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Palabras de nuestro Señor Jesucristo a su elegida y muy querida esposa, declarando su excelentísima encarnación, condenando la violación profana y abuso de confianza de nuestra fe y bautismo, e invitando a su querida esposa a que lo ame. LIBRO 1 - CAPÍTULO 1 Yo soy el Creador del Cielo y de la tierra, uno en divinidad con el Padre y el Espíritu Santo. Yo soy el que habló a los profetas y patriarcas, y a quien ellos esperaban. Para cumplir sus deseos y de acuerdo con mi promesa, tomé carne sin pecado ni concupiscencia, entrando en el cuerpo de la Virgen, como el brillo del sol a través de un clarísimo cristal. Igual que el sol no daña al cristal entrando en él, tampoco se perdió la virginidad de mi Madre cuando tomé la humana naturaleza. Tomé carne pero sin abandonar mi divinidad. No fui menos Dios, todo lo gobernaba y abastecía con el Padre y el Espíritu Santo, pese a que, con mi naturaleza humana, estuve en el vientre de la Virgen. Igual que el resplandor nunca se separa el fuego, tampoco mi divinidad se separó de mi humanidad, ni siquiera en la muerte. Lo siguiente que deseé para mi cuerpo puro y sin mancha fue ser herido desde la planta de mis pies hasta la coronilla de mi cabeza, por los pecados de todos los hombres, y ser colgado en la Cruz. Ahora mi cuerpo se ofrece cada día en el altar, para que las personas puedan amarme más y recordar mis favores con más frecuencia. Ahora, sin embargo, estoy totalmente olvidado, ignorado y despreciado, como un rey desterrado de su reino en cuyo lugar ha sido elegido un perverso ladrón al que se colma de honores. Yo quise que mi reino estuviera dentro del ser humano, y por derecho yo debería ser Rey y Señor de él, dado que Yo lo creé y lo redimí. Ahora, sin embargo, él ha roto y profanado la fe que me prometió en el bautismo.

Ha violado y rechazado las leyes que establecí para él. Ama su propia voluntad y despectivamente se niega a escucharme. Encima, exalta al más malvado de los ladrones, el demonio, por encima de mí y en él deposita su fe. El demonio es realmente un ladrón porque, debido a sus perversas tentaciones y falsas promesas, roba para sí mismo al alma humana que Yo redimí con mi propia sangre. Y aunque se lleva a las almas, esto no se debe a que él sea más poderoso que Yo, pues Yo soy tan poderoso que puedo hacer todo mediante una sola palabra, y soy tan justo que no cometería la más mínima injusticia ni aunque me lo pidieran todos los santos. Sin embargo, ya que el hombre, al que se ha dado libre albedrío, desprecia voluntariamente mis mandamientos y consiente al demonio, entonces es justo que también experimente la tiranía del demonio. El demonio fue creado bueno, pero cayó debido a su perversa voluntad y ha quedado como un verdugo para infligir su retribución a los pecadores. Pese a que ahora soy tan menospreciado, aún soy tan misericordioso que perdonaré los pecados de cualquiera que pida mi misericordia y se humille a sí mismo, y lo liberaré del perverso ladrón. Pero aplicaré mi justicia sobre aquellos que perseveren en menospreciarme, y los que la oigan temblarán, mientras que los que la experimenten dirán: ‘¡Ay de nosotros, que fuimos nacidos o concebidos! ¡Ay, que hemos provocado la ira del Señor de la majestad!’. Pero tú, hija mía, a quien he elegido para mí y con quien hablo en el Espíritu, ¡ámame con todo tu corazón, no como amas a tu hijo o a tu hija o a tus padres sino más que cualquier cosa en el mundo! Yo te creé y no evité que ninguno de mis miembros sufriera por ti. Aún amo tanto a tu alma que, si fuera posible, me dejaría ser de nuevo clavado en la cruz antes que perderte. Imita mi humildad: Yo, que soy el Rey de la gloria y de los ángeles, fui vestido de pobres harapos y estuve desnudo en el pilar mientras mis oídos oían todo tipo de insultos y burlas. Antepón mi voluntad a la tuya porque mi Madre, tu Señora,

desde el principio hasta el final, nunca quiso nada más que lo que yo quise. Si haces esto, entonces tu corazón estará con el mío y lo inflamaré con mi amor, de la misma forma que lo árido y seco se inflama fácilmente ante el fuego. Tu alma estará llena de mí y Yo estaré en ti, todo lo temporal se volverá amargo para ti, y el deseo carnal te será como el veneno. Descansarás en mis divinos brazos, donde no hay deseo carnal sino sólo gozo y deleite espiritual. Ahí, el alma, colmada tanto interior como exteriormente, está llena de gozo, no pensando en nada ni deseando nada más que el gozo que posee. Por ello, ámame sólo a mí y tendrás todo lo que desees en abundancia. ¿No está escrito que el aceite de la vida no faltará hasta el día en que el Señor envíe lluvia sobre la tierra según las palabras del profeta? Yo soy el verdadero profeta. Si crees en mis palabras y las cumples, ni el aceite ni el gozo ni la alegría te faltarán jamás en toda la eternidad.

Palabras de nuestro Señor Jesucristo a la hija que ha tomado como esposa, en relación con los términos de la verdadera fe, y sobre qué adornos, muestras e intenciones debe tener la esposa en relación al Esposo. LIBRO 1 - CAPÍTULO 2 Yo soy el Creador de los Cielos, la tierra y el mar, y de todo lo que hay en ellos. Yo soy uno con el Padre y el Espíritu Santo, no como los ídolos de piedra o de oro, como en una ocasión se ha dicho, tampoco soy varios dioses, como la gente acostumbraba a pensar, sino un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas y una sustancia, Creador de todo pero no creado por nadie, inmutable y omnipotente, sin principio ni fin. Yo soy el que nació de la Virgen, sin perder mi divinidad pero uniéndola a mi humanidad, de modo que en una persona fuese verdadero Hijo de Dios e Hijo de la Virgen. Yo soy

el que fue colgado en la cruz, muerto y sepultado y aún así mi divinidad permaneció intacta. Pese a que morí en la humana naturaleza y el cuerpo que Yo, el único Hijo, había adoptado aún vivía en la naturaleza divina, en la que Yo era un Dios junto con el Padre y el Espíritu Santo. Yo soy el mismo hombre que resucitó de la muerte y ascendió al Cielo, y quien ahora habla contigo a través de mi Espíritu. Te he elegido y tomado como esposa mía para mostrarte mis secretos, porque así quiero hacerlo. Poseo cierto derecho sobre ti porque tú sometiste tu voluntad a la mía cuando murió tu marido. Tras su muerte, tú pensaste y rogaste sobre cómo hacerte pobre por mí, y deseaste dejarlo todo por mi bien. Por eso, tengo justo derecho sobre ti y, por esa gran caridad tuya, yo tengo que proveerte. Por ello, te tomo por esposa para mi propio beneplácito, el que conviene que tenga Dios con una alma casta. Es un deber de la esposa estar preparada para cuando el Esposo decida celebrar la boda, de forma que pueda estar correctamente vestida y limpia. Estarás limpia si tus pensamientos están siempre centrados en tus pecados, sobre cómo te purifiqué del pecado de Adán por el bautismo y sobre cuán a menudo te he apoyado y sostenido cuando has caído en el pecado. La esposa también ha de ponerse las prendas del novio sobre el pecho, es decir, debes recordar los favores y beneficios que te he hecho, como cuán noblemente Yo te creé dándote un cuerpo y un alma; cuán noblemente te enriquecí dándote salud y bienes temporales; cuán amorosamente te rescaté cuando morí por ti y restituí para ti tu herencia, por si desearas tenerla. La novia debe también hacer la voluntad de su Esposo. ¿Cuál es mi voluntad sino que quieras amarme por encima de todas las cosas y que no desees nada más que a mí? Yo he creado todas las cosas por el bien de la humanidad y todo lo he puesto a su disposición. Y aún así, los seres humanos aman todo menos a mí y no aborrecen nada más que a mí. Les restituí la herencia que habían perdido por el pecado, pero ellos se han enajenado tanto y se han alejado tanto de la razón que, en lugar de la gloria eterna en la

que están todos los bienes duraderos, prefieren la honra pasajera que es como espuma de mar, que aumenta un momento, como una montaña, y rápidamente se deshace en nada. Esposa mía, si no deseas nada más que a mí, si desprecias todo por mi bien –tanto hijos como padres, lo mismo que las riquezas y los honores—Yo te daré el más precioso y dulce regalo. No te daré ni oro ni plata como pago sino a mí mismo como Esposo tuyo, Yo, que soy el Rey de la gloria. Si te avergonzases de ser pobre y despreciada, considera cómo tu Dios lo ha sido antes que tú, cuando sus sirvientes y amigos le abandonaron en la tierra, porque Yo no busqué amigos en la tierra sino en el Cielo. Si estás preocupada y temerosa de verte cargada de trabajo y enferma, considera qué grave es arder en el fuego. ¿Qué hubieras merecido si hubieras ofendido a un maestro terreno, como has hecho conmigo? Porque, aunque Yo te amo de todo corazón, nunca actúo contra la justicia, ni aún en un solo detalle. Igual que tú has pecado en todos tus miembros corporales, también debes reparar en cada miembro. Sin embargo, debido a tu buena voluntad y a tu propósito de enmienda, Yo conmuto tu sentencia por una de misericordia y remito el duro suplicio a cambio de una módica enmienda. Por esta razón, ¡abraza de buena gana tus pequeñas cargas para que puedas quedar limpia y conseguir cuanto antes tu gran premio! Es bueno que la esposa se canse y comparta las fatigas del Esposo, de forma que descanse así más confiadamente con Él”.

Palabras de nuestro Señor Jesucristo a su esposa sobre su formación en el amor y honor a Él, su Esposo; sobre el odio de los malvados hacia Dios, y sobre el amor del mundo. LIBRO 1 - CAPÍTULO 3

Yo soy tu Dios y Señor, a quien tú veneras. Soy Yo quien sostiene el Cielo y la tierra mediante mi poder, sin que tengan estribos ni columnas para sostenerse. Soy Yo quien cada día es ofrecido en el altar, verdadero Dios y hombre, bajo la apariencia del pan. Yo soy quien te ha escogido. ¡Honra a mi Padre! ¡Ámame! ¡Obedece a mi espíritu! ¡Ten a mi Madre por tu Señora! ¡Honra a todos mis santos! Mantén la verdadera fe que te sea enseñada por alguien que ha experimentado en sí mismo el conflicto entre los dos espíritus, el de la falsedad y el de la verdad, y que venció con mi fe. ¡Preserva la verdadera humildad! ¿Qué es la verdadera humildad sino alabar a Dios por todo lo bueno que nos ha dado? Hoy en día, sin embargo, hay muchas personas que me odian y que consideran mis obras y mis palabras como dolor y vanidad. Ellos le dan la bienvenida al adulterador, el demonio, con los brazos abiertos, y le aman. Todo lo que hacen por mí lo hacen quejándose y con resentimiento. Ellos ni siquiera pronunciarían mi nombre si no fuera por que temen la opinión de los demás. Tienen un amor tan sincero hacia el mundo que no se cansan de trabajar por él noche y día, y siempre son fervientes en su amor hacia él. Pero su servicio es para mí tan grato como si alguien pagara dinero a su enemigo para matar a su hijo. Esto es lo que ellos hacen. Me dan alguna limosna y me honran con sus labios para conseguir éxito en el mundo y permanecer en sus privilegios y en su pecado. El buen espíritu está, en ellos, completamente impedido de progresar en la virtud. Si quieres amarme con todo tu corazón y no deseas nada sino a mí, Yo te atraeré a mí a través de la caridad, como un imán o magnetita atrae al hierro hacia sí. Te haré descansar en mi brazo, que es tan fuerte que nadie lo puede extender y tan rígido que nadie lo puede doblar cuando está extendido. Es tan dulce que sobrepasa a todos los aromas y no se pude comparar con los deleites de este mundo. EXPLICACIÓN

Este fue un santo, un doctor en teología, que se llamó Maestro Matías de Suecia, canónico de Linköping, quien glosó toda la Biblia de manera excelente. Sufrió tentaciones muy sutiles del demonio, incluidas una serie de herejías contra la fe católica, todas las cuales superó con la ayuda de Cristo, y no pudo ser superado por el demonio. Esto está todo escrito en la biografía de Doña Brígida. Fue este Maestro Matías quien compuso el prólogo de estos libros, que comienza así: “Stupor et mirabilia, etc.” Él fue un hombre santo y muy poderoso en palabras y en obras. Cuando murió en Suecia, la esposa de Cristo, que entonces vivía en Roma, oyó en su oración una voz que le decía a su espíritu: “Feliz de ti, Maestro Matías, por la corona que ha sido preparada para ti en el Cielo. ¡Ven ahora a la sabiduría que no tiene fin!” También se puede leer sobre él en el Libro I, revelación 52; Libro V, en respuesta a la pregunta 3 en la última cuestión, y en el Libro VI, en las revelaciones 75 y 89.

Palabras de nuestro Señor Jesucristo a su esposa en las que le dice que no se preocupe ni piense que lo que se le revela a ella procede de un espíritu maligno, y sobre cómo distinguir a un Espíritu bueno de uno malo. LIBRO 1 - CAPÍTULO 4 Yo soy tu Creador y Redentor ¿Por qué has temido mis palabras? ¿Por qué te has preguntado si proceden de un espíritu bueno o de uno malo? Dime, ¿has encontrado algo en mis palabras que no te haya dictado tu propia conciencia? ¿Te he ordenado algo contrario a la razón?” A esto, la esposa respondió: “No, al contrario, tus palabras son verdaderas y yo estaba en un error”. El Espíritu, su Esposo agregó: “Yo te ordené tres cosas. En ellas podrías reconocer al buen Espíritu. Te ordené que honraras a tu Dios, que te creó y te ha dado todo lo que tienes. Te ordené que te mantuvieras en la verdadera fe, es decir, que creyeras que nada se ha creado ni se puede crear sin Dios. También te ordené que mantuvieras una razonable continencia en

todas las cosas, dado que el mundo se ha hecho para uso del hombre, a fin de que las personas lo aprovechen para sus necesidades. De la misma forma, también puedes reconocer al espíritu inmundo por las tres cosas contrarias a éstas: Te tienta a que te alabes a ti misma y a que te enorgullezcas de lo que se te ha dado; te tienta a que traiciones tu propia fe; también te tienta a la impureza en todo el cuerpo y en todas las cosas, y hace que arda tu corazón por ello. A veces también engaña a las personas bajo la forma de bien. Por esto te he mandado que siempre examines tu conciencia y que se la expongas a prudentes consejeros espirituales. Por ello, no dudes de que el buen Espíritu de Dios esté contigo cuando no desees otra cosa que a Dios y de Él te inflames toda. Sólo Yo puedo crear ese fervor y así al demonio le es imposible acercarse a ti. Tampoco les es posible acercarse a las malas personas, a menos que yo lo permita, bien por los pecados humanos o por alguno de mis ocultos designios, porque él es mi criatura, como todas las demás, y fue creado bueno por mí, aunque se pervirtió por su propia maldad. Por tanto, Yo soy Señor sobre él. Por esta razón, me acusan falsamente quienes dicen que las personas que me rinden gran devoción están locas o poseídas. Me hacen aparecer como un hombre que expone a su casta y fiable mujer a un adúltero. Eso es lo que Yo sería si dejara que alguien que me amase plena y rectamente fuese poseído por un demonio. Pero, puesto que Yo soy fiel, ningún demonio podrá nunca controlar el alma de ninguno de mis devotos sirvientes. Pese a que mis amigos a veces parezcan estar casi fuera de su razón, no es porque sufran debido al demonio ni porque me sirvan con ferviente devoción. Más bien se debe a algún defecto del cerebro o a alguna otra causa oculta, que sirve para humillarlos. A veces, también puede ocurrir que el demonio reciba de mí un poder sobre los cuerpos de las buenas personas, para un mayor beneficio de éstas, o que oscurezca sus conciencias. Sin embargo, nunca puede

conseguir el control de las almas de aquellos que tienen fe y se deleitan en mí.

Amorosas palabras de Cristo a su esposa, con la preciosa imagen de una noble fortaleza, que simboliza a la Iglesia militante, y sobre cómo la Iglesia de Dios será ahora reconstruida por las oraciones de la gloriosa Virgen y de los santos. LIBRO 1 - CAPÍTULO 5 Yo soy el Creador de todas las cosas. Soy el Rey de la gloria y el Señor de los ángeles. He construido para mí una noble fortaleza y he colocado en ella a mis elegidos. Mis enemigos han perforado sus fundamentos y han prevalecido sobre mis amigos, tanto que les han amarrado a estacas con cepos y la médula se les sale por los pies. Les apedrean los huesos y los matan de hambre y de sed. Encima, los enemigos persiguen a su Señor. Mis amigos están ahora gimiendo y suplicando ayuda; la justicia pide venganza, pero la misericordia invoca al perdón. Entonces, Dios dijo a la Corte Celestial allí presente: “¿Qué pensáis de estas personas que han asaltado mi fortaleza?” Ellos, a una voz, respondieron: “Señor, toda la justicia está en ti y en ti vemos todas las cosas. A ti se te ha dado todo juicio, Hijo de Dios, que existes sin principio ni fin, tú eres su Juez. Y Él dijo: “Pese a que todo lo sabéis y veis en mi, por el bien de mi esposa, decidme cuál es la sentencia justa”. Ellos dijeron: “Esto es justicia: Que aquellos que derrumbaron los muros sean castigados como ladrones; que aquellos que persisten en el mal, sean castigados como invasores, que los cautivos sean liberados y los hambrientos saturados”. Entonces María, la Madre de Dios, que al principio había permanecido en silencio, habló y dijo: “Mi Señor e Hijo querido, tú estuviste en mi vientre como verdadero Dios y hombre. Tú te dignaste

a santificarme a mí, que era un vaso de arcilla. Te suplico, ¡ten misericordia de ellos una vez más!” El Señor contestó a su Madre: “¡Bendita sea la palabra de tu boca! Como un suave perfume, asciende hasta Dios. Tú eres la gloria y la Reina de los ángeles y de todos los santos, porque Dios fue consolado por ti y a todos los santos deleitas. Y porque tu voluntad ha sido la mía desde el comienzo de tu juventud, una vez más cumpliré tu deseo”. Entonces, él le dijo a la Corte Celestial: “Porque habéis luchado valientemente, por el bien de vuestra caridad, me apiadaré por ahora. Mirad, reedificaré mi muro por vuestros ruegos. Salvaré y sanaré a los que sean oprimidos por la fuerza y los honraré cien veces por el abuso que han sufrido. Si los que hacen violencia piden misericordia, tendrán paz y misericordia. Aquellos que la desprecien sentirán mi justicia”. Entonces, Él le dijo a su esposa: “Esposa mía, te he elegido y te he revestido de mi Espíritu. Tú escuchas mis palabras y las de los santos quienes, aunque ven todo en mí, han hablado por tu bien, para que puedas entender. Al fin y al cabo, tú, que aún estás en el cuerpo, no me puedes ver de la misma forma que ellos, que son mis espíritus. Ahora te mostraré lo que significan estas cosas. La fortaleza de la que he hablado es la Santa Iglesia, que yo he construido con mi propia sangre y la de los santos. Yo mismo la cimenté con mi caridad y después coloqué en ella a mis elegidos y amigos. Su fundamento es la fe, o sea, la creencia en que Yo soy un Juez justo y misericordioso. Este fundamento ha sido ahora socavado porque todos creen y predican que soy misericordioso, pero casi nadie cree que yo sea un Juez justo. Me consideran un juez inicuo. De hecho, un juez sería inicuo si, al margen de la misericordia, dejara a los inicuos sin castigo de forma que pudieran continuar oprimiendo a los justos. Yo, sin embargo, soy un Juez justo y misericordioso y no dejaré que el más mínimo pecado quede sin castigo ni que aún el mínimo bien quede sin recompensa. Por los huecos perforados en el muro, entran en la Santa Iglesia personas que pecan sin miedo, que niegan

que Yo sea justo y atormentan a mis amigos como si los clavaran en estacas. A estos amigos míos no se les da gozo y consuelo. Por el contrario, son castigados e injuriados como si fueran demonios. Cuando dicen la verdad sobre mí, son silenciados y acusados de mentir. Ellos ansían con pasión oír o hablar la verdad, pero no hay nadie que les escuche ni que les diga la verdad. Además, Yo, Dios Creador, estoy siendo blasfemado. La gente dice: ‘No sabemos si existe Dios. Y si existe no nos importa’. Arrojan al suelo mi bandera y la pisotean diciendo: ‘¿Por qué sufrió? ¿En qué nos beneficia? Si cumple nuestros deseos estaremos satisfechos, ¡que mantenga Él su reino y su Cielo! Cuando quiero entrar en ellos, dicen: ‘¡Antes moriremos que doblegar nuestra voluntad!’ ¡Date cuenta, esposa mía, de la clase de gente que es! Yo los creé y los puedo destruir con una palabra. ¡Qué soberbios que son conmigo! Gracias a los ruegos de mi Madre y de todos los santos, permanezco misericordioso y tan paciente que estoy deseando enviarles palabras de mi boca y ofrecerles mi misericordia. Si la quieren aceptar, yo tendré compasión. De lo contrario, conocerán mi justicia y, como ladrones, serán públicamente avergonzados ante los ángeles y los hombres, y condenados por cada uno de ellos. Como los criminales son colgados en las horcas y devorados por los cuervos, así ellos serán devorados por los demonios, pero no consumidos. Igual que las personas atrapadas en cepos no pueden descansar, ellos padecerán dolor y amargura por todas partes. Un río de fuego entrará por sus bocas, pero sus estómagos no serán saciados y su sed y suplicio se reanudarán cada día. Pero mis amigos estarán a salvo, y serán consolados por las palabras que salen de mi boca. Ellos verán mi justicia junto a mi misericordia. Los revestiré con las armas de mi amor, que les harán tan fuertes que los adversarios de la fe se escurrirán ante ellos como el barro y, cuando vean mi justicia, quedarán en vergüenza perpetua por haber abusado de mi paciencia”.

Palabras de Cristo a su esposa sobre cómo su Espíritu no puede morar en los malvados; sobre la separación de los buenos y los perversos y el envío de los buenos, armados con armas espirituales, a la guerra contra el mundo. LIBRO 1 - CAPÍTULO 6 Mis enemigos son como la más salvaje de las bestias, que nunca pueden estar satisfechos ni permanecer en calma. Su corazón está tan vacío de mi amor que el pensamiento de mi pasión nunca lo penetra. Ni siquiera una sola vez, desde lo más íntimo de su corazón, ha escapado una palabra como ésta: “Señor, tú nos has redimido, ¡alabado seas por tu amarga pasión!” ¿Cómo puede vivir mi Espíritu en personas que no sienten el divino amor por mí, personas que están deseando traicionar a otros por conseguir su propio beneficio? Su corazón está lleno de viles gusanos, es decir, lleno de pasiones mundanas. El demonio ha dejado sus excrementos en sus bocas y, por eso, no tienen gusto por mis palabras. Por ello, con mi serrucho, los cortaré para apartarlos de mis amigos. No hay forma peor de morir que bajo la sierra. Igualmente, no habrá castigo que ellos no compartan: serán serrados en dos por el demonio y apartados de mí. Los encuentro tan odiosos que todos los que se adhieran a ellos se separarán de mí. Por esta razón, estoy enviando a mis amigos para que ellos separen a los demonios de mis miembros, ya que los demonios son mis verdaderos enemigos. Los envío como nobles soldados a la batalla. Todo el que mortifique su carne y se abstenga de lo ilícito es mi verdadero soldado. Como lanza llevarán las palabras de mi boca y en sus manos esgrimirán la espada de la fe; en sus pechos estará la coraza del amor, por lo que, pase lo que pase, no dejarán de amarme. Deben tener el escudo de la paciencia en su costado, de forma que

soporten todo con paciencia. Los he atesorado como oro en un estuche: ahora deben salir y andar por mis caminos. Según los designios de la justicia, Yo no podría entrar en la gloria de mi majestad sin soportar tribulación en mi naturaleza humana. Por tanto ¿cómo entrarán ellos? Si su Señor sufrió, no es de extrañar que ellos también tengan que sufrir. Si su señor soportó latigazos, no será para ellos gran cosa el soportar palabras. No han de temer porque nunca les abandonaré. Igual que es imposible para el demonio entrar en el corazón de Dios y dividirlo, igual de imposible le será separarlos de mí. Y como, ante mi vista, son como oro purísimo, pues han sido testados con un poco de fuego, no les abandonaré: es para su mayor recompensa.

Palabras de la gloriosa Virgen a su hija, sobre la forma de vestir y el tipo de ropas y ornamentos con los que la hija debe adornarse y vestirse. LIBRO 1 - CAPÍTULO 7 Yo soy María, que alumbró al Hijo de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre. Soy la Reina de los ángeles. Mi Hijo te ama con todo su corazón ¡Ámale! Debes de adornarte con muy honestos vestidos y yo te mostraré cómo y qué tipo de ropas deben ser. Igual que antes tenías una enagua, una túnica, calzado, una capa y un broche sobre tu pecho, ahora has de cubrirte de ropas espirituales. La enagua es la contrición. Igual que la enagua se viste pegada al cuerpo, así la contrición y la conversión son el primer camino de conversión a Dios. A través de ello, la mente, que en su momento encontró gozo en el pecado, se purifica, y la carne impura se mantiene bajo control. Los dos zapatos son dos disposiciones, en concreto la intención de rectificar las transgresiones pasadas y la intención de hacer el bien y mantenerse lejos del mal. Tu túnica es la esperanza en Dios. Igual que

la túnica tiene dos mangas, ha de haber justicia y misericordia en tu esperanza. De esta forma, esperarás a la misericordia de Dios porque no olvidarás su justicia. Piensa en su justicia y en su juicio, de forma que no olvides su misericordia, porque Él no emplea la justicia sin misericordia ni la misericordia sin justicia. La capa es la fe. Lo mismo que la capa lo cubre todo y todo está contenido en ella, la naturaleza humana puede igualmente abarcar y conseguir todo mediante la fe. Esta capa debe ir decorada con las insignias del amor de tu Esposo, o sea, de la forma que te ha creado, de la forma que te ha redimido, de la forma que te alimentó, te atrajo hacia su Espíritu y abrió tus ojos espirituales. El broche es la consideración de su pasión. Fija firmemente en tu pecho el pensamiento de cómo Él fue burlado y mortificado, cómo se mantuvo vivo en la cruz, ensangrentado y perforado en todas sus fibras, cómo a su muerte su cuerpo entero se convulsionó por el agudo dolor de la pasión, cómo encomendó su Espíritu en manos de su Padre. ¡Que este broche permanezca siempre en tu pecho! Sobre tu cabeza, póngase una corona, es decir, castidad en tus afectos, que prefieras resistir los azotes antes que volver a mancharte. Se modesta y digna. No pienses ni desees nada más que a tu Dios y Creador. Cuando le tienes a Él, lo tienes todo. Adornada de esta forma, debes esperar a tu Esposo.

Palabras de la Reina de los Cielos a su querida hija, enseñándole que debe amar y alabar a su Hijo junto a su Madre. LIBRO 1 - CAPÍTULO 8 Yo soy la Reina de los Cielos. Estás preocupada sobre cómo tienes que alabarme. Ten por seguro que toda alabanza a mi Hijo es alabanza a mí. Y aquellos que lo deshonran, me deshonran a mí, pues mi amor hacia él y el suyo hacia mí es tan ardiente como si los dos fuéramos un solo corazón. Tanto me honró a mí, que era un vaso de arcilla, que me ensalzó por encima de todos los ángeles. Por ello, tú

porque él es el honestísimo y cuando lo tienes a Él tienes todo lo que es honesto. sin ser una carga para Ella y te dignaste a recibir su carne inmaculada sin pecado. Él. después de tu ascensión alegraste a la Virgen María con frecuentes consolaciones y con tu consolación la visitaste.me has de alabar así: “Bendito seas. Bendito seas. tu Madre. dándole gozo a su alma y a todos sus miembros y que. Bendito seas. Te voy a contar lo hermoso que fue su amor hacia mi cuerpo y mi alma y cuánto honor le dio a mi nombre. Ten misericordia de mí. que te dignaste descender dentro del vientre de la Virgen María. porque Él es virtuosísimo y cuando lo tienes a él tienes todas las virtudes. sobre cómo ascendió en cuerpo y alma al Cielo. Señor Dios. sobre cómo la Madre de Cristo fue concebida en un matrimonio casto y santificada en el vientre de su madre. con el gozo de todos los miembros de su cuerpo sin pecado. LIBRO 1 . Señor Dios. Señor Dios. también. Ámalo.CAPÍTULO 9 Yo soy la Reina del Cielo. Bendito seas. Bendito seas. que. Ama a mi Hijo. me amó antes de que yo lo amara a Él. Señor. por sus ruegos e intercesión”. que viniste a la Virgen. mi hijo. de Ella naciste. Señor Dios. a los Cielos y la honraste situándola junto a tu divinidad. . Él unió a mi padre y a mi madre en un matrimonio tan casto que no se puede encontrar a ninguna pareja más casta. que ascendiste el cuerpo y el alma de la Virgen María. sobre el poder de su nombre y sobre los ángeles asignados a los hombres para el bien o para el mal. sobre todos los ángeles. Creador de todas las cosas. que quisiste habitar en las entrañas de la Virgen María. Palabras de la Reina de los Cielos a su querida hija sobre el hermoso amor que el Hijo profesaba a su Madre Virgen. Señor Dios. Él es lo más deseable y cuando lo tienes a Él tienes todo lo que es deseable. pues es mi Creador.

mi Hijo primero elevó mi alma. se regocijan en su conciencia y dan gracias a Dios por la grandísima gracia que obró en mí y conmigo. Te aseguro que. porque ellos ven la humanidad de mi Hijo glorificada en su divinidad. cerca de la gloria de su divinidad. los ángeles buenos se acercan inmediatamente a las almas de los justos. Después. Las almas del purgatorio se regocijan de especial manera. y se regocijan en sus progresos. a un lugar más eminente que los demás. Cuando los ángeles oyen este nombre. ¡Mira cuánto amó mi Hijo a mi alma y cuerpo! Hay personas. a quienes han sido dados como guardianes. y hay otras que simplemente no tienen mayor conocimiento. sólo para tener descendencia. Es imposible expresarte qué grandísimo gozo sintió mi madre cuando mi alma fue santificada y se unió a su cuerpo. y después mi cuerpo. Dios envió al alma creada dentro de Él desde su divinidad.Nunca desearon unirse excepto de acuerdo a la Ley. como dice el Evangelio. Pero la verdad de ello es cierta: Fui elevada hasta la Gloria de Dios en cuerpo y alma. Al oír mi nombre. mi carne fue engendrada de su semilla a través del amor divino. De esta forma. Los ángeles . Cuando el ángel les anunció que tendrían una Virgen por la cual llegaría la salvación del mundo. de forma que ningún otro cuerpo de criatura está tan cerca de Dios como el mío. Cuando mi cuerpo se formó. ellos se unieron en la carne. antes hubieran muerto que unirse en un amor carnal pues la lujuria estaba extinguida en ellos. que maliciosamente niegan que yo haya sido ascendida en cuerpo y alma. sin embargo. cuando el curso de mi vida estuvo cumplido. por haber sido la dueña del cuerpo. no por concupiscencia sino contra su voluntad y por su amor hacia Dios. El alma fue inmediatamente santificada junto con el cuerpo y los ángeles la vigilaban y custodiaban día y noche. ¡Escucha ahora lo mucho mi Hijo honró mi nombre! Mi nombre es María. como cuando un hombre enfermo que está en la cama escucha alentadoras palabras de otros y esto agrada a su corazón haciéndole sentir contento. por la caridad divina y debido al mensaje del ángel.

sueltan inmediatamente a la presa que tengan en sus zarpas. Sin embargo.CAPÍTULO 10 Yo soy la Reina del Cielo. LIBRO 1 . asisten al alma sin dejar a Dios y permanecen constantemente en su presencia. Los demonios todos se espantan y temen mi nombre. Ahora te mostraré con más detalle cómo. cebada en su presa con sus garras. Al sonido del nombre de María. y describiendo maravillosos detalles de la pasión de Cristo. pero nunca para que llegue a poseerlo. la deja en cuanto oye un ruido y vuelve después cuando ve que no pasa nada. la Madre de Dios. asustados. Cuando aprendí más plenamente .buenos han sido adjudicados a todos como protección y los ángeles malos como prueba. a veces se le permite al demonio que lo inquiete por el bien de una mayor recompensa. ofreciéndole una provechosa enseñanza sobre cómo debe de vivir. al oír mi nombre. Nadie está tan enfriado en el amor de Dios –a menos que esté condenado—que no se aleje del él el demonio si invoca mi nombre con la intención de no volver más a sus malos hábitos. pero vuelven de nuevo rápidos como una flecha a menos que vean que después se ha producido una enmienda. nada más aprender y llegar a la comprensión de la existencia de Dios. mientras siguen inflamando e incitando al alma a que haga el bien. Palabras de la Virgen María a su hija. más bien. No es que los ángeles estén nunca separados de Dios sino que. desde el principio. y el demonio se mantiene lejos de él a menos que vuelva a consentir en pecar mortalmente. Lo mismo que un ave rapaz. igualmente los demonios dejan al alma. estuve siempre solícita y temerosa de mi salvación y observancia religiosa. Te dije que debías llevar un broche sobre tu pecho.

Entonces. hice la firme resolución en mi alma de no amar nada más que a Él. Tras haber escuchado todos los mandamientos en el templo. yo estaba tan conmovida de amor por Él que no pensaba en nada más que en Dios ni quería nada que no fuera Él. si esto le agradaba y. Por eso. volví a casa aún ardiendo más que nunca en mi amor hacia Dios. que se hiciera su voluntad. Pensé para mí que nada era imposible para Dios y que. En mi . y le di a los necesitados todo lo que había llegado a tener. o de que mis ojos mirasen algo en lo que se deleitaran. Nada me agradaba sino sólo Dios. Cuando supe que Él había dado su Ley y mandamientos a su pueblo y obró tantos milagros a través de ellos.que el mismo Dios era mi Creador y el Juez de todas mis acciones. mi deseo era que se cumpliera en mí su deseo y no el mío. aspirar a convertirme en una indigna servidora de la Madre de Dios. Pero si Dios hubiera querido otra cosa. con gran temor de que mi boca hablase o mis oídos oyesen algo contra Dios. me aparté aún más de todo lo demás y estuve sola noche y día. quedándome sólo con una moderada comida y vestido. Siempre esperé en mi corazón vivir hasta el momento de su nacimiento y. Cuando llegó el tiempo establecido para la presentación de las vírgenes en el templo del Señor. Él podría preservar mi virginidad. sometí a Él toda mi voluntad. llegué a amarlo profundamente y estuve constantemente alerta y observadora para no ofenderlo de palabra ni de obra. Por ello. quizá. de la conversación y presencia de parientes y amigos. sabiendo que el mismo Dios redimiría al mundo y nacería de una Virgen. como Él sabía que yo no deseaba ni quería nada más que a Él. y las cosas mundanas se volvieron muy amargas para mí. También hice en mi corazón el voto de preservar mi virginidad. si esto era aceptable para Él. Me aparté. si no. porque creí en que Él era capaz de todo y que Él sólo querría lo mejor para mí. siendo inflamada con nuevos fuegos y deseos de amor cada día. estuve presente con ellas gracias a la religiosa obediencia de mis padres. y de no poseer nada en el mundo. en lo posible.

oí una voz. tan indigna. Entonces. Se hará como a Dios le place’. el ángel añadió: ‘El hijo que ha de nacer en ti es santo y se llamará Hijo de Dios. que me llenó tanto que sentí como si saltara de gozo. Cuando oí las palabras del ángel. si ni siquiera conozco varón?’ El ángel me respondió. y mi alma dijo con amor: ‘¡Aquí estoy. pues sabía y creía que yo era indigna de algo semejante. sino indescriptiblemente suave. sin pesadez ni cansancio en mi cuerpo. hágase tu voluntad en mí!’ Al decir aquello. pero no como las que brillan en el Cielo. pero también sabía que para Dios no era imposible hacer todo lo que quisiese. Percibí un aroma. cómo los ángeles y todas las criaturas le sirven y cómo es su gloria indescriptible y eterna. Tuve mucho miedo cuando la oí y me pregunté si sería una ilusión. Vi una luz.silencio sentí también temor y ansiedad por si estuviera callando en algo que debiera de hablar. Mientras me preguntaba todo esto. tuve tres visiones maravillosas. o de algo tan bueno. como dije. Vi una estrella. que nada es imposible para Dios. pero ‘Todo lo que él quiera se hará’. sentí el más ferviente deseo de convertirme en la Madre de Dios. apareció ante mí un ángel de Dios en una bellísima forma humana. sabiendo que portaba en mí al Todopoderoso. pero no de hablar humano. pero no de hierbas ni de nada de eso. Me humillé en todo. y me dijo: ‘Ave. En ese momento. en ese momento y lugar. En aquel momento vino a mi pensamiento considerar el gran poder de Dios. pero no revestido de carne. lo engendré sin dolor alguno. Cuando lo . y a solas conmigo misma. fue concebido mi Hijo en mi vientre con una inefable exultación de mi alma y de los miembros de mi cuerpo. me pregunté qué significaba aquello o por qué me había saludado de esa forma. Con estas turbaciones en mi corazón. encomendé todas mis esperanzas a Dios. pero no como las que alumbran el mundo. pero le pregunté: ‘¿Cómo es que yo. Aún no me creí digna ni le pregunté al ángel ‘¿Por qué?’ o ‘¿Cuándo se hará?’. Acto seguido. llena gracia…’ Al oírlo. Cuando Él estaba en mi vientre. he de ser la madre de Dios.

gozando de todo. por sus huellas. pues el suelo quedaba empapado de sangre allá donde Él iba. mis ojos se llenaron de lágrimas y se me partió el corazón de tristeza. y sus enemigos se las ataron sin misericordia. Cuando consideré los lugares en los que. conformé toda mi voluntad a la suya. estando huidos todos sus amigos. como cuando vino al mundo. salió de mí. limpio de toda mancha y pecado. al volver en mí. Así. Entonces. Mi hijo miró a mis ojos llorosos y se entristeció casi hasta morir. mi alegría siempre se mezclaba con el dolor. Él entró en mis miembros. que estaba en las cercanías. Cuando llegó el momento de la pasión de mi Hijo. Sus enemigos lo cercaron y. lo hice sin dolor ni pecado. Cuando lo miré y contemplé su belleza. sabiéndome indigna de un Hijo así. con gozo de toda mi alma. Estando ahí mi Hijo. con tal exultación de alma y cuerpo que sentí como si caminara sobre el aire. alguien apareció en espíritu y preguntó: ‘¿Lo vais a matar sin estar sentenciado?’ Y directamente le cortó las amarras. vi en mi espíritu su cuerpo azotado y llagado hasta las costillas.alumbré. sus enemigos lo arrestaron. me consolé de nuevo. y de esa forma. la alegría desbordó mi alma. con gozo de todos mis miembros. cuando le retiraron el látigo. pude ver por dónde anduvo. sin ningún tipo de ropa. tan ensangrentado y lacerado que no le quedó ni una sola zona sana en la que azotar. como sabía a través de los profetas. las correas engrosadas habían surcado su carne. Cuando fue llevado a la columna. dejando mi alma exultante y mi virginidad intacta. Lo golpearon en la mejilla y en el cuello. por ello. sus manos y pies serían perforados en la crucifixión. Al primer latigazo yo. él mismo se desnudó y colocó sus manos sobre el pilar. Atado a la columna. igual que cuando lo concebí. No . mi Hijo se puso sus ropas y vi cómo quedó lleno de sangre el lugar donde había estado y. caí casi muerta y. Lo más horrible fue que. como era lo correcto. flagelaron su purísimo cuerpo. Pero al contemplar su divino poder. se mantuvo allí sufriendo la vergüenza de su desnudez. dándome cuenta de que esto era lo que él quería y. y lo escupieron mofándose de él.

cruzaron su pie derecho con el izquierdo por encima usando dos clavos de forma que sus nervios y venas se le extendieron y desgarraron. Después. Estando así en la cruz. La llevó un rato. Le daban con tanta fuerza que. Siendo tratado como un ladrón. oía claramente el sonido de la bofetada. Él solo se desnudó mientras que los verdugos se decían entre sí: ‘Estas ropas son nuestras y Él no las recuperará porque está condenado a muerte’. le obstruía los oídos y le empapaba la barba al caer. y. pero después vino uno que la cogió y la cargó por Él. sintió compasión de mí. pude oír a algunos diciendo que mi Hijo era un ladrón. Como dije antes. clavando primero su mano derecha en el extremo de la cruz que tenía hecho el agujero para el clavo. le impusieron la cruz para que la cargara. contento. desnudo como cuando nació y. me encomendó a él. Al llegar allí. pudo cubrir su intimidad. y aún otros diciendo que nadie merecía la muerte más que Él. mi sobrino. que estaba allí sollozando. sus crueles ejecutores lo agarraron y lo extendieron en la cruz. herido y sangriento. Mientras mi Hijo iba hacia el lugar de su pasión. cuando le hincaron el primer clavo. lo empujaron y lo arrastraron a empellones y con prisa. mi Hijo se secó la sangre de sus ojos. alguien vino corriendo y le ofreció un velo con el cuál el. Mi Hijo estaba allí. Con una cuerda. Al tiempo. esa primera sangre me impresionó tanto que . Perforaron su mano en el punto en el que el hueso era más sólido. A continuación. vi todos los instrumentos de su muerte allí preparados.tuvieron paciencia cuando se vestía. le estiraron la otra mano y se la clavaron en el otro extremo de la cruz de igual manera. Nada más ser sentenciado. mirando con sus ojos ensangrentados en dirección a Juan. en esto. Al oír todo esto se renovaba mi dolor. otros que era un mentiroso. aunque yo no veía quién le pegaba. algunos le golpearon el cuello y otros le abofetearon la cara. Cuando llegué con Él al lugar de la pasión. Después le pusieron la corona de espinas y se la apretaron tanto que la sangre que salía de su reverenda cabeza le tapaba los ojos.

tan sólo su corazón se mantenía vigoroso. Viéndome a mí y a sus amigos llorando desconsoladamente. mis pies inestables. consternada de dolor. lacerado y lívido. y que hubieran preferido soportar ellos mismos el dolor con su auxilio. o haber ardido para siempre en el infierno. yo Madre suya y triste. su boca abierta y su lengua ensangrentada. el dolor bajaba desde su corazón hasta sus miembros heridos y. Sus manos y pies estaban muy rígidos y estirados al haber sido forzados para adaptarlos a la cruz. De mi carne. mis ojos cegados en la oscuridad. En otros momentos. mi Hijo gritó en voz alta y desgarrada diciendo: ‘¿Padre por qué me has abandonado?’ Era como decir: ‘Nadie se compadece de mí sino tú. y esto le suponía un sufrimiento increíble.caí como muerta. Sumergido en la agonía. al suceder esto. En ciertos momentos. Padre’. por el amor que les tenía. vi a mi Hijo colgando allí miserablemente y. Su dolor por el dolor de sus amigos excedía toda la amargura y tribulaciones que había soportado en su cuerpo y en su corazón. Estando así. mi Hijo miró en derredor y vio a sus amigos que lloraban. sus mejillas estaban hundidas. el dolor en las extremidades y fibras de su lacerado cuerpo le subía hasta el corazón. pues tenía una buena y fuerte constitución. Todo su cuerpo estaba pálido y lánguido debido a la pérdida de sangre. mis manos temblando. aún vigoroso y entero. la vida luchó contra la muerte en su llagado cuerpo. En el impacto de tanto dolor no pude mirarlo hasta que lo terminaron de clavar. en la . Precisamente por su buena constitución. Cuando pude levantarme. Entonces. Su cutis era tan fino y tierno que al menor arañazo inmediatamente le salía sangre. Él recibió un cuerpo purísimo y bien proporcionado. antes que verlo tan torturado. Su barba y su cabello estaban completamente empapados en sangre. que resaltaba sobre su piel tan pura. Entonces sus ojos parecían medio muertos. se prolongaba la amargura de su muerte. todos sus fluidos quedaron consumidos como si no tuviera órganos. apenas me podía mantener en pie. Su vientre se había absorbido hacia la espalda. su rostro lúgubre.

su barba erizada y su cara contraída. Sus ojos estaban muertos y llenos de sangre. completamente lívido. su punta estaba teñida de sangre roja y me pareció como si me hubieran perforado mi propio corazón cuando vi a mi querido hijo traspasado. que había estado abierta cuando murió. Así lo colocaron en el sepulcro. hija mía. si esa hubiera sido su voluntad! Terminado todo esto. Cuando le sacaron la espada. Sus manos se retrajeron un poco del lugar de la perforación y sus pies cargaron más con el peso de su cuerpo. algunos me decían: ‘María. vino un hombre. Madre suya y triste. viva con mi Hijo. Tras esto le tendieron sobre una sábana limpia y. Cuando se le acercaba la muerte. le sequé las heridas y sus miembros y cerré sus ojos y su boca. Parecía un leproso. Sus manos estaban tan descoyuntadas que no se sostenían siquiera encima de su vientre. clamó a su Padre: ‘Padre. Sus dedos y brazos parecieron extenderse y su espalda quedó rígida contra la cruz. Le tuve sobre mis rodillas como había estado en la cruz. Su boca quedó abierta y su lengua podía ser vista toda sangrante. y le clavó una lanza en el costado con tanta fuerza que casi se le salió por el otro lado. ¡De buena gana me hubiera colocado allí. como un hombre contraído en todos sus miembros. vino el bondadoso Juan y me llevó a su casa. tu Hijo ha muerto’.excesiva angustia corporal de su naturaleza humana. todo mi cuerpo se conmovió con el dolor amargo de mi corazón. oí esas palabras. Cuando yo. con mi pañuelo. pues han permanecido presentes y recientes en mis oídos. Después lo descolgaron de la cruz y yo tomé su cuerpo sobre mi regazo. ¡Mira. todo su cuerpo se convulsionó y su cabeza se levantó un poco para después caérsele otra vez. y su corazón se reventó con la violencia de los dolores. Otros decían: ‘Ha muerto pero resucitará’. cuánto ha soportado mi Hijo por ti! . A medida que todos se iban marchando. y todas las veces que las recuerdo lloro desde entonces. en tus manos encomiendo mi Espíritu’. su boca tan fría como el hielo. Entonces.

con los que debes caminar hacia mí. también todos tus miembros . Por ello serías muy ingrata si. Que tus pies. los clavos. tus oídos tendrían que apartarse de las conversaciones frívolas e inoportunas. Cuando mi cabeza sangraba por todas las partes desde la corona de espinas.CAPÍTULO 11 El Hijo de Dios se dirigió a su esposa. antes que perderte. tus ojos deberían apartarse de visiones placenteras. tus afectos. aún entonces. Al habérsele dado a mi boca una bebida amarga y negársele una dulce. diciendo: “Yo soy el Creador del Cielo y la tierra. igual que Yo sufrí en todos mis miembros.Palabras de Cristo a su esposa sobre cómo Él mismo se entregó. Si mi cabeza fue perforada y se inclinó en la cruz por ti. Dado que mis ojos estaban ensangrentados y llenos de lágrimas. que las obras simbolizadas en tus manos se extiendan a los pobres y a mis mandamientos. por su propia y libre voluntad. las correas y todos los demás instrumentos de mi pasión allí preparados. también. o sea. mientras que mis amigos y mi Madre se quedaron en amargo dolor y llanto. no me amases. porque yo te amé y me entregué a mis enemigos por mi propia y libre voluntad. y sobre cómo controlar el cuerpo de movimientos ilícitos ante la consideración de su pasión. aún así acudí a sufrir con alegría. Puesto que mis manos fueron estiradas y clavadas. también tu cabeza debería inclinarse hacia la humildad. en correspondencia a tanta caridad. Cuando vi la lanza. guarda tu propia boca del mal y deja que se abra para el bien. Si mis oídos se obstruyeron de sangre y oí palabras de burla contra mí. sean crucificados a los deleites de manera que. para ser crucificado por sus enemigos. y el que se consagra en el altar es mi verdadero cuerpo. Ámame con todo tu corazón. y aunque mis enemigos se apoderasen de mi corazón. LIBRO 1 . dejaría que lo hiriesen y lo despedazasen.

Es por esto que la novia debe amarme con todo su corazón”. Acerca de cómo un ángel reza por la esposa y cómo Cristo le pregunta al ángel qué es lo que pide para la esposa y qué es bueno para ella. Por ello. el guardián de la esposa. El Señor le dijo: “Todo lo que se ha creado o se creará existe eternamente en mí. Entiendo y conozco todo en el Cielo y en la tierra. incesantemente ardiendo con mi amor.estén dispuestos a obedecerme.CAPÍTULO 13 . Tú eres como un fuego que nunca se extingue. dime qué es bueno para ella.CAPÍTULO 12 Un ángel bueno. Demando más servicios de ti que de otros porque te he dado una mayor gracia”. para que la esposa pueda reconocer mi voluntad. lo haré. mi amigo?” El ángel dijo: “Señor. LIBRO 1 . LIBRO 1 . necesita palos para hacerse dócil”. Entonces. Por ello. te pido que le garantices la misericordia junto con los palos”. el Señor dijo: “¿Qué pides para ella. El Señor le respondió y dijo: “Una persona que reza por otra debe rogar por la salvación de la otra. Y el ángel dijo: “Ella tiene un corazón altanero y grande. pues nunca empleo la justicia sin misericordia. ahora que está escuchando”. y no hay cambio en mí. apareció rogando a Cristo por ella. Acerca de cómo un enemigo de Dios tenía tres demonios dentro de él y acerca de la sentencia que Cristo le aplicó. Tú ves y conoces todo cuando me ves y no quieres nada más que lo que yo quiero. Pero. Y el Señor agregó: “Por tu bien. dime ¿qué es lo que conviene a esta esposa mía? Él contestó: “Señor. tú lo sabes todo”.

Al no resistir con la penitencia. o sea. que primero come la piel de la manzana y después. Esto es lo que hace el demonio. es decir. que residía en su corazón. que son como la cáscara. porque no tiene caridad. impele al cuerpo hacia su propio placer y. por esta razón. La lujuria entró primero hasta la rodilla. termina llenando el barco. o sea. El primero reside en sus genitales. tras dejar ahí sus excrementos. es como un gusano dentro de una manzana. el valor y entendimiento del hombre disminuyen y su vida se vuelve aburrida.Mi enemigo tiene tres demonios en su interior. Es. pone en su lugar. El primero es como un barquero. Entonces. Las duras palabras con las que él hiere a otros son como flechas disparadas por tantas ventanas como veces . el segundo en su corazón. cuando el corazón se vacía de estos bienes. pues entra en mi Iglesia sin corazón. se inundó y hundió el barco en lujuria. lleno por la concupiscencia del vientre. Primero debilita la voluntad de la persona y sus buenos deseos. mirando por la ventana. que deja que el agua le llegue a las rodillas. Entonces se produce una inundación y el barco se hunde. y por sus propias concupiscencias. a través de su deleite en pensamientos impuros. y el agua. Este barco representa a su cuerpo. ni tapar los agujeros mediante los parches de la abstinencia. al aumentar gradualmente. los pensamientos mundanos y las afecciones hacia los que la persona se haya inclinado más. una manzana sin piel. de hecho. merodea por el interior de la manzana hasta que todo el fruto se descompone. un hombre sin corazón. el agua de la lujuria creció día a día por su consentimiento. que es asaltado por las tentaciones de demonios. de forma que no pudo llegar al puerto de la salvación. ¿Cómo no va a estar el demonio dentro de un hombre que siempre lo incluye en su conversación? Aquél que amamos es a quien más mencionamos. El tercer demonio es como un arquero que. como si fueran tormentas. dentro del corazón. dispara a los incautos. el tercero en su boca. donde se encuentra toda la fuerza y bondad de la mente y. el barco repleto. El segundo demonio. Así.

juro por mi verdad que lo condenaré como a una ramera. a fuego y azufre. Este hombre honró y exaltó a alguien que mi Iglesia y mi vicario habían rechazado”. que soy la verdad. Palabras de Cristo a su esposa sobre la manera y respeto con que se debe conducir en la oración.mencione al demonio o sus palabras hieran a personas inocentes y escandalicen a la gente sencilla. pues pecó contra el Padre. el Hijo. perecedero. Por un favor propio. a la vergüenza eterna. Cuando estaba rezando la oración correspondiente sobre él. un abad de la orden cisterciense. mientras su alma y su cuerpo permanezcan unidos. en rapto espiritual.CAPÍTULO 14 . Puedes estar segura de que el próximo entierro después de éste será el suyo. Doña Brígida. Ha pecado contra mí también. Yo. LIBRO 1 . Sin embargo. ha enterrado a una persona que había estado excomulgada. mi misericordia está aún abierta para él. El abad se arrepintió cuando oyó estas palabras y murió al cuarto día. EXPLICACIÓN Este hombre. y sobre tres clases de personas que sirven a Dios en este mundo. a la mutilación de sus miembros. quien nos ha dicho que no mostremos parcialidad ni honremos injustamente a los ricos. escuchó esto: “Él utilizó su poder y lo enterró. como a un bufón del Señor. cosa que no debió hacer. que no tenga miedo de ningún reproche ni desee ningún honor y que nunca vuelva a tener ese siniestro nombre en sus labios. Lo que exijo de él es que atienda con mayor frecuencia los divinos servicios. como a un traidor insidioso. porque Yo he dicho: “Aquél que me rechace será rechazado”. este hombre honró a una persona indigna y lo situó entre los dignos.

Éstos merecen verdaderamente ser escuchados cuando rezan. El primer tipo de sirvientes nunca saldrá del castigo ni llegará a ver mi rostro. El segundo. Estos me sirven con la intención de conseguir bienes y honores temporales. y el que está presente todos los días en las manos del sacerdote. El éxito mundano se ajusta completamente a su medida. Si no me temieran no me servirían. Los terceros son los que creen que soy el Creador de todas las cosas y Dios verdadero y los que me creen justo y misericordioso. termínala siempre con el deseo de que se haga mi voluntad y no la tuya. que tiene poder sobre todo. antes que provocar mi enfado. Cuando me ofrezcas una oración. Hay muchos que no rezan con la intención correcta y es por esto que no merecen ser atendidos. verdadero Dios y hombre en una persona.Yo soy tu Dios. Estos no me sirven por miedo al castigo sino por divino amor y caridad. pero las cosas del Cielo no les importan y están hasta dispuestos a perderlas con tal de obtener bienes presentes. Los primeros son los que creen que soy Dios y el proveedor de todas las cosas. pues su voluntad coincide con mi voluntad. necesario que sometas tu voluntad a la mía. según sus deseos. . por duro que fuese. Cuando rezas por alguien que ya está condenado no te escucho. no te proveo de nada más que de lo que es beneficioso. Preferirían soportar cualquier castigo. no será tan castigado. por ello. pero me sirven por miedo al castigo y no por amor a la gloria celestial. a menos que corrija su temor mediante la penitencia. Puesto que han perdido los bienes eternos. pero tampoco alcanzará a ver mi rostro. Es. A veces tampoco te oigo si deseas algo que pueda ir contra tu salvación. pagándoles hasta el último cuadrante y hasta el último punto. Hay tres tipos de personas que me sirven en este mundo. Yo les compenso con consuelos temporales por cualquier buen servicio que me hagan. porque como Yo sé todas las cosas. el que fue crucificado en la cruz. Los segundos son los que creen que soy Dios omnipotente y Juez estricto.

Hay dos caminos hacia el interior de estos tesoros. pues conozco las deudas y las necesidades de cada persona. pues estoy preparado para dar a cualquiera que lo pida. aprende a cargar con ellas. Tercero. Yo tengo esas cuatro cualidades que he mencionado. al menos emplead vuestros ojos para ver que lo que digo es cierto. segundo. Cuatro cosas corresponden a un rey. a la entrada de los dos caminos. Primero. y cuarto. soy caritativo. En el primer tesoro guardo materiales pesados como el plomo y los compartimentos donde se encuentran están cubiertos por afiladísimos clavos. En el segundo tesoro. les dice: ‘¡Escuchad. Yo tengo. soy el más sabio. Pero estas cosas pesadas llegan a parecer tan ligeras como plumas para la persona que empieza a cambiarlas y revolverlas y que. dos tesoros. Si no queréis usar ni vuestros oídos ni vuestros ojos. pues abastezco las necesidades de todos y no tengo menos después de haber dado. pese a que antes solo había uno. hay un hombre que. y aromáticas y deliciosas bebidas. Cuarto. al menos usad vuestras manos para tocar y daros cuenta de que no hablo en falso’. escuchad lo que tengo que deciros! Si no queréis escuchar. el primero de ellos dice: ‘Vamos . sabio. piedras preciosas. caritativo. LIBRO 1 . y una lección sobre cómo mejorar en esta vida. soy el más generoso.Palabras de Cristo a la esposa describiéndose a sí mismo como un gran Rey. gritando a tres hombres que toman el segundo camino. digamos. Lo que antes parecía tan pesado se convierte en luz y las cosas que antes se veían afiladas y cortantes se vuelven suaves. o sea. pues estoy más dispuesto a dar de lo que está cualquiera para pedir. Yo soy el más rico de todos. generoso. sobre dos tesoros que simbolizan el amor de Dios y el amor del mundo. En el cruce. En primer lugar. tercero. Pero el oro es realmente barro y las bebidas son veneno. tiene que ser rico. Segundo. después.CAPÍTULO 15 Yo soy como un gran Rey magno y potente. Entonces. se ve oro resplandeciente.

comenzará a cargar con todo lo que antes le parecía plomo. es como si se sentaran sobre clavos. aún hay un montón de placer en este proceso. pensando en mi pasión y muerte. Entonces. o cualquier otro trabajo. tanto que todo lo que en un principio parecía imposible de cargar se llega a volver muy ligero. porque cuando tienen que ayunar o mantener la vigilia.a atender y ver si lo que dice es cierto’. pero que a mis amigos les ofrece el mejor reposo. Para algunas personas. El camino directo hacia este tesoro es desdeñar tu propia voluntad. o practicar la restricción. siempre es una tortura para ellos. Entonces levantará un poquito. o sea. de forma que uno puede decirse con toda razón a sí mismo: ‘Leve es el yugo de Dios’. o sea. Esto sucede cuando un hombre. La persona que desea estar en mi amor. Mis amigos descansan en un lugar que. suave como las rosas. primero tiene que revertir el plomo. hacer un esfuerzo para hacer el bien anhelándolo con un deseo constante. El segundo hombre dice: ‘Todo lo que dice es falso’. El rebajarse uno mismo y la completa autonegación conduce a mi amor. Si tienen que oír burlas e insultos porque emplean tiempo en la oración y en la práctica de la religión. parece estar cubierto de espinas y clavos. no se preocupa de su voluntad sino que resiste y lucha constantemente para mejorarse. perseverando en la tarea que ha asumido. será para él tan ligero como una pluma. pero no me importa’. . mientras que el deseo carnal conduce al amor del mundo. la carga que soportan en mi amor parece hecha de plomo. para los malvados y desidiosos. con una disposición tan alegre que todos los trabajos o ayunos y vigilias. pensando: ‘Esto lo puedo hacer bien si Dios me ayuda’. hará lo que pueda. El tercero dice: ‘Sé que todo lo que dice es cierto. piensan que están acarreando una carga de plomo. ¿Qué son estos dos tesoros sino amor por mí y amor por el mundo? Hay dos senderos hacia estos dos tesoros. Pese a que este camino es algo difícil al principio. paulatinamente.

Las bebidas del mundo. arruinan el cuerpo y la persona entonces se marchita como el heno. todas estas delicias se hacen tan amargas como el veneno. todos aquellos que aman al mundo y a su propio deseo. entonces al menos mirad –o sea. Antes de mi venida en carne tan sólo había un camino. Nadie hay que no pueda comprender o llegar a . escuchad mis palabras. pero que se salvan gracias a su fe. Tres hombres caminan por este sendero. es decir. Yo soy el que clamé y mi clamor fue este: ‘Gentes. emplead vuestros sentidos para comprender que lo que digo es verdad. A medida que se aproxima el dolor de la muerte. a la entrada de los dos. iban al infierno. o sea. buenos y malos. sus placeres. Yo les grito desde el cruce de caminos. Me refiero a todos los réprobos. un camino que lleva a la vida y otro que conduce a la muerte. Lo que ocurre a todos los que llevan el oro es que. así también lo invisible se puede percibir y creer mediante los ojos de la fe. Ahí hay oro. emplead la fe y la razón—y ved que mis palabras son ciertas. sea lícito o no lo sea. De la misma forma que una cosa visible puede ser percibida por los ojos del cuerpo. entonces dejan el oro y las joyas y no merecen más que barro. cuando una persona no se preocupa de resistir sus apetitos y no medita sobre lo que Yo he ordenado y sobre lo que he hecho. Si no las escucháis o no podéis escucharlas. que conducen al camino de la vida. En él todas las personas. en concreto uno para ser seguido y el otro para ser evitado. por creer que soy el Creador y redentor del universo. parecen deliciosos. pero que son amargas como veneno cuando se prueban. piedras preciosas y bebidas que parecen deliciosas. La propia voluntad conduce a este deseo. porque al haber venido en carne humana he mostrado dos caminos a la humanidad. sino que en todo momento hace lo que se le antoja.El segundo tesoro es el mundo. cuando su cuerpo se debilita y sus miembros fallan. cuando su médula se desgasta y su cuerpo cae en tierra debido a la muerte. Hay muchas almas simples en la Iglesia que hacen pocos trabajos. pero cuando llegan al estómago debilitan la cabeza y hacen pesado al corazón.

Pero si aún --¡oh hombres!—no queréis emplear vuestro intelecto para considerar mi poder. es decir algunas personas. Partiendo de todo esto. nada se ha creado sin mí. Son tan patentes que nadie puede dudar de que se trata de obras de Dios ¿Quién. sino Dios. puede resucitar a los muertos o devolverle la vista a un ciego? ¿Quién sino Dios expulsa a los demonios? ¿Qué he enseñado que no sirva para la salvación del alma y del cuerpo. sin renunciar a su propia voluntad sino tratando de conjugar su propia voluntad junto con la mía. tan sólo si considera cómo la tierra contiene frutos y los Cielos producen la lluvia. Yo establecí los testamentos nuevo y . cómo los astros son útiles al ser humano. Si Dios no existiera todo estaría en desorden. cómo se hacen verdes los árboles. Yo soy Dios. Cuando se les llame.la creencia de que Yo soy Dios. el primer hombre o. cada uno en su especie. cómo subsisten los animales. una persona puede ver que es mortal y que es Dios quien dispone todas estas cosas. y cómo ocurren cosas contrarias a la voluntad del hombre. algunas personas dicen: ‘¡Escuchemos y comprobemos si esto es cierto!’ Estas personas están algún tiempo a mi servicio. Ni siquiera la más mínima cosa existe ni subsiste en el mundo sin razón. Por tanto. todo se ha ordenado racionalmente para la propia instrucción del ser humano. Éstos se encuentran en una peligrosa posición porque quieren servir a dos maestros. pero no por amor sino como experimentación y a imitación de otros. aunque no pueden servir bien a ninguno de los dos. serán recompensados por el maestro que más amaron. Por consiguiente. más bien. al menos puede ver y creer por medio de la fe. dicen: ‘Lo que dice es falso y la Escritura es falsa’. si una persona no puede entender o comprender mis poderes debido a su debilidad. todo ha sido creado y dispuesto por Dios. el Creador de todas las cosas. El segundo hombre. y sea fácil de llevar? Sin embargo. podéis usar vuestras manos para tocar las obras que Yo y mis santos hemos realizado.

o sea. ellos no se pueden alumbrar a sí mismos. Ellos ven todo esto y aún no me ven. los justos sufren de manera increíble por su amor a mí. pues los demás encuentran más placenteras las bebidas del segundo tesoro. ciertas personas. ambos salieron de mi boca y no hay falsedad en ellos porque Yo soy la verdad. cuando el agua fluyó de la roca para los rectos o las aguas se abrieron para que pasaran ellos. que soy su Señor y su Dios. también podrían verme en mi misericordia. pues todo ocurre según mi deseo y disposición. su desdén no sería tan grande. El Cielo les da luz. o sea. haciéndose incluso más ardientes. aquellos que digan que Yo soy falso y que las Sagradas Escrituras son falsas. los que progresen cada día por amor a mí. Yo trabajaré junto a esos que porten mi carga. El tercer hombre. Igualmente. dicen: ‘Sabemos muy bien que Él es Dios en verdad. pero no nos importa’. porque me desprecian a mí. Seré su fuerza y los inflamaré tanto que estarán deseosos de hacer más. la tierra da frutos. Los que perseveran en el lugar que parece pincharles –pero que en verdad es pacífico—son quienes se afanan día y noche sin descanso. Estas personas serán atormentadas eternamente. pensando que lo que hacen es poco. . Pues por ver todo esto y aún decir que miento. Podrían verme en mi justicia. Por ello. éstos nunca verán mi rostro. los demonios me confiesan. todos los animales tienen ciertas disposiciones. si considerasen cómo la tierra se traga a los impíos o cómo el fuego consume a los malvados. ¿No es un grandísimo desprecio por su parte usar mis regalos y rehusar a servirme? Si al menos hubieran adquirido todo eso por su cuenta y no enteramente por mí. nunca verán mi rostro porque su conciencia les dice que Yo soy Dios. el aire hace que fecunde la tierra. o los Cielos les dieron alimento como la tierra. Estos son mis amigos más queridos y son muy pocos.antiguo. Pero Yo daré mi gracia a aquellos que comiencen voluntariamente a revertir mi carga y luchen con un deseo ferviente de hacer lo que puedan. cuando el fuego no les quemó.

También eres Soberana sobre el demonio Ordénale tú misma a este demonio. Con una mano le cierro los ojos para que no vea cosas espirituales. Y el Señor dijo: “¿Con qué derecho es tuya?”. el consuelo de las almas del purgatorio. Eres la Soberana de los ángeles. Con la segunda.Cómo la esposa vio a un santo hablando a Dios acerca de una mujer que había sido terriblemente afligida por el demonio y que después se convirtió gracias a las oraciones de la gloriosa Virgen. de manera que no camine hacia la bondad. Con la tercera le sostengo los pies. de forma que no pueda hacer ninguna obra buena. La tengo asida por cinco manos. LIBRO 1 . la criatura más excelente ante Dios. y así comenzó a caminar por mi sendero. El demonio le contestó: “Hay –dijo—dos caminos. le sostengo el corazón para que no sienta contrición”. y él te dirá lo que . con la quinta. La bendita Virgen María le dijo entonces a su Hijo: “Hijo mío. sujeto sus manos. Y como tenía libre voluntad para elegir el camino de su agrado. la alegría de los que peregrinan por el mundo. haz que diga la verdad sobre lo que quiero preguntarle”. El demonio contestó de inmediato diciendo: “Porque es mía por derecho”. su conciencia y razón le dijeron que eligiera mi camino. Cuando ella se topó con estos dos caminos. la engañé con tres vicios: la gula. Después. Madre. El Hijo contestó: “Tú eres mi Madre. Con la cuarta. eres la Reina del Cielo. eres la Madre de la misericordia. Ahora habito en su vientre y en su naturaleza. la codicia de dinero y la lujuria.CAPÍTULO 16 La esposa vio que uno de los santos le decía a Dios: “¿Por qué está el demonio afligiendo el alma de esta mujer que tú redimiste con tu sangre?”. pensó que sería más ventajoso dirigir su voluntad hacia el pecado. sujeto su intelecto para que no se avergüence de pecar y. Uno que conduce al Cielo y otro al infierno.

Y la Virgen María le dijo: “Aunque su intención anterior le conducía al infierno. Entonces. entonces.quieras”. preguntó a demonio: ¿Podrías decirme si los tres pecados de lujuria. no pueden ocupar el mismo lugar al mismo tiempo?”. arrepentimiento y propósito de enmienda?”. La bendita Virgen preguntó entonces al demonio: “Dime. Satanás. las tres virtudes o los tres vicios que. entonces. y puesto que mi . Satanás le contestó: “Tomó la resolución de no volver a pecar”. llora por todo lo que ha hecho. La Virgen María dijo: “Como tú aceptaste que era tu derecho alejarla del camino de la Santa Iglesia debido a su anterior intención. Ahora. ¿en qué dirección apunta su actual intención de alejarse del pecado?” El demonio le respondió con desgana: “La intención de abstenerse de pecar la conduce hacia el Cielo”. ¿qué intención tenía esta mujer antes de entrar en la Iglesia?”. si un ladrón acechara a las puertas de la esposa y quisiera violarla ¿qué tendría que hacer el Esposo?” Satanás contestó: “Si el Esposo es bueno y valiente. Tú la corrompiste y la atacaste a la fuerza. gula y codicia pueden existir en un corazón junto a sus tres buenas resoluciones de contrición. De nuevo. Por lo tanto. dada su presente intención. quien la redimió con su propia sangre. demonio. ahora es cuestión de justicia que debe ser conducida de vuelta a la Iglesia. dime. según tú. cuáles tienen que retroceder y huir de su corazón. Esta alma es la esposa de mi Hijo. la bendita Virgen María inquirió al demonio: “Dime. El demonio contestó: “No”. Y la Virgen agregó: “El camino al infierno está entonces cerrado para ella y el camino del Cielo le queda abierto”. debe defenderla arriesgando su vida por el bien de ella”. El demonio le contestó: “En su mente está terriblemente contrita y arrepentida. la Virgen dijo: “Tú eres el ladrón malvado. Y la bendita Virgen dijo: “¿Me dirás. La Virgen. Ha decidido no cometer semejantes pecados nunca más y enmendarse en todo lo que pueda”. El demonio replicó: “Digo que los pecados”. te voy a hacer otra pregunta: Dime ¿qué intención tiene en su actual estado de conciencia?”.

la santa doña Brígida dijo abiertamente: “Márchate. un cazador y un luchador. demonio. en la presencia de testigos fiables. se parece a tres cosas.Hijo es el Esposo de su alma y Señor sobre ti. la mujer se quedó quieta por media hora. LIBRO 1 . retírate de su presencia”. ha vencido toda impaciencia. después. cuyos tonos deleitan a las aves. Entonces. tercero. se levantó y dijo: “En verdad he visto al demonio en una forma abominable saliendo por la ventana y oí su voz que me decía: ‘Mujer. aún regía todo junto con el Padre.CAPÍTULO 17 Yo soy Jesucristo. Pese a que estuve en la Virgen. es como un cazador volatero que entona dulces melodías con una fístula embadurnada de goma pegajosa. con los ojos fijos en el suelo y. Primero. delante de muchos. . has vejado ya bastante a esta criatura de Dios”. es como un águila que vuela por los aires mientras que otras aves vuelan por debajo. esta mujer. Soy el que estuvo en el vientre de la Virgen. de forma que vuelan hasta la fístula y se quedan pegadas en la goma. que es un perverso enemigo mío. segundo. Después de dicho esto. que está hablando contigo. que después de arrepentirse quiso volver al mundo porque el demonio la molestaba día y noche. tanto que visiblemente presionaba sus ojos y. EXPLICACIÓN Esta mujer era una prostituta. Ese hombre. verdadero Dios y hombre. la arrastraba fuera de la cama. cesaron sus sórdidos pensamientos y ha venido a descansar en una buena muerte. verdaderamente has quedado liberada”. Palabras de Cristo a su esposa. comparando a un pecador con tres cosas: un águila. es como un luchador que gana todos los combates. Desde ese momento.

las aves del infierno le picotearán los ojos para que nunca pueda ver mi gloria sino tan solo la oscuridad perpetua del infierno. La precedente revelación es sobre él. a mis amigos no les dolerá la muerte de este hombre. le darán amargos tormentos. que despreciaba a mi gente! ¿No fue la suya una muerte ignominiosa y una gran degradación? De igual forma. no puede tolerar que haya nadie por encima de él y hiere a cualquiera que esté a su alcance con las uñas de su malicia. mundano caballero. EXPLICACIÓN Este fue un poderosísimo caballero que odiaba mucho al clero y acostumbraba a lanzarle insultos. Le meteré en una olla inextinguible donde será eternamente atormentado. para que no oiga las palabras de mi boca. mi misericordia permanece quieta. igual que la que sigue: El Hijo de Dios dice: “¡Oh. mientras su alma esté unida a su cuerpo. desde la planta de sus pies hasta la coronilla de su cabeza y resistirá tantas torturas cuantos fueron los hombres que condujo a la perdición. si no enmienda su camino. si no enmienda su camino”. Le cortarán las orejas. lo mismo que Israel no lloró por la muerte de Amán. Por esto. Es también como un cazador que atrae a todos hacia sí con la dulzura de sus palabras y promesas. A cambio de sus dulces palabras. Es también como un luchador pendenciero. Por esta razón. quien gusta de ser el primero en maldad. tendrá el primer lugar en cada castigo. Como luchador. pregunta a la sabiduría qué le ocurrió al soberbio Amán. . Aún así. en su orgullo. esperándole.Es como un águila porque. Y eso fue lo que pasó. pues. no queriendo ceder ante nadie y siempre determinado a derrotar a cualquiera. Cortaré las alas de su poder y de su orgullo y eliminaré su maldad de la tierra. sus tormentos se renovarán constantemente y nunca terminarán. pero quien se acerca a él queda atrapado en la perdición sin poder escapar. Tendrá una muerte muy amarga. este hombre se burla de mí y de mis amigos.

Quien construya mi casa ha de tener máximo cuidado de no dejar que entre un solo céntimo que no haya sido recta y justamente adquirido para destinarlo al edificio. el tejado moderadamente alto. de forma que no se vea allí nada que no indique humildad. edifican casas para mí son como constructores magistrales que llevan por los pelos al Señor de la casa y. Las ventanas tienen que ser muy sencillas y transparentes. Se creen así mucho más sabios. por precaución. acumulan bienes temporales y perecederos hasta el Cielo mientras que descuidan a las almas. Construyen barro. quiero un muro que separe las dos residencias. ni tienen intención de restituir y . Hay muchas personas que saben que poseen bienes conseguidos ilícitamente y no se apenan por ello. le pisotean los pies. pero modesta y no demasiado alta. sobre cómo los edificios. o sea. que para mí son más preciadas que el oro. porque aunque Yo soy capaz de defender a cada uno y de apoyarlo. las limosnas y demás deben ser donados por los bienes rectamente adquiridos y sobre cómo hacer la restitución. lo primero que harían sería construir sus propias almas. me agarran por los pelos y me pisotean. Tiene que ser una pared fuerte. cuando entra.Palabras de Cristo a su esposa sobre cómo tiene que haber humildad en la casa de Dios. Si quisieran construir algo para mí y para mi gloria. Los hombres que. sobre cómo dicha casa denota la vida religiosa. Eso es lo que hacen conmigo. hoy día. Cuando intento ir hacia ellos a través de mis prédicas o mediante buenos pensamientos. y debido al merodeo del demonio. Tiene que haber una fuerte pared divisoria entre los hombres y las mujeres. o sea. me atacan con blasfemias y consideran mis trabajos y palabras tan despreciables como el barro. LIBRO 1 . sin necesidad de pared.CAPÍTULO 18 En mi casa tiene que haber tanta humildad como esa que ahora sólo recibe desprecio. Elevan el barro muy alto y colocan el oro por debajo.

mediante la cual cubro los pecados de aquellos que me aman. La primera es la justicia por la cual juzgo a los que son hostiles a esta casa.satisfacer sus robos y estafas. si puede. pese a que podrían hacerlo si quisieran. Sin embargo. Si no puede. el deseo de enmendar su camino y después hacer todo el bien que pueda. restaurar su propiedad a todos aquellos que hubieren sido estafados. Te explicaré el significado de la casa que quiero construir. Yo soy el Creador de todas las cosas. Hay cuatro paredes en esta casa. La cuarta pared es mi misericordia. A través de él se introduce en los habitantes el candor de mi divinidad. La tercera es el poder mediante el cual los fortalezco contra las maquinaciones del demonio. a través de quien todo se ha hecho y existe. Las posesiones legítimas se las reservan a sus descendientes. ante todo. El tragaluz del techo. bien ahora o en el futuro. soy su fundamento. La casa es la vida religiosa. Si la persona a la que tiene que restituir sus bienes mal adquiridos ya no está viva. Que la pared sea grande y fuerte significa que nadie puede . entonces me puede hacer a mí la donación. Esto no me agrada nada. como saben que no pueden mantener estas cosas para siempre. que a todos puedo devolverles el pago. todos los buscadores son bienvenidos. le dan una parte de sus bienes mal adquiridos a las Iglesias. por la cual ilumino a sus habitantes con mi conocimiento y comprensión. Si no puede restituirlos. tengo los medios de hacer la restitución y. como si me pudieran aplacar por su donación. a través de la cual. Entonces. tiene que cuidarse de no volver a cometer dichos pecados. debe tener la intención de hacer restitución de sus bienes fraudulentamente adquiridos. que acoge a cualquiera que la pida. siempre que se humille ante mí con un propósito de enmienda y un corazón contrito. Debe lamentarse y llorar por el mal que haya hecho y restituirlo. de forma que no sean sentenciados por sus faltas. por el que entra el sol. La segunda pared es la sabiduría. Una persona que desee complacerme con sus donaciones tiene que tener. El tejado de la casa es la caridad. En esta pared está la puerta de la gracia. es la consideración de mi gracia.

nadie es sabio. Que debería ser moderadamente alta significa que mi sabiduría puede ser entendida y comprendida en parte. Soy tan sabio que nadie consigue alcanzar mi conocimiento. Soy tan racional que ni siquiera la más mínima cosa. Soy el más poderoso.debilitar mis palabras ni destruirlas. pero nunca completamente. Sin mí. nadie es virtuoso. Les he dado fuerza y poder para que puedan honrarme. Palabras del Creador a la esposa acerca del esplendor de su poder. y sobre cómo aquellos que ahora se dicen que son sabios son los que más pecan contra Él. Por esto. ¿Cómo. LIBRO 1 . van a ser capaces de soportar mi poder y los castigos de la eternidad? Pero . por deforme que parezca. Soy tan poderoso que los ángeles me honran en el Cielo. sino en forma comprensible e inteligible. Mi sabiduría es tal que sé todo lo que ha sido y lo que será. Si les enviara la más mínima enfermedad. como si lo hubieran obtenido por sí mismos. llega al mundo. los hombres poderosos del mundo pecan contra mí en exceso. Los desgraciados no consideran su imbecilidad. Tengo tres cualidades. a través de ellas. el más sabio y el más virtuoso. Las ventanas sencillas y transparentes refieren que mis palabras son simples y. nadie puede ser poderoso. ni un gusano ni ningún otro animal. se ha hecho sin causa. pero se atribuyen el honor a sí mismos.CAPÍTULO 19 Yo soy el Creador del Cielo y la tierra. El tejado moderadamente alto significa que mis palabras no deben manifestarse de manera incomprensible o inalcanzable. la sabiduría y la virtud. pues. ellos inmediatamente se derrumbarían y todo para ellos perdería su valor. aún así. la luz del conocimiento divino. y toda la dulzura viene de mí como de una buena viña. También soy tan virtuoso que todo el bien emana de mí como de un manantial abundante. Todos los elementos responden a mis órdenes y llamada. y en el infierno los demonios no se atreven a mirarme.

todos creen que soy un pobre fatuo y es por esto que me miran con desprecio. les haga su sentencia! Ante mí serán como fango que se desliza hacia las profundidades sin parar. Madre. Hubieras deseado . Porque les di el sentido. Debido a mi paciencia. pecan aún más contra mí. Eres como oro precioso que se extiende y machaca sobre el duro yunque. ni bueno ni malo. Tampoco nadie puede ser virtuoso sin mí. después de tanta paciencia. hágase toda tu voluntad!”. pero tan sólo miran a sus propios placeres. para que me amaran. ¡Pero pobre de ellos cuando. Están ciegos hasta para darme las gracias a mí. Ahora podría usar un proverbio común: ‘Todos desprecian al hombre paciente’. por la vehemencia de mi dolor en la cruz. desde tu juventud aprendiste a seguir mi voluntad y a someter todos tus deseos a mí. esto hirió tu corazón como afiladísimo acero. ¡Sean cumplidos todos tus deseos. pues nadie.aquellos que ahora se dicen sabios. que les he dado todo. aún cuando permita a los malvados inclinar su voluntad hacia lo que desean. eres el Señor de todos los señores. hasta llegar a la parte más baja del infierno. mi corazón se partió. y acerca de cómo la novia se tiene que preparar para la boda. tú creaste el Cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos. Grato diálogo entre la Virgen Madre y el Hijo y entre ellos con la esposa. porque tú has sido golpeada por todo tipo de tribulación y has sufrido en mi pasión más que todos los demás.CAPÍTULO 20 Apareció la Madre diciéndole al Hijo: “Eres el Rey de la gloria. puede percibir o comprender nada sin mí. pero lo único que entienden es su propio provecho temporal. Hijo mío. El Hijo respondió: “Hay un antiguo proverbio que dice: ‘lo que se aprende en la juventud se retiene hasta la vejez’. Tienen ojos en su cara. el entendimiento y la sabiduría. Cuando. LIBRO 1 . Tú has dicho correctamente: ‘¡Hágase tu voluntad!’.

ámalo. has de ser obediente para que no haya ni un solo miembro de tu cuerpo por el que hagas el mal. ni el amor por tus hijos. Entonces María le dijo a la esposa: “Esposa de mi Hijo. Son como estrellas incontables. no dejo de lado la justicia. Aunque soy misericordioso. en cuyo caso mis palabras tienen que entenderse según su sentido literal. si los santos fueran vistos claramente. A veces lo que digo tiene un sentido espiritual y otras veces se ajusta a la letra de la palabra. has hecho bien al decir: ‘¡Hágase tu voluntad!’”. ni el afecto de tus parientes te debe separar de mi amor. Aún. donde no hay deseo carnal sino solo el más suave placer espiritual. Por lo tanto. nadie me puede acusar de mentir. no habrías querido obtener esto de ninguna manera que no fuera acorde con mi voluntad. En tercer lugar. Por esta razón. cuya luz y esplendor no se puede comparar con ninguna luz temporal. que difiere de la luz de este mundo. debes tener cuatro cualidades. y para que no se someta a la correspondiente penitencia y reparación. nada sino la verdad sale de mis labios. de la clase que es propio que Dios tenga con un alma casta. . que están en su presencia.ser cortada en dos. Entonces. de haber sido esa mi voluntad. y nadie puede encontrar en mis palabras otra cosa que la verdad. De esta forma. Honra a sus santos. ningún ojo humano lo podría soportar sin verse privado de su vista corporal”. Como soy la verdad. Segundo. el Hijo de la Virgen habló con su esposa diciendo: “Esposa mía. igual –pero mucho más—ocurre con la luz de los santos. Te diré ciertamente que. has de tener fe en mis palabras. como son. tienes que estar preparada para la boda de mi divinidad. Así como la luz del mundo es distinta de la oscuridad. ni los bienes temporales. porque Él te ama. si hubieras tenido la capacidad de oponerte a mi pasión y hubieras demandado que me fuera permitido vivir. Primero. No dejes que te pase lo que a aquellas vírgenes fatuas que no estaban preparadas cuando el Señor quiso invitarlas a la boda y se quedaron fuera.

a la vez. aún si su objetivo es bueno.CAPÍTULO 21 . pero soy Yo. Palabras del Esposo a su esposa recurriendo a una alegoría sobre un hechicero. tienes que ser humilde y modesta cuando llegue tu marido. No desconfíes de mi bondad. Juan. por lo que bien se puede llamar ángel y virgen”. Por mi bien. pues nada impuro entró jamás en su boca ni jamás traspasó los límites de la necesidad para obtener lo que necesitaba para vivir. porque vas a portar la semilla de un retoño espiritual para el bien de muchos. De la misma forma que al insertar un brote en un tallo árido el tallo comienza a florecer. tú también te regocijarás por la gracia que te quiero dar y. Que tu sirviente sea moderado y refrenado. si es que esto va contra la obediencia. quiero que me nazcan muchos niños. Juan fue como una caña llena de dulzura y miel. En cuarto lugar. otros se alegrarán a través de ti. obedece humildemente y con agrado a aquellos a los que estás sujeta a obedecer. debes ser humilde porque estás unida en un matrimonio espiritual. Fue un ángel quien habló con los dos. aquellos dieron nacimiento a mi más querido amigo. o sea. A través de ti. Zacarías e Isabel. Dios Creador de los ángeles y de ti. para ilustrar y explicar lo que es el demonio. no de carne sino de espíritu. quien te habla ahora. que tu cuerpo practique la abstinencia y esté bien disciplinado. al igual que Zacarías e Isabel se regocijaron en sus corazones con un gozo indescriptible por la promesa de un futuro hijo. Y mi gracia te embriagará. y ajustarte a la obediencia de tu director. LIBRO 1 . siempre y cuando no vaya contra la salvación de tu alma ni sea irracional. y toda la corte celestial se regocijará por el dulce vino que te he de dar. Te aseguro que. Nunca salió semen de su cuerpo. Es mejor renunciar a tu propia voluntad por la obediencia. de forma que no hagas ni lo que te parecería útil y razonable.Por ello. En verdad. tú debes portar frutos y florecer por mi gracia. Por ello.

pudo ver a un sapo dentro de ésta. al darle . el sapo vio al hechicero y saltó a su pecho. habló a su esposa en alegorías. Y. se llevó el oro reluciente que éste tenía y lo guardó en una maleta. ¿Quién es el hechicero sino el demonio. Preparé para ella un eterno lugar de descanso y morada junto a mí. El hechicero le dijo ‘No conseguirás este oro a menos que me des un oro mejor y en mayor cantidad’. Dijo: “Cierto hechicero tenía un oro finísimo y reluciente. sino un sapo feo.¿Cómo podré? Ellos dijeron: ‘Si alguien tomara un bisturí afilado y calentado y lo insertara en el lomo del sapo. si lo desea. Jesús. persuadiendo a las personas hacia los fatuos placeres y glorias? Él asegura que lo que es falso es verdad y hace que lo verdadero parezca falso. Yo la hice inmortal y estable y más deliciosa para mí que todo el resto de la creación. que se ha alimentado a mis pechos y comido de mi alimento. como crees. que ya tenía cuatro goznes a punto de romperse. tendrá que hacer todo lo posible para insertar el bisturí firmemente en esa parte y así es como conseguirá recuperar lo que compró’. Al poco tiempo.El Esposo. Un hombre sencillo y de modestos modales vino a él y le quiso comprar el oro. empleando el ejemplo de un sapo. del que se alimentó’. fácilmente puede conseguir el oro’. Al abrir la cerradura de la maleta. que –mediante mi divino poder—hice más preciosa que todas las estrellas y planetas. Después de darle al hechicero un oro mejor y en mayor cantidad. Si no pudiera encontrar el agujero. El hombre contestó: ‘Deseo tanto tu oro que te daré lo que quieras antes que quedarme sin él’. Cuando el hombre trataba de abrir la maleta para averiguar. el hechicero fue a ver al hombre y le dijo: ‘El oro que compraste y guardaste en tu maleta no es oro. planeando hacerse un anillo para el dedo. enseguida saldría el oro de esa parte del lomo en la que hay un agujero. La arrebaté del poder del demonio con un oro mejor y más caro. para testar la verdad de la cuestión. Él posee ese oro precioso. ‘¿Cómo?’ –`preguntó-. es decir el alma. abre la maleta y verás cómo el sapo saltará a mi pecho. entonces. su oro está dentro del sapo y. Los sirvientes y amigos del hombre vieron esto y le dijeron: ‘Maestro.

Ahora. El sonido de su oración es. Me debe más a mí que a nadie. Es como un sapo maligno. belleza. por su bien.mi propia carne inmune a todo pecado. me ha sido arrebatado. a cuyos pechos se alimentó. Separa el cuerpo del alma y verás como éste vuela derecho al pecho de mi deleite. pues tienes derecho a ello. donde se alimentó’. resistiendo una pasión tan amarga que ninguno de los miembros de mi cuerpo quedó ileso. es decir. Ahora hablaré de la maleta. La maleta se sujeta por cuatro goznes que están a punto de romperse. Tal es el alma de la persona que te estoy describiendo. alimentado a los pechos de mis placeres. venenoso para ser tocado y en nada me agrada pero a ti sí. es decir. para quedarse contigo eternamente’. volará derecha al demonio de cuya leche se alimentó. Puse al alma redimida en una maleta hasta el momento en el que le diera un lugar en la corte de mi divina presencia. . o sea. cuando se abre la cerradura. su aspecto me resulta detestable. pero encuentra mayor placer en el demonio. lleno de inmundicia y lujuria. para mí. porque se ha olvidado de mi amor al haber cargado yo. en su lugar. Por ello el demonio aún me puede decir: ‘El oro que compraste no es oro sino un sapo. por la muerte que le sobreviene. El oro. con el castigo que mereció. No repone mi amor con amor sino que. entonces puedes quedártelo. cuando el alma se separa del cuerpo. Mi respuesta a él es esta: ‘Puesto que el sapo el horrible para ser mirado. sabiduría y visión. sin embargo. me arrebata la posesión que me corresponde. Así. mi propiedad por derecho. las cuales están ahora empezando a fallarle. el alma humana redimida se ha convertido en un sapo torpe y feo. horrible para ser oído. alimentado a los pechos del demonio. Cuando el alma se separe del cuerpo. Sus oídos no escuchan mi gozo. Sin embargo. del cuerpo de esa alma. en el sentido de que su cuerpo se mantiene por las cuatro cosas que son: fuerza. su corrompido sentido del tacto nunca sentirá mi divinidad. brincando en su soberbia y viviendo en el fango de su lujuria. como la voz de un sapo. ésta volará directamente a ti.

Los redimí del pecado y ellos se enredan cada vez más en el pecado. la útil réplica de la madre a la esposa y sobre el progreso de las buenas personas entre los malvados. sino que se apoderan de lo que. aún podría esta alma obtener mi gracia. siempre y cuando él consintiera. Por ello. Se las arreglan para cambiar por sí mismos mi buena voluntad en enfado. el temor de mi estricto juicio. ¿qué es lo que hay en tu mente y qué es lo que desearías?” La esposa respondió: “Señora mía. en proporción al dolor que sufrí redimiéndoles. aunque sea impura. es mío. en justicia. si alguien quisiera introducir en su mente un bisturí afilado y caliente. La amable pregunta de la Madre a la esposa. si alguien quisiera tocar su alma. es decir. humilde respuesta de la esposa a la Madre. me gustaría que me lo dijeras en presencia de estas personas que te . pues. ahora la gente quiere vivir lo peor. tú lo sabes. mi misericordia está abierta a todos. porque. Cuanto más les muestro lo abominable de su pecado. y considera que no sin motivo estoy enojado. Mira. Sería justo que la persona mejorase su vida en proporción al esfuerzo que costó redimirla. es decir. en el caso de que alguien lo perforara con una afilada corrección y lo castigara fuertemente. mientras el alma vive en el cuerpo. esposa mía. Dime. mantén tu alma limpia para mí porque yo morí por ella para que tú pudieras mantenerte pura para mí”. dame lo que estás obligada a darme.como soy misericordioso. y examinarla para ver si hay alguna contrición o algún bien en su voluntad. LIBRO 1 . aún podría haber alguna esperanza.CAPÍTULO 22 La madre habló a la esposa de su Hijo diciéndole: “Tú eres la esposa de mi Hijo. porque tú lo sabes todo”. Date cuenta de que Yo morí por amor y nadie me compensa con amor. Si no hubiera contrición ni caridad en él. Sin embargo. La bendita Virgen agregó: “Aunque yo lo sepa todo. más osadamente le lanzan a pecar.

Segundo. Te voy a dar también tres remedios para tu segunda preocupación sobre lo abundantes que son los enemigos de Dios. como el hijo pródigo que se marchó a una tierra lejana y llevó una vida de perdición.escuchan”. muy a menudo. Primero. y que ellos nunca le volverán a sentenciar. La novia dijo: “Señora mía. recuerda que ellos son los hijos de la infamia. Así que se debe predicar especialmente para ellos porque. La Virgen María contestó: “Te daré tres remedios para la primera preocupación. temo dos cosas. y yo les acepto como antes de pecar. piensa en cómo todos los seres que tienen espíritu. Pero. tu espíritu y toda alma humana vive para siempre. entonces. piensa cuánta gloria consigue el alma cuando vive con Dios y en Dios eternamente. Sin embargo. Segundo. mientras que los buenos hijos sí la recibirán. En primer lugar. considera que tu Dios y Creador y el de ellos es también su Juez. aunque soportó pacientemente su maldad durante un tiempo. incluso cuando sus espíritus no son eternos sino que mueren con sus cuerpos. Segundo. estoy triste porque tu Hijo tiene muchos enemigos”. Son siervos tan pésimos que se quedarán sin herencia. las buenas personas se mezclan con los perversos y que los hijos adoptivos a veces se alejan de los buenos. de vez en cuando tienen problemas. Pero tal vez te preguntes: ‘¿Nadie. Tercero. no sea perdonado si tan sólo reza con contrición y con la intención de mejorar. ha de predicar para ellos?’ ¡Claro que sí! Recuerda que. por muchos pecados que tenga. aunque un predicador pueda encontrar sólo gente perversa a su alrededor. como las ranas o cualquier otro animal. Primero – dijo— temo no lamentarme ni enmendarme por mis pecados tanto como desearía. debe pensar en sus adentros: ‘Tal vez haya algunos entre ellos que se volverán hijos de mi . porque no hay nadie que. y piensa en lo duro e insoportable que será para ellos arder eternamente. a veces lo predicado revierte su conciencia y ellos vuelven al Padre. piensa en la misericordia de Dios.

tanto como Él los toleró!”. Una rosa desprende un agradable aroma. es bella para la vista y suave para el tacto. ¡Toléralos. Igualmente. y especialmente sobre su hipocresía y sus características. pese a que pueden ser agradables por su paciencia. pues. debido a la maldad de otros.CAPÍTULO 23 . de forma que nadie la arranque en plena floración. para que ellos. LIBRO 1 . son feas a la vista y no desprenden ningún buen olor. Palabras de Cristo a su esposa describiendo a un hombre que no es sincero. pero crece entre espinas que pinchan si las tocas. predicaré para ellos’. El vino no mantiene su calidad excepto entre excrementos y tampoco las personas buenas y Justas pueden mantenerse firmes en el avance hacia la virtud sin ser puestas a prueba mediante tribulaciones y siendo perseguidas por los injustos. Ese predicador será muy premiado. los malvados ofrecen a los buenos la ocasión de no seguirles en el pecado cuando. puedan conseguir su remuneración como fruto de su paciencia. los justos se reprimen ante la ruina a que les llevaría una inmoderada alegría o cualquier otro pecado. exasperados por lo hábitos de los perversos. sino enemigo de Dios. bellas por su carácter y suaves por su buen ejemplo. soporta con alegría a los enemigos de mi Hijo. a veces. Esto lo podrás entender mejor por medio de un ejemplo. Por ello. aún no pueden progresar ni ser puestas a prueba a menos que estén entre los malvados. Igualmente. La espina es. En tercer lugar. acabaría con ellos en un instante. si la justicia demandara que Él los destruyera por completo. las personas buenas y rectas. Recuerda que Él es su Juez y. Por ello. la protección de la rosa. considera que a los malvados se les permite continuar viviendo como prueba para los malos.Señor.

su espalda parece carbón quemado. Aparece su cerebro desnudo. tiene las orejas en la frente y los ojos en la parte trasera de su cabeza. que no queda nada en la derecha excepto su garganta descubierta. ni en lo que es bueno para las almas. pero no en cómo complacerme a mí. porque todo su pensamiento está en el presente. y no en la eternidad. como las de un hombre muerto. tanto que ha perdido la discreción mediante la cuál podría distinguir entre pecado y virtud. como la carne llena de pus. él pone el orgullo y es por esto que quiere que todos le llamen grande y bueno. Un maligno escorpión se sienta en su corazón. Su cerebro está desnudo. él tan solo quiere recibir halagos y gloria. Porque si se le quita el casco de la cabeza. Su pecho está plagado de gusanos.La gente lo ve como a un hombre bien vestido. se darían cuenta de que cuanto más se eleva él en su honor sobre los demás. Sin embargo. cuando se quita el casco. Él piensa en cómo complacer a los hombres y en sobre lo que se requiere para las necesidades del cuerpo. Ahora te diré lo que todo esto significa. fuerte y digno. mucho más que los demás debiera él cubrirse de austeros modales. entre las riquezas mundanas y eternas. En su lugar. es decir. sus pies están muertos y son inútiles para caminar. para los hombres buenos. Su nariz está cortada. entre la gloria temporal y eterna. Sus mejillas están hundidas. Sus orejas están en su frente porque. sería el hombre más feo de todos. tanto que la fatuidad y frivolidad de sus maneras son signos suficientemente evidentes. Tiene ojos en el cogote. en lugar de la humildad que debiera tener por su alto rango y que debiera dejar brillar para otros. Sus intestinos apestan a podrido. Su nariz está cortada. Si se conociera mi sabiduría. de que éste es indigno de tanto honor. pero no es así realmente. o sea. entre los placeres . En su lado derecho. sus brazos son como un par de serpientes. y activo en mi servicio. su pómulo y la mitad de sus labios han caído por completo. Por fuera es el tipo de hombre que parece ataviado de buenos hábitos y de sabiduría. es repugnante de mirar e inútil para cualquier trabajo. si la gente lo viera como es. activo en la batalla del Señor.

Pero él encuentra. Su pecho está plagado de gusanos porque. todo su sentido de vergüenza en mi presencia. de tal forma que difícilmente se pueda detectar su artificio. Tiene miedo de pecar por miedo de la vergüenza humana. alcanza a los simples y los atrae hacia sí con simplicidad. igual que la serpiente es más odiosa que cualquier otro animal. algo a la vez saludable y atractivo. . se enrosca sobre sí escondiendo su malicia e iniquidad. o sea. los desahucia como a pobres desgraciados. él también es para mí el más deforme de todos. por lo que no le queda nada salvo su garganta glotona. pero su corazón está lleno de injusticia y falsedad. pero no por miedo de mí. reside un maligno escorpión de cola venenosa y rostro insinuante.breves y los eternos. pero. han muerto por completo al menos en lo que a mí respecta. se han derrumbado en él. porque la imitación de mis trabajos y la predicación de mis palabras. Parte de su pómulo y labios han caído. En su corazón. tan solo hay preocupación por asuntos temporales y deseos mundanos. en él. en su perversidad. sin que le quede nada salvo la garganta. Los gusanos han corroído su conciencia. en la medida en que reduce a nada mi justicia y me considera como alguien reacio a infligir castigos. A mi vista él es como una vil serpiente porque. junto con la oración sentida desde el corazón. de forma que ya no piensa en cosas espirituales. donde a mí me gustaría morar y donde debería residir mi amor. Esto es porque de su boca salen palabras seductoras y aparentemente sensibles. Sus mejillas están hundidas. donde debiera estar el recuerdo de mi pasión y la memoria de mis obras y mandamientos. mientras él pueda seguir adelante con su voluntad egoísta. junto con la belleza de las virtudes por las cuales podría complacerme. cuando se acomodan a sus propósitos. Sus brazos son como serpientes porque. porque no le importa si la Iglesia a la que representa se destruye. en la imitación de lo depravado y en el involucrarse en asuntos mundanos. Lo mismo que una serpiente.

gasta liberalmente los bienes de la Iglesia en los ricos. Sus intestinos apestan porque. aunque él crea que se mantiene recto caerá en la misma medida de su deformidad y privado de vida. declaro para él que una nube luminosa ha ascendido al Cielo. y muestra la caridad hacia sí y hacia lo suyo. prediqué la palabra de Dios celosamente. pues sus obras deberían ser más valientes y puras que las de otros. distribuí los bienes de la Iglesia con prudencia. Ninguno de los santos lo puede soportar. a menos que le beneficie a él. EXPLICACIÓN San Lorenzo se apareció diciendo: “Cuando yo estuve en el mundo tenía tres cosas: continencia conmigo mismo. para apoyar a los débiles con su paciencia y ejemplo de buena vida. de tal forma que muchos no la pueden ver. caridad con Dios. Aún así se cree valiente con respecto al mundo. Las llamas de la avaricia y de la ausencia de piedad y de justicia la . estos pies están muertos en él porque la médula del amor se ha consumido en él y no le queda nada más que los huesos endurecidos. Pero este obispo resiste y camufla la incontinencia del clero. Sus pies están muertos.Su espalda es como el carbón negro. porque sus dos pies son sus dos disposiciones en relación conmigo. Por esto. el deseo de enmienda por sus pecados y el deseo de hacer el bien. Sin embargo. es débil para resistir una sola palabra que me glorifique. todos alejan su cara de él y exigen que se le aplique una sentencia. Esta nube es el ruego de la Madre de Dios para la Iglesia. Es en esta condición que está ante mí. En consecuencia. y soporté azotes. o sea. Sin embargo. Por lo tanto. como el carbón. sus pensamientos y afectos huelen a carne podrida. misericordia con mi prójimo. Sin embargo. también él. mientras su alma permanezca en su cuerpo podrá obtener mi misericordia. aunque debiera ser como el marfil. ante mí y mis santos. ante mí. es como el carbón porque. fuego y muerte con alegría. cuyo hedor nadie puede soportar. Al contrario. ensombrecida por llamas oscuras.

Por ello. Yo la redimí con mi sangre y la acepté por Esposa. quien la ofende con todo tipo de insultos y abusos. Si no lo hace sentirá la mano del Juez. Dios todopoderoso”. tanto que pasará mucho tiempo sin que nadie la pueda consolar”. Tú estás en mí y Yo . Entonces. solicitando gracia para su Hija. Por mis súplicas.CAPÍTULO 24 Habló el Padre. Mi cuerpo portó los miembros de tu bendito Hijo. y animándolos a mejorar. todos nos alegramos. que es el verdadero Hijo tuyo y el verdadero Hijo mío. la Iglesia. tu angustia es la mía. En ti poseemos todo lo bueno y no necesitamos nada más que tú. porque ha sido arrojada en manos del peor de los hombres. Después de esto. ¡ten misericordia de tu Hija!”. pues se encuentra en una extrema miseria. Entonces habló la Madre. y dijo: “Ante vosotros expongo mi queja porque he desposado a mi Hija con un hombre que la atormenta terriblemente. y afligida por la rapiña y la tribulación. Cuando tu Esposa salió de ti. Palabras de Dios Padre a la Corte Celestial. y no hay nadie que pueda consolarla ni liberarla excepto tú. diciendo: “Tú eres nuestro Señor. LIBRO 1 . Señor. que el arzobispo vuelva rápidamente a la caridad divina corrigiéndose. mientras atendía toda la Corte Celestial. Por ello. el Padre respondió al Hijo. apiádate de ella por tu gran misericordia. ha atado sus pies a una estaca de madera y toda la médula se le sale por abajo”.ensombrecen. de tal manera que la amable misericordia de la Madre de Dios no puede entrar en los corazones de los oprimidos. diciendo: “Hijo. pero ahora me ha sido arrebatada a la fuerza”. tu palabra es la mía y tus obras son las mías. aconsejando a sus subordinados de palabra y de obra. Pero ahora tenemos razones para estar tristes. No le negué nada en la tierra. hablaron los ángeles. y su Iglesia diocesana será purgada a fuego y espada. diciendo: “Eres mi Dios y Señor. El Hijo le respondió: “Padre. y la respuesta del Hijo y la Madre al Padre.

esposa mía. ¡Hágase tu voluntad!”. inseparablemente. En tercer lugar. los aguanto para que se manifieste así la gloria y la paciencia de Dios. Es por esto que toleré a Pilatos. La segunda razón es que los malvados hacen algunos buenos trabajos. consiguientemente. mi justicia los aguanta de forma que su tiempo se complete hasta el final. Tu deseo debe ser satisfecho”. LIBRO 1 .estoy en ti. Mi justicia los aguanta por una razón triple y también por una razón triple mi misericordia los mantiene.CAPÍTULO 25 Yo soy el Creador del Cielo y la tierra. A los ángeles les dijo: “Sois mis amigos y la llama de vuestro amor arde en mi corazón. pese a que iban a ser . Después. y donde aquellos que los oyen pueden tomar mayor conciencia’. de manera que su maldad pueda ser conocida por otros también ¿No previne ya la condena de Saúl mucho antes de que se diera a conocer a los hombres? Lo toleré durante largo tiempo para que su maldad pudiera ser mostrada a otros. Te preguntabas. y su respuesta sería: ‘Porque aún no ha llegado el tiempo de la asamblea general de la corte. De esta forma. tampoco yo te niego nada en el Cielo. De forma parecida. por los cuales han de ser compensados hasta el último céntimo. en la que pueden ser oídos. por qué soy tan paciente con los malvados. En primer lugar. Podrías preguntar a un rey justo por qué tiene a algunos prisioneros a quienes no condena a muerte. tendré misericordia de mi Hija”. Esto se debe a que soy misericordioso. Herodes y Judas. Por vuestras plegarias. le dijo a la Madre del Hijo: “Por no haberme negado nada en la tierra. Palabras del Creador a la esposa sobre cómo su justicia mantiene a los malvados en la existencia por una triple razón. Yo tolero a los malvados hasta que llega su tiempo. ni el mínimo bien que hayan hecho por mí quedará sin recompensa y. recibirán su salario en la tierra.

se puede curar cuando se le unte aceite en el que haya muerto otro alacrán. al reflexionar sobre la maldad y vanidad del otro. y curado. Primero. De forma parecida. a veces vuelven a mí porque se atemorizan de hacer lo que hacen los otros y. los malvados a veces tienen un efecto positivo en otras personas perversas. esto beneficia a los buenos y justos. Igualmente. sobre la . debido a mi gran amor. La juventud padece una mayor y más amarga agonía en la hora de la muerte. además. es para permitir que su naturaleza sea consumida por los vicios. Cuando éstos últimos reflexionan sobre la caída y maldad de los primeros.condenados. Se dice que. pues les permite resistirse a pecar o conseguir un mayor mérito. los tolero hasta el último momento para que se retrase su castigo lo más posible en la extensa prolongación del tiempo. Palabras de alabanza a Dios de la Corte Celestial. si una persona ha sido picada por un escorpión. pues experimentarían una muerte temporal más amarga si tuvieran una constitución joven. En tercer lugar. después. su conciencia les dice que no deben hacer ese tipo de cosas. Cuando las personas buenas y rectas son atormentadas por los perversos. a veces una persona malvada que ve a otro caer puede verse aguijoneado por el remordimiento. sobre cómo Dios mostró sus milagros a través de Moisés y. En segundo lugar. que se acuerde de Judas y de Pilatos. De esta forma. sobre cómo habrían nacido los niños si nuestros primeros padres no hubieran pecado. por sí mismo a nosotros con su propia venida. se dicen a sí mismos: ‘¿De qué nos sirve seguir sus pasos?’ Y: ‘Si el Señor es tan paciente será mejor que nos arrepintamos’. Mi misericordia mantiene a los malvados también por una triple razón. porque mi amor es enorme y el castigo es eterno y muy largo. por la mejora de las buenas personas y la conversión de algunos de los malvados. Por eso. Y si alguien preguntara por qué tolero a tal o cual persona.

ni he redimido a ninguna a tan alto precio. Nos regocijamos grandemente por esa razón. Segundo. Señor. que me ha provocado más indignación que ninguna criatura? La hice superior a las criaturas menores y por ninguna he sufrido tanta indignidad como por la humanidad. hice a Adán para que me honrara. LIBRO 1 . porque todas las cosas han sido creadas y son mantenidas en tu bondad y constancia. y todas las cosas permanecen a tu conveniencia y se someten a su palabra.CAPÍTULO 26 La Corte Celestial fue vista ante Dios. decidme. ¿Qué criatura. Tercero. a quien los Cielos no pueden contener ni limitar. ¡Alabado seas sin fin. porque creaste a la humanidad y adoptaste una naturaleza humana por su bien. ¿por qué me alabáis por la raza humana. para alabarme y glorificarme. has de ser temido por tu gran poder. no se conduce por su orden natural? Me causa más problemas que las demás criaturas. porque el alma . Toda la Corte dijo: “¡Alabado y honrado seas. Igual que os creé a vosotros. aparte del ser humano. tú que eres. Pero. El Señor respondió: “Me honráis dignamente por toda la creación. Le di un cuerpo para que fuera su templo espiritual. porque nos creaste para que gozásemos contigo y nos diste una luz indescriptible en la que regocijarnos eternamente. eras y serás sin fin! Somos tus servidores y te ofrecemos una triple alabanza y honor. que fue hallada digna de engendrarte a ti. y coloqué en él un alma como la de un bello ángel.perversión del matrimonio corporal en estos tiempos y sobre las condiciones del matrimonio espiritual. ¡que tu gloria y bendiciones se viertan sobre todas las cosas! ¡Que tu inagotable eternidad y constancia sea sobre todo lo que pueda ser y permanecer constante! Sólo tú. Amén. Por ello. Primero. Señor Dios. sólo tú has de ser amado por tu constancia. incesantemente y para siempre!”. y también por tu castísima Madre. por medio del rango angélico que tú has exaltado en honor. sólo tú has de ser deseado por tu gran caridad.

Cuando se les hizo saber mi voluntad. ni vergüenza. mediante el amor divino. les di pan de la tierra y. para que él disfrutara y se deleitara en mí. Después le hice un templo similar de su costilla. pero ellos estaban paralizados de miedo y temerosos de unirse sexualmente. Igualmente. Antes me tenían. me conmoví de ellos con dolor y no los abandoné sino que les mostré una triple misericordia. El niño habría nacido inmediatamente perfecto. y así la mujer fecundaría. Cuando el demonio se alegró por su perdición y caída. Les di permiso para tener relaciones lícitas y lo hubiera hecho antes.humana es de virtud y fuerza angélica. esposa mía. el afecto mutuo y el intercambio sexual. . como Adán. mi ángel vino a ellos y ellos se avergonzaron de su desnudez. no sentían hambre. y sólo Yo era todo su bien. cuando Abel fue muerto. experimentaron la concupiscencia de la carne y sufrieron hambre y sed. en el que ambos habrían ardido. fui movido a compasión y los conforté. Una vez concebido el hijo. sin pecado ni placer lujurioso. Vestí su desnudez. Yo habría enviado un alma de mi divinidad dentro de él y ella habría engendrado al hijo y lo habría parido sin dolor. Después les mostré cómo vivir y cómo hacerse dignos de mí. para quien hemos ordenado todo esto. su placer y perfecto deleite. su Dios y Creador. Pero él despreció este privilegio al consentir al demonio y codiciar una mayor gloria de la que yo le hubiera proporcionado. a cambio de la sensualidad que el demonio generó en ellos tras su acto de desobediencia. Yo. También me perdieron. En ese templo. puedes preguntar: ‘¿Cómo hubieran tenido hijos si no hubieran pecado?’ Te diré: La sangre del amor hubiera sembrado su semilla en el cuerpo de la mujer sin ninguna lujuria vergonzosa. y estuvieron condolidos largo tiempo manteniendo abstinencia. En ese momento. infundí almas en su semilla a través de mi divino poder. Tras su acto de desobediencia. uno por el otro. También convertí todo lo que el demonio les sugirió en algo para su bien. ni deseo carnal. era el tercer acompañante. Ahora.

verdadero Dios y hombre. Al venir en carne Yo. el tener varias mujeres. cumplí la Ley y todas las escrituras. la gente de estos tiempos se une en matrimonio por siete razones. Cuando se acercó el momento de mi misericordia. de forma que las generaciones venideras no se quedaran sin niños o tuvieran que unirse a los gentiles. Con ella tomé carne humana y acepté nacer de ella sin coito ni pecado. elegí para mí a una Virgen nacida de un padre y una madre. Les prometí que Yo. En la vieja Ley había sido lícito para un hombre el tener varias mujeres. Introduje una nueva Ley. Después de esto. sin ninguna lujuria vergonzosa. A medida que creció la maldad de los hijos de Adán. el Creador. son un templo espiritual donde deseo morar como tercer compañero. los preservé de la perdición y los crié. segundo por la riqueza. durante el tiempo que ella viva. Aquellos que se unen sexualmente mediante el amor y temor divino. Yo. por la belleza facial. Lo mismo que aquellos primeros hijos habrían nacido en el paraíso a través del misterio del amor divino y del amor y afecto mutuo de sus padres. según mi promesa. mostré la justicia a los pecadores y la misericordia a mis elegidos. nacería de entre su descendencia. Primero. porque la antigua había sido estricta y difícil de cumplir. porque mantuvieron mis mandamientos y creyeron en mis promesas. En mi nueva Ley se ordena al marido que tan sólo tenga una esposa y se le prohíbe. por el bien de la procreación. engendrado sin coito ni daño a su virginidad. y no fue más que un molde de lo que había de hacerse en el futuro. así mi divinidad adoptó una naturaleza humana de una Virgen. permití que mis poderosas obras fueran conocidas a través de Moisés y salvé a mi pueblo. . Sin embargo. Creador de todas las cosas. Les di mi Ley y les revelé mis misterios y el futuro mediante mis profetas. Así me complací.comenzaron de nuevo a tener relaciones y a procrear hijos. Los alimenté con maná y caminé frente a ellos en una columna de nube y fuego. tal como antes se había profetizado sobre mí.

A veces. Estas personas se unen ante la puerta de mi Iglesia con acuerdo y armonía. . si se convierten. Ellos buscan un calor perecedero y una carne que será roída por los gusanos. sin el amor del Hijo y sin el consuelo del Espíritu Santo. pero sus sentimientos y pensamientos internos son completamente opuestos a mí. prefieren su propia voluntad. cuarto. Cuando la pareja llega a la cama. séptimo. a menos que se arrepientan. Así. sexto. pese a que Yo debería de estar a su cabeza. pero no para Dios ni para las buenas obras sino para el enriquecimiento y el honor. y les imitarían aún más si mi paciencia se lo permitiera. porque no hay pecado tan grave que no pueda ser limpiado por la penitencia. pero mi corazón se aparta de ellos porque ellos no poseen el calor de mi corazón y no conocen el sabor de mi cuerpo. creada por mi poder. se une por la lujuria y el lujurioso apetito de las bestias. en las distracciones y en otras vanidades. en el comer. por que aflora el orgullo en el vestir. al tiempo que se les acerca el espíritu de la impureza.tercero. entonces les daría mi aprobación y Yo sería un tercer compañero con ellos. en su semilla. porque Yo amorosamente coloco un alma viviente. Pero ahora. Pero aún mi misericordia puede estar con ellos. Suben al altar y allí oyen que deberían ser un solo corazón y una sola mente. estas personas se unen en matrimonio sin el lazo y unión de Dios Padre. que se inclina por complacer al mundo. por las festividades y glotonería descontrolada. En lugar de mi voluntad. por el placer grosero y gozo indecente que experimenta en el coito. porque tan sólo se unen en la lujuria y no argumentan ni piensan en nada más. permito que los malos padres tengan buenos hijos. quinto. no consiguen mi aprobación porque tienen más lujuria que amor por mí en su corazón. mi Espíritu les abandona. pues estos hijos imitan la iniquidad de sus padres tanto como pueden. Una pareja así nunca verá mi rostro. pero es más frecuente que nazcan malos hijos de los malos padres. Si todos sus pensamientos se dirigiesen a mí. para tener retoños. y si confiaran su voluntad en mis manos y se casaran en temor divino.

mantienen una humildad interior en su conciencia y también externamente en su forma de vestir. seré su tercer compañero y llenaré su corazón. Así como es imposible para el Padre estar separado del Hijo.Hablaré ahora del matrimonio espiritual. En él no hay deseo de belleza de formas o hermosura corporal ni de vistas placenteras. poderoso sobre el Cielo y la tierra. El espíritu del mal llena a los primeros y les incita al deleite carnal. los esposos evitan las conversaciones frívolas y ociosas. desean ser un corazón. Los últimos se llenan de mi Espíritu y se inflaman con el fuego de mi Espíritu que nunca les fallará. al preservar su fe intacta. donde me dan su aprobación y Yo les doy la mía. Tampoco hay –en segundo lugar—ningún deseo de poseer nada ni por encima ni más allá de lo necesario que se requiere para vivir sin exceso. Aquellas parejas mundanas dejan que su apetito por el matrimonio se base en la lujuria de las bestias. En él hay siete beneficios. Quinto. engendran hijos e hijas para Dios. se unen ante la puerta de mi Iglesia. Yo soy un Dios en tres personas. Cuarto. así como es imposible . y no desean complacer a nadie más que a mí. Suben a mi altar y disfrutan del deleite espiritual de mi cuerpo y de mi sangre. Séptimo. nunca tienen voluntad alguna de conducirse por la lujuria. y mediante la prédica de palabras espirituales. donde no hay nada más que podredumbre apestosa. verdadero Dios y hombre. del que es apropiado que contraiga Dios con un cuerpo casto y un alma casta. Sexto. y para el Espíritu Santo estar separado de ambos. sino tan solo de la vista y el amor de Dios. Así. Yo soy una sustancia con el Padre y el Espíritu Santo. ¡y peor que las bestias! Estos esposos espirituales fundamentan su unión en el amor y temor de Dios. Deleitándose en ello. que son los opuestos de los males mencionados arriba. por medio de su buen comportamiento y buen ejemplo. un cuerpo y una voluntad y Yo. Tercero. no les preocupa el reunirse con amigos o parientes sino que Yo soy lo único que ellos aman y desean.

LIBRO 1 . pues le acusaron de traición. porque un hombre ha de dejar tras de sí todo aquello en lo que se afana. entonces su amigo. aquellos que se incorporen a mí a través de una fe recta y una voluntad perfecta. La segunda espada fue la acusación contra Él. va a considerar mis fatigas y angustias y se va a condoler conmigo –que abandoné todo gozo mundano—y va a apartarse del mundo! Cuando mi Hijo murió yo era como una mujer con el corazón traspasado por cinco espadas. Esta danza es el mundo. ¡Quién. La tercera espada fue su . estaré con ellos como su tercer compañero”. Si alguien entra en la danza angustiado y triste. pero nunca más será herido ni morirá. sobre cómo esta danza simboliza al mundo y sobre el sufrimiento de la Madre en la muerte de Cristo. La primera fue su vergonzosa y afrentosa desnudez. deja inmediatamente su diversión. voces confusas y trabajo sin sentido. de falsedad y de perfidia. Él. De igual forma. abandona la danza y se conduele con su angustiado amigo. Yo estoy con ellos como su tercer compañero. en la plenitud de esta danza mundana. palabrería frívola y trabajo sin sentido. quien yo sabía que era justo y honesto y que nunca ofendió ni quiso ofender a nadie. En este mundo hay tres cosas: alegría vacía. quiero que sepas que donde hay danza hay tres cosas: alegría vacía. que siempre se encuentra atrapado por una ansiedad que a los vacuos les parece gozo.que el calor esté separado del fuego. Mi cuerpo fue herido una vez y murió en la pasión. Palabras de la Madre a la esposa sobre cómo hay tres cosas en una danza.CAPÍTULO 27 La Madre de Dios habló a la esposa. igual de imposible es para estos esposos espirituales estar separados de mí. Donde quiera que estén. nunca morirán a mí. que se encuentra en pleno disfrute de la danza pero que ve a un amigo suyo entrando triste y melancólico. se sienten o caminen. diciendo: “Hija mía.

Su corazón era fuerte y vigoroso. de forma que pudo verse su lengua ensangrentada. se le estiraron. sabiendo que todo había ocurrido según su voluntad y no habría sucedido si él no lo hubiese permitido. esto hacía que su vida resistiera luchando contra la muerte y que su amargura se prolongara aún más en el colmo de su dolor. al haber sido dotado de una buena constitución. Entonces. La cuarta espada fue su voz mortecina en la cruz. con la que gritó al Padre diciéndole: ‘Padre ¿por qué me has abandonado? Era como si dijera: ‘Padre. A medida que su muerte se aproximaba y su corazón reventaba ante tan insoportable dolor. sólo tú’. Sus dedos y brazos. su cabeza se abatió sobre su pecho. Le di las gracias por todo y cierto júbilo se entremezcló con mi tristeza. con un aspecto peor que un leproso. que habían estado muy contraídos. su barba y sus oídos. Cuando me levanté y vi a mi hijo. le entregué toda mi voluntad. ¡Que esos que . y el dolor de sus nervios perforados le llegaba hasta el corazón y desde su corazón volvía de nuevo a recorrer sus terminaciones nerviosas. Sus manos se corrieron un poco desde el lugar de las heridas y sus pies tuvieron que soportar la mayor parte del peso. que perforó su sagrada cabeza tan salvajemente que la sangre saltó hasta su boca. La quinta lanza que cortó mi corazón fue su amarguísima muerte. Las venas de sus manos y pies fueron horadadas. Nada más entregar su espíritu. mis labios no podían articular palabra. quien nunca había pecado. mis ojos se nublaron en oscuridad y mi rostro se quedó lívido como la muerte. Su preciosísima sangre se le derramaba por tantas venas como espadas traspasaron mi corazón. mis pies no me sostenían y mi cuerpo cayó al suelo. que se le iba hacia atrás. porque vi que Él. Abrió levemente sus ojos semicerrados y a la vez abrió su boca. quiso sufrirlo todo por los pecadores. nadie se apiada de mí.corona de espinas. pareció erguirse de alguna manera. mis manos se resecaron. Mis oídos no oían nada. por su grandísimo amor. de repente todo su cuerpo se convulsionó y su cabeza.

CAPÍTULO 28 La esposa vio que Dios estaba enojado y dijo: “Yo soy sin principio ni fin. y cierta persona vino a ser juzgada ante el tribunal. La voz del Padre resonó y le dijo: ‘Más te valiera no haber nacido’. Estas tres voces no se oyeron como si fueran tres dioses. sino que han sido hechas audibles para ti. pero tú te has enajenado completamente y eso ya no tiene nada que ver contigo’. La voz del Espíritu dijo: ‘Yo busqué por todos los rincones de su corazón para ver si podía encontrar algo de ternura y caridad. Yo estaba. te explicaré lo que ha sucedido. Por ello. esposa mía. sentado en el tribunal para juzgar. Palabras del Señor a la esposa describiendo cómo fue juzgado un hombre ante el tribunal de Dios. Las tres voces del Padre. LIBRO 1 . el Hijo y el Espíritu Santo se transformaron inmediatamente en una sola voz que retumbó y dijo: “¡De ninguna manera merece el reino de los .están en el mundo contemplen lo que pasé cuando murió mi Hijo. Este hombre no me concierne’. Sin embargo. pero es tan frío como el hielo y tan duro como una piedra. sino como cualquiera que sintiera preocupación por otra persona y se compadeciese de él. al estar tú en un cuerpo material no puedes percibir ni conocer igual que un espíritu. esposa mía. Todo el tiempo del mundo es como una sola hora o momento para mí. por así decirlo. y sobre la horrible y terrible sentencia dictada sobre él por Dios y por todos los santos. No era porque Dios se arrepintiese de crearlo. No hay cambio en mí ni de años ni de días. porque de otra forma no habrías podido comprender este misterio. por tu bien. La voz del Hijo intervino: ‘Yo derramé mi sangre por ti y acepté una durísima penitencia. porque todo juicio me ha sido dado. Todo el que me ve. contempla y entiende todo lo que hay en mí en un instante. y que siempre lo tengan en su memoria!”.

el mismo defendido exclamó con una horrenda voz: ‘¡Ay. ahora que has sabido de su caída y desdicha. por lo tanto. Entonces. Habrás de soportar mayores tormentos y. alma maldita. vaciada por tu maldad! ¡Ninguno de nosotros dejará de llenarte de su propio mal y dolor!’. como el líquido que se derrama hasta la muerte perpetua y vive sin fin!’ Por segunda vez. Entonces. alma maldita. que le decían: ‘¡Ven con nosotros. ¡sírveme con mayor sinceridad que él. Volvió a clamar una tercera vez: ‘¡Maldita la hora en la que salí a vivir del vientre de mi madre!’ Entonces llegaron tres voces horribles del infierno. . o por que no podía consumarla en menos tiempo y con más facilidad? ¡Claro que podía! Sin embargo. y se alegra con ellas. que permanecen firmes. en proporción a la mayor misericordia que te he dispensado! ¡Apártate del mundo y de sus deseos! ¿Acaso acepté yo tan acerba pasión por la gloria del mundo. que ve caer a una y se aparta de ella y se vuelve hacia las otras. el Señor dijo: ‘Como un hombre con varias esposas. la justicia exigía eso. Por segunda vez exclamó: ‘¡Maldita la hora en la que mi alma se unió a mi cuerpo y maldito aquél que me dio un cuerpo y un alma!’. Todos los santos clamaron a una voz diciendo: ‘Es justicia divina para él el ser perpetuamente exiliado de tu reino y de tu gozo’. agregaron: ‘¡Ven. Todos en el purgatorio dijeron: “No tenemos una penitencia suficientemente dura para castigar tus pecados. las voces lo volvieron a llamar: ‘¡Ven. ay de la semilla que fecundó en el vientre de mi madre y de la que yo me formé!’. Por tercera vez. así Yo he apartado de él mi rostro y mi merced y me he vuelto a los que me sirven y me obedecen y me alegro con ellos.Cielos! La Madre de la misericordia permaneció en silencio y no desplegó su merced pues el defendido no era digno de ello. pesada como una piedra que se hunde y se hunde y nunca alcanza fondo en el que descansar! Descenderás más bajo que nosotros y no pararás hasta que no hayas llegado a lo más profundo del abismo’. se tuvo que hacer cumplida justicia en todos y cada uno de los miembros. Como la humanidad pecó en todos y cada uno de sus miembros. tienes que ser apartado de nosotros’. Por tanto. alma maldita.

no temo nada y estoy hasta dispuesto a morir por ti’. si esa fuera mi voluntad. sobre dos señoras. El demonio es el maestro de la primera señora. habiendo obtenido una falsa dispensación. y se llama María. LIBRO 1 . se quiso casar con una rica doncella. porque tiene dominio sobre ella. Yo puedo hacer a quien yo quiera rico o pobre. EXPLICACIÓN Este hombre era un canónico de noble reputación y subdiácono. recibió de ella una naturaleza humana a través de la cual pudo soportar todo el castigo al que estaba abocada la humanidad. tú no hablarías. Uno de sus caballeros le dijo a esta dama: ‘Señora mía. Al haber tomado Yo vuestro castigo sobre mí. como mis siervos ¡Así no tendrás nada de que avergonzarte ni nada que temer más que a mí! Guarda tus palabras de tal forma que. pero no merece nombre. Una de ellas no tiene un nombre especial. quien. y sobre cómo la Virgen acude a reunirse con aquellos que la aman a la hora de su muerte. estoy dispuesto a hacer lo que pueda por ti. por amor. soy poderoso. si pudiera copular contigo al menos una vez. permanece firme en la verdadera humildad. deposita toda tu esperanza en mí!”. la otra es la humildad. No te entristezcas por las cosas temporales. Al fin y al cabo. Palabras de la Virgen a la hija. una que se llama “soberbia” y la otra “humildad”.CAPÍTULO 29 La Madre de Dios se dirigió a la esposa de su Hijo diciéndole: “Hay dos señoras. esposa mía. simbolizando esta última a la más dulce de las Vírgenes. en su compasión por la humanidad y en su ardiente amor hacia la Virgen. ¡Así pues. fue sorprendido por una muerte repentina y no consiguió su objetivo. fuerte y tengo un corazón valiente. que tan sólo son pasajeras. .Por esto. Sin embargo. Dios.

Estoy sentada en un trono espacioso. pues una caída no representa nada para mí’. yo estoy sentada en un trono muy alto. Además. “Yo soy –dijo María—la más humilde. Por la primera puerta entran aquellos que dan todo lo que tienen para recibir honores humanos. Cerca de mí no hay ni barreras ni paredes sino la gloriosa corte de los ángeles y de las . lo haría gustosa. La tercera. pero cuando obtiene lo que desea no puede permanecer mucho tiempo en el mismo estado sino que termina cayendo miserablemente. Sobre mí no hay sol. ni siquiera nubes. por su soberbia. arde con un fuego tal que nadie escapa a su ardor sin quedar derretido como el cobre. estoy sentada tan en lo alto que cualquiera que quiera sentarse conmigo –al tener yo un solo trono— caería en las grandes profundidades del caos debajo de mí’. la soberbia aún permanece en el mundo. y si no tienen nada vuelcan toda su voluntad en vivir con orgullo y cosechar alabanzas. todos sus pensamientos y toda su fuerza para satisfacer su soberbia. Y aún así. La primera puerta es tan estrecha que cualquier prenda que un hombre lleve sobre su cuerpo se engancha y queda rota y arrancada. Por debajo de mí no hay ni tierra ni piedra sino un incomparable descanso en la bondad de Dios. Por la segunda puerta entra la persona que dedica todo su trabajo y todo lo que hace. todo su tiempo. Sin embargo. La segunda puerta es tan aguda que corta hasta las fibras nerviosas. sino un brillo inconcebible y una calma maravillosa de la clara belleza de la majestad de Dios. tu amor es grande. si tuviera que dejar que hirieran su cuerpo.Ella le contestó: ‘Sirviente mío. Por la tercera puerta entra la persona que nunca se calla ni se aquieta sino que arde como el fuego con el pensamiento de cómo conseguir algún honor mundano o posición de soberbia. Pese a todo esto. El demonio le respondió: ‘Daré mi vida por ti. tan sólo tengo un asiento y hay tres puertas entre nosotros. por conseguir honores y riquezas. Esta señora es la soberbia y cualquiera que quiera llegar a ella pasará como por tres puertas. ni luna ni estrellas.

su más querida Señora y Madre. la madera en la que. la hiel que me dieron a . de manera que aún en la misma muerte puedan sentir mi refrigerio y consuelo. acudiré a reunirme con ellos en la muerte. yo. Aunque estoy sentada en un trono sublime. con el cual clavaron mis manos y mis pies. los seres humanos abusan de todo lo que hice para su beneficio. Amorosas palabras del Señor a la esposa sobre cómo se multiplica el número de falsos cristianos hasta el punto de que están volviendo a crucificar a Cristo. el hierro. mis servidores en el mundo recibirán consolación de mi parte. aún no pueden venir y sentarse conmigo porque hay aún dos muros entre ellos y yo. Por eso. El segundo muro es la muerte.almas santas. Los reuniré conmigo en el trono del gozo celestial de manera que. entregándome diariamente sus suspiros y sus lágrimas. y sobre cómo aún Él está dispuesto a aceptar la muerte una vez más por la salvación de los pecadores. la soberbia. Sin embargo. que es mayor que la de aquellos que luchan por su dama. LIBRO 1 . fui colgado. Así. porque éste es espacioso y hay sitio para todos. segundo. los visitaré y los reuniré conmigo en mi trono. y es estrecho. si fuera posible.CAPÍTULO 30 Yo soy Dios. mediante los cuales los conduciré confiadamente para que puedan llegar hasta mi trono. tercero. Los judíos prepararon tres tipos de castigo para mí. Les importa menos Dios y le aman menos que a las cosas creadas. en mi pasión: primero. El primer muro es el mundo. puedan descansar eternamente en brazos del amor perpetuo y de la gloria eterna”. Pero. oigo a mis amigos que viven en la tierra. para que todo le sirviera e instruyera. Por ello. hasta su propia condenación. Veo sus luchas y su eficacia. en la alegría sin fin. Yo creé todas las cosas para beneficio de la humanidad. después de haber sido azotado y coronado de espinas.

Por hiel me ofrecen tribulaciones y. El número de personas así se ha multiplicado ahora en el mundo y hay muy pocos que me consuelen. por ti’. por tu amor!’ Él agregó: ‘Seré misericordioso una vez más. y también al mundo entero. diciéndole: ‘Yo soy tu Dios.beber. Además me lanzaron blasfemias. me llaman falso y vanidoso. la tierra y todo lo que hay en ella no me pueden contener. por haber sufrido mi pasión con alegría. que hace que quieran llegar más alto que Yo. volvería a morir por la humanidad. como si Yo fuera un fatuo debido a la muerte que libremente soporté. puesto que se glorían de pecar. Sin embargo. por causa de sus pecados. Soy lo suficientemente poderoso como para hundirlos. y me coronan con las espinas de su soberbia. pues nadie soporta ni una palabra por mí. Yo mismo deseo habitar en tu corazón ¡Te amo tanto! Los Cielos. mi elegida?’ Y ella contestó: ‘¡Ten misericordia de tu creación. Entonces. pero aún así deseo habitar en tu corazón. si quisiera. si les hundiese. Hijo mío. sus ojos no soportarían el verme ni sus oídos escucharme ¿Cómo podría un ser mortal mirar a otro inmortal? Aún así. en quien se encuentra toda la bondad? . Clavan mis manos y pies con el hierro de sus corazones endurecidos. y se endurecen tanto que no me temen. Si viniese personalmente y me mezclase con ellos en una forma visible. ¿Qué has de temer o qué te ha de faltar cuando tengas dentro de ti a Dios todopoderoso. si fuera posible”. me azotan con su impaciencia. el Señor de los ángeles. porque las personas deben servirme por amor. el Señor hablo a su esposa. Soy Señor de la vida y de la muerte. Entonces apareció la bendita Virgen María y su Hijo le preguntó: ‘¿Qué deseas. Me cuelgan en el madero por su deseo de pecar. y me llamaron falso debido a mis enseñanzas. Madre mía. los que quedasen me servirían por temor y eso no sería correcto. que no es más que un pedazo de carne.

pues. luciendo una preciosa y radiante corona sobre su cabeza.CAPÍTULO 31 La esposa vio a la Reina de los Cielos. en tu corazón una cama para un sereno reposo. se le apareció el bendito San Juan Bautista y le dijo: “Presta mucha atención a lo que todo esto significa. una túnica dorada con destellos de un brillo indescriptible y un manto del azul de un cielo claro y calmo. La persona que está siempre de pie es la que siempre desea estar en el mundo y nunca viene a sentarse conmigo. Señora y Madre del Rey de los ángeles. La luz de la lámpara ha de ser la fe. aún cuando a veces tengas que salir. Sobre cómo la esposa vio a la dulcísima Virgen María engalanada con una corona y otros adornos de extraordinaria belleza. la Madre de Dios. Iría contra la naturaleza que permanecieras continuamente en pie. LIBRO 1 . El manto del color del cielo quiere decir que ella está muerta a todo lo temporal. Su cabello suelto indica que ella es una virgen pura e inmaculada. un asiento donde nos podamos sentar y una lámpara que nos dé luz. La corona representa que ella es la Reina.Tiene que haber tres cosas en un corazón para que me sirva de morada: una cama en la que podamos descansar. con su cabello extraordinariamente bello suelto sobre sus hombros. . que soy todopoderoso sobre todas las cosas”. Haya. La túnica dorada significa que ella estuvo ardiente e inflamada en el amor a Dios. y sobre cómo San Juan Bautista explicó a la esposa el significado de la corona y de las demás cosas. Estando la esposa colmada de maravilla ante esta amorosa visión y manteniéndose en su encantamiento como sobrecogida de gozo interior. donde puedas descansar de los bajos pensamientos y deseos del mundo ¡Acuérdate siempre del gozo eterno! El asiento ha de ser tu intención de permanecer conmigo. mediante la cual crees que Yo puedo hacer cualquier cosa. tanto internamente como en el exterior.

cuyos ojos brillan más claros que la luz. pues El Rey de la gloria no podía haber estado sino en la más pura y limpia. su Hijo colocó siete piedras preciosas.Su Hijo le colocó siete lirios en su corona y. la obediencia. para que Dios sea constantemente alabado por la belleza de su Madre. y los demonios no se atreven ni a mirar el brillo de su claridad. Todos los demonios no podrían encontrar en ella ni la mínima impureza que cupiese en la cabeza de un alfiler. si la invoca con todo su corazón. será rescatado. gracias a ella. pues Ella amablemente da a todo el que le pide. entre los lirios. Entre estos lirios resplandecientes. en el vaso más selecto entre los seres humanos. pues en cualquier necesidad que se encuentre un ser humano. el sexto. Ella fue verdaderamente pura. siete piedras preciosas. La cuarta piedra preciosa de la corona de la Virgen Madre es su sabiduría. La primera es su extraordinaria virtud. pues ella resplandece tan clara que aún arroja luz sobre los ángeles. el quinto. el temor. cuando vino al mundo por primera vez. pues no existe virtud en ningún otro espíritu ni en ningún otro cuerpo que ella no posea con mayor excelencia. La quinta piedra es su poder. porque su plenitud es tal que no hay gozo que ella no incremente ni deleite que no se haga más pleno y perfecto por ella y . pues Ella fue colmada con toda la divina sabiduría en Dios y. el segundo. La segunda piedra preciosa es su perfecta pureza. el tercero. pues Ella es tan poderosa ante Dios que puede aplastar cualquier cosa que haya sido hecha o creada. La séptima piedra preciosa es la plenitud de todo deleite y dulzura espiritual. pues la Reina de los Cielos es tan pura que ni una sola mancha o pecado se ha encontrado nunca en ella desde el principio. Su hermosura llena de gozo a los santos ángeles y a todas las almas santas. El primer lirio es su humildad. la mansedumbre. La sexta piedra preciosa es su radiante claridad. el séptimo es su misericordia en las necesidades. hasta el día final de su muerte. la paciencia. toda la sabiduría se completa y perfecciona. la firmeza. el cuarto. La tercera piedra preciosa fue su hermosura.

a cambio de la posesión de bienes. Y ella dijo: “No Señor. prefiero ser pobre. a las tres preguntas que te voy a formular: Primero dime si quieres ser rica o pobre en este mundo”. Por ello. cosecha. la esposa elige la pobreza para ella y renuncia a las riquezas y deseos carnales. pues está llena y repleta de gracia. te me daré a mí mismo. a cambio del honor mundano. sobre la verdad de las cosas a ella reveladas y sobre tres personas notables mostradas a ella por Cristo. Responde. a cambio de las alegrías del mundo te daré las del Cielo. Ella respondió: “Señor.CAPÍTULO 32 Has de ser como alguien que se desprende y. abandona las cosas visibles y hazte con lo invisible. pues las riquezas me crean ansiedad y me distraen de servirte”. más que todos los santos. Tienes que desprenderte de las riquezas y cosechar virtudes. por favor. tras el consejo de Dios. Y ella respondió: “Me avergüenzo en mi corazón de . como esposa de su Hijo. la presencia de Dios. dador y Creador de todas las cosas. a cambio de la presencia de la familia. A cambio del placer del cuerpo.por la bendita visión de ella. Ella es el vaso puro en el que descansa el pan de los ángeles y en el que se encuentra toda dulzura y belleza. dime si el placer de los sentidos que tú has experimentado antes te agrada más que los gozos espirituales que ahora tienes”. deja estar aquello que pasará y acumula bienes eternos. a la vez. LIBRO 1 . Estas son las siete piedras preciosas que colocó su Hijo entre los siete lirios de su corona. te daré la exultación de tu alma. todo es razonable”. dale honra y alábala con todo tu corazón ¡Ella es verdaderamente digna de todo honor y alabanza!” Sobre cómo. “Dime –en segundo lugar— si has encontrado algo reprensible para tu mente o falso en las palabras que oyes de mi boca”. el honor de los ángeles. “Tercero.

ahora mis palabras han de ser anunciadas. y se les dio certeza en el momento en el que vieron la estrella. Sin embargo. porque en tanto . con el resultado de que ni las palabras amables ni las duras amenazas o el miedo del Gehenna (el infierno) lo pueden recuperar. incluso la estrella que guió a los magos. más amargo cuanto mayor era mi deseo de ellos. no se pueden comparar con el deleite espiritual”. El poder del demonio sobre él ha aumentado por su intención de permanecer en pecado y por su deleite en él. considera a los apóstoles y a los santos doctores de la Iglesia! ¿Descubrieron ellos algo en mí que no fuera la verdad? Es por esto que a ellos no les importó ni el mundo ni sus deseos ¿O por qué crees que los profetas predijeron acontecimientos futuros con tanta antelación si no hubiera sido porque Dios quiso que ellos dieran a conocer las palabras antes que los hechos para que los ignorantes fueran instruidos en la fe? Todos los misterios de mi encarnación fueron dados a conocer con antelación a los profetas. “Por lo tanto –dijo Él— “puedes comprobar que todas las cosas que te he dicho son ciertas ¿Por qué. Primero. mostrando lo justo y paciente que soy y lo infeliz que es este hombre. después vendrán los hechos y se creerá en ellos con mayor evidencia. De la misma forma. Ellos creyeron en las palabras del profeta y merecieron ver aquello en lo que habían creído. si Yo hubiera querido? Claro que hubiera podido.pensar en mis deleites anteriores y ahora me parecen como veneno. la conciencia de un hombre cuyo pecado hice manifiesto y demostré por signos evidentes ¿Por qué? ¿No podría haberlo destruido personalmente? ¿No podría haberlo arrojado a las profundidades en un segundo. lo soporto aún para la instrucción de otros y en prueba de mis palabras. entonces. Y también en justicia. Prefiero morir antes que volver a ellos. tienes miedo o estás preocupada de que yo retrase todo lo que he dicho que se hará? ¡Ten en cuenta a los profetas. Te mostraré tres personas. a quien gobierna el demonio.

Pasa igual con el alma. en niños o en los que carecen de inteligencia—en otros entra por su infidelidad o por el pecado de otro. Te mostraré a otros dos. pero no pudo entrar en su alma ni adquirir poder sobre él. Así pues. merece ser enviado al demonio por toda la eternidad. Aunque el intelecto y la conciencia a veces se turban en la confusión como medio de penitencia. aún así. excepto mediante mi poder. Nunca sale del cuerpo o el alma de los que posee completamente. Te mostraré a un tercer hombre cuyo cuerpo y alma están completamente sujetos al demonio. El demonio sale de algunas personas por propia voluntad y disposición. pero no llegó a entrar en su alma. si no hay amor de Dios en ninguno de ellos. el demonio sale voluntariamente cuando es expelido por personas que conocen conjuros o el arte de expulsar demonios. nunca podrá ser expulsado ni salir de él. pero no su alma. bien debido al pecado de sus padres o a algún oculto designio de Dios –como. Aunque entra en algunas personas. pero de otros tan sólo sale resistiéndose y bajo coacción. El cuerpo posee dos ojos para ver. el demonio dominó la conciencia de un hombre. El mínimo pecado es suficiente para condenar a quien se deleite en él y no se arrepienta. De estos últimos. pues el demonio tiene poder para entrar en uno que lo expulsa o para volver de nuevo a la misma persona de la que ha sido sacado.que él ha tenido una constante intención de pecar. aún si no lo ha puesto en práctica. siempre que no lo hagan por vanagloria o por algún tipo de beneficio temporal. Tú puedes preguntar: ‘¿Acaso no es la conciencia lo mismo que el alma? ¿No está él en el alma cuando está en la conciencia?’ Por supuesto que no. . por ejemplo. pero aún perdiendo el poder de la vista el cuerpo puede mantenerse sano. Ensombreció su conciencia mediante sus maquinaciones. el alma no siempre queda dañada de manera que incurra en la culpa. A menos que lo coaccione con mi poder y gracia especial. El demonio atormentó el cuerpo de uno de ellos.

el peor vinagre se mezcló con este vino dulce. me refiero al demonio. que fue más dulce para mí que ningún otro ser creado. Su lengua agrandada se parecía a la de una vaca. igual que coloqué al alma en un cuerpo donde fue custodiado por mi voluntad como en una urna sellada. pero mostraré mi juicio y mi justicia a través del hombre anterior. ¿Qué es este vino sino el alma humana. quien acudió a Jerusalén sin el permiso del Papa y fue atacado por el demonio (Se habla también algo de este endemoniado en el Libro III revelación 31 y en el Libro IV. Sin embargo. igualmente el demonio no sale del alma de ninguno a quien posea. y tan querida por mí que incluso dejé que mis fibras fueran cortadas y mi cuerpo magullado hasta las costillas por su salvación? Antes que perderla. este vinagre será eliminado de la persona cuyo nombre te diré. acepté morir por ella. Los grilletes de sus manos fueron hechos pedazos de forma invisible. Este hombre fue salvado por las palabras del Espíritu Santo a través de Doña Brígida al cabo de un mes y dos días. revelación 115). le dijo al que le aconsejó: “¿No puede el dueño de una casa sentarse donde quiera? Si el demonio posee mi corazón y mi lengua ¿cómo puedo hacer penitencia?” . cuya maldad es más agria y abominable para mí que el vinagre. El tercer endemoniado era un concejal de Östergötland (Suecia). infecta la dulzura del vino y ya no puede ser sacado de él. Cuando se le recomendó que hiciera penitencia. excepto mediante mi poder. Este vino fue conservado entre residuos. de manera que pueda Yo revelar así mi merced y sabiduría a través de él. Por mi poder.Como el vinagre. El segundo endemoniado fue un monje cisterciense. cuando se mezcla con el vino dulce. El demonio lo atormentó tanto que apenas podían sujetarlo entre cuatro hombres. EXPLICACIÓN El primer hombre fue un noble y soberbio cantante.

Advertencias del Señor a la esposa en relación con la verdadera y la falsa sabiduría. Entran para obtener privilegios. cuando acudan a sus escuelas y entren allí. pero al que me pide paja le doy paja. LIBRO 1 . sabiduría sin ayuda humana. Tercero. cuando Yo no tuve ni donde reposar la cabeza. le doy a cada uno lo que pide. envidiosos de que otros estén situados en lugares más altos que ellos. como soy bondadoso y amable. buscan el conocimiento para mantener y obtener riquezas. segunda. Igual que la paja no sirve para nada y es el alimento de los animales irracionales. buscan el conocimiento con arrogancia. El que me pide pan. Es por eso que los abandono. lo consigue. en cambio. piden paja. Por ello. buscan el conocimiento para alcanzar honores y privilegios. donde mi amor se puede encontrar.CAPÍTULO 33 Algunos de mis amigos son como estudiantes con tres características: una inteligencia para discernir mayor de lo que es natural al cerebro. Mis amigos piden pan. murió esa misma noche sin los sacramentos ni la confesión. sabiduría mundana. Entran por codicia. aunque Yo les enseñé humildad. porque no estudian mis enseñanzas. pues estudian por orgullo. mientras que Yo fui sentenciado por Pilatos y burlado por Herodes. tanta como yo les enseño interiormente. para ser considerados buenos alumnos. Sin embargo. y sobre cómo los buenos ángeles asisten a los buenos aprendices. Segundo. Primero. con los cuales derrotan al demonio. están llenos de dulzura y amor divino. Otros. Pero hoy en día la gente aborda sus estudios de otra manera. mientras que los demonios asisten a los malos aprendices. porque buscan y estudian la divina sabiduría. igualmente no hay ningún uso en la sabiduría del mundo que persiga el alimento del . es decir.Maldiciendo a los santos de Dios. tercera. me apartaré de ellos.

Yo soy como un gran señor con muchos sirvientes que.alma. LIBRO 1 . por mediación de su señor. que es para mí tan deliciosa y sabrosa como el queso. Pero tú. de manera que la carne obedezca al espíritu y el espíritu guíe a la carne hacia la virtud. sobre la pregunta que el demonio le hace a Cristo de por qué la ama tanto y sobre la caridad que Cristo tiene hacia la esposa. Instrucciones de Cristo a la esposa sobre la forma de vivir. pues ellos mismos convierten lo dulce en amargo. si vuelven sus ojos hacia mí. como descubre el demonio. o sea. Aún así. esposa mía. los ángeles buenos y los malos permanecen bajo mi autoridad. debe ser probada y purificada en el cuerpo el tiempo suficiente para que el cuerpo y el alma se pongan de acuerdo y para que ambos mantengan la misma forma de continencia. podría darles el pan que no tuvieron por su trabajo y bastante del mundo como para saciarles de lo que nunca se pueden saciar. De esta forma. También sobre cómo el demonio admite ante Cristo que la esposa ama a Cristo sobre todas las cosas. Los ángeles malos asisten a los sabios del mundo. tu alma. nutriéndoles de consolaciones y de disfrute en su trabajo. Los ángeles buenos ayudan a las personas que estudian mi conocimiento. inspirándoles especulaciones junto con gran cantidad de trabajo. has de ser como un queso y tu cuerpo como el molde en donde el queso se moldea hasta que adopta la forma del molde. todo su conocimiento se borra de la existencia y aquellos que la emplearon para ensalzarlo ya no lo pueden ver. Les inspiran lo que ellos quieren y les forman según sus deseos. distribuyen a las personas lo que necesitan. No hay nada más que una pequeña reputación y esfuerzo sin sentido. De esta forma. a aquellos que me sirven.CAPÍTULO 34 . pues cuando un hombre muere.

acostumbrarte a una nueva alimentación. Veo como un vínculo de fuego descendiendo de ti hasta ella. El Señor le dijo: “Tú fuiste creado por mí y viste en mí toda justicia. o sea. ¿Ama ella algo más que a mí o me cambiaría por algo?” El demonio le contestó: “Ella no ama nada como a ti. igual que a menudo acostumbrabas a dedicarle tiempo a las necesidades del cuerpo. pues Yo exijo racionalidad y sumisión de los deseos”. de forma que ni te ensalces a ti misma interiormente por creerte más santa que otros. el Señor le dijo al demonio: “Dime qué siente tu corazón y si te gusta el gran amor que siento hacia ella”. Tercero. debes aprender un nuevo idioma. ahora sólo tengas tiempo para el alma y nunca quieras pecar contra mí. has de aprender cuatro cosas: Primera. debido a la importancia del silencio y la quietud. En ese momento. resucité y ascendí a los cielos. Tú. cómo abstenerte de palabras inútiles y aún de las más legítimas. por ello.Soy el Creador del Cielo y la tierra y. ¡Dime si esta nueva esposa es legítimamente mía por derecho demostrado! Te permito que veas y entiendas su corazón para que sepas cómo contestarme. Has de vestirte de humildad interior y exterior. Los actos de abstinencia que exceden la capacidad de la naturaleza no me agradan. cómo organizar tus días y tu tiempo según los usos del lugar. El demonio . has llegado a un lugar desconocido y. fui verdadero Dios y hombre. cuarto. ni externamente te sientas avergonzada de actuar públicamente con humildad. que amarra tanto su corazón a ti que ella no piensa ni ama nada más que a ti”. tu nueva alimentación es la prudente abstinencia de la glotonería y los manjares. apareció el demonio. tercera. Cuarto. que morí. Entonces. segunda. cómo vestirte adecuadamente. tu tiempo ha de ser regulado de manera que. tanto como lo puede soportar tu natural constitución. en las entrañas de la Virgen María. Antes que perderte se sometería a cualquier tormento. el idioma del lugar. mi nueva esposa. siempre que tú le dieras la virtud de la paciencia. Igual que has venido de la inestabilidad del mundo hasta la estabilidad.

y puedo entender a qué pecado pertenece. También tengo dos oídos. Pero. pese a que no hay órganos más sensibles que los ojos. El demonio contestó: “Yo vi tres cosas en ti: Vi tu gloria y honor sobre todas las cosas y pensé en mi propia gloria. Hay cierto castigo en el infierno que es como un torrente hirviendo que chorrea de un terrible fuego. Uno de ellos es corporal. ella dejara de oír con los oídos de su espíritu. y con él veo todo el dolor. a menos que hayan sido borrados con la penitencia. y nadie habla tan privadamente que yo no lo pueda oír y saber gracias a este oído. ahora. vi lo que había de ser en el futuro y. y pensé que . No hay pecado. Lo sufriría dentro y fuera de mis oídos sin cesar si. a menos que haya sido purgado por la penitencia. y que se renovara continuamente para ser cortado de nuevo. Segundo. riqueza y belleza para ti?”. por tenue y leve que sea. uno corporal –aunque no soy corpóreo— por medio del cual percibo las cosas temporales tan claramente que no hay nada escondido ni tan oscuro que se pueda esconder de mi. El Señor respondió: “Porque esto es lo que la justicia demanda. dejaría que dos antorchas ardientes penetraran mis ojos a cambio de que ella no viera con los ojos del espíritu. como tú eres justo. vi que eras el más poderoso de todos y yo quise ser más poderoso que tú. te envidié. ni los pensamientos ni los deseos de pecar se me pueden ocultar. a cambio. Sin embargo. si así su corazón se enfriase en su amor hacia ti. Dejaría que lo cortaran interminablemente en trozos.respondió: “Tengo dos ojos. aunque sea muy leve. Ahora que ella escucha ¡dime por qué fue justo que tú cayeras tan bajo y en qué pensabas cuando caíste!”. El segundo ojo es espiritual. como tu gloria y honor no tienen ni principio ni fin. El segundo es el oído espiritual y. Tú fuiste creado por mí y viste en mí toda justicia. estaba dispuesto no sólo a igualarte sino a ser aún más que tú. te quiero hacer una pregunta para que me la respondas: Dime ¿por qué la amas tanto y por qué no has elegido a alguien de mayor santidad. También tengo un corazón espiritual. Tercero. que yo no pueda ver. En mi soberbia.

Entonces. Tercero. cuánto la amo”. humillándome yo de todas las maneras reúno a los pecadores conmigo y me hago su igual compartiendo mi gloria con ellos. demonio –continuó el Señor—tu corazón de oscuridad ha salido a la luz. ¡persevera en las buenas obras! ¡Ámame con todo tu corazón! ¡No temas a nada más que a mí! Pues Yo soy el Señor por encima del demonio y de todo lo que existe”. El demonio le respondió: “¡Eso no lo haré de ninguna manera! En el momento de mi caída se estableció un castigo para cada pecado. Dime. estoy tan lleno de amor que me ofrezco a todos. humildemente pídeme tú mismo misericordia y Yo te la daré”. Ahora. Entonces el Señor replicó: “Si soy tan misericordioso que no rehúso perdonar a nadie que me lo pida. hago a los pecadores más poderosos que tú y comparto con ellos mi poder. mientras ella escucha. me tragaría todos los castigos mientras mi boca se pudiera abrir y cerrar en el castigo y se renovara eternamente para ser castigado de nuevo”. esposa mía. . por ese deseo tan bajo de querer ser más poderoso que Yo. Pero antes que doblar mi rodilla ante ti. Por esto. Cuando llegue su tiempo. Segundo. lo juzgaré a él y a sus seguidores. el Señor le dijo a su esposa: “¡Mira qué endurecido está el príncipe del mundo y qué poderoso es contra mí gracias a mi oculta justicia! Ten certeza de que podría destruirlo en un segundo por medio de mi poder. como a un igual. para cada pensamiento o palabra indigna. por la envidia que me tienes. Cada uno de los espíritus que caiga tendrá su castigo.con gusto sería torturado eternamente con toda suerte de castigos si así te hacía morir. tu Creador. Al volverte tan soberbio y no querer tenerme a mí. Y el demonio dijo: “Si fuera posible. estarías dispuesto a sufrir en todos y cada uno de tus miembros el mismo dolor que sufriste en la cruz antes que perderla”. pues. pero no le hago más daño que a un buen ángel del cielo. Te aseguro que es porque Yo cambio en bondad toda tu maldad. y ya se está acercando. El Señor agregó: “Me has preguntado por qué amo tanto a esta mujer. Con tales pensamientos caí y así se creó el infierno”.

así su dolor fue peor para mí que para los demás. Así. Igual que Adán y Eva vendieron el mundo por una sola manzana. puedes decir que mi Hijo y Yo recuperamos el mundo con un solo corazón. Sentí como si los miembros de su cuerpo y su corazón fueran los míos. como quien está más cerca del dolor lo sufre más. LIBRO 1 . sentía cómo sufría mi propio corazón. y sobre cómo el mundo fue vendido por Adán y Eva y recuperado mediante Cristo y su Madre la Virgen. De la misma manera. si la parte de fuera es dañada. Yo era la persona más cercana a Él en su pasión. Lo mismo que los otros niños son normalmente gestados en el útero de su madre. era como si mi propio corazón estuviera siendo azotado y herido. la parte de adentro siente un dolor parecido. Él fue para mí como mi propio corazón y. El verbo y el amor lo crearon en mí.CAPÍTULO 35 Habló María: “Considera. Por ello puedo decir que su dolor era mi dolor y que su corazón era mi corazón. Sin embargo. su primo Juan dijo rectamente: ‘El Verbo se hizo carne’. Él vino y estuvo en mí por el amor. hija mía. Cuando algo está mitad fuera y mitad dentro. mientras que otros son concebidos por la concupiscencia de la carne. Cuando Él me vio desbordada de dolor. hija. Cuando Él sufría. igual ocurrió en mí. Él fue concebido por la ferviente caridad del amor de Dios. cuando di a luz sentí que la mitad de mi corazón había nacido y salido de mí. Estuve al lado de su cruz y. Así. mis lágrimas brotaron de mis ojos como sangre de las venas. por ello. y nunca me separé de Él. la pasión de mi Hijo. cuando mi Hijo fue azotado y herido. Cuando Él me miró desde la cruz y yo lo miré.Palabras de la Virgen a la esposa. se sintió tan angustiado por mi dolor que todo el dolor de sus propias heridas se amainó al ver el dolor en mí. explicándole su dolor en la pasión de Cristo. piensa en cómo estaba yo .

CAPÍTULO 36 El Señor dijo a un ángel que rezaba por la esposa de su Señor: “Eres como un soldado del Señor. El tercer tipo de misericordia es la que hace que cuerpo y alma sean castigados. Está la misericordia por la cual el cuerpo es castigado y el alma apartada. Pablo y otros santos. de que a la esposa se le darían padecimientos en el cuerpo y en el alma. con el resultado de que ambos experimentan angustias en su cuerpo y dolor en su corazón. dime. Eres tan limpio que no hay mancha en ti. Me pides que tenga misericordia de mi esposa. cuya carne fue sujeta a todo tipo de dolores. El segundo tipo de misericordia es aquella mediante la cual el cuerpo y el alma son apartados. Eres tan firme como una montaña y ardes como una llama.cuando murió mi Hijo y así no te resultará difícil prescindir del mundo”. pero cuya alma se salvó. Hay tres estados para los seres humanos en el mundo. mientras ella escucha. como fue el caso del rey que vivió con todo tipo de lujos. Algunas veces permito que estas personas experimenten angustia en su cuerpo para que se salven. que nunca abandona su puesto por causa del tedio y que nunca aparta sus ojos de la batalla por miedo. El segundo estado es el de aquellos que viven siempre con el objetivo de pecar siempre. y sobre cómo a las almas más perfectas se les dan mayores molestias. Todos sus deseos se . ¿qué tipo de misericordia estás pidiendo para ella? Al fin y al cabo la misericordia es triple. como ocurrió con mi siervo Job. LIBRO 1 . y no sintió dolor ni en su cuerpo ni en su alma mientras estuvo en el mundo. como es el caso de Pedro. El primer estado es el de aquellos que caen en pecado y se levantan de nuevo. Respuesta del Señor a un ángel que estaba rezando. Aunque conoces y ves todo en mí.

bien en el purgatorio o por medio de alguno de mis juicios secretos. Ningún pecado tuyo será juzgado por mí si ha sido expiado en esta vida mediante tu penitencia. si aún no se ha reparado aquí en la tierra”. También son castigados durante cierto tiempo para merecer una gloria mayor o como ejemplo para otros. ¿qué tipo de misericordia pides para mi esposa?” Y él dijo: “Misericordia de cuerpo y alma. Les dejo que sigan con su poder y deseos. de Pablo. ¡No ames a nada más que a mí! Purifícate constantemente del pecado en todo momento. de forma que corrijan sus transgresiones en este mundo. Así pues. El Señor respondió: “¡Hágase según tu voluntad!”. A estas personas no se les dan muchos dolores de cuerpo ni de corazón. He explicado esta triple misericordia a tres personas de este reino cuyos nombres tú conoces. ángel y siervo mío. Aquellos pecados por los cuales no se haya hecho penitencia serán purgados. Entonces. Antes elegirían el insoportable castigo eterno que provocar conscientemente mi enojo. lo hacen con la esperanza de conseguir beneficios temporales de engrandecimiento y prosperidad. y de otros santos. porque ellos recibirán aquí su recompensa hasta por el mínimo bien que hayan hecho por mí. para que ella pueda enmendar sus transgresiones en este mundo y ninguno de sus pecados se someta a tu juicio”. como es el caso de Pedro. Si hacen algo por mí. ¡No ocultes ningún pecado! No dejes que quede nada sin examinar ¡No pienses que ningún pecado es leve o sin importancia! Cualquier cosa que pases por alto Yo te la recordaré y juzgaré. muy de cuando en cuando. pues les espera un castigo eterno. se dirigió a la esposa: “Eres mía y haré contigo lo que yo quiera. El tercer estado es el de aquellos que tienen más miedo de pecar contra mí y de contrariar mi voluntad que del castigo en sí. según el consejo de aquellos a quienes te he encomendado. tanto como eterna es su voluntad de pecar.dirigen al mundo. . A estas personas se les dan tribulaciones en el cuerpo y en el corazón.

Palabras de la Madre a la esposa describiendo la excelencia de su Hijo. crucifican a mi Hijo más duramente de lo que lo hicieron los judíos. el perpetrador sería acusado y sentenciado por su maliciosa intención de injuriar. cuando no tienen en cuenta los preceptos . Cuando sus enemigos lo crucificaron. Él fue tan puro que. una divina y otra humana. esas personas recibirán un castigo más duro y amargo. sobre cómo Cristo es ahora crucificado más duramente por sus enemigos. son más abominables y más serios para Él que los vicios de quienes lo crucificaron en el cuerpo. Esto es. La segunda bondad fue que Él nunca pecó. igual que no se puede encontrar ni una mota en un ojo cristalino. En segundo lugar. en consecuencia. que nunca pecó. Este niño. primero lo colocan sobre la cruz que han preparado para Él. aunque la imagen no sintiera el daño. cuarto. además de los suyos propios. cargó con los pecados de todos. y sobre cómo. traspasaron su costado. Tercero. Pero mi dolor es que sus enemigos. le hicieron cuatro cosas. le dieron hiel para beber y. que ahora están en el mundo. clavaron sus manos y pies. Otros niños. en un sentido espiritual. aún lo crucifican a través de sus vicios. cargan con los pecados de sus padres. Igualmente. Él murió tanto por sus enemigos como por mí y sus amigos. que por los judíos. La tercera bondad fue que. los vicios por los que crucifican a mi Hijo. mientras que algunas personas mueren por Dios y por una mayor recompensa. LIBRO 1 . Aunque podrías decir que Él no puede sufrir y morir ahora.CAPÍTULO 37 La Madre dijo: “Mi Hijo tuvo tres bondades. En primer lugar. los malos cristianos. Pero puedes preguntar ‘¿Cómo lo crucifican?’ Bien. a veces. La primera fue que nadie tuvo jamás un cuerpo tan refinado como Él. lo coronaron de espinas. al tener Él dos naturalezas perfectas. Un hombre puede lanzar insultos e injurias sobre la imagen de un enemigo suyo y. ni una sola deformidad podía hallarse en su cuerpo.

Quieren continuar pecando hasta el fin. ten misericordia de mí!”. una vez. al final.de su Creador y Señor. es suficiente para entregarle a él o a ella al castigo eterno. Crucifican su mano derecha confundiendo justicia e injusticia al decir: ‘El pecado no es tan grave ni odioso para Dios como se dice. ni el mínimo bien sin recompensa. la misericordia de Dios es tan grande que el nos perdonará’. Después lo deshonran cuando Él les advierte. siempre que no se lo impida una enfermedad o cualquier otra condición. ellos obrarían según sus intenciones. Crucifican sus pies complaciéndose en el pecado. querer la recompensa sin luchar por ella. Le dan hiel a beber cuando se regodean y complacen en pecar. qué amargamente has sufrido! ¡Alabado seas por tu muerte!’ Tales palabras nunca sale de sus labios. ¿Por qué habría de redimirnos si quisiera que muriésemos?’ Ellos no consideran que hasta el más mínimo pecado. cuenta eso como un acto. El querer pecar sin enmendarse. decimos “¡Dios. y ellos desoyen las advertencias y hacen lo que les apetece. a menos que haya algo de contrición en su corazón o a menos que la persona desee realmente enmendar su camino. diciendo: ‘Si. Crucifican su mano izquierda convirtiendo la virtud en vicio. a través de sus siervos. ni darle las gracias de corazón. que ve sus corazones. en el que una persona se deleite. Le traspasan el costado cuando tienen la intención de perseverar en el pecado. Puesto que Dios no deja ni que el más mínimo de los pecados quede sin castigo. Lo coronan con una corona de irrisión al burlarse de sus siervos y considerar inútil su servicio. . sin pensar ni una sola vez en el amarguísimo castigo de mi Hijo. ni Dios castiga a nadie para siempre sino que sus amenazas son para asustarnos. que han de servirle. Pues si mi Hijo se lo permitiera. diciendo: ‘¡Señor. no es virtud. ellos serán castigados siempre que mantengan la intención constante de pecar y mi Hijo. Nunca sienten en el corazón lo serio y múltiple que es el pecado.

tuvo que sentenciar a muerte a mi Hijo. pues no toman en consideración que no merecen ni la mínima consideración de aquél a quien ellos no sirven. pensaron en sus adentros: ‘Este obra maravillas inauditas e inusitadas. sin embargo. conociendo nuestros pensamientos. Son peores que los que lo crucificaron. como la resurrección de la muerte o la curación de leprosos. Más bien. Pero ellos no se abstienen de pecar ni se avergüenzan de haber cometido pecados. y se lo puedes decir a mis amigos. haciendo todo lo que desea. Pero estas personas reconocen su pecado y. aún así. sometiéndose a la petición e intenciones de otros. después de haber traicionado al Señor. que para mi Hijo esas personas son más injustas que aquellos que lo sentenciaron. . aún reacio. vana porque no se le dará a nadie más que a los que trabajan y hacen algún sacrificio para el Señor. deshonrándolo por el pecado del que podrían abstenerse. desean arrebatarle a Dios el reino de los cielos por una especie de fuerza y violencia. Sin embargo. por temor a perder el poder temporalmente y por la insistencia de los judíos. Cuando vieron las buenas obras de mi Hijo. Se desesperó. perseveran en él sin arrepentimiento en sus corazones. reconoció que Jesús era el mismo Dios y que él había pecado gravemente contra Él. Son peores que Judas. Pilatos lo sentenció por temor. pues Judas. pues. De hecho. superando a todos a voluntad con sólo una palabra. más faltos de vergüenza que quienes lo vendieron. no por sus hechos sino por una vana esperanza. una más dura sentencia. Estas personas lo sentencian por su propio beneficio y sin temor alguno. ¿Qué temerían estas personas si lo sirvieran? ¿O qué honor o privilegio perderían si lo honrasen? Ellos recibirán. Pilatos supo muy bien que mi Hijo no había pecado y que no merecía la muerte. A ellos les espera mayor castigo que a los otros. creyendo que lo pueden conseguir. peores enemigos que aquellos que lo crucificaron. por ser peores que Pilatos en la consideración de mi Hijo. pensando que ya no merecía vivir.Te digo en verdad. si así lo quisieran. y se precipitó hasta el infierno.

