VIRA care ne va purifica treptat intenţiile şi voinţa noastră egotică. Un mare înţelept yoghin spunea că mintea există în 31 . ci că ea începe să capete mii de forme. Această voinţă pură (ICCHASHUDDHI) este de fapt o voinţă reală care este capabilă de autodeterminare.una de exteriorizare. KIPLING le face în poezia "Dacă". prin intermediul altor practici yoghine. În lumina aspectelor care au fost revelate anterior este evident că rostirea lăuntrică a numelui nostru nu trebuie să ne ducă în mod automat la o simplă identificare cu "eu-1" nostru trecător. căpătând culori terne şi inerte. mai ales atunci. într-o stare de totală destindere. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Pentru a realiza această tehnică simplă şi eficientă este necesar să dispunem de un ceas de mână mecanic (deci nu din cele digitale cu afişaj electronic). merită să reflectăm în mod constant asupra tuturor recomandărilor pe care R. fără ca aceste modificări să aibă totuşi un sens precis predeterminat. atenţia ferm focalizată asupra propriei noastre fiinţe. în care noi privim atent un obiect exterior. calm şi detaşare." Vom urmări pe cât posibil să nu păstrăm în minte decât această idee forţă. să ne scoatem (atunci când exersăm) ceasul de la mână şi să îl aşezăm în faţa noastră la înălţimea ochilor. de existenţa noastră şi de locul în care ne aflăm (atunci când exersăm). păstrând totodată.lucruri pe care le ştiam demult. Procedând astfel vom realiza simultan conjugarea şi sinteza a două atitudini aparent total diferite. cu alte cuvinte. Dar aceasta nu este unica stare a minţii. o putere de concentrare excepţională. înainte de a face minimul efort de a realiza exerciţiul. mai ales pentru aceia care nu şi-au dezvoltat încă. Singura posibilitate pe care o avem într-un asemenea caz este să dezvoltăm în noi acea conştiinţă eroică. iar noi nu avem acum nici timp şi nici perseverenţa necesară ca să o realizăm până la capăt. divine. vom recădea după aceea pe nivelul limbajului şi al gândirii obişnuite. În continuare. şi una de interiorizare. în acest moment. limba ceasului care indică trecerea secundelor. în aceeaşi ordine de Idei. În realitate însă. considerând că putem păstra foarte uşor în minte ideea că avem numele pe care îl avem. curs 4) pentru a înţelege astfel şi mai clar ce avem de făcut pentru a deveni şi a fi un OM ADEVĂRAT. v-om constata că această idee nu rămâne un timp îndelungat imobilă în mintea noastră. în timp ce urmărim profund focalizaţi şi cu detaşare mişcările ritmice ale secundarului ceasului nostru. pe fondul liniştit şi neschimbător al fiinţei noastre profunde. care vom constata că. ar putea fi asemănat din punct de vedere vizual cu modul în care obiectele pictate de Salvador Dali se preschimbă în nisipuri mişcătoare. (poezie publicată şi în cursul nostru tipărit de YOGA. În paralel cu această dublă concentrare TOT ATUNCI noi vom reflecta SIMULTAN asupra ideii: "Eu sunt (vom specifica numele nostru complet) şi sunt aici. an I. Felul în care curg dintr-una în alta ideile noastre. Pentru a-l putea privi fără a fi perturbaţi de alţi factori exteriori se recomandă. Banalizând aceste revelaţii. care de fapt sunt expresia a două tendinţe opuse ale mentalului nostru obişnuit . La o primă analiză pripită şi superficială acest exerciţiu pare extrem de simplu şi chiar facil. Mulţi dintre noi vom avea chiar tendinţa de a specula teoretic. Imaginea mobilizatoare pe care ne-o făcusem anterior va tinde gradat să se descarce de încărcătura sa transfiguratoare. profane. corespund diferitelor atitudini şi tendinţe ale personalităţii noastre care nu are un profil unic ci o mulţime de faţete ce se derulează caleidoscopic în funcţie de predominanţele TATTVA-ice ale fiecărui moment. însă ea ne solicită luni de eforturi constante. Atunci ce este totuşi de făcut? Numai dizolvând această falsă problemă în solvenţii universali ai detaşării şi introspecţiei vom putea găsi cu adevărat soluţia corectă. ceasul şi minutarul acestuia în cazul de faţă. privind cu detaşare cum se deplasează în mod ritmic şi sacadat limba secundarului pe cadranul ceasului nostru. rămânând în acelaşi timp perfect conştienţi de noi înşine. în care noi realizăm o cufundare din ce în ce mai adâncă în profunzimile fiinţei noastre. de numele nostru. vom începe să privim cu multă atenţie şi fără nici un fel de întreruperi. În acele momente de descurajare vom spune că fără îndoială tehnica ar putea fi excepţională. aşa cum ni se înfăţişează el în acest moment. ci mai degrabă trebuie să ne trezească conştiinţa existenţei noastre unitare. şi că simultan putem fi atenţi asupra faptului că ne aflăm aici. şi trebuie să ştim că ea se află dincolo de toate valorile antitetice şi de toate opoziţiile. simultan. Suplimentar. la fel de susţinut. în acest moment EU SUNT.

ci că va trebui să "simţim". Pentru o înţelegere mai profundă şi mai clară a acestei tehnici precizăm suplimentar că nu este deloc cazul să păstrăm permanent. oricât de mult ar fi tulburată. pe când mierea. Apa vibrează la cea mai mică tulburare. cu privire la această misterioasă existenţă pură a noastră o cunoaştere directă. îşi regăseşte repede imobilitatea. să "percepem" intuitiv. fermă şi absolută. Ceea ce se cere în cazul acestui exerciţiu inestimabil nu este faptul de a gândi pur şi simplu că suntem. ci A ŞTI aceasta într-un mod direct. dincolo de gânduri şi concepte. nemijlocită.două ipostaze sau stări fundamentale: ca apă şi ca miere. 32 . având. profundă. chiar non-verbal am putea spune. sau atingând treptat. în mod egotic şi încrâncenaţi o idee fixă în minte. această idee.

imagini. străfulgerarea intuitivă divină ce ne-a pus în legătură cu Şinele nostru Suprem (ATMAN). Astfel. ne asaltează aproape fără încetare urmărind să ne deturneze efortul. în anumite momente excepţionale. de asemenea. pe măsură ce perseverăm în realizarea acestei tehnici importante de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). lăsând în urmă doar nostalgia unei trăiri excepţionale pe care în unele situaţii. sau o mică mişcare a muşchilor abdominali. INEFABIL. mii de gânduri sau "umbre" de gânduri. datorită lipsei unei stări de vigilenţă activă si vie în realitate să nu facem decât să ne cufundăm într-o stare pasivă şi inertă de semi-somn în care. dar. EXISTĂM. intuind pericolul ce o aşteaptă. fără nici o legătură cu obiectul concentrării noastre. senzaţii. nu o mai putem atinge imediat. realizând astfel o stare perfectă de PRATYAHARA. DESĂVÂRŞIT. în virtutea jocurilor de influenţe şi predominanţe TATTVA-ice. vom constata după aceea că de fapt priza de conştiinţă asupra limbii secundarului ceasului nostru a dispărut şi ea. aparent inexplicabil şi paradoxal. doar pentru fracţiuni de secundă la început. deosebit de important şi de real. o simplă crispare a piciorului. mii de senzaţii. întreg ansamblul de imagini şi gânduri parazite sau putem considera că am reuşit să facem abstracţie total de stimulii exteriori ai lumii obiective. această trăire poate să apară în noi aducând ceva nou. într-un fel încâlcit şi iraţional. ÎNTR-UN MOD PLENAR. considerând cu naivitate că lor le este imposibil să o practice. imagini şi asocieri de idei. dispare din nou. pe de altă parte vom constata că de fiecare dată când suntem pe cale să obţinem o realizare spirituală cu totul excepţională. ne poate face să uităm pentru câteva clipe de limba secundarului ceasului nostru şi chiar de noi înşine în dimensiunile noastre profunde. vom constata că privind în continuare focalizaţi limba secundarului ceasului. privind-o concentraţi. precum într-un vis ce se desfăşoară ca de la sine. într-un mod discret dar insinuant. care sunt inerente demersului transformator pe care îl realizează orice yoghin ce nu a atins încă nivele de conştiinţă mai elevate. Uneori putem ajunge chiar să considerăm cu mulţumire că am oprit mecanismul nostru mental care făcea să se desfăşoare. însăşi realizarea incompletă a tehnicii poate să devină pentru noi un obstacol. şi în special atunci când realizăm acest exerciţiu simplu şi foarte eficient ce are drept scop revelarea Sinelui Divin. Totuşi. să pierdem din vedere faptul că trebuie să ne orientăm. în timp ce noi dormim. Atunci vom descoperi cu uimire că.CURS SUPLIMENTAR 2 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( con t in uare l a cu rs u l s u p l i me n t a r 1 ) La o examinare ceva mai atentă asupra a ceea ce noi suntem cu adevărat vom constata că această revelaţie ne este perfect accesibilă şi că datorită unei intuiţii spirituale pe care o asimilăm spontan imediat ce căutarea noastră devine sinceră şi profundă. se revoltă şi se apără cu disperare folosind toate mijloacele de care dispune pentru a ne împiedica să realizăm acel pas ÎNAINTE atât de necesar pentru noi. NOI SUNTEM. În faţa acestor obstacole. este posibil ca atenţia asupra limbii secundarului ceasului nostru să devină exclusivă şi astfel. ca şi cum acestea s-ar derula în spatele unui voal fin care le maschează uşor. apoi din ce în ce mai mult. ca într-o derulare cinematografică interioară. ori că atenţia asupra propriei noastre fiinţe s-a diminuat de asemenea. dar care le lasă totuşi să se facă simţite. natura noastră inferioară. Suprem (ATMAN). Mai ales acei oameni care în mod 33 . acela de a fi dizolvată şi apoi distrusă. continuând în schimb să se îmbine unele într-altele. nici focalizarea restrictivă asupra corpului nostru nu este de natură să ne ducă la un progres veritabil în realizarea acestei tehnici. Toate aceste piedici pot apărea curent pe calea spirituală. egotică. Totuşi. Totuşi. idei. De exemplu. mai ales aceia care sunt superficiali şi grăbiţi tind să renunţe rapid la această tehnică extrem de eficientă. iar această lipsă de continuitate este suficientă pentru a ne compromite din nou strădaniile noastre de până atunci. Alteori. Dacă însă în aceeaşi fracţiune de secundă vom ceda cumva tentaţiei care apare imediat în conştiinţa noastră individuală egotică şi limitată de a ne felicita pentru faptul că am reuşit. în egală măsură şi asupra fiinţei noastre care mai ales atunci trebuie să fie privită în ansamblu (global). luminos.

îmbâcsit de conştiinţa noastră egotică ce se opune cu disperare unei disoluţii a sa. Ştiind aceasta ne dăm seama că de îndată ce mintea noastră este pregătită. un gest instabil şi trecător ce face parte din curgerea continuă a inconştienţei umane. sau cu alte cuvinte acele clipe de confruntare cu ei înşişi în natura lor profundă şi adevărată. comparând mentalul nostru cu o oglindă. care erau aproape imperceptibile şi de neînţeles pentru conştiinţa obişnuită. nu trebuie să ne descurajăm deloc. chiar dacă este starea obişnuită a marii majorităţi a oamenilor. putem spune că starea de conştieţă este starea omului care în sfârşit a înţeles că nu era conştient aproape niciodată de el însuşi. Această situaţie. fără a fi nici măcar o clipă conştienţi de faptul că noi SUNTEM. la un moment dat. Conştiinţa noastră veritabilă este aproape întotdeauna complet absentă. Soarele conştiinţei divine va începe să strălucească în ea.evident nu resimt încă o chemare veritabilă pentru a-şi cunoaşte natura divină ultimă. există o diferenţă foarte mică între starea în care ne aflăm atunci când dormim şi visăm. după 34 . În lumina acestui exerciţiu spiritual deosebit de simplu şi de eficient de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). Adeseori. de exemplu. în care apăreau şi câteva străfulgerări excepţionale. asupra universului obiectiv şi asupra celui subiectiv. când în realitate ea ar putea transpare şi s-ax putea afirma liber şi natural în însăşi aceste gesturi sau atitudini ale noastre. în timp ce aceste tendinţe eronate duc întotdeauna la nenumăratele dureri şi suferinţe cronice care sunt cauzate de ignoranţă. putem citi o carte. putea genera sentimentul subiectiv al scurgerii unei durate mult mai mari. iar noi continuăm să trăim mai departe sub influenţa ei. care sunt în el însuşi obstacolele care se opun efortului pe care el îl întreprinde în vederea transformării sale spirituale. O stare normală nu poate fi dureroasă. realizată doar două minute. În concluzie. putem aproba pe cineva sau putem protesta. fiind cel mai adesea ocultată de către tot ceea ce facem la modul obişnuit. Strădaniile noastre mentale nu pot atinge niciodată. Ea poate doar să se menţină limpede şi pură. şi starea obişnuită de veghe. au fost cele mai dificile experienţe din viaţa lor. mai ales la început. Tocmai de aceea. şi în concluzie fără ca nimic din lectura noastră să se adreseze în mod veritabil nouă înşine. sau din contră rapid. cel mai adesea. Este evident că toate aceste senzaţii subiective limitatoare provin de la mentalul nostru limitat. numită impropriu conştiinţă. şi care începe să înveţe puţin câte puţin. sau cu alte cuvinte de acel EU SUNT. În mod obişnuit. Mai putem spune că lumea ilogică şi inconştientă a viselor devine latentă. căci chiar şi acele experienţe aparent eşuate ne vor revela ceva fundamental pe care este absolut necesar să nu îl uităm niciodată. Înţelegem astfel că. au mărturisit descurajaţi că aproape fără nici un motiv real momentele în care au realizat această tehnică de revelare a Sinelui Divin. ne putem dezamăgi sau entuziasma. şi anume că în mod obişnuit noi nu suntem aproape niciodată conştienţi de noi înşine şi că nu am fost niciodată atât de conştienţi (PRECUM ÎN ACELE MOMENTE) de dificultatea de a fi cu adevărat conştienţi de noi înşine. suntem privaţi de aer pentru o lungă perioadă de timp. acţionăm etc. de fapt. le crea o stranie senzaţie de sufocare asemănătoare aceleia în care. invizibilă în timpul stării de veghe. starea de spontaneitate şi naturaleţe care sunt specifice conştiinţei divine revelate. precum stelele care se ascund atunci când Soarele răsare. din punctul de vedere al Sinelui Divin (ATMAN). Această priză de conştiinţă simultană asupra interiorului şi exteriorului. în jocul divin universal al lui MAYA (Iluzia Cosmică). dar ea rămâne totuşi prezentă. vom înţelege de acum înainte că un om şi chiar noi înşine. mai ales în cazul celor superficiali şi limitaţi din punct de vedere spiritual. Într-un astfel de caz lectura noastră nu va fi pentru noi decât un simplu vis ce se adaugă propriilor noastre vise. chiar dacă la început vom avea tendinţa să reacţionăm şi noi astfel. nu trebuie să fie considerată şi starea noastră normală. ne imaginăm. această tehnică de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). realizăm că de fapt oglinda nu poate face nimic pentru a atrage în ea Soarele. atunci când noi vorbim. sau gândim. vrem. Totuşi.

Urzeala iluzorie. interior. senzaţiile. Prin intermediul acestei tehnici foarte simple şi eficiente de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). când impresiile şi mediul ambiant nu şi-au pus încă amprenta impurificatoare. nu creşte. Doar când realizăm prin revelaţie acest SINE ETERN şi ne cucerim pe noi înşine. efemeră. amăgitor şi efemer. putem să ne unim cu Infinitul Suprem (DUMNEZEU). pruncul răspândeşte uneori în jur străfulgerări ale Sinelui Real Absolut. a lucrurilor şi a lumii întregi. dar SIMULTAN se va menţine în noi în permanenţă o conştiinţă martor ce va fi capabilă de a trezi şi de a amplifica în propria noastră fiinţă o forţă supra-mentală care este menită să examineze. impresiile. el învaţă să distingă între ceea ce este cu adevărat Real şi ceea ce nu este valoros şi demn de luat în seamă şi întreabă: "Cine şi ce sunt Eu în esenţă?" El analizează şi se cunoaşte pe Sine. privindu-ne cu detaşare şi menţinând în permanenţă starea de conştiinţă martor. O personalitate puternică poate fi până la un anumit nivel de folos pentru a netezi calea vieţii şi pentru a ne permite să ne realizăm ambiţiile. pătrunzând astfel pe calea ce duce la SAMADHI. Fals. modalităţi de a gândi şi de a acţiona. rezistă la orice schimbare. Conform filosofiei YOGA. în care acţiunile şi comportarea îi afectează apetitul şi dorinţele. nenăscut. putem spune că ne aflăm pe calea cea mai directă de separare a Sinelui Absolut (ATMAN) de tot ceea ce este iluzoriu. Însăşi această forţă este de natură să catalizeze şi mai mult revelarea Sinelui Divin (ATMAN) în noi. atunci când este cazul. nu decade (nu se alterează) niciodată şi nu moare. noi nu facem altceva decât să căpătăm o conştiinţă critică cu privire ia propriile noastre senzaţii şi gânduri. dorinţele pot deveni mai vii. dorinţe şi ambiţii. noi nu putem spune că suntem cu adevărat treziţi şi conştienţi. AHAMKARA. confortul şi progresul. 35 . În fragedă pruncie. dar nu şi pentru revelarea Eului Adevărat Aspirantul autentic la starea de YOGA devine mai puţin interesat de impactul său asupra lumii şi urmăreşte cu ardoare revelarea deplină a Eului său Real Divin. fluxul acestor derulări interioare. cel mai profund. ci mai degrabă putem spune că ne aflăm într-un "somn conştient" şi că în această stare de "somn conştient" se derulează inexorabil aproape toată viaţa noastră. cel puţin din punctul de vedere al logicii specifice stării de veghe. el este etern. dar noi rămânem totuşi în permanenţă într-o stare de nonconştienţă. care va aduce cu sine o conştiinţă reală şi perfect obiectivă.ce ne trezim din somn. Prin meditaţie profundă. deschide uşa intuiţiei şi a percepţiei spirituale. Sinele nu există deloc în sensul de a fi parte a lumii manifestate. BHAGAVAD GITA spune că SINELE DIVIN (ATMAN) se află în inimile tuturor oamenilor şi este eul nostru etern. Abia în această etapă vom putea spune că am obţinut o structură existenţială stabilă. el începe să-şi ţeasă o haină numită personalitate. descoperim că este perfect posibil să ne trezim spontan şi firesc. emoţii. Astfel. Înfiinţa SINELE este expresia ADEVĂRULUI ULTIM. fiind atotputernic şi nemuritor. În această stare înaltă. să modifice. sau să stopeze. sentimentele. Atunci acţiunile noastre devin mai disciplinate. Omul are două eu-uri: Eul Real nemuritor numit ATMAN sau PURUSHA şi Eul relativ. realizând în mod perseverent această tehnică spirituală. prejudecăţi. senzaţiile şi aspiraţiile interioare vor continua să se deruleze. GLOSAR ATMAN = SINELE SUPREM. obiectivă sau subiectivă. Prin urmare. dar pe măsură ce avansează în cunoaşterea căilor lumii. aşa cum vom putea intui fulgerător încă de la început. imaginile. care atunci devin mai ordonate şi mai coerente. precum un ax al fiinţei noastre. vom continua totuşi să avem gânduri în minte. atingând adevărata stare de conştiinţă de Sine. constituindu-se aparent la fel ca şi până acum în ceea ce noi numim cunoaşterea obiectivă. o cunoaştere absolută atât asupra noastră cât şi asupra celorlalţi. întreabă. efemer. ţesătura şi firul acestei haine sunt făcute din obiceiuri. prin care lumea îl cunoaşte. ETERN.

vocea limpede. Lichidul seminal (sperma). oricât de stranii ar apărea la prima vedere. cosmice. sau altfel spus rezonanţa cu anumite energii universale. este indispensabil ca ele să fie precedate în prealabil de o contemplare care ne uşurează identificarea de natură să ne permită înţelegerea semnificaţiei interioare a fiecăreia dintre ele." Această afirmaţie redă cu o mare plasticitate ideea similitudinii dintre corpul uman şi toate aspectele sau elementele sale componente . trebuie să fie considerate drept modalităţi esenţiale care permit un subtil acord. fără a simţi oboseala şi nici jenă în coloana vertebrală în special în virtutea unui fel de comuniune integratoare în ambianţa cosmică care se transmite ansamblului fizic şi îl face să rămână nemişcat pe intervale chiar foarte lungi de timp. realizând o anumită postură (ASANA) trebuie să concretizăm sentimentul profund că trăim fuziunea vie şi intensă cu energiile cosmice. uneori extrem de fine. De aceea. independente chiar de orice credinţă sau filosofic Iată ce spune în această direcţie un text celebru TANTRA TATTVA YOGA în aforismul 132: "Dacă ne vom ghida practica după metodele HATHA YOGA. sănătatea perfectă. cu care acea ASANA ne face să intrăm în rezonanţă. vorbirea elocventă. căci organismul său este eliberat de orice tulburare. Această operaţie are de asemenea o importanţă deosebită din punct de vedere material căci ea dă foarte rapid posibilitatea de a păstra mult timp imobilitatea corporală pe care orice ASANA o implică. în ceea ce priveşte aspectul intern al ASANA-elor. nu-i nicăieri în afara mea. în microcosmosul fiinţei mele. din Macrocosmos pe diferitele lor niveluri de manifestare.definibilă chiar ca o euforie fluidică în fazele avansate de practică . secreţiile menstruale sunt concentrate şi stăpânite cu uşurinţă. Neutralitatea şi fixitatea lucidă a psihicului.AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA Încă de la început trebuie să înţelegem că. 2. după această senzaţie. ea va conduce totdeauna la aceleaşi rezultate cu o precizie extraordinară oricare ar fi credinţele pe care le avem. de fiecare dată. evocarea şi apoi fixarea continuă a stării fluidice de imobilitate cu toate nuanţele sale specifice care se manifestă în conformitate cu ASANA pe care o efectuăm.considerate ca fiind un microcosmos miniatural şi ansamblul realităţii exterioare cu toate nivelurile sale de manifestare considerat ca reprezentând Macrocosmosul sau întregul Univers. nu este absolut deloc necesar să avem dezvoltată la un înalt grad sensibilitatea subtilă pentru a discerne o stare fluidică diferită . Un alt factor important este. în mine însumi. SEMN ELE SUCC ESULU I ÎN HATH A YOGA Efectele fizice ale acestor practici sunt astfel descrise în celebrul tratat fundamental HATHA YOGA PRADIPIKA cap. Aceste poziţii corporale. Din acest punct de vedere. practicantul aude uneori în mod distinct armonioase sunete interioare. focul digestiv (zona abdominală) şi diferiţii curenţi ai suflului sunt purificaţi. aforismul 77: "Semnele care marchează că HATHA YOGA a fost realizată la perfecţiune sunt următoarele: corpul devine suplu şi agil. trebuie să fie transfuzate în fiinţă prin intermediul unei imagini unificatoare extinse gradat în care este necesar să facem să fuzioneze indisolubil microcosmosul individual cu Macrocosmosul sau Universul în unire armonizatoare. liber de formaţiile mentale parazite." 36 . Procedând astfel.atât subtile cât şi grosiere . este pretutindeni în Macrocosmos.de îndată ce ne-am aranjat corpul într-o ASANA (postură YOGA) deoarece aceasta provoacă automat un fel de închidere şi inducţie precisă a curenţilor de PRANA (energie subtilă) ai corpului." HATHA YOGA este concepută ca un ansamblu de tehnici speciale direct experimentabile şi pozitive. ochii devin clari şi strălucitori. în fiecare ASANA. trebuie să trăim pregnant străvechiul aforism YOGA: "Ceea ce este aici. ceea ce nu este aici.

iar vara zăpadă. dacă ajungi să umpli minutul trecător cu şaizeci de clipe de veşnicii mereu. ci drept. dacă aştepţi dar nu cu sufletul la gură şi nu dezminţi minciuni minţind. de nu răspunzi la ură tot cu ură dar nici prea bun să pari nici prea-nţelept. *** De obicei gândul omului năzuieşte la ceea ce-i oprit. *** Lumea se ia după ceilalţi. de toţi să-ţi pese dar de nimeni prea. dar nu-ţi faci gândul ţel. dar s-o crezi ar vrea. succesul şi dezastrul privindu-le la fel. dacă privit cu ură. de poţi visa dar nu-ţi faci visul astru. murdar şi prefăcut. dacă de aşteptare nu osteneşti nicicând. nu te răzbuni urând şi totuşi nu-ţi pui masca de sfânt sau de-nţelept. vei fi pe-ntreg Pământul deplin stăpânitor şi mai presus de toate. *** Lumina zilei care trezeşte vederea. de rabzi s-auzi cuvântul cândva rostit de tine răstălmăcit de oameni. Aceasta-i pentru ei o mare neplăcere. *** Virtutea este averea celor înţelepţi. *** Mânia celor neputincioşi poate pricinui propria lor nenorocire. duşman. căci nu judecă lucrurile aşa cum sunt într-adevăr. de rabzi văzându-ţi idealul distrus şi din nimic să-l reclădeşti cu ardoarea fierbinte din trecut. *** Cine îşi biruie mânia. un OM. *** Numai cel lipsit de dorinţe este fericit. RUDYARD KIPLING De poţi fi calm când toţi se pierd cu firea în jurul tău şi spun că-i vina ta. de poţi gândi. tu nu cu răzbunare să vrei a le răspunde. de poţi rămâne tu în marea gloată cu regi tot tu. acela merge spre pierzare. *** Oamenii doresc ceea ce n-au şi nu le place ceea ce au. *** Este mult mai bine să nu fie atins cineva de noroi decât să se spele de el. *** Ce nenorociri nu pricinuieşte o minte orbită de o dorinţă excesivă! 37 . dar nu străin de ea. cu cei de o seamă ea devine deopotrivă. de poţi să nu cazi pradă disperării. om drag.. răni să nu te poată. iubitul meu. iar cu cei distinşi ea capătă distincţie. nici de minciuna goală nu-ţi clatini gândul drept. *** Oamenii zăpăciţi de zvonuri nu sunt în stare să judece. *** Treburile ce se pot îndeplini prin blândeţe niciodată nu dau greş. dar nici cu rugăminţi. de crezi în tine chiar când omenirea nu crede. orbeşte bufniţele. Iarna ei vor arşiţă. sau când hulit de oameni. PRO VERBE IND IENE *** Cu cei de rând mintea se împuţinează. acela biruie întreaga lume.DACĂ. *** Cel care caută să-şi facă o îndeletnicire cu treburi care nu-l privesc. de poţi prin clipa cea neiertătoare să treci şi s-o întreci gonind mereu.. *** Pentru cei virtuoşi regula de acţiune în împrejurări îndoielnice este glasul inimii. *** Cine vrea să pricinuiască supărare multor duşmani să se înarmeze cu calităţi. *** Poartă-te în aşa fel în timpul zilei încât să poţi dormi liniştit noaptea. de poţi risca pe-o carte întreaga ta avere şi tot ce-ai strâns o viaţă să pierzi într-un minut şi-atunci fără a scoate o vorbă de durere să-ncepi agoniseala cu calm de la-nceput.

de poţi să faci într-una dintr-un câştig. de nu-ţi plăteşti bănuţul luat ca datorie. al tău va fi Pământul cu tot prisosul său. îmbătrânite-n rele.ANTI . dar tu să fii plătitul găseşti că-i drept şi demn. pe amândoi la fel. de-ţi poţi ierta păcatul. stând în mulţime te-mpăunezi semeţ. de-ţi place în iubire cu ură să izbeşti şi totuşi îţi pui mască de sfânt şi de-nţelept. dar niciodată OM! INVAŢĂ Învaţă de la apă să ai statornic drum Învaţă de la flăcări că toate-s numai scrum Învaţă de la umbră să treci şi să veghezi Învaţă de la stâncă cum neclintit să şezi Învaţă de la soare cum trebuie s-apui Învaţă de la pietre cât trebuie să spui Învaţă de la vântul ce-adie pe poteci Cum trebuie prin lume de liniştit să treci Învaţă de la toate căci toate-ţi sunt surori Cum treci frumos prin viaţă Cum poţi frumos să mori! Învaţă de la vierme că nimeni nu-i uitat Învaţă de la nufăr să fii mereu curat. poţi altele scorni.. fără sfială.DACĂ. o mie şi patria pe-o carte s-o vinzi la primul semn. KOSTAS VARNALIS De poţi să faci pe prostul când altul te repede facând-o pe deşteptul . dându-le la dracu.. Învaţă de la soare ca vremea să-ţi cunoşti Învaţă de la stele că-n cer sunt multe oşti Învaţă de la greier când singur eşti. Învaţă de la stâncă să-nduri furtuna grea. de nu amâi o clipă un rău să-l împlineşti şi dacă minţi mai tare când alţii nu spun drept. să facă rele noi şi sub nehotărâre plecându-te ca servii. când toţi strigă:" 'nainte!" doar tu să strigi:" 'napoi!".şi c-un cuvânt nu-l cerţi. să-nşele mulţimea oarbă şi când vorbele şi fapta în vânt ţi-s risipite. dacă nu pierzi momentul să faci oriunde-un rău şi-n umbra lui tenlinişti ca-n umbra unui pom. de părăseşti învinsul şi treci cu-nvingătorul şi-i vinzi. Întâiul. de nu te-ncrezi în nimeni şi nimeni nu te crede. te faci că ţii la dânşii. să cânţi Învaţă de la lună să nu te înspăimânţi Învaţă de la vulturi când umerii ţi-s grei Şi du-te la furnică şi vezi povara ei 38 . tratându-i cu dispreţ. dar îi înşeli amarnic. dacă. Învaţă de la flăcări ce-avem de ars în noi Învaţă de la ape să nu dai înapoi Învaţă de la umbră să fii smerit ca ea. dar lângă cel puternic îngenunchezi slugarnic şi pe duşmani sau prieteni. de poţi să-ţi storci şi gândul şi inima şi nervii. tu. vei fi-ntre Domni. de te târăşti ca viermii şi-n visuri nu-ţi iei zborul şi numai interesul îl sui la rang de ţel. dar altora nu-l ierţi. de rabzi să-ţi afli scrisul şi spusa tălmăcite drept adevăr.

pentru orice Spirit. In dragoste.. *** Viaţa se aseamănă cu o spirală. Măiastră în iubire.şi numai aşa am putut rezista. Eu îi ador pe inteligenţi.. *** Glasul speciei.chiar dacă am da pilda sihastrului.. Însă îi detest pe deştepţi: căci ei sunt giruete în bătaia tuturor vânturilor. se numeşte naturalitatea. motorul palpabil şi vizibil mi se pare însă a fi elanul spre absolut şi unificare. eliberează-te de greşeli . în iubire.am dormit în pat. *** Când o societate nu mai cunoaşte sau amestecă binele cu răul. tehnică filosofică. în realitate. *** Există o diferenţă în limba română între inteligenţă şi deşteptăciune. *** Toate dilemele se rezolvă prin unificarea contrariilor. Tablele lor de valori sunt cuprinse în proverbe. snaga.acestea sunt trei precepte. Învaţă de la toate că totu-i trecător.. aşa cum se joacă unii copii de-a stafiile.. Purtând această armură.adică o. *** Se poate că poezia pură este o rugăciune.. După Malthus.este tot una. Învaţă de la miel să ai blândeţea sa.am zburat înspre ceruri!..Învaţă de la floare să fii gingaş ca ea. vlaga. eliberează-te de pofte. *** Viaţa este ca şi o monedă: trebuie să ştii cum să o risipeşti. *** Am făcut şi eu paşi pe nisipul Eternităţii!. În timpul maturităţii . *** Iubirea cheamă iubire şi ea. cu toată vlaga şi snaga. Învaţă de la păsări să fii mereu în zbor. *** Din nefericire. *** Toate suferinţele vin din contrarietate. *** Obstacularea naturalităţii duce la sterilitate. ca un zbor al păsării de foc . *** În timpul copilăriei . . *** Eliberează-te de pasiuni.. ci ei sunt. *** Nici o energie morală nu se pierde.cum să o foloseşti. iubirea se comite cu conştiinţa păcatului. sau..simultan şi pretutindeni. Nu este atât de important ca să fii iubit.. *** Din plenitudinea ţinutului meu însorit eu mi-am făurit o rezervă de bucurie pentru toată viaţa . cu fereli şi meremetiseli. *** Diavolul şi bunul Dumnezeu nu se află separaţi.cu putere şi cu toată fiinţa.. *** În durere există întotdeauna un fior de plăcere. căci ea este cea mai mare înşelăciune a naturii. să munceşti ca un Sclav!. contrari etăţi.devii invulnerabil. eşti puternic în contra răului . în faţa Eternităţii.. însă eu ştiu că rugăciunea bătrânilor olteni era o formă a meditaţiei . Ar trebui să ne plecăm înaintea inteligenţei harnice şi a meritelor. Pe toate planurile. Însă cine nu luptă în contra Răului s-a şi predat deja inamicului. plenitudinea şi măiestria. în zadar. în Univers.ca şi în filosofia naturalităţii. *** Ţăranii români ştiu de la mic şi până la mare ceea ce este bine şi ceea ce este rău. *** Pilda fertilizează! . 39 . Au pierit elanul.inima. *** Rege sau cerşetor . fiu al jertfei prin lumea-n care treci Să-nveţi din tot ce piere cum să trăieşti în veci! (din lirica norvegiană) D IN AFOR ISMELE LUI BRÂNCUŞ I *** Un înţelept face din veninul său interior remediu pentru sine sau precept de tămăduire pentru semeni (.am aşteptat la uşă. pentru a-şi izgoni spaima de strigoi. *** Malthus obstaculează iubirea. În timpul adolescenţei . ea se află deja pe povârnişul pierzaniei. mai exact . în datinile şi în doctrina străbunilor . ne închinăm cu toţii la viţelul de aur şi îngenunchiem în faţa sacului cu bani. zale şi scut.. Măiastră este chiar Erosul plenitudinar . care nu se mai face cu inima curată.. este motorul care nu se vede şi nu se aude. *** Să creezi ca un Demiurg. *** Eu am voit să înalţ totul dincolo de Pământ..înspre absolut şi infinit. Ia seama. cele domestice şi oamenii (în schimb) se jigăresc tocmai pentru că se lasă roşi de.). *** Viaţa mea a fost o succesiune de miracole. Iubirea omoară uneori prietenia. Nu ştim în care direcţie este ţinta ei. Animalele sălbatice nu se jigăresc. cât să iubeşti tu. *** Noi ne jucăm cu gama tuturor pasiunilor. ei nu sunt nici aici şi nici acolo.. Însă trebuie să mergem în direcţia pe care noi o socotim cea justă. să porunceşti ca un Rege. contrarietatea aceasta este şi mai teribilă.deci nu suntem niciodată singuri .

se prăvăleşte în acest mut şi imens vas: Tăcerea!.a cărei efigie ne relevă noţiuni duale: Timpul şi eternitatea.. Căci totul se scurge în vasul tăcerii . la fel ca orice act al existenţei pământeşti... în realitate. 40 .marea oceanică unde se revarsă întregul nostru Univers. Acţiunile noastre.*** Eu mă aflu.MĂ AFLU PRINTRE LUCRURILE ESENŢIALE. într-o formă unică (tăcerea). se confundă.Tăcerea . la fel ca şi materia.. *** NU MAI SUNT DEMULT AL ACESTEI LUMI: SUNT DEPARTE DE MINE ÎNSUMI. acum.. *** . în ultim. DESPRINS DE PROPRIUL MEU TRUP . ca să-L pipăi! Îl voi aştepta pe bunul Dumnezeu. se desfăşoară înlăuntrul nostru. foarte aproape de bunul Dumnezeu: şi nu îmi mai trebuie decât să întind o mână înspre El.. tot ceea ce este viu. Şi viaţa şi moartea.. *** Călătoria..

O MIŞCARE FIZICĂ RAPIDĂ (exerciţiul propriu-zis). cu cât veţi aplica mai mult din sfaturile prezentate in Cursul Nr.2. De aceea atât. analogic vorbind. pe măsură ce avansaţi în practică (şi structura dumneavoastră energetică va fi capabilă să vehiculeze energiile pe care procedeele yoghine le aduc în fiinţă) aceste stări de ameţeală vor dispare definitiv. cu excepţia exerciţiului nr. Relaxarea yoghină practicată consecvent ne va ajuta să ne reîncărcăm cu energie vitală. de asemenea. suplimentar faţă de informaţiile din C1. în mod obligatoriu.3. punctele în care trebuie să conştientizaţi aceşti centrii de forţă – CHAKRAS. An. • Să înţelegeţi care sunt caracteristicile esenţiale ale celor 7 (CHAKRA-e) sisteme fundamentale complexe de emisie-recepţie a energiilor din Univers. An.3. între aceste exerciţii de încălzire. trebuie doar să deschideţi ochii să vă lăsaţi uşor. adevărate „antene" prin intermediul cărora fiinţa poate intra rezonanţă cu energiile specifice din Univers corespunzătoare planului macrocosmic identic (vezi fig. An. analogic vorbind.I) se recomandă a fi realizate în 41 . dar nu obligatoriu.l).2. constituit tot din 7 planuri ca şi Macrocosmosul. la sol şi să aşteptaţi până când aceste senzaţii de ameţeală dispar. Această fază antrenează o anumită accelerare cardiacă şi respiratorie. regulile referitoare la BAIE şi ALIMENTAŢIE (descrise in Cursul Nr. De asemenea. se comportă. echivalează cu 2 -3 ore de somn. Tot astfel corpul uman.I). An. Ele.l cu atât mai repede vor apărea efectele tehnicilor YOGA pe care dumneavoastră le practicaţi. pag.4) Citiţi cu atenţie noţiunile introductive din Cursul nr. (Mai multe sfaturi referitoare la somn şi relaxare găsiţi în Cursul Nr. corect realizată. mai ales în fazele de început.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. pe vine. înainte de a trece la antrenamentul yoghin va trebui să respectaţi. An I. Exerciţiile simple de KRIYA YOGA (descrise in Cursul Nr. ca ăn timpul execuţiei tehnicilor de încălzire (sau în timpul conştientizării efectelor lor) sa apară stări de ameţeală. An. 10 -15 minute de Relaxare Yoghină.3 din C1). două faze: 1. niciodată direct pe podea sau covor. 1. ne pregătesc structura subtilă pentru a putea trece la faza ulterioară execuţia ASANAS-urilor. Prin practică directă yoghinii avansaţi au identificat existenţa în Macrocosm sau Univers a 7 planuri având fiecare o frecvenţă specifică de vibraţie (lungime de undă). Tehnicile de încălzire (descrise in Cursul Nr. La sfârşitul antrenamentului întodeauna. Aceste planuri din fiinţa umană conţin focare de energie sau „centri de forţă" (CHAKRA-e). nu este nimic grav.2. Conştientizarea efectelor exerciţiilor de încălzire trebuie sa se realizeze în picioare nemişcaţi şi cu ochii închişi.3. Cu timpul. Acest fenomen ce stă la baza practicilor YOGA şi este descris în C1 An I. câteva exemple şi analogii. asemenea unui receptor. vă oferim în continuare. Universul se comportă. Întodeauna. pe propriul dumneavoastră corp.l). Practica YOGA se va realiza pe o pătură sau prosop. asemenea unei staţii radio ce emite în 7 lungimi de undă. 2 Această perioadă de timp (considerată faza a doua) va fi consacrată CONŞTIENTIZĂRII EFECTELOR. ATENŢIE! Este posibil. Exerciţiile de încălzire nu trebuie să dureze (după ce le-aţi învăţat) mai mult de 2025 de minute şi conţin. cât şi înainte de a începe sa realizăm seria propriu-zisă a ASANAS-urilor trebuie să treacă o anumită perioadă de timp pentru ca pulsaţiile şi suflul să-şi regăsească ritmul lor normal. Daca apar nu va speriaţi. Imediat după ce au dispărut vă veţi putea relua antrenamentul. Pentru o mai bună înţelegere a fenomenului de rezonanţă. veţi realiza Shavasana Relaxarea Yoghină Completă (descrisa în Cursul Nr. l şi urmăriţi: • Să înţelegeţi fenomenul de rezonanţă.l. în mod obligatoriu.. • Să localizaţi.I) au menirea să ne elasticizeze articulaţiile şi muşchii. An. CURSURILE 1 .

Acest exerciţiu atunci când este realizat oferă un masaj profund şi complet al gingiilor pe care le tonifică activând circulaţia sanguină. 3.4. El poate fi realizat sistematic. limba fiind pentru corpul eteric ceea ce este stomacul pentru corpul fîzie. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală.I. dimineaţa când ne trezim. sau ori de câte ori aveţi timp. An I) vă va ajuta foarte mult sa va controlaţi mintea. Atunci când el este înfundat trebuie să practicăm exerciţiul de Kriya Yoga indicat în C3 din An I. prin înghiţire. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 42 . prin metodele sale specifice Tot ceea ce trebuie să facem atunci este să realizăm exerciţiul de curăţire a limbii.fiecare dimineaţă sau ori de câte ori simţiţi nevoia să vă purificaţi. Nasul are rolul de a „condiţiona” şi doza aerul inspirat. în organism. Exerciţiul de concentrare mentală (descris în detaliu în cursurile suplimentare 1 şi 2. 2. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. ea trebuie să fie periodic curăţată pentru a putea asimila energia subtilă din alimente. Pentru a ne convinge de acest lucru nu trebuie decât să ne examinăm limba. Una dintre cauzele principale ale îmbătrânirii premature şi ale senilităţii este acumularea de toxine în organism. o dată pe zi. Nasul este considerat de yoghini ca fiind organul principal de absorbţie a suflurilor de energie subtilă (PRANA) vehiculate de aerul proaspăt pe care îl inspirăm. pentru a nu lăsa ca aceste toxine să fie recirculate. descris în C3 AnI. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. Durata totală a acestui procedeu este de aproximativ un minut. Atunci când aceste toxine nu sunt eliminate sau sunt recirculate starea de sănătate a organismului este ameninţată. Dar asupra acestui subiect vom insista mai mult data viitoare. Suplimentar bunului obicei de a ne spăla pe dinţi cu periuţa şi pastă de dinţi pentru a atinge o maximă igienă şi sănătate dentară va trebui să realizăm şi exerciţiul de Kriya Yoga descris în C3 din An I. Dacă constatăm că ea este încărcată aceasta înseamnă că există toxine şi că ele au fost eliminate de organism. Totodată el este tapisat cu nenumărate terminaţii nervoase şi canale subtile (NADIS~uri) care acţionează prin reflexie asupra organelor vitale şi asupra corpurilor subtile. În continuare vă oferim câteva explicaţii suplimentare referitoare la exerciţiile de Kriya Yoga 1. An. O scurtă prezentare a ASANA-elor în Hatha Yoga este făcută în cursul Nr. În plus.

palme şi degete a fluidelor reziduale. Înălţimea. îndoind trunchiul cât mai mult. când ne-am elasticizat suficient. vindecând astfel multe maladii. lăsând braţele si capul să "atârne" liber. urmărind să atingem degetele de la picioare cu degetele de la mâini. Pentru a beneficia de efectele acestei posturi. va trebui să o executăm timp de cel puţin 3 minute continuu. introducem chiar complet palmele sub labele picioarelor sau aşezăm mâinile cu palmele pe sol în faţa picioarelor.' Rămânem în această poziţie cât de mult putem. Menţinem picioarele drepte şi îndoim spatele cât mai mult. intens sesizabilă la nivelul membrelor inferioare. talia subţire şi pieptul larg. iar ficatul şi splina sunt stimulate. Urmărim ascensiunea lor şi energizarea centrului de forţă situat la nivelul zonei dintre anus şi sex. apucăm degetele mari de la picioare între degetul mare şi următoarele două degete de la mâini. chiar şi fiinţele care se confruntă deocamdată cu rigiditatea corpului lor fizic. perseverent. Concomitent percepem eliminarea prin braţe. lăsând braţele. În plan subtil. EFEC TE Ş I B EN EF IC II AL E AC EST E I PO STUR I Practicarea constantă a acestei ASANA face ca umerii să devină puternici. Persoanele care suferă din cauza unor senzaţii de balonare abdominală sau de anumite afecţiuni gastrice. perturbatoare ale echilibrului vital. După efectuarea posturii. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Poziţia de plecare la execuţia lui PADAHASTASANA este stând în picioare. ca nişte foarte fini curenţi bio-electrici. vor reuşi mai întâi să-şi atingă degetele de la picioare cu degetele de la mâini şi apoi chiar să execute perfect aceasta postură. Într-o fază avansată de practică. se vor apleca cât mai mult în faţă. Acest lucru este valabil şi pentru celelalte ASANA-e. Organele abdominale sunt tonifiate. La revenire conştientizăm senzaţia plăcută de amplă energizare. cu degetul mare spre interior şi le ţinem strâns. făcând coloana vertebrală foarte elastică. rămânând aplecaţi. Ne ridicam uşor câţiva centimetri şi ne aplecăm din nou. dinamizarea pregnantă a iui MULADHARA CHAKRA (care ne face să resimţim o stare de regenerare lăuntrică şi amplificarea vitalităţii).AN I – CURS 5 PADAHASTASANA În limba sanscrită. Cei care nu reuşesc de la început să execute această postura. vor constata că. determinând combustionarea adipozităţilor. urmărind să mărim gradat durata execuţiei. CONC EN TRAR EA În timpul efectuării acestei posturi ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică. precum şi purificarea energiilor în zona trunchiului. de asemenea. Ne aplecăm în faţă. poate fi mărită prin practica lui PADAHASTASANA. Discurile intervertebrale deplasate către înainte pot fi readuse în mod natural ia normal prin această postură. această postură face să fie eliminate din fiinţa anumite energii impure care ţin de ceea ce yoghinii 43 . Este important ca picioarele să rămână perfect întinse pe întreaga durată a execuţiei. cu tălpile paralele între ele (este vorba de linia interioară a tălpilor). vor remarca diminuarea acestor tulburări prin practica acestei ASANA. MULADHARA CHAKRA. la o distanţă de 5-10 cm. ce urcă prin membrele inferioare. după cum se va explica la tehnica de execuţie a posturii. un anumit interval de timp ne vom simţi mult învigoraţi. PADAHASTASANA. Ea este folositoare şi pentru reducerea greutăţii corporale. cuvântul PADA înseamnă "picior" iar HASTA înseamnă "mână" sau "gest". Repetăm această mişcare de elasticizare de câteva ori şi apoi ne oprim. cu o concentrare adecvată. trunchiul si capul să atârne liber. urmărind să ajungem cu mâinile si mai jos decât înainte. Numele acestei posturi se datorează faptului că ea se execută prin aplecarea corpului. Menţinând această poziţie cu concentrarea adecvată cât mai mult timp şi executând zilnic. gradat. Creşte cantitatea de suc gastric.

Yoghinul creole că a ucide. este nebunie şi duce la nefericire. Un yoghin ştie că cea mai bună cale de urmat în astfel de situaţii este să iubeşti o persoană în timp ce te lupţi cu răul din ea. de asemenea. implicând faptul de a nu face rău sub nici o formă (prin faptele. propriile lucruri. Prima etapă se numeşte YAMA. Oamenii devin violenţi pentru a-şi apăra interesele. slăbiciune. nu pedeapsa pentru un rău făcut. timp de aproximativ 3 luni. soţia unui beţiv se poate opune obiceiului lui. şi din substantivul "HIMSA". Violenţa scade în mod necesar atunci când oamenii' învaţă să-şi bazeze credinţa pe realitate şi cercetări mai degrabă decât pe ignoranţă şi presupuneri. după execuţia posturii ne vom simţi corpul uşor. omul trebuie să se bizuie pe Dumnezeu. El recomandă căinţa şi îndreptarea. Astfel. O mamă iubitoare îşi bate uneori copilul pentru a-l dezvăţa de un obicei rău. Opoziţia faţă de rău şi dragostea pentru cel care-1 comite pot coexista (de exemplu. după o practică adecvată a lui PADAHASTASANA. căci suntem cu toţii. vorbele sau gândurile noastre) nici unei fiinţe. crede că s-a născut pentru a-i ajuta pe ceilalţi şi priveşte cu iubire la toate fiinţele. AH IMSA (NON -VIOLEN ŢA ) Cuvântul AHIMSA este format din particula "A". dar nu persoanei însăşi. a-l iubi pe cel care fade rău. Bătălia este câştigată pentru că el luptă cu dragoste. vom sesiza dispariţia oboselii şi eliminarea gradată a lenei şi a inerţiei.Dumnezeu. Violenţa se naşte din teamă. fericirea lor devine fericirea sa. fără a te opune răului din el. ea este totuşi foarte binefăcătoare. căci Dumnezeu este sursa tuturor puterilor şi atunci el nu se va mai teme de nimic. să se elibereze de teamă. Aşa cum părinţii încurajează un copil la primii paşi. Pe de altă parte. masând totodată înainte şi după executarea posturii membrul afectat cu ulei de muştar sau din floarea soarelui în care se adaugă puţină sare. poate produce un efect imediat şi notabil. gradat rectificată. AHIMSA este mai mult decât un imperativ negativ de a nu ucide.numesc TAMAS . tot aşa îl încurajează şi el pe cei mai nefericiţi şi îi face apţi să supravieţuiască. 2) SATYA (adevărul). Atunci. care înseamnă "non". copiii aceluiaşi TATĂ . Ei pune fericirea celorlalţi înaintea propriei sale fericiri şi devine o sursă de bucurie pentru toţi cei care îl întâlnesc. El ştie că viaţa lui este legată în mod inexorabil de cea a celorlalţi si se bucură dacă îi poate ajuta să fie fericiţi. În acest mod. Atitudinea yoghinului care practică AHIMSA faţă de tot ceea ce îl înconjoară este bazată pe sentimentul de iubire. Din perspectiva integrării fiinţei în armonia universală. ea implică cinci abţineri care se aplică acţiunilor. Pentru a o stăpâni este necesar ca fiinţa. este necesară o nouă atitudine în faţa vieţii şi o reorientare a minţii. Opoziţia fără dragoste duce la violenţă. 3) ASTEYA (non-furtul). Dar un om nu se poate bizui numai pe el pentru a se apăra pe el însuşi sau pe ceilalţi şi convingerea că poate face aceasta este falsă. ignoranţă sau nelinişte. sau a distruge o fiinţă înseamnă a insulta Creatorul. 4) BRAHMACHARIA (continenţa). Non-violenţa yoghinului nu înseamnă că el este pasiv faţă de râu sau că nu trebuie să intervină în cursul anumitor evenimente care iau p turnură negativă. deci literal AHIMSA înseamnă "non-violentă". pe. AHIMSA are un înţeles pozitiv mai larg ce implică iubirea. Deşi această ASANA este extrem de uşor de executat chiar şi pentru începători. o considerabilă alungire a piciorului prin practica acestei ASANA. cu toate că practica YOGA' recomandă regimul lacto-vegetarian. care înseamnă "ucidere" sau "violenţă". de nici un rău. Chiar si o practică redusă a acestei posturi cu atenţia concentrată ferm să percepem fenomenele de rezonanţă. Yoghinul crede că orice creatură are tot atâta drept la viaţă ca si el. Această iubire cuprinde toate creaturile. Pentru a obţine această eliberare. Faptul că un om este vegetarian nu implică şi că este non-violent ca temperament sau că el este un yoghin. Oamenii ucid adesea pentru hrană sau pentru a se apăra de o primejdie. de asemenea. prin empatie. un adevărat susţinător al lui 44 . continuând să-l iubească pe soţul său). yoghinul se opune răului din omul care face rău. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului.aspect inerţial. intenţiilor si cuvintelor: 1) AHIMSA (non-violenţa). PLANU L MORA L Ş I ET IC ÎN YOGA ( YA MA Ş I N I YAM A ) În YOGA există două prime etape esenţiale care integrează aspectele morale şi etice într-un mod foarte riguros. In aceste cazuri. Se poate obţine. Totuşi. Orice scurtare a picioarelor datorată vreunei fracturi a oaselor gambei sau coapsei este. proprietatea sau onoarea. 5) APARIGRAHA (non-posesivitatea). cei dragi. De fapt. nerespectarea acestor etape face ca ulterior yoghinul să nu poată evolua spiritual.

ENNEADES) 45 . vârstei. reducând gradat. El ştie cum să trăiască şi îi învaţă şi pe alţii cum să o facă. nu este o iluzie. nu trebuie să păstreze nimic pentru el. ar consimţi cu plăcere. antipatie.AHIMSA îşi iubeşte adversarul. Ar recunoaste-o dacă ar fi întâlnit ceva mai bun? Nu se teme de nici un rău atât timp cât este cu EL (ABSOLUTUL) şi ÎL simte. elevăndu-se şi făcăndu-se mai frumos şi mai asemănător LUI (ABSOLUTULUI). Spiritul său este etern şi invulnerabil. Pentru o faptă rea comisă de alţii. duşmănie. Yoghinul îşi dedică trupul. de exemplu. crede că un rău făcut de el trebuie judecat. În textele yoghine. Mai sus de atât nu poate urca. merge în întâmpinarea LUI (ABSOLUTULUI) când apare şi nu-L mai trăieşte decât pe EL (ABSOLUTUL). Yoghinului nu-i este teamă de nimeni şi nimeni nu trebuie să se teamă de el. Din momentul în care sufletul se aprinde de iubire frenetică pentru EL (ABSOLUTUL). Teama cuprinde un om şi îl poate paraliza. decăderii şi morţii. totul în comparaţie cu acesta (ABSOLUTUL) este minuscul şi nesemnificativ. Sufletul îl cauiă. mintea şi întreaga sa viaţă căutării Divinului. dar cea mai mare teamă este aceea de moarte. Yoghinul." (PLOTIN . el este o sursă de armonie pentru toţi cei din jur şi de aceea nimeni nu are de ce să se teamă de el. iar celelalte bucurii sau fiinţe l-ar forţa să coboare. Şi dacă în jurul lui totul ar trebui distrus. aceste trăiri negative în fiinţa sa. Deoarece inima şi 'mintea yoghinului sunt purificate prin practica spirituală. de cine sau de ce ar putea să se mai teamă? EFECTE: Practicarea constantă a non-violenţei (AHIMSA) are drept efect universal dezrădăcinarea sentimentelor de ostilitate faţă de orice fiinţă. Sufletul dispreţuieşte tot ceea ce îi făcuse plăcere până atunci. Yoghinul ştie însă ca el este diferit de trupul său. sau mai curând. Nu L-ar schimba pentru nimic în lume şi este gata să ofere cerul întreg pentru că este convins că nu există nimic mai bun pe lume. Nu mai este posibilă nici o distincţie atâta timp cât EL (ABSOLUTUL) este acolo (înăuntrul fiinţei). Cu toate că trupul său este supus bolii. de pierderea mijloacelor de existenţă. Pentru una făcută de ei înşişi. cum să devină mai buni. nici bine. ci unul singur. toate fiinţele renunţă la ură. El s-ar putea speria. atunci el ÎL simte dintr-o 'dată apărând în el Nimic altceva între EL (ABSOLUTUL) si el Nu mai sunt doi. pentru ca să poată fi numai cu EL (cu ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. a bogăţiei sau a reputaţiei. el cere iertare. SU PR EMA BUCUR IE "A fi numai cu EL (ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. nici rău. în timp ce pentru un rău făcut de alţii. Cine este el ca să simtă? Nu are timp sa se gândească la aceasta. Pentru a se desăvârşi în practica lui AHIMSA (non-violenţa). ci trecerea într-o altă dimensiune a existenţei. el doreşte să-L simtă cât mai des si să fie cu EL (ABSOLUTUL). Numai fiinţele. din ce în ce mai mult. În preajma aceluia în care non-violenţa a prins perfect rădăcină. oamenii cer dreptate. recunoaşte ca autentică doar fericirea aceasta (a ABSOLUTULUI). care este un lăcaş temporar pentru spiritul său. pentru ca să-L primească numai pe EL (ABSOLUTUL). pe de altă parte. el le arată celorlalţi. Chiar dacă va continua sa se ocupe cu altceva. Pentru un yoghin. foarte pure sunt complet eliberate de teamă si supărare. yoghinul trebuie să urmărească să se elibereze de teamă şi de supărare. moartea nu este un sfârşit. prin (dragoste şi compasiune. cer îndurare şi iertare. Prin urmare. Nu-şi mai simte trupul acum pentru că el este în EL (ABSOLUTUL). Bucuria pe care o trăieşte nu este falsă. Să presupunem că sufletul are şansa de a-L simţi apărând în el. să-l simtă prezenţa când nu-l mai interesează alte bucurii si când s-a pregătit. Deoarece el percepe unitatea esenţială a tuturor lucrurilor şi fiinţelor. se folosesc termenii de ABHAYA pentru lipsa de teamă şi AKROTHA pentru lipsa de supărare. yoghinul nu se teme de nici un lucru şi de nici o fiinţă. Năzuind tot timpul să se perfecţioneze. deoarece el şi-a legat întreaga fiinţă de Supremul Divin. Unde să găseşti mai mult adevăr decât în Adevărul Suprem? Ceea ce spune există deci şi o spune în linişte.

portocale. merişor. afine mari (cultivate). orez semidecorticat. dracilă. nucă braziliană. corcoduşe. accentuat YANG. dude. nucă pecan cireşe. orez Basmati. pere pădureţe. afine vineţii. porumb integral. papaia. nuci. coarne. ▼ = simplu. rodii. amarant. pere. orz integral. obişnuit YANG ▼▼ = dublu. prune. roşcove. agrişe. cătină albă. vişine. smochine. arahide 46 . struguri. produse de patiserie din faină Y A N G B. zmeură. ▼▼▼ = triplu. grapefruit. nectarine. ▲ = simplu. ovăz integral. mure roşii. orez expandat. griş din grâu integral. mandarine. extrem YIN. lămâi. nuci de Cajou mere pădureţe. soc.CLASIFICAR EA ALIM EN T ELOR ÎN FUNC Ţ IE DE PREDOMINAN Ţ A LOR EN ERGETICĂ EXPLICAŢIE: ▲▲▲ = triplu. măsline verzi. sorg germeni de cereale. coacăze negre. CEREALE SI PRODUSE DIN CEREALE Predominanţă ▲ ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼▼ Denumire grâu integral. fistic. obişnuit YIN A. tamarind. răchiţele. nucă mediteraneeană pepene verde. caise. curmale. măsline negre. mei. OLEAGINOASE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ ▼▼▼ Denumire fragi. kiwi. coacăze roşii. mălai din porumb complet. făină albă de grâu. alune. banane. paste făinoase din făină albă. pâinea albă cu drojdie. porumb zaharat cereale germinate. scoruşe. mere pitice. ▲▲ = dublu. păducel. măceşe. piersici. orez integral. extrem YANG. mango. stafide. mere. secară integrală. păpălău. mure negre. migdale căpşuni. pâine neagră hrişcă. grâu bulgăresc. ananas. castane comestibile afine negre. gutui. pepene galben. accentuat YIN. nucă de cocos. orez sălbatic porumb dulce. FRUCTE.

sana. sirop. ştevie. fasole Adzuki varză roşie (căpăţâna) ardei Capia. untişor. barba caprei (salsifi). conopidă. nap turcesc. rutabaga. brânză de burduf. zahăr alb. ardei gras. D IVER SE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ Denumire ou de ţară. rahat. caşcaval tare. broccoli. pastă de susan. ciuperci comestibile. L E GUME. napi. ţelină (peţiolul). pastă de muştar. ulei de migdale ou fecundat. linte roşie. ulei de sofrănel argila. urzică. zahăr brun. L EGU M IN OA S E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (rădăcina). fasole verde. sparanghel. haşmă. topinambur. frişcă. smântână fermentată. cacao. ciocolată. icre de orice fel. apă plată. ulei de porumb. năut. baraboi. vinete. soia. linte verde. roşii. varză de Bruxelles. îngheţată. ulei de nucă de cocos albuş de ou. sfeclă roşie. varză albă. ridiche albă. ulei de măsline. magiun. varză chinezească. fasole albă. spanac. caş dulce. leguminoase germinate ▲▲ ▲▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Y I N D. PRODUSE LACTATE Predominanţă ▲ YA NG Y I N ▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Denumire lapte de capră brânză de capră. smântână. borş. ulei de floarea soarelui. dovleac de copt. ulei de arahide 47 ▼▼▼ . păpădie. ceapă albă. iaurt. zer brânză de vacă. conserve. drojdie. ulei de răpiţă. lapte acru. lobodă de grădină. lotus. ulei de susan ciuperci Pleurotus. revent. salată verde. apă minerală. lapte pasteurizat. mânătarcă. gulie. lapte de bivoliţă. ou de raţă. chefir. mazăre. morcov. păstârnac. varză creaţă. brânză de bivoliţă. lapte bătut. ridiche de lună. ulei de ricin polen. ulei de muştar. ulei de soia. halva preparată cu zahăr. urdă dulce caşcaval moale. pătrunjel (rădăcina). bomboane. oţet de mere. usturoi verde. bob gogoşar. miere. fasole Lima cartofi. unt clarifiat (GHEE) lapte dulce de vacă. brânză de soia. unt. praz. brânză topită E. ciuperci albe de cultură. dovlecel. pastă de tomate. jeleuri. ou de prepeliţă. apă. anghinare. lapte de oaie. margarină. avocado.C . ceapă verde. bambus. murături. ceapă roşie. sare. castravete. marmeladă. fasole Mung andive. bame.

turmeric. arpagic. busuioc. pătrunjel (frunze). anason. hrean. cimbru de cultură. negrilică. nucşoară. monarda. cardamom. salvie. mentă de grădină.F . sovârf.C ON D IME N T E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (frunze). coriandru. piper verde. sumak fenicul (frunze). ghimbir. mărar. hrean. năsturel. şofran. asmăţui. măcriş. usturoi. vanilie mac ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼ ▼▼▼ 48 . tarhon. leuştean. şofrănel. răpiţă. mentă. măghiran. muştar negru. muştar alb. dafin. scorţişoară. roiniţă. rozmarin. piper negru. mărar. leurdă. ienibahar. mentă creaţă. creson. usturoi de Egipt ardei iute. ghimbir. chimen. schinduf cimbru de grădină. cuişoare fenicul (seminţe). angelică.

CURS 6 BHUJANGASANA În limba sanscrită. de asemenea. Picioarele sunt întinse şi uşor apropiate. cu deosebirea că se va sprijini greutatea trunchiului pe coate. arcuim gradat trunchiul către înapoi. cu faţa în jos. cu degetele în prelungire. euforic-telepatică. evitând greşeala curentă de a lăsa gâtul să se afunde între umeri. Această ASANA se numeşte Postura Cobrei deoarece atunci când este executată ea se aseamănă cu ipostaza ridicată a acestui şarpe. Gura rămâne închisă. BHUJANGASANA . Varianta pentru cei lipsiţi de flexibilitate sau bolnavi: se va proceda întocmai ca la varianta completă. simetric. Intrarea în ASANA ca şi ieşirea se vor executa lin fără a violenta coloana prin mişcări bruşte. IMPORTANT! Va trebui să urmărim ca porţiunea din corp situată între ombilic şi degetele de la picioare să rămână cât mai aproape de sol. fesele şi spatele sunt relaxate. trebuie să ridicăm capul şi să-l lăsăm pe spate făcând astfel ca arcuirea să-şi atingă maximul. 49 . antebraţele vor fi orientate către în faţă. Ajutându-ne de puterea braţelor. În faza finală braţele sunt întinse iar capul este cât mai mult lăsat pe spate. ceea ce este excelent. în dreptul umerilor. Evocarea unei stări psihice afective euforice va accelera şi va amplifica mult efectele posturii. Se va urmări. La revenire se vor conştientiza vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. Se va avea grijă ca pieptul să fie cât mai mult scos în afară. fără a mai fi lăsat pe spate). extensia maximă a coloanei va fi în jumătatea ei superioară. având acelaşi focar de iradiere.VARIANTĂ BHUJANGASANA 5. cu sfera de manifestare a iubirii universale.AN I . Într-o fază superioară se va putea percepe chiar consonanţa plenară. CON TRA IND ICA ŢII Practic nu există contraindicaţii în afara cazurilor de hernie perforată sau hipertiroidie (în acest caz capul rămânând vertical. CONC EN TRAR EA În timpul execuţiei se va percepe atent energizarea lui ANAHATA CHAKRA. 2. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1. Picioarele. Bărbia este sprijinită pe sol. Stăm întinşi la sol. Aşezăm mâinile astfel încât la pornire palmele să fie aproape sub umeri. ridicând capul. la pornire. gata de atac. BHUJANGA înseamnă "cobră". întreaga tensiune fiind angrenată în braţe. prin intermediul energiilor cosmice captate direct cât şi al energiilor telurice captate prin picioare şi sublimate la nivelul coloanei. 4. cu faţa în jos iar coatele să fie lipite de trunchi. stare afectivă de iubire fără obiect şi senzaţie de calm profund lăuntric. realizarea flexiei maxime a coloanei în jumătatea sa superioară. Acţionând astfel. astfel încât tălpile să fie aproximativ orientate către în sus. care vor fi aşezate pe sol. dimpotrivă. complete. 3. Efectele acestei variante sunt însă mult diminuate faţă de efectele posturii originale. lipite de sol.

Practica acestei ASANA face talia suplă şi pieptul larg şi este foarte folositoare pentru reducerea corpolenţei. regularizează ciclul menstrual şi ajută mult ca naşterile să fie normale şi uşoare. gradat.mialgia (dureri musculare) în zona coloanei vertebrale. cât si în cazul unor deplasări ale discurilor intervertebrale către înapoi. Iată de ce. splina şi rinichii beneficiază considerabil de această postură. MEENAKSHI DEVI (o yoghină din 50 . referitor la BHUJANGASANA că este foarte folositoare tuturor: bărbaţi. trebuie să fie în mod sistematic respectate cu conştinciozitate. îi determină să remarce atât în ei înşişi cât şi în afara lor. utilizat pentru curăţirea întregului traiect intestinal. BHUJANGASANA măreşte căldura corporală. ficatul. Ea este un puternic tonic. Evoluţia noastră spirituală poate fi accelerată prin trezirea şi angrenarea aspectelor latente din propriul nostru univers lăuntric. fără totuşi a le da alura unui luptător de circ. De asemenea. uriaşă asupra accelerării evoluţiei şi plenitudinii existenţei unui individ. Mai ales din cauza acestei ignorări a interacţiunii cu MACROCOSMOSUL noi sesizăm pretutindeni dualitatea şi multiplicitatea. de exemplu în anumite forme de reumatism. deoarece BHUJANGASANA le va dezvolta musculatura dorsală şi va ascunde vertebrele inestetice (care sunt proeminente). creând dimpotrivă o justă atitudine spirituală demnă. durerea de spate. copii. fiind folositoare chiar şi celor afectaţi de constipaţie cronică. Postura este o adevărată binefacere pentru o coloană vertebrală cu afecţiuni sau vătămată. Practica ei readuce gradat discurile la poziţia normală. femei. Prin creşterea presiunii intra-abdominale. fiind totodată un excelent mijloc de dezvăluire a unei realităţi profunde pe care înainte nu o bănuiam. leucoreea (poala albă) şi diferite alte afecţiuni utero-ovariene. Femeile nu vor mai roşi pe plajă sau când poartă un decolteu pe spate foarte adânc. în absenţa unei adecvate treziri spirituale. tonică. aceasta se va manifesta mai târziu sub forma unei trăiri globale profunde şi complexe care ne va permite să intuim misterele fiinţei si ale Universului înconjurător.E F EC TE S I B EN EF IC II BHUJANGASANA elasticizează partea superioară a coloanei vertebrale prin flexie către înapoi. YOGA înseamnă. flexibilitatea coloanei este o garanţie esenţială pentru o sănătate deplina. pentru tonifierea ovarelor şi uterului. care la omul obişnuit se află în stare latentă (adormită) la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. Postura Cobrei îmbunătăţeşte irigarea măduvei spinării şi a celor două lanţuri de' ganglioni ai sistemului nervos simpatic. dismenoreea (menstruaţie dificilă sau dureroasă). evoluţie accelerată CONŞTIENTA. De asemenea. vindecând amenoreea maladivă (lipsa menstruaţiei). Corpul devine minunat proporţionat. Din punct de vedere psihic. afectivă. în vreme ce SARVANGASANA şi HALASANA o flexează către înainte. YAMA şi NIYAMA din KRIYA. această conştientizare poate să fie doar parţială şi vagă şi se aseamănă analogic cu un sentiment nu foarte bine identificat. CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA Înţelepţii Orientului sau RISHI-i ne învaţă că starea de Unitate există deja în stare potenţiala în noi. mai degrabă diferenţe decât similarităţi. Aceasta înlătură prompt tendinţa spre gheboşare. vezica biliară. Funcţionarea tiroidei şi a glandelor suprarenale este' de asemenea normalizată. vitalitate şi tinereţe. existenţa mai multor niveluri ale conştientizării. YOGA ne dezvăluie gradat. în fiinţă. printre altele. ceea ce vindecă numeroase tulburări funcţionale şi leziuni organice. tocmai datorită unei posturi derivate din BHUJANGASANA. Conştientizarea comună care există la oamenii obişnuiţi. De altfel. este făcut posibil în bună parte. iar unele tratate secrete de YOGA susţin chiar ca ea contribuie la trezirea lui KUNDALINI SHAKTI. încrezătoare. nu suntem în general conştienţi de această stare de unire sau fuziune cu MACROCOSMOSUL. indigestia şi flatulenţa (producerea de gaze gastro-intestinale care generează balonare). crizele de lumbago (afecţiune dureroasă a zonei lombare). Conştientizarea permanentă are o influenţă deosebită. Evoluţia vieţii în general este exterioară conştientizării comune si este coordonată de Inteligenţa Divină Cosmică. reglează pofta de mâncare. s-a constatat că Postura Cobrei combate rapid sentimentele de nesiguranţă şi inferioritate. trepte importante în practica YOGA. pancreasul. una dintre cele metode tradiţionale secrete de purificare. ceea ce are efecte multiple binefăcătoare. care va fi gradat conştientizat. procedeul yoghin de curăţire şi purificare lăuntrică cunoscut sub numele de SHANK PRAKSHALANA. BHUJANGASANA menţine o circulaţie sanguină abundentă în aceste zone. Scopul esenţial în YOGA este reîntoarcerea fiinţei umane la starea perfect conştientă de nondualitate. yoghinii consideră. BHUJANGASANA înlătură constipaţia. ajutând din mai multe puncte de vedere. dar. Conform concepţiei yoghine. Postura Cobrei este în mod special folositoare femeilor. tineri şi bătrâni. care se afla în această situaţie. sănătoşi sau bolnavi. La început. pe oricine o practică cu perseverentă.

cerând pe deasupra obţinerea unor rezultate deosebite si fulgerătoare în YOGA. P R IZA C ON ŞT I IN Ţ EI In cadrul unei şedinţe de antrenament în YOGA. b) tehnicile YOGA propriu-zise. ASANA-e. totodată ele "încălzesc" şi elasticizează moderat musculatura pregătind uşor corpul pentru efectuarea cu succes a diferitelor posturi corporale sau ASANA-e. fără a lua în considerare că acest salt benefic. datorită exacerbării egoismului şi ignoranţei. Tehnicile de aşa-zisă "încălzire" în practica YOGA sunt compuse din mişcări simetrice. la noi. sublim. tehnicile posturale de rezonanţă (ASANA-ele) care fac sa apară diferite aptitudini mentale. Acum. de la viaţa banală. pe etape. În unele situaţii. pace şi bucurie în tumultul agitat al vieţii exterioare. corecta şi sistematică. Într-o şedinţă de YOGA concentrarea mentală susţinuta reprezintă elementul de bază care da sens şi amplifică însutit eficienţa oricărei tehnici posturale.o mare măsură ineficientă. implicând o transformare fundamentală şi o purificare a fiinţei de tot ceea ce este rău. obişnuită la şedinţa de ASANA-e şi la celelalte tehnici YOGA care fac să se amplifice în noi o oază de calm. ASANA sau procedeu de control al suflurilor subtile prin respiraţie. chiar la începutul practicii sistemului YOGA şi care ar consta în: "a fi cât mai conştienţi asupra tuturor aspectelor ce ne arată cât de inconştienţi suntem uneori. pentru ca ritmurile noastre subtile. de asemenea. disponibilităţile proprii. mai ales la început. Aceste noţiuni preliminarii descriu esenţialul si schiţează însăşi bâza sistemului milenar YOGA. înţelegând prin abilitate această capacitate de a-ţi folosi în mod inteligent. ignorând faptul că nu ştiu să se poarte. lipsa bunului simţ şi atitudini de genul: "Ia tot ce poţi. dacă se poate cât mai mult. înainte de a începe să executăm seria propriu-zisă a posturilor corporale. Acest timp va fi prin urmare consacrat PRIZEI GLOBALE. c) relaxarea yoghină completă (SHAVASANA) care facilitează repartizarea armonioasă a energiilor benefice acumulate. graţie rezonanţei cu MACROCOSMOSUL un tot resimţit în MICROCOSMOSUL flintei printr-o stare euforică de conştiinţă unitară şi putere distinctă. sunt la modă. este (adeseori pentru o scurtă perioadă) dificil ca mentalul să se concentreze ferm şi continuu asupra alternanţelor de contracţii şi relaxări interioare ale grupelor musculare. O şedinţă de YOGA cuprinde: a) exerciţii simple de conştientizare globală şi de încălzire care creează o stare incipientă de dinamizare a energiilor subtile. de PUNERE IN FORMĂ ce antrenează o armonioasă şi benefică accelerare cardiacă şi respiratorie. Printr-o practică constantă. In timpul afectat realizării ASANA-elor. înainte de toate. benefice atât psihice cât şi mentale ce există în fiinţă. fără ca măcar să bănuim aceasta". lăuntrice si chiar suflurile fluidice să-si regăsească starea normală prin intrarea lor în REZONANTA cu ARMONIA DIVINA UNIVERSALĂ. Practicanţii YOGA trebuie. rapide. în care şi MICROCOSMOSUL fiinţei noastre este cuprins. dar trebuie să reţinem că numai conştientizarea poate cu adevărat să genereze măiestria si puterile paranormale ce rezultă dintr-o practică adecvată YOGA. atât exterioară cât şi interioară. Dacă nu vor acţiona astfel. Este o afirmaţie aparent paradoxală. la început. chiar dacă sunt şi continuă mai departe să rămână neîngrijite. atunci când ai tupeu şi poţi să iei". iar activitatea lor va fi într. progresiv. creând astfel. sau că sunt egoiste şi îi insultă adeseori pe ceilalţi. contracţiile zonale specifice (BANDHA-ele) şi în general orice atitudine corporală sau mişcare formează.India) vorbeşte despre o fază deosebit de importantă în procesul înţelegerii şi aprofundării conştientizării. ei vor fi uşor dezamăgiţi. atunci conştientizarea plenara este modalitatea privilegiată care trezeşte şi amplifică ABILITATEA într-un timp scurt. să înveţe să aibă răbdare. iar la sfârşitul fiecărei tehnici YOGA se va realiza OBLIGATORIU priza cat mai atentă si profundă a conştiinţei asupra fiinţei. datorită folosirii aberante a energiei lăuntrice si a timpului. Multe persoane grăbite şi superficiale doresc sa înveţe "YOGA conştientizării". dar total adevărată şi care poate fi verificată ulterior de un yoghin. va trebui să constituie O FAZA de tranziţie ce va permite un salt calitativ. trebuie să realizam o anumită stare lăuntrică de punere la UNISON "vibratil" cu sfera MACROCOSMICĂ. crezând că toate acestea li se cuvin aproape în mod obligatoriu. Chiar de la începutul şedinţei de ASANA-e. Dacă YOGA poate fi definită ca ABILITATE ŞI INTELIGENŢA IN ACŢIUNE. LĂUNTRICE A CONŞTIINŢEI care. OBLIGATORIU. deoarece în special la început el nu are asupra lor decât o foarte slabă percepţie conştientă. Înaintea aşa-ziselor exerciţii de încălzire şi. să fie foarte deschişi mental. mentalul dirijează ferm şi controlează atent fluxurile subtile de energie în fiinţă precum şi fiecare dintre mişcările corpului. gratie procesului subtil de rezonantă. premizele amplificării si energizării optime a acestor disponibilităţi ACUM TREZITE. cu o eficienţa maximă. gesturile sincronizatoare (MUDRA-ele). permanent atenţi şi gata oricând să înveţe din orice situaţie. aspectul mental şi cel afectiv al fiinţei noastre se vor 51 . extraordinar nu se poate totuşi realiza decât progresiv. ABILITATEA poate fi extraordinar de mult perfecţionată.

mai întâi contactul călcâielor cu covorul. toată pielea. Pentru a deveni. uneori la alte fiinţe umane fiind nevoie de luni de zile pentru a se ajunge sa fie executat bine. acum vom constata cu oarecare uimire că regăsim acest contact al metalului cu pielea. Vom continua apoi de-a lungul trunchiului şi vom urmări să' simţim cât mai precis contactul spatelui cu covorul. urmărim să simţim cat mâi intens razele soarelui care ne încălzesc sau chiar cea mai fină adiere de vânt. în aer liber. conştienţi de muşchi trebuie mai întâi să-i contractăm. ce ne va face să ne expansionăm în planurile infinite cosmice. parcurgând gradat învelişurile superficiale. Întinşi pe spate. fiind întinşi la sol. Acesta este totdeauna începutul prizei depline a conştiinţei asupra corpului. Dacă am uitat înainte să începem antrenamentul să ne scoatem inelul sau ceasul (în mod obişnuit nu avem aproape deloc conştiinţa lor). acolo. Adultul civilizat. de exemplu să-l arătăm copiilor. apoi vom continua să urcăm fără grabă de-a lungul gambelor şi coapselor şi pe parcurs vom urmări să conştientizăm toate senzaţiile euforice. dacă vrea sa ajungă să aibă un deplin control asupra fiinţei sale şi să se perfecţioneze cât mai repede psihic şi mental. prin intermediul mentalului. ajungând în anumite faze avansate să simţim individual chiar si muşchii foarte mici. Este prin urmare absolut necesar ca adultul să-şi restabilească urgent priza deplină a conştiinţei asupra corpului său. tactile. până când vom începe să percepem un maxim de senzaţii inefabile cutanate. Dacă ne aflăm cumva în natură. în primele faze de antrenament. Această priză a conştiinţei va fi pe cât posibil centripetă. b) cu muşchii. Cu toate că obiectivele sistemului YOGA sunt fundamental (total) diferite faţă de sport. a) senzaţiile de contact În fazele de început ale conştientizării ne vom orienta atenţia spre piele. În faza de început este însă vorba de o priză succesivă a conştiinţei: a) cu senzaţiile de contact cutanat. exterioare. In degetele de la mâini sprijinite cu faţa în sus pe covor se nasc senzaţii foarte diferite fată de cele provenind din zonele de' la călcâie. cel mai adesea nu mai are decât o vagă şi palidă priză a conştiinţei asupra propriului corp fizic. realizând uşoare mişcăricontracţii aproape imperceptibile. priza conştiinţei musculare este totuşi indispensabilă în practica sistemului HATHA YOGA. atât de spectaculos in aparenţă şi totodată atât de eficient este unul dintre cele mai dificile de învăţat. căci. c) cu respiraţia. deplasăm degetele de la picioare depărtându-le linele de altele şi ne concentrăm asupra muşchilor care intervin în fiecare mişcare. Pe scurt. Dacă urmărim. cu excepţia unor explicaţii strict tehnice. vom constata prin comparaţie ca numai după câteva încercări. Metoda de relaxare (SHAVASANA) care facilitează conştientizarea corespunde tehnicii descrise în detaliu în cursul despre relaxare şi presupune ca. urmărind constant ca percepţia noastră lăuntrică să se rafineze pe măsură ce perseverăm în practică. Culcat pe spate. culegem cu conştiinţa mereu trează un număr din ce în ce mai mare de mesaje senzoriale din ce în ce mai rafinate. vom conştientiza totodată greutatea capului "ABANDONAT" la sol şi senzaţiile din zona cefei. contactul cu covorul. de exemplu. dimpotrivă. concentrându-ne să conştientizăm cât mai bine perceperea intensă şi rafinată a tuturor senzaţiilor de contact. d) cu organele profunde. Este un fapt cu totul excepţional când un adult căruia i se predă NAULI KRIYA realizează acest procedeu complex în mai puţin de 4 sau 5 săptămâni de practică. provenind de la piele. vom explora. toracic sau clavicular? Copiii. nu există la el mai nimic de "explicat" care să permită execuţia să imediată. Acest exerciţiu. Câte persoane nu se simt adeseori foarte tensionate şi crispate fiind totuşi aproape incapabile să-şi localizeze foarte precis aceste contracţii sau focare de tensiune pentru a le identifica exact? Câte fiinţe umane nu respiră cel mai adesea incorect. Acum am explorat cu toată atenţia de care dispunem întreaga suprafaţă a pielii. greu. superficial şi egoist care a devenit aproape exclusiv un cerebral. să resimţim cât mai clar. la fel de repede ei vor ajunge să-i rotească efectuând COMPLET acest procedeu dificil. simţim sub piele angrenarea 52 . fără nici un fel de explicaţii. conştiinţa va progresa interiorizându-se în profunzime. e) cu vehiculele sau structurile din ce în ce mai subtile ale fiinţei. care vor deveni apoi din ce în ce mai clare. specifică a muşchilor drepţi abdominali). sunt încă foarte conştienţi de corpul lor fizic şi adeseori este surprinzător să vedem cu câtă uşurinţă realizează NAULI KRIYA (o tehnică de YOGA ce implică un control excelent şi mişcarea circulară. de preferinţă în SHAVASANA. Trebuie prin urmare să ne străduim să simţim şi să controlăm cât mai bine muşchii. b) muşchii Angrenarea. f) cu Sinele Divin Nemuritor (ATMAN). elasticizarea şi creşterea volumului muscular constituie o parte importantă în sistemul fizic de antrenament culturist.unifica într-un TOT concentrându-se ferm şi focalizându-se asupra nivelurilor superioare ale microcosmosului fiintei pentru a' realiza astfel interior o dilatare a conştiinţei în nemărginire. ignorând permanent faptul că respiră predominant abdominal. urcăm apoi de-a lungul braţului spre cot până la umăr si simţim de asemenea. cu atenţie. progresiv. Ne vom concentra apoi atenţia asupra senzaţiilor distincte ce sunt identificate în fiecare deget. ei vor fi cu o uluitoare uşurinţă capabili să-şi izoleze muşchii drepţi abdominali şi bineînţeles. superficial.

coborâm şi ridicăm sprâncenele. nu trebuie să urmărim acum să respirăm. cu dinţii uşor depărtaţi pentru a nu-i face să scârţâie. Când realizăm această conştientizare vom fi atenţi pentru a constata pe întreaga sa durată modul în care predominant respirăm: clavicular. Vom dilata atunci cât mai mult nările. cum şi cât de profund respiram: aceasta este tot. În continuare ne focalizăm atenţia ferm asupra musculaturii lor. apoi ne contractăm uşor coapsele şi fesele. cu cât va fi mai mare numărul de muşchi pe care îi conştientizăm cu atât mai complexă şi mai profundă va fi eficacitatea acestui exerciţiu numai în aparenţă simplist. mai întâi de la stânga la dreapta. Facem apoi să se dilate şi să se contracte nările. Pe scurt. Un mare număr de percepţii complexe ne aşteaptă acolo. progresiv maxilarele. va fi necesar să ne lăsam detaşaţi să respirăm. ai spatelui. numai dacă. Trecem acum în continuare la abdomen. Percepem în această fază toţi muşchii care intră gradat în acţiune. contemplând ce se petrece! Simţim unde. Explorăm după aceea trunchiul şi facem să vibreze prin angrenare uşoară toţi muşchii. simţim apoi slăbirea contracţiei pleoapelor. Această enumerare evident că nu poate fi limitativă. se rotească încet ochii in orbite. Sub pleoapele închise. care în mod comun se produce aproape inconştient: respiraţia. doar asupra senzaţiilor interne. Gâtul. facem înconjurul centurii abdominale. pentru aceasta va trebui desigur să contractăm uşor gambele. Vom fi totodată. contractăm muşchii de jos. aici este vorba de a observa mai întâi procesul natural al respiraţiei noastre FĂRĂ a-l influenţa. vom vizualiza suflul sub' forma unui flux ALB INTENS STRĂLUCITOR. schiţăm chiar un zâmbet. După ce am observat detaşaţi suflul un anumit interval de timp facem ca expiraţia să devină puţin (foarte puţin) mai lentă. Simţim masele musculare în angrenare dinamică manifestându-se sub piele. Trebuie să urmărim să ne dăm seama de maniera în care actul respirator se derulează fără a interveni deloc prin voinţă asupra lui. c) respiraţia În continuare atenţia noastră se va detaşa complet de musculatură pentru a se focaliza cât mai bine asupra unui act foarte important. Deşi aparent foarte simplu. atunci atenţi pe care din nari respirăm predominant şi vom urmări să simţim cu o mai mare acuitate pătrunderea aerului şi dacă este cu putinţă. apoi buzele. facem să. In continuare. Ajungem acum în zona facială. aşa încât eventual să dureze dublu faţă de inspiraţie. trecând în plămâni. nu va face excepţie de la această explorare musculara sistematică. încreţim uşor şi relaxăm cât mai bine fruntea. fiind şi rămânând DOAR martorul detaşat al actului' respiraţiei. cu această ocazie simţim muşchii contractându-se uşor sub pielea capului. provocate uneori numai prin dinamizările pe care le schiţăm.tuturor acestor mecanisme musculare. Despre atitudinea corectă care trebuie abordată atunci când realizam conştient şi volitiv actul respiraţiei vom discuta mult mai detaliat în cursurile viitoare atunci când vom învăţa tehnicile de control şi ritmare a suflurilor subtile (PRANAYAMA). la rândul său. acest mod de a conştientiza respiraţia are efecte cumulative deosebit de mari. contractăm zona taliei. = VA URMA = 53 . având în vedere mulţimea de muşchi mici şi foarte mobili ce există acolo. senzaţiile exterioare nu mai trebuie să ne abată aproape deloc atenţia. sesizând simultan o amplificare considerabilă a senzaţiilor olfactive. deloc. Vom face acum să se deplaseze tot piciorul. mişcăm în continuare limba. toracic sau abdominal. căci acum trebuie să ne concentrăm în mod ferm. implicit a energiei subtile vitalizante PRANA-ice. schiţam un zâmbet ceva mai larg şi simţim musculatura obrajilor participând la această mişcare. suntem capabili. începem prin a mişca uşor.

La revenire. Varianta statică fundamentală rămâne însă cea prezentată mai sus. Rămân relaxate doar palmele şi degetele. uşoarele descărcări fluidice ale energiilor suplimentare prin palme şi degete. Menţinem continuă contracţia pe întreaga durată a executării posturii. păstrându-le paralele. apar diferite deformaţii. iar pieptul este scos în afară. pe care le putem remarca în anumite lucrări. Co nc ent rar ea În timpul execuţiei ne concentrăm să percepem fluxurile subtile de energie cosmică ce coboară continuu prin braţe. în consecinţă. abdomenul este tras în interior. întregul corp. cel mai adesea spre exterior. corpul se lasă pe spate. Respirăm normal. asemenea frunzelor palmierului. Stăm în picioare. 54 . fără să încordăm abdomenul. picioarele. trebuie să fie cât mai bine întinse în sus. altfel spus. Altele presupun răsucirea palmelor către exterior sau chiar uşoara lor mişcare circulară. Chiar şi când stăm cu picioarele depărtate. este deosebit de important şi în acelaşi timp banal de uşor să învăţăm să stăm cât mai corect în picioare. Înălţimea corporală poate fi considerabil sporită dacă postura se practică în perioada de creştere. 4. căutăm să percepem cât mai net câmpurile biomagnetice din jurul braţelor. se dinamizează magnetismul curativ la nivelul braţelor şi mai ales al palmelor. 2. Prin urmare.An I – CURS 7 TALASANA În limba sanscrită. Alţii îşi lasă greutatea corpului pe călcâie sau pe latura exterioară sau interioară a piciorului. TALA înseamnă "arbore" sau "palmier". după cum vom remarca. cât mai mult cu putinţă. precum şi blocarea scurgerii ei în jos prin intermediul lui ASHWINI MUDRA. În general. menţinând postura astfel. şi senzaţia de sferă energetică mult dilatată (câmp subtil). Datorită felului defectuos în care stăm. de voie. Ridicăm braţele pe lângă urechi şi le întindem în sus. 3. dar cu mult în afara corpului fizic. este mai bine să ţinem labele picioarelor paralele şi nu formând un unghi. trunchiul. dar puţin depărtate. efectele benefice nu vor întârzia să apară. T eh n ica de exe cuţ ie 1. observând unde ni se toceşte preponderent talpa pantofului. oamenii nu dau destulă atenţie unui mod corect de a sta în picioare. 5. care cer ca. şoldurile se contractă. care afectează statica şi elasticitatea coloanei vertebrale. ager şi agil. artificial. Efectele ş i b e n e f ic i i le c a r e r e z u l tă în urma exersăr i i l ui TA LA SA N A Prin practica consecventă a acestei ASANA corpul devine bine clădit şi minunat proporţionat. coloana vertebrală este încordată şi. În final. în zona trunchiului în general. de asemenea. Unii îşi Iasă toată greutatea corpului pe un picior sau stau cu labele picioarelor răsucite. cu tălpile paralele. Ne putem da seama de aceasta cu uşurinţă. Există unele variante. căutând să distingem cât mai net diferenţele dintre polarităţile (+) şi (-) ale acestor fluide subtile (manifestate respectiv prin braţul drept (+) şi prin cel stâng (-)) şi conştientizăm acumularea acestei energii în zona trunchiului. braţele. contracţia sfincterelor anale şi a zonei anusului în general. să ne ridicăm pe vârfuri. În caz contrar. Aplicăm ASHWINI MUDRA sau. ne simţim îndată obosiţi şi mintea devine adesea greoaie. într-un elan interior vertical. în final. nedistribuind armonios greutatea corporală.

Această ASANA este foarte binefăcătoare pentru femeile gravide. femeile trebuie să practice această ASANA cu multă atenţie şi precauţie. o face să se simtă împrospătată şi intens energizată. dimpotrivă. ci. 55 . Dintre cele 84 de ASANA-e clasice. Există şi alte efecte specifice legate de practica acestei posturi. TALASANA constituie un exerciţiu înviorător. în conformitate cu instrucţiunile unei persoane competente. întrucât ea poate fi practicată zi de zi. deloc obositor. binefăcător. TALASANA este de asemenea foarte binefăcătoare în sciatică (durere pe traiectul nervului sciatic) şi pentru aceia ale căror membre sunt hipersensibile la frig. aceasta este singura care poate. în timpul sarcinii. care menţine corpul ager şi activ.fi practicată de o femeie de-a lungul tuturor celor 9 luni de sarcină. chiar şi până în a cincea zi dinaintea naşterii. dar ele au legătură mai ales cu execuţia lui ASHWINI MUDRA şi de aceea vor fi studiate detaliat odată cu analizarea acestui procedeu. Totuşi. Practica sa nu numai că nu epuizează femeia însărcinată. ea ajută considerabil la realizarea unei naşteri fără dureri şi păstrează viitoarea mamă într-o stare de sănătate.

Pe scurt. dar trebuie să ştim că numai sănătatea întreţinută aduce sănătate. este foarte util. ficatul. Pentru a realiza cât mai bine aceasta este necesară o intimă cunoaştere lăuntrică a corpului fizic ce implică alegerea corectă a unor diete. de sistemul nervos vegetativ. căci am precizat anterior faptul că intenţia noastră nu este de a imita asemenea performanţe adeseori inutile. intestinele etc. prin urmare trebuie să avem grijă permanent să nu lăsăm să pătrundă în corp energii rele care ne produc stări nesănătoase. înainte de toate.6 . Vom percepe bineînţeles într-o anumită măsură bătăile inimii. cu aspectele superioare (sublime) ale manifestării. pneumogastricul acţionează în special în regiunea plămânilor. ecourile acţiunii sale fiind resimţite în continuare în reţeaua foarte complicată de nervi pe care o prezintă plexul solar. să ne gândim intens la acea parte a eului nostru lăuntric de care nu suntem în mod normal conştienţi. cât şi a modului său specific de funcţionare. A n I) Starea de revitalizare profundă. Pentru început. De îndată ce atenţia noastră se concentrează ferm asupra respiraţiei şi chiar atunci când ne blocăm suflul. înţeles însă ca un proces complex de profundă fuziune cu Divinul. astfel se reglează toată activitatea internă a organismului. În această fază ne concentrăm detaşat asupra bătăilor inimii. care dirijează toată viaţa organică. şi coordonează activitatea tuturor funcţiilor. este util să fim detaşat conştienţi de activitatea inimii şi. În această direcţie. a felului în care acesta trebuie să fie îngrijit. ea datorându-se strânsei interacţiuni care există între controlul suflurilor subtile şi controlul minţii. Este important prin urmare să stabilim această legătură intimă. În acest mod unii yoghini ajung să fie perfect conştienţi de funcţiile lor vegetative. reală a structurii mentalului nostru inconştient. iubit şi apreciat la justa sa valoare. fără a solicita intervenţia conştientă a fiinţei. dominând-o. Unii vor pune acum întrebarea: "De ce este necesară concentrarea detaşată asupra bătăilor inimii?" Iată de ce: sănătatea depinde. mai ales în cazul opririi suflului cu plămânii pe plin. realizând în continuare o nouă etapă: ne orientăm în continuare şi ne deplasăm cu conştiinţa de-a lungul nervilor pneumogastrici. dar care totuşi ne menţine şi ne reglează temperatura. Preocupările noastre sunt însă de altă natură. la îndemâna oricui. Marii yoghini au atins uneori desăvârşirea numai prin conştientizarea actului respiraţiei. poate chiar de la prima tentativă. activitatea inimii. Adeseori spunem că vrem să fim sănătoşi. a inimii. În schimb. eul conştient îşi impune voinţa asupra structurii vegetative. a stomacului. Această conştientizare include totodată aprofundarea cunoaşterii 56 . stomacului. armonizând şi integrând în totul structurilor noastre schimbările ce au loc în corp. d) organele profunde Yoghinii ajung astfel să perceapă şi să-şi controleze cu uşurinţă viscerele: inima. tubului digestiv şi glandelor sale anexe. ceea ce în cazul de faţă nu ne interesează decât ca element pur informativ. în universul nostru lăuntric se desfăşoară o gigantică activitate exemplară prin complexitatea ei. iar în momentul în care îi vom cere un efort deosebit. trebuie luate anumite măsuri de precauţie. În toată această perioadă ne vom concentra atenţia global asupra epigastrului (zona dintre ombilic şi stern). a unor obişnuinţe binefăcătoare şi exerciţii fizice adecvate. armonie şi calm lăuntric ce apare în urma unei asemenea contemplări este firească. stăm în retenţie pe vid câteva secunde (antrenamentul ne va permite treptat să ne reţinem respiraţia şi mai mult timp). În schimb. Deci. Să urmărim deci să ne deschidem plini de înţelegere şi dragoste faţă de această parte invizibilă şi inconştientă a eului.CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA ( con t in uare l a cu rs u l n r . sunt toate dirijate de sistemul nervos vegetativ. iar aceste acrobaţii fiziologice nu sunt uneori lipsite de pericole dacă sunt realizate în afara supravegherii unui ghid expert. în timpul acestei respiraţii. devenind profund recunoscători pentru serviciile inestimabile pe care clipă de clipă ni le aduce. reţinându-ne suflul. stomacul. eul conştient ajunge să controleze pârghiile de comandă ale sistemului vegetativ la nivelul bulbului rahidian (nodul vital al fiinţei). a mediului cel mai propriu unde ne desfăşurăm activităţile. profundă. mecanismele termo-reglatoare etc. rinichii. ea va accepta plină de forţă şi VOLUNTARĂ să ne ajute. Această conştientizare a respiraţiei este de dorit să se facă cât mai des. în timp ce percepem detaşaţi bătăile inimii. plămânilor. vă propunem un exerciţiu simplu. în acelaşi timp. Repetarea în fiecare zi a prizei de conştiinţă cu această parte abisală a eului nostru va avea consecinţe benefice profunde. oprindu-ne la inimă. aceasta fiind coordonată prin acţiunea antagonistă a sistemului nervos orto-simpatic şi a pneumogastricului. evitând astfel să dăm ordine sau sugestii ce ar fi prea îndepărtate de natura firească. în retenţia pe vid neexistând în general pericole. a odihnei şi a relaxării. competent. Graţie acestei părţi neştiute din noi înşine. Cum de altfel şi denumirea sa o indică. Această primă etapă constă deci atât în conştientizarea gradată a corpului fizic în totalitatea subsistemelor sale.

teama. când ne ridicăm sau când ne aşezăm. Confuzia domneşte mai ales printre cei inerţi şi ignoranţi care se complac în această stare. "Respiră adânc şi numără până la 10 când eşti furios" este un sfat foarte bun pentru a ne putea regăsi calmul şi stăpânirea de sine. Trebuie deci să învăţăm să ne conştientizăm emoţiile de îndată ce acestea apar. cât şi asupra a tot ceea ce vorbim. prin apariţia unei stări de dilatare şi euforie. Nu este adevărat. când vorbim . Păstrăm o cât mai bună concentrare mentală. cum ar fi DHYANA. începe practica conştientizării. Meditaţia are drept rezultat o stare de profundă mulţumire şi fericire. numit BUDDHI. Mai ales acum nu lăsăm 57 . eliminându-le şi controlându-le. adeseori în mod fals. mintea este "o parte a minţii". prin care aceasta vibrează la unison cu cele mai înalte stări de conştiinţă din Macrocosmos.să fim conştienţi atât asupra intonaţiei. Şi femeile pot aspira şi pot experimenta cu uşurinţă stările spirituale cele mai profunde dacă sunt perseverente şi dacă au o aspiraţie veritabilă dublată de răbdare şi de o practică constantă a etapelor YOGA. Este greşit să credem că meditaţia. Femeile. pot fi realizate doar de câţiva aleşi. Urmează apoi conştientizarea sferei mentale a gândurilor şi a modului în care mintea poate să controleze şi să influenţeze emoţiile şi corpul.globale a activităţilor corpului uman: când inspirăm. în timp ce aversiunea. PRATYAHARA sau controlul senzorial. înţelegerea. De fapt. au un puternic efect dăunător. să urmărim să realizăm acest lucru măcar atunci când avem puţin timp la dispoziţie. starea de LAYA. starea de Conştiinţă Cosmică. simultan cu aceasta rezultând cunoaşterea de sine care conduce la adevărata mare înţelepciune: cunoaşterea Vieţii Divine. de pace a minţii. în special. Când această fază a fost realizată. prin încălzirea zonei respective. invidia. ajungând astfel să percepem întreaga anatomie subtilă a fiinţei care este alcătuită din centri de forţă (CHAKRA-e) şi NADl-uri. Seninătatea. compasiunea. Dacă nu este posibil să rupem câteva ore sau zile din timpul afectat vieţii obişnuite de familie sau datoriilor serviciului pentru a conştientiza. lăcomia. benefice. distructive. pentru a putea păstra controlul asupra lor. Gelozia. toate acestea ne vor fi de mare folos pentru atingerea şi menţinerea stării de totală conştientizare. necazurile. să fim de asemenea conştienţi că expirăm. iar cele negative. adeseori fără să ştie ce caută. procedeele de autocontrol. ura. dorinţa de a-i ajuta pe ceilalţi şi alte simţăminte de acest gen au un puternic efect stenic pozitiv asupra corpului. rezistând celor negative. când dormim sau când mâncăm să conştientizăm clipă de clipă exact ceea ce facem în fiecare moment. aceea în care mintea conştientă este transcensă de către un aspect mai înalt al minţii. la fel. Ne relaxăm şi îndepărtăm orice tensiune din fiinţa noastră. e) corpurile subtile Priza noastră de conştiinţă se va focaliza acum în continuare asupra corpului bioenergetic. Emoţiile pozitive au întotdeauna un efect benefic. ne îndreptăm spre o altă conştientizare. începem cu o inspiraţie şi o expiraţie profundă. partea conştientă a minţii care diferă de ceea ce în general numim subconştient sau mintea fără conştientizare. KRIYA-urile. Procedând astfel. meditaţia. Aceste etape ale conştientizării despre care am vorbit puţin mai înainte nu sunt doar simple mijloace de control al simţurilor. Ele sunt de asemenea permanent indicate şi celor care practică SAMYAMA (identificarea perfectă). atunci când expirăm. Conceptul de meditaţie în YOGA nu este identic cu acela din misticism. acele canale sau circuite subtile prin care energia extrem de fină circulă atât în interiorul. ADH1-VYADHI este termenul folosit şi pentru activitatea psiho-somatică. Acestea pot fi percepute la început prin uşoare vibraţii energizante. sau starea cea mai înaltă de SAMADHI. cât şi în afara corpului fizic. cel mai înalt nivel al tehnicilor mentale. Fiecare dintre noi caută aceasta. cred. dar confuz. uneori numit şi intelect. că ele nu pot atinge fazele cele mai înalte din YOGA. O altă etapă constă în conştientizarea efectelor complexe ale emoţiilor asupra corpului fizic. Relaxarea. laşitatea de diferite tipuri sunt emoţii psihosomatice cu acţiune mai puţin nocivă. de exemplu. răutatea. BUDDHI este cel mai înalt aspect al conştientizării. Pentru a realiza această conştientizare se folosesc DHARANA (concentrarea mentalului) şi DHYANA (meditaţia profundă). trebuie să fim plenar conştienţi de faptul că inspirăm. o gamă nebănuită de mistere ale fiinţei noastre ni se vor dezvălui. posesivitatea sunt emoţiile cele mai dăunătoare. In acest moment în care recunoaştem că suntem deja în căutare. ADHIVYADHI este termenul sanscrit referitor la mintea conştientă. meditaţia aici este mai degrabă o deschidere şi o apropiere gradată realizate de mintea umană. când ne mişcăm sau când ne plimbăm trebuie să fim cât mai conştienţi că ne mişcăm sau că ne plimbăm. urmărind chiar să trăim plenar mai ales stările pozitive. bucuria. Exemplu: ne aşezăm într-o postură confortabilă.

Cu cât vom practica mai mult acest procedeu simplu. în detaliu. nerelevante vor dispărea. ne răsucim. le îndepărtăm prompt gândindu-ne: "Acum mă relaxez!" Dacă senzaţia respectivă totuşi persistă. Starea de energizare se traduce printr-o senzaţie de dilatare în care conştiinţa nu se mai raportează numai la corpul fizic. 58 . Este necesar mai ales să înlăturăm gândurile sau emoţiile negative care ne perturbă. Urmărim să realizăm orice acţiune cât mai încet şi metodic. Să învăţăm să privim intens la această lumină fără însă a încerca să o stăpânim. mişcăm picioarele sau ne masăm pe zona tensionată sau dureroasă. Gândurile zboară de colo-colo. de asemenea. suntem conştienţi . când stăm. care în limba sanscrită înseamnă "PACE". concentrându-ne asupra unui singur gând. de concentrare mentală şi de meditaţie profundă. Repetăm "SHANTI" cu glasul minţii ca o JAPA. se vor putea percepe şi alte trăiri de natură subtilă. Dacă sunt fenomene tranzitorii.. Ne concentrăm acum asupra acestei lumini interioare până când va deveni intens strălucitoare şi astfel vom intra în starea pe care yoghinii o numesc DHYANA sau meditaţie. ne ridicăm. durere sau amorţeală care poate să apară. aceea cu somnolenţa şi lenea. obişnuite. Acţionând în acest mod. Misticii au numit sunetul interior ANTARA SHABDHAM. conştientizarea va deveni concentrare şi vom progresa şi mai mult. Există de altfel şi o corespondenţă a acestei "Lumini" generate chiar în interiorul sistemului nervos.gândurile exterioare parazite să ne tulbure. Oricare ar fi sursa luminii. când auzim. Yoghinii avansaţi ajung însă să-şi dilate sfera conştiinţei proprii ce atinge dimensiuni de neimaginat. acestea pot fi sunete simple. fiinţă sau lucru. Astfel vom trăi o stare de fuziune mai întâi cu obiectele şi fiinţele aflate în cameră. când expirăm. Când privim. ne întindem corpul. starea de oboseală nu este decât o stare de rezonanţă cu energii negative. lumina va dispare dacă vom dori să o posedăm. pretutindeni. Uneori pot apare şi sunete interioare. Este important să rămânem treji şi conştienţi! Dacă reuşim să învingem lenea. spunem: "Eu. Le analizăm eventual detaşat şi stabilim apoi dacă sunt dăunătoare sau folositoare. neimportante. chiar în interiorul fiinţei noastre. Lumina este reală şi adeseori ea este numită "MURDHANI JYOTI". În orice moment. Cu discriminare şi perseverenţă vom reuşi să intrăm într-o stare de concentrare moderată caracterizată de un sentiment de pace. în limba sanscrită este "ANANDA". ne concentrăm asupra cuvântului "SHANTI". Revelaţiile interioare şi realizările spirituale apar numai atunci când emoţiile sunt controlate. în raport direct cu EFORTURILE ŞI SINCERITATEA NOASTRĂ LĂUNTRICĂ. Concentrarea nu se realizează uşor pentru o minte neantrenată. Vom fi acum conştienţi asupra oricărui gând sau emoţie care apare. şi anume "Lumina cosmică". sau poate fi autentica "Muzică a Sferelor". apoi reluăm poziţia iniţială. În acest fel. Atunci va trebui să dăm o altă bătălie. Suntem acum atenţi deci asupra corpului nostru fizic şi conştientizăm orice senzaţie. este necesară o luptă. Este necesar să câştigăm bătălia pentru obţinerea unei concentrări foarte bune.când respirăm simţim pieptul cum se dilată şi spunem: "pieptul se dilată". pentru a putea sesiza mişcarea fiecărei părţi a corpului. spunem: "Eu privesc". De exemplu. înglobând sisteme solare. Extindem conştientizarea şi în timpul altor activităţi când facem PRANAYAMA şi HATHA YOGA. dacă suntem atenţi observăm cum corpul urmează instrucţiunile minţii. Trebuie să conştientizăm permanent foarte rapid ceea ce simţim şi gândim în orice moment. realizând un fel de percepţie subtilă a nu contează ce obiect din jur. Începem cu mişcările mai lente. sau repetiţie integratoare. spunem: "Eu aud". Nu trebuie să ne dezamăgim la primul eşec. Simţurile se răzvrătesc. mintea va deveni pură şi curând vom conştientiza luminescenţa corpului şi vom vizualiza o lumină interioară. Apariţia acestei lumini arată că am atins un nivel înalt în practica YOGA. şi când expirăm să fim cât mai conştienţi că expirăm. Cele 10 Sunete Interioare. beatitudine. Atunci când ne pregătim pentru o luptă interioară trebuie să punem sub control forţele negative. Respirăm profund şi canalizăm energia suflului spre zona în care apare senzaţia de somnolenţă. etc. dar trebuie să insistăm. după cum vom simţi nevoia. gândurile fără legătură. în scurt timp vom putea conştientiza chiar şi percepţiile spirituale care au tendinţa să apară mai ales în timpul perioadelor de linişte. mintea este liniştită şi neperturbată.". galaxii etc. ci se extinde. vor apărea primele rezultate pozitive. resimţit acum printr-un fel de asimilare. Când inspirăm trebuie să fim cât mai conştienţi că inspirăm. În curând. privind-o îndelung şi identificându-ne cu aceasta. Trebuie să fim atenţi la primele semne de oboseală. După o anumită perioadă. conştientizăm fenomenul. Ni se va părea imposibil să ne concentrăm şi numai timp de 5 minute. DHUNI sau mai corect DASA DHUN.. Primele stări de meditaţie în YOGA sunt trăiri profunde de bucurie şi luminozitate. Emoţiile vor dispărea. linişte şi fericire. emoţiile şi mintea inferioară dezordonată. vorbim sau orice altceva. Termenul care se referă la bucurie. Putem vorbi acum despre experienţa conştientizării interioare şi meditaţie. De fapt. odihnitoare. cu atât mai repede vom putea detecta mai uşor apariţia unor noi sentimente sau emoţii. ne plimbăm. vom obţine o stare plăcută.

după ce am realizat această priză de conştiinţă lucidă asupra senzaţiilor tactile. În textele înţelepciunii acest gen de conştiinţă este numită: "Martorul ultim". a respiraţiei. simţurile şi intelectul sunt pe deplin controlate. astral (emoţiile) şi mental (gândurile). Ea mai este descrisă ca: "NETI! NETI!" adică: "Nu este aceasta! Nu este aceea!" Această stare inefabilă nu poate fi exprimată decât printr-o profundă tăcere elocventă. se ajunge la trăirea plenară a experienţei stării de pură conştiinţă şi pură existenţă în beatitudine. când corpul fizic. "Semnificantul". "Văzătorul". "Cunoscătorul". 59 . vom începe să înţelegem că noi nu suntem de fapt nici unul dintre toate aceste aspecte (vehicule). Atunci când dispare orice simţ al eului sau al posesiunii. într-o stare de calm profund. trăiri însă fără a se identifica cu ele. a corpurilor: energetic. senzaţii. Acum abia apare o pace care transcende orice înţelegere de tip mental. prin intermediul revelării sinelui suprem nemuritor (ATMAN) în fiinţă. În toate aceste situaţii a existat şi există o conştiinţă lucidă capabilă să observe detaşat toate aceste stări.f) Sinele Divin Nemuritor (ATMAN) În final. Este momentul desprinderii de lumea materială pentru a realiza contopirea în Divin. Aceasta este ultima etapă descrisă ca fiind "conştientizarea conştientizării". a muşchilor. a organelor profunde.

CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA *** În virtutea binecunoscutului principiu yoghin că: "UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ MAI MULT DECÂT TONE DE TEORIE" unele indicaţii. senzaţiile noastre se vor modifica faţă de senzaţiile trăite în mod obişnuit. noi descoperim subtile nuanţe sau gusturi diferite. sunt extrem de utile. devenind profund conştienţi de sentimentele şi senzaţiile noastre. făcând conversaţie la masă. *** Trebuie să învăţăm să intrăm în contact şi să apreciem astfel în mod foarte distinct sunetele. sau cu alte cuvinte într-o expresie constantă şi complexă a totalităţii vitale. *** Permiţând expansiunea şi intensificarea ritmurilor pe care ele ni le aduc. ne putem pune în contact direct cu sursele infinite ale vitalităţii universale pe întreaga durată a acestei expansiuni plenar conştientizate. prin continua lor utilizare într-o manieră adecvată. ci care este prezentă din abundenţă pretutindeni şi în orice moment. În loc să înghiţim distraţi şi inconştienţi. ca şi cum am pipăi-o. care nu este localizată AICI sau ACOLO. corpul nostru devine o sursă intensă de forţă şi sănătate şi noi ne vom trezi astfel treptat din punct de vedere mental şi emoţional. să căutăm să ne impregnăm cât mai mult posibil de forma sa. devine un izvor de energie şi de sănătate. fuzionând cu ele şi percepându-le cu întregul nostru corp. simple. *** Sentimentele şi senzaţiile noastre constituie o sursă inepuizabilă de energie cu condiţia de a le primi într-o stare de detaşare şi de relaxare. vor deveni mai vii şi mai profunde. dacă devenim receptivi faţă de senzaţiile noastre gustative. *** Unul dintre aspectele esenţiale în YOGA este expansiunea controlată a câmpului conştiinţei şi totala noastră integrare în întregul mediu. Vom stabili astfel o comuniune telepatică şi o interacţiune subtilă între mediul nostru interior şi lumea exterioară. Astfel savurată. pentru a oferi astfel un mijloc efectiv de dilatare şi amplificare a câmpului conştiinţei în sfera specific yoghină a percepţiilor senzoriale. *** Nu "ACŢIONEZ" cu simţurile. se situează la nivelul sentimentelor şi senzaţiilor. vindecându-1 chiar cu uşurinţă. *** A vedea se transformă într-o adevărată viziune. hrana. *** În epoca actuală se neglijează foarte mult cultura senzorială în profitul intelectualizării sau al cerebralizării. accesibile oricui. oferite în continuare. *** Exersându-ne în mod conştient şi plenar simţurile în intensa fuziune cu armonia cosmică. *** A mânca devine o ofrandă adusă simţurilor. nu "LUCREZ" cu corpul. *** Unul dintre secretele acestei integrări interioare fericite. dacă este cazul.AN I . *** Atunci când privim în apropierea noastră o fiinţă sau un obiect oarecare. *** Pe măsură ce toate energiile noastre fizice şi psihice sunt trezite şi vitalizate la maxim. *** În cele din urmă apare percepţia netă că propriul meu corp este o sursă infinită de energie autogeneratoare. care trebuie să fie profund benefice şi cât mai plăcute. chiar obişnuită. *** Noi ne putem hrăni corpul şi psihicul. sau cu alte cuvinte a unei relaţii echilibrate şi profunde cu Cosmosul. 60 . practice. ci particip şi răspund la solicitarea exterioară care corespunde gustului meu.

