EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

2

OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

2

3

IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

3

Frase clave: Odi crea el renacimiento. En su manifestación negativa Odi es. En el Odu Idimeji. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. es renacimiento. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. El Odu Idimeji representa la maternidad. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. el nacimiento de un niño. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. agua renacida de la tierra. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). es el renacimiento. En su manifestación negativa. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. Oyekumeji (Oeste). Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. En términos humanos. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. y así sucesivamente. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. Ifa dice que ella tendrá una niña. después del momento inicial de la creación. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. estrellas renacidas como planetas. 4 . en términos prácticos. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. luz renacida como estrellas. cuerpo y espíritu. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Para ser éxito en la vida. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. se le aconseja apaciguar a Orunmila. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). honestas y correctas en sus tratos con otros. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad.

Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. En el Odu Irosumeji. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. particularmente. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. al padre no importa si esta vivo o muerto. Es en referencia al linaje ancestral. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. respetar a sus ancestros. o los materiales de trabajo de Ifa. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. 5 . Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida.

Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. debería también ser usado para alimentar a muchas personas. Para una vida exitosa. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. 6 . respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. La existencia del caos crea diversidad en el universo. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. Para los hijos de Owonrinmeji. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. escuchar sus padres. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. dependiendo de la voluntad de la persona. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. Si una persona planea viajar. Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. Owonrinmeji es el sexo Odu. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona.

Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. 7 . En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. de vez en cuando. que imposibilita la toma de decisiones. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. ya sea. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. Esta confrontación puede llevar.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. ya sean espirituales o emocionales. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. Como una regla de conciencia. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). al crecimiento o a la autodestrucción. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba.

El consultado puede ser propenso a las infecciones. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. 8 . conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). y malas vibraciones. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. casos en los tribunales. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. que puede ser creada en Okanran. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo.8 OKANRAN MEJI Significa problemas. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. y otras cosas buenas de la vida. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. sufrimientos. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. dinero.

Esto crea enojo y conflictos innecesarios. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. el Dios del hierro y la guerra. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. si Ogunda meji le aparece a un consultado. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. disputas y hostilidades inminentes. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. coraje y talentos creativos. Con sus habilidades creativas inusuales. y son reconocidos por su poder. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. En el orden fijado por Orunmila. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. Este Odu es el que encarga a Ogun. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. Los obstáculos pueden ser. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos. 9 . Durante una sección de adivinación. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente.

Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. a romper con cosas que los quieren controlar. En términos negativos. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. Los hijos de Osa meji viajan mucho. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. por ejemplo. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. ya sea por placer o por negocios. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. En términos personales. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. en caso que dirijan el negocio de otras personas. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. 10 . Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. Como una Fuerza en la Naturaleza. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. la edad avanzada y enfermedades latentes. huracanes. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso.

Ika significa el controlador. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. chismes y denigración injusta del otro. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. sanar. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. Conclusión final: Ika significa juntar. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. Ika significa atraer o juntarse. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). transformar y crear abundancia. la malicia. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. ya sea bendecir o embrujar algo. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. la mentira.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. chismear o denigrar. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. y la falta de consideración. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. 11 . El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger.

En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. Este Odu simboliza la maternidad. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). tercos y se confunden con facilidad. Son rudos y fuertes. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. se debe tener cuidado con lo que se dice. y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. también es llamado Ologbon meji. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. son exageradamente atrevidos. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Por lo mismo. 12 . Oturupon meji. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud.

Yemoja e Ifa. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. sobre todo como compradores y vendedores de arte. Frase clave: Otura crea la visión mística. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. racismo y superioridad moral. el nacionalismo. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. no tiene esposa ni nexos familiares. Por lo pobre que es. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare.13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. Otura es el origen de la visión mística. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). 13 .

En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. larga vida y felicidad. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. Irete es una omisión de “ire te”. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. En la manifestación negativa. Si ellos creen en Ifa. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. La humildad es una importante virtud. por que pueden fatigarse. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. La determinación como se manifiesta en Irete. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. se crea una fuerte resistencia al cambio. esposas. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter.14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. 14 . hijos.

Para tener amor. es siempre una tragedia. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. La falta de fe o de confianza en uno mismo. En Ose meji. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. La vida no es agradable sin sacrificios.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga. 15 . Si a el consultado se le adivina Ose meji. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. En su manifestación negativa. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. tanto en la tierra como en el cielo. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. y que para vencerlos. siempre y cuando cuiden de su salud. abundancia y niños. Es un buen momento para el amor y el dinero. Si se hacen los sacrificios correctos. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada.

y sobre todo con los pobres y los necesitados. es el Odu dieciséis. En su manifestación negativa. Para una buena prosperidad financiera.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. Pide paciencia y compromiso. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. también conocido como Orangunmeji. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. Ofun meji. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. Puede que no sean personas de muchos recursos. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. 16 . No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. una vida de dar y recibir. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. Los hijos de Ofun meji son generosos. el creativo y e destructivo. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. por que se sofocan con facilidad. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz.

cuando jugar.Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. También asegura finales exitosos. OGBE IWORI . Terminar la niñez nos lleva a ser adultos.El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente.IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. y cuando retirarse.El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. Este odu habla de la virilidad. que podrían causar la destrucción del hogar. . llevando a un camino abierto. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual.17 OGBE OGBE OYEKU . IWORI OGBE .Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. 17 . La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente. . .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. . OYEKU OGBE .Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. con anticipación a la siguiente etapa. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales.IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. el punto esta saliendo a la ocasión. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. . Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo. esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. . el debería ser un mediador.IRE: El conflicto es resuelto. Más que llegar a estar involucrado. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. Es saber cuando trabajar. Si lo hace así saldrá beneficiado. .El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. .IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia.Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia.IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. .Este Odu nos habla de una confusión emocional. Además nos advierte tener cuidado con los amigos. cuando descansar. . la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes. .

llevando al incremento en amigos y la comunidad. .IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado. . Muchas veces la presión proviene de sus relaciones. perdidas e infertilidad.18 . mientras que los negocios van tomando forma lentamente. .IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. IROSUN OGBE . . Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia. . sobre las comerciales – monetarias. . Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada. enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos. OGBE OWONRIN .El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte. OWONRIN OGBE .IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido. Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad.Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. . Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo. El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes.IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino.Un magnifico momento para capitalizar.Las emociones tienen prioridad. OGBE IROSUN . OGBE IDI . . en negocios y emociones.IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. casos judiciales. la atracción que el registrado ejerce sobre los demás.IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional.IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. . Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio.IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. . Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad.El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad.El consultante siempre está en alguna clase de problema.Debe enfrentarse los miedos temporales. .IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo. las relaciones causan inestabilidad y desasosiego. . . 18 . .Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente. Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión. muchas veces de tipo laboral o monetario. IDI OGBE . Con frecuencia. .El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio.

OGUNDA OGBE .Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. OGBE OGUNDA . Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. . Al principio. una promoción o un aumento están en perspectiva.IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto.Habla de un éxito inminente material o monetario. .Habla de las enfermedades como. .IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección. . Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades.Existe la oferta de un nuevo empleo. .IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna. diciendo siempre la verdad. O esta siendo empujado a una labor muy fuerte.IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud. . por ejemplo. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras.IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio. . necesita ir más despacio y con más precaución. 19 .Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá. . .IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. . Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso.IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. . basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. las alergias por el cambio de temporada. . un cambio en el método hará fácil el proceso. OKANRAN OGBE .Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad. OBARA OGBE . Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos.El consultante tiene demasiada prisas.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia.IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. . OGBE OBARA . la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. . Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior.El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio.Se presentará una oportunidad de negocios. . .Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente. . Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores.IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. el consultante pensara que no vale la pena.19 . .IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. OGBE OKANRAN . Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida. Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta. Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso.El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia.

Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual. .El cliente lo esta arriesgando todo.Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto.IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. si no tiene lo que anhela.este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño. OSA OGBE . .Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto. IKA OGBE .Si todo esta siendo difícil en estos momentos.IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. OGBE OSA . OGBE IKA .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia.20 . al final triunfara.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. . Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. OTURUPON OGBE .Una nueva relación. Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales.El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia. Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino. .IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. . .IRE: La contemplación lleva a un camino abierto.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. . el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo.Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos. . considerar nuevas posibilidades.IRE: El camino abierto lleva a la abundancia. . . . Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista. OGBE OTURUPON . Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud. . Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. . en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado. . . . Este odu habla de las decepciones peligrosas. Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia.Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo. y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio. si el consultado no se rinde ni se da por vencido. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos.IRE: La abundancia crea un camino abierto. 20 . Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. . Solo se puede ganar a través del sacrificio.

IRE: El camino abierto requiere determinación. OGBE OTURA . . Este odu habla de la claridad. Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual. Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia.IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino.IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo.Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. .21 . IRETE OGBE . . OGBE OSE .Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante. Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad. . prosperidad y satisfacción sexuales. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales. . Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo. . Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun.IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación. . . Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios. especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado. .IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. IRE: La determinación lleva a un camino abierto. Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia. IRE: La abundancia lleva a un camino abierto. IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. . Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades. OTURA OGBE .IRE: El camino abierto lleva a la visión mística. 21 .Este Odu predice mucha felicidad.Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual.El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación.El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse. Este odu habla de la satisfacción creando la perdida. .Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado.Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado. OGBE IRETE . OSE OGBE .IBI: El camino abierto lleva a la testarudez. . . Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres. .Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación.IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna. Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños.IBI: El camino abierto lleva a la avaricia.

22 OGBE OFUN . Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual. OFUN OGBE .Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. . Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia. . .En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte. . . . hay un peligro o un conflicto inminente.El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar.IRE: El final del ciclo lleva a la transformación. . OYEKU OYEKU IWORI . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales.El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño. cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos. OYEKU IDI . . . IBI: Un sentido exagerado del destino.Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas.Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres. .Este odu habla de que hay un enemigo poderoso. Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. IDI OYEKU . . Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte. OYEKU IROSO .IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos.Habla de instrumentos sonoros (manillas.Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día.IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz. Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso. .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar.El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos.En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero.IBI: El final del ciclo lleva al conflicto. IWORI OYEKU . .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona. . IRE: Renovación de la fe. propiciando a Ori.Este es el momento idóneo para quedar embarazada. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte. Este odu habla del peligro de comer hongos. Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella.Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias.IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino. .Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar. 22 .IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. .

Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales. .23 . Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo.IBI: El caos lleva a la perdida.IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado.IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos. y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias. OYEKU OBARA . .IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas. .Este odu habla de la envidia y la seducción.Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio. OBARA OYEKU .IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación. Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual. Este odu habla de evitar un conflicto serio. y de la pérdida del prestigio.Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día. OYEKU OWONRIN . Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado. . Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona. . IROSO OYEKUN .las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino. . Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones. .Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades.Un cambio de trabajo traerá progresos. Y a los riesgos en viajes lejanos. OWONRIN OYEKU . .IBI: La transformación lleva a la perdida.IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida. .El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos. . .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. . Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores. Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. . Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras.Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros. 23 .Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo.El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante.IRE: El caos lleva a la terminación.IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. . . OYEKU OKANRAN . .IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad. . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación.

. OGUNDA OYEKU . OYEKU OSA . .Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. . Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku). .IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. . 24 . Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. . OYEKU OGUNDA .Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad. peligros y trampas. .IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo. Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos.IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación. Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. .Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total. OYEKU IKA .IBI: La agresión lleva a la perdida.IRE: La nueva dirección lleva a la terminación.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna. .Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar. . Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida.Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas. .IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida.Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan.IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto. Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares. . . El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción. Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. OSA OYEKU .El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia.Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades.24 . OKANRAN OYEKU .Este odu ofrece protección contra la muerte inminente. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia.Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental. crecimiento y prosperidad.IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto. .

Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. . Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente.Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares. .las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones).Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento.25 .IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. . . El cliente esta o estará enfermo. Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones. . Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes.IBI: El egoísmo lleva la perdida. . Esta relación puede ser restaurada. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística.Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría.IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. . OYEKUN IRETE . .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. OTURUPON OYEKU . OTURA OYEKUN . Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales. . . OYEKU OTURUPON .IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo. IKA OYEKUN . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia.Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades.IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma. . Este odu habla de la posibilidad de matrimonio.Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. . . 25 . .El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio.Hay una relación que ha terminado o esta por terminar.IBI: La atracción lleva a la denigración misma.IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera. Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud.Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades). Pide más agresividad en la forma de ser del cliente.IRE: La visión mística lleva a la terminación.Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad. Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad.El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública.IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. . OYEKU OTURA . Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos. Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos. . Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual.IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada.

Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida. IRE: La abundancia lleva al término del ciclo.El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio. OYEKUN OFUN .El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción. IRE: La determinación lleva a la terminación.Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta.Este Odu habla de prosperidad y popularidad.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. 26 . Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo. OYEKUN OSE . . Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual.En este odu asegura la longevidad. . . o de un proceso natural. el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados. OFUN OYEKUN . Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. .IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros. IBI: La disfunción lleva la perdida. IBI: La avaricia lleva a la pérdida.26 .Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla. Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual. tranquilidad y logros. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación. IRETE OYEKUN . Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada. OSE OYEKUN . Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. IBI: La testarudez lleva a la pérdida. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez.IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia.IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción. .El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios. . IRE: Los milagros llevan a la terminación. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. .El cliente puede esperar por un periodo de calma. .Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural.

Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal.IBI: El conflicto lleva a la disipación. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia. . . ODI IWORI . .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial. .IBI: La disipación lleva al conflicto.Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal.El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones.El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual.Una pasada relación puede reavivarse. las ideas no realistas llevan al desastre. . . Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia.IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. . Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia. .IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal.IRE: El renacimiento lleva a la transformación. .El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. . Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna. 27 .El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. . IWORI IROSUN .27 IWORI IWORI ODI .Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad. Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado. Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. IROSUN IWORI . . Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje. IWORI OWONRIN .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa. .Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones.IRE: La transformación lleva al renacimiento.

IBI: La resistencia lleva al conflicto.El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos.Este Odu Insiste en el buen comportamiento. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales.El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente.IRE: La elevación lleva a la pasión.28 . Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante.IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores. Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. OBARA IWORI .El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional. Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto. También señala la importancia de planear los actos para el futuro. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. . . IWORI OKANRAN . vago como resultado de su intranquilidad espiritual. . . OWONRIN IWORI .IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos.El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo.Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante. .IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. . .IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades.El consultante suele ser perezoso. .IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual. OKANRAN IWORI . . Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante.La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. . . . la salud y el buen carácter. Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. O los males del alma. IWORI OBARA . . . Además ofrece remedios para los estados emocionales. IWORI OGUNDA . y ofrece soluciones para educar hijos responsables.IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza.IBI: Lo inesperado lleva al conflicto. . nunca es tan importante como la sabiduría. el conocimiento. 28 .Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza. Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos. .IRE: La transformación lleva a la elevación.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción.Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante.Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante. paso a paso.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. .

Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa.Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos.29 . y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual.IRE: La transformación lleva al incremento de poder.IBI: El incremento de poder lleva al conflicto.IRE: la transformación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la riqueza inesperada.IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación. . . . en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor.Este odu habla de un embarazo exitoso.Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados.IBI: El conflicto crea más conflicto.El cliente necesita una limpieza espiritual. . para hallar la claridad. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa. IWORI IKA .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física. . Este odu habla del valor de la fidelidad.Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos.IBI: El conflicto crea más conflicto. OSA IWORI . . IWORI OTURUPON . . Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad.un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo.IRE: El cambio repentino lleva a la transformación. abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo. . .IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio.Este Odu habla de una excepcional buena fortuna.Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia. . Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada. . Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes.El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. . pero rechaza hacerlo. . . IWORI OSA . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental. OGUNDA IWORI . Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador.La meta del consultante es monetaria. . . Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades.IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad. 29 .IBI: El cambio repentino lleva al conflicto.El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas. IKA IWORI . .

. IWORI OSE .IBI: La transformación lleva a la enfermedad. . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño.30 . .Este odu habla de la desarmonia familiar. . IRE: La determinación lleva a la transformación. más que la ira y la frustración.IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación. Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa.IBI: El conflicto lleva a la testarudez.El consultante debe considerar seriamente la iniciación. . Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia. . IRETE IWORI . Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza. Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona.Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no. . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios.El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo. .Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado.Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada. Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos. . Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos.La paciencia. producirán éxitos materiales.Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera. OSE IWORI 30 .IBI: El conflicto lleva a la avaricia.IRE: La transformación lleva a la visión mística.IRE: La visión mística lleva a la transformación. . .Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo. IWORI OTURA .El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. OTURUPON IWORI . . Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras.IRE: La transformación lleva a la determinación. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. IWORI IRETE . OTURA IWORI .IBI: La enfermedad lleva al conflicto. .IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. Habla de convertir la adversidad en triunfo.IRE: La transformación lleva a la abundancia. . . IBI: La testarudez lleva al conflicto. . Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. Este odu habla del valor de la iniciación.IBI: La ilusión propia lleva al conflicto.

IRE: La transformación lleva a los milagros.31 . IBI: La disfunción crea conflicto. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación. IWORI OFUN . esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado. .los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional.El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. IBI: La avaricia lleva al conflicto. . IRE: Los milagros crean la transformación. OFUN IWORI . Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos.Este Odu habla del poder y grandeza. . . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna.En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. 31 .Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros. IRE: La abundancia lleva a la transformación. .

.IBI: El camino arbitrario lleva al caos. . .Los negocios del consultante en este momento están mal. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. uterinas y urinarios. .El consultante debería considerar una carrera diferente.Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. o patas a arriba.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio.IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia. IROSUN IDI .IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario. . .Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad).Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo. OWONRIN IDI .Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. También predice un crecimiento en los negocios.32 IDI ODI IROSUN . 32 . Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia.IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado.El consultante se siente presionado en su trabajo. IDI OWONRIN . . Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado. es necesario el compromiso para salvarla. Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual. . se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales. IDI OBARA . .si es una mujer quien se consulta. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad.IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial. . Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo. . . Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama.IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. .IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento.El consultante se enfrenta a problemas en su relación.

Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad.IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo.IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. .IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento. OKANRAN IDI .renace una asociación o relación de pasado.Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo.IBI: El egoísmo lleva la ilusión. . IDI OGUNDA . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido. Este odu habla de la necesidad de ser más sociable.Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta.El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía. .IBI: El renacimiento lleva al conflicto. Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. .IBI: El renacimiento lleva al egoísmo. desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. pero advierte una posible enfermedad intestinal.IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario. IDI OKANRAN . Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad. será atrapado y castigado. .La promiscuidad sexual conduce al desastre. Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema. .Este odu habla de la intranquilidad.Diariamente las presiones están causando inquietud emocional.La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente. . OBARA IDI .Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena.Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos. . Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros.IRE: El renacimiento lleva a la elevación.33 .IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. .Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física.Este odu habla de un viaje exitoso. . OGUNDA IDI . OSA IDI . . . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. . eso le conducirá a problemas.Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial. . Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro. 33 . .IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos. IDI OSA . .IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto.IRE: La elevación lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal. Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. . . .

Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño.El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales. OTURUPON IDI . Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades. .IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo. . IKA IDI . Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual.IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio.Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual. IDI OTURA . .Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre. .34 . . tales como el colesterol o la alta presión sanguínea. .IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. . IDI OTURUPON . 34 . .El consultante tiene frecuentes problemas de salud.El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto. .Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones. y realizar sacrificio para la armonía en la familia.IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio. . . Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios.El cliente siente miedo por la falta de pareja. Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos. Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón.IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud. esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona.IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal. . IDI IKA .IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad.El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual.IRE: El renacimiento lleva a la visión mística. .IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio.IRE: La enfermedad lleva al renacimiento.La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida.IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento.IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. . . Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual. . . Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia. OTURA IDI .

IRE: El renacimiento lleva a los milagros. IRETE IDI . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. . y de un viaje inesperado.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. IDI OSE . IDI IRETE . Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. 35 .IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario. . . IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.La vida de negocios del consultante va mal.El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso. se indica un nuevo rumbo de acción. Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros.El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades. . .Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese.IRE: El renacimiento lleva a la determinación. .IRE: La visión mística lleva al renacimiento.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. .IBI: La resistencia lleva a la disfunción. . Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado. Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación.IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia.35 . IDI OFUN .La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante.En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo. IBI: La disfunción crea resistencia. .Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean. OSE IDI . Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto. . IRE: La determinación lleva al renacimiento. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. . Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. OFUN IDI . . . Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio.Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada. pero se necesita cambiar. Este Odu habla de problemas serios en la relación.El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama. . IRE: Los milagros llevan al renacimiento. Este odu habla del éxito en un cercano conflicto.Este Odu habla que hay resistencia al cambio. IBI: La avaricia lleva a la resistencia.

IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino. OWONRIN IROSUN . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual.IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo.Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría. -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales.la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna. OBARA IROSUN . .Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. .se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar. .Este odu habla de la importancia de los sueños.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento. 36 . IROSUN OKANRAN . . Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón. . .IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento.Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva. OKANRAN IROSUN .IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.36 IROSUN IROSUN OWONRIN . Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños.El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa.IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios.IBI: La resistencia al destino lleva al caos. . .IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial.El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo. . . . Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia.IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino. Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto.El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual. . Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública. . . Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. . IROSUN OBARA . .Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones.Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado. Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento. .

Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele).IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia.IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial.IBI: La resistencia al destino crea conflictos. Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino. OGUNDA IROSUN .IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia.37 IROSUN OGUNDA . OSA IROSUN . nuevas relaciones y nuevos éxitos.Este odu habla de una larga vida y popularidad. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista.La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente. 37 .Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna.Los negocios están presentando más dificultades de las habituales. . Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. . . Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo. .El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio.Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño. . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos. .Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. IKA IROSUN . .Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos.Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad. . IROSUN OSA . IROSUN IKA . . . Este Odu habla de la promesa de fama.Son tiempos propicios para nuevos negocios. Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados. .IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. .Las cosas no se le están dando al cliente. . y del uso de las hierbas como medicina. Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. .

Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios.IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino.El consultante ha de seguir por un camino más espiritual.IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. . OTURUPON IROSUN .Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación. Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal.IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud.Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. . sin causa que pueda identificarse. . IROSUN OTURA . IROSUN OTURUPON .IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad. . Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística. . . . IROSUN IRETE .Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos.IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial. OTURA IROSUN . . Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones.Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible. . Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido. incluso aunque estas no nos gusten. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter.Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros.IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo.Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. 38 .Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida. Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual.Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. .38 .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público.IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino. . Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo.IBI: La resistencia al destino crea la testarudez.El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. .El cliente muchas veces se siente presionado. . IRETE IROSUN . .

39
IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

39

40

OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

40

41

- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

41

Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal. OWONRIN IRETE . .El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse. . .IBI: La decepción de uno mismo crea el caos. Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación. conflicto con un oponente más fuerte. . .El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente. Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. OSE OWONRIN . IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado. . Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable.Este odu habla de eludir un enfrentamiento. Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores. 42 .Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. no hay problema que no pueda ser solucionado.El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos. .IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación. .IBI: La enfermedad crea caos.El cliente gana y sus adversarios pierden.IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística. .IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. . . . Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas. .IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. .IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado. IRETE OWONRIN . . pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual. OWONRIN OSE . OTURA OWONRIN .IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. OWONRIN OTURA . Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias. intranquilo en sus negocios.Este odu habla de victoria sobre los adversarios.Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo. .Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente.Una relación que no es monogámica puede causar problemas.42 .Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor. Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes.El cliente se encuentra desordenado. IBI: La testarudez crea caos.Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico.IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. lo cual será motivo de frecuentes disputas.

OFUN OWONRIN .IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción. IBI: La avaricia lleva al caos. 43 . Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa. .El consultante tiene serios problemas de concentración. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural. .43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. . OWONRIN OFUN . IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación.IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones. Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. .En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. se siente menospreciado. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos.El cliente no esta satisfecho.

Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes. Este odu habla de la posibilidad de robar.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. .IBI: El conflicto lleva al egoísmo.Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación.El cliente tendrá conflictos en el trabajo. OBARA OGUNDA .IRE: La abundancia lleva a la transformación. Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres.Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados. Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas. . .44 OBARA OBARA OKANRAN . .La inquietud emocional lleva a errores prácticos. Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo. y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares.Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado. y de las soluciones para controlar estas situaciones.Este odu habla de evitar la muerte prematura. 44 . .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna.Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito. . . Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto.Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan.Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos. OSA OBARA . . OKANRAN OBARA . . La acción espiritual hará que progresen.IBI: El egoísmo lleva al conflicto. .Los negocios del consultante están retrasados.IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. . Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. . Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado.El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación.IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias.IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme. OBARA OSA .Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros. . . . OGUNDA OBARA . .IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos. .IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental.

IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. . El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando.IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas. OBARA IKA . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad. .Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre. . Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas. .IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad. .Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe). .Una relación está causando perturbaciones. Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas.IBI: La enfermedad lleva al egoísmo.Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros. . Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad. .IRE: La transformación interna lleva a la visión mística. . 45 . . Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación. OTURA OBARA . .El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna. .Hay una probabilidad de concepción. OBARA OTURUPON .IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios.IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad. .IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio.45 . .Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida.IRE: La visión mística lleva a la transformación interna.Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos.IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo. OBARA OTURA . Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia. IKA OBARA .Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas. . OTURUPON OBARA . Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes.Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted.Este odu habla de mantener el poder y la influencia. . Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad. Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo. .IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo.

Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones.Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio. IBI: La testarudez lleva al egoísmo. debido a una persona que no merece su confianza.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez.IRE: La transformación interna lleva a la determinación.46 OBARA IRETE . . IRE: Los milagros llevan a la transformación. IRE: La abundancia lleva a la transformación interna. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna.Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo. IRETE OBARA . IRE: La determinación lleva a la transformación interna.El cliente presenta caos en sus actividades diarias. . Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. . . IBI: La disfunción crea egoísmo.El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa. OBARA OSE .Este Odu habla de cuidarse de estafadores.Este odu habla de un gran éxito financiero.Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades. Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. OBARA OFUN .IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. .IBI: El egoísmo lleva a la disfunción.IRE: La transformación interna lleva a los milagros.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales.El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa. . Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar. . OSE OBARA .Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. . IBI: La avaricia lleva al egoísmo. . . 46 . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso. Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. . OFUN OBARA . .Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio.

. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. Este Odu habla de la necesidad de ser honesto.IBI: El aislamiento lleva al conflicto.Este odu establece la creación de la tierra. . valiente y servicial para recibir bendición de larga vida.Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica.Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones. . . . OKANRAN OSA .Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. . Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia. . .Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito. . Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas. Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva. Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. IKA OKANRAN . . Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación.El consultado esta muy “susceptible”.Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones.IBI: La avaricia lleva a al aislamiento.IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad.Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo.IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal. . . . 47 .IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio. OGUNDA OKANRAN . OKANRAN IKA .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna.Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida. OSA OKANRAN . . Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad.El consultante debe luchar por lo que cree y piensa. Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva.47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA .IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus.IBI: El conflicto crea aislamiento.

Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida. Este odu habla del valor de resolver disputas familiares. .Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. .Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo. OKANRAN OTURA . . OKANRAN OTURUPON . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos.IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. .El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. . IBI: La testarudez al aislamiento.El consultante no está siendo honesto con el awo. Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza.El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace.IBI: El aislamiento lleva a la testarudez. OTURA OKANRAN . . Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga. .Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo. incluyendo el arte de la curación tradicional. OKANRAN IRETE .El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales. Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales. . .IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades.IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento. . Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales.IBI: La enfermedad lleva al aislamiento. Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad. . Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente.Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas. 48 . . .48 .Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos. IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades. Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo. . . Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo.El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo. . IRETE OKANRAN . OTURUPON OKANRAN .IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades. . Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura. .IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades.IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento.

El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. IBI: La avaricia lleva al aislamiento. RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades. Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física.Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida. Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. OSE OKANRAN . 49 .IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. OFUN OKANRAN . necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. IBI: La disfunción lleva al aislamiento. . Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte.El cliente se puede volver prepotente. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. emocional.Las cosas que no se han resuelto en los negocios. emocional y espiritualmente. .Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones. .En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder. y espiritual. IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades.El consultante ha sufrido perdidas financieras. .49 OKANRAN OSE .IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción. . Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte. OKANRAN OFUN . .Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas. basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder. y a la posibilidad de migración física. . Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión. .IBI: El aislamiento lleva a la avaricia.

La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias. .El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo. .IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad.IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos. 50 . . . Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter. IKA OGUNDA . . OSA OGUNDA .Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios. .Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual.Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar.Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo.IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal. Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. . .IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. .Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo. .50 OGUNDA OGUNDA OSA .El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo. . OTURUPON OGUNDA . OGUNDA OTURUPON . .Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido. Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física.IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino.IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto. Pero hay una gran promesa para el futuro.IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta. mental y espiritual. OGUNDA IKA . Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna.Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta. .IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad.IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto. . Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos. Algo estaba mal con el niño. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó. . .

El cliente esta siendo dominado por una mujer.Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna. 51 . Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse. OSE OGUNDA . .El cliente es hipocondríaco. .IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística.El cliente marcha su propio ritmo.El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades. IRETE OGUNDA .IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. . . .IBI: El conflicto lleva a la avaricia. Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado.IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad.Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. .Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados.IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo.El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. OTURA OGUNDA . OGUNDA OSE . IBI: La testarudez lleva al conflicto. .Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. . .Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa. OGUNDA OTURA .Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía. .Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física. Y habla del tabú a cerca de la decepción. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual. Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura.51 . Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad. . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. . OGUNDA IRETE .IBI: La enfermedad causa conflicto. Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos.IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo. . . Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación. .

Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual.Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos. . Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto. OGUNDA OFUN . . OFUN OGUNDA . Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros. Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual. .El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. IBI: La disfunción crea conflicto. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia. IBI: La avaricia lleva al conflicto. . Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna. 52 .

OTURUPON OSA . IKA OSA . .El temperamento del cliente le esta causándole problemas. . Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias.Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción.Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal.Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente.Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida.IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción.IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo. OSA OTURA . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado.53 OSA OSA IKA .Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro.Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente. y de la necesidad de sacrificar. . . .IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones. Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. . OTURA OSA . . . . Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter. Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones. Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu.IRE: La abundancia lleva a la visión mística. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen.El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad. En ibi habla de una mala asociación o de robo. . .Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad.IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. honor y buena fortuna.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio.IRE: La buena salud lleva a la abundancia. 53 . . . La honestidad le traerá entendimiento. OSA OTURUPON .Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios. .IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos. .

IRE: La abundancia lleva a la determinación.Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. . . Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter. OSA IRETE . . . Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo. .IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. . IRETE OSA .IRE: La abundancia lleva a los milagros.Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe). Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto. OSE OSA . .El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo. IBI: La avaricia crea inestabilidad mental.El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja. OSA OSE .Este Odu dice que prevenir es mejor que curar. . IRE: Los milagros llevan a la abundancia.IRE: La abundancia crea más abundancia.El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental.54 . Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna. IRE: La abundancia crea más abundancia.IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez. . OSA OFUN . IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental. OFUN OSA . Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. .IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. Un arreglo esta en camino. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad.Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa.Cuando todo aparenta estar bien. .IRE: La visión mística lleva a la abundancia. los fenómenos y el desastre vienen en camino.Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. . . IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados.Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones.Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad.El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. 54 .

Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad. Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo.IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación. OTURA IKA . Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo. .El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual. . OTURUPON IKA .IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. Y de ser productivo creativamente.El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable. Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna. . . Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. .La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia.Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna. . . IRETE IKA . .IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva.Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente. . . . .IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez.IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio.55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental.Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. . IKA IRETE .IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud. IKA IKA OTURUPON .Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad.Este Odu habla de gran prosperidad y sanación. Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo. Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable.IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo.El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean.Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual.IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal.IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística. Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado. IKA OTURA . 55 . .IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio.En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. .El cliente esta preocupado por una enfermedad. .

IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades. Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter. . Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. IKA OSE . Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales.IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia. Este odu habla de corregir falsas acusaciones.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. . Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo. OSE IKA .Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos. .Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado. . IKA OFUN . IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. OFUN IKA . . llevando a la buena fortuna.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente. . Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura.El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. .Este odu habla de la necesidad de dar para recibir.IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia.Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas. . 56 .56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal.IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros.

.El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. . . .Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa.El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. . Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente. OSE OTURUPON .el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. 57 . mental y espiritualmente para el conflicto.IBI: La enfermedad lleva a la testarudez.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos. . especialmente en asuntos relacionados con niños. IBI: La testarudez crea la enfermedad. OTURUPON OSE . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos.Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente.IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad. Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. . Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. Este odu habla de la necesidad de estar física.Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana.La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. Este habla del tabú en contra de la bebida.El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. .IRE: La buena salud lleva a la determinación. OTURA OTURUPON . IRETE OTURUPON . OTURUPON IRETE . Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna. También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas.IRE: La buena salud lleva a la visión mística.IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo.57 OTURUPON OTURUPON OTURA .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad. .IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. .IRE: La buena salud lleva a la abundancia. . Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente.Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera. . IRE: La determinación crea buena salud. .Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación.

OFUN OTURUPON . Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas. IRE: Los milagros crean buena salud.58 .Los hijos le traerán alegría.La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. OTURUPON OFUN . . . IBI: La disfunción crea enfermedad.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta. IRE: La abundancia lleva a la buena salud. que le puede ocasionar daño físico. 58 . Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual.El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar.Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación. . . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva. IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable. pero una relación necesita ayuda. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna.IRE: La buena salud lleva a los milagros.

OTURA OSE .IRE: La visión mística lleva a la determinación.Este Odu habla del conjuro para Esu Odara. para lograr estabilizar una relación.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. . Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda.La moderación es algo que al cliente se le dificulta. IRE: La determinación lleva a la visión mística. . . . 59 .Este Odu ofrece solución para la enfermedad. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo. IRETE OTURA .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez. OSE OTURA .IRE: La visión mística lleva a la abundancia.Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado.El cliente debe resistirse ante una relación adultera. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna. IRE: La abundancia lleva a la visión mística. Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. . . OFUN OTURA .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio. . Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo. .El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios.Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte.IRE: La visión mística lleva a los milagros. OTURA OFUN . . .59 OTURA OTURA IRETE . . . Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo.

IRETE IRETE OSE .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. las influencias y el respeto. . del dinero.60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso.Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. IRE: La determinación lleva a los milagros. IBI: La testarudez lleva a la disfunción. . IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo. IRE: La abundancia lleva a la determinación. IBI: La testarudez lleva a la avaricia. . IBI: La disfunción lleva a la testarudez. IRETE OFUN . Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual. OSE IRETE . Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. IRE: Los milagros llevan a la determinación.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal.Este odu habla de la buena fortuna. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. IBI: La avaricia lleva a la testarudez. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. OFUN IRETE . Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. y tener mas confianza en si mismo. . 60 .

Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo.Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas. . Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. IRE: La abundancia lleva a los milagros.cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada. 61 . . IBI: La disfunción lleva a la avaricia. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas.Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán.61 OSE OSE OFUN . La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades. OFUN OSE .Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas. IRE: Los milagros llevan a La abundancia. IBI: La avaricia lleva a la disfunción.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful