EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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Ifa dice que ella tendrá una niña. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. En su manifestación negativa Odi es. agua renacida de la tierra. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. honestas y correctas en sus tratos con otros. En términos humanos.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. luz renacida como estrellas. después del momento inicial de la creación. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. se le aconseja apaciguar a Orunmila. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. En su manifestación negativa. Para ser éxito en la vida. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. cuerpo y espíritu. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. Frase clave: Odi crea el renacimiento. 4 . Oyekumeji (Oeste). Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). y así sucesivamente. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. estrellas renacidas como planetas. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. El Odu Idimeji representa la maternidad. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. es renacimiento. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. En el Odu Idimeji. el nacimiento de un niño. en términos prácticos. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. es el renacimiento. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo.

La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). 5 . Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. o los materiales de trabajo de Ifa. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. En el Odu Irosumeji. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. particularmente. respetar a sus ancestros.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. Es en referencia al linaje ancestral. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. al padre no importa si esta vivo o muerto. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu.

debería también ser usado para alimentar a muchas personas. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. Owonrinmeji es el sexo Odu. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. dependiendo de la voluntad de la persona. 6 . Para los hijos de Owonrinmeji. escuchar sus padres. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. Para una vida exitosa. Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. La existencia del caos crea diversidad en el universo. Si una persona planea viajar. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo.

Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. al crecimiento o a la autodestrucción. ya sean espirituales o emocionales. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. que imposibilita la toma de decisiones. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. ya sea. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. Como una regla de conciencia. 7 . Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. Esta confrontación puede llevar. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). de vez en cuando.

En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). que puede ser creada en Okanran. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. 8 . el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. sufrimientos. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. y otras cosas buenas de la vida. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. dinero. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. y malas vibraciones. El consultado puede ser propenso a las infecciones.8 OKANRAN MEJI Significa problemas. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. casos en los tribunales.

coraje y talentos creativos. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. 9 . Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. Este Odu es el que encarga a Ogun. En el orden fijado por Orunmila. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. Durante una sección de adivinación. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. el Dios del hierro y la guerra. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. disputas y hostilidades inminentes. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. Los obstáculos pueden ser. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. Con sus habilidades creativas inusuales. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. y son reconocidos por su poder. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. si Ogunda meji le aparece a un consultado.

En términos negativos. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. a romper con cosas que los quieren controlar. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. en caso que dirijan el negocio de otras personas. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. 10 . Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. por ejemplo. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. huracanes. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. la edad avanzada y enfermedades latentes. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. En términos personales. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. Los hijos de Osa meji viajan mucho. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. Como una Fuerza en la Naturaleza. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma. ya sea por placer o por negocios.

chismear o denigrar. Conclusión final: Ika significa juntar. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. transformar y crear abundancia. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. ya sea bendecir o embrujar algo. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. la malicia. Ika significa atraer o juntarse. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. chismes y denigración injusta del otro. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. y la falta de consideración.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. la mentira. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). sanar. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. 11 . Ika significa el controlador. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física.

también es llamado Ologbon meji. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. Por lo mismo. en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. 12 . Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. tercos y se confunden con facilidad. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. se debe tener cuidado con lo que se dice. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. Este Odu simboliza la maternidad. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. Oturupon meji. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. son exageradamente atrevidos. Son rudos y fuertes.

Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema.13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. no tiene esposa ni nexos familiares. Yemoja e Ifa. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. sobre todo como compradores y vendedores de arte. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. Frase clave: Otura crea la visión mística. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). 13 . Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. Por lo pobre que es. el nacionalismo. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. Otura es el origen de la visión mística. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. racismo y superioridad moral. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare).

En la manifestación negativa. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. se crea una fuerte resistencia al cambio. Irete es una omisión de “ire te”. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. por que pueden fatigarse. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. La determinación como se manifiesta en Irete. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. Si ellos creen en Ifa. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). esposas. larga vida y felicidad. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. hijos. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. 14 .14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. La humildad es una importante virtud. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”.

En Ose meji. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). Es un buen momento para el amor y el dinero. Si se hacen los sacrificios correctos. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. y que para vencerlos. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. En su manifestación negativa. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. Si a el consultado se le adivina Ose meji. 15 . el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. La falta de fe o de confianza en uno mismo. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. abundancia y niños. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. Para tener amor. tanto en la tierra como en el cielo. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear. siempre y cuando cuiden de su salud. La vida no es agradable sin sacrificios. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. es siempre una tragedia.

Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. Para una buena prosperidad financiera. Los hijos de Ofun meji son generosos. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. una vida de dar y recibir. es el Odu dieciséis. 16 . Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. En su manifestación negativa. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. Ofun meji. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. por que se sofocan con facilidad. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. Pide paciencia y compromiso.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. y sobre todo con los pobres y los necesitados. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. Puede que no sean personas de muchos recursos. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. el creativo y e destructivo. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. también conocido como Orangunmeji.

Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. . y cuando retirarse.IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva. que podrían causar la destrucción del hogar. el debería ser un mediador. cuando jugar.El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. Es saber cuando trabajar. . Terminar la niñez nos lleva a ser adultos. Si lo hace así saldrá beneficiado. . . Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. cuando descansar.Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto.IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños. . .17 OGBE OGBE OYEKU . La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente.IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia. OGBE IWORI . OYEKU OGBE .El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente. Además nos advierte tener cuidado con los amigos.Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser. También asegura finales exitosos.El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. .IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. . como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual. Este odu habla de la virilidad. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo. IWORI OGBE . el punto esta saliendo a la ocasión. con anticipación a la siguiente etapa.Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente.IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. llevando a un camino abierto. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. .Este Odu nos habla de una confusión emocional. .Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. 17 . Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes. . Más que llegar a estar involucrado.IRE: El conflicto es resuelto. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia.

.18 . muchas veces de tipo laboral o monetario. OGBE OWONRIN .IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia.Las emociones tienen prioridad.Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales.IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. . Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino.IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. OGBE IROSUN . Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo.IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino. Muchas veces la presión proviene de sus relaciones. IDI OGBE . . mientras que los negocios van tomando forma lentamente. Con frecuencia.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. sobre las comerciales – monetarias. . . Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión. 18 .IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo.El consultante siempre está en alguna clase de problema. . . la atracción que el registrado ejerce sobre los demás. OGBE IDI .IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado.Debe enfrentarse los miedos temporales.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. .El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio. . El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos. .El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte. en negocios y emociones. Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes. Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte.Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente. OWONRIN OGBE . las relaciones causan inestabilidad y desasosiego. . . .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. llevando al incremento en amigos y la comunidad. IROSUN OGBE .Un magnifico momento para capitalizar.IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. perdidas e infertilidad.El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad. . casos judiciales. enfermedad. .IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido.IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. . Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja.

. pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito.IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. OGBE OGUNDA .19 . un cambio en el método hará fácil el proceso. Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso. .IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. .El consultante tiene demasiada prisas. . Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida. una promoción o un aumento están en perspectiva. diciendo siempre la verdad. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior.Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia. necesita ir más despacio y con más precaución.El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia.IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio.Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá. . Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos.IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. . .Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente.IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia.Se presentará una oportunidad de negocios.IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos.Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras.Habla de un éxito inminente material o monetario.El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. . . Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso. . Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. las alergias por el cambio de temporada. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio. . el consultante pensara que no vale la pena.IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto.IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto. Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta. Al principio.Habla de las enfermedades como.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. OBARA OGBE . por ejemplo. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud.IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. . OGBE OKANRAN . 19 . OGUNDA OGBE . OGBE OBARA .IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección.Existe la oferta de un nuevo empleo. OKANRAN OGBE . la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad. . .IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. . . .IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo.

. .IRE: La abundancia crea un camino abierto.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia. . al final triunfara. considerar nuevas posibilidades.IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. . .IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. si no tiene lo que anhela. OGBE IKA . en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado.IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. .El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu. .Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva. Solo se puede ganar a través del sacrificio. . Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad.Si todo esta siendo difícil en estos momentos. . .IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. .Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo.Una nueva relación. IKA OGBE . OTURUPON OGBE . Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual. OSA OGBE . .El cliente lo esta arriesgando todo. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. si el consultado no se rinde ni se da por vencido. . el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo. Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino. y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida. .este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales. Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu. 20 . Este odu habla de las decepciones peligrosas.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual.20 . OGBE OSA . Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos.Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos. Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos.Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. .IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. . OGBE OTURUPON .IRE: El camino abierto lleva a la abundancia.Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto. .

