EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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y así sucesivamente. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. luz renacida como estrellas. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. Para ser éxito en la vida. Frase clave: Odi crea el renacimiento. ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. cuerpo y espíritu. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. En términos humanos. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. 4 . es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. El Odu Idimeji representa la maternidad. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. agua renacida de la tierra. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. Oyekumeji (Oeste). En su manifestación negativa. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. se le aconseja apaciguar a Orunmila. En el Odu Idimeji. Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. después del momento inicial de la creación. Ifa dice que ella tendrá una niña. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. En su manifestación negativa Odi es. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. estrellas renacidas como planetas. es renacimiento. el nacimiento de un niño. en términos prácticos. honestas y correctas en sus tratos con otros. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina. es el renacimiento.

Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. Es en referencia al linaje ancestral. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. particularmente. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. al padre no importa si esta vivo o muerto. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. o los materiales de trabajo de Ifa. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. En el Odu Irosumeji. respetar a sus ancestros. 5 .

El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). Para una vida exitosa. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito. escuchar sus padres. La existencia del caos crea diversidad en el universo. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. Owonrinmeji es el sexo Odu. dependiendo de la voluntad de la persona. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. Para los hijos de Owonrinmeji. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador).6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. debería también ser usado para alimentar a muchas personas. 6 . Si una persona planea viajar.

el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. de vez en cuando. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. que imposibilita la toma de decisiones. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. Esta confrontación puede llevar. ya sea.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. al crecimiento o a la autodestrucción. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. Como una regla de conciencia. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. ya sean espirituales o emocionales. 7 .

Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. y malas vibraciones. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta.8 OKANRAN MEJI Significa problemas. casos en los tribunales. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. que puede ser creada en Okanran. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. El consultado puede ser propenso a las infecciones. sufrimientos. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. dinero. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. 8 . y otras cosas buenas de la vida. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos.

disputas y hostilidades inminentes. Durante una sección de adivinación. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. si Ogunda meji le aparece a un consultado. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. Con sus habilidades creativas inusuales. el Dios del hierro y la guerra. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. Los obstáculos pueden ser. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. Este Odu es el que encarga a Ogun. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. coraje y talentos creativos. y son reconocidos por su poder. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. En el orden fijado por Orunmila.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. 9 .

Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. 10 . Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. la edad avanzada y enfermedades latentes. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. Como una Fuerza en la Naturaleza. por ejemplo. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. En términos negativos. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma. en caso que dirijan el negocio de otras personas. ya sea por placer o por negocios. Los hijos de Osa meji viajan mucho. a romper con cosas que los quieren controlar. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. En términos personales. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. huracanes. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos.

11 . la mentira. transformar y crear abundancia. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. la malicia. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. Conclusión final: Ika significa juntar. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. Ika significa el controlador. y la falta de consideración. Ika significa atraer o juntarse. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. chismear o denigrar. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. sanar. chismes y denigración injusta del otro. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. ya sea bendecir o embrujar algo. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre.

12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. tercos y se confunden con facilidad. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. también es llamado Ologbon meji. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. 12 . en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. Por lo mismo. son exageradamente atrevidos. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. Oturupon meji. Este Odu simboliza la maternidad. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. se debe tener cuidado con lo que se dice. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Son rudos y fuertes.

Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. Frase clave: Otura crea la visión mística. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. Yemoja e Ifa. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Por lo pobre que es. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. 13 . Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. no tiene esposa ni nexos familiares. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. el nacionalismo. Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. Otura es el origen de la visión mística. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. racismo y superioridad moral. sobre todo como compradores y vendedores de arte.13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad.

Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. Si ellos creen en Ifa. esposas. Irete es una omisión de “ire te”. larga vida y felicidad. La humildad es una importante virtud. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. En la manifestación negativa. se crea una fuerte resistencia al cambio. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. por que pueden fatigarse. La determinación como se manifiesta en Irete. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. 14 . Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo.14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. hijos. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”.

Ifa dice que este tiene muchos enemigos. En su manifestación negativa. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. Para tener amor. 15 . y que para vencerlos. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. Si se hacen los sacrificios correctos. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. En Ose meji. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. La falta de fe o de confianza en uno mismo. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear. es siempre una tragedia. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. siempre y cuando cuiden de su salud. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. La vida no es agradable sin sacrificios. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. abundancia y niños. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. Si a el consultado se le adivina Ose meji. Es un buen momento para el amor y el dinero. tanto en la tierra como en el cielo. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga.

Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. el creativo y e destructivo. En su manifestación negativa. Para una buena prosperidad financiera. una vida de dar y recibir. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. Enfoque Occidental: las cosas se están dando.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. es el Odu dieciséis. Pide paciencia y compromiso. Los hijos de Ofun meji son generosos. Puede que no sean personas de muchos recursos. 16 . y sobre todo con los pobres y los necesitados. Ofun meji. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. por que se sofocan con facilidad. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. también conocido como Orangunmeji. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro.

Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. 17 .El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente.IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. y cuando retirarse.Este Odu nos habla de una confusión emocional.IRE: El conflicto es resuelto. OGBE IWORI . Este odu habla de la virilidad. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores.Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia. . Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. IWORI OGBE . . En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente.El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. .Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal.Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. . llevando a un camino abierto. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales. Si lo hace así saldrá beneficiado. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes. La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente. esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. . Más que llegar a estar involucrado.IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. el punto esta saliendo a la ocasión. la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños. Terminar la niñez nos lleva a ser adultos. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual. que podrían causar la destrucción del hogar.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. También asegura finales exitosos. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser.IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo. . Además nos advierte tener cuidado con los amigos.IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual.Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. el debería ser un mediador. OYEKU OGBE . . . cuando descansar.17 OGBE OGBE OYEKU . . . Es saber cuando trabajar.El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. con anticipación a la siguiente etapa. cuando jugar.

Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes. Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. OWONRIN OGBE .IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral.IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. IROSUN OGBE . Muchas veces la presión proviene de sus relaciones. . Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia. mientras que los negocios van tomando forma lentamente.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido. Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. . Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo. . 18 . OGBE IDI . . .El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos. perdidas e infertilidad. . Con frecuencia.18 . llevando al incremento en amigos y la comunidad.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo. .IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. enfermedad. .IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. las relaciones causan inestabilidad y desasosiego.El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad. OGBE OWONRIN . .El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. en negocios y emociones.IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado. .Debe enfrentarse los miedos temporales. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. . Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja. casos judiciales.IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia. la atracción que el registrado ejerce sobre los demás. OGBE IROSUN .Las emociones tienen prioridad. . .El consultante siempre está en alguna clase de problema.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. muchas veces de tipo laboral o monetario. sobre las comerciales – monetarias.Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente. . Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. .IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo.IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino. IDI OGBE .Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. .Un magnifico momento para capitalizar.

Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso. . por ejemplo. diciendo siempre la verdad. las alergias por el cambio de temporada. OGUNDA OGBE . un cambio en el método hará fácil el proceso.IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto. .IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad. necesita ir más despacio y con más precaución. OGBE OBARA .IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. Este odu habla de la habilidad para volverse famoso.IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos. .IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. una promoción o un aumento están en perspectiva.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. . O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. .Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá. .El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia. Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores. el consultante pensara que no vale la pena. 19 . OBARA OGBE . . . . Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso. OKANRAN OGBE . . . Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud. .Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente.Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad.19 .Habla de un éxito inminente material o monetario. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso. OGBE OKANRAN . . Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta.IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. .IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo.Habla de las enfermedades como. . . basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. .IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio.Existe la oferta de un nuevo empleo. Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. .IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección. Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida.El consultante tiene demasiada prisas.IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección.Se presentará una oportunidad de negocios. Al principio. OGBE OGUNDA . Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia.El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio.

IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia. Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. .Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto. Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual. . y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. . OGBE IKA . Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos. . Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual. . . OSA OGBE . Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino. considerar nuevas posibilidades. si el consultado no se rinde ni se da por vencido. . OGBE OTURUPON . al final triunfara. . Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales. .El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna.20 . .IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado. Este odu habla de las decepciones peligrosas. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos.Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo.El cliente lo esta arriesgando todo. .IRE: El camino abierto lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu. . OGBE OSA .Una nueva relación. el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo.Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio. . 20 . IKA OGBE .IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. . Solo se puede ganar a través del sacrificio.Si todo esta siendo difícil en estos momentos. .Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos.IRE: La abundancia crea un camino abierto.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud.Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva.IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu. OTURUPON OGBE . Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder.este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño. .El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas. .IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. si no tiene lo que anhela.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista.

.IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual. IRE: La determinación lleva a un camino abierto. Este odu habla de la claridad.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales. . Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado.IRE: El camino abierto requiere determinación.21 . Este odu habla de la satisfacción creando la perdida.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad.Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual.El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación. . .Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. . Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. OTURA OGBE . Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad.Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación. . Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo.Este Odu predice mucha felicidad. Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades. OGBE OTURA . Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres. .IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino. prosperidad y satisfacción sexuales. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños. 21 . . .Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado. OGBE IRETE . OGBE OSE . Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia.IBI: El camino abierto lleva a la testarudez.IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación. IRETE OGBE .IRE: El camino abierto lleva a la visión mística.Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas.IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun. OSE OGBE .Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante. IRE: La abundancia lleva a un camino abierto. .El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse.IBI: El camino abierto lleva a la avaricia. especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. . Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia. IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. . .IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo. . Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios.

.El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales.En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. 22 . .Este odu habla de que hay un enemigo poderoso. IRE: Renovación de la fe. . . . . Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado.Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. IWORI OYEKU .Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas. Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento.En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte.Este es el momento idóneo para quedar embarazada.22 OGBE OFUN . Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales. Este odu habla del peligro de comer hongos. OFUN OGBE .IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso.Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias. OYEKU IROSO .El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño. .Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte. . . IBI: Un sentido exagerado del destino. .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia.Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día.IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. .IRE: El final del ciclo lleva a la transformación. . . propiciando a Ori. OYEKU IDI .Habla de instrumentos sonoros (manillas. . .IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz.El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos.IBI: El final del ciclo lleva al conflicto. IDI OYEKU . Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos. hay un peligro o un conflicto inminente. .IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella. Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso. Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. . OYEKU OYEKU IWORI .

Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas.Este odu habla de la envidia y la seducción. y de la pérdida del prestigio. OYEKU OBARA .El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante. . .Un cambio de trabajo traerá progresos.23 .IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos.Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día. . y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias. OWONRIN OYEKU . .El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos. Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. OBARA OYEKU . Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones. Y a los riesgos en viajes lejanos. Este odu habla de evitar un conflicto serio. . . . . .Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades. . .IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida.IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación. .Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales.IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado.Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. OYEKU OWONRIN .IRE: El caos lleva a la terminación. Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores.Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio.IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad.IBI: El caos lleva a la perdida. OYEKU OKANRAN . 23 .IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. .IBI: La transformación lleva a la perdida. Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado. Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual. Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona.IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación.IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras. Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. . Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas. . Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación.IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades.Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo.las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. . . IROSO OYEKUN . .

El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción. Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku).Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales.IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida.24 . 24 . Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto.IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental.Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. OSA OYEKU . . Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna. . OYEKU OSA .Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. . OKANRAN OYEKU . . .Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad. . Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. . OYEKU IKA .Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades. OYEKU OGUNDA . .IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. OGUNDA OYEKU . . Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores. peligros y trampas.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. . Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares.IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación.IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto. . Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. crecimiento y prosperidad. .Este odu ofrece protección contra la muerte inminente. . . Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. .Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia.IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado.IRE: La nueva dirección lleva a la terminación. Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo.Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas.IBI: La agresión lleva a la perdida.Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total.IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo.El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas. .

Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual. Este odu habla de la posibilidad de matrimonio. pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. Pide más agresividad en la forma de ser del cliente. 25 .Hay una relación que ha terminado o esta por terminar. OYEKUN IRETE . . .25 . .IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. . Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera. .Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría. Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente.Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares. OTURA OYEKUN . .IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación. Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. . Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes.IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. . Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos. OYEKU OTURUPON . .El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio. El cliente esta o estará enfermo.Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero.Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades). . Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones.IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma. OYEKU OTURA .IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud. IKA OYEKUN . Esta relación puede ser restaurada. Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos.IBI: La atracción lleva a la denigración misma. . . .IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia. . Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad. .IBI: El egoísmo lleva la perdida.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento. OTURUPON OYEKU .IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad. .IRE: La visión mística lleva a la terminación. .las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones).IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales.El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública.IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística. .Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad.Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades.IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo.

IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación.El cliente puede esperar por un periodo de calma. Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. . IBI: La avaricia lleva a la pérdida. el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados.En este odu asegura la longevidad. IBI: La testarudez lleva a la pérdida.IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia. .El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios.26 . Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual.Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida. Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción. . .Este Odu habla de prosperidad y popularidad. Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. IRE: La abundancia lleva al término del ciclo. OFUN OYEKUN . 26 .IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros. tranquilidad y logros.El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual. OSE OYEKUN . IRE: Los milagros llevan a la terminación.El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. IBI: La disfunción lleva la perdida.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez.Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. . Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada. IRETE OYEKUN . . o de un proceso natural. Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. . OYEKUN OSE . IRE: La determinación lleva a la terminación. OYEKUN OFUN . .Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla. . Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte.

Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna. .El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo.Una pasada relación puede reavivarse.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal.IBI: La disipación lleva al conflicto. 27 . IROSUN IWORI .Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal. . .Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia. . Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado.IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado. . Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje. IWORI IROSUN . . .IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto. .El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones.27 IWORI IWORI ODI . .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial.IBI: El conflicto lleva a la disipación. Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia. ODI IWORI . las ideas no realistas llevan al desastre.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. .IRE: El renacimiento lleva a la transformación. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa. . IWORI OWONRIN .IRE: La transformación lleva al renacimiento.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. . Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. .Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad.El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual. .IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia.

Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. el conocimiento.Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales.IRE: La elevación lleva a la pasión. .Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza. Además ofrece remedios para los estados emocionales. También señala la importancia de planear los actos para el futuro. O los males del alma. IWORI OBARA .Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte. paso a paso. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. . .El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo. la salud y el buen carácter. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto.IRE: La transformación lleva a la elevación. .IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. . y ofrece soluciones para educar hijos responsables. . .28 .IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades.Este Odu Insiste en el buen comportamiento. OWONRIN IWORI . .IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. . Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual. . IWORI OGUNDA . . Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos. .El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. . nunca es tan importante como la sabiduría. .IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos.IBI: La resistencia lleva al conflicto. . Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante. vago como resultado de su intranquilidad espiritual.IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores.La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. OKANRAN IWORI . Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo.IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas.El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional.El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza. Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas.IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. IWORI OKANRAN .El consultante suele ser perezoso. . OBARA IWORI .IBI: Lo inesperado lleva al conflicto. . Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. 28 .Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante.

IWORI OTURUPON . Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades. . Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad. . Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física.IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio.La meta del consultante es monetaria. Este odu habla del valor de la fidelidad. .Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos. en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo.IRE: La transformación lleva al incremento de poder. .IRE: El cambio repentino lleva a la transformación.Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados.IBI: El conflicto crea más conflicto. IWORI OSA . Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes. . . pero rechaza hacerlo. .El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas. . Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada. Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. OSA IWORI . abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo. y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio. . para hallar la claridad. . OGUNDA IWORI . . Este Odu habla de la riqueza inesperada.Este Odu habla de una excepcional buena fortuna. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador. . IKA IWORI .IBI: El conflicto crea más conflicto.un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. .IBI: El incremento de poder lleva al conflicto.IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad.IBI: El cambio repentino lleva al conflicto. .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación.El cliente necesita una limpieza espiritual.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa.Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos.Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia. IWORI IKA . . . .IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación. 29 .Este odu habla de un embarazo exitoso.El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental.IRE: la transformación lleva a la abundancia.29 .

.El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona.IRE: La visión mística lleva a la transformación. . . IWORI OSE . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. producirán éxitos materiales.IBI: El conflicto lleva a la avaricia. . .El consultante debe considerar seriamente la iniciación. Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada. IRE: La determinación lleva a la transformación. Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza. .Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito.IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. OSE IWORI 30 . Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. . . . IWORI IRETE . Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos. y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo. .IRE: La transformación lleva a la determinación.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no.Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado.IRE: La transformación lleva a la abundancia.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia. Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras.Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera.IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación. . . OTURUPON IWORI . . . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño. más que la ira y la frustración. Este odu habla del valor de la iniciación.La paciencia.IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. .El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo. Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. .Este odu habla de la desarmonia familiar. IRETE IWORI .IBI: La transformación lleva a la enfermedad.IBI: La enfermedad lleva al conflicto.30 .Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida.IRE: La transformación lleva a la visión mística. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. Habla de convertir la adversidad en triunfo. IBI: La testarudez lleva al conflicto. OTURA IWORI . IWORI OTURA .Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo.

Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo.El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. IBI: La disfunción crea conflicto. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado.En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. . OFUN IWORI .Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. . 31 . Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros. . IRE: Los milagros crean la transformación. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos.Este Odu habla del poder y grandeza.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación. . IWORI OFUN . IBI: La avaricia lleva al conflicto.31 . .los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional.IRE: La transformación lleva a los milagros. Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. IRE: La abundancia lleva a la transformación. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana.

IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio. 32 .El consultante debería considerar una carrera diferente.IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia.Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales. o patas a arriba. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. También predice un crecimiento en los negocios.si es una mujer quien se consulta. . IDI OBARA .IBI: El camino arbitrario lleva al caos.Los negocios del consultante en este momento están mal. . IROSUN IDI . Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia.Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. OWONRIN IDI . IDI OWONRIN .IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad. .Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad). . . .IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento. .32 IDI ODI IROSUN . es necesario el compromiso para salvarla. uterinas y urinarios.Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo. Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema. Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo.IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado.El consultante se enfrenta a problemas en su relación. . . .IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario. Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama. .El consultante se siente presionado en su trabajo. Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual. . .

