EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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Frase clave: Odi crea el renacimiento. ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). estrellas renacidas como planetas. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. agua renacida de la tierra. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. En términos humanos. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. después del momento inicial de la creación. honestas y correctas en sus tratos con otros. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. cuerpo y espíritu. en términos prácticos. Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina. Oyekumeji (Oeste). Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. es el renacimiento. es renacimiento. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. se le aconseja apaciguar a Orunmila. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. Para ser éxito en la vida. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. 4 .4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. En su manifestación negativa Odi es. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. En el Odu Idimeji. Ifa dice que ella tendrá una niña. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). En su manifestación negativa. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. luz renacida como estrellas. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. y así sucesivamente. el nacimiento de un niño. El Odu Idimeji representa la maternidad. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales.

Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. 5 . Es en referencia al linaje ancestral. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. o los materiales de trabajo de Ifa. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. al padre no importa si esta vivo o muerto. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. En el Odu Irosumeji. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. particularmente. respetar a sus ancestros.

La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. 6 . La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. La existencia del caos crea diversidad en el universo. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). Si una persona planea viajar. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. dependiendo de la voluntad de la persona. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. debería también ser usado para alimentar a muchas personas. Para los hijos de Owonrinmeji. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. Owonrinmeji es el sexo Odu. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. Para una vida exitosa. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. escuchar sus padres.

Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. de vez en cuando. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. que imposibilita la toma de decisiones. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. ya sea. Esta confrontación puede llevar. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). Como una regla de conciencia. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. al crecimiento o a la autodestrucción. ya sean espirituales o emocionales. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. 7 . Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio.

sufrimientos. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. que puede ser creada en Okanran. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. 8 . Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. El consultado puede ser propenso a las infecciones. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. y otras cosas buenas de la vida. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. dinero. y malas vibraciones. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. casos en los tribunales. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso.8 OKANRAN MEJI Significa problemas.

Esto crea enojo y conflictos innecesarios. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. Los obstáculos pueden ser. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. Este Odu es el que encarga a Ogun. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. coraje y talentos creativos. y son reconocidos por su poder. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. Con sus habilidades creativas inusuales. el Dios del hierro y la guerra. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. 9 . Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. Durante una sección de adivinación. En el orden fijado por Orunmila. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. disputas y hostilidades inminentes. si Ogunda meji le aparece a un consultado. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun.

Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. En términos personales. En términos negativos. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. a romper con cosas que los quieren controlar. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. Como una Fuerza en la Naturaleza. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. huracanes. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. ya sea por placer o por negocios. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. en caso que dirijan el negocio de otras personas. la edad avanzada y enfermedades latentes. 10 . por ejemplo. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. Los hijos de Osa meji viajan mucho. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente.

Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. transformar y crear abundancia. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. ya sea bendecir o embrujar algo. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. Ika significa atraer o juntarse. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. 11 .11 IKA MEJI El Odu Ika meji. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). la malicia. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. chismear o denigrar. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. sanar. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. la mentira. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. Conclusión final: Ika significa juntar. chismes y denigración injusta del otro. Ika significa el controlador. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. y la falta de consideración.

En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. Este Odu simboliza la maternidad. Oturupon meji.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. 12 . Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. tercos y se confunden con facilidad. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. se debe tener cuidado con lo que se dice. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Por lo mismo. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. son exageradamente atrevidos. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. Son rudos y fuertes. y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. también es llamado Ologbon meji. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente.

Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. 13 . Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. no tiene esposa ni nexos familiares. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. Otura es el origen de la visión mística. sobre todo como compradores y vendedores de arte. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. Frase clave: Otura crea la visión mística. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. Yemoja e Ifa. el nacionalismo. racismo y superioridad moral. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. Por lo pobre que es.13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare).

En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. 14 . En la manifestación negativa. se crea una fuerte resistencia al cambio. Este Odu pide una dedicación total a Ifa.14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. La determinación como se manifiesta en Irete. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. Si ellos creen en Ifa. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. larga vida y felicidad. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. Irete es una omisión de “ire te”. esposas. La humildad es una importante virtud. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. por que pueden fatigarse. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. hijos. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”.

Es un buen momento para el amor y el dinero. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). La vida no es agradable sin sacrificios. tanto en la tierra como en el cielo. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. siempre y cuando cuiden de su salud. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. Para tener amor. En su manifestación negativa. En Ose meji. Si a el consultado se le adivina Ose meji. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. 15 . La falta de fe o de confianza en uno mismo. y que para vencerlos. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. Si se hacen los sacrificios correctos. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. abundancia y niños. es siempre una tragedia. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada.

Ofun meji. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. el creativo y e destructivo. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. Puede que no sean personas de muchos recursos. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. por que se sofocan con facilidad. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. En su manifestación negativa. y sobre todo con los pobres y los necesitados. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. Los hijos de Ofun meji son generosos. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. 16 . Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. Para una buena prosperidad financiera. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. Pide paciencia y compromiso. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. una vida de dar y recibir. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. también conocido como Orangunmeji. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. es el Odu dieciséis. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible.

El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores. . En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. el debería ser un mediador. esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. .IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia. la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños.El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. cuando jugar. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. . IWORI OGBE . Terminar la niñez nos lleva a ser adultos.IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. .IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva.Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. Más que llegar a estar involucrado. . También asegura finales exitosos. 17 .Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. con anticipación a la siguiente etapa. . como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual. . . y cuando retirarse. Este odu habla de la virilidad.El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente. llevando a un camino abierto. cuando descansar.Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia.17 OGBE OGBE OYEKU . OYEKU OGBE . Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes.IRE: El conflicto es resuelto.Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos.IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. OGBE IWORI . Es saber cuando trabajar. Si lo hace así saldrá beneficiado. que podrían causar la destrucción del hogar. Además nos advierte tener cuidado con los amigos.Este Odu nos habla de una confusión emocional.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. el punto esta saliendo a la ocasión. . . La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente. .

El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido.IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. . OGBE OWONRIN . sobre las comerciales – monetarias. muchas veces de tipo laboral o monetario.Las emociones tienen prioridad. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. casos judiciales. 18 .El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad.Un magnifico momento para capitalizar. Con frecuencia. llevando al incremento en amigos y la comunidad.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja.IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. .IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino. Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional.El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte. las relaciones causan inestabilidad y desasosiego.Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente. .Debe enfrentarse los miedos temporales. . Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes.IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. OWONRIN OGBE . . Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia.IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia. Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo. El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía. . IROSUN OGBE . . en negocios y emociones. Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión. . . . . . .Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos. .IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. Muchas veces la presión proviene de sus relaciones. enfermedad.El consultante siempre está en alguna clase de problema.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo. OGBE IROSUN . . IDI OGBE . la atracción que el registrado ejerce sobre los demás. . perdidas e infertilidad. mientras que los negocios van tomando forma lentamente. OGBE IDI .IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto.IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada.18 .

IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. .El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio.Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. OKANRAN OGBE . Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida.IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto. .IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. diciendo siempre la verdad. Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. . .IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia.El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. .El consultante tiene demasiada prisas. OGBE OKANRAN .Existe la oferta de un nuevo empleo. .19 . pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. una promoción o un aumento están en perspectiva. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. OGBE OBARA .Habla de un éxito inminente material o monetario.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad.IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores. Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso. OBARA OGBE . Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud. . el consultante pensara que no vale la pena.Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá.Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente. . . . . por ejemplo.IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. . Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia.Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso. . . OGBE OGUNDA . las alergias por el cambio de temporada. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades.Habla de las enfermedades como. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. un cambio en el método hará fácil el proceso. . Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. Al principio.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio.IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna.IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección. basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras. 19 . . . .IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto.Se presentará una oportunidad de negocios.IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos. necesita ir más despacio y con más precaución.IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. OGUNDA OGBE .

Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos. OGBE OSA . Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual. Este odu habla de las decepciones peligrosas. en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado. y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual. el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio. al final triunfara.Si todo esta siendo difícil en estos momentos. .IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. .IRE: La enfermedad lleva a la buena salud. OGBE OTURUPON .IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. .20 .Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto. .Una nueva relación.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos.IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. . Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu. Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia. considerar nuevas posibilidades. OSA OGBE . OGBE IKA . Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu. . OTURUPON OGBE . 20 . Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos. . Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino.IRE: El camino abierto lleva a la abundancia.IRE: La contemplación lleva a un camino abierto.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. . Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. . Solo se puede ganar a través del sacrificio.este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño.IRE: La abundancia crea un camino abierto.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. . . Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales. si el consultado no se rinde ni se da por vencido.Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto.El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas.IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. . IKA OGBE . .El cliente lo esta arriesgando todo. si no tiene lo que anhela.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista. .Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo. .Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva. . .

IRE: La abundancia lleva a un camino abierto.El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación.IBI: El camino abierto lleva a la avaricia.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales.21 .Este Odu predice mucha felicidad. . prosperidad y satisfacción sexuales. 21 . OGBE OSE .Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual. . OTURA OGBE . . .Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado.El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse. especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo. Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios. Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia.Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante. Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión. . Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños. .Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño.IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino.Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado.IBI: El camino abierto lleva a la testarudez. IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. . Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun. .IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. Este odu habla de la claridad.IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad. OSE OGBE . . Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad. . Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado.Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación.IRE: El camino abierto lleva a la visión mística. Este odu habla de la satisfacción creando la perdida. . . . Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres. IRE: La determinación lleva a un camino abierto. OGBE IRETE . Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades. OGBE OTURA .IRE: El camino abierto requiere determinación.IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. IRETE OGBE .IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación. .

IBI: El final del ciclo lleva al conflicto. Este odu habla del peligro de comer hongos. Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales. Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella. .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. propiciando a Ori. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona.Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas. IBI: Un sentido exagerado del destino.IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. . 22 . hay un peligro o un conflicto inminente.En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte. . .Este odu habla de que hay un enemigo poderoso. OYEKU OYEKU IWORI . . Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual.El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos. OFUN OGBE .Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. .Este es el momento idóneo para quedar embarazada.IRE: El final del ciclo lleva a la transformación. . . IRE: Renovación de la fe.22 OGBE OFUN . . Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia.Habla de instrumentos sonoros (manillas. . Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. . Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia.Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres. . . Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso.IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz. Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. IDI OYEKU .Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias. cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos.IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. . IWORI OYEKU .IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte.Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento.El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño. OYEKU IROSO . Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte.En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero.El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales. OYEKU IDI .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. .

.las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. OBARA OYEKU . OYEKU OKANRAN .Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo. . . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona. . OWONRIN OYEKU .IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad.IRE: El caos lleva a la terminación.Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo. Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras. . OYEKU OWONRIN .Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales. Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones. . . Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación. . . Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas. Este odu habla de evitar un conflicto serio.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado.Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades.Este odu habla de la envidia y la seducción.Un cambio de trabajo traerá progresos. Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia.El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos. IROSO OYEKUN . Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores. . Y a los riesgos en viajes lejanos.Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día. Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado.IBI: La transformación lleva a la perdida. Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. .IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación. .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias.IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos.IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino. . .IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. OYEKU OBARA . 23 . . . Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual.El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante. y de la pérdida del prestigio. Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción.Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros. .IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida.IBI: El caos lleva a la perdida.IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades.23 .

. Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares. Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku). . . OYEKU OGUNDA .IBI: La agresión lleva a la perdida.IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida.Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad. OGUNDA OYEKU . Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. . . Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. crecimiento y prosperidad. OYEKU IKA .IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo. .Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. 24 . Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna. . OSA OYEKU .IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto. . OYEKU OSA . .El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas.Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores. .Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar.Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total. peligros y trampas. . Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto.IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación. OKANRAN OYEKU . . Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo. .IRE: La nueva dirección lleva a la terminación.Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades. El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción.Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales.24 .la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental.Este odu ofrece protección contra la muerte inminente.IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado.IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. .Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida.

. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. . . OTURUPON OYEKU . .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo.El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio. OYEKUN IRETE . Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera. .Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones. Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos. Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento. Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos. . Este odu habla de la posibilidad de matrimonio.IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación. 25 . . OYEKU OTURA . .Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades). IKA OYEKUN . .Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina.IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. .Hay una relación que ha terminado o esta por terminar.IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad. .El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública.IBI: La atracción lleva a la denigración misma. OTURA OYEKUN . Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad.Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad. .IRE: La visión mística lleva a la terminación.IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo. Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual.Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. . pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. El cliente esta o estará enfermo. Esta relación puede ser restaurada. Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia. .Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares. Pide más agresividad en la forma de ser del cliente.IBI: El egoísmo lleva la perdida.IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. .Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales.IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada. OYEKU OTURUPON . Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud. Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente.las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones).25 . .IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística.

. Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo. . Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción.El cliente puede esperar por un periodo de calma. .El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. IBI: La disfunción lleva la perdida.IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez. . OFUN OYEKUN . . IBI: La testarudez lleva a la pérdida.Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta. . OYEKUN OFUN . . IRE: La abundancia lleva al término del ciclo. . Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. IRETE OYEKUN . el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados.El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios.El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio. OSE OYEKUN .IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción. IBI: La avaricia lleva a la pérdida. IRE: Los milagros llevan a la terminación.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación. Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. OYEKUN OSE .IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia.En este odu asegura la longevidad. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. tranquilidad y logros. 26 .Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla. IRE: La determinación lleva a la terminación.Este Odu habla de prosperidad y popularidad.Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual.26 . o de un proceso natural. Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada. .

