Mişcarea de Integrare Spirituală în Absolut

CURS YOGA – ANUL I

- 2008 -

CUPRINS

AN I – CURS 1.............................................................................................................................................. 9 YOGA - DEFINIRE....................................................................................................................... 9 REZONATORII........................................................................................................................... 11 PUTEREA GÂNDULUI ÎN CONCEPŢIA YOGHINĂ .................................................................. 15 HATHA YOGA - IZVOR DE SĂNĂTATE ŞI FERICIRE............................................................. 16 AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE ................................................................................................... 18 Repausul şi relaxarea ................................................................................................................ 18 Somnul ....................................................................................................................................... 18 Băuturile alcoolice, cafeaua şi tutunul ....................................................................................... 18 Baia ............................................................................................................................................ 18 Băile de aer ................................................................................................................................ 18 Băile de soare ............................................................................................................................ 18 Înotul .......................................................................................................................................... 19 Mersul cu picioarele goale ......................................................................................................... 19 GÂNDURI LUMINOASE ............................................................................................................ 20 RĂSPUNSUL OMULUI (PRIN REZONANŢĂ) LA VIBRAŢII DE DIFERITE FRECVENŢE....... 22 AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) ....................................................................... 23 TEHNICI DE ÎNCĂLZIRE ŞI SHAVASANA ............................................................................... 23 CONCENTRAREA MENTALĂ ÎN YOGA................................................................................... 26 RECOMANDĂRI UTILE............................................................................................................. 27 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 28 CURS SUPLIMENTAR 1............................................................................................................................ 29 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (completare la Tehnica cu ceasul, an 1 curs 3) ...... 29 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 31 CURS SUPLIMENTAR 2............................................................................................................................ 33 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA 2

LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (continuare la cursul suplimentar 1) ........................ 33 AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA .................................................................................... 36 SEMNELE SUCCESULUI ÎN HATHA YOGA ............................................................................ 36 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 37 DIN AFORISMELE LUI BRÂNCUŞI .......................................................................................... 39 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 1 - 4) ................................................................... 41 AN I – CURS 5 PADAHASTASANA ...................................................................................................... 43 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 43 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 43 EFECTE ŞI BENEFICII ALE ACESTEI POSTURI .................................................................... 43 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA) ........................................................ 44 AHIMSA (NON-VIOLENŢA)....................................................................................................... 44 SUPREMA BUCURIE ................................................................................................................ 45 CLASIFICAREA ALIMENTELOR ÎN FUNCŢIE DE PREDOMINANŢA LOR ENERGETICĂ .... 46 C. LEGUME, LEGUMINOASE................................................................................................... 47 E. DIVERSE ............................................................................................................................... 47 F.CONDIMENTE........................................................................................................................ 48 AN I - CURS 6 BHUJANGASANA ......................................................................................................... 49 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 49 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 49 CONTRAINDICAŢII ................................................................................................................... 49 EFECTE SI BENEFICII.............................................................................................................. 50 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA.............................................................................. 50 PRIZA CONŞTIINŢEI................................................................................................................. 51 An I – CURS 7 TALASANA ..................................................................................................................... 54 Tehnica de execuţie................................................................................................................... 54 Concentrarea ............................................................................................................................. 54 Efectele şi beneficiile care rezultă în urma exersării lui TALASANA ......................................... 54 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA (continuare la cursul nr.6, An I) ........................... 56

3

AN I - CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA.............. 60 BRAHMACHARYA..................................................................................................................... 62 BRAHMACHARYA ŞI FERICIREA AMOROASĂ ...................................................................... 63 AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA ........................................................ 66 ÎNSUŞIRILE ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA .......................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 67 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 70 AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) ............... 71 MULADHARA CHAKRA sau PRITHIVI-GRANTHI.................................................................... 71 SWADHISTHANA CHAKRA sau VARUNA-GRANTHI.............................................................. 73 MANIPURA CHAKRA sau AGNI-GRANTHI.............................................................................. 74 ANAHATA CHAKRA sau VAYU-GRANTHI............................................................................... 76 VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRANTHl)...................................... 77 AJNA CHAKRA sau AHAM-GRANTHI ...................................................................................... 78 SAHASRARA sau MAHAT-GRANTHI....................................................................................... 79 BRAHMARANDHRA.................................................................................................................. 80 AN I – CURS 11 TRIKONASANA........................................................................................................... 81 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 81 TIPOLOGIILE UMANE FUNDAMENTALE ................................................................................ 84 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 9-11)................................................................... 86 An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA .............................. 87 SATYA (adevărul) ...................................................................................................................... 87 ASTEYA (non-furtul) .................................................................................................................. 89 APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) ....................................................................... 90 NIYAMA ..................................................................................................................................... 92 AN I – CURS 14 YOGA VEDERII - NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE ....................................................................................................................................................... 95 SECRET..................................................................................................................................... 95

PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA, AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA

4

TEHNICI DE ANTRENAMENT PENTRU VEDERE .................................................................. 95 RECOMANDĂRI ........................................................................................................................ 97 AFORISME YOGHINE............................................................................................................... 99 AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTO-VEGETARIENE ........ 100 CARE SUNT PERICOLELE CONSUMULUI DE CARNE ....................................................... 101 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................. 104 AN I – CURS 16 SARVANGASANA..................................................................................................... 105 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 105 Varianta - VIPARITA KARANA ................................................................................................ 105 PASCHIMOTTANASANA ........................................................................................................ 107 CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I ................................................................................................ 110 Y A M A [1, AHIMSA (non-violenţa), 2. BRAHMACHARYA (continenţa), 3. SATYA (adevărul), 4. ASTEYA (non-furtul), 5. APARIGRAHA (non-acumularea său modestia)] ...................................... 110 NI Y A M A [1. SAUCHA (purificarea), 2. SANTOSHA (mulţumirea), 3. TAPAS (austeritatea), 4. SVADHYAYA (studiul) 5. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului)] ........................................ 113 AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei).................................................................... 119 ARDHA - SHALABASANA....................................................................................................... 119 SHALABASANA propriu-zisă................................................................................................... 120 JANUSHIRSHASANA.............................................................................................................. 122 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 122 CONCENTRAREA................................................................................................................... 122 EFECTE ŞI BENEFICII............................................................................................................ 123 AFORISME YOGHINE............................................................................................................. 123 AN I – CURS 18 VAJRASANA.............................................................................................................. 125 SAHAJ AGNISARA DHAUTI ................................................................................................... 128 GÂNDURI LUMINOASE .......................................................................................................... 129 AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA ..................... 130 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE........................... 132 AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE 136 ETAPELE (FAZELE) SISTEMULUI YOGA.............................................................................. 141

5

. 178 AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA .................................................... 168 GARUDASANA ................................................................................................................................................................................... 149 AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA ... 142 AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) ....................... 184 SECRET...........................................................................CITATE YOGHINE........................................................................ ÎN LUMINA DATELOR ŞTIINŢIFICE .................................................................. CURSURILE 17 ..................................................................................................................................................................................................................................................................................... 163 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I......................................................... 177 DESPRE IUBIRE ................................................................................................ 180 SHAMBHAVI MUDRA (gest al fiinţei superioare) ............................................................................................................................. 167 AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) ................................................................................................. 181 SECRETUL SUPLEŢEI .......................... 141 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I............... 160 DIN ÎNŢELEPCIUNEA ORIENTALĂ................................................................. 155 CELE ZECE CAUZE PRINCIPALE ALE REGRETULUI ............................................................................................................................................................. 187 PROVERBE INDIENE ............................................................. 146 PROVERBE INDIENE .................................................................................................................... CURSURILE 21 ................24.............. 188 6 ............................................................................................................................................................................................................................................ 179 PRINCIPII FUNDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA............................................................... 182 AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA (jumătate MATSYENDRASANA) ............................................................................................................................................................................ 145 SUKHASANA ...................... 179 SECRET........................................................................................................................................20)............................................................................................................. 176 CONSIDERAŢII DE ORDIN IGIENIC CU PRIVIRE LA CONSUMUL DE CARNE...................................................... 174 NOŢIUNI GENERALE DESPRE ALIMENTAŢIE .................................................................. 158 AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI .................... 164 NECESITATEA PĂSTRĂRII SECRETULUI ......................... 158 CU PRIVIRE LA ÎNVĂŢĂTURĂ ... 166 LAYA YOGA................................. 171 AN I – CURS 26 CHAKRASANA (postura roţii)............ 168 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................... 150 AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ ............

......................................... CURSURILE 25 .............................................................. 210 AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) ........ 36 anul I) ............................................................... 220 AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ....................................... 202 DEJUNUL KOLLATH ........................................................................................................... 212 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII................................................................................................ 220 MIJLOACE INDICATE DE YOGHINI................. 232 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr................................................................... 207 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare)........................................... 231 METODE PRACTICE ......................................................................................................................................... 226 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII............................................................................................. 223 AN I – CURS 36 YOGA NIDRA ......................................................................................................................................................................................... 233 7 ........................................................................................................................ 215 AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) ... 228 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I....................................... 218 TRECERE ÎN REVISTĂ A CÂTORVA METODE DE ALCHIMIE VEGETALA .........CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr..... 191 ALIMENTELE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ............................................. 214 REGULILE FUNDAMENTALE DE BAZĂ ....... 208 CELE ZECE LUCRURI CARE TREBUIESC ŞTIUTE .........................32 ............................................................................................................................................ 36 AN I).... 206 SUNTEŢI O REFLEXIE A CEEA CE MÂNCAŢI ! CEEA CE MÂNCAŢI ESTE O REFLEXIE A CEEA CE SUNTEŢI! ..............................36 . CURSURILE 29 ......SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I..................................................................................................................... 217 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII................................................ 221 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII. 230 AN I ...................................................... 204 AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA ............................... 209 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.......... 198 AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI .............................................................................. 194 AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) ................................................................................................................................ 189 AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA ........................... 201 PRASARITA PADATANASANA ............. 196 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare)........28 ............................................................................................... CURSURILE 33 .................................................

...................... 274 UNELE PROBLEME PSIHICE LEGATE DE DIETOTERAPIA YOGHINĂ DE FOND.......CONTINUARE...................................................................................................................... 243 AN I – CURS 40 YOGA MUDRA ..............37 AN I) ............. 246 TEST COMPLET DE LONGEVITATE (continuare din cursul nr....................CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE.... UN REGIM NATURIST YOGHIN............................................. CURSURILE 3 7 .......... 236 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr..................................................................................................................................................... 267 AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . 276 UN REGIM NATURIST YOGHIN CLASIC.............................................................................................. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ..............................................39 AN I) ............. CLASIC .........4 1 .....................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE.................................... 252 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I................................................................. 252 MIRACOLELE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI ...................... 237 AN I – CURS 39 VIRASANA (GUPTASANA) ................. 266 INTOXICAREA...... 257 AN I – CURS 42 MIRACOLE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI ............... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII........................ 270 REGENERAREA ŞI RE VITALIZAREA ÎN YOGA......... 272 AN I – CURS 45 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ -FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE....................................... 241 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII ...............................................................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. 248 REFLECŢII ŞI MAXIME ............................................................................................ 264 CONCEPTE FUNDAMENTALE ÎN DIETOTERAPIA YOGHINĂ. 250 AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA ....................................... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII .....CURS 46 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE...............POSTURA EROULUI SAU POSTURA VIRILITĂŢII . 280 8 ............... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ................................................................ 269 DEZINTOXICAREA .....................................................AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr................................................................ 258 AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ................................................................................................................ 37 AN I)..................................... 277 AN I .........

la o metodologie adecvată. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa vibraţiilor este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele cu care universul lăuntric al yoghinului este capabil să vibreze la unison (atât timp cât acest proces se menţine). Univers. În cele ce urmează vom urmări să oferim câteva puncte de reper fundamentale menite să-i asigure înţelegerea precum şi unele aplicaţii utile din perspectiva structurii occidentale. YOGA este un sistem filozofic tradiţional. rezonanţa este un proces de iniţiere sau amplificare de fenomene vibratorii. sesizând totuşi că nu orice îi este permis. mentale. În sistemul YOGA găsim delimitate foarte clar subiectul (PURUSHA . a energiilor şi elementelor subtile componente ale naturii umane. rezonanţa este un fenomen extrem de complex datorită căruia undele sau vibraţiile-energii ale* Universului. inefabile. a fepeta un sunet sau. La baza practicilor YOGA se află fenomene extrem de fine de rezonanţă lăuntrică autoinduse şi menţinute graţie concentrării şi conştientizării perseverente a unei atenţii stăruitoare focalizate ferm pe întreaga durată a antrenamentului. o vibraţie. nemijlocită a adevărului ultim cu privire la fiinţa umană. fuzionează conştient. pentru ce trăiesc. ajungând cu uşurinţă să fie capabil de realizări binefăcătoare. substanţa) şi sunt indicate căile şi metodele necesare atingerii desăvârşirii prin controlul anumitor funcţii. ale propriei sale naturi microcosmice. YOGA este mai mult celebră decât cunoscută. Sinele Suprem macrocosmic) de obiect (PRAKRITI . atunci când sunt propagate de la un focar emiţător pot face să intre în vibraţie anumite focare sau zone de corespondenţă din universul lăuntric al fiinţei dacă una dintre frecvenţele proprii de vibraţie ale fiinţei yoghinului este egală sau foarte apropiată de frecvenţa cu care 9 . de unde vin. care înseamnă a răsuna.AN I – CURS 1 În Occident. practicantul perseverent devine stăpânul unei cunoaşteri inefabile directe. Prin atingerea stării de SAMADHI. contopire. YOGA preconizează deci adâncirea autocunoaşterii. sub ghidarea unei persoane competente. efemer egotic şi limitat. indiferent de natura lor. prin aceasta înţelegându-se că niciodată un yoghin veritabil nu va încălca legile imuabile ale firii şi nu va acţiona ca un factor de angrenare a răului sau a dizarmoniei în orice ar face. În practica YOGA. spirituale. YOGA urmăreşte cunoaşterea directă. unire.natura. yoghinul are confirmarea desăvârşirii sale în care survine contopirea inefabilă a esenţei sale ultime cu esenţa ultimă macrocosmică universală. deci. produse sub acţiunea vibraţiilor-energii care provin din anumite niveluri de manifestare specifice ale Universului.Spiritul Divin. conştientizarea deplină a diferitelor aspecte nebănuite ale fiinţei. ce se va petrece cu mine după moarte? Răspunsurile pe care YOGA ne permite să le descoperim graţie unei conştientizări ample şi a unei atenţii pline de tenacitate sunt experimentabile în propriul nostru univers lăuntric dacă recurgem. în lumina practicilor YOGA. pot oferi cu privire la aspectele sale multiple informaţii esenţiale juste. Puţini sunt la ora actuală aceia care. Atingând perfecţiunea în realizarea diferitelor procedee YOGA. altfel spus.DEF IN IR E În limba sanscrită. cu eternele întrebări: pentru ce m-am născut. Se cuvine încă de la început să arătăm că YOGA autentică implică confruntarea fiinţei cu misterele fascinante. Prin urmare. sub forma unui grupaj de aforisme şi enunţuri lapidare sintetizate de către înţeleptul PATANJALI. fiinţa realizează o deplină libertate lăuntrică şi devine plenar conştientă că totul este cu putinţă. mai ales. corect abordată o anumită perioadă de timp. psihice şi fizice în scopul conştientizării gradate şi revelării spiritului în vederea reîntoarcerii la o stare de puritate deplină şi atingerii unei stări de conştiinţă beatifice. În continuare vom urmări să definim pe scurt fenomenul de rezonanţă. existenţă. teoretic şi practic apărut în India cu mii de ani în urmă pe baza experienţelor directe transmise până la noi în faimosul tratat "YOGA SUTRA". directă. Y OGA . sau extaz plenar. fuziune. conştient sesizate în fiinţă. cuvântul rezonanţă provine din latinescul "resonare". pozitive cu totul ieşite din comun în orice direcţie în care el acum se manifestă liber. Prin urmare. bazându-se pe o experienţă practică. cu diferite energii ascunse ale naturii şi astfel dobândeşte puteri aparent paranormale pe care le poate exercita atât asupra lui însuşi cât şi asupra fenomenelor naturale. la voinţă. extraordinar de ample cunoscute în YOGA sub numele de SAMADHI. folosirea înţeleaptă a tuturor potenţialităţilor latente existente în universul nostru lăuntric în vederea conştientizării Sinelui Divin nemuritor (ATMAN) prezent în calitate de martor detaşat în fiinţa umană şi a eliberării acesteia de interferenţele cu eul individual. Prin YOGA. cuvântul "YOGA" are mai multe semnificaţii: comuniune. După cum se ştie.

). caracteristică fenomenelor constatate curent în practica YOGA. considerat pe drept cuvânt rezonator tocmai pentru că este capabil să intre la unison în vibraţie. înţelepţii Occidentului au indicat laconic: "Cunoaşte-te pe tine însuţi şi vei cunoaşte astfel Universul împreună cu forţele ascunse ale sale"'{Inscripţia de pe frontonul templului de la Delphi). cunoscătorul va cunoaşte mai mult sau mai puţin în 'funcţie de gradul de trezire şi perfecţionare a propriilor sale capacităţi sau. foarte des sesizabil. ce se apropie mai mult sau mai puţin de perfecţiunea divină. atunci când este excitat prin vibraţii de frecvenţă egală cu frecvenţa sa proprie.n. în exemplul nostru vocea care emite LA-ul este unul dintre focarele ascunse ale universului. aşa cum sunt percepute graţie conştientizării în fiinţă. La rândul lor. purtătoare de armonie.n.) nu-i nicăieri (în întregul Macrocosmos sau Univers . mai ales dacă avem în vedere faptul că tot ceea ce este receptat va fi conştientizat sau altfel spus reflectat conform naturii celui care primeşte. în fiinţă se declanşează ca efect o stare corespondentă cu energia receptată. gratie concentrării neîntrerupte. YOGA este greu accesibilă inteligenţei umane comune. caracteristice modului său de existenţă. Amplitudinea resimţită a vibraţiilor induse şi receptate în fiinţa yoghinului. spunând: "Ceea ce este aici (în microcosmosul fiinţei tale . graţie concentrării şi conştientizării ce va face posibil fenomenul de REZONANŢĂ. fiinţa sau fenomenul de cunoscut şi subiectul cunoscător. coarda acordată corespunzătoare acelui LA vocal intrând spontan în vibraţie sub excitarea undelor sonore vocale.s. în această direcţie fiind necesar să menţionăm că UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ CÂT TONE DE TEORIE. contribuind la desăvârşirea şi integrarea fiinţei în armonia universală cosmică. cu alte cuvinte. iar amplitudinea vibraţiilor. rezonanţa este un fenomen constant. pianul în acest caz este propriul nostru univers lăuntric ce va vibra într-o anumită zonă corespondentă de îndată ce coarda sa specifică va fi corect acordată.vibrează focarul cosmic şi dacă energia purtată de vibraţia sa corespondentă este suficient de mare faţă de distanţa care separă cele două sisteme în cauză. Pentru a înţelege şi mai bine cele arătate.sublinierea noastră).n. energie şi informaţii este maximă în cazul egalităţii acestor frecvenţe tinzând chiar către infinit dacă se păstrează constanţi factorii care declanşează rezonanţa. creşte foarte mult.s. prezintă o diversitate infinită de posibilităţi de reflectare (firească în cazul fiinţelor care nu au atins încă desăvârşirea. Practica YOGA a permis să se constate că în timpul menţinerii stării de rezonanţă are loc un transfer neîntrerupt de energie şi informaţii de la sistemul sau focarul excitator din Univers către focarul sau centrul specific corespondent ce există în universul lăuntric al fiinţei în cauză. Astfel. de exemplu un LA vocal. Se va constata atunci că pianul reproduce prin rezonanţă foarte clar exact acelaşi sunet. pe care metodologiile YOGA autentice caută să-l folosească numai într-un sens benefic. a frecvenţei de "vibraţie" specifice. Înţelegerea deplină analogică a acestei experienţe la îndemâna oricui ne permite să intuim secretul fundamental ce se află de mii de ani la baza sistemului YOGA. Ceea ce nu este aici (în microcosmosul fiinţei tale . Continuitatea procesului de rezonanţă în universul lăuntric al yoghinului va fi menţinută. Prin practica YOGA conştient angrenată se poate constata în mod inefabil şi nemijlocit multitudinea uluitoare a proceselor de rezonanţă care sunt asimilabile cu toate fenomenele generate de vibraţia-energie. Multitudinea fenomenelor ce se constată atunci sunt cauzate de energia modulată primită în mod direct prin intermediul acestor unde ce provin de la sisteme sau centri-focar gigantici existând în Macrocosmos sau Univers şi care totdeauna vibrează cu o frecvenţă apropiată de cea a vibraţiilor punctului corespondent din microcosmosul fiinţei yoghinului. In această direcţie atenţia focalizată asupra fenomenului va fi totdeauna esenţiala din acest punct de vedere. acţionând în diferitele sisteme existente în microcosmosul fiinţei umane. graţie rezonanţei. creator. Relaţia dintre obiectul. se află pretutindeni (în Macrocosmos sau Univers . fenomenul de rezonanţă poate fi constatat experimental de către oricine utilizând un pian şi ţinând apăsată pedala din dreapta a acestuia în timp ce o altă persoană va emite în apropierea lui un sunet suficient de puternic. Analogic vorbind. Din momentul in care se declanşează fenomenul de rezonanţă lăuntrică. sens. 10 .s.)" (TANTRA-SARA). prezentând un maxim caracteristic ce se va păstra nealterat dacă concentrarea lăuntrică va fi constantă. înţelepţii Orientului au exprimat acelaşi adevăr într-o formă diferită. echilibrant. în acest exemplu aparent banal putem verifica ilustrarea clară a unei stări de unison prin acordare. YOGA va putea fi înţeleasă numai de către cel care o practică. Sesizând perfect importanţa rezonanţei. Datorită autenticităţii şi profunzimii sale nebănuite pe care o implică. În practica YOGA de zi cu zi. uneori extrem de fină. care atrage după sine condiţia înţelepciunii) datorate faptului că. Din acest punct de vedere este evident că întotdeauna conştiinţa ce nu a atins desăvârşirea integrează sau reflectă adevărul pe măsura capacităţilor sale specifice de punere la unison. Prin urmare.

mimetism . verificabile atât în el însuşi cât şi în afara sa. altruism. dinamism. 11 sexualitate. La baza coloanei vertebrale între anus şi sex. REZONATORI SPECIFICI. Zona gâtului. Dinamizarea adecvată a acestor centri de forţă {CHAKRA-e) sau rezonatori face posibilă atingerea.energii excitatoare exterioare din Univers. mai pe înţelesul nostru actual. pasionalitate. Vedele. DAR MAI UŞOR PE CEL CU MINTE. Calităţi: legătura cu Absolutul etern. punându-i la unison cu focarele corespondente de putere infinită ale Macrocosmosului. Zona ombilicului. Cunoscute sub numele de CHAKRA-e. social. inspiraţie. sunt sisteme vibratorii de recepţie şi chiar emisie net distincte. PĂRINTE. Zona creştetului. NICI ZEII CERULUI NU POT.. Calităţi: afectivitate. a unor capacităţi paranormale certe. revelaţii estetice. ce pot intra în rezonanţă cu diferitele vibraţii. Zona plexului cardiac. a căror frecvenţă este egală sau foarte apropiată de frecvenţa lor proprie într-o gamă dată. 3. Deasupra zonei sexului. 2. intuiţie./ PE-UN SEMIDOCT NICI TU. Într-o încercare de succintă definire putem spune că aceste 7 CHAKRA-e sau. energie potenţială. prin versurile: "UŞOR CONDUCI PE UN NETOT.Semidoctismul. adaptare. contactul cu Dumnezeu. înţelepciune. graba de a eticheta fac imposibilă înţelegerea justă şi practicarea acestui sistem perfect. de către cel ce îi energizează. În "Antologia sanscrită" George Coşbuc traduce lin pasaj din cărţile înţelepciunii.. practicanţii YOGA avansaţi au identificat în microcosmosul lăuntric al fiinţei umane 7 sisteme fundamentale complexe de recepţie şi emisie a celor 7 game fundamentale de vibraţii ale Macrocosmosului. Calităţi: elevare. Calităţi: energie instinctuală. Zona frunţii. armonie. deasupra sprâncenelor/Calităţi: genialitate. Caracteristicile esenţiale şi locul în care sunt conştientizaţi în şi în afara corpului fizic cei 7 REZONATORI sau CHAKRA-e sunt: 1. 5. Calităţi: viaţă. putere mentală extraordinară. rigiditate. aceste 7 sisteme pot fi asimilate cu 7 rezonatori distincţi ce au rolul de a pune fiinţa în rezonanţă instantanee (atunci când sunt treziţi şi conştient controlaţi) cu o infinitate de energii ale întregii manifestări din întregul Univers. clarviziune. 6. trăiri sublime. sau focare de putere în anumite tratate secrete yoghine." R EZONATOR II În lumina experienţei lor milenare. sensibilitate. superficialitatea. Calităţi: expansiune. simpatie. spiritualitate pură. 4. 7. control.

psihicul şi mentalul sunt instrumente pe care practica sistemului HATHA YOGA ne permite să le menţinem sănătoase. Corpul. în plus fiind îmbogăţit cu metode tradiţionale orientale care îl vor ajuta pe individ să rezolve o problemă capitală: aceea a sănătăţii. alimentele.Viaţa fiinţelor umane în epoca modernă pe care o trăim este în general plină de nenumărate dificultăţi pe care diferitele exerciţii de HATHA YOGA ne permit să le depăşim cu uşurinţă. sub influenţa luminii solare ele pun în acţiune imaginaţia creatoare (vezi dirijarea suflurilor subtile (PRANA) şi aplicaţiile psihice ale vibraţiilor colorate). post." Referitor la HATHA YOGA. De altfel se ştie că în centrele de medicină naturistă din India. se opresc la aparenţe. se cuvine să cităm un pasaj din faimosul tratat medical al Indiei . un regim lactovegetarian adoptat în mod progresiv favorizează considerabil progresul spiritual. de asemenea. Acest curs pe care îl începeţi este eminamente practic şi reuneşte esenţialul cu privire la sistemul HATHA YOGA. a dinamismului şi a eficienţei. sănătate înfloritoare. În lecţiile care vor urma se vor sublinia atât cauzele profunde ale neplăcerilor fiinţei umane. la trezirea potenţialităţilor latente ale fiinţei. MANTRA YOGA) -procedee practice şi sfaturi competente permiţând debutantului hotărât "SĂ AVANSEZE IN MOD INTELIGENT PE UN TEREN SIGUR". SWAMI SHIVANANDA spune: "Pentru cel care o practică cu consecvenţă. YANTRA YOGA. reţete de reîntinerire şi de echilibrare atât psihică cât şi fizică.în afara consideraţiilor generale cu privire la alte sisteme YOGA (LAYA YOGA. Acest curs de YOGA îşi propune să demonstreze originea şi autenticitatea sistemului YOGA.CHARAKA SAMHITA: "Atunci când este folosit în mod inteligent. îi ajută pe cei bolnavi să se vindece. terapia diferitelor afecţiuni. în acest curs vor fi indicate unele sfaturi practice cu privire la alimentaţie. care în tratatul său fundamental "VERSURILE DE AUR" spune cu privire la aceasta: "Trebuie. toate acestea îndepărtând senilitatea. cunoaştere deplină de sine. KARMA YOGA. băuturile naturale şi exerciţiile care ne sunt necesare. corpul devine unul din principalele instrumente ce permit să fie atins scopul esenţial al existenţei umane care este PERFECŢIUNEA". HATHA YOGA este un veritabil dar divin care favorizează succesul în toate direcţiile. este necesar să utilizăm în mod adecvat şi cu măsură. cel mai adesea. În plus. Originalitatea acestui curs. Gradat se va prezenta succesiunea raţională a diferitelor posturi (ASANA-e) selecţionate pentru cei ce doresc să se antreneze zilnic în afara cursurilor urmate practic sub ghidare directă la sală. în acest curs vor fi puse la dispoziţie metode de dezintoxicare a organismului. într-o fază ulterioară vor fi puse la dispoziţie regrupări ale posturilor (ASANA-elor) în funcţie de tipurile de boli. precum şi indicaţii esenţiale referitoare la hrana vegetariană. utilizarea anumitor plante medicinale pentru curarisirea anumitor afecţiuni. să veghem mereu pentru a ne păstra într-o cât mai bună stare de sănătate corpul. mulţi oameni în ceea ce priveşte YOGA. Tocmai de aceea va trebui să ne obişnuim cu un regim pur şi riguros. lăsând o perioadă de repaus aparatului digestiv al fiinţei umane aflat în mod obişnuit în stare de saturaţie. în paralel cu exersarea anumitor practici YOGA. longevitate. printre altele vor fi expuse elemente de cromoterapie. este semnificativ de remarcat că hrana vegetariană. Urmaţi acest mod de viaţă fără ostentaţie. TANTRA YOGA. nevăzând în aceasta decât o gimnastică a corpului. cure de fructe şi legume. atât în mod direct (exemplu: proprietăţile antiseptice ale culorii albastru) cât şi în mod indirect în măsura în care. Diferitele tehnici YOGA expuse sunt simple şi la îndemâna fiecăruia. Atunci când un om plin de bun simţ meditează la soluţiile care pot fi aduse problemelor actuale ale umanităţii este aproape imposibil să nu se gândească la o reîntoarcere la o viaţă cât mai armonioasă şi sănătoasă. În multe dintre practicile orientale. muzicoterapie precum şi diferite procedee care măresc puterea de 12 . de menţinere a sănătăţii. diferitele plante medicinale." În tratatul de YOGA clasică GORAKSHA SAMHITA găsim următoarea afirmaţie: "Ştiinţa secretă a sistemului HATHA YOGA este scara pe care urcă repede cei care vor să atingă regiunile superioare ale căii spirituale ce conduce către SUPREMUL ABSOLUT". caracterul său specific rezidă în faptul că grupează . la rândul lor. YOGA NIDRA. curele de fructe şi legume. explicându-vă totodată posibilităţile practice ale fiecărui procedeu prezentat. pentru a o incita să le remedieze cât mai repede. Justa limită aplicată cu înţelepciune va fi cea care te va împiedica să te moleşeşti şi să devii slab. influenţân-du-i sănătatea. Marele yoghin al Indiei SWAMI SHIVANANDA spune în această direcţie: "HATHA YOGA conferă celui care o practică în mod adecvat şi cu consecvenţă. pentru a evita să atrageţi asupra voastră neînţelegerea duşmănoasă a celor ignoranţi. BHAKTI YOGA. Culorile. putere lăuntrică şi vitalitate. KUNDALINI YOGA. acţionează complex asupra fiinţei umane. puternice şi pline de energie. Pentru aceasta. În această direcţie. corpului i se conferă o importanţă aparte. la o aprofundare a realităţilor interioare. sfera lor de aplicare fiind extinsă chiar şi în domeniul medical." Datorită ignoranţei. cât şi acelea ale problemelor sociale. ca şi în multe ASHRAM-uri se foloseşte cu succes practica sistemului HATHA YOGA. Este semnificativ că o părere asemănătoare avea şi marele iniţiat PITAGORA. printre altele. În practica YOGA. Postul (ajunarea) la rândul său poate fi de asemenea salutar şi cu multiple efecte terapeutice. În plus. au efect profilactic. În această direcţie. .

aportul vibratoriu subtil al unui măr. Se cuvine să amintim în treacăt. după ce a avut presentimentul morţii sale apropiate. În plus. În ciuda tuturor acestor greşeli destul de grave. după ce şi-a restabilit sănătatea si vitalitatea. că glandele endocrine la rândul lor sunt controlate. la mari succese. superioară. frică. aici. în funcţie de natura problemelor lor specifice. Concepţia yoghină consideră că hrana noastră ne influenţează caracterul atât direct. vor procura aspiranţilor sinceri şi perseverenţi mari satisfacţii. cât şi indirect. practicantul YOGA dobândeşte înţelegerea "LIMBAJULUI" corpului. fiinţa umană dobândeşte cunoaşterea forţelor curative subtile ale Universului. În practică. În concepţia yoghină. prin punere în rezonanţă cu planurile de manifestare subtilă ale naturii. să lase în repaus tubul digestiv printr-un post salutar. de iepure sau de porc care ar fi vrut să scape. El constată că în fiinţa sa totul este pus în acţiune pentru a dinamiza creşterea sa spirituală. Având la dispoziţie aceste date fundamentale. se consideră că un foarte mare procentaj de fiinţe umane. Prin YOGA. Încetul cu încetul. aceasta este o problemă de experienţă şi de cunoaştere de sine. După o perioadă de experimentare corectă a acestor procedee. . al unei pere. vor fi de asemenea abordate practic diferite metode de relaxare şi reîncărcare. Prin antrenament gradat. Lecţiile cu privire la metodele de vindecare cu ajutorul suflurilor subtile (energii secrete ale naturii . Cercul se închide dacă intuim acţiunea reciprocă a caracterului asupra glandelor şi acţiunea glandelor asupra caracterului. prin urmare. utilizând de asemenea anumite plante medicinale adecvate pentru a-şi regăsi buna dispoziţie. vibraţii de mânie. organismul fiinţei umane ajunge să "SIMTĂ" ce îi convine într-un anumit moment. Anumite lecţii vor insista asupra folosirii benefice a curenţilor subtili coloraţi cu aplicaţii importante atât în sfera terapiei. cât şi în plan psihic. Este semnificativ în această direcţie ceea ce spunea înţeleptul antic SENECA: "MULŢI OAMENI CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI MULT. în concepţia yoghină. Yoghinul avansat ce ajunge la anumite faze superioare de practică. prin urmare. fiinţa umană este totuşi uimită să vadă cum ia naştere suferinţa şi dizarmonia în ea şi în jurul ei. în ciuda agitaţiei lor exterioare nu-şi dau seama de "somnul lor interior". o mai mare priză de conştiinţă asupra realităţilor diferitelor lumi paralele simultane. etc. mâncatul cărnii unui animal terorizat înaintea morţii sale de cruzimea oamenilor pune în circulaţie în organism. care vor acţiona direct asupra caracterului celui care o consumă. yoghinul ştie să descopere un anumit fruct sau o anumită legumă a cărei utilizare într-o cură îi convine cel mai bine pentru vindecarea sau purificarea organismului. realizează o stare de armonie interioară şi devine capabil să-şi ajute chiar membrii familiei sau prietenii. Cunoscând esenţialul. La momentul potrivit omul poate. încălcând de multe ori legile naturii. Influenţa directă se realizează prin intermediul vibraţiilor specifice ale alimentelor. ajungând să vibreze la unison cu sferele benefice din Univers.concentrare mentală. o reîntoarcere la natură.cu acela al unei bucăţi de carne de miel. practicantul YOGA entuziast se confruntă cu un proces de accelerare extraordinară a progresului său lăuntric care îl ajută să realizeze menirea sa în Univers facilitându-i cunoaşterea legilor fundamentale ale Universului. O serie de exerciţii foarte eficiente indicate gradat cu toate noţiunile practice şi teoretice ce se impun şi care sunt fructul unor răbdătoare aplicaţii pline de succes de~a lungul miilor de ani de către înţelepţii yoghini. asupra glandelor endocrine. prin intermediul centrilor de forţă secreţi (CHAKRA-ele). de asemenea. oferindu-le totodată posibilitatea de a se ajuta ei înşişi. al unei supe cu năut . prin rezonanţă specifică. DAR FOARTE PUŢINI SUNT ACEIA CARE CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI BINE MEREU. După un anumit interval de timp. se operează în fiinţă o trezire gradată a intuiţiei. de exemplu. Acţiunea indirectă se realizează prin faptul că toxinele secretate datorită emoţiilor negative ale animalului acţionează prin intermediul alimentelor asupra sistemului nervos. yoghinul cunoscător poate combina perioadele de post şi de cură cu fructe sau legume. cu ajutorul lor. Graţie metodelor şi procedeelor specifice YOGA care acţionează prin punerea în rezonanţă cu energiile subtile ale naturii. el îşi sesizează cu uşurinţă starea de saturaţie sau carenţele în săruri minerale." HATHA YOGA implică. Fiinţa umană cel mai adesea neglijează respectarea regulilor unei sănătăţi înfloritoare. În cuprinsul acestui curs. dinamismul sau bucuria de a trăi pe care şi le pierduse. influenţează comportamentul consumatorului. imaginaţia creatoare şi facilitează meditaţia. aspirantul la perfecţionare lăuntrică ajunge să-şi oprească risipirea energiei mentale 13 .conţinând proteine vegetale.PRANA) vor furniza în această direcţie indicaţii utile extrem de eficiente. de mâna omului. al unui pahar cu lapte. practicantul YOGA va putea ajunge. Să comparăm deci simplu. Practica consecventă a diferitelor procedee YOGA ajută extraordinar de mult masa celor inconştienţi să se trezească faţă de o realitate nouă.

luând în considerare unele soluţii naturale existente în sistemul YOGA şi care vor fi de o reală utilitate celor care le vor pune în practică. vor să vadă în HATHA YOGA doar o banală gimnastică a corpului. caută în YOGA NUMAI UN MIJLOC de a obţine puteri paranormale (SIDDHI-uri). fiecare rămâne liber să le aleagă pe acelea pe care el le preferă. aspirantul sincer va constata că acestea sunt un mijloc sigur de control şi luare în stăpânire a corpului şi a minţii. va opera acea evocare necesară a elementelor ce vor favoriza armonia şi expansiunea conştiinţei. fiinţa umană este inseparabilă de Natură şi această conştientizare trebuie să o incite să-şi dezvolte din plin în ea forţele de coeziune ale sufletului care vor avea astfel repercursiuni benefice asupra forţelor societăţii. urmărim de asemenea să încurajăm şi să redăm încrederea în sine şi speranţa acelora care sunt disperaţi şi incapabili să găsească o soluţie problemelor lor esenţiale. După cum vom constata direct fiecare prin practică." 14 . prin reîntoarcerea la respectarea legilor naturale. yoghinii au fost şi sunt întotdeauna oameni care urmăresc să interogheze marile aspecte nebănuite ale realităţii într-un mod obiectiv şi cu o minte pe cât se poate eliberată de prejudecăţi. în lumina datelor milenare yoghine. oprindu-se la aparenţe. JEAN JACQUES ROUSSEAU susţinea: "Trebuie ca corpul să aibă vigoare pentru a se supune sufletului: un bun servitor trebuie să fie cât mai robust." În HATHA YOGA. atât asupra factorilor morali. acest curs de YOGA. se cuvine să amintim părerea autorizată a lui ALAIN DANIELOU: "Toate tratatele de YOGA insistă asupra faptului că unicul scop al sistemului HATHA YOGA este suprimarea grabnică a obstacolelor de ordin fizic care jalonează calea spirituală a reintegrării în ABSOLUT.care îi dispersează în mod inutil acest potenţial atât de valoros. urmăreşte să-i ajute pe toţi aceia care îl frecventează să-şi menţină sănătatea sau să şi-o restabilească în caz de perturbare. Sperăm că această atitudine deschisă. După un anumit interval de practică. Este semnificativ faptul că doctorul PAUL CHAUCHARD consideră că umanitatea deşi a apărut "în urmă cu mai bine de 65000 de ani pe Pământ este totuşi abia adolescentă şi se cunoaşte încă destul de mediocru. libere. cursul nostru încearcă să substituie angoasei discrete a unora." Ştiind cât de mult este preocupată speţa umană de problema senilităţii. În această direcţie. PRIN APLICAREA EI ÎN PRACTICĂ. de asemenea. Această atitudine de spirit este o condiţie esenţială a lărgirii perspectivelor şi a succesului în căutarea adevărului. Luând cunoştinţă de existenţa acestor procedee în diferitele lecţii teoretice şi practice. Acest curs insistă. Cei care vor să ajungă la o stăpânire lăuntrică extraordinară şi pe planul prozaic al "REALITĂŢILOR" este sfătuit să practice posturile (ASANA-ele) adecvate ale sistemului HATHA YOGA. cât şi asupra metodelor de întreţinere a corpului. aceasta bineînţeles fără penibilul spirit de competiţie care înrădăcinează tendinţele dualiste cu toate consecinţele pe care acestea le comportă. dinamismul erosului şi al sexualităţii vor fi considerate dintrun unghi cu totul inedit pentru a nu ignora un aspect atât de important cum este acela al ENERGIEI CREATOARE a fiinţei. În toate epocile. Graţie abordării practice directe. neînţelegerile ce persistă la aceia care. sperăm. Marele înţelept yoghin al Indiei SRI AUROBINDO spunea: "ADEVĂRUL ŞI CUNOAŞTEREA SUNT O RAZĂ STERILĂ DACĂ CUNOAŞTEREA. NU NE ADUCE PUTEREA DE A TRANSFORMA LUMEA. asupra regulilor de igienă şi nutriţie. Sistemul YOGA în general şi HATHA YOGA în special. vom constata că există diferite metode pentru a tonifia corpul. sperăm că îi vom ajuta să-şi corecteze falsa viziune şi pe aceia care." Noi sperăm că faptul de a lua în consideraţie din* punct de vedere practic aceste elemente psihofiziologice şi psiho-mentale. care aspiră să realizeze adevărul ultim. Pe aceeaşi linie a datelor înţelepciunii milenare. Asimilarea acestui curs va elimina. nobilă şi curajoasă va servi drept exemplu pentru toţi. În faza sa de început. pot oferi mari servicii fiinţei umane cu condiţia de a fi respectate în mod riguros regulile pe care acestea le presupun. împiedicându-1 astfel să îşi cunoască universul său interior. o anumită doză de speranţă. psihologici şi psihici. indiferent dacă aceste prejudecăţi sunt vechi sau moderne. depăşind acest plan. atingând astfel totodată Eliberarea spirituală. nu prin înfruntarea celorlalţi ci muncind asupra sa pentru a "ŞLEFUI PROPRIA SA PIATRĂ BRUTĂ". yoghinii au urmărit să fie minţi cercetătoare. De asemenea.

provocând efecte aproape identice în toate direcţiile. La fel. deşi a fost un pungaş înveterat.PUTER EA GÂNDU LU I ÎN CONC EP Ţ IA YO GH INĂ Gândul întrece cu mult în viteză lumina. Edificându-se care este situaţia sa. atunci de ce să mă mai străduiesc? Acesta este în fond destinul meu". în fiinţa sa lăuntrică. Prin gândire justă şi exersare susţinută. Gândul este mai fin decât eterul sau mediul de manifestare a electricităţii. In cazul unui om egoist şi răutăcios a cărui minte este mai mereu plină de invidie. Dacă aruncăm o piatră într-un bazin cu apă. De asemenea. El generează adesea inerţia. vom constata că se vor produce nişte unde concentrice succesive. care vor intra fulgerător în mii de minţi ce vibrează atunci sau mai târziu la unison cu asemenea gânduri. Desigur că o fiinţă umană suficient de inteligentă nu va pune o astfel de întrebare. De exemplu. când un gând bun sau rău este emis cu putere din mintea unei persoane. răzbunare şi ură. Această sferă mentală supranumită adesea şi PLANUL MENTAL umple spaţiul ca şi eterul şi serveşte drept mediu de propagare pentru gânduri. Punându-i în compania unui mare yoghin iluminat. el poate să-şi modifice destinul. prin gândurile şi acţiunile sale. ori altfel 'spus al KARMA-ei sale. Care este prin urmare mediul prin care circulă gândurile de la o minte la alta? Cea mai bună explicaţie ar fi că Sfera Mentală Universală este mediul prin şi în care se poate manifesta mintea omenească prin intermediul gândurilor. O mulţime de mesaje sunt transmise aproape instantaneu. După un anumit interval de timp el va deveni conştient că rapiditatea cu care destinul poate fi modificat în bine este direct proporţională cu intensitatea angrenării într~o acţiune adecvată. El seamănă o acţiune şi culege un obicei. invizibilă. stagnarea şi nenorocirea şi denotă o înţelegere complet greşită a legilor KARMA-ei sau ale destinului. Folosind puterea gândului poţi ajunge la mai multe realizări extraordinare. mintea poate fi asemănată cu un aparat radio de emisierecepţie. lumina unei banale lumânări produce unde luminoase cu vibraţii specifice care se propagă aproape instantaneu în toate direcţiile. Într-un mod asemănător cu acesta. în toate împrejurările. În tradiţia orientală se ştie că aşa s-a petrecut şi cu DAKOT RATNAKAR care ulterior a devenit înţeleptul VALMIKI. bucurie şi echilibru prin undele mentale specifice pe care le radiază. aspiraţie justă şi acţiuni juste. în minţile persoanelor care au frecvenţele predominante de vibraţie asemănătoare. dacă sunt predestinat prin KARMA sau destin. De exemplu. pornind de la locul afectat. Să vedem acum care este mediul prin care circulă gândurile. Prin urmare omul seamănă un gând şi culege o acţiune. prin forţa influenţei complexe pe care o va primi. complacerea. Acţionând astfel el s-a transformat radical. al undelor radio iar aerul este vehiculul sunetului. Omul şi-a făurit şi îşi făureşte propriul său destin prin propriile sale gânduri şi acţiuni predominante. Ea reprezintă destinul. ce vor circula. în cazul televiziunii. datorită fenomenului de rezonanţă. atât cât este necesar. Să pornim de la o analogie. Orice fiinţă umană care intuieşte puterea colosală a gândului poate atinge starea de înţelepciune pe care o conferă practicile YOGA prin gândire justă. chinuitoare. el poate deveni stăpânul destinului său. întocmai precum PRANA (energia subtilă a vieţii) este vehiculul simţurilor. Un yoghin suficient de avansat emite cu putere în întreaga lume gânduri de armonie. Este un argument complet fals. acesta va emite constant în jurul său gânduri discordante. El seamănă un caracter şi culege un destin sau altfel spus o KARMA. prin undele radio. graţie rezonanţei benefice cu energiile subtile cosmice. Acţionând inteligent. PSIHOLOGIE AVANSATĂ APLICATĂ. un cântăreţ care cântă la PARIS poate fi auzit instantaneu la BUCUREŞTI. el se va transforma în bine destul de repede. Gândind şi acţionând adecvat poţi deveni un mare yoghin. gelozie. Acestea se manifestă ca forme-gând ce se răspândesc practic instantaneu în toate direcţiile şi pătrund. 15 . luminii. un pungaş nu este un pungaş în eternitate. provocând în cele din urmă gânduri asemănătoare cu cele recepţionate. Pe când lumina se deplasează cu o viteză de 300000 km/s. Cei neavizaţi spun adesea: "KARMA (DESTINUL) face în mod inevitabil tot ceea ce este de făcut. El va începe să gândească şi să acţioneze altfel decât până atunci. sferic. Prin urmare. pace. Acesta este un fatalism prostesc. gândurilor de fapt nu le trebuie aproape nici un interval de timp pentru a călători. de fapt omul este liber să aleagă un alt mod de acţiune pentru a-şi modifica destinul. provocându-le apoi gânduri similare. eterul este vehiculul căldurii. el va da naştere unor vibraţii specifice în sfera sau lumea mentală. astfel destinul său modificându-se. El seamănă un obicei şi culege un caracter. un asemenea om îşi va modifica sau construi propriul său destin transformându-se constant. Oarecum în acelaşi fel. dragoste. unde procedeele YOGA corect înţelese şi adecvat exersate permit să se constate că gândurile reprezintă forţa care cizelează comportarea. Cunoscând corect care este situaţia sa. Tradiţia yoghină prezintă o cunoaştere dinamică a puterii gândului cu aplicaţii multiple în: 1.

confruntându-se cu fenomene de tulburare. fiind înzestraţi cu înţelepciune. graţie inspiraţiei divine.ghidată de absenţa luării în consideraţie a unei metodologii specifice şi a efortului necesar sistematic .satisfăcuţi de rutina lor zilnică. Ei gândesc în mod simplist ca sistemul YOGA nu-i poate interesa decât numai pe orientali. vizând amplificarea puterii minţii. trezirea celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA).YOGA fuziunii cu mentalul cosmic.YOGA iubirii universale. datorită ignoranţei. unde YOGA scoate la lumină faptul că mintea omenească este izvorul şi centrul unor puteri paranormale. SUSPICIOŞII . în afară de HATHA YOGA. HA THA Y OGA . neîntraznind să încerce să practice pentru a avea posibilitatea cu adevărat să facă comparaţie.cel mai adesea. Dintre aceste sisteme amintim câteva: KARMA YOGA . modifică destinul şi ne permite să avem în viaţă un succes deplin. printr-o activitate neobosită. 3. satisfăcându-le totodată aspiraţiile lor către fericire şi armonie.atingerea Absolutului.sunt acei extrem de rari yoghini care.sunt aceia relativ puţini care. unde anumite exerciţii YOGA conferă o metodă în acest scop. Despre aceştia se poate spune că au experimentat corect sistemul YOGA. înţelegând just sistemul YOGA. MAEŞTRII YOGA . aceştia sunt neîncrezători fără un motiv bine definit. 16 . acelaşi ţel esenţial . de natură să faciliteze realizările spirituale şi să facă cu putinţă atingerea de către om a Realităţii Ultime Divine care îl va face să realizeze cunoaşterea lui Dumnezeu. YOGA este un grupaj de reţete şi procedee magice permiţând să se ajungă la fenomene uluitoare. cu consecvenţă.I Z VOR D E SĂNĂT A T E Ş I F ER IC IR E Pentru unii. mai există şi alte sisteme YOGA care vizează. RAJA YOGA .formează caracterul. pentru ei revelându-se esenţa manifestării şi secretele fundamentale ale Universului. l-au practicat corect. suficient de mult timp şi au ajuns la rezultate considerabile.a rămas nesatisfăcută pe fondul setei lor exacerbate de uluitor care ar fi trebuit în concepţia lor să apară cât se poate de repede. sunt posibile mâi multe atitudini: INDIFERENŢII . SIMPATIZANŢII . dar aşteptarea lor nerăbdătoare . a abnegaţiei şi dăruirii faţă de Suprem. PARAPSIHOLOGIE. Prin YOGA. le este frică să îşi schimbe atitudinile şi.YOGA punerii la unison cu Supremul prin activitate. Pentru alţii. YOGA este doar o gimnastică acrobatică destinată fiinţelor dotate în mod excepţional şi înzestrate din naştere cu flexibilitate. RĂTĂCIŢII . fiind aproape speriaţi de tot ceea ce este nou şi apare pentru ei ca fiind exotic. resimţindu-i din plin marile binefaceri pe care le-au confirmat prin practică personală. se păstrează într-o stare de inerţie comună marii majorităţi a fiinţelor umane.sunt aceia care îşi păstrează mintea şi sufletul deschise la experienţe spirituale care pot să-i îmbogăţească lăuntric. mai mult sau mai puţin prost orientate sau rău asimilate. desăvârşirea fiinţei umane. au realizat în propria lor fiinţă Absolutul. ca şi HATHA YOGA. Ei ar fi vrut ca prin practica lor haotică să ajungă cât mai repede la puteri paranormale sau miracole.aceia care. ADEPŢII sau INIŢIAŢII YOGA . după ce au fost curioşi şi au realizat unele tentative dezordonate. YOGA este considerată ca fiind în legătură cu procedeele stranii ale fachirilor. atingând chiar faza puterilor paranormale. condamnă acum cu vehemenţă' sistemul. Ei consideră în mod eronat că deoarece sunt occidentali nu au de ce să aibă de-a face cu aceasta. fiinţa umană învaţă cum să folosească aceste puteri latente cu aplicaţii multiple atât în viaţa lăuntrică cât şi în cea exterioară. 2. sau care au combinat în mod aberant anumite exerciţii YOGA. ei au elaborat încă cu mult timp în urmă diferitele sisteme YOGA Amintim că. BHAKTI YOGA . Pentru alţii care nu s-au lăsat influenţaţi de păreri sau idei atât de delirante. în care rezultatele sau fructele acţiunilor sunt consacrate Divinului. controlul turbioanelor mentale. pentru alţii. REALIZAREA TRANSCENDENTALĂ.

este cea mai cunoscută în Occident. TANTRA YOGA . urmăreşte stăpânirea cât mai perfectă a corpului. atât la bărbat cât şi la femeie. KUNDALINI YOGA .YOGA fuziunii telepatice cu anumite energii sau sfere de forţă ale Universului prin intermediul anumitor desene geometrice special concepute şi revelate pentru aceasta. controlul cât mai deplin al energiilor vitale. LAYA YOGA . fără a-i fi teamă că i se vor impune principii în dezacord cu convingerile sale religioase.YOGA fuziunii cu energiile superioare ale minţii. cu diferitele energii subtile ale Universului.YOGA trezirii şi orientării ascendente a puterii colosale ce există în stare latentă la baza coloanei vertebrale în MULADHARA CHAKRA. incluzând printre altele chiar şi activitatea sexuală în scopul accelerării evoluţiei spirituale prin transmutarea şi sublimarea potenţialului creator sexual.JNANA YOGA . YANTRA YOGA . prin intermediul anumitor sunete imitative. 17 . Toate sistemele YOGA expuse mai sus în general şi HATHA YOGA în particular nu sunt în mod obligatoriu legate de vreo religie. a trezirii şi amplificării puterii de discriminare. Atât cel credincios. MANTRA YOGA . cât şi necredinciosul sau ateul pot practica cu succes diferitele metode YOGA sau oricare dintre sistemele enunţate mai sus. redobândirea sau menţinerea sănătăţii. fiind bazată pe echilibrarea polarităţilor fundamentale ale fiinţei.YOGA fuziunii depline cu anumite sfere de forţă infinite ale Universului. a energiilor solară (+) şi lunară (-). indiferent dacă este ortodox sau catolic. HATHA YOGA .YOGA punerii în rezonantă.YOGA expansiunii extreme a câmpului conştiinţei care integrează o gamă complexă de procedee şi tehnici.

într-o asemenea situaţie este indicat ca. efectul produs de razele filtrate este foarte puternic. Tradiţia yoghină arată că înainte de miezul nopţii. Prin relaxarea yoghină completă.AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE Re pa usu l ş i re la xa rea Putem învăţa cu uşurinţă să ne relaxăm profund şi să recuperăm rapid energia consumată. cu condiţia de a fi practicate în mod înţelept. să ne ameliorăm astfel calitatea somnului şi să ne reîncărcăm regulat corpul cu energie vitală. astfel că el devine. Astfel. se poate face baie numai cu minim două ore înainte. cât şi cu ajutorul terapiilor naturiste. înainte ca digestia să se fi terminat. În acest caz. asemănător cu un post emiţător de unde şi energii. Băile de aer sunt necesare pentru a da corpului o senzaţie de prospeţime şi a-l face să degaje un miros agreabil. precum un peisaj feeric sau o floare.30. o sursă de energie şi de forţă. înainte de a trece la antrenamentul yoghin. Nu se va face baie niciodată după masă. transmiţând vibraţii de linişte interioară şi de pace. permiţând pielii să respire liber prin pori şi dezvoltă o minunată capacitate de rezistenţă. c af e aua ş i t utu nu l Pe cât posibil. Baia Putem face baie sau duş zilnic. Somnul va fi mult mai profund dacă cu câteva minute înainte de a adormi vom realiza SHAVASANA. sau a cadavrului). trebuie să aşteptăm cel puţin două ore. Acelaşi lucru este indicat dacă în timpul nopţii apare întreruperea somnului. Ele sunt extrem de binefăcătoare. Bă utu r i le a l co o l ice . Atunci el 18 . Atunci când soarele este acoperit de nori. râu sau al mării şi să lăsăm să ajungă la noi razele reflectate de apă. căci atunci când ea este acoperită de veştminte groase nu poate să respire suficient. cafeaua şi alcoolul blochează canalele subtile prin care circulă finele energii macrocosmic distrug centri subtili de forţă pe care YOGA urmăreşte să-i energizeze. Dacă putem rămâne la umbră pe malul unui lac. dar niciodată imediat după execuţia ASANA-elor sau a altor tehnici YOGA. este bine să ne abţinem de a mai fuma şi să evităm consumul cafelei şi al băuturilor alcoolice. prin practica lui SHAVASANA (postura de relaxare YOGA. Bă ile de soare Sunt. acestea pot fi înlocuite cu expunerea corpului complet gol la aer. analogic vorbind. prin practica relaxării yoghine complete noi putem cunoaşte odihna adevărată. Abuzul conduce astfel nu numai la o deteriorare a sănătăţii dar şi la o diminuare a forţei mentale şi a vigorii. în primele faze de practică YOGA să adormim la ora 22 seara. sau cel târziu la 22. Aceasta dă pielii ocazia să se aereze. Somnul Este foarte important. să vizualizăm o imagine mentală profund calmantă. De asemenea. Tutunul. ele se vor dovedi mai binefăcătoare decât razele directe. Cele mai bune ore de somn şi odihnă completă sunt între orele 22 şi 4 dimineaţa. Razele soarelui sunt un tonic minunat dacă nu se abuzează. atunci când ajungem cu relaxarea în zona frunţii. atât prin practica YOGA. poziţia cosmică a Pământului oferă radiaţiile cele mai favorabile regenerării şi încărcării sistemului nervos. Bă ile de aer Dacă este dificil să se facă baie sau duş în toate zilele. Cel mai bun moment de a realiza baia de soare este atunci când soarele răsare şi este de culoare roz. mentalul se linişteşte foarte mult. Aceasta este recomandabil mai ales dacă avem afecţiuni pe care vrem să le vindecăm.

deci este perioada cea mai bună pentru practica YOGA. aceste exerciţii pot fi realizate în aer liber. trebuie să mergem cu picioarele complet goale pe câmp.5 ore. brăţări etc. cureaua sau orice alt obiect care ne strânge. Dacă ochii vor fi ţinuţi deschişi. centura. vom avea posibilitatea să beneficiem plenar. astfel încât hrana să fie amestecată cu salivă pentru a fi digerată cu uşurinţă şi asimilată în organism. căci pielea noastră va fi tonificată de minerale şi de aerul pur foarte bogat în ozon. faţa trebuie să fie orientată către polul nord magnetic sau către est. Înotul Dacă avem ocazia să înotăm într-un lac. Când mâncăm. deoarece acest lucru permite o mai bună concentrare şi interiorizare ce ne va ajuta să conştientizăm prin corp şi în afara corpului fizic fluxurile de energii subtile specifice fiecărui exerciţiu YOGA. treptat. Este indispensabil să se execute ASANA-ele şi PRANAYAMA cu stomacul complet gol. că fiecare metal este în rezonanţă cu un anumit tip de energie din Macrocosmos. În posturile YOGA în care suntem aşezaţi la sol. mai plăcută. Se ştie. În cazuri excepţionale. Exerciţiile YOGA trebuie executate având o îmbrăcăminte cât mai lejeră. o ceaşcă de ceai medicinal sau de lapte cu 1-2 biscuiţi. Nu trebuie să purtăm haine din material supraelastic şi este indicat să ne scoatem cravata. când soarele urcă pe cer. râu sau mare. trebuie să lăsăm să treacă 4-5 ore înainte de a trece la exerciţiile yoga. În timpul programului de exerciţii YOGA. râurilor sau mării. menţinut permanent acelaşi. trebuie să fim cât mai conştienţi şi să mestecăm alimentele cât mai bine. Momentul cel mai favorabil pentru practica YOGA este dimineaţa devreme (chiar la răsăritul soarelui). M er su l c u p i c io are l e g oa l e De fiecare dată când putem. Aceeaşi regulă trebuie respectată şi în timpul somnului. În timpul practicării exerciţiilor YOGA. Înotul este cel mai minunat exerciţiu pentru armonizarea şi stăpânirea naturală a respiraţiei. În acest fel. fiind extrem de binefăcător pentru sănătatea noastră. se va crea o ambianţă energetică specifică ce ne poate stimula. până când vom ajunge să studiem cum putem folosi aceste tipuri de corespondenţă dintre metale şi energii. ochii trebuie să fie închişi. inele. conform cunoştinţelor străvechi. pe. Atunci planta piciorului absoarbe radiaţiile subtile telurice care fortifică şi reîmprospătează organismul într-un mod excepţional. lănţişoare. 19 . Consumul de carne trebuie. În caz contrar pot apare tulburări organice. capul trebuie să fie orientat către nord sau est. mintea va fi perturbată de obiectele exterioare şi eficienţa practicilor va fi mult scăzută. Dacă este posibil. De aceea. Camera în care se execută exerciţiile YOGA trebuie să fie cât mai bine aerisită. În prima jumătate a zilei. pe cât posibil. se poate practica la 2 ore după masă. După o masă grea şi copioasă. Totuşi tehnicile YOGA pot fi practicate cu succes oricând. cât posibil. În rest. El stimulează sinteza vitaminei D în organism şi ne încarcă cu vitalitate. cercei. Locul ales pentru practică trebuie să fie cât mai liniştit şi. majoritatea fiinţelor se trezesc la viaţă. este indicat să nu purtăm în timpul practicilor YOGA nici un fel de obiecte metalice: ceasuri. evitat sau redus.poate vindeca nenumărate afecţiuni. Aceasta este perioada de ascensiune a energiilor vitale şi spirituale pe care un practicant al tehnicilor YOGA le resimte în mod conştient în fiinţa sa. Alimentaţia Fiecare masă trebuie luată în cantitate moderată. se poate practica şi la 1. ochelari. dar numai dacă s-au consumat doar sucuri de fructe. iar temperatura să fie cât. mai ales vara. deoarece o alimentaţie excesiv de bogată în carne face să rezulte în organism în procesul digestiei foarte multe deşeuri şi toxine şi solicită foarte mult organele digestive. pe malul lacurilor.

*** Epoca noastră îşi are eroii pe care îi merită. ea produce această lume şi alte lumi fiindcă nu încetează să proiecteze drept real ceea ce nu este. În YOGA trăirea efectivă. nu este nici o îndoială asupra acestui lucru. 20 . cap. dacă vrei. Evoluţia spirituală în YOGA nu poate fi realizată prin simpla citire a textelor sacre. cel matur.I. *** Căutaţi cât mai des să înţelegeţi fiinţele. Iată ce afirmă în această direcţie străvechiul tratat YOGA .HATHA YOGA PRADIPIKA. Numai şi numai practica constantă este secretul succesului.Totdeauna înainte de a începe exerciţiile YOGA este necesar să ne detaşăm de ambianţa exterioară căutând pe cât posibil să ne relaxăm şi să ne eliberăm de orice preocupare stresantă. Realizările în YOGA nu sunt obţinute prin purtarea hainelor specifice yoghinilor sau sanyasinilor şi nici vorbind despre aceştia. *** Natura a spus: Am să te hipnotizez eu acum. *** Nu numai în bine. în care ne vom raporta la o stare de armonie lăuntrică pe care am trăit-o cândva. printre stele. altfel nu se poate obţine nici un rezultat. care o practică efectiv. Succesul în YOGA este obţinut numai de cel. *** Postura este o simultană strădanie a trupului şi a sufletului de a vibra la unison cu nemărginirea. gânduri obsesive. atât timp cât durează cauza. cunoaşterea nemijlocită. practica au valoarea supremă. *** Mai binele este aproape întotdeauna duşmanul binelui. cel foarte bătrân şi chiar şi cel bolnav sau infirm poate obţine perfecţiunea în practica YOGA printr-o practică constantă. ai să mă hipnotizezi tu pe mine. limitându-ne la caracterul lor teoretic. Prin anihilarea cauzei dispare mai repede sau mai încet şi efectul. realizând totodată o stare de transfigurare interioară. sutrele 64-66: "Cel tânăr. sau pur şi simplu ne vom imagina că ne aflăm într-o călătorie în spaţiul cosmic. *** Iluzia este fundamentul a toate. tensiuni. dar te ajută să le depăşeşti. ea crează multiplicitatea efemeră printr-un act pe care îl repetă în fiecare moment. griji. durează şi efectul. Dacă veţi reuşi puţin sau mult. Cu adevărat. pentru că vă veţi îmbogăţi lăuntric prin această aprofundare. oricum veţi fi cei câştigaţi." GÂNDUR I LU MINOA SE *** Conştiinciozitatea nu te scuteşte de piedici. dar şi în rău. iubindu-le. După aceea. fenomenele şi lucrurile.

PANCHA KOSHA .CELE CINCI CORPURI ALE OMULUI PUTERILE PARANORMALE ANNAMAYA KOSHA (CORPUL FIZIC) PRANAMAYA KOSHA (CORPUL VITAL) MANOMAYA KOSHA (MEMORIA ŞI MENTALUL CONŞTIENT) VIJNANAMAYA KOSHA (MENTALUL SUPERCONŞTIENT) ANANDAMAYA KOSHA (CORPUL COSMIC) 21 .

SINTONIE = Egalitate a frecvenţelor proprii ale unor sisteme oscilante (ex. Fiind un fenomen selectiv. rezonanţa oferă posibilitatea de a pune în evidenţă oscilaţii puţin perceptibile prin alte procedee sau de a canaliza un transfer de energie pe o anumită frecvenţă în scopul provocării unui fenomen (ex. sintonia a două coarde sonore acordate pe aceeaşi notă muzicală). 22 . ACORDARE = Modificare a caracteristicilor unui circuit oscilant. Rezonanţa constituie o metodă foarte sensibilă de cercetare a fenomenelor. a repeta un sunet) = iniţiere sau amplificare de fenomene oscilatorii într-un sistem fizic sub acţiunea oscilaţiilor similare produse de un alt sistem. prin care se egalează frecvenţa lui proprie de oscilaţie cu o frecvenţă dată (ex. ea ar putea deveni infinită dacă nu ar exista pierderi de energie datorate unor factori de genul frecării. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa fenomenului oscilant este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele (numite proprii) cu care sistemul rezonant este capabil să oscileze. FRECVENŢĂ = Mărime care arată de câte ori se produce un fenomen periodic în unitatea de timp.RĂ S PUN SUL OMU LUI ( PR IN R EZ ONANŢĂ) LA VIBRAŢ I I D E D I FER IT E FREC V ENŢ E REZONANŢĂ (RESONARE . acordarea unui circuit oscilant cu frecvenţa unui alt circuit oscilant). La rezonanţă. amplitudinea oscilaţiilor creşte foarte mult. Efectuarea operaţiei de acordare conduce la SINTONIE.a răsuna. În timpul rezonanţei are loc un transfer de energie de la sistemul excitator către cel rezonant. prezentând un maxim caracteristic. o tranziţie).

Conştientizăm activarea centrului mental de comandă (AJNA CHAKRA). Repetăm mişcarea spre stânga (în sens YANG (+)) de acelaşi număr de ori. Pendularea capului În picioare. ochii închişi. Punem o linguriţă de sare într-un litru de apă la temperatura camerei. Tragem apa alternativ pe nări din podul palmei de pe aceeaşi parte cu nara. Mişcările se fac brusc. Ţinând ochii deschişi. ochii închişi. apoi spre dreapta tot de două ori. unificarea mentalului cu restul fiinţei. activare mentală. stare de dilatare în plan subtil (activarea lui VISHUDDHA CHAKRA). orientăm conştiinţa asupra întregului corp. Flexia coloanei vertebrale 23 . Se utilizează sare brută {necristalizată). 4. trecerea energiilor subtile prin gât. se va curăţa foarte bine limba. fără să-i închidem. 2. Rostogolim capul spre dreapta (în sens YIN (-)}. pe ochi. mâinile pe lângă corp. Răsucim capul oblic spre stânga-spate de două ori şi spre dreapta-spate de două ori. 3. Mărim viteza. pendulăm capul spre stânga şi spre dreapta în jurul unui ax orizontal. luciditate. luăm sare pe el şi masăm dinţii şi gingiile profund. În fiecare dimineaţă. armonie. Clătim apoi gura. ochii închişi. lăsăm apa rece să curgă de la robinet şi aruncăm apa cu palmele. frumos. Intrăm în rezonanţă cu gândurile pure şi energiile benefice din Univers. încet. Răsucim brusc capul spre stânga. Mişcări bruşte de rotire a capului Poziţia de execuţie este în picioare. 4. Nu este necesar ca apa să ajungă în gură. 5. ochii închişi. 3. este bine să mestecăm încet şi mult. cu corpul drept. după spălatul pe dinţi. Încetăm. în jurul unui ax orizontal. superior. în jurul unui ax vertical. universal valabil. Se poate face şi seara. Se realizează această operaţie până sesizăm că pe linguriţă nu mai rămân impurităţi sau toxine. Udăm degetul cu apă. în succesiune rapidă. Percepem uşoare vibraţii în zona cefei şi la creştetul capului. agităm bine şi curăţăm nasul cu soluţia obţinută. 5. mâinile pe lângă corp. Aspirăm către tot ceea ce este bun. După execuţie vom percepe vibraţii foarte fine şi o uşoară senzaţie de căldură în zona gâtului. mâinile pe lângă corp. Rostogolirea capului Se execută în picioare. cu o linguriţă. de la bază către vârf şi lateral (de la stânga spre dreapta şi de la dreapta spre stânga). cu corpul drept. Ducem capul spre spate de două ori. Încetăm. Atunci când mâncăm. 2. TEHNIC I DE ÎNCĂL Z IR E Ş I SHAVA SANA 1. Repetăm până obţinem senzaţia de curăţenie. Repetăm întreg ciclul. cu corpul drept.AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) 1. Urmărim să trăim o stare de dilatare a conştiinţei. concentrându-ne în zona gâtului. urmărind să conştientizăm acest act. de două ori. mâinile pe lângă corp. Ne concentrăm să percepem energia magnetică din apă şi sesizăm masarea globilor oculari. cu corpul drept. luciditate (activarea lui SAHASRARA). Eliminăm gândurile secundare. în timp ce cu degetul arătător de la cealaltă mână astupăm cealaltă nară. Luarea unei atitudini mentale pozitive Stând în picioare. Activarea potenţialului mental latent.

durerea va dispare. Energia subtilă restabileşte echilibrul în aceste puncte. Dacă este dureros. focalizăm mental energie asupra lor. gâtul. 7. muşchii spatelui. vom atinge calmul beatific. apoi mâna stângă şi mâna dreaptă. în fiecare gând care ne vine în minte şi chiar în starea în care respiraţia yoghinului este suspendată. Pentru a realiza mult mai repede aceasta. Comparăm piciorul stâng relaxat cu piciorul drept nerelaxat încă. Sesizăm masajul profund al organelor interne. Coloana vertebrală trebuie să fie cât mai dreaptă. orice am face.Se execută în picioare. înseamnă că există o afecţiune la nivelul regiunii abdominale. fruntea. a pelvisului. vom rămâne ferm ancoraţi în Omniprezenţa divină. trece prin coloana vertebrală şi se acumulează în zona dintre anus şi sex (MULADHARA CHAKRA). Pentru a atinge o stare plenară de armonie trebuie să ne scufundăm sufletul în Infinit înainte. umerilor şi pieptului. cu tălpile orientate oblic. cu mâinile şi picioarele depărtate iar palmele orientate în sus. Se inversează mâinile şi sensul de rotaţie. având ca ax de iradiere coloana vertebrală. Relaxăm similar piciorul drept. Practica spirituală corectă îi conferă fiinţei umane starea de pace interioară beatifică şi o eliberează de limitările penibile ale egoului său. mâinile pe lângă corp. în timp ce practica îl orientează către interior. 8. Agitaţia şi calmul se află prezente în fiinţă împreună. Simţim cum se eliberează energiile toxice prin acest punct. puncte în vibraţie de-a lungul coloanei vertebrale. Aşezăm podul palmelor pe coapse. Conştientizăm starea de energizare la nivelul plexului solar. Asupra relaxării vom reveni într-un curs ulterior. cu alte cuvinte. conştientizăm o senzaţie de dilatare a conştiinţei. 6. 24 . Un gram de practică valorează mai mult decât tone de teorie. Remarcăm dispariţia senzaţiei de contur al corpului. astfel încât să ajungem a resimţi cât mai profund prezenţa Divinului în fiecare celulă a fiinţei noastre. "pierderea" conturului piciorului. ca pe o haină pe care am lepădat-o. Începem cu degetele. plexului solar. deconectând pe rând toate grupele musculare. Balansăm umerii într-un plan vertical. pe suprafaţa abdomenului. Masajul gastric sub stern Punctul vizat se află la circa 2 cm sub stern. Dacă apar dureri în unele zone. Conştientizăm starea de integrare şi unificare datorită relaxării yoghine profunde. chiar în unghiul dintre coapse şi bazin şi ne lăsăm în jos cât mai mult. în fiecare fiinţă pe care o vedem. ochii închişi. Cu mâna stângă se apucă încheietura mâinii drepte şi cu degetul mare al mâinii drepte se masează punctul menţionat prin rotaţii în sensul acelor de ceasornic (sensul YIN (-)). Bazinul rămâne pe loc. abdomenului. obrajii. Ne concentrăm atenţia asupra piciorului stâng. Inspirăm pe nas şi reţinem aerul concentrându-ne asupra energiei care pătrunde prin creştet. în timpul şi după fiecare acţiune. simţind efectul curativ. este foarte bine să ne gândim la DIVIN cât mai des. Conştiinţa lui Dumnezeu în noi. în fiecare respiraţie. vom ajunge să simţim prezenţa Divinului la fel de bine în cel care ne duşmăneşte cât şi în prieten sau în fiecare fiinţă iubită. Teoria singură face ca individul să rămână agitat şi egoist. globii oculari. bărbia. Percepem vibraţii uşoare şi o senzaţie de căldură. flexând consecutiv coloana vertebrală în ambele direcţii (dreapta-stânga). Procedând astfel. în Omnipotenţa divină şi în Omniscienţa divină. Corpul este moale şi greu. Practicând şi iar practicând. Pentru fiinţa pură şi intuitivă apare evident că suntem născuţi pentru a realiza Sinele Suprem sau. Practica transformă fiinţa umană. limba. Cu timpul. Teoria orientează aspirantul către exterior. energizarea corpului. cu corpul drept. Încetăm. expirând pe gură. Sesizăm mărirea distanţei dintre coaste şi întinderea coloanei vertebrale. iar capul să fie în prelungirea coloanei. fără a freca pielea. Relaxăm apoi pe rând musculatura feselor. în fiecare sunet pe care îl auzim. permiţându-i să devină perfectă. Căutăm să-l privim de sus. Întinderea coloanei vertebrale Depărtăm picioarele la o distanţă de aproximativ de două ori lăţimea umerilor. flexibilitate. Procedând astfel. SHAVASANA Se execută culcat cu capul spre nord sau est. chiar şi atunci când suntem preocupaţi cu treburile acestei lumi. Agitaţia provine în general din corpul fizic.

MAI PRESUS DE CEI CARE AFLĂ SAU CITESC SUNT CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ. nu ştie să se scufunde pierdut în sine de extaz. DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE. MAI PRESUS DE CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ SUNT CEI CARE ÎNŢELEG.această certitudine. este deja un om mort." ALBERT EINSTEIN "MAI PRESUS DE CEI CARE NU ŞTIU SUNT CEI CARE AFLĂ SAU CITESC. Această convingere de ordin profund emoţional pe care o am despre prezenţa unei puteri raţionale superioare dezvăluită de incomprehensibilul nostru Univers este aceea ce formează ideea mea de Absolut sau Dumnezeu. ATINGÂND SUCCESUL. DOBÂNDIND ÎNŢELEPCIUNEA PRIN CARE TOTUL DEVINE CU PUTINŢĂ. care." TANTRA SARA 25 . MAI PRESUS DE CEI CARE OBŢIN REZULTATE SUNT CEI CARE."Emoţia magnifică şi cea mai profundă pe care noi o putem resimţi este starea inefabilă a misterului. MAI PRESUS DE CEI CARE ÎNŢELEG SUNT CEI CARE APLICĂ. Experimentarea profundă şi intimă a sublimului infinit cosmic este cea mai puternică şi cea mai străveche sursa a cercetării ştiinţifice. IAR MAI PRESUS DE CEI CARE ATINGÂND SUCCESUL DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE SUNT CEI CARE ATING ABSOLUTUL. acolo există germenul oricărei ştiinţe veritabile. MAI PRESUS DE CEI CARE APLICĂ SUNT CEI CARE OBŢIN REZULTATE. Trăirea mea cea mai elevată constă dintr-o umilă admiraţie transfiguratoare a Spiritului Superior fără margini care se dezvăluie în infimele detalii pe care pot să le perceapă fragilele şi slabele noastre spirite. manifestându~se ca cea mai înaltă înţelepciune şi cea mai radioasă frumuseţe pe care facultăţile noastre obtuze nu o percep decât sub o formă primitivă . Acela căruia această emoţie îi este străină. acest sentiment îmbătător este în centrul oricărei stări sublime veritabile. A şti că ceea ce ne este enigmatic şi de nepătruns există totuşi. lăsându-se cuprins de admiraţie.

Acest exerciţiu de concentrare interioară urmăreşte două scopuri: 26 . vom exclude orice alt gând din minte. mai profundă. asociate în mod liber. CONCENTRAREA ASUPRA CEASULUI Pentru a realiza această tehnică. ne vom concentra asupra acestui secundar imaginar. Ele au în plus avantajul că ne permit să ne autocontrolăm şi să măsurăm progresele pe care le realizăm în perfecţionarea lor. Nimic nu trebuie să ne tulbure mentalul. în diferite succesiuni având o claritate mai mică sau mai mare. adică marca lui. Nu trebuie să fim nici dezamăgiţi. Ele reprezintă scene dintre cele mai diverse din viaţa noastră exterioară. concentrată numai asupra unui singur obiect. gândirea este cea mai mare forţă din lume. iar pentru yoghini ea poate deveni o FORŢĂ MATERIALĂ. de către mari înţelepţi şi yoghini din toate timpurile. imaginile care se succed în mentalul nostru sunt produse de activitatea noastră psihică. De fapt. Focalizăm apoi atenţia asupra extremităţii secundarului aflat în mişcare. ajungând uneori chiar la perfecţiune. în funcţie de intensitatea dorinţei sau a impresiei pe care imaginea sau obiectul exterior ne-a lăsat-o. Atunci când ochii sunt deschişi. precizia. preţul sau istoria lui. Atitudinea pe care vom urmări să o realizam este asemănătoare cu aceea a unui copil care priveşte un ceas pentru prima dată. Atunci când ochii sunt închişi. Privirea şi atenţia vor fi focalizate doar asupra vârfului secundarului. Excludem încă de la începutul său orice gând străin. este o forţă. vom închide ochii şi vom vizualiza mental cadranul ceasului şi secundarul. chiar şi cele relative la ceas. Învăţând tehnici de focalizare şi control asupra mentalului veţi dobândi o forţă deosebită. din această cauză ele nu au nici o putere. nici surprinşi.CONC EN TRAR EA MENTAL Ă ÎN YOGA "Mentalul omului obişnuit este plin de nenumărate gânduri pe care el nu le controlează şi. la nivelul frunţii. progresul pe care îl realizăm. Posibilităţile profunde ale acestei forţe au fost explorate si dezvoltate până la un grad deosebit de ridicat. Practicând tehnica cu ochii închişi ne plasăm într-o nouă fază. Iată ce spunea în această direcţie un mare yoghin. In momentul în care mentalul este totuşi distras . Nu ne vom preocupa de cifrele prin dreptul cărora acesta trece." Exerciţiile de concentrare din acest curs se numără printre cele mai eficiente tehnici de concentrare. reprezentările care apar în sfera conştiinţei noastre. Gândirea reprezintă dinamismul primar care există de la începutul şi până la sfârşitul întregului Univers manifestat. aceasta realizându-se pe baza unor tehnici străvechi foarte precise." (RAMANA MAHARISHI) Gândirea focalizată. Dacă în locul acestei mulţimi dezordonate de idei nu ar exista decât una care să ocupe întregul câmp al atenţiei. după numai câteva secunde vom vedea că mentalul va fugi către alte gânduri. pentru a avea un punct de reper care să ne permită să controlăm durata concentrării şi deci. cu o privire detaşată şi neutră vârful secundarului în mişcarea sa ritmică. de exemplu. Privirea trebuie să urmeze mişcarea progresivă a limbii secundarului pe cadran." CONCENTRAREA ASUPRA IMAGINII INTERIOARE După ce am fixat. Gândirea este bunul cel mai de preţ al yoghinului. Prin gândire puteţi realiza minuni. Marele yoghin SWAMI SIVANANDA a făcut următoarea afirmaţie în legătură cu perseverenţa în concentrarea mentală: "Chiar dacă mentalul evadează în timpul concentrării. deoarece acest lucru este normal la început. Un gând este la fel de concret şi material precum este un craniu. ocupând mentalul. La început.vom nota timpul scurs. ea ar deveni o forţă prin ea însăşi şi ar putea exercita o mare influenţă. sunt condiţionate de lumea exterioară. aşezăm un ceas de mână cu secundar (deci nu un ceas electronic) la aproximativ 30 cm în faţa noastră. a concentrării mentale. Trebuie să reîncepem cu perseverenţă. Lăsaţi-1 să plece. Gândirea este dinamică. Aduceţi-1 apoi uşor la obiectul concentrării. excluzând orice alt element. nu vă faceţi griji. SWAMI SIVANANDA: "Gândurile sunt fiinţe vii. direct proporţional. Începem exerciţiul când vârful trece prin faţa cifrei 12. nici măcar pentru o clipă. Ea este o forţă ca şi gravitaţia sau magnetismul. de natură să vă modifice în bine destinul şi să vă facă să reuşiţi mereu în viaţă.lucru care în această fază este inevitabil .

trei sferturi de minut şi apoi un minut. Factorii care accelerează cel mai mult progresul pe care îl vom realiza în tehnica de concentrare sunt: calmul. Absenţa unui rezultat tangibil după un timp destul de lung este argumentul său favorit. Trebuie doar să vizualizăm deplasarea ritmică a secundarului imaginar. o imagine stabilă. iar atunci când secundarul imaginar a parcurs o jumătate de minut vom deschide ochii şi vom nota decalajul care a apărut. El încearcă prin toate mijloacele să se debaraseze de orice element care îl subordonează. dar aparent imposibil pentru altele. După ce vom reuşi să sincronizăm perfect ceasul real cu cel imaginar. chiar dacă unduirile şi coborârile drumului ne ascund uneori scopul ultim sau par să ne întoarcă înapoi. 27 . oricât de mult timp. Perseverenţa şi regularitatea executării acestei tehnici sunt chiar mai importante decât durata de execuţie. atât timp cât vom persevera. scopul final se apropie. tânărul vlăstar răsare la suprafaţă anunţând bogăţia recoltei ce va veni. Închidem ochii atunci când secundarul "real" este în dreptul cifrei 12 de pe cadran. mai eficientă şi mai atrăgătoare. concentrându-ne asupra limbii reale a secundarului. Cu timpul vom obţine un control complet al mentalului şi conex cu aceasta vom dobândi o nouă formă de conştiinţă mult dilatată şi rafinată care ne va permite să realizăm şi să înţelegem lucruri care ne păreau altă dată imposibile. liniştea interioară.a) să creeze o imagine mentală cât mai precisă cu putinţă. Tot astfel. după care ne vom concentra cu ochii închişi asupra imaginii mentale a ceasului si secundarului. absenţa crispării şi o anumită detaşare care să ne facă să nu disperăm la apariţia eşecurilor sau a erorilor. chiar dacă nimic nu se vede la suprafaţă. urmărind-o cu privirea timp de 15-30 de secunde sau mai mult. Uneori chiar putem avea impresia că regresăm. adică să-l disciplinăm şi să-l controlăm. Vom exersa deci. rezultatele concentrării vor apare. Este mai bine să acordăm regulat acestei tehnici un interval de 3 minute pe zi (chiar împărţit în 3 şedinţe de câte un minut) decât să facem timp de 2-3 săptămâni şedinţe foarte lungi şi apoi să abandonăm. aceasta arată o concentrare slabă. nu după mult timp vom avea plăcuta surpriză să vedem că am deschis ochii exact când secundarul "real" a terminat de parcurs un minut. Vom urmări să sincronizăm înaintarea limbii imaginare a secundarului cu limba reală. lucru care este mai uşor pentru anumite persoane. aceasta este dovada unei concentrări foarte bune. altfel tehnica îşi pierde mult din eficienţă. dar este foarte important să nu ne descurajăm şi să nu micşorăm frecvenţa cu care executăm această tehnică. când timpul încolţirii soseşte. această tehnică devine din ce în ce mai complexă. spre deosebire de omul obişnuit care este înrobit de propriile sale gânduri apărute în mod spontan şi necontrolat din subconştient. Practicând consecvent. Dacă nu este vorba decât de una sau două secunde diferenţă (înainte sau înapoi) faţă de ceasul real. nu trebuie să ne descurajăm: practica regulată ne va permite să redobândim această facultate naturală a mentalului de a menţine în sfera sa. vom mări progresiv durata la jumătate de minut. La fel ca o sămânţă aflată în sol. Este bine să începem mai întâi cu un sfert de minut. Este foarte important să NU NUMĂRĂM MENTAL în timp ce stăm cu ochii închişi şi urmărim secundarul ceasului imaginar. dar orice călătorie începe cu un prim pas. Drumul care duce la concentrarea perfectă este lung. În continuare. b) un element chiar mult mai important: să controleze aceste imagini mentale pentru a dobândi capacitatea de control asupra mentalului. creându-ne astfel adevărata independenţă. În oricare categorie ne-am afla. nemaioferind o modalitate reală de autoverificare a capacităţii de concentrare. revelând noi valenţe. perseverând. Dacă deschidem ochii în momentul în care secundarul imaginar a atins cifra 3 în timp ce în realitate au trecut 20 de secunde. R ECOMANDĂR I UT I LE Este necesar să nu uităm că mentalul se opune atunci când vrem să ne concentrăm. Pe toată durata executării acestei tehnici este necesar să adoptăm o poziţie cât mai comodă.

*** Înţeleptul îşi dă totdeauna osteneala pentru un prieten sau o rudă. înţeleptul să se preocupe numai de prezent. Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. să nu se gândească la viitor. *** Cel cuminte să nu piardă mult pentru foarte puţin. nici pentru razele soarelui. *** Nici inteligenţa nu e călăuza cea mai sigură. *** Totul se poate realiza prin înţelepciune. În timpul concentrării asupra ceasului real. *** Unde nu e drum nici pentru vânt. dar mai ales atunci când dă nenorocirea peste ei. *** Înţeleptul să-şi înfrâneze mintea cu băgare de seamă. tras de nişte cai nărăvaşi. ca vizitiul carul. *** Soarta înţeleptului este la fel ca a unei cununi de flori: sau stă în fruntea tuturor sau se veştejeşte în pădure. până şi acolo răzbate uşurinţă înţelepciunea celor înţelepţi. PRO VERBE IND IENE *** Înţelepţii nu deplâng ceea ce s-a pierdut. 28 .având însă grijă să păstrăm spatele drept. *** Un om deştept valorează mai mult decât o mie de neghiobi. ceea ce a murit şi ceea ce a trecut. cel cuminte jertfeşte jumătate. *** Când e în primejdie să piardă totul. *** Nu poate proveni ceva din nimic. Nu poate proveni ceva din nimic. este indicat să urmărim să clipim cât mai rar cu putinţă. *** Să nu se întristeze din cauza trecutului. *** Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. căci aceasta este deosebirea dintre înţelepţi şi proşti.

în absenţa unei "coloane vertebrale" a conştiinţei noastre. Totuşi. în ipostaza de "eu-ri" mereu schimbătoare. indiferent de ceea ce gândim sau facem. ajutându-ne să guvernăm în mod suveran toate acţiunile şi gândurile noastre. acest unic "Ionescu Ionel" care se află deasupra tuturor miilor de "eu-ri" mărunte care se ignoră sau sunt ostile unele altora. la această întrebare fundamentală. modificare. care ne va conduce. mai puternice decât celelalte. nenumărate "eu-ri" aflate într-o continuă mişcare. privită în integralitatea sa. trebuie să recunoaştem că aceste mici "eu-ri". altele sunt entuziaste. deoarece avem. Unele ipostaze ale personalităţii noastre. de mâncarea pe care o mâncăm. Înainte de a realiza această tehnică. noi nu putem spune în mod real. la o stare lucidă de conştiinţă martor ce se va menţine aproape în permanenţă. de asemenea. câteva "eu-ri" mai puternice decât toate celelalte şi care. În plus. de foarte multe ori noi depindem de asociaţii fortuite de idei. circumstanţe care cel mai adesea sunt independente de voinţa noastră. care vrea în mod ferm să ne transformăm. Ionescu Ionel vreau să mă transform". constant. Fiecare dintre noi avem de fapt o mulţime de personalităţi mărunte şi efemere. în lipsa acelei unice personalităţi care ar trebui să ne structureze solidar. de exemplu: "Eu. eclipsându-le uneori pe toate celelalte ne pot da senzaţia. în pofida simplităţii sale. nu este încă acel "Ionescu 29 . altele nu. adeseori contradictorii. dar nu avem. nu fac decât să modeleze sau să decupeze într-un fel mai net şi mai conturat valurile fluxului stării noastre de semiconştienţă. Aceşti "Ionescu Ionel" mai "Ionescu Ionel" decât celelalte "eu-ri" ale noastre. de o întâlnire anume. vom putea constata că chiar şi aceste "eu-ri" mai puternice ale noastre nu sunt nici ele altceva decât rodul unor conjuncturi care ne-au determinat caracterul şi destinul. Fiind incapabili să răspundem. Dar oare unde se află această instanţă lăuntrică? Pornind plini de aspiraţie într-o astfel de introspecţie care este menită să ne reveleze acel "ceva" fix din noi. Vom constata astfel că uneori înţelegem într-un anumit sens. care de fapt reprezintă "materialul" amorf al tuturor stărilor noastre potenţiale. altele vor să mergem în vacanţă. personalitate pe care să o asociem constant cu numele nostru şi cu ideea de EU. sau mai bine zis iluzia. ne va oferi o perspectivă mult mai clară asupra condiţiei existenţiale în care ne aflăm şi totodată ne va permite să înţelegem mai limpede care sunt resorturile interioare pe care le putem folosi în vederea creşterii noastre spirituale şi a realizării Sinelui Divin Suprem (ATMAN). în care ne aflăm aproape în permanenţă. sunt mulţumite de soarta noastră. Avem. sau semisomn. la care să putem raporta mereu toate experienţele noastre. unele vor să călătorim. într-un mod definitiv. altele recalcitrante. De aceea noi nici măcar nu putem vorbi despre o personalitate unică şi coerentă care să unifice sintetic şi permanent toate aceste aspecte. care sunt înzestrate fiecare cu o "fizionomie" proprie. ne vom pune acum întrebarea unde este acest unic EU. de senzaţiile de frig sau de cald. sau chiar de cărţile pe care tocmai le citim. trebuie să existe în noi ceva fix. sau cel puţin nu am fost conştienţi până acum de un EU unic. Evident. profund şi radical. în cazul în care va fi realizată corect şi în mod perseverent. de care noi. vom constata poate cu uimire că până în momentul de faţă nu am trezit încă o asemenea conştiinţă martor care să fie capabilă să analizeze mereu şi să direcţioneze spiritual toate acţiunile noastre. cu care de la caz la caz tindem să ne identificăm. an 1 cur s 3) Exerciţiul pe care îl vom prezenta în continuare. Noi nu ne putem folosi numele nostru într-un asemenea angajament. va trebui mai întâi să înţelegem CINE vrea în mod real să se transforme în noi. nu vom putea decât să constatăm că există doar legi şi influenţe exterioare. un veritabil centru de greutate al fiinţei noastre. etc.CURS SUPLIMENTAR 1 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( co mp leta re la Te hn ic a c u ce asu l. într-o primă fază. unei personalităţi unice. De aceea. scris cu majuscule. depindem aproape în permanenţă. iar alteori într-altul transformările noastre spirituale. Întradevăr. unele aşa zise "eu-ri". Pentru a ne transforma spiritual.

dincolo de toate acestea. Ea este atemporală. joc de reacţii şi relaţii mutuale. eu-1 nostru coleric. el fiind întemeiat clipă de clipă pe acţiunea justă. Apoi. şi în virtutea unei dureroase scindări existenţiale. Aceasta vom constata că este tragedia noastră. Tocmai de aceea. Astfel. Astfel. în urma unui joc care este de neînţeles pentru noi. care este menită să anuleze cu adevărat toate condiţionările noastre KARMA-ice. poate trece de la acest germene la rodul ce reprezintă o conştiinţă unitară. Realitatea Esenţială. nu vor găsi totdeauna o stratagemă prin care destinul nostru să fie controlat. În acel moment noi vom fi perfect identificaţi cu "eu-1" coleric ce a ieşit în mod spontan la suprafaţa conştiinţei noastre. vom gândi că de fapt aceste elemente nu sunt în definitiv altceva decât exprimări mai nuanţate ale unor 30 . de asemenea. Cu siguranţă că citind cu atenţie aceste rânduri şi făcând o analiză lucidă şi detaşată asupra propriei noastre fiinţe. este foarte posibil ca la câteva ore sau zile după ce vom citi entuziasmaţi aceste rânduri.Ionel" întreg. motive care cel mai adesea vor fi capabile să justifice teoretic chiar şi accesele de furie cu care noi ne confruntăm uneori. existenţa noastră prezentă poate fi asemuită cu o jerbă de scântei. găsindu-le chiar (de exemplu). sau de teama c6nsecinţelor nefaste. descoperind o mulţime de argumente pentru care este necesar să ai uneori o atitudine fermă. promisiune care este făcută din vanitate. fără ca noi să ştim în mod real de ce se produce astfel. dizolvând tot ceea ce este eterogen. o lume indecisă şi nestatornică. Astfel. generând astfel în continuare noi condiţionări KARMA-ice. sau dintr-o dorinţă de transformare spirituală. îndulcind şi îmblânzind până la a steriliza complet orice efort de transformare ce ar veni din partea noastră. Înţelepţii yoghini au revelat mijloace simple prin care chiar şi o fiinţă obişnuită. pe puritatea motivului şi pe integritatea acţiunii pe care o realizăm. Dar. Însă echilibrul nostru trebuie să fie dinamic. Astfel. El nu face mai nimic în mod real deoarece totul "îi este făcut" de conjuncturile KARMA-ice. Totuşi. pentru un om obişnuit. promisiunea solemnă că: "Eu" am hotărât că nu mă voi mai enerva niciodată. în fond tragedia oricărui om pentru care "eu-rile" efemere fac ceva anume care apoi se va răsfrânge asupra întregii noastre fiinţe. liberul arbitru este practic inexistent. care de fapt sunt expresii ale determinărilor TATTVA-ice. Însă. care va face. divină. în faţa cărora "eu-rile" noastre dispersate. Dacă la un moment dat facem o scenă de gelozie fiinţei pe care o iubim cel mai mult. atunci când ajunge Ia suprafaţa conştiinţei noastre. Gesturile şi atitudinile rigide stereotipe sau "întâmplătoare" nu ne ajută niciodată să creştem din punct de vedere spiritual. aflaţi sub dominaţia tiranică a unui alt "eu" cu siguranţă mai ignorant şi mai "profan". zeci de alte "eu-ri" pe care noi nu le-am consultat deloc în momentul în care am luat această hotărâre vor reapare în ignoranţa şi inocenţa lor. fiecare dintre eu-rile noastre mărunte. înţelegând direct şi nemijlocit că în această existenţă trebuie să facem tot ceea ce trebuie făcut. care este capabilă să "absoarbă" diversitatea ipostazelor noastre trecătoare. Ne vom convinge în primul rând de necesitatea de a acţiona imediat şi cât mai susţinut în vederea atingerii unei libertăţi reale de acţiune şi de gândire. o valoare instructivă pentru cei din jurul nostru care au greşit într-o anumită situaţie. acţionând şi vorbind în numele întregii noastre fiinţe. de exemplu. Atunci noi ne identificăm integral cu acel "eu" şi apoi jurăm "cu gura lui". Continuând în felul acesta noi nu avem cum să nu reuşim. trecătoare. care poate fi o unificatoare a personalităţilor multiple trecătoare. noi trebuie să ne bazăm în întregime pe claritatea gândirii noastre sintetice. fiecare scânteie durând câteva secunde. ele să se descarce în mintea noastră de conţinutul lor profund spiritualizant. foarte curând. De exemplu. Prin intermediul acestei tehnici de revelare a Sinelui Suprem Divin (ATMAN) vom putea pătrunde în însăşi "intimitatea" realului. conjuncturale. Păstrând o detaşare suverană faţă de toate acestea. lăsând totul în urmă. cu atât mai mult acum când vorbim despre ele nu trebuie să uităm efemeritatea tendinţelor care ne caracterizează comportamentul. Totuşi. primordialitatea subpersonală a unui astfel de impuls grosier ne face să sfidăm astfel toate celelalte "eu-ri" ale noastre care s-au ataşat de ea cu atâta tandreţe şi dragoste. vom ajunge în final la câteva concluzii tranşante. în noi apare un alt "eu" cu care de asemenea ne vom identifica. şi îşi vor revendica drepturile. acel "eu" coleric al nostru va vorbi în acele momente în numele întregii noastre fiinţe. îşi arogă dreptul de a-şi spune "eu" (Ionescu Ionel). un alt "eu" la fel de abuziv. "acordându-se" astfel la esenţa Realului. ne angajează cu uşurinţă întrega noastră persoană în luptele sale. este clar că fiecare dintre noi avem măcar în germene această capacitate de a accede la o dimensiune unificatoare a conştiinţei noastre care ni se va revela atunci ca fiind de fapt o structură unică şi permanenţă. iar jerba însăşi nu mai mult de un minut. vom fi purtaţi neputincioşi mai departe de turbionul haotic al consecinţelor pe care tot "eu-rile" noastre l-au creat într-o lume de magme şi aburi. Divină nu poate fi momentană. Atunci. fiind adesea suficient de puternic. fără a ne opune niciodată egotic. Noi trebuie să mergem atunci dincolo de toate condiţionările conjuncturale. Dar şi acest "eu" va dispărea.

Banalizând aceste revelaţii. de existenţa noastră şi de locul în care ne aflăm (atunci când exersăm). În realitate însă. an I. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Pentru a realiza această tehnică simplă şi eficientă este necesar să dispunem de un ceas de mână mecanic (deci nu din cele digitale cu afişaj electronic). de numele nostru. considerând că putem păstra foarte uşor în minte ideea că avem numele pe care îl avem. Suplimentar. o putere de concentrare excepţională. în care noi privim atent un obiect exterior. care de fapt sunt expresia a două tendinţe opuse ale mentalului nostru obişnuit . Imaginea mobilizatoare pe care ne-o făcusem anterior va tinde gradat să se descarce de încărcătura sa transfiguratoare. la fel de susţinut. divine. în timp ce urmărim profund focalizaţi şi cu detaşare mişcările ritmice ale secundarului ceasului nostru. (poezie publicată şi în cursul nostru tipărit de YOGA. prin intermediul altor practici yoghine. cel puţin la început. şi că simultan putem fi atenţi asupra faptului că ne aflăm aici. pe fondul liniştit şi neschimbător al fiinţei noastre profunde. şi una de interiorizare. calm şi detaşare. curs 4) pentru a înţelege astfel şi mai clar ce avem de făcut pentru a deveni şi a fi un OM ADEVĂRAT. rămânând în acelaşi timp perfect conştienţi de noi înşine. În lumina aspectelor care au fost revelate anterior este evident că rostirea lăuntrică a numelui nostru nu trebuie să ne ducă în mod automat la o simplă identificare cu "eu-1" nostru trecător. atenţia ferm focalizată asupra propriei noastre fiinţe. în care noi realizăm o cufundare din ce în ce mai adâncă în profunzimile fiinţei noastre. ceasul şi minutarul acestuia în cazul de faţă. profane. iar noi nu avem acum nici timp şi nici perseverenţa necesară ca să o realizăm până la capăt. privind cu detaşare cum se deplasează în mod ritmic şi sacadat limba secundarului pe cadranul ceasului nostru. căpătând culori terne şi inerte. fără ca aceste modificări să aibă totuşi un sens precis predeterminat. în acest moment. în aceeaşi ordine de Idei. însă ea ne solicită luni de eforturi constante. limba ceasului care indică trecerea secundelor. aşa cum ni se înfăţişează el în acest moment. care vom constata că. în acest moment EU SUNT. ci că ea începe să capete mii de forme. v-om constata că această idee nu rămâne un timp îndelungat imobilă în mintea noastră. păstrând totodată. Mulţi dintre noi vom avea chiar tendinţa de a specula teoretic. În continuare. Procedând astfel vom realiza simultan conjugarea şi sinteza a două atitudini aparent total diferite.lucruri pe care le ştiam demult. Pentru a-l putea privi fără a fi perturbaţi de alţi factori exteriori se recomandă. vom începe să privim cu multă atenţie şi fără nici un fel de întreruperi. expresie a stării de VIRA care ne va purifica treptat intenţiile şi voinţa noastră egotică." Vom urmări pe cât posibil să nu păstrăm în minte decât această idee forţă. să ne scoatem (atunci când exersăm) ceasul de la mână şi să îl aşezăm în faţa noastră la înălţimea ochilor.una de exteriorizare. vom recădea după aceea pe nivelul limbajului şi al gândirii obişnuite. În paralel cu această dublă concentrare TOT ATUNCI noi vom reflecta SIMULTAN asupra ideii: "Eu sunt (vom specifica numele nostru complet) şi sunt aici. cu alte cuvinte. şi trebuie să ştim că ea se află dincolo de toate valorile antitetice şi de toate opoziţiile. mai ales atunci. În acele momente de descurajare vom spune că fără îndoială tehnica ar putea fi excepţională. simultan. Singura posibilitate pe care o avem într-un asemenea caz este să dezvoltăm în noi acea conştiinţă eroică. într-o stare de totală destindere. Felul în care curg dintr-una în alta ideile noastre. La o primă analiză pripită şi superficială acest exerciţiu pare extrem de simplu şi chiar facil. ci mai degrabă trebuie să ne trezească conştiinţa existenţei noastre unitare. merită să reflectăm în mod constant asupra tuturor recomandărilor pe care R. corespund diferitelor atitudini şi tendinţe ale personalităţii noastre care nu are un profil unic ci o mulţime de faţete ce se derulează caleidoscopic în funcţie de predominanţele TATTVA-ice ale fiecărui moment. ar putea fi asemănat din punct de vedere vizual cu modul în care obiectele pictate de Salvador Dali se preschimbă în nisipuri mişcătoare. Dar aceasta nu este unica stare a minţii. KIPLING le face în poezia "Dacă". Această voinţă pură (ICCHASHUDDHI) este de fapt o voinţă reală care este capabilă de autodeterminare. Atunci ce este totuşi de făcut? Numai dizolvând această falsă problemă în solvenţii universali ai detaşării şi introspecţiei vom putea găsi cu adevărat soluţia corectă. mai ales pentru aceia care nu şi-au dezvoltat încă. Un mare înţelept yoghin spunea că mintea există în 31 . înainte de a face minimul efort de a realiza exerciţiul.

să "percepem" intuitiv. Pentru o înţelegere mai profundă şi mai clară a acestei tehnici precizăm suplimentar că nu este deloc cazul să păstrăm permanent. nemijlocită. chiar non-verbal am putea spune. ci că va trebui să "simţim". pe când mierea. Apa vibrează la cea mai mică tulburare. această idee. în mod egotic şi încrâncenaţi o idee fixă în minte. oricât de mult ar fi tulburată.două ipostaze sau stări fundamentale: ca apă şi ca miere. dincolo de gânduri şi concepte. îşi regăseşte repede imobilitatea. 32 . sau atingând treptat. Ceea ce se cere în cazul acestui exerciţiu inestimabil nu este faptul de a gândi pur şi simplu că suntem. fermă şi absolută. cu privire la această misterioasă existenţă pură a noastră o cunoaştere directă. profundă. având. ci A ŞTI aceasta într-un mod direct.

datorită lipsei unei stări de vigilenţă activă si vie în realitate să nu facem decât să ne cufundăm într-o stare pasivă şi inertă de semi-somn în care. ori că atenţia asupra propriei noastre fiinţe s-a diminuat de asemenea. De exemplu. Suprem (ATMAN). ca şi cum acestea s-ar derula în spatele unui voal fin care le maschează uşor.CURS SUPLIMENTAR 2 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( con t in uare l a cu rs u l s u p l i me n t a r 1 ) La o examinare ceva mai atentă asupra a ceea ce noi suntem cu adevărat vom constata că această revelaţie ne este perfect accesibilă şi că datorită unei intuiţii spirituale pe care o asimilăm spontan imediat ce căutarea noastră devine sinceră şi profundă. sau o mică mişcare a muşchilor abdominali. Mai ales acei oameni care în mod 33 . lăsând în urmă doar nostalgia unei trăiri excepţionale pe care în unele situaţii. fără nici o legătură cu obiectul concentrării noastre. DESĂVÂRŞIT. ÎNTR-UN MOD PLENAR. dar care le lasă totuşi să se facă simţite. Totuşi. deosebit de important şi de real. Alteori. ca într-o derulare cinematografică interioară. Astfel. realizând astfel o stare perfectă de PRATYAHARA. pe de altă parte vom constata că de fiecare dată când suntem pe cale să obţinem o realizare spirituală cu totul excepţională. dar. Totuşi. acela de a fi dizolvată şi apoi distrusă. nici focalizarea restrictivă asupra corpului nostru nu este de natură să ne ducă la un progres veritabil în realizarea acestei tehnici. continuând în schimb să se îmbine unele într-altele. mai ales aceia care sunt superficiali şi grăbiţi tind să renunţe rapid la această tehnică extrem de eficientă. însăşi realizarea incompletă a tehnicii poate să devină pentru noi un obstacol. şi în special atunci când realizăm acest exerciţiu simplu şi foarte eficient ce are drept scop revelarea Sinelui Divin. Uneori putem ajunge chiar să considerăm cu mulţumire că am oprit mecanismul nostru mental care făcea să se desfăşoare. întreg ansamblul de imagini şi gânduri parazite sau putem considera că am reuşit să facem abstracţie total de stimulii exteriori ai lumii obiective. străfulgerarea intuitivă divină ce ne-a pus în legătură cu Şinele nostru Suprem (ATMAN). în timp ce noi dormim. vom constata că privind în continuare focalizaţi limba secundarului ceasului. pe măsură ce perseverăm în realizarea acestei tehnici importante de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). nu o mai putem atinge imediat. această trăire poate să apară în noi aducând ceva nou. luminos. senzaţii. mii de gânduri sau "umbre" de gânduri. natura noastră inferioară. ne poate face să uităm pentru câteva clipe de limba secundarului ceasului nostru şi chiar de noi înşine în dimensiunile noastre profunde. NOI SUNTEM. Atunci vom descoperi cu uimire că. considerând cu naivitate că lor le este imposibil să o practice. EXISTĂM. în virtutea jocurilor de influenţe şi predominanţe TATTVA-ice. În faţa acestor obstacole. doar pentru fracţiuni de secundă la început. aparent inexplicabil şi paradoxal. ne asaltează aproape fără încetare urmărind să ne deturneze efortul. idei. într-un fel încâlcit şi iraţional. mii de senzaţii. care sunt inerente demersului transformator pe care îl realizează orice yoghin ce nu a atins încă nivele de conştiinţă mai elevate. privind-o concentraţi. este posibil ca atenţia asupra limbii secundarului ceasului nostru să devină exclusivă şi astfel. iar această lipsă de continuitate este suficientă pentru a ne compromite din nou strădaniile noastre de până atunci. precum într-un vis ce se desfăşoară ca de la sine. egotică. INEFABIL. de asemenea. Totuşi. vom constata după aceea că de fapt priza de conştiinţă asupra limbii secundarului ceasului nostru a dispărut şi ea. Dacă însă în aceeaşi fracţiune de secundă vom ceda cumva tentaţiei care apare imediat în conştiinţa noastră individuală egotică şi limitată de a ne felicita pentru faptul că am reuşit. o simplă crispare a piciorului. imagini. apoi din ce în ce mai mult. se revoltă şi se apără cu disperare folosind toate mijloacele de care dispune pentru a ne împiedica să realizăm acel pas ÎNAINTE atât de necesar pentru noi. dispare din nou. într-un mod discret dar insinuant. în egală măsură şi asupra fiinţei noastre care mai ales atunci trebuie să fie privită în ansamblu (global). Toate aceste piedici pot apărea curent pe calea spirituală. imagini şi asocieri de idei. intuind pericolul ce o aşteaptă. în anumite momente excepţionale. să pierdem din vedere faptul că trebuie să ne orientăm.

evident nu resimt încă o chemare veritabilă pentru a-şi cunoaşte natura divină ultimă. din punctul de vedere al Sinelui Divin (ATMAN). sau cu alte cuvinte acele clipe de confruntare cu ei înşişi în natura lor profundă şi adevărată. şi starea obişnuită de veghe. fără a fi nici măcar o clipă conştienţi de faptul că noi SUNTEM. precum stelele care se ascund atunci când Soarele răsare. Conştiinţa noastră veritabilă este aproape întotdeauna complet absentă. şi care începe să înveţe puţin câte puţin. Această priză de conştiinţă simultană asupra interiorului şi exteriorului. atunci când noi vorbim. un gest instabil şi trecător ce face parte din curgerea continuă a inconştienţei umane. au fost cele mai dificile experienţe din viaţa lor. nu trebuie să ne descurajăm deloc. starea de spontaneitate şi naturaleţe care sunt specifice conştiinţei divine revelate. realizăm că de fapt oglinda nu poate face nimic pentru a atrage în ea Soarele. Tocmai de aceea. cel mai adesea. în timp ce aceste tendinţe eronate duc întotdeauna la nenumăratele dureri şi suferinţe cronice care sunt cauzate de ignoranţă. Strădaniile noastre mentale nu pot atinge niciodată. în care apăreau şi câteva străfulgerări excepţionale. de fapt. numită impropriu conştiinţă. după 34 . vrem. în jocul divin universal al lui MAYA (Iluzia Cosmică). fiind cel mai adesea ocultată de către tot ceea ce facem la modul obişnuit. căci chiar şi acele experienţe aparent eşuate ne vor revela ceva fundamental pe care este absolut necesar să nu îl uităm niciodată. ne imaginăm. de exemplu. chiar dacă la început vom avea tendinţa să reacţionăm şi noi astfel. Adeseori. mai ales la început. comparând mentalul nostru cu o oglindă. dar ea rămâne totuşi prezentă. În concluzie. ne putem dezamăgi sau entuziasma. când în realitate ea ar putea transpare şi s-ax putea afirma liber şi natural în însăşi aceste gesturi sau atitudini ale noastre. putem citi o carte. În mod obişnuit. vom înţelege de acum înainte că un om şi chiar noi înşine. Această situaţie. care erau aproape imperceptibile şi de neînţeles pentru conştiinţa obişnuită. la un moment dat. O stare normală nu poate fi dureroasă. Soarele conştiinţei divine va începe să strălucească în ea. În lumina acestui exerciţiu spiritual deosebit de simplu şi de eficient de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). putem spune că starea de conştieţă este starea omului care în sfârşit a înţeles că nu era conştient aproape niciodată de el însuşi. care sunt în el însuşi obstacolele care se opun efortului pe care el îl întreprinde în vederea transformării sale spirituale. Ea poate doar să se menţină limpede şi pură. Într-un astfel de caz lectura noastră nu va fi pentru noi decât un simplu vis ce se adaugă propriilor noastre vise. Este evident că toate aceste senzaţii subiective limitatoare provin de la mentalul nostru limitat. putea genera sentimentul subiectiv al scurgerii unei durate mult mai mari. şi anume că în mod obişnuit noi nu suntem aproape niciodată conştienţi de noi înşine şi că nu am fost niciodată atât de conştienţi (PRECUM ÎN ACELE MOMENTE) de dificultatea de a fi cu adevărat conştienţi de noi înşine. asupra universului obiectiv şi asupra celui subiectiv. iar noi continuăm să trăim mai departe sub influenţa ei. sau din contră rapid. suntem privaţi de aer pentru o lungă perioadă de timp. Totuşi. putem aproba pe cineva sau putem protesta. sau gândim. există o diferenţă foarte mică între starea în care ne aflăm atunci când dormim şi visăm. au mărturisit descurajaţi că aproape fără nici un motiv real momentele în care au realizat această tehnică de revelare a Sinelui Divin. sau cu alte cuvinte de acel EU SUNT. nu trebuie să fie considerată şi starea noastră normală. această tehnică de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). Ştiind aceasta ne dăm seama că de îndată ce mintea noastră este pregătită. acţionăm etc. îmbâcsit de conştiinţa noastră egotică ce se opune cu disperare unei disoluţii a sa. mai ales în cazul celor superficiali şi limitaţi din punct de vedere spiritual. Mai putem spune că lumea ilogică şi inconştientă a viselor devine latentă. realizată doar două minute. chiar dacă este starea obişnuită a marii majorităţi a oamenilor. invizibilă în timpul stării de veghe. Înţelegem astfel că. le crea o stranie senzaţie de sufocare asemănătoare aceleia în care. şi în concluzie fără ca nimic din lectura noastră să se adreseze în mod veritabil nouă înşine.

în care acţiunile şi comportarea îi afectează apetitul şi dorinţele. Doar când realizăm prin revelaţie acest SINE ETERN şi ne cucerim pe noi înşine. 35 . Sinele nu există deloc în sensul de a fi parte a lumii manifestate. Însăşi această forţă este de natură să catalizeze şi mai mult revelarea Sinelui Divin (ATMAN) în noi. pătrunzând astfel pe calea ce duce la SAMADHI. noi nu facem altceva decât să căpătăm o conştiinţă critică cu privire ia propriile noastre senzaţii şi gânduri. putem să ne unim cu Infinitul Suprem (DUMNEZEU). dar nu şi pentru revelarea Eului Adevărat Aspirantul autentic la starea de YOGA devine mai puţin interesat de impactul său asupra lumii şi urmăreşte cu ardoare revelarea deplină a Eului său Real Divin. impresiile. ci mai degrabă putem spune că ne aflăm într-un "somn conştient" şi că în această stare de "somn conştient" se derulează inexorabil aproape toată viaţa noastră. aşa cum vom putea intui fulgerător încă de la început. BHAGAVAD GITA spune că SINELE DIVIN (ATMAN) se află în inimile tuturor oamenilor şi este eul nostru etern. efemer. privindu-ne cu detaşare şi menţinând în permanenţă starea de conştiinţă martor. dar SIMULTAN se va menţine în noi în permanenţă o conştiinţă martor ce va fi capabilă de a trezi şi de a amplifica în propria noastră fiinţă o forţă supra-mentală care este menită să examineze. amăgitor şi efemer. Conform filosofiei YOGA. fiind atotputernic şi nemuritor. cel mai profund. rezistă la orice schimbare. nenăscut. efemeră. atingând adevărata stare de conştiinţă de Sine. el începe să-şi ţeasă o haină numită personalitate. Urzeala iluzorie. când impresiile şi mediul ambiant nu şi-au pus încă amprenta impurificatoare. realizând în mod perseverent această tehnică spirituală. senzaţiile şi aspiraţiile interioare vor continua să se deruleze. atunci când este cazul. precum un ax al fiinţei noastre. constituindu-se aparent la fel ca şi până acum în ceea ce noi numim cunoaşterea obiectivă. descoperim că este perfect posibil să ne trezim spontan şi firesc. să modifice. deschide uşa intuiţiei şi a percepţiei spirituale. Prin meditaţie profundă. ţesătura şi firul acestei haine sunt făcute din obiceiuri. dar pe măsură ce avansează în cunoaşterea căilor lumii. noi nu putem spune că suntem cu adevărat treziţi şi conştienţi. senzaţiile. Abia în această etapă vom putea spune că am obţinut o structură existenţială stabilă. a lucrurilor şi a lumii întregi. modalităţi de a gândi şi de a acţiona. Prin intermediul acestei tehnici foarte simple şi eficiente de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). imaginile. emoţii. Fals. Omul are două eu-uri: Eul Real nemuritor numit ATMAN sau PURUSHA şi Eul relativ. cel puţin din punctul de vedere al logicii specifice stării de veghe. Atunci acţiunile noastre devin mai disciplinate. nu creşte. care atunci devin mai ordonate şi mai coerente. întreabă. el este etern. prin care lumea îl cunoaşte. În această stare înaltă. pruncul răspândeşte uneori în jur străfulgerări ale Sinelui Real Absolut. ETERN. sau să stopeze. În fragedă pruncie. prejudecăţi. fluxul acestor derulări interioare. AHAMKARA.ce ne trezim din somn. Înfiinţa SINELE este expresia ADEVĂRULUI ULTIM. interior. dar noi rămânem totuşi în permanenţă într-o stare de nonconştienţă. putem spune că ne aflăm pe calea cea mai directă de separare a Sinelui Absolut (ATMAN) de tot ceea ce este iluzoriu. Astfel. sentimentele. confortul şi progresul. dorinţe şi ambiţii. O personalitate puternică poate fi până la un anumit nivel de folos pentru a netezi calea vieţii şi pentru a ne permite să ne realizăm ambiţiile. obiectivă sau subiectivă. GLOSAR ATMAN = SINELE SUPREM. o cunoaştere absolută atât asupra noastră cât şi asupra celorlalţi. nu decade (nu se alterează) niciodată şi nu moare. care va aduce cu sine o conştiinţă reală şi perfect obiectivă. vom continua totuşi să avem gânduri în minte. dorinţele pot deveni mai vii. el învaţă să distingă între ceea ce este cu adevărat Real şi ceea ce nu este valoros şi demn de luat în seamă şi întreabă: "Cine şi ce sunt Eu în esenţă?" El analizează şi se cunoaşte pe Sine. Prin urmare.

fără a simţi oboseala şi nici jenă în coloana vertebrală în special în virtutea unui fel de comuniune integratoare în ambianţa cosmică care se transmite ansamblului fizic şi îl face să rămână nemişcat pe intervale chiar foarte lungi de timp.definibilă chiar ca o euforie fluidică în fazele avansate de practică . evocarea şi apoi fixarea continuă a stării fluidice de imobilitate cu toate nuanţele sale specifice care se manifestă în conformitate cu ASANA pe care o efectuăm.atât subtile cât şi grosiere . Un alt factor important este. cosmice. trebuie să fie transfuzate în fiinţă prin intermediul unei imagini unificatoare extinse gradat în care este necesar să facem să fuzioneze indisolubil microcosmosul individual cu Macrocosmosul sau Universul în unire armonizatoare. independente chiar de orice credinţă sau filosofic Iată ce spune în această direcţie un text celebru TANTRA TATTVA YOGA în aforismul 132: "Dacă ne vom ghida practica după metodele HATHA YOGA. ochii devin clari şi strălucitori." HATHA YOGA este concepută ca un ansamblu de tehnici speciale direct experimentabile şi pozitive. în mine însumi. în ceea ce priveşte aspectul intern al ASANA-elor. în microcosmosul fiinţei mele. ea va conduce totdeauna la aceleaşi rezultate cu o precizie extraordinară oricare ar fi credinţele pe care le avem.AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA Încă de la început trebuie să înţelegem că. în fiecare ASANA. Această operaţie are de asemenea o importanţă deosebită din punct de vedere material căci ea dă foarte rapid posibilitatea de a păstra mult timp imobilitatea corporală pe care orice ASANA o implică. sănătatea perfectă. trebuie să fie considerate drept modalităţi esenţiale care permit un subtil acord. sau altfel spus rezonanţa cu anumite energii universale. aforismul 77: "Semnele care marchează că HATHA YOGA a fost realizată la perfecţiune sunt următoarele: corpul devine suplu şi agil. practicantul aude uneori în mod distinct armonioase sunete interioare. după această senzaţie. vorbirea elocventă. Lichidul seminal (sperma). secreţiile menstruale sunt concentrate şi stăpânite cu uşurinţă. din Macrocosmos pe diferitele lor niveluri de manifestare. căci organismul său este eliberat de orice tulburare. realizând o anumită postură (ASANA) trebuie să concretizăm sentimentul profund că trăim fuziunea vie şi intensă cu energiile cosmice. Procedând astfel. oricât de stranii ar apărea la prima vedere. nu-i nicăieri în afara mea. De aceea. 2. focul digestiv (zona abdominală) şi diferiţii curenţi ai suflului sunt purificaţi." Această afirmaţie redă cu o mare plasticitate ideea similitudinii dintre corpul uman şi toate aspectele sau elementele sale componente . trebuie să trăim pregnant străvechiul aforism YOGA: "Ceea ce este aici. de fiecare dată. ceea ce nu este aici. cu care acea ASANA ne face să intrăm în rezonanţă. vocea limpede.de îndată ce ne-am aranjat corpul într-o ASANA (postură YOGA) deoarece aceasta provoacă automat un fel de închidere şi inducţie precisă a curenţilor de PRANA (energie subtilă) ai corpului. Din acest punct de vedere.considerate ca fiind un microcosmos miniatural şi ansamblul realităţii exterioare cu toate nivelurile sale de manifestare considerat ca reprezentând Macrocosmosul sau întregul Univers. SEMN ELE SUCC ESULU I ÎN HATH A YOGA Efectele fizice ale acestor practici sunt astfel descrise în celebrul tratat fundamental HATHA YOGA PRADIPIKA cap. liber de formaţiile mentale parazite. este indispensabil ca ele să fie precedate în prealabil de o contemplare care ne uşurează identificarea de natură să ne permită înţelegerea semnificaţiei interioare a fiecăreia dintre ele. Neutralitatea şi fixitatea lucidă a psihicului. uneori extrem de fine. nu este absolut deloc necesar să avem dezvoltată la un înalt grad sensibilitatea subtilă pentru a discerne o stare fluidică diferită ." 36 . este pretutindeni în Macrocosmos. Aceste poziţii corporale.

DACĂ. *** Cine îşi biruie mânia.. *** Oamenii doresc ceea ce n-au şi nu le place ceea ce au. de rabzi s-auzi cuvântul cândva rostit de tine răstălmăcit de oameni. duşman. de rabzi văzându-ţi idealul distrus şi din nimic să-l reclădeşti cu ardoarea fierbinte din trecut. de poţi să nu cazi pradă disperării. dacă de aşteptare nu osteneşti nicicând. cu cei de o seamă ea devine deopotrivă. *** Lumea se ia după ceilalţi. *** Treburile ce se pot îndeplini prin blândeţe niciodată nu dau greş. nici de minciuna goală nu-ţi clatini gândul drept. *** Cel care caută să-şi facă o îndeletnicire cu treburi care nu-l privesc. *** Virtutea este averea celor înţelepţi.. *** De obicei gândul omului năzuieşte la ceea ce-i oprit. dar nu-ţi faci gândul ţel. un OM. Iarna ei vor arşiţă. *** Mânia celor neputincioşi poate pricinui propria lor nenorocire. *** Numai cel lipsit de dorinţe este fericit. acela biruie întreaga lume. de toţi să-ţi pese dar de nimeni prea. de crezi în tine chiar când omenirea nu crede. acela merge spre pierzare. RUDYARD KIPLING De poţi fi calm când toţi se pierd cu firea în jurul tău şi spun că-i vina ta. orbeşte bufniţele. PRO VERBE IND IENE *** Cu cei de rând mintea se împuţinează. tu nu cu răzbunare să vrei a le răspunde. dar nici cu rugăminţi. dacă ajungi să umpli minutul trecător cu şaizeci de clipe de veşnicii mereu. iar cu cei distinşi ea capătă distincţie. *** Oamenii zăpăciţi de zvonuri nu sunt în stare să judece. Aceasta-i pentru ei o mare neplăcere. vei fi pe-ntreg Pământul deplin stăpânitor şi mai presus de toate. *** Pentru cei virtuoşi regula de acţiune în împrejurări îndoielnice este glasul inimii. dacă privit cu ură. de poţi rămâne tu în marea gloată cu regi tot tu. dar s-o crezi ar vrea. nu te răzbuni urând şi totuşi nu-ţi pui masca de sfânt sau de-nţelept. căci nu judecă lucrurile aşa cum sunt într-adevăr. de poţi gândi. *** Este mult mai bine să nu fie atins cineva de noroi decât să se spele de el. iubitul meu. ci drept. de poţi risca pe-o carte întreaga ta avere şi tot ce-ai strâns o viaţă să pierzi într-un minut şi-atunci fără a scoate o vorbă de durere să-ncepi agoniseala cu calm de la-nceput. *** Ce nenorociri nu pricinuieşte o minte orbită de o dorinţă excesivă! 37 . de poţi visa dar nu-ţi faci visul astru. *** Poartă-te în aşa fel în timpul zilei încât să poţi dormi liniştit noaptea. dacă aştepţi dar nu cu sufletul la gură şi nu dezminţi minciuni minţind. de nu răspunzi la ură tot cu ură dar nici prea bun să pari nici prea-nţelept. de poţi prin clipa cea neiertătoare să treci şi s-o întreci gonind mereu. iar vara zăpadă. sau când hulit de oameni. răni să nu te poată. *** Lumina zilei care trezeşte vederea. murdar şi prefăcut. dar nu străin de ea. succesul şi dezastrul privindu-le la fel. om drag. *** Cine vrea să pricinuiască supărare multor duşmani să se înarmeze cu calităţi.

de nu te-ncrezi în nimeni şi nimeni nu te crede. tratându-i cu dispreţ. vei fi-ntre Domni. fără sfială. o mie şi patria pe-o carte s-o vinzi la primul semn.ANTI . îmbătrânite-n rele. de nu-ţi plăteşti bănuţul luat ca datorie.. când toţi strigă:" 'nainte!" doar tu să strigi:" 'napoi!".. te faci că ţii la dânşii. Învaţă de la soare ca vremea să-ţi cunoşti Învaţă de la stele că-n cer sunt multe oşti Învaţă de la greier când singur eşti. stând în mulţime te-mpăunezi semeţ. dar altora nu-l ierţi. Întâiul.şi c-un cuvânt nu-l cerţi. tu. dar lângă cel puternic îngenunchezi slugarnic şi pe duşmani sau prieteni. dar niciodată OM! INVAŢĂ Învaţă de la apă să ai statornic drum Învaţă de la flăcări că toate-s numai scrum Învaţă de la umbră să treci şi să veghezi Învaţă de la stâncă cum neclintit să şezi Învaţă de la soare cum trebuie s-apui Învaţă de la pietre cât trebuie să spui Învaţă de la vântul ce-adie pe poteci Cum trebuie prin lume de liniştit să treci Învaţă de la toate căci toate-ţi sunt surori Cum treci frumos prin viaţă Cum poţi frumos să mori! Învaţă de la vierme că nimeni nu-i uitat Învaţă de la nufăr să fii mereu curat. dându-le la dracu. Învaţă de la stâncă să-nduri furtuna grea. de poţi să faci într-una dintr-un câştig. pe amândoi la fel. să-nşele mulţimea oarbă şi când vorbele şi fapta în vânt ţi-s risipite. KOSTAS VARNALIS De poţi să faci pe prostul când altul te repede facând-o pe deşteptul . de te târăşti ca viermii şi-n visuri nu-ţi iei zborul şi numai interesul îl sui la rang de ţel.DACĂ. dacă nu pierzi momentul să faci oriunde-un rău şi-n umbra lui tenlinişti ca-n umbra unui pom. de poţi să-ţi storci şi gândul şi inima şi nervii. de nu amâi o clipă un rău să-l împlineşti şi dacă minţi mai tare când alţii nu spun drept. poţi altele scorni. al tău va fi Pământul cu tot prisosul său. dar îi înşeli amarnic. să facă rele noi şi sub nehotărâre plecându-te ca servii. Învaţă de la flăcări ce-avem de ars în noi Învaţă de la ape să nu dai înapoi Învaţă de la umbră să fii smerit ca ea. de rabzi să-ţi afli scrisul şi spusa tălmăcite drept adevăr. de părăseşti învinsul şi treci cu-nvingătorul şi-i vinzi. dar tu să fii plătitul găseşti că-i drept şi demn. dacă. de-ţi place în iubire cu ură să izbeşti şi totuşi îţi pui mască de sfânt şi de-nţelept. să cânţi Învaţă de la lună să nu te înspăimânţi Învaţă de la vulturi când umerii ţi-s grei Şi du-te la furnică şi vezi povara ei 38 . de-ţi poţi ierta păcatul.