*** În permanenţă trebuie să căutăm să pătrundem în intimitatea ultimă a propriilor noastre senzaţii. ci un joc. Pe de altă parte. astfel că noi descoperim ce este echilibrul complet al fiinţei. *** Noi suntem în permanenţă influenţaţi de o mulţime de forţe. Este suficient să simţi. Astfel devine posibil să percepem energii şi senzaţii de o subtilitate inimaginabilă. ci cu uşurinţă şi încredere spontană. relaxându-ne. *** Secretul trezirii imenselor posibilităţi latente. *** Această energie gigantică se poate auto-stimula în universul nostru interior. *** Noi participăm. . fără să le îmbrăcăm însă în cuvinte şi fără să le etichetăm. toate în interdependenţă unele cu altele. acţionând pozitiv şi cu mai multă forţă în lume. rezultă că toate relaţiile. *** Fiecare mişcare trebuie să fie un dans. pe care în cea mai mare majoritate nici nu le înţelegem şi nici nu le percepem. Nu trebuie să se considere aceasta drept exerciţiu. *** Lăsând astfel senzaţiile şi sentimentele să se dezvolte intens în întreaga lor bogăţie. simţurile şi mentalul. la relaţii de interdependenţă de o infinită complexitate. noi devenim în acelaşi timp mult mai sensibili şi mai puternici iar senzaţiile noastre devin bogate şi intense. *** Atunci când această integrare armonioasă devine complet naturală. noi constituim o unitate completă şi autonomă. *** Atunci când simţim profund şi plenar ceva. detaşându-ne. susţinându-ne la un nivel superior de conştiinţă. noi vom face mereu ceea ce este corespunzător şi benefic. *** Încetinindu-ne în mod armonios activitatea. *** Nu trebuie nici să se analizeze. curg în mod armonios. nu într-o manieră războinică. de cele mai multe ori fără să ştim. sentimentele şi gândurile noastre sunt bine integrate şi echilibrate. acţiunile şi ideile noastre ca şi orice mişcare corporală. De îndată ce ne lăsăm pătrunşi şi ne deschidem faţă de senzaţii. *** Reciclându-ne astfel senzaţiile. *** Mentalul nostru devine clar şi ferm concentrat. în fiecare celulă. *** Ca şi toate celelalte sisteme vii din universul nostru. noi putem învăţa rapid cum să trezim şi să dezvoltăm în noi aceste resurse energetice benefice dar ascunse. A vrea să te antrenezi în sensul obişnuit al cuvântului este un obstacol. în care sunt cuprinse şi universurile microscopice ascunse în corpul nostru. al amplificării şi acumulării energiilor produse de senzaţii este detaşarea lucidă şi relaxarea yoghină profundă. care la rândul său este compusă din numeroase subunităţi. căci ele sunt permanent în jurul nostru şi în noi. cu nenumărate niveluri de existenţă şi de conştiinţă. în existenţa noastră cotidiană. *** Relaxarea profundă ne oferă modalitatea de a percepe un complex de energie care ne impregnează fiinţa şi se întinde cu mult dincolo de aceasta. de la subatomic la macrocosmic. un dans armonios la care noi trebuie să participăm plenar. să percepi. lăsând-o deci să dobândească o extremă expansiune şi să ne umple corpul. gândurile şi acţiunile noastre influenţează alte sisteme vii. cu eforturi. *** Dacă toate simţurile. nici să se evalueze reuşita sau eşecul acestei expansiuni a senzaţiilor. deschizându-ne cu bucurie simţurile la impresiile înconjurătoare. *** Atunci când ajungem să eliminăm tensiunile cronice care ne blochează muşchii. trebuie să menţinem foarte vie energia senzaţiei cât mai mult timp posibil.*** Nimic din toate acestea nu este dificil. ele vin toate la noi de la sine. creierul şi în mod 61 . *** Această integrare armonioasă conferă o imensă libertate interioară care ne permite să ne controlăm plenar. se trezesc în mod gradat diferitele niveluri superioare ale experienţei.

Este evident că. tonus vital mărit. "Nu abţinându-se inert de la acţiuni omul se bucură de non-activitate. trezirea inteligenţei. În esenţă. forţă mentală. După învăţătura YOGA. regenerare corporală. dinamism lăuntric. fiinţa umană nu are de ce să se mai teamă de bătrâneţe prematură. controlul ejaculării şi suspendarea pe un interval cât mai lung . în care se urmăreşte controlul deplin sau continenţa funcţiei sexuale prin exercitarea inteligentă a acesteia. toate acestea în afara oricărei trăiri erotice sau sexuale. În principiu se urmăreşte o deplină separare a orgasmului de ejaculare. La femeie. cât şi de către femeie. la amplificarea nebănuită a plăcerii amoroase în cuplu. suspendându-se pe o durată nedeterminată ejacularea. 62 . inacţiunea din punct de vedere sexual ar fi chiar imposibilă. la regenerare şi reîntinerire. imposibilul devine cu uşurinţă posibil. un minim antrenament prealabil. sexuală.a acesteia implică o antrenare gradată fiind considerat drept o veritabilă performanţă care asigură accelerarea progresului spiritual în cadrul existenţei. somnolenţă sau repulsie faţă de sexualitate. reţinere într-o anumită direcţie. *** Toate simţurile noastre se pot dezvolta la maxim într-o manieră subtilă pentru a ne mări la extrem bucuria de a trăi. înfrânare. se constată o reducere proporţională a secreţiilor menstruale. numai în cazuri extrem de rare. duce la vlăguire. atunci când practică continenţa sexuală. Pentru femei. Din perspectiva continenţei perfecte realizate în cuplu. focalizare spirituală. ar fi iraţional să se propună abstinenţa totală generalizată ca ţel în YOGA. spiritual." În concepţia orientală se crede că pierderea spermei. BRAHMACHARYA înseamnă continenţă. graţie continenţei depline.IV). diminuarea vitalităţii. făcând tot posibilul prin anumite tehnici YOGA să canalizeze potenţialul sexual. Învăţătura yoghină consideră că atât timp cât se practică continenţa sexuală. iubire pură. amoroasă plenară.III). echilibru psihic. b) alternantiva integrării într-o activitate erotică. în plan uman. Reţinerea spermei în timpul interacţiunii sexuale conduce la amplificarea potenţialului vital. mental. Cuplurile care practică continenţa sexuală sunt confruntate cu mult mai puţine conflicte lăuntrice. spiritualitate. fără a se anula posibilitatea exercitării funcţiei sexuale. având chiar sensul de abstinenţa. indiferent de durata. aspirând la concepţia unui copil. YANG) şi feminin ((-). Aceasta implică o altă perspectivă asupra vieţii şi a sexualităţii. controlul descărcării sau continenţa potenţialului sexual este foarte uşor de realizat şi implică. Ejacularea este admisă numai atunci când cuplul urmăreşte scopuri procreative. concepţia yoghină nu propune cu tot dinadinsul inacţiunea ca scop. la trăirea unui număr uriaş de orgasme fără a mai rezulta oboseală. transformându-1 gradat în alte forme de energie ca: vitalitate. fiind în fond o invitaţie către descoperirea dimensiunii enigmatice. la trezirea spontană a capacităţilor telepatice. nu renunţând la acţiuni el ajunge la desăvârşire" (sutra 4. rezistă mai mult în timp sunt mult mai sudate şi mai armonioase decât cuplurile obişnuite. În această direcţie. generatoare de fericire în cuplul amoros. cap. spirituale a erosului transfigurator. amplificarea creativităţii.conex mentalul. este amorul plenar transfigurator. luni sau chiar ani .de săptămâni. cu excepţia scopului procreativ. noi devenim foarte sensibili la calităţile subtile ale experienţei (ce devine proaspătă şi viguroasă). *** Astfel descoperim că putem realiza experienţa extatică a frumuseţii fiecărui moment al existenţei noastre ca şi cum am asculta în permanenţă o muzică sublimă şi am contempla o operă de artă. AMORUL ESTE O DILATARE GENERATOARE DE FERICIRE CONTINUĂ ŞI BEATITUDINE ÎN CARE SE PORNEŞTE DE LA FINIT ŞI SE AJUNGE LA INFINIT. anularea complexelor de inferioritate. cap. se cuvine să amintim câteva citate din faimosul tratat al înţelepciunii orientale BHAGAVAD GITA: "Nu-ţi permite în tine nici un ataşament faţă de inacţiune" (sutra 47. că: "Atunci când. dispariţia fenomenelor penibile secundare legate de ciclu. Pentru bărbat. YIN) a cărei expresie.II). de boală. atât de către bărbat. în ceea ce priveşte sexualitatea. de moarte sau de decrepitudine. transmutarea şi sublimarea potenţialului sexual. Fiinţa umană angrenată în practica YOGA are posibilitatea de a opta pentru: a) renunţarea la activitatea sexuală. în această direcţie. uneori asumarea acesteia fiind chiar dăunătoare fiinţei. prin BRAHMACHARYA se urmăreşte controlul cât mai deplin al potenţialului sexual. BRAH MACHAR YA În concepţia yoghină. Un proverb al înţelepciunii orientale menţionează. iubirea este nesfârşită. Deoarece în majoritatea cazurilor. Mai departe KRISHNA insistă: "Acţiunea este superioară inacţiunii" (sutra 8. de către ambii iubiţi. ia scăderea potenţialului afectiv. întregul Univers se naşte din unirea cosmică a principiilor masculin ((+). cap. intensitatea şi frecvenţa contactelor sexuale.

durează atât cât se doreşte. corpul. printr-o utilizare conştientă a energiilor lăuntrice ale fiinţei. În afara acestor practici superioare.Atunci când fiinţa umană s-a stabilit ferm în BRAHMACHARYA. Energia vitală este stimulată şi sărbătoarea corpului . să râdă. amplificarea forţei mentale îi va permite accelerarea gândirii şi îmbunătăţirea memoriei. să facă atâtea alte lucruri pe care biosul lui nu le prevăzuse pentru el. va descoperi în fiinţa sa un surplus de forţă fizică pe care o va putea angrena în munca sa de zi cu zi. omul deţine facultăţi care îi permit să depăşească realitatea empirică. cu toate consecinţele specifice tuturor abuzurilor." BRAH MACHAR YA Ş I F ER IC IR EA A MOROA SĂ În lumina învăţăturii milenare YOGA. Viaţa însăşi trăită cu dragoste ne va ajuta spontan să sublimăm totul. psihicul şi simţurile celui care o practică cu tenacitate devin capabile de realizări uluitoare. Atunci totul se transformă şi. dar orgasmul le încorporează adesea prea repede cu victoria sa triumfătoare care ne răpeşte prompt potenţialul fundamental de acţiune. Aceste momente sunt adesea prea scurte. care poate de asemenea duce până la oboseală şi vlăguire accentuată ce va face să apară blazarea. să danseze. Şi să ne bucurăm din toată fiinţa de fericirea de a fi om. actul sexual presupune epuizare. creşterea potenţialului intelectual îi va permite dinamizarea netă a vieţii spirituale. unită inefabil. El poate fi de asemenea inhibat complet sau controlat astfel încât să-l putem trăi de un număr uriaş de ori fără să se ejaculeze. Am vrea să le prelungim. o minte ageră. fără a perturba ordinea firească a vieţii. Cel care practică continenţa cu asiduitate. în ea se dezvoltă un fond uriaş de vitalitate şi energie.trăită ca o fericire extraordinară . un intelect puternic care poate lupta cu orice fel de dificultate sau nedreptate. angrenate la unison cu ambianţa macrocosmică. aceasta este să conştientizăm bogăţia energiei care se lansează impetuos pentru a ne face să trăim îmbogăţiţi prin extaz o nouă viaţă. Efecte. Şi de ce nu ar realiza omul astfel de lucruri minunate? Dar respectând condiţia de a nu tulbura legile devenirii şi armoniei care reprezintă ordinea firească a vieţii. El este capabil să utilizeze posibilităţile corpului său. Referitor la practica continenţei. El este atunci şi o activitate fizică intensă. Funcţia sexuală poate de asemenea să fie ocazie a anumitor practici îmbogăţitoare perfect naturale. întârzie orgasmul. să picteze. fundamentale. banală care îl limitează. un potenţial uriaş va fi sublimat. Continenţa permite chiar revelarea Sinelui Suprem Divin (ATMAN). Actul sexual poate fi prelungit indefinit şi reînceput la voinţă. Atunci sărbătoarea încetează rapid de a mai fi euforica sărbătoare a începutului. o fiinţă topită într-o altă fiinţă. Există practici care. celebrul tratat "YOGA DARSHANA" menţionează în capitolul II sutra 37: "Aceia sau acelea care practică continenţa dobândesc o mare putere. diminuare şi o plăcere palidă. graţie transfigurării unificatoare. cu mult dincolo de funcţiile lui biologice. Acela care practică constant continenţa (BRAHMACHARYA) îşi fortifică toate facultăţile lăuntrice. curajoasă. Astfel el ajunge să cânte. Şi să jubilăm. Dacă ulterior mai avem ceva de făcut. 63 . ceea ce permite să se reînceapă şi să se cunoască infinit mai multe orgasme fără cheltuială seminală. prin angrenarea proceselor de transmutaţie. empatic şi total prin DRAGOSTE cu NEMĂRGINIREA. Ea devine un abuz.

de o bogăţie fascinantă prin fineţea lor. Respiraţie blândă. Teama uneori inconştientă faţă de pericolul fecundării sau gravidităţii nedorite care atrage după sine folosirea contraceptivelor ce provoacă. prin senzaţia oceanică de plenitudine pe care o induce în întreaga fiinţă la ambii iubiţi. calmă. În corp (grosier) doar. determinată de anularea oricărei limitări fiziologice prin suspendarea totală a ejaculării la bărbat. In afara corpului (în plan subtil atât la nivel psihic. bărbatul pasiv. la care corpul celuilalt răspunde cu tandreţe şi nesaţ în sintonanţa unei armonii depline.şi din această cauză face să apară o stare de nostalgie faţă de manifestarea sa fulgerător de rapidă. Act hiperconştient şi în întregime stăpânit. Joc cu celălalt. Eu depind de el/ea. Femeia pasivă. în timp. făcând să apară o plenară stare de forţă lăuntrică precum şi o satisfacţie sexuală deplină. în Macrocosmos. făcând posibilă o trăire erotică de o intensitate covârşitoare 8-10 ore în şir (CU CONDIŢIA CA AMBII IUBIŢI SĂ-ŞI CONTROLEZE TOTAL ENERGIA SEXUALĂ). în care vitalitatea erotică a celor doi. 64 . energia erotică se risipeşte în scurt timp definitiv şi inutil iar intensitatea trăirii se diminuează gradat în comparaţie cu amploarea celor simţite la începutul experienţei amoroase). bărbatul activ. simultan cu perceperea telepatică (empatică) a celuilalt ca si cum te-ai simţi pe tine însuţi. haotică. Ne-mişcare alternând cu unduiri încetinite. Celălalt dispare datorită transfigurării realizate spontan şi astfel se resimte o gigantică dilatare a conştiinţei tale fuzionată cu a celuilalt. conducând la instalarea unei stări de vlăguire şi somnolenţă care. făcând perfect posibilă o manifestare erotică sănătoasă şi exuberantă. În afara timpului (indefinit ca durată şi prin urmare tangent cu infinitul). provocând atât stări unice de plăcere. la nesfârşit. în cazul excesului. se amplifică. Act reflex care dă naştere unei pierderi a controlului (inconştienţă impresie de trăire animalică. Joc cu (în) sine. ce conduce progresiv la un abandon extatic care face să se manifeste o beatitudine amoroasă inefabilă care. indiferent de durata contactului sexual. ritmată de la sine. Respiraţie accelerată. In timp scurt . Eliberarea completă de orice restricţii sau tensiuni penibile. stări de frustrare şi tulburări hormonale. dându-le fericire şi bucurie de a trăi. în loc să se diminueze. dar antrenând totodată armonios şi corpul prin forţa senzaţiilor erotice resimţite global. îşi face resimţite ecourile în cutele cele mai intime ale fiinţei 2-3 zile la rând după experienţă. Disponibilitate amoroasă nelimitată. Intensitatea trăirii se măreşte constant şi nu se micşorează în finalul experienţei). Femeia activă. cât şi la nivel mental). odată instalată. Disponibilitate amoroasă limitată în timp datorită epuizării ce rezultă în urma pierderii intempestive a energiei sexuale prin ejacularea spermei la bărbat şi a descărcării explozive la femeie. cât şi fenomene extraordinare.ANALIZA COMPARATIVĂ ORGASM OBIŞNUIT (cu ejaculare) Explozie (inevitabil. Mişcare. nestăvilită). se traduce prin instinctiva repulsie faţă de celălalt sau greaţă faţă de sine. ORGASM TOTAL SUCCESIV (fără ejaculare) Implozie (energia erotică transmutată se sublimează în energii din ce în ce mai elevate şi se acumulează în planurile profunde ale fiinţei.

intuirea spiritului sau conştiinţa conştiinţei. energia intelectuală creşte faţă de normal. Detaşare. amplificarea inteligenţei. Graţie transmutării şi sublimării integrale în alte forme de energie a forţei sexuale la ambii iubiţi. iar apetitul sexual nelimitat şi nediminuat). intuiţie etc). gândirea este plină de fantezie creatoare şi deosebit de lucidă. apare o stare copleşitoare de euforie afectivă şi o sintonie mărită faţă de evenimentele cu conţinut afectiv pozitiv. Trezirea potenţialului mental latent. clarviziune. fără ca prin aceasta să rezulte cea mai mică epuizare (după 8-10 ore de trăiri erotice intense. la nivel intelectual resimţindu-se o stare de vâscozitate.Ataşament. dorinţă egoistă. ascuţirea lucidităţii conştiinţei. potenţa este chiar mai intensă decât la începutul experienţei. vitalitatea este mult mărită şi aceasta atrage după sine scăderea nevoii de somn. Pierderea conştiinţei. iar intensitatea senzaţiilor sexuale şi a trăirilor erotice se micşorează considerabil. trăirea afectivă fiind mult estompată. 65 . atât în cursul experienţei amoroase. cât şi mult timp după aceea (2-3 zile în şir). virilitatea bărbatului (şi respectiv feminitatea femeii) se trezeşte şi se intensifică. Datorită pierderii intempestive şi inutile a unei mari cantităţi de energie sexuală pe cale reflexă. în plus. premoniţie. puterea psiho-mentală este mult amplificată. survine o stare deosebită de disponibilitate amoroasă. aceasta determinând totodată trezirea capacităţilor parapsihice latente (telepatie. dorinţa transcensă în non-dorinţă face să apară un sentiment de împăcare cu sine şi fericire durabilă pe care o revărsăm asupra celuilalt prin duioşie şi recunoştinţă. la scurt timp după aceea potenţialul mental şi psihic este diminuat.

atenţia este şi trebuie să devină voluntară. 4. în măsura în care nu se prezintă astfel. CONCENTRAREA se referă la posibilitatea de a realiza o orientare selectivă. graţie expansiunii dirijate a conştiinţei. în scopul desfăşurării unei activităţi sau sesizării eficiente a fenomenelor de rezonanţă. printr-un fel de mecanism reflex. predominanta unei stări este condiţionată de intensitatea proprie a acelei stări care. putându-se forma o nouă 66 . graţie perfecţionării. atenţia este o formă a autoreglajului psihomental ce exprimă orientarea şi concentrarea activităţii psihomentale în mod selectiv asupra unui obiect. ca urmare a unei rezonanţe intense. Această însuşire se poate exprima optim numai dacă una sau mai multe dintre activităţile sau procesele de rezonanţă respective sunt suficient de "automatizate". orientată neîntrerupt în aceeaşi activitate sau stare. Atenţia devine receptivă sau involuntară atunci când. În YOGA. 5. Fiecare fiinţă umană sau corp animal este construit sau structurat după o sui-generis diagramă (YANTRA. mobilizarea. în scopul cunoaşterii lui. 3. Flexibilitatea facilitează adaptarea la diferite activităţi sau perceperea unor stări variate prin rezonanţă. figură geometrică specială secretă). un număr mare sau foarte mare de fiinţe. o individualitate dată. Prin urmare. altfel spus. intens şi clar. fiinţă sau fenemen. după cum va fi îndreptată asupra a ceva exterior sau asupra unei stări interioare. atenţia este foarte importantă din cauza implicării ei în numeroase fenomene şi procese lăuntrice. orientarea selectivă şi concentrarea sau focalizarea proceselor psihomentale în vederea unei optime şi facile reflectări prin rezonanţă sau a unei intervenţii eficiente. asupra acelei stări. Atenţia este externă sau internă. cu eforturi minime. În YOGA se consideră că atât rezultatele ce survin în urma aplicării diferitelor procedee specifice. mai mult sau mai puţin. se creează diferitele feluri de fiinţe. la un moment dat. 2. deducem că angrenarea conştientă a unor asemenea poziţii corporale poate modifica rapid gradul de dinamizare relativă a diferiţilor centri de forţă. formată prin angrenarea proporţională distinctă a principalilor centri de recepţie şi emisie prin rezonanţă (CHAKRA-e). cât şi valoarea mentală şi chiar spirituală a unui om se măsoară după intensitatea şi continuitatea atenţiei sale. Î N SU Ş IR ILE AT EN Ţ IEI ÎN PRACTICA YOGA 1. Această însuşire conferă claritate şi intensitate activităţii sau stării percepute. VOLUMUL constă în capacitatea atenţiei de a cuprinde. comutarea rapidă a atenţiei de la o activitate la alta sau de la un fenomen de rezonantă lăuntrică la un altul. Pornind de la aceasta. Proporţiile sau raporturile exacte ale acestei diagrame specifice determină ordinea caracteristicilor predominante care constituie. graţie acestei diferenţe. diferitele poziţii specifice sau posturi (ASANA-e) generează dinamizarea preponderentă a centrilor subtili ai corpului şi.AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA Atenţia este activarea. S E C R ET După teoria ezoterică YOGA. Atenţia interna stă la baza introspecţiei şi este aceea care permite sesizarea fenomenelor de rezonanţă. DISTRIBUŢIA este o însuşire a atenţiei ce permite cuprinderea şi desfăşurarea a două sau a mai multor activităţi ori procese de rezonanţă. procese sau fenomene. FLEXIBILITATEA este calitatea ce permite deplasarea. ce constă în a menţine angrenată atenţia. solicită sau impune activitatea psihomentală sau conştiinţa să se concentreze. persistenţa atenţiei. STABILITATEA sau. la un moment dat. toate acestea percepânduse prin rezonanţă cu o anumită claritate de câmp global (sferic). aceasta provocând asumarea în mod conştient şi sesizarea anumitor fenomene de rezonanţă şi a anumitor energii ce survin în anumite posturi YOGA (ASANA-e) special utilizate. exprimând astfel mobilitatea profundă a focalizării asupra proceselor sau stărilor pe care le urmărim şi care ne interesează. In practica YOGA.

Marele aspect lunar (-. YANG) şi aspectul lunar (-. 8. masculin. stările de conştiinţă. feminin. element sau fiinţă implică polaritate. YANG) şi aspectul lunar (-. Aspectul lunar (-. YANG). YANG). YANG). masculin. feminin. 9. YIN) sau aspect solar (+. YIN) şi aspectul solar (+. Nimic nu este în totalitate aspect lunar (-. YIN) este centrifug. YIN). YIN) respinge aspectul lunar (-. 67 . YIN) sunt cei doi poli ai lumii fenomenale produsă de infinitul UNU sau UNICUL polarizabil. plus atrage minus. masculin. YANG) atrage micul aspect solar (+. masculin. Aspectul solar (+. YIN) şi nimic nu. 5. YIN atrage YANG. YIN) atrage micul aspect lunar (-. Proporţiile lor de aspect lunar (-. Toate fenomenele şi manifestările sunt efemere. feminin. YANG). minus atrage plus. YIN) şi aspect solar (+. YIN) sunt amândouă produse în mod continuu de Infinitul centrifug. masculin. superioară. YANG) în exces. masculin. YANG) este centripet. feminin. o armonie nouă care va genera o stare diferită. feminin. masculin. YIN) produc împreună energie şi orice fenomen. feminin. dacă se vor menţine aceste noi poziţii sau posturi pe un interval de timp suficient de lung. în mod distinct. Există întotdeauna aspect lunar (-. 3. Soarele atrage Luna. Fiecare fenomen. Luna atrage Soarele. Prin urmare. S E C R ET CELE 12 TEOREME ALE PRINCIPIULUI UNIC ÎN PRACTICA YOGA 1. 2. feminin. YANG) respinge aspectul solar (+. masculinul atrage femininul. 4. masculin. masculin. după o anumită perioadă în fiinţa respectivă se va instala.YIN) şi solar (+. este în totalitate aspect solar (+. Aspectul solar (+. Aspectul solar (+. Aspectul solar (+. YANG) şi aspectul lunar (-. YIN). feminin. Marele aspect solar (+. aspectul lunar (-. feminin. Forţa de respingere sau de repulsie este invers proporţională cu diferenţa de polaritate dintre aspectul lunar (-. masculin. 7. feminin. permiţându-ne în mod efectiv să intrăm în contact telepatic cu noi dimensiuni sau frecvenţe vibratorii simultane. YANG atrage YIN. feminin. masculin. YANG) variază în mod continuu. Nu există nimic neutru în afara Supremului Absolut. 6. perrniţându-ne deci să atingem o nouă modalitate de a fi şi de a exista.diagramă. Aspectul solar (+. modul de a gândi şi de a acţiona. ce ne va influenţa în mod gradat percepţiile noastre subtile. masculin. femininul atrage masculinul. feminin. 10. Forţa de atracţie este totdeauna proporţională cu diferenţa de polaritate a aspectelor lunar (-. YANG). masculin. feminin.

aşa cum este definită. altfel spus. concentrându-se în anumite părţi ale corpului nostru. YANG) produce aspect lunar (-. cu viteza de 275 km/s. Prin urmare. feminin. se află confruntată cu un câmp energetic constituit din cele două tipuri de energie cosmică menţionate mai sus şi polarizate + şi -. cât şi prin concentrarea adecvată a atenţiei asupra fluxului fluidic pe care îl vom dirija cu ajutorul voinţei în zona picioarelor. putandu-se identifica şi intensitatea fluxurilor subtile la care este supus corpul nostru. corpul nostru fiind traversat. Prin urmare. 10 mii de miliarde de amperi (1012 A). masculin. după cum se vede şi din desenele de mai înainte. şi radiaţii feminine. prin urmare. Care este numele global al acestei energii? Chinezii au numit această energie KI. aspectul lunar (-. De exemplu. la nivelul Terrei. este YOGA energiei solare (HA) şi a energiei lunare (THA). indienii şi în special yoghinii au numit-o PRANA. masculin. YIN) la periferie sau la margine. fără a fi nevoie să se utilizeze sistemele vasculare obişnuite. ia rândul său. mai ales în regiunea trunchiului. deoarece nu există nici un fel de circulaţie care să meargă de la plămân la picior. polarizate de asemenea + şi -. se constată instantaneu că aceste particule de pilitură se orientează prompt după liniile de forţă magnetică. Înţelegerea acestei realităţi subtile ne permite să înţelegem cât mai bine exerciţiile YOGA. YIN). iar această energie se acumulează mult mai mult. YANG) la centru şi lunare (-. apare un flux electromagnetic. în cazul Căii Lactee. vibraţii şi senzaţia de încălzire. de axa galaxiei şi de Sistemul Solar. ceea ce provoacă un curent de 10 terraamperi sau. pe care o putem chiar evidenţia în scopul unor diagnostice. feminin. Să luăm un exemplu practic: dacă ni se cere. toate aceste procese fiind însoţite de un fenomen de acumulare a energiei în acea zonă. HATHA-YOGA. şi energiile de origine telurică. aceasta poate să pară straniu. electroretinogramei. yoghinii consideră că întreaga viaţă. electromiogramei. corpul uman supus forţelor exterioare îşi va orienta energia sa specifică. Deci. în cazul unui exerciţiu YOGA. va fi supus unui flux de energii subtile care vor fi acumulate preponderent în fiinţă în mod automat Aceste fluxuri circulă de-a lungul unor canale subtile cunoscute în YOGA sub numele de NADl-uri şi denumite meridiane în acupunctură. aşa cum se şi întâmplă în cazul electroencefalogramei. de un picoamper (10-12 A). fiinţa umană. de fiecare dată când un sistem se roteşte în jurul unui alt sistem. schematic vorbind ea însăşi fiind o bulă de energie. de a acţiona în mod direct asupra energiei subtile şi asupra circulaţiei. energiile THA sau YIN. Fără îndoială. în timp ce ne reţinem suflul în plămâni. concentrând-o în anumite zone. În linii mari. În prezent. în direcţia forţelor cosmice. Corpul nostru este deci o acumulare de energie. relaxându-şi palmele şi degetele şi contractându-şi sfincterul anal. se consideră că acest curent provine de la diferenţa de potenţial dintre energia cosmică şi Pământ. a devenit posibil să se determine ştiinţific acest câmp electric subtil. să canalizăm şi să trimitem un fluid energetic în picioare. în corpul uman au fost puse în evidenţă diferitele procese în urma cărora aproape toate organele generează electricitate specifică. În linii mari. se poate afirma că aproape fiecare celulă a corpului nostru este o minusculă centrală electrică.(-). atunci când o fiinţă stă în picioare cu mâinile orientate în sus. electrocardiogramei. în această situaţie avern de-a face cu altceva. Toate corpurile fizice sau structurile sunt aspecte solare (+. sale. În treacăt este util să amintim experienţa cu magnetul: atunci când magnetul este aşezat sub o foaie de hârtie deasupra căreia se află pilitură de fier. noi suntem o cristalizare momentană a energiei. 68 . masculin. la ora actuală fiind clar că. (+). YIN) produce aspect solar (+. se poate spune că fiinţa umană se află permanent îmbăiată în energie. întrun sistem închis. La fel. La ora actuală. energiile HA sau YANG. În acest caz vom constata cu uşurinţă posibilităţile pe care ni le pune la dispoziţie YOGA. această energie se supune legii generale a conservării energiei (legea lui Lavoisier).11. În afara energiilor menţionate mai sus şi care sunt de origine cosmică. cantitatea totală de energie este mereu aceeaşi. vom constata că acest fenomen este cu putinţă şi vom sesiza o stare caracteristică de curent electric extrem de fin. La prima vedere. YANG). care se înfăşoară în jurul acestei axe într-o mişcare de tirbuşon. corpul său. Prin urmare. Acest altceva nu este decât o focalizare a energiei pe care noi o putem mobiliza atât prin intermediul atitudinii corporale (postura). Focarul infinit de forţă sau centrala cosmică este constituită. primeşte şi emite energie. iar aspectul solar (+. 12. În cazul manifestărilor extreme. cu alte cuvinte. Această circulaţie a energiei în fiinţă printr-un complex sistem de canale extrem de fine este foarte importantă. fiinţa umană este situată într-un câmp energetic constituit din radiaţii masculine. feminin.

printre altele. psihice. sentimentalitate durabilă. În lumina celor expuse mai sus. raţionalitate. rezistenţă. printre altele. Datorită unei asemenea emisii mentale extraordinar de intense. înţelegem că acest halou luminescent apare în cazul acestor fiinţe umane excepţionale deoarece ele manifestă o energie ce rezultă din lumină şi căldură. pe care o canalizează la nivel planetar. calorice. intuiţie psihologică. care se manifestă în sfera activităţii vitale. putem spune că aceste fiinţe elevate se pun la unison şi fuzionează cu energia mentală cosmică. în aceste condiţii.aceasta implicând. psihice şi mentale prin opunerea unor senzaţii. Într-un asemenea caz. făcând cu putinţă apariţia. inteligenţă analitică. a unor conştientizări care se structurează şi funcţionează după polaritatea NEGATIV (-) – POZITIV (+). şi radiaţiile infraroşii. această polaritate implică două aspecte: 1) YANG. Noi suntem. capacitate de realizare. dinamism. mecanice. aceasta implicând. Practica YOGA ne confruntă cu fenomene specifice de polaritate. spirituale.Noi primim energie cosmică chiar şi prin intermediul energiei alimentare. pasivitate. emisie. aşa cum am mai spus. simbol al iradierii intense a energiilor lor psihice şi mentale. mentale. trăiri şi fenomene în termeni extremi şi inveişi. timp de mai multe secole. Un proverb al înţelepciunii-populare spune: "Sfinţii pot fi recunoscuţi chiar şi noaptea". forţă. 69 . 2) YIN. ce se manifestă cu putere în cazul anumitor fiinţe umane. manifestăm la rândul nostru o serie de energii: electrice. sfinţii şi înţelepţii au fost totdeauna reprezentaţi cu o aureolă speciala. sonore. învăluindu-i în aceste energii pe toţi oamenii de pe acea planeta. slăbiciune şi dependenţă. o cristalizare de energie şi. În linii mari. se ajunge uneori să se vorbească despre acestea mai multe secole după moartea lor. ce poate fi definit sub numele de feminitate (-). ce poate fi definit sub numele de masculinitate (+). sensibilitate. Principiul polarităţii este pregnant perceptibil în sfera manifestărilor afective. Cunoscând realitatea subtilă a fiinţei. magnetice. lunar. la baza acestor fenomene aflându-se. înţelegem că fiinţa umană este de asemenea şi emiţător de energie mentală. solar. receptivitate. În toate religiile lumii. printre altele. curaj. ca orice cristalizare de energie.

*** Fericirea supremă e anevoie de dobândit atât timp cât omul nu face o sforţare eroică. caracterul celor aleşi rămâne acelaşi. căci ceea ce e statornic nu se dobândeşte prin lucruri nestatornice. *** Bucuria şi întristarea se învârtesc ca o roată. *** Butucul roţii este ţinut de spiţe şi spiţele sunt înfipte în butuc. numai renunţarea e ferită de ea. *** Fericirea acestei lumi e trecătoare. *** Boala. *** Nu se dobândeşte bucuria fără a trece prin dureri. *** E greu de dobândit o fericire fără spini. tot ce atârnă de noi pricinuieşte bucurie. căci ea e asemenea mirajului în pustiu. *** Cel mai nefericit este acela al cărui suflet nu e mulţumit. *** Apa care stă pe frunza de lotus capătă strălucire de mărgăritar. *** Greu se reîntoarce fericirea care a fost dispreţuită mai înainte. care trăieşte şi pentru alţii. *** Numai viaţa aceluia este vrednică de laudă. năzuinţa spre ceea ce nu-i! 70 . robia şi nenorocirea sunt roadele păcatelor săvârşite de muritori. *** Până şi iarba care creşte pe malul unui râu este de folos prin existenţa ei. cel învăţat şi cel care ştie să servească. ca şi în nefericire. *** În fericire. *** Tot ce atârnă de altul pricinuieşte întristare. întristarea. *** Florile de aur ale pământului le culeg trei oameni: cel viteaz. *** Fericirea nu tulbură mintea celui înţelept. *** Ah. *** Orice lucru pe pământ este unit cu primejdia. nemulţumirea cu ceea ce este! Ah. suferinţa.PRO VERBE IND IENE *** Ca grâul se coace omul. ca grâul se naşte din nou.

a sistemului nostru corp constituit din carne şi oase se face mai ales 71 . In YOGA. AHAM-GRANTHI şi 7. Cu părţile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt. VISHUDDHA CHAKRA. Literal. ANAHATA CHAKRA. MULADHARA CHAKRA sau PR ITH IVI. MANIPURA CHAKRA. 4. 5. organe şi glande din corp. AGNI-GRANTHI. În funcţie de trezirea sau energizarea mult mai mare (predominantă) a stării de rezonanţă cu un anumit plan sau nivel principal de vibraţie din Macrocosmos. care stăpânesc şi coordonează activitatea anumitor sisteme. asimilat cu un adevărat microcosmos. cât şi a vieţii mentale a fiinţei umane. 6. face să se manifeste în sistemul corporal o anumită predominanţă a manifestărilor specifice ale sistemelor. anumite sisteme. fiecare dintre cele 7 CHAKRA-e (GRANTHI-uri) operează o anumită influenţă preponderentă asupra anumitor părţi. care sunt corespunzătoare celor 7 straturi principale de vibraţie ale Macrocosmosului: 1. SAHASRARA. în fiinţă. flecare având o frecvenţă specifică de vibraţie predominantă. Pentru o mai clară înţelegere. fiecare având de asemenea o anumită frecvenţă de vibraţie proprie predominantă. sisteme. SWADHISTHANA CHAKRA. organe şi glande corespondente lor (care se află în trup). centrul de forţă (CHAKRA) corespondent devine predominant activ în acea fiinţă. este constituit şi el tot din 7 planuri sau straturi vibratorii diferite. VAYU-GRANTHI 5. VYOMA-GRANTHI (sau NABHO-GRANTHI). fiinţa umană va prezenta în existenţa şi comportamentul său toate caracteristicile determinate de manifestarea preponderentă a sistemelor. yoghinii au numit aceşti centri secreţi de forţă (CHAKRA). Toate cele 7 focare energetice principale (CHAKRA-ele) din fiinţă sunt angajate într-o cât mai deplină cooperare şi armonie pentru construcţia şi menţinerea "în formă" atât a corpului. termenul sanscrit GRANTHI înseamnă "nod". corespunzând exact frecvenţei predominante de vibraţie manifestate în fiinţă. organelor şi glandelor corespunzătoare. 4. Prin urmare. în rezonanţă cu planul macrocosmic corespondent) este centrul activităţii unei anumite TATTVA-e (energie misterioasă a naturii sau principiu subtil particular). VARUNAGRANTHI. Având în vedere stratificarea internă sau psihică.AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) Macrocosmosul sau Universul manifestat este constituit din 7 planuri sau straturi vibratorii. vărsate în sânge. modelate şi hrănite mintea şi psihicul. Ca urmare a influenţei preponderente exercitate atunci de acel centru secret de forţă (CHAKRA) în sistemul corporal. în mod conştient sau spontan. care îndeplineşte rolul de centru secret de acţiune sau centru de forţă. activitatea anumitor părţi vitale ale organismului fizic. organelor sau glandelor corespondente. Aceste secreţii. universul. "protuberanţă" sau "nucleu" şi este folosit în AYURVEDA pentru a arăta că fiecare centru de forţă (CHAKRA) îndeplineşte un rol specific de "focar energetic nodal" sau "nod energetic vital" (GRANTHI) care controlează precis. 6. analogic în miniatură. vom indica şi denumirile tradiţionale (folosite în unele descrieri din AYURVEDA) ale celor 7 focare-energetice nodale sau nuclee energetice (GRANTHI-uri) din fiinţă. Ştiinţa milenară a medicinii tradiţionale AYURVEDA precizează că fiecare dintre cele 7 focare principale de forţă (CHAKRA) din fiinţă reprezintă de fapt nuclee energetice-vitale ale fiinţei. MULADHARA CHAKRA. care sunt atunci veritabili catalizatori ai vieţii. Prin urmare. într-un anumit fel. Fiecare plan sau strat de vibraţie din fiinţa noastră (vibrând mai mult sau mai puţin la unison sau. 3. Fiecare dintre aceste 7 planuri specifice de vibraţie din Macrocosmos prezintă în fiinţa umană câte un focar-energetic principal corespondent. al fiinţei noastre. 3. au capacitatea de a funcţiona corect sau de a produce secreţii interne normale. centrul de forţă (CHAKRA) care este cel mai intens dinamizat.GRANTHI Formarea structurii fizice. circulă modelând permanent corpul şi menţinându-l într-o stare de perfectă sănătate. Sub influenţa directă a centrilor de forţă (CHAKRA-elor) suficient de bine energizaţi. atunci când este energizatân mod adecvat. Tot astfel. altfel spus. organe şi glande din organism. 2. MAHAT-GRANTHI. după cum urmează: 1. în sistemul minte-corp. AJNA CHAKRA şi 7. Literal. ce sunt denumite GRANTHI. un asemenea focar-energetic principal este numit "CHAKRA". PRITHIVI-GRANTHI 2. termenul sanscrit CHAKRA înseamnă "roată" şi este folosit pentru a descrie natura circulară a acestor focare energetice.

de cele mai multe ori. fără să dea în general semne de nelinişte arzătoare în nici o direcţie şi nu fac eforturi pătimaşe pentru a dobândi ceva. mai ales PENTRU A MÂNCA şi are de obicei corpul mare. O fiinţă umană cu predominanţa dizarmonioasă a lui PRITHIVI-GRANTHI trăieşte. după cum ea însăşi recunoaşte. ea va avea o excelentă priză asupra existenţei terestre sau fizice. constanţă şi o mare energie vitală. Atunci când fiinţa umană prezintă o activare armonioasă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). carne şi grăsime. respectiv. Ei sunt foarte dependenţi de masă şi de contextul în care trăiesc. greu şi dizarmonios dezvoltat. fiinţele la care predomină în mod armonios PRITHIVI-GRANTHI sunt foarte răbdătoare. situate sub penis. exocrină [de maturare şi de expulzare a ovulelor (celulele sexuale feminine)] şi 2. La femeie. fiinţa umană în cauză devine teribil de egoistă. prezintă considerabile resurse vitale şi o atracţie predominantă faţă de lumea fizică. fermitate. glande pereche. care o face să fie de cele mai multe ori diformă şi dizgraţioasă. Pe cât le stă în putinţă. Cei la care predomină activarea dizarmonioasă a lui MULADHARA CHAKRA îşi spun că nu-şi bat mintea cu nici o problemă şi sunt chiar încântaţi. Prin procesul de rezonanţă subtilă. situate în cavitatea peritoneală. Sistemul muscular şi sistemul osos se manifestă în fiinţă sub influenţa predominantă a energiilor subtile captate prin rezonanţă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). inerte şi placide. Însă. în obtuzitatea lor. endocrină [de secreţie de hormoni estrogeni (progesteron şi în cantităţi mici hormoni androgeni)]. PRITHIVI-GRANTHI coordonează cu precădere activitatea gonadelor. germinativă (producerea de spermatozoizi) şi 2. acest prim centru de forţă ne pune în legătură cu energiile subtile ale pământului. fiinţele umane care prezintă o predominanţă a activării dizarmonioase a lui MULADHARA CHAKRA devin indiferente şi adeseori extrem de leneşe. instinctul de conservare se amplifică 72 . vieţile lor se desfăşoară şi se mişcă într-un ritm încet şi exasperant de lent. ei se ţin deoparte de conflicte sau de cauzele aducătoare de nelinişte şi îi dispreţuiesc pe cei care au orice fel de preocupări sau pasiuni care diferă de acelea ale lor. Modul de comportament specific pentru fiinţa umană care prezintă o activare armonioasă a lui MULADHARA CHAKRA este de a concepe întreaga lume fizică care o înconjoară drept o nouă şi palpitantă experienţă. sunt caracterizate de o stare de mare siguranţă. La nivel glandular.prin acţiunea Iui PRITHIVI-GRANTHI. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ PRITHIVI-GRANTHI Prin natura lor. Funcţia fizică a centrului de forţă MULADHARA CHAKRA este cea de excreţie şi el are ca zonă de proiecţie fizică anusul şi intestinul gros. care au vibraţia cea mai lentă comparativ. ovarele reprezintă glandele genitale feminine. cu energiile subtile ale celorlalţi centri de forţă. Ele au două funcţii principale: 1. la femeie ovarele şi la bărbat testiculele. Dacă vreo dezordine sau deranjament apare în activitatea acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). pereche. Activarea lui PRITHIVI-GRANTHI este absolut necesară pentru a oferi fiinţei umane baza sau rădăcina vitală de care are nevoie pentru a se dezvolta în continuare pe celelalte planuri. Ca şi roţile unui car cu boi. endocrină (îndeosebi prin secreţia de testosteron). de această stare care-i caracterizează. perseverenţă. La bărbat. cu un exces de sânge. testiculele reprezintă glandele genitale masculine. Ele sunt greoaie la minte. Au o dublă funcţie: 1.

lenea. De altfel. glandele vulvo-vaginale (numite şi glandele BARTHOLIN şi care sunt situate câte una de fiecare parte a jumătăţii posterioare a orificiului vaginal). deoarece aici. la bărbat. prin transmutarea şi ridicarea energiei de la acest nivel. chiar dacă la începutul existenţei ele nu au avut predominanţa pe acest centru de forţă (MULADHARA CHAKRA). saliva. larvar. folosindu-se energia acestui centru de forţă ca focar de trezire a celorlalţi centri de forţă (CHAKRA). animalitate şi indolenţă. Aviditatea cu care se agaţă de viaţă. regresează încet şi ajung să-şi cristalizeze către sfârşitul existenţei nivelul predominant pe acest centru de forţă. în totală inconştienţă. la femeie. glandele bulbo-uretrale (numite şi glandele COWPER şi care sunt situate la dreapta şi la stânga. în cazul predominanţei activării acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). SWADH ISTHANA CHAKRA sau VARUNA. devenind forţa motrice ce va hrăni procesul de autoperfecţionare. energiile telurice capătă un sens ascendent. Existenţa sa va avea ceva caricatural şi inutil. ca şi indolenţa şi nesimţirea. mai ales pentru ceilalţi. într-o anumită măsură. Atunci când se amplifică dorinţa de a cunoaşte tainele lumii fizice. la ele cristalizându-se toate modificările pe care le-am descris mai sus. inerţia. care apare ia femeie în perioada sarcinii. care va ascensiona ferm de-a lungul măduvei spinării.monstruos şi ea va fi preocupată excesiv de starea sănătăţii propriei sale persoane. cum sunt: nervii. mai ales când simte că îi este cumva pusă în pericol. glandele suprarenale (glande pereche situate la polul superior al rinichilor). într-o anumită măsură. majoritatea constituenţilor corporali îşi extrag o bună parte din elementele lor necesare din sămânţa sau fluidul vital procreator. Indiferenţa sa faţă de suferinţele altei fiinţe umane. deasupra bulbului uretrei la om). reglat de către VARUNA-GRANTHI. toate acestea sunt guvernate de energiile subtile ale lui VARUNA-GRANTHI. la bărbat. fluidele reproducătoare (SHUKRA) produse de secreţiile interne specifice ale acestui centru energetic VARUNAGRANTHI menţin seria neîntreruptă a tuturor fiinţelor vii prin actul procreaţiei. spune un text al înţelepciunii. menţinerea inconştientă în această situaţie. "A ŞTI ŞI A NU ACŢIONA ESTE SUPREMA LAŞITATE". intră de asemenea tot într-o mare măsură în sfera de influenţă a lui VARUNA-GRANTI. In cazul naşterii cu această predominanţă. 73 . bazate pe o cunoaştere lucidă a situaţiei de fapt. dacă nu se fac eforturi susţinute şi perseverente. Fiinţelor umane care trăiesc haotic. La fel. destinul unei asemenea fiinţe umane va fi ratarea şi neputinţa. îşi are rădăcina orice stare de creştere. Procesul de producere de anticorpi profilactici în sistemul-corp şi implicit funcţia imunitară. Diferiţii constituenţi ai corpului. toate sunt controlate şi făcute să acţioneze prin intermediul centrului secret de forţă (focarului energetic) VARUNA-GRANTHI. fluidul limfatic. cresc în proporţii greu de imaginat. rând pe rând. şi glanda prostată. este un element caracteristic în cazul predominanţei acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). lunecând către ipohondrie. este o reală calamitate pentru o fiinţă umană care are acces ia aceste date tradiţionale. Rinichii. de a creşte spiritual. proces care este. secreţiile vaginale apărute în timpul angrenării amoroase la femeie şi lichidul de lubrifiere. secreţia lactată. precum şi. prin canalul subtil secret SUSHUMNA NADI până în zona din creştetul capului. Prin urmare. datorită complacerii în ignoranţă. la nivelul lui PRITH1V1-GRANTHI. în care se elimină complacerea. Atunci când MULADHARA CHAKRA este intens şi armonios dinamizată se eliberează o gigantică energie.GRAN TH I Întreaga lume creată s-a născut din APAS-TATTVA sau "apa subtilă primordială". plasma sanguină. gonadele.

Acest pământ în întregime ar fi fost o bucată de gheaţă fără nici 74 . a energiei subtile la nivelul lui VARUNA-GRANTHI. cunoscut de asemenea şi sub numele de SOMA-LOKA. ar înceta să dea.SOMA-GRANTHI (sau SOMA-CHAKRA) este numele prin care se defineşte un alt centru de forţă ce se află în strânsă legătură cu VARUNA-GRANTHI.sunt foarte senzuale. focarul ce se află la trei degete sub locul (în sistemul-corp) unde se poate intra în comuniune telepatică cu DHYANALOKA (tărâmul zeilor) în lumea miniaturală sau microcosmosul corpului nostru. iar trăsătura dominantă a unei asemenea fiinţe umane este blazarea şi ofilirea. este VARUNA. ceea ce va face ca acea fiinţă umană să ia de multe ori propria sa fantezie dezlănţuită drept realitate. Deoarece esenţa rafinată şi transmutată a energiei sexuale se focalizează în SOMA-CHAKRA. orgolioase. animale. din acest motiv VARUNA-GRANTHI se află în intimă legătură cu SOMA-GRANTHI. în tradiţia orientală a înţelepciunii. Cuvântul sanscrit "SOMA" înseamnă "ambrozie" sau "nectar". apariţia vieţii sub orice formă. înclinate spre degradare şi abuz prin experienţe sexuale haotice şi neselectiv acceptate cu fiinţe umane mult inferioare faţă de nivelul lor. dar şi prin cuvintele agreabile şi manierele încântătoare pe care le manifestă natural. Ele prezintă o remarcabilă agilitate şi abilitate în menţinerea calmului şi a armoniei în cadrul cuplului pe care îl creează. În cazul dereglării sau perturbării activităţii acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI). în special datorita forţei lor mari de atracţie amoroasă. fiind înzestrate cu o vitalitate sexuală şi o sănătate excelentă. va fi descris în detaliu mai târziu. în fiinţă se va amplifica foarte mult imaginaţia necontrolată. În cazul unei amplificării excesive. şi dorinţele li se îndeplinesc surprinzător de repede. în asemenea situaţii rezulta o rapidă vlăguire şi o îmbătrânire prematură. Centrul secret de forţă SOMA-GRANTHI.bărbaţi sau femei . capricioase. despotice. Dacă Soarele. dizarmonioase. aproape de la sine. scriitorii sau poeţii. datorită slabei sale energizări sau pervertirii activităţii sale. fiinţele umane . Aceste persoane . invidioase. MAN IPURA CHAKRA sau AGN I-GRAN TH I Centrul secret de forţă MANIPURA CHAKRA reprezintă nucleul energetic de manifestare în fiinţă a energiei subtile a focului. situat la trei degete sub creştetul capului. căldura atât de necesară. şi cu atât mai mult a lumii vegetale. ar fi imposibilă. chiar cu mult înainte de vreme. Stăpânul forţelor secrete ale apei primordiale. inclusiv â fiinţei umane. sugestionând şi creând curente de opinie în societatea mondenă.devin foarte egoiste. Ele plac tuturor celor de sex opus. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VARUNA-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o energizare şi o dinamizare predominantă armonioasă a lui VARUNA-GRANTHI sunt spontan seducătoare şi apreciate ca foarte drăguţe în relaţiile cu cei de sex opus. care este în Fiinţă întruchiparea focului. Ele prosperă cu o uşurinţă miraculoasă în tot ce intenţionează să facă. Fiinţele umane la care predomină în mod armonios energia subtilă la nivelul lui VARUNA-GRANTHI îşi câştiga aproape fără efort celebritatea. astfel că adevărul va fi acoperit de zidul propriei sale închipuiri. caustice.fie ele bărbaţi sau femei . uşor iritabile. supranumit şi "Lăcaşul zeilor sau al nemuritorilor". Predominanţa activării armonioase a acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI) face de asemenea să se dezvolte foarte mult imaginaţia creatoare. Dintre asemenea fiinţe umane excepţionale apar mari creatori de artă.

clorul. Ele au o capacitate admirabilă pentru conducerea şi influenţarea aproape hipnotică a maselor. dar mai mici.) sunt prezenţi în anumite doze şi în corpul nostru. Forţa subtilă foc din fiinţă produce "sucul-foc" sau acidul absolut necesar proceselor de digestie prin intermediul grupului de glande controlate şi activate de "forţa-foc".cel mai mic semn sau vibraţie a vieţii. Acest "suc-foc" este de mai multe tipuri şi el este îndeobşte cunoscut sub mai multe denumiri: suc digestiv. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AGNI-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o trezire şi o energizare armonioasă predominantă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) sunt fascinatoare. ficatul şi pancreasul. a grăsimii şi chiar a oaselor. acidul clorhidric. şi totodată în întregime nejustificată. a muşchilor. spre exemplu. care apoi este transformată în sânge şi alte fluide vitale. în funcţie de situaţie. Secreţiile interne generate prin influenţa lui AGNI-GRANTHI au aceeaşi teribilă putere de consum sau ardere întocmai ca acizii puternici. acidul sulfuric. răspândite de-a lungul intestinelor şi în regiunea stomacului (cum ar fi. cum sunt acidul nitric. precum şi orgoliul unor asemenea fiinţe avide de putere ating piscuri 75 . aşa cum sunt ei cunoscuţi chimiştilor epocii noastre. Activarea armonioasă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) face ca fiinţa să sesizeze uşor ceea ce este autentic şi prezintă valoare. Dorinţa de mărire nemăsurată. Forţa subtilă a focului. oxigenul. pâlpâirea vieţii se va stinge în scurt timp în corp şi moartea va acapara în mod ireversibil acea fiinţă. acţionează şi controlează în sistemul-corp anumite organe şi sisteme importante şi anume: splina. pline de perseverenţă. fiinţa abuzând de vigoarea sa naturală şi de energia ei sexuală prin satisfacerea brutală a poftelor sale lacome. Prin intermediul lui se digeră hrana în corp. generalii. AGNI-DEVATA. O asemenea fiinţă umană este caracterizată de tenacitate şi voinţă fermă şi prezintă o vitalitate dinamică ce-i conferă forţă şi abilitate. glande folosite ca veritabile uzine producătoare ale secreţiilor vieţii. glanda pilorică) şi care produc folositoarele sucuri digestive. foarte viguroase. Când acest "foc intern" încetează să mai radieze căldura absolut necesară. Constituenţii cu ajutorul cărora chimiştii produc aceşti acizi (şi anume hidrogenul. temperatura corpului şi ajută la menţinerea în perfectă stare de funcţionare a celorlalte organe şi sisteme din corp. ce ajută ulterior la formarea constituenţilor corporali. uneori chiar perverse sau complăcându-se să devină fermentul unor aberante revolte antisociale. hipnotizatorii celebri şi fiinţele înzestrate cu putere charismatică ieşită din comun. În caz de dereglare sau în caz de diminuare a energiei subtile la nivelul acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) se constată devieri comportamentale severe. Centri subordonaţi sau secundari de control şi activitate a acestei forţe misterioase "foc" sunt reprezentaţi de nenumăratele glande subsidiare. facând-o capabilă de depăşirea oricăror obstacole. a căror activitate este controlată de acest centru de forţă (AGNI-GRANTHI). sunt caracterizate de o voinţă uriaşă şi sunt fiinţe pline de optimism ce sunt mai mereu neobosite. "forţa subtilă foc" din corp ţine în viaţă şi vitalizează întreg sistemul-corp. bilă sau fluid acid. Dintre astfel de fiinţe umane cu AGNI-GRANTHI energizat extraordinar de mult apar marii conducători politici. sulful etc. Tot astfel. stomacul. şefii militari iluştri. Acelaşi "foc subtil intern" păstrează constantă.

sobră. cât şi de acţiune. toate funcţiile din sistemul-corp care depind de acestea se desfăşoară armonios. are o puritate plină de candoare a minţii şi a inimii şi în majoritatea acţiunilor sale dă dovadă de entuziasm şi altruism. Ea impune respect şi stimă. precum şi a glandelor sudoripare şi a celor sebacee. atunci când centrul de forţă ANAHATA CHAKRA este slab energizat. înseamnă intrarea fulgerătoare în odihna eternă sau moartea corpului fizic. Un interval considerabil de repaus sau inactivitate din partea lor. liniştită. O fiinţă umană având VAYU-GRANTHI predominant activat în mod armonios în structura fiinţei sale este plină de bun simţ şi este mereu animată de bucurie. a inimii. şi anume plămânii şi inima. acest centru de forţă (VAYU GRANTHI) este într-un fel oarecare diminuat ca energizare sau perturbat. deţin funcţii vitale de mare responsabilitate Un sistemul-corp. Ea radiază mai mereu o stare de armonie afectivă. dublată de spontaneitate şi entuziasm. prezintă un temperament foarte bine echilibrat. principalele lui focare de activitate. lipsită de egoism şi mereu atentă să nu facă pe nimeni să sufere. chiar angoasaţi. inimoasă. în mod obişnuit nu-şi pot opri activitatea. sistemul-corp se va îmbolnăvi cu uşurinţă. dar cele două organe sus-menţionate. şi în nici o parte a corpului care depinde intim de activitatea lor nu poate surveni vreo dezordine. în schimb. Când. în anumite limite. la cel mai mic disconfort sau durere fizică. In ceea ce priveşte modul lor de a se hrăni ei se recunosc cu uşurinţă după faptul că nu pot menţine nici o restricţie sau interdicţe. un repaus. precum şi activitatea altor organe din corp nu va mai fi corect coordonată şi. prin urmare. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VAYU-GRANTHI Fiinţele umane la care acest centru energetic (VAYU-GRANTHI) este foarte bine trezit şi energizat în mod armonios sunt sănătoase şi pline de vigoare. în afara performanţelor yoghine perfect posibile. O astfel de fiinţă umană este plină de bun simţ. Aerul subtil este principalul element sau forţă vitală. trezind afecţiunea celor din jur. În situaţii absolut banale ei se impacientează prompt şi devin foarte neliniştiţi. ANAHA TA CHAKRA sau VAYU -GRAN TH I Principalul centru sau focar de control şi acţiune a energiei subtile a aerului (VAYU) este regiunea pieptului. tulburări hepatice sau tensiune arterială. cu toate că de obicei suferă de anumite tulburări digestive. în condiţii optime. precum şi activitatea mai multor alte glande secundare subordonate. Zi şi noapte ele trebuie să lucreze. Deficienţa ce poate rezulta în cazul slăbirii activităţii acestora. nu poate fi suplinită de nici un alt sistem sau organ din corp. pornind de la cele mai neînsemnate 76 .atât de înalte încât chiar prietenii şi rudele apropiate se îndepărtează de ei cu oroare şi greaţă. Activitatea sistemului circulator şi a sistemului nervos. Asemeni lui. atât protectoare. inundând fiinţele din jurul său cu iubire. a timusului. ulcer gastric sau duode-nal. din fiinţă. ANAHATA CHAKRA (VAYU-GRANTHI) include şi controlează activitatea plămânilor. Celelalte organe din corp îşi pot permite. O asemenea fiinţă umană deţine un autocontrol admirabil. fiinţa umană în cauză devine cu uşurinţă. hiperaciditate. Atâta vreme însă cât toate organele şi glandele cuprinse şi controlate prin intermediul lui VAYUGRANTHI rămân normal active şi în bună stare. care este şi sediul lui VAYU-GRANTHI.

motive, neliniştită mental, este prea vorbăreaţă, neserioasă, nerecunoscătoare şi la cea mai mică nemulţumire, gata să-şi vorbească de rău binefăcătorii. Ea este în general slabă şi pipernicită, fiind totodată bruscă sau repezită în mişcări. VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRAN TH l) Centrul principal de control şi de acţiune al eterului spaţial (AKASHA TATTVA), care corespunde energiei subtile fundamentale a timpului etern, este focarul energetic al gâtului, adică spaţiul dintre claviculă şi ceafă, această regiune fiind cunoscută în medicina AYURVEDICĂ sub numele de VYOMAGRANTHI. Tradiţia orientală precizează că acţiunea câte unei TATTVA (principiu subtil prin intermediul cărora fiecare forţă secretă se manifestă preponderent. In cazul eterului subtil (AKASHA TATTVA), centrul secret de forţă din regiunea gâtului (VISHUDDHA CHAKRA) este focarul său principal de manifestare. Acest focar controlează activitatea unor importante structuri fizice, şi anume: tiroida (INDRA GRANTHI), paratiroidele (UPENDRA-GRANTHI), amigdalele (TALU-GRANTHI), glandele salivare (LALAGRANTHI), sistemul auditiv, faringele, laringele şi funcţia vorbirii. Secreţiile interne catalizate în cazul funcţionării şi activării optime ale acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI) elimină prompt orice otravă (care ar putea face posibilă apariţia bolilor) şi ajută în special la menţinerea corpului puternic şi sănătos. Dacă activitatea principalelor glande coordonate de acest centru de forţă (şi anume tiroida şi paratiroidele) este normală, ele fiind sănătoase, atunci activitatea sistemului nervos în special, precum şi a altor glande din corp, în particular, nu va putea fi perturbată sau slăbită. Pe de altă parte, dacă, datorită unei slabe energizări a lui VYOMA-GRANTHI, activitatea acestor glande slăbeşte, până la a nu mai introduce în sânge o cantitate suficientă de secreţii interne specifice, corpul va suferi mult mai uşor atacul bolilor, căci imunitatea sa va fi considerabil slăbită. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VYOMA-GRANTHI Starea generală a minţii, precum şi activitatea noastră mentală sunt în mare măsură susţinute datorită influenţelor exercitate de fluidele şi particulele cele mai rafinate care constituie esenţa secreţiilor interne ale glandelor guvernate de VYOMA-GRANTHI. Deoarece la nivelul acestui centru de forţă se manifestă eterul subtil (VYOMA-TATTVA), în care principiul fundamental al armoniei (SATTVA GUNA) este elementul predominant, cel care urmăreşte să-şi purifice şi să-şi spiritualizeze fiinţa trebuie să-şi activeze, suficient de bine şi în mod armonios acest centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), Din acest motiv, o fiinţă umană având o activare preponde renţă a lui VYOMA-GRANTHI are o minte rafinată şi plină de bunătate. Ea trezeşte pretutindeni simpatie şi încântare întocmai ca un zeu. VYOMA-GRANTHI, în cazul în care este dinamizat armonios şi preponderent la o femeie, este mult mai: puternic şi mai evident ca manifestare decât la bărbat. În asemenea situaţii, calităţi sublime şi fermecătoare, cum sunt: gingăşia, afecţiunea pură, iubirea constantă, lipsa de egoism, sunt mai mereu în natura unor asemenea rare femei, evident deosebite printr-un CEVA aparte chiar pentru ceilalţi şi emanând o vrajă continuă care le conferă în plus şi sănătate. Activarea armonioasă a lui VISHUDDHA CHAKRA conduce la dinamizarea intensă a intuiţiei, atracţia irezistibilă către studiul ştiinţific şi spiritual şi trăirea unei autentice stări de detaşare.

77

În caz de perturbare a activităţii acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), corelată de cele mai multe ori cu o hiper-activitate sau hipo-activitate a glandei tiroide, în afara stării de slăbire generală şi surescitare care survine ca o primă consecinţă, fiinţa umană în cauză îşi pierde blândeţea obişnuită şi egalitatea de spirit. În aceste condiţii, în cazul ei, scade mult capacitatea de gândire înaltă şi profund concentrată. Disperarea şi inerţia o copleşesc şi îi acaparează, într-un fel, mintea. Apatia, delăsarea şi dezinteresul pentru orice fel de activitate devin trăsăturile definitorii ale naturii unei astfel de fiinţe umane. AJNA CHAKRA sau AHA M-GRANTHI AHAM-TATTVA sau Forţa Voinţei Spirituale Universale este plasată la nivelul lui AJNA CHAKRA, în regiunea frunţii în corpul nostru care, după cum am mai spus deja, este un univers în miniatură. AJNA CHAKRA mai este numită în unele tratate SHIVA-SHAKTI GRANTHI. Centrul de forţă AJNA CHAKRA controlează şi face să funcţioneze optim atât glanda pituitară (hipofiza), cât şi structurile nervoase care reglementează capacitatea noastră de a vedea, de a auzi, de a discrimina şi de a memora. Toate aceste structuri enumerate mai sus reprezintă principalii centri de acţiune ai lui AHAM-GRANTHI sau AJNA CHAKRA. Aşa cum AHAM, sau Forţa Voinţei Spirituale, controlează în fiinţă ego-ul şi astfel coordonează toate activităţile noastre mentale pe parcursul vieţii, tot astfel centrul subtil-energetic AHAM-GRANTHI coordonează totodată toţi ceilalţi centri de forţă enumeraţi anterior, şi anume: VYOMA-GRANTHI sau VISHUDDHA CHAKRA, VAYU-GRANTHI sau ANAHATA CHAKRA, AGNI-GRANTHI sau MANIPURA CHAKRA, VARUNA-GRANTHI sau SWADHISTHANA CHAKRA şi PRITHIVI-GRANTHI sau MULADHARA CHAKRA. Acest centru de forţă (AHAM-GRANTHI) exercită un rol de coordonare în fiinţă şi tinde, pe cât posibil, dar totdeauna direct proporţional cu gradul său de trezire sau energizare, să repare greşelile, căderile şi slăbiciunile care se pot manifesta la nivelul sistemelor sau organelor controlate şi coordonate prin intermediul celor cinci centri de forţă (CHAKRA-e) enumeraţi mai sus. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AHAM-GRANTHI În rândurile acelor extrem de rare persoane cu AHAM-GRANTHI activat preponderent în mod armonios, se află marile genii exemplare ale planetei, eminenţii scriitori, poeţii inspiraţi, savanţii celebri, iluştrii filozofi, iubitorii plini de abnegaţie ai omenirii, sfinţii şi supraoamenii. Activarea armonioasă a lui AJNA CHARA conferă fiinţei umane trezirea conştiinţei mentale superioare, calm mental, putere de concentrare, inteligenţă, putere de sinteză mentală, capacitate de memorare excepţională.

Pe de altă parte însă, un deranjament sau o perturbare ce poate surveni în activitatea acestui centru de forţă (AJNA CHAKRA sau AHAM GRANTHI), ca urmare a unei slabe energizări a lui, dezvoltă în natura lăuntrică a fiinţei un grad accentuat de josnicie, nimicnicie, viclenie, lipsă de omenie, răutate, ironie diabolică, duplicitate, orgoliu nemăsurat, egoism feroce.

78

SAHA SRARA sau MAHA T-GRANTHI În regiunea creştetului capului se află centrul suprem al fiinţei numit SAHASRARA sau MAHATGRANTHI. Aici se află totodată sediul a cinci nuclee energetice (GRANTHI-uri) foarte importante, şi anume: SOMA-GRANTHI, DEVAKSHA-GRANTHI (căruia îi corespunde glanda pineală (epifiza)), RUDRA-GRANTHI, TRIKUT-GRANTHI şi LALANA-GRANTHI. Toate aceste GRANTHI-uri reprezintă de fapt anumiţi centri de forţă secundari care sunt incluşi în sfera de acţiune a lui MAHAT-GRANTHI, fiind în acelaşi timp principalele centre sau focare de control şi activitate ale acestui centru fundamental de conştiinţă al fiinţei (MAHAT-GRANTHI). Aceste centre sau focare de control şi activitate ale lui MAHATGRANTHI, în măsura în care au fost trezite şi energizate din plin, sunt ca nişte "fabrici" ce produc atât trăiri beatifice extraordinare, cât şi serii de sentimente uluitor de profunde şi sublime prin care omul se transformă gradat într-un veritabil supraom sau zeu înzestrat cu puteri paranormale şi simţăminte elevate, stadiu la care ajunge prin trezirea rapidă în propria sa fiinţă a calităţilor divine latente.

Secreţiile interne determinate şi controlate de energiile fundamentale ale acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI) se numesc SOMA-DHARA, termen care desemnează nectarul fluid esenţial. Acest nectar esenţial sublim se revarsă, direct proporţional cu gradul de energizare al lui SAHASRARA, din creştetul capului şi ajută la menţinerea într-o perfectă stare de armonie atât a corpului, cât şi a întregului sistem nervos, care va fi foarte bine vitalizat, plin de energie, puternic, sănătos şi pe deplin echilibrat, fiind capabil de eforturi intelectuale şi spirituale uriaşe, pe intervale foarte mari de timp. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ MAHAT-GRANTHI Fiinţele umane predominant activate şi energizate la nivelul lui MAHAT-GRANTHI sunt adorate şi respectate unanim, atât în această lume, cât şi în cele invizibile, ca marile genii ale înţelepciunii sau încarnări exemplare ale Supremului Divin (DUMNEZEU). Aceste fiinţe umane sunt cu adevărat chiar mai mari decât zeii, pe pământ, şi rămân în eternitate drept mari înţelepţi sau super-genii desăvârşite ale acestei lumi muritoare. Chiar din timpul acestei vieţi pământene, fizice, ei gustă din suprema dulceaţă beatifică a realizării Sinelui Suprem Divin (ATMAN) şi experimentează în mod direct REALITATEA inefabilă a Divinului. Nici o umbră sau pată nu atinge vreodată caracterul lor esenţial pur şi sfânt. Murdăriile curente ale existenţei cotidiene sau noroiul lumii noastre de efemere plăceri senzuale, ori vanităţi mărunte nu pot arunca nici o umbră amăgitoare sau distorsionantă asupra minţilor lor mereu lucide şi rafinate la maxim, ce sunt consacrate în întregime Divinului. Aceste fiinţe umane au fost şi vor fi întotdeauna întruchiparea celei mai înalte înţelepciuni şi totodată ale unei infinite compasiuni şi tandreţi. Suferinţele fizice sau supărările, oricât de mari, tăria sau slăbiciunea corpului fizic nu pot influenţa în nici un fel activitatea fundamentală, echilibrantă a acestui centru suprem (SAHASRARA), atunci când el este foarte intens energizat. Fie bolnav chiar, fie pe deplin sănătos, nici o suferinţă ori supărare, indiferent cât de mare ar fi, nu poate cauza vreo deteriorare sau tulburare de durată în calmul profund al dispoziţiei lor naturale, dată de activarea preponderentă a acestui focar fundamental de forţă (GRANTHI). In viaţa obişnuită a oamenilor comuni şi mediocri, acţiunea acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI), care îndeplineşte rolul de nucleu energetic al percepţiei supramentale şi care ar face posibilă sesizarea aspectelor supranaturale ale manifestării, rămâne de regulă cu totul neobservată, existenţa ei fiind 79

adeseori nebănuită de către omul obişnuit. BRAH MARANDHRA Chiar în vârful lui MAHAT-GRANTHI se află BRAHMARANDHRA sau "deschizătura lui BRAHMA". BRAHMARANDHRA menţine, atunci când este deschisă sau conştientizată, legătura între cerul trupesc (DEHAKASHA) al microcosmosului fiinţei şi cerul divin (DIVYAKASHĂ) sau Macrocosmos. BRAHMARANDHRA, sau deschizătura ce se află în vârful capului sau în vârful lui SAHASRARA, permite accesul la o sferă extrem de înaltă de existenţă care se află deasupra şi dincolo de cete trei Tendinţe fundamentale ale Naturii (GUNA-e) sau principii de bază (SATTVA, RAJAS şi TAMAS). Fiinţa umană care are BRAHMARANDHRA deschisă se poate scufunda într-un ocean de beatitudine şi conştiinţă pură. Chiar în mijlocul acestui ocean, analogic în microcosmosul fiinţei, se înalţă MUNTELE KAILASA al scrierilor secrete yoghine, care este vârful absolut sau culmea şi care reprezintă întruparea conştiinţei supreme cristalizate. Acest etern nepângărit MUNTE KAILASA este sediul sau focarul Binelui Suprem (PARAMASHIVĂ), contopit cu Energia sa Supremă (PARASHAKTI). ***** Deşi în cele de mai sus am analizat succint efectele predominanţei sau energizării câte unui centru secret de forţă (CHAKRA), nu absolut întotdeauna putem vorbi de existenţa unei anumite predominanţe în corelaţie doar cu un singur centru de forţă (CHAKRA). Există şi unii oameni la care mai mulţi centrii de forţă (CHAKRA) se află în stare de activare preponderentă, datorită trezirii şi energizării lor mai intense în raport cu ceilalţi centri de forţă (CHAKRA-e). Asemenea oameni sunt numiţi în limba sanscrită M1SRA-GRANTHI-PRADHAM, sau fiinţe umane la care predomină, proporţional ca activitate, mai multe nuclee subtil-energetice principale (GRANTHI-uri). În natura intimă şi în constituţia unor asemenea fiinţe umane apar atunci însumate, în mod evident, în funcţie de gradul de activare armonioasă existent la nivelul acestor centrii de forţă (CHAKRA), fie calităţile, fie lipsurile determinate de funcţionarea normală sau anormală a organelor, sistemelor şi glandelor pe care aceşti centri de forţă le coordonează. Nu considerăm însă adecvată scopului acestei expuneri introductive o tratare mai pe larg a funcţiilor sistemelor, organelor şi glandelor. În scrierile lor despre funcţiile glandulare, fiziologii occidentali par a fi mândri ca nişte băieţandri de noile lor descoperiri în domeniul endocrinologiei. În opinia lor, nu există ceea ce yoghinii de mii de ani au identificat sub numele de "ego", personalitate sau individualitate (VYAKTI-TATTVA), ei considerând că viaţa şi trăsăturile caracteristice ale unui om sunt strict determinate şi coordonate numai de secreţiile glandulare. Dar ştiinţa despre legătura dintre diferiţii centri de forţă (CHAKRA-e) şi anumite glande nu este de dată recentă în India; ea are aici o vechime respectabilă. Conform experţilor indieni în YOGA şi medicină AYURVEDICĂ, organele, sistemele şi glandele fizice din trup sunt făcute să acţioneze prin "voinţa", "dorinţa" sau, altfel spus, prin manifestarea determinantă a anumitor energii subtile, aparent enigmatice, controlate de către cei 7 centri de forţă (CHAKRA-e). Aceşti centri subtil secreţi de forţă (CHAKRA) se află în realitate în spatele întregii fiziologii care asigură funcţionarea corpului nostru fizic. Prin urmare, toate sistemele noastre corporale, toate organele precum şi glandele din trupul nostru, atât glandele endocrine, cât şi glandele exocrine. toate nu sunt decât simple instrumente ale activităţii anumitor centri secreţi de forţă (CHAKRA-e), prin intermediul cărora operează diferite energii subtile. Experţii occidentali nu şi-au dezvoltat încă percepţiile intuitive lăuntrice, percepţii pe care înţelepţii yoghini le-au folosit şi le folosesc din plin. drept rezultat, cunoaşterea occidentală referitoare la misterele corpului fizic, a sistemelor corporale, a organelor fizice şi mai ales a glandelor endocrine este incompletă şi aproape anemică, ea prezentând încă multe semne de întrebare şi enigme neelucidate.

80

AN I – CURS 11

TRIKONASANA
Apropierea semnificativă între cuvântul sanscrit TRIKONA (triunghi) şi cuvântul grecesc TRIGONOS este frapantă. Această postură este, numită a triunghiului deoarece, atunci când ea este realizată, conferă corpului aparenţa unui triunghi. Cu toate că acest exerciţiu este de: asemenea practicat în gimnastica suedeză, tehnica yoghină şi efectele sale sunt în totalitate diferite, cu excepţia anumitor efecte asupra musculaturii dorsale şi abdominale care sunt comune într-o oarecare măsură, ambelor sisteme. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Stând în picioare, depărtărn picioarele menţinând tălpile paralele astfel încât picioarele să formeze un unghi de 90 de grade. Aceasta ne va ajuta să reducem mişcările laterale ale bazinului. Întindem braţele lateral, cu palrnele orientate în jos. A) Execuţia pe partea stângă. Aplecăm apoi trunchiul către dreapta, în timp ce mâna dreaptă coboară către genunchiul drept. Atunci când mâna dreaptă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna dreaptă se apropie cât mai mult de glezna dreaptă. Simultan, păstrăm întins braţul stâng, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, făcând să basculeze umerii pentru a-i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă în raport cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma dreaptă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul drept. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică captat prin palma stângă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea stângă a abdomenului centrul secundar de forţă CHANDRA CHAKRA, în legătură cu anumite energii lunare. Rămânem în această poziţie respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA, secundar a lui CHANDRA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar CHANDRA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul stâng ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită, după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea stângă. Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizând activarea lui CHANDRA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii stângi a abdomenului. B) Execuţia pe partea dreaptă. Aplecăm apoi trunchiul către stânga, în timp ce mâna stângă coboară către genunchiul stâng. Atunci când mâna stângă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna stângă se apropie cât mai mult de glezna stângă. Simultan păstrăm întins braţul drept, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, 81

făcând să basculeze umerii pentru a- i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma stângă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul stâng. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în continuare în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică, captat prin palma dreaptă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea dreaptă a abdomenului, centrul secundar de forţă SURYA CHAKRA, în legătură cu anumite energii solare. Rămânem de asemenea în această poziţie, respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA şi secundar a lui SURYA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice, ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar SURYA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul drept ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea dreaptă. Conştientizarea execuţiei pe partea dreaptă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizăm activarea lui SURYA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii drepte a abdomenului. Conştientizarea globală finală În faza finală a acestei posturi sesizăm pregnant activarea intensă a lui MANIPURA CHAKRA, secundar remarcând dinamizarea concentrată a lui CHANDRA CHAKRA şi SURYA CHAKRA. Remarcăm de asemenea masajul întregii zone abdominale, la nivel psihic conştientizând starea de încredere în sine, voinţă mărită, curaj, putere de control şi dominare, armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. Erori care se vor evita Iată erorile cele mai frecvente: să se expire în timp ce aplecăm trunchiul si braţul; să se îndoaie şi să se anuleze liniaritatea braţelor întinse; să nu se îndepărteze suficient de mult picioarele si să rămână într-un unghi mai mic de 90 de grade, deoarece aceasta ar lăsa o mare mobilitate bazinului; să se îndoaie picioarele; să se lase capul să atârne sau să i se schimbe poziţia naturală. Contraindicaţii În cazul acestei ASANA nu există nici un fel de contraindicaţii, cu condiţia ca ea să fie executată fără a forţa, urmând indicaţiile date mai sus. Femeile însărcinate vor trebui să fie prudente în ceea ce priveşte executarea acestei ASANA, începând cu a patra lună de sarcină, suspendând execuţia acestei ASANA după a cincea lună de sarcină din cauza efectelor sale asupra uterului. Efecte binefăcătoare ce survin prin practica consecventă a lui TRIKONASANA Această ASANA întinde şi dezvoltă admirabil musculatura coloanei vertebrale. Muşchii intercostali sunt mobilizaţi şi devin supli, din câte se ştie ei fiind în general atrofiaţi şi diminuaţi din cauza modului nostru superficial de a respira. Din acest punct de vedere, TRIKONASANA le restituie acestora mobilitatea pierdută. Muşchii abdominali oblici şi cei ai soldurilor sunt întinşi atunci când trunchiul se înclină lateral pentru a asuma poziţia şi sunt fortificaţi atunci când trunchiul revine la verticală. Centura 82

abdominală este fortificată şi întărită. Această ASANA fortifică muşchii gâtului si cei ai cefei, rareori puşi în acţiune în viata curentă. TRIKONASANA RESTITUIE ÎNTREAGA SĂ MOBILITATE CUTIEI TORACICE, acesta fiind un efect foarte important. Se ştie că majoritatea oamenilor prezintă asimetrii care fac ca unul dintre cei doi plămâni să respire mai mult decât celălalt. Din acest unghi s-a constatat că cel mai adesea plămânul drept este cel mai activ. Acest dezechilibru respirator se accentuează gradat, odată cu trecerea timpului, plămânul cel mai puţin activ tinzând să-şi reducă şi mai mult activitatea sa. Desigur, numai un singur plămân ne este suficient pentru a trăi în mod normal, cu condiţia să nu realizăm exerciţii foarte violente. Referitor la aceasta se ştie că natura ne-a înzestrat cu o suprafaţă pulmonară din plin suficientă, anticipând nevoi respiratorii importante, în special în caz de eforturi intense şi prelungite. Totuşi trebuie ca ambii plămâni să fie în mod egal aeraţi, în caz contrar, plămânul mai puţin activ expunându-se la afecţiuni pulmonare cum ar fi în special tuberculoza. Prin expansiunea alternativă a fiecărei jumătăţi a toracelui, această ASANA restabileşte echilibrul respirator şi ventilează în profunzime cei doi plămâni. TRIKONASANA constituie de asemenea o excelenta pregătire incipientă pentru exerciţiile respiratorii şi de PRANAYAMA. Această ASANA favorizează deci ventilarea nu numai a părţii mijlocii a plămânilor ci şi pe cea a lobilor superiori. Postura implică flexia laterală a coloanei vertebrale, ceea ce corectează deformările laterale. În cazul scoliozei, trebuie să se practice exerciţiul în mod inegal: de exemplu, de două ori în sensul corectiv al scoliozei şi o singură dată în celălalt sens. În cazul deformărilor accentuate nu se va acţiona decât pe o singură parte (în sensul corectiv) până la eliminarea problemelor. În acest caz, ASANA trebuie să fie executată de mai multe ori pe zi. Partea lombară este în special angrenată în cadrul acestei posturi. De aceea, TRIKONASANA se completează foarte bine cu posturi de torsiune ale coloanei vertebrale (de exemplu, ARDHA-MATSIENDRASANA). Alte efecte benefice Practica acestei posturi înlătură durerile de spate şi dezvoltă muşchii fesieri. Corpul devine uşor. Afecţiunile plămânilor si frecventele eczeme si coşuri ale pielii sunt vindecate. O trăsătura specială a acestei ASANA este că ajută la creşterea în înălţime. Există şi alte câteva ASANA-e ce pot fi practicate alături de TRIKONASANA pentru a depăşi micimea staturii. Postura se dovedeşte a fi utilă suferinzilor de sciatică dacă este practicată incet. O altă caracteristică deosebită a acestei posturi este aceea că poate fi practicată chiar şi de o femeie însărcinată, fără a-i cauza vreun rău. În timpul primelor 3-4 luni de graviditate, femeile pot practica lent această ASANA. Ea armonizează şi echilibrează numeroşi nervi cu traseu transversal si oblic în corp. Deşi atât de simplă, postura este extrem de folositoare pentru femei. Femeile cu corpul aplecat sau încovoiat, precum şi cele care resimt dificultăţi în a merge drept trebuie să practice această ASANA. Însă ea nu trebuie executată cu smucituri sau grăbit, deoarece astfel îşi pierde din valoare şi utilitate. Numai menţinând corpul în această postură un anumit timp, avantajele ei pot fi obţinute. TRIKONASANA, pe lângă creşterea în înălţime, face de asemenea corpul bine proporţionat. Această ASANA tonifica muşchii picioarelor, înlătură rigiditatea din picioare si solduri, corectează anumite deformări ale picioarelor şi le permite acestora să se dezvolte egal. Uşurează şi alină durerile de spate şi luxaţiile gâtului, întăreşte gleznele şi dezvoltă pieptul. De asemenea, tonifică muşchii şoldurilor, ai gambelor şi tendoanele' de la genunchi. Determină funcţionarea corectă a muşchilor spatelui şi ai coloanei vertebrale, deoarece postura măreşte cantitatea de sânge din partea inferioară a regiunii spinale. Pieptul este extins pe deplin. Postura alină eficient durerile spatelui învigorând totodată organele abdominale şi muşchii şoldurilor. Acest exerciţiu fortifică centura abdominală şi activează circulaţia sanguină în abdomen prin comprimarea şi întinderea alternativă a fiecărei jumătăţi a pântecelui. Organele pelviene sunt mai ales interesate de această ASANA care acţionează în cazuri de ptoze, sau altfel spus în cazul deplasărilor intestinului (atât a intestinului subţire, cât si a colonului). Nervii părţii lombare a coloanei vertebrale sunt tonificaţi şi stimulaţi, ceea ce influenţează direct toate organele abdominale şi în special sistemul genito-urinar, ca şi colonul. Această ASANA combate constipaţia din două direcţii: 1) mecanic, prin comprimarea şi întinderea alternativă a abdomenului; 2) pe cale reflexă, prin stimularea centrilor nervoşi medulari care comandă aceste organe (de notat că apare de asemenea o creştere a diurezei). TRIKONASANA 83

în general. Când se îmbolnăveşte trebuie ca energia sa YIN (-) excesivă să fie dispersată rapid. în. capul său şi întreaga parte superioară a corpului sunt îndreptate. viscerele nu îi sunt însă în armonie energetică. În situaţii de stres predomină vagotonia (anomalie constituţională particulară caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos parasimpatic din care face parte şi nervul vag sau pneumogastric). mai mult. de obicei. Nu prea poate însă să rămână mult timp liniştit este identificabil şi după faptul că merge mai mult cu capul aplecat. Energia sa vitală este superficială. elimină grăsimea şi celulita de la nivelul şoldurilor. Când este bolnav trebuie ca energia sa YANG (+) excesivă să fie dispersată rapid. tahicardie. arogant. hipotonie musculară. În caz de boală trebuie săşi tonifice energia YANG (+) şi să-şi disperseze energia YIN (-). Are înclinaţii către dogmatism şi face dovada unei autorităţi dominatoare. mai mult YIN decât YANG. Reacţionează brusc şi intens la infecţii (hipertermie. sângele său este impur. corectează prin creştere toracele de tip plat. 84 . constatăm însă că există următoarele tipuri: TIPUL EXTREM YIN (LUNAR (-)) Acesta este disimulat (ascuns) şi perfid (viclean). când are ocazia se bucură în gura mare sau pe ascuns de nenorocirile altora. Stomacul său este mic. T I P OLO G I IL E U MA N E FUN D A M ENT A L E În general se vorbeşte despre tipul predominat YANG (solar (+)) şi despre tipul predominant YIN (lunar (-)). La infecţii reacţionează slab. Când este bolnav el trebuie să-şi tonifice energia YIN şi să-şi disperseze energia YANG. TIPUL EXTREM YANG (SOLAR (+)) Acesta este îngâmfat.îndreaptă coloana vertebrală. strălucitori. Manifestă un despotism chinuitor. Se recunoaşte cu uşurinţă după mina sa lipsită de expresivitate. Este tipul de "mic funcţionar insignifiant ce se crede ministru". Are un orgoliu excesiv de mare şi reacţii fulgerătoare. dar aceasta numai pentru a simplifica. La o analiză mai atentă. Solaritatea (YANG-ul) lui este aproape inexistentă. privire pătrunzătoare. în schimb are intestinele foarte dezvoltate. În situaţii de stres predomină simpaticotonia (constituţie caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos simpatic). respectă cu stricteţe comenzile. Se caracterizează. gesturi sugestive şi. convenţionalismul şi se înclină întotdeauna în faţa tuturor. muşchii prea relaxaţi. El acumulează. mers îşi balansează mai ales braţele. lentoare în gesturi şi vorbire. aproape întoarse spre spate. din acest punct de vedere. voce fermă. echilibrează şi dezvoltă cutia toracică. Este. faţa sa este mai mereu sumbră şi posomorâtă. apatie. altminteri extrem de politicos. prezumţios (înfumurat). rezistenţă fizică mare. El acumulează. vorbire rapidă. TIPUL MIJLOCIU YANG (SOLAR (+)) Acesta este foarte pretenţios şi afectat. Este intransigent la maxim şi neiertător. în general.energie YANG decât YIN. ochi vii. un longilin (cu un femur lung). tahipnee). iar lunaritatea (YIN-ul) sa este aproape inexistentă. Se mal caracterizează şi prin expresie mobilă. piele rece privire ştearsă. Epiderma sa este groasă. fiind caracterizat de un "aer" rece şi o atitudine distantă. numeroase. TIPUL MIJLOCIU YIN (LUNAR (-)) Acesta este invidios. Aceste efecte se obţin menţinând postura cel puţin un minut pe fiecare parte. de asemenea prin atitudine pasivă. Îi place să se mişte mult. El are o foarte mare solaritate (YANG).

cât şi defectele pe care caută să le anihileze. fermă în urmărirea a tot ce este sublim şi nepieritor. ECHILIBRAT YIN-YANG Aceasta este o fiinţă umana cu o construcţie fizică şi psihică echilibrată în mod ideal. care de la rădăcina lor specifică nu încetează să pompeze seva. dotată cu inteligenţă practică. Este nepărtinitoare şi chiar pe sine însăşi se analizează cu egală luciditate. rău sau tulburător. plină de bunăvoinţă şi susţine cu tenacitate adevărul şi dăruirea faţă de cele mai înalte aspiraţii umane. iar în caz de vid sau carenţă (exces de YIN) se va tonifica energia. Este înzestrată cu calităţi extraordinare ce trezesc admiraţia şi pretutindeni îşi atrage simpatia fermecându-i pe ceilalţi datorită însuşirilor minunate pe care le are. Întreaga sa fiinţă emană frumuseţe. cu privire blândă. oriunde se află. buna înţelegere şi dragostea de înţelepciune. optimistă. se produc în mod natural în noi şi în afara noastră. cunoscându-şi foarte bine atât calităţile. aşa cum vedem de exemplu că se petrece cu arborii. după natura noastră. este francă. în mod cu totul excepţional." 85 . modestă.TIPUL ARMONIZAT. Se recunoaşte prin aceea că este rafinată. sensibilă când este cazul şi reacţionează egal atât la blamarea răuvoitorilor. acest tip se poate trata foarte uşor şi se vindecă cel mai repede. Are o instinctivă respingere faţă de tot ceea ce este impur. civilizată. plină de nobleţe. Este iertătoare şi plină de compasiune. acest tip se întâlneşte foarte rar şi. prevenitoare. bună. Astfel. atunci. Când se îmbolnăveşte. în mod spontan. toate fructele pe care vrem să le aducem. plină de vitalitate. o fiinţă umană poate ajunge la această stare de armonie desăvârşită. păstrându-şi calmul netulburat. pace lăuntrică. La simptomele de plenitudine maladivă (exces de YANG) se va dispersa energia. gata oricând să-i ajute pe cei care merită. aducând. Este voioasă. Datorită ignoranţei generale. înţeleaptă. Ea nu este ofensată de vanităţile mărunte. Marele yoghin Ramakrishna spunea: "Nu există alt mister pentru a ajunge la YOGA decât să ne scufundăm din ce în ce mai mult în profunzimile fiinţei noastre şi să nu ne oprim până ce nu am ajuns să scoatem via şi dătătoarea de viaţă rădăcină sau esenţă. cât şi la elogii sau laude. putere şi rafinament.

Fiind o postura polară se va realiza mai întâi către dreapta. După cum si dumneavoastră aţi avut ocazia sa va daţi seama. pagina 1 veţi găsi o scurta prezentare a PROCESULUI ATENŢIEI SI ÎNSUŞIRILE EI IN PRACTICA YOGA. centri de forţă influenţează direct principalele glande din corp care in funcţie de energizarea respectivilor centri produc secreţii normale (veritabili catalizatori ai vieţii) ce sunt vărsate in sânge. Ea va fi realizata. In acest caz veţi urma indicaţiile din curs. In Cursul 9. Acestor puncte focar (CHAKRAS) li se atribuie proprietatea de a influenta (prin acţiune asupra lor. in cadrai şedinţei de YOGA. Excepţie veţi face daca suferiţi de scolioza (deformare laterala a coloanei vertebrale). Mai multe informaţii despre aceste energii si despre modul in care sistemul YOGA acţionează direct asupra lor veţi găsi in cursul 9. La sfârşitul execuţiei pe partea stânga conştientizaţi mai întâi efectele specifice execuţiei pe partea stânga si apoi realizaţi conştientizarea globala finala (aşa cum sunt descrise in curs). dintr-un sens in altul. prin atenţie si concentrare. facilitează fuziunea si rezonanta cu energiile din Univers. ci prin modalităţile sale specifice. NOTĂ Noţiunile secrete din cursul 9 An I nu vor fi divulgate de dumneavoastră persoanelor care nu sunt la acest curs. An I având 8 pagini tipărite este considerat curs dublu.3. este o postura polara ce face parte din categoria celor care se executa in picioare. lăsaţi mâinile pe lângă corp si având ochii închişi. Mai mult. An I. conştientizaţi efectele. CURSURILE 9-11) În acesta lecţie vom insista mai mult asupra unor noţiuni indispensabile execuţiei corecte a posturilor (tehnicilor YOGA) si înţelegerii modului lor de acţiune. egala cu perioada de execuţie pe partea stânga. apelând la tehnicile YOGA) echilibrul energetic al organismului. Captarea prin rezonanta a energiilor din Univers se face prin intermediul centrilor de forţa (CHAKRAS) iar toate aceste schimburi energetice se realizează de-a lungul unor trasee bine definite numite NADIS-uri sau meridiane in acupunctura. ASANAS-urile necesita atât concentrarea atenţiei cat si o anumita stare de supleţe. In alte situaţii face cu putinţa transmutarea si sublimarea energiei sau doar o manevrează dintr-o parte in alta. Cursul 11. ATENŢIE! Urmăriţi ca perioada de execuţie pe partea dreapta sa fie pe cat posibil. pag.4. (tălpile sunt paralele). Cu pârtile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt intr-un anumit fel modelate si hrănite mintea si psihicul.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. An I. Cursul 10. imediat după TALASANA (postura arborelui). an I. Ceea ce trebuie ca dumneavoastră să reţineţi este ca: sistemul YOGA nu creează energie. TRIKONASANA (asana triunghiului) prezentata in cursul 11. 2. De asemenea dumneavoastră ştiţi deja ca atenţia localizată asupra posturii (tehnicii) face ca amplitudinea energiilor recepţionate din Univers în fiinţa noastră (prin intermediul procesului de rezonanta) sa fie maxima. An I. 3 va pune la dispoziţie informaţiile necesare pentru a putea obţine o cat mai buna stare de supleţe. 86 . An I. La sfârşitul execuţiei pe partea dreapta apropiaţi picioarele. După conştientizarea efectelor pe partea dreapta veţi trece la execuţia posturii aplecându-va către stânga. pag. O descriere completa legata de influenta centrilor de forţă asupra glandelor din corp o veţi găsi în cursul 10.

urmărind ca acţiunile şi gândurile noastre să fie în concordanţă cu aceste principii şi fiind consecvenţi lor. adevărul nu trebuie comunicat fără discriminare deoarece. apa. AHIMSA şi BRAHMACHARYA au fost comentate în cursurile anterioare. "a ţine în mână". S A T YA ( a d e vă r u l) SATYA sau adevărul este cea mai importantă regulă de comportare. înseamnă că nu trebuie să spunem ceea ce ştim că este fals. sau facem presupuneri dogmatice. Acestui autocontrol trebuie să i se dea totuşi un sens mai larg: să fii drept în gând şi în faptă tot aşa ca şi în vorbire. semi-adevăr. agitaţia haotică în vorbire. inconstanţa. pretenţie. se poate spune că devine în acelaşi timp un hoţ al tuturor lucrurilor pe care el le denaturează. tot astfel focul adevărului purifică întotdeauna fiinţa." Aşa cum focul arde impurităţile şi rafinează aurul.An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA Cuvântul YAMA provine din rădăcina YAM care înseamnă "a pune frâu". deşi aparent aceştia nu au nici o intenţie negativă. cosmosul întreg. 3) ASTEYA (non-furtul). consecvenţă. le practică. Uneori poate exista tendinţa de a încerca să justificăm un neadevăr. Yoghinul trebuie să consacre fiecare clipă a vieţii sale Adevărului în sensul lui cel mai larg. Adevărul a fost în mod special respectat şi chiar adorat în tradiţia yoghină. la nivelul vorbirii. Dar yoghinul trebuie să le aducă la perfecţiune. într-o anumită măsură. aspiraţie. adevărul ar atârna încă mai greu. "a supune"." Mahabharata afirmă chiar că: "Dacă meritul obţinut făcând o mie de sacrificii rituale ASHVAMEDHA ar fi plasat în balanţă cu meritul adevărului (SATYA)." Marele înţelept MANO afirmă: "Toate activităţile umane sunt efectuate graţie cuvântului şi nu există alt mijloc de comunicare a gândurilor decât cuvântul. păstrează-mă şi nu mă dărui celor ce nu mă preţuiesc. Aceasta implică să gândim în termenii celor mai înalte principii de care suntem capabili. fiind nesincer sau incorect în limbajul său." Pentru respectarea acestei reguli. "a stăpâni". dezvoltând în acelaşi timp o putere de viziune clară şi directă excluzând confuzia. lucru care cere o dăruire totală. Putem minţi prin acţiuni dacă aceste acţiuni îi înşeală pe alţii. YAMA reprezintă regulile de comportament şi se referă la controlul anumitor tendinţe negative ce apar la toate fiinţele umane. Cunoaşterea adevărată adresează această rugăciune oricărei persoane care o deţine: "Eu sunt comoara ta. Din viziunea înţelepciunii yoghine. aşa cum afirmă un înţelept yoghin. Şi nici nu trebuie să inducem pe alţii în eroare lăsându-i să înţeleagă că ştim cu precizie ceva când de fapt numai bănuim. Ele conferă în acest caz puteri paranormale. MAHATMA GANDHI spunea: "Adevărul este Dumnezeu şi Dumnezeu este Adevăr. De asemenea. 2) SATYA (adevărul). 4) BRAHMACHARYA (continenţa). La sfârşitul fiecărei zile trebuie să ne întrebăm dacă am respectat principiile adevărului. curaj. Ar fi însă o nouă greşeală pentru că în felul acesta ne-am minţi pe noi înşine şi nu trebuie să ne înşelăm pe noi aşa cum nu trebuie să-i înşelăm nici pe ceilalţi. 5) APARIGRAHA (non-posevitatea). deoarece a existat o mare superficialitate în gândire. SATYA." Yoghinul nu trebuie să facă afirmaţii despre care nu este în totalitate sigur. 87 . gândire sau acţiune. yoghinul trebuie să se abţină de la orice exagerare. de exemplu. exprimare echivocă. Aceste constrângeri nu sunt specifice numai yoghinilor deoarece orice om. De multe ori imaginaţia oamenilor obişnuiţi ajunge să deformeze foarte mult adevărul. Aşa cum sunt menţionate în VOGA SUTRA lui PATANJALI. Implică de asemenea faptul că nu trebuie să facem judecăţi pripite. YAMA sunt în număr de cinci: 1) AHIMSA (non-violenţa). deci omul care necinsteşte cuvântul care este sursă şi fundament pentru toate activităţile. Vedele afirmă că: "Adevărul este cel ce guvernează pământul. Minciuna nu se referă numai la vorbire. îi facem să creadă că am făcut un lucru pe care nu l-am făcut şi nici nu am avut de gând să-l facem. aceasta este totuşi o încălcare a lui SATYA.

a spune neadevăruri. Toate celelalte rele. filantropia dezinteresată. SATYA presupune adevăr total în gând. mila. sublim. unul dintre cei care au făcut cele mai autorizate comentarii ale textului YOGA SUTRA al lui PATANJALI. De aceea este absolut necesară AHIMSA. şi numai după aceea el trebuie sa vorbească. acceptându-se aşa cum este. trecătoare şi apare o aspiraţie către tot ceea ce este universal valabil.Înţeleptul VYASA. absenţa geloziei. echilibrul psihic." "Gândeşte înainte de a vorbi" este o recomandare cu caracter general. superior. Neadevărul. În primul rând un om trebuie să-şi înţeleagă lipsurile şi limitările. Pe măsură ce o fiinţă îşi elevează conştiinţa. VYASA continuă: Deci yoghinul trebuie mai întâi sa analizeze hotărând în final ceea ce este mai bun pentru toate fiinţele. suferinţe provenind din exterior. trebuie în primul rând să-l fi trăit în propria sa fiinţă." Cele 12 calităţi pe care le implică SATYA sunt: veracitatea (sau faptul de a te abţine de la orice formă de minciună. puterea de îndurare (rezistenţa). iar omul obişnuit poate în multe direcţii să fie asemănat cu o maşină căci el este inconştient faţă de realităţile subtile. autocontrolul. Realitatea în natura sa fundamentală este dragoste şi adevăr şi se exprimă prin aceste două aspecte. Falsa înţelegere a ceea ce un om este de fapt este considerată de înţelepţii yoghini ca fiind cel mai mare rău. atunci se creează condiţiile pentru fuziunea cu infinitul. 88 . atenţia şi consideraţia faţă de ceilalţi. Aceasta însă reprezintă o folosire a adevărului nu pentru adevăr în sine ci pentru a face rău celorlalţi. nu are nici o şansă să se transforme. dacă omul rosteşte cuvinte adevărate şi dacă întreaga fiinţă este bazată pe adevăr. depăşirea conformismului asociată cu o stare de compasiune pentru cei care deocamdată nu au ajuns încă la acest nivel. căci. scoate fiinţa din armonia în care există în mod esenţial cu legea fundamentală a Adevărului. Cel care îşi imaginează doar că realizează lucruri folositoare pentru el şi pentru ceilalţi. Există patru păcate provocate prin vorbire: obscenitatea şi injuriile. Totuşi. peste o perioadă de timp a ajuns să fie infirmată sau să constituie un adevăr parţial înglobat într-un sistem mai amplu şi mai profund. când de fapt nu este aşa. aceasta atrăgând dispariţia fricii). abţinându-se permanent de la orice minciună. dispare treptat interesul pentru fenomenele fluctuante." In anumite situaţii adevărul poate fi folosit pentru a face rău. este o consecinţă firească a procesului de trezire a conştiinţei. ajunge să trăiască un proces similar celui descris anterior în care noua modalitate de înţelegere o plasează la un nivel mai înalt. eliminarea dogmatismului. rafinându-şi atât frecvenţa predominantă de vibraţie. dar o face cu intenţia vădită de a răni o altă persoană. către înţelepciune. atunci el nu practică în mod corect SATYA şi în mod evident el încalcă atunci AHIMSA (non-violenţa). De aceea sensul cel mai înalt al lui SATYA îl reprezintă însăşi profunda transformare interioară ce are ca rezultat revelarea Sinelui Esenţă (ATMAN). În ştiinţa actuală se cunosc multe cazuri în care o teoremă. Această falsă înţelegere nu poate însă decât să ne îndepărteze de înţelepciune. Ea este tăcere. Starea celui care prin căutarea Sinelui a atins Adevărul Ultim este sublima beatitudine a libertăţii totale. spune: "Adevărul va fi folosit totdeauna spre folosul tuturor şi nu pentru a distruge sau a face vreun rău creaturilor. vorbire şi faptă. sunt un rezultat al legii KARMA-ei şi au rolul de a ne face să învăţăm. sub orice formă. SATYA implică de asemenea o analiză foarte lucidă şi conştientă asupra a ceea ce suntem. absenţa dorinţei în emulaţie (la nivelul dorinţelor superficiale . dar prin aceasta facem totuşi un anume rău unei fiinţe comitem o mare greşeală. stăpânirea de sine. Ea este libertate pentru că în acest moment fiinţa nu mai este constrânsă de nici o lege sau determinare exterioară. hrănind egoismul. precum şi capacitatea de exprimare. Chiar dacă în anumite situaţii spunem adevărul. cât şi percepţiile interioare. pentru că doar în felul acesta poate exista o şansă de transformare. iertarea. pentru ca o persoană să poată spune adevărul. înălţător. De aceea. indirect. Viaţa yoghinului trebuie să se conformeze strict acestor două faţete ale realităţii. înţelepţii Orientului au afirmat că lumea este o iluzie. o lege sau o idee apreciată la un moment dat ca fiind un adevăr absolut. Acest proces de transformare care implică totdeauna răsturnarea principiilor limitatoare. modestia. Plasându-ne la un nivel superior. Dacă mintea nutreşte gânduri adevărate. dureri. împingându-ne din ce în ce mai adânc în ignoranţă şi făcând imposibilă elevarea conştiinţei. dându-i astfel o viziune mai amplă şi mai integrată asupra realităţii ori asupra unui fenomen. adevărate şi nu există nici un alt motiv să fie aşa decât doar faptul că el a consimţit să fie astfel. conducându-ne deci şi ele. citându-l pe LAO TZE: "Orice ai spune despre Adevărul Ultim devine o minciună în momentul în care te supui lui.aceasta ne arată dacă e util să dorim un lucru). Chiar dacă cineva spune un adevăr incontestabil. care în esenţă se bazează pe iubire.

