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CONVIVIENDO Y CON-VIVENCIA
Encrucijadas de lo humano
Hoy platicaba con unos colegas y me di cuenta cmo es que muchas veces creemos conocer. S, conocer a la gente, las cosas, la vida, todo. En realidad, desde mi punto de vista, no podemos conocer lo que desconocemos a primera vista. La realidad es muchas veces una ficcin a nuestra vista y tendramos que mirar ms all de lo simple con buen juicio.
Prejucio o per-juicio
Podramos decir que el prejuicio lleva a cabo un juicio, aunque muchas veces enjuiciamos TODO en el acto. Sin dar oportunidad a que la realidad se devele por el hecho de dar un rodeo a la realidad, de buscar conocer y no quedarnos en la superfecialidad de lo que vemos. Ver como acto es per-juicio que enjuicia y no da oportunidad. Si no hay oportunidad no hay apertura y tampoco espacio para re-conocernos en otros espacios.
Con-vivir y co-existir
Hablar del con-vivir nos conduce directamente a lo que Martn Heidegger menciona acerca de construir, habitar y pensar, es que son connotaciones que hay que volver a repensar, pues son la base de la convivencia y hay que generar un proceso consciente en cuanto a la conciencia de su movimiento. Nos dice Sartre no soy el mismo que el otro en tanto que soy otro del otro pienso que a partir de esto para convivir y poder co-existir hay que construir, habitar y pensar un mundo diferente.
Aprender a co-existir
Pero, esto no es tan sencillo cuando podemos pensar que existe un movimiento entre las luchas de produccin en los espacios y tiempos en que se aprende a habitar y se inscribe en forma de re-presentaciones que pueden articular historias del ser existencial vinculadas a la referencia. Aprender a co-existir es duro de masticar, de digerir y, sin embargo, en la lucha por la sobre-vivencia buscamos asirnos al puente que permita unir-nos a lo interior, hacemos a un lado lo exterior y con ello olvidamos que hay otro. Tal vez, hay que desaprender esta forma de aprender.
Y el tiempo?
Siempre he tenido una cosa fija en mi pensamiento, una frase de san agustn: Porque si son las cosas futuras y pretritas, quiero saber dnde estn? Pero lo que ahora es claro y manifiesto es que no existen los pretritos ni los futuros, ni se puede decir con propiedad que son tres los tiempos: pretrito, presente y futuro; sino que tal vez sera ms propio decir que los tiempos son tres: presente de las cosas pasadas, presente de las cosas presentes y presente de las futuras. Presente de cosas pasadas (memoria), presente de cosas presentes (visin) y presente de cosas futuras (expectacin). Porque ests son tres cosas que existen de algn modo en el alma, y fuera de ella yo no creo que existan.