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«En dépit de nos intuitions qui nous disent que les plantes et les
personnes sont là "hors de nous", c’est-à-dire comme des êtres
naturels dans le monde, il y a des différences importantes entre ces
deux types de catégories. La science a trouvée une base objective
pour la distinction que nous faisons intuitivement entre les plantes et
les autres organismes pluricellulaires, mais n’a pas réussie à trouver
une telle base pour les «personnes». Nous suggérons que cela
s’explique parce que la catégorie «plante» a une sorte de réalité
objective que la catégorie «personne» n’a pas.»
Nike
Personne
ANIMAUX
•Conscience de soi
•Rationalité
•Sens moral
•Langage
Homo sapiens
•Culture
•Sexualité pour la
plaisir
•Etc.
3. Pour une éthique de la
sensibilité
Bentham, Introduction to the Principles of
Morals, &tc. chap. xvii.p. 309.
"La vraie question est : sont-ils susceptibles de peine?
Le plaisir peut-il leur être communiqué ? Qui tracera
la ligne, – et où doit-elle être tracée
parmi les [diverses] degrés de la vie animale, [qui
vont] de l’homme jusqu’à la créature la plus humble
capable de distinguer entre souffrance et jouissance?
Est-ce la faculté de raisonner, ou celle à discourir qui
détermine [cette ligne] ? Mais un cheval ou un chien
adultes, est, au-delà de [toute] comparaison, un
animal plus rationnel tout autant que plus susceptible
de relation sociale qu'un nourrisson d'un jour, d'une
semaine, ou même d'un mois. Et supposons que la
situation soit différente, qu'en résulterait-il ? La
question n’est pas, «peuvent-ils raisonner ?», «ni
peuvent-ils parler ?», mais «peuvent-ils souffrir ?»"
4. Pourquoi je suis végétarien
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Les stratégies d’exclusion – le
spécisme en pratique
Négations des torts causés
Découpage des responsabilités
Dévalorisation de la sympathie pour
les animaux