39 . Eu îi ador pe inteligenţi. Măiastră este chiar Erosul plenitudinar . în Univers. se numeşte naturalitatea. tehnică filosofică. Însă trebuie să mergem în direcţia pe care noi o socotim cea justă. cele domestice şi oamenii (în schimb) se jigăresc tocmai pentru că se lasă roşi de.simultan şi pretutindeni.. Însă îi detest pe deştepţi: căci ei sunt giruete în bătaia tuturor vânturilor. sau. însă eu ştiu că rugăciunea bătrânilor olteni era o formă a meditaţiei . *** În durere există întotdeauna un fior de plăcere..acestea sunt trei precepte. *** Când o societate nu mai cunoaşte sau amestecă binele cu răul.Învaţă de la floare să fii gingaş ca ea. căci ea este cea mai mare înşelăciune a naturii. iubirea se comite cu conştiinţa păcatului. *** Diavolul şi bunul Dumnezeu nu se află separaţi.... *** Viaţa este ca şi o monedă: trebuie să ştii cum să o risipeşti. cu fereli şi meremetiseli. *** Noi ne jucăm cu gama tuturor pasiunilor.inima. să munceşti ca un Sclav!. *** Obstacularea naturalităţii duce la sterilitate. eliberează-te de greşeli .înspre absolut şi infinit. ca un zbor al păsării de foc . *** Eu am voit să înalţ totul dincolo de Pământ. motorul palpabil şi vizibil mi se pare însă a fi elanul spre absolut şi unificare. fiu al jertfei prin lumea-n care treci Să-nveţi din tot ce piere cum să trăieşti în veci! (din lirica norvegiană) D IN AFOR ISMELE LUI BRÂNCUŞ I *** Un înţelept face din veninul său interior remediu pentru sine sau precept de tămăduire pentru semeni (.. Învaţă de la păsări să fii mereu în zbor. *** Din plenitudinea ţinutului meu însorit eu mi-am făurit o rezervă de bucurie pentru toată viaţa . contrari etăţi.deci nu suntem niciodată singuri . Pe toate planurile. *** Toate suferinţele vin din contrarietate. Nu ştim în care direcţie este ţinta ei. Nu este atât de important ca să fii iubit.chiar dacă am da pilda sihastrului. *** Există o diferenţă în limba română între inteligenţă şi deşteptăciune. Au pierit elanul. *** Eliberează-te de pasiuni.).devii invulnerabil. în realitate. mai exact . Învaţă de la miel să ai blândeţea sa. ea se află deja pe povârnişul pierzaniei. cât să iubeşti tu. Ia seama. Învaţă de la toate că totu-i trecător.. ei nu sunt nici aici şi nici acolo. *** Am făcut şi eu paşi pe nisipul Eternităţii!. *** Ţăranii români ştiu de la mic şi până la mare ceea ce este bine şi ceea ce este rău. eşti puternic în contra răului ..cum să o foloseşti. în iubire.ca şi în filosofia naturalităţii.. să porunceşti ca un Rege. *** În timpul copilăriei ..şi numai aşa am putut rezista. *** Iubirea cheamă iubire şi ea. *** Glasul speciei.am zburat înspre ceruri!.am aşteptat la uşă. Iubirea omoară uneori prietenia. Însă cine nu luptă în contra Răului s-a şi predat deja inamicului. *** Nici o energie morală nu se pierde. In dragoste. *** Viaţa se aseamănă cu o spirală. În timpul maturităţii .adică o. .. *** Toate dilemele se rezolvă prin unificarea contrariilor. *** Să creezi ca un Demiurg. *** Malthus obstaculează iubirea. contrarietatea aceasta este şi mai teribilă. pentru a-şi izgoni spaima de strigoi. După Malthus.. este motorul care nu se vede şi nu se aude. plenitudinea şi măiestria..am dormit în pat. pentru orice Spirit. vlaga. Măiastră în iubire. Tablele lor de valori sunt cuprinse în proverbe. care nu se mai face cu inima curată.este tot una.. *** Din nefericire. în faţa Eternităţii.. *** Pilda fertilizează! . snaga. zale şi scut.. În timpul adolescenţei . *** Se poate că poezia pură este o rugăciune. ci ei sunt. în datinile şi în doctrina străbunilor . *** Viaţa mea a fost o succesiune de miracole. Ar trebui să ne plecăm înaintea inteligenţei harnice şi a meritelor. aşa cum se joacă unii copii de-a stafiile. Animalele sălbatice nu se jigăresc.cu putere şi cu toată fiinţa. cu toată vlaga şi snaga. eliberează-te de pofte. ne închinăm cu toţii la viţelul de aur şi îngenunchiem în faţa sacului cu bani. în zadar. *** Rege sau cerşetor . Purtând această armură.

*** Eu mă aflu.marea oceanică unde se revarsă întregul nostru Univers.. 40 . se desfăşoară înlăuntrul nostru..a cărei efigie ne relevă noţiuni duale: Timpul şi eternitatea. în realitate. se prăvăleşte în acest mut şi imens vas: Tăcerea!..Tăcerea . *** . *** Călătoria.. tot ceea ce este viu. la fel ca orice act al existenţei pământeşti. DESPRINS DE PROPRIUL MEU TRUP . foarte aproape de bunul Dumnezeu: şi nu îmi mai trebuie decât să întind o mână înspre El.MĂ AFLU PRINTRE LUCRURILE ESENŢIALE.. *** NU MAI SUNT DEMULT AL ACESTEI LUMI: SUNT DEPARTE DE MINE ÎNSUMI. Şi viaţa şi moartea. la fel ca şi materia.. ca să-L pipăi! Îl voi aştepta pe bunul Dumnezeu. se confundă. acum. Acţiunile noastre. Căci totul se scurge în vasul tăcerii . într-o formă unică (tăcerea).. în ultim..

l cu atât mai repede vor apărea efectele tehnicilor YOGA pe care dumneavoastră le practicaţi. cu excepţia exerciţiului nr. Ele.3. An.I). vă oferim în continuare. ATENŢIE! Este posibil.4) Citiţi cu atenţie noţiunile introductive din Cursul nr. cât şi înainte de a începe sa realizăm seria propriu-zisă a ASANAS-urilor trebuie să treacă o anumită perioadă de timp pentru ca pulsaţiile şi suflul să-şi regăsească ritmul lor normal. constituit tot din 7 planuri ca şi Macrocosmosul.3. Această fază antrenează o anumită accelerare cardiacă şi respiratorie.l.2. Practica YOGA se va realiza pe o pătură sau prosop. veţi realiza Shavasana Relaxarea Yoghină Completă (descrisa în Cursul Nr. Cu timpul.2. pe propriul dumneavoastră corp. trebuie doar să deschideţi ochii să vă lăsaţi uşor. Aceste planuri din fiinţa umană conţin focare de energie sau „centri de forţă" (CHAKRA-e). mai ales în fazele de început. de asemenea. Exerciţiile simple de KRIYA YOGA (descrise in Cursul Nr. niciodată direct pe podea sau covor. Exerciţiile de încălzire nu trebuie să dureze (după ce le-aţi învăţat) mai mult de 2025 de minute şi conţin. în mod obligatoriu. dar nu obligatoriu.I) se recomandă a fi realizate în 41 . (Mai multe sfaturi referitoare la somn şi relaxare găsiţi în Cursul Nr.3 din C1). Relaxarea yoghină practicată consecvent ne va ajuta să ne reîncărcăm cu energie vitală. An. asemenea unui receptor. La sfârşitul antrenamentului întodeauna. An I. An. Întodeauna. Tot astfel corpul uman.I) au menirea să ne elasticizeze articulaţiile şi muşchii. 2 Această perioadă de timp (considerată faza a doua) va fi consacrată CONŞTIENTIZĂRII EFECTELOR.. suplimentar faţă de informaţiile din C1. Daca apar nu va speriaţi. ca ăn timpul execuţiei tehnicilor de încălzire (sau în timpul conştientizării efectelor lor) sa apară stări de ameţeală. An. Imediat după ce au dispărut vă veţi putea relua antrenamentul. • Să înţelegeţi care sunt caracteristicile esenţiale ale celor 7 (CHAKRA-e) sisteme fundamentale complexe de emisie-recepţie a energiilor din Univers. An. 1. 10 -15 minute de Relaxare Yoghină. nu este nimic grav. se comportă. punctele în care trebuie să conştientizaţi aceşti centrii de forţă – CHAKRAS. la sol şi să aşteptaţi până când aceste senzaţii de ameţeală dispar. analogic vorbind. De asemenea. asemenea unei staţii radio ce emite în 7 lungimi de undă. câteva exemple şi analogii. • Să localizaţi. Universul se comportă. pe măsură ce avansaţi în practică (şi structura dumneavoastră energetică va fi capabilă să vehiculeze energiile pe care procedeele yoghine le aduc în fiinţă) aceste stări de ameţeală vor dispare definitiv. regulile referitoare la BAIE şi ALIMENTAŢIE (descrise in Cursul Nr.2. Tehnicile de încălzire (descrise in Cursul Nr. ne pregătesc structura subtilă pentru a putea trece la faza ulterioară execuţia ASANAS-urilor. corect realizată.l). cu cât veţi aplica mai mult din sfaturile prezentate in Cursul Nr. adevărate „antene" prin intermediul cărora fiinţa poate intra rezonanţă cu energiile specifice din Univers corespunzătoare planului macrocosmic identic (vezi fig. pe vine. Prin practică directă yoghinii avansaţi au identificat existenţa în Macrocosm sau Univers a 7 planuri având fiecare o frecvenţă specifică de vibraţie (lungime de undă). între aceste exerciţii de încălzire. CURSURILE 1 . De aceea atât. O MIŞCARE FIZICĂ RAPIDĂ (exerciţiul propriu-zis). analogic vorbind. pag.3. Pentru o mai bună înţelegere a fenomenului de rezonanţă. echivalează cu 2 -3 ore de somn. două faze: 1. în mod obligatoriu.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. Acest fenomen ce stă la baza practicilor YOGA şi este descris în C1 An I. l şi urmăriţi: • Să înţelegeţi fenomenul de rezonanţă. An. înainte de a trece la antrenamentul yoghin va trebui să respectaţi. Conştientizarea efectelor exerciţiilor de încălzire trebuie sa se realizeze în picioare nemişcaţi şi cu ochii închişi.l).

An. Dacă constatăm că ea este încărcată aceasta înseamnă că există toxine şi că ele au fost eliminate de organism. 2. Totodată el este tapisat cu nenumărate terminaţii nervoase şi canale subtile (NADIS~uri) care acţionează prin reflexie asupra organelor vitale şi asupra corpurilor subtile. Exerciţiul de concentrare mentală (descris în detaliu în cursurile suplimentare 1 şi 2. Pentru a ne convinge de acest lucru nu trebuie decât să ne examinăm limba. Nasul are rolul de a „condiţiona” şi doza aerul inspirat. ea trebuie să fie periodic curăţată pentru a putea asimila energia subtilă din alimente.fiecare dimineaţă sau ori de câte ori simţiţi nevoia să vă purificaţi. Atunci când aceste toxine nu sunt eliminate sau sunt recirculate starea de sănătate a organismului este ameninţată. În continuare vă oferim câteva explicaţii suplimentare referitoare la exerciţiile de Kriya Yoga 1. Dar asupra acestui subiect vom insista mai mult data viitoare. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. în organism. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. Una dintre cauzele principale ale îmbătrânirii premature şi ale senilităţii este acumularea de toxine în organism. An I) vă va ajuta foarte mult sa va controlaţi mintea. O scurtă prezentare a ASANA-elor în Hatha Yoga este făcută în cursul Nr. Suplimentar bunului obicei de a ne spăla pe dinţi cu periuţa şi pastă de dinţi pentru a atinge o maximă igienă şi sănătate dentară va trebui să realizăm şi exerciţiul de Kriya Yoga descris în C3 din An I. pentru a nu lăsa ca aceste toxine să fie recirculate. o dată pe zi. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. Nasul este considerat de yoghini ca fiind organul principal de absorbţie a suflurilor de energie subtilă (PRANA) vehiculate de aerul proaspăt pe care îl inspirăm. Atunci când el este înfundat trebuie să practicăm exerciţiul de Kriya Yoga indicat în C3 din An I. Durata totală a acestui procedeu este de aproximativ un minut.4. El poate fi realizat sistematic. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. În plus. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 42 . descris în C3 AnI. prin metodele sale specifice Tot ceea ce trebuie să facem atunci este să realizăm exerciţiul de curăţire a limbii. dimineaţa când ne trezim. Acest exerciţiu atunci când este realizat oferă un masaj profund şi complet al gingiilor pe care le tonifică activând circulaţia sanguină. prin înghiţire. sau ori de câte ori aveţi timp.I. 3. limba fiind pentru corpul eteric ceea ce este stomacul pentru corpul fîzie.

CONC EN TRAR EA În timpul efectuării acestei posturi ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică. În plan subtil. făcând coloana vertebrală foarte elastică. vindecând astfel multe maladii. de asemenea. cu o concentrare adecvată. Ne ridicam uşor câţiva centimetri şi ne aplecăm din nou. palme şi degete a fluidelor reziduale. precum şi purificarea energiilor în zona trunchiului. Urmărim ascensiunea lor şi energizarea centrului de forţă situat la nivelul zonei dintre anus şi sex. Înălţimea. ca nişte foarte fini curenţi bio-electrici. vor constata că. Este important ca picioarele să rămână perfect întinse pe întreaga durată a execuţiei. După efectuarea posturii. cu tălpile paralele între ele (este vorba de linia interioară a tălpilor). această postură face să fie eliminate din fiinţa anumite energii impure care ţin de ceea ce yoghinii 43 . MULADHARA CHAKRA. Concomitent percepem eliminarea prin braţe. intens sesizabilă la nivelul membrelor inferioare. rămânând aplecaţi. Repetăm această mişcare de elasticizare de câteva ori şi apoi ne oprim. introducem chiar complet palmele sub labele picioarelor sau aşezăm mâinile cu palmele pe sol în faţa picioarelor. Ea este folositoare şi pentru reducerea greutăţii corporale. lăsând braţele si capul să "atârne" liber. EFEC TE Ş I B EN EF IC II AL E AC EST E I PO STUR I Practicarea constantă a acestei ASANA face ca umerii să devină puternici. Cei care nu reuşesc de la început să execute această postura. se vor apleca cât mai mult în faţă. ce urcă prin membrele inferioare. Discurile intervertebrale deplasate către înainte pot fi readuse în mod natural ia normal prin această postură. urmărind să atingem degetele de la picioare cu degetele de la mâini. Menţinem picioarele drepte şi îndoim spatele cât mai mult. perturbatoare ale echilibrului vital. poate fi mărită prin practica lui PADAHASTASANA. iar ficatul şi splina sunt stimulate. Pentru a beneficia de efectele acestei posturi. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Poziţia de plecare la execuţia lui PADAHASTASANA este stând în picioare. Organele abdominale sunt tonifiate. cuvântul PADA înseamnă "picior" iar HASTA înseamnă "mână" sau "gest". urmărind să ajungem cu mâinile si mai jos decât înainte. apucăm degetele mari de la picioare între degetul mare şi următoarele două degete de la mâini. trunchiul si capul să atârne liber. dinamizarea pregnantă a iui MULADHARA CHAKRA (care ne face să resimţim o stare de regenerare lăuntrică şi amplificarea vitalităţii).AN I – CURS 5 PADAHASTASANA În limba sanscrită. la o distanţă de 5-10 cm. va trebui să o executăm timp de cel puţin 3 minute continuu. după cum se va explica la tehnica de execuţie a posturii. Într-o fază avansată de practică. lăsând braţele. când ne-am elasticizat suficient. îndoind trunchiul cât mai mult. cu degetul mare spre interior şi le ţinem strâns. Menţinând această poziţie cu concentrarea adecvată cât mai mult timp şi executând zilnic. Numele acestei posturi se datorează faptului că ea se execută prin aplecarea corpului. La revenire conştientizăm senzaţia plăcută de amplă energizare. perseverent. un anumit interval de timp ne vom simţi mult învigoraţi.' Rămânem în această poziţie cât de mult putem. Creşte cantitatea de suc gastric. Persoanele care suferă din cauza unor senzaţii de balonare abdominală sau de anumite afecţiuni gastrice. vor reuşi mai întâi să-şi atingă degetele de la picioare cu degetele de la mâini şi apoi chiar să execute perfect aceasta postură. gradat. talia subţire şi pieptul larg. Ne aplecăm în faţă. PADAHASTASANA. determinând combustionarea adipozităţilor. vor remarca diminuarea acestor tulburări prin practica acestei ASANA. chiar şi fiinţele care se confruntă deocamdată cu rigiditatea corpului lor fizic. urmărind să mărim gradat durata execuţiei. Acest lucru este valabil şi pentru celelalte ASANA-e.

Ei pune fericirea celorlalţi înaintea propriei sale fericiri şi devine o sursă de bucurie pentru toţi cei care îl întâlnesc. Yoghinul creole că a ucide. căci suntem cu toţii. AH IMSA (NON -VIOLEN ŢA ) Cuvântul AHIMSA este format din particula "A". De fapt. Chiar si o practică redusă a acestei posturi cu atenţia concentrată ferm să percepem fenomenele de rezonanţă. Bătălia este câştigată pentru că el luptă cu dragoste. În acest mod. sau a distruge o fiinţă înseamnă a insulta Creatorul. slăbiciune. este nebunie şi duce la nefericire. propriile lucruri. să se elibereze de teamă. ea este totuşi foarte binefăcătoare. un adevărat susţinător al lui 44 . AHIMSA are un înţeles pozitiv mai larg ce implică iubirea. după execuţia posturii ne vom simţi corpul uşor. pe. continuând să-l iubească pe soţul său).aspect inerţial. proprietatea sau onoarea. nu pedeapsa pentru un rău făcut. şi din substantivul "HIMSA". ea implică cinci abţineri care se aplică acţiunilor. 3) ASTEYA (non-furtul). este necesară o nouă atitudine în faţa vieţii şi o reorientare a minţii. Pentru a o stăpâni este necesar ca fiinţa. Faptul că un om este vegetarian nu implică şi că este non-violent ca temperament sau că el este un yoghin. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului.Dumnezeu. Opoziţia faţă de rău şi dragostea pentru cel care-1 comite pot coexista (de exemplu. Prima etapă se numeşte YAMA. soţia unui beţiv se poate opune obiceiului lui. vorbele sau gândurile noastre) nici unei fiinţe. nerespectarea acestor etape face ca ulterior yoghinul să nu poată evolua spiritual. Violenţa scade în mod necesar atunci când oamenii' învaţă să-şi bazeze credinţa pe realitate şi cercetări mai degrabă decât pe ignoranţă şi presupuneri. după o practică adecvată a lui PADAHASTASANA. ignoranţă sau nelinişte.numesc TAMAS . gradat rectificată. copiii aceluiaşi TATĂ . care înseamnă "non". Aşa cum părinţii încurajează un copil la primii paşi. fericirea lor devine fericirea sa. 2) SATYA (adevărul). Oamenii devin violenţi pentru a-şi apăra interesele. 5) APARIGRAHA (non-posesivitatea). intenţiilor si cuvintelor: 1) AHIMSA (non-violenţa). Astfel. omul trebuie să se bizuie pe Dumnezeu. tot aşa îl încurajează şi el pe cei mai nefericiţi şi îi face apţi să supravieţuiască. Atunci. care înseamnă "ucidere" sau "violenţă". yoghinul se opune răului din omul care face rău. Opoziţia fără dragoste duce la violenţă. cu toate că practica YOGA' recomandă regimul lacto-vegetarian. timp de aproximativ 3 luni. crede că s-a născut pentru a-i ajuta pe ceilalţi şi priveşte cu iubire la toate fiinţele. Orice scurtare a picioarelor datorată vreunei fracturi a oaselor gambei sau coapsei este. dar nu persoanei însăşi. masând totodată înainte şi după executarea posturii membrul afectat cu ulei de muştar sau din floarea soarelui în care se adaugă puţină sare. Din perspectiva integrării fiinţei în armonia universală. Pe de altă parte. Pentru a obţine această eliberare. 4) BRAHMACHARIA (continenţa). deci literal AHIMSA înseamnă "non-violentă". a-l iubi pe cel care fade rău. vom sesiza dispariţia oboselii şi eliminarea gradată a lenei şi a inerţiei. de asemenea. Violenţa se naşte din teamă. Dar un om nu se poate bizui numai pe el pentru a se apăra pe el însuşi sau pe ceilalţi şi convingerea că poate face aceasta este falsă. PLANU L MORA L Ş I ET IC ÎN YOGA ( YA MA Ş I N I YAM A ) În YOGA există două prime etape esenţiale care integrează aspectele morale şi etice într-un mod foarte riguros. Un yoghin ştie că cea mai bună cale de urmat în astfel de situaţii este să iubeşti o persoană în timp ce te lupţi cu răul din ea. de nici un rău. fără a te opune răului din el. Se poate obţine. implicând faptul de a nu face rău sub nici o formă (prin faptele. O mamă iubitoare îşi bate uneori copilul pentru a-l dezvăţa de un obicei rău. El ştie că viaţa lui este legată în mod inexorabil de cea a celorlalţi si se bucură dacă îi poate ajuta să fie fericiţi. El recomandă căinţa şi îndreptarea. o considerabilă alungire a piciorului prin practica acestei ASANA. cei dragi. poate produce un efect imediat şi notabil. prin empatie. de asemenea. Atitudinea yoghinului care practică AHIMSA faţă de tot ceea ce îl înconjoară este bazată pe sentimentul de iubire. Yoghinul crede că orice creatură are tot atâta drept la viaţă ca si el. AHIMSA este mai mult decât un imperativ negativ de a nu ucide. Oamenii ucid adesea pentru hrană sau pentru a se apăra de o primejdie. căci Dumnezeu este sursa tuturor puterilor şi atunci el nu se va mai teme de nimic. In aceste cazuri. Deşi această ASANA este extrem de uşor de executat chiar şi pentru începători. Această iubire cuprinde toate creaturile. Totuşi. Non-violenţa yoghinului nu înseamnă că el este pasiv faţă de râu sau că nu trebuie să intervină în cursul anumitor evenimente care iau p turnură negativă.

pentru ca să poată fi numai cu EL (cu ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. totul în comparaţie cu acesta (ABSOLUTUL) este minuscul şi nesemnificativ. nici bine. Şi dacă în jurul lui totul ar trebui distrus. Yoghinul ştie însă ca el este diferit de trupul său. de exemplu. Pentru una făcută de ei înşişi. se folosesc termenii de ABHAYA pentru lipsa de teamă şi AKROTHA pentru lipsa de supărare. Sufletul dispreţuieşte tot ceea ce îi făcuse plăcere până atunci. el cere iertare. vârstei. prin (dragoste şi compasiune. duşmănie. Să presupunem că sufletul are şansa de a-L simţi apărând în el. deoarece el şi-a legat întreaga fiinţă de Supremul Divin. dar cea mai mare teamă este aceea de moarte. Nu L-ar schimba pentru nimic în lume şi este gata să ofere cerul întreg pentru că este convins că nu există nimic mai bun pe lume. Pentru o faptă rea comisă de alţii. mintea şi întreaga sa viaţă căutării Divinului. merge în întâmpinarea LUI (ABSOLUTULUI) când apare şi nu-L mai trăieşte decât pe EL (ABSOLUTUL). oamenii cer dreptate. Deoarece el percepe unitatea esenţială a tuturor lucrurilor şi fiinţelor. În textele yoghine. iar celelalte bucurii sau fiinţe l-ar forţa să coboare. Nu mai este posibilă nici o distincţie atâta timp cât EL (ABSOLUTUL) este acolo (înăuntrul fiinţei). pe de altă parte. toate fiinţele renunţă la ură. În preajma aceluia în care non-violenţa a prins perfect rădăcină. care este un lăcaş temporar pentru spiritul său. Yoghinul. Spiritul său este etern şi invulnerabil. Unde să găseşti mai mult adevăr decât în Adevărul Suprem? Ceea ce spune există deci şi o spune în linişte. El ştie cum să trăiască şi îi învaţă şi pe alţii cum să o facă. sau mai curând. elevăndu-se şi făcăndu-se mai frumos şi mai asemănător LUI (ABSOLUTULUI). yoghinul trebuie să urmărească să se elibereze de teamă şi de supărare. Sufletul îl cauiă. să-l simtă prezenţa când nu-l mai interesează alte bucurii si când s-a pregătit. antipatie. El s-ar putea speria. Yoghinului nu-i este teamă de nimeni şi nimeni nu trebuie să se teamă de el. Năzuind tot timpul să se perfecţioneze. din ce în ce mai mult. Nu-şi mai simte trupul acum pentru că el este în EL (ABSOLUTUL). Mai sus de atât nu poate urca. Numai fiinţele. yoghinul nu se teme de nici un lucru şi de nici o fiinţă. Ar recunoaste-o dacă ar fi întâlnit ceva mai bun? Nu se teme de nici un rău atât timp cât este cu EL (ABSOLUTUL) şi ÎL simte. SU PR EMA BUCUR IE "A fi numai cu EL (ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. Din momentul în care sufletul se aprinde de iubire frenetică pentru EL (ABSOLUTUL). Prin urmare. de pierderea mijloacelor de existenţă. decăderii şi morţii. Bucuria pe care o trăieşte nu este falsă. recunoaşte ca autentică doar fericirea aceasta (a ABSOLUTULUI). Pentru a se desăvârşi în practica lui AHIMSA (non-violenţa). ci unul singur. Pentru un yoghin. ci trecerea într-o altă dimensiune a existenţei. Teama cuprinde un om şi îl poate paraliza." (PLOTIN . în timp ce pentru un rău făcut de alţii. nu este o iluzie. el doreşte să-L simtă cât mai des si să fie cu EL (ABSOLUTUL). cer îndurare şi iertare. el este o sursă de armonie pentru toţi cei din jur şi de aceea nimeni nu are de ce să se teamă de el. ar consimţi cu plăcere. Cu toate că trupul său este supus bolii. Cine este el ca să simtă? Nu are timp sa se gândească la aceasta. Deoarece inima şi 'mintea yoghinului sunt purificate prin practica spirituală. aceste trăiri negative în fiinţa sa. atunci el ÎL simte dintr-o 'dată apărând în el Nimic altceva între EL (ABSOLUTUL) si el Nu mai sunt doi. nici rău. Chiar dacă va continua sa se ocupe cu altceva. Yoghinul îşi dedică trupul.ENNEADES) 45 . crede că un rău făcut de el trebuie judecat. pentru ca să-L primească numai pe EL (ABSOLUTUL). cum să devină mai buni. foarte pure sunt complet eliberate de teamă si supărare. moartea nu este un sfârşit. nu trebuie să păstreze nimic pentru el. el le arată celorlalţi. a bogăţiei sau a reputaţiei.AHIMSA îşi iubeşte adversarul. de cine sau de ce ar putea să se mai teamă? EFECTE: Practicarea constantă a non-violenţei (AHIMSA) are drept efect universal dezrădăcinarea sentimentelor de ostilitate faţă de orice fiinţă. reducând gradat.

mure negre. răchiţele. grapefruit. migdale căpşuni. nuci de Cajou mere pădureţe. orez integral. coacăze negre. soc. afine vineţii. kiwi. orz integral. păpălău. portocale. orez Basmati. orez expandat. sorg germeni de cereale. smochine. nucă mediteraneeană pepene verde. orez sălbatic porumb dulce. porumb zaharat cereale germinate. OLEAGINOASE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ ▼▼▼ Denumire fragi. nectarine. CEREALE SI PRODUSE DIN CEREALE Predominanţă ▲ ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼▼ Denumire grâu integral. amarant. obişnuit YIN A. pâine neagră hrişcă. tamarind.CLASIFICAR EA ALIM EN T ELOR ÎN FUNC Ţ IE DE PREDOMINAN Ţ A LOR EN ERGETICĂ EXPLICAŢIE: ▲▲▲ = triplu. nucă de cocos. păducel. roşcove. merişor. ▼ = simplu. mango. caise. pepene galben. mandarine. grâu bulgăresc. banane. lămâi. făină albă de grâu. nuci. prune. papaia. coarne. piersici. secară integrală. castane comestibile afine negre. ▼▼▼ = triplu. extrem YIN. gutui. produse de patiserie din faină Y A N G B. scoruşe. stafide. FRUCTE. dude. orez semidecorticat. pâinea albă cu drojdie. nucă braziliană. obişnuit YANG ▼▼ = dublu. curmale. agrişe. accentuat YIN. mere. mălai din porumb complet. arahide 46 . rodii. măsline negre. măceşe. mere pitice. pere. coacăze roşii. zmeură. afine mari (cultivate). griş din grâu integral. ▲ = simplu. dracilă. ovăz integral. accentuat YANG. extrem YANG. mei. cătină albă. alune. mure roşii. pere pădureţe. porumb integral. măsline verzi. corcoduşe. paste făinoase din făină albă. vişine. ▲▲ = dublu. nucă pecan cireşe. struguri. ananas. fistic.

năut. conserve. brânză de bivoliţă. păstârnac. sana. ulei de sofrănel argila. ulei de nucă de cocos albuş de ou. avocado. revent. ulei de măsline. magiun. pastă de muştar. unt. bob gogoşar. lapte de bivoliţă. L E GUME. castravete. praz. zahăr brun. ceapă roşie. haşmă. cacao. L EGU M IN OA S E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (rădăcina). fasole Adzuki varză roşie (căpăţâna) ardei Capia. lapte pasteurizat. spanac. ştevie. caş dulce. îngheţată. halva preparată cu zahăr. dovlecel. ciuperci albe de cultură. ou de prepeliţă. miere. varză albă. drojdie. ulei de arahide 47 ▼▼▼ . păpădie. ciuperci comestibile. broccoli. frişcă. lapte acru. lapte de oaie. caşcaval tare. urzică. ulei de porumb. jeleuri. bambus. ulei de răpiţă. linte roşie. sfeclă roşie. fasole verde. pastă de tomate. ulei de susan ciuperci Pleurotus. untişor. sare. urdă dulce caşcaval moale. soia. unt clarifiat (GHEE) lapte dulce de vacă. leguminoase germinate ▲▲ ▲▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Y I N D. fasole albă. bomboane. chefir. napi. ardei gras. zahăr alb. ţelină (peţiolul). morcov. brânză de soia. rutabaga. rahat. apă plată. bame. smântână. sirop. fasole Lima cartofi. ceapă verde. brânză topită E. ou de raţă. ulei de floarea soarelui. usturoi verde. dovleac de copt. gulie. linte verde. pastă de susan. baraboi. ulei de soia. sparanghel. murături. D IVER SE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ Denumire ou de ţară. ulei de muştar. ulei de ricin polen. varză de Bruxelles. conopidă. roşii. varză creaţă. ulei de migdale ou fecundat. barba caprei (salsifi). borş. ceapă albă. iaurt. apă. fasole Mung andive. apă minerală. PRODUSE LACTATE Predominanţă ▲ YA NG Y I N ▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Denumire lapte de capră brânză de capră. margarină. icre de orice fel. pătrunjel (rădăcina). nap turcesc. zer brânză de vacă. varză chinezească. marmeladă. brânză de burduf. mânătarcă.C . mazăre. topinambur. lobodă de grădină. ridiche albă. ridiche de lună. ciocolată. lotus. smântână fermentată. vinete. salată verde. anghinare. oţet de mere. lapte bătut.

muştar negru. măghiran. scorţişoară. mărar. răpiţă. monarda. dafin. vanilie mac ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼ ▼▼▼ 48 . turmeric. mentă de grădină. mentă. mentă creaţă. tarhon. hrean. cuişoare fenicul (seminţe). cimbru de cultură. piper negru. anason. usturoi. chimen. rozmarin. muştar alb. măcriş. ghimbir. creson. angelică. asmăţui. şofrănel. negrilică. usturoi de Egipt ardei iute.C ON D IME N T E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (frunze). piper verde. busuioc. ienibahar. şofran.F . arpagic. schinduf cimbru de grădină. cardamom. leurdă. salvie. mărar. leuştean. hrean. roiniţă. năsturel. coriandru. pătrunjel (frunze). sumak fenicul (frunze). ghimbir. sovârf. nucşoară.

arcuim gradat trunchiul către înapoi. gata de atac. cu degetele în prelungire. 2.VARIANTĂ BHUJANGASANA 5. de asemenea. fără a mai fi lăsat pe spate). trebuie să ridicăm capul şi să-l lăsăm pe spate făcând astfel ca arcuirea să-şi atingă maximul. BHUJANGASANA . cu deosebirea că se va sprijini greutatea trunchiului pe coate. simetric.CURS 6 BHUJANGASANA În limba sanscrită. CON TRA IND ICA ŢII Practic nu există contraindicaţii în afara cazurilor de hernie perforată sau hipertiroidie (în acest caz capul rămânând vertical. Efectele acestei variante sunt însă mult diminuate faţă de efectele posturii originale. cu faţa în jos. realizarea flexiei maxime a coloanei în jumătatea sa superioară. evitând greşeala curentă de a lăsa gâtul să se afunde între umeri. lipite de sol. 4. În faza finală braţele sunt întinse iar capul este cât mai mult lăsat pe spate. la pornire. întreaga tensiune fiind angrenată în braţe. 49 . ceea ce este excelent. Această ASANA se numeşte Postura Cobrei deoarece atunci când este executată ea se aseamănă cu ipostaza ridicată a acestui şarpe. 3. Gura rămâne închisă. BHUJANGA înseamnă "cobră". în dreptul umerilor. antebraţele vor fi orientate către în faţă. Ajutându-ne de puterea braţelor. prin intermediul energiilor cosmice captate direct cât şi al energiilor telurice captate prin picioare şi sublimate la nivelul coloanei. Aşezăm mâinile astfel încât la pornire palmele să fie aproape sub umeri. Picioarele. Bărbia este sprijinită pe sol. Intrarea în ASANA ca şi ieşirea se vor executa lin fără a violenta coloana prin mişcări bruşte. La revenire se vor conştientiza vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. Într-o fază superioară se va putea percepe chiar consonanţa plenară. Se va avea grijă ca pieptul să fie cât mai mult scos în afară. care vor fi aşezate pe sol. Picioarele sunt întinse şi uşor apropiate. astfel încât tălpile să fie aproximativ orientate către în sus. complete. Evocarea unei stări psihice afective euforice va accelera şi va amplifica mult efectele posturii. euforic-telepatică. cu faţa în jos iar coatele să fie lipite de trunchi. dimpotrivă. Acţionând astfel. IMPORTANT! Va trebui să urmărim ca porţiunea din corp situată între ombilic şi degetele de la picioare să rămână cât mai aproape de sol. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1. CONC EN TRAR EA În timpul execuţiei se va percepe atent energizarea lui ANAHATA CHAKRA. având acelaşi focar de iradiere. ridicând capul. cu sfera de manifestare a iubirii universale. Varianta pentru cei lipsiţi de flexibilitate sau bolnavi: se va proceda întocmai ca la varianta completă. Se va urmări. extensia maximă a coloanei va fi în jumătatea ei superioară. stare afectivă de iubire fără obiect şi senzaţie de calm profund lăuntric.AN I . Stăm întinşi la sol. fesele şi spatele sunt relaxate.

Evoluţia vieţii în general este exterioară conştientizării comune si este coordonată de Inteligenţa Divină Cosmică. De altfel.mialgia (dureri musculare) în zona coloanei vertebrale. fiind folositoare chiar şi celor afectaţi de constipaţie cronică. vitalitate şi tinereţe. încrezătoare. ceea ce are efecte multiple binefăcătoare. BHUJANGASANA înlătură constipaţia. pentru tonifierea ovarelor şi uterului. crizele de lumbago (afecţiune dureroasă a zonei lombare). vindecând amenoreea maladivă (lipsa menstruaţiei). Aceasta înlătură prompt tendinţa spre gheboşare. Scopul esenţial în YOGA este reîntoarcerea fiinţei umane la starea perfect conştientă de nondualitate. YOGA înseamnă. regularizează ciclul menstrual şi ajută mult ca naşterile să fie normale şi uşoare. YOGA ne dezvăluie gradat. utilizat pentru curăţirea întregului traiect intestinal. printre altele. splina şi rinichii beneficiază considerabil de această postură. Practica acestei ASANA face talia suplă şi pieptul larg şi este foarte folositoare pentru reducerea corpolenţei. Postura Cobrei este în mod special folositoare femeilor. Iată de ce. MEENAKSHI DEVI (o yoghină din 50 . reglează pofta de mâncare. în absenţa unei adecvate treziri spirituale. Funcţionarea tiroidei şi a glandelor suprarenale este' de asemenea normalizată. pe oricine o practică cu perseverentă. dismenoreea (menstruaţie dificilă sau dureroasă). Practica ei readuce gradat discurile la poziţia normală. de exemplu în anumite forme de reumatism. care se afla în această situaţie. Mai ales din cauza acestei ignorări a interacţiunii cu MACROCOSMOSUL noi sesizăm pretutindeni dualitatea şi multiplicitatea. evoluţie accelerată CONŞTIENTA. Evoluţia noastră spirituală poate fi accelerată prin trezirea şi angrenarea aspectelor latente din propriul nostru univers lăuntric. Postura Cobrei îmbunătăţeşte irigarea măduvei spinării şi a celor două lanţuri de' ganglioni ai sistemului nervos simpatic. este făcut posibil în bună parte. Din punct de vedere psihic. fiind totodată un excelent mijloc de dezvăluire a unei realităţi profunde pe care înainte nu o bănuiam. flexibilitatea coloanei este o garanţie esenţială pentru o sănătate deplina. iar unele tratate secrete de YOGA susţin chiar ca ea contribuie la trezirea lui KUNDALINI SHAKTI. Femeile nu vor mai roşi pe plajă sau când poartă un decolteu pe spate foarte adânc. în fiinţă. vezica biliară. femei. îi determină să remarce atât în ei înşişi cât şi în afara lor. nu suntem în general conştienţi de această stare de unire sau fuziune cu MACROCOSMOSUL. Corpul devine minunat proporţionat. cât si în cazul unor deplasări ale discurilor intervertebrale către înapoi. durerea de spate. mai degrabă diferenţe decât similarităţi. ceea ce vindecă numeroase tulburări funcţionale şi leziuni organice. procedeul yoghin de curăţire şi purificare lăuntrică cunoscut sub numele de SHANK PRAKSHALANA. yoghinii consideră. pancreasul. Postura este o adevărată binefacere pentru o coloană vertebrală cu afecţiuni sau vătămată. fără totuşi a le da alura unui luptător de circ. ficatul.E F EC TE S I B EN EF IC II BHUJANGASANA elasticizează partea superioară a coloanei vertebrale prin flexie către înapoi. care va fi gradat conştientizat. deoarece BHUJANGASANA le va dezvolta musculatura dorsală şi va ascunde vertebrele inestetice (care sunt proeminente). Conştientizarea permanentă are o influenţă deosebită. De asemenea. trepte importante în practica YOGA. tonică. Conştientizarea comună care există la oamenii obişnuiţi. creând dimpotrivă o justă atitudine spirituală demnă. tineri şi bătrâni. Prin creşterea presiunii intra-abdominale. aceasta se va manifesta mai târziu sub forma unei trăiri globale profunde şi complexe care ne va permite să intuim misterele fiinţei si ale Universului înconjurător. De asemenea. La început. dar. copii. BHUJANGASANA menţine o circulaţie sanguină abundentă în aceste zone. în vreme ce SARVANGASANA şi HALASANA o flexează către înainte. ajutând din mai multe puncte de vedere. CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA Înţelepţii Orientului sau RISHI-i ne învaţă că starea de Unitate există deja în stare potenţiala în noi. uriaşă asupra accelerării evoluţiei şi plenitudinii existenţei unui individ. BHUJANGASANA măreşte căldura corporală. care la omul obişnuit se află în stare latentă (adormită) la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. afectivă. una dintre cele metode tradiţionale secrete de purificare. această conştientizare poate să fie doar parţială şi vagă şi se aseamănă analogic cu un sentiment nu foarte bine identificat. referitor la BHUJANGASANA că este foarte folositoare tuturor: bărbaţi. tocmai datorită unei posturi derivate din BHUJANGASANA. s-a constatat că Postura Cobrei combate rapid sentimentele de nesiguranţă şi inferioritate. YAMA şi NIYAMA din KRIYA. leucoreea (poala albă) şi diferite alte afecţiuni utero-ovariene. Conform concepţiei yoghine. indigestia şi flatulenţa (producerea de gaze gastro-intestinale care generează balonare). existenţa mai multor niveluri ale conştientizării. gradat. sănătoşi sau bolnavi. Ea este un puternic tonic. trebuie să fie în mod sistematic respectate cu conştinciozitate.

gratie procesului subtil de rezonantă. iar la sfârşitul fiecărei tehnici YOGA se va realiza OBLIGATORIU priza cat mai atentă si profundă a conştiinţei asupra fiinţei. cu o eficienţa maximă. Dacă nu vor acţiona astfel. totodată ele "încălzesc" şi elasticizează moderat musculatura pregătind uşor corpul pentru efectuarea cu succes a diferitelor posturi corporale sau ASANA-e. de la viaţa banală. rapide. obişnuită la şedinţa de ASANA-e şi la celelalte tehnici YOGA care fac să se amplifice în noi o oază de calm. ignorând faptul că nu ştiu să se poarte. înainte de a începe să executăm seria propriu-zisă a posturilor corporale. datorită exacerbării egoismului şi ignoranţei.o mare măsură ineficientă. pace şi bucurie în tumultul agitat al vieţii exterioare. deoarece în special la început el nu are asupra lor decât o foarte slabă percepţie conştientă. premizele amplificării si energizării optime a acestor disponibilităţi ACUM TREZITE. lăuntrice si chiar suflurile fluidice să-si regăsească starea normală prin intrarea lor în REZONANTA cu ARMONIA DIVINA UNIVERSALĂ. sunt la modă. la început. crezând că toate acestea li se cuvin aproape în mod obligatoriu. pe etape. progresiv. Înaintea aşa-ziselor exerciţii de încălzire şi. trebuie să realizam o anumită stare lăuntrică de punere la UNISON "vibratil" cu sfera MACROCOSMICĂ.India) vorbeşte despre o fază deosebit de importantă în procesul înţelegerii şi aprofundării conştientizării. disponibilităţile proprii. b) tehnicile YOGA propriu-zise. tehnicile posturale de rezonanţă (ASANA-ele) care fac sa apară diferite aptitudini mentale. la noi. sau că sunt egoiste şi îi insultă adeseori pe ceilalţi. In timpul afectat realizării ASANA-elor. mentalul dirijează ferm şi controlează atent fluxurile subtile de energie în fiinţă precum şi fiecare dintre mişcările corpului. ASANA sau procedeu de control al suflurilor subtile prin respiraţie. va trebui să constituie O FAZA de tranziţie ce va permite un salt calitativ. gesturile sincronizatoare (MUDRA-ele). cerând pe deasupra obţinerea unor rezultate deosebite si fulgerătoare în YOGA. atât exterioară cât şi interioară. graţie rezonanţei cu MACROCOSMOSUL un tot resimţit în MICROCOSMOSUL flintei printr-o stare euforică de conştiinţă unitară şi putere distinctă. ei vor fi uşor dezamăgiţi. în care şi MICROCOSMOSUL fiinţei noastre este cuprins. dar total adevărată şi care poate fi verificată ulterior de un yoghin. datorită folosirii aberante a energiei lăuntrice si a timpului. chiar la începutul practicii sistemului YOGA şi care ar consta în: "a fi cât mai conştienţi asupra tuturor aspectelor ce ne arată cât de inconştienţi suntem uneori. dar trebuie să reţinem că numai conştientizarea poate cu adevărat să genereze măiestria si puterile paranormale ce rezultă dintr-o practică adecvată YOGA. aspectul mental şi cel afectiv al fiinţei noastre se vor 51 . chiar dacă sunt şi continuă mai departe să rămână neîngrijite. dacă se poate cât mai mult. OBLIGATORIU. Tehnicile de aşa-zisă "încălzire" în practica YOGA sunt compuse din mişcări simetrice. Printr-o practică constantă. Acum. iar activitatea lor va fi într. corecta şi sistematică. ASANA-e. Practicanţii YOGA trebuie. atunci conştientizarea plenara este modalitatea privilegiată care trezeşte şi amplifică ABILITATEA într-un timp scurt. Multe persoane grăbite şi superficiale doresc sa înveţe "YOGA conştientizării". Acest timp va fi prin urmare consacrat PRIZEI GLOBALE. Este o afirmaţie aparent paradoxală. benefice atât psihice cât şi mentale ce există în fiinţă. înţelegând prin abilitate această capacitate de a-ţi folosi în mod inteligent. O şedinţă de YOGA cuprinde: a) exerciţii simple de conştientizare globală şi de încălzire care creează o stare incipientă de dinamizare a energiilor subtile. de PUNERE IN FORMĂ ce antrenează o armonioasă şi benefică accelerare cardiacă şi respiratorie. contracţiile zonale specifice (BANDHA-ele) şi în general orice atitudine corporală sau mişcare formează. pentru ca ritmurile noastre subtile. c) relaxarea yoghină completă (SHAVASANA) care facilitează repartizarea armonioasă a energiilor benefice acumulate. mai ales la început. fără a lua în considerare că acest salt benefic. sublim. fără ca măcar să bănuim aceasta". Într-o şedinţă de YOGA concentrarea mentală susţinuta reprezintă elementul de bază care da sens şi amplifică însutit eficienţa oricărei tehnici posturale. de asemenea. înainte de toate. permanent atenţi şi gata oricând să înveţe din orice situaţie. extraordinar nu se poate totuşi realiza decât progresiv. implicând o transformare fundamentală şi o purificare a fiinţei de tot ceea ce este rău. să înveţe să aibă răbdare. În unele situaţii. este (adeseori pentru o scurtă perioadă) dificil ca mentalul să se concentreze ferm şi continuu asupra alternanţelor de contracţii şi relaxări interioare ale grupelor musculare. LĂUNTRICE A CONŞTIINŢEI care. P R IZA C ON ŞT I IN Ţ EI In cadrul unei şedinţe de antrenament în YOGA. să fie foarte deschişi mental. Aceste noţiuni preliminarii descriu esenţialul si schiţează însăşi bâza sistemului milenar YOGA. creând astfel. Chiar de la începutul şedinţei de ASANA-e. atunci când ai tupeu şi poţi să iei". ABILITATEA poate fi extraordinar de mult perfecţionată. Dacă YOGA poate fi definită ca ABILITATE ŞI INTELIGENŢA IN ACŢIUNE. lipsa bunului simţ şi atitudini de genul: "Ia tot ce poţi.

mai întâi contactul călcâielor cu covorul. d) cu organele profunde. care vor deveni apoi din ce în ce mai clare. vom conştientiza totodată greutatea capului "ABANDONAT" la sol şi senzaţiile din zona cefei. simţim sub piele angrenarea 52 . Întinşi pe spate. Culcat pe spate. în aer liber. Adultul civilizat. Vom continua apoi de-a lungul trunchiului şi vom urmări să' simţim cât mai precis contactul spatelui cu covorul. în primele faze de antrenament. de preferinţă în SHAVASANA. realizând uşoare mişcăricontracţii aproape imperceptibile. Este prin urmare absolut necesar ca adultul să-şi restabilească urgent priza deplină a conştiinţei asupra corpului său. la fel de repede ei vor ajunge să-i rotească efectuând COMPLET acest procedeu dificil. sunt încă foarte conştienţi de corpul lor fizic şi adeseori este surprinzător să vedem cu câtă uşurinţă realizează NAULI KRIYA (o tehnică de YOGA ce implică un control excelent şi mişcarea circulară. ei vor fi cu o uluitoare uşurinţă capabili să-şi izoleze muşchii drepţi abdominali şi bineînţeles. b) muşchii Angrenarea. Pentru a deveni.unifica într-un TOT concentrându-se ferm şi focalizându-se asupra nivelurilor superioare ale microcosmosului fiintei pentru a' realiza astfel interior o dilatare a conştiinţei în nemărginire. culegem cu conştiinţa mereu trează un număr din ce în ce mai mare de mesaje senzoriale din ce în ce mai rafinate. Este un fapt cu totul excepţional când un adult căruia i se predă NAULI KRIYA realizează acest procedeu complex în mai puţin de 4 sau 5 săptămâni de practică. dacă vrea sa ajungă să aibă un deplin control asupra fiinţei sale şi să se perfecţioneze cât mai repede psihic şi mental. Acesta este totdeauna începutul prizei depline a conştiinţei asupra corpului. Metoda de relaxare (SHAVASANA) care facilitează conştientizarea corespunde tehnicii descrise în detaliu în cursul despre relaxare şi presupune ca. superficial şi egoist care a devenit aproape exclusiv un cerebral. conştiinţa va progresa interiorizându-se în profunzime. ignorând permanent faptul că respiră predominant abdominal. de exemplu să-l arătăm copiilor. ajungând în anumite faze avansate să simţim individual chiar si muşchii foarte mici. superficial. acum vom constata cu oarecare uimire că regăsim acest contact al metalului cu pielea. urmărind constant ca percepţia noastră lăuntrică să se rafineze pe măsură ce perseverăm în practică. uneori la alte fiinţe umane fiind nevoie de luni de zile pentru a se ajunge sa fie executat bine. c) cu respiraţia. provenind de la piele. In degetele de la mâini sprijinite cu faţa în sus pe covor se nasc senzaţii foarte diferite fată de cele provenind din zonele de' la călcâie. Acum am explorat cu toată atenţia de care dispunem întreaga suprafaţă a pielii. contactul cu covorul. Trebuie prin urmare să ne străduim să simţim şi să controlăm cât mai bine muşchii. Dacă ne aflăm cumva în natură. cu atenţie. urcăm apoi de-a lungul braţului spre cot până la umăr si simţim de asemenea. exterioare. ce ne va face să ne expansionăm în planurile infinite cosmice. cu excepţia unor explicaţii strict tehnice. vom explora. vom constata prin comparaţie ca numai după câteva încercări. deplasăm degetele de la picioare depărtându-le linele de altele şi ne concentrăm asupra muşchilor care intervin în fiecare mişcare. dimpotrivă. priza conştiinţei musculare este totuşi indispensabilă în practica sistemului HATHA YOGA. tactile. toată pielea. specifică a muşchilor drepţi abdominali). apoi vom continua să urcăm fără grabă de-a lungul gambelor şi coapselor şi pe parcurs vom urmări să conştientizăm toate senzaţiile euforice. cel mai adesea nu mai are decât o vagă şi palidă priză a conştiinţei asupra propriului corp fizic. f) cu Sinele Divin Nemuritor (ATMAN). prin intermediul mentalului. căci. Pe scurt. Cu toate că obiectivele sistemului YOGA sunt fundamental (total) diferite faţă de sport. fără nici un fel de explicaţii. acolo. de exemplu. greu. fiind întinşi la sol. concentrându-ne să conştientizăm cât mai bine perceperea intensă şi rafinată a tuturor senzaţiilor de contact. Dacă urmărim. Dacă am uitat înainte să începem antrenamentul să ne scoatem inelul sau ceasul (în mod obişnuit nu avem aproape deloc conştiinţa lor). Ne vom concentra apoi atenţia asupra senzaţiilor distincte ce sunt identificate în fiecare deget. b) cu muşchii. nu există la el mai nimic de "explicat" care să permită execuţia să imediată. Câte persoane nu se simt adeseori foarte tensionate şi crispate fiind totuşi aproape incapabile să-şi localizeze foarte precis aceste contracţii sau focare de tensiune pentru a le identifica exact? Câte fiinţe umane nu respiră cel mai adesea incorect. atât de spectaculos in aparenţă şi totodată atât de eficient este unul dintre cele mai dificile de învăţat. toracic sau clavicular? Copiii. e) cu vehiculele sau structurile din ce în ce mai subtile ale fiinţei. Această priză a conştiinţei va fi pe cât posibil centripetă. a) senzaţiile de contact În fazele de început ale conştientizării ne vom orienta atenţia spre piele. să resimţim cât mai clar. Acest exerciţiu. În faza de început este însă vorba de o priză succesivă a conştiinţei: a) cu senzaţiile de contact cutanat. progresiv. conştienţi de muşchi trebuie mai întâi să-i contractăm. urmărim să simţim cat mâi intens razele soarelui care ne încălzesc sau chiar cea mai fină adiere de vânt. parcurgând gradat învelişurile superficiale. până când vom începe să percepem un maxim de senzaţii inefabile cutanate. elasticizarea şi creşterea volumului muscular constituie o parte importantă în sistemul fizic de antrenament culturist.

Ajungem acum în zona facială. deloc. provocate uneori numai prin dinamizările pe care le schiţăm. la rândul său. mişcăm în continuare limba. După ce am observat detaşaţi suflul un anumit interval de timp facem ca expiraţia să devină puţin (foarte puţin) mai lentă. Pe scurt. = VA URMA = 53 . doar asupra senzaţiilor interne. vom vizualiza suflul sub' forma unui flux ALB INTENS STRĂLUCITOR. contractăm zona taliei. Simţim masele musculare în angrenare dinamică manifestându-se sub piele. Un mare număr de percepţii complexe ne aşteaptă acolo. implicit a energiei subtile vitalizante PRANA-ice. aici este vorba de a observa mai întâi procesul natural al respiraţiei noastre FĂRĂ a-l influenţa. începem prin a mişca uşor. trecând în plămâni. nu va face excepţie de la această explorare musculara sistematică. c) respiraţia În continuare atenţia noastră se va detaşa complet de musculatură pentru a se focaliza cât mai bine asupra unui act foarte important.tuturor acestor mecanisme musculare. cu dinţii uşor depărtaţi pentru a nu-i face să scârţâie. nu trebuie să urmărim acum să respirăm. Trebuie să urmărim să ne dăm seama de maniera în care actul respirator se derulează fără a interveni deloc prin voinţă asupra lui. Vom face acum să se deplaseze tot piciorul. contractăm muşchii de jos. Gâtul. Facem apoi să se dilate şi să se contracte nările. acest mod de a conştientiza respiraţia are efecte cumulative deosebit de mari. Percepem în această fază toţi muşchii care intră gradat în acţiune. ai spatelui. mai întâi de la stânga la dreapta. având în vedere mulţimea de muşchi mici şi foarte mobili ce există acolo. schiţăm chiar un zâmbet. cum şi cât de profund respiram: aceasta este tot. În continuare ne focalizăm atenţia ferm asupra musculaturii lor. progresiv maxilarele. contemplând ce se petrece! Simţim unde. Explorăm după aceea trunchiul şi facem să vibreze prin angrenare uşoară toţi muşchii. senzaţiile exterioare nu mai trebuie să ne abată aproape deloc atenţia. Deşi aparent foarte simplu. Trecem acum în continuare la abdomen. fiind şi rămânând DOAR martorul detaşat al actului' respiraţiei. suntem capabili. Când realizăm această conştientizare vom fi atenţi pentru a constata pe întreaga sa durată modul în care predominant respirăm: clavicular. cu această ocazie simţim muşchii contractându-se uşor sub pielea capului. căci acum trebuie să ne concentrăm în mod ferm. Vom fi totodată. pentru aceasta va trebui desigur să contractăm uşor gambele. simţim apoi slăbirea contracţiei pleoapelor. numai dacă. cu cât va fi mai mare numărul de muşchi pe care îi conştientizăm cu atât mai complexă şi mai profundă va fi eficacitatea acestui exerciţiu numai în aparenţă simplist. toracic sau abdominal. sesizând simultan o amplificare considerabilă a senzaţiilor olfactive. se rotească încet ochii in orbite. facem să. schiţam un zâmbet ceva mai larg şi simţim musculatura obrajilor participând la această mişcare. facem înconjurul centurii abdominale. apoi buzele. care în mod comun se produce aproape inconştient: respiraţia. atunci atenţi pe care din nari respirăm predominant şi vom urmări să simţim cu o mai mare acuitate pătrunderea aerului şi dacă este cu putinţă. încreţim uşor şi relaxăm cât mai bine fruntea. coborâm şi ridicăm sprâncenele. apoi ne contractăm uşor coapsele şi fesele. aşa încât eventual să dureze dublu faţă de inspiraţie. In continuare. va fi necesar să ne lăsam detaşaţi să respirăm. Vom dilata atunci cât mai mult nările. Această enumerare evident că nu poate fi limitativă. Sub pleoapele închise. Despre atitudinea corectă care trebuie abordată atunci când realizam conştient şi volitiv actul respiraţiei vom discuta mult mai detaliat în cursurile viitoare atunci când vom învăţa tehnicile de control şi ritmare a suflurilor subtile (PRANAYAMA).

în final. Altele presupun răsucirea palmelor către exterior sau chiar uşoara lor mişcare circulară.An I – CURS 7 TALASANA În limba sanscrită. care afectează statica şi elasticitatea coloanei vertebrale. efectele benefice nu vor întârzia să apară. abdomenul este tras în interior. după cum vom remarca. observând unde ni se toceşte preponderent talpa pantofului. precum şi blocarea scurgerii ei în jos prin intermediul lui ASHWINI MUDRA. ager şi agil. fără să încordăm abdomenul. dar puţin depărtate. Menţinem continuă contracţia pe întreaga durată a executării posturii. cu tălpile paralele. asemenea frunzelor palmierului. de asemenea. se dinamizează magnetismul curativ la nivelul braţelor şi mai ales al palmelor. coloana vertebrală este încordată şi. În caz contrar. trebuie să fie cât mai bine întinse în sus. şoldurile se contractă. nedistribuind armonios greutatea corporală. La revenire. T eh n ica de exe cuţ ie 1. este deosebit de important şi în acelaşi timp banal de uşor să învăţăm să stăm cât mai corect în picioare. TALA înseamnă "arbore" sau "palmier". căutăm să percepem cât mai net câmpurile biomagnetice din jurul braţelor. 3. Aplicăm ASHWINI MUDRA sau. corpul se lasă pe spate. Ridicăm braţele pe lângă urechi şi le întindem în sus. care cer ca. menţinând postura astfel. 2. cât mai mult cu putinţă. Înălţimea corporală poate fi considerabil sporită dacă postura se practică în perioada de creştere. 54 . Datorită felului defectuos în care stăm. Unii îşi Iasă toată greutatea corpului pe un picior sau stau cu labele picioarelor răsucite. iar pieptul este scos în afară. Varianta statică fundamentală rămâne însă cea prezentată mai sus. În general. Efectele ş i b e n e f ic i i le c a r e r e z u l tă în urma exersăr i i l ui TA LA SA N A Prin practica consecventă a acestei ASANA corpul devine bine clădit şi minunat proporţionat. 4. Rămân relaxate doar palmele şi degetele. apar diferite deformaţii. uşoarele descărcări fluidice ale energiilor suplimentare prin palme şi degete. de voie. să ne ridicăm pe vârfuri. este mai bine să ţinem labele picioarelor paralele şi nu formând un unghi. şi senzaţia de sferă energetică mult dilatată (câmp subtil). Respirăm normal. contracţia sfincterelor anale şi a zonei anusului în general. trunchiul. Ne putem da seama de aceasta cu uşurinţă. pe care le putem remarca în anumite lucrări. dar cu mult în afara corpului fizic. Există unele variante. Co nc ent rar ea În timpul execuţiei ne concentrăm să percepem fluxurile subtile de energie cosmică ce coboară continuu prin braţe. braţele. În final. într-un elan interior vertical. altfel spus. Prin urmare. Alţii îşi lasă greutatea corpului pe călcâie sau pe latura exterioară sau interioară a piciorului. 5. artificial. întregul corp. căutând să distingem cât mai net diferenţele dintre polarităţile (+) şi (-) ale acestor fluide subtile (manifestate respectiv prin braţul drept (+) şi prin cel stâng (-)) şi conştientizăm acumularea acestei energii în zona trunchiului. picioarele. în consecinţă. păstrându-le paralele. oamenii nu dau destulă atenţie unui mod corect de a sta în picioare. Chiar şi când stăm cu picioarele depărtate. Stăm în picioare. ne simţim îndată obosiţi şi mintea devine adesea greoaie. cel mai adesea spre exterior. în zona trunchiului în general.

dar ele au legătură mai ales cu execuţia lui ASHWINI MUDRA şi de aceea vor fi studiate detaliat odată cu analizarea acestui procedeu. întrucât ea poate fi practicată zi de zi. Practica sa nu numai că nu epuizează femeia însărcinată. binefăcător. care menţine corpul ager şi activ. Totuşi.Această ASANA este foarte binefăcătoare pentru femeile gravide. o face să se simtă împrospătată şi intens energizată. în conformitate cu instrucţiunile unei persoane competente. aceasta este singura care poate. Dintre cele 84 de ASANA-e clasice. deloc obositor.fi practicată de o femeie de-a lungul tuturor celor 9 luni de sarcină. Există şi alte efecte specifice legate de practica acestei posturi. femeile trebuie să practice această ASANA cu multă atenţie şi precauţie. TALASANA este de asemenea foarte binefăcătoare în sciatică (durere pe traiectul nervului sciatic) şi pentru aceia ale căror membre sunt hipersensibile la frig. ci. ea ajută considerabil la realizarea unei naşteri fără dureri şi păstrează viitoarea mamă într-o stare de sănătate. chiar şi până în a cincea zi dinaintea naşterii. dimpotrivă. TALASANA constituie un exerciţiu înviorător. 55 . în timpul sarcinii.

În schimb. înţeles însă ca un proces complex de profundă fuziune cu Divinul. de sistemul nervos vegetativ. să ne gândim intens la acea parte a eului nostru lăuntric de care nu suntem în mod normal conştienţi. oprindu-ne la inimă. devenind profund recunoscători pentru serviciile inestimabile pe care clipă de clipă ni le aduce. iubit şi apreciat la justa sa valoare. Pentru a realiza cât mai bine aceasta este necesară o intimă cunoaştere lăuntrică a corpului fizic ce implică alegerea corectă a unor diete. Pe scurt. iar aceste acrobaţii fiziologice nu sunt uneori lipsite de pericole dacă sunt realizate în afara supravegherii unui ghid expert. cu aspectele superioare (sublime) ale manifestării. în universul nostru lăuntric se desfăşoară o gigantică activitate exemplară prin complexitatea ei. tubului digestiv şi glandelor sale anexe. în timpul acestei respiraţii. În acest mod unii yoghini ajung să fie perfect conştienţi de funcţiile lor vegetative. la îndemâna oricui.CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA ( con t in uare l a cu rs u l n r . astfel se reglează toată activitatea internă a organismului. care dirijează toată viaţa organică. fără a solicita intervenţia conştientă a fiinţei. în acelaşi timp. Marii yoghini au atins uneori desăvârşirea numai prin conştientizarea actului respiraţiei. În schimb. Graţie acestei părţi neştiute din noi înşine.6 . ficatul. este util să fim detaşat conştienţi de activitatea inimii şi. eul conştient ajunge să controleze pârghiile de comandă ale sistemului vegetativ la nivelul bulbului rahidian (nodul vital al fiinţei). A n I) Starea de revitalizare profundă. înainte de toate. plămânilor. realizând în continuare o nouă etapă: ne orientăm în continuare şi ne deplasăm cu conştiinţa de-a lungul nervilor pneumogastrici. şi coordonează activitatea tuturor funcţiilor. în timp ce percepem detaşaţi bătăile inimii. dominând-o. vă propunem un exerciţiu simplu. poate chiar de la prima tentativă. În această direcţie. în retenţia pe vid neexistând în general pericole. Pentru început. ceea ce în cazul de faţă nu ne interesează decât ca element pur informativ. a unor obişnuinţe binefăcătoare şi exerciţii fizice adecvate. pneumogastricul acţionează în special în regiunea plămânilor. Este important prin urmare să stabilim această legătură intimă. ea va accepta plină de forţă şi VOLUNTARĂ să ne ajute. Adeseori spunem că vrem să fim sănătoşi. căci am precizat anterior faptul că intenţia noastră nu este de a imita asemenea performanţe adeseori inutile. Repetarea în fiecare zi a prizei de conştiinţă cu această parte abisală a eului nostru va avea consecinţe benefice profunde. stomacului. Această primă etapă constă deci atât în conştientizarea gradată a corpului fizic în totalitatea subsistemelor sale. mecanismele termo-reglatoare etc. armonizând şi integrând în totul structurilor noastre schimbările ce au loc în corp. activitatea inimii. Cum de altfel şi denumirea sa o indică. a odihnei şi a relaxării. În toată această perioadă ne vom concentra atenţia global asupra epigastrului (zona dintre ombilic şi stern). prin urmare trebuie să avem grijă permanent să nu lăsăm să pătrundă în corp energii rele care ne produc stări nesănătoase. aceasta fiind coordonată prin acţiunea antagonistă a sistemului nervos orto-simpatic şi a pneumogastricului. sunt toate dirijate de sistemul nervos vegetativ. Deci. a felului în care acesta trebuie să fie îngrijit. ea datorându-se strânsei interacţiuni care există între controlul suflurilor subtile şi controlul minţii. eul conştient îşi impune voinţa asupra structurii vegetative. trebuie luate anumite măsuri de precauţie. dar trebuie să ştim că numai sănătatea întreţinută aduce sănătate. iar în momentul în care îi vom cere un efort deosebit. cât şi a modului său specific de funcţionare. De îndată ce atenţia noastră se concentrează ferm asupra respiraţiei şi chiar atunci când ne blocăm suflul. stomacul. competent. dar care totuşi ne menţine şi ne reglează temperatura. armonie şi calm lăuntric ce apare în urma unei asemenea contemplări este firească. d) organele profunde Yoghinii ajung astfel să perceapă şi să-şi controleze cu uşurinţă viscerele: inima. mai ales în cazul opririi suflului cu plămânii pe plin. a inimii. evitând astfel să dăm ordine sau sugestii ce ar fi prea îndepărtate de natura firească. Această conştientizare a respiraţiei este de dorit să se facă cât mai des. profundă. a mediului cel mai propriu unde ne desfăşurăm activităţile. Vom percepe bineînţeles într-o anumită măsură bătăile inimii. intestinele etc. a stomacului. Să urmărim deci să ne deschidem plini de înţelegere şi dragoste faţă de această parte invizibilă şi inconştientă a eului. stăm în retenţie pe vid câteva secunde (antrenamentul ne va permite treptat să ne reţinem respiraţia şi mai mult timp). Unii vor pune acum întrebarea: "De ce este necesară concentrarea detaşată asupra bătăilor inimii?" Iată de ce: sănătatea depinde. ecourile acţiunii sale fiind resimţite în continuare în reţeaua foarte complicată de nervi pe care o prezintă plexul solar. rinichii. reţinându-ne suflul. reală a structurii mentalului nostru inconştient. În această fază ne concentrăm detaşat asupra bătăilor inimii. este foarte util. Preocupările noastre sunt însă de altă natură. Această conştientizare include totodată aprofundarea cunoaşterii 56 .

au un puternic efect dăunător. când ne ridicăm sau când ne aşezăm. în special. de pace a minţii. pentru a putea păstra controlul asupra lor. să fim de asemenea conştienţi că expirăm. KRIYA-urile. BUDDHI este cel mai înalt aspect al conştientizării. sau starea cea mai înaltă de SAMADHI. invidia. Este greşit să credem că meditaţia. Urmează apoi conştientizarea sferei mentale a gândurilor şi a modului în care mintea poate să controleze şi să influenţeze emoţiile şi corpul. Confuzia domneşte mai ales printre cei inerţi şi ignoranţi care se complac în această stare. benefice. trebuie să fim plenar conştienţi de faptul că inspirăm. ADHIVYADHI este termenul sanscrit referitor la mintea conştientă. când dormim sau când mâncăm să conştientizăm clipă de clipă exact ceea ce facem în fiecare moment. cred. "Respiră adânc şi numără până la 10 când eşti furios" este un sfat foarte bun pentru a ne putea regăsi calmul şi stăpânirea de sine. simultan cu aceasta rezultând cunoaşterea de sine care conduce la adevărata mare înţelepciune: cunoaşterea Vieţii Divine. Ne relaxăm şi îndepărtăm orice tensiune din fiinţa noastră. dar confuz. lăcomia. Meditaţia are drept rezultat o stare de profundă mulţumire şi fericire. De fapt. posesivitatea sunt emoţiile cele mai dăunătoare. e) corpurile subtile Priza noastră de conştiinţă se va focaliza acum în continuare asupra corpului bioenergetic. să urmărim să realizăm acest lucru măcar atunci când avem puţin timp la dispoziţie.globale a activităţilor corpului uman: când inspirăm. Păstrăm o cât mai bună concentrare mentală. o gamă nebănuită de mistere ale fiinţei noastre ni se vor dezvălui. Mai ales acum nu lăsăm 57 . procedeele de autocontrol. prin încălzirea zonei respective. prin care aceasta vibrează la unison cu cele mai înalte stări de conştiinţă din Macrocosmos. cât şi în afara corpului fizic. Ele sunt de asemenea permanent indicate şi celor care practică SAMYAMA (identificarea perfectă). atunci când expirăm. Relaxarea. mintea este "o parte a minţii". In acest moment în care recunoaştem că suntem deja în căutare. teama. eliminându-le şi controlându-le. dorinţa de a-i ajuta pe ceilalţi şi alte simţăminte de acest gen au un puternic efect stenic pozitiv asupra corpului. Aceste etape ale conştientizării despre care am vorbit puţin mai înainte nu sunt doar simple mijloace de control al simţurilor. Fiecare dintre noi caută aceasta. Exemplu: ne aşezăm într-o postură confortabilă. înţelegerea. toate acestea ne vor fi de mare folos pentru atingerea şi menţinerea stării de totală conştientizare. laşitatea de diferite tipuri sunt emoţii psihosomatice cu acţiune mai puţin nocivă. Gelozia. necazurile. ADH1-VYADHI este termenul folosit şi pentru activitatea psiho-somatică. Nu este adevărat. uneori numit şi intelect. în timp ce aversiunea. Şi femeile pot aspira şi pot experimenta cu uşurinţă stările spirituale cele mai profunde dacă sunt perseverente şi dacă au o aspiraţie veritabilă dublată de răbdare şi de o practică constantă a etapelor YOGA. O altă etapă constă în conştientizarea efectelor complexe ale emoţiilor asupra corpului fizic. iar cele negative. începem cu o inspiraţie şi o expiraţie profundă.să fim conştienţi atât asupra intonaţiei. cum ar fi DHYANA. Conceptul de meditaţie în YOGA nu este identic cu acela din misticism. Acestea pot fi percepute la început prin uşoare vibraţii energizante. Când această fază a fost realizată. aceea în care mintea conştientă este transcensă de către un aspect mai înalt al minţii. la fel. ne îndreptăm spre o altă conştientizare. rezistând celor negative. cât şi asupra a tot ceea ce vorbim. începe practica conştientizării. Trebuie deci să învăţăm să ne conştientizăm emoţiile de îndată ce acestea apar. pot fi realizate doar de câţiva aleşi. Dacă nu este posibil să rupem câteva ore sau zile din timpul afectat vieţii obişnuite de familie sau datoriilor serviciului pentru a conştientiza. că ele nu pot atinge fazele cele mai înalte din YOGA. ajungând astfel să percepem întreaga anatomie subtilă a fiinţei care este alcătuită din centri de forţă (CHAKRA-e) şi NADl-uri. când vorbim . meditaţia. prin apariţia unei stări de dilatare şi euforie. compasiunea. adeseori în mod fals. când ne mişcăm sau când ne plimbăm trebuie să fim cât mai conştienţi că ne mişcăm sau că ne plimbăm. Seninătatea. PRATYAHARA sau controlul senzorial. starea de Conştiinţă Cosmică. Procedând astfel. de exemplu. bucuria. starea de LAYA. Femeile. răutatea. partea conştientă a minţii care diferă de ceea ce în general numim subconştient sau mintea fără conştientizare. Emoţiile pozitive au întotdeauna un efect benefic. cel mai înalt nivel al tehnicilor mentale. Pentru a realiza această conştientizare se folosesc DHARANA (concentrarea mentalului) şi DHYANA (meditaţia profundă). urmărind chiar să trăim plenar mai ales stările pozitive. meditaţia aici este mai degrabă o deschidere şi o apropiere gradată realizate de mintea umană. distructive. numit BUDDHI. acele canale sau circuite subtile prin care energia extrem de fină circulă atât în interiorul. ura. adeseori fără să ştie ce caută.

DHUNI sau mai corect DASA DHUN. Trebuie să fim atenţi la primele semne de oboseală. înglobând sisteme solare. după cum vom simţi nevoia. şi când expirăm să fim cât mai conştienţi că expirăm. etc. le îndepărtăm prompt gândindu-ne: "Acum mă relaxez!" Dacă senzaţia respectivă totuşi persistă. Termenul care se referă la bucurie. Este necesar să câştigăm bătălia pentru obţinerea unei concentrări foarte bune. resimţit acum printr-un fel de asimilare. sau repetiţie integratoare. Extindem conştientizarea şi în timpul altor activităţi când facem PRANAYAMA şi HATHA YOGA. când stăm. Cele 10 Sunete Interioare. obişnuite. În orice moment. lumina va dispare dacă vom dori să o posedăm. Misticii au numit sunetul interior ANTARA SHABDHAM. este necesară o luptă. sau poate fi autentica "Muzică a Sferelor". În curând. ci se extinde. De exemplu. concentrându-ne asupra unui singur gând. Lumina este reală şi adeseori ea este numită "MURDHANI JYOTI". vorbim sau orice altceva. Ne concentrăm acum asupra acestei lumini interioare până când va deveni intens strălucitoare şi astfel vom intra în starea pe care yoghinii o numesc DHYANA sau meditaţie.. care în limba sanscrită înseamnă "PACE". Repetăm "SHANTI" cu glasul minţii ca o JAPA. Cu cât vom practica mai mult acest procedeu simplu. După o anumită perioadă. când auzim. mintea va deveni pură şi curând vom conştientiza luminescenţa corpului şi vom vizualiza o lumină interioară. acestea pot fi sunete simple. spunem: "Eu privesc". Nu trebuie să ne dezamăgim la primul eşec. Există de altfel şi o corespondenţă a acestei "Lumini" generate chiar în interiorul sistemului nervos. Suntem acum atenţi deci asupra corpului nostru fizic şi conştientizăm orice senzaţie. gândurile fără legătură. ne răsucim. spunem: "Eu. Ni se va părea imposibil să ne concentrăm şi numai timp de 5 minute. Atunci va trebui să dăm o altă bătălie. Primele stări de meditaţie în YOGA sunt trăiri profunde de bucurie şi luminozitate. nerelevante vor dispărea. Simţurile se răzvrătesc. ne concentrăm asupra cuvântului "SHANTI". dacă suntem atenţi observăm cum corpul urmează instrucţiunile minţii. Acţionând în acest mod. vor apărea primele rezultate pozitive. Începem cu mişcările mai lente. când expirăm. fiinţă sau lucru.gândurile exterioare parazite să ne tulbure. pentru a putea sesiza mişcarea fiecărei părţi a corpului. ne întindem corpul. mintea este liniştită şi neperturbată. emoţiile şi mintea inferioară dezordonată. Cu discriminare şi perseverenţă vom reuşi să intrăm într-o stare de concentrare moderată caracterizată de un sentiment de pace. ne plimbăm. starea de oboseală nu este decât o stare de rezonanţă cu energii negative. mişcăm picioarele sau ne masăm pe zona tensionată sau dureroasă. Este necesar mai ales să înlăturăm gândurile sau emoţiile negative care ne perturbă. Starea de energizare se traduce printr-o senzaţie de dilatare în care conştiinţa nu se mai raportează numai la corpul fizic. Să învăţăm să privim intens la această lumină fără însă a încerca să o stăpânim. şi anume "Lumina cosmică". Este important să rămânem treji şi conştienţi! Dacă reuşim să învingem lenea. neimportante.. Emoţiile vor dispărea. pretutindeni. Atunci când ne pregătim pentru o luptă interioară trebuie să punem sub control forţele negative. Vom fi acum conştienţi asupra oricărui gând sau emoţie care apare. Concentrarea nu se realizează uşor pentru o minte neantrenată. Putem vorbi acum despre experienţa conştientizării interioare şi meditaţie. durere sau amorţeală care poate să apară. în detaliu. Respirăm profund şi canalizăm energia suflului spre zona în care apare senzaţia de somnolenţă. Revelaţiile interioare şi realizările spirituale apar numai atunci când emoţiile sunt controlate.". se vor putea percepe şi alte trăiri de natură subtilă. în scurt timp vom putea conştientiza chiar şi percepţiile spirituale care au tendinţa să apară mai ales în timpul perioadelor de linişte. conştientizarea va deveni concentrare şi vom progresa şi mai mult. beatitudine. spunem: "Eu aud". realizând un fel de percepţie subtilă a nu contează ce obiect din jur. linişte şi fericire. Trebuie să conştientizăm permanent foarte rapid ceea ce simţim şi gândim în orice moment. ne ridicăm. De fapt. în raport direct cu EFORTURILE ŞI SINCERITATEA NOASTRĂ LĂUNTRICĂ. în limba sanscrită este "ANANDA". suntem conştienţi . Când inspirăm trebuie să fim cât mai conştienţi că inspirăm. privind-o îndelung şi identificându-ne cu aceasta. de concentrare mentală şi de meditaţie profundă. În acest fel. Uneori pot apare şi sunete interioare. galaxii etc. odihnitoare. apoi reluăm poziţia iniţială. Când privim. Dacă sunt fenomene tranzitorii. de asemenea. Oricare ar fi sursa luminii. 58 . Gândurile zboară de colo-colo. conştientizăm fenomenul. Astfel vom trăi o stare de fuziune mai întâi cu obiectele şi fiinţele aflate în cameră.când respirăm simţim pieptul cum se dilată şi spunem: "pieptul se dilată". chiar în interiorul fiinţei noastre. Le analizăm eventual detaşat şi stabilim apoi dacă sunt dăunătoare sau folositoare. Yoghinii avansaţi ajung însă să-şi dilate sfera conştiinţei proprii ce atinge dimensiuni de neimaginat. cu atât mai repede vom putea detecta mai uşor apariţia unor noi sentimente sau emoţii. dar trebuie să insistăm. Urmărim să realizăm orice acţiune cât mai încet şi metodic. aceea cu somnolenţa şi lenea. Apariţia acestei lumini arată că am atins un nivel înalt în practica YOGA. vom obţine o stare plăcută.

senzaţii. prin intermediul revelării sinelui suprem nemuritor (ATMAN) în fiinţă. a muşchilor. Ea mai este descrisă ca: "NETI! NETI!" adică: "Nu este aceasta! Nu este aceea!" Această stare inefabilă nu poate fi exprimată decât printr-o profundă tăcere elocventă. într-o stare de calm profund.f) Sinele Divin Nemuritor (ATMAN) În final. când corpul fizic. a corpurilor: energetic. În toate aceste situaţii a existat şi există o conştiinţă lucidă capabilă să observe detaşat toate aceste stări. Este momentul desprinderii de lumea materială pentru a realiza contopirea în Divin. simţurile şi intelectul sunt pe deplin controlate. vom începe să înţelegem că noi nu suntem de fapt nici unul dintre toate aceste aspecte (vehicule). În textele înţelepciunii acest gen de conştiinţă este numită: "Martorul ultim". a respiraţiei. trăiri însă fără a se identifica cu ele. Acum abia apare o pace care transcende orice înţelegere de tip mental. după ce am realizat această priză de conştiinţă lucidă asupra senzaţiilor tactile. Atunci când dispare orice simţ al eului sau al posesiunii. "Cunoscătorul". se ajunge la trăirea plenară a experienţei stării de pură conştiinţă şi pură existenţă în beatitudine. "Semnificantul". Aceasta este ultima etapă descrisă ca fiind "conştientizarea conştientizării". a organelor profunde. 59 . astral (emoţiile) şi mental (gândurile). "Văzătorul".

AN I . *** Noi ne putem hrăni corpul şi psihicul. *** Permiţând expansiunea şi intensificarea ritmurilor pe care ele ni le aduc. ci care este prezentă din abundenţă pretutindeni şi în orice moment. *** Trebuie să învăţăm să intrăm în contact şi să apreciem astfel în mod foarte distinct sunetele. *** În cele din urmă apare percepţia netă că propriul meu corp este o sursă infinită de energie autogeneratoare. făcând conversaţie la masă. prin continua lor utilizare într-o manieră adecvată. oferite în continuare. dacă devenim receptivi faţă de senzaţiile noastre gustative. ca şi cum am pipăi-o. Vom stabili astfel o comuniune telepatică şi o interacţiune subtilă între mediul nostru interior şi lumea exterioară. *** Atunci când privim în apropierea noastră o fiinţă sau un obiect oarecare. devenind profund conştienţi de sentimentele şi senzaţiile noastre. sunt extrem de utile. *** Pe măsură ce toate energiile noastre fizice şi psihice sunt trezite şi vitalizate la maxim. *** Sentimentele şi senzaţiile noastre constituie o sursă inepuizabilă de energie cu condiţia de a le primi într-o stare de detaşare şi de relaxare. pentru a oferi astfel un mijloc efectiv de dilatare şi amplificare a câmpului conştiinţei în sfera specific yoghină a percepţiilor senzoriale. ne putem pune în contact direct cu sursele infinite ale vitalităţii universale pe întreaga durată a acestei expansiuni plenar conştientizate. nu "LUCREZ" cu corpul. Astfel savurată. corpul nostru devine o sursă intensă de forţă şi sănătate şi noi ne vom trezi astfel treptat din punct de vedere mental şi emoţional. 60 . care trebuie să fie profund benefice şi cât mai plăcute. sau cu alte cuvinte într-o expresie constantă şi complexă a totalităţii vitale. *** A vedea se transformă într-o adevărată viziune. noi descoperim subtile nuanţe sau gusturi diferite. *** Nu "ACŢIONEZ" cu simţurile. ci particip şi răspund la solicitarea exterioară care corespunde gustului meu. *** Unul dintre secretele acestei integrări interioare fericite. hrana. dacă este cazul.CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA *** În virtutea binecunoscutului principiu yoghin că: "UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ MAI MULT DECÂT TONE DE TEORIE" unele indicaţii. *** În epoca actuală se neglijează foarte mult cultura senzorială în profitul intelectualizării sau al cerebralizării. se situează la nivelul sentimentelor şi senzaţiilor. *** A mânca devine o ofrandă adusă simţurilor. *** Exersându-ne în mod conştient şi plenar simţurile în intensa fuziune cu armonia cosmică. *** Unul dintre aspectele esenţiale în YOGA este expansiunea controlată a câmpului conştiinţei şi totala noastră integrare în întregul mediu. simple. care nu este localizată AICI sau ACOLO. sau cu alte cuvinte a unei relaţii echilibrate şi profunde cu Cosmosul. accesibile oricui. vor deveni mai vii şi mai profunde. chiar obişnuită. vindecându-1 chiar cu uşurinţă. să căutăm să ne impregnăm cât mai mult posibil de forma sa. fuzionând cu ele şi percepându-le cu întregul nostru corp. În loc să înghiţim distraţi şi inconştienţi. practice. senzaţiile noastre se vor modifica faţă de senzaţiile trăite în mod obişnuit. devine un izvor de energie şi de sănătate.

pe care în cea mai mare majoritate nici nu le înţelegem şi nici nu le percepem. ci cu uşurinţă şi încredere spontană. ele vin toate la noi de la sine. *** Fiecare mişcare trebuie să fie un dans. un dans armonios la care noi trebuie să participăm plenar. de la subatomic la macrocosmic. De îndată ce ne lăsăm pătrunşi şi ne deschidem faţă de senzaţii. al amplificării şi acumulării energiilor produse de senzaţii este detaşarea lucidă şi relaxarea yoghină profundă. *** În permanenţă trebuie să căutăm să pătrundem în intimitatea ultimă a propriilor noastre senzaţii. *** Noi participăm. *** Dacă toate simţurile. în fiecare celulă. *** Reciclându-ne astfel senzaţiile. noi constituim o unitate completă şi autonomă. trebuie să menţinem foarte vie energia senzaţiei cât mai mult timp posibil. *** Această integrare armonioasă conferă o imensă libertate interioară care ne permite să ne controlăm plenar. *** Mentalul nostru devine clar şi ferm concentrat. curg în mod armonios. deschizându-ne cu bucurie simţurile la impresiile înconjurătoare. *** Atunci când ajungem să eliminăm tensiunile cronice care ne blochează muşchii.*** Nimic din toate acestea nu este dificil. *** Încetinindu-ne în mod armonios activitatea. nici să se evalueze reuşita sau eşecul acestei expansiuni a senzaţiilor. Pe de altă parte. *** Ca şi toate celelalte sisteme vii din universul nostru. noi vom face mereu ceea ce este corespunzător şi benefic. *** Această energie gigantică se poate auto-stimula în universul nostru interior. relaxându-ne. de cele mai multe ori fără să ştim. *** Secretul trezirii imenselor posibilităţi latente. la relaţii de interdependenţă de o infinită complexitate. *** Lăsând astfel senzaţiile şi sentimentele să se dezvolte intens în întreaga lor bogăţie. toate în interdependenţă unele cu altele. *** Relaxarea profundă ne oferă modalitatea de a percepe un complex de energie care ne impregnează fiinţa şi se întinde cu mult dincolo de aceasta. astfel că noi descoperim ce este echilibrul complet al fiinţei. *** Nu trebuie nici să se analizeze. detaşându-ne. sentimentele şi gândurile noastre sunt bine integrate şi echilibrate. în care sunt cuprinse şi universurile microscopice ascunse în corpul nostru. cu eforturi. rezultă că toate relaţiile. susţinându-ne la un nivel superior de conştiinţă. fără să le îmbrăcăm însă în cuvinte şi fără să le etichetăm. *** Atunci când simţim profund şi plenar ceva. acţiunile şi ideile noastre ca şi orice mişcare corporală. ci un joc. în existenţa noastră cotidiană. . care la rândul său este compusă din numeroase subunităţi. lăsând-o deci să dobândească o extremă expansiune şi să ne umple corpul. Este suficient să simţi. *** Noi suntem în permanenţă influenţaţi de o mulţime de forţe. căci ele sunt permanent în jurul nostru şi în noi. creierul şi în mod 61 . Astfel devine posibil să percepem energii şi senzaţii de o subtilitate inimaginabilă. gândurile şi acţiunile noastre influenţează alte sisteme vii. nu într-o manieră războinică. noi devenim în acelaşi timp mult mai sensibili şi mai puternici iar senzaţiile noastre devin bogate şi intense. se trezesc în mod gradat diferitele niveluri superioare ale experienţei. A vrea să te antrenezi în sensul obişnuit al cuvântului este un obstacol. *** Atunci când această integrare armonioasă devine complet naturală. simţurile şi mentalul. cu nenumărate niveluri de existenţă şi de conştiinţă. să percepi. Nu trebuie să se considere aceasta drept exerciţiu. noi putem învăţa rapid cum să trezim şi să dezvoltăm în noi aceste resurse energetice benefice dar ascunse. acţionând pozitiv şi cu mai multă forţă în lume.

Mai departe KRISHNA insistă: "Acţiunea este superioară inacţiunii" (sutra 8. în ceea ce priveşte sexualitatea. *** Toate simţurile noastre se pot dezvolta la maxim într-o manieră subtilă pentru a ne mări la extrem bucuria de a trăi. în care se urmăreşte controlul deplin sau continenţa funcţiei sexuale prin exercitarea inteligentă a acesteia. În această direcţie.a acesteia implică o antrenare gradată fiind considerat drept o veritabilă performanţă care asigură accelerarea progresului spiritual în cadrul existenţei. ar fi iraţional să se propună abstinenţa totală generalizată ca ţel în YOGA. se cuvine să amintim câteva citate din faimosul tratat al înţelepciunii orientale BHAGAVAD GITA: "Nu-ţi permite în tine nici un ataşament faţă de inacţiune" (sutra 47. aspirând la concepţia unui copil. anularea complexelor de inferioritate. imposibilul devine cu uşurinţă posibil. amplificarea creativităţii. concepţia yoghină nu propune cu tot dinadinsul inacţiunea ca scop. La femeie. În principiu se urmăreşte o deplină separare a orgasmului de ejaculare. suspendându-se pe o durată nedeterminată ejacularea. Învăţătura yoghină consideră că atât timp cât se practică continenţa sexuală. BRAH MACHAR YA În concepţia yoghină. transformându-1 gradat în alte forme de energie ca: vitalitate. de către ambii iubiţi. Ejacularea este admisă numai atunci când cuplul urmăreşte scopuri procreative. având chiar sensul de abstinenţa. *** Astfel descoperim că putem realiza experienţa extatică a frumuseţii fiecărui moment al existenţei noastre ca şi cum am asculta în permanenţă o muzică sublimă şi am contempla o operă de artă. la trezirea spontană a capacităţilor telepatice. Din perspectiva continenţei perfecte realizate în cuplu. forţă mentală. amoroasă plenară. dispariţia fenomenelor penibile secundare legate de ciclu. uneori asumarea acesteia fiind chiar dăunătoare fiinţei. se constată o reducere proporţională a secreţiilor menstruale. Deoarece în majoritatea cazurilor. În esenţă. dinamism lăuntric. indiferent de durata. iubire pură. regenerare corporală. atât de către bărbat. fiinţa umană nu are de ce să se mai teamă de bătrâneţe prematură. de boală. Pentru bărbat. luni sau chiar ani . în această direcţie. noi devenim foarte sensibili la calităţile subtile ale experienţei (ce devine proaspătă şi viguroasă). Aceasta implică o altă perspectivă asupra vieţii şi a sexualităţii. reţinere într-o anumită direcţie. fiind în fond o invitaţie către descoperirea dimensiunii enigmatice. Fiinţa umană angrenată în practica YOGA are posibilitatea de a opta pentru: a) renunţarea la activitatea sexuală. ia scăderea potenţialului afectiv. numai în cazuri extrem de rare. cât şi de către femeie. prin BRAHMACHARYA se urmăreşte controlul cât mai deplin al potenţialului sexual. Reţinerea spermei în timpul interacţiunii sexuale conduce la amplificarea potenţialului vital. Cuplurile care practică continenţa sexuală sunt confruntate cu mult mai puţine conflicte lăuntrice." În concepţia orientală se crede că pierderea spermei. inacţiunea din punct de vedere sexual ar fi chiar imposibilă. BRAHMACHARYA înseamnă continenţă. generatoare de fericire în cuplul amoros. intensitatea şi frecvenţa contactelor sexuale. graţie continenţei depline. spiritual. spirituale a erosului transfigurator. făcând tot posibilul prin anumite tehnici YOGA să canalizeze potenţialul sexual. AMORUL ESTE O DILATARE GENERATOARE DE FERICIRE CONTINUĂ ŞI BEATITUDINE ÎN CARE SE PORNEŞTE DE LA FINIT ŞI SE AJUNGE LA INFINIT. la amplificarea nebănuită a plăcerii amoroase în cuplu.III). un minim antrenament prealabil. iubirea este nesfârşită. mental. trezirea inteligenţei.II). că: "Atunci când. este amorul plenar transfigurator. spiritualitate.conex mentalul. în plan uman. de moarte sau de decrepitudine. cu excepţia scopului procreativ. b) alternantiva integrării într-o activitate erotică. 62 . diminuarea vitalităţii. focalizare spirituală. tonus vital mărit. Este evident că. nu renunţând la acţiuni el ajunge la desăvârşire" (sutra 4. toate acestea în afara oricărei trăiri erotice sau sexuale. controlul descărcării sau continenţa potenţialului sexual este foarte uşor de realizat şi implică. cap. După învăţătura YOGA. la trăirea unui număr uriaş de orgasme fără a mai rezulta oboseală. fără a se anula posibilitatea exercitării funcţiei sexuale. Un proverb al înţelepciunii orientale menţionează. somnolenţă sau repulsie faţă de sexualitate. atunci când practică continenţa sexuală. "Nu abţinându-se inert de la acţiuni omul se bucură de non-activitate.IV).de săptămâni. cap. la regenerare şi reîntinerire. YIN) a cărei expresie. cap. rezistă mai mult în timp sunt mult mai sudate şi mai armonioase decât cuplurile obişnuite. duce la vlăguire. transmutarea şi sublimarea potenţialului sexual. Pentru femei. înfrânare. întregul Univers se naşte din unirea cosmică a principiilor masculin ((+). YANG) şi feminin ((-). sexuală. echilibru psihic. controlul ejaculării şi suspendarea pe un interval cât mai lung .

Actul sexual poate fi prelungit indefinit şi reînceput la voinţă. angrenate la unison cu ambianţa macrocosmică. El este atunci şi o activitate fizică intensă. 63 ." BRAH MACHAR YA Ş I F ER IC IR EA A MOROA SĂ În lumina învăţăturii milenare YOGA. În afara acestor practici superioare. Referitor la practica continenţei. Energia vitală este stimulată şi sărbătoarea corpului . fără a perturba ordinea firească a vieţii. banală care îl limitează. în ea se dezvoltă un fond uriaş de vitalitate şi energie. Ea devine un abuz. Există practici care. să picteze. Viaţa însăşi trăită cu dragoste ne va ajuta spontan să sublimăm totul. celebrul tratat "YOGA DARSHANA" menţionează în capitolul II sutra 37: "Aceia sau acelea care practică continenţa dobândesc o mare putere. cu toate consecinţele specifice tuturor abuzurilor. un potenţial uriaş va fi sublimat. aceasta este să conştientizăm bogăţia energiei care se lansează impetuos pentru a ne face să trăim îmbogăţiţi prin extaz o nouă viaţă. prin angrenarea proceselor de transmutaţie. o minte ageră. să râdă. omul deţine facultăţi care îi permit să depăşească realitatea empirică. diminuare şi o plăcere palidă. Atunci sărbătoarea încetează rapid de a mai fi euforica sărbătoare a începutului. actul sexual presupune epuizare. să danseze. unită inefabil. dar orgasmul le încorporează adesea prea repede cu victoria sa triumfătoare care ne răpeşte prompt potenţialul fundamental de acţiune.trăită ca o fericire extraordinară . printr-o utilizare conştientă a energiilor lăuntrice ale fiinţei. Şi să jubilăm. psihicul şi simţurile celui care o practică cu tenacitate devin capabile de realizări uluitoare. Şi să ne bucurăm din toată fiinţa de fericirea de a fi om. amplificarea forţei mentale îi va permite accelerarea gândirii şi îmbunătăţirea memoriei.durează atât cât se doreşte. Am vrea să le prelungim. Dacă ulterior mai avem ceva de făcut.Atunci când fiinţa umană s-a stabilit ferm în BRAHMACHARYA. Efecte. Astfel el ajunge să cânte. întârzie orgasmul. creşterea potenţialului intelectual îi va permite dinamizarea netă a vieţii spirituale. Atunci totul se transformă şi. să facă atâtea alte lucruri pe care biosul lui nu le prevăzuse pentru el. o fiinţă topită într-o altă fiinţă. Aceste momente sunt adesea prea scurte. empatic şi total prin DRAGOSTE cu NEMĂRGINIREA. Cel care practică continenţa cu asiduitate. Continenţa permite chiar revelarea Sinelui Suprem Divin (ATMAN). fundamentale. un intelect puternic care poate lupta cu orice fel de dificultate sau nedreptate. graţie transfigurării unificatoare. va descoperi în fiinţa sa un surplus de forţă fizică pe care o va putea angrena în munca sa de zi cu zi. Şi de ce nu ar realiza omul astfel de lucruri minunate? Dar respectând condiţia de a nu tulbura legile devenirii şi armoniei care reprezintă ordinea firească a vieţii. curajoasă. ceea ce permite să se reînceapă şi să se cunoască infinit mai multe orgasme fără cheltuială seminală. corpul. care poate de asemenea duce până la oboseală şi vlăguire accentuată ce va face să apară blazarea. Funcţia sexuală poate de asemenea să fie ocazie a anumitor practici îmbogăţitoare perfect naturale. El poate fi de asemenea inhibat complet sau controlat astfel încât să-l putem trăi de un număr uriaş de ori fără să se ejaculeze. El este capabil să utilizeze posibilităţile corpului său. Acela care practică constant continenţa (BRAHMACHARYA) îşi fortifică toate facultăţile lăuntrice. cu mult dincolo de funcţiile lui biologice.

dându-le fericire şi bucurie de a trăi. Disponibilitate amoroasă nelimitată. Act reflex care dă naştere unei pierderi a controlului (inconştienţă impresie de trăire animalică. În corp (grosier) doar. Act hiperconştient şi în întregime stăpânit. 64 . bărbatul activ. Ne-mişcare alternând cu unduiri încetinite.ANALIZA COMPARATIVĂ ORGASM OBIŞNUIT (cu ejaculare) Explozie (inevitabil. Teama uneori inconştientă faţă de pericolul fecundării sau gravidităţii nedorite care atrage după sine folosirea contraceptivelor ce provoacă. făcând perfect posibilă o manifestare erotică sănătoasă şi exuberantă. făcând posibilă o trăire erotică de o intensitate covârşitoare 8-10 ore în şir (CU CONDIŢIA CA AMBII IUBIŢI SĂ-ŞI CONTROLEZE TOTAL ENERGIA SEXUALĂ). energia erotică se risipeşte în scurt timp definitiv şi inutil iar intensitatea trăirii se diminuează gradat în comparaţie cu amploarea celor simţite la începutul experienţei amoroase). prin senzaţia oceanică de plenitudine pe care o induce în întreaga fiinţă la ambii iubiţi. dar antrenând totodată armonios şi corpul prin forţa senzaţiilor erotice resimţite global. indiferent de durata contactului sexual. Eliberarea completă de orice restricţii sau tensiuni penibile. în Macrocosmos. haotică. cât şi fenomene extraordinare. de o bogăţie fascinantă prin fineţea lor. Joc cu celălalt. bărbatul pasiv. în cazul excesului. Respiraţie accelerată. Femeia pasivă. Eu depind de el/ea. Femeia activă. odată instalată. se amplifică.şi din această cauză face să apară o stare de nostalgie faţă de manifestarea sa fulgerător de rapidă. Mişcare. ORGASM TOTAL SUCCESIV (fără ejaculare) Implozie (energia erotică transmutată se sublimează în energii din ce în ce mai elevate şi se acumulează în planurile profunde ale fiinţei. Intensitatea trăirii se măreşte constant şi nu se micşorează în finalul experienţei). In timp scurt . se traduce prin instinctiva repulsie faţă de celălalt sau greaţă faţă de sine. calmă. simultan cu perceperea telepatică (empatică) a celuilalt ca si cum te-ai simţi pe tine însuţi. Joc cu (în) sine. ce conduce progresiv la un abandon extatic care face să se manifeste o beatitudine amoroasă inefabilă care. stări de frustrare şi tulburări hormonale. în timp. făcând să apară o plenară stare de forţă lăuntrică precum şi o satisfacţie sexuală deplină. îşi face resimţite ecourile în cutele cele mai intime ale fiinţei 2-3 zile la rând după experienţă. În afara timpului (indefinit ca durată şi prin urmare tangent cu infinitul). provocând atât stări unice de plăcere. la nesfârşit. la care corpul celuilalt răspunde cu tandreţe şi nesaţ în sintonanţa unei armonii depline. Disponibilitate amoroasă limitată în timp datorită epuizării ce rezultă în urma pierderii intempestive a energiei sexuale prin ejacularea spermei la bărbat şi a descărcării explozive la femeie. In afara corpului (în plan subtil atât la nivel psihic. conducând la instalarea unei stări de vlăguire şi somnolenţă care. cât şi la nivel mental). Celălalt dispare datorită transfigurării realizate spontan şi astfel se resimte o gigantică dilatare a conştiinţei tale fuzionată cu a celuilalt. ritmată de la sine. în loc să se diminueze. Respiraţie blândă. determinată de anularea oricărei limitări fiziologice prin suspendarea totală a ejaculării la bărbat. în care vitalitatea erotică a celor doi. nestăvilită).

potenţa este chiar mai intensă decât la începutul experienţei. la scurt timp după aceea potenţialul mental şi psihic este diminuat. puterea psiho-mentală este mult amplificată. vitalitatea este mult mărită şi aceasta atrage după sine scăderea nevoii de somn. cât şi mult timp după aceea (2-3 zile în şir). dorinţă egoistă. Graţie transmutării şi sublimării integrale în alte forme de energie a forţei sexuale la ambii iubiţi. survine o stare deosebită de disponibilitate amoroasă. virilitatea bărbatului (şi respectiv feminitatea femeii) se trezeşte şi se intensifică. gândirea este plină de fantezie creatoare şi deosebit de lucidă. premoniţie. la nivel intelectual resimţindu-se o stare de vâscozitate. trăirea afectivă fiind mult estompată. iar apetitul sexual nelimitat şi nediminuat). ascuţirea lucidităţii conştiinţei. atât în cursul experienţei amoroase. fără ca prin aceasta să rezulte cea mai mică epuizare (după 8-10 ore de trăiri erotice intense. Datorită pierderii intempestive şi inutile a unei mari cantităţi de energie sexuală pe cale reflexă. energia intelectuală creşte faţă de normal. intuiţie etc). dorinţa transcensă în non-dorinţă face să apară un sentiment de împăcare cu sine şi fericire durabilă pe care o revărsăm asupra celuilalt prin duioşie şi recunoştinţă. clarviziune. Detaşare. Trezirea potenţialului mental latent. apare o stare copleşitoare de euforie afectivă şi o sintonie mărită faţă de evenimentele cu conţinut afectiv pozitiv. amplificarea inteligenţei. aceasta determinând totodată trezirea capacităţilor parapsihice latente (telepatie. intuirea spiritului sau conştiinţa conştiinţei. Pierderea conştiinţei. iar intensitatea senzaţiilor sexuale şi a trăirilor erotice se micşorează considerabil. în plus.Ataşament. 65 .

în măsura în care nu se prezintă astfel. orientată neîntrerupt în aceeaşi activitate sau stare. printr-un fel de mecanism reflex. atenţia este şi trebuie să devină voluntară. toate acestea percepânduse prin rezonanţă cu o anumită claritate de câmp global (sferic). DISTRIBUŢIA este o însuşire a atenţiei ce permite cuprinderea şi desfăşurarea a două sau a mai multor activităţi ori procese de rezonanţă. atenţia este o formă a autoreglajului psihomental ce exprimă orientarea şi concentrarea activităţii psihomentale în mod selectiv asupra unui obiect. se creează diferitele feluri de fiinţe. graţie acestei diferenţe.AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA Atenţia este activarea. un număr mare sau foarte mare de fiinţe. putându-se forma o nouă 66 . 4. procese sau fenomene. Flexibilitatea facilitează adaptarea la diferite activităţi sau perceperea unor stări variate prin rezonanţă. exprimând astfel mobilitatea profundă a focalizării asupra proceselor sau stărilor pe care le urmărim şi care ne interesează. CONCENTRAREA se referă la posibilitatea de a realiza o orientare selectivă. în scopul desfăşurării unei activităţi sau sesizării eficiente a fenomenelor de rezonanţă. mai mult sau mai puţin. orientarea selectivă şi concentrarea sau focalizarea proceselor psihomentale în vederea unei optime şi facile reflectări prin rezonanţă sau a unei intervenţii eficiente. după cum va fi îndreptată asupra a ceva exterior sau asupra unei stări interioare. comutarea rapidă a atenţiei de la o activitate la alta sau de la un fenomen de rezonantă lăuntrică la un altul. formată prin angrenarea proporţională distinctă a principalilor centri de recepţie şi emisie prin rezonanţă (CHAKRA-e). Pornind de la aceasta. solicită sau impune activitatea psihomentală sau conştiinţa să se concentreze. FLEXIBILITATEA este calitatea ce permite deplasarea. 3. figură geometrică specială secretă). la un moment dat. Î N SU Ş IR ILE AT EN Ţ IEI ÎN PRACTICA YOGA 1. diferitele poziţii specifice sau posturi (ASANA-e) generează dinamizarea preponderentă a centrilor subtili ai corpului şi. graţie perfecţionării. VOLUMUL constă în capacitatea atenţiei de a cuprinde. atenţia este foarte importantă din cauza implicării ei în numeroase fenomene şi procese lăuntrice. persistenţa atenţiei. o individualitate dată. cu eforturi minime. In practica YOGA. intens şi clar. În YOGA se consideră că atât rezultatele ce survin în urma aplicării diferitelor procedee specifice. altfel spus. Fiecare fiinţă umană sau corp animal este construit sau structurat după o sui-generis diagramă (YANTRA. ca urmare a unei rezonanţe intense. Această însuşire se poate exprima optim numai dacă una sau mai multe dintre activităţile sau procesele de rezonanţă respective sunt suficient de "automatizate". 2. în scopul cunoaşterii lui. la un moment dat. deducem că angrenarea conştientă a unor asemenea poziţii corporale poate modifica rapid gradul de dinamizare relativă a diferiţilor centri de forţă. Prin urmare. STABILITATEA sau. 5. graţie expansiunii dirijate a conştiinţei. predominanta unei stări este condiţionată de intensitatea proprie a acelei stări care. Atenţia devine receptivă sau involuntară atunci când. mobilizarea. aceasta provocând asumarea în mod conştient şi sesizarea anumitor fenomene de rezonanţă şi a anumitor energii ce survin în anumite posturi YOGA (ASANA-e) special utilizate. fiinţă sau fenemen. Atenţia interna stă la baza introspecţiei şi este aceea care permite sesizarea fenomenelor de rezonanţă. cât şi valoarea mentală şi chiar spirituală a unui om se măsoară după intensitatea şi continuitatea atenţiei sale. Această însuşire conferă claritate şi intensitate activităţii sau stării percepute. Proporţiile sau raporturile exacte ale acestei diagrame specifice determină ordinea caracteristicilor predominante care constituie. asupra acelei stări. Atenţia este externă sau internă. ce constă în a menţine angrenată atenţia. În YOGA. S E C R ET După teoria ezoterică YOGA.

masculin. ce ne va influenţa în mod gradat percepţiile noastre subtile. YIN) şi aspect solar (+. Nimic nu este în totalitate aspect lunar (-. modul de a gândi şi de a acţiona. masculin. masculin. YANG). YANG) şi aspectul lunar (-. YANG atrage YIN.YIN) şi solar (+. după o anumită perioadă în fiinţa respectivă se va instala. Există întotdeauna aspect lunar (-. 7. superioară. YIN) sunt cei doi poli ai lumii fenomenale produsă de infinitul UNU sau UNICUL polarizabil. Fiecare fenomen. 9. Aspectul solar (+. masculin. YANG). YANG) atrage micul aspect solar (+. YIN atrage YANG. Prin urmare. YANG). YIN) atrage micul aspect lunar (-. feminin. Forţa de respingere sau de repulsie este invers proporţională cu diferenţa de polaritate dintre aspectul lunar (-. masculin. YIN) şi aspectul solar (+. YANG) respinge aspectul solar (+. 3. YIN) şi nimic nu. feminin. YANG) este centripet. YANG) şi aspectul lunar (-. în mod distinct. YIN) sau aspect solar (+. o armonie nouă care va genera o stare diferită. este în totalitate aspect solar (+. Marele aspect lunar (-. feminin. feminin. Aspectul solar (+. aspectul lunar (-. 67 . stările de conştiinţă. 6. Proporţiile lor de aspect lunar (-.diagramă. Aspectul solar (+. 5. masculin. YIN) sunt amândouă produse în mod continuu de Infinitul centrifug. femininul atrage masculinul. masculin. feminin. feminin. YIN). 10. feminin. Toate fenomenele şi manifestările sunt efemere. 8. minus atrage plus. masculin. 4. feminin. Luna atrage Soarele. YIN) produc împreună energie şi orice fenomen. YIN). Aspectul lunar (-. masculin. dacă se vor menţine aceste noi poziţii sau posturi pe un interval de timp suficient de lung. masculin. YANG). Forţa de atracţie este totdeauna proporţională cu diferenţa de polaritate a aspectelor lunar (-. feminin. element sau fiinţă implică polaritate. YANG). feminin. YANG) variază în mod continuu. masculinul atrage femininul. YANG) şi aspectul lunar (-. masculin. masculin. feminin. YIN) respinge aspectul lunar (-. perrniţându-ne deci să atingem o nouă modalitate de a fi şi de a exista. masculin. feminin. Aspectul solar (+. S E C R ET CELE 12 TEOREME ALE PRINCIPIULUI UNIC ÎN PRACTICA YOGA 1. Soarele atrage Luna. YANG) în exces. Nu există nimic neutru în afara Supremului Absolut. feminin. permiţându-ne în mod efectiv să intrăm în contact telepatic cu noi dimensiuni sau frecvenţe vibratorii simultane. Marele aspect solar (+. 2. plus atrage minus. Aspectul solar (+. YIN) este centrifug.

noi suntem o cristalizare momentană a energiei. Deci. în această situaţie avern de-a face cu altceva. deoarece nu există nici un fel de circulaţie care să meargă de la plămân la picior. se consideră că acest curent provine de la diferenţa de potenţial dintre energia cosmică şi Pământ. Fără îndoială. se poate afirma că aproape fiecare celulă a corpului nostru este o minusculă centrală electrică. Toate corpurile fizice sau structurile sunt aspecte solare (+. YIN) la periferie sau la margine. YANG) la centru şi lunare (-. vom constata că acest fenomen este cu putinţă şi vom sesiza o stare caracteristică de curent electric extrem de fin. cu viteza de 275 km/s. mai ales în regiunea trunchiului. relaxându-şi palmele şi degetele şi contractându-şi sfincterul anal. la ora actuală fiind clar că. În afara energiilor menţionate mai sus şi care sunt de origine cosmică. aceasta poate să pară straniu. de axa galaxiei şi de Sistemul Solar. polarizate de asemenea + şi -. este YOGA energiei solare (HA) şi a energiei lunare (THA). corpul său. pe care o putem chiar evidenţia în scopul unor diagnostice. la nivelul Terrei. feminin. Această circulaţie a energiei în fiinţă printr-un complex sistem de canale extrem de fine este foarte importantă. altfel spus. se poate spune că fiinţa umană se află permanent îmbăiată în energie. cu alte cuvinte. în cazul unui exerciţiu YOGA. fiinţa umană. Prin urmare. Focarul infinit de forţă sau centrala cosmică este constituită. Corpul nostru este deci o acumulare de energie. prin urmare. HATHA-YOGA. corpul nostru fiind traversat. Prin urmare. se află confruntată cu un câmp energetic constituit din cele două tipuri de energie cosmică menţionate mai sus şi polarizate + şi -. de a acţiona în mod direct asupra energiei subtile şi asupra circulaţiei. iar această energie se acumulează mult mai mult. primeşte şi emite energie. 68 . şi radiaţii feminine. în direcţia forţelor cosmice. să canalizăm şi să trimitem un fluid energetic în picioare. feminin. yoghinii consideră că întreaga viaţă. YIN). energiile THA sau YIN. de fiecare dată când un sistem se roteşte în jurul unui alt sistem. de un picoamper (10-12 A). cât şi prin concentrarea adecvată a atenţiei asupra fluxului fluidic pe care îl vom dirija cu ajutorul voinţei în zona picioarelor. care se înfăşoară în jurul acestei axe într-o mişcare de tirbuşon. sale. electrocardiogramei. Prin urmare. fără a fi nevoie să se utilizeze sistemele vasculare obişnuite. aşa cum este definită. YIN) produce aspect solar (+. În prezent. toate aceste procese fiind însoţite de un fenomen de acumulare a energiei în acea zonă. masculin. masculin. va fi supus unui flux de energii subtile care vor fi acumulate preponderent în fiinţă în mod automat Aceste fluxuri circulă de-a lungul unor canale subtile cunoscute în YOGA sub numele de NADl-uri şi denumite meridiane în acupunctură. Acest altceva nu este decât o focalizare a energiei pe care noi o putem mobiliza atât prin intermediul atitudinii corporale (postura). În treacăt este util să amintim experienţa cu magnetul: atunci când magnetul este aşezat sub o foaie de hârtie deasupra căreia se află pilitură de fier. Înţelegerea acestei realităţi subtile ne permite să înţelegem cât mai bine exerciţiile YOGA. electromiogramei. 10 mii de miliarde de amperi (1012 A). indienii şi în special yoghinii au numit-o PRANA. în timp ce ne reţinem suflul în plămâni. apare un flux electromagnetic. vibraţii şi senzaţia de încălzire.11. YANG). ia rândul său. cantitatea totală de energie este mereu aceeaşi. (+). putandu-se identifica şi intensitatea fluxurilor subtile la care este supus corpul nostru. Care este numele global al acestei energii? Chinezii au numit această energie KI. La prima vedere. În linii mari. schematic vorbind ea însăşi fiind o bulă de energie. masculin. întrun sistem închis. fiinţa umană este situată într-un câmp energetic constituit din radiaţii masculine. Să luăm un exemplu practic: dacă ni se cere. a devenit posibil să se determine ştiinţific acest câmp electric subtil. În acest caz vom constata cu uşurinţă posibilităţile pe care ni le pune la dispoziţie YOGA. feminin. La ora actuală. În cazul manifestărilor extreme. În linii mari. aşa cum se şi întâmplă în cazul electroencefalogramei. şi energiile de origine telurică. 12. aspectul lunar (-. energiile HA sau YANG. iar aspectul solar (+. ceea ce provoacă un curent de 10 terraamperi sau. această energie se supune legii generale a conservării energiei (legea lui Lavoisier). concentrând-o în anumite zone. De exemplu.(-). corpul uman supus forţelor exterioare îşi va orienta energia sa specifică. electroretinogramei. se constată instantaneu că aceste particule de pilitură se orientează prompt după liniile de forţă magnetică. YANG) produce aspect lunar (-. după cum se vede şi din desenele de mai înainte. atunci când o fiinţă stă în picioare cu mâinile orientate în sus. La fel. concentrându-se în anumite părţi ale corpului nostru. în cazul Căii Lactee. în corpul uman au fost puse în evidenţă diferitele procese în urma cărora aproape toate organele generează electricitate specifică.

rezistenţă. printre altele. la baza acestor fenomene aflându-se. Principiul polarităţii este pregnant perceptibil în sfera manifestărilor afective. magnetice. În lumina celor expuse mai sus. dinamism. capacitate de realizare. 2) YIN. mecanice. calorice. aşa cum am mai spus. psihice. printre altele. se ajunge uneori să se vorbească despre acestea mai multe secole după moartea lor. pasivitate. curaj. timp de mai multe secole. Cunoscând realitatea subtilă a fiinţei. emisie. printre altele. aceasta implicând. o cristalizare de energie şi. şi radiaţiile infraroşii. raţionalitate. Într-un asemenea caz. Datorită unei asemenea emisii mentale extraordinar de intense. Noi suntem. În toate religiile lumii. Practica YOGA ne confruntă cu fenomene specifice de polaritate. ce poate fi definit sub numele de feminitate (-).aceasta implicând. solar. învăluindu-i în aceste energii pe toţi oamenii de pe acea planeta. manifestăm la rândul nostru o serie de energii: electrice. Un proverb al înţelepciunii-populare spune: "Sfinţii pot fi recunoscuţi chiar şi noaptea". sfinţii şi înţelepţii au fost totdeauna reprezentaţi cu o aureolă speciala. 69 . ce poate fi definit sub numele de masculinitate (+). a unor conştientizări care se structurează şi funcţionează după polaritatea NEGATIV (-) – POZITIV (+). înţelegem că fiinţa umană este de asemenea şi emiţător de energie mentală. slăbiciune şi dependenţă. receptivitate. lunar. trăiri şi fenomene în termeni extremi şi inveişi. sentimentalitate durabilă. forţă. psihice şi mentale prin opunerea unor senzaţii. ca orice cristalizare de energie. mentale. în aceste condiţii. putem spune că aceste fiinţe elevate se pun la unison şi fuzionează cu energia mentală cosmică. spirituale. simbol al iradierii intense a energiilor lor psihice şi mentale. făcând cu putinţă apariţia. sensibilitate. această polaritate implică două aspecte: 1) YANG. ce se manifestă cu putere în cazul anumitor fiinţe umane. inteligenţă analitică. sonore.Noi primim energie cosmică chiar şi prin intermediul energiei alimentare. În linii mari. pe care o canalizează la nivel planetar. înţelegem că acest halou luminescent apare în cazul acestor fiinţe umane excepţionale deoarece ele manifestă o energie ce rezultă din lumină şi căldură. care se manifestă în sfera activităţii vitale. intuiţie psihologică.