.La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente.33 . será atrapado y castigado.IRE: La elevación lleva al renacimiento.Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. .IBI: El renacimiento lleva al conflicto. .Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos.IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro.IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento.IBI: El egoísmo lleva la ilusión.IBI: El renacimiento lleva al egoísmo. . . Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón.IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto.IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario.El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía.IRE: El renacimiento lleva a la elevación. Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo. Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. .IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento. IDI OGUNDA . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido. IDI OSA . Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo. OGUNDA IDI . . OKANRAN IDI .Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física.Este odu habla de un viaje exitoso. 33 . Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema. Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal.La promiscuidad sexual conduce al desastre.IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones.Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena. OSA IDI .IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal.Este odu habla de la intranquilidad. .Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad. OBARA IDI . pero advierte una posible enfermedad intestinal. eso le conducirá a problemas. . .renace una asociación o relación de pasado. . . IDI OKANRAN . Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad. . .Diariamente las presiones están causando inquietud emocional.Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos. . desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. . Este odu habla de la necesidad de ser más sociable. . . Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. .

Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. tales como el colesterol o la alta presión sanguínea.IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal.IRE: La enfermedad lleva al renacimiento. . Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida. .34 .IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. IDI OTURA .IRE: El renacimiento lleva a la visión mística. OTURUPON IDI .El consultante tiene frecuentes problemas de salud. Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio.Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre.IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad. y realizar sacrificio para la armonía en la familia. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual. . Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño. . .La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros. IDI OTURUPON . .IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio.Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual.Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual. . Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios. IKA IDI . Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares.IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia.El cliente siente miedo por la falta de pareja.Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones. . Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud. . .El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales.IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud.IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. . . . OTURA IDI .IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento.El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. .IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo. esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona. IDI IKA . . . 34 .IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades.El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto.

. OSE IDI . Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. se indica un nuevo rumbo de acción. Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. . IDI IRETE . y de un viaje inesperado. IDI OSE . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. .IRE: La visión mística lleva al renacimiento. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio. .IBI: La resistencia lleva a la disfunción. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto.El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso. Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.IRE: El renacimiento lleva a la determinación.La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante. . IBI: La disfunción crea resistencia. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. IDI OFUN . OFUN IDI . Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. IBI: La avaricia lleva a la resistencia.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. . IRE: La determinación lleva al renacimiento.Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada.Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos. 35 . .IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario.IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia. IRETE IDI .El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. .Este Odu habla que hay resistencia al cambio. Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas.35 .Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean. .En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo.El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente.La vida de negocios del consultante va mal. pero se necesita cambiar. . Este Odu habla de problemas serios en la relación.El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones. . . . . Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. IRE: Los milagros llevan al renacimiento.IRE: El renacimiento lleva a los milagros. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese.

Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos. Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños. . .El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. .Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones.El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual. -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento. . .IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino. .36 IROSUN IROSUN OWONRIN .IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino. OKANRAN IROSUN .la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación. OWONRIN IROSUN . IROSUN OBARA .se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar. . OBARA IROSUN .IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento. Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna. . . Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento.IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo.Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva. . Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente.IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial.IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia. . 36 . .IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino.El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo. .IBI: La resistencia al destino lleva al caos. . IROSUN OKANRAN .Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado. .Este odu habla de la importancia de los sueños. .Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía.

IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. . OGUNDA IROSUN .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia.Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente.Los negocios están presentando más dificultades de las habituales. IROSUN IKA . Este Odu habla de la promesa de fama. Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas.Este odu habla de una larga vida y popularidad. Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia.Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino. . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos.37 IROSUN OGUNDA . . Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele). Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales. .Son tiempos propicios para nuevos negocios.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. . IROSUN OSA . . .Las cosas no se le están dando al cliente. . Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. . 37 . . Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo. . .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial. .IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio.IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental.IBI: La resistencia al destino crea conflictos. .IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal. .La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente.IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial. Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados. IKA IROSUN . y del uso de las hierbas como medicina.El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio.Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna. OSA IROSUN .Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño.Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad. nuevas relaciones y nuevos éxitos.