. . OSE OGBE .Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. OGBE IRETE .Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. . . IRETE OGBE .Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia.Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado.IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación. Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo. Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres. . Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. OGBE OTURA .Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales.Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual. Este odu habla de la claridad. Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. . IBI: La testarudez lleva a la arrogancia.El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse. . Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado. prosperidad y satisfacción sexuales.21 . . Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión.Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante.IRE: El camino abierto lleva a la visión mística. Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun. . Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños. .Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación. OTURA OGBE . IRE: La abundancia lleva a un camino abierto. Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios.IBI: El camino abierto lleva a la testarudez. Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual. . Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad.El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación.IRE: El camino abierto requiere determinación.IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo.IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna.IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. OGBE OSE .Este Odu predice mucha felicidad. . Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades. . Este odu habla de la satisfacción creando la perdida. IRE: La determinación lleva a un camino abierto. .IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino.IBI: El camino abierto lleva a la avaricia. 21 .

Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día. cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte. . Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. IBI: Un sentido exagerado del destino.El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos.Este odu habla de que hay un enemigo poderoso.IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz. . Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual.IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. OFUN OGBE . .IRE: El final del ciclo lleva a la transformación. 22 . OYEKU OYEKU IWORI . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. .Habla de instrumentos sonoros (manillas. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona.El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales. . OYEKU IDI . IDI OYEKU .IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino.22 OGBE OFUN .En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero.IBI: El final del ciclo lleva al conflicto.Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres.Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. . Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso. Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia.Este es el momento idóneo para quedar embarazada.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento.Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar. propiciando a Ori. . .En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte.IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso.Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas.El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño. . . Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. . IRE: Renovación de la fe. . . Este odu habla del peligro de comer hongos. Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella. . IWORI OYEKU . hay un peligro o un conflicto inminente. . Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. . OYEKU IROSO . .

IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores.IBI: La transformación lleva a la perdida. OBARA OYEKU . Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones.Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. . Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual. .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. 23 . Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas. .El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante. Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas. .IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación. Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia. Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona.Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo. Y a los riesgos en viajes lejanos. OYEKU OBARA . . OYEKU OKANRAN .Un cambio de trabajo traerá progresos. Este odu habla de evitar un conflicto serio. .Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros.IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades. . y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias.las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. . .Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo. .IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida.IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos.23 .IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado. . Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad.IBI: El caos lleva a la perdida. Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras. . OYEKU OWONRIN . y de la pérdida del prestigio.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado. OWONRIN OYEKU .Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio. Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación. . .El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos.IRE: El caos lleva a la terminación.IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad.Este odu habla de la envidia y la seducción. . . IROSO OYEKUN . Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. . .Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades.IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación.

Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida.IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo. OKANRAN OYEKU . .IRE: La nueva dirección lleva a la terminación. Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares. OGUNDA OYEKU . .IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. crecimiento y prosperidad. OYEKU IKA . . . Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. . . OSA OYEKU .Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales. El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. .Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar.Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. .IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado.IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida. Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku).Este odu ofrece protección contra la muerte inminente.IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación. OYEKU OGUNDA .Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna.Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. . Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. . . OYEKU OSA .24 .Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores.Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. . Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. . .IBI: La agresión lleva a la perdida. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. 24 .IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto.IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. . .Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad.IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental. peligros y trampas.El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas.

Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento.Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. . OYEKUN IRETE . Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones. Este odu habla de la posibilidad de matrimonio. OYEKU OTURA . . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia.IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma.IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad. pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. . . Esta relación puede ser restaurada.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. . . 25 .IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. IKA OYEKUN .IBI: La atracción lleva a la denigración misma. .El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública.Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. . Pide más agresividad en la forma de ser del cliente. Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera.IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada. Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos.IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación. .IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual. El cliente esta o estará enfermo.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. OYEKU OTURUPON . .Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades). . . .IRE: La visión mística lleva a la terminación. . Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud.IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo. . .las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones). Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes.El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio.IBI: El egoísmo lleva la perdida.IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística. OTURA OYEKUN .Hay una relación que ha terminado o esta por terminar. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. . OTURUPON OYEKU . Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales.25 .Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares.Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad. Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad. Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos.

IBI: La disfunción lleva la perdida.Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. . OYEKUN OFUN .Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla. IRE: La abundancia lleva al término del ciclo. 26 . IRE: Los milagros llevan a la terminación.IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual. Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual. Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. .El cliente puede esperar por un periodo de calma. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia. Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada. OSE OYEKUN . . Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción. . OFUN OYEKUN . IBI: La testarudez lleva a la pérdida.IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción. . el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación.El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia.Este Odu habla de prosperidad y popularidad.Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta. . Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida. OYEKUN OSE . . Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. o de un proceso natural. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo. IRE: La determinación lleva a la terminación.El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez.26 . IRETE OYEKUN . IBI: La avaricia lleva a la pérdida. .En este odu asegura la longevidad.El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios. tranquilidad y logros.

Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. . Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida. Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. . .El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida. IWORI IROSUN . 27 .IRE: El renacimiento lleva a la transformación. IWORI OWONRIN . . . Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa. .Una pasada relación puede reavivarse.IBI: La disipación lleva al conflicto. las ideas no realistas llevan al desastre. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje. .El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual.El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. . IROSUN IWORI . ODI IWORI . .IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación.IBI: El conflicto lleva a la disipación. Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia. .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado.El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal.Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal. .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial. Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia. . .Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones.IRE: La transformación lleva al renacimiento.27 IWORI IWORI ODI .

IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. . . O los males del alma. Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos.El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional.El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente. IWORI OKANRAN .IBI: La resistencia lleva al conflicto. . 28 . nunca es tan importante como la sabiduría. y ofrece soluciones para educar hijos responsables. .Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte. la salud y el buen carácter. Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante. vago como resultado de su intranquilidad espiritual. . .IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto.Este Odu Insiste en el buen comportamiento.Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante. OKANRAN IWORI .Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante.IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. . .La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual. OBARA IWORI .El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos.IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza.IRE: La elevación lleva a la pasión. .El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo. Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. Además ofrece remedios para los estados emocionales.IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores. También señala la importancia de planear los actos para el futuro.Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. OWONRIN IWORI . Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. . IWORI OGUNDA . Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. paso a paso.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. . el conocimiento.IRE: La transformación lleva a la elevación.IBI: Lo inesperado lleva al conflicto.28 . . . IWORI OBARA . Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales. . .IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. . .El consultante suele ser perezoso. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza.

. Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada. Este odu habla del valor de la fidelidad. Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades.IBI: El conflicto crea más conflicto. . Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual. .Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia. . pero rechaza hacerlo. Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes. OSA IWORI . . . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo.IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio. . . IWORI OSA . en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor. para hallar la claridad. . .IBI: El conflicto crea más conflicto. Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. . Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física. y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio. IKA IWORI .Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos.29 .La meta del consultante es monetaria. .El cliente necesita una limpieza espiritual.IBI: El incremento de poder lleva al conflicto.IRE: la transformación lleva a la abundancia.Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador.IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad.IBI: El cambio repentino lleva al conflicto.un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. IWORI OTURUPON . Este Odu habla de la riqueza inesperada.El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. . .IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva al incremento de poder.Este Odu habla de una excepcional buena fortuna.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación. abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental. Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa. .El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido. . OGUNDA IWORI . 29 .IRE: El cambio repentino lleva a la transformación.Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos. IWORI IKA . .Este odu habla de un embarazo exitoso.

.IBI: La enfermedad lleva al conflicto.Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera. Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos.El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo. . y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. . Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia.IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño. OTURUPON IWORI . Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras.30 .IRE: La transformación lleva a la abundancia.IBI: La transformación lleva a la enfermedad. . OSE IWORI 30 .IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. . IBI: La testarudez lleva al conflicto.El consultante debe considerar seriamente la iniciación. .IRE: La transformación lleva a la visión mística. . . Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. Este odu habla del valor de la iniciación.El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. . .IRE: La visión mística lleva a la transformación. más que la ira y la frustración. IWORI IRETE . . .Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito. IWORI OSE . . IRE: La determinación lleva a la transformación.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no. Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo. producirán éxitos materiales. Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona.Este odu habla de la desarmonia familiar. . IRETE IWORI .Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida.IRE: La transformación lleva a la determinación. . . Habla de convertir la adversidad en triunfo.La paciencia.IBI: El conflicto lleva a la avaricia. IWORI OTURA .Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo. Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada.Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado. OTURA IWORI .IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna.

El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo.IRE: La transformación lleva a los milagros. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación.Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. IRE: La abundancia lleva a la transformación. .los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional. Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. IRE: Los milagros crean la transformación. . 31 . Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros.Este Odu habla del poder y grandeza.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. . esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. . IWORI OFUN . Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo. .En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. OFUN IWORI . Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. IBI: La disfunción crea conflicto.31 . IBI: La avaricia lleva al conflicto. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos.

Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio. . Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual. Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo. IDI OWONRIN . IDI OBARA .Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo.Los negocios del consultante en este momento están mal. . . 32 .Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad). .si es una mujer quien se consulta. . OWONRIN IDI .IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento.IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento.IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado. . . es necesario el compromiso para salvarla.El consultante debería considerar una carrera diferente.IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado.IBI: El camino arbitrario lleva al caos.El consultante se enfrenta a problemas en su relación.El consultante se siente presionado en su trabajo. IROSUN IDI . o patas a arriba. . Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia.IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial. se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales.32 IDI ODI IROSUN . . . También predice un crecimiento en los negocios.Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema. Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama. . .Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. . uterinas y urinarios.IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario.

pero advierte una posible enfermedad intestinal.La promiscuidad sexual conduce al desastre. . Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo. Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual. desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad.33 . Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo.Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. .Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad.La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente.IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. será atrapado y castigado. Este odu habla de la necesidad de ser más sociable.Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena.Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos.IBI: El egoísmo lleva la ilusión.IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario.El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía. Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal. . Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad. . IDI OKANRAN . OKANRAN IDI . Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial.Diariamente las presiones están causando inquietud emocional. .IRE: El renacimiento lleva a la elevación. . IDI OSA . eso le conducirá a problemas.Este odu habla de un viaje exitoso. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón.IRE: La elevación lleva al renacimiento.IBI: El renacimiento lleva al egoísmo. .IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento.IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario. . . Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros.Este odu habla de la intranquilidad. OSA IDI . . . .renace una asociación o relación de pasado. .IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto. . . 33 . Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. IDI OGUNDA . .IBI: El renacimiento lleva al conflicto. .Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa. . . OGUNDA IDI .IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento.IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido.Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos. Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema. OBARA IDI .IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.

IDI OTURUPON . IDI IKA .El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual.El consultante tiene frecuentes problemas de salud. Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio.IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad. .Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón.IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio.Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual. Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida. y realizar sacrificio para la armonía en la familia.IRE: La enfermedad lleva al renacimiento.IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo.IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud.IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. .IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona. .El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto.Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre. . OTURA IDI . . .IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal.IRE: El renacimiento lleva a la visión mística.IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento.La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales. . Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades. IKA IDI .Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud. . . Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros.El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales. Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño.IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual. . .IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento. . .Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones. Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia. Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. . IDI OTURA . 34 . Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos. . .El cliente siente miedo por la falta de pareja. tales como el colesterol o la alta presión sanguínea. OTURUPON IDI . Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual.34 .

Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean. . Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. . .El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones.La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades.IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario.IRE: El renacimiento lleva a los milagros. .35 .El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso. Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación. .Este Odu habla que hay resistencia al cambio. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. Este Odu habla de problemas serios en la relación. Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. IBI: La avaricia lleva a la resistencia. 35 . IBI: La disfunción crea resistencia.IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia. . . . pero se necesita cambiar. . IDI OSE .IRE: La visión mística lleva al renacimiento.IRE: El renacimiento lleva a la determinación. . Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. se indica un nuevo rumbo de acción. Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.La vida de negocios del consultante va mal. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama. .Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada. . IDI IRETE . Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar.Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. IRE: Los milagros llevan al renacimiento. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. OFUN IDI .IBI: La resistencia lleva a la disfunción.El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. IDI OFUN . y de un viaje inesperado. OSE IDI . . IRETE IDI . Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. IRE: La determinación lleva al renacimiento.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese.En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio. IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento.

Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría. Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública. . .Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva. .IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo. . Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa.IBI: La resistencia al destino lleva al caos.IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino.El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo.Este odu habla de la importancia de los sueños. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. . 36 . .36 IROSUN IROSUN OWONRIN . Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente.IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino. OBARA IROSUN . . Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia. .El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales.la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación.IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento.Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía. OWONRIN IROSUN . .IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto. IROSUN OKANRAN . . IROSUN OBARA . Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento. . .IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. . OKANRAN IROSUN .El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna.Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones. Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños.se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar. Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. . .Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado.

El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio. y del uso de las hierbas como medicina. OGUNDA IROSUN . .Este odu habla de una larga vida y popularidad.Los negocios están presentando más dificultades de las habituales.IBI: La resistencia al destino crea conflictos. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas. . .Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño. IROSUN OSA .Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. . . Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. 37 . OSA IROSUN . Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo.IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados. Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso.Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad. . Este Odu habla de la promesa de fama.Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. IKA IROSUN .La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente. Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida. Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele).IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial.Son tiempos propicios para nuevos negocios. Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. . nuevas relaciones y nuevos éxitos.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino.IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial. . . Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. IROSUN IKA . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. .IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista.Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna. . . .37 IROSUN OGUNDA .Las cosas no se le están dando al cliente. . .IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. .

. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón.Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja.Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible. Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido. Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. OTURA IROSUN . .El cliente muchas veces se siente presionado.Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación. Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. . Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones. . .IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino. .El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. .El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. OTURUPON IROSUN .Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida. . 38 .IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud.38 . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud. Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal.IBI: La resistencia al destino crea la testarudez. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. .Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. IROSUN OTURA . Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo.IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. . IROSUN OTURUPON .IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística. .IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial.Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter. .Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros. IRETE IROSUN . sin causa que pueda identificarse. Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público.Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. . . IROSUN IRETE .Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios. . incluso aunque estas no nos gusten.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad.IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro.IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo.

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica. . . Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes. . Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual.IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado.IBI: La enfermedad crea caos. . . . .Este odu habla de victoria sobre los adversarios. Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal.El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos.Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente. Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación. no hay problema que no pueda ser solucionado. OWONRIN OTURA . Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. lo cual será motivo de frecuentes disputas. .Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. conflicto con un oponente más fuerte. .IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. .El cliente se encuentra desordenado. IBI: La testarudez crea caos.IBI: La decepción de uno mismo crea el caos. .Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección.42 . Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo. . 42 .IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. OSE OWONRIN .IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. IRETE OWONRIN . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable.IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado.El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse. Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores.Una relación que no es monogámica puede causar problemas. .IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas.El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias.Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor.Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico.IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística. intranquilo en sus negocios. .El cliente gana y sus adversarios pierden. OTURA OWONRIN . OWONRIN IRETE . OWONRIN OSE .Este odu habla de eludir un enfrentamiento. . .

Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona.IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros.El cliente no esta satisfecho. Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. 43 . . . IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado.IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción.43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. . se siente menospreciado. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa. IBI: La avaricia lleva al caos. . Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación. OFUN OWONRIN . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones.El consultante tiene serios problemas de concentración. OWONRIN OFUN .En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos.

Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación. .IBI: El conflicto lleva al egoísmo. OKANRAN OBARA . Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. .Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado. .IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. . . OGUNDA OBARA .Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos.Este odu habla de evitar la muerte prematura. Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas. . . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes. Este odu habla de la posibilidad de robar.Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan.IRE: La abundancia lleva a la transformación.IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental. . . y de las soluciones para controlar estas situaciones.Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. La acción espiritual hará que progresen.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros.El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación. OBARA OSA .IBI: El egoísmo lleva al conflicto. OSA OBARA .El cliente tendrá conflictos en el trabajo. Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo.Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito. y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares. . Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres. .Los negocios del consultante están retrasados. .44 OBARA OBARA OKANRAN .La inquietud emocional lleva a errores prácticos. . .IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. . .IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades. OBARA OGUNDA . Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme. 44 .IBI: El egoísmo lleva al aislamiento.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna. . Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado.Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias.

IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad. . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad.Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional. IKA OBARA . . . OTURA OBARA . . Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición. .45 . .IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio. .Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas.IRE: La transformación interna lleva a la visión mística.IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia.IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo.IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo.Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros. . OTURUPON OBARA . El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna. . . OBARA OTURA .Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos. . . Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción.Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida. .IBI: La enfermedad lleva al egoísmo.IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes. . Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad. . .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas. .IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad.IRE: La visión mística lleva a la transformación interna. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo. Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia.IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo.Una relación está causando perturbaciones. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas. Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios.Este odu habla de mantener el poder y la influencia.Hay una probabilidad de concepción. OBARA IKA .Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe). Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas.Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre. . OBARA OTURUPON . 45 .

46 .Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez. IRETE OBARA . Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. IRE: Los milagros llevan a la transformación.El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna. Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares.IBI: El egoísmo lleva a la disfunción.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. OSE OBARA .IRE: La transformación interna lleva a la determinación. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. . . OBARA OSE .IRE: La transformación interna lleva a los milagros. .El cliente presenta caos en sus actividades diarias.Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. IRE: La determinación lleva a la transformación interna.Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades. OBARA OFUN . Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar. IBI: La avaricia lleva al egoísmo. Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. . Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. .En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo.Este Odu habla de cuidarse de estafadores. IBI: La disfunción crea egoísmo. IBI: La testarudez lleva al egoísmo.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales. . . .46 OBARA IRETE . . Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. OFUN OBARA . debido a una persona que no merece su confianza. .Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio. .Este odu habla de un gran éxito financiero.IBI: El egoísmo lleva a la avaricia.El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa. IRE: La abundancia lleva a la transformación interna. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso. .Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente.

IBI: La avaricia lleva a al aislamiento. . Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida. Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna. Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas.El consultado esta muy “susceptible”.IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones. OKANRAN IKA .Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. . Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación.Este odu establece la creación de la tierra.Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito.IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal. .IBI: El aislamiento lleva al conflicto. . Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. . valiente y servicial para recibir bendición de larga vida.Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica.Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo.IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. OSA OKANRAN . 47 . IKA OKANRAN .Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad.IBI: El conflicto crea aislamiento. .IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. . . . . Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia. . .El consultante debe luchar por lo que cree y piensa.Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo. OKANRAN OSA . . OGUNDA OKANRAN .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos.Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. . Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad.47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . . Este Odu habla de la necesidad de ser honesto. Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus.

.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. Este odu habla del valor de resolver disputas familiares. .IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo.El consultante no está siendo honesto con el awo. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza. . Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo.IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga. OKANRAN OTURA . . OTURA OKANRAN .El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales. . OKANRAN OTURUPON . IBI: La testarudez al aislamiento. Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales. . Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo. .Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas. .Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo.IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento. . . . IRETE OKANRAN . Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura. 48 . OTURUPON OKANRAN . incluyendo el arte de la curación tradicional.IBI: El aislamiento lleva a la testarudez.Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas. Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística.El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades.El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo. . . Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida. .IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento. .El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace. OKANRAN IRETE . .Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos.IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades.Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones.IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad.IBI: La enfermedad lleva al aislamiento. Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad.48 .Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. .

.Las cosas que no se han resuelto en los negocios. . Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física. . . IBI: La disfunción lleva al aislamiento. IBI: La avaricia lleva al aislamiento. OFUN OKANRAN . y a la posibilidad de migración física.49 OKANRAN OSE . Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna.El cliente se puede volver prepotente. y espiritual. necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio. . Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte. emocional y espiritualmente.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción. IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión.Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones. OSE OKANRAN . .El consultante ha sufrido perdidas financieras.Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. 49 . OKANRAN OFUN .IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. . .IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades.Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte.En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder.IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder.El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. emocional. Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente.

La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias. mental y espiritual.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad.IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental. .Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad.El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo. IKA OGUNDA .IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia. .IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo.IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal. OTURUPON OGUNDA . .Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido.IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos.IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos. .IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades.IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo. . . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino.Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo. OGUNDA IKA . . .Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta. OGUNDA OTURUPON . .IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto. Algo estaba mal con el niño. Pero hay una gran promesa para el futuro. . OSA OGUNDA . . . Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter. .Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar. Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos. .50 OGUNDA OGUNDA OSA .El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó. Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna. Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. 50 . . .Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios.

Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. .El cliente marcha su propio ritmo. Y habla del tabú a cerca de la decepción. Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura.IBI: La enfermedad causa conflicto.El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. . Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados. OTURA OGUNDA . OGUNDA OSE . . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción. 51 . IBI: La testarudez lleva al conflicto.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. . Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad. Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos.IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad. .El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. .IBI: El conflicto lleva a la avaricia.Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía. OSE OGUNDA . OGUNDA IRETE .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación. . . . IRETE OGUNDA . Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado.El cliente esta siendo dominado por una mujer.51 .IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades. Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística. .IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. . Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna.El cliente es hipocondríaco.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual. IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos. .Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios.Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. . . OGUNDA OTURA .Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa.Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. .IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos.Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física.

Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual. Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos. OGUNDA OFUN . Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter. IBI: La avaricia lleva al conflicto. 52 . . .El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos. OFUN OGUNDA . . IBI: La disfunción crea conflicto.Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. .

. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones. Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad.IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental.53 OSA OSA IKA . . . .El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro. En ibi habla de una mala asociación o de robo.Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. . Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. .Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad.Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida.Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen.Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción.IRE: La abundancia lleva a la visión mística.El temperamento del cliente le esta causándole problemas. . . . honor y buena fortuna.IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia. OTURUPON OSA .Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente.Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios. . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado.IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción. 53 . La honestidad le traerá entendimiento. y de la necesidad de sacrificar. .Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.IRE: La buena salud lleva a la abundancia. . OSA OTURUPON . Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias. . Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter.Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto.IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad.IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades. . . Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones. . Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio.IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental. OTURA OSA . IKA OSA .IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal. OSA OTURA . Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos.

OSE OSA . Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad.El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja. Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados. .Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. Un arreglo esta en camino. .Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto.Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. .Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe).Este Odu dice que prevenir es mejor que curar. . . OSA OSE . OFUN OSA .Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones. . .Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. .IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. . Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna. los fenómenos y el desastre vienen en camino. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada.IRE: La abundancia crea más abundancia.54 .IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez. . Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico. IRE: La abundancia crea más abundancia.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. OSA IRETE .El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental.IRE: La abundancia lleva a la determinación. IRE: La determinación lleva a la abundancia. OSA OFUN . 54 .IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. IRE: Los milagros llevan a la abundancia. .El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo. . . Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo.Cuando todo aparenta estar bien. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. IRETE OSA . Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia.El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter.IRE: La abundancia lleva a los milagros.

.Este Odu habla de gran prosperidad y sanación. Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad. .La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte. . Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa.IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente. . . .El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean. IKA OTURA . IRETE IKA . . IKA IKA OTURUPON . Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo.IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia.IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. OTURA IKA .IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud.IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad.IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo.Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual.En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. .El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable. .IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación.El cliente esta preocupado por una enfermedad.Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad. . Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado. IKA IRETE .Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna. Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva.IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad.55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental. . Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo. 55 . Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna. . OTURUPON IKA .IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística.Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. . Y de ser productivo creativamente. .IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. . . Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable.El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual.

Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad.El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. . IKA OSE . Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades. OSE IKA . Este odu habla de corregir falsas acusaciones. .Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter. IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. . . Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura. llevando a la buena fortuna.56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos.Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente.IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros. OFUN IKA . . IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. 56 . IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio. IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas. IKA OFUN . . Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo.IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia.Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna. .IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia. . IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales.Este odu habla de la necesidad de dar para recibir.

.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos. .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad.El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. .IRE: La buena salud lleva a la abundancia.Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos. OTURUPON OSE . OTURA OTURUPON .La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente.Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente.IRE: La buena salud lleva a la determinación. Este habla del tabú en contra de la bebida. IRE: La determinación crea buena salud. . Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. 57 . OTURUPON IRETE .IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad.IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo.El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. OSE OTURUPON . IBI: La testarudez crea la enfermedad.El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. .IBI: La enfermedad lleva a la testarudez. . .Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. Este odu habla de la necesidad de estar física.57 OTURUPON OTURUPON OTURA .Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera. especialmente en asuntos relacionados con niños. .el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente. .IRE: La buena salud lleva a la visión mística. . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación.Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos. . Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna. mental y espiritualmente para el conflicto. IRETE OTURUPON . . También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable. .

Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación.El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva. IBI: La disfunción crea enfermedad. 58 . . . Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual. IRE: La abundancia lleva a la buena salud.IRE: La buena salud lleva a los milagros. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna. IRE: Los milagros crean buena salud. OTURUPON OFUN . Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable. OFUN OTURUPON .Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna.58 . . pero una relación necesita ayuda.La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. . IBI: La avaricia lleva a la enfermedad.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta.Los hijos le traerán alegría. que le puede ocasionar daño físico.

Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones.El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso. IRE: La abundancia lleva a la visión mística. OTURA OSE .IRE: La visión mística lleva a la abundancia. .59 OTURA OTURA IRETE .Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte.El cliente debe resistirse ante una relación adultera. 59 .La moderación es algo que al cliente se le dificulta. . IRE: La determinación lleva a la visión mística.IRE: La visión mística lleva a la determinación. .Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad. OSE OTURA . Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo.Este Odu ofrece solución para la enfermedad. . IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios. IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. OFUN OTURA .Este Odu habla del conjuro para Esu Odara. Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo. . . Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales. Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. . . . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. IRETE OTURA . . OTURA OFUN . Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna.IRE: La visión mística lleva a los milagros.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez. para lograr estabilizar una relación. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. .

del dinero. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. IRE: La determinación lleva a los milagros. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo.60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno.Este odu habla de la buena fortuna. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. IRE: La determinación lleva a la abundancia. IBI: La avaricia lleva a la testarudez. las influencias y el respeto.Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. IRETE IRETE OSE . y tener mas confianza en si mismo. IBI: La testarudez lleva a la avaricia. OFUN IRETE . IRE: Los milagros llevan a la determinación. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. IRETE OFUN . Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual. IBI: La disfunción lleva a la testarudez. . IRE: La abundancia lleva a la determinación. OSE IRETE . Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. 60 . IBI: La testarudez lleva a la disfunción. . . .

La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades. Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. 61 . Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo. IBI: La avaricia lleva a la disfunción.Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas. IRE: La abundancia lleva a los milagros.61 OSE OSE OFUN .cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada. .Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas.Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán. OFUN OSE . IBI: La disfunción lleva a la avaricia. IRE: Los milagros llevan a La abundancia. . Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas.

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