EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. estrellas renacidas como planetas. Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. agua renacida de la tierra. y así sucesivamente. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. Frase clave: Odi crea el renacimiento. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. después del momento inicial de la creación. En términos humanos. honestas y correctas en sus tratos con otros. 4 . La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. El Odu Idimeji representa la maternidad. es el renacimiento. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. Para ser éxito en la vida. en términos prácticos. En el Odu Idimeji. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. luz renacida como estrellas. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. En su manifestación negativa Odi es.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. Oyekumeji (Oeste). cuerpo y espíritu. En su manifestación negativa. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. Ifa dice que ella tendrá una niña. es renacimiento. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). se le aconseja apaciguar a Orunmila. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. el nacimiento de un niño. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina.

Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. particularmente. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. En el Odu Irosumeji. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. respetar a sus ancestros. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. 5 . Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. o los materiales de trabajo de Ifa. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. al padre no importa si esta vivo o muerto. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. Es en referencia al linaje ancestral. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo.

los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. debería también ser usado para alimentar a muchas personas. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. Si una persona planea viajar. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito. La existencia del caos crea diversidad en el universo. Para una vida exitosa. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. Owonrinmeji es el sexo Odu. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. Para los hijos de Owonrinmeji. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. dependiendo de la voluntad de la persona. respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). 6 . escuchar sus padres.

el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. de vez en cuando. ya sea. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. ya sean espirituales o emocionales. al crecimiento o a la autodestrucción. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. que imposibilita la toma de decisiones. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. Como una regla de conciencia. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. Esta confrontación puede llevar. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. 7 .

que puede ser creada en Okanran. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. dinero. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. sufrimientos. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. y otras cosas buenas de la vida. y malas vibraciones.8 OKANRAN MEJI Significa problemas. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. casos en los tribunales. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. 8 . El consultado puede ser propenso a las infecciones. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. haciendo o diciendo lo exactamente correcto.

Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. y son reconocidos por su poder. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. el Dios del hierro y la guerra. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. En el orden fijado por Orunmila. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. si Ogunda meji le aparece a un consultado. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. disputas y hostilidades inminentes. coraje y talentos creativos. 9 . Los obstáculos pueden ser. Este Odu es el que encarga a Ogun. Durante una sección de adivinación. Con sus habilidades creativas inusuales. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos.

en caso que dirijan el negocio de otras personas. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. En términos negativos. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. la edad avanzada y enfermedades latentes. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. Los hijos de Osa meji viajan mucho. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. por ejemplo. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. En términos personales. Como una Fuerza en la Naturaleza. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. 10 . volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. ya sea por placer o por negocios. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. huracanes. a romper con cosas que los quieren controlar. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores.

transformar y crear abundancia. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). la malicia. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. chismes y denigración injusta del otro. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. chismear o denigrar. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. Ika significa el controlador. sanar. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. la mentira. 11 . Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. y la falta de consideración. ya sea bendecir o embrujar algo. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. Ika significa atraer o juntarse. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. Conclusión final: Ika significa juntar. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil.

se debe tener cuidado con lo que se dice. Oturupon meji. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. 12 . en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. Son rudos y fuertes. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. Este Odu simboliza la maternidad. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. también es llamado Ologbon meji. son exageradamente atrevidos. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. tercos y se confunden con facilidad. Por lo mismo. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud.

Otura es el origen de la visión mística. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. racismo y superioridad moral. no tiene esposa ni nexos familiares. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. sobre todo como compradores y vendedores de arte. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. Frase clave: Otura crea la visión mística. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. Yemoja e Ifa. 13 . el nacionalismo. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare).13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. Por lo pobre que es. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina.

esposas. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. Si ellos creen en Ifa. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). se crea una fuerte resistencia al cambio. La determinación como se manifiesta en Irete. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. Irete es una omisión de “ire te”. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. La humildad es una importante virtud.14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. hijos. 14 . la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. larga vida y felicidad. En la manifestación negativa. por que pueden fatigarse. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta.

