EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. En su manifestación negativa. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. es renacimiento. Frase clave: Odi crea el renacimiento. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). después del momento inicial de la creación. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. el nacimiento de un niño. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. En el Odu Idimeji. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. Ifa dice que ella tendrá una niña.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. luz renacida como estrellas. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). Para ser éxito en la vida. estrellas renacidas como planetas. y así sucesivamente. cuerpo y espíritu. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. En su manifestación negativa Odi es. se le aconseja apaciguar a Orunmila. en términos prácticos. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. Oyekumeji (Oeste). El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. 4 . El Odu Idimeji representa la maternidad. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. es el renacimiento. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. En términos humanos. agua renacida de la tierra. honestas y correctas en sus tratos con otros. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. En Ifa cosmología de todos los nacimientos.

En el Odu Irosumeji. Es en referencia al linaje ancestral. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. o los materiales de trabajo de Ifa. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). 5 . aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. al padre no importa si esta vivo o muerto. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. respetar a sus ancestros. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. particularmente. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente.

El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. Para una vida exitosa. Para los hijos de Owonrinmeji. 6 . Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. debería también ser usado para alimentar a muchas personas. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. escuchar sus padres. dependiendo de la voluntad de la persona. Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona. Si una persona planea viajar. Owonrinmeji es el sexo Odu. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. La existencia del caos crea diversidad en el universo. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo.

Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. ya sea. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. 7 . ya sean espirituales o emocionales. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). al crecimiento o a la autodestrucción. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. Como una regla de conciencia. Esta confrontación puede llevar. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. de vez en cuando. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. que imposibilita la toma de decisiones. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia.

dinero. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. 8 . conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. y malas vibraciones. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. que puede ser creada en Okanran. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. El consultado puede ser propenso a las infecciones. y otras cosas buenas de la vida.8 OKANRAN MEJI Significa problemas. casos en los tribunales. sufrimientos. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta.

En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. En el orden fijado por Orunmila. coraje y talentos creativos. Con sus habilidades creativas inusuales. Durante una sección de adivinación. Los obstáculos pueden ser. Este Odu es el que encarga a Ogun. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. el Dios del hierro y la guerra. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. 9 . se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. y son reconocidos por su poder. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. si Ogunda meji le aparece a un consultado. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. disputas y hostilidades inminentes. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun.

El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. Como una Fuerza en la Naturaleza. la edad avanzada y enfermedades latentes. En términos personales. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. huracanes. a romper con cosas que los quieren controlar. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. En términos negativos. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. ya sea por placer o por negocios. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. en caso que dirijan el negocio de otras personas. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. 10 . La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Los hijos de Osa meji viajan mucho. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. por ejemplo. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias.

Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. sanar. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. la mentira. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. la malicia. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. chismear o denigrar. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. y la falta de consideración. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. Ika significa atraer o juntarse. 11 . La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. transformar y crear abundancia. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. chismes y denigración injusta del otro. ya sea bendecir o embrujar algo. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. Ika significa el controlador. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. Conclusión final: Ika significa juntar. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta.

Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. son exageradamente atrevidos. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. Oturupon meji. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. tercos y se confunden con facilidad. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. se debe tener cuidado con lo que se dice. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. Este Odu simboliza la maternidad. Son rudos y fuertes. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. Por lo mismo. también es llamado Ologbon meji. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. 12 . Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas.

racismo y superioridad moral. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. no tiene esposa ni nexos familiares. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. Yemoja e Ifa. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Por lo pobre que es. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. 13 . En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. Frase clave: Otura crea la visión mística. sobre todo como compradores y vendedores de arte.13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. Otura es el origen de la visión mística. el nacionalismo.

En la manifestación negativa. hijos. La humildad es una importante virtud. Irete es una omisión de “ire te”. Si ellos creen en Ifa. esposas. por que pueden fatigarse. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. 14 . En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. larga vida y felicidad. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. se crea una fuerte resistencia al cambio. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. La determinación como se manifiesta en Irete. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas.14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo.

se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. siempre y cuando cuiden de su salud. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga. La falta de fe o de confianza en uno mismo. tanto en la tierra como en el cielo. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. 15 . debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. abundancia y niños. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. Es un buen momento para el amor y el dinero. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. es siempre una tragedia. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. Si a el consultado se le adivina Ose meji. En Ose meji. Para tener amor. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. Si se hacen los sacrificios correctos. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada. La vida no es agradable sin sacrificios. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). En su manifestación negativa. y que para vencerlos. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca.

Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. una vida de dar y recibir. también conocido como Orangunmeji. En su manifestación negativa. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. Para una buena prosperidad financiera. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. y sobre todo con los pobres y los necesitados. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. 16 . La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. Ofun meji. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. el creativo y e destructivo. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. es el Odu dieciséis. Pide paciencia y compromiso. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. Puede que no sean personas de muchos recursos. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. Los hijos de Ofun meji son generosos. por que se sofocan con facilidad. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material.

cuando jugar. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. con anticipación a la siguiente etapa.IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. Más que llegar a estar involucrado.El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. el debería ser un mediador. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser. 17 . Además nos advierte tener cuidado con los amigos. . llevando a un camino abierto.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes.Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura.El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo. . Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. .Este Odu nos habla de una confusión emocional. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual. También asegura finales exitosos.Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. cuando descansar. . que podrían causar la destrucción del hogar. OGBE IWORI . Si lo hace así saldrá beneficiado.17 OGBE OGBE OYEKU .Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia. La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente.El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. .Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo.IRE: El conflicto es resuelto. .IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva.IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. Terminar la niñez nos lleva a ser adultos. Este odu habla de la virilidad. el punto esta saliendo a la ocasión. y cuando retirarse. . . En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. .IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños. IWORI OGBE . Es saber cuando trabajar. OYEKU OGBE . . .

Con frecuencia. perdidas e infertilidad. OWONRIN OGBE . OGBE IDI .IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. .Debe enfrentarse los miedos temporales. muchas veces de tipo laboral o monetario. .Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo. Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes.El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio.Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente.El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte. . .Las emociones tienen prioridad.Un magnifico momento para capitalizar.El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido. Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión. IROSUN OGBE . . Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. . . sobre las comerciales – monetarias. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos. OGBE IROSUN . . Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo.IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia. .IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. .Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad.IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo.Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. . El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía.IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. las relaciones causan inestabilidad y desasosiego. IDI OGBE . Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio. Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja. casos judiciales. Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. en negocios y emociones. . Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada. enfermedad. la atracción que el registrado ejerce sobre los demás.18 . Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia.IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino.IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. 18 . . OGBE OWONRIN .IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. . llevando al incremento en amigos y la comunidad.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. . Muchas veces la presión proviene de sus relaciones. . mientras que los negocios van tomando forma lentamente.El consultante siempre está en alguna clase de problema.

Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. 19 . Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. una promoción o un aumento están en perspectiva.IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. . . . . por ejemplo. . OGBE OBARA .IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. .Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente.Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio.Habla de un éxito inminente material o monetario. pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia.19 . .IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. diciendo siempre la verdad. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. OKANRAN OGBE .IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto.El consultante tiene demasiada prisas. Al principio.Existe la oferta de un nuevo empleo.IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. OGUNDA OGBE . O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. . . .IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores. . . . el consultante pensara que no vale la pena. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo.IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. . esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio. Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso.Habla de las enfermedades como. OGBE OGUNDA . OGBE OKANRAN . . las alergias por el cambio de temporada. un cambio en el método hará fácil el proceso.IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud. Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida.IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia. OBARA OGBE . .Se presentará una oportunidad de negocios. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras.El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. . Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino.El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad. Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso. basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. .IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto.Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá. necesita ir más despacio y con más precaución.

Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia. al final triunfara. 20 .El cliente lo esta arriesgando todo. . . . si no tiene lo que anhela. Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino. OGBE OTURUPON .este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño. . . OGBE OSA .IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida. Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu. . si el consultado no se rinde ni se da por vencido. .IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos. Este odu habla de las decepciones peligrosas.Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo. Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. IKA OGBE .20 .IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. . . .IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. considerar nuevas posibilidades. .IRE: La abundancia crea un camino abierto.Si todo esta siendo difícil en estos momentos.Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto.IRE: El camino abierto lleva a la abundancia. . OSA OGBE . .Una nueva relación. OGBE IKA . Solo se puede ganar a través del sacrificio. Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder.El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. . Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. .Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia.Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio. . OTURUPON OGBE .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia.Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto. el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu. en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado. .

Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. . Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. .21 . .El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación.IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino. OGBE OSE . . Este odu habla de la satisfacción creando la perdida. IRETE OGBE .Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. IRE: La determinación lleva a un camino abierto. . prosperidad y satisfacción sexuales. Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad. OSE OGBE .Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante.Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado. . Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado.Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual. Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios. Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades.IBI: El camino abierto lleva a la testarudez.IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna. 21 .IBI: El camino abierto lleva a la avaricia.IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación.IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun. Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales. . Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños. IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión. .IRE: El camino abierto lleva a la visión mística.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual. . . Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia. OGBE OTURA . OTURA OGBE . Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad.IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo. .Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación.Este Odu predice mucha felicidad. IRE: La abundancia lleva a un camino abierto. . Este odu habla de la claridad. .El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse.IRE: El camino abierto requiere determinación. especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. . OGBE IRETE .

Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual. IRE: Renovación de la fe. . .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte.IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino.IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso.IBI: El final del ciclo lleva al conflicto. .Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias. . Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia. IDI OYEKU .Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. . Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. OYEKU IROSO . OYEKU OYEKU IWORI .En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte.Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar. Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella.IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. OFUN OGBE . .El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona. OYEKU IDI . .En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero.Este odu habla de que hay un enemigo poderoso. Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte.22 OGBE OFUN .Habla de instrumentos sonoros (manillas. .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales.Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día. IBI: Un sentido exagerado del destino. . cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. IWORI OYEKU . . propiciando a Ori. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. . . .El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales. . Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso.IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz. .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar.Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres.IRE: El final del ciclo lleva a la transformación.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. hay un peligro o un conflicto inminente. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. .El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño.Este es el momento idóneo para quedar embarazada. Este odu habla del peligro de comer hongos. 22 .Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas. .

23 .IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado. Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas. . . . OYEKU OBARA . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual. . Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras. .IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo.IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos.IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia.Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día.Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo. Y a los riesgos en viajes lejanos. y de la pérdida del prestigio. y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias. Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores.IBI: El caos lleva a la perdida. OYEKU OWONRIN . .El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante. . .IRE: El caos lleva a la terminación.Un cambio de trabajo traerá progresos. .las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. . Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. OYEKU OKANRAN .23 . . Este odu habla de evitar un conflicto serio. Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación. . Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad.Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales.Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades. . Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona.Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio. IROSO OYEKUN . OWONRIN OYEKU . . Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas.IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad. .El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos. OBARA OYEKU . .Este odu habla de la envidia y la seducción. .IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado.IBI: La transformación lleva a la perdida.IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación.Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros.IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones.

. OYEKU OSA . Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto.El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas.IRE: La nueva dirección lleva a la terminación. .Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total. OGUNDA OYEKU . OKANRAN OYEKU .Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar. Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. .IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación. . .Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo.IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida.Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas.24 . Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna. .IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. . Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. .Este odu ofrece protección contra la muerte inminente. OYEKU OGUNDA .IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. peligros y trampas.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores. . Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida. Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo.IBI: La agresión lleva a la perdida. Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. .IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo. OSA OYEKU . Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos.Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad. Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku). .IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental.Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. .IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. . . El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción. OYEKU IKA . crecimiento y prosperidad.Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales. . .Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. 24 .

. Pide más agresividad en la forma de ser del cliente.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. . Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud. Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera. OYEKUN IRETE . Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones. Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes.IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma.IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma. .Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría. .El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio.Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades). . . . IKA OYEKUN . 25 .IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. OYEKU OTURA .IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo. El cliente esta o estará enfermo. Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad. . Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. . OTURUPON OYEKU .IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad.las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones). .Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. . Esta relación puede ser restaurada.IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación. Este odu habla de la posibilidad de matrimonio.IBI: El egoísmo lleva la perdida.IRE: La visión mística lleva a la terminación. Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos.El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública. Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos.IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo.Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad. . .25 . Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. . Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales. . Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento. .Hay una relación que ha terminado o esta por terminar. .IBI: La atracción lleva a la denigración misma.IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística.IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada. . Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. OTURA OYEKUN . OYEKU OTURUPON .Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia.Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares.

OYEKUN OFUN . IBI: La testarudez lleva a la pérdida. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual.El cliente puede esperar por un periodo de calma. . tranquilidad y logros.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez. IRE: La abundancia lleva al término del ciclo. . el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. IRE: La determinación lleva a la terminación. OFUN OYEKUN . IBI: La disfunción lleva la perdida. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación. Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada.El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. . OSE OYEKUN . Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. .Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural.El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios.Este Odu habla de prosperidad y popularidad. Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción. IRETE OYEKUN . 26 . . . Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual. Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. IBI: La avaricia lleva a la pérdida. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida. .El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio.IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción.IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros.26 .En este odu asegura la longevidad. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo.Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla.IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia. OYEKUN OSE . . IRE: Los milagros llevan a la terminación. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. . o de un proceso natural.Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta.