În YOGA SUTRA (capitolul 2. el capătă un BUDDHI (intelect) divin. Sau. Acestea sunt cele două înţelesuri ale acestei SUTRA a lui PATANJALI: 1) orice spune fiinţa se realizează şi 2) rezultatul acţiunilor depinde de voinţa sa. el este un hoţ. dar acest lucru nu este valabil în cazul unui om care a realizat perfect SATYA. el să le utilizeze şi chiar şi acestora le acordă o mică importanţă. Când o astfel de persoană vorbeşte. Cuvintele sale vor fi ţinute minte căci ele vor fi bune şi adevărate. Yoghinul reduce nevoile sale la minim.calomnia sau inventarea unor lucruri şi ridiculizarea a ceea ce este sacru sau demn de veneraţie pentru alţii. dacă cineva doreşte un lucru aparţinând altuia şi îl ia. Astfel. sau mai mult decât a permis-o posesorul Astfel. dar nu practică ASTEYA. Dorinţa iniţială de a avea ceea ce posedă alţii este cauza care duce la însuşirea lucrurilor altora. gândind că dacă adună lucruri de care nu are într-adevăr nevoie. Numai aceia care ştie să-şi cântărească fiecare cuvânt poate spune adevărul. El creează insatisfacţia. rezultatul oricărei acţiuni este în totalitate dependent de el . aşa cum o defineşte înţeleptul VYASA în comentariul la textul YOGA SUTRA al lui PATANJALI. puterea paranormală obţinută prin practica lui SATYA. necondiţionată de timp. Însă ASTEYA nu este simpla negare a acestui lucru aşa cum o gândesc majoritatea oamenilor. Din această dorinţă vine îndemnul de a fura şi invidia. Bineînţeles aproape toţi cei care încep să practice YOGA nu mai au tendinţa să fure în mod concret un lucru. dacă se realizează. yoghinul refuză însuşirea bunurilor care aparţin altora. Furtul înseamnă a lua ceea ce are altcineva. STEYA = fura) sau "a nu fura" include nu numai ideea de a nu lua ceea ce aparţine altuia fără permisiunea sa. De obicei. VYASA spune: "Se respectă ASTEYA atunci când. cu alte cuvinte. şi se realizează (aceasta deoarece atunci energia specifică a individului se măreşte considerabil. ea include înstrăinarea. Controlul vorbirii duce la dezrădăcinarea răului de orice fel." Atunci când aspirantul devine ferm stabilit în adevăr. El este capabil să dobândească fructul KARMA-ei sale (legea cauzei şi a efectului) conform cu dorinţa sa. La nivel mental. se va realiza. Practica lui SATYA atrage după sine VAK-SIDDHI. el depinzând în întregime de voinţa noastră. A STEYA (non-furtul) Dorinţa de a poseda şi de a se bucura de bunul altuia conduce oamenii către fapte profund negative.rezultatul nu mai depinde de schimbare. astfel încât ea reflectă tot ceea ce spune. În acest fel el poate controla în aşa măsură vehiculul vorbirii încât orice rosteşte se realizează. eliberat de orice dorinţă. ASTEYA înseamnă lipsa de lăcomie şi aceasta trebuie înţeleasă într-un sens mai larg: "să nu râvneşti". rezultatul KARMA-ei este independent de dorinţele noastre. este doar un produs direct al gândului iniţial care ne-a făcut să râvnim şi astfel ne-a tulburat echilibrul emoţional şi mental. Când mintea nu mai este orientată negativ în nici o direcţie ea este imediat umplută cu bunătate faţă de toţi. mintea sa devine la fel de clară ca o oglindă. Prin practicarea lui SATYA. Cel care a învăţat să-şi controleze felul de a vorbi. efectiv. yoghinul capătă adevărul vorbirii. Tot ceea ce spune va deveni adevărat. Dar şi simplul gând de a râvni la ce are altcineva poate tulbura echilibrul emoţional şi mental. realizezi un furt la nivelul intenţiei. ea va fi ascultată cu respect şi cu atenţie. Cheia principală care ne permite să eliminăm aceste tendinţe este 89 . ASTEYA. intrând benefic în rezonanţă cu energia subconştientului colectiv). El nu exprimă nimic care să nu fi fost cântărit prin puterea spirituală. este: "însuşirea fără permisiune a lucrurilor de valoare ale altora". dar şi aceea de a nu folosi ceva pentru alt scop decât cel iniţial. În YOGA acest lucru este numit vorbire psihică. sau. respecţi ASTEYA. Dacă doreşte ceva şi nu-şi însuşeşte acel obiect. rezultatul acţiunilor va fi dobândit. ţară. acest lucru devine o condiţie a vorbirii sale. Furtul real." Deci. naştere şi circumstanţe. De aceea yoghinul îşi reduce necesităţile fizice la posesiunile pe care poate. SUTRA 36) PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în SATYA. ASTEYA (A = nu. graţie căreia tot ceea ce spune sau gândeşte fiinţa umană respectivă devine adevărat. simţind când trebuie şi când nu să vorbească. abuzul de încredere şi folosirea greşită. a obţinut un autocontrol în mare măsură. el este un hoţ. nu este un hoţ. prin practica acestuia ca lege universală. Doar dacă nu doreşti şi nici nu iei nici un obiect de la altcineva. în plan mental. invidia. Aspirantul dobândeşte astfel o anumită putere psihică. se poate spune că acela care a atins perfecţiunea în SATYA e capabil să cântărească în permanenţă cât mai bine orice cuvânt pe care-i rosteşte deoarece el deţine controlul perfect asupra vorbirii. Atât timp cât doreşti ceea ce are altul.

oriunde s-ar afla. dar fără ca prin aceasta să urmărească să profite în mod egoist de efortul celorlalţi. A nu fura înseamnă să nu iei ceea ce nu-ţi aparţine. putem de asemenea să ne bucurăm dăruind. Oamenii se simt fericiţi să-i poată oferi cele mai bune lucruri pe care le au şi.eliberarea de tirania dorinţelor. ci cum folosim ceea ce avem. Scopul ei este de a face întreaga viaţă curată. Soarele de exemplu. Cel care ascultă de porunca "Nu fura!". că-ţi lipseşte sau că ai pierdut ceva. Înţeleasă la un nivel profund spiritual." Când aspirantul spiritual s-a stabilit ferm în virtutea yoghină a onestităţii el capătă o putere de cunoaştere asemănătoare clarviziunii sau conştiinţa intuitivă. Aceasta este un fel de conştiinţă intuitivă. care se dăruie tuturor în mod egal. Trebuie să ne gândim că nu este important ce avem. Eliberarea sa de dorinţele inferioare îi permite să înlăture multe tentaţii. această atitudine este asemenea graţiei unei forţe cosmice. Este exact aceeaşi facultate pe care o posedă profeţii. de a purifica întreaga structură a personalităţii. Yoghinul nu-şi procură lucruri numai de dragul de a le avea. In YOGA SUTRA. posibilă datorită unei onestităţi absolute. Ei ajung la o stare de spirit în care sunt mulţumiţi cu orice s-ar întâmpla deoarece au un sentiment de siguranţă interioară. comorile vin către el din toate părţile. Există unele persoane care-şi pot da seama cât de bogat este un om din apropiere. necondiţionate. El resimte plăcere în a-i vedea pe alţii că se bucură de ceea ce ei posedă şi face aceasta fără nici un simţământ de gelozie. toate comorile pământului sunt în mod tainic atrase către yoghin. fiinţele cele mai elevate sunt atrase către el. S-a tradus prin "a nu îngrămădi" sau "a nu aduna". Acesta este aşadar un alt aspect mai profund al regulii de a nu fura sau lipsa lăcomiei. Fără să sugerăm că trebuie aşteptată vreo răsplată (aceasta ar fi în contradicţie cu practicile YOGA). în timp ce alţi oameni râvnesc plini de aviditate la bogăţie. Nu trebuie să facem din obţinerea lucrurilor un scop în sine. a nu te ataşa de obiectele pe care le posezi. îi face infirmi. Nu suntem aici pentru a ne satisface propriile dorinţe. O fiinţă poate dori ceea ce are din punct de vedere spiritual mai mult o altă persoană. se poate spune că mulţi dintre cei care încep să practice YOGA descoperă că orice lucru de care au nevoie cu adevărat le este dat chiar atunci când au nevoie de el. faimă sau plăceri. universale. aspirantul devine conştient de pietrele preţioase din apropiere. SUTRA 37. prefixul "A" face cuvântul negativ. În epoca actuală. putere. Atunci când oglinda este curată vă puteţi vedea faţa în ea. Dorinţele puternice inferioare tulbură mintea. PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în ASTEYA. În această situaţie nu vrei ceea ce are celălalt ci vrei pur şi simplu o realizare proprie echivalentă. ASTEYA implică de asemenea abţinerea de la orice nedreptate. a nu acumula în mod inuntil bunuri materiale. Atunci când yoghinul este perfect stabilit în ASTEYA. îi face pe oameni josnici şi răi. în sensul de a nu da niciodată mai puţin. viaţa devine mai simplă. Prin intermediul acestei facultăţi de cunoaştere. dar nici de a oferi mai mult decât este în mod armonios necesar. Aceasta este bucuria de a-i face pe ceilalţi fericiţi. Prin această atitudine. Dacă noi nu mai dorim să acumulăm bunuri inutile. personalitatea devine ca o oglindă în care mintea divină se reflectă. Când acest lucru a fost realizat. Regula este formulată în aşa fel încât să includă şi ideea de a nu accepta favoruri. oamenii au dezvoltat un sistem economic 90 . Virtutea de a fi mai mereu onest (ASTEYA) conferă un fel de stare intuitivă superioară prin intermediul căreia puteţi deveni conştient de comorile ascunse în lumile paradisiace. fericirea fericirii altuia. imperativul categoric aici fiind să laşi totdeauna fiecăruia ceea ce merită. yoghinul conştient şi dăruit nobilelor idealuri nu doreşte cu adevărat decât să-L descopere şi să-L iubească pe Dumnezeu. Niciodată nu ai senzaţia de nemulţumire. ci numai dacă îi sunt într-adevăr necesare. Însă. a nu acumula înseamnă să nu aduni ceea ce nu ai nevoie. înţeleasă în sensul ei general. A PAR IGRAHA ( non-acumu larea sau mo destia) Cuvântul sanscrit este derivat de la GRAHA = apucare (înşfăcare) şi PARI = de jur-împrejur. capitolul 2. spirituale. Trebuie pur şi simplu să le folosim fără a ajunge să fim dependenţi de ele. devine posesorul tuturor bogăţiilor.

a lui SATYA şi a lui ASTEYA. în special dorinţe. detaşarea de bunurile terestre. conştientizând faptul că tot ceea ce primim de la natură este un dar. în păstrarea sau în pierderea lor. diminuând instinctul de proprietate. i-a răspuns înţeleptul. Acest aspect se explică prin faptul că un cadou aduce aceluia care îl primeşte toate elementele psihice cu care 1-a încărcat acela care îl oferă. Ea este un ajutor în practicarea lui AHIMSA. Niciodată posesiunea unui lucru nu-l va mulţumi." Aceasta înseamnă că nu este o piedică în obiectul în sine dacă nu-l doreşti cu posesivitate şi aceasta nu pentru că îl ignori total ci pentru că el nu-ţi pune nici un obstacol în evoluţie. care a comentat sutrele lui PATANJALI. Această caracteristică mai implică sărăcia . acesta nu a fost decât un dar. Omul are o tendinţă de a acumula la nesfârşit bunuri materiale iar aceasta este o consecinţă a stării de agitaţie mentală care-i face să-şi dorească mereu altceva. Găseşte-ţi întotdeauna un motiv înalt. un yoghin avansat poate accepta să i se ofere un obiect dacă el ştie să o facă în aşa fel încât să nu se ataşeze de acel obiect şi. minciuna. Tu eşti cel care a renunţat la ceea ce aveai mai de preţ: starea de fuziune cu Divinul. Un înţelept contemporan relatează următoarea întâmplare: un om a venit odată la el şi a început să-i laude puterea de a renunţa la toate bunurile materiale. poate face bine celorlalte fiinţe. Iar în acest caz îţi este permis să-l dobândeşti. mecanic. Indiferent cât de mult considerăm noi că am fi muncit pentru un anumit lucru. De aceea înţelepţii au afirmat că omul cel mai bogat este cel sărac în dorinţe. căci imediat mentalul se îndreaptă către un altul. pentru că de fapt totul nu ţine decât de o integrare armonioasă a noastră în manifestare. APARIGRAHA implică respingerea cadourilor pe care alţi oameni ni le fac în cadrul relaţiilor convenţionale. şi fereşte-te de acţiunile îndeplinite fără plăcere. admiraţie etc. Începe ziua gândindute la motivul care te determină să-ţi desfăşori munca zilnică. de austeritate -. agitaţia minţii. deziluzia. Printr-o atitudine în spiritul lui APARIGRAHA se vor putea folosi în scopuri mult mai înalte. Trebuie în prealabil să fie făcută o analiză lucidă profundă a situaţiei pentru că altfel există riscul să ne păcălim spunând că dorim un lucru pentru alţii când de fapt în noi persistă dorinţa pentru acel lucru. pentru că în această situaţie este de dorit să ne dăruim cât mai sincer. Prin practica lui APARIGRAHA se înlătură frica. ura. care creează un şir de datorii ce nu pot fi compensate întotdeauna şi care pun independenţa în pericol. Ei doresc mereu alte lucruri noi renunţând la obiecte similare care i-ar fi putut servi la fel de bine numai pentru că cele noi au altă culoare sau altă formă. "Eu nu am renunţat la nimic. spirituale. grija şi supărarea. Înţeleptul VACHASPATI MICRA. Analizează-te dacă ai privit cu invidie pe cei care au ceea ce tu nu ai şi conştientizează faptul că toate posesiunile lumeşti sunt doar temporare. sau alt amănunt total nesemnificativ. care ar putea avea consecinţe negative pentru alte fiinţe sau în care singurul scop sunt banii. Yoghinul trebuie să caute să se detaşeze de nevoia de acumulare excesivă şi inutilă a bunurilor terestre. Cheia este să avem controlul asupra lucrurilor şi să nu permitem ca ele să ajungă să ne controleze prin dorinţa pe care o declanşează în noi. anularea dorinţelor excesive de proprietate.în sens de modestie. obligaţii. respingerea a tot ceea ce nu ne este indispensabil. Atitudinea trebuie să fie însă radical diferită când avem de-a face cu o relaţie profundă cu altă fiinţă sau cu însăşi natura. A nu crea o legătură cu un obiect de natură grosieră comportă abţinerea de la orice dorinţă de dobândire a ceea ce nu ne este necesar în mod absolut. recunoaştere. Majoritatea oamenilor sunt înlănţuiţi de dorinţe: doresc putere. iar lanţul se continuă neîntrerupt. deci iluzorii. spune: "APARIGRAHA este abţinerea de la însuşirea obiectelor atunci când yoghinii văd o piedică în acumularea lor.nenatural ce a avut drept rezultat "societatea de consum" în care oamenii sunt incitaţi să cumpere şi să aibă tot ceea ce este "mai de lux" sau "mai la modă". elevant. folosindu-l inteligent. timpul şi energia în loc să fie irosite pentru acumularea şi păstrarea de lucruri inutile. sau în ataşamentul faţă de ele. cum ar fi bucuria de a-i servi pe alţii sau binele omenirii etc. (Un exerciţiu practic pentru a elimina această stare ce împiedică evoluţia prin YOGA este concentrarea asupra realizării unei stări mentale eliberate de lăcomie. 91 . plăcere. care transformă obiectele din mijloace în scopuri. lăcomia şi uzând cu cea mai mare detaşare de obiectele pe care le poartă." Totodată. ataşamentul. bunuri materiale. Ele nu pot aparţine spiritului.

periodic chiar a abdomenului etc. Curăţirea interioară esenţială este înainte de toate reprezentată prin curăţirea de toate gândurile rele şi prin eliminarea mizeriilor agitaţiei mentale. în realitate. Aşa cum nu trebuie să râvnim la lucrurile care nu ne aparţin. eşti şi rămâi în continuare murdar. Yoghinii consideră în unanimitate că doar curăţirea de suprafaţă. mental sau spiritual şi nici să nu aştepte favoruri gratuite. De cele mai multe ori gândurile şi ideile noastre care generează întotdeauna în universul nostru lăuntric procese de REZONANŢĂ cu 92 . Practica lui APARIGRAHA dusă la desăvârşire conferă yoghinului clarvederea. el va veni de la Sine. cât şi prin acelea ale apei sau cu altceva asemănător. TAPAS (austeritatea) 4. cât şi interioară. efectuarea zilnică a tehnicilor de curăţire a limbii. negative. ceea ce îl va face să-şi poată vedea cu precizie vieţile anterioare. ea poate fi realizată foarte bine atât prin post. sentimentul de a te simţi impur şi murdar. pentru că aceasta nu implică altceva decât sărăcie în spirit. exterioară nu este propriu-zis o curăţire. simultan ea înlătură astfel multe boli. cât şi prin respectarea strictă a anumitor cerinţe care sunt legate de ingerarea zilnică a unei hrane pure. SAUCHA (purificarea) Înţeleptul VYASA afirmă în celebrul său comentari la SUTRA-ele lui PATANJALI: "Dintre acestea cinci (NIYAMA). SAUCHA (purificarea) cuprinde şase tehnici secrete de curăţire care sunt cunoscute sub numele de SHAT KARMA KRIYA-uri. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului). cât şi exterioară a corpului face să fie eliminată în mod natural şi rapid starea de slăbiciune fizică. Dacă în interior eşti foarte curat. eşti şi rămâi totuşi curat. SVADHYAYA (studiul atent şi sistematic al scrierilor cu adevărat spirituale) 5. Yoghinul ştie că acumularea de lucruri materiale duce către o slăbire a credinţei în Dumnezeu şi în el însuşi din moment ce ajunge să se preocupe de viitorul său. In conformitate cu faimosul tratat YOGA SUTRA al lui PATANJALI aceste "observări" sunt: 1. Yoghinul nu trebuie să acumuleze averi şi să păstreze ceea ce nu îi este strict necesar pentru a trăi. SANTOSHA (mulţumirea) 3. orice i s-ar petrece. Viaţa unui om obişnuit este plină de o serie interminabilă de perturbări şi frustrări însoţite evident de reacţiile sau consecinţele lor. rămâne doar Sinele Esenţă (ATMAN). deznădejdea. În timp ce YAMA prezintă în esenţă acele reguli ce conduc la armonizarea relaţiilor între om şi toate fiinţele." Curăţirea sau purificarea fizică începe în YOGA prin curăţirea atentă atât exterioară. Acestea implică de asemenea eliminarea sistematică a gândurilor şi ideilor rele. atunci oricât de mult ar fi curăţit DOAR exteriorul.Este necesar să luptăm împotriva lăcomiei care se află la baza dezechilibrului şi a nefericirilor umane. în timp ce indicaţiile care sunt puse la dispoziţie în cadrul etapei YAMA sunt oarecum universale în aplicarea lor. mărind în acest mod imunitatea organismului la o serie de boli. Curăţirea atât interioară. NIYAMA conţine deci anumite reguli ale disciplinei individuale. Un mare înţelept contemporan spunea: "Când al pierdut tot ceea ce putea fi pierdut. Prin APARIGRAHA yoghinul îşi face viaţa foarte simplă şi pură. să nu te surprindă că. printre altele. între om şi societate. Aceasta implică. Astfel el obţine pacea interioară ce îl face să transceandă rapid iluzia şi mizeria cu care lumea este confruntată. Dacă însă în interior eşti foarte murdar. apatia. Ea nu este decât începutul începutului curăţirii. N I YAMA NIYAMA constituie o a doua etapă importantă în practica YOGA. tot astfel nu trebuie să adunăm sau să dorim lucruri care în mod real nu ne sunt necesare. la momentul potrivit. trebuie de asemenea să fie restructurată personalitatea profundă prin intermediul celor cinci "observări" . chiar dacă eşti acoperit cu noroi la suprafaţă. sau care nu sunt de folosinţă imediată. doar a impune limite de comportament exterior nu este suficient. În acest fel este imposibil ca mentalul să fie păstrat într-o stare de echilibru. VYASA continuă: "Acestea toate sunt însă exterioare.NIYAMA. Yoghinul îşi dezvoltă capacitatea de a se păstra mulţumit. de asemenea. mentalul său fiind eliberat de suferinţa produsă de lipsa sau pierderea vreunui lucru exterior. SAUCHA (purificarea) 2. De asemenea o persoană nu trebuie să ia nimic de la o altă persoană fără să fi muncit pentru aceasta fizic. NIYAMA se referă deja la organizarea armonioasă a vieţii interioare. deprimarea. Totodată ea face să dispară starea penibilă de îngreunare.” Yoghinii au numit această stare "existenţa extatică pură"." Întreaga noastră activitate care este realizată în vederea purificării naturii noastre emoţionale este de asemenea o curăţire eficientă care face să dispară mizeriile agitaţiei mentale. a nasului. purificarea este foarte importantă şi ea poate fi realizată atât prin intermediul energiilor subtile PURE ale pământului. Dacă un anumit lucru ne este cu adevărat necesar. armonios. Prin urmare.

În această stare. desfrâul. Hrana reprezintă suportul important sau substanţa care asigură susţinerea întregii vieţi şi ea este tocmai de aceea privită ca fiind o expresie a lui BRAHMAN (Absolutul sau DUMNEZEU). Curăţirea interioară aduce o inefabilă stare de bucurie şi conferă fiinţei umane o radiaţie luminoasă şi plăcută. aceasta atrăgând totodată după sine trezirea şi amplificarea puterii de a depăşi cu mare uşurinţă grijile şi supărările. Practicarea corectă şi sistematică a ASANA-elor tonifică întregul corp şi îndepărtează gradat toxinele şi impurităţile care generează o înclinaţie uneori irezistibilă către plăceri grosiere. a gândirii şi a cuvântului este de asemenea necesară şi o corespunzătoare puritate a hranei. ignorând sau iertând adeseori spontan defectele. instantaneu şi aproape permanent. ei recomandă regimul lactovegetarian. prin rezonanţă. fără ca prin aceasta vreo picătură de noroi să-i atingă petalele sale albe. Pe lângă curăţenia absolut necesară ce trebuie urmărită în timpul preparării hranei. pasiunea. înalte. pentru că un mental cu adevărat pur poate determina la rândul său purificarea extraordinar de rapidă a tuturor celorlalte structuri subtile. Acestea sunt: ura. lăcomia. yoghinul pătrunde cu repeziciune în templul propriului său corp şi apoi îşi revelează astfel propriul Sine Suprem (ATMAN) care se află oglindit în inima sa. spălatul) purifică trupul la exterior. Cuvântul KRIYA în limba sanscrită înseamnă exerciţiu. În primul rând. frustrările. acţiune şi este în general asociat cu practicile de purificare. sănătate. înţelepţii yoghini spun: "Mentalul poate transforma (SUBLIMA) cu uşurinţă nectarul în otravă şi otrava în nectar.anumite energii sunt condiţionate de stadiul de elevare a naturii noastre emoţionale. inteligenţă. De aceea hrana trebuie să fie mâncată cu sentimentul pregnant că ea este o ofrandă pe care natura ne-o dăruieşte. bunăstare şi bună dispoziţie. pure. sublime. transmutări şi sublimări repetate aspirau astfel să atingă starea ideală. Gândind mai mereu în felul acesta o hrană pură devine foarte pură. numai energii benefice. divine. forţă benefică. Cunoscând de mii de ani toate acestea. O stare lăuntrică de puritate. disperarea şi bolile mentale uşoare. invizibile ale fiinţei. un yoghin veritabil ştie că şi aceste etape din YOGA pot fi incluse în SAUCHA. cât şi în accelerarea evoluţiei fiinţei." Ei folosesc adesea exemplul extrem de semnificativ al lotusului care. In afară de puritatea corpului. Dar mult mai importantă decât curăţirea fizică a trupului este curăţirea minţii de emoţiile sale negative care o tulbură. Puritatea trupului este de asemenea esenţială pentru a avea o stare psihică cât mai bună. Şi mai importantă chiar decât aceasta este curăţirea aproape completă a intelectului (BUDDHI) de gânduri josnice. În timp ce obişnuinţele bune (cum ar fi. deşi creşte în ape tulburi şi mlăştinoase. ea este savuroasă. gelozia. mânia. Printr-o bună concentrare mentală se obţine cu uşurinţă stăpânirea simţurilor (INDRIYA-JAYA). oxigenează sângele şi purifică nervii. dar şi SUKSHMA-KRIYA care reprezintă ansamblul acţiunilor de purificare la nivel mental şi spiritual ce îi permit fiinţei umane să se integreze cât mai armonios în ambianţa subtilă universală (MACROCOSMOS). faimosul tratat al înţelepciunii BHAGAVAD-GITA spune: "Hrana preponderent SATTVA-ică este aceea care conduce fiinţa umană la longevitate. Purificarea mentalului are întotdeauna o extraordinară importanţă atât în practica YOGA. Ea face să se instaleze rapid bunăvoinţa şi elimină îngrijorările. PRANAYAMA curăţă şi întăreşte plămânii. după efectele pe care aceasta le produce asupra organismului. BHAKTI YOGA. vicioşi şi obişnuiţi. Prin urmare. este esenţial să studiem în prealabil gradul de puritate al elementelor componente pe care după aceea ea ni le oferă. tensiunea interioară. Acesta este de fapt şi principiul secret al alchimiştilor care prin purificări. ea vede la ceilalţi în primul rând calităţile. 93 . Impurităţile minţii sunt eliminate cel mai repede prin iubire copleşitoare şi devoţiune. îşi păstrează totuşi nealterată frumuseţea şi strălucirea. In această direcţie. Impurităţile intelectului sunt arse cu uşurinţă de focul introspecţiei şi prin aspiraţia frenetică ce vizează realizarea Adevărului. o atitudine interioară de aspiraţie intensă către curăţenie atrage către fiinţa care practică SAUCHA. Respectul pe care o anumită fiinţă umană îl acordă în mod firesc şi sincer altei fiinţe umane pentru anumite calităţi evidente o va face la scurt timp după aceea să se respecte şi pe sine însăşi şi chiar să fie respectată de ceilalţi. În general yoghinii consideră că există trei tipuri de hrană. SAUCHA poate îngloba prin urmare şi STHULA-KRIYA ce reprezintă ansamblul modalităţilor fizice prin care se realizează purificarea structurilor grosiere. de exemplu. Tocmai de aceea sfinţii simt cel mai adesea că fiecare înghiţitură de hrană pură le conferă puterea tainică de a-L sluji pe Dumnezeu. minciuna şi mândria. Când o fiinţă umană este mai mereu veselă şi binevoitoare. Când mintea yoghinului este pură şi lucidă. răutatea. ASANA-ele şi PRANAYAMA îl curăţă în mod subtil şi tainic în interior. yoghinii au stabilit anumite reguli stricte ale dietei. divină a supremei purităţi care era de fapt simbolizată la nivelul material prin aur. In felul acesta ei urmăresc să ilustreze starea unei fiinţe pure care poate să trăiască "nepătată" printre oameni josnici. Prin purificarea gradată a acesteia se purifică de asemenea şi mentalul. acestuia îi va fi foarte uşor să se focalizeze. substanţială. impure.

iritantă. yoghinul ajunge să trăiască aproape în permanenţă o stare de plenitudine şi de bucurie pentru ceea ce el are şi ceea ce el este fără ca nici o forţă rea exterioară sau vreun conflict interior să îi umbrească' sau să îi diminueze cumva această profundă armonie. alterată sau de mult timp conservată. Hrana preponderent foarte amară." Regimul alimentar al yoghinului trebuie să fie în esenţă preponderent SATTVA-ic: cereale (grâu. atunci când mănâncă." Chiar şi caracterul unei fiinţe umane poate fi până la urmă transformat după felul de mâncare care este preponderent consumat şi în funcţie de modul în care o consumăm. apă pură de izvor (eventual MINERALĂ naturală) sau apă de ploaie. SUTRA 41. Ca modalitate practică de antrenament. focalizarea minţii.. Un yoghin nu este nici slab." Mulţumirea nu înseamnă pur şi simplu o acceptare inertă şi pasivă a împrejurărilor în care te afli. sau care reprezintă resturile lăsate de cineva. Prin practica lui SANTOSHA (mulţumirea). această vană speranţă de fericire nu i se va putea împlini decât parţial şi temporar. Ei tocmai de aceea nu mănâncă nici prea puţin dar nici prea mult deoarece idealul lor este o deplină armonie vitală şi corporală. PATANJALI în YOGA SUTRA capitolul 2. În concluzie. SAUCHA reprezintă activitatea sistematică de purificare ce este realizată la toate nivelurile fiinţei umane şi ea insistă în special asupra purităţii mentale şi psihice. fructe maturizate. datorită pervertirii instinctului. Hrana preponderent TAMAS-ică este cea care deja şi-a pierdut valoarea nutritivă (fiind fiartă mai mult de două ore). afirmă: "Prin practica atentă şi perseverentă a purităţii mentale se atinge cu uşurinţă fericirea. mai mult de trei sferturi. este aceea care declanşează atât durere. fiind mereu mulţumiţi atât de oameni. care văd mai mereu partea cea bună şi frumoasă a lucrurilor şi a tuturor situaţiilor de zi cu zi." SANTOSHA (mulţumirea) PATANJALI afirmă în YOGA SUTRA. brânză. aceasta implică să fim mai mereu hotărâţi să transformăm în universul nostru lăuntric (MICROCOSMOS) în bine orice aspect cu care ne confruntăm. unt natural albit. ci mai degrabă o aprobare înţeleaptă. cât şi pentru a fi împliniţi şi armonioşi trupeşte. mănâncă chiar şi atunci când nu-i este deloc foame. miere.. capitolul 2: "Dintr-o mare şi constantă mulţumire izvorăşte suprema fericire. aşa că cel mai adesea ei mănâncă atât pentru a-şi susţine corpul fizic din punct de vedere energetic. Toată această hrană este impură şi generează stări de inerţie. La rândul său. lăsând un sfert din acesta gol pentru circulaţia aerului. cât şi dezordini fizice şi mentale. ea fiind RAJAS-ică. care este insipidă. Omul este singura fiinţă care. faimosul tratat yoga HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează: "Yoghinul nu trebuie niciodată să-şi umple stomacul. pentru a te folosi mai mereu şi la maximum de ele. Există de asemenea mulţi oameni care trăiesc mai mult pentru a mânca în loc să mănânce cu înţelepciune pentru a trăi sănătoşi şi fericiţi. somnolenţă şi greutate. se hrănesc de cele mai multe ori în exces şi ajung să sufere de felurite boli la nivel digestiv. orz etc). prea condimentată. (lipsă text) 94 .plăcută şi profund hrănitoare. lapte. cât şi de evenimente. chiar dacă la prima vedere ele par a fi nefavorabile. polen. controlul stărilor mentale şi se poate chiar realiza viziunea Sinelui Suprem Divin (ATMAN). Deoarece agitaţia mentalului creează întotdeauna noi şi noi dorinţe. activă şi sistematică a împrejurărilor. El nu trebuie niciodată să îşi condiţioneze cumva fericirea de dorinţa obţinerii vreunui lucru. Cei care mănâncă cel mai adesea doar pentru plăcerea grosieră de a mânca. Aceasta implică de asemenea să trăim. În acest sens ne este foarte util să creăm o puternică imagine mentală despre noi ca fiind nişte fiinţe umane profund mulţumite şi fericite. smântână. prea sărată. Yoghinii realizează în orice acţiune echilibrul. ci ARMONIOS ÎMPLINIT CORPORAL. caşcaval. care este fetidă. orez. exagerat de acidă. nici gras.

graţie punerii în rezonanţa cât mai deplină a centrului nostru de forţă (MANIPURA CHAKRA) cu planul corespondent din Macrocosmos prin care energia afluează în universul nostru lăuntric. dar este bine să acţionăm şi altfel atunci când ştim că există de asemenea un mijloc de relaxare şi energizare directă. cum ar fi: un peisaj frumos. în afara senzaţiilor subtile amintite mai sus. este foarte bine dacă simultan. la şcoală. cu partea inferioară a mâinilor sprijinindu-ne de pomeţii obrajilor. reglându-ne antrenamentul în limitele specifice structurii noastre. tehnici de PRANAYAMA sau concentrare lăuntricăDHARANA) exersată eficient asupra acestei CHAKRA (MANIPURA CHAKRA) ne va ajuta de asemenea foarte mult să ne păstrăm. care coordonează energia specifică a focului. Iată cum se procedează: după ce în prealabil am realizat eventual TALASANA. vom evoca vizual orice formă de amintiri. ochii vor beneficia nu numai de obscuritate. O modalitate simplă de energizare şi relaxare a ochilor O privire care mai mereu este încordată şi crispată nu numai că este obositoare. De exemplu. O deconectare cât mai profundă a întregului corp. Im-plicit orice tehnică YOGA (ASANA-e. Această modalitate este învăţată de către micii indieni încă din tinereţe. în cazul unei antrenări tenace. adăpostind ochii fără să-i atingem cu degetele. ne vor permite să ne reeducăm gradat vederea şi chiar sa ajungem. vederea.NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA. perceptibile ca nişte furnicături (fiori). de îndată ce apar senzaţii intense de oboseală. cunoscut sub numele de PALMING (de la cuvântul englezesc ce înseamnă "palmare"). Iată câteva exerciţii de bază care pot fi exersate cu uşurinţa şi care ne vor permite să evităm să ajungem să purtăm ochelari sau. ci şi de căldura creată de mîinile noastre care vor transmite simultan pregnante energii subtile. Acestea se pot accentua destul de repede mai ales atunci când nu facem nimic pentru a ne întreţine ochii şi implicit vederea într-o cât mai bună formă. aceasta va putea fi stopată. BANDHA-uri. pot avea şansa de a evita anumite deficiente ale vederii şi ochelarii. S E C R ET În fiinţa umană. ci şi periculoasă pentru vedere. In timpul exerciţiului propriu-zis. KRIYA-uri. TEHN IC I DE ANTR ENA MEN T PENTRU VEDER E 1. In practica yoghină există totuşi în această direcţie anumite modalităţi simple. nu ne vom putea aştepta la eliminarea completă ochelarilor. puţine fiinţe umane. în cazul unei miopii progresive. dar vom putea în mod sigur stopa accentuarea progresivă a acestor tulburări. fiind inspirata din practica YOGA. perfect naturale şi eficiente pentru a ne putea păstra nealterată. degetele fiind pe frunte şi cu palmele căuş. cu excepţia yoghinilor avansaţi. un interval suficient de timp. să ne dispensăm de ochelarii de vedere. În cazul unor afecţiuni congenitale grave. o impresie vizuală extrem de plăcută pe care am avut-o 95 . dacă este prea târziu (în cazul în care purtăm deja ochelari). ameliorăm si reeducăm în mod natural. AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA Începând de la o anumită vârstă. Prin urmare. În această poziţie. Este esenţial să reţinem că vom opri însă antrenamentul. Aceste exerciţii vor trebui să fie executate fiecare timp de minim 3 minute în fiecare zi. în primele faze de practica. Starea va fi mult mai puternică mai ales daca vom avea grijă să frecăm rapid mâinile una de alta imediat înaintea exerciţiului. prin noi înşine. în spatele palmelor. MUDRA-e. se va răsfrânge în mod conex şi asupra ochilor. la nivelul globilor oculari în totalitate. o scenă mirifică din copilărie. datorită energizării ample pe care o produce. închidem ochii pe trei sferturi. într-o obscuritate completă. extrem de fine. este important la început sa nu forţăm. imagini vizuale cât mai agreabile.AN I – CURS 14 YOGA VEDERII . vederea este controlată şi alimentată cu energie specifică prin intermediul lui MANIPURA CHAKRA. fiind ulterior posibilă revenirea la o vedere normală dacă nu există tulburări congenitale certe în ceea ce priveşte forma globilor oculari. ameliora si chiar reducă noi înşine vederea. la nivelul indicat.

va fi menţinută de voie.. În cazul în care la rotaţia într-un anumit sens. fără eforturi excesive. către dreapta. în loc să le înglobăm printr-o privire fugitivă. Se va repeta de minim 10 ori această operaţie. prin stimularea pregnantă a atenţiei şi a memoriei vizuale. sau . la îndemâna oricui. de acelaşi număr de ori. adesea chiar în aşa-zişii timpi morţi ai existenţei noastre cotidiene. 3. mentalul şi fizicul nu sunt deloc independente. putând fi realizată oricând şi cu orice imagine care ni se pare semnificativă şi plăcută. felul în care este decorată fiecare cameră. mai ales în cazul celor care poartă ochelari de vedere. Vom începe prin a privi succesiv colţurile ferestrei. constituie de asemenea. cam de 15-20 de ori pe zi. dar de această dată. Se va repeta apoi acelaşi exerciţiu în sens invers. se va exersa ceva mai mult în sensul în care am remarcat senzaţia de dificultate. fiinţele şi fenomenele. imaginea cât mai clară a unei fiinţe iubite. Este important de asemenea. Vom rememora cu precizie. fotbal). Ştiind însă că ajungem să vedem mult mai bine numai ceea ce cunoaştem deja. făcând posibil ca din punct de vedere vizual. Vom învăţa un exerciţiu simplu. vom reîncepe acelaşi exerciţiu. să ştim că toate jocurile cu mingea (ping-pong. exersarea consecventă a PALMING-ului ne va permite să ne readucem vederea la normal. Exersând astfel. Dacă de exemplu ochiul unei fiinţe umane funcţionează bine dar aceasta. nu este aproape deloc conştientă de imaginile pe care ochiul le transmite sau fiinţa umană nu şi le aminteşte deloc. Prin exersarea sistematică a acestui exerciţiu vom putea să ne ameliorăm şi să ne îmbunătăţim memoria. zilnic. fizice). datorită neatenţiei. cu ochii închişi. dar pe o proiecţie mentală . multe dintre ele încă enigmatice şi acum pentru oamenii de ştiinţă. remarcăm dificultăţi. 2. In cazurile de oboseală a vederii. obiecte ceva mai îndepărtate. modul în care este mobilată o cameră pe care deja o cunoaştem bine sau faţa vecinului sau a vecinei din metrou sau troleibuz. 96 .. realizând fizic fiecare rotaţie a globilor oculari. putem recurge zilnic la lin exerciţiu eficient foarte simplu. atunci când citim sau privim la televizor.cândva. este necesar să ne ameliorăm considerabil memoria vizuală. la lumina soarelui. va trebui prin urmare să ne formăm gradat câteva obişnuinţe binefăcătoare care. la îndemâna oricui. Exerciţiu simplu de rotaţie a ochilor Ne puterii ameliora considerabil "bunăstarea vizuală". a ferestrei. Pentru a ne antrena şi amplifica puterea de acomodare a privirii la diferite distanţe. pornind ' de sus. ne vor permite să privim în mod superior. aceasta exprimă deficienţe energetice ale energiei lunare sau solare şi întrun asemenea caz. ea va trăi precum un orb. mai ales când sunt practicate sau urmărite doar în mod natural (nu la televizor sau filmate). condiţia esenţială fiind ca imaginea evocată să fie cât mai plăcută pentru noi înşine. Ne va ajuta să ne decontractăm rapid. pentru ochi. atât într-un sens de rotaţie cât şi în celălalt sens. mobilitatea ochilor. să fixăm din timp în timp. la aproximativ 4 metri distanţa maximă de aceasta. Această imagine cât mai precis şi intens evocată. percepând diferenţele de nuanţă ale stării. Pentru aceasta este important să ne instalăm în faţa unei ferestre cu perdeaua trasă. Această evocare mentală este însoţită de o confruntare atentă. să ne putem simţi în formă chiar şi după o activitate vizuală considerabilă. îmbunătăţindu-ne printr-o rotaţie simplă. permiţându-ne' să ne ameliorăm în acelaşi timp considerabil memoria vizuală. reuşind chiar să vedem ceea ce ne scăpa sau nu exista pentru noi mai înainte. detaliind lucrurile. de exemplu stiloul pierdut ce se afla totuşi în faţa noastră pe masă. vom opera modificările care se impun pentru ca a doua zi imaginea evocată ide noi să corespundă cât mai fidel realităţii concrete. vom remarca că ne vom regăsi mult mai repede obiectele pierdute. După 20-30 de secunde de relaxare şi conştientizare a efectelor. În cazul în care vom constata diferenţe între imaginea evocată şi realitate. Practicaţi sistematic acest exerciţiu foarte simplu în aparenţă. confruntând imaginea evocată mental cu realitatea concretă. tenis. închizând ochii şi evocând mental cât mai precis. având însă grijă să clipim atunci când ajungem la fiecare colţ al ferestrei. Să reînvăţăm să privim În ceea ce priveşte procesele extrem de complexe ale vederii. modul de dispunere a camerelor unui apartament. Este suficient să ne creăm obişnuinţa. concretă-fizică care constă în a privi efectiv după aceea zona evocată (Exemplu: evocarea vizuală când suntem la servici a unei anumite porţiuni sau a imaginii globale a camerei noastre pe care o vom privi apoi în realitate la întoarcerea de la servici. superficială. Durata acestui exerciţiu va fi de 5 minute minim. o excelentă formă de gimnastică. foarte adesea neutilizată. În această situaţie. cât se poate. În final se va realiza conştientizarea globală. Este important de subliniat că vom reuşi să ne reeducăm rapid atenţia învăţând să distingem anumite aspecte vizuale. generală şi oarbă.

Din această cauză privirea încordată care este fixată inert. Pe măsură ce vom remarca reglarea vederii şi îmbunătăţirea acesteia. În cazul acestui exerciţiu vom conştientiza captarea şi acumularea energiei subtile solare la nivelul globilor oculari. soarele. irigând totodată pielea care înconjoară ochiul. cu faţa orientată către soare. Acest exerciţiu face să crească rezistenţa împotriva "orbirilor" momentane generate de lumina intensă. Pentru aceasta este indicat să ne antrenăm orientându-ne. clipind. izolaţi-i 5-10 secunde. puţin în spatele umărului. Acest exerciţiu va. Datorită energiilor sale subtile specifice. este important să menţinem pleoapele cât mai sus cu putinţă şi. În cazul contrar. De asemenea este indicat ca aceste exerciţii să fie practicate chiar şi seara înainte de culcare remarcând efectele de reeducare a vederii a doua zi dimineaţa fără a recurge la ochelari. Procedând astfel. Efectele binefăcătoare ale soarelui Pentru a ne ameliora şi reeduca vederea este important să reţinem că nu trebuie să ne fie frică de soare. cu puţin bun simţ. de exemplu. face ca ochii să devină arzători şi dureroşi. în special pentru că el ajută ţesuturile să se regenereze. Pentru aceasta însă. rezistenţă la lumină foarte puternică ca şi formele de acomodare la zonele întunecate cât şi la zonele cu lumină puternică. de la tâmplă până la urechi se vor contracta. în afara cazurilor de extremă urgenţă (peisaje cu zăpadă. fracţionând-o. Dimpotrivă. fără să se clipească. locul unde se fac lecţiile este bine să fie luminat printr-un bec de 150 W aşezat cât mai bine astfel ca lumina sa să vină din partea stângă. Acasă. Dacă ne găsim într-o cameră. Prin urmare. aici fiind cuprinse chiar şi luminile farurilor. Aceste exerciţii vor fi practicate sistematic de către oricine. vom simţi o uşoară presiune plăcută asupra corneei. La şcoală. mai ales dacă ştim să le adaptăm. în timp ce muşchii pielii. are efecte binefăcătoare nebănuite atât asupra ochilor cât şi asupra oricărei alte părţi a pielii. vom recurge la reducerea cu câte o dioptrie la ochelarii corectivi. 97 . În cazul purtării ochelarilor corectivi vom avea grijă să renunţăm la aceasta timp de o oră şi jumătate de la sfârşitul exerciţiilor. să le închidem cât mai strâns cu putinţă. R ECOMANDĂR I Nu lăsaţi niciodată ca diferite forme de iluminare insuficientă să vă obosească ochii. trebuie să ne obişnuim să receptăm lumina cât mai bine. de exemplu). este important să utilizăm acest reflex natural care este clipitul pentru a tonifia aceşti mici muşchi protectori şi pentru a ameliora irigarea ochilor printr-un masaj blând şi uşor. efectele curative vor fi anulate în mod negativ de purtarea ochelarilor corectivi al căror număr de dioptrii nu a fost proporţional redus cu efectele înregistrate. înainte de a deschide ochii. în interiorul mâinilor (palmele căuş) conştientizând totodată starea pregnantă de energizare şi forţă vizuală mărită ce se instalează la nivelul ochilor. atunci când este cazul. vom deschide larg ferestrele apartamentului pentru a beneficia direct de razele solare şi ţinând ochii închişi şi orientând cât mai bine faţa către soare vom balansa într-un tempo moderat capul de la un umăr la celălalt. deoarece atrofiază în timp posibilităţile de . 5. de preferinţă dimineaţa la răsăritul soarelui sau imediat după aceea. fiind utilizabile şi eficiente pentru toţi. va determina o senzaţie inefabilă de forţă a privirii. Tocmai din această cauză portul ochelarilor de soare (cu sticle colorate). Exerciţiu de clipire conştientă Pleoapa este un fel de cortină care se coboară peste ochi pentru a-l lubrefia şi pentru a uşura într-un fel vederea.4. utilizat cu moderaţie. de exemplu. cu o concentrare intensă. La încheierea acestui exerciţiu. nevoilor proprii. minim 5 minute pe zi. este neindicat. Exersarea clipitului în această formă. contribui la atenuarea ridurilor de tip laba gâştii şi a cearcănelor. tablele negre prost iluminate pe care literele sunt indistincte strică vederea copiilor.

nuc. stânjenel de baltă. busuioc. Plante utilizate: ţintaură. (Băile de şezut cu coada calului sunt foarte utile deoarece scade presiunea din ochii persoanei. trandafir roşu. vedere înceţoşată. zmeur.creşterea tensiunii oculare cu apariţia durerii şi a tulburărilor de vedere datorate opacifierii umorii apoase. fructe de cătină. cca. melisă. nu-mă-uita. timp de 1-2 luni şi ceai medicinal din următorul amestec: fructe de măceş. soc. urechelniţă. silur. EPISCLERITA . instilaţii oculare. lăcrimare şi fotofobie. nalbă de câmp. formate de aburi.constă într-o contracţie spastică a muşchiului orbicular al pleoapelor. îşi pierde luciul. gutui. provocată de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. Ulciorul se mai dizolvă dacă este frecat cu picăturile de apă de pe un geam curat. conjunctivita se datorează bacililor.Plante utilizate: mei păsăresc. care se manifestă prin uscarea conjunctivei şi corneei. XEROFTALMIA . afine. Plante utilizate: albăstrele. albăstrele.inflamaţii simple sau infecţiile conjunctivei. tei. ULCIORUL . muşeţel (calmează. manifestată prin diminuarea progresivă a amplitudinii acomodative având ca substrat pierderea elasticităţii cristalinului. alun. dumbravnic. GLAUCOM . soc. fenicul. muşeţel bun. albăstrele. ţelină. pelin.Boala este urmarea. CHERATITA şi ULCERUL CORNEEAN .Este o stare instalată o dată cu vârsta de 40-45 de ani. lăcrimare. burete de soc. nuc. năpraznic. suifină. steluţă.Plante utilizate: aloes. Plante utilizate: afin. fenicul. apărând mai mult la femei şi la tineri.inflamaţie a pleoapelor produsă de diferite infecţii microbiene. Are caracter recidivant. mac roşu. silur. pelin. Se utilizează: eufrasia. ulm. procese alergice. Unii oameni sunt predispuşi la astfel de situaţii. cartof. cerenţel. tămâioară. lămâi (şi aromoterapie). 98 . mac roşu. violete. etc. Etiologia este diferită: infecţie de focar. Plante utilizate: afin. nu-mă-uita. nu vindecă). ventrilică. mei păsăresc. a deficienţei de vitamina A. frunze de crăiţă. mic. nalbă mare. cauzat mai degrabă de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. Pacientul are impresia că pleoapele i se umflă şi că un corp străin i-a alunecat în ochi. fenicul. Ochiul devine roşu în anumite cazuri. nevroza pitiatică. nemţişor de câmp. fenicul. silur. boz. sclipeţi.Plante folosite: morcovi. viţă-de-vie. coacăz negru. pătrunjel. Dimineaţa la trezire pleoapele sunt lipite. soc. ceai chinezesc. turiţă mare. urechelniţă. ienupăr. boli infecţioase acute. viţă roşie. Plante utilizate: afin. brusture. fructe de afin. mac roşu. hiperemie conjunctivală-sclerală într-un sector al globului ocular. plop. soc.FITOTERAPIE . în special. lemn dulce. asmăţui. pelin. brânca ursului. Apar dureri ale globului ocular. BLEFAROSPASM . trandafir roşu. urechelniţă.infiamaţia corneei. sclipeţi. ca şi în urma acţiunii unor agenţi chimici sau fizici. nemţişor. virale. gălbenele. care devine tulbure. 1000 ml/zi.Este cauza inflamării unei glande lacrimale. verbină. aloes. Cauze diverse provoacă o iritaţie a uneia din ramurile nervului trigemen sau facial: afecţiuni din sfera oftalmologiei.este o boală inflamatorie a sclerei. hamei. de obicei bilaterală. Instilaţii cu miere de albine soluţie 30% în apă distilată. pătlagina. creţişoara. sulfină. nalba de pădure. scânteuţă. lemn dulce. colţul lupului. Suferindul are dureri. însoţit deseori de dureri reumatismale ale încheieturilor. Cel mai adesea. mere. cimişir. micotice sau parazitare. Plante utilizate: coada racului. asmăţui. CONJUNCTIVITE . lăptucă. PRESBIŢIA .GENERALITĂŢI BLEFARITA .) OCHI . dar poate fi şi cauza expunerii la curent sau frig a ochilor. isop. stomatologică. encefalite. tei. ORL. striat de nenumărate vene aparente. coada calului. de trei ori pe zi. magheran. coacăz negru. sulfină. muşeţel. CORPURI STRĂINE ÎN OCHI . Se indică: ceaiuri. sulfină. nodul roşu-violaceu localizat la o mică distanţă de cornee. eufrasia. asmăţui. urzică. pătlagină. Vederea proastă .Afecţiuni diverse . conjunctiva este congestionată. Plante utilizate: albăstrele. coacăz negru. În fitoterapie se recomandă sucul proaspăt de morcovi. pătlagină. silur. tei. urzică.

(Vivekananda) *** Limitele corpului nostru sunt precum o peşteră. să o lărgească mereu şi să îi dea o nouă formă până când va apare un deplin acord între infinitatea lor şi forma finită limitată.Preparatele pentru ochi se vor pregăti cu apă de ploaie sau cu apă de izvor. filtrându-se atent şi folosindu-se reci. Fii pur şi calm mereu. Sufletul şi spiritul trebuie să se adăpostească în ea. AF OR ISME YOGH IN E *** Lumea ne apare ca fiind bună şi pură doar dacă viaţa noastră e bună şi pură. sufletul tulburat nu poate reflecta nicicând Sinele Suprem. să o sfarme. în cantităţi mici. (Sri Aurobindo) 99 . cât mai repede de la preparare.

în timp. Lecitina (conţinută în boabele de soia sau în gălbenuşul de ou crud). afectând din punct de vedere chimic neuronii de transmisie ai creierului implicaţi în funcţiile mentale şi fizice ca: memoria. Williams S. de exemplu. Cercetări sistematice au dovedit că până şi simptomele schizofreniei. În plus. cât şi foarte îndepărtată (cosmică). oleaginoase. Delicioasele îmbucături pe care le înghiţim cu poftă se regăsesc în final. mai mult sau mai puţin transformate. decelabile la un număr foarte mare de persoane. va determina. cât şi sistemul său digestiv demonstrând că el a evoluat excelent de-a lungul milioanelor de ani hrănindu-se numai cu fructe. cereale şi legume. La o analiza atentă este evident că instinctul nostru natural nu este înclinat către hrana pe bază de carne. în timp ce o masă bogată în hidraţi de carbon şi săracă în proteine face creierul să fie somnolent timp de mai multe ore în şir. somnul. În concepţia înţelepciunii milenare yoghine. foarte armonioasă. Într-un articol publicat de curând în revista americană Medical Counter Point. continuând apoi' să existe câtva timp în fiecare dintre celulele noastre. molarii cu suprafaţa plată pentru a zdrobi legumele şi fructele. Se ştie. sau o confruntare cu mirosul de sânge proaspăt si cu urletele de teroare si agonie ale animalelor dintr-un abator? 100 . Câinii. de exemplu. de asemenea. perceperea durerii şi chiar percepţia realului. Cu mai multe mii de ani în urmă. înţelepţii yoghini au realizat imensa importanţă a hranei lactovegetariene asupra sănătăţii. o stare de sănătate excelentă. La o cercetare atentă apare destul de evident că omul nu este un carnivor prin natura sa. La iepuri se înregistrează însă o schimbare uimitoare a pereţilor arteriali la o mărire cu numai 2 g pe zi a cantităţii de colesterol. Să ne gândim acum ce este în mod normal cel mai atrăgător pentru fiecare: o plimbare într-o livadă ori într-o grădină de legume.AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTOVEGETARIENE În concepţia yoghină. Carnivorele au o capacitate aproape nelimitată de â asimila grăsimile saturate de colesterol. ceea ce ne va determina să dormim mai mult. Collius scria: "Omul este înzestrat în mod evident cu o dantură care se aseamănă mai mult cu cea a ierbivorelor decât cu cea a carnivorelor: acestea (ierbivorele) au incisivii ascuţiţi pentru a tăia iarba. noi suntem într-o mare măsură exact ceea ce mâncăm. generând totodată ca reflex lăuntric în sfera psihică a fiinţei noastre o trăire euforică complexă. poate face să crească apreciabil puterea memoriei. coordonarea motorie. capacitatea de a învăţa. pot consuma 250 g de unt înpreună cu raţia lor de carne obişnuită fără să apară totuşi nici cea mai mică schimbare în arterele lor. intestinele omului totalizează cam de 12 ori lungimea corpului. că hidratii de carbon stimulează secreţia de insulină. influenţându-ne nu numai vitalitatea şi sănătatea fizică ci. iar caninii scurţi şi rotunjiţi inapţi să strivească şi să sfâşie carnea. Ca şi în cazul maimuţei antropoide. generând în universul nostru lăuntric inefabile experienţe spirituale. ale hiperkineziei (exagerarea activităţii psihomotorii) sau ale altor tulburări mentale pot fi eliminate gradat printr-o terapie alimentară adecvată. Experienţele ştiinţifice recente au arătat destul de clar cum pot interveni în mod direct unele alimente asupra activităţii cerebrale. la rândul său. Această cantitate de colesterol este de circa 100 de ori mai mare decât cea găsită în regimul nostru alimentar obişnuit. alimentaţia echilibrată lacto-vegetariană din care s-a exclus complet carnea. generând efecte sistematice. care. în plus. cât şi asupra mentalului. atât anatomia. "Collius menţionează de asemenea studii care pun în mod serios la îndoială validitatea teoriei care pretinde că fiinţele umane ar avea o fiziologie de carnivore. determinată de rezonanţa benefică cu energiile subtile cosmice care există atât în vecinătatea noastră imediată. chiar modul de a gândi şi trăirile spirituale. remarcând totodată efectele sale multiple atât asupra vitalităţii şi regenerării corpului. Este deci evident că ele sunt adaptate cu anticipaţie pentru digestia înceată a legumelor şi fructelor care se descompun lent. alimentaţia lacto-vegetariană va avea ca efect echilibrarea deplină a fiintei şi integrarea acesteia în armonia universală. face să crească nivelul serotoninei în creier.

dar îi si determină. Kirghizii. În societatea noastră. găsim multe toxine în corpul animalelor ucise. a pus în evidenţă rezultatele extraordinare care au şocat lumea cercetătorilor în domeniul cancerului. distrugându-i obiceiurile naturale. antrenează mari schimbări biochimice care fac să apară la acestea subproduse toxice şi o mare cantitate de adrenalină emisă în mod abundent în întregul lor corp. DE CE PERSOANELE CARE CONSUMĂ CARNE SUNT MAI VULNERABILE LA CANCER Unul dintre motive ar putea fi faptul că o bucată de carne. mare consumator de carne. CANCERUL Un studiu recent efectuat printre 50. li se administrează stimulenţi în exces ai apetitului. puii sunt în mod curent drogaţi şi îndopaţi. Pe de altă parte. prezente într-un procent mult mai redus. de asemenea. angoasat într-un asemenea grad încât carnea este deja oarecum otrăvită de suferinţa cumplită a animalului înainte de moarte. capătă o culoare nesănătoasă gri-verzuie-măslinie. precum acidul uric sau alte deşeuri toxice ce se află atât în sângele acestora. În conformitate cu Enciclopedia Britanică. o persoană din două care consumă carne va fi atinsă de o maladie cardiacă sau care este legată de vasele sanguine. nu numai că dezechilibrează starea chimică a corpului fizic a puiului de găină. Autopsia soldaţilor americani omorâţi în războiul din Coreea arată că. acoperă pereţii vaselor sanguine şi. neprielnic şi în cele mai multe situaţii se sfârşeşte printr-o moarte brutală. cât şi în ţesuturi. pentru a creşte cât mai repede şi pentru a aduce cât mai mult profit. numeroase animale nu mal ajung niciodată. după numai câteva zile de la sacrificarea animalului respectiv. având o medie de viaţă de numai 27 de ani şi jumătate. animalele sunt adeseori îndopate: li se inoculează mari cantităţi de hormoni care le stimulează în mod haotic creşterea. prematur şi mor destul de repede. pentru a împiedica această degradare. fără a depăşi. pe măsură ce persoana care consumă carne îmbătrâneşte. rezultând o vulnerabilitate cardiacă şi o creştere a tensiunii arteriale. apariţia tumorilor maligne şi a altor malformaţii. în cazul membrilor acestuia. care se hrănesc preponderent cu came. pe măsură ce cresc. OTRĂVIREA Chiar înainte şi mai ales după agonia din abatoare. cel mai adesea. calmante şi amestecuri alimentare chimice. îmbătrânesc. BOLILE CARDIACE Grăsimile animale. în timp ce exact aceste boli sunt practic aproape necunoscute în ţările în care consumul de carne este foarte scăzut. otrăvind.CAR E SUNT PER ICOLELE CONSUMU LU I D E CARN E Eschimoşii. trib nomad din Rusia orientală. ei sunt prompt tăiaţi. până în ziua tăierii. chiar şi la vârsta de 22 de ani. al căror regim se compune în mod esenţial numai din carne. Cercetări din ultimii ani au mai demonstrat de asemenea în mai multe rânduri că aceste substanţe conservante sunt profund cancerigene. când ating etajul de jos. sunt deplasaţi către etajele inferioare. îmbătrânesc totuşi foarte rapid. antibiotice. Ei mănâncă cu lăcomie din coliviile lor fără posibilitatea de a se mişca prea mult şi fără aer curat. cum ar fi colesterolul. ei aveau deja semne caracteristice de 101 . la rândul lor. deschiderea acestor vase se diminuează din ce în ce mai mult. lupta inutilă a animalelor terifiate care se zbat pentru a-şi păstra viaţa. Studiul arată clar că acest grup prezintă un procent incredibil de scăzut de persoane bolnave de cancer în raport cu un grup similar ca vârstă şi sex. prin durere. trupul lor. Presiunea asupra inimii creşte. industria cărnii foloseşte curent diferite substanţe ca: nitraţi şi alţi conservanţi pentru a o face în mod artificial (dar nesănătos) să apară roşie. Iată uri exemplu frapant: fermele de creştere a puilor de găină într-un ritm accelerat. Asemenea practici atât de artificiale.000 de lacto-vegetarieni. Viaţa lor se desfăşoară total forţată într-un mediu restrâns. Studiul mai arată de asemenea că speranţa de viaţă a grupului lacto-vegetarian este cu mult mai mare şi că toate maladiile cardiovasculare sunt. Cum fermele s-au schimbat adeseori în adevărate fabrici de accelerare a creşterii animalelor. Aici ouăle sunt clocite la etajul superior. vârsta de 40 de ani. să vadă lumina zilei.

Toate 102 . animalele nu trebuie niciodată să fie sacrificate (omorâte) pentru a ne asigura hrana. Tot ceea ce are viaţă se află fie întrun proces de creştere şi regenerare. în starea sa caracteristică de descompunere rapidă. a cărui conştiinţă este mai mult sau mai puţin dezvoltată. Ce susţine şi regenerează în realitate principiul subtil vital? Pentru a rămâne tineri şi plini de vitalitate trebuie să consumăm hrană vie în locul hranei moarte.arterioscleroză coronariană. fără să consumăm carne. Pentru a menţine şi a da viaţă este necesară o altă viaţă. PUTREFACŢIA Spre deosebire de plante. semne care erau total inexistente la soldaţii coreeni care erau preponderent lacto-vegetarieni. pe cât posibil. hinduşii. şi aici trebuie să reamintim că putrefacţia şi creşterea numărului de bacterii începe aproape imediat după moarte. care au o membrană celulară rigidă şi un sistem circulator simplu. trebuie înainte să examinăm cu luciditate dacă nu cumva vom trăi mult mâi sănătoşi fără a-i lua viata acelui animal. nu este etern şi neschimbat. De mii de ani yoghinii spun. produsele cerealiere. celulele animale mor foarte rapid când circulaţia este oprită. taoiştii. oleaginoasele. budiştii. dacă avem la dispoziţie în cantitate suficientă legume. în natură. Prin urmare. Imediat ce viaţa încetează. Biserica adventistă. printre aceste grupări se găsesc: yoghinii. îmbătrâneşte prematur tractul intestinal. SRI AUROBINDO. Cea mai mare cantitate de carne este consumată de obicei la un interval de o săptămână sau două după moartea animalului. în plus. ne permitem luxul de a le mânca lor carnea. să fie fericit şi să simtă adevărul. Oricine a vizitat un abator ştie bine că animalele suferă foarte mult înainte şi în timpul tăierii lor. ori aceasta se aplică de asemenea şi pentru hrana noastră. Celulele cresc şi se dezvoltă cu ajutorul entităţilor similare. fructe. esenienii. proteinele animale se coagulează şi sunt secretate enzime autodestructive. Importanta vitalităţii hranei a fost apreciată de marele iniţiat Pitagora. barbar şi dăunător sănătăţii. a explicat principiul AHIMSA: a nu face nici un rău fiinţelor vii. Ordinul Rose Croix etc. fie într-un proces de descompunere. cât şi o cantitate suficientă de proteine. MORALĂ ŞI CONSUMUL DE CARNE Din moment ce ne este posibil să trăim în mod sănătos. că doar acest fel de hrană trebuie să fie consumat. se formează o nouă substanţă numită ptomaină. Mişcarea gnostică creştină universală. numeroase grupări spirituale evreieşti şi creştine s-au opus cu tenacitate consumului de carne. Un mare maestru yoghin spunea: "Corpul uman este constituit din nenumărate celule vii. Societatea teozofică. Biserica unitaristă. fiind toate capabile să germineze şi să crească. Obişnuinţa de a consuma o asemenea carne animală. Natura energiilor subtile ale celulelor noastre vii va fi formată în funcpţie de felul alimentelor pe care noi le consumăm predominant. considerându-1 un lux costisitor. înainte de a omorî un animal. cereale şi diferite produse lactate. este firesc să ne întrebăm dacă atunci carnivorismul este o obişnuinţă morală şi umană. Un mare înţelept yoghin. pentru cei care sunt capabili să înţeleagă. În epoca de început a creştinismului. În orice caz. Este evident că animalele nuşi dau viaţa în mod liber pentru ca noi sa. sunt susceptibile de a ne furniza atât forţa vitală şi energia. Carnea. zoroastrienii. Numeroase grupări religioase şi spirituale au preconizat regimul vegetarian. recunoscând caracterul sacru al întregii vieţi şi necesitatea de a trăi fără a cauza suferinţă. Aceasta înseamnă că alimentele noastre trebuie. să fie alese dintre creaturile vii la care manifestarea conştiinţei este cât mai redusă. creează otrăvuri foarte violente în colon şi. peştele şi ouăle au o proprietate comună: ele se descompun şi putrezesc rapid. în urmă cu 2500 de ani: "Doar hrana vie şi proaspătă îi poate permite omului să rămână sănătos. CARE ESTE RELAŢIA ÎNTRE SPIRITUALITATE. Trapiştii. Fructele proaspete. Benedictinii." Nimic care are viaţă. Ordinul Crucii.

Norvegia. pură şi hrănitoare este mai uşor decât ne-am imagina a priori. miere şi produse lactate. Leonardo da Vinci. aceasta va fi suficient pentru a ne încuraja. o mulţime de specialităţi lacto-vegetariene savuroase. prin urmare. este foarte util să vizităm un abator. o dragoste şi o considerabilă atenţie ca şi cum ai cultiva un trandafir mental.un regim vegetarian divers. Plutarh. poate face în general să ne scadă cheltuielile alimentare cu aproape 50%. pe ansamblul întregii populaţii: o sănătate globală mult mai bună şi o scădere netă a ratei mortalităţii. în locul unei mese în care eram obişnuiţi să consumăm carne. datorită ignoranţei. Iată câteva sugestii inteligente pentru a ne putea cultiva noul trandafir: cumpărăm câteva cărţi cu reţete vegetariene. Crysostom. mult mai puţine decât cele care există atunci când renunţăm. psihic. Consumăm apoi două sau trei farfurii cu mâncare vegetală. iarba rea (obişnuinţa de a consuma carne) se va usca şi va dispare spontan. uşoară şi foarte hrănitoare. Platon. Dacă toate acestea nu reuşesc totuşi să ne încununeze cu succes eforturile realizate." RAPORTUL ÎNTRE ENERGIA FIZICĂ ŞI HRANA VEGETARIANĂ Valoarea regimului vegetarian a fost spontan recunoscută în timpul blocadei Danemarcei din timpul primului război mondial. biologic. William Shakespeare. în definitiv. A modifica un regim bazat numai pe carne cu un regim lacto-vegetarian.acestea influenţează. ci mai degrabă să plantezi. a fost supusă unei experienţe similare când a fost stringent necesar să se facă restricţii foarte mari în ceea ce priveşte consumul de carne. opus celui vechi. Mulţi oameni sunt chiar foarte uimiţi să descopere mâncăruri atât de bogate în proteine. este normal. danezii au fost oarecum constrânşi să trăiască hrănindu-se numai cu cereale. cu un foarte mic efort. Există. desigur. de exemplu. fără îndoială. noi nu am avut niciodată ocazia pană acum să le gustăm nici măcar o dată. cu un bogat conţinut nutritiv pe care. dimpotrivă. să cultivi şi să hrăneşti un obicei profund benefic. Putem avea. a obiceiurilor convenţionale şi a condiţionărilor determinate de prejudecăţi. într-un anumit grad. Dacă celulele corpului uman se hrănesc si se dezvolta pornind de la o hrană aproape moartă. la fumat. 103 . În timpul primului an de raţionalizare. O scădere aproape imediată a ratei generale a mortalităţii datorită bolilor vasculare a fost urmată apoi de o semnificativă revenire rapidă la rata mortalităţii de dinainte de război atunci când în ţările respective s-a reluat regimul alimentar obişnuit în care predomina carnea. Clement din Alexandria. Multe persoane ferm hotărâte obţin rapid rezultate satisfăcătoare (un nivel de vitalitate şi energie mult mai înalt. mental şi spiritual. CE TREBUIE SĂ FAC? Un vechi principiu al înţelepciunii yoghine sugerează că cel mai sigur mijloc de a transforma o atitudine profund ancorată în fiinţa noastră nu este să-i smulgi fulgerător rădăcina. preparate numai pe bază de ingredienţi vegetali. CÂŢIVA LACTO-VEGETARIENI FAIMOŞI Pitagora. În timpul respectivei blocade. Tolstoi. Sănătatea radiantă care va rezulta destul de repede nu va fi doar fizică. Destul de repede vom constata atunci că această nouă obişnuinţă va creşte în forţă şi frumuseţe şi. ÎMI PLACE GUSTUL CĂRNII. Între anii 1940 şi 1945. câteva dificultăţi la început dar. datorită lipsei de informaţii. Seneca. putredă şi dezgustătoare provenind din carnea prospătă a animalelor la care instinctele de bază predominau. vitalitatea. psihicul şi mentalul. un sistem digestiv mai sănătos. Ovidiu. astfel încât transformarea regimului nostru alimentar devine o etapa existenţiala dătătoare de exuberanţă şi puritate. Sir Isaac Pitman. că mentalul va gândi şi se va orienta în jos. vom resimţi bunătatea copleşitoare ce emana din starea noastră permanentă de iubire care este transmisă tuturor creaturilor (umane şi nonumane). Este demn de reţinut că nu există nici un argument inteligent şi valabil împotriva lui. Empedocle. uluitor a fost faptul că mortalitatea a scăzut cu 17% şi efectele extraordinare ale acestui regim au fost. proaspătă. cu o mare cantitate de proteine. odată cu aceasta. creşterea clarităţii mentale). delicios. şi să acorzi noii obişnuinţe o grijă. Această strategie ne va face să economisim banii . Vegetarianismul poate fi justificat medical. la rândul său. fructe. Sir Isaac Newton. legume. compus din hrană vie. Milton. Socrate. Vom căpăta o evidentă bucurie în a pune în acţiune idei umanitare şi. original.

G. *** Totul se bazează pe faptele săvârşite odinioară. *** Cine. atât ceea ce există. Albert Einstein. cu excepţia celui înţelept. H. nu poate să se abată din calea hotărâtă de destin. *** Prin destin se dobândeşte totul. Voltaire. *** Năzuieşte în sus cel ales. Benjamin Franklin. Bob Dylan. 104 . *** O faptă bună sau rea aşteaptă totdeauna timpul prielnic când va rodi. Albert Schweitzer. *** Cum e destinul. *** Ceea ce doreşte. cât şi întristarea. dar fapta totdeauna depinde de om. *** După cum ogorul nu dă roade dacă nu se aruncă pe el sămânţă. poate urmări jocul destinului şi valurile mării? *** Faptele săvârşite într-o existenţă anterioară. PRO VERBE IND IENE *** Mulţumirea este rădăcina fericirii. îşi înving un destin de suferinţă. *** Îndepărtează şi modifică-ţi destinul în special prin faptă. el ne face să realizăm cu uşurinţă chiar şi un lucru aparent imposibil. o vede sau o face în somn. cât şi ceea ce încă nu există. Charles Darwin. cu excepţia celui înţelept. *** Lumea celor vii seamănă cu un vis sau cu reţeaua fermecată a lui Indra. aceea o spune. căci destinul este condiţia supremă care urmează după acţiune sau faptă. *** Timpul consumă rodul oricărei acţiuni care nu este realizată la momentul cel mai potrivit. George Bernard Show. ne sunt modificaţi şi prietenii. Puţini sunt aceia care. *** Nimeni. *** Soarta îi ajută mai ales pe cei curajoşi. *** Şade norocul celui care şade. *** Când destinul ne este prielnic. *** Mintea este cel mai adesea influenţată de destin şi nu destinul de minte. Alexander Pope. *** Destinul nu totdeauna poate fi prevăzut. William Booth. în funcţie de destin. Gandhi. atunci când dau roade dulci sau amare. Richard Wagner. RabindranathTagore. *** Ceea ce nu-i sortit să ne rămână va dispare chiar şi din palmă. umblă norocul celui care umblă. *** Să nu ne părăsim niciodată străduinţa cu gândul la destin. *** Mulţumirea este comoara cea mai de preţ a omului. dar silinţa omului este aceea care are putere asupra lui prin faptă. Prin intermediul destinului apare atât bucuria. Wells. În destin îşi are rădăcina totul. vede sau săvârşeşte muritorul ziua. se numesc destin sau KARMA. plini de tenacitate şi luciditate. *** Nepătruns este adeseori destinul.Jean Jacques Rousseau. *** Pasărea zăreşte prada de la depărtare de o poştă şi nu vede laţul stăpânului care se află chiar lângă ea. doarme norocul celui care doarme. aşa e hotărârea şi tot aşa. tot astfel şi destinul nu se împlineşte fără faptă omenească. Henry David Thoreau. aşa e judecata. *** Destinul adeseori urmează fapta. care-i merge înainte întocmai ca o mare stăpână.

Întelepţii yoghini susţin. dintre care SARVANGASANA este prima pe care o studiem acum. singura fiinţă care se menţine mai mereu in poziţie verticaiă. SARVA înseamnă "întreg" sau "toate" iar ANGA înseamnă "corp" sau "membru". au drept efect esenţial inversarea radicală a acestei banale situaţii. aceste efecte pozitive deosebit de ample datorându-se mai ales poziţiei inversate a corpului uşor accesibile pentru majoritatea practicanţilor YOGA. in acupunctura) şi afirmă că fluxul de energie cosmică (YANG) coboară de la cer către pământ . cu diferenţa că miinile vor sprijini bazinul si nu trunchiul. Tălpile si în general toate grupele musculare care nu sînt strict necesare pentru menţinerea posturii. realizând astfel simultan faimoasa JALANDHARA BANDHA sau altfel spus "Contracţia reţelei gâtului". T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1) Aşezaţi-va la sol. Zona intermediară. că SARVANGASANA este o postura minunată. 4) Întreaga greutate a corpului in aceasta postura se sprijină pe umeri coate şi gât. deci postura este numită "ASANA întregului corp" sau "postura tuturor membrelor" datorită faptului că aproape toate părţile corpului sunt armonios antrenate prin practica sa. Orice fizician sau meteorolog expert ştie. pe o pătură suficient de groasă. mai ales in timpul procedeelor respiratorii de control al suflului (PRANAYAMA) si al meditaţiei yoghine autentice. bazinul şi trunchiul de la sol. unul pozitiv (+) şi celălalt negativ (-) (YANG si respectiv YIN. bazîndu-se pe teoria esoterică YOGA. iar corpul va fi pliat. mai ales referitoare la sistemul circulator se recomandă urmatoarea variantă: 1) Se va proceda ca şi in cazul lui SARVANGASANA. 5) Revenirea se efectuează lent. ajungând gradat. că suprafaţa terestra este predominant încărcată negativ ca polaritate. acesta fiind de altfel şi unul din motivele determinante pentru care yoghinii susţin că este extrem de necesar să se menţină coloana verticală riguros rectilinie şi verticală. 105 .AN I – CURS 16 SARVANGASANA În limba sanscrita. Bărbia trebuie sa fie cit mai bine presata in furca sternului.VIPAR ITA KARANA Pentru cei afectaţi de boli grave.. Posturile inverse. care ne oferă multiple beneficii uluitoare atunci când este practicata cu perseverenţă. în care noi trăim. cum se vede in figura de mai jos. Corpul. in final să menţineţi corpul în poziţie verticală inversată.ce va avea astfel un efect echilibrant profund asupra fiinţei umane care o practică o perioada suficient de mare de timp. făcând să acţioneze in mod natural în sens opus fluxul energiei cosmice . fără să ridicăm capul de pe sol. Varianta . Datele tradiţionale secrete menţionează adesea existenţa a doi curenţi subtili energetici fundamentali. iar atmosfera este predominant încărcată pozitiv ca polaritate. este traversat doar de sus in jos de acest flux. 2) Ridicaţi-vă încetişor picioarele. Între tălpi si umeri trebuie sa fie absolut drept rămânând perpendicular pe suprafaţa de sprijin a podelei. având in general gradientul potenţial de 160-150 Volţi pe metru şi chiar mai mult. este cea cuprinsa in mod natural într-un câmp electrostatic vertical. de altfel. întinşi pe spate. În aceasta situaţie omul. 3) Sprijiniţi ferm trunchiul cu ajutorul mâinilor. pe intreagă sa lungime. coatele fiind aşezată ca puncte de sprijin la sol. trebuie să fie cât mai relaxate.

CONCENTRAREA În timpul efectuării posturii se va percepe fluxul energiilor cosmice coborând prin picioare. "ştergând" curburile patologice anormale şi hrănind abundent măduva spinării. trecutul. ceea ce face ca prin practica zilnică să dispară sau să nu apară deloc ravagiile bătrâneţii. sănătatea ei cit mai deplină o condiţionează pe a acestora din urmă. De asemenea. Eliminând congestia sanguină din picioare. cum ar fi: otita. suprarenale. SARVANGASANA aduce uşurare în cazul ptozelor uterine tulburărilor menstruale. sunt insistent sfătuiţi să practice această ASANA dacă vor să elimine definitiv o asemenea penibilă stare. asigurând starea de sănătate a întregului corp. Este un fapt cunoscut că starea de sănătate a organismului depinde într-o mare măsură de buna funcţionare a glandei tiroide şi a corpului pituitar din creier. SARVANGASANA are. În această postură. testicule şi. astfel încât tiroida şi centrii nervoşi ai creierului sunt mult mai bine hrăniţi. afecţiuni grave ale tiroidei. CONTRAINDICAŢII În cazurile de afecţiuni cardiace grave. scleroza vaselor cerebrale etc. postura luminării are efect salutar asupra varicelor şi hemoroizilor. efecte excelente asupra coloanei vertebrale. eliminând poluţiile nocturne şi făcând din practicantul ei perseverent un veritabil URDHVARETHAS (Cel ce îşi controlează perfect funcţiile sexuale (sperma la bărbat şi secreţiile menstruale la femeie) şi îşi transmută sămânţa în forme superioare de energie). prezentul şi viitorul apărând ca o manifestare a eternităţii sau a duratei unice. prin urmare. fiind astfel prompt regeneraţi. angina. ceea ce în concepţia yoghină înseamnă înflorire şi tinereţe nealterată. starea specifică de percepţie spatio-temporală unificatoare. Se ştie că tiroida şi paratiroida funcţionează în strânsă interdependenţă cu alte glande endocrine. postura lumînării 106 . În cazurile de hernie gravă este mai bine ca practica ei să fie însoţită de execuţia lui UDDIYANA BANDHA (retracţia abdominală). EFECTE BENEFICE REZULTÂND DIN PRACTICA LUI SARVANGASANA Multe din efectele acestei posturi sunt similare cu acelea ale lui SHIRSHASANA (Postura stând pe cap). splină. practica acestei posturi va fi abordată gradat şi numai sub îndrumarea unui instructor spiritual competent (GURU). stării de sănătate şi structurii fizice. Postura luminării preântâmpină osificarea timpurie a vertebrelor şi a oaselor în general. sinuzita. diferenţele provenind mai ales din acţiunea de excepţie pe care această ASANA o are asupra tiroidei. În plus. pituitară. ca: pineală. sângele afluează abundent către gât şi cap. la nivelul centrului subtil de forţă VISHUDDHA CHAKRA. La revenire conştientizaţi activarea intensă a lui VISHUDDHA CHAKRA. ceea ce are efecte notabile asupra metabolismului. SARVANGASANA este foarte folositoare pentru atingerea cu uşurinţă şi menţinerea continenţei sexuale (BRAHMACHARYA). putând chiar ajuta la eliminarea sterilităţii şi la decongestionarea rapidă a prostatei. reglarea anumitor tulburări sexuale fiind valabilă şi în cazul bărbaţilor. Aceasta menţine coloana elastică şi face spatele puternic. fiind totodată utilă în tratamentul gonoreei şi al altor boli. sesizând distinct diferenţele între aspectul (+) (YANG) prin piciorul drept si aspectul (-) (YIN) prin cel stâng canalizarea lor pe coloana si focalizarea la nivelul gâtului. cei care sunt extrem de sensibili la variaţiile la căldură şi la frig în regiunea picioarelor. abces dentar. SARVANGASANA este o adevărată binefacere pentru femeile cu probleme ovariene sau la care există unele probleme de funcţionare a glandelor sexuale spcifice. eliminând prompt afecţiunile sau tulburările pasagere dureroase ale acestui organ. de asemenea. nutriţiei. creşterii. de hipertensiune arterială pronunţată şi în afecţiunile acute ale zonei gâtului şi capului.

numit şi SUSHUMNA NADI ceea ce. conduce la transformări spirituale accelerate. făcând şoldurile graţioase şi frumos proporţionate. bronşita şi astmul. S. Capul trebuie apoi să fie aşezat pe genunchi. De aceea. are efecte de regenerare nervoasă şi vindecă insomnia şi depresiunea psihică (cu uşurinţă). aceasta arătând cât se poate de clar că această ASANA direcţionează curgerea preponderentă a suflului sau altfel spus a energiei subtile prin canalul energetic subtil median posterior. strălucitoare şi magnetică. 107 .. a afecţiunilor amigdalelor. 4. palpitaţiile. tânăr şi perfect condiţia să fie practictă perseverent un timp suficient de lung Textele tradiţionale secrete afirmă în plus. Tratatul yoghin secret GHERANDA SAMHITA menţionează: "Ambele picioare trebuie să fie întinse laolaltă la sol. Postura lumînării uşurează curgerea abundentă a sângelui către inimă. încărunţirea prematură a părului şi bărbia dublă sau guşa. vindecând rănile şi tulburările nazale. ameliorând irigarea zonei pieptului şi alină sufocarea sau greutăţile în respiraţie. sau altfel spus focul subtil digestiv. de elasticizare. în anatomia yoghină şi alte părţi ale corpului sunt asimilate unor puncte cardinale şi.". se va putea încerca prinderea ambelor tălpi cu degetele mâinilor împletite în brăţară. Totodată ea are efecte profund binefăcătoare în cazul bolilor de gât. acţionând simultan şi asupra nervilor. că SARVANGASANA contribuie la trezirea energiei cosmice latente KUNDALINI. TEHNICA DE EXECUŢIE 1. atunci faţa este Estul. În limbajul secret al iniţiaţilor în YOGA. Esoteric. corpul rămâne vital. dacă spatele este Vestul. 22) 3. această postură va fi precedată de o fază dinamică. Ca şi PADAHASTASANA şi JANUSHIRSHASANA. Postura rezultantă se numeşte PASCHIMOTTANASANA. Prin energizarea zonei capului postura ameliorează afecţiunile oculare şi are efecte salutare chiar şi în epilepsie. iar picioarele perfect întinse. vindecă durerile de cap şi stările de iritare. vestul simbolizează canalul subtil central posterior (SUSHUMNA NADI) care. există însă şi un alt înţeles al acestei denumiri. II. suplu.acţionează ca un puternic purificator şi tonic sanguin. Ea tonifică şi linişteşte nervii. De altfel. picioarele sunt Sudul iar capul este Nordul. constipaţia şi alte afecţiuni gastrointestinale de natură cronică. PASCHIMA înseamnă "spate" sau "vest" iar UTTANA înseamnă "întindere" sau "aplecare". eliminând dispepsia. Ea este recomandată pentru reducerea taliei. PA SCH IMOTTANA SANA În limba sanscrită. făcându-se un efort. drept pentru care ea este considerată a fi unul din cele mai mari daruri făcute omenirii de străvechii înţelepţi yoghini. amplificând JATHARAGNI. degetele lor mari trebuie ferm apucate cu mîinile. CONTRAPOSTURA În cazurile de tensiuni articulare rezultând din practica prelungită a posturii luminării se vor executa ulterior CHAKRASANA şi MATSYASANA. cel mai adesea numele acestei ASANA este tradus prin "Postura întinderii posterioare (sau a spatelui). fără să se atingă şt. După ce se vor realiza unele progrese în praotica posturii. Spatele şi ceafa trebuie să fie cât mai relaxate. 2. ASANA se va executa lin. fără smucituri. în acest caz. drept care faţa devine roză. SARVANGASANA este de asemenea utilă în îmbunătăţirea digestiei. conform datelor tradiţionale secrete yoghine. din acest motiv ea este foarte indicată oratorilor şi cântăreţilor. SARVANGASANA reduce corpolenţa şi elimină mirosurile neplăcute ale transpiraţiei şi ale altor secreţii corporale. (G. se mai numeşte şi PASCHIMA MARGA sau Calea de Apus. Corpul este eliberat de toxine şi umplut de o energie nouă. De aceea. elimină ridurile. ASANA se mai poate numi şi "Postura ridicării pe calea de apus (sau SUSHUMNA NADI)".

Constipaţia este înlăturată. elimină suferinţele artritice. beatifică (SAMADHI) poate să apară fără efort. dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA şi starea specifică de vitalitate mărită. această excelentă ASANA elimină numeroase alte tulburări ale vezicii biliare. În plus. sciatica. Acţiunea sa se completează cel mai bine cu cea a lui HALASANA. ochii dobândesc o expresivitate aparte. Există şi unele efecte mai puţin dezvăluite ale acestei ASANA-e. durerile de spate şi durerile difuze din picioare. ceea ce face să crească mult vitalitatea. Un aspect mal puţin dezvăluit este şi acela că PASCHIMOTTANASANA conduce la controlul spontan al energiei şi funcţiilor sexuale. rinichilor.CONCENTRAREA În timpul execuţiei se va conştientiza dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA. ceea ce are multiple efecte binefăcătoare. PRANA si APANA (două forme complementare de energie subtilă din fiinţa practicantului-toate acestea le vom studia mai târziu. De asemenea este strict contraindicată practica ei imediat după mese. în amănunt. Lenea ficatului. nevralgia nervului sciatic. Ea face talia subţire şi elimină grăsimea inestetică de pe burtă şi coapse. difuzată in întreaga zonă a trunchiului. întăreşte coloana vertebrală şi o face rezistentă la şocuri. iar peristaltismul intestinal este mult activat. inducând o poftă de mâncare foarte vie. CONTRAINDICAŢII Această ASANA nu este contraindicată decât în ultimele luni de sarcină la femei. intestinului. ceea ce la rândul său uşurează vindecarea naturală a multor boli. Prin exersarea sa corectă mintea devine foarte stabilă şi calmă. PASCHIMOTTANASANA este de o rară eficacitate pentru combaterea obezităţii. genunchi şi coapse. această ASANA decongestionează rapid plexul solar şi ajută la disiparea stărilor anxioase. circulaţia limfatică. Datorită întinderii excesive a regiunii pelvice.aerofagia şi gastrita sunt gradat eliminate. fiind de aceea numită în unele tratate şi BRAHMACHARYASANA (BRAHMACHARYAcontinenţă. EFECTE SI BENEFICII Această ASANA facilitează o foarte bună circulaţie a sângelui în întregul corp favorizând mai ales zona pelviană a coloanei vertebrale. PASCHIMOTTANASANA vindecă crizele de lumbago. cât şi circulaţia liberă a energiilor telurice prin spate. PASCHIMOTTANASANA întăreşte coapsele şi muşchii jaretului. Este una dintre acele posturi care ar putea fi practicată şi ar trebui să fie practicată ore în şir. dacă fiinţa ar sta 3 ore şi 48 de minute în această postură. la baza coloanei vertebrale. fiind posesorul secretului tinereţii veşnice. Faţa devine radiantă. De asemenea. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii acestei ASANA. Foloasele acestei admirabile ASANA-e sunt însă direct proporţionale cu durata de timp cât ea este practicată. în limba sanscrită). Din punct de vedere psihic. contemplativă. La revenire se va conştientiza energizarea membrelor inferioare. 108 . şterge lordozele. Mirosurile corporale neplăcute sunt gradat înlăturate şi o aromă vitală plăcută este natural generată prin exersarea perseverentă a acestei posturi. Această postură corect practicată reduce ciclurile respiratorii într-o asemenea măsură încât nu sunt necesare mai mult de 5 respiraţii pe minut. PASCHIMOTTANASANA are efecte benefice notabile asupra prostatei la bărbaţi şi a uterului şi ovarelor la femeie. în cadrul acestui curs) sunt unite şi. o stare de realizare-de-sine. Ea omoară şi extirpă pe cale naturală unele tipuri de viermi care infestează intestinul şi ajută la golirea completă a stomacului. de asemenea impotenţa şi slăbiciunea sexuală. braţe şi manifestarea acestora prin picioare. care acţionează preponderent asupra părţii superioare a spatelui. stomacului. dispepsia(digestia grea. glandele sexuale absorb cu uşurinţă cantitatea necesară de sânge. adesea chiar rapid. echilibrată însă. fiind excelentă pentru cei cu fese şi coapse excesiv de groase care vor săşi modeleze armonios corpul. Afecţiunile dermatologice sunt de asemenea vindecate prin practica sa. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă chiar că această postură perfect realizată permite unei fiinţe să trăiască în jur de 300 de ani şi chiar mai mult dacă va fi practicată zilnic o anumită perioadă de timp. aproape spontan. stăpânire. principala armă naturală a corpului de luptă împotriva infecţiilor este normalizată iar inima este benefic masată. tendoanele. Ea este de asemenea recomandată pentru diabet şi hemoroizi. Textele secrete YOGA afirmă că cel ce practică această ASANA cu perseverenţă nu are de ce să se teamă de bătrâneţe. Persoanele uşor iritabile sunt insistent sfătuite să practice această postură miraculoasă prin efectele sale în această direcţie. cauzate de canalizarea prin SUSHUMNA NADI a suflului. Din acest motiv postura întinderii posterioare vindecă.

*** Priveşte pe fiecare în sine şi pe tine în fiecare şi încetează de a mai vedea pretutindeni deosebire. în faimosul tratat HATHA YOGA PRADIPIKA. albinele flori. Femeia stearpă nu cunoaşte durerile grele ale naşterii. Ea aduce egalitate şi echilibru în nervi". *** Dacă la muritorul înzestrat cu cinci simţuri unul singur e deformat. *** Omul învăţat pricepe şi fără să i se spună. *** Omul care află. *** Aceea este adevărata cunoaştere. *** Cunoaşterea spirituală este cunoaşterea supremă. F. Y. Această ASANA stimulează secreţia gastrică şi elimină corpolenţa abdomenului. datorită multiplelor sale efecte excepţionale. care constă în a se cunoaşte pe sine şi pe alţii. prin ştiinţa sa el dobândeşte nemurirea. *** O ştiinţă oricât de bine ar fi fost gândită de altul. (H. defectele. I. *** 0 singură calitate distruge toate defectele. *** Nu există vreun mijloc de a mulţumi pe toată lumea.Iată cum încheie GORAKSHANATHA. făcând loc subţirimii. această postură a fost supranumită în unele 'tratate şi UGRASANA sau Postura Formidabilă. oamenii buni calităţi. *** Muştele caută o rană. *** Calităţile sunt calităţi pentru cei care le cunosc. adică cu ajutorul ei PRANA începe să curgă prin SUSHUMNA NADI.ajunge la desăvârşire. PASCHIMOTTANASANA. *** Numai înţeleptul cunoaşte strădania înţeleptului. primordială ca importanţă între ASANAS. cei de pe treapta cea mai de jos. dar pentru un om lipsit de calităţi ele sunt defecte. 109 . canalizează curgerea lui PRANA VAYU (suflul subtil) posterior. *** Fără cunoaştere nu este cu putinţă eliberarea nici chiar prin sute de asceze. *** În sufletul său omul găseşte putere. 29) Datorită calităţilor ei de excepţie. cu privire la PASCHIMOTTANASANA: "Astfel. cunoaşterea i se scurge ca apa printr-un burduf găurit. mulţumire în faptele sale. trebuie gândită din nou.

(Prov. Iov'l8. 19.15.5. *** Fricosul se sperie până şi de umbra sa.24) *** Omul violent amăgeşte pe aproapele său. *** Cui îi este frică de orice rău. Prov. Cap.20. 12.10.4. 17. KARMA YOGA.20.18. LIBER ARBITRU. Prov. (Exod.1. Lev. Cap. (Rom. *** Naşterea omului este şi pentru alţii. 8.18. care îşi stăpâneşte mereu şi pe deplin patimile sale. *** Cine mai mult se teme. 11. cine îşi muşcă buzele. *** Cine nu se poate stăpâni pe sine cum să stăpânească pe altul? *** Cine tace merge în pace.20.37.10. 24. Cap. 10. (Prov.14) Proverbe româneşti referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** Acela este cu adevărat stăpân mare. triumfând în întregime asupra lor prin înfrânare. 22. 73. vers. A PAR IGRAHA ( non-acumularea s ău modest ia)] Proverbe româneşti referitoare la AHIMSA (non-violenţa) (inclusiv ABHAYA .29) *** Nu te certa niciodată cu nimeni. *** Ce este prea mult nu este sănătos. 17. dar cine îl iubeşte îl disciplinează îndată. 23. 16.1. Proverbe din Biblie referitoare la AHIMSA (non-violenţa) *** Nu gândi niciodată rău împotriva aproapelui tău. (Rom.17.57.4. *** Dacă la patruzeci n-ai putut.CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I PROVERBE ROMÂNEŞTI ŞI PROVERBE DIN BIBLIE REFERITOARE LA CÂTEVA CONCEPTE FUNDAMENTALE DIN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA.13. 22.3. *** Cine tace în mijlocul strigărilor aceia este mai înţelept. Prov.30) *** Nu invidia pe omul violent şi nu alege niciuna din căile lui.4.24. 13.15.19) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa.14. 29.6. a şi înfăptuit răul. 3 . LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI.18.vi o l e nţa) . 1.6) *** Ura stârneşte certuri. rău îi merge. 5. (Cap. A STEYA ( non-furt ul) .23. BRAH MACHAR YA (cont inen ţa ) .30) *** Cine iubeşte certurile. 12.9. 4. iubeşte păcatul. din ce-ai mai bea. (Cap.) (completare la cursurile 5. ICor.8. 19.17. 12. ocoleşte-o şi treci înainte. Prov.15.13. le piere somnul dacă nu fac pe cineva să cadă (Ps.lipsa de teamă şi AKROTHA .21. dar dragostea acoperă toate greşelile.17) Lovindu-l cu nuiaua. Prov. nu trece pe ea. Prov.3. Mat. moartea este doar a lui.29) *** Cine închide ochii ca să pună în mişcare răutatea.9. 12) *** Cine cruţă nuiaua urăşte pe fiul său. căci dacă îl vei lovi cu nuiaua nu va muri.24.5. A H I M SA ( n o n .18. SAT YA ( ade vă rul). IPet. (Ps. (Prov.13. TRANSFIGURARE etc.17) *** Gura celor răi ascunde violenţa. (Prov.lipsa de supărare) *** Cine se teme tot timpul de moarte şi-a pierdut viaţa. REZONANŢĂ.4) Căci ei mănâncă pâinea nelegiuirii şi beau vinul violenţei. 3.3. Căci ei nu dorm dacă n-au făcut răul.8. mai bine să mori trăind. 2. (Est. (Ps.15.20) *** Nu cruţa copilul de mustrare. îsa. ARMONIE.1. *** Din ce bei. 29.7. *** Frica întotdeauna aduce primejdie. tocmai acela uită adeseori uşa deschisă. anul I) Y A M A [ 1 .31) *** Nu intra pe cărarea celor răi şi nu umbla pe calea celor nelegiuiţi. la optzeci ce-o să joci? 110 .36.14) Fereşte-te de ea. (Cap. Prov.4.15. 13. îi scoţi sufletul din locuinţa morţilor. (ICor. Prov. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului.1.13. *** Sângele cu sânge nu se spală. *** Decât să trăieşti murind. Prov.5. Prov.4.20. oricât de puternice. 16.

(Iov 4. Iac.12. 14. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă. 16. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă.ISam. ca porcul va mânca.5.32. (Prov. *** Ţine-ţi întotdeauna limba în gură ca în temniţă. (Prov.3. (Prov. *** Omul de va bea.21. va rătăci în prea multa lui nebunie.12.21. nu este niciodată păcat. *** La bătrâneţe totdeauna se simte cine nu s-a cruţat la tinereţe. dar respectat. *** Fii mai mereu domn peste limba ta.3. Iac. acela este mai înţelept.32) *** Cine îşi păzeşte gura şi limba.19) El va muri din lipsă de înfrânare. *** Gândul rău te dă degrabă cu capul în pârău. *** Ori taci. *** Cine tace în mijlocul strigărilor.11.14.9.21. lImp.21. *** Vorbă puţină şi mâncare puţină nu strică niciodată omului. *** Ori taci. *** Ţineţi totdeauna limba în gură ca-n temniţă.23) *** Cel care nu este stăpân pe sine este ca o cetate surpată şi fără ziduri.17) *** Cine vorbeşte mult nu se poate să nu greşească. *** Vorba când a ieşit din gură.8.23) *** Cine îşi aduce aminte de disciplină apucă pe calea vieţii. 12. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul. pe acolo iese totodată şi sufletul. (Prov. *** Întâi gândeşte. 36. *** Graba strică treaba. (Cap. *** Nu poţi sluji în acelaşi timp la doi stăpâni.2. *** Fii tată celor buni şi bici celor răi. Prov.31.23) *** Fereşte-te de desfrânare. *** Stăpâneşte vorba până nu o ai vorbit.19) *** Cine este iute la mânie face prostii. nici cu ogarul.3) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. că nu omul se înfrânează atunci.1.4. să uite legea şi să calce drepturile celor nenorociţi. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă.13. ci neputinţa lui îl arată a fi înfrânat. *** Fii statornic întru cugetul tău şi unui.3. ca mai mult să audă decât să spună. *** Omul care nu fumează miroase a boreasă.17) *** Un cuvânt aspru aprinde mânia. 10.13. să fie cuvântul tău. (Iud.22.1) *** Cine este stăpân pe sine preţuieşte mai mult decât cine cucereşte o cetate. Prov. *** Pe unde iese vorba. Prov. Prov.2. (Eci. bând. (Prov.17} ca nu cumva. *** Depărtează-te de dramul care duce la ea ca nu cumva să gemi la urmă când carnea şi trupul ţi se vor consuma.3. *** Mai bine să taci decât să nu spui drept.5) Proverbe româneşti referitoare la SATYA (adevărul) *** Ce este cu adevărat drept.5. apoi porneşte şi vorbeşte. Prov. 18. 13. *** Fii totdeauna un om pe cuvântul căruia poţi zidi. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. 12. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl. (Ps. Prov. *** Cine spune minciuna este precum cei ce fură. (lov.8. îşi scuteşte sufletul de multe necazuri.5. 10. (Cap.10. Proverbe din Biblie referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** El (cel rău) va muri din lipsa de înfrânare.16. 16. 15.31. ca mai mult să audă decât să spună.11) *** Cel rău este prins în înseşi nelegiuirile lui şi este ţinut de legăturile păcatului lui.25.5. nici cu ogarul. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept. în prăpastie te trânteşte. 111 . *** Timpul până la urmă le descoperă pe toate. *** Înfrânarea amoroasă la bătrâneţe nu este nici o laudă. 10. *** Vorba când a ieşit din gură. *** Frâul când slăbeşte.*** Doctorul cel mai bun este cumpătarea. (Osea. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. 36.25. Prov.32.28) *** Nu-ţi da femeilor vlaga.

29.145.3. 10. *** Fii tată iubitor celor buni şi bici celor răi.10 etc. *** Cine fură azi un ou. mâine o iapă.. *** Cine se lăcomeşte să apuce pe cele străine.1.18) *** Cine vorbeşte rnult nu se poate să nu greşească.17.19. *** Bogăţia strică pe om. (Ps. 28. Ios.6.20. Mat. Prov.6. Prov. 10.11) *** Celor drepţi li se împlineşte dorinţa.7. *** Pe un cap bun (înţelept) stă foarte bine chiar şi o căciulă ruptă.3. (Iov.26. Ier.5) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa.8. *** Cine nu se îndură de un cui pierde şi potcoava.17) *** Buza care spune adevărul e întărită pe veci.5. 15.15.31).8. 13. cum îi faci un şănţuleţ toată curge. Isa.28.20.4) *** Martorul mincinos nu va rămâne nepedepsit şi cel ce spune minciuni nu va scăpa.50.19. dar când este necinstită ea zdrobeşte duhul. (Prov.3.19) *** Limba celui drept este argint ales. nici nu rodeşte.28. *** Cine este sărac în dorinţe este în realitate bogat în mulţumire.9. Cap. 21.14. Prov.13. dar scumpe haine coase.21} *** Gura celui drept scoate înţelepciune (Prov. Ioan 5. Cor. ca să se aciuieze şi cei străini. 112 . nici nu rodeşte.Proverbe din Biblie referitoare la SATYA (adevărul) *** Fiul meu. poimâine herghelia toată. Prov. (Exod.5.. Iac.16. 10.20.10) Proverbe româneşti referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Acul este mic. 10. *** Cine fură o dată este după aceea hoţ totdeauna. mâine fură un bou. *** Cine se lăcomeşte să apuce cele străine pierde şi pe ale sale.6. Prov.3. ia cu amândouă. (Exod. Mat. *** În colibă se nasc încă oameni mari.3. le pierde şi pe ale sale. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte.24) *** Cine răspândeşte bârfele este un nebun.14.31) *** Cine spune adevărul face o mărturie dreaptă.3. 15. *** Zgârcitul este totdeauna sărac.20} *** Buzele celui drept hrănesc pe mulţi. Ps. scrie-le pe tăbliţa inimii tale. 23. să nu te părăsească bunătatea şi adevărul: leagă-ţi-le de gât.1. dar limba mincinoasă nu este decât pentru o clipă. Prov. Cap. (Exod.3. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept.6. *** D-aia face omul patru pereţi.4. Isa. 34. 17.23. *** Munca sfinţeşte locul. *** Celui înţelep chiar şi puţinul îi este destul.21. 7. Deut.21.5.19) *** Limba dulce este un pom de viaţă. (Prov. Cap.12. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului. (Prov.24. Luc.4. *** Iuda. Deut. 12.19. pentru treizeci de arginţi a vândut pe Christos.24) Proverbe româneşti referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Azi o ceapă.15.23:1.25. 15. dar limba stricată va fi nimicită.2. *** Cine dă săracilor.3. *** Lăcomia este o rea şi păgubitoare boală. Iov. Prov.6.4.21.9.3.19. (Deut.9) căci atunci grânarele îţi vor fi pline de belşug şi teascurile tale vor geme de must. 19.20. *** Lăcomia strică omenia. *** Cel mai avut este acela care nu pofteşte.22. (Ecl. 10.37. (Prov. belea nesfârşită. 10. Mat. Proverbe din Biblie referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Cinsteşte pe Domnul cu averile tale şi cu cele dintâi roade din tot venitul tău. Lev. 10. (Prov. împrumută pe Dumnezeu. Deut. *** Nu te bucura niciodată la munca altuia.16.26.18. Prov. Prov. *** Averea este ca o baltă.20) *** Un cuvânt spus la timpul potrivit este ca nişte mere de aur într-un coşuleţ de argint.9. (Cap. (Deut.3) *** Izgoneşte neadevărul din gura ta şi depărtează viclenia de pe buzele tale.5.32. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte. Prov. *** Comoara găsită.14. 12. (Exod.1.32.19. (Ps. Prov. 15.2 etc. *** Cine pierde cu o mână. Rom.

mai poate mânca şi un al treilea.5. Ecl. ICor. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne. Proverbe din Biblie referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Omul milos îşi face bine sufletului său.51. *** Ceea ce este curat n-are trebuinţă de spălat.20. tot trupul pătimeşte. *** Cine nu se mulţumeşte cu puţin.17) *** O inimă veselă înseninează faţa. 14. Luc.8. Prov.30) *** Cine poate zice: "Mi-am curăţat inima.8. cu ceartă.12. (Cap.22.2) *** Mai bine puţin cu încredere în Domnul. *** Răbdarea este din rai.11. 14.6. Prov. Prov.34 etc. 16.l3. *** Omul cinsteşte haina. decât o mare bogăţie cu tulburare. Cap. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă.24. cu mult nu va fi mulţumit niciodată.34. ISH VARA PRAN IDHANA (adorarea D ivinului)] Proverbe româneşti referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Brânză bună în burduf de câine. Ps. IIoan. ia aminte la cuvintele mele (. Prov.13) *** Cel cu inima mulţumită are un ospăţ necurmat. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură.1.22. dar când inima este tristă duhul este zdrobit.6.7. 11. (Prov. 2 Cron. *** Mai bine mai târziu decât niciodată.16. (Cap.13. Iov. nu haina pe om. sunt curat de păcatul meu"? (1 Imp.4. TA PA S (aust eritatea).36. 12.17). Cap. *** Dracul. (Cap.5.Rom.1.15) *** Recunoaşte-l pe Dumnezeu în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările.22.37.5.17. 17. Prov.4. 3.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor.6. SAUCHA ( purif icarea) . *** Mai bine ceva decât nimic. 15.4. Prov.23. Proverbe din Biblie referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Comorile câştigate pe nedrept nu folosesc. decât un bou îngrăşat şi ură. (Isa. Prov. 15. SANTOSHA (mul ţ umirea). *** Unde mănâncă doi. (Cap. SVADHYA YA (st udiul) 5. îşi aprinde luleaua.5. de dureri este curăţată. (Ps.1) *** Mai bine o bucată de pâine uscată cu pace decât o casă plină de cărămizi. 17. *** Când capul boleşte.. Proverbe din Biblie referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Fiul meu. 4. 113 .15. *** Întinde-te cât îţi este plapuma. 17. Mat. (Prov.4.25. *** Şi nenorocirea este câteodată bună la ceva. (Mat. 15.21. *** Fericit este omul care se mulţumeşte cu ceva mai puţin decât are.112. 17. (Prov.49. *** Nemulţumitului i se ia darul.*** Săracul cu gândul se îmbogăţeşte. 20.4. *** Omul să zică în gândul său: Doamne fereşte de mai rău. (Ps. 25. 14.20) Proverbe româneşti referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Ajută-te şi Dumnezeu te va ajuta.. 2.10. (Prov.46. *** Omul plin de răutate se face urât. Efes. Tim.1) NI Y A M A [ 1. Prov.17) *** O inimă liniştită este viaţa trupului. dar invidia este putrezirea oaselor.9) *** Nu fi printre cei ce beau vin. *** Gura mereu curăţată.7. *** Nu da vrabia din mână pe cea de pe gard.22) *** Cel plin de cruzime îşi tulbură însăşi carnea lui. Prov. când nu are de lucru.18.18.) *** Mai bine un prânz de verdeţuri şi dragoste. 10.

(Prov. *** De nevoie face omul şi ce nu vrea. Prov. (Ps. *** Tăcerea este de aur. *** Omul care ştie carte de toate are parte. Efes. *** Omului cu învăţătură îi curge miere din gură. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură. *** Învaţă la tinereţe ca să ştii la bătrâneţe.Proverbe româneşti referitoare la TAPAS (austeritatea) *** Cuvântul este de argint. ci ce poate. tu închide-o pe a ta (dacă nu eşti şi tu înţelept). *** Cel biruit de patimi e ca un dobitoc. *** Nu să grăieşti. mi se-ngreunează trupul.23. *** Cel ce ştie nu spune. Proverbe din Biblie referitoare la TAPAS (austeritatea) *** A practica dreptatea şi judecata este mai plăcut Domnului decât o jertfă.6.4.8..21. *** Cunoaşte-te pe tine însuţi.22. Luc. (ISam.16) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. (Prov. Cap. *** Gura înţeleptului când se deschide.8.34. Ps. 13. Prov.3) *** Dacă stai la masă ca unul din cei mari. *** Cel ce vorbeşte mai mult risipeşte.2) *** Nu fi printre cei ce beau vin.4. cel ce ascultă adună.1.5) *** Fiul meu.4. *** Cel ce ştie carte are patru ochi şi nouă minţi.12) 114 . 23. Cap. *** Cu cât auzi mai multe.6.31. Efes.9. (Prov. *** Cine tace primeşte. *** Nu este învăţat cel ce citeşte. Isa. (Prov. Prov. ai parte. cel ce spune nu ştie. dobândeşte pricepere. (Isa.20) *** Deschide-ţi inima la învăţătură şi urechile la cuvintele ştiinţei.7.15. (Osea.8.18.23.6.2. 15.37.11 etc. *** Vorbele plăcute înmulţesc învăţătura. *** Tăcerea este singurul lucru de aur pe care femeile nu îi adoră. 15. (1 Cron.3.5) Proverbe româneşti referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Ai carte.24. Mic. 13.1.5. 15. (Prov. 10. (Prov. să uite legea şi să încalce drepturile celor nenorociţi. Prov. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl.50. Mat.13.21. *** Când e vorba de învăţătură.6. 19.7. Prov. bând.17) ca nu cumva. Osea.11. (Prov.22. pune-ţi un cuţit în gât dacă eşti prea lacom.20) *** Dacă dai peste miere. ia seama bine la ce ai dinainte. Rom. păzeşte poruncile mele şi vei trăi.22) *** Învăţătura înţeleptului este un izvor de viaţă. nu uita cuvintele gurii mele şi nu te abate de la ele. (Cap. ia aminte la cuvintele mele (.4) *** Dobândeşte înţelepciune.37.25. omul nu e niciodată bătrân.2.4. ci felul în care să grăieşti să te sileşti a învăţa. *** Dacă tăceai. filosof rămâneai. cu atât mai multe înveţi. nu mânca decât atât cât îţi trebuie ca să nu te saturi şi s-o verşi din gură.32) *** Lipsa cunoaşterii este o pagubă pentru suflet. iar tăcerea este de aur.14) *** Cel care leapădă învăţătura îşi dispreţuieşte sufletul. *** Înţeleptul nu face ce vrea. *** Mai bine cară pietre cu un înţelept decât să petreci cu zece nebuni. 19..2) *** Ascultă sfaturile şi primeşte învăţătura ca să fii înţelept pe viitor. *** Cel ce caută va afla.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne.49. Prov.2. Proverbe din Biblie referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Păstrează bine în inima ta cuvintele mele. ci este învăţat cel care ia înţelesul la ceea ce citeşte.28. *** Unii vorbesc ce ştiu şi unii ştiu ce vorbesc.4. *** Când aud de zi de lucru.

e şi Dumnezeu cu tine.6. *** Cere şi ţi se va da. 14. (Prov. *** Roagă-te lui Dumnezeu şi munceşte tot mereu.3. 18. 15.17. noaptea este mai mititică. (Iac. *** Cum este ţara. cui n-are i se va lua şi ceea ce are.23. IlSam.6) Proverbe româneşti referitoare la REZONANŢĂ *** Bate şi ţi se va deschide. Prov. 16.22) *** Cel ce se încrede în Domnul nu are de ce să se teamă.2. *** Păzeşte-te singur dacă vrei ca şi Dumnezeu să te păzească. îşi bate joc de Cel ce I-a făcut.14) *** Credinţa în Domnul este un izvor de viaţă.1. Prov.14. (Ecl. 12. cel drept fuge în el şi este în siguranţă. Col.3. aşa este şi muşteriul.2. *** Dacă nu este.25) *** Recunoaşte-L (pe Dumnezeu) în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările. (ITim. 10.29. de jos. 17.17) *** Încrederea în Domnul duce la viaţă şi cel ce o are se odihneşte mulţumit fără să fie cercetat de nenorocire. 20. *** Cine se aseamănă se adună. *** Munca. *** Cui are i se va mai da.15. etc. de la Dumnezeu mai mult. (Filip. 12.8. *** Celui ce îi este frică înfricoşează şi pe alţii.4. îl grijeşte. *** Răbdarea este din rai.I. Prov.27) *** Pentru cel înţelept cărarea vieţii duce în sus ca să-l abată de la Locuinţa Morţilor. *** Lumina rămâne lumină deşi orbul nu o întâmpină.9. (Gen. 17. Prov. Prov.12. 14. aşa sunt şi obiceiurile.11. *** Numai la Dumnezeu e dreptate.3.10) *** Săracul vorbeşte rugându-se. Prov. Ier. Prov.23) *** Aşteaptă de la Domnul şi El te va mântui.31. aşa este şi stăpânul. Ps. cu Dumnezeu sfârşeşte. *** Cum este marfa.20. IPet.40.3.9. 12.25.3. *** Fiecare pentru sine. *** Cum este sluga. (Cap.14.51.13.1.5) *** Numele Domnului este un turn tare.4. 12. când ţi-o cauţi bine. (ICron. *** Omul propune şi Dumnezeu dispune. (Prov.2. IICor.12.6. *** Mai bine roagă-te la Dumnezeu decât la sfinţi. Prov. ci după cum vrea Domnul. Dumnezeu pentru toţi. 15.Proverbe româneşti referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine începe cu Dumnezeu. *** Nu este după cum gândeşte omul.18. ea ne fereşte de cursele morţii. (Prov. 24. 115 . *** Cine iubeşte este iubit.l0.24) *** Încrederea în Domnul este şcoala înţelepciunii.8. *** Dumnezeu îţi dă.33) *** Cine îşi bate joc de sărac. dar bogatul răspunde cu asprime.35. dar cine apucă pe căi strâmbe Îl nesocoteşte.7.2) *** Inima care se depărtează de Dumnezeu se va sătura de căile ei şi omul bun se va sătura şi el de ce este în el.19. Esen. (Iov.Cap. nu trebuie.32. *** De la mine mai puţin. *** Cine se bagă între lupi trebuie să urle.10.9. 18.42. Mat. Prov. ITes. 19. la rândul său.22. *** Omul dacă se păzeşte şi Dumnezeu. Rom. *** Cine se iubeşte în tot locul se-ntâlneşte.3.2. *** Unde este pace şi lui Dumnezeu îi place.29.28. (IISam. Proverbe din Biblie referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine umblă cu dreptate Îl cinsteşte pe Domnul. (Deut.20. *** Lumina nu numără câţi luminează. *** Când se însoară săracul. 11. Prov. *** Doar de "Doamne miluieşte" i se urăşte şi lui Dumnezeu. *** Din acelaşi aluat sunt făcuţi toţi oamenii.15. dar nu îţi bagă în traistă.23) *** Cine are milă de sărac împrumută pe Domnul şi El îi va răsplăti binefacerea. *** Să mulţumim întotdeauna lui Dumnezeu şi de bine şi de rău.19.

*** Nu alerga după trăsura care nu te aşteaptă. pomeneşte. Rom. *** Foamea şi ruşinea nu se pot împreuna. bine găseşti. 116 . *** Unde a fost are să mai fie. aceea i se întâmplă. să se joace. dar oamenii integri moştenesc fericirea. Ps.10) *** Dacă zici: "Ah! N-am ştiut!".19.10.34. Prov. 13. *** Frumuseţea este în ochii privitorului. Dacă este popă. (Ps. să tragă. puţini aleşi.23.24.2.4.26. (Mat. Dacă este cal.21.8) *** Cine face ca cei drepţi să rătăcească pe calea cea rea. *** Nu bate acolo unde nu ţi se deschide.27.2.11. *** Omenia omenie cere şi cinstea cinste. povara lui asupra ta. să citească. *** Dacă ai dat. crezi că nu vede Cel ce cântăreşte inimile şi Cel ce veghează asupra sufletului tău? Şi nu va răsplăti El fiecăruia după faptele lui? (Iov. nu vine singură.32. Apoc. *** Unde nu-i.2. *** Floarea la floare merge. *** Spune-mi cu cine te însoţeşti ca să îţi spun cine eşti.20. de ce se teme. Prov. *** Obraznicul mănâncă praznicul. ci mai trage şi altele după ea. *** Binele să îl arunci pe apă ca să îl găseşti. *** Tinerii cu tinerii.6. Prov. *** Fă binele şi apoi aruncă-l drept. (Prov. bătrânii cu bătrânii. în urmă.13. 10. Prov. *** Binele nu face zgomot iar zgomotul nu face bine. în lume. Prov. Osea. *** Darea vede marea. iar dacă ai luat.8..33. *** Dacă faci bine nu trâmbiţa în lume. *** Nenorocirea. *** Ochiul rău rele vede. Ruşinosul roade osul.12) *** Nenorocirea urmăreşte pe cei care păcătuiesc.20) Proverbe româneşti referitoare la KARMA YOGA *** Ajută celui slab ca să nu iei. uită.22.. 22. *** Mulţi chemaţi.28.32. (Iov. Mat.12. *** Nu te băga unde nu-ţi fierbe oala. *** Cel ce dă cu compasiune niciodată nu sărăceşte. Cap.16. *** Nu merge cu cei care fug de tine. *** Roagă-te la Dumnezeu şi munceşte tot mereu. *** Dacă este copil. *** Nechematul la masă n-are loc. Proverbe din Biblie referitoare la legea KARMA-ei *** Cine seamănă nedreptate va secera nelegiuire şi nuiaua furiei lui va avea un sfârşit. (Cap. Ier.11) Proverbe din înţelepciunea românească referitoare la LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI *** Bine faci. cade în groapa pe care a săpat-o. dar cei drepţi vor fi răsplătiţi cu fericire. *** Unui om fără lege îi trebuie unul fără suflet. *** Nu intra unde nu eşti chemat.21) *** Chiar şi un copil este cunoscut după faptele lui: dacă purtarea lui este dreaptă şi dacă este curată. *** Cine seamănă vânt culege furtună. *** Fiecare pasăre îşi iubeşte cuibul.62. *** Nu pot trage bine caii când nu sunt de aceeaşi iuţeală. dar pentru Dumnezeu.*** Dragostea înţelege toate limbile. când vine pe capul omului. Proverbe din Biblie (Noul Testament) referitoare la REZONANŢĂ *** Celui rău.10. 13.7. nici Dumnezeu nu dă.24) *** Cine umblă cu înţelepţii se face înţelept.12.6. (Prov.

rău seceri. *** Părinţii mănâncă aguridă şi se strepezesc dinţii copiilor. *** De faci astăzi cuiva bine. *** Noapte cu soare nu s-a pomenit. *** Astăzi ploaie. *** Cine pe alţii va blestema. *** Orice pasăre pe limba ei piere. limba strică. *** Vremea îndreaptă toate lucrurile. Proverbe ce ilustrează conceptul de LIBER ARBITRU *** Dintr-un lemn faci şi cruce şi lopată. *** Nu-mi place pentru că este frumos. *** Ulciorul nu merge de multe ori la apă. urgii asupra sa. *** Soarele ne încălzeşte pe toţi la fel. e frumos ce-mi place mie. *** Cine adună la tinereţe are la bătrâneţe. *** Ochiul stăpânului îngraşă vita. *** Cine vede naşterea vede şi moartea. tot mai bună este în ţara mea. *** Cere şi ţi se va da. atâta iei. *** Nu iese fum fără foc. Proverbe referitoare la ARMONIE *** Asta nu-i nici cea dintâi. *** Numai la Dumnezeu este dreptate. *** Tot păcatul îşi caută vinovatul. *** De-ar şti omul ce-ar păţi. atâta iei. *** Sângele cu sânge nu se spală. *** Ce ţie nu-ţi place. *** Nici o faptă fără plată. *** Cine pe altul caută să înşele. *** Fiecăruia i se pare copilul său mai frumos. altuia nu-i face. *** Ce semeni aia culegi. *** Nu-i frumos ce-i frumos. nici cea din urmă. *** Cine face lui îşi face. mâine de la altul acelaşi bine îţi vine. *** Cât dai.*** Bate şi ţi se va. *** Cine seamănă vânt culege furtună. puţini aleşi. *** Toţi oamenii sunt copiii lui Dumnezeu. *** Dar din dar se face rai. minte voioasă. *** Cât dai. nici din casă n-ar ieşi. va chema. ci este frumos pentru că îmi place. se înşeală singur. *** Limba tocmeşte. *** În trup sănătos. 117 . *** Cine pe altul omeneşte pe sine se cinsteşte. *** Pomul se cunoaşte după roade şi omul după fapte. *** Limba e bună. *** Unul se naşte şi altul moare. cu aceea ţi se va măsura. deschide. limba e rea. *** Auzi cum creşte iarba. *** Cu ce măsură măsori. *** Toată treaba cu socoteala ei. *** Rău semeni. *** Tot naşul îşi are naşul. *** Mulţi chemaţi. *** Astăzi eşti. *** Cine sapă groapa altuia cade el singur în ea. mâine nu eşti. *** Fă fapta faptă şi îţi vei primi răsplata. *** Frumuseţea este în ochii privitorului. mâine ninsoare şi poimâine soare. Proverbe referitoare la TRANSFIGURARE *** Fie pâinea cât de rea. cine dă lui îşi dă.

19.19. Ioan 1. Apoc. Apoc. "ca un spin care intră în mâna unui om beat. aşa este un proverb în gura unor nebuni".8.2.5.5) N-adaugă nimic la cuvintele Lui ca să nu te pedepsească şi să fii găsit mincinos.1) Şi în "Proverbe" este susţinută menţinerea sacralităţii Cuvântului: "Orice cuvânt al Lui Dumnezeu este încercat. 12. Prov.6. IIoan 1.11.2.17.15.4. (Prov. 19.30 Cap. 1. ea zdrobeşte duhul".22.7. aşa este un proverb în gura nebunilor".13. 115.1.30.140. (Prov.6.7. (Ps. Filip. 5. El este un scut pentru cei care se încred în El. 10. 12.l. dar când este necinstită.9.6) "Cum sunt picioarele ologului.2." (Deut.26. Prov.17.1.30. 1.11. (Gen.30.9) "Limba dulce este un pom de viaţă. 18.32.4) 118 .18.8.Ev. 84. Prov.Alte proverbe şi citate semnificative În "Evanghelia după Ioan" aflăm despre "întruparea Cuvântului": "La început era Cuvântul şi Cuvântul era cu Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu".23.22. Col. 119.