*** Tot ce atârnă de altul pricinuieşte întristare. tot ce atârnă de noi pricinuieşte bucurie. năzuinţa spre ceea ce nu-i! 70 . *** În fericire. *** Bucuria şi întristarea se învârtesc ca o roată. *** Greu se reîntoarce fericirea care a fost dispreţuită mai înainte. *** Apa care stă pe frunza de lotus capătă strălucire de mărgăritar. *** Nu se dobândeşte bucuria fără a trece prin dureri. *** Fericirea supremă e anevoie de dobândit atât timp cât omul nu face o sforţare eroică. *** Orice lucru pe pământ este unit cu primejdia. întristarea. robia şi nenorocirea sunt roadele păcatelor săvârşite de muritori. *** Fericirea acestei lumi e trecătoare. nemulţumirea cu ceea ce este! Ah. ca grâul se naşte din nou. ca şi în nefericire. căci ea e asemenea mirajului în pustiu. suferinţa. *** Boala. caracterul celor aleşi rămâne acelaşi. numai renunţarea e ferită de ea. care trăieşte şi pentru alţii. *** Cel mai nefericit este acela al cărui suflet nu e mulţumit. *** Numai viaţa aceluia este vrednică de laudă. *** Butucul roţii este ţinut de spiţe şi spiţele sunt înfipte în butuc. *** Fericirea nu tulbură mintea celui înţelept. *** Florile de aur ale pământului le culeg trei oameni: cel viteaz. căci ceea ce e statornic nu se dobândeşte prin lucruri nestatornice. cel învăţat şi cel care ştie să servească. *** Până şi iarba care creşte pe malul unui râu este de folos prin existenţa ei. *** E greu de dobândit o fericire fără spini. *** Ah.PRO VERBE IND IENE *** Ca grâul se coace omul.

fiecare având de asemenea o anumită frecvenţă de vibraţie proprie predominantă. 6. în fiinţă. PRITHIVI-GRANTHI 2. centrul de forţă (CHAKRA) care este cel mai intens dinamizat. 4. după cum urmează: 1. In YOGA. face să se manifeste în sistemul corporal o anumită predominanţă a manifestărilor specifice ale sistemelor. AGNI-GRANTHI. MANIPURA CHAKRA. yoghinii au numit aceşti centri secreţi de forţă (CHAKRA). 2. 5. într-un anumit fel. circulă modelând permanent corpul şi menţinându-l într-o stare de perfectă sănătate. vărsate în sânge. 3. a sistemului nostru corp constituit din carne şi oase se face mai ales 71 . sisteme. În funcţie de trezirea sau energizarea mult mai mare (predominantă) a stării de rezonanţă cu un anumit plan sau nivel principal de vibraţie din Macrocosmos. 4. Ştiinţa milenară a medicinii tradiţionale AYURVEDA precizează că fiecare dintre cele 7 focare principale de forţă (CHAKRA) din fiinţă reprezintă de fapt nuclee energetice-vitale ale fiinţei. MAHAT-GRANTHI. în rezonanţă cu planul macrocosmic corespondent) este centrul activităţii unei anumite TATTVA-e (energie misterioasă a naturii sau principiu subtil particular). Prin urmare. AJNA CHAKRA şi 7. VARUNAGRANTHI. care sunt atunci veritabili catalizatori ai vieţii. VISHUDDHA CHAKRA. termenul sanscrit GRANTHI înseamnă "nod".AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) Macrocosmosul sau Universul manifestat este constituit din 7 planuri sau straturi vibratorii. este constituit şi el tot din 7 planuri sau straturi vibratorii diferite. ce sunt denumite GRANTHI. analogic în miniatură. VAYU-GRANTHI 5. vom indica şi denumirile tradiţionale (folosite în unele descrieri din AYURVEDA) ale celor 7 focare-energetice nodale sau nuclee energetice (GRANTHI-uri) din fiinţă. cât şi a vieţii mentale a fiinţei umane. Prin urmare. organe şi glande corespondente lor (care se află în trup). în sistemul minte-corp.GRANTHI Formarea structurii fizice. Tot astfel. MULADHARA CHAKRA sau PR ITH IVI. VYOMA-GRANTHI (sau NABHO-GRANTHI). Literal. în mod conştient sau spontan. Având în vedere stratificarea internă sau psihică. al fiinţei noastre. organelor sau glandelor corespondente. Cu părţile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt. SAHASRARA. organe şi glande din corp. fiinţa umană va prezenta în existenţa şi comportamentul său toate caracteristicile determinate de manifestarea preponderentă a sistemelor. SWADHISTHANA CHAKRA. Sub influenţa directă a centrilor de forţă (CHAKRA-elor) suficient de bine energizaţi. au capacitatea de a funcţiona corect sau de a produce secreţii interne normale. MULADHARA CHAKRA. care îndeplineşte rolul de centru secret de acţiune sau centru de forţă. organe şi glande din organism. un asemenea focar-energetic principal este numit "CHAKRA". Fiecare plan sau strat de vibraţie din fiinţa noastră (vibrând mai mult sau mai puţin la unison sau. care stăpânesc şi coordonează activitatea anumitor sisteme. care sunt corespunzătoare celor 7 straturi principale de vibraţie ale Macrocosmosului: 1. 6. Literal. altfel spus. Fiecare dintre aceste 7 planuri specifice de vibraţie din Macrocosmos prezintă în fiinţa umană câte un focar-energetic principal corespondent. asimilat cu un adevărat microcosmos. anumite sisteme. universul. centrul de forţă (CHAKRA) corespondent devine predominant activ în acea fiinţă. Toate cele 7 focare energetice principale (CHAKRA-ele) din fiinţă sunt angajate într-o cât mai deplină cooperare şi armonie pentru construcţia şi menţinerea "în formă" atât a corpului. flecare având o frecvenţă specifică de vibraţie predominantă. modelate şi hrănite mintea şi psihicul. Ca urmare a influenţei preponderente exercitate atunci de acel centru secret de forţă (CHAKRA) în sistemul corporal. Aceste secreţii. AHAM-GRANTHI şi 7. 3. termenul sanscrit CHAKRA înseamnă "roată" şi este folosit pentru a descrie natura circulară a acestor focare energetice. fiecare dintre cele 7 CHAKRA-e (GRANTHI-uri) operează o anumită influenţă preponderentă asupra anumitor părţi. activitatea anumitor părţi vitale ale organismului fizic. atunci când este energizatân mod adecvat. ANAHATA CHAKRA. organelor şi glandelor corespunzătoare. Pentru o mai clară înţelegere. "protuberanţă" sau "nucleu" şi este folosit în AYURVEDA pentru a arăta că fiecare centru de forţă (CHAKRA) îndeplineşte un rol specific de "focar energetic nodal" sau "nod energetic vital" (GRANTHI) care controlează precis. corespunzând exact frecvenţei predominante de vibraţie manifestate în fiinţă.

endocrină (îndeosebi prin secreţia de testosteron). care au vibraţia cea mai lentă comparativ. La femeie. Ei sunt foarte dependenţi de masă şi de contextul în care trăiesc. de cele mai multe ori. Sistemul muscular şi sistemul osos se manifestă în fiinţă sub influenţa predominantă a energiilor subtile captate prin rezonanţă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). Ca şi roţile unui car cu boi. Dacă vreo dezordine sau deranjament apare în activitatea acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). situate în cavitatea peritoneală. sunt caracterizate de o stare de mare siguranţă. instinctul de conservare se amplifică 72 . PRITHIVI-GRANTHI coordonează cu precădere activitatea gonadelor.prin acţiunea Iui PRITHIVI-GRANTHI. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ PRITHIVI-GRANTHI Prin natura lor. respectiv. în obtuzitatea lor. endocrină [de secreţie de hormoni estrogeni (progesteron şi în cantităţi mici hormoni androgeni)]. cu energiile subtile ale celorlalţi centri de forţă. după cum ea însăşi recunoaşte. de această stare care-i caracterizează. Pe cât le stă în putinţă. fiinţa umană în cauză devine teribil de egoistă. carne şi grăsime. ea va avea o excelentă priză asupra existenţei terestre sau fizice. testiculele reprezintă glandele genitale masculine. Însă. vieţile lor se desfăşoară şi se mişcă într-un ritm încet şi exasperant de lent. fiinţele la care predomină în mod armonios PRITHIVI-GRANTHI sunt foarte răbdătoare. Cei la care predomină activarea dizarmonioasă a lui MULADHARA CHAKRA îşi spun că nu-şi bat mintea cu nici o problemă şi sunt chiar încântaţi. la femeie ovarele şi la bărbat testiculele. acest prim centru de forţă ne pune în legătură cu energiile subtile ale pământului. Prin procesul de rezonanţă subtilă. prezintă considerabile resurse vitale şi o atracţie predominantă faţă de lumea fizică. cu un exces de sânge. situate sub penis. ei se ţin deoparte de conflicte sau de cauzele aducătoare de nelinişte şi îi dispreţuiesc pe cei care au orice fel de preocupări sau pasiuni care diferă de acelea ale lor. Modul de comportament specific pentru fiinţa umană care prezintă o activare armonioasă a lui MULADHARA CHAKRA este de a concepe întreaga lume fizică care o înconjoară drept o nouă şi palpitantă experienţă. mai ales PENTRU A MÂNCA şi are de obicei corpul mare. fiinţele umane care prezintă o predominanţă a activării dizarmonioase a lui MULADHARA CHAKRA devin indiferente şi adeseori extrem de leneşe. germinativă (producerea de spermatozoizi) şi 2. Ele sunt greoaie la minte. inerte şi placide. Activarea lui PRITHIVI-GRANTHI este absolut necesară pentru a oferi fiinţei umane baza sau rădăcina vitală de care are nevoie pentru a se dezvolta în continuare pe celelalte planuri. constanţă şi o mare energie vitală. ovarele reprezintă glandele genitale feminine. care o face să fie de cele mai multe ori diformă şi dizgraţioasă. La nivel glandular. exocrină [de maturare şi de expulzare a ovulelor (celulele sexuale feminine)] şi 2. Ele au două funcţii principale: 1. glande pereche. greu şi dizarmonios dezvoltat. La bărbat. fără să dea în general semne de nelinişte arzătoare în nici o direcţie şi nu fac eforturi pătimaşe pentru a dobândi ceva. fermitate. O fiinţă umană cu predominanţa dizarmonioasă a lui PRITHIVI-GRANTHI trăieşte. Atunci când fiinţa umană prezintă o activare armonioasă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). pereche. Funcţia fizică a centrului de forţă MULADHARA CHAKRA este cea de excreţie şi el are ca zonă de proiecţie fizică anusul şi intestinul gros. Au o dublă funcţie: 1. perseverenţă.

de a creşte spiritual. destinul unei asemenea fiinţe umane va fi ratarea şi neputinţa. energiile telurice capătă un sens ascendent. fluidul limfatic. mai ales când simte că îi este cumva pusă în pericol. Prin urmare. In cazul naşterii cu această predominanţă. bazate pe o cunoaştere lucidă a situaţiei de fapt. gonadele. la ele cristalizându-se toate modificările pe care le-am descris mai sus. glandele bulbo-uretrale (numite şi glandele COWPER şi care sunt situate la dreapta şi la stânga. inerţia. în care se elimină complacerea. devenind forţa motrice ce va hrăni procesul de autoperfecţionare. prin transmutarea şi ridicarea energiei de la acest nivel. La fel. Atunci când MULADHARA CHAKRA este intens şi armonios dinamizată se eliberează o gigantică energie. la femeie. Procesul de producere de anticorpi profilactici în sistemul-corp şi implicit funcţia imunitară. mai ales pentru ceilalţi. De altfel. reglat de către VARUNA-GRANTHI. rând pe rând. dacă nu se fac eforturi susţinute şi perseverente. este o reală calamitate pentru o fiinţă umană care are acces ia aceste date tradiţionale. care apare ia femeie în perioada sarcinii. într-o anumită măsură. cresc în proporţii greu de imaginat. Existenţa sa va avea ceva caricatural şi inutil. Atunci când se amplifică dorinţa de a cunoaşte tainele lumii fizice. într-o anumită măsură.GRAN TH I Întreaga lume creată s-a născut din APAS-TATTVA sau "apa subtilă primordială". proces care este.monstruos şi ea va fi preocupată excesiv de starea sănătăţii propriei sale persoane. Rinichii. în totală inconştienţă. glandele suprarenale (glande pereche situate la polul superior al rinichilor). secreţia lactată. toate sunt controlate şi făcute să acţioneze prin intermediul centrului secret de forţă (focarului energetic) VARUNA-GRANTHI. la nivelul lui PRITH1V1-GRANTHI. precum şi. deoarece aici. 73 . plasma sanguină. prin canalul subtil secret SUSHUMNA NADI până în zona din creştetul capului. secreţiile vaginale apărute în timpul angrenării amoroase la femeie şi lichidul de lubrifiere. "A ŞTI ŞI A NU ACŢIONA ESTE SUPREMA LAŞITATE". regresează încet şi ajung să-şi cristalizeze către sfârşitul existenţei nivelul predominant pe acest centru de forţă. deasupra bulbului uretrei la om). în cazul predominanţei activării acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). la bărbat. ca şi indolenţa şi nesimţirea. lenea. chiar dacă la începutul existenţei ele nu au avut predominanţa pe acest centru de forţă (MULADHARA CHAKRA). Indiferenţa sa faţă de suferinţele altei fiinţe umane. Diferiţii constituenţi ai corpului. saliva. SWADH ISTHANA CHAKRA sau VARUNA. fluidele reproducătoare (SHUKRA) produse de secreţiile interne specifice ale acestui centru energetic VARUNAGRANTHI menţin seria neîntreruptă a tuturor fiinţelor vii prin actul procreaţiei. spune un text al înţelepciunii. la bărbat. majoritatea constituenţilor corporali îşi extrag o bună parte din elementele lor necesare din sămânţa sau fluidul vital procreator. cum sunt: nervii. este un element caracteristic în cazul predominanţei acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). datorită complacerii în ignoranţă. care va ascensiona ferm de-a lungul măduvei spinării. Aviditatea cu care se agaţă de viaţă. Fiinţelor umane care trăiesc haotic. menţinerea inconştientă în această situaţie. şi glanda prostată. glandele vulvo-vaginale (numite şi glandele BARTHOLIN şi care sunt situate câte una de fiecare parte a jumătăţii posterioare a orificiului vaginal). animalitate şi indolenţă. larvar. intră de asemenea tot într-o mare măsură în sfera de influenţă a lui VARUNA-GRANTI. toate acestea sunt guvernate de energiile subtile ale lui VARUNA-GRANTHI. lunecând către ipohondrie. folosindu-se energia acestui centru de forţă ca focar de trezire a celorlalţi centri de forţă (CHAKRA). îşi are rădăcina orice stare de creştere.

sugestionând şi creând curente de opinie în societatea mondenă. În cazul dereglării sau perturbării activităţii acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI). ar înceta să dea. Ele prezintă o remarcabilă agilitate şi abilitate în menţinerea calmului şi a armoniei în cadrul cuplului pe care îl creează. Fiinţele umane la care predomină în mod armonios energia subtilă la nivelul lui VARUNA-GRANTHI îşi câştiga aproape fără efort celebritatea. inclusiv â fiinţei umane. scriitorii sau poeţii. în fiinţă se va amplifica foarte mult imaginaţia necontrolată. În cazul unei amplificării excesive.fie ele bărbaţi sau femei . TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VARUNA-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o energizare şi o dinamizare predominantă armonioasă a lui VARUNA-GRANTHI sunt spontan seducătoare şi apreciate ca foarte drăguţe în relaţiile cu cei de sex opus. în special datorita forţei lor mari de atracţie amoroasă. Aceste persoane . orgolioase. aproape de la sine.sunt foarte senzuale. supranumit şi "Lăcaşul zeilor sau al nemuritorilor". Dacă Soarele. în asemenea situaţii rezulta o rapidă vlăguire şi o îmbătrânire prematură. astfel că adevărul va fi acoperit de zidul propriei sale închipuiri. Ele plac tuturor celor de sex opus. şi dorinţele li se îndeplinesc surprinzător de repede. înclinate spre degradare şi abuz prin experienţe sexuale haotice şi neselectiv acceptate cu fiinţe umane mult inferioare faţă de nivelul lor. din acest motiv VARUNA-GRANTHI se află în intimă legătură cu SOMA-GRANTHI. animale. ceea ce va face ca acea fiinţă umană să ia de multe ori propria sa fantezie dezlănţuită drept realitate. Stăpânul forţelor secrete ale apei primordiale. datorită slabei sale energizări sau pervertirii activităţii sale. în tradiţia orientală a înţelepciunii.SOMA-GRANTHI (sau SOMA-CHAKRA) este numele prin care se defineşte un alt centru de forţă ce se află în strânsă legătură cu VARUNA-GRANTHI. dar şi prin cuvintele agreabile şi manierele încântătoare pe care le manifestă natural. despotice. Deoarece esenţa rafinată şi transmutată a energiei sexuale se focalizează în SOMA-CHAKRA. MAN IPURA CHAKRA sau AGN I-GRAN TH I Centrul secret de forţă MANIPURA CHAKRA reprezintă nucleul energetic de manifestare în fiinţă a energiei subtile a focului. Dintre asemenea fiinţe umane excepţionale apar mari creatori de artă. Predominanţa activării armonioase a acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI) face de asemenea să se dezvolte foarte mult imaginaţia creatoare. situat la trei degete sub creştetul capului. focarul ce se află la trei degete sub locul (în sistemul-corp) unde se poate intra în comuniune telepatică cu DHYANALOKA (tărâmul zeilor) în lumea miniaturală sau microcosmosul corpului nostru. Acest pământ în întregime ar fi fost o bucată de gheaţă fără nici 74 . uşor iritabile. cunoscut de asemenea şi sub numele de SOMA-LOKA. dizarmonioase. iar trăsătura dominantă a unei asemenea fiinţe umane este blazarea şi ofilirea. a energiei subtile la nivelul lui VARUNA-GRANTHI. va fi descris în detaliu mai târziu. Centrul secret de forţă SOMA-GRANTHI. capricioase. invidioase. fiinţele umane . care este în Fiinţă întruchiparea focului. este VARUNA. Ele prosperă cu o uşurinţă miraculoasă în tot ce intenţionează să facă. căldura atât de necesară. ar fi imposibilă. fiind înzestrate cu o vitalitate sexuală şi o sănătate excelentă.bărbaţi sau femei . chiar cu mult înainte de vreme. apariţia vieţii sub orice formă. şi cu atât mai mult a lumii vegetale.devin foarte egoiste. caustice. Cuvântul sanscrit "SOMA" înseamnă "ambrozie" sau "nectar".

ficatul şi pancreasul. dar mai mici. Secreţiile interne generate prin influenţa lui AGNI-GRANTHI au aceeaşi teribilă putere de consum sau ardere întocmai ca acizii puternici. spre exemplu. sulful etc. Când acest "foc intern" încetează să mai radieze căldura absolut necesară. Centri subordonaţi sau secundari de control şi activitate a acestei forţe misterioase "foc" sunt reprezentaţi de nenumăratele glande subsidiare. Ele au o capacitate admirabilă pentru conducerea şi influenţarea aproape hipnotică a maselor. oxigenul. Tot astfel. bilă sau fluid acid. a căror activitate este controlată de acest centru de forţă (AGNI-GRANTHI). acţionează şi controlează în sistemul-corp anumite organe şi sisteme importante şi anume: splina. şefii militari iluştri. aşa cum sunt ei cunoscuţi chimiştilor epocii noastre. răspândite de-a lungul intestinelor şi în regiunea stomacului (cum ar fi. Constituenţii cu ajutorul cărora chimiştii produc aceşti acizi (şi anume hidrogenul. sunt caracterizate de o voinţă uriaşă şi sunt fiinţe pline de optimism ce sunt mai mereu neobosite. a grăsimii şi chiar a oaselor.) sunt prezenţi în anumite doze şi în corpul nostru. pâlpâirea vieţii se va stinge în scurt timp în corp şi moartea va acapara în mod ireversibil acea fiinţă. Forţa subtilă a focului. Forţa subtilă foc din fiinţă produce "sucul-foc" sau acidul absolut necesar proceselor de digestie prin intermediul grupului de glande controlate şi activate de "forţa-foc". AGNI-DEVATA. acidul sulfuric. stomacul. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AGNI-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o trezire şi o energizare armonioasă predominantă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) sunt fascinatoare. a muşchilor. Dorinţa de mărire nemăsurată. temperatura corpului şi ajută la menţinerea în perfectă stare de funcţionare a celorlalte organe şi sisteme din corp. Dintre astfel de fiinţe umane cu AGNI-GRANTHI energizat extraordinar de mult apar marii conducători politici. Acelaşi "foc subtil intern" păstrează constantă. şi totodată în întregime nejustificată. fiinţa abuzând de vigoarea sa naturală şi de energia ei sexuală prin satisfacerea brutală a poftelor sale lacome. uneori chiar perverse sau complăcându-se să devină fermentul unor aberante revolte antisociale.cel mai mic semn sau vibraţie a vieţii. ce ajută ulterior la formarea constituenţilor corporali. glande folosite ca veritabile uzine producătoare ale secreţiilor vieţii. În caz de dereglare sau în caz de diminuare a energiei subtile la nivelul acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) se constată devieri comportamentale severe. O asemenea fiinţă umană este caracterizată de tenacitate şi voinţă fermă şi prezintă o vitalitate dinamică ce-i conferă forţă şi abilitate. glanda pilorică) şi care produc folositoarele sucuri digestive. foarte viguroase. clorul. hipnotizatorii celebri şi fiinţele înzestrate cu putere charismatică ieşită din comun. Acest "suc-foc" este de mai multe tipuri şi el este îndeobşte cunoscut sub mai multe denumiri: suc digestiv. precum şi orgoliul unor asemenea fiinţe avide de putere ating piscuri 75 . care apoi este transformată în sânge şi alte fluide vitale. "forţa subtilă foc" din corp ţine în viaţă şi vitalizează întreg sistemul-corp. Activarea armonioasă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) face ca fiinţa să sesizeze uşor ceea ce este autentic şi prezintă valoare. în funcţie de situaţie. generalii. pline de perseverenţă. cum sunt acidul nitric. Prin intermediul lui se digeră hrana în corp. acidul clorhidric. facând-o capabilă de depăşirea oricăror obstacole.

fiinţa umană în cauză devine cu uşurinţă. precum şi a glandelor sudoripare şi a celor sebacee. O asemenea fiinţă umană deţine un autocontrol admirabil. principalele lui focare de activitate. Când. în condiţii optime.atât de înalte încât chiar prietenii şi rudele apropiate se îndepărtează de ei cu oroare şi greaţă. atât protectoare. înseamnă intrarea fulgerătoare în odihna eternă sau moartea corpului fizic. prezintă un temperament foarte bine echilibrat. toate funcţiile din sistemul-corp care depind de acestea se desfăşoară armonios. O astfel de fiinţă umană este plină de bun simţ. sobră. cât şi de acţiune. Un interval considerabil de repaus sau inactivitate din partea lor. Atâta vreme însă cât toate organele şi glandele cuprinse şi controlate prin intermediul lui VAYUGRANTHI rămân normal active şi în bună stare. dublată de spontaneitate şi entuziasm. Ea impune respect şi stimă. în mod obişnuit nu-şi pot opri activitatea. care este şi sediul lui VAYU-GRANTHI. ulcer gastric sau duode-nal. precum şi activitatea mai multor alte glande secundare subordonate. trezind afecţiunea celor din jur. pornind de la cele mai neînsemnate 76 . un repaus. ANAHATA CHAKRA (VAYU-GRANTHI) include şi controlează activitatea plămânilor. Deficienţa ce poate rezulta în cazul slăbirii activităţii acestora. liniştită. Activitatea sistemului circulator şi a sistemului nervos. Zi şi noapte ele trebuie să lucreze. cu toate că de obicei suferă de anumite tulburări digestive. precum şi activitatea altor organe din corp nu va mai fi corect coordonată şi. sistemul-corp se va îmbolnăvi cu uşurinţă. Celelalte organe din corp îşi pot permite. nu poate fi suplinită de nici un alt sistem sau organ din corp. în schimb. ANAHA TA CHAKRA sau VAYU -GRAN TH I Principalul centru sau focar de control şi acţiune a energiei subtile a aerului (VAYU) este regiunea pieptului. prin urmare. În situaţii absolut banale ei se impacientează prompt şi devin foarte neliniştiţi. chiar angoasaţi. O fiinţă umană având VAYU-GRANTHI predominant activat în mod armonios în structura fiinţei sale este plină de bun simţ şi este mereu animată de bucurie. inundând fiinţele din jurul său cu iubire. hiperaciditate. In ceea ce priveşte modul lor de a se hrăni ei se recunosc cu uşurinţă după faptul că nu pot menţine nici o restricţie sau interdicţe. tulburări hepatice sau tensiune arterială. inimoasă. Ea radiază mai mereu o stare de armonie afectivă. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VAYU-GRANTHI Fiinţele umane la care acest centru energetic (VAYU-GRANTHI) este foarte bine trezit şi energizat în mod armonios sunt sănătoase şi pline de vigoare. acest centru de forţă (VAYU GRANTHI) este într-un fel oarecare diminuat ca energizare sau perturbat. are o puritate plină de candoare a minţii şi a inimii şi în majoritatea acţiunilor sale dă dovadă de entuziasm şi altruism. a inimii. în anumite limite. în afara performanţelor yoghine perfect posibile. din fiinţă. dar cele două organe sus-menţionate. a timusului. Aerul subtil este principalul element sau forţă vitală. atunci când centrul de forţă ANAHATA CHAKRA este slab energizat. lipsită de egoism şi mereu atentă să nu facă pe nimeni să sufere. şi anume plămânii şi inima. la cel mai mic disconfort sau durere fizică. Asemeni lui. şi în nici o parte a corpului care depinde intim de activitatea lor nu poate surveni vreo dezordine. deţin funcţii vitale de mare responsabilitate Un sistemul-corp.

motive, neliniştită mental, este prea vorbăreaţă, neserioasă, nerecunoscătoare şi la cea mai mică nemulţumire, gata să-şi vorbească de rău binefăcătorii. Ea este în general slabă şi pipernicită, fiind totodată bruscă sau repezită în mişcări. VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRAN TH l) Centrul principal de control şi de acţiune al eterului spaţial (AKASHA TATTVA), care corespunde energiei subtile fundamentale a timpului etern, este focarul energetic al gâtului, adică spaţiul dintre claviculă şi ceafă, această regiune fiind cunoscută în medicina AYURVEDICĂ sub numele de VYOMAGRANTHI. Tradiţia orientală precizează că acţiunea câte unei TATTVA (principiu subtil prin intermediul cărora fiecare forţă secretă se manifestă preponderent. In cazul eterului subtil (AKASHA TATTVA), centrul secret de forţă din regiunea gâtului (VISHUDDHA CHAKRA) este focarul său principal de manifestare. Acest focar controlează activitatea unor importante structuri fizice, şi anume: tiroida (INDRA GRANTHI), paratiroidele (UPENDRA-GRANTHI), amigdalele (TALU-GRANTHI), glandele salivare (LALAGRANTHI), sistemul auditiv, faringele, laringele şi funcţia vorbirii. Secreţiile interne catalizate în cazul funcţionării şi activării optime ale acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI) elimină prompt orice otravă (care ar putea face posibilă apariţia bolilor) şi ajută în special la menţinerea corpului puternic şi sănătos. Dacă activitatea principalelor glande coordonate de acest centru de forţă (şi anume tiroida şi paratiroidele) este normală, ele fiind sănătoase, atunci activitatea sistemului nervos în special, precum şi a altor glande din corp, în particular, nu va putea fi perturbată sau slăbită. Pe de altă parte, dacă, datorită unei slabe energizări a lui VYOMA-GRANTHI, activitatea acestor glande slăbeşte, până la a nu mai introduce în sânge o cantitate suficientă de secreţii interne specifice, corpul va suferi mult mai uşor atacul bolilor, căci imunitatea sa va fi considerabil slăbită. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VYOMA-GRANTHI Starea generală a minţii, precum şi activitatea noastră mentală sunt în mare măsură susţinute datorită influenţelor exercitate de fluidele şi particulele cele mai rafinate care constituie esenţa secreţiilor interne ale glandelor guvernate de VYOMA-GRANTHI. Deoarece la nivelul acestui centru de forţă se manifestă eterul subtil (VYOMA-TATTVA), în care principiul fundamental al armoniei (SATTVA GUNA) este elementul predominant, cel care urmăreşte să-şi purifice şi să-şi spiritualizeze fiinţa trebuie să-şi activeze, suficient de bine şi în mod armonios acest centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), Din acest motiv, o fiinţă umană având o activare preponde renţă a lui VYOMA-GRANTHI are o minte rafinată şi plină de bunătate. Ea trezeşte pretutindeni simpatie şi încântare întocmai ca un zeu. VYOMA-GRANTHI, în cazul în care este dinamizat armonios şi preponderent la o femeie, este mult mai: puternic şi mai evident ca manifestare decât la bărbat. În asemenea situaţii, calităţi sublime şi fermecătoare, cum sunt: gingăşia, afecţiunea pură, iubirea constantă, lipsa de egoism, sunt mai mereu în natura unor asemenea rare femei, evident deosebite printr-un CEVA aparte chiar pentru ceilalţi şi emanând o vrajă continuă care le conferă în plus şi sănătate. Activarea armonioasă a lui VISHUDDHA CHAKRA conduce la dinamizarea intensă a intuiţiei, atracţia irezistibilă către studiul ştiinţific şi spiritual şi trăirea unei autentice stări de detaşare.

77

În caz de perturbare a activităţii acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), corelată de cele mai multe ori cu o hiper-activitate sau hipo-activitate a glandei tiroide, în afara stării de slăbire generală şi surescitare care survine ca o primă consecinţă, fiinţa umană în cauză îşi pierde blândeţea obişnuită şi egalitatea de spirit. În aceste condiţii, în cazul ei, scade mult capacitatea de gândire înaltă şi profund concentrată. Disperarea şi inerţia o copleşesc şi îi acaparează, într-un fel, mintea. Apatia, delăsarea şi dezinteresul pentru orice fel de activitate devin trăsăturile definitorii ale naturii unei astfel de fiinţe umane. AJNA CHAKRA sau AHA M-GRANTHI AHAM-TATTVA sau Forţa Voinţei Spirituale Universale este plasată la nivelul lui AJNA CHAKRA, în regiunea frunţii în corpul nostru care, după cum am mai spus deja, este un univers în miniatură. AJNA CHAKRA mai este numită în unele tratate SHIVA-SHAKTI GRANTHI. Centrul de forţă AJNA CHAKRA controlează şi face să funcţioneze optim atât glanda pituitară (hipofiza), cât şi structurile nervoase care reglementează capacitatea noastră de a vedea, de a auzi, de a discrimina şi de a memora. Toate aceste structuri enumerate mai sus reprezintă principalii centri de acţiune ai lui AHAM-GRANTHI sau AJNA CHAKRA. Aşa cum AHAM, sau Forţa Voinţei Spirituale, controlează în fiinţă ego-ul şi astfel coordonează toate activităţile noastre mentale pe parcursul vieţii, tot astfel centrul subtil-energetic AHAM-GRANTHI coordonează totodată toţi ceilalţi centri de forţă enumeraţi anterior, şi anume: VYOMA-GRANTHI sau VISHUDDHA CHAKRA, VAYU-GRANTHI sau ANAHATA CHAKRA, AGNI-GRANTHI sau MANIPURA CHAKRA, VARUNA-GRANTHI sau SWADHISTHANA CHAKRA şi PRITHIVI-GRANTHI sau MULADHARA CHAKRA. Acest centru de forţă (AHAM-GRANTHI) exercită un rol de coordonare în fiinţă şi tinde, pe cât posibil, dar totdeauna direct proporţional cu gradul său de trezire sau energizare, să repare greşelile, căderile şi slăbiciunile care se pot manifesta la nivelul sistemelor sau organelor controlate şi coordonate prin intermediul celor cinci centri de forţă (CHAKRA-e) enumeraţi mai sus. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AHAM-GRANTHI În rândurile acelor extrem de rare persoane cu AHAM-GRANTHI activat preponderent în mod armonios, se află marile genii exemplare ale planetei, eminenţii scriitori, poeţii inspiraţi, savanţii celebri, iluştrii filozofi, iubitorii plini de abnegaţie ai omenirii, sfinţii şi supraoamenii. Activarea armonioasă a lui AJNA CHARA conferă fiinţei umane trezirea conştiinţei mentale superioare, calm mental, putere de concentrare, inteligenţă, putere de sinteză mentală, capacitate de memorare excepţională.

Pe de altă parte însă, un deranjament sau o perturbare ce poate surveni în activitatea acestui centru de forţă (AJNA CHAKRA sau AHAM GRANTHI), ca urmare a unei slabe energizări a lui, dezvoltă în natura lăuntrică a fiinţei un grad accentuat de josnicie, nimicnicie, viclenie, lipsă de omenie, răutate, ironie diabolică, duplicitate, orgoliu nemăsurat, egoism feroce.

78

SAHA SRARA sau MAHA T-GRANTHI În regiunea creştetului capului se află centrul suprem al fiinţei numit SAHASRARA sau MAHATGRANTHI. Aici se află totodată sediul a cinci nuclee energetice (GRANTHI-uri) foarte importante, şi anume: SOMA-GRANTHI, DEVAKSHA-GRANTHI (căruia îi corespunde glanda pineală (epifiza)), RUDRA-GRANTHI, TRIKUT-GRANTHI şi LALANA-GRANTHI. Toate aceste GRANTHI-uri reprezintă de fapt anumiţi centri de forţă secundari care sunt incluşi în sfera de acţiune a lui MAHAT-GRANTHI, fiind în acelaşi timp principalele centre sau focare de control şi activitate ale acestui centru fundamental de conştiinţă al fiinţei (MAHAT-GRANTHI). Aceste centre sau focare de control şi activitate ale lui MAHATGRANTHI, în măsura în care au fost trezite şi energizate din plin, sunt ca nişte "fabrici" ce produc atât trăiri beatifice extraordinare, cât şi serii de sentimente uluitor de profunde şi sublime prin care omul se transformă gradat într-un veritabil supraom sau zeu înzestrat cu puteri paranormale şi simţăminte elevate, stadiu la care ajunge prin trezirea rapidă în propria sa fiinţă a calităţilor divine latente.

Secreţiile interne determinate şi controlate de energiile fundamentale ale acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI) se numesc SOMA-DHARA, termen care desemnează nectarul fluid esenţial. Acest nectar esenţial sublim se revarsă, direct proporţional cu gradul de energizare al lui SAHASRARA, din creştetul capului şi ajută la menţinerea într-o perfectă stare de armonie atât a corpului, cât şi a întregului sistem nervos, care va fi foarte bine vitalizat, plin de energie, puternic, sănătos şi pe deplin echilibrat, fiind capabil de eforturi intelectuale şi spirituale uriaşe, pe intervale foarte mari de timp. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ MAHAT-GRANTHI Fiinţele umane predominant activate şi energizate la nivelul lui MAHAT-GRANTHI sunt adorate şi respectate unanim, atât în această lume, cât şi în cele invizibile, ca marile genii ale înţelepciunii sau încarnări exemplare ale Supremului Divin (DUMNEZEU). Aceste fiinţe umane sunt cu adevărat chiar mai mari decât zeii, pe pământ, şi rămân în eternitate drept mari înţelepţi sau super-genii desăvârşite ale acestei lumi muritoare. Chiar din timpul acestei vieţi pământene, fizice, ei gustă din suprema dulceaţă beatifică a realizării Sinelui Suprem Divin (ATMAN) şi experimentează în mod direct REALITATEA inefabilă a Divinului. Nici o umbră sau pată nu atinge vreodată caracterul lor esenţial pur şi sfânt. Murdăriile curente ale existenţei cotidiene sau noroiul lumii noastre de efemere plăceri senzuale, ori vanităţi mărunte nu pot arunca nici o umbră amăgitoare sau distorsionantă asupra minţilor lor mereu lucide şi rafinate la maxim, ce sunt consacrate în întregime Divinului. Aceste fiinţe umane au fost şi vor fi întotdeauna întruchiparea celei mai înalte înţelepciuni şi totodată ale unei infinite compasiuni şi tandreţi. Suferinţele fizice sau supărările, oricât de mari, tăria sau slăbiciunea corpului fizic nu pot influenţa în nici un fel activitatea fundamentală, echilibrantă a acestui centru suprem (SAHASRARA), atunci când el este foarte intens energizat. Fie bolnav chiar, fie pe deplin sănătos, nici o suferinţă ori supărare, indiferent cât de mare ar fi, nu poate cauza vreo deteriorare sau tulburare de durată în calmul profund al dispoziţiei lor naturale, dată de activarea preponderentă a acestui focar fundamental de forţă (GRANTHI). In viaţa obişnuită a oamenilor comuni şi mediocri, acţiunea acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI), care îndeplineşte rolul de nucleu energetic al percepţiei supramentale şi care ar face posibilă sesizarea aspectelor supranaturale ale manifestării, rămâne de regulă cu totul neobservată, existenţa ei fiind 79

adeseori nebănuită de către omul obişnuit. BRAH MARANDHRA Chiar în vârful lui MAHAT-GRANTHI se află BRAHMARANDHRA sau "deschizătura lui BRAHMA". BRAHMARANDHRA menţine, atunci când este deschisă sau conştientizată, legătura între cerul trupesc (DEHAKASHA) al microcosmosului fiinţei şi cerul divin (DIVYAKASHĂ) sau Macrocosmos. BRAHMARANDHRA, sau deschizătura ce se află în vârful capului sau în vârful lui SAHASRARA, permite accesul la o sferă extrem de înaltă de existenţă care se află deasupra şi dincolo de cete trei Tendinţe fundamentale ale Naturii (GUNA-e) sau principii de bază (SATTVA, RAJAS şi TAMAS). Fiinţa umană care are BRAHMARANDHRA deschisă se poate scufunda într-un ocean de beatitudine şi conştiinţă pură. Chiar în mijlocul acestui ocean, analogic în microcosmosul fiinţei, se înalţă MUNTELE KAILASA al scrierilor secrete yoghine, care este vârful absolut sau culmea şi care reprezintă întruparea conştiinţei supreme cristalizate. Acest etern nepângărit MUNTE KAILASA este sediul sau focarul Binelui Suprem (PARAMASHIVĂ), contopit cu Energia sa Supremă (PARASHAKTI). ***** Deşi în cele de mai sus am analizat succint efectele predominanţei sau energizării câte unui centru secret de forţă (CHAKRA), nu absolut întotdeauna putem vorbi de existenţa unei anumite predominanţe în corelaţie doar cu un singur centru de forţă (CHAKRA). Există şi unii oameni la care mai mulţi centrii de forţă (CHAKRA) se află în stare de activare preponderentă, datorită trezirii şi energizării lor mai intense în raport cu ceilalţi centri de forţă (CHAKRA-e). Asemenea oameni sunt numiţi în limba sanscrită M1SRA-GRANTHI-PRADHAM, sau fiinţe umane la care predomină, proporţional ca activitate, mai multe nuclee subtil-energetice principale (GRANTHI-uri). În natura intimă şi în constituţia unor asemenea fiinţe umane apar atunci însumate, în mod evident, în funcţie de gradul de activare armonioasă existent la nivelul acestor centrii de forţă (CHAKRA), fie calităţile, fie lipsurile determinate de funcţionarea normală sau anormală a organelor, sistemelor şi glandelor pe care aceşti centri de forţă le coordonează. Nu considerăm însă adecvată scopului acestei expuneri introductive o tratare mai pe larg a funcţiilor sistemelor, organelor şi glandelor. În scrierile lor despre funcţiile glandulare, fiziologii occidentali par a fi mândri ca nişte băieţandri de noile lor descoperiri în domeniul endocrinologiei. În opinia lor, nu există ceea ce yoghinii de mii de ani au identificat sub numele de "ego", personalitate sau individualitate (VYAKTI-TATTVA), ei considerând că viaţa şi trăsăturile caracteristice ale unui om sunt strict determinate şi coordonate numai de secreţiile glandulare. Dar ştiinţa despre legătura dintre diferiţii centri de forţă (CHAKRA-e) şi anumite glande nu este de dată recentă în India; ea are aici o vechime respectabilă. Conform experţilor indieni în YOGA şi medicină AYURVEDICĂ, organele, sistemele şi glandele fizice din trup sunt făcute să acţioneze prin "voinţa", "dorinţa" sau, altfel spus, prin manifestarea determinantă a anumitor energii subtile, aparent enigmatice, controlate de către cei 7 centri de forţă (CHAKRA-e). Aceşti centri subtil secreţi de forţă (CHAKRA) se află în realitate în spatele întregii fiziologii care asigură funcţionarea corpului nostru fizic. Prin urmare, toate sistemele noastre corporale, toate organele precum şi glandele din trupul nostru, atât glandele endocrine, cât şi glandele exocrine. toate nu sunt decât simple instrumente ale activităţii anumitor centri secreţi de forţă (CHAKRA-e), prin intermediul cărora operează diferite energii subtile. Experţii occidentali nu şi-au dezvoltat încă percepţiile intuitive lăuntrice, percepţii pe care înţelepţii yoghini le-au folosit şi le folosesc din plin. drept rezultat, cunoaşterea occidentală referitoare la misterele corpului fizic, a sistemelor corporale, a organelor fizice şi mai ales a glandelor endocrine este incompletă şi aproape anemică, ea prezentând încă multe semne de întrebare şi enigme neelucidate.

80

AN I – CURS 11

TRIKONASANA
Apropierea semnificativă între cuvântul sanscrit TRIKONA (triunghi) şi cuvântul grecesc TRIGONOS este frapantă. Această postură este, numită a triunghiului deoarece, atunci când ea este realizată, conferă corpului aparenţa unui triunghi. Cu toate că acest exerciţiu este de: asemenea practicat în gimnastica suedeză, tehnica yoghină şi efectele sale sunt în totalitate diferite, cu excepţia anumitor efecte asupra musculaturii dorsale şi abdominale care sunt comune într-o oarecare măsură, ambelor sisteme. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Stând în picioare, depărtărn picioarele menţinând tălpile paralele astfel încât picioarele să formeze un unghi de 90 de grade. Aceasta ne va ajuta să reducem mişcările laterale ale bazinului. Întindem braţele lateral, cu palrnele orientate în jos. A) Execuţia pe partea stângă. Aplecăm apoi trunchiul către dreapta, în timp ce mâna dreaptă coboară către genunchiul drept. Atunci când mâna dreaptă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna dreaptă se apropie cât mai mult de glezna dreaptă. Simultan, păstrăm întins braţul stâng, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, făcând să basculeze umerii pentru a-i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă în raport cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma dreaptă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul drept. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică captat prin palma stângă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea stângă a abdomenului centrul secundar de forţă CHANDRA CHAKRA, în legătură cu anumite energii lunare. Rămânem în această poziţie respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA, secundar a lui CHANDRA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar CHANDRA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul stâng ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită, după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea stângă. Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizând activarea lui CHANDRA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii stângi a abdomenului. B) Execuţia pe partea dreaptă. Aplecăm apoi trunchiul către stânga, în timp ce mâna stângă coboară către genunchiul stâng. Atunci când mâna stângă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna stângă se apropie cât mai mult de glezna stângă. Simultan păstrăm întins braţul drept, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, 81

făcând să basculeze umerii pentru a- i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma stângă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul stâng. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în continuare în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică, captat prin palma dreaptă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea dreaptă a abdomenului, centrul secundar de forţă SURYA CHAKRA, în legătură cu anumite energii solare. Rămânem de asemenea în această poziţie, respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA şi secundar a lui SURYA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice, ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar SURYA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul drept ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea dreaptă. Conştientizarea execuţiei pe partea dreaptă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizăm activarea lui SURYA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii drepte a abdomenului. Conştientizarea globală finală În faza finală a acestei posturi sesizăm pregnant activarea intensă a lui MANIPURA CHAKRA, secundar remarcând dinamizarea concentrată a lui CHANDRA CHAKRA şi SURYA CHAKRA. Remarcăm de asemenea masajul întregii zone abdominale, la nivel psihic conştientizând starea de încredere în sine, voinţă mărită, curaj, putere de control şi dominare, armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. Erori care se vor evita Iată erorile cele mai frecvente: să se expire în timp ce aplecăm trunchiul si braţul; să se îndoaie şi să se anuleze liniaritatea braţelor întinse; să nu se îndepărteze suficient de mult picioarele si să rămână într-un unghi mai mic de 90 de grade, deoarece aceasta ar lăsa o mare mobilitate bazinului; să se îndoaie picioarele; să se lase capul să atârne sau să i se schimbe poziţia naturală. Contraindicaţii În cazul acestei ASANA nu există nici un fel de contraindicaţii, cu condiţia ca ea să fie executată fără a forţa, urmând indicaţiile date mai sus. Femeile însărcinate vor trebui să fie prudente în ceea ce priveşte executarea acestei ASANA, începând cu a patra lună de sarcină, suspendând execuţia acestei ASANA după a cincea lună de sarcină din cauza efectelor sale asupra uterului. Efecte binefăcătoare ce survin prin practica consecventă a lui TRIKONASANA Această ASANA întinde şi dezvoltă admirabil musculatura coloanei vertebrale. Muşchii intercostali sunt mobilizaţi şi devin supli, din câte se ştie ei fiind în general atrofiaţi şi diminuaţi din cauza modului nostru superficial de a respira. Din acest punct de vedere, TRIKONASANA le restituie acestora mobilitatea pierdută. Muşchii abdominali oblici şi cei ai soldurilor sunt întinşi atunci când trunchiul se înclină lateral pentru a asuma poziţia şi sunt fortificaţi atunci când trunchiul revine la verticală. Centura 82

abdominală este fortificată şi întărită. Această ASANA fortifică muşchii gâtului si cei ai cefei, rareori puşi în acţiune în viata curentă. TRIKONASANA RESTITUIE ÎNTREAGA SĂ MOBILITATE CUTIEI TORACICE, acesta fiind un efect foarte important. Se ştie că majoritatea oamenilor prezintă asimetrii care fac ca unul dintre cei doi plămâni să respire mai mult decât celălalt. Din acest unghi s-a constatat că cel mai adesea plămânul drept este cel mai activ. Acest dezechilibru respirator se accentuează gradat, odată cu trecerea timpului, plămânul cel mai puţin activ tinzând să-şi reducă şi mai mult activitatea sa. Desigur, numai un singur plămân ne este suficient pentru a trăi în mod normal, cu condiţia să nu realizăm exerciţii foarte violente. Referitor la aceasta se ştie că natura ne-a înzestrat cu o suprafaţă pulmonară din plin suficientă, anticipând nevoi respiratorii importante, în special în caz de eforturi intense şi prelungite. Totuşi trebuie ca ambii plămâni să fie în mod egal aeraţi, în caz contrar, plămânul mai puţin activ expunându-se la afecţiuni pulmonare cum ar fi în special tuberculoza. Prin expansiunea alternativă a fiecărei jumătăţi a toracelui, această ASANA restabileşte echilibrul respirator şi ventilează în profunzime cei doi plămâni. TRIKONASANA constituie de asemenea o excelenta pregătire incipientă pentru exerciţiile respiratorii şi de PRANAYAMA. Această ASANA favorizează deci ventilarea nu numai a părţii mijlocii a plămânilor ci şi pe cea a lobilor superiori. Postura implică flexia laterală a coloanei vertebrale, ceea ce corectează deformările laterale. În cazul scoliozei, trebuie să se practice exerciţiul în mod inegal: de exemplu, de două ori în sensul corectiv al scoliozei şi o singură dată în celălalt sens. În cazul deformărilor accentuate nu se va acţiona decât pe o singură parte (în sensul corectiv) până la eliminarea problemelor. În acest caz, ASANA trebuie să fie executată de mai multe ori pe zi. Partea lombară este în special angrenată în cadrul acestei posturi. De aceea, TRIKONASANA se completează foarte bine cu posturi de torsiune ale coloanei vertebrale (de exemplu, ARDHA-MATSIENDRASANA). Alte efecte benefice Practica acestei posturi înlătură durerile de spate şi dezvoltă muşchii fesieri. Corpul devine uşor. Afecţiunile plămânilor si frecventele eczeme si coşuri ale pielii sunt vindecate. O trăsătura specială a acestei ASANA este că ajută la creşterea în înălţime. Există şi alte câteva ASANA-e ce pot fi practicate alături de TRIKONASANA pentru a depăşi micimea staturii. Postura se dovedeşte a fi utilă suferinzilor de sciatică dacă este practicată incet. O altă caracteristică deosebită a acestei posturi este aceea că poate fi practicată chiar şi de o femeie însărcinată, fără a-i cauza vreun rău. În timpul primelor 3-4 luni de graviditate, femeile pot practica lent această ASANA. Ea armonizează şi echilibrează numeroşi nervi cu traseu transversal si oblic în corp. Deşi atât de simplă, postura este extrem de folositoare pentru femei. Femeile cu corpul aplecat sau încovoiat, precum şi cele care resimt dificultăţi în a merge drept trebuie să practice această ASANA. Însă ea nu trebuie executată cu smucituri sau grăbit, deoarece astfel îşi pierde din valoare şi utilitate. Numai menţinând corpul în această postură un anumit timp, avantajele ei pot fi obţinute. TRIKONASANA, pe lângă creşterea în înălţime, face de asemenea corpul bine proporţionat. Această ASANA tonifica muşchii picioarelor, înlătură rigiditatea din picioare si solduri, corectează anumite deformări ale picioarelor şi le permite acestora să se dezvolte egal. Uşurează şi alină durerile de spate şi luxaţiile gâtului, întăreşte gleznele şi dezvoltă pieptul. De asemenea, tonifică muşchii şoldurilor, ai gambelor şi tendoanele' de la genunchi. Determină funcţionarea corectă a muşchilor spatelui şi ai coloanei vertebrale, deoarece postura măreşte cantitatea de sânge din partea inferioară a regiunii spinale. Pieptul este extins pe deplin. Postura alină eficient durerile spatelui învigorând totodată organele abdominale şi muşchii şoldurilor. Acest exerciţiu fortifică centura abdominală şi activează circulaţia sanguină în abdomen prin comprimarea şi întinderea alternativă a fiecărei jumătăţi a pântecelui. Organele pelviene sunt mai ales interesate de această ASANA care acţionează în cazuri de ptoze, sau altfel spus în cazul deplasărilor intestinului (atât a intestinului subţire, cât si a colonului). Nervii părţii lombare a coloanei vertebrale sunt tonificaţi şi stimulaţi, ceea ce influenţează direct toate organele abdominale şi în special sistemul genito-urinar, ca şi colonul. Această ASANA combate constipaţia din două direcţii: 1) mecanic, prin comprimarea şi întinderea alternativă a abdomenului; 2) pe cale reflexă, prin stimularea centrilor nervoşi medulari care comandă aceste organe (de notat că apare de asemenea o creştere a diurezei). TRIKONASANA 83

din acest punct de vedere. Când este bolnav el trebuie să-şi tonifice energia YIN şi să-şi disperseze energia YANG. TIPUL EXTREM YANG (SOLAR (+)) Acesta este îngâmfat. Este intransigent la maxim şi neiertător. El acumulează. fiind caracterizat de un "aer" rece şi o atitudine distantă. Energia sa vitală este superficială. piele rece privire ştearsă. Solaritatea (YANG-ul) lui este aproape inexistentă. de asemenea prin atitudine pasivă. Nu prea poate însă să rămână mult timp liniştit este identificabil şi după faptul că merge mai mult cu capul aplecat. rezistenţă fizică mare. În situaţii de stres predomină simpaticotonia (constituţie caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos simpatic). în general. 84 . apatie. echilibrează şi dezvoltă cutia toracică. prezumţios (înfumurat). În caz de boală trebuie săşi tonifice energia YANG (+) şi să-şi disperseze energia YIN (-). altminteri extrem de politicos. În situaţii de stres predomină vagotonia (anomalie constituţională particulară caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos parasimpatic din care face parte şi nervul vag sau pneumogastric). Manifestă un despotism chinuitor. arogant. TIPUL MIJLOCIU YIN (LUNAR (-)) Acesta este invidios.energie YANG decât YIN. Are înclinaţii către dogmatism şi face dovada unei autorităţi dominatoare. dar aceasta numai pentru a simplifica. convenţionalismul şi se înclină întotdeauna în faţa tuturor. tahicardie. numeroase. mai mult YIN decât YANG. în general. Este. constatăm însă că există următoarele tipuri: TIPUL EXTREM YIN (LUNAR (-)) Acesta este disimulat (ascuns) şi perfid (viclean). un longilin (cu un femur lung). când are ocazia se bucură în gura mare sau pe ascuns de nenorocirile altora. Când este bolnav trebuie ca energia sa YANG (+) excesivă să fie dispersată rapid. Este tipul de "mic funcţionar insignifiant ce se crede ministru". în schimb are intestinele foarte dezvoltate. de obicei. faţa sa este mai mereu sumbră şi posomorâtă. sângele său este impur. Se caracterizează. voce fermă. corectează prin creştere toracele de tip plat. El acumulează. La o analiză mai atentă. iar lunaritatea (YIN-ul) sa este aproape inexistentă. lentoare în gesturi şi vorbire. La infecţii reacţionează slab. mai mult. Stomacul său este mic. hipotonie musculară. Se recunoaşte cu uşurinţă după mina sa lipsită de expresivitate. TIPUL MIJLOCIU YANG (SOLAR (+)) Acesta este foarte pretenţios şi afectat. aproape întoarse spre spate. Epiderma sa este groasă. viscerele nu îi sunt însă în armonie energetică. privire pătrunzătoare. gesturi sugestive şi. mers îşi balansează mai ales braţele. Reacţionează brusc şi intens la infecţii (hipertermie. vorbire rapidă. respectă cu stricteţe comenzile. Are un orgoliu excesiv de mare şi reacţii fulgerătoare. în. El are o foarte mare solaritate (YANG).îndreaptă coloana vertebrală. strălucitori. Aceste efecte se obţin menţinând postura cel puţin un minut pe fiecare parte. muşchii prea relaxaţi. Când se îmbolnăveşte trebuie ca energia sa YIN (-) excesivă să fie dispersată rapid. Se mal caracterizează şi prin expresie mobilă. Îi place să se mişte mult. elimină grăsimea şi celulita de la nivelul şoldurilor. tahipnee). ochi vii. capul său şi întreaga parte superioară a corpului sunt îndreptate. T I P OLO G I IL E U MA N E FUN D A M ENT A L E În general se vorbeşte despre tipul predominat YANG (solar (+)) şi despre tipul predominant YIN (lunar (-)).

acest tip se poate trata foarte uşor şi se vindecă cel mai repede. o fiinţă umană poate ajunge la această stare de armonie desăvârşită. plină de nobleţe. Este iertătoare şi plină de compasiune. sensibilă când este cazul şi reacţionează egal atât la blamarea răuvoitorilor. Când se îmbolnăveşte." 85 . dotată cu inteligenţă practică. iar în caz de vid sau carenţă (exces de YIN) se va tonifica energia. bună. pace lăuntrică. prevenitoare. Se recunoaşte prin aceea că este rafinată. optimistă. Ea nu este ofensată de vanităţile mărunte. gata oricând să-i ajute pe cei care merită. cât şi la elogii sau laude. Datorită ignoranţei generale. Astfel. Marele yoghin Ramakrishna spunea: "Nu există alt mister pentru a ajunge la YOGA decât să ne scufundăm din ce în ce mai mult în profunzimile fiinţei noastre şi să nu ne oprim până ce nu am ajuns să scoatem via şi dătătoarea de viaţă rădăcină sau esenţă. oriunde se află. cu privire blândă. se produc în mod natural în noi şi în afara noastră. acest tip se întâlneşte foarte rar şi. cunoscându-şi foarte bine atât calităţile. civilizată. ECHILIBRAT YIN-YANG Aceasta este o fiinţă umana cu o construcţie fizică şi psihică echilibrată în mod ideal. păstrându-şi calmul netulburat. Întreaga sa fiinţă emană frumuseţe. fermă în urmărirea a tot ce este sublim şi nepieritor. aducând. Este înzestrată cu calităţi extraordinare ce trezesc admiraţia şi pretutindeni îşi atrage simpatia fermecându-i pe ceilalţi datorită însuşirilor minunate pe care le are.TIPUL ARMONIZAT. în mod spontan. plină de bunăvoinţă şi susţine cu tenacitate adevărul şi dăruirea faţă de cele mai înalte aspiraţii umane. modestă. Este voioasă. care de la rădăcina lor specifică nu încetează să pompeze seva. toate fructele pe care vrem să le aducem. rău sau tulburător. cât şi defectele pe care caută să le anihileze. buna înţelegere şi dragostea de înţelepciune. în mod cu totul excepţional. Are o instinctivă respingere faţă de tot ceea ce este impur. La simptomele de plenitudine maladivă (exces de YANG) se va dispersa energia. putere şi rafinament. plină de vitalitate. aşa cum vedem de exemplu că se petrece cu arborii. înţeleaptă. Este nepărtinitoare şi chiar pe sine însăşi se analizează cu egală luciditate. atunci. este francă. după natura noastră.

4. 86 . Mai multe informaţii despre aceste energii si despre modul in care sistemul YOGA acţionează direct asupra lor veţi găsi in cursul 9. Ea va fi realizata. TRIKONASANA (asana triunghiului) prezentata in cursul 11. CURSURILE 9-11) În acesta lecţie vom insista mai mult asupra unor noţiuni indispensabile execuţiei corecte a posturilor (tehnicilor YOGA) si înţelegerii modului lor de acţiune. In acest caz veţi urma indicaţiile din curs. ASANAS-urile necesita atât concentrarea atenţiei cat si o anumita stare de supleţe. in cadrai şedinţei de YOGA. este o postura polara ce face parte din categoria celor care se executa in picioare. 3 va pune la dispoziţie informaţiile necesare pentru a putea obţine o cat mai buna stare de supleţe. egala cu perioada de execuţie pe partea stânga. Cu pârtile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt intr-un anumit fel modelate si hrănite mintea si psihicul. Acestor puncte focar (CHAKRAS) li se atribuie proprietatea de a influenta (prin acţiune asupra lor. Cursul 11. După cum si dumneavoastră aţi avut ocazia sa va daţi seama. Fiind o postura polară se va realiza mai întâi către dreapta. O descriere completa legata de influenta centrilor de forţă asupra glandelor din corp o veţi găsi în cursul 10. lăsaţi mâinile pe lângă corp si având ochii închişi. Captarea prin rezonanta a energiilor din Univers se face prin intermediul centrilor de forţa (CHAKRAS) iar toate aceste schimburi energetice se realizează de-a lungul unor trasee bine definite numite NADIS-uri sau meridiane in acupunctura. Excepţie veţi face daca suferiţi de scolioza (deformare laterala a coloanei vertebrale). ATENŢIE! Urmăriţi ca perioada de execuţie pe partea dreapta sa fie pe cat posibil. An I. NOTĂ Noţiunile secrete din cursul 9 An I nu vor fi divulgate de dumneavoastră persoanelor care nu sunt la acest curs. An I. An I având 8 pagini tipărite este considerat curs dublu. La sfârşitul execuţiei pe partea dreapta apropiaţi picioarele. prin atenţie si concentrare. an I. facilitează fuziunea si rezonanta cu energiile din Univers. An I.3. După conştientizarea efectelor pe partea dreapta veţi trece la execuţia posturii aplecându-va către stânga. Cursul 10. conştientizaţi efectele. centri de forţă influenţează direct principalele glande din corp care in funcţie de energizarea respectivilor centri produc secreţii normale (veritabili catalizatori ai vieţii) ce sunt vărsate in sânge. Mai mult. imediat după TALASANA (postura arborelui). La sfârşitul execuţiei pe partea stânga conştientizaţi mai întâi efectele specifice execuţiei pe partea stânga si apoi realizaţi conştientizarea globala finala (aşa cum sunt descrise in curs). pag.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. pag. An I. 2. In Cursul 9. dintr-un sens in altul. De asemenea dumneavoastră ştiţi deja ca atenţia localizată asupra posturii (tehnicii) face ca amplitudinea energiilor recepţionate din Univers în fiinţa noastră (prin intermediul procesului de rezonanta) sa fie maxima. Ceea ce trebuie ca dumneavoastră să reţineţi este ca: sistemul YOGA nu creează energie. In alte situaţii face cu putinţa transmutarea si sublimarea energiei sau doar o manevrează dintr-o parte in alta. pagina 1 veţi găsi o scurta prezentare a PROCESULUI ATENŢIEI SI ÎNSUŞIRILE EI IN PRACTICA YOGA. apelând la tehnicile YOGA) echilibrul energetic al organismului. ci prin modalităţile sale specifice. (tălpile sunt paralele).

Ar fi însă o nouă greşeală pentru că în felul acesta ne-am minţi pe noi înşine şi nu trebuie să ne înşelăm pe noi aşa cum nu trebuie să-i înşelăm nici pe ceilalţi." Mahabharata afirmă chiar că: "Dacă meritul obţinut făcând o mie de sacrificii rituale ASHVAMEDHA ar fi plasat în balanţă cu meritul adevărului (SATYA). Din viziunea înţelepciunii yoghine. MAHATMA GANDHI spunea: "Adevărul este Dumnezeu şi Dumnezeu este Adevăr. păstrează-mă şi nu mă dărui celor ce nu mă preţuiesc. 3) ASTEYA (non-furtul). agitaţia haotică în vorbire. de exemplu. "a supune". sau facem presupuneri dogmatice. dezvoltând în acelaşi timp o putere de viziune clară şi directă excluzând confuzia. YAMA sunt în număr de cinci: 1) AHIMSA (non-violenţa). se poate spune că devine în acelaşi timp un hoţ al tuturor lucrurilor pe care el le denaturează. Aşa cum sunt menţionate în VOGA SUTRA lui PATANJALI. De multe ori imaginaţia oamenilor obişnuiţi ajunge să deformeze foarte mult adevărul. aşa cum afirmă un înţelept yoghin. înseamnă că nu trebuie să spunem ceea ce ştim că este fals. "a stăpâni". Cunoaşterea adevărată adresează această rugăciune oricărei persoane care o deţine: "Eu sunt comoara ta. YAMA reprezintă regulile de comportament şi se referă la controlul anumitor tendinţe negative ce apar la toate fiinţele umane. Vedele afirmă că: "Adevărul este cel ce guvernează pământul. De asemenea. 4) BRAHMACHARYA (continenţa). Putem minţi prin acţiuni dacă aceste acţiuni îi înşeală pe alţii. la nivelul vorbirii. îi facem să creadă că am făcut un lucru pe care nu l-am făcut şi nici nu am avut de gând să-l facem. adevărul ar atârna încă mai greu." Marele înţelept MANO afirmă: "Toate activităţile umane sunt efectuate graţie cuvântului şi nu există alt mijloc de comunicare a gândurilor decât cuvântul. aceasta este totuşi o încălcare a lui SATYA. lucru care cere o dăruire totală. cosmosul întreg. SATYA." Aşa cum focul arde impurităţile şi rafinează aurul. deci omul care necinsteşte cuvântul care este sursă şi fundament pentru toate activităţile. adevărul nu trebuie comunicat fără discriminare deoarece." Pentru respectarea acestei reguli. apa. într-o anumită măsură. aspiraţie. La sfârşitul fiecărei zile trebuie să ne întrebăm dacă am respectat principiile adevărului. deoarece a existat o mare superficialitate în gândire. semi-adevăr. AHIMSA şi BRAHMACHARYA au fost comentate în cursurile anterioare. pretenţie. le practică. S A T YA ( a d e vă r u l) SATYA sau adevărul este cea mai importantă regulă de comportare. inconstanţa. 2) SATYA (adevărul). gândire sau acţiune. yoghinul trebuie să se abţină de la orice exagerare. urmărind ca acţiunile şi gândurile noastre să fie în concordanţă cu aceste principii şi fiind consecvenţi lor. "a ţine în mână". 87 . Adevărul a fost în mod special respectat şi chiar adorat în tradiţia yoghină. 5) APARIGRAHA (non-posevitatea). fiind nesincer sau incorect în limbajul său. tot astfel focul adevărului purifică întotdeauna fiinţa. Minciuna nu se referă numai la vorbire. Uneori poate exista tendinţa de a încerca să justificăm un neadevăr. deşi aparent aceştia nu au nici o intenţie negativă. Dar yoghinul trebuie să le aducă la perfecţiune. consecvenţă. Aceasta implică să gândim în termenii celor mai înalte principii de care suntem capabili. Acestui autocontrol trebuie să i se dea totuşi un sens mai larg: să fii drept în gând şi în faptă tot aşa ca şi în vorbire. Aceste constrângeri nu sunt specifice numai yoghinilor deoarece orice om. exprimare echivocă. Ele conferă în acest caz puteri paranormale." Yoghinul nu trebuie să facă afirmaţii despre care nu este în totalitate sigur. Implică de asemenea faptul că nu trebuie să facem judecăţi pripite. curaj.An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA Cuvântul YAMA provine din rădăcina YAM care înseamnă "a pune frâu". Şi nici nu trebuie să inducem pe alţii în eroare lăsându-i să înţeleagă că ştim cu precizie ceva când de fapt numai bănuim. Yoghinul trebuie să consacre fiecare clipă a vieţii sale Adevărului în sensul lui cel mai larg.

dispare treptat interesul pentru fenomenele fluctuante. peste o perioadă de timp a ajuns să fie infirmată sau să constituie un adevăr parţial înglobat într-un sistem mai amplu şi mai profund. VYASA continuă: Deci yoghinul trebuie mai întâi sa analizeze hotărând în final ceea ce este mai bun pentru toate fiinţele. autocontrolul. În ştiinţa actuală se cunosc multe cazuri în care o teoremă. depăşirea conformismului asociată cu o stare de compasiune pentru cei care deocamdată nu au ajuns încă la acest nivel." Cele 12 calităţi pe care le implică SATYA sunt: veracitatea (sau faptul de a te abţine de la orice formă de minciună. Ea este tăcere. trecătoare şi apare o aspiraţie către tot ceea ce este universal valabil. În primul rând un om trebuie să-şi înţeleagă lipsurile şi limitările. De aceea. atunci el nu practică în mod corect SATYA şi în mod evident el încalcă atunci AHIMSA (non-violenţa). superior. dar prin aceasta facem totuşi un anume rău unei fiinţe comitem o mare greşeală. Pe măsură ce o fiinţă îşi elevează conştiinţa. scoate fiinţa din armonia în care există în mod esenţial cu legea fundamentală a Adevărului. când de fapt nu este aşa. precum şi capacitatea de exprimare. cât şi percepţiile interioare. este o consecinţă firească a procesului de trezire a conştiinţei. aceasta atrăgând dispariţia fricii). modestia. împingându-ne din ce în ce mai adânc în ignoranţă şi făcând imposibilă elevarea conştiinţei. sublim. Această falsă înţelegere nu poate însă decât să ne îndepărteze de înţelepciune. echilibrul psihic. dureri. conducându-ne deci şi ele. suferinţe provenind din exterior. citându-l pe LAO TZE: "Orice ai spune despre Adevărul Ultim devine o minciună în momentul în care te supui lui. SATYA presupune adevăr total în gând. Falsa înţelegere a ceea ce un om este de fapt este considerată de înţelepţii yoghini ca fiind cel mai mare rău. abţinându-se permanent de la orice minciună. înţelepţii Orientului au afirmat că lumea este o iluzie. stăpânirea de sine. mila. iertarea. adevărate şi nu există nici un alt motiv să fie aşa decât doar faptul că el a consimţit să fie astfel. Chiar dacă cineva spune un adevăr incontestabil. unul dintre cei care au făcut cele mai autorizate comentarii ale textului YOGA SUTRA al lui PATANJALI. pentru că doar în felul acesta poate exista o şansă de transformare. Aceasta însă reprezintă o folosire a adevărului nu pentru adevăr în sine ci pentru a face rău celorlalţi. dându-i astfel o viziune mai amplă şi mai integrată asupra realităţii ori asupra unui fenomen. Ea este libertate pentru că în acest moment fiinţa nu mai este constrânsă de nici o lege sau determinare exterioară. absenţa geloziei. atenţia şi consideraţia faţă de ceilalţi. sub orice formă. sunt un rezultat al legii KARMA-ei şi au rolul de a ne face să învăţăm. Realitatea în natura sa fundamentală este dragoste şi adevăr şi se exprimă prin aceste două aspecte. Plasându-ne la un nivel superior. trebuie în primul rând să-l fi trăit în propria sa fiinţă. Există patru păcate provocate prin vorbire: obscenitatea şi injuriile.Înţeleptul VYASA. De aceea sensul cel mai înalt al lui SATYA îl reprezintă însăşi profunda transformare interioară ce are ca rezultat revelarea Sinelui Esenţă (ATMAN). care în esenţă se bazează pe iubire. SATYA implică de asemenea o analiză foarte lucidă şi conştientă asupra a ceea ce suntem. Viaţa yoghinului trebuie să se conformeze strict acestor două faţete ale realităţii. atunci se creează condiţiile pentru fuziunea cu infinitul. Toate celelalte rele.aceasta ne arată dacă e util să dorim un lucru). vorbire şi faptă. 88 . Starea celui care prin căutarea Sinelui a atins Adevărul Ultim este sublima beatitudine a libertăţii totale. şi numai după aceea el trebuie sa vorbească. dar o face cu intenţia vădită de a răni o altă persoană. puterea de îndurare (rezistenţa). hrănind egoismul. acceptându-se aşa cum este. o lege sau o idee apreciată la un moment dat ca fiind un adevăr absolut. Dacă mintea nutreşte gânduri adevărate." In anumite situaţii adevărul poate fi folosit pentru a face rău. Chiar dacă în anumite situaţii spunem adevărul. a spune neadevăruri. căci. Totuşi. filantropia dezinteresată. De aceea este absolut necesară AHIMSA. înălţător. rafinându-şi atât frecvenţa predominantă de vibraţie. dacă omul rosteşte cuvinte adevărate şi dacă întreaga fiinţă este bazată pe adevăr. spune: "Adevărul va fi folosit totdeauna spre folosul tuturor şi nu pentru a distruge sau a face vreun rău creaturilor. pentru ca o persoană să poată spune adevărul. eliminarea dogmatismului. iar omul obişnuit poate în multe direcţii să fie asemănat cu o maşină căci el este inconştient faţă de realităţile subtile." "Gândeşte înainte de a vorbi" este o recomandare cu caracter general. Acest proces de transformare care implică totdeauna răsturnarea principiilor limitatoare. Neadevărul. către înţelepciune. Cel care îşi imaginează doar că realizează lucruri folositoare pentru el şi pentru ceilalţi. ajunge să trăiască un proces similar celui descris anterior în care noua modalitate de înţelegere o plasează la un nivel mai înalt. absenţa dorinţei în emulaţie (la nivelul dorinţelor superficiale . nu are nici o şansă să se transforme. indirect.

este doar un produs direct al gândului iniţial care ne-a făcut să râvnim şi astfel ne-a tulburat echilibrul emoţional şi mental. Controlul vorbirii duce la dezrădăcinarea răului de orice fel. ţară. se va realiza. Practica lui SATYA atrage după sine VAK-SIDDHI. mintea sa devine la fel de clară ca o oglindă. aşa cum o defineşte înţeleptul VYASA în comentariul la textul YOGA SUTRA al lui PATANJALI. Sau. rezultatul oricărei acţiuni este în totalitate dependent de el . Tot ceea ce spune va deveni adevărat. Acestea sunt cele două înţelesuri ale acestei SUTRA a lui PATANJALI: 1) orice spune fiinţa se realizează şi 2) rezultatul acţiunilor depinde de voinţa sa. El este capabil să dobândească fructul KARMA-ei sale (legea cauzei şi a efectului) conform cu dorinţa sa. eliberat de orice dorinţă. şi se realizează (aceasta deoarece atunci energia specifică a individului se măreşte considerabil. ASTEYA înseamnă lipsa de lăcomie şi aceasta trebuie înţeleasă într-un sens mai larg: "să nu râvneşti". Aspirantul dobândeşte astfel o anumită putere psihică. Furtul real. realizezi un furt la nivelul intenţiei. SUTRA 36) PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în SATYA. în plan mental. dacă cineva doreşte un lucru aparţinând altuia şi îl ia. rezultatul KARMA-ei este independent de dorinţele noastre. Prin practicarea lui SATYA. De obicei. respecţi ASTEYA. ASTEYA. ea va fi ascultată cu respect şi cu atenţie. el depinzând în întregime de voinţa noastră. El nu exprimă nimic care să nu fi fost cântărit prin puterea spirituală. prin practica acestuia ca lege universală. yoghinul refuză însuşirea bunurilor care aparţin altora. Cuvintele sale vor fi ţinute minte căci ele vor fi bune şi adevărate." Deci. Furtul înseamnă a lua ceea ce are altcineva. invidia. Astfel. Yoghinul reduce nevoile sale la minim. Bineînţeles aproape toţi cei care încep să practice YOGA nu mai au tendinţa să fure în mod concret un lucru. cu alte cuvinte. este: "însuşirea fără permisiune a lucrurilor de valoare ale altora". De aceea yoghinul îşi reduce necesităţile fizice la posesiunile pe care poate. Atât timp cât doreşti ceea ce are altul. dacă se realizează. Cheia principală care ne permite să eliminăm aceste tendinţe este 89 . gândind că dacă adună lucruri de care nu are într-adevăr nevoie. Când o astfel de persoană vorbeşte. Cel care a învăţat să-şi controleze felul de a vorbi. La nivel mental. dar nu practică ASTEYA. ea include înstrăinarea. intrând benefic în rezonanţă cu energia subconştientului colectiv)." Atunci când aspirantul devine ferm stabilit în adevăr. STEYA = fura) sau "a nu fura" include nu numai ideea de a nu lua ceea ce aparţine altuia fără permisiunea sa. el capătă un BUDDHI (intelect) divin. necondiţionată de timp. Numai aceia care ştie să-şi cântărească fiecare cuvânt poate spune adevărul.calomnia sau inventarea unor lucruri şi ridiculizarea a ceea ce este sacru sau demn de veneraţie pentru alţii. efectiv. Dacă doreşte ceva şi nu-şi însuşeşte acel obiect. se poate spune că acela care a atins perfecţiunea în SATYA e capabil să cântărească în permanenţă cât mai bine orice cuvânt pe care-i rosteşte deoarece el deţine controlul perfect asupra vorbirii. puterea paranormală obţinută prin practica lui SATYA. A STEYA (non-furtul) Dorinţa de a poseda şi de a se bucura de bunul altuia conduce oamenii către fapte profund negative. El creează insatisfacţia. dar acest lucru nu este valabil în cazul unui om care a realizat perfect SATYA. el să le utilizeze şi chiar şi acestora le acordă o mică importanţă. acest lucru devine o condiţie a vorbirii sale. În YOGA acest lucru este numit vorbire psihică. Când mintea nu mai este orientată negativ în nici o direcţie ea este imediat umplută cu bunătate faţă de toţi. graţie căreia tot ceea ce spune sau gândeşte fiinţa umană respectivă devine adevărat. sau. Dar şi simplul gând de a râvni la ce are altcineva poate tulbura echilibrul emoţional şi mental. simţind când trebuie şi când nu să vorbească. el este un hoţ. el este un hoţ. Însă ASTEYA nu este simpla negare a acestui lucru aşa cum o gândesc majoritatea oamenilor. rezultatul acţiunilor va fi dobândit. astfel încât ea reflectă tot ceea ce spune.rezultatul nu mai depinde de schimbare. dar şi aceea de a nu folosi ceva pentru alt scop decât cel iniţial. Doar dacă nu doreşti şi nici nu iei nici un obiect de la altcineva. Dorinţa iniţială de a avea ceea ce posedă alţii este cauza care duce la însuşirea lucrurilor altora. nu este un hoţ. Din această dorinţă vine îndemnul de a fura şi invidia. yoghinul capătă adevărul vorbirii. sau mai mult decât a permis-o posesorul Astfel. naştere şi circumstanţe. abuzul de încredere şi folosirea greşită. În YOGA SUTRA (capitolul 2. a obţinut un autocontrol în mare măsură. VYASA spune: "Se respectă ASTEYA atunci când. ASTEYA (A = nu. În acest fel el poate controla în aşa măsură vehiculul vorbirii încât orice rosteşte se realizează.

toate comorile pământului sunt în mod tainic atrase către yoghin. Trebuie să ne gândim că nu este important ce avem. dar nici de a oferi mai mult decât este în mod armonios necesar. aspirantul devine conştient de pietrele preţioase din apropiere. Regula este formulată în aşa fel încât să includă şi ideea de a nu accepta favoruri. S-a tradus prin "a nu îngrămădi" sau "a nu aduna". Însă. În această situaţie nu vrei ceea ce are celălalt ci vrei pur şi simplu o realizare proprie echivalentă. Atunci când oglinda este curată vă puteţi vedea faţa în ea. În epoca actuală.eliberarea de tirania dorinţelor. Ei ajung la o stare de spirit în care sunt mulţumiţi cu orice s-ar întâmpla deoarece au un sentiment de siguranţă interioară. A PAR IGRAHA ( non-acumu larea sau mo destia) Cuvântul sanscrit este derivat de la GRAHA = apucare (înşfăcare) şi PARI = de jur-împrejur. putere. PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în ASTEYA. devine posesorul tuturor bogăţiilor. yoghinul conştient şi dăruit nobilelor idealuri nu doreşte cu adevărat decât să-L descopere şi să-L iubească pe Dumnezeu." Când aspirantul spiritual s-a stabilit ferm în virtutea yoghină a onestităţii el capătă o putere de cunoaştere asemănătoare clarviziunii sau conştiinţa intuitivă. Scopul ei este de a face întreaga viaţă curată. dar fără ca prin aceasta să urmărească să profite în mod egoist de efortul celorlalţi. fiinţele cele mai elevate sunt atrase către el. ci cum folosim ceea ce avem. viaţa devine mai simplă. Niciodată nu ai senzaţia de nemulţumire. ci numai dacă îi sunt într-adevăr necesare. universale. Nu trebuie să facem din obţinerea lucrurilor un scop în sine. capitolul 2. Yoghinul nu-şi procură lucruri numai de dragul de a le avea. fericirea fericirii altuia. Oamenii se simt fericiţi să-i poată oferi cele mai bune lucruri pe care le au şi. Trebuie pur şi simplu să le folosim fără a ajunge să fim dependenţi de ele. Fără să sugerăm că trebuie aşteptată vreo răsplată (aceasta ar fi în contradicţie cu practicile YOGA). Soarele de exemplu. Atunci când yoghinul este perfect stabilit în ASTEYA. înţeleasă în sensul ei general. această atitudine este asemenea graţiei unei forţe cosmice. personalitatea devine ca o oglindă în care mintea divină se reflectă. Cel care ascultă de porunca "Nu fura!". Înţeleasă la un nivel profund spiritual. putem de asemenea să ne bucurăm dăruind. îi face infirmi. Dorinţele puternice inferioare tulbură mintea. Există unele persoane care-şi pot da seama cât de bogat este un om din apropiere. A nu fura înseamnă să nu iei ceea ce nu-ţi aparţine. îi face pe oameni josnici şi răi. oamenii au dezvoltat un sistem economic 90 . prefixul "A" face cuvântul negativ. Aceasta este bucuria de a-i face pe ceilalţi fericiţi. a nu acumula înseamnă să nu aduni ceea ce nu ai nevoie. faimă sau plăceri. Eliberarea sa de dorinţele inferioare îi permite să înlăture multe tentaţii. care se dăruie tuturor în mod egal. în timp ce alţi oameni râvnesc plini de aviditate la bogăţie. Prin intermediul acestei facultăţi de cunoaştere. necondiţionate. se poate spune că mulţi dintre cei care încep să practice YOGA descoperă că orice lucru de care au nevoie cu adevărat le este dat chiar atunci când au nevoie de el. Când acest lucru a fost realizat. Prin această atitudine. oriunde s-ar afla. ASTEYA implică de asemenea abţinerea de la orice nedreptate. In YOGA SUTRA. spirituale. posibilă datorită unei onestităţi absolute. El resimte plăcere în a-i vedea pe alţii că se bucură de ceea ce ei posedă şi face aceasta fără nici un simţământ de gelozie. în sensul de a nu da niciodată mai puţin. de a purifica întreaga structură a personalităţii. a nu te ataşa de obiectele pe care le posezi. imperativul categoric aici fiind să laşi totdeauna fiecăruia ceea ce merită. a nu acumula în mod inuntil bunuri materiale. comorile vin către el din toate părţile. Este exact aceeaşi facultate pe care o posedă profeţii. Aceasta este un fel de conştiinţă intuitivă. O fiinţă poate dori ceea ce are din punct de vedere spiritual mai mult o altă persoană. Acesta este aşadar un alt aspect mai profund al regulii de a nu fura sau lipsa lăcomiei. că-ţi lipseşte sau că ai pierdut ceva. SUTRA 37. Virtutea de a fi mai mereu onest (ASTEYA) conferă un fel de stare intuitivă superioară prin intermediul căreia puteţi deveni conştient de comorile ascunse în lumile paradisiace. Dacă noi nu mai dorim să acumulăm bunuri inutile. Nu suntem aici pentru a ne satisface propriile dorinţe.

" Totodată. spune: "APARIGRAHA este abţinerea de la însuşirea obiectelor atunci când yoghinii văd o piedică în acumularea lor. Omul are o tendinţă de a acumula la nesfârşit bunuri materiale iar aceasta este o consecinţă a stării de agitaţie mentală care-i face să-şi dorească mereu altceva. pentru că de fapt totul nu ţine decât de o integrare armonioasă a noastră în manifestare. pentru că în această situaţie este de dorit să ne dăruim cât mai sincer. iar lanţul se continuă neîntrerupt. Printr-o atitudine în spiritul lui APARIGRAHA se vor putea folosi în scopuri mult mai înalte. detaşarea de bunurile terestre. Un înţelept contemporan relatează următoarea întâmplare: un om a venit odată la el şi a început să-i laude puterea de a renunţa la toate bunurile materiale. respingerea a tot ceea ce nu ne este indispensabil. Niciodată posesiunea unui lucru nu-l va mulţumi. agitaţia minţii. Ei doresc mereu alte lucruri noi renunţând la obiecte similare care i-ar fi putut servi la fel de bine numai pentru că cele noi au altă culoare sau altă formă. Cheia este să avem controlul asupra lucrurilor şi să nu permitem ca ele să ajungă să ne controleze prin dorinţa pe care o declanşează în noi. (Un exerciţiu practic pentru a elimina această stare ce împiedică evoluţia prin YOGA este concentrarea asupra realizării unei stări mentale eliberate de lăcomie. Analizează-te dacă ai privit cu invidie pe cei care au ceea ce tu nu ai şi conştientizează faptul că toate posesiunile lumeşti sunt doar temporare. de austeritate -. bunuri materiale. plăcere. lăcomia şi uzând cu cea mai mare detaşare de obiectele pe care le poartă. Această caracteristică mai implică sărăcia . grija şi supărarea. Ea este un ajutor în practicarea lui AHIMSA. Prin practica lui APARIGRAHA se înlătură frica. sau în ataşamentul faţă de ele. sau alt amănunt total nesemnificativ. admiraţie etc. Acest aspect se explică prin faptul că un cadou aduce aceluia care îl primeşte toate elementele psihice cu care 1-a încărcat acela care îl oferă. căci imediat mentalul se îndreaptă către un altul. minciuna. în special dorinţe. diminuând instinctul de proprietate. i-a răspuns înţeleptul. mecanic. conştientizând faptul că tot ceea ce primim de la natură este un dar. Yoghinul trebuie să caute să se detaşeze de nevoia de acumulare excesivă şi inutilă a bunurilor terestre. elevant. care transformă obiectele din mijloace în scopuri. care ar putea avea consecinţe negative pentru alte fiinţe sau în care singurul scop sunt banii. De aceea înţelepţii au afirmat că omul cel mai bogat este cel sărac în dorinţe. cum ar fi bucuria de a-i servi pe alţii sau binele omenirii etc. Începe ziua gândindute la motivul care te determină să-ţi desfăşori munca zilnică. Găseşte-ţi întotdeauna un motiv înalt. ura. Atitudinea trebuie să fie însă radical diferită când avem de-a face cu o relaţie profundă cu altă fiinţă sau cu însăşi natura. A nu crea o legătură cu un obiect de natură grosieră comportă abţinerea de la orice dorinţă de dobândire a ceea ce nu ne este necesar în mod absolut.în sens de modestie. Majoritatea oamenilor sunt înlănţuiţi de dorinţe: doresc putere. acesta nu a fost decât un dar. un yoghin avansat poate accepta să i se ofere un obiect dacă el ştie să o facă în aşa fel încât să nu se ataşeze de acel obiect şi. ataşamentul. şi fereşte-te de acţiunile îndeplinite fără plăcere. Tu eşti cel care a renunţat la ceea ce aveai mai de preţ: starea de fuziune cu Divinul. Iar în acest caz îţi este permis să-l dobândeşti. 91 . deci iluzorii.nenatural ce a avut drept rezultat "societatea de consum" în care oamenii sunt incitaţi să cumpere şi să aibă tot ceea ce este "mai de lux" sau "mai la modă"." Aceasta înseamnă că nu este o piedică în obiectul în sine dacă nu-l doreşti cu posesivitate şi aceasta nu pentru că îl ignori total ci pentru că el nu-ţi pune nici un obstacol în evoluţie. poate face bine celorlalte fiinţe. care creează un şir de datorii ce nu pot fi compensate întotdeauna şi care pun independenţa în pericol. folosindu-l inteligent. "Eu nu am renunţat la nimic. spirituale. anularea dorinţelor excesive de proprietate. Indiferent cât de mult considerăm noi că am fi muncit pentru un anumit lucru. recunoaştere. care a comentat sutrele lui PATANJALI. a lui SATYA şi a lui ASTEYA. Trebuie în prealabil să fie făcută o analiză lucidă profundă a situaţiei pentru că altfel există riscul să ne păcălim spunând că dorim un lucru pentru alţii când de fapt în noi persistă dorinţa pentru acel lucru. Înţeleptul VACHASPATI MICRA. deziluzia. obligaţii. timpul şi energia în loc să fie irosite pentru acumularea şi păstrarea de lucruri inutile. în păstrarea sau în pierderea lor. APARIGRAHA implică respingerea cadourilor pe care alţi oameni ni le fac în cadrul relaţiilor convenţionale. Ele nu pot aparţine spiritului.

periodic chiar a abdomenului etc. Prin APARIGRAHA yoghinul îşi face viaţa foarte simplă şi pură. să nu te surprindă că. În acest fel este imposibil ca mentalul să fie păstrat într-o stare de echilibru. chiar dacă eşti acoperit cu noroi la suprafaţă. SAUCHA (purificarea) Înţeleptul VYASA afirmă în celebrul său comentari la SUTRA-ele lui PATANJALI: "Dintre acestea cinci (NIYAMA). în realitate.Este necesar să luptăm împotriva lăcomiei care se află la baza dezechilibrului şi a nefericirilor umane. Yoghinul îşi dezvoltă capacitatea de a se păstra mulţumit. armonios. mentalul său fiind eliberat de suferinţa produsă de lipsa sau pierderea vreunui lucru exterior. cât şi interioară. Practica lui APARIGRAHA dusă la desăvârşire conferă yoghinului clarvederea. În timp ce YAMA prezintă în esenţă acele reguli ce conduc la armonizarea relaţiilor între om şi toate fiinţele. NIYAMA se referă deja la organizarea armonioasă a vieţii interioare. a nasului. între om şi societate. Un mare înţelept contemporan spunea: "Când al pierdut tot ceea ce putea fi pierdut. Viaţa unui om obişnuit este plină de o serie interminabilă de perturbări şi frustrări însoţite evident de reacţiile sau consecinţele lor. cât şi exterioară a corpului face să fie eliminată în mod natural şi rapid starea de slăbiciune fizică. atunci oricât de mult ar fi curăţit DOAR exteriorul. sentimentul de a te simţi impur şi murdar. SVADHYAYA (studiul atent şi sistematic al scrierilor cu adevărat spirituale) 5. Dacă în interior eşti foarte curat. doar a impune limite de comportament exterior nu este suficient. Acestea implică de asemenea eliminarea sistematică a gândurilor şi ideilor rele. Ea nu este decât începutul începutului curăţirii. la momentul potrivit. eşti şi rămâi în continuare murdar. Dacă însă în interior eşti foarte murdar. In conformitate cu faimosul tratat YOGA SUTRA al lui PATANJALI aceste "observări" sunt: 1. sau care nu sunt de folosinţă imediată.” Yoghinii au numit această stare "existenţa extatică pură". orice i s-ar petrece. deznădejdea. mărind în acest mod imunitatea organismului la o serie de boli. Yoghinul nu trebuie să acumuleze averi şi să păstreze ceea ce nu îi este strict necesar pentru a trăi. cât şi prin respectarea strictă a anumitor cerinţe care sunt legate de ingerarea zilnică a unei hrane pure. mental sau spiritual şi nici să nu aştepte favoruri gratuite. Curăţirea atât interioară. De cele mai multe ori gândurile şi ideile noastre care generează întotdeauna în universul nostru lăuntric procese de REZONANŢĂ cu 92 . N I YAMA NIYAMA constituie o a doua etapă importantă în practica YOGA. ea poate fi realizată foarte bine atât prin post. trebuie de asemenea să fie restructurată personalitatea profundă prin intermediul celor cinci "observări" . tot astfel nu trebuie să adunăm sau să dorim lucruri care în mod real nu ne sunt necesare. Dacă un anumit lucru ne este cu adevărat necesar. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului). NIYAMA conţine deci anumite reguli ale disciplinei individuale. De asemenea o persoană nu trebuie să ia nimic de la o altă persoană fără să fi muncit pentru aceasta fizic. rămâne doar Sinele Esenţă (ATMAN). printre altele. SAUCHA (purificarea) cuprinde şase tehnici secrete de curăţire care sunt cunoscute sub numele de SHAT KARMA KRIYA-uri. Astfel el obţine pacea interioară ce îl face să transceandă rapid iluzia şi mizeria cu care lumea este confruntată." Întreaga noastră activitate care este realizată în vederea purificării naturii noastre emoţionale este de asemenea o curăţire eficientă care face să dispară mizeriile agitaţiei mentale. SANTOSHA (mulţumirea) 3. de asemenea. apatia. efectuarea zilnică a tehnicilor de curăţire a limbii. Yoghinii consideră în unanimitate că doar curăţirea de suprafaţă. Aşa cum nu trebuie să râvnim la lucrurile care nu ne aparţin. ceea ce îl va face să-şi poată vedea cu precizie vieţile anterioare. negative. purificarea este foarte importantă şi ea poate fi realizată atât prin intermediul energiilor subtile PURE ale pământului. deprimarea. cât şi prin acelea ale apei sau cu altceva asemănător. pentru că aceasta nu implică altceva decât sărăcie în spirit. Curăţirea interioară esenţială este înainte de toate reprezentată prin curăţirea de toate gândurile rele şi prin eliminarea mizeriilor agitaţiei mentale. SAUCHA (purificarea) 2. Prin urmare. simultan ea înlătură astfel multe boli. exterioară nu este propriu-zis o curăţire.NIYAMA. el va veni de la Sine. eşti şi rămâi totuşi curat. în timp ce indicaţiile care sunt puse la dispoziţie în cadrul etapei YAMA sunt oarecum universale în aplicarea lor. TAPAS (austeritatea) 4. Aceasta implică. Totodată ea face să dispară starea penibilă de îngreunare." Curăţirea sau purificarea fizică începe în YOGA prin curăţirea atentă atât exterioară. Yoghinul ştie că acumularea de lucruri materiale duce către o slăbire a credinţei în Dumnezeu şi în el însuşi din moment ce ajunge să se preocupe de viitorul său. VYASA continuă: "Acestea toate sunt însă exterioare.

yoghinii au stabilit anumite reguli stricte ale dietei. a gândirii şi a cuvântului este de asemenea necesară şi o corespunzătoare puritate a hranei. În general yoghinii consideră că există trei tipuri de hrană. Prin purificarea gradată a acesteia se purifică de asemenea şi mentalul. Purificarea mentalului are întotdeauna o extraordinară importanţă atât în practica YOGA. În primul rând. de exemplu. Impurităţile intelectului sunt arse cu uşurinţă de focul introspecţiei şi prin aspiraţia frenetică ce vizează realizarea Adevărului. forţă benefică. cât şi în accelerarea evoluţiei fiinţei. tensiunea interioară. frustrările. vicioşi şi obişnuiţi. ea vede la ceilalţi în primul rând calităţile. gelozia. este esenţial să studiem în prealabil gradul de puritate al elementelor componente pe care după aceea ea ni le oferă. Impurităţile minţii sunt eliminate cel mai repede prin iubire copleşitoare şi devoţiune. deşi creşte în ape tulburi şi mlăştinoase. o atitudine interioară de aspiraţie intensă către curăţenie atrage către fiinţa care practică SAUCHA. fără ca prin aceasta vreo picătură de noroi să-i atingă petalele sale albe. acestuia îi va fi foarte uşor să se focalizeze. Cunoscând de mii de ani toate acestea. Gândind mai mereu în felul acesta o hrană pură devine foarte pură. substanţială. Ea face să se instaleze rapid bunăvoinţa şi elimină îngrijorările. mânia. Tocmai de aceea sfinţii simt cel mai adesea că fiecare înghiţitură de hrană pură le conferă puterea tainică de a-L sluji pe Dumnezeu. Când o fiinţă umană este mai mereu veselă şi binevoitoare. aceasta atrăgând totodată după sine trezirea şi amplificarea puterii de a depăşi cu mare uşurinţă grijile şi supărările. spălatul) purifică trupul la exterior. Când mintea yoghinului este pură şi lucidă. pentru că un mental cu adevărat pur poate determina la rândul său purificarea extraordinar de rapidă a tuturor celorlalte structuri subtile. instantaneu şi aproape permanent. faimosul tratat al înţelepciunii BHAGAVAD-GITA spune: "Hrana preponderent SATTVA-ică este aceea care conduce fiinţa umană la longevitate. un yoghin veritabil ştie că şi aceste etape din YOGA pot fi incluse în SAUCHA. pure. Dar mult mai importantă decât curăţirea fizică a trupului este curăţirea minţii de emoţiile sale negative care o tulbură. O stare lăuntrică de puritate. ea este savuroasă. Respectul pe care o anumită fiinţă umană îl acordă în mod firesc şi sincer altei fiinţe umane pentru anumite calităţi evidente o va face la scurt timp după aceea să se respecte şi pe sine însăşi şi chiar să fie respectată de ceilalţi. lăcomia. transmutări şi sublimări repetate aspirau astfel să atingă starea ideală. răutatea. De aceea hrana trebuie să fie mâncată cu sentimentul pregnant că ea este o ofrandă pe care natura ne-o dăruieşte. dar şi SUKSHMA-KRIYA care reprezintă ansamblul acţiunilor de purificare la nivel mental şi spiritual ce îi permit fiinţei umane să se integreze cât mai armonios în ambianţa subtilă universală (MACROCOSMOS). acţiune şi este în general asociat cu practicile de purificare. ignorând sau iertând adeseori spontan defectele. prin rezonanţă. PRANAYAMA curăţă şi întăreşte plămânii. Pe lângă curăţenia absolut necesară ce trebuie urmărită în timpul preparării hranei. îşi păstrează totuşi nealterată frumuseţea şi strălucirea. divină a supremei purităţi care era de fapt simbolizată la nivelul material prin aur. invizibile ale fiinţei. SAUCHA poate îngloba prin urmare şi STHULA-KRIYA ce reprezintă ansamblul modalităţilor fizice prin care se realizează purificarea structurilor grosiere. Prin urmare. Puritatea trupului este de asemenea esenţială pentru a avea o stare psihică cât mai bună. ei recomandă regimul lactovegetarian. înţelepţii yoghini spun: "Mentalul poate transforma (SUBLIMA) cu uşurinţă nectarul în otravă şi otrava în nectar. oxigenează sângele şi purifică nervii. sublime. În timp ce obişnuinţele bune (cum ar fi.anumite energii sunt condiţionate de stadiul de elevare a naturii noastre emoţionale. Acesta este de fapt şi principiul secret al alchimiştilor care prin purificări. In felul acesta ei urmăresc să ilustreze starea unei fiinţe pure care poate să trăiască "nepătată" printre oameni josnici. Hrana reprezintă suportul important sau substanţa care asigură susţinerea întregii vieţi şi ea este tocmai de aceea privită ca fiind o expresie a lui BRAHMAN (Absolutul sau DUMNEZEU). disperarea şi bolile mentale uşoare. minciuna şi mândria. bunăstare şi bună dispoziţie. divine. inteligenţă. Şi mai importantă chiar decât aceasta este curăţirea aproape completă a intelectului (BUDDHI) de gânduri josnice." Ei folosesc adesea exemplul extrem de semnificativ al lotusului care. În această stare. yoghinul pătrunde cu repeziciune în templul propriului său corp şi apoi îşi revelează astfel propriul Sine Suprem (ATMAN) care se află oglindit în inima sa. sănătate. înalte. In această direcţie. ASANA-ele şi PRANAYAMA îl curăţă în mod subtil şi tainic în interior. impure. numai energii benefice. Cuvântul KRIYA în limba sanscrită înseamnă exerciţiu. Acestea sunt: ura. Printr-o bună concentrare mentală se obţine cu uşurinţă stăpânirea simţurilor (INDRIYA-JAYA). BHAKTI YOGA. pasiunea. Practicarea corectă şi sistematică a ASANA-elor tonifică întregul corp şi îndepărtează gradat toxinele şi impurităţile care generează o înclinaţie uneori irezistibilă către plăceri grosiere. desfrâul. In afară de puritatea corpului. după efectele pe care aceasta le produce asupra organismului. 93 . Curăţirea interioară aduce o inefabilă stare de bucurie şi conferă fiinţei umane o radiaţie luminoasă şi plăcută.

smântână. aşa că cel mai adesea ei mănâncă atât pentru a-şi susţine corpul fizic din punct de vedere energetic." Chiar şi caracterul unei fiinţe umane poate fi până la urmă transformat după felul de mâncare care este preponderent consumat şi în funcţie de modul în care o consumăm. capitolul 2: "Dintr-o mare şi constantă mulţumire izvorăşte suprema fericire. lapte. În acest sens ne este foarte util să creăm o puternică imagine mentală despre noi ca fiind nişte fiinţe umane profund mulţumite şi fericite." Mulţumirea nu înseamnă pur şi simplu o acceptare inertă şi pasivă a împrejurărilor în care te afli. cât şi dezordini fizice şi mentale. se hrănesc de cele mai multe ori în exces şi ajung să sufere de felurite boli la nivel digestiv. această vană speranţă de fericire nu i se va putea împlini decât parţial şi temporar. Deoarece agitaţia mentalului creează întotdeauna noi şi noi dorinţe. atunci când mănâncă. datorită pervertirii instinctului. care este fetidă. Prin practica lui SANTOSHA (mulţumirea). cât şi pentru a fi împliniţi şi armonioşi trupeşte. (lipsă text) 94 . chiar dacă la prima vedere ele par a fi nefavorabile. brânză. Ei tocmai de aceea nu mănâncă nici prea puţin dar nici prea mult deoarece idealul lor este o deplină armonie vitală şi corporală. fructe maturizate. SUTRA 41. Ca modalitate practică de antrenament. orz etc). este aceea care declanşează atât durere. În concluzie. alterată sau de mult timp conservată. prea sărată. caşcaval. ci mai degrabă o aprobare înţeleaptă. Un yoghin nu este nici slab. unt natural albit. nici gras. focalizarea minţii. Există de asemenea mulţi oameni care trăiesc mai mult pentru a mânca în loc să mănânce cu înţelepciune pentru a trăi sănătoşi şi fericiţi. Aceasta implică de asemenea să trăim. lăsând un sfert din acesta gol pentru circulaţia aerului. fiind mereu mulţumiţi atât de oameni." Regimul alimentar al yoghinului trebuie să fie în esenţă preponderent SATTVA-ic: cereale (grâu. faimosul tratat yoga HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează: "Yoghinul nu trebuie niciodată să-şi umple stomacul. sau care reprezintă resturile lăsate de cineva. somnolenţă şi greutate. Toată această hrană este impură şi generează stări de inerţie. ci ARMONIOS ÎMPLINIT CORPORAL. pentru a te folosi mai mereu şi la maximum de ele. polen. El nu trebuie niciodată să îşi condiţioneze cumva fericirea de dorinţa obţinerii vreunui lucru. yoghinul ajunge să trăiască aproape în permanenţă o stare de plenitudine şi de bucurie pentru ceea ce el are şi ceea ce el este fără ca nici o forţă rea exterioară sau vreun conflict interior să îi umbrească' sau să îi diminueze cumva această profundă armonie. miere. care văd mai mereu partea cea bună şi frumoasă a lucrurilor şi a tuturor situaţiilor de zi cu zi. aceasta implică să fim mai mereu hotărâţi să transformăm în universul nostru lăuntric (MICROCOSMOS) în bine orice aspect cu care ne confruntăm. mai mult de trei sferturi.plăcută şi profund hrănitoare. cât şi de evenimente. controlul stărilor mentale şi se poate chiar realiza viziunea Sinelui Suprem Divin (ATMAN).. ea fiind RAJAS-ică. afirmă: "Prin practica atentă şi perseverentă a purităţii mentale se atinge cu uşurinţă fericirea. prea condimentată. iritantă. mănâncă chiar şi atunci când nu-i este deloc foame. Hrana preponderent TAMAS-ică este cea care deja şi-a pierdut valoarea nutritivă (fiind fiartă mai mult de două ore). PATANJALI în YOGA SUTRA capitolul 2." SANTOSHA (mulţumirea) PATANJALI afirmă în YOGA SUTRA.. exagerat de acidă. Omul este singura fiinţă care. activă şi sistematică a împrejurărilor. La rândul său. Hrana preponderent foarte amară. care este insipidă. Cei care mănâncă cel mai adesea doar pentru plăcerea grosieră de a mânca. SAUCHA reprezintă activitatea sistematică de purificare ce este realizată la toate nivelurile fiinţei umane şi ea insistă în special asupra purităţii mentale şi psihice. apă pură de izvor (eventual MINERALĂ naturală) sau apă de ploaie. Yoghinii realizează în orice acţiune echilibrul. orez.

prin noi înşine. fiind inspirata din practica YOGA. pot avea şansa de a evita anumite deficiente ale vederii şi ochelarii. ameliorăm si reeducăm în mod natural. degetele fiind pe frunte şi cu palmele căuş. să ne dispensăm de ochelarii de vedere. datorită energizării ample pe care o produce. cunoscut sub numele de PALMING (de la cuvântul englezesc ce înseamnă "palmare"). BANDHA-uri. închidem ochii pe trei sferturi. la nivelul indicat. în cazul unei antrenări tenace. Acestea se pot accentua destul de repede mai ales atunci când nu facem nimic pentru a ne întreţine ochii şi implicit vederea într-o cât mai bună formă. ameliora si chiar reducă noi înşine vederea. dar este bine să acţionăm şi altfel atunci când ştim că există de asemenea un mijloc de relaxare şi energizare directă. vederea. Iată cum se procedează: după ce în prealabil am realizat eventual TALASANA. De exemplu. S E C R ET În fiinţa umană. extrem de fine. nu ne vom putea aştepta la eliminarea completă ochelarilor. vederea este controlată şi alimentată cu energie specifică prin intermediul lui MANIPURA CHAKRA. aceasta va putea fi stopată. Această modalitate este învăţată de către micii indieni încă din tinereţe. AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA Începând de la o anumită vârstă. este foarte bine dacă simultan. În cazul unor afecţiuni congenitale grave. graţie punerii în rezonanţa cât mai deplină a centrului nostru de forţă (MANIPURA CHAKRA) cu planul corespondent din Macrocosmos prin care energia afluează în universul nostru lăuntric. reglându-ne antrenamentul în limitele specifice structurii noastre. un interval suficient de timp. Este esenţial să reţinem că vom opri însă antrenamentul. puţine fiinţe umane. KRIYA-uri. ochii vor beneficia nu numai de obscuritate. Starea va fi mult mai puternică mai ales daca vom avea grijă să frecăm rapid mâinile una de alta imediat înaintea exerciţiului. cu partea inferioară a mâinilor sprijinindu-ne de pomeţii obrajilor. dacă este prea târziu (în cazul în care purtăm deja ochelari). vom evoca vizual orice formă de amintiri. dar vom putea în mod sigur stopa accentuarea progresivă a acestor tulburări. ci şi periculoasă pentru vedere. la nivelul globilor oculari în totalitate. în cazul unei miopii progresive. Iată câteva exerciţii de bază care pot fi exersate cu uşurinţa şi care ne vor permite să evităm să ajungem să purtăm ochelari sau. în primele faze de practica. perfect naturale şi eficiente pentru a ne putea păstra nealterată. cu excepţia yoghinilor avansaţi. care coordonează energia specifică a focului. este important la început sa nu forţăm. într-o obscuritate completă. tehnici de PRANAYAMA sau concentrare lăuntricăDHARANA) exersată eficient asupra acestei CHAKRA (MANIPURA CHAKRA) ne va ajuta de asemenea foarte mult să ne păstrăm.NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA.AN I – CURS 14 YOGA VEDERII . de îndată ce apar senzaţii intense de oboseală. O modalitate simplă de energizare şi relaxare a ochilor O privire care mai mereu este încordată şi crispată nu numai că este obositoare. perceptibile ca nişte furnicături (fiori). în spatele palmelor. In practica yoghină există totuşi în această direcţie anumite modalităţi simple. imagini vizuale cât mai agreabile. în afara senzaţiilor subtile amintite mai sus. ci şi de căldura creată de mîinile noastre care vor transmite simultan pregnante energii subtile. Prin urmare. se va răsfrânge în mod conex şi asupra ochilor. O deconectare cât mai profundă a întregului corp. la şcoală. cum ar fi: un peisaj frumos. În această poziţie. Im-plicit orice tehnică YOGA (ASANA-e. Aceste exerciţii vor trebui să fie executate fiecare timp de minim 3 minute în fiecare zi. TEHN IC I DE ANTR ENA MEN T PENTRU VEDER E 1. ne vor permite să ne reeducăm gradat vederea şi chiar sa ajungem. adăpostind ochii fără să-i atingem cu degetele. fiind ulterior posibilă revenirea la o vedere normală dacă nu există tulburări congenitale certe în ceea ce priveşte forma globilor oculari. o impresie vizuală extrem de plăcută pe care am avut-o 95 . In timpul exerciţiului propriu-zis. MUDRA-e. o scenă mirifică din copilărie.

Este important de subliniat că vom reuşi să ne reeducăm rapid atenţia învăţând să distingem anumite aspecte vizuale. la aproximativ 4 metri distanţa maximă de aceasta. Este important de asemenea. Se va repeta de minim 10 ori această operaţie. După 20-30 de secunde de relaxare şi conştientizare a efectelor. în loc să le înglobăm printr-o privire fugitivă. percepând diferenţele de nuanţă ale stării. la îndemâna oricui. cam de 15-20 de ori pe zi. generală şi oarbă. Această evocare mentală este însoţită de o confruntare atentă. condiţia esenţială fiind ca imaginea evocată să fie cât mai plăcută pentru noi înşine. vom reîncepe acelaşi exerciţiu. închizând ochii şi evocând mental cât mai precis. fiinţele şi fenomenele. Prin exersarea sistematică a acestui exerciţiu vom putea să ne ameliorăm şi să ne îmbunătăţim memoria.cândva. superficială. fără eforturi excesive. In cazurile de oboseală a vederii. aceasta exprimă deficienţe energetice ale energiei lunare sau solare şi întrun asemenea caz. fotbal). o excelentă formă de gimnastică. Exersând astfel. datorită neatenţiei. Vom rememora cu precizie. cât se poate. În această situaţie. obiecte ceva mai îndepărtate. Vom învăţa un exerciţiu simplu. Pentru a ne antrena şi amplifica puterea de acomodare a privirii la diferite distanţe. mai ales când sunt practicate sau urmărite doar în mod natural (nu la televizor sau filmate). către dreapta. permiţându-ne' să ne ameliorăm în acelaşi timp considerabil memoria vizuală. modul de dispunere a camerelor unui apartament. mobilitatea ochilor. pentru ochi. reuşind chiar să vedem ceea ce ne scăpa sau nu exista pentru noi mai înainte. ne vor permite să privim în mod superior. tenis. sau . Ne va ajuta să ne decontractăm rapid. putem recurge zilnic la lin exerciţiu eficient foarte simplu. având însă grijă să clipim atunci când ajungem la fiecare colţ al ferestrei. 2. În cazul în care vom constata diferenţe între imaginea evocată şi realitate. Durata acestui exerciţiu va fi de 5 minute minim. 96 . realizând fizic fiecare rotaţie a globilor oculari. dar pe o proiecţie mentală . atunci când citim sau privim la televizor. multe dintre ele încă enigmatice şi acum pentru oamenii de ştiinţă. de exemplu stiloul pierdut ce se afla totuşi în faţa noastră pe masă. dar de această dată. se va exersa ceva mai mult în sensul în care am remarcat senzaţia de dificultate. să fixăm din timp în timp. Dacă de exemplu ochiul unei fiinţe umane funcţionează bine dar aceasta. imaginea cât mai clară a unei fiinţe iubite. făcând posibil ca din punct de vedere vizual. exersarea consecventă a PALMING-ului ne va permite să ne readucem vederea la normal. este necesar să ne ameliorăm considerabil memoria vizuală. adesea chiar în aşa-zişii timpi morţi ai existenţei noastre cotidiene. prin stimularea pregnantă a atenţiei şi a memoriei vizuale. nu este aproape deloc conştientă de imaginile pe care ochiul le transmite sau fiinţa umană nu şi le aminteşte deloc. va fi menţinută de voie. felul în care este decorată fiecare cameră. Această imagine cât mai precis şi intens evocată. va trebui prin urmare să ne formăm gradat câteva obişnuinţe binefăcătoare care. mentalul şi fizicul nu sunt deloc independente. Se va repeta apoi acelaşi exerciţiu în sens invers. pornind ' de sus. fizice). concretă-fizică care constă în a privi efectiv după aceea zona evocată (Exemplu: evocarea vizuală când suntem la servici a unei anumite porţiuni sau a imaginii globale a camerei noastre pe care o vom privi apoi în realitate la întoarcerea de la servici. să ne putem simţi în formă chiar şi după o activitate vizuală considerabilă. mai ales în cazul celor care poartă ochelari de vedere. confruntând imaginea evocată mental cu realitatea concretă. Pentru aceasta este important să ne instalăm în faţa unei ferestre cu perdeaua trasă.. Vom începe prin a privi succesiv colţurile ferestrei. putând fi realizată oricând şi cu orice imagine care ni se pare semnificativă şi plăcută. În cazul în care la rotaţia într-un anumit sens. la îndemâna oricui. de acelaşi număr de ori. Să reînvăţăm să privim În ceea ce priveşte procesele extrem de complexe ale vederii. constituie de asemenea. În final se va realiza conştientizarea globală. vom remarca că ne vom regăsi mult mai repede obiectele pierdute. modul în care este mobilată o cameră pe care deja o cunoaştem bine sau faţa vecinului sau a vecinei din metrou sau troleibuz. la lumina soarelui. îmbunătăţindu-ne printr-o rotaţie simplă. vom opera modificările care se impun pentru ca a doua zi imaginea evocată ide noi să corespundă cât mai fidel realităţii concrete. a ferestrei. remarcăm dificultăţi. cu ochii închişi. atât într-un sens de rotaţie cât şi în celălalt sens. Practicaţi sistematic acest exerciţiu foarte simplu în aparenţă. detaliind lucrurile. zilnic.. ea va trăi precum un orb. Ştiind însă că ajungem să vedem mult mai bine numai ceea ce cunoaştem deja. foarte adesea neutilizată. să ştim că toate jocurile cu mingea (ping-pong. 3. Exerciţiu simplu de rotaţie a ochilor Ne puterii ameliora considerabil "bunăstarea vizuală". Este suficient să ne creăm obişnuinţa.

aici fiind cuprinse chiar şi luminile farurilor. Pe măsură ce vom remarca reglarea vederii şi îmbunătăţirea acesteia. cu puţin bun simţ. contribui la atenuarea ridurilor de tip laba gâştii şi a cearcănelor. atunci când este cazul. fără să se clipească. cu o concentrare intensă. efectele curative vor fi anulate în mod negativ de purtarea ochelarilor corectivi al căror număr de dioptrii nu a fost proporţional redus cu efectele înregistrate. Pentru aceasta însă. Acest exerciţiu va. În cazul acestui exerciţiu vom conştientiza captarea şi acumularea energiei subtile solare la nivelul globilor oculari. de exemplu). în timp ce muşchii pielii. minim 5 minute pe zi. în special pentru că el ajută ţesuturile să se regenereze. De asemenea este indicat ca aceste exerciţii să fie practicate chiar şi seara înainte de culcare remarcând efectele de reeducare a vederii a doua zi dimineaţa fără a recurge la ochelari. La încheierea acestui exerciţiu. de la tâmplă până la urechi se vor contracta. Acest exerciţiu face să crească rezistenţa împotriva "orbirilor" momentane generate de lumina intensă. vom simţi o uşoară presiune plăcută asupra corneei. are efecte binefăcătoare nebănuite atât asupra ochilor cât şi asupra oricărei alte părţi a pielii. mai ales dacă ştim să le adaptăm. izolaţi-i 5-10 secunde. locul unde se fac lecţiile este bine să fie luminat printr-un bec de 150 W aşezat cât mai bine astfel ca lumina sa să vină din partea stângă. Exerciţiu de clipire conştientă Pleoapa este un fel de cortină care se coboară peste ochi pentru a-l lubrefia şi pentru a uşura într-un fel vederea. Dacă ne găsim într-o cameră. de exemplu. clipind. fiind utilizabile şi eficiente pentru toţi. 97 . Procedând astfel. Exersarea clipitului în această formă. În cazul contrar. Efectele binefăcătoare ale soarelui Pentru a ne ameliora şi reeduca vederea este important să reţinem că nu trebuie să ne fie frică de soare. Dimpotrivă. irigând totodată pielea care înconjoară ochiul. tablele negre prost iluminate pe care literele sunt indistincte strică vederea copiilor. Din această cauză privirea încordată care este fixată inert. cu faţa orientată către soare. 5. va determina o senzaţie inefabilă de forţă a privirii. înainte de a deschide ochii. La şcoală. nevoilor proprii. de preferinţă dimineaţa la răsăritul soarelui sau imediat după aceea. în afara cazurilor de extremă urgenţă (peisaje cu zăpadă. este important să utilizăm acest reflex natural care este clipitul pentru a tonifia aceşti mici muşchi protectori şi pentru a ameliora irigarea ochilor printr-un masaj blând şi uşor. să le închidem cât mai strâns cu putinţă. vom recurge la reducerea cu câte o dioptrie la ochelarii corectivi. soarele. deoarece atrofiază în timp posibilităţile de . este important să menţinem pleoapele cât mai sus cu putinţă şi. puţin în spatele umărului. Acasă. în interiorul mâinilor (palmele căuş) conştientizând totodată starea pregnantă de energizare şi forţă vizuală mărită ce se instalează la nivelul ochilor. este neindicat. Aceste exerciţii vor fi practicate sistematic de către oricine. vom deschide larg ferestrele apartamentului pentru a beneficia direct de razele solare şi ţinând ochii închişi şi orientând cât mai bine faţa către soare vom balansa într-un tempo moderat capul de la un umăr la celălalt. În cazul purtării ochelarilor corectivi vom avea grijă să renunţăm la aceasta timp de o oră şi jumătate de la sfârşitul exerciţiilor. rezistenţă la lumină foarte puternică ca şi formele de acomodare la zonele întunecate cât şi la zonele cu lumină puternică. face ca ochii să devină arzători şi dureroşi. de exemplu.4. Datorită energiilor sale subtile specifice. R ECOMANDĂR I Nu lăsaţi niciodată ca diferite forme de iluminare insuficientă să vă obosească ochii. fracţionând-o. trebuie să ne obişnuim să receptăm lumina cât mai bine. Pentru aceasta este indicat să ne antrenăm orientându-ne. utilizat cu moderaţie. Prin urmare. Tocmai din această cauză portul ochelarilor de soare (cu sticle colorate).

lemn dulce.constă într-o contracţie spastică a muşchiului orbicular al pleoapelor. ventrilică. formate de aburi. striat de nenumărate vene aparente. CORPURI STRĂINE ÎN OCHI . soc. nodul roşu-violaceu localizat la o mică distanţă de cornee. Suferindul are dureri. mac roşu. ţelină.Este o stare instalată o dată cu vârsta de 40-45 de ani. etc. brusture. boz. Apar dureri ale globului ocular. CHERATITA şi ULCERUL CORNEEAN . sclipeţi. hamei. Instilaţii cu miere de albine soluţie 30% în apă distilată. suifină. urzică.) OCHI .GENERALITĂŢI BLEFARITA . asmăţui. În fitoterapie se recomandă sucul proaspăt de morcovi. mei păsăresc. boli infecţioase acute. asmăţui. nu-mă-uita. melisă. apărând mai mult la femei şi la tineri. CONJUNCTIVITE . hiperemie conjunctivală-sclerală într-un sector al globului ocular. îşi pierde luciul. Plante utilizate: afin. Plante utilizate: ţintaură. sulfină. de trei ori pe zi. ienupăr. ULCIORUL . Se utilizează: eufrasia. lemn dulce. Cauze diverse provoacă o iritaţie a uneia din ramurile nervului trigemen sau facial: afecţiuni din sfera oftalmologiei. manifestată prin diminuarea progresivă a amplitudinii acomodative având ca substrat pierderea elasticităţii cristalinului. Dimineaţa la trezire pleoapele sunt lipite. zmeur. cca. GLAUCOM .Boala este urmarea. urechelniţă.este o boală inflamatorie a sclerei. BLEFAROSPASM . turiţă mare. cerenţel. trandafir roşu.Plante folosite: morcovi. tei. care se manifestă prin uscarea conjunctivei şi corneei. stânjenel de baltă. mere. tămâioară. ORL. provocată de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. alun. encefalite. urzică. tei. coacăz negru. Unii oameni sunt predispuşi la astfel de situaţii.creşterea tensiunii oculare cu apariţia durerii şi a tulburărilor de vedere datorate opacifierii umorii apoase. micotice sau parazitare.FITOTERAPIE . gălbenele. cartof. soc. Pacientul are impresia că pleoapele i se umflă şi că un corp străin i-a alunecat în ochi. isop. XEROFTALMIA . sulfină. ulm. Plante utilizate: albăstrele. timp de 1-2 luni şi ceai medicinal din următorul amestec: fructe de măceş. albăstrele. brânca ursului.Plante utilizate: mei păsăresc. însoţit deseori de dureri reumatismale ale încheieturilor. pelin. soc. scânteuţă. Se indică: ceaiuri. nuc. 1000 ml/zi. Plante utilizate: afin. silur. lămâi (şi aromoterapie). nalba de pădure. stomatologică. nu-mă-uita. fructe de cătină. fructe de afin. EPISCLERITA . Ochiul devine roşu în anumite cazuri. muşeţel. silur. magheran. virale. pătlagină. aloes. pelin. frunze de crăiţă. nuc. burete de soc. de obicei bilaterală. creţişoara. verbină. coacăz negru. nalbă de câmp. Plante utilizate: afin. tei. pelin. lăptucă. viţă-de-vie. albăstrele. violete. mac roşu. muşeţel (calmează. Are caracter recidivant.inflamaţie a pleoapelor produsă de diferite infecţii microbiene. pătlagina. nalbă mare. fenicul. silur. dar poate fi şi cauza expunerii la curent sau frig a ochilor. Ulciorul se mai dizolvă dacă este frecat cu picăturile de apă de pe un geam curat.inflamaţii simple sau infecţiile conjunctivei. Plante utilizate: coada racului. Etiologia este diferită: infecţie de focar. conjunctivita se datorează bacililor. coacăz negru. Cel mai adesea. procese alergice. eufrasia. coada calului. trandafir roşu.Este cauza inflamării unei glande lacrimale. vedere înceţoşată. cimişir. pătlagină. cauzat mai degrabă de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. busuioc. silur. nevroza pitiatică. năpraznic. afine. nemţişor de câmp. fenicul. ca şi în urma acţiunii unor agenţi chimici sau fizici. instilaţii oculare. nemţişor. a deficienţei de vitamina A. urechelniţă. conjunctiva este congestionată.Afecţiuni diverse . viţă roşie. dumbravnic. PRESBIŢIA . 98 . gutui. lăcrimare. colţul lupului. lăcrimare şi fotofobie.Plante utilizate: aloes. mac roşu. asmăţui. care devine tulbure. sulfină. plop. urechelniţă. în special. nu vindecă).infiamaţia corneei. muşeţel bun. sclipeţi. soc. mic. pătrunjel. Vederea proastă . Plante utilizate: albăstrele. fenicul. ceai chinezesc. steluţă. (Băile de şezut cu coada calului sunt foarte utile deoarece scade presiunea din ochii persoanei. fenicul.

(Vivekananda) *** Limitele corpului nostru sunt precum o peşteră. să o lărgească mereu şi să îi dea o nouă formă până când va apare un deplin acord între infinitatea lor şi forma finită limitată. Sufletul şi spiritul trebuie să se adăpostească în ea. AF OR ISME YOGH IN E *** Lumea ne apare ca fiind bună şi pură doar dacă viaţa noastră e bună şi pură. să o sfarme. cât mai repede de la preparare. sufletul tulburat nu poate reflecta nicicând Sinele Suprem. filtrându-se atent şi folosindu-se reci. Fii pur şi calm mereu.Preparatele pentru ochi se vor pregăti cu apă de ploaie sau cu apă de izvor. (Sri Aurobindo) 99 . în cantităţi mici.

oleaginoase. remarcând totodată efectele sale multiple atât asupra vitalităţii şi regenerării corpului. generând efecte sistematice. noi suntem într-o mare măsură exact ceea ce mâncăm. afectând din punct de vedere chimic neuronii de transmisie ai creierului implicaţi în funcţiile mentale şi fizice ca: memoria. în timp ce o masă bogată în hidraţi de carbon şi săracă în proteine face creierul să fie somnolent timp de mai multe ore în şir. molarii cu suprafaţa plată pentru a zdrobi legumele şi fructele. perceperea durerii şi chiar percepţia realului. pot consuma 250 g de unt înpreună cu raţia lor de carne obişnuită fără să apară totuşi nici cea mai mică schimbare în arterele lor. în timp. care. alimentaţia echilibrată lacto-vegetariană din care s-a exclus complet carnea. generând în universul nostru lăuntric inefabile experienţe spirituale. Să ne gândim acum ce este în mod normal cel mai atrăgător pentru fiecare: o plimbare într-o livadă ori într-o grădină de legume. coordonarea motorie. Cercetări sistematice au dovedit că până şi simptomele schizofreniei. determinată de rezonanţa benefică cu energiile subtile cosmice care există atât în vecinătatea noastră imediată. cât şi foarte îndepărtată (cosmică). Delicioasele îmbucături pe care le înghiţim cu poftă se regăsesc în final.AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTOVEGETARIENE În concepţia yoghină. atât anatomia. de asemenea. Williams S. generând totodată ca reflex lăuntric în sfera psihică a fiinţei noastre o trăire euforică complexă. o stare de sănătate excelentă. de exemplu. foarte armonioasă. chiar modul de a gândi şi trăirile spirituale. Lecitina (conţinută în boabele de soia sau în gălbenuşul de ou crud). Collius scria: "Omul este înzestrat în mod evident cu o dantură care se aseamănă mai mult cu cea a ierbivorelor decât cu cea a carnivorelor: acestea (ierbivorele) au incisivii ascuţiţi pentru a tăia iarba. În concepţia înţelepciunii milenare yoghine. înţelepţii yoghini au realizat imensa importanţă a hranei lactovegetariene asupra sănătăţii. cereale şi legume. va determina. cât şi sistemul său digestiv demonstrând că el a evoluat excelent de-a lungul milioanelor de ani hrănindu-se numai cu fructe. La o cercetare atentă apare destul de evident că omul nu este un carnivor prin natura sa. poate face să crească apreciabil puterea memoriei. mai mult sau mai puţin transformate. cât şi asupra mentalului. În plus. Experienţele ştiinţifice recente au arătat destul de clar cum pot interveni în mod direct unele alimente asupra activităţii cerebrale. Este deci evident că ele sunt adaptate cu anticipaţie pentru digestia înceată a legumelor şi fructelor care se descompun lent. ceea ce ne va determina să dormim mai mult. "Collius menţionează de asemenea studii care pun în mod serios la îndoială validitatea teoriei care pretinde că fiinţele umane ar avea o fiziologie de carnivore. iar caninii scurţi şi rotunjiţi inapţi să strivească şi să sfâşie carnea. intestinele omului totalizează cam de 12 ori lungimea corpului. la rândul său. decelabile la un număr foarte mare de persoane. în plus. că hidratii de carbon stimulează secreţia de insulină. face să crească nivelul serotoninei în creier. Cu mai multe mii de ani în urmă. La iepuri se înregistrează însă o schimbare uimitoare a pereţilor arteriali la o mărire cu numai 2 g pe zi a cantităţii de colesterol. capacitatea de a învăţa. de exemplu. influenţându-ne nu numai vitalitatea şi sănătatea fizică ci. continuând apoi' să existe câtva timp în fiecare dintre celulele noastre. Ca şi în cazul maimuţei antropoide. La o analiza atentă este evident că instinctul nostru natural nu este înclinat către hrana pe bază de carne. Carnivorele au o capacitate aproape nelimitată de â asimila grăsimile saturate de colesterol. alimentaţia lacto-vegetariană va avea ca efect echilibrarea deplină a fiintei şi integrarea acesteia în armonia universală. Câinii. ale hiperkineziei (exagerarea activităţii psihomotorii) sau ale altor tulburări mentale pot fi eliminate gradat printr-o terapie alimentară adecvată. somnul. Într-un articol publicat de curând în revista americană Medical Counter Point. Această cantitate de colesterol este de circa 100 de ori mai mare decât cea găsită în regimul nostru alimentar obişnuit. Se ştie. sau o confruntare cu mirosul de sânge proaspăt si cu urletele de teroare si agonie ale animalelor dintr-un abator? 100 .

deschiderea acestor vase se diminuează din ce în ce mai mult. sunt deplasaţi către etajele inferioare. Asemenea practici atât de artificiale. mare consumator de carne. animalele sunt adeseori îndopate: li se inoculează mari cantităţi de hormoni care le stimulează în mod haotic creşterea. Iată uri exemplu frapant: fermele de creştere a puilor de găină într-un ritm accelerat. BOLILE CARDIACE Grăsimile animale. CANCERUL Un studiu recent efectuat printre 50. dar îi si determină. rezultând o vulnerabilitate cardiacă şi o creştere a tensiunii arteriale. a pus în evidenţă rezultatele extraordinare care au şocat lumea cercetătorilor în domeniul cancerului. Studiul mai arată de asemenea că speranţa de viaţă a grupului lacto-vegetarian este cu mult mai mare şi că toate maladiile cardiovasculare sunt. otrăvind. pe măsură ce cresc. trupul lor. având o medie de viaţă de numai 27 de ani şi jumătate. care se hrănesc preponderent cu came. calmante şi amestecuri alimentare chimice. al căror regim se compune în mod esenţial numai din carne. În societatea noastră. antrenează mari schimbări biochimice care fac să apară la acestea subproduse toxice şi o mare cantitate de adrenalină emisă în mod abundent în întregul lor corp. distrugându-i obiceiurile naturale. Kirghizii. până în ziua tăierii. pe măsură ce persoana care consumă carne îmbătrâneşte. industria cărnii foloseşte curent diferite substanţe ca: nitraţi şi alţi conservanţi pentru a o face în mod artificial (dar nesănătos) să apară roşie. cum ar fi colesterolul. la rândul lor. pentru a împiedica această degradare. În conformitate cu Enciclopedia Britanică. puii sunt în mod curent drogaţi şi îndopaţi.CAR E SUNT PER ICOLELE CONSUMU LU I D E CARN E Eschimoşii. cât şi în ţesuturi. fără a depăşi. apariţia tumorilor maligne şi a altor malformaţii. vârsta de 40 de ani. OTRĂVIREA Chiar înainte şi mai ales după agonia din abatoare. prematur şi mor destul de repede. să vadă lumina zilei. antibiotice. chiar şi la vârsta de 22 de ani. precum acidul uric sau alte deşeuri toxice ce se află atât în sângele acestora. Cercetări din ultimii ani au mai demonstrat de asemenea în mai multe rânduri că aceste substanţe conservante sunt profund cancerigene. Presiunea asupra inimii creşte. după numai câteva zile de la sacrificarea animalului respectiv. angoasat într-un asemenea grad încât carnea este deja oarecum otrăvită de suferinţa cumplită a animalului înainte de moarte. găsim multe toxine în corpul animalelor ucise. Autopsia soldaţilor americani omorâţi în războiul din Coreea arată că. Studiul arată clar că acest grup prezintă un procent incredibil de scăzut de persoane bolnave de cancer în raport cu un grup similar ca vârstă şi sex. ei aveau deja semne caracteristice de 101 . Ei mănâncă cu lăcomie din coliviile lor fără posibilitatea de a se mişca prea mult şi fără aer curat. nu numai că dezechilibrează starea chimică a corpului fizic a puiului de găină. acoperă pereţii vaselor sanguine şi. DE CE PERSOANELE CARE CONSUMĂ CARNE SUNT MAI VULNERABILE LA CANCER Unul dintre motive ar putea fi faptul că o bucată de carne. în cazul membrilor acestuia. îmbătrânesc. numeroase animale nu mal ajung niciodată. trib nomad din Rusia orientală. de asemenea. prin durere. Pe de altă parte. îmbătrânesc totuşi foarte rapid.000 de lacto-vegetarieni. pentru a creşte cât mai repede şi pentru a aduce cât mai mult profit. lupta inutilă a animalelor terifiate care se zbat pentru a-şi păstra viaţa. Viaţa lor se desfăşoară total forţată într-un mediu restrâns. ei sunt prompt tăiaţi. li se administrează stimulenţi în exces ai apetitului. cel mai adesea. Cum fermele s-au schimbat adeseori în adevărate fabrici de accelerare a creşterii animalelor. prezente într-un procent mult mai redus. capătă o culoare nesănătoasă gri-verzuie-măslinie. neprielnic şi în cele mai multe situaţii se sfârşeşte printr-o moarte brutală. în timp ce exact aceste boli sunt practic aproape necunoscute în ţările în care consumul de carne este foarte scăzut. când ating etajul de jos. o persoană din două care consumă carne va fi atinsă de o maladie cardiacă sau care este legată de vasele sanguine. Aici ouăle sunt clocite la etajul superior.