. IWORI IROSUN .Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje.El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. . IROSUN IWORI . Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. .El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal.IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto. Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa.Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones.IBI: La disipación lleva al conflicto.IBI: El conflicto lleva a la disipación. . .27 IWORI IWORI ODI .El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual.Una pasada relación puede reavivarse. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia.IRE: El renacimiento lleva a la transformación. .Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal. . .IRE: La transformación lleva al renacimiento.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. ODI IWORI . . . IWORI OWONRIN . las ideas no realistas llevan al desastre. Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado.El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida. . . 27 . Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida. .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado.

IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. OBARA IWORI .IRE: La elevación lleva a la pasión. OWONRIN IWORI . O los males del alma. el conocimiento. También señala la importancia de planear los actos para el futuro. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto. Además ofrece remedios para los estados emocionales. . .Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante.28 . .El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. . Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. .IBI: Lo inesperado lleva al conflicto. . . .El consultante suele ser perezoso. .El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo.IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. IWORI OKANRAN . Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual. . vago como resultado de su intranquilidad espiritual. 28 .IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos. . Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante.El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional. la salud y el buen carácter. nunca es tan importante como la sabiduría.Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante. .IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores.Este Odu Insiste en el buen comportamiento.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. . .IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. .La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino.IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo.Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante. . IWORI OGUNDA . paso a paso. Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas.IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales. OKANRAN IWORI . Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.IBI: La resistencia lleva al conflicto.IRE: La transformación lleva a la elevación.El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos. . IWORI OBARA . y ofrece soluciones para educar hijos responsables.Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte.

Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos. .IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio.Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos. IWORI OTURUPON .IBI: El cambio repentino lleva al conflicto.Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. . .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación. .Este odu habla de un embarazo exitoso. . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido. para hallar la claridad. 29 .IRE: la transformación lleva a la abundancia.IBI: El conflicto crea más conflicto.29 . . en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor. pero rechaza hacerlo.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual.IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad. .IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación. Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada.IBI: El conflicto crea más conflicto. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física. . . abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo. IWORI OSA .Este Odu habla de una excepcional buena fortuna. .El cliente necesita una limpieza espiritual.IRE: La transformación lleva al incremento de poder. Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa. OSA IWORI . Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades. . OGUNDA IWORI . Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad.IBI: El incremento de poder lleva al conflicto.Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia.un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador. Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes.La meta del consultante es monetaria. y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio. . .El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. . Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa. .IRE: El cambio repentino lleva a la transformación.El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas. Este Odu habla de la riqueza inesperada. Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo. . IWORI IKA . Este odu habla del valor de la fidelidad. IKA IWORI . .

IRE: La visión mística lleva a la transformación.IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación.Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida.Este odu habla de la desarmonia familiar.Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado. .IBI: La enfermedad lleva al conflicto. . IBI: La testarudez lleva al conflicto.El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo. IWORI IRETE .El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. Habla de convertir la adversidad en triunfo. . IWORI OSE .IRE: La transformación lleva a la visión mística.IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. .Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo. .IRE: La transformación lleva a la abundancia. . Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa.Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito. IRE: La determinación lleva a la transformación. Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza.IBI: El conflicto lleva a la testarudez.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo.Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera.El consultante debe considerar seriamente la iniciación.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. IRETE IWORI . Este odu habla del valor de la iniciación.IBI: La transformación lleva a la enfermedad. y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos.La paciencia.IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. más que la ira y la frustración. . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño. . . OTURUPON IWORI .IRE: La transformación lleva a la determinación. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia. .30 . Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona. Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras. Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos. producirán éxitos materiales. OSE IWORI 30 . OTURA IWORI . . .IBI: El conflicto lleva a la avaricia. . . . . IWORI OTURA .

IRE: Los milagros crean la transformación.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos.31 .El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo.IBI: El conflicto lleva a la disfunción.Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. . IBI: La avaricia lleva al conflicto.En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos. Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. IBI: La disfunción crea conflicto. IWORI OFUN . . OFUN IWORI .IRE: La transformación lleva a los milagros. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros.los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. 31 .Este Odu habla del poder y grandeza. esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. IRE: La abundancia lleva a la transformación. . . Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. .