Igual que el fuego y el calor nunca están separados. Por otro lado. pero en sus adentros piensan: ‘Sería duro e insoportable renunciar a nuestros bienes temporales para hacer su voluntad y no la nuestra’ Por ello. Son peores que sus verdugos. pues estas personas ya han sido redimidas y aquellos aún no lo eran. LIBRO 1 . lo crucifican con su envidia. esposa. por maldad. por su parte. pues los judíos actuaron por envidia y porque no sabían que Él era Dios. por tanto. Escuchan cómo tienen que servirlo y se acercan a Él. obedece y teme a mi Hijo. agregó: “Mira. así de imposible es separar tus naturalezas divina y humana”. Como un .Si continúa así. estas personas ven cada día sus grandes obras y milagros y se aprovechan de su bondad. tendremos que someternos a su poder y hacernos siervos suyos’. lo crucifican en un sentido espiritual más duramente que los que crucificaron físicamente su cuerpo. sobre cómo el Padre le dio al Hijo una nueva esposa. Padre! ¡Hágase tu voluntad en mí y la mía en ti!” El Padre. pues todo lo que tiene de misericordioso lo tiene también de justo!” Agradable diálogo de Dios Padre con el Hijo. colocan por encima sus deseos egoístas y crucifican a mi Hijo por su terquedad. acumulando pecado sobre pecado contra su propia conciencia. Hijo mío. Pero si supieran que Él es el Rey de la Gloria nunca lo habrían crucificado. en lugar de someterse Él. ¡Así pues. estás en mí y Yo en ti. te confío esta nueva esposa como un cordero que ha de ser guiado y alimentado.CAPÍTULO 38 El Padre le dijo al Hijo: “Acudí con amor a la Virgen y recibí de Ella tu verdadero cuerpo. Estos. por presunción y codicia. saben que es Dios y. desprecian la voluntad de Él. acerca de cómo el Hijo la tomó gustosamente para sí y cómo el Esposo enseña a la esposa sobre la paciencia y la simplicidad mediante una parábola. El Hijo respondió: “¡Gloria y honor para ti. sin embargo. Tú. Por ello.

piensan así: ‘Si al menos supiéramos –dicen—la voluntad de Dios y de qué manera hemos de . se le desprecia y se le llama mentiroso. otros. Entonces. el segundo sediento y el tercero hambriento. cuando oigan sobre la misericordia que he demostrado con los pecadores. que está desnuda porque todos se avergüenzan de hablar sobre la fe y mis mandamientos. tu humildad con sabiduría. El primero está completamente desnudo. esposa. se reencenderán en mi amor. leche para beber y lana para vestir. que es y siempre será sin principio ni fin. las personas que hasta ahora han sido tibias sobre el vestir su fe en obras de amor se convertirán cuando oigan mis palabras de amor y serán reencendidas para hablar con fe y actuar con coraje. han de vestir esta fe como la lana. y demostrarán que lo que ahora se considera insignificante es verdadero. Los primeros equivalen a la fe de mi Iglesia. tienes que obedecerle. Ellas vestirán mi santa fe en. en tu poder y en la guía del Espíritu Santo. así mis palabras han de entrar en tu corazón a través del calor de mis naturalezas divina y humana. en su corazón. se haga en mí! A ella le abriré las puertas de mi amor. Igual que la lana crece en el cuerpo de la oveja mediante el calor. tu sabiduría con misericordia ¡Que tu voluntad.pastor. El segundo grupo equivale a aquellos amigos míos que poseen un sediento deseo de ver mi honor repuesto y se apenan cuando soy deshonrado. el Hijo le dijo a su esposa: “Has oído cómo el Padre te ha confiado a mí como un cordero. Hay tres grupos de personas en el mundo. Tienes tres deberes: has de ser paciente. Y si alguien habla. La dulzura que sienten con mis palabras los embriagará con un mayor amor por mí y. procedentes de mi boca. Como resultado. el testimonio de verdad y sabiduría. Entonces. que ahora están muertos. has de procurarle queso para comer. tu poder con humildad. entonces. al ser nosotros no tres dioses sino un solo Dios”. En cuanto a ti. has de ser simple y paciente como un cordero y producir alimento y vestido. junto a ellos. el Hijo le dijo el Padre: “Tu voluntad viene con poder. Mis palabras. obediente y alegre”. Por ello. El tercer grupo de personas son aquellos que.

segundo. esperanza. Yo directamente les mostraré lo que han de hacer y los colmaré de mi dulzura. caridad. sabiendo que el padre podía librarme de mi sufrimiento. pues nadie vive de acuerdo a ellas. esposa mía. mantente alejada de ellos si deseas seguir mi voluntad”. que eres una de mis ovejas.CAPÍTULO 39 Yo tuve tres virtudes en mi muerte. Las cosas temporales. LIBRO 1 . pues nadie les muestra exactamente lo que han de hacer. nadie vive de acuerdo a ello. que parecen las más ansiadas por todos ahora. Estas personas están hambrientas de conocer mi camino. Por eso. fe. Por eso tú. Tercero. cuando dije: ‘¡Hágase tu voluntad!’ También padecí agonía física debido al temor natural a sufrir. Mis palabras y mi amor. las palabras parecen estar como muertas para ellos. has de seguir mi voluntad. Por tanto. para que mis amigos no teman ser abandonados cuando les llegue el . cuando perseveré resueltamente diciendo: ‘No se haga mi voluntad’. no pueden satisfacer a la naturaleza humana sino más bien avivar el deseo de buscar más y más cosas. Eres mía por derecho y. se mantiene alejada de los enemigos del otro. sin embargo. pero nadie los satisface.vivir y si al menos se nos enseñara la forma correcta de vivir. cuídate de mantener la paciencia y la obediencia. Sobre cómo la fe. y un sudor de sangre emanó de mi cuerpo. satisfacen a los hombres y los colman de abundante consolación. tercero. Aún si alguien se lo muestra. Segundo. la esperanza y la caridad se hallaron perfectamente en Cristo en el momento de su muerte y deficientemente en nosotros. ¿Quiénes son mis enemigos sino el orgullo y cada uno de los pecados? Por ello. cuando doblé mis rodillas y recé. actúa de forma similar. Primero. Una persona que desea seguir la voluntad de otro hace tres cosas: primero. Por ello. por ello. tiene el mismo pensamiento que el otro. con mucho gusto haríamos lo que pudiéramos’.

apuntando a una caída fulminante. Porque mi naturaleza humana no podía simplemente entrar en su gloria sin sufrir. y que Yo exijo un juicio para cada uno. Pero su fe es débil y vacilante. pese a que Yo fui capaz de hacerlo mediante el poder de mi naturaleza divina. Desean recibir mi misericordia sin la moderación de la justicia. Si ellos realmente creyeran que yo veo todas las cosas y tengo poder sobre todas las cosas. el dolor que padecí en mi pasión. y no osarían pecar en mi presencia. Confían en que pueden conseguir el Reino de los Cielos gratuitamente. vanas esperanzas y sin amor merecerían entrar en mi gloria? Si tuvieran fe en el gozo eterno y en el terrible castigo. sus mentes pensarían al menos sobre lo que hice por ellos. Su esperanza es vana. de la misma forma en que la sangre de una persona enferme se reseca y se consume en sus venas. quizá. el Padre amorosamente me entregó a mi pasión para que mi cuerpo fuera glorificado una vez que la pasión se hubiera consumado. las personas con poca fe. los esfuerzos que hice al predicar. el gran amor que tuve al morir. el mundo les resultaría repugnante. por temor a mí y no a la opinión humana. Yo les demostré en mí que la débil carne siempre trata de escapar del dolor. Su amor hacia mí es frío. Queriendo mostrar la manera en la que el Cielo se abriría y cómo las personas podrían entrar en él después de su exilio. no desearían nada más que a mí. Podrías preguntar. todo su pensamiento y entendimiento se dirigiría hacia mí. Si tuvieran amor divino. Bien. ¿Por qué. porque están dispuestos a creer cuando están ausentes los impulsos de la tentación. tanto que preferí morir antes que perderlos. cómo fue que mi cuerpo segregó un sudor de sangre. mi sangre se consumió por la angustia natural de la muerte. pues nunca se ponen a buscarme ardientemente a menos que se sientan forzados por la tribulación. entonces. . pero pierden confianza cuando se topan con la adversidad. porque esperan que su pecado sea perdonado sin un juicio y sin una correcta sentencia.momento de la prueba. Si tuvieran una firme esperanza.

que eres mi esposa. cuando me imploren y digan ‘¡Señor. Palabras en las que el Creador plantea tres preguntas de Gracia a su esposa: la primera sobre la servidumbre del marido y la dominación de la mujer. El orgullo ha inventado lo superfluo. a mi naturaleza humana. Respóndeme a tres preguntas que te voy a plantear. que ahora se mantiene y se desea como lo normal.CAPÍTULO 40 Yo soy tu Creador y Señor. la segunda sobre el trabajo del esposo y el gasto de la esposa. En segundo lugar. ¿Cuál es el beneficio de todo ello? Todas las cosas son vanidad y todas las cosas tienen que ser abandonadas. es decir. ten piedad de mí!’ no merecerán ser oídos ni entrar en mi gloria.¿Cómo me voy a compadecer de las personas que ni sostienen una fe recta ni una firme esperanza ni una ferviente caridad hacia mí? Por ello. tan solo con vistas a la utilidad y a la necesidad. Si no quieren acompañar a su Señor en el sufrimiento no lo acompañarán en la gloria. La humanidad no ha sido creada para esa frivolidad sino para poseer lo que necesita la naturaleza. No he deseado nada del mundo. LIBRO 1 . mi Señor. dime. ser ensalzada. ¿Cuál es la situación en una casa en la que la esposa está vestida como una gran señora y el esposo como un sirviente? ¿Es eso correcto? Ella respondió interiormente en su conciencia: “No. Yo he vestido a mi servidor. con riquezas y honores. Ningún soldado puede complacer a su señor y ser bien recibido de nuevo después de un desliz. Tú. aparte del somero alimento y vestido. sin embargo. quieres igualarte a una gran señora. ¿es correcto que el marido trabaje desde la mañana hasta la noche mientras su mujer se . a menos que primero se humille para reparar su ofensa. eso no está bien” Y el Señor dijo: “Yo soy el Señor de todas las cosas y el Rey de los ángeles. la tercera sobre el Señor despreciado y el sirviente ensalzado.

La esposa. Palabras del Creador. ahora soy despreciado en el mundo. en las que se queja de los cinco hombres que representan al papa y a sus clérigos. Existo inseparablemente en el Padre y el Padre en mí y hay un Espíritu en ambos. en presencia de la Corte Celestial y de su esposa. LIBRO 1 . Nací del Padre antes de que existiera Lucifer. También sobre la ayuda enviada a sus amigos. los laicos corruptos. cuídate de cumplir mi voluntad. ¿no es erróneo y detestable para el señor del hogar ser despreciado y para el sirviente ser ensalzado? Y ella dijo: “Sí. los judíos y los paganos. Como resultado. dime. que representan a toda la humanidad y sobre la dura condena de sus enemigos. bien cierto”. o sea. Hijo y Espíritu Santo—y no tres dioses. mostrando el camino hacia el Cielo. la esposa debe vivir y actuar siguiendo la voluntad de su esposo”. Yo soy el que le hizo la promesa de la herencia eterna a Abraham y conduje a mi pueblo fuera . el Señor. ni encuentro en ella virtud alguna en la que recrearme. He trabajado desde mi juventud hasta el momento de mi sufrimiento. Al contrario. predicando y poniendo en práctica lo que predicaba. Por lo tanto.CAPÍTULO 41 Yo soy el Creador de todas las cosas. a quien Yo he elegido. Mi hogar es el mundo. El Señor dijo: “Yo soy el Señor de todas las cosas. porque ¡todo en el mundo no es más que una brisa marina y un falso sueño!”. así es. Yo. de nada de lo que he hecho se puede beneficiar. hay un Dios –Padre.gasta en una hora todo lo que él ha conseguido con su esfuerzo? Ella contestó: “No es correcto. Todos los miembros de la humanidad deberían estar a mi servicio. tú. Sin embargo. se gasta todo mi salario en vivir lujosamente. que debería ser como mi mujer. el alma humana. Tercero. mientras que la humanidad es ensalzada. Y el Señor dijo: “He obrado como el hombre que trabaja de la mañana a la noche. Por consiguiente.

tú que te sientas en mi asiento. incluí a todo el pueblo israelita en el nombre de Israel en la Ley. sin embargo. en una ocasión. Le concedí este asiento a Pedro y a sus sucesores para que se sentaran con una triple dignidad y autoridad: primero. he hecho una excepción con todos los judíos que son cristianos en secreto y que me sirven en caridad sincera. por ser ellos ofensivos para mí de muchas maneras. sin separarse de mí. cabeza de mi Iglesia. . el tercero a los judíos. el cuarto a los paganos y el quinto a mis amigos. pese a que veis y sabéis todo de mi. que deberías estar absolviendo almas y presentándomelas. permaneciendo conmigo inseparablemente para que la humanidad. El primer hombre representa al líder de la Iglesia y sus sacerdotes.de Egipto a través de Moisés. Pero tú. En relación a ti. Yo soy el que habló a través de los profetas. para que cerraran el Cielo a los condenados y a aquellos que me desprecian. Designé a Pedro como el pastor y el sirviente de mis ovejas. eres peor que Lucifer. he hecho una excepción con todos aquellos que con gusto caminarían por la senda de mis mandamientos si tan solo supieran cómo y si fueran instruidos. ahora mediante estos cinco hombres me refiero a todos en el mundo. por el bien del conocimiento y la instrucción de esta desposada mía. para que pudieran tener el poder de atar y desatar a las almas del pecado. los que tratan de poner en práctica todo lo que pueden y de lo que son capaces. Corte Celestial. yo declaro mi pesar ante vosotros en relación de los cinco hombres aquí presentes. judío. el segundo. pagano. De la misma forma que yo. El padre me puso en el vientre de la Virgen. segundo. en vuestra presencia. no serán de ninguna manera sentenciados con vosotros. Ahora. para que pudieran abrirle el Cielo a los penitentes. En lo que a ti respecta. tercero. que no puede percibir lo espiritual sino es por medio de lo físico. Éstos. que ha abandonado a Dios. a los laicos corruptos. pero tú las disipas y las hieres. Ahora declaro mi disgusto contigo. eres realmente un asesino de almas. conforme a la fe y en sus trabajos perfectos en secreto. pueda retornar a Dios a través de mi amor.

Él tenía envidia de mí y no persiguió matar a nadie más que a mí. sino que también vendes a las almas de mis elegidos en base a tu propio provecho y vana reputación. más injusto que Pilatos. haciéndote socio suyo. puesto que eres como Lucifer. Pero tú no sólo me condenas como si yo fuese un pobre hombre indigno. Has violado la fe que prometiste. Tú me diste tu consentimiento a mí y Yo a ti. Tú dices que mi voluntad y mis mandamientos son muy duros. es decir. Así. Tú me prometiste tu fe y me juraste que me servirías. menos digno de misericordia que Judas y más abominable que los judíos. Mereces menos misericordia que Judas. también. al que representa a los laicos: “Yo creé todas las cosas para tu uso. mi enfado contigo está justificado. Tú no crees que ninguno merezca alabanza y honor salvo tú mismo. Consideras difícil todo lo que tiene que ver conmigo y lo que estás obligado a hacer por mí. mientras que las cosas que te gusta hacer son fáciles para ti. Pero tú eres lo peor en que. Te has disociado a ti mismo de la compañía de mis santos y te has integrado en la compañía de los demonios. Has roto tu juramento y has abandonado mi Nombre. no solo me vendes a mí. Él tan solo me vendió. pero tú crucificaste y castigaste a las almas de mis elegidos para quienes tu maldad y trasgresión son más afiladas que una espada. El Señor dijo al segundo hombre. no sólo me matas al apartarme de ti por tu mal trabajo sino que. Es por esto que mi enfado contigo está justificado. Yo redimí almas con mi sangre y te las encomendé como a un amigo fiable. Pero tú se las devuelvas al enemigo del que yo las redimí. Te refieres a mis palabras como mentiras y a mis trabajos como carentes de sentido. Pero tú. Ellos tan sólo crucificaron mi cuerpo. de forma que pudiera él gobernar en mi lugar. te has apartado de mí como alguien que no conoce a Dios. sino que también condenas a las almas de mis elegidos y dejas libres a los culpables. Tú eres más abominable que los judíos. porque tú has quebrado la fe que me prometiste en el bautismo y en . Él tan sólo me condenó a muerte. Eres más injusto que Pilatos. matas a las almas debido a tu mal ejemplo. sin embargo. Ahora.

Mi disgusto contigo es que aún rehúsas creer en mí. amigo!” Y se dirigió directamente a la Corte Celestial: “Queridos amigos. Esta es la causa de mi disgusto en relación a ti”. te libré de la esclavitud. ¡Ay. diciendo: “Cristo no ha venido todavía sino que tiene que venir”. pese a que no ven mi justicia a la luz de mi claridad. le dijo: “Yo comencé mi amoroso idilio contigo. Después. Cuando hace algo bueno. porque no sabes lo que haces. Eres la dulzura incomparable en la que saboreamos todo lo bueno. le clavan una lanza en el pecho. Eres como la más afilada de las espadas y un Juez justo”. Encima. te conduje hasta la Tierra que les había prometido a tus padres y te envié profetas que te consolaran. elegí una Virgen de entre vosotros y tomé de ella naturaleza humana. sin necesidad de palabras. El Señor le respondió: “Amigo mío. Adoras a las criaturas en lugar de al Creador. los demonios. El Señor dijo al cuarto hombre. lo que has dicho es cierto. Él es como un hombre cercado entre los corruptos y mantenido en un duro cautiverio. aún . es decir a los paganos: “Yo te creé y te redimí para que fueras cristiano. Te elegí como mi pueblo. Pero tú eres como alguien que está fuera de sus sentidos. Mis elegidos ven toda la bondad y justicia en mí. Hice contigo todo el bien. San Juan Bautista respondió: “Eres como un espejo inmaculado.adelante. aunque no en la luz sino en su propia conciencia. te di Mi Ley. Al quinto hombre le dijo: “¡Acércate más. Cuando dice la verdad le arrojan piedras en la boca. Vemos y sabemos todas las cosas en ti como en un espejo. Te arrodillas ante las cosas que son inferiores a ti. es decir al representante de los judíos. Como un hombre en prisión. este amigo mío representa a mis muchos amigos. que se aprendió las letras y aún las conoce cuando se encuentra en la oscuridad y no las ve. Eres como un ciego. Aún los espíritus diabólicos lo hacen. porque no sabes hacia dónde te diriges. a la falsedad en lugar de a la verdad. mis amigos y santos! ¿Cómo puedo soportar a esas personas y cuánto tiempo me mantendré con semejante desprecio?”. Dices que yo era un loco por sufrir”. Al tercer hombre. me acusas de mentir sobre el amor que te he mostrado de palabra y de hecho.

conocen y ven en su conciencia. Señor. el Señor continuó. por haberte despreciado a Ti. cuya voz oyó Juan el Bautista en el Jordán. porque Tú nos haces ver y saber en Ti todo lo que es y lo que será! Vemos y sabemos todo en Ti. diciendo al primero de los cinco hombres: “La espada de mi severidad atravesará tu cuerpo. entrando desde lo alto de tu cabeza y penetrando tan profunda y firmemente que nunca podrá ser sacada. Entonces. puesto que los que no creen no merecen contemplar la visión de Ti. el que se sienta en tu asiento mientras que realiza los hechos de Lucifer. Mientras lo escucha mi Ejército. hablando al Bienaventurado Pedro: “Tú eres el fundador de la fe y de mi Iglesia. vergonzosamente deba renunciar a ese asiento en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer. es decir. es decir. Yo soy como una espada que corta en dos. ¡declara la sentencia de estos cinco hombres!”. Tu asiento se hundirá como una piedra pesada y no cesará hasta que alcance la parte más baja de las profundidades. que deberías ser su cabeza y por haberse amado a sí mismo. por el amor que has demostrado a la tierra! ¡Que toda tu Corte te bendiga. arderán en un fuego sulfuroso e inextinguible. Es verdaderamente justo que el primer hombre. tus vicarios. Tus brazos. Tus dedos. como un hombre fuera de sus sentidos. La sentencia del tercero es que no verá Tu rostro y será condenado por su perversidad y avaricia. que haré justicia a éstos cinco”. que debieran de haber conseguido el beneficio de las almas. La sentencia del segundo hombre es que aquél que haya abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza abajo y los pies arriba. La sentencia del quinto es que deberá serle enviada ayuda” Cuando el Señor oyó esto. el Señor agregó. respondió: “Prometo por Dios.así. Pedro contestó: “¡Gloria y honor para Ti. tus consejeros. Después. pero que en su lugar . La sentencia del cuarto es que debería ser encerrado y confinado en la oscuridad. el Padre. Le doy a cada persona lo que él o ella merecen.

en la que no quedará piedra sobre piedra y el cemento ya no se adherirá a las piedras. ¿Qué significa ‘su mujer’ sino el alma que ha sido separada de la gloria del Cielo y que quedará viuda de Dios? ‘Sus hijos’. le digo: ‘Como no te has ocupado de creer ni has querido saber. que los extraños le arrebaten su propiedad’. igual que una pared que se derrumba. lo mismo que un torrente siempre corre hacia abajo. Yo le digo: Dado que tú no quieres mantenerte en la fe que me prometiste ni manifestar amor hacia mí. La misericordia nunca les llegará. judío. no quieres creer que Yo ya he venido. o sea. igual de difícil será para ti ascender desde el infierno. Sus mitras se hundirán en el barro del infierno y ellos mismos nunca se levantarán de él. te enviaré un animal que procederá del torrente impetuoso para devorarte. que les será imposible levantarse. Entonces ahí quedará que seas castigado como mereces’. serán apartados de ellos. Y. En su lugar. se hundirán en el infierno tan profundamente.consiguieron provechos mundanos y honores. despojados de todo bien. cuando vuelva para el segundo juicio. lo mismo que el honor y el orgullo que alcanzaron sobre otros aquí en la tierra. por ello. las virtudes que aparentaron poseer y mi gente sencilla. es decir. Sus extremidades. Su rango y propiedad caerá en manos de otros. serán sentenciados al castigo del que habla David: ‘Que sus hijos queden huérfanos y su mujer viuda. serán separados de ellos y aislados. Tan imposible como es para ti viajar corriente arriba contra un torrente impetuoso. Al cuarto hombre. y comprobarás que todo lo que te dije era verdad. así el animal te llevará a las partes más bajas del infierno. y ellos heredarán la eterna vergüenza en lugar de su rango privilegiado. no me verás en mi gloria sino en tu conciencia. Por ello. aquellos que se les sometieron. porque mi amor nunca les calentará ni les repondrá en la eterna Mansión Celestial. tu propia oscuridad será tu luz y tu . más que los demás. serán eternamente atormentados junto a sus líderes. Al segundo hombre. Al tercer hombre. todos los sacerdotes aduladores que les secunden. le digo: ‘Ya que tú.

y sobre cómo cada virtud y gracia está contenida en la Virgen gloriosa. a menos que enmienden sus caminos. espera la ayuda de su Señor y lucha mientras le quedan fluidos de vida. Palabras de la Virgen aconsejando a la esposa cómo tiene que amar a su Hijo sobre todas las cosas. Las palabras que ahora he pronunciado se cumplirán.corazón será iluminado para que comprendas que mis juicios son verdaderos pero. Y. Por tanto. Tenía tanta humildad que ninguna criatura. te llenaré internamente de mi calor. haré que tu boca sea más fuerte y más firme que cualquier piedra. En tercer lugar. ¡mantente firme y lucha! El Señor. ni ángel ni ser humano. como vosotros sois pocos en número. de modo que las piedras que te arrojen serán rebotadas. yo tenía obediencia. tenía una gran caridad. LIBRO 1 . en la guerra. por ello. aquél a quien nadie puede resistir. te ayudará. era más humilde que yo.CAPÍTULO 42 La Madre habló: “Yo tenía tres virtudes por las cuales agradé a mi Hijo. se mantienen ante mí’. sin embargo. de forma que ninguna lanza te dañará sino que todo cederá ante ti como la cera frente al fuego. te armaré con mis armas. que no tienes principio ni fin!”. os daré honor y os convertiré en muchos. Mirad. Aquellos hombres nunca entrarán en mi Reino mientras yo sea el Rey. le digo: ‘Haré tres cosas por ti. Tercero. Señor Dios. Por esta razón he . Al quinto hombre. veis estas cosas y las reconocéis en Mí y. tú no alcanzarás la luz’. amigos míos. por la cual me esforcé en obedecer a mi Hijo en todas las cosas. Porque el Cielo no será sino para aquellos que se humillan a sí mismos y hacen penitencia”. ¡hazte fuerte y resiste como un hombre! Como un soldado que. tu Dios. Primero. Segundo. En segundo lugar. toda la corte respondió: “¡Gloria a Ti. así también tú. Entonces.

igual que las Tres Personas se verían en un espejo si se situaran frente a él. Por ello. porque yo he sido glorificada. que no reciba el perdón si se vuelve a mí con propósito de enmienda y corazón contrito. de manera que no hay virtud en Dios que no brille en mí. Pero yo soy la criatura a la que Él ha garantizado la Gracia principal en comparación con las demás. Palabras del Hijo a la esposa sobre cómo las personas se elevan de un pequeño bien al bien perfecto y se hunden de un pequeño mal al mayor castigo. esposa de mi Hijo. Ahora Él ha de verse en mí con sus dos naturalezas. y cualquiera que me vea puede ver la naturaleza divina y humana en mí y a mí en Dios. Segundo. Por ello. como si fuera un espejo. pese a que Dios es el Padre y el dador de todas las virtudes. como en un espejo. Como si se tratara de dos cuerpos conjuntados --uno recibe lo que recibe el otro—así ha hecho Dios conmigo. por manchado que esté. Mi alma y cuerpo son más puros que el sol y más limpios que un espejo. Porque Dios me ha asido en alma y cuerpo a Sí Mismo y me ha colmado de toda virtud. Divina y Humana. de forma que no hay virtud en Dios que no irradie de mí. pese a que Él es la fuente y el Creador de todas las cosas. No existe dulzura que no esté en mí.recibido un triple honor de mi Hijo. Tercero. y quien me vea a mí me ve como si fuera tres personas. . Es como alguien que tiene una nuez y comparte un trozo con otra persona. así el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo pueden verse en mi pureza. Porque quien vea a Dios ve tres personas en Él. en razón de mi obediencia he adquirido tal poder que no hay pecador. procura imitar mi humildad y no ames a nada más que a mi Hijo”. Una vez tuve a mi Hijo en el vientre junto a su Naturaleza Divina. Primero. en razón de mi caridad. se me dio más honor que a los ángeles y los hombres. Dios se ha acercado tanto a mí que cualquiera que vea a Dios me ve a mí.

Si esta semilla se planta en un suelo fértil. brotará y florecerá. Posteriormente. Pero si se planta en suelo estéril. Si se siembra ahí la semilla de las virtudes no podrá brotar. Mientras que la semilla forma raíz al principio mediante la piedad. hay como una piedra. Este tipo de fruto es el más placentero para mí. el pensamiento de mi severo juicio y poder.CAPÍTULO 43 El Hijo dijo: “A veces surge un gran beneficio a partir de un pequeño bien. De igual manera. con el niño dentro. el dátil. una persona se hunde a partir de un ligero mal hacia la máxima condena y castigo. La palmera posee un olor maravilloso y dentro de su fruto. crece el fruto cuando instruye a otros según su conocimiento y. se secará. van creciendo las ramas de la caridad a medida que uno conduce hacia el bien a todos los que puede. a partir de un pequeño comienzo uno se eleva hasta la perfección. y a la madre se le hace una hernia de la que muere. se siembra ahí. La persona. empieza a practicar la abstinencia. el cuerpo crece por medio de la abstinencia. Esto le hará abrir la boca en acción de pedirme. pero que no puede salir y muere en el vientre de la madre. y el padre la lleva a la tumba. ¿Sabes cuál es la carga más pesada que impide que las cosas crezcan? Con certeza es la carga de un niño que está a punto de nacer. las ramas se multiplican por mediación de la caridad y el fruto crece a través de la predicación. o sea. Si la ‘piedra’ del dátil. echará tres raíces en la mente. creciendo hasta convertirse en un altísimo árbol. el ayuno y la negación de sí misma: este es el tronco del árbol. La primera raíz es el darse cuenta de que una persona no puede hacer nada sin mi ayuda. carente de beneficios.LIBRO 1 . piadosamente. Después. De esta forma. La tercera raíz es retirarse de los propios asuntos para servirme. trata de hallar maneras de darme una mayor gloria. La segunda raíz es comenzar a encomendarme a algunas almas pequeñas por el bien de mi Nombre. El suelo que se deleita en el pecado es absolutamente estéril. entonces. Rico es el suelo de la mente que conoce su pecado y se lamenta de haberlo cometido. y la entierra .

Oigo en el mundo un ruido parecido al de las abejas que acumulan miel sobre la tierra. igualmente. Muere mientras blasfema y reniega de la justicia divina. Entonces su vientre revienta y ella pierde la esperanza de hacer el bien.CAPÍTULO 44 Yo soy el Creador y Señor de todas las cosas. LIBRO 1 . Igual que una madre concibe y engendra el fruto mediante una pequeña semilla que es casi insignificante. La fuerza y la alegría se le acaban y se ve rodeada de preocupaciones y pesares. deleitándose en el pecado. al aconsejarles mediante los profetas y mediante su propio sufrimiento para su salvación. Posteriormente la fuerza y los miembros del cuerpo se van formando a medida que se añade pecado sobre pecado y aumenta cada día. donde ella queda enterrada para siempre con la podredumbre de su pecado y con el hijo de su depravado deleite. es conducida por el padre. llega a aumentar y crecer hasta la condenación”. Ves así cómo un pecado. Y. También sobre cómo ignoran el enfado que Él dirigió a los obstinados corrigiéndolos severamente. Esto es lo que hace el demonio con el alma. Quiere dar a luz pero no puede porque su naturaleza se ha consumido con el pecado y se ha cansado de la vida. Entonces el miedo se hace presente porque ella no puede realizar su deseo. Yo hice el mundo y el mundo me evita. Ella hubiera preferido continuar pecando.con la materia putrefacta. Cuando la abeja está volando . Palabras del Creador a la esposa sobre cómo Él es ahora despreciado y ultrajado por personas que no prestan atención a lo que hizo por amor. al obtener placer en el pecado y regocijarse en él. pequeño al principio. así. Ella concibe al hijo por el demonio. pero no puede. La madre se hincha con el aumento de los pecados. el alma da mucho fruto al demonio. y Dios no se lo permite. El alma inmoral es como la esposa del demonio que se somete a su voluntad en todo. el demonio hacia el sepulcro del infierno.

y acerca de su severo juicio sobre ellos. lo inútil en tormento eterno. enviaré mi voz clara a esas abejas. LIBRO 1 .CAPÍTULO 45 La Madre de Dios dijo: “Esposa de mi Hijo. Si me atienden se salvarán. Sólo ven que son mortales y se sienten inseguros sobre la muerte. sobre cómo la gente contradice hoy todas estas cosas. Respuesta de la Madre y de los ángeles. Ahora oigo como una voz que zumba en el mundo y que dice: ‘¡No me importa!’. permitiéndola diariamente mediante la espada y otras desgracias. la humanidad no presta atención ni se preocupa de lo que hice por amor. vuelan por donde quieren. que se encuentran en el mundo tan sólo en cuerpo. testimoniando su Grandeza en la Creación. Has de saber que su carne fue . y la que aplico sobre otros reyes y princesas. a veces vuelan como si se disparasen hacia lo alto. por los ruegos de mi Madre. Reúnen miel de la tierra para sí mismos. De hecho. en presencia de la esposa. Igual que las abejas. De hecho. y predicaré misericordia. pero no para el alma. vístete y permanece firme porque mi Hijo se acerca a ti. aconsejándoles mediante los profetas. Buscan lo terreno más que el honor eterno.y comienza a aterrizar emite un zumbido. los apóstoles y los demonios a Dios. los profetas. debido al pecado. No les importa lo que hice en mi enojo. Convierten lo pasajero en un auto castigo. pero no les preocupa. pero enseguida caen de nuevo rápidamente cuando vuelven a su lujuria y a su gula. fatigándose y acumulando por si apremia la necesidad del cuerpo. Redención y demás. al corregir a los malvados y desobedientes. Sin embargo. excepto sobre mis amigos. cuando se exaltan a sí mismos por el orgullo. Encarnación. por mi propia predicación y mediante mi sufrimiento por ellos. Oyen y ven la justicia que infligí al Faraón y a Sodoma. pero parece que están ciegos ante todo esto.

Segundo. ángeles. Estuve contigo desde tu nacimiento hasta tu muerte. Tú inspiraste nuestro espíritu para hablar”. Tú nos diste le Ley. sus tendones distendidos. su estómago absorbido hacia su espalda. de que eras y serás sin principio. Tú nos sacaste de la esclavitud. Nada se ha hecho sin ti y sin ti nada puede existir. decidme: ¿Quién es el que no tuvo principio ni tendrá fin? ¿Y quién es el que creó todas las cosas y no fue creado por nadie? Hablad y dad testimonio. Te engendré sin dolor. yo estaba sola en cuerpo y alma. Su mente fue agitada. ése eres Tú. sus manos y pies completamente perforados. Todas las cosas son presentes para ti. su corazón afligido por el dolor. sus articulaciones desencajadas. ¿quién os dio inspiración para hablar? Ellos respondieron: “Tú. Cuando fueron pronunciadas las palabras del ángel. y sentí tu Cuerpo en mi cuerpo.estrujada como la uva en un lagar. sus huesos dislocados. Posteriormente. A vosotros me dirijo. y todo esto porque la humanidad había pecado con cada miembro de su cuerpo. pues debido a que el hombre pecó con todos los miembros de su cuerpo. de que eres nuestro Creador y de todo lo que hay en el cielo y en la tierra. sin principio ni fin”. Los cabellos de mi Hijo fueron arrancados. y damos testimonio de tres cosas: Primero. mi Hijo realizó la expiación en todos los miembros de su Cuerpo. dijo a los profetas y patriarcas: ¿Quién os condujo de la esclavitud a la libertad? ¿Quién dividió las aguas ante vosotros? ¿Quién os dio la Ley? Profetas. Después. Te envolví en pañales y te alimenté con mi leche. Te parí sin angustia. Señor. tu Cuerpo estuvo dentro de mí en sus naturalezas divina y humana. le dijo a su Madre: “¡Da verdadero testimonio de todo lo que sabes de mí! Ella respondió: “Antes de que el ángel que me enviaste viniera a mí. En tercer lugar. Respondieron los ángeles todos a una voz: “Señor. tu dominio es sin fin y tu poder eterno. el Hijo habló en presencia de la Corte Celestial y dijo: “Aunque todo lo sabéis en mí. hablo para esta esposa mía que está aquí. testimoniamos que vemos en ti toda justicia además de todo lo que ha sido y será. . Entonces.

Pero aquellos que tienen un espíritu y un cuerpo. cuando con una palabra Tú diste la orden a los demonios y ellos salieron. Tú eres quien descendió al infierno con toda tu fuerza. después. me contradicen. dijo el Señor a los apóstoles: “¡Decid a quién visteis. Entonces el Señor dijo: “Date cuenta. Algunos de ellos conocen la Verdad. Ellos le respondieron: “Como ladrones que no dicen la verdad. Te vimos en un cuerpo humano. Tú menguaste nuestro poder en el mundo. Vimos tus milagros en la gloria divina de tu naturaleza humana. a menos que tengan los pies atrapados en un durísimo madero. Te vimos sufrir de la manera más amarga y. . Tú eres verdaderamente el Hijo de Dios y el Hijo de la Virgen. le dijo Dios a los espíritus inmundos: “Aunque en vuestra conciencia ocultáis la verdad. donde estás eternamente”. Después. ser enterrado en un sepulcro. os ordeno que digáis quién fue el que menguó vuestro poder”. Tocamos tus miembros y tus partes llagadas. oísteis y percibisteis con vuestros sentidos! Ellos le respondieron: “Oímos tus palabras y las escribimos. a la derecha del Padre. pero afirman que todo es falso”. nosotros no diríamos la verdad si no fuéramos forzados por tu tremendo y divino poder. Tú te llevaste del infierno lo que te correspondía por propio derecho. cuando con una palabra resucitaste a los muertos y sanaste a los enfermos. Oímos tus palabras prodigiosas cuando nos diste la Nueva Ley. Otros no la conocen y por ello dicen que no les importa. en tu naturaleza humana.Entonces. en concreto los seres humanos. Te vimos apresado por tus enemigos y colgado en una Cruz. todos los que tienen un espíritu y no están arropados por un cuerpo declaran su testimonio de la verdad ante mí. También te percibimos con nuestros sentidos cuando ascendiste. Tocamos tu cabello y tu rostro. pero no les importa. Te percibimos con nuestros sentidos cuando resucitaste. Tú comiste con nosotros y compartiste nuestra conversación.

la más severa”. A los apóstoles les dijo: “Os contradicen diciendo que sois mentirosos. que yo no soy el Creador y que no todas las cosas se conocen en mí. pues la iniquidad y la injusticia son ahora más abundantes que entonces”. El Señor respondió: “Como soy justo y misericordioso y no hago juicio sin misericordia ni misericordia sin justicia. Si los seres humanos no quieren escuchar. Mutuas palabras de alabanza que. otros conocen la Verdad pero no les importa”. Ahora. Sin embargo. que vosotros os liberasteis gracias a vuestro propio valor y capacidad. Jesucristo. que la Nueva Ley es inútil e irracional. Tú. y sobre la eterna condena de estas personas. pues. que eres uno con el Padre. pese a que todo lo sé y todo lo puedo. El Señor contestó: “Yo fui su acusador y ahora soy su Juez. Hay otros que creen que es verdadera pero no les importa. desgraciado e indigno. Yo os pregunto: ¿Quién será su juez? Todos ellos le contestaron: “Tú. ¡dadme vuestro veredicto sobre ellos! Ellos respondieron: “Lo mismo que el mundo entero pereció en sus comienzos por las aguas del diluvio. y sobre cómo las personas ven ahora a Cristo como innoble. que eres sin principio ni fin. El Padre te ha otorgado todo el poder de juzgar. Por tanto. . A su Madre le dijo: “Algunos dicen que tú no eres Virgen. aman más a lo creado que a mí”. una vez más enviaré mi misericordia al mundo por los ruegos de mi Madre y de mis santos. Él dijo a los profetas: “Los hombres os contradicen y dicen que la Ley no tiene sentido. igual ahora el mundo merece consumirse en fuego. le dicen que Él es así. otros que Yo no me encarné de ti. Dios. Tú eres su Juez”.Él le dijo. a los ángeles: “Los seres humanos dicen que vuestro testimonio es falso. con mucho. que el Espíritu era falso y que vosotros hablasteis por propia voluntad”. les seguirá una justicia que será. de nuevo. en presencia de santa Brígida. se dan Jesús y María.

así. Todos los demonios tiemblan ante tu luz y no se atreven a permanecer en tu esplendor porque ellos siempre quieren estar en las tinieblas. De la manera en que una persona puede ver distintos rostros en un espejo pero ninguno le agrada más que el suyo propio. que el pecado no es tan repugnante ni disgusta a Dios tanto como lo que Yo he dicho. Tú me has alabado por tres cualidades. cuyo olor subió hasta la divinidad y la atrajo a tu cuerpo. después has afirmado que Yo era el más valiente de los hombres y. .CAPÍTULO 46 María habló a su hijo. has dicho que Yo era la más digna de las criaturas. Tú fuiste la más digna de las criaturas”. tú fuiste el más valiente y virtuoso de los hombres. Tú eres para mí la más dulce de las criaturas. entonces. literalmente. El Hijo respondió: “Las palabras que salen de tus labios me resultan dulces y deleitan lo más profundo de mi corazón como la más dulce de las bebidas. donde tú estás ahora en cuerpo y alma. Dicen. porque Yo nací de tu carne. Dicen que Yo poseo un cuerpo innoble. porque los ángeles se regocijan en tu hermosura y todos los que te invocan con un corazón sincero quedan liberados gracias a tu poder. que soy el hombre más desgraciado y la más indigna de las criaturas. Tú eres como un incienso selecto. ¿Por qué. que eres sin principio ni fin! Tú tuviste el cuerpo más noble y bello. a ti te amo con un particular amor. ahora. Esta misma fragancia elevó tu cuerpo y tu alma hasta Dios. no podríamos usar todo lo creado como nosotros queramos? Nuestra natural fragilidad así lo exige y esta es la forma en que todos hemos vivido antes y aún vivimos’. diciendo: “¡Bendito seas tú. Estas cualidades son contradichas. tercero. ‘Porque –según ellos—nada existe a menos que Dios quiera y nada ha sido creado sin Él. tan sólo por aquellos que poseen un cuerpo y un alma. aunque Yo ame a mis santos. ¿Qué es más innoble que arrastrar a otros al pecado? Esto es lo que dicen de mi cuerpo: que conduce al pecado.LIBRO 1 . Has dicho que Yo tenía el cuerpo más noble. Bendita seas.

escucha los reproches de la gente diciéndole: ‘si fuera un hombre se vengaría’?. a pesar de lo mucho que Yo aparté a la humanidad del pecado y les mostré lo grave que esto era. pero no les importa ofenderme a Mí. se vengaría de estas transgresiones’. Dicen: ‘Si fuera un hombretón. Por último. y antes me rechazarían y me negarían que quedarse sin la caseta del perro. me ven como la más indigna de las criaturas. No me tomarían si para ello tuvieran que desprenderse del perro. Hablo con ellos a través de sabios doctores y de la Sagrada Escritura. ve su boca magullada por las piedras que le arrojan y es golpeado en la cara y. ahora. cuando dice la verdad. matando y mintiendo. Cada día. Sin embargo. Pero no poseen nada tan insignificante que no lo amen más que a mí. Se disgustan por sus propias pérdidas y por las de sus amigos. es efectivamente considerada por ellos como innoble. si fuera el más poderoso de Dios. Se entristecen por ofender a personas de mayor rango que ellos. el Creador de . ¿Qué es más despreciable en la casa que un perro o un gato que alguno estaría más que contento en cambiar por un caballo. con la que aparecí entre los hombres como Dios verdadero. les oigo afirmar que el castigo ni es eterno ni tan severo como se ha dicho. Mi naturaleza humana. Se apenan de cualquier cosa más que de mí.Así es como. Esto es lo que hacen conmigo. Dicen. las personas se dirigen a Mí. ¿Quién es más desgraciado que alguien que. como si Yo les hubiera alentado a hacer algo inútil y torpe. que nada es noble excepto el pecado y todo aquello que satisfaga sus caprichos. ¿Hay algo tan insignificante para la mente que no sea considerado de más valor o más deseado que yo? Si me tuvieran en mayor estima que a las demás criaturas me amarían más que los demás. encima de todo eso. Se apenan por una sola palabra ofensiva. pero ellos dicen que Yo miento. literalmente. y mis palabras se consideran mentiras. Yo sufro en mi paciencia. Hieren mi boca con piedras y con puñetazos cometiendo adulterio. También dicen que Yo soy el más desgraciado de los hombres. si pudiera? Pero la gente sostiene que Yo soy peor que un perro.

Obtienes deleite y consuelo en conversación con mi Madre y mis santos. Madre mía. de hecho. ahora amablemente. y ese hombre caerá en el eterno reproche para que todos lo vean. Por ello ¡mantente firme! De lo contrario.todas las cosas. pese a que Yo les he dado todo lo bueno. Demostraré que. En presencia de todos los santos Yo me exculparé a mí mismo ante el primer hombre. Entonces. Tampoco de mis labios puede salir otra cosa más que la verdad. el que dijo que Yo tenía un cuerpo indigno. de manera que nunca vea mi gloria ni mi gozo”. del cual no puedes escapar ni excavar sus fundamentos. Yo te estoy alentando a que hagas. escuchas las palabras del Hijo y conoces mi Espíritu. sin deformidad ni pecado. le demostraré que Yo verdaderamente soy Dios y él se deslizará como el barro hasta el infierno. poseo el cuerpo más noble. Y al tercero. y llegarás a experimentar el eterno descanso en mis brazos! Tú conoces la voluntad del Padre. llegarás a conocer esa justicia mía por la cual te verás forzada a hacer lo que. . sobre cómo los malos sacerdotes no son sacerdotes de Dios sino traidores de Dios. ¿Quién hay que sea tan despreciado que no sea escuchado cuando pide algo o que no sea compensado cuando ha dado algo? Yo soy rematadamente indigno y despreciable a sus ojos. tanto que no me consideran merecedor de ningún bien. le dijo a la esposa: “¡Mantente firme a mi servicio! Tú has resultado verte rodeada por un muro. Palabras del Señor a la esposa sobre la adhesión a la Nueva Ley. al que sostuvo que Yo era indigno. ¡Asume voluntariamente esta pequeña tribulación. Al que dijo que mis palabras eran mentira y que no sabía si Yo era o no era Dios. tú has saboreado más de mi sabiduría que los demás y nada más que la verdad ha salido de tus labios. y acerca de su maldición y condena. sobre cómo esa misma Ley es ahora rechazada y desestimada por el mundo. como si dijéramos. lo condenaré al castigo eterno.

cuando el cuerpo se adhiere demasiado al pecado. Pero ellos quieren tener de todo más allá de la razón y más de lo que el cuerpo puede acarrear. todavía puede vivir en un matrimonio con honor. Yo me vestí y me envolví a mí mismo con las vestiduras de la nueva Ley. No obliga a las personas a ayunar o a trabajar demasiado. una gran facilidad para mantenerse en la Ley por el hecho de que. Dos cosas pueden hallarse en la Nueva Ley. ni a matarse. Pero. el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. ahora Mi ley esta rechazada y despreciada. como si fueran reses. De igual manera. Primera. Es por esto que les parece muy apretada o estricta. con la Nueva Ley. Esta Ley era como una vestidura. fui llamado el Dios de Abraham. y se la di a todos lo que quisieron tenerme a mí y a mi ropaje. podía levantar otra vez y seguir. que era como la ropa. ni a hacer nada que esté más allá de los límites de sus posibilidades. dicen que es pesada porque la . puede quedarse en el otro. sino que es provechosa para el alma y conducente a la moderación y castigo del cuerpo. Yo soy el Dios que di la Ley a Moisés. Segunda. una persona que no puede mantenerse en un estado.LIBRO 1 . En segundo lugar. en un tiempo.CAPÍTULO 47 Yo soy el Dios que. sombra y señal de los tiempos venideros. Igual que una madre embarazada prepara los vestidos para su niño. Aquí uno puede ver que una persona que no podía vivir celibato. sus ropas son cambiadas por otras nuevas. Porque. cuando las vestiduras de la Vieja Ley estaban a punto de ser abandonadas. Cuando un niño crece. La llaman estrecha porque nos obliga a contentarnos con lo que es necesario y a abandonar lo que es superfluo. así Dios preparó la Ley. este pecado consume al cuerpo. Yo me vestí con la nueva ropa. Esta ropa no es ni muy apretada ni difícil de llevar sino que está bien proporcionada por todas partes. una prudente templanza y el recto uso de todos los bienes espirituales y físicos. pesada y nada atractiva. o sea. La gente dice que la Ley es demasiado estrecha.

como si fuera algo ya pasado. y es por esto que la Ley no es atractiva para ellos. dicen que no es atractiva porque la Ley les ordena que amen la humildad y que atribuyan a Dios todo lo bueno. que sabe y ve todo en mí. Primero. él no dice “planea” sino “planeó”. cómo pueden traicionarte?’ En presencia de mi Corte Celestial.Ley dice que uno debe ser indulgente con los deseos de placer ateniéndose a la razón y en momentos determinados. que comen mi pan en mi Reino y están colmados de mi gloria indescriptible. de forma que puedas comprender: Hay. es decir. él apunta sólo a un hombre como el traidor. uno invisible y espiritual en el que viven los ángeles y los santos y otro que pertenece a la tierra. mediante el cual se alimentan los hombres? ¿Pero. ¿No dice David en el Salmo ‘Aquel que comió de mi pan planeó la traición contra mí’? Yo quiero que anotes dos cosas en estas palabras. dos tipos de pan. no los que han sido ni los que serán. Pero . Ellos no me traicionan porque no quieren nada más que lo que yo quiero. Encima de todo eso. Yo digo que son todos aquellos que en el presente me traicionan. han descartado las ropas con las que Yo cubrí el alma. porque los viejos caminos eran demasiado difíciles. de hecho. Pero ellos. ¡Mira cómo desprecian ellos las vestiduras que Yo les di! Yo terminé con las formas antiguas e introduje las nuevas para que duraran hasta el día en que Yo volviera para el Juicio. sino aquellos que aún están vivos. afrentosamente. Segundo. si ángeles y santos no desean nada que no esté de acuerdo con tu voluntad. Uno que es de los ángeles. Digo también que no es sólo una persona sino mucha gente. respondo por tu bien. Pero tú me puedes preguntar: ‘¿No hay dos tipos de pan. añaden pecado a pecado porque también quieren traicionarme. Sin embargo. y los hombres no pueden hacer nada que tú no aceptes. una fe ortodoxa. Tercero. Quieren ser orgullosos y ensalzarse a sí mismos por los buenos regalos que Dios les ha dado. Pero ellos quieren ser indulgentes con el placer más de lo que les conviene y más allá de lo delimitado.

nunca encontraría un final o un límite a mi poder y a mi fuerza. También tengo redondez en cuanto que no existe principio ni fin. no mediante el fuego como con la madera sino mediante mi divinidad. y no queda nada de la forma de la madera sino que todo se convierte en fuego. aquellos que comen mi pan me traicionan ¿Qué clase de asesinato puede ser más aborrecible que cuando alguien se mata a sí mismo? ¿O qué traición podría ser peor que cuando. lo mismo que una comida sin pan no tiene sabor y no es nutritiva. preparada para satisfacer cualquier deseo de su marido. de forma que yo pueda hacer mi porvenir contigo!’ Ella va con él en toda la simplicidad. el sabor y la redondez. en cuanto que Yo soy de la tierra. como una pareja de casados. Adán es de la tierra. mi Madre es la de Adán. Yo soy verdaderamente ese pan. porque todo es insípido. Tres cosas se pueden percibir en ese pan: la forma.aquellos que toman mi pan en el altar me traicionan. sabor. Igual que cualquier materia fácilmente inflamable es rápidamente consumida cuando se coloca en el fuego. entre dos personas unidas por un vínculo indisoluble. Pero. Nadie puede encontrarle un fin o un principio a mi sabiduría. Soy de la Madre Virgen. así también sucede cuando se dicen estas palabras: ‘Éste es mi Cuerpo’. sin parar. Se hace una llama. ese pan y –al igual que el pan—tengo tres cosas en mí: sabor. a mi poder o caridad. pero que se transforma en mi cuerpo que fue crucificado. lo que antes era pan se convierte inmediatamente en mi cuerpo. sobre todas las cosas y más allá de todas las cosas. arroja contra ella tres armas traicioneras. Yo estoy en todas las cosas. porque yo no tengo ni principio ni fin. A través de esas cosas. Sabor. insustancial y carente de sentido sin mí. Aún si alguien volara perpetuamente como una flecha. forma y redondez. Yo soy. Por ello. cuando él encuentra la oportunidad y el lugar. Yo también tengo la forma del pan. a modo de engaño: ‘¡Vamos a tal y tal sitio. Yo soy el pan que parece y sabe a pan en el altar. O . forma y redondez. de hecho. una traiciona a la otra? ¿Qué hace uno de los esposos para traicionar al otro? Él le dice a ella.

de hecho. pero no pienso dejar a la mujer con la que he pecado hasta . pero está firmemente decidido a volver a pecar una vez que ha terminado su oficio.bien emplea algo lo suficientemente pesado como para matarla de un golpe. Entonces él se lleva el cuerpo de la mujer a algún lugar escondido. Primero me golpean con algo pesado. de forma que su pecado no sea descubierto. Si mi crimen sale a la luz y se hace público. Pero ellos me tratan como traidores. que yo recibí de la Virgen. sabiendo que ha pecado y se arrepiente. Trabajarían cien veces por su propio beneficio antes que una sola vez en mi honor. o algo tan asfixiante que sofoca directamente en ella el espíritu de vida. que ellos recitan para mí. dispuesta a complacer todos sus deseos y. Esta es la forma en la que soy tratado por los sacerdotes que me traicionan. seré condenado a muerte’. aparentando ser buenos y simples. me atraviesan como con una afilada cuchilla que penetra mis órganos vitales cada vez que un sacerdote sube al altar. se vuelve pesaroso y cargante para ellos. me arrepiento de mi pecado. Éste dice para sus adentros: ‘Yo. o lo suficientemente afilado como para rebanar exactamente sus órganos vitales. pronunciando las palabras. Me llevan a la cámara escondida cuando se acercan al altar. Porque ellos y yo estamos unidos mediante un solo vínculo cuando ellos toman el pan y. Ponen una cara feliz y complaciente para mí y me llevan a un lugar escondido en el que puedan traicionarme. De buena gana dirían cien palabras para el bien del mundo que una sola en mi honor. Yo les he dado sólo a los sacerdotes esa dignidad y les he seleccionado de entre las más altas órdenes. Ninguno de los ángeles puede hacer esto. tanto que es como si estuviese muerto en sus corazones. el traidor piensa para sus adentros: ‘Ahora he obrado mal. cuando el Oficio Divino. cuando ella ha muerto. me traicionan. Estos sacerdotes ponen cara de felicidad. En segundo lugar. en lugar de eso. Antes darían cien lingotes de oro por el bien del mundo que un solo céntimo en mi honor. Ellos me presionan con este pesado fardo. Entonces. Allí Yo soy como la novia o la recién casada. lo transforman en mi verdadero Cuerpo.

de la misma manera. y Yo. Estoy como si me hallara con ellos en un lugar escondido. Por este perverso pensamiento ellos sofocan el espíritu de la vida. y están deprimidos y disgustados a la hora de darme la gloria. él aún consagra mi Verdadero Cuerpo. Verdadero Dios y Hombre. es como si asfixiaran mi Espíritu cuando piensan para sus adentros: ‘Es bueno y agradable estar en el mundo. porque. seré avergonzado y todos me van a condenar’. sin embargo. Así que. Igual que el hielo no coge fuego ni aunque se sostenga encima de una llama sino que tan solo se derrite. aún cuando el sacerdote es el peor de los pecadores y pronuncia estas palabras “Este es mi Cuerpo”. y también en que intentan pecar y continúan pecando hasta el final. imprudentemente. estoy ahí tendido frente a ellos como en un encubrimiento. suben al altar y me manejan a mí. También me ocultan. Esto me perfora como la más afilada de las cuchillas. Tercero. el corazón de éstos se vuelve tan frío y tibio hacia mí y hacia cada virtud que nunca más puede ser calentado o renacer a mi amor. es bueno ser indulgente con los deseos y no me puedo contener. en realidad. por decirlo de alguna manera. no vuelven a levantarse a la forma de la vida. verdadero Dios y verdadero hombre. y me colocan en un lugar escondido. cuando piensan en sus adentros: ‘Sé que he pecado. Cuando me pone en su boca.que ya no pueda pecar más’. Haré eso mientras sea joven y. en lugar de regocijarse en ello. Yo. me tiendo ahí ante él. puesto que nadie sabe ni se da cuenta de lo corruptos y sinvergüenzas que son. no lo son. Yo ya no estoy presente para él en la gracia de mis naturalezas divina y humana . ¿Pero cómo sucede esto? Pues bien. cuando me haga mayor ya me abstendré y enmendaré mis caminos. aún si Yo les di mi gracia y ellos escuchan palabras de advertencia. sino que apenas crecen estériles y flojos respecto de cada una de las virtudes. pero si me abstengo de realizar el Oficio. Dios. Y así me traicionan en que aparentan ser simples cuando.

porque él era un honrado profeta y rey. que vieron la luz del Cielo. Malditos sean sus cuerpos. sino porque los buenos y los perversos no lo reciben con el mismo efecto. condeno a estos sacerdotes. por el cual paladearon mis manjares. Maldito sea todo lo que toman de la tierra para su propio provecho. no por la ira ni la mala voluntad sino por la justicia. en realidad. por el cual olieron exquisitos aromas y me descuidaron a Mí. ¡esos sacerdotes no son mis sacerdotes sino. Mira. porque no alaban a su Dios y Creador que les dio esas cosas. Ahora. debido a la institución del Sacramento. Maldito sea el alimento y la bebida que entra por sus bocas y que alimenta sus cuerpos para que se conviertan en alimento de los gusanos y destinen sus almas al infierno. como Judas. Malditos sean por sus ojos. déjame decirte su sentencia y a quién se asemejan. que se levantarán de nuevo en el infierno para ser abrasados sin fin. que soy mayor que David. también. mis traidores! Ellos también me venden y me traicionan.–sólo queda para él la forma y el sabor del pan—no porque yo no esté realmente presente para los perversos igual que para los buenos. que soy el más exquisito de todos. ¿Cómo son exactamente malditos? Pues bien. Yo miro a los paganos y a los judíos pero no veo a nadie peor que estos sacerdotes. dado que han caído en el pecado de Lucifer. Malditos sean por su sentido del olfato. no por ira o por mala voluntad ni por impaciencia sino debido a la divina justicia. que nunca terminará. Sus oídos están . Malditos sean por su sentido del tacto. Malditos sean por su sentido del gusto. Yo. Malditos sean los años de sus vidas inútiles. Su sentencia es la condena. su visión está maldita porque no disfrutarán de la visión de Dios en sí sino que tan solo verán sombras y castigos del infierno. Ahora. mediante el cual me manejaron. David condenó a aquellos que desobedecían a Dios. Maldita sea su primera hora en el infierno. Malditos sean por sus oídos que oyeron mis palabras y permanecieron indiferentes.

