You are on page 1of 12

PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam adalah salah satu agama yang diakui keberadaaannya di Indonesia. Jumlah penganut agama Islam di Indonesia sangat banyak dibandingan penganut agama non Islam. Islam adalah agama yang benar disisi Allah dan hamba-hambanya, sehingga Allah menurunkan Al-Qur’an untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia(muslim) khusus untuk umat Nabi Muhammad Saw. Didalam Al-Qur’an ada ayat yang menerangkan bahwa salah satu tujuan diturunkannya AlQur’an adalah sebagai obat dan rohmat bagi orang – orang mukmin. Misalnya dengan ilmu8 kesehatan, ilmu ini zaman nabi pun ada tapi belum semaju sekarang karena adanya pengaruh globalisasi. Tokoh Islam yang terkenal di dunia kesehatan salah satunya yaitu Ibnu Sina. Islam sangat menyarankan untuk selalu menjaga kesehatan karena dengan jiwa yang sehat akan mempermudah sekali kita untuk beribadah kepada Allah karena tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah kapada-Nya. B. Tujuan Kita sebagai umat Islam terkadang tidak menegetahui apa fungsi Islam dalam bidang kesehatan, kita hanya berfikir Islam adalah agama. Sebenarnya banyak sekali yang kita belum ketahui tentang Islam. Islam merupakan salah satu agama yang membahas seluruh aspek kehidupan misalnya dalam hal penyakit. Maka dari itu penulis dalam makalah ini mengambil judul “PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM” dengan tujuan untuk menambah wawasan kita (muslim) dalam memahami Islam tentang manfaatnya dalam dunia kesehatan. C. Rumusan Masalah Dalam pembuatan makalah ini penulis menggunakan metode kajian pusataka yang artinya mencari dari buku – buku yang ada kaitannya dengan pembahasan mengenai Profesi Perawat Dalam Perspektif Islam, sebagai referensi lainya juga diperoleh dari Al-Qur’an, Kitab-kitab karangan para ulama dan situs web di internet yang membahas mengenai hal tersebut disertai dengan pemikiran penulis sendiri. D. Sistematika Penulisan a. Cover b. Halaman Judul

Pembahasan g. Daftar Isi e. Daftar Pustaka . Penutup h. Kata Pengantar d.c. Pendahuluan f.

Anjuran Islam untuk hidup bersih juga menunjukkan obsesi Islam untuk mewujudkan kesehatan masyarakat. kualitasnya maupun ukuran atau takarannya. Wahai orang-orang yang beriman. yaitu kebersihan atau kesucian lahir dan batin. "Wahai sekalian manusia. makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi. yakni masingmasing sepertiga untuk makanan. penyakit seringkali berasal dari lingkungan yang kotor. Turmudzi dan al-Hakim). sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya seseorang. Perawat Sebagai Profesi Islam menaruh perhatian yang besar sekali terhadap dunia kesehatan dan keperawatan guna menolong orang yang sakit dan meningkatkan kesehatan. sebab selain bersumber dari perut sendiri. membuang sampah dan limbah di sungai/sumur yang airnya tidak mengalir dan sejenisnya. maka kesehatan akan semakin terjaga. darat. Sekarang ini kecelakaan kerja masih besar disebabkan kurangnya pengamanan dan perlindungan kerja. seperti bekerja tanpa alat pengaman atau ngebut di jalan raya yang dapat membahayakan diri sendiri dan orang lain. seperti buang kotoran dan sampah sembarangan. Makanan yang baik dalam Islam. Kesehatan merupakan modal utama untuk bekerja.BAB II PEMBAHASAN A. dan kebersihan dipandang sebagai bagian dari iman. Agama sangat melarang perilaku nekad dan ugal-ugalan. Islam sangat menekankan kesucian (al-thaharah). Ajaran Islam yang selalu menekankan agar setiap orang memakan makanan yang baik dan halal menunjukkan apresiasi Islam terhadap kesehatan. Hal ini karena sumber penyakit dan kesakitan. “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan” (al-Baqarah:: l95). l72).. porsinya harus proporsional. tidak jarang juga berasal dari pekerjaan dan risiko perjalanan. yaitu perut. Itu sebabnya ajaran Islam sangat melarang pola hidup yang mengabaikan kebersihan. sehingga apa saja isi perut kita sangat berpengaruh terhadap kesehatan. Karena itu salah satu resep sehat Nabi Muhammad SAW adalah memelihara makanan dan ketika makan. dengan selalu mengucapkan basmalah dan berdoa. sehingga kesakitan dan kematian karena kecelakaan lalu lintas ini tergolong besar . Islam juga sangat menganjurkan kehati-hatian dalam bepergian dan menjalankan pekerjaan. sebab kebersihan pangkal kesehatan. beribadah dan melaksanakan aktivitas lainnya. Makanan yang halal bahkan sangat enak sekalipun belum tentu baik bagi kesehatan. baik zatnya. bukan saja saja makanan yang halal. tetapi juga makanan yang sesuai dengan kebutuhan kesehatan. Sebagian besar penyakit berasal dari isi lambung. laut dan udara juga seringkali diwarnai kecelakaan. Lalu lintas jalan raya. Dengan hidup bersih. makanlah dari apa yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu" (QS al-Baqarah: l68. air dan udara (HR.

