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DE PREJUICIOS A PER-JUICIOS

CONVIVIENDO Y CON-VIVENCIA

LIC. MICAELA GONZLEZ DELGADO

Encrucijadas de lo humano
Hoy platicaba con unos colegas y me di cuenta cmo es que muchas veces creemos conocer. S, conocer a la gente, las cosas, la vida, todo. En realidad, desde mi punto de vista, no podemos conocer lo que desconocemos a primera vista. La realidad es muchas veces una ficcin a nuestra vista y tendramos que mirar ms all de lo simple con buen juicio.

Haciendo uso del buen juicio


Podramos teorizar acerca del buen juicio y podra mencionar a Ortega y Gasset o a Savater, sin embargo, no voy a teorizar, de lo anterior podramos aadir: qu es el buen juicio cuando de conocer se trata. Entraramos en debate y habra muchas respuestas, pero lo sustancial es que cada quien tendra su percepcin propia del asunto, tan valida como cualquiera de las respuestas que pudieran surgir. Para mi, el buen juicio implica la tica y la armona en relacin con lo que nos rodea, lo que hacemos en el mundo con-los-otros y nos implica mirarnos como parte de esa realidad.

Vamos mirando o viendo el mundo?


Nosotros creemos tener siempre la verdad por lo que miramos o por lo que vemos, pero mirar y ver no es lo mismo. Ver es uno de los atributos que muchos poseemos, pero mirar es una virtud. La virtud estriba en que no siempre ejercemos ese derecho. Mirar, implica mirar con asombro, como asomarse a la realidad y escudriar detenidamente, con cuidado, con espacio y tiempo para realizar este ejercicio.

Hay de miradas a miradas


De ah que nuestras miradas sean ms agudas cuando reconocemos que no son las nicas, que no se encuentran separadas, ni tampoco son toda la verdad o la totalidad. El problema es que tener un juicio flexible y con apertura sobre lo que miramos y lo que vemos resulta complicado si tenemos por delante el prejuicio..

Prejucio o per-juicio
Podramos decir que el prejuicio lleva a cabo un juicio, aunque muchas veces enjuiciamos TODO en el acto. Sin dar oportunidad a que la realidad se devele por el hecho de dar un rodeo a la realidad, de buscar conocer y no quedarnos en la superfecialidad de lo que vemos. Ver como acto es per-juicio que enjuicia y no da oportunidad. Si no hay oportunidad no hay apertura y tampoco espacio para re-conocernos en otros espacios.

Prosiguiendo con la re-flexin


Podramos incluso generar ficciones que llamaremos realidad y la realidad ser slo un claroscuro que coloca pantallas a la mirada. Entonces, hablando de la re-flexin, tendra que existir un andamio y alguna variacin o cambio en la forma de mirar que indique tanto sus relaciones con las dems miradas, como sus diferentes significaciones en el derecho de existir y con-vivir en el mundo de vida.

Con-vivir y co-existir
Hablar del con-vivir nos conduce directamente a lo que Martn Heidegger menciona acerca de construir, habitar y pensar, es que son connotaciones que hay que volver a repensar, pues son la base de la convivencia y hay que generar un proceso consciente en cuanto a la conciencia de su movimiento. Nos dice Sartre no soy el mismo que el otro en tanto que soy otro del otro pienso que a partir de esto para convivir y poder co-existir hay que construir, habitar y pensar un mundo diferente.

Entonces qu significa con-vivir?


Con-vivir es habitar y residir en la proximidad del otro en sentido histrico y con conciencia presente como un puente que se tiende hacia la posibilidad como una significacin hacia el otro que no soy yo y son todos yo al mismo tiempo. En ese sentido planteo un problema complejo cuando esto asoma a la luz del construir y pensar porque construir implica edificar y pensar es un movimiento que alude a dar testimonio de ese habitar y construir en lo digno de ser preguntado, es un espacio autntico y simblico del ser existencial de la presencia o ausencia.

Aprender a co-existir
Pero, esto no es tan sencillo cuando podemos pensar que existe un movimiento entre las luchas de produccin en los espacios y tiempos en que se aprende a habitar y se inscribe en forma de re-presentaciones que pueden articular historias del ser existencial vinculadas a la referencia. Aprender a co-existir es duro de masticar, de digerir y, sin embargo, en la lucha por la sobre-vivencia buscamos asirnos al puente que permita unir-nos a lo interior, hacemos a un lado lo exterior y con ello olvidamos que hay otro. Tal vez, hay que desaprender esta forma de aprender.