SRI AUROBINDO. Un mare înţelept yoghin. în natură. că doar acest fel de hrană trebuie să fie consumat. ne permitem luxul de a le mânca lor carnea. şi aici trebuie să reamintim că putrefacţia şi creşterea numărului de bacterii începe aproape imediat după moarte. celulele animale mor foarte rapid când circulaţia este oprită. În orice caz. Numeroase grupări religioase şi spirituale au preconizat regimul vegetarian. creează otrăvuri foarte violente în colon şi. Mişcarea gnostică creştină universală. produsele cerealiere." Nimic care are viaţă. sunt susceptibile de a ne furniza atât forţa vitală şi energia. să fie fericit şi să simtă adevărul. numeroase grupări spirituale evreieşti şi creştine s-au opus cu tenacitate consumului de carne. Biserica adventistă. recunoscând caracterul sacru al întregii vieţi şi necesitatea de a trăi fără a cauza suferinţă. PUTREFACŢIA Spre deosebire de plante. zoroastrienii. budiştii. care au o membrană celulară rigidă şi un sistem circulator simplu. În epoca de început a creştinismului. taoiştii. Importanta vitalităţii hranei a fost apreciată de marele iniţiat Pitagora. De mii de ani yoghinii spun. Obişnuinţa de a consuma o asemenea carne animală. pentru cei care sunt capabili să înţeleagă. barbar şi dăunător sănătăţii. cât şi o cantitate suficientă de proteine. oleaginoasele. Trapiştii. Biserica unitaristă. să fie alese dintre creaturile vii la care manifestarea conştiinţei este cât mai redusă. Un mare maestru yoghin spunea: "Corpul uman este constituit din nenumărate celule vii. Societatea teozofică. considerându-1 un lux costisitor. Celulele cresc şi se dezvoltă cu ajutorul entităţilor similare. Carnea. peştele şi ouăle au o proprietate comună: ele se descompun şi putrezesc rapid. Natura energiilor subtile ale celulelor noastre vii va fi formată în funcpţie de felul alimentelor pe care noi le consumăm predominant. printre aceste grupări se găsesc: yoghinii. Ordinul Rose Croix etc. dacă avem la dispoziţie în cantitate suficientă legume.arterioscleroză coronariană. înainte de a omorî un animal. MORALĂ ŞI CONSUMUL DE CARNE Din moment ce ne este posibil să trăim în mod sănătos. proteinele animale se coagulează şi sunt secretate enzime autodestructive. Ce susţine şi regenerează în realitate principiul subtil vital? Pentru a rămâne tineri şi plini de vitalitate trebuie să consumăm hrană vie în locul hranei moarte. pe cât posibil. Pentru a menţine şi a da viaţă este necesară o altă viaţă. Tot ceea ce are viaţă se află fie întrun proces de creştere şi regenerare. animalele nu trebuie niciodată să fie sacrificate (omorâte) pentru a ne asigura hrana. cereale şi diferite produse lactate. Fructele proaspete. se formează o nouă substanţă numită ptomaină. ori aceasta se aplică de asemenea şi pentru hrana noastră. Este evident că animalele nuşi dau viaţa în mod liber pentru ca noi sa. a explicat principiul AHIMSA: a nu face nici un rău fiinţelor vii. fructe. Benedictinii. hinduşii. Imediat ce viaţa încetează. fiind toate capabile să germineze şi să crească. Toate 102 . în starea sa caracteristică de descompunere rapidă. îmbătrâneşte prematur tractul intestinal. Oricine a vizitat un abator ştie bine că animalele suferă foarte mult înainte şi în timpul tăierii lor. fără să consumăm carne. este firesc să ne întrebăm dacă atunci carnivorismul este o obişnuinţă morală şi umană. nu este etern şi neschimbat. Cea mai mare cantitate de carne este consumată de obicei la un interval de o săptămână sau două după moartea animalului. semne care erau total inexistente la soldaţii coreeni care erau preponderent lacto-vegetarieni. a cărui conştiinţă este mai mult sau mai puţin dezvoltată. în urmă cu 2500 de ani: "Doar hrana vie şi proaspătă îi poate permite omului să rămână sănătos. CARE ESTE RELAŢIA ÎNTRE SPIRITUALITATE. Aceasta înseamnă că alimentele noastre trebuie. Prin urmare. trebuie înainte să examinăm cu luciditate dacă nu cumva vom trăi mult mâi sănătoşi fără a-i lua viata acelui animal. în plus. fie într-un proces de descompunere. esenienii. Ordinul Crucii.

legume. O scădere aproape imediată a ratei generale a mortalităţii datorită bolilor vasculare a fost urmată apoi de o semnificativă revenire rapidă la rata mortalităţii de dinainte de război atunci când în ţările respective s-a reluat regimul alimentar obişnuit în care predomina carnea. Vegetarianismul poate fi justificat medical. în definitiv. în locul unei mese în care eram obişnuiţi să consumăm carne. Crysostom. Între anii 1940 şi 1945. creşterea clarităţii mentale). noi nu am avut niciodată ocazia pană acum să le gustăm nici măcar o dată. la fumat. danezii au fost oarecum constrânşi să trăiască hrănindu-se numai cu cereale. Dacă celulele corpului uman se hrănesc si se dezvolta pornind de la o hrană aproape moartă. Tolstoi. miere şi produse lactate. ci mai degrabă să plantezi. William Shakespeare. pe ansamblul întregii populaţii: o sănătate globală mult mai bună şi o scădere netă a ratei mortalităţii. Această strategie ne va face să economisim banii . delicios. ÎMI PLACE GUSTUL CĂRNII. Mulţi oameni sunt chiar foarte uimiţi să descopere mâncăruri atât de bogate în proteine. Multe persoane ferm hotărâte obţin rapid rezultate satisfăcătoare (un nivel de vitalitate şi energie mult mai înalt. CE TREBUIE SĂ FAC? Un vechi principiu al înţelepciunii yoghine sugerează că cel mai sigur mijloc de a transforma o atitudine profund ancorată în fiinţa noastră nu este să-i smulgi fulgerător rădăcina. prin urmare. aceasta va fi suficient pentru a ne încuraja.acestea influenţează. uluitor a fost faptul că mortalitatea a scăzut cu 17% şi efectele extraordinare ale acestui regim au fost. proaspătă. cu un bogat conţinut nutritiv pe care. compus din hrană vie. A modifica un regim bazat numai pe carne cu un regim lacto-vegetarian. datorită lipsei de informaţii. Putem avea. CÂŢIVA LACTO-VEGETARIENI FAIMOŞI Pitagora. putredă şi dezgustătoare provenind din carnea prospătă a animalelor la care instinctele de bază predominau. un sistem digestiv mai sănătos. o mulţime de specialităţi lacto-vegetariene savuroase. Socrate. Vom căpăta o evidentă bucurie în a pune în acţiune idei umanitare şi. Sănătatea radiantă care va rezulta destul de repede nu va fi doar fizică. Ovidiu. Dacă toate acestea nu reuşesc totuşi să ne încununeze cu succes eforturile realizate. este normal. Clement din Alexandria. la rândul său. uşoară şi foarte hrănitoare. fructe. mental şi spiritual. Seneca. preparate numai pe bază de ingredienţi vegetali. cu un foarte mic efort. Norvegia. datorită ignoranţei. Sir Isaac Pitman. În timpul respectivei blocade. odată cu aceasta. vitalitatea. este foarte util să vizităm un abator. Sir Isaac Newton. de exemplu. biologic. dimpotrivă. a fost supusă unei experienţe similare când a fost stringent necesar să se facă restricţii foarte mari în ceea ce priveşte consumul de carne. într-un anumit grad. a obiceiurilor convenţionale şi a condiţionărilor determinate de prejudecăţi. Destul de repede vom constata atunci că această nouă obişnuinţă va creşte în forţă şi frumuseţe şi. Platon. cu o mare cantitate de proteine. În timpul primului an de raţionalizare. Empedocle. fără îndoială. opus celui vechi. câteva dificultăţi la început dar. Consumăm apoi două sau trei farfurii cu mâncare vegetală. desigur. vom resimţi bunătatea copleşitoare ce emana din starea noastră permanentă de iubire care este transmisă tuturor creaturilor (umane şi nonumane). psihicul şi mentalul. o dragoste şi o considerabilă atenţie ca şi cum ai cultiva un trandafir mental. pură şi hrănitoare este mai uşor decât ne-am imagina a priori. 103 . Milton. mult mai puţine decât cele care există atunci când renunţăm. Iată câteva sugestii inteligente pentru a ne putea cultiva noul trandafir: cumpărăm câteva cărţi cu reţete vegetariene. Există. să cultivi şi să hrăneşti un obicei profund benefic. psihic." RAPORTUL ÎNTRE ENERGIA FIZICĂ ŞI HRANA VEGETARIANĂ Valoarea regimului vegetarian a fost spontan recunoscută în timpul blocadei Danemarcei din timpul primului război mondial. Leonardo da Vinci. poate face în general să ne scadă cheltuielile alimentare cu aproape 50%. original. Plutarh. Este demn de reţinut că nu există nici un argument inteligent şi valabil împotriva lui. astfel încât transformarea regimului nostru alimentar devine o etapa existenţiala dătătoare de exuberanţă şi puritate. şi să acorzi noii obişnuinţe o grijă. iarba rea (obişnuinţa de a consuma carne) se va usca şi va dispare spontan. că mentalul va gândi şi se va orienta în jos.un regim vegetarian divers.

*** Să nu ne părăsim niciodată străduinţa cu gândul la destin. 104 . Voltaire. o vede sau o face în somn. ne sunt modificaţi şi prietenii. atunci când dau roade dulci sau amare. cu excepţia celui înţelept. Richard Wagner. umblă norocul celui care umblă. *** Destinul adeseori urmează fapta. tot astfel şi destinul nu se împlineşte fără faptă omenească. *** Cum e destinul. cât şi întristarea. se numesc destin sau KARMA. doarme norocul celui care doarme. Benjamin Franklin. îşi înving un destin de suferinţă. H. *** Îndepărtează şi modifică-ţi destinul în special prin faptă. Prin intermediul destinului apare atât bucuria. aşa e judecata. cât şi ceea ce încă nu există. dar silinţa omului este aceea care are putere asupra lui prin faptă. *** Cine. *** Mulţumirea este comoara cea mai de preţ a omului. *** Soarta îi ajută mai ales pe cei curajoşi. *** Şade norocul celui care şade. vede sau săvârşeşte muritorul ziua. *** Nimeni. Henry David Thoreau. dar fapta totdeauna depinde de om. *** Prin destin se dobândeşte totul.G. *** Pasărea zăreşte prada de la depărtare de o poştă şi nu vede laţul stăpânului care se află chiar lângă ea. *** Timpul consumă rodul oricărei acţiuni care nu este realizată la momentul cel mai potrivit. *** Ceea ce doreşte. căci destinul este condiţia supremă care urmează după acţiune sau faptă. Gandhi. *** Năzuieşte în sus cel ales. atât ceea ce există. Bob Dylan. *** Lumea celor vii seamănă cu un vis sau cu reţeaua fermecată a lui Indra. aceea o spune. cu excepţia celui înţelept. *** Destinul nu totdeauna poate fi prevăzut. Alexander Pope. Wells. plini de tenacitate şi luciditate. poate urmări jocul destinului şi valurile mării? *** Faptele săvârşite într-o existenţă anterioară. *** O faptă bună sau rea aşteaptă totdeauna timpul prielnic când va rodi. George Bernard Show. care-i merge înainte întocmai ca o mare stăpână. în funcţie de destin. *** Mintea este cel mai adesea influenţată de destin şi nu destinul de minte. *** Când destinul ne este prielnic. Charles Darwin. nu poate să se abată din calea hotărâtă de destin. *** Ceea ce nu-i sortit să ne rămână va dispare chiar şi din palmă.Jean Jacques Rousseau. William Booth. PRO VERBE IND IENE *** Mulţumirea este rădăcina fericirii. RabindranathTagore. el ne face să realizăm cu uşurinţă chiar şi un lucru aparent imposibil. Puţini sunt aceia care. *** Totul se bazează pe faptele săvârşite odinioară. aşa e hotărârea şi tot aşa. *** După cum ogorul nu dă roade dacă nu se aruncă pe el sămânţă. Albert Einstein. Albert Schweitzer. *** Nepătruns este adeseori destinul. În destin îşi are rădăcina totul.

mai ales referitoare la sistemul circulator se recomandă urmatoarea variantă: 1) Se va proceda ca şi in cazul lui SARVANGASANA. este cea cuprinsa in mod natural într-un câmp electrostatic vertical. Întelepţii yoghini susţin.. coatele fiind aşezată ca puncte de sprijin la sol. bazinul şi trunchiul de la sol. SARVA înseamnă "întreg" sau "toate" iar ANGA înseamnă "corp" sau "membru". realizând astfel simultan faimoasa JALANDHARA BANDHA sau altfel spus "Contracţia reţelei gâtului". întinşi pe spate. Varianta . deci postura este numită "ASANA întregului corp" sau "postura tuturor membrelor" datorită faptului că aproape toate părţile corpului sunt armonios antrenate prin practica sa. bazîndu-se pe teoria esoterică YOGA. au drept efect esenţial inversarea radicală a acestei banale situaţii. cum se vede in figura de mai jos. de altfel. unul pozitiv (+) şi celălalt negativ (-) (YANG si respectiv YIN. Orice fizician sau meteorolog expert ştie. având in general gradientul potenţial de 160-150 Volţi pe metru şi chiar mai mult. Tălpile si în general toate grupele musculare care nu sînt strict necesare pentru menţinerea posturii. cu diferenţa că miinile vor sprijini bazinul si nu trunchiul. 4) Întreaga greutate a corpului in aceasta postura se sprijină pe umeri coate şi gât. Bărbia trebuie sa fie cit mai bine presata in furca sternului. dintre care SARVANGASANA este prima pe care o studiem acum. iar atmosfera este predominant încărcată pozitiv ca polaritate. că suprafaţa terestra este predominant încărcată negativ ca polaritate. mai ales in timpul procedeelor respiratorii de control al suflului (PRANAYAMA) si al meditaţiei yoghine autentice. acesta fiind de altfel şi unul din motivele determinante pentru care yoghinii susţin că este extrem de necesar să se menţină coloana verticală riguros rectilinie şi verticală. Între tălpi si umeri trebuie sa fie absolut drept rămânând perpendicular pe suprafaţa de sprijin a podelei.VIPAR ITA KARANA Pentru cei afectaţi de boli grave. 5) Revenirea se efectuează lent. trebuie să fie cât mai relaxate. că SARVANGASANA este o postura minunată. Posturile inverse. singura fiinţă care se menţine mai mereu in poziţie verticaiă. Corpul. in acupunctura) şi afirmă că fluxul de energie cosmică (YANG) coboară de la cer către pământ . iar corpul va fi pliat.AN I – CURS 16 SARVANGASANA În limba sanscrita. 105 .ce va avea astfel un efect echilibrant profund asupra fiinţei umane care o practică o perioada suficient de mare de timp. 2) Ridicaţi-vă încetişor picioarele. în care noi trăim. in final să menţineţi corpul în poziţie verticală inversată. este traversat doar de sus in jos de acest flux. fără să ridicăm capul de pe sol. care ne oferă multiple beneficii uluitoare atunci când este practicata cu perseverenţă. Datele tradiţionale secrete menţionează adesea existenţa a doi curenţi subtili energetici fundamentali. pe intreagă sa lungime. aceste efecte pozitive deosebit de ample datorându-se mai ales poziţiei inversate a corpului uşor accesibile pentru majoritatea practicanţilor YOGA. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1) Aşezaţi-va la sol. făcând să acţioneze in mod natural în sens opus fluxul energiei cosmice . ajungând gradat. În aceasta situaţie omul. pe o pătură suficient de groasă. Zona intermediară. 3) Sprijiniţi ferm trunchiul cu ajutorul mâinilor.

testicule şi. splină. SARVANGASANA este o adevărată binefacere pentru femeile cu probleme ovariene sau la care există unele probleme de funcţionare a glandelor sexuale spcifice. de asemenea. de hipertensiune arterială pronunţată şi în afecţiunile acute ale zonei gâtului şi capului. sinuzita. fiind astfel prompt regeneraţi. CONTRAINDICAŢII În cazurile de afecţiuni cardiace grave. sesizând distinct diferenţele între aspectul (+) (YANG) prin piciorul drept si aspectul (-) (YIN) prin cel stâng canalizarea lor pe coloana si focalizarea la nivelul gâtului. scleroza vaselor cerebrale etc. sunt insistent sfătuiţi să practice această ASANA dacă vor să elimine definitiv o asemenea penibilă stare. sănătatea ei cit mai deplină o condiţionează pe a acestora din urmă. reglarea anumitor tulburări sexuale fiind valabilă şi în cazul bărbaţilor. SARVANGASANA are. postura luminării are efect salutar asupra varicelor şi hemoroizilor. Este un fapt cunoscut că starea de sănătate a organismului depinde într-o mare măsură de buna funcţionare a glandei tiroide şi a corpului pituitar din creier. SARVANGASANA este foarte folositoare pentru atingerea cu uşurinţă şi menţinerea continenţei sexuale (BRAHMACHARYA). starea specifică de percepţie spatio-temporală unificatoare. Aceasta menţine coloana elastică şi face spatele puternic. În această postură. ca: pineală. ceea ce are efecte notabile asupra metabolismului. sângele afluează abundent către gât şi cap. nutriţiei. stării de sănătate şi structurii fizice. creşterii. postura lumînării 106 . practica acestei posturi va fi abordată gradat şi numai sub îndrumarea unui instructor spiritual competent (GURU). EFECTE BENEFICE REZULTÂND DIN PRACTICA LUI SARVANGASANA Multe din efectele acestei posturi sunt similare cu acelea ale lui SHIRSHASANA (Postura stând pe cap). SARVANGASANA aduce uşurare în cazul ptozelor uterine tulburărilor menstruale. De asemenea. cei care sunt extrem de sensibili la variaţiile la căldură şi la frig în regiunea picioarelor. trecutul. La revenire conştientizaţi activarea intensă a lui VISHUDDHA CHAKRA. Postura luminării preântâmpină osificarea timpurie a vertebrelor şi a oaselor în general. Eliminând congestia sanguină din picioare. În cazurile de hernie gravă este mai bine ca practica ei să fie însoţită de execuţia lui UDDIYANA BANDHA (retracţia abdominală). angina.CONCENTRAREA În timpul efectuării posturii se va percepe fluxul energiilor cosmice coborând prin picioare. eliminând prompt afecţiunile sau tulburările pasagere dureroase ale acestui organ. la nivelul centrului subtil de forţă VISHUDDHA CHAKRA. diferenţele provenind mai ales din acţiunea de excepţie pe care această ASANA o are asupra tiroidei. efecte excelente asupra coloanei vertebrale. suprarenale. astfel încât tiroida şi centrii nervoşi ai creierului sunt mult mai bine hrăniţi. fiind totodată utilă în tratamentul gonoreei şi al altor boli. ceea ce în concepţia yoghină înseamnă înflorire şi tinereţe nealterată. pituitară. eliminând poluţiile nocturne şi făcând din practicantul ei perseverent un veritabil URDHVARETHAS (Cel ce îşi controlează perfect funcţiile sexuale (sperma la bărbat şi secreţiile menstruale la femeie) şi îşi transmută sămânţa în forme superioare de energie). putând chiar ajuta la eliminarea sterilităţii şi la decongestionarea rapidă a prostatei. cum ar fi: otita. afecţiuni grave ale tiroidei. asigurând starea de sănătate a întregului corp. În plus. abces dentar. Se ştie că tiroida şi paratiroida funcţionează în strânsă interdependenţă cu alte glande endocrine. prin urmare. prezentul şi viitorul apărând ca o manifestare a eternităţii sau a duratei unice. ceea ce face ca prin practica zilnică să dispară sau să nu apară deloc ravagiile bătrâneţii. "ştergând" curburile patologice anormale şi hrănind abundent măduva spinării.

conduce la transformări spirituale accelerate. conform datelor tradiţionale secrete yoghine. a afecţiunilor amigdalelor. că SARVANGASANA contribuie la trezirea energiei cosmice latente KUNDALINI. suplu. De aceea. bronşita şi astmul. aceasta arătând cât se poate de clar că această ASANA direcţionează curgerea preponderentă a suflului sau altfel spus a energiei subtile prin canalul energetic subtil median posterior. ameliorând irigarea zonei pieptului şi alină sufocarea sau greutăţile în respiraţie. din acest motiv ea este foarte indicată oratorilor şi cântăreţilor. 2. această postură va fi precedată de o fază dinamică. există însă şi un alt înţeles al acestei denumiri. Spatele şi ceafa trebuie să fie cât mai relaxate. II. făcând şoldurile graţioase şi frumos proporţionate. Totodată ea are efecte profund binefăcătoare în cazul bolilor de gât. 4. se va putea încerca prinderea ambelor tălpi cu degetele mâinilor împletite în brăţară. De aceea. Capul trebuie apoi să fie aşezat pe genunchi. atunci faţa este Estul. S. Prin energizarea zonei capului postura ameliorează afecţiunile oculare şi are efecte salutare chiar şi în epilepsie. corpul rămâne vital. tânăr şi perfect condiţia să fie practictă perseverent un timp suficient de lung Textele tradiţionale secrete afirmă în plus. vindecând rănile şi tulburările nazale. TEHNICA DE EXECUŢIE 1. făcându-se un efort. Ea tonifică şi linişteşte nervii. de elasticizare. 22) 3. eliminând dispepsia. Ea este recomandată pentru reducerea taliei. PASCHIMA înseamnă "spate" sau "vest" iar UTTANA înseamnă "întindere" sau "aplecare". PA SCH IMOTTANA SANA În limba sanscrită. Ca şi PADAHASTASANA şi JANUSHIRSHASANA. are efecte de regenerare nervoasă şi vindecă insomnia şi depresiunea psihică (cu uşurinţă). Corpul este eliberat de toxine şi umplut de o energie nouă. numit şi SUSHUMNA NADI ceea ce. Esoteric. 107 . fără smucituri. De altfel. iar picioarele perfect întinse. sau altfel spus focul subtil digestiv. drept pentru care ea este considerată a fi unul din cele mai mari daruri făcute omenirii de străvechii înţelepţi yoghini. SARVANGASANA este de asemenea utilă în îmbunătăţirea digestiei. cel mai adesea numele acestei ASANA este tradus prin "Postura întinderii posterioare (sau a spatelui). în anatomia yoghină şi alte părţi ale corpului sunt asimilate unor puncte cardinale şi. Tratatul yoghin secret GHERANDA SAMHITA menţionează: "Ambele picioare trebuie să fie întinse laolaltă la sol. În limbajul secret al iniţiaţilor în YOGA. strălucitoare şi magnetică. acţionând simultan şi asupra nervilor. Postura lumînării uşurează curgerea abundentă a sângelui către inimă. vindecă durerile de cap şi stările de iritare. ASANA se va executa lin. picioarele sunt Sudul iar capul este Nordul. amplificând JATHARAGNI. (G. drept care faţa devine roză. SARVANGASANA reduce corpolenţa şi elimină mirosurile neplăcute ale transpiraţiei şi ale altor secreţii corporale. ASANA se mai poate numi şi "Postura ridicării pe calea de apus (sau SUSHUMNA NADI)".acţionează ca un puternic purificator şi tonic sanguin. palpitaţiile. fără să se atingă şt. constipaţia şi alte afecţiuni gastrointestinale de natură cronică. elimină ridurile. degetele lor mari trebuie ferm apucate cu mîinile. CONTRAPOSTURA În cazurile de tensiuni articulare rezultând din practica prelungită a posturii luminării se vor executa ulterior CHAKRASANA şi MATSYASANA. Postura rezultantă se numeşte PASCHIMOTTANASANA. încărunţirea prematură a părului şi bărbia dublă sau guşa. în acest caz. vestul simbolizează canalul subtil central posterior (SUSHUMNA NADI) care. se mai numeşte şi PASCHIMA MARGA sau Calea de Apus. dacă spatele este Vestul.. După ce se vor realiza unele progrese în praotica posturii.".

stomacului. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii acestei ASANA. PASCHIMOTTANASANA este de o rară eficacitate pentru combaterea obezităţii. echilibrată însă. genunchi şi coapse. circulaţia limfatică. ceea ce are multiple efecte binefăcătoare. cât şi circulaţia liberă a energiilor telurice prin spate. întăreşte coloana vertebrală şi o face rezistentă la şocuri. Ea este de asemenea recomandată pentru diabet şi hemoroizi. nevralgia nervului sciatic. În plus. PRANA si APANA (două forme complementare de energie subtilă din fiinţa practicantului-toate acestea le vom studia mai târziu. rinichilor. tendoanele. difuzată in întreaga zonă a trunchiului. dacă fiinţa ar sta 3 ore şi 48 de minute în această postură. iar peristaltismul intestinal este mult activat. dispepsia(digestia grea. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă chiar că această postură perfect realizată permite unei fiinţe să trăiască în jur de 300 de ani şi chiar mai mult dacă va fi practicată zilnic o anumită perioadă de timp. această excelentă ASANA elimină numeroase alte tulburări ale vezicii biliare. elimină suferinţele artritice. la baza coloanei vertebrale. în amănunt. 108 . Ea face talia subţire şi elimină grăsimea inestetică de pe burtă şi coapse. Persoanele uşor iritabile sunt insistent sfătuite să practice această postură miraculoasă prin efectele sale în această direcţie. cauzate de canalizarea prin SUSHUMNA NADI a suflului. ochii dobândesc o expresivitate aparte. contemplativă. şterge lordozele. CONTRAINDICAŢII Această ASANA nu este contraindicată decât în ultimele luni de sarcină la femei. PASCHIMOTTANASANA vindecă crizele de lumbago. Acţiunea sa se completează cel mai bine cu cea a lui HALASANA. de asemenea impotenţa şi slăbiciunea sexuală. stăpânire. De asemenea este strict contraindicată practica ei imediat după mese. EFECTE SI BENEFICII Această ASANA facilitează o foarte bună circulaţie a sângelui în întregul corp favorizând mai ales zona pelviană a coloanei vertebrale. glandele sexuale absorb cu uşurinţă cantitatea necesară de sânge. Constipaţia este înlăturată. braţe şi manifestarea acestora prin picioare. care acţionează preponderent asupra părţii superioare a spatelui. De asemenea. Din acest motiv postura întinderii posterioare vindecă. Afecţiunile dermatologice sunt de asemenea vindecate prin practica sa. inducând o poftă de mâncare foarte vie. Prin exersarea sa corectă mintea devine foarte stabilă şi calmă.aerofagia şi gastrita sunt gradat eliminate. principala armă naturală a corpului de luptă împotriva infecţiilor este normalizată iar inima este benefic masată. PASCHIMOTTANASANA întăreşte coapsele şi muşchii jaretului. fiind excelentă pentru cei cu fese şi coapse excesiv de groase care vor săşi modeleze armonios corpul. PASCHIMOTTANASANA are efecte benefice notabile asupra prostatei la bărbaţi şi a uterului şi ovarelor la femeie. sciatica. fiind de aceea numită în unele tratate şi BRAHMACHARYASANA (BRAHMACHARYAcontinenţă. Datorită întinderii excesive a regiunii pelvice. o stare de realizare-de-sine. Din punct de vedere psihic. Este una dintre acele posturi care ar putea fi practicată şi ar trebui să fie practicată ore în şir. La revenire se va conştientiza energizarea membrelor inferioare. Mirosurile corporale neplăcute sunt gradat înlăturate şi o aromă vitală plăcută este natural generată prin exersarea perseverentă a acestei posturi. Această postură corect practicată reduce ciclurile respiratorii într-o asemenea măsură încât nu sunt necesare mai mult de 5 respiraţii pe minut. dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA şi starea specifică de vitalitate mărită. ceea ce la rândul său uşurează vindecarea naturală a multor boli. această ASANA decongestionează rapid plexul solar şi ajută la disiparea stărilor anxioase. adesea chiar rapid. aproape spontan. durerile de spate şi durerile difuze din picioare. beatifică (SAMADHI) poate să apară fără efort. Lenea ficatului. Există şi unele efecte mai puţin dezvăluite ale acestei ASANA-e. Un aspect mal puţin dezvăluit este şi acela că PASCHIMOTTANASANA conduce la controlul spontan al energiei şi funcţiilor sexuale.CONCENTRAREA În timpul execuţiei se va conştientiza dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA. în cadrul acestui curs) sunt unite şi. fiind posesorul secretului tinereţii veşnice. Faţa devine radiantă. în limba sanscrită). intestinului. Ea omoară şi extirpă pe cale naturală unele tipuri de viermi care infestează intestinul şi ajută la golirea completă a stomacului. ceea ce face să crească mult vitalitatea. Textele secrete YOGA afirmă că cel ce practică această ASANA cu perseverenţă nu are de ce să se teamă de bătrâneţe. Foloasele acestei admirabile ASANA-e sunt însă direct proporţionale cu durata de timp cât ea este practicată.

defectele. *** O ştiinţă oricât de bine ar fi fost gândită de altul. cu privire la PASCHIMOTTANASANA: "Astfel. canalizează curgerea lui PRANA VAYU (suflul subtil) posterior. Această ASANA stimulează secreţia gastrică şi elimină corpolenţa abdomenului. *** Fără cunoaştere nu este cu putinţă eliberarea nici chiar prin sute de asceze. Femeia stearpă nu cunoaşte durerile grele ale naşterii. în faimosul tratat HATHA YOGA PRADIPIKA. cei de pe treapta cea mai de jos. care constă în a se cunoaşte pe sine şi pe alţii. această postură a fost supranumită în unele 'tratate şi UGRASANA sau Postura Formidabilă. făcând loc subţirimii. mulţumire în faptele sale. *** Priveşte pe fiecare în sine şi pe tine în fiecare şi încetează de a mai vedea pretutindeni deosebire. albinele flori.Iată cum încheie GORAKSHANATHA. Ea aduce egalitate şi echilibru în nervi". cunoaşterea i se scurge ca apa printr-un burduf găurit. Y.ajunge la desăvârşire. adică cu ajutorul ei PRANA începe să curgă prin SUSHUMNA NADI. *** Muştele caută o rană. datorită multiplelor sale efecte excepţionale. (H. *** Omul care află. *** Omul învăţat pricepe şi fără să i se spună. *** Dacă la muritorul înzestrat cu cinci simţuri unul singur e deformat. *** În sufletul său omul găseşte putere. F. prin ştiinţa sa el dobândeşte nemurirea. trebuie gândită din nou. *** Nu există vreun mijloc de a mulţumi pe toată lumea. primordială ca importanţă între ASANAS. 29) Datorită calităţilor ei de excepţie. dar pentru un om lipsit de calităţi ele sunt defecte. *** Aceea este adevărata cunoaştere. *** Calităţile sunt calităţi pentru cei care le cunosc. oamenii buni calităţi. PASCHIMOTTANASANA. 109 . *** Numai înţeleptul cunoaşte strădania înţeleptului. *** Cunoaşterea spirituală este cunoaşterea supremă. I. *** 0 singură calitate distruge toate defectele.

30) *** Cine iubeşte certurile.15. (Prov. nu trece pe ea.3. *** Cui îi este frică de orice rău.1.5.3. 11. (Est. (Prov. *** Fricosul se sperie până şi de umbra sa. BRAH MACHAR YA (cont inen ţa ) . 13. *** Din ce bei.4. triumfând în întregime asupra lor prin înfrânare. Prov. 29. (Rom. Prov. 4. Proverbe din Biblie referitoare la AHIMSA (non-violenţa) *** Nu gândi niciodată rău împotriva aproapelui tău. TRANSFIGURARE etc. *** Sângele cu sânge nu se spală. 19. 12. A H I M SA ( n o n . 12.5.3.7. 29. din ce-ai mai bea. anul I) Y A M A [ 1 . 19. la optzeci ce-o să joci? 110 . oricât de puternice.1. Prov. (Prov. tocmai acela uită adeseori uşa deschisă.15. *** Ce este prea mult nu este sănătos. Cap. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului. 22.29) *** Nu te certa niciodată cu nimeni.17.20.17. *** Cine nu se poate stăpâni pe sine cum să stăpânească pe altul? *** Cine tace merge în pace.31) *** Nu intra pe cărarea celor răi şi nu umbla pe calea celor nelegiuiţi.17) Lovindu-l cu nuiaua. *** Cine mai mult se teme. ARMONIE.5. (Cap.lipsa de supărare) *** Cine se teme tot timpul de moarte şi-a pierdut viaţa. ocoleşte-o şi treci înainte.21.18. LIBER ARBITRU.17) *** Gura celor răi ascunde violenţa. 12. (ICor. 3 .14. *** Frica întotdeauna aduce primejdie. *** Decât să trăieşti murind.15. le piere somnul dacă nu fac pe cineva să cadă (Ps. Lev. Prov.4. (Rom. (Cap.24.) (completare la cursurile 5. vers.18.CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I PROVERBE ROMÂNEŞTI ŞI PROVERBE DIN BIBLIE REFERITOARE LA CÂTEVA CONCEPTE FUNDAMENTALE DIN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA.24) *** Omul violent amăgeşte pe aproapele său. Iov'l8. 13. *** Naşterea omului este şi pentru alţii.30) *** Nu invidia pe omul violent şi nu alege niciuna din căile lui. (Prov. 22. Căci ei nu dorm dacă n-au făcut răul. 73.14) Proverbe româneşti referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** Acela este cu adevărat stăpân mare. îi scoţi sufletul din locuinţa morţilor. ICor.10. Prov. 24. 17.1.23.24. *** Cine tace în mijlocul strigărilor aceia este mai înţelept.4) Căci ei mănâncă pâinea nelegiuirii şi beau vinul violenţei. Mat.lipsa de teamă şi AKROTHA . (Ps.9. 10. 5.4.57.10.20. 1. 8. care îşi stăpâneşte mereu şi pe deplin patimile sale. Cap. Prov. dar dragostea acoperă toate greşelile.18. A PAR IGRAHA ( non-acumularea s ău modest ia)] Proverbe româneşti referitoare la AHIMSA (non-violenţa) (inclusiv ABHAYA . 23. iubeşte păcatul. Prov. Prov. 17.6) *** Ura stârneşte certuri.37.4.13. (Exod.9. *** Dacă la patruzeci n-ai putut. KARMA YOGA.8.19) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa. căci dacă îl vei lovi cu nuiaua nu va muri. a şi înfăptuit răul.vi o l e nţa) . REZONANŢĂ.13. Prov. 2. 12) *** Cine cruţă nuiaua urăşte pe fiul său.15.29) *** Cine închide ochii ca să pună în mişcare răutatea. mai bine să mori trăind. dar cine îl iubeşte îl disciplinează îndată.20.8. (Cap.20) *** Nu cruţa copilul de mustrare.36. 3. rău îi merge. A STEYA ( non-furt ul) .20. 16.4. Prov. LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI.6. 16. Cap. îsa. moartea este doar a lui. (Ps.15.1.13.14) Fereşte-te de ea. IPet. cine îşi muşcă buzele.13. SAT YA ( ade vă rul).18.

8. *** Omul care nu fumează miroase a boreasă.17} ca nu cumva. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl. *** Ţineţi totdeauna limba în gură ca-n temniţă. *** Fii mai mereu domn peste limba ta. *** Ori taci.5.23) *** Cel care nu este stăpân pe sine este ca o cetate surpată şi fără ziduri.3) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. 18.22.28) *** Nu-ţi da femeilor vlaga.10. (Prov. ci neputinţa lui îl arată a fi înfrânat.23) *** Fereşte-te de desfrânare. va rătăci în prea multa lui nebunie. în prăpastie te trânteşte.5. (Osea. *** Cine spune minciuna este precum cei ce fură. *** Fii tată celor buni şi bici celor răi. *** Înfrânarea amoroasă la bătrâneţe nu este nici o laudă. 111 .ISam.25. 12. 15. Prov. nu este niciodată păcat. Prov. *** Vorba când a ieşit din gură. că nu omul se înfrânează atunci.14. Prov. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă. 14. Prov. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă. Proverbe din Biblie referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** El (cel rău) va muri din lipsa de înfrânare. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul. (Cap. 10. (Cap. 10.8. *** Vorbă puţină şi mâncare puţină nu strică niciodată omului.19) El va muri din lipsă de înfrânare. Prov.*** Doctorul cel mai bun este cumpătarea.32. *** Omul de va bea. *** Stăpâneşte vorba până nu o ai vorbit.32) *** Cine îşi păzeşte gura şi limba. (Iov 4.11) *** Cel rău este prins în înseşi nelegiuirile lui şi este ţinut de legăturile păcatului lui. 36. *** Fii totdeauna un om pe cuvântul căruia poţi zidi. *** Pe unde iese vorba. (Prov. ca mai mult să audă decât să spună.2. *** Frâul când slăbeşte. Prov. *** Graba strică treaba.11. 13. îşi scuteşte sufletul de multe necazuri. dar respectat.1.2. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul.12.3. să fie cuvântul tău. (Ps. *** Nu poţi sluji în acelaşi timp la doi stăpâni. Prov.16.25. *** Mai bine să taci decât să nu spui drept.3.31.21.3. (Prov.1) *** Cine este stăpân pe sine preţuieşte mai mult decât cine cucereşte o cetate. *** Ori taci.31. Iac.32. acela este mai înţelept. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept. *** Întâi gândeşte. lImp.17) *** Un cuvânt aspru aprinde mânia. *** Ţine-ţi întotdeauna limba în gură ca în temniţă.9. ca porcul va mânca. 16. 36. *** Vorba când a ieşit din gură. ca mai mult să audă decât să spună. 10. *** Gândul rău te dă degrabă cu capul în pârău.13.21.4.13.23) *** Cine îşi aduce aminte de disciplină apucă pe calea vieţii. Iac. (lov. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. pe acolo iese totodată şi sufletul.19) *** Cine este iute la mânie face prostii.12. nici cu ogarul. *** Fii statornic întru cugetul tău şi unui.5) Proverbe româneşti referitoare la SATYA (adevărul) *** Ce este cu adevărat drept. (Eci. să uite legea şi să calce drepturile celor nenorociţi. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. apoi porneşte şi vorbeşte. 12.17) *** Cine vorbeşte mult nu se poate să nu greşească. *** Depărtează-te de dramul care duce la ea ca nu cumva să gemi la urmă când carnea şi trupul ţi se vor consuma. (Prov. (Iud.21.5. bând.5.3. *** Timpul până la urmă le descoperă pe toate. *** Cine tace în mijlocul strigărilor. *** La bătrâneţe totdeauna se simte cine nu s-a cruţat la tinereţe.21. nici cu ogarul. 16. (Prov.

ca să se aciuieze şi cei străini. 19. (Prov. *** Nu te bucura niciodată la munca altuia. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte. Deut. Lev.12. cum îi faci un şănţuleţ toată curge. *** Comoara găsită.6. *** Lăcomia strică omenia.25. 17. 13. (Ecl. Deut. Mat.32.14. dar limba mincinoasă nu este decât pentru o clipă. (Iov.21} *** Gura celui drept scoate înţelepciune (Prov.5. 10. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept. Mat.3. dar limba stricată va fi nimicită. *** Munca sfinţeşte locul..26. pentru treizeci de arginţi a vândut pe Christos. 10. (Exod. *** Cine este sărac în dorinţe este în realitate bogat în mulţumire. Prov.3.15. 10. împrumută pe Dumnezeu.23:1. Ier. 15.19. Prov. poimâine herghelia toată.3.3.5.9. Rom.24) *** Cine răspândeşte bârfele este un nebun. Cap. *** Cine pierde cu o mână.5) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa.28.15. le pierde şi pe ale sale.9. 21. mâine fură un bou.145. Prov. (Prov. Isa. Prov. *** În colibă se nasc încă oameni mari.20) *** Un cuvânt spus la timpul potrivit este ca nişte mere de aur într-un coşuleţ de argint.21. Prov. *** Lăcomia este o rea şi păgubitoare boală. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte. Prov. *** Cine fură azi un ou.37. să nu te părăsească bunătatea şi adevărul: leagă-ţi-le de gât.5. *** Iuda. 15. Ios. (Ps. *** Averea este ca o baltă. Iac. Mat. Cor. *** Cine dă săracilor.17. dar când este necinstită ea zdrobeşte duhul.. 34.21. Prov.13. nici nu rodeşte.16.19.3.6.19. 12. Prov. mâine o iapă.19. (Exod. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului.21. scrie-le pe tăbliţa inimii tale.9. 15.10) Proverbe româneşti referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Acul este mic. *** Cine nu se îndură de un cui pierde şi potcoava. dar scumpe haine coase.14. 10. 10.5. 12.3.4. Deut. 112 . 23. *** Celui înţelep chiar şi puţinul îi este destul.50.24.18) *** Cine vorbeşte rnult nu se poate să nu greşească. Cap.6. (Exod. 28. Luc.19) *** Limba dulce este un pom de viaţă. *** Cine fură o dată este după aceea hoţ totdeauna.10 etc. nici nu rodeşte.4. Isa. (Prov. *** Pe un cap bun (înţelept) stă foarte bine chiar şi o căciulă ruptă.3.6. 15.18. (Prov.9) căci atunci grânarele îţi vor fi pline de belşug şi teascurile tale vor geme de must.3) *** Izgoneşte neadevărul din gura ta şi depărtează viclenia de pe buzele tale. Iov.4) *** Martorul mincinos nu va rămâne nepedepsit şi cel ce spune minciuni nu va scăpa. Proverbe din Biblie referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Cinsteşte pe Domnul cu averile tale şi cu cele dintâi roade din tot venitul tău. *** D-aia face omul patru pereţi.28.2.Proverbe din Biblie referitoare la SATYA (adevărul) *** Fiul meu. *** Cine se lăcomeşte să apuce cele străine pierde şi pe ale sale.29.1. Prov.16.7. (Cap. (Exod.20. *** Cine se lăcomeşte să apuce pe cele străine.17) *** Buza care spune adevărul e întărită pe veci.19) *** Limba celui drept este argint ales. *** Zgârcitul este totdeauna sărac. Ps.14.23. (Deut.31). ia cu amândouă.20. 10.6.8.1.32. Ioan 5.20. (Prov.3.20} *** Buzele celui drept hrănesc pe mulţi.22. Prov.24) Proverbe româneşti referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Azi o ceapă.8. belea nesfârşită. Prov.11) *** Celor drepţi li se împlineşte dorinţa. *** Bogăţia strică pe om. *** Cel mai avut este acela care nu pofteşte. 10.19.2 etc. Cap. (Ps.26.1. *** Fii tată iubitor celor buni şi bici celor răi.31) *** Cine spune adevărul face o mărturie dreaptă.3. (Deut.4.20. 7.

7.17. SVADHYA YA (st udiul) 5. Tim. 16. *** Omul cinsteşte haina.6. TA PA S (aust eritatea). ISH VARA PRAN IDHANA (adorarea D ivinului)] Proverbe româneşti referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Brânză bună în burduf de câine. când nu are de lucru. *** Omul plin de răutate se face urât. Prov. (Prov. îşi aprinde luleaua.46. (Ps. (Prov. 12. Luc. 14.1.1) NI Y A M A [ 1. 14. (Prov. 2. *** Cine nu se mulţumeşte cu puţin.13) *** Cel cu inima mulţumită are un ospăţ necurmat. *** Dracul. *** Ceea ce este curat n-are trebuinţă de spălat.4. *** Fericit este omul care se mulţumeşte cu ceva mai puţin decât are. (Cap. Mat. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă. (Prov. 15.112.16.. Prov.6. *** Omul să zică în gândul său: Doamne fereşte de mai rău. cu ceartă. tot trupul pătimeşte. 25. Cap.11.. *** Nemulţumitului i se ia darul. Iov.10. Prov.5.49. mai poate mânca şi un al treilea. SANTOSHA (mul ţ umirea). 17.) *** Mai bine un prânz de verdeţuri şi dragoste. Prov. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură.22. 17. Proverbe din Biblie referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Omul milos îşi face bine sufletului său. IIoan.22. Prov.4. dar când inima este tristă duhul este zdrobit.36.20) Proverbe româneşti referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Ajută-te şi Dumnezeu te va ajuta. cu mult nu va fi mulţumit niciodată. 10.5. nu haina pe om. *** Unde mănâncă doi.17). Proverbe din Biblie referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Comorile câştigate pe nedrept nu folosesc. Cap. Prov.22) *** Cel plin de cruzime îşi tulbură însăşi carnea lui.5. *** Nu da vrabia din mână pe cea de pe gard.1) *** Mai bine o bucată de pâine uscată cu pace decât o casă plină de cărămizi.6.13. *** Gura mereu curăţată.18. 17.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor.8.17) *** O inimă veselă înseninează faţa. Ps.12. 15. Efes. *** Mai bine mai târziu decât niciodată.8.23. de dureri este curăţată. 20.15.20. (Ps.Rom. SAUCHA ( purif icarea) .51. 15. 4.15) *** Recunoaşte-l pe Dumnezeu în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările.5. 3. (Cap. *** Şi nenorocirea este câteodată bună la ceva. Prov.21. (Cap. (Mat. ICor. decât un bou îngrăşat şi ură. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne.9) *** Nu fi printre cei ce beau vin.34. decât o mare bogăţie cu tulburare. ia aminte la cuvintele mele (. 2 Cron. *** Mai bine ceva decât nimic. (Cap.4. (Isa. *** Când capul boleşte. Ecl. dar invidia este putrezirea oaselor.7.4. Proverbe din Biblie referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Fiul meu.30) *** Cine poate zice: "Mi-am curăţat inima. sunt curat de păcatul meu"? (1 Imp.34 etc.*** Săracul cu gândul se îmbogăţeşte.17) *** O inimă liniştită este viaţa trupului.18.37. 11. *** Răbdarea este din rai.l3.1. Prov. Prov. *** Întinde-te cât îţi este plapuma. 113 .22.25. 17.24.2) *** Mai bine puţin cu încredere în Domnul.4. 14.

Proverbe din Biblie referitoare la TAPAS (austeritatea) *** A practica dreptatea şi judecata este mai plăcut Domnului decât o jertfă. *** Când e vorba de învăţătură.23. (1 Cron. 19.37. păzeşte poruncile mele şi vei trăi. Rom. 15.4) *** Dobândeşte înţelepciune. (Prov.5) *** Fiul meu. cel ce ascultă adună. *** Omului cu învăţătură îi curge miere din gură.2.4. Prov.11. *** De nevoie face omul şi ce nu vrea. *** Unii vorbesc ce ştiu şi unii ştiu ce vorbesc.50.1. ci este învăţat cel care ia înţelesul la ceea ce citeşte. ci felul în care să grăieşti să te sileşti a învăţa.2) *** Ascultă sfaturile şi primeşte învăţătura ca să fii înţelept pe viitor. Mat.7. *** Tăcerea este singurul lucru de aur pe care femeile nu îi adoră.31. 19.8.32) *** Lipsa cunoaşterii este o pagubă pentru suflet. bând.4.1.12) 114 .5. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură.21. (Prov. Luc.24.6. *** Tăcerea este de aur. ia aminte la cuvintele mele (. cu atât mai multe înveţi. *** Cel ce caută va afla. Efes. Osea. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl. *** Vorbele plăcute înmulţesc învăţătura.8. Proverbe din Biblie referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Păstrează bine în inima ta cuvintele mele. *** Cel biruit de patimi e ca un dobitoc.15.28. nu mânca decât atât cât îţi trebuie ca să nu te saturi şi s-o verşi din gură.25. (ISam. 15. *** Învaţă la tinereţe ca să ştii la bătrâneţe. *** Mai bine cară pietre cu un înţelept decât să petreci cu zece nebuni.22. 13.2. Prov. tu închide-o pe a ta (dacă nu eşti şi tu înţelept).6. (Ps. Cap. pune-ţi un cuţit în gât dacă eşti prea lacom.2) *** Nu fi printre cei ce beau vin.Proverbe româneşti referitoare la TAPAS (austeritatea) *** Cuvântul este de argint. 13. *** Cel ce ştie carte are patru ochi şi nouă minţi. *** Omul care ştie carte de toate are parte. *** Cu cât auzi mai multe. ai parte. *** Dacă tăceai. (Prov. filosof rămâneai. 10. iar tăcerea este de aur. (Prov. (Prov. ia seama bine la ce ai dinainte. Ps. *** Înţeleptul nu face ce vrea. *** Cine tace primeşte. *** Cunoaşte-te pe tine însuţi.17) ca nu cumva. *** Când aud de zi de lucru..6.34.22) *** Învăţătura înţeleptului este un izvor de viaţă.18.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor. *** Nu este învăţat cel ce citeşte. Prov.4.49. 15. Prov.22.9. dobândeşte pricepere.11 etc.13.21. Prov.3) *** Dacă stai la masă ca unul din cei mari.23. (Prov.. ci ce poate.3. Mic. (Prov. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne. nu uita cuvintele gurii mele şi nu te abate de la ele.2. *** Nu să grăieşti. (Cap. Prov.20) *** Deschide-ţi inima la învăţătură şi urechile la cuvintele ştiinţei.7.20) *** Dacă dai peste miere. Cap.37. omul nu e niciodată bătrân.14) *** Cel care leapădă învăţătura îşi dispreţuieşte sufletul. Efes. mi se-ngreunează trupul. *** Cel ce vorbeşte mai mult risipeşte.6. Isa.4.4. *** Gura înţeleptului când se deschide. (Osea.8.16) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. cel ce spune nu ştie. 23.5) Proverbe româneşti referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Ai carte. (Isa. să uite legea şi să încalce drepturile celor nenorociţi. *** Cel ce ştie nu spune.

13.I. *** Cine iubeşte este iubit.14. 17.2.11. Dumnezeu pentru toţi. *** Cum este marfa.17. *** Cine se iubeşte în tot locul se-ntâlneşte. de la Dumnezeu mai mult.l0. (ICron. Proverbe din Biblie referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine umblă cu dreptate Îl cinsteşte pe Domnul. Prov.23) *** Aşteaptă de la Domnul şi El te va mântui. cel drept fuge în el şi este în siguranţă.20. 19. Prov. 115 . 24. Prov. *** Celui ce îi este frică înfricoşează şi pe alţii.1. *** Mai bine roagă-te la Dumnezeu decât la sfinţi. (Deut. nu trebuie.6.3. la rândul său. dar cine apucă pe căi strâmbe Îl nesocoteşte. *** Omul dacă se păzeşte şi Dumnezeu.3.15. IICor.2. *** Din acelaşi aluat sunt făcuţi toţi oamenii.14) *** Credinţa în Domnul este un izvor de viaţă. (Iov.6. noaptea este mai mititică.14. *** Cere şi ţi se va da. (Cap. etc. îl grijeşte. *** Doar de "Doamne miluieşte" i se urăşte şi lui Dumnezeu.2) *** Inima care se depărtează de Dumnezeu se va sătura de căile ei şi omul bun se va sătura şi el de ce este în el.25) *** Recunoaşte-L (pe Dumnezeu) în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările.33) *** Cine îşi bate joc de sărac. (Iac.15.40. *** Cui are i se va mai da.3. *** Lumina rămâne lumină deşi orbul nu o întâmpină.22.Proverbe româneşti referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine începe cu Dumnezeu. 20. cui n-are i se va lua şi ceea ce are.35. IlSam. *** Când se însoară săracul.29. (IISam.12.28. 14. Prov. (Prov.31.10) *** Săracul vorbeşte rugându-se. *** Cine se bagă între lupi trebuie să urle. Prov.32. cu Dumnezeu sfârşeşte. Prov. îşi bate joc de Cel ce I-a făcut.7. *** Răbdarea este din rai.17) *** Încrederea în Domnul duce la viaţă şi cel ce o are se odihneşte mulţumit fără să fie cercetat de nenorocire. 16. e şi Dumnezeu cu tine. IPet. Ps. *** Omul propune şi Dumnezeu dispune.18. 15. *** De la mine mai puţin. *** Lumina nu numără câţi luminează. dar nu îţi bagă în traistă.9. *** Nu este după cum gândeşte omul. Prov. *** Cum este ţara. aşa este şi stăpânul. aşa sunt şi obiceiurile.22) *** Cel ce se încrede în Domnul nu are de ce să se teamă. când ţi-o cauţi bine.3.42. dar bogatul răspunde cu asprime. (Filip.51. Col.1. Prov. (Prov.6) Proverbe româneşti referitoare la REZONANŢĂ *** Bate şi ţi se va deschide. de jos.2. *** Numai la Dumnezeu e dreptate.9.10.24) *** Încrederea în Domnul este şcoala înţelepciunii.9. *** Cine se aseamănă se adună. (ITim. Ier.20.25. 17. Esen. Prov. 12. 15. (Ecl. (Gen. Mat.5) *** Numele Domnului este un turn tare.23. *** Cum este sluga. (Prov.27) *** Pentru cel înţelept cărarea vieţii duce în sus ca să-l abată de la Locuinţa Morţilor. *** Dacă nu este.3.2.12. *** Fiecare pentru sine.23) *** Cine are milă de sărac împrumută pe Domnul şi El îi va răsplăti binefacerea. Prov. Rom. 14.4. 12.8. *** Păzeşte-te singur dacă vrei ca şi Dumnezeu să te păzească. ITes. *** Dumnezeu îţi dă.8.Cap. ci după cum vrea Domnul. ea ne fereşte de cursele morţii. 18. *** Roagă-te lui Dumnezeu şi munceşte tot mereu. 12. aşa este şi muşteriul. *** Unde este pace şi lui Dumnezeu îi place.4. *** Munca. *** Să mulţumim întotdeauna lui Dumnezeu şi de bine şi de rău. 18.3.19. 10.19.29. 12. 11.

*** Fă binele şi apoi aruncă-l drept. 10. nu vine singură. *** Nu alerga după trăsura care nu te aşteaptă. de ce se teme. (Iov.28.21.33. Dacă este cal.32. 13.21) *** Chiar şi un copil este cunoscut după faptele lui: dacă purtarea lui este dreaptă şi dacă este curată. Prov.12.8) *** Cine face ca cei drepţi să rătăcească pe calea cea rea. puţini aleşi. *** Spune-mi cu cine te însoţeşti ca să îţi spun cine eşti. Prov.27.2.34.32. Rom. 116 . pomeneşte. Ps. ci mai trage şi altele după ea. 13. *** Unde nu-i. *** Obraznicul mănâncă praznicul. dar cei drepţi vor fi răsplătiţi cu fericire. Prov. Apoc. Osea.6.12) *** Nenorocirea urmăreşte pe cei care păcătuiesc. *** Foamea şi ruşinea nu se pot împreuna. (Prov.62. să citească. (Mat. *** Dacă faci bine nu trâmbiţa în lume. nici Dumnezeu nu dă. în urmă.20) Proverbe româneşti referitoare la KARMA YOGA *** Ajută celui slab ca să nu iei. Proverbe din Biblie (Noul Testament) referitoare la REZONANŢĂ *** Celui rău. *** Unde a fost are să mai fie.10.2. *** Frumuseţea este în ochii privitorului.8. să tragă. (Cap. să se joace. *** Fiecare pasăre îşi iubeşte cuibul. *** Binele nu face zgomot iar zgomotul nu face bine.*** Dragostea înţelege toate limbile.20.22. *** Unui om fără lege îi trebuie unul fără suflet. uită.26. dar pentru Dumnezeu. Ier.11.6. *** Nechematul la masă n-are loc. *** Cine seamănă vânt culege furtună.2. *** Tinerii cu tinerii. iar dacă ai luat.4. (Prov. *** Darea vede marea. *** Omenia omenie cere şi cinstea cinste. *** Ochiul rău rele vede.19. Prov.10.10) *** Dacă zici: "Ah! N-am ştiut!". 22. *** Nu merge cu cei care fug de tine. *** Roagă-te la Dumnezeu şi munceşte tot mereu. *** Dacă ai dat. *** Mulţi chemaţi. *** Nu te băga unde nu-ţi fierbe oala. *** Cel ce dă cu compasiune niciodată nu sărăceşte. când vine pe capul omului. bătrânii cu bătrânii. aceea i se întâmplă. *** Binele să îl arunci pe apă ca să îl găseşti. Prov.13..24. *** Nenorocirea. crezi că nu vede Cel ce cântăreşte inimile şi Cel ce veghează asupra sufletului tău? Şi nu va răsplăti El fiecăruia după faptele lui? (Iov. Proverbe din Biblie referitoare la legea KARMA-ei *** Cine seamănă nedreptate va secera nelegiuire şi nuiaua furiei lui va avea un sfârşit. dar oamenii integri moştenesc fericirea. Dacă este popă.24) *** Cine umblă cu înţelepţii se face înţelept. *** Nu pot trage bine caii când nu sunt de aceeaşi iuţeală. (Ps.11) Proverbe din înţelepciunea românească referitoare la LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI *** Bine faci.. Cap. *** Dacă este copil. *** Floarea la floare merge. în lume. *** Nu intra unde nu eşti chemat. Mat. *** Nu bate acolo unde nu ţi se deschide. cade în groapa pe care a săpat-o. Ruşinosul roade osul.12. povara lui asupra ta. bine găseşti.16.23.7.

limba strică. *** Cine vede naşterea vede şi moartea. *** Nici o faptă fără plată. cine dă lui îşi dă. *** Cât dai. cu aceea ţi se va măsura. *** Cine pe alţii va blestema. mâine de la altul acelaşi bine îţi vine. *** Fiecăruia i se pare copilul său mai frumos. limba e rea. *** Nu iese fum fără foc. deschide. *** Ce semeni aia culegi. e frumos ce-mi place mie. *** Mulţi chemaţi. *** Dar din dar se face rai. tot mai bună este în ţara mea. *** Ce ţie nu-ţi place. *** Tot păcatul îşi caută vinovatul. va chema. *** Ulciorul nu merge de multe ori la apă. *** Rău semeni. *** Fă fapta faptă şi îţi vei primi răsplata. 117 . *** Nu-mi place pentru că este frumos. *** Cine sapă groapa altuia cade el singur în ea. atâta iei. minte voioasă. Proverbe referitoare la TRANSFIGURARE *** Fie pâinea cât de rea. Proverbe ce ilustrează conceptul de LIBER ARBITRU *** Dintr-un lemn faci şi cruce şi lopată. *** Cine pe altul caută să înşele. *** De faci astăzi cuiva bine. *** De-ar şti omul ce-ar păţi. *** Limba tocmeşte. urgii asupra sa. *** Vremea îndreaptă toate lucrurile. atâta iei. nici din casă n-ar ieşi. *** Frumuseţea este în ochii privitorului. *** Astăzi ploaie. *** Pomul se cunoaşte după roade şi omul după fapte. se înşeală singur. *** Toată treaba cu socoteala ei. *** Tot naşul îşi are naşul. *** Soarele ne încălzeşte pe toţi la fel.*** Bate şi ţi se va. *** Auzi cum creşte iarba. *** Cu ce măsură măsori. *** Unul se naşte şi altul moare. *** În trup sănătos. *** Nu-i frumos ce-i frumos. mâine ninsoare şi poimâine soare. *** Cine pe altul omeneşte pe sine se cinsteşte. *** Limba e bună. *** Cine seamănă vânt culege furtună. ci este frumos pentru că îmi place. mâine nu eşti. nici cea din urmă. *** Părinţii mănâncă aguridă şi se strepezesc dinţii copiilor. puţini aleşi. *** Cine face lui îşi face. *** Astăzi eşti. Proverbe referitoare la ARMONIE *** Asta nu-i nici cea dintâi. *** Numai la Dumnezeu este dreptate. *** Ochiul stăpânului îngraşă vita. *** Cine adună la tinereţe are la bătrâneţe. *** Toţi oamenii sunt copiii lui Dumnezeu. *** Sângele cu sânge nu se spală. altuia nu-i face. *** Cere şi ţi se va da. *** Orice pasăre pe limba ei piere. *** Noapte cu soare nu s-a pomenit. rău seceri. *** Cât dai.

dar când este necinstită.26.13. 5.32.30. Ioan 1. Prov.22.2.8.7.2.23.15. "ca un spin care intră în mâna unui om beat.11. 12.17.1. ea zdrobeşte duhul".1.9. aşa este un proverb în gura nebunilor". Apoc. 1. Col. 115. (Prov. aşa este un proverb în gura unor nebuni".19. 10. Filip.22.17.140.30.9) "Limba dulce este un pom de viaţă. 1." (Deut. 12. 19.19.4. (Ps. (Prov.6.Alte proverbe şi citate semnificative În "Evanghelia după Ioan" aflăm despre "întruparea Cuvântului": "La început era Cuvântul şi Cuvântul era cu Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu". IIoan 1.5.30.l.30 Cap.6.5) N-adaugă nimic la cuvintele Lui ca să nu te pedepsească şi să fii găsit mincinos. Prov. 119. 84.4) 118 .6) "Cum sunt picioarele ologului.8. Prov.7. Apoc.1) Şi în "Proverbe" este susţinută menţinerea sacralităţii Cuvântului: "Orice cuvânt al Lui Dumnezeu este încercat.11. (Gen. 18.18.2. El este un scut pentru cei care se încred în El.Ev.

De asemenea. sprijinindu-ne mai ales pe braţul stâng. Execuţia propriu-zisă pe partea dreaptă Ridicăm lent. înainte. dinamizarea acestui centru de forţă. piciorul drept. atunci când se ridică piciorul stâng. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. O parte din efectele benefice ale acestei ASANA derivă din această acţiune asupra cefei. pentru a provoca un aflux abundent de sânge oxigenat spre regiunea lombară. împingând-o cât mai departe posibil. dinamizarea aspectului solar. cu palma închisă aşezată pe sol. conştientizăm vibraţii specifice.SHALABASANA este foarte simplă şi accesibilă tuturor. La revenire. senzaţie de energie mărită. Conştientizarea efectelor pe partea dreaptă Energiile cosmice. Aşezăm bărbia pe covor. prin piciorul stâng şi focalizarea lor la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA (la două degete deasupra organelor sexuale). La revenire conştientizăm vibraţii specifice la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. După conştientizarea execuţiei pe partea stângă realizăm postura şi pe partea contrară. În timpul execuţiei lui ARDHA-SHALABASANA bazinul nu trebuie să pivoteze. ARDHA .SHA LABASANA Tehnica de execuţie Poziţia de plecare: culcat cu faţa în jos. sesizăm totodată energizarea şi purificarea piciorului stâng. Conştientizarea efectelor pe partea stângă Vom' căuta să sesizăm cât mai bine fluxul energiilor cosmice de polaritate minus. importantă fiind contracţia musculaturii spatelui. contractarea pulpei şi a gambei. tonus specific. destindere. În timpul exerciţiului este esenţial să se păstreze braţele lipite de sol. rămânând cât mai aproape de sol. completând astfel efectele asupra spatelui obţinute din practica lui BHUJANGASANA. greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului unde presiunea creşte. la nivelul piciorului drept percepem energizare şi purificare. trebuie să ne sprijinim pe braţul stâng şi să nu contractăm decât muşchii din partea stângă. ceea ce pe de o parte întinde gâtul şi pe de altă parte comprimă ceafa. de această dată pozitive (+) sunt captate prin piciorul drept şi focalizate la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. pe scurt de a ridica alternativ câte un picior cât mai sus posibil. ARDHA .AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei) Această postură are două variante de dificultate crescândă: ARDHA (jumătate) SHALABASANA şi SHALABASANA. La început trebuie să ne impregnăm cu ideea că în ARDHASHALABASANA numai jumătatea stângă a corpului lucrează mai întâi. Execuţia propriu-zisă pe partea stângă Ridicăm lent piciorul stâng. resimţită şi la nivel psihic prin starea specifică de vitalitate. braţele întinse se aşează sub coapse. picioarele întinse. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. cealaltă jumătate fiind cât mai relaxată. în plan vertical. Se vor evita: îndoirea piciorului din genunchi. 119 . greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului. lăcusta propriu-zisă. Piciorul trebuie să urce în plan vertical. sprijinindu-ne mai ales pe braţul drept. Reţinem totodată că înălţimea la care se ridică piciorul nu este esenţială. Sesizăm echilibrarea polară la acest nivel. tălpile orientate în sus. unde presiunea creşte. ca la postura cobrei (BHUJANGASANA). Deci. de la umeri până la vârful degetelor. contractarea tălpii. masculin al lui SWADHISTHANA CHAKRA. Este vorba.

se află sub controlul sistemului nervos autonom. comportând un dublu şir de ganglioni. receptiv (-). El inervează in special inima. SHALABASANA redă supleţea coloanei vertebrale. Concentrarea Ne vom concentra întreaga atenţie asupra fluxurilor de energie cosmică ce sunt captate prin picioare. Realizăm totodată starea de energizare â acestui centru de forţă. iar celălalt de inhibator. partea pelviană a parasimpaticului. pneumogastricul sau nervul vag. SHALABASANA este valoroasă deoarece ea tonifică partea pelviană a parasimpaticului prin aportul de sânge în zona inferioară a coloanei vertebrale. sexual. iar bărbia trebuie împinsă cât mai în faţă posibil. deşi inconştientă şi involuntară. Trebuie să evităm să îndoim genunchii. vitalitate mărită. destindere globală. Iată de ce umerii trebuie să rămână la sol. Conştientizăm de asemenea capacitate mărită de control şi sublimare a energiilor instinctuale. În plus. provocat de puternica contracţie a musculaturii acestei regiuni. oferite de această postură.Conştientizăm în acelaşi timp dinamizarea şi sublimarea potenţialului creator. De asemenea. împărţit în două sisteme separate şi antagoniste. viscerele sunt tonifiate. ea acţionează asupra gâtului şi cefei. mai ales în partea sa lombară. gambele sau tălpile picioarelor. Echilibrul acestor două sisteme condiţionează buna funcţionare a acestui complex care este corpul fizic al fiinţei umane. fapt important. Musculatura lombară este considerabil întărită. stomacul şi multe alte viscere înainte de a se pierde în marele nod nervos care este plexul solar. în mod echilibrat. disponibilitate energetică. prin creşterea presiunii intra-abdominale. 120 . unul jucând rolul de accelerator. 2. emisiv (+). baza întregului edificiu vertebral. părăsind coloana vertebrală în regiunea lombară pentru a inerva organele din zona inferioară a abdomenului şi. este indispensabil să menţinem umerii şi bărbia în contact cu solul în timpul execuţiei ASANA-ei. mai ales în zona celei de-a cincea vertebre lombare. sesizând cât mai distinct aspectul lunar. În SHALABASANA completă trebuie să ridicăm simultan ambele picioare printr-o contracţie puternică a musculaturii lombare. b) sistemul parasimpatic (anatagonistul celui dintâi) având el însuşi două părţi: 1. deci sănătatea şi longevitatea sa. ceea ce poate ocaziona o deplasare a vertebrelor sau a discurilor intervertebrale. legaţi între ei prin fibre nervoase repartizate paralel cu coloana vertebrală. conştientizăm vibraţii în zona lui SWADHISTHANA. datorită poziţiei capului şi umerilor lipiţi de sol în timpul execuţiei.şi care pleacă din coloana vertebrală din locul în care ea susţine craniul. organele sexuale. Este vorba de: a) sistemul ortosimpatic. sexuale. în special în dreptul locului în care nervul vag părăseşte coloana vertebrală. funcţionând armonios. legat de bulbul rahidian . ACESTE DOUĂ PĂRŢI FORMEAZĂ UN TOT. interior percepem mult mai intens decât la ARDHA-SHALABASANA activarea specifică a nivelului doi al fiinţei. Sesizăm purificare şi energizare a picioarelor. SHALABASANA propriu-z is ă Tehnica de execuţie Poziţia iniţială este identică cu cea de la ARDHA-SHALABASANA. deoarece lipsa de exerciţiu cauzată de o viaţă sedentară ameninţă majoritatea oamenilor civilizaţi cu o atrofiere a acestei musculaturi. plămânii. Amintiţi-vă că întreaga activitate vegetativă. Este deci indispensabil să fie stimulate şi tonificate într-un mod echilibrat. Efecte şi beneficii ce rezultă în urma exersării lui SHALABASANA Pentru a înţelege acţiunea benefică a acestei posturi. Mai mult decât la ARDHA-SHALABASANA. de asemenea. YIN prin piciorul stâng şi aspectul SOLAR. este necesară o scurtă reamintire a unor noţiuni de anatomie şi fiziologie. La revenire.aceasta umflătură între encefal şi măduva spinării . să contractăm pulpele. YANG prin piciorul drept şi focalizarea lor în SWADHISTHANA CHAKRA.

Ea acţionează puternic asupra rinichilor. în special cei ce comandă partea inferioară a abdomenului. Acest exerciţiu aduce o ameliorare notabilă în funcţionarea ficatului şi a pancreasului. în special femeilor. amplificând tonusul intestinal şi în primul rând peristaltismul. întregul sistem digestiv şi glandele sale anexe sunt masate. Vindecă de asemenea diferite boli de stomac si intestin. Aşa cum lăcusta are o distinctă şi foarte dezvoltată capacitate de a sări în sus. instinctuale ale fiinţei umane. ajutând alveolele să se destindă şi asigurând o mai bună asimilare a oxigenului. Practica lui SHALABASANA acţionează asupra finelor ţesuturi şi canale hemocirculatorii. SHALABASANA este o contrapostură pentru PASCHIMOTANASANA. HALASANA şi SARVANGASANA. Cel mai mic şoc sau mişcare greşită poate provoca aici sub-luxaţii cu consecinţe pe cât de variate pe atât de dezagreabile.Întărirea musculaturii acestei regiuni ne fereşte de multe neplăceri. contribuind astfel la înlăturarea constipaţiei. precum şi plexul solar. de la colonul ascendent la colonul transvers. Ea aduce în jos materiile fecale acumulate. stimulate şi tonificate. potenţială. În primul rând. plămânii sunt tonifiaţi datorită presiunii exercitate asupra întregii mase pulmonare. sexuale. Menţionăm în plus că poziţiile defectuoase de muncă (stând aplecat) sau ridicarea unor greutăţi. Această postură trezeşte de asemenea energia esenţială KUNDALINI aflată în stare latentă. la baza coloanei vertebrale. 121 . de la colonul transvers la colonul descendent şi de la acesta la rect. în locul maselor mari de muşchi. deci favorizează diureza. de exemplu anumite tipuri de sciatică. SHALABASANA completând astfel efectele posturilor inverse. dar cu siguranţă este una dintre cele mai eficiente în protejarea la aceste accidente. înlătură dispepsia şi măreşte apetitul. statica întregii coloane vertebrale este influenţată favorabil. prin masajul intern intens. Sângele arterial trebuie să lupte împotriva gravitaţiei pentru a ajunge până la labele picioarelor. Postura Lăcustei este uşor de realizat şi totodată este foarte utilă. cum fac majoritatea exerciţiilor. sângele venos excedentar este gravitaţional evacuat din venele picioarelor. Multe din diversele cazuri de lumbago (aşa-numitele dureri de spate) sunt cauzate de o slăbiciune musculară sau a ligamentelor acestei regiuni. oboseala ficatului. deci el va iriga mai abundent zona inferioară abdominală şi regiunea sacrală. Corectând defectele de curbură din partea de jos a coloanei. practica acestei ASANA-e sublimează multe din capacităţile creatoare. pot compromite statica unei coloane vertebrale nesusţinută de o musculatură puternică. Postura Lăcustei reîncarcă "centrii sistemului nervos. SHALABASANA nu este singura ASANA care o întăreşte. completând efectele lui BHUJANGASANA. Datorită retenţiei spontane a suflului care poate surveni în timpul executării lui SHALABASANA. ceea ce previne varicele. chiar mici. În ansamblu. Ridicarea picioarelor antrenează numeroase efecte asupra circulaţiei sanguine.

căutăm să apropiem cât mai mult fruntea. prindem talpa stângă cu degetele mâinilor împletite în brăţară şi lipim trunchiul. Execuţia pe partea dreaptă 1. JANU înseamnă genunchi iar SHIRSHA înseamnă cap. De asemenea. CONC EN TRAR EA A. JANUSHIRSHASANA este deci postura capului la genunchi. 2. Îndoim genunchiul drept şi aşezăm călcâiul drept presat în zona perineului. destindere şi masaj în zona lombară şi starea specifică de vitalitate difuzată în zona trunchiului. de elasticizare. braţe şi piciorul stâng întins. cu alte cuvinte. ne concentrăm să percepem activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivelul polarităţii receptive (YIN) şi circuitul energiilor telurice prin trunchi. Execuţia pe partea stângă În timpul efectuării acestei ASANA-e. Ne aplecăm către laba piciorului stâng căutând să-i apucăm talpa cu degetele de la mâini prinse în brăţară. 2. Odată faza statică abordată. Execuţia pe partea stângă 1. începem printr-o scurtă fază dinamică. apucând degetele sau talpa piciorului drept cu mâinile. către creier. Folosim pentru aceasta chiar şi BHAVANA SHAKTI a mentalului nostru sau. răsucim cât mai mult trunchiul şi umerii către interior (vezi figura) şi simultan. Unghiul dintre picioare trebuie să fie obtuz având totodată grijă ca genunchiul îndoit să rămână lipit la sol. ca un element comun atât pentru execuţia pe partea stângă cât şi pentru cea pe partea dreaptă. 3. elanul supradinamizat al vizualizării imaginative. 5. Stăm aşezaţi la sol cu picioarele întinse către înainte. urmărim să percepem curgerea energiei seminale în sus.JANU SH IRSHA SANA În limba sanscrită. lipind-o de genunchiul stâng. 4. 122 . faţa şi fruntea de piciorul întins. adică tot spre interior (vezi figura). T EHN ICA D E EXECUŢ IE A. În faza de optimă elasticizare. Procedăm exact simetric şi aşezăm piciorul drept întins şi pe cel stâng îndoit. B. conştientizăm energizarea piciorului stâng. lipindu-ne trunchiul şi fruntea de piciorul drept întins. păstrând talpa acestui picior lipită de coapsa stângă. Răsucirea trunchiului şi umerilor va fi efectuată de data aceasta în sens contrar. sub formă de OJAS SHAKTI. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel receptiv (-). La revenire.

(Swami Vivekananda) *** Fă-ţi o imagine cât mai clară şi precisă despre cum arată realitatea şi apoi. atât bărbaţilor cât şi femeilor. înţelegerea devine aproape de prisos. persoanele care suferă de unele tulburări însoţite de mărirea prostatei sunt sfătuite să execute această postură. căci prin înţelegerea. adusă în fazele superioare de practică. JANUSHIRSHASANA se dovedeşte a fi extrem de folositoare în tratamentul herniei şi în cazurile de mărire a testiculelor. (Swami Vivekananda) *** Înţelegerea este ca Luna. JANUSHIRSHASANA ajută la obţinerea lui BRAHMACHARYA (continenţa sexuală). să se caute cu dor şi să se îmbrăţişeze unul pe 123 . Totodată. prin mărirea focului digestiv şi uşoara stimulare a plexului solar.KUNDALINI . Execuţia pe partea dreaptă În timpul execuţiei conştientizăm activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel emisiv (YANG). yoghinii susţin că această ASANA. ceea ce tu ţi-ai imaginat cu putere va deveni realitate. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel activ (+). în partea stângă şi starea globală de vitalitate amplificată în zona trunchiului. De asemenea. fiind o postură foarte energizantă care elimină stările de lene şi slăbiciune. unifică PRANA şi APANA. trezirea şi amplificarea în fiinţa noastră a IUBIRII MATERNE. BANDHA-e. mereu la joacă. masculin sau feminin. rinichii sunt tonificaţi şi activaţi. ea tonifică mult picioarele. uşor de executat. Toate afecţiunile urinare pot fi vindecate printr-o practică consecventă a acestei ASANA-e. Precum PASCHIMOTTANASANA. Această postură îmbunătăţeşte mult circulaţia sanguină şi elimină mirosurile neplăcute din secreţiile corporale.în corelaţie simultană cu alte elemente legate de MUDRA-e. PRANAYAMA şi LAYA YOGA . vor constata ulterior că pot realiza cu mai multă uşurinţă PASCHIMOTTANASANA. EFEC TE Ş I B EN EF IC II Multe din beneficiile menţionate pentru PASCHIMOTTANASANA pot fi obţinute şi prin practica lui JANUSHIRSHASANA. De aceea. precum mama. De ce să se coboare atunci şi să se limiteze penibil imaginându-se ca fiind de un sex sau altul? Cel ce vrea să fie un perfecyoghin trebuie să abandoneze ideea de sex. La revenire sesizăm energizarea piciorului drept. practica sa este utilizată . cea mai mare lipsă de egoism. care este precum Soarele. În final căutăm să conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stângă şi cea pe partea dreaptă sesizând astfel. AF OR ISME YOGH IN E *** ASANA sau postura în YOGA devine perfectă prin intima comuniune între fiinţa practicantului şi Univers. identificându-se cu o glorioasă stare androginală. polaritatea energiei.şi facilitează transmutaţia energiei sexuale prin canalul subtil MANOVAHA NADI. cât mai clar. Ei se ascund şi uneori fug unul de altul ca să aibe motiv să se urmărească cu frenezie. Această postură tonifică ficatul şi splina şi. fiind foarte folositoare în colicile intestinale. circuitul energiilor telurice prin trunchi. combinând-o cu SARVANGASANA (Postura lumânării). (Vhyaaa) *** Poziţia mamei în această lume este în mod evident cea mai de cinste.pentru realizarea celebrei MAHA MUDRA. (E. Dar când Sinele începe la un moment dat să strălucească. braţe şi piciorul drept şi elementele comune privitoare la transmutarea potenţialului sexual care au fost menţionate la paragraful anterior. Ea este de asemenea recomandată în stările maladive care se manifestă prin temperatură. astfel că nu mai există agitaţia contrariilor în corp. contribuie la trezirea potenţialului uriaş de fuziune cosmică . învăţăm şi practicăm. Doar Iubirea Divină o întrece pe aceea a unei mame în intensitate şi durată. Ea este recomandată celor cu corpuri rigide. destindere şi energizare în zona lombară. cei care vor practica această postură consecvent. este în mod egal deosebit de folositoare tuturor. Totodată. precum luna când soarele răsare. (Ramana Maharishi) *** Dumnezeu şi Natura: un băiat şi o fată ce se iubesc. De altfel. În concluzie. De asemenea. îmbunătăţeşte digestia. procedeu secret ce permite trezirea şi controlul lui KUNDALINI în cazul yoghinilor avansaţi. Atunci efortul pentru a o realiza dispare. Haich) *** Sufletul nu are sex. Ea primeşte lumina conştiinţei de la SINELE SUPREM.B. şi această postură.

(India) 124 .altul plini de dragoste şi bucurie. Marea Mamă şi nicidecum ca so urmeze orbeşte ca un sclav ignorant. (Swami Vivekananda) *** Profesorul cu experienţă este de zece ori mai vrednic de onoare decât profesorul începător. Natura. (Sri Aurobindo) *** Omul s-a născut ca să supună prin Spiritul său Suprem Divin. Tatăl este profesorul cu experienţă. Dar mama este de o mie de ori mai vrednică de cinste decât tatăl.

aceasta ASANA are menirea de a înlocui postura Lotusului (PADMASANA) sau postura perfectă (SIDDHASANA) dacă aceste atitudini nu sunt (sau nu sunt încă) complet stăpânite şi suficient de confortabile pentru yoghinul începător. Senzaţiile penibile sunt legate mai ales de genunchi şi de pulpe. chiar sub călcâie şi glezne. ea mai este cunoscută si sub numele de "postura diamantului". propriile sale efecte specifice nu sunt deloc neglijabile. pentru alţii va părea ia început inconfortabilă.AN I – CURS 18 VAJRASANA VAJRASANA este una dintre posturile şezând folosită chiar şi pentru meditaţie şi concentrare. ele ne fac să suferim. când vom practica această ASANA. vom ajunge să executăm această postură fără aceste inconveniente. Printre altele. După 2-3 săptămîni de practică consecventă. mai ales la început. fiind de un real folos. După un oarecare interval de timp. Totuşi. 125 . În alte texte yoghine. În faza de început. Tocmai din această cauză. Pentru a evita senzaţiile dureroase. percepând dinamizarea simultană a centrilor de forţă pe care această postură îi dinamizează. menţinând postura la graniţa plăcutului suportabil. meditaţie (DHYANA). să stăm pe scaun. are grade de dificultate considerabile pentru alţii. fără a aluneca deloc în starea de suferinţă. VAJRASANA va folosi deci la aceleaşi scopuri ca şi cele două posturi (PADMASANA şi SIDDHASANA) menţionate mai sus. păstrându-ne totdeauna în limite rezonabile. durerile pot fi reduse aşezând un prosop împăturit pe soi. Deşi pentru unii va fi uşor de abordat. a cărei denumire uimitoare înseamnă literal "postura trăznetului" sau a "fulgerului". atunci când ligamentele vor fi elasticizate. mai ales în exerciţiile yoghine de concentrare (DHARANA). ritmare a suflului respirator (PRANAYAMA). fără a ne martiriza. deşi foarte simplă pentru unii. iar după 2 luni ne vom simţii chiar foarte bine. PREZENTARE GENERALĂ Această ASANA. este preferabil să exersăm gradat. ne vom dispensa de prosopul îndoit. ligamentele noastre au devenit rigide şi s-au micşorat. Datorită faptului că am fost forţaţi cel mai adesea.

Gradul de dinamizare mai accentuat al uneia dintre cele două CHAKRAS. vom închide ochii. în loc să se intensifice. Înainte de a ne aşeza vom îndepărta cât mai mult cu putinţă călcâiele. concentrându-ne intens asupra punctelor sau zonelor sensibile. datorită faptului că ligamentele lor au în general o mai mare lipsă de rezistenţă decât acelea ale bărbaţilor. vom ajunge să relaxăm mult mai bine coapsele. conform 126 . se vor estompa gradat dacă vom concentra energie subtilă asupra lor. urmărind dinamizarea centrului de forţă mai puţin perceptibil. printr-o focalizare accentuată. vom putea să depăşim cu uşurinţă perioada săptămânilor dureroase. vom elimina tensiunile din zona gâtului şi apoi vom relaxa cât mai bine musculatura spatelui. aproape nici un muşchi nu mai este contractat şi această postură ne permite să păstrăm indefinit (o durată chiar foarte mare de timp) o imobilitate de statuie. vom percepe distinct activarea lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. să nu omitem relaxarea pulpelor. Eventual. În cazul unei execuţii ireproşabile. aceasta . Tocmai de aceea. această postură permite să resimţim.Acest preambul poate să li se pară unora foarte pesimist. POSTURA DEFINITIVĂ Aşezăm în continuare mîinile. ne vom concentra să percepem energizarea simultană a două CHAKRAS importante din microcosmosul fiinţei noastre. În faza ultimă. ne putem imagina că energia cosmică se revarsă asupra fiinţei noastre prin creştet. fără senzaţii penibile de tensiune sau durere. Pe întreaga durată de execuţie a acestei posturi este foarte important să menţinem coloana şi capul în linie dreaptă. Prin urmare. Degetul mare va fi orientat spre exteriorul coapsei iar celelalte degete spre interior. cu degetul mare depărtat la maxim de celelalte degete.după o perioadă suficient de mare de practică. EXECUŢIA PROPRIU-ZISĂ A POSTURII Ne vom lăsa să coborâm încet către sol. în vederea eliminării acestor focare dureroase. ne vom relaxa. care au tendinţa să se contracte mai ales la început. ne permite să sesizăm care este cel mai energizat dintre cele două şi să insistăm. coloana vertebrală se aranjează in mod corect.se înţelege . lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi avînd grijă ca degetele de la picioare să nu se atingă între ele. relaxând în acelaşi timp muşchii picioarelor şi energizând zonele de tensiune printr-o focalizare a fluxurilor de energie cosmică. durerea sau focarele de tensiune. În continuare trebuie ca în mod progresiv să relaxăm toţi muşchii. CONCENTRAREA ÎN TIMPUL EXECUTARII ACESTEI ASANA PENTRU DEBUTANŢII ÎN YOGA Dacă în primele faze de practică resimţim durere in anumite zone. astfel încât să ajungem să ne aşezăm nu numai pe călcâe ci şi în albia formată. este necesar să menţionăm că nu este deloc exclus ca această postură să fie accesibilă şi agreabilă încă de ia prima încercare. Pe măsură ce ligamentele devin flexibile şi îşi regăsesc lungimea lor naturală. cu grijă. Energizarea egală a celor doi centri de forţă permite o influenţă a mentalului asupra sferei afective şi o acţiune a sferei afective asupra mentalului. fesele şi pulpele picioarelor. în joncţiunea dintre bazin şi coapse. VAJRASANA aşază în mod automat bazinul într-un unghi ideal pentru coloana vertebrală. chiar şi faţa. până când vom percepe lăuntric o stare de scufundare euforică a întregii zone a bazinului către sol. armonios angrenate. din cauza durerii. de la craniu pâna în zona sacrumului. Graţie unei interacţiuni reciproce. simultan. Atunci când această stare fluidică este resimţită global. Este important. inundându-ne şi făcându-ne să debordăm. Astfel se formează un fel de albie gata pregătită să primească în interiorul ei fesele. fiind cu putinţă să o executaţi dintr-o dată în forma sa tradiţională. în cazul acestei posturi. În fazele de execuţie bună. în această fază. Procedând astfel. POZIŢIA DE PORNIRE Poziţia iniţială pentru executarea acestei posturi este stând în genunchi. În această direcţie este necesar să menţionăm că femeile sunt adesea favorizate pentru această postură. imediat după angrenarea posturii. începând mai întâi cu centura abdominală. Degetele arătător şi mare cuprind astfel o parte a coapsei. În postura propriu-zisă.

colosală. dacă coloana vertebrală este cât mai dreaptă. Atunci când este practicată la un oarecare interval scurt de masa principală si însoţită de respiraţii profunde. cei doi centri de forţă dinamizaţi egal. vom putea cu uşurinţă să le facem dacă vom preceda aceste exerciţii de câteva respiraţii yoghine profunde. fiind intens percepuţi. vânzătoare. meditaţie {DHYANA) sau ritmare a suflului (PRANAYAMA). Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. simultană şi egală a lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. sângele pe care inima îl destina . Nervii şi muşchii picioarelor şi ai coapselor sunt întăriţi. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp in picioare (coafeze. e important să avem în vedere că. irigarea sporită a gonadelor normalizează producerea de hormoni masculini. care este situat la 30 cm deasupra anusului. Această ASANA seamănă într-o oarecare măsură cu postura NUMAZ în care musulmanii se roagă.coloana vertebrală) devine fermă şi puternică. MINTE ÎN INIMĂ PRECUM ŞI INIMĂ ÎN MINTE. în cazul acestei posturi yoghinul percepe distinct o stare extraordinară de forţă lăuntrică. La femeie.învăţăturilor tradiţionale ale înţelepciunii yoghine. VAJRASANA asigură o digestie excelenta şi foarte uşoară. menţinând constantă o activitate sexuală normală fără supraexcitări tensionante dar şi fără o diminuare caracteristică impotenţei. Cei care stau in această postură un interval suficient de lung vor avea o atitudine fermă şi o coloană dreaptă. În mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANA-ei asupra tubului digestiv. când această postură este foarte bine realizată. Este de asemenea important să fim atenţi şi să nu ne aşezăm PE CĂLCÂIE.000 de NADISURI. inefabil melanjată. Prin dinamizarea adecvată. etc). i Celebrul yoghin SIVANANDA recomandă această postură celor cu dispepsie. Totuşi. În fazele net superioare de practică YOGA. a regiunii lombare şi sacrale ca şi activarea circulaţiei în zona inferioară a pîntecului contribuie la eliminarea anumitor tulburări caracteristice ciclului menstrual sau ale menopauzei. se realizează curbura necesară. care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. foarte confortabil şi de relaxare euforică. Ei nu se vor dezechilibra cu uşurinţă. aceasta nu îi va scuti deloc să se îngrijească de o cât mai bună masticaţie a alimentelor în timpul mesei. pentru a armoniza circulaţia energiilor subtile (PRANAS) în întreaga fiinţă. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. În această poziţie. în cazul celor cu dispepsie. când sunt abordate etapele cele mai înalte de antrenament. VAJRASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi gută. VAJRASANA reechilibrează statica vertebrală. EFECTE În această postură. Prin urmare. comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. atenţia se focalizează cu mai multă uşurinţă. j La bărbat. ERORI În cazul acestei posturi nu sunt posibile nici un fel de erori. este de asemenea indicată în cazurile de platfus. MERU DANDA (axul vital al fiinţei . cea mai vitală parte subtilă (Oul ezoteric al fiinţei). VAJRASANA poate servi ca bază pentru anumite exerciţii de concentrare (DHARANA). din care pornesc 72. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. dentişti. însăşi denumirea posturii (postura trăznetului) provine de la această senzaţie de neobişnuită forţă mental-afectivă. sau cu alte cuvinte când ne generează senzaţia de stabil. În cazul în care urmărim să executăm în această postură unele exerciţii de concentrare yoghină. Practica lui VAJRASANA exercită de asemenea o stimulare benefică asupra lui KANDA. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. poziţia specifică a bazinului. 127 . De altfel. Sciatica este gradat eliminată. lente şi ample. celor cu afecţiuni hepatice şi în general tuturor celor care suferă de atonia tubului digestiv sau de glandele sale anexe. graţie însumării şi totalizării energiilor acestor doi centri de forţă menţionaţi mai sus.

sutra 12: "VAJRASANA care este realizată menţinând picioarele de ambele părţi ale anusului face şoldurile ca . De asemenea. EFECTE ŞI BENEFICII Făcând să aflueze în abdomen mari cantităţi de sânge oxigenat şi stimulând sistemul limfatic imunitar. 2. dacă apar zone sau focare dureroase în timpul efectuării procedeului. care creează tocmai condiţiile premergătoare. ceea ce presupune lăsarea unei distanţe de 2-3 cm între vârfurile degetelor mijlocii.menţinând pe cât este posibil constantă presiunea masajului . inclusiv oasele şi NADISURILE. focalizarea fluxurilor energetice către zona respectivăr obţinându-se astfel efecte curative gradate. prin practică consecventă. Prin aceasta. mai întâi într-un sens. realizând un fel de con cu vârful în jos la nivelul plexului solar (masajul se va realiza cu ambele mâini. La început este posibil să apară o uşoară durere în timpul apăsării. prin palme şi degete spre zona plexului solar (MANIPURA CHAKRA). plasând degetele mari la spate. TEHNICA DE EXECUŢIE 1) Aşezaţi-vă mâinile în şolduri. devin asemenea diamantului. Trebuie practicată timp de 10 minute după masă. contribuind astfel la accelerarea digestiei. Postura este extrem de folositoare pentru cei înclinaţi să doarmă prea mult. 128 . Esenţa derivată din digerarea hranei devine astfel sănătoasă şi pură. VAJRASANA inversează această. iar celelalte degete lângă ombilic. la început. degetele picioarelor. Ea se dovedeşte utilă elevilor şi studenţilor. În faza de conştientizare." SAHAJ A GN ISARA DHAU TI În limba sanskrită. le va fi aproape imposibil să fixeze ombilicul de spate) în această situaţie. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice subtile prin braţe. ele vor -urmări doar sa maseze cât mai profund posibil zona abdominală pentru a elimina progresiv straturile de grăsime existente. atunci când curgerea energiei prin NADIS este în mod obişnuit în jos. concretizată sub forma unor fluxuri distinct polarizate ((+) prin braţul drept şi (-) prin braţul stâng). de diamant şi este dătătoarea multor puteri şi capacităţi paranormale (SIDDHIS) yoghinului. care se va obţine îndoind uşor genunchii şi aplecându-ne suficient de mult în faţă.Corpul devine puternic şi ferm prin practica acestei ASANA. urmărind. limita deplasându-se către execuţia perfectă. gambele şi şoldurile sunt întărite. genunchii. 2. îndreptândo în sus. astfel că întregul corp. În această direcţie GHERANDA SAMHITA spune în cap. se va conştientiza masajul abdomonal profund.) Realizaţi în continuare . fără totuşi a se atinge între ele. 3) Pentru a facilita acest masaj. între şolduri şi ultima coastă. sugerând că prin practicarea ei corpul devine ca diamantul (VAJRA). relaxarea completă a muşchilor abdomominali. masajul abdominal profund şi dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. este necesar ca ea să fie executată în cadrul programului după TALASANA. gradat. Persoanelor obeze. yoghinii au numit-o VAJRASANA.rotaţii în acelaşi sens cu toate degetele de la ambele mâini. CONCENTRAREA În timpul execuţiei. Întrucât această tehnică se bazează pe o energizare prealabilă a braţelor. simultan în profunzime. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice În zona plexului solar. din această cauză presiunea masajului trebuie să fie limitată a graniţa dintre plăcut şi neplăcut. Din această cauză. precum şi acelora care lucrează noaptea târziu. se va percepe "arderea" stress-urilor la nivelul plexului solar. circulaţie. numele acestei tehnici semnifică "Purificarea abdominală prin sânge şi esenţa subtilă a focului". apoi în celălalt sens).

ea este primul ajutor verificat în caz de holeră s. gândul manifestat trebuie să fie mai puternic decât gândul care a stat la baza acestei lumi de coşmar. puterea fiinţei umane este fără limite.Poţi citi sute de rafturi de biblioteci iar modul in care continui să acţionezi să arate că nu ai asimilat mai nimic. Prin aplicarea perseverentă a modalităţilor pe care le ai la dispoziţie deja. . 129 . .Existenţa în această lume este una din multiplele stări posibile ale fiinţei. . Nu trece o zi fără ca să nu fi trăit măcar o clipă în paradis.De multe ori gândul este o manifestare care se materializează într-o lume.Puterea unora stă în slăbiciunea celor! din jur.Prin potenţialităţile sale infinite. . diareea şi alte asemenea afecţiuni digestive. angoasă şi anxietate. .Chiar şi cei slabi. CONTRAINDICAŢII Practica acestui procedeu este interzisă copiilor sub 12 ani şi femeilor în timpul ciclului menstrual şi al sarcinii.i este de mare ajutor în vindecarea indigestiei. dacă sunt altruişti şi uniţi. omul este o fiinţă fără limite. SAHAJ AGNISARA DHAUTI elimină rapid stările de stresare emotivă.acest exerciţiu distruge numeroase tipuri de bacili din zona pântecelui.Continua aspiraţie către sublim şi frumuseţe este un lucru răsplătit. . Această tehnică nu poate fi regăsită în literatura yoghină milenară întrucât ea a fost sintetizată ceva mai târziu de înţelepţii yoghini. Anihilarea unei lumi de groază se poate face tot prin gând. GÂNDUR I LU MINOA SE .Fiinţa umană conştientă şi responsabilă este capabilă de reuşite uluitoare. .Navigator ratat nu este cel ce se scufundă. teoretic. cât şi în cazul epidemiilor de holeră.Într-un grup. În plus. . devin PUTERNICI.Atunci când ştie. perpetuarea prostiei nu este liant ci dizolvant.Totdeauna sunt învinşi numai cei care se consideră învinşi. . ci cel ce rămâne pe ţărm. . urmărindu-se cu predilecţie aceste scopuri curative. Psihic. genială si liberă.nu rata această şansă. SAHAJ AGNISARA DHAUTI este un preventiv sigur pentru bolile enunţate mai sus. Atunci când este bine stăpânită şi practicată perseverent. grăbeşte-te să realizezi aici şi acum ABSOLUTUL. Atunci însă.Spiritualitatea pură trebuie să fie miezul vieţii lăuntrice a aspirantului la deşăvârşire. . vindecând rapid dizenteria. . Eşti doar în trecere prin această lume . .Inteligenţa fără a cuteza este ca şi curajul fără a cugeta.

Practica formelor superioare de PRANAYAMA fără BANDHA-uri poate fi la fel de periculoasă precum branşarea curentului electric la o reţea care nu comportă nici transformatoare şi nici siguranţe. în momentul în care natura ne determină să mergem la toaletă. la întâmplare şi. La fel şi yoghinul creează zone de scurt-circuitare PRANAică în structura lui bioenergetică. Denumirea practicii provine de la faptul că. pentru a deschide orificiul în timpul evacuării materiilor fecale. dar cu toate acestea normale. Avem mai întâi contracţia foarte puternică a sfincterului anal şi a muşchiului ridicător al anusului. dar fără succes. acest muşchi circular rămâne contractat în permanenţă şi nu se relaxează decât superficial. pe indicaţii nefundamentale. relaxând sfincterul. avem deci "gestul calului". şi psihică. ASHWINI MUDRA imită deci acest gest caracteristic. Ea trezeşte pe SHAKTI (KUNDALINI)". fără a se integra BANDHA-urile şi MUDRA-ele în tehnicile de PRANAYAMA. Ştim că sfincterul anal închide orificiul inferior al tubului digestiv. Trebuie deci să se strângă cu putere anusul şi să fie atras cu ajutorul muşchilor în sus. să putem totuşi să rezistăm acestei nevoi. În general. Ea distruge toate bolile rectului. Este ceea ce yoghinii numesc PRAKASHANA Prin urmare. în care fiecare execuţie poate să dureze mai mult sau mai puţin. Sfincterul anal şi musculatura care îl înconjoară pot să se găsească în două situaţii mai puţin obişnuite. ASHWINI MUDRA este o combinaţie de ACUNCANA şi PRAKASHANA. sau cu alte cuvinte a fluxului PRANA-ic ce determină procesele de excreţie.AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA În general. În cazul nostru. permiţând astfel ulterior să se practice MULA-BANDHA (contracţia rădăcinii). în special. calul dilată şi contractă de mai multe ori anusul. În limbajul yoghin. Repetarea acestui proces în serii neîntrerupte. care se succed. această contracţie se numeşte ACUNCANA. care ar putea produce perturbări incalculabile. cu cât necesitatea va fi mai presantă cu atât mai mult noi va trebui să contractăm în mod ferm şi voluntar sfincterul anal şi întreaga regiune vecină a perineului. Altfel spus. Acest control conştient la nivelul acestui muşchi nu este posibil însă în cazul unui bebeluş. Întocmai ca şi celelalte sfinctere. este 130 . subtilele energii cosmice acumulate şi apoi puse în circulaţie. în acest caz sfincterul anal se deschide foarte bine. ea generează o importantă priză de conştiinţă asupra planşeului pelvian. ASHWINI MUDRA permite totodată conştientizarea în plan subtil a energiilor APANA. într-o asemenea situaţie. dă putere şi vigoare şi previne moartea prematură. redirijând sau blocând energiile subtile ale fiinţei). anusul poate să iasă uşor în afara perineului. sau cu alte cuvinte. după eliminarea fecalelor. practica tehnicilor de PRANAYAMA este indisociabilă de aceea a MUDRA-elor (gesturi specifice sincronizatoare) şi a BANDHA-urilor (contracţii speciale. atât BANDHA-urile cât şi MUDRA-ele servesc pentru a controla şi a ghida sau acumula. Această MUDRA implică deci folosirea sfincterului anal precum şi contracţia planşeului pelvian. făcând astfel să lucreze sfincterul anal. în felul următor: "Contractaţi şi dilataţi iarăşi şi iarăşi orificiul anal Aceasta se numeşte ASHWINI MUDRA. Celebrul tratat YOGA GHERANDA SAMHITA. Există însă şi situaţia contrarie. sau atunci când practica se bazează. prin focalizare." (GHERANDA SAMHITA) În limba sanscrită. în esenţă. ASHWINI înseamnă cal. Acesta se va forţa să ajute eliminarea "împingând". descrie în capitolul III. În cazul acestuia. scurt-circuitele localizate ar fi fără cel mai mic pericol dacă întreaga reţea ar fi în mod normal protejată de siguranţe. Atunci când PRANAYAMA antrenează unele inconveniente pentru sănătatea fizică. Ea este mai ales imaginabilă de un constipat când se află la toaletă. sutrele 82 şi 83 practica şi efectele lui ASHWINI MUDRA. se va respinge anusul în jos. sau chiar energiile rezultate prin procesele de transmutare şi sublimare prin PRANAYAMA. anusul. aceasta se petrece în general atunci când practicantul realizează tehnici de PRANAYAMA fără ca în prealabil să se efectueze sistematic ASANAele. Este posibil ca. Efecte "Această ASHWINI MUDRA este o mare MUDRA. fortifică muşchii din această zonă. iar circumstanţele exterioare ne împiedică. iar în continuare vom efectua contrariul. în caz contrar fiind posibil să apară un scurt-circuit la nivelul întregii reţele.

dacă considerăm necesar. în etapele superioare. uterului. de polaritate pozitivă. vezicii. Dacă intestinele conţin gaze. prin sincronizarea cu ritmarea suflului. 131 . pulpele comprimă ferm abdomenul şi conţinutul acestuia. Efectele tehnicii ASHWINI MUDRA este procedeul ideal pentru fortificarea planşeului pelvian. ASHWINI MUDRA se mai poate practica. Un planşeu pelvian suplu şi în acelaşi timp puternic este foarte favorabil unei naşteri fără dureri. yoghinul reuşeşte. Totodată. Se va începe în serii de câte 5 şi se va mări în mod progresiv numărul. Astfel. conştientizarea şi controlul asupra energiilor telurice. Acţiunea lui ASHWINI MUDRA asupra părţii pelviene a parasimpaticului este deosebit de intensă. totodată practicantul realizând un control asupra energiilor vitale. rebele cazuri de constipaţie sunt combătute în mod eficient.chiar ASHWINI MUDRA. în anumite posturi va fi în mod special indicată. fiinţa realizează o diferenţă de potenţial care îi va permite să acumuleze în mod automat o cantitate mult mai mare de energii cosmice. Ea are o influenţă deosebită asupra peristaltismului părţii terminale a tubului digestiv. De asemenea. În postura GARUDASANA şi chiar în TALASANA ea este îndeosebi indicată. ea este utilă în tehnicile de PRANAYAMA. în SARVANGASANA (Postura lumânării). energii cu un potenţial vital mare. Ea se poate realiza mai ales în perioadele de retenţie pe vid şi pe plin a suflului. Astfel. cu împingerea sfincterului anal se va efectua la sfârşit. rezultatul va fi sigur. se evită ptozele (deplasările) rectului. ASHWINI MUDRA permite controlul la nivelul energiilor APANA. Prin practică perseverentă. Prin ASHWINI MUDRA. aceasta permiţându-i să folosească cu mai multă uşurinţă aceste energii. de fapt. Venele anusului sunt în mod favorabil influenţate şi decongestionate. practicantul mai reuşeşte de asemenea. iar relaxarea. naşterea va fi mult mai uşoară. să îşi trans-mute această formă de energie (APANA) în forme net superioare de energie. practica în orice ASANA. astfel că. integrând ASHWINI MUDRA. cunoscute în YOGA sub numele de PRANA. îndoind genunchii şi înconjurându-i cu braţele pentru a-i atrage către corp. în aceste posturi se poate practica neîntrerupt ASHWINI MUDRA timp de 5 minute. prin acumularea şi controlul energiilor APANA în zona bazinului. acea formă de PRANA legată de eliminarea din corp a deşeurilor subtile. Contracţia şi dilatarea succesivă a sfincterului anal previne totodată hemoroizii. Totodată. care reglează mişcările de evacuare ale colonului şi ale rectului. Ritmul inferior este de 3 secunde de contracţie. Poziţia de execuţie ASHWINI MUDRA se poate. urmate de 3 secunde de relaxare. de asemenea. considerate de polaritate minus. Influenţa sa nu se limitează numai la acţiunea asupra sistemului nervos autonom. energiile captate sunt acumulate în cantitate mult mai mare. vaginului. Dacă femeia care se află în această situaţie va practica ASHWINI MUDRA. această tehnică este un complement foarte util folosit în antrenamentul în vederea naşterii fără dureri. În plus. Întărindu-ne musculatura acestei regiuni şi plasând-o sub controlul direct al voinţei. ne aşezăm pe sol cu faţa în sus. în SHIRSHASANA şi chiar în PAVANA MUKTASANA sau Postura eliminării gazelor. ASHWINI MUDRA se poate practica de asemenea şi în PRANAYAMA. Pentru viitoarele mame această MUDRA este deosebit de importantă deoarece ea acţionează asupra ansamblului genital. influenţa ei se face simţită şi la nivelul muşchilor care colaborează la eliminarea materiilor fecale. De altfel.

amabilitatea şi tactul. II. de nezdruncinat." Omul care aspiră sincer la asumarea unor mari responsabilităţi va trebui să-şi ridice neîncetat nivelul competenţei sale şi să-şi făurească un suflet gigantic. Pentru a reuşi este necesar să ne concentrăm cât mai des. trezirii şi amplificării unei anumite detaşări generatoare de înţelepciune şi pace lăuntrică. V. mental. de interesul afectuos pe care îl arătăm celorlalţi. El nu trebuie să neglijeze nici unul dintre elementele personalităţii sale. Scriitorul Silvain Doudes ne pune în faţă responsabilităţile noastre: "Gândurile predominante sunt cele care il fac pe om. IV. Aspiraţiile constante ale inimii noastre susţin totdeauna în mare măsură eforturile noastre. până la deplina sa realizare. Vom învinge astfel în toate situaţiile şi vom triumfa.Concentrarea mentală. trebuie să ai şi pentru a avea. a înlăturării egoismului sufocant. Toţi yoghinii ştiu că gândurile sau ideile permanent alimentate acţionează ca nişte veritabili magneţi. Adevăratul nostru scop în viaţă este de a deveni cât mai repede ceea ce suntem. triumfătoare. Este necesar să ne afirmăm forţa şi să ne amplificăm puterea şi convingerea îşi va înfige rădăcinile adânc în noi. Arta de a influenţa benefic şi de a conduce. Ne este neapărat necesară o activitate sistematică. să descopere ţelul minunat căruia îi va consacra eforturile sale şi să persevereze cu o voinţă fermă. să-şi dezvolte stăpânirea de sine. îndepărtând obstacolele." Folclorul tuturor popoarelor exprimă clar acest principiu demn de ştiut şi urmat: "Ajută-te tu însuţi şi cerul te va ajuta!" Din această perspectivă vom dezvolta planul ce urmează: I. sau altfel spus. La aceasta vor contribui fără îndoială şi factorii morfologici. Insistăm asupra faptului că strălucirea noastră magnetică. înseamnă că gândurile sale predominante sunt superioare". în starea potenţială a fiinţei noastre. ce îl va ajuta să devină un minunat conducător. împrejurări sau situaţii de care ne era cel mai mult teamă. 132 . III. atrăgând gândurile şi trăirile asemănătoare. Înţelepciunea yoghină milenară susţine că: "Înainte de a da. totul contribuie la strălucirea sa încântătoare. fiziologici. capabili să fim. să credem ferm. sau pe care le doream cel mai mult. să urmărească constant să-şi disciplineze şi să-şi controleze gândirea. vitali şi metafizici. oferindu-ne o energie uriaşă. Concluzie. impulsionându-i să se transforme. mentalul. psihici. Dacă omul este superior. în succesul nostru. Amplificarea factorilor câmpului nostru magnetic de simpatie. Fiecare victorie asupra propriului nostru "eu" egoist şi mărginit ne întăreşte puterea noastră interioară. angrenându-ne voinţa în vederea realizării sale. permiţându-i să fie de folos celorlalţi. deoarece. Este necesar să ne întreţinem nealterat optimismul. trebuie mai întăi să fii în stare. Abordând constant o atitudine benefică. vom mări influenţa ce o exercită asupra noastră şi aceasta va acţiona din ce în ce mai intens asupra lumii. tenace pentru perfecţionarea noastră pentru a fi cât mai bine şi mai repede de folos celorlalţi. Politeţea. fermecătoare depinde de dragostea noastră altruistă faţă de semeni.CU M SĂ DEVENIM PR IN PRACTICA YOGA O FOR ŢĂ TR IU MFĂT OA R E Omul care vrea să devină o fiinţă triumfătoare trebuie să înveţe să se cunoască. ce urmează a fi atins. chiar cu anticipaţie. asupra celorlalţi. psihologici. Sunteţi preveniţi atunci când ştiţi. să avem mai mereu o atitudine încrezătoare şi victorioasă. aparent prin coincidenţe. Toate acestea presupun un efort în sensul ameliorării şi emancipării de sine. VI. asupra ţelului dorit. prin manifestarea rezultantei în ansamblul ei. dovedind aproapelui cât mai des omenia noastră. umanităţii în general. dacă acesta este cu adevărat legitim şi nu contravine legilor firii. în unitatea fiinţei. Succesul pe care un asemenea om îl va obţine va depinde de victoriile repurtate asupra lui însuşi. Puterea noastră creatoare se va trezi gradat în noi.Calităţile conducătorului. VII. Este bine cunoscut faptul că "destinul surâde mai ales acelora care îl forţează şi îl înfruntă cu înţelepciune. în final creând.

Hector şi Henri Durville. în ceea ce psihologii sau yoghinii numesc "magnetism personal" sau "elemente de influenţă personală benefică". cât şi rolul lor. pentru a cita doar câteva nume. Cei ce vor să studieze în profunzime această problemă vor putea citi tratatele câtorva autori faimoşi. 133 . printre care amintim unele personalităţi ca: Paul Jagot.I. AMPLIFICAREA FACTORILOR CÂMPULUI MAGNETIC DE SIMPATIE Vom analiza acum pe scurt diferiţi factori ai câmpului magnetic de simpatie.

să fie incompatibilă cu menţinerea acestor calităţi la locul de onoare? De ce un om politicos şi amabil ajunge uneori să apară mai puţin viril în ochii noilor generaţii? Ce om de bun simţ. gândurile pozitive. 2. cu simularea şi cabotinismul. sociabilitatea. cel al tehnicii. igiena morală. răuvoitor. Ea impune naturaleţe. eliminarea urii. II.comportarea morală. cât şi în celălalt şi să rămânem pe calea de mijloc. 3. . Vom clasifica aceşti factori. Politeţea Politeţea nu trebuie să fie confundată cu afectarea teatrală. Asemenea excese nu sunt însă păstrate în totalitatea lor de posteritate. meditaţia. De ce progresul ştiinţei. Politeţea prezintă multiple faţete ce se cuvin examinate. ce femeie distinsă se vor putea simţi îndreptăţiţi să considere superior un interlocutor aproape grosolan. Factorii invizibili: sentimentele elevate. acţionând pentru reabilitarea acestor calităţi primare. dicţia. aspiraţiile constante. în factori vizibili şi factori invizibili. pentru ca adeptul metodelor YOGA mentale şi psihice să-i consacre eforturile sale perseverente. de a strânge mâna. bunăvoinţa. reţinerea şi sublimarea energiei lăuntrice. eleganţa morală. AMABILITATEA ŞI TACTUL Un proverb scoţian spune că: "Naşterea are o oarecare valoare. atrăgător. tactul. faţă de altul prietenos. amabilitatea. . continente. de a ceda locul unei persoane în vârstă. de a primi. Politeţea franceză este (de multă vreme) proverbială. . impulsiv. Este un factor de succes ce nu trebuie neglijat.Ne propunem aici să atragem atenţia asupra esenţialului. Ca yoghini. Toţi aceşti factori presupun respectarea unui anumit cod tacit-subânţeles de viaţă armonioasă. intensitatea credinţei. gândirea hotărâtă. starea de entuziasm. înălţătoare. prezentabil. intelectuale. binevoitor. Factori vizibili: chipul. starea pre dominantă de spirit. au fost la apogeu în anumite civilizaţii.ţinuta fizică. amabil? Desigur că este de înţeles reacţia împotriva unei anumite epoci sufocate de convenţionalitate. concentrarea. privirea. dragostea de semeni. dar educaţia îi este superioară. spirituale. cu înfăţişare neîngrijită. lipsit de amabilitate. atât într-un sens. de a surâde. arta de a convinge. calmul. Nu vedem de ce renegarea şi chiar neglijarea ţinutei şi a respectului factorilor de armonie ar fi mereu de preferat. atitudinea fizică. simplitate. insistând asupra esenţialului. Politeţea. tactul au strălucit. Alţi factori: regimul alimentar sănătos. intensitatea aspiraţiilor afective. scurtarea distanţelor dintre regiuni." Este un lucru banal constatarea că există virtuţi care se pierd în lumea modernă.corectitudine. pentru uşurarea înţelegerii. este bine să evităm excesele. Dar pentru a reuşi este necesar ca adulţii să educe prin exemple proprii. 1. ridicarea nivelului vieţii. Faţetele politeţii Politeţea se poate manifesta în: . a ranchiunii. 134 . POLITEŢEA. mediocru. iertarea jignirilor. etc. înflăcărarea actelor de voinţă. respiraţia cu absorbţie de energie. etc. 1. modestie. proporţiile armonioase ale corpului. modul de a ne îmbrăca.modul de a saluta. combativitatea. împotriva atitudinilor sofisticate. Yoghinii sunt dintre cei care gândesc că accentul ar trebui pus pe o elementară politeţe şi pe amabilitate în educaţia noilor generaţii. punctualitate. geloziei. autoritatea. curtoazia. Un proverb german spune: "Cu pălăria în mână se poate cuceri lumea".

.arta de a participa la o conversaţie.modul de vorbire. intonaţiile în exprimare. cele două cuvinte sunt înrudite: cine este politicos este politic. să distingem optimiştii de pesimişti. felul de a pune în relief interlocutorul. de a alege subiectele abordate potrivit nivelului de înţelegere al persoanelor întâlnite. Iată în continuare câteva păreri ale unor gânditori: Am considerat că este bine ca printre gânditorii ale căror păreri sunt semnificative. = VA URMA = 135 ." Pentru Voltaire (aforismul 38 al lui Voltaire): "Politeţea este pentru spirit ceea ce farmecul este pentru chip. Bunătăţii inimii ea îi este dulcea imagine şi bunătatea este cea pe care o preţuim". . Optimiştii: Pentru Alain: "Politeţea este o bună linie politică.

El acordă fiecăruia atenţia pe care o merită. Ştie să dozeze tonul (sunetul vocii) conform circumstanţelor. La Bruyere: "Politeţea nu inspiră totdeauna bunătate. cu ocazia examenelor şi concursurilor. CONCENTRAREA MENTALĂ Până acum am pus ceva mai mult accentul pe priza conştiinţei asupra gândurilor şi asupra selecţiei lor pentru creşterea forţei interioare şi a eficienţei. dacă se bucură de o sănătate bună şi dacă nu este afectat de vreun doliu personal sau de vreun alt necaz personal face bucuria să radieze mai mereu în jurul său. Fiecare om ar trebui să se străduiască să se perfecţioneze astfel încât această politeţe să fie din ce în ce mai firească. simţind empatic ceea ce simte celălalt. Tânărul capătă obişnuinţa împrăştierii mentale. El sesizează de asemenea momentul în care se impune tăcere. Considerăm că ideal ar fi ca fiecare bărbat. şi nu o ipocrizie calculată. în a-i face mai mereu să se simtă mulţumiţi de ei şi de noi". Desigur. 3. devenind reflectarea veridică fidelă a personalităţii sale armonioase şi sincer binevoitoare. deoarece el posedă şi cultivă o dragoste profundă pentru aproapele său." Omul care are tact este afabil. El obligă cu discreţie. echitate. fără a fi slugarnic. Amabilitatea Amabilitatea este definita de Littre astfel: "Omenie relevată prin eleganţă sau prin generozitate. ea face să se manifeste un aspect superficial şi adesea omul pare prin ea aşa cum de fapt el ar trebui să fie". El se străduieşte să vorbească în mod elegant.AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE (continuare la cursul nr. el simte nevoia să se concentreze asupra scopului fixat. El respectă normele de comportament şi consideră amabilitatea ca o necesitate socială. Amabilitatea sa nu este simulată. 19 AN I) Bergson afirmă: "Politeţea constă în menajarea atentă a sensibilităţii celorlalţi. El posedă şi un alt secret: acela de a şti să se pună în locul altuia. politicos." Amabilitatea exprimă politeţea dublată de graţie. dar el abordează primele aspecte ale vieţii fără să fi învăţat să muncească direct în 136 . uneori atrăgând o vie admiraţie. nuanţându-şi în mod adecvat gândurile. fiecare femeie să resimtă cât mai profund şi spontan necesitatea respectării codului tacit al politeţii şi curtoaziei. Pentru Jobert: "Politeţea este floarea umanităţii Cine nu este destul de politicos. recunoştinţă. 2. Formarea dată tinerilor urmăreşte mai ales acumularea de cunoştinţe. ştie să recunoască imediat valoarea oamenilor şi să intuiască valoarea pe care ei înşişi şi-o atribuie. convenienţe şi modalitatea de comportament în lume." Pesimiştii: Alexandre Vinet: "Politeţea nu este decât o ingenioasă mască convenţională a bunătăţii". El trezeşte spontan afecţiunea. Tactul Este şi el definit de Littre astfel: "Judecată fină şi sigură în materie de gusturi. amabilitate. suscită entuziasmul. de bunăvoinţă adevărată. nu este destul de om. Omul amabil. atent. III. Comandă cu graţie. El ştie să orienteze cu bun simţ o conversaţie pe cale să devină penibilă sau periculoasă pentru armonia grupului în mijlocul căruia se află.

până ce reuşeau pe deplin ceea ce îşi propuseseră.. calmul..simţul intuiţiei. întregul joc. Lemarchant. . . răbdarea.voinţa. Poate fi vorba. simţul organizării. tenacitatea.200. şi curajul ce dă capacitatea de a suporta fără lamentări toate dificultăţile şi tentaţiile ce urmăresc să abată aspirantul de la scopul urmărit" IV. .concentrarea.scrie J. fără a permite gândului să evadeze. Concentrarea asupra acţiunilor zilnice. Concentrarea asupra scopului urmărit.. Să urmărim să descoperim calităţile pe care acela care aspiră să devină conducător va trebui să şi le cultive cu predilecţie: . . Acela care se gândeşte în acelaşi timp la mai multe lucruri deodată îşi risipeşte forţele.Fixarea unui punct situat pe un disc de carton aflat pe zidul unei încăperi.. de străduinţă.. puţini şi-au cultivat suficient inteligenţa pentru a merita să fie conducători". "Puţini oameni au gândit destul.Străduinţa de a ne sustrage zgomotului înconjurător. Problema poate fi considerată sub cele două aspecte principale ale sale: 1. care îşi concentrau forţele asupra unui singur lucru. entuziasmul. într-un exerciţiu de creştere a puterii de concentrare. Personalităţile faimoase au fost oameni energici.punctualitatea. de impresiile care permanent ne asaltează psihicul. spiritul de decizie. . de a transforma întreaga muncă. toată atenţia concentrându-se asupra unui singur aspect. . obiectivitatea. mentalul şi să ne străduim să ne ascuţim inteligenţa. întreaga acţiune întreprinsă. Orison Swett Marden precizează: "La baza tuturor marilor succese regăsim puterea constantă de concentrare .ştiinţa de a pătrunde în sufletul altuia. . Ştiinţa concentrării gândurilor duce la succes. 137 . Este important să ajungem la izolarea de influenţele exterioare.forţa concentrării . să ne călim voinţa. tic-tac-ul ceasului deşteptător. controlul gesturilor. numărând în minte progresiv de la 1 la 50. agerimea. .curajul. 2.în ciuda tuturor greutăţilor. . 100. de a nu te gândi decât la lucrul pe care-i faci.perseverenţa.precizia. de exemplu. mobilizează toate aptitudinile pentru urmărirea unui singur ţel-perseverenţa .vederea disciplinării gândirii sale. . tactul şi bunul simţ. Ea poate lua forma unui exerciţiu special. luciditatea. repetat cu regularitate: .. într-un mod simplu. fermitatea. .a şti să comanzi fără să discuţi şi fără să te justifici. .1000.gândirea limpede. Acela care îşi pune toată energia şi toată perseverenţa în urmărirea unui scop unic nu poate să rateze reuşita. Cultura sa mentală şi psihică este neglijată.dragostea pentru efort.care leagă strâns. Sunt foarte rari adolescenţii care au şansa să se preocupe de acest aspect din timp. ca să-şi dezvolte puterea lăuntrică. prevederea. CALITĂŢILE CONDUCĂTORULUI "Lumea are nevoie de conducători" .spiritul de iniţiativă.

Afirmaţiile sale energice uşurează îndeplinirea indicaţiilor sale. . cunoaşterea resorturilor intime ale sufletului uman. . tenacitate. .Un reproş clar.Este necesară conciziunea în schimburile de informaţii cu oamenii. .el trebuie să aibă o inteligenţă rapidă. V. . controlul cuvintelor. de 138 . . curaj. . ci de a voi doar. cerută de investirea sa."un conducător trebuie să fie matinal". . . . Exercitarea optimă a acestei arte presupune un anumit număr de condiţii. de gradul său de încăpăţânare stimulată de amorul său propriu rănit. tenacitate. amplificarea forţei interioare. Dar noţiunile de "drept" şi "nedrept" sunt relative în funcţie de starea lăuntrică a celui condus. .Conducătorul trebuie să ştie să impulsioneze sau să felicite la momentul potrivit pe cei care merită aceasta. . a fi realizat. . . prin ordinea din gândurile sale.spiritul dreptăţii şi cel al omeniei care îl fac să merite din plin stima subordonaţilor.Trebuie să vegheze dacă colaboratorii săi acţionează corect cu fiinţele umane pe care le ajută şi le ghidează. curaj. căci aceasta nu este o modalitate înţeleaptă de a acţiona. să-i enumere faptele acuzatoare şi să asculte argumentele sau apărarea acestuia. . prin cumpătarea în gesturi.Răspunsurile conducătorului sunt cât mai scurte cu putinţă.conducătorul trebuie să ştie să ceară foarte mult de la sine însuşi. de asemenea.Conducătorul nu trebuie să facă reproşuri colaboratorilor săi în faţa acelora care le sunt inferiori. etc. prin controlul cuvintelor.Conducătorul trebuie să îndrăznească să pedepsească dacă aceasta se impune. voinţa fermă. .Conducătorul care se explică este un zeu care se aşează cu tine la masă. cel mai sigur mod de a-şi face o părere obiectivă este să caute să verifice personal sau să controleze. . . . . .A nu spera în nici-o recunoştinţă amplifică mult forţele. .el are spirit de observaţie.Trebuie să fie înzestrat cu competenţa necesară.a şti să nu scapi ocaziile ce se ivesc.El trebuie să poată să dojenească atunci când cineva greşeşte. . ARTA DE A INFLUENŢA BENEFIC ŞI DE A CONDUCE Arta de a conduce se învaţă cu condiţia de a fi pregătită printr-o muncă anterioară serioasă asupra sinelui: dezvoltarea stăpânirii de sine.Adevăratul conducător este drept.Conducătorul care discută excesiv devine rival. .. are grijă.noţiunea timpului. .Conducătorul trebuie să se străduiască să cunoască perfect fiinţele umane aflate sub influenţa sa. de neînţeles pentru celălalt.O indicaţie trebuie să fie cât mai adecvată situaţiei prezente. Oamenii pretind conducătorilor lor anumite calităţi: el trebuie să inspire încredere prin stăpânirea de sine. . menţinerea constantă a anumitor atitudini. . respectarea anumitor reguli psihologice. fără a înlătura însă dragostea pentru oameni. tact.Atunci când conducătorul se adresează unui om ce greşeşte pentru a-l mustra.Conducătorul trebuie să fie circumspect în ceea ce priveşte informaţiile primite din cauza exagerărilor şi eventualelor deformări subiective ale realităţii. prompt şi rapid face mai puţin rău decât o nemulţumire ostilă sau o îmbufnare penibilă.Atunci când se comandă nu este vorba de a justifica.Orice indicaţie trebuie să fie clară şi precisă.el trebuie să ştie să convingă.

tactul tău. fără a căuta să generezi numai afecţiune în cei care îţi sunt subordonaţi. să te păstrezi astfel. La Bruyere spunea că "dacă ar fi să ne orientăm după puterea de discernământ a oamenilor. Nici o critică răuvoitoare nu trebuie să-l influenţeze pe aspirantul care doreşte să fie un conducător exemplar. benefic al acestei misiuni. CONCLUZIE Iată-te acum când eşti la început. Singurul lucru care trebuie să conteze este rezultatul final. exercitate cu fineţe şi delicateţe. care îşi risipeşte forţele asupra unei mulţimi de ţinte diverse nu o realizează complet pe nici una. VI. vor determina spontan afecţiunea şi stima tuturor. VII. Nu vă faceţi iluzii. Un adevărat yoghin nu va acorda niciodată refugiu sentimentelor negative. Ei sunt liberi să utilizeze armele lor. asupra artei de a influenţa benefic. Procedând astfel. să anihilezi în tine forţele ostile. riscă să fie apreciat ca fiind slab. Nu ajunge să atingi o singură dată această stare pentru a striga "Victorie!". Pentru a fi mai bine înzestrat pentru această misiune. răutatea. spiritul tău de dreptate. gelozia deoarece ele otrăvesc gradat izvorul vieţii spirituale şi ulterior ucid sufletul. în timp ce torentul impetuos al unei revărsări haotice inundă. care produc tulburări sau contradicţii lăuntrice. să înfăptuiască lucruri formidabile. Cu cât aspiraţia este mai mare. în timp ce omul cel mai puternic şi cel mai abil. "Orice om mare şi faimos a devenit astfel pentru că şi-a concentrat adesea toate energiile asupra unui singur scop"." "Concentrează-ţi toate forţele psihice asupra unui singur ţel. dar rămâne de gheaţă faţă de adevăr. simţite şi trăite a codului tacit al politeţii şi amabilităţii inspirate însă de o reală bunăvoinţă. Moraliştii susţin adesea că: "omul se ataşează plin de înflăcărare de minciuni. precum răzbunarea. SUNTEŢI PREVENIŢI ŞI AVIZAŢI . respect faţă de om şi faţă de valorile umane. aspirantul nu trebuie niciodată să se neliniştească de ceea ce se poate gândi pe seama lui. lumina va izbucni în cele din urmă".Nu există reuşită care să nu facă să apară geloşi sau invidioşi. Totdeauna impune-te prin autoritatea ta. cu atât exigenţele cu propria persoană vor fi mai mari. fără a lăsa urme. trebuie să ştii să iubeşti în mod ferm. nici de a suferi din cauza criticilor lor. luciditatea ta. dragoste. Iată câteva reguli ce trebuie să fie aplicate mai mereu pentru a deveni un adevărat conducător. cine va atinge această ţintă va trebui să-şi consolideze constant atitudinea interioară şi să exercite o foarte mare vigilenţă. ei se demască cu uşurinţă prin tendinţele lor pronunţate către bârfă şi chiar calomnie. lucrurile cele mai rare de pe lume sunt diamantele şi perlele"." 139 . fermitatea ta. concentrăndu-şi ferm energia asupra unui singur ţel. El nu trebuie să cadă în cursa de a abandona sau de a se lăsa sensibilizat de acuzaţiile inferiorilor săi. inclusiv cele ale superiorilor tăi. Cel ce caută înainte de toate chiar prin compromisuri să se facă iubit. bazate rnai ales pe acel efort fructuos pentru ca personalitatea şi sentimentele să poată fi puse într-o cât mai elevată rezonanţă şi armonie cu realitatea sublimă macrocosmică ce ne va facilita descoperirea lui Dumnezeu. Omenia ta.Detractorii găsesc aproape întotdeauna urechile care se complac să-i asculte. . Dacă doreşti să devii într-adevăr o Forţă Triumfătoare meditează mai des la aceste gânduri: "Creatura umană cea mai slabă poate. Ara insistat în pasajele precedente asupra calităţilor conducătorului. în tine va creşte convingerea de a nu lăsa nimic în voia sorţii sau a "întâmplării". invidia. ura. Nimeni nu poate ajunge o forţă triumfătoare fără eforturi serioase şi perseverenţă. asupra concentrării şi asupra avantajelor aplicării inteligente. Trebuie ulterior să te purifici. evoluând până la completa desăvârşire. Acestea cer spirit de dăruire şi curaj. pus în faţă cu propriile tale responsabilităţi. Când există mari responsabilităţi.umilinţă sau pur şi simplu de curajul său moral. O picătură ce cade mereu în acelaşi loc reuşeşte să găurească stânca.

mult bun simţ. un curaj enorm şi o tenacitate nebunească"." . Deveniţi în fiecare zi din ce în ce mai buni pentru a-i ajuta şi pe ei prin exemplul vostru. (ORISON SWETT MARDEN) 140 . LEVIS) ." (BELVEZE) În foarte multe cazuri putern spune: "Critica este un impozit pe care invidia îl percepe asupra meritului".Omul care reuşeşte are totdeauna mulţi prieteni. deoarece inima are doi versanţi " (G.Nu vă atribuiţi dreptul de a-i pedepsi pe cei "răi".Acţionând astfel veţi suferi mai puţin din cauza daunelor cauzate de "gura lumii" şi veţi reuşi să vă eliberaţi de sub tirania ridicolă a opiniilor sau prejudecăţilor lumii. Aplicaţi cât mai des aceste sfaturi şi pregătiţi-vă să iertaţi oricând. (NAPOLEON) "Omul triumfător este acela care urmează cu tenacitate o singură cale de activitate şi îşi deschide drum printre obstacole obţinând în final strălucitoare succese". o lasă la voia întâmplării Ei nu ştiu să şi-o cultive cu grijă şi răbdare". constatând împreună cu aceşti gânditori: "Tot ce pătrunde într-un spirit mic se adaptează proporţiilor acestuia. Ei sunt totuşi fraţii voştri. Un gânditor celebrul a scris: "Prietenia este ca o umbrelă care se întoarce pe dos când se strică vremea. la fel cum. Câteva maxime semnificative în acest sens: "Cu toate că fericirea este un ideal comun tuturor. Procedând astfel veţi deveni.Aveţi răbdare şi păstraţi vie în voi această speranţă: "Adevărul şi dreptatea triumfă întotdeauna.. cei mai mulţi din păcate. Ei n-au înţeles încă. (EUGENE FIGUIERE) "Iată ce este necesar pentru a reuşi mereu: puţină. insuccesul coboară către cel care se teme de el Este deci o problemă de pantă. o Forţă invincibilă şi triumfătoare. Dar dacă vântul îşi schimbă brusc direcţia îi mai rămân foarte puţini.Consolaţi-vă în ceea ce priveşte atitudinea celor răi. Aceştia sunt însă cei adevăraţi.. (E. DEBAT) "Succesul urcă spre cel care îl aşteaptă. ." . (DR. BABARIN] "Victoria aparţine totdeauna celor mai perseverenţi".. Orice încercare cu care ne confruntăm are totdeauna şi partea ei bună pe care o remarcăm la momentul potrivit. imaginaţie. practicând YOGA.