sedangkan pelayanan medis lebih bersifat hubungan individual antara pemberi layanan medis. pelayanan medis mengandung semangat pelayanan dan usaha maksimal dengan mengutamakan kepentingan pasien dan mengandung nilai ethos yang tidak egoistis dan materialistis. l990: 504). Kapan dan di mana pun. Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia. laut dan udara dan pengaruh global yang semakin menurunkan derajat kesehatan penduduk dunia. diagnosis dan pengobatan suatu gangguan kesehatan tertentu (KBBI. dalam hal ini dokter. karena kesehatan itu tergolong paling banyak diabaikan orang.setelah wabah penyakit dan peperangan. keperawatan sangat dibutuhkan. Dengan demikian. Adanya Perawat Mengingat kompleksnya faktor pemicu penyakit dan kesakitan. . pelayanan kesehatan diartikan sebagai pelayanan yang diterima seseorang dalam hubungannya dengan pencegahan. * Sedangkan pelayanan medis ialah suatu upaya dan kegiatan pencegahan dan pengobatan penyakit. perbedaan istilah di atas tidak terlalu dipersoalkan. Termasuk di sini karena faktor alam berupa rusaknya ekosistem. Orang baru sadar arti sehat setelah ia merasakan sakit. pasien atau orang yang membutuhkan pelayanan medis. risiko kesakitan masih besar. yakni mencegah penyakit dan peningkatan derajat kesehatan. B. maka profesi keperawatan tidak bisa dihindari. Menurut Benjamin Lumenta (l989: l5) * Pelayanan kesehatan ialah kegiatan yang sama. Dalam tulisan ini. baik yang dilakukan secara sederhana dan tradisional sampai pada yang semi modern dan supermodern. yang dilakukan oleh pranata sosial atau pranata politik terhadap keseluruhan masyarakat sebagai tujuannya. dengan lebih menekankankan kepada ethos kerja profesional dan tidak materialistis. pelayanan kesehatan lebih bersifat hubungan antarlembaga atau institusi kesehatan dengan kelompok masyarakat yang lebih bersifat massal. Karena itu Islam memberi peringatan antisipatif: jagalah sehatmu sebelum sakitmu. Al Purwa Hadiwardoyo (l989: l6) menambahkan. Lumenta mengatakan. semua upaya dan kegiatan peningkatan dan pemulihan kesehatan yang dilaksanakan atas dasar hubungan individual antara para ahli pelayanana medis dengan individu yang membutuhkannya. Jadi walaupun seseorang sudah menjaga kesehatannya sedemikian rupa. Keperawatan secara umum dapat dibagi dua. Pelayanan kesehatan merupakan kegiatan makrososial yang berlaku antara pranata atau lembaga dengan suatu populasi. Pelayanan medis ini merupakan kegiatan mikrososial yang berlaku antara orang perorangan (Lumenta. l989: l5). masyarakat atau komunitas tertentu. paramedis dan perawat dengan pengguna. karena muaranya juga sama. yaitu pelayanan kesehatan dan pelayanan medis. dan jangan abaikan kesehatan. polusi di darat. disebabkan faktor eksternal yang di luar kemampuannya menghindari.

