EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. se le aconseja apaciguar a Orunmila. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. es renacimiento. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. 4 . La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. En su manifestación negativa Odi es. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. el nacimiento de un niño. luz renacida como estrellas. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. estrellas renacidas como planetas. es el renacimiento. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. y así sucesivamente. Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. Para ser éxito en la vida. En el Odu Idimeji. en términos prácticos. El Odu Idimeji representa la maternidad. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. En términos humanos. después del momento inicial de la creación. Oyekumeji (Oeste). Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. Frase clave: Odi crea el renacimiento. agua renacida de la tierra. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. En su manifestación negativa. honestas y correctas en sus tratos con otros. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. cuerpo y espíritu. Ifa dice que ella tendrá una niña. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo.

Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. respetar a sus ancestros. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. Es en referencia al linaje ancestral. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. 5 . al padre no importa si esta vivo o muerto. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. particularmente. aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. En el Odu Irosumeji. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. o los materiales de trabajo de Ifa.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos.

El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). Si una persona planea viajar. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona. Owonrinmeji es el sexo Odu. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. La existencia del caos crea diversidad en el universo. escuchar sus padres. debería también ser usado para alimentar a muchas personas. 6 . La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. Para los hijos de Owonrinmeji. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. dependiendo de la voluntad de la persona. respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. Para una vida exitosa. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito.

Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. Como una regla de conciencia. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. Esta confrontación puede llevar. al crecimiento o a la autodestrucción. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. que imposibilita la toma de decisiones. 7 . de vez en cuando. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. ya sean espirituales o emocionales. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. ya sea. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila.

Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades.8 OKANRAN MEJI Significa problemas. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. dinero. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. El consultado puede ser propenso a las infecciones. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. sufrimientos. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. que puede ser creada en Okanran. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. casos en los tribunales. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. 8 . corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. y malas vibraciones. y otras cosas buenas de la vida. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso.

9 . Con sus habilidades creativas inusuales. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. Este Odu es el que encarga a Ogun. En el orden fijado por Orunmila. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. si Ogunda meji le aparece a un consultado. y son reconocidos por su poder.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. coraje y talentos creativos. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. Durante una sección de adivinación. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. disputas y hostilidades inminentes. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. Los obstáculos pueden ser. el Dios del hierro y la guerra.

En términos personales. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. a romper con cosas que los quieren controlar. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. en caso que dirijan el negocio de otras personas. la edad avanzada y enfermedades latentes. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. por ejemplo. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. Como una Fuerza en la Naturaleza. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. En términos negativos. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. ya sea por placer o por negocios. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. 10 . volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. huracanes. Los hijos de Osa meji viajan mucho. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma.

Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. 11 . En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. Ika significa el controlador. chismear o denigrar. ya sea bendecir o embrujar algo. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. chismes y denigración injusta del otro. Conclusión final: Ika significa juntar. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. transformar y crear abundancia. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. la malicia. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. Ika significa atraer o juntarse. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. la mentira. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. y la falta de consideración. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. sanar. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades.11 IKA MEJI El Odu Ika meji.

Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. Oturupon meji. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. también es llamado Ologbon meji. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. tercos y se confunden con facilidad. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. Son rudos y fuertes. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. se debe tener cuidado con lo que se dice. Este Odu simboliza la maternidad. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. son exageradamente atrevidos. y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. Por lo mismo. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. 12 . Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa.

no tiene esposa ni nexos familiares. Otura es el origen de la visión mística. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema.13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. racismo y superioridad moral. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. sobre todo como compradores y vendedores de arte. Por lo pobre que es. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. 13 . Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. Frase clave: Otura crea la visión mística. Yemoja e Ifa. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. el nacionalismo.

que significa “presionar ó crear buena fortuna”. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. La humildad es una importante virtud. En la manifestación negativa. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. se crea una fuerte resistencia al cambio. por que pueden fatigarse. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. larga vida y felicidad. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. 14 .14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. esposas. hijos. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. Si ellos creen en Ifa. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. Irete es una omisión de “ire te”. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. La determinación como se manifiesta en Irete. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. Orunmila les dará buena suerte para el dinero.

Es un buen momento para el amor y el dinero. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear. Si se hacen los sacrificios correctos.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. En Ose meji. siempre y cuando cuiden de su salud. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. 15 . Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). es siempre una tragedia. La vida no es agradable sin sacrificios. En su manifestación negativa. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. La falta de fe o de confianza en uno mismo. Si a el consultado se le adivina Ose meji. y que para vencerlos. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. tanto en la tierra como en el cielo. Para tener amor. abundancia y niños. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia.

Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. Ofun meji. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. Para una buena prosperidad financiera. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. Puede que no sean personas de muchos recursos. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. es el Odu dieciséis. Los hijos de Ofun meji son generosos. el creativo y e destructivo. Pide paciencia y compromiso. una vida de dar y recibir. y sobre todo con los pobres y los necesitados. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. por que se sofocan con facilidad. también conocido como Orangunmeji. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. 16 . En su manifestación negativa. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar.

Sin importar lo influyente que alguien pueda ser. .El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. y cuando retirarse. . el punto esta saliendo a la ocasión. Este odu habla de la virilidad. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. Si lo hace así saldrá beneficiado. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. OGBE IWORI .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. .Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. . cuando jugar. llevando a un camino abierto. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños. que podrían causar la destrucción del hogar. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo.Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. .IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. IWORI OGBE . cuando descansar. OYEKU OGBE . con anticipación a la siguiente etapa.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. Es saber cuando trabajar. . . También asegura finales exitosos.Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. Además nos advierte tener cuidado con los amigos. 17 .Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia.IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia.El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente.IRE: El conflicto es resuelto. esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. . Terminar la niñez nos lleva a ser adultos.Este Odu nos habla de una confusión emocional. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual. Más que llegar a estar involucrado. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores. .17 OGBE OGBE OYEKU . .IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva.El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales.IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. el debería ser un mediador. La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente. .

.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. muchas veces de tipo laboral o monetario.IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. . . Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio.IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. 18 . . Con frecuencia. . la atracción que el registrado ejerce sobre los demás.El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio. enfermedad. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia. OGBE IDI . . Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido. .Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. llevando al incremento en amigos y la comunidad. las relaciones causan inestabilidad y desasosiego.El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. mientras que los negocios van tomando forma lentamente.IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado. OWONRIN OGBE . El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía.18 .IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes. perdidas e infertilidad.Debe enfrentarse los miedos temporales. Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión.Las emociones tienen prioridad. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. . . Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada. .El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad. Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo.Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos. Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. IROSUN OGBE . . . .IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. OGBE OWONRIN .Un magnifico momento para capitalizar. en negocios y emociones. sobre las comerciales – monetarias. OGBE IROSUN . . .IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo. casos judiciales. . Muchas veces la presión proviene de sus relaciones.El consultante siempre está en alguna clase de problema. IDI OGBE .IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia.IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad.

Existe la oferta de un nuevo empleo.IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto.IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. . . Al principio. . .Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. necesita ir más despacio y con más precaución. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. OKANRAN OGBE . el consultante pensara que no vale la pena. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud. OGUNDA OGBE .19 . OGBE OKANRAN . por ejemplo. una promoción o un aumento están en perspectiva.Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio. las alergias por el cambio de temporada. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad. 19 . .Habla de las enfermedades como.IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. un cambio en el método hará fácil el proceso.IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. OBARA OGBE .IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. . .El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. . Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta.IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia.IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores.Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente. Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso.Habla de un éxito inminente material o monetario. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras. OGBE OGUNDA . . . . .Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso. Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. . . .IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto. Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. . Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. .IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia. OGBE OBARA .El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia. .IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección. diciendo siempre la verdad.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso.Se presentará una oportunidad de negocios.El consultante tiene demasiada prisas.

IRE: El camino abierto lleva a la abundancia. .Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto. .Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos.IRE: La abundancia crea un camino abierto. OTURUPON OGBE . . Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo. . .IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud.Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu. Este odu habla de las decepciones peligrosas. Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. . y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida. Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos. . IKA OGBE . Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo.Una nueva relación. . Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia. .20 . si el consultado no se rinde ni se da por vencido. Solo se puede ganar a través del sacrificio. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos.El cliente lo esta arriesgando todo. . Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu. .El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas.Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo. al final triunfara. si no tiene lo que anhela.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista.IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. . . .IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. considerar nuevas posibilidades. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. 20 .Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva.este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño. Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual.Si todo esta siendo difícil en estos momentos. OGBE OSA . . OSA OGBE . . OGBE OTURUPON . OGBE IKA . .IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual. Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales.

Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión.Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual. . . . Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual. Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres.Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante. .IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino.IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna.Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado. Este odu habla de la satisfacción creando la perdida.Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. OGBE OSE . IRE: La abundancia lleva a un camino abierto. . .Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. .El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación.Este Odu predice mucha felicidad.IBI: El camino abierto lleva a la avaricia. Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria.IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación.IRE: El camino abierto lleva a la visión mística. .IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo.Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo. . IRETE OGBE . OGBE OTURA . IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia. IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad. .El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse.IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. prosperidad y satisfacción sexuales. IRE: La determinación lleva a un camino abierto.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales.IBI: El camino abierto lleva a la testarudez. OTURA OGBE . Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños. Este odu habla de la claridad. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad. . especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. 21 . Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia. Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado. OGBE IRETE . Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios.21 . OSE OGBE . . .IRE: El camino abierto requiere determinación. .

. . . Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso. .IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz.IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino.22 OGBE OFUN . .IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. propiciando a Ori.IBI: El final del ciclo lleva al conflicto. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. . OYEKU OYEKU IWORI .Este es el momento idóneo para quedar embarazada.IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. OYEKU IROSO .Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. hay un peligro o un conflicto inminente. .Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias.Este odu habla de que hay un enemigo poderoso.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. . Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. IRE: Renovación de la fe. 22 .IRE: El final del ciclo lleva a la transformación. .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. IWORI OYEKU . Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales.El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales.Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres. Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual.El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño.Habla de instrumentos sonoros (manillas. OFUN OGBE .En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte. . OYEKU IDI . IBI: Un sentido exagerado del destino. Este odu habla del peligro de comer hongos. . cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos.En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona. .Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día.El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos.Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar. . . . Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte. Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. . Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella.Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas. Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia. . En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. IDI OYEKU .

Este odu habla de la envidia y la seducción. .Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día.IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida.IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad. . . .El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo. .Un cambio de trabajo traerá progresos.IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades. OYEKU OWONRIN .IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado. . . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. 23 . y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias. Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores. Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación.IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado.IRE: El caos lleva a la terminación.IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos. Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras.Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades. IROSO OYEKUN . Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones. Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas.IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación.IBI: La transformación lleva a la perdida.23 . OYEKU OKANRAN . OWONRIN OYEKU .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. OYEKU OBARA . Este odu habla de evitar un conflicto serio. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino.Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros.El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos. . Y a los riesgos en viajes lejanos. OBARA OYEKU .Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales. .IBI: El caos lleva a la perdida. . . . Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas. Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona. . y de la pérdida del prestigio. Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia.las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. . . .Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio.Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo. Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual. .

. .El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas. . . . . .IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. OKANRAN OYEKU .la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. . peligros y trampas. OYEKU OGUNDA .24 . .IRE: La nueva dirección lleva a la terminación.IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna. El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción. OYEKU OSA .Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales. .Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas. Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku). Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia.Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar. .Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida.Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total.Este odu ofrece protección contra la muerte inminente. . Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo. crecimiento y prosperidad. OYEKU IKA .IBI: La agresión lleva a la perdida.Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida.Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto. 24 . Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores. OGUNDA OYEKU . . . Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras.Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. OSA OYEKU .IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo.IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia.IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado.IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida.

Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero.El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública.Hay una relación que ha terminado o esta por terminar.IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística.IRE: La visión mística lleva a la terminación.IBI: La atracción lleva a la denigración misma.IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. OYEKU OTURUPON . . . . Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad.IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad. OYEKU OTURA .IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. . .Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento. . IKA OYEKUN . Pide más agresividad en la forma de ser del cliente. Esta relación puede ser restaurada. Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual. Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida.El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio. Este odu habla de la posibilidad de matrimonio. OTURA OYEKUN .Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. . . Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera. . 25 .IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación. OYEKUN IRETE .Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría.25 . Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos. . . . .Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad.Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares.IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo. Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos. pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales. .IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada. Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes. Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones.IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma. El cliente esta o estará enfermo. Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. .las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones).Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades). OTURUPON OYEKU . .IBI: El egoísmo lleva la perdida. .

tranquilidad y logros. IBI: La disfunción lleva la perdida.Este Odu habla de prosperidad y popularidad. Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. IBI: La avaricia lleva a la pérdida. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual. 26 . .El cliente puede esperar por un periodo de calma. IRE: La abundancia lleva al término del ciclo. IRETE OYEKUN . . OFUN OYEKUN .IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros. IRE: La determinación lleva a la terminación. . .En este odu asegura la longevidad. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida. o de un proceso natural.IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez.Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla.IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia. Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo.Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta. IRE: Los milagros llevan a la terminación. el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados.26 . IBI: La testarudez lleva a la pérdida.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación. OSE OYEKUN .Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso.El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios. Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual. . .El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio. . OYEKUN OSE . OYEKUN OFUN . .El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. .

Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad. . Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría.IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto. ODI IWORI .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial.IBI: La disipación lleva al conflicto.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia. IWORI IROSUN .Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. . Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia. Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida. . IWORI OWONRIN .El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo.Una pasada relación puede reavivarse. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa.Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal.El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual. . Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal. .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado. las ideas no realistas llevan al desastre. .IRE: La transformación lleva al renacimiento. Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado. IROSUN IWORI .IBI: El conflicto lleva a la disipación. . .27 IWORI IWORI ODI . . . Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje.IRE: El renacimiento lleva a la transformación.El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida.El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. . Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia. 27 . .Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones. .

Además ofrece remedios para los estados emocionales. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual.IRE: La elevación lleva a la pasión. OBARA IWORI . Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. .IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. .La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. . También señala la importancia de planear los actos para el futuro. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. IWORI OKANRAN .El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente.Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte. la salud y el buen carácter. nunca es tan importante como la sabiduría. y ofrece soluciones para educar hijos responsables.28 . . Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos.El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales. Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. .El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional. . Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse.IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. .Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto.Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante. . .IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. . . O los males del alma.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza.El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos. .Este Odu Insiste en el buen comportamiento.IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos.IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores. OWONRIN IWORI .IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. el conocimiento. OKANRAN IWORI . . Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. . 28 . .El consultante suele ser perezoso. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto. IWORI OBARA . Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante.Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante.IRE: La transformación lleva a la elevación.IBI: Lo inesperado lleva al conflicto. vago como resultado de su intranquilidad espiritual.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. .IBI: La resistencia lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. IWORI OGUNDA . paso a paso. .

El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual.Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa. . y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador.IBI: El incremento de poder lleva al conflicto. . . IWORI OTURUPON . . . . OSA IWORI . .El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas. Este odu habla del valor de la fidelidad. . Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada.Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos. .La meta del consultante es monetaria. Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes. para hallar la claridad. .IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental. 29 . Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. .IBI: El conflicto crea más conflicto. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido. .El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira.IBI: El conflicto crea más conflicto.Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo.IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación. . Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa. OGUNDA IWORI . Este Odu habla de la riqueza inesperada.Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos.Este Odu habla de una excepcional buena fortuna.IRE: la transformación lleva a la abundancia. . . . Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades.IBI: El cambio repentino lleva al conflicto.El cliente necesita una limpieza espiritual.IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación.Este odu habla de un embarazo exitoso.IRE: El cambio repentino lleva a la transformación. IKA IWORI . pero rechaza hacerlo.un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad. en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor.IRE: La transformación lleva al incremento de poder.29 . IWORI OSA . .IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo. IWORI IKA .

OTURUPON IWORI .IBI: La transformación lleva a la enfermedad. . Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño. . IWORI OTURA .El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no.IBI: La enfermedad lleva al conflicto. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo.Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo.Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito.Este odu habla de la desarmonia familiar.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. . Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos.El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo. Este odu habla del valor de la iniciación. OSE IWORI 30 . .IBI: El conflicto lleva a la avaricia.El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. . .IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. . Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos. Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza.La paciencia. .IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación.IRE: La visión mística lleva a la transformación. . OTURA IWORI . Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. . Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia.IRE: La transformación lleva a la abundancia. .30 . . más que la ira y la frustración. . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. IWORI OSE .IRE: La transformación lleva a la visión mística. IWORI IRETE . IBI: La testarudez lleva al conflicto.Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida. IRETE IWORI .IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. .Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado. Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras. Habla de convertir la adversidad en triunfo. producirán éxitos materiales. y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo.Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada.IRE: La transformación lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. . IRE: La determinación lleva a la transformación.El consultante debe considerar seriamente la iniciación. . Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona.

esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado. 31 .El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo.Este Odu habla del poder y grandeza.IRE: La transformación lleva a los milagros. . IRE: Los milagros crean la transformación. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. . Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. IRE: La abundancia lleva a la transformación. IWORI OFUN . . Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación.Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo.los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional. . Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. IBI: La avaricia lleva al conflicto.En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. OFUN IWORI .31 . IBI: La disfunción crea conflicto. .Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos.

IROSUN IDI .si es una mujer quien se consulta. OWONRIN IDI .Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo.Los negocios del consultante en este momento están mal. .IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario. . Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia. . .32 IDI ODI IROSUN .IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado. IDI OWONRIN . También predice un crecimiento en los negocios. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado.IBI: El camino arbitrario lleva al caos. .IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial.Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema.Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad). se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales. 32 .El consultante debería considerar una carrera diferente. Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual.El consultante se enfrenta a problemas en su relación. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad. Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama. .IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia.IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento.IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. o patas a arriba.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio. IDI OBARA . . . Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo.El consultante se siente presionado en su trabajo. .IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario. .Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. es necesario el compromiso para salvarla. . . uterinas y urinarios. .

Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa. Este odu habla de la necesidad de ser más sociable.33 . . OBARA IDI . . .Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad. IDI OKANRAN . Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal.IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. . Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro. . . OSA IDI .Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos. .IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. . Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad. Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual. . .IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos.renace una asociación o relación de pasado. OGUNDA IDI . . .Este odu habla de un viaje exitoso.Este odu habla de la intranquilidad. será atrapado y castigado.El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. . Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. .IBI: El egoísmo lleva la ilusión. pero advierte una posible enfermedad intestinal.La promiscuidad sexual conduce al desastre.IBI: El renacimiento lleva al conflicto. . Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. .IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental.IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento.IRE: El renacimiento lleva a la elevación. IDI OGUNDA . . .IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario.IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto.Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena.IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario.Diariamente las presiones están causando inquietud emocional.IBI: El renacimiento lleva al egoísmo.Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física. 33 . .Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta.IRE: La elevación lleva al renacimiento. OKANRAN IDI . Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo.La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial.IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento. IDI OSA . Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal. eso le conducirá a problemas. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido.

IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo. .El cliente siente miedo por la falta de pareja.34 . esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona. . Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia.Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones. IDI OTURUPON . .IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud.IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad.IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio.IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. IKA IDI . . Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño.El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades.IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento.La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales. . Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio.Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual.IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. IDI IKA . y realizar sacrificio para la armonía en la familia. . . Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios. . . .Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo.El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. IDI OTURA . .IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros.IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. tales como el colesterol o la alta presión sanguínea.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud. OTURUPON IDI .El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales.IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal.El consultante tiene frecuentes problemas de salud. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida. . OTURA IDI .IRE: La enfermedad lleva al renacimiento. .IRE: El renacimiento lleva a la visión mística.Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre. . . Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos. . Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón. 34 . Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual. Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. .

.El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese.La vida de negocios del consultante va mal.IRE: El renacimiento lleva a los milagros. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto.Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. IRE: La determinación lleva al renacimiento. .IBI: La resistencia lleva a la disfunción. .En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. .El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. .IRE: La visión mística lleva al renacimiento.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. . Este Odu habla de problemas serios en la relación. Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. IDI OFUN .Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. se indica un nuevo rumbo de acción. IBI: La avaricia lleva a la resistencia. IRETE IDI .IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia.Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada. . .La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante. Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. . Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio. IDI OSE . Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación. . . Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado. .35 . IRE: Los milagros llevan al renacimiento. Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas. y de un viaje inesperado. IDI IRETE . IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.Este Odu habla que hay resistencia al cambio.Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos.IRE: El renacimiento lleva a la determinación. 35 . pero se necesita cambiar. . OFUN IDI . Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento.IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario. . OSE IDI . Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto.El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso. IBI: La disfunción crea resistencia.

IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. . Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente.Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado. . -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales. .El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual.Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía. . OBARA IROSUN . .Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva.IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino.IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino. . . Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento.Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones.Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría. . .IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. 36 . OKANRAN IROSUN .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. . . Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia. IROSUN OKANRAN . . IROSUN OBARA . .IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino.IBI: La resistencia al destino lleva al caos. .IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento.El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo.Este odu habla de la importancia de los sueños.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial. . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública. Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón.El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. OWONRIN IROSUN . Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto.se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar.la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación. Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos.36 IROSUN IROSUN OWONRIN .

Este odu habla de una larga vida y popularidad.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos. . . Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas.Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino.IBI: La resistencia al destino crea conflictos. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial. .37 IROSUN OGUNDA . . . IKA IROSUN . Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados.Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño. Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele). .IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino.Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. . Este Odu habla de la promesa de fama.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. nuevas relaciones y nuevos éxitos.Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad. IROSUN OSA .IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal.Las cosas no se le están dando al cliente. Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. . . Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados. OSA IROSUN .IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio.El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio. .IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales. 37 .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia.Son tiempos propicios para nuevos negocios. OGUNDA IROSUN . . . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista. Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia. . Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte.Los negocios están presentando más dificultades de las habituales. IROSUN IKA . Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida. y del uso de las hierbas como medicina. . . .IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial. .Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna.La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino.

IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial.Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro.IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. . .IBI: La resistencia al destino crea la testarudez. IROSUN OTURUPON . . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud. . . . Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. sin causa que pueda identificarse.IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino.El cliente muchas veces se siente presionado.Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. .El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. . .Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros. Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido.Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación.El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. OTURA IROSUN . . Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad.IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial.Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos.IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. . IROSUN IRETE . . OTURUPON IROSUN .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación.IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo. incluso aunque estas no nos gusten. IROSUN OTURA .Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible. .Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. . Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público.38 . IRETE IROSUN .IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter.Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios. 38 . . Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística.Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida.

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente. OWONRIN OTURA .El cliente gana y sus adversarios pierden. IRETE OWONRIN .IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. . Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores. . Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación.Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. . .Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor.IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo.IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística.IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. OWONRIN OSE . Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes.Una relación que no es monogámica puede causar problemas. . . Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. . no hay problema que no pueda ser solucionado. Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal. IBI: La testarudez crea caos.IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. . Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias. . intranquilo en sus negocios. pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual.Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico.El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos. IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación.IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia.42 . . . lo cual será motivo de frecuentes disputas.IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. 42 . Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica. .IBI: La decepción de uno mismo crea el caos. OWONRIN IRETE .Este odu habla de victoria sobre los adversarios. Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. OTURA OWONRIN .Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente. .Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual.El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas. . . conflicto con un oponente más fuerte. .IBI: La enfermedad crea caos.Este odu habla de eludir un enfrentamiento. OSE OWONRIN .El cliente se encuentra desordenado.

Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación. IBI: La avaricia lleva al caos.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa. .IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros. . Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural.El cliente no esta satisfecho.43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos. 43 .En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. se siente menospreciado.IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción.El consultante tiene serios problemas de concentración. IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. OWONRIN OFUN . Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. . . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones. OFUN OWONRIN . Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona.

IBI: El egoísmo lleva al conflicto. . Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros. La acción espiritual hará que progresen.Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. .Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres.Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. OKANRAN OBARA .Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos. Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado. . .IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades.El cliente tendrá conflictos en el trabajo. . Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna. y de las soluciones para controlar estas situaciones. . . Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme. OBARA OSA . Este odu habla de la posibilidad de robar. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias. OBARA OGUNDA .IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. . .Este odu habla de evitar la muerte prematura.Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan. . Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. . Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo.IBI: El conflicto lleva al egoísmo.El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación. Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres.Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados. .Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito.IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos.44 OBARA OBARA OKANRAN .Los negocios del consultante están retrasados. OGUNDA OBARA . . y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares.IRE: La abundancia lleva a la transformación. . Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. . .La inquietud emocional lleva a errores prácticos.IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes. 44 . OSA OBARA . .IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental.

Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas. . Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad. OBARA IKA . . .IRE: La transformación interna lleva a la visión mística.IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo.IBI: La enfermedad lleva al egoísmo. . OTURA OBARA . . . .Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe).Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional. IKA OBARA .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. . Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. .45 . . OBARA OTURA . Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas.Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos.IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes. Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación. .Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas.Una relación está causando perturbaciones. . . .IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna.Este odu habla de mantener el poder y la influencia. Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo. .IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales.IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo. OTURUPON OBARA .IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios.IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad.Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre.Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros.Hay una probabilidad de concepción.Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida.IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia. . OBARA OTURUPON .IRE: La visión mística lleva a la transformación interna.IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad. . Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas. 45 .

Este Odu habla de cuidarse de estafadores. .IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. 46 .El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa. IRETE OBARA .Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas.El cliente presenta caos en sus actividades diarias. Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares.IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. . Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. debido a una persona que no merece su confianza. .Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio.Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades.El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. IBI: La disfunción crea egoísmo.IBI: El egoísmo lleva a la disfunción. . IBI: La avaricia lleva al egoísmo. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso. . IBI: La testarudez lleva al egoísmo. . Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo.Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente.IRE: La transformación interna lleva a los milagros. . .En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna. Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar. OBARA OSE . Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos.46 OBARA IRETE . IRE: La determinación lleva a la transformación interna. . .Este odu habla de un gran éxito financiero. .IRE: La transformación interna lleva a la determinación. Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. . OBARA OFUN .Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. IRE: Los milagros llevan a la transformación. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. OFUN OBARA . OSE OBARA . Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. IRE: La abundancia lleva a la transformación interna.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales.

Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo.Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades.Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito.Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias. . Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna. IKA OKANRAN . OKANRAN IKA . . Este Odu habla de la necesidad de ser honesto. .Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo.IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio.47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA .Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. .IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal.Este odu establece la creación de la tierra. Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus. Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas. OKANRAN OSA . 47 .IBI: El conflicto crea aislamiento. . Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva. .IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. .El consultante debe luchar por lo que cree y piensa.El consultado esta muy “susceptible”. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida. . . Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. OSA OKANRAN . .IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva. .Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos. .IBI: El aislamiento lleva al conflicto. . Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad. .IBI: La avaricia lleva a al aislamiento.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad. valiente y servicial para recibir bendición de larga vida. OGUNDA OKANRAN .

Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones. .Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales.El consultante no está siendo honesto con el awo. 48 .IBI: La enfermedad lleva al aislamiento. . Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. Este odu habla del valor de resolver disputas familiares. .IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura. IBI: La testarudez al aislamiento. . .IBI: El aislamiento lleva a la testarudez.IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo.El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente.El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace.IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. . Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. . Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente. Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza.Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. OKANRAN IRETE .Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos.48 . OKANRAN OTURUPON .El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales. . Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad. . . . OTURUPON OKANRAN . OKANRAN OTURA . Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. .El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo. . IRETE OKANRAN .IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. OTURA OKANRAN . . .IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad.Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa. IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo.IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades. incluyendo el arte de la curación tradicional. . . Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo.

Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física. IBI: La avaricia lleva al aislamiento. . necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio.IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte.Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida. .IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. . 49 . emocional. . OKANRAN OFUN . IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte.Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones.Las cosas que no se han resuelto en los negocios.El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. emocional y espiritualmente.Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas.IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. y espiritual. RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades.El cliente se puede volver prepotente. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción.49 OKANRAN OSE . . y a la posibilidad de migración física. . Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. OSE OKANRAN . Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. IBI: La disfunción lleva al aislamiento. basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder. .El consultante ha sufrido perdidas financieras. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. .En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder. OFUN OKANRAN .

Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna.IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó. .Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar.El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. IKA OGUNDA . .IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos.IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental.Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo. . 50 . .La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias. Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino. .Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios. . . Pero hay una gran promesa para el futuro. .IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos. . .El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad. . Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. .Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo.Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad. . OGUNDA IKA . mental y espiritual.IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal. OSA OGUNDA .IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto.IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto. OTURUPON OGUNDA . Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta. Algo estaba mal con el niño. Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter. .IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia.50 OGUNDA OGUNDA OSA . . OGUNDA OTURUPON .Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. .IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades.

. IRETE OGUNDA .Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física.El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. IBI: La testarudez lleva al conflicto. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación.51 .IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad. 51 . OGUNDA OTURA . Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística.Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía.El cliente esta siendo dominado por una mujer.Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa. OGUNDA OSE . Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna.Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. . OTURA OGUNDA .El cliente marcha su propio ritmo. . Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse.El cliente es hipocondríaco. . .El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. . .IBI: El conflicto lleva a la avaricia. .Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. . . Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados. Y habla del tabú a cerca de la decepción.IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo. OGUNDA IRETE . IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos. . . .IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos.Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado.IBI: La enfermedad causa conflicto. Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura. .IBI: El conflicto lleva a la testarudez.IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. . OSE OGUNDA . Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor.Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo.

IBI: La avaricia lleva al conflicto. Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual. . . OFUN OGUNDA .52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos.Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter.El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina. . IBI: La disfunción crea conflicto.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna. Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. OGUNDA OFUN . .IBI: El conflicto lleva a la disfunción. 52 . IRE: Los milagros eliminan los obstáculos.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual.

. Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias. . Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo. . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado. 53 . Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. OSA OTURA . IKA OSA . Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos.IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal.El temperamento del cliente le esta causándole problemas. La honestidad le traerá entendimiento.Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida.IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental.IRE: La abundancia lleva a la visión mística.IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia.Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. .IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades. .Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente. En ibi habla de una mala asociación o de robo. . OTURUPON OSA . y de la necesidad de sacrificar. .IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. .El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones. .IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción. OSA OTURUPON .Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad.Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente.53 OSA OSA IKA . Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones.Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción. . .Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. OTURA OSA . .IRE: La buena salud lleva a la abundancia.Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. honor y buena fortuna. . . .Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto.

Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. OSA IRETE .IRE: La abundancia lleva a los milagros. Un arreglo esta en camino.El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja. Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna.Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad.IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa.IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. . IRE: La abundancia crea más abundancia. . Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto.54 . .Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones.Cuando todo aparenta estar bien. IRE: Los milagros llevan a la abundancia. OFUN OSA . Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados.IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental. los fenómenos y el desastre vienen en camino. OSE OSA . . IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. . . 54 . OSA OSE .El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo. . Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico. .IRE: La visión mística lleva a la abundancia. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno.El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. OSA OFUN .Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe). . .El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. IRE: La determinación lleva a la abundancia.IRE: La abundancia crea más abundancia. . . IRETE OSA .Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental.Este Odu dice que prevenir es mejor que curar.Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. .IRE: La abundancia lleva a la determinación.Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa.

Y de ser productivo creativamente. IRETE IKA . .Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente. 55 . .IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación. . . . OTURUPON IKA . .Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad. .El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable. OTURA IKA . Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad.55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo. IKA IRETE . Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo.IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. . Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado. Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva. IKA OTURA .El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual. IKA IKA OTURUPON . Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna.Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito.Este Odu habla de gran prosperidad y sanación. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo.El cliente esta preocupado por una enfermedad.IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud.El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean. . .Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual.IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo.Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna. .IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa.IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio.IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable.IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística. .La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte.IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez. .En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. . .

Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio.IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos. 56 . Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter.56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal.Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. IKA OSE . IKA OFUN . llevando a la buena fortuna.Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna. IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. .Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos. Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades.IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia. IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de corregir falsas acusaciones. Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura. .El cliente siente temor a abrirse emocionalmente.IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. OFUN IKA . . IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. .El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. OSE IKA . . Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas. . . IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal.Este odu habla de la necesidad de dar para recibir. Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo.

. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos.IRE: La buena salud lleva a la determinación. especialmente en asuntos relacionados con niños.IRE: La buena salud lleva a la abundancia.El cliente se encuentra sobre cargado de problemas.Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación. También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. .Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. . OTURA OTURUPON . Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna.El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. . IBI: La testarudez crea la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable. mental y espiritualmente para el conflicto.IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo. . . Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente.IBI: La enfermedad lleva a la testarudez.57 OTURUPON OTURUPON OTURA . . .El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad.IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad.Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente. IRETE OTURUPON .IRE: La buena salud lleva a la visión mística. .el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus.Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera.Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa.La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. OSE OTURUPON . . Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. IRE: La determinación crea buena salud. OTURUPON OSE .Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos. . Este odu habla de la necesidad de estar física. OTURUPON IRETE . . 57 . Este habla del tabú en contra de la bebida. Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud.

El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. .Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva. .La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. IBI: La disfunción crea enfermedad. .Los hijos le traerán alegría. . pero una relación necesita ayuda.IRE: La buena salud lleva a los milagros. IRE: La abundancia lleva a la buena salud. IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. IRE: Los milagros crean buena salud. Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual. que le puede ocasionar daño físico. OTURUPON OFUN . 58 .Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable. OFUN OTURUPON . Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas.58 .

También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda. IRE: La abundancia lleva a la visión mística. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez. .IRE: La visión mística lleva a la determinación. IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo. OSE OTURA . OFUN OTURA .El cliente debe resistirse ante una relación adultera. Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. . OTURA OSE . . Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo. . .Este Odu habla del conjuro para Esu Odara. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel.El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso.IRE: La visión mística lleva a los milagros. .La moderación es algo que al cliente se le dificulta. para lograr estabilizar una relación.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. 59 . Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo.Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte.59 OTURA OTURA IRETE . Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna.Este Odu ofrece solución para la enfermedad. Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo. . Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. .Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. IRETE OTURA . . . Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. IRE: La determinación lleva a la visión mística.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. OTURA OFUN .Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio.

IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo. IBI: La testarudez lleva a la avaricia. Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual. IRETE OFUN . Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura. . . IRETE IRETE OSE . las influencias y el respeto. . y tener mas confianza en si mismo. del dinero.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. . IRE: Los milagros llevan a la determinación.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. 60 .60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. IBI: La testarudez lleva a la disfunción. OSE IRETE .Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo. OFUN IRETE . Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. IRE: La abundancia lleva a la determinación. IRE: La determinación lleva a los milagros. IBI: La disfunción lleva a la testarudez. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección.Este odu habla de la buena fortuna. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. IBI: La avaricia lleva a la testarudez.

Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas. La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades. IBI: La disfunción lleva a la avaricia. IRE: Los milagros llevan a La abundancia. OFUN OSE .cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada.Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán. IRE: La abundancia lleva a los milagros. IBI: La avaricia lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo. Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros.61 OSE OSE OFUN .Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas. .Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas. Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. . 61 .

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