Resumen Del Oficio Del Sociologo Bourdieu, “El oficio del sociólogo”: Su obra es una propuesta al futuro y una

discusión de la disciplina del pasado. Su concepto de vigilancia epistemológica tiene como tarea construir un objeto de relevancia teórica, ésta remite a una doble dimensión: * Ruptura: donde explica varias cuestiones sociales que tientan al sociólogo, es decir, las prenociones, la sociología espontánea y las tradiciones. * Construcción: de un objeto de estudio coherencia histórica y que tenga relación con lo empírico (metolodogia) y lo teórico (conceptos) Toma la idea de Bachelard de que “todo se conquista, de construye y se comprueba” (RUPTURA) * La conquista lleva al obstáculo del objeto de estudio respecto a la familiaridad: se debe ser cuidadoso de no confundir lo que se percibe con ciencia (es el riesgo de querer tener un saber inmediato). Para poder realizar ésta tarea debemos tener en claro que tenemos prenociones (juicios de hecho respecto a algo), encontrarlas y romperlas. Para ayudarnos en ésta tarea debemos utilizar: -Estadísticas para oponerse al sentido común. -Definir nuestro objeto de estudio de manera distinta. -Realizar una crítica lógica (empezar a plantear el problema) y lexiológica (definir el concepto en sí). * Otro problema que encontramos que tenemos la ilusión de la transparencia (lo social se nos presenta como transparente) donde debemos imponer el principio de la no conciencia que implica: -La necesidad de escapar a experiencias vividas como fundamento teórico. -Exige pensar que las relaciones sociales se establecen en ciertascondiciones que exceden a los individuos, por lo tanto no podemos pensar que las cosas son como se nos presentan a nosotros. Se debe establecer una teoría sobre el conocimiento de lo social, para no...
El “oficio” de sociólogo es una teoría de la construcción sociológica del objeto convertida en habitus, así lo definen los autores a lo largo de este texto. Poseer un oficio es saber que, para tener una posibilidad de construir el objeto, hay que volver explícitos los supuestos, o incluso revelar que lo real es relacional, que lo que existe son las relaciones, vale decir, algo que no se ve, a diferencia de los individuos o los grupos.
El punto de partida del análisis de lo social es el momento objetivista o de la indagación, en el

cual nos abocamos a caracterizar las estructuras sociales externas, lo objetivo, lo social hecho cosa. El segundo momento del análisis será el subjetivista, la consideración de las estructuras sociales internas, subjetivas, o lo social hecho cuerpo. Por habitus entiende las formas de obrar, pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social. En cuanto al campo, es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte, la ciencia, la religión, la política... Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus, y con capitales distintos, que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo. Estos capitales, aparte del capital económico, están formados por el capital cultural, el capital social, y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural", forma ésta del capital que denomina capital simbólico. Los agentes, con el habitus que es propio dada su posición social, y con los recursos de que disponen, "juegan" en los distintos campos sociales, y en este juego

contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. es una construcción que se desarrolla con el tiempo. es un trabajo lento que se desarrolla mediante sucesivas correcciones a lo largo de todo el proceso de investigación. Una de las cuestiones primordiales en una investigación es la construcción del objeto de estudio. al ser un ser social. La construcción del objeto tampoco se logra mediante una planificación previa. con lo preconstruido. Es por eso que es de gran utilidad la explicación metódica de los principios utilizados en la construcción del objeto. El investigador social se encuentra. Para Bourdieu construir un objeto supone romper con el sentido común. muy embebido de presupuestos . cialmente producido. No es dada de una vez y para siempre pues se transforma según el contexto social e histórico. nos dice el autor. saber de qué modo fue construido. es decir. es decir. La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es El sentido práctico La construcción del objeto.

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