El consultante debería considerar una carrera diferente. IDI OWONRIN .IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento. . Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo. . . . es necesario el compromiso para salvarla.IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. . . IDI OBARA .Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor.El consultante se enfrenta a problemas en su relación. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado. . . IROSUN IDI . Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual. .Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio. . se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales.IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. .IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario. . Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad. Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia. .Los negocios del consultante en este momento están mal. Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama.Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo.IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia. uterinas y urinarios.Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. OWONRIN IDI .32 IDI ODI IROSUN . También predice un crecimiento en los negocios. 32 .IBI: El camino arbitrario lleva al caos.El consultante se siente presionado en su trabajo.si es una mujer quien se consulta. o patas a arriba.Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad).IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado.

El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía.IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario.IRE: El renacimiento lleva a la elevación.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos.Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad.IBI: El renacimiento lleva al egoísmo.IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto.renace una asociación o relación de pasado.IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. será atrapado y castigado.IBI: El renacimiento lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal. . . 33 . pero advierte una posible enfermedad intestinal. . Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido. OKANRAN IDI . .Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa. OBARA IDI .IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo. .IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad. . .Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos.IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento.IRE: La elevación lleva al renacimiento.Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física. IDI OKANRAN . Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema. Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro.Diariamente las presiones están causando inquietud emocional. . OSA IDI . . IDI OSA . . . .La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente.Este odu habla de la intranquilidad. . . . OGUNDA IDI .IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. .IBI: El egoísmo lleva la ilusión. eso le conducirá a problemas. .La promiscuidad sexual conduce al desastre.Este odu habla de un viaje exitoso. . Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial. Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual. IDI OGUNDA . desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad.Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena. . Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. Este odu habla de la necesidad de ser más sociable. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón.33 . Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad.IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal.

Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones.IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad. Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño. 34 . . Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos. IDI OTURUPON .IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia. . esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona. .Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre.IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento. .Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo.El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. . OTURUPON IDI . Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio.IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo.IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. . . Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros. . y realizar sacrificio para la armonía en la familia. OTURA IDI . .El consultante tiene frecuentes problemas de salud. tales como el colesterol o la alta presión sanguínea. .Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual. IDI OTURA .IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio.IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento. Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual.El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud.El cliente siente miedo por la falta de pareja.IRE: La enfermedad lleva al renacimiento. . . IDI IKA .IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio. .La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales. IKA IDI . Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios.El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual.34 . Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. . .IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud. . .IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades. Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón.IRE: El renacimiento lleva a la visión mística.

Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. . Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación. IBI: La avaricia lleva a la resistencia. .IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario. y de un viaje inesperado. . IRE: Los milagros llevan al renacimiento.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese.El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso. IDI IRETE . .En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo.La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. . . .IBI: La resistencia lleva a la disfunción.35 . Este Odu habla de problemas serios en la relación.La vida de negocios del consultante va mal. pero se necesita cambiar. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama. IDI OSE . se indica un nuevo rumbo de acción. .Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada.IRE: El renacimiento lleva a la determinación. IRE: La abundancia lleva al renacimiento.Este Odu habla que hay resistencia al cambio. 35 . Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas. . OFUN IDI . Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades.Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos. IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. IDI OFUN .IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. IRE: La determinación lleva al renacimiento. . Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio.IRE: La visión mística lleva al renacimiento. . .IRE: El renacimiento lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado. .El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. IBI: La disfunción crea resistencia.El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones. Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. IRETE IDI . OSE IDI .Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean. Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. .

-El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales. IROSUN OKANRAN .IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino. . Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública. . .IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento. .El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual.IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación.Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva. .IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. . Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto. IROSUN OBARA . . . 36 .36 IROSUN IROSUN OWONRIN . .El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa. Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia.IBI: La resistencia al destino lleva al caos.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado.Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. . .Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado. OBARA IROSUN . Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón.El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo. Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento.Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones.se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar.la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños.Este odu habla de la importancia de los sueños. Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos. OWONRIN IROSUN .Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría. .IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna. . . OKANRAN IROSUN . .

. . .Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna.Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño.37 IROSUN OGUNDA . nuevas relaciones y nuevos éxitos.La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente. y del uso de las hierbas como medicina.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. 37 .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia.Este odu habla de una larga vida y popularidad. . OSA IROSUN . . OGUNDA IROSUN . Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados. Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida. .IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. . . . .IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas. Este Odu habla de la promesa de fama.Son tiempos propicios para nuevos negocios.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos.Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad. IROSUN OSA .El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo.IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial.Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte.Los negocios están presentando más dificultades de las habituales.IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino. . . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista. IROSUN IKA .IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados. .Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. . IKA IROSUN . Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele). .IBI: La resistencia al destino crea conflictos.Las cosas no se le están dando al cliente.

IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística.Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios.Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible. incluso aunque estas no nos gusten.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad.IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial.IBI: La resistencia al destino crea la testarudez. . .Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros.IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. IROSUN OTURA . . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. . . .El cliente muchas veces se siente presionado. . .Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter.Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación. Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro.IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud. .Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios. . .Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida.38 .Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja.IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal. sin causa que pueda identificarse. Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual.IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público. IROSUN OTURUPON . 38 . . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. OTURUPON IROSUN . . IRETE IROSUN . . Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo. Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones. Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. .Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos.El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud.El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar.IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. IROSUN IRETE . OTURA IROSUN .

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos. OWONRIN OSE . IBI: La testarudez crea caos. Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. . OTURA OWONRIN . OWONRIN OTURA . pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual. . 42 .Este odu habla de victoria sobre los adversarios. .IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes. . conflicto con un oponente más fuerte. .IBI: La enfermedad crea caos.El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente. Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación. . IRETE OWONRIN .42 .Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación. . IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica. OWONRIN IRETE .Una relación que no es monogámica puede causar problemas. Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal. .IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. . .El cliente gana y sus adversarios pierden.IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. intranquilo en sus negocios.Este odu habla de eludir un enfrentamiento. .IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios.IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado. . .Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. lo cual será motivo de frecuentes disputas. OSE OWONRIN .El cliente se encuentra desordenado. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias.IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo. .Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico. . no hay problema que no pueda ser solucionado.Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente.IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia.El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse.Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor. Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores.IBI: La decepción de uno mismo crea el caos.

. 43 .IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros.En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. OWONRIN OFUN . Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado.El cliente no esta satisfecho. Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural. OFUN OWONRIN . . IBI: La avaricia lleva al caos.43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones. Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. . Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación.IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa.El consultante tiene serios problemas de concentración. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos. se siente menospreciado. .

Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos. .Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación.IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. . y de las soluciones para controlar estas situaciones. Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas.El cliente tendrá conflictos en el trabajo. .Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito. 44 . . Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo.Este odu habla de evitar la muerte prematura. .IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades. La acción espiritual hará que progresen. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. OKANRAN OBARA .IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. . .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. OBARA OSA . Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros.Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan. .Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres.Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado. .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna. . Este odu habla de la posibilidad de robar. . Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. .44 OBARA OBARA OKANRAN . .La inquietud emocional lleva a errores prácticos.Los negocios del consultante están retrasados.El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación.IBI: El egoísmo lleva al conflicto. . OGUNDA OBARA .IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental. y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares.IBI: El egoísmo lleva al aislamiento.IBI: El conflicto lleva al egoísmo. . . OBARA OGUNDA .Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias. Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres.IRE: La abundancia lleva a la transformación. . Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado. OSA OBARA .IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos. Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme.

IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo. . OTURUPON OBARA . .Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre. . . Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. . Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. . Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes. . Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna. IKA OBARA . Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición.Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional.IRE: La visión mística lleva a la transformación interna. Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando.Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas.IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas. . Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia.Este odu habla de mantener el poder y la influencia.Hay una probabilidad de concepción. . Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad.Una relación está causando perturbaciones. . .IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo.IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. OBARA OTURUPON .Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida. .Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros.Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe).45 . OBARA IKA .IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios. Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas.Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos. OBARA OTURA .IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad.IRE: La transformación interna lleva a la visión mística.IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo. .IBI: La enfermedad lleva al egoísmo. . . OTURA OBARA . 45 . Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas. . .IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo. .

. Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. IBI: La avaricia lleva al egoísmo.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez.IBI: El egoísmo lleva a la disfunción. .El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio.IRE: La transformación interna lleva a la determinación.En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. . Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares.Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. . . debido a una persona que no merece su confianza. . Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. . IRE: La determinación lleva a la transformación interna. 46 .IRE: La transformación interna lleva a los milagros. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso.El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa. OFUN OBARA . Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales.Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas.Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna. IBI: La testarudez lleva al egoísmo. IRE: Los milagros llevan a la transformación.Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. OBARA OFUN .Este odu habla de un gran éxito financiero. OBARA OSE .El cliente presenta caos en sus actividades diarias.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales. . IBI: La disfunción crea egoísmo. OSE OBARA . . Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar. .Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio.Este Odu habla de cuidarse de estafadores. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa. IRETE OBARA . .IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo. IRE: La abundancia lleva a la transformación interna. .46 OBARA IRETE .

IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. OGUNDA OKANRAN .IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal. .IBI: El aislamiento lleva al conflicto. Este Odu habla de la necesidad de ser honesto.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad. .Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo.Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica. .IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio. . . . Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida.47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . valiente y servicial para recibir bendición de larga vida. Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva. Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus. Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. OKANRAN IKA .IBI: La avaricia lleva a al aislamiento.Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo. OKANRAN OSA . IKA OKANRAN .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos. . . Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna.IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas. . Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación. Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad.El consultado esta muy “susceptible”.Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. . . .IBI: El conflicto crea aislamiento. . .El consultante debe luchar por lo que cree y piensa.IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. .Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias.Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones. OSA OKANRAN .Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito. 47 .Este odu establece la creación de la tierra.

Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo. . . Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente. . OTURA OKANRAN . . . Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. .Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos.IBI: El aislamiento lleva a la testarudez.El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales. .Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas.IBI: La enfermedad lleva al aislamiento. 48 . .El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace. IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades.El consultante no está siendo honesto con el awo.El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. . Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales. incluyendo el arte de la curación tradicional.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. .IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. OTURUPON OKANRAN . Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza.48 .IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo. . Este odu habla del valor de resolver disputas familiares. OKANRAN IRETE . .Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo.IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades.IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades.IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida. Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo. IRETE OKANRAN . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. . Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad.Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto.Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas. . . OKANRAN OTURUPON . IBI: La testarudez al aislamiento.Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones. OKANRAN OTURA . . .IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad. . Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga.El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo.

El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. . Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. IBI: La disfunción lleva al aislamiento.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción.El cliente se puede volver prepotente. . . OFUN OKANRAN . IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. . y espiritual.Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión. basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder.Las cosas que no se han resuelto en los negocios. OKANRAN OFUN . . RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte.El consultante ha sufrido perdidas financieras. 49 . Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte.En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder. IBI: La avaricia lleva al aislamiento. y a la posibilidad de migración física.IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. .49 OKANRAN OSE . necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio. OSE OKANRAN .Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones. emocional y espiritualmente. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte.IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física.Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas. .IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. emocional. .

IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos.IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental. . .Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo.El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera.IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos. . . .IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo.La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias. Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia.Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar.El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo.Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido. . . Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. . Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos.IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto. . OGUNDA IKA . . OGUNDA OTURUPON . mental y espiritual. Pero hay una gran promesa para el futuro. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino.50 OGUNDA OGUNDA OSA . Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna.Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo.IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta.Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad. . Algo estaba mal con el niño. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó.IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal.IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. .IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio. . OTURUPON OGUNDA .Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. .Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta. OSA OGUNDA . Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter. Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad. . IKA OGUNDA . 50 . .

. OTURA OGUNDA .IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos. .El cliente esta siendo dominado por una mujer. OSE OGUNDA .El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. .El cliente es hipocondríaco. .Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía.Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios.IBI: La enfermedad causa conflicto. .Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura. OGUNDA IRETE . .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación. .El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística.Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos.Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa.51 . OGUNDA OTURA .IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo.Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna. Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados. . Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado.El cliente marcha su propio ritmo. . 51 . . . . Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad. OGUNDA OSE .Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física.IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. IRETE OGUNDA .IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. . IBI: La testarudez lleva al conflicto. IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. Y habla del tabú a cerca de la decepción. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo. . Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos.IBI: El conflicto lleva a la avaricia. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción.

52 . . OGUNDA OFUN . Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto. . .IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter. IBI: La disfunción crea conflicto.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia. o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual.Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter.El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina. IBI: La avaricia lleva al conflicto. OFUN OGUNDA . .

. .Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida. La honestidad le traerá entendimiento.Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios.IRE: La buena salud lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter. OSA OTURUPON .IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción. . . 53 . Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones.El temperamento del cliente le esta causándole problemas. OTURUPON OSA .Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia.IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia.Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. y de la necesidad de sacrificar. .Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen.IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades.Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal. Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias. . Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones.Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente. . . . OTURA OSA . . . .Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad.Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción.IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. . .IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado.IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos. OSA OTURA .53 OSA OSA IKA . honor y buena fortuna. .Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad. En ibi habla de una mala asociación o de robo. IKA OSA .IRE: La abundancia lleva a la visión mística. .El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo. Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu.

Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno.54 .IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública.Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa. . . Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. Un arreglo esta en camino.Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. . OSA OSE . IRETE OSA . OSA IRETE . . IRE: La abundancia crea más abundancia. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto. .IRE: La visión mística lleva a la abundancia.Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe).Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones. .IRE: La abundancia crea más abundancia. Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo. IRE: La determinación lleva a la abundancia.El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja.El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico.Cuando todo aparenta estar bien. IRE: Los milagros llevan a la abundancia. IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. .Este Odu dice que prevenir es mejor que curar. Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna.El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. los fenómenos y el desastre vienen en camino. . Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter.IBI: La inestabilidad mental crea avaricia.Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa. OSE OSA . Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada.IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. . . . OSA OFUN .IRE: La abundancia lleva a los milagros. 54 . .El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. OFUN OSA .Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. . Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad. Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados.IRE: La abundancia lleva a la determinación.

IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación. . Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo. . . . OTURA IKA . Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia.IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo.IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal. IRETE IKA .Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna. Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna. Y de ser productivo creativamente. Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. .Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual.Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad. Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva.Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito.55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental. .El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual.La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez. .El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean.Este Odu habla de gran prosperidad y sanación. Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo. IKA OTURA . .En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. . Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad.IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. IKA IRETE . .IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística. Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable. OTURUPON IKA .IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad.El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable. .IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado.IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud. .El cliente esta preocupado por una enfermedad. 55 .IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. .Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. . IKA IKA OTURUPON . . Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo.

.Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos.El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. IKA OSE . Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales. OSE IKA . Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter. IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio. OFUN IKA . IKA OFUN . Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura.IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros. Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. .56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. . Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. .Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado. IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas.IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia. llevando a la buena fortuna. . . . Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. 56 .IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal.Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de la necesidad de dar para recibir. Este odu habla de corregir falsas acusaciones.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente. .

Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos. IRE: La determinación crea buena salud.Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. IBI: La testarudez crea la enfermedad.Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera. . . OSE OTURUPON . . Este odu habla de la necesidad de estar física. Este habla del tabú en contra de la bebida.La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. mental y espiritualmente para el conflicto. .IRE: La buena salud lleva a la abundancia.IRE: La buena salud lleva a la visión mística. . .el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. .IBI: La enfermedad lleva a la testarudez.Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente.IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad. OTURUPON IRETE . especialmente en asuntos relacionados con niños. También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. .IRE: La buena salud lleva a la determinación. OTURA OTURUPON .57 OTURUPON OTURUPON OTURA . Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo.El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños.Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. IRETE OTURUPON .El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. . 57 . . Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación. OTURUPON OSE . Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente.IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable.El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. . .Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente.

IBI: La disfunción crea enfermedad.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación.El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. .La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. . que le puede ocasionar daño físico. IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. . OTURUPON OFUN . . Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual.58 .Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva. Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable. OFUN OTURUPON . IRE: La abundancia lleva a la buena salud. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta.Los hijos le traerán alegría. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna.IRE: La buena salud lleva a los milagros. pero una relación necesita ayuda. IRE: Los milagros crean buena salud. 58 .

Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. OTURA OSE .59 OTURA OTURA IRETE . .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio.IRE: La visión mística lleva a los milagros.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones.Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda.IRE: La visión mística lleva a la abundancia.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. IRE: La abundancia lleva a la visión mística. Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. IRE: La determinación lleva a la visión mística. .El cliente debe resistirse ante una relación adultera. IRETE OTURA . 59 . OFUN OTURA . Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna. . .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna. . IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo.La moderación es algo que al cliente se le dificulta.El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso. para lograr estabilizar una relación.Este Odu ofrece solución para la enfermedad. Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo. . OTURA OFUN . .IRE: La visión mística lleva a la determinación. Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales. . Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo. IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. .Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. . OSE OTURA .Este Odu habla del conjuro para Esu Odara. Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad. . .

Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. IRE: La abundancia lleva a la determinación. IRE: La determinación lleva a la abundancia. IRETE OFUN . Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. IBI: La disfunción lleva a la testarudez. IRE: La determinación lleva a los milagros. IBI: La testarudez lleva a la disfunción. Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. . Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. IBI: La testarudez lleva a la avaricia. OFUN IRETE . y tener mas confianza en si mismo. 60 . . IBI: La avaricia lleva a la testarudez.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. las influencias y el respeto. del dinero.Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa.60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística. . Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. . Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso.Este odu habla de la buena fortuna. IRE: Los milagros llevan a la determinación. IRETE IRETE OSE .El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. OSE IRETE .

IRE: Los milagros llevan a La abundancia.61 OSE OSE OFUN . Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas. OFUN OSE . IBI: La avaricia lleva a la disfunción. Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros.Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán.Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo. IRE: La abundancia lleva a los milagros.Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas. . 61 . .cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada. Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades. IBI: La disfunción lleva a la avaricia.

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