Como si alguien hablase consigo mismo. que aman el mundo y desprecian a Cristo. Moisés estuvo con el Señor en la montaña cuarenta días y cuarenta noches. sobre los sacerdotes condenables. Esas criaturas obedecen y glorifican a Dios. LIBRO 1 . mientras que ellos le han rehuido. en presencia de la Corte Celestial y de la esposa. con esa disposición. por el bien de esta esposa mía. Su sentido del gusto está maldito. la divina naturaleza habla a la naturaleza humana contra los cristianos. igual que Dios habló a Moisés contra el pueblo. que me dirijo a vosotros. amigos míos que me estáis escuchando. Yo prometo por la verdad.CAPÍTULO 48 La Corte Celestial fue vista en el Cielo y Dios les dijo: “Mirad. aquí presente. Por el contrario. porque no olerán ese dulce aroma de mi Reino. Su sentido del tacto está maldito. Los eliminaré. Sobre cómo. que es más amargo que la bilis y peor que sulfuro. Dios le dijo a Moisés: ‘El pueblo ha pecado. ni mi amor ni mi virtud les cubrirá. porque no degustarán los bienes y el gozo eternos sino la eterna amargura. que si ellos mueren así. vosotros que sabéis. lo fundieron en el fuego y crearon con él un becerro al que llamaron su dios. Sean malditos por la tierra y el cielo y por todas las bestias. Su sentido del olfato está maldito. tomaron oro. Entonces. Cuando el pueblo vio que él se había marchado por largo tiempo.malditos porque ellos no oirán mis palabras sino tan sólo el clamor y los horrores del infierno. sino que sólo tendrán el hedor del infierno. igual que se borran las letras de un libro’. Yo que soy la Verdad. y sobre su castigo y maldición. comprendéis y veis todo en mí. que sobrepasa a todas las esencias. Por ello. mi naturaleza humana le va a hablar a mi naturaleza divina. . serán condenados para siempre. porque no conseguirán tocarme sino tan sólo al fuego perpetuo.

Así. pues se te ha dado todo el juicio!’. la gente decía: ‘No sabemos qué ha podido ocurrirle’. mis ángeles y santos. te lo ruego. amigos míos! Pero ahora. ¡Vamos. se sostienen a cuatro patas y tienen una cabeza. dónde quedará entonces tu promesa? No lo hagas. Se lamentaron de que les hubiese guiado para salir de su cautiverio y dijeron: ‘¡Vamos a hacer otro dios que nos dirija!’. pues tus enemigos dirán: El Dios de Israel es malvado. ¡Fijaos cuánto amor. a amar al mundo del cual tenemos certeza! Al fin y al cabo. se apiadó de él y le dijo: ‘¡Así sea. mis amigos espirituales. Y Dios se aplacó con estas palabras. mira cómo me han despreciado! Todos los cristianos morirán y su fe quedará borrada’. en la abundancia. encendiendo una hoguera y arrojando oro en ella de la que emerge un becerro para que ellos lo adoren como a un dios. condujo a la gente desde el mar y los mató en el desierto’. y en presencia de mis amigos corpóreos. diciéndole: ‘¡Mira lo que ha hecho tu pueblo. o sea. aplican todos sus . cuando fui apaleado desde la planta de mis pies hasta la coronilla de mi cabeza! Yo les prometí la vida eterna. Como un becerro. por mi pasión! Cuando la naturaleza divina oyó esto. figuradamente hablando. igual que lo hizo con Moisés. ¡Ten misericordia de ellos. Ellos dicen: ¿Por qué vivimos una vida más austera que los demás? ¿Cuál es nuestra compensación? Estaríamos mejor si viviéramos sin preocupaciones. una garganta y un rabo. Mi naturaleza humana responde: ‘No. Yo soy Moisés. pues. Cuando Moisés se retrasaba en la montaña. en vuestra presencia. Mi naturaleza divina habla a mi naturaleza humana. que están en el mundo aunque sólo lo están en su cuerpo. me lamento de que mi gente esté acumulando leña. ¡Recuerda cómo dirigí al pueblo a través del mar por mi sangre. ¿Si los eliminas. Señor. reúnen leña. no estamos seguros de su promesa’. Así es como estos malditos sacerdotes me están tratando ahora.Moisés respondió: ‘¡No lo hagas Señor! Recuerda cómo los guiaste desde el Mar Rojo y obraste maravillas por ellos.

Estos sacerdotes. Pero los sacerdotes solían quedarse con todo aquello que pudiera resultarles útil. emerge el becerro. quedándose ahí y olvidándome por completo sino que. extorsionan siempre que pueden. Después. ¡Hagamos lo que nos de la gana. con sus cuatro patas de indolencia. Encienden una hoguera cuando todo su deseo es para el mundo. Así es el amor al becerro que hay en sus corazones. Todo lo que era inútil en su ofrenda de sacrificios se arrojaba al suelo y las aves y moscas se lo comían. me tratan como a un ídolo! Los gentiles acostumbraban a adorar pedazos de madera. impaciencia. sienten pereza a la hora de honrarme. genuflexiones y gritos de alabanza. y en él se regocijan y deleitan. Así es como los sacerdotes me tratan en estos tiempos. echaban un cerrojo a la puerta de su ídolo y guardaban la llave personalmente. le arrojan oro. que significa que todo el amor y respeto que me deberían profesar lo dedican a obtener el respeto del mundo. ni aunque se tragara el mar entero. es decir. Sus palabras parecen sin sentido y trabajar para él es muy pesado. y arden a medida que crece su codicia en su mente y termina resultando en obras. dejemos que nuestras fuerzas y placeres sean nuestro dios! ¡No se contentan. Me ofrecen incienso. Este becerro también tiene una cabeza y una garganta. o sea. adoraban a un dios cuyo nombre era Belcebú. Por su ejemplo inmoral y su desprecio. Entonces. Piensan en mí igual que aquellos hicieron con Moisés: ‘Se ha ido por mucho tiempo –dicen--. alegría superflua y avaricia. piedras y personas muertas. Sus sacerdotes le ofrecían incienso. se exceden en vanas alegrías y nunca se conforman con lo que consiguen. El rabo del becerro es su malicia. tampoco. que deberían ser míos. hieren y pervierten a los que me sirven. pues no dejan que nadie mantenga su propiedad. Entonces. un deseo de glotonería que nunca se aplaca. Entre otros. de forma que nadie pudiese entrar. impaciencia ante el sufrimiento. hablan y predican bellas palabras a la gente para . es decir. el amor total del mundo.sentidos a amar al mundo. encima.

me prometen humildad y obediencia. no a mí. Sin embargo. Como quien grita alabanzas con sus labios pero mantiene su corazón callado. Sin embargo. si pudieran. Y lo mismo que no se puede sujetar el aroma del incienso. excepto cuando ésta se ajustase a su propio deseo. Para ellos están obligados a ofrecer el sacrificio más importante. pero los dejan ahí para las moscas. Se quedan con todo lo que. pero en realidad son tan humildes como Lucifer.conseguir respecto hacia sí mismos y provechos temporales. se mantienen cerca de mí rezando con los labios pero en el corazón merodean por el mundo. . en las ofrendas de sacrificios. No se preocupan ni se molestan por los derechos de esas personas ni por la salvación de las almas. parecen considerar inútiles los cuerpos de las personas que caen al suelo y mueren. También me encierran y se guardan la llave personalmente. Ellos guardan la llave personalmente en el sentido de que. para los gusanos. o sea. mientras que los míos se vuelven como los de un hombre preso e impotente porque no puedo ser visto ni oído. pero no todas son de mi agrado. sino que son palabras que sólo se oyen y complacen pasajeramente. los sacerdotes son como hombres atontados que dicen una cosa con la boca y tienen otra en el corazón. La persona que los escuche no puede tener certeza sobre ellos. Obedecen a sus propios deseos. aunque lo huelas y lo veas. es decir. es útil para ellos y exigen todos sus derechos y privilegios. también conducen al extravío a los que quieren seguir mi voluntad y. pero no por amor a mí. evitarían que saliera mi voluntad y se cumpliese. mantienen su mente en lo que dicen para no cometer errores que podrían ser observados por otros. cuando hablan con una persona de rango. Doblan sus rodillas ante mí. En mi presencia. Ofrecen oraciones. sin embargo. Se abren a mí y me ofrecen alabanzas cuando dicen ‘¡Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo!’ Pero después me vuelven a encerrar al poner en práctica sus propios deseos. tampoco sus palabras tienen efecto alguno en las almas como para echar raíces y mantenerse en sus corazones. por su ejemplo.

juro por mis naturalezas divina y humana. Si estos frutos se colocan en el suelo. Palabras de Cristo a la esposa sobre cómo Cristo es figuradamente comparado con Moisés. pero no todos. Por lo tanto. para que se conviertan y vivan. otras personas no sólo hallan ocasión de pecar sino que quedan seriamente dañadas en su alma. dirigiendo al pueblo fuera de Egipto. de ellos salen y crecen más brotes de brezo. Así. mi juicio comenzará con mi clero y desde mi propio altar”. que atravesaré la puerta que ellos han cerrado de mi voluntad. en la audiencia de todos los ángeles. a otros en vida. en el sentido de que éstos desdeñan ser movidos por la corrección y la advertencia. Mi voluntad se cumplirá y la suya será aniquilada y encerrada en un castigo sin fin. Igualmente. que no sólo se parecen a la fruta del bierzo sino también a sus espinas. estos hombres esconden su pecado y su maldad de corazón como en el suelo. pero por dentro están llenos de porquería. estos hombres acuden a mí como rojos de caridad y a la gente le parecen puros. Entonces. Ocurre. Piensan que no hay nadie más sabio que ellos y que pueden hacer lo que les parezca. al tratarse de sacerdotes que me son totalmente odiosos ¿Con qué los voy a comparar? De hecho son como los frutos del brezo. que por fuera son bonitos y rojos pero por dentro están llenos de impurezas y de espinas. pensando para sus adentros: ‘Si los sacerdotes hacen esto. como se dijo antiguamente. y sobre . así. y se vuelven tan arraigados en la maldad que ni siquiera se avergüenzan de mostrarse en público y alardear de su pecado. Así pues. a algunos en cuerpo y en alma a través de la condenación eterna. otros aún mediante una muerte repentina.¿Qué fue lo que se dijo a Moisés? ‘¡Mata a los que hicieron este ídolo!’ Algunos fueron eliminados. mis palabras vendrán ahora y los matarán. Por ellos. más lícito será que lo hagamos nosotros’.

ellos obtienen de mí lana para sus vestidos y leche para su refresco. es decir. a cambio de mi mansa simplicidad. porque eres bueno!’ En lugar de esto. pero no con deseo y amor como hicieron los profetas. sino que hasta me tocan con sus manos. pues tus palabras son amargas y tus obras son pesadas y nos resultan escandalosas!’ ¡Fíjate lo que dicen estos condenables sacerdotes! Estoy ante ellos como la más mansa de las ovejas.cómo los condenables sacerdotes. Señor. que lo echa fuera de su casa? De ninguna manera.CAPÍTULO 49 El Hijo habló: “Antes me he comparado figuradamente con Moisés. cosa que ni los profetas ni los ángeles pudieron hacer. sino que me aclaman con dos voces opuestas. cuando me ven a mí. como si fuera un lobo mentiroso en espera de la oveja principal. dame lo necesario. me aclaman. Yo guié al pueblo cristiano. y recibirás la máxima recompensa de Dios!’ Pero. el agua se sujetó como una pared. No me aclaman con hicieron los profetas: ‘¡Ven. me arrojan afuera. en concreto. que Yo escogí como amigos en lugar de los profetas. mis sacerdotes. Estos sacerdotes. En lugar de darme su acogida me tratan como a un traidor indigno de hospitalidad y se niegan a alojarme. figuradamente hablando. y aún así me aborrecen por amarles tanto. Estoy ante ellos como un visitante que dice: ‘¡Amigo. a la izquierda y a la derecha. Cuando él guiaba al pueblo. que no lo tengo. los sacerdotes me gritan: ‘¡Apártate de nosotros. De hecho Yo soy Moisés. ¿Qué hará entonces el visitante rechazado? ¿Se armará contra el anfitrión. Pero ahora he elegido a otros amigos para mí. Eso no sería justo. más especiales e íntimos que los profetas. que Él ha elegido en lugar de los profetas como sus mejores amigos. Éstos no solo oyen y ven mis palabras. abrí el Cielo para ellos y les mostré el camino. pues el propietario puede dar o negar su propiedad a quien . gritan ahora: “¡Aléjate de nosotros!” LIBRO 1 .

pasará por el fuego. sabiduría y virtud. tan sólo entro allí donde las personas me reciben de buena voluntad como a su verdadero Señor. Palabras de mutua alabanza de la Madre y el Hijo. Hijo mío. a las bestias en la tierra. ¿Qué hará. Y. LIBRO 1 . pues. que no tiene principio ni fin! En tu naturaleza divina hay tres atributos maravillosos de poder. aún así. y confían su propia voluntad en mis manos”. ¡Sé tú ahora el amo! Yo seré tu siervo y tu invitado’. Tu sabiduría es como el mar. el visitante? Ciertamente. podrá oír de un nuevo anfitrión: ‘Bienvenido. todo lo que tengo es tuyo. y que cubre valles y montañas cuando aumenta y las inunda. en virtud de mi poder. a los peces en el mar. ¡Qué sabiamente has creado a la humanidad y la has establecido sobre toda tu creación! ¡Qué sabiamente ordenaste a las aves en el aire. dando a cada uno su propio tiempo y lugar! ¡Qué maravillosamente a todo das la vida y se la quitas! ¡Qué sabiamente das conocimiento a los incipientes y se lo quitas a los . sí tú no quieres alojarme. Tu poder es como la más ardiente de las llamas ante la cual cualquier cosa firme y fuerte. que nunca se puede vaciar debido a su abundancia. Aunque puedo entrar en cualquier lugar. Yo soy como el visitante rechazado por los hombres. me iré a otro que se apiade de mí’. bendita y eterna sea tu divina naturaleza. habrá de decirle a quien lo rechaza: ‘Amigo. así como la paja seca. sobre la gracia concedida por el Hijo a su Madre para las almas del purgatorio y los que aún están en este mundo.CAPÍTULO 50 María habló a su Hijo diciéndole: “¡Bendito sea tu nombre. Es igualmente imposible comprender y penetrar tu sabiduría. señor. donde oigo esas palabras.él quiera. yéndose a otro lugar. no como a un huésped. bajo el mandato de la justicia. Esos son los tipos de casa en los que me gusta estar.

pues proceden de tu alma. pues en mi divina naturaleza Yo acudí a ti y mi . A su vez. de esa manera. bendito seas Hijo mío. En Él tú engendraste al verdadero Dios y hombre. por su esplendor. Eres como la aurora que avanza en clima sereno. Eres como una semilla que. me has comparado correctamente a una semilla que nunca fue sembrada y aún así creció. la Madre respondió al Hijo: “¡Tuyos sean todo el poder y la gloria. Por tu serenidad atrajiste a ti al verdadero sol. Las tinieblas fueron arrojadas de la tierra y todos los cielos se alumbraron a través de ti. puede simbolizarse por el número cien. El Hijo respondió a la Madre: “Madre. ninguna petición tuya llegará a mí sin ser escuchada. aún sin ser sembrada. El Hijo respondió: “Mi querida Madre. más agradable para mí que todos los ángeles. ¡Así. que brilla en el cielo y llena la tierra con su resplandor. a mi naturaleza divina. Cualquiera que pida misericordia a través de ti y tenga intención de enmendar sus caminos conseguirá gracia. es decir. tú recibiste el candor de mi amor más que todos los demás y. satisface lo alto y lo bajo y llena todas las cosas. siendo incontable e indecible. Eres como un abundante manantial del que mana toda la misericordia para los desdichados”. resguardado en tu vientre. pues todo lo perfecto y la perfección se deben a ti.soberbios! Tu virtud es como la luz del sol. creció y dio cientos y miles de frutos. Tú iluminas los Cielos. Tu virtud. tu luz y tu serenidad sobrepasan a todos los ángeles. igualmente toda la misericordia será dada a través de ti. Toda misericordia emana de ti y aún. tanto que el sol de mi divinidad vino hasta ti y se asentó en ti. que representa la perfección. En verdad Yo digo que tu pureza. atrajo tanto a mi divinidad hasta ti que fuiste inflamada por el calor del Espíritu. bendita seas por tu bendito Hijo! Y por ello. Todo lo bueno que tengo viene de ti. ¡Por eso. Por su candor. que eres mi Dios y mi Señor!”. fuiste iluminada en mi sabiduría más que todos los demás. tus palabras me resultan dulces. Hijo mío! Eres mi Dios y mi merced. Como el calor viene del sol. por el que la humanidad ha sido iluminada y los ángeles colmados de alegría.

En primer lugar. segunda. El primero es el cielo. Sus habitantes necesitan tres cosas: primera. El Hijo respondió: “A todo el que invoque mi nombre y tenga esperanza en ti junto con el propósito de enmienda por sus pecados. además del Reino de los Cielos. Así. reparación. fuerza para obrar el bien”. Los que estén en la condena más leve cruzarán hacia el descanso”. esas tres cosas se les darán. y los que estén en la fase intermedia avanzarán a la condena más leve. Éstos necesitan una triple merced. Son afligidos en su tacto. El segundo lugar es el infierno. nada bueno puede entrar en ellos nunca más. mi Señor!” Y. por haber conseguido de ti la misericordia. porque extraes de mí misericordia por la dulzura de tus palabras. y aquellos que viven allí están llenos de maldad. desde este momento. contrición por sus pecados. Ahora. Hijo mío. pues no oyen nada más que lamentos. El tercero es el lugar de los que son purgados. su vista será mitigada y su castigo será reducido y suavizado. por ti. Además. Señor mío. donde los ángeles y las almas de los santos no necesitan nada más que a ti y te tienen. La madre agregó: “Hijo mío. La madre respondió: “¡Alabanzas y honor a ti. Tus palabras son tan dulces para mí que no puedo negarte nada de lo que . pues no ven más que su propia miseria. pues están triplemente afligidos. su audición será aliviada. por lo que están excluidos de cualquier piedad. pídeme lo que desees y se te dará”. por mis ruegos!”. Sufren en su audición. pues ellos poseen todo bien en ti. aquellos que se encuentren en el mayor de los castigos del purgatorio pasarán a la fase intermedia. Has hablado correctamente. dolor y miseria. pues. de inmediato. pues tan sólo sienten el calor del fuego insoportable de su angustioso sufrimiento ¡Asegúrales tu misericordia. y la misericordia emanó desde ti para todos. te pido que tengas misericordia de los desgraciados y los ayudes. Al fin y al cabo hay cuatro lugares. tercera. añadió: “El cuarto lugar es el mundo.naturaleza humana no fue sembrada por inseminación alguna y aún así crecí en ti. Son afligidos en su vista. El Hijo contestó: “Con gusto les garantizaré una triple misericordia.

aquellos que han muerto por el pecado revivirán y los que estén tibios. El valle y su flor sobrepasaron a las cinco montañas y los pétalos de la flor se extienden sobre cada altura del cielo y sobre todos los coros de ángeles. como si lo sostuviera firme en su puño. Porque mantuvo el poder sobre mi pueblo por medio de la Ley. Tú. fuiste asunta en alma al trono de Dios sobre todos los coros de los ángeles y tu más puro cuerpo está allí junto a tu alma. Hijo mío. . pues tú no quieres nada más que lo que Yo quiero. sin nudos. eres como una flor que ha crecido en un valle a cuyo alrededor hay cinco montañas. La primera montaña fue Moisés. eres más alta que esa montaña. debido a su poder. mi querida Madre. Palabras de la Madre de alabanza al Hijo y sobre cómo el Hijo glorioso compara a su dulce Madre con un lirio del campo. La segunda montaña fue Elías. Eres como una llama brillante y ardiente por la que las antorchas apagadas se reencienden y. y oscuros como el humo negro. Tú. que subió hasta mi corazón y me atrajo a ti. por tanto. una vez reencendidas.CAPÍTULO 51 La Madre habló a su Hijo diciéndole: “¡Bendito sea tu nombre. LIBRO 1 . Gracias a tu amor. querida Madre. se fortalecerán en mi amor”. Éste sobrepasa a las cinco montañas. Pero tú mantuviste al Señor de toda Ley en tu vientre y. Jesucristo! ¡Alabada sea tu naturaleza humana que sobrepasa a toda la creación! ¡Gloria a tu naturaleza divina sobre todas las bondades! Tus naturalezas divina y humana son un solo Dios”. por ello. sin embargo. Esta flor tiene cinco pétalos suavísimos.me pidas. quien fue tan santo que su cuerpo y su alma ascendieron al lugar sagrado. El Hijo respondió: “Madre mía. eres ese valle en virtud de la gran humildad que posees en comparación con los demás. eres más alta que Elías. mi querida Madre. La flor ha crecido de tres raíces y tiene un tallo muy derecho. Tú. crecen en fuerza.

pero pese a ello se hizo fatuo. es decir. quien estaba lleno de sabiduría. sin un solo nudo. mi queridísima Madre. Pero tú. estabas llena de toda la sabiduría y nunca fuiste ignorante ni engañada. Madre mía. La cuarta montaña fue David. El tercer pétalo es tu dulce amabilidad. tu . sin embargo. un hombre acorde con mi corazón y deseos. en cambio. te compadeciste de ellas y sufriste enormemente el dolor de mi muerte. e hiciste el bien a todos. Madre. Tú. De estas tres raíces creció el más derecho de los tallos. Tu eres. nunca sufren dolor. Y ahora no rehúsas atender a nadie que rece razonablemente por su propio bien. por tanto. tu voluntad no se inclinó a nada más que a mi deseo. El primer pétalo es tu nobleza. Madre mía. La quinta montaña era Salomón. Así pues. te sometiste completamente a mi voluntad y nunca pecaste. que son nobles en mi presencia. eres en efecto la flor de esos cinco pétalos. el demonio lo venció con argucias. La flor brotó de tres raíces en el sentido de que tú poseíste tres cualidades: obediencia. Pero tú venciste al demonio por tu fuerza. aún así. caridad y entendimiento divino. amada Madre. El segundo pétalo es tu misericordia. Eres. La flor también tenía cinco pétalos más altos que todos los coros de los ángeles. más alta que los ángeles. Tú. preferiste sufrir el dolor que librarte de él. cuando viste la miseria de las almas. en tu alma y en tu cuerpo antes de tu muerte. tuviste tan buena voluntad como un ángel. Así. por esta merced. que es tan grande que mis ángeles. Los ángeles son dulces y amables. desean el bien para todos. pero tú. al observar tu nobleza la vieron por encima de ellos y más exaltada que su propia santidad y nobleza. tuviste piedad de los miserables a la vez que experimentaste todo el dolor de mi muerte y. más alta que Salomón. pues. Tú.La tercera montaña fue la gran fuerza que poseía Sansón en comparación con otros hombres. Es por esto que tu misericordia sobrepasó a la de todos los ángeles. Los ángeles están llenos de misericordia. que sin embargo cayó en el pecado. que fue tan grande que. Aún así. tú eres más fuerte que Sansón.

Quien quiera que desee probar su dulzura debe acercarse a ella y recibirla dentro de sí. con estos cinco pétalos de nobleza. Porque tú fuiste tan dulce para mi Padre que él recibió todo tu ser en su Espíritu y tu dulzura le deleitó más que ninguna. ardiendo con el más encendido de los fuegos. Esto fue lo que tú hiciste. que adoptó la naturaleza humana de tu vientre virginal! Igual que una semilla hace brotar las mismas flores donde sea que se siembre. El cuarto pétalo es tu pulcritud. o sea. buena Madre. con llamaradas tan altas que se acercaban a mi divinidad. tu pulcritud sobrepasa a la de todos los ángeles y toda la creación. El quinto pétalo fue tu gozo divino. Cada uno de ellos conoce y conoció su propio gozo dentro de sí. . misericordia. Percibieron tu gozo como una grandísima hoguera. Pero cuando vieron tu gozo en Dios dentro de ti. fue elevado sobre todas las montañas cuando tu cuerpo. amabilidad. mi divina naturaleza. Así. lo mismo que nada deleita a los ángeles más que Dios. Cada uno de los ángeles admira la pureza de los demás y ellos admiran la pulcritud de todas las almas y de todos los cuerpos. Esta flor. ¡Bendito sea ese sol. así los miembros de mi cuerpo son como los tuyos en forma y aspecto. la flor también engendra una semilla y. Por ello. ven que la pureza de tu alma está por encima del resto de la creación y que la nobleza de tu cuerpo excede a la de todos los seres humanos que han sido creados. crece un fruto. Sin embargo. junto a tu santísima alma.amabilidad es más excelente que la de los ángeles. fue elevado sobre todos los coros de los ángeles”. tu divina alegría ardió muy por encima de la de los coros de los ángeles. era dulcísima en todas sus facetas. con su flor. les pareció a cada uno en su conciencia que su propia alegría resplandecía en ellos como una luz en el amor de Dios. pues nada te deleitó más que Dios. Por el calor y energía del sol. pese a que yo fui hombre y tú mujer virgen. Este valle. pulcritud y sumo gozo. de ella. dulcísimo Madre.

entre todos los que fueron y los que luego serán. Hijo mío y Dios mío. sobre todas las mujeres!’ Yo te doy testimonio de que eres bendita y más santa que todos los coros de los ángeles. Fueron plantadas en el jardín del mundo y florecieron en diversas virtudes. y sobre las palabras de Cristo. María. tú fuiste la más excelente en fragancia de una vida buena y humilde. pero. dirigidas a través de la Esposa al Papa y a otros prelados de la Iglesia. pero que a todas sobrepasa en fragancia. Que también den frutos y crezcan dulces como el dátil cuya dulzura deleita el alma sin medida”. en la pureza de una gratísima virginidad y en la virtud de la abstinencia. más que un ángel en tu misericordia y buena voluntad. Estas flores representan a todos los elegidos desde Adán hasta el fin del mundo. mi queridísima Madre! Mi ángel Gabriel te dijo: ‘¡Bendita seas. Sobre cómo la propia Virgen es maravillosamente comparada a una flor que crece en un jardín. más que un confesor en tu abstinencia. Por ti Yo fijaré mis palabras como la más fuerte de las breas en los corazones de mis amigos. Doy testimonio de que tú fuiste más que un mártir en mi pasión. Que se extiendan por el mundo como ramas y dulces flores cuya esencia se impregna a lo largo y a lo ancho. . Ellos se esparcirán como flores fragantes y portarán frutos como la más dulce y deliciosa de las palmeras”. LIBRO 1 . Señor de los ángeles y Rey de la gloria! Ruego que las palabras que has pronunciado echen raíces en los corazones de tus amigos y se fijen en sus mentes como la brea con la que fue untada el arca de Noé. que ni las tormentas ni los vientos pudieron disolver. El Hijo respondió: “¡Bendita seas tú. para que sus palabras se difundan por todo el mundo y echen raíces en los corazones de sus amigos.Palabras de alabanza y oraciones de la Madre a su Hijo. pureza y virtud.CAPÍTULO 52 La bendita Virgen habló al Hijo diciéndole: “¡Bendito seas. Eres como una flor de jardín rodeada de otras flores fragantes.

son rechazadas y no llegan a las partes más internas. como si las pasara por una prensadora de uvas. más se alimenta con la dulzura del deseo del Cielo y de amor interior. Mis palabras son así. de mi parte: ‘Yo soy tu Creador y el Redentor de almas. tú las puedas unir en mi nombre y mediante el poder que se te da. porque cuanto más las come y las mastica una persona con caridad ferviente por mí. después a otro obispo. si mis azotes y sufrimiento significan algo para ti. Dile. Observa y considera cómo las almas que redimí con mi sangre son como las almas de aquellos que no conocen a Dios. donde sea que haya diferencias entre dos personas. El dueño de la tierra. Pero aquellos que no gustan de mis palabras es como si tuvieran manteca en su boca. cuyo corazón está de acuerdo con el mío. Algunas personas desprecian así mis palabras porque no poseen gusto alguno de la dulzura de lo espiritual. entonces demuestra con obras cuánto me amas. y él las dirigirá al arzobispo y. si ellas creyesen.Entonces. Como ulterior evidencia de mis palabras. a quien tú amas y honras sobre todos los demás. Pues mis palabras son como manteca que se deshace más rápidamente cuanto más caliente esté uno en su interior. Por tanto. Haz que las palabras de mi boca se conozcan públicamente y tráelas personalmente hasta la cabeza de la Iglesia. Cuando éstos hayan sido ampliamente informados. Yo soy Dios. te auxiliará caballerosamente y te abastecerá de . si en algo sientes mis heridas en tu alma. él ha de enviarlas a un tercer obispo. el Señor habló a la esposa: “Dile a tu amigo que debe procurar remitir estas palabras cuando escriba a su padre. Cuando la prueban. la escupen y la pisotean en el suelo. a quien he escogido como uno de mis miembros y he hecho verdaderamente mío. Yo te daré mi Espíritu de forma que. cómo fueron cautivas del demonio en forma tan espantosa que él las castiga en cada miembro de su cuerpo. Allí donde no hay calor. presentarás al pontífice los testimonios de aquellas personas que prueban mis palabras y se deleitan con ellas. y más arde por mi amor.

que descansé en tu vientre y asumí de ti la naturaleza humana. soy tan terrible para mis enemigos como lo fue la serpiente para Moisés. ¡bendito seas sin principio ni fin!” El Hijo contestó: “¡Bendita seas tú. eres uno en Dios. Hijo mío. se aterrorizan al verme y me detestan como a una serpiente. Corro hacia ellos. Les muestro mi piedad y perdono sus pecados. hizo que saliera agua de la roca. se transformó en serpiente sin veneno. Palabras de mutua bendición y alabanza de la Madre y del Hijo. como una madre hacia su hijo perdido y hallado.CAPÍTULO 53 María habló al Hijo: “¡Bendito seas. y sobre cómo la Virgen es comparada con el arca donde se guardan la vara. aquél a quien percibieron los judíos y tus enemigos. mi Dios y Señor de los ángeles! Eres ese cuya voz oyeron los profetas y cuyo cuerpo vieron los apóstoles. Hago esto por ellos y aún así me aborrecen como a una serpiente.las provisiones necesarias para tu camino. aunque Yo no tengo veneno de maldad y soy pleno en misericordia. si me llaman. Muchos detalles maravillosos se contienen en esta imagen. los apóstoles vieron la gloria de tu divinidad y los judíos crucificaron tu humanidad. en el que había estas tres cosas: la vara. el maná y las tablas. el maná y las tablas de la Ley. Tercero. si me lo piden. Yo permito que me sostengan. Los profetas oyeron al Espíritu. Vuelvo a ellos. Primero. Ellos huyen de mí como de la vista de una serpiente. si lo imploran. si lo desean. . y con el Espíritu Santo. Primero. con medios correctamente adquiridos”. Por tanto. Con tu divinidad y humanidad. LIBRO 1 . Segundo. Esta vara es un símbolo de mí. el mar fue dividido por ella. pues eres Virgen y Madre! Eres el arca del Antiguo Testamento. Tres cosas fueron hechas por la vara.

adoran a un ídolo porque aman al mundo y a todo lo que hay en él más que a mí. deseando sin medida y. De hecho. y lo que había sido inaccesible se convirtió en camino cuando el dolor en todos mis miembros alcanzó mi corazón y mi corazón se partió por la violencia del dolor. el mar fue dividido por esta vara. segundo. Si su constitución física lo aguantase. Entonces. tan pronto como pudieran pecar. de hecho. para ver hasta qué punto aman a Dios. en el sentido de que el camino hacia el Cielo. Segundo. pecaron por concupiscencia de la carne. el pueblo provocó a Dios en el desierto por tres cosas: primero. a éstos les pasará lo mismo que a . desgarrado. que se había cerrado por el pecado. Como dije en mi evangelio: ‘Allí donde está el tesoro de un hombre está su corazón’. porque hicieron un ídolo para sí mismos y lo adoraron. fue abierto por mi sangre y mi dolor. éstos caerán por la espada del castigo eterno atravesando su alma y vivirán en eterna condena. Moisés no les llevó directamente a la Tierra Prometida sino al desierto. Por esa razón. en el mundo. por el ansia de carne que habían tenido en Egipto. donde podían ser testados e instruidos. Por tanto. nunca desistirían de hacerlo. pero ellos desean poseerlo todo sin moderación ni discreción. cuando el pueblo fue guiado por el mar. es decir. tercero. He dado a la humanidad todo lo que necesita para una vida honesta y moderada. También ahora. que soy el Creador de todo. Aún ahora. por soberbia. Su tesoro es el mundo porque tienen ahí su corazón y no en mí. bebiendo sin restricción. lo mismo que aquellos perecieron en el desierto por la espada que atravesó su cuerpo. su Dios es el mundo y no Yo.En segundo lugar. sino que es necesario que los seres humanos sean testados en el desierto. cuando quisieron ascender y luchar contra sus enemigos sin que Dios lo aprobara. Primero. Además. las personas en el mundo pecan contra mí de igual modo. El mar fue. igualmente. no se la lleva directamente al Cielo. estarían continuamente teniendo relaciones sexuales. una vez que la persona ha aceptado la fe y mi comando.

igual que aquellos otros fueron matados por sus enemigos. cuando recobra la conciencia de mi poder. estaban las tablas de la Ley. si se dirigen a mí con un corazón contrito. ¡bendita seas sobre todas las criaturas en el Cielo y la tierra!”. haciendo lo que quieren y abandonándome. me volveré hacia ellos como un padre entregado y les abriré los brazos. pero vivirán eternamente en dolor espiritual. Por ello. Por lo tanto. soy tan piadoso que. cuando considera cómo mi bondad hace que la tierra y los árboles den frutos. así también. Cuando es perforado por mi temor y amor. afluyen enseguida las lágrimas de la contrición y la penitencia. se conservó el maná. Tercero. la roca dio agua por medio de esta vara. adoran a un ídolo en mi lugar. . y aman su propio orgullo en lugar de mi humildad. con gusto vivirían sin nutrición física. Esta roca es el endurecido corazón humano. No confían en mí sino en ellos mismos. en tercer lugar. pecaron en el desierto por orgullo. Así también en ti. Así. me odian como a una serpiente. se conserva el pan de los ángeles de las almas santas y de los justos aquí en la tierra. En tercer lugar. cuando refleja mi pasión en su corazón. En el arca. a quienes nada complace más que mi dulzura. para quienes todo en el mundo está muerto y quienes. Las personas desean ir al Cielo por su propio orgullo. debido a la brevedad de esta vida. Madre mía y Virgen. ¿Qué es el tiempo de esta vida cuando se compara con la eternidad si no un solo instante? Por tanto. éstos serán muertos en su alma por los demonios y su tormento será interminable. en segundo lugar. Sin embargo. También en ti descansa el Señor de todas las leyes. ellos tendrán una rápida muerte física. En el arca de Moisés. si fuese mi voluntad. Nadie es tan indigno ni tan malo que su rostro no se inunde de lágrimas ni se agiten todos sus miembros con la devoción cuando regresa a mí. porque desearon lanzarse a la batalla sin la aprobación de Dios.aquellos del desierto: morirán repentinamente.

Sin embargo. de manera que los buenos se hagan más ardientes en su bondad por mis palabras y los perversos se arrepientan de su maldad. Por consiguiente. al . y esperan humildemente que sus nombres se inscriban en el libro de la vida. Aquél que desea obtener méritos a través de las buenas obras para venir al Reino de los Cielos o quien ya lo ha merecido por buenas obras del pasado es digno de recibir mis palabras. conservan mis palabras. se dirigió a la esposa y le dijo: “Dile a mis amigos tres cosas. Es más. cuando por lo que me tienen que servir es por amor. También haría daño al ángel del cielo si el espíritu de una persona inmunda se pusiera en el mismo nivel de otro que está limpio y es ferviente en el amor. atemperé mis palabras de tal forma que fortalecieron a los buenos y los hicieron más fervientes. Aquellos que no las saborean. de tal manera que no quede en ellos mancha alguna pendiente de ser purificada. nadie entrará en el Cielo. Por esa razón. No le hago más daño al demonio que a los ángeles del Cielo. que eviten que mis enemigos obstruyan mis palabras. Si tú no sabes a quién han de dirigirse mis palabras te lo voy a decir. pues las personas entonces me servirían por temor. excepto aquellos que han sido probados como el oro en el fuego del purgatorio o quienes se han probado a sí mismos a lo largo del tiempo haciendo buenas obras en la tierra. le estaría haciendo daño al demonio si me llevase conmigo a los esclavos que él adquiere. De nuevo. los malvados se hicieron mejores. podría muy bien pronunciar mis palabras de forma que las oyera todo el mundo. Soy capaz de abrir el infierno para que todos vean sus castigos. que aquellos a quienes son enviadas mis palabras trabajen con fervor. eso no sería justo. Pues. si quisiera. vacíos de buenas obras. Mis palabras han de ser desplegadas a los que son así y han de penetrar en ellos. Pues sólo la persona que ama ha de entrar en el Reino de los Cielos. Mateo y muchos otros. De hecho. como fue claramente el caso de María Magdalena. Aquellos que sienten un gusto por mis palabras. atemperé mis palabras de tal forma que mis enemigos no pudieron disminuir su fuerza. Cuando habité físicamente en el mundo.Entonces.

El increado tiene tres características. Su calor es más bien el amor interno y el deseo del alma. y sobre sus características. En primer lugar. es limpio y en Él no se puede hallar pecado ni deformidad. La dulzura del Espíritu no se puede comparar con ninguna dulzura temporal y es inimaginable para aquellos que no la han experimentado. Segundo. pues encandila al alma que posee con el fuego de la lujuria y el deseo depravado. Primero. de forma que el alma no . Él es dulce para el alma.principio las consideran pero después las rechazan y las vomitan inmediatamente. El segundo. que la llena y la agranda en Dios. es caliente. Primero. junto con el Padre y el Hijo. Es ardiente. pues. es dulce. Él emana calor cuando toda el alma se inflama de amor por Dios. haciendo que las cosas se derritan. Él no emana calor. ni corrupción o mutabilidad. Tercero. LIBRO 1 . uno increado y uno creado. no de las cosas creadas sino de sí mismo. en segundo lugar es dulce y en tercer lugar es limpio. el espíritu creado también tiene tres características. es decir. cuando nada complace ni deleita al alma más que Dios y la acumulación de sus obras. amargo e inmundo. como el fuego material o como el sol visible. sobre cómo hay dos espíritus. el Espíritu es tan limpio como los rayos del sol. quema y consume como el fuego. Palabras de un ángel a la esposa sobre si el espíritu de sus pensamientos es bueno o malo. Tercero.CAPÍTULO 54 Un ángel habló a la esposa. diciendo: “Hay dos espíritus uno increado y uno creado. en los que no se puede encontrar mancha alguna. emite calor. no de la misma forma en que lo es el vino o el placer sensual o algo que sea dulce en el mundo. el es Creador de todas las cosas y todopoderoso.

porque ha abandonado el amor de Dios. el Espíritu Santo. hasta el punto de que. Por ello. tú me puedes preguntar y decir: ‘¿Acaso no eres también tú un espíritu creado como ese? ¿Por qué no eres igual?’ Yo te respondo: Por supuesto que estoy creado por el mismo Dios que también creó al otro espíritu. Pero Yo soy como una estrella. porque se deleita en la corrupción y busca hacer a los demás como a sí mismo. se le vuelve amargo y tan abominable como un vómito de bilis. es tan amargo como la hiel. tiene su esplendor. Todo lo que tiene que ver con Dios. porque quema por la iniquidad y encandila a los otros junto con él. más que ante Dios.puede ni pensar ni desear otra cosa que en satisfacer su deseo. o sea. pues hace al alma tan vil y propensa al pecado que no se avergüenza de pecar ni desistiría de hacerlo si no fuera por que teme verse avergonzada ante otras personas. del Padre. Ambos fuimos bien hechos y creados por Dios. Crece inflamado en el amor de Dios. como resultado de ello. se adhiere a él y se conforma a sí mismo con su voluntad sin querer nunca nada más que lo que Dios quiere. del Hijo y del Espíritu Santo. Pues todo lo que tiene lo tiene de Dios. igual que una estrella tiene brillo y esplendor y el carbón es negro. y él es como el carbón. pues al inflamar el alma con su lujuria los demás gozos se le hacen insulsos y los gozos eternos le parecen fatuos. es inmundo. porque todo lo bueno se le hace amargo y desea tornar lo bueno en amargo para los demás igual que hace consigo mismo. Segundo. Ahora bien. Tercero. Hijo y Espíritu Santo. pues tan sólo hay un Dios. El demonio es como feo carbón y . y que el alma habría de hacer por Él. pues me he mantenido fiel en la bondad y en el amor de Dios. Padre. También es por esto que este espíritu es amargo. También es por esto que es inmundo. brilla en su esplendor. Es por esto que arde y es por esto que está limpio. que es como una estrella. Es por esto que este espíritu arde como el fuego. porque Dios tan sólo ha creado lo bueno. y estos no son tres dioses sino un solo Dios. su vida temporal a veces se pierde con todo su honor y consolación. un buen ángel. en quien fui creado.

para conseguir que vuelva a ella de nuevo el buen Espíritu tiene que suplicar a Dios . Segundo. Sin embargo. tampoco hay nadie tan bueno que el demonio no trate de tocarlo con la tentación. aún cuando no pueda estar profundamente arrepentida. no hay nadie que no se dé cuenta de esto en su conciencia. aún le puede beneficiar en la medida en que – debido a su confesión—el demonio le de cierta tregua y se aparte del camino del Espíritu bueno. Tercero. tuvo que volverse más feo que los demás porque se opuso a su Creador. tanto si la sugestión del demonio conduce a la deformidad del pecado como a la bondad. No hay nadie en el mundo tan enraizado en el demonio que el buen Espíritu no lo visite alguna vez y mueva su corazón. ¡Cuánto más son sus elegidos puestos a prueba para una mayor recompensa! De nuevo. fue tentado en la naturaleza humana que tomó. El Hijo de Dios. tú no has de dudar sobre si el espíritu de tus pensamientos es bueno o malo. Pues tu conciencia te dice qué cosas has de ignorar y cuáles escoger. Ha de hacer una pura e íntegra confesión de sus pecados. uno en divinidad con el Padre y el Espíritu Santo. Igualmente. sólo con pensar en ello y examinarlo cuidadosamente. por esta razón. ¿Qué ha de hacer una persona que está llena del demonio si. Esto no es por maldad alguna de su parte sino para su mayor gloria. debido a la dureza de su corazón. y entonces el demonio empezará a abandonarla. igual que era más hermoso que los demás. como la gracia y la bondad del Espíritu Santo es indescriptible. Y así. pero ellos se vuelven a levantar robustecidos y se mantienen más fuertes que antes mediante el poder del Espíritu Santo. decidir reparar los pecados cometidos y hacer todo el bien que pueda. la cual. Muchas personas buenas y justas son tentadas por el demonio con el permiso de Dios. muchas buenas personas caen a veces en pecado y su conciencia se oscurece por la falsedad del demonio. Igual que el ángel de Dios brilla con la luz de Dios y arde incesantemente en su amor. ha de ser humilde.es más feo que ninguna otra criatura. Su maldad es insaciable. así el demonio está siempre quemándose en la angustia de su maldad. esposa de mi Señor. el Espíritu bueno no puede entrar en ella? Tiene que hacer tres cosas. porque.

transforma en gozo nuestros lamentos! ¡Sé nuestra ayuda y nuestra salvación! ¡Ven. con el verdadero amor. que estás ahí entre las ciudades. y dio gozo a los ángeles. Una voz de la primera ciudad le llamó diciendo: ‘Tú. al conducir hasta allí a los amigos que había rescatado del infierno ¡Hija mía. escucha nuestras quejas y gemidos! ¡Considera nuestra miseria y nuestra miserable penuria! Estamos siendo trillados como hierba cortada por una guadaña. ya que el amor a Dios mata al demonio. la bendita Virgen habló a la esposa. Él estuvo. es decir. entre dos ciudades. eres un hombre sabio. como si dijéramos. pues solo a ti hemos esperado. Estamos languideciendo. piensa en estas cosas y mantenlas siempre ante ti!” . la pasión de mi Hijo!” Ella le respondió: “¡Señora mía. arrepentirse de los pecados cometidos. ponte el broche. Entonces. Además eres valiente. pónmelo tú misma!” Y Ella dijo: “Claro que lo haré. diciendo: “¡Nueva esposa de mi Hijo. que procede de la purísima Virgen!’ Mi Hijo escuchó estas dos voces de las dos ciudades. dignísimo y benditísimo cuerpo. También abrió el Cielo. del Cielo y del infierno. vístete. Hemos estado deseándote y esperándote ¡Abre nuestra puerta! ¡Los enemigos la están bloqueando para que no se pueda abrir!’ Una voz de la segunda ciudad se oyó diciendo: ‘¡Tú hombre humanísimo y fortísimo. abrió las puertas del infierno mediante su amarga pasión y el derramamiento de su sangre. pues sabes cómo protegerte de los peligros inminentes. hemos puesto nuestra esperanza en ti como libertador nuestro! ¡Ven y termina con nuestra penuria. También eres lo bastante fuerte como para resistir los males que amenazan. en su misericordia. pues nada temes. y rescató de allí a sus amigos. El demonio es tan envidioso y malicioso que antes muere cien veces que ver a alguien hacer con Dios un mínimo bien por amor”. es decir. apartados de toda bondad y toda nuestra fuerza nos ha abandonado ¡Ven a nosotros y sálvanos. Por ello.en humilde oración y. También quiero que sepas cómo fue dispuesto mi Hijo y por qué los padres lo desearon tanto.

pasado cierto tiempo. el nombre de la ciudad cayó en el olvido. diciendo: ‘Me dirijo a ciudades remotas ¡Manteneos firmes y trabajad con valor por mi gloria! He organizado vuestra comida y necesidades. Tras haber construido el palacio y organizado todos sus asuntos.Sobre cómo Cristo es equiparado a un poderoso señor que construye una gran ciudad y un magno palacio. que equivale al mundo y a la Iglesia. Sin embargo. En la ciudad construyó un palacio donde había varias habitaciones pequeñas para almacenar lo que se necesitara. LIBRO 1 . para no ser sorprendidos con la guardia baja por un ataque enemigo! El honor de nuestro señor y la seguridad de su pueblo depende mucho de nosotros’. ¡Vamos a abstenernos de alimentos y bebidas superfluas. Entonces. para no hacernos ineptos en caso de batalla! ¡Abstengámonos del sueño inmoderado. Vamos a juzgar correctamente y a hacer justicia de modo que. los defensores dijeron: ‘Nuestro señor confía en nosotros y nos ha encargado la custodia de esta casa. los jueces dijeron: ‘Nuestro señor se ha marchado a regiones remotas. los empleados dijeron: ‘La gloria de nuestro señor es grande y su recompensa gloriosa. no seamos acusados sino elogiados y bendecidos’. defensores para que os defiendan de vuestros enemigos. Después. Tenéis jueces para que os juzguen. y sobre cómo los jueces y trabajadores de la Iglesia de Dios se han convertido en un arco inútil. Entonces. dividió a su pueblo en tres grupos. ¡Vamos a trabajar fuerte y démosle no sólo un diezmo de nuestro trabajo sino todo lo que nos . reservándolo para mi uso y en mi honor’. para no ser capturados de improviso! ¡Estemos también bien armados y constantemente alerta.CAPÍTULO 55 Yo soy como un poderoso señor que construyó una ciudad y le puso su nombre. cuando vuelva. y he encargado a unos empleados que os alimenten. Ellos han de pagarme el diezmo de su trabajo.

en el temor del Señor. Construí Yo mismo una ciudad. Este nombre era venerado por todos y Dios era alabado por su conocimiento y maravillosamente aclamado por sus criaturas. que lo usemos y dispongamos de ello a nuestro antojo. Tras esto. Entonces. pues. Yo soy como ese poderoso señor. No sabemos si volverá o no ¡Juzguemos como queramos y hagamos lo que nos apetezca!’ Los defensores dijeron: ‘Somos unos tontos porque trabajamos y no sabemos cuál será nuestra recompensa ¡Aliémonos con nuestros enemigos y durmamos y bebamos con ellos! Pues no es asunto nuestro de quién hayan sido enemigos’. la Iglesia. los empleados dijeron: ‘¿Por qué reservamos nuestro oro para otro? No sabemos quién se lo llevará después de nosotros. Soportan cualquier palabra ligera para ser llamados buenos y mansos. pero mudos en mi alabanza. que en el pasado emitían sentencias justas. Extienden a todos su codicia y convierten lo correcto en erróneo. Los jueces. podremos hacer lo que queramos’. o sea. hablan complacientemente para conseguir favores. pues el mundo tuvo este nombre desde el principio. Es mejor. es decir. al haber sido hecho en divina sabiduría. Demos los diezmos a los jueces y. Menosprecian a la gente sencilla y los mantienen quietos. . ahora se vuelcan en soberbia y son la ruina de la gente sencilla. los jueces se dijeron a sí mismos: ‘Nuestro señor se retrasa mucho. pero permiten ser sobornados para dictar sentencias injustas.sobre de lo que nos gastemos en vivir! Nuestros salarios serán todos más gloriosos cuanto más amor vea nuestro señor en nosotros’. pasó algo más de tiempo y el señor de la ciudad y su palacio fueron quedando olvidados. El nombre dado al mundo era sabiduría divina. Aparentan ser elocuentes para ganarse los elogios humanos. y la sabiduría mundana es el nuevo nombre que se usa. En verdad. el mundo y allí coloqué un palacio. Ahora. el nombre de la ciudad ha sido deshonrado y cambiado. Tras esto. teniéndolos de nuestra parte. Son sabios en lo que respecta a su propio beneficio mundano y a sus propios deseos.

que son los nobles y los caballeros. sin embargo. de hecho. . LIBRO 1 . y disimulan. Conocen y comprenden las obras de aquellos que violan mis mandamientos y. Palabras en las que Dios explica la revelación precedente. Yo soy como un señor que a la vez es padre y juez. por lo que el saco nunca se llena. uniéndose a su compañía mediante juramento.CAPÍTULO 56 Ya te dije antes que la espada de la Iglesia había sido envilecida y un saco de dinero había sido aceptado a cambio. ven a mis enemigos. rechazan mis mandamientos y se quedan con mis regalos y diezmos. Este saco está abierto por un extremo.Este es el tipo de sabiduría que hoy en día se tiene en más estima. Sobornan a sus jueces y les muestran reverencia para conseguir su favor y beneplácito. a los asaltantes de mi Iglesia. Los defensores de la Iglesia. los soportan pacientemente. En el otro extremo es tan profundo que todo lo que entra nunca alcanza el fondo. Los observan diariamente perpetrando todo tipo de pecado mortal con impunidad y no sienten compunción sino que duermen junto a ellos e intercambian tratos y favores. en algún momento. Ésta ha excedido todos los límites y medidas y se ha hecho tan fuerte que el Señor es despreciado y nada se desea más que el dinero y el egoísmo. mientras que la mía ha caído en el olvido. que la espada del temor hacia mí y hacia mi Iglesia en la tierra ha sido envilecida y que se ha aceptado un saco de dinero a cambio de ella. Sin embargo. Este saco representa la codicia. sobre la sentencia emitida contra estas personas y sobre cómo Dios. Me atrevo a decir. Los empleados. que representan a toda la ciudadanía. aguanta a los malvados por el bien de los justos. Escuchan sus reproches y no les importa.

les mostraré mi misericordia. odian a aquellos que siguen mis caminos. la gente le dice: ‘¡Procede y da tu veredicto. soporto pacientemente a las personas hasta el último momento. ¿Y cuál es esa sola frase?: ‘¡Saca tu mano y danos dinero!’ Esta es su sabiduría: hablar elegantemente y actuar maliciosamente. como mi sentencia es inconmutable. y con pocas palabras dicen lo mismo que se decía con muchas. provocan la caída de la gente sencilla. Segundo. satisfacen sus propios deseos tan sólo de acuerdo con su voluntad individual. los empleados. son como toros salvajes. amablemente soportan a los pecadores en sus pecados y. los defensores de la Iglesia. porque puede que mi hijo se reforme mientras tanto’. defensores y empleados. tercero. los clérigos de hoy en día han tomado mis diez mandamientos y los han recompuesto en una sola frase. Ahora los ciudadanos ansían apasionadamente los bienes temporales. si no se arrepiente. procede rápidamente y emite tu veredicto!’ El Señor les responde: ‘Esperad un poco hasta mañana. los nobles. En tercer lugar. que recomponen un texto de muchas palabras en otro más breve. con su ejemplo. Señor! ¿Cuánto tiempo vas a retrasar la sentencia y no vas a condenar a culpable?’ El Señor responde: ‘¡Esperad un poco más. pese a que emitirla lleva mucho tiempo. haré lo que sea justo’. marcan el suelo con sus pisadas. Cuando llega el día siguiente. o la ciudadanía. pues a la vez soy Padre y Juez. los allí presentes dicen: ‘¡Señor. fingir que son míos y actuar con iniquidad contra mí. Además.Cuando su hijo llega a la audiencia. castigaré a los pecadores que no se reformen o. a ver si mi hijo se reforma! Y luego. A cambio de sobornos. porque hacen tres cosas: Primero. ¿Qué simbolizan los jueces sino a los clérigos que han convertido mi divina sabiduría en corrupción y vano conocimiento? Como estudiantes avanzados. Sin embargo. se llenan hasta saciarse. De esta manera. si se convierten. Han roto su promesa y su juramento y toleran con gusto a aquellos que pecan contra la fe y la Ley de mi Santa Iglesia. son desleales. segundo. Ya te dije antes que he clasificado a las personas en tres grupos: jueces. Se reafirman a sí mismos en .

aunque los enemigos son muchos. que conoce los hechos perversos de la ciudad. pues tuvieron más ocasiones de satisfacer su egoísmo que los demás. pero soporta pacientemente a sus habitantes y envía cartas a sus amigos alertándolos del peligro que corren. Estos jueces estaban grasientos. arderán en el fuego más vehemente. aún tengo amigos escondidos entre ellos que lloran diariamente porque mis enemigos han prevalecido y porque mi nombre es despreciado. quien pensaba que no quedaba ya ningún amigo mío más que él. cortos o agudos de inteligencia. de forma que quizá sean convertidos ¡Que se les den a conocer sus peligros y juicio para que se arrepientan de sus obras! De lo contrario. a su tiempo. se le dijo: ‘Tengo a siete mil hombres que no han doblado sus rodillas ante Baal’. Satisfacen sus deleites carnales de manera irracional. Del mismo modo. Los jueces. que mis amigos vean cómo mis palabras alcanzan a mis enemigos.la glotonería inmoderada y en la vanidad mundana. la ciudad será juzgada y. como sucede con un muro derrumbado en el que no queda piedra sobre piedra. Por tanto. A Elías. ni siquiera dos piedras unidas en sus fundamentos. No hay fuego más ardiente que el que se alimenta con grasa. pueden entenderlos. igualmente. sobrepasaron a los demás en honores y abundancia mundana. Estos no son tan ocultos como aquellos del Apocalipsis que revelé a Juan bajo un velo de oscuridad para que. es decir. así ocurrirá con la ciudad. . Pero. aún tengo muchos amigos en medio de ellos. arderán en la más caliente de las sartenes. Como un rey bueno y caritativo. algunos ocultos. Yo envío mis palabras a mis amigos. seguramente. con el mundo. en atención a sus oraciones. Tampoco son tan enigmáticos que no puedan ser manifestados –como cuando Pablo vio algunos de mis misterios que sobre los que no le fue permitido hablar—sino que son tan evidentes que todos. aunque mis enemigos son muchos. Por ello. tan fáciles que todo el que quiera los puede captar. y abundaron más que los demás en maldad y crueldad. pudieran ser explicados por mi Espíritu cuando yo lo decidiera.

