EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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En su manifestación negativa Odi es. cuerpo y espíritu. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. agua renacida de la tierra. en términos prácticos. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. En su manifestación negativa. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). el nacimiento de un niño. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. se le aconseja apaciguar a Orunmila. luz renacida como estrellas. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. En el Odu Idimeji. En términos humanos. 4 . las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. Frase clave: Odi crea el renacimiento. estrellas renacidas como planetas. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Para ser éxito en la vida. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. Ifa dice que ella tendrá una niña. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. después del momento inicial de la creación. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. Oyekumeji (Oeste). también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. honestas y correctas en sus tratos con otros. y así sucesivamente. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina. En Ifa cosmología de todos los nacimientos.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. es renacimiento. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. El Odu Idimeji representa la maternidad. Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. es el renacimiento.

En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. o los materiales de trabajo de Ifa. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. respetar a sus ancestros. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. En el Odu Irosumeji. particularmente. 5 . o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). Es en referencia al linaje ancestral. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. al padre no importa si esta vivo o muerto. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente.

Owonrinmeji es el sexo Odu. si el o ella ofrece el correcto sacrificio.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. 6 . Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. Para los hijos de Owonrinmeji. escuchar sus padres. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito. La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. Para una vida exitosa. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. dependiendo de la voluntad de la persona. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). Si una persona planea viajar. Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. La existencia del caos crea diversidad en el universo. debería también ser usado para alimentar a muchas personas. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona.

7 . el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. al crecimiento o a la autodestrucción. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). ya sea. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. ya sean espirituales o emocionales. Esta confrontación puede llevar. Como una regla de conciencia.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. que imposibilita la toma de decisiones. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. de vez en cuando. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia.

Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. 8 . dinero. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. El consultado puede ser propenso a las infecciones. y otras cosas buenas de la vida. casos en los tribunales. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación.8 OKANRAN MEJI Significa problemas. sufrimientos. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. y malas vibraciones. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. que puede ser creada en Okanran.

coraje y talentos creativos. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. 9 . Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. el Dios del hierro y la guerra. Durante una sección de adivinación. si Ogunda meji le aparece a un consultado. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. disputas y hostilidades inminentes. y son reconocidos por su poder. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. Con sus habilidades creativas inusuales. Este Odu es el que encarga a Ogun. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. Los obstáculos pueden ser. En el orden fijado por Orunmila. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable.

Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. por ejemplo. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. ya sea por placer o por negocios. a romper con cosas que los quieren controlar. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. En términos negativos. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. Como una Fuerza en la Naturaleza. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. huracanes. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. En términos personales. 10 . Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma. la edad avanzada y enfermedades latentes. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. Los hijos de Osa meji viajan mucho. en caso que dirijan el negocio de otras personas.

Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. chismes y denigración injusta del otro. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. sanar. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. ya sea bendecir o embrujar algo. Ika significa el controlador. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. Conclusión final: Ika significa juntar. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. 11 . chismear o denigrar. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. la malicia. la mentira. y la falta de consideración. transformar y crear abundancia. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. Ika significa atraer o juntarse.

Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. se debe tener cuidado con lo que se dice. son exageradamente atrevidos. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. tercos y se confunden con facilidad. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Son rudos y fuertes. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente. y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. Por lo mismo. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. 12 . Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. también es llamado Ologbon meji. Este Odu simboliza la maternidad. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. Oturupon meji.

Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. el nacionalismo. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. sobre todo como compradores y vendedores de arte. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). no tiene esposa ni nexos familiares. Yemoja e Ifa. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Por lo pobre que es. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. 13 . En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. racismo y superioridad moral.13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Frase clave: Otura crea la visión mística. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Otura es el origen de la visión mística.

Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. 14 . Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos.14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. Irete es una omisión de “ire te”. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. esposas. En la manifestación negativa. se crea una fuerte resistencia al cambio. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. larga vida y felicidad. Si ellos creen en Ifa. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. por que pueden fatigarse. hijos. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. La determinación como se manifiesta en Irete. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. La humildad es una importante virtud. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas.

Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear. abundancia y niños. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada. Para tener amor. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. 15 . se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. La falta de fe o de confianza en uno mismo. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. Si se hacen los sacrificios correctos.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. es siempre una tragedia. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. En su manifestación negativa. y que para vencerlos. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. En Ose meji. La vida no es agradable sin sacrificios. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. siempre y cuando cuiden de su salud. tanto en la tierra como en el cielo. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. Si a el consultado se le adivina Ose meji. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. Es un buen momento para el amor y el dinero. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura).

Para una buena prosperidad financiera. Puede que no sean personas de muchos recursos. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. también conocido como Orangunmeji. es el Odu dieciséis. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. el creativo y e destructivo. En su manifestación negativa. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. Ofun meji. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. una vida de dar y recibir. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. por que se sofocan con facilidad. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. Los hijos de Ofun meji son generosos. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. Pide paciencia y compromiso. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. y sobre todo con los pobres y los necesitados. 16 . Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado.

esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo.IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva. la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños.Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. . . Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales.Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. . el punto esta saliendo a la ocasión. . Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal.17 OGBE OGBE OYEKU .IRE: El conflicto es resuelto. Si lo hace así saldrá beneficiado. Además nos advierte tener cuidado con los amigos. Es saber cuando trabajar. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta.Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia. llevando a un camino abierto. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura.El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. 17 . Más que llegar a estar involucrado. . IWORI OGBE .IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. cuando descansar.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. . cuando jugar. que podrían causar la destrucción del hogar. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. Terminar la niñez nos lleva a ser adultos. . . . y cuando retirarse. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser.El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente. . La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente.IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. . con anticipación a la siguiente etapa. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes.Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa.El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. También asegura finales exitosos. OGBE IWORI .IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia.Este Odu nos habla de una confusión emocional. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual. Este odu habla de la virilidad. el debería ser un mediador. OYEKU OGBE .

18 . la atracción que el registrado ejerce sobre los demás. Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino.Las emociones tienen prioridad. El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido.IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado. muchas veces de tipo laboral o monetario. casos judiciales. OGBE IDI . . Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión.El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte. Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. . IROSUN OGBE .Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente. . Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo. .IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. . .IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. .El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional.El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad. . . las relaciones causan inestabilidad y desasosiego. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. . llevando al incremento en amigos y la comunidad.Un magnifico momento para capitalizar.IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos. en negocios y emociones.IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral.Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. sobre las comerciales – monetarias. Muchas veces la presión proviene de sus relaciones. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. IDI OGBE .IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino.El consultante siempre está en alguna clase de problema.IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. perdidas e infertilidad. . OGBE OWONRIN .Debe enfrentarse los miedos temporales. . enfermedad.IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada. .IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. OWONRIN OGBE . OGBE IROSUN . Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. mientras que los negocios van tomando forma lentamente. 18 .El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja. Con frecuencia. . .

IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto. OKANRAN OGBE .19 .IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. . . . Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta. .El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia. . diciendo siempre la verdad.Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. por ejemplo. una promoción o un aumento están en perspectiva. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud. . . Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. Al principio. . las alergias por el cambio de temporada. .Se presentará una oportunidad de negocios. O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. .Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia. .IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto.Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá. OGUNDA OGBE . Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. necesita ir más despacio y con más precaución. Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo.IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección.IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras. basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. . OBARA OGBE . OGBE OKANRAN .Habla de un éxito inminente material o monetario. Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso.El consultante tiene demasiada prisas. Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. .IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos.El consultante esta demasiado presionado en el trabajo.Existe la oferta de un nuevo empleo. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. un cambio en el método hará fácil el proceso. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. 19 . OGBE OBARA .Habla de las enfermedades como. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia. OGBE OGUNDA . Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso. . . .IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio.IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. . el consultante pensara que no vale la pena.Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso.Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente.IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna. .IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto.

.Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos. considerar nuevas posibilidades. . Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna.este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño.IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. . Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino. en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado.Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva. Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual. Este odu habla de las decepciones peligrosas. . . OSA OGBE .Si todo esta siendo difícil en estos momentos.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. . Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. . Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos. . por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual.Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo. . Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud.El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia. Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales. OGBE IKA . IKA OGBE . el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo.Una nueva relación.IRE: La abundancia crea un camino abierto. OGBE OSA .Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto.Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto. 20 . al final triunfara.20 .IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio. OTURUPON OGBE .IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. si no tiene lo que anhela.IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. OGBE OTURUPON . . Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu. y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida. . .El cliente lo esta arriesgando todo. . Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. si el consultado no se rinde ni se da por vencido. . .IRE: El camino abierto lleva a la abundancia. Solo se puede ganar a través del sacrificio. .IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista.

IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino. . Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun. .Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado. . IRE: La abundancia lleva a un camino abierto.IBI: El camino abierto lleva a la avaricia.Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. . . prosperidad y satisfacción sexuales. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad.IBI: El camino abierto lleva a la testarudez. Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo.IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo. Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión.21 . . IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. OSE OGBE . . .IRE: El camino abierto requiere determinación.IRE: El camino abierto lleva a la visión mística.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades.IBI: La visión mística lleva a la arrogancia.Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños. .Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual.Este Odu predice mucha felicidad. . 21 .Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. OGBE IRETE . Este odu habla de la satisfacción creando la perdida. OTURA OGBE . . . IRETE OGBE . Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres. . Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado. OGBE OSE .IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación.El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación.Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación. . OGBE OTURA . IRE: La determinación lleva a un camino abierto.El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse. Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios.IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales. Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad. especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. Este odu habla de la claridad.

Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. OYEKU OYEKU IWORI . hay un peligro o un conflicto inminente. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona. .IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. . Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella. Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia.IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz. Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud.IBI: El final del ciclo lleva al conflicto. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. . . . .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. IDI OYEKU . Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso.Este es el momento idóneo para quedar embarazada.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. . OYEKU IDI .22 OGBE OFUN . cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos. . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. IWORI OYEKU . Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual. IBI: Un sentido exagerado del destino. . Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte. .En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero. OFUN OGBE .El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos. 22 . propiciando a Ori.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. . .Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día.Este odu habla de que hay un enemigo poderoso. OYEKU IROSO . . .En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. Este odu habla del peligro de comer hongos.Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas.El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño.Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres.IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino. IRE: Renovación de la fe.Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar.Habla de instrumentos sonoros (manillas. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte. . .IRE: El final del ciclo lleva a la transformación.IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. .El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales.Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias.

.IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad.las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios.El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos.IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado.IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos. .Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros.IBI: La transformación lleva a la perdida. y de la pérdida del prestigio. Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas. Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. .Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo. . .Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales. IROSO OYEKUN .IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. .Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado. . OWONRIN OYEKU . 23 . Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. .IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas. Este odu habla de evitar un conflicto serio. . y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias.El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante. Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona. Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación. Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones.IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida.Un cambio de trabajo traerá progresos.IBI: El caos lleva a la perdida.Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día.IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino. . .IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades. . .IRE: El caos lleva a la terminación. OBARA OYEKU . OYEKU OBARA . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. . . OYEKU OWONRIN . Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual.23 .Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades. Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia.Este odu habla de la envidia y la seducción. Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras. . OYEKU OKANRAN . . . Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores. Y a los riesgos en viajes lejanos.

IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. .IBI: La agresión lleva a la perdida. OSA OYEKU . OKANRAN OYEKU . OYEKU OSA . Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. . El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción.IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación. .Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. . Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. 24 . peligros y trampas.Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total. OYEKU IKA .Este odu ofrece protección contra la muerte inminente. OGUNDA OYEKU . Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku).IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo.El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas.IRE: La nueva dirección lleva a la terminación.Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar.IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. . . .Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales.Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. . Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida.IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto.IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado. .IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida. . . Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. . .24 . Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores. . crecimiento y prosperidad. .Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad.Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas. .Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo. OYEKU OGUNDA .

Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual.25 . Esta relación puede ser restaurada. OTURUPON OYEKU .IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. . Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes. OYEKU OTURUPON .Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría.IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente.Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia. 25 .IBI: La atracción lleva a la denigración misma. Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad. OTURA OYEKUN . Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones.IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación.IBI: El egoísmo lleva la perdida. Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos. Pide más agresividad en la forma de ser del cliente. El cliente esta o estará enfermo.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento. . . . . Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos. . Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. . . . .Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares.IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. . Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. OYEKU OTURA . Este odu habla de la posibilidad de matrimonio.IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística.El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio.Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades).Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales.las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones).Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. . . IKA OYEKUN . . OYEKUN IRETE .IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad.IRE: La visión mística lleva a la terminación.IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo.IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. . pero insiste en una buena conducta moral para el futuro.El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública.IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada. Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud. . Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera. .Hay una relación que ha terminado o esta por terminar. .

Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. .Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación.El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. IBI: La avaricia lleva a la pérdida. . Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida. .Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta. tranquilidad y logros. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez. Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. IRE: La determinación lleva a la terminación.Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla. el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados. . IBI: La disfunción lleva la perdida. Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual.Este Odu habla de prosperidad y popularidad. OSE OYEKUN . OFUN OYEKUN .IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción. IRETE OYEKUN . Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada. . Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. . OYEKUN OSE .26 . o de un proceso natural. Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción. . 26 . .El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. OYEKUN OFUN . Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. . IBI: La testarudez lleva a la pérdida.IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia.IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros.Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. IRE: La abundancia lleva al término del ciclo.En este odu asegura la longevidad. IRE: Los milagros llevan a la terminación.El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio.El cliente puede esperar por un periodo de calma.

. . .IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. . .IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto.27 IWORI IWORI ODI . . Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida.IBI: La disipación lleva al conflicto. .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial.IBI: El conflicto lleva a la disipación.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación.El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. . Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna. IROSUN IWORI . .IRE: La transformación lleva al renacimiento.Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad.El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual.El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones.Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. . Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal.Una pasada relación puede reavivarse. . . 27 .Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal. ODI IWORI . Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado. . . Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje. IWORI IROSUN . Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia.El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida. IWORI OWONRIN .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado.IRE: El renacimiento lleva a la transformación. Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal. Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa. las ideas no realistas llevan al desastre.

. .IRE: La transformación lleva a la elevación.IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. 28 . Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante.Este Odu Insiste en el buen comportamiento.El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo. paso a paso.El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos.Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte. la salud y el buen carácter. . . . Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. IWORI OKANRAN . Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales. Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. También señala la importancia de planear los actos para el futuro.28 .Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza.IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. OWONRIN IWORI .IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. .Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante.El consultante suele ser perezoso.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. IWORI OBARA . Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. . . OBARA IWORI . OKANRAN IWORI . Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto. Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. . Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. vago como resultado de su intranquilidad espiritual. Además ofrece remedios para los estados emocionales. .IBI: Lo inesperado lleva al conflicto.IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. el conocimiento.IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores. nunca es tan importante como la sabiduría.IRE: La elevación lleva a la pasión. .La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino.IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos. y ofrece soluciones para educar hijos responsables. .El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional. . . IWORI OGUNDA .Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante.IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual. .Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante. O los males del alma. . . Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal.IBI: La resistencia lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza.El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente.

. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador. . .Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia.El cliente necesita una limpieza espiritual.IBI: El incremento de poder lleva al conflicto. . OGUNDA IWORI .29 . . Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada. en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor.El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas.Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos. .Este Odu habla de una excepcional buena fortuna.un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. 29 . . Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad.Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos. . .IBI: El conflicto crea más conflicto.IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación.IBI: El conflicto crea más conflicto.El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. Este Odu habla de la riqueza inesperada. abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo.Este odu habla de un embarazo exitoso. Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa. Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades. Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes. IWORI OSA . . para hallar la claridad.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva al incremento de poder. . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido. y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio.IRE: El cambio repentino lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad. IKA IWORI . Este odu habla del valor de la fidelidad.IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física. .Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual. OSA IWORI . Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. . . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa. . IWORI OTURUPON .IBI: El cambio repentino lleva al conflicto.La meta del consultante es monetaria. pero rechaza hacerlo. . .IRE: la transformación lleva a la abundancia. IWORI IKA .

El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo.IRE: La transformación lleva a la determinación. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo. . .IRE: La transformación lleva a la visión mística.El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. OTURA IWORI .30 . . Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos. . Este odu habla del valor de la iniciación. IBI: La testarudez lleva al conflicto. . OSE IWORI 30 . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño.Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no. IRE: La determinación lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva a la abundancia.Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado. . . Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos. Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. .IBI: El conflicto lleva a la testarudez. más que la ira y la frustración. .IBI: La ilusión propia lleva al conflicto.El consultante debe considerar seriamente la iniciación. y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. .IBI: La transformación lleva a la enfermedad.IBI: El conflicto lleva a la avaricia.Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera. producirán éxitos materiales.Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo.IBI: La enfermedad lleva al conflicto. . .IRE: La visión mística lleva a la transformación. Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras.La paciencia. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia.Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito. . IWORI IRETE . IWORI OSE . OTURUPON IWORI . . Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona.IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza. IRETE IWORI .Este odu habla de la desarmonia familiar. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. . Habla de convertir la adversidad en triunfo. IWORI OTURA .IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada.

IBI: El conflicto lleva a la disfunción.los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. 31 .El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. IWORI OFUN . IRE: La abundancia lleva a la transformación. .31 . . Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana.En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. IBI: La avaricia lleva al conflicto. esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado. IRE: Los milagros crean la transformación. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros. . Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo.IRE: La transformación lleva a los milagros. IBI: La disfunción crea conflicto. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos. OFUN IWORI .Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. . . Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo.Este Odu habla del poder y grandeza. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación.

IROSUN IDI . Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia. OWONRIN IDI . Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama.IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario. se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio. . . Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad.IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento. .32 IDI ODI IROSUN .IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. es necesario el compromiso para salvarla.Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente.IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. . .IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario. .IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia. 32 . . IDI OBARA . IDI OWONRIN . . .Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo. También predice un crecimiento en los negocios. Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo.si es una mujer quien se consulta. . Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual. .IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado.Los negocios del consultante en este momento están mal. .El consultante se siente presionado en su trabajo.Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor.El consultante debería considerar una carrera diferente. . o patas a arriba. Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado.Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad). uterinas y urinarios.El consultante se enfrenta a problemas en su relación.IBI: El camino arbitrario lleva al caos.

Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física.33 . Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal.IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad. será atrapado y castigado. .IBI: El renacimiento lleva al egoísmo.IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario. . Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial.Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad. . Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. .IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. OKANRAN IDI . desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. . Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. . .IBI: El renacimiento lleva al conflicto. Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido. . Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual.El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía.Diariamente las presiones están causando inquietud emocional. . eso le conducirá a problemas.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. IDI OKANRAN .La promiscuidad sexual conduce al desastre.Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos. Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema. .Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa. OGUNDA IDI .renace una asociación o relación de pasado. OBARA IDI .IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. 33 . . .IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto. . .IRE: La elevación lleva al renacimiento.IRE: El renacimiento lleva a la elevación. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo. . . IDI OSA . .IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento.IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad. . Este odu habla de la necesidad de ser más sociable.La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente. IDI OGUNDA .Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena.Este odu habla de un viaje exitoso. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo.IBI: El egoísmo lleva la ilusión.Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. pero advierte una posible enfermedad intestinal.IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario.Este odu habla de la intranquilidad. OSA IDI . .

IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal.IRE: La enfermedad lleva al renacimiento.IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio.Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual. Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. . Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón. Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio.El consultante tiene frecuentes problemas de salud. Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. 34 . . .IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento.IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros. OTURUPON IDI .IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias.IRE: El renacimiento lleva a la visión mística. OTURA IDI . IDI IKA .El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. . . tales como el colesterol o la alta presión sanguínea.El cliente siente miedo por la falta de pareja. . esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona. Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual. IDI OTURA . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades.IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud. Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño. .Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida.IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual. y realizar sacrificio para la armonía en la familia. . IDI OTURUPON .Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones.IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. . .34 .IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo. . Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos.El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto. . . Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia. IKA IDI .IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento.El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud.Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre. . .Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. .La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales.

IRETE IDI . IRE: Los milagros llevan al renacimiento.La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio. IBI: La disfunción crea resistencia.IRE: El renacimiento lleva a los milagros.Este Odu habla que hay resistencia al cambio. .IBI: La resistencia lleva a la disfunción.Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia. IDI IRETE .El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. .IRE: El renacimiento lleva a la determinación.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades. IBI: La avaricia lleva a la resistencia. Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. 35 . IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. pero se necesita cambiar. . .Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada. .IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. . .IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario. . Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. IDI OFUN . Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación.El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones. . IRE: La determinación lleva al renacimiento. Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. OSE IDI .IRE: La visión mística lleva al renacimiento. . se indica un nuevo rumbo de acción. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto. Este Odu habla de problemas serios en la relación.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese. . y de un viaje inesperado. IDI OSE . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama. . OFUN IDI .En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo.35 . IRE: La abundancia lleva al renacimiento. Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. .La vida de negocios del consultante va mal. .Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean.El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso.

Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto.IBI: La resistencia al destino lleva al caos. -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales. Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial.IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón. Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia.Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría.IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento.IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo. .IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino. .Este odu habla de la importancia de los sueños. Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública. . .El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual. OBARA IROSUN . . . Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente. OWONRIN IROSUN .36 IROSUN IROSUN OWONRIN . Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa.se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. . Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna. . OKANRAN IROSUN . .IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. . IROSUN OBARA . Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos.Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado. Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento.Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación.la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino.IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. .Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía. . IROSUN OKANRAN .El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo.El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. .Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva. . 36 .

37 IROSUN OGUNDA . Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida. .IBI: La resistencia al destino crea conflictos.Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna. IROSUN OSA . Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia. nuevas relaciones y nuevos éxitos.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. IKA IROSUN . Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados.Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. OGUNDA IROSUN . .Los negocios están presentando más dificultades de las habituales. Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. y del uso de las hierbas como medicina.Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad. .Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. . . .Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño.IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos.IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. IROSUN IKA . . . . .El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial. 37 . Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados. OSA IROSUN . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. .Este odu habla de una larga vida y popularidad. .Las cosas no se le están dando al cliente.Son tiempos propicios para nuevos negocios.IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino.IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial.La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente. . Este Odu habla de la promesa de fama. . Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas. Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele). Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte. Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales.

IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial. . IROSUN OTURUPON . . Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto.IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial. .Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros. .Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. . . IROSUN IRETE . Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad. . .IBI: La resistencia al destino crea la testarudez. OTURUPON IROSUN .IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud.IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones.IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. 38 .El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter.Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público. .Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. IROSUN OTURA . . .Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible.El cliente muchas veces se siente presionado.38 . IRETE IROSUN .Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos.IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. . Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. OTURA IROSUN . incluso aunque estas no nos gusten. .El consultante ha de seguir por un camino más espiritual.Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida. sin causa que pueda identificarse. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística.IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido.Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo.Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación.

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. intranquilo en sus negocios. no hay problema que no pueda ser solucionado. . . OWONRIN OTURA . . . OTURA OWONRIN . OWONRIN OSE . IBI: La testarudez crea caos.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación. IRETE OWONRIN . Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores.El cliente gana y sus adversarios pierden.Este odu habla de eludir un enfrentamiento.IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo.Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. . OWONRIN IRETE .IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. OSE OWONRIN .IBI: La decepción de uno mismo crea el caos. lo cual será motivo de frecuentes disputas. 42 .Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico. .IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística. IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado.Una relación que no es monogámica puede causar problemas.Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor. .Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. .IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez.El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse. conflicto con un oponente más fuerte. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas. Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo.IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. .IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas.Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente. .El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente.Este odu habla de victoria sobre los adversarios. . Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes. .El cliente se encuentra desordenado. .IBI: La enfermedad crea caos.El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos. . . Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal.IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia. pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias. .42 . Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación.

Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. . . . Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural.IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros.El consultante tiene serios problemas de concentración. IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. 43 . (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos. Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación. se siente menospreciado. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa.El cliente no esta satisfecho. Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. OFUN OWONRIN . .En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas.43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. IBI: La avaricia lleva al caos. OWONRIN OFUN .IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción.

Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres. . OGUNDA OBARA .El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación. .IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos. OBARA OGUNDA .44 OBARA OBARA OKANRAN .Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan. . . y de las soluciones para controlar estas situaciones. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. .Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito.Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos. .Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación. Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas. . .IBI: El conflicto lleva al egoísmo. Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado.IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. . .IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna.El cliente tendrá conflictos en el trabajo. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. La acción espiritual hará que progresen. . y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares.Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado. OSA OBARA . . OKANRAN OBARA . Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme.IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. OBARA OSA . Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna.Este odu habla de evitar la muerte prematura.Los negocios del consultante están retrasados.IRE: La abundancia lleva a la transformación. . .La inquietud emocional lleva a errores prácticos.IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades.IBI: El egoísmo lleva al conflicto.Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados.Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. . Este odu habla de la posibilidad de robar. . Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros. 44 .

IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo. OBARA OTURUPON . 45 .Hay una probabilidad de concepción.Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional. . .IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo. . .IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad.Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas. . Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad.IBI: La enfermedad lleva al egoísmo. Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas. OTURUPON OBARA .IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo. . Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición. . OTURA OBARA .Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros. .IRE: La visión mística lleva a la transformación interna. . . Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios.IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo.45 .Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre. IKA OBARA . Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia. . Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna. .IRE: La transformación interna lleva a la visión mística. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo. OBARA IKA .Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida.Una relación está causando perturbaciones. Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia.IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio. . Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes.IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción.Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas. OBARA OTURA .IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas. . . .Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe).Este odu habla de mantener el poder y la influencia.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna.

. . Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.IRE: La transformación interna lleva a los milagros. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. OSE OBARA . IBI: La disfunción crea egoísmo. Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez.El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. . Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. debido a una persona que no merece su confianza.Este Odu habla de cuidarse de estafadores. .Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. IBI: La testarudez lleva al egoísmo. . .Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades. Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar. . . OFUN OBARA . 46 .IBI: El egoísmo lleva a la disfunción.En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones.Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas.46 OBARA IRETE .Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. OBARA OFUN .Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. . IRETE OBARA . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso.IRE: La transformación interna lleva a la determinación. IRE: Los milagros llevan a la transformación.IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. IRE: La determinación lleva a la transformación interna. .El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa.Este odu habla de un gran éxito financiero. Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo.Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna. Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. OBARA OSE .El cliente presenta caos en sus actividades diarias. . IRE: La abundancia lleva a la transformación interna. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. . IBI: La avaricia lleva al egoísmo.

.Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo.El consultado esta muy “susceptible”.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad. .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos. valiente y servicial para recibir bendición de larga vida.Este odu establece la creación de la tierra.IBI: El conflicto crea aislamiento. OKANRAN IKA . Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva. . OKANRAN OSA . .Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias.IBI: El aislamiento lleva al conflicto.IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio. . . Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. .IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. OGUNDA OKANRAN .Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito. OSA OKANRAN . . Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas.Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones. Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad.Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida.Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica. . . Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva. . . Este Odu habla de la necesidad de ser honesto. Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus.IBI: La avaricia lleva a al aislamiento.IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades.47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna.IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal. 47 .El consultante debe luchar por lo que cree y piensa.Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. . . IKA OKANRAN .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación. .

Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura.IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades.Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. OTURUPON OKANRAN . OKANRAN IRETE . . Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad. Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente.El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales. Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. . Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo. 48 .Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. . OKANRAN OTURUPON . .IBI: El aislamiento lleva a la testarudez.IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales.El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento. Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo. . . IRETE OKANRAN . incluyendo el arte de la curación tradicional.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento. IBI: La testarudez al aislamiento.Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos. .IBI: La enfermedad lleva al aislamiento. . .Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas.IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades.48 . IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades. .El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace. . .Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo. . . . Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística.El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. .El consultante no está siendo honesto con el awo.Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa.IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad. Este odu habla del valor de resolver disputas familiares. Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. . .IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo. OTURA OKANRAN . Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga.IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades. OKANRAN OTURA .IRE: La nueva dirección lleva a la determinación.Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones.

. . Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión. OSE OKANRAN . . Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte. Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física.Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones.Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida. .El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora.IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. OKANRAN OFUN . basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder. emocional y espiritualmente. .El consultante ha sufrido perdidas financieras. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. . . emocional.Las cosas que no se han resuelto en los negocios.El cliente se puede volver prepotente. RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades.Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas.IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte.IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. 49 . y espiritual. IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. IBI: La avaricia lleva al aislamiento. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. OFUN OKANRAN . IBI: La disfunción lleva al aislamiento. y a la posibilidad de migración física.En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder. .49 OKANRAN OSE .

. . . . Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. Algo estaba mal con el niño. OGUNDA IKA .IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta.Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta. Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos.Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios. OTURUPON OGUNDA . Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo.IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental. OSA OGUNDA .IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos. . Pero hay una gran promesa para el futuro.Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo. Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. .Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual. IKA OGUNDA .IBI: El conflicto lleva a la enfermedad.IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto. .El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó. . . Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo. .IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal. mental y espiritual. . 50 . .El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera.Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar. . OGUNDA OTURUPON .IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio.50 OGUNDA OGUNDA OSA .IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia.IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos.Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo. . Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna.IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. . Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter.La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino.Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad. .

IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. IRETE OGUNDA . OTURA OGUNDA . . OGUNDA OSE .51 . Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura. . .Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. OSE OGUNDA . IBI: La testarudez lleva al conflicto.IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos. Y habla del tabú a cerca de la decepción.IBI: La enfermedad causa conflicto. Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna. . Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado.El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual.Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística.IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad.Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa.El cliente es hipocondríaco. .El cliente marcha su propio ritmo. OGUNDA IRETE . Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos.Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física.Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía.Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. . .Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios. OGUNDA OTURA .El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. . Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse. . 51 . . Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo.IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. . Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad.IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto.El cliente esta siendo dominado por una mujer. . . Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados.IBI: El conflicto lleva a la avaricia. . .

Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna. . Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. IBI: La disfunción crea conflicto. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos.El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina. .Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. . Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia. IBI: La avaricia lleva al conflicto. .En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. OFUN OGUNDA .IBI: El conflicto lleva a la disfunción. OGUNDA OFUN . o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual. 52 .

Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones. La honestidad le traerá entendimiento. Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad. . En ibi habla de una mala asociación o de robo.El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.53 OSA OSA IKA .IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades. Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu. .Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios.IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. .Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente. OTURA OSA . y de la necesidad de sacrificar.IRE: La abundancia lleva a la visión mística. .IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad.IRE: La buena salud lleva a la abundancia.Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción. 53 . OSA OTURA . Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter. . .Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida.IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia.Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. .Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente.Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales. IKA OSA . . OSA OTURUPON .IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias. . OTURUPON OSA .IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental.El temperamento del cliente le esta causándole problemas. . .Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro. Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. . . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado.Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos.Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones. . honor y buena fortuna.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. . . Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo.

.IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada.Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones.Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. . IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto. OSE OSA .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados.Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. los fenómenos y el desastre vienen en camino.Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. . . Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico.IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez.IRE: La abundancia lleva a los milagros.El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo.El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja.Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe). OSA OFUN . IRETE OSA . Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter. Un arreglo esta en camino. . Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. . . Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno.IRE: La abundancia lleva a la determinación. .El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. IRE: La abundancia crea más abundancia. . IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. OSA OSE .IRE: La abundancia crea más abundancia. 54 . Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa. .IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia.Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. . OSA IRETE .54 .El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. . IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. IRE: Los milagros llevan a la abundancia. Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo. . Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna.Cuando todo aparenta estar bien.Este Odu dice que prevenir es mejor que curar. OFUN OSA .

Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo. .Este Odu habla de gran prosperidad y sanación. Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. OTURUPON IKA . . . . . . Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad. . IKA IRETE .IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación.El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable. Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna.Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual. .IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal.IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo. IRETE IKA . .IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad.Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna.En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. Y de ser productivo creativamente. 55 .IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud.IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo.IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio. . Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva.IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística.55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental.Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad. IKA IKA OTURUPON . . .IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez.La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente.IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. . . Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo.El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean.Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. IKA OTURA . Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia.El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual. Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado.Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. . .El cliente esta preocupado por una enfermedad. OTURA IKA .

IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. .Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna.IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura.Este odu habla de la necesidad de dar para recibir. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia.56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal. OSE IKA . . OFUN IKA . 56 . . . . IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente. llevando a la buena fortuna. Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas. Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo. IKA OSE .Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales. Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos. Este odu habla de corregir falsas acusaciones.El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades.Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado.IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas.Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos. IKA OFUN . . IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. . IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio.

OTURA OTURUPON .Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera.IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación. .57 OTURUPON OTURUPON OTURA . Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. . Este habla del tabú en contra de la bebida. . . También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas.El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente. IRETE OTURUPON . Este odu habla de la necesidad de estar física. IRE: La determinación crea buena salud.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos. .La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. . IBI: La testarudez crea la enfermedad. .Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa.Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia.El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito.IRE: La buena salud lleva a la determinación.IRE: La buena salud lleva a la visión mística. .IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo. . . 57 .el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. especialmente en asuntos relacionados con niños.IRE: La buena salud lleva a la abundancia.IBI: La enfermedad lleva a la testarudez.El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. . . OTURUPON IRETE .Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos. OTURUPON OSE . .Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable. mental y espiritualmente para el conflicto. OSE OTURUPON . Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna.

. . IBI: La avaricia lleva a la enfermedad.Los hijos le traerán alegría. IRE: La abundancia lleva a la buena salud. pero una relación necesita ayuda. IRE: Los milagros crean buena salud. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable.58 .El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar.La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción.IRE: La buena salud lleva a los milagros. OFUN OTURUPON . 58 . IBI: La disfunción crea enfermedad. que le puede ocasionar daño físico. .Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual. . Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta. OTURUPON OFUN .

IRE: La determinación lleva a la visión mística.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad. OTURA OFUN . OFUN OTURA . Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna.59 OTURA OTURA IRETE .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. para lograr estabilizar una relación. . . Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu.IRE: La visión mística lleva a los milagros.La moderación es algo que al cliente se le dificulta. . Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo.Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. . Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. . .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio. IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna.Este Odu ofrece solución para la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia.El cliente debe resistirse ante una relación adultera.IRE: La visión mística lleva a la determinación.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios. OSE OTURA . IRETE OTURA . IRE: La abundancia lleva a la visión mística. . OTURA OSE . 59 . . .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales. .El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso.Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte.Este Odu habla del conjuro para Esu Odara. Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo.

Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso. IRETE OFUN . OSE IRETE . OFUN IRETE . IBI: La testarudez lleva a la avaricia.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia.60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística. Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual. IRE: La abundancia lleva a la determinación. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. IRETE IRETE OSE . y tener mas confianza en si mismo. . IBI: La avaricia lleva a la testarudez. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. IRE: La determinación lleva a la abundancia. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo.Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo. IBI: La disfunción lleva a la testarudez. IRE: La determinación lleva a los milagros.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual. 60 . IRE: Los milagros llevan a la determinación. del dinero. las influencias y el respeto. IBI: La testarudez lleva a la disfunción.Este odu habla de la buena fortuna.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. . . .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección.

Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas. . Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. 61 . Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo. IRE: Los milagros llevan a La abundancia. IBI: La disfunción lleva a la avaricia. La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades. IBI: La avaricia lleva a la disfunción. .cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas. Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros. OFUN OSE . IRE: La abundancia lleva a los milagros.Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas.61 OSE OSE OFUN .Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán.