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PARA PRINCIPIANTES
Paul Cobley • Litza Jansz

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Si vas a los c6cteles a los que hay que ir, 0 te quedas conversando en la puerta de los cines en los que hay que estar, 0 lees la revista dominical de los peri6dicos que hay que leer, 0 miras los programas de arte nocturnos que hay que mirar, sabras que "semlotlca" es una valiosa palabra de moda.

Semiotica para Principiante~
Titulo en Ingles: Introducing Semiotics, publicado par Icon Books Ltd., Grange Road, Duxford, Cambridge CB24QF, United Kingdom. © del texto: Paul Cobley. © de las ilustraciones: Litza Iansz, © de los derechos exclusives para idioma espariol: Era Naciente SRL. Director de Ja serie: Juan Carlos Kreimer E-mail: krl?imer@ciudad.com.ar Traducci6n: Karina Fideleff Disefio interior: Era Naciente

PARAct-rfcNVER
LA CVLTVRA

ParaPr;nc;p;ant~ es una coleccion de libros de
Era Naciente SRL
Fax: (5411) 4775-5018

Buenos Aires, Argentina
Cobley, Paul Semi6tica para pril'lCipiantes I Paul Cobley; iluslrado por: LiIza J~. Buenos Aires: longseller. 2004. 160 p. ; 20x14 em. - (Oocumenlales iluslrados) TmdU<;(:i6n de: Carina Fide!eff.
ISBN 987·9065-84-{)

CON"'fEMPORANEA -flENEs QlJc EN-rCNDER SEMIO"fICA.
- 1a ed. ; 2' reimp ••

1. Semi6tica COO 302.2

I. Ftde!eff. Carina. trad. II. Janz, Litza. ilus. Ill. Trlulo

Queda hecho el dep6sito que preve la Ley 11.723
ISBN: 987-9065-84-0

Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, almacenada 0 transmitida de manera alguna por ningun medio, ya sea electronico, quimico ode fotocopia, sin permiso previa escrito del editor. La presente edicion se terrnino de imprimir en los talleres de Longseller, Buenos Aires, Republic~ Argentina, en noviembre de 2004.

iY ['So QIJE. 'SIGNlflCA?

3

La prehistoria de la semi6tica
Entre los precursores de la semi6tica se cuentan Platon (circa 428-348 AEC*). cuyo Cratilo reflexiona sobre el origen del lenguaje. y Aristoteles (348-322 AEC). quien analiza los sustantivos en la Poetica y Sobre /a interpretaci6n. La palabra "semiotica" viene de la ralz griega seme, como.e~ semeiotikos, interprete de signos. La sernlotica como disciplina es el analisls de los signos 0 el estudio del funcionamiento .de sistemas de signos. La idea de que los sistemas de signostienen ~ucha importancia es facil de comprender; sin embargo, el reconocimiento de la necesidad de estudiar los sistemas de signos es un fenorneno modemo.

Uno de los debates mas notables sobre los signos que tuvo lugar en el mundo antiguo fue el de los estoicos y los spicureos (alrededor del ana 300 AEC, en Atenas). EI debate se centro en la diferencia entre los "signos naturales" (los que se dan libremente en la naturaleza) y los signos "convencionales" (los disenados especlflcamente para la cornunlcaclon). Sabre todo para los estoicos, el signa par excelencia era 10 que conocemos como un sintoma medico.

A MI Et.{TCt.{DER,
EXJ'S-rE UNA DIFEREt.{ClA ENTRE Lo'S GRITO'S DE Lo'S ANIMALEs Y EL HABLA DE LoS HUMANo'S. Sf TRATA DE LA DIFERENCIA ENTRE LoS SIGNO'S "A,VRALE'S Y Lo'S SIGNO'S

MIRA. TIENE EL Ro'S-rRo ENCENDIDo. PARA Ml QUE -rIENE FIEBRE.

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Co .."E .. Clot.4ALES.

* AEC
4

- Antes de /a Era Comun

5

EI sfntoma se sigui6 considerando como el signa modelo durante la epoca claslca. Las enseiianzas de San Agustin (354430) en la Edad Media sentaron las bases en Occidente para la disquisici6n sabre los signos. San Agustin desarrollo su teo ria de los signa data, signos convencionales. A diferencia de los pensadores clasicos, consider6 que eran objetos aproplados para la retlexi6n filos6fica.

La delimitaci6n impuesta par San Agustin tuvo un serio impacto sobre los estudios posteriores de los signos.

Otros academicos, como el franciscano ingles Guillermo de Occam (circa 1285-1349). refrendaron esta version del signo.

LA PRlt-.lClPAL CA-rEGoRIZ.AClON DE LoS SIGNoS ts LA QUE Los DIVIDE EN Los ~EN-rALEs Y PRIVADoS, Y LoS QUE SE HABLAN/ ESCRIBEN CON E1. FIN DE HACERLOS r6BLlCos.
Esto, a su vez, sirvi6 de sustento a John Locke (16321704) para su Ensayo sobre e/ entendi-

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Dlos ..• iQUE. ME Hlz.o DECIR ESA PAlABRA?

EN EL E)<A~EN DE LoS PRoCEsos DE SIGNIFICACIONHALLE. LA BASE PARAUNA NUEVALoGICA.

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Tambien contribuy6 a delimitar el estudio de los signos al expresar que las palabras parecen ser los correlates de "palabras mentales".

Pese a que estas figuras de la filosofia europea eran ya en clerto sentido proto-semi6ticos, recien en el siglo XX surgi6 una cabal conciencia semi6tica, impulsada par dos fundadores.

6

7

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I ..

Se Ie encarg6 dictar un curso de IingOfstica general (1906-11).. por obra de la suerte. AI terminar su tesis. sus discipulos y colegas consideraron que ese curso habia sido tan innovador. y ocuparse de un tema sabre el qUfl no publicaria nunca en su vida. alga que no habla realizado antes. en la semi6tica. Leipzig. 8 9 .A LENGVA DIFIERE MVG\l'5IMO DE\.ING01-S"TICA GENERAl. Saussure parti6 hacia la Ecole Pratique des Hautes Etudes de Paris.0'5 FI1. cuando Saussure falleci6. en 1913. donde ensenarta sanscrito. A los 19 anos comenz6 a estudiar lenguas en la Universidad de . No obstante. EL ENfoQVE DE '5AV'SSVRE 'SoBRE \.oGos DE\...Ferdinand de Saussure (1857-1913) Saussure naci6 en el sene de una familia instruida de Ginebra en 1857. . que 10 reconstruyeron a partir de las notas que conservaron y 10 publicaron en 1916 bajo el tltukr de Cours de linguistique genera/e.. la Universidad de Ginebra. donde dos aries mas tarde publicaria un famosa trabajo sabre el "Sistema primitive de las vocales en las lenguas indoeuropeas". QVE PLANTEARON \.g6tico y alto-aleman antiguo. Permaneci6 alii diez aries. proporcion6 el catalizador para que Saussure marcara un hito en la lingOistica y. hasta que 10 tentaron a regresar a Ginebra para ensenar sanscrito y lingLHstica hist6rica. En 1906. EN ES"TA E-rAPA E'SIABA MA'SINItRE-SADo EN LA HIS-rORIA DE ALGVNA-S LENGVA'S QVE EN LA I.6\. posteriormente.

'T'IENE DIEN-rEs AFILADo'S. formada por los signifi~antes Id/. Si tomamos la palabra inglesa "dog" (perro). Defini6 el signa IingOfsticocomo una entidad de dos caras. En cualquier signo. AULLA... GRLJNE.. cWflERRA HLJE'Sos. 101y Ig/.. Saussure describi6 el significante verbal como una "imagen acustica". Es el aspecto totalmente material de un signa: st sentimos nuestras cuerdas vocales al hablar. I l! ! i I.0$ ARBoLE'S. Se trata de un concepto mental. engendrado par este. I LADRA... Una de las caras del signo era 10que denomin6 el signif!cante... . En cambio. en la escritura.. vEvE LA COLA.. Co .. queda claro que los sonidos se producen a partir de vibraciones (que sin duda tienen una naturaleza material). GAE LLEIAs. 10 11 .EI Cours se centr6 en la naturaleza del signa lingOistico. una diada. 10que se origina para el oyente no es el can "verdadero" sino un concepto mental del "canlsrno".VA A BlJ$CAR PALI10'S. de hecho. inseparable del significante -y..esta 10que Saussure denomina el significado. y Saussure formul6 una serie de conceptosesenciales para comprender los estudios europeos de los sistemas de signos. ORI- NA EN 1.

~ ~~.. "fAL ClENClA SERIA PAR-rE DE LA PsICoLOG1A soCIAL '" POR CON<SIGVIEN"fE. ca.EN EL ESQUEMA DE -SAVS-SVRE -sE LE DA PRIt-\AclA AL CotKEi>lo. La conexi6n entre ambos es arbitraria. 101y Ig/. Saussure emplea eJ termino semiologia en contraposici6n a seml6ti. ficante "dog" 0 "perro" de origen al significado. sE PlJEl)E CO~CE&IR ~UI-tAClEI-tClA QUE Esrul)IE LA '\' VIDA DE LoS SIGNoS EN EL SENO DE LA VIDA 'SoCIAL. 13 . ~ y o ~ EI concepto mental de un perro no necesariamente tiene que ser ori91nado por el significante que forman los sonidos Idl.SEl-'lloLOGlA. Saussure cree que el proceso de comunicaci6n a traves dellenguaje implica la transferencia de los contenidos de la mente: Los signos que conforman del circuito comunicativo individuos "destraban" los del cerebro de cada el c6digo entre dos contenidos uno. DE l. . <-Pera c6mo funcionan realmente estos signos que estudia la semiologia? 12 Mas adelante.separabilidad del Significa~ (concepto mental) y el significante (aspecto material) lJeva a Saussure a plantear el siguiente diagrama: o En el caso de los hispanohablantes. o •La in. mientras que para los alemanes. para los franceses este concepto es originado por el significante "chien'. De hecho. mientras que el segundo se asoclara fundamentalmente con [08 te6ricos estadounidenses. Esta comoinaclon de Jos contenidos de la mente con un tipo especial de c6digo de signos induce a Saussure a postular una nueva ciencia. -. a incluso "blongo" 0 "laco". ~' La piedra angular del concepto de signa lingulstico formuJado por Saussure es la naturaleza arbitraria dellazo que une el significante el significado. .-el significante 'perro" se podria reemplazar par "ladrador". No existe ninguna raz6n natural par la cual el signi. EI primer termino pasara a asociarse con la escuela europea del estudio de los signos. "semiotica" se utilizara para designar en general el ana!isis de los sistemas de sign08. si se pusieran de acuerdo sufi • cientes personas. el significante "hum!' cumpJe la misma tarea.-='~"' ~ ~.. Evidentemente.A P'SICoLoGIA GENERALi yo LA LLAI-'IARE.

:~ .' '.!'''- '. ef hecho de que la lengua (langue) sea un sistema utiJizado por todos impliea que tambien es un fen6meno netamente social. Pera observese adernas que el sistema es abstracto: al igual que en una buena . t«J.qul yo til Jj? 6~ . le6mo funcionan los signos? Para Saussure..:" "'.. La langue (Iengua) puede concebirse como una alacena comunitaria que afberga todos los diferentes signos posibles que se podrlan sacar de aUi y utilizar en la consnuccion de un acto de parole (habla). regida par reg las acordadas (que operan en toda comunidad de hablantes)..'~ ~ LA LENGtlA NO ESTA COMPLETA EN NINGUN HABLANTE.{~: Langue: un sistema de diferenc\as entre ".·~.~ . Saussure describe como el fen6meno general dellenguaje (en frances.indlv!du'ales.' '. cOmo ~ mesa . " . el nosotros !II a ell08a....:• ~ en alrededoradentr: nosotros debajo ~ con 0 junto a <. NO Eo:. amarillo ~1t ("~" Sin duda.. Las reglas se conocen sin que tengan que ser continuamente tangibles.... Pera si el signa no contiene una relaci6n "natural"que signifique.".-."<~:(>..' . langage) esta eonstituido por dos factores: Parole: actos de habla...€: ~\ T \ [ .'!P pun docena CqraltJefo eglO naranja azul. 14 I . partida de ajedrez. Y esta diferencia es fa que da lugar a ta posibilidad de una comunidad de hablantes.\8L':":'·~ : '.La (mica raz6n par Ia cual el signifieante evoca el significado es la existencia de una relacl6n convencional... PERFECTA MA<5 QtlE DENl"Ro DE tiNA COLECTIVIDAD. ~_-" erde ~ns . el signo significa en virtud de su diferencla con respecto a otros signos. slgnos. pocas veces es necesario detenerse a consultar un reqlarnento para comprobar la validez del rnovimiento de una pieza (0 de una enunclaci6n).

16 17 .Puede decirse que "gato· tiene relaciones paradigmaticas (de sustituci6n) con "cuadrupedo felino" y "minino". Dichas relaciones paradlgmatlcas deben concordar con las relaciones sintaqmaticae como los ejes "x" e . podrla tener relaciones paradiqmaticas con su opuesto. existe cierta fJexibiudad. por ejemplo. si el sintagma requiere solo que se empJee un sustantivo animado. siempre y cuando las relaclones sintaqmaticaa 10 permitan. No obstante. "perro". "gato".y" de un grafico de coordenadas.

). Chauncey Wright y Oliver Wendell Holmes (h. 18 19 . y termin6 diverclandose. 1-'11 FoRMA DE VIDA Dlo QVE I-tABLAR A I-'II'S ENEMIGos. Zina Fay.I I . relaclon que se profongaria durante 30 . PERo LA AC\liVD .ien los que Peirce haria importantes contribuciones a la geodesla y la astronomia. esto no sorprende a nadie. Este era el mundo de la Universidad de Haivard. trastorno que Ie provocaba un agudo dolor facial y que. con quien habra convivido antes de divorciarse de Zina. Hoy en dla. Reconocido como el principal filosofo estadounidense. . HACIA EL DIVORClo EN 1-'11 ENl'oRNO 'SOCIAL ERA 1-1IV'! E~-rRICTA. En 1883 se cas6 con una francesa. ! Durante su estadia nada distinguida en Harvard. arios.. Fue un joven diffcif. Pese a ello. Massachusetts. Pero Peirce no lIev6 una vida academica diseipfinada y ejemplar nj construy6 su "semi6tica" en forma met6dica. Peirce obtuvo un trabajo de verano en ef Departamento de Estudios Geodesicos y Costeras de los Estados Unidos. Juliette Pourtalai. . nunca pudo procurarse la vida academics habria permitido mejorar su nebulosa escritura. 10 eual se debi6 principalmente a una neuralgia recurrente. En estable que Ie 1877 se separ6 de su esposa. y entre sus contemporcimeos se encontraban William James. segun dicen se manifestaba en ataques de ira y arr~bates emocionaJes. Charles Peirce (pronunciar "pers") naci6 en Cambridge. en el seno de una familia refinada e instruida.

(af signo mismo) mantiene una retaclon con un objeto.PARA QVIEN El <SIGNO V~A DiADA Es Atr1o'5UfIClE~-rE. salta a la vista que la forma del signa de Peirce tiene sentido... su teorta de los signos. A DlfERE~ClA DE '5AVS'5VRE. En esos escritos elaboro su logica yfilosofia. el dlrectorlo de la Universidad Johns Hopkins iniei6 la destrucci6n de Peirce. muchos de los cuales eran ineditos. Comenzando con SU ensavo de 1867. EI represantaman . MSobreuna nueva usta decate- gorias". circunscripta a 10 que denornlnerla "semlotica". paso el resto de su vida elaborando la teoria triitdica del signo. Aunque mas tarde confeso su preocupaclon por el numero tres.Su espfritu polemico sumado a su estilo de vida inaeeptable te costaron su (mico puesto de profesor universi!ario. en un perlodo de la historia estadounidense en e! que las historias de Horatio Alger sobra protagonistas haraplentos que se canverUan en personas respetables convivfan con el darwinisma social de las clases daminantes. Aun asl. Peirce dej6 como legado una voluminosa serie de escritas (recogidas par sus editores en echo volurnenes entre 1931 y 1958). Durante el resto de su vida. relacion que a su vez impliea un interpretante. Peirce se las rebusc6 escribiendo artfculos para revistas populares. o 20 21 . Oespues de haber!e asignado una catedra de 16gica en 1879. yo 1~'5I'5t"oEN QuE EL <SIG~oEst"A FoRI-\ADo PeR V~A RElACl6N TRIPLE.

NO es el "interprete". Casi siempre se 10 concibe como' el signo mental que es el resultado de un encuentro con un signo. aunque es mas exacto considerar al interpretante como un tipo de "resultado".J' ~ EI Interpretante es eJ mas enganoso del grupo. As! se produce un interpr~tante. ~ ! I EL ~IGNo 0 EI objeto es 10 representado par el signolrepresentamen. ~ . . aunque es un poco mas complicado que eso. Mas bien es un "efacto del significado propiamente dicho". mlraras en la direcci6n que estoy sefialando. 22 23 .. yo podrla serialar el clelo y tu.i ~1 I Un objeto inmediato: el objeto tal como es representado por el1>igno.. i. Este es un buen puntc de partida. . en lugar de limitarte a registrar el signIficado de cielo. Porejemplo. Un objeto dlnamlco: el objeto independiente del signa que lIeva a la producci6n de este. porque puede ser: REPRE~EN""At-\EN Es ALGo QUE ESTA EN LtJGAR DE ALGUNA OTRA COSA PARA ALGVIEN EN C1ERTOS ASPEClos.

Mientras que el signo de Saussure (significado/significante) necesita combinarse con otros signos para participar en la corriente del sentido. Como tal. Dijimos que el interpretante era como otro signo 0 un "signo mental". el interpretante tiene una importante funclon que cumplir en la triad a delsigno. implica un interpretante. 10 que da lugar a otro interpretante. 0 o o o 24 25 . Baja la forma de interpretante tambien puede cumplir la funclon de otro signo/representamen. y asi ad infinitum. a su vez. la version de significacion de Peirce posee un dinamismo incorporado. Esto 10 coloca en una relaci6n con otro objeto que. que se transforma en un signo/representamen en relacion con otro objeto.

min6 de tocar una nueva pieza para piano. en su semi6tica. es. esta posibilidad -y se trata s610 de una posibllldad. En semi6tica. encontramos que esta trabada porque hay un ob. los signos generan necesariamente otros signos. ir a dormir. La secundaridad es el ambito de los hechos en brute que surgen de una relaci6n. Peirce identific6 tres categorfas de fen6menos. un gusto indefinido de un color. EI signo de Peirce no funciona por sf mismo sino como una manifestaci6n de un fenomeno general. jeto en su camino. bastante conocido. a Pera la historia se complica.. Schubert no dijo que tlene nada pero. terceridad. mas que produdr signos en forma con stantesuele lIamarse semlosis ilimitada.era el sentido. 27 . pero suele entenderse en termlnos de "sentimiento". si se considera que. reatizar tareas dornesticas. no se la tiene que concebir en oposici6n a otra cosa y es s610 una "poslbilldad". AI descubrir la relaci6n. una muvisi6n jer Ie pregunt6 que s. el mundo se revela como algo conformado por cosas y su coexlstencla con otras cosas. par foda respuesta. seeundaridad y l: EI ambito de la primeridad resulta dificil de imaginar. Nota: Cuenta una historia que cuando Schubert terLa . en terminos cotidianos. Todos estamos familiarizados con la forma en que un solo signa dispara una cadena de asociaciones que finalmente parecen bastante alejadas del signa inicia!. etc. al cerrar una puerta.. o la percepcion Es como una nota musical.Este principio. La primeridad no liene relaciones. miento de los signos es sin duda bastante compfeja. que denomin6: primeridad. 26 Es el sentido que surge cuando.gnificaba. simpfemente porque fa costumbre indica que necesitamos ir a trabajar. regres6 at piano Peirce del y volvi6 tocar la me/odia. seguri el cual un interpretante produce otros signos. Ef sentimiento puro funcionade la musice -Ia primeridad.

pero pasa a ser un primero en la siguiente triada. En la analogia de dar. Mientras que la secundaridad implica hechos en bruto. hacienda que el siguiente interpretante mantenga una relaci6n con eJ objeto. el ambito de las le- Observese que esta es una imagen instantanea de la triada en la poslbilidad de la semiosis ilimitada. Aqui el interpretante representa la terceridad. cateqoita crucial es la terceridad. objeto. A Ie da B a C. un tercero hace que un prlrnsro asuma una relaci6n con un segundo. I" I 1 Ttanspuestas a la triada del signo de Peirce. y asf B hace que se establezca una relaci6n entre A y C. 0 tornando "eficientes las relaciones ineficientes". el signo (0 representamen) tamblsn actaa como un tercero.Para Peirce. el objeto es un segundo y el interpretante es un tercero. las categorias se convierten en 10 siguiente: R signo/representamen 0= objeto I = interpretante (P) = primeridad (S) secundaridad (T) terceridad = = = EI signo 0 representamen es un primero. la terceridad es el elemento mental. El motivo por el que se establecen vinculos entre las tres categorias y los elementos friadlcos representamen. estableciendo "un habito 0 regia general por la cual {los signos] actuaran en condiciones determlnadas". la yes generales. 28 29 . en su condici6n de primero. Segun Peirce. Entonces. interpretante se aclara al considerar el modo en que Peirce intenta categorizar diferentes tipos de signo.

objeto. hechos en bruta. sec~ndaridad. a su vez. interpretante). Seria dificil analizarlos todos. i - La interaccf6n entre los aspectos formales de los siqnos y los aspectos de la existencia se puede concebir en termmos de un grafieo generadar de signos.' terceridad) segun se relacionan can cada elementa de la trlada del sIgna. secundaridad. Estos aspectos formales. de primeridad. respectivamente. no obstante.Al principio. Esto genera slgnos de la siguiente manera: Cualidad Primeridad Cualisigno Hechos en bruto Secundaridad Sinsigno Ley Terceridad Legisigno ieono Rema indiee Decisigno Simbolo Argumento 31 . Las filas eomprenden las categorlas (primeridad. tereeridqd) de existencia 0 fenomenos en general. Las columnas comprenden las categorias segun se relacionan can la existencia (cuaJidad. luego modific6 su clasificacion para distinguir 66 signos y finalmente termin6 por ocurrlrsele la engorrosa citra de 59. tiene tres aspectos tormales.ostul6 diez tipos de signos.049. Si el signo es una triada (slgnoJrepresentamen. secundaridad y tereeridad. podemos comenzar par estudiar el proceso mediante el eual pueden generarse dichos tipos de signo~. mantienen una relaei6n can las categorias (primeridad. Peirce p. leyes generales).

32 33 . (un representamen formado por una realidad flsica existente. sintoma medico). (un representamen formado par una ley. Un legisigno . p. p. (donde el signo se relaciona con su objeto s610 por una convenci6n.Unicono (donde el signo se reladona can su objeto por tener alguna semejanza con este. el sonido del sllbato del arbltro en un partido de futbol). p. Un indice (donde el signo se relaciona con su objeto en terminos de causalidad. p. Un cualisigno (un representamen formado par una cualidad. una bandera). una senal de translto en una calle especifica). ej. ej. ej. una palabra. p. una fotografia). e]. el color verde). ej. veleta del tiempo. p. ej.

Como la tarjeta raja invoca reglas (las faltas son ilegales y lraen aparejadas saneiones para ef infractor). de la larjeta roja funciona como un heche en bruto. Pero la tarjeta raja ya ha sido utillzada antes par los arbitros.tCA DEl ARGVME N. un concepto). se trata de un argumento. p. . Par consiguiente.4o INDE'XICAL DEClSJGt-.o-SlJ. una enunciacion descripliva).EI siguiente es un ejemplo de una combinaci6n de esa naturaleza: Un aroltro de futbelle muestra una tarjeta roja a un jugador que ha eometido una falta ostensible. y como taf es un sinsigno indexical decisigno (una declaracion facfica del protocolo del f(jtbol. ej. y los jugadores 10 saben bien. este acto de utilizaci6n .4o Es PaR La . 34 I. y par 10 tanto es tamblen un legisigno (una ley general).\ BoLoLEGISIGNO.j 1 1 EL SINSJGt-.AN'TO VNA REP\.. Un rema (donde el signa se representa para el interpretante como una posibilidad. causada por la acclon del arbltro). Un argumento (donde el signa se representa para'et interpretanfe como una (donde el signa se representa para el interpretante como un hecho. ej. p. Tambien es simb6lica (la tarjeta raja signifiea la falta por convenci6n). . .

Es" DE ToDo IIPO. Pera existe una conexi6n con el pasado que ambos pensadores representan. I J La obra de Peirce y Saussure constituye el punto de referencia evidente para la semi6tica del siglo xx. tamblen tienen sucesores.Es" COI-'IOtos "Colll'VElliClotiAt. Yasi como Peirce y Saussure tienen sus antecesores. LEt-tGlJNE a.ClADo DE tos SIGtioS. mas t. PUtiiO DE PARTIDADE CUALQUIERESlVDlo PRo)'f.A"IGvE) ts PARAI-'I{Et. I· ll-\AGI~O V~A ~EI-'II6-rICA QUE ABARQUETAt-rro LoS SIG~oS \~ATlJRAt. 36 37 .A ESTRlJC11JRADEt.-.

I'i i '_ Saussure y la semiologia Una de las crfticas mas incisivas a Saussure confirma el alcance de su influencia. C1RCliN'SCRIP-ro.. No obstante.BIA CON LA '5111JACloN.AClON 'SUPERioR AL DE 'SV PRoPlo 'S1'5'TE. -roDos Lo'S 'SIGNo'S E'STAN 'SVBORDINADo'S A liN PRINCIPia DE oRGANIZ.. A 38 39 .. QVE ES FIJA EN lINA 'SI"TVACION E'SPECfFICA Y CA .. I! EXlJo QVE EL oSJE-ro DEL ESl"VDlo DEL LENGVAJE sEA EL HASLA (PARoLE). la censura por su "objetivismo abstracto": no esta de acuerdo con que la langue (utilizada por todos y sin embargo intangible) sea el lugar donde podamos encontrar la verdadera naturaleza social de la comunicaci6n.. EI teorico sovietico Valentin Volosinov (1895-1936) dice que la escuela de Saussure fue un elemento clave en la lingOistica rusa..

.. del mismo modo. i !: Si tomamos un signo como "destlno manifiesto". DEt-t-rRo DE Es-rA o-rRA DIJ.%IGt-to MI'5MO.\Et-tslot-t sE HALLA ORGAt-tIZ. Hjelmslev sugiere que el slgno posee tarnblen otra dimension. es obvio que existe una sucesi6n predeterminada de hechos).. Es relativamente faeil identificar los signifieantes utilizados en este signa.. la dimension que esta describiendo Hjelmslev se torna mueho mas clara.ADA E It-tCORPoRADA LJt-{AI-\ASA DE INFoRI-\AClON QLJE PRoVIENE DEL Ex-rERloR DEI.ADA. sino que adernas contiene una relaci6n entre sl mismo y sistemas de signos que '-l-_=-estan fuera de si mismo. Mientras que el signo de Saussure (que abarca las relaciones internas de significado y significante) opera en una dimension en la que s~ tarea es denotar. . ~ EI signo no solo contiene una relaclon en. tre una sustancia material (significante) y un eoncepto mental (significado). ej.. 40 Cot-{EXIONEs 5A-s-rAN-rE CONCRE-rAs CON I.AE.::v-rILIZ.Esto se vincula con una extensi6n del concepto del funcionamiento individual del signa segun Saussure. 59 pueden analizar las dos palabras para hallar en elias un significado denotativo directo (p.. 41 .PoCA yEL LvGAR EN QLJE FvE .

uno de los analistas mas talentosos y amenos de la con notacion prssento su famoslsima concepcion de los signos antes de dedicarse a la semiologfa. expresi6n acuriada en 1845. apareclo una serie de ensayos en una revista francesa. En cada uno.Lo que fe flama la atenci6n af que lee estas dos palabras -sf es versado en historiaes todo un conjunto de asociaciones relacionadas can la expansion estadounidense (fa frontera. el ferrocarril. Roland Barthes (1915-80) procedia a exponer una "Mitologia del mes". puede decirse que ese signa tlene poder de connotaci6n. La connotaci6n no es de ningOn modo un fen6meno desconocido. su autor. et siglo XIX~ los pioneros heroicos. De hecho. puede -potencialmenteinvocar la acci6n de sistemas de signos ya existentes. la apropiaci6n de tierras desde el este hacia el Pacifico. E'SPERo E)<PLICAR EN DE-rALLE LA MI'S-rIFICACION QUE -rRAN'SFoRMA LA CULIURA DE LA PEQUENA BURGUE'SIA EN UNA NA-rl. AI igual que todos los signos. . Por 10tanto. ! . Entre 1954 Y 1956. fue un cliche utilizado por sucesivos presidentes de Estados Unidos en el siglo XIX para hacer referencia a la colonizaci6n de un continente y justificarla. que demostraba principalmente como las denotaciones de los signos de la cultura popular delatan connotaciones que son en sf mismas "mitos" generados por el sistema de signos mas ampJio que conforma la sociedad.JRALEz.A UNlvER'SAL. la eliminaci6n de los aborigenes). Les Lettres Nouvelles. "Destino manifiesto".

Ejo DE 'SIGNo'S CREADO$ PoR Lo'S CVERPos Y LoS Gf'STo'S ~~_ EXCESlvo'S DE Lo'S LlJCHADoRE'S. sendalias. En cada ensayo.TCVLA)'SE LA'S ARREGLA PARA PRoDlJCIR UN ()L--rll-\OSUCLE QlJe LLEGA HA'S--rALA PAR--rE 'SUPERioR 'DE LA fRfNTE. En "Los romanos en las peliculas". t. HA lNDICADo VNA t-\EZ. la espuma que producen los detergentes.EI IIbro que contiene estos ensayos -bien titulado Mitologias y publicado en 1957. E'S lJN E'SPECiACIJLo COMPt. t-II 'SIQVIERA Lo'S QVE --rIEt-IEt-IPoCo PELo QIJEDAN AFVER~ Y EL PELVQVERO CELPER'SoNAJE I-\A'S't-\PoR--rAt-I"\E.). espadas. etc. EN \'EL I-\LIIIU)O DEL CA'-CW DE'SCRI50 C61-\0 EL CATCH. Barthes muestra en un nivel mas suti! c6mo en la pelicula Julio Cesar. Barthes advierte que todos los personajes tfenen flequiUo. el nuevo Citroen. etc. e'SA'S FRENTC'S Rot-\ANA'S ClJYA PEQVENEZ. 44 45 . de Joseph Mankiewicz.CLADE ALARDE DE Jli511C1A. a demostrar c6mo las connotaciones "obvias" que conJleva han sido por 10 general cuidadosamente construidas. las connotaciones de la "romanidad" sa producen a traves de detalles mlnusculos. el rostro de Greta Garbo. Aunque todo el mundo saba que el resultado del catch esta "arreglado". el bite con papas fritas. VIR"l1JD Y CONGlJIS--rA.Ejo'S DE 'SE~ IJN DEPoRIE. Adernas de ciertas cosas evidentes (togas.presenta reflexlones sobre el strip-tease.DE LA PEt. Barthes toma un fen6rneno de fa vida cotidiana que parece pasar desapercibido y se dedica a deconstruirlo. eso no impide que la gente (por 10 comun las damas de edad) se entusiasmen con ciertas contiendas.

j.

