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La edad media
La Edad Media, o Medioevo es el perodo histrico de la civilizacin occidental comprendido entre el siglo XIV y el XV. Comienzo : 476 ao (cada del Imperio Romano de Occidente) Fin :1492 (descubrimiento Amrica), o 1453 (cada del imperio bizantino, invencin de la imprenta)
Escuela de Salerno
Aportaciones del islam, griegos. Libres del dominio clerical Abri puertas a mujeres*: Trtula: Tratado de obstetricia (?) Reconocida para la poca (XI) Primeros textos: Antroraium y antidotarium, desden a la filos. Pero mas a la praxis*
Escuela de Salerno
Garipontus de Salerno: Passionarius , tratado con inf. Galnica, utilizado en toda edad media Constantino el Africano, viaja por Siria, Egipto, India y Etiopa, por 40 aos, importantes traducciones en latn. Obras De agritudiorium: sobre la fiebre y enfermedades de la cabeza y extremidades
Escuela de Salerno
Menos visin magico religiosa Tendencia a la explicacin mas racional, As: Epilepsia y psicosis; desde una perspectiva mas natural Diseccin de animales: org cerdos mas parecidos a humanos Mucha atencin diettica 1140 Rogerio II Sicilia, ejercicio de la medicina previo examen. Federico II, puntualiz que el examen debe tomarse en Salerno
Montpellier
Admiti judios, griegos, arabes No estaba bajo control clerical Rival de Salerno
La Medicina
El tratamiento se basaba en el principio de contraria contrariis y se reduca a cuatro medidas generales: Sangra, dieta, purgas, drogas,medidas sobrenaturales
Renacimiento
Renacimiento: Una nueva concepcin del mundo. (1400-1600) poca de un extraordinario florecimiento cultural ESTE FENMENO SE REPITIO EN TODO LOS PASES DE EUROPA EN MENOR O MAYOR GRADO
Renovacin pensamiento teolgico, redescubrimiento la filosofa de Platn (idealismo platnico) y del Humanismo. Influyen adelantos cientficos de la poca plvora, armas de fuego, brjula, papel (introducido por los rabes en Italia), uno de los mas importantes fue la imprenta La imprenta revolucion la vida intelectual. El primer libro que sali de sus manos fue la Biblia (1455). La imprenta propaga el saber La Sagrada Escritura no era privilegio de eruditos, sino de todos. En la poltica, las ciudades buscaron expandirse pero a costa de otros. Se dio paso a un incipiente capitalismo.
El mecanicismo s. XVII-XVIII
Doctrina filosfica , afirma como nica forma de causalidad es la influencia fsica entre las entidades que conforman el mundo material negando la existencia de entidades espirituales (por lo tanto, la creencia en el materialismo), para explicar la realidad en trminos de materia, movimiento local, leyes naturales estrictas y determinismo.
toda realidad debe ser entendida segn los modelos proporcionados por la mecnica, e interpretada solamente sobre la base de las nociones de materia y movimiento.
El reloj
Mi propsito es demostrar que la mquina celeste ha de ser comprada no a un organismo divino ,en la medida en que los movimientos mltiples se realizan gracias a una nica fuerza magntica muy sencilla, con en el caso de una maquinaria de relojera, de la misma manera que en el reloj todos los movimientos son causados por un simple peso, demuestro como esta concepcin fisica ha de ser presentada por medio del clculo y la geometra"
Kepler, 1605
Mecanicistas en Medicina
Fabrizi de Acquapendente (1533-1619) Santorio (1561-1636) Pulsilgio Descartes (1596-1650). Vesalio (Andreas Vesalius): Padre de la Anatoma Moderna
Pulsilogium, Meda el pulso. Un siglo ms tarde de la Croix utiliz el pulsilogium para estudiar el funcionamiento del corazn.
Impacto Vesaliano
Anatomia: tres periodos Prevesaliana: Basado en los trabajos de Galeno estudiosos: Gabriela Zerbi: describi conducto lacrimal, Alessandro Achillini descubri valvula ileo-cecal, Berengario de Carpi describi seno esfenoidal. Da Vinci; describi seno maxilar, el agujero de Botal, etc, disecc cadveres Vesaliana: De Humani Corporis Fabrica (En la Estructura del Cuerpo Humano), corrigi errores de galeno: Tu Galeno que te dejaste engaar por tus monos 7 Libros Libro I: concepcin del Universo y del cuerpo Libro II:, ligamentos y msculos Libro III y IV: Arterias, venas y nervios Libro V, VI y VII : rganos cavidad plvica, torcica y ceflica
Giuseppe Zambeccari (1655-1728), en su libro "Esperienze" realiza los primeros estudios quirrgicos experimentales. William Fabry von Hilden (1560-1634), considerado el padre de la ciruga en Alemania, fue uno de los ms importantes cirujanos de este perodo. Su aportacin principal es la de que la amputacin deba realizarse a nivel de los tejidos sanos y no por la zona gangrenada
Hermann Boerhaave (1668-1738), profesor de enseanza clnica de Leiden, forj cuidadoso mtodo clnico: anamnesis, exploracin, diagnstico, pronstico, tratamiento y hallazgos anatomopatolgicos.
Nicholas Andry (1658-1759) doctor en medicina, profesor adjunto y Decano de la Facultad de Pars fue el primero en utilizar el trmino Ortopedia
VITALISMO
Postula la existencia de una fuerza o impulso vital sin la que la vida no podra ser explicada. Se tratara de una fuerza especfica, distinta de la energa estudiada por la fsica y otras ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada dara por resultado la vida
Vitalismo
Se opone al mecanicismo
los organismos vivos distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital (o lan vital, en francs) que no es ni fsica, ni qumica, identificada frecuentemente con el alma de la que hablan muchas religiones
vitalismo
El vitalismo empieza a expandirse por Europa a finales del siglo XVIII George Stahl 1659-1734 Paracelso (1493-1541) Van Helmont (1578-1644) Albrecht von Haller (1708- 1777)
EMPIRISMO
EMPIRISMO
Slo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Los empiristas toman las Ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables.
Empirismo
Crtica a los racionalistas. La razn por s misma no tiene fundamento y funciona a partir de supuestos. Por tanto, slo se consideran vlidos los conocimientos adquiridos mediante la experiencia.
Empirismo
Lazaro Spallanzani (129-1799) John Hunter (1728-1793) Francois Magendie (1783-1855) (Formulaire pour la prparation et lemploi de nouveaux mdicamens) 1821
Los empiristas entienden por ideas todo aquello que es objeto de conocimiento; Locke incluir las percepciones, mientras que Hume no. Tanto Locke como Hume admiten un subjetivismo del conocimiento y sostienen que no conocemos realmente la realidad, slo las ideas sobre sta.