. ODI IWORI .IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal. . .27 IWORI IWORI ODI . .El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida. Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna. Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia. .Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia.Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal.IRE: La transformación lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal. . .IRE: El renacimiento lleva a la transformación. Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida.El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones. .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial.El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual. .Una pasada relación puede reavivarse. las ideas no realistas llevan al desastre. .IBI: El conflicto lleva a la disipación. .Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones. . 27 .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado. . IROSUN IWORI .IBI: La disipación lleva al conflicto. IWORI IROSUN .El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. IWORI OWONRIN . . Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia.

El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional. . IWORI OKANRAN . .IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. la salud y el buen carácter. Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto. IWORI OGUNDA . nunca es tan importante como la sabiduría. y ofrece soluciones para educar hijos responsables.IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. También señala la importancia de planear los actos para el futuro.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales.IBI: Lo inesperado lleva al conflicto. . . .El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente. IWORI OBARA .El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos. OWONRIN IWORI .IRE: La transformación lleva a la elevación. . O los males del alma.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza.El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo. Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. . OKANRAN IWORI . . el conocimiento. .IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores. .IRE: Lo inesperado lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos. . . vago como resultado de su intranquilidad espiritual. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza.Este Odu Insiste en el buen comportamiento.Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante.28 . Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos. . paso a paso. Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.IRE: La elevación lleva a la pasión.IBI: La resistencia lleva al conflicto. . . Además ofrece remedios para los estados emocionales.Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante. Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante.Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante.Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte. 28 .La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual.El consultante suele ser perezoso.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. . OBARA IWORI .IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada.

Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada. . . Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes. .IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad.IBI: El cambio repentino lleva al conflicto. IKA IWORI . . .Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio. 29 .El cliente necesita una limpieza espiritual. IWORI IKA .Este odu habla de un embarazo exitoso. en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor. Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna.El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa.Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia. IWORI OSA .IRE: la transformación lleva a la abundancia.Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos.IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo. . . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido. . Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador.La meta del consultante es monetaria.IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio. . Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa. .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación. abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual. . Este Odu habla de la riqueza inesperada. .IBI: El conflicto crea más conflicto. . Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades.un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. .IBI: El incremento de poder lleva al conflicto. OSA IWORI . para hallar la claridad.IRE: El cambio repentino lleva a la transformación. IWORI OTURUPON . OGUNDA IWORI . .IRE: La transformación lleva al incremento de poder. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física.El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas. pero rechaza hacerlo. . Este odu habla del valor de la fidelidad. .29 .Este Odu habla de una excepcional buena fortuna.Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos.IBI: El conflicto crea más conflicto.

.IRE: La transformación lleva a la determinación.IRE: La transformación lleva a la visión mística.Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera.IBI: La transformación lleva a la enfermedad. IRETE IWORI .IBI: La enfermedad lleva al conflicto. Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos. .Este odu habla de la desarmonia familiar.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. .El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo.Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado. . OSE IWORI 30 . Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras.La paciencia. IWORI OTURA . OTURA IWORI . . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. IBI: La testarudez lleva al conflicto.IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. .El consultante debe considerar seriamente la iniciación. . IRE: La determinación lleva a la transformación. . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño. IWORI IRETE . Este odu habla del valor de la iniciación.IRE: La transformación lleva a la abundancia.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia.IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación. Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona. Habla de convertir la adversidad en triunfo. .IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. IWORI OSE . . . Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza. .IRE: La visión mística lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. .El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan.IBI: El conflicto lleva a la avaricia. Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos.Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. más que la ira y la frustración. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo. OTURUPON IWORI . .Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito.30 . Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. . producirán éxitos materiales.Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada. y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo.

. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana.31 . .los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional. IWORI OFUN . 31 . . .Este Odu habla del poder y grandeza. IRE: La abundancia lleva a la transformación. OFUN IWORI . IBI: La avaricia lleva al conflicto. Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. .En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos.El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo.IRE: La transformación lleva a los milagros. IRE: Los milagros crean la transformación. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros. esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado.Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. IBI: La disfunción crea conflicto.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos.