OTURA IROSUN .Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja.IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud. 38 . IRETE IROSUN . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística. incluso aunque estas no nos gusten. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón.Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad. OTURUPON IROSUN .El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar.El cliente muchas veces se siente presionado.Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. . Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter.IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino.Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo. .IBI: La resistencia al destino crea la testarudez.Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros.IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones. .IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud. Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. IROSUN OTURA . Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público. .El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. IROSUN IRETE . Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro. Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal.IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. sin causa que pueda identificarse. .Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación.Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios. . Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto.Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. . . .IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial. .IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial. IROSUN OTURUPON . . . .38 .Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido.

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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lo cual será motivo de frecuentes disputas.IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia.Una relación que no es monogámica puede causar problemas.IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. . .El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente.Este odu habla de victoria sobre los adversarios. conflicto con un oponente más fuerte.IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. . . Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores. .Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico.Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual.Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor. . Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo. . OSE OWONRIN . Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. IBI: La testarudez crea caos.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación.Este odu habla de eludir un enfrentamiento. OWONRIN OSE .IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística. intranquilo en sus negocios. OWONRIN IRETE . IRETE OWONRIN . 42 . Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación.IBI: La decepción de uno mismo crea el caos.El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos.Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. . Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas. .IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado. no hay problema que no pueda ser solucionado. Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal.42 .IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado.El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse. . . Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias. Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica.IBI: La enfermedad crea caos.El cliente se encuentra desordenado.Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente. OWONRIN OTURA .IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado. .El cliente gana y sus adversarios pierden. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. . Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. . OTURA OWONRIN . Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes. . pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual.

Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa. 43 . IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado.El cliente no esta satisfecho. Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural.El consultante tiene serios problemas de concentración.IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción. Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. IBI: La avaricia lleva al caos. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos. . .43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación. .En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. OFUN OWONRIN . . OWONRIN OFUN . se siente menospreciado.IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros.

El cliente tendrá conflictos en el trabajo.IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas. y de las soluciones para controlar estas situaciones. . OGUNDA OBARA . . . Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres.IRE: La abundancia lleva a la transformación. . OSA OBARA . 44 . Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros. .IBI: El egoísmo lleva al conflicto. Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado. Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo.Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. La acción espiritual hará que progresen.IBI: El conflicto lleva al egoísmo. .IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades.IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema.El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación.Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan. . OKANRAN OBARA . . OBARA OSA . .IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. . . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes. Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. OBARA OGUNDA .Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado.44 OBARA OBARA OKANRAN .Los negocios del consultante están retrasados.La inquietud emocional lleva a errores prácticos.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna.Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos.IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias.Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito.Este odu habla de evitar la muerte prematura. . y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares. . . . .Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación. . Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme. Este odu habla de la posibilidad de robar.Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados.

IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. . Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia.IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo.Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida. Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. . Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación. OTURA OBARA . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad. .IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas. . Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted. .IRE: La transformación interna lleva a la visión mística.IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo. Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición. . .Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional.IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando.IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad.Hay una probabilidad de concepción.45 . . OTURUPON OBARA . OBARA IKA . . . IKA OBARA . Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas. Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia. OBARA OTURA .Una relación está causando perturbaciones.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna. Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad.Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe). . .IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo. Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad.Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas. .IBI: La enfermedad lleva al egoísmo. . .Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros. .IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo.Este odu habla de mantener el poder y la influencia. .IRE: La visión mística lleva a la transformación interna. 45 . OBARA OTURUPON .Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos. .IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes.Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre.

El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. . IRE: Los milagros llevan a la transformación. OBARA OSE . Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. debido a una persona que no merece su confianza. IBI: La disfunción crea egoísmo. IBI: La testarudez lleva al egoísmo.Este Odu habla de cuidarse de estafadores. OBARA OFUN .Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio. IRE: La abundancia lleva a la transformación interna.IBI: El egoísmo lleva a la disfunción. . Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa. IBI: La avaricia lleva al egoísmo.IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. .Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso.Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas. IRE: La determinación lleva a la transformación interna. Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares. Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. . Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales. .El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa. . . Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.46 OBARA IRETE . OSE OBARA . .IRE: La transformación interna lleva a la determinación.El cliente presenta caos en sus actividades diarias. Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. IRETE OBARA .Este odu habla de un gran éxito financiero. .IBI: El egoísmo lleva a la testarudez.En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones.Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio.Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. . Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo. 46 . OFUN OBARA . .IRE: La transformación interna lleva a los milagros. . Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna.