'.

Probablemente sean estes los analisls semlotlcos de Barthes mas conocldos, y los que dan Itlgar en la puerta de los cines y en los programas de arte nocturnos al tipo de conversaciones a las que hicimos referenda af principia de este Iibro. Pero Barthes hace mucho mas que injertar una jerga cuasitecnlca en las creaciones populares. Lee los fen6menos can detenimiento, yen su deconstrucci6n presta especial atenci6n a las complejidades que mantienen ciertas construcciones.

Tamemos .el ensayo de 8a~~es.de 1964, "La ret6rica de la imagen". En el.anallza un aviso publlcitarlo de pasta Panzani compuesto por una simple fotografia de algunos ingredientes basicos (tomates hangos, ajres), paquetes de fideos y latas de salsa, que emerg~n de una bolsa de red. Barthes separa el aviso en tres rnensajes:

I

.1

I

LoS \'I-'\I-roSIIQVE IMPREG~A~~VESTRA VIDA SON.I~SIl)loso'S

PRECI'SAME~TEPORQlJE PARECE~
-rA~ ~A-rlJRALEs. I~VI-rA~ At.

A~AUSI'S DE-rALLADo QlJE PVEDE oFRECER lA'SEMIO-rICA.
46

.I

EI mensaje lingUistico EI elemento clave de este mensaje es la asonancia peculiar de Ja palabra "Panzani". La misma denota eJ nombre del producto pero, junto can otros signas lingQ[sticos, como "a l'italienne" (a la italiana), tamblen connota la idea general de "itallanidad".

EI mensaje lconlco no codificado Barthes utiliza este termino para referirse ala denotaci6n. "litera!", el reconocimiento de objetos identificables en la fotografla, mdependientemente del c6digo mas amplio de la sociedad (0 langue).

I

EI mensaje lcenlco codificado
Son las connotacianes visuales derivadas de la forma en que estan • dispuestos los elementos fotografiados. Las mismas incluyen:

I

fajnrclira (dt /o!
i'MrtditJtttf xamra/tJ j~Jor a.roci«.cion,

dC /.t;.fjrfH/UCto.r
tJtf'tUado.f ).

'-

~----'"----

lAS PAlABRAS AL PIE 1)E 1..oS AVISOS I1..US"TRAt>os -1..0 QUE 1)Et-tOMI~o \Y\t-\ClAJEIJ- SuE1..Et-\ BRIt·mAR It-\FORMAClOt-.tCRUCIAL soBRE 1-0 QUE El PRol)UC"To ~ACE 0 Es.

fJta!kuudad

(fa towidad tricolor dt (OJ JJ;JjreditxltJ JU£rnraTcr de Ia.r ttlJ
fJ..,utia.rdt{jafJ..,utft = I.a baxdcra ita/lana).
48 49

Mas problematica es la relaci6n entre los dos mensajes "iconlcos": uno "codificado"/connotativo y et otro "no codificado"/denotativo. Barthes analiza primero el connotativo porque, segOn afirma, el proceso de connotaci6nes tan "natural" y tan inmediato cuando se loexperimenta, que resulta casi imposible separar la denotacion y la connotacion, La identificaei6n de la denotaci6n s6Jo se da cuando la connotaci6n borra teortcamento de la ecuaclon.

Otra area importante que inaugura Barthes para el estudio de los signos es la funcion del lector. La connotaei6n, pese a ser una caracteristica actividad de un lector para tener lugar. Guiandase par Hjelmslev, funcionamiento del signo: del signa, nsceslta de la

Barthes

produce por

10 tanto su

mapa de

se

Como es 16gioo, el lector reconoce 10que los signos efectivamente representan y luego procede a descifrar cierto tipo de sentido cultural social a emocionaf. ' Sin embargo, en la realidad, la identificaci6n de 10 que representan los sig~os :-en especial las imagenessucede can tanta rapidez que es Ulell olvldar que alguna vez ha sucedido.

1,"Significante

2, Significado , ,',
.' • -';:',. ~

:~!,:.'~~ h'~

-. 3 •.SIGNO DENOTATIVO
•.

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L

4, SIGNIFICANTE CONNOTATIVO . .
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.... ~.:., te',

5, SIGNIFICADO CONNOTATIYO
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6. SIGNa CONNOTATIVO ""'.>,
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EI signo denotativo (3) esta formado por un signifi~nte (1)y un significado (2). Pero tarnbien es un significante connotative (4). Es decir es una sustancia material: s610 si poseemos el signo "le6n" podemos tener connotaciones de su orgullo, ferocidad. coraje, etc.

EL LEo"l 'SIGNIFICA EL Po{)ER DEL E'S-rtJDlo Dc HOLLYWooD. "lO, E'S 'SOLo UN LoGo ATRACTlvo.

50

y ~n significante connotativo debe engendrar un significado connotativo (5) para producir un signo connotativo (6).
Aqui es donde el tipo de enfoque sistematico de los signos que deseaba adoptar Barthes se torna muy problematico. ~or un lado, .siguiendo a Hjelmslev, se aferra a la idea de un gran Sistema, c6dlgo 0 langue, 0 signos de la sociedad.

Barthes no estaba solo en el desentranernlento de estos dilemas. En las decadas del '50 y '60 form6 parte de la influyente eorriente inteleetual que suele conocerse como estructuralismo. Basandose en la nscesidad de una eiencia de los signos planteada por Saussure, el estructuralismo abraz~ la semiolo~ia pero muehas veces pareclo trascender et campo estncto del f~nclonamlent? d~1 signa. De hecho, el principal estructuralista asoc!a~o can la vida ~ntelectual francesa tue un antrop61ogo, Claude Levl-8trauss (nacido en 1908).

PERo AD 1-\ ITo QtlE $1 &IEN tos SIGNOS INDIVIDuALEs REDtlCEN LA 'TENDENCIA . \I\NARQtlICA" A INFINITo'S ~IGNIFICADOS, LA DIVERSIVAV CULTURAL Y EL CA.... lo (oNSTAtiTE B QUE ,__,..,..,..__ FORt-\AN EL AI-\BITO DEL SIGtilFICADo CONNo-rATIVo SON GLoBALEs Y DIFtr5oS.

Levi-Strauss combino aspectos de la obra del1ingUista de Praga de origen ruso, Roman Jakobson (1896-1982), de la lingUistica saussureana y del inconsciente freudiano y demostr6 tanto la complejidad como la naturaleza sumamente pautada del "pensamiento salvaje".

52

53

I-'IEREFIERO A lA RELAOoN ENTRE LoS 'SIGNo'S COI-'IOEL VALoR.A ANTRoPOlOG1A TRADICloNAL. el mito. pueden: (ISIGt-tIFICADo'J. es que entre los artefactos culturaJes hay una correlaci6n analoga a las relaciones existentes dentro del lenguaje. una palabra se puede intercambiar idea a comparar can otra palabra. AL IGlIAl QlIE EL DE lA LiNG01STICA TRAPICloNAL. los rituales. Tarnblen se la puede: b) Comparar con un billete de cinco d6lares. La que demuestran sus cuantiosas investigaciones de campo sabre el totemismo. n.EI puente entre la antropologfa de Levi-Strauss y los principios semiol6gicos es la noci6n de estructura. cerveza. EN El CoUR5 -rt. por una 54 55 . los sistemas de parentesco y. ERRoR Tomemos una moneda de una libra. Et-t CAt-\Slo.NE MUCI-lo CUIDADo DE EVI"TARREfERIRME Al AI referirse al valor quiere deck que los signos. etc. peri6dicos. al igual que otras casas can valor. Y No lAs RELACloNf-s ENTRE tos -rERMINOS. Se la puede: a) Intercambiar par pan. DE t. Del mismo modo. FlIE CONSIDERAR lO'S -rERMINoS. especialmente.

etc. cerveza. billetes de cinco libras. • En la palabra inglesa Idogl hay tres fonemas: Id/. la funci6n de fa moneda en el sistema es representar el valor de una libra en relaci6n con otros elementos (monedas de 20 050 peniques. No obstante.La que Saussure quieta mostrar es que los elementos en cuesti6n no poseen una identidad intrlnseca.. 101Y Igi. etc. la noci6n de una estructura de relaclones 0 diferencias adquiere mucha importancia. como los que existen en las culturas. Puede suceder que fa moneda de una libra este compuesta fisicamente de aleaciones cuyo valor s610 suma 37 peniques. que el Cuando este principia se eleva al nive[ de sistemas mas amplios. es el valor 10 Que genera el sistema de diferencias que es fa langue. 0 que uno es un termino positivo y el otro no.) y can otros productos (pan. 57 . Serra una locura sugerir que el fonema Idl es mas importante fonema Ig/. Enel estrato inferior del lenguaje hay distintos sonidos fundamentales que los lingilistas denominan fonemas. Para Saussure. par valor de una libra).

etc.Si este lugar ha sufrido un cambio tan radical de identidad. que permite relaciones de acceso a vehiculos que prestan servicios 0 entregan mercaderia. 58 59 . Newington Causeway. wor que se sigue lIamando Elephant and Castle? Porque es parte de una estructura a sistema. Es una de las principales venas en relaci6n can las diferentes venas y arterias de un cuerpo que alberga la clrculaclon del transite. Es parte de una estructura conocida como el sistema vial de Londres. London Road. Elephant and Castle ha conservado su nombre por su relaci6n con calles adyacentes como New Kent Road. St George's Road.

INDA COMBI"tAOoN. Las prohibiciones relacionadas con el matrimonio que existen en ciertas sociedades (Ia mas evidente es el tabu del ineesto) no son el resultado de simples predeterminaciones biolagieas. su padre. NO PlIEDEs CA'SARIf CON IV HERI-\A"tA. Tomemos como ejemplo el mito de la familia de Edipo. tarnoien Edipo mata a un monstruo de la tierra. Por esta acci6n. De los dientes del dragon. En realidad. La estructura del mito En los mitos de una sociedad rigen reglas similares. sin saberio. Etiocles y Polinices. la enigmatica Esfinge. Los cinco sobrevivientes pasaron a ser los ancestros de los tebanos. Por ello. sostiene Levi-Strauss. "pie hinchado". Es interesante. signifique "cojo". fenornenos antropoloqicos como los sistemas de parentesco se pueden estudiar por poseer relaciones estructurales significativas. sus dos hijos. Una estructuraes un modelo de operaciones que permite posteriores transformaciones de los mitos. Tras el exilio de Edipo. adernas. Edipo es recompensado con el trona de Tebas -vacante desde la reciente muerte del rey Laya. nacieron los guerreros espartanos. EI mito relata la misma historia una y otra vez con una transformaclon relativamente superficial de fos elementos que contorman la historia. y el de Edipo. toreido. 60 . viuda del rey. y se habia casado can su madre. cumpliendo al misrno tiempo con las reglas basicas de la estructura. todos estos nombres implican "no caminar derecho". i'f 'SI If CA'SA''S Co"t IV PRII-\A? 'SERIA UNA \. Mas bien representan un sistema significante 0 cultural. Lflbdaco. posibUidades y diferencias que no difiere de las reglas consagradas en el lenguaje. Edipo habia asesinado a su padre. se matan rnutuarnente en una lucha por el trono. que el nornbre del abuelo de Edipo.y sa casa con la reina Yocasta. Para Levi-Strauss. que enseguida comenzaron a extenninarse mutuamente.. perc su hermana Antigona desobedece y realiza rites funerarios en su honor. Layo. se la condena a ser enterrada viva. qulen se casa con quien esta deterrninado por un sistema significativo de intercambios.Esta evaluaclon estructuralista de una calle de Londres es similar al tipo de trabajo realizado par Levi-Strauss y otros autores vinculados can la semiologia en fas decades del '50 y '60. Tebas as castigada con una plaga par estos dos delitos ignorados. mat6 un dragon. el de Layo. EI senado de Tebas decreta que no debe darse sepuJtura al cuerpo de Polinices. Mas adefante. antepasado de Edipo y fundador de la ciudad de Tebas. Cadmos. que Cadmos plant6 en la tierra. En clsrtas sociedades.

£Ie sinta~mafic() . el mito de Edipo esta ordenado en columnas de mitemas agrupados y frlas de secuencias narrativas. Columna 4: dificultad para mantener el equilibrio y pararse (presente en los nombres). que denomina mitemas (no difieren de los fonemas lingufsticos). Esta disposici6n presenta un eje sfntaqmattco (secuencia narrativa. donde una acclon sueede a otra. Columna 2: relaciones de consanguinidad subestimadas (es dedr. en sentido vertical). Por ejempfo. como el de Edipo. . desglosandolos en unidades constitutivas mas pequenas. 10 inverso de Ia Columna 1). Los mitemas se conciben como "haces de relaclones". J \. . Levi-Strauss deja de fado la narrativa. Levi-Strauss no se propone lIegar a su significado final. mas bien desea mostrar las condiciones de su produccion y franstormacion.Estructura y mitemas Levi-Strauss establece la estructura de los rnltos.formen grupos entre sf. Las relaciones son las siguientes: Columna 1: relaciones de consanguinidad sobrestimadas. en sentido horizontal) y un eje paradigmatico (haces de relaciones. Can esta reescritura delmito. Columna 3: exterminio de monstruos. y reordena los mitos de modo que fos tipas de relaciones -los mitemas. En el-siguiente analisis. el haz de relaciones "Cadmos mata al dragon" pertenece al mismo grupo que "Edipo mata a la esfinge".

En el campo del analisis de las estructuras narrativas. las vallentes observaciones de Levi-Strauss acerca de las llamadas socisdades ·primitivas" abrieron toda una nueva dimension para el entendlmiento de las culturas en general. una revista parisina dedieada principalmente a Ia imagen. asl como las posturas contradictorias que el acarrea. Communications. las relaciones sernloticas entre los elementos del mito de Edipo tal vez comuniquen cierto tipo de mensaje acerca de la naturaleza de los mitos en general.es asesinado. Por 10 tanto. es la referencla al nacimiento de los humanos (que no pueden ponerse de pie hasta que atcanzan el equilibria y la fortaleza). ::.$ . presentes en los nombres de los protagonistas masculines. 64 65 .. EI desequilibrio y la dificultad para pararse. que en forma dispersa constituyeron la Escuela de Paris en la decada de 1960. el monstruo -una criatura de la tierra/sangre. Para los inteleetuales europeos. el de Christian Metz (1931-93) sabre cine y el de Tzvetan Todorov (n. la obra de Levi-Strauss anticipa las de Aigirdas Julien Greimas (1917-92) y Claude Bremond En eJ mismo perlodo. en 1939) sabre poetica. En cierto sentido. Sus planteos sobre el mito promovieron los estudios estructuralistas de los fen6menos textuales. el humano que no puede ponerse de pie naci6 de la Tierra. y sabre todo de los relacionados con los orfgenes de la humanidad. (nacldo en 1929) y se superpone a elias.. publico muchos trabajos estructuralistas influyentes.Dsspuss de la consanguinidad sobrestimada y su inversa. incluyendo el de Roland Barthes sobre totografia. Pera en muchos otros mites. las cuatro columnas representan las condiciones para plantear el interrogante sabre el origen de la humanidad.

Sin embargo. Mas importante. la revista litera ria francesa Quinzaine Litteraire publico una caricatura muy difundida que re~ trataba a los . Jacques Derrida (n. quiz3s. sa puso muy en vogue. de Lacan. Mas aim. Posestructuralismo EI proyecto de una semi6tiea (o semiologia) prosestructuralista no se puede encuadrar cronol6gicamente. y actus como disparo inicial en la andanada de cuestionamientos que bace Oerrida a la filosofia occidental en general.Estructuralismo EI "esfructurallsrno". como siempre) y Roland Barthes (con expresi6n pensativa pero el cuerpo relajado). representa en forma bastante notoria el rechazo de Levi-Strauss y del estructuraJismo. En 1967.principales defensores del estructuralismo vestidos con polleritas hechas con holas entre unfolteje exuberante. Levi-Strauss (tomando notas de campo. y la poco freeuente publicaci6n en un mismo ana (1967) de tres libros del fil6sofo frances de origen argelino.textualldad. el termino "posestructuralismo" es poco utiiizado en Francia. como sin6nimo de anallsls semiol6gico. la mayoria de los expertos . su presunto lugar de origen. EI joven Michel Foucault (1926-84) diserta entusiasmado ante su audiencia: el psicoanalista Jacques Lacan (1901-81). la recopilaci6n de ensayos titulada Ecriture et difference. sentado de piemas y brazos cruzados. coincide en que los origenes del posestructuralismo se reconoeen sobre todo en los alios previos .es que esta caricatura presagia 10 anunciado por una nueva ala de pensamiento que involucra a la semiologia: la superaci6n de la. ~ I'. t' 66 67 . Uno de estes Liltimos. Es posible que uno de los momentos formadores clave sea la aparici6n de la obra Ecrits.j 'j il l. a las revueltas estudiantiles de mayo de 1968. La mayoria de los observadores coincide en que el entorno "primitive" indica el predominio de Levi-Strauss y sus inclinaciones antropol6gicas. en 1930).

~-.. _____ ~-~~~. ERA t-{ECE'SARlo E~-rE~VER LA svsJE"-MDAV Cot-\o ALGo t-\A"S QUE EL PRo- DUCTo DE LA "-o"-AL DOMI~AClO~ PoR Et. se 10 concebia como un ser dominado por normas de parentesco...~..-.".. procesos narratio vos......'~...." ._" .Un aspecto fundamental del anallsis critico posestructuralis· ta es la preocupaci6n por la funclon del sujeto humano en la slqnlflcadon. --._. -. -.-....~. . Lejos de ser el eje de la accion...-'-.~.. EVIVEt-{"Tft-\E~rTE... la semlologia estructuralista tenia una orientaci6n "antlhurnanlsta"..---..-.. ----. -----._.. _ . Sls"TEMA Y At-Go t-\E~o~ QUE U~A PVRA ACClot-{. En este sentido. que a menuco Uegaba a ser sombria.~ ._ ... mitos..--------------. ...... La semiologia estrueturalista habia tratado basicarnenta al sujeto como un "portador" de estructuras.-~"-'P-'~~ .. relaclones de genera a cualquier estructura que estuviera endlscusion. .

~o .JZ.. QVE PRAC-rICAMEN-rE JAMA$ EXPERIMEN-rAN VNk<5EPARACloN· EN-rRE At-tf$o<5.A EL SIS!EKA DE tJNA KANERA EN PAR-rICllLAR. La forma en que el posestructuralismo concibe a los usuarios de los signos es muy diferente. la relaei6n del ser humane can el sistema se basaba principalmente en la convenieneia "funcionaltsta".lECE'SIDAD DE COMVt-. el eminente fingOista frances Emile Benveniste (1902-76) ..esa . verde ens<6: _. ~ Mas bien seconcebla al signa como una notaei6n arbitraria para referirse a concsptos ya existentes en la mente de su potencial usuario.t til 0 ~.. LA CONEXION EN-rRE EL 'SIGt-. L6gicamente.'I ! EI concepto de langue de Saussure presentaba al usuario de la lengua como una de las tantas intersecciones en la circulaci6n de las diferencias entre signos.J !amarillo ~.~ ~ docena ctJrQtnelo egro naranja azuL.. I II' a elIas aqul o ~(} ". ENGENDRADo PoR EL 'SIGNIFICAN-rE) E'S APRENDIDA PoR LO$ lJ$~ARlo'S DE 'SIGNO$ A -rEKPRANA EDAD y EN FORMA -rAN GENERAL. i ... De este modo. expreso sus dudas acerca de Ia "arbitrariedad" de las relaciones en el signo saussureano. t-. Sus comentarios serlan importantes para las posteriores teorizaciones semiol6gicas. parecia que el dep6sito 0 al!l!cena de las diferencias permanecia abierto a tad a hora para que ef sujeto 0 usuario de la fengua se sirviera de el y creara enunciaciones... Ya en 1939. I 1 70 .lIFiCANTE (LA No-rACION MATERIAL) y EL SIGNIFICADo (CoNCEPTo MEN-rAl. 71 ii 11 ...lICAR'SE.".lo ME INTERE'SAN LA'S RAz.. .oNEs POR LA'S CVALEs EL SVJETo trr"l1..como~ nosotros MAS ALLA DE LA t-.

"Por que es importante esto? PoR \. ej. Juan Perez).Consideremos 10 siguiente: la palabra ·yo" es utilizada par toda una comunidad lingOistica. Dicho de otro modo. Lo que sucede en la mente es instantaneo. Los individuos la emplean para referirse a 51 misrnos en lugar de utilizar un nombre propio (p. Se produce entre el signa completo (significado y significante) y el objeto en el mundo real. existe una relaei6n arbltraria en eJ proceso de signifieaci6n. la palabra "arbol" 'suscita el concepto mental del "arbol" con tanta inmediatez.. 72 73 . No obstante. ·yo" es sin duda un signo que contiane una relaci6n arbitraria entre significante y significado. lJ'5AR rtRI-\I"l0'5 EX'"fRAIDoS DE lJ"I OEP6- Y ese deposito contiene muchos otros terminos. l'yO" l>{osOY'f0i V'5AR I"fQ'l ts AVIiERIR A 1Jt-t SIST'EI-\A DE '51G"IIFICACJ61-t QuE E>:ls-rE FlJERA DE 1Jt-t0 1-\['51-\0. que se diria que el proceso de conectar el significantecon el significado nunca ocurri6.. cada uno de los cuales tiene asignado un concepto fijo. yen lugar de tratarse de una coriexi6n "arbitraria". Para Saussure. para Benveniste el vinculo entre el significado y eJ significante es necesario.0 -rAI-t-ro.

jarnas puede captar la totalidad de mi ser. En suma.r Pero "yo" no posee este significado 0 concepto fijo... mas importante aOn es que el usa de "yo". Pera no es asl. Sin embargo.. Yo puedo enunciar un ejemplo de parole. Siguiendo a Benveniste. como "Yo adoro las bananas". las uvas .A PAl. Por el contrario. PARECE QUE 'SE E~""V\rIERA REFIRIE~Do Al.ABRA '''yo''. .A vERDAD E<. no se parece ami. "yo" es un signo cuyas relaciones internas son necesarias. Se refiere a la persona que esta empleanda la categorla "yo". las naranjas. que efecfivamente es una adhesi6n al sistema dellenguaje. y que en realidad no adora las bananas sino que simplemente dijo que las adoraba). CIJA~Vo IJ~O IJ'SA l. no nota si tengo sed. no camina como yo. a pesar de no se siente como tal. "Yo" es simplemente una categorfa IingOistica. '\rERDAVERo yo" t~MI'). Pera en ese acto de parole ef ·yo" que adora las bananas no es la rnlsrna persona que enuncia fa parole (que tarnblsn adora las manzanas. ·Y9" significa algo diferente cada vez que se utiliza en una en unciacion. 74 7C. l.

el sistema lingiHstiCo esta afuera del sujeto humano. la relaclon entre significado y significante es tan s6lida (necesaria. EI usuarto dellenguaje esta totalmente separado del sistema de signos. La relacion entre el sujeto y el sistema significante es. compleja. en realidad.. pues. Lo que ese sistema Ie permite expresar esta lejos de ser 10 que fa persona siente en realidad. . 76 . 16gicamente. casl como una segunda naturaleza) que al usuario dellenguaje Ie parece estar muy cerca de este. Cuando se emplean signos lingOfsticos. Por ejemplo. quizas efsujeto pueda expresar su gusto por las bananas y. esto podria concordar con todas las otras predilecciones que pueda expresar en relaclon consigo mismo. Pera.'..

rasguna. etc. Er argumento cobra mayor sentido si se utiliza un ejemplo solido. En lugar de un significado pure. las puertas parecen diagramas del signo segun 10concibe Saussure. se advierte que las puertas son ldenticas y la inscripci6n que acompana a cada una flgura en la parte superior del diagrama.En fa refaci6n humana que implica esta version del signa. Lacan elige las puertas de dos banos publlcos que se nos aparecen de la siguiente manera: .) ys610 mas adelante un adulto Ie diga que la entidad en cuesti6nse denomina "gato n • Lacan toma el diagrama del signo de Saussure y 10invierte. Lacan presenta un concepto 'mental que es par completo el resurtado de una mediaci6n ya existente. t DAMAS CABALLEROS ! l LA RELACION DEL %VJE-ro HUMANO CON EL 'SI'SI'CMA DE %IGNO'S NO E'S -rAN 'SIMPLE. . o o o o r I I Presentadas de esta forma. Iambien parece tentadoramente 16gico que un nino sa forme primero el concepto de 10que es un gato (maulla. Este significado es una especie de idea que no esta para nada limita~ da par la mediaci6n. AI realizar una observaci6n mas minuciosa. 78 79 . existe en la mente del usuario del signa un significado "puro". come pescado.

un concepto bastante definido de 10 que hay detras. mas bien..Si profundizamos en el analisls. DAMAS CABA El.A ESTRVCTVRA DE LAN6VE QVE PRECEDE AL t-\IE"lTO DE CADA 'SER o o . CotKEPTo DE \'GA"io" HAeE PoRQVE \\GA-ro" E-s UNO DE LO$ ELct-\E"lTO<':. Esto se apllca a nuestra anterior analogla del desarrollo. ofensivo y tal vez peligroso de elegir la puerta equivocada cuando buscamos un lugar para desagotar la vejiga depende de la diferencia determinante entre dos significantes. observarnos que la diferencia en. . . .. Como observa Lacan. el proceso es muy importante. PRccXIS\EN. a partir de los significantes que aparecen arriba.-rEs EN ·l.. es la ley de la "segregacion urlnarla" que rige cuando personas de distinto sexo rasponden aillamado de la naturaleza fuera de su casa.. "lINo QUE ADQVIERE El. La diferencia entre "Damas" y "Caballeros" permite a los habitantes de la clvlllzaclon occidental acatar una ley cultural de importancia.. La posibilidad de evitar el error ernbarazoso. Y cuando pensamos que engendran en cad a caso los slqniticantes. es producida par los significantes diterentes que cuelgan sabre las puertas. 80 . tre las dos puertas (que parecen identlcaa) no es producida par nada intrinseco. EI individuo que se detenga ante estas dos puertas se forrnara. i~ J !I ! .

•r .!-rE. MAS BIEN ESTA COMPUE<STOPoR Dos AMBITOS DIS-rIN-ro~ QUE NlJ}>tCA<sE ENClJEN-rRAN. segun la concepd6n de lacan. Para convertirse en un sujeto y poder referirse a sl mismo en eJ mundo social. S s es que funciona asf: EL <SIGNo No ts Av--ro~lJFICI EN-rE. eJ nino tam bien debe ocupar una posici6n en el lenguaje. De este modo. es el ingreso del humano en la materia misma de fa subjetividad.AMIEwro DEL SIGNIFICADo AL SIGNIFICAt-. /0 importante afgoritmo es: Lo que tenemos aquf no es s610 una imagen del ingreso del ser humano en el lenguaje. el sujeto humana esta dominado por ef signjficante. fa cultura) ..:f i . el mundo donde opera la siqnillcaclon. el humano debe ingresar en el medio de significaci6n preexistente y adquirirlo.. CON DEsPLAZ. por las diferencias en la langue. que es Ja subjetividad? Y Estar enredado en la red infinita de fa significad6n.. 0 mas precisamente. tr i Esta ef ambito de la "S" mayuscula (el significante. su nueva formulaci6ndel Sin embargo. A fin de ocupar su lugar en eJ mundo. Por 10 tanto. En realidad. (.

en confraposicion con la "SO rninuscula. No hay desplazamiento en sentido vertical.y el ambito de la "s" minuscula (el mundo interior puede expresar a traves de la slqniflcacion). el significado esta lejos de ser pure: es etereo. EI desplazamiento ocurre en sen'tido horizontal. ! 84 85 . Los separa una barra impenetrable. HAY ClERiOS SIGNlflCAN"lES ('CLAVE'I QVE l'SELLAN1J C1ERiO I'IPo DE SIGNifiCADo PARA LoS . de significante a significado.Pera esto no significa que el sujeto este atrapado en un juego interminable que convierte todo intento de decir 0 hacer algo significativo en una farsa total. En este sentido. aquello que no se 0 "botones de 0 En una serie de signos los points de capitan pueden operar tanto en forma sincronica como diacronica . como los de un sillon. con signiftcados que se defienen debajo de significantes siempre distintos. QVE PARI'ICIPAN EN EL Vi50 DE LoS SIGNOS. esquiva y escurridizo (una de las razones por las que el registro material se rnarcacon una OS" rnayuscula. .. apenas asible). taplcerla".. Lacan llama a los significantes clave pOints de capiton.

. . ~. I . I . 'I" I .. .

.1 Aunque la referencia a este tema es alga menos evidente en la revisi6n de la semio10g1a realizada por Jacques Derrida. segun Derrida. En lugar de aceptar el Cours tal como fuera difundido en los circulos intelectuales francesesdurante las decadas del '50 y '60. de su obra se extraen claras consecueneias sabre la relaclon de la humanidad con el sistema de representaci6n. Derrida demuestra esto mediante un ardid muy astuto. quienes. el planteo de Saussure sabre la diferencia no lIega tan lejos como debiera y no es fiel a sl mismo. han cometido eJ error fatal del logocentrismo (el supuesto poder racional de la palabra para explicar el mundo). I I ~ 88 89 . recuerda claramente la insistencia de Saussure en la diferencia como el principio que da sustento a la langue. vuelve al texto de Saussure y se pregunta por aqueUas partes que en gran medida fueron pasadaspor alto. Su critica de Saussure forma parte de un ataque a casi todos los grandes fil6sofos de Occidente desde Plat6n.. Como termlno.! EN(o"rrRE MA-rERIAL QVE AMEt-tAZ. . La principal amenaza es el concepto de differance. Pero. ! I' I: All. para Derrida.ABA (0"1 ECI-tAR '\0\)0 PoR -nERRA.

DUE. un sistema secunda rio). Afirma que la letra "t". Entre sus planteos se destaca el tema recurrente de la escritura como forma de slqniflcacion "secunda ria".A PAt. Curiosa mente. atprtuuro. sequn Derrida. allrnentandose de la esencia primaria de la significad6n. cuando utiliza la escritura para ilustrar 10 que quiere demostrar acerca del habla. Saussure plantea varias casas acerca de la escritura. es privilegiar el habla par sabre la escritura dando la irnpresion de que el significante hablado se encuentra mas cerca del significado. como tal. quedaafuera. Para Derrida. trata a ambas como sistemas analoqos de signos arbitrarios.ABRA HASlADA Cot-~S"Tli"VYE PoR S\ SOLA EL oBJE-ro [DE LA lIl>tGOfSi"ICA]. por ejemplo. en comparacton can su principal objeto de estudio. esta es una prueba concluyente de las tendencias loqocentrloas de Saussure. 90 . se nos presenta un planteo de pureza (el signa hablado que contiene el significado) invadida por la fuerza contaminante de la mediacion (la escritura.o e. 10 que hace Saussure.• Par supuesto. s610 funciona como tal cuando su nota cion difiere de todas las dernas letras escritas.siqnos diJtilttDfj !at ~ ytU:OltI de: fer Jet ff!jeuuJ.. Y Mcritur~ dbs sUteutas de. Como en la mayor parte de la filosofia occidental desde Plat6n. desde el principia Saussure concibe el significado como una especie de "pensamiento-sonido" .En distintas etapas del Cours (incluyendo un capitulo entero). i~ LeHj~ SOl(. el habla. ABoRVAR DlREClAI-\El>t-rC EL -rCt-\A DE LA ESCRI"TlJRA. En sintesis. PERO At.reprMeJ1htr Entonces la escritura. t.

solo se puede distinguif en la escritura. t-IoS E GVST'E 0 EI "significado transcendental" es una ilusi6n reeonfortante porque permite decir a los usuarios de los signos: "jAqui estamos!. donde se ve que tiene una "a" en lugar de la segunda "e".. pero los "signifieados transeendentales" resultan particularmente utlles cuando se presentan en forma de eosas como "Dios" a "ley natura!".. NO. Es VNA FORMA DE VIDA. logramos lIegar a un ·significado . 92 . pueden ser mundanos. Despues de todas estas diferencias entre signos. dado que an frances se pronuncla exactamente igual. Esta nocion extiende el concepto de difference de Saussure y. : ~ J~ . aeeptarla como parte de la vida. definitivos. definitivo" . r~ I [ A este concepto Oarrida opone la nocion de differance. DJACl0!'l. Estos significados estables.En luqar de enojarse con la contaminaci6n. Derrida nos invita a LA .. . .