La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. En su manifestación negativa. abundancia y niños. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. Es un buen momento para el amor y el dinero. 15 . La vida no es agradable sin sacrificios. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. En Ose meji. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. y que para vencerlos. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. Si a el consultado se le adivina Ose meji. es siempre una tragedia. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. siempre y cuando cuiden de su salud. tanto en la tierra como en el cielo. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. La falta de fe o de confianza en uno mismo. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. Para tener amor. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). Si se hacen los sacrificios correctos. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear.

es el Odu dieciséis. por que se sofocan con facilidad. Para una buena prosperidad financiera. el creativo y e destructivo. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. una vida de dar y recibir. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. también conocido como Orangunmeji. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. y sobre todo con los pobres y los necesitados. Los hijos de Ofun meji son generosos. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. Puede que no sean personas de muchos recursos. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. En su manifestación negativa. Ofun meji. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. Pide paciencia y compromiso.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. 16 . Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual.

la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. .IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. que podrían causar la destrucción del hogar. Terminar la niñez nos lleva a ser adultos. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes.El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales. Es saber cuando trabajar. y cuando retirarse. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. Si lo hace así saldrá beneficiado. 17 . Además nos advierte tener cuidado con los amigos. . el debería ser un mediador. .Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. . OYEKU OGBE .Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia. . Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. También asegura finales exitosos.El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente. IWORI OGBE . esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo.IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. OGBE IWORI . . Sin importar lo influyente que alguien pueda ser.IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia. llevando a un camino abierto.IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. el punto esta saliendo a la ocasión. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. cuando jugar. Este odu habla de la virilidad. .El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. Más que llegar a estar involucrado. .IRE: El conflicto es resuelto. La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente. con anticipación a la siguiente etapa.Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil.Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. cuando descansar. . .17 OGBE OGBE OYEKU . . Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo.Este Odu nos habla de una confusión emocional.

Con frecuencia.IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo.Un magnifico momento para capitalizar.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. . . .Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos.El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. . en negocios y emociones. . la atracción que el registrado ejerce sobre los demás.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. enfermedad. . muchas veces de tipo laboral o monetario. Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja. Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia.Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente.IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. OWONRIN OGBE . las relaciones causan inestabilidad y desasosiego.El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio. Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes.IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia.IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. perdidas e infertilidad. .El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte. . El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía.IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. . .Las emociones tienen prioridad.18 . OGBE IDI . Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. llevando al incremento en amigos y la comunidad.El consultante siempre está en alguna clase de problema. . IROSUN OGBE . Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio. . 18 .Debe enfrentarse los miedos temporales. .IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino. . OGBE IROSUN . Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión.Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. . mientras que los negocios van tomando forma lentamente. Muchas veces la presión proviene de sus relaciones.IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado.IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. sobre las comerciales – monetarias. . Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. casos judiciales. IDI OGBE . OGBE OWONRIN .

Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta. Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida. .IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. .IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto.IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección. . Al principio. OGBE OKANRAN .Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá. una promoción o un aumento están en perspectiva. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras.IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. el consultante pensara que no vale la pena. . Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso. OGBE OGUNDA .Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente.IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema.Habla de las enfermedades como. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. .Se presentará una oportunidad de negocios. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. . .El consultante tiene demasiada prisas. . Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores. . .IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto.El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad. OGBE OBARA . necesita ir más despacio y con más precaución.IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto.IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto.IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia.IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio.Existe la oferta de un nuevo empleo. . pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. . O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. . . Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud.19 . 19 .Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo.El consultante esta demasiado presionado en el trabajo.IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna. un cambio en el método hará fácil el proceso. . diciendo siempre la verdad. por ejemplo. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia. OKANRAN OGBE .Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso. OGUNDA OGBE . .Habla de un éxito inminente material o monetario. las alergias por el cambio de temporada. . OBARA OGBE .

Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual.IRE: El camino abierto lleva a la abundancia.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. . . OGBE IKA .El cliente lo esta arriesgando todo.Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto. . Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu. .Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. al final triunfara. .IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos. OGBE OSA .El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual. Solo se puede ganar a través del sacrificio. Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino. IKA OGBE . y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida.IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. 20 . .IRE: La contemplación lleva a un camino abierto.Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. .Una nueva relación.Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto. si el consultado no se rinde ni se da por vencido. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos. . Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu.IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. considerar nuevas posibilidades. en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado. . . OSA OGBE .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia.El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas. OGBE OTURUPON . Este odu habla de las decepciones peligrosas.Si todo esta siendo difícil en estos momentos.Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva. . si no tiene lo que anhela.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio. . . Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales. .este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud. OTURUPON OGBE .IRE: La abundancia crea un camino abierto. .20 . el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. . Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia.