.El consultado esta muy “susceptible”.IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva.Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones.IBI: La avaricia lleva a al aislamiento.Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito. valiente y servicial para recibir bendición de larga vida.IBI: El conflicto crea aislamiento. . IKA OKANRAN . . . Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva. Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. .Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones.IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio.El consultante debe luchar por lo que cree y piensa. . .Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones.IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal.IBI: El aislamiento lleva al conflicto.Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias. OGUNDA OKANRAN . Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna.Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida. . Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas. .Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad.IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades.Este odu establece la creación de la tierra. Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad. OKANRAN OSA . Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus. .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos.Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica. Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación.47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . . 47 . Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo. . Este Odu habla de la necesidad de ser honesto. OKANRAN IKA . OSA OKANRAN . . .

. OTURA OKANRAN . .IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo. OKANRAN OTURUPON . Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza. Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. . OKANRAN IRETE . . IBI: La testarudez al aislamiento. .El consultante no está siendo honesto con el awo. .El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga. . OTURUPON OKANRAN .Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto.Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones. OKANRAN OTURA . IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa. .Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas.El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales.IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura. . 48 .48 . Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente. .Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas.IBI: El aislamiento lleva a la testarudez. Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo.Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos. .El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. .IBI: La enfermedad lleva al aislamiento.IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades.Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo. incluyendo el arte de la curación tradicional.El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. IRETE OKANRAN . Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. . . . Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo. . Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. . Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales. .IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. Este odu habla del valor de resolver disputas familiares.IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades.

IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte. .IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades.Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones. y espiritual. .Las cosas que no se han resuelto en los negocios.49 OKANRAN OSE .Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas. emocional y espiritualmente. . IBI: La disfunción lleva al aislamiento. Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte. 49 . basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder. necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. emocional.El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. OSE OKANRAN . RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades.El cliente se puede volver prepotente. . .En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. OFUN OKANRAN .Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida.El consultante ha sufrido perdidas financieras. y a la posibilidad de migración física. . . Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física.IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. . Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. OKANRAN OFUN . IBI: La avaricia lleva al aislamiento.

Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino.El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo.Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo.Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios.IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio. . Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta. . IKA OGUNDA .IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto.IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal. Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter. Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. mental y espiritual.Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido.El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad. .IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia.Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo.IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto.Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual. . .50 OGUNDA OGUNDA OSA . OSA OGUNDA .Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta. . OGUNDA IKA .IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad. Algo estaba mal con el niño. Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. . OGUNDA OTURUPON . .Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar.IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos. . . Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna. Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física.IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. . Pero hay una gran promesa para el futuro. OTURUPON OGUNDA . .La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias. . . .IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo. . 50 .

Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. . Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna. .Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad. .El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse.IBI: El conflicto lleva a la avaricia.IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado. .Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística. . . OTURA OGUNDA . IRETE OGUNDA .El cliente marcha su propio ritmo. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación. Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo. IBI: La testarudez lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad. Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos. OGUNDA OSE . Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura. .IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. .Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios. Y habla del tabú a cerca de la decepción. .Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. . . IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos.51 . Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados.IBI: La enfermedad causa conflicto. .El cliente es hipocondríaco.El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. 51 . OGUNDA IRETE . . OGUNDA OTURA . . OSE OGUNDA .IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo.IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos.Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual.IBI: El conflicto lleva a la testarudez.Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física.El cliente esta siendo dominado por una mujer.Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía.

. o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual. 52 . Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. OGUNDA OFUN . . Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter. IBI: La avaricia lleva al conflicto. Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto. .En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna.El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina. OFUN OGUNDA . Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos. IBI: La disfunción crea conflicto.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos.IBI: El conflicto lleva a la disfunción.Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros.

IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu. 53 . IKA OSA . OTURUPON OSA . Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter.Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida. .El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo. En ibi habla de una mala asociación o de robo.53 OSA OSA IKA . Y habla a cerca de proteger nuestros secretos.Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción.IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad.IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia.IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental. . .Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente. . . Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. y de la necesidad de sacrificar. . Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad.IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción.IRE: La abundancia lleva a la visión mística. .Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. La honestidad le traerá entendimiento.IRE: La buena salud lleva a la abundancia. . OTURA OSA .IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones.Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones. . . OSA OTURUPON . .Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo.El temperamento del cliente le esta causándole problemas. . honor y buena fortuna.Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro. Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias. . .Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad. . OSA OTURA .Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. .IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal.Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.

Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados.Cuando todo aparenta estar bien.54 .El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva.Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. OSA OSE . Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa.IRE: La abundancia crea más abundancia. . .Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. IRE: Los milagros llevan a la abundancia.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. .IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. .Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe).Este Odu dice que prevenir es mejor que curar. Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna.IRE: La abundancia lleva a la determinación. IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico.Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones. Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. IRETE OSA .El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad. . Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. OSA OFUN . . 54 . Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia. los fenómenos y el desastre vienen en camino.IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez. . Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo.El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja.IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. OSA IRETE . . .El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada. .IRE: La abundancia lleva a los milagros.Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. IRE: La abundancia crea más abundancia. . OFUN OSA . . Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto.Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa. Un arreglo esta en camino. Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. OSE OSA . .

En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente. Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo. . Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo.La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte.IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio. . IKA IRETE .IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez.Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. 55 .IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal.El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean. . Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia.El cliente esta preocupado por una enfermedad. . Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad. . Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva.El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable.IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. IRETE IKA . Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. .55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental.Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual. .Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna. Y de ser productivo creativamente. . .IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud. OTURUPON IKA . OTURA IKA .IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística. Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado. Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna.Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. . .IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. . . .IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable.Este Odu habla de gran prosperidad y sanación.El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual. IKA IKA OTURUPON . . IKA OTURA .Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad. Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo. .IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal.IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación.

Este odu habla de la necesidad de dar para recibir.Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado.El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. 56 . . OFUN IKA .Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente.IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales. IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. . llevando a la buena fortuna. Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas. . IKA OSE . IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. OSE IKA .Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. . Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter. IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio.56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura.Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna.IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo. .Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. . Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos. Este odu habla de corregir falsas acusaciones. Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades. . .IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros. Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo. IKA OFUN .

IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad.La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. 57 . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación.57 OTURUPON OTURUPON OTURA . .IRE: La buena salud lleva a la abundancia. . IBI: La testarudez crea la enfermedad. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente. IRETE OTURUPON . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos.IRE: La buena salud lleva a la determinación.El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. . IRE: La determinación crea buena salud. Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna.Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad.El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. OTURA OTURUPON .IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo.IRE: La buena salud lleva a la visión mística. . Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. .IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable.el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. OTURUPON IRETE . OTURUPON OSE .El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. . especialmente en asuntos relacionados con niños.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos.Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera.Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. Este odu habla de la necesidad de estar física. . .Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa. . Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. . mental y espiritualmente para el conflicto. . .Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos. También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. . Este habla del tabú en contra de la bebida.IBI: La enfermedad lleva a la testarudez. OSE OTURUPON . Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente.

IRE: Los milagros crean buena salud.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación. . Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta. IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción. .Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. pero una relación necesita ayuda. IRE: La abundancia lleva a la buena salud.Los hijos le traerán alegría. 58 .La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual. .El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. . que le puede ocasionar daño físico. Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable.IRE: La buena salud lleva a los milagros.58 . IBI: La disfunción crea enfermedad. OFUN OTURUPON . OTURUPON OFUN .

IRE: La visión mística lleva a la abundancia. Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu.IRE: La visión mística lleva a la determinación. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo. . para lograr estabilizar una relación. IRETE OTURA .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. . Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo.IRE: La visión mística lleva a los milagros. OTURA OSE . Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales. OSE OTURA .La moderación es algo que al cliente se le dificulta.El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso. . OTURA OFUN . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales.Este Odu habla del conjuro para Esu Odara. . Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda. .El cliente debe resistirse ante una relación adultera. IRE: La determinación lleva a la visión mística.Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. . Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. .59 OTURA OTURA IRETE . Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo. IRE: La abundancia lleva a la visión mística. OFUN OTURA .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez.Este Odu ofrece solución para la enfermedad. .Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte. IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. . . 59 . .

IBI: La testarudez lleva a la disfunción.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. . . IRETE OFUN . Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal.60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso. 60 .El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. IRE: Los milagros llevan a la determinación. Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual. IRETE IRETE OSE .Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas. IRE: La determinación lleva a los milagros. IRE: La determinación lleva a la abundancia. IRE: La abundancia lleva a la determinación. las influencias y el respeto. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. IBI: La disfunción lleva a la testarudez.Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. IBI: La avaricia lleva a la testarudez. OFUN IRETE .El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual. .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. . IBI: La testarudez lleva a la avaricia. OSE IRETE . y tener mas confianza en si mismo. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo. del dinero. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo.Este odu habla de la buena fortuna.

IRE: Los milagros llevan a La abundancia.61 OSE OSE OFUN . IBI: La avaricia lleva a la disfunción.Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas.Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán. 61 . OFUN OSE . IBI: La disfunción lleva a la avaricia.Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas. Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas. La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades.cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada. . Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo. Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. IRE: La abundancia lleva a los milagros. .

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