.si es una mujer quien se consulta.Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad).IBI: El camino arbitrario lleva al caos. . IDI OBARA .El consultante debería considerar una carrera diferente. . También predice un crecimiento en los negocios. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado. . .Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. 32 . IROSUN IDI . Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema.IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial.IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento.El consultante se enfrenta a problemas en su relación.Los negocios del consultante en este momento están mal. . es necesario el compromiso para salvarla. Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo. o patas a arriba.Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo. OWONRIN IDI . . . Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad.IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado. .IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. IDI OWONRIN . . Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama. . . se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales. Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia.32 IDI ODI IROSUN .IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario.IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia. . uterinas y urinarios.Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor.El consultante se siente presionado en su trabajo.

eso le conducirá a problemas.IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto.IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo.IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. OBARA IDI . pero advierte una posible enfermedad intestinal.Este odu habla de un viaje exitoso.IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario.Diariamente las presiones están causando inquietud emocional. . 33 .33 . Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos.La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente.IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. IDI OGUNDA . Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal.renace una asociación o relación de pasado. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial.IRE: La elevación lleva al renacimiento. . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. . .Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa. . Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. .Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física. . . . . .IBI: El renacimiento lleva al conflicto.Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos. OKANRAN IDI . . .IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento. desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. . será atrapado y castigado. .IRE: El renacimiento lleva a la elevación. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad.Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad.IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. . Este odu habla de la necesidad de ser más sociable. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad. Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro. OSA IDI .El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía. Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos.Este odu habla de la intranquilidad. IDI OSA .La promiscuidad sexual conduce al desastre. .IBI: El egoísmo lleva la ilusión. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal. . IDI OKANRAN .Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta.Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena. Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema.IBI: El renacimiento lleva al egoísmo. . OGUNDA IDI .

Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos. .IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias.IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida.34 .Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones. esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona. . Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño.El consultante tiene frecuentes problemas de salud. .El cliente siente miedo por la falta de pareja. Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud.IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento. . tales como el colesterol o la alta presión sanguínea.IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. . .IRE: El renacimiento lleva a la visión mística. . Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual. OTURA IDI . Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual. .Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. 34 .IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo. .IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad. . . IKA IDI .El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto.El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales. IDI OTURA . Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón. .La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros.IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento. y realizar sacrificio para la armonía en la familia. Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio.IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal.IRE: La enfermedad lleva al renacimiento. . IDI OTURUPON .Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual. Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios.Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre.IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio. .El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. . IDI IKA . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades.IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud. . OTURUPON IDI . .

El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones. IRETE IDI . Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto.En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo. .La vida de negocios del consultante va mal.El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. . IBI: La disfunción crea resistencia. OFUN IDI .IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio.IRE: El renacimiento lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado. Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. IDI OSE .Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. IDI OFUN .IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. OSE IDI . IDI IRETE . Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada.IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia. . Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas. .El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso.IRE: La visión mística lleva al renacimiento. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso.IBI: La resistencia lleva a la disfunción. 35 . .IRE: El renacimiento lleva a la determinación.La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante.Este Odu habla que hay resistencia al cambio. .Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama. se indica un nuevo rumbo de acción. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación. . y de un viaje inesperado.35 . pero se necesita cambiar. Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. . IRE: La determinación lleva al renacimiento. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar. .Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean. . .Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. . IBI: La avaricia lleva a la resistencia.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese. IRE: Los milagros llevan al renacimiento. Este Odu habla de problemas serios en la relación.

Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones.IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios.la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino.Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría. .Este odu habla de la importancia de los sueños.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación.Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía. . Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento.El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo.IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino.se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. IROSUN OKANRAN . . Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón. Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños.El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. . . Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia. .36 IROSUN IROSUN OWONRIN . . . Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.IBI: La resistencia al destino lleva al caos. . OBARA IROSUN .Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva. OWONRIN IROSUN . IROSUN OBARA . . . OKANRAN IROSUN .Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado.IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento.El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial. 36 . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. . -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales. . Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente.IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna.IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo. . Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto.IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. . .

IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial. y del uso de las hierbas como medicina. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales.IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio. Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados. .La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente. . IROSUN IKA . . Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele). .IBI: La resistencia al destino crea conflictos. . 37 .Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos.IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental.Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño. . IROSUN OSA . Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. . Este Odu habla de la promesa de fama.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial. .IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino.Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. . IKA IROSUN . . Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. .El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio. Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia.Los negocios están presentando más dificultades de las habituales. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista.IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal. . OSA IROSUN . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos.Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino.Las cosas no se le están dando al cliente. nuevas relaciones y nuevos éxitos. .37 IROSUN OGUNDA .Este odu habla de una larga vida y popularidad. OGUNDA IROSUN .Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad.Son tiempos propicios para nuevos negocios. . .