împingând-o cât mai departe posibil. Deci.SHALABASANA este foarte simplă şi accesibilă tuturor. dinamizarea acestui centru de forţă. În timpul exerciţiului este esenţial să se păstreze braţele lipite de sol. unde presiunea creşte. ceea ce pe de o parte întinde gâtul şi pe de altă parte comprimă ceafa. picioarele întinse. Piciorul trebuie să urce în plan vertical. Execuţia propriu-zisă pe partea dreaptă Ridicăm lent. senzaţie de energie mărită. importantă fiind contracţia musculaturii spatelui. piciorul drept. Se vor evita: îndoirea piciorului din genunchi.SHA LABASANA Tehnica de execuţie Poziţia de plecare: culcat cu faţa în jos. 119 . Conştientizarea efectelor pe partea dreaptă Energiile cosmice. sprijinindu-ne mai ales pe braţul drept. cealaltă jumătate fiind cât mai relaxată. La revenire. atunci când se ridică piciorul stâng. dinamizarea aspectului solar. resimţită şi la nivel psihic prin starea specifică de vitalitate. La început trebuie să ne impregnăm cu ideea că în ARDHASHALABASANA numai jumătatea stângă a corpului lucrează mai întâi. sesizăm totodată energizarea şi purificarea piciorului stâng. contractarea tălpii. După conştientizarea execuţiei pe partea stângă realizăm postura şi pe partea contrară. O parte din efectele benefice ale acestei ASANA derivă din această acţiune asupra cefei. completând astfel efectele asupra spatelui obţinute din practica lui BHUJANGASANA. ca la postura cobrei (BHUJANGASANA). destindere. prin piciorul stâng şi focalizarea lor la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA (la două degete deasupra organelor sexuale). pentru a provoca un aflux abundent de sânge oxigenat spre regiunea lombară. lăcusta propriu-zisă. tălpile orientate în sus. trebuie să ne sprijinim pe braţul stâng şi să nu contractăm decât muşchii din partea stângă. pe scurt de a ridica alternativ câte un picior cât mai sus posibil. în plan vertical. Reţinem totodată că înălţimea la care se ridică piciorul nu este esenţială. În timpul execuţiei lui ARDHA-SHALABASANA bazinul nu trebuie să pivoteze. Execuţia propriu-zisă pe partea stângă Ridicăm lent piciorul stâng.AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei) Această postură are două variante de dificultate crescândă: ARDHA (jumătate) SHALABASANA şi SHALABASANA. La revenire conştientizăm vibraţii specifice la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. la nivelul piciorului drept percepem energizare şi purificare. tonus specific. conştientizăm vibraţii specifice. contractarea pulpei şi a gambei. Este vorba. Conştientizarea efectelor pe partea stângă Vom' căuta să sesizăm cât mai bine fluxul energiilor cosmice de polaritate minus. masculin al lui SWADHISTHANA CHAKRA. rămânând cât mai aproape de sol. ARDHA . greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului. înainte. de la umeri până la vârful degetelor. Sesizăm echilibrarea polară la acest nivel. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. sprijinindu-ne mai ales pe braţul stâng. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. braţele întinse se aşează sub coapse. Aşezăm bărbia pe covor. greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului unde presiunea creşte. de această dată pozitive (+) sunt captate prin piciorul drept şi focalizate la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. De asemenea. cu palma închisă aşezată pe sol. ARDHA .

mai ales în partea sa lombară. sesizând cât mai distinct aspectul lunar. Este vorba de: a) sistemul ortosimpatic. iar bărbia trebuie împinsă cât mai în faţă posibil. se află sub controlul sistemului nervos autonom. ceea ce poate ocaziona o deplasare a vertebrelor sau a discurilor intervertebrale. mai ales în zona celei de-a cincea vertebre lombare. ea acţionează asupra gâtului şi cefei. Musculatura lombară este considerabil întărită. împărţit în două sisteme separate şi antagoniste. plămânii. 2. în mod echilibrat. oferite de această postură. La revenire. disponibilitate energetică. Mai mult decât la ARDHA-SHALABASANA. sexual. în special în dreptul locului în care nervul vag părăseşte coloana vertebrală. 120 . viscerele sunt tonifiate. funcţionând armonios. YIN prin piciorul stâng şi aspectul SOLAR. interior percepem mult mai intens decât la ARDHA-SHALABASANA activarea specifică a nivelului doi al fiinţei. gambele sau tălpile picioarelor. este necesară o scurtă reamintire a unor noţiuni de anatomie şi fiziologie. conştientizăm vibraţii în zona lui SWADHISTHANA. În SHALABASANA completă trebuie să ridicăm simultan ambele picioare printr-o contracţie puternică a musculaturii lombare. legat de bulbul rahidian . partea pelviană a parasimpaticului. organele sexuale. Iată de ce umerii trebuie să rămână la sol. baza întregului edificiu vertebral. YANG prin piciorul drept şi focalizarea lor în SWADHISTHANA CHAKRA. SHALABASANA propriu-z is ă Tehnica de execuţie Poziţia iniţială este identică cu cea de la ARDHA-SHALABASANA. de asemenea. pneumogastricul sau nervul vag. provocat de puternica contracţie a musculaturii acestei regiuni. Realizăm totodată starea de energizare â acestui centru de forţă. De asemenea. Conştientizăm de asemenea capacitate mărită de control şi sublimare a energiilor instinctuale. deşi inconştientă şi involuntară. SHALABASANA este valoroasă deoarece ea tonifică partea pelviană a parasimpaticului prin aportul de sânge în zona inferioară a coloanei vertebrale. este indispensabil să menţinem umerii şi bărbia în contact cu solul în timpul execuţiei ASANA-ei. Amintiţi-vă că întreaga activitate vegetativă. deoarece lipsa de exerciţiu cauzată de o viaţă sedentară ameninţă majoritatea oamenilor civilizaţi cu o atrofiere a acestei musculaturi. SHALABASANA redă supleţea coloanei vertebrale. destindere globală. Este deci indispensabil să fie stimulate şi tonificate într-un mod echilibrat. comportând un dublu şir de ganglioni. părăsind coloana vertebrală în regiunea lombară pentru a inerva organele din zona inferioară a abdomenului şi. iar celălalt de inhibator. sexuale. Echilibrul acestor două sisteme condiţionează buna funcţionare a acestui complex care este corpul fizic al fiinţei umane. b) sistemul parasimpatic (anatagonistul celui dintâi) având el însuşi două părţi: 1.aceasta umflătură între encefal şi măduva spinării . În plus. ACESTE DOUĂ PĂRŢI FORMEAZĂ UN TOT. stomacul şi multe alte viscere înainte de a se pierde în marele nod nervos care este plexul solar. vitalitate mărită. Trebuie să evităm să îndoim genunchii. să contractăm pulpele. receptiv (-). deci sănătatea şi longevitatea sa. El inervează in special inima. legaţi între ei prin fibre nervoase repartizate paralel cu coloana vertebrală.Conştientizăm în acelaşi timp dinamizarea şi sublimarea potenţialului creator. datorită poziţiei capului şi umerilor lipiţi de sol în timpul execuţiei. prin creşterea presiunii intra-abdominale.şi care pleacă din coloana vertebrală din locul în care ea susţine craniul. unul jucând rolul de accelerator. fapt important. Efecte şi beneficii ce rezultă în urma exersării lui SHALABASANA Pentru a înţelege acţiunea benefică a acestei posturi. emisiv (+). Sesizăm purificare şi energizare a picioarelor. Concentrarea Ne vom concentra întreaga atenţie asupra fluxurilor de energie cosmică ce sunt captate prin picioare.

Acest exerciţiu aduce o ameliorare notabilă în funcţionarea ficatului şi a pancreasului. Ea acţionează puternic asupra rinichilor. în special cei ce comandă partea inferioară a abdomenului. chiar mici. Datorită retenţiei spontane a suflului care poate surveni în timpul executării lui SHALABASANA. stimulate şi tonificate. oboseala ficatului. 121 . Practica lui SHALABASANA acţionează asupra finelor ţesuturi şi canale hemocirculatorii. prin masajul intern intens. Postura Lăcustei reîncarcă "centrii sistemului nervos. ajutând alveolele să se destindă şi asigurând o mai bună asimilare a oxigenului. Cel mai mic şoc sau mişcare greşită poate provoca aici sub-luxaţii cu consecinţe pe cât de variate pe atât de dezagreabile. Sângele arterial trebuie să lupte împotriva gravitaţiei pentru a ajunge până la labele picioarelor. de la colonul transvers la colonul descendent şi de la acesta la rect. ceea ce previne varicele. Corectând defectele de curbură din partea de jos a coloanei. practica acestei ASANA-e sublimează multe din capacităţile creatoare. deci el va iriga mai abundent zona inferioară abdominală şi regiunea sacrală.Întărirea musculaturii acestei regiuni ne fereşte de multe neplăceri. Ea aduce în jos materiile fecale acumulate. statica întregii coloane vertebrale este influenţată favorabil. SHALABASANA nu este singura ASANA care o întăreşte. deci favorizează diureza. În ansamblu. precum şi plexul solar. În primul rând. înlătură dispepsia şi măreşte apetitul. la baza coloanei vertebrale. pot compromite statica unei coloane vertebrale nesusţinută de o musculatură puternică. Aşa cum lăcusta are o distinctă şi foarte dezvoltată capacitate de a sări în sus. SHALABASANA este o contrapostură pentru PASCHIMOTANASANA. Menţionăm în plus că poziţiile defectuoase de muncă (stând aplecat) sau ridicarea unor greutăţi. sexuale. contribuind astfel la înlăturarea constipaţiei. instinctuale ale fiinţei umane. de exemplu anumite tipuri de sciatică. cum fac majoritatea exerciţiilor. amplificând tonusul intestinal şi în primul rând peristaltismul. Vindecă de asemenea diferite boli de stomac si intestin. în locul maselor mari de muşchi. de la colonul ascendent la colonul transvers. plămânii sunt tonifiaţi datorită presiunii exercitate asupra întregii mase pulmonare. Ridicarea picioarelor antrenează numeroase efecte asupra circulaţiei sanguine. în special femeilor. dar cu siguranţă este una dintre cele mai eficiente în protejarea la aceste accidente. SHALABASANA completând astfel efectele posturilor inverse. completând efectele lui BHUJANGASANA. HALASANA şi SARVANGASANA. întregul sistem digestiv şi glandele sale anexe sunt masate. Postura Lăcustei este uşor de realizat şi totodată este foarte utilă. Multe din diversele cazuri de lumbago (aşa-numitele dureri de spate) sunt cauzate de o slăbiciune musculară sau a ligamentelor acestei regiuni. sângele venos excedentar este gravitaţional evacuat din venele picioarelor. Această postură trezeşte de asemenea energia esenţială KUNDALINI aflată în stare latentă. potenţială.

păstrând talpa acestui picior lipită de coapsa stângă. braţe şi piciorul stâng întins. JANU înseamnă genunchi iar SHIRSHA înseamnă cap. 2.JANU SH IRSHA SANA În limba sanscrită. ca un element comun atât pentru execuţia pe partea stângă cât şi pentru cea pe partea dreaptă. către creier. ne concentrăm să percepem activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivelul polarităţii receptive (YIN) şi circuitul energiilor telurice prin trunchi. La revenire. Răsucirea trunchiului şi umerilor va fi efectuată de data aceasta în sens contrar. de elasticizare. 122 . Execuţia pe partea stângă În timpul efectuării acestei ASANA-e. apucând degetele sau talpa piciorului drept cu mâinile. lipindu-ne trunchiul şi fruntea de piciorul drept întins. urmărim să percepem curgerea energiei seminale în sus. JANUSHIRSHASANA este deci postura capului la genunchi. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel receptiv (-). sub formă de OJAS SHAKTI. B. 4. conştientizăm energizarea piciorului stâng. Execuţia pe partea dreaptă 1. Ne aplecăm către laba piciorului stâng căutând să-i apucăm talpa cu degetele de la mâini prinse în brăţară. 2. cu alte cuvinte. destindere şi masaj în zona lombară şi starea specifică de vitalitate difuzată în zona trunchiului. răsucim cât mai mult trunchiul şi umerii către interior (vezi figura) şi simultan. Folosim pentru aceasta chiar şi BHAVANA SHAKTI a mentalului nostru sau. 3. Odată faza statică abordată. Unghiul dintre picioare trebuie să fie obtuz având totodată grijă ca genunchiul îndoit să rămână lipit la sol. În faza de optimă elasticizare. De asemenea. elanul supradinamizat al vizualizării imaginative. Execuţia pe partea stângă 1. prindem talpa stângă cu degetele mâinilor împletite în brăţară şi lipim trunchiul. adică tot spre interior (vezi figura). T EHN ICA D E EXECUŢ IE A. Îndoim genunchiul drept şi aşezăm călcâiul drept presat în zona perineului. începem printr-o scurtă fază dinamică. lipind-o de genunchiul stâng. Stăm aşezaţi la sol cu picioarele întinse către înainte. Procedăm exact simetric şi aşezăm piciorul drept întins şi pe cel stâng îndoit. 5. CONC EN TRAR EA A. faţa şi fruntea de piciorul întins. căutăm să apropiem cât mai mult fruntea.

circuitul energiilor telurice prin trunchi. De ce să se coboare atunci şi să se limiteze penibil imaginându-se ca fiind de un sex sau altul? Cel ce vrea să fie un perfecyoghin trebuie să abandoneze ideea de sex. atât bărbaţilor cât şi femeilor. practica sa este utilizată . (Ramana Maharishi) *** Dumnezeu şi Natura: un băiat şi o fată ce se iubesc. De aceea. înţelegerea devine aproape de prisos. Execuţia pe partea dreaptă În timpul execuţiei conştientizăm activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel emisiv (YANG). EFEC TE Ş I B EN EF IC II Multe din beneficiile menţionate pentru PASCHIMOTTANASANA pot fi obţinute şi prin practica lui JANUSHIRSHASANA. şi această postură. Această postură îmbunătăţeşte mult circulaţia sanguină şi elimină mirosurile neplăcute din secreţiile corporale. rinichii sunt tonificaţi şi activaţi. braţe şi piciorul drept şi elementele comune privitoare la transmutarea potenţialului sexual care au fost menţionate la paragraful anterior. precum mama. este în mod egal deosebit de folositoare tuturor. În concluzie. Ea este recomandată celor cu corpuri rigide. BANDHA-e. Totodată. care este precum Soarele. (Vhyaaa) *** Poziţia mamei în această lume este în mod evident cea mai de cinste.şi facilitează transmutaţia energiei sexuale prin canalul subtil MANOVAHA NADI. persoanele care suferă de unele tulburări însoţite de mărirea prostatei sunt sfătuite să execute această postură. în partea stângă şi starea globală de vitalitate amplificată în zona trunchiului. cea mai mare lipsă de egoism.pentru realizarea celebrei MAHA MUDRA. îmbunătăţeşte digestia. De altfel. JANUSHIRSHASANA se dovedeşte a fi extrem de folositoare în tratamentul herniei şi în cazurile de mărire a testiculelor. mereu la joacă.B. astfel că nu mai există agitaţia contrariilor în corp. La revenire sesizăm energizarea piciorului drept. precum luna când soarele răsare. ceea ce tu ţi-ai imaginat cu putere va deveni realitate. fiind foarte folositoare în colicile intestinale. yoghinii susţin că această ASANA. Ea este de asemenea recomandată în stările maladive care se manifestă prin temperatură. Haich) *** Sufletul nu are sex. În final căutăm să conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stângă şi cea pe partea dreaptă sesizând astfel. unifică PRANA şi APANA. Atunci efortul pentru a o realiza dispare. PRANAYAMA şi LAYA YOGA . AF OR ISME YOGH IN E *** ASANA sau postura în YOGA devine perfectă prin intima comuniune între fiinţa practicantului şi Univers. învăţăm şi practicăm. prin mărirea focului digestiv şi uşoara stimulare a plexului solar. masculin sau feminin. Doar Iubirea Divină o întrece pe aceea a unei mame în intensitate şi durată. procedeu secret ce permite trezirea şi controlul lui KUNDALINI în cazul yoghinilor avansaţi. identificându-se cu o glorioasă stare androginală. (Swami Vivekananda) *** Fă-ţi o imagine cât mai clară şi precisă despre cum arată realitatea şi apoi. Dar când Sinele începe la un moment dat să strălucească. JANUSHIRSHASANA ajută la obţinerea lui BRAHMACHARYA (continenţa sexuală). Ea primeşte lumina conştiinţei de la SINELE SUPREM. uşor de executat. căci prin înţelegerea. să se caute cu dor şi să se îmbrăţişeze unul pe 123 . (Swami Vivekananda) *** Înţelegerea este ca Luna. De asemenea. Precum PASCHIMOTTANASANA. trezirea şi amplificarea în fiinţa noastră a IUBIRII MATERNE. adusă în fazele superioare de practică.în corelaţie simultană cu alte elemente legate de MUDRA-e. vor constata ulterior că pot realiza cu mai multă uşurinţă PASCHIMOTTANASANA. combinând-o cu SARVANGASANA (Postura lumânării). contribuie la trezirea potenţialului uriaş de fuziune cosmică . ea tonifică mult picioarele. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel activ (+). Toate afecţiunile urinare pot fi vindecate printr-o practică consecventă a acestei ASANA-e. cei care vor practica această postură consecvent. De asemenea. Ei se ascund şi uneori fug unul de altul ca să aibe motiv să se urmărească cu frenezie. Această postură tonifică ficatul şi splina şi. fiind o postură foarte energizantă care elimină stările de lene şi slăbiciune. Totodată. (E. cât mai clar. destindere şi energizare în zona lombară. polaritatea energiei.KUNDALINI .

(India) 124 . Dar mama este de o mie de ori mai vrednică de cinste decât tatăl. Natura. (Swami Vivekananda) *** Profesorul cu experienţă este de zece ori mai vrednic de onoare decât profesorul începător. Marea Mamă şi nicidecum ca so urmeze orbeşte ca un sclav ignorant.altul plini de dragoste şi bucurie. (Sri Aurobindo) *** Omul s-a născut ca să supună prin Spiritul său Suprem Divin. Tatăl este profesorul cu experienţă.

meditaţie (DHYANA). vom ajunge să executăm această postură fără aceste inconveniente. VAJRASANA va folosi deci la aceleaşi scopuri ca şi cele două posturi (PADMASANA şi SIDDHASANA) menţionate mai sus. iar după 2 luni ne vom simţii chiar foarte bine. Printre altele. În faza de început. fără a ne martiriza. când vom practica această ASANA. atunci când ligamentele vor fi elasticizate. percepând dinamizarea simultană a centrilor de forţă pe care această postură îi dinamizează. mai ales în exerciţiile yoghine de concentrare (DHARANA). este preferabil să exersăm gradat. Deşi pentru unii va fi uşor de abordat. păstrându-ne totdeauna în limite rezonabile. fiind de un real folos. deşi foarte simplă pentru unii. ritmare a suflului respirator (PRANAYAMA). are grade de dificultate considerabile pentru alţii. Tocmai din această cauză. ele ne fac să suferim. ea mai este cunoscută si sub numele de "postura diamantului". Senzaţiile penibile sunt legate mai ales de genunchi şi de pulpe. 125 . După 2-3 săptămîni de practică consecventă. Pentru a evita senzaţiile dureroase. fără a aluneca deloc în starea de suferinţă. durerile pot fi reduse aşezând un prosop împăturit pe soi. propriile sale efecte specifice nu sunt deloc neglijabile. ne vom dispensa de prosopul îndoit. chiar sub călcâie şi glezne. După un oarecare interval de timp. menţinând postura la graniţa plăcutului suportabil. Datorită faptului că am fost forţaţi cel mai adesea. ligamentele noastre au devenit rigide şi s-au micşorat. În alte texte yoghine.AN I – CURS 18 VAJRASANA VAJRASANA este una dintre posturile şezând folosită chiar şi pentru meditaţie şi concentrare. PREZENTARE GENERALĂ Această ASANA. mai ales la început. pentru alţii va părea ia început inconfortabilă. Totuşi. aceasta ASANA are menirea de a înlocui postura Lotusului (PADMASANA) sau postura perfectă (SIDDHASANA) dacă aceste atitudini nu sunt (sau nu sunt încă) complet stăpânite şi suficient de confortabile pentru yoghinul începător. a cărei denumire uimitoare înseamnă literal "postura trăznetului" sau a "fulgerului". să stăm pe scaun.

Graţie unei interacţiuni reciproce. fesele şi pulpele picioarelor. inundându-ne şi făcându-ne să debordăm. aceasta . fără senzaţii penibile de tensiune sau durere. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi avînd grijă ca degetele de la picioare să nu se atingă între ele. Astfel se formează un fel de albie gata pregătită să primească în interiorul ei fesele. Eventual. vom ajunge să relaxăm mult mai bine coapsele. această postură permite să resimţim. Înainte de a ne aşeza vom îndepărta cât mai mult cu putinţă călcâiele. VAJRASANA aşază în mod automat bazinul într-un unghi ideal pentru coloana vertebrală. în loc să se intensifice. În continuare trebuie ca în mod progresiv să relaxăm toţi muşchii. În postura propriu-zisă. în această fază. EXECUŢIA PROPRIU-ZISĂ A POSTURII Ne vom lăsa să coborâm încet către sol. Tocmai de aceea. Degetele arătător şi mare cuprind astfel o parte a coapsei. ne permite să sesizăm care este cel mai energizat dintre cele două şi să insistăm. vom putea să depăşim cu uşurinţă perioada săptămânilor dureroase. Atunci când această stare fluidică este resimţită global. coloana vertebrală se aranjează in mod corect. cu grijă. fiind cu putinţă să o executaţi dintr-o dată în forma sa tradiţională.Acest preambul poate să li se pară unora foarte pesimist. de la craniu pâna în zona sacrumului. Gradul de dinamizare mai accentuat al uneia dintre cele două CHAKRAS. ne putem imagina că energia cosmică se revarsă asupra fiinţei noastre prin creştet. Pe măsură ce ligamentele devin flexibile şi îşi regăsesc lungimea lor naturală. în joncţiunea dintre bazin şi coapse. chiar şi faţa. armonios angrenate. În faza ultimă. POSTURA DEFINITIVĂ Aşezăm în continuare mîinile. ne vom relaxa. POZIŢIA DE PORNIRE Poziţia iniţială pentru executarea acestei posturi este stând în genunchi. În această direcţie este necesar să menţionăm că femeile sunt adesea favorizate pentru această postură. Degetul mare va fi orientat spre exteriorul coapsei iar celelalte degete spre interior. urmărind dinamizarea centrului de forţă mai puţin perceptibil. începând mai întâi cu centura abdominală. până când vom percepe lăuntric o stare de scufundare euforică a întregii zone a bazinului către sol. este necesar să menţionăm că nu este deloc exclus ca această postură să fie accesibilă şi agreabilă încă de ia prima încercare. aproape nici un muşchi nu mai este contractat şi această postură ne permite să păstrăm indefinit (o durată chiar foarte mare de timp) o imobilitate de statuie. din cauza durerii. datorită faptului că ligamentele lor au în general o mai mare lipsă de rezistenţă decât acelea ale bărbaţilor. Prin urmare. În fazele de execuţie bună. conform 126 . printr-o focalizare accentuată. Pe întreaga durată de execuţie a acestei posturi este foarte important să menţinem coloana şi capul în linie dreaptă. vom elimina tensiunile din zona gâtului şi apoi vom relaxa cât mai bine musculatura spatelui. ne vom concentra să percepem energizarea simultană a două CHAKRAS importante din microcosmosul fiinţei noastre. vom închide ochii. Procedând astfel. să nu omitem relaxarea pulpelor.se înţelege . astfel încât să ajungem să ne aşezăm nu numai pe călcâe ci şi în albia formată. în vederea eliminării acestor focare dureroase. CONCENTRAREA ÎN TIMPUL EXECUTARII ACESTEI ASANA PENTRU DEBUTANŢII ÎN YOGA Dacă în primele faze de practică resimţim durere in anumite zone. În cazul unei execuţii ireproşabile. în cazul acestei posturi. Energizarea egală a celor doi centri de forţă permite o influenţă a mentalului asupra sferei afective şi o acţiune a sferei afective asupra mentalului. durerea sau focarele de tensiune. simultan. concentrându-ne intens asupra punctelor sau zonelor sensibile. relaxând în acelaşi timp muşchii picioarelor şi energizând zonele de tensiune printr-o focalizare a fluxurilor de energie cosmică. vom percepe distinct activarea lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. cu degetul mare depărtat la maxim de celelalte degete.după o perioadă suficient de mare de practică. imediat după angrenarea posturii. Este important. care au tendinţa să se contracte mai ales la început. se vor estompa gradat dacă vom concentra energie subtilă asupra lor.

meditaţie {DHYANA) sau ritmare a suflului (PRANAYAMA). cea mai vitală parte subtilă (Oul ezoteric al fiinţei). ERORI În cazul acestei posturi nu sunt posibile nici un fel de erori. În fazele net superioare de practică YOGA. Această ASANA seamănă într-o oarecare măsură cu postura NUMAZ în care musulmanii se roagă. dentişti. Este de asemenea important să fim atenţi şi să nu ne aşezăm PE CĂLCÂIE. în cazul celor cu dispepsie. Totuşi. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. atenţia se focalizează cu mai multă uşurinţă. Practica lui VAJRASANA exercită de asemenea o stimulare benefică asupra lui KANDA. VAJRASANA poate servi ca bază pentru anumite exerciţii de concentrare (DHARANA). în cazul acestei posturi yoghinul percepe distinct o stare extraordinară de forţă lăuntrică. aceasta nu îi va scuti deloc să se îngrijească de o cât mai bună masticaţie a alimentelor în timpul mesei.învăţăturilor tradiţionale ale înţelepciunii yoghine. celor cu afecţiuni hepatice şi în general tuturor celor care suferă de atonia tubului digestiv sau de glandele sale anexe. Sciatica este gradat eliminată. lente şi ample. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. cei doi centri de forţă dinamizaţi egal. VAJRASANA reechilibrează statica vertebrală. care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. i Celebrul yoghin SIVANANDA recomandă această postură celor cu dispepsie. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp in picioare (coafeze. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor.coloana vertebrală) devine fermă şi puternică. Prin dinamizarea adecvată. simultană şi egală a lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. Atunci când este practicată la un oarecare interval scurt de masa principală si însoţită de respiraţii profunde. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. EFECTE În această postură. sângele pe care inima îl destina . VAJRASANA asigură o digestie excelenta şi foarte uşoară. pentru a armoniza circulaţia energiilor subtile (PRANAS) în întreaga fiinţă. graţie însumării şi totalizării energiilor acestor doi centri de forţă menţionaţi mai sus. j La bărbat. care este situat la 30 cm deasupra anusului. sau cu alte cuvinte când ne generează senzaţia de stabil. În cazul în care urmărim să executăm în această postură unele exerciţii de concentrare yoghină. MINTE ÎN INIMĂ PRECUM ŞI INIMĂ ÎN MINTE. La femeie. menţinând constantă o activitate sexuală normală fără supraexcitări tensionante dar şi fără o diminuare caracteristică impotenţei. irigarea sporită a gonadelor normalizează producerea de hormoni masculini. însăşi denumirea posturii (postura trăznetului) provine de la această senzaţie de neobişnuită forţă mental-afectivă. fiind intens percepuţi.000 de NADISURI. Nervii şi muşchii picioarelor şi ai coapselor sunt întăriţi. Ei nu se vor dezechilibra cu uşurinţă. este de asemenea indicată în cazurile de platfus. vânzătoare. când această postură este foarte bine realizată. dacă coloana vertebrală este cât mai dreaptă. De altfel. etc). e important să avem în vedere că. din care pornesc 72. Cei care stau in această postură un interval suficient de lung vor avea o atitudine fermă şi o coloană dreaptă. foarte confortabil şi de relaxare euforică. VAJRASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi gută. a regiunii lombare şi sacrale ca şi activarea circulaţiei în zona inferioară a pîntecului contribuie la eliminarea anumitor tulburări caracteristice ciclului menstrual sau ale menopauzei. colosală. comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. 127 . Prin urmare. vom putea cu uşurinţă să le facem dacă vom preceda aceste exerciţii de câteva respiraţii yoghine profunde. se realizează curbura necesară. În mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. În această poziţie. inefabil melanjată. poziţia specifică a bazinului. când sunt abordate etapele cele mai înalte de antrenament. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANA-ei asupra tubului digestiv. MERU DANDA (axul vital al fiinţei .

ceea ce presupune lăsarea unei distanţe de 2-3 cm între vârfurile degetelor mijlocii. simultan în profunzime. devin asemenea diamantului. dacă apar zone sau focare dureroase în timpul efectuării procedeului. apoi în celălalt sens).rotaţii în acelaşi sens cu toate degetele de la ambele mâini. plasând degetele mari la spate." SAHAJ A GN ISARA DHAU TI În limba sanskrită. inclusiv oasele şi NADISURILE. prin practică consecventă. Ea se dovedeşte utilă elevilor şi studenţilor. degetele picioarelor. masajul abdominal profund şi dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. yoghinii au numit-o VAJRASANA. sutra 12: "VAJRASANA care este realizată menţinând picioarele de ambele părţi ale anusului face şoldurile ca . concretizată sub forma unor fluxuri distinct polarizate ((+) prin braţul drept şi (-) prin braţul stâng). din această cauză presiunea masajului trebuie să fie limitată a graniţa dintre plăcut şi neplăcut. 2. circulaţie. 2. CONCENTRAREA În timpul execuţiei. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice În zona plexului solar. sugerând că prin practicarea ei corpul devine ca diamantul (VAJRA). Întrucât această tehnică se bazează pe o energizare prealabilă a braţelor. realizând un fel de con cu vârful în jos la nivelul plexului solar (masajul se va realiza cu ambele mâini. genunchii. Postura este extrem de folositoare pentru cei înclinaţi să doarmă prea mult. la început. contribuind astfel la accelerarea digestiei. care creează tocmai condiţiile premergătoare. îndreptândo în sus. VAJRASANA inversează această.Corpul devine puternic şi ferm prin practica acestei ASANA. În faza de conştientizare. Esenţa derivată din digerarea hranei devine astfel sănătoasă şi pură. numele acestei tehnici semnifică "Purificarea abdominală prin sânge şi esenţa subtilă a focului". care se va obţine îndoind uşor genunchii şi aplecându-ne suficient de mult în faţă. Persoanelor obeze. urmărind. le va fi aproape imposibil să fixeze ombilicul de spate) în această situaţie.menţinând pe cât este posibil constantă presiunea masajului . 3) Pentru a facilita acest masaj. gradat. EFECTE ŞI BENEFICII Făcând să aflueze în abdomen mari cantităţi de sânge oxigenat şi stimulând sistemul limfatic imunitar. mai întâi într-un sens. se va conştientiza masajul abdomonal profund.) Realizaţi în continuare . limita deplasându-se către execuţia perfectă. În această direcţie GHERANDA SAMHITA spune în cap. La început este posibil să apară o uşoară durere în timpul apăsării. iar celelalte degete lângă ombilic. focalizarea fluxurilor energetice către zona respectivăr obţinându-se astfel efecte curative gradate. de diamant şi este dătătoarea multor puteri şi capacităţi paranormale (SIDDHIS) yoghinului. 128 . astfel că întregul corp. TEHNICA DE EXECUŢIE 1) Aşezaţi-vă mâinile în şolduri. fără totuşi a se atinge între ele. ele vor -urmări doar sa maseze cât mai profund posibil zona abdominală pentru a elimina progresiv straturile de grăsime existente. De asemenea. relaxarea completă a muşchilor abdomominali. se va percepe "arderea" stress-urilor la nivelul plexului solar. este necesar ca ea să fie executată în cadrul programului după TALASANA. atunci când curgerea energiei prin NADIS este în mod obişnuit în jos. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice subtile prin braţe. între şolduri şi ultima coastă. Din această cauză. precum şi acelora care lucrează noaptea târziu. Trebuie practicată timp de 10 minute după masă. prin palme şi degete spre zona plexului solar (MANIPURA CHAKRA). Prin aceasta. gambele şi şoldurile sunt întărite.

Continua aspiraţie către sublim şi frumuseţe este un lucru răsplătit.Totdeauna sunt învinşi numai cei care se consideră învinşi. 129 .acest exerciţiu distruge numeroase tipuri de bacili din zona pântecelui.Poţi citi sute de rafturi de biblioteci iar modul in care continui să acţionezi să arate că nu ai asimilat mai nimic. . ci cel ce rămâne pe ţărm. Această tehnică nu poate fi regăsită în literatura yoghină milenară întrucât ea a fost sintetizată ceva mai târziu de înţelepţii yoghini. urmărindu-se cu predilecţie aceste scopuri curative.Atunci când ştie.Inteligenţa fără a cuteza este ca şi curajul fără a cugeta. puterea fiinţei umane este fără limite. . . Psihic. dacă sunt altruişti şi uniţi.Prin potenţialităţile sale infinite. Anihilarea unei lumi de groază se poate face tot prin gând.Puterea unora stă în slăbiciunea celor! din jur. diareea şi alte asemenea afecţiuni digestive. omul este o fiinţă fără limite. vindecând rapid dizenteria. . .Fiinţa umană conştientă şi responsabilă este capabilă de reuşite uluitoare. SAHAJ AGNISARA DHAUTI elimină rapid stările de stresare emotivă. În plus. Atunci însă. . cât şi în cazul epidemiilor de holeră. . grăbeşte-te să realizezi aici şi acum ABSOLUTUL. GÂNDUR I LU MINOA SE .Spiritualitatea pură trebuie să fie miezul vieţii lăuntrice a aspirantului la deşăvârşire. . ea este primul ajutor verificat în caz de holeră s. angoasă şi anxietate. Atunci când este bine stăpânită şi practicată perseverent. Nu trece o zi fără ca să nu fi trăit măcar o clipă în paradis.Existenţa în această lume este una din multiplele stări posibile ale fiinţei.Navigator ratat nu este cel ce se scufundă.Chiar şi cei slabi. gândul manifestat trebuie să fie mai puternic decât gândul care a stat la baza acestei lumi de coşmar. SAHAJ AGNISARA DHAUTI este un preventiv sigur pentru bolile enunţate mai sus. . . CONTRAINDICAŢII Practica acestui procedeu este interzisă copiilor sub 12 ani şi femeilor în timpul ciclului menstrual şi al sarcinii. .nu rata această şansă. . teoretic. .i este de mare ajutor în vindecarea indigestiei. Eşti doar în trecere prin această lume .De multe ori gândul este o manifestare care se materializează într-o lume. perpetuarea prostiei nu este liant ci dizolvant. devin PUTERNICI. Prin aplicarea perseverentă a modalităţilor pe care le ai la dispoziţie deja. genială si liberă.Într-un grup.

pentru a deschide orificiul în timpul evacuării materiilor fecale. este 130 . În general. Avem mai întâi contracţia foarte puternică a sfincterului anal şi a muşchiului ridicător al anusului. acest muşchi circular rămâne contractat în permanenţă şi nu se relaxează decât superficial. la întâmplare şi. Există însă şi situaţia contrarie. aceasta se petrece în general atunci când practicantul realizează tehnici de PRANAYAMA fără ca în prealabil să se efectueze sistematic ASANAele. scurt-circuitele localizate ar fi fără cel mai mic pericol dacă întreaga reţea ar fi în mod normal protejată de siguranţe. sau cu alte cuvinte a fluxului PRANA-ic ce determină procesele de excreţie. în esenţă. Ştim că sfincterul anal închide orificiul inferior al tubului digestiv. Ea distruge toate bolile rectului. Denumirea practicii provine de la faptul că. ea generează o importantă priză de conştiinţă asupra planşeului pelvian. se va respinge anusul în jos. iar circumstanţele exterioare ne împiedică. după eliminarea fecalelor. Acest control conştient la nivelul acestui muşchi nu este posibil însă în cazul unui bebeluş. Trebuie deci să se strângă cu putere anusul şi să fie atras cu ajutorul muşchilor în sus. Practica formelor superioare de PRANAYAMA fără BANDHA-uri poate fi la fel de periculoasă precum branşarea curentului electric la o reţea care nu comportă nici transformatoare şi nici siguranţe. Atunci când PRANAYAMA antrenează unele inconveniente pentru sănătatea fizică. fortifică muşchii din această zonă. ASHWINI MUDRA este o combinaţie de ACUNCANA şi PRAKASHANA. Este posibil ca. care se succed. calul dilată şi contractă de mai multe ori anusul. Celebrul tratat YOGA GHERANDA SAMHITA. Întocmai ca şi celelalte sfinctere. sau cu alte cuvinte. atât BANDHA-urile cât şi MUDRA-ele servesc pentru a controla şi a ghida sau acumula. care ar putea produce perturbări incalculabile. Efecte "Această ASHWINI MUDRA este o mare MUDRA. iar în continuare vom efectua contrariul. Ea este mai ales imaginabilă de un constipat când se află la toaletă. permiţând astfel ulterior să se practice MULA-BANDHA (contracţia rădăcinii). sau chiar energiile rezultate prin procesele de transmutare şi sublimare prin PRANAYAMA. în caz contrar fiind posibil să apară un scurt-circuit la nivelul întregii reţele. relaxând sfincterul. pe indicaţii nefundamentale. subtilele energii cosmice acumulate şi apoi puse în circulaţie. Ea trezeşte pe SHAKTI (KUNDALINI)". sutrele 82 şi 83 practica şi efectele lui ASHWINI MUDRA. anusul poate să iasă uşor în afara perineului. făcând astfel să lucreze sfincterul anal. să putem totuşi să rezistăm acestei nevoi. Repetarea acestui proces în serii neîntrerupte." (GHERANDA SAMHITA) În limba sanscrită. Altfel spus. în special. În cazul acestuia. ASHWINI MUDRA permite totodată conştientizarea în plan subtil a energiilor APANA. această contracţie se numeşte ACUNCANA. Acesta se va forţa să ajute eliminarea "împingând". descrie în capitolul III. anusul. fără a se integra BANDHA-urile şi MUDRA-ele în tehnicile de PRANAYAMA. într-o asemenea situaţie. în felul următor: "Contractaţi şi dilataţi iarăşi şi iarăşi orificiul anal Aceasta se numeşte ASHWINI MUDRA. în care fiecare execuţie poate să dureze mai mult sau mai puţin. Este ceea ce yoghinii numesc PRAKASHANA Prin urmare. şi psihică. cu cât necesitatea va fi mai presantă cu atât mai mult noi va trebui să contractăm în mod ferm şi voluntar sfincterul anal şi întreaga regiune vecină a perineului. ASHWINI MUDRA imită deci acest gest caracteristic. În cazul nostru. în acest caz sfincterul anal se deschide foarte bine. dar fără succes.AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA În general. Sfincterul anal şi musculatura care îl înconjoară pot să se găsească în două situaţii mai puţin obişnuite. Această MUDRA implică deci folosirea sfincterului anal precum şi contracţia planşeului pelvian. practica tehnicilor de PRANAYAMA este indisociabilă de aceea a MUDRA-elor (gesturi specifice sincronizatoare) şi a BANDHA-urilor (contracţii speciale. în momentul în care natura ne determină să mergem la toaletă. La fel şi yoghinul creează zone de scurt-circuitare PRANAică în structura lui bioenergetică. redirijând sau blocând energiile subtile ale fiinţei). dar cu toate acestea normale. dă putere şi vigoare şi previne moartea prematură. prin focalizare. În limbajul yoghin. avem deci "gestul calului". ASHWINI înseamnă cal. sau atunci când practica se bazează.

de fapt. Astfel. 131 . Efectele tehnicii ASHWINI MUDRA este procedeul ideal pentru fortificarea planşeului pelvian. Ea are o influenţă deosebită asupra peristaltismului părţii terminale a tubului digestiv. practica în orice ASANA. în etapele superioare. de asemenea. Acţiunea lui ASHWINI MUDRA asupra părţii pelviene a parasimpaticului este deosebit de intensă. în anumite posturi va fi în mod special indicată. yoghinul reuşeşte. rebele cazuri de constipaţie sunt combătute în mod eficient. aceasta permiţându-i să folosească cu mai multă uşurinţă aceste energii. Ritmul inferior este de 3 secunde de contracţie. Ea se poate realiza mai ales în perioadele de retenţie pe vid şi pe plin a suflului. De asemenea. pulpele comprimă ferm abdomenul şi conţinutul acestuia. ASHWINI MUDRA permite controlul la nivelul energiilor APANA. dacă considerăm necesar. în SARVANGASANA (Postura lumânării). considerate de polaritate minus. ne aşezăm pe sol cu faţa în sus. cunoscute în YOGA sub numele de PRANA. vaginului. Prin practică perseverentă. practicantul mai reuşeşte de asemenea. acea formă de PRANA legată de eliminarea din corp a deşeurilor subtile. în aceste posturi se poate practica neîntrerupt ASHWINI MUDRA timp de 5 minute. Un planşeu pelvian suplu şi în acelaşi timp puternic este foarte favorabil unei naşteri fără dureri. urmate de 3 secunde de relaxare. Poziţia de execuţie ASHWINI MUDRA se poate. energii cu un potenţial vital mare. Venele anusului sunt în mod favorabil influenţate şi decongestionate. ASHWINI MUDRA se mai poate practica. Dacă intestinele conţin gaze. se evită ptozele (deplasările) rectului. îndoind genunchii şi înconjurându-i cu braţele pentru a-i atrage către corp. să îşi trans-mute această formă de energie (APANA) în forme net superioare de energie. uterului. Întărindu-ne musculatura acestei regiuni şi plasând-o sub controlul direct al voinţei. această tehnică este un complement foarte util folosit în antrenamentul în vederea naşterii fără dureri. energiile captate sunt acumulate în cantitate mult mai mare. astfel că. Prin ASHWINI MUDRA. ea este utilă în tehnicile de PRANAYAMA. integrând ASHWINI MUDRA. De altfel. rezultatul va fi sigur. care reglează mişcările de evacuare ale colonului şi ale rectului. Pentru viitoarele mame această MUDRA este deosebit de importantă deoarece ea acţionează asupra ansamblului genital. în SHIRSHASANA şi chiar în PAVANA MUKTASANA sau Postura eliminării gazelor. În plus. Totodată. prin acumularea şi controlul energiilor APANA în zona bazinului. vezicii. naşterea va fi mult mai uşoară. fiinţa realizează o diferenţă de potenţial care îi va permite să acumuleze în mod automat o cantitate mult mai mare de energii cosmice. Se va începe în serii de câte 5 şi se va mări în mod progresiv numărul. În postura GARUDASANA şi chiar în TALASANA ea este îndeosebi indicată. Totodată. totodată practicantul realizând un control asupra energiilor vitale. influenţa ei se face simţită şi la nivelul muşchilor care colaborează la eliminarea materiilor fecale. de polaritate pozitivă.chiar ASHWINI MUDRA. Contracţia şi dilatarea succesivă a sfincterului anal previne totodată hemoroizii. iar relaxarea. Dacă femeia care se află în această situaţie va practica ASHWINI MUDRA. prin sincronizarea cu ritmarea suflului. cu împingerea sfincterului anal se va efectua la sfârşit. ASHWINI MUDRA se poate practica de asemenea şi în PRANAYAMA. conştientizarea şi controlul asupra energiilor telurice. Astfel. Influenţa sa nu se limitează numai la acţiunea asupra sistemului nervos autonom.

ce îl va ajuta să devină un minunat conducător. Puterea noastră creatoare se va trezi gradat în noi. deoarece. trezirii şi amplificării unei anumite detaşări generatoare de înţelepciune şi pace lăuntrică. Scriitorul Silvain Doudes ne pune în faţă responsabilităţile noastre: "Gândurile predominante sunt cele care il fac pe om. totul contribuie la strălucirea sa încântătoare. Dacă omul este superior. să descopere ţelul minunat căruia îi va consacra eforturile sale şi să persevereze cu o voinţă fermă. VI. umanităţii în general. Adevăratul nostru scop în viaţă este de a deveni cât mai repede ceea ce suntem. Este necesar să ne afirmăm forţa şi să ne amplificăm puterea şi convingerea îşi va înfige rădăcinile adânc în noi. Concluzie. până la deplina sa realizare. de nezdruncinat. tenace pentru perfecţionarea noastră pentru a fi cât mai bine şi mai repede de folos celorlalţi. chiar cu anticipaţie. vom mări influenţa ce o exercită asupra noastră şi aceasta va acţiona din ce în ce mai intens asupra lumii. să-şi dezvolte stăpânirea de sine. Fiecare victorie asupra propriului nostru "eu" egoist şi mărginit ne întăreşte puterea noastră interioară. Abordând constant o atitudine benefică. mentalul. să credem ferm. Ne este neapărat necesară o activitate sistematică. Aspiraţiile constante ale inimii noastre susţin totdeauna în mare măsură eforturile noastre. atrăgând gândurile şi trăirile asemănătoare. de interesul afectuos pe care îl arătăm celorlalţi. III. VII. să urmărească constant să-şi disciplineze şi să-şi controleze gândirea. Este necesar să ne întreţinem nealterat optimismul. Sunteţi preveniţi atunci când ştiţi." Omul care aspiră sincer la asumarea unor mari responsabilităţi va trebui să-şi ridice neîncetat nivelul competenţei sale şi să-şi făurească un suflet gigantic. sau pe care le doream cel mai mult. Pentru a reuşi este necesar să ne concentrăm cât mai des. Amplificarea factorilor câmpului nostru magnetic de simpatie. prin manifestarea rezultantei în ansamblul ei. în starea potenţială a fiinţei noastre. IV.Concentrarea mentală. Toate acestea presupun un efort în sensul ameliorării şi emancipării de sine.Calităţile conducătorului. asupra celorlalţi. Toţi yoghinii ştiu că gândurile sau ideile permanent alimentate acţionează ca nişte veritabili magneţi. ce urmează a fi atins. Vom învinge astfel în toate situaţiile şi vom triumfa. Succesul pe care un asemenea om îl va obţine va depinde de victoriile repurtate asupra lui însuşi. oferindu-ne o energie uriaşă. a înlăturării egoismului sufocant. psihici. impulsionându-i să se transforme. în unitatea fiinţei. amabilitatea şi tactul. V. îndepărtând obstacolele. trebuie mai întăi să fii în stare. în succesul nostru. Arta de a influenţa benefic şi de a conduce. Este bine cunoscut faptul că "destinul surâde mai ales acelora care îl forţează şi îl înfruntă cu înţelepciune. fiziologici. vitali şi metafizici. triumfătoare. dacă acesta este cu adevărat legitim şi nu contravine legilor firii. El nu trebuie să neglijeze nici unul dintre elementele personalităţii sale. psihologici. trebuie să ai şi pentru a avea. să avem mai mereu o atitudine încrezătoare şi victorioasă. 132 . dovedind aproapelui cât mai des omenia noastră." Folclorul tuturor popoarelor exprimă clar acest principiu demn de ştiut şi urmat: "Ajută-te tu însuţi şi cerul te va ajuta!" Din această perspectivă vom dezvolta planul ce urmează: I. sau altfel spus. împrejurări sau situaţii de care ne era cel mai mult teamă. Politeţea. Înţelepciunea yoghină milenară susţine că: "Înainte de a da. aparent prin coincidenţe. capabili să fim. permiţându-i să fie de folos celorlalţi. La aceasta vor contribui fără îndoială şi factorii morfologici. II. înseamnă că gândurile sale predominante sunt superioare". asupra ţelului dorit.CU M SĂ DEVENIM PR IN PRACTICA YOGA O FOR ŢĂ TR IU MFĂT OA R E Omul care vrea să devină o fiinţă triumfătoare trebuie să înveţe să se cunoască. în final creând. fermecătoare depinde de dragostea noastră altruistă faţă de semeni. angrenându-ne voinţa în vederea realizării sale. mental. Insistăm asupra faptului că strălucirea noastră magnetică.

printre care amintim unele personalităţi ca: Paul Jagot. cât şi rolul lor. Hector şi Henri Durville. 133 . Cei ce vor să studieze în profunzime această problemă vor putea citi tratatele câtorva autori faimoşi.I. pentru a cita doar câteva nume. în ceea ce psihologii sau yoghinii numesc "magnetism personal" sau "elemente de influenţă personală benefică". AMPLIFICAREA FACTORILOR CÂMPULUI MAGNETIC DE SIMPATIE Vom analiza acum pe scurt diferiţi factori ai câmpului magnetic de simpatie.

gândirea hotărâtă. 2. POLITEŢEA. concentrarea. intensitatea aspiraţiilor afective. continente.modul de a saluta. etc. intelectuale. bunăvoinţa. modul de a ne îmbrăca. ridicarea nivelului vieţii. simplitate. răuvoitor. Ca yoghini. pentru ca adeptul metodelor YOGA mentale şi psihice să-i consacre eforturile sale perseverente. etc. Un proverb german spune: "Cu pălăria în mână se poate cuceri lumea". 134 . de a ceda locul unei persoane în vârstă. tactul au strălucit. Politeţea. proporţiile armonioase ale corpului. modestie. iertarea jignirilor. pentru uşurarea înţelegerii. respiraţia cu absorbţie de energie. igiena morală. acţionând pentru reabilitarea acestor calităţi primare. curtoazia. Vom clasifica aceşti factori. privirea. de a surâde. mediocru. arta de a convinge. atitudinea fizică. Politeţea franceză este (de multă vreme) proverbială. cel al tehnicii. Faţetele politeţii Politeţea se poate manifesta în: . Este un factor de succes ce nu trebuie neglijat. Toţi aceşti factori presupun respectarea unui anumit cod tacit-subânţeles de viaţă armonioasă. . insistând asupra esenţialului. cu înfăţişare neîngrijită. atât într-un sens. în factori vizibili şi factori invizibili. amabil? Desigur că este de înţeles reacţia împotriva unei anumite epoci sufocate de convenţionalitate. eleganţa morală. Factorii invizibili: sentimentele elevate. dicţia. tactul. reţinerea şi sublimarea energiei lăuntrice. scurtarea distanţelor dintre regiuni.corectitudine. înălţătoare. de a primi. spirituale.Ne propunem aici să atragem atenţia asupra esenţialului. meditaţia. gândurile pozitive. . Asemenea excese nu sunt însă păstrate în totalitatea lor de posteritate. să fie incompatibilă cu menţinerea acestor calităţi la locul de onoare? De ce un om politicos şi amabil ajunge uneori să apară mai puţin viril în ochii noilor generaţii? Ce om de bun simţ. II. 1. autoritatea. intensitatea credinţei. punctualitate. a ranchiunii. de a strânge mâna. 3. cât şi în celălalt şi să rămânem pe calea de mijloc. prezentabil. 1. Yoghinii sunt dintre cei care gândesc că accentul ar trebui pus pe o elementară politeţe şi pe amabilitate în educaţia noilor generaţii. lipsit de amabilitate.comportarea morală. dar educaţia îi este superioară. cu simularea şi cabotinismul. faţă de altul prietenos. au fost la apogeu în anumite civilizaţii. Dar pentru a reuşi este necesar ca adulţii să educe prin exemple proprii.ţinuta fizică. Politeţea Politeţea nu trebuie să fie confundată cu afectarea teatrală. înflăcărarea actelor de voinţă. atrăgător. calmul. eliminarea urii. este bine să evităm excesele. împotriva atitudinilor sofisticate. sociabilitatea. amabilitatea. Nu vedem de ce renegarea şi chiar neglijarea ţinutei şi a respectului factorilor de armonie ar fi mereu de preferat. Alţi factori: regimul alimentar sănătos. Factori vizibili: chipul. impulsiv. starea pre dominantă de spirit. starea de entuziasm. combativitatea. dragostea de semeni. aspiraţiile constante. De ce progresul ştiinţei. ce femeie distinsă se vor putea simţi îndreptăţiţi să considere superior un interlocutor aproape grosolan." Este un lucru banal constatarea că există virtuţi care se pierd în lumea modernă. geloziei. Ea impune naturaleţe. Politeţea prezintă multiple faţete ce se cuvin examinate. binevoitor. . AMABILITATEA ŞI TACTUL Un proverb scoţian spune că: "Naşterea are o oarecare valoare.

Bunătăţii inimii ea îi este dulcea imagine şi bunătatea este cea pe care o preţuim". Iată în continuare câteva păreri ale unor gânditori: Am considerat că este bine ca printre gânditorii ale căror păreri sunt semnificative.arta de a participa la o conversaţie. Optimiştii: Pentru Alain: "Politeţea este o bună linie politică.. felul de a pune în relief interlocutorul." Pentru Voltaire (aforismul 38 al lui Voltaire): "Politeţea este pentru spirit ceea ce farmecul este pentru chip. = VA URMA = 135 . să distingem optimiştii de pesimişti. intonaţiile în exprimare. . de a alege subiectele abordate potrivit nivelului de înţelegere al persoanelor întâlnite.modul de vorbire. cele două cuvinte sunt înrudite: cine este politicos este politic.

Omul amabil. El acordă fiecăruia atenţia pe care o merită. Desigur. Fiecare om ar trebui să se străduiască să se perfecţioneze astfel încât această politeţe să fie din ce în ce mai firească. 3. Considerăm că ideal ar fi ca fiecare bărbat. ştie să recunoască imediat valoarea oamenilor şi să intuiască valoarea pe care ei înşişi şi-o atribuie. Ştie să dozeze tonul (sunetul vocii) conform circumstanţelor. recunoştinţă. amabilitate. El respectă normele de comportament şi consideră amabilitatea ca o necesitate socială. deoarece el posedă şi cultivă o dragoste profundă pentru aproapele său. cu ocazia examenelor şi concursurilor. Comandă cu graţie. ea face să se manifeste un aspect superficial şi adesea omul pare prin ea aşa cum de fapt el ar trebui să fie". de bunăvoinţă adevărată. şi nu o ipocrizie calculată. dacă se bucură de o sănătate bună şi dacă nu este afectat de vreun doliu personal sau de vreun alt necaz personal face bucuria să radieze mai mereu în jurul său. Amabilitatea sa nu este simulată. nuanţându-şi în mod adecvat gândurile. el simte nevoia să se concentreze asupra scopului fixat. simţind empatic ceea ce simte celălalt. Pentru Jobert: "Politeţea este floarea umanităţii Cine nu este destul de politicos. politicos. Tactul Este şi el definit de Littre astfel: "Judecată fină şi sigură în materie de gusturi. El sesizează de asemenea momentul în care se impune tăcere.AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE (continuare la cursul nr. El se străduieşte să vorbească în mod elegant." Omul care are tact este afabil. uneori atrăgând o vie admiraţie. El obligă cu discreţie. fiecare femeie să resimtă cât mai profund şi spontan necesitatea respectării codului tacit al politeţii şi curtoaziei." Amabilitatea exprimă politeţea dublată de graţie. nu este destul de om. Amabilitatea Amabilitatea este definita de Littre astfel: "Omenie relevată prin eleganţă sau prin generozitate. La Bruyere: "Politeţea nu inspiră totdeauna bunătate. 19 AN I) Bergson afirmă: "Politeţea constă în menajarea atentă a sensibilităţii celorlalţi. în a-i face mai mereu să se simtă mulţumiţi de ei şi de noi". dar el abordează primele aspecte ale vieţii fără să fi învăţat să muncească direct în 136 . convenienţe şi modalitatea de comportament în lume. devenind reflectarea veridică fidelă a personalităţii sale armonioase şi sincer binevoitoare. El posedă şi un alt secret: acela de a şti să se pună în locul altuia. echitate. Formarea dată tinerilor urmăreşte mai ales acumularea de cunoştinţe. Tânărul capătă obişnuinţa împrăştierii mentale. El trezeşte spontan afecţiunea. III. El ştie să orienteze cu bun simţ o conversaţie pe cale să devină penibilă sau periculoasă pentru armonia grupului în mijlocul căruia se află. suscită entuziasmul. atent. 2. fără a fi slugarnic." Pesimiştii: Alexandre Vinet: "Politeţea nu este decât o ingenioasă mască convenţională a bunătăţii". CONCENTRAREA MENTALĂ Până acum am pus ceva mai mult accentul pe priza conştiinţei asupra gândurilor şi asupra selecţiei lor pentru creşterea forţei interioare şi a eficienţei.

întreaga acţiune întreprinsă. Cultura sa mentală şi psihică este neglijată. "Puţini oameni au gândit destul. entuziasmul. ca să-şi dezvolte puterea lăuntrică. de exemplu. . . Acela care se gândeşte în acelaşi timp la mai multe lucruri deodată îşi risipeşte forţele.gândirea limpede. Orison Swett Marden precizează: "La baza tuturor marilor succese regăsim puterea constantă de concentrare . să ne călim voinţa. mentalul şi să ne străduim să ne ascuţim inteligenţa.1000. Problema poate fi considerată sub cele două aspecte principale ale sale: 1. de impresiile care permanent ne asaltează psihicul. . Poate fi vorba. într-un exerciţiu de creştere a puterii de concentrare. răbdarea. întregul joc. 100. Este important să ajungem la izolarea de influenţele exterioare..simţul intuiţiei. prevederea.. . Lemarchant. Sunt foarte rari adolescenţii care au şansa să se preocupe de acest aspect din timp. Ea poate lua forma unui exerciţiu special.punctualitatea.200.precizia..curajul..spiritul de iniţiativă. Ştiinţa concentrării gândurilor duce la succes. până ce reuşeau pe deplin ceea ce îşi propuseseră. .Fixarea unui punct situat pe un disc de carton aflat pe zidul unei încăperi. tenacitatea. . Concentrarea asupra acţiunilor zilnice. tic-tac-ul ceasului deşteptător. puţini şi-au cultivat suficient inteligenţa pentru a merita să fie conducători". fără a permite gândului să evadeze.voinţa. .a şti să comanzi fără să discuţi şi fără să te justifici. repetat cu regularitate: . Acela care îşi pune toată energia şi toată perseverenţa în urmărirea unui scop unic nu poate să rateze reuşita. de străduinţă.scrie J. calmul. toată atenţia concentrându-se asupra unui singur aspect. tactul şi bunul simţ. luciditatea. Personalităţile faimoase au fost oameni energici.care leagă strâns.dragostea pentru efort. . Concentrarea asupra scopului urmărit.concentrarea..în ciuda tuturor greutăţilor..Străduinţa de a ne sustrage zgomotului înconjurător. Să urmărim să descoperim calităţile pe care acela care aspiră să devină conducător va trebui să şi le cultive cu predilecţie: . agerimea. şi curajul ce dă capacitatea de a suporta fără lamentări toate dificultăţile şi tentaţiile ce urmăresc să abată aspirantul de la scopul urmărit" IV. 137 .perseverenţa. fermitatea. mobilizează toate aptitudinile pentru urmărirea unui singur ţel-perseverenţa .forţa concentrării . . controlul gesturilor. numărând în minte progresiv de la 1 la 50. obiectivitatea. care îşi concentrau forţele asupra unui singur lucru. . 2. de a nu te gândi decât la lucrul pe care-i faci. simţul organizării. CALITĂŢILE CONDUCĂTORULUI "Lumea are nevoie de conducători" . într-un mod simplu. spiritul de decizie. de a transforma întreaga muncă.ştiinţa de a pătrunde în sufletul altuia.vederea disciplinării gândirii sale. . .

Conducătorul trebuie să fie circumspect în ceea ce priveşte informaţiile primite din cauza exagerărilor şi eventualelor deformări subiective ale realităţii. Oamenii pretind conducătorilor lor anumite calităţi: el trebuie să inspire încredere prin stăpânirea de sine.Conducătorul nu trebuie să facă reproşuri colaboratorilor săi în faţa acelora care le sunt inferiori.Atunci când se comandă nu este vorba de a justifica. cerută de investirea sa.. amplificarea forţei interioare. are grijă. Dar noţiunile de "drept" şi "nedrept" sunt relative în funcţie de starea lăuntrică a celui condus. .Conducătorul trebuie să se străduiască să cunoască perfect fiinţele umane aflate sub influenţa sa. . . curaj.spiritul dreptăţii şi cel al omeniei care îl fac să merite din plin stima subordonaţilor. tact. Exercitarea optimă a acestei arte presupune un anumit număr de condiţii. . . . de neînţeles pentru celălalt. fără a înlătura însă dragostea pentru oameni. a fi realizat. prompt şi rapid face mai puţin rău decât o nemulţumire ostilă sau o îmbufnare penibilă.O indicaţie trebuie să fie cât mai adecvată situaţiei prezente. controlul cuvintelor.Este necesară conciziunea în schimburile de informaţii cu oamenii. cunoaşterea resorturilor intime ale sufletului uman. .Conducătorul trebuie să ştie să impulsioneze sau să felicite la momentul potrivit pe cei care merită aceasta. . . curaj.Conducătorul care discută excesiv devine rival. căci aceasta nu este o modalitate înţeleaptă de a acţiona. .noţiunea timpului. menţinerea constantă a anumitor atitudini. .el trebuie să aibă o inteligenţă rapidă.a şti să nu scapi ocaziile ce se ivesc. . .Adevăratul conducător este drept.Un reproş clar. . . . de gradul său de încăpăţânare stimulată de amorul său propriu rănit. prin controlul cuvintelor. tenacitate.El trebuie să poată să dojenească atunci când cineva greşeşte. cel mai sigur mod de a-şi face o părere obiectivă este să caute să verifice personal sau să controleze. ci de a voi doar.el are spirit de observaţie.el trebuie să ştie să convingă. . tenacitate. ARTA DE A INFLUENŢA BENEFIC ŞI DE A CONDUCE Arta de a conduce se învaţă cu condiţia de a fi pregătită printr-o muncă anterioară serioasă asupra sinelui: dezvoltarea stăpânirii de sine. . să-i enumere faptele acuzatoare şi să asculte argumentele sau apărarea acestuia.Trebuie să fie înzestrat cu competenţa necesară. . etc.Atunci când conducătorul se adresează unui om ce greşeşte pentru a-l mustra.Conducătorul trebuie să îndrăznească să pedepsească dacă aceasta se impune. ."un conducător trebuie să fie matinal". de 138 .A nu spera în nici-o recunoştinţă amplifică mult forţele. de asemenea. .Trebuie să vegheze dacă colaboratorii săi acţionează corect cu fiinţele umane pe care le ajută şi le ghidează. voinţa fermă. .Conducătorul care se explică este un zeu care se aşează cu tine la masă.conducătorul trebuie să ştie să ceară foarte mult de la sine însuşi. . respectarea anumitor reguli psihologice. prin cumpătarea în gesturi.Orice indicaţie trebuie să fie clară şi precisă.Răspunsurile conducătorului sunt cât mai scurte cu putinţă. . prin ordinea din gândurile sale. V. . .Afirmaţiile sale energice uşurează îndeplinirea indicaţiilor sale. .

răutatea. care îşi risipeşte forţele asupra unei mulţimi de ţinte diverse nu o realizează complet pe nici una. Totdeauna impune-te prin autoritatea ta. aspirantul nu trebuie niciodată să se neliniştească de ceea ce se poate gândi pe seama lui. asupra artei de a influenţa benefic. fără a lăsa urme. respect faţă de om şi faţă de valorile umane. spiritul tău de dreptate. gelozia deoarece ele otrăvesc gradat izvorul vieţii spirituale şi ulterior ucid sufletul. Nu ajunge să atingi o singură dată această stare pentru a striga "Victorie!". invidia. să anihilezi în tine forţele ostile. bazate rnai ales pe acel efort fructuos pentru ca personalitatea şi sentimentele să poată fi puse într-o cât mai elevată rezonanţă şi armonie cu realitatea sublimă macrocosmică ce ne va facilita descoperirea lui Dumnezeu. Ara insistat în pasajele precedente asupra calităţilor conducătorului. Nu vă faceţi iluzii. O picătură ce cade mereu în acelaşi loc reuşeşte să găurească stânca. riscă să fie apreciat ca fiind slab. Procedând astfel. Nimeni nu poate ajunge o forţă triumfătoare fără eforturi serioase şi perseverenţă.umilinţă sau pur şi simplu de curajul său moral. cu atât exigenţele cu propria persoană vor fi mai mari. asupra concentrării şi asupra avantajelor aplicării inteligente. în timp ce torentul impetuos al unei revărsări haotice inundă. tactul tău. SUNTEŢI PREVENIŢI ŞI AVIZAŢI . benefic al acestei misiuni. Acestea cer spirit de dăruire şi curaj. evoluând până la completa desăvârşire. fără a căuta să generezi numai afecţiune în cei care îţi sunt subordonaţi. Când există mari responsabilităţi. El nu trebuie să cadă în cursa de a abandona sau de a se lăsa sensibilizat de acuzaţiile inferiorilor săi. precum răzbunarea. concentrăndu-şi ferm energia asupra unui singur ţel. Singurul lucru care trebuie să conteze este rezultatul final. care produc tulburări sau contradicţii lăuntrice. trebuie să ştii să iubeşti în mod ferm. în timp ce omul cel mai puternic şi cel mai abil. La Bruyere spunea că "dacă ar fi să ne orientăm după puterea de discernământ a oamenilor. Pentru a fi mai bine înzestrat pentru această misiune. lumina va izbucni în cele din urmă". Trebuie ulterior să te purifici. ." 139 . să înfăptuiască lucruri formidabile. "Orice om mare şi faimos a devenit astfel pentru că şi-a concentrat adesea toate energiile asupra unui singur scop". Cu cât aspiraţia este mai mare. Omenia ta. vor determina spontan afecţiunea şi stima tuturor. în tine va creşte convingerea de a nu lăsa nimic în voia sorţii sau a "întâmplării". luciditatea ta. exercitate cu fineţe şi delicateţe. VI. inclusiv cele ale superiorilor tăi. Nici o critică răuvoitoare nu trebuie să-l influenţeze pe aspirantul care doreşte să fie un conducător exemplar. VII. Moraliştii susţin adesea că: "omul se ataşează plin de înflăcărare de minciuni. fermitatea ta. nici de a suferi din cauza criticilor lor. ura.Nu există reuşită care să nu facă să apară geloşi sau invidioşi. pus în faţă cu propriile tale responsabilităţi. Dacă doreşti să devii într-adevăr o Forţă Triumfătoare meditează mai des la aceste gânduri: "Creatura umană cea mai slabă poate. dragoste." "Concentrează-ţi toate forţele psihice asupra unui singur ţel. simţite şi trăite a codului tacit al politeţii şi amabilităţii inspirate însă de o reală bunăvoinţă. Iată câteva reguli ce trebuie să fie aplicate mai mereu pentru a deveni un adevărat conducător. CONCLUZIE Iată-te acum când eşti la început. să te păstrezi astfel.Detractorii găsesc aproape întotdeauna urechile care se complac să-i asculte. cine va atinge această ţintă va trebui să-şi consolideze constant atitudinea interioară şi să exercite o foarte mare vigilenţă. dar rămâne de gheaţă faţă de adevăr. Un adevărat yoghin nu va acorda niciodată refugiu sentimentelor negative. lucrurile cele mai rare de pe lume sunt diamantele şi perlele". Ei sunt liberi să utilizeze armele lor. ei se demască cu uşurinţă prin tendinţele lor pronunţate către bârfă şi chiar calomnie. Cel ce caută înainte de toate chiar prin compromisuri să se facă iubit.

imaginaţie.Consolaţi-vă în ceea ce priveşte atitudinea celor răi. (DR.. Ei sunt totuşi fraţii voştri. LEVIS) .Omul care reuşeşte are totdeauna mulţi prieteni. Dar dacă vântul îşi schimbă brusc direcţia îi mai rămân foarte puţini. Deveniţi în fiecare zi din ce în ce mai buni pentru a-i ajuta şi pe ei prin exemplul vostru.Nu vă atribuiţi dreptul de a-i pedepsi pe cei "răi". mult bun simţ. DEBAT) "Succesul urcă spre cel care îl aşteaptă. practicând YOGA.Acţionând astfel veţi suferi mai puţin din cauza daunelor cauzate de "gura lumii" şi veţi reuşi să vă eliberaţi de sub tirania ridicolă a opiniilor sau prejudecăţilor lumii. deoarece inima are doi versanţi " (G.. Câteva maxime semnificative în acest sens: "Cu toate că fericirea este un ideal comun tuturor. Un gânditor celebrul a scris: "Prietenia este ca o umbrelă care se întoarce pe dos când se strică vremea." (BELVEZE) În foarte multe cazuri putern spune: "Critica este un impozit pe care invidia îl percepe asupra meritului". Orice încercare cu care ne confruntăm are totdeauna şi partea ei bună pe care o remarcăm la momentul potrivit. un curaj enorm şi o tenacitate nebunească". (E. (EUGENE FIGUIERE) "Iată ce este necesar pentru a reuşi mereu: puţină. Ei n-au înţeles încă." . (NAPOLEON) "Omul triumfător este acela care urmează cu tenacitate o singură cale de activitate şi îşi deschide drum printre obstacole obţinând în final strălucitoare succese". Aceştia sunt însă cei adevăraţi. o Forţă invincibilă şi triumfătoare. o lasă la voia întâmplării Ei nu ştiu să şi-o cultive cu grijă şi răbdare".Aveţi răbdare şi păstraţi vie în voi această speranţă: "Adevărul şi dreptatea triumfă întotdeauna.. la fel cum. constatând împreună cu aceşti gânditori: "Tot ce pătrunde într-un spirit mic se adaptează proporţiilor acestuia." . (ORISON SWETT MARDEN) 140 . insuccesul coboară către cel care se teme de el Este deci o problemă de pantă. cei mai mulţi din păcate. Procedând astfel veţi deveni. . Aplicaţi cât mai des aceste sfaturi şi pregătiţi-vă să iertaţi oricând. BABARIN] "Victoria aparţine totdeauna celor mai perseverenţi".

7. după tot felul de nimicuri. după fiinţe mediocre. C ITA T E YO GH INE "Oamenii plâng din cele mai stupide motive: după bani. YAMA sau abţinerile. cu interferenţe). după poziţii sociale. DHYANA. după pasiuni josnice.ETAPEL E (FAZEL E) SISTEMULUI YOGA 1." (Swami Vivekananda) 141 . NIYAMA sau indicaţiile generale. Dar câţi dintre voi aţi plâns vreodată pentru că nu cunoaşteţi încă Absolutul ?" (Paramahamsa Ramakrishna) "Activitatea perseverentă. concentrarea. Viziunea obiectului fără interferenţa mentală a ego-ului. binefăcătoare ale Macrocosmosului. după tabieturi morbide. PRATYAHARA sau retragerea atenţiei în sine. 8.este diferită de tehnicile respiratorii). care conferă cunoaşterea absolută prin fuziunea dintre esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei şi esenţa absolută. DHARANA. 4. Cunoaşterea totală a obiectului graţie ştergerii Eu-lui iluzoriu. prin tehnici de priză de conştiinţă asupra structurii. 3. 2. 5. Se urmăreşte cunoaşterea obiectului prin retragerea simţurilor (tentativa de viziune a obiectului de către subiect). Faza cunoaşterii Sinelui-Esenţă. Se urmăreşte echilibrul la nivelul energiilor psihomentale (nervoase) prin tehnici speciale de control al suflurilor. prin care se conştientizează energia subtilă universală. implică reguli morale de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu celelalte fiinţe. meditaţia. Apare cunoaşterea momentană a obiectului prin absenţa Eu-lui (viziune parţială a obiectului. ASANA. SAMADHI. infinită a Macrocosmosului. (Atenţie . 6. după bunuri materiale. rugăciunea şi aspiraţia tenace ne conduc înapoi la propria noastră natură. cuprinde regulile de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu sine însuşi. posturile corporale. Prin ASANA se urmăreşte echilibrul bioenergetic. realizează vibraţia sau punerea la uni son cu aspectele specifice. resorbţia în sine a tuturor simţurilor. PRANA. PRANAYAMA sau tehnicile yoghine de ritmare a suflurilor vitale.

An I) 4. 142 . Oferim în continuare câteva noţiunii generale referitoare ta sistemul KARMA YOGA. ASHWINI MUDRA poate fi practicată şi în afara programului de antrenament pemiţându-vă astfel sa acumulaţi o cantitate mult mai mare de energie (PRANA). şi care se numeşte Karma sau Destin) este epuizat.18. Vom conştientiza că putem practica YOGA având chiar o viaţă integrată în societate şi familie.20. Cu ce trebuie să începeţi? Pentru început trebuie să înţelegeţi că există LEGEA DIVINĂ A KARMA-ei.17. An I. sau altfel spus LEGEA CAUZALITĂŢII care acţionează independent de voinţa noastră. lipsa puterii de adaptare. Yoghinul occidental NU TREBUIE sa fie doar un exaltat rupt de realitatea in care trăieşte. CURSURILE 17 . TALASANA 3. SHALABASANA . An I) În C. o forţă triumfătoare. Curba descrisă de un atom uşor pe care vânturile pot să-i poarte. TRIKONASANA Asane la sol: 1. pag. Totul în natură se supune LEGII CAUZALITĂŢII. În această direcţie în C. orice aspect rezultă la fel de necesar întocmai precum revenirea ciclică a anotimpurilor.19. PADAHASTASANA 2. PASCHIMOTTANASANA 3. este reglată exact într-un mod tot atât de precis ca şi cel al orbitelor planetelor". SAHAJ AGNISARA DHAUTI – “Automasajul abdominal” (C.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. BHUJANGASANA 2. Conform acestei legi toate gândurile şi acţiunile noastre (bune sau rele) vor determina cu exactitate efectele specifice (pozitive sau negative. An I conţine elemente introductive cu privire la MUDRA-e şi BANDHAS-uri cât şi o descriere în detaliu a lui ASHWINI MUDRA "Gestul calului". ci să o integrăm prin înţelegere. devenind mai armonioşi. Prin practica YOGA. De un real ajutor în această direcţie vă va fi KARMA YOGA "YOGA instantanee a vieţii cotidiene". Iar pentru cel care o practică cu adevărat ea devine YOGA ŞI VIATA. Dezrădăcinarea de viaţa socială. Există numai înlănţuiri de cauze şi efecte.18. acea forma de yoga care permite cunoaşterea profundă a secretului oricărei acţiuni si manifestarea întru credinţă în Dumnezeu într-o lume atât de materialistă.19. Aplicând procedeelor yoghine in viata de zi cu zi. izolarea nu dovedesc în nici un caz o autentică ascensiune spirituală. An I) 4. prin practica YOGA. Astfel vom conştientiza că datoria noastră nu este sa ne izolăm de lume. An I veţi găsi suficiente informaţii pentru a deveni. Swami VIVEKANANDA spune în Yoga Practică: "Prin Karma Yoga ajungem să facem din acţiune o ştiinţă şi învăţăm cum să utilizăm tot mai bine toate forţele care acţionează în Univers". SARVANGASANA 5. imediate sau îndepărtate). Ele vor fi integrate in cadrul şedinţei de YOGA după cum urmează: Asane în picioare: 1. mai conştienţi şi mai buni putem transforma trecerea prin viaţă. 3 şi în C. În această direcţie Laplace spune "Nu există întâmplare sau noroc.20) Cursurile 17 si 18 prezintă câteva procedee practice. într-o călătorie spirituală generatoare de beatitudine. Acestea efecte generate de acţiunile şi gândurile noastre trecute se vor manifesta până ce lanţul necesităţilor (ce se întinde inexorabil de la cauză la efect. cuvântul „întâmplare" nu exprimă decât ignoranţa noastră asupra anumitor cauze. VAJRASANA-"Postura diamantului" (C."Postura lăcustei" (C. veţi putea atinge cu uşurinţă succesul în viaţa dumneavoastră profesională şi colectivă.

Dumnezeu nu acceptă fructele pe care noi I le oferim. fructele acţiunii noastre. Acest răspuns transcendent. trebuie să acţionaţi. Simţim cum intră prin creştet şi ne pătrunde. susţină şi protejeze în timp ce o realizaţi. afirmă că singura care creează pentru noi o nouă KARMA nu este decât INTENŢIA ATAŞATĂ A ACŢIUNII. Dacă Dumnezeu va răspunde vom simţi. Cum se realizează efectiv consacrarea unei acţiuni? Se realizează. nu va adăuga niciodată o nouă verigă în lanţul existenţei.) 143 . dătător de forţă. Dacă avem dubii în ceea ce priveşte răspunsul la consacrare mai putem face încă de două ori consacrarea. arbitru. nici o reacţie. rugându-l totodată să vă inspire. Ne oprim pentru că acolo ceva nu este în regulă. extatic. care urmează să o facem. În situaţia în care consacrarea la unele acţiuni nu este urmată de acest răspuns. ţinând cont că prin gândurile şi acţiunile noastre fiecare dintre noi îşi creează propria durere sau propria plăcere şi că orice suferinţă sau bucurie nu este decât un efect ce îşi are drept cauză acţiunile noastre trecute. Prin urmare.Apoi. în viitor. care poate să fie un „ceas rău". este semnul că El ne va susţine şi se va implica în realizarea acelei acţiuni noi fiind doar instrumentul prin care puterea lui se manifestă. să nu vă imaginaţi că el va accepta orice aberaţie a dvs. este simţit ca o stare lăuntrică inefabilă de comuniune de încărcare şi întodeauna se manifestă în fiinţa noastră de sus în jos. fără speranţa unui profit oricare ar fi acesta. ajută-mă să înţeleg şi să realizez dacă tu le accepţi. el ne ajută să ducem la bun sfârşit sau să perfecţionăm acţiunea pe care urmează să o facem. Este ceva inevitabil. sau eşec. Acesta este semnul că ceea ce noi am oferit este acceptat de Divin. ne vor înlănţui. vom urmări. Imediat după ce am realizat consacrarea. În cazul consacrării este vorba de o angrenare a liberului dvs. fie în momentul respectiv. Aceasta presupune ca înainte de a realiza o acţiune să te interiorizezi câteva clipe şi să te rogi astfel: „Doamne Dumnezeule! Îţi dăruiesc fructele acestei acţiuni. trebuie să-i consacraţi Divinului fructele ei. de putere şi chiar de gânduri din partea Divinului." Având în vedere că marele secret al sistemului KARMA YOGA este ACŢIUNEA DEZINTERESATĂ putem defini acest sistem ca fiind "YOGA fuziunii cât mai depline şi profunde cu Divinul prin orice acţiune dezinteresată"." ATENŢIE! Rugăciunea Tatăl Nostru (sau rostirea formulei „În numele Tatălui. al Fiului şi al Sfântului duh" care ne integrează în Trinitate) spusă înaintea unei acţiuni nu poate înlocui consacrarea. înseamnă că acţiunea respectivă nu este acceptată de Divin şi atunci noi nu trebuie să o realizăm. ca un dar ce i se oferă acestuia din punct de vedere al fructelor acţiunii. cu indiferenţă chiar şi fată de un posibil succes. cu luciditate pentru a nu mai crea Karma.. Dacă Dumnezeu nu acceptă acest dar al nostru înseamnă că ceva nu este în armonie. Referitor la acest subiect toţi înţelepţii antici şi moderni. extatic. Şi dacă la toate aceste trei nu apare nici un răspuns. înălţător. Ea poate doar să creeze în fiinţa noastră o stare de comuniune cu Dumnezeu. cu o sinceritate totală şi este o ofrandă ce i se dăruieşte lui Dumnezeu. nu trebuie să ne îndoim de aceasta. (Divinul nu va accepta decât acţiuni orientate benefic. într-o stare de interiorizare să simţim răspunsul transfigurator. în atotputernicia sa El dispune de suficiente mijloace pentru a ne face să înţelegem că este de acord. fie în noi. Deci. atunci este clar că nu există răspuns şi deci consacrarea noastră deşi a fost făcută. ne invadează şi face ca fiinţa noastră să fie inundată de acest flux de har. în primul rând. Dacă facem totuşi acea acţiune fructele ei ne vor aparţine în mod obligatoriu. Probabil vă întrebaţi: Ce înseamnă o acţiune dezinteresată ? Răspunsul este foarte simplu: O acţiune devine dezinteresată prin consacrarea fructelor ei lui Dumnezeu. de fiecare dată înainte de a începe o acţiune. având candoarea unui copil noi trebuie să-i consacrăm lui Dumnezeu cu anticipaţie. lui Dumnezeu. dar apoi este obligatoriu să realizăm consacrarea fructelor acţiunii. oricât de nesemnificativă v-ar părea. SHIVANANDA insistă în învăţăturile sale asupra acestui lucru spunând: " Aceeaşi faptă dacă este realizată fără o intenţie ataşată (fără ataşament) cu o bună atitudine mentală. Atenţie: starea de comuniune cu Dumnezeu şi consacrarea fructelor unei acţiuni lui Dumnezeu sunt două lucruri distincte şi nu trebuie confundate.

etc) consacrarea se realizează o singură dată global. Dacă puteţi să le desfăşuraţi având mereu în minte această idee. 144 . NOTĂ: Aici am prezentat doar o sinteză. De asemenea. oricare ar fi ea. faceţi acest lucru. înainte de a ne da jos din pat. considerate secundare (spălat. în timpul activităţii şi insistă: "Gândiţi-vă că toate activităţile pe care le aveţi de făcut sunt acelea ale lui Dumnezeu. munca voastră nu vă va mai lega (nu va mai crea Karma). Să nu consideri nici o acţiune ca fiind fără importantă. îmbrăcat. pe cea optimă. Să nu doreşti şi să nu te temi de rezultatele acţiunii pe care urmează să o faci. Să nu te ataşezi deloc de acea acţiune în timp ce o realizezi. neglijabilă sau incompatibilă cu rolul pe care tu consideri că-l ai în această viată. dimineaţa. Pentru a evita orice speculaţie. El este cel care ne împinge către acţiune şi tot El este cel care acţionează prin noi". cu toată măiestria de care este capabil. Nici în timpul acţiunii şi nici după aceea să nu te consideri autorul ei. Pentru restul acţiunilor şi gândurile de peste zi. ci unealta lui Dumnezeu. drumurile prin casă şi curte. Să execute acea acţiune. astfel: „Doamne. amintiţi-vă cu fervoare de Dumnezeu şi oferiţi-I Lui toate fructele "ei. Detalii şi informaţii suplimentare puteţi găsi în broşurile KARMA YOGA şi CONSACRAREA. spune SWAMI RAMADAS.SWAMI BRAHMANANDA spune: "Înainte de a începe o activitate. "Dumnezeu este unicul Autor al acţiunii. din toate posibilităţile care i se prezintă la un moment dat. VĂ URAM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ. pentru toţi cei care doresc să practice KARMA YOGA." În concluzie putem spune că a practica KARMA YOGA presupune: Să realizezi înaintea oricărei acţiuni CONSACRAREA fructelor acelei activităţi lui Dumnezeu. îţi dăruiesc fructele acţiunilor pe care le voi realiza astăzi". specificăm că practica sistemului KARMA YOGA impune celui care îl practică o responsabilitate mult mărită (chiar dacă trebuie să acţioneze fără ataşament) în două direcţii: Să aleagă. necesară şi suficientă. din când în când. imediat ce ne-am trezit. "Yoga instantanee a vieţi cotidiene".

adică vom urmări să schiţăm ASANA la prima execuţie. pe măsură ce flexia se propagă de-a lungul regiunii dorsale. din aproape în aproape. fără a ajunge la stări de jenă interioară. Nu vom menţine postura prea mult timp. Încetul cu încetul. unde suntem perfect echilibraţi şi destinşi. coborând şi acumulându-se la nivelul braţelor. Vom sesiza aspectul polar specific (energia telurică (+) prin piciorul drept. 145 . ne vom concentra pentru a percepe fluxurile de energie telurică urcând prin membrele inferioare. Ne putem imagina. de la pornire până la atitudinea finală. În timp ce revenim. menţinând pulpele relaxate şi centrul de gravitaţie în dreptul rotulelor. Vom lăsa flexia pe spate să cuprindă. Postura se va menţine cât mai mult timp. energia telurică (-) prin piciorul stâng). vom proceda pe etape. greutatea umerilor şi a părţii superioare a trunchiului accentuează gradat flexia coloanei. Principal. asupra coloanei. Aceasta se obţine plasându-ne greutatea corpului pe rotule şi împingând gradat şi uşor abdomenul înainte. În tot acest timp vom respira cât mai normal posibil. fără a ne aşeza pe călcâie. Numai la a treia execuţie vom merge până la maxim (fără a forţa) şi vom menţine cât timp putem. ci simple elemente de sprijin care împiedică trunchiul să basculeze în faţă. dată fiind eventuala jenă respiratorie. Nu trebuie să se considere braţele ca nişte stâlpi de susţinere. greutatea rămâne mereu pe rotule. având ca ax de iradiere braţele. Vom aşeza apoi mâinile pe călcâie. Vom sesiza în continuare activarea lui MANIPURA CHAKRA (în zona ombilicului) şi ascensiunea energiei într-un flux unic polarizat prin trunchi. secundar. fără a accentua prea mult curbura coloanei vertebrale. greutatea va trebui să rămână în acelaşi loc (pe rotule). în plan subtil. eventual. Pe întreaga durată a posturii. unde se resimte senzaţia de mărire în volum. Trebuie deci să căutăm punctul "zero". ne putem mulţumi cu o singură execuţie. ceilalţi muşchi fiind destinşi. În momentul practicii vom relaxa muşchii cefei şi gâtului şi vom lăsa capul să cadă pe spate. dar. Starea de energizare la nivelul braţelor este extrem de pregnantă. Concentrarea Concentrarea se va orienta. sau putem repeta ASANA de 2-3 ori. Revenirea se face redresând încet coloana.AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) Această postură permite o dinamizare considerabilă a lui MANIPURA CHAKRA. care trebuie să rămână cât mai pasivă şi cât mai destinsă. Relaxând musculatura spatelui (este esenţial!) greutatea trunchiului este aceea care asigură flexia coloanei şi deci întinderea muşchilor şi ligamentelor coloanei. de la umeri la degete. toate vertebrele dorsale. de la zona sacrală până la vertebrele cervicale. Ea este foarte importantă deoarece priza corectă a acestei atitudini e determinantă pentru executarea corectă a posturii. Genunchii pot fi depărtaţi moderat. urmând propria sa greutate. energizează mult braţele. Pentru aceasta. trebuie mai întâi să ne imobilizăm în această poziţie şi să deplasăm centrul de gravitaţie către înainte astfel încât să devină posibil să ne păstrăm echilibrul relaxând muşchii pulpelor şi feselor. In acest ultim caz. Deci. Vom avea grijă per-manent să păstrăm pulpele relaxate şi să menţinem centrul de greutate în dreptul rotulelor. După timpul disponibil. va fi necesar să deplasăm bazinul către înainte. cu muşchii pulpelor relaxaţi. destinse. permiţând trezirea capacităţilor curative magnetice. la început nu va fi posibil să rămânem mai mult de câteva secunde. Braţele atârnă pe lângă corp. Tehnica de execuţie Poziţia de pornire este: în genunchi. că avem capul greu şi că el este atras către sol.

foarte curentă. Dacă însă practica posturii accentuează în mod constant durerile. ne împiedică să adormim. Dacă avem în vedere faptul că trunchiul cântăreşte mai multe zeci de kilograme. Această ultimă eroare este parţial admisibilă la începătorii al căror spate nu are încă elasticitatea necesară acestei poziţii clasice. vezică urinară) şi organele genitale. Ea acţionează mecanic şi reflex asupra nervilor nefritici. Efecte speciale DANDASANA el elasticizează partea lombară a coloanei. Vom conştientiza. deoarece greutatea corpului (a capului. confort. ajutând astfel practica Posturii arcului la sol. la care energia ce amplifică câmpul subtil al mâinilor este de natură cosmică. încredere în sine şi armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. este bine degajat. În această postură greutatea devine aliatul nostru. Cealaltă eroare. Postura are efecte şi asupra glandelor suprarenale. se va renunţa la ea. postura provoacă o trezire a durerilor sciatice dar în majoritatea cazurilor aceste dureri dispar după câteva zile. astfel că nu riscăm să suferim un traumatism sau întindere ligamentară.La revenire conştientizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. stimulând peristaltismul pe cale reflexă medulară şi regularizează ciclul menstrual. înţelegem la ce tracţiune sunt supuşi muşchii spatelui şi ligamentele. pulpele şi muşchii gambei se vor contracta imediat. prin aceasta rezultând o creştere a diurezei pe de o parte şi stimularea capsulelor suprarenale. Acţionează într-un mod foarte puternic asupra sistemului nervos parasimpatic pelvian. fericire. Postura este dinamizantă. În acest caz. Dacă durerea este prea puternică putem renunţa la poziţie sau cel puţin să ne menţinem la o fază intermediară. va fi contractată şi va opune rezistenţă la alungire. realizată prin intermediul energiilor telurice. Această postură este interzisă persoanelor care suferă de hipertiroidie marcată. Erori posibile Eroarea principală constă în a repartiza greutatea corpului mai mult pe labele picioarelor decât pe rotule. reacţiile. Persoanele a căror coloană prezintă o lordoză lombară se vor mulţumi numai să o schiţeze. pe de alta. centura abdominală. Persoanele hiperstresate sau acelea al căror sistem ortosimpatic se află în stare de surescitare permanentă îşi vor supraveghea după practica acestei ASANA. vom renunţa la ea. deoarece stimulează producţia de adrenalină. aceasta eliminând accesele periodice ale acestei suferinţe penibile. starea de forţă. Postura aceasta este ideală pentru a restitui întreaga supleţe a coloanei rigidizate de viaţa sedentară. amplificarea magnetismului la nivelul mâinilor unde vom sesiza purificarea aurei bioenergetice. aceasta permiţând să se amelioreze şi să se vindece sciatica. Ea combate deci constipaţia. a toracelui şi în cele din urmă a întregului trunchi) permite să se realizeze flexia coloanei către în spate. Nervul sciatic. deliciu. În caz de lipsă de entuziasm sau în stările de melancolie sau delăsare. postura pierde mult din intensitate şi. practica acestei ASANA ne va restitui buna dispoziţie. Acest mod de a proceda este acceptat în mod tranzitoriu dar este interzis de îndată ce supleţea coloanei permite realizarea corectă. Uneori postura. care în mod normal trebuie să rămână destinsă pentru a suporta pasiv întinderea provocată de execuţia corectă. Din această cauză. spre deosebire de efectele obţinute la execuţia lui TALASANA. SUKHA SANA SUKHA = bucurie. Dacă postura le măreşte nervozitatea. Mâinile energizate în acest fel vor putea fi folosite la realizarea vindecărilor prin pase magnetice. care controlează organele de excreţie (colon. Beneficii Postura produce un masaj abdominal complex. Din această cauză. prin urmare. permite să se întindă considerabil coloana către în spate. care produce atâta suferinţă în cazurile de sciatică. Uneori. Această întindere rămâne totuşi în limite normale. În acest caz o vom realiza dimineaţa. eficacitatea scade. când este practicată seara. constă în a ne sprijini excesiv pe braţe. 146 . de asemenea.

capul. orientate în sus. această ASANA este indicată chiar şi pentru PRANAYAMA sau meditaţie (DHYANA). iar palmele le aşezăm pe genunchi. astfel încât în multe stabilimente psihiatrice este folosit pentru a-i calma pe pacienţii agitaţi. formând astfel un cerc. Avem grijă să păstrăm capul într-un echilibru armonios la capătul coloanei vertebrale. singura diferenţă faţă de execuţia anterioară fiind că acum piciorul drept se aşează deasupra celui stâng. şi formăm apoi o MUDRA. Coloana vertebrală este perfect dreaptă şi verticală. întindem braţele cu bicepşii orientaţi înainte. nu este o excepţie de la această regulă. permiţând atingerea efectelor sau avantajelor precum şi a SIDDHI-urilor (puteri paranormale) pe care acea postură le facilitează prin atitudinea sa sincronizatoare. apoi plasăm. concentrării (DHARANA) şi meditaţiei (DHYANA). fără nici un fel de încordare. A). În continuare. Orientarea înainte a bicepşilor degajează umerii şi partea superioară a toracelui şi uşurează îndreptarea 147 . un element esenţial în practica lui SUKHASANA este acela de a plasa pe aceeaşi linie dreaptă. nici în braţe şi nici în muşchi. tară îndoială cea mai apreciată. Orientarea palmelor în sus şi înainte are un efect calmant considerabil. deosebit de real. Poziţia picioarelor precum şi poziţia mâinilor (în JNANA MUDRA) sunt foarte odihnitoare pentru mental. B) se conştientizează activarea aspectului dinamic. În tradiţia yoghină se specifică: o ASANA este considerată a fi realizată perfect atunci când practicantul poate rămâne în ea continuu. gâtul şi trunchiul. Această ASANA stabilizează corpul şi calmează mentalul. Efecte binefăcătoare ale acestei ASANA Activarea foarte puternică a lui SWADHISTHANA CHAKRA atrage după sine dinamizarea proceselor erotice. Astfel nu-i vom mai sesiza greutatea şi va deveni posibil să relaxăm şi muşchii gâtului şi ai cefei. Este facilitată totodată transformarea energiilor creatoare în forme subtile de energie. fără nici un fel de curbură. In execuţia pe partea stângă se conştientizează starea de receptivitate conferită de activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA.SUKHASANA este. astfel încât să ne simţim cât mai bine. Execuţia lui SUKHASANA fiind foarte uşor abordabilă pentru oricine. Orice ASANA adusă la acest grad de perfecţiune în execuţie (deci care se poate efectua 3 ore şi 48 de minute) devine un triplu izvor de beneficii: la nivel fizic. În execuţia polar opusă (vezi fig. Unii yoghini aplică unghia degetului arătător contra îndoiturii mijlocului degetului mare. dar ea este adesea inaccesibilă începătorului. cu o interiorizare plăcută. În cazul persoanelor cu o elasticitate redusă. plasată în plan subtil la două degete deasupra organelor sexuale la bărbat (respectiv trei degete deasupra clitorisului la femeie). Sesizăm o stare euforizantă iradiind în întreaga fiinţă de la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA şi amplificarea imaginaţiei creatoare în fiinţă. pentru o perioadă de 3 ore şi 48 de minute. piciorul stâng (zona gleznei) deasupra piciorului drept (tot zona gleznei). care vor fi cât mai complet destinşi. mental şi spiritual. fără nici un fel de neastâmpăr al minţii. Tehnica de execuţie Ne aşezăm la sol şi îndepărtăm genunchii. La această fază nu trebuie să existe nici un fel de încordare sau tensiune. În execuţia pe partea stângă (vezi fig. Celelalte trei degete rămân uşor îndoite. îndoind degetul mijlociu şi aşezându-1 contra degetului mare. Printre posturile destinate tehnicilor de PRANAYAMA. Se va relaxa faţa şi vom căuta ca maxilarele să nu fie strânse. PADMASANA este. indicată mai ales celor care nu pot aborda pentru un interval mai mare de timp VAJRASANA (Postura diamantului) sau cărora PADMASANA le este deocamdată inaccesibilă. Avem grijă să realizăm o anumită simetrie a picioarelor. cu care începem. una dintre cele mai confortabile şi mai uşoare ASANA-e realizate în poziţia şezând. pentru începători. emisiv al lui SWADHISTHANA. realizăm cât mai pregnant activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA.

favorizând astfel o respiraţie amplă şi uşoară. Datorită ei. abdomenul se dilată puţin. permiţând o imobilitate de lungă durată. muncă fizică sau activitate mentală monotonă. astfel încât centrarea atenţiei în SWADHISTHANA CHAKRA va fi mult facilitată.coloanei vertebrale. Coloana vertebrală este plasată într-o atitudine ideală datorită poziţiei corecte a bazinului şi a picioarelor. fără oboseală. respiraţia se plasează automat într-o zonă optimă. Ea favorizează şi concentrarea mentală. In timpul inspiraţiei. Alte efecte ale posturii sunt: elimină stările de epuizare şi oboseală după activităţi extenuante. In această poziţie toracele se poate expansiona. În plus. amplifică starea de seninătate şi elimină angoasele. 148 . postura conferă siguranţa integrării în plan social.

Apa şi virtutea dăruiesc binefacerile lor tuturor fiinţelor şi lucrează fără luptă. *** Cei mai buni lasă la o parte ce-i rău şi iau ce-i bun. *** Chiar şi adevărul nu trebuie spus dacă poate să aducă neplăcere. *** Legea loveşte când este lovită şi păzeşte când este păzită. regele chiar când râde. va scăpa de nimicire. *** Adevărul deschide drumul care duce la zei. cine-i lipsit de dorinţe acela nu se pune în slujba nimănui. ca vânturătoarea. astfel nu-şi face duşmani. *** Cel înzestrat cu virtuţi merită să fie servit. *** De cele mai multe ori răul pe care vrem să-l facem altuia cade asupra noastră. pentru că doi iau prada de la unul şi mulţi de la cei doi. *** În locul în care au fost distruşi arborii şi ricinul trece drept copac. *** Deşi în calea ei stau multe piedici. 149 . A avea onoruri. negustorii pe a clienţilor. ranguri modeste. *** Cine vorbeşte limpede. nu după ce a răsărit soarele. Singură virtutea lucrează fără luptă. "Virtutea superioară este asemenea apei. *** Într-o ţară fără stăpân până şi hoţii nu sunt în siguranţă. *** Osteneala dată pentru un lucru bun izbândeşte. *** Cine defăimează pe un om înţelept acela se pătează singur. dacă se adună merite. nu trăieşte. În activitate este puterea. *** Nu există virtute mai presus de adevăr. Amândouă se menţin în locurile pe care omul le dispreţuieşte . *** Cei buni au milă chiar şi de fiinţele rele. rămâne renumele chiar dacă corpul piere. *** Laptele este pentru şerpi o băutură care numai le sporeşte veninul. Ca situare virtutea iubeşte pământul. urâţenia prin virtute. *** Cei viteji nu-şi pierd curajul chiar când soarta se arată înfricoşătoare. învăţaţii pe a proştilor. *** Fapta fiecăruia dă întotdeauna roade în propriul suflet. o îmbrăcăminte proastă prin curăţenie. şarpele chiar când miroase. bogăţii şi a fi mândru de ele înseamnă a chema nenorocirea. *** Chiar şi acela care-i înzestrat cu toate însuşirile poate fi încătuşat prin dezbinare.locuri joase. " TAO TE KING PRO VERBE IND IENE *** Mai bine un duşman învăţat decât un prieten neghiob. acela nu înşeală. Aceasta este Calea Supremă a Cerului. clipa cea mai prielnică. stăruinţa. va fi plin de candoare asemenea copilului. *'** Regii trăiesc pe socoteala ţărilor. Un palat plin de aur şi pietre nestemate expune la pierderea totului. precum foalele unui fierar. *** Acela ale cărui zile vin şi se duc lipsite de fapte bune. deşi suflă. chiar dacă-i lipsit de ţară şi de supuşi. *** Nu e adevăr acela la care se asociază frica. *** Flacăra lămpii străluceşte noaptea. ca sita. Mânuirea şi ascuţirea fără încetare a uneltei o face destul de repede nefolositoare. *** Nu căuta să te înalţi defăimând pe alţii. medicii pe socoteala bolnavilor. În vorba este sinceritate. este una dintre cele mai bune posturi pentru relaxarea muşchilor corpului. În binefacere. pasul Dreptăţii este grăbit. *** Nici vântul cel mai puternic nu poate face să tremure lumina unei pietre preţioase. Păstrându-i unitatea va fi nemuritor. *** Elefantul omoară chiar când atinge. *** Numai cei mari sunt în stare să îndeplinească fapte de oameni mari." "Omul a primit un suflet inteligent. *** Sărăcia e compensată prin inteligenţă. *** De obicei însuşirile bune sau rele se ivesc din relaţiile noastre. luna nu-şi opreşte lumina nici chiar în casa unui paria. cine aruncă cenuşă în aer. pe când cei răi iau ce-i rău şi lasă ce-i bun. în cazul de faţă fiind cuprinşi în special aceia ai coloanei. virtutea este omenie. în vorbă şi în faptă. aceluia îi cade în cap. În administraţie este conducere bună. Dimpotrivă. În acţiune este timpul. " "Căutarea avidă a bogăţiilor nu are valoarea inestimabilă a moderaţiei. omul rău chiar când cinsteşte. nici păcat rnai mare ca minciuna. În inima omului virtutea este vidul beatific. *** Oamenii virtuoşi sunt la fel în gând.Alături de SHAVASANA (relaxarea) şi VAJRASANA.

În realitate însă." "Dintre toate BANDHA-urile. sub efectul unei false inspiraţii care creează o depresiune în torace. diafragma se ridică. iar UDDIYANA = UD + DI = "a zbura către partea de sus". plămânii trebuie să fie cât mai goi şi să rămână astfel pe întreaga durată a exerciţiului. deci muşchii abdominali nu lucrează absolut deloc pe întreaga durată a exerciţiului. UDDIYANA BANDHA şi NAULIKRIYA nu au echivalent în nici un sistem de educaţie fizică din Orient sau Occident" În celebrul tratat de YOGA. abdomenul pare să fi dispărut (vezi Fig. pe scurt "contracţia (sau retracţia) abdominală". UDDIYANA BANDHA este descrisă astfel: "Se retrag intestinele. Refulat de presiunea atmosferică. puteri extraordinare (SIDDHI-uri). ştergându-se şi aplatizânduse. ea se va opune acţiunii exercitate de presiunea atmosferică . b) pentru a permite diafragmei să urce. cu privire la acest exerciţiu: "UDDIYANA BANDHA este o binefacere de o valoare inestimabilă pentru cel care o cunoaşte şi o practica. BANDHA înseamnă "blocare". părând spectaculoase pentru persoanele neiniţiate oare privesc un yoghin în timp ce acesta îşi retrage în întregime abdomenul. Din profil. atât cele de deasupra.AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA In limba sanscrită. în lucrarea sa "Terapia yoghină". triumfa asupra morţii. d) printr-o falsă inspiraţie toracică. 150 . mişcându-se cornstant numai înăuntrul acesteia. GHERANDA SAMHITA. abdomenul se suge de la sine." GHERANDA SAMHITA capitolul 3. aceasta este cea mai puternică. Prin acest proces. Marea Pasăre (respiraţia) este în mod instantaneu direcţionată şi urcă prin SUSHUMNA. forţă interioară ieşită din comun. aspirând cu sine viscerele care urcă în parte în cutia toracică. cât şi cele de sub ombilic către spate. dacă se cunosc precis mecanismele. După ce s-au golit în întregime plămânii printr-o expiraţie puternică. "contracţie". c) centura abdominală trebuie să fie relaxată complet şi să rămână pasivă în cazul în care este contractată din greşeală. Cel ce practică această UDDIYANA (zbor ascendent) fără încetare. UDDIYANA BANDHA nu prezintă nici un fel de dificultate. Tehnica de execuţie Iată condiţiile prealabile ale reuşitei acestui procedeu: a) trebuie în mod absolut să nu fi mâncat cu 2 ore înainte. astfel încât viscerele abdominale să poată atinge spatele. Mecanismul prin care se realizează UDDIYANA BANDHA Ce se petrece în timpul Iui UDDIYANA BANDHA? Examinând cu atenţie desenul de mai sus vom înţelege cu uşurinţă. Exerciţiile abdominale sunt caracteristice pentru sistemul HATHA YOGA. diafragma urcă în poziţia sa cea mai înaltă.lb). deci UDDIYANA BANDHA înseamnă "Contracţia care face să zboare energia inferioară. longevitate. sublimând-o în etajele superioare ale fiinţei". Practica ei perseverentă conferă sănătate. Celebrul yoghin SWAMI SHIVANANDA spune. sutrele 10 şi 11. Execuţia sa corectă şi consecventa are ca efect elevarea fiinţei umane.

Cauze ale unui eventual eşec şi remedii UDDIYANA BANDHA nu poate să reuşească dacă: a) Plămânii nu rămân complet goi (vizi) şi dacă lăsăm să mai intre aer în momentul retracţiei (sugerii) abdominale. transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea ascendentă a energiei către etajele superioare ale fiintei. De îndată ce coastele se depărtează uşor şi se ridică.în poziţia de plecare cu plămânii goi. fiind chiar periculos. trezirea energiei subtile esenţiale KUNDALINI SHAKTI. pentru a fi astfel siguri că rămânem în apnee în timpul exerciţiului. REMEDIU: A se vedea paragraful următor. activarea lui MANIPURA CHAKRA şi energizare la nivel bioenergetic a plexului solar. apăsându-le cu degetul mare şi arătător de la mână. În continuare. contractând chiar abdomenul pentru a goli plămânii în întregime. diafragma urcă de la sine şi vom constata. depresiunea existentă în torace va provoca un aflux violent de aer în plămâni ori. sublimarea energiilor inferioare din zona bazinului şi aducerea energiilor sublimate în planurile superioare ale fiinţei. Pentru a putea relaxa centura abdominală braţele trebuie să susţină umerii. în continuare. UDDIYANA BANDHA este imposibilă. KUNDALINI SHAKTI. îndoim uşor genunchii şi aşezăm mâinile pe pulpe. ATUNCI ŞI NUMAI ATUNCI INSPIRĂM! Astfel aerul va intra uşor în plămâni. 151 . Simultan cu aceasta ne lăsăm la sol. chircindu-ne pentru a facilita astfel expiraţia. sesizând în continuare efectele complexe ale tehnicii. 5 secunde la început. La sfârşitul lui UDDIYANA BANDHA lăsăm cutia toracică să îşi reia amplitudinea normală şi zona abdominală să revină la poziţia sa obişnuită. la "etajele" de deasupra plexului solar. REMEDIU: La început ne putem astupa nările. Dacă lăsăm să aflueze aerul simultan cu revenirea din UDDIYANA BANDHA. în apnee pe vid. dar complet centura abdominală pe care am încordat-o pentru a realiza expiraţia profundă şi. 2) Revenim din nou în poziţia de plecare. La început se va menţine în acest fel UDDIYANA BANDHA numai câteva clipe. Cu cât va rămâne mai puţin aer rezidual în plămâni. poate chiar cu surprindere. stare de încredere în sine. Execuţia propriu-zisă 1) Expirăm profund. rămânem în retenţie pe plin moderat. c) Cutia toracică nu se depărtează atât cât este necesar. Simultan.Poziţie În picioare (picioarele sunt depărtate la 30-40 cm. b) Centura abdominală rămâne contractată . depărtăm uşor coastele şi realizăm simulacrul unei inspiraţii toracice profunde. căutând să sprijinim întreaga greutate a trunchiului pe braţe. cu ajutorul mâinii pipăim musculatura abdomenului pentru a verifica dacă ea este relaxată. menţinând ferm corpul pe întreaga durată a exerciţiului. cu tălpile paralele). dinamism. Pe întregul interval al retractării căutăm să percepem transmutarea potenţialului sexual. că abdomenul se retractează (suge) de la sine fără nici un efort de contracţie. Fără această relaxare prealabilă. cu atât retracţia abdominală va fi rnai uşoară. deci FĂRĂ A MAI LĂSA SĂ INTRE ABSOLUT DELOC AER. datorită structurii foarte delicate şi a extremei fragilităţi a membranei alveolare. fără a ajunge la stări de jenă interioară. Conştientizare finală În final. aceasta nu este de dorit. şi se va mări progresiv durata. după această inspiraţie. Relaxăm apoi rapid. minim. conştientizăm trezirea energiei esenţiale latente din fiinţă. conştientizăm starea euforică datorată amplificării energiei lăuntrice. voinţă. activarea lui MANIPURA CHAKRA.

Prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor de pe nivelurile inferioare ale fiinţei în energii superioare. la baza coloanei vertebrale. O cantitate importantă de sânge este astfel sustrasă circulaţiei generale. Stomacul este de asemenea avantajat prin această tehnică. Apare o mărire a diurezei. Este un exerciţiu fundamental pentru a putea realiza continenţa sexuală. aceasta sfârşind în cele din urmă prin a ne diminua vitalitatea. se va constata că este mai uşor să se relaxeze abdomenul şi. antrenând constipaţia. prin transmutare şi sublimare. UDDIYANA BANDHA combate aerofagia. Dacă afecţiunea este ignorată. poziţia şezând antrenând de asemenea stagnări sanguine în viscere. de dinamism euforizant a energiilor în fiinţă. care îi goleşte punga de sucuri digestive reziduale. Astfel. căci respiraţia superficială le privează de masajul ritmic provocat de mişcarea de du-te-vino a diafragmei. nici un organ nu scapă acţiunii sale. De asemenea. Realizarea ei în timpul fuziunii amoroase sau imediat după aceea conferă o stare de elevare şi amplificare a sferei conştiinţei. decongestionat. Efecte asupra abdomenului Organele abdominale ale unui sedentar sunt defavorizate. În cazul în care intenţionăm să realizăm BRAHMACHARYA fără a exclude exercitarea funcţiei sexuale. 152 . la fel şi pancreasul. UDDIYANA BANDHA corijează această stare prin masarea în profunzime a viscerelor. Efecte globale (UDDIYANA BANDHA este un exerciţiu fundamental în tehnicile de HATHA YOGA şi acţionează în principal asupra abdomenului. în detrimentul acestor organe. care se află în MULADHARA CHAKRA. moderaţi tehnica şi reluaţi mai târziu când sesizaţi aceste fenomene ca fiind pe cale de dispariţie. (UDDIYANA creează o stare de echilibrare polară a energiilor telurice cu cele cosmice. UDDIYANA BANDHA influenţează glandele anexe ale tubului digestiv. apendicită. UDDIYANA BANDHA este de un real folos atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuală ce depăşeşte capacitatea proprie de control.REMEDIU: Întins pe spate. În cazurile în care s-a optat pentru o totală abstinenţă sexuală. Aceasta se explică de asemenea prin sensul ascendent pe care (UDDIYANA BANDHA îl dă. cutiei toracice şi plămânilor. generând o stare de armonie. Culcat. Contraindicaţii Afecţiunile în formă gravă sau în criză a organelor abdominale constituie o contraindicaţie: colită. Practicată consecvent de către femei. ulcer etc. Ptozele abdominale nu sunt o contraindicaţie. cu toate că în această poziţie abdomenul se retractează rnai puţin. Tubul digestiv este în întregime stimulat. activitatea intestinală se încetineşte. toxinele traversând peretele intestinal şi otrăvind întregul organism. Într-un asemenea caz. este stimulat. UDDIYANA BANDHA este contraindicată copiilor sub vârsta de 12 ani. De aceea. decongestionarea tractului genito-urinar şi vindecarea ptozelor renale. UDDIYANA BANDHA elimină senzaţiile de tensiune şi stres la nivel sexual. UDDIYANA BANDHA va provoca o durere violentă. prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor sexuale. cu atât mai nocivă cu cât alimentaţia convenţională provoacă putrefacţii intestinale. vom putea să învăţăm mişcarea. un alt efect esenţial este legat de activarea energiei latente KUNDALINI. în cazul căruia Insulele lui Langerhans vor secreta mai multă insulina. prin accelerarea circulaţiei în abdomen. Rinichii sunt învioraţi. această tehnică eliminându-le. Ficatul. acestor fluide vitale. Digestia devine uşoară. tonificarea suprarenalelor. femeilor în timpul ciclului menstrual şi femeilor însărcinate. irascibilitate sau nelinişte. provocând evacuarea gazelor. reflectate pe plan psihic prin stări de frustrare. digestia devine greoaie. Efectele ezoterice ţin de transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea în planurile superioare a energiilor inferioare şi sexuale. generând totodată o stare de efervescenţă. De asemenea. (UDDIYANA BANDHA elimină durerile la ciclu şi determină micşorarea perioadei şi a abundenţei ciclului menstrual. exersăm retracţia abdominală urmărind să îndepărtăm coastele. la sol. plasat sub diafragmă. dispepsia este eliminată.

Dacă ne limităm la sfera umană. emitentul. UDDIYANA BANDHA stimulează plexul solar prin întinderea acestei regiuni în întregime şi înglobează de asemenea plexul celic în acţiunea sa. tot de teamă sau de groază. De exemplu. yoghinii au pus la punct o metodă unică pentru a acţiona asupra sistemului nervos vegetativ prin jocul muşchilor abdominali. Efectul va fi frânarea capacităţii de acţiune şi micşorarea puterii de rezistenţă. Dacă. acţiunea sa propagânduse asupra întregului sistem nervos. în timp ce o hiperactivitate a simpaticului o încetineşte. prin gândurile sale. diafragma . altfel spus. UDDIYANA acţionează asupra pneumogastricului şi restabileşte echilibrul neurovegetativ. PUTEREA GÂNDULUI În concepţia yoghină. un om are încredere nelimitată în forţele proprii. şi inima. Prin reţinerea pe vid a suflului. Orice gând se manifestă printr-un conţinut energetic la nivel vibrator. pentru energiile specifice de acelaşi fel. suspiciunii etc. Creând o depresiune în cutia toracică. vor fi recepţionate de el prin fenomenul de rezonanţă. Atunci când teama depăşeşte anumite limite de toleranţă. UDDIYANA BANDHA acţionează asupra plămânilor.Acţiunea asupra plexului solar Plexul solar este o formaţiune nervoasă de o importanţă capitală. plămânilor şi inimii. Tulburările de echilibru între cele două ramuri ale vegetativului au repercusiuni atât organice.este aproape blocată şi puţin mobilă. transformându-l în mod sincron. UDDIYANA BANDHA mai este numită şi "Leul care supune Elefantul Morţii" (MRITYU MATANGA KESARI). din adâncurile fiinţei noastre. Practicată zilnic. înseşi gândurile fiinţei umane acţionând asupra emitentului. UDDIYANA BANDHA face să urce intestinele la maxim spre cavitatea toracică. întinde fibrele nervoase simpatice şi previne hiperactivitatea plexului solar. restabileşte eficient echilibrul neuro-vegetativ şi îl menţine în limitele fluctuaţiilor fiziologice normale. Toate acestea îi vor amplifica prin cumulare teama şi groaza. gândul determină întotdeauna în mod ineluctabil în emitent o stare identică de receptivitate pentru gândurile sau. dimpotrivă. evitând orice hipo sau hiperactivitate. Interacţiunea lor reglează activitatea involuntară a organelor. În primul caz (calea directă) se angajează aşa-zisul subconştient: de acolo. nervozităţii. De asemenea. acela care va emite gânduri de teamă sau de groază. pentru a se crea un echilibru. Orice hiperactivitate a unei ramuri a sistemului vegetativ măreşte automat activitatea celeilalte. indiferent de distanţă sau timp. Concluzii În cazul lui UDDIYANA BANDHA. fiind considerat în HATHA YOGA un veritabil "creier abdominal" care participă la regularizarea tuturor funcţiilor localizate în abdomen. UDDIYANA BANDHA îi restituie această mobilitate. uşor diferite ca nuanţă dar emise de alţii de curând sau mai demult. Puterea exercitată în mod conştient prin gând este o forţă neegalată de tot ceea ce cunoaştem. care provoacă modificări pe anumite planuri precise în sursa emitentă şi acţionează asupra mediului. paralizează orice iniţiativă. folosind o cale directă şi una indirectă. în mod automat acelaşi tip de gânduri. în timp ce apneea cu plămânii goi (lipsită de pericol) îi fortifică. curaj şi speranţă. cărora li se dă autonomie pentru a obţine în afară de sine propria sa negare. care este aşezată pe diafragmă şi capitonată între plămâni. Datorită efectelor sale de reîntinerire şi de prelungire a vieţii. 153 . La majoritatea fiinţelor umane. activând totodată circulaţia sanguină . prin rezonanţă. pe care îi stimulează. ea produce de asemenea efecte asupra diafragmei. UDDIYANA BANDHA masează şi tonifică intestinele menţinându-le activitatea ritmică. aici gândul lucrează bivalent asupra emitentului. beneficiază de masajul provocat de ridicarea repetată a diafragmei. în plus. gânduri de acelaşi fel. în starea de sănătate există un echilibru între cele două. tot ceea ce există participă efectiv la manifestările lumii. va atrage. Efecte asupra cavităţii toracice Acţiunea lui UDDIYANA BANDHA nu se limitează numai la etajul abdominal. UDDIYANA BANDHA stimulează armonios activitatea acestor două ramuri ale sistemului nervos vegetativ. impune modificări ce pot fi urmărite la nivel neuro-endocrin. cât şi psihice creând dezordini mentale ce se manifestă sub forma anxietăţii. redându-le totodată elasticitatea. O activitate excesivă a parasimpaticului accelerează activitatea tubului digestiv.care ar trebui să joace un rol fundamental în actul respirator şi ale cărei mişcări de piston ar trebui de asemenea să maseze viscerele. ansamblul manifestărilor macrocosmice sunt gândurile lui BRAHMA (Creatorul). In virtutea acestui fapt. Pe calea indirectă de acţiune.

exercitând influenţe pe unul din cele 7 planuri existente. 154 . Trebuie să credem cu tărie în posibilităţile noastre. lovit de soartă etc. Prin urmare. cu condiţia să ştim să folosim. în mod inconştient ne pedepsim sau dimpotrivă ne putem absolvi. gândul este prezent în modificările existenţei. odată emis. Trebuie deci să se dea pe cât posibil la o parte orice gând negativ. Pentru a nu fi perturbaţi de vibraţiile unor gânduri străine. nu este niciodată indiferent şi lipsit de valoare ceea ce gândeşti. pe care a fost emis. Ne stă la dispoziţie totdeauna totul. De aceea. iar YOGA pune la dispoziţie tehnica construirii. ci pentru că singur le-ai provocat. vei constata în tine neputinţa. prost. yoghinii îşi pot crea instantaneu un înveliş energetic izolant. Avem în noi înşine capacitatea de a construi vehiculul necesar ridicării noastre. Un gând. slăbiciunea. Astfel. loviturile vieţii şi toate acestea nu pentru că le-ai fost hărăzit într-un mod implacabil. se împrăştie în spaţiu în toate direcţiile. În această direcţie există o singură restricţie: respectarea legilor eterne ale firii. Noi suntem aceia care. Suntem în aşa fel construiţi încât de noi înşine depinde coborârea sau ridicarea noastră. omul este un conştient constructor de sine. inferioare. El este în continuare acceptat sau respins de însăşi natura specifică dominantă a gândurilor fiecăruia. În felul acesta. plini de încredere. eşti întotdeauna exact ceea ce gândeşti. şi inundată fiinţa în încredere şi în iubire. Prin lumea invizibilă a vibraţiilor sale specifice. Acţiunea fiecăruia este condiţionată de gândurile sale. dacă te consideri neputincios.care îl potenţează. folosind printre altele şi puterea gândului. astfel că orice forţă ne va ajuta. Suporţi în mod inexorabil consecinţele sau reacţiile gândurilor tale. în concepţia yoghină. dacă este posibil chiar definitiv. Ajutându-ne singuri. incapacitatea. Trebuie înlăturată teama. incapabil. lipsit de forţă. toate energiile Universului ne vor sta la dispoziţie. Numai atunci ele vor fi dinamizate şi vom putea astfel să verificăm faptul că ele sunt nelimitate. ignoranţa.

aşa cum o înţeleg yoghinii nu ca o putere dură şi dictatorială care se face ascultată cu biciul. temperatura în încăpere trebuie să fie agreabilă. relaxarea yoghină este exerciţiul ideal pentru voinţă. Vorbind analogic. În plus. După ce am reuşit într-o anumită măsură să facem abstracţie de preocupările stresante 155 . Ne vom retrage într-o cameră unde nu ne va deranja nimeni. că relaxarea se va realiza în modul cel mai eficace fără constrângere sau violenţă. Căutăm ca nimic să nu ne jeneze în timpul antrenamentului de relaxare. fermă. În timpul somnului omul se retrage din lumea exterioară. Relaxarea dă fiinţei un aspect de linişte şi frumuseţe. în afara structurii fizice. Aceşti muşchi puternici. în capitolul 3V. Tradiţia yoghină afirmă că fără relaxare nu există adevărata YOGA. În India. Explicaţie yoghină: stând pe stânga. nara dreaptă se desfundă şi respirăm toată noaptea pe această nară. detaşată de contingentele materiale. deconectând unul câte unul toate firele conductoare de energie. care constituie astfel o bună parte a viscerelor (de exemplu. SWAMI SIVANANDA spunea: "Numai omul relaxat este întradevăr creator. Corpul devine la început inert şi greu. Practicând relaxarea. putem spune că prin firele conductoare circulă un curent de slabă intensitate. ci ca o sugestie lentă. faţa se destinde şi din întreaga fiinţă se degajă un câmp de linişte şi calm. în SHAVASANA (postura cadavrului). acest lucru având efecte favorabile asupra sănătăţii. putem crea semiobscuritate. iar nervii ca nişte fire conductoare legate la centrala electrică care este creierul. de regulă. reducând aproape la zero transmisia de curent către elecromagneţii musculari. În tehnica relaxării este deci exclusă voinţa "dură". pe cât posibil. Explicaţie fiziologică stomacul. relaxarea este o sursă de gândire creatoare. SHIVA SAMHITA. în timp ce mintea pare să călătorească. ne vom instala eventual în faţa unei oglinzi şi vom surâde. Vom constata. Păstrând analogia. răspândiţi în întregul corp. spune: "Dacă YOGA vă va procura doar relaxarea profundă. În YOGA relaxarea trebuie să fie un element principal în procesul de regenerare şi recuperare energetică a practicantului. Din alt punct de vedere. Această tehnică are eficienţă mărită dacă ne aşezăm cu capul spre nord. cu mişcări lente. ca o convingere plină de răbdare. muşchii sunt ca nişte electromagneţi. a excitaţiilor senzoriale." Dacă privim în jurul nostru. yoghinii mai utilizează. dimpotrivă. gura deschizându-se de ia sine. sutra 41. Pentru persoanele care o descoperă prima dată. scapă acţiunii directe a voinţei. Prin relaxare yoghină mentalul ajunge să controleze tot corpul. această poziţie antrenând cu uşurinţă sforăitul. constatăm că animalele şi copiii se relaxează foarte bine în mod spontan. În stare de veghe. fiind abandonat. muşchii trebuie să fie moi şi flasci. şi alte posturi pentru relaxare. chiar şi aceasta va fi minunat" Condiţiile prealabile ale relaxării Se recomandă eliminarea. dacă ne culcăm pe această parte. electromagneţii fiind aproape demagnetizaţi. vom ajunge să radiem spontan calmul. muşchii sunt activi şi putem spune că sunt în stare de tonus. favorizează formarea unui buzunar în care sunt reţinute (pentru digestie) alimentele. Pe cât posibil. Organele interne şi vasele de sânge au în structura lor muşchi netezi. pentru că YOGA recomandă să nu se doarmă cu faţa în sus. musculatura tubului digestiv şi a sfincterelor). care. Trebuie deci să învăţăm să ne relaxăm conştient. Dacă ne este greu să eliminăm aceste preocupări. Relaxarea se realizează. dintre acestea. nefiind posibilă nici pacea şi nici fericirea.AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ În YOGA există două remedii împotriva nervozităţii şi a tensiunii: respiraţia controlată (PRANAYAMA) şi relaxarea. este bine susţinut. Este preferabil să se doarmă pe partea stângă. măcar câteva minute pe zi. căci în timpul relaxării temperatura corpului scade şi senzaţia de frig poate dăuna reuşitei experienţei. iar ideile îi vin ca fulgerul. pacea şi armonia în jurul nostru. detaşându-ne cât mai bine de problemele sau grijile cotidiene. În afara acţiunii. flasc şi complet deconectat. chiar dacă există toate premizele pentru a atinge aceasta stare. postura pe o parte este foarte bună pentru somn. Închidem ferestrele pentru a estompa zgomotele exterioare. în YOGA. iar intensitatea curentului scade pe reţea. astfel că doar prin YOGA ajungem să-i controlăm. fiinţa realizează o intimă fuziune cu energiile subtile vitale ale Universului. În acest fel. căci este imposibil să se forţeze relaxarea şi stăpânirea mentalului asupra corpului. relaxarea yoghină este percepută ca o stare euforică amplă şi poate fi considerată ca o revelaţie. devenind astfel un centru de atracţie.

facem să se balanseze mâinile ca limbile unui clopot. daca e posibil. dintr-o mişcare a umerilor. Apoi. De îndată ce balansarea este bine realizată. fără a ieşi din baie. Lăsăm astfel braţele să atârne cât mai moi. care este din nefericire cel mai adesea ignorat. aproape în unghi drept în raport cu picioarele. repetăm exerciţiul. Relaxarea yoghină ne deschide deci accesul la propria noastră lume interioară. Va trebui acum să simţim pe cât posibil că Pământul cu forţa sa de atracţie atrage fiecare celulă a picioarelor noastre. Nu trebuie să spunem: "Vreau să mă relaxez!" Ne comportăm ca şi cum am fi duşi. Acesta este principiul de bază. fiecare moleculă. le accelerăm procesul de distrugere şi. în loc să ne enerveze. dacă le surmenăm. dacă le epuizăm. Deci. Nu trebuie deci să acţionăm brutal. după câteva zile de antrenare răbdătoare. rezultatele nu vor întârzia să apară. noi creăm leziuni iremediabile. apoi ne rotim îndreptându-ne către stânga şi reîncepem operaţia la dreapta. rnai întâi piciorul stâng în întregime. în majoritatea cazurilor. fiind înlocuite în acelaşi timp de altele. orientate în sus. nimicindu-ne potenţialul vital şi diminuându-ne longevitatea. A învăţa să creăm la voinţă. Dacă trebuie să aşteptăm undeva. putem recurge la o tehnică extrem de simplă pentru ane testa capacitatea de nonacţiune. Parcurgem astfel de mai multe ori. cu braţele de-a lungul corpului şi palmele. căci a te relaxa în YOGA înseamnă a te antrena în nonacţiune. de la vârful degetelor până la bazin. căci esenţialul este să perseverăm. atât din cauza căldurii apei. stopăm brusc mişcarea umerilor şi lăsăm braţele să oscileze liber. vom percepe că sunt foarte deconectate şi extrem de grele. Ne frecăm ochii şi ne comportăm ca şi când ne-ar fi somn şi am fi obosiţi. energizare şi destindere. fiecare atom. Ne dirijăm atenţia asupra a ceea ce se petrece în braţe şi mâini. cum ele sunt de neînîocuit. chiar dacă exerciţiul este realizat imperfect. Esenţialul la început este să ne focalizăm întrega atenţie în picioare şi să ne abandonăm acţiunii gravifice. cât şi datorită lipsei de greutate. putem să profităm pentru a ne exersa capacitatea de relaxare. Amplitudinea balansării se va diminua de la sine destul de repede. vom căuta să fim conştienţi că îndeplinim cu toate acestea o operaţie extrem de importantă: localizarea precisă a zonelor de tensiune şi de contractură. dacă am atins acest nivel de profunzime. pentru aceasta. scoatem buşonul şi lăsăm apa să se scurgă. la fuziunea lentă cu 156 . Chiar dacă nu ajungem să ne destindem în întregime de la început. învăţăm astfel să relaxăm braţele şi să le redăm o atitudine pasivă. După ce am căscat şi ne-am întins cât rnai bine. Vom observa atunci că. lăsându-ne prinşi în inefabilul proces de fuziune al macrocosmosului cu microcosmosul propriu. în profunzimile ţesuturilor noastre. prin simplă concentrare. încordăm şi îndepărtăm degetele. vor constitui o contribuţie plenară la revitalizarea şi destinderea noastră. Ne întindem în continuare. Din acel moment. Căutăm. aceşti timpi morţi. Doar celulele nervoase nu se reînlocuiesc. după ce am conştientizat plenar această stare. Le lăsăm să atârne grele pe covor. întocmai ca la relaxarea în tot corpul. Aprofundarea relaxării În fiecare zi. astfel. evitând ca ele să participe direct la mişcare. ne vom simţi atraşi cu toată greutatea către fundul căzii şi vom sesiza în întregul corp o stare de greutate şi deconectare. prin rotaţie de la stânga la dreapta. Deci. pe măsură ce apa scade şi membrele ies la suprafaţă. vom resimţi o stare de nonacţiune. de la stânga la dreapta. Stând în picioare. când vom sesiza că încep să se manifeste progrese sensibile. fără nici o intervenţie musculară din partea noastră. Starea aceasta de abandonare este esenţială. Ne întindem mai întâi lungiţi pe spate. această stare de greutate plăcută şi dilatare în afara corpului este prima treaptă a aprofundării relaxării. sub impulsul dobândit. îndepărtăm uşor tălpile.care ar putea dăuna reuşitei. Ele sunt cel rnai intim suport fizic a ceea ce numim "personalitate". Pentru a înţelege şi mai bine procesul. fiecare nouă execuţie ne va recompensa cu o senzaţie agreabilă de repaus. După aceea ne vom culca în SHAVASANA. Urmărim apoi să le mişcăm contractând muşchii şi. milioane de celule mor. dacă se poate. Suntem născuţi cu ele şi ele mor odată cu noi. Alt exerciţiu pentru testarea şi aprofundarea relaxării este următorul: în apa destul de caldă a unei băi ne vom simţi destinşi şi suficient de relaxaţi. Lăsăm deci fiecare braţ să se imobilizeze puţin câte puţin ca pendulul unui ceas ce se opreşte. Dacă mâinile nu sunt moi şi destinse şi nu ne dau senzaţia plăcută de relaxare şi dilatare. de care mai întâi trebuie să devenim conştienţi pentru a le putea elimina mai târziu. ca braţele şi mâinile să fie într-adevăr atârnate. Ne vom gândi la puterea atracţiei terestre şi îi vom abandona în întregime picioarele. Astfel. ne aplecăm trunchiul înainte. vom căsca. În continuare. ne vom întinde bine şi. procedând astfel până ce singură acţiunea greutăţii ghidează mişcarea braţelor şi a mâinilor în timpul oscilaţiei pendulare. nu considerăm că pierdem timpul.

ne vom mulţumi să ne fixăm atenţia asupra zonei unde trebuie să se plaseze centrul de forţă şi ne imaginam această zonă ca fiind încălzită de mişcarea de du-te vino a actului respirator. Din momentul în care am reuşit ne vom simţi deja relaxaţi. ne dirijăm atenţia asupra plexului solar (MANIPURA CHAKRA). sincronizate în fiinţa noastră după necesităţi. mişcarea respiratorie va fi de amplitudine minimă (redusă). Mai târziu vom vedea că aceasta nu este autosugestie. Este deci logic să începem întâi din partea stângă a corpului 157 . De îndată ce am reuşit să relaxăm muşchii într-o parte a corpului. să ne simţim plini de energie şi forţă. căci este imposibil să te concentrezi intens pe o durată mare de timp dacă corpul este contractat sau este încărcat cu energie stresantă. Relaxarea. Scopul aprofundării relaxării este deconectarea completă a tuturor muşchilor. consonanţa intimă a fiinţei noastre vitale cu aspectele energetice corespondente din Univers. vom căuta să o prelungim până când se va întinde aproximativ la dublul timpilor de inspiraţie. după ce am reuşit exerciţiul descris mai sus. fără însă să forţăm. va trebui să acţionăm lent căci însuşi faptul de a lua cunoştinţă de mişcarea respiratorie ne incită să o modificăm involuntar. nefiind o autosugestie. pentru a ne regulariza suflul. apoi de a lăsa să se instaleze un ritm lent şi regulat. fără a uita degetul mare. care procură o delicioasă senzaţie de uşurătate în toată fiinţa. fapt care ne conduce la posibilitatea atingerii formelor superioare de YOGA mentală. nevoile organismului în oxigen sunt minime.infinitele surse de energie subtilă ale Macrocosmosului. realizarea hipotoniei celei mai avansate. vom constata că expiraţia este de două ori mai lungă (ca durată) decât inspiraţia. Apoi vom începe să influenţăm inspiraţia (expiraţia). atunci când suntem crispaţi şi încordaţi. se va realiza în YOGA totdeauna începând de pe partea stângă şi se va opera de jos în sus. Suntem deci întinşi în SHAVASANA. În ceea ce priveşte sensul jos . este suficient un timp de oprire de doar câteva secunde cu plămânii goi (pe vid). Vom fi astfel capabil. Ele se destind astfel şi acolo se va produce o vasodilataţie care dă naştere căldurii. se poate sesiza de către fiecare că spasmele vasculare fac să ne îngheţe mâna. Ne concentram apoi atenţia asupra piciorului stâng şi începem relaxarea gradată a muşchilor de la degetele picioarelor. Fiind culcaţi şi imobili. Se începe cu partea stângă pentru că această parte se spune în YOGA că este receptivă. cu picioarele spre sud. respiraţia celulelor se amplifică." Continuăm astfel până când vom percepe acest calm interior. Esenţialul este de a percepe unde şi cum respirăm. fără a-l influenţa. de asemenea. să o facem mai lentă. cum şi în ce ritm respirăm. într-un cuvânt. cu capul spre nord. dacă observăm respiraţia unei pisici adormite. Continuăm în acelaşi mod până la perceperea cât mai clară a acestei senzaţii speciale pe care o resimţim în timpul unei băi de soare într-o zi toridă şi care se aseamănă cu un uşor frison. frânând circulaţia. o stare specială de euforie pe care orice yoghin o va aprecia din plin când o va simţi. Într-un muşchi relaxat întotdeauna irigaţia sanguină se accentuează şi. Invers. abdomenul se ridică şi coboară calm şi regulat. Treapta următoare va fi să producem tot aici b senzaţie de căldură. faţă de care va trebui să devenim un martor pasiv. provoacă o senzaţie de frig. Vom sesiza că centrul de greutate al respiraţiei se află aproximativ la mijlocul abdomenului. să realizăm relaxarea rapidă şi completă a piciorului împreună cu pulpa pentru a le face cât rnai inerte. Lăsăm prin urmare expiraţia să se facă spontan.sus. procedând gradat. aceasta. Observăm unde. Exerciţiile precedente au pregătit progresiv această relaxare integrală. dar nu mai profundă. De exemplu. în mod automat. Ne dirijăm atenţia asupra actului respirator. ci o realitate obiectivă. Ne imaginăm că suntem culcaţi la soare şi că această parte a corpului ne este încălzită. gândim intens: "Respiraţia mea devine calmă şi regulată. Deşi la prima vedere pare dificil. După ce am realizat acest lucru ne oprim suflul. căldura corporală crescând. Deci. între ombilic şi stern. Respirăm cât mai detaşat. În consecinţă. La un nou-născut vom sesiza acelaşi lucru. Ea ne permite să energizării profund celulele nervoase. în consecinţă. aceasta se realizează pentru că experienţa milenară i-a învăţat pe yoghini că muşchii voluminosi se relaxează foarte uşor. contracţia spasmică a vaselor sanguine le reduce calibrul şi. Chiar şi într-o astfel de situaţie. Îndepărtăm astfel în mod gradat orice contractură sau senzaţie de încordare din piciorul stâng. Înainte am învăţat aici să percepem o senzaţie de greutate. calm şi plăcut. Dacă constatăm totuşi că respiraţia este chinuită sau dacă ritmul ei este neregulat. în timp ce. Ne observăm mai întâi respiraţia. calibrul vaselor sanguine se modifică în acea parte. În acest timp. de detaşare mentală. această respiraţie plăcută. La început acest lucru ni se părea imposibil pentru că nu-l percepeam. unul câte unul.

ne-am risipi întreaga viaţă în jungla efemeră a preocupărilor lumeşti (mondenităţii). prin priza de conştiinţă pe care o realizăm gradat de la picioare spre cap. Dacă este într-adevăr un înţelept. după cum se ştie. iar cei ai feţei sunt muşchii cei mai mici din corp.") CU PR IVIRE LA ÎN VĂŢĂ TURĂ Atunci.risipirea în zadar a acestei vieţi ar fi o cauză de rgeret. 2) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut prin efort perseverent acest corp fizic liber. ar fi o cauză de regret ca ea să moară întocmai ca un om care nu s-a angrenat practic absolut deloc pe calea spirituală şi care s-a complăcut să se lase asaltat zi de zi de grijile lumeşti. nu le dă acestora înţelepciune. vital şi armonios . printre discipolii săi. despărţirea noastră de el înainte de a fi atins cu adevărat iluminarea divină ar fi o cauză de regret. realizăm totodată o rafinare a energiilor existente în fiinţă. fiind singurele mijloace prin care putem atinge rapid eliberarea spirituală. vital.care. în loc să descoperim în noi Înţelepciunea perfectă. este un lucru foarte dificil de obţinut . C ELE ZECE CAUZE PR INC IPALE A L E REGR ETULU I 1) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut un corp fizic liber. ci vă conduce cel mai adesea în 158 . 10) Floarea minunată a tinereţii fiind pentru noi perioada cea rnai bună în care corpul nostru fizic şi mintea se dezvolta foarte repede şi armonios. cei mai voluminosi. fiind unicul nostru ghid pe Calea care duce la eliberarea spirituală. rămânând mai departe pradă vâltorii iluziilor acestei lumi. ar fi o cauză de regret dacă ne-am lăsa mereu să fim pradă forţei necontrolate a pasiunilor. Din punct de vedere subtil. 3) Această viaţă plină de agitaţie în KALI YUGA (Epoca întunericului spiritual) este cel mai adesea atât de scurtă şi de nesigură încât urmărirea cu încăpăţânare NUMAI a unor scopuri şi căutări lumeşti ar putea fi o cauză de regret. cartea întâi." Şi el (Profetul) le-a spus atunci: "Nici o fiinţă umană nu poate să vă înveţe nimic în afara a ceea ce se află deja. sa puternică. (Din Preceptele esenţiale ale înţelepciunii.şi apoi să trecem la partea dreaptă şi să operăm de jos în sus mai ales când ştim că muşchii picioarelor sunt. ci cel mai adesea le dăruie credinţa. Astfel. ar fi o cauză de regret să nu-l revelăm cât mai repede în fiinţa noastră. „Calea supremă a discipolilor aşa cum este oglindită ea în preceptele maeştrilor spirituali. pe jumătate adormit. 9) Ştiut fiind faptul că aproape toate fiinţele umane au fost măcar o dată (în nenumăratele noastre reîncarnări) sau deja sunt părinţii noştrii plini de iubire. ar fi o cauză de regret să o lăsăm să se veştejească în timp ce noi ne complacem într-o stare de indiferenţă larvară. este indicat să începem relaxarea de jos în sus deoarece. armonios şi pur. 5) Maestrul spiritual (GURU). în zorii cunoaşterii voastre. Acestea sunt cele zece cauze de regret. suflul vital ascensionează către zonele superioare ale fiinţei (creştet) şi astfel mintea se linişteşte. cineva îl rugă: "Vorbeşte-ne despre învăţătură. ar fi o cauză de regret dacă am manifesta acum aversiune faţă de ele sau dacă am face să sufere sau am abandona fie chiar şi una singură dintre ele. el nu vă invită să intraţi în casa gigantică a înţelepciunii sale. 6) Credinţa fermă şi de nezdruncinat în Dumnezeu şi respectarea neabătută a legământului de a rămâne mai departe pe o cale spirituală autentică. nezdruncinată şi iubirea sa nesfârşită. Maestrul care merge în umbra templului. 8) A vinde sau a precupeţi întocmai ca pe o marfă Sublima Învăţătură divină a Înţelepţilor ar fi o cauză de regret. tocmai de aceea ar fi o cauză de regret dacă. 4) Propriul nostru spirit divin (Sinele Suprem -ATMAN) fiind de natură necreată (DHARMA-KAYA). 7) Înţelepciunea Perfectă poate fi revelată în interiorul fiinţei noastre numai prin modelul şi graţia maestrului spiritual.

dar numai să fie şi să ramând el.fragment) 159 .. toată enigma vieţii Nimeni n-ar dori să aibe din câte are şi să nu mai fie el însuşi Un alt corp. Iată alt corp. Căci viziunea sau cunoaşterea efectivă caracteristică unui om nu împrumută aripile sale unui alt om care vrea să ajungă la aceasta.. altă minte. altă fizionomie.. mai cuminţi (câţi oameni de stat!). dar ei vroiau să fie şi să rămână tot el Cine sau ce este acel el sau eu care... Ar voi să se poată preface în mii de chipuri ca un cameleon. Am cunoscut oameni care doreau a fi mai frumoşi (câte femei!). Nerenunţănd la dorinţa acestei reamintiri fiecare-şi are dorinţa împlinită. altă minte. ar dori să rămână tot el? Acesta este poate tot misterul. aşa cum fiecare dintre voi există în Conştiinţa Creatorului. fără ca prin aceasta să vă poată conduce acolo. EU. ai priceput acum ce-i Archaeus?" (MIHAI EMINESCU: ARCHAEUS . Şi.. cu toate acestea. în persoana sa. căci este indiferent pentru cel ce nu voieşte să aibă memoria identităţii dacă-i el sau nu-i el rege. numai că de fapt tu eşti tot TU.. să fie tot el. altă poziţie.. poate să vă vorbească cu mare uşurinţă despre domeniul greutăţilor şi al măsurilor.pragul propriului vostru Spirit Astronomul poate să vă vorbească despre înţelegerea sa fantastică cu privire la spaţiu sau astre. alţi ochi.. în toate transformările din Iume." (Kahlil Gibran: Profetul fragment) "Cum să ţi-o spun dacă n-ai priceput până acuma? Măi băiete! Cu toate transformările ce le doreşte un om în persoana sa. el nu poate să vă dea urechea măiastră care sesizează în mod spontan ritmul nici vocea care devine atunci ecoul acesteia. la fel fiecare dintre voi trebuie să reuşească singur şi să fie cel mai adesea singur în cunoaşterea sa referitoare la Dumnezeu şi în înţelegerea sa referitoare la toate lucrurile şi fenomenele Pământului.. am cunoscut unii care aveau dorinţe de Cezar. în care se îngrămădeau visurile de glorie ale lumii întregi. totuşi el ar vrea să rămână el însuşi. Ei este Regele dacă nu renunţă la această pretenţie.. rnai geniali (câţi scriitori!). cu toate acestea. dar el nu poate. Muzicianul poate să cânte pentru voi minunata melodie care se răspândeşte ca o vrajă în tot spaţiul dar. La fel şi acela care este foarte versat în ştiinţa numerelor. să vă dea PROPRIA SA înţelegere inefabilă. să fie altul se poate. dar să rămăie totdeauna tot el.

Procedaţi astfel: . la fel. aceasta vă creează o senzaţie de vomă. . Dacă. Dacă apa sărată vă creează greaţă. ridicaţi-vă din postură. Din această cauză. Poziţia pentru absorbţia apei Ne aşezăm pe vine. Această postură se numeşte KAGASANA. pentru a o da apoi afară. omul poate să îşi conserve corpul lipsit de orice boală. deoarece cu ajutorul ei facem deja să reurce apa în stomac până la locul în care se deschide esofagul şi astfel amorsăm sifonul. fără efort. Astfel se va produce o incomparabilă curăţire internă. chirciţi. În general. curăţirea va fi mult mai eficientă. sugând totodată pântecele. dar fără a menţine retracţia).uniţi degetul arătător. Acest procedeu constă în a ne umple stomacul cu apă. Eliminarea Pentru a da apa afară. În literatura yoghină tradiţională. evacuarea se va face cu mai puţine eforturi şi cu un număr mai redus de icnituri vomitative. fără să-l încordaţi. Apa caldă. pură sau sărată. lăsaţi-o câtva timp în stomac. este chiar foarte bine. puteţi bea apă pură. stând pe călcâie şi pe talpă. Aşa cum un vas de lut se curăţă cu apă. în formă de con. către sfârşit. ca la UDDIYANA BANDHA. Va trebui să absorbim cel puţin un litru de apă sau. Procedând astfel. Agitarea Înainte de a elimina apa. . iar DHAUTI înseamnă purificare.AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI În limba sanscrită. Facultativ se poate adăuga la întreaga cantitate o lingură plină ochi de sare de mare sau aceeaşi cantitate de sare obişnuită. orizontal. sau chiar mai mult. o uşoară 160 . deoarece cantitatea de apă eliminată de fiecare dată va fi mai mare.aplecaţi-vă trunchiul înainte.înainte de a voma apa. la fel noi ne putem spăla stomacul cu apă caldă. pentru a-l aduce la un unghi de 90 de grade faţă de picioare sau. tăiaţi-le scurt pentru a nu răni gâtul. apăsaţi cu mâna stângă în adâncitura stomacului. De îndată ce s-a absorbit minimul cantităţii de apă necesară.apropiaţi uşor călcâiele. . un litru şi jumătate. Dacă unghiile sunt mari. referitor "Procedeul cunoscut ca Gestul elefantului imunizează corpul împotriva tuturor bolilor. mijlociu şi inelar al mâinii drepte. Această apăsare fermă a mâinii face evacuarea mult mai uşoară şi mai completă. curăţire. altfel spus. cât mai adânc în josul gâtului. această numele de KUNJALA. anticipând faza principală. brută. Deschideţi apoi gura şi introduceţi cele trei degete. VAMANA înseamnă mijloc. dând-o apoi afară tot pe trompă. eliminarea. iar în cazul unei femei se poate folosi o mănuşă de cauciuc chirurgicală. Aşa cum elefantul aspiră apa de la râu cu trompa. şi îşi păzeşte în acest fel corpul de orice necaz. Faimosul tratat yoga la acest procedeu: BHAKTI tehnică este cunoscută şi sub SAGARA-GRANTHA menţionează. până la o temperatură uşor superioară aceleia a corpului. este important să se respecte anumite indicaţii foarte precise. sau Gestul elefantului. excutând în acest interval 10-20 retracţii abdominale (ca la UDDIYANA BANDHA. dacă este posibil. Genunchii vor fi îndepărtaţi pentru a nu comprima stomacul. Nu încercaţi niciodată să eliminaţi apa având bustul drept." Tehnica de execuţie Încălziţi minimum 2 litri de apă. se va bea fără întrerupere până când se instalează senzaţia de saţietate sau umplere. sub stern.

Soluţia optimă în asemenea situaţii constă în a recurge fulgerător la VAMANA DHAUTI. cancer) nu vor realiza VAMANA DHAUTI. La ultimile pompări veţi sesiza în gât un fel de amăreală. La câtva timp după realizare. de exemplu. rămânând în stomac fără a fi eliminată? într-o asemenea situaţie nu trebuie să ne neliniştim absolut deloc. începătorii fac acest procedeu zilnic timp de 45 de zile. în această direcţie. digerând penibil. 161 . populată de coşmaruri. deoarece ea se va elimina de la sine pe calea de evacuare normală a lichidelor. Dacă examinaţi apa vomitată veţi constata că ea a devenit gălbuie şi spumoasă. pentru a evacua acest excedent cât rnai repede şi cât mai complet. sau atunci când ne simţim încărcaţi sau plini de toxine. dar după primele două sau trei jeturi. Relaxaţi-vă apoi în SHAVASANA 5-10 minute. această frecvenţă fiind suficientă pentru cei care au un regim alimentar echilibrat. în anumite cazuri. cu minimum de eforturi şi fără cea mai mică dificultate.' În general. La început. Contraindicaţii Persoanele având leziuni grave ale stomacului sau ale tubului digestiv (ulcer. respiraţi calm. în cele din urmă. trebuie atinsă uşor. dimineaţa este momentul cel mai favorabil.presiune la rădăcina limbii. Dacă contractaţi muşchii zonei inferioare a pântecelui pentru a crea o presiune de jos în sus asupra stomacului. În şcolile de yoga din India. Odată întinşi pe pat. cantităţi mult mai importante de apă vor fi eliminate la fiecare contracţie. apoi o zi din două aceeaşi perioadă şi aşa în continuare. care indică fără greş că excedentul de bilă a fost deblocat şi eliminat. simţindu-ne bine. pentru ca. Între două icnituri vomitative odihniţi-vă puţin. epuizaţi şi incapabili să realizăm orice activitate serioasă. în ciuda urmării tuturor indicaţiilor. Veţi fi astfel siguri că aţi realizat o bună curăţire. Dacă reflexul nu este declanşat. Frecvenţa de execuţie În cazurile în care există unele afecţiuni care pot fi vindecate cu ajutorul acestui procedeu. Totuşi. chiar lueta. din lăcomie sau constrânşi de anumite conjuncturi. eliminarea se va face mult mai uşor. nu mâncaţi mai devreme de o jumătate de oră. Acelaşi lucru este indicat pentru yoghinii care vor să se purifice foarte bine. apa va ieşi în jeturi mici. va fi suficientă pentru a declanşa reflexul vornitativ. până ajung progresiv la o curăţire pe săptămână. Momentul propice pentru execuţie VAMANA DHAUTI se practică pe nemâncate şi. tehnica ne va intra în reflex şi va fi realizată foarte repede. În final. La această fază numai. Perseverând în execuţia procedeului. interdicţia fiind valabilă şi pentru cei care suferă de leziuni cardiace sau de o hipertensiune net pronunţată. nu poate fi vomitată. este bine să ştim că hrana în exces fermentează şi ne dezechilibrează mai mult sau mai puţin sistemul digestiv. este bine să se practice VAMANA DHAUTI în fiecare zi. ne vom felicita pentru gândul care ne-a făcut să luăm această hotărâre înţeleaptă. atunci când. Continuaţi atâta timp cât va ieşi apă. ştergeţi-vă degetele şi faţa. dimineaţa să ne sculăm mai obosiţi decât la culcare. mai ales în perioada de început a practicii yoga. ea se poate practica cu o maximă eficacitate chiar cu stomacul plin. puteţi să beţi un pahar de apă pentru curăţirea finală (care nu trebuie eliminat). aproape de luetă. În cazul în care nu realizaţi ASANA-e. vom dobândi experienţa necesară şi vom reuşi din ce în ce mai bine. înainte de a adormi. cuprinzând puţine alimente care putrezesc. înainte de a trece la execuţia ASANA-elor. mâncăm şi bem mult mai mult decât ar trebui. ca prin gâdilare. riscăm să petrecem o noapte proastă. Ce se va petrece totuşi dacă apa asimilată..

de altfel. VAMANA DHAUTI nu irită deloc esofagul precum sondele din cauciuc. VAMANA DHAUTI este o metodă net superioară. Din alt punct de vedere. Chiar şi unii vegetarieni ce absorb foarte multe legume pot. dacă sistemul nostru digestiv se află în perfectă stare şi dacă ne hrănim corect. la baza creierului. ale centurii abdominale. oare n-am să mă îngraş?" În realitate însă. aceasta din urmă fiind chiar mai importantă. se efectuează de asemenea spălarea stomacului dar cu ajutorul unei sonde. toate reziduurile sunt eliminate şi stomacul este complet purificat în urma acestui rezultat sănătatea noastră îmbunătăţindu-se. rămânând în el aproape permanent reziduuri care se acidifică. această situaţie tulburând procesele digestive şi sfârşind prin a irita mucoasa stomacală şi intestinală. perturbă milioanele de glande ce secretă sucurile gastrice şi astfel le împiedică activitatea. există foarte multe riscuri ca lucrurile să stea la fel şi cu pereţii stomacului. pentru ca astfel digestia să se poată derula în condiţii acceptabile. de exemplu anumite ASANA-e. ca şi a celorlalţi muşchi. În această situaţie. lucrurile stau astfel: pentru că asimilăm prost. Prin urmare. La masa următoare. De asemenea. favorabil în cazurile de obezitate. Ne putem întreba: "Dacă stomacul meu digeră mult mai bine. Datorită execuţiei periodice a lui VAMANA DHAUTI. Unele procedee yoghine corectează această situaţie. putrezesc sau provoacă acrire. acreli şi hiperaciditate a stomacului. Asimilarea va fi cu atât mai bună cu cât pereţii stomacului vor fi mai curăţi. alcool) şi dacă respiraţia noastră este suficient de normală. să prezinte această deformaţie. trebuie completată prin curăţenie internă. Acţiunea asupra muşchilor Reflexul vomitativ este declanşat de un centru situat în bulb. udând chiar şi cupola stomacului. În medicină. Se poate spune că o asemenea fiinţă vehiculează cadavrele animalelor consumate. Mucozităţile de aici încleiază literalmente mucoasa. zahăr industrial. printre altele. fără exces de alimente care să ne facă să ne îngrăşăm (grăsime animală. verificarea sau indicele unei stări de sănătate şi de echilibru biologic. Aici. tubajul nu declanşează niciodată reacţiile reflexe atât de puternice şi al căror efect va fi descris mai jos. partea inferioară a acesteia este anormală. 162 . care vor fi astfel tonificaţi. Astfel. nu implică nici un fel de aparatură şi nici ajutorul nimănui. oricând dorim. este sigur că ea va avea în corp o sursă permanentă de putrefacţie. sub influenţa lui UDDIYANA BANDHA. deci incorect. apa de spălare existentă în stomac este proiectată cu forţă în toate direcţiile. ca modalitate de testare. În plus. Pentru a ne convinge de utilitatea acestui procedeu. care este o modalitate radicală şi incomparabilă. această stabilitate fiind. care pot fi asimilate cu substanţe putrescibile. vizibilă. de asemenea. curăţenia exterioară. penibila noastră tendinţă de a mânca foarte repede face cu atât rnai imperoasă necesitatea de a dispune de un stomac în plină formă. în timp ce spălăturile realizate cu ajutorul sondei curăţă numai părţile inferioare şi mijlocii ale stomacului. să ne examinăm cu atenţie limba. el nu se goleşte niciodată complet. reziduurile se amestecă cu alimentele proaspete. digestia nu va putea să se deruleze impecabil. dispepsie. La sedentari mai ales. În plus. în special posturile inverse. dar conţinutul stomacului este eliminat datorită puternicelor contracţii ale diafragmei.Efecte binefăcătoare În cazul oricărei fiinţe umane care consumă carne de 2-3 ori pe zi. rezultă celulita sau grăsimea excedentară şi niciodată pentru că stomacul nostru digeră foarte bine. a cărei formă este binecunoscută. VAMANA DHAUTI acţionează. În cazul în care stomacul este deformat. Totuşi efectul lor trebuie să fie completat prin VAMANA DHAUTI. ei au stomacul deformat sau destins datorită excesului de hrană. De multe ori această situaţie este caracteristică chiar şi marilor mâncători de supă. Ea se poate practica cu uşurinţă la noi acasă. greutatea ne va rămâne stabilă. este indispensabil să eliminăm periodic reziduurile din punga stomacală. la ora actuală. prin comparaţie. Dacă constatăm că ea este încărcată.

la rândul lor. Acesta este un adevăr suprem. consecutivă practicii lui VAMANA DHAUTI. Tehnica curăţă pielea. Chiar şi inima şi plămânii. noi trebuie să ne îndreptăm către interior. suferinţele legate de secreţia bilei. a-şi deschide inima către cei ce-o însoţesc pentru a dezvălui această cunoaştere cu fericire. Făcând aceasta vom descoperi imensitatea iubirii. Fără iubire totul este inutil. . accesele de tuse. această puternică acţiune fiind chiar favorabilă anumitor cardiaci. În concluzie. *** O fiinţă umană nu poate trăi fără iubire interioară. de unde rezultă creşterea diurezei.Efecte asupra obezităţii Deşi în aparenţă paradoxal. Iubirea. intestinelor şi rinichilor Puternica contracţie a diafragmei acţionează în mod direct şi mecanic asupra ficatului. amigdalita. a vorbi de acest extaz celor care caută adevărul. Cunoaşterea egoistă sau chiar căutarea spiritualităţii şi stării perfecte sunt o SADHANA (antrenament spiritual) fără fericire atunci când iubirea lipseşte. insomnia etc. indigestia. o mai bună asimilare a alimentelor. Această iubire independentă este locuinţa fiinţei perfecte. excluşi din cazurile menţionate la contraindicaţii. pace şi iubire.pură existenţă. îndepărtază coşurile şi furunculele. practicând VAMANA DHAUTI. vindecă bolile de dinţi. beatitudinea şi extazul sunt calităţile fiinţei perfecte. VAMANA DHAUTI reglând de asemenea pe cale reflexă funcţiile hepatice. Ea este menţinută prin iubire. elimină constipaţia. 163 . Rinichii. Sinele este SAT CHIT ANANDA . Iubirea a dăruit ochilor capacitatea de a percepe formele. beneficiază de pe urma contracţiei diafragmei. echilibrează funcţia excretorie. Această iubire vibrează în noi mereu. în plus beneficiind şi de celelalte efecte menţionate mai sus. care îi tonifică. *** Există o iubire fără limite în interior. Pentru a realiza iubirea. Iubirea este lumină în inima omului. Lista nu este exhaustivă. Noi inspirăm şi expirăm datorită pulsaţiei sale. pură conştiinţă şi fericire absolută. Acţiunea asupra ficatului. participă la activarea generală. Fiinţele realizate locuiesc laolaltă în acest tărâm al iubirii. Lumea se manifestă prin puterea iubirii lui Dumnezeu. cu toate că sunt situate la etajul superior. Nu trebuie să dorim aceasta.SFÂRŞIT D IN ÎNŢ ELEPCIUNEA ORIENTALĂ *** Care este starea fiinţei în extaz? A fi fericită în sine însăşi. Intestinele sunt de asemenea stimulate pe cale reflexă. previne formarea ţesuturilor adipoase şi a celulitei. stomacul va fi net avantajat şi digestia ameliorată şi uşurată. ea va fuziona în final în iubire. rahitismul. PRANA circulă în tot corpul graţie pulsaţiei iubirii. Starea supremă este realizarea iubirii. *** Iubirea este realizarea supremă.

datorita lipsei de mobilitate a ligamentelor. a fost studiata de multe mii de ani in detaliu de către yoghini. cu privire la relaxare si va invata cum sa va relaxaţi corpul fizic in timp ce mintea ramane treaza. devin rigide si vunerabile la şocuri sau la diferite acţiuni. acesta fiind una din principalele cauze in deteriorarea sănătăţii sale. Dar cu toate acestea el se mira ca suferă atunci când doreşte sa realizeze chiar unele mişcări simple. Cursul 22. Deoarece omul modern sta mai tot timpul pe scaun. decalcifiere in timp ce musculatura abdominala si nu numai. respectând totodată condiţiile (etapele) necesare unei execuţii corecte. care nu au un grad mare de dificultate. DANDASANA (An I. ci totodată el nu acorda nici o atenţie unei poziţii corecte de sta (in picioare sau pe scaun) si astfel "beneficiază" de diferite deformări in statica si elasticitatea coloanei vertebrale. An 1 completează informaţiile oferite in primele cursuri. cu timpul. ligamentele sale devin rigide si se micşorează. d i n mobilitatea lor. citind cu atenţie cursul. 21) ca si alte asane acţionează in vederea restituirii in întregime a supleţei coloanei rigidizate de viata sedentara. ele se reflectă în forma corpului fizic care devine din ce în ce mai dizarmonioasă. CURSURILE 21 . Cursul 23. In cadrul şedinţei de ASANA-e ea va fi realizata imediat după BHUJANGASANA.21) vine in ajutorul celor care vor sa abordeze meditaţia. pag. An I prezintă un exerciţiu fundamental in tehnicile de HATHA YOGA : UDDIYANA BANDHA. An I prezintă un străvechi procedeu de purificare : VAMANA DHAUTI. Acţionând intr-un mod inteligent. In cadrul şedinţei de ASANA-e UDDIYANA BANDHA se va executa după TRIKONASANA PUTEREA GÂNDULUI fiind o forţa neegalata de tot ceea ce cunoaştem. in timp ce are o viata integrata in societate si isi câştiga existenta intr-un mod demn. Acest procedeu daca este practicat consecvent imunizează corpul impotriva tuturor bolilor Ordinea de execuţie a ASANA-elor in timpul unei şedinţe de YOGA va fi următoarea: 164 . Folosind o incaltaminte neadecvata. Cursul 22. Cursul 23. 4 prezintă câteva noţiuni care va pot ajuta sa evoluaţi spiritual folosind printre altele si puterea gândului. An I. si mai ales executând cu asiduitate. C. respectând anumite reguli pe care sistemul YOGA le propune. Datorita lipsei de mişcare (mergând prea puţin pe jos) labele picioarelor si gleznele ii devin fragile si foarte vunerabile.24 Omul modern beneficiind din plin de cuceririle ştiinţei a ajuns ca pe parcursul unei zile sa se mişte foarte putin. veţi constata ca realizarea acestui procedeu nu va prezenta nici un fel de dificultate pentru dumneavoastră. se atrofiază din ce in ce mai mult. Daca efectele negative ce rezulta in urma lipsei de mişcare s-ar opri aici tot nu ar fi prea rau. pentru a intelege mecanismul acestei BANDHA. In cadrul şedinţei de ASANA-e aceasta se va executa după JANUSHIRSHASANA. C. dar constatam ca articulaţiile omului modern (in special ale genunchilor). dar execuţia de lunga durata a lui VAJRASANA le este inca inaccesibila. El se plânge de reumatism.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. omul modern poate elimina greşelile pe care le face si care ii afectează sănătatea. Oricine practica procedee YOGA are posibilitatea de a-si armoniza (vindeca). artroza. mişcările labelor picioarelor ii sunt limitate pierzând astfel. controla si perfecţiona CORPUL FIZIC. Omul din zilele noastre nu numai ca se mişca din ce in ce mai puţin. SUKHASANA (An I. Chiar daca la prima vedere pare greu de realizat.

SUKHASANA 8. PASCHIMOTTANASANA 9. UDDIYANA BANDHA Asane la sol: 6. SARVANGASANA SHAVASANA VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 165 . PADAHASTASANA 2.0. SHALABASANA 10. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 4. JUNUSHIRSHASANA 11. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. TRIKONASANA 5. DANDASANA 12. BHUJANGASANA 7. TALASANA 3.

trebuie ascuns de cei rai. a forţei tăinuite in secretele lor . ei vorbeşte profanilor în. pentru a evita speculaţiile intelectuale trebuie sa facem unele precizări: o Nu trebuie sa existe tendinţa de a face un secret din ceea ce nu este un secret in mod esenţial (in curs noţiunile secrete sunt clar specificate ). ceea ce ni s-a spus la ureche fara sa comunicam totuşi oricui sensul cuvintelor" Nu se cunoaşte nici un caz in care un iniţiat in marele mistere sa fi trădat vreodată secretele. Ei nu au dezvăluit niciodată. incat nu a exisistat nici un moment in care aceste adevăruri sa nu fi fost cunoscute de o mica minoritate. parabole . o Nu este vorba de o tentativa de a va lipsi de dreptul de a schimba idei cu apropiaţii (dar ei trebuie sa fie la curs in acelaşi an de studiu ca si dumneavoastră). SI FACETI-L SA VORBEASCĂ FAPTELE VOASTRE . nimic nu este mai admirabil si mai inspirator pentru sufletele nobile. Totuşi. care nu pot prinde decât fragmente. Ei au oferit-o doar celor care aveau pregătirea lăuntrica necesara si. din care ar face numai arme de IN CONCLUZIE: ASCUNDETI ADEVĂRUL IN INIMA VOASTRĂ. Deci. noi trebuie sa transmitem numai persoanelor care sunt demne. 166 . care era iniţiat in marele mistere spune in lucrarea sa Stromata: "Domnul ne-a permis sa comunicam aceste mistere divine (secrete) ce emana o sfânta lumina doar celor capabili sa le primească» El nu a dezvăluit mulţimii ceea ce nu aparţine mulţimii. ATUNCI ŞTIINŢA VA FI FORŢA VOASTRĂ. pe care apoi le explica Astfel. gradat doar fiintelor care au trecut prin acelaşi încercări ca si voi . in afara de ceea ce Providenţa a permis ( pentru atenuarea râului adus de schisma si de politica arbitrara) pentru restabilirea echilibrului rapt in favoarea râului. pe care i-ar face sa innebuneasca. altfel decât prin simboluri. dar in acelaşi timp. CREDINŢA SPADA TĂCEREA ARMA CE NU POATE FI FĂRÂMATĂ.. Fiindcă nimic in lume nu pare mai ridicol multimii. in afara ceea ce ştiau. cu toate vicisitudinile si persecuţiile la care erau supuşi cei ce căutau adevărul . marile invataturi ezoterice ale antichităţii au putut fi păstrate si transmise in decursul secolelor. . N EC E SITAT EA PĂ STRĂR I I S ECR ETU LU I Temandu-se de consecinţele negative ce ar putea rezulta in urma deformării celei mai autentice învăţaturi spirituale sau a intrebuinatarii greşite si adaptării după instinctele egoiste proprii oamenilor de rând. Când va este greu sa păstraţi tăcerea amintiti-va intotdeauna de LEGEA MISTERULUI care acoperă marele Adevăr si care se enunţa astfel : "Cunoaşterea totala nu se dezvăluie dintr-o data ci. maeştrii spirituali si-au ocultat dintotdeauna învăţătura. erau astfel apţi pentru a fi iniţiaţi. să poţi şi să taci.trebuie acoperit pentru cei slabi. Sfantul Clement din Alexandria. ( Aceasta explica de ce anumite informaţii sunt expuse fragmentat pe parcursul a mai multor cursuri ). Adevărul trebuie drămuit după puterea de înţelegere a fiecăruia astfel: .SUPLIMENT Motto: Să ştii să îndrăzneşti. dar a dezvăluit misterele unei minorităţi pe care o ştia capabila sa le primească si sa le pună in practica. (Isus insusi se conformează acestei reguli.

A. Nu se folosesc parti din el pentru a întocmi articole spre publicare. intransmisibil. Ca sa beneficiaţi de iniţierea in tehnica LAYA YOGA (primirea mantrei si cursului tipărit) va trebui sa veniţi (când puteţi) in Bucureşti sau sa mergeţi in cel mai apropiat oraş in care M. vor avea o influenta benefica asupra corpului fizic.. voinţa atotputernica. grupând esenţialul cu privire la diferite forme de YOGA... armoniza si dinamiza mentalul individual. are cursuri. Aceste energii..3. personal. odată captate in AURA.I. . in paralel cu noţiunile de HATHA YOGA prezentarea in detaliu a Tehnicii de LAYA YOGA. etc. CP. Nu se copiaza. Bucuresti sau la tel. din afara noastră. Pentru a ne anunţa data sosirii dumneavoastră in Bucureşti (sau a deplasării in cel mai apropiat oraş) si pentru a stabili ultimile detalii in vederea întâlnirii va rugam sa ne contactaţi in scris pe adresa: OP. va poate pune la dispoziţie.. trebuie emisa mental o MANTRA (expresie onomatopeica a unor energii cosmice). psihicului si mentalului celui care practica tehnica de LAYA YOGA.. Abordarea acestei tehnici nu necesita nici un fel de pregatire anterioara. ea nu va fi spusa celor care nu sunt la Curs. nivelul intelectual sau starea emotionala a practicantului. in aceasta faza. fuziunea intima (LAYA) si perfecta identificare cu energiile subtile macrocosmice . poate fi practicata de orice persoana si uitilzata separat de celelalte forme de YOGA. nu se da la tiparit.. Acest procedeu permite practicantului perseverent.. sau sunt intr-un an de curs mai mic. 60. amplificandu-i totodată posibilităţile individuale si pemitandu-i (in fazele avansate) chiar atingerea unor puteri paranormale: telepatie. Nerespectarea acestei conditii atrage dupa sine eliminarea definitiva de la curs a persoanei in cauza.. ATENTIE! MANTRA utilizata in cazul procedeului de LAYA YOGA trebuie pastrata de dvs strict decreta.S. Ea nu depinde de puterea de concentrare.. clarviziune. Cursul tiparit este strict secret.LA YA YO GA Acest curs. Sect. Pentru a fi posibila fuziunea cu aceste energii subtile macrocosmice. Tehnica de LAYA YOGA este una din cele mai naturale si mai simple metode de a focaliza. 167 ....36.

execuţia propriu-zisă a acestei posturi poate fi precedată de o fază dinamică ce cuprinde derulări lente. să tragem uşor de cap pentru a ne întinde gâtul. pentru a stabili un contact cât mai intim cu suprafaţa de sprijin. Vom căuta. de asemenea. deoarece aceasta poate să devină confortabilă. Durata execuţiei În primele faze imobilizarea poate să dureze între 5 şi 10 respiraţii normale fără nici un fel de retenţie a suflului. efectele de respingere provenind din planul mental. succesive ale coloanei vertebrale pe întreaga sa lungime. umeri. creând astfel premizele obţinerii unor fructe alese ale elevării conştiinţei şi spiritualizării. trecând prin braţe. Metaforic. dificultatea nu ţine de menţinerea posturii. Execuţia posturii HALASANA implica să menţinem starea de imobilitate pe un interval ceva mai mare de timp. In cazul în care coloana este rigidă. dinamizat la maxim prin intermediul energiilor telurice. HALASANA este una dintre principalele posturi din grupa celor cu flexie în faţă. gât şi cap şi focalizarea lor în centrul mental de comandă (AJNA CHAKRA). Începătorii se pot ajuta de mâini pentru a-şi ridica bazinul. la nivelul lui AJNA CHAKRA. dar nu trebuie să cedeze tentaţiei ca. deoarece aceasta îmbunătăţeşte circulaţia energiilor subtile în fiinţă şi permite o rnai bună comprimare a glandei tiroide. menţinând-o pe întreaga durată de timp. aşezându-ne apoi ceafa cât mai aproape de sol. HALASANA reprezintă pentru yoghini plugul cu ajutorul căruia ei îşi "desţelenesc" şi îşi purifică întregul câmp mental. constă în a ne imobiliza în poziţia de maximă flexie atinsă la sfârşitul fazei dinamice. la care se ajunge fără nici un fel de forţare. Faza statică propriu-zisă. printr-un elan brusc. Pe întreaga durată a posturii suflul va rămâne normal (nu modificăm suflul). căutând să nu realizăm nici cea mai mică mişcare şi apoi ne vom relaxa. lipite de sol. datorită efectelor sale în plan mental. în mod gradat. Această ASANA permite activarea rapidă a lui AJNA CHAKRA. Denumirea sa provine de la cuvântul sanscrit HALA (plug). gât şi cap şi focalizând în plan subtil în zona din mijlocul frunţii. Vom păstra o riguroasă imobilitate. şi dinamizează foarte mult potenţialul mental. În starea de nemişcare absolută. cu palmele orientate în sus. să lipim coloana vertebrală de sol. astfel vom putea ca. în faza finală a posturii vom urmări să aducem bărbia cât mai aproape de piept. trecând prin trunchi. care este ASANA propriu-zisă (vezi figura alăturată). mai ales în regiunea cervicală. 168 . Braţele sunt întinse. care simbolizează aici mentalul.AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) HALASANA este o postură deosebit de importantă în practica YOGA. lăsând greutatea picioarelor să întindă coloana vertebrală. Această fază va preceda perioada de imobilizare. Vom sesiza de asemenea captarea energiilor cosmice prin palme. să realizăm condiţia perfectă a ASANA-ei. la nivelurile inferioare. să-şi aducă picioarele deasupra capului. Concentrarea În timpul imobilizării ne vom concentra asupra stării de nemişcare totală şi apoi vom urmări fluxul energiilor telurice urcând prin membrele inferioare. ajutându-ne de mâini. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Înainte de a începe execuţia acestei posturi este foarte important ca.

De asemenea această ASANA este contraindicată în cazuri de stenoză valvulară mitrală şi/sau aortică şi insuficienţă cardiacă avansată. Aşteptaţi ca degetele mari. Erori posibile În timpul execuţiei nu vom îndoi genunchii. calm. dilatarea şi rafinarea conştiinţei. La bătrâneţe. în cazul acestei posturi. HALASANA întăreşte şi amplifică efectele lui SARVANGASANA. În procesul de degenerare a oaselor acestea devin rigide şi foarte fragile. detaşat de rezultate. evitând oboseala. Păstraţi mentalul neutrii. relaxaţi şi apoi întinşi. ganglionii simpatici. musculatura anală şi muşchii coapselor sunt de asemenea tonificaţi şi hrăniţi. Prin aceste mişcări variate. O mare cantitate de sânge va iriga rădăcinile nervilor spinali.La revenire vom conştientiza vibraţii foarte fine în zona frunţii. hiperluciditate şi detaşare. Prin practica lui HALASANA. degenerarea osoasă se manifestă cu atât mai preg-nant cu cât osificarea s-a realizat rnai devreme. Nu vom forţa absolut deloc şi vom căuta să exersăm gradat. Întinderea coloanei vertebrale se obţine lăsând să acţioneze asupra ei greutatea picioarelor. muşchii abdominali. nevralgii şi luxaţii sunt vindecate prin HALASANA. Această ASANA are efecte profund revitalizante şi reîntineritoare care ţin în mare măsură de consonanţa cu energiile telurice. (Notă. putere mărită de concentrare şi sinteză. Coloana vertebrală este menţinută sau redevine elastică.) Efecte benefice HALASANA constituie un tonic nervos puternic deoarece ea acţionează asupra întregii coloane vertebrale. situaţi de o parte şi de alta a acesteia (a coloanei vertebrale). coloană vertebrală conţine şi protejează măduva spinării care este conectată cu lanţurile de ganglioni simpatici. să se apropie de la sine. fără grabă în aşteptarea rezultatelor. dinamizare şi forţă mentală. poate să apară o stare de sufocare. La început este posibil să vă simţiţi incomod în HALASANA. mai ales în faza finală. Adoptaţi în timpul execuţiei posturii o atitudine pasivă şi relaxaţi-vă. Contraindicaţii Persoanele care suferă de forme grave de hernie (de exemplu hernie ştrangulată) nu vor executa această postură. Contraindicaţiile cuprinse în acest ultim paragraf sunt în general valabile pentru toate ASANA-ele inverse. Diferite forme de mialgie (dureri musculare). dar această situaţie se va ameliora rapid. mai ales prin menţinerea şi 169 . După cum se ştie. maxilarului şi gâtului. ca şi cum ar fi vorba de o altă persoană. În aceste situaţii se va plasa un scaun în spatele capului pe care se vor aşeza în faza finală picioarele. aceasta atrăgând efecte binefăcătoare importante asupra viscerelor. amplificarea inteligenţei. Ceea ce este important este realizarea unei execuţii zilnice corecte. rnai ales faza de comprimarea abdomenului. Osificarea şi rigidizarea coloanei reprezintă un proces de degenerare osoasă. orice violentare poate avea efecte nefaste asupra muşchilor. În timpul ciclului menstrual femeile vor evita să realizeze perfect această postură. nervii simpatici şi muşchii spatelui. Această ASANA previne osificarea prematura a vertebrelor. o cantitate însemnată de sânge va ajunge suplimentar în zona trunchiului. HATASANA trebuie abordată gradat şi sub îndrumarea medicului de către persoanele care au prezentat în antecedente accident vascular cerebral sau infarct miocardic. HALASANA nu este indicată nici persoanelor cu hipertensiune arterială severă. datorită acestei tracţiuni. Muşchii spatelui sunt alternativ contractaţi. lumbago. activarea centrului mental AJNA CHAKRA. cu rol în reglarea vieţii vegetative. Vom evita să contractăm muşchii umerilor. Derularea lenta a vertebrelor constituie de asemenea un exerciţiu ortopedie ideal. progresiv de sol până când îl vor atinge. În cazul în care respiraţia este insuficientă. Centura abdominală este întărită căci în timpul fazei dinamice ea este aceea care realizează întreaga mişcare.

Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu retracţia abdominala (UDDIYANA BANDHA).readucerea la locul lor normal. Ca o consecinţă a acestui fapt. Se ştie că o hipersecreţie a tiroidei provoacă slăbire şi o accentuată iritabilitate. sprinten. Ea susţine întregul corp. asupra presiunii sanguine. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercusiune imediată asupra întregului tub digestiv şi asupra procesului digestiei. Dacă seara suntem obosiţi. căutând să sesizăm circuitul energetic fluidic mai accentuat. HALASANA este deosebit de eficientă împotriva constipaţiei. Corpul fiind în poziţie inversă. Cel care practică HALASANA devine foarte agil. în anumite cazuri putând fi posibilă chiar normalizarea deplină a stărilor într-un timp destul de scurt. În acest caz se impune însă o concentrare mentală maximă. presiune sanguină foarte scăzută. Cel care practică HALASANA nu poate deveni leneş. HALASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. HALASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA-e. ASANA nu trebuie să fie executată cu smucituri pentru că în acest caz există pericolul ca unele NADl-uri să fie dislocate. aceste două ASANA-e fiind complementare. execuţia lui HALASANA trebuie să fie urmată de execuţia lui DANDASANA ceea ce va elimina imediat durerea. care se adaugă ia masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală de execuţie. Contribuind la menţinerea funcţionării normale a tiroidei. asupra mobilităţii celulelor migratoare sau a globulelor albe care luptă împotriva infecţiilor. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. Printr-o practica constantă şi o concentrare mentală adecvată. este suficient să o practicăm 2-3 minute pentru a ne regăsi în forma. Prin controlul exercitat asupra metabolismului. stare care atrage după sine îmbunătăţirea funcţiilor sale. această ASANA calmează şi elimină nervozitatea. Coloana vertebrală este o structură foarte importantă. HALASANA exercită o acţiune extrem de binefăcătoare pentru persoanele la care există o stare patologică a tiroidei. sângele afluează către cap. Glanda tiroidă este comprimată. cât şi asupra excitabilităţii sistemului nervos. Centrii nervoşi importanţi situaţi în apropiere beneficiază. la revenirea din această ASANA. Mai ales în faza finală. Practicarea ei sistematică elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. Pancreasul este de asemenea masat. HALASANA elimină corpolenţa şi obezitatea. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. de asemenea. înainte de ase acumula la nivelul CHAKRA-ei activate: AJNA. Prin secreţiile sale hormonale specifice acţionează asupra celorlalte glande. decongestionat şi chiar stimulat. Faţa primeşte. Persoanele la care tiroida nu produce suficient de mulţi hormoni au un metabolism încetinit. organul cel mai mult influenţat prin acest masaj este ficatul. la trecerea sa prin acea zonă. HALASANA este totodată foarte reîmprospătătoare şi energizantă. plin de energie. 170 . de un flux mărit de sânge. un supliment de sânge arterial. Dacă vom sesiza că. beneficiind astfel. practicând HALASANA seara. operând la nivelul gâtului. deblocat şi tonifiat. puternică şi elastică. are efecte de regenerare pentru zonele de unde a căzut părul. ea combătând totodată eficient celulita şi depozitele adipoase suplimentare prin îmbunătăţirea metabolismului. asupra intestinului. de asemenea. Ea trebuie păstrată sănătoasă. Dacă NADI-urile se disloca datorită unei execuţii greşite a ASANA-ei şi resimţim o durere. Totodată. aceasta glandă are o influenţa considerabilă asupra menţinerii tinereţii organismului. vom executa această postură mai devreme. chiar şi a constipaţiei cronice care se află la baza a foarte multe boli. o activitate sexuală redusa şi mani-festă o evidentă lene fizică şi intelectuală. aceasta fiind valabil mai ales pentru frunte cu efecte excelente pentru prevenirea ridurilor. prin aceasta realizându-se o bună irigare cerebrală. în cursul zilei. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langherhans care secretă insulină. În HATHA-YOGA coloana vertebrală este numită MERU DANDA. De aceea HALASANA va fi plasată în programul de ASANA-e înainte de DANDASANA. după aceea adormim mai greu. care va fi deblocat.

Practicarea acestei ASANA-e elimină mirosul neplăcut al corpului. Privirea va fi orientata într-un uşor strabism convergent. fără să clipească. TEHNICA DE EXECUŢIE Execuţia se face altern. Astfel piciorul drept este răsucit în jurul piciorului stâng. Execuţia pe partea stângă Se va îndoi rnai întâi genunchiul stâng. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. bărbaţi sau femei. 171 . "vultur". receptivă. Se va plasa cotul stâng pe partea din faţă a antebraţului drept. În iconografia orientală vulturul (GARUDA) are un loc aparte. In Evul Mediu se credea că vulturul este singura fiinţă capabilă să poată privi direct. ciocul acvilin. Se îndoaie apoi coatele. astfel încât fluierul piciorului drept să atingă gamba stângă. deoarece aspectul receptiv este doar parţial dinamizat în cazul structurii masculine. având capul alb. iar degetul mare al piciorului drept să se agaţe chiar deasupra părţii interioare a gleznei stângi. el fiind reprezentat ca vehiculul lui VISHNU (menţinătorul Universului). Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La sfârşitul execuţiei pe partea stângă vom conştientiza dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea minus. Fixăm un punct exterior. apucând degetul mare al mâinii stângi cu degetele mijlociu şi arătător ale mâinii drepte. şi mâna dreaptă în spate. spre stânga. Postura permite dinamizarea lui AJNA CHAKRA bipolar. plasat în faţa noastră aproximativ la înăţimea centrului nostru de forţă AJNA CHAKRA. deasupra genunchiului. în poziţie verticală. Se aduce apoi mâna stângă în spate. Vulturul este recunoscut pentru privirea sa ageră şi capacitatea sa de focalizare. În general bărbaţii vor conştientiza cu atenţie sporita starea specifică apărută la execuţia posturii pe această parte. aducând piciorul drept peste coapsa stângă. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii stângi a întregului corp. GARUDA SANA GARUDA înseamnă. Soarele. bătrâni. aripile roşii şi corpul galben. Laba piciorului drept se va plasa pe după pulpa piciorului stâng. cu tălpile paralele. spre dreapta. face talia suplă şi reduce obezitatea. punând partea din spate a coapsei drepte peste partea din faţă a coapsei stângi. tineri. Se porneşte din poziţia în picioare. În timpul execuţiei posturii spatele va fi menţinut drept. în limba sanscrită. Ea poate fi executată cu rezultate foarte bune de oricine . GARUDASANA este o postură de echilibrare mentală. Această postură se execută cu ochii deschişi. iar echilibrul se va realiza sprijinindu-ne doar pe piciorul stâng.copii.

iar braţul stâng în jurul braţului drept. TEHNICA DE EXECUŢIE A VARIANTEI Pornind din poziţia în picioare cu tălpile paralele. la sol. genunchii şi coapsele. În acest caz postura va fi realizată cu aplecare în faţă pentru a se obţine un efect mai rapid. ea s-a dovedit utilă în vindecarea afecţiunilor urinare şi ano-rectale. ea înlătură oboseala. Palmele celor două mâini se apropie ca şi cum am realiza un salut plin de recunoştinţă spre exterior unei fiinţe sau o rugăciune pentru revelarea Sinelui nostru lăuntric. braţelor şi antebraţelor sunt vindecate prin practicarea acestei ASANA-e. Practicată chiar şi pentru puţin timp de o persoana care a stat o zi întreagă în picioare. Durerile sau artritele genunchilor. dar mai slabe). va crea apoi posibilitatea abordării lui GARUDASANA. cât mai sus. gleznelor şi a celorlalte încheieturi. care. dinamică. solar este latent (parţial dinamizat) la structura feminină. de control. ea este de un extraordinar folos în cazurile de mărire a testiculelor. 172 . solară. conştien-tizat astfel. În cazul în care această ASANA nu poate fi practicată este indicată o variantă (care are efecte asemănătoare. Postura trebuie să fie realizată perfect pe ambele părţi. Piciorul stâng rămâne rnai întâi. ca şi durerile sau tremurăturile umerilor. în timp ce piciorul drept se îndoaie pe lateral. Conştientizarea finală În final conştientizăm activarea globală a lui AJNA CHAKRA. emisivă. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. Dezechilibrul pe una din părţi arată în mod clar existentei unei dizarmonii în planul polarităţii corespondente. coatelor. deoarece aspectul dinamic. Buna concentrare asigură un echilibru perfect. Efecte binefăcătoare. Ea este recomandată pentru prevenirea cârceilor sau a durerilor muşchilor gambei. Această ASANA fortifică gleznele şi elimină rigiditatea umerilor.Execuţia pe partea dreaptă Se repetă apoi execuţia posturii stând pe piciorul drept şi răsucind piciorul stâng în jurul piciorului drept. fără nici un fel de dezechilibru. Conştientizarea execuţiei pe partea dreapta La revenire se conştientizează dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea plus. GARUDASANA fortifică gleznele. La execuţia pe această parte femeile vor conştientiza cu atenţie sporită efectele posturii. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului drept în contact cu partea interioară a piciorului stâng. Acest gest. gambele. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii drepte a întregului corp. execuţia se va face altern. spre interior. De asemenea. fiind de un real folos pentru cei ce trebuie să meargă pe jos distanţe lungi. realizată perseverent. Pentru bărbaţi. Se îndoaie apoi coatele. o stare de echilibru şi armonie în plan mental. are ca efect o stare beatifică de intuiţie a Sinelui individual.

lăsând piciorul drept la sol şi îndoind pe lateral piciorul stâng. Se unesc apoi din nou palmele. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului stâng în contact cu partea interioară a piciorului drept. se realizează în acelaşi fel şi asupra aceloraşi tipuri de energii ca şi în cazul lui GARUDASANA. 173 . păstrând aceeaşi atitudine elevată. în cazul acestei variante.Se execută apoi invers. Concentrarea.

AN I – CURS 26

CHAKRASANA (postura roţii)
Aceasta postură elasticizează coloana vertebrală care, în concepţia yoghină, este axul vital al vieţii. TEHNICA DE EXECUŢIE Ne aşezăm la sol cu faţa în sus, aducem apoi picioarele către fese până când călcâiele sunt aproape de şolduri, iar tălpile ferm aşezate pe sol; simultan cu aceasta, ne aşezăm mâinile de fiecare parte a corpului lângă umeri, cu degetele orientate spre picioare, cu palmele pe sol, îndoind braţele din coate. Dacă podul palmei nu atinge solul nu există-nici o şansă să ne putem ridica. Ridicăm apoi corpul uşor, sprijinindu-ne de palme şi tălpi şi ne arcuim gradat cât ne permite coloana. Vom evita orice violentare sau tensiune excesivă la nivelul coloanei. CONCENTRARE Ne vom concentra să sesizăm fluxurile de energie telurică circulând în special prin membrele inferioare şi braţe. Conştientizăm cât mai distinct aspectul plus (+) al energiei telurice prin piciorul drept, trunchi, coborând prin braţul drept şi aspectul minus (-) al energiei telurice prin piciorul stâng, trunchi şi braţul stâng. Revenim apoi la sol şi vom conştientiza activarea CHAKRA-ei dominante pe care această postură' o va energiza din punct de vedere bioenergetic. Activarea se va resimţi sub forma unor vibraţii, atât în corp, cât şi în afara lui. Vom conştientiza de asemenea diferenţele de stare între piciorul drept - braţul drept şi piciorul stâng - braţul stâng. DURATA Începem cu câte trei execuţii a câte 15 secunde minirn; după doua săptămâni mărim durata de execuţie cu câte 30 de secunde, până vom ajunge la trei minute. CONTRAINDICAŢII Dificultatea relativă a acestei ASANA-e îndepărtează automat, ca un filtru, pe toţi cei pentru care ASANA ar putea fi contraindicată. Deşi poziţia este foarte favorabilă pentru inimă, cardiacii vor trebui să o practice progresiv. EFECTE BINEFĂCĂTOARE CHAKRASANA tonifică întregul organism. Prin felul în care elasticizează şi eliberează de tensiuni coloana vertebrală, ea este unică printre ASANA-e. Ea este dinamizantă şi întineritoare. Efecte asupra musculaturii Musculatura coloanei vertebrale trebuie să fie relaxată cât rnai mult posibil în timpul execuţiei şi menţinerii atitudinii. Postura întinde la maxim muşchii centurii abdominale şi în special marele drept. Muşchii braţelor se fortifică, precum şi cei ai umerilor (deltoizii) şi muşchiul trapez. Muşchii picioarelor sunt şi ei întăriţi. Efecte asupra scheletului şi ligamentelor Curbura accentuată a coloanei dă supleţe şi îi asigură o mobilitate pe întreaga sa lungime. Tracţiunea mecanică exercitată asupra ligamentelor şi tendoanelor profunde ale coloanei vertebrale are efecte importante asupra activităţii nervoase. 174

Efecte asupra sistemului nervos CHAKRASANA întinde şira spinării, ceea ce declanşează acţiuni reflexe ce se manifestă în ansamblul funcţiilor vegetative, generând o acţiune tonică (dar nu hipertonică) asupra lanţului simpatic, care se întinde de-a lungul coloanei vertebrale la stânga şi la dreapta. Efecte asupra creierului În timpul execuţiei acestei ASANA creierul va beneficia de un aflux sporit de sânge, datorită poziţiei sale declive. Efecte asupra organelor abdominale Cavitatea abdominală îşi modifică considerabil forma şi volumul în timpul practicării acestei ASANA-e. Întinderea cavităţii abdominale face să fie eliminate stazele sanguine, iar organele abdominale congestionate îşi vor relua, graţie lui CHAKRASANA, volumul normal. Ea acţionează în mod special asupra ficatului, pancreasului şi stomacului. Suprarenalele sunt tonifiate, ceea ce contribuie de asemenea la creşterea efectului dinamizant al acestei ASANA-e. Practicată seara, târziu, ea poate să provoace la unele persoane insomnie. În asemenea cazuri ea va trebui practicată dimineaţa sau la un interval de timp suficient de mare până la momentul culcării. Efecte asupra inimii şi plămânilor Nu numai organele aflate sub diafragmă beneficiază de efectele lui CHAKRASANA ci şi inima, mai ales prin întinderea aortei. Forma aortei - ce nu este un tub rectiliniu, ci prezintă o curbură foarte mare (crosa aortei) aproape de locul său de emergenţă din inimă - permite această extensie cu efecte benefice la nivel cardiovascular. Aorta abdominală este şi ea întinsă, fapt care îi va menţine elasticitatea atât de importantă pentru sănătatea totală a organismului. Ficatul este decongestionat: acest organ este de obicei suprasolicitat datorită alimentaţiei noastre prea abundente şi datorită respiraţiei noastre superficiale care îl privează de un masaj indispensabil bunei sale funcţionări. Plămânii sunt şi ei întinşi şi astfel elasticitatea lor este întreţinută şi mărită. În plan subtil, această postură energizează CHAKRA dominantă. Ea vitalizează din punct de vedere bioenergetic întregul corp. Din acest punct de vedere CHAKRASANA poate fi asemănată cu un barometru care ne indică nivelul dominant de energie pe care conştiinţa noastră se manifestă la un moment dat. Generând o circulaţie globală a energiilor în întreaga fiinţă, CHAKRASANA nu activează în mod preponderent nici o CHAKRA. Starea noastră psihică, precum şi atitudinea mentală, sunt de această dată singurele care determină dinamizarea unuia din centrii de forţă, ceea ce reflectă deci exact nivelul de conştiinţă pe care ne aflăm. Practicantul yoghin consecvent va avea prin CHAKRASANA un instrument precis, prin care să-şi verifice dominanta trăirilor sale, de-a lungul timpului, el sesizând în urma execuţiei lui CHAKRASANA o activare a centrilor din ce în ce mai înalţi ca vibraţie. Psihic, imediat după execuţia acestei posturi, vom simţi o stare de bună dispoziţie, de entuziasm spontan. Dacă execuţia lui SARVANGASANA vă creează o senzaţie dureroasă la nivelul umerilor, CHAKRASANA, practicată ca o contrapostură, elimină imediat acest neajuns. Practica sa stimulează de asemenea nervii spinali, înlătură constipaţia şi dispepsia, combate balonarea, corectează defectele de curbură ale coloanei. CHAKRASANA vindecă cazurile de lumbago, elimină durerile spatelui, la femeie elimină tulburările legate de funcţiile genitale şi reglează ciclul menstrual. Este un antidot yoghin tradiţional împotriva obezităţii la ambele sexe. Practica sa perseverentă măreşte foarte mult vitalitatea şi energia. Se afirmă că bătrâneţea este mult întârziată prin practica acestei ASANA-e. Ea este recomandată ca fiind de o utilitate deosebită pentru dansatori.

175

NO Ţ IUN I GEN ERALE D ESPRE ALIMENTA ŢIE Alimentele pe care naturiştii nu le recomandă decât în cazuri excepţionale sunt: carnea de mamifere (porc, vită, cal, vânat), grăsimile animale (untură, slănină, peşte gras, seu), pâinea albă, făinoasele, cerealele decorticate, zahărul, dulciurile concentrate pe bază de zahăr, produsele sintetice sau ultrarafinate, alcoolul, cafeaua. După cum se vede, ultimele produse se referă la alimente care, printr-un exces de prelucrare, sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. De asemenea, naturiştii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate, chimizate, suprapreparate, deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierde o bună parte din biocatalizatorii termolabili, vitaminele hidrosolubile etc. Studii recente arată că întregul metabolism intermediar este specializat pentru metabolizarea substanţelor levogire. Acestea sunt prelucrate cu maximum de randament posibil în pattern-urile metabolice. În cursul prelucrărilor termice, chimice, asociate celor gastronomice, o parte din substanţe îşi modifică izomeria, devenind dextrogire şi greu utilizabile ca atare în metabolismul intermediar. Naturiştii pretind că un consum preponderent de carne ar fi una dintre sursele de intoxicaţii. Prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor, dar şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros, se înmulţeşte flora de putrefacţie, cu consecinţe extrem de nefavorabile (produşi toxici: indol, scatol, putresceină, cadaverină etc. care se pot absorbi). În aparenţă, proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. Naturiştii insistă asupra acestui "în aparenţă"; la fel şi în cazul zahărului,' care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani, care nu au primit proteine animale ci doar o combinaţie de proteine vegetale din grâu sau alte cereale, soia, nuci etc. au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printr-o alimentaţie exclusiv vegetală, copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic, cât şi psihomotor. De altfel, anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză şi japoneză) îşi asigură necesarul proteic de mai multe generaţii. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinei alopate se subliniază nocivitatea regimului alimentar, în special al celui de glucide suprarafinate, de grăsimi, de proteine precum şi a deficitului de fibre alimentare. Excesul de grăsimi şi mai ales nerespectarea raportului indicat dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind factori principali în apariţia aterosclerozei. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animalele hrănite cu regimuri izocalorice, dar bogate în grăsimi animale, comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă, ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb, soia, floarea soarelui). Este stabilit faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. Cercetarea proprietăţilor antiaterogene ale unor uleiuri vegetale a condus la concluzia că uleiurile vegetale prelucrate la rece sunt mai bune protectoare vasculare decât cele prelucrate chimic şi termic, înaintându-se ipoteza că transformarea structurii stereochimice din izomeria cis în izomeria trans, ca urmare a procedurilor industriale, scade valoarea protectoare a uleiurilor. Evoluţia aterosclerozei poate fi accelerată prin consum excesiv de colesterol oxidat, acizi graşi forme trans, ca şi de un exces de calorii. Excesul de proteine încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric în sânge. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi, cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. Experienţele pe animale au demonstrat un "fenomen de ajustare spontană calorică periodică", prin administrarea unor mese exclusiv proteice, în cantitate fixă, urmate de mese proteoprive bogate în celelalte principii alimentare. Animalele de experienţă şi-au ajustat spontan cantitatea de alimente energetice, în funcţie de cantitatea raţiei proteice. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi . măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr.

176

În concepţia naturiştilor, cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele, ouăle, peştele slab, cerealele, leguminoasele, vegetalele, consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală, chiar şi al celor rnai bogate, nu depăşeşte 20%, iar o parte din acesta se degradează şi prin prelucrarea termică. Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine - cel mai mare conţinut de proteine cunoscut), ciupercile (conţinut peste 30% - o adevărată carne vegetală), grâul, ovăzul, secara, soia (conţinut 37-40%), lintea (24%), mazărea (22%), fasolea (21%), nucile (15%), alunele pot asigura fără probleme necesarul proteic, folosite în combinaţii. Şi aceasta fără a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin 35% proteine) şi din ouă. Pe de altă parte, deşi carnea crudă conţine 25% proteine, prin fierbere sau prăjire, cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate. Nucile sau germenii de grâu, deşi conţin între 10 şi 15% proteine, consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi). ALIMENTELE CELE MAI BOGATE ÎN PROTEINE * Mai mult de 25 de grame: arahide prăjite, unt de arahide, grâu încolţit, şvaiţer (produs lactat asemănător cu caşcavalul, prezentând goluri mai mari în masa sa), drojdie de bere alimentară, parmezan (caşcaval uscat făcut din lapte smântânit), soia. * Între 20 şi 25 de grame: migdale, vinete, alune, brânză, fasole albă, linte, mazăre uscată, brânză topită. * De la 16 la 20 de grame: gălbenuş de ou, brânză de Camembert. * De la 12 la 16 grame: brânză fermentată, făină de ovăz, faină de grâu, nuci, alune, oul de găină. (Este dat conţinutul în proteine la 100 g aliment) DROJDIA DE BERE ALIMENTARĂ Doza: 3 linguri pe zi: dimineaţa, înainte de masă, şi la prânz şi seara la desert (mâncate la sfârşitul mesei, simplu, cu fructe sau cu prăjituri). Vitamine: Bl, B2, B6, H, PP, acid panthotenic. Efecte: favorizează digestia şi nutriţia, are acţiune asupra părului şi pielii, ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, înlătură oboseala. GRÂUL ÎNCOLŢIT Doza: 1 lingură pe zi; ora: de exemplu, dimineaţa, într-un iaurt. Vitamine: B2, B6, C, E, F. Efecte: ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, tonic celular, favorizează funcţiile sexuale, metabolismul celular şi procesele de oxidare celulară. CON SID ERA Ţ II D E ORD IN IGIEN IC CU PRIVIR E LA CON SU MUL D E CARN E, ÎN LU MINA DATELOR ŞT I IN Ţ IF IC E SĂNĂTATEA Carnea constituie una dintre sursele importante de proteine, dar ea se dovedeşte totodată săracă în minerale, vitamine şi hidraţi de carbon. Între altele, consumul de came - s-a constatat statistic - dă naştere unor tulburări multiple în organismul uman, al cărui colon este mult rnai lung decât cel al carnivorelor. Iată principalele tulburări la care pot să se aştepte cei care consumă came: 177

1) proteinele animale, sub acţiunea bacteriilor intestinale specifice, suferă un proces de putrefacţie cu formarea unor substanţe toxice ce vor trece în sânge; pentru a le elimina, organismul va trebui deci să cheltuiască un procentaj mai mic sau mai mare de energie sustrasă din ceea ce ar trebui să alimenteze alte funcţii vitale, aici fiind inclusă şi activitatea creierului; 2} sinteza vitaminei B12 este mult frânată, ceea ce va antrena starea de anemie; 3) toxinele de origine animală au tendinţa să perturbe metabolismul hidraţilor de carbon, de unde apare pericolul diabetului; 4) substanţele neasimilabile produse în timpul digestiei cărnii se pot fixa şi creează astfel premisele apariţiei tumorilor, adesea canceroase. Totalul de proteine necesare pe zi şi pe individ este, după experţi, cuprins între 70 şi 90 de grame, el putând fi asigurat cu uşurinţă din produsele lactate şi alimentele vegetale. Se ştie că un procentaj important de proteine se află şi în lapte, brânză, iaurt, grâu complet, porumb, nuci etc. În YOGA, un regim alimentar având ia bază fructe, legume, cereale şi produse lactate poate fi considerat ca perfect echilibrat. În plus, este bine să ştim că supraabundenţa în proteine, datorată consumului de carne, nu este mai puţin gravă decât lipsa lor, antrenând bolile ficatului, o creştere a presiunii sanguine şi ateroscleroza. Carnea conţine şi o gamă de elemente direct toxice pentru organismul uman, cum ar fi: 1) deşeuri provenite din vasele sanguine ale animalului tăiat, diferiţi microbi şi urme de medicamente inoculate animalului sub forma vaccinurilor, antibioticelor; 2) substanţe toxice sintetizate de animal în momentul tăierii şi răspândite în întregul sistem sanguin; 3) bacterii provenind din descompunerea ţesuturilor, descompunere care începe imediat după moartea animalului; carnea, fiind un bun izolator termic, fierberea sau prăjirea nu ajung niciodată să le distrugă pe toate. CONSIDERAŢII DE ORDIN MORAL 1) Uciderea îi cauzează animalului suferinţe atroce, acesta resimţind durerea întocmai ca şi fiinţa umană. Vacile în special pot să-şi simtă apropierea morţii şi trăiesc o intensă groază. 2) Nici un drept natural nu ne autorizează să condamnăm la moarte un animal. 3) Practica uciderii animalelor dezvoltă la om insensibilitatea, sadismul şi totala lipsă de respect faţă de viaţă. Asupra acestui aspect Pitagora spunea: "Aceia care ucid animalele şi le consumă carnea, vor avea cu atât mai mult tendinţa să-şi masacreze semenii." Din punct de vedere yoghin, implacabila lege a KARMA-ei (sau a perfectei REACŢII conforme cu ACŢIUNEA) îl leagă pe orice om de acţiunile sale. Atâta timp cât oamenii se vor înverşuna să vrea să-i ucidă şi să-i mănânce pe inofensivii lui tovarăşi: boul sau vaca, ei vor trebui să sufere, ca efect al acţiunilor lor vinovate, presiunea constantă a violenţelor criminale şi a războaielor. D E S PRE IUB IR E *** Cine iubeşte, trăieşte plenar. *** Preţuirea nu este întotdeauna un semn de iubire, dar iubirea este întotdeauna un semn de preţuire. *** Iubirea nu este cunoaşterea, deşi cunoaşterea poate fi o mare iubire. *** Nu iubirea suferă ci orgoliul rănit. *** Iubirea este servitutea cea mai râvnită. *** Dacă nu ne-am putea iubi pe noi înşine, oare cum i-am rnai putea iubi pe alţii? *** Toţi punem pe iubire cel mai mare preţ, dar preţul pe care-i pune iubirea pe fiecare din noi, este foarte diferit. *** Iubirea, sentiment euforic care ne oferă conştiinţa eternităţii. *** Este greu să fii iubit când eşti înţelept, dar şi mai greu este să fii înţelept atunci când eşti iubit. 178

S E C R ET În sens ezoteric. MANI înseamnă piatră preţioasă. În cazul în pare flexibilitatea ligamentelor gleznei nu ne permite să ţinem laba piciorului întinsă. se aşează şezutul pe sol. Unirea forţelor masculine cu cele feminine ale universului dă naştere întregii manifestări. ajuns la iluminare. distruge iluziile. Floarea de lotus simbolizează cu poezie organul sexual feminin. VAJRA înseamnă organul masculin viril. care simbolizează la nivel universal unirea. Această corespondenţă între organul masculin şi o bijuterie. întins. se spune că a fost aşezat pe tronul de diamant (VAJRASANA). complementarea şi armonizarea polarităţilor fundamentale ale macrocosmosului. PADMA înseamnă lotus. masculine şi nu neapărat doar în sensul restrictiv sexual. bărbat în sensul "viril" al termenului. trăind precum un diamant. În special în doctrina spirituală MAHAYANA.AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA După cum am văzut. al energiilor solarizante. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din poziţia în genunchi. În sensul său primar VAJRA înseamnă fulger. VAJRASANA este tradusă prin "postura Diamantului" sau "ASANA Fermităţii". în timp ce labele picioarelor stau pe lingă coapse. Dacă nu se poate pune şezutul pe sol. In budism găsim asupra acestui simbol aceleaşi sensuri şi utilizări. Al doilea sens al lui VAJRA este diamant. VAJRA semnifică atât fulger. în special în Tibet. arma zeului INDRA. este acela că ea este una dintre. VAJRA este emblema celei mai înalte puteri spirituale. Există un NADI (canal subtil de energie) care începe la extremitatea organului masculin şi care este numit în fiziologia subtilă VAJRA. strălucire. Deci sensul acestei mantre se revelează astfel într-un mod oarecum surprinzător pentru cei care ignoră importanţa pe care YOGA o dă fuziunii sexuale. Este deci posibil ca VAJRASANA. Pentru a realiza o execuţie corectă a ASANA-ei este important să se plaseze călcâiele la aproximativ 10 cm depărtare de coapse. erou. duritatea şi incoruptibilitatea sa. care pare lipsită de sens pentru cel ce nu cunoaşte cheia. BUDDHA. deoarece VIRA înseamnă războinic. Bijuteria în Lotus ar fi deci traducerea literală. Una din sutrele cele mai importante din MAHAYANA. a căror acţiune a fost sintetizată în cele 12 principii fundamentale ale interacţiunii polare YIN-YANG. deci tot ceea ce este mai preţios. Un motiv în plus pentru care postura este numită VAJRASANA. se poate pune o pernă sub fese. Arma zeului vedic Indra este fulgerul. postura de meditaţie folosită şi de practicanţii ZEN să fi fost numită astfel deoarece duce către iluminarea fulgerătoare. ceea ce nu reprezintă de fapt decât o nouă confirmare. nu tunet. Totodată nu trebuie să se forţeze până la durere. printr-o contracţie musculară. tracţiunii ce acţionează asupra ligamentelor genunchilor. unii yoghini numesc această postură SUPTA VIRASANA. iar această denumire ne arată că este vorba de virilitate înţeleasă într-un sens mai larg. SUPTA înseamnă culcat. Deci fulgerul este un simbol al celei mai înalte puteri divine. adică ceea ce este cel mai preţios. VAJRACCHEDIKA este numită astfel deoarece. Este vorba de "AUM MANI PADME HUM". o vom orienta spre exterior lăsând-o să facă unghi de cel puţin 90° cu piciorul. De asemenea muşchii coapselor trebuie să fie relaxaţi pentru a nu se opune. prin strălucirea. cele mai importante posturi de dinamizare a energiei virilităţii. o piatră preţioasă. se va reduce 179 . bijuterie. poate fi regăsită într-o MANTRA de dinamizare a energiilor latente individuale prin raportarea la supraconştientul colectiv foarte cunoscută. iar în spatele acestui simbolism stau toate procesele de diferenţiere şi de manifestare. cât şi diamant. diamant. În India.

Ea are efecte benefice asupra poziţiei boitei plantare. conştientizăm activarea armonioasă a lui MANIPURA CHAKRA. având ca focar de iradiere plexul solar. postura lotusului. SUPTA VAJRASANA este recomandată pentru toţi cei care stau multă vreme în picioare. apoi celălalt. bunăvoinţă. SUPTA VAJRASANA are efecte profunde asupra circulaţiei sanguine.apoi progresiv grosimea pernei suport. această postură este pregătitoare pentru a realiza PADMASANA. Practicată încă din copilărie. încredere în forţele proprii potenţate la maxim prin fuziunea beatifică cu energia manifestatoare a universului. către aceştia pleacă arterele cele rnai importante. fericire. suferinţă. Unii yoghini recomanda această ASANA executată împreună cu SARVANGASANA (postura luminării) pentru a înlătura oboseala survenita în urma unui marş sau a unei plimbări de lungă durată. Ne lăsăm apoi pe spate punând un cot pe sol. care acţionează tot timpul prin fiecare mecanism de percepţie. YOGA permite aplicarea metodelor de control ale valurilor puternice ale mentalului şi ne arată cum să ne subordonăm cu totul conştiinţei primordiale-esenţă. o parte a sângelui trimis de inimă spre picioare va fi deviat în special în zona pelviană şi cea abdominală. CONTRAINDICAŢII SUPTA VAJRASANA este contraindicată în cazurile de discopatie sau dacă sunt robleme la nivelul discurilor intervertebrale din regiunea lombară (mai ales a vertebra a 5-a sau a 4-a lombară). Yoghinul îşi călăuzeşte conştiinţa de la neadevăr spre adevăr. de la irealitate spre realitate. boală. În faza finală întindem mâinile pe sol. către pace. echilibru. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARI o recomandă şi atunci când sunt probleme la nivelul gâtului şi pentru a vindeca amigdalele inflamate. resimţind o mai profundă integrare a fiinţei individuale în armonia macrocosmică. in prelungirea trunchiului. orientate cu palmele în sus. Vom sesiza de asemenea expansiunea câmpului conştiinţei şi uşurinţa de a ne integra în mediul ambiant. În SUPTA VAJRASANA corect executată trebuie să se realizeze şi să se păstreze un contact perfect al coloanei vertebrale cu solul pe întreaga sa lungime. sesizăm o stare de supunere a voinţei proprii în faţa voinţei universale. Frânând circulaţia la nivelul picioarelor. mîinile se sprijină pe călcâie. EFECTE BINEFĂCĂTOARE ASANA acţionează asupra picioarelor întinzând şi redând supleţea ligamentelor. SUPTA VAJRASANA stimulează activarea gonadelor care sunt principalele glande cu secreţie internă. Prin creşterea hormonilor gonadieni (masculini sau feminini. iar genunchii rămân în permanenţă pe sol. Persoanele care au dureri în zona picioarelor îşi uşurează mult durerea stând în această poziţie minim 10-15 minute. Practica 180 . În timpul acestei posturi muşchii picioarelor sunt întinşi iar circulaţia sanguină prin picioare este mult încetinită. această ASANA previne astmul. având o acţiune asupra a numeroase puncte vitale situate la nivelul picioarelor. resimţită şi printr-o destindere şi destresare. ATMAN. Deci nu va trebui să limităm aceste efecte doar la o stabilizare a capacităţii sexuale normale. care se produce în întreg ansamblul organismului. sau pentru cei ce au de mers mult. SUPTA VAJRASANA are de asemenea o acţiune asupra vertebrelor lombare precum şi asupra centrilor nervoşi din această regiune care vor fi mult stimulaţi. Este suficient să se privească o hartă a punctelor de acupunctură pentru a înţelege importanţa picioarelor. fără a exista deci pericolul deplasării articulaţiei. Zona lombară trebuie şi ea să fie lipită de sol. Percepem o stare de calm profund. de la zona sacrală până la zona cervicală. întinzând ligamentele şi tendoanele genunchilor în sens longitudinal. Această ASANA acţionează de asemenea foarte puternic asupra genunchilor. În acest sens. PR INC IPII FU NDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA YOGA poate fi considerată ca fiind subordonarea dorinţelor inferioare faţă de cele superioare. CONCENTRAREA La revenire. In timpul mişcării de coborâre a trunchiului. provenind dintr-o anulare a barierelor închistatoare ale ego-ului. după caz) se realizează virilizarea la bărbaţi şi creşterea feminităţii la femei. de la durere. Astfel. precum şi în anumite afecţiuni ale vederii. Deoarece picioarele sunt înzestrate cu muşchii cei mai puternici şi mai voluminosi ai corpului. ea contribuind la prevenirea varicelor.

el este BRAHMA. fie că suntem în picioare sau aşezat.YOGA este numai parţial eficientă fără înţelegerea acestui principiu. este în deplin acord cu substratul său subtil (numit MADHYAMA). deoarece aceasta poate să-i abată de la scopul suprem. dar această SHAMBHAVI va fi păstrată ca şi cum ea ar fi o femeie dintr-o familie respectabilă. următoarele afirmaţii referitoare la SHAMBHAVI MUDRA: 64. fie că ne relaxăm. toate celelalte realizări. prin care fuzionând total ajungem să percepem SINELE. cuprinse în celebrul tratat GHERANDA SAMHITA. practica YOGA. scripturile. infinită.stării de SAMADHI. perceptibil ca o viziune interioară a nu 181 . este rnai presus de ştiinţă. Scopul esenţial in YOGA este atingerea. pură existenţă. atât timp cât acest lucru nu contravine ţelului final. respectând YAMA ş£ NIYAMA. sau a fuziunii dintre esenţa ultimă a macrocosmosului. SAMADHI constituie adăpostul permanent al conştiinţei supreme. Deci practica lui SHAMBHAVI MUDRA conduce către realizarea profunzimii abisale a spiritului. În această situaţie este vorba deci de un gest. cu perseverenţa necesară. amplificând efectul posturilor (ASANAS) şi al tehnicilor respiratorii yoghine (PRANAYAMA). să sesizăm substratul subtil. el este un NARAYANA. Nu există nici o îndoială în această privinţă. exact realizată. "Fixând privirea între cele două sprâncene privim un obiect exterior ce devine apoi obiectul viziunii noastre interioare. principiul suprem masculin). ajungând gradat. YOGA cuprinde toate ştiinţele. "VEDELE. puterile paranormale etc. Astfel. Creatorul. este precum ADINATHA. absolută şi esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei. în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. dar adevăratul ei scop este cu mult mai înalt. cel ce cunoaşte SHAMBHAVI este BRAHMA. se numeşte SHAMBHAVI MUDRA sau Gestul Dătător de Fericire (SHAMBHU este un aspect al lui SHIVA. prin practică consecventă." 67. fie că mergem. Această etapă poate fi definită că pură cunoaştere. Printre învăţăturile înţeleptului GHERANDA. Yoghinii sunt chiar avertizaţi în privinţa folosirii acestor puteri. găsim în lecţia a treia sutrele 64. invizibilul obiect trebuie să fie obiectul viziunii noastre interioare. PURANAS-urile sunt precum femeile la care are acces oricine. în orice moment disponibil. cu adevărat şi din nou cu adevărat. Aceasta este SHAMBHAVI secretă în toate TANTRAS-urile. SHAMBHAVI MUDRA este o tehnică foarte simplă de concentrare mentala. Această viziune internă care arată că sensul cuvântului vorbit. în introspecţie mentală. "MAHESHWARA a spus: "Cu adevărat. Principalul scop în YOGA este deci victoria permanentă a conştiinţei asupra ignoranţei. sunt doar produşi secundari în YOGA. YOGA nu este proprietatea nici unei ţări. YOGA este deci instrumentul infailibil de atingere efectivă a perfecţiunii. asupra unui obiect ales pentru această tehnică." EFECTE 65. 65. prin care se încearcă o redare mentală a unui model fizic contemplat în prealabil cu multă atenţie. precum vindecările extraordinare." TEHNICA DE EXECUŢIE Mentalul trebuie să fie în mod ferm fixat în centrul de comandă (AJNA CHAKRA). Ea are propriile metode de investigare şi amplificare a puterilor conştiinţei. Obiectul respectiv trebuie să fie cât mai simplu şi va fi localizat la mai puţin de două coate distanţă şi la rnai mult de o palmă. adică semnificaţia acestuia. permite atingerea acestor puteri. VAIKHARI. Este suficient ca viziunea externă să se transforme cât mai fidel în viziune interioară. pură beatitudine. Cu excepţia stării de SAMADHI. o atitudine mentală. orientîndu~se privirea într-un uşor strabism convergent. ea fiind specifică naturii şi conştiinţei care aparţine în mod egal fiecăruia. alţii pentru a obţine anumite puteri paranormale (SIDDHIS). Nici un fel de ajutor exterior nu este necesar pentru aceasta." 66. "Cel ce cunoaşte această SHAMBHAVI. 67. 66. care este victoria deplină a conştiinţei asupra ignoranţei şi forţelor subtile ale naturii. Unii dintre cei care practică YOGA o fac pentru a-şi învinge afecţiunile fizice sau psiho-mentale. În mod cert. Totuşi. SHAMBHAVI MUDRA ( gest al f iin ţe i s up erio ar e) MUDRA = gest Este o tehnică auxiliară care se realizează cu o anumită parte (sau muşchi) a corpului. yoghinul are voie să-şi folosească puterile paranormale. dar prin modalităţile sale de exprimare si experimentare simultane.

aceasta antrenează o serie de efecte favorabile dintre care acela de a elasticiza vasele sanguine. Postura cleştelui de exemplu. CONCLUZII PENTRU PRACTICĂ Deoarece în orice ASANA anumiţi muşchi sau grupe de muşchi suferă o tracţiune. 182 . de fapt. exersând gradat această ASANA. 0 tracţiune bruscă asupra muşchilor nerelaxaţi poate conduce la traumatisme. c) relaxarea . deci conştient. Aceste trei stări sunt normal obişnuite. Elasticitatea muşchiului este diferită de cea a cauciucului care se poate întinde oricum până la rupere. în sensul că muşchiul este incapabil să se întindă singur: întinderea se produce printr-o acţiune exterioară. Este starea muşchilor în timpul somnului şi în exerciţiile de relaxare din YOGA. sutra 18 afirmă: "Atunci când gândirea se topeşte în fericirea sa inerentă. Secretul supleţei în HATHA YOGA constă în: elongaţia muşchilor decontractaţi sub efectul unor tracţiuni lente si progresive. Să ne amintim câteva noţiuni de fiziologie a muşchiului voluntar (striat). Acestor trei stări li se adaugă o alta . capitolul II. se amplifică şi se rafinează puterea de pătrundere a conştiinţei. dimpotrivă. Totuşi. precum "şi a intuiţiei. Dar. Iată de ce mişcările rapide. repetate şi sacadate realizate cu violenţă sunt interzise în YOGA.excepţională în viaţa curentă -aceea a muşchiului întins. fiecare întindere realizata gradat prin adoptarea unei posturi extinde limita de elasticitate normală a muşchilor. exercită o tracţiune asupra muşchilor spatelui şi. care trebuie să fie LENTĂ şi PROGRESIVA. Muşchiul. constă în supleţea primului faţă de rigiditatea celui de-al doilea. acestea împiedicând relaxarea musculară. căci una dintre diferenţele fundamentale dintre un corp tânăr şi un organism senil. el îşi recapătă volumul normal şi "aspiră" sânge proaspăt care îl purifică şi îl hrăneşte. 0 tracţiune lentă. iar acesta este un motiv în plus pentru care ASANAS-urile necesită concentrarea atenţiei. Acest muşchi se poate afla în mod normal în trei stări diferite: a) contracţia . sau altfel spus: SUPLEŢE=TINEREŢE. Fiind sistematic utilizată în toate ASANAS-urile. muşchiul se poate alungi dar LENT. Circulaţia venoasă nu depinde de impulsul cardiac ci de contracţiile şi decontracţiile alternative ale muşchilor care. SECRETUL SU PLEŢEI S-ar fi putut spune "secretul tinereţii". este foarte extensibil în "limita sa normala de elasticitate”. sau îl numim. inactivi. Un sport este cu atât mai apreciat cu cât fortifică un număr mai mare de muşchi. se îmbunătăţeşte nesperat de mult memoria vizuală. este indispensabil să cunoaştem foarte bine această proprietate particulară a muşchilor pentru a execută corect posturile şi a înţelege mai bine acţiunea lor. El va putea fi întins cu atât mai bine cu cât este mai relaxat. în timpul căreia muşchiul se micşorează. ce vizează in special dezvoltarea musculaturii somatice prin contracţia repetată a muşchilor voluntari. Destinderea muşchilor este în HATHA YOGA elementul esenţial ce permite luarea unei atitudini corecte şi este parte integrantă a fiecărei ASANA. b) tonusul . Este o situaţie particulară şi în întregime diferită de celelalte trei. comprimând venele. Această stare este aproape exclusiv baza gimnasticii şi sporturilor.este faza "utilă" de funcţionare musculară. Când este întins. vom constata că ne vom mai putea întinde câţiva centimetri printr-o tracţiune progresivă a braţelor. aceştia trebuie să fie decontractaţi cu grijă ÎNAINTE şi în TIMPUL tracţiunii. Adepţii sistemului YOGA îşi păstrează o supleţe de neegalat până la o vârstă foarte înaintată. acţionează asupra scheletului şi furnizează lucru mecanic ce permite mişcarea. De fapt. vom atinge repede limita de întindere.în acest caz muşchiul este "destins". condiţie indispensabilă şi prealabilă pentru orice întindere. doar întinderea videază muşchiul. ceea ce explică de altfel de ce ASANAS-urile conferă rnai repede o supleţe rnai mare decît orice alte metode. progresivă. apare SHAMBHAVI MUDRA." Practicând consecvent această tehnică se măreşte capacitatea de concentrare mentală. adeseori "bătrânii" sunt mai flexibili decât tinerii. îndată ce muşchiul îşi revine. trebuie localizată atenţia asupra lor. În ASHRAM-urile din India. Se spune că însuşi SHIVA practică SHAMBHAVI MUDRA. Cu toate că tendinţa actuală în Occident este să se introducă faze de relaxare rapidă în timpul antrenamentului sportiv. dar gata să se contracte la sosirea unui ordin sesizat sub formă de influx nervos. această metodă rămâne fundamental diferită de ceea ce se întâmplă într-o postură YOGA. Astfel. În formele superioare de practică permite trezirea capacităţii telepatice. continuă asupra unui muşchi decontractat nu prezintă riscuri? dimpotrivă. Relaxarea muşchiului în afara somnului este un act voluntar. dacă vom aştepta puţin relaxându-ne în această poziţie. executând mult mai corect ASANAS-urile. îmbunătăţind astfel circulaţia. ne vom recăpăta supleţea repede şi fără dureri. Cu cât vom fi mai atenţi şi mai concentraţi cu atât ne vom putea relaxa şi vom întinde muşchii.contează ce obiect sau fiinţă ce ne apare în sfera conştiinţei prin intermediul simţurilor sau pe care doar ni-l amintim. împing sângele spre inimă. dezvoltă atenţia. rnai ales circulaţia sângelui venos. Această întindere a muşchilor în prealabil relaxaţi constituie o caracteristică esenţială a ASANAS-urilor ceea ce explică şi de ce ele aduc supleţea mai bine şi rnai repede decît gimnastica.tonusul este starea normală a tuturor muşchilor "treziţi". Gestul Dătător de Fericire. În această direcţie MANDALA BRAHMANA UPANISHAD.

apoi revenim pe covor. Această relaxare este esenţială şi nu trebuie să ne grăbim de la o postură la alta? YOGA exclude graba! Nu trebuie să începem ASANA decît atunci când respiraţia şi bătăile inimii au redevenit normale. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului. În timp ce ne aşezăm în postură vom respira normal (dacă nu sunt alte indicaţii) . care va fi lentă şi continuă. conştientizând fluxul de energie subtilă ce circulă în zona în care dorim să realizăm o mai mare elasticitate. relaxarea trebuie realizată foarte repede şi cât mai complet înainte şi între posturi. ±n postura completă vom relaxa în mod special muşchii asupra cărora ASANA acţionează direct. numeroşi adepţi îl practică cu ochii închişi. pentru a obţine efecte rnai bune. 183 . In timpul repausului la sol. Dozăm tracţiunea. Mai mult.Concentrarea atenţiei constituie un exerciţiu excelent de control mental pregătitor în RAJA YOGA şi. vom sesiza progrese mult mai mari. apoi să o executăm folosind cât mai puţini muşchi şi să limităm contracţia acestora la minim. sângele CIRCULĂ DIN ABUNDENŢA prin muşchii care au fost solicitaţi. Vă amintim că o bună "punere în stare" înaintea şedinţei de ASANAS-uri uşurează mult lucrul. Aceste noţiuni fundamentale deschid posibilităţi de perfecţionare nelimitată. Respirăm profund şi complet. Chiar şi în timpul executării ASANA-ei. O modalitate practică de a mări elasticitatea corpului constă în a masa în prealabil cu mâna muşchii angrenaţi în flexie cu o soluţie formată din ulei de muştar sau din floarea-soarelui şi puţină sare. relaxându-ne din nou. căci muşchii reîncălziţi se întind mult mai uşor. Este foarte important ca înainte de efectuarea unei ASANA să verificăm relaxarea.

Pentru a o păstra într-o stare de sănătate perfectă trebuie să realizăm ASANAS care să plieze coloana în toate felurile. În TRIKONASANA se realizează flexia laterală la stânga şi la dreapta. piciorul drept îndoit venind în sus se aşează deasupra piciorului stâng la sol. genunchiul este aşezat aproape sub subţioară. permiţând activarea aspectelor ( + ) şi (-). astfel ca braţele să facă să pivoteze umerii iar coloana se răsuceşte fără nici un fel de rezistenţă. pasiv . Degetele apucă talpa piciorului sub arcada plantară. Mâna braţului care înlănţuie pe la spate talia avansează cât mai mult încercând să atingă pulpa. către spate. deşi menţinem ochii închişi. Pe cât posibil. PADAHASTASANA. Braţul drept cuprinde pe la spate talia. SHALABASANA. în prelungirea gambei apucă cu palma zona plantară a tălpii drepte. una la stânga şi alta la dreapta. HALASANA întăresc coloana vertebrală prin îndoirea ei în faţă. Este deci o ASANA unică în HATHA YOGA. iar linia umerilor este orizontală. Capul este şi rămâne cât mai drept. capul va pivota ultimul. privirea fiind orientată cât mai mult în partea dreaptă. În timpul execuţiei căutăm ca bazinul să nu basculeze. SARVANGASANA. în timp ce genunchiul rămâne la sol. călcâiul drept atingând genunchiul stâng.AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA ETIMOLOGIE. în lateral. Capul se răsuceşte în sensul acelor de ceasornic. PASCHIMOTTANASANA. TEHNICA DE EXECUŢIE În timpul execuţiei trebuie ca spatele să rămână cât mai pasiv. cu bărbia ridicată. Ea este considerată în YOGA ca având o mare importanţă. El trebuie să rămână aşezat pe fese pe întreaga durată a posturii. În general se ştie că starea de sănătate a coloanei vertebrale se reflectă asupra stării fizice a întregului corp. Rotaţia coloanei în sensul invers acelor de ceasornic (+) 184 . Braţul stâng. Este important să reţinem următorul aspect: călcâiul piciorului îndoit atinge perineul. Ea se rnai singularizează şi prin aceea că poate fi abordată din poziţia şezând şi nu culcat şi nu comportă nici o fază dinamică anterioară. iar privirea. Există 6 modalităţi de a îndoi coloana vertebrală: în faţă. călcâiul stâng atinge perineul. rămânând drept. BHUJANGASANA. Rotaţia coloanei în sensul acelor de ceasornic (-) Execuţia ASANA-ei în sensul acelor de ceasornic (-) YIN Se îndoaie acum piciorul stâng şi se aduce 1a sol. ambele fese ating podeaua. fiind numită axul fiinţei. Rotaţia lentă şi progresivă se va efectua eventual pe expiraţie. la stânga şi la dreapta şi răsucind-o spre stânga şi spre dreapta.activ ale acestui centru de forţă. DANDASANA fac coloana mai flexibilă îndoind-o în spate. va fi orientată către partea corespondentă pe care realizăm răsucirea cât mai la spate. GENERALITĂŢI MATSYENDRA = domnul peştilor ARDHA = jumătate (jumătate MATSYENDRASANA) MATSYENDRASANA şi ARDHA MATSYENDRASANA au fost numite astfel deoarece un mare yoghin MATSYENDRANATHA stătea cu preponderenţă în aceste posturi. în spate. Se răsuceşte coloana în sensul acelor de ceasornic către dreapta. ARDHA MATSYENDRASANA transmite coloanei vertebrale două răsuciri. Această postură operează polar la nivelul centrului VISHUDDA CHAKRA. iar genunchiul drept se aşează sub subţioara stângă.