Sebab orang yang memiliki kompetensi di bidang pengobatan dan perawatan kesehatan tidak lain adalah institusi beserta individu perawat yang mengabdi di dalamnya. dll. Karena itu pranata sosial atau politik. yakni memenuhi kebutuhan individu atau masyarakat untuk mengatasi. Melalui ayat ini Allah menyuruh mempelajari alam semesta beserta segenap organisme dan anorganisme yang ada di dalamnya dengan nama dan kemuliaan Tuhan. yang dalam sumpah dunia kedokteran. Di tengah tingginya tuntutan kepada profesionalisme kerja sekarang serta daya kritis masyarakat yang juga meningkat. seperti ormas kepemudaan. pelayanan yang diberikan tidak akan berhasil. diagnonis. Sama halnya dengan semua aspek ilmu pengetahuan. banyak sekali petunjuk Nabi Muhammad SAW yang jelas sekali menuntut perlunya profesi keperawatan. harus dilindungi dan diselamatkan sejak calon manusia itu masih berada di dalam perut ibunya. ilmu kedokteran dan keperawatan adalah sebagian dari ilmu Allah. sepanjang ia mengabdi di bidang pengobatan dan perawatan penyakit. melalui baca tulis. memang bisa saja memberikan pelayanan kesehatan. dsb. Sebab tanpa melibatkan para profesional di bidang kesehatan dan medis. eksperimen. Di dalam Islamic Code of Medical Ethics diterangkan bahwa pengobatan dan keperawatan merupakan profesi mulia. penjenisan makanan-makanan sehat untuk tubuh. Bahkan dalam banyak kitab fikh dan hadits. Ini terbukti dengan semakin banyaknya studi di bidang . tetapi tetap harus bekerjasama dengan institusi dan pemberi layanan medis yang profesional. Mulianya Profesi Perawat Menurut mantan Rektor Universitas Al-Azhar. misalnya untuk meningkatkan pengabdian pada masyarakat. sebab pekerjaan ini sangat berisiko dan berkaitan dengan hidup matinya manusia. menetralisasi atau menormalisasi semua masalah atau semua penyimpangan terhadap keadaan kesehatan. allamal insana ma lam ya’lam (Bacalah dan Tuhanmulah yang paling mulia. perintah mengasingkan diri terhadap penyakit menular. alladzi allama bil qalam. menunjukkan bahwa baik secara tersurat maupun tersirat Islam sangat menuntut hadirnya para perawat di tengah masyarakat manusia. Islam tidak membedakan apakah ia dokter. Syeikh Mahmoud Syaltout (l973: l24). peringatan terhadap penyakit menular. karena Allahlah yang mengajarkan kepada manausia apa yang tidak diketahuinya. yang mengajar manusia dengan perantaraan qalam (baca tulis). Perintah untuk berobat. bakti sosial dan sejenisnya. Allah menghormatinya melalui mukjizat Nabi Isa bin Maryam dan Nabi Ibrahim yang pandai mengobati penyakit dan selalu menyebut nama Allah sebagai penyembuh penyakitnya. Allah berfirman: Iqra wa rabbukal akram.pelayanan kesehatan dan pelayanan medis mempunyai tujuan yang sama. dan Dia mengajarkan kepada manusia segala apa yang tidak diketahuinya. bahkan akan kontraproduktif. paramedis atau perawat. selalu ada bab khusus yang membahas tentang penyakit dan pengobatan (kitab al-maridh wa al-thib). C. setiap pekerjaan harus dijalankan secara profesional. (QS al-Alaq: 3-5). Terlebih pekerja di bidang kesehatan dan medis. maka ia merupakan orang mulia. keagamaan dan partai politik. atau semua masalah dan penyimpangan terhadap keadaan medis normatif. penelitian.

kekuasaan atau hubungan pribadinya. penyakit. jadwal-jadwal. D.kedokteran dan kesehatan. dokter dan perawat tetap melakukan usaha maksimal dan memberi semangat hidup para pasien bersangkutan. Siti Rufaidah pada jaman Nabi Muhammad S. Allah berjanji akan menolong setiap orang di akhirat dan di hari pembalasan.W. tanpa melihat kepada perbedaan ras. baik karena penyakit maupun terluka dalam peperangan Kalau di Eropa dikenal nama Jean Henry Dunant. yang memulai . Dalam Islam hal ini merupakan kewajiban negara terhadap warganegaranya. tidak membedakan siapa dan apa dia. diikuti oleh Florence Nightingale sebagai Ibu Perawat Dunia pertama. Kewajiban ini merupakan tugas negara untuk menjamin kebutuhan bangsa akan para dokter dan perawat dalam berbagai bidang spesialisiasi. Walaupun kematian merupakan hak prerogatif Allah menentukannya. semakin terungkap tanda-tanda kekuasaan Allah terhadap makhlukmakhluk-Nya. Karena itulah dokter dan perawat mengemban tugas mulia. yang selalu berusaha memberikan pelayanan terbaiknya bagi yang membutuhkan tanpa membedakan apakah kliennya kaya atau miskin (Elly Nurahmah. Sejarah Pofesi Keperawatan Ajaran-ajaran normatif agama tentang perawatan di atas. melainkan sudah pula dipraktikkan dalam realitas kehidupan di masa lalu. namun manusia diberi kewenangan yang maksimal untuk mengatasi penyakitnya dengan bantuan dokter dan perawat. pasien adalah tuan. rasa sakit dan kecemasan. yang dalam sumpah jabatannya mereka sudah bersumpah dengan nama Tuhan. Di masa-masa awal perkembangan Islam dikenal sejumlah wanita yang mengabdikan dirinya di bidang keperawatan. yang diwakili oleh beberapa institusi untuk melayani kebutuhan kesehatan dan pengobatan masyarakat dan dapat dinikmati oleh setiap orang tanpa kecuali. Kesehatan harus menjadi tujuan. Status istimewa harus diberikan kepada pasien selama ia menjadi pasien. Seorang pasien berada pada tempat perlindungan karena penyakitnya dan bukan karena kedudukan sosialnya. yang disebut fardlu kifayah. tidak hanya sebatas dasar teoritis. di antaranya Rufaidah. Peraturan-peraturan. ia berjasa mendirikan rumah sakit pertama di zaman Nabi Muhammad Saw guna menampung dan merawat orang-orang sakit. 2001). dokter Swiss yang melalui Konferensi Jenewa l864 diakui sebagai Bapak Palang Merah Interasional. agama dan status sosialnya. melindungi jiwa manusia dalam semua tahap dan semua keadaan. siapa saja yang menolong saudaranya di dunia. dan keperawatan kedokteran sebagai cara. Itu sebabnya terhadap penyakit yang parah sekalipun.A. maka Rufaidah-lah yang dianggap sebagai “Nightingale” dalam Islam. dokter dan perawat sebagai pelayannya. berjanji untuk mengingat Tuhan dalam profesinya. Ada pula yang mengenal sebagai Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asalmiya dimana dalam beberapa catatan publikasi menyebutkan Rufaidah Al-Asalmiya. waktu dan pelayanan harus dilaksanakan sedemikian rupa untuk menentukan keadaan pasien dan ditempatkan paling atas dengan kesejahteraan dan kesenangan yang pantas. melakukan semampu mungkin untuk menyelamatkannya dari kematian. Berkaitan dengan ini pengadaan praktik kedokteran dan perawatan adalah perintah agama kepada masyarakat.

Negara di timur tengah memberikan status ini kepada Rufaidah. organisatoris. 1987). 2004) Tulisan ini bermaksud mengeksplorasi lebih jauh studi litelatur sejarah islam dalam bidang keperawatan dan mengenalkan kita tentang tokoh perawat islam.praktek keperawatan dimasa Nabi Muhammad SAW adalah perawat pertama muslim (Kasule. menggambarkan Rufaidah adalah perawat profesional pertama dimasa sejarah islam. Nama depannya. Ia dikenali dengan nama The Lady With The Lamp dalam bahasa Inggris yang berarti "Sang Wanita dengan Lampu". Mansour & Fikry. Beliau hidup di masa Nabi Muhammad SAW di abad pertama Hijriah/abad ke-8 Sesudah Masehi. Rufaidah adalah seorang pemimpin. Omar Hasan Kasule. sedangkan saat ini keperawatan bergerak maju dalam suasana damai. Sr. dan diilustrasikan sebagai perawat teladan. 2003. seorang perawat muslim (Jan. Bagaimanapun penderitaan yang dilihatnya semasa peperangan di semenanjung Krim di Rusia tahun 1858. yang mungkin saja lebih dikarenakan konsep keperawatan modern yang mengadopsi litelature barat. Kedua tokoh keperawatan tersebut muncul di masa-masa peperangan. Florence Nightingale (Firenze. Florence merujuk kepada kota kelahirannya. Talenta perjuangan dan kepahlawanan Rufaidah secara verbal diteruskan turun temurun dari generasi ke generasi di perawat Islam khususnya di Arab Saudi dan diteruskan ke generasi modern perawat di Saudi dan Timur Tengah (Miller Rosser. Dan digambarkan pula memiliki pengalaman klinik yang dapat ditularkan kepada perawat lain. Firenze dalam bahasa Italia atau Florence dalam bahasa Inggris (Wikipedia) Florence dilahirkan dalam keluarga berada dan tumbuh sebagai wanita yang menawan dan periang yang mempunyai masa depan yang cerah. Tentu saja perkembangan keperawatan di masa Rufaidah binti Sa'ad (thn 570 – 632 SM ). Sementara sejarah perawat di Eropa dan Amerika mengenal Florence Nightingale sebagai pelopor keperawatan modern.13 Agustus 1910) adalah pelopor perawat modern. Sebagian besar dari pemikiran Nightingale masih relevan dengan pendidikan keperawatan di Indonesia pada masa sekarang maupun yang akan datang (A. dan perkembangan keperawatan era tahun 2000 akan tetap berbeda seiring dengan tuntutan pelayanan kesehatan. Dr. Dia tidak hanya melaksanakan peran perawat dalam aspek klinikal semata. 1998 dalam studi Paper Presented at the 3rd International Nursing Conference "Empowerment and Health: An Agenda for Nurses in the 21st Century" yang diselenggarakan di Brunei Darussalam 1-4 Nopember 1998. mampu memobilisasi dan memotivasi orang lain. Nigtingale menekankan fokus intervensi keperawatan adalah membuat lingkungan yang kondusif bagi manusia untuk hidup sehat. * Mengenal Rufaidah binti Sa'ad (Ruafaidah Al-Asalmiya) Prof. Italia. baik dan bersifat empati. dengan perkembangan keperawatan era Florence Nightingale. 1996). Florence Nightingale dikenal sebagai perawat dan teoris pertama yang memiliki body of knowledge keperawatan. namun dengan kompleksitas tuntutan asuhan keperawatan dan beragam penyakit infeksi dan penyakit degeneratif (double burden disease). 3) (Wikipedia). yang dilatih dan bekerja dengannya. namun juga melaksanakan peran komunitas dan memecahkan masalah sosial yang dapat mengakibatkan timbulnya berbagai . menyebabkan hati Florence Nightingale tersentuh melihat penderitaan tentara yang luka dan dibiarkan saja dalam rumah sakit yang kotor. 12 Mei 1820 .Yani. 2006) Selama ini pula perawat Indonesia khususnya lebih mengenal Florence Nightingale sebagai tokoh keperawatan.

Sejarah islam juga mencatat beberapa nama yang bekerja bersama Rufaidah seperti : Ummu Ammara. Rufaidah digambarkan memiliki kepribadian yang luhur dan empati sehingga memberikan pelayanan keperawatan yang diberikan kepada pasiennya dengan baik pula. Rufaidah juga digambarkan sebagai pemimpin dan pencetus Sekolah Keperawatan pertama di dunia Isalam. Namun juga terlibat dalam aktifitas sosial di komuniti. Beberapa wanita muslim yang terkenal sebagai perawat adalah : Ku'ayibat. Aminah. miskin. Sentuhan sisi kemanusiaan adalah hal yang penting bagi perawat. Ummu Atiyah Al Ansariyat dan Nusaibat binti Ka'ab Al Maziniyat 6). Ummu Atiyah Al Anasaiyat. 1998). Aminah binti Abi Qays Al Ghifari. Aminah binti Qays al Ghifariyat. Rufaidah melatih pula beberapa kelompok wanita untuk menjadi perawat. Ayahnya seorang dokter. yang menjadi inspirasi bagi profesi perawat di dunia Islam. Zainab dari kaum Bani Awad yang ahli dalam penyakit dan bedah mata. Dia memberikan perhatian kepada setiap muslim. dan dalam perang Khaibar mereka meminta ijin Nabi Muhammad SAW. anak dari Bani Zayd bin Asim. Litelatur lain menyebutkan beberapa nama yang terkenal menjadi perawat saat masa Nabi Muhammad SAW saat perang dan damai adalah : Rufaidah binti Sa'ad Al Aslamiyyat. Uhud. Dan mendirikan Rumah sakit lapangan sehingga terkenal saat perang dan Nabi Muhammad SAW sendiri memerintahkan korban yang terluka dirawat olehnya.macam penyakit. untuk ikut di garis belakang pertempuran untuk merawat mereka yang terluka. atau penderita cacat mental. Rufaidah mengabdikan diri merawat kaum muslim yang sakit. Dia berpartisipasi dalam Perjanjian Aqabat dan perjanjian Ridhwan. yang tinggal di Madinah. dia lahir di Yathrib dan termasuk kaum Ansar (golongan yang pertama kali menganut Islam di Madinah). Rufaidah adalah public health nurse dan social worker. dirawat oleh Rufaidah hingga stabil/homeostatis (Omar Hassan. dan andil dalam perang Uhud dan perang melawan musailamah di Yamamah bersama anak dan . Nusaibat dibantu suami dan anaknya dalam bidang keperawatan. sehingga perkembangan sisi tehnologi dan sisi kemanusiaan (human touch) mesti seimbang. Ummu Ammara juga dikenal juga sebagai Nusaibat binti Ka'ab bin Maziniyat. Konstribusi Rufaidah tidak hanya merawat mereka yang terluka akibat perang. dan Nabi mengijinkannya. Ummu Sulaiman. Pernah digambarkan saat perang Ghazwat al Khandaq. dan membangun tenda di luar Masjid Nabawi saat damai. Khandaq dan Perang Khaibar dia menjadi sukarelawan dan merawat korban yang terluka akibat perang. Tugas ini digambarkan mulia untuk Rufaidah. anak yatim. dia juga merupakan penyokong advokasi pencegahan penyakit (preventif care) dan menyebarkan pentingnya penyuluhan kesehatan (health education). Rufaidah binti Sa'ad memiliki nama lengkap Rufaidah binti Sa'ad Al Bani Aslam Al Khazraj. Dia merawat anak yatim dan memberikan bekal pendidikan. dan dia mempelajari ilmu keperawatan saat bekerja membantu ayahnya. Ummu Ayman. Safiyat. dan Hindun. dia adalah ibu dari Abdullah dan Habi. Dan saat kota Madinah berkembang. dan merupakan pengakuan awal untuk pekerjaaannya di bidang keperawatan dan medis. 1996). Nusaibat binti Ka'ab Al Amziniyat. meskipun lokasinya tidak dapat dilaporkan (Jan. Sa'ad bin Ma'adh yang terluka dan tertancap panah di tangannya. 5). Dan saat perang Badr.

Sejarah tentang keperawatan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW jarang sekali (Al Simy. dan rehidrasi. for That is Not Within the Realm of Possibility. Masa Late to Middle Ages (1000 – 1500 M) Dimasa ini negara-negara Arab membangun RS dengan baik. 2004). dan negara-negara di timur tengah umumnya. 4. Al Osimy. 2. namun di tahun . dan menjadi pedoman yang juga menyediakan pelayanan keperawatan. 1. sejalan dengan perang kaum muslimin/jihad (holy wars). * Masa Sejarah Perkembangan Islam dalam Keperawatan Masa sejarah perkembangan islam dalam keperawatan. Philipina) yang masuk dan bekerja di RS di negara-negara Timur Tengah. hanya merawat pasien laki-laki (Donahue.suaminya. Perkembangan keperawatan di masa ini. sampai tahun 1950 jarang sekali. yaitu pemisahan anatar ruang pasien laki-laki dan wanita. 1994). 1994). Berikut ini akan lebih dijelaskan tentang sejarah perkembangan keperawatan di masa Islam dan di Arab Saudi khususnya. Masa Modern (1500 – sekarang) Early Leaders in Nursing’s Development Masa ini ditandai dengan banyaknya ekspatriat asing (perawat asing dari Eropa. Dr Al-Razi yang digambarkan sebagai seorang pendidik. Hanya sedikit sekali lilature tentang perawat. Dia menulis dua karangan tentang "The Reason Why Some Persons and the Common People Leave a Physician Even if He Is Clever" dan "A Clever Physician Does Not Have the Power to Heal All Diseases. merawat korban yang luka dan mensuplai air dan juga digambarkan berperang menggunakan pedang membela Nabi. namun dalam periode ini dikenal seorang perawat yang bersama Nabi Muhammad SAW telah melakukan peran keperawatan yaitu Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asamiya (Tumulty 2001. tangannya terputus dan dia meninggal denan luka2nya. tidak dapat dipisahkan dalam konteks perkembangan keperawatan di Arab Saudi khususnya. Dia terluka 12 kali. Masa penyebaran Islam/ The Islamic Period (570 – 632 M) Dokumen tentang keperawatan sebelum-islam (pre-islamic period) sebelum 570 M sangat sedikit ditemukan. memberikan obat. Sistem kedokteran masa lalu yang lebih menjelaskan pengobatan dilakukan oleh dokter ke rumah pasien dengan memberikan resep. dengan tugas utama memberikan makanan. dan mengenalkan perawatan orang sakit. serta perawat wanita merawat pasien wanita dan perawat laki-laki. Masa Setelah Nabi/Post –Prophetic Era (632 – 1000 M). Al Osimy. Dia terlibat dalam perang Uhud. Dokumen yang ada lebih didominasi oleh kedokteran dimasa itu. 1985. Amerika dan Australia. memberikan gambaran tentang keperawatan dimasa ini. 3. lebih dominan." Di masa ini ada perawat diberi nama "Al Asiyah" dari kata Aasa yang berarti mengobati luka. India. Bahkan dokumen tentang keperawatan di Arab. Ada gambaran unik di RS yang tersebar dalam peradaban Islam dan banyak dianut RS modern saat ini hingga sekarang.

keperawatan menjadi lebih maju dan bukan hanya sekedar pekerjaan (job training). tapi kalau Allah bisa saja menyembuhkannya dengan mengabaikan hukum sebab akibat. Perawat juga memandu pasiennya untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT hingga kondisinya semakin saleh yang bisa mendatangkan "manjurnya" doa. keyakinan akan kesehatan dari sudut pandang islam (Islamic health belief). Dimana mempengaruhi philosofi praktek. Masa Kini dan Mendatang Dr. sebenarnya telah dibangun di masa Nabi Muhammad SAW. semakin menyadarkan umat Islam. (Amreding. Tidak seperti pandangan keperawatan di negara barat. tinggal bagaimana keperawatan dan islam dapat . Tugas seorang perawat. pendidikan atau seni." jelasnya. keyakinan akan spiritual islam tercermin dalam budaya mereka. dan profesi keperawatan. Semoga muslim menyadari bahwa tidak ada gunanya mempertentangkan ilmu dengan agama. Bandung 31/8/2004 mengatakan. Dimasa ini ada seorang perawat Timur Tengah bernama Lutfiyyah Al-Khateeb. 2003). dan nilai-nilai profesional yang diperoleh dari pendidikan keperawatan. Ahmad Khan (lulusan suma cumlaude dari Duke University) yang menemukan Ayat-ayat Al Quran dalam DNA (Deoxy Nucletida Acid) berpesan semoga penerbitan buku saya "Alquran dan Genetik". Di Indonesia mungkin hal serupa juga terjadi. Afif. Meski secara medis tidak lagi bisa menanganinya. seorang perawat bidan Saudi pertama yang mendapatkan Diploma Keperawatan di Kairo dan kembali ke negaranya. hingga manusia tidak akan bisa terbebas dari sakit. Meskipun keperawatan masih baru sebagai profesi di Timur tengah. Kita sering menyebut kondisi yang tidak menyenangkan seperti sakit sebagai musibah yang terkesan negatif." katanya.1890 seorang misionaris Amerika. budaya dan kepercayaan di Arab. Islam. H Afif Muhammad dalam seminar perawat rohani Islam di Akper Aisyiyah. menurut H. padahal musibah berkonotasi positif. "Sehat kerap membuat orang lupa dan lalai baik dalam melaksanakan perintah-perintah Allah maupun mensyukuri nikmat sehatnya. Kita tidak bisa lagi memisahkan agama dari ilmu politik. Dr. "Pernyataan tidak memiliki harapan hidup untuk seorang muslim tidak dapat dibenarkan. bahwa Islam adalah jalan hidup yang lengkap. dokter dan perawat dari Amerika telah masuk Bahrain dan Riyadh untuk merawat Raja Saudi King Saud. menekankan pasien agar tidak berputus asa apalagi menyatakan kepada pasiennya tidak memiliki harapan hidup lagi. * Keperawatan. konteks keperawatan sendiri banyak dipengaruhi oleh sejarah keperawatan dalam Islam. Demikian juga dengan ilmu-ilmu keperawatan penulis berharap akan datang suatu generasi yang mendalami prinsip-prinsip ilmu keperawatan yang digali dari agama Islam. Hal ini dapat dimulai dari niat baik para pemegang kebijakan (decission maker) yang beragama Islam baik di institusi pendidikan atau pada level pemerintah. dan di tahun 1960 dia membangun Institusi Keperawatan di Arab Saudi. Di negara-negara timur tengah. masalah sehat dan sakit adalah alami sebagai ujian dari Allah SWT. Dan sejak tahun 1950 dengan dikenalkannya organized health care dan pembangunan RS di Arab Saudi.

konsep holistik dan adaptasi ini merupakan konsep yang harus di pahami oleh perawat agar dapat memberikan asuhan keperawatan yang berkualitas kepada klien Bicara tentang konsep holistic dari dulu perawat telah lama mengenal. psiko maupun sosial (holistik).berkembang sejalan dalam harmoni percepatan tuntutan asuhan keperawatan. emosional. kompleksitas penyakit. Kemampuan adaptasi ini meliputi seluruh aspek baik bio. amanah.psiko.Kesimpulan Dari apa yang dijabarkan di atas. ikeahlian dan tanggung jawab. Karena konsep yang dibahas cukup luas teman saya ada yang memplesetkan sebagai “ipolesosbudhankamrata”nya perawat. Dalam literatur keperawatan dikatakan perawat memandang manusia sebagai makhluk yang utuh bio. di mana peran perawat dalam memberikan asuhan keperawatan dengan memfasilitasi kemampuan klien untuk melakukan adaptasi dalam menghadapi perubahan kabutuhan dasarnya. Saking luasnya jangkauan yang “harus dijangkau” oleh perawat bahkan ada yang bersikap skeptis. dan spiritual. sosiokultural. Tindakan direncanakan dengan tujuan mengubah stimulus dan difokuskan pada kemampuan individu dalam beradaptasi terhadap stimulus. Untuk mencapai kesejahteraan terdapat lima dimensi yang saling mempengaruhi yaitu: fisik. sosial dan spiritual. Sebagai sebagai calon perawat sudah seharusnya menganut hal tersebut karena sebagai landasan seorang perawat yang profesional. Sedangkan evaluasi yang dilakukan dengan melihat kemampuan klien dalam beradaptasi dan mencegah timbulnya kembali masalah yang pernah dialami. Holistik terkait dengan kesejahteraan (Wellnes). Untuk mencapai kesejahteraan tersebut. BAB III PENUTUP A. memiliki ilmu. Dimensi tersebut merupakan suatu kesatuan yang utuh. intelektual. berakhlaq. Pendekatan HolistiK Dalam Asuhan Keperawatan Holistik merupakan salah satu konsep yang mendasari tindakan keperawatan yang meliputi dimensi fisiologis.Saran . Agar tetap mengenang dan menteladani sejarah perkembangan keperawatan yang di mulai oleh Rufaida binti Sa'ad. dapatlah disimpulkan bahwa ketika seorang menganggap dirinya sebagai seorang professional maka ia harus memliki unsur bertauhid. Teori adaptasi Sister Callista Roy dapat digunakan. apabila satu dimensi terganggu akan mempengaruhi dimensi lainnya. spiritual. salah satu aspek yang harus dimiliki individu adalah kemampuan beradaptasi terhadap stimulus. perkembangan tehnologi kesehatan dan informatika kesehatan. Teori ini menggunakan pendekatan yang dinamis. psikologis. Sebagai pemberi asuhan keperawatan. E. sosio. B.

Sebagai calon pemimpin dalam bidang keperawatan atau kesehtan jangan membeda-bedakan masyarakat antara sikaya dan si miskin apabila dalam merawat pasien.Allah menciptakan manusia sebagai pemimpin di muka bumi ini. tapi apabila manusia sudah menjadi pemimpin mereka lupa dengan masyarakat yang dia pimpin. .

33.3.8.. /.32038:5.3&:/ 207.9/58.20507.9.3..7.3.-   .    .20507.!0702-.38./. 8...3  . 907-.3/7.3.3 -07507.2507. 30.3/2.9./03./.39039..9/. 07:93. 9.50702-.:/:8:83.8.50702-.947-.30-/0.2/.350/..7.7.3202-0.30507.3:.:/:8:83./92:7903..8.80.380.3.3/7..$0.2.9. .907:.-$. :2:23...2033.7/.3.9075:9:8/./.2-..23.3203:3.2/.3/.2/..8:.8..3 9/.7.38.30507.38. .330.7...9.5.3:.3:.3.5030-.3/.243908 50702-.7.8.7.-$.

3.980/9 /902:.9.2.2 570 8.3 80..30507.!074/      4:2039039.8.:22:823.30507.3/03..3507.9.380-0:2 8.3.3/2.3.5074/ 80-0:2 8.2.3 !0702-..%08.

9:#:1.32.9.7...30507.9:709039.39039.3/2.78 202-07.3./ 4..20.3.2-.30-2030.3.9.370805 0-/423.340/490707:2..5.-39$./.9 3./$90.3 $89020/4907.:.3507.3 202-07.3/.8. .-:.:..2.. .35034-.8047.:.3 507.9...2:3/.3 .2 5074/03/03.9./.803/03.30507.8.22.80/980.3507.8.3-078.

8.2./..-.#:1. 8. %:2:9   82      .$090.

4/073   80.9 /.3..2-.380-.2.0-//423.320303. ...!8.9.1. $2   4:203.380.9/-073.803..:0   82      . 8079. 3.3.8:/.330.30507.7.3:3/#$.25. 43.7.9039.77:.3.7.3-007.9.3/2.2-.%2:7%03.3.. 3/./.3/7.38.07!8.3 .7.9:./.3..3507.3.3/4:2039039.9..8.9094//008       2.3/90 42243!04500.3-..7... 507.7. 207.3.3 ./.:3 .350. .8.9..3:9#$ 24/0738. /03...3-.3 :897.347.8.8400/4907..39..9: 7 #../.7.3.7..7745.98499390#0.3 /. !53.3507.3/.32.0. ..9.3503// /.3:.390780-.507..07/.9..83 507.-202-.9 /.803.3203.8047./03.3:3#$/03...39.9.2/.203:8/:./.3 8.3.3-.:3 .340849 .2507.8.3.3 202-07.9:5028.3.380.803.3%0#0.2.80.8.39039.3.031080.7.0452039  .8. 30.95./$.35.!489 !74509./.8./.9.8:9.202-07.-. .32. /.30./0783:783 80..70.9..2:3/9.7.8.../#$/30.3-07.9..2030/. 30. 3.7.39...933.843$420!078438.3 9:.207.22.808 147%.  ..8    .207.93. ..7.3 .80.3 0507.7.-:.3/9.38090.97.370/7..7/.085.95.7.8.      $0..9.792034-.090!407940.7.241!488-9 2.30507.34-./.3./50/42.83/.

:/ 0507.3 8.8.380.30/0.47.2.7:5484157.3:33899:80507.:/.:91..9.. .3203/.3  7 11:.28023.3/:3 ...2/5078.303/.3:3 /2.90./.3/.38.:/  270/3     2.9..8-.22..3 502-./-.-$.8047..8.3542.202503. 8047.2 ..:3 /.2.3$..3507.33   0507.3:3.:/   085:30507.800/..3.302-.9.//.9#.0 30.0507.32843.574108/%2:7903.../0-2.3507.:/3$.90.3. /4907/.3 .3.3#$/7.9.3.7207.32./$ 2. /.9.5.73.74/.3-:.7507..3/03.9.3.8047.3/.70/.7 5007.8. 80-03..78207.:3 /03.900.33.974.202-.9 -/.9%2:7%03.-073.3/9.3574108 0507.3 #..7.22.90 /.3 4-97.9.9./:39:207.9/. .7..-$.3/.3/7.:/5079.3203.8:.7:80-..3507.2..$.9.-:..9.

.

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

 203..8./.9...3/.203.3202-0/.32.32.32.-:23 9.5.2..9. .2-/..:0809.7.95.:5.43502253 /..5253 $0-..8:/.3...38283.8..59./03.3.-. -0/.9.30507..3.2207.7.80-.7.803   .502253/2:.../5022532070. /.39.5.3:8.9.3:8.-.5.8.