Sieemos de izquierda a l .:'i: Diez verdes bote"as sobre una pared . EJconcePt~~. d f erecha ' el "d'lez'.an la respuesta "diez verdes alga".EI valor de adyacentes un signa surge de su diferencia c esta idea. que?" la pregu t a "l... se transormade "l.ez ver des botellas i~ .drez verdes .a. se convrerte en "di verdes botelJas" ez 95 ..d~nas qu.pecto a J?Ssignos te inmediatament ~mas indica que el valor del si ifferance mcorpora del sintagma 10"~~~~fiv~!or se diflere hasta qUeg~. pr 0?sta ~resen- Si extendemos el sintagma a: Tomemos ef sintagma de una cancion . se transforman en alem antos nu Los diez elementos red y la "respuesta" a " . · ~" D... p:r~ !~dOSJo~d'7mas.~ ~ ...n . Luege . ' .: estan sobre la paG iez que? se vuelve a dif .on6ximo signo I rca . se producen otras modific .diez que?" .

Pensemos que "diez verdes botellas" alberga tarnbien las hueJlas de sintagmas anteriores. si el sentido se difiere constantemente para mas adelante. perc no tan extraiia.Pera reflexionemos sobre esto: l. no contiene la huella del signo "pared" que Ie sucede? Es una idea extraf'ia.acaso el sintagma "diez verdes botellas". por el proceso de diferimiento de differance. . . !i! 4 96 97 . La mayorla de las personas presume que la canclon continua durante algun tlempo con posteriores modificaciones. pues "pared" es efectivamente un termino del futuro de ese sintagma especifico.

LA PSIQUIA-rR1At LA CRlt-\INoLOGIA LA PS[C01.AS SIGNIFICACIoNEs QUE oR1GINAN DI~CVR~o~ sEPARADos. PoDER DE ClER-ro'S REG1MENEs (LAS ~'ClENCIAS HUt-\ANAs".) A 1. yo A-rRIBlJYo E1.SIN EMBARGo. I 99 .oG1A. E-re.

La semlotlca estadounidense Numarosos observadores afirman que el lnteres de los Estados dos par los sistemas de signos data de tiempos remotos. desde las interpretaciones puritanas de la Biblia que forjaron Nueva Inglaterra en el siglo XVII. de James Fenimore Cooper (1789-1851}. Par un lado. Por otro lado. tenemos el arte del rastreo en los aborigenes que vivian de su capacidad para seguir animales e interpretar siqnos que facilitarian 5U captura. . hasta las batallas que se libran hoy sabre ellenguaje "politicamente correcto". presente por doquier en los Estados Unidos. precisamente. Este arte. pasando par la Constituci6n escrita. Unl- 100 101 . . tenemos la tradiclon de la exegesis. es exaltado en uno de los mementos inaugurales de la literatura estadounidense. los Leatherstocking Tales.

en 1904) 0 Ray Birdwhistell (n. en 1918) en su ukinesican (popularizada -sobre todoen la decada del '70. Hubo ademas destacados pensadores en cuyos trabajos tamblen esta implicita la semlotica. el soci610go ElVing Gottman (1922-82).{i Considerando su interes par todo el ambito dela semiosis. 102 103 . el te6rico de la comunicaci6n Gregory Bateson (1904-80) y el crltieo litera rio Kenneth Burke (1897-1993). pod ria decirse que la semi6tlca estadounidense esta formada par dos arnpllos campos de estudio: la antroposemletlca y la zoosemi6tica. Por ejemplo. entre ellos. convencional y natural. el ahara tan comon estudio del 'Ienguaje corporal".par Julius Fast y otros). sequn 10 expusieron David Efron (n.

quien a su vez habla sido dlsclpulo del amigo y colega de Peirce. su negativa a separar par completo los procesos signicos animales y humanos. . aunque el primer pensador importante despuss de Peirce naci6 en suelo estadounidense. William James (1842-1910). Con excepci6n de la relegada obra de Lady Victoria Welby (1837-1912)-a quien actualmente se la conoce sabre todo par la correspondencia que mantuvo con Peirce-. fa semi6tica britanlca permaneci6 enterrada en fa obra de fif6sofos del estllo de Bertrand Russel (1872-1970) y Ludwig Wittgenstein (1889-1951). H. su aplicacion de la semiatica a los problemas de la 16giea y la fifosofia. sus agudos comemsrios sabre las categorias IingOisticas. . Mead (1863-1931). y /a petspieacia general de sus observaciones y distinciones hacen que sus trabajos de semiotice sean una Fuente de estimulaeion inigua/able en la historia de este campo. Charles Morris (1901-79) fue discipulo de G.Muchos de los que realizaron tos principales aportes a la sernlonca. 104 105 . estadounidense del siglo XX fueron inmigrantes brillantes." 'I . Dijo Morris acerea de Peirce: "Su c/asificacion de los signos.

cuando la gata se acostumbra a esto. muchos academicos estadounidenses consideraban la conducta humana y animal en terminos de respuestas a estlmulos ffsicos.. Para un lingilista conductista como leonard Bloomfield (1887-1949). procurarse agua y salir sola de la casa. en noches posteriores adviertes que entra en la habitaci6n apenas oye el crujido del paquete.-rl\ro FINAL. Es-rE t.. quieres que entre en una determinada habitaci6n donde pueda dormir. no como resultado de alguna teoria sabre la relaclon entre el "pensamiento" y el "Ienguaje". Finalmente. La gata no esta totalmente domesticada y. . Morris imaginaba la semiosis como una cadena de sucesos observables. AI principia. a la hora de ir a dormir. descubres que basta ese crujida para atraer al felina recien damesticado hasta el lugar que deseas. Mas aun. Basandose en la obra del fisi610go ruso I.rI Morris realiz6 sus primeras investigaciones en un periodo en que predominaba el "conductismo" en el pensamiento estadounidense. ellenguaje puede entenderse como un conjunto de respuestas sustitutivas ante determinados estlmulos.o. al quedarte sin ese alimento. Pavfov (1849-1936).ClJALQlJIER CAMBlo QUE SlJCEDA E~ U~ oRGNU'SMO QVe -rEt-!GA V~ PRIt-!C1Plo Y Vt-! OBJE. estas respuestas pueden observarse a la luz de Ja conducta humana. P. Sin embargo. logras que la gata entre a la habitacion atrayendola can algunos manjares con sabor a pescado que sa cas de un paquete. Del mismo modo.JL-rI"'o DE-rERI>\I~ADo POR V~ IMPVL<. 106 107 . Imaginate que acabas de adoptar una gata vagabunda que desea un hogar estable.

Si eJgato no puede cumpJir un objetivo convencionaJ (p. Para Morris. En este marco. ej. Morris reefabora la descrlpclon del signo de Peirce. no puede comer eJ crujido). 108 109 . hay una respuesta-secuencia incompleta. una respuesta-secuencia ssta formada por 10que veremos en la proxima pagina..

Equivale al objeto de Peirce. Morris es vulnerable al tipo de criticas que se Ie formulan al conduct/sma en general. = Interprete el organismo para el que algo es un signa. sabre todo es el tercer elemento al representamen y = disposici6n Este esquema Ie sirve de base a Morris para su definicion del signa: "alga que dirige la conducta can respecto a una cosa que en ese momenta no es un estlrnuio".Signo = estimulo preparatorio. Denotatum = cualquier cosa que hag a que se cumpla la disposici6n permitiendo que se complete la respuesta-secuencia. No difiere de la noci6n de fundamento de Peirce. 110 = a en una respuesta-sepraducida en el interpor un signa. Es analoqo al signal representamen de Peirce. 111 . Equivale al de Peirce. Significatum las condiciones para' que alga sea un denotatum del signo. Pera cuando estos prineipios se extienden a otras areas.

surgen complicaciones. Oulza la dlsposicion a evitar el derrumbe surja por la posibilidad de tomar un desvio. 112 113 . aunque se 10 :1 Asimismo. excepto la observable. el derrumbe no es el denotaturn. No obstante. de que el conductor se detiene al encontrar el camino bloqueado. Tal vez sea el intenso deseo de lIegar puntuaJ a destino 10que determine esa acclon. cuando se trata de motivaciones humanas.L La presencia (0 promesa) de alimento puede hacer que un gato responda de cierta manera. la falta de una ruta alternativa no produciria ninguna respuesta-secuencia. observe como tal. En cada caso..

de la comunicaci6n y los medios. teorlcos de distintas areas investigaron los elementos involucrados en la transmisi6n de mensajes 0 senales. 114 115 . pero Weaver analizo su aplicabilidad a la co mu nicacion humana. [1 I En la decada del '50. EI modelode Shannon se ocupaba de la transmisi6n rnaternatlca de senates.Es posible que el conductismo inherente a la semi6tica de Morris impidiera la colaboracion intelectual con otras areas de estudios estadounldenses sobre la significacion. Mientras que los europeos dedicados a explicar los sistemas de signos influyeron en la creaclon de los estudios culturales. los precursores estadounidenses de estas disciplinas no proven fan de la serniofica sino de materias afines: la clbarnetlca. la teorla de comunicaclon de masas y la teoria de la informacion.

. a principios de la decada del '50 hubo una ola de optimismo en cuanto a alcanzar una teoria unificadade la comunicaci6n. biologia. ':1 De hecho. el soclologo Talcott . en las que participaron el fundador de la cibernetlca Norbert Wiener (1849-1964). crttica literaria y antropologia. A. Esta tendencia cobro cuerpo en una serie de conferencias interdisciplinarias realizadas en Nueva York y Chicago. Richards. Parsons (1902-79). la antrop61oga Margaret Mead (1901-78). comumcaclon 117 .[ . el teortco de la cornunicaclon Gregory Bateson y otros. que abarcaria elementos de sociologia. ciencias politicas. semi6tica. IingOistica. I j j .J I I ! I I 116 Pero los modelos de la (sobre todo los basados en el de Shannon y Weaver) no incorporaban en su esquema linealla ffexibilidad necesaria para ocuparse de las vicisitudes de la semi6tica. el critico literario I.

donde concurri6 a la Universidad de Chicago y luego siguio estudios de posgrado como lingOista en Princeton. discfpula de Morris..Un erudita Jlamada Thomas Sebeok (n.Sebeok viaj6 a los Estados Unidos en 1937.BE -rRA'SCENDER EL E'SI"ANCAMJENI"O DEL CONDVClI'SMO Y LLE\FAR A LA 'SEMlo-rJCA MA'S AltA DE LoS l..I-rRoPosEMloSIS 118 ••.. en 1920).II'O ERA QUE E<.CENDIERA El. que particip6 en las conferencias de la decada del '50.-rA -rRIPLE DIS-riNCION -rRA<.. fue mas tarde la principal fuerza impulsora de la semi6tlca internacional.. 119 . CAMPO DE LA At. Labios t-'ll PRoPO<. MI oBRA DE. Nacido en Budapest en 1920 .\MJlES DE \.0% fENOME1>lo% MERAMENIE ..

10 impulse a resllzar estudios no lingi. Sebeok dio clases en la Universidad de Indiana en Bloomington.I~IOt-.iisticos y sobre el reino animal. . Sin embargo. Principalmente par obra del perfil administrativo estabJecido por Sebeok el termino "semlotlca" desplaz6 a "semioJogia" a ambos lades del Atlantico.l CABAL DE LA DINAt-"lICA . LA VALORACloN RECIPRoCA DE LA GENETICA. EN ULTIMO ANAU~I~. tos E~-rvDlo~ DE LA COt-"lUNICAClot-t NIt-"lALY LA LlNG01~TICA A PlJEDEN LlEVAR A Ut-. tal como la concebia Morris.lACOt-"lPREt-.16\. desde donde abog6 incansabJemente par la semiotica: publico numerosas series de titulos nuevos y obras maestras soslayadas. lejos de limitarlo al estudio de la comunicaci6n humana.Desde 1943. TAL VEZ. tal vez sea recordado par su acunaclon del termlno "zoosemi6tica" en 1963.J . 121 .06o FRVSTRADo Y AL·M-1~t-"lOIEM-Po Col-'lo UN T DoCTRINARIO DE LOS SIGNO~ 11\ PE'SAR DE Ml t-'l1'SMo" Sebeok no considera la significaci6n como algo que dirige el comportamiento. fund6 la Asoclacion Internacional para Estudios Semioticos (lASS) en 1969 y se desempefi6 como jete de redacci6n de la eclectica revista internacional Semiotica. ME AtrroDEFINO COM-O UN f. La formaci6n IingOlstica de Sebeok.DE LA ~EMlo~IS QUE. RE~UL"IE ~ER NADA I-'IEl>lo'S QUE LA DEFINICION DE LA VIDA..

ala pregunta de si los animales poseen un lenguaje. que a menudo se dlstinpuen por dialectos regionales y sin duda dependen del aprendizaje. Ef motive de su respuesta se evidencia en la historia del extraordinario caballo que parecia com partir un lenguaje con su interlocutor humano. es que. Se realizaron rnuchos estudios sabre la comunicaci6n animal. de la "zoosemioti~· carece de lenquaie. se ha observado que algunos gorilas en cautiverio han aprendido hasta 224 palabras en un lenguaje de signos especial. en la dscada de 1920. En un nivel diferente. Asimismo. se han reaJizado estudios sobre los cantos de los pajaros. Pero. Sebeok responde cateqoricarnente: "iNO!" ~ " I'~ COMPROBE QUE C1ER-rA$ -rRAYECioRJA$ DE VUElo Y MOVIM'EN-rO$ DE LA COLA DE lJNA ABEJA QlJE REGRE~A A lA COlMENA INDICA A lA$ COMPANfRAS LA DIRECCI6N Y PRo)cII-\IDAD DE VNA FlJEN-rE DE NE.Una de las principales caracterlstlcas a diferencia de la "antroposemiotica". sobre todo en la posguerra. pero muchas veces postularon falsamente la existencia de un "Ienguaje" animal.CTAR. Karl von Frisch (1886-19~2). 122 123 . observe Ja "danza" de las abeias. quien. EI estudio mas famoso sobre signos ani males probablemente sea el del ganador del premio Nobel. .

Las oRGANISI'IOS 'f EL EN-roRNo. Efectivamente. I 1 \ roc 124 TOc 125 roc roc . emanan del ser humano que proporclono las pistas. Asi.Lo interesante del efecto de Hans el Sabio es que para los espectadores (y algunos humanos que participan en esos ejercicios) los signos que los humanos reciben del animal como respuesta no son de orl- gen animal. el emisor recibe como respuesta del receptor su propio mensaje en forma distorsionada. Es-ros CA'So'S IUJS'IRAN t-\JARGVt-\EN-ro SaBRE LoS SIGNoS.

un ·significado-plan~. siguiendo a UexhOIi. Umwelt y organismo se unen -de un modo casi peirceano. puesto que es posible hacer inferencias acerca de este a partir de un anallsis de su entorno. EI Umwelt es la parte del entomo que el organismo "elige" habitar. es el universe perceptivo 0 "subjetivo" del organismo. el Umwelt tarnoien demuestra que es en st mismo un signo del organismo. Y el c6digo verbal de todos los pueblos es la estructura subyacente que posibilita todos los lenguajes. Jakob von UexkOIl (1864-1944).Basandose en los trabajos del bioloqo aleman natural de Estonia. Sebeok muestra que la semiosis se produce en un entorno significative 0 Umweft. Pero el organismo tamblen funciona como un signo del Umwelt porque. EI e6digo genetieo se halla en todos los organismos del planeta en forma de ADN yARN. 127 .mediante un tercer factor. A su vez. Para sebeok. Dentro de este sistema se encuentran el organismo y su Umwell (0 entorno significativ~) que se prestan un servicio mutuo. toda semiosis oeurre dentro de dos sistemas de signos universales: los c6digos genetieo y verbal. en forma de un c6digo que Sebeok denomina. Este c6digo es una entidad maestra. su estructura da pistas sobre la naturaleza de su entomo. pues se encuentra fuera del organismo propiamente dicho y precede suexistencia. en cierto sentido.

J. instituciones sociales. como un organismo individual. y en el que su retle: jo funciona como un control del modo de comunicaci6n de todo ese sistema". EI tema eJegido por Sebeok result6 apropiado. En esta formulaci6n.. una computadora.La semi6tica sovletlca En 1970. era 16glco que introdujera el tema atln de la "modeliza. 'il@iii'lfWNJ I Jl~~~f!i~) . en otras palabras.. porque la semi6tica sovietica es muy conocida par trabajar con la noei6n de "rnooelizacion". una coJectividad. La "modelizacion" implica una noci6n del mundo "donde el entomo esta en reJaci6n reciproca can algOn otro sistema. Considerando el lugar central que ocupaba eJ concepto de Umwelt en su obra. una hip6tesis cuyos principles fundamentales han tenido una historia agitada pera fecunda en la vida intelectual rusa. ~ ..:i 128 129 . etc.. COMPqliEl!TE~: f9R~! I . de ·unprograma de la conducta"... adernas.. cion" 0.no son tanto el resultado de una misteriosa creatividad como de una serie de limitaciones o elecciones operativas. culturas. Sebeok se encontraba en Estonia cuando recibi6 una invitaci6n inesperada para disertar en la cuarta blenal de la Universidad de Tartu sobre semi6tica. Jos productos de la conducta humana -textos IingOisticos.

PERo TA~BIE.DE ~UL"IJPLESCAPAs. Petr Bogatirev (1893-1971) Y Roman Jakobsen. regres6 a Moscu en 1917 y trajo con sl un bagaje de ideas que prendieron en las mentes fMiles del Clrculo Lingiilstico de Moscu (1915-21).5PECIAL QVE ASIGNA liN CARACTER GENERAL A LA COMVNICACloN. La semi6tica sovietica evolucion6 a partir de algunas hebras crave del pensamiento ruso del siglo XX. Estos le6ricos desarroJiaron una interpretacion del texto literario que se centraba en su "literaridad" (Hteraturnost). Asimisrno. Lenin (1879-1924) habian incluido teorfas de los signos y la conciencia en sus escritos filos6ficos.Plejanov (1856-1918). La Sociedad de Petrogrado para el Estudio del Lenguaje Poetico (u OPOJAZ. 1 i ». entre otros. el Circulo estaba vineulado can otra organizaei6n. . fil6sofos materialistas como G~V..PI . de hecho. A principios de siglo. Los trabajos del grupo de Petrogrado no obedecian a un lnteres exclusivo par la "forma". Eneabezado por el joven Roman Jakobsen (quien tarnblen escribi6 poesia bajo el noi'nbre de Aljagrov). fueron sus opositores los que bautizaron al grupo can ese nombre.t-I PVEDENCONTENER VN Co~PoNENTE E'.130 131 . caracteristicas que 10 definen como una entidad especificamente litera ria. al igual que los intelectuales lIamados "neokantianos". como pod ria sugerir el nombre "formalista". I. " r- :'. quien habra asistido al eurso de' Saussure en Ginebra. y en su capacidad de "volvsr [alg01 extraiio" (osfranenie). " ClERTA$ CO~VNICAClONE$ PlIEDEN CONTENER ~VO·lo$ ELE~ENTOS QVE LAS CONVIER!"EN Et-I Es-rRVCTtlRkS Co~. Sergei Karcevski (1894-1955). PLCJAs. el Circula de Moscu cornenzo a estudiar la peculiar funclon estetlca que daba allen. Viktor Sklovskl (1893-1985).. Pero probablemente el momento mas importante de la semi6tica rusa lIeg6 en los aries anteriores a la Revoluci6n de 1917. y marxistas como V. Juri Tinianov (1849-1943). Es difieil dar una definici6n precisa del formalismo ruso. sino que expJoraban el caracter especifico de la literatura. 1916-30) era el centro del farmalismo ruso y eontaba con Ja participaci6n de Boris Eichembaum (1886-1959). guaje poetlco su naluraleza en apariencia intrinseca.

En este trabajo. pueden tener un componente referendal que les permita hacer referenda al mundo. la obra de "arte" podia ser autonoma. 132 133 . como un lenguaje. Se mantuvo vinculado a sus antiguos colegas formalistas y. que se voivlo poderoso en la decada del '30. Jakobson y Tinianov insistian en que las "estructuras" contenfan sus propias leyes.EMEN'TOS ES'TRVC'TlJRALEs INSEPARABLES DEL SISTEMA. Jakobsen llev6 consigo estas ideas cuando parti6 de Rusia hacia Praga en 1920. En cierto sentido.AS ES'TRVC'TURAS (AVt-t LAS LITERARIAS) VE13ER1AN CONSIVERARSE ABIER-TAS A o-rRAS· ES"TRVc-rVRAS Y NO \\CERRADAS'J• soclallsta" . para qulenes. En las tesis de Jakobson y Tininanov. el estudio dellenguaje y la literatura. si bien la literatura era sin duda una estructura autonorna de "Iiteraridad" (literatumost). Los textos artisticos. En cambio. Jakobson y Tinianov eJaboraron su propia noclon de 10 'que constituye una "estructura". poseen un aspecto estetico que podria denornlnarse su "paeticidad". TO{)O 'SISTEMA SIt-tCR6NICo 'TIENE SV PRoPlo PASA{)o Y FlIT'VRO COMO Et. no debia ser interpretada par sus posibilidades referenciales 0 su contenido sociol6gico. que no eran s610 UngOisticas. como los poemas. un usa del lenguaje que los convierte en un poema y no un texto en prosa. la obra de "arlen estaba lejos de ser (mica en su cornposicion estructural. Mientras que los "estructuralistas" como Levi-Strauss sostenfan que todos los artefactos cuhurales estaban organizados "gramaticalmente". esta idea negaba gran parte de 10 realizado por los formalistas. en 1928. public6 con Tlnianov ocho tests bajo el titulo de Problemas en Los sistemas se concebian como relacionales y dinamicos. esos argumentos podian resuJtar peJigrosos para una teorla del "arte" fundada en las aspiraciones edificantes del "realismo Y t. Estaba form ada por un sistema y estructura igual que cualquier otra entidad semictica.1 En los textos "artlsflcos" predomina un componente "estetlco". Para el regimen stalinista. cornponentes que pod ria tener en comun con otras estructuras.. pero no era una estructufa apartada del mundo. la diferenda era que el componente "estetico" de su sistema era el que sobresalia. pero no son directamente un documento de historia cultural 0 de relaciones sociales nj una biografia.

\'RVIVo". no hay ningun sspaclo que sea analogo a "cinco minutes". \\ENlRoPtAII. Claude Shannon habia diseriado su innovador modelo de la comunicaclon a fin de presentar en forma "digital" todos los bits que se utiJizaban para fabricar el praducto"anaI6gico" -. Podemos vlsuaazar el tiempo como la estera de un reloj. Un reloj digital simplemente nos dice la hora en norneros.) 134 135 . etc. Una vez mas se producla un ataque a todo el edificio de la "Literatura".Este tipo de procedimiento constlluye realmente un ataque radical a los modos tradicionales de pensamiento.7. como fuente de informacion. ej. Cada pacio entre los nurneros representa anal6gicamente alga. . una conferencia publica. transmisor. etc.. ej. "ennoblecedoras" de un artefacto para examinar su influencia sobre la informacion. "humanas". ataqus que pod ria tildarse de "antihumanista". EI"C.ARo~ PoR EL yso DE -rERMINO$ COMO "LENGIJA)E".. Alga anal6gico que parece estar hecho de una sola pieza (p. una pinturaen una galeria. "(61)160". porque dejaba de lado las supuestas cualidades "espirituales". senat. es- la reprasentaclon digital es diferente.) podria mostrarse en forma digital (p. PERO I-\I'S I"RABAJo'S 'SoBRE 1COR1A LI'TERARIA 'SE CARACTERIZ.

. I· LA CIJL'TlJRA Es LA "TO"TALIDAD DE LA INFoRMACIoN NO HEREDI"TARIA ADQIJIRIDAt PREsERVADA 'f "TRAN'5Ml-rIDA POR LoS DIS"TIN-ro'5 GRVPo'5 '5oClALc'5. Esta afirmaci6n puede parecer un ataque despiadado a la 16gicB humanista. 136 137 . Dado que la cultura se basa en la lengua natural. Lotman sugiere que una de las formas de clasificar las culturas deriva de su conceptuallzacion del signa. perc esa primera lrnpresion desaparece si tomamos en cuenta que todas las culturas se caracterizan efectivamente por poseer un deposito de conocimientos que se transmiten a los miembros actuales y nuevos de esa cultura..I. Da como ejemplos la cultura rusa de la Edad Media y la lIustraci6n.

.' . 138 139 .NGUANo SE PlJEDE Cot-\PRENDER SIN ELLA.. LA E.: . Nada es insignificante. la saritidad y la sabidurfa. hay una jerarqufa de significaci6n. QUE.ACl6N -rAN FVNDAt-\EN"-AL. que comienza can los objetos inferiores y asciende hasta aqueUas casas que mejor representan la nobleza. Todo objeto tiene posibilidad de semiosis y el sentido esta en todas partes.La Edad Media se caracteriza par la abundancia semi6tica.~r. t-\I APLICACl6N DE. lM~ oBsERvACIoNEs DE VEXkOll EN BIOLoGTA ORIGINO lJNA -rEoRIA C1BERNETICA DE LA MoDEUZ. '. el poder. LA LE.: En realidad.voLtlCloN DE.

140 PERO LO$ PRIMERO'5 HVMANO'5 No 'SE HABLABAt-{.. tamblen poseen 10 no verbal zooseml6tico. I! n- AI parecer. vERBAL DE 1"'0t)0<..fo Cot-t <. los simios. LA Mot)ELIZ. no pueden hablar. No obstante.ACl6.AC16.E'5A PRIl-\ERA CAPACIDAD. LoS oRGAt-tISMOS JlJt.la mayor parte de los estudios de semi6tica. especialmente en Europa. E.. se centran en los humanos y su relaci6n can los artefactos de comunicaci6n (es decir. Como sefiala Sebeok. la mente de los primeros humanos estaba 10suficientemente desarroUada como para pro cesar diferentes tipos de informacion.l-\[Cos '50VIE.lJUMwEL To .. Gran parte de los trabajos contemporaneos importantes sobre los lectores y los textos en semi6tica proceden de la obra de te6ricos que amalgaman tradiciones dispares. MA'5 PRECISAME.reJemplo. pero no estaba acompanada par el habla. PERo Eli REALlDAD ES '5ECVt..-nccs DEliOl-\lliM \'PRI"'ARIA" A. desde el Homo habi/is y el Homo erectus hasta el Homo sapiens sapiens. 141 . par ende.... La variedad de actividades que desarrollaba y las herramientas que utilizaba • cada uno indican que tarnbien poselan capacidad para la diferenclaclon y. La lengua evoluclone a los efectos de la modelizaci6n cognitiva mas que del intercambio comunicativo de mensajes. se la puede entender como un procesamiento mental mas que como una herramienta de comunicaci6n con otros seres. la relaci6n de la lengua/el habla con la cultura. Pero los homfnidos poseen alga mas que 10verbal antroposemi6tico. . En este sentido. Existia una capacidad desarrollada para el lenguaje. 0 la de los sistemas "ssoundarios" de modelizacion con los "terciarios"). para ellenguaje. 'SEKIOTICA Es.0 La comunicaci6n entre los primeros humanos se realizaba por medios no verbales. r---------------~ Lo'5 ACADE. los evolucionistas han descripto la expansion del tamafio del cerebra en los primeros humanos. pod ian albergar distintos fragmentos de informacion cada uno de los cuales se ubicaba en' compartimentos separados....S610 ~n el genera "homo" han surgido signos verbales.lDARIA. En 'sus operaciones mentales. en la forma descripta por algunos teorlcos dellenguaje. pO..-rC. 5610 mas tarde se lncorporo la lengua para la funcion comunicativa verbal. EL '51'S\fMA PRIKARlo DE KoDELlZ.

Roman Jakobson. en las que seinsistia en que los sistemas se deben estudiar como entidades cambiables. como 10 atestiguan sus numerosas apariciones en estas paqlnas. ha tenido gran influencia sabre la serniotica del siglo XX. Umberto Eco 10 expresa asl: "Permitanme suponer que la razon par la cual Jakobson nunca escribi6 un libra sabre semlotlca es que toda su existencia cientifica constituy6 un vivo ejernplo de una Busquada de la Serniotlca". ellenguaje debra concebirse como un proceso (energia) mas que como un producto final (ergon). Es~e concepto gravito mucho en la Escuela de Praga. la Escuela de Praga y 10 que siguio Jakobson.un el fil6sofo aleman Wilhelm von Humboldt (1767-1835). En la semi6tica de Jakobson y de los restantes miembros del Clrculo era fundamental la noci6n de "estructura" como algo evolutivo y no hermeticamente sellado. al igual que las de Jakobsonmnianov de 1928. discipulo del fon6logo ruso Nikolai Troubetzkoy (18901939). Seg. t~SIS 142 143 .

el signo lingUistico puede ser un indice porque se halla en una relaclon de causalidad con el sujeto que 10 en uncia. viet eVine. qulzas.La obra de Jakobson adhirto firmemente al concepto de slqnificacion como algo formado par estructuras complejas y superpuestas. cuando los nazis invadieron Checoslovaquia. La frase "EI presidente y eJ secreta rio de estado asistieron a la reunion" contiene esta secuencia porque ic6nicamente indica importancia jerarquica. donde continuo con su actividad acadernica y se transformo en la principal figura de la semiotica estadounidense en la posguerra. como 10demuestra Jakobson. puede ser un leona y un indice. En 1941 se traslado a los Estados Unidos. Tomando et concepto dellingOista Otto Jespersen (18601943). Estos elementos -tambien conocidos como categorias deicticassenalan la causa y eJ contexto de una enunciaci6n. Tomemos la "arbitrariedad" del signolingGistico que postulaba • Saussure. Jakobsen se • instalo en Escandinavia. 145 . Su obra uni6 tradiciones que abarcaban desde sus primeras inclinadones saussureanas y eJ "estructuralismo" de la Escuela de Praga. vi. donde se desempeii6 como protesor en las universidades de Copenhague. vidi. Jakobson llama "conmutadores" a los indices de este tipo. En 1939. Las palabras de Julio Cesar "Veni. porque representan Ic6nicamente la serie de sucesos que describen. 144 La que es mas importante. hasta la teoria de la informacion y su descubrimiento de Peirce. vencl") resuenan en nosotros. se podria decir que este tipo de signo es un simbolo. Siguiendo a Peirce. Oslo y Uppsala. Pero.

esquematiza as! las caracteristicas de toda cornunlcaclon: fndicadores de fugar Indicadores de nempo Indicadores de especlficidad Aeste mapa de caracteristicas Ie superpone las funciones correspondientes: referencial emotiva po~tica conativa fatica metalingUistica 146 147 .En el que probablemente sea su ensayo mas famoso. Pensemos en todos los elementos Iexicos que cumplen esta funci6n: Pronombres personales Sustituyendo langue y parole par c6digo y mensaje. Esta es la propiedad del conmutador: traslada el enfasis a la situaei6n de la enunciacion. Jakobson elabora una interpretaci6n de la significaci6n al tlplco estifo del Circulo de Praga: la combina can la teoria de la informaci6n para construir un modelo general del acto de comunicaci6n.

.. p. Nuestro ejemplo metalingiiistico "l.. para confirmar que funciona: "i. en las lnterlecciones como "iUhr. PROHIBIDO FUMAR La funci6n conativa (que no debe confundirse con la connotativa) predomina cuando el foco esta puestoen el DESTINATARIO. en el eslogan de la campana de Ike Eisenhower.Me estas escuchando?" ! ! I Ii I I \ La funcion predominante puede cambiar sequn la sltuacion. el famoso boxeador britanico. en 6rdenes como: "i DetEmgase!". por 10 general para establecer 0 mantener la comunicacion. La funcion fatlca predomina cuando el entasis recae en el CONTACTO. ej. que se transform6 en una frase corriente. ej. p.En una comunicaci6n predomina la funcion emotiva cuando el foco esta puesto en el DESTINADOR.Entiendes 10 que quiero decir?" 148 iE~-rIENVES \. empleada en forma fatica para mantener la comunicaci6n. en "EseLJ' chame" 0 "l. ej. Ya hemos vlsto que la funcion referencial actua cuando el eje es el CONTEXTO (10 que es mas evidente cuando hay conmutadores). Y la funci6n pcetica predomina cuando el eje es el MENSAJE.. La functon metalingUistiea predomina cuando el discurso se centra en el CODIGO.. pero su rasgo principal es que es sucinto y que "poeticarnente" convierte al "gusto personal" en sin6nimo de Eisenhower EJ valor del modelo de Jakobson radica en que es flexible y demuestra que la comunicaci6n puede tener distintas capas que predominan en diferentes momentos. p. "I like Ike". que expresan la constemaci6n del hablante y sirven fundamentalmente a sus propios intereses. Es un mensaje politico. aunque sus componentes sigan siendo los mismos. p. ej.Entiendes 10 que quiefO decir?" fue utilizado tantas veces por Frank Bruno.0 QVE QVIERo DEClR? 149 . p. ej.

Entre esas instituciones se hallan la critica de arte. La "literatura". tarnbien tiene una funclon comunicativa.'SIICO'S. los conocimientos especializados. Mukarovsky considera que si bien dicha funcion pod ria predominar en los objetos "estetlcos". par tener en cuenta al DESTINATARIO y al DESTINADOR y por concebir la comunicaci6n como elproduclo de una jerarquia estructurante de funciones. A su vez. (~OtlA).. "La sociedad crea instituciones y organos con los cuales influye sobre el valor estetico mediante la reglamentaci6n 0 evaluacton de las obras de arte. la cansura. con frecuencia. 150 It . E1. la formacton artfstica (escuelas de arte e instituciones cuyo objetivo es cultivar la conternplaclon pa. las academias y." Esta es una idea del "arte" increiblemente modema s. los rnuseos. tos ADoRNo'S CoRPoRAl-EO. las bibliotecas publicas. AI estilo del clrculo de Praga. las exposiciones. cle.EI modelo de Jakobsen tiene consecuencias trascendentales para la serniotica...j l I~AGI~o LA FU~Cl6~ E$-rt-rICA Co~o ALGo QuE tl>\PREGNALA tlIVERo. La funcicn normas y valores. qulzas no sea la unlca que este en juego. los concursos. . consideramos que Mukarovsky la expreso en una epoce (1936) en la que loste6ricos de fa cultura de masas en Occidente y los ide%gos sovieticos en el Este se rehusaban a pensar el "arte" como alga que no fuera una entidad sublime y espiritual. los premios. los estudios para determinar cuill es la obra de arte mas vallosa. tll'SENo DE OBJE-ro'S DOl-\E. al iguat que • Jakobson. la cornercisllzaclon y publicidad de obras de arte. siva).!DAD DE LA VIDA COl-ECiNA: LA$ CON~\RVCCloNE~. en que la funcion esdemas areas de Ia viestructura aquello se puede dividir en . EI trabajo de Jan Mukarovsky sobre la funclon estetlca impone principios semejantes y posee unaimportancia • similar. aunque en el objeto presuntamente "estetico" que se encuentra centro de su campo. por ejempia. Mukarovsky insiste tetica no esta en absoluto separada de todas las da.

ocupa ellugar de otra cosa y -como recalea Jakobson. EL DE'5TINATARio -EL (ECTOR-' E'5 LA • • Como se percibe la obra. que interactUan can los de la obra. color de piel. una realidad social. y crear una especie de "unidad"..L QUI EN EVALUA LA OBRA. Como signo. • Que conexiones semantlcas evoca.emana de un DESTINADOR y tiene un DESTINATARIO. as! como de las caracterlsticas de Jaesquina en cuesti6n y la forma exacta en que esta parada. por consiguiente. etc. Que val ores se Ie atribuyen. • En que orden [erarqulco. 153 I' .. 152 Una "concretizaci6n" es la actualizaci6n tructurar los valores "ex- de un texto por parte de un lector. tiene una potencial funci6n comunicativa. > I·~ Si bien la obra puede estraesteticos" de un modo especial. Lo mas importante para-Mukarovsky es que la obra de "arte" es unsigno y. • En que forma se presenta ante aquellos que la perclben estetlcaments. em~ciones. ellector actualiza el texto aportando su apreciaci6n de la edad del hombre su tamafia. el lector puede imponer sus valores. facciones. En una oraci6n como "EI hombre estaba parade en la esquina". FUENTE DEL VALoR ts E. ropa. E'5TE-TICOi • En que entorno social existe.

• EI papel del lector en la actualizacion de los textos. 1j 154 155 . posee una naturaleza social y evoca normas y valores para el lector. .Para Vodicka. La obra como signa. la concretizaci6n ocurre sobre la base del contexto social de los lectores. sequn recalcaba Mukarovsky. • EI papel del contexto en el sentlde de los textos. 10 que ellos incorporan a los textos como resultado de su pertlclpaclon en la compleja interacci6n de las normas y valores esteticos y extraestetlcos. las concretizaciones no estan detenninadas simplemente por la obra. . Por 10tanto. la obra de Jakobson y de la Escuela de Praga es sumamente irnportante. la relaclen de los texlos (estelicos) con las normas y valores que sostienen las instiluciones. tales como: • • • las estructuras de multiples capas de la semiosis. Anticipamuchos temas que interesan a la semi6tica conternporansa. Por el hincapie que hace en el contexto social. quien tamblen posee una sene de valores Limitaci6n de la semiosis "extraesteticos' . la relaclon de los textos (esleticos) con valores que trascienden el ambito eslejico.

A primera vista. su concepto de la "obra abierta". QUE SIE""PRE PRESUPoNE UN I. se lanza a realizar sobreinterpretaciones torpes. el texto LA ~'OBRA ABIER-rA'1 Es UN -rtxro QUE A-rRAE A UNA Cl.. bajo la influencia de la tearia de la informacion. DIFEREwrE Al. EI texto "cerrado" permite un sinnumero de interpretaciones en cada memento. al DESTINADOR conduce al DESTINATARIO y luego Ie permite que tome sus propias decisiones y {re)evatue los pasos anteriores desde ese punto de vista. Pera la formulaclon de Eco es alga diferente. esta formuJaci6n parece un intento mas de establecer limites entre la cultura "alta" y la "baia". que puede representarse as!: EJ DESTINADOR (no el autor sino la estructura del texto) Ie da al DESTINATARIO oportunidades para tomar declsiones. Mas 0 menos en la misma epoca en que escribi6 "Fragmentos". Eco advlrtio sobre este pellqro durante toda su carrera. "abierto" impliea un "lector modelo" (se puede extrapolar un buen lector del Wises a partir del mismo texto) y puede visualizarse asl: En este tiDo de texto.ECioR ~'Co""()N'J.. pero termina prtvandolo de esas oportunidades (como ejemplo podrian '-citarse las pistas/indicios falsos que ftnalmente !levan al desenlace de una novela policial). DE LA ~\oBRA CERRADA". 157 156 .EC'rOR. con pocas pruebas a mano.AsE ESPECIAL DE I. tambien produjo. posibles -1 Hf Ifllflli t l} 11 " !r otra parte. tarnoien parece tener rerntniscencias de formulaciones que se hicieran desde la decada del '60 en Francia (el concepto de escritor/lector de Barthes). en Gran Bretaiia ("texto realista ctaslco'rtexto revolucionario de Colin MaeCabe) y en Alemania (par Wolfgang Iser). Dado queidentifica "abierta" can "moderna" y "cerrada" can "popular'. aunque esta gobernado por una 16gica bastante rigida.Es evidente que la civlllzacion artlca.

como Ie sucedio a la oivdlzaci6n Mica? "Sera que un texto tiene tantos sentidos como lectores? Esto podrfa haber sido dolorosa.Para Eco. Elfector recorre una serie de pasos para decodificar los signos. aunque parezcan similares. cada simbolo estaba relacionado can un sfmbolo semejante. LA sEl-tloSJ'5 HA FRACASAD<t( 158 159 .CA EL EFECTo DEsEADo. 10que sucede en la Jectura de un texto no ditiere del proceso de "concretizaclon". DE LA ORQtJlDEA NO CREA V'" HABI. Par 10 tanto. '51 LA oPERk (10".oS DE PEIR(E. Por ejemplo. toda operaclon que se realizara en la planta y diera resultado tam bien darla resultado en los humanos. l. E-s-rA DECoDIFtCA06"" EXISTfLA PO'5IBtLtDAD DE V"'A l'sEMlo'5IS ILII-\!'TADNI -E'" Los -rERMI". yes "constituclonal 0 adquirido".C6mo es posible interpretar un texto sin confiarse demasiado en las predicciones. Sin embargo. continuamente. I PARA MI. ~ = PEROt E".C6mo lograr entonces que esa semiosis tenga un prop6sito determinado? i. Segun Peirce un M· bito es "10 que nos lIeva a hacer una inferencia determinada.o VA LVGAR A olRo RELAClo"'ADo Y AS! SVCESI\TAMEwrE AD INFINITUM. los Utes· tfculos" de la orquidea y los de los humanos se desarrollaron por razones totalmente diferentes. Son geneticamen· te distintos. algunos hermetlcos pensaban que lapfanta orqufdea tenia cierta forma de testiculos humanos (del griego orkhis testleulos).-o QUE PRoDVz. 1'1 1· : Eco aborda estos interrogantes comparando a Peirce can ef hermetismo (afquimia 0 ciencias ocuftas) del Renacimiento.PVE'5'TO QVE (ADA SIG". a partir de ciertas premisas". Segun el hermetismo.

A diferencia del concepto de differance de Derrida. EI signo impliea un representamen. f . que es parte del ambito de la terceridad 0 razonamiento. pero para Peirce hay un objetivo detras de todo esto. una disposicion (como diria Morris) a actuar sabre el mundo. por medio de un interpretante que engendra un objeto inmediato (el objeto tal como esta representado).'I d ~ ~ H H I. El objeto real es 10 que finalmente se obtiene como resultado de la informaci6n y el razonamiento. pero sin duda ha sido la causa del objeta inmediato. axisten textos "ablertos" con multiples interpretaciones posibles. . ::i La asociaci6n entre signos no se da en forma arbitraria 0 ca6tica. Vale decir que 10 real es el significado intersubjetivo al que lIega una comunidad en la semiosis. . :Ir '" rl LA BUSQlJEDA QlJE REPRESE~-rA LA SEt-'lIO'5I'5ILIt-'lI-rADA EST" DIRIGIDA AI. esta guiada par los medios habituales que utilizamos los humanos como comunidad para hacer inferencias. i r• l II! if Segun senala Eco. Nunea lIegamos al objeto dinamico real. 161 . EI interpretante final tambien es el hablto. Las interpretaciones que se realicen estaran basadas en principios consensuales y es tarea de la semi6tica descubrir esos principios.Como hemos vista. ~. A LA LARGA lJNA NoOOli soClALI-\ENIf COMPARTIDA DE LA CO'5A QlJE LA COMlJt-jIDAVsE COMPROMEIf A ADoP-rAR COt-'lOVERDADERA. pera estas interpretaciones no son infinitas. Podrlamos imaginar a esta comunidad como un "invernadero de investigaci6n" de la semiosis. %1EL '5IG~o NO REVELA LA CosAI EL PRO(ESO DE SEt-'lIOSIS PRoDUCE. la semiosis ilimitada peirceana ocurre can el objetivo final de lIegar a 10 que el signo representa.1: . ~~i 1': . 160 Sin duda. la noci6n de hablto esta asociada con la de interpretante.OBJE-rlvo DE lJ~ 1~-rERPRE-rA~-rE FINAL. Y la ssmiosis va construyendo el mundo mediante la relaci6n de los interpretantes inmediatos y finales. la serniosis puede implicar el desplazamiento de un interpretante a otro..

como pensador. EI presente I· Jean Baudrillard (n.\o LA RA1Z. en 1929) posee. QUE yo CONClSo Cot.Segun Eco. SII-\- PLEI-ICl-rrE "(oARTADA'S" DE LAS RELAClo". Es-rE INTERCAl-'IBto NO DtFIERE DEL COIKEP"io DE DIFERENOA. SEI-\'D-rICA Quiza cuando la utilicemos con suficiente perspicacia.DEL '\rALaR". EL Co"'CEP-ro DE '\tALoR DE USo" DE I-IAR): E l". ESAS EN-rIDADEs EN APARIE"'CIA REALEs COMO LA NECEslDAD HUKANA. una semi6tica que se precie de seria debe ocuparse de erradicar las malas interpretaciones para establecer los principios de aquellas que surgen a partir de una buena semiosis y que terminan.eLUSo EL 'SoL. 1-\.Es DE IJotTER(At-'lSIO PURo •. la semi6tica se convierta en una herramienta de predicci6n. so". If I EN CAI-\BIO. 'en un interpretante final. una formaci6n nominalista. quizas. 162 163 . UNA i'RAD100N i'IENE PRINCIPALI-\ENi'E "REALISi'A".

--' ••• ""-- ••--.- •• - ••• -". seria desatinado finalizar este libro sin demostrar brevemente que el acto del anal isis semi6tico es en realidad un acto de acclon.--- ••._ •••• -. E~ -rAREA DE tos Fv-rvRo~ ~EMI6-rICo~ Pot-tER Et-t PRAClICA Ut-tA~EMI6-rICA PEIRCEAt-IA. La semi6tica social La "semlotlea social". •• "_.-.________ ~~"_L •• ". Para Halliday.." Como hemos vlsto. Curiosamente."_ """ _ . que tuvo su origen en la obra dellingOistica britanico M.~---._. DONPE '5E GENERA EL LENGUAJE. ENi'R.~~~. que a fines dela decada del '20 habra criticado a Saussure por centrarse en la langue. ENREALIVAV APARECE VENTRa VE LA ENVt. Halliday (n. A. UNA ~EMloLoGtA ~AU'5'5VREANA o UNA '51N-rE'5I'5DEAMBA'5 PARA1t-t-rERPRE-rAR EL MVt-tPO. 165 164 . 'f EL Cot-t-rf)<:To SoCIAL.--. fue desarrolladapor teoriCOS de Gran Bretana y Australia que en su mayoria tenian una for. proceden de Gran Bretaiia. __ ••••• '_. pais que 'hasta ahara tuva poco protagonismo en esta historia de [a semiotica. la division entre langue y parole no es absoluta como la concibe Saussure.tClAClON.E EL EMI'5o"R 'f EL RECEPToR.' •• '-. el te6rico sovletlco Lotman cree que el presente se distingue poruna conciencia semi6tica. " ._.-.~.maci6n IingUisticao relacionada con los estudios literarios y de repente ocuparon catedras dedicadas a estudios culturales y de los medias. que puede modiflcar el mundo de la semiosis 0 contribuir a formarlo. Halliday replantea la importancia de los actos de habla.. E'5 AQUI. K. AI igual que Volosinov... Bastan dos ejemplos.~~" . . MAS QUE EXISi'IR EX-rERNAMEN-rE Elot UN '5ISiCMA. Sin embargo. en 1925).

! Por 10tanto.I ! 'SE DEBE CON'SIDERAR AL NINo COMO VN PAR-rICiPAN-rE AClIVO EN LA PRoDlICCION DE liN 'Sls-rEMA DE 'SEN-rIDo. . papa! . .. el estudio de la adquisici6n del Jenguaje en el nino (yde su resistencia al mismo) basado en este concepto aclarara rnuchas cosas sabre las expectativas humanas can respecto a los sistemas semioticos y las motivaciones que lievan a la atribuci6n y creaci6n de sentido. y de su creaci6n de estos textos.y dos ruedas atras. en 1940) suelen contener analisls detaUados de las respuestas de ninos pequerios a textos verbales. Tomemos este dibujo realizado par un nino de tres anos. 166 i I 167 .. Para el nino. escritos y visuales."y dos rued as aquL.es una rueda rara". Lo que hace Kress es diferente. Tiene dos ruedas . II ). Los trabajos de semi6tica social de Gunther Kress (n./ NO COMO liN RECEP-rOR PA'SlVo DE REGLA'S GRAMATICALE'S... mientras dibujaba el nino decla: "jMira. Sentado so' bre las rodiUas de su padre. es un auto.

Sabiendo c6mo se ve un auto desde [a altura promedio de un nino de tres arios.. LoS EtNAsEs) PORIA UN BAGA)E DE INfoR""'ACl6N M. 168 --CoDAFORI-\A DE COl-\U"tICACl6N (P. SS les demuestra a las empresas de un modo muy simple que .. Pasteriarmente. Levi-Strauss y Greiinas. que determine su manera de ver las cosas) deberia permitir al investigador formular teorlas sobre e[ modo en que el adulto construye el sentido.1 Semiotic Solutions (Soluciones Semioticas) Los que no puedan esperar al futuro y deseen sacar provecho de la serniotica ya mismo no tlenen mas que recurrir al ejemplo de Semiotic Solutions (SS). Incluso dentro del vehleulo. sin duda. que brinda asistencia para la creaclon de estrategias a quienes se dedican al dlseno de imagen. que tiene influencias de . Mediante un metoda semi6tico estructuralista. Fundada en Londres par Virginia Valentine.. Partiendo de este concepto se puede lograr mucho. la plan ificaci6n empresarial y el dasarrollq de productos. fundamental par anticipar estrategias de decoditicaclon del presente y el futuro de la semiosis. La motivaci6n es una relacion entre el usuario del signo/hacedor del signo y el medio que utiliza al poner en practice la representacion. La obra de semi6tica social de Kress sobre la alfabetizaci6n y la etapa previa es. los componentes de estos textos genericos qulza basten para desencadenar expectatlvas por parte del adulto que de~ terminen et modo en que decodifican la comunicaclon. EI estudio de toda la relaci6n designificaci6n (par que los nifios emplean significantes especfficos para crear signos.. EJ.VS CRfADoRE'5 • . Y Es-rE CON-rENIDo ADIClo~ "tAL E'5 CV\:'TVRAl.. " lQVE PA'SACo"l EL BAGA)E DE INFoRt-'lACl6"t DE LAS LE--cRAS\\SSI~ .-roDo'. es previsib[e que se identifique el auto con las ruedas (representadas por los circulos). la accion del conductor se concentra en alga con forma de rueda (el volante). SS es una consultora basada en la lnvestigaci6n.AYORQvE EL QVE PERCIBE CVAI.QVIERA DE -. tos AVI<So<s PlJBUCI-rARIO'S..... Los nifios pueden aprender desde tempranoa reconocer (e incluso crear) textos en gElOeros de significacion diferenciados./ --CoDoC.

uno de los factores clave en la siguiente orientaci6n de la carnparia publicitaria de British Telecom tenia que ser la eliminaci6n del prejuicio sexual que convirtl6 a los telefonos en el ambito de la "conversaclon importante" dominada per el sexo masculino. Alexander y sus eolaboradores analizan en detaUe la oposici6n blnaria "conversad6n importante"fconversaci6n trivial". En su estudio del uso del telefono. protagonizado por el actor Bob Hoskins. "Convarsacion trivial" :::: curvas orqanicas dejar de ser la sornbra de la Por 10 tanto. como podemos apreciar sf analizamos las diferencias: La conversaci6n trivial se representa como tntrascendente Femenina Metaf6rica ("poetica") Banal Popular/festiva "Incorrecta" Fatica ("ruldo") Por 10 tanto. En sus primeros. En lnvsstlqaclones cualitativas tambien se descubri6 que los signos creados por los participantes (una serie de garabatos) en relaei6n con la "conversaci6n lmportants" y la "conversacion trivial" revelaban earacteristicas de una relacion sociocultural con el signifieante como la que analiza Kress. En un articulo reciente que fuera mereeedor de un premio. emprendi6 esta tarea con un exilo considerable. EI mensaje publlcitarlo debia minimizar la "irracionalidad" de la "canversacion trivial" y promoverla como algo adecuado para los hombres.anos de actividad -en media de una reeesion-la facturecion de la empresa aument6 mas del quintuple. E! primer aviso de esta nueva camparia.SS logra que la metodofogfa estrueturalista Uegue muy fejos. el uso del telefono se ha asociado can la "conversaci6n importante" y las estrategias publicitarias de Telecom se han limitado a retrejar esta asociaci6n. 170 171 . Tradicionalmente. frente a la "conversaci6n importante" su "opuesto" ha quedado disminuido. Monty Alexander (SS). Max Burt (Abbot Mead Vickers) y Andrew Collinson (British Telecom) muestran c6mo se utiliza la metodologia semi6tica para desenterrar las minucias de la cultura conternporanea y transformarlas en la base de una carnpana.

didactica. 131-33 Kress. 93-94. 104-05 point de capiton 85-87 posestructuralismo 67-69. humor.Lo que demuestra Semiotic Solutions con bastante contundencia es que muchas personas viven su vida sin darse cuenta de que tambien estan inmersas en la semiosis ya veces la "practican". Ferdinand de 8-17. 99 pri meridad 27-29.27 173 • . 66 Foucault. dlsefio. ciencia cognitiva. Roman 53. hubo paneles sabre geslos.98-99 langue 15-16. A. Leonard 106 c6digos 126~28 comunlcaclon animal 122-25 concreuzaclon 153-54. Jurij 134. 30-33 semioJogla 13 . narrativa. Wilhem 143 interpretante 21-26. 98. 111. 38. M. en la que daba a entender que la semi6tica era la historia entera. teafro. Jacques 77-87. 18. estetlea. 89-91 denotaturn 111 Derrida. primeridad. derecho. Jacques 67. 60 IingOistica 9. 160 lnterprete 110 Jakobsen. 38.21. 172 Edipo 61-4 Escuela de Praga. danza. blologla. 63-64 Morris. rnuslca. 96. Pera hay alga que es aun mas revelador: hace poco a Umberto Eco Ie pidieron que definiera el campo de la semi6tica y dio una Iarqa respuesta. pintura. caligrafia. Guillermo de 7 parole 15. cornerclalizacion y otros temas. la 143 estructuralismo 53. C. 39. 10-14 Locke. Harold 115 lenguaje 76 de los anlmales 122-25 de los ninos 166 funciones del 147-53 relaciones en et 14 y Saussure 90-91 y subjetivldad 83 vease lambien IingOistica Levi-Strauss. 28-29 Occam. 160 Eco. eI9-10. 50-52 Cours. S. 146 Bloomfield. Emile 71. 28-29. John 7 logocentrismo 88 Lotman. el cuerpo. tiempo. publicidad. Louis 39-41 Humboldt. K. 91. reg!menes de verasimilitud. historia. 56.100 diada 10 diferencia 14 differance 89. 165-66 Hjelmslev. Como vemos. inteligencia artificial. la banda de rock estadounidense Grateful Dead. 164 mensajes 47-50 mitos 61. los horizontes son muy amplios. 93. Jan 150-4 objeto 21-22. Jean 163 Benveniste. espacio. Claude 53-54. Chartes 105-14. arquitectura. 158 connotaci6n 42-45. Umberto 155. vease tambien signos Semiotic Solutions 169-72 semi6tica. 30-33 publicidad 170-71 relaciones paradiqmaticas 17 _ representamen vease signos respuesta-secuencia 108-14 Saussure. Michel 99 funci6n estetica 150-54 Halliday. Roland 43-53 Baudrillard. 118 Mukarovsky. 18-21. religion. 75. Gunther 166-68 Lacan. 24-25. 53-56 Sebeok. polltlca. En el ultimo congreso de la Asociaci6n Internacional de Estudios Semioticos. Indice tematlco arte como signo 152 Barthes. Thomas 119-29 secuencia narrativa 6 secundaridad 27-29. 165 Laswell. 165 Peirce.

y que priorizaba la poesia. Ya ha dibujado para esta serie: Fascism for Beginners y Holocaust for Beginners. 146 zoosemi6tica I I t I ~ 120-25 i ateeminectoa. pensador independiente. Valentin 38 Weaver. 94·96 sociedad. fin de la historia y las ideologias por otro. Las ideas del gran pensador medianco y sus conceptos sabre la neutralizaei6n de los mensates y el masaje informacional. intel'textua. El semiologo de los gestos. desde la Edad de la Razon al Posmodernismo. signficante. Cobley ~ ''. que anticipa el campo posmoderno. Howard Ely. desde Grecia (s.) al Liberalismo (s. Miles Arthur Alma Ellingham y Kenbury por el respaldo y la lnspiraclon. XVII). moderno. 29 Shannon. al Marxismo.C. Mark. • Baudrillard para Principiantes. Alison Ronald. ).. Sus prtnetpios unificadores de la 1ingiiistica -signo. • Eco para Principiantes. f Ii :1 . la palabra y la imagen en el arte Litza Jansz Es una ilustradora y anlmadora que enset'ia Anlrnacion y Estudio de Medios.: siqnificacion vease signos significado trascendentaf 92-93 significante 10-17. etc. }: i .lidad. Clifford Jansz. Tony Goodman. Ciberespacio. • Es profesor de Comunicaclon en The London Guidhall University autor de EI thriller americana. litza Jansz. conduetas anormales. y en el II. EI Socrates moderno: e1 pensamientoque mas lejos llev6 los razonamientos de la 16gica enigmatica en el siglo XX. semi6tiea y deconstrucci6n por un iado. centl'ismo.6 y Hjelmslev 39-42 naturales 5 y Peirce 21-37 representamen 160 y Saussure 10-14. • Wittgenstein para Principiantes. los lenguaies y los ritos eottdianos que revoluciono el es· tructuralismo de los afios sesenta.y c6mo esas ideas emlgraron hacia otras diseiplinas (comunicacion. • McLuhan para Principiantes.. Warren 115-16 yo 73-75. "Discurso". temas desarronados par este. 85 sellado 86-87 Y significado 76-81 significantes selladores 86-87 significatum 111 signo 110 mapa de funcionamiento del 51 como sirnbolo 145 signos de los nirios 167-8 convencionaJes 5. construcci6n cultural. Emily Elkington ya la gata Shelly por su ayuda y estimulo durante la redacciOn de este libra.. Estructuralismo. ~( t. Nat. r ~ • . Sus ataques a la Sociologia. . Disneylandia..para Prilicipiantes. a la TV y sus simulaoros y a la sacralizaeton del consumo. 174 . • Denida para Principiantes.. 160 texto 152-54.? • Benjamin para Principiantes. al Posmodernismo. psieologia . Un anallsis del pensamiento y los aportes de este semiologo y critiea cultural que intrad~o en los medias masivos la deeodificacion de los mensajea emitidos. Felix 153-54 Volosinov. 156-62 Umwelt 126-29 valor 55-56 Vodicka. Zoran Jevtic. • Barthes para Principiantes. Ella Ie agradece a Paul Cobley. • Posmodernismo para Principiantes. Le agradece a Richard Appignanesi. estructura de la 61·65 subjetividad 83 teorla trladica 21 teorias de la comunicaci6n LIBROS COMPLEMENTARIOS EN ESTA SERlE • Saussure para Principiantes. opoSiai6n binal'ia. Norma. 30-33. "cuerpo". Su influencia en la estettca moderna y la historia de las culturas. al Pemmismo. Las tensiones entre marxismo. significado .25 signa data 6 116- 17 terceridad 28-29. En el tome I. faloego- Paul. objeto de control.. • Filosor18. • Foucault para Principiantes. 6Es la deaonstrucci6n un avarice 0 un asesinato de la filosofia? 6Y sus differanae. VI a.estadounidense 101 ·06 antecedentes de fa 4·7 rusa 129·37 social 165·68 ilimitada 26. Claude 115-16 ~' clencia de fos 13 fuentes de los 128 universales 126·28 sintagma 16.

la Nada. a la par que imprimi6 un refrescante espiritu de libertad en los finales del siglo XX.y su influencia posmoderna en la literatura.. la autenticidad y la endiablada relaci6n can los Otros. la rmisica y la politica.paraprincipiantes. guen vtgentes. artistica y cultural moderna. el Ser en el mundo. No s610 compuso la primera teoria de la estetica. • Heidegger para Principiantes. El Sery 1aNada. • AristOte1es para Principiantes. Su teoria de la etiea y su~ aportes ala metafisica si- ' • Hegel para Principiantes. Touraine. una etenoia politica y un esbozo de sociologia.1 LIBROS COMPLEMENTARIOS EN ESTA SERlE Kerouac • Sociologia para Principiantes. Un rncsoro que apost6 par la etioa. Wallerstein. los contemporaneos: Rabermas. • Lacan para Principiantes. la literatura. • Nietzschu para Principiantes.. la llbertad. /www. ademas. Las ideas centrales de su teoria -el "estadio del espejo" . aun -resultan verdaderas bombas de tiempo cuando se las desenvuelve.EI futuro esta en las masas 0 en los grandes hombres? Sus eontroverttdas teorias sobre el superhombre. los cJ.com . Sus ideas sobre la entidad que somos. • Deleuze para Principiantes. Un rnosoro que influy6 sigmficativamente en las ideas y los acontecimientos politicos del Siglo XX y cuyo pensamiento tuvo par objeto dar sentido a la historia. el arte. la filosofia y el feminismo. i. el arte. la resistencia. • Bartra para Principiantes. la responsabilidad. una pslcologia raotonal. el Anticristo. Giddens. Castells . la dmamlca psiquica. la alegria.. el absurdo. el Ser y el Uno. Un movimiento crucial para entender la libertad politica. Bourdieu.sicos. La filosofia. la contestaci6n sesentista. la construcci6n de la identidad. desarroll6. Sus iniciadores. la mala fe. Zarathustra y el nihilismo. El "existencialismo ". • llomantioismo para Principiantes.8.

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