Los defensores serán colgados en el más alto de los patíbulos. Un patíbulo consiste en dos piezas verticales de madera con una tercera colocada arriba de forma transversal. Este patíbulo con dos postes de madera representa su cruel castigo que, por decirlo de alguna forma, está hecho con dos piezas de madera. La primera pieza significa que ni tuvieron esperanza en mi recompense eternal ni trabajaron para merecerla por sus obras. La segunda pieza de madera indica que ellos no confiaron en mi poder y bondad, creyendo que Yo no era capaz de hacer todo o que no les quise proveer suficientemente. La pieza transversal representa su torcida conciencia –torcida porque ellos entendieron bien lo que estaban haciendo, pero hicieron el mal y no sintieron vergüenza de ir contra su conciencia. La cuerda del patíbulo representa el fuego inextinguible, que no puede ser apagado por el agua, ni cortado por tijeras ni quebrado y caduco por la vejez. En este patíbulo de castigo cruel y fuego inextinguible, ellos colgarán avergonzados como traidores. Sentirán angustia pues fueron desleales. Oirán burlas, porque mis palabras les eran desagradables. En sus gargantas habrá gritos de dolor porque se deleitaron en su propia alabanza y gloria. Cuervos vivientes, es decir, demonios que nunca se sacian, les picotearán en este patíbulo pero, a pesar de quedar heridos, nunca serán consumidos: vivirán en tormento sin fin y sus verdugos vivirán para siempre. Sufrirán un duelo que nunca acabará y una desgracia que nunca se mitigará. ¡Hubiera sido mejor para ellos no haber nacido, que su vida no se hubiera prolongado! La sentencia de los empleados será la misma que para los toros. Los toros tienen una piel y una carne muy gruesas. Por ello, su sentencia es afiladísimo acero. Este afiladísimo acero significa la muerte infernal que atormentará a aquellos que me hayan despreciado y que hayan amado sus deseos egoístas más que mis mandamientos. La carta, es decir, mis palabras han sido escritas. Que mis amigos trabajen para hacerlas llegar a mis enemigos con sabiduría y discreción, en la esperanza de que atiendan y se arrepientan. Si,

habiendo oído mis palabras, alguno dijera: ‘Esperemos un poco, aún no llega el momento, aún no es su hora’… Entonces, por mi divina naturaleza, que arrojó a Adán del paraíso y envió diez plagas al faraón, juro que vendré antes de lo que piensan. Por mi humana naturaleza --que asumí sin pecado de la Virgen por la salvación de la humanidad y en la que sufrí aflicción en mi corazón, experimenté dolor en mi cuerpo y morí para que los hombres vivieran, y en ella resucité de nuevo y ascendí, y estoy sentado a la derecha del Padre, verdadero Dios y hombre en una persona--, Yo juro que llevaré a cabo mis palabras. Por mi Espíritu --que descendió sobre los apóstoles en el día de Pentecostés y les inflamó tanto que hablaron los idiomas de todos los pueblos--, juro que, a menos que enmienden sus caminos y vuelvan a mí como humildes siervos, me vengaré de ellos en mi enojo. Entonces, se lamentarán en cuerpo y alma. Se lamentarán de haber venido a vivir al mundo y de haber vivido en él. Se lamentarán de que el placer que experimentaron fue muy pequeño y ahora es nulo y, sin embargo, su tortura será para siempre. Entonces se darán cuenta de lo que ahora se niegan a creer, o sea, de que mis palabras eran palabras de amor. Entonces comprenderán que Yo les advertí como un padre, pero ellos no quisieron escucharme. En verdad, si no creen en las palabras de benevolencia, tendrán que creer en las obras que están por venir.

Palabras del Señor a la esposa sobre cómo Él es abominable y despreciable nutrición en las almas de los cristianos, mientras que el mundo es deleitable y amable para ellos, y sobre la terrible sentencia que recaerá en tales personas. LIBRO 1 - CAPÍTULO 57 El Hijo dijo a la esposa: “Los cristianos me tratan ahora de la misma forma que me trataron los judíos. Los judíos me echaron del

templo y estaban enteramente resueltos a matarme, pero como aún no había llegado mi hora, escapé de sus manos. Los cristianos me tratan así ahora. Me echan de su templo, es decir, de su alma, que debería ser mi templo, y si pudieran me matarían enseguida. En sus labios, Yo soy como carne podrida y apestosa, creen que estoy mintiendo y no se preocupan de mí en absoluto. Me vuelven sus espaldas, pero Yo apartaré mi rostro de ellos, pues no hay nada más que codicia en sus bocas y sólo lujuria bestial en su carne. Sólo la soberbia les complace, sólo los placeres mundanos deleitan su vista. Mi pasión y mi amor les resultan odiosos, y mi vida una carga. Por consiguiente, actuaré como el animal que tiene muchas cuevas: cuando los cazadores lo acosan en una cueva, escapa a otra. Haré esto, porque estoy siendo perseguido por los cristianos, con sus malas obras, y arrojado de la cueva de sus corazones. Por ello, me iré a los paganos en cuyas bocas ahora soy amargo e insípido pero llegaré a serles más dulce que la miel. Sin embargo, aún soy tan misericordioso que con gusto abriré mis brazos a quien me pida perdón y diga: ‘Señor, sé que he pecado gravemente, y libremente quiero mejorar mi vida por tu gracia. ¡Ten piedad de mí, por tu amarga pasión!’ Pero a aquellos que persistan en el mal, les llegaré como un gigante con tres cualidades: terrible, muy fuerte y muy áspero. Llegaré inspirando tanto miedo a los cristianos que no se atreverán ni a levantar el dedo meñique contra mí. También vendré con tanta fuerza que serán como mosquitos ante mí. Tercero, vendré en tal aspereza que sentirán dolor en el presente y se lamentarán sin fin”.

Palabras de la Madre a la esposa; dulce diálogo de la Madre y el Hijo y sobre cómo Cristo es amargo, muy amargo, amarguísimo para los malvados, pero dulce, muy dulce, dulcísimo para los buenos. LIBRO 1 - CAPÍTULO 58

La Madre dijo a la esposa: “Considera, esposa nueva, la pasión de mi Hijo. Su pasión sobrepasó en amargura a la pasión de todos los santos. Igual que una madre quedaría amargamente destrozada si tuviera que presenciar cómo cortan en pedazos a su propio hijo vivo, así fui yo destrozada en la pasión de mi Hijo, cuando vi la crueldad de todo aquello”. Entonces, le dijo a su Hijo: “Bendito seas, Hijo mío, pues eres santo, como dice la canción: ‘Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo’. ¡Bendito seas, pues eres dulce, muy dulce y el más dulce! Eras santo antes de la encarnación, santo en mi vientre y santo después de la encarnación. Fuiste dulce antes de la creación del mundo, más dulce que los ángeles y el más dulce para mí en tu encarnación”. El Hijo respondió: “¡Bendita seas, Madre, sobre todos los ángeles! Igual que Yo fui el más dulce para ti, como decías ahora, también soy amargo, muy amargo, el más amargo para los malvados. Soy amargo para aquellos que dicen que Yo creé muchas cosas sin razón, que blasfeman y dicen que creé a las personas para morir y no para vivir. ¡Qué idea tan miserable y sin sentido! ¿Acaso Yo, que soy el más justo y virtuoso, creé a los ángeles sin una razón? ¿Habría Yo dotado a la naturaleza humana de tantas bondades si la hubiera creado para condenarse? ¡De ninguna manera! Yo lo hice todo bien y, por amor, a la humanidad le di todo lo bueno. Sin embargo, la humanidad convierte todo lo bueno en malo para sí. No es que Yo haya hecho nada malo sino que son ellos quienes lo hacen, dirigiendo su voluntad a todo menos a lo que deberían de acuerdo a la ley divina. Eso es lo que es malo. Yo soy más amargo para aquellos que dicen que les di libre albedrío para pecar y no para hacer el bien, que dicen que soy injusto porque condeno a algunas personas mientras que a otras las justifico, que me culpan de su propia maldad porque aparto de ellos mi gracia. Yo soy muy amargo para aquellos que dicen que mi ley y mis mandamientos son demasiado difíciles y que nadie los puede cumplir, que dicen que mi pasión es indigna para ellos y que es por eso que no la tienen en cuenta.

Por tanto, juro sobre mi vida, como juré una vez por los profetas, que defenderé mi causa ante los ángeles y todos mis santos. Aquellos para quienes Yo soy amargo comprobarán por sí mismos que Yo creé todo racionalmente y bien, para utilidad e instrucción de la humanidad, y que ni el más pequeño de los gusanos existe sin razón. Aquellos que me encuentran más amargo comprobarán por sí mismos que Yo, sabiamente, le di al ser humano libre albedrío con respecto a lo bueno. Descubrirán también que Yo soy justo, dando el reino eterno a las buenas personas y castigando a los malvados. No sería correcto que el demonio, a quien creé bueno pero quien cayó por su propia maldad, estuviera en compañía de los buenos. Los malvados también comprobarán que no es culpa mía que ellos sean perversos, sino suya. De hecho, si fuera posible, con gusto me sometería, por todos y cada uno de los seres humanos, al mismo castigo que acepté una vez en la cruz por todos, para restituirles su herencia prometida. Pero la humanidad está siempre oponiendo su voluntad a la mía. Les di libertad para que me sirvieran, si quisieran, y mereciesen así el premio eterno. Pero si ellos no quisieran, tendrían que compartir el castigo del demonio, por cuya maldad y sus consecuencias fue justamente creado el infierno. Como estoy lleno de caridad, no quise que la humanidad me sirviera por miedo ni que fuese obligada a hacerlo como los animales irracionales, sino por amor a Dios, porque nadie que me sirva contra su voluntad o por temor de mi castigo podrá ver mi rostro. Aquellos para quienes soy muy amargo se darán cuenta en su conciencia de que mi ley era leve y mi yugo suave. Estarán inconsolablemente tristes de haber menospreciado mi Ley y de haber amado al mundo en su lugar, cuyo yugo es más pesado y mucho más difícil que el mío”. Entonces, su Madre agregó: “¡Bendito seas, Hijo mío, mi Dios y Señor! Porque tú eras mi dulce delicia, ruego que los demás puedan hacerse partícipes de esta dulzura”. El hijo respondió: “¡Bendita eres tú, mi queridísima Madre! Tus palabras son dulces y llenas de amor. Por ello, buenamente acudiré a quien reciba tu dulzura en su boca y la

conserve perfectamente. Pero quien la reciba y la rechace será castigado de la forma más amarga”. La Virgen respondió: “¡Bendito seas, Hijo mío, por todo tu amor!”.

Palabras de Cristo, en presencia de la esposa, conteniendo símiles en los que Cristo se compara con un labriego; los buenos sacerdotes con un buen pastor; los malos sacerdotes con un mal pastor y los buenos cristianos con una esposa. Estos símiles ayudan de muchas maneras. LIBRO 1 - CAPÍTULO 59 Yo soy el que nunca ha pronunciado mentira alguna. El mundo me toma por un labriego cuyo mero nombre les resulta despreciable. Mis palabras se toman por fatuas y mi casa se considera un vil tugurio. Ahora bien, este labriego tenía una esposa que no quería más que lo que él quería, que poseía todo en común con su marido y lo aceptó como a su maestro, obedeciéndole en todo como a su maestro. Este campesino también tenía un montón de ovejas y contrató a un pastor para que las cuidara por cinco piezas de oro y por la provisión de sus necesidades diarias. Este era un buen pastor que hizo un buen uso del oro y del alimento, en la medida de sus necesidades. A medida que pasó el tiempo, este pastor fue sucedido por otro pastor, uno inferior, quien empleó el oro para comprarse una esposa y darle su alimento, que descansaba con ella constantemente y no cuidaba de las pobres ovejas, que fueron acosadas y dispersadas por bestias feroces. Cuando el labriego vio su rebaño disperso, gritó diciendo: ‘Mi pastor no me es fiel. Mi rebaño se ha dispersado y algunas ovejas han sido devoradas indefensas, por bestias feroces, mientras que otras han muerto aunque sus cuerpos no han sido destrozados. Entonces, la mujer del campesino le dijo a su marido: ‘Señor, es cierto que no recuperaremos los cuerpos que han sido devorados. Pero vamos a llevarnos a casa y a usar aquellos cuerpos que han quedado intactos, aunque ya no haya respiro vida en ellos.

No podríamos soportar el quedarnos sin nada’. Su marido le respondió: ‘¿Qué podemos hacer? Al tener los animales veneno en sus dientes, la carne de las ovejas está infectada de veneno mortal, su piel está corrompida, la lana está amazacotada’. Su mujer agregó: ‘Si todo se ha desperdiciado y todo se ha perdido, entonces ¿de qué vamos a vivir? El marido dijo: ‘Veo que hay algunas ovejas aún vivas en tres lugares. Algunas de ellas parecen muertas y no se atreven a respirar, por temor. Otras están enterradas en barro y no pueden levantarse. Aún otras están escondidas y no se atreven a salir. ¡Ven, esposa, vamos a levantar a las ovejas que están tratando de ponerse de pie pero no pueden sin ayuda, y vamos a usarlas! Observa, Yo, el Señor, soy el campesino. Los hombres me ven como si fuera el trasero de un burro criado en un establo, según su naturaleza y hábitos. Mi nombre es la mente de la Santa Iglesia. Ella es considerada como despreciable en la medida en que los sacramentos de la Iglesia, bautismo, crisma, unción, penitencia y matrimonio, son, de alguna forma, recibidos con irrisión y administrados a algunos con codicia. Mis palabras se tienen por fatuas, pues las palabras de mi boca, pronunciadas en parábolas, han pasado de un entendimiento espiritual a ser convertidas en entretenimiento para los sentidos. Mi casa es vista como despreciable en cuanto que las cosas de la tierra son amadas más que las del Cielo. El primer pastor que tuve simboliza a mis amigos, o sea, a los sacerdotes que acostumbraba a tener en la Santa Iglesia (por uno quiero decir muchos). A ellos les confié mi rebaño, es decir mi venerabilísimo cuerpo, para que lo consagraran, y las almas de mis elegidos para que las gobernaran y protegieran. También les di cinco cosas buenas, más preciosas que el oro, en concreto, una captación inteligente de todos los temas enigmáticos para que distinguieran entre el bien y el mal, entre la verdad y la falsedad. Segundo, les di penetración y sabiduría de temas espirituales. Esto se ha olvidado ahora y, en su lugar, se ama el conocimiento del mundo. Tercero, les di castidad; cuarto, templanza y abstinencia en todo para un

autocontrol de su cuerpo; quinto, estabilidad en los buenos hábitos, palabras y obras. Tras este primer pastor, o sea, después de estos amigos míos que solía haber en mi Iglesia en tiempos pasados, ahora han entrado otros pastores malvados. Ellos han comprado una esposa para sí mismos a cambio del oro, o sea, a cambio de su castidad, y, por esas cinco cosas buenas, tomaron para sí el cuerpo de una mujer, es decir, la incontinencia. Por ello mi Espíritu se ha apartado de ellos. Cuando tienen total voluntad de pecar y de satisfacer a su esposa, es decir, a su lujuria, según su sentido del placer, mi Espíritu está ausente de ellos, pues no se preocupan de la pérdida del ganado mientras puedan seguir su propia voluntad. Las ovejas que fueron completamente devoradas representan a aquellos cuyas almas están en el infierno y cuyos cuerpos están enterrados en tumbas a la espera de la resurrección del eterno castigo. Las ovejas cuyos cuerpos están intactos, pero cuyo espíritu de vida ya no está en ellos, representan a las personas que ni me aman ni me temen, no sienten devoción alguna ni les importo. Mi Espíritu está lejos de ellos, pues los dientes envenenados de las bestias han contaminado su carne. En otras palabras, sus pensamientos y espíritu, como lo simbolizan la carne y entrañas de la oveja, son para mí tan repugnantes como lo es comer carne envenenada. Su piel, es decir, su cuerpo, está desprovisto de toda bondad y caridad y no vale para servir en mi Reino. Al contrario, será enviado al fuego sempiterno del infierno después del juicio. Su lana, o sea, sus obras, son tan inútiles que no hay nada en ellos que les haga merecer mi amor y mi gracia. Entonces, buenos cristianos –es decir, esposa mía-- ¿qué podemos hacer? Veo que aún hay ovejas vivas en tres lugares. Algunas se parecen a la oveja muerta y no se atreven a respirar por miedo. Estos son los gentiles que de buena gana adoptarían la verdadera fe si la conocieran. Sin embargo, no se atreven a respirar, o sea, no se atreven a perder la fe que ya tienen y no se atreven a aceptar la verdadera fe. El segundo grupo de ovejas es el de aquellas que están escondidas y

no se atreven a salir. Estas representan a los judíos que, por decirlo de alguna manera, están como detrás de un velo. Con gusto saldrían, si tuvieran certeza de que yo nací. Se esconden tras el velo en la medida en que su esperanza de salvación está en las figuras y signos que acostumbraban a simbolizarme en la antigua Ley, pero que fueron verdaderamente realizados en mí, cuando me encarné. Por su vana esperanza tienen miedo de salir a la verdadera fe. En tercer lugar, las ovejas que quedaron atrapadas en el barro son los cristianos en estado de pecado mortal. Por su miedo al castigo, están deseosos de levantarse de nuevo, pero no pueden debido a lo grave de sus pecados y porque les falta caridad. Por eso, esposa mía, o sea mis buenos cristianos, ¡ayudadme! Igual que la mujer y el hombre son considerados una sola carne y un solo miembro, así el cristiano es mi miembro y Yo soy de él, pues estoy en él y él está en mí. Así pues, esposa mía, mis buenos cristianos, ¡acudid conmigo a las ovejas que aún respiran un poco y vamos a levantarlas y revivirlas! ¡Sostened sus lomos mientras yo les sostengo la cabeza! Me regocija el llevarlas en mis brazos. Una vez las cargué todas sobre mi espalda, cuando ésta estaba toda herida y pegada a la cruz. ¡Oh, amigos míos! Amo tan tiernamente a estas ovejas que, si me fuese posible sufrir, por cualquiera de estas ovejas individualmente, la muerte que sufrí una vez en la cruz por todas ellas, antes que perderlas, así las redimiría. Por ello, con todo mi corazón, les ruego a mis amigos que no escatimen esfuerzos ni bienes por mí. Si Yo no escatimé reproches cuando estuve en el mundo, que no se achiquen ellos a la hora de decir la verdad sobre mí. Yo no me avergoncé de morir una muerte despreciable por ellos, sino que me mantuve ahí igual que cuando vine al mundo, desnudo ante los ojos de mis enemigos. Fui golpeado en los dientes por sus puños; fui arrastrado por el pelo de sus dedos; fui azotado por sus azotes; fui clavado en la madera con sus herramientas, y colgado en la cruz junto a maleantes y ladrones. ¡Por tanto, amigos míos, no escatiméis esfuerzos por mí, que

resistí todo esto por mi amor hacia vosotros! ¡Trabajad valientemente y ayudad a mi necesitado rebaño! Por mi naturaleza humana --que es el Padre porque el Padre está en mí-- y por mi naturaleza divina --que es mi Espíritu porque el Espíritu está en ella y porque el mismo Espíritu está en mí y en Él, siendo estos tres un solo Dios en tres Personas--, juro que acudiré a aquellos que se esfuercen en cargar mis ovejas conmigo, los ayudaré mientras caminan y les daré un precioso estipendio: Yo mismo, en su gozo sempiterno.

Palabras del Hijo a la esposa sobre tres tipos de cristianos, simbolizados por los judíos que vivían en Egipto, y sobre cómo éstas revelaciones fueron dadas a la esposa para que fueran transmitidas, publicadas y predicadas por los amigos de Dios. LIBRO 1 - CAPÍTULO 60 El Hijo habló a la esposa, diciéndole: “Yo soy Dios de Israel, el que habló con Moisés. Cuando fue enviado a mi pueblo, Moisés pidió un signo, diciendo: ‘El pueblo no me creerá de otra manera’. Si el pueblo, al que Moisés fue enviado, pertenecía al Señor ¿por qué carecía de confianza? Has de saber que había tres tipos de personas entre los judíos. Algunos creían en Dios y en Moisés. Otros creían en Dios, pero carecían de confianza en Moisés, preguntándose si, tal vez, no estaría él diciendo y haciendo todo por propia invención y presunción. El tercer tipo eran aquellos que no creían ni en Dios ni en Moisés. Igualmente, hay ahora tres tipos de personas entre los cristianos, como lo simbolizan los hebreos. Hay algunos que realmente creen en Dios y en mis palabras. Hay otros que creen en Dios, pero que carecen de confianza en mis palabras, porque no saben cómo distinguir entre un espíritu bueno y otro malo. Los terceros son los que no creen en mí ni en ti, esposa mía, a quien he hablado mis palabras. Pero, como dije, pese a que algunos de los hebreos carecían de confianza en Moisés,

todos –sin embargo—cruzaron el Mar Rojo con él hacia el interior del desierto, donde los que no tenían confianza adoraron ídolos y provocaron el enfado de Dios, que es por lo que su fin fue una muerte miserable, aunque todo no lo hicieron sólo los que obraron de mala fe. Por esta razón, como el espíritu humano es lento para creer, mi amigo debe transmitir mis palabras a aquellos que crean en él. Después, ellos las divulgarán a otros que no saben cómo distinguir a un espíritu bueno de otro malo. Si los oyentes le piden un signo, que muestre a esas personas una vara, como lo hizo Moisés, es decir, que les explique mis palabras. La vara de Moisés era recta y, por su transformación en una serpiente, también fue temible para ellos. Igualmente, mis palabras son rectas y no hay falsedad en ellas. Son temibles, también, porque emiten un juicio verdadero. Que expliquen y declaren que, por las palabras y sonido de una sola boca, el demonio se apartó de criaturas de Dios, ése mismo demonio que podría mover montañas si no estuviera restringido por mi poder. ¿Qué clase de poder le correspondió, con el permiso de Dios, cuando fue hecho para huir ante el sonido de una sola palabra? Según esto, de la misma forma que aquellos hebreos que no creían en Dios ni en Moisés también dejaron Egipto hacia la tierra prometida, siendo, de alguna forma, forzados junto con los demás, de igual manera, muchos cristianos irán ahora, sin desearlo, junto con mis elegidos, sin creer en mi poder para salvarlos. No creen en mis palabras de ninguna manera, tan sólo tienen una falsa confianza en mi poder. Sin embargo, mis palabras se cumplirán sin que ellos lo deseen y, en cierto modo, serán forzados a caminar hasta la perfección hasta que lleguen donde a mí me conviene”.

Compara el Salvador su Divinidad a una corona, con mucha enseñanza sobre el estado religioso, y manifiesta con el ejemplo de heroicos militares, cuáles deban ser éstos a gloria de Dios, para defensa de la fe y de la justicia.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 1 Yo soy Rey coronado, dijo Jesucristo a santa Brígida, y la corona es mi Divinidad, que asi, como la corona, es redonda y no tiene principio ni fin, tampoco lo tiene mi Divinidad; y como la corona se guarda para el rey que ha de suceder, así mi Divinidad estuvo guardada para que coronase mi Humanidad. Dos siervos tuve en el mundo, san Pedro y san Pablo. San Pedro fué casado, pero viendo cuán mal convenían clérigo y casado, y cuánto peligro corrían la pureza y santidad que el sacerdote debe tener, apartóse del matrimonio y allegose a mí perfectamente. San Pablo guardó castidad y no fué casado. Mira el amor que a estos dos les tuve. A san Pedro le di las llaves del cielo, para que todo lo que él ligase y absolviese en la tierra, fuese ligado y absuelto en el cielo. A san Pablo de di en la gloria el mismo lugar y asiento que a san Pedro, para que habiendo marchado tan unidos en la tierra, lo estuviesen también en el cielo, gozando de la gloria eterna. Mas aunque haya nombrado expresamente a estos dos, entiendo además por ellos otros amigos míos; del mismo modo que antiguamente hablaba yo con Israel como si fuera un solo hombre, y por él entendía y hablaba a todo el pueblo israelítico, así también ahora por estos dos entiendo a muchos a quienes he llenado de mi gloria y de mi amor. Pasado algún tiempo, comenzaron a crecer y multiplicarse los males en el mundo; enflaquecióse la naturaleza de los hombres, é inclinóse más al mal. Mirando, pues, con misericordia los dos estados de clérigos y legos, los cuales los entiendo y significo por san Pedro y san Pablo, permití a los clérigos que disfrutasen moderadamente los bienes de la Iglesia, para provecho del cuerpo, a fin de que fuesen más fervorosos y más asiduos en mi servicio, como había concedido también a los seglares que vivieran honestamente en matrimonio, según el rito de la Iglesia.

Hubo entre los clérigos un varón bueno, que entrando en cuenta consigo, pensó así: La carne me incita a la sensualidad, el mundo a ver todo lo novico, y el demonio me presenta muchas ocasiones de pecar. Por tanto, para que no me engañe la carne ni el deleite, me concertaré mi modo de vivir, me moderaré en la comida, bebida y sueño; señalaré el tiempo para el trabajo y oración, y refrenaré mi carne con ayunos. En segundo lugar, para que el mundo no me aparte del amor de Dios, quiero dejar todas sus honras y riquezas, que son perecederas, y seguir la pobreza y humildad de Jesucristo, que es más seguro. Finalmente, para que el demonio no me engañe, el cual siempre presenta lo falso como verdadero, me sujetaré al gobierno y obediencia de otro, dejaré en todo mi propia voluntad, y estaré dispuesto para hacer todo lo que me mandare mi superior. Este fué el que fundó el primer monasterio, y perseverando loablemente en esta vida religiosa, dejó a otros un ejemplo digno de ser imitado. El estado de los legos duró por algún tiempo en buena disposición. Unos cultivaban la tierra y se ocupaban varonilmente en las faenas del campo, otros eran navegantes y llevaban mercaderías de una parte a otra para que la abundancia de un país supliese la falta y pobreza del otro; y estotros se dedicaban a trabajos de mano y a diversas artes. Hubo entre los legos varios defensores de mi Iglesia, los cuales se llaman ahora caballeros o cortesanos, que tomaron las armas para vengar las injurias hechas a la santa Iglesia y para abatir a sus enemigos. Uno de estos, que era amigo mío, dijo para sí: No cultivo la tierra como el labrador, ni lucho con las olas del mar como el traficante, ni me ocupo en trabajos manuales como un buen operario. ¿Que haré, pues, o con que obras aplacaré a mi Dios? Carezco de robustez hasta para los trabajos de la Iglesia: mi cuerpo es delicado y blando para sufrir heridas; mis manos endebles para dañar a mis enemigos, y mi mente perezosa para pensar las cosas celestiales. ¿Que debo hacer? Sé lo que he de hacer. Iré y con firme juramento me obligaré ante el príncipe temporal a defender con todas

mis fuerzas y sangre la fe de la santa Iglesia. Llegándose este amigo mío al príncipe, le dijo: Señor, yo soy de los defensores de la Iglesia. Mi cuerpo es demasiado blando para sufrir heridas; mis manos son endebles para acometer; mi mente instable para pensar cosas buenas y trabajar; me agrada mi propia voluntad, y mi afición al descanso no me permite velar por la casa de Dios. Por consiguiente, me obligo con juramento público bajo la obediencia de la santa Iglesia y de la vuestra, oh príncipe, que la defenderé todos los días de mi vida, para que si fuere tibio o perezoso en el pelear, por el juramento estaré obligado, y podré ser compelido a trabajar. Iré contigo a la casa de Dios, le respondió el príncipe, para ser testigo de tu juramento y promesa. Y acercándose ambos a mi altar, arrodillado delante de él este amigo mio, dijo: Yo soy muy débil en mi carne para sufrir heridas, me gusta demasiado mi propia voluntad, y mi mano es perezosa para herir. Por tanto, prometo obedecer a Dios, y a ti que eres príncipe, y firmemente me obligo con juramento a defender la santa Iglesia contra sus enemigos, a confortar a los amigos de Dios, y a no hacer jamás nada contrario a la Iglesia de Dios ni a su fe. Me sujeto, además, a tu corrección, por si errare, a fin de que estando obligado a obedecer, pueda más facilmente huir del pecado y de la voluntad propia, y con mayor fervor y facilidad seguir la voluntad de Dios y la tuya; y para que también tenga entendido que, si faltando a la obediencia, fuere contra tus mandatos, seré mucho más culpable y más digno de menosprecio que los demás. Hecha en mi altar esta profesión, juzgando el príncipe con prudencia, le puso a mi amigo vestido distinto del de los seglares, como señal de haber abdicado la voluntad propia, y para que supiese que tenía superior y que debía obedecerle. Entrególe también el príncipe en la mano una espada diciéndole: Con esta espada destrozarás y venceras a los enemigos de Dios. Púsole en el brazo un escudo, diciendo: Defiéndete con este escudo contra las saetas de los enemigos, y ten valor contra las que te arrojen, de modo que antes se

entraban éstos en los monasterios con un temor discreto y con caridad divina. le dió mi Cuerpo para que tuviese valor y fortaleza. verdadero Dios y Hombre. se les dará la paga según justicia. el cual había ajustado su vida a la ley de Dios. pues de otro modo no entenderías las cosas espirituales. LIBRO 2 . un solo Dios por siempre con el Padre y con el Espíritu Santo. codica y envidia. hacían que se guardase justicia a los pobres y contenían y humillaban a los malos. por medio de una semejanza. san Jorge. Estas palabras las he dicho yo. después de hacer mi amigo la promesa. la gloria y honra del soldado que fué el primero en abrazar y proseguir varonilmente la verdadera milicia. y al salir su alma del cuerpo. Hallábase presente un sacerdote. Cuando llegó este amigo mío. tendrán eternamente su paga con el ejército celestial.destroce el escudo que eches a huir. Tal fué mi amigo san Jorge y otros muchos. Entrada triunfal y honorífico aplauso con que los ángeles presentaron en el cielo el alma de un noble militar de quien se habla en la revelación anterior. y acudieron también innumerables demonios.CAPÍTULO 2 Esposa mía: Ahora te quiero decir. Luego a todos los que mueran en semejante estado. Más le gusta morir en la guerra por soberbia. Prometió mi amigo que todo lo observaría con puntualidad. Los cabelleros que traían mi consigna antiguamente. el cual. Oye ahora cómo se han vuelto. al final de su vida. viniéronle al encuentro cinco legiones de ángeles. Jesucristo. por si hallaban . exponían su vida y vertían su sangre por la fe santa. y para que unido siempre a Mí por medio de mi Cuerpo jamás se apartara de Mí. a saber: sus almas quedarán eternamente unidas al demonio. que vivir según mis mandamientos para alcanzar el gozo sempiterno. Pero los que me sirven.

porque nada deseaste sino a mí. y en el exterior fuiste tan varonil. y por ti derramé mi sangre. aunque no somos tres Dioses sino un solo Dios: Ven. pues a ti se te debe la herencia eterna. por ser mi hijo: a ti se te debe la herencia del Padre. y te recibiré con honra y alegría. La segunda voz dijo: Llevemos ante él su escudo. Oíase la tercera voz. y estuviste dispuesto a dar muerte por muerte.algo que les perteneciese. que fué la del Espíritu Santo. guardada por él inviolablemente. y defendida contra sus enemigos. y habitaré en ti y tu en mí. y vida por vida. por cierto. que deseé habitar contigo. por las tribulaciones que padeció tu alma. que aunque el Señor lo sabe. que dijo: ¿Por ventura no te crié y te di cuerpo y alma? Tú eres mi hijo. en recompensa de los trabajos en el cuerpo. tú que me seguías en tu vida. porque están llenos de malicia y no dejan de acechar ni por un instante. Oyóse entonces una voz clara y sonora salida del cielo. La primera dijo: Vamos delante acompañando a este valeroso soldado. y decía: Hermano mío. no . ven y te llenaré de la voluntad divina. ven a tu hermano. decía. amadísimo mío. Yo me presenté por ti en la batalla. Oíase la segunda voz. excelente soldado. y pues hiciste la voluntad de tu Padre. que es su paciencia. la cual fué de mi Humanidad. no es este el que se obligó a hacer tu voluntad y la cumplió perfectamente? A este tiempo respondió mi soldado valiéndose de su conciencia: Sí. una de la Divinidad. Oíanse después tres voces. Y así. entra en mí mismo. y presentémosela a nuestro Dios. Ven a mí. Las cinco legiones de ángeles entonaron después como cinco voces. ven ahora a disfrutar de mi vida y gozo que no tendrá fin. porque seguías mi voluntad: ven a mí porque pagaste sangre con sangre. que son su fe santa. pues te confieso por mi verdadero hermano. Por tanto. y llevemos sus armas. que fuiste tan bueno interiormente. y por tu amor a Dios y varonil lucha. entra en los inefables consuelos. Ven. pues. que eras digno de que yo te defendiese. ven a descansar. yo soy. que decía: ¿Por ventura. soldado mío. ven ahora a tu poderosísimo Creador y dulcísimo Padre. porque le obedeciste. Padre mío.

Mas aunque no todos hayan derramado su sangre por mi nombre. y con semejante premio fué remunerado. y de alegrarse en compañia de su Dios.obstante. con nuestro testimonio será más gloriosa. La quinta voz dijo: Venid y presentemos a nuestro Dios su celada. tanto para las cosas fáciles como para las difíciles. que es la obediencia que tuvo según su profesión. Mira lo mucho que merece una buena voluntad. demos testimonio del divino deseo que tuvo de unirse con Dios. cuando se presentare la ocasión y lo exigiere la necesidad de la fe. porque por medio de la paciencia no sólo soportaba sufridamente las adversidades. sin que hallase cabida la soberbia. Entre tales voces y con el admirable coro de los ángeles era llevado mi amigo al perpetuo descanso. porque tengo gozo y gloria que jamás ha de acabar! De esta suerte vino a mí ese amigo mío. Presentemos todo esto a nuestro Dios. del mismo modo la humildad de este. lo encaminaba a toda obra buena. precediéndolo y viniendo en pos de él. sino que también daba a Dios gracias por ellas. porque fuí creada! ¡Dichosa yo. a quien ahora veo! ¡Dichosa yo. . que es su humildad. porque serví a mi Dios. porque así como el caballo lleva el cuerpo del hombre. La cuarta voz dijo: Venid y mostremos a nuestro Dios su caballo. y viendo esto el alma. y por tanto. La tercera voz dijo: Vamos delante de él y presentemos a nuestro Dios su espada. sin embargo. si tuvieren voluntad de dar por mí su vida. decía llena de regocijo: ¡Dichosa yo. esto es. lo deseaba sobre todas las cosas. marchaba con seguridad. porque a todas horas lo tenía en su corazón. en sus labios y en sus obras. y por su honra y amor se juzgó muerto para el mundo. a quien tanto y tantas veces deseaba ver. porque este es digno de gozar por poco trabajo el eterno descanso. tendrán la misma recompensa.

aunque se mudó la ley dada. Y a la verdad. porque se mitigaba la ley que era dura para los desobedientes y duros de corazón. enviando el diluvio por los pecados de los hombres. sino que apareció más evidente.Magnificas palabras de Jesucristo sobre la inmutabilidad y eternidad de su divina justicia. y cuando lo castigué en el desierto. Yo soy el verdadero Rey.CAPÍTULO 3 Acuérdate siempre de la Pasión de mi Hijo. y estaba. sino que siempre permanece en mí verdadera e inmutablemente. lo cual tuvo lugar por tres razones. Y viniendo Jesucristo dijo a la Santa: Desde el principio del mundo hasta este día es para mí una hora. con la misma justicia y con la misma rectitud de juicio juzgo ahora el mundo. ni jamás se disminuye en mí. En mí está toda justicia. y el que lo libró prodigiosamente con señales maravillosas. aún con los más pecadores. y estará sin principio y sin fin. y a todo el mundo. porque de mí procede toda honra y poder. ambición y envidia. Yo soy el que permití que viniera a cautiverio el pueblo de Israel. dice la Virgen a santa Brígida. y fué más copiosamente hermoseada con la caridad por el Hijo de Dios. Primera. Mas después de hecho hombre. que cuando permití que mi pueblo fuese esclavo de los egipcios. y nadie es digno de llamarse Rey sino yo. Yo soy el que juzgué al primer ángel que cayó por su soberbia. esto no es mudanza de mi justicia. no se mudó la justicia. Yo soy el que juzgué a Adán y a Caín. como lo está una luz escondida u obscurecida por alguna nube. sino mayor nuestra de mi amor. Pero antes de mi Encarnación estaba oculto el amor que en justicia tuve. la cual es inmutable. son para mí como una hora. y cómo ejerce su infinita misericordia para con todos. LIBRO 2 . Apareció entonces san Juan Bautista y dijo a la Santa: Mil años hace que no ha estado Dios tan enojado con el mundo. y todos los tiempos que corren por vosotros. y aunque en estos tiempos parezca algo más blanda. y como que Dios es ahora más paciente para juzgar. y mira quien viene a ti. y además dificultosa .

pues si fuese posible obrar contra justicia. En tu conciencia estás viendo toda la justicia según tus hechos. y según éstos has de ser juzgado. no puedo ni debo obrar contra justicia. y la condenación es pena digna de mis hechos. Me preguntarás ahora que si en todos mis actos de justicia tengo misericordia. y entiende cómo ha de ser juzgado. porque personalmente eras impotente para padecer lo que debías.para los soberbios que se debían reprimir. Entonces responde el alma: Mi conciencia me condena. le respondo al alma por medio de una semejanza diciendo: En tu conciencia ves toda justicia. y aunque te amo mucho. satisfice yo por ti esta culpa. porque soy justo. y se presenta para ser juzgado un hermano suyo. con los que se anegaron en el diluvio. y el camino que habías de seguir para librarte del castigo. Muy riguroso y severa parece la justicia que se ejecutó con los primeros padres. la conciencia le dice su culpa. porque parece que el juicio es ahora más tardo que antes por misericordia. recibí por ti toda la pena. di qué es lo que mereces. Mas yo. Yo soy como este juez. si bien nunca hice ni hago justicia sin misericordia. y porque era justo que antes de la satisfacción de la culpa no entraras en el cielo. porque no te obedecí. porque el Hijo de Dios padeció y murió. Segunda. Supongamos que está un juez sentado en su tribunal. mas ahora campea más la misericordia y el amor. y que se dilata y es más blando con los pecadores. y tercera. al cual dice el juez: Tú eres mi hermano y yo tu juez. se mostraba más escondido. Por los profetas te manifesté lo . ¿cómo soy misericordioso con los condenados? Te lo diré por medio de un ejemplo. y te manifesté el peligro. el cual estuvo entonces oculto misericordiosamente en la justicia. y con los que en el desierto fueron muertos por sus pecados. El hombre es mi hermano por la humanidad. Y yo le digo: A pesar de ser tu juez. y viniendo él al juicio. ni misericordia sin justicia. de buena gana sufriría yo por ti el castigo.

pero nadie se cuida de mi amor ni piensa en él. y por el cual se obligaron con juramento. como un padre a sus hijos para que se vuelvan a mí. como hermano. Desde un principio amé al hombre. de buena gana moriría yo otra vez por ti. hecho semejante a vosotros:volveos a mí. a quien dieron su palabra. y les daré el patrimonio que por derecho paterno les corresponde. Les ruego. y tributarle obsequios a otro. no sea que venga sobre ellos mi justicia. que se acuerden de mis heridas y padecimientos: vuélvanse a mí. preferiría padecer por ti una segunda vez la misma pena que tuve en la cruz. la cual es firme como un monte.que me había de sobrevenir. espantosa como el trueno y pronta como una saeta. lo hago para mostrar mi caridad. que soy vuestro hermano. que soy vuestro padre. que soy un Señor piadoso. Y ahora porque soy justo y misericordioso. pues todo cuanto hago. a fin de que busquen mi misericordia. porque aunque he sido menospreciado. eres ahora digno de castigo por haber despreciado mi misericordia. Pero con todo eso. que si fuera posible tornar a morir. Mira lo misericordioso y caritativo que soy con los condenados. y no omití un solo ápice de lo que vaticinaban los profetas. que con amor os guiaré. en segundo lugar. vuélvanse. Me dísteis la palabra de defender mi Iglesia. y los recibiré como hermano. oh cristianos. antes que verte condenado de esta manera. Les ruego. volveos a mí. que soy su Padre y Creador. y de favorecer a los . amonesto a los que se llaman cristianos. soy todavía tan misericordioso. vuélvanse. como Señor. Primero. los recibiré con alegría y les saldré al encuentro con amor. pues es gran vergüenza dar la palabra a un Señor. mas porque te apartaste de mí. aún en las circunstancias en que con él me enojaba. aunque la misericordia dice que si fuese posible. Te mostré todo el amor posible para que te volvieras a mí. Los amonesto de tres modos. a quien le deben todo obsequio. Pero la justicia dice que es imposible que yo vuelva a morir. por último. que se vuelvan a su Señor. miradme. Por tanto. abrasadora como el fuego.

porque os apartasteis por soberbia. no me cumplís la promesa! Por tanto. Yo. que soy dador de la vida y de la honra. y . el que os amonesto. trabajad por la fe de mi Iglesia. Volved y perseverad varonilmente. seréis derretidos como la cera por medio del fuego. y cual piadoso Padre os saldré al encuentro con todo mi ejército. cumplid vuestro juramento. y os auxiliaré con tres dotes. y si alguna vez no pudiereis con la obra. y se os haga agradable trabajar por mí. Si os volvéis a mí con amor. de tal modo. a mí. ¡oh buenos amigos míos!. Por vosotros fuí con los pies llenos de sangre hasta la cruz. castigué a los desobedientes. y humillé a los soberbíos. pues. menospreciáis todo esto apartándoos de mí! Volved. soy el que libré a vuestros padres que me obedecieron. Os daré fortaleza contra vuestros enemigos corporales y espirituales: os daré magnanimidad. sea con la voluntad. considerad lo que hice por vosotros. las alabanzas de Dios que nunca se separarán de vuestros labios. a quien cumplís la palabra dada? ¡Pero a mí. pues compadeciéndome entonces de vosotros. que vuestra alma tendrá todo cuanto deseare. pues. Honra eterna que nunca se apartará de vuestros oídos. ¿Por qué rasgáis vuestra promesa? ¿Por qué menospreciáis vuestro juramento? ¿Soy yo acaso menor y más indigno que un amigo vuestro del siglo. y os daré por premio cinco bienes. y por último. pues si no. el rostro y la gloria de Dios que siempre estará ante vuestra vista. cristianos. soy aquel a quien sirven los ángeles. por vosotros fuí atormentado en todos los miembros de mi cuerpo. Volveos. por vosotros tuve horadados pies y manos.pobres. una hartura completa. para que entendáis la verdadera fe y la voluntad de Dios. os daré sabiduria. y el conservador de vuestra salud. Si se os hace duro padecer algo por mi amor. Yo fuí el primero en la batalla. recibiré como obra la voluntad. y tributáis obsequios a mi enemigo: arrojáis también mi bandera. el primero en padecer: seguidme. y ¡sin embargo. para que no temáis nada sino a mí. volveos con verdadara humildad. y enarboláis la de mi adversario.

lo que ahora te digo. y que me hacéis tales agravios. una felicidad sin límites. será vuestra paga si defendéis mi fe y trabajáis por mi honor más que por el vuestro. de que soy paciente con vosotros. y por último. y el Espíritu Santo en ambos. Sublime idea de la divinidad y grandeza de Dios. siempre estuvo presente en mi entendimiento. si tenéis entendimiento.CAPÍTULO 4 Todo el tiempo de esta vida es como un instante en mi presencia. la misericordia. sino que el Padre está en el Hijo y en el Espíritu Santo. Este Verbo soy yo. Y cuando fueron dichas por el ángel las palabras de la salutación: el Verbo se hizo carne en las entrañas de la Virgen. y la justicia pide venganza contra vosotros. Habla el Señor a santa Brígida de cuán gratos le son los caballeros que militan bajo su bandera. como no los sufriríais de vuestros iguales. y el Hijo está en el Padre y en el Espíritu Santo. y cómo deben éstos conducirse. trino en personas. No se separa el uno del otro ni se divide. Buscad. sin fin durará vuestro gozo. sino . por tanto.no deseará más de lo que tiene. cristianos. pero el mismo Dios que enviaba a Gabriel. y así. y sin fin será vuestra vida en el gozo eterno. El Padre me envió por sí mismo y con el Espíritu Santo a las entrañas de la Virgen. de modo que jamás os separaréis de vuestro Dios. Esta. que estoy hablando contigo. todavía os perdona mi misericordia. Dios envió su Verbo a la Virgen María por medio del ángel Gabriel. que está llena de sabiduría y de bondad. Mas aunque todo lo puedo por mi poder. estaba en la Virgen al llegar Gabriel y antes de Gabriel. Yo soy un Dios con el Padre y con el Espíritu Santo. LIBRO 2 . Acordaos. y no por eso los ángeles carecieron de ver a Dios y de su presencia. ya que por amor os doy lo que muy humildemente deberíais de pedirme con súplicas.

con mi sabiduría lo dispongo todo. aunque mi Humanidad. Virtudes que produce la palabra de Dios.CAPÍTULO 5 Yo soy como el platero: yo fabriqué todo lo que hay en el cielo y en la tierra. sino con mi poder y virtud. y condicíones de sus verdaderos siervos. no mé desdeño de hablar contigo. que al llegar con su ejército a una ciudad. y hubo. porque nada me es imposible ni dificultoso en el cielo y la tierra. y aunque estoy hablando contigo ahora. estaba también en el cielo con el Padre y con el Espíritu Santo a vista de los ángeles. están en mi presciencia. estaba descansando en el vientre de María. todo lo llena y todo lo ocupa. resucité y subí a los cielos. ni el grano más pequeño está sin mí. también me encuentro al mismo tiempo en la gloria. pues el menor gusano. Yo. Yo estoy en ti y fuera de ti. . y ahora estoy hablando contigo. gobernando todas las cosas y manteniéndolas. que con mi poder sustento todas las cosas. sin principio y sin fin. ni hay cosa alguna por pequeño que sea. LIBRO 2 . ¿Qué hay dificultoso para mí. que estuve con el Padre y con el Espíritu Santo en las entrañas de la Virgen. que en mi divinidad y humanidad soy un solo Dios. no con martillos e instrumentos. y habrá. que en la humanidad que tomé por la salud de los hombres. lo cierto es que tu alma y tu conciencia están conmigo y en mí. así mi gracia llena todo tu cuerpo y te fortalece. y con mi excelencia lo supero todo? Yo soy un Dios con el Padre y con el Espíritu Santo. quedando ilesa la divinidad. ni puede subsistir sin mí. Soy como un rey poderoso. para mostrarte mi amor y fortalecer tu fe santa. que yo sólo tomé. pues. Y aunque parezca que mi humanidad está junto a ti y habla contigo. padecí verdaderamente. Y todas cuantas cosas hay. con todo.que yo el Hijo.

el que deseare comprar y tener mi oro. porque los tiene en el mundo. ¿Qué significa el peso en que se pesa el oro. es a quien deberá confiarse mi oro. Por último. para que les den por ellas diez talentos bien pesados a mi gusto. . porque todas las cosas provienen de mí. lo cual se conoce facilmente en que los tales viven según lo que dicen y enseñan. sino el que subordina a las cosas eternas las caducas y temporales? El que tiene el pensamiento en el cielo y el cuerpo en la tierra. pero no es así. que ve claro el que tiene la sabiduría de Dios y su amor. Mas los que tienen ciencia y no tienen amor de Dios para obrar lo que entienden. son las más dignas. el que todos los días piensa cómo ha de salir del mundo y dar cuenta a Dios de sus hechos. lo ha de examinar el la balanza de su conciencia y considerar con buena voluntad. esto es. pues. pues.que pueda ocultarse de mi presciencia. por quienes envío mi oro a todos los países. son semejantes al ciego. debe esa persona dar mi oro por diez talentos dos veces pesados. en que se apartan de las vanidades del mundo. y a Dios le vuelve la espalda. entre todo lo que hice. y sólo buscan a su Dios: estos tienen la vista clara. Primero. sino la conciencia? ¿Y qué significan las manos que deben pesarlo. sino la buena voluntad y el deseo? ¿Qué son las pesas que han de ponerse sino las obras corporales y espirituales? Así. las palabras que hablé con mis propios labios. que no confíen este oro mío a personas que no tengan la vista clara y diáfana. no se ha de confiar mi oro al hombre que no tenga conciencia. como lo es el oro respecto a los demás metales. ¿Quién tiene conciencia. que al parecer tiene los ojos fijos en Dios. El primer talento es un mirar casto y modesto del hombre. y todas están en mi presciencia. Por esta razón les encargo tres cosas a mis siervos. mis palabras. para que piense cuánta distancia hay entre la vista corporal y la espiritual. Sin embargo. En segundo lugar. y a ellos debe encomendarse mi oro. a éste. y a ello te respondo. Pero me preguntarás qué significa tener la vista clara.

El segundo talento es el buen oído. El hombre ha de cotejar y pesar el gusto espiritual con el temporal. y en el fin amargura. Lo que ha de oir son las alabanzas de Dios y sus cánticos.cuánto provecho se obtiene con la hermosura en la mirada corporal. Este talento. no han de pesarse igualmente. Pese. y deje las vanas y ame las honestas. que superan en esplendor a todos los astros del firmamento. cuán provechosas y honestas son las palabras modestas y de edificación. Y este talento de oir lo que le importa. Considere de qué sirven las palabras chocarreras. sea de tanto peso. sino que la vista espiritual debe aventajar a la corporal y pesar más en la balanza. Principia este gusto en la tierra con refrenar los placeres y con la modesta disposición de la vida. El quinto talento es el del tacto. cuánta contrariedad sus prójimos. en el medio dolor. necias y burlonas. cuánta inquietud el mundo. y la del segundo suba en alto y se desvanezca. porque el espíritu no tiene fin. y aquello que le sea necesario y edificante para su alma y para su cuerpo. y cuán dañosas é inútiles son las vanas y ociosas. los hechos y dichos de mis santos. que puesto en el otro lado de la balanza el oir cosas frívolas. El tercer talento es el de la boca. nunca da hastío y jamás se disminuye. que no son más que vanidad y un poco de viento que pasa. qué dulzura y qué gozo del alma en obedecer y honrar a Dios. y el espiritual ha de aventajar al temporal. y finalmente. El cuarto talento es el gusto. llegue al suelo la balanza del primer talento. y dura sin fin en los cielos con el goce y dulzura de Dios. y han de cerrarse para las cosas vanas y chocarreras. a saber. porque los ojos se han de abrir para provecho del alma y necesidad del cuerpo. el hombre en el peso de su conciencia. la vista corporal y la espiritual. cuánta amargura no . pues. Considere mi siervo cuántas congojas y miserias le acarrea el cuerpo. ¿Qué es el gusto del mundo sino miseria? En su principio trabajo. que consiste en los mandamientos de Dios y en la modestia. qué honestidad en la hermosura y gloria de los ángeles y de las virtudes celestiales.

halla por todas partes. pues. a éste puede muy bien añadirse el que se gasta en cosas útiles para la vida material. y la corporal al mundo y a gran tribulación con amargura. no es digno de tocar mi oro. Examine éste con cuidado dentro de su conciencia la obra espiritual y la corporal. a fin de que el que sea rico dé por amor de Dios . que los deleites eternos. Considere también cuál es el descanso del alma y del ánimo bien arreglado. que se cifra en las cosas del mundo. Pero el que aprecia más el descanso del cuerpo y el contacto del mundo y sus goces. ni de gozar mi alegría. es necesario que el tiempo que gaste en ejercicios espirituales exceda al que gastare en ejercicios corporales. y las corporales son perecederas. el que desea mi oro. y vea cómo la espiritual encamina al cielo y a la vida eterna sin suplicio. aprecie más la obra espiritual. mas si este último lo emplea con prudencia. Mas como el hombre ha de dar cuenta de su tiempo y de sus obras. en la guarda de los mandamientos de Dios. cuánta dulzura hay en no cuidarse de cosas superfluas. El octavo talento es la justa distribución de los bienes temporales que el hombre tenga. y procure que el espiritual exceda y pese más que el corporal. porque las cosas espirituales permanecen. que la corporal. Así. que las cosas espirituales se estimen en más que las temporales. pues. y no se le pase un instante que no examine cómo lo invierte. Este lo recibió el hombre para dos fines: el primero es para ocuparse solamente de las cosas espirituales. Así. El sexto talento es la obra que el hombre hace. y dura eternamente en el gozo y en la paz quietísima de las bienaventuranza. El séptimo talento es la disposición del tiempo. el que quisiere pesar bien. que consiste en mi amor y en honrarme. sin las cuales no puede existir. y el otro para las necesarias del cuerpo. sus obras se cuentan también como espirituales. y disponga su tiempo de tal suerte. y verá cómo en todas partes sentirá consuelo. Este tacto espiritual principia y continúa en el sufrimiento de las adversidades. ponga en el peso el tacto espiritual y el corporal.

pues yo. aunque sean los mayores tormentos. el hombre qué vida y obras han sido las suyas. de buena gana daría con generosidad. . las cosas temporales fueron creadas para el provecho y necesidad del hombre. El rico que tenga bienes haga buenas obras por amor de Dios. pues. El noveno talento es la diligente consideración de su tiempo pasado. y esta voluntad se cuenta por obra. Aquel que aprecia más lo temporal que lo espiritual. este talento excede a todos los otros. Más es necesario tener en cuenta que a todos los que llevan mi oro los procura estorbar el demonio de tres maneras. Y si me preguntas qué es lo que deba dar a los pobres el que nada tiene. más pesará este arrepentimiento en la presencia de Dios que todos sus pecados. y en su persona gasta mil. mas no para superfluidades. soy digno de la mejor parte. no distribuye con igualdad sus riquezas. si Dios recibiese de esto algún consuelo. y con él fácilmente se evitan todos los males venideros. y semejante distribuidor no es digno de tener mi oro. Si el hombre tiene intención de no querer amar sino las cosas de Dios. mas el que no los tiene. y si tal fuese la voluntad de Dios. según hacen muchos. de poco le valdrá semejante voluntad. de no desear nada sino lo que conociere que agrade a Dios. que todo se lo di y se lo puedo quitar. y de sufrir con paciencia y de buena gana todas las tribulaciones. según he dicho. Cualquiera que tuviere estos diez talentos es digno de poseer mi oro. y cómo se ha enmendado. Considere. te contesto que tenga voluntad y diga para sí de este modo: Si yo tuviese algo. el que me da a mí un real y ciento al mundo. tenga perfecta voluntad de enmendarse con verdadero dolor y con contrición de las malas. tenga voluntad de dar y le servirá de provecho. El décimo talento es la consideración y disposición de su tiempo futuro.a los pobres con arreglo a sus bienes. coteje las obras buenas con las malas. que si la tuviere tal que sea verdadera y firme. y además. y si hallare que son más las malas. Pero si quiere continuar con sus riquezas y no tiene voluntad de dar a los pobres sino poco y de lo peor.

La segunda es cuando el hombre espiritual sintiendo la dulzura de mi espíritu y de mi gracia. Pero quizá me preguntes cómo pueda nadie socorrer a los que se han de condenar. . el que obstruyera alguno de aquellos hoyos. sino difundirse a los otros para que todos sean edificados con ellas. por los que necesariamente habría de pasar quien cayera en él. que siempre se mantienen en el bien. contribuiría a que el que había de caer no bajase a tanta profundidad como si no lo hubiese obstruido. sino compartirlos con los demás. Dos clases hay de pereza.Primeramente procura hacerlos perezosos. A tres clases de hombres pueden socorrer mis siervos: primero. porque como uno que tiene abundancia de bienes temporales. no debe disfrutarlos él sólo. que haber salido al mundo para la predicación. ¿No tuvieron quizá copiosa dulzura de mi espíritu san Pedro y san Pablo? Si hubiera sido mi voluntad. siendo indignos de la gracia y al mismo tiempo no habiendo de volver a ella. que si en algún profundísimo precipicio hubiese infinito número de hoyos. a los pecadores. antes que estar solos y no confortar a ninguno con la gracia que se les había dado. a los que se han de condenar. que son los que caen en pecados y se levantan. La primera es cuando el cuerpo se hastía con el trabajo. deben salir para que otros participen del gozo de ellos. prefiere detenerse sólo en esta delectación y no acudir a los demás ayudándolos para que participen como él de aquel mismo deleite espiritual. segundo. a lo cual te respondo. una es la corporal y otra la espiritual. tercero. más bien se hubieran quedado escondidos en un profundo rincón de la tierra disfrutando de la dulzura interior que tuvieron. por madrugar y por otras cosas análogas. así mis palabras y mi gracia no deben ocultarse. para que otros se hiciesen partícipes de la de ellos y para poder edificarlos con su ejemplo. Sin embargo. prefirieron salir para provecho de los demás y mayor gloria de ellos. a los buenos. aunque de buena gana quisieran estar solos y gozar de la dulzura que tienen. Igualmente mis siervos de hoy día.

o por lo menos uno de muy buena y aprobada vida. contradecidlas.Así acontece con los condenados. Por consiguiente. y si en ellas encontrareis otra cosa. pues. traiga el que lo hiciere dos testigos fieles y mayores. sería no obstante más leve su suplicio. puede el escritor transmitirlo a quien quiera. aprovechar a los justos y perfectos. respecto a los cuales. o sea a mi doctrina. de la misma manera mis escogidos. trabajan y se humillan más y con mayor fervor caminan para ganar la corona de la gloria. con las tentaciones del diablo y pecadillos leves estan alerta. lo contradice la justicia y la malicia de ellos. Mira lo misericordioso que soy con los que han de condenarse. si les enseñan cómo han de levantarse. es para su mayor gloria y confusión del demonio. . Pueden. se estimula más con la herida. amor piadoso. y los instruyen cómo han de adelantar y resistir las tentaciones. es que mi oro parezca lodo a causa de alguna perfidia. si alguien los retrajera de hacer algún mal y los incitase a algún bien. Lo tercero que hace mi contrario es. libres de toda excepción. los hacen precavidos contra la caída. Pueden también mis siervos ayudar a los que caen y se levantan. y deseo de las cosas celestiales. les dirán mis siervos: Nuestra doctrina sólo tres cosas contiene: temor verdadero. Examinad sus palabras y ved. y una vez examinado y aprobado por éste lo escrito. porque después de oir mi gracia pueden estimularse más a mi devoción Lo segundo que pretende mi enemigo. no sea que cayendo sin ese testimonio en manos de mis enemigos. los cuales a pesar de que alguna vez caen en pecados. le añadan algo falso. pues aunque por mi justicia y por su obstinada maldad han de condenarse en tiempo prefinido y sabido ya por mí. poner en boca de sus amigos contradición y resistencia a mi oro. con que poder denigrar mis palabras a la vista de gente sencilla. aunque la misericordia dice que se les perdone. No se oculten. Porque como el soldado que en la batalla es levemente herido. a los que les contradigan. Por tanto. finalmente. a mis amigos mis palabras. cuando se copia algo.

Los moradores de este segundo seno daban incesantemente voces hacia una magnífica y cercana ciudad. padecían tinieblas. . pues todavía los que en él entraban. porque el mundo. de esta manera: ¡Oh Dios. con preciosas imágenes de su misericordia para con nosotros. oyóse una voz que dijo: Ya está el hacha puesta junto al árbol. y daban voces con rigor. abundante de todos bienes y deleites. esperaban salir y ser ayudados. Este clamor subía al cielo hasta mis oídos. en donde no había más que un solo camino que conducía al grande abismo. que enviado al desierto delante de mí.Grandes beneficios reportados por la venida de Jesucristo. y el que en él se precipitaba. LIBRO 2 . y me movió a misericordia. pero no penas.CAPÍTULO 6 Te maravillarás de que yo te enseñe tales y tantas cosas. pero advierte que no es por ti sola. venid y dadnos ayuda. Y vino como arreglando el camino para la ciudad y destruía todos los obstáculos. porque estamos esperandoos! En Vos sólo está nuestra salud. en el cual había dos grandes senos: el primero de estos carecía de fondo. porque sabían el camino para ir a ella. sino también para la enseñanza y salud de los demás. y aunque sus deseos y esperanzas se dilataban. mostradnos el camino é iluminadnos. ¿Qué voz fué esta sino la de Juan Bautista. mas antes que diese paso ni comenzase a trabajar. que ya está preparada el hacha. era como una soledad y desierto. clamaba diciendo: Ya está el hacha puesta junto al árbol? Como si dijera: Esté apercibido el hombre. no tenían miseria. antes de hacerme yo hombre. nunca de él salía: el otro no era tan horrible. pues. vine como peregrino a la soledad de este mundo. Persuadido yo con tantos ruegos. Clamaban.

y preparando el camino que lleva al cielo. se arroja a ella por el ansia de cogerlo. y desarraigara todos los estorbos que se habían formado. y sólo había en él un camino. que a pesar de ver y de sufrir todos los acerbísimos tormentos que me dieron. los malos. que fueron Herodes y sus gentes. por el cual se iban todos al infierno. y enormes clavos llagaron mis pies y manos. y preparé el camino con mi sudor y mi sangre. Así yo. y padecí persecuciones de los hombres y muchas clases de trabajos. Mi divino rostro tuvo muy malos tratamientos. hasta quedar atravesadas en ella todas sus entrañas y todo su cuerpo. tanto más se va el animal metiendo en la lanza.Luego vine yo. para instruir a los hombres en la fe y hacerles ver que era verdadero hombre. Pero sufriéndolo yo todo con paciencia no retrocedí. como león ardiente. . y los buenos. esto es. escondiendo mi poder y mi Divinidad. y trabajé de sol a sol. sino que continué con mayor fervor. huí por la persecución de mis enemigos. condenados a tormentos. acogí con misericordia el deseo de salvarse que por tanto tiempo habían tenido los hombres. De esta manera caminé por el desierto del mundo. obrando siempre la salud de los hombres. Y bien podía llamarse desierto y soledad el mundo. desde mi Encarnación hasta la muerte de cruz. Comía. sólo a las tinieblas. tanto más vehemente era mi deseo de padecer por la salud de las almas y de abalanzarme a ellas para salvarlas. tuve por las almas un amor y una caridad tan ardiente. y cuanto más el hombre introduce la lanza en las entrañas del animal. punzaron mi cabeza agudísimas púas y espinas. que al ver al hombre que le tiende la lanza. Como preparese después el camino para la ciudad celestial. Fuí tentado del demonio. sino la maleza de los vicios. porque no existía en él virtud alguna. bebía. y sustentaba mi cuerpo sin rastro de pecado. y vine a trabajar como peregrino. y al principio cuando entré en la soledad del mundo. cuanto más se empeñaban los hombres en quitarme la vida. Y así.

transitan todavía por él unos cuantos amigos míos. Mi camino está ya de otra suerte. carecerán de toda gloria y contento. y les alumbraré el corazón y el alma para que entiendan la sabiduría divina. y pues está escrito: Bienaventurados los que no me vieron y creyeron. donde no hay comida ni bebida. Yo soy como la madre. le da el parabién y lo abraza. Por consiguiente. para que escapen de tanta desventura. con gran contento me siguieron muchos por largos años. Así saldré yo con grande amor al encuentro de los que se volvieren a mí y a mis siervos. también lo serán los que oyeren mis palabras y las pusieren por obra. que saliendo al encuentro del hijo que se había perdido. que quiten del camino que va al cielo las espinas y abrojos. y los abrazaré en presencia de toda la corte celestial. . le lleva luz para que vea el camino. y abran de nuevo paso. porque a todos les parece ya dicha y goce el ir por el camino del mundo. y estarán llenos de miseria y afrenta sempiterna. van saltando como las aves de zarza en zarza. a fin de que mi camino no se olvide y se cierre por completo. Mas ya cesó la voz que decía: Estad preparados. y las dificultades y trabajos que con alegría había yo padecido para conseguirlo. deseosos de la patria celestial. y muchísimos hombres caminan por él. sino todo es ver a Dios. Mas el camino del infierno bien ancho y abierto está. Pero los malos que no se quisieren volver a mí.Viendo ya mis amgos este camino abierto. les digo con gran amor que se vuelvan a mí. donde no hay cielo arriba ni tierra abajo. sino gusto divino. y me reconozcan por su Creador. va por trochas y atajos impulsada por su amor para llegar más pronto. de donde no saldrán nunca. y han dejado los hombres de caminar por él. abierto hallarán el camino del infierno. Y porque mi camino es estrecho y el del mundo ancho. y me sirven como a escondidas y llenos de temor. Con todo. han vuelto a crecer las zarzas y espinos. del cual se han olvidado. y al acercarse a él. doy voces en la soledad del mundo a mis pobres siervos.

no porque seas mejor que ellos. . y cada viña da el vino según el terreno donde está plantada. tres te permito y otras tres te aconsejo. y tres te mando que no hagas. aunque ellos te aborrezcan y de ti murmuren. Muchos amigos tengo cuya vida me es más dulce que la miel. responde: que porque en esta ocasión le hace más al caso y le es muy suave. Cuando el vino está hecho. y si alguien le dice por qué bebe de aquel vino. sino los guardo para otro provecho y honra mía. según lo exigiere mi justicia. procura ser en todo muy humilde. Ama a todos. Tres cosas te mando que hagas. suele el dueño beber del vino mediano y más flojo y no del mejor. más deleitable que el mejor vino y más resplandeciente a mis ojos que el sol. que deseches toda soberbia y arrogancia. y que aborrezcas para siempre la lujuria de la carne. LIBRO 2 .Por qué a santa Brigida con preferencia a otros santos se manifiesta el Señor en estas revelaciones. pues esos son los que te dan ocasiones para que labres mejor tu corona. y no por eso tengo en poca estima a los más perfectos. y nada te turbe sino tus pecados. Por tanto. sino porque así lo quise yo. ni te puedas comparar ni igualar a ellos. Añádense precíosas máximas espirituales. Hay un señor que tiene muchas viñas en diferentes lugares.CAPÍTULO 7 Maravíllanse muchos por qué hablo contigo tan en particular y no con otros que son mejores que tú y hace más tiempo que me sirven. que de los ignorantes hago sabios y de los pecadores justos. antes los guarda para aprovecharlos a su debido tiempo. Pero fué mi gusto escogerte a ti para comunicarte mi espíritu. Y no por eso vierte ni menosprecia los mejores vinos. Te mando que no desees sino a tu Dios. Así he obrado yo contigo. Con un ejemplo voy a responderles.

LIBRO 2 . y en segundo lugar. esto es. Señor. que dispongas de lo que tienes para honra de Dios. a saber: que tomes un sueño moderado para la salud. te permito y te aconsejo es.CAPÍTULO 8 El Hijo de Dios decía a su esposa: ¿Crees firmemente que lo que el sacerdote tiene en las manos es el cuerpo de Dios? Y respondió santa Brígida: Creo firmemente. así esto que ahora veo en las manos del sacerdote. Finalmente.Tres te mando que no hagas. Te lo mando. te lo encargo. porque soy tu Dios. que como el Verbo enviado a la Virgen María fué hecho carne y sangre en sus entrañas. en virtud de las cuales está prometido el reino de los cielos. y que tengas siempre en tu memoria lo que por ti hice. Tres cosas te permito que hagas. que trabajes en ayunos y buenas obras. te lo permito. Tres cosas te aconsejo. porque soy tu esposo. te encargo. porque soy tu Señor. porque este pensamiento aviva el amor para con Dios. Caída del primer ángel. creo que es el verdadero Dios y . porque este pensamiento te hará estar a raya y temer a Dios. y te lo aconsejo. y que comas moderadamente para sustentarte y tener fuerzas. que no cometas exceso en comidas ni en otra cosa superflua. que me obedezcas y ames. Todo lo transitorio es como una sombra. porque se considera en él mi justicia y la cuenta que se te ha de pedir. Poder que el hombre tiene en Jesucristo para ocupar su silla. según estás obligada. lo que te mando. para que ejercites el cuerpo. padeciendo y muriendo por tu amor: en primer lugar. porque soy tu amigo. y que procures huir de la alegría y frivolidad del mundo. y son: que no te agraden ni profieras palabras vanas y chocarreras. Gran poder y sapientísima sabiduría de la Divinidad. que tu trasnochar sea moderado.

sino porque en el infierno nada hay sino envidia? Pues como la centella dimana del fuego. ni nada puede decirse que se ha hecho sin razón. que estoy hablando contigo. de modo que ellos y sus fautores siempre tienen envidia. Yo. La Divinidad. El más pequeño punto del cielo está en mi Divinidad. y la encaminaron directamente contra Dios. hasta el más pequeño átomo de la tierra y la más chica centella del infierno. que verdaderamente puede llamarse virtud. porque los creó para que les diesen honra. recibiesen gozo y deleite. dijo el Señor. por pequeñas que sean. Faltando a estas dos cosas. y previsto desde la eternidad. porque contiene dos cosas: omnipotencia infinita. y nunca el amor de Dios. antes todo está dispuesto con orden y según a cada cosa convenía. soy el mismo que permanezco eternamente en la divinidad. sin perder mi divinidad. Mi divinidad ordenó con sabiduría y discreción todas las cosas que tienen ser. así el Verbo de Dios es la perfeccion de todas las cosas. para no amar sino a Dios. ¿Por qué dije un átomo en la tierra. que nada prevalece al poder de Dios. de modo que les era odiosa la virtud. movieron mal su voluntad algunos ángeles. están sujetas a la disposición y providencia de Dios. Luego porque en Dios hay perfecta sabiduría y poder. así también de los espíritus inmundos dimana toda malicia y envidia. ¿Por qué dije una centella en el infierno. Con razón mi Divinidad debe llamarse virtud. y sabiduría infinita. todo está dispuesto sin exceder ni salir un punto del orden establecido por mi Divinidad. y obediencia. de la cual dimana todo poder. de la cual procede toda sabiduría. ¿Te admiras acaso. y tuvieran amor de Dios y obediencia: amor. sino porque son transitorias todas las cosas terrenales? Pues estas. mostró su mayor virtud en la creación de los ángeles. colocado por ella en el lugar que tiene. ni hay cosa que se le oculte ni esconda. y está instituído en honor de todos. con la cual obedeciesen en todo a Dios. se halla todo dispuesto de tal manera. por qué dije un punto en el cielo? Pues como el punto es la perfección de la palabra glosada.verdadero hombre. y me hice hombre en las entrañas de la Virgen. y por .

porque con el auxilio de mi gracia su alma reflexionó al punto lo que hizo. Pero ¿cómo o cuándo fué vencido el primer hombre? Cuando abandonó la virtud é hizo lo que le estaba prohibido. a saber: libertad para hacer lo bueno. sino porque ellos la provocaron con su mal entendimiento. dijo para sí de esta manera: Dios ha hecho una cosa nueva. para que en él conociese su flaqueza y pagara su desobediencia. y de justicia prevalecieron en él con permiso mío. engañaron los demonios con su malicia al primer hombre. y las cosas mejores de las buenísimas. porque no debiendo criarse más ángeles. Viendo esto otra vez el demonio. siquiera.consiguiente. y crió al hombre con cuerpo y alma. abandonaría la lucha. quiso matar por ingratitud el alma del hombre. Así. cuando le agradaba más la promesa de la serpiente. Viendo Dios la diminución en su ejército celestial a causa del vicio de ellos mismos. le dispuso como una prisión y lugar de cautiverio. dióle fortaleza para permanecer en el bien. Meditada después la manera de la seducción. abrasado de envidia. el cual puede subír a nuestro puesto. puso otra vez en acción su virtud. porque menospreció a su Dios. querían lo que era contrario a Dios. ni tampoco al infierno. Al alma del hombre le dió también Dios dos bienes. no porque la Divinidad hubiese ocasionado su caída. viendo Dios con su infinita virtud la miseria del hombre. y para evitar lo malo. y en segundo lugar. y entonces no subiría a tan alta dignidad. dióle razón para distinguir las cosas contrarias unas de otras. dándole dos bienes. y tuvo contrición de su pecado. que es el hombre. y ganar luchando lo que hemos perdido por nuestra desobediencia: si pudiéramos seducirlo y engañarlo. Por esta desobediencia no debía Adán ir al cielo. fué justo que el hombre tuviese libertad de subir. y cayeron a causa de este modo de querer desordenado. é introduciéndole su maldad en el alma. hasta que mereciese subir a la dignidad que había perdido. le obscureció de tal suerte el . Mas al ver el demonio el gran amor de Dios para con el hombre. que obedecerme a mí. a la dignidad de los ángeles. pues.

y los lugares y tiempo de su Pasión. y en segundo lugar. confirmando sus palabras con señales y milagros. Mas con todo esto no les faltó la virtud de Dios a los hombres.entendimiento. Contra estos dos males puso otros dos remedios la infinita virtud de Dios. Contra esto halló Dios dos remedios: primero. Contra la desesperación dió la esperanza. cuando manifestó a los hombres. con el cual se infundía en los corazones el temor de Dios. con lo cual se estimulaban en el fervor y en el amor de Dios. y seduciendo siempre al hombre a cosas peores. poniéndole el nombre de Abraham. a los cuales mostró la manera de la Redención. y además envió profetas. la desesperación. Primeramente. que en el tiempo prefijado recibirían auxilio. y atribuyera sus maravillas a la casualidad. Olvidábase de la justicia de Dios. a Adán y a otros buenos. la desesperación: la perfidia. y no la amaba. no desistió todavia la malicia del diablo. Contra el segundo mal. sino que le persuadió para que cometiera dos graves pecados. y en segundo lugar. y que se molestaba en observarla. y obscurecida de este modo la conciencia. Mas no cesó aún el demonio de inquietar al hombre. para que no les pareciese tan dura é intolerable la ley. y le manifestó su ley y voluntad. habló Dios a Moisés. echaba en olvido la bondad de Dios y sus dones. sino que les dió muestras de misericordia y de justicia: de misericordia. vivía miserablemente y vino a parar a mayor miseria. que el hombre no tuvo amor ni temor de Dios. y dióles muestras de justicia con el diluvio en tiempo de Noé. para que no tuviese esperanza de salvarse y de conseguir la gloria perdida. para que no creyese las palabras de Dios. envió a . menospreciaba su juicio y no lo temía. que es la perfidia. A pesar de todo esto. pensar que la ley era insufrible en demasía. le infundió la perfidia. que parecía increible y sumamente difícil de creer que Dios quisiera padecer y morir por el hombre. le infundió en su corazón otras dos maldades: primero. esto es. y prometiéndole que nacería de su linaje el que volvería a poner en posesión de la herencia perdida a él y a los que le siguiesen.

mostráronse los milagros. sino que le persuadió con dos engaños. especialmente por dos cosas. para que los hombres aprendan a buscar mi misericordia. predíquela ese mi siervo. el Justo por los impíos. Primeramente crecía mi cuerpo. y mis palabras fueron declaradas con obras. Lo mismo aconteció a la venida de la ley nueva. Así también sucede ahora. ya que ha llegado el tiempo de mi misericordia. y segundo. muriendo el Creador por la criatura. y tuvieron éstas su fuerza y vigor. . según lo habían anunciado los profetas. y en segundo lugar. que aunque mis palabras se han escrito. de quien te hablé. Primero. y por él. No bastó esto para que la maldad del demonio dejase al hombre. y ponerse así en práctica.su Hijo. pues. Cuando Moisés hubo de recibir la ley. pero no hizo milagros con la vara hasta que fué necesario. cuando por mi Pasión completé todas las cosas que estaban anunciadas de mí. que hecho hombre en las entrañas de la Virgen. y en segundo lugar. padeció tribulaciones hasta el último extremo. cuando llegaron las obras. como podrás entender por este ejemplo. hasta que salgan debidamente a luz. y a huir de mi justicia. cumpliese toda la ley y la mitigase. para que se manifestase la misericordia de Dios. que se olvidase de mis obras. También le dirás. y tuvieron su entero cumplimiento. cumplió su palabra y mostró Dios su mayor virtud. Así. y siendo inocente. mostró en la tierra su voluntad a sus amigos. Contra estos dos males principío la virtud de Dios a manifestar otros dos remedios. para que se viese la justicia de Dios y se temiese la severidad de mi juicio. difundió su Espíritu. le infundió en su corazon que tuviese mis palabras por cosa de burla. y adelantaba hasta la edad debida. pues aunque estén escritas las palabras de mi amor y deban divulgarse por el mundo. y los hombres aprendiesen a traer en la memoria el amor y la Pasión de Dios. Mas llegando el debido tiempo. deben con todo anunciarse antes. y después se oían mis palabras. estaba dispuesta la vara y alisadas las tablas. primera. no podrán tener fuerza. Pues a fin de volver por la honra de mis palabras y para que fuesen imitadas mis obras.

que tienen vida y alma. por más que los ángeles viven con su espíritu. se rompería en su naturaleza como un vaso podrido. hago que veas las cosas espirituales como en figura de cosas corporales: los ángeles y las almas las ven en figura de hombres. mas los demonios no mueren en espíritu. esposa mía. Y así. Señor mío y bendito Hijo de la Virgen. LIBRO 2 . o alguna cosa mortal. a causa del excesivo gozo que de tal recibiera el alma. la más admirable es que sientas moverse mi espíritu dentro de tu corazón. pero los demonios los ves en la figura que se pinta la muerte. oyes con oídos espirituales. escogísteis tan ruin posada como el corazón vil de esta viuda. Y si te concediera yo que vieses a los demonios como son en sí. porque si viviendo tú en ese cuerpo mortal. Las palabras espirituales te las digo con alguna semejanza. que tienen espíritu mortal. era imposible dejar de hacerse pedazos tu cuerpo como vaso corrupto y podrido. Pero advierte que las cosas que ves. tres han sido grandes y maravillosas. si viese a los demonios y condenados en su misma horribilísima fealdad. no siendo capaz de soportar tanto esplendor.CAPÍTULO 9 Entre las mercedes que te he hecho. en caso contrario. muere su espíritu. porque muriendo su carne. Entre todas las mercedes que te hago. . no las ves como son en sí. sino que mueren sin fin y sin fin viven. dice Dios a santa Brígida. te mostrara yo la hermosura de mis ángeles y almas santas. porque de otro modo no puede comprenderlas tu entendimiento. o vivieras desde allí una vida miserable con espantoso dolor. Pues ¿porqué. Ves con ojos espirituales. y con tu mano tocas en tu pecho mi Espíritu. o en figura de otras criaturas y animales. pues.Si el hombre viese los ángeles y los bienaventurados cuales son en sí. o morirías súbitamente con aquella terrible vista. Otra tanto le sucedería. dijo santa Brígida.

Hermosa parábola en que el Señor compara la Iglesia a una colmena.CAPÍTULO 10 Yo. falta de entendimiento y consumida con todo género de vicios. las cuales renovarás lo que los pecados te han envejecido. Jesucristo nuestro Señor habla a los suyos por sus ministros. En mí está la justicia mezclada con misericordia. que soy tu Dios. y entre ellas las de un árbol que es calidísimo y seco en último grado. cuyo Rey es Jesucristo y las abejas los fieles. he ordenado que mi espíritu te dé virtud para que oigas mis palabras.que soy pobre de todas buenas obras. LIBRO 2 . para que se guarden de los peligros. que he tenido muchos en toda mi vida? Porque puedo yo. con. y en este se encenderá mi amor y luego pegará fuego a todas las virtudes. hacer de ignorantes sabios. Yo soy como uno que ve a sus amigos caer en una grande hoya de donde no pueden levantarse ni salir. lleva astillas secas. veas mis semejanzas y figuras y sientas mi espíritu con gozo y devoción de tu alma. sino que se van descarriados tras sus antojos. pero no se aprovecha con ellos. enriquecer los pobres. se encienden y tras ellas las otras. y puedo rejuvenecer a quien quisiere por más viejo y consumido que esté. y entre ellas tomarás una que es cálida y seca. Como el ave Fénix. esto es. de modo que no desees otra cosa que a mí. Y de esta manera abrasada te purificarás de todos tus pecados y saldrás renovada como el ave Fénix. un corazón puro y seco de todo deleite mundano y lleno de mi amor. y a veces por las tribulaciones. y les enseño con el azote de las tribulaciones. y les digo por mis predicadores lo que deben hacer. y dando en estas los rayos del sol. dejando el pellejo de los deleites mundanos y viciosos. que según dice la fabulilla. . respondió Jesucristo. ni la quieras más que a mí. así tú has de juntar muchas virtudes.

que vas por un camino muy peligroso. no bastaría a estorbarles su conversión. Mas con ser tan pocas estas palabras no las quieren ver. vienen a multiplicarse y a crecer con el mutuo amor y con el gozo de su rey. Con todo. que no bastaría la fuerza de todos los ángeles para convertirlos. no moviesen e inclinasen su voluntad al bien. correspondiendo a mi gracia. al redimirlo. a quien reverencian de estos tres modos: preséntanle toda la dulzura y miel que ellas pueden granjear. unas se ayudan a otras. que mientras pecan los amonesto. mas si esto hicieran y moviesen su corazón a mí y me amasen. y cuando salen de su colmena y vuelan de una parte a otra. que cada una se huelga del bien y provecho de la otra. y al padecer con tanta paciencia para . en la cual habían de juntarse los cristianos por la unidad de la fe y del amor que unos y otros se debieran tener. Yo. que por tener ciego el corazón no las hechas de ver. soy el dueño de estas abejas. este es la Santa Iglesia. siempre lo siguen y se juntan a él con suma obediencia. están obedientes a su mandato. Los corchos donde se han de recoger son sus corazones. las cuales tienen su rey. están tan unidas y hermanadas. pecador. el Señor y Creador de todas las cosas. en donde hallarás miles de pasos malos y muchas asechanzas. y lo tercero. aunque soy tan misericordioso. las rige con grande amor. que por el amor grande que se tienen. si ellos mismos. hecha de la flor de mi misericordia al criar el mundo. y de puro amor y caridad hice con mi propia sangre un colmenar en donde habían de estar. les señala el tiempo de salir y labrar sus panales.Mis palabras pueden reducirse a estas pocas: Conviértete a mí. Hay un Señor que tiene muchas colmenas y enjambres de abejas. y por último. siempre van con aquellas ansias y amor de su rey. en los cuales había de haber dulzura y miel de buenos pensamientos y deseos. menospreciando de la misericordia y el bien que les hago. de tal modo. no todo el poder del infierno. pagándoles el que le tienen. y se dan el parabién. porque del mutuo amor que hay entre el rey y todas ellas. Págales el rey con tres cosas: a saber. soy tan justo y los dejo en su libertad.

porque saben trocar el gozo del mundo en gozo eterno. porque en vez de traerle flores y miel. que me son más dulces que la miel. Estos tres servicios que me hacen. y la felicidad mundana en bienaventuranza perpetua. y aun de la noche saben hacer día. moderados en cuidar de su cuerpo. les doy gracia para que tengan un corazón igual todos ellos. porque me obedecen en todo. subordinan su voluntad a la mía. y estos ni conocen a su rey y cabeza. y para ellos de mucho mayor provecho: están sujetos a mi voluntad en todo. amándose unos a otros como a sí mismo. y por eso no quieren ser gobernadas.renovarlo. y excita el alma a la honra de Dios y al menosprecio del mundo. Primero: inspiro en sus almas cómo se han de aprovechar del día y cómo de la noche. huyen de la unión y caridad. y sus obras las encaminan a mi honra. sino que se cae y se aniquila. ni le son de provecho. sólo es para sí. les doy fruto de bendición. cabeza y Señor. y a mí sobre todas las cosas. Los buenos cristianos son las buenas abejas. ya sea en lo próspero. y por último. arranca de sí la soberbia y la incontinencia. labrando panales de dulce miel. En esta Iglesia hay dos géneros de hombres. mas el que lo tiene. no apartan se corazón del mío. como hay también dos géneros de abejas. porque sólo usan de las cosas según su necesidad. Unos son los malos cristianos que todo cuanto afanan y trabajan. En todo son discretos. y mirados en lo que han de hacer. Pero las malas abejas no conocen este Espíritu Santo. y lo que le habían de amar. que me reverencian de tres modos: me tienen y reconocen por su Rey. Y lo tercero. le traen espinas. me siguen. y dondequiera que estuvieren. Lo segundo. están vacías de . lo truecan en ser codiciosos. son cautos en las prosperidades. no desfallecen con los trabajos. está encendido con el amor de Dios. y más que a sí. su pensamiento lo tienen en mi Pasión. porque el que no tiene mi espíritu y carece de su dulzura no puede fructificar ni ser de provecho. que son sus buenas obras hechas con caridad. se los pago con tres favores. ya sea en lo adverso. que es darles mi Espíritu Santo y llenarlos de él.

de modo que los malos son tolerados por causa de los buenos. corto es el premio. que cuidan más de las cosas temporales que las . Y como los buenos hacen la guerra y resisten a los infieles por defender la justicia. a saber: si fuesen flojas en el volar. a quienes amonesto yo su Dios y guarda de ellos. Mas. antes se atemoricen cuanto mayor sea el número de los que ellos piensan que son buenos. En tercer lugar. pocos quedaran de los buenos. porque con la malicia de los malos sale más a la vista la perseverancia de los buenos. que miren cómo guardan mis abejas y consideren su vuelo. Primeramente. y molestarían mucho a los buenos.buenas obras. lo cual conocerán por tres señales. y así vendrían los infieles a ocupar el lugar que los malos cristianos ocupaban. porque en lugar de ellos no entre la carcoma. los tolero para que ayuden y defiendan a los buenos. Consiento. a fin de que no les hagan daño los gentiles ú otros enemigos infieles. por esta razón dejo que los malos vivan con los buenos para que los apuren. y los buenos reciben más esplendente corona a causa de la malicia de los malos. sin embargo. solamente por mi amor. y sin fruto porque no traen miel. y las virtudes suelen envanecer. y templanza. se echa de ver la paciencia. Aquellos son flojos en el vuelo. Los que guardan este colmenar son los prelados y príncipes seculares. digo a los buenos guardas. porque donde la pelea es poca. que son los infieles. indiscretas en guardar los tiempos. En la adversidad. así los malos luchan en defensa de su vida y por evitar la ira de Dios: y de esta suerte malos y buenos se ayudan unos a otros. los sufro para que ejerciten a los buenos y sea más probada su virtud. y si están enfermas o sanas. porque con sus maldades hacen que no tengan mucha alegría. y en la prosperidad la constancia. y porque algunas veces caen los justos en pecadillos leves. pues. y truecan el consuelo en lloro y el gozo en dolor. pues sí a un mismo tiempo se acabara con todos los malos. de la luz hacen tinieblas. que vivan por tres cosas. que no se duerman ni emperecen. y que siempre tengan sus ojos y la mirada fija en Dios. En segundo lugar.

pero ni dejan su mala voluntad. porque si no. lo entienden. . que les pueden hacer las malas abejas. todas sus conversaciones son chocarrerías y entretenimientos. que todo su cuidado lo cifran en buscar cosas de la tierra. No tienen amor al colmenar. ni el pecado. Yo advierto a mis amigos que se guarden de tres daños. todas sus obras las ordenan a su provecho e interés. escogí ser pobre y poco poderoso. pero no con alas de amor. que no las miren. deseos y costumbres. ni llevan a él flores ni miel. que siendo yo Rey Omnipotente y de gloria. que jamas se consumirá.eternas. porque lo lastimarán con su aguijón. porque van llenas de veneno. es que no den oídos a sus palabras. los sabios que conocen sus obras. serán atormentadas con gran frío. y todo el tiempo lo acomodan como su cuerpo quiere. Aquellos disponen y gastan mal el tiempo. Estos tales vienen a casa pero vacíos. teman el peligro y huyan de su compañía e imitación. y por el menosprecio de Dios y hastío de la virtud. vuelan. hacen algunas obras de piedad. que temen más la muerte del cuerpo que la del alma. al salir el alma del cuerpo. cuando llegare el otoño. pero no soltar el mundo. con la experiencia y daño propio aprenderán lo que no quisieran aprender por la enseñanza que de ello se les hace. es por temor del castigo y no por amor. y no quieren padecer falta ni turbación alguna. los que dicen para sí: ¿Por qué me he de cansar yo pudiendo vivir con descanso? ¿Por qué me he de matar pudiendo vivir? Y no consideran los miserables. que cubran bien su cuerpo para que no les lleguen a él. apartaré las buenas abejas de las malas. las cuales padecerán en pago de su amor propio y codicia una hambre eterna. escogí por ellos cansarme y morir por librarlos. quieren tener a Dios. pues como carecen de miel. y lo tercero. siendo yo el verdadero descanso. Lo primero. todo es amargura y pestilencia: lo segundo. ni pongan los ojos en sus alas. porque aunque hacen algo bueno. Lo que significan estos daños. porque son agudas como agujas y se los sacarán. y los que no lo entienden. y así.

sintiese aquel aire. Hijo mío.Apareció entonces la Virgen María y dijo: Bendito seas. Creció la nube cubriendo todo el cielo. y en ella se notase algo obscuro y tenebroso. y si hallaren ser verdaderas. miren si persuaden a misericordia y humildad. y se abrasará y no se consumirá. porque convidas con misericordia a los que te injurian. Tu misericordia es dulce. Voy a decir lo que acontece contigo. con la cual te compadeces de todos. o con lo porvenir. y estuviéronse quietos. no aguarden a que se venga la justicia. todos los que oyesen estas palabras. si enseñan verdad o falsedad. A estas palabras las predece mi peticion y tu misericordia. fuiste y serás eternamente. aviso y doy voces a los que viven en el mundo. porque las han oído pocas veces. y al punto obrando cuerdamente. y te los atraes a ti como hace una buena madre. Se lo amonesto y se lo . pues se inundará de fuego. y arrojó de sí gran tempestad y rayos de fuego. para que alcen los ojos y vean la misericordia. cuando se aparte el alma del cuerpo. a la verdadera humildad con el amor de Dios. son tus palabras. Esta nube. los truenos quitaban la vida y los rayos consumían lo interior y lo exterior de los que no quisieron ponerse en salvo. y entiendan. Esta misericordia. yo que soy Reina de misericordia. de dónde ellas provienen. que eres. Pero hubo otros que estaban ciegos. que es cual suavísimo aire en la paciencia y en el sufrimiento. indica según parece que va a llover. o porque no se las confirman con milagros. alzara los ojos y viera aquella nube tenebrosa. y me valgo del símil de una nube que subiera al cielo precedida de algún viento. y ofreces compasión a los que te menosprecian. ni de la obscuridad de la nube. diría para sí: La obscuridad de esta nube. y arderá interior y exteriormente. y tu justicia grande. Por consiguiente. El que estuviese fuera de su casa. o porque son idiotas los que se las han enseñado. que a muchos parecen tenebrosas e increibles. se iría a su casa para librarse de la lluvia. esto es. es también ardiente en el amor. o no hacían caso de la blandura y apacibilidad del aire. Por tanto. alcen los ojos. si convidan con lo presente. Hijo mío. acójanse a su casa.

donde yo había tendido una sábana limpia. y el que les diere entonces palabras de amor.CAPÍTULO 11 Tres cosas. uno le asió de la cabeza y otro de los pies. Cuenta la Virgen María a santa Brígida el descendimiento de la cruz. lo mejor que pudo. y estaba cuajada en ellos la sangre que de sus llagas había derramado en toda la Pasión. y en ella envolvimos su santísimo cuerpo sin coser nada. muden de parecer. Los dos que lo bajaban pusieron tres escaleras. has de considerar. y pasando la escalera al lado opuesto. una a los pies.ruego como madre. en la muerte de mi Hijo. les dará también obras y señales de amor. Crean. pues cuando llegare la justicia. le introdujo hasta el costado el hierro de la lanza y le dividió el corazón en dos partes. y yo. has de considerar cómo fué bajado de la cruz. el que sustentaba el cuerpo. les será imposible el resistir. vean y prueben en su conciencia la verdad. y le sacó los clavos de los pies. lo tomé por medio de su divino cuerpo. Subió el primero. y de esta manera los tres lo pusimos sobre una piedra. quitó el de la otra mano. . Lo primero es. dijo la Virgen. otra a los brazos. y el otro quitó el clavo de una de las manos. y se lo aconsejo como Señora. su afligida Madre. porque sabía yo con certeza que no se había de pudrir ni corromper en la sepultura. con muy tiernos pormenores. pues. Lo tercero. hija mía. Y cuando lo tenían cerca del suelo. y el otro subió por la escalera que estaba a los pies de mi Hijo. y lo tenía por la mitad del cuerpo. y otra a la mitad del cuerpo. firmemente. que su corazón estaba tan amarga y cruelmente atravesado. Bajóse un paso. que todos sus miembros quedaron yertos y fríos. y estos clavos pasaban hasta el lado opuesto de la cruz. Segundo. que el que le hirió. LIBRO 2 .

según está escrito. apartándola de la falsa prudencia del mundo. al fin se alivia y recibe algún contento viendo en sus brazos al hijo que nació y que no volverá a las estrechuras y peligro de su vientre y a renovar el parto. Hay dos clases de sabiduría: la espiritual y la mundanal. que si se dice: Donde está tu tesoro. y es áspero hallar los deleites habituales y menospreciar la honra del mundo.Luego se acercaron María Magdalena y las otras santas mujeres. . dijo la Virgen. La espiritual consiste en dejar la voluntad propia. sino que había de vivir y triunfar eternamente. Es duro y pedregoso resistir a las pasiones. Con verdad te podría decir. Pero ¿quién te podrá decir la tristeza que yo entonces sentí? Estaba como una mujer que en el trance de dar a luz le tiemblan todos sus miembros. a prestar obediencia y obsequio a su Creador. y la subida muy trabajosa. sepultaron también mi corazón junto con el suyo. LIBRO 2 . no obstante. en el sepulcro de mi Hijo tuve yo el mío.CAPÍTULO 12 El que quisiere ser sabio. Alta doctrina de la Virgen María. y suspirar con todo empeño y trabajo por las cosas celestiales. con la que enseña a santa Brígida la sabiduría de Dios. allí está tu corazón. como sabía que no había de morir más. que cuando dieron sepultura a mi Hijo. porque no puede llamarse verdaderamente sabiduría. y que aun cuando está llena de dolor y sin poder respirar. me alegraba y mezclábase alguna alegría con mi tristeza. ni padecer más mi Hijo. e innumerables ángeles como átomos del sol. aunque era mucho mayor sin comparación mi tristeza. Así yo. Esta sabiduría espiritual conduce a la bienaventuranza. cuando no concuerdan las palabras con las obras. y no se apartó de allí un solo punto y junto con él estaba mi pensamiento. pero su camino es pedregoso y áspero. ha de aprender sabiduría del que la tiene.

Por tanto. si a la buena voluntad del hombre no hubiera cooperado cual excelente medio el espíritu de Dios? Su buena voluntad les atrajo este espíritu. va dando vueltas hasta llegar a la perfección. hasta fortalecerse con el mismo trabajo. y el divino amor que tenían a Dios. y viese que el tiempo es breve y que el mundo es perecedero. que no teniendo fin. porque no buscó otro que le consolase más que Dios. suben al monte de la paciencia y contemplan la nube del consuelo.Mas por difícil que esto sea. obtenían el oro del deleite y del amor divino. te aconsejo. sino que se deleitaban en padecerlas. y que es mi Hijo. Después de alcanzar el consuelo del Espíritu Santo. finalmente. aunque por fuera aparece de poca estima. su ánimo fijo en Dios. el Espíritu y amor de Dios te consolará. Así que. además. y tuviese. Esta sabiduría pronto acabará. hubiesen acometido todos los escogidos de Dios cosas tan arduas y tan amargas. que ames esta sabiduría que encierra en sí oro verdadero. porque rompen las tinieblas de los vicios. porque trabajaban con voluntad y afecto. ¿Cómo. ameno en honras y voluptuoso en los placeres. hija mía. que aprendas de la sabiduría del que verdaderamente es sabio. y como un círculo. porque aman las tinieblas. el cual. Acércate y haz la prueba. como de fuente perenne. florido y abundante al parecer. porque no sólo padecían muchas contrariedades. se le aparecerá sobre el monte una nube. y es un círculo que no tiene fin. y para los amadores de Dios es más luminoso que el sol y más refulgente que el oro. y por fuera también es trabajadora y hacendosa. y si te turbare la mucha carga. comienza en la presente vida. te aconsejo como madre. será digno de consuelo. porque es la sabiduría eterna. Este placer parece tenebroso a los amadores del mundo. pues. les convidó para ir a ellos. por dentro está lleno de fervorosa caridad. Este. y no tiene más utilidad que lo que se ve y se oye en el momento. considerando la recompensa que les aguardaba. de donde mana. como el niño que . Pero la sabiduría del mundo conduce a un valle de miserias. toda la que merece tener este nombre. que es el consuelo del Espíritu Santo. todo el que pensare consigo mismo.

a la sabiduría espiritual. te llevará a procurar honras y haciendas. Lucha sin cesar. y a éste lo recibo en cualquier tiempo sin atender a lo mucho que ha pecado. no eches paso atrás. Incomparable misericordia y humildad de la Virgen María. la sabiduría del mundo. porque te defenderá del aire tempestuoso. y no te detengas hasta llegar a la cumbre del monte. cuando con humildad verdadera un pecador se convierte y enmienda. ven y acógete bajo mi manto. LIBRO 2 . . Llégate. Pero tú. que te llevará a los trabajos del cuerpo. ni tampoco hay nada tan honesto en su principio. porque así como el corazón se alegra cuando recibe salud alguna parte del cuerpo que antes estaba enferma. así también me alegro yo. sino a la intención y voluntad con que se convierte. te resguardará del extremado frío. pues. y te protegerá contra las lluviosas nubes. que es engañosa y desabrida. En cambio. a no ser que se prevenga y evite con sumo cuidado.CAPÍTULO 13 Muchos se maravillan. al desprecio del mundo. hija mía. y a la verdad lo soy. Pero hágolo para que sea más conocida mi humildad tratando con pecadores. que no pueda ofuscar y confundir por el temor de no conseguir su último término. pues. Así.empieza a dar pasos hasta que llega por fin a acostumbrarse. hija mía. de que con tanta familiaridad hablo contigo. que aunque por fuera parece humilde. interiormente es provechoso. será miserable el que pudiendo no se llega a esta misericordia. y acarbará en gran desventura. porque la misericordia de mi Hijo me hizo misericordiosa y me enseñó a ser compasiva. porque no hay cosa. y preciosos frutos de esta virtud. Todos me llaman Madre de misericordia. que el trabajo continuo y racional no la venza. por difícil que sea. a una corta tribulación y al consuelo eterno.

y en el castigo que por esto mereces. y por qué merecí tan abundante gracia. no podrás vestir el manto de mi humildad.Este manto es mi humildad. Así. y de tu ingratitud para con él. ni en tu conciencia juzgues a nadie. no sabes con qué intención y conocimiento hacen sus obras. a este manto de mi humildad. jamás procuré mi alabanza. si por flaqueza o de propósito. ¿Por qué me humillaba yo tanto. pues aunque veas que algunos son malos. e interiormente no son de provecho alguno. sino a los que se cubren con él. y no los que se ponen las mujeres del mundo. y tente por más pecadora que todos cuantos hay. sino la del sólo Dador y Criador de todas las cosas. según puedas este manto de la humildad. si no traes una continua memoria de la misericordia de Dios para contigo. sino a los que la imitan y ponen por obra según sus fuerzas. en los cuales por de fuera todo es vanidad y soberbia. En verdad te digo que la consideración de mi humildad es como un buen manto que abriga a los que lo llevan. que a los amadores del mundo les parece muy despreciable y de poca estimación para ser imitada. hija mía. este era mi gozo y esta toda mi voluntad. Viste. . y no incomodarse ni contestar? ¿Qué hay menos estimado que el dejar todas las cosas necesitando de todas? ¿Qué hay más doloroso para los mundanos que el disimular y el creerse y tenerse por más indigna y ruin que todos los demás? Tal. porque si primero no te es vilipendioso el amor del mundo. hija. si no pensares en lo que has hecho y en lo que haces. y así no te tengas por mejor que otros. era mi humildad. tampoco la consideración de mi humildad es de bastante provecho. no a los que lo llevan en el pensamiento. la cual solamente pensaba en agradar a mi Hijo. hija mía. sino porque pensé y estuve convencida de que yo no era ni tenía nada por mí misma? Y así. Acógete. Huye por completo del uso de semejantes vestidos. ¿Qué hay más despreciable que ser llamada fatua.

otros las . Y así. que hablo contigo. ni llegan a madurar. Y tuve los ojos llenos de lágrimas siempre que consideraba en el cuerpo de mi Hijo los sitios de los clavos y su futura Pasión. mis palabras son como unas flores que salen de la raíz del amor de Dios. y uno se acercase junto a ella llevando en las espaldas una carga pesadísima. Así. mirase a toda aquella gente. no todas llevan simiente ni fruto. y cuando veía cumplirse en él todo lo vaticinado por los Profetas. y con los ojos llenos de lágrimas. En los brazos llevé un gran peso. dijo la Virgen. Mas ahora miro a todos los que viven en el mundo. no me olvides. Simil que explica por qué no dan fruto en todos las palabras de Jesús. porque unos las reciben y las retienen poco.CAPÍTULO 14 A la manera que si viera uno reunida una muchedumbre de personas. é imítame en lo que pudieres. tu Dios y tu Señor. Permanece firme. por ver si alguien se compadecía de él y le aliviara la carga. A mis espaldas llevaba una carga gravísima. por ver si hay quien se compadezca de mí y mediten mi dolor. Mis palabras son como flores de una hermosa planta. porque estaba llena de tribulaciones desde que nació mi Hijo hasta su muerte. y después las echan de sí. y aunque nazcan estas flores de una misma raíz. de esta misma suerte me encontraba yo en el mundo. Considera mis angustias y lágrimas. cuando padecí la mayor angustia y dolor de corazón que ha padecido criatura alguna. que ahora viene aquí mi Hijo. pero no en todos dan fruto. las cuales las reciben muchos. aunque soy olvidada y menospreciada de muchos. LIBRO 2 . y duélete de que sean pocos los amigos de Dios. mira mi dolor. y sufrí con paciencia todas las adversidades. y otra en los brazos. porque son ingratos a mi espíritu. cuando trabajé sin cesar en el servicio Divino. le dijo Jesucristo. Yo soy. mas hallo poquísimos que piensen en mi tribulación y padecimientos.Quéjase la Virgen María de los pocos cristianos que se acuerdan hoy de sus dolores. tú hija.

y yo soy su siervo. que cada día la meditaba y decía en su alma: Mi Dios mismo es mi Señor. expiró. alzó los ojos al cielo y dijo: Bendito seáis mi Dios y Criador. como lo hizo san Lorenzo. burlado y escarnecido. y en estos dan fruto de devoción y obras santas y perfectas. Mas porque vuestra misericordia es grandísima. todavía se llamaba indigno de alcanzar el cielo! ¿Cómo han de ser dignos los que viven según su voluntad? Por tanto. Mi Señor Jesucristo fué desnudo. ¿cómo siendo yo su siervo. y para mostrar el rigor con que mi Hijo castiga los pecados. ¡el que tanto amó a mi Hijo. sino para dar ejemplo a los otros. Mira. hija mía. os ruego obréis conmigo según vuestra misericordia. tengo de andar vestido pomposamente? Mi Señor Jesucristo fué azotado y clavado en un madero. has de imprimir en ti por cadena y joyel la Pasión de mi Hijo. Y pronunciando estas palabras. . porque están llenos de amor de Dios. y que he hecho poco por vuestra honra. Conozco que no he empleado bien los días de mi vida. si yo soy verdaderamente su siervo. cuando lo extendían sobre las brasas y la grasa líquida corría por el fuego. y éste le abrasaba todos sus miembros. ¿cómo es justo que.reciben y las retienen. que no quiere quede impune ni aun el más pequeño. y tales cosas padeció por su honra. LIBRO 2 . Exhorta la Virgen María a santa Brígida a que medite mucho la Pasión de su Divino Hijo. mi Señor Jesucristo. pase sin dolores y tribulaciones? Movido de semejante pensamiento. considera continuamente la Pasión de mi Hijo y de sus santos. le dice la Virgen. que no padecieron sin causa tan grandes tormentos.CAPÍTULO 15 Tú. hija mía.

como criadora de la humanidad. porque si mi juicio hubiese estado señalado para un tiempo fijo. Nunca de mi boca. que soy la misma verdad. salió ni pudo salir cosa falsa. unos bien y otros mal. esposa mía. porque él me alabe. por haberte dicho aquel hombre que mis palabras son falsas? ¿Acaso seré yo mejor de lo que soy. dice Jesucristo. porque para probar la constancia de la fe de mis amigos y su solicitud. según consta de mi Evengelio. y otras veces en nombre de la divinidad. a fin de que hubiese en los diferentes estados la posibilidad de ejercitarse en el bien de diferentes modos. podían ser entendidas de diverso modo por los buenos y por los malos. que según los diferentes efectos de mi Espíritu. Y si dije algo con obscuridad. porque todo cuanto he hablado por los Profetas. eran.Infinita veracidad de nuestro Señor Jesucristo. no para mí. y cuánto debemos acatar sus palabras y someter en todo a la suya nuestra voluntad. no obstante. fué porque así convino para que se ocultasen algo a los malos mis juicios. o por otros amigos míos.CAPÍTULO 16 Por qué te has de turbar. Y así. como lo entendí cuando lo dije. . a causa de la prolongación del tiempo que hubieron de esperar. para sí es el provecho. y los buenos esperasen fervorosamente mi gracia. manifesté muchas cosas. una cosa más clara y otra más obscura. todos se hubieran decaído en el amor y la caridad. pues cuando el hombre me alaba. en un todo verdaderas. Ni tampoco son falsas mis palabras porque dijese yo antes una cosa y después otra. LIBRO 2 . se cumplirá espiritual o materialmente. y por esta paciencia en esperar obtuviesen el premio. aunque parezca a los calumniadores e ignorantes que mis palabras se contradicen. ni he menester alabanzas. Pues como mi divinidad tomó mi humanidad en una persona. ni menos bueno porque me vitupere? Yo soy inmutable. esto es. y no puedo crecer ni menguar. así a veces hablaba yo en nombre de mi humanidad como sujeta a mi divinidad.

yo cumpliera mi palabra. Cuando Moisés fué envíado a Faraón. no te has de turbar cuando oyeres esa blasfemia de que mis palabras son falsas.CAPÍTULO 1 Escrito está. no se hubiese manifestado la obstinación de Faraón. no hizo al punto milagros. Así. Por tanto. va. vemos perecer innumerable gente en las tempestuosas olas. porque sus . aunque oigáis y sepáis mis palabras. porque lo que parece imposible a los hombres. de que no se vean los efectos de mis palabras. Faraón se hubiera condenado a causa de su malicia. sino según la mía. muchos amigos míos. Por tanto. De la misma suerte se procede ahora. y si dejaran de pecar. es posible para mí. también. con todo. por qué fué esto? Porque si desde luego hubiera dado señales milagrosas. porque yo sé cómo está dispuesta la tierra y cómo ha de labrarse. aunque Moisés no hubiese venido. y estar siempre diciendo: Hágase tu voluntad. ni el poder de Dios. que aunque los bueyes arrastran el arado. Con todo. dijo san Ambrosio a santa Brígida. ni hubiese habido aquellos milagros patentes. trabajad varonilmente. ¿Y. ni su obstinación hubiese sido tan manifiesta. porque las desmerecieron los hombres con su ingratitud. según la voluntad del que lo rige. LIBRO 3 . no van ni aprovechan según vuestra voluntad.Muchas cosas prometí también que no se han cumplido. De la misma manera claman en estos tiempos los siervos de Dios y le dicen: Oh benignísimo Dios. Pero vosotros debéis resignar toda vuestra voluntad en la mía. Maravíllanse también. que antiguamente los amigos de Dios clamaban a Él y le pedían que rompiese los cielos y bajase a librar su pueblo de Israel. San Ambrosio revela a santa Brígida cuánto valga la oración de los buenos para con Dios. amigos míos.

creyendo ir por el camino recto. y de esta suerte perecen ellos juntamente con sus súbditos. y todo lo que oyeres en espíritu. que si alguien dijere que el camino para el puerto de la patria celestial es el Santísimo Evangelio de Jesucristo. Y los sigue el miserable vulgo. que engolfados en las tempestades y borrascas del mundo. le dirán que miente. que en los presentes tiempos se halla tan obscurecido para muchos. siguiendo cada uno el apetito de su voluntad. en la soberbia. alumbrarte con la luz del Espíritu Santo. en la codicia y en los placeres. porque no pocos de éstos aman tanto su propia voluntad. Por estos gobernadores entiendo todos los señores que en el mundo tienen potestad espiritual o temporal. pues.codiciosos superiores quieren siempre llevarlos a aquellas tierras. oigas y entiendas cosas espirituales. Te rogamos. debas manifestarlo a los otros según la voluntad de Dios. sino que con tu bendita luz lleguen a puerto seguro. y es raro el que llega al puerto de salvación. Y por esto fué del agrado de Dios. antes que creer a los que enseñan la verdad del Evangelio. y no se olvide ni menosprecie su justicia. y prefieren seguir las obras de los que a cada paso pecan. para que se reanime el amor de Dios en los corazones de los hombres. no atienden al provecho de las almas de sus súbditos. donde calculan que han de sacar mayor lucro de ellos. . La luz que piden los amigos de Dios. Encamínanse ellos y los que los siguen adonde hay más peligrosos escollos. Por el puerto. por su misericordia y a ruego de sus amigos. es que se sirva el Señor renovar la verdad en el mundo. Rey de toda gloria. para que pueda el pueblo evitar los peligros. y no tenga que obedecer a inicuos gobernadores. que seas servido poner un farol y luz en el puerto. y por esto perecen miserablemente muchos. entiendo el conocimiento de la verdad. sin conocer la navegación ni la seguridad del puerto. para que veas.