Desaprender para aprender a con-vivir


Para poder desaprender hay que destruir lo edificado y es doloroso porque es lo que ms seguro tenamos aunque qu es seguro en estos tiempos. De modo que hay que devolver a la edificacin destruida como algo presencial de un ajeno y, entonces, nos encomendamos a construir de manera tal que testifiquemos para devolver y transformar la idea originaria en que emerge o se orilla al destierro a nuestro ser. Esto como se sabe y ya andando en el camino quedaran muchas cosas que no explicarn las formas ms angustiantes, nuestros miedos y fantasmas, pero nos dan un regalo hermoso ser un nuevo ser.

Ser un nuevo ser?


Miro todos los das en las aulas jvenes como t con mpetu de vivir, pero al mismo tiempo mueren en vida. Cargan la flojera de vivir y muestran las dolencias del mundo, somos resultado de lo que nos han hecho y nos han despojado. La alegra de vivir sin angusta, sin preocuparse por un futuro, de ver que hay posibilidad de existir. Pero, la posibilidad es cuestin de encontrar el sentido al vivir hoy y ser un nuevo ser implica un nacimiento, un nuevo resquicio de vida dentro de la muerte del sin futuro. Parir este nuevo nacimiento es la cuestin ms difcil de tomar en nuestras manos y aterra.

Morir para nacer de nuevo


Aterra porque lo que tenamos como seguro se escapa a nuestras manos y si vemos nuestras manos, qu tenemos, porque muchas veces es ficcin lo que ah vemos. Tengo la fuerte conviccin que lo que realmente tenemos somos a nos-otros y de ello depende la supervivencia, pues de qu otra forma se puede vivir sin convivir con todos y todo lo que nos rodea y que de alguna forma nos complementa.

Y el tiempo?
Siempre he tenido una cosa fija en mi pensamiento, una frase de san agustn: Porque si son las cosas futuras y pretritas, quiero saber dnde estn? Pero lo que ahora es claro y manifiesto es que no existen los pretritos ni los futuros, ni se puede decir con propiedad que son tres los tiempos: pretrito, presente y futuro; sino que tal vez sera ms propio decir que los tiempos son tres: presente de las cosas pasadas, presente de las cosas presentes y presente de las futuras. Presente de cosas pasadas (memoria), presente de cosas presentes (visin) y presente de cosas futuras (expectacin). Porque ests son tres cosas que existen de algn modo en el alma, y fuera de ella yo no creo que existan.

Para mi todo es volver a empezar


Para mi todo es volver a empezar, cada da es un nuevo amanecer, es un nuevo empezar, es una nueva oportunidad de hacer lo que no hemos hecho, es una oportunidad de vivir y la vida empieza con las pequeas o grandes cosas que hacemos a diario. Saludando saludablemente y amablemente cada cosa que me es dada, mirando sin per-juicio a las personas, dejando de lado los prejuicios que enjuician, pero con una mirada crtica a lo que me parece injusto.

Volver a volver a empezar


Cada da, cada maana y cada momento es un presente de las cosas pasadas, un presente de las cosas presentes y un presente de las futuras y, tal vez, soy distraida o vuelta sobre mi egocentrista ensimismamiento, pero observo, miro y atiendo a todo aquello que merece ser visto. La fuerza de la vida se hace presente aun en la desdicha y la vivo de igual manera que la alegra porque en ella hay experiencia y me transforma da a da volviendo a empezar cada vez...

Mis reflexiones con cario...


Mi querido Colega, Amigo y Otredad es tiempo de darte la oportunidad y si lo haces, te aseguro que no ser nada fcil, pero la recompensa es ms grande de lo que te imaginas. Apreciars con otros ojos el mundo y no olvides mirar con ojos crticos a la injusticia de cualquier modo que sta sea porque eso es inadmisible. Busca las maneras de hacer lo mejor posible y mira a tu alrededor lo que es digno de mirarse.

Porque eres importante para mi...

Con Mucho Cario Mi Colega, Mi Amigo y Mi Otredad

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