OGBE OSE .IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna. Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria.IRE: El camino abierto lleva a la visión mística. . .21 . . Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo.IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación. IRETE OGBE . .Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual.IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. Este odu habla de la claridad. .El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. 21 . OTURA OGBE . Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños.El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación.IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino. . OGBE IRETE . OSE OGBE .Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales.Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. .Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual. .IBI: El camino abierto lleva a la avaricia. Este odu habla de la satisfacción creando la perdida. . Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres.IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia. IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado. . . Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad. prosperidad y satisfacción sexuales. OGBE OTURA . . especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. IRE: La determinación lleva a un camino abierto.Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante. Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión. .Este Odu predice mucha felicidad.IBI: El camino abierto lleva a la testarudez. . Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad. IRE: La abundancia lleva a un camino abierto. Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios. Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia.Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación.IRE: El camino abierto requiere determinación.

.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona.El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño. OYEKU OYEKU IWORI .Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres.El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad.IBI: El final del ciclo lleva al conflicto.Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. .En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte. . Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. IWORI OYEKU .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar.Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día.IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino. 22 . Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella. .22 OGBE OFUN .Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas. .Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. Este odu habla del peligro de comer hongos. IBI: Un sentido exagerado del destino. Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud.Este odu habla de que hay un enemigo poderoso.Habla de instrumentos sonoros (manillas. . Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales.IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. OYEKU IROSO .El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos. . Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual. . Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte. . . . hay un peligro o un conflicto inminente. .IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz.Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar. . propiciando a Ori.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. IDI OYEKU . Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso.Este es el momento idóneo para quedar embarazada. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. .IRE: El final del ciclo lleva a la transformación.IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. . Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia. . OYEKU IDI . OFUN OGBE . . IRE: Renovación de la fe.En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero. cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos.

OYEKU OKANRAN . .El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante.IRE: El caos lleva a la terminación. .Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día.IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino.23 . . y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias.IBI: La transformación lleva a la perdida.Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales. . Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia. . Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo.Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros. Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona. IROSO OYEKUN . .IBI: El caos lleva a la perdida. Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas. . Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores.IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad.IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. .IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida. Y a los riesgos en viajes lejanos.las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. Este odu habla de evitar un conflicto serio. OWONRIN OYEKU . . Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. OYEKU OBARA . .El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos.Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado. .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo.Un cambio de trabajo traerá progresos.IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado. . Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación.IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones.Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio. Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual. .IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación. .Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo. .Este odu habla de la envidia y la seducción. . . . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas. 23 .IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos. OBARA OYEKU . OYEKU OWONRIN . y de la pérdida del prestigio.

IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia.Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. OYEKU OSA .El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas.Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad. . Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos.IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo. . Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo. Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. . .Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares. OGUNDA OYEKU . Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. 24 .Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades.24 . . peligros y trampas. crecimiento y prosperidad. . . . Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku).IBI: La agresión lleva a la perdida. . Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida.IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación.Este odu ofrece protección contra la muerte inminente. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna.IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. OKANRAN OYEKU . Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. OYEKU IKA . El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción.IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto.IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida. .Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas. . OSA OYEKU . OYEKU OGUNDA .Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales. .IRE: La nueva dirección lleva a la terminación.Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. . .IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental. . .IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores.Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total.

Hay una relación que ha terminado o esta por terminar. pero insiste en una buena conducta moral para el futuro.Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. . Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera.IBI: La atracción lleva a la denigración misma.IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada.Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades).Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría. OYEKU OTURA . .IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento.Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero.IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. . OYEKUN IRETE . OYEKU OTURUPON . Esta relación puede ser restaurada. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad.las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones).IBI: El egoísmo lleva la perdida. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia. . OTURUPON OYEKU .IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación. . . .El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública.IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo. Este odu habla de la posibilidad de matrimonio. Pide más agresividad en la forma de ser del cliente. . . El cliente esta o estará enfermo.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. OTURA OYEKUN .Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares. Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística.El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio. 25 . . Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual.Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad. IKA OYEKUN . Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. . . Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. .IRE: La visión mística lleva a la terminación. Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud. Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. . .IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos.25 . Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones.

IRE: La abundancia lleva al término del ciclo.El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo. .Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla.26 .Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. . OFUN OYEKUN .El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios. IBI: La disfunción lleva la perdida.Este Odu habla de prosperidad y popularidad.En este odu asegura la longevidad. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual. OYEKUN OSE . Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. IRE: Los milagros llevan a la terminación.IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros.El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. IBI: La avaricia lleva a la pérdida. tranquilidad y logros. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida. Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. . IBI: La testarudez lleva a la pérdida. 26 . o de un proceso natural. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos.IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción. .Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación. . . OYEKUN OFUN . IRETE OYEKUN . IRE: La determinación lleva a la terminación.IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia. el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez. .Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta. . . OSE OYEKUN . Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia.El cliente puede esperar por un periodo de calma. Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción.

. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal.Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones. IWORI IROSUN .IRE: La transformación lleva al renacimiento. . .IBI: La disipación lleva al conflicto.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia. Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial. .El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. . . 27 .Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal. .27 IWORI IWORI ODI . . .Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. . Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna.El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones. .El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual. ODI IWORI . Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado. IROSUN IWORI .El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal. Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida.IBI: El conflicto lleva a la disipación. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia.IRE: El renacimiento lleva a la transformación. . las ideas no realistas llevan al desastre.IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto. .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado. IWORI OWONRIN .Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad.Una pasada relación puede reavivarse. .

Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales. OWONRIN IWORI . . nunca es tan importante como la sabiduría.Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante. . Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. 28 . Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual. . .Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte.IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. vago como resultado de su intranquilidad espiritual.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza. la salud y el buen carácter.Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante. IWORI OGUNDA .IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores. . Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto. paso a paso.IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos. IWORI OBARA .Este Odu Insiste en el buen comportamiento.IRE: La elevación lleva a la pasión. .El consultante suele ser perezoso. .IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal.La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza. OKANRAN IWORI . y ofrece soluciones para educar hijos responsables.El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente.IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. O los males del alma.28 . También señala la importancia de planear los actos para el futuro. el conocimiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. .IBI: Lo inesperado lleva al conflicto. IWORI OKANRAN . . .IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. .El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo. .IRE: La transformación lleva a la elevación. .El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional.El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos. . Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos. Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante. OBARA IWORI . .Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante. .IBI: La resistencia lleva al conflicto.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. Además ofrece remedios para los estados emocionales. Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. .

.IBI: El cambio repentino lleva al conflicto.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación. . . IWORI IKA . . Este odu habla del valor de la fidelidad.IRE: la transformación lleva a la abundancia. . . 29 . .IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad. Este Odu habla de la riqueza inesperada.Este Odu habla de una excepcional buena fortuna.IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación. IWORI OSA . Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa.IRE: El cambio repentino lleva a la transformación.El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas. . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido. . IWORI OTURUPON .Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos. .IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental.IRE: La transformación lleva al incremento de poder. OSA IWORI . . . abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo. Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes. y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio. Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades. pero rechaza hacerlo.IBI: El incremento de poder lleva al conflicto.Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa.IBI: El conflicto crea más conflicto. Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna.El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad.29 .IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio. para hallar la claridad.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador. IKA IWORI .un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo. Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada.Este odu habla de un embarazo exitoso.IBI: El conflicto crea más conflicto. .Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos.La meta del consultante es monetaria. . . . OGUNDA IWORI . . Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física.Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia.El cliente necesita una limpieza espiritual. en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor.

Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos. OSE IWORI 30 . .IBI: El conflicto lleva a la avaricia. .IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. . .La paciencia. Este odu habla del valor de la iniciación. .IRE: La transformación lleva a la abundancia. IRE: La determinación lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva a la determinación.Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna.Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo. . .Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito. IBI: La testarudez lleva al conflicto. OTURUPON IWORI . .Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado.IRE: La visión mística lleva a la transformación. . Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras. y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo.Este odu habla de la desarmonia familiar.Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera.IRE: La transformación lleva a la visión mística.El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada. Habla de convertir la adversidad en triunfo. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia. . Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño.IBI: La transformación lleva a la enfermedad. . .El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. IWORI OSE . . más que la ira y la frustración.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no.IBI: La enfermedad lleva al conflicto.El consultante debe considerar seriamente la iniciación. IWORI OTURA . producirán éxitos materiales. . Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia.IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. OTURA IWORI . IRETE IWORI . Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona. Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios.IBI: El conflicto lleva a la testarudez.30 .IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación. . IWORI IRETE . .

Este Odu habla del poder y grandeza.Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. . Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. . .IRE: La transformación lleva a los milagros.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros.El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo. IWORI OFUN . . OFUN IWORI . IRE: La abundancia lleva a la transformación. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo. 31 . .31 . Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. IRE: Los milagros crean la transformación.IBI: El conflicto lleva a la disfunción.los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional.En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos. IBI: La disfunción crea conflicto. IBI: La avaricia lleva al conflicto. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado.

. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama.Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo. IDI OWONRIN . Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema. IROSUN IDI . Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual. .IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia. . Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo. se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales. . También predice un crecimiento en los negocios. 32 .Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. .32 IDI ODI IROSUN . OWONRIN IDI . .IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad.si es una mujer quien se consulta. .Los negocios del consultante en este momento están mal.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio.IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado.El consultante se enfrenta a problemas en su relación. uterinas y urinarios.El consultante debería considerar una carrera diferente. . IDI OBARA .El consultante se siente presionado en su trabajo. . .Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. . Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia.IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario. .Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad). Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado. o patas a arriba.IBI: El camino arbitrario lleva al caos.IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento.IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario. es necesario el compromiso para salvarla.IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial. .

Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena. eso le conducirá a problemas.IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto. IDI OGUNDA . . Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro. . IDI OSA .IRE: La elevación lleva al renacimiento. OBARA IDI . Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema. IDI OKANRAN . .IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad.Este odu habla de la intranquilidad.IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. . .IBI: El renacimiento lleva al conflicto.La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo. será atrapado y castigado. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad. . .Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos.IBI: El egoísmo lleva la ilusión.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos. . .IBI: El renacimiento lleva al egoísmo.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad.IRE: El renacimiento lleva a la elevación.Este odu habla de un viaje exitoso. Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal.renace una asociación o relación de pasado.33 . . Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros.IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario.Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física.La promiscuidad sexual conduce al desastre.Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa. Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual.IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo. . . OKANRAN IDI .Diariamente las presiones están causando inquietud emocional.IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario. 33 . OGUNDA IDI . . OSA IDI . Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. . pero advierte una posible enfermedad intestinal. .IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. Este odu habla de la necesidad de ser más sociable. desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido.Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. . . .El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial.

IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud.Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones. Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. tales como el colesterol o la alta presión sanguínea. IDI OTURUPON .IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal. .IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros.IRE: El renacimiento lleva a la visión mística. .El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual.IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. . . . Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares.34 . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades. .IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. IKA IDI . .IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento.La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales.El consultante tiene frecuentes problemas de salud. . IDI IKA . .IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia. . IDI OTURA .El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales. OTURA IDI . .El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto. Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos. y realizar sacrificio para la armonía en la familia. . . Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual. Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios.IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud. 34 . . .IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo.IRE: La enfermedad lleva al renacimiento.El cliente siente miedo por la falta de pareja. Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio. .Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual.Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre. Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño. . OTURUPON IDI .Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón. esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona.IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida.

Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada.IRE: El renacimiento lleva a los milagros. Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. .IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. . Este Odu habla de problemas serios en la relación. .La vida de negocios del consultante va mal.El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. IDI OSE . . Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. .En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo. OSE IDI .IRE: La visión mística lleva al renacimiento. IRETE IDI . . 35 . . y de un viaje inesperado. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio. . IDI OFUN . IRE: La determinación lleva al renacimiento. IBI: La avaricia lleva a la resistencia.El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades.35 . IDI IRETE . Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto. .Este Odu habla que hay resistencia al cambio. . . Este odu habla del éxito en un cercano conflicto.La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante. pero se necesita cambiar.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese. OFUN IDI . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. se indica un nuevo rumbo de acción. Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas. IRE: Los milagros llevan al renacimiento. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando.IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia.Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean.Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos. IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. .El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones. IBI: La disfunción crea resistencia.IRE: El renacimiento lleva a la determinación.IBI: La resistencia lleva a la disfunción. Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. . Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. .

Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna. . .36 IROSUN IROSUN OWONRIN .IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. . . Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa.Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva.IBI: La resistencia al destino lleva al caos. -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales.El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo. . .El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. . OKANRAN IROSUN .IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo. IROSUN OKANRAN . OWONRIN IROSUN . OBARA IROSUN .Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría.Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones. . . . .El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual. Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual.IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. . Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública.Este odu habla de la importancia de los sueños. IROSUN OBARA .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente. . Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto.se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar. .la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación. Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos.IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino. .Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía.Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado.IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento. . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial.IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino. Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños. 36 .

IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial.Las cosas no se le están dando al cliente. OGUNDA IROSUN .Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. . . .Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista.IBI: La resistencia al destino crea conflictos. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas. Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. . .Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna. Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados.La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos.Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño.IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. . . .37 IROSUN OGUNDA .Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele). Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo. . . 37 .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. .IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio.Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad.IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal. IROSUN OSA . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia. .Son tiempos propicios para nuevos negocios.El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. nuevas relaciones y nuevos éxitos. . Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida. IROSUN IKA . . OSA IROSUN . Este Odu habla de la promesa de fama. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte.Este odu habla de una larga vida y popularidad. IKA IROSUN . .IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino. y del uso de las hierbas como medicina. .Los negocios están presentando más dificultades de las habituales.

IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística.El cliente muchas veces se siente presionado.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad. . . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud.El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro. .Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. IROSUN OTURA .El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo. . .Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos.Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida.Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación. .Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones. Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal. .Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. . Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido. IRETE IROSUN . OTURA IROSUN . IROSUN OTURUPON . . incluso aunque estas no nos gusten. .38 .IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial. .IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud.IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. 38 . . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. OTURUPON IROSUN . Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter.IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. .IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público. sin causa que pueda identificarse.IBI: La resistencia al destino crea la testarudez. IROSUN IRETE .IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. .Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros.IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino. .Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación.Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios.

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación. .Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación. IRETE OWONRIN . intranquilo en sus negocios. Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo. IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado. OWONRIN OSE .El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse. .IBI: La decepción de uno mismo crea el caos. . . OSE OWONRIN . pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual.IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas.Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico. . .42 .IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado.Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. .El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos. Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal. . . no hay problema que no pueda ser solucionado. .IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. OTURA OWONRIN .El cliente se encuentra desordenado.IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez.Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor.El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente. lo cual será motivo de frecuentes disputas. Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores. IBI: La testarudez crea caos.Una relación que no es monogámica puede causar problemas. . .IBI: La enfermedad crea caos. .Este odu habla de victoria sobre los adversarios. .IRE: El cambio inesperado lleva abundancia.El cliente gana y sus adversarios pierden. OWONRIN OTURA .IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia. OWONRIN IRETE . 42 . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable.Este odu habla de eludir un enfrentamiento. conflicto con un oponente más fuerte. Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. .Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. . Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias.IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística.

OFUN OWONRIN .El consultante tiene serios problemas de concentración. . Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. .43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos.IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa. Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural. se siente menospreciado.En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas.IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros. .El cliente no esta satisfecho. Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. 43 . . IBI: La avaricia lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones. Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación. OWONRIN OFUN . IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado.

IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. Este odu habla de la posibilidad de robar. . Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. OBARA OSA . OBARA OGUNDA . .IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. .El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación. y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares.Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. La acción espiritual hará que progresen. .44 OBARA OBARA OKANRAN .Este odu habla de evitar la muerte prematura. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes. .Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación. Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres.Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito.Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado.Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. OSA OBARA . Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado. . y de las soluciones para controlar estas situaciones. Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros.Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan. Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme. 44 . .La inquietud emocional lleva a errores prácticos. . .IBI: El egoísmo lleva al conflicto. .Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos.IRE: La abundancia lleva a la transformación. . .Los negocios del consultante están retrasados. .IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades. . Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto.IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. OGUNDA OBARA . Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas. .El cliente tendrá conflictos en el trabajo.IBI: El conflicto lleva al egoísmo.IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental. . OKANRAN OBARA . Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna.IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos.

OBARA IKA . Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios. . Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación.Hay una probabilidad de concepción.IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas. .IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna.Este odu habla de mantener el poder y la influencia.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna. IKA OBARA . .Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. .Una relación está causando perturbaciones.IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo.Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos. OTURUPON OBARA . Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia.45 .IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo.IRE: La visión mística lleva a la transformación interna. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted. 45 . . Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas.IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo.Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional. . . . Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición. . . . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad. OBARA OTURA .IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo. OBARA OTURUPON .IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad. . .Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre.Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe).IRE: La transformación interna lleva a la visión mística. Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad. OTURA OBARA . .IBI: La enfermedad lleva al egoísmo.Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas.IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia. . Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad.Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas. . Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes. .

Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares. OBARA OSE . .El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa. .IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa. IBI: La avaricia lleva al egoísmo. .Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio. 46 . Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales. debido a una persona que no merece su confianza.El cliente presenta caos en sus actividades diarias. . IBI: La disfunción crea egoísmo. OFUN OBARA . IRE: La abundancia lleva a la transformación interna. . . Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar.Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas. Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. IRE: Los milagros llevan a la transformación. Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. IBI: La testarudez lleva al egoísmo. .Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades.El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio.Este Odu habla de cuidarse de estafadores. .Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. . IRE: La determinación lleva a la transformación interna. OSE OBARA .IRE: La transformación interna lleva a la determinación.Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso.IBI: El egoísmo lleva a la disfunción. . . OBARA OFUN .IRE: La transformación interna lleva a los milagros.46 OBARA IRETE .En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. IRETE OBARA . Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo.IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. .Este odu habla de un gran éxito financiero.

IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva. .47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación.Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo. . OGUNDA OKANRAN . OKANRAN IKA .IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio. .IBI: El aislamiento lleva al conflicto.IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal.Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo. . Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad. . . . Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva. . OSA OKANRAN . Este Odu habla de la necesidad de ser honesto. valiente y servicial para recibir bendición de larga vida.IBI: El conflicto crea aislamiento.Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones.IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad. . Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus. Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna. Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida.Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias. . 47 .El consultado esta muy “susceptible”. . .Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. OKANRAN OSA .Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. . .El consultante debe luchar por lo que cree y piensa.Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones.IBI: La avaricia lleva a al aislamiento.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia.IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. .Este odu establece la creación de la tierra. IKA OKANRAN .

Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. . Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo.El consultante no está siendo honesto con el awo. IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades. .IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades. . Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza. . .IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. . Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga. .El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. .IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. OKANRAN IRETE .Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo. .Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas. OTURA OKANRAN .Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas. .IBI: El aislamiento lleva a la testarudez. .El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo. . Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. .IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades. . incluyendo el arte de la curación tradicional.El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. .IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo.48 . Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento. IBI: La testarudez al aislamiento. .IBI: La enfermedad lleva al aislamiento. .IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa.El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace. OTURUPON OKANRAN . Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida.IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo. OKANRAN OTURUPON . Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales. IRETE OKANRAN . Este odu habla del valor de resolver disputas familiares. Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo. OKANRAN OTURA .Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones.Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos. . 48 .

. y a la posibilidad de migración física. y espiritual. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión. . IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente.49 OKANRAN OSE . .El cliente se puede volver prepotente. . emocional y espiritualmente.El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. .Las cosas que no se han resuelto en los negocios.Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida.El consultante ha sufrido perdidas financieras. . OFUN OKANRAN . OKANRAN OFUN .IBI: El aislamiento lleva a la avaricia.En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder.Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas. . Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte. IBI: La avaricia lleva al aislamiento. basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder.Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones.IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte.IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física. IBI: La disfunción lleva al aislamiento. necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. . 49 . OSE OKANRAN . RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades. emocional.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción.

.Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual. . . . OSA OGUNDA . . Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. 50 .IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos. . . OTURUPON OGUNDA . Algo estaba mal con el niño.IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal. Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo.IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia.Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta. Pero hay una gran promesa para el futuro. .Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó.IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. .IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos.IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad. .Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo.El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. .El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo. .IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto.IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio. . .Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino. mental y espiritual. . Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta.Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna. IKA OGUNDA . OGUNDA OTURUPON . . Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. OGUNDA IKA .Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo. Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad. Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter.IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental.50 OGUNDA OGUNDA OSA .Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios.La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias.

OSE OGUNDA . . 51 .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. OGUNDA OSE . . Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna. .Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía.51 .IBI: El conflicto lleva a la avaricia. Y habla del tabú a cerca de la decepción. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción. .IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo. . .El cliente es hipocondríaco. . .Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa. Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad.IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. . Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura.El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. IBI: La testarudez lleva al conflicto. Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados. Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. OGUNDA IRETE .IBI: El conflicto lleva a la testarudez. Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación.IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad. .IBI: La enfermedad causa conflicto. .Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual.Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. . OTURA OGUNDA .IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo. IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos.Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. OGUNDA OTURA . IRETE OGUNDA .Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física. . Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado. .El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse.El cliente marcha su propio ritmo.El cliente esta siendo dominado por una mujer.Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios. .

Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna. IBI: La avaricia lleva al conflicto. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos. OGUNDA OFUN .IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. 52 .El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina. OFUN OGUNDA . Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros. . . o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos. .Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. IBI: La disfunción crea conflicto. . Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio.

. OSA OTURA . IKA OSA . OTURA OSA . Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu. . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado. . . La honestidad le traerá entendimiento.IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia. .Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. OSA OTURUPON . En ibi habla de una mala asociación o de robo. 53 . Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones.IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal.Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente. . .IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. . Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter. . Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad.IRE: La abundancia lleva a la visión mística. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo.IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades.Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos.El temperamento del cliente le esta causándole problemas.53 OSA OSA IKA . Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. .Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción. .Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios.El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. . .Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro.IRE: La buena salud lleva a la abundancia.IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. y de la necesidad de sacrificar. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia.Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida. . honor y buena fortuna. OTURUPON OSA . .Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad.Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. . Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias.

IRETE OSA .El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. OSA IRETE . IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter. .Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente.IRE: La abundancia lleva a la determinación. Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia. Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo. . .El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. los fenómenos y el desastre vienen en camino.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. . . OSE OSA . IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. Un arreglo esta en camino. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad.Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe). Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna.IRE: La abundancia lleva a los milagros. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno. .El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja. . OFUN OSA .Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico. Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor.Cuando todo aparenta estar bien. OSA OSE .Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. . . . IRE: La abundancia crea más abundancia.IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada. Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados.IRE: La abundancia crea más abundancia. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental. IRE: Los milagros llevan a la abundancia. .Este Odu dice que prevenir es mejor que curar. .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. OSA OFUN . 54 .Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa.IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez.Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones.IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción.El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo. . Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto.54 .

Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad.El cliente esta preocupado por una enfermedad. 55 . Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna.El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean. IRETE IKA . . Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente. .IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. . OTURA IKA . IKA IRETE .IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal.IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. . OTURUPON IKA .IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística.IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud.Este Odu habla de gran prosperidad y sanación.IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. . . Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva. . Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo.Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna.IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo. Y de ser productivo creativamente. .El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable.Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad.El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual.En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. . Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia.Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual. IKA OTURA . . . Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable.IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio. .Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo.55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental.IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez. Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo.La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte. .IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación. IKA IKA OTURUPON . . . . Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado.

56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal.El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio. IKA OSE . IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. IKA OFUN . . .IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros.IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia. OFUN IKA .IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia. IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. . . . Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. Este odu habla de corregir falsas acusaciones. .Este odu habla de la necesidad de dar para recibir.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente.Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna. 56 . . Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. llevando a la buena fortuna.Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo. Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter.Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos. Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo. OSE IKA . . Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura.

Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna. IRE: La determinación crea buena salud.IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo. También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. IRETE OTURUPON . mental y espiritualmente para el conflicto.Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera. . Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente.Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. . especialmente en asuntos relacionados con niños. . . Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente. .IBI: La enfermedad lleva a la testarudez.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos.el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. OSE OTURUPON .57 OTURUPON OTURUPON OTURA . . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos. .Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente.IRE: La buena salud lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad.IRE: La buena salud lleva a la visión mística.El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito.La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. OTURUPON OSE .Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa. Este habla del tabú en contra de la bebida.El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. . .Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos. . Este odu habla de la necesidad de estar física. . Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. 57 . .IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable. OTURA OTURUPON .IRE: La buena salud lleva a la abundancia.El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. . IBI: La testarudez crea la enfermedad. OTURUPON IRETE .

.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación. Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas. que le puede ocasionar daño físico. . IRE: Los milagros crean buena salud.IRE: La buena salud lleva a los milagros. .IBI: La enfermedad lleva a la disfunción.Los hijos le traerán alegría.Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna.El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta. IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable. Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual.58 .La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. OFUN OTURUPON . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva. pero una relación necesita ayuda. . IRE: La abundancia lleva a la buena salud. IBI: La disfunción crea enfermedad. 58 . OTURUPON OFUN .

.Este Odu habla del conjuro para Esu Odara. IRE: La abundancia lleva a la visión mística.IRE: La visión mística lleva a la determinación. .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio.Este Odu ofrece solución para la enfermedad. Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. . .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. para lograr estabilizar una relación.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. . OFUN OTURA . . . Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad. .Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado.El cliente debe resistirse ante una relación adultera.IRE: La visión mística lleva a los milagros.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios.Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte. OTURA OFUN .IRE: La visión mística lleva a la abundancia. OSE OTURA . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel.La moderación es algo que al cliente se le dificulta.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo. 59 . IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. . Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna. Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo. OTURA OSE .El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso. IRETE OTURA . Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo.59 OTURA OTURA IRETE . .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez. . IRE: La determinación lleva a la visión mística. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales. .

Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. IBI: La avaricia lleva a la testarudez. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo. OFUN IRETE .60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística. 60 . Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. las influencias y el respeto. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo. IRE: Los milagros llevan a la determinación. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. IBI: La disfunción lleva a la testarudez. . Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura. IRETE IRETE OSE . .Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. IRE: La abundancia lleva a la determinación. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. IRETE OFUN .Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. OSE IRETE . IBI: La testarudez lleva a la avaricia. IRE: La determinación lleva a los milagros.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso. IBI: La testarudez lleva a la disfunción.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. . del dinero. y tener mas confianza en si mismo. IRE: La determinación lleva a la abundancia.Este odu habla de la buena fortuna.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. .

Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán. IRE: Los milagros llevan a La abundancia.cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada.Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas. Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. OFUN OSE . Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo. IRE: La abundancia lleva a los milagros. . Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas. 61 .61 OSE OSE OFUN . La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades. IBI: La disfunción lleva a la avaricia. . IBI: La avaricia lleva a la disfunción. Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros.Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas.

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