38 . .El cliente muchas veces se siente presionado. . .Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios.IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. .Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido.IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial. . . incluso aunque estas no nos gusten. Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal. Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro. IROSUN OTURA .Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. . Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual.IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud. .IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial.Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación.IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo.Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible.El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. sin causa que pueda identificarse.IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino.Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida. OTURUPON IROSUN .IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad.El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. OTURA IROSUN . .IBI: La resistencia al destino crea la testarudez. .Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. IROSUN OTURUPON . .Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios.Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros. Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud. . IROSUN IRETE . IRETE IROSUN . .IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. .38 .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística.

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes.IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia.IBI: La decepción de uno mismo crea el caos. IBI: La testarudez crea caos.IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. conflicto con un oponente más fuerte. . 42 . OSE OWONRIN . .IBI: La enfermedad crea caos.IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística. . . . . Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas. pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual. .IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo.Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico.Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor.IRE: El cambio inesperado lleva abundancia.Este odu habla de eludir un enfrentamiento. OTURA OWONRIN . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores. OWONRIN OSE . Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. .Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. . Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica. . . Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación.Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. . .El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos.Una relación que no es monogámica puede causar problemas.Este odu habla de victoria sobre los adversarios. intranquilo en sus negocios. Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal. . IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado. no hay problema que no pueda ser solucionado.El cliente se encuentra desordenado.El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse.IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. . Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias.42 . .Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente.El cliente gana y sus adversarios pierden.IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado. lo cual será motivo de frecuentes disputas. OWONRIN OTURA . OWONRIN IRETE . Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación. IRETE OWONRIN .El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente.

El consultante tiene serios problemas de concentración. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones.IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción. . Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural. 43 . IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. IBI: La avaricia lleva al caos.En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación.43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa. OWONRIN OFUN . OFUN OWONRIN . . (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos.El cliente no esta satisfecho. . se siente menospreciado. Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona.IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros. Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. .

Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme.IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres.El cliente tendrá conflictos en el trabajo. .IRE: La abundancia lleva a la transformación.Este odu habla de evitar la muerte prematura. OBARA OSA .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna. OSA OBARA .IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. . . OGUNDA OBARA .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes.Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación.IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades.IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos.Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan. .Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados. .Los negocios del consultante están retrasados. Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado.Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito. .El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación.IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental. 44 .IBI: El conflicto lleva al egoísmo. . OBARA OGUNDA . . . Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo. y de las soluciones para controlar estas situaciones. . Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias. . .IBI: El aislamiento lleva al egoísmo.44 OBARA OBARA OKANRAN . . OKANRAN OBARA .Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas.IBI: El egoísmo lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros. . Este odu habla de la posibilidad de robar. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. La acción espiritual hará que progresen. .Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado.La inquietud emocional lleva a errores prácticos.Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos. .

. .IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad. Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes. . . Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando. Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas. IKA OBARA . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad. .IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo. . . Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad.IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia. . Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia. OTURUPON OBARA .IBI: La enfermedad lleva al egoísmo.Este odu habla de mantener el poder y la influencia. OBARA IKA . .Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida. . . OBARA OTURUPON . .IRE: La visión mística lleva a la transformación interna. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas.IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo.Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo. Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas. . .Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios. OTURA OBARA . Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad.Hay una probabilidad de concepción. .Una relación está causando perturbaciones. 45 .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. OBARA OTURA .Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos.Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe). .IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación.Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros.45 . .IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad. .Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición.IRE: La transformación interna lleva a la visión mística.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna.IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio.IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo.Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional.

IRE: La transformación interna lleva a la determinación. IBI: La testarudez lleva al egoísmo. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna. .Este Odu habla de cuidarse de estafadores.Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. . . . Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo. IRE: La determinación lleva a la transformación interna.El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos.Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas. . Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. debido a una persona que no merece su confianza. OBARA OFUN . .IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.IBI: El egoísmo lleva a la disfunción. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales.Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia.46 OBARA IRETE .IRE: La transformación interna lleva a los milagros. OSE OBARA . . .Este odu habla de un gran éxito financiero. Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. . . .Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio.IBI: El egoísmo lleva a la avaricia.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales.El cliente presenta caos en sus actividades diarias. .El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. 46 . Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. OBARA OSE . Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar. IRE: La abundancia lleva a la transformación interna.En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. IRE: Los milagros llevan a la transformación. Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. OFUN OBARA . IBI: La avaricia lleva al egoísmo. IBI: La disfunción crea egoísmo. IRETE OBARA . Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares.Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez.

Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. valiente y servicial para recibir bendición de larga vida. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida. .47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . . Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva.El consultante debe luchar por lo que cree y piensa.El consultado esta muy “susceptible”. Este Odu habla de la necesidad de ser honesto. . OKANRAN IKA .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia. . .Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad. . . Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad.Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo. . .Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito.IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal. Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación. Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna.IBI: El conflicto crea aislamiento. OKANRAN OSA . OSA OKANRAN .IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades.Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. 47 . IKA OKANRAN .Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus. . .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos. OGUNDA OKANRAN . .Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias.IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas. .Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo.Este odu establece la creación de la tierra.IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio. .Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica.IBI: La avaricia lleva a al aislamiento. .IBI: El aislamiento lleva al conflicto.

Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas. Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales.IBI: El aislamiento lleva a la testarudez. Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad.IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. .Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. . Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida. incluyendo el arte de la curación tradicional.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. OKANRAN OTURUPON . .El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. .IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo. . IRETE OKANRAN . .48 .IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. . 48 .El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales.Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. . Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura. Este odu habla del valor de resolver disputas familiares. .IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo.IBI: La enfermedad lleva al aislamiento. . IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa.IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. . Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza.IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades.IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. .El consultante no está siendo honesto con el awo. OTURA OKANRAN . OKANRAN OTURA . .IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento.Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones. Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo. . Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales.El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo. . Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo. OKANRAN IRETE . .El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace. . Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad. Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo. IBI: La testarudez al aislamiento. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga. OTURUPON OKANRAN .Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas. .

IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. .Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones. . Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. OFUN OKANRAN . basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder. IBI: La disfunción lleva al aislamiento. .El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades.El cliente se puede volver prepotente. 49 . Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. OKANRAN OFUN . . IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. . .Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida. y a la posibilidad de migración física.IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. emocional. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte.El consultante ha sufrido perdidas financieras.49 OKANRAN OSE . . IBI: La avaricia lleva al aislamiento.Las cosas que no se han resuelto en los negocios.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción.IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. OSE OKANRAN . . Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio.Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas. emocional y espiritualmente. y espiritual. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión.En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder.

Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. . .Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual.IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos. OTURUPON OGUNDA .IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó.La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias. . . . IKA OGUNDA . Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. OGUNDA OTURUPON . Pero hay una gran promesa para el futuro.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad.IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia. .Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar. Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo.Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido.IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna.IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental.Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo. . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo. Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos.El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo. . . . Algo estaba mal con el niño. Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter.IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto.50 OGUNDA OGUNDA OSA . OSA OGUNDA . Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. .El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. mental y espiritual. .Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios. . . 50 .Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta.IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades.Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo. . .IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad.IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta. OGUNDA IKA .

. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual. . Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna.El cliente esta siendo dominado por una mujer. Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse.IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo. 51 . Y habla del tabú a cerca de la decepción.Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa. . . .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. .IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados.51 . Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura. IBI: La testarudez lleva al conflicto.Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación.Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad. OGUNDA OTURA .IBI: El conflicto lleva a la testarudez. OSE OGUNDA .Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. . Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos. . . . El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo.IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos.El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. OGUNDA IRETE . Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades.El cliente es hipocondríaco.IBI: La enfermedad causa conflicto. . OGUNDA OSE . Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado. . IRETE OGUNDA .IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos.El cliente marcha su propio ritmo.Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad. Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística.IBI: El conflicto lleva a la avaricia.El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. OTURA OGUNDA . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción.Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física.Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía. . .

OGUNDA OFUN . Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna.El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. . . Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter.IBI: El conflicto lleva a la disfunción.Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos. OFUN OGUNDA . Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros. 52 . Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. IBI: La disfunción crea conflicto. o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual. . Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. IBI: La avaricia lleva al conflicto.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos. .

. Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias. .Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente.IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo.Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. . . . .IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia. y de la necesidad de sacrificar. En ibi habla de una mala asociación o de robo.Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad. honor y buena fortuna. . . Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio.El temperamento del cliente le esta causándole problemas. .Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. La honestidad le traerá entendimiento. 53 .IRE: La buena salud lleva a la abundancia. OSA OTURA .Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental.53 OSA OSA IKA . . Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. .Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción. . .IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción. OTURA OSA .El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal. Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos.Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida. . .Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente. Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones.Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. OTURUPON OSA .IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad.IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades. .IRE: La abundancia lleva a la visión mística. OSA OTURUPON . IKA OSA .Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios.