6. Viziunea obiectului fără interferenţa mentală a ego-ului. (Atenţie .ETAPEL E (FAZEL E) SISTEMULUI YOGA 1. posturile corporale. C ITA T E YO GH INE "Oamenii plâng din cele mai stupide motive: după bani. prin care se conştientizează energia subtilă universală. după poziţii sociale. DHARANA. 3. după bunuri materiale. Faza cunoaşterii Sinelui-Esenţă. după tot felul de nimicuri. Cunoaşterea totală a obiectului graţie ştergerii Eu-lui iluzoriu. Dar câţi dintre voi aţi plâns vreodată pentru că nu cunoaşteţi încă Absolutul ?" (Paramahamsa Ramakrishna) "Activitatea perseverentă.este diferită de tehnicile respiratorii). după tabieturi morbide. prin tehnici de priză de conştiinţă asupra structurii. PRANAYAMA sau tehnicile yoghine de ritmare a suflurilor vitale. NIYAMA sau indicaţiile generale. infinită a Macrocosmosului. 4. DHYANA. 7. Se urmăreşte echilibrul la nivelul energiilor psihomentale (nervoase) prin tehnici speciale de control al suflurilor. realizează vibraţia sau punerea la uni son cu aspectele specifice. concentrarea. resorbţia în sine a tuturor simţurilor. rugăciunea şi aspiraţia tenace ne conduc înapoi la propria noastră natură. 5." (Swami Vivekananda) 141 . implică reguli morale de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu celelalte fiinţe. cu interferenţe). după fiinţe mediocre. care conferă cunoaşterea absolută prin fuziunea dintre esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei şi esenţa absolută. Prin ASANA se urmăreşte echilibrul bioenergetic. binefăcătoare ale Macrocosmosului. PRATYAHARA sau retragerea atenţiei în sine. meditaţia. YAMA sau abţinerile. SAMADHI. Se urmăreşte cunoaşterea obiectului prin retragerea simţurilor (tentativa de viziune a obiectului de către subiect). cuprinde regulile de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu sine însuşi. 8. după pasiuni josnice. Apare cunoaşterea momentană a obiectului prin absenţa Eu-lui (viziune parţială a obiectului. ASANA. 2. PRANA.

SAHAJ AGNISARA DHAUTI – “Automasajul abdominal” (C. TRIKONASANA Asane la sol: 1. Swami VIVEKANANDA spune în Yoga Practică: "Prin Karma Yoga ajungem să facem din acţiune o ştiinţă şi învăţăm cum să utilizăm tot mai bine toate forţele care acţionează în Univers".17. este reglată exact într-un mod tot atât de precis ca şi cel al orbitelor planetelor". 142 . CURSURILE 17 . o forţă triumfătoare. VAJRASANA-"Postura diamantului" (C. Yoghinul occidental NU TREBUIE sa fie doar un exaltat rupt de realitatea in care trăieşte. Totul în natură se supune LEGII CAUZALITĂŢII. veţi putea atinge cu uşurinţă succesul în viaţa dumneavoastră profesională şi colectivă. SARVANGASANA 5. 3 şi în C. Iar pentru cel care o practică cu adevărat ea devine YOGA ŞI VIATA. An I conţine elemente introductive cu privire la MUDRA-e şi BANDHAS-uri cât şi o descriere în detaliu a lui ASHWINI MUDRA "Gestul calului".20. În această direcţie Laplace spune "Nu există întâmplare sau noroc. An I. Vom conştientiza că putem practica YOGA având chiar o viaţă integrată în societate şi familie.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. ci să o integrăm prin înţelegere.19. An I) 4. Curba descrisă de un atom uşor pe care vânturile pot să-i poarte. şi care se numeşte Karma sau Destin) este epuizat. Oferim în continuare câteva noţiunii generale referitoare ta sistemul KARMA YOGA. Există numai înlănţuiri de cauze şi efecte. orice aspect rezultă la fel de necesar întocmai precum revenirea ciclică a anotimpurilor. imediate sau îndepărtate). Astfel vom conştientiza că datoria noastră nu este sa ne izolăm de lume. Cu ce trebuie să începeţi? Pentru început trebuie să înţelegeţi că există LEGEA DIVINĂ A KARMA-ei. BHUJANGASANA 2. cuvântul „întâmplare" nu exprimă decât ignoranţa noastră asupra anumitor cauze. ASHWINI MUDRA poate fi practicată şi în afara programului de antrenament pemiţându-vă astfel sa acumulaţi o cantitate mult mai mare de energie (PRANA). într-o călătorie spirituală generatoare de beatitudine. An I) 4. devenind mai armonioşi. Prin practica YOGA.18. Dezrădăcinarea de viaţa socială."Postura lăcustei" (C. TALASANA 3. An I veţi găsi suficiente informaţii pentru a deveni.18. pag. mai conştienţi şi mai buni putem transforma trecerea prin viaţă. sau altfel spus LEGEA CAUZALITĂŢII care acţionează independent de voinţa noastră. SHALABASANA . Aplicând procedeelor yoghine in viata de zi cu zi. lipsa puterii de adaptare.20) Cursurile 17 si 18 prezintă câteva procedee practice. izolarea nu dovedesc în nici un caz o autentică ascensiune spirituală. prin practica YOGA. Ele vor fi integrate in cadrul şedinţei de YOGA după cum urmează: Asane în picioare: 1. Conform acestei legi toate gândurile şi acţiunile noastre (bune sau rele) vor determina cu exactitate efectele specifice (pozitive sau negative. De un real ajutor în această direcţie vă va fi KARMA YOGA "YOGA instantanee a vieţii cotidiene". În această direcţie în C. PASCHIMOTTANASANA 3.19. acea forma de yoga care permite cunoaşterea profundă a secretului oricărei acţiuni si manifestarea întru credinţă în Dumnezeu într-o lume atât de materialistă. An I) În C. PADAHASTASANA 2. Acestea efecte generate de acţiunile şi gândurile noastre trecute se vor manifesta până ce lanţul necesităţilor (ce se întinde inexorabil de la cauză la efect.

atunci este clar că nu există răspuns şi deci consacrarea noastră deşi a fost făcută. în primul rând. susţină şi protejeze în timp ce o realizaţi. Deci. nu trebuie să ne îndoim de aceasta. de fiecare dată înainte de a începe o acţiune. ţinând cont că prin gândurile şi acţiunile noastre fiecare dintre noi îşi creează propria durere sau propria plăcere şi că orice suferinţă sau bucurie nu este decât un efect ce îşi are drept cauză acţiunile noastre trecute. Ea poate doar să creeze în fiinţa noastră o stare de comuniune cu Dumnezeu. fie în noi. Prin urmare. (Divinul nu va accepta decât acţiuni orientate benefic. trebuie să acţionaţi. Probabil vă întrebaţi: Ce înseamnă o acţiune dezinteresată ? Răspunsul este foarte simplu: O acţiune devine dezinteresată prin consacrarea fructelor ei lui Dumnezeu. nici o reacţie. lui Dumnezeu. Dacă facem totuşi acea acţiune fructele ei ne vor aparţine în mod obligatoriu. este simţit ca o stare lăuntrică inefabilă de comuniune de încărcare şi întodeauna se manifestă în fiinţa noastră de sus în jos. el ne ajută să ducem la bun sfârşit sau să perfecţionăm acţiunea pe care urmează să o facem. Dacă avem dubii în ceea ce priveşte răspunsul la consacrare mai putem face încă de două ori consacrarea. În cazul consacrării este vorba de o angrenare a liberului dvs. ne vor înlănţui." ATENŢIE! Rugăciunea Tatăl Nostru (sau rostirea formulei „În numele Tatălui. cu o sinceritate totală şi este o ofrandă ce i se dăruieşte lui Dumnezeu. Aceasta presupune ca înainte de a realiza o acţiune să te interiorizezi câteva clipe şi să te rogi astfel: „Doamne Dumnezeule! Îţi dăruiesc fructele acestei acţiuni. într-o stare de interiorizare să simţim răspunsul transfigurator. extatic. fructele acţiunii noastre. ne invadează şi face ca fiinţa noastră să fie inundată de acest flux de har. În situaţia în care consacrarea la unele acţiuni nu este urmată de acest răspuns. Simţim cum intră prin creştet şi ne pătrunde. Acesta este semnul că ceea ce noi am oferit este acceptat de Divin. în atotputernicia sa El dispune de suficiente mijloace pentru a ne face să înţelegem că este de acord. dar apoi este obligatoriu să realizăm consacrarea fructelor acţiunii. care poate să fie un „ceas rău". Atenţie: starea de comuniune cu Dumnezeu şi consacrarea fructelor unei acţiuni lui Dumnezeu sunt două lucruri distincte şi nu trebuie confundate. Referitor la acest subiect toţi înţelepţii antici şi moderni. Cum se realizează efectiv consacrarea unei acţiuni? Se realizează. ajută-mă să înţeleg şi să realizez dacă tu le accepţi. să nu vă imaginaţi că el va accepta orice aberaţie a dvs. oricât de nesemnificativă v-ar părea. fie în momentul respectiv. afirmă că singura care creează pentru noi o nouă KARMA nu este decât INTENŢIA ATAŞATĂ A ACŢIUNII. dătător de forţă. nu va adăuga niciodată o nouă verigă în lanţul existenţei. Ne oprim pentru că acolo ceva nu este în regulă. înseamnă că acţiunea respectivă nu este acceptată de Divin şi atunci noi nu trebuie să o realizăm.) 143 . trebuie să-i consacraţi Divinului fructele ei. este semnul că El ne va susţine şi se va implica în realizarea acelei acţiuni noi fiind doar instrumentul prin care puterea lui se manifestă. extatic. Imediat după ce am realizat consacrarea. cu indiferenţă chiar şi fată de un posibil succes. fără speranţa unui profit oricare ar fi acesta. înălţător. vom urmări.Apoi. Şi dacă la toate aceste trei nu apare nici un răspuns.. având candoarea unui copil noi trebuie să-i consacrăm lui Dumnezeu cu anticipaţie. sau eşec. Acest răspuns transcendent. arbitru. Este ceva inevitabil. în viitor. Dacă Dumnezeu va răspunde vom simţi. rugându-l totodată să vă inspire. care urmează să o facem. Dumnezeu nu acceptă fructele pe care noi I le oferim." Având în vedere că marele secret al sistemului KARMA YOGA este ACŢIUNEA DEZINTERESATĂ putem defini acest sistem ca fiind "YOGA fuziunii cât mai depline şi profunde cu Divinul prin orice acţiune dezinteresată". ca un dar ce i se oferă acestuia din punct de vedere al fructelor acţiunii. al Fiului şi al Sfântului duh" care ne integrează în Trinitate) spusă înaintea unei acţiuni nu poate înlocui consacrarea. Dacă Dumnezeu nu acceptă acest dar al nostru înseamnă că ceva nu este în armonie. cu luciditate pentru a nu mai crea Karma. de putere şi chiar de gânduri din partea Divinului. SHIVANANDA insistă în învăţăturile sale asupra acestui lucru spunând: " Aceeaşi faptă dacă este realizată fără o intenţie ataşată (fără ataşament) cu o bună atitudine mentală.

Nici în timpul acţiunii şi nici după aceea să nu te consideri autorul ei. etc) consacrarea se realizează o singură dată global. drumurile prin casă şi curte. Detalii şi informaţii suplimentare puteţi găsi în broşurile KARMA YOGA şi CONSACRAREA. specificăm că practica sistemului KARMA YOGA impune celui care îl practică o responsabilitate mult mărită (chiar dacă trebuie să acţioneze fără ataşament) în două direcţii: Să aleagă. cu toată măiestria de care este capabil. în timpul activităţii şi insistă: "Gândiţi-vă că toate activităţile pe care le aveţi de făcut sunt acelea ale lui Dumnezeu. El este cel care ne împinge către acţiune şi tot El este cel care acţionează prin noi". faceţi acest lucru. necesară şi suficientă. ci unealta lui Dumnezeu. considerate secundare (spălat. Să nu te ataşezi deloc de acea acţiune în timp ce o realizezi. Să execute acea acţiune. imediat ce ne-am trezit. din când în când. înainte de a ne da jos din pat. 144 . NOTĂ: Aici am prezentat doar o sinteză. pe cea optimă. Pentru a evita orice speculaţie. oricare ar fi ea. astfel: „Doamne." În concluzie putem spune că a practica KARMA YOGA presupune: Să realizezi înaintea oricărei acţiuni CONSACRAREA fructelor acelei activităţi lui Dumnezeu. neglijabilă sau incompatibilă cu rolul pe care tu consideri că-l ai în această viată. Pentru restul acţiunilor şi gândurile de peste zi. Să nu doreşti şi să nu te temi de rezultatele acţiunii pe care urmează să o faci. îţi dăruiesc fructele acţiunilor pe care le voi realiza astăzi". pentru toţi cei care doresc să practice KARMA YOGA. munca voastră nu vă va mai lega (nu va mai crea Karma). din toate posibilităţile care i se prezintă la un moment dat. Dacă puteţi să le desfăşuraţi având mereu în minte această idee.SWAMI BRAHMANANDA spune: "Înainte de a începe o activitate. De asemenea. amintiţi-vă cu fervoare de Dumnezeu şi oferiţi-I Lui toate fructele "ei. "Dumnezeu este unicul Autor al acţiunii. Să nu consideri nici o acţiune ca fiind fără importantă. spune SWAMI RAMADAS. "Yoga instantanee a vieţi cotidiene". îmbrăcat. dimineaţa. VĂ URAM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ.

Ea este foarte importantă deoarece priza corectă a acestei atitudini e determinantă pentru executarea corectă a posturii. Concentrarea Concentrarea se va orienta. menţinând pulpele relaxate şi centrul de gravitaţie în dreptul rotulelor. sau putem repeta ASANA de 2-3 ori. unde suntem perfect echilibraţi şi destinşi. Încetul cu încetul. coborând şi acumulându-se la nivelul braţelor. că avem capul greu şi că el este atras către sol. Nu vom menţine postura prea mult timp. greutatea umerilor şi a părţii superioare a trunchiului accentuează gradat flexia coloanei. greutatea va trebui să rămână în acelaşi loc (pe rotule). În timp ce revenim. Relaxând musculatura spatelui (este esenţial!) greutatea trunchiului este aceea care asigură flexia coloanei şi deci întinderea muşchilor şi ligamentelor coloanei. greutatea rămâne mereu pe rotule. trebuie mai întâi să ne imobilizăm în această poziţie şi să deplasăm centrul de gravitaţie către înainte astfel încât să devină posibil să ne păstrăm echilibrul relaxând muşchii pulpelor şi feselor. In acest ultim caz. dată fiind eventuala jenă respiratorie. În momentul practicii vom relaxa muşchii cefei şi gâtului şi vom lăsa capul să cadă pe spate. de la zona sacrală până la vertebrele cervicale. Deci. energizează mult braţele. eventual. fără a ne aşeza pe călcâie. Trebuie deci să căutăm punctul "zero". Numai la a treia execuţie vom merge până la maxim (fără a forţa) şi vom menţine cât timp putem. După timpul disponibil. Braţele atârnă pe lângă corp. destinse. ci simple elemente de sprijin care împiedică trunchiul să basculeze în faţă. Postura se va menţine cât mai mult timp. Tehnica de execuţie Poziţia de pornire este: în genunchi. dar. ne vom concentra pentru a percepe fluxurile de energie telurică urcând prin membrele inferioare. Vom aşeza apoi mâinile pe călcâie. de la umeri la degete. Revenirea se face redresând încet coloana. asupra coloanei. având ca ax de iradiere braţele. de la pornire până la atitudinea finală. fără a accentua prea mult curbura coloanei vertebrale. Starea de energizare la nivelul braţelor este extrem de pregnantă. În tot acest timp vom respira cât mai normal posibil. la început nu va fi posibil să rămânem mai mult de câteva secunde. 145 . Genunchii pot fi depărtaţi moderat. adică vom urmări să schiţăm ASANA la prima execuţie. ne putem mulţumi cu o singură execuţie. care trebuie să rămână cât mai pasivă şi cât mai destinsă. permiţând trezirea capacităţilor curative magnetice. Principal. ceilalţi muşchi fiind destinşi. urmând propria sa greutate. Nu trebuie să se considere braţele ca nişte stâlpi de susţinere. vom proceda pe etape. va fi necesar să deplasăm bazinul către înainte. Vom lăsa flexia pe spate să cuprindă. fără a ajunge la stări de jenă interioară. secundar. Pentru aceasta. Ne putem imagina. unde se resimte senzaţia de mărire în volum.AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) Această postură permite o dinamizare considerabilă a lui MANIPURA CHAKRA. Pe întreaga durată a posturii. Vom sesiza în continuare activarea lui MANIPURA CHAKRA (în zona ombilicului) şi ascensiunea energiei într-un flux unic polarizat prin trunchi. Vom sesiza aspectul polar specific (energia telurică (+) prin piciorul drept. toate vertebrele dorsale. din aproape în aproape. pe măsură ce flexia se propagă de-a lungul regiunii dorsale. cu muşchii pulpelor relaxaţi. Vom avea grijă per-manent să păstrăm pulpele relaxate şi să menţinem centrul de greutate în dreptul rotulelor. energia telurică (-) prin piciorul stâng). Aceasta se obţine plasându-ne greutatea corpului pe rotule şi împingând gradat şi uşor abdomenul înainte. în plan subtil.

146 . care produce atâta suferinţă în cazurile de sciatică. Ea acţionează mecanic şi reflex asupra nervilor nefritici. prin urmare. În acest caz o vom realiza dimineaţa. practica acestei ASANA ne va restitui buna dispoziţie. ne împiedică să adormim. Persoanele hiperstresate sau acelea al căror sistem ortosimpatic se află în stare de surescitare permanentă îşi vor supraveghea după practica acestei ASANA. Din această cauză. pe de alta. Persoanele a căror coloană prezintă o lordoză lombară se vor mulţumi numai să o schiţeze. Această postură este interzisă persoanelor care suferă de hipertiroidie marcată. Acţionează într-un mod foarte puternic asupra sistemului nervos parasimpatic pelvian. În caz de lipsă de entuziasm sau în stările de melancolie sau delăsare. Erori posibile Eroarea principală constă în a repartiza greutatea corpului mai mult pe labele picioarelor decât pe rotule. permite să se întindă considerabil coloana către în spate. vezică urinară) şi organele genitale. înţelegem la ce tracţiune sunt supuşi muşchii spatelui şi ligamentele. deoarece stimulează producţia de adrenalină. este bine degajat. încredere în sine şi armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. SUKHA SANA SUKHA = bucurie. spre deosebire de efectele obţinute la execuţia lui TALASANA. la care energia ce amplifică câmpul subtil al mâinilor este de natură cosmică. realizată prin intermediul energiilor telurice. starea de forţă. Efecte speciale DANDASANA el elasticizează partea lombară a coloanei. amplificarea magnetismului la nivelul mâinilor unde vom sesiza purificarea aurei bioenergetice. Vom conştientiza. Postura aceasta este ideală pentru a restitui întreaga supleţe a coloanei rigidizate de viaţa sedentară. reacţiile. deoarece greutatea corpului (a capului. aceasta eliminând accesele periodice ale acestei suferinţe penibile. stimulând peristaltismul pe cale reflexă medulară şi regularizează ciclul menstrual. Uneori. Nervul sciatic. astfel că nu riscăm să suferim un traumatism sau întindere ligamentară. În această postură greutatea devine aliatul nostru. Dacă postura le măreşte nervozitatea. deliciu. de asemenea. se va renunţa la ea. Această întindere rămâne totuşi în limite normale. pulpele şi muşchii gambei se vor contracta imediat. Cealaltă eroare. Dacă însă practica posturii accentuează în mod constant durerile. când este practicată seara. Dacă avem în vedere faptul că trunchiul cântăreşte mai multe zeci de kilograme. foarte curentă. Din această cauză. Postura are efecte şi asupra glandelor suprarenale. Ea combate deci constipaţia. Dacă durerea este prea puternică putem renunţa la poziţie sau cel puţin să ne menţinem la o fază intermediară. Mâinile energizate în acest fel vor putea fi folosite la realizarea vindecărilor prin pase magnetice. postura provoacă o trezire a durerilor sciatice dar în majoritatea cazurilor aceste dureri dispar după câteva zile. care controlează organele de excreţie (colon. postura pierde mult din intensitate şi. va fi contractată şi va opune rezistenţă la alungire. Uneori postura. constă în a ne sprijini excesiv pe braţe. Acest mod de a proceda este acceptat în mod tranzitoriu dar este interzis de îndată ce supleţea coloanei permite realizarea corectă. aceasta permiţând să se amelioreze şi să se vindece sciatica. fericire. centura abdominală. confort. Postura este dinamizantă. În acest caz. vom renunţa la ea. eficacitatea scade. Beneficii Postura produce un masaj abdominal complex. ajutând astfel practica Posturii arcului la sol. Această ultimă eroare este parţial admisibilă la începătorii al căror spate nu are încă elasticitatea necesară acestei poziţii clasice.La revenire conştientizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. care în mod normal trebuie să rămână destinsă pentru a suporta pasiv întinderea provocată de execuţia corectă. a toracelui şi în cele din urmă a întregului trunchi) permite să se realizeze flexia coloanei către în spate. prin aceasta rezultând o creştere a diurezei pe de o parte şi stimularea capsulelor suprarenale.

iar palmele le aşezăm pe genunchi.SUKHASANA este. Avem grijă să realizăm o anumită simetrie a picioarelor. formând astfel un cerc. una dintre cele mai confortabile şi mai uşoare ASANA-e realizate în poziţia şezând. A). In execuţia pe partea stângă se conştientizează starea de receptivitate conferită de activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. În execuţia polar opusă (vezi fig. cu care începem. Efecte binefăcătoare ale acestei ASANA Activarea foarte puternică a lui SWADHISTHANA CHAKRA atrage după sine dinamizarea proceselor erotice. Tehnica de execuţie Ne aşezăm la sol şi îndepărtăm genunchii. Sesizăm o stare euforizantă iradiind în întreaga fiinţă de la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA şi amplificarea imaginaţiei creatoare în fiinţă. fără nici un fel de încordare. apoi plasăm. fără nici un fel de curbură. fără nici un fel de neastâmpăr al minţii. Astfel nu-i vom mai sesiza greutatea şi va deveni posibil să relaxăm şi muşchii gâtului şi ai cefei. pentru o perioadă de 3 ore şi 48 de minute. deosebit de real. dar ea este adesea inaccesibilă începătorului. emisiv al lui SWADHISTHANA. realizăm cât mai pregnant activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. La această fază nu trebuie să existe nici un fel de încordare sau tensiune. nici în braţe şi nici în muşchi. PADMASANA este. Se va relaxa faţa şi vom căuta ca maxilarele să nu fie strânse. un element esenţial în practica lui SUKHASANA este acela de a plasa pe aceeaşi linie dreaptă. Poziţia picioarelor precum şi poziţia mâinilor (în JNANA MUDRA) sunt foarte odihnitoare pentru mental. îndoind degetul mijlociu şi aşezându-1 contra degetului mare. concentrării (DHARANA) şi meditaţiei (DHYANA). În tradiţia yoghină se specifică: o ASANA este considerată a fi realizată perfect atunci când practicantul poate rămâne în ea continuu. B) se conştientizează activarea aspectului dinamic. această ASANA este indicată chiar şi pentru PRANAYAMA sau meditaţie (DHYANA). Această ASANA stabilizează corpul şi calmează mentalul. plasată în plan subtil la două degete deasupra organelor sexuale la bărbat (respectiv trei degete deasupra clitorisului la femeie). pentru începători. Orientarea palmelor în sus şi înainte are un efect calmant considerabil. piciorul stâng (zona gleznei) deasupra piciorului drept (tot zona gleznei). astfel încât în multe stabilimente psihiatrice este folosit pentru a-i calma pe pacienţii agitaţi. singura diferenţă faţă de execuţia anterioară fiind că acum piciorul drept se aşează deasupra celui stâng. care vor fi cât mai complet destinşi. indicată mai ales celor care nu pot aborda pentru un interval mai mare de timp VAJRASANA (Postura diamantului) sau cărora PADMASANA le este deocamdată inaccesibilă. tară îndoială cea mai apreciată. În cazul persoanelor cu o elasticitate redusă. astfel încât să ne simţim cât mai bine. întindem braţele cu bicepşii orientaţi înainte. Avem grijă să păstrăm capul într-un echilibru armonios la capătul coloanei vertebrale. Celelalte trei degete rămân uşor îndoite. Execuţia lui SUKHASANA fiind foarte uşor abordabilă pentru oricine. capul. În continuare. orientate în sus. gâtul şi trunchiul. Printre posturile destinate tehnicilor de PRANAYAMA. nu este o excepţie de la această regulă. permiţând atingerea efectelor sau avantajelor precum şi a SIDDHI-urilor (puteri paranormale) pe care acea postură le facilitează prin atitudinea sa sincronizatoare. Coloana vertebrală este perfect dreaptă şi verticală. şi formăm apoi o MUDRA. Orice ASANA adusă la acest grad de perfecţiune în execuţie (deci care se poate efectua 3 ore şi 48 de minute) devine un triplu izvor de beneficii: la nivel fizic. Este facilitată totodată transformarea energiilor creatoare în forme subtile de energie. Unii yoghini aplică unghia degetului arătător contra îndoiturii mijlocului degetului mare. cu o interiorizare plăcută. În execuţia pe partea stângă (vezi fig. Orientarea înainte a bicepşilor degajează umerii şi partea superioară a toracelui şi uşurează îndreptarea 147 . mental şi spiritual.

coloanei vertebrale. postura conferă siguranţa integrării în plan social. Coloana vertebrală este plasată într-o atitudine ideală datorită poziţiei corecte a bazinului şi a picioarelor. fără oboseală. Ea favorizează şi concentrarea mentală. În plus. Datorită ei. favorizând astfel o respiraţie amplă şi uşoară. respiraţia se plasează automat într-o zonă optimă. astfel încât centrarea atenţiei în SWADHISTHANA CHAKRA va fi mult facilitată. In timpul inspiraţiei. In această poziţie toracele se poate expansiona. amplifică starea de seninătate şi elimină angoasele. Alte efecte ale posturii sunt: elimină stările de epuizare şi oboseală după activităţi extenuante. muncă fizică sau activitate mentală monotonă. 148 . abdomenul se dilată puţin. permiţând o imobilitate de lungă durată.

astfel nu-şi face duşmani. *** Elefantul omoară chiar când atinge. *** Nici vântul cel mai puternic nu poate face să tremure lumina unei pietre preţioase. *** Cei mai buni lasă la o parte ce-i rău şi iau ce-i bun. *** Cei viteji nu-şi pierd curajul chiar când soarta se arată înfricoşătoare." "Omul a primit un suflet inteligent. nici păcat rnai mare ca minciuna. cine-i lipsit de dorinţe acela nu se pune în slujba nimănui. *'** Regii trăiesc pe socoteala ţărilor. Ca situare virtutea iubeşte pământul. *** Într-o ţară fără stăpân până şi hoţii nu sunt în siguranţă. Apa şi virtutea dăruiesc binefacerile lor tuturor fiinţelor şi lucrează fără luptă. chiar dacă-i lipsit de ţară şi de supuşi. pe când cei răi iau ce-i rău şi lasă ce-i bun. *** Legea loveşte când este lovită şi păzeşte când este păzită. stăruinţa. *** Nu e adevăr acela la care se asociază frica. o îmbrăcăminte proastă prin curăţenie. *** Deşi în calea ei stau multe piedici. *** Flacăra lămpii străluceşte noaptea. " "Căutarea avidă a bogăţiilor nu are valoarea inestimabilă a moderaţiei. bogăţii şi a fi mândru de ele înseamnă a chema nenorocirea. clipa cea mai prielnică. şarpele chiar când miroase. Păstrându-i unitatea va fi nemuritor. În acţiune este timpul. rămâne renumele chiar dacă corpul piere. *** Sărăcia e compensată prin inteligenţă. nu trăieşte. virtutea este omenie. învăţaţii pe a proştilor. *** Cel înzestrat cu virtuţi merită să fie servit. Un palat plin de aur şi pietre nestemate expune la pierderea totului. urâţenia prin virtute. *** Nu căuta să te înalţi defăimând pe alţii. *** Cine defăimează pe un om înţelept acela se pătează singur. ca vânturătoarea. *** Nu există virtute mai presus de adevăr. este una dintre cele mai bune posturi pentru relaxarea muşchilor corpului. dacă se adună merite. *** Adevărul deschide drumul care duce la zei. *** Fapta fiecăruia dă întotdeauna roade în propriul suflet. *** Acela ale cărui zile vin şi se duc lipsite de fapte bune. luna nu-şi opreşte lumina nici chiar în casa unui paria. cine aruncă cenuşă în aer. în cazul de faţă fiind cuprinşi în special aceia ai coloanei. În administraţie este conducere bună. ca sita. acela nu înşeală.locuri joase. *** Cei buni au milă chiar şi de fiinţele rele. precum foalele unui fierar. Mânuirea şi ascuţirea fără încetare a uneltei o face destul de repede nefolositoare. pasul Dreptăţii este grăbit. *** Chiar şi acela care-i înzestrat cu toate însuşirile poate fi încătuşat prin dezbinare. *** Laptele este pentru şerpi o băutură care numai le sporeşte veninul. omul rău chiar când cinsteşte. *** Osteneala dată pentru un lucru bun izbândeşte. aceluia îi cade în cap. A avea onoruri. Singură virtutea lucrează fără luptă. Aceasta este Calea Supremă a Cerului. 149 . nu după ce a răsărit soarele. negustorii pe a clienţilor. ranguri modeste. În inima omului virtutea este vidul beatific. va scăpa de nimicire. *** Cine vorbeşte limpede. *** Oamenii virtuoşi sunt la fel în gând. pentru că doi iau prada de la unul şi mulţi de la cei doi. deşi suflă. În vorba este sinceritate. *** Chiar şi adevărul nu trebuie spus dacă poate să aducă neplăcere. *** De cele mai multe ori răul pe care vrem să-l facem altuia cade asupra noastră. *** De obicei însuşirile bune sau rele se ivesc din relaţiile noastre. Amândouă se menţin în locurile pe care omul le dispreţuieşte . "Virtutea superioară este asemenea apei. *** În locul în care au fost distruşi arborii şi ricinul trece drept copac. În activitate este puterea. În binefacere. " TAO TE KING PRO VERBE IND IENE *** Mai bine un duşman învăţat decât un prieten neghiob. medicii pe socoteala bolnavilor. *** Numai cei mari sunt în stare să îndeplinească fapte de oameni mari. Dimpotrivă. va fi plin de candoare asemenea copilului. în vorbă şi în faptă. regele chiar când râde.Alături de SHAVASANA (relaxarea) şi VAJRASANA.

sutrele 10 şi 11. ea se va opune acţiunii exercitate de presiunea atmosferică . Mecanismul prin care se realizează UDDIYANA BANDHA Ce se petrece în timpul Iui UDDIYANA BANDHA? Examinând cu atenţie desenul de mai sus vom înţelege cu uşurinţă. c) centura abdominală trebuie să fie relaxată complet şi să rămână pasivă în cazul în care este contractată din greşeală. Marea Pasăre (respiraţia) este în mod instantaneu direcţionată şi urcă prin SUSHUMNA. astfel încât viscerele abdominale să poată atinge spatele. cât şi cele de sub ombilic către spate. diafragma se ridică. longevitate. deci UDDIYANA BANDHA înseamnă "Contracţia care face să zboare energia inferioară. abdomenul se suge de la sine. dacă se cunosc precis mecanismele. aspirând cu sine viscerele care urcă în parte în cutia toracică. pe scurt "contracţia (sau retracţia) abdominală". abdomenul pare să fi dispărut (vezi Fig. iar UDDIYANA = UD + DI = "a zbura către partea de sus". BANDHA înseamnă "blocare". În realitate însă. sublimând-o în etajele superioare ale fiinţei". Celebrul yoghin SWAMI SHIVANANDA spune. puteri extraordinare (SIDDHI-uri). în lucrarea sa "Terapia yoghină". Refulat de presiunea atmosferică. mişcându-se cornstant numai înăuntrul acesteia. diafragma urcă în poziţia sa cea mai înaltă. Execuţia sa corectă şi consecventa are ca efect elevarea fiinţei umane." "Dintre toate BANDHA-urile." GHERANDA SAMHITA capitolul 3. sub efectul unei false inspiraţii care creează o depresiune în torace. 150 . Exerciţiile abdominale sunt caracteristice pentru sistemul HATHA YOGA. forţă interioară ieşită din comun. b) pentru a permite diafragmei să urce. deci muşchii abdominali nu lucrează absolut deloc pe întreaga durată a exerciţiului. Practica ei perseverentă conferă sănătate. ştergându-se şi aplatizânduse.lb). atât cele de deasupra. UDDIYANA BANDHA nu prezintă nici un fel de dificultate. plămânii trebuie să fie cât mai goi şi să rămână astfel pe întreaga durată a exerciţiului. "contracţie". GHERANDA SAMHITA. Tehnica de execuţie Iată condiţiile prealabile ale reuşitei acestui procedeu: a) trebuie în mod absolut să nu fi mâncat cu 2 ore înainte. triumfa asupra morţii. cu privire la acest exerciţiu: "UDDIYANA BANDHA este o binefacere de o valoare inestimabilă pentru cel care o cunoaşte şi o practica. părând spectaculoase pentru persoanele neiniţiate oare privesc un yoghin în timp ce acesta îşi retrage în întregime abdomenul. Din profil. Prin acest proces. d) printr-o falsă inspiraţie toracică. Cel ce practică această UDDIYANA (zbor ascendent) fără încetare.AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA In limba sanscrită. aceasta este cea mai puternică. După ce s-au golit în întregime plămânii printr-o expiraţie puternică. UDDIYANA BANDHA şi NAULIKRIYA nu au echivalent în nici un sistem de educaţie fizică din Orient sau Occident" În celebrul tratat de YOGA. UDDIYANA BANDHA este descrisă astfel: "Se retrag intestinele.

şi se va mări progresiv durata. stare de încredere în sine. Pentru a putea relaxa centura abdominală braţele trebuie să susţină umerii. chircindu-ne pentru a facilita astfel expiraţia. De îndată ce coastele se depărtează uşor şi se ridică. îndoim uşor genunchii şi aşezăm mâinile pe pulpe. cu tălpile paralele). dar complet centura abdominală pe care am încordat-o pentru a realiza expiraţia profundă şi. La sfârşitul lui UDDIYANA BANDHA lăsăm cutia toracică să îşi reia amplitudinea normală şi zona abdominală să revină la poziţia sa obişnuită. menţinând ferm corpul pe întreaga durată a exerciţiului. conştientizăm trezirea energiei esenţiale latente din fiinţă. că abdomenul se retractează (suge) de la sine fără nici un efort de contracţie. Execuţia propriu-zisă 1) Expirăm profund. pentru a fi astfel siguri că rămânem în apnee în timpul exerciţiului. Cauze ale unui eventual eşec şi remedii UDDIYANA BANDHA nu poate să reuşească dacă: a) Plămânii nu rămân complet goi (vizi) şi dacă lăsăm să mai intre aer în momentul retracţiei (sugerii) abdominale. b) Centura abdominală rămâne contractată . ATUNCI ŞI NUMAI ATUNCI INSPIRĂM! Astfel aerul va intra uşor în plămâni. fără a ajunge la stări de jenă interioară. Relaxăm apoi rapid. 5 secunde la început. activarea lui MANIPURA CHAKRA. În continuare. rămânem în retenţie pe plin moderat. Pe întregul interval al retractării căutăm să percepem transmutarea potenţialului sexual. KUNDALINI SHAKTI. deci FĂRĂ A MAI LĂSA SĂ INTRE ABSOLUT DELOC AER. REMEDIU: A se vedea paragraful următor. la "etajele" de deasupra plexului solar. poate chiar cu surprindere. depărtăm uşor coastele şi realizăm simulacrul unei inspiraţii toracice profunde. în apnee pe vid. apăsându-le cu degetul mare şi arătător de la mână. REMEDIU: La început ne putem astupa nările.Poziţie În picioare (picioarele sunt depărtate la 30-40 cm. căutând să sprijinim întreaga greutate a trunchiului pe braţe. după această inspiraţie. 2) Revenim din nou în poziţia de plecare. Cu cât va rămâne mai puţin aer rezidual în plămâni. sublimarea energiilor inferioare din zona bazinului şi aducerea energiilor sublimate în planurile superioare ale fiinţei. transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea ascendentă a energiei către etajele superioare ale fiintei. La început se va menţine în acest fel UDDIYANA BANDHA numai câteva clipe. depresiunea existentă în torace va provoca un aflux violent de aer în plămâni ori. în continuare. conştientizăm starea euforică datorată amplificării energiei lăuntrice. dinamism. c) Cutia toracică nu se depărtează atât cât este necesar. 151 . contractând chiar abdomenul pentru a goli plămânii în întregime.în poziţia de plecare cu plămânii goi. activarea lui MANIPURA CHAKRA şi energizare la nivel bioenergetic a plexului solar. Conştientizare finală În final. Simultan. cu ajutorul mâinii pipăim musculatura abdomenului pentru a verifica dacă ea este relaxată. diafragma urcă de la sine şi vom constata. Simultan cu aceasta ne lăsăm la sol. voinţă. aceasta nu este de dorit. minim. sesizând în continuare efectele complexe ale tehnicii. datorită structurii foarte delicate şi a extremei fragilităţi a membranei alveolare. fiind chiar periculos. Dacă lăsăm să aflueze aerul simultan cu revenirea din UDDIYANA BANDHA. Fără această relaxare prealabilă. UDDIYANA BANDHA este imposibilă. trezirea energiei subtile esenţiale KUNDALINI SHAKTI. cu atât retracţia abdominală va fi rnai uşoară.

prin accelerarea circulaţiei în abdomen. Aceasta se explică de asemenea prin sensul ascendent pe care (UDDIYANA BANDHA îl dă.REMEDIU: Întins pe spate. la sol. generând o stare de armonie. (UDDIYANA BANDHA elimină durerile la ciclu şi determină micşorarea perioadei şi a abundenţei ciclului menstrual. Practicată consecvent de către femei. antrenând constipaţia. digestia devine greoaie. O cantitate importantă de sânge este astfel sustrasă circulaţiei generale. ulcer etc. În cazul în care intenţionăm să realizăm BRAHMACHARYA fără a exclude exercitarea funcţiei sexuale. UDDIYANA BANDHA elimină senzaţiile de tensiune şi stres la nivel sexual. activitatea intestinală se încetineşte. Efecte globale (UDDIYANA BANDHA este un exerciţiu fundamental în tehnicile de HATHA YOGA şi acţionează în principal asupra abdomenului. vom putea să învăţăm mişcarea. Culcat. (UDDIYANA creează o stare de echilibrare polară a energiilor telurice cu cele cosmice. în detrimentul acestor organe. apendicită. Efecte asupra abdomenului Organele abdominale ale unui sedentar sunt defavorizate. Dacă afecţiunea este ignorată. UDDIYANA BANDHA va provoca o durere violentă. prin transmutare şi sublimare. decongestionarea tractului genito-urinar şi vindecarea ptozelor renale. Este un exerciţiu fundamental pentru a putea realiza continenţa sexuală. irascibilitate sau nelinişte. Efectele ezoterice ţin de transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea în planurile superioare a energiilor inferioare şi sexuale. toxinele traversând peretele intestinal şi otrăvind întregul organism. Rinichii sunt învioraţi. nici un organ nu scapă acţiunii sale. UDDIYANA BANDHA combate aerofagia. Ptozele abdominale nu sunt o contraindicaţie. provocând evacuarea gazelor. Astfel. este stimulat. care îi goleşte punga de sucuri digestive reziduale. un alt efect esenţial este legat de activarea energiei latente KUNDALINI. UDDIYANA BANDHA este de un real folos atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuală ce depăşeşte capacitatea proprie de control. la fel şi pancreasul. Realizarea ei în timpul fuziunii amoroase sau imediat după aceea conferă o stare de elevare şi amplificare a sferei conştiinţei. Digestia devine uşoară. dispepsia este eliminată. Într-un asemenea caz. De asemenea. În cazurile în care s-a optat pentru o totală abstinenţă sexuală. la baza coloanei vertebrale. aceasta sfârşind în cele din urmă prin a ne diminua vitalitatea. plasat sub diafragmă. Prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor de pe nivelurile inferioare ale fiinţei în energii superioare. Ficatul. de dinamism euforizant a energiilor în fiinţă. reflectate pe plan psihic prin stări de frustrare. femeilor în timpul ciclului menstrual şi femeilor însărcinate. Apare o mărire a diurezei. exersăm retracţia abdominală urmărind să îndepărtăm coastele. moderaţi tehnica şi reluaţi mai târziu când sesizaţi aceste fenomene ca fiind pe cale de dispariţie. poziţia şezând antrenând de asemenea stagnări sanguine în viscere. în cazul căruia Insulele lui Langerhans vor secreta mai multă insulina. căci respiraţia superficială le privează de masajul ritmic provocat de mişcarea de du-te-vino a diafragmei. Stomacul este de asemenea avantajat prin această tehnică. decongestionat. Contraindicaţii Afecţiunile în formă gravă sau în criză a organelor abdominale constituie o contraindicaţie: colită. cu atât mai nocivă cu cât alimentaţia convenţională provoacă putrefacţii intestinale. UDDIYANA BANDHA corijează această stare prin masarea în profunzime a viscerelor. cu toate că în această poziţie abdomenul se retractează rnai puţin. 152 . Tubul digestiv este în întregime stimulat. generând totodată o stare de efervescenţă. se va constata că este mai uşor să se relaxeze abdomenul şi. prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor sexuale. cutiei toracice şi plămânilor. UDDIYANA BANDHA influenţează glandele anexe ale tubului digestiv. care se află în MULADHARA CHAKRA. această tehnică eliminându-le. De aceea. acestor fluide vitale. UDDIYANA BANDHA este contraindicată copiilor sub vârsta de 12 ani. tonificarea suprarenalelor. De asemenea.

ansamblul manifestărilor macrocosmice sunt gândurile lui BRAHMA (Creatorul). fiind considerat în HATHA YOGA un veritabil "creier abdominal" care participă la regularizarea tuturor funcţiilor localizate în abdomen. acela care va emite gânduri de teamă sau de groază. Atunci când teama depăşeşte anumite limite de toleranţă. beneficiază de masajul provocat de ridicarea repetată a diafragmei.Acţiunea asupra plexului solar Plexul solar este o formaţiune nervoasă de o importanţă capitală. Practicată zilnic. pe care îi stimulează. care este aşezată pe diafragmă şi capitonată între plămâni. Dacă. suspiciunii etc. gândul determină întotdeauna în mod ineluctabil în emitent o stare identică de receptivitate pentru gândurile sau. Interacţiunea lor reglează activitatea involuntară a organelor. yoghinii au pus la punct o metodă unică pentru a acţiona asupra sistemului nervos vegetativ prin jocul muşchilor abdominali. în timp ce o hiperactivitate a simpaticului o încetineşte. Efecte asupra cavităţii toracice Acţiunea lui UDDIYANA BANDHA nu se limitează numai la etajul abdominal. De exemplu. UDDIYANA acţionează asupra pneumogastricului şi restabileşte echilibrul neurovegetativ. acţiunea sa propagânduse asupra întregului sistem nervos. Tulburările de echilibru între cele două ramuri ale vegetativului au repercusiuni atât organice. Puterea exercitată în mod conştient prin gând este o forţă neegalată de tot ceea ce cunoaştem. în mod automat acelaşi tip de gânduri. impune modificări ce pot fi urmărite la nivel neuro-endocrin. 153 . Orice gând se manifestă printr-un conţinut energetic la nivel vibrator. Creând o depresiune în cutia toracică. redându-le totodată elasticitatea. UDDIYANA BANDHA mai este numită şi "Leul care supune Elefantul Morţii" (MRITYU MATANGA KESARI). PUTEREA GÂNDULUI În concepţia yoghină. UDDIYANA BANDHA acţionează asupra plămânilor. UDDIYANA BANDHA face să urce intestinele la maxim spre cavitatea toracică. în starea de sănătate există un echilibru între cele două. Prin reţinerea pe vid a suflului. întinde fibrele nervoase simpatice şi previne hiperactivitatea plexului solar. uşor diferite ca nuanţă dar emise de alţii de curând sau mai demult. şi inima. In virtutea acestui fapt. emitentul. UDDIYANA BANDHA îi restituie această mobilitate.care ar trebui să joace un rol fundamental în actul respirator şi ale cărei mişcări de piston ar trebui de asemenea să maseze viscerele. dimpotrivă. un om are încredere nelimitată în forţele proprii. prin rezonanţă. tot de teamă sau de groază. transformându-l în mod sincron. Efectul va fi frânarea capacităţii de acţiune şi micşorarea puterii de rezistenţă. În primul caz (calea directă) se angajează aşa-zisul subconştient: de acolo. vor fi recepţionate de el prin fenomenul de rezonanţă. UDDIYANA BANDHA stimulează armonios activitatea acestor două ramuri ale sistemului nervos vegetativ. folosind o cale directă şi una indirectă. care provoacă modificări pe anumite planuri precise în sursa emitentă şi acţionează asupra mediului. restabileşte eficient echilibrul neuro-vegetativ şi îl menţine în limitele fluctuaţiilor fiziologice normale. cărora li se dă autonomie pentru a obţine în afară de sine propria sa negare. O activitate excesivă a parasimpaticului accelerează activitatea tubului digestiv. nervozităţii. prin gândurile sale. ea produce de asemenea efecte asupra diafragmei.este aproape blocată şi puţin mobilă. Dacă ne limităm la sfera umană. altfel spus. tot ceea ce există participă efectiv la manifestările lumii. Toate acestea îi vor amplifica prin cumulare teama şi groaza. va atrage. UDDIYANA BANDHA stimulează plexul solar prin întinderea acestei regiuni în întregime şi înglobează de asemenea plexul celic în acţiunea sa. De asemenea. înseşi gândurile fiinţei umane acţionând asupra emitentului. diafragma . gânduri de acelaşi fel. La majoritatea fiinţelor umane. cât şi psihice creând dezordini mentale ce se manifestă sub forma anxietăţii. pentru a se crea un echilibru. pentru energiile specifice de acelaşi fel. Pe calea indirectă de acţiune. Concluzii În cazul lui UDDIYANA BANDHA. în plus. din adâncurile fiinţei noastre. în timp ce apneea cu plămânii goi (lipsită de pericol) îi fortifică. paralizează orice iniţiativă. activând totodată circulaţia sanguină . aici gândul lucrează bivalent asupra emitentului. UDDIYANA BANDHA masează şi tonifică intestinele menţinându-le activitatea ritmică. indiferent de distanţă sau timp. Orice hiperactivitate a unei ramuri a sistemului vegetativ măreşte automat activitatea celeilalte. evitând orice hipo sau hiperactivitate. curaj şi speranţă. plămânilor şi inimii. Datorită efectelor sale de reîntinerire şi de prelungire a vieţii.

În felul acesta. incapabil. în mod inconştient ne pedepsim sau dimpotrivă ne putem absolvi. odată emis. lipsit de forţă. yoghinii îşi pot crea instantaneu un înveliş energetic izolant. loviturile vieţii şi toate acestea nu pentru că le-ai fost hărăzit într-un mod implacabil. inferioare. iar YOGA pune la dispoziţie tehnica construirii. lovit de soartă etc. Trebuie deci să se dea pe cât posibil la o parte orice gând negativ. în concepţia yoghină. se împrăştie în spaţiu în toate direcţiile. astfel că orice forţă ne va ajuta. El este în continuare acceptat sau respins de însăşi natura specifică dominantă a gândurilor fiecăruia. pe care a fost emis. Avem în noi înşine capacitatea de a construi vehiculul necesar ridicării noastre. 154 . dacă este posibil chiar definitiv. ignoranţa. folosind printre altele şi puterea gândului. De aceea. Ne stă la dispoziţie totdeauna totul. slăbiciunea.care îl potenţează. gândul este prezent în modificările existenţei. nu este niciodată indiferent şi lipsit de valoare ceea ce gândeşti. vei constata în tine neputinţa. omul este un conştient constructor de sine. Astfel. şi inundată fiinţa în încredere şi în iubire. Pentru a nu fi perturbaţi de vibraţiile unor gânduri străine. Acţiunea fiecăruia este condiţionată de gândurile sale. Trebuie să credem cu tărie în posibilităţile noastre. plini de încredere. Prin lumea invizibilă a vibraţiilor sale specifice. exercitând influenţe pe unul din cele 7 planuri existente. incapacitatea. Ajutându-ne singuri. Suntem în aşa fel construiţi încât de noi înşine depinde coborârea sau ridicarea noastră. Numai atunci ele vor fi dinamizate şi vom putea astfel să verificăm faptul că ele sunt nelimitate. cu condiţia să ştim să folosim. eşti întotdeauna exact ceea ce gândeşti. prost. Trebuie înlăturată teama. dacă te consideri neputincios. Noi suntem aceia care. ci pentru că singur le-ai provocat. Suporţi în mod inexorabil consecinţele sau reacţiile gândurilor tale. toate energiile Universului ne vor sta la dispoziţie. Un gând. În această direcţie există o singură restricţie: respectarea legilor eterne ale firii. Prin urmare.

măcar câteva minute pe zi. în SHAVASANA (postura cadavrului). pe cât posibil." Dacă privim în jurul nostru. muşchii sunt ca nişte electromagneţi. dacă ne culcăm pe această parte. chiar dacă există toate premizele pentru a atinge aceasta stare. SWAMI SIVANANDA spunea: "Numai omul relaxat este întradevăr creator. În India. în timp ce mintea pare să călătorească. Păstrând analogia. gura deschizându-se de ia sine. Trebuie deci să învăţăm să ne relaxăm conştient. yoghinii mai utilizează. chiar şi aceasta va fi minunat" Condiţiile prealabile ale relaxării Se recomandă eliminarea. putem crea semiobscuritate. cu mişcări lente. SHIVA SAMHITA. putem spune că prin firele conductoare circulă un curent de slabă intensitate. reducând aproape la zero transmisia de curent către elecromagneţii musculari. răspândiţi în întregul corp. În plus. şi alte posturi pentru relaxare. Practicând relaxarea. Explicaţie yoghină: stând pe stânga. iar intensitatea curentului scade pe reţea. Căutăm ca nimic să nu ne jeneze în timpul antrenamentului de relaxare. favorizează formarea unui buzunar în care sunt reţinute (pentru digestie) alimentele. constatăm că animalele şi copiii se relaxează foarte bine în mod spontan. ne vom instala eventual în faţa unei oglinzi şi vom surâde. În stare de veghe. ci ca o sugestie lentă. pacea şi armonia în jurul nostru. spune: "Dacă YOGA vă va procura doar relaxarea profundă. relaxarea yoghină este exerciţiul ideal pentru voinţă. aşa cum o înţeleg yoghinii nu ca o putere dură şi dictatorială care se face ascultată cu biciul.AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ În YOGA există două remedii împotriva nervozităţii şi a tensiunii: respiraţia controlată (PRANAYAMA) şi relaxarea. ca o convingere plină de răbdare. Aceşti muşchi puternici. faţa se destinde şi din întreaga fiinţă se degajă un câmp de linişte şi calm. Dacă ne este greu să eliminăm aceste preocupări. Pentru persoanele care o descoperă prima dată. temperatura în încăpere trebuie să fie agreabilă. Închidem ferestrele pentru a estompa zgomotele exterioare. căci în timpul relaxării temperatura corpului scade şi senzaţia de frig poate dăuna reuşitei experienţei. a excitaţiilor senzoriale. devenind astfel un centru de atracţie. scapă acţiunii directe a voinţei. vom ajunge să radiem spontan calmul. care. Vom constata. iar nervii ca nişte fire conductoare legate la centrala electrică care este creierul. detaşată de contingentele materiale. nefiind posibilă nici pacea şi nici fericirea. relaxarea yoghină este percepută ca o stare euforică amplă şi poate fi considerată ca o revelaţie. este bine susţinut. în YOGA. în afara structurii fizice. pentru că YOGA recomandă să nu se doarmă cu faţa în sus. muşchii sunt activi şi putem spune că sunt în stare de tonus. fiinţa realizează o intimă fuziune cu energiile subtile vitale ale Universului. Organele interne şi vasele de sânge au în structura lor muşchi netezi. În acest fel. electromagneţii fiind aproape demagnetizaţi. dimpotrivă. nara dreaptă se desfundă şi respirăm toată noaptea pe această nară. Prin relaxare yoghină mentalul ajunge să controleze tot corpul. astfel că doar prin YOGA ajungem să-i controlăm. În timpul somnului omul se retrage din lumea exterioară. musculatura tubului digestiv şi a sfincterelor). dintre acestea. această poziţie antrenând cu uşurinţă sforăitul. care constituie astfel o bună parte a viscerelor (de exemplu. Pe cât posibil. După ce am reuşit într-o anumită măsură să facem abstracţie de preocupările stresante 155 . relaxarea este o sursă de gândire creatoare. căci este imposibil să se forţeze relaxarea şi stăpânirea mentalului asupra corpului. flasc şi complet deconectat. În tehnica relaxării este deci exclusă voinţa "dură". Tradiţia yoghină afirmă că fără relaxare nu există adevărata YOGA. că relaxarea se va realiza în modul cel mai eficace fără constrângere sau violenţă. În YOGA relaxarea trebuie să fie un element principal în procesul de regenerare şi recuperare energetică a practicantului. În afara acţiunii. de regulă. Relaxarea se realizează. deconectând unul câte unul toate firele conductoare de energie. fermă. Din alt punct de vedere. acest lucru având efecte favorabile asupra sănătăţii. Relaxarea dă fiinţei un aspect de linişte şi frumuseţe. sutra 41. postura pe o parte este foarte bună pentru somn. muşchii trebuie să fie moi şi flasci. Este preferabil să se doarmă pe partea stângă. iar ideile îi vin ca fulgerul. detaşându-ne cât mai bine de problemele sau grijile cotidiene. în capitolul 3V. Ne vom retrage într-o cameră unde nu ne va deranja nimeni. Această tehnică are eficienţă mărită dacă ne aşezăm cu capul spre nord. fiind abandonat. Explicaţie fiziologică stomacul. Vorbind analogic. Corpul devine la început inert şi greu.

încordăm şi îndepărtăm degetele. Din acel moment. Ne frecăm ochii şi ne comportăm ca şi când ne-ar fi somn şi am fi obosiţi. lăsându-ne prinşi în inefabilul proces de fuziune al macrocosmosului cu microcosmosul propriu. care este din nefericire cel mai adesea ignorat. După ce am căscat şi ne-am întins cât rnai bine. Deci. dintr-o mişcare a umerilor. vom căuta să fim conştienţi că îndeplinim cu toate acestea o operaţie extrem de importantă: localizarea precisă a zonelor de tensiune şi de contractură. aceşti timpi morţi. nimicindu-ne potenţialul vital şi diminuându-ne longevitatea. fără nici o intervenţie musculară din partea noastră. dacă se poate. Parcurgem astfel de mai multe ori. Stând în picioare. căci esenţialul este să perseverăm. În continuare. vom percepe că sunt foarte deconectate şi extrem de grele. putem să profităm pentru a ne exersa capacitatea de relaxare. Deci. Acesta este principiul de bază. chiar dacă exerciţiul este realizat imperfect. Suntem născuţi cu ele şi ele mor odată cu noi. fiecare moleculă. Urmărim apoi să le mişcăm contractând muşchii şi. Vom observa atunci că. pentru aceasta. De îndată ce balansarea este bine realizată. această stare de greutate plăcută şi dilatare în afara corpului este prima treaptă a aprofundării relaxării. noi creăm leziuni iremediabile. atât din cauza căldurii apei. evitând ca ele să participe direct la mişcare. după ce am conştientizat plenar această stare. pe măsură ce apa scade şi membrele ies la suprafaţă. Dacă trebuie să aşteptăm undeva. prin rotaţie de la stânga la dreapta. Dacă mâinile nu sunt moi şi destinse şi nu ne dau senzaţia plăcută de relaxare şi dilatare. fiind înlocuite în acelaşi timp de altele. Apoi. putem recurge la o tehnică extrem de simplă pentru ane testa capacitatea de nonacţiune. învăţăm astfel să relaxăm braţele şi să le redăm o atitudine pasivă. A învăţa să creăm la voinţă. fiecare nouă execuţie ne va recompensa cu o senzaţie agreabilă de repaus. Ne dirijăm atenţia asupra a ceea ce se petrece în braţe şi mâini. Starea aceasta de abandonare este esenţială. în loc să ne enerveze. îndepărtăm uşor tălpile. dacă le epuizăm. Chiar dacă nu ajungem să ne destindem în întregime de la început. de la stânga la dreapta. dacă le surmenăm. ne vom simţi atraşi cu toată greutatea către fundul căzii şi vom sesiza în întregul corp o stare de greutate şi deconectare. Va trebui acum să simţim pe cât posibil că Pământul cu forţa sa de atracţie atrage fiecare celulă a picioarelor noastre. procedând astfel până ce singură acţiunea greutăţii ghidează mişcarea braţelor şi a mâinilor în timpul oscilaţiei pendulare. Nu trebuie să spunem: "Vreau să mă relaxez!" Ne comportăm ca şi cum am fi duşi. Ele sunt cel rnai intim suport fizic a ceea ce numim "personalitate". vor constitui o contribuţie plenară la revitalizarea şi destinderea noastră. daca e posibil. dacă am atins acest nivel de profunzime. le accelerăm procesul de distrugere şi. Astfel. Alt exerciţiu pentru testarea şi aprofundarea relaxării este următorul: în apa destul de caldă a unei băi ne vom simţi destinşi şi suficient de relaxaţi. Ne întindem în continuare. energizare şi destindere. Amplitudinea balansării se va diminua de la sine destul de repede. ne vom întinde bine şi. fără a ieşi din baie. în majoritatea cazurilor. la fuziunea lentă cu 156 . Nu trebuie deci să acţionăm brutal. cât şi datorită lipsei de greutate. Ne întindem mai întâi lungiţi pe spate. ne aplecăm trunchiul înainte. repetăm exerciţiul. Esenţialul la început este să ne focalizăm întrega atenţie în picioare şi să ne abandonăm acţiunii gravifice. când vom sesiza că încep să se manifeste progrese sensibile. apoi ne rotim îndreptându-ne către stânga şi reîncepem operaţia la dreapta. prin simplă concentrare. ca braţele şi mâinile să fie într-adevăr atârnate. cum ele sunt de neînîocuit. în profunzimile ţesuturilor noastre. rezultatele nu vor întârzia să apară. Pentru a înţelege şi mai bine procesul. aproape în unghi drept în raport cu picioarele. de la vârful degetelor până la bazin. Le lăsăm să atârne grele pe covor. Lăsăm astfel braţele să atârne cât mai moi. Doar celulele nervoase nu se reînlocuiesc. căci a te relaxa în YOGA înseamnă a te antrena în nonacţiune. orientate în sus. fiecare atom. de care mai întâi trebuie să devenim conştienţi pentru a le putea elimina mai târziu. Căutăm. vom resimţi o stare de nonacţiune. sub impulsul dobândit. rnai întâi piciorul stâng în întregime. nu considerăm că pierdem timpul. scoatem buşonul şi lăsăm apa să se scurgă. Lăsăm deci fiecare braţ să se imobilizeze puţin câte puţin ca pendulul unui ceas ce se opreşte. stopăm brusc mişcarea umerilor şi lăsăm braţele să oscileze liber. cu braţele de-a lungul corpului şi palmele. facem să se balanseze mâinile ca limbile unui clopot.care ar putea dăuna reuşitei. vom căsca. după câteva zile de antrenare răbdătoare. astfel. milioane de celule mor. Aprofundarea relaxării În fiecare zi. După aceea ne vom culca în SHAVASANA. întocmai ca la relaxarea în tot corpul. Ne vom gândi la puterea atracţiei terestre şi îi vom abandona în întregime picioarele. Relaxarea yoghină ne deschide deci accesul la propria noastră lume interioară.

să ne simţim plini de energie şi forţă. se va realiza în YOGA totdeauna începând de pe partea stângă şi se va opera de jos în sus. Suntem deci întinşi în SHAVASANA. de asemenea. între ombilic şi stern.infinitele surse de energie subtilă ale Macrocosmosului. Esenţialul este de a percepe unde şi cum respirăm. provoacă o senzaţie de frig. se poate sesiza de către fiecare că spasmele vasculare fac să ne îngheţe mâna. consonanţa intimă a fiinţei noastre vitale cu aspectele energetice corespondente din Univers. în consecinţă. această respiraţie plăcută. atunci când suntem crispaţi şi încordaţi. Apoi vom începe să influenţăm inspiraţia (expiraţia). Dacă constatăm totuşi că respiraţia este chinuită sau dacă ritmul ei este neregulat. Mai târziu vom vedea că aceasta nu este autosugestie. fără a-l influenţa. căci este imposibil să te concentrezi intens pe o durată mare de timp dacă corpul este contractat sau este încărcat cu energie stresantă. dacă observăm respiraţia unei pisici adormite. Treapta următoare va fi să producem tot aici b senzaţie de căldură. Relaxarea. calm şi plăcut. fără a uita degetul mare. Ele se destind astfel şi acolo se va produce o vasodilataţie care dă naştere căldurii. într-un cuvânt. La un nou-născut vom sesiza acelaşi lucru.sus. Vom sesiza că centrul de greutate al respiraţiei se află aproximativ la mijlocul abdomenului. Exerciţiile precedente au pregătit progresiv această relaxare integrală. Chiar şi într-o astfel de situaţie. dar nu mai profundă. După ce am realizat acest lucru ne oprim suflul. De exemplu. Se începe cu partea stângă pentru că această parte se spune în YOGA că este receptivă. Înainte am învăţat aici să percepem o senzaţie de greutate. ne dirijăm atenţia asupra plexului solar (MANIPURA CHAKRA). ci o realitate obiectivă. pentru a ne regulariza suflul. să o facem mai lentă. Scopul aprofundării relaxării este deconectarea completă a tuturor muşchilor. Este deci logic să începem întâi din partea stângă a corpului 157 . Din momentul în care am reuşit ne vom simţi deja relaxaţi. în timp ce. aceasta se realizează pentru că experienţa milenară i-a învăţat pe yoghini că muşchii voluminosi se relaxează foarte uşor. În consecinţă. respiraţia celulelor se amplifică. mişcarea respiratorie va fi de amplitudine minimă (redusă). Ne imaginăm că suntem culcaţi la soare şi că această parte a corpului ne este încălzită. vom căuta să o prelungim până când se va întinde aproximativ la dublul timpilor de inspiraţie. apoi de a lăsa să se instaleze un ritm lent şi regulat. cum şi în ce ritm respirăm. Într-un muşchi relaxat întotdeauna irigaţia sanguină se accentuează şi. o stare specială de euforie pe care orice yoghin o va aprecia din plin când o va simţi. Deşi la prima vedere pare dificil. ne vom mulţumi să ne fixăm atenţia asupra zonei unde trebuie să se plaseze centrul de forţă şi ne imaginam această zonă ca fiind încălzită de mişcarea de du-te vino a actului respirator. Ne observăm mai întâi respiraţia. să realizăm relaxarea rapidă şi completă a piciorului împreună cu pulpa pentru a le face cât rnai inerte. după ce am reuşit exerciţiul descris mai sus. Continuăm în acelaşi mod până la perceperea cât mai clară a acestei senzaţii speciale pe care o resimţim în timpul unei băi de soare într-o zi toridă şi care se aseamănă cu un uşor frison. fără însă să forţăm. nefiind o autosugestie. de detaşare mentală. Lăsăm prin urmare expiraţia să se facă spontan. Ne dirijăm atenţia asupra actului respirator. În acest timp. frânând circulaţia. realizarea hipotoniei celei mai avansate. De îndată ce am reuşit să relaxăm muşchii într-o parte a corpului. La început acest lucru ni se părea imposibil pentru că nu-l percepeam. Vom fi astfel capabil. calibrul vaselor sanguine se modifică în acea parte. Invers." Continuăm astfel până când vom percepe acest calm interior. abdomenul se ridică şi coboară calm şi regulat. cu capul spre nord. aceasta. care procură o delicioasă senzaţie de uşurătate în toată fiinţa. În ceea ce priveşte sensul jos . Îndepărtăm astfel în mod gradat orice contractură sau senzaţie de încordare din piciorul stâng. unul câte unul. procedând gradat. sincronizate în fiinţa noastră după necesităţi. Ne concentram apoi atenţia asupra piciorului stâng şi începem relaxarea gradată a muşchilor de la degetele picioarelor. vom constata că expiraţia este de două ori mai lungă (ca durată) decât inspiraţia. Ea ne permite să energizării profund celulele nervoase. Respirăm cât mai detaşat. contracţia spasmică a vaselor sanguine le reduce calibrul şi. cu picioarele spre sud. Fiind culcaţi şi imobili. Deci. în mod automat. este suficient un timp de oprire de doar câteva secunde cu plămânii goi (pe vid). nevoile organismului în oxigen sunt minime. gândim intens: "Respiraţia mea devine calmă şi regulată. va trebui să acţionăm lent căci însuşi faptul de a lua cunoştinţă de mişcarea respiratorie ne incită să o modificăm involuntar. căldura corporală crescând. Observăm unde. fapt care ne conduce la posibilitatea atingerii formelor superioare de YOGA mentală. faţă de care va trebui să devenim un martor pasiv.

şi apoi să trecem la partea dreaptă şi să operăm de jos în sus mai ales când ştim că muşchii picioarelor sunt.care. fiind singurele mijloace prin care putem atinge rapid eliberarea spirituală. Din punct de vedere subtil. ar fi o cauză de regret dacă ne-am lăsa mereu să fim pradă forţei necontrolate a pasiunilor. 10) Floarea minunată a tinereţii fiind pentru noi perioada cea rnai bună în care corpul nostru fizic şi mintea se dezvolta foarte repede şi armonios. 9) Ştiut fiind faptul că aproape toate fiinţele umane au fost măcar o dată (în nenumăratele noastre reîncarnări) sau deja sunt părinţii noştrii plini de iubire. sa puternică. în zorii cunoaşterii voastre. cineva îl rugă: "Vorbeşte-ne despre învăţătură. vital. rămânând mai departe pradă vâltorii iluziilor acestei lumi. C ELE ZECE CAUZE PR INC IPALE A L E REGR ETULU I 1) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut un corp fizic liber. despărţirea noastră de el înainte de a fi atins cu adevărat iluminarea divină ar fi o cauză de regret. prin priza de conştiinţă pe care o realizăm gradat de la picioare spre cap. vital şi armonios . 3) Această viaţă plină de agitaţie în KALI YUGA (Epoca întunericului spiritual) este cel mai adesea atât de scurtă şi de nesigură încât urmărirea cu încăpăţânare NUMAI a unor scopuri şi căutări lumeşti ar putea fi o cauză de regret. este indicat să începem relaxarea de jos în sus deoarece. el nu vă invită să intraţi în casa gigantică a înţelepciunii sale. „Calea supremă a discipolilor aşa cum este oglindită ea în preceptele maeştrilor spirituali. este un lucru foarte dificil de obţinut . printre discipolii săi.") CU PR IVIRE LA ÎN VĂŢĂ TURĂ Atunci. ci vă conduce cel mai adesea în 158 . cei mai voluminosi. ar fi o cauză de regret să o lăsăm să se veştejească în timp ce noi ne complacem într-o stare de indiferenţă larvară. ar fi o cauză de regret să nu-l revelăm cât mai repede în fiinţa noastră. 2) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut prin efort perseverent acest corp fizic liber. 6) Credinţa fermă şi de nezdruncinat în Dumnezeu şi respectarea neabătută a legământului de a rămâne mai departe pe o cale spirituală autentică. Maestrul care merge în umbra templului. 7) Înţelepciunea Perfectă poate fi revelată în interiorul fiinţei noastre numai prin modelul şi graţia maestrului spiritual. nu le dă acestora înţelepciune. în loc să descoperim în noi Înţelepciunea perfectă. ci cel mai adesea le dăruie credinţa. ne-am risipi întreaga viaţă în jungla efemeră a preocupărilor lumeşti (mondenităţii). realizăm totodată o rafinare a energiilor existente în fiinţă. (Din Preceptele esenţiale ale înţelepciunii. armonios şi pur. cartea întâi. Dacă este într-adevăr un înţelept. suflul vital ascensionează către zonele superioare ale fiinţei (creştet) şi astfel mintea se linişteşte. nezdruncinată şi iubirea sa nesfârşită. 8) A vinde sau a precupeţi întocmai ca pe o marfă Sublima Învăţătură divină a Înţelepţilor ar fi o cauză de regret. ar fi o cauză de regret ca ea să moară întocmai ca un om care nu s-a angrenat practic absolut deloc pe calea spirituală şi care s-a complăcut să se lase asaltat zi de zi de grijile lumeşti.risipirea în zadar a acestei vieţi ar fi o cauză de rgeret. pe jumătate adormit. fiind unicul nostru ghid pe Calea care duce la eliberarea spirituală." Şi el (Profetul) le-a spus atunci: "Nici o fiinţă umană nu poate să vă înveţe nimic în afara a ceea ce se află deja. Acestea sunt cele zece cauze de regret. Astfel. tocmai de aceea ar fi o cauză de regret dacă. 5) Maestrul spiritual (GURU). ar fi o cauză de regret dacă am manifesta acum aversiune faţă de ele sau dacă am face să sufere sau am abandona fie chiar şi una singură dintre ele. iar cei ai feţei sunt muşchii cei mai mici din corp. 4) Propriul nostru spirit divin (Sinele Suprem -ATMAN) fiind de natură necreată (DHARMA-KAYA). după cum se ştie.

EU. numai că de fapt tu eşti tot TU. ai priceput acum ce-i Archaeus?" (MIHAI EMINESCU: ARCHAEUS . ar dori să rămână tot el? Acesta este poate tot misterul. am cunoscut unii care aveau dorinţe de Cezar. în care se îngrămădeau visurile de glorie ale lumii întregi. toată enigma vieţii Nimeni n-ar dori să aibe din câte are şi să nu mai fie el însuşi Un alt corp. la fel fiecare dintre voi trebuie să reuşească singur şi să fie cel mai adesea singur în cunoaşterea sa referitoare la Dumnezeu şi în înţelegerea sa referitoare la toate lucrurile şi fenomenele Pământului. el nu poate să vă dea urechea măiastră care sesizează în mod spontan ritmul nici vocea care devine atunci ecoul acesteia. Ei este Regele dacă nu renunţă la această pretenţie. căci este indiferent pentru cel ce nu voieşte să aibă memoria identităţii dacă-i el sau nu-i el rege. altă poziţie. să fie altul se poate. în persoana sa. rnai geniali (câţi scriitori!).fragment) 159 ..pragul propriului vostru Spirit Astronomul poate să vă vorbească despre înţelegerea sa fantastică cu privire la spaţiu sau astre. altă fizionomie. cu toate acestea. să vă dea PROPRIA SA înţelegere inefabilă. Muzicianul poate să cânte pentru voi minunata melodie care se răspândeşte ca o vrajă în tot spaţiul dar. dar numai să fie şi să ramând el." (Kahlil Gibran: Profetul fragment) "Cum să ţi-o spun dacă n-ai priceput până acuma? Măi băiete! Cu toate transformările ce le doreşte un om în persoana sa. aşa cum fiecare dintre voi există în Conştiinţa Creatorului. Am cunoscut oameni care doreau a fi mai frumoşi (câte femei!). Şi. poate să vă vorbească cu mare uşurinţă despre domeniul greutăţilor şi al măsurilor. fără ca prin aceasta să vă poată conduce acolo. în toate transformările din Iume. dar ei vroiau să fie şi să rămână tot el Cine sau ce este acel el sau eu care. cu toate acestea... alţi ochi. dar el nu poate. să fie tot el. altă minte. mai cuminţi (câţi oameni de stat!)... totuşi el ar vrea să rămână el însuşi. Căci viziunea sau cunoaşterea efectivă caracteristică unui om nu împrumută aripile sale unui alt om care vrea să ajungă la aceasta... Ar voi să se poată preface în mii de chipuri ca un cameleon. altă minte.. dar să rămăie totdeauna tot el.... La fel şi acela care este foarte versat în ştiinţa numerelor. Nerenunţănd la dorinţa acestei reamintiri fiecare-şi are dorinţa împlinită. Iată alt corp.

înainte de a voma apa. Poziţia pentru absorbţia apei Ne aşezăm pe vine. ridicaţi-vă din postură. curăţire. . ca la UDDIYANA BANDHA. Apa caldă. Procedaţi astfel: . De îndată ce s-a absorbit minimul cantităţii de apă necesară. brută. pură sau sărată. şi îşi păzeşte în acest fel corpul de orice necaz. în formă de con.aplecaţi-vă trunchiul înainte. fără să-l încordaţi. Facultativ se poate adăuga la întreaga cantitate o lingură plină ochi de sare de mare sau aceeaşi cantitate de sare obişnuită. se va bea fără întrerupere până când se instalează senzaţia de saţietate sau umplere." Tehnica de execuţie Încălziţi minimum 2 litri de apă. omul poate să îşi conserve corpul lipsit de orice boală. Aşa cum un vas de lut se curăţă cu apă. Procedând astfel. cât mai adânc în josul gâtului. aceasta vă creează o senzaţie de vomă. Genunchii vor fi îndepărtaţi pentru a nu comprima stomacul. Dacă. pentru a o da apoi afară. Această postură se numeşte KAGASANA. Acest procedeu constă în a ne umple stomacul cu apă. apăsaţi cu mâna stângă în adâncitura stomacului. . o uşoară 160 . În general. până la o temperatură uşor superioară aceleia a corpului. eliminarea. Va trebui să absorbim cel puţin un litru de apă sau. altfel spus. Eliminarea Pentru a da apa afară. lăsaţi-o câtva timp în stomac. Aşa cum elefantul aspiră apa de la râu cu trompa. Astfel se va produce o incomparabilă curăţire internă. la fel noi ne putem spăla stomacul cu apă caldă. iar în cazul unei femei se poate folosi o mănuşă de cauciuc chirurgicală. curăţirea va fi mult mai eficientă. către sfârşit.apropiaţi uşor călcâiele. Faimosul tratat yoga la acest procedeu: BHAKTI tehnică este cunoscută şi sub SAGARA-GRANTHA menţionează. această numele de KUNJALA. sau chiar mai mult. dar fără a menţine retracţia). orizontal. Dacă apa sărată vă creează greaţă. În literatura yoghină tradiţională. deoarece cantitatea de apă eliminată de fiecare dată va fi mai mare. tăiaţi-le scurt pentru a nu răni gâtul. Dacă unghiile sunt mari.AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI În limba sanscrită. dacă este posibil. la fel. mijlociu şi inelar al mâinii drepte. dând-o apoi afară tot pe trompă. un litru şi jumătate. iar DHAUTI înseamnă purificare. Deschideţi apoi gura şi introduceţi cele trei degete. este chiar foarte bine. este important să se respecte anumite indicaţii foarte precise. referitor "Procedeul cunoscut ca Gestul elefantului imunizează corpul împotriva tuturor bolilor. pentru a-l aduce la un unghi de 90 de grade faţă de picioare sau. evacuarea se va face cu mai puţine eforturi şi cu un număr mai redus de icnituri vomitative. sau Gestul elefantului. puteţi bea apă pură. anticipând faza principală. stând pe călcâie şi pe talpă. Această apăsare fermă a mâinii face evacuarea mult mai uşoară şi mai completă. sub stern. VAMANA înseamnă mijloc. sugând totodată pântecele. . fără efort. deoarece cu ajutorul ei facem deja să reurce apa în stomac până la locul în care se deschide esofagul şi astfel amorsăm sifonul. Agitarea Înainte de a elimina apa. Din această cauză. Nu încercaţi niciodată să eliminaţi apa având bustul drept. excutând în acest interval 10-20 retracţii abdominale (ca la UDDIYANA BANDHA.uniţi degetul arătător. chirciţi.

Contraindicaţii Persoanele având leziuni grave ale stomacului sau ale tubului digestiv (ulcer. puteţi să beţi un pahar de apă pentru curăţirea finală (care nu trebuie eliminat). respiraţi calm. Frecvenţa de execuţie În cazurile în care există unele afecţiuni care pot fi vindecate cu ajutorul acestui procedeu. este bine să ştim că hrana în exces fermentează şi ne dezechilibrează mai mult sau mai puţin sistemul digestiv. În cazul în care nu realizaţi ASANA-e. cu minimum de eforturi şi fără cea mai mică dificultate. este bine să se practice VAMANA DHAUTI în fiecare zi. Relaxaţi-vă apoi în SHAVASANA 5-10 minute. în această direcţie. nu mâncaţi mai devreme de o jumătate de oră. Soluţia optimă în asemenea situaţii constă în a recurge fulgerător la VAMANA DHAUTI. de exemplu. La început. atunci când. Veţi fi astfel siguri că aţi realizat o bună curăţire. Momentul propice pentru execuţie VAMANA DHAUTI se practică pe nemâncate şi. chiar lueta. nu poate fi vomitată. mâncăm şi bem mult mai mult decât ar trebui. va fi suficientă pentru a declanşa reflexul vornitativ. rămânând în stomac fără a fi eliminată? într-o asemenea situaţie nu trebuie să ne neliniştim absolut deloc. ne vom felicita pentru gândul care ne-a făcut să luăm această hotărâre înţeleaptă. Acelaşi lucru este indicat pentru yoghinii care vor să se purifice foarte bine. apa va ieşi în jeturi mici. pentru ca. până ajung progresiv la o curăţire pe săptămână. înainte de a trece la execuţia ASANA-elor. cantităţi mult mai importante de apă vor fi eliminate la fiecare contracţie. Totuşi. mai ales în perioada de început a practicii yoga. Continuaţi atâta timp cât va ieşi apă. începătorii fac acest procedeu zilnic timp de 45 de zile. dimineaţa să ne sculăm mai obosiţi decât la culcare. din lăcomie sau constrânşi de anumite conjuncturi. dimineaţa este momentul cel mai favorabil. Dacă reflexul nu este declanşat. trebuie atinsă uşor. La ultimile pompări veţi sesiza în gât un fel de amăreală. La câtva timp după realizare. cuprinzând puţine alimente care putrezesc. dar după primele două sau trei jeturi. În şcolile de yoga din India. înainte de a adormi. interdicţia fiind valabilă şi pentru cei care suferă de leziuni cardiace sau de o hipertensiune net pronunţată. această frecvenţă fiind suficientă pentru cei care au un regim alimentar echilibrat. deoarece ea se va elimina de la sine pe calea de evacuare normală a lichidelor. apoi o zi din două aceeaşi perioadă şi aşa în continuare.presiune la rădăcina limbii. eliminarea se va face mult mai uşor. digerând penibil. riscăm să petrecem o noapte proastă. ştergeţi-vă degetele şi faţa. ea se poate practica cu o maximă eficacitate chiar cu stomacul plin. Dacă contractaţi muşchii zonei inferioare a pântecelui pentru a crea o presiune de jos în sus asupra stomacului. tehnica ne va intra în reflex şi va fi realizată foarte repede. aproape de luetă. care indică fără greş că excedentul de bilă a fost deblocat şi eliminat. populată de coşmaruri. vom dobândi experienţa necesară şi vom reuşi din ce în ce mai bine.' În general. Între două icnituri vomitative odihniţi-vă puţin. sau atunci când ne simţim încărcaţi sau plini de toxine. în ciuda urmării tuturor indicaţiilor. În final. Dacă examinaţi apa vomitată veţi constata că ea a devenit gălbuie şi spumoasă. în anumite cazuri. 161 . La această fază numai. Perseverând în execuţia procedeului. în cele din urmă. simţindu-ne bine. cancer) nu vor realiza VAMANA DHAUTI. Ce se va petrece totuşi dacă apa asimilată. pentru a evacua acest excedent cât rnai repede şi cât mai complet. ca prin gâdilare.. Odată întinşi pe pat. epuizaţi şi incapabili să realizăm orice activitate serioasă.

oricând dorim. Din alt punct de vedere. VAMANA DHAUTI este o metodă net superioară. dacă sistemul nostru digestiv se află în perfectă stare şi dacă ne hrănim corect. Aici. această situaţie tulburând procesele digestive şi sfârşind prin a irita mucoasa stomacală şi intestinală. dar conţinutul stomacului este eliminat datorită puternicelor contracţii ale diafragmei. Prin urmare. ca şi a celorlalţi muşchi. rămânând în el aproape permanent reziduuri care se acidifică.Efecte binefăcătoare În cazul oricărei fiinţe umane care consumă carne de 2-3 ori pe zi. se efectuează de asemenea spălarea stomacului dar cu ajutorul unei sonde. digestia nu va putea să se deruleze impecabil. Ne putem întreba: "Dacă stomacul meu digeră mult mai bine. este sigur că ea va avea în corp o sursă permanentă de putrefacţie. Ea se poate practica cu uşurinţă la noi acasă. el nu se goleşte niciodată complet. tubajul nu declanşează niciodată reacţiile reflexe atât de puternice şi al căror efect va fi descris mai jos. pentru ca astfel digestia să se poată derula în condiţii acceptabile. ei au stomacul deformat sau destins datorită excesului de hrană. a cărei formă este binecunoscută. Datorită execuţiei periodice a lui VAMANA DHAUTI. ca modalitate de testare. În această situaţie. la baza creierului. toate reziduurile sunt eliminate şi stomacul este complet purificat în urma acestui rezultat sănătatea noastră îmbunătăţindu-se. să prezinte această deformaţie. În medicină. Asimilarea va fi cu atât mai bună cu cât pereţii stomacului vor fi mai curăţi. la ora actuală. Chiar şi unii vegetarieni ce absorb foarte multe legume pot. La masa următoare. VAMANA DHAUTI acţionează. alcool) şi dacă respiraţia noastră este suficient de normală. de exemplu anumite ASANA-e. perturbă milioanele de glande ce secretă sucurile gastrice şi astfel le împiedică activitatea. În cazul în care stomacul este deformat. de altfel. curăţenia exterioară. partea inferioară a acesteia este anormală. această stabilitate fiind. Unele procedee yoghine corectează această situaţie. nu implică nici un fel de aparatură şi nici ajutorul nimănui. În plus. VAMANA DHAUTI nu irită deloc esofagul precum sondele din cauciuc. care pot fi asimilate cu substanţe putrescibile. aceasta din urmă fiind chiar mai importantă. rezultă celulita sau grăsimea excedentară şi niciodată pentru că stomacul nostru digeră foarte bine. favorabil în cazurile de obezitate. 162 . Totuşi efectul lor trebuie să fie completat prin VAMANA DHAUTI. Dacă constatăm că ea este încărcată. prin comparaţie. De asemenea. Acţiunea asupra muşchilor Reflexul vomitativ este declanşat de un centru situat în bulb. care este o modalitate radicală şi incomparabilă. ale centurii abdominale. De multe ori această situaţie este caracteristică chiar şi marilor mâncători de supă. udând chiar şi cupola stomacului. de asemenea. Astfel. sub influenţa lui UDDIYANA BANDHA. verificarea sau indicele unei stări de sănătate şi de echilibru biologic. Pentru a ne convinge de utilitatea acestui procedeu. zahăr industrial. printre altele. trebuie completată prin curăţenie internă. lucrurile stau astfel: pentru că asimilăm prost. care vor fi astfel tonificaţi. există foarte multe riscuri ca lucrurile să stea la fel şi cu pereţii stomacului. în timp ce spălăturile realizate cu ajutorul sondei curăţă numai părţile inferioare şi mijlocii ale stomacului. La sedentari mai ales. penibila noastră tendinţă de a mânca foarte repede face cu atât rnai imperoasă necesitatea de a dispune de un stomac în plină formă. vizibilă. este indispensabil să eliminăm periodic reziduurile din punga stomacală. greutatea ne va rămâne stabilă. dispepsie. apa de spălare existentă în stomac este proiectată cu forţă în toate direcţiile. fără exces de alimente care să ne facă să ne îngrăşăm (grăsime animală. în special posturile inverse. oare n-am să mă îngraş?" În realitate însă. Mucozităţile de aici încleiază literalmente mucoasa. deci incorect. reziduurile se amestecă cu alimentele proaspete. Se poate spune că o asemenea fiinţă vehiculează cadavrele animalelor consumate. să ne examinăm cu atenţie limba. putrezesc sau provoacă acrire. acreli şi hiperaciditate a stomacului. În plus.

Chiar şi inima şi plămânii.SFÂRŞIT D IN ÎNŢ ELEPCIUNEA ORIENTALĂ *** Care este starea fiinţei în extaz? A fi fericită în sine însăşi. consecutivă practicii lui VAMANA DHAUTI. această puternică acţiune fiind chiar favorabilă anumitor cardiaci. PRANA circulă în tot corpul graţie pulsaţiei iubirii. echilibrează funcţia excretorie. insomnia etc. îndepărtază coşurile şi furunculele. Fără iubire totul este inutil. Sinele este SAT CHIT ANANDA . noi trebuie să ne îndreptăm către interior. excluşi din cazurile menţionate la contraindicaţii. Ea este menţinută prin iubire. a-şi deschide inima către cei ce-o însoţesc pentru a dezvălui această cunoaştere cu fericire. Acţiunea asupra ficatului. Această iubire independentă este locuinţa fiinţei perfecte. stomacul va fi net avantajat şi digestia ameliorată şi uşurată.pură existenţă. Fiinţele realizate locuiesc laolaltă în acest tărâm al iubirii. Rinichii. Lista nu este exhaustivă. Iubirea. în plus beneficiind şi de celelalte efecte menţionate mai sus. Această iubire vibrează în noi mereu. a vorbi de acest extaz celor care caută adevărul. Iubirea a dăruit ochilor capacitatea de a percepe formele. *** O fiinţă umană nu poate trăi fără iubire interioară. Tehnica curăţă pielea. beneficiază de pe urma contracţiei diafragmei. Făcând aceasta vom descoperi imensitatea iubirii. pace şi iubire. o mai bună asimilare a alimentelor. previne formarea ţesuturilor adipoase şi a celulitei. Starea supremă este realizarea iubirii. pură conştiinţă şi fericire absolută. vindecă bolile de dinţi. Acesta este un adevăr suprem. Iubirea este lumină în inima omului. la rândul lor. Lumea se manifestă prin puterea iubirii lui Dumnezeu. care îi tonifică. VAMANA DHAUTI reglând de asemenea pe cale reflexă funcţiile hepatice. amigdalita. accesele de tuse.Efecte asupra obezităţii Deşi în aparenţă paradoxal. . rahitismul. Intestinele sunt de asemenea stimulate pe cale reflexă. intestinelor şi rinichilor Puternica contracţie a diafragmei acţionează în mod direct şi mecanic asupra ficatului. elimină constipaţia. beatitudinea şi extazul sunt calităţile fiinţei perfecte. Noi inspirăm şi expirăm datorită pulsaţiei sale. practicând VAMANA DHAUTI. suferinţele legate de secreţia bilei. Pentru a realiza iubirea. 163 . *** Există o iubire fără limite în interior. participă la activarea generală. Cunoaşterea egoistă sau chiar căutarea spiritualităţii şi stării perfecte sunt o SADHANA (antrenament spiritual) fără fericire atunci când iubirea lipseşte. indigestia. Nu trebuie să dorim aceasta. *** Iubirea este realizarea supremă. În concluzie. de unde rezultă creşterea diurezei. cu toate că sunt situate la etajul superior. ea va fuziona în final în iubire.

C. Acţionând intr-un mod inteligent. controla si perfecţiona CORPUL FIZIC. respectând totodată condiţiile (etapele) necesare unei execuţii corecte. ele se reflectă în forma corpului fizic care devine din ce în ce mai dizarmonioasă. artroza. citind cu atenţie cursul.21) vine in ajutorul celor care vor sa abordeze meditaţia. Daca efectele negative ce rezulta in urma lipsei de mişcare s-ar opri aici tot nu ar fi prea rau. pag. omul modern poate elimina greşelile pe care le face si care ii afectează sănătatea. Cursul 23. a fost studiata de multe mii de ani in detaliu de către yoghini. C. Cursul 23. Oricine practica procedee YOGA are posibilitatea de a-si armoniza (vindeca). ci totodată el nu acorda nici o atenţie unei poziţii corecte de sta (in picioare sau pe scaun) si astfel "beneficiază" de diferite deformări in statica si elasticitatea coloanei vertebrale. An I. DANDASANA (An I. respectând anumite reguli pe care sistemul YOGA le propune. An 1 completează informaţiile oferite in primele cursuri. dar execuţia de lunga durata a lui VAJRASANA le este inca inaccesibila. dar constatam ca articulaţiile omului modern (in special ale genunchilor). Folosind o incaltaminte neadecvata. mişcările labelor picioarelor ii sunt limitate pierzând astfel. Omul din zilele noastre nu numai ca se mişca din ce in ce mai puţin. In cadrul şedinţei de ASANA-e UDDIYANA BANDHA se va executa după TRIKONASANA PUTEREA GÂNDULUI fiind o forţa neegalata de tot ceea ce cunoaştem. datorita lipsei de mobilitate a ligamentelor. veţi constata ca realizarea acestui procedeu nu va prezenta nici un fel de dificultate pentru dumneavoastră.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. Cursul 22. An I prezintă un străvechi procedeu de purificare : VAMANA DHAUTI. 21) ca si alte asane acţionează in vederea restituirii in întregime a supleţei coloanei rigidizate de viata sedentara. Cursul 22. in timp ce are o viata integrata in societate si isi câştiga existenta intr-un mod demn. Dar cu toate acestea el se mira ca suferă atunci când doreşte sa realizeze chiar unele mişcări simple. devin rigide si vunerabile la şocuri sau la diferite acţiuni. Chiar daca la prima vedere pare greu de realizat. acesta fiind una din principalele cauze in deteriorarea sănătăţii sale. 4 prezintă câteva noţiuni care va pot ajuta sa evoluaţi spiritual folosind printre altele si puterea gândului. El se plânge de reumatism.24 Omul modern beneficiind din plin de cuceririle ştiinţei a ajuns ca pe parcursul unei zile sa se mişte foarte putin. decalcifiere in timp ce musculatura abdominala si nu numai. se atrofiază din ce in ce mai mult. CURSURILE 21 . care nu au un grad mare de dificultate. ligamentele sale devin rigide si se micşorează. In cadrul şedinţei de ASANA-e ea va fi realizata imediat după BHUJANGASANA. Deoarece omul modern sta mai tot timpul pe scaun. An I prezintă un exerciţiu fundamental in tehnicile de HATHA YOGA : UDDIYANA BANDHA. In cadrul şedinţei de ASANA-e aceasta se va executa după JANUSHIRSHASANA. cu timpul. SUKHASANA (An I. pentru a intelege mecanismul acestei BANDHA. d i n mobilitatea lor. Acest procedeu daca este practicat consecvent imunizează corpul impotriva tuturor bolilor Ordinea de execuţie a ASANA-elor in timpul unei şedinţe de YOGA va fi următoarea: 164 . Datorita lipsei de mişcare (mergând prea puţin pe jos) labele picioarelor si gleznele ii devin fragile si foarte vunerabile. si mai ales executând cu asiduitate. cu privire la relaxare si va invata cum sa va relaxaţi corpul fizic in timp ce mintea ramane treaza.

JUNUSHIRSHASANA 11. UDDIYANA BANDHA Asane la sol: 6. SHALABASANA 10. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. PADAHASTASANA 2. DANDASANA 12. SUKHASANA 8. TRIKONASANA 5. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 4. SARVANGASANA SHAVASANA VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 165 . BHUJANGASANA 7. PASCHIMOTTANASANA 9.0. TALASANA 3.

Totuşi. dar a dezvăluit misterele unei minorităţi pe care o ştia capabila sa le primească si sa le pună in practica. Când va este greu sa păstraţi tăcerea amintiti-va intotdeauna de LEGEA MISTERULUI care acoperă marele Adevăr si care se enunţa astfel : "Cunoaşterea totala nu se dezvăluie dintr-o data ci. CREDINŢA SPADA TĂCEREA ARMA CE NU POATE FI FĂRÂMATĂ. SI FACETI-L SA VORBEASCĂ FAPTELE VOASTRE . Deci. să poţi şi să taci. Sfantul Clement din Alexandria. N EC E SITAT EA PĂ STRĂR I I S ECR ETU LU I Temandu-se de consecinţele negative ce ar putea rezulta in urma deformării celei mai autentice învăţaturi spirituale sau a intrebuinatarii greşite si adaptării după instinctele egoiste proprii oamenilor de rând. o Nu este vorba de o tentativa de a va lipsi de dreptul de a schimba idei cu apropiaţii (dar ei trebuie sa fie la curs in acelaşi an de studiu ca si dumneavoastră). nimic nu este mai admirabil si mai inspirator pentru sufletele nobile. care era iniţiat in marele mistere spune in lucrarea sa Stromata: "Domnul ne-a permis sa comunicam aceste mistere divine (secrete) ce emana o sfânta lumina doar celor capabili sa le primească» El nu a dezvăluit mulţimii ceea ce nu aparţine mulţimii. incat nu a exisistat nici un moment in care aceste adevăruri sa nu fi fost cunoscute de o mica minoritate. in afara de ceea ce Providenţa a permis ( pentru atenuarea râului adus de schisma si de politica arbitrara) pentru restabilirea echilibrului rapt in favoarea râului. Ei au oferit-o doar celor care aveau pregătirea lăuntrica necesara si. pentru a evita speculaţiile intelectuale trebuie sa facem unele precizări: o Nu trebuie sa existe tendinţa de a face un secret din ceea ce nu este un secret in mod esenţial (in curs noţiunile secrete sunt clar specificate ). dar in acelaşi timp. cu toate vicisitudinile si persecuţiile la care erau supuşi cei ce căutau adevărul . gradat doar fiintelor care au trecut prin acelaşi încercări ca si voi . care nu pot prinde decât fragmente.trebuie ascuns de cei rai. ATUNCI ŞTIINŢA VA FI FORŢA VOASTRĂ. pe care apoi le explica Astfel. noi trebuie sa transmitem numai persoanelor care sunt demne. marile invataturi ezoterice ale antichităţii au putut fi păstrate si transmise in decursul secolelor. maeştrii spirituali si-au ocultat dintotdeauna învăţătura. ei vorbeşte profanilor în. in afara ceea ce ştiau. erau astfel apţi pentru a fi iniţiaţi. Ei nu au dezvăluit niciodată. ( Aceasta explica de ce anumite informaţii sunt expuse fragmentat pe parcursul a mai multor cursuri ). din care ar face numai arme de IN CONCLUZIE: ASCUNDETI ADEVĂRUL IN INIMA VOASTRĂ.. Adevărul trebuie drămuit după puterea de înţelegere a fiecăruia astfel: . Fiindcă nimic in lume nu pare mai ridicol multimii.SUPLIMENT Motto: Să ştii să îndrăzneşti. 166 . altfel decât prin simboluri. (Isus insusi se conformează acestei reguli. parabole . a forţei tăinuite in secretele lor . ceea ce ni s-a spus la ureche fara sa comunicam totuşi oricui sensul cuvintelor" Nu se cunoaşte nici un caz in care un iniţiat in marele mistere sa fi trădat vreodată secretele.trebuie acoperit pentru cei slabi. pe care i-ar face sa innebuneasca. .

167 . Nu se folosesc parti din el pentru a întocmi articole spre publicare. fuziunea intima (LAYA) si perfecta identificare cu energiile subtile macrocosmice . personal. Aceste energii..S. Abordarea acestei tehnici nu necesita nici un fel de pregatire anterioara. va poate pune la dispoziţie. sau sunt intr-un an de curs mai mic. Ca sa beneficiaţi de iniţierea in tehnica LAYA YOGA (primirea mantrei si cursului tipărit) va trebui sa veniţi (când puteţi) in Bucureşti sau sa mergeţi in cel mai apropiat oraş in care M. voinţa atotputernica. Acest procedeu permite practicantului perseverent. intransmisibil. Nerespectarea acestei conditii atrage dupa sine eliminarea definitiva de la curs a persoanei in cauza. clarviziune. amplificandu-i totodată posibilităţile individuale si pemitandu-i (in fazele avansate) chiar atingerea unor puteri paranormale: telepatie. armoniza si dinamiza mentalul individual. vor avea o influenta benefica asupra corpului fizic.LA YA YO GA Acest curs. din afara noastră.... poate fi practicata de orice persoana si uitilzata separat de celelalte forme de YOGA.. in aceasta faza.I.. Sect. Nu se copiaza. nivelul intelectual sau starea emotionala a practicantului. trebuie emisa mental o MANTRA (expresie onomatopeica a unor energii cosmice). odată captate in AURA. Pentru a ne anunţa data sosirii dumneavoastră in Bucureşti (sau a deplasării in cel mai apropiat oraş) si pentru a stabili ultimile detalii in vederea întâlnirii va rugam sa ne contactaţi in scris pe adresa: OP. 60. Pentru a fi posibila fuziunea cu aceste energii subtile macrocosmice... Ea nu depinde de puterea de concentrare. are cursuri.3.. ATENTIE! MANTRA utilizata in cazul procedeului de LAYA YOGA trebuie pastrata de dvs strict decreta. grupând esenţialul cu privire la diferite forme de YOGA. psihicului si mentalului celui care practica tehnica de LAYA YOGA. nu se da la tiparit.. Cursul tiparit este strict secret.. . in paralel cu noţiunile de HATHA YOGA prezentarea in detaliu a Tehnicii de LAYA YOGA. etc... ea nu va fi spusa celor care nu sunt la Curs. Tehnica de LAYA YOGA este una din cele mai naturale si mai simple metode de a focaliza. CP.A. Bucuresti sau la tel.36.

Faza statică propriu-zisă. gât şi cap şi focalizarea lor în centrul mental de comandă (AJNA CHAKRA). mai ales în regiunea cervicală. trecând prin trunchi. în mod gradat. In cazul în care coloana este rigidă. în faza finală a posturii vom urmări să aducem bărbia cât mai aproape de piept.AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) HALASANA este o postură deosebit de importantă în practica YOGA. execuţia propriu-zisă a acestei posturi poate fi precedată de o fază dinamică ce cuprinde derulări lente. HALASANA reprezintă pentru yoghini plugul cu ajutorul căruia ei îşi "desţelenesc" şi îşi purifică întregul câmp mental. 168 . umeri. creând astfel premizele obţinerii unor fructe alese ale elevării conştiinţei şi spiritualizării. astfel vom putea ca. cu palmele orientate în sus. Concentrarea În timpul imobilizării ne vom concentra asupra stării de nemişcare totală şi apoi vom urmări fluxul energiilor telurice urcând prin membrele inferioare. efectele de respingere provenind din planul mental. În starea de nemişcare absolută. deoarece aceasta poate să devină confortabilă. Vom păstra o riguroasă imobilitate. Durata execuţiei În primele faze imobilizarea poate să dureze între 5 şi 10 respiraţii normale fără nici un fel de retenţie a suflului. şi dinamizează foarte mult potenţialul mental. constă în a ne imobiliza în poziţia de maximă flexie atinsă la sfârşitul fazei dinamice. trecând prin braţe. căutând să nu realizăm nici cea mai mică mişcare şi apoi ne vom relaxa. Metaforic. să lipim coloana vertebrală de sol. lăsând greutatea picioarelor să întindă coloana vertebrală. să tragem uşor de cap pentru a ne întinde gâtul. să realizăm condiţia perfectă a ASANA-ei. Pe întreaga durată a posturii suflul va rămâne normal (nu modificăm suflul). Această fază va preceda perioada de imobilizare. care este ASANA propriu-zisă (vezi figura alăturată). menţinând-o pe întreaga durată de timp. să-şi aducă picioarele deasupra capului. deoarece aceasta îmbunătăţeşte circulaţia energiilor subtile în fiinţă şi permite o rnai bună comprimare a glandei tiroide. datorită efectelor sale în plan mental. la nivelul lui AJNA CHAKRA. Execuţia posturii HALASANA implica să menţinem starea de imobilitate pe un interval ceva mai mare de timp. HALASANA este una dintre principalele posturi din grupa celor cu flexie în faţă. ajutându-ne de mâini. aşezându-ne apoi ceafa cât mai aproape de sol. de asemenea. Începătorii se pot ajuta de mâini pentru a-şi ridica bazinul. Această ASANA permite activarea rapidă a lui AJNA CHAKRA. lipite de sol. printr-un elan brusc. Denumirea sa provine de la cuvântul sanscrit HALA (plug). care simbolizează aici mentalul. succesive ale coloanei vertebrale pe întreaga sa lungime. dificultatea nu ţine de menţinerea posturii. Vom sesiza de asemenea captarea energiilor cosmice prin palme. dinamizat la maxim prin intermediul energiilor telurice. la nivelurile inferioare. gât şi cap şi focalizând în plan subtil în zona din mijlocul frunţii. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Înainte de a începe execuţia acestei posturi este foarte important ca. pentru a stabili un contact cât mai intim cu suprafaţa de sprijin. la care se ajunge fără nici un fel de forţare. Braţele sunt întinse. Vom căuta. dar nu trebuie să cedeze tentaţiei ca.

dar această situaţie se va ameliora rapid. Muşchii spatelui sunt alternativ contractaţi. Erori posibile În timpul execuţiei nu vom îndoi genunchii. Această ASANA previne osificarea prematura a vertebrelor. musculatura anală şi muşchii coapselor sunt de asemenea tonificaţi şi hrăniţi. degenerarea osoasă se manifestă cu atât mai preg-nant cu cât osificarea s-a realizat rnai devreme. La început este posibil să vă simţiţi incomod în HALASANA. hiperluciditate şi detaşare. Contraindicaţii Persoanele care suferă de forme grave de hernie (de exemplu hernie ştrangulată) nu vor executa această postură. o cantitate însemnată de sânge va ajunge suplimentar în zona trunchiului. HATASANA trebuie abordată gradat şi sub îndrumarea medicului de către persoanele care au prezentat în antecedente accident vascular cerebral sau infarct miocardic. Coloana vertebrală este menţinută sau redevine elastică. amplificarea inteligenţei. Adoptaţi în timpul execuţiei posturii o atitudine pasivă şi relaxaţi-vă. HALASANA întăreşte şi amplifică efectele lui SARVANGASANA. În procesul de degenerare a oaselor acestea devin rigide şi foarte fragile. evitând oboseala. lumbago. în cazul acestei posturi. aceasta atrăgând efecte binefăcătoare importante asupra viscerelor. Diferite forme de mialgie (dureri musculare). La bătrâneţe. activarea centrului mental AJNA CHAKRA. Întinderea coloanei vertebrale se obţine lăsând să acţioneze asupra ei greutatea picioarelor. Derularea lenta a vertebrelor constituie de asemenea un exerciţiu ortopedie ideal. O mare cantitate de sânge va iriga rădăcinile nervilor spinali. să se apropie de la sine. Contraindicaţiile cuprinse în acest ultim paragraf sunt în general valabile pentru toate ASANA-ele inverse. orice violentare poate avea efecte nefaste asupra muşchilor. Păstraţi mentalul neutrii. Aşteptaţi ca degetele mari. nervii simpatici şi muşchii spatelui. (Notă. dinamizare şi forţă mentală. poate să apară o stare de sufocare. HALASANA nu este indicată nici persoanelor cu hipertensiune arterială severă. rnai ales faza de comprimarea abdomenului. progresiv de sol până când îl vor atinge. mai ales prin menţinerea şi 169 . nevralgii şi luxaţii sunt vindecate prin HALASANA. mai ales în faza finală. maxilarului şi gâtului.) Efecte benefice HALASANA constituie un tonic nervos puternic deoarece ea acţionează asupra întregii coloane vertebrale. Nu vom forţa absolut deloc şi vom căuta să exersăm gradat. Această ASANA are efecte profund revitalizante şi reîntineritoare care ţin în mare măsură de consonanţa cu energiile telurice. Osificarea şi rigidizarea coloanei reprezintă un proces de degenerare osoasă. ganglionii simpatici. De asemenea această ASANA este contraindicată în cazuri de stenoză valvulară mitrală şi/sau aortică şi insuficienţă cardiacă avansată.La revenire vom conştientiza vibraţii foarte fine în zona frunţii. Ceea ce este important este realizarea unei execuţii zilnice corecte. calm. În aceste situaţii se va plasa un scaun în spatele capului pe care se vor aşeza în faza finală picioarele. muşchii abdominali. Prin aceste mişcări variate. datorită acestei tracţiuni. După cum se ştie. situaţi de o parte şi de alta a acesteia (a coloanei vertebrale). dilatarea şi rafinarea conştiinţei. coloană vertebrală conţine şi protejează măduva spinării care este conectată cu lanţurile de ganglioni simpatici. În timpul ciclului menstrual femeile vor evita să realizeze perfect această postură. cu rol în reglarea vieţii vegetative. ca şi cum ar fi vorba de o altă persoană. relaxaţi şi apoi întinşi. Vom evita să contractăm muşchii umerilor. În cazul în care respiraţia este insuficientă. Prin practica lui HALASANA. Centura abdominală este întărită căci în timpul fazei dinamice ea este aceea care realizează întreaga mişcare. putere mărită de concentrare şi sinteză. fără grabă în aşteptarea rezultatelor. detaşat de rezultate.

la trecerea sa prin acea zonă. asupra intestinului. Dacă seara suntem obosiţi. cât şi asupra excitabilităţii sistemului nervos. un supliment de sânge arterial. plin de energie. de asemenea. sângele afluează către cap. care va fi deblocat. De aceea HALASANA va fi plasată în programul de ASANA-e înainte de DANDASANA. o activitate sexuală redusa şi mani-festă o evidentă lene fizică şi intelectuală. Coloana vertebrală este o structură foarte importantă. asupra mobilităţii celulelor migratoare sau a globulelor albe care luptă împotriva infecţiilor. HALASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. execuţia lui HALASANA trebuie să fie urmată de execuţia lui DANDASANA ceea ce va elimina imediat durerea. Centrii nervoşi importanţi situaţi în apropiere beneficiază. Ca o consecinţă a acestui fapt. Pancreasul este de asemenea masat. Dacă NADI-urile se disloca datorită unei execuţii greşite a ASANA-ei şi resimţim o durere. Mai ales în faza finală. sprinten.readucerea la locul lor normal. Contribuind la menţinerea funcţionării normale a tiroidei. Glanda tiroidă este comprimată. Printr-o practica constantă şi o concentrare mentală adecvată. HALASANA este totodată foarte reîmprospătătoare şi energizantă. înainte de ase acumula la nivelul CHAKRA-ei activate: AJNA. Dacă vom sesiza că. operând la nivelul gâtului. decongestionat şi chiar stimulat. aceasta fiind valabil mai ales pentru frunte cu efecte excelente pentru prevenirea ridurilor. deblocat şi tonifiat. are efecte de regenerare pentru zonele de unde a căzut părul. 170 . Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercusiune imediată asupra întregului tub digestiv şi asupra procesului digestiei. Prin controlul exercitat asupra metabolismului. În acest caz se impune însă o concentrare mentală maximă. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. asupra presiunii sanguine. Ea susţine întregul corp. căutând să sesizăm circuitul energetic fluidic mai accentuat. HALASANA exercită o acţiune extrem de binefăcătoare pentru persoanele la care există o stare patologică a tiroidei. stare care atrage după sine îmbunătăţirea funcţiilor sale. puternică şi elastică. ea combătând totodată eficient celulita şi depozitele adipoase suplimentare prin îmbunătăţirea metabolismului. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langherhans care secretă insulină. vom executa această postură mai devreme. Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu retracţia abdominala (UDDIYANA BANDHA). beneficiind astfel. În HATHA-YOGA coloana vertebrală este numită MERU DANDA. organul cel mai mult influenţat prin acest masaj este ficatul. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA-e. prin aceasta realizându-se o bună irigare cerebrală. Prin secreţiile sale hormonale specifice acţionează asupra celorlalte glande. în cursul zilei. aceste două ASANA-e fiind complementare. de un flux mărit de sânge. HALASANA elimină corpolenţa şi obezitatea. Cel care practică HALASANA devine foarte agil. această ASANA calmează şi elimină nervozitatea. în anumite cazuri putând fi posibilă chiar normalizarea deplină a stărilor într-un timp destul de scurt. presiune sanguină foarte scăzută. Faţa primeşte. la revenirea din această ASANA. HALASANA este deosebit de eficientă împotriva constipaţiei. Corpul fiind în poziţie inversă. de asemenea. chiar şi a constipaţiei cronice care se află la baza a foarte multe boli. practicând HALASANA seara. Persoanele la care tiroida nu produce suficient de mulţi hormoni au un metabolism încetinit. HALASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. care se adaugă ia masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală de execuţie. după aceea adormim mai greu. ASANA nu trebuie să fie executată cu smucituri pentru că în acest caz există pericolul ca unele NADl-uri să fie dislocate. Cel care practică HALASANA nu poate deveni leneş. este suficient să o practicăm 2-3 minute pentru a ne regăsi în forma. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. aceasta glandă are o influenţa considerabilă asupra menţinerii tinereţii organismului. Se ştie că o hipersecreţie a tiroidei provoacă slăbire şi o accentuată iritabilitate. Totodată. Practicarea ei sistematică elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. Ea trebuie păstrată sănătoasă.

Soarele. Se va plasa cotul stâng pe partea din faţă a antebraţului drept. "vultur". având capul alb. iar degetul mare al piciorului drept să se agaţe chiar deasupra părţii interioare a gleznei stângi. face talia suplă şi reduce obezitatea. spre stânga. în poziţie verticală. deoarece aspectul receptiv este doar parţial dinamizat în cazul structurii masculine. Astfel piciorul drept este răsucit în jurul piciorului stâng. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. aducând piciorul drept peste coapsa stângă. In Evul Mediu se credea că vulturul este singura fiinţă capabilă să poată privi direct. Se porneşte din poziţia în picioare. ciocul acvilin. Se îndoaie apoi coatele. receptivă. iar echilibrul se va realiza sprijinindu-ne doar pe piciorul stâng. Privirea va fi orientata într-un uşor strabism convergent. spre dreapta. Postura permite dinamizarea lui AJNA CHAKRA bipolar. bătrâni. GARUDASANA este o postură de echilibrare mentală.copii. astfel încât fluierul piciorului drept să atingă gamba stângă. în limba sanscrită. TEHNICA DE EXECUŢIE Execuţia se face altern. GARUDA SANA GARUDA înseamnă. În iconografia orientală vulturul (GARUDA) are un loc aparte. Vulturul este recunoscut pentru privirea sa ageră şi capacitatea sa de focalizare. În general bărbaţii vor conştientiza cu atenţie sporita starea specifică apărută la execuţia posturii pe această parte. tineri. Se aduce apoi mâna stângă în spate. punând partea din spate a coapsei drepte peste partea din faţă a coapsei stângi. Ea poate fi executată cu rezultate foarte bune de oricine . Laba piciorului drept se va plasa pe după pulpa piciorului stâng. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii stângi a întregului corp. cu tălpile paralele. Această postură se execută cu ochii deschişi. şi mâna dreaptă în spate.Practicarea acestei ASANA-e elimină mirosul neplăcut al corpului. bărbaţi sau femei. În timpul execuţiei posturii spatele va fi menţinut drept. el fiind reprezentat ca vehiculul lui VISHNU (menţinătorul Universului). 171 . aripile roşii şi corpul galben. plasat în faţa noastră aproximativ la înăţimea centrului nostru de forţă AJNA CHAKRA. apucând degetul mare al mâinii stângi cu degetele mijlociu şi arătător ale mâinii drepte. Fixăm un punct exterior. Execuţia pe partea stângă Se va îndoi rnai întâi genunchiul stâng. Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La sfârşitul execuţiei pe partea stângă vom conştientiza dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea minus. fără să clipească. deasupra genunchiului.

Acest gest. În acest caz postura va fi realizată cu aplecare în faţă pentru a se obţine un efect mai rapid. Această ASANA fortifică gleznele şi elimină rigiditatea umerilor. În cazul în care această ASANA nu poate fi practicată este indicată o variantă (care are efecte asemănătoare. Practicată chiar şi pentru puţin timp de o persoana care a stat o zi întreagă în picioare. dinamică. gambele. de control. coatelor. genunchii şi coapsele. Durerile sau artritele genunchilor. Conştientizarea finală În final conştientizăm activarea globală a lui AJNA CHAKRA. emisivă. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii drepte a întregului corp. De asemenea. care. ea înlătură oboseala. fiind de un real folos pentru cei ce trebuie să meargă pe jos distanţe lungi. iar braţul stâng în jurul braţului drept. La execuţia pe această parte femeile vor conştientiza cu atenţie sporită efectele posturii. ea este de un extraordinar folos în cazurile de mărire a testiculelor. braţelor şi antebraţelor sunt vindecate prin practicarea acestei ASANA-e. Pentru bărbaţi. va crea apoi posibilitatea abordării lui GARUDASANA. dar mai slabe). fără nici un fel de dezechilibru. Efecte binefăcătoare. GARUDASANA fortifică gleznele. Dezechilibrul pe una din părţi arată în mod clar existentei unei dizarmonii în planul polarităţii corespondente. deoarece aspectul dinamic. solară.Execuţia pe partea dreaptă Se repetă apoi execuţia posturii stând pe piciorul drept şi răsucind piciorul stâng în jurul piciorului drept. TEHNICA DE EXECUŢIE A VARIANTEI Pornind din poziţia în picioare cu tălpile paralele. la sol. o stare de echilibru şi armonie în plan mental. Se îndoaie apoi coatele. 172 . Palmele celor două mâini se apropie ca şi cum am realiza un salut plin de recunoştinţă spre exterior unei fiinţe sau o rugăciune pentru revelarea Sinelui nostru lăuntric. Piciorul stâng rămâne rnai întâi. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului drept în contact cu partea interioară a piciorului stâng. spre interior. ea s-a dovedit utilă în vindecarea afecţiunilor urinare şi ano-rectale. conştien-tizat astfel. are ca efect o stare beatifică de intuiţie a Sinelui individual. Postura trebuie să fie realizată perfect pe ambele părţi. Ea este recomandată pentru prevenirea cârceilor sau a durerilor muşchilor gambei. Conştientizarea execuţiei pe partea dreapta La revenire se conştientizează dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea plus. gleznelor şi a celorlalte încheieturi. Buna concentrare asigură un echilibru perfect. solar este latent (parţial dinamizat) la structura feminină. realizată perseverent. cât mai sus. execuţia se va face altern. în timp ce piciorul drept se îndoaie pe lateral. ca şi durerile sau tremurăturile umerilor. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului.

lăsând piciorul drept la sol şi îndoind pe lateral piciorul stâng. în cazul acestei variante. păstrând aceeaşi atitudine elevată.Se execută apoi invers. 173 . Concentrarea. se realizează în acelaşi fel şi asupra aceloraşi tipuri de energii ca şi în cazul lui GARUDASANA. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului stâng în contact cu partea interioară a piciorului drept. Se unesc apoi din nou palmele.

AN I – CURS 26

CHAKRASANA (postura roţii)
Aceasta postură elasticizează coloana vertebrală care, în concepţia yoghină, este axul vital al vieţii. TEHNICA DE EXECUŢIE Ne aşezăm la sol cu faţa în sus, aducem apoi picioarele către fese până când călcâiele sunt aproape de şolduri, iar tălpile ferm aşezate pe sol; simultan cu aceasta, ne aşezăm mâinile de fiecare parte a corpului lângă umeri, cu degetele orientate spre picioare, cu palmele pe sol, îndoind braţele din coate. Dacă podul palmei nu atinge solul nu există-nici o şansă să ne putem ridica. Ridicăm apoi corpul uşor, sprijinindu-ne de palme şi tălpi şi ne arcuim gradat cât ne permite coloana. Vom evita orice violentare sau tensiune excesivă la nivelul coloanei. CONCENTRARE Ne vom concentra să sesizăm fluxurile de energie telurică circulând în special prin membrele inferioare şi braţe. Conştientizăm cât mai distinct aspectul plus (+) al energiei telurice prin piciorul drept, trunchi, coborând prin braţul drept şi aspectul minus (-) al energiei telurice prin piciorul stâng, trunchi şi braţul stâng. Revenim apoi la sol şi vom conştientiza activarea CHAKRA-ei dominante pe care această postură' o va energiza din punct de vedere bioenergetic. Activarea se va resimţi sub forma unor vibraţii, atât în corp, cât şi în afara lui. Vom conştientiza de asemenea diferenţele de stare între piciorul drept - braţul drept şi piciorul stâng - braţul stâng. DURATA Începem cu câte trei execuţii a câte 15 secunde minirn; după doua săptămâni mărim durata de execuţie cu câte 30 de secunde, până vom ajunge la trei minute. CONTRAINDICAŢII Dificultatea relativă a acestei ASANA-e îndepărtează automat, ca un filtru, pe toţi cei pentru care ASANA ar putea fi contraindicată. Deşi poziţia este foarte favorabilă pentru inimă, cardiacii vor trebui să o practice progresiv. EFECTE BINEFĂCĂTOARE CHAKRASANA tonifică întregul organism. Prin felul în care elasticizează şi eliberează de tensiuni coloana vertebrală, ea este unică printre ASANA-e. Ea este dinamizantă şi întineritoare. Efecte asupra musculaturii Musculatura coloanei vertebrale trebuie să fie relaxată cât rnai mult posibil în timpul execuţiei şi menţinerii atitudinii. Postura întinde la maxim muşchii centurii abdominale şi în special marele drept. Muşchii braţelor se fortifică, precum şi cei ai umerilor (deltoizii) şi muşchiul trapez. Muşchii picioarelor sunt şi ei întăriţi. Efecte asupra scheletului şi ligamentelor Curbura accentuată a coloanei dă supleţe şi îi asigură o mobilitate pe întreaga sa lungime. Tracţiunea mecanică exercitată asupra ligamentelor şi tendoanelor profunde ale coloanei vertebrale are efecte importante asupra activităţii nervoase. 174

Efecte asupra sistemului nervos CHAKRASANA întinde şira spinării, ceea ce declanşează acţiuni reflexe ce se manifestă în ansamblul funcţiilor vegetative, generând o acţiune tonică (dar nu hipertonică) asupra lanţului simpatic, care se întinde de-a lungul coloanei vertebrale la stânga şi la dreapta. Efecte asupra creierului În timpul execuţiei acestei ASANA creierul va beneficia de un aflux sporit de sânge, datorită poziţiei sale declive. Efecte asupra organelor abdominale Cavitatea abdominală îşi modifică considerabil forma şi volumul în timpul practicării acestei ASANA-e. Întinderea cavităţii abdominale face să fie eliminate stazele sanguine, iar organele abdominale congestionate îşi vor relua, graţie lui CHAKRASANA, volumul normal. Ea acţionează în mod special asupra ficatului, pancreasului şi stomacului. Suprarenalele sunt tonifiate, ceea ce contribuie de asemenea la creşterea efectului dinamizant al acestei ASANA-e. Practicată seara, târziu, ea poate să provoace la unele persoane insomnie. În asemenea cazuri ea va trebui practicată dimineaţa sau la un interval de timp suficient de mare până la momentul culcării. Efecte asupra inimii şi plămânilor Nu numai organele aflate sub diafragmă beneficiază de efectele lui CHAKRASANA ci şi inima, mai ales prin întinderea aortei. Forma aortei - ce nu este un tub rectiliniu, ci prezintă o curbură foarte mare (crosa aortei) aproape de locul său de emergenţă din inimă - permite această extensie cu efecte benefice la nivel cardiovascular. Aorta abdominală este şi ea întinsă, fapt care îi va menţine elasticitatea atât de importantă pentru sănătatea totală a organismului. Ficatul este decongestionat: acest organ este de obicei suprasolicitat datorită alimentaţiei noastre prea abundente şi datorită respiraţiei noastre superficiale care îl privează de un masaj indispensabil bunei sale funcţionări. Plămânii sunt şi ei întinşi şi astfel elasticitatea lor este întreţinută şi mărită. În plan subtil, această postură energizează CHAKRA dominantă. Ea vitalizează din punct de vedere bioenergetic întregul corp. Din acest punct de vedere CHAKRASANA poate fi asemănată cu un barometru care ne indică nivelul dominant de energie pe care conştiinţa noastră se manifestă la un moment dat. Generând o circulaţie globală a energiilor în întreaga fiinţă, CHAKRASANA nu activează în mod preponderent nici o CHAKRA. Starea noastră psihică, precum şi atitudinea mentală, sunt de această dată singurele care determină dinamizarea unuia din centrii de forţă, ceea ce reflectă deci exact nivelul de conştiinţă pe care ne aflăm. Practicantul yoghin consecvent va avea prin CHAKRASANA un instrument precis, prin care să-şi verifice dominanta trăirilor sale, de-a lungul timpului, el sesizând în urma execuţiei lui CHAKRASANA o activare a centrilor din ce în ce mai înalţi ca vibraţie. Psihic, imediat după execuţia acestei posturi, vom simţi o stare de bună dispoziţie, de entuziasm spontan. Dacă execuţia lui SARVANGASANA vă creează o senzaţie dureroasă la nivelul umerilor, CHAKRASANA, practicată ca o contrapostură, elimină imediat acest neajuns. Practica sa stimulează de asemenea nervii spinali, înlătură constipaţia şi dispepsia, combate balonarea, corectează defectele de curbură ale coloanei. CHAKRASANA vindecă cazurile de lumbago, elimină durerile spatelui, la femeie elimină tulburările legate de funcţiile genitale şi reglează ciclul menstrual. Este un antidot yoghin tradiţional împotriva obezităţii la ambele sexe. Practica sa perseverentă măreşte foarte mult vitalitatea şi energia. Se afirmă că bătrâneţea este mult întârziată prin practica acestei ASANA-e. Ea este recomandată ca fiind de o utilitate deosebită pentru dansatori.

175

NO Ţ IUN I GEN ERALE D ESPRE ALIMENTA ŢIE Alimentele pe care naturiştii nu le recomandă decât în cazuri excepţionale sunt: carnea de mamifere (porc, vită, cal, vânat), grăsimile animale (untură, slănină, peşte gras, seu), pâinea albă, făinoasele, cerealele decorticate, zahărul, dulciurile concentrate pe bază de zahăr, produsele sintetice sau ultrarafinate, alcoolul, cafeaua. După cum se vede, ultimele produse se referă la alimente care, printr-un exces de prelucrare, sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. De asemenea, naturiştii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate, chimizate, suprapreparate, deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierde o bună parte din biocatalizatorii termolabili, vitaminele hidrosolubile etc. Studii recente arată că întregul metabolism intermediar este specializat pentru metabolizarea substanţelor levogire. Acestea sunt prelucrate cu maximum de randament posibil în pattern-urile metabolice. În cursul prelucrărilor termice, chimice, asociate celor gastronomice, o parte din substanţe îşi modifică izomeria, devenind dextrogire şi greu utilizabile ca atare în metabolismul intermediar. Naturiştii pretind că un consum preponderent de carne ar fi una dintre sursele de intoxicaţii. Prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor, dar şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros, se înmulţeşte flora de putrefacţie, cu consecinţe extrem de nefavorabile (produşi toxici: indol, scatol, putresceină, cadaverină etc. care se pot absorbi). În aparenţă, proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. Naturiştii insistă asupra acestui "în aparenţă"; la fel şi în cazul zahărului,' care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani, care nu au primit proteine animale ci doar o combinaţie de proteine vegetale din grâu sau alte cereale, soia, nuci etc. au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printr-o alimentaţie exclusiv vegetală, copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic, cât şi psihomotor. De altfel, anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză şi japoneză) îşi asigură necesarul proteic de mai multe generaţii. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinei alopate se subliniază nocivitatea regimului alimentar, în special al celui de glucide suprarafinate, de grăsimi, de proteine precum şi a deficitului de fibre alimentare. Excesul de grăsimi şi mai ales nerespectarea raportului indicat dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind factori principali în apariţia aterosclerozei. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animalele hrănite cu regimuri izocalorice, dar bogate în grăsimi animale, comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă, ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb, soia, floarea soarelui). Este stabilit faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. Cercetarea proprietăţilor antiaterogene ale unor uleiuri vegetale a condus la concluzia că uleiurile vegetale prelucrate la rece sunt mai bune protectoare vasculare decât cele prelucrate chimic şi termic, înaintându-se ipoteza că transformarea structurii stereochimice din izomeria cis în izomeria trans, ca urmare a procedurilor industriale, scade valoarea protectoare a uleiurilor. Evoluţia aterosclerozei poate fi accelerată prin consum excesiv de colesterol oxidat, acizi graşi forme trans, ca şi de un exces de calorii. Excesul de proteine încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric în sânge. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi, cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. Experienţele pe animale au demonstrat un "fenomen de ajustare spontană calorică periodică", prin administrarea unor mese exclusiv proteice, în cantitate fixă, urmate de mese proteoprive bogate în celelalte principii alimentare. Animalele de experienţă şi-au ajustat spontan cantitatea de alimente energetice, în funcţie de cantitatea raţiei proteice. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi . măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr.

176

În concepţia naturiştilor, cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele, ouăle, peştele slab, cerealele, leguminoasele, vegetalele, consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală, chiar şi al celor rnai bogate, nu depăşeşte 20%, iar o parte din acesta se degradează şi prin prelucrarea termică. Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine - cel mai mare conţinut de proteine cunoscut), ciupercile (conţinut peste 30% - o adevărată carne vegetală), grâul, ovăzul, secara, soia (conţinut 37-40%), lintea (24%), mazărea (22%), fasolea (21%), nucile (15%), alunele pot asigura fără probleme necesarul proteic, folosite în combinaţii. Şi aceasta fără a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin 35% proteine) şi din ouă. Pe de altă parte, deşi carnea crudă conţine 25% proteine, prin fierbere sau prăjire, cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate. Nucile sau germenii de grâu, deşi conţin între 10 şi 15% proteine, consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi). ALIMENTELE CELE MAI BOGATE ÎN PROTEINE * Mai mult de 25 de grame: arahide prăjite, unt de arahide, grâu încolţit, şvaiţer (produs lactat asemănător cu caşcavalul, prezentând goluri mai mari în masa sa), drojdie de bere alimentară, parmezan (caşcaval uscat făcut din lapte smântânit), soia. * Între 20 şi 25 de grame: migdale, vinete, alune, brânză, fasole albă, linte, mazăre uscată, brânză topită. * De la 16 la 20 de grame: gălbenuş de ou, brânză de Camembert. * De la 12 la 16 grame: brânză fermentată, făină de ovăz, faină de grâu, nuci, alune, oul de găină. (Este dat conţinutul în proteine la 100 g aliment) DROJDIA DE BERE ALIMENTARĂ Doza: 3 linguri pe zi: dimineaţa, înainte de masă, şi la prânz şi seara la desert (mâncate la sfârşitul mesei, simplu, cu fructe sau cu prăjituri). Vitamine: Bl, B2, B6, H, PP, acid panthotenic. Efecte: favorizează digestia şi nutriţia, are acţiune asupra părului şi pielii, ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, înlătură oboseala. GRÂUL ÎNCOLŢIT Doza: 1 lingură pe zi; ora: de exemplu, dimineaţa, într-un iaurt. Vitamine: B2, B6, C, E, F. Efecte: ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, tonic celular, favorizează funcţiile sexuale, metabolismul celular şi procesele de oxidare celulară. CON SID ERA Ţ II D E ORD IN IGIEN IC CU PRIVIR E LA CON SU MUL D E CARN E, ÎN LU MINA DATELOR ŞT I IN Ţ IF IC E SĂNĂTATEA Carnea constituie una dintre sursele importante de proteine, dar ea se dovedeşte totodată săracă în minerale, vitamine şi hidraţi de carbon. Între altele, consumul de came - s-a constatat statistic - dă naştere unor tulburări multiple în organismul uman, al cărui colon este mult rnai lung decât cel al carnivorelor. Iată principalele tulburări la care pot să se aştepte cei care consumă came: 177

1) proteinele animale, sub acţiunea bacteriilor intestinale specifice, suferă un proces de putrefacţie cu formarea unor substanţe toxice ce vor trece în sânge; pentru a le elimina, organismul va trebui deci să cheltuiască un procentaj mai mic sau mai mare de energie sustrasă din ceea ce ar trebui să alimenteze alte funcţii vitale, aici fiind inclusă şi activitatea creierului; 2} sinteza vitaminei B12 este mult frânată, ceea ce va antrena starea de anemie; 3) toxinele de origine animală au tendinţa să perturbe metabolismul hidraţilor de carbon, de unde apare pericolul diabetului; 4) substanţele neasimilabile produse în timpul digestiei cărnii se pot fixa şi creează astfel premisele apariţiei tumorilor, adesea canceroase. Totalul de proteine necesare pe zi şi pe individ este, după experţi, cuprins între 70 şi 90 de grame, el putând fi asigurat cu uşurinţă din produsele lactate şi alimentele vegetale. Se ştie că un procentaj important de proteine se află şi în lapte, brânză, iaurt, grâu complet, porumb, nuci etc. În YOGA, un regim alimentar având ia bază fructe, legume, cereale şi produse lactate poate fi considerat ca perfect echilibrat. În plus, este bine să ştim că supraabundenţa în proteine, datorată consumului de carne, nu este mai puţin gravă decât lipsa lor, antrenând bolile ficatului, o creştere a presiunii sanguine şi ateroscleroza. Carnea conţine şi o gamă de elemente direct toxice pentru organismul uman, cum ar fi: 1) deşeuri provenite din vasele sanguine ale animalului tăiat, diferiţi microbi şi urme de medicamente inoculate animalului sub forma vaccinurilor, antibioticelor; 2) substanţe toxice sintetizate de animal în momentul tăierii şi răspândite în întregul sistem sanguin; 3) bacterii provenind din descompunerea ţesuturilor, descompunere care începe imediat după moartea animalului; carnea, fiind un bun izolator termic, fierberea sau prăjirea nu ajung niciodată să le distrugă pe toate. CONSIDERAŢII DE ORDIN MORAL 1) Uciderea îi cauzează animalului suferinţe atroce, acesta resimţind durerea întocmai ca şi fiinţa umană. Vacile în special pot să-şi simtă apropierea morţii şi trăiesc o intensă groază. 2) Nici un drept natural nu ne autorizează să condamnăm la moarte un animal. 3) Practica uciderii animalelor dezvoltă la om insensibilitatea, sadismul şi totala lipsă de respect faţă de viaţă. Asupra acestui aspect Pitagora spunea: "Aceia care ucid animalele şi le consumă carnea, vor avea cu atât mai mult tendinţa să-şi masacreze semenii." Din punct de vedere yoghin, implacabila lege a KARMA-ei (sau a perfectei REACŢII conforme cu ACŢIUNEA) îl leagă pe orice om de acţiunile sale. Atâta timp cât oamenii se vor înverşuna să vrea să-i ucidă şi să-i mănânce pe inofensivii lui tovarăşi: boul sau vaca, ei vor trebui să sufere, ca efect al acţiunilor lor vinovate, presiunea constantă a violenţelor criminale şi a războaielor. D E S PRE IUB IR E *** Cine iubeşte, trăieşte plenar. *** Preţuirea nu este întotdeauna un semn de iubire, dar iubirea este întotdeauna un semn de preţuire. *** Iubirea nu este cunoaşterea, deşi cunoaşterea poate fi o mare iubire. *** Nu iubirea suferă ci orgoliul rănit. *** Iubirea este servitutea cea mai râvnită. *** Dacă nu ne-am putea iubi pe noi înşine, oare cum i-am rnai putea iubi pe alţii? *** Toţi punem pe iubire cel mai mare preţ, dar preţul pe care-i pune iubirea pe fiecare din noi, este foarte diferit. *** Iubirea, sentiment euforic care ne oferă conştiinţa eternităţii. *** Este greu să fii iubit când eşti înţelept, dar şi mai greu este să fii înţelept atunci când eşti iubit. 178

S E C R ET În sens ezoteric. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din poziţia în genunchi. Deci fulgerul este un simbol al celei mai înalte puteri divine. ajuns la iluminare. iar în spatele acestui simbolism stau toate procesele de diferenţiere şi de manifestare. diamant. In budism găsim asupra acestui simbol aceleaşi sensuri şi utilizări. se spune că a fost aşezat pe tronul de diamant (VAJRASANA). erou. care pare lipsită de sens pentru cel ce nu cunoaşte cheia. se va reduce 179 . deoarece VIRA înseamnă războinic. În India. bijuterie. În cazul în pare flexibilitatea ligamentelor gleznei nu ne permite să ţinem laba piciorului întinsă. arma zeului INDRA. Există un NADI (canal subtil de energie) care începe la extremitatea organului masculin şi care este numit în fiziologia subtilă VAJRA. o vom orienta spre exterior lăsând-o să facă unghi de cel puţin 90° cu piciorul. Una din sutrele cele mai importante din MAHAYANA. a căror acţiune a fost sintetizată în cele 12 principii fundamentale ale interacţiunii polare YIN-YANG. Este deci posibil ca VAJRASANA. adică ceea ce este cel mai preţios. în timp ce labele picioarelor stau pe lingă coapse.AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA După cum am văzut. cele mai importante posturi de dinamizare a energiei virilităţii. care simbolizează la nivel universal unirea. VAJRACCHEDIKA este numită astfel deoarece. o piatră preţioasă. printr-o contracţie musculară. bărbat în sensul "viril" al termenului. Un motiv în plus pentru care postura este numită VAJRASANA. masculine şi nu neapărat doar în sensul restrictiv sexual. trăind precum un diamant. VAJRASANA este tradusă prin "postura Diamantului" sau "ASANA Fermităţii". Floarea de lotus simbolizează cu poezie organul sexual feminin. BUDDHA. Arma zeului vedic Indra este fulgerul. poate fi regăsită într-o MANTRA de dinamizare a energiilor latente individuale prin raportarea la supraconştientul colectiv foarte cunoscută. ceea ce nu reprezintă de fapt decât o nouă confirmare. De asemenea muşchii coapselor trebuie să fie relaxaţi pentru a nu se opune. Totodată nu trebuie să se forţeze până la durere. iar această denumire ne arată că este vorba de virilitate înţeleasă într-un sens mai larg. VAJRA semnifică atât fulger. nu tunet. strălucire. PADMA înseamnă lotus. VAJRA înseamnă organul masculin viril. se aşează şezutul pe sol. Bijuteria în Lotus ar fi deci traducerea literală. Deci sensul acestei mantre se revelează astfel într-un mod oarecum surprinzător pentru cei care ignoră importanţa pe care YOGA o dă fuziunii sexuale. complementarea şi armonizarea polarităţilor fundamentale ale macrocosmosului. Unirea forţelor masculine cu cele feminine ale universului dă naştere întregii manifestări. Această corespondenţă între organul masculin şi o bijuterie. unii yoghini numesc această postură SUPTA VIRASANA. distruge iluziile. deci tot ceea ce este mai preţios. MANI înseamnă piatră preţioasă. Pentru a realiza o execuţie corectă a ASANA-ei este important să se plaseze călcâiele la aproximativ 10 cm depărtare de coapse. Al doilea sens al lui VAJRA este diamant. în special în Tibet. În special în doctrina spirituală MAHAYANA. prin strălucirea. întins. duritatea şi incoruptibilitatea sa. al energiilor solarizante. SUPTA înseamnă culcat. cât şi diamant. este acela că ea este una dintre. În sensul său primar VAJRA înseamnă fulger. Este vorba de "AUM MANI PADME HUM". se poate pune o pernă sub fese. postura de meditaţie folosită şi de practicanţii ZEN să fi fost numită astfel deoarece duce către iluminarea fulgerătoare. Dacă nu se poate pune şezutul pe sol. tracţiunii ce acţionează asupra ligamentelor genunchilor. VAJRA este emblema celei mai înalte puteri spirituale.

această ASANA previne astmul. suferinţă. PR INC IPII FU NDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA YOGA poate fi considerată ca fiind subordonarea dorinţelor inferioare faţă de cele superioare. YOGA permite aplicarea metodelor de control ale valurilor puternice ale mentalului şi ne arată cum să ne subordonăm cu totul conştiinţei primordiale-esenţă. postura lotusului.apoi progresiv grosimea pernei suport. In timpul mişcării de coborâre a trunchiului. Prin creşterea hormonilor gonadieni (masculini sau feminini. de la zona sacrală până la zona cervicală. având o acţiune asupra a numeroase puncte vitale situate la nivelul picioarelor. Vom sesiza de asemenea expansiunea câmpului conştiinţei şi uşurinţa de a ne integra în mediul ambiant. întinzând ligamentele şi tendoanele genunchilor în sens longitudinal. după caz) se realizează virilizarea la bărbaţi şi creşterea feminităţii la femei. conştientizăm activarea armonioasă a lui MANIPURA CHAKRA. În SUPTA VAJRASANA corect executată trebuie să se realizeze şi să se păstreze un contact perfect al coloanei vertebrale cu solul pe întreaga sa lungime. În faza finală întindem mâinile pe sol. de la durere. sesizăm o stare de supunere a voinţei proprii în faţa voinţei universale. SUPTA VAJRASANA are efecte profunde asupra circulaţiei sanguine. boală. o parte a sângelui trimis de inimă spre picioare va fi deviat în special în zona pelviană şi cea abdominală. resimţind o mai profundă integrare a fiinţei individuale în armonia macrocosmică. Astfel. in prelungirea trunchiului. Deci nu va trebui să limităm aceste efecte doar la o stabilizare a capacităţii sexuale normale. fără a exista deci pericolul deplasării articulaţiei. Este suficient să se privească o hartă a punctelor de acupunctură pentru a înţelege importanţa picioarelor. bunăvoinţă. având ca focar de iradiere plexul solar. ea contribuind la prevenirea varicelor. resimţită şi printr-o destindere şi destresare. orientate cu palmele în sus. apoi celălalt. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARI o recomandă şi atunci când sunt probleme la nivelul gâtului şi pentru a vindeca amigdalele inflamate. Zona lombară trebuie şi ea să fie lipită de sol. Practica 180 . În timpul acestei posturi muşchii picioarelor sunt întinşi iar circulaţia sanguină prin picioare este mult încetinită. către aceştia pleacă arterele cele rnai importante. În acest sens. CONTRAINDICAŢII SUPTA VAJRASANA este contraindicată în cazurile de discopatie sau dacă sunt robleme la nivelul discurilor intervertebrale din regiunea lombară (mai ales a vertebra a 5-a sau a 4-a lombară). sau pentru cei ce au de mers mult. Yoghinul îşi călăuzeşte conştiinţa de la neadevăr spre adevăr. Această ASANA acţionează de asemenea foarte puternic asupra genunchilor. SUPTA VAJRASANA este recomandată pentru toţi cei care stau multă vreme în picioare. încredere în forţele proprii potenţate la maxim prin fuziunea beatifică cu energia manifestatoare a universului. Unii yoghini recomanda această ASANA executată împreună cu SARVANGASANA (postura luminării) pentru a înlătura oboseala survenita în urma unui marş sau a unei plimbări de lungă durată. Deoarece picioarele sunt înzestrate cu muşchii cei mai puternici şi mai voluminosi ai corpului. Practicată încă din copilărie. fericire. Ne lăsăm apoi pe spate punând un cot pe sol. Frânând circulaţia la nivelul picioarelor. Ea are efecte benefice asupra poziţiei boitei plantare. Percepem o stare de calm profund. precum şi în anumite afecţiuni ale vederii. ATMAN. EFECTE BINEFĂCĂTOARE ASANA acţionează asupra picioarelor întinzând şi redând supleţea ligamentelor. SUPTA VAJRASANA stimulează activarea gonadelor care sunt principalele glande cu secreţie internă. provenind dintr-o anulare a barierelor închistatoare ale ego-ului. Persoanele care au dureri în zona picioarelor îşi uşurează mult durerea stând în această poziţie minim 10-15 minute. SUPTA VAJRASANA are de asemenea o acţiune asupra vertebrelor lombare precum şi asupra centrilor nervoşi din această regiune care vor fi mult stimulaţi. echilibru. către pace. CONCENTRAREA La revenire. mîinile se sprijină pe călcâie. care acţionează tot timpul prin fiecare mecanism de percepţie. de la irealitate spre realitate. care se produce în întreg ansamblul organismului. iar genunchii rămân în permanenţă pe sol. această postură este pregătitoare pentru a realiza PADMASANA.

ea fiind specifică naturii şi conştiinţei care aparţine în mod egal fiecăruia. 67." EFECTE 65. el este BRAHMA. care este victoria deplină a conştiinţei asupra ignoranţei şi forţelor subtile ale naturii." 67. În mod cert. Această etapă poate fi definită că pură cunoaştere." 66. invizibilul obiect trebuie să fie obiectul viziunii noastre interioare. o atitudine mentală. dar prin modalităţile sale de exprimare si experimentare simultane. este rnai presus de ştiinţă. cu adevărat şi din nou cu adevărat. yoghinul are voie să-şi folosească puterile paranormale. în introspecţie mentală. pură beatitudine. fie că suntem în picioare sau aşezat. prin care fuzionând total ajungem să percepem SINELE. 65. sau a fuziunii dintre esenţa ultimă a macrocosmosului. pură existenţă. toate celelalte realizări. Scopul esenţial in YOGA este atingerea. VAIKHARI. exact realizată." TEHNICA DE EXECUŢIE Mentalul trebuie să fie în mod ferm fixat în centrul de comandă (AJNA CHAKRA). în orice moment disponibil. adică semnificaţia acestuia. SAMADHI constituie adăpostul permanent al conştiinţei supreme. 66. Unii dintre cei care practică YOGA o fac pentru a-şi învinge afecţiunile fizice sau psiho-mentale. este în deplin acord cu substratul său subtil (numit MADHYAMA). se numeşte SHAMBHAVI MUDRA sau Gestul Dătător de Fericire (SHAMBHU este un aspect al lui SHIVA. fie că mergem. În această situaţie este vorba deci de un gest. sunt doar produşi secundari în YOGA. orientîndu~se privirea într-un uşor strabism convergent. alţii pentru a obţine anumite puteri paranormale (SIDDHIS). fie că ne relaxăm. YOGA nu este proprietatea nici unei ţări. Yoghinii sunt chiar avertizaţi în privinţa folosirii acestor puteri. Cu excepţia stării de SAMADHI. cuprinse în celebrul tratat GHERANDA SAMHITA.stării de SAMADHI. "Cel ce cunoaşte această SHAMBHAVI. SHAMBHAVI MUDRA ( gest al f iin ţe i s up erio ar e) MUDRA = gest Este o tehnică auxiliară care se realizează cu o anumită parte (sau muşchi) a corpului. Este suficient ca viziunea externă să se transforme cât mai fidel în viziune interioară. "MAHESHWARA a spus: "Cu adevărat. găsim în lecţia a treia sutrele 64. Nu există nici o îndoială în această privinţă. prin practică consecventă. "Fixând privirea între cele două sprâncene privim un obiect exterior ce devine apoi obiectul viziunii noastre interioare. permite atingerea acestor puteri. în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. Ea are propriile metode de investigare şi amplificare a puterilor conştiinţei. să sesizăm substratul subtil. puterile paranormale etc. YOGA este deci instrumentul infailibil de atingere efectivă a perfecţiunii. PURANAS-urile sunt precum femeile la care are acces oricine. dar adevăratul ei scop este cu mult mai înalt. este precum ADINATHA. deoarece aceasta poate să-i abată de la scopul suprem. el este un NARAYANA. Principalul scop în YOGA este deci victoria permanentă a conştiinţei asupra ignoranţei. dar această SHAMBHAVI va fi păstrată ca şi cum ea ar fi o femeie dintr-o familie respectabilă. Astfel. perceptibil ca o viziune interioară a nu 181 . "VEDELE. YOGA cuprinde toate ştiinţele. Creatorul. prin care se încearcă o redare mentală a unui model fizic contemplat în prealabil cu multă atenţie. practica YOGA.YOGA este numai parţial eficientă fără înţelegerea acestui principiu. Obiectul respectiv trebuie să fie cât mai simplu şi va fi localizat la mai puţin de două coate distanţă şi la rnai mult de o palmă. cu perseverenţa necesară. scripturile. SHAMBHAVI MUDRA este o tehnică foarte simplă de concentrare mentala. ajungând gradat. Deci practica lui SHAMBHAVI MUDRA conduce către realizarea profunzimii abisale a spiritului. Printre învăţăturile înţeleptului GHERANDA. precum vindecările extraordinare. infinită. amplificând efectul posturilor (ASANAS) şi al tehnicilor respiratorii yoghine (PRANAYAMA). Nici un fel de ajutor exterior nu este necesar pentru aceasta. absolută şi esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei. cel ce cunoaşte SHAMBHAVI este BRAHMA. atât timp cât acest lucru nu contravine ţelului final. asupra unui obiect ales pentru această tehnică. Aceasta este SHAMBHAVI secretă în toate TANTRAS-urile. respectând YAMA ş£ NIYAMA. principiul suprem masculin). următoarele afirmaţii referitoare la SHAMBHAVI MUDRA: 64. Această viziune internă care arată că sensul cuvântului vorbit. Totuşi.

Astfel. se amplifică şi se rafinează puterea de pătrundere a conştiinţei. îmbunătăţind astfel circulaţia. 0 tracţiune lentă. executând mult mai corect ASANAS-urile. doar întinderea videază muşchiul. precum "şi a intuiţiei. progresivă. de fapt. Se spune că însuşi SHIVA practică SHAMBHAVI MUDRA. Cu toate că tendinţa actuală în Occident este să se introducă faze de relaxare rapidă în timpul antrenamentului sportiv. aceştia trebuie să fie decontractaţi cu grijă ÎNAINTE şi în TIMPUL tracţiunii. exersând gradat această ASANA. În această direcţie MANDALA BRAHMANA UPANISHAD. Aceste trei stări sunt normal obişnuite. Să ne amintim câteva noţiuni de fiziologie a muşchiului voluntar (striat). vom constata că ne vom mai putea întinde câţiva centimetri printr-o tracţiune progresivă a braţelor. El va putea fi întins cu atât mai bine cu cât este mai relaxat. exercită o tracţiune asupra muşchilor spatelui şi. 182 . Postura cleştelui de exemplu. îndată ce muşchiul îşi revine. Când este întins. c) relaxarea . repetate şi sacadate realizate cu violenţă sunt interzise în YOGA. Secretul supleţei în HATHA YOGA constă în: elongaţia muşchilor decontractaţi sub efectul unor tracţiuni lente si progresive. muşchiul se poate alungi dar LENT.contează ce obiect sau fiinţă ce ne apare în sfera conştiinţei prin intermediul simţurilor sau pe care doar ni-l amintim. condiţie indispensabilă şi prealabilă pentru orice întindere. b) tonusul . Gestul Dătător de Fericire. aceasta antrenează o serie de efecte favorabile dintre care acela de a elasticiza vasele sanguine. este indispensabil să cunoaştem foarte bine această proprietate particulară a muşchilor pentru a execută corect posturile şi a înţelege mai bine acţiunea lor. Circulaţia venoasă nu depinde de impulsul cardiac ci de contracţiile şi decontracţiile alternative ale muşchilor care. trebuie localizată atenţia asupra lor. el îşi recapătă volumul normal şi "aspiră" sânge proaspăt care îl purifică şi îl hrăneşte.tonusul este starea normală a tuturor muşchilor "treziţi". ne vom recăpăta supleţea repede şi fără dureri. Adepţii sistemului YOGA îşi păstrează o supleţe de neegalat până la o vârstă foarte înaintată. ce vizează in special dezvoltarea musculaturii somatice prin contracţia repetată a muşchilor voluntari. iar acesta este un motiv în plus pentru care ASANAS-urile necesită concentrarea atenţiei. acţionează asupra scheletului şi furnizează lucru mecanic ce permite mişcarea.în acest caz muşchiul este "destins". apare SHAMBHAVI MUDRA. adeseori "bătrânii" sunt mai flexibili decât tinerii. În ASHRAM-urile din India. Acestor trei stări li se adaugă o alta . constă în supleţea primului faţă de rigiditatea celui de-al doilea. Iată de ce mişcările rapide. SECRETUL SU PLEŢEI S-ar fi putut spune "secretul tinereţii"." Practicând consecvent această tehnică se măreşte capacitatea de concentrare mentală. dar gata să se contracte la sosirea unui ordin sesizat sub formă de influx nervos. dimpotrivă. Cu cât vom fi mai atenţi şi mai concentraţi cu atât ne vom putea relaxa şi vom întinde muşchii. dacă vom aştepta puţin relaxându-ne în această poziţie. deci conştient. Este o situaţie particulară şi în întregime diferită de celelalte trei. ceea ce explică de altfel de ce ASANAS-urile conferă rnai repede o supleţe rnai mare decît orice alte metode. capitolul II. acestea împiedicând relaxarea musculară. Elasticitatea muşchiului este diferită de cea a cauciucului care se poate întinde oricum până la rupere. continuă asupra unui muşchi decontractat nu prezintă riscuri? dimpotrivă. De fapt. rnai ales circulaţia sângelui venos. Dar.este faza "utilă" de funcţionare musculară. Această întindere a muşchilor în prealabil relaxaţi constituie o caracteristică esenţială a ASANAS-urilor ceea ce explică şi de ce ele aduc supleţea mai bine şi rnai repede decît gimnastica.excepţională în viaţa curentă -aceea a muşchiului întins. Fiind sistematic utilizată în toate ASANAS-urile. este foarte extensibil în "limita sa normala de elasticitate”. În formele superioare de practică permite trezirea capacităţii telepatice. comprimând venele. sutra 18 afirmă: "Atunci când gândirea se topeşte în fericirea sa inerentă. Este starea muşchilor în timpul somnului şi în exerciţiile de relaxare din YOGA. inactivi. dezvoltă atenţia. această metodă rămâne fundamental diferită de ceea ce se întâmplă într-o postură YOGA. în timpul căreia muşchiul se micşorează. Relaxarea muşchiului în afara somnului este un act voluntar. Muşchiul. CONCLUZII PENTRU PRACTICĂ Deoarece în orice ASANA anumiţi muşchi sau grupe de muşchi suferă o tracţiune. se îmbunătăţeşte nesperat de mult memoria vizuală. sau altfel spus: SUPLEŢE=TINEREŢE. vom atinge repede limita de întindere. fiecare întindere realizata gradat prin adoptarea unei posturi extinde limita de elasticitate normală a muşchilor. Un sport este cu atât mai apreciat cu cât fortifică un număr mai mare de muşchi. împing sângele spre inimă. 0 tracţiune bruscă asupra muşchilor nerelaxaţi poate conduce la traumatisme. Această stare este aproape exclusiv baza gimnasticii şi sporturilor. în sensul că muşchiul este incapabil să se întindă singur: întinderea se produce printr-o acţiune exterioară. Totuşi. Destinderea muşchilor este în HATHA YOGA elementul esenţial ce permite luarea unei atitudini corecte şi este parte integrantă a fiecărei ASANA. sau îl numim. căci una dintre diferenţele fundamentale dintre un corp tânăr şi un organism senil. Acest muşchi se poate afla în mod normal în trei stări diferite: a) contracţia . care trebuie să fie LENTĂ şi PROGRESIVA.

sângele CIRCULĂ DIN ABUNDENŢA prin muşchii care au fost solicitaţi. Aceste noţiuni fundamentale deschid posibilităţi de perfecţionare nelimitată. În timp ce ne aşezăm în postură vom respira normal (dacă nu sunt alte indicaţii) .Concentrarea atenţiei constituie un exerciţiu excelent de control mental pregătitor în RAJA YOGA şi. conştientizând fluxul de energie subtilă ce circulă în zona în care dorim să realizăm o mai mare elasticitate. O modalitate practică de a mări elasticitatea corpului constă în a masa în prealabil cu mâna muşchii angrenaţi în flexie cu o soluţie formată din ulei de muştar sau din floarea-soarelui şi puţină sare. apoi revenim pe covor. Respirăm profund şi complet. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului. Vă amintim că o bună "punere în stare" înaintea şedinţei de ASANAS-uri uşurează mult lucrul. care va fi lentă şi continuă. Mai mult. relaxarea trebuie realizată foarte repede şi cât mai complet înainte şi între posturi. apoi să o executăm folosind cât mai puţini muşchi şi să limităm contracţia acestora la minim. ±n postura completă vom relaxa în mod special muşchii asupra cărora ASANA acţionează direct. Este foarte important ca înainte de efectuarea unei ASANA să verificăm relaxarea. 183 . pentru a obţine efecte rnai bune. Această relaxare este esenţială şi nu trebuie să ne grăbim de la o postură la alta? YOGA exclude graba! Nu trebuie să începem ASANA decît atunci când respiraţia şi bătăile inimii au redevenit normale. căci muşchii reîncălziţi se întind mult mai uşor. vom sesiza progrese mult mai mari. relaxându-ne din nou. Dozăm tracţiunea. In timpul repausului la sol. numeroşi adepţi îl practică cu ochii închişi. Chiar şi în timpul executării ASANA-ei.

călcâiul drept atingând genunchiul stâng. El trebuie să rămână aşezat pe fese pe întreaga durată a posturii. una la stânga şi alta la dreapta. în timp ce genunchiul rămâne la sol. SARVANGASANA. HALASANA întăresc coloana vertebrală prin îndoirea ei în faţă. astfel ca braţele să facă să pivoteze umerii iar coloana se răsuceşte fără nici un fel de rezistenţă. piciorul drept îndoit venind în sus se aşează deasupra piciorului stâng la sol. Pentru a o păstra într-o stare de sănătate perfectă trebuie să realizăm ASANAS care să plieze coloana în toate felurile. deşi menţinem ochii închişi. PASCHIMOTTANASANA. călcâiul stâng atinge perineul. Braţul drept cuprinde pe la spate talia. Capul este şi rămâne cât mai drept. Braţul stâng. GENERALITĂŢI MATSYENDRA = domnul peştilor ARDHA = jumătate (jumătate MATSYENDRASANA) MATSYENDRASANA şi ARDHA MATSYENDRASANA au fost numite astfel deoarece un mare yoghin MATSYENDRANATHA stătea cu preponderenţă în aceste posturi. Această postură operează polar la nivelul centrului VISHUDDA CHAKRA. Rotaţia lentă şi progresivă se va efectua eventual pe expiraţie. va fi orientată către partea corespondentă pe care realizăm răsucirea cât mai la spate. Ea este considerată în YOGA ca având o mare importanţă. Se răsuceşte coloana în sensul acelor de ceasornic către dreapta. în prelungirea gambei apucă cu palma zona plantară a tălpii drepte. capul va pivota ultimul. iar genunchiul drept se aşează sub subţioara stângă. permiţând activarea aspectelor ( + ) şi (-). În TRIKONASANA se realizează flexia laterală la stânga şi la dreapta.activ ale acestui centru de forţă. fiind numită axul fiinţei. Rotaţia coloanei în sensul invers acelor de ceasornic (+) 184 . către spate. TEHNICA DE EXECUŢIE În timpul execuţiei trebuie ca spatele să rămână cât mai pasiv. BHUJANGASANA. Rotaţia coloanei în sensul acelor de ceasornic (-) Execuţia ASANA-ei în sensul acelor de ceasornic (-) YIN Se îndoaie acum piciorul stâng şi se aduce 1a sol. în spate. SHALABASANA. Este deci o ASANA unică în HATHA YOGA. ARDHA MATSYENDRASANA transmite coloanei vertebrale două răsuciri. pasiv . PADAHASTASANA. ambele fese ating podeaua. În general se ştie că starea de sănătate a coloanei vertebrale se reflectă asupra stării fizice a întregului corp. rămânând drept. iar privirea. În timpul execuţiei căutăm ca bazinul să nu basculeze. Degetele apucă talpa piciorului sub arcada plantară. în lateral. genunchiul este aşezat aproape sub subţioară. privirea fiind orientată cât mai mult în partea dreaptă. Pe cât posibil. la stânga şi la dreapta şi răsucind-o spre stânga şi spre dreapta. Există 6 modalităţi de a îndoi coloana vertebrală: în faţă. cu bărbia ridicată. Ea se rnai singularizează şi prin aceea că poate fi abordată din poziţia şezând şi nu culcat şi nu comportă nici o fază dinamică anterioară. Este important să reţinem următorul aspect: călcâiul piciorului îndoit atinge perineul. iar linia umerilor este orizontală. DANDASANA fac coloana mai flexibilă îndoind-o în spate.AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA ETIMOLOGIE. Mâna braţului care înlănţuie pe la spate talia avansează cât mai mult încercând să atingă pulpa. Capul se răsuceşte în sensul acelor de ceasornic.

viitor) percepute acum ca durată unică. iar braţul stâng cuprinde talia pe la spate. ' sesizăm relaxarea musculaturii coloanei şi urmărim în mod mental efectele pe care le are torsiunea la nivelul coloanei. percepem anumite impresii de natură subtilă. Concentrarea la execuţia posturii în sens YANG (+) La execuţia posturii în sensul YANG ( + ). în execuţia în sensul YIN (-). Secundar. ci ridicat sus. sau cu alte cuvinte. Piciorul stâng îndoit. în prezent trăit. perceperea clişeelor AKASHA-ice (astral). Totodată sesizăm aspectul de "hrănit" în execuţia pe această parte. apucă talpa strâns de zona plantară. privesc către partea stingă cât mai în spate. se aşează deasupra piciorului drept.Concentrarea la execuţia posturii în sensul YIN (-) Pe întreaga durată a posturii. Capul se răsuceşte către stânga (sensul invers acelor de ceasornic. călcâiul drept atinge perineul. iar senzaţia trecutului evocat devine extrem de pregnantă. sesizând receptivitatea în plan subtil faţă de aspectele temporale (trecut. Realizăm de asemenea starea de "hrănitor" ca polaritate la nivelul CHAKRA-ei. de asemenea receptivitatea faţă de înregistrările în plan subtil. atât în execuţia pe partea dreaptă cât şi în execuţia pe partea stingă. în sensul invers acelor de ceasornic. transformându-se pentru noi. senzaţia de prezent dispare. în funcţie de afinităţile noastre. transformându-se în viitor. Braţul drept. percepem capacitatea de control şi selecţie vis~a-vis de posibilitatea de focalizare asupra unui anumit moment din timp (durată temporală). Acesta este criteriul esenţial de verificare a proiecţiei în timp. Genunchiul stâng al piciorului îndoit ridicat se plasează sub subţioara dreaptă. La revenire realizăm în mod distinct "posibilitatea de a alege un anumit moment în desfăşurarea temporală asupra căruia ne putem concentra distinct pentru a-l percepe. care survin în mod spontan. întrun sens şi în celălalt. La revenire. 185 . realizăm în special activarea lui VISHUDDHA CHAKRA. Execuţia ASANA-ei" în sensul invers acelor de ceasornic YANG (+) Se îndoaie piciorul drept şi se aduce la sol. În faza superioară. talpa la nivelul genunchiului drept sprijinându-se de pulpă. ochii sunt închişi. prin integrarea celor două aspecte. prezent. dea lungul genunchiului şi al gambei. Dimensiunea temporală din care ne-am deplasat apare pentru noi distinctă. Coloana se răsuceşte către partea stingă. în execuţia pe această parte. Realizăm. dar nu la sol.

Efectele asupra glandelor endocrine ARDHA MATSYENDRASANA exercită o influenţă binefăcătoare mai ales asupra suprarenalelor şi a tiroidei. Efectele asupra coloanei vertebrale A. Efecte asupra coloanei vertebrale Scopul ortopedic esenţial al acestei posturi este de a evita sacralizarea celei de-a cincea vertebre lombare sau. le procură. Hipercontracţia care rezultă de pe urma acestor anchiloze se reflectă din plin şi în plan psihic. Ea dă naştere unei senzaţii de bunăstare imediată. imobilizarea pe fiecare parte poate să dureze între 5 şi 10 minute minim. . până când ea capătă proporţiile unei infirmităţi ce caracterizează bătrâneţea.torsiunea amplă a coloanei într-un sens şi în celălalt. Numai de la această durată devin posibile şi efectele fiziologice. această imobilizare este atât de frecventă încât cel care o atinge o consideră în general aproape normală şi o lasă să se dezvolte fără să ia nici un fel de măsură. Se ştie că în general este destul de dificil să se păstreze facultatea normală de a merge. EFECTE BINEFĂCĂTOARE Binefacerile acestei posturi decurg din: . sau să o remedieze atunci când ea a început să se instaleze. realizăm în acest fel că această ASANA tonifică profund întregul organism şi are efecte de întinerire deosebit de puternice. 186 . prin aceasta producându-se un puternic aflux de sânge.comprimarea alternativă a unei jumătăţi a abdomenului. În fazele superioare de practică. spatele se înroşeşte. sudarea cu zona sacrală. În timpul execuţiei spatele trebuie să rămână drept. după vârsta de 50 de ani. unde determină o stare specifică de tristeţe şi amărăciune. pentru a obţine maximum de binefaceri pe care postura. B. peste 1/2 de oră pe fiecare parte.Durata execuţiei Integrată într-o serie de ASANAS. ARDHA MATSYENDRASANA readuce la starea normală musculatura coloanei vertebrale. iar printre alte efecte. intensificându-se masajul viscerelor abdominale comprimate de pulpă. Efecte asupra nervilor Dacă avem în vedere imensa importanţă a coloanei vertebrale traversată de măduva spinării şi dublată de lanţul de ganglioni simpatici. Precauţii necesare Vom avea grijă să nu forţăm coatele şi genunchii prea mult. care este una din caracteristicile bătrânilor. dacă nu s-a întreţinut supleţea lombară.yoghinul -să rămână complet nemişcat. C. Astfel. cu alte cuvinte. Efecte la nivelul muşchilor şi ligamentelor Răsucirea pe întreaga distanţă a coloanei întinde şi alungeşte toţi muşchii şi ligamentele coloanei vertebrale. În general. prevenind şi făcând să dispară curbăturile sau anomaliile. Rotaţia spatelui trebuie să se realizeze foarte încet. într-o asemenea practică este necesar ca practicantul . pentru a se realiza activarea intensă a lui VISHUDDA se va practica mult mai mult.

Aceste "flori" sunt visele gânditorilor. PUTEREA are o dublă natură: Binele şi Răul. În cazul SIDDHIS-urilor superioare care anihilează complet egoismul. pancreasul şi rinichiul stâng. În microcosmosul fiinţei umane Luna este situată deasupra rădăcinii palatului. în opere generate de orgoliu şi egoism. comprimând în mod alternativ fiecare jumătate a pântecelui. coboară. stimulând rinichii şi suprarenalele. să se lupte cu o maximă eficacitate împotriva obezităţii şi a celulitei pântecelui. atributele sale sunt: devotamentul. Prima şi cea mai importantă putere la care trebuie să aspirăm în practica YOGA este DOMINAREA (CONTROLUL) DE SINE. cu alte cuvinte. dulce ca şi cum am fi băut nectarul nemuririi. Ea face. bucuriile frenetice ale cărnii şi cele ale orgoliului se vor amesteca pentru a-ti compune cea mai delicioasă băutură". Corijează deviaţiile coloanei vertebrale. S E C R ET Efecte de natură subtilă MATSYENDRASANA realizează unirea suflurilor subtile PRANA şi APANA în SUSHUMNA. această ASANA trezeşte KUNDALINI şi face constantă şi continuă curgerea energiilor subtile ale Lunii prin NADI-ul numit CHANDRA NADI. dragostea (iubirea). TOTDEAUNA FORŢELE NATURII (ATÂT VIZIBILE CÂT ŞI SUBTILE) NU VOR FI STĂPÂNITE DECÂT DE ACELA CARE SE VA STĂPÂNI EL ÎNSUŞI. tu vei gusta astfel realizările imediate. nu o va folosi niciodată în acţiuni care ţin de iluzie (MAYA) sau. Practicată consecvent. ASANA măreşte de asemenea apetitul prin dinamizarea focului digestiv. constipaţia. se spune că marele yoghin MATSYENDRANATHA. In cazul SIDDHIS-urilor inferioare care amplifică egoismul. urcă mereu. Colonul este in primul rând influenţat de aceasta. stimulează şi decongestionează ficatul şi întregul tub digestiv. vocea interioară şopteşte într-un imn larg şi maiestos: "Dublează-ţi eforturile. fundamentul său este . ca energiile rafinate ale Lunii să susţină procesele de elevare şi stările superioare de conştinţă. peristaltismul său este mult accentuat. Permite. calea penibilă şi aspră se va îndulci sub paşii tăi: "florile" îţi vor apare mai sus pe pantă. In afara intestinului gros. abnegaţia. Deoarece foarte puţine persoane pot executa această ASANA corect. Trebuie mai ales să fim atenţi când se presează partea dreaptă a pântecelui. Previne crizele de lumbago. Această ASANA împiedică irosirea integrală a acestor energii subtile rafinate în procesul arderilor ce susţin şi stimulează manifestările vitale grosiere ale fiinţei. Ea emană ambrozia rece-nectar. Vocea interioară îi şopteşte practicantului : "Rămâi aici unde ai ajuns. Efectele igienice globale Această postură tonifică sistemul nervos simpatic şi revitalizează organismul. iar splina. deoarece atunci se acţionează în sensul peristaltismului. în execuţia pe partea contrarie. din contră. Această postură combate de asemenea. graţia (Divină) Macrocosmică. a revelat ARDHA MATSYENDRASANA care este mult rnai accesibilă şi care are aproape aceleaşi efecte ca MATSYENDRASANA. Favorizează de asemenea diureza. care în mod normal este irosită prin amestecarea ei cu focul gastric la nivelul lui MANIPURA CHAKRA. Practicată o perioadă îndelungată. durerile de şale şi chiar anumite forme de sciatică. nu te opri până ai să ajungi la capăt.. Atotputerea magică. ficatul şi rinichiul drept sunt stimulate în timpul execuţiei pe o parte. Acela care posedă Suprema putere. Trebuie să escaladezi panta: pe măsură ce te vei îndepărta de prăpastia fascinatoare. această ASANA generează o stare beatifică de elevare.. Ea are drept consecinţă trezirea lui KUNDALINI care aduce în fiinţă o stare de profundă contemplare şi chiar realizarea supremă (SAMADHI). aceasta este vocea blestemata. PARAMASIDDHI Suprema PUTERE. iar la nivelul gâtului se poate simţi o senzaţie plăcută. în compasiunea sa faţă de oameni. Astfel. Combate constipaţia.Efectele asupra abdomenului Această postură tonifică toate viscerele. mila. 187 .

Sacrificatorul şi victima. prin puritatea inimii. Prin graţie completă este obţinută suprema fericire. Graţia divină este o apă de reînnoiri misterioase. prin sinceritatea extremă a spiritului. Cea mai înaltă manifestare a sa apare în perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). Graţia smulge pentru totdeauna rădăcina lui MAYA. Nimeni nu se va salva. mai poate fi dobândită prin meditaţie asupra lui AUM. *** Păcatul repetat distruge mintea iar acela care şi-a pierdut mintea repetă mereu păcatele sale. oricât de subtil ar fi firul care îl menţine sclav. PRO VERBE IND IENE *** Când mintea-i înfrînată.el însuşi decît dacă are curajul să îl salveze pe celălalt. acela nu cunoaşte folosul acesteia. *** Când piere mintea toate simţurile pier. Această graţie divină rămâne în inimile voastre. această Lume nu ar fi nici gândire. şi prin ea este distrusă pentru totdeauna AVIDYA. Pentru a deveni UNUL cu Verbul. toate simţurile sunt înfrânate. Ea coboară în atotputernice manifestări prin AVATARAS. Graţia. Oricât de puţin mai iubeşte adeptul ceva pe acest pământ. Fără Sacrificiu. *** 0 singură dată dacă văd un om.Aspiraţiile sublime ale înţelepţilor. cum nu cunoaşte lingura gustul mâncării. cei înţelepţi ştiu cât preţuieşte. Graţia divină distruge singură rădăcina răului şi purifică întreaga fiinţă. suflet ales". *** Cel înţelept mişcă un picior şi stă pe celălalt. aşa că el vede totul pe dos. Iubirea pură a sfinţilor care le-a făcut să răsară la Soarele Spiritului. *** Celui căruia zeii îi pregătesc o înfrângere. nici iubire. Sacrificiile martirilor. Această graţie este atotputernică. Iniţierea în YOGA implică o completă dăruire de sine. dar să facă fapte bune ca şi cum l-ar fi apucat moartea de păr. CALEA SACRIFICIULUI Sacrificiul absolut de sine pentru Colectivitate este singura cale care îl conduce pe adept la Iniţierea supremă. este în acelaşi timp sacrificiul. ezitând. el va fi reţinut aici. nici fericire. nici o înţelepciune reală nu poate fi obţinută. nici înţelepciune. adeptul trebuie să participe el însuşi la acest sacrificiu. Rolul Iniţiaţilor este de a se sacrifica pentru realizarea destinelor sociale. pe care ei o obţin prin voinţa lor sau prin predestinare. Ea este o ambrozie rară oferită aleşilor. Graţia poate. Toate posibilităţile se pot realiza prin graţia radiantă. cu viitorul pe cel prost şi cu prezentul pe cel deştept. Graţia divină rezidă întotdeauna în fiinţele armonizate. înţeleptul trebuie să-şi facă datoria pe pământ. ei îi iau mintea. DAYA: GRATIA SI YOGA Fără Graţia Cosmică. *** Cine nu are minte proprie ci numai multă învăţătură. În YOGA trebuie să te scufunzi cu inima pierdută în Oceanul Adevărului pentru a te îneca în impersonalitatea conştiinţei absolute şi nu să plonjezi pe Jumătate. fi obţinută prin dorinţa frenetică a adevărului. *** Mângâie cu trecutul pe aceia a cărui minte scade. *** Omul înţelept pătrunde în felul de a fi al fiecăruia şi repede pune stăpânire pe el. Urcă către ele şi identifică-te cu ei. *** Înţeleptul să se gândească la ştiinţă şi la avere ca şi cum ar fi scutit de bătrâneţe şi de moarte. *** Chiar când soarta e potrivnică. Adeptul trebuie să reproducă în el perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). 188 . Verbul ISHVARA.

CURSURILE 25 . Ea are o formă simplă. Daca ele vor fi practicate consecvent efectele generate in plan mental (purificarea si dinamizarea corpului mental care vor conduce gradat la creşterea capacităţii de focalizare si concentrare) nu vor întârzia să apară. câteva minute. la mai puţin de două coate şi la mai mult de o palmă (care poate să fie ţinut şi cu mâna). cu aptitudini. in spate si prin răsucirea laterala către stânga si dreapta. înainte de a practica. redau acesteia starea de supleţe. SUPTA VAJRASANA se va executa după ARDHA MATSYENDRASANA. CHAKRASANA (An I. HALASANA (An I. C. SUPTA VAJRASANA (An I."Postura vulturului" se va executa după SAHAJ AGNISARA DHAUTI "Automasajul abdominal” CHAKRASANA . Execuţia lor prezintă un anumit grad de dificultate (pentru cei cu coloana rigidizată). în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental."Postura vulturului" acţionează asupra lui Ajna Chakra. de aceea pentru a evita eventualele situaţii nedorite.26) .28 Cursurile pe care le-aţi primit astăzi continua prezentarea celor mai importante si mai eficiente ASANA-e din HATHA YOGA. Imaginea interioară care ne apare atunci. oameni care in ciuda tuturor greutăţilor si tentativelor ce urmăresc să-i abată de la scopul urmărit."Postura rotii" se va executa după BHUJANGASANA "Postura cobrei".25) . ne intrebam: CARE ESTE SECRETUL REUSITEI LOR? Cunoscând ca întotdeauna LA BAZA TUTUROR MARILOR SUCCESE REGĂSIM PUTEREA CONSTANTA DE CONCENTRARE ASUPRA UNUI SINGUR TEL. yoghinii au urmărit ca prin diferite mijloace (ASANA-e."Postura plugului".SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. HALASANA (An I. care reuşesc pe deplin in tot ceea ce si-au propus. este unicoloră şi în plus prezintă avantajul că poate fi oricând înlocuită cu una identică în cazul deteriorări sau pierderii. Ordinea de execuţie in cadrul şedinţei de ASANA-e va fi următoarea: o GARUDASANA . o o o o Uitându-ne atent in jurul nostru."Postura cleştelui". Apoi închidem ochii şi evocăm în zona câmpului vizual obiectul contemplat (mingia de ping-pong). De acea se recomandă o mingie de pin-pong. C. câteva precizări necesare pentru o execuţie corectă a lui SHAMBAVI MUDRA: Obiectul ales trebuie să fie acelaşi de fiecare dată când executăm tehnica. citiţi cu atenţie CONTRAINDICAŢIILE. ne orientăm privirea asupra lui şi fără a clipi îl contemplăm. una din cele mai simple si mai eficiente tehnici de concentrare. în faţa ochiului nostru interior. iar atunci când le practicaţi nu le executaţi cu smucituri. Practicând-o vom dobândi o forţa mentala ce va fi capabila sa ne modifice chiar destinul (Recitiţi textul din curs referitor la "Puterea gândului" din An I. C.28). suplimentar faţă de elementele descrise în cursul tipărit. ARDHA MATSYENDRASANA se va executa după PASCHIMOTTANASANA . HALASANA . SHAMBAVI MUDRA.25) . observam oameni energici. C. tehnici de concentrare) sa o dezvolte.25) . prin solicitarea coloanei către ie fata."Postura plugului" si GARUDASANA (An I."Postura lăcustei".1 si introducerea de la "Cum sa devenim prin practica Yoga o forţa triumfătoare") Oferim în continuare."Postura rotii". El nu trebuie să-şi modifice forma sau culoarea în timp. în câmpul vizual. acţionează in direcţia focalizării gândirii si disciplinarii mentalului. După ce am fixat obiectul. urmărind să îi reţinem toate detaliile."Postura plugului" se va executa după SHALABASANA .27) cat si ARDHA MATSYENDRASANA (An I. nu ratează reuşita. trebuie să fie cât mai exactă şi trebuie să o 189 . C. C. Plini de admiraţie în fata succeselor (care pentru unii par adevărate miracole) acestor personalităţi remarcabile. C.

An I va completează noţiunile despre "Alimentaţia lacto-vegetariana". o o 190 .păstram cât mai mult timp posibil. de grăsimi si proteine alimentare de origine animala. Când imaginea interioară se estompează. sau dispare deschidem ochii şi reluăm tehnica. care sunt alimentele carenate (datorita excesului de prelucrare) de întregul complex de biocatalizatori pe care ii conţin in stare naturala. C. Astfel veţi afla: o o care sunt alimentele pe care naturiştii nu le recomanda decât in cazuri excepţionale.26. care sunt cele mai indicate surse de proteine. despre nocivitatea excesului de glucide suprarafinate.

se încearcă prin puterea voinţei să se mişte uşor abdomenul de la dreapta la stânga şi invers. Ea distruge toate bolile şi măreşte focul digestiv".YOGA.KARMA). În textele yoghine tradiţionale NAULI este menţionat ca fiind unul din cele 6 acte purificatoare (SHAT . permiţându-ne să localizăm muşchii. Sutra 34: "Uşor adus de spate. Se spune că fără ajutorul a cel puţin unuia dintre aceste 6 acte purificatoare este foarte greu să îţi găseşti forţa şi rezistenţa necesară pentru o practică YOGA intensivă menită să ducă la rezultate excepţionale. cu toate că el pune în acţiune un număr redus de muşchi. GHERANDA SAMHITA. Celebrul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează în capitolul II.YOGA. Vom constata astfel că este mai uşor să dobindâm controlul unui muşchi pornind de la punctul său de inserţie. din acest motiv. Ea dă totdeauna plăcere şi face să dispară tot felul de suferinţe. Sutra 52: "Mişcaţi cu o forţă mare stomacul şi intestinele dintr-o parte în alta. Pe măsură ce această senzaţie este mai puternică.AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA GENERALITĂŢI Cuvântul NAULI nu se găseşte în dicţionarele clasice. urcând de la centrul de bază MUJLADHARA până în zona inimii. el poate aborda practica lui NAULI. astfel că mişcarea odată începută nu întârzie să continue in mod instinctiv. Vederea ne va fi de un ajutor real în această direcţie. NAULI este un KRIYA sau proces şi nu o ASANA. întocmai ca apa făcând valuri. se simte în gât şi în gură o savoare foarte dulce. "ULLOLA". în general. acest exerciţiu este numit controlul scării suflului.YOGA. Aceasta este numită LAUKIKI . concentrânduse intens la zona de inserţie a muşchilor mari drepţi ai semifizei pubiene. spune în lecţia I. exprimă întrucâtva ideea de bază a proceselor prin care se realizează NAULI. În această tehnică muşchii şi organele abdominale sunt mişcate vertical şi transversal într-o mişcare asemănătoare cu cea a valurilor. Atunci când yoghinul stăpâneşte foarte bine UDDIYANA BANDHA. DURATA EXERCIŢIULUI Rezultate remarcabile obţinute prin NAULI apar dacă i se consacră o practică de trei minute pe zi.KRIYA) trebuie să ne reprezentăm înainte de toate că conştiinţa şi mişcarea voluntară sunt două procese intim legate. facilitează într-un mod uimitor dezintoxicarea completă şi întinerirea organismului. rămânându-se in retenţie pe vid. NAULI este unul dintre cele mai puternice exerciţii din HATHA . executându-1. adeptul agită rapid pântecele de la dreapta la stânga. După un interval de timp abdomenul îşi pierde inerţia sa. Yoghinii avansaţi practică NAULI de la un sfert de oră la o jumătate de oră pe zi. Pentru a-l realiza se dă afară tot aerul din plămâni şi. Practica lui NAULI face să crească secreţiile digestive şi ajută digerarea hranei. TEHNICA DE EXECUŢIE În această tehnică (NAULI . neobişnuită. "a se apuca". "a adera la". NAU înseamnă barcă iar LI înseamnă "a se ţine de". Legănarea unei bărci pe o mare agitată sugerează modul în care se mişcă muşchii abdominali în cadrul tehnicii NAULI. VITEZA DE EXECUŢIE Scrierile sacre spun că mişcarea trebuie să fie asemănătoare unui val pe râu. care înseamnă val foarte înalt. Practica asiduă a lui UDDIYANA BANDHA FAVORIZEAZă ACEASTĂ PRIZĂ DE CONŞTIINŢĂ asupra ansamblului de muşchi şi centurii abdominale. părând să se adâncească de ambele părţi. astfel că devenim conştienţi de existenţa pe fiecare parte a canalelor verticale care se unesc pentru a forma un solid stâlp central din muşchi. Adepţii numesc aceasta NAULI. până când apare transpiraţia". toate contracţiile musculare sunt uşoare. Acestea. Aceasta trebuie să se execute dimineaţa şi seara. Pentru aceasta veţi elimina orice 191 . mişcarea abdomenului este tot mai uşoară. numind acest proces LAUKIKI . Atunci când practica acestei tehnici este stăpânită.

exact ca la UDDIYANA BANDHA. Acest stadiu se numeşte DAKSHINA . după care ne ridicăm păstrând retenţia pe vid. peste 16. După aproximativ două săptămâni de practică consecventă.NAULI. Pentru începători. primul stadiu al tehnicii NAULI.NAULI. vor realiza în prima fază. volitiv) către etajele superioare rafinate ale fiinţei. Aceasta este UDDIYANA BANDHA. În această situaţie suspendaţi practica. Dacă NAULI cauzează o durere foarte violentă. Concomitent vom sesiza transmutarea şi sublimarea energiilor de pe nivelele inferioare ale fiinţei (vital. Muşchiul drept abdominal se va reliefa în această poziţie sub forma unei linii verticale. plasând palmele deasupra genunchilor.NAULI. 0 tensiune arterială foarte ridicată. În următoarea etapă va trebui să contractaţi partea dreaptă a abdomenului lăsând partea stingă liberă. muşchiul drept abdominal se va reliefa în partea centrală a abdomenului. Muşchii se vor reliefa doar în partea stângă a abdomenului. Contractaţi apoi partea stângă a abdomenului lăsând partea dreaptă liberă. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra să sesizăm masaj profund al organelor digestive. apendicită cronică. care vor fi uşor îndoiţi. dinamizarea lui SAMANA VAYU (un suflu subtil aflat la nivelul plexului solar care face ca hrana absorbită să fie asimilată) . Se vor retrage diafragma şi organele abdominale prin forţa vidului creat încercând să lipim abdomenul de coloana vertebrală. În stadiile rnai avansate de practică rotaţia poate fi făcută şi mai rapid. fiind în retenţie pe vid. constituie de asemenea o contraindicaţie la NAULI. TEHNICA DE EXECUŢIE PROPRIU-ZISĂ Se adoptă aceeaşi poziţie de plecare ca şi la UDDIYANA BANDHA. Lăsaţi apoi liberă zona din mijloc a abdomenului contractând partea stingă şi dreaptă a centurii abdominale. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea stingă a abdomenului. aceasta este indiciul sigur al unei situaţii patologice în abdomen: colită în formă gravă. În final se coboară diafragma şi după aproximativ 5 secunde se inspiră. amplificarea focului digestiv. încet. de câte ori este posibil. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea dreaptă a abdomenului. o mişcare de retracţie şi apoi de coborâre a abdomenului succesiv. transformând la voinţă aceste energii grosiera în energii ale afectului. încet. precum şi copiilor sub vârsta de 12 ani. tuberculoză intestinală sau cancer la stomac. EFECTELE TEHNICII NAULI este un excelent exemplu de dezvoltare a controlului asupra acelor muşchi pe care cu greu ii 192 . coborând pe vine. dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. Se realizează o expiraţie puternică pe gură. Dacă In continuare este dificil să realizăm deplasarea acestui muşchi spre stingă şi spre dreapta se va executa succesiv retracţia abdominală şi izolarea centrală a muşchiului drept abdominal de câte ori este posibil. Acest stadiu se numeşte VAMA . Muşchii se vor reliefa doar în partea dreaptă a abdomenului. ale lucidităţii supramentale sau ale spiritualităţii pure. CONTRAINDICAŢII Acest exerciţiu este contraindicat femeilor în timpul ciclului şi încă de la începutul stării de graviditate. sexual. ale intuiţiei. de un număr de ori egal cu numărul rotaţiilor din partea stingă. Acest stadiu este numit MADHYAMA . în cazul în care nu reuşesc să izoleze muşchiul abdominal.veşmânt care acoperă zona abdominală pentru a putea privi abdomenul în timpul antrenamentului.

altul decît NAULI. de unde rezultă o stimulare a tuturor organelor abdomenului. amplificând circulaţia sanguină. exclusive şi caracteristice în HATHA . astfel avem un masaj depresiv prin aspirarea progresivă a tuturor organelor. . NAULI constituie un masaj abdominal fără echivalent. constipaţie. angrenând toate viscerele ca şi anumite plexuri vitale. Mişcarea muşchiului drept abdominal va îmbunătăţi calitatea diferitelor viscere. NAULI îi permite să facă faţă cu succes unei sarcini crescute. indigestie. hormonul care permite să se menţină constant procentajul de zahăr în sânge.producătoare de insulină. dacă calibrul lor nu este mult prea mare. În loc să expulzeze sângele prin comprimarea muşchilor. de asemenea.Ficatul. colici. ne putem da seama de importanţa tehnicii. situaţie care îi va permite să joace mult mai bine rolul pentru care există. Rectus abdominis (care este peretele drept din faţă al cavităţii abdominale) este folosit în mod normal împreună cu alţi muşchi cum ar fi transversus abdominis etc. Exerciţiul de contractare al muşchiului drept abdominal individual şi independent depinde de o disociere şi intuire a funcţiilor fiecărui grup de muşchi din zona plexului abdominal. care va fi decongestionat. noi supunem acest organ la o grea încercare. Odată antrenat în mişcarea de izolare a acestei mase musculare se poate realiza un control deosebit de mare asupra dinamicii presiunii abdomenului. în avantajul fiziologic al întregului organism. Asupra existenţei lor separata majoritatea oamenilor nu sunt conştienţi. Dacă ne amintim de rolul său de creier abdominal. NAULI le poate provoca deplasarea. sunt spectaculoase. Pentru a puncta şi mai precis acţiunea viscerelor abdomenului.folosim individual. MASAJUL DEPRESIV Efectele acestei tehnici. chiar dacă NAULI nu poate să vindece imediat diabetul. oricare ar fi procedeul de masaj utilizat. de asemenea. Structura cel mai spectacular influenţată de NAULI este plexul solar. În această situaţia se creează o depresiune. . ci şi asupra celorlalte organe.YOGA. NAULI imunizează fiinţa la boli ca: hernie. Din aceasta decurge o accelerare a irigării sanguine. Diureza este mărită şi sănătatea rinichilor asigurată.Pancreasul. . Plexurile nervoase şi finele lor terminaţii vor fi de asemenea activate. în special asupra rinichilor. de unde NAULI elimină în mod radical constipaţia. 193 .Vezica biliară este masată în mod extraordinar. el va putea totuşi să asigure funcţionarea corectă a acestei glande. În NAULI chiar centura abdominală este aceea care masează viscerele. Această stimulare face să crească în proporţii foarte mari dinamismul organismului şi vitalitatea in general. Cum majoritatea oamenilor consumă foarte mult zahăr. rezonatorul fiziologic al tuturor anxietăţilor noastre. declanşându-le în multe cazuri evacuarea. Această acţiune se exercită nu numai asupra tubului digestiv propriu-zis. Diferenţa reală este cu mult mai profundă decît ara putea presupune la prima vedere. Dacă totuşi există calculi. Alternanţa presiunilor şi depresiunilor succesive produce efecte excepţionale in întregul trunchi. aici fiind cuprinse şi insulele lui Langerhans . va beneficia de acest masaj intern. ulcer duodenal. Din aceasta va rezulta o rnai bună coordonare intre funcţiile autonome specifice cavităţii abdominale.Rinichii. ale cărui multiple funcţii fac din el unul din organele cele mai importante ale corpului. Calculii pe cale de formare pot fi de asemenea eliminaţi prin această tehnică. viscerele nu sunt niciodată atinse decît prin straturile musculare şi adesea adipoase ale centurii abdominale. nu numai in organele trunchiului ci şi în întregul organism. precum şi de acţiunea sa asupra tuturor organelor abdominale. această depresiune îl atrage aici în mare abundenţă inundând cu sânge arterial care alungă din faţa lui sângele venos în organele abdominale. să reţinem: . va avea circulaţia internă mult mărită. Un dicton yoghin spune că având rinichii buni şi o inimă sănătoasă se poate deveni centenar. Practica lui NAULI împrăştie deci rapid stările emoţionala de anxietate pe care le declanşează viaţa de zi cu zi. NAULI are deci repercursiuni profunde în domeniul emotiv. Este demn de reţinut că plexul solar este.

acestea aduc în fiinţă o cantitate foarte mare de PRANA. NAULI necesită o prealabilă eliminare a întregului aer rezidual posibil. PP. NAULI este deci la fel de important pentru sănătatea plămânilor şi a inimii. prin alternanţa de presiuni şi depresiuni provocate de NAULI. ca şi pentru cea a organelor abdominale. . NAULI reprezintă cel mai bun mijloc de a fortifica şi de a controla. care îşi lasă plămânii să se atrofieze. de asemeni. E. în oligoelemente indispensabile cât şi imponderabililor chimici a căror natură nu a fost încă precizată. având exact efecte contrarii. . cavitatea toracică este adusă în depresiune. transmută în forme superioare de energie puterea creatoare (sexuală).Zi şi noapte rinichii ne protejează contra autointoxicarii. menţionează: "NAULI este cel rnai important şi cel mai valoros din toate practicile fizice de HATHA YOGA. acest element capital pentru sănătatea lor» Măsurători efectuate în spitale yoghine de la Lonavla. menţinându-le elasticitatea. ceea ce este eminamente favorabil pentru sănătatea plămânilor. aici fiind cuprinse şi suprarenalele. În plus. mangan. stare care uşurează hrănirea muşchiului cardiac şi constituie una din cele mai bune protecţii împotriva infarctului. A L I M ENT EL E E S ENŢ IAL E ÎN D IETA YO GHIN Ă Aceste elemente esenţiale sunt numite astfel deoarece ele contribuie la asigurarea sănătăţii. proteine complete conţinând în proporţii echilibrate toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii. C. ceea ce face să se plieze plămânii în ei înşişi. ci şi pentru centura abdominală al cărei rol special este de a menţine organele' la locul lor. în capitolul II. B2.. conservându-ne tinereţea şi adăugind ani plini de forţă şi de bucurie existenţei noastre. India. ea este masată în mod profund şi energic. "uitând" să respire profund în timp ce inima îi este ameninţată de infarct. Ei merită deci să fie tonificaţi. măreşte voinţa şi distruge toate suferinţele". magneziul găsindu-se aici în doze foarte ridicate. Această expiraţie totală face să urce diafragma foarte sus în torace. Avem. ceea ce este excepţional. urmat sau precedat de respiraţii cu centura controlată. atât pentru inimă.Efecte asupra inimii si plămânilor Practica lui NAULI acţionează profund asupra acestor organe vitale. În ceea ce priveşte inima. Ele îşi datorează această triplă virtute bogăţiei lor în vitamine naturale. 194 . au arătat că NAULI provoacă o depresiune de ordinul a 42 mm coloană de mercur în esofag şi stomac . în acizi aminaţi rari. produce o senzaţie extrem de plăcută. trezeşte energia KUNDALINI. Germenii de grâu si grâul încolţit (A) În special în germeni se găsesc acumulate substanţele cele mai preţioase şi cele mai vitalizante ale bobului de grâu. El face să crească foarte mult focul digestiei. cupru. in special vitaminele A. CONCLUZII Faimosul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA.Efecte asupra musculaturii abdominale Importanţa centurii abdominale nu poate fi subestimată. săruri minerale abundente. Mai multe posturi YOGA favorizează irigarea renală. aforismul 35. NAULI este fără egal pentru sănătatea rinichilor. 1. foarte multe vitamine. cât şi pentru plămâni. facilitează asimilarea. de 400 mg pentru 100 g germeni. care sunt produşi fosforoşi uşor asimilabili. Masajul lateral al regiunii abdominale în timpul lui NAULI nu este binefăcător numai pentru viscere. printre care putem cita pe cele de fier şi de magneziu. în diastaze. considerate printre cele mai prost tratate de omul civilizat. Această depresiune este lipsită de cel mai mic pericol. Bl. dar cu toate acestea. în săruri minerale. oligoelemente precum şi zinc.

util în stările depresive. Prin "germeni de grâu" se înţelege stadiul corespunzător primei faze de încolţire a boabelor de grâu. doza de creştere fiind o linguriţă pentru 3 ani de vârstă. Unica lor contradicţie este hipertensiunea arterială. lactaţie. De îndată ce acest rezultat e atins. germenii de grâu constituie una dintre cele mai bune surse naturale de fier. trebuie să se mestece boabele cât mai mult timp posibil. Doza. Înainte de a înghiţi grâul. fapt care se va produce după 24 de ore vara şi după 36 ore iarna. de proteine rare şi de vitamine B şi E. convalescenţe. (B) Grâul încolţit Proprietăţile tonice şi vitalizante ale germenilor de grâu sunt mult amplificate în cazul grâului încolţit. Prepararea Se aşează boabele de grâu într-o farfurie şi apoi sunt acoperite cu apă pentru a li se asigura umflarea. se spală foarte bine boabele în mai multe ape şi ne limităm în zilele următoare să umezim uşor toate boabele. În funcţie de starea fiziologică. când la acestea apare un mic mugure. nonmedicamentos. Printre vitaminele pe care le cuprinde . această fază corespunzând unei zaharicări parţiale a amidonului. Singurul lor inconvenient e că ei nu sunt suficient de bogaţi în calciu. Este important ca înainte să lăsăm grâul să germineze să îl spălăm cât mai bine. până ce ele capătă în gură un gust dulce. Când creşte peste 1 cm e numit grâu încolţit. ei fiind un reconstitutiv şi un regenerator puternic. cu alimente. Se consumă grâul încolţit la începutul mesei în doze de o lingură pentru adulţi şi o linguriţă pentru tineri şi bătrâni. . se pisează grâul încolţit într-un mojar de bucătărie şi se consumă astfel produsul zdrobit după ce l-am amestecat îndelung.Dată fiind compoziţia lor. care nu tolerează pâinea completă. Sugarilor de la şase luni la un an. deoarece germinarea măreşte foarte mult puterile vitaminizante şi diastazice (catalitice) ale germenilor. graviditate. numai vitamina C există într-o slabă proporţie. Copiilor li se indică de la o linguriţă la patru. Pentru persoanele a căror dantură e defectuoasă. deoarece adesea el e tratat cu antiseptice şi insecticide. care trebuie consumat în mod normal în fiecare zi. surmenaje de orice fel. realizat prin sfărâmare. anemii. li se administrează o linguriţă în 2 sau 3 doze. chiar foarte grav afectaţi. Reumaticii ca şi cei bolnavi de gută sau artrită. care se amestecă apoi cu miere. Aceasta ne va permite să evităm un început de putrezire care survine atunci când boabele sunt înecate într-un exces de apă. = VA URMA = 195 . nu vor simţi absolut nici un inconvenient consumând grâu încolţit. regularizează funcţiile intestinale şi acţionează ca tonic al sistemului nervos şi al nutriţiei. căci ei sunt uşor hipertensori. aceste doze pot fi mărite. la desert. în raport cu conţinutul lor ridicat în fosfor. Adulţii vor consuma 2-3 linguri pe zi. având însă grijă să nu se formeze un strat de lichid superficial. Germenii de grâu favorizează digestia. câte o lingură la fiecare masă. de mangan şi de magneziu. copii şi sugari este recomandat un piure foarte fin. Germenii de grâu sunt un aliment echilibrant. Pentru bolnavi.

printr-o contracţie puternica a coapselor si a pulpelor. lucru care facilitează execuţia posturii. Pentru a ne fi mai uşor putem să împarţim aceasta fază în 2 sau 3 etape revenind la poziţia de plecare după fiecare etapa pentru a ne relaxa. Poziţia bărbiei 196 . aceasta ASANA poate părea dificilă. TEHNICA DE EXECUŢIE Întinşi la sol. DURATA FAZEI DINAMICE Aceasta durata depinde bineânţeles de posibilităţile individuale. având grija totuşi sa nu ne depasim limitele. putând fi staplnită doar prin forţă şi violenţă. În general sunt suficiente 4-12 balansări. ajungând chiar la nivelul vârfului craniului. realizându-se astfel un masaj abdominal foarte profund. a contracta de exemplu spatele.AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) GENERALITĂŢI DHANURASANA este numită postura Arcului deoarece ea da corpului aspectul unui arc încordat. DHANURASANA este renumită pentru eficacitatea sa. această varianta este rezervată adepţilor avansaţi. precum coarda unui arc. cu faţa în jos. ELEMENTE SUPLIMENTARE NECESARE UNEI EXECUŢII CORECTE Poziţia genunchilor În timpul lui DHANURSANA. ele sunt perfect întinse si nu fac decât să unească umerii cu gleznele. Picioarele reprezintă singurul element motor in timpul execuţiei lui DHANURASANA. iar greutatea corpului apasă pe epigastru (partea superioara a abdomenului cuprinsă între ombilic şi stern). La început este posibil ca genunchii să nu se ridice decât foarte puţin şi aceasta cu preţul unor dureri ale muşchilor coapselor. accentuându-se apoi puţin câte puţin pâna când punctul de sprijin se deplasează din zona pieptului pâna în zona coapselor. În acest caz zona pubiană nu mai atinge solul. Începătorii pot apuca mai întâi o gleznă. Cu perseverenţă însă. expiraţie când el coboară. Pentru începători sau pentru cei care nu au practicat-o niciodată. dar chiar este indispensabil să o practicăm fără efort. fapt care face sa crească mult presiunea intraabdominală. având plămânii plini. Menţionată in tratatele tradiţionale de HATHA-YOGA. genunchii pot fi depărtaţi. Pentru a executa aceasta ASANA trebuie să împingem picioarele către în faţă şi în sus. RESPIRAŢIA IN TIMPUL FAZEI DINAMICE În timpul fazei dinamice se poate respira în trei moduri: a) inspiraţie când capul se ridica. În timpul acestei ASANA nu trebuie să Încordam deci decât pulpele si coapsele. În realitate. care ridica umerii si arcuieşte spatele. deoarece aceasta presiune se transmite integral viscerelor abdomenului. face aceasta ASANA imposibilă. După adoptarea acestei poziţii începe faza dinamica ce constă dintr-un balans întocmai că cel al unei bărci pe valuri. b) respiraţie normală tot timpul) c) reţinerea respiraţiei. realizat uşor la început. fără a-i reduce din eflcacitate. dând un maxim de eficacitate tehnicii. Chiar şi braţele rămân pasive. apoi pe cealaltă. pentru execuţia corecta a lui DHANURASANA nu numai că nu este necesara o forţă deosebita. vom reuşi să plasăm genunchii mai sus de planul bărbiei. acest balans se limitează iniţial la zona abdomenului. ridicam bărbia în timp ce mâinile apucă simultan gleznele iar spatele e arcuit.

căci diafragma masează cu putere toate organele. Postura Arcului acţionează prin: . comprimarea feţei dorsale a coloanei. datorate în special măririi presiunii intra-abdominale care tonifica toate viscerele. braţe.secreţia mărită de adrenalină diamizează persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. mai ales ai sistemului nervos simpatic. Postura Arcului. trebuie să coborâm bărbia cât mai mult posibil. 197 . mai ales dacă postura este însoţită de o respiraţie profundă.tensiune nervoasă generalizată .proasta asimilare a hranei .postura Arcului acţionează asupra capsulelor suprarenale.respiraţie insuficientă . ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. EFECTE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE Ca şi în cazul Cobrei şi Lăcustei. în zona complexului nervos din adâncitura stomacului. ASANA are efecte puternice la nivelul plexului solar.accentuarea respiraţiei . această tehnică poate produce dureri la nivelul pulpelor.decongestionarea plexului solar . dar după câteva zile de practică. continuând postura Cobrei si postura Lăcustei (BHUJANGASANA şi SHALABASANA). fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare. dinamism vital In partea superioară a trunchiului. CONŞTIENTIZARE Sesizăm activarea lui MANIPURA. printr-un masaj profund şi regulat. durerea va fi eliminată. acţionează asupra ligamentelor. însoţită de întinderea feţei anterioare. datorată congestiei zonei solare.În faza de balans in jos. adaugându-le simultan si pe ale sale. muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. secundar sesizăm activarea lui ANAHATA. balansarea masând şi stimulând cu o mare eficacitate această zonă. la nivelul plexului solar si conştientizăm fluxurile de energie pornind de la nivelul CHAKRA-ei si circulând prin picioare. toate acestea împrăştiind manifestările descrise mai sus. pentru a produce efecte în partea superioară a trunchiului.circulaţie redusă în zonele celulitice. cauzând nenumărate tulburări funcţionale. . pentru a plasa greutatea corpului pe epigastru. Euforia şi senzaţia de eliberare consecutive acestei posturi provin din stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime. întinderea centurii abdominale facilitează UDDIYANA BANDHA. energizarea diferită la nivelul membrelor inferioare. EFECTE ASUPRA GLANDELOR ENDOCRINE . Balansarea şi întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică.activare la nivelul sistemului digestiv . La revenire sesizăm activarea lui MANIPURA. refractare la terapeuticile curente. EFECTE ASUPRA CELULITEI SI ÎNGRAŞĂRII DHANURASANA combate celulita care rezultă în genere dintr-o: . EFECTE ASUPRA MUŞCHILOR La început. în cazul unei atitudini greşite. cumulează efectele acestor doua posturi. Arcul previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în adâncitura stomacului. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul cooanei vertebrale.

pancreasul va avea funcţionarea normalizată şi va fabrica insulină. Numai 100 g de drojdie de bere ne asigură: . după ce va fi iradiată. ca şi oligoelemente. Arcul ara o acţiune terapeutică armonizatoare şi la nivelul tiroidei.tot atâtea proteine cât 250 g carne şi tot atât amidon (glicogen) cât 65 g pâine.de la 5 la 10 ori mai mult acid pantotenic decît cerealele.DHANURASANA decongestionează ficatul. printre care grupa completă şi în procentaj ridicat a vitaminelor B. 14 săruri minerale esenţiale. mai ales că nici o altă hrană nu cuprinde într-o combinaţie atât de perfectă şi într-o formă atât de uşor asimilabilă o gamă largă de substanţe nutritive importante sau rare. în procesele de dezintoxicare şi de rezistenţă la infecţii. . drojdia de bere depăşeşte cu mult în valoare cerealele.de la 10 la 20 de ori rnai multă vitamina PP (niacină) decît carnea. eliminând mult mai bine toxinele. toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii (histidină. in ea se găsesc factori catalitici. în doze de o linguriţă pentru copii şi o lingură pentru adulţi şi bătrâni. fenilamină. de cortizon este regularizată. mult mai eficient chiar decît grâul şi germenii de grâu. fiind mult mai eficientă decît laptele şi carnea. amestecată cu legume sau cu supă. de exemplu. In plus. .în cazul unei practici m perseverente.de 10 ori mai multă vitamina Bl (anevrină) decît piinea completă. . .postura Arcului combate constipaţia.creşterea presiunii intra-abdominale acţionează global asupra sistemului digestiv şi asupra glandelor sale anexe.cazurile de fals diabet. această combătând diferite forme de reumatism.secreţia. . . Ea este în special 198 . acţiunea sa antirahitică este de 4 ori mai intensă decît aceea a uleiului de ficat de morun. 17 vitamine. . în scurt timp. Drojdia de bere Drojdia de bere este considerată un aliment "miracol". A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) 2. In această direcţie. produse de anxietate (se constată. dintre care unii nu sunt încă complet identificaţi. . .rinichii. . Drojdia de bere constituie un aliment compensator al carenţelor şi e un excelent catalizator de utilizare al substanţelor hidrocarbonate. o glicemie temporară la studenţi. Ea conţine o cantitate extraordinar de ridicată de glutation. triptofan. ea conţine cantităţi importante de ergosterol (provitamina D) care. trag o serie de avantaje din practica acestei posturi. Ea conţine de asemeni lecitină (sau grăsime fosforoasă).de 2 ori mai multă vitamina B2 (riboflavină) decît ficatul. . . In plus.de 10 ori mai multă vitamina B6 (piridoxină) decât carnea.cortizonul autogen nu prezintă inconvenientele celui heterogen. masat în special în timpul respiraţiei profunde şi accentuează circulaţia sanguină în întregul sistem digestiv. cistină).. . datorate practicii acestei posturi. Drojdia de bere poate fi luată la fiecare masă. Celebrul yoghin IYENGAR relatează că a tratat persoane suferind de deplasări ale discurilor coloanei recomandându-le o practică regulată a lui DHANURASANA şi SHALABASANA. favorizând peristaltismul intestinal. în perioada examenelor) se elimină radical. Ea conţine 50% proteine foarte digestibile. lizină. leucină.de 20 de ori mai mult acid folie decât grâul. indispensabilă metabolismului glucidelor. administrat în injecţii în tratamentul anumitor boli. peptide sulfuroase. având o acţiune preponderentă în fenomenele vitale şi în special în reacţiile de oxidoreducere. Vom evita deci să o practicăm cu stomacul încărcat. acestea nemaifiind nevoite să recurgă la operaţii sau repaus la pat. prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. EFECTE ASUPRA TUBULUI DIGESTIV ŞI GLANDELOR ANEXE . mult rnai bine irigaţi.

sunt datorate acţiunii bacililor. în mod obişnuit farmaceutic prescrisă în aceste cazuri. demineralizant. Iaurtul E un aliment diastază foarte asimilabil. Se indică să se presare cu pătrunjel crud alimentele. Pătrunjelul Acest modest condiment e extraordinar de bogat în elemente preţioase. La nevoie. ea este in mod natural indicată în avitaminozele complexe sau simple din grupa B ca şi în diferite afecţiuni neurologice. streptococi şi colibacili. ea joacă un rol protector faţă de ficat. In plus. Drojdia de bere astfel administrată proliferează în intestin şi exercită o acţiune inhibitorie asupra unui anumit număr de germeni patogeni ca: stafilococi. debarece le măreşte rezistenţa la oboseală. Pe planul utilizării practice. putrefacţiile intestinale. în manifestările nervoase de alcoolism. circa 200 mg de vitamina C.indicată persoanelor care fac eforturi fizice. neuromusculare. vizavi de alte alimente absorbite în acelaşi timp cu el. iar la nevoie poate fi consumat şi sub formă de suc. el conţine 60 mg de provitamina A. după unii terapeuţi fiind un preventiv al cancerului. fiind considerat un adjuvant digestiv considerabil. care consumă din timpuri imemoriale iaurt şi lapte bătut. conţine numai 100 mg. Ea se dovedeşte de asemeni eficientă în stările de denutriţie extremă şi de slăbiciune constituţională. pentru numai 100 g. Pe de altă parte. ca şi prin aportul său de glutation. ea convine în special in stările precirotice şi în stazele hepatice. pe când lămîia. pe cât posibil. Polenul 199 . deoarece drojdia de bere obişnuită. indicaţiile terapeutice ale drojdiei de bere se află în prelungirea indicaţiilor sale dietetice şi se bazează în special pe bogăţia sa în vitamina B. El are un rol echilibrant prin conţinutul său de calciu şi în consecinţă este foarte indicat în cazurile de rahitism şi de tuberculoză. 5. Din această cauză. datorită activităţii sale hepato-protectoare. ca şi al intestinului. care apare în fiole ce se pot consuma. în cazul unei cure. 240 mg de calciu şi 19. sau cu alte cuvinte în degenerescenţele grăsoase ale ficatului. care nu se pot dezvolta în mediu acid. datorită acidului lactic şi a bacteriilor pe care le conţine. pentru a susţine şi a completa acţiunea terapeutică a vitaminei Bl. ca şi în prevenirea accidentelor consecutive administrării de antibiotice. El este antianemic prin conţinutul său în fier. El rnai cuprinde de asemeni. deoarece fiind insensibilă la aceste medicamente. aceasta nu se va prelungi mai mult de 10 zile. fiind un remediu al defecţiunilor oculare datorate unor deficienţe în caroten. Pătrunjelul este un excelent antiseptic al sângelui. E însă bine să nu depăşim măsura. în timp. drojdia de bere remediază rapid dezechilibrul florei intestinale. pe când morcovul conţine de la 2 la 14 mg. se poate folosi drojdia de bere vie. El conţine. În general. el asigură existenţa unei flore intestinale nenocive şi chiar binefăcătoare. Cinci sau şase linguri de supă constituie o doză zilnică convenabilă şi. Proprietăţile sale remarcabile sunt fără îndoială una din cauzele esenţiale ale vigorii şi longevităţii popoarelor de păstori din Bulgaria şi Caucaz. care sunt sursa toxinelor prejudiciabile aparatului digestiv şi stării generale. ca şi în cazul bolnavilor alimentaţi cu sonda. deoarece un exces de acid lactic este. e bine. să se folosească drojdia de bere cultivată pe cereale malţate. celulele de drojdie apărând in suspensie într-un mediu dulce. pierde unele vitamine. În plus. Binefacerea cea mai importantă a iaurtului constă în faptul că el aduce organismului vitamina B şi săruri de calciu în proporţie ridicată. 3. considerată foarte bogată în vitamina C. de origine infecţioasă. ca urmare a tratamentelor de dezmerizare cu sodă caustică şi carbonat de sodiu sau acid clorhidric. Prin conţinutul său ridicat de proteine şi prin natura acizilor aminaţi care o compun. favorizând activitatea musculară şi uşurând eliminarea toxinelor şi a deşeurilor de metabolism. 4. În plus.2 mg fier. El are de asemeni efecte de întîrziere a îmbătrânirii. Ea este în consecinţă indicată în toate afecţiunile intestinale grave sau cronice.

el dezintoxică organismul. fiecare îmbucătură de 30 de ori. el asigură creşterea. ca salată.Pe cât posibil. . pentru a se atinge o sănătate perfectă. . Raţia cotidiană normală este de la o jumătate de linguriţă la o liguriţă. Fructele oleaginoase (nuci. oligoelemente.Ajunaţi o zi pe săptămână. cerealele sau alte alimente pe bază de hidraţi de carbon. piinea. reduceţi la minim cantitatea de alimente fierte. Mestecaţi. diastaze (fermenţi biochimici). încetaţi să mai mâncaţi de îndată ce simţiţi că stomacul e pe trei sferturi plin. migdale etc). . Graţie factorilor săi de creştere. Polenul e. de exemplu. sunt combinaţii compatibile. el favorizează dezvoltarea copiilor suferinzi şi bolnăvicioşi. zaharuri. pe cât posibil. lapte cu alte produse lactate (brânzeturi). prin urmare.000 pentru un centimetru cub de sânge. fiecare masă va conţine crudităţi.Nu mâncaţi absolut deloc ceea ce nu vă place. Nu consumaţi. pigmenţi. călduţe.Mâncaţi fructe cât mai multe cu condiţia ca ele să fie perfect coapte. după absorbţia timp de o lună a unei linguriţe de polen zilnic. In schimb. surmenate. .Nu mâncaţi prea repede şi mai ales nu înghiţiţi hrana în grabă.E un aliment "miracol" prin excelenţă. . Se va diminua doza dacă ea produce un efect laxativ prea accentuat. pot fi consumate cu nu contează ce aliment. Examene de laborator au permis să se constate că în anemii. de slăbire. Postul e deosebit de important. el redă în numai câteva zile vigoarea şi bucuria de a trăi persoanelor deprimate. Ea va fi mărită în caz de mare oboseală. Învăţaţi-vă să mâncaţi la oră fixă dacă vă este foame. de anemie. Uşor laxativ. Limitaţi la 4 sau 5 alimentele compozante ale mesei. 200 .Nu mâncaţi decât alimente compatibile între ele. Se va evita orice fierbere care ar distruge anumite vitamine. fructele. . rnai ales după 60 de ani. Reguli principale referitoare la alimentaţia yoghină Tradiţia yoghină indică. experienţele arătând că în laborator. alune. Dacă vă stă în putinţă. vigoare şi vitalitate. Consumarea sa sistematică permite să se evite îmbătrânirea prematură. Mestecaţi cit mai bine alimentele. un aliment complet. cobaii hrăniţi numai cu polen se dezvoltă şi se înmulţesc cu uşurinţă. hormoni. ridichi. castraveţi. echilibrează mecanismele fiziologice şi odihneşte organele. Veţi constata practic că veţi mânca mai puţin dacă mestecaţi mai mult. Asociat cu puţină miere. de creştere dificilă. Feriţi-vă de falsa foame. Renunţaţi la amestecurile complicate şi la combinaţiile heteroclite care pun probleme neobişnuite stomacului.Nu supraîncărcaţi stomacul. numărul globulelor roşii creşte cu aproximativ 500. factori de creştere. obosite. untul natural. apă sau ceai. merele. Aliment echilibrant şi dinamogen. Analiza chimică arată că el conţine proteine. Polenul poate fi consumat diluat în lapte. toate vitaminele şi în plus. substanţe minerale. nu abuzaţi de felurile preferate. Experienţa şi rnai ales instinctul trebuie să vă ghideze în alegerea amestecurilor compatibile între ele. Alimentele conţinând amidon. . longevitate.Nu mâncaţi decât atunci când vă este într-adevăr foame. Se indică să se consume cu regularitate. Nu mâncaţi fructe necoapte sau acide. deoarece elimină toxinele. să se urmeze regulile dietetice de mai jos: . Mulţumiţi-vă cu două mese complete pe zi.

Se lăsă să se usuce şi după câteva săptămâni devenea extrem de dură. Deoarece nu mâncăm la fiecare masa alimente dure. dar şi în crăpăturile emailului. s-a reântors la ferma unde locuia familia lui. Această pline se făcea de 2 sau 3 ori pe an in mari cantităţi. Acesta. precum si substanţele ce albesc emailul. Periuţele de dinţi. Când părinţii l-au Întrebat ce s-a întâmplat. fierte sau coapte. irită gingiile. oricât de bune ar fi. a atins maximum de igienă dentară. se retrag puţin câte puţin descoperind zona dintre rădăcină şi coroana dintelui. regenerând dinţii şi masând gingiile. ignorând Întregul confort şi luxul de la oraş. Într-adevăr. se adaugă o cantitate foarte mică de sare. Iată de ce alimentaţia modernă . Unele paste de dinţi aşa-zis medicale nu sunt mai puţin nocive. Unii fabricanţi i-au incorporat un agent moale care face ca pasta să pătrundă între interstiţiile dintre dinţi. ea conţine un abraziv care decapează şi atacă in timp emailul dinţilor. Cu ajutorul unei scobitori din lemn sau dintr-un material care nu poate ataca emailul se elimină resturile de alimente dintre dinţi. la lumina focului. produşii care înmoaie din pasta de dinţi fac ca decapanţii să intre pâna şi in cele mai mici fisuri. obrajii roşii şi mintea foarte clară. Într-o zi l-au văzut pe Anton cu o adâncă grimasă pe faţă. fără a prezenta nici o carie. slăbeşte capacitatea de apărare naturală a gurii. izolaţi de restul lumii civilizate. prin definiţie. ARE WAERLAND afirma ca nu a mâncat niciodată pline aşa gustoasa. Celebrul yoghin SIVANANDA indică o modalitate de a ne curăţa dinţii folosind o pastă formata din ulei si sare de mare: se varsă câteva picături de ulei de masă pe fundul unei căni. Chiar si la vârsta de 80-90 de ani corpul lor era suplu. Ei munceau pe câmp şi in păduri. Împreună cu unt şi brinză ea constituia un dejun complet care determina o salivare abundentă. care a trăit la începutul secolului in nordul Suediei. căci in plus faţă de elementele citate. gingiile se inflamează şi Încep să sângereze. iar pietrele nu se pot îmbolnăvi!" Faptul ca ţăranii suedezi aveau o dantură atât de sănătoasa se datora in principal felului special de pline cu care ei se hrăneau. O 201 . apoi de 'jos in sus şi în sens longitudinal. Mult mai nocive sunt cele din fire sintetice. orice antiseptic. un nonagenar robust aşezat pe un trunchi de copac pe care tocmai îl tăiase cu toporul. povesteşte o întimplare semnificativa. Pentru a ne face "dinţii albi şi respiraţia proaspăta". amestecăm cu degetul arătător şi pasta este gata de utilizare. ele conţin dezinfectanţi care irită celulele gingiilor. ochii limpezi. Deci elementul esenţial al unei igiene dentare corecte este să mănânci alimente dure. agitându-se şi făcând gesturi comice cu mâinile.antrenează degenerescenţa danturii. Celebrul dietetician suedez ARE WAERLAND. În timp irită gingiile. va favoriza proliferarea bacteriilor. el le-a răspuns cu lacrimi in ochi: "Mă dor foarte tare dinţii. tumefiază mucoasa bucală. i-a povestit o întâmplare din viaţa fratelui său Anton. În legătură cu pasta de dinţi pe care o folosim în fiecare dimineaţă exista alte mari probleme. la care dinţii nu întâlnesc nici o rezistenţă . el le vorbea despre minunile de la oraş şi Întreaga familie îl asculta in tăcere. ARE WAERLAND a fost impresionat de starea lor de sănătate extraordinar de buna. chiar dacă se afirmă despre ele că sunt mai rezistente. este necesară după aceea o spălare a dinţiilor. cu admiraţie. modificându-i acestuia din urmă culoarea sa uşor ivorie (asemănătoare fildeşului). într-o zi. Dantura lor perfectă. după ce a trăit timp de zece ani într-un oraş. elastic si solid. Acest agent activează detergenţii pe care îi conţine pasta de dinţi." Tatăl său a Început să râdă: "Dinţii nu pot să fie bolnavi! Dinţii sunt precum pietrele. Adăugăm la acestea produsele destinate sa coloreze pasta si esenţele sintetice ce parfumează (cele care plac utilizatorului) şi au rolul de a camufla substanţele chimica despre care am vorbit (cele care îl interesează pe producător). Acest cocteil chimic nu albeşte dinţii atât cât ii şlefuieşte şi îi decapează. care te obliga să mesteci mult timp. dar făcea dantura solidă şi maxilarele puternice.compusa din alimente moi. Această idee este complet falsă. mai întii de sus in jos. Evident. această dorinţă de a avea dinţii foarte albi are drept consecinţă creşterea vulnerabilităţii dinţilor.AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI Omul civilizat consideră că dacă-şi spală dinţii cu periuţa şi pasta de dinţi şi se duce o data pe an la dentist. l-a uimit cu atât mai mult. trebuie să omoare microbii care sunt de fapt celule vii. printre ţărani rpbuşti şi tăietori de lemne ce locuiau ' in sate. Modificând PH-ul cavităţii bucale. Introducem apoi vârfurile degetelor arătător şi mijlociu in pasta pregătită şi masăm energic dinţii şi gingiile cu pulpa primelor două falange. Aceşti oameni duceau o viaţa calificată drept "primitivă". Acest dezinfectant care extermină bacteriile nu poate rămâne însă inofensiv fată de celulele gingiei şi ale mucoasei bucale. Scâzând tensiunea superficială a salivei. În timpul serilor de vară.

Nu se va uita masarea feţei linguale a dinţilor. Bomboanele lipicioase. veţi descoperi distanta adecvată. sau chiar mai mult. "întins" si de la "pada" picior. zahărul favorizează cariile dentare şi tot el este le originea degenerescenţei danturii copiilor. Durata totală a acestei operaţii este de aproximativ 2 minute. caramelele sunt în special nocive deoarece zahărul rămâne mult timp în contact cu dinţii. care înseamnă "deschis". Sarea marină acţionează Împotriva depozitării de tartru(piatră pe dinţi). fără a avea insă efect abraziv. zile. clătiţi-vă gura cu apa curată. să respectaţi următoarele reguli: 1) Evitaţi zahărul. Evident. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din stând in picioare. Degetele curăţa perfect emailul. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. cum ar fi de exemplu a consuma o cana de ceai fierbinte imediat după ce aţi mâncat o îngheţată. dinţi cariaţi. Fără a fi un detergent. depunerile de pe dinţi sunt eliminate. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. masează gingiile pe care le tonifica activând circulaţia sanguină. incisivii inferiori rămânând puţin in spatele celor superiori. Culoarea acestei paste este neagră. de exemplu. ci deschideţi larg gura. apoi contractaţi muşchii masticatori. ceea ce completează masajul qingiilor şi stimulează irigaţia sanguina în interior. nu elimină cauza care poate fi. sunt îndepărtate tălpile la minim 1. Repetaţi acest exerciţiu de mai multe ori pe zi. Dacă doriţi. făcând astfel o pasta sau cenuşă vegetală care determină o mai bună curăţare. un abces dentar. însă ea este foarte eficientă. Dacă se întâmplă totuşi să nu reuşim să punem capul la sol. iar saliva se ştie că este cel mai bun antiseptic al cavităţii bucale. la amestecul de ulei şi sare se poate adăuga argila verde alimentară. În cazul in care deocamdată nu reuşim încă să 202 . Constatăm astfel că aducerea capului la sol este strâns legată de gradul de depărtare al tălpilor una de cealaltă. Sănătatea gingiilor asigura sănătatea dinţilor. ultra-violetele traversează smalţul dinţilor purificând ţesuturile în profunzime fără a le irita. astfel dinţii se înfundă ritmic în alveolele lor. mirositoare. 3) Când este soare profitaţi pentru a va expune nu numai ochii (cu pleoapele închise dacă soarele se află deasupra liniei orizontului). reurcă spre coloana dintelui şi susţin bine dinţii. 4) În timpul zilei.20 metri. în funcţie de lungimea picioarelor. veţi obţine un excelent tonic pentru gingii. Dacă aveţi ocazia să calcinaţi pătlăgele vinete şi apoi să transformaţi cenuşa în pulbere. în felul acesta masaţi ţesuturile în profunzime. împingeţi cu molarii maxilarului superior peste molarii maxilarului inferior. cu atât postura se va realiza cu mai multă uşurinţă. vom căuta sa îndepărtăm cât mai mult picioarele la fiecare nouă tentativă de a executa postura.După ce aţi consumat un desert pe bază de zahăr. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. este suficient să ia câteva cristale de sare de mare pe care să le sugă. Cu cât picioarele sunt mai depărtate. Ea îşi trage numele de la cuvântul sanskrit "prasarită". o digestie proastă. 2) Evitaţi să supuneţi dinţii la diferenţe bruşte de temperatură. oricând doriţi. Strângeţi cu forţă şi apoi relaxaţi maxilarele. sarea deşi puternic dezodorizantă. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui. pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. încercând să abordaţi poziţia completă. constituind totodată un remarcabil dezodorizant al gurii. printre altele. moi şi sângerânde redevin roşii şi ferme. menţine sau restabileşte echilibrul fiziologic al gurii. Unii specialişti afirma: "Evită zahărul şi vei fii fără carii! Modificând ambianţa din punct de vedere chimic la nivelul cavităţii bucale. Masajul şi sarea marină înlătură celulele moarte ale mucoasei bucale. PRA SAR ITA PADATANA SANA Această ASANA are avantajul de a fi în acelaşi timp o postura de flexie în faţă şi o poziţie inversată. Astfel. Unul sau două minute de şedinţă este suficient pentru a asigura o excelentă irigare sanguină a întregii danturi şi a ajuta la păstrarea acesteia în perfectă stare. sarea marină curată foarte bine şi graţie proprietăţilor sale osmotice şi hidroscopice ea favorizează irigarea gingiilor. Pentru a asigura o sănătate cât mai bună dinţilor trebuie. gingiile inflamate. Sarea activează de asemenea salivarea. După numai câteva. îndepărtând buzele pentru a descoperi gingiile şi lăsaţi razele de soare să intre în gură. Aceste diferente de temperatura pot să deterioreze smalţul şi să-l fisureze. În cazut în care o persoană are respiraţia grea.mişcare relizată din încheietura mâinii activează şi face operaţia şi mai eficientă. in scurt timp mirosul dispare.

unde procesul de sublimare atinge apogeul. puteţi plasa mîinile chiar şi in faţa acestei linii. 203 . Este foarte important să sprijinim capul la sol exact pe zona de graniţă dintre frunte şi zona acoperită cu păr. dintr-o dată. fenomenul de sublimare al acestor energii în forme din ce în ce mai subtile. Realizaţi astfel activarea lui SAHASRARA. În continuare. pe măsura ce vom progresa. în timpul expiraţiei profunde. Pe întreaga durată a contracţiei. Secundar ne concentrăm asupra comprimării abdomenului gratie expiraţiei profunde spontane. CONCENTRAREA Vom conştientiza fluxurile de energie telurica prin membrele inferioare. venind cu zona frunţii la sol. aceasta va implica un efort muscular pentru a le împiedica mişcarea. Graţie acestei tehnici posturale sângele este reciclat fiind dirijat către inima şi plamâni pentru a fi purificat acolo. la nivelul lui SUSHUMNA NADI. În timp ce vă aplecaţi bustul înainte pentru a executa postura completă. În aceasta direcţie se recomandă antrenamentul în această postura pe pământul gol sau pe o duşumea nealunecoasă. totuşi. Circulaţia este accelerată de asemenea in întregul trunchi. Pe de altă parte. EFECTELE BINEFĂCĂTORE Această poziţie. aplecaţi-vă înainte pâna când veţi ajunge cu capul la sol.nu este indicată deoarece poate cauza dureri la nivelul muşchilor pulpelor. deoarece înălţimea coloanei de sânge este redusă. Astfel. efectele sale circulatorii o disting de PASCHIMOTTANASANA.aducem capul la sol. sesizând aspectul (+) al energiei telurice prin piciorul drept şi aspectul (-) prin piciorul stâng. o îndepărtare prea exagerată. Ficatul şi stomacul sunt în această direcţie principalii beneficiari. putem rămâne de la 10 la 20 de minute în această postură. În continuare vom prinde degetele în brăţară. întrucâtva precum în cazul lui SARVANGASANA. aplicând apoi fiecare palmă pe braţul opus. EFECTE ASUPRA CIRCULAŢIEI: Circulaţia intracerebrală este mult activată. unde afluxul de sânge către cap este mai puţin accentuat. la nivelul lui SAHASRARA. relativ uşor accesibilă. Pe întreaga durată a execuţiei vom avea grijă ca tălpile să nu alunece pe sol. Ştim că in cazurile sedentarilor stazele de sânge venos din viscere diminuează vitalitatea generală a organismului. Venind in poziţia completă. pentru organism. La început. în afara corpului fizic. aşezaţi palmele la sol cât mai aproape cu putinţa de o linie imaginară dreaptă care vă uneşte călcâiele. va veţi apropia cât mai mult palmele de această linie şi în final le veţi plasa chiar în spatele ei. Din punctul de vedere al beneficiilor. Sesizaţi cumularea energiilor captate polar la nivelul lui MULADHARA CHAKRA şi percepeţi procesul de transmutare al energiilor vitale amplificate şi în stare de efervescenţă. EFECTELE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE: Coloana vertebrală se elasticizează în timpul fazei de flexie. prin forţare. vom persevera în direcţia depărtării gradate a picioarelor. EFECTELE ASUPRA MUSCULATURII: Muşchii si ligamentele coloanei vertebrale sunt întinşi. Aceasta ASANA favorizează buna funcţionare a tubului digestiv şi elimină stagnările de sânge în organele abdominale. Nu este indicat să ne sprijinim pe frunte si nici pe creştetul capului. Baza de sprijin a capului Trebuie să fie complet simetrica. deoarece dacă capul sau picioarele se mişcă sau se depărtează. Vom aşeza coatele pe sol. Aceşti muşchi îşi manifestă de altfel existenţa în timpul execuţiei posturii. în final realizând cumularea si transmutarea acestor energii în zona creştetului. Ea este în special indicata ca postura pregătitoare pentru SHIRSHASANA (stând pe cap) şi mal ales acelora care au dificultăţi în ceea ce priveşte activarea lui SAHASRARA. În acest fel vom stabili depărtarea exactă dintre coate. presiunea sanguină în vasele creierului va fi deci în mod proporţional mai puţin puternica. realizând prin centrul coloanei. centura abdominală este fortificată. astfel ca organele abdominale vor beneficia din plin. Ligamentele coloanei vertebrale sunt întinse şi flexibilizate. Circulaţia în ficat este puternic crescută şi sângele va fi literalmente aspirat prin vena cavă. cât şi asupra masajului care rezultă. de forma unui triunghi echilateral perfect. combină efectele posturilor de flexie înainte simultan cu acelea ale posturilor inversate. muşchii pulpelor suferind eloganţia cea mai pronunţată. Aceasta tehnică le restituie in mod rapid lungimea normală. toate acestea întreţinându-le foarte bine elasticitatea. Discurile vertebrale suportă o presiune crescută.

MODUL DE PREPARARE Reţeta de bază. Din nefericire. Adăugam apoi cele 100 grame de mere rase sau pere. tăiate eventual în doua. Principalul beneficiar va fi rnai ales nervul sciatic. dejunul va fi siropos. Deşi pare paradoxal. omul digeră cu greutate cerealele crude. a descoperit metoda de a face griul digestibil fără nici un fel de fierbere. electrica. Cu toate acestea. deoarece pulpa mărului trebuie sa ramână albă.stafide. fie o lingură de miere. uneori stomacul tolerează destul de prost crudităţile. deoarece noi nu dispunem. 204 . SEARA se pun 30-40 grame de făină proaspătă de grâu într-un vas special (pentru aceasta este necesară orice râşnită. alune pisate sau nuci. fiecare poate să adauge după dorinţă fie frişcă proaspătă. graţie formulei sale. mai ales cerealele. 15-20 grame fructe uscate. este perfect logic. astfel că el este întins în momentul extensiei muşchilor pulpei. iar greutatea lor va creşte. pe care postura tinde să Îl degaje la zona sa de apariţie din coloana vertebrală. Din contra. 1 lingură de migdale. dacă nervul sciatic este iritat. Nici un fel de stare de falsă foame dimineaţa. acelea care vor să se împlinească în mod echilibrat din punct de vedere fizic. decât SHIRSHASANA. piersici. C) Constipaţia. curmale. vor constata că fiecare funcţie digestivă e mult îmbunătăţită. Astfel. D EJUNU L KOLLA TH Ştim ca în concepţia yoghină alimentaţia ideală ar trebui să fie predominant SATTWA. toată noaptea cerealele se vor umfla. Merele vor fi rase chiar în momentul servirii. precum pasările. La aceasta se adaugă 3-5 linguri apa. dar nu lichid. pentru a pudra întregul conţinut. precum si digestibilitatea sa. folosindu-se totodată şi apa pentru înmuierea fructelor uscate şi se adaugă în continuare cele 2 linguri de suc de lamâie proaspăt. Pentru a crea o oarecare variaţie. A DOUA ZI de dimineaţă se va amesteca conţinutul celor doua vase. Folosirea regulata a dejunului Kollath asigura următoarele efecte: A) Starea de saţietate timp de cel puţin 4 ore. B) Reglarea armonioasa a greutăţii. la alegere. etc. constituind o prevenire excelentă contra durerilor sciatice sau a crizelor de acest gen. În aceasta direcţie. devenind o pastă semifermă. prune. caise.EFECTE ASUPRA NERVILOR: Măduva spinării este întinsă şi tonificată. cantităţile de ingrediente pe cap de persoană pentru o porţie obişnuită sunt: 30-40 grame (2-3 linguri) de făină proaspătă de grâu complet. absenţa sentimentului de supraîncărcare a stomacului. Se agită cât mai bine conţinutul şi se lasă la temperatura camerei (20*C) până a doua zi de dimineaţă. EFECTE SUBTILE: Această postură este excelentă pentru transmutarea energiilor inferioare şi este mai ales indicată persoanelor cu o vitalitate foarte mare. Persoanele care doresc să piardă din greutate nu vor avea senzaţia de foame înaintea mesei de prins şi vor suporta chiar o raţie redusa. o persoana va dispune de o porţie completă. completându-i totodată valoarea sa alimentara. Astfel. facilitând astfel activarea centrului esenţial. eventual de cafea. zdrobite: fragi. prune uscate). tăiate in două dacă este cazul. cărora li se poate atribui o buna parte din valoarea dietetica a dejunului Kollath. rase în momentul folosirii. Prin urmare. va fi contraindicat să se practice această postura. 3-5 linguri de apa. Profesorul Kollath. este bine să se folosească o râzătoare inoxidabilă. ce poate transforma rapid grâul în faină completă). 1-2 linguri de zeamă de lamâie proaspătă. dar NICIODATĂ lapte. Acest dejun urmăreşte să facă făină asimilabilă fără fierbere şi prin adăugarea de fructe să facă acest dejun cât mai plăcut la gust. chiar şi în cazul persoanelor care nu îl simt deloc. sau orice alte fructe de sezon cât mai bine coapte. în timp ce au loc transformări chimice de ordin fermentativ. căpşuni. Se pudrează apoi acest amestec cu nucile. Într-un alt vas se pune totodată la înmuiat 15-20 grame fructe uscate (smochine. mai ales dacă durerile se agravează pe zi ce trece prin practica sa. iar ganglionii simpatici amplasaţi lângă coloana vertebrala sunt stimulaţi. pentru a se evita oxidarea. cireşe. dietetician şi doctor în medicină. de o pipotă în care boabele sa fie predigerate. 100 grame (aproximativ) de mere. Ea permite activarea lui SAHASRARA în planurile inferioare şi va fi chiar mai eficientă pentru anumiţi practicanţi cu o încărcătură TAMAS-ică mare. este eliminată. migdalele sau alunele pisate. Aceasta întindere îi este foarte favorabilă. cât mai naturală şi pe cât posibil crudă. Pe scurt. de sezon. sau orice alte fructe foarte bine coapte. factor principal al autointoxicarii.

L) Unghiile devin strălucitoare si încetează să se mai sfărâme. N) Scheletul este întărit. permiţând o mai bună pregătire a bolului alimentar in gură si prin urmare o mai buna asimilare. fără complicaţii sau fierbere. datorate unei mai bune irigări a ţesuturilor subcutanate. afecţiune fără remediu cunoscut până azi. K) Părul redevine suplu si plin de vitalitate. Acizii organici ai fructelor proaspete sunt neutralizaşi de hidratii de carbon ai griului. Aroma făinii proaspete zdrobită se continuă cu parfumul eterat al fructelor. E) Survine o mărire a eficienţei fizice si intelectuale. M) Dentiţia se ameliorează. F) Se instalează o senzaţie clară de bunăstare generalizată. Sunt semnalate cazuri in care paradontoza. a fost nu numai stopata ci si retrogradată. tenul devine roz. Prepararea este simplă şi uşoară. Ştim că digestia acaparează în general 70% din energia necesara nervoasă. care rezultă dintr-un echilibru biologic mult mai bun.D) Acest dejun fiind net dezintoxicant. cu o cheltuială minimă de energie. alcool). Fructele adaugă făinii prospeţimea lor zemoasă şi excită glandele salivare. H) Puterea de concentrare se măreşte. dispar. fără erupţii. deoarece aparatul digestiv nu mai este Îngreunat şi handicapat de un dejun greu. în care se poate varia la infinit compoziţia după inspiraţie şi in funcţie de fructele de sezon. Cerealele şi fructele se armonizează bine cu aceasta formula. Vitaminele complexului B din făina proaspătă se adaugă vitaminelor din fructe. acest dejun poate fi considerat o prăjitură sui-generis. când dispunem de un timp minim. făcând fracturile mai puţin uşoare şi asigurând o sudură rnai rapidă în caz de accident. semnele de oboseala şi de epuizare. I) Rezultă o mai bună rezistenţă la stress sau stări de tensiune nervoasă. J) Compoziţia sanguină se îmbunătăţeşte. Dinţii care se dezgoleau s-au reântărit in alveolele lor. Se semnalează nenumărate cazuri unde folosirea regulată 'a acestei formule de dejun a eliminat încărunţirea şi a permis revenirea culorii normale a părului. Eczemele. care sunt indiciul unei acumulări de toxine mai mult decât o veritabilă oboseală. G) Apare o senzaţie de bucurie interioară şi o satisfacţie care îndepărtează orice dorinţa de a mai consuma excitante psihodinamice (cafea. Preparat cu atenţie. tutun. 205 . Prin multiplicarea celulelor dermei. Ea este mai ales avantajoasă dimineaţa. furunculii şi pecinginile dispar.

efectele decurg din comprimarea abdomenului contra pulpelor. Ideal este ca atât trunchiul cât şi capul să fie lipite de picioare. ceea ce are repercursiuni pozitive asupra întregii activităţi a organelor abdominale. stare specifică de elevare în planul conştiinţei. Vom evita de asemenea să îndoim genunchii şi la revenire se va evita să se deruleze brusc coloana. vertebrele se îndepărtează uşor. deci se va face întotdeauna după ce în prealabil am realizat PADAHASTASANA. PADANGHUSTHASANA se completează perfect cu HALASANA (postura plugului). ceea ce face ca la revenire în poziţie normală să apară un flux de sânge care favorizează irigarea măduvei spinării. În timpul acestor două ASANAS. ERORI CARE VOR FI EVITATE Când aplicăm pumnii în partea posterioară a picioarelor. în timp ce contracţia centurii abdominale tonifică viscerele. Această poziţie ajută. cu tălpile paralele. Efecte asupra sistemului nervos si musculaturii. Musculatura abdominală asigură ridicarea trunchiului. prin urmare. degajând nervul şi întinzându-l. cu degetul mare aşezat peste degetul arătător. la nivelul lui SAHASRARA. În continuare ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică prin membrele inferioare şi conştientizăm focalizarea energiilor în regiunea cutiei craniene. TEHNICA DE EXECUŢIE În picioare. În afara musculaturii coloanei vertebrale. Elongaţia regiunii inferioare a spatelui stimulează ortosimpaticul pubian şi antagonistul său. tonificând întregul organism şi acţionând asupra ganglionilor lanţului simpatic. rafinarea percepţiilor mentale. parasimpaticul pelvian. degajând astfel fibrele nervoase care ies din spaţiile de conjugare. vom evita orice mişcare prea sacadată şi realizată mecanic. iar coatele. CONŞTIENTIZARE La revenire conştientizăm activarea lui SAHASRARA. pentru a ajuta atragerea frunţii către picioare. Întinderea accentuată a muşchilor şanţului vertebral îndepărtează de aici sângele. Vom căuta pe cât posibil ca coloana să fie cât mai decontractată şi pasivă. senzaţie de detaşare şi luciditate spirituală. această ASANA elimină grăsimea de pe abdomen şi pulpe. succedându-i acesteia. în afara sistemului nervos spinal. Muşchii şi ligamentele din partea posterioară a picioarelor sunt întinşi şi masaţi. centura abdominală este întărită. în special în zona creştetului. Faza dinamică produce o stimulare generală a fibrelor nervoase repartizate de-a lungul coloanei vertebrale. apropiate de picioare şi căutăm să aducem capul şi trunchiul cât mai aproape de picioare. fără să se atingă. În timpul fazei statice. care de această dată sunt acumulate la nivel mental. cu picioarele perfect întinse. fiind astfel întărit. la împrăştierea stărilor anxioase. 206 . Efectele procurate de faza dinamică diferă de cele obţinute în timpul perioadei de imobilitate care îi succede.AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA PADANGHUSTHASANA este întrucâtva asemănătoare cu PADAHASTASANA. cu mişcări dinamice line şi aşezăm pumnii strânşi. pe cât posibil. venim în mod gradat. Această postură are efecte terapeutice în cazurile de sciatică. În faza statică finală. Efecte asupra coloanei vertebrale. în partea posterâoară a picioarelor mai jos de genunchi. plexul solar este profund stimulat şi decongestionat. având efecte echilibrante asupra psihicului. EFECTE BENEFICE Generalităţi. ca şi nervii. In plus. Ele îşi conjugă acţiunea mai ales în faza statică. graţie derulării lente care conferă în plus o elasticitate perfectă coloanei vertebrale. si aici se operează cu energii telurice. HALASANA acţionează asupra părţii superioare a coloanei vertebrale. în timp ce PADANGHUSTHASANA tonifică partea pelviană.

putem totuşi să limităm inconvenientele ce ar putea rezulta. deoarece chiar glandele individuale reîncep să producă hormonii de neânlocuit. Activitatea sexuală este influenţată în sensul unei normalizări. această situaţie fiind imposibilă atunci când circulaţia limfatică este normală. hemoroizi. Ameliorarea staticii coloanei vertebrale corijează menţinerea şi supleţea vertebrală. căutând ca perioadele de imobilizare să fie mărite gradat." Privind alimentaţia convenţională a omului civilizat obişnuit constatăm că este surprinzător cum de nu sunt chiar mai răspândite aceste boli ce-şi au originea direct sau indirect în alimentaţia incorectă. ulcer. vezica sunt influenţate favorabil. rinichii.. Trebuie revizuit întregul ansamblu de obiceiuri alimentare şi chiar atitudinea faţă de actul de a mânca. fără o dietă potrivită. fără a provoca surescitare morbidă. în special stimulat şi tonificat de această ASANA. ficatul. postura redinamizându-i pe aceia a căror putere sexuală slăbeşte. otrăvire (plumb. gastrita. Iată principalele erori pe care le facem. ceea ce nu va fi uşor deoarece diverse sisteme se contrazic şi se combat cu înverşunare. rinichilor. 5) o hrană prea bogată şi carenţată în acelaşi timp. aceasta se va produce fără a recurge la extrase de glande animale sau medicamente. arsenic etc). dispepsie. care în anumite cazuri pot să pătrundă profund în organism. Alimentele 207 .Efecte asupra viscerelor abdominale. Iată ce spune în acest sens Dr. face de asemenea să dispară lordozele. de alimente disponibile fac imposibil ca în Occident să se urmeze întocmai recomandările lor. mai ales la nivelul colonului şi al intestinului gros.. altfel majoritatea avantajelor unei hrăniri corecte sunt pierdute. Efecte estetice. dimpotrivă. specialist german în acest domeniu "Cu excepţia maladiilor provenind din cauze accidentale. El trebuie să devină un act pe deplin conştient.. pe care întreaga natură ne-o dăruie ca o ofrandă. Graţie lui PADANGHUSTHASANA. chiar dacă regimul alimentar este discutabil din punct de vedere calitativ. de mod de viaţă. de la învăţătorul nostru. Vom încerca să stabilim principalele diete alimentare aplicabile în Occident. Efectele estetica. care îşi înghiţea totuşi la repezeală sandwich-ul şi îşi sorbea ceaiul fierbinte în timp ce ne supraveghea. adesea numai după 2-3 săptămâni. majoritatea bolilor cunoscute îşi au originea direct sau indirect într-o alimentaţie incorectă. Totuşi. malformaţii congenitale. înţelegând că este un mod de a îmbrăţişa viaţa. Sunt remarcabile efectele asupra prostatei. fiind la originea stărilor surprinzătoare de reîntinerire care se produc în practica YOGA. Este important ceea ce asimilăm şi nu ceea ce înghiţim. urmărind totodată efectele ce survin. nu are efectele maxime la care practicantul se aşteaptă. În continuare redăm principiile de bază asupra cărora toţi sau aproape toţi sunt de acord. ale căror hormoni au repercursiuni profunde asupra sănătăţii. Mâncăm: 1) prea repede. ajută să se golească complet stomacul. graţie întăririi centurii abdominale care reduce talia. Un număr tot mai mare de persoane realizează acest lucru dar. Se ştie că o circulaţie limfatică încetinită ne pune în inferioritate în lupta împotriva bacteriilor. să producă o accentuare a constipaţiei. diabet. 2) prea cald sau prea rece. splinei vindecând de asemenea impotenţa la bărbaţi şi frigiditatea la femeie. Multe cazuri de constipaţie rebelă sunt definitiv eliminate. 3) într-o cantitate prea mare. W. Ea elimină o gamă largă de tulburări funcţionale ale ficatului. din micro-organisme extrem de virulente. ale acestei posturi decurg din dispariţia straturilor adipoase de pe pântece şi de pe pulpe. 2 şi 3. YOGA. Astfel are loc trezirea şi revenirea la o activitate sexuală normală chiar şi în cazul unei vârste avansate. Fiecare practicant va fi deci prudent.. Kollath. Aceste efecte se aplică atât persoanelor de sex masculin cât şi celor de sex feminin. conferind graţie oricărei mişcări. a menţine această ASANA mai mult de 5 minute poate. intestinelor. Bineînţeles. previne astfel diferite forme de ulcer. Această postură acţionează specific în cazurile de constipaţie. în cazul cărora uterul şi ovarele vor beneficia din plin din partea acestei posturi. Efecte igienice si terapeutice. producând boală. 4) alimente degradate. Este o eroare să crezi că reforma alimentară se limitează la. alimente. Asupra circulaţiei limfatice această postură acţionează puternic. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii stimulatoare a acestei posturi. Efecte asupra circulaţiei limfatice. vezicii biliare. fiind activat simultan peristaltismul intestinal. În afara pancreasului. SUNTEŢ I O R EFLEXIE A C EEA C E MÂNCAŢ I ! C EEA C E MÂNCA Ţ I E S TE O R E FLEX I E A C E EA C E S U N TEŢ I! Înţelepţii Rishis ai Indiei antice au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine şi ce alimente trebuie să aleagă un yoghin pentru a rămâne tânăr şi sănătos dar diferenţele de climă. Din punct de vedere fizic are loc o repunere în activitate a gonadelor. din păcate. reprezintă încă o minoritate. am învăţat aceasta încă din şcoala primară. deoarece hrana oferă materialul de construcţie pentru corp. înarmându-ne eficient în lupta împotriva infecţiilor. Evitând însă aceste erori. la anumite persoane. Silueta se subţiază. Vom trece întâi în revistă principalele erori alimentare pe care le facem. ştim că trebuie să mestecăm bine alimentele. Combate hipertrofia hepatică şi renală. Trebuie evitate întâi erorile 1.

Când se instalează adevărata foame (nu confundaţi "foamea" cu "apetitul" care nu este decât dorinţa de a mânca). chiar şi apa. dacă mestecăm prea puţin alimentele. punem mîinile pe genunchi şi mestecăm. Nimeni. Iată acum un alt mod de preparare a griului. energie şi perseverenţă! Poftă bună ! A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) GRÎUL Fiecare rasă umană consumă în mod predominant o anumită cereală. concentraţivă întreaga atenţie asupra actului de a mânca. furculiţa sau piinea. alimentele ajung în stomac la temperatura ideală şi eliminăm astfel erorile nr. focul. Încă de la primele încercări de masticaţie raţională vom descoperi beneficiile: o digestie mult mai uşoară! 0 probă a eficacităţii metodei este dată de dejecţii: scaunele sunt bine formate. să consumăm în special cerealele. obezitate sau.este dăunător. Efectele nefaste ale constipaţiei le cunoaştem: toxinele produse de către bacteriile de putrefacţie trec în sânge şi otrăvesc întreg organismul. mestecată în manieră yoghină este pe trei sferturi digerată. trei sferturi din umanitate se hrăneşte încă cu terci de cereale panificate.chiar cea mai bună . Să reînvăţăm să mâncăm este o sarcină ingrată. 2 şi 3. mâncărurile cele mai simple devin suculente. Yoghinii spun: "Încetaţi să mâncaţi la primele semne de saturare. oricare ar fi ea. au aspectul de argilă umedă şi nu sunt urât mirositoare. Este deci indicat. deoarece pentru a se produce alterări importante în 208 . după mucoasa nazală. uşurând munca atât de complexă a tubului digestiv. legumele şi fructele existente în zona în care trăim. Chiar şi în această perioadă. acestea vor deveni indigeste. promiţând chiar o recompensă celui ce va termina primul şi ameninţându-l pe ultimul că-şi va pierde desertul! Este greu dar este indispensabil să ne modificăm ritmul de mestecare. "condiţionate". Tradiţia yoghină recomandă să nu mâncăm decât dacă ne este cu adevărat foame în timp ce de obicei mâncăm când avem timp sau pentru că este ora mesei. Cereala completă. dar după aceea nu vom mai putea să mâncăm altfel. Facem apel la un vechi prieten al omului. Vom deveni un rafinat degustător în adevăratul sens al cuvântului. SWAMI SATCHIDANANDA spunea că: "Trebuie să bei alimentele solide şi să le mănânci pe cele lichide!" Să ne hotarâm deci ca. la occidentali grâul şi secara. Yoghinii îşi mestecă hrana cu o răbdare de rumegător pentru a extrage tot gustul. dacă se poate. cu excepţia yoghinilor. cerând răbdare şi perseverenţă. Un gurmand nu resimte o plăcere reală nici chiar la preparatele culinare cele mai rafinate. cunoscut încă din timpurile cele rnai vechi. Să nu ne facem iluzii! Este foarte dificil să eliminăm un obicei atât de bine ancorat ca acela de a mânca în grabă. Mulţi părinţi greşesc incitânduşi copiii să mănânce repede. La asiatici întâlnim orezul. slăbire excesivă. nu a demonstrat atât de convingător importanţa şi necesitatea masticaţiei. Nu vă număraţi masticaţiile! Lăsaţi să acţioneze saliva asupra alimentelor. Putem să folosim următoarea metodă: lăsăm lingura. malaxată.insuficient mestecate care au suferit veritabila predigestie bucală devin un balast în stomac şi în intestin. până când aceasta se lichefiază în gură. căci cei care mănâncă prea repede mănâncă prea mult şi orice exces de hrană . Acest lucru ţine de armonia divină. ca element general. griji şi să evităm discuţiile. Digestia foloseşte aproximativ 60% din energia nervoasă disponibilă. Îndelung mestecate. Întotdeauna ni se dăruie exact ceea ce avem nevoie pentru a realiza o împlinire a vieţii. Trebuie mestecate şi alimentele lichide (ciorba. gustul se rafinează în timp ce preparatele complicate îşi pierd din atracţie. nu ajungeţi la supraîncărcare. dimpotrivă. Există o corelaţie între necesităţile nutritive ale unei populaţii locuind într-o anumită zonă şi plantele care cresc în acea arie geografică. eliberăm rezerve de energie pentru alte acţiuni în timp ce. constipaţia se elimină. laptele etc). şi o savurează cu voluptate cu limba. cauzând tulburări digestive şi vom suporta consecinţele unui metabolism anormal: dispepsie. O hrană bine mestecată este pe jumătate digerată. să mestecăm cu convingere." Ei ne sfătuiesc ca în timpul mesei să alungăm orice alte preocupări. cu ochii închişi pentru a ne concentra mai bine. moi. aşa cum făceau şi strămoşii noştri. sfărâmată cât mai mult timp posibil până când trece ea singură în esofag. Prima săptămână va fi cea mai dificilă. organul principal de absorbţie a energiei pranice vitale. Fiecare înghiţitură trebuie mestecată. furnizând şi indicaţii tehnice atât de precise şi practice. asupra modificărilor gustului care se produc şi veţi descoperi adevărata savoare a alimentelor. numit terci sau "porridge". conţinute de grâu. înaintea panificaţiei chiar. începând cu masa următoare. Căldura nu riscă să distrugă elementele vitale. este un aliment vital prin excelenţă şi dejunul Kollath este semnificativ în acest sens.

Trebuie ştiut că spiritul tău. de porumb sau soia. 9.ce duce către doctrina înţelepciunii şi a eliberării. Trebuie ştiut că ideile apar dintr-o suită precisă de cauze. este un ghid spiritual (GURU). chiar în momentul folosirii. 7. măcinată. 3. făină aibă şi zahăr. chiar şi cei cu stomacul mai delicat îl tolerează bine. nutritiv. variind astfel la infinit gustul preparatului. Iată modul de preparare: râşnim o cantitate mică de grâu. este permanent. 4. ne va da.structura componentelor vitale ale griului trebuie depăşită o temperatură de 160°. orezul etc. Acestea sunt cele zece lucruri ce trebuiesc ştiute. 8. fenomenele şi fiinţele sunt interdependente. Făina trebuie preparată imediat. 2. Trebuie ştiut că nenorocirea. având grijă să măcinăm grâul foarte fin şi să fierbem mai mult (20 minute) pentru a obţine o dextrinizare mai completă şi o digestie mai uşoară. ceea ce nu este o problemă dacă avem la dispoziţie o maşină de râşnit cafea electrică sau un mixer. amestecându-l timp de cel puţin 10 minute. într-un vas cu apă fierbinte diluăm o lingură de ulei de floarea-soarelui. deci mult sub punctul critic. sunt prin urmare ireale. 5. Trebuie ştiut că ataşamentul excesiv faţă de lucrurile sau fenomenele lumeşti care aduc doar prosperitate materială este antagonist cel mai adesea progresului spiritual. După fierbere adăugăm la alegere: stafide. sau amestecuri de cereale: 80% grâu şi 20% hrişcă de exemplu. Trebuie ştiut că durerea sau suferinţa. migdale. Încercaţi şi veţi descoperi şi alte efecte minunate! C ELE ZECE LUCRURI CAR E TREBU IESC Ş T IU T E 1. fiind un mijloc. fiind iluzorii. Trebuie ştiut că nici un lucru. Dacă dorim putem să-l îndulcim cu miere. Poate fi servit copiilor chiar şi celor foarte mici. fenomen sau fiinţă care există nu are existenţă independentă. Preparatul fiert va fi neted. nuci de cocos răzuite sau mere. orzul. 6. sunt efemere sau tranzitorii. nemuritor şi atotştiutor. fiind compuse din patru elemente (pământ. uşor unsuros. El se va îngroşa în timpul fierberii. altfel substanţele cele mai preţioase şi rnai puţin stabile se oxidează şi se degradează. Trebuie ştiut că efectul tuturor acţiunilor trecute este inevitabil rnai devreme sau mai târziu. este un ghid spiritual (GURU) eficient. Acest amestec delicios. Trebuie ştiut că toate fenomenele vizibile. 209 . foc şi aer). ceea ce lărgeşte evantaiul posibilităţilor. Copiilor le place acest porridge şi îl preferă instinctiv preparatelor comerciale pe bază de cacao. Acest porridge se poate pregăti şi fără ulei. Amestecăm bine cu o furculiţă şi agităm lichidul. Acest aliment complet şi echilibrat este recomandat tuturor. Trebuie ştiut că psihicul şi corpul. alune măcinate. adăugăm apă (sau lapte dacă preferăm) dacă amestecul se îngroaşă prea mult şi riscă să se lipească de recipient. Nu punem sare. Aceasta este o modalitate minunată de a mânca grâu complet ceea ce duce la normalizarea greutăţii: cei graşi vor pierde kilogramele suplimentare iar cei ce doresc să se împlinească corporal vor câştiga în greutate. chiar dacă grâul folosit este într-o cantitate mică. fiind un mijloc natural de convingere asupra necesităţii unei vieţi spirituale. Numeroase alte cereale pot fi preparate în acest mod: secara. Trebuie ştiut că toate lucrurile. Lăsăm acest amestec să fiarbă încet până când va căpăta consistenţă. senzaţia că am asimilat o masă copioasă. primul de preferat seara iar cel de-al doilea dimineaţa. Trebuie neapărat să se folosească făină proaspătă. iar pentru fierberea apei nu se depăşeşte temperatura de 100° C. 10. fiind o scânteie din Absolut (Dumnezeu) independentă sau altfel spus separată de Spiritul Unic. Putem alterna acest amestec cu dejunul Kollath. Proporţia de apă şi făină va fi astfel încât să rezulte un amestec mai mult lichid la început. apă.

An I. fac parte din categoria ASANA-elor ce se realizează in picioare.după PADAHASTASANA. SUPTA VAJRASANA 16. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. prezintă DHANURASANA "Postura arcului". descrie in detaliu unul din cele mai puternice exerciţi din HATHA YOGA : "NAULI KRIYA". UDDIYANA BANDHA 8. PADANGHUSTASANA 3. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 5. In cadrul şedinţei de ASANA-e NAULI KRIYA se va executa imediat după UDDIYANA BANDHA. Ea face parte din ASANA-ele ce se executa la sol si se va realiza in cadrul şedinţei de ASANA-e imediat după JANUSHIRSHASANA "Postura capului la genunchi". TRIKONASANA 7. GARUDASANA 6. ARDHA MATSYENDRASANA 15. cu condiţia ca sa ne fi mâncat ce 2 ore înainte. PADAHASTASANA 2. An I. si PADANGHUSTASANA . CURSURILE 29 .32 Cursul 29. Ele se vor executa in cadrul şedinţei de ASANA-e după cum urmează: PRASARITA PADATANASANA imediat după NAULI KRIYA. CHAKRASANA 12.prezentata in cursul 32."Postura picioarelor depărtate" prezentata in cursul 31. citiţi cu atenţie noţiunile referitoare la "Tehnica de execuţie propriu-zisa" cat si contraindicaţiile. PRASARITA PADATANASANA . 2. SHALABASANA 210 . Daca va regăsiţi printre cazurile enumerate la contraindicaţii.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. An I. SUKHASANA 13. ce depăşeşte capacitatea proprie de control. veţi amâna execuţia lui NAULI KRIYA pana când cauzele ce va împiedica să-l realizaţi dispar. Înainte de a trece sa-l executaţi. NAULI KRIYA 9. de exemple atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuala. Acest procedee se poate executa (ca si UDDIYANA BANDHA) si in afara programului (şedinţei) de YOGA. TALASANA 4. An I. BHUJANGASANA Asane la sol: 11. Ordinea de execuţie a ASANA-elor va fi următoarea : 0. Cursul 30. PRASARITA PADATANASANA 10. pag. PASCHIMOTTANASANA 14. PADANGHUSTASANA .

de sănătate. In cursurile 29 si 30 din Anul I veţi găsi enumerate unele alimente esenţiale (care trebuie sa facă parte) din dieta yoghinului. HALASANA 18. An I. JANUSHIRSHASANA 19. reţeta pentru un dejun ideal pusa la dispoziţie de Prof. Kollath dietetician si doctor in medicina. DHANURASANA 20. iar in cursul 31. vă punem la dispoziţie un test pe care vă rugăm să-l citiţi cu atenţie. Cursul 32. pentru a vă putea autocunoaşte mai bine. să-l completaţi şi să ni-l trimiteţi). prezintă regulile de baza ale dietei yoghine (cu care la ora actuala toţi sau aproape toţi specialiştii sunt de acord). (Pentru a vă putea examina starea dvs. An I. VAJRASANA SHAVASANA Ştiind ca particulele cele mai "grosiere" ale hranei asimilate "alcătuiesc" corpul fizic. An I. SARVANGASANA 22. 211 . DANDASANA 21. iar particulele mult mai subtile ale aceleiaşi hrane "alcătuiesc" mintea Înţelepţii Orientului au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine si ce alimente trebuie sa aleagă yoghinul pentru a rămâne tânăr si sănătos. Cursul 31.17. ne pune la dispoziţie prin articolul DHANTA DHAUTI câteva reguli care daca sunt respectate asigura o sănătate cat mai buna a dinţilor.

Arcul la sol se va realiza mult mai uşor. In acest moment. care rămâne cu toate acestea foarte uşor. În timpul exerciţiului respirăm profund. fiind una dintre puţinele ASANA-e în diagonală care acţionează asupra spatelui. UTTYTHA DHANURASANA. dar este totuşi util să le cunoaştem pentru a putea varia. 212 . urmărind chiar să amplificăm respiraţia în postura completă pentru a accentua masajul intra-abdominal. Greutatea se va lăsa pe cot şi nu pe antebraţ. Această postură favorizează adeseori învăţarea Arcului clasic care. La o execuţie corectă. Iată mai întâi avantajele pe care le oferă femeilor. Arcul în ridicare poate fi practicat până în ultimele zile de sarcină. Trebuie împărţită în mod egal greutatea corpului pe aceste două suporturi. ombilicul trebuie să rămână imobil în punctul în care se găsea în poziţia pregătitoare. cu palma pe covor. În Arcul în ridicare şi aceşti muşchi oblici sunt puşi în acţiune. Antebraţul formează un unghi drept cu braţul. Se ştie că în timpul ciclului menstrual femeia trebuie să practice YOGA cu prudenţă.AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) Din păcate. Braţul nu se pliază. mai ales dacă practicantul nu relaxează suficient musculatura spatelui. În mod sistematic. căci aceasta va face să basculeze umerii şi trunchiul. unde presiunea intra-abdominală creşte la un nivel foarte ridicat. în multe cazuri. este o ASANA destul de dificilă. La fel în cazul viitoarelor mame. deci femeile pot practica această postură tot timpul. individualiza şi adapta seria de exerciţii. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta. Arcul în ridicare întinde şi destinde muşchii dorsali şi după ce a fost practicată o perioadă de timp UTTYTHA DHANURASANA. fără neplăceri pentru mamă sau copil. ASANA-ele acţionează în planul sagital al coloanei vertebrale. braţul şi coapsa ce serveşte drept sprijin vor fi aproape perpendiculare pe sol. Concentrarea se face asupra spatelui. această variantă a Posturii Arcului este foarte puţin cunoscută în Occident. Trebuie să evite ASANA-ele care comprimă abdomenul şi mai ales postura clasică a Arcului (DHANURASANA). Capul rămâne drept în continuarea coloanei. Poziţia pregătitoare: mâna dreaptă apucă glezna stângă. Relaxăm spatele cu grijă. Ea prezintă interes mai ales pentru femei. corpul este susţinut de antebraţul stâng şi gamba dreaptă. cu exepţia posturilor de torsiune. ceea ce arcuieşte coloana vertebrală. Femeia însărcinată poate practica normal toate posturile până în luna a 4-a de graviditate. acesta trebuind să fie cât mai relaxat. UTTYTHA DHANURASANA oferă marea majoritate a avantajelor Posturii Arcului la sol fără a comprima însă abdomenul. dar şi bărbaţii au multe motive să o practice. apoi întindem gamba şi împingem piciorul stâng simultan în spate şi în sus. Pentru a putea aprecia această postură şi a o utiliza cu bune rezultate. deasupra solului. Această ASANA poate aduce un real folos şi bărbaţilor. Braţul rămâne relaxat (este important acest lucru). în particular asupra muşchilor transversali care trebuie să rămână pe cât posibil pasivi şi relaxaţi. Trebuie să evităm să întoarcem capul într-o parte. muşchii dorsali oblici nu prea sunt întinşi şi alungiţi. el serveşte drept legătură pasivă între gleznă şi umăr. care se realizează la sol. punând antebraţul stâng la sol. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare: ne aşezăm în genunchi. Adoptarea poziţiei: nu trebuie să ne grăbim să intrăm în ASANA. de unde rezultă de altfel avantajele cunoscute ale acestei posturi. trebuie să ştim prin ce se diferenţiază de toate celelalte. dar după aceea trebuie să evite orice comprimare exagerată a abdomenului. Postura completă: ridicăm piciorul cât mai sus posibil pentru a accentua la maxim curbura spatelui. Este adevărat că pentru nevoile obişnuite nu este necesar să se practice un număr mare de ASANA-e. Totuşi.

Erori care trebuie evitate Eroarea cea mai frecventă este aceea de a se apuca glezna dreaptă cu mâna dreaptă şi viceversa în partea a doua a exerciţiului. . refractare la terapeuticile curente. muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. . Efecte asupra muşchilor: euforia şi senzaţia de eliberare consecutivă acestei posturi provine de la stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în zona stomacului datorată congestiei zonei plexului solar. Efecte asupra coloanei vertebrale: comprimarea feţei dorsale a coloanei însoţită de întinderea feţei anterioare acţionează asupra ligamentelor. Postura acţionează prin: .respiraţia insuficientă. Conştientizare la execuţia pe partea stângă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul solar şi SWADHISTANA CHAKRA aspectul receptiv. Comparăm diferenţele de stare între execuţia lui UTTYTHA DHANURASANA pe partea stângă şi execuţia pe partea dreaptă. 213 . . efect charismatic. . toate acestea făcând să dispară manifestările descrise mai sus. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta. mai ales ai sistemului nervos simpatic. Sesizăm o stare de armonie lăuntrică ce rezultă din echilibrarea şi potenţarea polului mental (numit adesea şi polul individului) şi polul sexual (numit şi polul speciei. Relaxaţi apoi spatele întinzând gamba şi împingând piciorul drept simultan în spate şi în sus. .proasta asimilare a hranei. cauzând nenumărate tulburări funcţionale.circulaţia redusă în zonele celulitice. în fiinţă). Sesizăm capacitate mărită de integrare în sfera socială. ASANA previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. arcuind coloana vertebrală cât mai mult. Efecte asupra celulitei si îngrăsării: UTTYTHA DHANURASANA combate celulita care este generată de: .decongestionarea plexului solar. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul coloanei vertebrale. conştientizând astfel activarea polară a lui AJNA şi SWADHISTHANA. Întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. Mâna stângă apucă glezna dreaptă. Conştientizare la execuţia pe partea dreaptă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul receptiv şi SWADHISTHANA CHAKRA aspectul solar. cu palma pe covor.activare la nivelul sistemului digestiv. Realizăm apoi postura pe partea contrară.tensiunea nervoasă generalizată.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime printr-un masaj profund şi regulat.accentuarea respiraţiei. în cazul unei atitudini greşite. . dinamic. aşezând antebraţul drept la sol. corpul fiind susţinut de antebraţul drept şi gamba stângă.

Planta are o longevitate neobişnuită (până la 15 ani). suc de ghimbir (Zingiber officinalis). animală. Cunoscută sub denumirea "rădăcina omului" (jen-shen) la chinezi şi ca "rădăcina vieţii" la siberieni. Ele erau folosite într-o varietate largă la pregătirea medicamentelor. iar primăvara îi cresc altele. (Doctor NOIROT) "A rămâne tânăr a devenit o datorie socială" (Champorosay) Problemele prelungirii tinereţii şi longevităţii preocupă omul încă din zorii umanităţii. iar ridurile dispăreau. produse de anxietate (se constată. Coarnele "Panti" sunt amputate şi păstrate într-un fel original: fierbându-le în alcool diluat. Numai coarnele foarte tinere sunt valoroase. Diferite elixire au fost preparate plecând de la produse de origini diverse: vegetală. mult mai bine irigaţi. Ei sunt cumpăraţi de industria farmaceutică şi sunt folosiţi la 214 . rinocerul. cunoscută sub numele de "maral" produce "panti".cazurile de fals diabet. Dar practicienii orientali aveau grijă să sublinieze faptul că acest fenomen nu era altceva decât rezultatul unei "reîmprospătări" a tonusului organismului. Pe măsura evoluţiei gândirii şi a trecerii secolelor. Erau luate sub forma unei infuzii alcoolice sau pudră (amestecată cu alte ierburi medicinale). eliminând mult mai bine toxinele. . sub formă de infuzii în alcool şi erau numite "elixir al tinereţii" deoarece acţionau ca un puternic tonic de întinerire. Efecte asupra tubului digestiv si glandelor anexe: . creşte pe trecătorile umbroase. iar cura prelungită înnegrea părul alb. minerală. Arc o culoare delicată. ci numai rădăcina acesteia. în scurt timp. muguri de pin şi de alte plante ale căror frunze rămân verzi foarte mult timp. ea a fost de asemenea visul favorit al marilor inteligenţe". de exemplu. dar este valabilă numai între vârsta de 5-8 ani. o glicemie temporară la studenţi pe perioada examenelor) se elimină radical. Coarnele lui cad în fiecare toamnă. Preţul rădăcinii sălbatice de ginseng depinde de mulţi factori: vârsta. uscate la soare fierbinte. ferite de soare. Din regnul vegetal: extras de cedru. sunt celebrele PANTI. o altă specie de cerb. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II "Arta de a prelungi viaţa nu a sedus doar imaginaţia entuziaştilor sau cupiditatea impostorilor. prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului.postura acţionează asupra glandelor suprarenale. toate rădăcinile sunt ori feminine ori masculine. altfel. favorizând peristaltismul intestinal. de mărimea unui morcov mic şi forma asemănătoare corpului uman. Cu cât forma sa se aseamănă mai mult cu cea a corpului uman. Toate rădăcinile delicate şi tinere trebuie să fie intacte pentru a ajunge la un preţ ridicat. . încă crude şi acoperite de un puf catifelat de culoare cafenie. indispensabilă metabolismului glucidelor.rinichii. "sexul". aceasta produce un singur ciorchine de boabe asemănătoare unor clopoţei şi care sunt mâncate imediat de păsări. Oamenii foarte în vârstă îşi recâştigau vigoarea tinereţii şi în special potenţa sexuală. asemănătoare unor ierburi obişnuite.secreţia mărită de adrenalină le dinamizează pe persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. aceasta combătând diferite forme de reumatism. mulţi "alchimişti" au încărunţit asupra creuzetului pentru a descoperi "elixirul de viaţă lungă" sau piatra filozofală conferind cel puţin longevitatea dacă nu chiar nemurirea corpului fizic. la sfârşitul sezonului. beneficiază de o serie de avantaje din practica acestei posturi. Această plantă greu de remarcat.secreţia de cortizon este regularizată. datorate practicii acestei posturi.Efecte asupra glandelor endocrine: .postura arcului ridicat combate constipaţia. Tulpina lungă şi boabele nu sunt folositoare. . ca cea a pielii. Acest animal mai este denumit şi "cerbul nobil pătat" (Cervus dybovskii). acvila. Din regnul animal: şarpele (care îşi schimbă pielea). cu atât valoarea sa este mai ridicată. Adesea s-a afirmat că puterea "medicală" a veritabilei rădăcini de ginseng depăşeşte puterea curativă a tuturor altor agenţi medicali combinaţi. fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare. Adevărata "stea" a materiei este însă rădăcina de ginseng. Prezentăm pe scurt diferitele surse "medicamentoase" utilizate în vederea prelungirii vieţii. Foarte renumit este Panti. . sau. făcea să reapară dinţii.pancreasul îşi va normaliza funcţionarea şi va fabrica insulina. elefantul şi cerbul. cele masculine fiind mai valoroase. . Aceste noi coarne. În fiecare vară. ginseng este rădăcina unei plante ce provine din punct de vedere botanic din familia Aralea. De asemenea. În afară de cerbul nobil pătat. forma şi starea sa.

215 . să-şi prelungească viaţa pentru a evita mizeriile senectuţii precare. trăiţi mult": "Hrana absorbită de individ îi afectează caracterul şi întreaga fiinţă prin intermediul activităţii glandulare. Toate aceste categorii sunt integrate şi în medicina tradiţională orientală AYURVEDA. Paracelsus şi mai târziu a terapeuticii hormonale: Brown-Sequard. GAYELORD MAUSER. Descoperirea relativ recentă a hormonilor vegetali justifică utilizarea intuitivă a anumitor plante. practica postului periodic (despre acest subiect doctorul VICTOR PAUCHET scrie: "Postul este cel mai bun aperitiv şi cel mai bun dezintoxicant care există"). păstrând însă . perlele. mai curând. Omul doreşte să aibă o tinereţe cât mai îndelungată. Coarnele de "maral" sunt cumpărate şi de farmaciile chineze. în special.şi acest lucru este foarte important o stare de împăcare interioară ce rezultă de fapt din a nu ne priva de la nimic. o bună eliminare a deşeurilor şi o stare morală excelentă {ceea ce se denumeşte de obicei temperament fericit). controlul sentimentelor şi emoţiilor asupra corpului nostru se adaugă la eficacitatea oricărei metode utilizate în acest scop. aplicată altădată de Hipocrate. deoarece ambele sunt expresia unei stări de armonie şi echilibru în fiinţă. A) Igiena fizică. legume şi ierburi cu virtuţi binecunoscute. căci nu cel veşnic preocupat de mâncare. prelungirea tinereţii şi creşterea dinamismului nu depind doar de alimentaţie. somnul. scrie în remarcabila sa lucrare "Trăiţi tânăr. claritatea şi precizia gândirii. în ciuda greutăţii anilor. în căutarea adevărului. fie cantitativ. etc. Soluţia în această direcţie este deci să rămânem foarte stricţi în materie de regim alimentar. BRILLAT SAVARIN. vigilenţa faţă de alimentele bogate în toxine care vor fi excluse total. Totuşi. 1) Alimentaţia. R EGU L IL E FUN D A M ENT A L E D E B A Z Ă Aceleaşi reguli de igienă fizică şi morală sunt menite să furnizeze atât sănătatea. Patrimoniul ereditar al fiecăruia dintre noi nu este acelaşi. etc. unul dintre specialiştii binecunoscuţi în materie de dietetică. mercurul. agravată de supraîncărcarea aparatului digestiv sunt printre cauzele cele mai frecvente ce duc la pierderea vitalităţii şi a sănătăţii. lucru care nu se poate obţine decât raportându-ne mereu la inteligenţa naturii.prepararea unui tonic numit PANTAKRIN . cât şi prelungirea tinereţii. vocea şi comportamentul general". fie din punct de vedere calitativ. sau să favorizeze o selecţie punând în cauză discernământul oamenilor al căror instinct falsificat de "civilizaţie" şi-a pierdut puterea de expresie în salvgardarea sănătăţii. calităţi: sucuri gastrice puternice. dar sunt considerate inferioare coarnelui "cerbului nobil pătat" (Nici o altă specie de cerb nu mai produce veritabilele panti). Doctorul MAUSER examinând persoane a căror vârstă a trecut de 100 de ani. Din regnul mineral: metalele şi pietrele preţioase intră în compunerea formulelor de tinereţe. emoţiile. Există excepţii de la orice regulă şi este posibil ca acest "joc" al "inteligenţei naturii" (deseori de neînţeles pentru mintea omului obişnuit) să aibă drept scop combaterea orgoliului dogmaticilor. Vârsta este un fenomen fiziologic şi psihologic. trăsăturile. Aceasta cuprinde: respiraţia controlată şi conştientizată. continenţa sexuală. cum ar fi ghimbirul. Eliminarea insuficientă a toxinelor din organism. argintul. Interdependenţa continuă a tuturor glandelor este cea care îi determină starea privirii. a nu crea stări de tensiune. Totuşi. este necesar. Zicala binecunoscută: "Omul îşi sapă groapa cu dinţii" este conformă cu adevărul. de a considera cu atenţie obiecţiile posibile. Toate acestea pun în evidenţă importanţa regulilor referitoare la o hrană echilibrată şi deci echilibrantă pentru organism. fără micşorarea posibilităţilor sale intelectuale. cura periodică de fructe. Fiecare farmacist oriental are formula sa proprie pentru a prepara panti. curajul fizic. Bogomoletz. atitudinile posturale. de absorbţia produselor .prescris de medici pentru debilitate. sau. Puterea creatoare a gândirii. printre care: aurul. alimentaţia. un ritm lent şi regulat al pulsaţiilor cardiace. Galien. a constatat că toate prezintă următoarele patru particularităţi. El avea numai parţial dreptate. destinderea. să-şi păstreze gustul de a acţiona. autorul binecunoscut al "Fiziologiei gustului" pretinde că "gurmanzii trăiesc mai mult decât ceilalţi". Rolul sărurilor minerale sau al metalelor în stare coloidală a fost descoperit de multă vreme în terapeutică. Yoghinii afirmă că una dintre cauzele bolilor şi ale îmbătrânirii rezidă dintr-o alimentaţie necorespunzătoare. Albert le Grand. Voronoff.cu efecte mai mult sau mai puţin durabile . Folosirea vechilor produse animale se află la baza organo-terapiei. Fundamentul comun al tuturor metodelor de prelungire a vieţii este atitudinea mentală pozitivă. dinamismul spiritual. ci degustătorul rafinat are şanse să trăiască mai sănătos şi mai mult. frumuseţea surâsului.introduse în organism.

În ceea ce priveşte organele. uneori.readuce calmul suveran.evită hipertrofia adipoasă a sedentarului. etc. Sistemul nervos se îmbogăţeşte prin respiraţia profundă .realizată simultan cu priza de conştiinţă asupra circulaţiei PRANÂ-ei. fie că este vorba de mers. controlului emoţiilor. în afara efectelor specifice procură şi alte rezultate binecunoscute: . Practica zilnică a ASANA-elor este şi ea o parte integrantă în realizarea unei igiene naturiste bine înţeleasă. Aceasta ne oboseşte şi ne deprimă în cele din urmă. să-şi impună să nu facă nimic. dar mai ales tehnicile HATHA YOGA. dacă ne regularizăm suflul acţionăm asupra mişcărilor inimii. O bună respiraţie este condiţia necesară unei funcţionări armonioase a organelor. 216 . ştim că nervii pneumogastrici inervează plămânii. Gimnastica diafragmei realizată în postura de relaxare (SHAVASANA) sau în picioare stimulează organele abdominale. . bucuria de a trăi. Exerciţiul raţional al corpului. dezvoltă siguranţa. calm şi profund se acţionează pe calea respiratorie asupra funcţiei digestive.2) Exerciţiile HATHA YOGA. Respiraţia profundă ne ameliorează arderile interne. ficatul. combate timiditatea. optimismul." A şti să treci de la mişcare la inactivitatea regeneratoare este o adevărată artă. printre care şi artrita. 3) Respiraţia. intestinul. de gândire. Cicero spunea: "Nu mi se pare un om liber cel care nu ştie. teama. bunăstării în general. tensiunea nervoasă impusă de viaţa trepidantă a oraşelor generează tensiune musculară. Orice cauză care ajunge să tulbure ritmul respirator perturbă ritmul cardiac. . combate inerţia acestora şi balonările abdominale. Este important să ştim să ne destindem folosind orice mo ment liber pentru a realiza o relaxare spontană. încrederea. de gimnastica suedeză. Respirând conştient. stomacul. conferă acea strălucire legată de o cultură a corpului şi a spiritului bine înţeleasă. ca şi slăbiciunea excesivă.dispariţia tulburărilor musculare constând în tremurături. contracţii. Reciproc. încrederea în sine. metabolice şi poate remedia diverse tulburări. Eforturile de atenţie. 4) Destinderea. Controlul respiraţiei permite controlul emoţiilor.

VAATA este un termen tehnic folosit în AYURVEDA. celălalt este întins. VAYU înseamnă aer. TEHNICA DE EXECUŢIE Aşezaţi-vă la sol pe spate.AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) În limba sanscrită există o mulţime de termeni folosiţi pentru a descrie diferitele forme gazoase ale materiei. Marea majoritate a acestor boli este datorată dezordinilor şi perturbărilor lui APANA-VAYU (curentul vital descendent în fiinţă şi care controlează şi comandă procesele excretorii). Efecte Această postură produce rapid evacuarea gazelor acumulate. păstrând genunchii strâns apropiaţi de piept. în timp ce unul este îndoit. la nivelul plexului solar. VATAYANASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. precum şi dureri ale muşchilor sau ale oaselor. Poate fi realizată imediat după masă în cazurile de balonare. pentru a descrie descărcările energiei vântului prin diferite orificii ale corpului şi a gazelor toxice care perturbă corpul generând dureri de cap. Se realizează simetric. Genunchii vor fi lipiţi. ASANA îmbunătăţeşte digestia iar corpul devine suplu şi uşor. fiind identic cu VAATA. PAVANA are o semnificaţie rnai largă. in sensul general de aer atmosferic. Vom conştientiza activarea lui MANIPURA CHAKRA în principal. Un alt organ puternic influenţat 217 . gastrită. astfel ca. CONCENTRARE La revenire rămânem cu faţa în sus. eliminând astfel toate afecţiunile conexe. atenţia va fi concentrată să sesizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. care vă dau stări de indispoziţie. Această ASANA se poate executa numai cu un singur picior o dată. întinzând picioarele pe sol. PAVANA înseamnă vânt şi este folosit în YOGA pentru a descrie descărcările de gaz la nivelul rectului. În continuare prindeţi gambele cu mîinile şi aduceţi picioarele îndoite cât mai aproape de trunchi. Respiraţia poate fi normală sau se pot realiza inspiraţii abdominale (care să împingă diafragma cât mai in jos). de stomac. 0 practică consecventă reprezintă o modalitate sigură de vindecare a tuturor afecţiunilor abdomenului datorate gazelor. conştientizăm un sentiment de bunăstare şi destindere având ca focar de iradiere plexul solar. eliminarea gazelor. Pe întreaga durată a posturii. În anumite texte însă. de inimă. VEDA înseamnă înţelepciune). ştiinţa indiană referitoare la menţinerea unei sănătăţi perfecte (AYUR înseamnă sănătate. Variantă: EKA PADA PAVANAMUKTASANA. mai întâi: cu piciorul stâng îndoit. Cei care suferă de aerofagie şi de asemenea cei care au des senzaţia de greaţă şi vomă trebuie în mod expres să o practice cât mai des. trageţi picioarele către abdomen astfel Incit genunchii să ajungă sub bărbie iar călcâiele să fie cât mai aproape de baza pulpelor. Psihic. Are efecte terapeutice in afecţiuni ca: ulcer. ANAHATA CHAKRA secundar. pentru a forţa prin schimbările barometrice interne. Această ASANA îmbunătăţeşte activitatea lui APANA VAYU.

sfinţii. Practicarea acestei ASANA elimină mirosul neplăcut al corpului. Ca o consecinţă a acestui fapt. pune la adăpost de rezonanţele emoţiilor şi excitaţiilor. 5. fie că se consideră taoismul. să evităm să ne fie invadat de griji şi probleme. aceştia au ştiut instinctiv să-şi păstreze capitalul de energie vitală. Acest antrenament realizata cât mai des. 33 AN I) Relaxarea yoghină completă este în această direcţie suverană. S-ar putea spune că inteligenţa cere pentru a se manifesta cu întreaga ei putere. Este trecerea de la un exces la altul. în ciuda trecerii 218 . psiho-astenieii suferă adesea de insomnii. Practica unei scurte relaxări . decongestionat şi chiar stimulat. Printr-o practică constantă şi o concentrare mentală adecvată. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langerhans care secretă insulina. În Europa. Trebuie să ne antrenăm în neutralizarea oricărei tensiuni neuro-musculare. de două ori pe zi . să ne supraveghem regimul. influenţează caracterul. nervoşii. Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu HALASANA şi retracţia abdominală UDDIYANA BANDHA. JUNG şi FREUD s-au apropiat şi ei de aceleaşi idei." Fiind dată importanţa subiectului. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA. să practicăm autosugestia pentru a ocupa spiritul cu gânduri luminoase. VATAYANASANA este deosebit de eficace mai ales împotriva constipaţiei care se află la baza a foarte multe boli. bărbaţi sau femei. conducând la refulări nevrozante. Ea poate fi executată foarte bine de oricine . combinat cu o respiraţie controlată. Un dicton popular inspirat de bunul simţ. În general 6-7 ore sunt suficiente pentru a asigura un dinamism constant. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. Omul avizat permite corpului său să repare pierderile de energie impuse de viaţa mai mult sau mai puţin trepidantă datorită unui somn insuficient. 6. Pentru a ne elibera de acestea. bătrâni. ca şi o bătrîâeţe activă. REICH. budismul sau creştinismul. Majoritatea religiilor au edictat reguli precise incitându-şi fidelii la o moderaţie de ordin genezic. societatea modernă are tendinţa de a suprima frinele senzualităţii pentru a cădea întrun îngăduitor libertinaj. Hormonul sexual condiţionează caracteristicile omului. artiştii de geniu. deblocat şi tonificat. dalităţile spiritului. atât prezenţa glandelor sexuale bine dezvoltate cât şi reprimarea temporară a apetitului sexual. În această direcţie înţelepciunea yoghină recomandă continenţa sexuală exprimată prin BRAHMACHARYA. respiraţia. destindere şi relaxare. susţine că "cel care vrea să călătorească departe trebuie să-şi menajeze calul. Istoria personajelor centenare arată că unii macrobieni s-au recăsătorit după un secol de existenţă. În afara condiţiilor ereditare particulare. mulţi înţelepţi s-au aplecat asupra acestei probleme pentru a găsi regulile ce permit să se facă faţă multitudinii de aspecte pe care le include. Controlul energiei sexuale.vine suplimentar să repare marile pierderi de energie ale celor care au o activitate socială excesivă. Pancreasul este de asemenea masat. Energia sexuală joacă un rol considerabil asupra comportamentului omului. Momentele libere ar trebui să permită recuperarea Energiei. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARY afirma în legătură cu această ASANA următoarele: "ASANA este în aparenţă simplă dar misterele sale oculte pot fi stăpânite doar printr-un antrenament sistematic sub directa îndrumare a unui GURU competent. face talia suplă şi reduce obezitatea.prin această presiune-masaj este ficatul care va fi deblocat. calm. Rezultatul trebuie să fie o activare şi o recuperare a forţelor pierdute. ASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercursiune imediată asupra întregului tub digestiv.o dată. tineri. hinduismul. prin repaus. trebuie să combatem cauzele surmenajului fizic sau mental. Acelaşi principiu este folosit şi de taoişti. Practicarea ei elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. După un puritanism excesiv. la fel ca şi cuceritorii sunt puternic sexuaţi. LOVEN. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. forţa. Doctorul ALEXIS CARREL scrie: "Marii poeţi. care se adaugă la masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală." M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr." Surmenaţii. combătând totodată eficient celulită şi îngrăşarea prin îmbunătăţirea metabolismului.copii. Repausul şi activitatea trebuie să fie dozate cu înţelepciune. Somnul.

Influenţa tendinţelor negative. dezvoltaţi optimismul. Dimpotrivă. face raporturile sociale dificile. de a se pregăti pentru o serenă tranziţie. Efectul său se repercutează asupra digestiei. La ce ne-ar servi întreaga viaţă. toleranţa. "A gândi tinereţea". teamă de îmbolnăvire. mai mult sau mai puţin inconştient. de a face bilanţul trecutului. Se pot aduce întotdeauna servicii părinţilor. Iritabilitatea generează subiectului următoarele tulburări: migrenă. emoţiilor. Tendinţele pozitive. continenţa în echilibru pentru fiinţele de excepţie." În această direcţie este necesar să se citească texte care elevează gândurile. permit sublimarea. Una din cauzele bolilor şi a progresării rapide a senilităţii rezidă într-o insuficienţă a controlului tendinţelor negative ca: mânie. favorizează tensiunea sanguină ridicată. pentru că el ştie că natura îi dă o şansă de a se putea interioriza mai bine. Învăţătură taoistă precizează: "De fiecare dată când sămânţa este scăzută este şi boală. Ura intoxică organismul. Cel care nu şi-a atins obiectivele fixate nu trebuie să devină o fiinţă disperată. prelungeşte tinereţea. într-un context social în care opiniile de masă sânt canalizate către prozaice realităţi materiale. calmul. El trebuie să îndeplinească ceea ce poate cu încredere realizând un apel fervent la forţele superioare ale universului. afirmaţi: "Celulele corpului meu suferă minunata influenţă a gândurilor mele pozitive. Nu se poate împiedica îmbătrânirea dar se pot limita inconvenientele ei eliminând senilitatea. Controlul gândurilor. Tinereţea. De exemplu. expun la anumite boli de inimă. femeia care nu-şi consideră decît rolul de soţie. 3. invidie. Ei rămân în orice caz strălucite excepţii ale speciei umane pentru a sublinia mai bine regula bunului simţ. mentale şi spirituale în plenitudinea lor. complică şi este o piedică în calea succesului în general. fără înţelepciunea care să ne confere seninătatea. totul se petrece ca şi cum aceste principii ar fi necunoscute sau ignorate de aproape toţi. În perioada actuală. rapacitatea.se moare. care îmi restaurează forţele. ca şi dinamismul mi se prelungesc. fără mijloace financiare. deturnează priza de conştiinţă a unei alte realităţi transcedentale: cea a evoluţiei spirituale a fiinţei. B) Igiena morală şi disciplina mentală. Frica provoacă emisia toxinelor acţionând asupra tuturor organelor şi în special asupra ficatului şi asupra sistemului nervos. Aviditatea. Trebuie să acceptăm condiţia relativ efemeră a omului ca şi transformările impuse de condiţiile noastre biologice şi ritmul de viaţă. Se pot compensa orice fel de datorii generând gânduri de Pace şi Iubire." "Sunt conştient de acţiunea energiilor cosmice în mine. Bărbatul* care a făcut din cucerirea puterii şi a bogăţiei scopul în sine a vieţii. acceptă micile mizerii ale corpului. Cel care a înţeles natura reală a destinului său. dacă am ajunge în faţa morţii lipsiţi de o cunoaştere profundă a vieţii. paralizie. ranchiună. Dacă vreţi să reduceţi mizeriile inerente unei vârste avansate. umanităţii. ajută la menţinerea seninătăţii. sentimentelor. urmat de o detaşare interioară. Această înţelepciune elimină tensiunile psihice. eliminând tensiuni. Ranchiuna întreţine reumatismul. cu repercursiuni asupra corpului.vremii. oboseală a inimii.. iar când ea este epuizată . pentru că nu am ştiut să găsim înflorirea spiritului în bunăvoinţă. diabet. îngrijorarea care aduc precoce senilitatea. teama de senilitate. el ştie că este doar un simplu transfer. Aceste scopuri în aparenţă esenţiale. pesimism. gelozie. Pesimismul contractă în loc să dezvolte. Teama se raportează la activitatea genitală şi face să scadă tensiunea sanguină. lipsiţi de conştiinţa datoriei noastre spirituale. Teama de îmbătrânire. Rugăciunea constituie un instrument tăcut dar puternic. trezeşte puterile psihice. bunătate. tensiune sanguină ridicată. transmutarea în cele mai înalte forme de energie. În general bunăvoinţa. Omul care ia cunoştinţă de caracterul iluzoriu al lucrurilor acceptă să-şi încetinească activităţile fără a crea impresia "pierderii" unei facultăţi oarecare. 4. Aplicarea regulilor de igienă alimentară. ca şi influenţa sa asupra familiei sau a anturajului. Moderaţia în cazurile obişnuite. Să reţinem că teama de "a îmbătrâni" face să apară tristeţea. joacă un rol important. provoacă tulburări ale metabolismului. prietenilor. îmi întreţin facultăţile fizice. iertarea 219 . generozitatea inimii şi a spiritului. Păstrarea acestei energii sporeşte forţa fizică şi puterea mentală. temeri. schimbare de plan şi de centru de interes. a eliberării sale din roata renaşterilor. îngrijorări şi consecinţele lor nevrotice." Yoghinii afirmă că prin valoarea sa energetică o picătură de sămânţă valoarează cât 40 de picături de sânge. exaltă forţele spiritului. deci asupra prelungirii tinereţii. 2. recunoscut asupra sănătăţii. iar organele mele funcţionează armonios. ură. îşi vor da "seama mai devreme sau mai târziu de erorile făcute. Acestea sunt: 1. Toxinele se elimină. de mamă. fizică şi morală nu sunt suficiente dacă omul păstrează în el.

Remediu. angină pectorală.ofenselor. Apoi se taie în bucăţele şi se păstrează la rece. până la punctul de fierbere.siberian: A fost prescris de practicieni. Se atinge astfel o vârstă avansată reducând cu puţină osteneală micile mizerii ale corpului. Magicienii urmau reguli precise ce le permiteau să capteze "fluidul vital" al plantelor utilizate. Acest medicament poate fi folosit şi de tinerii care se plâng de lipsă de energie. hipotensiune sau se simt obosiţi când fac efort. Tratamentul se continuă fără să se întrerupă nici o zi deoarece acest remediu are un efect cumulativ. Preparatul se păstrează pe o farfurie şi se lasă să se răcească. Puterea noastră de acţiune asupra vehiculului care îl reprezintă corpul fizic creşte. Toate aceste idei fac parte din fondul comun al înţelepciunii tuturor popoarelor. deficienţe respiratorii şi lipsa poftei de mâncare. Pentru yoghini. 350g miere. semnele de debilitate senilă. Doza: 3-6 bucăţi (o bucată are în jur de 2-3 cm) pe zi. MIJLOACE IND ICATE D E YOGH IN I Yoghinii au în această direcţie o viziune originală care se bazează pe o cunoaştere foarte aprofundată a rolului PRANEI în corp. Totuşi. 40g rădăcină de valeriană (Valeriana officinalis) rasă mărunt. Acestuia i se atribuiau profunde cunoştinţe de ocultism ca şi mari puteri. Preparatul este simplu şi eficace: lOOg usturoi. (VA URMA) 220 . Amestecul se poate folosi în doze de 4 linguriţe luate una după alta. 150g ovăz . Se cunoaşte povestea celebrului conte de SAINT-GERMAIN despre care se spune că ar fi trăit extraordinar de mult timp. cu Divinul. natura plantei. În 10 zile apare o îmbunătăţire a tonusului întregului organism. 4 cepe proaspete de mărime naturală se dau prin maşina de tocat carne. apoi se adaugă oţetul. În India se va exprima acelaşi fapt spunând: "şi-a părăsit corpul". 150g ceapă. 350g usturoi bine pisat se amestecă cu sucul de la 24 de lămâi (fără seminţe). folosirea recoltei potrivite. Dacă luăm cunoştinţă de faptul că acest corp nu este decît vehiculul spiritului. 2) Rolul HATHA YOGA-i în longevitate. 6) Cum poate yoghinul învinge moartea. Una din manifestările ignoranţei noastre este tendinţa de "identificare" cu corpul nostru fizic.bine pisaţi. Aceste reguli priveau: puritatea operaţiei. deficienţe cronice ale aparatului respirator. În acest paragraf vom expune următoarele metode: 1) Identificarea cu sursa vieţii. T R EC ER E Î N R E V IS TĂ A CÂTOR VA METOD E D E ALCH IMIE VEGETALA Alchimiştii afirmau că ar fi descoperit secretul ce permite obţinerea unei licori de tinereţe putând conferi "o eternă tinereţe". 2 linguri oţet (preferabil de mere). poziţia lunii. Se lasă 24 de ore într-un borcan acoperit cu tifon. scăderea energiei. Se lasă la un loc cald 24 de ore. Înlăturând ignoranţa putem "deveni ceea ce sântem". în aplicarea principiului polarităţii. Remediul "energic": 4 căţei de usturoi . Ulterior se strecoară printr-o sită deasă. detaşarea interioară şi optimismul fac să se dezvolte armonios corpul. 3) O metodă macrobiană: KAYA-KALPA. atunci perspectivele noastre se schimbă.de tinereţe. mintea şi sufletul. înainte de masă. ceapa şi oţetul au fost amestecate cu mierea fierbinte se lasă să se "coacă" la un loc cald. Apoi mierea se încălzeşte la foc încet. ignoranţa este cauza erorilor. După ce usturoiul. lipsa totală de energie.tratat la fel ca rnai' sus. persoanelor în ultimul stadiu de senilitate . 5) 0 reţetă pentru a deveni centenar. că Sinele nostru suprem este în fuziune. practica posturilor modificând într-un "sens voit trecerea ener-giei vitale a centrilor de forţă şi a circuitelor fluidice ale corpului subtil al omului. 1) Identificarea cu sursa vieţii sau baia . Se agită bine înainte de întrebuinţare.celor practic imobilizaţi de debilitate generală. Acestea toate se amestecă cu 700g de miere şi se fierb la foc mic până când întrega masă are consistenţa unei creme subţiri. 4) Energia sexuală şi potenţialul de vitalitate. a greşelilor şi a suferinţelor noastre. Usturoiul şi ceapa se dau printr-o râzătoare fină. păstrând sucul. Următoarele preparate sunt apreciate în mod deosebit de practicienii medicinei populare orientale ca medicament eficace pentru a combate oboseala. Doza: o linguriţă seara. Remediul numit "Elixirul tinereţii": se recomandă în special când "bolile bătrâneţii" erau combinate cu obezitatea. metode naturale specifice au fost preconizate in toate ţările în scopul prelungirii tinereţii. amestecându-se continuu. timp de 7 zile. reguli pentru conservarea virtuţilor acesteia. cu o jumătate de pahar de apă caldă. cu Conştiinţa Universală. În Occident se spune în general despre cineva care tocmai a murit: "şi-a dat duhul". o dată pe zi.

(12) GUPTASANA . (17) UTKATANASANA . Dintre acestea.postura binecuvântată. (26) GARUDASANA . SVATMARAMA . iar MUKHA faţă. GOMUKHA este de asemenea numele unui instrument muzical tradiţional indian subţire la un capăt şi lat la celălalt capăt. Execuţia pe partea stângă. sutrele 1-6 În această enumerare. Deci. Ridicăm în continuare mâna stingă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma 221 . (6) UTTANA KURMASANA . (8) MATSYENDRASANA .postura peştelui. având grijă să nu stăm pe călcâie. (18) SANKATANASANA .postura cleştelui. GENERALITĂŢI Există în total 8 400 000 ASANE sau posturi menţionate în tratatele tradiţionale de YOGA. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare este identică cu cea de la VAJRASANA.AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ETIMOLOGIE În limba sanskrită.postura leului.postura păunului.postura perfectă. (6) SVASTIKASANA .postura vulturului.postura bivolului. GOMUKHASANA este considerată a 8-a postură importantă în HATHA YOGA. (14) MATSYENDRASANA . (23) UTTANA MANDUKASANA .postura botului de vacă. (11) MRITASANA sau SHAVASANA .postura păunului. (21) KURMASANA postura broaştei ţestoase.postura crocodilului.postura YOGA-ei.postura contracţiei. GO înseamnă vacă. (11) SHAVASANA .postura svasticii? (7) SIMHASANA .postura ghemuită. (4) MUKTASANA -postura liberă.postura cobrei.postura broaştei.postura lotusului. (16) PASCHIMOTTANASANA . GOMUKHA înseamnă ceva care seamănă cu faţa unei vaci. În albia formată de tălpi coborâm încet fesele. iar dintre aceste optzeci şi patru.postura cleştelui.postura lotusului. (29) MAKARASANA . precum faţa unei vaci.postura diamantului. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi având grijă ca degetele mari să nu se atingă între ele. există 8 400 000 de ASANE descrise de SHIVA. în timp ce 32 din ele sunt rnai mult apreciate. (5) VAJRASANA .postura eroului. (13) MATSYASANA . (9) VIRASANA ." GHERANDA SAMHITA .postura lui MATSYENDRA.postura arcului. (5) KUKKUTASANA . (3) BHADRASANA .postura cămilei.postura ascunsă.postura botului de.postura înţeleptului GORAKSHA.postura cocoşului. (32) YOGASANA .postura lăcustei.postura broaştei întinse. Sa poate observa deci importanţa pe care marii yoghini au acordat-o acestei posturi. (15) GORAKSHASANA . (27) VRISABHASANA . (31) BHUJANGASANA ." Sutrele 3-6: "Cele treizeci şi două de ASANAS care aduc perfecţiunea în această lume sunt următoarele: (1) SIDDHASANA . (8) GOMUKHASANA . (2) PADMASANA . (7) DHANURASANA . (30) USTRASANA (sau DANDASANA) . 84 000 ASANE sunt principale. îndepărtăm cât mai mult călcâiele. (22) UTTANA KURMASANA .un discipol de-al lui GORAKSANATHA enumeră cele mai importante 11 posturi dintre care GOMUKHASANA este a treia (1) SIDDHASANA .postura arcului. (24) VRIKSASANA .postura arborelui.lecţia 2.postura cadavrului. GOMUKHASANA este deci postura capului de vacă sau postura botului de vacă. (S) PASCHIMOTTANASANA . (10) MAYURASANA . (4) VIRASANA postura eroului. În HATHA YOGA PRADIPIKA. (2) PADMASANA .postura broaştei ţestose întinse.postura înţeleptului MATSYENDRA. (10) DHANURASANA . vacă.postura cadavrului. (3) GOMUKHASANA . 84 sunt selectate ca având o eficienţă mai mare. dar 8 400 din ele sunt mai importante. Apoi sunt selectate 11." Sutra 2: "Dintre acestea 84 sunt cele mai bune. dintre care 4 au o valoare deosebită şi în final este indicată cea mai valoroasă. treizeci şi două au fost găsite mai eficiente pentru oameni în această lume. Din genunchi.postura broaştei ţestoase întinse.postura perfectă. (25) MANDUKASANA . (19) MAYURASANA . Înţeleptul GHERANDA a enumerat următoarele 32 de ASANA ca fiind cele mai importante! Sutra 1: "Fiind tot atât de numeroase ca diferitele feluri de vieţuitoare din acest Univers. (28) SHALABHASANA .postura cocoşului. (20) KUKKUTASANA .

Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. activarea lui ANAHATA CHAKRA. capacitate de a dărui iubire tuturor fiinţelor. aspectul receptiv. Capul rămâne drept în continuarea linei formată da coloana vertebrală. Concentrarea la execuţia cu braţul stâng ridicat. Articulaţiile umerilor se lasă cât mai relaxate. Respiraţia în timpul acestei posturi va rămâne normală. Pieptul va fi împins înainte cât mai mult cu putinţă. stare de receptivitate. percepând EXECUŢIA PE PARTEA interacţiunea reciprocă între planul mental şi planul DREAPTĂ afectiv. Coborâm apoi mâna stingă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii stângi apucă degetele mâinii drepte. iar spatele rămâne drept. Secundar se va sesiza activarea lui AJNA CHAKRA. central. Secundar vom sesiza activarea lui AJNA CHAKRA.aşezată mai jos de ceafă. EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ 222 . central. Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. emisiv. Vom avea deci grijă ca braţul ridicat să nu incomodeze poziţia capului. activarea Tui ANAHATA CHAKRA. Pieptul este întins la maxim. Din aceeaşi poziţie de plecare (VAJRASANA). stare euforică de recunoştinţă faţă de Divin. În cazul în care la început nu se pot prinde între ele cele două mâini se va folosi o batistă sau orice alt obiect pe care să-l putem ţine la spate între mâini. Concentrarea la execuţia cu braţul drept ridicat. percepând interacţiunea reciprocă. Execuţia posturii pe partea dreaptă. ridicăm mâna dreaptă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma aşezată mai jos pe ceafă. aspectul solar. în timp ce spatele va rămâne drept. armonioasă între sfera afectivă şi sfera mentală. iar gâtul este relaxat. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. Ne vom simţi învăluiţi de valuri de iubire Divină. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. în fazele superioare putând resimţi în fiinţă exemplificată starea de graţie. Coborâm apoi mâna dreaptă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii drepte apucă degetele mâinii stângi.

este de asemenea indicată în cazurile de platfus. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. egoul. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp în picioare. Sunt Seninătatea Infinită. GOMUKHASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi guta. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANEI asupra tubului digestiv. spatele devine drept iar pieptul larg. Spiritul. vor deveni mai elastici şi mai armonioşi dezvoltaţi. UDDIYANA BANDHA. glandele endocrine funcţionează rnai armonios. Ca urmare a execuţiei acestei ASANA. în Unitate cu Conştiinţa Universală. Nervii şi muşchii picioarelor şi coapselor sunt întăriţi. alergie sau tuberculoză la plămâni vor trebui să practice în mod special această ASANA. deoarece mişcarea respiratorie a plămânului pe partea pe care este coborâtă mâna este aproape stopată." Pe măsură ce aceste afirmaţii sunt trăite profund şi pătrund în subconştient sănătatea se ameliorează. precum şi SHIRSHASANA. baia de tinereţe îşi operează magia. Cei ce suferă de astm. ambii plămâni vor fi în mod egal stimulaţi. sângele pe care inima îl destina în mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. destinderea psihică se manifestă şi astfel. Printre acestea enumerăm: VIPARITA-KARANI. yoghinii meditează asupra ideilor: "Nu sunt acest corp." Pentru a dezrădăcina această "falsă umilinţă". alveolele şi apoi toate organele vor fi purificate şi energizate. SWAMI SIVANANDA învaţă că cei care practică regulat ASANAS-uxi dimineaţa devreme. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. Suveran acţionează în mine şi prin celulele mele. ci Sinele Suprem din noi dacă îşi reia adevăratul său loc prin integrarea în Divin. 2) HATHA YOGA şi longevitatea. Sunt Iubirea infinită. se realizează curbura necesară care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. Sunt Pacea Infinită. Articulaţiile umerilor se vor mişca mult rnai liber. "Omul devine ceea ce gândeşte". În special posturile inverse au un efect cu totul deosebit.EFECTE În această postură. cauză a greşelilor noastre. SARVANGASANA. GOMUKHASANA reechilibrează statica vertebrală. la răsăritul soarelui. Caracteristica cea mai importantă din punct de vedere fizic şi care face ASANA unică prin modul ei de energizare este acţiunea curativă asupra plămânilor bolnavi. Sunt Una. Sunt Bunăvoinţa Infinită. le stimulează şi le regenerează. iar celălalt plămân lucrează mai rapid şi mai viguros. este cel care afirmă: "Eu sunt Iubirea infinită". PRASARITA PADATANAŞANA. Sciatica este gradat eliminată. deoarece vom putea inhala cantităţi mai mari decît de obicei de PRANA şi de oxigen. cu Conştiinţa Universală. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. Foarte eficiente sunt anumite BANDHAS-uri. Braţele şi umerii de asemenea se dezvoltă. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. Prin execuţie polară. trebuie să precizăm că nu "micul eu". deci cu sănătatea perfectă? 2. Sunt spiritul nemuritor locuind în acest corp. HALASANA. 34 AN I) Pentru a ajunge la o astfel de conştiinţă a propriului Sine Divin. "Tu nu m-ai fi căutat dacă nu m-ai fi găsit deja. element al personalităţii în noi." 3. Prin urmare. sau prin Sinele Superibr din corpul nou. beneficiază de o sănătate radioasă şi de o sporire a vitalităţii. iar muşchii spatelui prin întinderea maximă pe care această postură o exercită asupra lor. În acest fel se realizează atât o acţiune de amplificare a circulaţiei sanguine a plămânilor cât şi o purificare la nivelul întregului corp. Iată câteva din afirmaţiile marilor yoghini: 1. Acest corp este instrumentul meu de acţiune în planul fizic. Astfel porii. MULA 223 . "Voi sunteţi Dumnezei. comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. Dacă vă menţineţi sentimentul că sunteţi "putrezi de vicii". îndeosebi: JALANDHARA BANDHA. cum aţi putea fi disponibili pentru a primi trezirea necesară de a vă identifica cu binele perfect. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui.

nepoluată. memoria creşte. În afara efectelor de reîntinerire. aceste metode vindecă maladii ca: reumatismul. Un alt procedeu de KAYA-KALPA solicită un mod de viaţă CONŞTIENT timp de cel puţin 6 luni. favorizează dinamismul. practica meditaţiei. KEVALA KUMBAKA. expune la senilizarea cerebrală. însă pentru cei care se trezesc la timp şi doresc să-şi recapete tinereţea şi elanul. Chiar şi mâncarea gătită trebuie să cuprindă în special cereale întregi (complete). la diminuarea memoriei. Cura durează 30 de zile. moral sau psihic. La fel cum alchimia poate viza transmutarea lucrului fără valoare în metal preţios. claraudienţa. puterea telepatică etc. presupune o restricţie la cheltuirea energiei vitale. De asemenea este important să se folosească o sursă de apă proaspătă şi curată. pentru că au făcut abuzuri desfăşurând o viaţă larvară. intuiţia. dinamismului. Pentru unii nu mai există remediu la această distrugere inconştientă dar deliberată. ca orice tentativă de ameliorare a sănătăţii. iar ceaiurile din plante vor înlocui ceaiul. Bătrâneţea nu este în mod absolut legată de trecerea timpului. soia şi grâu. continenţa sexuală. energia sexuală se transformă în forţă psihică. fructe. Medicina clasică. Procedeul comportând folosirea laptelui asociat ierburilor. Micul dejun este alcătuit din ceaiuri de plante. Este de preferat să se ia 2 mese pe zi şi nu 3. fizic. Munca reparatoare a naturii poate astfel să opereze. tinereţii. procedeele YOGA şi mai ales cele asociate cu KAYA-KALPA vor readuce tinereţea la toate nivelele fiinţei. 2. În timp ce. afirmă că pierderea intempestivă a potenţialului sexual slăbeşte inima. Eficacitatea lui KAYA-KALPA. Nimeni nu ignoră strânsa corelaţie care există între starea 224 . mulţi adolescenţi au ajuns să aibă trupuri degenerate ca la vârsta de 60 de ani. cel puţin 80% din hrană trebuie să fie alcătuită din: alimente în stare naturală (nefierte. În acest timp. de a menţine şi chiar de a restabili producţia normală de hormoni bărbăteşti. hrănindu-se cu lapte de vacă sau de capră. Tehnicile HATHA YOGA ce ajută această transmutare şi sublimare a energiei sexuale sunt: PASCHIMOTTANASANA. 3. deprimă sistemul nervos. celulele creierului. 4) Energia sexuală şi KAYA-KALPA. ASHWINI MUDRA. Energia reţinută fortifică sistemul nervos. în sensul în care o înţelege PATANJALI. muşchii şi organele sunt tonificate? dezordinile organice dispar lăsând să revină bucuria de a trăi. la alterarea caracterului. clarviziunea. Aceste metode urmează reguli precise enunţate de marii înţelepţi sau RISHIS şi de medicina AYURVEDA. Vom descrie în continuare un procedeu YOGA de întinerire ACTIV care combină eficienţa cu simplitatea. Dacă procesul anabolic al metabolismului ar fi cu un grad mai mare decît procesul distructiv catabolic. Yoghinii au pus la punct metode speciale de păstrare a bunei sănătăţi şi a tinereţii corbului. de eliminare a unei boli cronice. Laptele şi produsele din lapte. UDDIYANA BANDHA. atunci am putea să rămânem tineri şi energici. Treptat. Sarea. necoapte). favorizează trezirea puterilor latente: intuiţia. desemnat sub numele de DUGDHA KAYAKALPA. la degradarea voinţei. luciditatea spirituală. 4. cu calitatea de a fi nevătămător şi al cărui scop este de a stimula. bazându-se pe studiul obiectiv al faptelor. SHIRSHASANA. zahărul şi sifonul se reduc la minim. Aceste procedee sunt numite KAYA-KALPA. O altă metodă mai simplă comportă prescripţiile următoare: pacientul rămâne închis 30 de zile în întuneric. Controlul respiraţiei şi al PRANEI pe care aceasta îl implică aduc adeptului perseverent şi prudent o contribuţie extraordinară la menţinerea vigorii. Printre acestea enumerăm: 1. toate aceste tehnici vor fi învăţate. NAULI. brânza şi ouălele se elimină din dietă şi se înlocuiesc cu preparate pe bază de fasole. In perioada actuală mai ales. fasole şi cereale încolţite. armonia. după anumite precauţii prealabile. Exerciţiile sânt mult mai eficiente dacă sunt executate în aer liber. dispepsia etc. Aşa cum am arătat deja. există şi o KAYA-KALPA spirituală obţinută prin purificare. Sunt indicate tehnicile de PRANAYAMA şi practica respiraţiei ritmice cât mai mult. pacientul intră într-o stare de inconştienţă. cafeaua şi sucurile industriale. iar KALPA-întinerire. fără cel mai elementar control mental. SARVANGASANA. În anumite cazuri. în sensul în care a fost ea expusă în cadrul lecţiei referitoare la BRAHMACHARIA. KAYA înseamnă corp. fructe proaspete şi legume. Trebuie să se respecte cele 8 ore de somn în fiecare noapte şi în plus o siestă de cel puţin o oră după-amiaza. întărire a vitalităţii. 3) KAYA-KALPA.BANDHA. dominată de instincte. diabetul.

procreind încă după vârsta de 100 de ani. Nu se cunosc înţelepţi. savanţi sau mari oameni de stat care au fost eunuci. (VA URMA) 225 . Cauza principală a eşecurilor este datorată introducerii unui organ tânăr. Bărbaţii longevivi au demonstrat virilitatea. datorită unor asemenea grefe şi astfel sa născut celebra metodă a doctorului Voronoff -speranţă curând decepţionată de altfel. Omul a început să spere că va putea întineri şi el. aceste experienţe dovedesc cu toate acestea. un pas decisiv spre menţinerea tinereţii şi chiar spre o întinerire pozitivă. În 1809. va fi făcut. evoluţia aparatului genital urmează şi chiar determină evoluţia noastră fizică. blana celui de-al doilea creşte din nou. Biserica recunoaşte atât de bine că nici un eunuc nu poate fi numit preot şi. Omul a putut remarca efectele castrării. organismul nostru are vârsta glandelor noastre genitale. în special pe şobolani şi tauri. Bătrânul este o fiinţă pe care natura îl castrează lent. castrat. sentimentele şi inteligenţa noastră. Dacă se grefează un testicul tânăr la un şobolan bătrân. generează secreţii care influenţează toate funcţiile organismului şi mai ales tinereţea sa. dacă omul va putea menţine intactă activitatea normală a propriilor sale glande genitale prin metode fiziologice. Ele au dovedit că. viaţa sa este prelungită mult peste termenul normal al speciei sale. Pentru eunuc.sistemului genital care produce aceşti hormoni şi starea generală a organismului. din contră. în calitate de glande endocrine. Celibatul nu prezintă nici o dificultate. importanţa integrităţii virile nu trebuie să fie subestimată. pentru că nu se cunosc nici sfinţi care să fi fost eunuci. de asemenea. organismul astfel întinerit se afla în primejdia de a se îmbolnăvi de două ori mai repede decât în absenţa grefei. nici în ce măsură glandele genitale influenţează evoluţia noastră. În 1792. după o indiscutabilă şi spectaculoasă întărire a tinereţii. autorul cărţii "Natura dezvăluită" a murit la vârsta de 119 ani. dar străin organismului. deci aproape un parazit. Deşi negative pe termen lung. Metoda a fost abandonată pentru că. vivacitatea. Gonadele. ochii săi terni redevin vii. Dacă este adevărat că glandele noastre genitale au vârsta corpului nostru. În timp ce la naştere omul dispune de un creier care atinge aproape 9/10 din dezvoltarea sa şi nu-şi mai sporeşte (măreşte) daloc volumul în cursul" dezvoltării ulterioare a fiinţei umane. desigur. supus omului. taurul îşi pierde combativitatea. artişti. Influenţa acestor glande asupra inteligenţei este atât de evidentă încât acest lucru a fost observat încă de foarte mult timp. regăseşte şiretenia sa de odinioară. reciproc. Progresele în chirurgie au făcut posibile anumite experienţe asupra animalelor. Desfournel. eunucii au arătat omenirii repercursiunile fizice şi psihice ale castrării asupra omului. dacă Conciliul din 1640 a decretat interdicţia de a hirotonisi (ca) preot pe orice bărbat neviril. Astfel au putut fi făcute cercetări pe animal vii. el devine boul placid. Timp de milenii. genii. este totuşi evident că biserica nu viza aspectul sexual sau procreator. că starea gonadelor determină starea generală a organismului. mai puţin în cazul în care senilitatea ar fi datorată în mare parte unei deficienţe a glandelor genitale. Chiar pentru spiritualitate. mişcările îi devin rapide. apariţia caracterelor sexuale secundare. şiretenia. el s-a însurat cu o fată de 26 de ani cu care a avut mai mulţi copii. Geniile au fost bărbaţi în întregul înţeles al cuvântului şi au dovedit-o printr-o activitate sexuală până la o vârsta foarte avansată) menţionăm aici pe Goethe şi pe Victor Hugo. la vârsta de 102 ani.

a degradării alimentelor. conducând în mod gradat la o întâlnire şi o reâmpăcare cu noi înşine. Metodele de relaxare aprofundată tip YOGA NIDRA elimină din sânge toxinele care tind să se acumuleze acolo. Paralelă între metodele occidentale si orientale de relaxare In general. Pentru a ajunge la aceasta. sursă de îmbogăţire a fiinţei. potrivită mai ales pentru pentru persoanele hipersensibile sau surmenate. nervos şi psihic. se produce în mod spontan o recuperare rapidă a energiilor fiinţei pe multiple planuri. Aşteptând ca aceste condiţii să se amelioreze. După cum fiecare a observat. în acelaşi timp. care este în acelaşi timp o. se utilizează următoarea sugestie "SUNT ÎN ÎNTREGIME CALM". boli ale nervilor şi organelor. să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne reintegra în natura noastră centrală şi profundă. Există în special metodele lui SCHULTZ (training-ul autogen) în care. În această stare noi sântem adesea predispuşi către diversele lovituri ale vieţii sau ne confruntăm cu mizeriile existenţei zilnice în care suportăm asalturile fricii. precum şi felurite afecţiuni care sunt foarte dificil de tratat.AN I – CURS 36 YOGA NIDRA YOGA NIDRA este un somn yoghin special. care îl va conduce de la un nivel superficial către o formă autentică de relaxare profundă. prin "TATONĂRI" şi prin "simţire". YOGA NIDRA este o excelentă metodă de relaxare. Aceasta se datorează. ale emotivităţii. printr-o practică specifică a relaxării. elevul se sugestionează: 226 . Este evident pentru fiecare că oamenii marilor oraşe sunt în general fiinţe obosite şi nervoase. etc. Atunci când locuim în marile oraşe. din punct de vedere muscular. Practicantul YOGA consecvent va descoperi o nouă cale de evoluţie spirituală prin această metodă. YOGA NIDRA ne ajută. după cum ştim cu toţii. În asemenea cazuri de depresiuni şi de mari oboseli care rezultă. focalizând-o asupra anumitor imagini mentale şi gânduri oarecum asemănător cu metodele occidentale de relaxare (training-ul autogen sau metoda de relaxare prin autodecontractarea concentrativă). etc. în scopul de a trece dincolo de procesul ideaţiei într-un domeniu extra-intelectual. se află întro stare de destindere profundă. vom utiliza conştiinţa. metodele occidentale de relaxare se servesc de sugestie. zgomotului neîncetat şi ritmului de viaţă foarte accelerat pe care noi suntem "OBLIGAŢI" să-l ducem. depresiunii nervoase. căci hipertrofia mentală şi depresiunea nervoasă pot să provoace în timp nevroze. de imaginaţie şi de gândire. Printre altele. Această vigilenţă este însă calmă şi tăcută. După cum vom constata în timpul exersării efective în YOGA NIDRA. într-o stare exţrovertită. la domeniul sentimentului (starea "SEMICONŞTIENŢĂ") sau aceea a visului) şi la domeniul voinţei (starea "SUBCONŞTIENŢĂ" sau aceea a somnului fără vise). Este o stare inefabilă de rezonanţă în care întregul organism. putem ajunge la o foarte bună desprindere. în vederea descoperirii calmului interior. direct proporţional cu antrenamentul. în general trăim la suprafaţa naturii noastre. produselor chimice. metodele aparent simple de YOGA NIDRA vor contribui la stabilirea păcii şi a echilibrului în sufletul uman. În aceeaşi manieră. poluării aerului şi apei. Este important de reţinut că. Practica diferitelor procedee de YOGA NIDRA permite conştiinţei să atingă o stare de plenitudine. noi nu ştim să ne interiorizăm şi să ne degajăm de fenomenele negative ale personalităţii. Datorită ignoranţei cu privire la natura noastră lăuntrică. relaxarea prin YOGA NIDRA este salutară. practicantul procedează mai ales prin "senzaţie". Practicate cu consecvenţă. graţie fenomenelor inefabile de rezonanţă şi fuziune cu energiile benefice infinite din Univers. căci în timpul antrenamentelor specifice practicantul se scufundă conştient până la pragul somnului fără vise şi atunci. Este însă important să reţinem că în YOGA NIDRA sunt altfel utilizate imaginile mentale şi gândirea. în exerciţiul greutăţii. aceasta este una din raţiunile pentru care ne vom folosi de YOGA NIDRA în vederea aprofundării şi perfecţionării relaxării. ei au nervii întinşi la maxim şi se păstrează în această stare până ce îşi epuizează rezervele. rămânând totodată perfect prezenţi în lumea senzorială. fiecare dintre noi trebuie să se ajute prin YOGA pentru a "REZISTA" agresiunilor. aceasta atrăgând după sine o revitalizare a sistemului nervos şi a întregului organism. YOGA NIDRA ne va ajuta să ştim cum să ne reluăm cât mai la timp controlul asupra noastră. În YOGA NIDRA treptele de destindere corespund foarte adesea cu faze de interiorizare în care. corpurile noastre se uzează mult rnai repede decît dacă am trăi în condiţiile favorabile sănătăţii. asupra căreia practicantul acestei metode se concentrează repetând. ale timidităţii. în timp ce conştiinţa rămâne vigilentă. situaţie care le va facilita apariţia bolilor. trecând de la domeniul gândirii {starea "CONŞTIENTĂ"). Prin practica sistemului YOGA NIDRA vom constata că se produce în fiinţa noastră ceva asemănător cu ceea ce se manifestă în cazul psihanalizei: o coborâre gradată către regiunile mai vaste şi mai profunde ale fiinţei noastre.

subconştientul captează la fel de bine gândurile ca şi cuvintele. Este interesant de reţinut. Graţie aplicării corecte a acestei metode. În continuare se face acelaşi exerciţiu cu celelalte membre. căci în acel moment. În occident. să se identifice cu corpul. există cazuri in care imaginea mentală şi gândirea intră in joc într-o inefabilă concertare. apoi se decontractează aceiaşi muşchi în timpul expiraţiei. dar într-o măsură mult mai mică în comparaţie cu procedeele orientale. Există de asemenea metodele de relaxare ale lui JACOBSON. poate fi utilă. Aici. de asemenea. fiind totuşi eficace în multe cazuri. cel mai mult el căutând să "SIMTĂ" greutatea. apoi îl lăsăm să cadă şi să oscileze liber până la oprirea totală. toracelui. braţelor. fără intermediul gândrii sau a imaginii mentale. El nu se sugestionează că braţul său este cald. sau cu alte cuvinte. ci încearcă. În ceea ce priveşte tehnica contracţiei şi a decontractării musculare. el intră în contact cu subconştientul. În exerciţiile YOGA. singura diferenţă în cazul de faţă fiind aceea că practicantul rămâne complet treaz. realizate pe fundalul stării de greutate. aceasta nu este deloc folosită: majoritatea fiinţelor umane fiind deja destul de contractate (tensionate). cel mai adesea. practica tehnicilor de YOGA NIDRA este păstrată secretă. etc. pentru a simţi căldura lăuntrică în mod direct. Relaxarea profundă de tip YOGA NIDRA. mâinilor. Realizarea prin YOGA NIDRA a unei stări de destindere fizică şi psihică poate să faciliteze mult accesul la potenţialul subconştient şi la eliberarea blocajelor de energie la acest nivel. ci se merge de la o grupă musculară la alta. că în India. Nu se contractă in această metodă toţi muşchii corpului in acelaşi timp. În exerciţiul căldurii. În prezent. Tocmai de aceea. Metodele de relaxare de origine orientală diferă puţin de metodele occidentale în sensul că ele folosesc rareori sugestia si mai puţin imaginaţia. Astfel. căci în acea situaţie. În această trecere în revistă am indicat pe scurt unele divergenţe între procedeele occidentale şi metodele orientale.tot ceea ce ar putea să apară în subconştientul său."BRAŢUL MEU ESTE GREU. aspirantul se ocupă mai puţin de ideea de greutate. ea permiţând în fazele superioare de practică. datorită faptului că el menţine persoana intr-o vânzoleală neîncetată de gânduri şi imagini. au deci originile in ramura numită "YOGA NIDRA". el poate observa în mod obiectiv. Totuşi. YOGA NIDRA se poate traduce prin "CALEA PUNERII ÎN REZONANŢĂ CU ENERGIILE BENEFICE SUBTILE ALE NATURII PRIN INTERMEDIUL SOMNULUI CONŞTIENT FĂRĂ VISE". iar subiectul este lăsat să acţioneze în sine însuşi. În relaxarea yoghină trebuie chiar să se evite a se stimula foarte mult activitatea intelectuală. ghidul care-i orientează pe ceilalţi aspiranţi trebuie să fie atent la tot ceea ce spune şi gândeşte. elevul îşi repetă: "BRAŢUL MEU ESTE CALD". în timpul inspiraţiei se contractă muşchii feţei. În YOGA NIDRA. barierele eu-lui se topesc şi nivelele subconştiente ale subiectului sunt puse într-o disponibilitate totală faţă de sugestii. Graţie antrenamentului specific indicat în metodele de YOGA NIDRA. În cazul acestor procedee se operează mai ales "PLIMBÂND" conştiinţa în corp pentru a avea un contact direct şi intim cu segmentele corporale constitutive ca şi cu senzaţiile de greutate şi căldură care apar în mod spontan. Aceste tehnici occidentale de relaxare comportă totuşi asemănări semnificative cu exerciţiile orientale. se ridică un braţ la 90°. abdomenului şi picioarelor. până la contactul cu infinitul. În această analiză comparativă succintă sântem departe de a afirma că am epuizat conţinutul metodelor de relaxare ale lui SCHULTZ şi JACOBSON. În tehnica de pendulare. este 227 . În acest caz însă hipnoza nu este deloc în acord cu relaxarea profundă de origine yoghină. BRAŢUL MEU ESTE FOARTE GREU? GREU? GREU". de multe ori. lărgirea vieţii interioare. pentru a recădea într-o stare psihică anterioară. dimpotrivă autonomia aspirantului este deplină. asemănătoare cu somnul. unde vor apare amintiri din trecut şi astfel riscă să se identifice din nou cu aceste amintiri. fără nici un fel de judecare sau evaluare . unele cercuri de studii în domeniile psihologiei şi parapsihologiei fac paralele şi caută corelaţii între YOGA şi psihanaliză. etc. Dacă aspirantul YOGA neglijează această distanţare (pe care o dobândeşte datorită autoobservării). care se situează între starea de veghe şi aceea de vis). se pleacă de la această stare pentru a deveni conştienţi de ea şi pentru a se destinde în modul cel mai natural cu putinţă cu eforturi cât mai mici. tehnicile de relaxare sunt utilizate într-un scop hipnotic (aceasta devenind cu uşurinţă posibil începând cu momentul în care subiectul alunecă pe nesimţite într-o zonă intermediară. atingând din ce în ce mai mult o poziţie de martor sau de spectator în raport cu el însuşi. în calitate de pacienţi. practicantul perseverent obţine o stare de deconectare profundă. cu alternări de contracţii şi decontractări musculare active. celor care apelează la psihanaliză. căci chiar intelectul este cel care împiedică relaxarea profundă. fiind folosită mai ales în scopul deschiderii fiinţei şi a punerii în rezonanţă a acesteia cu planurile superioare ale psihicului. Înainte de a trece la exersarea propriu-zisă a diferitelor tehnici de YOGA NIDRA. pentru a realiza o stare de destindere cât mai profundă. deoarece ea diminuează destul de mult autonomia subiectului. aspirantul dobândeşte posibilitatea de a se degaja de personalitatea sa. în unele metode de YOGA NIDRA. Metodele de destindere profundă pe care le vom exersa.

angoasate sau surmenate. la originea căruia se găsesc modificările biochimice şi biofizice ale protoplasmei. ca tonice sub forma diferitelor preparate de glande sexuale (spermina şi altele). pentru a conduce la o stare superioară de relaxare profundă. în particular. De aici o serie de tentative contemporane de întinerire a organismelor. în această stare survenind o fuziune complexă cu energii benefice subtile din Macrocosmos ce se vor manifesta în fiinţa noastră pe mai multe planuri. în care sântem pe deplin treji. dar şi-au păstrat o anumită importanţă în medicină. cu tulburări psihice. trebuie să facă să crească tonusul sistemului nervos. Hufeland scria că. care se va dovedi în acelaşi timp şi o modalitate simplă. se instalează o relaxare profundă la nivel muscular. respectiva stare. o viaţă sexuală exagerată le slăbeşte. Este indispensabil pentru cei care vor să îi ajute pe alţii să se relaxeze prin metodele de YOGA NIDRA. În această stare de deconectare euforică. care ar fi pierduţi pentru organism şi pentru a mări debitul secreţiei interne în sânge. În ultimul timp. la o formă cu totul aparte de somn yoghin fără vise. conştiinţa rămâne la fel de hipervigilentă şi. întărind funcţia de secreţie internă a glandelor sexuale. Într-o serie de încercări contemporane de întinerire a organismului. pentru a îndepărta în acest fel pierderea de energie necesară elaborării de spermatozoizi. Steinbach a propus să se secţioneze canalul seminal al testiculului. deoarece glandele noastre produc hormoni specifici fiecărui individ. ca de exemplu: modificările structurii sale fizico-chimice. stressate. într-una sau rnai multe tehnici. făcându-i şi pe ceilalţi să simtă. Pentru a reactiva producerea acestei secreţii. Dar ideea emisă de Brown-Sequard nu a fost întru totul originală. Acestui savant francez îi datorăm ideea folosirii secreţiei interne a glandelor sexuale şi descoperirea influenţei întineritoare a extractelor lor. aceasta cu scopul de a înviora circulaţia sângeiui şi de a stimula în felul acesta secreţia internă a organului. acestea ajung să producă din ce în ce mai puţine secreţii. căci numai experimentând direct aceste tehnici prin tine însuţi devii capabil să găseşti cuvintele potrivite pentru a explica ce se întâmplă. de trezire şi dinamizare a facultăţilor paranormale (telepatie. ACESTE ÎNCERCĂRI AU DEMONSTRAT CĂ SUBSTANŢELE SECRETATE DE GLANDELE SEXUALE BĂRBĂTEŞTI SUNT APTE SĂ STIMULEZE ENERGIA 228 . particule care au crescut şi s-au schimbat şi care au devenit fiziologic inerte. Efectul predominant pe care îl resimţim în cazul efectuării sistematice a tehnicii de YOGA NIDRA este următorul: conştiinţa noastră atinge o stare deosebită de rafinare. Această excitaţie. aceştia vor fi întotdeauna superiori produşilor fără viaţă ai chimiei. prin impulsionare telepatică. la îndemâna oricui.indispensabil să cunoaştem şi să asimilăm noţiunile de bază în YOGA NIDRA. Începutul acestor încercări se leagă în general de numele lui Brown-Sequard. atunci când este corect executată. Cu 100 de ani înainte. bătrâneţea este considerată că un efect al insuficienţei glandelor endocrine (cu secreţie internă) şi. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare) Nu ne referim la hormonii de sinteză. Practicantul perseverent va descoperi prin progresul gradat. pierderea gradată de către celule a posibilităţilor lor de multiplicare şi de reînnoire a elementelor structurale biochimice. În concluzie. El atribuia aceeaşi importanţă excitaţiei sexuale. descoperind totodată o modalitate nebănuită de abordare a deconectării psihosomatice ce poate începe de la un nivel superficial. Ştiinţa contemporană prezintă procesul de îmbătrânire ca pe o slăbire gradată a reactivităţii celulelor. pe un fond de calm profund şi silenţiozitate care conduce rapid la o revelare şi reconciliere a structurilor componente ale fiinţei. bazate pe date fiziologice concrete. atât din punct de vedere teoretic cât şi din punct de vedere practic. Extrasele propuse de Brown-Sequard nu au justificat speranţele puse în ele în calitate de mijloc de luptă contra îmbătrânirii. fiind indicate mai ales pentru persoanele hipersensibile. ca un efect al slăbirii funcţiei de secreţie internă a glandelor sexuale. dublată de o plenitudine extraordinară. clarviziune. Aceste tehnici practicate câte una pe zi constituie o excelentă modalitate de relaxare profundă. o sursă infinită de energie. drept urmare a abuzului activităţii glandelor sexuale. în plus. putem spune că YOGA NIDRA conduce. care vor intra deci mai puţin în sânge şi noi vom avea de suportat evident un prejudiciu. rnai mulţi autori au propus diverse intervenţii pe artera care hrăneşte glanda sexuală masculină. nervos şi psihic. îmbâcsirea celulelor prin propria lor protoplasma. dedublare) cât şi de îmbogăţire spirituală. să fi realizat ei înşişi un serios antrenament prealabil. Prin orice tehnică de YOGA NIDRA vom constata că în fiinţa noastră se instalează o stare de maximă luciditate detaşată. El subliniază justeţea unei vechi observaţii: o viaţă sexuală moderată sporeşte forţele vitale.

vă trebui deci să acţionăm indirect asupra ei. El constă într-o scurtă aplicare a apei reci în jet dirijat asupra scrotului. dacă nu chiar procedeul ce descrie în ultimă instanţă activarea circulaţiei sanguine în gonade. Această retracţie a aparatului genital extrage parţial sângele din testicule ca din nişte simpli bureţi şi trimite hormonii în sânge. bineînţeles dacă afecţiunea este deja în mod net instalată. După câteva secunde se produce o retracţie foarte puternică a întregului aparat genital. La bătrân. Este -esenţial să se conserve sau să se restabilească tonusul musculaturii scrotului pentru a menţine organele la locul lor? acest element este esenţial pentru buna lor irigare. precum Hennes de Praxitele. dimineaţa şi seara. "Rece şi scurt".PROCESELOR BIOCHIMICE ÎN ORGANISM. În plus.procedeul de a atinge acest rezultat este pe cât de simplu. Dacă examinăm aspectul exterior al aparatului genital ia un bărbat tânăr si plin de forţă. îşi micşorează volumul. Precizăm totodată că glandele genitale nu sunt singurele în cauză şi că aparatul endocrin trebuie să fie considerat ca un tot. SHIRSHASANA reprezintă. = VA URMA = 229 . este posibil. Modul cel mai practic de a proceda constă în ne aşeza pe vine în cadă şi de a dirija jetul de apă rece pe perineu plecând de la anus. se produce şi o hipertrofie a testiculelor. Poziţia "stând pe cap" este una din ASANA-ele care irigă şi energizează cel mai bine această glandă. pentru a reîncepe procesul până când rezultatul este atins. Poate fi folosită mai întâi apa foarte caldă. Să ne reamintim sloganul lui Kneipp "Kurz und kalt". să se acţioneze DIRECT asupra glandelor genitale. retonifică musculatura tunicii venoase anale atunci când ea prezintă deja întinderi excesive. va trebui însă să realizăm o stropire mult mai lungă pentru a obţine acelaşi rezultat. iar testiculele nu atârnă fără vlagă. astfel încât se poate determina vârsta fiziologică a unui subiect numai după aspectul aparatului său genital. care trebuie să primească jetul cel mai mult timp. În mod secundar. Este indispensabil ca apa să fie foarte rece. ale cărei contracţii scapă controlului voinţei. lucru care cauzează şi el o întindere excesivă a pungilor. acest procedeu previne hemoroizii. în consecinţă frânează puţin câte puţin producţia normală de hormoni. fără a-l înlocui. deci pentru sănătatea lor. era suficient să exersăm anumite contracţii pentru a-i conserva tonusul şi a atinge rezultatul căutat. Musculatura scrotală. După o baie foarte caldă. Aceasta completează tratamentul medical potrivit. Dacă nu se dispune de duş. aşadar un element capital pentru menţinerea activităţii întregului aparat endocrin. pentru a urca spre scrot. Vom recurge deci la: a) tonificarea prin apă rece. fiind bine susţinute. Sculptorii greci şi romani ne arată exemple perfecte. pe atât de eficace. În acest caz. Dacă musculatura scrotală ar fi fost striată. se poate proceda prin proiecţii de apă cu mâna. urmată apoi de apă foarte rece dar ca şi la duşul scoţian. care declanşează o acţiune reflexă simpatico-"tonică . Această ptoză a testiculelor diminuează în mod puternic irigaţia sanguină şi. se apropie cel mai mult de o justificare şi pe această activare se bazează metoda descrisă în continuare. adică un început de hemoroizi. trebuie întotdeauna să stropim rapid întregul corp cu apă rece şi să terminăm prin acest duş scrotal. apoi de a urca rapid spre penis. aceste caracteristici sunt constante. În acelaşi timp. dimpotrivă. se tonifică. Ideea. Însă ea aparţine musculaturii netede. constatăm că scrotul este strâns. Acţiunea hipofizei în ansamblul sistemului endocrin este bine cunoscută. incluzând organele genitale. pe cale reflexă. O încercare vă va convinge şi un duş este foarte practic pentru acest procedeu. într-un mod foarte simplu şi eficace. se observă o ptoză a testiculelor datorată slăbirii musculaturii scrotului. trebuie întotdeauna să se termine cu apa rece. prin vasoconstricţie. retractându-se cu forţă. readuce testiculele aproape de simfiza pubiană. la bătrâni.

SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. în cadrul şedinţei de YOGA. UTTYTHA DHANURASANA "Arcul în ridicare"(C33. care nu este egalat. în vederea prelungirii vieţii. până în domeniul voinţei (starea somnului fără vise) conştiinţa noastră rămâne trează şi vigilentă. minerală şi animală ce pot fi utilizate de dvs. facilitându-vă totodată accesul la potenţialul subconştient şi posibilitatea de a vă elibera blocajele energetice de la acest nivel. cursul teoretic ce prezintă unul dintre exerciţiile fundamentale de purificare interioară din HATHA YOGA: -SHANK PRACSHALANA.36 În cuprinsul cursurilor pe care le-aţi primit în această lecţie veţi găsi descrise în detaliu următoarele ASANA-e. sa lungime. tehnica de YOGA NIDRA este o metodă mult mai profundă de relaxare. decât cea învăţată anterior. Efectul predominant resimţit de cel ce va practica tehnicile de YOGA NIDRA va fi: O STARE DE RAFINARE A CONŞTIINŢEI DUBLATĂ DE PLENITUDINE EXTRAORDINARA A ACESTEIA. An1) şi GOMUKASANA "Postura botului de vacă" (C35. Ele face parte din categoria ASANA-lor ce se execută la sol şi se vor realiza de dvs. Tehnicile de YOGA NIDRA. suplimentar. De asemenea în cuprinsul aceloraşi cursuri veţi găsi enumerate anumite reguli de igienă fizică şi morală menite să vă furnizeze. atunci când este realizat. ce vor fi descrise în lecţia următoare. curăţă eficient tubul digestiv pe întreaga. Pe durata întregii tehnici. o sănătate excelentă cât şi prelungirea tinereţii. pe măsură ce noi ne retragem din domeniul gândirii (starea "conştientă") în domeniul sentimentului (starea de vis) ajungând chiar. în fazele avansate. angoasate sau surmenate fiind totodată şi o cale de evoluţie spirituală care ne ajută să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne retrage în natura noastră centrală şi profundă. CURSURILE 33 . Acest procedeu. 35 şi 36... An1). până la ora actuală. C36. 230 . VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTIRĂ NOTĂ: Dacă doriţi vă putem pune la dispoziţie. stresate. după cum urmează: o UTTYTHA DHANURASANA imediat după Supta Vajrasana o VATAYANASANA imediat după Sukhasana o GOMUKASANA imediat după Vajrasana În cursurile 33. veţi mai găsi prezentate câteva medicamente de origine vegetală. An1 prezintă noţiunile introductive referitoare la tehnica de YOGA NIDRA. într-un mod incomparabil. VATAYANASANA "Postura eliminării gazelor" (C34. An1). atunci când le respectaţi. Prin urmare. a cărei traducere românească este: "Calea punerii în rezonanţă cu energiile benefice subtile ale universului prin intermediul somnului conştient fără-vise". de nici un alt procedeu folosit de medicina clasică alopată. 34. vor aduce pacea şi echilibrul in sufletul dvs. Ea este recomandată mai ales persoanelor hipersensibile.

Adesea chiar şi după 10-12 ore de la antrenamentul în YOGA NIDRA aspirantul se simte mult mai calm decît înainte şi foarte destins. Bineînţeles. Conştiinţa este atunci în stare de receptivitate pasivă. datorită unei vigilenţe lăuntrice sporite. dar în timp. aceasta realizîndu-se graţie acestei forme neobişnuite de somn yoghin conştient fără vise în care sistemul muscular. doar conştiinţei îi revine sarcina dirijării modalităţii utilizate pentru a ajunge la starea hipervigilentă de somn yoghin fără vise. În timpul practicii metodelor YOGA NIDRA nu vor mai exista aproape deloc obişnuitele obstacole în calea manifestării naturii noastre spirituale profunde. după ce au fost realizate posturile ASANAS şi diferitele exerciţii de ritmare a suflurilor (PRANAYAMA). Uneori ne vom mai putea confrunta cu perioade in care putem "RECĂDEA" în vîrtejul haotic al gîndurilor. înlocuieşte eul egotic. În fazele superioare de practică în YOGA NIDRA. in funcţie de nevoile şi aspiraţiile fiecăruia. pe măsură ce vom progresa. cu planurile superioare de manifestare ale Universului. euforic. dizolvînd aspectele discordante ale personalităţii. ajunge în paralel să facă posibilă explorarea aspectelor potenţiale ale conştiinţei. etc. ele putînd fi practicate cu succes în orice moment dorim. într-o şedinţă de HATHA YOGA. Practica diferitelor tehnici de YOGA NIDRA generează o stare de destindere profundă. care va începe să se facă simţită mai întîi sub forma unei linişti enigmatice şi a unei păci netulburate. lipsă de încredere în sine. În cazul practicii sistemului YOGA NIDRA. Tehnicile utilizate în acest scop în YOGA NIDRA prezintă o considerabilă diversitate. aceasta realizîndu-se fără a implica necesitatea permanentă de a se controla. printr-o practică perseverentă. Graţie acestei deschideri şi acestei dilatări neobişnuite a cîmpului conştiinţei. prejudecăţile paralizante şi stările obsesive nu mai pot să subziste căci ele nu mai găsesc în propriul nostru univers lăuntric nici un punct de sprijin şi nici un fel de bază datorită energizării predominante cu energii benefice şi subtile din univers. Fiinţa se degajă în mod progresiv de tot ceea ce o împiedică să trăiască o stare cît mai plenară de armonie: frici inhibiţii. şi o formă inedită de meditaţie non-intelectuală trăită simultan. fals şi efemer. aprofundînd nivelul somnului yoghin conştient. 36 anul I) YOGA NIDRA este o modalitate la îndemîna oricui de a intra în rezonanţă cu focarele infinite de forţă subtilă din Univers. acestea vor deveni din ce în ce mai puţin importante şi. natura noastră veritabilă.AN I . Puţin cîte puţin. calm imperturbabil. de asemenea. complexele şi traumatismele copilăriei. Practica plină de succes a lui YOGA NIDRA implică o atenţie hipervigilentă orientată către sine. corect executată. Tehnicile de YOGA NIDRA ne pun la dispoziţie o gamă nebănuită de elemente şi fenomene subtile ce pot fi utilizate pentru echilibrare şi dezvoltare psihică paranormală. puţin cîte puţin. yoghinul remarcă cum viaţa sa interioară începe în mod spontan să se schimbe în bine. nonemotivă adesea. aceste performanţe nu vor fi întotdeauna constante. În mod normal. structura nervoasă şi psihicul se află într-o stare de fuziune cu energii benefice. pe mai multe planuri ale fiinţei. armonia plenară cu celelalte structuri ale fiinţei. fără violenţă şi mai ales fără "SUPRAIMPUNERE" sau efort din partea sa. După o practică perseverentă a unei anumite tehnici de YOGA NIDRA corect realizată pe un interval de cîteva luni. Antrenamentul sistematic în această formă de 231 .CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. imaginilor şi amintirilor. în întreaga noastră fiinţă. se amplifică o stare de afecţiune universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în vecinătatea noastră atît imediată cît şi îndepărtată. făcînd cu putinţă apariţia unui proces de auto-contemplare ce favorizează considerabil relaxarea. timiditate. răminînd atunci trează. Interdicţiile legate de masă nu se aplică deloc în cazul procedeelor de YOGA NIDRA. căci ele fac posibilă. Aceste transformări benefice naturale profunde se produc surprinzător de repede. el va remarca. făcînd cu putinţă apariţia unei stări euforice de bună dispoziţie pe care o inoculăm de la sine şi celorlalţi care se află în imediata noastră apropiere. fără gînduri speculative şi fără imagini. conducînd fiinţa la un nivel sublim unde nota dominantă este calmul profund. vom putea resimţi pregnant o anumită bucurie de a exista. latentă în fiinţa umană ignorantă. şi. traume. În starea autentică de YOGA NIDRA. în acelaşi timp. graţie contactului şi punerii în rezonanţă care survin in timpul acestei forme de somn yoghin. linişte lăuntrică. subtile din Univers. către simţurile şi reacţiile noastre cele mai intime. că este mai puţin agresiv şi mult mai curajos. percepînd cum.singură conştiinţa continuă să existe tăcută şi hipervigilentă. sublimă. aceste perioade negative se vor distanţa ştergîndu-se complet sau slăbind în intensitate. Aceste tehnici nu sînt numai banale modalităţi de a ajunge la o relaxare profundă. cu natura noastră reală şi luminoasă. diafană şi luminoasă. una dintre tehnicile de YOGA NIDRA se poate practica cu succces la sfîrşit în loc de relaxare (SHAVASANA).

se ajunge la senzaţia că corpul însuşi se topeşte. nervi şi. lăsîndu-se invadată de sunete. urechi. apoi la dreapta. ca şi cum lumina ar traversa corpul. ceea ce măreşte sensibilitatea şi receptivitatea corpului faţă de energiile cosmice. putem avea senzaţia că corpul devine transparent ca o eprubetă din sticlă. Atunci cînd elevul practică singur. în antebraţe. abdomen. fără tensiune şi falsă înţelegere rapid etichetatoare. ascultînd-o. în cele din urmă. Această capacitate de a trăi intens şi plenar în prezent este o bază oricînd valabilă pentru orice dezvoltare spirituală superioară. pentru a-i face imponderabil şi receptiv la contactul conştiinţei superioare. Practicînd asiduu diferitele forme de YOGA NIDRA vom constata că MARTORUL SUPREM este. pulpe şi tălpi. intens atentă. nu mai există gîndire referitoare la trecut sau viitor. la nivelul căreia acelaşi exerciţiu se continuă. chiar şi din aceasta. cît şi faţă de alte vibraţii mai fine şi mai puternice. După aceea. luciditatea sa extraordinară neslăbind niciodată. braţe. căci numai trăind intens în prezent. într-un mod cît mai calm şi ferm. În continuare. Prin urmare. umeri. Aceeaşi tehnică se realizează dirijîndu-ne conştiinţa totdeauna mai întîi la stîngă. Graţie MARTORULUI SUPREM putem pătrunde cît se poate de conştienţi din starea comună de veghe în starea de vis. Deşi rămînînd cu conştiinţa focalizată în mîna stîngă. Singura realitate fundamentală ce subzistă în toate aceste trăiri este esenţa absolută a conştiinţei ce reflectă detaşată aceste stări şi pe care unii yoghini avansaţi o numesc MARTORUL SUPREM. e necesar să ne deconectăm în prealabil. pînă ce mentalul se uneşte cu respiraţia. de îndată ce aceste bariere izolatoare de apărare ale corpului se elimină. din această stare de vis trecînd cu uşurinţă în starea de somn fără vise pentru a trece. să ne abandonăm corpul în întregime ca pe un veştmînt. coate. Atunci cînd vom practica YOGA NIDRA vom remarca că. pe aspirant să trăiască cît mai complet şi plenar în prezent. el îşi dirijează conştiinţa în mîna stîngă. practicantul devine conştient de respiraţia sa. Păstrînd ferm această relaxare preparatorie ca bază de pornire. pentru a o simţi cît mai profund şi global. În aceste momente profesorul produce cîteva sunete (de clopoţel sau de cristal) cerînd elevului "să reacţioneze ca şi cum ar asculta toate aceste vibraţii sonore cu mîna sa stîngă. După o practică adecvată şi perseverentă a acestei metode. constant alături de noi. obraji. CORPUL ASCULTAT Tehnica de execuţie La început. genunchi. face cu putinţă ca inteligenţa superioară latentă în fiecare fiinţă umană să aibă posibilitatea de a se manifesta spontan în noi. Mîna se transformă în ureche şi ea vibrează. el se poate servi de o distinctă înregistrare de sunete simple sau de nu contează ce sunet venit din exterior. gît. practicantul se stabileşte (se focalizează) în audiţia hiper-receptivă yoghină: o ascultare perfect tăcută. dilatîndu-se în ambianţa imediată şi se scufundă în podea. din punct de vedere psihic. Efecte: Întregul corp devine o imensă ureche. în noi se poate face linişte. coapse. în aşa fel încît ea să poată ocupa toată mîna. torace. observînd-o într-un mod cît mai atent tăcut şi interior. producîndu-se dezgolirea pînă la esenţe energizarea amplă care se produce în urma exersării acestor tehnici. 232 . în afara trăirilor imediate. pentru a facilita regăsirea calmului şi a liniştii. într-un anumit fel. căci aici ne vom confrunta cu experienţe imediate trăite în PREZENT. sau altfel spus. a trezirii complete spirituale. practicantul îşi dirijează conştiinţa în mîna sa dreaptă. cînd trecem să experimentăm fiecare metodă. activitatea CHAKRAS-urilor începe să fie net şi spontan sesizabilă în timpul efectuării unor ASANAS-uri sau a tehnicilor de PRANAYAMA (sau atunci cînd se audiază o muzică plăcută care ne interesează). în toate părţile sale: muşchi. în sfera REALITĂŢII ULTIME. dizolvînd tensiunile ce formează o barieră închistatoare de apărare şi împiedicînd conştiinţa corporală să se deschidă atît faţă de invizibilele energii subtile de natură cosmică.relaxare îl obligă. ochi. METOD E PRAC TICE 1.

Este posibil. Sediul principal al vieţii conştiente individuale se află în creier care este astfel 233 . Ceea ce se aplică băii lui Kuhne se adaptează şi duşului scrotal. În mod contrar procedeelor chimice. fără vreun pericol. La bărbaţii mai în vîrstă. Efecte pe plan spiritual Dorim să atragem atenţia asupra urmărilor acestor practici pe plan spiritual. dorite şi concepute de Creator. Totodată efectele semnalate de acest autor apar şi la metoda recomandată aici. afectivă şi mentală obţinută prin practica acestei metode este profundă. Sînt mai ales extremităţile unui mare număr de nervi ai măduvei spinării şi ai simpaticului care constituie nervii principali ai abdomenului şi care. care epuizează organul mai degrabă decît a-i favoriza buna funcţionare. deoarece în cursul dezvoltării embriologice. cu acţiune asupra glandelor genitale bărbăteşti. ele constituie deci polul "speciei". = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ I I ( co nt i n ua re la cu rs u l n r . Kuhne vizează sistemul nervos pe primul plan. ele întreţin activitatea normală fiziologică a acestor glande. Aceasta se poate face în timpul perioadei de retenţie a suflului practicată in timpul exerciţiilor de PRANAYAMA sau independent. Efecte asupra sexualităţii Fiind ştiut faptul că glandele genitale bărbăteşti sînt endocrine desigur. luminoasă. Celulele sexuale reprezintă exact sfertul din masa de celule a corpului uman. contractînd sfincterul şi muşchiul ridicător al anusului. În nici o parte a corpului nu se întîlnesc atîţia nervi importanţi ca în locul căruia i se aplică baia de şezut cu frecare. Specia produce indivizi şi se manifestă în ei şi reciproc. Dimpotrivă. Numai părţile genitale pot influenţa sistemul nervos în întregime. o încercare vă va convinge. să se acţioneze direct şi prin voinţă asupra acestei musculaturi prin practica lui MULA BANDHA deci. celălalt sfert fiind pus în rezervă pentru sexualitate. de la suprarenale pînă la* hipofiză. Nu este identic deci cu baia cu frecare a lui Kuhne care se limitează la musculatura penisului. nici o surescitare nu sînt de temut. dar într-un mod fiziologic şi dulce. indirect. Însă este o diferenţă fundamentală care distinge duşul scrotal de băile lui Kuhne: la acestea din urmă penisul este considerat ca elementul principal. nervii şi forţa vitală a corpului întreg. De aceea se spune că aici se găseşte rădăcina arborelui vieţii. într-un grad necunoscut pînă acum. într-o anumită măsură. Organele genitale formează astfel o veritabilă enclavă a speciei în corpul individului. pe cînd în această metodă se urmăreşte mai ales PRODUCEREA DE HORMONI. b) Contracţia perineului. această stropire cu apă rece nu te face să dîrdîi şi nu-ţi dă senzaţia de răceală. ceea ce stimulează producţia de hormoni ca şi repartiţia lor în întregul organism. în timp ce la duşul scrotal se caută a se tonifica musculatura scrotului şi a se acţiona direct asupra testiculelor. prin conexiunile lor cu creierul. care regăseşte tonusul său normal. la nivelul organismului. la cei a căror vocaţie exclude întreaga viaţă sexuală. castitatea şi sublimarea energiilor sexuale neutilizate. forţa vitală a corpului este reînvigorată pînă în cele mai mici părţi". Aceste procedee nu conduc nici la o dereglare. nici o celulă a corpului nostru nu scapă acţiunii lor. nici la o surescitare pe plan sexual. indivizii sînt suportul speciei. facilitînd pe deplin continenţa. YOGA şi practicile indicate ceva mai înainte produc efecte de întinerire. 36 A N I) Afluxul de sînge produs prin reacţia următoare ne relaxează musculatura. care va determina şi retracţia perineului. În mod contrar a ceea ce s-ar putea crede. În acest caz. ca de exemplu preoţii şi călugării. Intensitatea vieţii spirituale depinde de o diferenţă de potenţial între cei doi poli ai fiinţei umane: polul speciei şi polul individului. Civilizaţia noastră erotizată antrenează adesea o surescitare sexuală aproape morbidă. afectate reproducerii speciei. limitat la scrot şi doar în mod secundar întins asupra întregului aparat genital. Spălările cu apă rece fortifică în mod considerabil nervii şi astfel. Kuhne spunea: "Baia de şezut cu frecare fortifică în plus. În ce sens? Un cuvînt îl rezumă: normalizarea.Destinderea musculară. Nu este vorba deci de o baie de şezut ci de un duş local rece. permit astfel exercitarea unei influenţe asupra întregului sistem nervos. aceste exerciţii influenţează comportamentul sexual. în nu contează care moment al zilei. fără întindere excesivă. numai trei sferturi din celule urmează dezvoltarea lor normală. Ele permit să se ducă o viaţă sexuală normală pînă la o vîrstă foarte avansată. Această tonificare locală are repercursiuni asupra funcţionării tuturor glandelor endocrine. calmă şi vie. nici o supraproducţie de hormoni. dar de asemenea. duşurile reci suprimă surescitarea. ele păstrează glandele în perfectă stare.

printre cei mai mulţi sfinţi creştini. idei deosebit de valoroase referitoare la modul de a acţiona şi a reacţiona al corpului uman. Aceste metode ne vor da un plus de încredere în sine. = VA URMA = "Numărul anilor trăiţi nu este un indiciu al stării de bătrîneţe. avînd în vedere multitudinea de posibilităţi ce ni se oferă pentru a acţiona în vederea restabilirii unui echilibru ideal în corp şi in spirit. atinge starea de Superconştiinţă SAMADHI". O reţetă de longevitate 0 "reţetă pentru a deveni centenar" a fost indicată de SWAMI SIVANANDA: este vorba de a lua în fiecare zi un amestec în părţi egale de suc de lămîie şi de ghimbir (Zingiber officinalis) proaspăt. dar şi modul în care o poate împiedica. eventual în adoptarea unei metode in raport cu tendinţele noastre. de exemplu) înainte de a se angrena pe calea spirituală. poate transcende timpul şi moartea". ceea ce arată că polul sex/specie era foarte dezvoltat la ei.polul "individului". Aceşti doi poli sînt uniţi prin coloana vertebrală şi măduva spinării. în atitudinea mentală. care poate face să treacă PRANA prin SHUSHUMNA şi are spiritul liber de orice gînd. de asemenea. 6 Secretul yoghinilor pentru a păstra nealterată tinereţea Celebrul yoghin SWAMI SIVANANDA afirma:"Cel care controlează circulaţia energiilor NADIS-urilor IDA. Fără a avea pretenţia că sîntem exhaustivi vor fi prezentate foarte pe scurt principalele metode folosite de oameni în decursul timpului pentru a-şi prelungi durata vieţii. scopul final în YOGA fiind armonizarea şi integrarea celor doi centri şi a întregii personalităţi umane. dar îi va lipsi vivacitatea şi intensitatea. căci într-adevăr potenţialul nostru regenerator este impresionabil. BABAJI este un mare yoghin din India care trăieşte de cîteva sute de ani. 5. cu atît mai intens va fi "curentul" pranic ce se va stabili între ei. în igiena fizică şi morală. Pentru chinezi îndeosebi el este considerat ca panaceu din timpuri imemoriale. în priza de conştiinţă a scopului real al vieţii. de preferinţă pe nemîncate. Această formă de experienţă nu este însă la îndemîna oricărui aspirant yoghin care nu ştie să facă din întreaga sa viaţă o YOGA. Concluzie Secretul prelungirii tinereţii şi a longevităţii rezidă pe rînd: în alegerea hranei. cînd simţiţi nevoia să vă opriţi şi să vă bucuraţi de rezultatele eforturilor voastre cu sentimentul că aţi 234 . Cu cît cei doi centri vor fi mai dezvoltaţi.ca să poată trăi mult şi. la fel efervescenţa şi aspiraţia spirituală va depinde în mare parte de dezvoltarea normală a polilor "specie/sex" şi "individ/creier". Dar aceste efecte se manifestă nu numai pe plan fiziologic ci se întind. Deveniţi bătrîni în momentul în care încetaţi să evoluaţi. Acest amestec trebuie absorbit în fiecare dimineaţă. Aceasta nu înseamnă că un eunuc nu poate avea o adevărată viaţă spirituală. o fiinţă inteligentă va putea deduce din aceste informaţii. la nesfîrşit. unii au avut un mare potenţial sexual pe care de altfel îl şi foloseau intens (sfîntul Augustin. îndulcit cu miere. El precizează intre altele: "Cel care conduce PRANA din MULADHARA CHAKRA în CHAKRA BRAHMARANDRA în creştetul capului prin SHUSHUMNA. deschis să primească orice informaţie şi orice formă de energie capabilă să aducă fericirea şi armonia. Aşa cum intensitatea unui curent electric provine dintr-o diferenţă de potenţial între polul negativ şi cel pozitiv. Virtuţile ghimbirului sînt bine cunoscute de anumite popoare. Un aspirant yoghin poate şi trebuie să înveţe din orice metodă sau tehnică oricît de diferită ar fi şi de puţin compatibilă ar părea ea în comparaţie cu tehnicile YOGA tradiţionale. Acesta este. de ce nu. deoarece. cînd gîndiţi că ştiţi tot ceea ce ar fi trebuit să stiţi. în corpul pranic unde fiecare organ şi centru nervos îşi are contrapartea sa. Se citează cazul yoghinului EN CHANG DEV care ar fi trăit astfel 400 de ani. Semnalăm în trecere că. de altfel. SHUSHUMNA. Cînd simţiţi că aţi făcut tot ceea ce aveaţi de făcut. YOGA a fost dintotdeuna un sistem adaptabil. PINGALA. printr-o preocupare şi o mobilizare adecvată. în voinţa noastră.şi aici ne referim la metode dar şi la orice fiinţe din Univers . principalul secret pe care trebuie să-l cunoască şi să-l aplice un sistem . El poate cunoaşte ziua şi ora morţii sale probabile.

evitaţi să vă risipiţi energia cu tot felul de agitaţii inutile.continuatoarea mesajului spiritual transmis de marele yoghin SRI AUROBINDO) 235 . tînăr şi plin de bogăţia tuturor realizărilor de mîine. cînd simţiţi că ceea ce aveţi de făcut este fără îndoială doar începutul a tot ceea ce vă rămîne de făcut.lucrat suficient în viaţă. Cea mai mare forţă se află în pace şi tăcere. sînteţi convinşi că nu ştiţi nimic în comparaţie cu tot ceea ce vă rămîne de cunoscut. atunci imediat veţi deveni bătrîni şi veţi începe declinul. faceţi cu calm şi echilibru. oricare ar fi numărul de ani pe care i-aţi trăit în această lume. Iar dacă nu doriţi să vă trădeze corpul vostru fizic. Orice aţi face. cînd vedeţi viitorul precum un soare fascinant ce radiază toate nenumăratele posibilităţi ce vă rămîn de realizat atunci sînteţi tînăr. dimpotrivă. Cînd." ( "MAMA" .

ca şi cum ar asculta spaţiul. Apoi practicantul încearcă să sesizeze. EFECTE: Practica metodei provoacă o remarcabilă lărgire a cîmpului conştiinţei. de-a 'lungul braţelor. Apare atunci senzaţia delicioasă că spaţiul se infiltrează şi se amestecă în audiţie pe măsură ce calitatea audiţiei se ameliorează. succesiv. diminuînd şi anihilînd turbilonul mental al gîndurilor şi imaginilor haotice şi obsesive. regiunea gîtului. din punct de vedere mental. Apoi se pregăteşte pentru a realiza exerciţiul de Y0GA-NIDRA. cerebrală şi intelectuală. De îndată ce o relativă destindere a fost obţinută. CLARITATEA LUMINOASA ASCULTATĂ Tehnica de execuţie Fiind în prealabil cît mai profund destins. în poziţia culcat cu faţa în sus. pentru ca şi acesta să fie simţit în mod cît mai profund şi direct. În continuare. dar nu mai mult la stîngă decît la dreapta sau invers şi nu. Aici e vorba ca yoghinul să-şi simtă piciorul numai prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. laşă luminozitatea să se difuzeze. practicantul se fixează în audiţia hiperreceptivă yoghină despre care am vorbit în prima metodă. Datorită audiţiei hiperreceptive spaţiale şi a lărgirii neobişnuite a sferei de conştiinţă. Practicantul continuă în acest mod dilatarea sferei luminoase pînă cînd audiţia atinge peretele din stîngă al camerei ca şi cum ar asculta însăşi suprafaţa plană a zidului. Apoi. în acelaşi timp ca şi cum am asculta pereţii de la dreapta şi de la stîngă. ci că. fuzionînd cu luminozitatea. în cavitatea toracică. conştiinţa sa depăşeşte cu mult aparenţele limitări mentale şi contururile corporale. ca un balon de săpun. stare care permite trezirea şi amplificarea capacităţilor telepatice. lăsîndu-şi musculatura şi sistemul nervos să se deconecteze. împărţindu-şi atenţia şi localizîndu-şi focal conştiinţa in ambele picioare. Apoi acelaşi exerciţiu se practică pornindu-se de la audiţia hiperreceptivă yoghină în jumătatea dreaptă a corpului şi în final. bineînţeles. în abdomen.AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr.PRIZA DE CONŞTIINŢĂ CORPORALĂ Tehnica de execuţie Practicantul se întinde pe spate cu picioarele depărtate de corp. psihice şi nervoase şi a prizei de conştiinţă respiratorie. 3. Impregnîndu-se intens. Acum practicantul îşi dirijează audiţia în jumătatea stîngă a corpului. pentru a-i simţi din punct de vedere interior şi intim. de-a lungul picioarelor pentru ca tot corpul să fie umplut de această luminozitate. ambele picioare simultan la stîngă şi la dreapta în acelaşi timp. pînă ce se simte intim unit. barierele EULUI iluzoriu se subţiază şi se rarefiază. fără intermediul gîndirii cerebrale sau a imaginii. lent în tot corpul: cap. Practicantul începe să înţeleagă prin experimentare directă că nu e limitat numai la funcţionarea fiziologică. urmărind mental totodată derularea proceselor respiratorii în mod atent şi detaşat fără a dori să intervină ca să modifice ritmul suflului. conştiinţa e focalizată în aceiaşi mod în piciorul drept. ceea ce crează o inefabilă fuziune a percepţiei auditive şi a luminozităţii. audiţia spaţială se extinde sferic pretutindeni în cameră la stîngă şi la dreapta. practicantul îşi focalizează conştiinţa în piciorul stîng. iar acest fenomen permite un contact mai direct cu planurile de manifestare ale fiinţei. apoi gradat. căci începem să înţelegem prin experimentare directă cum putem scăpa de agitaţia neîntreruptă şi tiranică a mentalului. 236 .37 AN I) 2. Audiţia tăcută se lasă invadată de luminozitate. Acesta produce o stare de indescriptibilă uşurare. după aceeaşi metodă. el îşi extinde lent audiţia către stîngă în cameră. din faţă şi din spate in mod simultan. cu această luminozitate. gradat. graţie relaxării musculare. practicantul contemplă lumina care îi traversează pleoapele închise.

dimpotrivă. în aranjarea interiorului locuinţei. ceea ce provoacă o bună relaxare. evitarea stressului. sportivii. braţe. Influenţa culorilor asupra sănătăţii şi a longevităţii a fost cunoscută încă din cele mai vechi timpuri. în folosirea pietrelor preţioase. să se conştientizeze mai bine şi mai mult trunchiul şi membrele. Pe măsură ce valoarea tensiunii creşte speranţele de viaţă scad foarte mult. Reducerea intervenţiilor chirurgicale. e bine. în funcţie de timpul disponibil. Turbilonul angoasant al gîndurilor şi imaginilor e net încetinit. Efecte: Mentalul nu se mai poate preocupa de mai multe lucruri în acelaşi timp de îndată" ce el se focalizează în corp pentru a-i simţi. În caz de hiperactivitate cerebrală. umeri. dar care reflectă o situaţie generală. În caz de emotivitate. Depistarea si tratarea hipertensiunii Studii în domeniu au arătat că tensiunea arterială normală este 120/80. Execuţia asupra întregului corp se poate reface chiar şi de zece ori în intermediul unei singure şedinţe. renunţarea la obiceiul de a fuma. BIOFEEDBACK. S-a constatat că speranţele cele mai mari pentru o viaţă lungă le au. se procedează în acelaşi fel. artiştii în general. sau de mai puţine ori. Un studiu făcut în Statele Unite. militarii (dacă excludem riscul unui război). principiul universal. se recomandă să se focalizeze în special atenţia asupra senzaţiilor la nivelul capului. Principiul de bază este relativ simplu: un monitor este folosit întocmai ca o oglindă pentru a arăta mentalului conştient ce se întîmplă cu restul corpului. întotdeauna simţind mai întîi partea stîngă apoi partea dreaptă şi apoi ambele părţi simultan. culorile fiind alese cu grijă în modul de a te îmbrăca. corpul devine un obiect de investigaţie pentru conştiinţă. o glandă secretă hormoni sau un nerv este activat. ticurile. tracasările cotidiene. obraji. un mic semnal electric de nivelul a cinci milionimi de volt este emis. de exemplu. De fiecare dată cînd un muşchi se încordează. de cafea şi de vin. mîini. ochi şi urechi.. a constatat că anual sînt făcute aproximativ două milioane de intervenţii chirurgicale fără ca acest lucru să fie necesar. relaxarea. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. micşorarea consumului de sare. Culorile. Deci o diferenţă de 17 ani! Căile propuse de scădere a presiunii sanguine sînt: slăbirea. atît corporală cît şi mentală. la vîrstă de 35 de ani o persoană cu tensiunea 120/80 are speranţa medie de viaţă de 42 de ani. Exerciţii fizice. iar în urma acestora mor fără rost 10. Asupra efectelor fiecărei culori vom reveni în cursurile ce vor urma.000 de oameni. care se plasează în postura de subiect. Mintea are capacitatea de corecţie pentru orice funcţionare incorectă a organelor. sau pur şi simplu să se observe cu atenţie ritmul respirator. AIKIDO reprezintă studiul căilor de armonizare a energiilor KI. lăsîndu-1 totuşi să se deruleze în mod spontan. În acest fel. În cazul în care nu se folosesc metode YOGA sînt absolut necesare şedinţe de exerciţii 237 . coate. Acesta permite să se instaleze în creier o tăcere calmă euforizantă. ţăranii. Aceasta permite conştiinţei să simtă rapid că e altceva decît corpul şi că nu e deloc limitată numai la acesta. Diferite tradiţii au atribuit fiecărei culori anumite calităţi. antebraţe. aceasta ajutînd la eliminarea gradată a emotivităţii. Statisticile afirmă că. Un echipament specializat este folosit îndeosebi pentru producerea şi întreţinerea undelor cerebrale care sînt emise de creier în perioadele de relaxare. nervii sînt calmaţi şi revitalizaţi. Electrozii de pe suprafaţa pielii îl recepţionează. genunchi. 37 AN I) AIKIDO este o artă marţială japoneză care în mod tradiţional nu include lupta. coapse. focalizîndu-ne conştiinţa in pulpe. Îşi uită preocupările sale automatice negative. obsesiile. Profesiunea aleasă. muzicienii. biofeedback-ul. numit şi zen electronic. Printr-un antrenament adecvat o persoană ajunge să îşi controleze procesele cele mai intime din corp. Acelaşi studiu concluzionează că 17% din operaţii nu trebuiau făcute. apoi el este amplificat şi transformat într-un sunet sau într-un simbol luminos pe care subiectul îl recunoaşte. în ordinea enumerării: oamenii de ştiinţă. Graţie metodei.După ce am realizat şi menţinut această stare de conştiinţă o perioadă adecvată de timp. în timp ce o persoană cu tensiunea 150/100 la aceeaşi vîrstă are speranţa medie de viaţă de 25 de ani. de surescitare intelectuală sau tensiune în creier.

nu numai elevii. într-o asemenea terapie.70 m) trăiesc cu 11% mai mult decît cei înalţi (peste 1. Hipnoza şi în special autohipnoza poate fi folosită cu eficienţă pentru a realiza transformări rapide şi radicale în ceea ce priveşte atitudinea şi sănătatea. în timp ce 238 . Lumina.6% mai mult decît bărbaţii. de exemplu) în timpul căreia sînt emise sugestiile de care avem nevoie. Cercetările făcute în Japonia au arătat că s-au obţinut rezultate în tratarea tuberculozei. Ralfing.85 m). Înălţimea.fizice de 30 minute minim. prin impregnarea cu gînduri pozitive a subconştientului. Doctorul E. stilul de viaţă. În principiu. Aceasta însă din punct de vedere subtil reprezintă un gen de vampirism care nu rămîne fără efecte negative pentru persoana mai tînără. fiinţa este văzută ca un întreg iar vindecătorul. şi faptului că sînt mai scunde. pur şi simplu. ia procesul vindecării. El purifică sistemul respirator. reflectată în interiorul fiinţei şi de aceea pacientul este singurul în stare să se vindece. camerele sînt umplute cu informaţii. Este binecunoscut proverbul: "Cînd soarele nu intră pe fereastră. plante medicinale. cel puţin de 3 ori pe săptămînă. studenţii sau intelectualii. Ca o consecinţă logică. biofeedbeck. Rîsul. se generează o stare de receptivitate mărită (întinşi pe pat înainte de culcare. Deci medicina holistică ajută pacientul să devină un element activ. a dat o metodă eficientă de mărire a capacităţii memoriei. reflexologia (care include masajul special al tălpilor picioarelor)." Şedinţe de folosire si amplificare a magnetismului curativ. Giordano Bruno. printre care enumerăm: iridologia (diagnosticare prin inspectarea irisului ochiului). Principiile acestei medicini au fost cunoscute din cele mai vechi timpuri dar sînt ignorate de marea majoritate a doctorilor occidentali. Fotografiile Kirlian şi electronografia vin să confirme caracterul obiectiv al acestor transferuri de energie. memorînd conţinutul fiecărei camere. În principiu vindecătorul plasează mîinile deasupra zonei de tensiune a corpului pacientului şi redirijează aceste energii." Încă din cele mai vechi timpuri se ştie că Soarele măreşte rezistenţa organismului la boală. în loc să se preocupe numai de organul bolnav. Bl propunea construirea imaginară a unui castel cu o mie de camere a căror aşezare trebuia apoi să fie memorată precum şi cheile corespunzătoare fiecărei camere. afirmînd că sărutul şi respiraţia unei iubite tinere revitalizează o persoană bătrînă. filozofii.8% mai scunde şi trăiesc cu 7. Acelaşi autor a emis ipoteza că longevitatea mai mare a femeilor s-ar datora. Pentru lămuriri suplimentare citiţi cartea "Misterul Subconştient". reduce tensiunile şi măreşte rezistenţa la emoţii puternice. terapie prin energovitamine. caută cauza reală a bolii cum ar fi de exemplu alimentaţia. Samaras au arătat că bărbaţii scunzi (mai mici de 1. Ghandi cunoştea această metodă şi obişnuia uneori să doarmă înconjurat de 7 fecioare. Transferul de energie In secolul al XVII-lea chimistul şi fizicianul danez H. analiza minerală a părului. Stanley spunea: "Cei care gîndesc că nu au timp pentru exerciţii. se pot construi anexe pentru a depozita informaţii suplimentare. ci în primul rînd de menţinerea unei stări de armonie şi sănătate în fiinţă. Vindecarea holistică. elementul esenţial de fapt. relaxarea progresivă. discipline diverse. Astfel este tratată întreaga fiinţă: corpul. În medicina holistică au fost introduse metode. Lumina solară acţionează benefic asupra corpului pe două căi: razele solare roşii sînt generatoare de căldură. o metodă de reîntinerire prin care o persoană bătrînă îşi recapătă vitalitatea trăind în apropierea unor persoane mult mai tinere de sex opus. homeopatie. Cuvîntul holistic vine de la grecescul HOLOS care înseamnă întreg. trainingul autogen. Studii realizate în acest domeniu de T. Vitalizează întregul organism. El prezenta situaţia din Suedia unde femeile sînt cu 7. relaxează ţesuturile. Medicina holistică se ocupă deci nu numai de vindecarea unor afecţiuni. Principiul este următorul: cauza oricărei boli sau afecţiuni este. înlocuindu-le cu energii benefice. mintea şi chiar familia. Odată castelul umplut. a cancerului şi a artritei. Apoi. printre altele. este deci profund dăunător pentru un copil să doarmă în acelaşi pat cu bunicii. Oricum a învăţa cum să-ţi foloseşti mintea este un lucru de care trebuie să se preocupe orice om. terapia Reich. intră doctorul pe uşă. haturopatie. factorii de stress. care s-a preocupat foarte mult de ştiinţele oculte. mai devreme sau mai tîrziu vor trebui să-şi găsească timp pentru a-şi trata bolile. acupunctura. Taoismul chinez aplică aceste idei. BOERHAAVE a pus la punct. Antrenarea memoriei reprezintă o metodă care se spune că măreşte durata vieţii.