în funcţie de afinităţile noastre. ci ridicat sus. Execuţia ASANA-ei" în sensul invers acelor de ceasornic YANG (+) Se îndoaie piciorul drept şi se aduce la sol. dar nu la sol. dea lungul genunchiului şi al gambei. iar senzaţia trecutului evocat devine extrem de pregnantă. de asemenea receptivitatea faţă de înregistrările în plan subtil. realizăm în special activarea lui VISHUDDHA CHAKRA. Genunchiul stâng al piciorului îndoit ridicat se plasează sub subţioara dreaptă. atât în execuţia pe partea dreaptă cât şi în execuţia pe partea stingă. La revenire. percepem anumite impresii de natură subtilă.Concentrarea la execuţia posturii în sensul YIN (-) Pe întreaga durată a posturii. Concentrarea la execuţia posturii în sens YANG (+) La execuţia posturii în sensul YANG ( + ). Secundar. iar braţul stâng cuprinde talia pe la spate. ' sesizăm relaxarea musculaturii coloanei şi urmărim în mod mental efectele pe care le are torsiunea la nivelul coloanei. În faza superioară. în execuţia în sensul YIN (-). care survin în mod spontan. Piciorul stâng îndoit. viitor) percepute acum ca durată unică. sesizând receptivitatea în plan subtil faţă de aspectele temporale (trecut. Acesta este criteriul esenţial de verificare a proiecţiei în timp. prezent. perceperea clişeelor AKASHA-ice (astral). Capul se răsuceşte către stânga (sensul invers acelor de ceasornic. Realizăm de asemenea starea de "hrănitor" ca polaritate la nivelul CHAKRA-ei. în prezent trăit. Realizăm. Totodată sesizăm aspectul de "hrănit" în execuţia pe această parte. Coloana se răsuceşte către partea stingă. Dimensiunea temporală din care ne-am deplasat apare pentru noi distinctă. sau cu alte cuvinte. prin integrarea celor două aspecte. ochii sunt închişi. senzaţia de prezent dispare. se aşează deasupra piciorului drept. transformându-se în viitor. transformându-se pentru noi. în sensul invers acelor de ceasornic. talpa la nivelul genunchiului drept sprijinându-se de pulpă. percepem capacitatea de control şi selecţie vis~a-vis de posibilitatea de focalizare asupra unui anumit moment din timp (durată temporală). călcâiul drept atinge perineul. La revenire realizăm în mod distinct "posibilitatea de a alege un anumit moment în desfăşurarea temporală asupra căruia ne putem concentra distinct pentru a-l percepe. Braţul drept. 185 . apucă talpa strâns de zona plantară. în execuţia pe această parte. privesc către partea stingă cât mai în spate. întrun sens şi în celălalt.

pentru a se realiza activarea intensă a lui VISHUDDA se va practica mult mai mult. într-o asemenea practică este necesar ca practicantul . Efecte asupra coloanei vertebrale Scopul ortopedic esenţial al acestei posturi este de a evita sacralizarea celei de-a cincea vertebre lombare sau. Precauţii necesare Vom avea grijă să nu forţăm coatele şi genunchii prea mult. peste 1/2 de oră pe fiecare parte. B. Efecte asupra nervilor Dacă avem în vedere imensa importanţă a coloanei vertebrale traversată de măduva spinării şi dublată de lanţul de ganglioni simpatici. unde determină o stare specifică de tristeţe şi amărăciune. prin aceasta producându-se un puternic aflux de sânge. Rotaţia spatelui trebuie să se realizeze foarte încet.comprimarea alternativă a unei jumătăţi a abdomenului.Durata execuţiei Integrată într-o serie de ASANAS.torsiunea amplă a coloanei într-un sens şi în celălalt. În fazele superioare de practică.yoghinul -să rămână complet nemişcat. Numai de la această durată devin posibile şi efectele fiziologice. În timpul execuţiei spatele trebuie să rămână drept. Se ştie că în general este destul de dificil să se păstreze facultatea normală de a merge. după vârsta de 50 de ani. iar printre alte efecte. cu alte cuvinte. 186 . EFECTE BINEFĂCĂTOARE Binefacerile acestei posturi decurg din: . intensificându-se masajul viscerelor abdominale comprimate de pulpă. ARDHA MATSYENDRASANA readuce la starea normală musculatura coloanei vertebrale. realizăm în acest fel că această ASANA tonifică profund întregul organism şi are efecte de întinerire deosebit de puternice. Efecte la nivelul muşchilor şi ligamentelor Răsucirea pe întreaga distanţă a coloanei întinde şi alungeşte toţi muşchii şi ligamentele coloanei vertebrale. imobilizarea pe fiecare parte poate să dureze între 5 şi 10 minute minim. prevenind şi făcând să dispară curbăturile sau anomaliile. Hipercontracţia care rezultă de pe urma acestor anchiloze se reflectă din plin şi în plan psihic. Astfel. . le procură. până când ea capătă proporţiile unei infirmităţi ce caracterizează bătrâneţea. pentru a obţine maximum de binefaceri pe care postura. sudarea cu zona sacrală. Ea dă naştere unei senzaţii de bunăstare imediată. această imobilizare este atât de frecventă încât cel care o atinge o consideră în general aproape normală şi o lasă să se dezvolte fără să ia nici un fel de măsură. dacă nu s-a întreţinut supleţea lombară. care este una din caracteristicile bătrânilor. Efectele asupra glandelor endocrine ARDHA MATSYENDRASANA exercită o influenţă binefăcătoare mai ales asupra suprarenalelor şi a tiroidei. C. În general. sau să o remedieze atunci când ea a început să se instaleze. Efectele asupra coloanei vertebrale A. spatele se înroşeşte.

urcă mereu. 187 . ASANA măreşte de asemenea apetitul prin dinamizarea focului digestiv. calea penibilă şi aspră se va îndulci sub paşii tăi: "florile" îţi vor apare mai sus pe pantă. În microcosmosul fiinţei umane Luna este situată deasupra rădăcinii palatului. tu vei gusta astfel realizările imediate. constipaţia. Astfel. Atotputerea magică. nu te opri până ai să ajungi la capăt. mila. Corijează deviaţiile coloanei vertebrale. In afara intestinului gros. graţia (Divină) Macrocosmică.. deoarece atunci se acţionează în sensul peristaltismului. să se lupte cu o maximă eficacitate împotriva obezităţii şi a celulitei pântecelui. nu o va folosi niciodată în acţiuni care ţin de iluzie (MAYA) sau. Ea face. această ASANA generează o stare beatifică de elevare. TOTDEAUNA FORŢELE NATURII (ATÂT VIZIBILE CÂT ŞI SUBTILE) NU VOR FI STĂPÂNITE DECÂT DE ACELA CARE SE VA STĂPÂNI EL ÎNSUŞI. Previne crizele de lumbago. Acela care posedă Suprema putere. vocea interioară şopteşte într-un imn larg şi maiestos: "Dublează-ţi eforturile. stimulând rinichii şi suprarenalele. Efectele igienice globale Această postură tonifică sistemul nervos simpatic şi revitalizează organismul. Practicată o perioadă îndelungată. Practicată consecvent. din contră. această ASANA trezeşte KUNDALINI şi face constantă şi continuă curgerea energiilor subtile ale Lunii prin NADI-ul numit CHANDRA NADI. cu alte cuvinte.Efectele asupra abdomenului Această postură tonifică toate viscerele. atributele sale sunt: devotamentul. ca energiile rafinate ale Lunii să susţină procesele de elevare şi stările superioare de conştinţă. în opere generate de orgoliu şi egoism. aceasta este vocea blestemata. Prima şi cea mai importantă putere la care trebuie să aspirăm în practica YOGA este DOMINAREA (CONTROLUL) DE SINE. Ea emană ambrozia rece-nectar. Trebuie să escaladezi panta: pe măsură ce te vei îndepărta de prăpastia fascinatoare. Combate constipaţia. bucuriile frenetice ale cărnii şi cele ale orgoliului se vor amesteca pentru a-ti compune cea mai delicioasă băutură". Colonul este in primul rând influenţat de aceasta. Favorizează de asemenea diureza. fundamentul său este . Vocea interioară îi şopteşte practicantului : "Rămâi aici unde ai ajuns. abnegaţia. Ea are drept consecinţă trezirea lui KUNDALINI care aduce în fiinţă o stare de profundă contemplare şi chiar realizarea supremă (SAMADHI). Aceste "flori" sunt visele gânditorilor. S E C R ET Efecte de natură subtilă MATSYENDRASANA realizează unirea suflurilor subtile PRANA şi APANA în SUSHUMNA. coboară. dulce ca şi cum am fi băut nectarul nemuririi. ficatul şi rinichiul drept sunt stimulate în timpul execuţiei pe o parte. pancreasul şi rinichiul stâng. peristaltismul său este mult accentuat. În cazul SIDDHIS-urilor superioare care anihilează complet egoismul. comprimând în mod alternativ fiecare jumătate a pântecelui. PUTEREA are o dublă natură: Binele şi Răul. In cazul SIDDHIS-urilor inferioare care amplifică egoismul. Această ASANA împiedică irosirea integrală a acestor energii subtile rafinate în procesul arderilor ce susţin şi stimulează manifestările vitale grosiere ale fiinţei. PARAMASIDDHI Suprema PUTERE.. dragostea (iubirea). care în mod normal este irosită prin amestecarea ei cu focul gastric la nivelul lui MANIPURA CHAKRA. iar la nivelul gâtului se poate simţi o senzaţie plăcută. durerile de şale şi chiar anumite forme de sciatică. stimulează şi decongestionează ficatul şi întregul tub digestiv. Trebuie mai ales să fim atenţi când se presează partea dreaptă a pântecelui. iar splina. în execuţia pe partea contrarie. Deoarece foarte puţine persoane pot executa această ASANA corect. se spune că marele yoghin MATSYENDRANATHA. a revelat ARDHA MATSYENDRASANA care este mult rnai accesibilă şi care are aproape aceleaşi efecte ca MATSYENDRASANA. în compasiunea sa faţă de oameni. Permite. Această postură combate de asemenea.

Iniţierea în YOGA implică o completă dăruire de sine. Ea coboară în atotputernice manifestări prin AVATARAS. Iubirea pură a sfinţilor care le-a făcut să răsară la Soarele Spiritului. această Lume nu ar fi nici gândire. nici iubire. Ea este o ambrozie rară oferită aleşilor. nici fericire. *** Cel înţelept mişcă un picior şi stă pe celălalt.el însuşi decît dacă are curajul să îl salveze pe celălalt. DAYA: GRATIA SI YOGA Fără Graţia Cosmică. *** Mângâie cu trecutul pe aceia a cărui minte scade. Verbul ISHVARA. cu viitorul pe cel prost şi cu prezentul pe cel deştept. Graţia smulge pentru totdeauna rădăcina lui MAYA. cei înţelepţi ştiu cât preţuieşte. Această graţie este atotputernică. CALEA SACRIFICIULUI Sacrificiul absolut de sine pentru Colectivitate este singura cale care îl conduce pe adept la Iniţierea supremă. Prin graţie completă este obţinută suprema fericire. Toate posibilităţile se pot realiza prin graţia radiantă. şi prin ea este distrusă pentru totdeauna AVIDYA. nici o înţelepciune reală nu poate fi obţinută. 188 . *** Celui căruia zeii îi pregătesc o înfrângere. ei îi iau mintea. Pentru a deveni UNUL cu Verbul. Nimeni nu se va salva. Graţia. Oricât de puţin mai iubeşte adeptul ceva pe acest pământ. prin puritatea inimii. Adeptul trebuie să reproducă în el perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). aşa că el vede totul pe dos. Fără Sacrificiu. înţeleptul trebuie să-şi facă datoria pe pământ. Graţia divină distruge singură rădăcina răului şi purifică întreaga fiinţă. *** 0 singură dată dacă văd un om. În YOGA trebuie să te scufunzi cu inima pierdută în Oceanul Adevărului pentru a te îneca în impersonalitatea conştiinţei absolute şi nu să plonjezi pe Jumătate. *** Cine nu are minte proprie ci numai multă învăţătură. fi obţinută prin dorinţa frenetică a adevărului. toate simţurile sunt înfrânate. cum nu cunoaşte lingura gustul mâncării. *** Când piere mintea toate simţurile pier. Graţia poate. PRO VERBE IND IENE *** Când mintea-i înfrînată. *** Omul înţelept pătrunde în felul de a fi al fiecăruia şi repede pune stăpânire pe el. nici înţelepciune. Sacrificiile martirilor. mai poate fi dobândită prin meditaţie asupra lui AUM. *** Chiar când soarta e potrivnică. Sacrificatorul şi victima. oricât de subtil ar fi firul care îl menţine sclav. suflet ales". acela nu cunoaşte folosul acesteia. Rolul Iniţiaţilor este de a se sacrifica pentru realizarea destinelor sociale. Această graţie divină rămâne în inimile voastre. ezitând. Graţia divină este o apă de reînnoiri misterioase. dar să facă fapte bune ca şi cum l-ar fi apucat moartea de păr. *** Păcatul repetat distruge mintea iar acela care şi-a pierdut mintea repetă mereu păcatele sale. este în acelaşi timp sacrificiul. Graţia divină rezidă întotdeauna în fiinţele armonizate. Cea mai înaltă manifestare a sa apare în perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). adeptul trebuie să participe el însuşi la acest sacrificiu. *** Înţeleptul să se gândească la ştiinţă şi la avere ca şi cum ar fi scutit de bătrâneţe şi de moarte. pe care ei o obţin prin voinţa lor sau prin predestinare. el va fi reţinut aici.Aspiraţiile sublime ale înţelepţilor. prin sinceritatea extremă a spiritului. Urcă către ele şi identifică-te cu ei.

SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.25) . trebuie să fie cât mai exactă şi trebuie să o 189 .28 Cursurile pe care le-aţi primit astăzi continua prezentarea celor mai importante si mai eficiente ASANA-e din HATHA YOGA."Postura rotii" se va executa după BHUJANGASANA "Postura cobrei". ARDHA MATSYENDRASANA se va executa după PASCHIMOTTANASANA . prin solicitarea coloanei către ie fata.25) . C. suplimentar faţă de elementele descrise în cursul tipărit.25) . la mai puţin de două coate şi la mai mult de o palmă (care poate să fie ţinut şi cu mâna)."Postura cleştelui". oameni care in ciuda tuturor greutăţilor si tentativelor ce urmăresc să-i abată de la scopul urmărit. Practicând-o vom dobândi o forţa mentala ce va fi capabila sa ne modifice chiar destinul (Recitiţi textul din curs referitor la "Puterea gândului" din An I. ne orientăm privirea asupra lui şi fără a clipi îl contemplăm."Postura plugului". Apoi închidem ochii şi evocăm în zona câmpului vizual obiectul contemplat (mingia de ping-pong). Ordinea de execuţie in cadrul şedinţei de ASANA-e va fi următoarea: o GARUDASANA . C. câteva precizări necesare pentru o execuţie corectă a lui SHAMBAVI MUDRA: Obiectul ales trebuie să fie acelaşi de fiecare dată când executăm tehnica. De acea se recomandă o mingie de pin-pong. în faţa ochiului nostru interior. Ea are o formă simplă."Postura plugului" si GARUDASANA (An I. C. iar atunci când le practicaţi nu le executaţi cu smucituri. în câmpul vizual.1 si introducerea de la "Cum sa devenim prin practica Yoga o forţa triumfătoare") Oferim în continuare. C. redau acesteia starea de supleţe. HALASANA (An I. citiţi cu atenţie CONTRAINDICAŢIILE. urmărind să îi reţinem toate detaliile. in spate si prin răsucirea laterala către stânga si dreapta. ne intrebam: CARE ESTE SECRETUL REUSITEI LOR? Cunoscând ca întotdeauna LA BAZA TUTUROR MARILOR SUCCESE REGĂSIM PUTEREA CONSTANTA DE CONCENTRARE ASUPRA UNUI SINGUR TEL. este unicoloră şi în plus prezintă avantajul că poate fi oricând înlocuită cu una identică în cazul deteriorări sau pierderii.26) . Imaginea interioară care ne apare atunci. cu aptitudini. SUPTA VAJRASANA (An I. CHAKRASANA (An I. SHAMBAVI MUDRA. HALASANA . HALASANA (An I. în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. Execuţia lor prezintă un anumit grad de dificultate (pentru cei cu coloana rigidizată). SUPTA VAJRASANA se va executa după ARDHA MATSYENDRASANA.28)."Postura plugului" se va executa după SHALABASANA ."Postura vulturului" acţionează asupra lui Ajna Chakra. Daca ele vor fi practicate consecvent efectele generate in plan mental (purificarea si dinamizarea corpului mental care vor conduce gradat la creşterea capacităţii de focalizare si concentrare) nu vor întârzia să apară. El nu trebuie să-şi modifice forma sau culoarea în timp. una din cele mai simple si mai eficiente tehnici de concentrare. După ce am fixat obiectul. care reuşesc pe deplin in tot ceea ce si-au propus. observam oameni energici. înainte de a practica. o o o o Uitându-ne atent in jurul nostru."Postura rotii". Plini de admiraţie în fata succeselor (care pentru unii par adevărate miracole) acestor personalităţi remarcabile. acţionează in direcţia focalizării gândirii si disciplinarii mentalului. C. tehnici de concentrare) sa o dezvolte. câteva minute. nu ratează reuşita. yoghinii au urmărit ca prin diferite mijloace (ASANA-e."Postura lăcustei"."Postura vulturului" se va executa după SAHAJ AGNISARA DHAUTI "Automasajul abdominal” CHAKRASANA . C. C.27) cat si ARDHA MATSYENDRASANA (An I. CURSURILE 25 . de aceea pentru a evita eventualele situaţii nedorite.

de grăsimi si proteine alimentare de origine animala. o o 190 . care sunt alimentele carenate (datorita excesului de prelucrare) de întregul complex de biocatalizatori pe care ii conţin in stare naturala. care sunt cele mai indicate surse de proteine.păstram cât mai mult timp posibil. Astfel veţi afla: o o care sunt alimentele pe care naturiştii nu le recomanda decât in cazuri excepţionale. An I va completează noţiunile despre "Alimentaţia lacto-vegetariana". Când imaginea interioară se estompează.26. sau dispare deschidem ochii şi reluăm tehnica. C. despre nocivitatea excesului de glucide suprarafinate.

GHERANDA SAMHITA. În această tehnică muşchii şi organele abdominale sunt mişcate vertical şi transversal într-o mişcare asemănătoare cu cea a valurilor. Ea dă totdeauna plăcere şi face să dispară tot felul de suferinţe. el poate aborda practica lui NAULI. Practica asiduă a lui UDDIYANA BANDHA FAVORIZEAZă ACEASTĂ PRIZĂ DE CONŞTIINŢĂ asupra ansamblului de muşchi şi centurii abdominale. astfel că devenim conştienţi de existenţa pe fiecare parte a canalelor verticale care se unesc pentru a forma un solid stâlp central din muşchi.KRIYA) trebuie să ne reprezentăm înainte de toate că conştiinţa şi mişcarea voluntară sunt două procese intim legate. astfel că mişcarea odată începută nu întârzie să continue in mod instinctiv. Pe măsură ce această senzaţie este mai puternică.YOGA. Vederea ne va fi de un ajutor real în această direcţie. Pentru aceasta veţi elimina orice 191 . Practica lui NAULI face să crească secreţiile digestive şi ajută digerarea hranei. concentrânduse intens la zona de inserţie a muşchilor mari drepţi ai semifizei pubiene. neobişnuită. Yoghinii avansaţi practică NAULI de la un sfert de oră la o jumătate de oră pe zi. Pentru a-l realiza se dă afară tot aerul din plămâni şi. până când apare transpiraţia". urcând de la centrul de bază MUJLADHARA până în zona inimii. Acestea. mişcarea abdomenului este tot mai uşoară. DURATA EXERCIŢIULUI Rezultate remarcabile obţinute prin NAULI apar dacă i se consacră o practică de trei minute pe zi. Celebrul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează în capitolul II. care înseamnă val foarte înalt. Sutra 34: "Uşor adus de spate. TEHNICA DE EXECUŢIE În această tehnică (NAULI . NAULI este unul dintre cele mai puternice exerciţii din HATHA . numind acest proces LAUKIKI . se încearcă prin puterea voinţei să se mişte uşor abdomenul de la dreapta la stânga şi invers. Atunci când practica acestei tehnici este stăpânită. executându-1. "a adera la". Atunci când yoghinul stăpâneşte foarte bine UDDIYANA BANDHA. Se spune că fără ajutorul a cel puţin unuia dintre aceste 6 acte purificatoare este foarte greu să îţi găseşti forţa şi rezistenţa necesară pentru o practică YOGA intensivă menită să ducă la rezultate excepţionale. Sutra 52: "Mişcaţi cu o forţă mare stomacul şi intestinele dintr-o parte în alta. facilitează într-un mod uimitor dezintoxicarea completă şi întinerirea organismului.AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA GENERALITĂŢI Cuvântul NAULI nu se găseşte în dicţionarele clasice. Legănarea unei bărci pe o mare agitată sugerează modul în care se mişcă muşchii abdominali în cadrul tehnicii NAULI. VITEZA DE EXECUŢIE Scrierile sacre spun că mişcarea trebuie să fie asemănătoare unui val pe râu. Vom constata astfel că este mai uşor să dobindâm controlul unui muşchi pornind de la punctul său de inserţie. Adepţii numesc aceasta NAULI. NAULI este un KRIYA sau proces şi nu o ASANA. După un interval de timp abdomenul îşi pierde inerţia sa. cu toate că el pune în acţiune un număr redus de muşchi. NAU înseamnă barcă iar LI înseamnă "a se ţine de". se simte în gât şi în gură o savoare foarte dulce. Aceasta este numită LAUKIKI . toate contracţiile musculare sunt uşoare. În textele yoghine tradiţionale NAULI este menţionat ca fiind unul din cele 6 acte purificatoare (SHAT . adeptul agită rapid pântecele de la dreapta la stânga. spune în lecţia I. rămânându-se in retenţie pe vid.YOGA. Ea distruge toate bolile şi măreşte focul digestiv". din acest motiv. exprimă întrucâtva ideea de bază a proceselor prin care se realizează NAULI. permiţându-ne să localizăm muşchii. părând să se adâncească de ambele părţi. "ULLOLA".YOGA. Aceasta trebuie să se execute dimineaţa şi seara. în general.KARMA). întocmai ca apa făcând valuri. "a se apuca". acest exerciţiu este numit controlul scării suflului.

sexual. Acest stadiu se numeşte DAKSHINA . Muşchii se vor reliefa doar în partea dreaptă a abdomenului. o mişcare de retracţie şi apoi de coborâre a abdomenului succesiv. După aproximativ două săptămâni de practică consecventă.veşmânt care acoperă zona abdominală pentru a putea privi abdomenul în timpul antrenamentului. 0 tensiune arterială foarte ridicată. dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. constituie de asemenea o contraindicaţie la NAULI. CONTRAINDICAŢII Acest exerciţiu este contraindicat femeilor în timpul ciclului şi încă de la începutul stării de graviditate.NAULI. care vor fi uşor îndoiţi. de un număr de ori egal cu numărul rotaţiilor din partea stingă. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea stingă a abdomenului. Dacă In continuare este dificil să realizăm deplasarea acestui muşchi spre stingă şi spre dreapta se va executa succesiv retracţia abdominală şi izolarea centrală a muşchiului drept abdominal de câte ori este posibil. în cazul în care nu reuşesc să izoleze muşchiul abdominal.NAULI. Aceasta este UDDIYANA BANDHA. Se vor retrage diafragma şi organele abdominale prin forţa vidului creat încercând să lipim abdomenul de coloana vertebrală. vor realiza în prima fază. tuberculoză intestinală sau cancer la stomac. Se realizează o expiraţie puternică pe gură. Concomitent vom sesiza transmutarea şi sublimarea energiilor de pe nivelele inferioare ale fiinţei (vital. exact ca la UDDIYANA BANDHA. apendicită cronică.NAULI. ale lucidităţii supramentale sau ale spiritualităţii pure. Muşchii se vor reliefa doar în partea stângă a abdomenului. precum şi copiilor sub vârsta de 12 ani. încet. dinamizarea lui SAMANA VAYU (un suflu subtil aflat la nivelul plexului solar care face ca hrana absorbită să fie asimilată) . Pentru începători. Acest stadiu se numeşte VAMA . volitiv) către etajele superioare rafinate ale fiinţei. În următoarea etapă va trebui să contractaţi partea dreaptă a abdomenului lăsând partea stingă liberă. aceasta este indiciul sigur al unei situaţii patologice în abdomen: colită în formă gravă. Acest stadiu este numit MADHYAMA . În final se coboară diafragma şi după aproximativ 5 secunde se inspiră. încet. EFECTELE TEHNICII NAULI este un excelent exemplu de dezvoltare a controlului asupra acelor muşchi pe care cu greu ii 192 . amplificarea focului digestiv. În stadiile rnai avansate de practică rotaţia poate fi făcută şi mai rapid. Muşchiul drept abdominal se va reliefa în această poziţie sub forma unei linii verticale. plasând palmele deasupra genunchilor. peste 16. Dacă NAULI cauzează o durere foarte violentă. de câte ori este posibil. Lăsaţi apoi liberă zona din mijloc a abdomenului contractând partea stingă şi dreaptă a centurii abdominale. muşchiul drept abdominal se va reliefa în partea centrală a abdomenului. TEHNICA DE EXECUŢIE PROPRIU-ZISĂ Se adoptă aceeaşi poziţie de plecare ca şi la UDDIYANA BANDHA. fiind în retenţie pe vid. primul stadiu al tehnicii NAULI. coborând pe vine. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra să sesizăm masaj profund al organelor digestive. ale intuiţiei. după care ne ridicăm păstrând retenţia pe vid. Contractaţi apoi partea stângă a abdomenului lăsând partea dreaptă liberă. În această situaţie suspendaţi practica. transformând la voinţă aceste energii grosiera în energii ale afectului. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea dreaptă a abdomenului.

în avantajul fiziologic al întregului organism. Exerciţiul de contractare al muşchiului drept abdominal individual şi independent depinde de o disociere şi intuire a funcţiilor fiecărui grup de muşchi din zona plexului abdominal. să reţinem: . amplificând circulaţia sanguină. chiar dacă NAULI nu poate să vindece imediat diabetul. Din aceasta decurge o accelerare a irigării sanguine. viscerele nu sunt niciodată atinse decît prin straturile musculare şi adesea adipoase ale centurii abdominale. În această situaţia se creează o depresiune. de unde NAULI elimină în mod radical constipaţia. oricare ar fi procedeul de masaj utilizat. această depresiune îl atrage aici în mare abundenţă inundând cu sânge arterial care alungă din faţa lui sângele venos în organele abdominale. el va putea totuşi să asigure funcţionarea corectă a acestei glande. de unde rezultă o stimulare a tuturor organelor abdomenului.Pancreasul. exclusive şi caracteristice în HATHA . .Vezica biliară este masată în mod extraordinar. colici. care va fi decongestionat. Asupra existenţei lor separata majoritatea oamenilor nu sunt conştienţi. Cum majoritatea oamenilor consumă foarte mult zahăr. Dacă ne amintim de rolul său de creier abdominal. . aici fiind cuprinse şi insulele lui Langerhans . de asemenea. Alternanţa presiunilor şi depresiunilor succesive produce efecte excepţionale in întregul trunchi.folosim individual. de asemenea. 193 . Diureza este mărită şi sănătatea rinichilor asigurată. Rectus abdominis (care este peretele drept din faţă al cavităţii abdominale) este folosit în mod normal împreună cu alţi muşchi cum ar fi transversus abdominis etc. Mişcarea muşchiului drept abdominal va îmbunătăţi calitatea diferitelor viscere. Odată antrenat în mişcarea de izolare a acestei mase musculare se poate realiza un control deosebit de mare asupra dinamicii presiunii abdomenului. NAULI îi permite să facă faţă cu succes unei sarcini crescute. noi supunem acest organ la o grea încercare. nu numai in organele trunchiului ci şi în întregul organism. NAULI le poate provoca deplasarea. Din aceasta va rezulta o rnai bună coordonare intre funcţiile autonome specifice cavităţii abdominale. Un dicton yoghin spune că având rinichii buni şi o inimă sănătoasă se poate deveni centenar. În NAULI chiar centura abdominală este aceea care masează viscerele. constipaţie.Ficatul. NAULI constituie un masaj abdominal fără echivalent. Structura cel mai spectacular influenţată de NAULI este plexul solar. Această acţiune se exercită nu numai asupra tubului digestiv propriu-zis. va beneficia de acest masaj intern. Calculii pe cale de formare pot fi de asemenea eliminaţi prin această tehnică. situaţie care îi va permite să joace mult mai bine rolul pentru care există.YOGA. NAULI are deci repercursiuni profunde în domeniul emotiv.Rinichii. în special asupra rinichilor. altul decît NAULI. declanşându-le în multe cazuri evacuarea. rezonatorul fiziologic al tuturor anxietăţilor noastre. ci şi asupra celorlalte organe. sunt spectaculoase. Dacă totuşi există calculi. hormonul care permite să se menţină constant procentajul de zahăr în sânge. Diferenţa reală este cu mult mai profundă decît ara putea presupune la prima vedere. precum şi de acţiunea sa asupra tuturor organelor abdominale. . Pentru a puncta şi mai precis acţiunea viscerelor abdomenului. Această stimulare face să crească în proporţii foarte mari dinamismul organismului şi vitalitatea in general. Practica lui NAULI împrăştie deci rapid stările emoţionala de anxietate pe care le declanşează viaţa de zi cu zi.producătoare de insulină. ale cărui multiple funcţii fac din el unul din organele cele mai importante ale corpului. ne putem da seama de importanţa tehnicii. angrenând toate viscerele ca şi anumite plexuri vitale. astfel avem un masaj depresiv prin aspirarea progresivă a tuturor organelor. Este demn de reţinut că plexul solar este. dacă calibrul lor nu este mult prea mare. În loc să expulzeze sângele prin comprimarea muşchilor. MASAJUL DEPRESIV Efectele acestei tehnici. va avea circulaţia internă mult mărită. NAULI imunizează fiinţa la boli ca: hernie. ulcer duodenal. indigestie. Plexurile nervoase şi finele lor terminaţii vor fi de asemenea activate.

. trezeşte energia KUNDALINI. proteine complete conţinând în proporţii echilibrate toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii. NAULI este fără egal pentru sănătatea rinichilor. B2. în oligoelemente indispensabile cât şi imponderabililor chimici a căror natură nu a fost încă precizată. El face să crească foarte mult focul digestiei. stare care uşurează hrănirea muşchiului cardiac şi constituie una din cele mai bune protecţii împotriva infarctului. . C. NAULI reprezintă cel mai bun mijloc de a fortifica şi de a controla. NAULI necesită o prealabilă eliminare a întregului aer rezidual posibil. de asemeni. în diastaze. care îşi lasă plămânii să se atrofieze. ceea ce face să se plieze plămânii în ei înşişi. În plus. produce o senzaţie extrem de plăcută. ci şi pentru centura abdominală al cărei rol special este de a menţine organele' la locul lor. Bl. dar cu toate acestea. ea este masată în mod profund şi energic. măreşte voinţa şi distruge toate suferinţele".Efecte asupra musculaturii abdominale Importanţa centurii abdominale nu poate fi subestimată. ceea ce este excepţional. atât pentru inimă. E. 194 . Avem. in special vitaminele A. urmat sau precedat de respiraţii cu centura controlată. oligoelemente precum şi zinc. în acizi aminaţi rari. conservându-ne tinereţea şi adăugind ani plini de forţă şi de bucurie existenţei noastre. în săruri minerale. facilitează asimilarea. 1. Masajul lateral al regiunii abdominale în timpul lui NAULI nu este binefăcător numai pentru viscere. Ele îşi datorează această triplă virtute bogăţiei lor în vitamine naturale. în capitolul II. magneziul găsindu-se aici în doze foarte ridicate. aforismul 35. mangan. acest element capital pentru sănătatea lor» Măsurători efectuate în spitale yoghine de la Lonavla. . Această expiraţie totală face să urce diafragma foarte sus în torace. săruri minerale abundente. cavitatea toracică este adusă în depresiune. ceea ce este eminamente favorabil pentru sănătatea plămânilor. considerate printre cele mai prost tratate de omul civilizat. foarte multe vitamine. au arătat că NAULI provoacă o depresiune de ordinul a 42 mm coloană de mercur în esofag şi stomac . În ceea ce priveşte inima.Zi şi noapte rinichii ne protejează contra autointoxicarii. care sunt produşi fosforoşi uşor asimilabili. Această depresiune este lipsită de cel mai mic pericol. Ei merită deci să fie tonificaţi. CONCLUZII Faimosul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA. transmută în forme superioare de energie puterea creatoare (sexuală). PP.Efecte asupra inimii si plămânilor Practica lui NAULI acţionează profund asupra acestor organe vitale. India. menţinându-le elasticitatea. având exact efecte contrarii. prin alternanţa de presiuni şi depresiuni provocate de NAULI. cât şi pentru plămâni. A L I M ENT EL E E S ENŢ IAL E ÎN D IETA YO GHIN Ă Aceste elemente esenţiale sunt numite astfel deoarece ele contribuie la asigurarea sănătăţii. ca şi pentru cea a organelor abdominale. Germenii de grâu si grâul încolţit (A) În special în germeni se găsesc acumulate substanţele cele mai preţioase şi cele mai vitalizante ale bobului de grâu. printre care putem cita pe cele de fier şi de magneziu. de 400 mg pentru 100 g germeni. aici fiind cuprinse şi suprarenalele. menţionează: "NAULI este cel rnai important şi cel mai valoros din toate practicile fizice de HATHA YOGA. NAULI este deci la fel de important pentru sănătatea plămânilor şi a inimii. acestea aduc în fiinţă o cantitate foarte mare de PRANA. cupru. "uitând" să respire profund în timp ce inima îi este ameninţată de infarct. Mai multe posturi YOGA favorizează irigarea renală.

câte o lingură la fiecare masă. nonmedicamentos. Pentru bolnavi. care nu tolerează pâinea completă. căci ei sunt uşor hipertensori. în raport cu conţinutul lor ridicat în fosfor. regularizează funcţiile intestinale şi acţionează ca tonic al sistemului nervos şi al nutriţiei. această fază corespunzând unei zaharicări parţiale a amidonului. nu vor simţi absolut nici un inconvenient consumând grâu încolţit. Germenii de grâu favorizează digestia. aceste doze pot fi mărite. anemii. convalescenţe. se spală foarte bine boabele în mai multe ape şi ne limităm în zilele următoare să umezim uşor toate boabele. Se consumă grâul încolţit la începutul mesei în doze de o lingură pentru adulţi şi o linguriţă pentru tineri şi bătrâni. = VA URMA = 195 . Unica lor contradicţie este hipertensiunea arterială. de mangan şi de magneziu. de proteine rare şi de vitamine B şi E. Printre vitaminele pe care le cuprinde . când la acestea apare un mic mugure. la desert. Pentru persoanele a căror dantură e defectuoasă.Dată fiind compoziţia lor. lactaţie. trebuie să se mestece boabele cât mai mult timp posibil. Doza. doza de creştere fiind o linguriţă pentru 3 ani de vârstă. Singurul lor inconvenient e că ei nu sunt suficient de bogaţi în calciu. Germenii de grâu sunt un aliment echilibrant. Înainte de a înghiţi grâul. ei fiind un reconstitutiv şi un regenerator puternic. Copiilor li se indică de la o linguriţă la patru. numai vitamina C există într-o slabă proporţie. Este important ca înainte să lăsăm grâul să germineze să îl spălăm cât mai bine. realizat prin sfărâmare. (B) Grâul încolţit Proprietăţile tonice şi vitalizante ale germenilor de grâu sunt mult amplificate în cazul grâului încolţit. util în stările depresive. . deoarece germinarea măreşte foarte mult puterile vitaminizante şi diastazice (catalitice) ale germenilor. copii şi sugari este recomandat un piure foarte fin. chiar foarte grav afectaţi. Prin "germeni de grâu" se înţelege stadiul corespunzător primei faze de încolţire a boabelor de grâu. cu alimente. De îndată ce acest rezultat e atins. germenii de grâu constituie una dintre cele mai bune surse naturale de fier. Reumaticii ca şi cei bolnavi de gută sau artrită. graviditate. În funcţie de starea fiziologică. Adulţii vor consuma 2-3 linguri pe zi. se pisează grâul încolţit într-un mojar de bucătărie şi se consumă astfel produsul zdrobit după ce l-am amestecat îndelung. deoarece adesea el e tratat cu antiseptice şi insecticide. care se amestecă apoi cu miere. surmenaje de orice fel. Sugarilor de la şase luni la un an. fapt care se va produce după 24 de ore vara şi după 36 ore iarna. Prepararea Se aşează boabele de grâu într-o farfurie şi apoi sunt acoperite cu apă pentru a li se asigura umflarea. care trebuie consumat în mod normal în fiecare zi. având însă grijă să nu se formeze un strat de lichid superficial. Aceasta ne va permite să evităm un început de putrezire care survine atunci când boabele sunt înecate într-un exces de apă. Când creşte peste 1 cm e numit grâu încolţit. până ce ele capătă în gură un gust dulce. li se administrează o linguriţă în 2 sau 3 doze.

fără a-i reduce din eflcacitate. fapt care face sa crească mult presiunea intraabdominală. a contracta de exemplu spatele. face aceasta ASANA imposibilă. Începătorii pot apuca mai întâi o gleznă. apoi pe cealaltă. DHANURASANA este renumită pentru eficacitatea sa. deoarece aceasta presiune se transmite integral viscerelor abdomenului. În general sunt suficiente 4-12 balansări. acest balans se limitează iniţial la zona abdomenului. iar greutatea corpului apasă pe epigastru (partea superioara a abdomenului cuprinsă între ombilic şi stern). RESPIRAŢIA IN TIMPUL FAZEI DINAMICE În timpul fazei dinamice se poate respira în trei moduri: a) inspiraţie când capul se ridica. putând fi staplnită doar prin forţă şi violenţă. dar chiar este indispensabil să o practicăm fără efort. Pentru începători sau pentru cei care nu au practicat-o niciodată. În timpul acestei ASANA nu trebuie să Încordam deci decât pulpele si coapsele. ajungând chiar la nivelul vârfului craniului. Picioarele reprezintă singurul element motor in timpul execuţiei lui DHANURASANA. Pentru a executa aceasta ASANA trebuie să împingem picioarele către în faţă şi în sus. În acest caz zona pubiană nu mai atinge solul. care ridica umerii si arcuieşte spatele. La început este posibil ca genunchii să nu se ridice decât foarte puţin şi aceasta cu preţul unor dureri ale muşchilor coapselor. vom reuşi să plasăm genunchii mai sus de planul bărbiei. expiraţie când el coboară. realizându-se astfel un masaj abdominal foarte profund. ele sunt perfect întinse si nu fac decât să unească umerii cu gleznele. b) respiraţie normală tot timpul) c) reţinerea respiraţiei. Poziţia bărbiei 196 . ridicam bărbia în timp ce mâinile apucă simultan gleznele iar spatele e arcuit. lucru care facilitează execuţia posturii. precum coarda unui arc. Cu perseverenţă însă. având grija totuşi sa nu ne depasim limitele. printr-o contracţie puternica a coapselor si a pulpelor.AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) GENERALITĂŢI DHANURASANA este numită postura Arcului deoarece ea da corpului aspectul unui arc încordat. TEHNICA DE EXECUŢIE Întinşi la sol. accentuându-se apoi puţin câte puţin pâna când punctul de sprijin se deplasează din zona pieptului pâna în zona coapselor. DURATA FAZEI DINAMICE Aceasta durata depinde bineânţeles de posibilităţile individuale. această varianta este rezervată adepţilor avansaţi. dând un maxim de eficacitate tehnicii. Menţionată in tratatele tradiţionale de HATHA-YOGA. După adoptarea acestei poziţii începe faza dinamica ce constă dintr-un balans întocmai că cel al unei bărci pe valuri. În realitate. ELEMENTE SUPLIMENTARE NECESARE UNEI EXECUŢII CORECTE Poziţia genunchilor În timpul lui DHANURSANA. realizat uşor la început. aceasta ASANA poate părea dificilă. cu faţa în jos. Chiar şi braţele rămân pasive. având plămânii plini. genunchii pot fi depărtaţi. pentru execuţia corecta a lui DHANURASANA nu numai că nu este necesara o forţă deosebita. Pentru a ne fi mai uşor putem să împarţim aceasta fază în 2 sau 3 etape revenind la poziţia de plecare după fiecare etapa pentru a ne relaxa.

pentru a plasa greutatea corpului pe epigastru. 197 . energizarea diferită la nivelul membrelor inferioare. în zona complexului nervos din adâncitura stomacului. la nivelul plexului solar si conştientizăm fluxurile de energie pornind de la nivelul CHAKRA-ei si circulând prin picioare. ASANA are efecte puternice la nivelul plexului solar. secundar sesizăm activarea lui ANAHATA. printr-un masaj profund şi regulat. în cazul unei atitudini greşite. La revenire sesizăm activarea lui MANIPURA. EFECTE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE Ca şi în cazul Cobrei şi Lăcustei. EFECTE ASUPRA GLANDELOR ENDOCRINE . comprimarea feţei dorsale a coloanei. Postura Arcului acţionează prin: .activare la nivelul sistemului digestiv . această tehnică poate produce dureri la nivelul pulpelor. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul cooanei vertebrale. acţionează asupra ligamentelor.proasta asimilare a hranei . refractare la terapeuticile curente.tensiune nervoasă generalizată .postura Arcului acţionează asupra capsulelor suprarenale. mai ales ai sistemului nervos simpatic. . mai ales dacă postura este însoţită de o respiraţie profundă. însoţită de întinderea feţei anterioare. EFECTE ASUPRA MUŞCHILOR La început. EFECTE ASUPRA CELULITEI SI ÎNGRAŞĂRII DHANURASANA combate celulita care rezultă în genere dintr-o: . CONŞTIENTIZARE Sesizăm activarea lui MANIPURA. Arcul previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. adaugându-le simultan si pe ale sale. balansarea masând şi stimulând cu o mare eficacitate această zonă. Balansarea şi întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime. Euforia şi senzaţia de eliberare consecutive acestei posturi provin din stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. căci diafragma masează cu putere toate organele.decongestionarea plexului solar . întinderea centurii abdominale facilitează UDDIYANA BANDHA. pentru a produce efecte în partea superioară a trunchiului.respiraţie insuficientă . dar după câteva zile de practică.accentuarea respiraţiei . Postura Arcului. dinamism vital In partea superioară a trunchiului. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în adâncitura stomacului. datorate în special măririi presiunii intra-abdominale care tonifica toate viscerele. cauzând nenumărate tulburări funcţionale.În faza de balans in jos. durerea va fi eliminată. toate acestea împrăştiind manifestările descrise mai sus. braţe.secreţia mărită de adrenalină diamizează persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. datorată congestiei zonei solare. fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare. continuând postura Cobrei si postura Lăcustei (BHUJANGASANA şi SHALABASANA). muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale.circulaţie redusă în zonele celulitice. trebuie să coborâm bărbia cât mai mult posibil. cumulează efectele acestor doua posturi.

17 vitamine.postura Arcului combate constipaţia. fiind mult mai eficientă decît laptele şi carnea. . toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii (histidină. lizină. mult rnai bine irigaţi. Drojdia de bere Drojdia de bere este considerată un aliment "miracol".de 2 ori mai multă vitamina B2 (riboflavină) decît ficatul. amestecată cu legume sau cu supă. . în procesele de dezintoxicare şi de rezistenţă la infecţii. Numai 100 g de drojdie de bere ne asigură: . după ce va fi iradiată.de la 10 la 20 de ori rnai multă vitamina PP (niacină) decît carnea. . . administrat în injecţii în tratamentul anumitor boli. indispensabilă metabolismului glucidelor. In plus.de 20 de ori mai mult acid folie decât grâul. .pancreasul va avea funcţionarea normalizată şi va fabrica insulină. 14 săruri minerale esenţiale. Ea conţine o cantitate extraordinar de ridicată de glutation. având o acţiune preponderentă în fenomenele vitale şi în special în reacţiile de oxidoreducere. . . în scurt timp. . . In această direcţie.cazurile de fals diabet. Ea este în special 198 . favorizând peristaltismul intestinal. . triptofan. mai ales că nici o altă hrană nu cuprinde într-o combinaţie atât de perfectă şi într-o formă atât de uşor asimilabilă o gamă largă de substanţe nutritive importante sau rare. fenilamină. EFECTE ASUPRA TUBULUI DIGESTIV ŞI GLANDELOR ANEXE . datorate practicii acestei posturi. In plus. Drojdia de bere constituie un aliment compensator al carenţelor şi e un excelent catalizator de utilizare al substanţelor hidrocarbonate.de la 5 la 10 ori mai mult acid pantotenic decît cerealele. . masat în special în timpul respiraţiei profunde şi accentuează circulaţia sanguină în întregul sistem digestiv. în doze de o linguriţă pentru copii şi o lingură pentru adulţi şi bătrâni. Vom evita deci să o practicăm cu stomacul încărcat. in ea se găsesc factori catalitici.de 10 ori mai multă vitamina B6 (piridoxină) decât carnea. acestea nemaifiind nevoite să recurgă la operaţii sau repaus la pat. ea conţine cantităţi importante de ergosterol (provitamina D) care. de cortizon este regularizată. .secreţia. cistină).de 10 ori mai multă vitamina Bl (anevrină) decît piinea completă. printre care grupa completă şi în procentaj ridicat a vitaminelor B. Ea conţine de asemeni lecitină (sau grăsime fosforoasă). Drojdia de bere poate fi luată la fiecare masă. Arcul ara o acţiune terapeutică armonizatoare şi la nivelul tiroidei. Celebrul yoghin IYENGAR relatează că a tratat persoane suferind de deplasări ale discurilor coloanei recomandându-le o practică regulată a lui DHANURASANA şi SHALABASANA. această combătând diferite forme de reumatism. Ea conţine 50% proteine foarte digestibile.rinichii. A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) 2. dintre care unii nu sunt încă complet identificaţi. prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. ca şi oligoelemente. .creşterea presiunii intra-abdominale acţionează global asupra sistemului digestiv şi asupra glandelor sale anexe. acţiunea sa antirahitică este de 4 ori mai intensă decît aceea a uleiului de ficat de morun. eliminând mult mai bine toxinele. drojdia de bere depăşeşte cu mult în valoare cerealele. de exemplu. peptide sulfuroase. leucină.tot atâtea proteine cât 250 g carne şi tot atât amidon (glicogen) cât 65 g pâine. mult mai eficient chiar decît grâul şi germenii de grâu. o glicemie temporară la studenţi.DHANURASANA decongestionează ficatul. trag o serie de avantaje din practica acestei posturi. produse de anxietate (se constată. în perioada examenelor) se elimină radical.cortizonul autogen nu prezintă inconvenientele celui heterogen.în cazul unei practici m perseverente..

el asigură existenţa unei flore intestinale nenocive şi chiar binefăcătoare. El rnai cuprinde de asemeni. El este antianemic prin conţinutul său în fier. 240 mg de calciu şi 19. Pe planul utilizării practice. ea convine în special in stările precirotice şi în stazele hepatice. fiind un remediu al defecţiunilor oculare datorate unor deficienţe în caroten. demineralizant. în manifestările nervoase de alcoolism. pe când lămîia. considerată foarte bogată în vitamina C. care consumă din timpuri imemoriale iaurt şi lapte bătut. ea este in mod natural indicată în avitaminozele complexe sau simple din grupa B ca şi în diferite afecţiuni neurologice. ca şi prin aportul său de glutation. iar la nevoie poate fi consumat şi sub formă de suc. El are un rol echilibrant prin conţinutul său de calciu şi în consecinţă este foarte indicat în cazurile de rahitism şi de tuberculoză. Polenul 199 . 4. In plus. sau cu alte cuvinte în degenerescenţele grăsoase ale ficatului. neuromusculare. putrefacţiile intestinale.2 mg fier. Ea se dovedeşte de asemeni eficientă în stările de denutriţie extremă şi de slăbiciune constituţională. pentru a susţine şi a completa acţiunea terapeutică a vitaminei Bl. Prin conţinutul său ridicat de proteine şi prin natura acizilor aminaţi care o compun. Iaurtul E un aliment diastază foarte asimilabil. Pe de altă parte. favorizând activitatea musculară şi uşurând eliminarea toxinelor şi a deşeurilor de metabolism. drojdia de bere remediază rapid dezechilibrul florei intestinale. Binefacerea cea mai importantă a iaurtului constă în faptul că el aduce organismului vitamina B şi săruri de calciu în proporţie ridicată. În plus. ca şi în cazul bolnavilor alimentaţi cu sonda. care sunt sursa toxinelor prejudiciabile aparatului digestiv şi stării generale. El are de asemeni efecte de întîrziere a îmbătrânirii. deoarece un exces de acid lactic este. fiind considerat un adjuvant digestiv considerabil. ea joacă un rol protector faţă de ficat. datorită acidului lactic şi a bacteriilor pe care le conţine. circa 200 mg de vitamina C. Ea este în consecinţă indicată în toate afecţiunile intestinale grave sau cronice. 5. În general. 3. E însă bine să nu depăşim măsura. Drojdia de bere astfel administrată proliferează în intestin şi exercită o acţiune inhibitorie asupra unui anumit număr de germeni patogeni ca: stafilococi. conţine numai 100 mg. pe când morcovul conţine de la 2 la 14 mg. Se indică să se presare cu pătrunjel crud alimentele. Pătrunjelul Acest modest condiment e extraordinar de bogat în elemente preţioase. Cinci sau şase linguri de supă constituie o doză zilnică convenabilă şi. Din această cauză. pe cât posibil. La nevoie. de origine infecţioasă. deoarece drojdia de bere obişnuită. să se folosească drojdia de bere cultivată pe cereale malţate. în cazul unei cure. El conţine. sunt datorate acţiunii bacililor. debarece le măreşte rezistenţa la oboseală. deoarece fiind insensibilă la aceste medicamente.indicată persoanelor care fac eforturi fizice. ca şi al intestinului. e bine. datorită activităţii sale hepato-protectoare. după unii terapeuţi fiind un preventiv al cancerului. Pătrunjelul este un excelent antiseptic al sângelui. în timp. aceasta nu se va prelungi mai mult de 10 zile. vizavi de alte alimente absorbite în acelaşi timp cu el. pentru numai 100 g. streptococi şi colibacili. se poate folosi drojdia de bere vie. Proprietăţile sale remarcabile sunt fără îndoială una din cauzele esenţiale ale vigorii şi longevităţii popoarelor de păstori din Bulgaria şi Caucaz. În plus. care nu se pot dezvolta în mediu acid. ca urmare a tratamentelor de dezmerizare cu sodă caustică şi carbonat de sodiu sau acid clorhidric. în mod obişnuit farmaceutic prescrisă în aceste cazuri. el conţine 60 mg de provitamina A. ca şi în prevenirea accidentelor consecutive administrării de antibiotice. care apare în fiole ce se pot consuma. pierde unele vitamine. celulele de drojdie apărând in suspensie într-un mediu dulce. indicaţiile terapeutice ale drojdiei de bere se află în prelungirea indicaţiilor sale dietetice şi se bazează în special pe bogăţia sa în vitamina B.

fiecare îmbucătură de 30 de ori. echilibrează mecanismele fiziologice şi odihneşte organele. fiecare masă va conţine crudităţi. de exemplu. Asociat cu puţină miere. Analiza chimică arată că el conţine proteine. merele. Veţi constata practic că veţi mânca mai puţin dacă mestecaţi mai mult. reduceţi la minim cantitatea de alimente fierte. . Ea va fi mărită în caz de mare oboseală. oligoelemente. Raţia cotidiană normală este de la o jumătate de linguriţă la o liguriţă. Nu mâncaţi fructe necoapte sau acide. prin urmare. călduţe.000 pentru un centimetru cub de sânge.Nu mâncaţi absolut deloc ceea ce nu vă place. castraveţi. sunt combinaţii compatibile. să se urmeze regulile dietetice de mai jos: . longevitate. de anemie. fructele. toate vitaminele şi în plus. . el redă în numai câteva zile vigoarea şi bucuria de a trăi persoanelor deprimate. numărul globulelor roşii creşte cu aproximativ 500.Nu mâncaţi prea repede şi mai ales nu înghiţiţi hrana în grabă. Mestecaţi cit mai bine alimentele. alune. . Mestecaţi. diastaze (fermenţi biochimici).Nu mâncaţi decât alimente compatibile între ele. hormoni.Nu mâncaţi decât atunci când vă este într-adevăr foame. pe cât posibil. Polenul poate fi consumat diluat în lapte. substanţe minerale. Dacă vă stă în putinţă. piinea. Consumarea sa sistematică permite să se evite îmbătrânirea prematură.Mâncaţi fructe cât mai multe cu condiţia ca ele să fie perfect coapte. Experienţa şi rnai ales instinctul trebuie să vă ghideze în alegerea amestecurilor compatibile între ele. Renunţaţi la amestecurile complicate şi la combinaţiile heteroclite care pun probleme neobişnuite stomacului. cerealele sau alte alimente pe bază de hidraţi de carbon.Nu supraîncărcaţi stomacul. Limitaţi la 4 sau 5 alimentele compozante ale mesei. încetaţi să mai mâncaţi de îndată ce simţiţi că stomacul e pe trei sferturi plin. Graţie factorilor săi de creştere. el dezintoxică organismul. Alimentele conţinând amidon. rnai ales după 60 de ani. de slăbire. Reguli principale referitoare la alimentaţia yoghină Tradiţia yoghină indică. experienţele arătând că în laborator. vigoare şi vitalitate. . Examene de laborator au permis să se constate că în anemii. pigmenţi. el favorizează dezvoltarea copiilor suferinzi şi bolnăvicioşi. ridichi. nu abuzaţi de felurile preferate. după absorbţia timp de o lună a unei linguriţe de polen zilnic. lapte cu alte produse lactate (brânzeturi). Se indică să se consume cu regularitate. .E un aliment "miracol" prin excelenţă. cobaii hrăniţi numai cu polen se dezvoltă şi se înmulţesc cu uşurinţă. Se va diminua doza dacă ea produce un efect laxativ prea accentuat. In schimb. obosite. pentru a se atinge o sănătate perfectă. Aliment echilibrant şi dinamogen. untul natural. zaharuri. 200 . surmenate.Ajunaţi o zi pe săptămână.Pe cât posibil. Mulţumiţi-vă cu două mese complete pe zi. Uşor laxativ. un aliment complet. . Polenul e. el asigură creşterea. factori de creştere. ca salată. migdale etc). Nu consumaţi. Feriţi-vă de falsa foame. Se va evita orice fierbere care ar distruge anumite vitamine. Postul e deosebit de important. pot fi consumate cu nu contează ce aliment. de creştere dificilă. apă sau ceai. deoarece elimină toxinele. . Învăţaţi-vă să mâncaţi la oră fixă dacă vă este foame. Fructele oleaginoase (nuci.

într-o zi. Chiar si la vârsta de 80-90 de ani corpul lor era suplu. regenerând dinţii şi masând gingiile. Această idee este complet falsă. Se lăsă să se usuce şi după câteva săptămâni devenea extrem de dură. un nonagenar robust aşezat pe un trunchi de copac pe care tocmai îl tăiase cu toporul. Unele paste de dinţi aşa-zis medicale nu sunt mai puţin nocive. Celebrul yoghin SIVANANDA indică o modalitate de a ne curăţa dinţii folosind o pastă formata din ulei si sare de mare: se varsă câteva picături de ulei de masă pe fundul unei căni. Iată de ce alimentaţia modernă . În timp irită gingiile. la lumina focului. Periuţele de dinţi. Deci elementul esenţial al unei igiene dentare corecte este să mănânci alimente dure. Deoarece nu mâncăm la fiecare masa alimente dure. Acest dezinfectant care extermină bacteriile nu poate rămâne însă inofensiv fată de celulele gingiei şi ale mucoasei bucale. este necesară după aceea o spălare a dinţiilor. produşii care înmoaie din pasta de dinţi fac ca decapanţii să intre pâna şi in cele mai mici fisuri. În timpul serilor de vară. trebuie să omoare microbii care sunt de fapt celule vii. Evident. a atins maximum de igienă dentară. ele conţin dezinfectanţi care irită celulele gingiilor. Adăugăm la acestea produsele destinate sa coloreze pasta si esenţele sintetice ce parfumează (cele care plac utilizatorului) şi au rolul de a camufla substanţele chimica despre care am vorbit (cele care îl interesează pe producător). Cu ajutorul unei scobitori din lemn sau dintr-un material care nu poate ataca emailul se elimină resturile de alimente dintre dinţi. va favoriza proliferarea bacteriilor. Acest agent activează detergenţii pe care îi conţine pasta de dinţi. O 201 . Acesta. chiar dacă se afirmă despre ele că sunt mai rezistente. În legătură cu pasta de dinţi pe care o folosim în fiecare dimineaţă exista alte mari probleme. elastic si solid. ochii limpezi. amestecăm cu degetul arătător şi pasta este gata de utilizare. ignorând Întregul confort şi luxul de la oraş. el le vorbea despre minunile de la oraş şi Întreaga familie îl asculta in tăcere. el le-a răspuns cu lacrimi in ochi: "Mă dor foarte tare dinţii. obrajii roşii şi mintea foarte clară. căci in plus faţă de elementele citate. Pentru a ne face "dinţii albi şi respiraţia proaspăta". slăbeşte capacitatea de apărare naturală a gurii. precum si substanţele ce albesc emailul. modificându-i acestuia din urmă culoarea sa uşor ivorie (asemănătoare fildeşului). dar şi în crăpăturile emailului. l-a uimit cu atât mai mult. dar făcea dantura solidă şi maxilarele puternice. gingiile se inflamează şi Încep să sângereze. i-a povestit o întâmplare din viaţa fratelui său Anton. care te obliga să mesteci mult timp. Unii fabricanţi i-au incorporat un agent moale care face ca pasta să pătrundă între interstiţiile dintre dinţi. prin definiţie. care a trăit la începutul secolului in nordul Suediei. oricât de bune ar fi. ARE WAERLAND a fost impresionat de starea lor de sănătate extraordinar de buna. printre ţărani rpbuşti şi tăietori de lemne ce locuiau ' in sate. Această pline se făcea de 2 sau 3 ori pe an in mari cantităţi. Împreună cu unt şi brinză ea constituia un dejun complet care determina o salivare abundentă. fierte sau coapte. iar pietrele nu se pot îmbolnăvi!" Faptul ca ţăranii suedezi aveau o dantură atât de sănătoasa se datora in principal felului special de pline cu care ei se hrăneau. tumefiază mucoasa bucală. ARE WAERLAND afirma ca nu a mâncat niciodată pline aşa gustoasa. după ce a trăit timp de zece ani într-un oraş. se retrag puţin câte puţin descoperind zona dintre rădăcină şi coroana dintelui. Acest cocteil chimic nu albeşte dinţii atât cât ii şlefuieşte şi îi decapează. s-a reântors la ferma unde locuia familia lui. povesteşte o întimplare semnificativa. Scâzând tensiunea superficială a salivei. ea conţine un abraziv care decapează şi atacă in timp emailul dinţilor. cu admiraţie. izolaţi de restul lumii civilizate. agitându-se şi făcând gesturi comice cu mâinile. irită gingiile. Modificând PH-ul cavităţii bucale. Mult mai nocive sunt cele din fire sintetice.antrenează degenerescenţa danturii. Într-o zi l-au văzut pe Anton cu o adâncă grimasă pe faţă. Ei munceau pe câmp şi in păduri. Când părinţii l-au Întrebat ce s-a întâmplat. Aceşti oameni duceau o viaţa calificată drept "primitivă". Celebrul dietetician suedez ARE WAERLAND." Tatăl său a Început să râdă: "Dinţii nu pot să fie bolnavi! Dinţii sunt precum pietrele. această dorinţă de a avea dinţii foarte albi are drept consecinţă creşterea vulnerabilităţii dinţilor. mai întii de sus in jos. fără a prezenta nici o carie.AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI Omul civilizat consideră că dacă-şi spală dinţii cu periuţa şi pasta de dinţi şi se duce o data pe an la dentist. orice antiseptic. se adaugă o cantitate foarte mică de sare. apoi de 'jos in sus şi în sens longitudinal. la care dinţii nu întâlnesc nici o rezistenţă . Dantura lor perfectă. Introducem apoi vârfurile degetelor arătător şi mijlociu in pasta pregătită şi masăm energic dinţii şi gingiile cu pulpa primelor două falange.compusa din alimente moi. Într-adevăr.

cum ar fi de exemplu a consuma o cana de ceai fierbinte imediat după ce aţi mâncat o îngheţată. dinţi cariaţi. În cazut în care o persoană are respiraţia grea. gingiile inflamate. la amestecul de ulei şi sare se poate adăuga argila verde alimentară. în felul acesta masaţi ţesuturile în profunzime. Pentru a asigura o sănătate cât mai bună dinţilor trebuie. clătiţi-vă gura cu apa curată. o digestie proastă. încercând să abordaţi poziţia completă. Durata totală a acestei operaţii este de aproximativ 2 minute. zile. ceea ce completează masajul qingiilor şi stimulează irigaţia sanguina în interior. Evident. Unul sau două minute de şedinţă este suficient pentru a asigura o excelentă irigare sanguină a întregii danturi şi a ajuta la păstrarea acesteia în perfectă stare. depunerile de pe dinţi sunt eliminate. Unii specialişti afirma: "Evită zahărul şi vei fii fără carii! Modificând ambianţa din punct de vedere chimic la nivelul cavităţii bucale. Repetaţi acest exerciţiu de mai multe ori pe zi. 2) Evitaţi să supuneţi dinţii la diferenţe bruşte de temperatură. masează gingiile pe care le tonifica activând circulaţia sanguină. incisivii inferiori rămânând puţin in spatele celor superiori. Culoarea acestei paste este neagră. de exemplu. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. apoi contractaţi muşchii masticatori. împingeţi cu molarii maxilarului superior peste molarii maxilarului inferior. moi şi sângerânde redevin roşii şi ferme. Dacă doriţi. Fără a fi un detergent. însă ea este foarte eficientă. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. zahărul favorizează cariile dentare şi tot el este le originea degenerescenţei danturii copiilor. menţine sau restabileşte echilibrul fiziologic al gurii. cu atât postura se va realiza cu mai multă uşurinţă. nu elimină cauza care poate fi. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din stând in picioare.După ce aţi consumat un desert pe bază de zahăr. constituind totodată un remarcabil dezodorizant al gurii. iar saliva se ştie că este cel mai bun antiseptic al cavităţii bucale. ci deschideţi larg gura. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. veţi descoperi distanta adecvată. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui. făcând astfel o pasta sau cenuşă vegetală care determină o mai bună curăţare. în funcţie de lungimea picioarelor. fără a avea insă efect abraziv. 3) Când este soare profitaţi pentru a va expune nu numai ochii (cu pleoapele închise dacă soarele se află deasupra liniei orizontului). sarea deşi puternic dezodorizantă. Sarea activează de asemenea salivarea. sunt îndepărtate tălpile la minim 1. ultra-violetele traversează smalţul dinţilor purificând ţesuturile în profunzime fără a le irita. 4) În timpul zilei. Sarea marină acţionează Împotriva depozitării de tartru(piatră pe dinţi). un abces dentar. sau chiar mai mult. pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. caramelele sunt în special nocive deoarece zahărul rămâne mult timp în contact cu dinţii. Masajul şi sarea marină înlătură celulele moarte ale mucoasei bucale. Astfel. Strângeţi cu forţă şi apoi relaxaţi maxilarele. PRA SAR ITA PADATANA SANA Această ASANA are avantajul de a fi în acelaşi timp o postura de flexie în faţă şi o poziţie inversată. printre altele. care înseamnă "deschis". astfel dinţii se înfundă ritmic în alveolele lor. Constatăm astfel că aducerea capului la sol este strâns legată de gradul de depărtare al tălpilor una de cealaltă. "întins" si de la "pada" picior. Nu se va uita masarea feţei linguale a dinţilor. Bomboanele lipicioase. După numai câteva. sarea marină curată foarte bine şi graţie proprietăţilor sale osmotice şi hidroscopice ea favorizează irigarea gingiilor. Degetele curăţa perfect emailul. Ea îşi trage numele de la cuvântul sanskrit "prasarită". reurcă spre coloana dintelui şi susţin bine dinţii. să respectaţi următoarele reguli: 1) Evitaţi zahărul. mirositoare. in scurt timp mirosul dispare. vom căuta sa îndepărtăm cât mai mult picioarele la fiecare nouă tentativă de a executa postura. este suficient să ia câteva cristale de sare de mare pe care să le sugă. îndepărtând buzele pentru a descoperi gingiile şi lăsaţi razele de soare să intre în gură. Aceste diferente de temperatura pot să deterioreze smalţul şi să-l fisureze. Dacă aveţi ocazia să calcinaţi pătlăgele vinete şi apoi să transformaţi cenuşa în pulbere. În cazul in care deocamdată nu reuşim încă să 202 . oricând doriţi. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. Cu cât picioarele sunt mai depărtate. Sănătatea gingiilor asigura sănătatea dinţilor.20 metri. veţi obţine un excelent tonic pentru gingii. Dacă se întâmplă totuşi să nu reuşim să punem capul la sol.mişcare relizată din încheietura mâinii activează şi face operaţia şi mai eficientă.

Realizaţi astfel activarea lui SAHASRARA. cât şi asupra masajului care rezultă. Ficatul şi stomacul sunt în această direcţie principalii beneficiari. În aceasta direcţie se recomandă antrenamentul în această postura pe pământul gol sau pe o duşumea nealunecoasă. deoarece înălţimea coloanei de sânge este redusă. în timpul expiraţiei profunde. realizând prin centrul coloanei. unde afluxul de sânge către cap este mai puţin accentuat. CONCENTRAREA Vom conştientiza fluxurile de energie telurica prin membrele inferioare. centura abdominală este fortificată. Secundar ne concentrăm asupra comprimării abdomenului gratie expiraţiei profunde spontane. combină efectele posturilor de flexie înainte simultan cu acelea ale posturilor inversate. aplicând apoi fiecare palmă pe braţul opus. Ligamentele coloanei vertebrale sunt întinse şi flexibilizate. Nu este indicat să ne sprijinim pe frunte si nici pe creştetul capului. În timp ce vă aplecaţi bustul înainte pentru a executa postura completă. puteţi plasa mîinile chiar şi in faţa acestei linii. în afara corpului fizic. Ştim că in cazurile sedentarilor stazele de sânge venos din viscere diminuează vitalitatea generală a organismului. aşezaţi palmele la sol cât mai aproape cu putinţa de o linie imaginară dreaptă care vă uneşte călcâiele. EFECTELE ASUPRA MUSCULATURII: Muşchii si ligamentele coloanei vertebrale sunt întinşi. Vom aşeza coatele pe sol. unde procesul de sublimare atinge apogeul. de forma unui triunghi echilateral perfect. Ea este în special indicata ca postura pregătitoare pentru SHIRSHASANA (stând pe cap) şi mal ales acelora care au dificultăţi în ceea ce priveşte activarea lui SAHASRARA. întrucâtva precum în cazul lui SARVANGASANA. muşchii pulpelor suferind eloganţia cea mai pronunţată. La început. EFECTELE BINEFĂCĂTORE Această poziţie. pentru organism. Baza de sprijin a capului Trebuie să fie complet simetrica. efectele sale circulatorii o disting de PASCHIMOTTANASANA. venind cu zona frunţii la sol. Aceasta tehnică le restituie in mod rapid lungimea normală. Circulaţia este accelerată de asemenea in întregul trunchi. Astfel. toate acestea întreţinându-le foarte bine elasticitatea. presiunea sanguină în vasele creierului va fi deci în mod proporţional mai puţin puternica. Discurile vertebrale suportă o presiune crescută. Graţie acestei tehnici posturale sângele este reciclat fiind dirijat către inima şi plamâni pentru a fi purificat acolo. Pe de altă parte. dintr-o dată.nu este indicată deoarece poate cauza dureri la nivelul muşchilor pulpelor. la nivelul lui SAHASRARA. 203 . pe măsura ce vom progresa. EFECTELE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE: Coloana vertebrală se elasticizează în timpul fazei de flexie. Aceşti muşchi îşi manifestă de altfel existenţa în timpul execuţiei posturii. vom persevera în direcţia depărtării gradate a picioarelor. deoarece dacă capul sau picioarele se mişcă sau se depărtează.aducem capul la sol. relativ uşor accesibilă. sesizând aspectul (+) al energiei telurice prin piciorul drept şi aspectul (-) prin piciorul stâng. putem rămâne de la 10 la 20 de minute în această postură. astfel ca organele abdominale vor beneficia din plin. o îndepărtare prea exagerată. totuşi. Din punctul de vedere al beneficiilor. Aceasta ASANA favorizează buna funcţionare a tubului digestiv şi elimină stagnările de sânge în organele abdominale. aceasta va implica un efort muscular pentru a le împiedica mişcarea. va veţi apropia cât mai mult palmele de această linie şi în final le veţi plasa chiar în spatele ei. Este foarte important să sprijinim capul la sol exact pe zona de graniţă dintre frunte şi zona acoperită cu păr. Venind in poziţia completă. fenomenul de sublimare al acestor energii în forme din ce în ce mai subtile. la nivelul lui SUSHUMNA NADI. EFECTE ASUPRA CIRCULAŢIEI: Circulaţia intracerebrală este mult activată. aplecaţi-vă înainte pâna când veţi ajunge cu capul la sol. Pe întreaga durată a execuţiei vom avea grijă ca tălpile să nu alunece pe sol. Sesizaţi cumularea energiilor captate polar la nivelul lui MULADHARA CHAKRA şi percepeţi procesul de transmutare al energiilor vitale amplificate şi în stare de efervescenţă. În continuare vom prinde degetele în brăţară. Pe întreaga durată a contracţiei. În continuare. În acest fel vom stabili depărtarea exactă dintre coate. în final realizând cumularea si transmutarea acestor energii în zona creştetului. Circulaţia în ficat este puternic crescută şi sângele va fi literalmente aspirat prin vena cavă. prin forţare.

devenind o pastă semifermă. Nici un fel de stare de falsă foame dimineaţa. fiecare poate să adauge după dorinţă fie frişcă proaspătă. MODUL DE PREPARARE Reţeta de bază. pentru a se evita oxidarea. facilitând astfel activarea centrului esenţial. Profesorul Kollath. deoarece noi nu dispunem. de sezon. rase în momentul folosirii. pe care postura tinde să Îl degaje la zona sa de apariţie din coloana vertebrală. cireşe. este bine să se folosească o râzătoare inoxidabilă. Pentru a crea o oarecare variaţie. pentru a pudra întregul conţinut. factor principal al autointoxicarii. este eliminată. Aceasta întindere îi este foarte favorabilă. decât SHIRSHASANA. a descoperit metoda de a face griul digestibil fără nici un fel de fierbere. deoarece pulpa mărului trebuie sa ramână albă. constituind o prevenire excelentă contra durerilor sciatice sau a crizelor de acest gen. Deşi pare paradoxal. o persoana va dispune de o porţie completă. dejunul va fi siropos. tăiate eventual în doua. este perfect logic. completându-i totodată valoarea sa alimentara. absenţa sentimentului de supraîncărcare a stomacului. curmale. Persoanele care doresc să piardă din greutate nu vor avea senzaţia de foame înaintea mesei de prins şi vor suporta chiar o raţie redusa.EFECTE ASUPRA NERVILOR: Măduva spinării este întinsă şi tonificată. Se pudrează apoi acest amestec cu nucile. caise. dacă nervul sciatic este iritat. cărora li se poate atribui o buna parte din valoarea dietetica a dejunului Kollath. migdalele sau alunele pisate. etc. Din nefericire. alune pisate sau nuci. Adăugam apoi cele 100 grame de mere rase sau pere. uneori stomacul tolerează destul de prost crudităţile. astfel că el este întins în momentul extensiei muşchilor pulpei. vor constata că fiecare funcţie digestivă e mult îmbunătăţită. sau orice alte fructe de sezon cât mai bine coapte. Cu toate acestea. folosindu-se totodată şi apa pentru înmuierea fructelor uscate şi se adaugă în continuare cele 2 linguri de suc de lamâie proaspăt. toată noaptea cerealele se vor umfla. va fi contraindicat să se practice această postura. Se agită cât mai bine conţinutul şi se lasă la temperatura camerei (20*C) până a doua zi de dimineaţă. graţie formulei sale. SEARA se pun 30-40 grame de făină proaspătă de grâu într-un vas special (pentru aceasta este necesară orice râşnită. Ea permite activarea lui SAHASRARA în planurile inferioare şi va fi chiar mai eficientă pentru anumiţi practicanţi cu o încărcătură TAMAS-ică mare. cantităţile de ingrediente pe cap de persoană pentru o porţie obişnuită sunt: 30-40 grame (2-3 linguri) de făină proaspătă de grâu complet. căpşuni. Principalul beneficiar va fi rnai ales nervul sciatic. precum pasările. precum si digestibilitatea sa. B) Reglarea armonioasa a greutăţii. Folosirea regulata a dejunului Kollath asigura următoarele efecte: A) Starea de saţietate timp de cel puţin 4 ore. zdrobite: fragi. cât mai naturală şi pe cât posibil crudă. iar greutatea lor va creşte. 1-2 linguri de zeamă de lamâie proaspătă. fie o lingură de miere. Prin urmare. 3-5 linguri de apa. prune. Din contra. dar NICIODATĂ lapte. în timp ce au loc transformări chimice de ordin fermentativ. sau orice alte fructe foarte bine coapte. În aceasta direcţie. mai ales cerealele. C) Constipaţia. omul digeră cu greutate cerealele crude.stafide. 204 . Astfel. La aceasta se adaugă 3-5 linguri apa. Acest dejun urmăreşte să facă făină asimilabilă fără fierbere şi prin adăugarea de fructe să facă acest dejun cât mai plăcut la gust. D EJUNU L KOLLA TH Ştim ca în concepţia yoghină alimentaţia ideală ar trebui să fie predominant SATTWA. Merele vor fi rase chiar în momentul servirii. la alegere. 1 lingură de migdale. Într-un alt vas se pune totodată la înmuiat 15-20 grame fructe uscate (smochine. tăiate in două dacă este cazul. 15-20 grame fructe uscate. acelea care vor să se împlinească în mod echilibrat din punct de vedere fizic. prune uscate). Astfel. ce poate transforma rapid grâul în faină completă). de o pipotă în care boabele sa fie predigerate. dietetician şi doctor în medicină. dar nu lichid. electrica. mai ales dacă durerile se agravează pe zi ce trece prin practica sa. eventual de cafea. EFECTE SUBTILE: Această postură este excelentă pentru transmutarea energiilor inferioare şi este mai ales indicată persoanelor cu o vitalitate foarte mare. iar ganglionii simpatici amplasaţi lângă coloana vertebrala sunt stimulaţi. A DOUA ZI de dimineaţă se va amesteca conţinutul celor doua vase. piersici. Pe scurt. 100 grame (aproximativ) de mere. chiar şi în cazul persoanelor care nu îl simt deloc.

Cerealele şi fructele se armonizează bine cu aceasta formula. Prepararea este simplă şi uşoară. Aroma făinii proaspete zdrobită se continuă cu parfumul eterat al fructelor. cu o cheltuială minimă de energie. Prin multiplicarea celulelor dermei. 205 . datorate unei mai bune irigări a ţesuturilor subcutanate.D) Acest dejun fiind net dezintoxicant. în care se poate varia la infinit compoziţia după inspiraţie şi in funcţie de fructele de sezon. alcool). M) Dentiţia se ameliorează. F) Se instalează o senzaţie clară de bunăstare generalizată. afecţiune fără remediu cunoscut până azi. făcând fracturile mai puţin uşoare şi asigurând o sudură rnai rapidă în caz de accident. fără complicaţii sau fierbere. deoarece aparatul digestiv nu mai este Îngreunat şi handicapat de un dejun greu. Ştim că digestia acaparează în general 70% din energia necesara nervoasă. furunculii şi pecinginile dispar. dispar. permiţând o mai bună pregătire a bolului alimentar in gură si prin urmare o mai buna asimilare. I) Rezultă o mai bună rezistenţă la stress sau stări de tensiune nervoasă. J) Compoziţia sanguină se îmbunătăţeşte. tutun. a fost nu numai stopata ci si retrogradată. semnele de oboseala şi de epuizare. Ea este mai ales avantajoasă dimineaţa. E) Survine o mărire a eficienţei fizice si intelectuale. fără erupţii. Vitaminele complexului B din făina proaspătă se adaugă vitaminelor din fructe. Preparat cu atenţie. când dispunem de un timp minim. Se semnalează nenumărate cazuri unde folosirea regulată 'a acestei formule de dejun a eliminat încărunţirea şi a permis revenirea culorii normale a părului. H) Puterea de concentrare se măreşte. Fructele adaugă făinii prospeţimea lor zemoasă şi excită glandele salivare. care rezultă dintr-un echilibru biologic mult mai bun. L) Unghiile devin strălucitoare si încetează să se mai sfărâme. N) Scheletul este întărit. Eczemele. Dinţii care se dezgoleau s-au reântărit in alveolele lor. tenul devine roz. acest dejun poate fi considerat o prăjitură sui-generis. K) Părul redevine suplu si plin de vitalitate. care sunt indiciul unei acumulări de toxine mai mult decât o veritabilă oboseală. Acizii organici ai fructelor proaspete sunt neutralizaşi de hidratii de carbon ai griului. G) Apare o senzaţie de bucurie interioară şi o satisfacţie care îndepărtează orice dorinţa de a mai consuma excitante psihodinamice (cafea. Sunt semnalate cazuri in care paradontoza.

Vom căuta pe cât posibil ca coloana să fie cât mai decontractată şi pasivă. în afara sistemului nervos spinal. HALASANA acţionează asupra părţii superioare a coloanei vertebrale. vom evita orice mişcare prea sacadată şi realizată mecanic. în timp ce contracţia centurii abdominale tonifică viscerele. În afara musculaturii coloanei vertebrale.AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA PADANGHUSTHASANA este întrucâtva asemănătoare cu PADAHASTASANA. 206 . degajând astfel fibrele nervoase care ies din spaţiile de conjugare. cu degetul mare aşezat peste degetul arătător. ERORI CARE VOR FI EVITATE Când aplicăm pumnii în partea posterioară a picioarelor. În faza statică finală. plexul solar este profund stimulat şi decongestionat. Vom evita de asemenea să îndoim genunchii şi la revenire se va evita să se deruleze brusc coloana. iar coatele. Întinderea accentuată a muşchilor şanţului vertebral îndepărtează de aici sângele. vertebrele se îndepărtează uşor. cu tălpile paralele. degajând nervul şi întinzându-l. Această postură are efecte terapeutice în cazurile de sciatică. tonificând întregul organism şi acţionând asupra ganglionilor lanţului simpatic. rafinarea percepţiilor mentale. la nivelul lui SAHASRARA. pentru a ajuta atragerea frunţii către picioare. la împrăştierea stărilor anxioase. Ele îşi conjugă acţiunea mai ales în faza statică. ca şi nervii. în timp ce PADANGHUSTHASANA tonifică partea pelviană. cu picioarele perfect întinse. graţie derulării lente care conferă în plus o elasticitate perfectă coloanei vertebrale. Musculatura abdominală asigură ridicarea trunchiului. CONŞTIENTIZARE La revenire conştientizăm activarea lui SAHASRARA. având efecte echilibrante asupra psihicului. ceea ce are repercursiuni pozitive asupra întregii activităţi a organelor abdominale. EFECTE BENEFICE Generalităţi. TEHNICA DE EXECUŢIE În picioare. Această poziţie ajută. ceea ce face ca la revenire în poziţie normală să apară un flux de sânge care favorizează irigarea măduvei spinării. Muşchii şi ligamentele din partea posterioară a picioarelor sunt întinşi şi masaţi. si aici se operează cu energii telurice. În timpul acestor două ASANAS. parasimpaticul pelvian. deci se va face întotdeauna după ce în prealabil am realizat PADAHASTASANA. prin urmare. centura abdominală este întărită. PADANGHUSTHASANA se completează perfect cu HALASANA (postura plugului). fiind astfel întărit. Efecte asupra coloanei vertebrale. succedându-i acesteia. senzaţie de detaşare şi luciditate spirituală. stare specifică de elevare în planul conştiinţei. în partea posterâoară a picioarelor mai jos de genunchi. în special în zona creştetului. Ideal este ca atât trunchiul cât şi capul să fie lipite de picioare. Elongaţia regiunii inferioare a spatelui stimulează ortosimpaticul pubian şi antagonistul său. Efecte asupra sistemului nervos si musculaturii. această ASANA elimină grăsimea de pe abdomen şi pulpe. În timpul fazei statice. cu mişcări dinamice line şi aşezăm pumnii strânşi. In plus. fără să se atingă. pe cât posibil. efectele decurg din comprimarea abdomenului contra pulpelor. venim în mod gradat. apropiate de picioare şi căutăm să aducem capul şi trunchiul cât mai aproape de picioare. care de această dată sunt acumulate la nivel mental. În continuare ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică prin membrele inferioare şi conştientizăm focalizarea energiilor în regiunea cutiei craniene. Faza dinamică produce o stimulare generală a fibrelor nervoase repartizate de-a lungul coloanei vertebrale. Efectele procurate de faza dinamică diferă de cele obţinute în timpul perioadei de imobilitate care îi succede.

Efecte asupra circulaţiei limfatice.Efecte asupra viscerelor abdominale. Trebuie evitate întâi erorile 1. 3) într-o cantitate prea mare. deoarece hrana oferă materialul de construcţie pentru corp. Combate hipertrofia hepatică şi renală. în special stimulat şi tonificat de această ASANA. Ameliorarea staticii coloanei vertebrale corijează menţinerea şi supleţea vertebrală. înţelegând că este un mod de a îmbrăţişa viaţa. aceasta se va produce fără a recurge la extrase de glande animale sau medicamente. ale căror hormoni au repercursiuni profunde asupra sănătăţii. Alimentele 207 . splinei vindecând de asemenea impotenţa la bărbaţi şi frigiditatea la femeie. Asupra circulaţiei limfatice această postură acţionează puternic. face de asemenea să dispară lordozele. 5) o hrană prea bogată şi carenţată în acelaşi timp. ajută să se golească complet stomacul.. majoritatea bolilor cunoscute îşi au originea direct sau indirect într-o alimentaţie incorectă. fiind la originea stărilor surprinzătoare de reîntinerire care se produc în practica YOGA. Efectele estetica. altfel majoritatea avantajelor unei hrăniri corecte sunt pierdute. Ea elimină o gamă largă de tulburări funcţionale ale ficatului. ulcer. producând boală. Un număr tot mai mare de persoane realizează acest lucru dar. Multe cazuri de constipaţie rebelă sunt definitiv eliminate. pe care întreaga natură ne-o dăruie ca o ofrandă. dimpotrivă. Astfel are loc trezirea şi revenirea la o activitate sexuală normală chiar şi în cazul unei vârste avansate. în cazul cărora uterul şi ovarele vor beneficia din plin din partea acestei posturi. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii stimulatoare a acestei posturi. Iată principalele erori pe care le facem. 2 şi 3. Fiecare practicant va fi deci prudent. hemoroizi.. Bineînţeles. din păcate. Efecte igienice si terapeutice. arsenic etc). alimente. Este important ceea ce asimilăm şi nu ceea ce înghiţim. care în anumite cazuri pot să pătrundă profund în organism. din micro-organisme extrem de virulente. Evitând însă aceste erori. Aceste efecte se aplică atât persoanelor de sex masculin cât şi celor de sex feminin. această situaţie fiind imposibilă atunci când circulaţia limfatică este normală. În afara pancreasului. otrăvire (plumb. Silueta se subţiază. mai ales la nivelul colonului şi al intestinului gros. putem totuşi să limităm inconvenientele ce ar putea rezulta. vezicii biliare. 2) prea cald sau prea rece. Graţie lui PADANGHUSTHASANA. fără o dietă potrivită. deoarece chiar glandele individuale reîncep să producă hormonii de neânlocuit. Totuşi. rinichii. gastrita. SUNTEŢ I O R EFLEXIE A C EEA C E MÂNCAŢ I ! C EEA C E MÂNCA Ţ I E S TE O R E FLEX I E A C E EA C E S U N TEŢ I! Înţelepţii Rishis ai Indiei antice au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine şi ce alimente trebuie să aleagă un yoghin pentru a rămâne tânăr şi sănătos dar diferenţele de climă. de la învăţătorul nostru. a menţine această ASANA mai mult de 5 minute poate. ale acestei posturi decurg din dispariţia straturilor adipoase de pe pântece şi de pe pulpe. Din punct de vedere fizic are loc o repunere în activitate a gonadelor. intestinelor. nu are efectele maxime la care practicantul se aşteaptă. de alimente disponibile fac imposibil ca în Occident să se urmeze întocmai recomandările lor. Iată ce spune în acest sens Dr. urmărind totodată efectele ce survin. specialist german în acest domeniu "Cu excepţia maladiilor provenind din cauze accidentale. Este o eroare să crezi că reforma alimentară se limitează la. Se ştie că o circulaţie limfatică încetinită ne pune în inferioritate în lupta împotriva bacteriilor.. am învăţat aceasta încă din şcoala primară. care îşi înghiţea totuşi la repezeală sandwich-ul şi îşi sorbea ceaiul fierbinte în timp ce ne supraveghea. ficatul. YOGA. Efecte estetice. înarmându-ne eficient în lupta împotriva infecţiilor. Vom încerca să stabilim principalele diete alimentare aplicabile în Occident. adesea numai după 2-3 săptămâni. conferind graţie oricărei mişcări. reprezintă încă o minoritate. diabet. fără a provoca surescitare morbidă. previne astfel diferite forme de ulcer. Activitatea sexuală este influenţată în sensul unei normalizări. să producă o accentuare a constipaţiei. vezica sunt influenţate favorabil. ceea ce nu va fi uşor deoarece diverse sisteme se contrazic şi se combat cu înverşunare. chiar dacă regimul alimentar este discutabil din punct de vedere calitativ. 4) alimente degradate." Privind alimentaţia convenţională a omului civilizat obişnuit constatăm că este surprinzător cum de nu sunt chiar mai răspândite aceste boli ce-şi au originea direct sau indirect în alimentaţia incorectă. de mod de viaţă. Trebuie revizuit întregul ansamblu de obiceiuri alimentare şi chiar atitudinea faţă de actul de a mânca. ştim că trebuie să mestecăm bine alimentele. Mâncăm: 1) prea repede. În continuare redăm principiile de bază asupra cărora toţi sau aproape toţi sunt de acord. malformaţii congenitale. Această postură acţionează specific în cazurile de constipaţie. căutând ca perioadele de imobilizare să fie mărite gradat. Kollath. postura redinamizându-i pe aceia a căror putere sexuală slăbeşte. Vom trece întâi în revistă principalele erori alimentare pe care le facem. la anumite persoane. graţie întăririi centurii abdominale care reduce talia. Sunt remarcabile efectele asupra prostatei. fiind activat simultan peristaltismul intestinal. El trebuie să devină un act pe deplin conştient. dispepsie. rinichilor.. W.

slăbire excesivă. Yoghinii îşi mestecă hrana cu o răbdare de rumegător pentru a extrage tot gustul. dacă mestecăm prea puţin alimentele. cunoscut încă din timpurile cele rnai vechi. Yoghinii spun: "Încetaţi să mâncaţi la primele semne de saturare. Un gurmand nu resimte o plăcere reală nici chiar la preparatele culinare cele mai rafinate. Nu vă număraţi masticaţiile! Lăsaţi să acţioneze saliva asupra alimentelor.este dăunător. eliberăm rezerve de energie pentru alte acţiuni în timp ce. Este deci indicat. cu ochii închişi pentru a ne concentra mai bine. şi o savurează cu voluptate cu limba. Căldura nu riscă să distrugă elementele vitale. mestecată în manieră yoghină este pe trei sferturi digerată. nu ajungeţi la supraîncărcare. Vom deveni un rafinat degustător în adevăratul sens al cuvântului. alimentele ajung în stomac la temperatura ideală şi eliminăm astfel erorile nr. cu excepţia yoghinilor. malaxată. legumele şi fructele existente în zona în care trăim. după mucoasa nazală. Prima săptămână va fi cea mai dificilă. asupra modificărilor gustului care se produc şi veţi descoperi adevărata savoare a alimentelor. furnizând şi indicaţii tehnice atât de precise şi practice. cerând răbdare şi perseverenţă. Întotdeauna ni se dăruie exact ceea ce avem nevoie pentru a realiza o împlinire a vieţii.insuficient mestecate care au suferit veritabila predigestie bucală devin un balast în stomac şi în intestin. cauzând tulburări digestive şi vom suporta consecinţele unui metabolism anormal: dispepsie. Acest lucru ţine de armonia divină. deoarece pentru a se produce alterări importante în 208 . SWAMI SATCHIDANANDA spunea că: "Trebuie să bei alimentele solide şi să le mănânci pe cele lichide!" Să ne hotarâm deci ca. Iată acum un alt mod de preparare a griului. Nimeni. energie şi perseverenţă! Poftă bună ! A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) GRÎUL Fiecare rasă umană consumă în mod predominant o anumită cereală. dimpotrivă. ca element general. dar după aceea nu vom mai putea să mâncăm altfel. O hrană bine mestecată este pe jumătate digerată. este un aliment vital prin excelenţă şi dejunul Kollath este semnificativ în acest sens. numit terci sau "porridge". constipaţia se elimină.chiar cea mai bună . obezitate sau. să consumăm în special cerealele. La asiatici întâlnim orezul. organul principal de absorbţie a energiei pranice vitale. Cereala completă. Fiecare înghiţitură trebuie mestecată. Tradiţia yoghină recomandă să nu mâncăm decât dacă ne este cu adevărat foame în timp ce de obicei mâncăm când avem timp sau pentru că este ora mesei. chiar şi apa. începând cu masa următoare. căci cei care mănâncă prea repede mănâncă prea mult şi orice exces de hrană . mâncărurile cele mai simple devin suculente. nu a demonstrat atât de convingător importanţa şi necesitatea masticaţiei. uşurând munca atât de complexă a tubului digestiv. 2 şi 3. Încă de la primele încercări de masticaţie raţională vom descoperi beneficiile: o digestie mult mai uşoară! 0 probă a eficacităţii metodei este dată de dejecţii: scaunele sunt bine formate. înaintea panificaţiei chiar. Îndelung mestecate." Ei ne sfătuiesc ca în timpul mesei să alungăm orice alte preocupări. Facem apel la un vechi prieten al omului. griji şi să evităm discuţiile. Există o corelaţie între necesităţile nutritive ale unei populaţii locuind într-o anumită zonă şi plantele care cresc în acea arie geografică. promiţând chiar o recompensă celui ce va termina primul şi ameninţându-l pe ultimul că-şi va pierde desertul! Este greu dar este indispensabil să ne modificăm ritmul de mestecare. Când se instalează adevărata foame (nu confundaţi "foamea" cu "apetitul" care nu este decât dorinţa de a mânca). Chiar şi în această perioadă. Trebuie mestecate şi alimentele lichide (ciorba. să mestecăm cu convingere. conţinute de grâu. focul. moi. Digestia foloseşte aproximativ 60% din energia nervoasă disponibilă. aşa cum făceau şi strămoşii noştri. concentraţivă întreaga atenţie asupra actului de a mânca. sfărâmată cât mai mult timp posibil până când trece ea singură în esofag. punem mîinile pe genunchi şi mestecăm. Mulţi părinţi greşesc incitânduşi copiii să mănânce repede. furculiţa sau piinea. până când aceasta se lichefiază în gură. Să reînvăţăm să mâncăm este o sarcină ingrată. dacă se poate. Să nu ne facem iluzii! Este foarte dificil să eliminăm un obicei atât de bine ancorat ca acela de a mânca în grabă. la occidentali grâul şi secara. gustul se rafinează în timp ce preparatele complicate îşi pierd din atracţie. acestea vor deveni indigeste. Putem să folosim următoarea metodă: lăsăm lingura. au aspectul de argilă umedă şi nu sunt urât mirositoare. trei sferturi din umanitate se hrăneşte încă cu terci de cereale panificate. laptele etc). Efectele nefaste ale constipaţiei le cunoaştem: toxinele produse de către bacteriile de putrefacţie trec în sânge şi otrăvesc întreg organismul. "condiţionate". oricare ar fi ea.

Aceasta este o modalitate minunată de a mânca grâu complet ceea ce duce la normalizarea greutăţii: cei graşi vor pierde kilogramele suplimentare iar cei ce doresc să se împlinească corporal vor câştiga în greutate. fiind un mijloc. apă. Acestea sunt cele zece lucruri ce trebuiesc ştiute. este un ghid spiritual (GURU). adăugăm apă (sau lapte dacă preferăm) dacă amestecul se îngroaşă prea mult şi riscă să se lipească de recipient. Nu punem sare. deci mult sub punctul critic. Trebuie ştiut că spiritul tău. migdale. Încercaţi şi veţi descoperi şi alte efecte minunate! C ELE ZECE LUCRURI CAR E TREBU IESC Ş T IU T E 1. Copiilor le place acest porridge şi îl preferă instinctiv preparatelor comerciale pe bază de cacao. nuci de cocos răzuite sau mere. 10. sunt efemere sau tranzitorii. fiind un mijloc natural de convingere asupra necesităţii unei vieţi spirituale. Acest aliment complet şi echilibrat este recomandat tuturor. 5. 209 . fiind o scânteie din Absolut (Dumnezeu) independentă sau altfel spus separată de Spiritul Unic. ne va da. fenomenele şi fiinţele sunt interdependente. 8. Trebuie ştiut că efectul tuturor acţiunilor trecute este inevitabil rnai devreme sau mai târziu. de porumb sau soia. primul de preferat seara iar cel de-al doilea dimineaţa. Putem alterna acest amestec cu dejunul Kollath. nutritiv. altfel substanţele cele mai preţioase şi rnai puţin stabile se oxidează şi se degradează. foc şi aer). uşor unsuros. sunt prin urmare ireale. ceea ce nu este o problemă dacă avem la dispoziţie o maşină de râşnit cafea electrică sau un mixer. nemuritor şi atotştiutor. măcinată. chiar şi cei cu stomacul mai delicat îl tolerează bine. făină aibă şi zahăr. Iată modul de preparare: râşnim o cantitate mică de grâu. Trebuie ştiut că psihicul şi corpul. El se va îngroşa în timpul fierberii. Preparatul fiert va fi neted. Trebuie ştiut că durerea sau suferinţa. iar pentru fierberea apei nu se depăşeşte temperatura de 100° C. într-un vas cu apă fierbinte diluăm o lingură de ulei de floarea-soarelui. Trebuie neapărat să se folosească făină proaspătă. 9. fiind iluzorii. După fierbere adăugăm la alegere: stafide. 3. sau amestecuri de cereale: 80% grâu şi 20% hrişcă de exemplu. Făina trebuie preparată imediat.structura componentelor vitale ale griului trebuie depăşită o temperatură de 160°. Trebuie ştiut că toate lucrurile. Acest amestec delicios. Proporţia de apă şi făină va fi astfel încât să rezulte un amestec mai mult lichid la început. variind astfel la infinit gustul preparatului. amestecându-l timp de cel puţin 10 minute. Amestecăm bine cu o furculiţă şi agităm lichidul.ce duce către doctrina înţelepciunii şi a eliberării. 2. Trebuie ştiut că toate fenomenele vizibile. este permanent. Lăsăm acest amestec să fiarbă încet până când va căpăta consistenţă. Dacă dorim putem să-l îndulcim cu miere. 4. Trebuie ştiut că nenorocirea. orezul etc. 7. având grijă să măcinăm grâul foarte fin şi să fierbem mai mult (20 minute) pentru a obţine o dextrinizare mai completă şi o digestie mai uşoară. ceea ce lărgeşte evantaiul posibilităţilor. senzaţia că am asimilat o masă copioasă. alune măcinate. Numeroase alte cereale pot fi preparate în acest mod: secara. fenomen sau fiinţă care există nu are existenţă independentă. orzul. este un ghid spiritual (GURU) eficient. Trebuie ştiut că ideile apar dintr-o suită precisă de cauze. Poate fi servit copiilor chiar şi celor foarte mici. chiar dacă grâul folosit este într-o cantitate mică. fiind compuse din patru elemente (pământ. Trebuie ştiut că ataşamentul excesiv faţă de lucrurile sau fenomenele lumeşti care aduc doar prosperitate materială este antagonist cel mai adesea progresului spiritual. Trebuie ştiut că nici un lucru. 6. Acest porridge se poate pregăti şi fără ulei. chiar în momentul folosirii.

NAULI KRIYA 9. PADANGHUSTASANA 3. SUKHASANA 13.după PADAHASTASANA. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. 2. In cadrul şedinţei de ASANA-e NAULI KRIYA se va executa imediat după UDDIYANA BANDHA. PRASARITA PADATANASANA 10. Ordinea de execuţie a ASANA-elor va fi următoarea : 0. Cursul 30. Daca va regăsiţi printre cazurile enumerate la contraindicaţii. PRASARITA PADATANASANA . TRIKONASANA 7. Acest procedee se poate executa (ca si UDDIYANA BANDHA) si in afara programului (şedinţei) de YOGA."Postura picioarelor depărtate" prezentata in cursul 31. Ele se vor executa in cadrul şedinţei de ASANA-e după cum urmează: PRASARITA PADATANASANA imediat după NAULI KRIYA. de exemple atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuala. descrie in detaliu unul din cele mai puternice exerciţi din HATHA YOGA : "NAULI KRIYA". SAHAJ AGNISARA DHAUTI 5. Înainte de a trece sa-l executaţi.prezentata in cursul 32. citiţi cu atenţie noţiunile referitoare la "Tehnica de execuţie propriu-zisa" cat si contraindicaţiile. SHALABASANA 210 . cu condiţia ca sa ne fi mâncat ce 2 ore înainte. CHAKRASANA 12. veţi amâna execuţia lui NAULI KRIYA pana când cauzele ce va împiedica să-l realizaţi dispar. An I. ARDHA MATSYENDRASANA 15. fac parte din categoria ASANA-elor ce se realizează in picioare. TALASANA 4. si PADANGHUSTASANA . PADAHASTASANA 2. An I. pag. CURSURILE 29 . ce depăşeşte capacitatea proprie de control. Ea face parte din ASANA-ele ce se executa la sol si se va realiza in cadrul şedinţei de ASANA-e imediat după JANUSHIRSHASANA "Postura capului la genunchi".SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. An I. PADANGHUSTASANA . GARUDASANA 6. SUPTA VAJRASANA 16. UDDIYANA BANDHA 8. BHUJANGASANA Asane la sol: 11. prezintă DHANURASANA "Postura arcului".32 Cursul 29. PASCHIMOTTANASANA 14. An I.

An I. VAJRASANA SHAVASANA Ştiind ca particulele cele mai "grosiere" ale hranei asimilate "alcătuiesc" corpul fizic. prezintă regulile de baza ale dietei yoghine (cu care la ora actuala toţi sau aproape toţi specialiştii sunt de acord). ne pune la dispoziţie prin articolul DHANTA DHAUTI câteva reguli care daca sunt respectate asigura o sănătate cat mai buna a dinţilor. Kollath dietetician si doctor in medicina. JANUSHIRSHASANA 19. iar in cursul 31. An I. de sănătate. vă punem la dispoziţie un test pe care vă rugăm să-l citiţi cu atenţie. DHANURASANA 20. HALASANA 18. SARVANGASANA 22. DANDASANA 21.17. pentru a vă putea autocunoaşte mai bine. Cursul 32. In cursurile 29 si 30 din Anul I veţi găsi enumerate unele alimente esenţiale (care trebuie sa facă parte) din dieta yoghinului. (Pentru a vă putea examina starea dvs. reţeta pentru un dejun ideal pusa la dispoziţie de Prof. Cursul 31. An I. să-l completaţi şi să ni-l trimiteţi). iar particulele mult mai subtile ale aceleiaşi hrane "alcătuiesc" mintea Înţelepţii Orientului au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine si ce alimente trebuie sa aleagă yoghinul pentru a rămâne tânăr si sănătos. 211 .

mai ales dacă practicantul nu relaxează suficient musculatura spatelui. Braţul rămâne relaxat (este important acest lucru). acesta trebuind să fie cât mai relaxat. ceea ce arcuieşte coloana vertebrală. Poziţia pregătitoare: mâna dreaptă apucă glezna stângă. punând antebraţul stâng la sol. Femeia însărcinată poate practica normal toate posturile până în luna a 4-a de graviditate. UTTYTHA DHANURASANA oferă marea majoritate a avantajelor Posturii Arcului la sol fără a comprima însă abdomenul. fără neplăceri pentru mamă sau copil. el serveşte drept legătură pasivă între gleznă şi umăr. braţul şi coapsa ce serveşte drept sprijin vor fi aproape perpendiculare pe sol. UTTYTHA DHANURASANA. trebuie să ştim prin ce se diferenţiază de toate celelalte. unde presiunea intra-abdominală creşte la un nivel foarte ridicat. deasupra solului. această variantă a Posturii Arcului este foarte puţin cunoscută în Occident. deci femeile pot practica această postură tot timpul. Greutatea se va lăsa pe cot şi nu pe antebraţ. Această ASANA poate aduce un real folos şi bărbaţilor. fiind una dintre puţinele ASANA-e în diagonală care acţionează asupra spatelui. Trebuie împărţită în mod egal greutatea corpului pe aceste două suporturi. căci aceasta va face să basculeze umerii şi trunchiul. dar este totuşi util să le cunoaştem pentru a putea varia. 212 . de unde rezultă de altfel avantajele cunoscute ale acestei posturi. dar şi bărbaţii au multe motive să o practice. Capul rămâne drept în continuarea coloanei. dar după aceea trebuie să evite orice comprimare exagerată a abdomenului. ombilicul trebuie să rămână imobil în punctul în care se găsea în poziţia pregătitoare. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare: ne aşezăm în genunchi. cu palma pe covor. ASANA-ele acţionează în planul sagital al coloanei vertebrale. În mod sistematic. Ea prezintă interes mai ales pentru femei. urmărind chiar să amplificăm respiraţia în postura completă pentru a accentua masajul intra-abdominal. La fel în cazul viitoarelor mame. În timpul exerciţiului respirăm profund. care rămâne cu toate acestea foarte uşor. Această postură favorizează adeseori învăţarea Arcului clasic care. Totuşi. Arcul în ridicare întinde şi destinde muşchii dorsali şi după ce a fost practicată o perioadă de timp UTTYTHA DHANURASANA. Concentrarea se face asupra spatelui. Iată mai întâi avantajele pe care le oferă femeilor. In acest moment. Se ştie că în timpul ciclului menstrual femeia trebuie să practice YOGA cu prudenţă. cu exepţia posturilor de torsiune. Braţul nu se pliază. individualiza şi adapta seria de exerciţii. apoi întindem gamba şi împingem piciorul stâng simultan în spate şi în sus. Arcul în ridicare poate fi practicat până în ultimele zile de sarcină. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta. în particular asupra muşchilor transversali care trebuie să rămână pe cât posibil pasivi şi relaxaţi.AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) Din păcate. Pentru a putea aprecia această postură şi a o utiliza cu bune rezultate. Postura completă: ridicăm piciorul cât mai sus posibil pentru a accentua la maxim curbura spatelui. Trebuie să evităm să întoarcem capul într-o parte. muşchii dorsali oblici nu prea sunt întinşi şi alungiţi. Relaxăm spatele cu grijă. corpul este susţinut de antebraţul stâng şi gamba dreaptă. La o execuţie corectă. Trebuie să evite ASANA-ele care comprimă abdomenul şi mai ales postura clasică a Arcului (DHANURASANA). Este adevărat că pentru nevoile obişnuite nu este necesar să se practice un număr mare de ASANA-e. Arcul la sol se va realiza mult mai uşor. Adoptarea poziţiei: nu trebuie să ne grăbim să intrăm în ASANA. care se realizează la sol. Antebraţul formează un unghi drept cu braţul. în multe cazuri. În Arcul în ridicare şi aceşti muşchi oblici sunt puşi în acţiune. este o ASANA destul de dificilă.

activare la nivelul sistemului digestiv. . Conştientizare la execuţia pe partea dreaptă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul receptiv şi SWADHISTHANA CHAKRA aspectul solar. Întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta.Erori care trebuie evitate Eroarea cea mai frecventă este aceea de a se apuca glezna dreaptă cu mâna dreaptă şi viceversa în partea a doua a exerciţiului. refractare la terapeuticile curente. .decongestionarea plexului solar. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul coloanei vertebrale. arcuind coloana vertebrală cât mai mult. Conştientizare la execuţia pe partea stângă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul solar şi SWADHISTANA CHAKRA aspectul receptiv. cu palma pe covor. Efecte asupra celulitei si îngrăsării: UTTYTHA DHANURASANA combate celulita care este generată de: . Sesizăm capacitate mărită de integrare în sfera socială. Comparăm diferenţele de stare între execuţia lui UTTYTHA DHANURASANA pe partea stângă şi execuţia pe partea dreaptă. în fiinţă).ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime printr-un masaj profund şi regulat. . Sesizăm o stare de armonie lăuntrică ce rezultă din echilibrarea şi potenţarea polului mental (numit adesea şi polul individului) şi polul sexual (numit şi polul speciei. aşezând antebraţul drept la sol. Mâna stângă apucă glezna dreaptă.respiraţia insuficientă.accentuarea respiraţiei.tensiunea nervoasă generalizată. 213 . mai ales ai sistemului nervos simpatic. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în zona stomacului datorată congestiei zonei plexului solar. dinamic. Relaxaţi apoi spatele întinzând gamba şi împingând piciorul drept simultan în spate şi în sus. Realizăm apoi postura pe partea contrară. cauzând nenumărate tulburări funcţionale. Efecte asupra muşchilor: euforia şi senzaţia de eliberare consecutivă acestei posturi provine de la stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. corpul fiind susţinut de antebraţul drept şi gamba stângă. Postura acţionează prin: . ASANA previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. Efecte asupra coloanei vertebrale: comprimarea feţei dorsale a coloanei însoţită de întinderea feţei anterioare acţionează asupra ligamentelor.proasta asimilare a hranei. . în cazul unei atitudini greşite.circulaţia redusă în zonele celulitice. efect charismatic. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. . conştientizând astfel activarea polară a lui AJNA şi SWADHISTHANA. . muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. toate acestea făcând să dispară manifestările descrise mai sus.

secreţia de cortizon este regularizată. uscate la soare fierbinte.rinichii. În fiecare vară. ferite de soare.Efecte asupra glandelor endocrine: . prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. indispensabilă metabolismului glucidelor. Dar practicienii orientali aveau grijă să sublinieze faptul că acest fenomen nu era altceva decât rezultatul unei "reîmprospătări" a tonusului organismului. iar cura prelungită înnegrea părul alb. Cunoscută sub denumirea "rădăcina omului" (jen-shen) la chinezi şi ca "rădăcina vieţii" la siberieni. muguri de pin şi de alte plante ale căror frunze rămân verzi foarte mult timp. În afară de cerbul nobil pătat. Prezentăm pe scurt diferitele surse "medicamentoase" utilizate în vederea prelungirii vieţii. Acest animal mai este denumit şi "cerbul nobil pătat" (Cervus dybovskii). de mărimea unui morcov mic şi forma asemănătoare corpului uman. aceasta combătând diferite forme de reumatism. o altă specie de cerb. . elefantul şi cerbul. datorate practicii acestei posturi. Efecte asupra tubului digestiv si glandelor anexe: . M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II "Arta de a prelungi viaţa nu a sedus doar imaginaţia entuziaştilor sau cupiditatea impostorilor. Preţul rădăcinii sălbatice de ginseng depinde de mulţi factori: vârsta. suc de ghimbir (Zingiber officinalis).secreţia mărită de adrenalină le dinamizează pe persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. ci numai rădăcina acesteia. beneficiază de o serie de avantaje din practica acestei posturi. Ele erau folosite într-o varietate largă la pregătirea medicamentelor. favorizând peristaltismul intestinal. creşte pe trecătorile umbroase. Adevărata "stea" a materiei este însă rădăcina de ginseng. Oamenii foarte în vârstă îşi recâştigau vigoarea tinereţii şi în special potenţa sexuală. .cazurile de fals diabet. "sexul". Cu cât forma sa se aseamănă mai mult cu cea a corpului uman. ca cea a pielii. dar este valabilă numai între vârsta de 5-8 ani. Arc o culoare delicată. minerală. mult mai bine irigaţi. altfel. De asemenea. ea a fost de asemenea visul favorit al marilor inteligenţe". Numai coarnele foarte tinere sunt valoroase. Toate rădăcinile delicate şi tinere trebuie să fie intacte pentru a ajunge la un preţ ridicat. Diferite elixire au fost preparate plecând de la produse de origini diverse: vegetală. la sfârşitul sezonului. sub formă de infuzii în alcool şi erau numite "elixir al tinereţii" deoarece acţionau ca un puternic tonic de întinerire. ginseng este rădăcina unei plante ce provine din punct de vedere botanic din familia Aralea. Pe măsura evoluţiei gândirii şi a trecerii secolelor. Această plantă greu de remarcat. cunoscută sub numele de "maral" produce "panti". sunt celebrele PANTI. (Doctor NOIROT) "A rămâne tânăr a devenit o datorie socială" (Champorosay) Problemele prelungirii tinereţii şi longevităţii preocupă omul încă din zorii umanităţii. o glicemie temporară la studenţi pe perioada examenelor) se elimină radical. fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare. sau. Din regnul animal: şarpele (care îşi schimbă pielea). Tulpina lungă şi boabele nu sunt folositoare. animală. asemănătoare unor ierburi obişnuite. Din regnul vegetal: extras de cedru. . produse de anxietate (se constată. aceasta produce un singur ciorchine de boabe asemănătoare unor clopoţei şi care sunt mâncate imediat de păsări. Erau luate sub forma unei infuzii alcoolice sau pudră (amestecată cu alte ierburi medicinale). încă crude şi acoperite de un puf catifelat de culoare cafenie. rinocerul. mulţi "alchimişti" au încărunţit asupra creuzetului pentru a descoperi "elixirul de viaţă lungă" sau piatra filozofală conferind cel puţin longevitatea dacă nu chiar nemurirea corpului fizic. . Planta are o longevitate neobişnuită (până la 15 ani). toate rădăcinile sunt ori feminine ori masculine. . eliminând mult mai bine toxinele.pancreasul îşi va normaliza funcţionarea şi va fabrica insulina. de exemplu. acvila. Foarte renumit este Panti. în scurt timp.postura arcului ridicat combate constipaţia. Adesea s-a afirmat că puterea "medicală" a veritabilei rădăcini de ginseng depăşeşte puterea curativă a tuturor altor agenţi medicali combinaţi. Ei sunt cumpăraţi de industria farmaceutică şi sunt folosiţi la 214 . cele masculine fiind mai valoroase. Coarnele lui cad în fiecare toamnă. Coarnele "Panti" sunt amputate şi păstrate într-un fel original: fierbându-le în alcool diluat. iar ridurile dispăreau. forma şi starea sa.postura acţionează asupra glandelor suprarenale. cu atât valoarea sa este mai ridicată. făcea să reapară dinţii. iar primăvara îi cresc altele. Aceste noi coarne.

cât şi prelungirea tinereţii. mercurul. vocea şi comportamentul general". lucru care nu se poate obţine decât raportându-ne mereu la inteligenţa naturii. Există excepţii de la orice regulă şi este posibil ca acest "joc" al "inteligenţei naturii" (deseori de neînţeles pentru mintea omului obişnuit) să aibă drept scop combaterea orgoliului dogmaticilor. claritatea şi precizia gândirii. autorul binecunoscut al "Fiziologiei gustului" pretinde că "gurmanzii trăiesc mai mult decât ceilalţi". fie cantitativ. Albert le Grand.prescris de medici pentru debilitate.introduse în organism. 215 . alimentaţia. ci degustătorul rafinat are şanse să trăiască mai sănătos şi mai mult. fără micşorarea posibilităţilor sale intelectuale. legume şi ierburi cu virtuţi binecunoscute. a nu crea stări de tensiune. păstrând însă . Fundamentul comun al tuturor metodelor de prelungire a vieţii este atitudinea mentală pozitivă. argintul. fie din punct de vedere calitativ. scrie în remarcabila sa lucrare "Trăiţi tânăr. Totuşi. A) Igiena fizică. etc. Puterea creatoare a gândirii. cura periodică de fructe. Paracelsus şi mai târziu a terapeuticii hormonale: Brown-Sequard. frumuseţea surâsului. Soluţia în această direcţie este deci să rămânem foarte stricţi în materie de regim alimentar. BRILLAT SAVARIN. unul dintre specialiştii binecunoscuţi în materie de dietetică. Zicala binecunoscută: "Omul îşi sapă groapa cu dinţii" este conformă cu adevărul. este necesar. destinderea. El avea numai parţial dreptate. Toate acestea pun în evidenţă importanţa regulilor referitoare la o hrană echilibrată şi deci echilibrantă pentru organism. curajul fizic. în special. dinamismul spiritual. să-şi păstreze gustul de a acţiona. 1) Alimentaţia. continenţa sexuală. Toate aceste categorii sunt integrate şi în medicina tradiţională orientală AYURVEDA. Aceasta cuprinde: respiraţia controlată şi conştientizată. GAYELORD MAUSER. somnul. Din regnul mineral: metalele şi pietrele preţioase intră în compunerea formulelor de tinereţe. cum ar fi ghimbirul. calităţi: sucuri gastrice puternice. controlul sentimentelor şi emoţiilor asupra corpului nostru se adaugă la eficacitatea oricărei metode utilizate în acest scop. să-şi prelungească viaţa pentru a evita mizeriile senectuţii precare. în căutarea adevărului. Vârsta este un fenomen fiziologic şi psihologic. o bună eliminare a deşeurilor şi o stare morală excelentă {ceea ce se denumeşte de obicei temperament fericit). căci nu cel veşnic preocupat de mâncare. Rolul sărurilor minerale sau al metalelor în stare coloidală a fost descoperit de multă vreme în terapeutică. Doctorul MAUSER examinând persoane a căror vârstă a trecut de 100 de ani. Yoghinii afirmă că una dintre cauzele bolilor şi ale îmbătrânirii rezidă dintr-o alimentaţie necorespunzătoare. printre care: aurul. emoţiile. Omul doreşte să aibă o tinereţe cât mai îndelungată. Coarnele de "maral" sunt cumpărate şi de farmaciile chineze. un ritm lent şi regulat al pulsaţiilor cardiace. mai curând. Voronoff. sau să favorizeze o selecţie punând în cauză discernământul oamenilor al căror instinct falsificat de "civilizaţie" şi-a pierdut puterea de expresie în salvgardarea sănătăţii. etc. vigilenţa faţă de alimentele bogate în toxine care vor fi excluse total. agravată de supraîncărcarea aparatului digestiv sunt printre cauzele cele mai frecvente ce duc la pierderea vitalităţii şi a sănătăţii. Fiecare farmacist oriental are formula sa proprie pentru a prepara panti. Descoperirea relativ recentă a hormonilor vegetali justifică utilizarea intuitivă a anumitor plante. R EGU L IL E FUN D A M ENT A L E D E B A Z Ă Aceleaşi reguli de igienă fizică şi morală sunt menite să furnizeze atât sănătatea. Patrimoniul ereditar al fiecăruia dintre noi nu este acelaşi.şi acest lucru este foarte important o stare de împăcare interioară ce rezultă de fapt din a nu ne priva de la nimic. Eliminarea insuficientă a toxinelor din organism. Galien. sau.prepararea unui tonic numit PANTAKRIN . deoarece ambele sunt expresia unei stări de armonie şi echilibru în fiinţă. aplicată altădată de Hipocrate. Folosirea vechilor produse animale se află la baza organo-terapiei. în ciuda greutăţii anilor. Totuşi. Interdependenţa continuă a tuturor glandelor este cea care îi determină starea privirii. de a considera cu atenţie obiecţiile posibile. Bogomoletz.cu efecte mai mult sau mai puţin durabile . prelungirea tinereţii şi creşterea dinamismului nu depind doar de alimentaţie. atitudinile posturale. de absorbţia produselor . a constatat că toate prezintă următoarele patru particularităţi. practica postului periodic (despre acest subiect doctorul VICTOR PAUCHET scrie: "Postul este cel mai bun aperitiv şi cel mai bun dezintoxicant care există"). trăiţi mult": "Hrana absorbită de individ îi afectează caracterul şi întreaga fiinţă prin intermediul activităţii glandulare. trăsăturile. perlele. dar sunt considerate inferioare coarnelui "cerbului nobil pătat" (Nici o altă specie de cerb nu mai produce veritabilele panti).

să-şi impună să nu facă nimic. .evită hipertrofia adipoasă a sedentarului.realizată simultan cu priza de conştiinţă asupra circulaţiei PRANÂ-ei. ca şi slăbiciunea excesivă. optimismul. bunăstării în general. combate timiditatea. Respiraţia profundă ne ameliorează arderile interne. metabolice şi poate remedia diverse tulburări. Sistemul nervos se îmbogăţeşte prin respiraţia profundă .dispariţia tulburărilor musculare constând în tremurături. Practica zilnică a ASANA-elor este şi ea o parte integrantă în realizarea unei igiene naturiste bine înţeleasă. O bună respiraţie este condiţia necesară unei funcţionări armonioase a organelor. dar mai ales tehnicile HATHA YOGA. Gimnastica diafragmei realizată în postura de relaxare (SHAVASANA) sau în picioare stimulează organele abdominale. 216 . ştim că nervii pneumogastrici inervează plămânii.2) Exerciţiile HATHA YOGA. dezvoltă siguranţa. calm şi profund se acţionează pe calea respiratorie asupra funcţiei digestive. bucuria de a trăi. conferă acea strălucire legată de o cultură a corpului şi a spiritului bine înţeleasă. În ceea ce priveşte organele. Respirând conştient." A şti să treci de la mişcare la inactivitatea regeneratoare este o adevărată artă. în afara efectelor specifice procură şi alte rezultate binecunoscute: . de gândire. combate inerţia acestora şi balonările abdominale. intestinul. teama. Controlul respiraţiei permite controlul emoţiilor. Orice cauză care ajunge să tulbure ritmul respirator perturbă ritmul cardiac. încrederea. tensiunea nervoasă impusă de viaţa trepidantă a oraşelor generează tensiune musculară. 3) Respiraţia. etc. uneori. ficatul. contracţii. încrederea în sine. fie că este vorba de mers. dacă ne regularizăm suflul acţionăm asupra mişcărilor inimii. . Reciproc. de gimnastica suedeză. Eforturile de atenţie. printre care şi artrita. Aceasta ne oboseşte şi ne deprimă în cele din urmă. controlului emoţiilor. 4) Destinderea. stomacul. Exerciţiul raţional al corpului. Cicero spunea: "Nu mi se pare un om liber cel care nu ştie.readuce calmul suveran. Este important să ştim să ne destindem folosind orice mo ment liber pentru a realiza o relaxare spontană.

0 practică consecventă reprezintă o modalitate sigură de vindecare a tuturor afecţiunilor abdomenului datorate gazelor. trageţi picioarele către abdomen astfel Incit genunchii să ajungă sub bărbie iar călcâiele să fie cât mai aproape de baza pulpelor. În anumite texte însă. în timp ce unul este îndoit. Această ASANA se poate executa numai cu un singur picior o dată. pentru a descrie descărcările energiei vântului prin diferite orificii ale corpului şi a gazelor toxice care perturbă corpul generând dureri de cap. care vă dau stări de indispoziţie. Se realizează simetric. ANAHATA CHAKRA secundar. in sensul general de aer atmosferic.AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) În limba sanscrită există o mulţime de termeni folosiţi pentru a descrie diferitele forme gazoase ale materiei. pentru a forţa prin schimbările barometrice interne. CONCENTRARE La revenire rămânem cu faţa în sus. Genunchii vor fi lipiţi. Are efecte terapeutice in afecţiuni ca: ulcer. Un alt organ puternic influenţat 217 . Această ASANA îmbunătăţeşte activitatea lui APANA VAYU. fiind identic cu VAATA. Cei care suferă de aerofagie şi de asemenea cei care au des senzaţia de greaţă şi vomă trebuie în mod expres să o practice cât mai des. de stomac. Pe întreaga durată a posturii. la nivelul plexului solar. conştientizăm un sentiment de bunăstare şi destindere având ca focar de iradiere plexul solar. întinzând picioarele pe sol. TEHNICA DE EXECUŢIE Aşezaţi-vă la sol pe spate. ASANA îmbunătăţeşte digestia iar corpul devine suplu şi uşor. Efecte Această postură produce rapid evacuarea gazelor acumulate. eliminând astfel toate afecţiunile conexe. eliminarea gazelor. PAVANA înseamnă vânt şi este folosit în YOGA pentru a descrie descărcările de gaz la nivelul rectului. VAYU înseamnă aer. atenţia va fi concentrată să sesizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. Marea majoritate a acestor boli este datorată dezordinilor şi perturbărilor lui APANA-VAYU (curentul vital descendent în fiinţă şi care controlează şi comandă procesele excretorii). Variantă: EKA PADA PAVANAMUKTASANA. mai întâi: cu piciorul stâng îndoit. astfel ca. gastrită. VAATA este un termen tehnic folosit în AYURVEDA. păstrând genunchii strâns apropiaţi de piept. Vom conştientiza activarea lui MANIPURA CHAKRA în principal. Respiraţia poate fi normală sau se pot realiza inspiraţii abdominale (care să împingă diafragma cât mai in jos). În continuare prindeţi gambele cu mîinile şi aduceţi picioarele îndoite cât mai aproape de trunchi. ştiinţa indiană referitoare la menţinerea unei sănătăţi perfecte (AYUR înseamnă sănătate. precum şi dureri ale muşchilor sau ale oaselor. Poate fi realizată imediat după masă în cazurile de balonare. VATAYANASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. celălalt este întins. Psihic. PAVANA are o semnificaţie rnai largă. VEDA înseamnă înţelepciune). de inimă.

Momentele libere ar trebui să permită recuperarea Energiei. combinat cu o respiraţie controlată. dalităţile spiritului. de două ori pe zi . ca şi o bătrîâeţe activă. Practicarea ei elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. bărbaţi sau femei. Este trecerea de la un exces la altul." Surmenaţii. tineri. 33 AN I) Relaxarea yoghină completă este în această direcţie suverană. Ca o consecinţă a acestui fapt. la fel ca şi cuceritorii sunt puternic sexuaţi. mulţi înţelepţi s-au aplecat asupra acestei probleme pentru a găsi regulile ce permit să se facă faţă multitudinii de aspecte pe care le include. în ciuda trecerii 218 . Omul avizat permite corpului său să repare pierderile de energie impuse de viaţa mai mult sau mai puţin trepidantă datorită unui somn insuficient. Energia sexuală joacă un rol considerabil asupra comportamentului omului. Hormonul sexual condiţionează caracteristicile omului. fie că se consideră taoismul. deblocat şi tonificat. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA. În general 6-7 ore sunt suficiente pentru a asigura un dinamism constant. nervoşii. prin repaus. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. În afara condiţiilor ereditare particulare. 5. În Europa. 6. bătrâni. Acelaşi principiu este folosit şi de taoişti. Majoritatea religiilor au edictat reguli precise incitându-şi fidelii la o moderaţie de ordin genezic. Un dicton popular inspirat de bunul simţ. budismul sau creştinismul. Acest antrenament realizata cât mai des. În această direcţie înţelepciunea yoghină recomandă continenţa sexuală exprimată prin BRAHMACHARYA. artiştii de geniu. După un puritanism excesiv.prin această presiune-masaj este ficatul care va fi deblocat.copii. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercursiune imediată asupra întregului tub digestiv. LOVEN. pune la adăpost de rezonanţele emoţiilor şi excitaţiilor. REICH.o dată. hinduismul. influenţează caracterul. Pancreasul este de asemenea masat. susţine că "cel care vrea să călătorească departe trebuie să-şi menajeze calul. VATAYANASANA este deosebit de eficace mai ales împotriva constipaţiei care se află la baza a foarte multe boli. forţa. destindere şi relaxare. Repausul şi activitatea trebuie să fie dozate cu înţelepciune. respiraţia. Pentru a ne elibera de acestea. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langerhans care secretă insulina. S-ar putea spune că inteligenţa cere pentru a se manifesta cu întreaga ei putere. să evităm să ne fie invadat de griji şi probleme." M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. sfinţii. să practicăm autosugestia pentru a ocupa spiritul cu gânduri luminoase. care se adaugă la masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală. conducând la refulări nevrozante. Rezultatul trebuie să fie o activare şi o recuperare a forţelor pierdute. Trebuie să ne antrenăm în neutralizarea oricărei tensiuni neuro-musculare.vine suplimentar să repare marile pierderi de energie ale celor care au o activitate socială excesivă. atât prezenţa glandelor sexuale bine dezvoltate cât şi reprimarea temporară a apetitului sexual. aceştia au ştiut instinctiv să-şi păstreze capitalul de energie vitală. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. să ne supraveghem regimul. Doctorul ALEXIS CARREL scrie: "Marii poeţi. trebuie să combatem cauzele surmenajului fizic sau mental. calm. psiho-astenieii suferă adesea de insomnii. Istoria personajelor centenare arată că unii macrobieni s-au recăsătorit după un secol de existenţă." Fiind dată importanţa subiectului. Practicarea acestei ASANA elimină mirosul neplăcut al corpului. Ea poate fi executată foarte bine de oricine . Printr-o practică constantă şi o concentrare mentală adecvată. combătând totodată eficient celulită şi îngrăşarea prin îmbunătăţirea metabolismului. Somnul. Practica unei scurte relaxări . Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu HALASANA şi retracţia abdominală UDDIYANA BANDHA. decongestionat şi chiar stimulat. ASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. JUNG şi FREUD s-au apropiat şi ei de aceleaşi idei. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARY afirma în legătură cu această ASANA următoarele: "ASANA este în aparenţă simplă dar misterele sale oculte pot fi stăpânite doar printr-un antrenament sistematic sub directa îndrumare a unui GURU competent. face talia suplă şi reduce obezitatea. Controlul energiei sexuale. societatea modernă are tendinţa de a suprima frinele senzualităţii pentru a cădea întrun îngăduitor libertinaj.

Ei rămân în orice caz strălucite excepţii ale speciei umane pentru a sublinia mai bine regula bunului simţ. îşi vor da "seama mai devreme sau mai târziu de erorile făcute. B) Igiena morală şi disciplina mentală. care îmi restaurează forţele. continenţa în echilibru pentru fiinţele de excepţie. emoţiilor. ajută la menţinerea seninătăţii. transmutarea în cele mai înalte forme de energie." "Sunt conştient de acţiunea energiilor cosmice în mine. deci asupra prelungirii tinereţii. ca şi influenţa sa asupra familiei sau a anturajului. Acestea sunt: 1. permit sublimarea. expun la anumite boli de inimă. rapacitatea. acceptă micile mizerii ale corpului. "A gândi tinereţea". fără înţelepciunea care să ne confere seninătatea. teama de senilitate." În această direcţie este necesar să se citească texte care elevează gândurile. Bărbatul* care a făcut din cucerirea puterii şi a bogăţiei scopul în sine a vieţii. Teama se raportează la activitatea genitală şi face să scadă tensiunea sanguină. generozitatea inimii şi a spiritului. gelozie. El trebuie să îndeplinească ceea ce poate cu încredere realizând un apel fervent la forţele superioare ale universului. exaltă forţele spiritului.. Frica provoacă emisia toxinelor acţionând asupra tuturor organelor şi în special asupra ficatului şi asupra sistemului nervos. pesimism. Învăţătură taoistă precizează: "De fiecare dată când sămânţa este scăzută este şi boală. În general bunăvoinţa. Trebuie să acceptăm condiţia relativ efemeră a omului ca şi transformările impuse de condiţiile noastre biologice şi ritmul de viaţă. femeia care nu-şi consideră decît rolul de soţie. într-un context social în care opiniile de masă sânt canalizate către prozaice realităţi materiale. Moderaţia în cazurile obişnuite. cu repercursiuni asupra corpului. 3. Tinereţea. bunătate. Cel care a înţeles natura reală a destinului său. Se pot compensa orice fel de datorii generând gânduri de Pace şi Iubire. oboseală a inimii. În perioada actuală. mentale şi spirituale în plenitudinea lor. el ştie că este doar un simplu transfer. complică şi este o piedică în calea succesului în general. Omul care ia cunoştinţă de caracterul iluzoriu al lucrurilor acceptă să-şi încetinească activităţile fără a crea impresia "pierderii" unei facultăţi oarecare. teamă de îmbolnăvire. Să reţinem că teama de "a îmbătrâni" face să apară tristeţea. Cel care nu şi-a atins obiectivele fixate nu trebuie să devină o fiinţă disperată. La ce ne-ar servi întreaga viaţă. fizică şi morală nu sunt suficiente dacă omul păstrează în el. ură. iar organele mele funcţionează armonios. Dimpotrivă.se moare.vremii. toleranţa. de a se pregăti pentru o serenă tranziţie. ca şi dinamismul mi se prelungesc. eliminând tensiuni. lipsiţi de conştiinţa datoriei noastre spirituale. provoacă tulburări ale metabolismului. de a face bilanţul trecutului. Una din cauzele bolilor şi a progresării rapide a senilităţii rezidă într-o insuficienţă a controlului tendinţelor negative ca: mânie. Aceste scopuri în aparenţă esenţiale. iertarea 219 . dacă am ajunge în faţa morţii lipsiţi de o cunoaştere profundă a vieţii. Se pot aduce întotdeauna servicii părinţilor. diabet. Aplicarea regulilor de igienă alimentară. Nu se poate împiedica îmbătrânirea dar se pot limita inconvenientele ei eliminând senilitatea. Rugăciunea constituie un instrument tăcut dar puternic. îngrijorări şi consecinţele lor nevrotice. paralizie. fără mijloace financiare. prelungeşte tinereţea." Yoghinii afirmă că prin valoarea sa energetică o picătură de sămânţă valoarează cât 40 de picături de sânge. sentimentelor. Influenţa tendinţelor negative. Această înţelepciune elimină tensiunile psihice. De exemplu. deturnează priza de conştiinţă a unei alte realităţi transcedentale: cea a evoluţiei spirituale a fiinţei. îngrijorarea care aduc precoce senilitatea. a eliberării sale din roata renaşterilor. Aviditatea. joacă un rol important. Efectul său se repercutează asupra digestiei. iar când ea este epuizată . de mamă. mai mult sau mai puţin inconştient. urmat de o detaşare interioară. invidie. pentru că nu am ştiut să găsim înflorirea spiritului în bunăvoinţă. Controlul gândurilor. schimbare de plan şi de centru de interes. Păstrarea acestei energii sporeşte forţa fizică şi puterea mentală. dezvoltaţi optimismul. face raporturile sociale dificile. Dacă vreţi să reduceţi mizeriile inerente unei vârste avansate. îmi întreţin facultăţile fizice. favorizează tensiunea sanguină ridicată. Iritabilitatea generează subiectului următoarele tulburări: migrenă. Ranchiuna întreţine reumatismul. Pesimismul contractă în loc să dezvolte. trezeşte puterile psihice. Teama de îmbătrânire. tensiune sanguină ridicată. Toxinele se elimină. 2. pentru că el ştie că natura îi dă o şansă de a se putea interioriza mai bine. totul se petrece ca şi cum aceste principii ar fi necunoscute sau ignorate de aproape toţi. Ura intoxică organismul. afirmaţi: "Celulele corpului meu suferă minunata influenţă a gândurilor mele pozitive. prietenilor. Tendinţele pozitive. 4. temeri. ranchiună. umanităţii. calmul. recunoscut asupra sănătăţii.

Se atinge astfel o vârstă avansată reducând cu puţină osteneală micile mizerii ale corpului. Se lasă 24 de ore într-un borcan acoperit cu tifon. Usturoiul şi ceapa se dau printr-o râzătoare fină. Doza: 3-6 bucăţi (o bucată are în jur de 2-3 cm) pe zi. că Sinele nostru suprem este în fuziune. 3) O metodă macrobiană: KAYA-KALPA. 350g miere. timp de 7 zile. (VA URMA) 220 . 2 linguri oţet (preferabil de mere).bine pisaţi. 150g ceapă. Una din manifestările ignoranţei noastre este tendinţa de "identificare" cu corpul nostru fizic. mintea şi sufletul. 4) Energia sexuală şi potenţialul de vitalitate. practica posturilor modificând într-un "sens voit trecerea ener-giei vitale a centrilor de forţă şi a circuitelor fluidice ale corpului subtil al omului. angină pectorală.siberian: A fost prescris de practicieni. Amestecul se poate folosi în doze de 4 linguriţe luate una după alta. După ce usturoiul. În acest paragraf vom expune următoarele metode: 1) Identificarea cu sursa vieţii. 6) Cum poate yoghinul învinge moartea. cu Conştiinţa Universală. Pentru yoghini. 5) 0 reţetă pentru a deveni centenar. lipsa totală de energie. semnele de debilitate senilă. hipotensiune sau se simt obosiţi când fac efort. în aplicarea principiului polarităţii. poziţia lunii. Se lasă la un loc cald 24 de ore. Apoi se taie în bucăţele şi se păstrează la rece. natura plantei. reguli pentru conservarea virtuţilor acesteia. Ulterior se strecoară printr-o sită deasă. 2) Rolul HATHA YOGA-i în longevitate. atunci perspectivele noastre se schimbă. Acest medicament poate fi folosit şi de tinerii care se plâng de lipsă de energie. Apoi mierea se încălzeşte la foc încet. scăderea energiei. amestecându-se continuu. Înlăturând ignoranţa putem "deveni ceea ce sântem". metode naturale specifice au fost preconizate in toate ţările în scopul prelungirii tinereţii. Următoarele preparate sunt apreciate în mod deosebit de practicienii medicinei populare orientale ca medicament eficace pentru a combate oboseala. Remediul numit "Elixirul tinereţii": se recomandă în special când "bolile bătrâneţii" erau combinate cu obezitatea. Doza: o linguriţă seara. MIJLOACE IND ICATE D E YOGH IN I Yoghinii au în această direcţie o viziune originală care se bazează pe o cunoaştere foarte aprofundată a rolului PRANEI în corp. o dată pe zi. 1) Identificarea cu sursa vieţii sau baia . persoanelor în ultimul stadiu de senilitate . folosirea recoltei potrivite. Magicienii urmau reguli precise ce le permiteau să capteze "fluidul vital" al plantelor utilizate. Preparatul se păstrează pe o farfurie şi se lasă să se răcească.ofenselor. cu o jumătate de pahar de apă caldă.celor practic imobilizaţi de debilitate generală. detaşarea interioară şi optimismul fac să se dezvolte armonios corpul. cu Divinul. Preparatul este simplu şi eficace: lOOg usturoi. Totuşi. Dacă luăm cunoştinţă de faptul că acest corp nu este decît vehiculul spiritului. Toate aceste idei fac parte din fondul comun al înţelepciunii tuturor popoarelor. Acestea toate se amestecă cu 700g de miere şi se fierb la foc mic până când întrega masă are consistenţa unei creme subţiri. Remediu. 4 cepe proaspete de mărime naturală se dau prin maşina de tocat carne. În India se va exprima acelaşi fapt spunând: "şi-a părăsit corpul". Se agită bine înainte de întrebuinţare. până la punctul de fierbere. 350g usturoi bine pisat se amestecă cu sucul de la 24 de lămâi (fără seminţe). păstrând sucul. deficienţe respiratorii şi lipsa poftei de mâncare. deficienţe cronice ale aparatului respirator. Puterea noastră de acţiune asupra vehiculului care îl reprezintă corpul fizic creşte. 150g ovăz . a greşelilor şi a suferinţelor noastre. ceapa şi oţetul au fost amestecate cu mierea fierbinte se lasă să se "coacă" la un loc cald. T R EC ER E Î N R E V IS TĂ A CÂTOR VA METOD E D E ALCH IMIE VEGETALA Alchimiştii afirmau că ar fi descoperit secretul ce permite obţinerea unei licori de tinereţe putând conferi "o eternă tinereţe". ignoranţa este cauza erorilor. 40g rădăcină de valeriană (Valeriana officinalis) rasă mărunt. înainte de masă. Remediul "energic": 4 căţei de usturoi . Aceste reguli priveau: puritatea operaţiei. În Occident se spune în general despre cineva care tocmai a murit: "şi-a dat duhul". În 10 zile apare o îmbunătăţire a tonusului întregului organism. Se cunoaşte povestea celebrului conte de SAINT-GERMAIN despre care se spune că ar fi trăit extraordinar de mult timp.de tinereţe.tratat la fel ca rnai' sus. Tratamentul se continuă fără să se întrerupă nici o zi deoarece acest remediu are un efect cumulativ. apoi se adaugă oţetul. Acestuia i se atribuiau profunde cunoştinţe de ocultism ca şi mari puteri.

GOMUKHASANA este considerată a 8-a postură importantă în HATHA YOGA. (2) PADMASANA . (18) SANKATANASANA .postura arborelui. sutrele 1-6 În această enumerare.postura perfectă. dintre care 4 au o valoare deosebită şi în final este indicată cea mai valoroasă. GOMUKHASANA este deci postura capului de vacă sau postura botului de vacă. 84 sunt selectate ca având o eficienţă mai mare. Apoi sunt selectate 11. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare este identică cu cea de la VAJRASANA.postura peştelui. (6) UTTANA KURMASANA .postura svasticii? (7) SIMHASANA .postura ghemuită. (5) KUKKUTASANA . (7) DHANURASANA .lecţia 2. (2) PADMASANA . (21) KURMASANA postura broaştei ţestoase. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi având grijă ca degetele mari să nu se atingă între ele.postura lotusului. în timp ce 32 din ele sunt rnai mult apreciate.postura lotusului.postura lui MATSYENDRA.postura lăcustei. există 8 400 000 de ASANE descrise de SHIVA. În albia formată de tălpi coborâm încet fesele. (26) GARUDASANA . (4) VIRASANA postura eroului.postura păunului. (10) MAYURASANA . (25) MANDUKASANA .postura păunului.postura arcului. 84 000 ASANE sunt principale.postura vulturului.postura perfectă.postura arcului. (11) MRITASANA sau SHAVASANA . vacă. (23) UTTANA MANDUKASANA . (5) VAJRASANA .postura înţeleptului MATSYENDRA.postura leului. (29) MAKARASANA . (27) VRISABHASANA .postura contracţiei. treizeci şi două au fost găsite mai eficiente pentru oameni în această lume. (6) SVASTIKASANA .postura diamantului.postura cadavrului.postura broaştei întinse.un discipol de-al lui GORAKSANATHA enumeră cele mai importante 11 posturi dintre care GOMUKHASANA este a treia (1) SIDDHASANA . GO înseamnă vacă." Sutrele 3-6: "Cele treizeci şi două de ASANAS care aduc perfecţiunea în această lume sunt următoarele: (1) SIDDHASANA .postura broaştei ţestoase întinse. (8) MATSYENDRASANA .postura cămilei.postura YOGA-ei. Execuţia pe partea stângă. (3) BHADRASANA . (24) VRIKSASANA . (13) MATSYASANA . (22) UTTANA KURMASANA . Ridicăm în continuare mâna stingă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma 221 . (20) KUKKUTASANA . (12) GUPTASANA . Înţeleptul GHERANDA a enumerat următoarele 32 de ASANA ca fiind cele mai importante! Sutra 1: "Fiind tot atât de numeroase ca diferitele feluri de vieţuitoare din acest Univers. (4) MUKTASANA -postura liberă. Dintre acestea.postura binecuvântată. (8) GOMUKHASANA .postura eroului. îndepărtăm cât mai mult călcâiele.postura cleştelui. GOMUKHA înseamnă ceva care seamănă cu faţa unei vaci. (S) PASCHIMOTTANASANA .postura înţeleptului GORAKSHA. (10) DHANURASANA . (31) BHUJANGASANA .postura cobrei.postura ascunsă.AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ETIMOLOGIE În limba sanskrită. (11) SHAVASANA . (9) VIRASANA .postura bivolului. Din genunchi. SVATMARAMA .postura cocoşului. GOMUKHA este de asemenea numele unui instrument muzical tradiţional indian subţire la un capăt şi lat la celălalt capăt.postura cleştelui." GHERANDA SAMHITA .postura broaştei ţestose întinse.postura botului de vacă. (19) MAYURASANA . (3) GOMUKHASANA .postura botului de. În HATHA YOGA PRADIPIKA.postura broaştei. precum faţa unei vaci. GENERALITĂŢI Există în total 8 400 000 ASANE sau posturi menţionate în tratatele tradiţionale de YOGA. iar dintre aceste optzeci şi patru. iar MUKHA faţă.postura cadavrului. (17) UTKATANASANA . (16) PASCHIMOTTANASANA . (32) YOGASANA . (30) USTRASANA (sau DANDASANA) . (28) SHALABHASANA . (15) GORAKSHASANA . Sa poate observa deci importanţa pe care marii yoghini au acordat-o acestei posturi.postura crocodilului.postura cocoşului. (14) MATSYENDRASANA . având grijă să nu stăm pe călcâie." Sutra 2: "Dintre acestea 84 sunt cele mai bune. dar 8 400 din ele sunt mai importante. Deci.

Din aceeaşi poziţie de plecare (VAJRASANA). Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. Concentrarea la execuţia cu braţul stâng ridicat. Secundar vom sesiza activarea lui AJNA CHAKRA. ridicăm mâna dreaptă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma aşezată mai jos pe ceafă. iar gâtul este relaxat. capacitate de a dărui iubire tuturor fiinţelor. Articulaţiile umerilor se lasă cât mai relaxate. percepând EXECUŢIA PE PARTEA interacţiunea reciprocă între planul mental şi planul DREAPTĂ afectiv. iar spatele rămâne drept. stare euforică de recunoştinţă faţă de Divin. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ 222 . central.aşezată mai jos de ceafă. Capul rămâne drept în continuarea linei formată da coloana vertebrală. central. aspectul solar. percepând interacţiunea reciprocă. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. armonioasă între sfera afectivă şi sfera mentală. În cazul în care la început nu se pot prinde între ele cele două mâini se va folosi o batistă sau orice alt obiect pe care să-l putem ţine la spate între mâini. Respiraţia în timpul acestei posturi va rămâne normală. în timp ce spatele va rămâne drept. aspectul receptiv. în fazele superioare putând resimţi în fiinţă exemplificată starea de graţie. Coborâm apoi mâna dreaptă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii drepte apucă degetele mâinii stângi. Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. Pieptul va fi împins înainte cât mai mult cu putinţă. Ne vom simţi învăluiţi de valuri de iubire Divină. activarea Tui ANAHATA CHAKRA. Pieptul este întins la maxim. stare de receptivitate. Coborâm apoi mâna stingă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii stângi apucă degetele mâinii drepte. emisiv. Concentrarea la execuţia cu braţul drept ridicat. Execuţia posturii pe partea dreaptă. Vom avea deci grijă ca braţul ridicat să nu incomodeze poziţia capului. activarea lui ANAHATA CHAKRA. Secundar se va sesiza activarea lui AJNA CHAKRA.

iar celălalt plămân lucrează mai rapid şi mai viguros. Dacă vă menţineţi sentimentul că sunteţi "putrezi de vicii". alergie sau tuberculoză la plămâni vor trebui să practice în mod special această ASANA. alveolele şi apoi toate organele vor fi purificate şi energizate. 2) HATHA YOGA şi longevitatea. Braţele şi umerii de asemenea se dezvoltă. PRASARITA PADATANAŞANA. cu Conştiinţa Universală. deoarece vom putea inhala cantităţi mai mari decît de obicei de PRANA şi de oxigen. se realizează curbura necesară care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. Articulaţiile umerilor se vor mişca mult rnai liber. glandele endocrine funcţionează rnai armonios. Sciatica este gradat eliminată. Nervii şi muşchii picioarelor şi coapselor sunt întăriţi. În acest fel se realizează atât o acţiune de amplificare a circulaţiei sanguine a plămânilor cât şi o purificare la nivelul întregului corp.EFECTE În această postură. comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. Caracteristica cea mai importantă din punct de vedere fizic şi care face ASANA unică prin modul ei de energizare este acţiunea curativă asupra plămânilor bolnavi. Prin urmare. "Omul devine ceea ce gândeşte". Sunt Bunăvoinţa Infinită. ambii plămâni vor fi în mod egal stimulaţi. 34 AN I) Pentru a ajunge la o astfel de conştiinţă a propriului Sine Divin. "Tu nu m-ai fi căutat dacă nu m-ai fi găsit deja. yoghinii meditează asupra ideilor: "Nu sunt acest corp. SWAMI SIVANANDA învaţă că cei care practică regulat ASANAS-uxi dimineaţa devreme. Iată câteva din afirmaţiile marilor yoghini: 1. le stimulează şi le regenerează. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp în picioare. sângele pe care inima îl destina în mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. GOMUKHASANA reechilibrează statica vertebrală. trebuie să precizăm că nu "micul eu". Sunt spiritul nemuritor locuind în acest corp. este cel care afirmă: "Eu sunt Iubirea infinită". Astfel porii. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. GOMUKHASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi guta." 3. SARVANGASANA. MULA 223 . HALASANA. destinderea psihică se manifestă şi astfel. sau prin Sinele Superibr din corpul nou. "Voi sunteţi Dumnezei. În special posturile inverse au un efect cu totul deosebit. iar muşchii spatelui prin întinderea maximă pe care această postură o exercită asupra lor. Printre acestea enumerăm: VIPARITA-KARANI. Sunt Seninătatea Infinită. în Unitate cu Conştiinţa Universală. la răsăritul soarelui. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. Foarte eficiente sunt anumite BANDHAS-uri. Spiritul. baia de tinereţe îşi operează magia. Sunt Una. Prin execuţie polară." Pentru a dezrădăcina această "falsă umilinţă". este de asemenea indicată în cazurile de platfus. cum aţi putea fi disponibili pentru a primi trezirea necesară de a vă identifica cu binele perfect. ci Sinele Suprem din noi dacă îşi reia adevăratul său loc prin integrarea în Divin. Sunt Pacea Infinită. egoul. Cei ce suferă de astm. deoarece mişcarea respiratorie a plămânului pe partea pe care este coborâtă mâna este aproape stopată. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANEI asupra tubului digestiv. Suveran acţionează în mine şi prin celulele mele." Pe măsură ce aceste afirmaţii sunt trăite profund şi pătrund în subconştient sănătatea se ameliorează. vor deveni mai elastici şi mai armonioşi dezvoltaţi. Acest corp este instrumentul meu de acţiune în planul fizic. deci cu sănătatea perfectă? 2. UDDIYANA BANDHA. element al personalităţii în noi. îndeosebi: JALANDHARA BANDHA. cauză a greşelilor noastre. precum şi SHIRSHASANA. Sunt Iubirea infinită. spatele devine drept iar pieptul larg. Ca urmare a execuţiei acestei ASANA. beneficiază de o sănătate radioasă şi de o sporire a vitalităţii.

presupune o restricţie la cheltuirea energiei vitale. zahărul şi sifonul se reduc la minim. diabetul. De asemenea este important să se folosească o sursă de apă proaspătă şi curată. atunci am putea să rămânem tineri şi energici. Yoghinii au pus la punct metode speciale de păstrare a bunei sănătăţi şi a tinereţii corbului. bazându-se pe studiul obiectiv al faptelor. iar ceaiurile din plante vor înlocui ceaiul. în sensul în care o înţelege PATANJALI. Vom descrie în continuare un procedeu YOGA de întinerire ACTIV care combină eficienţa cu simplitatea. SARVANGASANA. 3) KAYA-KALPA. nepoluată. Este de preferat să se ia 2 mese pe zi şi nu 3. intuiţia. dinamismului. energia sexuală se transformă în forţă psihică. KEVALA KUMBAKA. de a menţine şi chiar de a restabili producţia normală de hormoni bărbăteşti. fără cel mai elementar control mental. În anumite cazuri. 4) Energia sexuală şi KAYA-KALPA. Chiar şi mâncarea gătită trebuie să cuprindă în special cereale întregi (complete). pentru că au făcut abuzuri desfăşurând o viaţă larvară. Aceste procedee sunt numite KAYA-KALPA. există şi o KAYA-KALPA spirituală obţinută prin purificare. favorizează trezirea puterilor latente: intuiţia. Un alt procedeu de KAYA-KALPA solicită un mod de viaţă CONŞTIENT timp de cel puţin 6 luni. Micul dejun este alcătuit din ceaiuri de plante. soia şi grâu. NAULI. Dacă procesul anabolic al metabolismului ar fi cu un grad mai mare decît procesul distructiv catabolic. La fel cum alchimia poate viza transmutarea lucrului fără valoare în metal preţios. Energia reţinută fortifică sistemul nervos. Trebuie să se respecte cele 8 ore de somn în fiecare noapte şi în plus o siestă de cel puţin o oră după-amiaza. memoria creşte. aceste metode vindecă maladii ca: reumatismul. de eliminare a unei boli cronice. însă pentru cei care se trezesc la timp şi doresc să-şi recapete tinereţea şi elanul. celulele creierului. luciditatea spirituală. continenţa sexuală. la alterarea caracterului. la diminuarea memoriei. 3. Medicina clasică. tinereţii. întărire a vitalităţii. Controlul respiraţiei şi al PRANEI pe care aceasta îl implică aduc adeptului perseverent şi prudent o contribuţie extraordinară la menţinerea vigorii. Laptele şi produsele din lapte. toate aceste tehnici vor fi învăţate. SHIRSHASANA. fasole şi cereale încolţite. desemnat sub numele de DUGDHA KAYAKALPA. dominată de instincte. Printre acestea enumerăm: 1. cu calitatea de a fi nevătămător şi al cărui scop este de a stimula. procedeele YOGA şi mai ales cele asociate cu KAYA-KALPA vor readuce tinereţea la toate nivelele fiinţei. dispepsia etc. UDDIYANA BANDHA. fructe. Treptat. expune la senilizarea cerebrală. claraudienţa. după anumite precauţii prealabile. In perioada actuală mai ales. Bătrâneţea nu este în mod absolut legată de trecerea timpului. pacientul intră într-o stare de inconştienţă. favorizează dinamismul. clarviziunea. deprimă sistemul nervos. Munca reparatoare a naturii poate astfel să opereze. afirmă că pierderea intempestivă a potenţialului sexual slăbeşte inima. muşchii şi organele sunt tonificate? dezordinile organice dispar lăsând să revină bucuria de a trăi. cafeaua şi sucurile industriale. la degradarea voinţei. ASHWINI MUDRA. armonia. Sarea. Eficacitatea lui KAYA-KALPA. Aşa cum am arătat deja. 4. puterea telepatică etc. hrănindu-se cu lapte de vacă sau de capră. brânza şi ouălele se elimină din dietă şi se înlocuiesc cu preparate pe bază de fasole. În acest timp. necoapte). mulţi adolescenţi au ajuns să aibă trupuri degenerate ca la vârsta de 60 de ani. fizic. KAYA înseamnă corp. în sensul în care a fost ea expusă în cadrul lecţiei referitoare la BRAHMACHARIA. Pentru unii nu mai există remediu la această distrugere inconştientă dar deliberată. Tehnicile HATHA YOGA ce ajută această transmutare şi sublimare a energiei sexuale sunt: PASCHIMOTTANASANA. Sunt indicate tehnicile de PRANAYAMA şi practica respiraţiei ritmice cât mai mult. Exerciţiile sânt mult mai eficiente dacă sunt executate în aer liber. În timp ce.BANDHA. Procedeul comportând folosirea laptelui asociat ierburilor. practica meditaţiei. Nimeni nu ignoră strânsa corelaţie care există între starea 224 . moral sau psihic. Cura durează 30 de zile. 2. O altă metodă mai simplă comportă prescripţiile următoare: pacientul rămâne închis 30 de zile în întuneric. cel puţin 80% din hrană trebuie să fie alcătuită din: alimente în stare naturală (nefierte. ca orice tentativă de ameliorare a sănătăţii. fructe proaspete şi legume. Aceste metode urmează reguli precise enunţate de marii înţelepţi sau RISHIS şi de medicina AYURVEDA. iar KALPA-întinerire. În afara efectelor de reîntinerire.

organismul astfel întinerit se afla în primejdia de a se îmbolnăvi de două ori mai repede decât în absenţa grefei. Ele au dovedit că. artişti. Dacă se grefează un testicul tânăr la un şobolan bătrân. aceste experienţe dovedesc cu toate acestea. Geniile au fost bărbaţi în întregul înţeles al cuvântului şi au dovedit-o printr-o activitate sexuală până la o vârsta foarte avansată) menţionăm aici pe Goethe şi pe Victor Hugo. Bătrânul este o fiinţă pe care natura îl castrează lent. supus omului. importanţa integrităţii virile nu trebuie să fie subestimată. Timp de milenii. În 1792. procreind încă după vârsta de 100 de ani. savanţi sau mari oameni de stat care au fost eunuci. sentimentele şi inteligenţa noastră. şiretenia. Desfournel. Astfel au putut fi făcute cercetări pe animal vii. din contră. în special pe şobolani şi tauri. Bărbaţii longevivi au demonstrat virilitatea. reciproc. este totuşi evident că biserica nu viza aspectul sexual sau procreator. ochii săi terni redevin vii. (VA URMA) 225 . de asemenea. autorul cărţii "Natura dezvăluită" a murit la vârsta de 119 ani. Cauza principală a eşecurilor este datorată introducerii unui organ tânăr. dacă Conciliul din 1640 a decretat interdicţia de a hirotonisi (ca) preot pe orice bărbat neviril. Nu se cunosc înţelepţi. Chiar pentru spiritualitate. vivacitatea. Progresele în chirurgie au făcut posibile anumite experienţe asupra animalelor. blana celui de-al doilea creşte din nou. Influenţa acestor glande asupra inteligenţei este atât de evidentă încât acest lucru a fost observat încă de foarte mult timp. mai puţin în cazul în care senilitatea ar fi datorată în mare parte unei deficienţe a glandelor genitale. Pentru eunuc. taurul îşi pierde combativitatea. apariţia caracterelor sexuale secundare. regăseşte şiretenia sa de odinioară. deci aproape un parazit. Deşi negative pe termen lung. Omul a început să spere că va putea întineri şi el. Gonadele. pentru că nu se cunosc nici sfinţi care să fi fost eunuci. la vârsta de 102 ani. el devine boul placid. nici în ce măsură glandele genitale influenţează evoluţia noastră. că starea gonadelor determină starea generală a organismului. dar străin organismului. Biserica recunoaşte atât de bine că nici un eunuc nu poate fi numit preot şi. un pas decisiv spre menţinerea tinereţii şi chiar spre o întinerire pozitivă. În 1809. el s-a însurat cu o fată de 26 de ani cu care a avut mai mulţi copii. Omul a putut remarca efectele castrării. mişcările îi devin rapide. desigur. eunucii au arătat omenirii repercursiunile fizice şi psihice ale castrării asupra omului. organismul nostru are vârsta glandelor noastre genitale. Metoda a fost abandonată pentru că. Dacă este adevărat că glandele noastre genitale au vârsta corpului nostru.sistemului genital care produce aceşti hormoni şi starea generală a organismului. În timp ce la naştere omul dispune de un creier care atinge aproape 9/10 din dezvoltarea sa şi nu-şi mai sporeşte (măreşte) daloc volumul în cursul" dezvoltării ulterioare a fiinţei umane. viaţa sa este prelungită mult peste termenul normal al speciei sale. după o indiscutabilă şi spectaculoasă întărire a tinereţii. generează secreţii care influenţează toate funcţiile organismului şi mai ales tinereţea sa. datorită unor asemenea grefe şi astfel sa născut celebra metodă a doctorului Voronoff -speranţă curând decepţionată de altfel. evoluţia aparatului genital urmează şi chiar determină evoluţia noastră fizică. Celibatul nu prezintă nici o dificultate. în calitate de glande endocrine. genii. dacă omul va putea menţine intactă activitatea normală a propriilor sale glande genitale prin metode fiziologice. castrat. va fi făcut.

Practica diferitelor procedee de YOGA NIDRA permite conştiinţei să atingă o stare de plenitudine. În această stare noi sântem adesea predispuşi către diversele lovituri ale vieţii sau ne confruntăm cu mizeriile existenţei zilnice în care suportăm asalturile fricii. După cum fiecare a observat. practicantul procedează mai ales prin "senzaţie". în general trăim la suprafaţa naturii noastre. putem ajunge la o foarte bună desprindere. Paralelă între metodele occidentale si orientale de relaxare In general. Aceasta se datorează. În YOGA NIDRA treptele de destindere corespund foarte adesea cu faze de interiorizare în care. Aşteptând ca aceste condiţii să se amelioreze. produselor chimice. se află întro stare de destindere profundă. rămânând totodată perfect prezenţi în lumea senzorială. focalizând-o asupra anumitor imagini mentale şi gânduri oarecum asemănător cu metodele occidentale de relaxare (training-ul autogen sau metoda de relaxare prin autodecontractarea concentrativă). noi nu ştim să ne interiorizăm şi să ne degajăm de fenomenele negative ale personalităţii. Pentru a ajunge la aceasta. la domeniul sentimentului (starea "SEMICONŞTIENŢĂ") sau aceea a visului) şi la domeniul voinţei (starea "SUBCONŞTIENŢĂ" sau aceea a somnului fără vise). depresiunii nervoase. în timp ce conştiinţa rămâne vigilentă. se produce în mod spontan o recuperare rapidă a energiilor fiinţei pe multiple planuri. conducând în mod gradat la o întâlnire şi o reâmpăcare cu noi înşine. situaţie care le va facilita apariţia bolilor. de imaginaţie şi de gândire. Există în special metodele lui SCHULTZ (training-ul autogen) în care. Prin practica sistemului YOGA NIDRA vom constata că se produce în fiinţa noastră ceva asemănător cu ceea ce se manifestă în cazul psihanalizei: o coborâre gradată către regiunile mai vaste şi mai profunde ale fiinţei noastre. etc. etc. Această vigilenţă este însă calmă şi tăcută. metodele occidentale de relaxare se servesc de sugestie. să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne reintegra în natura noastră centrală şi profundă. Este important de reţinut că. într-o stare exţrovertită. fiecare dintre noi trebuie să se ajute prin YOGA pentru a "REZISTA" agresiunilor. după cum ştim cu toţii. Practicate cu consecvenţă. prin "TATONĂRI" şi prin "simţire". sursă de îmbogăţire a fiinţei. ale emotivităţii. căci în timpul antrenamentelor specifice practicantul se scufundă conştient până la pragul somnului fără vise şi atunci. în scopul de a trece dincolo de procesul ideaţiei într-un domeniu extra-intelectual. Datorită ignoranţei cu privire la natura noastră lăuntrică. aceasta atrăgând după sine o revitalizare a sistemului nervos şi a întregului organism. Atunci când locuim în marile oraşe. După cum vom constata în timpul exersării efective în YOGA NIDRA. graţie fenomenelor inefabile de rezonanţă şi fuziune cu energiile benefice infinite din Univers. boli ale nervilor şi organelor. metodele aparent simple de YOGA NIDRA vor contribui la stabilirea păcii şi a echilibrului în sufletul uman. Metodele de relaxare aprofundată tip YOGA NIDRA elimină din sânge toxinele care tind să se acumuleze acolo. elevul se sugestionează: 226 . YOGA NIDRA ne ajută. nervos şi psihic. trecând de la domeniul gândirii {starea "CONŞTIENTĂ"). care îl va conduce de la un nivel superficial către o formă autentică de relaxare profundă. Printre altele. aceasta este una din raţiunile pentru care ne vom folosi de YOGA NIDRA în vederea aprofundării şi perfecţionării relaxării. potrivită mai ales pentru pentru persoanele hipersensibile sau surmenate. Este o stare inefabilă de rezonanţă în care întregul organism. printr-o practică specifică a relaxării. relaxarea prin YOGA NIDRA este salutară. în exerciţiul greutăţii. vom utiliza conştiinţa. YOGA NIDRA este o excelentă metodă de relaxare. din punct de vedere muscular. YOGA NIDRA ne va ajuta să ştim cum să ne reluăm cât mai la timp controlul asupra noastră. se utilizează următoarea sugestie "SUNT ÎN ÎNTREGIME CALM". În aceeaşi manieră. în vederea descoperirii calmului interior. Practicantul YOGA consecvent va descoperi o nouă cale de evoluţie spirituală prin această metodă. ale timidităţii. în acelaşi timp. ei au nervii întinşi la maxim şi se păstrează în această stare până ce îşi epuizează rezervele. care este în acelaşi timp o. asupra căreia practicantul acestei metode se concentrează repetând. Este evident pentru fiecare că oamenii marilor oraşe sunt în general fiinţe obosite şi nervoase. În asemenea cazuri de depresiuni şi de mari oboseli care rezultă. poluării aerului şi apei. zgomotului neîncetat şi ritmului de viaţă foarte accelerat pe care noi suntem "OBLIGAŢI" să-l ducem. a degradării alimentelor. Este însă important să reţinem că în YOGA NIDRA sunt altfel utilizate imaginile mentale şi gândirea. direct proporţional cu antrenamentul. corpurile noastre se uzează mult rnai repede decît dacă am trăi în condiţiile favorabile sănătăţii.AN I – CURS 36 YOGA NIDRA YOGA NIDRA este un somn yoghin special. precum şi felurite afecţiuni care sunt foarte dificil de tratat. căci hipertrofia mentală şi depresiunea nervoasă pot să provoace în timp nevroze.

dar într-o măsură mult mai mică în comparaţie cu procedeele orientale. Dacă aspirantul YOGA neglijează această distanţare (pe care o dobândeşte datorită autoobservării). Metodele de destindere profundă pe care le vom exersa. În prezent. În exerciţiul căldurii. În occident. În tehnica de pendulare. subconştientul captează la fel de bine gândurile ca şi cuvintele. fiind totuşi eficace în multe cazuri. etc. în timpul inspiraţiei se contractă muşchii feţei. În exerciţiile YOGA. de asemenea. cel mai adesea. apoi îl lăsăm să cadă şi să oscileze liber până la oprirea totală. Nu se contractă in această metodă toţi muşchii corpului in acelaşi timp. cel mai mult el căutând să "SIMTĂ" greutatea. În cazul acestor procedee se operează mai ales "PLIMBÂND" conştiinţa în corp pentru a avea un contact direct şi intim cu segmentele corporale constitutive ca şi cu senzaţiile de greutate şi căldură care apar în mod spontan. unde vor apare amintiri din trecut şi astfel riscă să se identifice din nou cu aceste amintiri. ci se merge de la o grupă musculară la alta. practicantul perseverent obţine o stare de deconectare profundă. dimpotrivă autonomia aspirantului este deplină. elevul îşi repetă: "BRAŢUL MEU ESTE CALD". Graţie antrenamentului specific indicat în metodele de YOGA NIDRA. el intră în contact cu subconştientul. este 227 . ghidul care-i orientează pe ceilalţi aspiranţi trebuie să fie atent la tot ceea ce spune şi gândeşte. până la contactul cu infinitul. unele cercuri de studii în domeniile psihologiei şi parapsihologiei fac paralele şi caută corelaţii între YOGA şi psihanaliză. practica tehnicilor de YOGA NIDRA este păstrată secretă. celor care apelează la psihanaliză. Există de asemenea metodele de relaxare ale lui JACOBSON. aspirantul se ocupă mai puţin de ideea de greutate. au deci originile in ramura numită "YOGA NIDRA". pentru a recădea într-o stare psihică anterioară. mâinilor. El nu se sugestionează că braţul său este cald. Graţie aplicării corecte a acestei metode. BRAŢUL MEU ESTE FOARTE GREU? GREU? GREU". Metodele de relaxare de origine orientală diferă puţin de metodele occidentale în sensul că ele folosesc rareori sugestia si mai puţin imaginaţia. apoi se decontractează aceiaşi muşchi în timpul expiraţiei. el poate observa în mod obiectiv. Este interesant de reţinut. căci chiar intelectul este cel care împiedică relaxarea profundă. datorită faptului că el menţine persoana intr-o vânzoleală neîncetată de gânduri şi imagini. fără nici un fel de judecare sau evaluare . În continuare se face acelaşi exerciţiu cu celelalte membre. În această trecere în revistă am indicat pe scurt unele divergenţe între procedeele occidentale şi metodele orientale. aceasta nu este deloc folosită: majoritatea fiinţelor umane fiind deja destul de contractate (tensionate). Astfel. pentru a realiza o stare de destindere cât mai profundă. braţelor."BRAŢUL MEU ESTE GREU. se ridică un braţ la 90°. aspirantul dobândeşte posibilitatea de a se degaja de personalitatea sa. deoarece ea diminuează destul de mult autonomia subiectului. Realizarea prin YOGA NIDRA a unei stări de destindere fizică şi psihică poate să faciliteze mult accesul la potenţialul subconştient şi la eliberarea blocajelor de energie la acest nivel. YOGA NIDRA se poate traduce prin "CALEA PUNERII ÎN REZONANŢĂ CU ENERGIILE BENEFICE SUBTILE ALE NATURII PRIN INTERMEDIUL SOMNULUI CONŞTIENT FĂRĂ VISE". singura diferenţă în cazul de faţă fiind aceea că practicantul rămâne complet treaz.tot ceea ce ar putea să apară în subconştientul său. lărgirea vieţii interioare. de multe ori. în unele metode de YOGA NIDRA. se pleacă de la această stare pentru a deveni conştienţi de ea şi pentru a se destinde în modul cel mai natural cu putinţă cu eforturi cât mai mici. Aici. Relaxarea profundă de tip YOGA NIDRA. Tocmai de aceea. care se situează între starea de veghe şi aceea de vis). Aceste tehnici occidentale de relaxare comportă totuşi asemănări semnificative cu exerciţiile orientale. abdomenului şi picioarelor. pentru a simţi căldura lăuntrică în mod direct. Totuşi. etc. căci în acea situaţie. În acest caz însă hipnoza nu este deloc în acord cu relaxarea profundă de origine yoghină. barierele eu-lui se topesc şi nivelele subconştiente ale subiectului sunt puse într-o disponibilitate totală faţă de sugestii. iar subiectul este lăsat să acţioneze în sine însuşi. asemănătoare cu somnul. Înainte de a trece la exersarea propriu-zisă a diferitelor tehnici de YOGA NIDRA. fiind folosită mai ales în scopul deschiderii fiinţei şi a punerii în rezonanţă a acesteia cu planurile superioare ale psihicului. ci încearcă. În ceea ce priveşte tehnica contracţiei şi a decontractării musculare. sau cu alte cuvinte. tehnicile de relaxare sunt utilizate într-un scop hipnotic (aceasta devenind cu uşurinţă posibil începând cu momentul în care subiectul alunecă pe nesimţite într-o zonă intermediară. În această analiză comparativă succintă sântem departe de a afirma că am epuizat conţinutul metodelor de relaxare ale lui SCHULTZ şi JACOBSON. că în India. realizate pe fundalul stării de greutate. fără intermediul gândrii sau a imaginii mentale. atingând din ce în ce mai mult o poziţie de martor sau de spectator în raport cu el însuşi. poate fi utilă. există cazuri in care imaginea mentală şi gândirea intră in joc într-o inefabilă concertare. În YOGA NIDRA. ea permiţând în fazele superioare de practică. toracelui. să se identifice cu corpul. cu alternări de contracţii şi decontractări musculare active. În relaxarea yoghină trebuie chiar să se evite a se stimula foarte mult activitatea intelectuală. în calitate de pacienţi. căci în acel moment.

Această excitaţie. îmbâcsirea celulelor prin propria lor protoplasma. bătrâneţea este considerată că un efect al insuficienţei glandelor endocrine (cu secreţie internă) şi. o sursă infinită de energie. Acestui savant francez îi datorăm ideea folosirii secreţiei interne a glandelor sexuale şi descoperirea influenţei întineritoare a extractelor lor. în particular. căci numai experimentând direct aceste tehnici prin tine însuţi devii capabil să găseşti cuvintele potrivite pentru a explica ce se întâmplă. Pentru a reactiva producerea acestei secreţii. dedublare) cât şi de îmbogăţire spirituală. Prin orice tehnică de YOGA NIDRA vom constata că în fiinţa noastră se instalează o stare de maximă luciditate detaşată. ca tonice sub forma diferitelor preparate de glande sexuale (spermina şi altele). Dar ideea emisă de Brown-Sequard nu a fost întru totul originală. conştiinţa rămâne la fel de hipervigilentă şi. respectiva stare. drept urmare a abuzului activităţii glandelor sexuale. la originea căruia se găsesc modificările biochimice şi biofizice ale protoplasmei. dar şi-au păstrat o anumită importanţă în medicină. Aceste tehnici practicate câte una pe zi constituie o excelentă modalitate de relaxare profundă. ca un efect al slăbirii funcţiei de secreţie internă a glandelor sexuale. se instalează o relaxare profundă la nivel muscular. întărind funcţia de secreţie internă a glandelor sexuale. bazate pe date fiziologice concrete. Hufeland scria că. Începutul acestor încercări se leagă în general de numele lui Brown-Sequard. Cu 100 de ani înainte. atât din punct de vedere teoretic cât şi din punct de vedere practic.indispensabil să cunoaştem şi să asimilăm noţiunile de bază în YOGA NIDRA. trebuie să facă să crească tonusul sistemului nervos. particule care au crescut şi s-au schimbat şi care au devenit fiziologic inerte. Efectul predominant pe care îl resimţim în cazul efectuării sistematice a tehnicii de YOGA NIDRA este următorul: conştiinţa noastră atinge o stare deosebită de rafinare. În concluzie. într-una sau rnai multe tehnici. nervos şi psihic. la îndemâna oricui. în plus. pierderea gradată de către celule a posibilităţilor lor de multiplicare şi de reînnoire a elementelor structurale biochimice. El subliniază justeţea unei vechi observaţii: o viaţă sexuală moderată sporeşte forţele vitale. făcându-i şi pe ceilalţi să simtă. care vor intra deci mai puţin în sânge şi noi vom avea de suportat evident un prejudiciu. fiind indicate mai ales pentru persoanele hipersensibile. dublată de o plenitudine extraordinară. Ştiinţa contemporană prezintă procesul de îmbătrânire ca pe o slăbire gradată a reactivităţii celulelor. de trezire şi dinamizare a facultăţilor paranormale (telepatie. care se va dovedi în acelaşi timp şi o modalitate simplă. la o formă cu totul aparte de somn yoghin fără vise. ca de exemplu: modificările structurii sale fizico-chimice. putem spune că YOGA NIDRA conduce. pe un fond de calm profund şi silenţiozitate care conduce rapid la o revelare şi reconciliere a structurilor componente ale fiinţei. El atribuia aceeaşi importanţă excitaţiei sexuale. să fi realizat ei înşişi un serios antrenament prealabil. acestea ajung să producă din ce în ce mai puţine secreţii. Într-o serie de încercări contemporane de întinerire a organismului. aceasta cu scopul de a înviora circulaţia sângeiui şi de a stimula în felul acesta secreţia internă a organului. În ultimul timp. cu tulburări psihice. Extrasele propuse de Brown-Sequard nu au justificat speranţele puse în ele în calitate de mijloc de luptă contra îmbătrânirii. în această stare survenind o fuziune complexă cu energii benefice subtile din Macrocosmos ce se vor manifesta în fiinţa noastră pe mai multe planuri. o viaţă sexuală exagerată le slăbeşte. pentru a îndepărta în acest fel pierderea de energie necesară elaborării de spermatozoizi. Steinbach a propus să se secţioneze canalul seminal al testiculului. deoarece glandele noastre produc hormoni specifici fiecărui individ. în care sântem pe deplin treji. descoperind totodată o modalitate nebănuită de abordare a deconectării psihosomatice ce poate începe de la un nivel superficial. care ar fi pierduţi pentru organism şi pentru a mări debitul secreţiei interne în sânge. În această stare de deconectare euforică. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare) Nu ne referim la hormonii de sinteză. atunci când este corect executată. aceştia vor fi întotdeauna superiori produşilor fără viaţă ai chimiei. rnai mulţi autori au propus diverse intervenţii pe artera care hrăneşte glanda sexuală masculină. prin impulsionare telepatică. De aici o serie de tentative contemporane de întinerire a organismelor. clarviziune. ACESTE ÎNCERCĂRI AU DEMONSTRAT CĂ SUBSTANŢELE SECRETATE DE GLANDELE SEXUALE BĂRBĂTEŞTI SUNT APTE SĂ STIMULEZE ENERGIA 228 . stressate. Este indispensabil pentru cei care vor să îi ajute pe alţii să se relaxeze prin metodele de YOGA NIDRA. Practicantul perseverent va descoperi prin progresul gradat. angoasate sau surmenate. pentru a conduce la o stare superioară de relaxare profundă.

aşadar un element capital pentru menţinerea activităţii întregului aparat endocrin. O încercare vă va convinge şi un duş este foarte practic pentru acest procedeu. Poziţia "stând pe cap" este una din ASANA-ele care irigă şi energizează cel mai bine această glandă. În mod secundar. incluzând organele genitale. Poate fi folosită mai întâi apa foarte caldă. dimpotrivă. apoi de a urca rapid spre penis. se apropie cel mai mult de o justificare şi pe această activare se bazează metoda descrisă în continuare. Dacă musculatura scrotală ar fi fost striată. Aceasta completează tratamentul medical potrivit. bineînţeles dacă afecţiunea este deja în mod net instalată. constatăm că scrotul este strâns. Musculatura scrotală. astfel încât se poate determina vârsta fiziologică a unui subiect numai după aspectul aparatului său genital. pentru a reîncepe procesul până când rezultatul este atins. trebuie întotdeauna să stropim rapid întregul corp cu apă rece şi să terminăm prin acest duş scrotal. Vom recurge deci la: a) tonificarea prin apă rece. adică un început de hemoroizi. retractându-se cu forţă. Este indispensabil ca apa să fie foarte rece. Această ptoză a testiculelor diminuează în mod puternic irigaţia sanguină şi. Dacă nu se dispune de duş. Sculptorii greci şi romani ne arată exemple perfecte. pe cale reflexă.PROCESELOR BIOCHIMICE ÎN ORGANISM. se poate proceda prin proiecţii de apă cu mâna. fără a-l înlocui. trebuie întotdeauna să se termine cu apa rece. este posibil. aceste caracteristici sunt constante. se produce şi o hipertrofie a testiculelor. deci pentru sănătatea lor. Este -esenţial să se conserve sau să se restabilească tonusul musculaturii scrotului pentru a menţine organele la locul lor? acest element este esenţial pentru buna lor irigare. Să ne reamintim sloganul lui Kneipp "Kurz und kalt". La bătrân. care trebuie să primească jetul cel mai mult timp. = VA URMA = 229 . "Rece şi scurt". va trebui însă să realizăm o stropire mult mai lungă pentru a obţine acelaşi rezultat. readuce testiculele aproape de simfiza pubiană. se observă o ptoză a testiculelor datorată slăbirii musculaturii scrotului. precum Hennes de Praxitele. În acelaşi timp. care declanşează o acţiune reflexă simpatico-"tonică . După o baie foarte caldă. Ideea. După câteva secunde se produce o retracţie foarte puternică a întregului aparat genital. În plus. să se acţioneze DIRECT asupra glandelor genitale. într-un mod foarte simplu şi eficace. Însă ea aparţine musculaturii netede. iar testiculele nu atârnă fără vlagă. pe atât de eficace. Modul cel mai practic de a proceda constă în ne aşeza pe vine în cadă şi de a dirija jetul de apă rece pe perineu plecând de la anus. se tonifică. retonifică musculatura tunicii venoase anale atunci când ea prezintă deja întinderi excesive. prin vasoconstricţie.procedeul de a atinge acest rezultat este pe cât de simplu. acest procedeu previne hemoroizii. pentru a urca spre scrot. în consecinţă frânează puţin câte puţin producţia normală de hormoni. fiind bine susţinute. dimineaţa şi seara. lucru care cauzează şi el o întindere excesivă a pungilor. urmată apoi de apă foarte rece dar ca şi la duşul scoţian. În acest caz. Acţiunea hipofizei în ansamblul sistemului endocrin este bine cunoscută. Precizăm totodată că glandele genitale nu sunt singurele în cauză şi că aparatul endocrin trebuie să fie considerat ca un tot. îşi micşorează volumul. la bătrâni. SHIRSHASANA reprezintă. vă trebui deci să acţionăm indirect asupra ei. Dacă examinăm aspectul exterior al aparatului genital ia un bărbat tânăr si plin de forţă. Această retracţie a aparatului genital extrage parţial sângele din testicule ca din nişte simpli bureţi şi trimite hormonii în sânge. dacă nu chiar procedeul ce descrie în ultimă instanţă activarea circulaţiei sanguine în gonade. ale cărei contracţii scapă controlului voinţei. El constă într-o scurtă aplicare a apei reci în jet dirijat asupra scrotului. era suficient să exersăm anumite contracţii pentru a-i conserva tonusul şi a atinge rezultatul căutat.

în cadrul şedinţei de YOGA. suplimentar. Tehnicile de YOGA NIDRA. ce vor fi descrise în lecţia următoare. stresate. veţi mai găsi prezentate câteva medicamente de origine vegetală. C36. An1).. cursul teoretic ce prezintă unul dintre exerciţiile fundamentale de purificare interioară din HATHA YOGA: -SHANK PRACSHALANA. atunci când le respectaţi. Prin urmare. vor aduce pacea şi echilibrul in sufletul dvs. atunci când este realizat. UTTYTHA DHANURASANA "Arcul în ridicare"(C33. până în domeniul voinţei (starea somnului fără vise) conştiinţa noastră rămâne trează şi vigilentă. a cărei traducere românească este: "Calea punerii în rezonanţă cu energiile benefice subtile ale universului prin intermediul somnului conştient fără-vise". o sănătate excelentă cât şi prelungirea tinereţii. de nici un alt procedeu folosit de medicina clasică alopată. minerală şi animală ce pot fi utilizate de dvs. în vederea prelungirii vieţii. Acest procedeu. care nu este egalat. VATAYANASANA "Postura eliminării gazelor" (C34. 35 şi 36. Pe durata întregii tehnici. decât cea învăţată anterior. până la ora actuală. Ele face parte din categoria ASANA-lor ce se execută la sol şi se vor realiza de dvs. facilitându-vă totodată accesul la potenţialul subconştient şi posibilitatea de a vă elibera blocajele energetice de la acest nivel.36 În cuprinsul cursurilor pe care le-aţi primit în această lecţie veţi găsi descrise în detaliu următoarele ASANA-e. în fazele avansate.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. An1) şi GOMUKASANA "Postura botului de vacă" (C35. pe măsură ce noi ne retragem din domeniul gândirii (starea "conştientă") în domeniul sentimentului (starea de vis) ajungând chiar. angoasate sau surmenate fiind totodată şi o cale de evoluţie spirituală care ne ajută să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne retrage în natura noastră centrală şi profundă. CURSURILE 33 .. 230 . 34. Ea este recomandată mai ales persoanelor hipersensibile. An1). sa lungime. într-un mod incomparabil. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTIRĂ NOTĂ: Dacă doriţi vă putem pune la dispoziţie. De asemenea în cuprinsul aceloraşi cursuri veţi găsi enumerate anumite reguli de igienă fizică şi morală menite să vă furnizeze. Efectul predominant resimţit de cel ce va practica tehnicile de YOGA NIDRA va fi: O STARE DE RAFINARE A CONŞTIINŢEI DUBLATĂ DE PLENITUDINE EXTRAORDINARA A ACESTEIA. tehnica de YOGA NIDRA este o metodă mult mai profundă de relaxare. după cum urmează: o UTTYTHA DHANURASANA imediat după Supta Vajrasana o VATAYANASANA imediat după Sukhasana o GOMUKASANA imediat după Vajrasana În cursurile 33. An1 prezintă noţiunile introductive referitoare la tehnica de YOGA NIDRA. curăţă eficient tubul digestiv pe întreaga.

printr-o practică perseverentă.singură conştiinţa continuă să existe tăcută şi hipervigilentă. calm imperturbabil. ajunge în paralel să facă posibilă explorarea aspectelor potenţiale ale conştiinţei. aprofundînd nivelul somnului yoghin conştient. natura noastră veritabilă. şi. in funcţie de nevoile şi aspiraţiile fiecăruia. aceste performanţe nu vor fi întotdeauna constante. sublimă. după ce au fost realizate posturile ASANAS şi diferitele exerciţii de ritmare a suflurilor (PRANAYAMA). răminînd atunci trează. pe măsură ce vom progresa. dar în timp. Adesea chiar şi după 10-12 ore de la antrenamentul în YOGA NIDRA aspirantul se simte mult mai calm decît înainte şi foarte destins. yoghinul remarcă cum viaţa sa interioară începe în mod spontan să se schimbe în bine. imaginilor şi amintirilor. Tehnicile de YOGA NIDRA ne pun la dispoziţie o gamă nebănuită de elemente şi fenomene subtile ce pot fi utilizate pentru echilibrare şi dezvoltare psihică paranormală. euforic. percepînd cum. Puţin cîte puţin. aceasta realizîndu-se graţie acestei forme neobişnuite de somn yoghin conştient fără vise în care sistemul muscular. În starea autentică de YOGA NIDRA. că este mai puţin agresiv şi mult mai curajos. conducînd fiinţa la un nivel sublim unde nota dominantă este calmul profund. care va începe să se facă simţită mai întîi sub forma unei linişti enigmatice şi a unei păci netulburate. După o practică perseverentă a unei anumite tehnici de YOGA NIDRA corect realizată pe un interval de cîteva luni. Tehnicile utilizate în acest scop în YOGA NIDRA prezintă o considerabilă diversitate. el va remarca. cu natura noastră reală şi luminoasă. armonia plenară cu celelalte structuri ale fiinţei. latentă în fiinţa umană ignorantă. Aceste transformări benefice naturale profunde se produc surprinzător de repede. înlocuieşte eul egotic. Interdicţiile legate de masă nu se aplică deloc în cazul procedeelor de YOGA NIDRA. în acelaşi timp.AN I . timiditate. În cazul practicii sistemului YOGA NIDRA. pe mai multe planuri ale fiinţei.CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. acestea vor deveni din ce în ce mai puţin importante şi. Conştiinţa este atunci în stare de receptivitate pasivă. în întreaga noastră fiinţă. lipsă de încredere în sine. În timpul practicii metodelor YOGA NIDRA nu vor mai exista aproape deloc obişnuitele obstacole în calea manifestării naturii noastre spirituale profunde. într-o şedinţă de HATHA YOGA. căci ele fac posibilă. fals şi efemer. cu planurile superioare de manifestare ale Universului. complexele şi traumatismele copilăriei. se amplifică o stare de afecţiune universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în vecinătatea noastră atît imediată cît şi îndepărtată. puţin cîte puţin. Antrenamentul sistematic în această formă de 231 . fără violenţă şi mai ales fără "SUPRAIMPUNERE" sau efort din partea sa. Practica plină de succes a lui YOGA NIDRA implică o atenţie hipervigilentă orientată către sine. şi o formă inedită de meditaţie non-intelectuală trăită simultan. linişte lăuntrică. vom putea resimţi pregnant o anumită bucurie de a exista. făcînd cu putinţă apariţia unui proces de auto-contemplare ce favorizează considerabil relaxarea. aceste perioade negative se vor distanţa ştergîndu-se complet sau slăbind în intensitate. datorită unei vigilenţe lăuntrice sporite. către simţurile şi reacţiile noastre cele mai intime. dizolvînd aspectele discordante ale personalităţii. diafană şi luminoasă. de asemenea. etc. Aceste tehnici nu sînt numai banale modalităţi de a ajunge la o relaxare profundă. doar conştiinţei îi revine sarcina dirijării modalităţii utilizate pentru a ajunge la starea hipervigilentă de somn yoghin fără vise. În fazele superioare de practică în YOGA NIDRA. prejudecăţile paralizante şi stările obsesive nu mai pot să subziste căci ele nu mai găsesc în propriul nostru univers lăuntric nici un punct de sprijin şi nici un fel de bază datorită energizării predominante cu energii benefice şi subtile din univers. 36 anul I) YOGA NIDRA este o modalitate la îndemîna oricui de a intra în rezonanţă cu focarele infinite de forţă subtilă din Univers. ele putînd fi practicate cu succes în orice moment dorim. făcînd cu putinţă apariţia unei stări euforice de bună dispoziţie pe care o inoculăm de la sine şi celorlalţi care se află în imediata noastră apropiere. graţie contactului şi punerii în rezonanţă care survin in timpul acestei forme de somn yoghin. corect executată. traume. aceasta realizîndu-se fără a implica necesitatea permanentă de a se controla. subtile din Univers. Uneori ne vom mai putea confrunta cu perioade in care putem "RECĂDEA" în vîrtejul haotic al gîndurilor. structura nervoasă şi psihicul se află într-o stare de fuziune cu energii benefice. Practica diferitelor tehnici de YOGA NIDRA generează o stare de destindere profundă. În mod normal. Bineînţeles. Graţie acestei deschideri şi acestei dilatări neobişnuite a cîmpului conştiinţei. nonemotivă adesea. fără gînduri speculative şi fără imagini. una dintre tehnicile de YOGA NIDRA se poate practica cu succces la sfîrşit în loc de relaxare (SHAVASANA). Fiinţa se degajă în mod progresiv de tot ceea ce o împiedică să trăiască o stare cît mai plenară de armonie: frici inhibiţii.

În continuare. cît şi faţă de alte vibraţii mai fine şi mai puternice. se ajunge la senzaţia că corpul însuşi se topeşte. nervi şi. la nivelul căreia acelaşi exerciţiu se continuă. a trezirii complete spirituale. Această capacitate de a trăi intens şi plenar în prezent este o bază oricînd valabilă pentru orice dezvoltare spirituală superioară. din punct de vedere psihic. Prin urmare. în toate părţile sale: muşchi. pentru a facilita regăsirea calmului şi a liniştii. face cu putinţă ca inteligenţa superioară latentă în fiecare fiinţă umană să aibă posibilitatea de a se manifesta spontan în noi. torace. genunchi. într-un anumit fel. nu mai există gîndire referitoare la trecut sau viitor. din această stare de vis trecînd cu uşurinţă în starea de somn fără vise pentru a trece. abdomen. ceea ce măreşte sensibilitatea şi receptivitatea corpului faţă de energiile cosmice. coapse. Efecte: Întregul corp devine o imensă ureche. Practicînd asiduu diferitele forme de YOGA NIDRA vom constata că MARTORUL SUPREM este. cînd trecem să experimentăm fiecare metodă. în afara trăirilor imediate. Deşi rămînînd cu conştiinţa focalizată în mîna stîngă. dizolvînd tensiunile ce formează o barieră închistatoare de apărare şi împiedicînd conştiinţa corporală să se deschidă atît faţă de invizibilele energii subtile de natură cosmică. gît. sau altfel spus. de îndată ce aceste bariere izolatoare de apărare ale corpului se elimină. e necesar să ne deconectăm în prealabil. dilatîndu-se în ambianţa imediată şi se scufundă în podea. Singura realitate fundamentală ce subzistă în toate aceste trăiri este esenţa absolută a conştiinţei ce reflectă detaşată aceste stări şi pe care unii yoghini avansaţi o numesc MARTORUL SUPREM. pînă ce mentalul se uneşte cu respiraţia. După aceea. obraji. el îşi dirijează conştiinţa în mîna stîngă. CORPUL ASCULTAT Tehnica de execuţie La început. în antebraţe. constant alături de noi. intens atentă. producîndu-se dezgolirea pînă la esenţe energizarea amplă care se produce în urma exersării acestor tehnici. ca şi cum lumina ar traversa corpul.relaxare îl obligă. în noi se poate face linişte. pentru a-i face imponderabil şi receptiv la contactul conştiinţei superioare. Aceeaşi tehnică se realizează dirijîndu-ne conştiinţa totdeauna mai întîi la stîngă. pulpe şi tălpi. coate. observînd-o într-un mod cît mai atent tăcut şi interior. METOD E PRAC TICE 1. Mîna se transformă în ureche şi ea vibrează. practicantul devine conştient de respiraţia sa. apoi la dreapta. activitatea CHAKRAS-urilor începe să fie net şi spontan sesizabilă în timpul efectuării unor ASANAS-uri sau a tehnicilor de PRANAYAMA (sau atunci cînd se audiază o muzică plăcută care ne interesează). în aşa fel încît ea să poată ocupa toată mîna. În aceste momente profesorul produce cîteva sunete (de clopoţel sau de cristal) cerînd elevului "să reacţioneze ca şi cum ar asculta toate aceste vibraţii sonore cu mîna sa stîngă. Atunci cînd vom practica YOGA NIDRA vom remarca că. Atunci cînd elevul practică singur. practicantul îşi dirijează conştiinţa în mîna sa dreaptă. fără tensiune şi falsă înţelegere rapid etichetatoare. 232 . să ne abandonăm corpul în întregime ca pe un veştmînt. în cele din urmă. chiar şi din aceasta. putem avea senzaţia că corpul devine transparent ca o eprubetă din sticlă. căci numai trăind intens în prezent. într-un mod cît mai calm şi ferm. ochi. umeri. pe aspirant să trăiască cît mai complet şi plenar în prezent. După o practică adecvată şi perseverentă a acestei metode. practicantul se stabileşte (se focalizează) în audiţia hiper-receptivă yoghină: o ascultare perfect tăcută. luciditatea sa extraordinară neslăbind niciodată. braţe. pentru a o simţi cît mai profund şi global. Păstrînd ferm această relaxare preparatorie ca bază de pornire. ascultînd-o. urechi. Graţie MARTORULUI SUPREM putem pătrunde cît se poate de conştienţi din starea comună de veghe în starea de vis. în sfera REALITĂŢII ULTIME. lăsîndu-se invadată de sunete. căci aici ne vom confrunta cu experienţe imediate trăite în PREZENT. el se poate servi de o distinctă înregistrare de sunete simple sau de nu contează ce sunet venit din exterior.

ele întreţin activitatea normală fiziologică a acestor glande. într-o anumită măsură. dorite şi concepute de Creator. deoarece în cursul dezvoltării embriologice. Kuhne spunea: "Baia de şezut cu frecare fortifică în plus. această stropire cu apă rece nu te face să dîrdîi şi nu-ţi dă senzaţia de răceală. Totodată efectele semnalate de acest autor apar şi la metoda recomandată aici. Aceasta se poate face în timpul perioadei de retenţie a suflului practicată in timpul exerciţiilor de PRANAYAMA sau independent. în timp ce la duşul scrotal se caută a se tonifica musculatura scrotului şi a se acţiona direct asupra testiculelor. permit astfel exercitarea unei influenţe asupra întregului sistem nervos. Numai părţile genitale pot influenţa sistemul nervos în întregime. Dimpotrivă. nici o supraproducţie de hormoni. Organele genitale formează astfel o veritabilă enclavă a speciei în corpul individului. ca de exemplu preoţii şi călugării. Celulele sexuale reprezintă exact sfertul din masa de celule a corpului uman. ceea ce stimulează producţia de hormoni ca şi repartiţia lor în întregul organism. de la suprarenale pînă la* hipofiză. YOGA şi practicile indicate ceva mai înainte produc efecte de întinerire. să se acţioneze direct şi prin voinţă asupra acestei musculaturi prin practica lui MULA BANDHA deci. Ele permit să se ducă o viaţă sexuală normală pînă la o vîrstă foarte avansată. nici la o surescitare pe plan sexual. limitat la scrot şi doar în mod secundar întins asupra întregului aparat genital. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ I I ( co nt i n ua re la cu rs u l n r . De aceea se spune că aici se găseşte rădăcina arborelui vieţii. în nu contează care moment al zilei. care epuizează organul mai degrabă decît a-i favoriza buna funcţionare. indivizii sînt suportul speciei. Efecte asupra sexualităţii Fiind ştiut faptul că glandele genitale bărbăteşti sînt endocrine desigur. cu acţiune asupra glandelor genitale bărbăteşti. fără vreun pericol. Este posibil. nici o surescitare nu sînt de temut. În mod contrar a ceea ce s-ar putea crede. În nici o parte a corpului nu se întîlnesc atîţia nervi importanţi ca în locul căruia i se aplică baia de şezut cu frecare. fără întindere excesivă. Specia produce indivizi şi se manifestă în ei şi reciproc. o încercare vă va convinge. În mod contrar procedeelor chimice. Nu este vorba deci de o baie de şezut ci de un duş local rece. castitatea şi sublimarea energiilor sexuale neutilizate. forţa vitală a corpului este reînvigorată pînă în cele mai mici părţi". ele constituie deci polul "speciei". pe cînd în această metodă se urmăreşte mai ales PRODUCEREA DE HORMONI. prin conexiunile lor cu creierul. b) Contracţia perineului. În acest caz. Nu este identic deci cu baia cu frecare a lui Kuhne care se limitează la musculatura penisului. Sînt mai ales extremităţile unui mare număr de nervi ai măduvei spinării şi ai simpaticului care constituie nervii principali ai abdomenului şi care. dar de asemenea. Efecte pe plan spiritual Dorim să atragem atenţia asupra urmărilor acestor practici pe plan spiritual. La bărbaţii mai în vîrstă. afectivă şi mentală obţinută prin practica acestei metode este profundă. care regăseşte tonusul său normal. Civilizaţia noastră erotizată antrenează adesea o surescitare sexuală aproape morbidă. nervii şi forţa vitală a corpului întreg. celălalt sfert fiind pus în rezervă pentru sexualitate. la nivelul organismului. facilitînd pe deplin continenţa. În ce sens? Un cuvînt îl rezumă: normalizarea. contractînd sfincterul şi muşchiul ridicător al anusului. într-un grad necunoscut pînă acum. indirect. ele păstrează glandele în perfectă stare. la cei a căror vocaţie exclude întreaga viaţă sexuală. afectate reproducerii speciei. 36 A N I) Afluxul de sînge produs prin reacţia următoare ne relaxează musculatura. aceste exerciţii influenţează comportamentul sexual. Aceste procedee nu conduc nici la o dereglare. Însă este o diferenţă fundamentală care distinge duşul scrotal de băile lui Kuhne: la acestea din urmă penisul este considerat ca elementul principal. Această tonificare locală are repercursiuni asupra funcţionării tuturor glandelor endocrine. nici o celulă a corpului nostru nu scapă acţiunii lor.Destinderea musculară. luminoasă. numai trei sferturi din celule urmează dezvoltarea lor normală. Intensitatea vieţii spirituale depinde de o diferenţă de potenţial între cei doi poli ai fiinţei umane: polul speciei şi polul individului. Spălările cu apă rece fortifică în mod considerabil nervii şi astfel. duşurile reci suprimă surescitarea. dar într-un mod fiziologic şi dulce. calmă şi vie. care va determina şi retracţia perineului. Sediul principal al vieţii conştiente individuale se află în creier care este astfel 233 . Ceea ce se aplică băii lui Kuhne se adaptează şi duşului scrotal. Kuhne vizează sistemul nervos pe primul plan.

printr-o preocupare şi o mobilizare adecvată. în corpul pranic unde fiecare organ şi centru nervos îşi are contrapartea sa. de exemplu) înainte de a se angrena pe calea spirituală. la fel efervescenţa şi aspiraţia spirituală va depinde în mare parte de dezvoltarea normală a polilor "specie/sex" şi "individ/creier". o fiinţă inteligentă va putea deduce din aceste informaţii. Acesta este. = VA URMA = "Numărul anilor trăiţi nu este un indiciu al stării de bătrîneţe. dar îi va lipsi vivacitatea şi intensitatea. deoarece. în voinţa noastră. în atitudinea mentală. O reţetă de longevitate 0 "reţetă pentru a deveni centenar" a fost indicată de SWAMI SIVANANDA: este vorba de a lua în fiecare zi un amestec în părţi egale de suc de lămîie şi de ghimbir (Zingiber officinalis) proaspăt. BABAJI este un mare yoghin din India care trăieşte de cîteva sute de ani. de altfel. Aceste metode ne vor da un plus de încredere în sine. 6 Secretul yoghinilor pentru a păstra nealterată tinereţea Celebrul yoghin SWAMI SIVANANDA afirma:"Cel care controlează circulaţia energiilor NADIS-urilor IDA. căci într-adevăr potenţialul nostru regenerator este impresionabil.polul "individului". Concluzie Secretul prelungirii tinereţii şi a longevităţii rezidă pe rînd: în alegerea hranei.ca să poată trăi mult şi. El poate cunoaşte ziua şi ora morţii sale probabile. Aşa cum intensitatea unui curent electric provine dintr-o diferenţă de potenţial între polul negativ şi cel pozitiv. Fără a avea pretenţia că sîntem exhaustivi vor fi prezentate foarte pe scurt principalele metode folosite de oameni în decursul timpului pentru a-şi prelungi durata vieţii. cu atît mai intens va fi "curentul" pranic ce se va stabili între ei. unii au avut un mare potenţial sexual pe care de altfel îl şi foloseau intens (sfîntul Augustin. Acest amestec trebuie absorbit în fiecare dimineaţă. de asemenea. de ce nu. El precizează intre altele: "Cel care conduce PRANA din MULADHARA CHAKRA în CHAKRA BRAHMARANDRA în creştetul capului prin SHUSHUMNA. Pentru chinezi îndeosebi el este considerat ca panaceu din timpuri imemoriale. poate transcende timpul şi moartea". principalul secret pe care trebuie să-l cunoască şi să-l aplice un sistem . printre cei mai mulţi sfinţi creştini. care poate face să treacă PRANA prin SHUSHUMNA şi are spiritul liber de orice gînd. Cu cît cei doi centri vor fi mai dezvoltaţi. Dar aceste efecte se manifestă nu numai pe plan fiziologic ci se întind. Aceşti doi poli sînt uniţi prin coloana vertebrală şi măduva spinării. avînd în vedere multitudinea de posibilităţi ce ni se oferă pentru a acţiona în vederea restabilirii unui echilibru ideal în corp şi in spirit. YOGA a fost dintotdeuna un sistem adaptabil. deschis să primească orice informaţie şi orice formă de energie capabilă să aducă fericirea şi armonia. Se citează cazul yoghinului EN CHANG DEV care ar fi trăit astfel 400 de ani. în igiena fizică şi morală. PINGALA. cînd simţiţi nevoia să vă opriţi şi să vă bucuraţi de rezultatele eforturilor voastre cu sentimentul că aţi 234 . Deveniţi bătrîni în momentul în care încetaţi să evoluaţi. îndulcit cu miere. atinge starea de Superconştiinţă SAMADHI". ceea ce arată că polul sex/specie era foarte dezvoltat la ei. Această formă de experienţă nu este însă la îndemîna oricărui aspirant yoghin care nu ştie să facă din întreaga sa viaţă o YOGA. scopul final în YOGA fiind armonizarea şi integrarea celor doi centri şi a întregii personalităţi umane. în priza de conştiinţă a scopului real al vieţii. Aceasta nu înseamnă că un eunuc nu poate avea o adevărată viaţă spirituală. eventual în adoptarea unei metode in raport cu tendinţele noastre. de preferinţă pe nemîncate. Semnalăm în trecere că. idei deosebit de valoroase referitoare la modul de a acţiona şi a reacţiona al corpului uman. Virtuţile ghimbirului sînt bine cunoscute de anumite popoare. 5. la nesfîrşit. Un aspirant yoghin poate şi trebuie să înveţe din orice metodă sau tehnică oricît de diferită ar fi şi de puţin compatibilă ar părea ea în comparaţie cu tehnicile YOGA tradiţionale. SHUSHUMNA.şi aici ne referim la metode dar şi la orice fiinţe din Univers . Cînd simţiţi că aţi făcut tot ceea ce aveaţi de făcut. dar şi modul în care o poate împiedica. cînd gîndiţi că ştiţi tot ceea ce ar fi trebuit să stiţi.

cînd vedeţi viitorul precum un soare fascinant ce radiază toate nenumăratele posibilităţi ce vă rămîn de realizat atunci sînteţi tînăr.lucrat suficient în viaţă. sînteţi convinşi că nu ştiţi nimic în comparaţie cu tot ceea ce vă rămîne de cunoscut. Orice aţi face. Iar dacă nu doriţi să vă trădeze corpul vostru fizic. oricare ar fi numărul de ani pe care i-aţi trăit în această lume. atunci imediat veţi deveni bătrîni şi veţi începe declinul. cînd simţiţi că ceea ce aveţi de făcut este fără îndoială doar începutul a tot ceea ce vă rămîne de făcut." ( "MAMA" . Cea mai mare forţă se află în pace şi tăcere.continuatoarea mesajului spiritual transmis de marele yoghin SRI AUROBINDO) 235 . tînăr şi plin de bogăţia tuturor realizărilor de mîine. evitaţi să vă risipiţi energia cu tot felul de agitaţii inutile. dimpotrivă. faceţi cu calm şi echilibru. Cînd.

pînă ce se simte intim unit. lăsîndu-şi musculatura şi sistemul nervos să se deconecteze. de-a 'lungul braţelor. laşă luminozitatea să se difuzeze. împărţindu-şi atenţia şi localizîndu-şi focal conştiinţa in ambele picioare. Aici e vorba ca yoghinul să-şi simtă piciorul numai prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. practicantul îşi focalizează conştiinţa în piciorul stîng. EFECTE: Practica metodei provoacă o remarcabilă lărgire a cîmpului conştiinţei. fără intermediul gîndirii cerebrale sau a imaginii. Acum practicantul îşi dirijează audiţia în jumătatea stîngă a corpului. 3. ceea ce crează o inefabilă fuziune a percepţiei auditive şi a luminozităţii. Practicantul începe să înţeleagă prin experimentare directă că nu e limitat numai la funcţionarea fiziologică. dar nu mai mult la stîngă decît la dreapta sau invers şi nu. Apoi. ca şi cum ar asculta spaţiul. Impregnîndu-se intens. urmărind mental totodată derularea proceselor respiratorii în mod atent şi detaşat fără a dori să intervină ca să modifice ritmul suflului. Apoi practicantul încearcă să sesizeze. conştiinţa e focalizată în aceiaşi mod în piciorul drept. bineînţeles. CLARITATEA LUMINOASA ASCULTATĂ Tehnica de execuţie Fiind în prealabil cît mai profund destins. ambele picioare simultan la stîngă şi la dreapta în acelaşi timp. fuzionînd cu luminozitatea. 236 . Apoi se pregăteşte pentru a realiza exerciţiul de Y0GA-NIDRA. el îşi extinde lent audiţia către stîngă în cameră. lent în tot corpul: cap. graţie relaxării musculare. audiţia spaţială se extinde sferic pretutindeni în cameră la stîngă şi la dreapta. apoi gradat. iar acest fenomen permite un contact mai direct cu planurile de manifestare ale fiinţei. Practicantul continuă în acest mod dilatarea sferei luminoase pînă cînd audiţia atinge peretele din stîngă al camerei ca şi cum ar asculta însăşi suprafaţa plană a zidului. cerebrală şi intelectuală. practicantul contemplă lumina care îi traversează pleoapele închise. regiunea gîtului. ca un balon de săpun. Apare atunci senzaţia delicioasă că spaţiul se infiltrează şi se amestecă în audiţie pe măsură ce calitatea audiţiei se ameliorează. din punct de vedere mental. Audiţia tăcută se lasă invadată de luminozitate. gradat. pentru a-i simţi din punct de vedere interior şi intim. pentru ca şi acesta să fie simţit în mod cît mai profund şi direct. psihice şi nervoase şi a prizei de conştiinţă respiratorie. De îndată ce o relativă destindere a fost obţinută. practicantul se fixează în audiţia hiperreceptivă yoghină despre care am vorbit în prima metodă.PRIZA DE CONŞTIINŢĂ CORPORALĂ Tehnica de execuţie Practicantul se întinde pe spate cu picioarele depărtate de corp. Apoi acelaşi exerciţiu se practică pornindu-se de la audiţia hiperreceptivă yoghină în jumătatea dreaptă a corpului şi în final. în poziţia culcat cu faţa în sus. succesiv. Acesta produce o stare de indescriptibilă uşurare. barierele EULUI iluzoriu se subţiază şi se rarefiază. în acelaşi timp ca şi cum am asculta pereţii de la dreapta şi de la stîngă. stare care permite trezirea şi amplificarea capacităţilor telepatice. diminuînd şi anihilînd turbilonul mental al gîndurilor şi imaginilor haotice şi obsesive. în cavitatea toracică. căci începem să înţelegem prin experimentare directă cum putem scăpa de agitaţia neîntreruptă şi tiranică a mentalului. de-a lungul picioarelor pentru ca tot corpul să fie umplut de această luminozitate.37 AN I) 2. În continuare. după aceeaşi metodă. din faţă şi din spate in mod simultan. ci că. cu această luminozitate.AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. în abdomen. conştiinţa sa depăşeşte cu mult aparenţele limitări mentale şi contururile corporale. Datorită audiţiei hiperreceptive spaţiale şi a lărgirii neobişnuite a sferei de conştiinţă.

în folosirea pietrelor preţioase. În cazul în care nu se folosesc metode YOGA sînt absolut necesare şedinţe de exerciţii 237 . umeri. aceasta ajutînd la eliminarea gradată a emotivităţii. evitarea stressului. antebraţe. De fiecare dată cînd un muşchi se încordează. întotdeauna simţind mai întîi partea stîngă apoi partea dreaptă şi apoi ambele părţi simultan. Un echipament specializat este folosit îndeosebi pentru producerea şi întreţinerea undelor cerebrale care sînt emise de creier în perioadele de relaxare. a constatat că anual sînt făcute aproximativ două milioane de intervenţii chirurgicale fără ca acest lucru să fie necesar. Printr-un antrenament adecvat o persoană ajunge să îşi controleze procesele cele mai intime din corp. de surescitare intelectuală sau tensiune în creier. culorile fiind alese cu grijă în modul de a te îmbrăca. sau pur şi simplu să se observe cu atenţie ritmul respirator. se procedează în acelaşi fel. braţe. Un studiu făcut în Statele Unite. Turbilonul angoasant al gîndurilor şi imaginilor e net încetinit. numit şi zen electronic. ceea ce provoacă o bună relaxare. Graţie metodei. principiul universal. în aranjarea interiorului locuinţei. renunţarea la obiceiul de a fuma. Electrozii de pe suprafaţa pielii îl recepţionează. Aceasta permite conştiinţei să simtă rapid că e altceva decît corpul şi că nu e deloc limitată numai la acesta. Profesiunea aleasă. Statisticile afirmă că. Execuţia asupra întregului corp se poate reface chiar şi de zece ori în intermediul unei singure şedinţe. atît corporală cît şi mentală. 37 AN I) AIKIDO este o artă marţială japoneză care în mod tradiţional nu include lupta. o glandă secretă hormoni sau un nerv este activat. Depistarea si tratarea hipertensiunii Studii în domeniu au arătat că tensiunea arterială normală este 120/80. e bine. apoi el este amplificat şi transformat într-un sunet sau într-un simbol luminos pe care subiectul îl recunoaşte. genunchi. Îşi uită preocupările sale automatice negative. obsesiile. Principiul de bază este relativ simplu: un monitor este folosit întocmai ca o oglindă pentru a arăta mentalului conştient ce se întîmplă cu restul corpului. de exemplu. obraji. lăsîndu-1 totuşi să se deruleze în mod spontan. ochi şi urechi. tracasările cotidiene. focalizîndu-ne conştiinţa in pulpe.După ce am realizat şi menţinut această stare de conştiinţă o perioadă adecvată de timp.000 de oameni. micşorarea consumului de sare. mîini. nervii sînt calmaţi şi revitalizaţi. muzicienii. Diferite tradiţii au atribuit fiecărei culori anumite calităţi. Pe măsură ce valoarea tensiunii creşte speranţele de viaţă scad foarte mult. militarii (dacă excludem riscul unui război). în timp ce o persoană cu tensiunea 150/100 la aceeaşi vîrstă are speranţa medie de viaţă de 25 de ani. Mintea are capacitatea de corecţie pentru orice funcţionare incorectă a organelor. biofeedback-ul. Influenţa culorilor asupra sănătăţii şi a longevităţii a fost cunoscută încă din cele mai vechi timpuri. Culorile. Acelaşi studiu concluzionează că 17% din operaţii nu trebuiau făcute. ticurile. dimpotrivă. Deci o diferenţă de 17 ani! Căile propuse de scădere a presiunii sanguine sînt: slăbirea. corpul devine un obiect de investigaţie pentru conştiinţă. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. BIOFEEDBACK. iar în urma acestora mor fără rost 10. în ordinea enumerării: oamenii de ştiinţă.. Asupra efectelor fiecărei culori vom reveni în cursurile ce vor urma. Acesta permite să se instaleze în creier o tăcere calmă euforizantă. care se plasează în postura de subiect. S-a constatat că speranţele cele mai mari pentru o viaţă lungă le au. În caz de emotivitate. În caz de hiperactivitate cerebrală. la vîrstă de 35 de ani o persoană cu tensiunea 120/80 are speranţa medie de viaţă de 42 de ani. să se conştientizeze mai bine şi mai mult trunchiul şi membrele. AIKIDO reprezintă studiul căilor de armonizare a energiilor KI. se recomandă să se focalizeze în special atenţia asupra senzaţiilor la nivelul capului. Exerciţii fizice. artiştii în general. relaxarea. dar care reflectă o situaţie generală. coapse. coate. de cafea şi de vin. sau de mai puţine ori. în funcţie de timpul disponibil. Reducerea intervenţiilor chirurgicale. sportivii. ţăranii. un mic semnal electric de nivelul a cinci milionimi de volt este emis. În acest fel. Efecte: Mentalul nu se mai poate preocupa de mai multe lucruri în acelaşi timp de îndată" ce el se focalizează în corp pentru a-i simţi.

studenţii sau intelectualii. Este binecunoscut proverbul: "Cînd soarele nu intră pe fereastră. în timp ce 238 . trainingul autogen. printre altele. reflexologia (care include masajul special al tălpilor picioarelor). Medicina holistică se ocupă deci nu numai de vindecarea unor afecţiuni. Acelaşi autor a emis ipoteza că longevitatea mai mare a femeilor s-ar datora.85 m). Transferul de energie In secolul al XVII-lea chimistul şi fizicianul danez H. camerele sînt umplute cu informaţii. prin impregnarea cu gînduri pozitive a subconştientului. Ralfing. Rîsul. Giordano Bruno. În medicina holistică au fost introduse metode. nu numai elevii." Şedinţe de folosire si amplificare a magnetismului curativ. reflectată în interiorul fiinţei şi de aceea pacientul este singurul în stare să se vindece. memorînd conţinutul fiecărei camere. reduce tensiunile şi măreşte rezistenţa la emoţii puternice. Studii realizate în acest domeniu de T. Bl propunea construirea imaginară a unui castel cu o mie de camere a căror aşezare trebuia apoi să fie memorată precum şi cheile corespunzătoare fiecărei camere. pur şi simplu. şi faptului că sînt mai scunde. relaxarea progresivă. a dat o metodă eficientă de mărire a capacităţii memoriei. Fotografiile Kirlian şi electronografia vin să confirme caracterul obiectiv al acestor transferuri de energie. Apoi. În principiu vindecătorul plasează mîinile deasupra zonei de tensiune a corpului pacientului şi redirijează aceste energii.8% mai scunde şi trăiesc cu 7. ia procesul vindecării. Lumina. El prezenta situaţia din Suedia unde femeile sînt cu 7. terapia Reich. relaxează ţesuturile. analiza minerală a părului. se pot construi anexe pentru a depozita informaţii suplimentare. haturopatie.fizice de 30 minute minim. Antrenarea memoriei reprezintă o metodă care se spune că măreşte durata vieţii. BOERHAAVE a pus la punct. stilul de viaţă. discipline diverse. În principiu. în loc să se preocupe numai de organul bolnav. fiinţa este văzută ca un întreg iar vindecătorul. Înălţimea. afirmînd că sărutul şi respiraţia unei iubite tinere revitalizează o persoană bătrînă. Doctorul E. terapie prin energovitamine. printre care enumerăm: iridologia (diagnosticare prin inspectarea irisului ochiului). Ghandi cunoştea această metodă şi obişnuia uneori să doarmă înconjurat de 7 fecioare. care s-a preocupat foarte mult de ştiinţele oculte. Oricum a învăţa cum să-ţi foloseşti mintea este un lucru de care trebuie să se preocupe orice om. Principiul este următorul: cauza oricărei boli sau afecţiuni este. Deci medicina holistică ajută pacientul să devină un element activ. biofeedbeck. intră doctorul pe uşă. elementul esenţial de fapt. Taoismul chinez aplică aceste idei. Cercetările făcute în Japonia au arătat că s-au obţinut rezultate în tratarea tuberculozei. Hipnoza şi în special autohipnoza poate fi folosită cu eficienţă pentru a realiza transformări rapide şi radicale în ceea ce priveşte atitudinea şi sănătatea. homeopatie. acupunctura. Vitalizează întregul organism. mai devreme sau mai tîrziu vor trebui să-şi găsească timp pentru a-şi trata bolile. o metodă de reîntinerire prin care o persoană bătrînă îşi recapătă vitalitatea trăind în apropierea unor persoane mult mai tinere de sex opus. factorii de stress. caută cauza reală a bolii cum ar fi de exemplu alimentaţia. de exemplu) în timpul căreia sînt emise sugestiile de care avem nevoie. este deci profund dăunător pentru un copil să doarmă în acelaşi pat cu bunicii. cel puţin de 3 ori pe săptămînă. se generează o stare de receptivitate mărită (întinşi pe pat înainte de culcare. a cancerului şi a artritei. Principiile acestei medicini au fost cunoscute din cele mai vechi timpuri dar sînt ignorate de marea majoritate a doctorilor occidentali. mintea şi chiar familia. Stanley spunea: "Cei care gîndesc că nu au timp pentru exerciţii. Astfel este tratată întreaga fiinţă: corpul.70 m) trăiesc cu 11% mai mult decît cei înalţi (peste 1. înlocuindu-le cu energii benefice. Ca o consecinţă logică. Lumina solară acţionează benefic asupra corpului pe două căi: razele solare roşii sînt generatoare de căldură. Odată castelul umplut. Aceasta însă din punct de vedere subtil reprezintă un gen de vampirism care nu rămîne fără efecte negative pentru persoana mai tînără. Pentru lămuriri suplimentare citiţi cartea "Misterul Subconştient".6% mai mult decît bărbaţii. ci în primul rînd de menţinerea unei stări de armonie şi sănătate în fiinţă." Încă din cele mai vechi timpuri se ştie că Soarele măreşte rezistenţa organismului la boală. într-o asemenea terapie. filozofii. Vindecarea holistică. El purifică sistemul respirator. Cuvîntul holistic vine de la grecescul HOLOS care înseamnă întreg. plante medicinale. Samaras au arătat că bărbaţii scunzi (mai mici de 1.

În magie este de asemenea cunoscut un principiu care spune că forma exprimă întotdeauna conţinutul. PA KUA. Oraşele suprapopulate nu mai oferă din păcate liniştea atît de necesară. întoarce-te ca o maimuţă. pentru a grăbi vindecarea arsurilor şi a fracturilor. 239 . Liniştea are efecte regeneratoare asupra organismului. oboseală. Numele. Exerciţiul de bază în Pa Kua este "mersul în cerc". Meditaţia într-un fel sau altul reprezintă o componentă universală a tuturor tradiţiilor veritabile. care crează condiţii asemănătoare cu cele existente în starea embrionară. În antichitatea se cunoştea foarte bine corespondenţa dintre o formă şi energia pe care aceasta o acumulează. nu se aud sunete. Cercetări de laborator au arătat că animalele care nu primeau raze ultraviolete. 0 metodă mai deosebită de inducere a unor stări de conştiinţă transcendentă constă în folosirea unei incintă numită SAMADHI TANK. iritabilitate. meditaţia devine mai profundă şi piramida este deja folosită pentru a vindeca migrene. Mitul spune că exerciţiile de longevitate Pa Kua au fost învăţate în vis de către un călugăr acum aproximativ o mie de ani. pentru a revitaliza. Ca exerciţiu pentru menţinerea sănătăţii şi pentru longevitate. deoarece mişcările sînt menite să angreneze sistematic încălzirea şi răcirea oaselor care vor produce o substanţă secretă. strategia de bază constă în a rămîne în permanenţă în spatele adversarului. Studiind statisticile mortalităţii. Sauna. Circulaţia şi cercul sînt elementele de bază în toate sistemele Taoiste. Profesorul cîntă un cîntec special în timp ce elevii se plimbă în cerc şi el dă diferite comenzi: mergi ca un dragon. Adepţii merg în jurul unui cerc într-un mod specific. Astfel sînt eliminate importante cantităţi de acid uric şi săruri care altfel ar îngreuna funcţionarea rinichilor. Pa Kua mai este cunoscută şi sub denumirea de "metoda ce transformă oasele". Pa Kua se bazează pe circulaţia energiei CHI. in interiorul piramidei. În interiorul unei piramide. S-a constatat astfel că. Un corp normal elimină prin transpiraţie un litru de lichid în timpul a 7 ore de somn. boli de inimă. Zgomotele puternice favorizează apariţia cirozei care se manifestă cu 40% mai des la persoane ce locuiesc în apropierea unui aeroport. la misticii creştini prin repetarea numelui lui Dumnezeu şi a rugăciunilor. In interior nu pătrunde lumină. plantele se dezvoltă mai mult. un psiholog a concluzionat că persoanele al căror nume de familie începe cu literele de le S la Z au mai multe atacuri de inimă şi ulcer şi mor în medie cu 12 ani mai devreme decît cei al căror nume de familie începe cu litere de la A la R. În YOGA întîlnim cele mai diverse şi profunde metode de meditaţie. iar fructele şi florile tăiate îşi păstrează prospeţimea foarte mult timp. La călugării Zen se pot induce stări de meditaţie prin exerciţii de respiraţie. ce păstrează supleţea oaselor şi menţine sănătatea. Aceste persoane sînt mai expuse la: cancer la plămîni. Prin transpiraţia pielii sînt eliminate 40% din substanţele excretate zilnic. tehnica de LAYA YOGA produce o gamă extraordinară de efecte care bineînţeles conduc fiinţa şi spre o viaţă mai lungă. Amplificarea funcţiilor excretorii ale pielii are ca efect o uşurare a activităţii rinichilor. care se află în corelaţie cu trigramele din I CHING şi care constituie mişcările de bază ale mîinilor. accidente de automobil. trăiau mai puţin decît cele ce beneficiau de lumina completă a Soarelui. Ca artă de luptă. care este esenţială pentru absorbţia calciului. Apa ţinută sub piramidă stimulează creşterea plantelor şi se afirmă că vindecă mătreaţa dacă este spălat părul cu ea. Expunerea excesivă la soare poate duce însă la unele forme de cancer al pielii. care sînt aceiaşi călugări de sute de ani şi care păstrează doar pentru ei acest secret al nemuririi. Ultravioletele sînt principala noastră sursă de vitamină D. În China există o legendă despre existenţa unui munte pe vîrful căruia locuiesc nemuritorii. mişcă-te ca un vultur. 0 dovadă în această direcţie sînt piramidele din Egipt. la Sufişti prin dans şi ZIKR (repetiţia unor MANTRAS). iar persoana pluteşte într-o soluţie de apă şi sare la temperatura corpului. Expunerea la soare dilată vasele sanguine aducînd mai mult sînge către suprafaţa pielii. Asupra acestor efecte nu vom mai insista. Piramidele. tensiuni musculare. realizînd "cele opt mişcări ale palmelor". Lumina soarelui distruge anumite bacterii.razele invizibile ultraviolete produc efecte chimice deosebit de importante pentru organism. sinucideri. În această încăpere fiinţa este izolată complet de orice stimuli exteriori. După cum ştim. În prezent parapshihologii studiază efectele pe care le au formele (în special piramida) asupra oamenilor. Statisticile arată că în ţările şi zonele de pe glob mai însorite longevitatea populaţiei este proporţional mai mare. S-a demonstrat că procentajul de hemoglobină precum şi cantitatea de sînge se măresc cînd fiinţele sînt expuse la lumina soarelui.

Experienţe au arătat că cei care dorm sub piramidă au un somn profund regenerator şi îşi măresc şi refac energia sexuală. O piramidă poate fi uşor construită din lemn sau carton. Pentru un maxim de eficacitate vor trebui păstrate proporţiile faimoasei piramide a lui Cheops din Egipt (latura bazei/înălţime = 2/π), iar una din laturile ei va fi îndreptată spre nord. Somnul a fost denumit o medicină preventivă. În somn, corpul acumulează şi reface energiile consumate în timpul stării de veghe, generează anticorpi şi reface rezervele de hormoni. Studiile arată că durata naturală a somnului trebuie să fie de 8 ore şi este cel mai indicat să ne culcăm la orele 22 sau în orice caz înainte de miezul nopţii. Metoda frecării superficiale. Dr. Gaizet propune o metodă în care pielea corpului trebuie frecată uşor prin mişcări circulare timp de zece minute, de cel puţin două ori pe zi. = VA URMA =

240

AN I – CURS 39

V I R A S A N A ( G U P T A S A N A ) - P O S T U R A E R O U L U I SAU POSTURA VIRILITĂŢII
Se întîmplă uneori ca aceeaşi ASANA să aibă mai multe denumiri. În cazul acestei ASANA au fost indicate mai multe denumiri pentru că prin însumarea sensurilor acestora sînt revelate aspecte şi efecte, unele chiar secrete. ETIMOLOGIE VIRA = bărbat, în sensul viril al termenului şi pentru că orice bărbat este considerat a fi un războinic un erou, VIRA semnifică deci bărbatul, războinicul, eroul, termenul sanscrit avînd acelaşi sens ca şi cel latin. GUPTA semnifică "ascuns", "secret". Dar ce ascunde această ASANA? Vom primi răspunsul la această întrebare din descrierea tehnicii de execuţie şi vom afla de asemenea de ce această postură stimulează virilitatea. Ea mai este denumită SAMKATHAASANA adică a sta cu coapsele în mod egal (SAMA = la fel sau egal; KATHA = coapse sau şolduri). Anumite texte YOGA numesc SAMKATHAASANA postură periculoasă sau riscantă. In realitate această ASANA, corect executată, nu implică nici cel mai mic pericol, această confuzie provenind din faptul că, Cuvîntul sanscrit SAMKATHA înseamnă pericol. Există într-adevăr o cu totul altă ASANA mult mai complicată, rezervată unui grup restrîns de yoghini avansaţi, care este numită ASANA periculoasă. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA STÎNGĂ Din poziţia şezînd cu picioarele în faţă, îndoim piciorul drept, astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol iar călcîiul să fie adus cît mai aproape de coapsa piciorului stîng, fără a-l aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul stîng, lăsîndu-l deasupra piciorului drept, cu călcîiul stîng cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei drepte. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să fie perfect drept atît faţă de o axă imaginară transversală cît şi faţă de una longitudinală. Deci trunchiul şi capul nu vor fi înclinate spre dreapta aşa cum ar exista o anumită tendinţă la execuţia pe această parte şi nici nu vor fi aplecate în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină pe sol cu degetul mare şi arătător cît mai depărtate între ele, plasate simetric pe, aceeaşi linie cu trunchiul. Coatele vor fi întinse. Respiraţia în timpul execuţiei rămîne normală. La revenire întindem picioarele în faţă. CONŞTIENTIZAREA LA EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul receptiv, pasiv, (-), YIN, energizare mărită la nivelul picioarelor, stare specifică de vitalitate mărită difuzată la nivelul întregului trunchi. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA DREAPTĂ Se realizează în mod simetric, îndoind piciorul stîng astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol. Călcîiul piciorului stîng este adus cît mai aproape de coapsa piciorului drept însă fără a-i aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul drept, plasîndu-l deasupra piciorului stîng, cu călcîiul drept cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei stîngi. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să nu fie înclinat spre stînga, aşa cum ar exista o anumită tendinţa la execuţia pe această parte şi nici în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină simetric pe sol cu degetul mare şi arătător cit mai depărtate între ele. Coatele vor fi întinse, iar braţele sînt în aceeaşi linie cu trunchiul. CONŞTIENTIZAREA EXECUŢIEI PE PARTEA DREAPTĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul solar, dinamic, de control, emisiv, (+), YANG, energizare mărită în zona 241

perineului, în partea inferioară a trunchiului şi 1a nivelul picioarelor, stare de vitalitate mărită în întreaga fiinţă avînd ca focar de iradiere MULADHARA CHAKRA. În final conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stîngă şi cea pe partea dreaptă, sesizînd astfel cît mai clar polaritatea energiei la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. EFECTE Această postură acţionează în principal asupra articulaţiei coxo-femurale şi a extremităţilor nervului sciatic precum şi asupra glandelor genitale masculine. Acţiune asupra sciaticii Numeroase persoane suferă de penibile crize de sciatică. Graţie acestei ASANA această problemă poate fi complet eliminată. Prevenim persoanele aflate în această situaţie că, la început, postura poate antrena dureri moderate. Trebuie să perseverăm atît timp cît durerea nu se accentuează prea mult; dacă intensitatea durerii creşte trebuie să întrerupem execuţia, provizoriu, pînă la sfîrşitul crizei. Mărirea mobilităţii articulaţiei coxo-femurale calmează şi chiar elimină durerile sciatice. Acest efect particular al ASANAei este valabil pentru ambele sexe, în timp ce următorul nu îi interesează decît pe bărbaţi. Acţiune asupra glandelor genitale masculine În timpul ASANA-ei genunchiul stîng se suprapune peste cel drept (sau invers), poziţie care acţionează asupra articulaţiei coxo-femurale. Atunci de ce se numeşte GUPTA, adică "ceea ce este ascuns"? Luînd poziţia descrisă mai sus, bărbaţii vor remarca un gol, un vid între călcîiul piciorului repliat primul şi perineu. 0 ascunzătoare suficient de mare pentru a plasa organul sexual masculin, ceea ce pune în lumină sensul celei de-a doua denumiri a acestei ASANA. Trebuie, desigur, plasat organul viril în acest gol înainte de a replia cel de al doilea picior, care va veni astfel să fixeze şi să comprime baza organului sexual masculin (nu şi testiculele), ceea ce implică executarea acestei posturi fără slip. Această compresiune, fără îndoială, reduce mult circulaţia sanguină în organul sexual masculin, dar nu atît cît să producă vreun inconvenient, chiar dacă postura este menţinută mai mult timp; nu avem deci de ce să ne temem. Totuşi, la ieşirea din postură, ca o reacţie, un aflux considerabil de sînge va iriga toată regiunea, ca o dovadă în acest sens fiind senzaţia de căldură resimţită în special în zona testiculelor. Această ASANA dezvoltă deci efecte diferite în timp ce este menţinută şi după execuţia ei, ceea ce justifică cele două denumiri: GUPTA ASANA - postura secretă şi VIRASANA - postura virilă. Nu acţionează numai asupra virilităţii ci şi asupra glandelor endocrine, stimulînd producerea de hormoni bărbăteşti reîntineritori. Pentru a ilustra efectele benefice ale acestei posturi în cazurile de sciatică vom menţiona un caz concret de vindecare, care îi va interesa pe toţi cei care au lombalgie şi care sînt din ce în ce mai numeroşi, deoarece o criză de lumbago sau de sciatică se declanşează cu mare uşurinţă. VIRASANA poate ameliora sau chiar vindeca în multe cazuri. Această persoană a practicat diverse sporturi de performanţă, timp de mai mulţi ani (atletism, fotbal, tenis, baschet), ocupîndu-se şi de executarea unor tehnici YOGA în acelaşi timp, executînd în special Postura Cleştelui şi alte ASANAS de flexie înainte, fără să simtă nici cea mai mică durere în zona lombară. Cîştigînd, graţie exerciţiilor de YOGA, o supleţe mai mare decît aceea obţinută prin sport, această persoană nu s-a gîndit niciodată că va ajunge să sufere de o sciatică foarte dureroasă. Şi aceasta totuşi s-a produs. într-o zi plecînd de acasă, avînd în fiecare mîna bagaje foarte grele, a alunecat şi a căzut fără să dea drumul greutăţilor din mîinî. Şocul a fost resimţit în special la baza coloanei vertebrale. Trei săptămîni mai tîrziu s-a declanşat o criză acută de sciatică, care l-a imobilizat pentru mai multe zile la pat. Vizita medicului, picăturile, pastilele, chiropraxia (metodă de tratament ce constă în rearanjarea cu ajutorul mîinilor a vertebrelor deplasate), au ameliorat starea dar temporar; cîteva luni mai tîrziu au reapărut primele dureri şi în speranţa că ar putea evita criza acută, a recurs la trei tratamente simultane: chiropraxia, acupunctura şi fizioterapia cu raze, masaje şi întinderi cu un aparat special. Însă nimic nu a fost de folos. Durerile s-au accentuat zi după zi Încît abia mai putea să meargă şi de fiecare dată cînd se aşeza, întreg piciorul stîng, de la degete şi pînă la rinichi îi producea dureri foarte mari. Doar întins pe o masă, cu picioarele atîrnînd, se putea obţine o uşoară ameliorare. Această criză puternică a rezistat timp de două luni în ciuda tuturor tratamentelor urmate. Apoi el a 242

simţit o uşoară ameliorare dar nu putea să practice ASANAS, mai ales cele de flexie înainte (în picioare sau aşezat). De asemenea, nici nu se mai punea problema să transporte greutăţi cu mîinile. Pe scurt, era vorba despre o hernie de disc. Doctorii i-au sugerat o intervenţie chirurgicală căci crizele ar fi urmat să revină cu regularitate. Pentru a evita această alternativă, i s-a indicat ASANA care ar fi putut elibera nervul sciatic sau discul lombar. Torsiunile, cum ar fi de exemplu ARDHA MATSYENDRASANA, ameliorau starea dar erau insuficiente. Doar VIRASANA a fost postura care l-a vindecat total! Practicată în fiecare zi în cadrul şedinţei de ASANAS, dar şi separat de aceasta minim 20 de minute pe zi, VIRASANA i-a permis după numai trei zile să-şi desfăşoare activitatea obişnuită fără nici un inconvenient. Au putut fi reluate apoi ASANAS-urile de flexie înainte. De atunci au trecut 5 ani, dar crizele nu i-au mai revenit. Importantă - mai ales pentru a suprima durerea de sciatică - este poziţia de plecare. Pentru a elibera la maxim nervul sciatic şi discul trebuie să ne aşezăm întîi în genunchi; să aşezăm după aceea genunchiul drept peste cel stîng, picioarele în spate şi depărtate apoi, ajutîndu-ne de cele două mîini, cu palmele sprijinite la sol, ne lăsăm încet bazinul să coboare la sol pentru a-i aşeza între călcîie. Mai întîi genunuchiul stîng se va afla deasupra celui drept apoi inversăm. Plecînd de la această poziţie în genunchi, eliberarea regiunii lombare este mult mai pronunţată decît dacă se porneşte dintr-o altă poziţie. Este important de reţinut de asemenea următorul aspect: dacă avem probleme cu piciorul stîng, vom executa postura cu genunchiul drept plasat peste cel stîng şi invers.