los fenómenos y el desastre vienen en camino.Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto.IRE: La abundancia lleva a los milagros. 54 . . Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad.IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. OSA IRETE .Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe).Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa.IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez. . IRE: Los milagros llevan a la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna. OSE OSA . Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. IRETE OSA . .IRE: La abundancia lleva a la determinación. .54 . Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa. Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados.El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja. IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. OSA OSE . Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter. Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. OSA OFUN . Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. .El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo.IRE: La abundancia crea más abundancia. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico. . .Cuando todo aparenta estar bien. . Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública.El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. .IRE: La visión mística lleva a la abundancia. . Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno. . Un arreglo esta en camino. IRE: La abundancia crea más abundancia. .Este Odu dice que prevenir es mejor que curar. . OFUN OSA .Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones.IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción.Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente.Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. IRE: La determinación lleva a la abundancia.El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental.

Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual.El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo.La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte. .Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna. . . Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado.Este Odu habla de gran prosperidad y sanación. .El cliente esta preocupado por una enfermedad.En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios.IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud. Y de ser productivo creativamente. . .IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación.IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística. OTURUPON IKA .IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez. Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia.Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito.El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable.El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean. Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. . OTURA IKA . Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo.Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. . . . . Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente.Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad. . Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo.IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal. IRETE IKA . IKA IRETE . 55 . . Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo.55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable. . Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna.IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. .IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. IKA OTURA .IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. IKA IKA OTURUPON .IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad.

. . OSE IKA . llevando a la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales. IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. . .IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros. . Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades.IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. . Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo.56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de la necesidad de dar para recibir. IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio.IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia. . 56 .Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente. Este odu habla de corregir falsas acusaciones. Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas. IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. IKA OSE .El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. IKA OFUN . Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos.Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado.Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter. . OFUN IKA . Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura.

IRE: La buena salud lleva a la abundancia. mental y espiritualmente para el conflicto.IBI: La enfermedad lleva a la testarudez. 57 . OSE OTURUPON . Este habla del tabú en contra de la bebida.IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo. IRE: La determinación crea buena salud. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente.Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera. . .IRE: La buena salud lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de estar física. .Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. . También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas.IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable.57 OTURUPON OTURUPON OTURA .El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. IBI: La testarudez crea la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos. . especialmente en asuntos relacionados con niños. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos.El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. . Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad.Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. . . IRETE OTURUPON . OTURUPON IRETE .IRE: La buena salud lleva a la visión mística. . .El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. OTURUPON OSE . OTURA OTURUPON . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. .La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio.Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa. Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. .el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus.Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente. .

Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna. . que le puede ocasionar daño físico. . Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable. Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas. 58 . . IRE: La abundancia lleva a la buena salud.Los hijos le traerán alegría.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción.IRE: La buena salud lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual. .Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. IRE: Los milagros crean buena salud. pero una relación necesita ayuda. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta.El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación.58 . IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva.La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. IBI: La disfunción crea enfermedad. OTURUPON OFUN . OFUN OTURUPON .

Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. . IRE: La abundancia lleva a la visión mística.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. IRE: La determinación lleva a la visión mística.La moderación es algo que al cliente se le dificulta. . . . OTURA OFUN .El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso.Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios. . OFUN OTURA .IRE: La visión mística lleva a los milagros. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales. OTURA OSE .Este Odu habla del conjuro para Esu Odara.Este Odu ofrece solución para la enfermedad. para lograr estabilizar una relación. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio.El cliente debe resistirse ante una relación adultera.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez. OSE OTURA .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción.Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. . IRETE OTURA . . . .IRE: La visión mística lleva a la determinación. 59 . IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna. .Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo. Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo.59 OTURA OTURA IRETE . . Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo.

. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual.Este odu habla de la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. IRE: La abundancia lleva a la determinación.60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística. IBI: La testarudez lleva a la disfunción.Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. . .El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. IBI: La disfunción lleva a la testarudez. IBI: La testarudez lleva a la avaricia.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. IRE: La determinación lleva a la abundancia. del dinero. IBI: La avaricia lleva a la testarudez. OSE IRETE . Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. 60 . OFUN IRETE . IRE: La determinación lleva a los milagros. y tener mas confianza en si mismo. IRE: Los milagros llevan a la determinación.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas. las influencias y el respeto. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual. . IRETE IRETE OSE . Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo. IRETE OFUN .

cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada. La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades.61 OSE OSE OFUN . Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros. . IRE: La abundancia lleva a los milagros. Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. IRE: Los milagros llevan a La abundancia. IBI: La avaricia lleva a la disfunción. OFUN OSE . . IBI: La disfunción lleva a la avaricia. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas.Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo.Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas. 61 .Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán.

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