Expunerea la soare dilată vasele sanguine aducînd mai mult sînge către suprafaţa pielii. Apa ţinută sub piramidă stimulează creşterea plantelor şi se afirmă că vindecă mătreaţa dacă este spălat părul cu ea. 239 . In interior nu pătrunde lumină. Pa Kua se bazează pe circulaţia energiei CHI. Meditaţia într-un fel sau altul reprezintă o componentă universală a tuturor tradiţiilor veritabile. in interiorul piramidei. întoarce-te ca o maimuţă. Amplificarea funcţiilor excretorii ale pielii are ca efect o uşurare a activităţii rinichilor. ce păstrează supleţea oaselor şi menţine sănătatea. sinucideri. S-a constatat astfel că. tensiuni musculare. În magie este de asemenea cunoscut un principiu care spune că forma exprimă întotdeauna conţinutul. care sînt aceiaşi călugări de sute de ani şi care păstrează doar pentru ei acest secret al nemuririi. S-a demonstrat că procentajul de hemoglobină precum şi cantitatea de sînge se măresc cînd fiinţele sînt expuse la lumina soarelui. În YOGA întîlnim cele mai diverse şi profunde metode de meditaţie. În interiorul unei piramide. Cercetări de laborator au arătat că animalele care nu primeau raze ultraviolete. În antichitatea se cunoştea foarte bine corespondenţa dintre o formă şi energia pe care aceasta o acumulează. Exerciţiul de bază în Pa Kua este "mersul în cerc". iar persoana pluteşte într-o soluţie de apă şi sare la temperatura corpului. Adepţii merg în jurul unui cerc într-un mod specific. Pa Kua mai este cunoscută şi sub denumirea de "metoda ce transformă oasele".razele invizibile ultraviolete produc efecte chimice deosebit de importante pentru organism. Studiind statisticile mortalităţii. Liniştea are efecte regeneratoare asupra organismului. Mitul spune că exerciţiile de longevitate Pa Kua au fost învăţate în vis de către un călugăr acum aproximativ o mie de ani. plantele se dezvoltă mai mult. trăiau mai puţin decît cele ce beneficiau de lumina completă a Soarelui. Asupra acestor efecte nu vom mai insista. la Sufişti prin dans şi ZIKR (repetiţia unor MANTRAS). Prin transpiraţia pielii sînt eliminate 40% din substanţele excretate zilnic. accidente de automobil. un psiholog a concluzionat că persoanele al căror nume de familie începe cu literele de le S la Z au mai multe atacuri de inimă şi ulcer şi mor în medie cu 12 ani mai devreme decît cei al căror nume de familie începe cu litere de la A la R. Ca exerciţiu pentru menţinerea sănătăţii şi pentru longevitate. Astfel sînt eliminate importante cantităţi de acid uric şi săruri care altfel ar îngreuna funcţionarea rinichilor. nu se aud sunete. care se află în corelaţie cu trigramele din I CHING şi care constituie mişcările de bază ale mîinilor. Expunerea excesivă la soare poate duce însă la unele forme de cancer al pielii. Lumina soarelui distruge anumite bacterii. Ultravioletele sînt principala noastră sursă de vitamină D. În această încăpere fiinţa este izolată complet de orice stimuli exteriori. pentru a revitaliza. Zgomotele puternice favorizează apariţia cirozei care se manifestă cu 40% mai des la persoane ce locuiesc în apropierea unui aeroport. care crează condiţii asemănătoare cu cele existente în starea embrionară. mişcă-te ca un vultur. Aceste persoane sînt mai expuse la: cancer la plămîni. tehnica de LAYA YOGA produce o gamă extraordinară de efecte care bineînţeles conduc fiinţa şi spre o viaţă mai lungă. realizînd "cele opt mişcări ale palmelor". oboseală. Piramidele. După cum ştim. pentru a grăbi vindecarea arsurilor şi a fracturilor. iritabilitate. Profesorul cîntă un cîntec special în timp ce elevii se plimbă în cerc şi el dă diferite comenzi: mergi ca un dragon. 0 metodă mai deosebită de inducere a unor stări de conştiinţă transcendentă constă în folosirea unei incintă numită SAMADHI TANK. Numele. Oraşele suprapopulate nu mai oferă din păcate liniştea atît de necesară. PA KUA. deoarece mişcările sînt menite să angreneze sistematic încălzirea şi răcirea oaselor care vor produce o substanţă secretă. În prezent parapshihologii studiază efectele pe care le au formele (în special piramida) asupra oamenilor. 0 dovadă în această direcţie sînt piramidele din Egipt. meditaţia devine mai profundă şi piramida este deja folosită pentru a vindeca migrene. La călugării Zen se pot induce stări de meditaţie prin exerciţii de respiraţie. Ca artă de luptă. Statisticile arată că în ţările şi zonele de pe glob mai însorite longevitatea populaţiei este proporţional mai mare. iar fructele şi florile tăiate îşi păstrează prospeţimea foarte mult timp. boli de inimă. strategia de bază constă în a rămîne în permanenţă în spatele adversarului. În China există o legendă despre existenţa unui munte pe vîrful căruia locuiesc nemuritorii. la misticii creştini prin repetarea numelui lui Dumnezeu şi a rugăciunilor. Un corp normal elimină prin transpiraţie un litru de lichid în timpul a 7 ore de somn. Circulaţia şi cercul sînt elementele de bază în toate sistemele Taoiste. Sauna. care este esenţială pentru absorbţia calciului.

Experienţe au arătat că cei care dorm sub piramidă au un somn profund regenerator şi îşi măresc şi refac energia sexuală. O piramidă poate fi uşor construită din lemn sau carton. Pentru un maxim de eficacitate vor trebui păstrate proporţiile faimoasei piramide a lui Cheops din Egipt (latura bazei/înălţime = 2/π), iar una din laturile ei va fi îndreptată spre nord. Somnul a fost denumit o medicină preventivă. În somn, corpul acumulează şi reface energiile consumate în timpul stării de veghe, generează anticorpi şi reface rezervele de hormoni. Studiile arată că durata naturală a somnului trebuie să fie de 8 ore şi este cel mai indicat să ne culcăm la orele 22 sau în orice caz înainte de miezul nopţii. Metoda frecării superficiale. Dr. Gaizet propune o metodă în care pielea corpului trebuie frecată uşor prin mişcări circulare timp de zece minute, de cel puţin două ori pe zi. = VA URMA =

240

AN I – CURS 39

V I R A S A N A ( G U P T A S A N A ) - P O S T U R A E R O U L U I SAU POSTURA VIRILITĂŢII
Se întîmplă uneori ca aceeaşi ASANA să aibă mai multe denumiri. În cazul acestei ASANA au fost indicate mai multe denumiri pentru că prin însumarea sensurilor acestora sînt revelate aspecte şi efecte, unele chiar secrete. ETIMOLOGIE VIRA = bărbat, în sensul viril al termenului şi pentru că orice bărbat este considerat a fi un războinic un erou, VIRA semnifică deci bărbatul, războinicul, eroul, termenul sanscrit avînd acelaşi sens ca şi cel latin. GUPTA semnifică "ascuns", "secret". Dar ce ascunde această ASANA? Vom primi răspunsul la această întrebare din descrierea tehnicii de execuţie şi vom afla de asemenea de ce această postură stimulează virilitatea. Ea mai este denumită SAMKATHAASANA adică a sta cu coapsele în mod egal (SAMA = la fel sau egal; KATHA = coapse sau şolduri). Anumite texte YOGA numesc SAMKATHAASANA postură periculoasă sau riscantă. In realitate această ASANA, corect executată, nu implică nici cel mai mic pericol, această confuzie provenind din faptul că, Cuvîntul sanscrit SAMKATHA înseamnă pericol. Există într-adevăr o cu totul altă ASANA mult mai complicată, rezervată unui grup restrîns de yoghini avansaţi, care este numită ASANA periculoasă. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA STÎNGĂ Din poziţia şezînd cu picioarele în faţă, îndoim piciorul drept, astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol iar călcîiul să fie adus cît mai aproape de coapsa piciorului stîng, fără a-l aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul stîng, lăsîndu-l deasupra piciorului drept, cu călcîiul stîng cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei drepte. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să fie perfect drept atît faţă de o axă imaginară transversală cît şi faţă de una longitudinală. Deci trunchiul şi capul nu vor fi înclinate spre dreapta aşa cum ar exista o anumită tendinţă la execuţia pe această parte şi nici nu vor fi aplecate în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină pe sol cu degetul mare şi arătător cît mai depărtate între ele, plasate simetric pe, aceeaşi linie cu trunchiul. Coatele vor fi întinse. Respiraţia în timpul execuţiei rămîne normală. La revenire întindem picioarele în faţă. CONŞTIENTIZAREA LA EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul receptiv, pasiv, (-), YIN, energizare mărită la nivelul picioarelor, stare specifică de vitalitate mărită difuzată la nivelul întregului trunchi. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA DREAPTĂ Se realizează în mod simetric, îndoind piciorul stîng astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol. Călcîiul piciorului stîng este adus cît mai aproape de coapsa piciorului drept însă fără a-i aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul drept, plasîndu-l deasupra piciorului stîng, cu călcîiul drept cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei stîngi. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să nu fie înclinat spre stînga, aşa cum ar exista o anumită tendinţa la execuţia pe această parte şi nici în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină simetric pe sol cu degetul mare şi arătător cit mai depărtate între ele. Coatele vor fi întinse, iar braţele sînt în aceeaşi linie cu trunchiul. CONŞTIENTIZAREA EXECUŢIEI PE PARTEA DREAPTĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul solar, dinamic, de control, emisiv, (+), YANG, energizare mărită în zona 241

perineului, în partea inferioară a trunchiului şi 1a nivelul picioarelor, stare de vitalitate mărită în întreaga fiinţă avînd ca focar de iradiere MULADHARA CHAKRA. În final conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stîngă şi cea pe partea dreaptă, sesizînd astfel cît mai clar polaritatea energiei la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. EFECTE Această postură acţionează în principal asupra articulaţiei coxo-femurale şi a extremităţilor nervului sciatic precum şi asupra glandelor genitale masculine. Acţiune asupra sciaticii Numeroase persoane suferă de penibile crize de sciatică. Graţie acestei ASANA această problemă poate fi complet eliminată. Prevenim persoanele aflate în această situaţie că, la început, postura poate antrena dureri moderate. Trebuie să perseverăm atît timp cît durerea nu se accentuează prea mult; dacă intensitatea durerii creşte trebuie să întrerupem execuţia, provizoriu, pînă la sfîrşitul crizei. Mărirea mobilităţii articulaţiei coxo-femurale calmează şi chiar elimină durerile sciatice. Acest efect particular al ASANAei este valabil pentru ambele sexe, în timp ce următorul nu îi interesează decît pe bărbaţi. Acţiune asupra glandelor genitale masculine În timpul ASANA-ei genunchiul stîng se suprapune peste cel drept (sau invers), poziţie care acţionează asupra articulaţiei coxo-femurale. Atunci de ce se numeşte GUPTA, adică "ceea ce este ascuns"? Luînd poziţia descrisă mai sus, bărbaţii vor remarca un gol, un vid între călcîiul piciorului repliat primul şi perineu. 0 ascunzătoare suficient de mare pentru a plasa organul sexual masculin, ceea ce pune în lumină sensul celei de-a doua denumiri a acestei ASANA. Trebuie, desigur, plasat organul viril în acest gol înainte de a replia cel de al doilea picior, care va veni astfel să fixeze şi să comprime baza organului sexual masculin (nu şi testiculele), ceea ce implică executarea acestei posturi fără slip. Această compresiune, fără îndoială, reduce mult circulaţia sanguină în organul sexual masculin, dar nu atît cît să producă vreun inconvenient, chiar dacă postura este menţinută mai mult timp; nu avem deci de ce să ne temem. Totuşi, la ieşirea din postură, ca o reacţie, un aflux considerabil de sînge va iriga toată regiunea, ca o dovadă în acest sens fiind senzaţia de căldură resimţită în special în zona testiculelor. Această ASANA dezvoltă deci efecte diferite în timp ce este menţinută şi după execuţia ei, ceea ce justifică cele două denumiri: GUPTA ASANA - postura secretă şi VIRASANA - postura virilă. Nu acţionează numai asupra virilităţii ci şi asupra glandelor endocrine, stimulînd producerea de hormoni bărbăteşti reîntineritori. Pentru a ilustra efectele benefice ale acestei posturi în cazurile de sciatică vom menţiona un caz concret de vindecare, care îi va interesa pe toţi cei care au lombalgie şi care sînt din ce în ce mai numeroşi, deoarece o criză de lumbago sau de sciatică se declanşează cu mare uşurinţă. VIRASANA poate ameliora sau chiar vindeca în multe cazuri. Această persoană a practicat diverse sporturi de performanţă, timp de mai mulţi ani (atletism, fotbal, tenis, baschet), ocupîndu-se şi de executarea unor tehnici YOGA în acelaşi timp, executînd în special Postura Cleştelui şi alte ASANAS de flexie înainte, fără să simtă nici cea mai mică durere în zona lombară. Cîştigînd, graţie exerciţiilor de YOGA, o supleţe mai mare decît aceea obţinută prin sport, această persoană nu s-a gîndit niciodată că va ajunge să sufere de o sciatică foarte dureroasă. Şi aceasta totuşi s-a produs. într-o zi plecînd de acasă, avînd în fiecare mîna bagaje foarte grele, a alunecat şi a căzut fără să dea drumul greutăţilor din mîinî. Şocul a fost resimţit în special la baza coloanei vertebrale. Trei săptămîni mai tîrziu s-a declanşat o criză acută de sciatică, care l-a imobilizat pentru mai multe zile la pat. Vizita medicului, picăturile, pastilele, chiropraxia (metodă de tratament ce constă în rearanjarea cu ajutorul mîinilor a vertebrelor deplasate), au ameliorat starea dar temporar; cîteva luni mai tîrziu au reapărut primele dureri şi în speranţa că ar putea evita criza acută, a recurs la trei tratamente simultane: chiropraxia, acupunctura şi fizioterapia cu raze, masaje şi întinderi cu un aparat special. Însă nimic nu a fost de folos. Durerile s-au accentuat zi după zi Încît abia mai putea să meargă şi de fiecare dată cînd se aşeza, întreg piciorul stîng, de la degete şi pînă la rinichi îi producea dureri foarte mari. Doar întins pe o masă, cu picioarele atîrnînd, se putea obţine o uşoară ameliorare. Această criză puternică a rezistat timp de două luni în ciuda tuturor tratamentelor urmate. Apoi el a 242

simţit o uşoară ameliorare dar nu putea să practice ASANAS, mai ales cele de flexie înainte (în picioare sau aşezat). De asemenea, nici nu se mai punea problema să transporte greutăţi cu mîinile. Pe scurt, era vorba despre o hernie de disc. Doctorii i-au sugerat o intervenţie chirurgicală căci crizele ar fi urmat să revină cu regularitate. Pentru a evita această alternativă, i s-a indicat ASANA care ar fi putut elibera nervul sciatic sau discul lombar. Torsiunile, cum ar fi de exemplu ARDHA MATSYENDRASANA, ameliorau starea dar erau insuficiente. Doar VIRASANA a fost postura care l-a vindecat total! Practicată în fiecare zi în cadrul şedinţei de ASANAS, dar şi separat de aceasta minim 20 de minute pe zi, VIRASANA i-a permis după numai trei zile să-şi desfăşoare activitatea obişnuită fără nici un inconvenient. Au putut fi reluate apoi ASANAS-urile de flexie înainte. De atunci au trecut 5 ani, dar crizele nu i-au mai revenit. Importantă - mai ales pentru a suprima durerea de sciatică - este poziţia de plecare. Pentru a elibera la maxim nervul sciatic şi discul trebuie să ne aşezăm întîi în genunchi; să aşezăm după aceea genunchiul drept peste cel stîng, picioarele în spate şi depărtate apoi, ajutîndu-ne de cele două mîini, cu palmele sprijinite la sol, ne lăsăm încet bazinul să coboare la sol pentru a-i aşeza între călcîie. Mai întîi genunuchiul stîng se va afla deasupra celui drept apoi inversăm. Plecînd de la această poziţie în genunchi, eliberarea regiunii lombare este mult mai pronunţată decît dacă se porneşte dintr-o altă poziţie. Este important de reţinut de asemenea următorul aspect: dacă avem probleme cu piciorul stîng, vom executa postura cu genunchiul drept plasat peste cel stîng şi invers.

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA STÎNGĂ

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA DREAPTĂ

M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II - C ONTIN UARE Metoda frecării superficiale Frecarea se va realiza foarte rapid, cu mişcări mici circulare, întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic, începînd de la vîrful capului şi terminînd cu extremităţile, urmînd aceleaşi direcţii pe care le au şi fluidele vitale în corp. Elementul cel mai deosebit în această metodă îl constituie frecarea numai în sensul invers acelor de ceasornic. S-a observat că aminoacizii din ţesuturile vii se răsucesc întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic şi că ei încep să se răsucească în sensul acelor de ceasornic, în ţesuturi aflate în apropierea morţii sau în cele moarte. Energia electromagnetică asociată acestei stări a viului este, după cum susţine Dr. L. Gaizet, accentuată prin masajul sau frecarea în sensul invers acelor de ceasornic, sensul vieţii. T'AI CHI CH'UAN este o artă marţială inspirată din filosofia şi practica Taoistă. T'AI CHI este un termen foarte vechi care desemnează Absolutul, Supremul, În exerciţiile T'AI CHI se urmăreşte echilibrarea şi armonizarea energiilor YANG şi YIN din fiinţă. Fiecare atitudine din cele opt mişcări de bază din T'AI CHI este în legătură cu trigramele din I CHING (Cartea Schimbărilor) care reprezintă o 243

sinteză a filosofiei Taoiste, fiind totodată o carte divinatorie. Mişcările rituale în T'AI CHI curg una din cealaltă fără vreo întrerupere, care ar putea întrerupe circulaţia energiei CHI. Ele trebuie realizate încet ca un "înot prin aer". Această metodă măreşte energia la toate nivelele fiinţei, elimină tensiunile şi stressul. TEST COMPLET DE LONGEVITATE Testul complet de longevitate vă va da o idee despre cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi ca urmare a stilului de viaţă pe care îl adoptaţi în mod curent. În timp ce numărul rezultat va fi o aproximare corectă a vîrstei pînă la care vă puteţi aştepta să trăiţi, sînt totuşi multe variabile ce acţionează în viaţa dvs. pe cate acest test nu le poate lua în considerare şi nu trebuie interpretat ca o predicţie absolută asupra lungimii vieţii. Factorii care
determină în test punctajul aflat în corelaţie cu lungimea probabilă a vieţii dvs. vă pot ajuta să vă prelungiţi viaţa arătîndu-vă care aspecte din comportarea dvs. vă ajută şi care, din contră, sînt dăunătoare. Testul în sine reprezintă de asemenea o metodă sinteză ce vă poate permite să vă modificaţi destinul, deci să trăiţi o viaţă mai lungă şi mai fericită.

Pentru a începe testul căutaţi-vă vîrsta prezentă în tabelul alăturat şi găsiţi corespondenţa pentru longevitatea corespunzătoare sexului dvs.. De exemplu, TABELdacă sînteţi o femeie de 37 de ani, numărul corespunzător longevităţii este 78,9. Puneţi cifra longevităţii dvs. corespunzătoare vîrstei şi sexului în dreptunghi. Punctajul la testul de mai jos vă va arăta cîţi ani vă puteţi aştepta să adăugaţi sau să scădeţi din numărul ce reprezintă aproximativ cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi. Puneţi numărul corespunzător răspunsului dvs. În coloana + sau - în dreptul fiecărei întrebări. Dacă întrebarea nu se aplică la dvs., lăsaţi coloana cu răspunsuri necompletată. 1) Dacă sînteţi mult mai gras sau mult mai slab decît greutatea normală şi dacă acest lucru vă deranjează, puneţi 3 în coloana -. 2) Dacă ţineţi o zi de post săptămînal, puneţi 1 în coloana +. negru -

3) Dacă urmaţi periodic un regim sau o cură pe bază de sucuri sau alimente YANG, puneţi 2 în coloana +. 4) Dacă realizaţi exerciţiile de purificare zilnică KRIYA YOGA, faceţi cel puţin o dată pe an SHANK PRAKSHALANA, puneţi 2 în coloana +. 5) Dacă urmaţi cu. regularitate un regim bazat pe produse naturale care sînt recunoscute că produc reîntinerirea, puneţi 4 în coloana +. 6) Dac ă s în teţ i o f i inţ ă cu aspir aţ i i spirituale şi trăiţi o sinceră mulţumire atunci cînd îi ajutaţi pe ceilalţi, puneţi 2 în coloana +. 7) Dacă consideraţi că în viaţă scopul principal este să obţineţi avantaje personale, indiferent de consecinţa lor asupra celor din jur, puneţi 2 în coloana -.

8) Dacă săriţi frecvent mesele sau înghiţiţi mîncarea fără să o mestecaţi, puneţi 2 în coloana -. 9) Puneţi 1 în coloana - pentru fiecare din următoarele tipuri de alimente mîncate 244

Pentru fiecare două pahare de vin sau băutură tare peste acestea. drojdie de bere. 10) Dacă mîncaţi cel puţin o masă pe zi conţinînd alimente din grupa alimentelor ce conţin complexul de vitamine B (iaurt. puneţi 2 în coloana +.: grăsimi naturale (unt. puneţi 2 în coloana – în locul lui 1. 11) Dacă consumaţi zilnic fructe şi legume proaspete sau sucuri din fructe şi legume. puneţi 1 în coloana +. 13) Dacă sînteţi un băutor moderat de alcool (1-3 pahare de vin pe zi sau 1-3 păhărele de băutură tare în majoritatea zilelor). = VA URMA = 245 . 12) Dacă nu mîncaţi alimente cu un bogat conţinut în fibre vegetale în fiecare zi. 3). puneţi 1 în coloana -. grăsimi animale). puneţi 1 în coloana -. produse conservate şi zahăr rafinat (maximum posibil. germeni de grîu şi secară. 15) Dacă beţi chiar moderat. melasă neagră) sau polen.frecvent de dvs. puneţi 4 în coloana +. 14) Dacă nu beţi deloc băuturi alcoolice. însă înainte de a vă urca la volanul unei maşini. puneţi 1 în coloana -.

Pe fondul acestei stări vom urmări să percepem şi să trăim profund o stare de revelare a reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă.la fel cum un copil vede în oglinda lacului reflexia Soarelui şi înţelege astfel câte ceva despre existenţa reală şi strălucirea Soarelui . prin intermediul căreia putem sesiza . realizată la toate nivelurile fiinţei. fals şi efemer. fericire şi armonie plenară. deoarece ea este de însăşi natura Cunoscătorului Ultim. ca într-un gest de închinare. fără a fi încordate sau întinse la extrem. Această reflexie este numită JIVATMA şi înglobează aspectele cele mai înalte ale fiinţei. Înţeleptul GHERANDA integrează această tehnică în celebrul său tratat GHERANDA SAMHITA. Această reflexie a Sinelui Esenţă Individual este numită de yoghini JIVATMA (Sufletul). Pe cât posibil fesele vor rămâne lipite de călcâie. dar care.AN I – CURS 40 YOGA MUDRA GENERALITĂŢI YOGA MUDRA înseamnă "Gestul YOGA-ei" adică "Gestul de Uniune" sau "Simbolul YOGA-ei". ci doar trăit printr-o identificare cu însăşi natura sa. Aspectele înalte. de la o încarnare la alta. Mâinile sunt plasate înainte cu palmele lipite de sol. ştiinţifice.Sinele Suprem Individual (ATMAN). ATMAN este o sferă cu centrul în fiinţă şi cu raza infinită. Vom percepe cum în întreaga noastră fiinţă se amplifică o stare de iubire universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în jurul nostru. în plan subtil. experimentând o stare de calm profund. În filosofia SAMKHYA. Există însă o reflexie a Sinelui în structurile (corpurile subtile ale) fiinţei noastre. structuri ale corpurilor ANANDAMAYA KOSHA (corpul beatitudinii) şi VIJNANAMAYA KOSHA (corpul cunoaşterii) care însoţesc Sinele Individual Ultim (ATMAN). Sinele Suprem Individual (ATMAN) reprezintă Esenţa Divină a oricărei fiinţe. Aşa cum afirma marele yoghin SIVANANDA. activarea lui ANAHATA CHAKRA. Mulţi maeştri în YOGA recunosc valoarea deosebită a lui YOGA MUDRA şi afirmă că învăţarea şi trăirea aspectelor profunde şi foarte puţin cunoscute pe care le implică aceasta nu pot fi realizate decât cu ajutorul unui profesor competent. numind-o YOGASANA şi enumerând-o printre cele 32 de ASANA-e mai importante în YOGA. nefiind condiţionat de nimic şi neavând nici o altă cauză anterioară. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din VAJRASANA. logice. inhibiţii şi stresuri. Principiul 246 . deductive sau de orice alt fel. JIVA (sufletul) este privit ca fiind consecinţa unirii dintre Conştiinţa spirituală individualizată (PURUSHA) şi principiul energiei materiale inconştiente (PRAKRITI). Fiinţa îşi înlătură cu o uimitoare repeziciune orice tensiuni. nu poate fi cunoscut în sensul obişnuit al cuvântului. ne aplecăm cât mai mult în faţă astfel încât fruntea să atingă solul. sublime ale fiinţei înlocuiesc eul inferior egotic şi limitat. La revenire se rămâne în VAJRASANA şi se conştientizează efectele execuţiei acestei posturi. anihilând spontan aspectele discordante ale personalităţii noastre. Aceasta este starea unei fiinţe umane care a atins iluminarea spirituală. Această realitate spirituală ultimă ce are aceeaşi natură cu cea a Divinului nu poate fi cunoscută prin mijloace raţionale. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra asupra zonei plexului cardiac pentru a sesiza acolo. datorită căruia orice lucru poate fi cunoscut.

Prin dezvoltarea unei atitudini armonioase. se cufundă în Divin. diafragma coboară şi împinge toate viscerele în jos. Prin aceasta rezultă o stimulare generală a tuturor organelor interne care sunt localizate în abdomen. în special în zona lombară. el este conştiinţa de Sine. lordoza şi scolioza şi diminuează rapid grăsimea abdominală. Cercetări făcute în sanatorii yoghine au dovedit că YOGA MUDRA practicată sistematic poate vindeca cifoza. JIVA. iar energiile grosiere transmutate şi sublimate în energii superioare. dinamică. nenăscută şi nemuritoare. mai ales asupra colonului ascendent şi descendent.care niciodată nu este supus ignoranţei şi înrobirii în iluzie. deşi ea atinge maximul în această zonă a tractului digestiv. Acesta este scopul suprem al vieţii. când structurile eului inferior sunt anihilate. Aplecarea în faţă realizată în această ASANA provoacă de asemenea o degajare a vertebrelor. În procesul evoluţiei. Mintea devine liniştită şi relaxată. Compresiunea abdomenului realizată în YOGA MUDRA stimulează peristaltismul. Fiecare fiinţă este Divină în Realitatea sa spirituală ultimă. În timpul inspiraţiei. Aceasta este o altă denumire a Sinelui Individual . egoism. reflectarea Soarelui în apă este absorbită chiar de Soare. în fiecare dintre multiplele sale existenţe este o individualitate eternă. o perioadă de cel puţin câteva luni. de umilinţă şi recunoştinţă faţă de Divin. datorită poziţiei trunchiului şi în special a capului. Prin acţiunea sa asupra sistemului nervos orto şi parasimpatic.ATMAN . Ea nu se poate cunoaşte şi nici nu poate cunoaşte altceva. această ASANA elimină treptat tendinţa către agresivitate. vaporii de apă se înalţă către Soare. de anihilare a influenţei egoului. răutate. El se cunoaşte pe sine şi îi cunoaşte pe ceilalţi! Reflectând lumina Sinelui. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă că YOGA MUDRA efectuată timp de 15 minute elimină stările de febră. Ea acţionează asupra zonei pelviene a parasimpaticului şi contribuie la stimularea activităţii atât a organelor excretorii. precum şi ganglionii simpatici aflaţi de o parte şi de alta a coloanei. Mărirea presiunii intraabdominale nu se limitează însă numai la colon. iar corpul îşi recapătă o stare generală de armonie. YOGA MUDRA este de asemenea 247 . care se află în contact cu solul. Acest spirit manifestat. dar totuşi susceptibilă de perfecţionare. Menţionăm în special o acţiune puternică asupra vezicii urinare şi rinichilor. care "doarme". În fiinţă. asupra pancreasului. rădăcinile nervoase aflate în spaţiile de conjugare ale vertebrelor. dar în realitate el este mai mult decât aparenţa momentană şi nu trebuie mărginit doar la aspectul lui uman. YOGA MUDRA acţionează benefic în special asupra zonei bazinului. el luminează totul. Materia nu are conştiinţă de sine. este unul dintre scopurile esenţiale în YOGA. "Trezirea" ei. eliberat de orice văl limitator. cât şi a glandelor sexuale masculine sau feminine. a ficatului şi a splinei. oricât de parţială ne-ar părea ea în actuala sa manifestare în natură. YOGA MUDRA este foarte utilă pentru amplificarea puterii de concentrare şi interiorizare. Spiritul manifestat. la baza coloanei vertebrale. Când apa dintr-un lac este evaporată. complexă asupra întregului organism. atunci JIVATMA. În această situaţie va trebui ca YOGA MUDRA să fie practicată zilnic câte 15 minute. Persoanele care suferă de artroză avansată şi persoanele extrem de grase vor trebui să practice moderat această ASANA. combate constipaţia şi îmbunătăţeşte digestia. a aceleiaşi unice Existenţe. este în general privit ca o creatură vie. în stare potenţială. Datorită poziţiei gleznelor şi tălpilor se creează o curbură ce contribuie la eliminarea platfusului. În această situaţie. o întindere a ligamentelor vertebrale dorsale şi a muşchilor coloanei. Această ASANA înlătură durerile reumatice de la genunchi şi vindecă guta. Ea este indicată de asemenea în cazurile de platfus. JIVA ajunge treptat să se ridice deasupra tuturor limitărilor generate de ignoranţă. ceea ce reprezintă de fapt trecerea din starea latentă în starea manifestată. EFECTE În plan fizic.PURUSHA este în eternitate pur şi liber. KUNDALINI SHAKTI. YOGA MUDRA exercită o influenţă globală. PRAKRITI însă acţionează precum un receptor atunci când vine în contact cu PURUSHA şi îi primeşte lumina. Întinderea coloanei tonifică măduva spinării. EFECTE ÎN PLAN SUBTIL YOGA MUDRA favorizează trezirea energiei fundamentale în fiinţă. deoarece în aceste cazuri pot apărea dureri. adică este inactivă. Tot astfel.

puneţi 6 în coloana-. De aceea această tehnică este numită YOGA MUDRA. mai puţin de 1/2 de pachet. lipsit de încredere în viaţă sau plictisit. îngrijorat. 29) Dacă sunteţi frecvent în situaţii stresante. 20) Dacă practicaţi zilnic 1h de ASANA-e şi alte exerciţii YOGA. puneţi 2 în coloana +. puneţi 1 în coloana . între 1 şi 2 pachete pe zi. Inteligenţa. între 1/2 şi 1 pachet. în mintea dvs. puneţi 4 în coloana +. Această înţelegere şi trăire conduce către realizarea ultimă. puneţi 8 în coloana -. puneţi 1 în coloana -. 24) Dacă sunteţi antrenat în sporturi riscante (paraşutism. irascibil sau răzbunător. 17) Dacă fumaţi mai mult de 2 pachete de ţigări pe zi. Această tehnică poate conduce fiinţa către niveluri de spiritualitate foarte înalte. alergări. puneţi 2 în coloana -.(nu se include privitul la televizor). este amplificată în urma executării acestei ASANA. curse de motociclete). puneţi 2 în coloana -. Executată un timp suficient de lung. 22) Dacă sunteţi complet sedentar. 31) Dacă sunteţi agresiv. excesiv de ambiţios. 28) Dacă sunteţi des tensionat. T E S T C OMPL E T D E LON GE V I TAT E ( co nt inu ar e d i n cu rs u l n r . puneţi 7 în coloana +. de cel puţin 3 ori pe săptămână.. 27) Dacă sunteţi profund fericit şi mulţumit cu viaţa dvs.utilă pentru echilibrarea mentală. dans. puneţi 2 în coloana -. 23) Dacă duceţi o viaţă mentală agitată (aveţi un număr mare de preocupări sau vă antrenaţi în activităţi creative). 19) Dacă faceţi exerciţii fizice timp de 1/2 de oră sau mai mult. Dacă dormiţi mai mult de 9 ore zilnic. puneţi 2 în coloana -. puneţi 3 în coloana-. 32) Dacă viitorul. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. stresat. dar nu vă antrenaţi în exerciţii dinamice. revelând faptul că JIVATMA reprezintă baza existenţelor multiple în manifestarea lor desfăşurată în Natura eternă şi trezind în fiinţă aspiraţia frenetică a fuziunii cu Absolutul. 30) Dacă sunteţi calm aproape mereu şi orice lucru vi se pare uşor. în afara muncii pe care o depuneţi (mergeţi pe jos o oră pe zi sau mai mult). înot. puneţi 1 în coloana -. cu o atitudine interioară corespunzătoare. puneţi 1 în coloana +. JIVATMA. rugbi. vinovat. în afara serviciului dvs. puneţi 4 în coloana -. puneţi 2 în coloana -.39 A N I) 16) Dacă dormiţi mai puţin de 5 ore şi mai mult de 9 ore frecvent. chiar şi în cadrul muncii de la serviciu. 26) Dacă nu vă place de loc activitatea pe care o faceţi zilnic la serviciu. 18) Dacă nu fumaţi dar trăiţi sau munciţi cu un fumător. şi nu vă angrenaţi în nici un fel de exerciţii sau activităţi fizice. fiind indicată şi în cazul unor boli psihice. 21) Dacă sunteţi fizic activ. 25) Dacă sunteţi deseori deprimat. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana + (jogging. YOGA MUDRA permite sesizarea reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. este foarte nesigur. de asemenea. puneţi 2 în coloana -. lupte. 248 . box. etc). deci însuşi simbolul sistemului YOGA.

Dacă aţi absolvit doar liceul. 46) Dacă nu vă ştiţi nivelul colesterolului din sânge şi aveţi peste 30 de ani. puneţi 1 în coloana -. construcţii. curată şi dacă este luminată natural mult timp din zi. puneţi 1 în coloana . 45) Dacă nivelul colesterolului în sânge este 200 sau mai mare. 44) Dacă tensiunea dvs. Pentru fiecare dintre aceştia care a avut infarctul sau sincopa între 51 şi 60 de ani. 43) Pentru fiecare caz de diabet. cere un înalt grad de responsabilitate şi atenţie la detalii (director. şantiere de construcţii. dacă ambii dvs. etc). 51) Dacă aţi suferit răniri grave sau aţi scăpat ca prin minune de accidente grave de două sau mai multe ori în ultimii 5 ani. Dacă aveţi o diplomă de absolvire a unei facultăţi de artă. puneţi 1 în coloana -. care a trăit până la 80 de ani sau peste. dereglări ale tiroidei sau cancer la părinţi sau bunici. 35) Dacă munca dvs. puneţi 2 în coloana . 39) Dacă sunteţi absolvent al unei facultăţi. puneţi 4 în coloana .pentru fiecare dintre ele. puneţi 2 în coloana -. presupune activităţi fizice obositoare (fermier. nu puneţi nimic. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. puneţi 1 în coloana -. In plus. mine. puneţi încă 1 în coloana +. puneţi 1 în coloana -. medicină sau altă disciplină umanistă. muncă grea în casă. puneţi 1 în coloana -. pilot. puneţi 3 în coloana -. puneţi 2 în coloana -.(maximul posibil 3). 249 miner.33) Dacă profesiunea dvs. îngrijirea copiilor mici). doctor. puneţi 1 în coloana +. 47) Dacă luaţi medicamente cunoscute ca având efecte secundare serioase (pilule anticoncepţionale. 50) Dacă cineva apropiat din familia dvs.. puneţi încă 1 în coloana +. barbiturice) în perioade prelungite. uzine chimice) sau locuiţi în apropierea unei străzi aglomerate. 41) Pentru fiecare bunic şi părinte care a murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. 38) Dacă lucraţi într-un mediu poluat (cariere. 48) Dacă luaţi frecvent somnifere sau calmante. Dacă vreunul a murit între 51 şi 60 de ani. 40) Pentru fiecare bunic sau părinte al dvs. nu vă solicită absolut deloc. puneţi 1 în coloana '-. părinţi au trecut de vârsta de 80 de ani. corticosteroizi. puneţi 1 în coloana -. puneţi 2 în coloana +. . 37) Dacă vă place munca dvs. puneţi 1 în coloana +. puneţi 1 în coloana +. 36) Dacă aveţi un venit foarte mare sau foarte mic în comparaţie cu media. farmacist. puneţi 2 în coloana -. pilule pentru slăbire. 150/100 mm Hg. 42) Dacă aveţi fraţi sau surori care au murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. puneţi 2 în coloana -. Dacă nu aţi absolvit liceul. puneţi 2 în coloana -.(normal este 120/80 mm Hg). este 140/95 mm Hg. 34) Dacă munca dvs. 52) Dacă aţi suferit operaţii chirurgicale. a murit violent din cauza unei boli. 49) Dacă ţineţi casa aerisită. puneţi 2 în coloana -.

Perfecţiunea corpului este imaginea cât se poate de fidelă a perfecţiunii sufletului. cu trecerea timpului.pentru a obţine rezultatul.pentru fiecare 10 ani în care aţi trăit singur începând cu vârsta de 25 de ani. ea care este capabilă să dea naştere chiar unei fiinţe umane?. ar fi trebuit să fi murit cu câţiva ani înainte şi deci se poate spune că trăiţi un timp "împrumutat". altfel n-aţi fi ajuns atât de departe. Apoi scădeţi toate numerele din coloana . Dacă numărul final este între 1 şi 5 ani sub cifra iniţială din dreptunghi. Acest număr final este speranţa de viaţă personală. puneţi 1 în coloana -. Fără să vrea. actuală. în dreptunghi cu 5 sau mai mulţi ani. puneţi 1 în coloana +. R EF L ECŢ II Ş I MA XIME *** Precum Luna reflectă lumina Soarelui. pensionat sau plănuiţi să vă retrageţi în decurs de 1 an. normală. (China) *** Orice copil ce se naşte sub soare ne vesteşte că Dumnezeu nu şi-a pierdut încă încrederea în om.şi acţionaţi energic pentru a obţine un punctaj mai mare în coloana +. De altfel. aveţi şanse mari să trăiţi o viaţă mai lungă decât media. zilele dvs. puneţi 1 în coloana -. (Tagore) *** Universul tău exterior este de fapt reflexul exact al fiinţei tale interioare. dar la început. De altfel. Dacă realizaţi continenţa sexuală. Creditul dvs. Printr-o examinare lucidă şi o modificare a comportamentului veţi putea adăuga câţiva ani în plus. Dacă nu faceţi paşi imediaţi pentru a vă îmbunătăţi stilul de viaţă în zonele unde vă puteţi transforma. trebuie să fiţi un miracol în viaţă. 59) Dacă aveţi o viaţă sexuală armonioasă. manifestă divinul sinelui tău suprem şi etern nealterat de caracteristicile micului tău ego efemer şi limitat. oamenii se prosternă plini de adoraţie în faţa acestei fericite calităţi de mamă spre a-i cere sprijinul şi binecuvântarea. Dacă înregistraţi 20 de ani sau mai mult sub numărul iniţial sau dacă numărul final este sub vârsta dvs. puneţi 3 în coloana -. 55) Dacă trăiţi singur. sunteţi angajat în activităţi mai puţin sănătoase. sunt "numărate". şansele se măresc. 57) Dacă priviţi actul sexual ca fiind un păcat. puneţi câte 2 puncte în coloana . trebuie să fie buri undeva. dar aveţi un animal. După ce aţi terminat testul. Reluaţi întrebările analizând rezultatele din coloana .pentru fiecare 5 ani peste 20 de ani. puneţi 2 în coloana -. Dacă testul indică faptul că speranţa personală de viaţă este între 10 şi 19 ani sub numărul original. 54) Dacă trăiţi cu cineva şi sunteţi nefericit. puneţi 5 în coloana +. 56) Dacă trăiţi complet singur. tot astfel tu. (Ramana Maharishi) *** Ce nu poate face femeia înţeleaptă în această lume. şi ar trebui să continuaţi perfecţionarea. nepătată de culori străine. sunteţi pe drumul cel bun.53) Dacă v-aţi gândit vreodată la sinucidere în ultimii 2 ani. cel de nobilă spiţă. adunaţi toate numerele din coloana + la numărul pe care I-aţi scris în dreptunghiul de la începutul testului. puneţi 4 în coloana -. (Yesudian) 250 . Dacă longevitatea rezultă între 6 şi 10 ani sub cea iniţială. Dacă acest număr final depăşeşte numărul trecut iniţial de dvs. 60) Dacă sunteţi neangajat. puneţi 1 în coloana -. dacă aţi realizat un punctaj atât de slab. este absolut necesar să renunţaţi la modul actual de viaţă. aveţi probleme. puneţi 1 în coloana +. Ar trebui să dedicaţi mai mult timp pentru schimbarea factorilor care v-au dat cele mai multe puncte în coloana cu semnul -. 58) Dacă nu aţi avut nici un contact sexual şi aveţi peste 20 de ani. 61) Dacă aţi citit elementele cuprinse în acest curs cu intenţia de a aplica elementele practicie pentru a vă îmbunătăţi speranţele de viaţă. puneţi încă 1 în coloana . Dacă rezultatul final este exact acelaşi sau puţin mai mare decât cel scris iniţial în dreptunghi.

la timpul potrivit. prin transfigurare. (Swami Vivekananda) *** Pe pământ Dumnezeu poate deveni realitate tangibilă doar în om. El trebuie deci să facă ceea ce-i dictează spiritul. mama răspunde: "Scumpul meu.*** Cel ce priveşte femeia doar cu ochii poftei vulgare. Şi doar atunci ea îşi revarsă spontan fericirea şi graţia asupra lui. s-a ridicat de la starea animală şi umană la planul divin. (Yesudian) *** Corpul este doar învelişul sau vehiculul exterior al spiritului. mama eternă. Doar cel ce vede în ea şi mama." (Ramakrishna) 251 . (Yesudian) *** La cererea năroadă a copilului: "Mamă. foamea te va trezi de la sine. trezeşte-mă tu imediat când mi se va face foame!". nu a depăşit încă stadiul grosolăniei. (Ramakrishna) *** Doar ochii bărbatului care sunt puri pot vedea în femeie.

deşi aşezat pe muntele păcatelor. Ea trebuie să lupte. a descurajării. care cunoaşte toate căile care duc la păcat. care respinge departe de gîndirea sa orice act criminal şi practică numai virtutea. care îi vor facilita o reuşită deplină. 252 . deoarece face din subconştientul nostru un aliat mai sigur ce ne va canaliza şi mai bine voinţa orientată către scopul ales. care vor putea servi la neutralizarea gîndurilor negative ce vor apare în cîmpul conştiinţei sale. trebuie să ai deplină încredere în sine şi perspectiva încîntătoare a succesului. primul pas este să crezi acele lucruri cu fermitate posibile. împotriva fricii. trebuie să fie foarte atentă. în sensul unei cultivări perseverente a preponderenţei gîndurilor pozitive. În plus. el a împrăştiat cu lumina raţiunii întunericul dens în care era învăluit." (RAMAKRISHNA) "Pentru a realiza cu succes tot ceea ce-ţi doreşti să realizezi. 2) saturarea fiinţei lăuntrice prin gînduri pozitive pentru a facilita rezonanţa cu energii benefice cosmice. care are suflet de tată pentru toţi discipolii săi. a îndoielii. care respectă cu o scrupuloasă exactitate regulile bunei purtări faţă de aproapele său. care se conduce cu demnitate şi independenţă. care. Practica autosugestiei benefice conferă în aceste situaţii accesul la straturile cele mai profunde ale fiinţei şi prin mecanismul punerii la unison face ca în fiinţa noastră să apară energiile armonioase. 4) cîteva afirmaţii pozitive necesare. Acesta este caracterul adevăratului GURU sau Maestru Spiritual. 6) concluzie. care vede aurul şi pietrele preţioase cu tot atîta indiferenţă ca şi bucăţile de fier sau de pînză. în plus ajutîndu-ne să ne coordonăm cît mai bine acţiunile." (BACON) "Înainte de a te apuca să realizezi o acţiune oarecare. de asemenea. Pentru a acţiona cît mai bine în această direcţie (a atingerii succesului) este important. 3) elemente pentru o tehnică a succesului. fără a face caz de unele sau de altele. Această lecţie va cuprinde mai multe părţi: 1) optimismul şi încrederea deplină în sine. Numai atunci cînd sîntem în această stare putem realiza cu uşurinţă acea activitate. de asemenea. care depune toate eforturile posibile pentru a îndepărta tenebrele ignoranţei în care restul oamenilor sînt scufundaţi. cunoscînd de asemenea mijlocul de a le evita pe toate." M IR ACOL EL E C E D EV I N PO S IBIL E PR IN OR I EN TAREA POZ I T IVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI MOTTO: "Nu există nici o şansă de a realiza ceva anume. selecţionate cu grijă. 7) să medităm şi să aplicăm. cultivînd un optimism contagios şl să folosească un arsenal de formule pozitive. care este plin de bun simţ şi familiarizat cu toate practicile YOGA şi lea dobîndit roadele. care prin înţelepciunea sa străluceşte ca soarele în mijlocul norilor groşi ai ignoranţei înconjurătoare. binefăcătoare din Univers. decît respectînd două condiţii: să crezi cu fermitate şi să vrei. 5) să ne ajutăm cît mai mult punîndu-ne în valoare înzestrările noastre native. fiinţa în cauză va acţiona profund yoghin şi va face să se manifeste legea rezonanţei. care nu face nici o distincţie între prietenii şi duşmanii săi şi are o bunăvoinţă egală pentru unii ca şi pentru alţii. le opune atingerii lor o inimă tot atît de tare ca şi diamantul. Procedînd astfel.AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA "Adevăratul GURU este un om căruia îi este familiară practica tuturor virtuţilor şi care cu sabia înţelepciunii a tăiat toate ramurile şi a smuls toate rădăcinile păcatului. prin aceasta punîndu-se la unison numai cu energiile benefice pozitive. să învăţăm a ne pune pe deplin în valoare înzestrările native." (LUDOVIC al XIV-lea) Fiinţa umană care vrea să se pregătească cu anticipaţie pentru a avea succes în ceea ce întreprinde. ea trebuie să studieze anumite metode reputate ca faimoase ce favorizează atingerea rezultatelor scontate. care este dorit din tot sufletul.

" Orison Swett Marden. Existenţa contemporană pune fiinţei umane multiple probleme. face să le dispară pentru totdeauna orice bucurie de a trăi. la rîndul lor. anxietatea. OPTIMISMUL ŞI ÎNCREDEREA DEPLINĂ ÎN SINE Pornind de la fundamentele tuturor problemelor ce se raportează la fiinţa umană. frica de lumea de dincolo şi de judecata de apoi. Ambianţa în sînul căreia se derulează cel mai adesea existenţa omului este contrarie aspiraţiilor sale. infirmităţi şi nereuşite. de trăznete. scrie: "Frica. de DRAGOSTE profundă şi sinceră pentru celălalt. nefericite ale lucrurilor. binecunoscut pentru cercetările sale practice asupra orientării pozitive a gîndirii. 253 . Dacă el va avea tendinţa "să se lase în voia soartei" complăcîndu-se în inerţie. chiar moartea. păduchi. Faimosul doctor Victor Pauchet consideră că fiinţa umană care se abandonează în voia sorţii. va sfîrşi în mediocritate. frica şi grijile creează o puternică magnetizare negativă. de mizerie. FRICA Frica este o piedică serioasă în calea fiinţei umane. DE ACEEA NU SCAPI. Ea deprimă în profunzime. Prin această putere. în plus. OPTIMISMUL. şi toate manifestările sale: grijilc. frică de şoareci. care o va pune instantaneu în rezonanţă cu puterile benefice minunate ale Universului. omul care nu luptă deloc pentru viaţă. mînia. în general. încredere în reuşită. fiinţa umană dispune totdeauna de o forţă de care ea nu este întotdeauna conştientă: aceasta este puterea formidabilă a GÎNDIRII POZITIVE. Ea indică întotdeauna o lipsă de CREDINŢA. asupra răului în general. toate aceste frici sau griji atrag către noi tocmai lucrurile sau situaţiile de care nouă ne este cel mai mult teamă. frica de a reuşi sau frica de a nu reuşi. "CIUMA II LOVEŞTE EXACT PE ACEIA CĂRORA LE ESTE MAI MULT FRICA. ne Înarmează cu încredere. deoarece "de nu ştiu la ce să se aştepte cu privire la reacţiile sau stările pe care ar putea să le aibă dacă vor fi confruntate cu anumite situaţii de viaţă. optimism. CREDINŢA ne face să sperăm totdeauna în tot ce este mai bine. frică de boală. Prin caracterul său periculos.I. Frica este pesimism. încredere deplină în sine (în forţele noastre lăuntrice). sînt însoţite în proporţia necesară de bunăvoinţă. La ora actuală se ştie că. spaima." La o analiză atentă realizăm că frica este o rezonanţă negativă care ne fixează ferm atenţia asupra părţilor întunecate. omul poate face să dispară frica. chiar să-şi determine modul său de viaţă. să credem cu anticipaţie în succes. putem încă de la început să afirmăm că omul poate să-şi modifice corpul şi mintea şi. In multe cazuri s-a văzut cum firele de păr ale unor persoane tinere au albit într-un timp record. Înţelepciunea populară afirmă foarte plastic în această direcţie că: "DE CE ITI ESTE FRICA. frica îi macină sănătatea şi îi ameninţă echilibrul. Altele au în schimb frică de moarte. de dorinţa de a fi util societăţii. viaţa sa va fi o reuşită. Pentru unele persoane. Condiţiile existenţei actuale sînt adesea destul de deprimante. Cu toate acestea. Indiferent de situaţia în care se află. La ora actuală noi cunoaştem destul de bine influenţa fricii asupra fiziologia omului. Într-o asemenea situaţie trebuie să neutralizăm frica opunîndu-i gînduri de curaj. atunci cînd este foarte mare. asupra negativului. frică de de însele. Lor le este frică de orice: au frică de tunete. timiditatea. frică de părerea celuilalt sau de părerea dezaprobatoare a lumii. Dacă aceste elemente. frică de singurătate.. aplicată cu consecvenţă. este cel mai mare duşman al rasei umane". lăsând ca în locul ei să domnească optimismul şi să ajute extraordinar de mult la creşterea CREDINŢEI. Anumite persoane au frică de viaţă. se lasă astfel invadat de boală. Puterea suverană de care el dispune în această direcţie este imaginaţia creatoare servită de voinţă şi CREDINŢA. Direct proporţional cu puterea pe care o angrenăm în această direcţie. adesea paralizantă. paralizează aproape toate facultăţile. icter (gălbinare) etc. gelozia. poate avea efecte foarte violente: paralizia sistemului nervos. Ele nu pot aproape niciodată "SĂ SE BUCURE DE CLIPA CARE TRECE" din cauza grijilor şi fricilor imaginare cu privire la posibilul risc pe care îl va aduce pentru de viitorul. Sora sa. în nici un caz el nu trebuie să se descurajeze. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE Situîndu-se aproape la polul opus în comparaţie cu frica.

In orice situaţie ne-am afla. Această credinţă face să apară divinul care este totdeauna în spatele nostru. bucuria de a trăi. încrederea acordată de colaboratorii noştri. la rîndul ei. se poate trezi. avantajele. creează condiţiile favorabile în toate acţiunile noastre. Acesta este secretul fundamental al influenţei charismatice. O asemenea fiinţă umană va eşua numai cînd nu-şi va mai da în mod suficient osteneala să manifeste puterea subtilă infinită a Universului. în puterile noastre lăuntrice. acesteia totul îi este cu putinţă. asigurînd încrederea celorlalţi. aceasta va fi sterilizată de lipsa CREDINŢEI. negative. Nu trebuie niciodată să ne temem de a merge cît mai înainte." Pentru yoghini este evident că în absenţa credinţei este imposibil să mai vibrăm la unison cu energiile cosmice. să atragem în noi înşine cît mai multe dintre energiile subtile ale optimismului şi curajului. trebuie să constituie starea noastră permanentă. vom fi mereu în contact cu energiile minunate ale Universului. creatoare a minţii. buna dispoziţie debordantă. Doctorul Victor Pauchet. putem spune că optimismul aduce bucurie lăuntrică." In continuare d mai afirmă: "Este indispensabil necesar. cosmice. A fi optimist înseamnă a primi evenimentele cu speranţa în mai bine. bineînţeles. în forţele noastre proprii. scrie doctorul HENRI DURVILLE. fără a cădea totuşi în optimismul prostesc al celui care a pierdut deja contactul cu realitatea. înseamnă a fi întotdeauna pregătit să extragi tot ceea ce este mai bun chiar şi din situaţiile cele mai defavorabile. perturbatoare. aproape că nici nu mai este util să încercăm. pentru a deveni chiar şi pentru ceilalţi focare exemplare." A obţine asemenea rezultate nu este un lucru foarte simplu dacă nu vom face să acţioneze prin focalizare şi punere la unison întreaga noastră energie. Procedînd astfel. aceasta înseamnă să-ţi cultivi o minunată atitudine mentală pozitivă care te ajută să vezi binele. încredere. ne ajută imens să ne făurim cu anticipaţie succesul. Pe cei îndrăzneţi.Optimismul A dezvolta optimismul. plini de intenţii bune. speranţă." A crede cu fermitate în Sine. Trebuie să înţelegem că. Cel ce va înţelege aceasta va realiza cît de important este să credem. printr-o sferă telepatică de influenţă care farmecă şi convinge instantaneu inspirînd cu cea mai mare uşurinţă încrederea celuilalt sau a celorlalţi. voinţă şi. In această situaţie fiinţa devine un veritabil focar releu prin care se manifestă energiile specifice subtile. Aceasta se traduce întotdeauna printr-o anumită atitudine. prin dobîndirea armoniei interioare şi a seninătăţii profunde. în epoca în care trăim. dezvolta şi chiar întări prin angrenarea unor eforturi încununate de succes şi printr-o orientate adecvată a gîndirii ce se va sprijini pe autosugestie. ŞANSA îi ajută. în incitantul său studiu "Fiţi optimist" ne sfătuieşte: "Optimismul. CREDINŢA. Nu este mai puţin adevărat că "fiinţa umană tare are Credinţă deplină în ea este un jucător care are toate atuurile. Încă de la început trebuie să vrei cu fermitate să-ţi modifici anumite tendinţe perturbatoare sau gînduri negative. In starea de neîncredere noi vom fi însă în rezonanţă cu energiile negative în care credem atunci. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE "Pentru a voi în continuare fără să eziţi". Chiar şi neîncrederea este tot o stare de rezonanţă în care survine punerea la unison cu energii opuse. Pentru a nuanţa şi mai bine gîndirea yoghină trebuie să adăugăm că Credinţa. constituie baza unei orientări pozitive. faţetele nebănuite care sînt în favoarea ta. aceasta fără a omite răbdarea. dacă uneori nu putem acţiona împotriva circumstanţelor. "condiţia primordială este să ai deplină încredere în SINE. Prin urmare. înainte de toate. Fără a aluneca în temeritatea prostească trebuie să ştim să riscăm. Pentru acela care a înţeles acest secret fundamental apare ca incontestabil că Credinţa este indispensabilă reuşitei. depinde întotdeauna de încrederea pe care noi înşine o avem în noi. Indiferent care ar fi dorinţa pe care o vom formula. direct proporţional cu propria noastră încredere pe care o manifestă astfel. O fiinţă umană care are o credinţă mare poate orice. trebuie să vrei să adopţi moduri binefăcătoare de a gîndi care servesc ambiţiei tale legitime de a reuşi în viaţă. noi putem face destul de mult acţionînd pozitiv chiar asupra noastră. rezonanţa cu acestea fiind suspendată." Este constructiv cel mai adesea pentru noi să adoptăm cu anticipaţie chiar atitudinea învingătorului. de superiorii noştri ierarhici. în rezonanţa care survine atunci cu energiile corespondente din Univers. SWAMI VIVEKANANDA afirmă că: "Istoria lumii este aceea a cîtorva oameni extraordinari care au avut credinţă deplină în ei. încrederea deplină în forţele proprii. atunci cînd avem încredere în forţele lăuntrice este necesar să ne 254 . Dacă într-o situaţie noi nu avem deloc încredere în ceea ce urmează să facem. Prin urmare.

prin afirmarea fermă. 255 . Datorită necunoaşterii acestor mecanisme secrete omul. răbdare. dezamăgirile. binefăcătoare a subconştientului. impunîndu-i. mută şi munţii din loc. Se cuvine să specificăm că fiinţele umane orientate către cucerirea lumii exterioare. îndoielile. Pentru a ajuta cît mai mult la această pozitivare este foarte important să neutralizăm gîndurile de frică. catastrofele. aceste maxime sau idei foiţă pe foi mari de hîrtie sau carton. gîndită şi simţită cu o putere egală. De cele mai multe ori omul dobîndeşte obişnuinţa de a nu se baza decît pe dinamismul personalităţii sale izolate (IN APARENŢĂ) de tot ceea ce îl înconjoară. supărările. dar rezultatele sînt sigure. perseverenţă. Este important să arătăm aici că foarte multe firme dornice să cucerească pieţe. atunci ea s-ar regăsi infinit mai puternică în faţa oricărei încercări. Isus Cristos spune: "Cel care va avea credinţă cît un bob de muştar. şi atunci el se simte pierdut. Ne propunem să analizăm în continuare două metode cunoscute ca fiind foarte eficiente. Orice idee care apare în sfera conştiinţei noastre lăuntrice este motivată printr-un inefabil joc al rezonanţelor şi interacţiunilor determinate de influenţe inconştiente. Fiinţa umană conştientă de acţiunea pe care o poate avea asupra devenirii sale ulterioare ar trebui să aibă tot interesul pentru a face portretul ideal al fiinţei. încetînd astfel să mai fie banale maşini. încetul cu încetul. suspiciunile. Utilizarea maximelor scrise pe afişe Primul caz Vom alege un anumit număr de aforisme semnificative sau gînduri forţă selectate în funcţie de calităţile pe care vrem să le dezvoltăm. mai puţină încredere în forţele sale lăuntrice pentru că ea se separă de această sursă cel mai adesea datorită ignoranţei şi egoismului. cel mai adesea preferă să rămînă dezarmat în faţa acelora care vor să investească în locul lui în subconştientul său. In asemenea situaţii atunci apar insuccesele. pentru a căpăta rădăcini. Cele două procedee utilizate în mod durem pentru aceasta (şi care pot fi folosite de oricine) sînt: 1) Folosirea sistematică a aforismelor sau maximelor scrise cu litere mari sub forma unor fişe cu culori diferite sau chiar cu imagini sugestive. Ea implică totdeauna timp. SATURAREA FIINŢEI NOASTRE LĂUNTRICE PRIN GÎNDURI POZITIVE PENTRU A FACILITA STAREA PERMANENTĂ DE FUZIUNE CU ENERGIILE SUBTILE BINEFĂCĂTOARE DIN UNVERS Psihologia ne învaţă că orice formă de comportament conştient este motivată de procese inconştiente bine definite chiar şi atunci cînd le ignorăm cauza. pentru aceasta ea trebuind să urmărească să îşi influenţeze în mod metodic propriul său subconştient. eşecurile se vor ţine lanţ pentru el.branşăm cît mai repede mintea asupra curentului infinit de forţă emanînd de la Sursa Divină. Vom scrie apoi cu caractere groase. fără ca el să-şi dea seama o anumită manieră de a gîndi şi de a reacţiona. a gîndurilor contrarii şi prin luarea unor atitudini adecvate în raport cu sentimentele sau trăirile benefice pe care dorim să le instalăm în noi. Această lecţie nu se referă decît la aceia care au devenit conştienţi de acest mecanism şi care vor să devină proprii lor stăpîni. 2) Aplicarea constantă a autosugestiei benefice şi a pozitivării. dispreţuiesc mijloacele de transformare ale naturii lor. fără ca vreodată să-şi vadă ştirbite speranţele în mult mai bine. nu ezită niciodată să folosească cu multă abilitate procedee de condiţionare a societăţii sau a grupărilor de indivizi cărora li se adresează. pentru a se conduce singuri." Fiinţa umană are. A. partidele politice care urmăresc să-şi lărgească clientela electorală. 2. Această muncă cu noi înşine nu este deloc uşoară. eventualele opoziţii între aspiraţiile sale şi acţiunile sale vor dispare prin integrarea cît mai deplină a ideilor selecţionate. care îl doreşte să fie în viitor. mari. Odată ajunşi la această fază se cuvine să analizăm problema saturării pozitive. Dacă fiinţa umană ar binevoi să-şi caute refugiul şi spijinul în Puterea infinită a Macrocosmosului care stăpîneşte totul. Neînţelegînd aceste mecanisme şi acţionînd în totală ignoranţă. care vor avea fondul de culori diferite. Aceasta este CREDINŢA necesară care face posibil orice miracol. în ciuda inteligenţei sale. în general. Procedînd astfel.

După cum am amintit. aceasta îşi poate plasa asemenea maxime chiar şi în bucătărie etc. obţin succes şi bucurie. "Pentru adevăratul yoghin totul este cu putinţă. portocaliu. "O maximă bună este un factor de succes".. Vreau să merit din plin şi să. Printre altele ele permit să ne fie atrasă atenţia asupra lor cu mai multă uşurinţă. pentru a o transforma în obişnuinţă. voi începe printr-o victorie asupra mea însumi" = VA URMA = 256 .. "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire". De exemplu. Se va agăţa acest afiş semnificativ deasupra biroului în calitate de AFIŞ MEMORATOR. In acest mod se va produce în noi în mod gradat o veritabilă impregnare.Ele trebuiesc scrise în aşa fel încît să iasă cît mai mult în relief şi să ne impresioneze atunci cînd le privim. "Îndrăzneala este marea virtute a succesului". una deasupra biroului. Oferim în continuare cîteva exemple de maxime ce pot fi utilizate conform indicaţiilor de mai înainte: o o o o o o o o o o o o "Celor care aspiră frenetic şi urcă cîtuşi de puţin către El. In cazul unei femei. roşu. Formula în totalitate este: "Am deplină încredere în mine însumi. Dacă sînteţi inspirat puteţi să le însoţiţi de un desen simplu şi foarte sugestiv care să acţioneze precum o prelungire a maximei. Al doilea caz Doctorul şi faimosul magnetizor HENRI DURVILLE. Dumnezeu le întinde mîna". Cu acelaşi succes putem scrie afirmaţii simple pozitive şi mobilizatoare ca: "Pe zi ce trece devin din ce în ce mai optimist".. care are drept titlu "VREAU SĂ REUŞESC" indică în această direcţie o suită de afirmaţii foarte sugestive. Aceste culori sînt: galben. trezindu-ne anumite reflexii semnificative asupra temei pe care urmărim să o amplificăm în fiinţa noastră lăuntrică. "Vreau să reuşesc în tot ceea ce întreprind". Pentru a le folosi cît mai bine este indicat să le scrieţi pe o foaie de hîrtie suficient de mare de o culoare adecvată. aceste afişe semnificative vor fi aşezate în tot apartamentul în diferite locuri.. una aproape de propriul pat şi una în baie. privirea noastră va vizualiza în med necesar de mai multe ori pe zi afişele confecţionate de noi.. "Pe cei îndrăzneţi şansa îi ajută". In cazul unei femei. In continuare va fi necesar să folosiţi acest afiş sistematic ca pe un element de autosugestie plenară şi ideoplastie.. în studiul său faimos consacrat succesului. Procedînd astfel. Reproducem mai jos un extras care îl va putea ajuta mult pe cel care a înţeles mecanismul de operare asupra subconştientului. De exemplu sub maxima "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire" vom ataşa în cazul unui bărbat imaginea încîntătoare a unei femei deosebite emanînd fericire şi transfigurare. Vreau să imit pînă la identificare exemplul celor care reuşesc. Vreau să îmi joc cu curaj rolul corespunzător menirii mele în mod activ. care va fi mult accelerată dacă vom face simultan să acţioneze imaginaţia în ceea ce priveşte transformările dorite. dar nu totul este permis". aceasta va ataşa imaginea semnificativă a unui bărbat deosebit emanînd fericire şi spiritualizare. Vreau să cîştig victoria şi. pentru a învinge. "Oamenii tăcuţi sînt sarea pămîntului". Anumite culori privilegiate ca fond sînt în special indicate în această direcţie. Acestei meniri îi voi consacra majoritatea forţelor mele. Sînt sigur că voi ajunge la ţelul urmărit de mine. "Am încredere deplină în forţa infinită pe care Supremul o manifestă prin mine". Aceste foi mari de hîrtie cu asemenea maxime pot fi aşezate la vedere în apartament. "Puterea de Concentrare îi face pe oamenii de Geniu".

oricare dintre.abdominal. una din cele trei metode practice. totodată. Dacă realizaţi tehnica seara se poate folosi o lampă ce va fi poziţionată astfel încât să ne ofere sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. An 1 prezintă VIRASANA iar C40. astfel: VIRASANA o veţi realiza imediat după ARDHA MATSYENDRSANA YOGA MUDRA o veţi realiza imediat după GOMUKASANA În C39 şi C40. toracic sau clavicular -) Să uniţi respiraţia cu mentalul (ati reuşiţi aceasta când apare o senzaţie de linişte şi calm lăuntric) o Aceste faze sunt comune pentru oricare dintre metodele de YOGA NIDRA. de dvs. An1 prezintă alte două metode practice "Claritatea Luminoasă Ascultată" şi "Priza de conştiinţă corporală" Înainte de a trece să realizaţi. este bine să alegeţi un loc liniştit (de preferinţă în natură) în care predomină sunetele naturale. Dacă în timpul execuţiei acestei metode optaţi pentru a folosi sunetele venite din exterior. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 257 . C 38.. aşa cum sunt descrise în C37 şi C38. picioarele puţin depărtate şi mâinile pe lângă corp) Să realizaţi Completă) o relaxare preparatorie a întregului corp (Relaxarea Yoghină o o Să deveniţi conştienţi de respiraţia dumneavoastră (fără a vă modifica ritmul şi modul de a respira . prima metodă practică "Corpul Ascultat". vi-o putem pune la dispoziţie. Ele vor fi integrate. dacă doriţi. iar în C41 pe lângă descrierea calităţilor pe care trebuie să le aibă un ghid spiritual (GURU) mai sunt prezentate Miracolele ce devin posibile prin orientarea pozitivă m minţii şi tehnica eficientă a succesului. metodele de YOGA NIDRA va trebui: o Să vă aşezaţi în SHAVASANA (culcaţi cu faţa în sus. C39. An 1. ce se execută la sol. YOGA MUDRA. CURSURILE 3 7 . fără ajutorul gândirii cerebrale sau a imaginii. C37.4 1 C37. An 1 prezintă ultima parte a noţiunilor generale referitoare la tehnica de YOGA NIDRA şi descrie. continuă prezentarea Metodelor eficiente de prelungire a vieţii cotidiene. Din acest moment puteţi realiza.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. An 1 veţi găsi un Test complet de longevitate. în programul de ASANA-e . Pentru metoda "Claritatea Luminoasă Ascultată" este bine să se aleagă un loc de practică în care soarele să fie cel care ne oferă sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. 38 şi 39 An1. NOTĂ: Pentru metoda "Corpul Ascultat" există o casetă audio specială pe care. Pentru metoda "Priza de conştiinţă corporală" va trebui să urmăriţi să învăţaţi să "simţiţi" prin intermediul conştiinţei într-un mod direct.

conştient de forţa gigantică. vom putea trece la o altă formulă corespunzând unei alte probleme pe care dorim să o rezolvăm. sentimentele şi trăirile pe care ele ni le inspiră se vor amplifica. de asemenea. să vă raportaţi şi la maximele ce vi se pun la dispoziţie în cursurile noastre de YOGA selectându-le după necesităţi. devenind tot mai intense şi mai ample şi se vor infiltra în subconştient. mecanică. 41 AN I) "Pentru a-mi juca cu devotament rolul meu. vorbirea mea este mai caldă. mai convingătoare." 2) "Cred în posibilităţile mele infinite." Se vor repeta deci. Pentru a acţiona cât mai bine vă sfătuim să vă raportaţi la indicaţiile deja date cu privire la acest subiect în pasajul referitor la folosirea afişelor cu maxime. adaptate situaţiei sau cazului nostru) înainte de a adormi. Îmi umflu plămânii cu aer proaspăt si fixez în întreaga mea fiinţă energiile cosmice ambiante care vor face din mine un alt om. este necesar să facem să intre în acţiune cât mai profund şi puternic imaginaţia. în noi apar emoţii adecvate în strânsă legătură cu aceasta. cu atenţie. în legătură cu problematica noastră."Vreau să reuşesc") Aşezându-ne în faţa acestui afiş. Dacă vom urma cu perseverenţă procesul indicat fără să ne preocupăm de 258 . Plin de euforie îmi ridic capul. Vom încerca cât mai des să ne imaginăm şi să ne simţim lăuntric cum evoluăm păstrând cât mai des în noi înşine atitudinea descrisă. Aceasta se poate face chiar dacă este necesar să revenim asupra uneia din formulele anterioare. Las să se manifeste ca un flux neîntrerupt energiile cosmice prin mine. Mersul meu este mai ferm şi mai sigur. vom citi încet. Vom reîncepe de fiecare dată când ne vom simţi deprimaţi. (HENRI DURVILLE . această formulare cel puţin de două ori pe zi. îmi îndrept bustul. în special dimineaţa şi seara. Stăpânirea deplină asupra fiinţei mele pe multiple planuri se afirmă în fiecare zi tot mai mult. benefică a Universului care mă susţine şi se manifestă prin mine. plină de dragoste. Percep cu bucurie partea cea bună a lucrurilor şi fiinţelor. iau în totalitate atitudinea celui care reuşeşte. Autosugestia directă Câteva formule adecvate pot servi ca model pentru elaborarea altora. Este important în această direcţie ca formula (IDEEA FORŢĂ) utilizată să fie unică pe un interval de timp variabil. Reuşitele cu care mă confrunt mă fac să realizez amplificarea posibilităţilor mele binefăcătoare în fiecare zi. Oferim mai jos exemple ele formule pentru impregnarea benefică pozitivă a subconştientului: 1) "Mă simt din ce în ce mai optimist şi plin de forţă benefică. Atunci când am atins succesul cu acea formulă. În picioare. Vă mai sugerăm. psiholog şi yoghin cunoscut. Nimic nu ne împiedică să urmăm chiar integral sfaturile date de doctorul HENRI DURVILLE. ideile. Fiecare dintre aceste formule trebuie trăită cât mai intens. mai edificatoare. Vom constata că. gradat. Vreau să exprim cât mai des prin surâsul meu şi prin privirea mea o forţă beatifică ce inspiră încredere. Ştiu că trebuie să triumf pe calea mea spirituală. sistematic aceste formule trăindu-le lăuntric (putem recurge eventual chiar şi la alte formule provenind din surse spirituale benefice. B. Entuziasmul meu în creştere mă ghidează fără încetare si mă umple de euforie. dragoste şi simpatie". este excelent dacă în acele clipe de repetare a formulelor." 3) "Am din ce în ce mai multă siguranţă şi încredere în forţele mele lăuntrice. Privirea mea este mai cutezătoare.AN I – CURS 42 M I R A C O L E C E D E V I N P O S I B I L E P R I N O R I E N T A R E A POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI (continuare la cursul nr. Pentru a obţine cât mai repede rezultate semnificative pe această cale este foarte important să nu ne limităm la o repetare papagalicească. sunt gata de acţiune. Simt din ce în ce mai mult că am credinţă în succes.

atenţia îi va fi atrasă asupra legii schimbului şi a compensării ce acţionează aici într-un sens al binelui superior: a dori în mod detaşat." Vom repeta aceasta până când vom simţi cum urcă în noi o sublimă căldură spirituală dătătoare de beatitudine. Aplicat cu perseverenţă. de voie. centrul camerei). într-o stare de cât mai deplină detaşare lăuntrică. vom sta în picioare sau aşezaţi. vom transmite tuturor fiinţelor din Univers gânduri de Pace. concurs. ele vor ajunge în mod necesar să se realizeze în sensul aspiraţiei noastre manifestate la început. vom respira calm. Experienţa spirituală ne face mai buni interior Yoghinul care a făcut deja primul pas pe cărarea luminii spirituale şi care vede majoritatea oamenilor împotmolindu-se în urmărirea profiturilor şi avantajelor materiale poate să fie liniştit deoarece elementele ce vor fi indicate în continuare. Metoda Înainte de a face orice afirmaţie sau apel cosmic în sensul indicat de practicanţii YOGA ai acestei metode. elevarea şi prosperitatea pentru toţi. etc. îl sfătuim pe cel care efectuează acest procedeu să acţioneze după cum urmează: ne vom aşeza cât mai exact în centrul locului în care ne aflăm (de exemplu. cu faţa la nord sau la răsărit. claritate. mai devreme sau mai târziu. În acele momente vom percepe o stare de dilatare şi unitate cu nemărginirea. apoi zenit (înălţimea cerului) şi nadir (partea opusă a înălţimii. mental. dacă vor fi aplicate sistematic de acesta. Dragoste. vom afirma cu fermitate si vom căuta să simţim cât mai plenar Unitatea cu Conştiinţa Divină. Procedând astfel. fericirea. Vă vom pune la dispoziţie în continuare unele indicaţii necesare care vă vor putea ajuta să obţineţi cât mai multe rezultate binefăcătoare. fără a urmări nici un fruct personal. Odată ajunşi în această fază pe care o vom simţi manifestându-se în conformitate cu cele descrise mai sus. Armonie. 2. Aceste elemente noi sunt de asemenea importante şi se referă în special la orientarea noastră prealabilă. ne vom relaxa cât mai brie fizic. yoghinul învaţă simultan sa se rescufunde în curentul gigantic infinit al sursei Universale şi astfel el îşi afirmă din ce în ce mai mult Unitatea cu conştiinţa Divină. Fericire. ce derivă analogic din aplicarea principiilor ce există de asemenea şi în metafizica creştină. yoghinul învaţă să gândească faptul că avantajul ce rezulta în urma apelului său la forţele benefice sublime ale Universului face din el un SUI-GENERIS servitor al tuturor. 1." Vom emite apoi cât mai clar şi ferm aspiraţia-rugă plină de umilinţă îri raport cu problema noastră: examen. acest procedeu îi va ajuta pe ceilalţi oameni să devină conştienţi de solidaritatea lor cu întreaga speţă umană. care se află sub picioarele noastre). psihic. Procedând astfel. vom repeta de mai multe ori formula: "SUNT ÎN UNITATE CU CONŞTIINŢA DIVINĂ. 3. vor deveni mai afectuoase şi vor ieşi gradat din starea lor de egoism exagerat care urmăreşte doar căutarea unei satisfacţii personale.timp. Pentru a învăţa să ne formulăm cât mai bine aspiraţia-rugă este indicat să ne informăm asupra principiilor şi legilor metafizice ale sistemului KARMA YOGA. îşi vor disciplina modul de a gândi. de la sine. Prosperitate în cele 6 direcţii fundamentale ale spaţiului: cele 4 puncte cardinale. elevare şi puritate inefabilă. El va constata că. Eventual putem repeta formula: "EU SUNT ÎN DUMNEZEU TATĂL ŞI DUMNEZEU TATĂL ESTE ÎN MINE. 259 . ELEMENTE NECESARE PENTRU O TEHNICA A SUCCESULUI Mai înainte v-am sfătuit să folosiţi anumite afirmaţii sau maxime în calitate de IDEI FORŢĂ. timp de 4-5 minute. sănătate. toate fiinţele umane ce vin sistematic în contact cu el vor fi puse spontan în armonie cu forţele superioare transcendente. la utilizarea suflului lăuntric subtil şi la atitudinea noastră mentală. direct proporţional cu intensitatea trăirii acestor formule. graţie energiilor manifestate de yoghin în calitate de focar de rezonanţa. vor conduce la o ameliorare considerabilă a climatului de competiţie în locul în care yoghinul trăieşte şi lucrează.' favorizează indirect extraordinar de mult propria noastră fericire şi elevare spirituala. Sănătate.

datorită legilor rezonanţei şi a principiilor compensării (KARMA). de a putea evita să mai recurgă clin ignoranţă la periculoasele şi superstiţioasele practici de magie inferioară. Fiecare dintre acestea are un scop precis: 1. cât şi pentru binele propriu. în final va culege furtună). se va reîntoarce în mod sigur împotriva celui ce va încerca să pună intenţionat în acţiune aceste forţe în asemenea direcţii. mai ales pentru cei care au dificultăţi. Revelarea pentru prima dată a acestor metode prezintă în plus avantajul.. şocuri sau probleme foarte complicate de rezolvat. predispuse. Pentru a avea succes la un examen: "Spirit infinit atotştiutor. prin jocul precis al ŞOCULUI ÎN RETUR (acel netrebnic se va convinge în propria sa fiinţă în cele din urină că.' 4. grupate şi compuse. Inspiraţia divină se manifestă plenar în mine şi în afara mea. Verificând realitatea efectelor prin aplicarea acestui procedeu ne vom convinge cu uşurinţă că NU DUMNEZEU ARE NEVOIE DE NOI. Cei care nu cred în Dumnezeu se pot eventual raporta la o forţă misterioasă necunoscuta atotputernică. 4. este necesar să le punem în gardă că. Aplicarea eficientă a acestor principii nu implică neapărat o convertire. care prin caracterul lor specific sunt cel mai adesea periculoase pentru ÎN ATENŢIA TUTUROR CELOR CARE VOR PRACTICA SAU PRACTICĂ ACEASTĂ METODA! Expunând acest procedeu se impune o ultimă recomandare practicanţilor ei. acesta desfaşurându-se prin Graţia ta divină nemărginită în mod perfect. Tot ceea ce este orientat către bine îmi reuşeşte deoarece punctul meu de sprijin este Puterea Cosmică Sublimă şi infinită. orice tentativă inspirată de egoismul sălbatic sau de răutate. pentru a-i ajuta pe cei care practică YOGA să-şi pună în rezonanţă subconştientul cu forţele subtile armonioase ale Universului." 5. fericirea mea se afirmă în fiecare zi. Dacă printre cei care vor aplica această metodă vor exista şi fiinţe umane josnice. care va trebui să se deruleze în perioada ……………. Puterea divină infinită mă protejează. UNELE AFIRMAŢII POZITIVE CARE NE POT AJUTA ÎN DIFERITE SITUAŢII În cele ce urmează vom indica anumite afirmaţii binefăcătoare. îţi mulţumesc din suflet că mi-ai acordat succesul care-mi aparţine prin drept divin la examenul meu ……………. de gelozie şi de posesivitate vom deveni tot mai puri şi mult mai buni. astfel vom constata că vom fi din ce în ce mai în măsură să folosim cu succes aceste metode atât pentru binele celorlalţi. Pentru succes în general: "Mă simt în Unitate cu Sursa a tot ceea ce este bun şi pur.Este inutil să insistăm asupra faptului că atunci când sunt aplicate cu sinceritate şi detaşare aceste principii pot produce efecte chiar şi în cazul persoanelor care aparţin oricărei religii. să aplice această modalitate pentru a genera rău sau suferinţă. Mă simt plenar angajat pe calea divină a succesului şi a abundenţei. făcând apel cu uşurinţă la superconştientul atotputernic din noi. Cu cât ne vom desprinde mai mult de egoism." 3. CI NOI AVEM NEVOIE DE OCEANUL INFINIT AL SPIRITULUI DIVIN. datorită ignoranţei şi răutăţii. rău primeşte şi va realiza că cine seamănă vânt. care sunt eu." 2. Afirmaţie dătătoare de forţă pentru dimineaţă: "Mulţumesc din tot sufletul infinitelor Puteri Cereşti binefăcătoare pentru această zi care începe sub auspiciile fericirii. Aplicarea lor nu cere deloc să fim creştini sau hinduşi ca religie.. Afirmaţie binefăcătoare pentru un somn profund: 260 . dacă face rău. Pentru armonie si abundentă: "Armonia se manifestă din plin în mine şi în afara mea. pentru triumful umilului servitor al acestor puteri. Sunt pe deplin convins că în această zi succesele vor surveni unul după altul.

etc. direct proporţional vom descoperi prin intermediul ei. noi nu putem să ne plimbăm cu pancarde pe spate pentru a atrage atenţia asupra calităţilor noastre. Recomandări finale: . accelerându-mi accesul la înţelepciune. Tendinţa de a ne lansa în orice formă de lăudăroşenie abil calculată ne va face." 6. demonstraţie. ajută-mă să Te simt că eşti în mine. în paralel învăţând 261 . plin de încredere şi umilinţă aspir către Tine să îmi măreşti dragostea pentru tot ceea ce mă înconjoară. un rău considerabil. toate acestea fiind evidente mai ales dacă vom realiza concomitent o activitate de purificare şi ameliorare a aspectelor lăuntrice. etc. clar totdeauna activitatea plină de tenacitate. trebuie în acelaşi timp să rămânem cât mâi destinşi şi încrezători. răbdarea şi exerciţiul ne vor permite să ne atingem scopul. concurs."Această zi minunată s-a scurs pentru mine cu bine şi mi-a asigurat ceea ce meritam. Pentru o protecţie eficientă: "Pura lumină albă profund binefăcătoare şi atotputernică a conştiinţei divine mă protejează inundându-mi fiinţa şi apărându-mă de tot ceea ce este impur. procedând cu mult tact şi inteligenţă. profesorilor.Pentru a avea succes într-o anumită direcţie. Procedând astfel. patronilor. â înzestrărilor noastre native printr-o acţiune realizată: expunere. Oriunde ne-am afla. succes şi fericire. Din ce în ce mai rapide vor apărea pentru noi satisfacţiile. Miluieşte-mă şi dă-mi putere să îţi iubesc din tot sufletul opera. fiinţele umane se revelează cel mai bine pentru ele însele şi pentru ceilalţi prin intermediul acţiunilor lor." Atunci când vom folosi oricare din aceste afirmaţii. Prin prezenţa ei dătătoare de fericire în propria mea fiinţă. care mă îmbogăţesc. un izvor de bucurie. semnalandu-ne astfel atenţiei superiorilor noştri. cât mai detaşaţi. implicate pentru atingerea succesului respectiv. La încheierea acestei repetări a respectivei afirmaţii. de "A FACE UN PAS ÎNAINTE" ieşind în afara turmei. şefilor etc. orice rău este neutralizat deoarece eu am devenit invulnerabil şi invincibil gratie ajutorului ei. primind stările respective împreună cu vibraţiile luminoase benefice dorite. Pentru a mări puterea de iubire divină: "Doamne Dumnezeule. punându-i în lumină întreaga anvergură. Cu cât vom repeta mai mult una din aceste afirmaţii alese. noi nu vom putea spera să ajungem la cele mai înalte situaţii. Ceea ce ne propunem să realizăm nu este întotdeauna uşor de împlinit. Invers. Responsabilităţile asumate ne dezvăluie din plin capacităţile. dacă noi nu ne punem în valoare capacităţile caracteristice în condiţii subalterne. care ne pot oferi ocazii minunate să arătăm adevărata măsură a personalităţii noastre. . activitate specială." 7.Pentru a asigura realizarea unei aspiraţii benefice este foarte important să trăim în conştiinţă cu anticipaţie realizarea. este foarte important să ne supraveghem cât mai bine gândurile pentru a elimina orice îndoială. Mulţumesc plin de recunoştinţă spiritului divin care îmi ordonează viaţa cu înţelepciune. Totuşi. a calităţilor noastre. succesul scontat. mai devreme sau mai târziu. sau cu alte cuvinte. pentru a ne impregna în mod adecvat subconştientul cu o Credinţă cât mai deplină. Mulţumesc deja plin de bucurie pentru această noapte plină de sublime inspiraţii divine. Pentru a avea rezultate pozitive în orice direcţie. societăţii în general. CUM SĂ NE AJUTĂM CÂT MAI MULT PUNÂNDU-NE PE DEPLIN ÎN VALOARE ÎNZESTRĂRILE NOASTRE NATIVE În concepţia yoghină. 5. nouă ne revine sarcina în funcţie de situaţia în care ne găsim. Aceasta se poate face' cu uşurinţă prin dezvoltarea până la perfecţiune a competenţelor noastre. examen. vom constata că succesele în direcţiile scontate nu vor întârzia să apară. Eu sunt în Tine. ne vom vizualiza ca şi cum ne-am privi pe noi înşine din afară. respectiva afirmaţie va fi repetată de un număr suficient de ori. direct proporţional cu aspiraţiile noastre.

expuneţi-le cât mai bine la vedere în vitrină. nu fără eforturi constante. se află o muncă tenace. Procedând astfel. curaj. ea trebuie să se focalizeze şi să se concentreze cât mai adesea asupra sentimentelor si trăirilor pozitive opuse: încredere profundă în sine. bucurie. o Credinţă de nezdruncinat. Ei ignoră puterea colosală a gândirii pozitive şi rămân prizonierii complexelor de inferioritate. Nu uitaţi în această direcţie că stilul este omul. Aceste rare fiinţe umane pun." Şeful sau patronul nu are o vedere înzestrată cu raze X aptă să vă pună în evidenţă calităţile caracteristice. putere charismatică. persoane cu talente excepţionale sau chiar fiinţe cu calităţi geniale nu reuşesc aproape deloc să se pună în valoare proporţional cu înzestrările lor caracteristice. ai tabu-urilor. gelozia. nimeni nu poate să privească în interiorul capului dvs. O categorie oarecum redusă ca număr este a acelora care. inteligenţă. faceţi voi înşivă cu curaj un pas înainte şi lăsaţi să transpară o unică reflexie din aurul pe care îl ascundeţi în voi. răbdătoare. entuziasm. intrigante şi incompetente care ştiu doar "SĂ DEA DIN COATE" pentru a înainta până la poziţii de excepţie pe care vor urmări să le păstreze cu orice preţ fără a-şi trăda insuficienţele. Asemenea fiinţe nu ştiu să-şi pună în evidenţă aptitudinile lor reale. Istoria umanităţii scoate din când în când la lumină unele fiinţe de excepţie care au devenit un veritabil exemplu şi care. vom constata că există unele fiinţe umane ariviste. aceea de a se depăşi pentru a servi una dintre cauzele sublime ale umanităţii. ai unui mod gregar de a se concepe. fără a fi extraordinar de înzestraţi precum primii şi fără a cunoaşte arivismul şi meschinăria celor din a doua categorie. ai sentimentelor şi ideilor negative. ELMER WHEELER. cauzele generatoare de stres. Procedând astfel. tristeţea. pentru a vedea calităţile în mod penibil ascunse sau ce gen de "creier" aveţi. arătaţi-vă dar comportaţi-vă în mod firesc chiar şi atunci când daţi dovadă de spontaneitate. îndoiala. pesimismul. elevi. egoismul. Adesea putem intui printre cei care ne înconjoară oameni foarte inteligenţi ca putere de înţelegere sau foarte înzestraţi potenţial pentru anumite activităţi sau realizări de excepţie care îşi trăiesc aproape întreaga viaţă într-o condiţie mediocră. mai mult sau mai puţin conştient în acţiune: optimismul. calităţile şi înzestrările specifice în ascunzişul pivniţei propriei fiinţe. CONCLUZII Este o datorie fundamentală pentru fiinţa umană care este conştientă de responsabilităţile sale să îşi elimine cât mai repede aspectele negative din' ea care îi otrăvesc existenţa: frica.să ne punem în valoare calităţile şi aptitudinile: tact. siguranţă... Totdeauna. depăşind dificultăţile existenţei." Anumite fiinţe umane. Cu excepţia clarvăzătorilor avansaţi şi a înţelepţilor înzestraţi cu puteri extraordinare. putere de iniţiativă. după ce au îndepărtat obstacolele. până la a-şi lua locul printre oamenii faimoşi ai acestei planete. autoritate. Procedaţi totdeauna aşa cum face un negustor bun. încrederea deplină în ei înşişi. au eliminat sechelele traumatismelor cauzate psihicului lor în timpul copilăriei din cauza erorilor unei educaţii mărginite şi au putut să ajungă. la baza unor asemenea reuşite formidabile. facultăţile 262 . Este deci foarte important să ştiţi că puteţi să impresionaţi mult mai repede în funcţie de modul în care vă exprimaţi. funcţionari timizi. în faimoasa sa lucrare plină de umor şi de bun simţ." 6. ai prejudecăţilor paralizante. adesea penibilă şi precară în raport cu realele lor posibilităţi. ai neîncrederii în sine. fericire. Pentru aceasta. optimism. Nu faceţi însă niciodată pe păunul. credinţă de nezdruncinat. susţinută de o voinţă de fier. dibăcie. Vom încheia aceste consideraţii reamintind sfatul plin de înţelepciune al lui ELMER WHEELER: "Nu aşteptaţi niciodată ca altcineva să vină să vă implore să ieşiţi din mediocritatea penibila în care vă menţineţi. Graţie acestei orientări benefice consecvente. comoara ascunsă va da în sfârşit roade. simţ al contactelor umane. euforie empatică. Marea majoritate a oamenilor nu pot să vă judece decât în funcţie de modul în care veţi produce o anumită impresie asupra lor. Autorul amintit înainte (ELMER WHEELER) precizează chiar: "Puneţi-vă în valoare cu mult tact. studenţi. spirit de organizare. sfătuieşte: "Nu vă ascundeţi niciodată darurile înnăscute. noi vom atrage cu cea mai mare uşurinţă atenţia acelora care caută colaboratori cu calităţi remarcabile. credinţa lor de nezdruncinat. ajung totuşi să-şi croiască propriul lor drum în viaţă. având drept titlu "Cum să reuşim cât mai bine în viaţă". La celălalt pol. o nobilă ambiţie.

va recepta. contribuind la edificarea unui caracter puternic. stimulată ea însăşi prin intermediul emoţiei îi vor fi de un puternic ajutor. un impuls considerabil şi o orientare într-un sens creator. practica concertată a autosugestiei ce se va baza pe formule pozitive alese cu grijă şi punerea în acţiune a puterii imaginaţiei. care este pentru individul mediu cel mai adesea schimbător şi haotic. = VA URMA = 263 . Procedând astfel. Pentru a se susţine cu tenacitate în această sarcină aparent dificilă. Aspiraţia constantă şi inefabila punere la unison cu sublimele forţe transcendente cosmice se va adăuga conferind o energie sporită dinamismului voinţei. subconştientul. graţie acestui antrenament.creatoare ale fiinţei umane se vor putea exprima din ce în ce mai liber. prin această canalizare impulsurile lăuntrice devenind mai disciplinate. iar eficienţa sa va creşte uluitor de mult.

enzime etc. precum şi celor care o acceptă cu convingere spre a se purifica în vederea accelerării evoluţiei lor spirituale. din ce în ce mai mulţi cercetători inspiraţi caută principiile dietei yoghine străvechi. Numeroase alimente ale ultimului secol. diagnosticul încărcărilor în dietoterapia yoghină) subsidiare şi subordonate principiilor terapeutice pe care le utilizează. ne toxice. Expunem în continuare câteva aspecte principale care sunt totodată variante posibile de tratament în evoluţia unui bolnav şi care. Folosirea acestei noţiuni s-a impus şi în literatura mondială. De altfel. Dietoterapia YOGHINĂ sau terapia prin alimentaţie este acea formă de terapie care utilizează alimentele fie în starea lor naturală. Până la confirmarea tuturor proprietăţilor terapeutice ale alimentelor.a fost dovedit de-a lungul anilor. Ştiinţa modernă urmează să confirme aceste proprietăţi.să fie aplicată în primul rând bolnavilor care sunt în impas terapeutic. ştiinţifice. Privind diferit organismul uman şi boala. ale acestora. unele recunoscute de sute de ani. în plus. de care omul s-a servit şi care s-au dovedit valabile de-a lungul mileniilor. In ultimii ani. În prezent. coloranţi. Există două accepţiuni generale ale acestui termen: 1) Dietoterapia yoghină simptomatică: folosirea unor produse izolate ca forme specifice de 264 . Ideile acestei concepţii nu au făcut totdeauna faţă verificării aspre a rigorilor ştiinţifice din vremea noastră. nu generează contradicţii cu dietoterapia convenţională. tinde astăzi şi dietoterapia naturistă yoghină. poate mai mult ca o replică la alimentaţia modernă care. aromatizante etc. Aceasta este mai ales valabil în medicină. Sfătuim ca dietoterapia naturistă yoghină . yoghinul autoterapeut va hotărî dacă boala sau bolile de care eventual el suferă vor putea fi curarisite prin aplicarea unei metode sau a alteia. este poluată de insecticide. este din ce în ce mai mult acceptată ideea pluralităţii perspectivelor din care poate fi văzut adevărul. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII . În viziunea înţelepţilor YOGHINI. studii pe orizontală şi pe verticală asupra terapiei prin alimente. extracţia chimică a uleiului etc). Au apărut deja numeroase studii asupra conţinutului în diferite substanţe. a proprietăţilor terapeutice (probate cu statistici impresionante). în interesul vindecării sale rapide. acela de a fi acceptată ca o concepţie paralelă. Pe baza unei analize complexe. margarina. Combinată cu o critică a poluării alimentare şi cu o concepţie originală privind condiţionarea etiopatogenică a bolilor. ea poartă numele de DIETOTERAPIE NATURISTĂ YOGHINĂ. metode de investigaţii şi diagnostic proprii (pulsologia în acupunctură. conform datelor evolutive. ca remedii împotriva diferitelor condiţii patologice.AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . a cazului. în speranţa că ştiinţa şi timpul vor aduce confirmările aşteptate ale acestor proprietăţi. Ceea ce este important însă. ea a fost dintotdeauna "naturistă". argumentul suprem -eficacitatea tratamentului . un yoghin începător care este bolnav poate să treacă de la o terapie la alta. aceste terapii şi-au elaborat concepte proprii. sunt obţinute pe căi nenaturale (zahărul.CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE Instinctul de alimentaţie este primul care apare în istoria naturală a vieţii individului. La acest statut. ci eficacitatea şi sanitatea (nedăunarea) tratamentului utilizat. trebuie să recunoaştem. nu este primordialitatea uneia sau alteia dintre aceste concepţii. asupra adevărului încă misterios al organismului însuşi. În dietoterapia clasică naturistă se afirmă proprietăţile terapeutice ale alimentelor. suntem de părere că pot fi folosite în continuare ca remedii naturale.în general mai restrictivă . folosite în cantităţi mari. De aceea alimentaţia este cea mai bogată şi mai corectă experienţă din existenţa speciei. minerale. fie prelucrate prin modalităţi speciale. conservanţi.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. Oricând aplică aceste metode. îngrăşăminte chimice. ceea ce ne interesează ca yoghini. unde reevaluarea unor tehnici terapeutice nealopate şi probarea eficienţei lor au obligat la luarea în considerare a unor concepţii paralele asupra etiopatogeniei şi tratamentului. chiar şi în lipsa unor cunoştinţe foarte exacte asupra conţinutului de oligoelemente. În acest fel s-a ajuns la concepţii relativ articulate în care terapia confirmă concepţia şi concepţia confirmă terapia.

în ansamblul de metode şi tehnici terapeutice nealopate . Ca şi în celelalte discipline naturiste. fiecare etapă de boală constituie o poziţie structurală şi energetică în care se luptă pentru a bloca boala în exterior şi a nu permite pătrunderea ei în interior pentru a nu fi afectate structurile profunde.terapie a unor simptome. este deci o terapie a organismului ca întreg şi a bolnavului ca individualitate. Deşi este totodată o terapie. Cele două forme ale dietoterapiei yoghine evident interferează. împreună cu psihicul şi mentalul ca fiind factorii esenţiali în boală. Organismul este un întreg unitar influenţat la rândul său de psihic şi de mental. sunt luate în considerare. regenerante din MACROCOSMOS prin care acesta îşi apără structurile vitale. Privită din această perspectivă. urmăreşte: 1. În contextul actual al medicinii. organismul este considerat. În ceea ce priveşte raportul cu medicina clasică. dietoterapia yoghină foloseşte diagnosticele clasice alopate ca punct de plecare. 2. benefică. Nu neagă nici una din metodele de investigaţie şi diagnostic moderne. reechilibrarea nivelurilor perturbate de funcţionalitate prin punerea în rezonantă cu energii vitale benefice din MACROCOSMOS. dar predominanţa folosirii uneia sau alteia dintre aceste forme este în funcţie de scopul imediat (dietoterapia yoghină simptomatică) sau de durată (dietoterapia yoghină de fond) urmărit. dietoterapia yoghină. presopunctura. în care există o perturbare mai profundă a structurilor funcţionale ale organismului se foloseşte dietoterapia yoghină de fond.de reechilibrare energetică şi funcţională a organismului . Ca şi celelalte metode nealopate menţionate. În bolile cronice. viaţa în ultimă instanţă. asupra modalităţilor de apariţie a bolii şi a mecanismelor inefabile de rezonanţă prin care acesta înlătură dezechilibrul provocat de boală. ci le completează cu un diagnostic propriu în care multe din simptomele "periferice". împreună cu alte metode (acupunctura. În general. prin elevarea constantă a frecvenţei de vibraţie a aurei. Dietoterapia yoghină de fond: folosirea unor regimuri alimentare complexe asociate sau nu cu alte forme de terapie (inclusiv remedii naturale). terapia naturistă yoghină. interpretate din perspectiva organismului ca întreg şi evaluate conform propriei concepţii. în formele acute de boală sau în acutizarea unor boli cronice se foloseşte preponderent dietoterapia yoghină simptomatică. Diferenţierea majoră faţă de medicina alopată apare însă în concepţia asupra terapiei şi în 265 . considerate neesenţiale. În concepţia medicinii naturiste yoghine. înlăturarea condiţiilor intrinseci care permit pătrunderea bolilor spre interior şi afectarea din ce în ce mai profundă a organismului. Nu există deci afectare a întregului care să nu se reflecte asupra părţilor sau o afectare a unei părţi care să nu se reflecte asupra întregului. Boala. în scopul tratării sau ameliorării condiţiei de fond a bolnavului. practici posturale (ASANA-e) în HATHA YOGA).în care se pune accentul pe puterea proprie a organismului de a înlătura boala datorită (printre altele) punerii sale în rezonantă cu anumite focare de energie subtilă. este reflectata în organism şi înseamnă totodată punerea în funcţiune a unor mecanisme din ce în ce mai profunde de rezonanţă cu energii subtile vitale. Această capacitate intrinsecă acţionează în ultimă instanţă şi reacţionează în condiţiile perturbărilor provocate de boală. din MACROCOSMOS. Dietoterapia yoghină de fond are drept scop corectarea sau înlăturarea cauzelor care fac posibilă apariţia bolii. ca rezultantă a unor greşeli (PĂCATE) sau erori grave de comportament (acţiune) şi gândire. dietoterapia yoghină se înscrie. de lungă durată. ţintind terenul pe care apare şi se dezvoltă o boală. Dietoterapia yoghină simptomatică urmăreşte înlăturarea sau ameliorarea manifestării bolii. ea propune şi o concepţie asupra organismului. respectiv dietoterapia yoghină.

"Pattern"-urile (MODELELE) de asimilare . Waerland folosesc uneori. oligoelemente. în concepţia yoghinilor desemnează. După ce s-au stabilit intoxicările şi s-a făcut terapia yoghină de dezintoxicare. În boala beri-beri. ficatul şi vezica biliară. salivare. Kneipp. produs natural echilibrat. Simptomele bolilor semnifică lupta organismului de a localiza toxinele şi de a le înlătura. sau impurificare ce desemnează o stare a organismului în care perturbarea endo. de fapt. organismul trebuie reîncărcat energetic (prin punerea sa în rezonanţă cu focarele benefice de energie din MACROCOSMOS) şi nutritiv. provocată experimental. pe de o parte.sau exogenă a unor niveluri şi structuri funcţionale determină. a respectării sau a nerespectării ciclurilor biologice endogene. revitalizare. enzime. pe cel de "încărcare". Alimentele sunt remedii ce conţin un întreg complex de substanţe şi principii active. organelor eliminatorii li se atribuie o mare importanţă în dietoterapia yoghină. Unii autori neyoghini ca: Suverin. riscul unor reacţii secundare este extrem de mic şi încărcarea metabolică suplimentară minimă. uneori. de aceea. Acestea. 266 . care acţionează împreună. lipide. lacrimale. care se însoţesc în mod cert şi de carenţe oculte şi de oligoelemente. El nu participă la tratament. împreună cu altele. plămânii şi mucoasele. a unei "intoxicări" cu produse metabolice reziduale. este greu de presupus o carenţă monovitaminică pură. Organismul nu este aproape deloc inclus ca factor al tratamentului decât în ultimă instanţă. dezintoxicarea făcându-se în special prin acestea. deci efortul lui de a se debarasa sau "descărca" de toxine. Acesta este urmarea firească a celorlalte două. glucide) şi de metabolizare (vitamine.eliminare a alimentelor -remedii în DIETOTERAPIA YOGHINĂ sunt relativ stabile din punct de vedere genetic. toate perturbările metabolice de fond apărute ca urmare a determinărilor genetice. În medicina alopată. să realizeze fortifierea deplină a organismului. În această ordine de idei. substanţe care acţionează asupra unor structuri ţintă urmărite prin terapie. care luptă cu boala şi împotriva tulburărilor provocate de aceasta. tubul digestiv (mai ales porţiunea terminală). Al treilea concept fundamental în dietoterapia yoghină este cel de regenerare. în locul acestui concept. nu pot fi acoperite în totalitate. rinichii. pe terenul considerat mai mult sau mai puţin neutru al organismului. Kuhne. a stilului de viaţă. de unde rezultă persistenţa unor simptome sau chiar adeseori ineficienţa terapiei sintetice aplicate. circadiene. Organismul bolnav funcţionează conform unui principiu de sacrificiu: se sacrifică o parte pentru a se salva întregul. Termenul este aparent destul de vag dar. minerale) astfel ca acestea să nu se reintoxice. anuale sau ca o consecinţă a tratării incomplete a unor boli. respectiv acţiunea medicamentului împotriva tulburării. Terapia naturistă yoghină urmăreşte să elimine toate aceste inconveniente.elaborarea prescripţiilor terapeutice. posibilitatea apariţiei bolilor. a modului de gândire şi de alimentaţie. să continue drenarea periodică a reziduurilor. efort pe care. potenţându-se reciproc şi stimulând în ansamblu organismul pe niveluri metabolice bioenergetice. Al doilea concept fundamental este cel de dezintoxicare sau purificare. care perturbează funcţionalitatea normală şi întreţin lanţurile patogene. Organele eliminatorii sunt: pielea. secreţiile nazale. De exemplu. De obicei este vorba de carenţe plurivitaminice. iar pe de altă parte să ofere organismului cantitatea de principii nutritive (proteine. Bolile apar şi ca urmare a unei încărcări. Cea mai mare parte a medicamentelor conţin un număr restrâns de principii active. administrarea de vitamină Bl fără administrarea concomitentă de mangan nu antrenează regresiunea tulburărilor. ci mai degrabă suportă tratamentul.metabolizare . prin tehnici posturale (ASANA-e) şi exerciţii de ritmare şi control al respiraţiei (PRANAYAMA). chiar în condiţia tratării carenţei manifestate cu produse sintetice. trebuie să-i creeze o rezervă energetică suficient de mare pentru a putea face faţă factorilor de dezechilibrare exo-sau endogene. vindecă rapid şi definitiv CONC EPTE FUNDA MENTA L E ÎN D IETOTERA PIA YOGH IN Ă Primul concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină este cel de intoxicare. dar o dietă cu paddy (orez nedecorticat). În acelaşi timp. printr-un mod de viaţă şi alimentar sănătos. organismul îl poate refuza sau pe care nu-l poate îndeplini de unde rezultă mulţimea de reacţii nocive adverse mai mult sau mai puţin grave provocate de medicamente. Alimentele de reîncărcare şi regenerare trebuie. elementul esenţial în tratament este medicamentul. În acelaşi timp el însă este obligat la un efort suplimentar de metabolizare şi eliminare a unor produse care nu intră în "pattern"-urile (MODELELE) metabolice obişnuite. vitale şi fiziologice multiple.

De asemenea. japoneză) îşi asigură 267 . Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani. tensiunile şi frustrările supraliminale sau acumulate în timp.lipsa unui drenaj eficient prin organele de eliminare. suprapreparate. yoghinii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate. . ca o consecinţă a încărcării organismului cu toxine. putresceină. grâu şi alte cereale. proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. vită. printr-un exces de prelucrare. copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic. slănină. În funcţie de epoca în care au apărut aceste concepţii. cal. Alimentele pe care yoghinii nu le recomandă niciodată sunt. ci doar o combinaţie de proteine vegetale din soia. . scatol. repaus-activitate. consumul redus de lichide sau de alimente care nu drenează vezica biliară sunt considerate ca factori nocivi. făinoasele. . cereale decorticate.. grăsimile animale (untură. insuficienţa fazelor recuperatorii obligatorii sau chiar o igienă incorectă a acestora. fiziologie şi patologie ni se pare utilă. În aparenţă.stresurile. cu consecinţe extrem de nefavorabile . au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printro alimentaţie exclusiv vegetală. lipsa unei igiene corecte a pielii cu transpiraţie insuficientă. naturiştii insistând totdeauna asupra importanţei a ceea ce numim astăzi biocatalizatori. Pare mai puţin justificată interzicerea cărnii. anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză. cât şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros (se înmulţeşte flora de putrefacţie.apariţia unor produşi toxici: indol. sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală.alimentaţie greşită. Tonusul general al sistemului nervos.lipsa unei respiraţii corecte şi eficiente. Aceste principii simt conţinute într-o alimentaţie naturistă echilibrată. Discutarea lui din perspectiva cunoştinţelor actuale în biochimie. vitamine etc. Kuhne. al psihicului şi al mentalului este un factor esenţial în menţinerea echilibrului funcţional al organelor şi sistemelor. principiile vitale au fost numite enzime. deoarece termenul clasic poate crea confuzii în ciocnirea cu concepţia modernă asupra etiopatogeniei bolilor. Orice boală indiferent de manifestarea ei simptomatică. nuci.de unde rezultă suprasolicitarea organelor de eliminare şi uneori descompunerea treptată a acestora. la fel este şi în cazul zahărului. vitaminele hidrosolubile etc. chimizate. care se pot absorbi). vânat). Suverin. cafeaua. deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierd o bună parte din biocatalizatorii termolabili. care să dreneze reziduurile pe cale respiratorie şi să aducă contribuţia de oxigen şi mai ales de fluid vital (PRANA) prin respiraţie spre ţesuturile şi celulele organismului. După cum se vede. dulciurile concentrate pe bază de zahăr. . îşi are rădăcina în relaţiile de schimb material şi energetic a organismului cu mediul înconjurător. seu).atât prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor. care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. Constipaţia.lipsa unei alimentaţii care să conţină principiile vitale indispensabile vieţii. cadaverină etc. . orice boală este privită. care nu au primit proteine animale.INTOXICAR EA Primul concept fundamental în dietoterapia yoghină este "intoxicarea" sau încărcarea. supraîncărcată cu alimente a căror metabolizare determină apariţia unor produşi greu eliminabili care se acumulează pe parcurs . zahărul. Acumularea de toxine se face prin: . peşte gras. produsele sintetice sau ultrarafinate. YOGHINII insistă asupra acestui "în aparenţă". carnea de mamifere (porc. În dietoterapia naturistă clasică a lui Kneipp.incorectitudinea alternanţei somn-veghe. pâinea albă. Yoghinii însă susţin că aceasta ar fi una din sursele de "intoxicaţii" . cât şi psihomotor. mai ales în partea de jos a corpului. De altfel. ultimele produse se referă la alimente care. alcoolul. printre altele. în cantitate suficientă ca să asigure nevoile zilnice ale organismului.

ducând la obezitate. Pe de altă parte.necesarul proteic de mai multe generaţii. grăsimi care se depun în ţesutul adipos. Ori. prin însăşi evoluţia sa biologică. cităm câteva date epidemiologice şi experimentale: de exemplu în Franţa. biciuind pancreasul endocrin. de proteine. ateroscleroză? Este dovedit că glucidele sunt mai lipoformatoare decât lipidele înseşi. în schimb consumul de zahăr a crescut de la 19 kg pe cap de locuitor în 1920 la 36 kg în 1980. organismul uman nu este pregătit metabolic cu un echipament enzimatic care să facă faţă calitativ şi cantitativ acestui consum crescut. consumul total de dulciuri a crescut. = VA URMA = 268 . de grăsimi. În ceea ce priveşte nocivitatea consumului de zahăr şi dulciuri suprarafinate (caramele. obligat să secrete insulină în cantitate mare şi favorizând sinteza crescută de grăsimi (trigliceride în special). glucoza din dulciurile concentrate se absoarbe foarte rapid. precum şi a deficitului de fibre alimentare. consumul de cereale a scăzut în ultimii 40 de ani cu 50%.3 kg în 1980. Studiile lui Iutkin au demonstrat experimental că această creştere în proporţie inversă a consumului de zahăr faţă de cel de cereale este asociată cu o incidenţă crescută a aterosclerozei si experimental cu modificări ale lipidelor sangvine. creme etc).9 kg în 1950 la 28. Deşi nivelul consumului de zahăr ca atare a rămas constant. diabet zaharat. La noi în ţară consumul de zahăr a crescut de la 6. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinii alopate se subliniază nocivitatea excesului alimentar. în special al celui de glucide suprarafinate.

Pâinea albă şi pastele făinoase sunt alimente puternic carenţate.AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animale hrănite cu alimente bogate în grăsimi animale. În 1932. fermenţi. cvasinul.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. Mg. soia. şi anume creşterea consumului de zahăr şi produse zaharoase. vizuale şi gustative ale alimentelor. slănină. floarea soarelui). bineînţeles în condiţiile asigurării unui aport proteic optim. de exemplu. Nu există date care să infirme valoarea consumului proteinelor din alimentele amintite sau care să demonstreze nocivitatea acestora. iar pâinea albă 12-15 micrograme la 100 g. oligoelemente şi fără fibre alimentare protectoare ale tubului digestiv. dintre grăsimile animale ei recomandă doar lactatele (unt. încă nu s-au făcut studii detaliate. Toţi naturiştii recomandă renunţarea la toate produsele sintetice. În concepţia yoghinilor. ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb. colorate sintetici aromatizate artificial. în cantitate de 15-20 g zilnic. cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele. 269 . Se cunoaşte faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. Ca. ouăle. ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr. conservate. Si. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă. Prin scăderea gradului de extracţie (respectiv purificarea cerealelor de tărâţe. Uneori se arată că o lingură plină de zahăr tos (35 g . substanţe minerale. După modificarea obiceiurilor alimentare. vitaminele complexului B. AN I) Efectul cariogen al glucidelor este deja binecunoscut. proteinele sunt conţinute în coaja cerealelor. cerealele. vegetalele. că fibrele alimentare. Studiile necroptice pe vegetarieni au arătat o incidenţă şi o extindere mult mai reduse ale aterosclerozei la aceştia decât la populaţia cu dietă normală. examinarea medicală a populaţiei a constatat lipsa totală a cariei dentare. Excesul de grăsimi şi mai ales modificarea raportului dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind unul dintre factorii principali în apariţia aterosclerozei. dar fără aportul acestora de vitamine. şi de aceea apar o serie de insuficienţe legate de buna funcţionare a tractului digestiv. comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale.43. Cea mai mare parte a mineralelor: Fe. Date experimentale au arătat. scad nivelul colesterolului seric şi cresc cantitatea de grăsimi eliminată prin fecale. P. în 1965 aproape toată populaţia avea carii dentare. Date epidemiologice arată că incidenţa cancerului de colon este legată de consumul redus de fibre alimentare. cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi. leguminoasele. smântână). VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII (continuare la cursul nr. pâinea integrală conţine 75-100 micrograme la 100g vitamină Bl. Yoghinii au subliniat întotdeauna necesitatea folosirii uleiurilor vegetale presate la rece şi a excluderii grăsimilor animale (untură.140 calorii) echivalează energetic cu 180 g cartofi. În ceea ce priveşte rolul acestora în apariţia altor boli. carne grasă etc). Excesul de proteine animale încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric circulant. dar există suficiente argumente pentru a-l presupune. aceste principii sunt înlăturate în folosul animalelor şi în defavoarea omului (de exemplu. lista acestora fiind deja impresionantă. În ultima vreme se înmulţesc din ce în ce mai mult studiile asupra proprietăţilor cancerigene ale diferitelor substanţe chimice utilizate în îmbunătăţirea calităţilor olfactive. Conţinutul de fibre alimentare al pâinii şi pastelor făinoase este minim. consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. Un exemplu este populaţia din insula Tristan da Cunha. 350 g fructe sau 700 g legume proaspete.

Kuhne). fermenţi şi substanţe naturale din vegetale.creşterea incidenţei malformaţiilor congenitale. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală.sărăcie de vitamine. îşi elimină produşii de degradare metabolică 270 . nu depăşeşte 20%. . Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine cel mai mare conţinut de proteine cunoscut). Yoghinii sunt de părere că în alimentaţia modernă caracteristicile dominante sunt: . făinoase şi cartofi. deşi carnea crudă conţine 25% proteine.Una dintre marile probleme ale alimentaţiei planetei este procurarea raţiei proteice zilnice.U. . tegument).insuficienţa sau incorecta stimulare a tractului digestiv şi a glandelor anexe cu consecinţele patologice corespunzătoare. realizat pe un milion de subiecţi de peste 20 de ani.exces de sare de bucătărie. ovăz.sărăcie de fibre alimentare (celuloză. secară. Şi aceasta fară a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin peste 35% proteine) şi ouă. Deşi aceasta nu constituie decât 15% din raţia zilnică alimentară. proteinele constituie alimentul cel mai scump şi pretenţios în ceea ce priveşte obţinerea lui.supraîncărcarea organelor de depurare metabolică (ficat.dezechilibre neuro-vegetative şi neuro-hormonale. creşterea incidenţei parodontozei. soia (conţinut 37-40%). a numărului de zile de concediu medical şi a incapacităţilor temporare de muncă. arată o incidenţă mult crescută a cancerului bronho-pulmonar la cei care nu consumă fructe decât ocazional. a aterosclerozei. . . grâu. a cardiopatiei ischemice. În afară de acestea se constată creşterea consumului de medicamente. prin fierbere sau prăjire cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate. hemiceluloză. Nucile sau germenii de grâu.slăbirea danturii. comparativ cu cei care consumă fructe cel puţin 5 zile din săptămână. fasole (21%). Consecinţele acestui fel de alimentaţie sunt: .creşterea incidenţei obezităţii. nuci (15%).înlocuirea hranei crude cu hrană preparată termic. . a diabetului zaharat. linte (24%). Pe de altă parte. dezvoltarea cariilor. D EZ IN TO XI CAR EA Al doilea concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină. . alune pot asigura fără probleme necesarul proteic. . descărcarea (dezintoxicarea cum o numesc autorii neyoghini Suvorin. iar o parte din acestea se degradează şi în timpul prelucrării termice. cu toate urmările lor economice si sociale prin suferinţele pe care le generează.înlocuirea alimentelor tari cu alimente moi. rinichi. mazăre (22%). Kneipp. . . .o adevărată carne vegetală). . . constă în ansamblul de mijloace şi proceduri prin care organismul. consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi!). chiar şi al celor mai bogate. . .exces de dulciuri.exces de proteine animale şi de grăsimi animale. ciuperci (conţinut peste 30% . deşi conţin între 10 şi 15% proteine. folosite în combinaţii. a cheltuielilor de spitalizare. Acelaşi studiu arată că întrebuinţarea polivitaminelor sintetice la modă între anii 60-80 în S.sărăcie de săruri minerale şi oligoelemente. în mod spontan sau provocat.A nu modifică incidenţa cancerului bronho-pulmonar la fumători).creşterea incidenţei cancerelor de toate felurile prin lipsa protectorilor anticancerigeni (un studiu chinez recent.înlocuirea terciurilor de cereale şi a pâinii integrale cu pâinea albă.exces de condimente exotice şi preparate chimice pentru ornamentare şi conservare. . pectine).sărăcie de pigmenţi vegetali (clorofilă). .

uneori chiar transformarea ei din nemanifestă în manifestă (pentru că este mai uşor de luptat cu ceea ce se manifestă. fiind. Pe de altă parte. Indiferent însă de succesiunea simptomatică. înlăturarea chirurgicală a colecistului privează organismul de o cale prin care acesta îşi elimină încărcările (calculoza biliară este considerată un mijloc de eliminare a unor produşi consecutivi unei alimentaţii neadecvate structural organismului în cauză). boli acute. Din această perspectivă. ci cauza lor profundă. Astfel. În cazul bolilor cronice. un organism încărcat face o bronşită cronică cu episoade repetate febrile. atât cele personale. cu febra. congestie ş. Dar şi în aceste cazuri organismul îşi foloseşte boala ca pe o "supapă".a. yoghinii consideră că este vorba de o aceeaşi încărcare la niveluri diferite. În consecinţă. De aceea este normal ca în "încărcările" uşoare bolile să fie acute. cu atât mijloacele de eliminare la suprafaţă vor fi mai depăşite şi boala va afecta niveluri mai profunde. ea va putea da naştere oricând unei alte crize sau va putea evolua asimptomatic spre o boală mai gravă. aprecierea făcându-se de la caz la caz (este evident că o escară de decubit nu poate fi un semn favorabil). În cursul tratamentului yoghin se urmăreşte exteriorizarea bolii. ci capătă o semnificaţie care depăşeşte de multe ori actualul nivel de cunoştinţe în ceea ce priveşte asocierile. în concepţia yoghinilor. îşi "descarcă" încărcările metabolice şi fiziologice supraliminale. există şi excepţii. în viziunea yoghină. situaţia patologică a bolnavului nu mai este întâmplătoare. ci adeseori doar o ascunde. Aceasta ar fi. perturbările consecutive fiziologice şi metabolice sunt profunde şi deci mai greu de înlăturat prin mijloace naturale. iar în bolile cronice şi/sau grave organismul reacţionează metabolic.). deşi blocarea unei colici biliare este considerată necesară atât de yoghini. va folosi o altă cale pentru a se descărca (apariţia unui alt simptom) sau se va descărca în profunzime la nivel metabolic celular sau la cel al perturbărilor de multiplicare (tumori maligne şi benigne). ea nu rezolvă cauza care a făcut posibilă apariţia crizei biliare (respectiv diskinezia biliară). dar mai ales succesiunile morbide. De exemplu. cardiace. Mascarea simptomelor cu ajutorul medicaţiei nu rezolvă boala. reacţia organismului în lupta acestuia cu perturbările date de o încărcare anterioară. diaree. este semn de descărcare şi reflectă intensitatea încărcării.d. Privite în această lumină. Bineînţeles. explicaţia pentru ce copiii normali fac. ale acestei încărcări. cât şi cele familiale. Interesant în concepţia yoghină este faptul că boala însăşi este privită ca un mijloc pe care organismul îl foloseşte pentru a se dezintoxica. simptomele apărând succesiv sau concomitent. cataruri diverse. Dimpotrivă. organismul folosind mijloace fiziologice de eliminare a încărcării (febră. Episoadele repetate febrile. YOGHINII sunt de părere că o operaţie care nu este urmată de o cură de dezintoxicare constituie un tratament incomplet. cauza ei profundă nefiind înlăturată. Consecinţa firească a acestei concepţii 271 . În momentul în care aceste eliminări periodice nu mai fac faţă încărcării care are loc în continuare. Actul chirurgical nu face altceva decât să înlăture "supapa" de ieşire a încărcărilor. De exemplu. organismul este obligat să-şi caute un alt mijloc de descărcare. respectiv sisteme fiziologice diferite. Privită din acest unghi. boala va pătrunde în "profunzime" şi va apare cordul pulmonar cronic. Dar un tratament naturist de dezintoxicare aplicat după intervenţia chirurgicală este adeseori salutar. violente. în aşa fel încât nu numai sau nu în primul rând simptomele trebuie să fie înlăturate. luat în considerare pentru că indică evolutivitatea spre "în afară" sau spre "înăuntru" a bolii. deoarece ar putea fi semnul evoluţiei spre perturbări ale metabolismului celular sau ale multiplicării (tumori). erupţie cutanată. Majoritatea bolilor cronice sunt polisimptomatice.m. Atâta vreme cât această cauză nu este înlăturată. accentuarea "eliminărilor" prin spută şi expectoraţie sunt mijloace prin care organismul îşi elimină periodic o parte din "încărcare". Un exemplu ilustrativ este reumatismul articular acut. în general. a unei exeme într-o boală cronică concomitent cu dispariţia unuia dintre simptomele acesteia. cât şi în medicina alopată. cu toate consecinţele sistematice ale acestuia. vărsături. În acest caz. de fapt. mare şi care se rezolvă în perioade de timp bine delimitate. Sucesiunile morbide. "intoxicarea". Este un fapt deja binecunoscut că în bolile acute şi/sau uşoare organismul reacţionează fiziologic. Să nu se înţeleagă că yoghinii ar fi împotriva unei rezolvări chirurgicale în cazul în care este necesară operaţia. simptomul.acumulaţi. dispariţia spontană a unui simptom de suprafaţă poate fi îngrijorătoare în cazul unei boli cronice. Cu cât încărcarea este mai puternică şi organismul mai debilitat.a. chiar şi în medicina clasică este evident că încărcarea este unică (bacteriemia cu streptococ beta-hemolitic) şi că manifestarea simptomatică nu este decât aspectul determinărilor articulare. noţiunile de profunzime şi superficialitate ale bolii capătă interes pentru că denotă gradul de perturbare determinat de încărcare. este văzută ca o evoluţie înspre afară. căreia i s-a blocat o cale de descărcare prin medicaţia utilizată.d. sunt de. Cauza profundă. apariţia unei erupţii cutanate. cutanate ş.m.

sucurile de legume în cantităţi şi combinaţii diferite (Birchner. Repausul alimentar.curele de transpiraţie. apetenţa revine.supraîncălzirea parţială sau totală.drenatorii respiratori (muguri de brad. In repausul alimentar relativ se permite consumul unor lichide energizante şi/sau depurative în cantităţi variabile. Este aşa numitul "regim de zero calorii" pe care îl folosesc în prezent multe clinici de endocrinologie şi nutriţie. de pin). pentru că oprirea alimentaţiei în cazul bolii este unul din mecanismele naturale prin care organismul îşi autoreglează distribuţia energetică. VAMANA DHAUTI etc. să nu permită pătrunderea bolilor acute spre interior şi să favorizeze ieşirea celor cronice la exterior. Bener. dezintoxicatoare) şi energizante. struguri. În cazul celor mai multe procedee de dezintoxicare. piersici). reproducând mecanismele de dezintoxicare din marile boli infecţioase cu determinare digestivă (dizenterie. fie a unor legume şi fructe cu acţiune recunoscută unanim ca diuretică (pepeni. Una dintre cele mai impresionante proprietăţi ale alimentelor folosite în starea lor naturală este că. . organismul este supus la unele eforturi considerabile în care 272 . În curele de purificare yoghinii recomandă: . polenul recoltat de albine). Ce face un bolnav care încearcă să-şi dreneze produşii de degradare metabolică? Face febră. la fel ca şi copiii. Pawp). febră tifoidă). În timpul unor cure de purificare. să nu intoxice organismul. BASTI KRIYA. poate fi parţial sau absolut.postul sau repausul alimentar (unul din primele simptome de boală este inapetenţa. . varsă. are diaree. este binecunoscut faptul că febra încetează după transpiraţie. holeră. . . are crize renale şi biliare sau cataruri. vor fi preferate: . când boala se vindecă. datorită activării circulaţiei sângelui. Postul sau repausul alimentar este unul dintre mijloacele terapeutice de dezintoxicare cele mai apreciate de yoghini.decocturile de legume în combinaţie sau nu cu lapte acru. Câteva argumente clasice: când se îmbolnăvesc.drenatorii biliari şi hepatici sub forma unor alimente (exemplu: cura de ridichi sau uleiul de măsline). R EG EN ERAR EA Ş I RE VITA L IZAR EA ÎN YO GA Este un alt concept fundamental în tradiţia dietoterapiei yoghine. SHANK PRAKSHALANA sunt.masajele. Toate sistemele naturiste yoghine insistă asupra mijloacelor de dezintoxicare şi de purificare prin diferite metode cum ar fi: SHANK PRAKSHALANA. acestea se confundă cu folosirea mijloacelor naturale de drenaj emonctorial ale organismului. În repausul alimentar absolut nu se permite decât ingerarea apei. Ca lichide.decocturile de cereale (Waerland) sau de tărâţe (Gunter). Dimov. . .VAMANA DHAUTI. de obicei. boli în care încărcarea prin agentul microbian este masivă. . desemnând totalitatea măsurilor prin care organismul îşi reface potenţialele structurale şi energetice datorită fenomenelor de rezonanţă cu focarele de energie benefică din MACROCOSMOS. transpiră. Există mijloace de descărcare generală şi mijloace de dezintoxicare specifică unor sisteme şi aparate. în special masajul reflexogen plantar. . iar majoritatea bolilor se însoţesc de inapetenţă. slăbeşte.asupra bolilor este propunerea unei terapii yoghine care: să accelereze. să amplifice şi să completeze dezintoxicarea provocată de boală folosind mijloacele naturale de dezintoxicare ale organismului. În istoria omenirii este un mijloc terapeutic la fel de vechi ca istoria medicinii însăşi. . iar descă