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA STÎNGĂ

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA DREAPTĂ

M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II - C ONTIN UARE Metoda frecării superficiale Frecarea se va realiza foarte rapid, cu mişcări mici circulare, întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic, începînd de la vîrful capului şi terminînd cu extremităţile, urmînd aceleaşi direcţii pe care le au şi fluidele vitale în corp. Elementul cel mai deosebit în această metodă îl constituie frecarea numai în sensul invers acelor de ceasornic. S-a observat că aminoacizii din ţesuturile vii se răsucesc întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic şi că ei încep să se răsucească în sensul acelor de ceasornic, în ţesuturi aflate în apropierea morţii sau în cele moarte. Energia electromagnetică asociată acestei stări a viului este, după cum susţine Dr. L. Gaizet, accentuată prin masajul sau frecarea în sensul invers acelor de ceasornic, sensul vieţii. T'AI CHI CH'UAN este o artă marţială inspirată din filosofia şi practica Taoistă. T'AI CHI este un termen foarte vechi care desemnează Absolutul, Supremul, În exerciţiile T'AI CHI se urmăreşte echilibrarea şi armonizarea energiilor YANG şi YIN din fiinţă. Fiecare atitudine din cele opt mişcări de bază din T'AI CHI este în legătură cu trigramele din I CHING (Cartea Schimbărilor) care reprezintă o 243

sinteză a filosofiei Taoiste, fiind totodată o carte divinatorie. Mişcările rituale în T'AI CHI curg una din cealaltă fără vreo întrerupere, care ar putea întrerupe circulaţia energiei CHI. Ele trebuie realizate încet ca un "înot prin aer". Această metodă măreşte energia la toate nivelele fiinţei, elimină tensiunile şi stressul. TEST COMPLET DE LONGEVITATE Testul complet de longevitate vă va da o idee despre cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi ca urmare a stilului de viaţă pe care îl adoptaţi în mod curent. În timp ce numărul rezultat va fi o aproximare corectă a vîrstei pînă la care vă puteţi aştepta să trăiţi, sînt totuşi multe variabile ce acţionează în viaţa dvs. pe cate acest test nu le poate lua în considerare şi nu trebuie interpretat ca o predicţie absolută asupra lungimii vieţii. Factorii care
determină în test punctajul aflat în corelaţie cu lungimea probabilă a vieţii dvs. vă pot ajuta să vă prelungiţi viaţa arătîndu-vă care aspecte din comportarea dvs. vă ajută şi care, din contră, sînt dăunătoare. Testul în sine reprezintă de asemenea o metodă sinteză ce vă poate permite să vă modificaţi destinul, deci să trăiţi o viaţă mai lungă şi mai fericită.

Pentru a începe testul căutaţi-vă vîrsta prezentă în tabelul alăturat şi găsiţi corespondenţa pentru longevitatea corespunzătoare sexului dvs.. De exemplu, TABELdacă sînteţi o femeie de 37 de ani, numărul corespunzător longevităţii este 78,9. Puneţi cifra longevităţii dvs. corespunzătoare vîrstei şi sexului în dreptunghi. Punctajul la testul de mai jos vă va arăta cîţi ani vă puteţi aştepta să adăugaţi sau să scădeţi din numărul ce reprezintă aproximativ cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi. Puneţi numărul corespunzător răspunsului dvs. În coloana + sau - în dreptul fiecărei întrebări. Dacă întrebarea nu se aplică la dvs., lăsaţi coloana cu răspunsuri necompletată. 1) Dacă sînteţi mult mai gras sau mult mai slab decît greutatea normală şi dacă acest lucru vă deranjează, puneţi 3 în coloana -. 2) Dacă ţineţi o zi de post săptămînal, puneţi 1 în coloana +. negru -

3) Dacă urmaţi periodic un regim sau o cură pe bază de sucuri sau alimente YANG, puneţi 2 în coloana +. 4) Dacă realizaţi exerciţiile de purificare zilnică KRIYA YOGA, faceţi cel puţin o dată pe an SHANK PRAKSHALANA, puneţi 2 în coloana +. 5) Dacă urmaţi cu. regularitate un regim bazat pe produse naturale care sînt recunoscute că produc reîntinerirea, puneţi 4 în coloana +. 6) Dac ă s în teţ i o f i inţ ă cu aspir aţ i i spirituale şi trăiţi o sinceră mulţumire atunci cînd îi ajutaţi pe ceilalţi, puneţi 2 în coloana +. 7) Dacă consideraţi că în viaţă scopul principal este să obţineţi avantaje personale, indiferent de consecinţa lor asupra celor din jur, puneţi 2 în coloana -.

8) Dacă săriţi frecvent mesele sau înghiţiţi mîncarea fără să o mestecaţi, puneţi 2 în coloana -. 9) Puneţi 1 în coloana - pentru fiecare din următoarele tipuri de alimente mîncate 244

frecvent de dvs. însă înainte de a vă urca la volanul unei maşini. melasă neagră) sau polen. 3). Pentru fiecare două pahare de vin sau băutură tare peste acestea. 10) Dacă mîncaţi cel puţin o masă pe zi conţinînd alimente din grupa alimentelor ce conţin complexul de vitamine B (iaurt. drojdie de bere. 14) Dacă nu beţi deloc băuturi alcoolice. = VA URMA = 245 . puneţi 2 în coloana +. 13) Dacă sînteţi un băutor moderat de alcool (1-3 pahare de vin pe zi sau 1-3 păhărele de băutură tare în majoritatea zilelor). puneţi 1 în coloana +. puneţi 4 în coloana +. germeni de grîu şi secară. 15) Dacă beţi chiar moderat. 12) Dacă nu mîncaţi alimente cu un bogat conţinut în fibre vegetale în fiecare zi. puneţi 1 în coloana -. produse conservate şi zahăr rafinat (maximum posibil. puneţi 1 în coloana -.: grăsimi naturale (unt. 11) Dacă consumaţi zilnic fructe şi legume proaspete sau sucuri din fructe şi legume. puneţi 1 în coloana -. grăsimi animale). puneţi 2 în coloana – în locul lui 1.

în plan subtil. În filosofia SAMKHYA. JIVA (sufletul) este privit ca fiind consecinţa unirii dintre Conştiinţa spirituală individualizată (PURUSHA) şi principiul energiei materiale inconştiente (PRAKRITI). Pe fondul acestei stări vom urmări să percepem şi să trăim profund o stare de revelare a reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. deoarece ea este de însăşi natura Cunoscătorului Ultim. deductive sau de orice alt fel. ATMAN este o sferă cu centrul în fiinţă şi cu raza infinită.AN I – CURS 40 YOGA MUDRA GENERALITĂŢI YOGA MUDRA înseamnă "Gestul YOGA-ei" adică "Gestul de Uniune" sau "Simbolul YOGA-ei". datorită căruia orice lucru poate fi cunoscut. Pe cât posibil fesele vor rămâne lipite de călcâie. de la o încarnare la alta. Această realitate spirituală ultimă ce are aceeaşi natură cu cea a Divinului nu poate fi cunoscută prin mijloace raţionale. La revenire se rămâne în VAJRASANA şi se conştientizează efectele execuţiei acestei posturi. Mulţi maeştri în YOGA recunosc valoarea deosebită a lui YOGA MUDRA şi afirmă că învăţarea şi trăirea aspectelor profunde şi foarte puţin cunoscute pe care le implică aceasta nu pot fi realizate decât cu ajutorul unui profesor competent. realizată la toate nivelurile fiinţei. Această reflexie a Sinelui Esenţă Individual este numită de yoghini JIVATMA (Sufletul). logice. fals şi efemer. ştiinţifice. nu poate fi cunoscut în sensul obişnuit al cuvântului. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra asupra zonei plexului cardiac pentru a sesiza acolo.la fel cum un copil vede în oglinda lacului reflexia Soarelui şi înţelege astfel câte ceva despre existenţa reală şi strălucirea Soarelui . prin intermediul căreia putem sesiza . anihilând spontan aspectele discordante ale personalităţii noastre. numind-o YOGASANA şi enumerând-o printre cele 32 de ASANA-e mai importante în YOGA. fericire şi armonie plenară. structuri ale corpurilor ANANDAMAYA KOSHA (corpul beatitudinii) şi VIJNANAMAYA KOSHA (corpul cunoaşterii) care însoţesc Sinele Individual Ultim (ATMAN). activarea lui ANAHATA CHAKRA. ne aplecăm cât mai mult în faţă astfel încât fruntea să atingă solul. Există însă o reflexie a Sinelui în structurile (corpurile subtile ale) fiinţei noastre. Principiul 246 . experimentând o stare de calm profund. Fiinţa îşi înlătură cu o uimitoare repeziciune orice tensiuni. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din VAJRASANA. Vom percepe cum în întreaga noastră fiinţă se amplifică o stare de iubire universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în jurul nostru. Mâinile sunt plasate înainte cu palmele lipite de sol. sublime ale fiinţei înlocuiesc eul inferior egotic şi limitat. ca într-un gest de închinare. Sinele Suprem Individual (ATMAN) reprezintă Esenţa Divină a oricărei fiinţe. fără a fi încordate sau întinse la extrem. Aspectele înalte. nefiind condiţionat de nimic şi neavând nici o altă cauză anterioară. ci doar trăit printr-o identificare cu însăşi natura sa. inhibiţii şi stresuri. Aşa cum afirma marele yoghin SIVANANDA. Această reflexie este numită JIVATMA şi înglobează aspectele cele mai înalte ale fiinţei. dar care. Aceasta este starea unei fiinţe umane care a atins iluminarea spirituală. Înţeleptul GHERANDA integrează această tehnică în celebrul său tratat GHERANDA SAMHITA.Sinele Suprem Individual (ATMAN).

JIVA. este unul dintre scopurile esenţiale în YOGA. În timpul inspiraţiei. Întinderea coloanei tonifică măduva spinării. vaporii de apă se înalţă către Soare. "Trezirea" ei. Aplecarea în faţă realizată în această ASANA provoacă de asemenea o degajare a vertebrelor. Acest spirit manifestat. datorită poziţiei trunchiului şi în special a capului. Această ASANA înlătură durerile reumatice de la genunchi şi vindecă guta. YOGA MUDRA este de asemenea 247 . ceea ce reprezintă de fapt trecerea din starea latentă în starea manifestată. PRAKRITI însă acţionează precum un receptor atunci când vine în contact cu PURUSHA şi îi primeşte lumina. În procesul evoluţiei. o perioadă de cel puţin câteva luni.care niciodată nu este supus ignoranţei şi înrobirii în iluzie. a ficatului şi a splinei. Persoanele care suferă de artroză avansată şi persoanele extrem de grase vor trebui să practice moderat această ASANA. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă că YOGA MUDRA efectuată timp de 15 minute elimină stările de febră. egoism. dar în realitate el este mai mult decât aparenţa momentană şi nu trebuie mărginit doar la aspectul lui uman. o întindere a ligamentelor vertebrale dorsale şi a muşchilor coloanei. Acesta este scopul suprem al vieţii. JIVA ajunge treptat să se ridice deasupra tuturor limitărilor generate de ignoranţă. a aceleiaşi unice Existenţe. Ea este indicată de asemenea în cazurile de platfus. dar totuşi susceptibilă de perfecţionare. în special în zona lombară. Când apa dintr-un lac este evaporată. Fiecare fiinţă este Divină în Realitatea sa spirituală ultimă. Materia nu are conştiinţă de sine. este în general privit ca o creatură vie. această ASANA elimină treptat tendinţa către agresivitate. de umilinţă şi recunoştinţă faţă de Divin. în fiecare dintre multiplele sale existenţe este o individualitate eternă. care se află în contact cu solul. KUNDALINI SHAKTI. EFECTE În plan fizic. precum şi ganglionii simpatici aflaţi de o parte şi de alta a coloanei. în stare potenţială. asupra pancreasului. Ea nu se poate cunoaşte şi nici nu poate cunoaşte altceva. Prin aceasta rezultă o stimulare generală a tuturor organelor interne care sunt localizate în abdomen. YOGA MUDRA este foarte utilă pentru amplificarea puterii de concentrare şi interiorizare. el luminează totul. Ea acţionează asupra zonei pelviene a parasimpaticului şi contribuie la stimularea activităţii atât a organelor excretorii. El se cunoaşte pe sine şi îi cunoaşte pe ceilalţi! Reflectând lumina Sinelui. reflectarea Soarelui în apă este absorbită chiar de Soare. iar corpul îşi recapătă o stare generală de armonie. dinamică. mai ales asupra colonului ascendent şi descendent. cât şi a glandelor sexuale masculine sau feminine. Compresiunea abdomenului realizată în YOGA MUDRA stimulează peristaltismul. nenăscută şi nemuritoare. În această situaţie. el este conştiinţa de Sine. YOGA MUDRA acţionează benefic în special asupra zonei bazinului. Prin acţiunea sa asupra sistemului nervos orto şi parasimpatic.ATMAN . combate constipaţia şi îmbunătăţeşte digestia. În această situaţie va trebui ca YOGA MUDRA să fie practicată zilnic câte 15 minute. rădăcinile nervoase aflate în spaţiile de conjugare ale vertebrelor. răutate. deşi ea atinge maximul în această zonă a tractului digestiv. complexă asupra întregului organism. Prin dezvoltarea unei atitudini armonioase. lordoza şi scolioza şi diminuează rapid grăsimea abdominală. oricât de parţială ne-ar părea ea în actuala sa manifestare în natură. Cercetări făcute în sanatorii yoghine au dovedit că YOGA MUDRA practicată sistematic poate vindeca cifoza. Mintea devine liniştită şi relaxată. deoarece în aceste cazuri pot apărea dureri. Mărirea presiunii intraabdominale nu se limitează însă numai la colon. iar energiile grosiere transmutate şi sublimate în energii superioare. când structurile eului inferior sunt anihilate. Aceasta este o altă denumire a Sinelui Individual . EFECTE ÎN PLAN SUBTIL YOGA MUDRA favorizează trezirea energiei fundamentale în fiinţă. de anihilare a influenţei egoului. adică este inactivă. Datorită poziţiei gleznelor şi tălpilor se creează o curbură ce contribuie la eliminarea platfusului. În fiinţă. eliberat de orice văl limitator. YOGA MUDRA exercită o influenţă globală. Menţionăm în special o acţiune puternică asupra vezicii urinare şi rinichilor. se cufundă în Divin. care "doarme".PURUSHA este în eternitate pur şi liber. Tot astfel. atunci JIVATMA. Spiritul manifestat. diafragma coboară şi împinge toate viscerele în jos. la baza coloanei vertebrale.

Această tehnică poate conduce fiinţa către niveluri de spiritualitate foarte înalte. 25) Dacă sunteţi deseori deprimat. 28) Dacă sunteţi des tensionat. mai puţin de 1/2 de pachet. De aceea această tehnică este numită YOGA MUDRA. puneţi 1 în coloana +. cu o atitudine interioară corespunzătoare. puneţi 1 în coloana . puneţi 6 în coloana-. puneţi 2 în coloana -. înot. deci însuşi simbolul sistemului YOGA. în afara serviciului dvs.utilă pentru echilibrarea mentală. puneţi 7 în coloana +. vinovat. între 1/2 şi 1 pachet. 26) Dacă nu vă place de loc activitatea pe care o faceţi zilnic la serviciu. puneţi 8 în coloana -. în mintea dvs. 30) Dacă sunteţi calm aproape mereu şi orice lucru vi se pare uşor. puneţi 1 în coloana -. Dacă dormiţi mai mult de 9 ore zilnic. Inteligenţa. dans. stresat. puneţi 4 în coloana -. îngrijorat. rugbi. puneţi 2 în coloana + (jogging. puneţi 2 în coloana -.. puneţi 2 în coloana -. box. puneţi 2 în coloana -. lipsit de încredere în viaţă sau plictisit. 17) Dacă fumaţi mai mult de 2 pachete de ţigări pe zi. etc). puneţi 2 în coloana -. YOGA MUDRA permite sesizarea reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. şi nu vă angrenaţi în nici un fel de exerciţii sau activităţi fizice. 19) Dacă faceţi exerciţii fizice timp de 1/2 de oră sau mai mult. 31) Dacă sunteţi agresiv. 32) Dacă viitorul. 27) Dacă sunteţi profund fericit şi mulţumit cu viaţa dvs. puneţi 3 în coloana-. 23) Dacă duceţi o viaţă mentală agitată (aveţi un număr mare de preocupări sau vă antrenaţi în activităţi creative). chiar şi în cadrul muncii de la serviciu. în afara muncii pe care o depuneţi (mergeţi pe jos o oră pe zi sau mai mult). între 1 şi 2 pachete pe zi. dar nu vă antrenaţi în exerciţii dinamice. Această înţelegere şi trăire conduce către realizarea ultimă. Executată un timp suficient de lung. fiind indicată şi în cazul unor boli psihice.39 A N I) 16) Dacă dormiţi mai puţin de 5 ore şi mai mult de 9 ore frecvent.(nu se include privitul la televizor). 248 . irascibil sau răzbunător. puneţi 2 în coloana -. 24) Dacă sunteţi antrenat în sporturi riscante (paraşutism. puneţi 1 în coloana -. de cel puţin 3 ori pe săptămână. puneţi 2 în coloana -. excesiv de ambiţios. puneţi 2 în coloana -. revelând faptul că JIVATMA reprezintă baza existenţelor multiple în manifestarea lor desfăşurată în Natura eternă şi trezind în fiinţă aspiraţia frenetică a fuziunii cu Absolutul. este foarte nesigur. JIVATMA. puneţi 2 în coloana -. lupte. de asemenea. T E S T C OMPL E T D E LON GE V I TAT E ( co nt inu ar e d i n cu rs u l n r . este amplificată în urma executării acestei ASANA. 22) Dacă sunteţi complet sedentar. alergări. puneţi 4 în coloana +. 29) Dacă sunteţi frecvent în situaţii stresante. 20) Dacă practicaţi zilnic 1h de ASANA-e şi alte exerciţii YOGA. curse de motociclete). puneţi 2 în coloana +. 18) Dacă nu fumaţi dar trăiţi sau munciţi cu un fumător. 21) Dacă sunteţi fizic activ.

45) Dacă nivelul colesterolului în sânge este 200 sau mai mare. puneţi 1 în coloana +. Dacă aţi absolvit doar liceul. puneţi 1 în coloana -. 42) Dacă aveţi fraţi sau surori care au murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani.33) Dacă profesiunea dvs. puneţi 2 în coloana . corticosteroizi. 51) Dacă aţi suferit răniri grave sau aţi scăpat ca prin minune de accidente grave de două sau mai multe ori în ultimii 5 ani. curată şi dacă este luminată natural mult timp din zi. puneţi 3 în coloana -. 40) Pentru fiecare bunic sau părinte al dvs.(normal este 120/80 mm Hg). construcţii.pentru fiecare dintre ele. 47) Dacă luaţi medicamente cunoscute ca având efecte secundare serioase (pilule anticoncepţionale. puneţi 1 în coloana . puneţi 2 în coloana -. 49) Dacă ţineţi casa aerisită. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. 39) Dacă sunteţi absolvent al unei facultăţi. nu puneţi nimic. Dacă nu aţi absolvit liceul. etc). Pentru fiecare dintre aceştia care a avut infarctul sau sincopa între 51 şi 60 de ani. puneţi 2 în coloana -. uzine chimice) sau locuiţi în apropierea unei străzi aglomerate. puneţi 1 în coloana '-. puneţi 1 în coloana -. 41) Pentru fiecare bunic şi părinte care a murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. puneţi 1 în coloana -. 50) Dacă cineva apropiat din familia dvs. puneţi 2 în coloana -. In plus. îngrijirea copiilor mici). Dacă vreunul a murit între 51 şi 60 de ani. 46) Dacă nu vă ştiţi nivelul colesterolului din sânge şi aveţi peste 30 de ani. . 48) Dacă luaţi frecvent somnifere sau calmante. puneţi încă 1 în coloana +.. puneţi 4 în coloana . 35) Dacă munca dvs. puneţi 1 în coloana -. 150/100 mm Hg. 38) Dacă lucraţi într-un mediu poluat (cariere. puneţi 1 în coloana +. 34) Dacă munca dvs. doctor. mine. puneţi 1 în coloana -.(maximul posibil 3). pilule pentru slăbire. medicină sau altă disciplină umanistă. este 140/95 mm Hg. care a trăit până la 80 de ani sau peste. 44) Dacă tensiunea dvs. farmacist. muncă grea în casă. 36) Dacă aveţi un venit foarte mare sau foarte mic în comparaţie cu media. puneţi 2 în coloana -. a murit violent din cauza unei boli. puneţi 1 în coloana +. 43) Pentru fiecare caz de diabet. puneţi încă 1 în coloana +. puneţi 2 în coloana +. părinţi au trecut de vârsta de 80 de ani. puneţi 1 în coloana -. presupune activităţi fizice obositoare (fermier. şantiere de construcţii. 52) Dacă aţi suferit operaţii chirurgicale. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. nu vă solicită absolut deloc. 37) Dacă vă place munca dvs. Dacă aveţi o diplomă de absolvire a unei facultăţi de artă. 249 miner. dacă ambii dvs. cere un înalt grad de responsabilitate şi atenţie la detalii (director. pilot. barbiturice) în perioade prelungite. dereglări ale tiroidei sau cancer la părinţi sau bunici. puneţi 2 în coloana -.

manifestă divinul sinelui tău suprem şi etern nealterat de caracteristicile micului tău ego efemer şi limitat. Dacă numărul final este între 1 şi 5 ani sub cifra iniţială din dreptunghi. 55) Dacă trăiţi singur. Dacă testul indică faptul că speranţa personală de viaţă este între 10 şi 19 ani sub numărul original. 57) Dacă priviţi actul sexual ca fiind un păcat. Reluaţi întrebările analizând rezultatele din coloana . sunt "numărate". şansele se măresc. Dacă realizaţi continenţa sexuală.53) Dacă v-aţi gândit vreodată la sinucidere în ultimii 2 ani. De altfel. (Ramana Maharishi) *** Ce nu poate face femeia înţeleaptă în această lume. puneţi 1 în coloana +. Dacă acest număr final depăşeşte numărul trecut iniţial de dvs. zilele dvs. puneţi 1 în coloana -. pensionat sau plănuiţi să vă retrageţi în decurs de 1 an. (China) *** Orice copil ce se naşte sub soare ne vesteşte că Dumnezeu nu şi-a pierdut încă încrederea în om. (Yesudian) 250 . 58) Dacă nu aţi avut nici un contact sexual şi aveţi peste 20 de ani. normală. puneţi 4 în coloana -. adunaţi toate numerele din coloana + la numărul pe care I-aţi scris în dreptunghiul de la începutul testului. aveţi probleme. 61) Dacă aţi citit elementele cuprinse în acest curs cu intenţia de a aplica elementele practicie pentru a vă îmbunătăţi speranţele de viaţă. Acest număr final este speranţa de viaţă personală. oamenii se prosternă plini de adoraţie în faţa acestei fericite calităţi de mamă spre a-i cere sprijinul şi binecuvântarea. nepătată de culori străine. Dacă nu faceţi paşi imediaţi pentru a vă îmbunătăţi stilul de viaţă în zonele unde vă puteţi transforma. trebuie să fie buri undeva. sunteţi angajat în activităţi mai puţin sănătoase. puneţi 1 în coloana -. ea care este capabilă să dea naştere chiar unei fiinţe umane?. Fără să vrea. Dacă rezultatul final este exact acelaşi sau puţin mai mare decât cel scris iniţial în dreptunghi. dacă aţi realizat un punctaj atât de slab. actuală. dar la început.pentru fiecare 5 ani peste 20 de ani. sunteţi pe drumul cel bun. şi ar trebui să continuaţi perfecţionarea. De altfel.pentru a obţine rezultatul. puneţi câte 2 puncte în coloana . dar aveţi un animal. aveţi şanse mari să trăiţi o viaţă mai lungă decât media. 56) Dacă trăiţi complet singur. puneţi 3 în coloana -. cu trecerea timpului. (Tagore) *** Universul tău exterior este de fapt reflexul exact al fiinţei tale interioare. Apoi scădeţi toate numerele din coloana . 59) Dacă aveţi o viaţă sexuală armonioasă.şi acţionaţi energic pentru a obţine un punctaj mai mare în coloana +. Creditul dvs. puneţi 1 în coloana +.pentru fiecare 10 ani în care aţi trăit singur începând cu vârsta de 25 de ani. trebuie să fiţi un miracol în viaţă. R EF L ECŢ II Ş I MA XIME *** Precum Luna reflectă lumina Soarelui. 54) Dacă trăiţi cu cineva şi sunteţi nefericit. 60) Dacă sunteţi neangajat. este absolut necesar să renunţaţi la modul actual de viaţă. puneţi 1 în coloana -. în dreptunghi cu 5 sau mai mulţi ani. Ar trebui să dedicaţi mai mult timp pentru schimbarea factorilor care v-au dat cele mai multe puncte în coloana cu semnul -. puneţi încă 1 în coloana . ar fi trebuit să fi murit cu câţiva ani înainte şi deci se poate spune că trăiţi un timp "împrumutat". Printr-o examinare lucidă şi o modificare a comportamentului veţi putea adăuga câţiva ani în plus. Dacă longevitatea rezultă între 6 şi 10 ani sub cea iniţială. Perfecţiunea corpului este imaginea cât se poate de fidelă a perfecţiunii sufletului. După ce aţi terminat testul. puneţi 2 în coloana -. puneţi 5 în coloana +. Dacă înregistraţi 20 de ani sau mai mult sub numărul iniţial sau dacă numărul final este sub vârsta dvs. tot astfel tu. cel de nobilă spiţă. altfel n-aţi fi ajuns atât de departe.

(Ramakrishna) *** Doar ochii bărbatului care sunt puri pot vedea în femeie. El trebuie deci să facă ceea ce-i dictează spiritul. (Yesudian) *** Corpul este doar învelişul sau vehiculul exterior al spiritului. la timpul potrivit. foamea te va trezi de la sine. (Yesudian) *** La cererea năroadă a copilului: "Mamă." (Ramakrishna) 251 . mama răspunde: "Scumpul meu. prin transfigurare. (Swami Vivekananda) *** Pe pământ Dumnezeu poate deveni realitate tangibilă doar în om. Doar cel ce vede în ea şi mama.*** Cel ce priveşte femeia doar cu ochii poftei vulgare. Şi doar atunci ea îşi revarsă spontan fericirea şi graţia asupra lui. trezeşte-mă tu imediat când mi se va face foame!". mama eternă. nu a depăşit încă stadiul grosolăniei. s-a ridicat de la starea animală şi umană la planul divin.

Pentru a acţiona cît mai bine în această direcţie (a atingerii succesului) este important. Practica autosugestiei benefice conferă în aceste situaţii accesul la straturile cele mai profunde ale fiinţei şi prin mecanismul punerii la unison face ca în fiinţa noastră să apară energiile armonioase. Acesta este caracterul adevăratului GURU sau Maestru Spiritual." (BACON) "Înainte de a te apuca să realizezi o acţiune oarecare. 7) să medităm şi să aplicăm. care este dorit din tot sufletul. fiinţa în cauză va acţiona profund yoghin şi va face să se manifeste legea rezonanţei. care prin înţelepciunea sa străluceşte ca soarele în mijlocul norilor groşi ai ignoranţei înconjurătoare." M IR ACOL EL E C E D EV I N PO S IBIL E PR IN OR I EN TAREA POZ I T IVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI MOTTO: "Nu există nici o şansă de a realiza ceva anume. binefăcătoare din Univers. care are suflet de tată pentru toţi discipolii săi. primul pas este să crezi acele lucruri cu fermitate posibile. cultivînd un optimism contagios şl să folosească un arsenal de formule pozitive. 5) să ne ajutăm cît mai mult punîndu-ne în valoare înzestrările noastre native. decît respectînd două condiţii: să crezi cu fermitate şi să vrei. care este plin de bun simţ şi familiarizat cu toate practicile YOGA şi lea dobîndit roadele. împotriva fricii. el a împrăştiat cu lumina raţiunii întunericul dens în care era învăluit. care respectă cu o scrupuloasă exactitate regulile bunei purtări faţă de aproapele său. care vede aurul şi pietrele preţioase cu tot atîta indiferenţă ca şi bucăţile de fier sau de pînză. care îi vor facilita o reuşită deplină. 6) concluzie. să învăţăm a ne pune pe deplin în valoare înzestrările native." (LUDOVIC al XIV-lea) Fiinţa umană care vrea să se pregătească cu anticipaţie pentru a avea succes în ceea ce întreprinde. trebuie să fie foarte atentă. trebuie să ai deplină încredere în sine şi perspectiva încîntătoare a succesului. Această lecţie va cuprinde mai multe părţi: 1) optimismul şi încrederea deplină în sine. care. selecţionate cu grijă. Numai atunci cînd sîntem în această stare putem realiza cu uşurinţă acea activitate. fără a face caz de unele sau de altele. deoarece face din subconştientul nostru un aliat mai sigur ce ne va canaliza şi mai bine voinţa orientată către scopul ales. care respinge departe de gîndirea sa orice act criminal şi practică numai virtutea. în sensul unei cultivări perseverente a preponderenţei gîndurilor pozitive. în plus ajutîndu-ne să ne coordonăm cît mai bine acţiunile. le opune atingerii lor o inimă tot atît de tare ca şi diamantul. Ea trebuie să lupte. 4) cîteva afirmaţii pozitive necesare. a îndoielii. care depune toate eforturile posibile pentru a îndepărta tenebrele ignoranţei în care restul oamenilor sînt scufundaţi. care cunoaşte toate căile care duc la păcat. ea trebuie să studieze anumite metode reputate ca faimoase ce favorizează atingerea rezultatelor scontate. Procedînd astfel. 2) saturarea fiinţei lăuntrice prin gînduri pozitive pentru a facilita rezonanţa cu energii benefice cosmice. a descurajării. 252 .AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA "Adevăratul GURU este un om căruia îi este familiară practica tuturor virtuţilor şi care cu sabia înţelepciunii a tăiat toate ramurile şi a smuls toate rădăcinile păcatului. prin aceasta punîndu-se la unison numai cu energiile benefice pozitive." (RAMAKRISHNA) "Pentru a realiza cu succes tot ceea ce-ţi doreşti să realizezi. care se conduce cu demnitate şi independenţă. 3) elemente pentru o tehnică a succesului. care vor putea servi la neutralizarea gîndurilor negative ce vor apare în cîmpul conştiinţei sale. În plus. cunoscînd de asemenea mijlocul de a le evita pe toate. de asemenea. care nu face nici o distincţie între prietenii şi duşmanii săi şi are o bunăvoinţă egală pentru unii ca şi pentru alţii. deşi aşezat pe muntele păcatelor. de asemenea.

La ora actuală se ştie că. sînt însoţite în proporţia necesară de bunăvoinţă. asupra răului în general.. gelozia. Ea deprimă în profunzime. de DRAGOSTE profundă şi sinceră pentru celălalt. mînia. chiar să-şi determine modul său de viaţă. Înţelepciunea populară afirmă foarte plastic în această direcţie că: "DE CE ITI ESTE FRICA. de trăznete. frică de părerea celuilalt sau de părerea dezaprobatoare a lumii. poate avea efecte foarte violente: paralizia sistemului nervos. Prin această putere. este cel mai mare duşman al rasei umane". frica îi macină sănătatea şi îi ameninţă echilibrul. La ora actuală noi cunoaştem destul de bine influenţa fricii asupra fiziologia omului. "CIUMA II LOVEŞTE EXACT PE ACEIA CĂRORA LE ESTE MAI MULT FRICA. de mizerie. Altele au în schimb frică de moarte. frica de lumea de dincolo şi de judecata de apoi. 253 ." Orison Swett Marden. Faimosul doctor Victor Pauchet consideră că fiinţa umană care se abandonează în voia sorţii. deoarece "de nu ştiu la ce să se aştepte cu privire la reacţiile sau stările pe care ar putea să le aibă dacă vor fi confruntate cu anumite situaţii de viaţă. frica de a reuşi sau frica de a nu reuşi.I. paralizează aproape toate facultăţile. Prin caracterul său periculos. Condiţiile existenţei actuale sînt adesea destul de deprimante. încredere deplină în sine (în forţele noastre lăuntrice). infirmităţi şi nereuşite. lăsând ca în locul ei să domnească optimismul şi să ajute extraordinar de mult la creşterea CREDINŢEI. care o va pune instantaneu în rezonanţă cu puterile benefice minunate ale Universului. va sfîrşi în mediocritate. în nici un caz el nu trebuie să se descurajeze. binecunoscut pentru cercetările sale practice asupra orientării pozitive a gîndirii. OPTIMISMUL ŞI ÎNCREDEREA DEPLINĂ ÎN SINE Pornind de la fundamentele tuturor problemelor ce se raportează la fiinţa umană. icter (gălbinare) etc. să credem cu anticipaţie în succes. Existenţa contemporană pune fiinţei umane multiple probleme. în general. Ea indică întotdeauna o lipsă de CREDINŢA. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE Situîndu-se aproape la polul opus în comparaţie cu frica." La o analiză atentă realizăm că frica este o rezonanţă negativă care ne fixează ferm atenţia asupra părţilor întunecate. Ele nu pot aproape niciodată "SĂ SE BUCURE DE CLIPA CARE TRECE" din cauza grijilor şi fricilor imaginare cu privire la posibilul risc pe care îl va aduce pentru de viitorul. spaima. DE ACEEA NU SCAPI. Puterea suverană de care el dispune în această direcţie este imaginaţia creatoare servită de voinţă şi CREDINŢA. frică de şoareci. omul care nu luptă deloc pentru viaţă. frică de singurătate. optimism. scrie: "Frica. timiditatea. fiinţa umană dispune totdeauna de o forţă de care ea nu este întotdeauna conştientă: aceasta este puterea formidabilă a GÎNDIRII POZITIVE. Ambianţa în sînul căreia se derulează cel mai adesea existenţa omului este contrarie aspiraţiilor sale. la rîndul lor. Sora sa. frică de boală. se lasă astfel invadat de boală. asupra negativului. încredere în reuşită. Indiferent de situaţia în care se află. păduchi. şi toate manifestările sale: grijilc. Anumite persoane au frică de viaţă. frica şi grijile creează o puternică magnetizare negativă. în plus. frică de de însele. Pentru unele persoane. omul poate face să dispară frica. CREDINŢA ne face să sperăm totdeauna în tot ce este mai bine. ne Înarmează cu încredere. Lor le este frică de orice: au frică de tunete. Dacă aceste elemente. chiar moartea. putem încă de la început să afirmăm că omul poate să-şi modifice corpul şi mintea şi. Dacă el va avea tendinţa "să se lase în voia soartei" complăcîndu-se în inerţie. anxietatea. adesea paralizantă. Direct proporţional cu puterea pe care o angrenăm în această direcţie. viaţa sa va fi o reuşită. FRICA Frica este o piedică serioasă în calea fiinţei umane. toate aceste frici sau griji atrag către noi tocmai lucrurile sau situaţiile de care nouă ne este cel mai mult teamă. Frica este pesimism. In multe cazuri s-a văzut cum firele de păr ale unor persoane tinere au albit într-un timp record. Cu toate acestea. de dorinţa de a fi util societăţii. aplicată cu consecvenţă. Într-o asemenea situaţie trebuie să neutralizăm frica opunîndu-i gînduri de curaj. atunci cînd este foarte mare. face să le dispară pentru totdeauna orice bucurie de a trăi. nefericite ale lucrurilor. OPTIMISMUL.

se poate trezi. SWAMI VIVEKANANDA afirmă că: "Istoria lumii este aceea a cîtorva oameni extraordinari care au avut credinţă deplină în ei. atunci cînd avem încredere în forţele lăuntrice este necesar să ne 254 . să atragem în noi înşine cît mai multe dintre energiile subtile ale optimismului şi curajului. aproape că nici nu mai este util să încercăm. dacă uneori nu putem acţiona împotriva circumstanţelor. avantajele." Pentru yoghini este evident că în absenţa credinţei este imposibil să mai vibrăm la unison cu energiile cosmice. Procedînd astfel. rezonanţa cu acestea fiind suspendată. noi putem face destul de mult acţionînd pozitiv chiar asupra noastră. aceasta fără a omite răbdarea. în rezonanţa care survine atunci cu energiile corespondente din Univers. Prin urmare. Trebuie să înţelegem că. plini de intenţii bune. în epoca în care trăim. constituie baza unei orientări pozitive. CREDINŢA. direct proporţional cu propria noastră încredere pe care o manifestă astfel. bineînţeles. Dacă într-o situaţie noi nu avem deloc încredere în ceea ce urmează să facem. faţetele nebănuite care sînt în favoarea ta. Acesta este secretul fundamental al influenţei charismatice. înseamnă a fi întotdeauna pregătit să extragi tot ceea ce este mai bun chiar şi din situaţiile cele mai defavorabile. încrederea deplină în forţele proprii. fără a cădea totuşi în optimismul prostesc al celui care a pierdut deja contactul cu realitatea. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE "Pentru a voi în continuare fără să eziţi". speranţă. ŞANSA îi ajută." In continuare d mai afirmă: "Este indispensabil necesar." A obţine asemenea rezultate nu este un lucru foarte simplu dacă nu vom face să acţioneze prin focalizare şi punere la unison întreaga noastră energie. trebuie să constituie starea noastră permanentă. pentru a deveni chiar şi pentru ceilalţi focare exemplare. în incitantul său studiu "Fiţi optimist" ne sfătuieşte: "Optimismul. bucuria de a trăi. Prin urmare. dezvolta şi chiar întări prin angrenarea unor eforturi încununate de succes şi printr-o orientate adecvată a gîndirii ce se va sprijini pe autosugestie. printr-o sferă telepatică de influenţă care farmecă şi convinge instantaneu inspirînd cu cea mai mare uşurinţă încrederea celuilalt sau a celorlalţi. In această situaţie fiinţa devine un veritabil focar releu prin care se manifestă energiile specifice subtile. ne ajută imens să ne făurim cu anticipaţie succesul. prin dobîndirea armoniei interioare şi a seninătăţii profunde.Optimismul A dezvolta optimismul. putem spune că optimismul aduce bucurie lăuntrică. O fiinţă umană care are o credinţă mare poate orice. O asemenea fiinţă umană va eşua numai cînd nu-şi va mai da în mod suficient osteneala să manifeste puterea subtilă infinită a Universului. Această credinţă face să apară divinul care este totdeauna în spatele nostru. A fi optimist înseamnă a primi evenimentele cu speranţa în mai bine. Indiferent care ar fi dorinţa pe care o vom formula. trebuie să vrei să adopţi moduri binefăcătoare de a gîndi care servesc ambiţiei tale legitime de a reuşi în viaţă. negative. asigurînd încrederea celorlalţi." Este constructiv cel mai adesea pentru noi să adoptăm cu anticipaţie chiar atitudinea învingătorului. acesteia totul îi este cu putinţă. Chiar şi neîncrederea este tot o stare de rezonanţă în care survine punerea la unison cu energii opuse. de superiorii noştri ierarhici. Fără a aluneca în temeritatea prostească trebuie să ştim să riscăm. "condiţia primordială este să ai deplină încredere în SINE. Pentru a nuanţa şi mai bine gîndirea yoghină trebuie să adăugăm că Credinţa. depinde întotdeauna de încrederea pe care noi înşine o avem în noi. în puterile noastre lăuntrice." A crede cu fermitate în Sine. încrederea acordată de colaboratorii noştri. buna dispoziţie debordantă. perturbatoare. Nu este mai puţin adevărat că "fiinţa umană tare are Credinţă deplină în ea este un jucător care are toate atuurile. Pentru acela care a înţeles acest secret fundamental apare ca incontestabil că Credinţa este indispensabilă reuşitei. cosmice. înainte de toate. la rîndul ei. voinţă şi. Încă de la început trebuie să vrei cu fermitate să-ţi modifici anumite tendinţe perturbatoare sau gînduri negative. creatoare a minţii. în forţele noastre proprii. scrie doctorul HENRI DURVILLE. Pe cei îndrăzneţi. creează condiţiile favorabile în toate acţiunile noastre. Aceasta se traduce întotdeauna printr-o anumită atitudine. Doctorul Victor Pauchet. Cel ce va înţelege aceasta va realiza cît de important este să credem. In orice situaţie ne-am afla. aceasta înseamnă să-ţi cultivi o minunată atitudine mentală pozitivă care te ajută să vezi binele. aceasta va fi sterilizată de lipsa CREDINŢEI. vom fi mereu în contact cu energiile minunate ale Universului. încredere. Nu trebuie niciodată să ne temem de a merge cît mai înainte. In starea de neîncredere noi vom fi însă în rezonanţă cu energiile negative în care credem atunci.

eventualele opoziţii între aspiraţiile sale şi acţiunile sale vor dispare prin integrarea cît mai deplină a ideilor selecţionate. dispreţuiesc mijloacele de transformare ale naturii lor. impunîndu-i. încetul cu încetul. 2) Aplicarea constantă a autosugestiei benefice şi a pozitivării. mari. Utilizarea maximelor scrise pe afişe Primul caz Vom alege un anumit număr de aforisme semnificative sau gînduri forţă selectate în funcţie de calităţile pe care vrem să le dezvoltăm. Pentru a ajuta cît mai mult la această pozitivare este foarte important să neutralizăm gîndurile de frică. perseverenţă. Este important să arătăm aici că foarte multe firme dornice să cucerească pieţe. Această muncă cu noi înşine nu este deloc uşoară. eşecurile se vor ţine lanţ pentru el. In asemenea situaţii atunci apar insuccesele. gîndită şi simţită cu o putere egală. fără ca vreodată să-şi vadă ştirbite speranţele în mult mai bine. Dacă fiinţa umană ar binevoi să-şi caute refugiul şi spijinul în Puterea infinită a Macrocosmosului care stăpîneşte totul. nu ezită niciodată să folosească cu multă abilitate procedee de condiţionare a societăţii sau a grupărilor de indivizi cărora li se adresează. partidele politice care urmăresc să-şi lărgească clientela electorală. Datorită necunoaşterii acestor mecanisme secrete omul. pentru aceasta ea trebuind să urmărească să îşi influenţeze în mod metodic propriul său subconştient. răbdare. 2. care îl doreşte să fie în viitor. A. şi atunci el se simte pierdut. Fiinţa umană conştientă de acţiunea pe care o poate avea asupra devenirii sale ulterioare ar trebui să aibă tot interesul pentru a face portretul ideal al fiinţei. Ne propunem să analizăm în continuare două metode cunoscute ca fiind foarte eficiente.branşăm cît mai repede mintea asupra curentului infinit de forţă emanînd de la Sursa Divină. pentru a căpăta rădăcini. Isus Cristos spune: "Cel care va avea credinţă cît un bob de muştar. aceste maxime sau idei foiţă pe foi mari de hîrtie sau carton. mută şi munţii din loc." Fiinţa umană are. Cele două procedee utilizate în mod durem pentru aceasta (şi care pot fi folosite de oricine) sînt: 1) Folosirea sistematică a aforismelor sau maximelor scrise cu litere mari sub forma unor fişe cu culori diferite sau chiar cu imagini sugestive. Ea implică totdeauna timp. cel mai adesea preferă să rămînă dezarmat în faţa acelora care vor să investească în locul lui în subconştientul său. Se cuvine să specificăm că fiinţele umane orientate către cucerirea lumii exterioare. Procedînd astfel. atunci ea s-ar regăsi infinit mai puternică în faţa oricărei încercări. Aceasta este CREDINŢA necesară care face posibil orice miracol. Orice idee care apare în sfera conştiinţei noastre lăuntrice este motivată printr-un inefabil joc al rezonanţelor şi interacţiunilor determinate de influenţe inconştiente. catastrofele. SATURAREA FIINŢEI NOASTRE LĂUNTRICE PRIN GÎNDURI POZITIVE PENTRU A FACILITA STAREA PERMANENTĂ DE FUZIUNE CU ENERGIILE SUBTILE BINEFĂCĂTOARE DIN UNVERS Psihologia ne învaţă că orice formă de comportament conştient este motivată de procese inconştiente bine definite chiar şi atunci cînd le ignorăm cauza. Această lecţie nu se referă decît la aceia care au devenit conştienţi de acest mecanism şi care vor să devină proprii lor stăpîni. fără ca el să-şi dea seama o anumită manieră de a gîndi şi de a reacţiona. în ciuda inteligenţei sale. Vom scrie apoi cu caractere groase. binefăcătoare a subconştientului. supărările. De cele mai multe ori omul dobîndeşte obişnuinţa de a nu se baza decît pe dinamismul personalităţii sale izolate (IN APARENŢĂ) de tot ceea ce îl înconjoară. Odată ajunşi la această fază se cuvine să analizăm problema saturării pozitive. Neînţelegînd aceste mecanisme şi acţionînd în totală ignoranţă. care vor avea fondul de culori diferite. mai puţină încredere în forţele sale lăuntrice pentru că ea se separă de această sursă cel mai adesea datorită ignoranţei şi egoismului. îndoielile. suspiciunile. a gîndurilor contrarii şi prin luarea unor atitudini adecvate în raport cu sentimentele sau trăirile benefice pe care dorim să le instalăm în noi. pentru a se conduce singuri. dar rezultatele sînt sigure. încetînd astfel să mai fie banale maşini. 255 . dezamăgirile. în general. prin afirmarea fermă.

obţin succes şi bucurie..Ele trebuiesc scrise în aşa fel încît să iasă cît mai mult în relief şi să ne impresioneze atunci cînd le privim. Vreau să îmi joc cu curaj rolul corespunzător menirii mele în mod activ. "O maximă bună este un factor de succes". In continuare va fi necesar să folosiţi acest afiş sistematic ca pe un element de autosugestie plenară şi ideoplastie. voi începe printr-o victorie asupra mea însumi" = VA URMA = 256 .. "Pentru adevăratul yoghin totul este cu putinţă. De exemplu. In acest mod se va produce în noi în mod gradat o veritabilă impregnare. portocaliu. Dacă sînteţi inspirat puteţi să le însoţiţi de un desen simplu şi foarte sugestiv care să acţioneze precum o prelungire a maximei. "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire". în studiul său faimos consacrat succesului. Vreau să merit din plin şi să. Anumite culori privilegiate ca fond sînt în special indicate în această direcţie. Printre altele ele permit să ne fie atrasă atenţia asupra lor cu mai multă uşurinţă. Vreau să cîştig victoria şi.. "Am încredere deplină în forţa infinită pe care Supremul o manifestă prin mine". "Pe cei îndrăzneţi şansa îi ajută". una aproape de propriul pat şi una în baie. care are drept titlu "VREAU SĂ REUŞESC" indică în această direcţie o suită de afirmaţii foarte sugestive. pentru a o transforma în obişnuinţă. Al doilea caz Doctorul şi faimosul magnetizor HENRI DURVILLE. dar nu totul este permis".. trezindu-ne anumite reflexii semnificative asupra temei pe care urmărim să o amplificăm în fiinţa noastră lăuntrică.. roşu. una deasupra biroului. Sînt sigur că voi ajunge la ţelul urmărit de mine. Formula în totalitate este: "Am deplină încredere în mine însumi. care va fi mult accelerată dacă vom face simultan să acţioneze imaginaţia în ceea ce priveşte transformările dorite. aceasta îşi poate plasa asemenea maxime chiar şi în bucătărie etc. In cazul unei femei. "Puterea de Concentrare îi face pe oamenii de Geniu". privirea noastră va vizualiza în med necesar de mai multe ori pe zi afişele confecţionate de noi. Vreau să imit pînă la identificare exemplul celor care reuşesc. Procedînd astfel. Aceste foi mari de hîrtie cu asemenea maxime pot fi aşezate la vedere în apartament. aceste afişe semnificative vor fi aşezate în tot apartamentul în diferite locuri. Cu acelaşi succes putem scrie afirmaţii simple pozitive şi mobilizatoare ca: "Pe zi ce trece devin din ce în ce mai optimist". De exemplu sub maxima "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire" vom ataşa în cazul unui bărbat imaginea încîntătoare a unei femei deosebite emanînd fericire şi transfigurare. In cazul unei femei. Reproducem mai jos un extras care îl va putea ajuta mult pe cel care a înţeles mecanismul de operare asupra subconştientului. Aceste culori sînt: galben. După cum am amintit. "Îndrăzneala este marea virtute a succesului". Acestei meniri îi voi consacra majoritatea forţelor mele. "Oamenii tăcuţi sînt sarea pămîntului". pentru a învinge. Dumnezeu le întinde mîna". Se va agăţa acest afiş semnificativ deasupra biroului în calitate de AFIŞ MEMORATOR. aceasta va ataşa imaginea semnificativă a unui bărbat deosebit emanînd fericire şi spiritualizare. Pentru a le folosi cît mai bine este indicat să le scrieţi pe o foaie de hîrtie suficient de mare de o culoare adecvată. Oferim în continuare cîteva exemple de maxime ce pot fi utilizate conform indicaţiilor de mai înainte: o o o o o o o o o o o o "Celor care aspiră frenetic şi urcă cîtuşi de puţin către El.. "Vreau să reuşesc în tot ceea ce întreprind".

ce se execută la sol. picioarele puţin depărtate şi mâinile pe lângă corp) Să realizaţi Completă) o relaxare preparatorie a întregului corp (Relaxarea Yoghină o o Să deveniţi conştienţi de respiraţia dumneavoastră (fără a vă modifica ritmul şi modul de a respira . VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 257 . vi-o putem pune la dispoziţie. Pentru metoda "Claritatea Luminoasă Ascultată" este bine să se aleagă un loc de practică în care soarele să fie cel care ne oferă sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. Dacă în timpul execuţiei acestei metode optaţi pentru a folosi sunetele venite din exterior. C37. C 38. iar în C41 pe lângă descrierea calităţilor pe care trebuie să le aibă un ghid spiritual (GURU) mai sunt prezentate Miracolele ce devin posibile prin orientarea pozitivă m minţii şi tehnica eficientă a succesului. Din acest moment puteţi realiza. CURSURILE 3 7 . YOGA MUDRA. metodele de YOGA NIDRA va trebui: o Să vă aşezaţi în SHAVASANA (culcaţi cu faţa în sus. totodată. aşa cum sunt descrise în C37 şi C38. An 1 prezintă VIRASANA iar C40. oricare dintre. în programul de ASANA-e . An 1 veţi găsi un Test complet de longevitate.. An 1. fără ajutorul gândirii cerebrale sau a imaginii. An 1 prezintă ultima parte a noţiunilor generale referitoare la tehnica de YOGA NIDRA şi descrie. Dacă realizaţi tehnica seara se poate folosi o lampă ce va fi poziţionată astfel încât să ne ofere sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. 38 şi 39 An1. una din cele trei metode practice. toracic sau clavicular -) Să uniţi respiraţia cu mentalul (ati reuşiţi aceasta când apare o senzaţie de linişte şi calm lăuntric) o Aceste faze sunt comune pentru oricare dintre metodele de YOGA NIDRA.abdominal. de dvs. Ele vor fi integrate. dacă doriţi. astfel: VIRASANA o veţi realiza imediat după ARDHA MATSYENDRSANA YOGA MUDRA o veţi realiza imediat după GOMUKASANA În C39 şi C40. prima metodă practică "Corpul Ascultat". C39.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. Pentru metoda "Priza de conştiinţă corporală" va trebui să urmăriţi să învăţaţi să "simţiţi" prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. continuă prezentarea Metodelor eficiente de prelungire a vieţii cotidiene.4 1 C37. NOTĂ: Pentru metoda "Corpul Ascultat" există o casetă audio specială pe care. este bine să alegeţi un loc liniştit (de preferinţă în natură) în care predomină sunetele naturale. An1 prezintă alte două metode practice "Claritatea Luminoasă Ascultată" şi "Priza de conştiinţă corporală" Înainte de a trece să realizaţi.

Pentru a acţiona cât mai bine vă sfătuim să vă raportaţi la indicaţiile deja date cu privire la acest subiect în pasajul referitor la folosirea afişelor cu maxime. Reuşitele cu care mă confrunt mă fac să realizez amplificarea posibilităţilor mele binefăcătoare în fiecare zi. Vom reîncepe de fiecare dată când ne vom simţi deprimaţi. în special dimineaţa şi seara. în legătură cu problematica noastră. Entuziasmul meu în creştere mă ghidează fără încetare si mă umple de euforie. conştient de forţa gigantică. Autosugestia directă Câteva formule adecvate pot servi ca model pentru elaborarea altora. plină de dragoste. În picioare. este necesar să facem să intre în acţiune cât mai profund şi puternic imaginaţia. vorbirea mea este mai caldă. (HENRI DURVILLE . este excelent dacă în acele clipe de repetare a formulelor. Atunci când am atins succesul cu acea formulă. în noi apar emoţii adecvate în strânsă legătură cu aceasta. Nimic nu ne împiedică să urmăm chiar integral sfaturile date de doctorul HENRI DURVILLE."Vreau să reuşesc") Aşezându-ne în faţa acestui afiş. Stăpânirea deplină asupra fiinţei mele pe multiple planuri se afirmă în fiecare zi tot mai mult. Las să se manifeste ca un flux neîntrerupt energiile cosmice prin mine. sentimentele şi trăirile pe care ele ni le inspiră se vor amplifica. benefică a Universului care mă susţine şi se manifestă prin mine. această formulare cel puţin de două ori pe zi. Aceasta se poate face chiar dacă este necesar să revenim asupra uneia din formulele anterioare." 2) "Cred în posibilităţile mele infinite. B. Vom constata că. Dacă vom urma cu perseverenţă procesul indicat fără să ne preocupăm de 258 . vom putea trece la o altă formulă corespunzând unei alte probleme pe care dorim să o rezolvăm. să vă raportaţi şi la maximele ce vi se pun la dispoziţie în cursurile noastre de YOGA selectându-le după necesităţi. iau în totalitate atitudinea celui care reuşeşte. de asemenea. Percep cu bucurie partea cea bună a lucrurilor şi fiinţelor. devenind tot mai intense şi mai ample şi se vor infiltra în subconştient. gradat. Îmi umflu plămânii cu aer proaspăt si fixez în întreaga mea fiinţă energiile cosmice ambiante care vor face din mine un alt om. ideile. dragoste şi simpatie". mai edificatoare. Ştiu că trebuie să triumf pe calea mea spirituală. mai convingătoare. 41 AN I) "Pentru a-mi juca cu devotament rolul meu. Pentru a obţine cât mai repede rezultate semnificative pe această cale este foarte important să nu ne limităm la o repetare papagalicească. sistematic aceste formule trăindu-le lăuntric (putem recurge eventual chiar şi la alte formule provenind din surse spirituale benefice. Vreau să exprim cât mai des prin surâsul meu şi prin privirea mea o forţă beatifică ce inspiră încredere. Este important în această direcţie ca formula (IDEEA FORŢĂ) utilizată să fie unică pe un interval de timp variabil. mecanică." 3) "Am din ce în ce mai multă siguranţă şi încredere în forţele mele lăuntrice. Mersul meu este mai ferm şi mai sigur. îmi îndrept bustul. cu atenţie. Vom încerca cât mai des să ne imaginăm şi să ne simţim lăuntric cum evoluăm păstrând cât mai des în noi înşine atitudinea descrisă. Privirea mea este mai cutezătoare.AN I – CURS 42 M I R A C O L E C E D E V I N P O S I B I L E P R I N O R I E N T A R E A POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI (continuare la cursul nr. psiholog şi yoghin cunoscut. Vă mai sugerăm. adaptate situaţiei sau cazului nostru) înainte de a adormi. Simt din ce în ce mai mult că am credinţă în succes. Fiecare dintre aceste formule trebuie trăită cât mai intens. vom citi încet. Oferim mai jos exemple ele formule pentru impregnarea benefică pozitivă a subconştientului: 1) "Mă simt din ce în ce mai optimist şi plin de forţă benefică. Plin de euforie îmi ridic capul." Se vor repeta deci. sunt gata de acţiune.

timp. sănătate. Prosperitate în cele 6 direcţii fundamentale ale spaţiului: cele 4 puncte cardinale. Fericire. atenţia îi va fi atrasă asupra legii schimbului şi a compensării ce acţionează aici într-un sens al binelui superior: a dori în mod detaşat. ELEMENTE NECESARE PENTRU O TEHNICA A SUCCESULUI Mai înainte v-am sfătuit să folosiţi anumite afirmaţii sau maxime în calitate de IDEI FORŢĂ. yoghinul învaţă să gândească faptul că avantajul ce rezulta în urma apelului său la forţele benefice sublime ale Universului face din el un SUI-GENERIS servitor al tuturor. Sănătate. vom afirma cu fermitate si vom căuta să simţim cât mai plenar Unitatea cu Conştiinţa Divină. 1. vom sta în picioare sau aşezaţi. Pentru a învăţa să ne formulăm cât mai bine aspiraţia-rugă este indicat să ne informăm asupra principiilor şi legilor metafizice ale sistemului KARMA YOGA. la utilizarea suflului lăuntric subtil şi la atitudinea noastră mentală. ce derivă analogic din aplicarea principiilor ce există de asemenea şi în metafizica creştină. apoi zenit (înălţimea cerului) şi nadir (partea opusă a înălţimii. În acele momente vom percepe o stare de dilatare şi unitate cu nemărginirea. care se află sub picioarele noastre). graţie energiilor manifestate de yoghin în calitate de focar de rezonanţa. concurs. dacă vor fi aplicate sistematic de acesta. fericirea. timp de 4-5 minute. Metoda Înainte de a face orice afirmaţie sau apel cosmic în sensul indicat de practicanţii YOGA ai acestei metode. Procedând astfel. de voie. îşi vor disciplina modul de a gândi. 2. Dragoste. claritate. toate fiinţele umane ce vin sistematic în contact cu el vor fi puse spontan în armonie cu forţele superioare transcendente." Vom repeta aceasta până când vom simţi cum urcă în noi o sublimă căldură spirituală dătătoare de beatitudine. vom respira calm. Odată ajunşi în această fază pe care o vom simţi manifestându-se în conformitate cu cele descrise mai sus. într-o stare de cât mai deplină detaşare lăuntrică. direct proporţional cu intensitatea trăirii acestor formule. elevare şi puritate inefabilă. 259 . cu faţa la nord sau la răsărit. de la sine. vom transmite tuturor fiinţelor din Univers gânduri de Pace. Vă vom pune la dispoziţie în continuare unele indicaţii necesare care vă vor putea ajuta să obţineţi cât mai multe rezultate binefăcătoare. acest procedeu îi va ajuta pe ceilalţi oameni să devină conştienţi de solidaritatea lor cu întreaga speţă umană. vor deveni mai afectuoase şi vor ieşi gradat din starea lor de egoism exagerat care urmăreşte doar căutarea unei satisfacţii personale. îl sfătuim pe cel care efectuează acest procedeu să acţioneze după cum urmează: ne vom aşeza cât mai exact în centrul locului în care ne aflăm (de exemplu. yoghinul învaţă simultan sa se rescufunde în curentul gigantic infinit al sursei Universale şi astfel el îşi afirmă din ce în ce mai mult Unitatea cu conştiinţa Divină. psihic. Armonie. fără a urmări nici un fruct personal." Vom emite apoi cât mai clar şi ferm aspiraţia-rugă plină de umilinţă îri raport cu problema noastră: examen. ne vom relaxa cât mai brie fizic. mai devreme sau mai târziu. elevarea şi prosperitatea pentru toţi.' favorizează indirect extraordinar de mult propria noastră fericire şi elevare spirituala. centrul camerei). etc. mental. Eventual putem repeta formula: "EU SUNT ÎN DUMNEZEU TATĂL ŞI DUMNEZEU TATĂL ESTE ÎN MINE. vom repeta de mai multe ori formula: "SUNT ÎN UNITATE CU CONŞTIINŢA DIVINĂ. Aplicat cu perseverenţă. 3. Experienţa spirituală ne face mai buni interior Yoghinul care a făcut deja primul pas pe cărarea luminii spirituale şi care vede majoritatea oamenilor împotmolindu-se în urmărirea profiturilor şi avantajelor materiale poate să fie liniştit deoarece elementele ce vor fi indicate în continuare. El va constata că. vor conduce la o ameliorare considerabilă a climatului de competiţie în locul în care yoghinul trăieşte şi lucrează. ele vor ajunge în mod necesar să se realizeze în sensul aspiraţiei noastre manifestate la început. Procedând astfel. Aceste elemente noi sunt de asemenea importante şi se referă în special la orientarea noastră prealabilă.

predispuse. datorită ignoranţei şi răutăţii. de a putea evita să mai recurgă clin ignoranţă la periculoasele şi superstiţioasele practici de magie inferioară. rău primeşte şi va realiza că cine seamănă vânt. cât şi pentru binele propriu. Cu cât ne vom desprinde mai mult de egoism." 5. CI NOI AVEM NEVOIE DE OCEANUL INFINIT AL SPIRITULUI DIVIN. grupate şi compuse. Cei care nu cred în Dumnezeu se pot eventual raporta la o forţă misterioasă necunoscuta atotputernică. Pentru a avea succes la un examen: "Spirit infinit atotştiutor." 2. Mă simt plenar angajat pe calea divină a succesului şi a abundenţei.Este inutil să insistăm asupra faptului că atunci când sunt aplicate cu sinceritate şi detaşare aceste principii pot produce efecte chiar şi în cazul persoanelor care aparţin oricărei religii. şocuri sau probleme foarte complicate de rezolvat. Fiecare dintre acestea are un scop precis: 1. Puterea divină infinită mă protejează. îţi mulţumesc din suflet că mi-ai acordat succesul care-mi aparţine prin drept divin la examenul meu …………….. în final va culege furtună). orice tentativă inspirată de egoismul sălbatic sau de răutate. pentru a-i ajuta pe cei care practică YOGA să-şi pună în rezonanţă subconştientul cu forţele subtile armonioase ale Universului. astfel vom constata că vom fi din ce în ce mai în măsură să folosim cu succes aceste metode atât pentru binele celorlalţi. 4. de gelozie şi de posesivitate vom deveni tot mai puri şi mult mai buni. care va trebui să se deruleze în perioada ……………. Aplicarea lor nu cere deloc să fim creştini sau hinduşi ca religie. Dacă printre cei care vor aplica această metodă vor exista şi fiinţe umane josnice. Tot ceea ce este orientat către bine îmi reuşeşte deoarece punctul meu de sprijin este Puterea Cosmică Sublimă şi infinită. pentru triumful umilului servitor al acestor puteri. să aplice această modalitate pentru a genera rău sau suferinţă. Verificând realitatea efectelor prin aplicarea acestui procedeu ne vom convinge cu uşurinţă că NU DUMNEZEU ARE NEVOIE DE NOI.' 4. mai ales pentru cei care au dificultăţi. este necesar să le punem în gardă că. Inspiraţia divină se manifestă plenar în mine şi în afara mea. care sunt eu. Afirmaţie dătătoare de forţă pentru dimineaţă: "Mulţumesc din tot sufletul infinitelor Puteri Cereşti binefăcătoare pentru această zi care începe sub auspiciile fericirii. fericirea mea se afirmă în fiecare zi. dacă face rău. prin jocul precis al ŞOCULUI ÎN RETUR (acel netrebnic se va convinge în propria sa fiinţă în cele din urină că. făcând apel cu uşurinţă la superconştientul atotputernic din noi. UNELE AFIRMAŢII POZITIVE CARE NE POT AJUTA ÎN DIFERITE SITUAŢII În cele ce urmează vom indica anumite afirmaţii binefăcătoare. Pentru armonie si abundentă: "Armonia se manifestă din plin în mine şi în afara mea. Sunt pe deplin convins că în această zi succesele vor surveni unul după altul. Aplicarea eficientă a acestor principii nu implică neapărat o convertire. care prin caracterul lor specific sunt cel mai adesea periculoase pentru ÎN ATENŢIA TUTUROR CELOR CARE VOR PRACTICA SAU PRACTICĂ ACEASTĂ METODA! Expunând acest procedeu se impune o ultimă recomandare practicanţilor ei.. se va reîntoarce în mod sigur împotriva celui ce va încerca să pună intenţionat în acţiune aceste forţe în asemenea direcţii." 3. Pentru succes în general: "Mă simt în Unitate cu Sursa a tot ceea ce este bun şi pur. datorită legilor rezonanţei şi a principiilor compensării (KARMA). acesta desfaşurându-se prin Graţia ta divină nemărginită în mod perfect. Revelarea pentru prima dată a acestor metode prezintă în plus avantajul. Afirmaţie binefăcătoare pentru un somn profund: 260 .

"Această zi minunată s-a scurs pentru mine cu bine şi mi-a asigurat ceea ce meritam. Mulţumesc plin de recunoştinţă spiritului divin care îmi ordonează viaţa cu înţelepciune. patronilor." 7. mai devreme sau mai târziu. Pentru a mări puterea de iubire divină: "Doamne Dumnezeule. implicate pentru atingerea succesului respectiv. toate acestea fiind evidente mai ales dacă vom realiza concomitent o activitate de purificare şi ameliorare a aspectelor lăuntrice. punându-i în lumină întreaga anvergură. demonstraţie. Din ce în ce mai rapide vor apărea pentru noi satisfacţiile. de "A FACE UN PAS ÎNAINTE" ieşind în afara turmei. care mă îmbogăţesc.Pentru a asigura realizarea unei aspiraţii benefice este foarte important să trăim în conştiinţă cu anticipaţie realizarea. Eu sunt în Tine. răbdarea şi exerciţiul ne vor permite să ne atingem scopul. cât mai detaşaţi. clar totdeauna activitatea plină de tenacitate. Pentru o protecţie eficientă: "Pura lumină albă profund binefăcătoare şi atotputernică a conştiinţei divine mă protejează inundându-mi fiinţa şi apărându-mă de tot ceea ce este impur. Oriunde ne-am afla. este foarte important să ne supraveghem cât mai bine gândurile pentru a elimina orice îndoială. direct proporţional vom descoperi prin intermediul ei. Tendinţa de a ne lansa în orice formă de lăudăroşenie abil calculată ne va face." Atunci când vom folosi oricare din aceste afirmaţii. plin de încredere şi umilinţă aspir către Tine să îmi măreşti dragostea pentru tot ceea ce mă înconjoară. trebuie în acelaşi timp să rămânem cât mâi destinşi şi încrezători. direct proporţional cu aspiraţiile noastre." 6. accelerându-mi accesul la înţelepciune. societăţii în general. vom constata că succesele în direcţiile scontate nu vor întârzia să apară. Recomandări finale: . Invers. Aceasta se poate face' cu uşurinţă prin dezvoltarea până la perfecţiune a competenţelor noastre. succes şi fericire. concurs. procedând cu mult tact şi inteligenţă. care ne pot oferi ocazii minunate să arătăm adevărata măsură a personalităţii noastre. Mulţumesc deja plin de bucurie pentru această noapte plină de sublime inspiraţii divine. CUM SĂ NE AJUTĂM CÂT MAI MULT PUNÂNDU-NE PE DEPLIN ÎN VALOARE ÎNZESTRĂRILE NOASTRE NATIVE În concepţia yoghină. pentru a ne impregna în mod adecvat subconştientul cu o Credinţă cât mai deplină. un izvor de bucurie. Prin prezenţa ei dătătoare de fericire în propria mea fiinţă. 5. fiinţele umane se revelează cel mai bine pentru ele însele şi pentru ceilalţi prin intermediul acţiunilor lor. sau cu alte cuvinte. Cu cât vom repeta mai mult una din aceste afirmaţii alese. Pentru a avea rezultate pozitive în orice direcţie. etc. Ceea ce ne propunem să realizăm nu este întotdeauna uşor de împlinit. în paralel învăţând 261 . un rău considerabil. etc. dacă noi nu ne punem în valoare capacităţile caracteristice în condiţii subalterne. â înzestrărilor noastre native printr-o acţiune realizată: expunere. profesorilor. orice rău este neutralizat deoarece eu am devenit invulnerabil şi invincibil gratie ajutorului ei. semnalandu-ne astfel atenţiei superiorilor noştri. Procedând astfel. noi nu putem să ne plimbăm cu pancarde pe spate pentru a atrage atenţia asupra calităţilor noastre. ajută-mă să Te simt că eşti în mine. . a calităţilor noastre. Totuşi. primind stările respective împreună cu vibraţiile luminoase benefice dorite. şefilor etc. activitate specială. succesul scontat.Pentru a avea succes într-o anumită direcţie. ne vom vizualiza ca şi cum ne-am privi pe noi înşine din afară. Miluieşte-mă şi dă-mi putere să îţi iubesc din tot sufletul opera. examen. respectiva afirmaţie va fi repetată de un număr suficient de ori. noi nu vom putea spera să ajungem la cele mai înalte situaţii. Responsabilităţile asumate ne dezvăluie din plin capacităţile. La încheierea acestei repetări a respectivei afirmaţii. nouă ne revine sarcina în funcţie de situaţia în care ne găsim.

arătaţi-vă dar comportaţi-vă în mod firesc chiar şi atunci când daţi dovadă de spontaneitate. ajung totuşi să-şi croiască propriul lor drum în viaţă. Pentru aceasta. euforie empatică. Procedând astfel. Vom încheia aceste consideraţii reamintind sfatul plin de înţelepciune al lui ELMER WHEELER: "Nu aşteptaţi niciodată ca altcineva să vină să vă implore să ieşiţi din mediocritatea penibila în care vă menţineţi. funcţionari timizi. Procedând astfel. optimism. facultăţile 262 . Asemenea fiinţe nu ştiu să-şi pună în evidenţă aptitudinile lor reale. spirit de organizare. comoara ascunsă va da în sfârşit roade. răbdătoare. Autorul amintit înainte (ELMER WHEELER) precizează chiar: "Puneţi-vă în valoare cu mult tact. CONCLUZII Este o datorie fundamentală pentru fiinţa umană care este conştientă de responsabilităţile sale să îşi elimine cât mai repede aspectele negative din' ea care îi otrăvesc existenţa: frica. cauzele generatoare de stres. o nobilă ambiţie. până la a-şi lua locul printre oamenii faimoşi ai acestei planete. ea trebuie să se focalizeze şi să se concentreze cât mai adesea asupra sentimentelor si trăirilor pozitive opuse: încredere profundă în sine. încrederea deplină în ei înşişi. Adesea putem intui printre cei care ne înconjoară oameni foarte inteligenţi ca putere de înţelegere sau foarte înzestraţi potenţial pentru anumite activităţi sau realizări de excepţie care îşi trăiesc aproape întreaga viaţă într-o condiţie mediocră. Nu faceţi însă niciodată pe păunul. La celălalt pol. Nu uitaţi în această direcţie că stilul este omul. sfătuieşte: "Nu vă ascundeţi niciodată darurile înnăscute." Anumite fiinţe umane. ai prejudecăţilor paralizante. autoritate. ai sentimentelor şi ideilor negative. Graţie acestei orientări benefice consecvente.. calităţile şi înzestrările specifice în ascunzişul pivniţei propriei fiinţe. curaj. ai unui mod gregar de a se concepe. putere de iniţiativă. Cu excepţia clarvăzătorilor avansaţi şi a înţelepţilor înzestraţi cu puteri extraordinare. ai tabu-urilor. bucurie. Istoria umanităţii scoate din când în când la lumină unele fiinţe de excepţie care au devenit un veritabil exemplu şi care. fără a fi extraordinar de înzestraţi precum primii şi fără a cunoaşte arivismul şi meschinăria celor din a doua categorie. noi vom atrage cu cea mai mare uşurinţă atenţia acelora care caută colaboratori cu calităţi remarcabile. pesimismul. studenţi. aceea de a se depăşi pentru a servi una dintre cauzele sublime ale umanităţii." 6. vom constata că există unele fiinţe umane ariviste. faceţi voi înşivă cu curaj un pas înainte şi lăsaţi să transpară o unică reflexie din aurul pe care îl ascundeţi în voi. depăşind dificultăţile existenţei. au eliminat sechelele traumatismelor cauzate psihicului lor în timpul copilăriei din cauza erorilor unei educaţii mărginite şi au putut să ajungă. siguranţă. adesea penibilă şi precară în raport cu realele lor posibilităţi. Totdeauna. Aceste rare fiinţe umane pun. credinţa lor de nezdruncinat. fericire. nimeni nu poate să privească în interiorul capului dvs. O categorie oarecum redusă ca număr este a acelora care. nu fără eforturi constante. gelozia. entuziasm. dibăcie. persoane cu talente excepţionale sau chiar fiinţe cu calităţi geniale nu reuşesc aproape deloc să se pună în valoare proporţional cu înzestrările lor caracteristice. ELMER WHEELER. având drept titlu "Cum să reuşim cât mai bine în viaţă". egoismul. mai mult sau mai puţin conştient în acţiune: optimismul. Procedaţi totdeauna aşa cum face un negustor bun. îndoiala. inteligenţă. elevi. expuneţi-le cât mai bine la vedere în vitrină. ai neîncrederii în sine. în faimoasa sa lucrare plină de umor şi de bun simţ." Şeful sau patronul nu are o vedere înzestrată cu raze X aptă să vă pună în evidenţă calităţile caracteristice. se află o muncă tenace. după ce au îndepărtat obstacolele. credinţă de nezdruncinat. Este deci foarte important să ştiţi că puteţi să impresionaţi mult mai repede în funcţie de modul în care vă exprimaţi.să ne punem în valoare calităţile şi aptitudinile: tact. Ei ignoră puterea colosală a gândirii pozitive şi rămân prizonierii complexelor de inferioritate. la baza unor asemenea reuşite formidabile. intrigante şi incompetente care ştiu doar "SĂ DEA DIN COATE" pentru a înainta până la poziţii de excepţie pe care vor urmări să le păstreze cu orice preţ fără a-şi trăda insuficienţele. Marea majoritate a oamenilor nu pot să vă judece decât în funcţie de modul în care veţi produce o anumită impresie asupra lor. susţinută de o voinţă de fier. tristeţea.. simţ al contactelor umane. o Credinţă de nezdruncinat. pentru a vedea calităţile în mod penibil ascunse sau ce gen de "creier" aveţi. putere charismatică.

= VA URMA = 263 . Procedând astfel. iar eficienţa sa va creşte uluitor de mult. va recepta. subconştientul.creatoare ale fiinţei umane se vor putea exprima din ce în ce mai liber. contribuind la edificarea unui caracter puternic. Aspiraţia constantă şi inefabila punere la unison cu sublimele forţe transcendente cosmice se va adăuga conferind o energie sporită dinamismului voinţei. stimulată ea însăşi prin intermediul emoţiei îi vor fi de un puternic ajutor. prin această canalizare impulsurile lăuntrice devenind mai disciplinate. un impuls considerabil şi o orientare într-un sens creator. care este pentru individul mediu cel mai adesea schimbător şi haotic. Pentru a se susţine cu tenacitate în această sarcină aparent dificilă. graţie acestui antrenament. practica concertată a autosugestiei ce se va baza pe formule pozitive alese cu grijă şi punerea în acţiune a puterii imaginaţiei.

este poluată de insecticide. Folosirea acestei noţiuni s-a impus şi în literatura mondială. Au apărut deja numeroase studii asupra conţinutului în diferite substanţe. ea poartă numele de DIETOTERAPIE NATURISTĂ YOGHINĂ. Pe baza unei analize complexe. ne toxice. Ştiinţa modernă urmează să confirme aceste proprietăţi. ca remedii împotriva diferitelor condiţii patologice. ale acestora. In ultimii ani. De altfel. asupra adevărului încă misterios al organismului însuşi. yoghinul autoterapeut va hotărî dacă boala sau bolile de care eventual el suferă vor putea fi curarisite prin aplicarea unei metode sau a alteia.în general mai restrictivă . aromatizante etc. poate mai mult ca o replică la alimentaţia modernă care. ştiinţifice. Dietoterapia YOGHINĂ sau terapia prin alimentaţie este acea formă de terapie care utilizează alimentele fie în starea lor naturală. unde reevaluarea unor tehnici terapeutice nealopate şi probarea eficienţei lor au obligat la luarea în considerare a unor concepţii paralele asupra etiopatogeniei şi tratamentului. a cazului. tinde astăzi şi dietoterapia naturistă yoghină. trebuie să recunoaştem. sunt obţinute pe căi nenaturale (zahărul. extracţia chimică a uleiului etc). nu este primordialitatea uneia sau alteia dintre aceste concepţii. fie prelucrate prin modalităţi speciale. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII . ci eficacitatea şi sanitatea (nedăunarea) tratamentului utilizat. precum şi celor care o acceptă cu convingere spre a se purifica în vederea accelerării evoluţiei lor spirituale. minerale. Numeroase alimente ale ultimului secol. În acest fel s-a ajuns la concepţii relativ articulate în care terapia confirmă concepţia şi concepţia confirmă terapia. nu generează contradicţii cu dietoterapia convenţională. Ideile acestei concepţii nu au făcut totdeauna faţă verificării aspre a rigorilor ştiinţifice din vremea noastră. În dietoterapia clasică naturistă se afirmă proprietăţile terapeutice ale alimentelor.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. De aceea alimentaţia este cea mai bogată şi mai corectă experienţă din existenţa speciei. diagnosticul încărcărilor în dietoterapia yoghină) subsidiare şi subordonate principiilor terapeutice pe care le utilizează. unele recunoscute de sute de ani. aceste terapii şi-au elaborat concepte proprii. Până la confirmarea tuturor proprietăţilor terapeutice ale alimentelor. Expunem în continuare câteva aspecte principale care sunt totodată variante posibile de tratament în evoluţia unui bolnav şi care. este din ce în ce mai mult acceptată ideea pluralităţii perspectivelor din care poate fi văzut adevărul. metode de investigaţii şi diagnostic proprii (pulsologia în acupunctură. Există două accepţiuni generale ale acestui termen: 1) Dietoterapia yoghină simptomatică: folosirea unor produse izolate ca forme specifice de 264 . Combinată cu o critică a poluării alimentare şi cu o concepţie originală privind condiţionarea etiopatogenică a bolilor. chiar şi în lipsa unor cunoştinţe foarte exacte asupra conţinutului de oligoelemente. a proprietăţilor terapeutice (probate cu statistici impresionante). Sfătuim ca dietoterapia naturistă yoghină . conservanţi. din ce în ce mai mulţi cercetători inspiraţi caută principiile dietei yoghine străvechi. în interesul vindecării sale rapide. îngrăşăminte chimice.AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . În prezent.CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE Instinctul de alimentaţie este primul care apare în istoria naturală a vieţii individului.a fost dovedit de-a lungul anilor. de care omul s-a servit şi care s-au dovedit valabile de-a lungul mileniilor. ea a fost dintotdeauna "naturistă". în plus. margarina. La acest statut. ceea ce ne interesează ca yoghini. folosite în cantităţi mari. în speranţa că ştiinţa şi timpul vor aduce confirmările aşteptate ale acestor proprietăţi.să fie aplicată în primul rând bolnavilor care sunt în impas terapeutic. enzime etc. Oricând aplică aceste metode. studii pe orizontală şi pe verticală asupra terapiei prin alimente. În viziunea înţelepţilor YOGHINI. Aceasta este mai ales valabil în medicină. conform datelor evolutive. coloranţi. un yoghin începător care este bolnav poate să treacă de la o terapie la alta. suntem de părere că pot fi folosite în continuare ca remedii naturale. argumentul suprem -eficacitatea tratamentului . acela de a fi acceptată ca o concepţie paralelă. Privind diferit organismul uman şi boala. Ceea ce este important însă.

asupra modalităţilor de apariţie a bolii şi a mecanismelor inefabile de rezonanţă prin care acesta înlătură dezechilibrul provocat de boală. Dietoterapia yoghină de fond: folosirea unor regimuri alimentare complexe asociate sau nu cu alte forme de terapie (inclusiv remedii naturale). în ansamblul de metode şi tehnici terapeutice nealopate . regenerante din MACROCOSMOS prin care acesta îşi apără structurile vitale.în care se pune accentul pe puterea proprie a organismului de a înlătura boala datorită (printre altele) punerii sale în rezonantă cu anumite focare de energie subtilă.terapie a unor simptome. benefică. Dietoterapia yoghină de fond are drept scop corectarea sau înlăturarea cauzelor care fac posibilă apariţia bolii. Nu există deci afectare a întregului care să nu se reflecte asupra părţilor sau o afectare a unei părţi care să nu se reflecte asupra întregului. ea propune şi o concepţie asupra organismului. În contextul actual al medicinii. Cele două forme ale dietoterapiei yoghine evident interferează. 2. viaţa în ultimă instanţă. Privită din această perspectivă. Nu neagă nici una din metodele de investigaţie şi diagnostic moderne. împreună cu alte metode (acupunctura. Dietoterapia yoghină simptomatică urmăreşte înlăturarea sau ameliorarea manifestării bolii. În general. ţintind terenul pe care apare şi se dezvoltă o boală. împreună cu psihicul şi mentalul ca fiind factorii esenţiali în boală. dar predominanţa folosirii uneia sau alteia dintre aceste forme este în funcţie de scopul imediat (dietoterapia yoghină simptomatică) sau de durată (dietoterapia yoghină de fond) urmărit. Boala. Ca şi celelalte metode nealopate menţionate. presopunctura. în scopul tratării sau ameliorării condiţiei de fond a bolnavului. Ca şi în celelalte discipline naturiste. este reflectata în organism şi înseamnă totodată punerea în funcţiune a unor mecanisme din ce în ce mai profunde de rezonanţă cu energii subtile vitale. din MACROCOSMOS.de reechilibrare energetică şi funcţională a organismului . Organismul este un întreg unitar influenţat la rândul său de psihic şi de mental. Diferenţierea majoră faţă de medicina alopată apare însă în concepţia asupra terapiei şi în 265 . practici posturale (ASANA-e) în HATHA YOGA). În concepţia medicinii naturiste yoghine. interpretate din perspectiva organismului ca întreg şi evaluate conform propriei concepţii. Această capacitate intrinsecă acţionează în ultimă instanţă şi reacţionează în condiţiile perturbărilor provocate de boală. fiecare etapă de boală constituie o poziţie structurală şi energetică în care se luptă pentru a bloca boala în exterior şi a nu permite pătrunderea ei în interior pentru a nu fi afectate structurile profunde. organismul este considerat. dietoterapia yoghină foloseşte diagnosticele clasice alopate ca punct de plecare. ca rezultantă a unor greşeli (PĂCATE) sau erori grave de comportament (acţiune) şi gândire. Deşi este totodată o terapie. dietoterapia yoghină. reechilibrarea nivelurilor perturbate de funcţionalitate prin punerea în rezonantă cu energii vitale benefice din MACROCOSMOS. înlăturarea condiţiilor intrinseci care permit pătrunderea bolilor spre interior şi afectarea din ce în ce mai profundă a organismului. sunt luate în considerare. respectiv dietoterapia yoghină. considerate neesenţiale. în care există o perturbare mai profundă a structurilor funcţionale ale organismului se foloseşte dietoterapia yoghină de fond. în formele acute de boală sau în acutizarea unor boli cronice se foloseşte preponderent dietoterapia yoghină simptomatică. terapia naturistă yoghină. ci le completează cu un diagnostic propriu în care multe din simptomele "periferice". de lungă durată. dietoterapia yoghină se înscrie. În bolile cronice. urmăreşte: 1. prin elevarea constantă a frecvenţei de vibraţie a aurei. În ceea ce priveşte raportul cu medicina clasică. este deci o terapie a organismului ca întreg şi a bolnavului ca individualitate.

de fapt. Acesta este urmarea firească a celorlalte două. a respectării sau a nerespectării ciclurilor biologice endogene. care perturbează funcţionalitatea normală şi întreţin lanţurile patogene. administrarea de vitamină Bl fără administrarea concomitentă de mangan nu antrenează regresiunea tulburărilor. ficatul şi vezica biliară. în locul acestui concept. de aceea. în concepţia yoghinilor desemnează. Alimentele sunt remedii ce conţin un întreg complex de substanţe şi principii active. ci mai degrabă suportă tratamentul. să realizeze fortifierea deplină a organismului.elaborarea prescripţiilor terapeutice. rinichii. chiar în condiţia tratării carenţei manifestate cu produse sintetice. să continue drenarea periodică a reziduurilor. salivare. În această ordine de idei. prin tehnici posturale (ASANA-e) şi exerciţii de ritmare şi control al respiraţiei (PRANAYAMA). Unii autori neyoghini ca: Suverin. efort pe care. pe cel de "încărcare". revitalizare. lacrimale. În boala beri-beri. El nu participă la tratament. enzime. pe de o parte. anuale sau ca o consecinţă a tratării incomplete a unor boli. organismul îl poate refuza sau pe care nu-l poate îndeplini de unde rezultă mulţimea de reacţii nocive adverse mai mult sau mai puţin grave provocate de medicamente. Al treilea concept fundamental în dietoterapia yoghină este cel de regenerare. dezintoxicarea făcându-se în special prin acestea. printr-un mod de viaţă şi alimentar sănătos. minerale) astfel ca acestea să nu se reintoxice. iar pe de altă parte să ofere organismului cantitatea de principii nutritive (proteine. 266 . potenţându-se reciproc şi stimulând în ansamblu organismul pe niveluri metabolice bioenergetice. provocată experimental. pe terenul considerat mai mult sau mai puţin neutru al organismului. Waerland folosesc uneori. care luptă cu boala şi împotriva tulburărilor provocate de aceasta. care se însoţesc în mod cert şi de carenţe oculte şi de oligoelemente. Al doilea concept fundamental este cel de dezintoxicare sau purificare. În medicina alopată. Termenul este aparent destul de vag dar. toate perturbările metabolice de fond apărute ca urmare a determinărilor genetice. împreună cu altele. organismul trebuie reîncărcat energetic (prin punerea sa în rezonanţă cu focarele benefice de energie din MACROCOSMOS) şi nutritiv. deci efortul lui de a se debarasa sau "descărca" de toxine. De exemplu. vindecă rapid şi definitiv CONC EPTE FUNDA MENTA L E ÎN D IETOTERA PIA YOGH IN Ă Primul concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină este cel de intoxicare. Simptomele bolilor semnifică lupta organismului de a localiza toxinele şi de a le înlătura. Alimentele de reîncărcare şi regenerare trebuie. secreţiile nazale. circadiene. Kuhne. După ce s-au stabilit intoxicările şi s-a făcut terapia yoghină de dezintoxicare. elementul esenţial în tratament este medicamentul. vitale şi fiziologice multiple. este greu de presupus o carenţă monovitaminică pură. "Pattern"-urile (MODELELE) de asimilare . riscul unor reacţii secundare este extrem de mic şi încărcarea metabolică suplimentară minimă. În acelaşi timp. lipide. Bolile apar şi ca urmare a unei încărcări.eliminare a alimentelor -remedii în DIETOTERAPIA YOGHINĂ sunt relativ stabile din punct de vedere genetic. De obicei este vorba de carenţe plurivitaminice. tubul digestiv (mai ales porţiunea terminală). produs natural echilibrat. organelor eliminatorii li se atribuie o mare importanţă în dietoterapia yoghină. Cea mai mare parte a medicamentelor conţin un număr restrâns de principii active. nu pot fi acoperite în totalitate. Organismul bolnav funcţionează conform unui principiu de sacrificiu: se sacrifică o parte pentru a se salva întregul. uneori. care acţionează împreună. Organismul nu este aproape deloc inclus ca factor al tratamentului decât în ultimă instanţă. posibilitatea apariţiei bolilor. oligoelemente. trebuie să-i creeze o rezervă energetică suficient de mare pentru a putea face faţă factorilor de dezechilibrare exo-sau endogene. a stilului de viaţă. Kneipp. dar o dietă cu paddy (orez nedecorticat). a modului de gândire şi de alimentaţie. Acestea. plămânii şi mucoasele. respectiv acţiunea medicamentului împotriva tulburării.sau exogenă a unor niveluri şi structuri funcţionale determină.metabolizare . Organele eliminatorii sunt: pielea. Terapia naturistă yoghină urmăreşte să elimine toate aceste inconveniente. de unde rezultă persistenţa unor simptome sau chiar adeseori ineficienţa terapiei sintetice aplicate. glucide) şi de metabolizare (vitamine. a unei "intoxicări" cu produse metabolice reziduale. sau impurificare ce desemnează o stare a organismului în care perturbarea endo. În acelaşi timp el însă este obligat la un efort suplimentar de metabolizare şi eliminare a unor produse care nu intră în "pattern"-urile (MODELELE) metabolice obişnuite. substanţe care acţionează asupra unor structuri ţintă urmărite prin terapie.

incorectitudinea alternanţei somn-veghe. suprapreparate. insuficienţa fazelor recuperatorii obligatorii sau chiar o igienă incorectă a acestora. vitamine etc. japoneză) îşi asigură 267 . peşte gras. făinoasele. dulciurile concentrate pe bază de zahăr. Discutarea lui din perspectiva cunoştinţelor actuale în biochimie.INTOXICAR EA Primul concept fundamental în dietoterapia yoghină este "intoxicarea" sau încărcarea. Acumularea de toxine se face prin: . care se pot absorbi). produsele sintetice sau ultrarafinate. Tonusul general al sistemului nervos. yoghinii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate.atât prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor. proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. îşi are rădăcina în relaţiile de schimb material şi energetic a organismului cu mediul înconjurător. Suverin. care să dreneze reziduurile pe cale respiratorie şi să aducă contribuţia de oxigen şi mai ales de fluid vital (PRANA) prin respiraţie spre ţesuturile şi celulele organismului. printre altele. fiziologie şi patologie ni se pare utilă. consumul redus de lichide sau de alimente care nu drenează vezica biliară sunt considerate ca factori nocivi. vită. Orice boală indiferent de manifestarea ei simptomatică. În aparenţă. deoarece termenul clasic poate crea confuzii în ciocnirea cu concepţia modernă asupra etiopatogeniei bolilor. YOGHINII insistă asupra acestui "în aparenţă". . printr-un exces de prelucrare.de unde rezultă suprasolicitarea organelor de eliminare şi uneori descompunerea treptată a acestora. cadaverină etc. vitaminele hidrosolubile etc.lipsa unei alimentaţii care să conţină principiile vitale indispensabile vieţii. După cum se vede. scatol. cu consecinţe extrem de nefavorabile . . au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printro alimentaţie exclusiv vegetală. . . putresceină. Constipaţia. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani. Pare mai puţin justificată interzicerea cărnii.lipsa unei respiraţii corecte şi eficiente. anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză. De asemenea. lipsa unei igiene corecte a pielii cu transpiraţie insuficientă. grăsimile animale (untură. tensiunile şi frustrările supraliminale sau acumulate în timp. deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierd o bună parte din biocatalizatorii termolabili. orice boală este privită. mai ales în partea de jos a corpului. supraîncărcată cu alimente a căror metabolizare determină apariţia unor produşi greu eliminabili care se acumulează pe parcurs . naturiştii insistând totdeauna asupra importanţei a ceea ce numim astăzi biocatalizatori. al psihicului şi al mentalului este un factor esenţial în menţinerea echilibrului funcţional al organelor şi sistemelor. De altfel. Alimentele pe care yoghinii nu le recomandă niciodată sunt. cereale decorticate.alimentaţie greşită. nuci. cât şi psihomotor. ci doar o combinaţie de proteine vegetale din soia. . repaus-activitate. carnea de mamifere (porc. sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. cât şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros (se înmulţeşte flora de putrefacţie. principiile vitale au fost numite enzime.apariţia unor produşi toxici: indol. zahărul. seu). ultimele produse se referă la alimente care. Kuhne. chimizate. slănină.. În funcţie de epoca în care au apărut aceste concepţii. care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. Yoghinii însă susţin că aceasta ar fi una din sursele de "intoxicaţii" . copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic. pâinea albă.lipsa unui drenaj eficient prin organele de eliminare. ca o consecinţă a încărcării organismului cu toxine. la fel este şi în cazul zahărului. cal. grâu şi alte cereale. în cantitate suficientă ca să asigure nevoile zilnice ale organismului. cafeaua.stresurile. vânat). Aceste principii simt conţinute într-o alimentaţie naturistă echilibrată. care nu au primit proteine animale. alcoolul. În dietoterapia naturistă clasică a lui Kneipp.

prin însăşi evoluţia sa biologică.necesarul proteic de mai multe generaţii. consumul de cereale a scăzut în ultimii 40 de ani cu 50%. glucoza din dulciurile concentrate se absoarbe foarte rapid. în schimb consumul de zahăr a crescut de la 19 kg pe cap de locuitor în 1920 la 36 kg în 1980. În ceea ce priveşte nocivitatea consumului de zahăr şi dulciuri suprarafinate (caramele. = VA URMA = 268 . în special al celui de glucide suprarafinate. ducând la obezitate. Studiile lui Iutkin au demonstrat experimental că această creştere în proporţie inversă a consumului de zahăr faţă de cel de cereale este asociată cu o incidenţă crescută a aterosclerozei si experimental cu modificări ale lipidelor sangvine. consumul total de dulciuri a crescut. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinii alopate se subliniază nocivitatea excesului alimentar. precum şi a deficitului de fibre alimentare. grăsimi care se depun în ţesutul adipos.3 kg în 1980. de proteine. de grăsimi. ateroscleroză? Este dovedit că glucidele sunt mai lipoformatoare decât lipidele înseşi. Ori. Deşi nivelul consumului de zahăr ca atare a rămas constant. Pe de altă parte. organismul uman nu este pregătit metabolic cu un echipament enzimatic care să facă faţă calitativ şi cantitativ acestui consum crescut. creme etc).9 kg în 1950 la 28. cităm câteva date epidemiologice şi experimentale: de exemplu în Franţa. diabet zaharat. obligat să secrete insulină în cantitate mare şi favorizând sinteza crescută de grăsimi (trigliceride în special). La noi în ţară consumul de zahăr a crescut de la 6. biciuind pancreasul endocrin.

FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. Si. Toţi naturiştii recomandă renunţarea la toate produsele sintetice. scad nivelul colesterolului seric şi cresc cantitatea de grăsimi eliminată prin fecale. cerealele. ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb. dar fără aportul acestora de vitamine. Un exemplu este populaţia din insula Tristan da Cunha. Date epidemiologice arată că incidenţa cancerului de colon este legată de consumul redus de fibre alimentare. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice. Pâinea albă şi pastele făinoase sunt alimente puternic carenţate.AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . iar pâinea albă 12-15 micrograme la 100 g. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi. de exemplu. comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. aceste principii sunt înlăturate în folosul animalelor şi în defavoarea omului (de exemplu. dintre grăsimile animale ei recomandă doar lactatele (unt. Conţinutul de fibre alimentare al pâinii şi pastelor făinoase este minim. examinarea medicală a populaţiei a constatat lipsa totală a cariei dentare. cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele. dar există suficiente argumente pentru a-l presupune. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. În ceea ce priveşte rolul acestora în apariţia altor boli. colorate sintetici aromatizate artificial. vitaminele complexului B. lista acestora fiind deja impresionantă. În ultima vreme se înmulţesc din ce în ce mai mult studiile asupra proprietăţilor cancerigene ale diferitelor substanţe chimice utilizate în îmbunătăţirea calităţilor olfactive. Studiile necroptice pe vegetarieni au arătat o incidenţă şi o extindere mult mai reduse ale aterosclerozei la aceştia decât la populaţia cu dietă normală. Ca. Excesul de proteine animale încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric circulant. şi anume creşterea consumului de zahăr şi produse zaharoase. Prin scăderea gradului de extracţie (respectiv purificarea cerealelor de tărâţe. Uneori se arată că o lingură plină de zahăr tos (35 g . Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animale hrănite cu alimente bogate în grăsimi animale. Excesul de grăsimi şi mai ales modificarea raportului dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind unul dintre factorii principali în apariţia aterosclerozei. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII (continuare la cursul nr. şi de aceea apar o serie de insuficienţe legate de buna funcţionare a tractului digestiv. vizuale şi gustative ale alimentelor. încă nu s-au făcut studii detaliate.43. În 1932. În concepţia yoghinilor. carne grasă etc). proteinele sunt conţinute în coaja cerealelor. ouăle. Se cunoaşte faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. în cantitate de 15-20 g zilnic. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă. Mg.140 calorii) echivalează energetic cu 180 g cartofi. smântână). cvasinul. consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. floarea soarelui). că fibrele alimentare. cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. leguminoasele. vegetalele. bineînţeles în condiţiile asigurării unui aport proteic optim. în 1965 aproape toată populaţia avea carii dentare. fermenţi. soia. Yoghinii au subliniat întotdeauna necesitatea folosirii uleiurilor vegetale presate la rece şi a excluderii grăsimilor animale (untură. Cea mai mare parte a mineralelor: Fe. AN I) Efectul cariogen al glucidelor este deja binecunoscut. oligoelemente şi fără fibre alimentare protectoare ale tubului digestiv. După modificarea obiceiurilor alimentare. conservate. substanţe minerale. ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr. pâinea integrală conţine 75-100 micrograme la 100g vitamină Bl. 350 g fructe sau 700 g legume proaspete. slănină. Date experimentale au arătat. Nu există date care să infirme valoarea consumului proteinelor din alimentele amintite sau care să demonstreze nocivitatea acestora. P. 269 .

descărcarea (dezintoxicarea cum o numesc autorii neyoghini Suvorin.insuficienţa sau incorecta stimulare a tractului digestiv şi a glandelor anexe cu consecinţele patologice corespunzătoare. . Kneipp. grâu. secară. Acelaşi studiu arată că întrebuinţarea polivitaminelor sintetice la modă între anii 60-80 în S. a cheltuielilor de spitalizare. făinoase şi cartofi.înlocuirea alimentelor tari cu alimente moi. deşi carnea crudă conţine 25% proteine. Nucile sau germenii de grâu. .înlocuirea terciurilor de cereale şi a pâinii integrale cu pâinea albă. proteinele constituie alimentul cel mai scump şi pretenţios în ceea ce priveşte obţinerea lui.sărăcie de pigmenţi vegetali (clorofilă). Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine cel mai mare conţinut de proteine cunoscut). . a aterosclerozei.sărăcie de fibre alimentare (celuloză. ciuperci (conţinut peste 30% .înlocuirea hranei crude cu hrană preparată termic.exces de dulciuri. . . tegument). În afară de acestea se constată creşterea consumului de medicamente. chiar şi al celor mai bogate. .exces de proteine animale şi de grăsimi animale. arată o incidenţă mult crescută a cancerului bronho-pulmonar la cei care nu consumă fructe decât ocazional.exces de condimente exotice şi preparate chimice pentru ornamentare şi conservare.dezechilibre neuro-vegetative şi neuro-hormonale. . . linte (24%). soia (conţinut 37-40%). folosite în combinaţii. D EZ IN TO XI CAR EA Al doilea concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină. . rinichi. Kuhne). ovăz. realizat pe un milion de subiecţi de peste 20 de ani.sărăcie de vitamine. hemiceluloză. nuci (15%). . Şi aceasta fară a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin peste 35% proteine) şi ouă.U. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală. dezvoltarea cariilor.creşterea incidenţei cancerelor de toate felurile prin lipsa protectorilor anticancerigeni (un studiu chinez recent. a diabetului zaharat. .creşterea incidenţei obezităţii. . Deşi aceasta nu constituie decât 15% din raţia zilnică alimentară. îşi elimină produşii de degradare metabolică 270 . deşi conţin între 10 şi 15% proteine. în mod spontan sau provocat. fasole (21%).o adevărată carne vegetală). . a numărului de zile de concediu medical şi a incapacităţilor temporare de muncă. constă în ansamblul de mijloace şi proceduri prin care organismul.Una dintre marile probleme ale alimentaţiei planetei este procurarea raţiei proteice zilnice. mazăre (22%). . alune pot asigura fără probleme necesarul proteic. Yoghinii sunt de părere că în alimentaţia modernă caracteristicile dominante sunt: .creşterea incidenţei malformaţiilor congenitale. comparativ cu cei care consumă fructe cel puţin 5 zile din săptămână. nu depăşeşte 20%.exces de sare de bucătărie. Pe de altă parte. creşterea incidenţei parodontozei.slăbirea danturii. . a cardiopatiei ischemice. Consecinţele acestui fel de alimentaţie sunt: . pectine). prin fierbere sau prăjire cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate. cu toate urmările lor economice si sociale prin suferinţele pe care le generează.sărăcie de săruri minerale şi oligoelemente.supraîncărcarea organelor de depurare metabolică (ficat. fermenţi şi substanţe naturale din vegetale. consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi!). iar o parte din acestea se degradează şi în timpul prelucrării termice.A nu modifică incidenţa cancerului bronho-pulmonar la fumători). .

deşi blocarea unei colici biliare este considerată necesară atât de yoghini. cât şi în medicina alopată. cu toate consecinţele sistematice ale acestuia. În momentul în care aceste eliminări periodice nu mai fac faţă încărcării care are loc în continuare.). "intoxicarea". Actul chirurgical nu face altceva decât să înlăture "supapa" de ieşire a încărcărilor. Să nu se înţeleagă că yoghinii ar fi împotriva unei rezolvări chirurgicale în cazul în care este necesară operaţia. Din această perspectivă. un organism încărcat face o bronşită cronică cu episoade repetate febrile. yoghinii consideră că este vorba de o aceeaşi încărcare la niveluri diferite. explicaţia pentru ce copiii normali fac. De aceea este normal ca în "încărcările" uşoare bolile să fie acute. Astfel. simptomul. cu febra.acumulaţi. simptomele apărând succesiv sau concomitent. sunt de. Bineînţeles. cu atât mijloacele de eliminare la suprafaţă vor fi mai depăşite şi boala va afecta niveluri mai profunde. situaţia patologică a bolnavului nu mai este întâmplătoare. apariţia unei erupţii cutanate. Privite în această lumină. vărsături. reacţia organismului în lupta acestuia cu perturbările date de o încărcare anterioară. uneori chiar transformarea ei din nemanifestă în manifestă (pentru că este mai uşor de luptat cu ceea ce se manifestă. erupţie cutanată. este semn de descărcare şi reflectă intensitatea încărcării. Interesant în concepţia yoghină este faptul că boala însăşi este privită ca un mijloc pe care organismul îl foloseşte pentru a se dezintoxica. Cu cât încărcarea este mai puternică şi organismul mai debilitat. dispariţia spontană a unui simptom de suprafaţă poate fi îngrijorătoare în cazul unei boli cronice. în general. chiar şi în medicina clasică este evident că încărcarea este unică (bacteriemia cu streptococ beta-hemolitic) şi că manifestarea simptomatică nu este decât aspectul determinărilor articulare. Un exemplu ilustrativ este reumatismul articular acut. Este un fapt deja binecunoscut că în bolile acute şi/sau uşoare organismul reacţionează fiziologic. iar în bolile cronice şi/sau grave organismul reacţionează metabolic. violente. De exemplu. în aşa fel încât nu numai sau nu în primul rând simptomele trebuie să fie înlăturate. ci capătă o semnificaţie care depăşeşte de multe ori actualul nivel de cunoştinţe în ceea ce priveşte asocierile. În acest caz. Dar şi în aceste cazuri organismul îşi foloseşte boala ca pe o "supapă". În cursul tratamentului yoghin se urmăreşte exteriorizarea bolii. accentuarea "eliminărilor" prin spută şi expectoraţie sunt mijloace prin care organismul îşi elimină periodic o parte din "încărcare". este văzută ca o evoluţie înspre afară. diaree. Indiferent însă de succesiunea simptomatică. ea va putea da naştere oricând unei alte crize sau va putea evolua asimptomatic spre o boală mai gravă. va folosi o altă cale pentru a se descărca (apariţia unui alt simptom) sau se va descărca în profunzime la nivel metabolic celular sau la cel al perturbărilor de multiplicare (tumori maligne şi benigne). În cazul bolilor cronice. Privită din acest unghi. YOGHINII sunt de părere că o operaţie care nu este urmată de o cură de dezintoxicare constituie un tratament incomplet. ea nu rezolvă cauza care a făcut posibilă apariţia crizei biliare (respectiv diskinezia biliară). înlăturarea chirurgicală a colecistului privează organismul de o cale prin care acesta îşi elimină încărcările (calculoza biliară este considerată un mijloc de eliminare a unor produşi consecutivi unei alimentaţii neadecvate structural organismului în cauză). Aceasta ar fi. Dar un tratament naturist de dezintoxicare aplicat după intervenţia chirurgicală este adeseori salutar. Sucesiunile morbide. Majoritatea bolilor cronice sunt polisimptomatice. în concepţia yoghinilor. a unei exeme într-o boală cronică concomitent cu dispariţia unuia dintre simptomele acesteia. boala va pătrunde în "profunzime" şi va apare cordul pulmonar cronic. atât cele personale. cardiace. îşi "descarcă" încărcările metabolice şi fiziologice supraliminale.a. De exemplu. Mascarea simptomelor cu ajutorul medicaţiei nu rezolvă boala. respectiv sisteme fiziologice diferite. deoarece ar putea fi semnul evoluţiei spre perturbări ale metabolismului celular sau ale multiplicării (tumori). Cauza profundă.a. boli acute. dar mai ales succesiunile morbide. Atâta vreme cât această cauză nu este înlăturată. în viziunea yoghină. În consecinţă. luat în considerare pentru că indică evolutivitatea spre "în afară" sau spre "înăuntru" a bolii. ci adeseori doar o ascunde. cât şi cele familiale. ale acestei încărcări. mare şi care se rezolvă în perioade de timp bine delimitate. Pe de altă parte.d. există şi excepţii. organismul folosind mijloace fiziologice de eliminare a încărcării (febră.m. organismul este obligat să-şi caute un alt mijloc de descărcare. aprecierea făcându-se de la caz la caz (este evident că o escară de decubit nu poate fi un semn favorabil). cataruri diverse. noţiunile de profunzime şi superficialitate ale bolii capătă interes pentru că denotă gradul de perturbare determinat de încărcare. Episoadele repetate febrile. căreia i s-a blocat o cale de descărcare prin medicaţia utilizată. Consecinţa firească a acestei concepţii 271 . congestie ş.m. cutanate ş. ci cauza lor profundă. Dimpotrivă. cauza ei profundă nefiind înlăturată. fiind. perturbările consecutive fiziologice şi metabolice sunt profunde şi deci mai greu de înlăturat prin mijloace naturale.d. de fapt.

când boala se vindecă. . datorită activării circulaţiei sângelui. în marea lor majoritate. are crize renale şi biliare sau cataruri. Pawp). fie a unor legume şi fructe cu acţiune recunoscută unanim ca diuretică (pepeni. holeră. . fie prin folosirea unor ceaiuri diuretice. slăbeşte. . În curele de purificare yoghinii recomandă: . pentru că oprirea alimentaţiei în cazul bolii este unul din mecanismele naturale prin care organismul îşi autoreglează distribuţia energetică.drenatorii biliari şi hepatici sub forma unor alimente (exemplu: cura de ridichi sau uleiul de măsline).drenatorii respiratori (muguri de brad. În istoria omenirii este un mijloc terapeutic la fel de vechi ca istoria medicinii însăşi. yoghinii insistă asupra unor perioade de regim de revitalizare bogat în principii alimentare şi mai ales în biocatalizatori (de exemplu.asupra bolilor este propunerea unei terapii yoghine care: să accelereze. are diaree. polenul recoltat de albine). organismul este supus la unele eforturi considerabile în care 272 . Toate sistemele naturiste yoghine insistă asupra mijloacelor de dezintoxicare şi de purificare prin diferite metode cum ar fi: SHANK PRAKSHALANA. piersici). folosite în asociaţie cu repausul alimentar. iar majoritatea bolilor se însoţesc de inapetenţă. R EG EN ERAR EA Ş I RE VITA L IZAR EA ÎN YO GA Este un alt concept fundamental în tradiţia dietoterapiei yoghine. Repausul alimentar. organismul arătând că doreşte să-şi pună în rezervă energia consumată în procesele digestiei). febră tifoidă).ceaiurile îndulcite cu miere naturală (Suvorin). în special masajul reflexogen plantar. caise. de pin).sucurile de legume în cantităţi şi combinaţii diferite (Birchner. Ce face un bolnav care încearcă să-şi dreneze produşii de degradare metabolică? Face febră. poate fi parţial sau absolut. VAMANA DHAUTI etc. .postul sau repausul alimentar (unul din primele simptome de boală este inapetenţa. . animalele nu mănâncă. Postul sau repausul alimentar este unul dintre mijloacele terapeutice de dezintoxicare cele mai apreciate de yoghini. .VAMANA DHAUTI. iar descărcarea va fi corespunzătoare. apetenţa revine. Bener. SHANK PRAKSHALANA sunt. Este aşa numitul "regim de zero calorii" pe care îl folosesc în prezent multe clinici de endocrinologie şi nutriţie. este binecunoscut faptul că febra încetează după transpiraţie. In repausul alimentar relativ se permite consumul unor lichide energizante şi/sau depurative în cantităţi variabile. acestea se confundă cu folosirea mijloacelor naturale de drenaj emonctorial ale organismului. presopunctura. reproducând mecanismele de dezintoxicare din marile boli infecţioase cu determinare digestivă (dizenterie. Una dintre cele mai impresionante proprietăţi ale alimentelor folosite în starea lor naturală este că. . Ca lichide. . În timpul unor cure de purificare.decocturile de cereale (Waerland) sau de tărâţe (Gunter). la fel ca şi copiii.supraîncălzirea parţială sau totală. .masajele. Există mijloace de descărcare generală şi mijloace de dezintoxicare specifică unor sisteme şi aparate.curele de diureză periodice. În repausul alimentar absolut nu se permite decât ingerarea apei. În cazul celor mai multe procedee de dezintoxicare. boli în care încărcarea prin agentul microbian este masivă. .cur