舊約綜覽講義



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雅 歌 內 容 摘 要

「雅歌」在表面上是描述所羅門王與書拉密女之間的
愛情;但其更深更廣的含意,卻是基督與教會的關
係。所以「雅歌」的中心信息,是基督與被救贖的人
藉婚姻的聯合來顯明彼此的關係。這不但是基督與
教會整體的關係,也是基督與個別信徒的關係。聖
經用許多方法來說明信徒/教會與神的關係:例如
頭與身體是生命的結合;樹與枝子是同為後嗣的結
合;但新郎新婦卻是最親密的愛的結合──藉著人
間最神聖的關係「婚姻」顯明出來。


田延昆編寫 二零零六年一月至六月

「雅歌」是一卷飽受爭議的書。有人視之為艷情小說、
色情文學,恣意攻擊;但歷代聖徒中,從「雅歌」中
得安慰的卻又大不乏人。試唱唱「愛主更深」這類的聖
詩便可體會。解釋「雅歌」困難的地方是它的體裁:是
敘事詩、戲劇詩、還是小詩集?前兩者有先後時序,
而後者則沒有先後時序的限制。


「1:1 所羅門的歌,是歌中的雅歌 The Song of Songs, which is
Solomon's」 。它的重點是歌頌人世間最美麗、最寶貴的情操「愛」 。
本書文體優美,猶太人過逾越節的時候,在會堂中 j 誦讀「雅歌」
記念耶和華神對他們的大愛,實在很有意思。King of Kings 是「萬
王之王」;歌中的雅歌 The Song of Songs 也就是「萬歌之歌」,這
是最貼切不過的!有人認為書中有些詩句太親暱,不適宜用來描
寫基督與教會的神聖關係。我們要正確認識神在創世時為人定下
婚姻的愛,既不是純 拉圖式,亦非純情慾的。性愛是神賜給人
的禮物,但一定要在神特定的條件之下享用。聖經明確指出:違
反神的規定後果嚴重!可惜人性敗壞,許多人都聽而不聞!

雅 歌 的 內 容

第七首詩:
利巴嫩山之盟誓
(8:5 - 14)

第六首詩:
新娘對家之思念
(7:11-8:
4)

第五首詩:
王對新娘之愛慕
(6:4 - 7:10)

第四首詩:
新娘驚夢之描述
(5:2 - 6:3)

第三首詩:
訂婚良辰之追憶
(3:6 - 5:1)

第二首詩:
新娘愛情之緬懷
(2:8 - 3:5)

第一首詩:
宮廷婚禮之回想
(1:1 - 2:7)

2:15

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6:10

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4: 10
4: 12

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3:1-4

3:6-11
4: 6

5:10-16
6:2-3

7:11-8:3

5:6
5:7

8:5

(8:14)

舊約綜覽講義


雅 歌 內 容 摘 要

田延昆編寫 二零零六年一月至六月

雅歌記載所羅門與書拉密女的相愛,是要成為我們的典範。但偏偏所羅門王廣納妃嬪數百,他又豈是一個愛情專一的人?!既是如此,雅歌是不是言不由衷的
甜言蜜語呢?如是,何以雅歌會被收納在聖經裡?難道神也被所羅門欺騙了?我們深信神是無所不知,所以雅歌裡的愛情一定是真實的。我見過多年夫妻反目
分手,但他們相戀時的山盟海誓又豈是假的!這正是人性的敗壞!基督徒重生時如何受感動愛主,那份「初愛」可是假的!?雖然耶穌不改變,但人卻改變了!
我們慢慢愛上世界,對神的愛就淡忘了。這就是為甚麼聖經屢屢指責以色列民犯了屬靈的姦淫。但願我們能和神保持如雅歌中的愛情!

聲明:將「雅歌」看為七首不一定跟時序發展的田園詩,是毛頓(Moulton)博士的創見;被採納於楊牧谷翻譯之「聖經研究」中。是芸芸眾多「雅歌」解釋中最佳演譯。不敢掠美,特此聲明。

OT045

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