que no dejó en mí vacío ninguno. de suerte que ambos teníamos un Hijo. con gran obediencia respondí al mensajero: Hágase en mí según tu palabra.CAPÍTULO 2 Yo soy. y también Dios bendito sobre todas las cosas. LIBRO 3 . . sino que veo claramente en sus corazones si sus palabras dimanan de la caridad divina. me amó grandemente. y con el fervor de su mucho amor me envió su mensajero.Decláranse a santa Brígida algunas excelencias de la santísima Virgen por boca de la misma Señora. y desde mi niñez estuvo conmigo perfectamente el Espíritu Santo. hija mía. Teniendo en mis entrañas a mi Hijo. sino sólo el cumplir con mucha perfección su voluntad. así como yo Madre y Virgen. a quien amó Dios desde su eternidad. crece también la parte que tiene dentro. que con su poder me crió y llenó de la virtud del Espíritu Santo. y cuando supe que era esa la voluntad divina. donde pudiese caber pecado. que juntamente era Dios y era hombre. al punto. Y en aquel mismo instante el Verbo eterno tomó carne en mis entrañas. Ardía en mi corazón el fuego del amor Divino. y al modo que crecía mi cuerpo. que no sólo alcanzo la sabiduría de todos los maestros. haciéndome entender su voluntad de que fuese Madre de Dios. con tanta abundancia me iba llenando el Espíritu Santo. con el amor de Dios que ardía en mi corazón. porque estaba tan encendida en el amor de Dios. y como puedes ver valiéndote como de ejemplo una nuez. dice la Virgen. recibí de él tanta sabiduría. Y así yo soy la que nunca cometí pecado venial ni mortal. que cuando va desarrollándose. al modo que crece la cáscara. de suerte que la nuez siempre está llena y no puede caber en ella ninguna otra cosa.sabio sobre todos los hombres. que ninguna cosa me agradaba. Jesucristo verdadero Dios. o sólo de la presunción de sus letras. igualmente yo desde mi infancia estuve llena del Espíritu Santo. y el Hijo de Dios se hizo Hijo mío.

por lo cual la Verdad tomó carne y sangre de mi cuerpo. para que sean firmes y constantes en lo que . pues. Y puesto que la Verdad. hace dos efectos. La santísima Virgen habla a santa Brígida sobre la verdad de estas revelaciones. y moró en mí. vienen el ardor del amor divino. el cual parece que se inclina a la tierra. y la luz perfecta de la fe santa. la que estoy en continua oración sobre el mundo. las cuales no las tiene el demonio. que son alumbrar y calentar. para que todos los que quisiesen entrasen en el cielo.Yo soy la que oí la verdad de los labios del ángel Gabriel. yo conocí clarísimamente toda la fe católica que enseñó en su Evangelio. Sientes en ti estas dos cosas. hija mía. como el arco iris sobre la nube. y con la sangre de su corazón abría las puertas del cielo. tocando a los buenos y a los malos con mi oración: a los buenos. quiso venir a mí. Porque a la manera que cuando sale el sol. así también con la llegada del Espíritu Santo a tu corazón. que me inclino a todos los habitadores del mundo. Por este arco del cielo me represento a mí mis ma. que es el Hijo de Dios. y engendré la misma Verdad. aquella Virgen a cuyas entrañas se dignó venir el Hijo de Dios. entiendo perfectísimamente si en los labios de los hombres hay o no verdad. sin ningún deleite contagioso de carne. Yo estuve junto a la cruz. y la que lo parió con gran consuelo y sin dolor alguno. que a la par es Dios y hombre. creyendo que lo que ahora vieres. y que la toca con ambas puntas. yo también estuve en el monte cuando el Hijo de Dios y mío subió al cielo. que se compara a sombras tenebrosas. y yo soy. LIBRO 3 . pues. y la creí infaliblemente.CAPÍTULO 3 No temas. cuando mi Hijo con su verdadera paciencia vencía victoriosamente al infierno. dimana del espíritu malo. Yo soy. habitar y nacer de mí.

le dijo humildemente. al cual lo vi con mis ojos sobre su cabeza en figura de paloma cuando estaba bautizándole. Por esta viña entiendo la Iglesia de Dios. anímese. en la que deben renovarse dos cosas. y a los malos. porque él es el que señaló el camino derecho para el cielo. yo. Señor mío Jesucristo. Y el mismo es Hijo verdadero de la Virgen según la carne. Cree y confía firmemente en él. dió testimonio diciendo: Este es mi Hijo. prometo ayudarle con todos los ángeles. todo el que quisiere cuidar de que se haga estable el fundamento de la Iglesia y se renueve esa bendita viña que Dios plantó con su sangre. para que no vayan adelante en su malicia y se hagan peores. tengo por cierto que no entraría si vos no lo permitiéseis para bien mío. Y si me preguntas cómo el rico se ha de componer para entrar en el cielo. y que era más fácil entrar un camello por el ojo de una aguja. San Juan Bautista confirma a santa Brígida la verdad de sus revelaciones. Por tanto. cuando el mismo Dios dijo la dificultad grande que tenía para lograrlo. Respondió san Juan Bautista: El que verás ahora es el Hijo Unigénito de Dios. y si se encontrare insuficiente para ello. arrancando de cuajo las malas raíces. y dirige tus pasos por el camino que te enseñare. Este es sobre quien vino el Espíritu Santo. tan firmemente os creo.manda la santa Iglesia. arrojando al fuego los árboles estériles. que aunque estuviera delante de mi boca una víbora. y poniendo en su lugar ramas fructíferas. la Reina de los cielos. LIBRO 3 . cuyo cuerpo toqué con estas manos. por el cual puede marchar tanto el rico como el pobre. . oyéndolo yo.CAPÍTULO 4 Haciendo oración santa Brígida a nuestro Señor. de quien el Padre. que son la humildad y el amor a Dios.

que tienen estos pensamientos. no importa que por algún tiempo use yo del mundo según mi voluntad. y no gastar su hacienda sin fruto y contra Dios. es una esperanza muy flaca. que es la contrición y confesión. que no se debe dejar la conversión para la hora de la muerte. y no cuando Dios se la ofrecía. aunque rico. me salvaré. si fuese la voluntad de Dios para vivir como él pobre. y de tal manera lo posee. así. .que salvarse un rico. este tal. ya están en manos de la muerte. LIBRO 3 . El mundo está lleno de goces. Este deseo de pecar hasta el fin y pensar confesarse entonces. y si me acogiere a ella. y aunque por disposición divina está metido en cosas de mundo es como forzado. ni tenían pensamiento de dejar de pecar. Y se apoyan en una esperanza falsa y peligrosa. y para ellos fuí creado. y grandísima la misericordia de Dios. de caminar gozando del mundo. Y con muchísima razón se les niega eso. y suele ser tal el dolor y tan arrebatado el fin. que no pueden hacer confesión ni tener contrición que les sea de provecho. pues en este camino del mundo hay cierto atajo o vereda. que lo dejaría de muy buena gana. y procura con gran empeño amar a Dios. porque cuando ellos menos piensen. pues no quisieron prevenirse cuando pudieron. y dejar las honras y nuestra propia voluntad. y muy amado de Dios. es de mucho provecho en el mundo. y dicen: Cosa dura es meternos por camino tan estrecho. y se entristece y turba de ver las deshonras de Dios y pérdidas de las almas. Dice santa Inés a santa Brígida. diciendo: Larga es nuestra vida. para volverse a Dios a la hora de la muerte. que al fin de mi vida quiero seguir a Dios. que el rico que procura no tener nada ajeno ni mal ganado. dijo santa Inés a santa Brígida.CAPÍTULO 5 Muchos hay en el día de hoy. sino que quisieron atar la misericordia de Dios y guardarla para cuando ellos quisiesen aprovecharla. te respondo.

y si se anima a romper las cerraduras. Y la Madre de Dios dijo a santa Brígida: Aun cuando Dios puede hacer todas las cosas. porque todo el que está gozando de Dios pasa de una alegría a otra. no obstante. que son: perfecta penitencia. sino porque se va aumentando el placer. y todos tan grandes. todos habrían obtenido excelente recompensa.CAPÍTULO 6 . y la enmienda. Porque tres cosas hay para que el hombre salga del pecado. y como Madre para ayudarle. que son: humildad. no me aparto de él. La justicia. muy pronto sentirá los efectos de esta misma gracia. LIBRO 3 . misericordia y deseo grande de amar mucho a Dios. que como ves que la tierra produce plantas y flores de diverso género y especie. y están autorizados para darlo. no porque en ninguna haya hastío. y continuamente se renueva un gozo a otro. el hombre debe cooperar para salir del pecado y alcanzar el amor de Dios. Otras tres cosas hay para alcanzar la gracia. que no se puede explicar. le salgo al encuentro como su sierva para servirle. intención de no volver a pecar. Contiene mucha doctrina y un precioso final sobre el celo de Las almas. y la misericordia el suyo en atraer a sí y convidar. y se volvían a Dios porque el pecado los dejaba a ellos. del mismo modo si desde el principio del mundo todos los hombres hubiesen permanecido en su justicia original. y no podían ya gozar de sus deleites.sino hacerlo hasta más no poder. hace su oficio en juzgar. pues cualquiera que con estas condiciones dijere aunque sea solamente un Padre nuestro por alcanzar la gracia de Dios. Y debo decirte. según consejo de los que han despreciado el mundo por Dios. Hasta que está el hombre debajo de la tierra.

y son profundos. Y así. Este tesoro está metido en un alcázar que tiene cuatro cerraduras y gruesos muros. y aquellas maravillosas obras que hizo. son la hermosura del mundo. que si lo saca. así también. Pero ¿qué es ese paso espiritual? Vosotros llamáis paso. que son poquísimos los que de él se acuerdan ni le usan para su provecho. y que quiebre de un golpe todas las cerraduras. porque . Dile que yo le ruego los pase ambos de un salto. cuando el Verbo encarnó en mis entrañas.Aquel amigo mío. el paso espiritual es cuando estándose el cuerpo en la tierra. Muchos hay que de muy buena gana se estarían siempre en estos fosos. nunca tendrá pobreza mi miseria. y todos los que lo desearen. Vosotros llamáis tesoro aquellas riquezas que están en resguardo y se usa poco de ellas. cuando un pie se aparta de otro cierta distancia. como antes de la Pasión. Ahora te diré lo que esto significa. el amor del corazón está en los cielos. y lo que cada día hace cuando en el altar el pan se convierte en su misma carne con las palabras de la consagración. Los dos fosos que están entre los muros. así las que hizo en su Pasión. pues quiero enseñarle un tesoro. Todas estas cosas son preciosísimo tesoro. porque la voluntad de los hombres que hay en ellos. ha de hacer lo que yo le dijere. está muy lejos y muy distante de Dios. y me presente el tesoro que hallará dentro. y el tener amigos con quienes holgar y deleitarse. porque con el conocimiento y amor de las cosas celestiales gusta el hombre dejar su propia voluntad. tan descuidado y olvidado por las almas. y con sólo verlo no sentirá los trabajos ni la muerte. para que con más presteza vaya el cuerpo adonde quiera. dijo la Virgen a santa Brígida. que suba a los muros con un paso. y con este paso sólo se sube a los tres muros. que dice que me ama tanto. cercados de dos fosos anchos y hondos. sin desear nunca ir al cielo para ver a Dios. son estos fosos anchos y profundos: anchos. ser desechado y perseguido por la justicia y hasta morir con gusto por la honra de Dios. Este tesoro son las palabras de mi amadísimo Hijo y sus preciosísimas obras. tendrán cuanto quisieren con gran alegría.

y si pudiere reunir en una estas dos cosas. que se desencajaron todos los nervios de su cuerpo. allí esta el alma vacía para Dios. y así se han de pasar de un salto estos dos fosos. ¿Qué es. porque me hallé presente cuando aquel valeroso soldado. pues. los pies y manos horadados con gruesos clavos. y recibió de mí carne y sangre. mi Hijo. Pues aunque la Divinidad tiene tres personas sin principio ni fin en sí. La Divinidad fué y es desde la eternidad sin principio alguno. cuando el Padre envió a mí a su Hijo con la Divinidad y con el Espíritu Santo. y otra con que le muestre su peligro. También me es a mí gratísimo cuando se reunen en una sola amistad el cuerpo de Dios que estuvo en mí.llevan a muchísimos al profundo de los infiernos. salió de Jerusalén para sostener una lucha. el amigo de Dios tenga amor a Dios. Dios y el alma. porque no se puede encontrar en ella principio ni fin. haciendo uso para con ella como de dos clases de súplica: una con que ruegue a Dios tenga misericordia de aquella alma. y el alma criada por Dios. y desde la tierra subir al reino del cielo? Voy ahora a decirte cómo este amigo mío debe presentar lo más precioso que jamás hubo. duélase de que es enemigo de Dios y con un alma redimida con la sangre del Creador. Dondequiera que el amigo de Dios hallare un pecador. entonces está allí lo más precioso que jamás hubo. Por consiguiente. Pero la Humanidad estuvo en mis entrañas. Por tanto. es lo más precioso que jamás hubo ni hay. con todo. cómo debe presentarse al Señor ese tesoro preciosísimo. y este cuerpo de Dios llena el alma. entonces en las manos de su amor presenta a Dios una cosa preciosísima. la espalda estaba ensangrentada y lívida. y así cuando el alma del justo recibe con amor el cuerpo de Dios. sino apartar del todo su corazón de las cosas vanas. sus ojos y oídos estaban . el salto espiritual. tomó entonces de mí el Hijo su bendito cuerpo. que fué tan dura y cruel. Y no es de extrañar que me sea tan grato. Y ahora mostraré a ese mismo amigo mío. en cuyas palabras hubiese poco amor a Dios y mucho al mundo. y compadézcase de aquella miserable alma.

Dile también. el cual tuvo en sí mi cuerpo y alma. Así. Pues cuando el hombre ama la Pasión de Dios. pero muy pocos hay que le presenten esta esposa que es el alma. la cual contiene la Divinidad dentro y fuera de sí. que yo cumpliré su deseo y me uniré a él con un estrecho vínculo. aun a costa de su vida y hacienda. el cuello inclinado al expirar. así como está Dios en mí. y al final de su vida le serviré y acompañaré. y yo en Él. que pues me quiere como a su Madre. y el Espíritu Santo. lo recibirá en su alma con sumo amor. Hija mía. el amigo de Dios no debe excusar medio. a fin de que como el Padre estuvo en mí juntamente con el Hijo. que si este amigo mío me cumple su palabra. tenemos también un mismo vínculo de amor. presentando a Dios su alma y diciéndole así: Señor y Dios mío. este te ha servido a ti y me obedecía a mí. y como el Espíritu Santo. Y cuando mi siervo y yo tenemos un mismo Dios. ¿qué piensa el hombre que no hace caso de su alma? ¿Por ventura. entonces tiene también la Humanidad. de esta manera quedará unido mi siervo al mismo Espíritu Santo. que con el Padre y el Hijo es un sólo Dios. porque el cuerpo de Dios que estuvo en mí. Dios Padre con su incomprensible divinidad hubiera dejado que su inocente Hijo padeciese en su Humanidad tan dura pena. pues. y por la gloria eterna que les tiene preparada? . Con este grandísimo dolor ganó las almas el que estando ahora en el cielo. que Él tanto quiere. por último. que está en el Padre y en el Hijo. Dígote. si no hubiese sido por el cariño y amor que profesa a las almas. tiene los brazos abiertos para recibir a los hombres. y Dios está en él. el cual tiene también a mi Hijo dentro de sí. y su corazón atravesado con la punta de una lanza. a ese amigo mío. y él en Dios. para ayudar a los demás y presentarlos a mi Hijo. estuvo siempre conmigo. por tanto te presento su alma.bañados en sangre. yo le ayudaré mientras viva. y y tiene en su cuerpo y en su corazón lo que le es tan querido.

Mandó también tuviesen un prior para guardar la paz y conservar la unidad. Contra la soberbia. Con muchos gemidos y lágrimas pidióle el Santo remedio. a quien . y movido por sus ruegos mi Hijo. que amasen con el corazón la verdad y la trajeran siempre en la boca. que le reveló mi Hijo. Enseñóles. con que defenderse del enemigo. Y queriéndoles dejar una señal y armas. mandó se guardase abstinencia y dividióles el tiempo para que en todo tuviesen concierto. y contra la insaciable sensualidad. además. imprimió a sus religiosos una cruz espiritual en el brazo izquierdo junto al corazón con su ejemplo y doctrina. no por vanidad de mundo. LIBRO 3 . que sufrieran con paciencia las injurias. hija mía. ni proferirlas por adquirirse favores humanos.CAPÍTULO 7 Te hablé ayer.Palabras de la Virgen a santa Brígida elogiando a santo Domingo de Guzmán. mandó que tuviesen sus religiosos un hábito humilde y sencillo. y a mí me amó más que a su misma vida. que no buscasen su propia alabanza. Llegado el día de su muerte. que más bien deseasen ser súbditos que prelados. de dos religiosos del Orden de santo Domingo. inspiróle la regla y modo de vivir. contra la codicia prohibió poseer nada. sin callarlas por temor o vergüenza. que no apeteciesen más de lo precisamente necesario para comer y vestir. enseñándoles que tuviesen perpetua memoria de la Pasión de Jesucristo. y predicasen fervorosamente las palabras de Dios. codicia y sensualidad. acogióse a mí diciendo con muchas lágrimas: Oh María. que contenía tres remedios contra aquellos tres males. sino que siempre tuviesen en sus labios y enseñasen las palabras de Dios. Este Santo amó a mi Hijo como a su muy querido Señor. y eran soberbia. a no ser con licencia del Prior. sino sólo por amor de Dios y provecho de las almas. que aborreciesen su propia voluntad. Inspiróle mi Hijo cómo en el mundo había tres cosas que le desagradaban muchísimo. Reina del cielo.

entiendo yo dos consideraciones con que los he criado. y cómo la consuela Jesucristo. Con estas y otras palabras. pues tú me has amado más que a ti. de las distracciones que padecía en sus ejercicios espirituales. Laméntase santa Brígida al Señor. . Regidlos y dadles ayuda para que no los venza el antiguo enemigo. los gobernaré. y los defendáis con vuestro soberano manto. y en quien se juntaron con estrechísimo vínculo la Divinidad y la Humanidad. Pero. no se condenarán y habrán guardado la regla de este Santo. la una. fué santo Domingo llamado a la gloria. os encargo y encomiendo a estos que son cosa mía. y destruya esta nueva viña plantada por la diestra de vuestro Hijo. enseñadlos como a hijos y sufridlos como Madre. el empeño con que he rogado a Dios que no deseasen cosa alguna del mundo con que ofendiesen a Dios. que no niego a nadie que debidamente la pide. que por tener el escapulario una parte a las espaldas y otra al pecho. que he criado bajo mi estrecho escapulario. el desvelo que de día y noche he tenido en que sirvan a Dios con moderada templanza y abstinencia. defenderé con mi manto a tus hijos. querido hijo mío. pues. Señora. Dignaos oirme. o manchasen la fama de la humildad y piedad que yo les dejo encomendada. hallan en ella su amparo. que se llega el tiempo de mi paga. y se salvarán todos cuantos perseveraren con fervor en tu regla. Mi manto es mi misericordia. a su petición. me atrevo a pediros recibáis bajo vuestro amparo estos hermanos míos. y los que con todas veras cumplen estas tres cosas. Bien sabéis vos. Vos sois juntamente excelentísima Virgen. Señora mía. continencia y menosprecio del mundo. Respondí. sino que todos los que la buscan. Ya. hija mía que es la regla de santo Domingo? No es más que humildad. del siguiente modo: Domingo.escogió Dios para sí. la segunda. dignísima y singular Madre. que por estar cierto de lo mucho que con Dios podéis. ¿qué piensas tú. Vos sois la poderosísima Señora de quien nació la potencia misma.

le sirven para purificarse y granjear mayor corona. Por consiguiente. hasta de los enmendados. que soy tu Dios. con prudente temor. porque ando llena de diversos y vanos pensamientos.LIBRO 3 . si con pensar en el pecado hubieres tenido algún deleite por pequeño que sea. Sin embargo. y ten por muy cierto. por si no fué suficiente la enmienda. aun no tendrías bastante para pagar a Dios por un solo pecado. porque no te condenarás por tenerlos.CAPÍTULO 8 De qué te acongojas y turbas? le dijo Jesucristo santa Brígida. gustas de hacerla. mira bien a lo que propende. pues esto no está en tu . al menos ten paciencia y pelea contra ellos con toda tu voluntad. Señor. porque nada hay que odie Dios tanto. cae muchas veces en pecado. según es el amor y bondad del Señor. que pues en tu vida pasada te deleitabas con afectos de mundo contra mi voluntad. y no hay hombre que no peque. respondió ella. ten entendido que podrá llevarte al pecado mortal. y confía mucho en mí. aunque leve. por ejemplo. y por esto te permitiese lícitamente hacer algo malo. como si Dios. Vive. así ahora te atormenten pensamientos varios contra la tuya. y no te arrepientes ni le pones otra enmienda. que cuando el alma no se deleita en los malos pensamientos. sino que lucha con ellos. teme con discreción. o que presuma que por otras obras de virtud que haya hecho está desquitado. y si no puedes desechar los pensamientos. Porque después que enfermó la naturaleza humana. pues. pues aunque cien veces hubieras obrado bien. porque hiciste muchas cosas buenas. siendo todo a la inversa. tolerase algún pecado tuyo. y confiada en tu abstinencia y en mi amistad lo haces. que fué dolerse de todos los pecados. como que el hombre conozca su pecado y no haga caso de él. al menos venialmente. porque sin ti no pudiese ser honrado. Pero si entendiendo tú que una cosa es pecado. que no los puedo echar de mí. y la voz de tu terrible juicio me trae trastornada. Es mucha justicia. dijo Jesucristo. y haz penitencia. Pero Dios misericordioso díó al hombre el remedio.

porque como el demonio sabe que cada uno ha de ser juzgado según su voluntad y deseos. Por tanto. perece su alma. hasta que el juicio estaba a la puerta y acercábase la última hora. Pues bien. Por esto. únicamente persevera por la virtud de Dios. Dios sufre al hombre hasta el último momento y está esperándolo para ver si el pecador quiere apartar toda su voluntad. porque el alma no quiso velar. porque también a Judas lo llamé amigo. que por no tenerlo. temiendo separarse de lo mezquino y temporal que amaba. Y aunque no consientas los malos pensamientos. llega a ocasionar pecados graves con la negligencia y desprecio. por haber desechado de sí el temor de Dios. y tenido vergüenza de confesar su culpa ante los hombres. Mas como no se corrige en su mal deseo. no sea que vengas a caer por tu soberbia. lo que era remisible con la contrición y no pasaba de ser venial. fué aumentándolos con la costumbre confiada en algunas buenas obras. Aprisionada así el alma con la costumbre del desordenado deleite. se han despeñado muchos y caido en la muerte eterna.mano. ni reprimió el placer de pecar. no se enmendó. que es libre. lo cual también lo permite a veces Dios. según puedes ver en esta alma ya condenada que voy a mostrarte. y aumentados de esta suerte con la repetición los pecados. no teniéndola de pecar ante Dios. Tampoco se ha de confiar mucho ni tener presunción porque yo llame a alguno amigo o siervo mío. llegado su fin. del afecto del pecado. porque como dije en mi Evangelio. y sin acordarse de que había yo de juzgar los pecados leves. trabaja muchísimo en la hora de la muerte. tampoco cuidaré yo de perdonárselo. cuando debiera. el temor es una puerta del cielo. son amigos míos los que . y a Nabucodonosor siervo. al que no cuidare pedir perdón por un pecado pequeño. y así. pues todo el que persevera. sino por deleitarte en ellos. para que el alma sea seducida y apartada de la rectitud de intención. ofuscóse de pronto y miserablemente su conciencia y afligióse de morir tan presto. teme también. Esta alma después que cometió un pecado venial y de fácil perdón. como llamé a este que te he dicho.

pues aunque lo sea. a quien hice tan señaladas mercedes y promesas. de la misma manera concluyo yo todas mis palabras con esta cláusula final: Si alguien hiciere mi voluntad y dejare la suya mala. se hace mi amigo. hablo a veces como si fueran presentes. te respondo que Dios ve los corazones y voluntades de los hombres. pero el hombre juzga según lo que ve exteriormente. Seguíame entonces Judas. Y si me preguntas cómo se han de cumplir las palabras de Dios. el Hijo de Dios. juzga según ellas y remunera lo que ve. según el cargo que tiene. será tenido por siervo inútil e ingrato. y por su ingratitud no se cumplió en él todo lo prometido en orden a mí. que como cuando tú escribes algo. También estaba Judas con los demás Apóstoles. disfruta en este mundo. porque no perseveró hasta alcanzar la recompensa. fué un homicida. recibirá la vida eterna. lo concluyes con una cláusula. Y así advierte. y para que no se ensoberbezca el bueno ni desconfiase el malo. y perece después para siempre. Judas. sino por los que habían de perseverar. llamó Dios al apostolado a buenos y malos. mas el que recibe la honra y arroja de sí la carga. y algunas veces mezclo . pero no se sentará con los doce. También digo ahora. y así no lo dije por él. no pertenecia a los que yo dije: Vosotros los que me seguís. que son amigos míos los que me imitan. Tampoco se ha de desconfiar porque yo llame a alguno enemigo. porque como todas las cosas me están presentes. como cada día llama a las dignidades a buenos y a malos. de las que están por venir y de las que se han de hacer. y Salomón. después de decir yo de él que había hallado un varón según mi corazón. a fin de que todo el que viviere. goce la vida eterna. que no me seguía con todo su corazón. mas el que oyere mis palabras y no perseverare con obras. en mendando su mala voluntad. comi si ya estuviesen hechas. y enemigos los que me persiguen. cuando dije: Vosotros sois mis amigos.cumplieren mis mandamientos. David. y os sentaréis en doce asientos. menospreciándome a mí y mis mandamientos. dejó de ser bueno. así sucede en los tiempos presentes y sucederá en los futuros.

y hablo de lo pasado como si fuera futuro. o para tener menos purgatorio o mayor corona en el cielo. Mas Dios considera justo al que ya tiene probado con una larga abstinencia. muera de la muerte que muriese. según el parecer de los hombres. hija.lo pasado con lo futuro. porque yo lo dispongo todo según los méritos y medida. o padece trabajos y tribulaciones por la justicia.CAPÍTULO 9 . pero san Pedro padeció más cruel muerte que san Pablo. sino la intención y el deseo de los hombres y la causa porque mueren. sin dolor ni deshonra. y lo poco que sobrevivió fué con sumo dolor. siempre es justo para con Dios. porque los amigos de Dios son afligidos en este mundo. obtuvo san Pablo la espada como soldado valeroso. debió asemejarse a mí en tener más penosa y amarga muerte. porque siendo cabeza de mi Iglesia. Por haber amado la continencia y trabajado mucho. Por consiguiente. porque al caer una pared lo cogió debajo. Habla la Virgen María a santa Brígida sobre los dones del Espíritu Santo y hace un grande elogio del patriarca san Benito. LIBRO 3 . en el juicio de Dios no justifica ni condena el fin o muerte a la vista despreciable. San Pedro y san Pablo murieron por la justicia. para que nadie presuma discutir los inmutables consejos de mi divinidad. pero los hombres del mundo piensan que es justo el que tiene una tranquila muerte. A eso te respondo con lo que dice la Escritura y yo mismo dije. Te maravillas. de que uno de estos dos hombres que señalo tuvo tan dichoso fin y el otro tan horrendo. que el justo. Oye por último: Escrito está que muchos son los llamados y pocos los escogidos.

en el Evangelio. De esta manera aquel buen abad san Benito multiplicó el don de la gracia que había recibido. usando de ellos razonablemente y socorriendo a los otros con misericordia. De igual modo visita a los suyos el espíritu diabólico. . así el Espíritu Santo entra y se enciende en el alma y eleva la mente a Dios. se fué al desierto. imitando a aquél que antes de nacer saltaba de gozo en las entrañas de su madre. o por inspiración personal. El cuerpo de este justo varón era como un saco de tierra en que se halla encerrado el fuego del Espíritu Santo. Mas aun sin retirarse al desierto hubiera alcanzado el cielo san Benito. o por alguna operación humana o locución divina. por haber conocido la venida de su piadosísimo Redentor. Mas el espíritu maligno abrasa el alma para cosas carnales y produce insufriables amarguras. pero no ofusca el entendimiento con malicia. hija mía. para que dándose a conocer a muchos. obligó a su carne a servir al alma y no antepuso nada al amor de Dios. viviendo útilmente para sí e instruyendo a los otros. pues unos reciben sabiduría. se moviesen con su ejemplo a seguir una vida más perfecta. y todos deben entregar a su Señor las ganancias. pero quiso el Señor llamar a san benito al yermo. que son el aire y el soplo del hombre. El talento es el don del Espíritu Santo. ciega también el entendimiento para no conocerse y lo abate sin consuelo a las cosas de la tierra. porque el Espíritu Santo da calor al alma para que busque a Dios. y de las riquezas y demás dones. pero hay diferencia incomparable. que el que había recibido cinco talentos. y temiendo recibiesen daño sus oídos con oir palabras vanas. da luz con la pureza de la modestia. este es otro favor con los poderosos. pero no abrasa la carne. porque el mundo estaba muerto para él y su corazón se hallaba todo lleno de Dios.Escrito está. o sus ojos con ver cosas deleitables. pues al modo que el fuego material se enciende con dos cosas. otros riquezas. que son: de la sabiduría. el cual arrojó de su corazón el fuego del demonio. granjeó otros cinco. cuando despreció todo lo transitorio.

encendida con mirra. daría suave olor. compuesta de leños secos. alimentada con olivas. LIBRO 3 . tendría carbones encendidos y gran resplandor. hija. para que este fuego que tuvo san Benito abrasase a muchos. que se dejaba regir y gobernar sin meterse él en nada. la segunda. que fué como un ángel que calentó y y abrasó el mundo. y trocaron la vanidad y soberbia del mundo por la humildad y pobreza. y así la abstinencia de estos es amarga para su cuerpo.CAPÍTULO 10 Ya te he dicho. ahuyenta los demonios y apaga la sed sensual. lo llamó Dios al desierto. porque si bien la mirra es amarga. y en estas personas los tres estados que hay en el mundo. pero les mata la sed de la concupiscencia y espele de sus almas todo el poder de los demonios. Nuevos elogios que hace la santísima Virgen del patriarca san Benito. de los que considerando el amor de Dios. luz y calor. que el cuerpo de san Benito era tal. Supongamos que hay tres lumbres: la primera. con la cual fueron muchos tan perfectos como el mismo san Benito. daría llama. donde después de juntar muchas astillas. dejaron en manos de otros su propia voluntad. Por estas tres clases de lumbres entiendo tres personas.Y así. y lo entenderás por este ejemplo. más que venir a ser podredumbre y ceniza? ¿Para qué hemos de . que es un poco de tierra amarilla? ¿Qué fin ha de tener nuestra carne. sin embargo. El primer estado es. y la tercera. Estos tuvieron lumbre de mirra. hizo de ellas el Santo una grande hoguera con el espíritu de Dios. El segundo estado de hombres es de los que consideran y dicen para sí: ¿Para qué hemos de amar las honras del mundo. y la destemplanza por la pureza y continencia. Ahora te quiero decir de su alma. y dióles regla dictada por el mismo Dios. que no son más de un poco de aire que suena en los oídos? ¿Para qué queremos el oro.

como lo escribe san Jerónimo. El tercer estado es de aquellos que son tan fervorosos amantes de la Pasión de Jesucristo. y para que con nuestras palabras y ejemplos se abrasen otros en Dios. A varias personas de estos tres estados y lumbres fué enviado san Benito. Para consuelo de muchos me ha dado Dios tres centellas. La primera está sacada de un cristal con el calor y resplandor del sol. si Dios se lo concediese. así estos. Estos tuvieron lumbre de oliva. con la cual se edificaban y renovaban muchos monasterios. y otros muchos hicieran lo mismo. y el resplandor de la predicación evangélica. para que . Con estas tres lumbres principió la Orden de san Benito. ungidos totalmente con la divina gracia. se encendió en los ermitaños y religiosos. porque el amor del mundo estaba ya muerto para ellos. y cada uno despedía de sí carbones encendidos de santidad. De este modo salía de la Orden de san Benito una suavidad del Espíritu Santo. que todo su deseo es morir por él. La segunda lumbre se encendió en los confesores y doctores.desear cosas de la tierra. la cual ha prendido ya en una estopa seca. dieron de sí luz de sabduría divina. en la que según su disposición y talento. y sólo queremos vivir y trabajar para que Dios sea honrado en nosotros. en las cuales entiendo muchas. La primera. quien inspirado por el Espíritu Santo. siendo vanidad todas ellas? Nada de esto es digno de aprecio. Estos tuvieron lumbre de madero seco. Estas tres hogueras y lumbres se extendieron y dilataron mucho. los fríos se inflamaban. y los fervorosos aumentaban su fervor. que menospreciaron por Dios su vida. de suerte que los ignorantes eran enseñados. porque como la oliva tiene en sí una humedad aceitosa y cuando se enciende despide de sí gran calor. el cual reunió las tres lumbres en una. halló sus vidas admirables y dignas de ser imitadas. ardor de muy fervoroso amor de Dios y llama de honestísima conversación. La tercera en los mártires. era encaminado cada uno para alcanzar la salvación y la bienaventuranza.

se venga a hacer un gran fuego: la segunda está sacada de un pedernal duro. Por la centella del cristal entiendo las almas que son frías y frágiles en el amor de Dios. como también en el alma de los que de veras creen. y merece que se le aumenten las tribulaciones. hasta que en enviando Dios los rayos de su amor. Ni tampoco hay nada más abominable que un alma que piense preferirse a todos. con las que probada. y desean tener todo el mundo y sus honras. si no fuera por el temor de la muerte. dándole testimonio de que en ella habita la santísima Trinidad. y con la cooperación de la buena voluntad aparta de sus corazones esos vicios. se aparte de la mala tentación. y la tercera de un árbol silvestre que tiene muchas raíces y hojas. sólo han producido vanidades. pero que desean ser perfectas y piden a Dios su ayuda para ello. que ya no quiera vivir sino para honra de Dios. muchos de estos soberbios piden a Dios que arranque de sus corazones la ambición y la soberbia. Por este temor se llega Dios a tales almas. y no consiente ser reprendida ni enseñada por nadie. y a veces otros menores con que se daban al regalo. y se digna oirlos el Señor. . incitándolos a que aspiren a las del cielo. van cortando muchas ramas de pecados. y los desvía de las cosas terrenales. que no dejaran de hacer. se fije en su alma vacía de los deleites de tal modo. Responde el Padre Eterno a los ruegos de la Santa. Por la lumbre del árbol silvestre se entienden las almas. como lo es el cristal. y ambiciona al mismo tiempo ser llamado humilde y parecer devoto. que criadas con la leche de la soberbia. No obstante. porque no hay mayor dureza que la soberbia del alma de aquel que desea ser alabado por todos. pero como temen la muerte eterna. Por la centella del pedernal se entiende la soberbia. y les inspira su gracia para que el árbol inútil se haga fructuoso. Este buen deseo lleva el alma a Dios.

LIBRO 3 . os ruego por los pecadores. Instruye el Salvador a santa Brígida sobre la importancia de rogar por los malos y por los infieles. porque estás en los tres y en cada uno por la fe y por el amor. respondió Dios Padre. pues recibes su cuerpo para fortalecer tu alma. la cual prometieron por ti tus padrinos. Hijo y Espíritu Santo. Y en testimonio de que quieres nuestra voluntad. da testimonio a tu alma de que eres de Dios por la fe del Bautismo. y yo estoy en mi Hijo. damos testimonio de que eres nuestra por la fe. El agua del Bautismo te da testimonio de que eres hija de la Humanidad de Jesucristo. que te redimió del poder del demonio por los sacramentos de la Iglesia. el agua y la sangre. en cuya compañia estoy. para que mi Hijo te dé testimonio de como eres suya. y tres en el cielo. Padre. como dice san Juan en la Epistola de hoy. tres en personas. y yo por él. que os dignéis tener misericordia de ellos. pues mediante ella fuiste renovada y limpia del primer pecado. Padre. Por tanto. igualmente que todos los que siguen la verdadera fe de la santa Iglesia. Hijo y Espíritu Santo.CAPÍTULO 11 Oh mi dulcísimo Dios. Igualmente tres te dan a ti testimonio. LIBRO 3 . pero uno en sustancia y potencia. La sangre de Jesucristo da testimonio de que eres hija de la Divinidad. tres son los que dan testimonio en la tierra.CAPÍTULO 12 . y te dará también testimonio el Espíritu Santo. Oigo y sé tu buen deseo. el espíritu. Y nosotros. ve a recibir de manos del sacerdote el cuerpo y sangre de la Humanidad de Jesucristo. y así se cumplirá lo que pides. y el Espíritu Santo en ambos. te daré testimonio de que eres del Padre y del Hijo. pues el Espíritu que te custodió en las entrañas de tu madre. el cual está en el Padre y en el Hijo.

y el que violase fuese decapitado. de que a Dios se le dé poca honra. y deseas con todo tu corazón que todos honren a Dios. mas no por eso puedo ni quiero obrar contra justicia. de tal manera. y los malos se mejoren. el segundo la robó. y los entregaron a su padre. Tú. quisiste restituir debidamente. El príncipe y mayorazgo amaba a esta doncella. había una ley que mandaba que el que honrase fuese honrado. y la presentó calzado dorado y cinturón de oro. pues. púsole un anillo en la mano y una corona en la cabeza. que quisiste ser señor de la doncella y la robaste. y pienso juzgar a mis hijos como si fueran extraños. porque me han dicho que. El rey tenía tres hijos. Y los hemos prendido cuando tenían resolución y perfecta voluntad de hacer lo que hemos dicho. porque te cogieron y te presentaron a juicio. le dice Jesucristo. para que entiendas cómo Dios es honrado hasta por la malicia de los malos. por tanto. y el tercero de buena gana hubiese dado su vida por perderla. hijo. que honraste la doncella. Prendieron los nueve hermanos de la doncella a los tres hijos del rey. Te acongojas. El tercer hijo procuró pervertirla y desacreditarla. que tenía nueve hermanos. rica y de buenas costumbres. que el corazón de cada cual de ellos parecía estar en la hermana. Había una doncella prudente y hermosa.Señor mío Jesucristo. estarás en la cárcel hasta . Oyendo esto el rey. el que hurtase fuese robado. Así. arrepentido de tu hecho. estarás en la cárcel hasta que hayas restituido todo el daño. hijo mío. El primera la honró y la amó de todo corazón. y así te voy a poner un ejemplo. tú. los buenos se enciendan más en tu amor. pero no tuviste lugar. contestó: Todos son hijos míos y los amo igualmente. y uso contigo de misericordia. aunque no por virtud ni voluntad de ellos. El segundo hijo del rey se aficionó a la doncella y la robó. ruégote que tu santa fe se dilate entre los infieles. En el mismo reino donde estaba esta doncella. ven y serás honrado y coronado con mi corona. diciéndole: Tus hijos se han aficionado a nuestra hermana. y cada uno la amaba como a su alma.

muy hermosa con los siete sacramentos. de excelente disposición en la fe. que son los nueve . a saber. con razón es llamado hijo de Dios. se te darán tantos tormentos y penas. Presenta vestidos. el tercero son los que anteponen su voluntad a la de Dios. y observa en cuanto puede los consejos evangélicos. El primer hijo son los que aman a Dios de todo corazón. cuando tiene dolor de sus pecados y negligencias. bien morigerada con las virtudes. tiene en ella nueve hermanos. que procuraste con todas tus fuerzas quitar su honra a la doncella. y su alma. Esta santa Iglesia tiene tres hijos. el segundo son los que aman las cosas temporales para honrarse con ellas. así también en el amor de Dios hay diferentes virtudes. cuantas fueron las trazas que empleaste para deshonrarla. y como en la corona hay diferentes piedras. y en vuestra igualdad mucho amor. y todo el que lo honra. que no se perdone con la penitencia y propósito de la enmienda. Ciñe sus sienes con una corona. en los cuales se comprenden muchos. nunca hubiérais sentenciado de tal modo. cuando propone firmemente perseverar en la castidad y continencia. Y tú. y amorosa con su buen fruto porque enseña el verdadero camino para la eternidad. La cabeza del alma o de la Iglesia es mi cuerpo. cuando tiene verdadero amor de Dios. Esta doncella significa la Iglesia. cuando cree firmemente lo que manda la santa Iglesia católica. La virginidad de la Iglesia son las almas de los hombres creadas por el solo poder de la Divinidad. todo el que como se ha dicho.que pagues el último cuadrante. Por consiguiente. porque si no hubiera en vos mucha virtud. con la cual confía justamente que no hay pecado alguno por abominable que sea. ama la santa Iglesia. cuando guarda los preceptos de la ley. Se ajusta el cíngulo. Se pone un anillo. el juicio final y la vida eterna: la piedra de este anillo es la esperanza. El primer hijo presenta calzado de oro. hijo. y no te has arrepentido de ello. y en vuestra virtud mucha igualdad. Respondieron todos los hermanos de la doncella: Todos os alaben por vuestra justicia.

significa aquellos. y por esta razón los ángeles se alegran de la honra y provecho de ellas. cuando Dios hace justicia.coros de ángeles. pero alégrate de la honra eterna de Dios. porque menospreciaron convertirse y dolerse de sus pecados. con las cuales es honrado. porque será participante y compañero de ellos en la vida eterna. así en el cielo como en la tierra por su infinita equidad y bondad oculta. significa los que menospreciando las disposiciones de la santa Iglesia. hasta que por los sufragios y oraciones de la Iglesia. Así. paguen y se vayan a gozar de Dios. no se cuidan si han de perecer eternamente. que nada malo quiere. que acontezcan muchas cosas. y dejan la hermosura de la virtud por seguir su voluntad. Por consiguiente. porque para su honra se vale también de la malicia de los malos. hija. porque es el Creador de todas las cosas y el único bueno por sí. lo alaban los ángeles por su inflexible equidad. pues el Señor. quejándose del olvido que los cristianos tienen de su divino Hijo. Contra estos piden justicia los nueve coros de ángeles. Y estos mismos ángeles tienen a la santa Iglesia un amor tan grande. porque no has de entender. con tal que puedan satisfacer sus pasiones. o hermano.CAPÍTULO 13 . sino las almas de los justos. permite no obstante como justísimo Juez. hija. compadécelos. como del suyo propio. y cuando se ensalza la honra de Dios. pero al final de sus días caen en la cuenta y hacen penitencia de sus pecados. Palabras de la Virgen. pues. viven en pos de las honras del mundo y del regalo de su carne. El segundo hijo. El tercer hijo. como si estuviese en el corazón de cada uno. LIBRO 3 . que la Iglesia santa las piedras ni las paredes. A estos se les da por cárcel el purgatorio. se alegran de la virtud del Señor. que sirviendo de escándalo a su alma. cuando vieres a los pecadores.

e igual a ellos en Majestad y poder.Grandes quejas tengo del mundo. Hay. toda la sabiduría y toda la piedad que pueda imaginarse. primeramente. y el Espíritu Santo es Dios. eterno como el Padre y el Hijo. dice Jesucristo. parezco estarlo. Y así. hecho un pobre Niño. Y si preguntas por qué no serán tres Dioses. una misma la operación y la voluntad. y Él es antes que todas las cosas. Dios es trino y uno. y jamás separado del Padre. el Hijo es Dios. porque veo que el Señor omnipotente.CAPÍTULO 14 Yo soy. Tal día como hoy callaba el que muy bien sabía hablar. aunque no puedo irritarme. LIBRO 3 . pues son tres personas. pues. no por nadie. pero engendrado poderosa e inefablemente por el Padre. Porque el Padre es Dios. y con todo eso no son tres Dioses. Magnífica idea de la Beatísima Trinidad y de la inmensa misericordia de Dios. de que era llevado al sacrificio aquel Cordero inocentísimo. porque una misma es la naturaleza de las tres. sino tres personas distintas y un solo Dios verdadero. trino en personas y uno en naturaleza. sino por sí mismo y eternamente. y verdadero Dios. uno con el Padre y con el Espíritu Santo. te respondo. que muy bien sabía adónde iba. de la cual proceden todas las cosas. que Dios no es otra cosa sino la misma potencia. de que procede todo poder en el cielo y en la tierra. y una misma la gloria y el . Por consiguiente. Potencia y sabiduría también es el Espíritu Santo. poderoso. Con razón me quejo. hija mia. Creador del cielo y de la tierra. la misma sabiduría y la misma bondad. un solo Dios y tres personas. que es principio de principio. y tal día como hoy fué circuncidado aquel inocentísimo Niño que jamás pecó. procedente del Padre y del Hijo. Pues el Padre es potencia y sabiduría. También el Hijo es potencia y sabiduría igual al Padre. dijo la Virgen. es olvidado y menospreciado por su criatura.

que si esta contrición fuere permanente. yo. Supongamos que dos porciones de azogue corriesen a juntarse entre sí. ni descubras sus nombres. estoy dispuesto a perdonarlo. y por esto con razón está escrito. Mas ahora me quejo de que soy poco alabado y desconocido para muchos. y por segunda vez al final de los tiempos he nacido temporalmente. como si ya estuviesen condenados. donde no hay primero ni postrero. y entonces el que ayer dije que era pésimo. Por tanto. si invocase a Dios con dolor y propósito de la enmienda. no sólo le perdono el pecado. en una misma naturaleza Divina. pero no antes uno que otro. permanece constante y humilde. porque no se te dicen sus peligros para avergonzar a esos pecadores.poder. alcanzaría perdón y misercordía. sino para que se conviertan. el que es un solo Dios en esencia. y pocos la mía. sino todo inefable é igual. aun todavía puede Dios hacer que no se reunan. aunque el pecador estuviese tan arraigado en dar gusto al demonio. no te ensalces en tu mente cuando te muestro los peligros de los demás. el Padre. ni uno uno menor o más que otro. que no quedará sin recompensa el menor . que se hallara ya a punto de perderse. no obstante. si me invocare con dolor de sus pecados y con propósito de enmendarse. y el Espíritu Santo en ambos. supe desde luego remunerar los méritos de cada cual. como podrás comprender con un ejemplo. porque aunque ahora diga yo que alguno es malísimo. porque todos buscan su propia voluntad. Pero tú. el Hijo y el Espíritu Santo son distintos en la propiedad de las personas. de la misma manera puede suceder que. sino también la pena del pecado mismo. y doy a cada uno según sus obras. hija. sino todo inefable. Porque todo el Padre está en el Hijo y en el Espíritu Santo. a no ser que se te mande. Ni tampoco has de huir de ellos. a causa de la contrición que tuvo. y así. lo llamo hoy amigo muy querido. y de tal suerte. de suerte. que sin principio nací eternamente del principio. y el Hijo está en el Padre y en el Espíritu Santo. que Dios es maravilloso y muy digno de alabanza. y conozcan la justicia y misericordia de Dios. y que no faltara para mezclarse sino un solo átomo.

y de la predicación evengélica. según ciertos documentos. pues veo muchas iglesias.bien que sea para honra de Dios. dijo nuestra Señora. y lo sembraras de trigo tan espesamente. que para cada día del año tiene Roma siete mil mártires. me atrevo a llamarte y pedir que me ayudes. de buena gana lo habrían hecho. o estaban dispuestos voluntariamente a morir. Temieron. sino que estuviesen tan unidos como las articulaciones de los dedos.CAPÍTULO 15 Oh Virgen María. y volvió a su vida solitaria. que no hubiese distancia de un grano a otro. y murieron por la verdad de la fe. aunque sus almas no tienen menor gloria por la poca estima que hay de sus reliquias. y no lo consiguieron. Ruega la Santa por la ciudad de Roma. estás obligada a dar muchas gracias a Dios por haber nacido de padres cristianos y en tiempo de salvación. Todos los mártires y confesores de que te estoy hablando. . sin embargo. en las cuales hay huesos y reliquias de santos. Pues san Pedro y otros muchos. aún habría más mártires y confesores en Roma desde que san Pedro entró con humildad en ella. y de esta suerte. y porque he oído. y cada grano diera ciento por uno. y te suplico ruegues por la insigne ciudad de Roma. aunque soy indigna y pecadora. se despierte la devoción del pueblo. Si tomaras cien pies de ancho y otros tantos de largo. que los arrebatasen de la compañía de aquellos a quienes animaban con palabras de consuelo. y la humildad contra la soberbia. Y así. pues muchos desearon alcanzarlo y ver lo que se ofrece a los cristianos. LIBRO 3 . que tus santos y sus reliquias sean más veneradas en la tierra. predicaban la fe contra la incredulidad. pues. te suplico no obstante. eran tan fervorosos y ardientes en predicar la verdad. Así. y descúbrele la Virgen María muchas grandezas de esta ciudad y de sus innumerables mártires. hasta que Celestino salió de ella por evitar la soberbia. que si hubiesen podido morir por cada hombre.

se ocultaron en las persecuciones. y con obras y palabras enseñaron y fueron dechado para que otros hiciesen lo mismo. Fueron también cautos. otros mejores y otros excelentes. y a él queremos amar sobre todas ellas. que hay un Dios creador de todas las cosas. Mas los que dieron su vida por Dios. En cierto lugar espacioso de la tierra vi luego un campo de cien pies de largo y otros tantos de ancho. Y aunque en el período desde san Pedro hasta Celestino no todos fueron buenos ni todos malos. lo haríamos de buena gana. sino antes bien restituir lo ajeno. La tierra que viste. Habló después la Santa. y a la distancia de cada pie había sembrados siete granos de trigo. Por este estilo hubo varios en tiempo del primer fundador de Roma. le dice a la esposa: Voy a explicarte lo que has visto. Los que recibieron la verdadera fe y en sus matrimonios y costumbres perseveraron. decían: Sabemos y entendemos por las criaturas. estos estuvieron en el tercero y excelentísimo grado. y así. que Dios se les mostró con milagros manifiestos. Los que dejaron sus haciendas por el amor de Dios. el cual levantó a unos y los puso en primer grado. estos estuvieron en el primer grado. y por consiguiente. por ganar y recoger muchas almas. y cada grano daba el céntuplo de fruto. Otros muchos decían: Sabemos por los hebreos. y deseamos servir a Dios de todo corazón. a otros en el segundo y a otros en el tercero. no queremos engañar a nadie. diciendo: Vi otra vez muchos jardines con muchas rosas y lirios. Los buenos son aquellos que decían así: Creemos todo lo que manda la santa Iglesia. los cuales según su fe.porque deseaban más la salvación de éstos que su propia vida y honra. estos estuvieron en el segundo grado. y amaron a Jesucristo sobre todas las cosas. vino san Pedro a Roma. según la disposición de san Pedro. quiero poner los tres grados de cristianos que tú hoy pusiste: unos buenos. Todos estos estuvieron en el primer grado. significa todo paraje . Cuando fué voluntad de Dios. si supiéramos lo que deberíamos hacer. Y apareciéndose al punto el Hijo de Dios.

porque es el lugar escogido para amar a Dios. a amar. ¿me amas?. para experimentar su flaqueza y para adquirir virtudes con las que vaya a la . para probarse si ama a Dios o no. aunque entre los paganos.CAPÍTULO 16 Hija. le dijo Nuestra Señora. de prueba y noviciado y es el mundo. La primera ciudad es. Gran doctrina de la Virgen María. con un maravilloso ejemplo de cuatro ciudades. en Jerusalén y en otros puntos murieron muchos escogidos de Dios. el infierno y el cielo. Los jardines significan los lugares donde los santos de Dios recibieron sus coronas.donde ahora existe la fe cristiana. El campo de cien pies de largo y otros tantos de ancho. significan a los que entraron en el cielo por la maceración de la carne. pues si todos los jardines del mundo estuviesen reunidos en Roma. Los granos de trigo que viste sembrados a un pie de distancia. por la contrición y por la inocencia de la vida. porque mi alma está manchada con falso amor y seducida con mortífero veneno. sería esta ciudad igualmente grande en mártires. cuyos lugares no se te han manifestado todavía. por lo cual no puede comprender el verdadero amor. en el cual está puesto el hombre. Los lirios son los confesores que con palabras y obras predicaron y confirmaron la fe santa. sino donde Dios y el alma se unen en verdadera comunión de virtudes. en las que hay cuatro modos de amar. significa Roma. aunque no todos merecen el nombre de amor. en las que se significan el limbo. Y responde la santa: Enseñadme. Señora. le dice Nuestra Señora a santa Brígida. el purgatorio. te quiero enseñar con un ejemplo de cuatro ciudades. Las rosas significan los mártires enrojecidos con el derramamiento de su sangre en diversos lugares. sobre la caridad y amor de Dios. Yo. LIBRO 3 .

Porque como unos condenados pecaron más y otros menos. La segunda ciudad es de purificación. cuando gusta más la peregrinación que la patria adonde se camina. de otro los que pecaron por flaqueza. no obstante. pues cuando tuvo libertad se ensoberbeció y fué negligente. Pues en todas partes dispone Dios todas las cosas con justicia y equidad. y de otro los que murieron con solo la mancha del pecado original. por la medida con que ejecuta sus castigos. . aunque siempre con temor de Dios. así también tienen términos respectivos las penas y recompensas. que ha de reinar para siempre. al bien y la misericordia. sino por el pesar y amargura al satisfacer los pecados. y de fuego a fuego. Pues si Dios no lo dispusiese todo en número y medida. En esta ciudad hay un amor imperfecto. jamás se cansaría el demonio de atormentar a los condenados. La tercera ciudad es de dolor y allí está el infierno. que a Dios. a fin de que purificándose en la tierra. aunque consiste en carecer de la vista de Dios y de la luz de sus escogidos.gloria. porque quiso Dios disponer estos lugares en que se purifisase el que había de ser coronado. sea más gloriosamente coronado en el cielo. toda envidia y obstinación. cuando se honra al vicio y se menosprecia la virtud. y por la equidad que guarda según los delitos de cada uno. y cuando se teme y se honra más a un hombrecillo mortal. En esta ciudad hay amor desordenado. cuando se desea con mayor anhelo lo temporal que lo espiritual. pues aunque todos están allí en tinieblas. a fin de que sean castigados de un modo los que pecaron por malicia. porque no son atormentados con penas. mas no por sólo el fervor del cariño. cuyo castigo. por la manera de refrenar la malicia del demonio. y también en ella reina Dios por el orden que observa en su justicia. cuando se ama al cuerpo más que al alma. donde se lavan las manchas del alma. se acercan. hay diferencia de tinieblas a tinieblas. porque ni desearon ni obraron mal. porque se ama a Dios con la esperanza de salir del cautiverio. hasta en el infierno. de horror a horror. En esta ciudad se ama toda maldad y desenfreno.

aunque sea pequeñuelo. no quiero ser perfecto. no se desciende al pecado. porque si las tiene mortales. y al enemigo por la remuneración que Dios da al que así obra. Amor bien ordenado es cuando se ama el cuerpo no más que para sustentarlo. debe tener una voluntad y un solo amor con solo Dios. Amor puro es. cuando prudentemente se modera cada cual a sí mismo para no desfallecer por el excesivo fervor. unos por la inocencia de su vida. verdadero y perfecto. Amor verdadero es. donde reside el amor perfecto y bien ordenado. cuando ni aun con la confianza de que se hacen otras buenas obras se comete el pecado más leve. cuando en todas las acciones se tiene presente la honra y temor de Dios. Así como hay un solo Dios. otros porque murieron en la niñez. al amigo por la pureza de vida. halla el hombre gusto y dulzura. cuando se abandona la mala costumbre y cuando no se trata de cubrir con excusas el pecado. Por tanto. donde todos son perfectos. de los miserables que dicen: Bástame si fuere el menor en el cielo. cuando se ama el mundo para lo indispensable y no para lo superfluo. ¡Oh necio pensamiento! ¡Cómo ha de haber allí nadie imperfecto. y cuando por la pusilanimidad en las tentaciones. aunque sea cristiano. cuando se ama a Dios de todo corazón y con todo cariño. una gloria y perfecta remuneración. pues. a saber: bien ordenado. cuando en nada sino en Dios. y aunque esté limpio de otras culpas. a la perfección de esta última ciudad. el que quiere llegar a este Dios uno. irá a la ciudad del horror. Para que llegues. Este amor principia en el mundo y tiene su complemento en el cielo. estos porque se han . en la que no se desea nada sino a Dios y por Dios. has de tener amor verdadero y perfecto.La cuarta ciudad es el cielo. Compadécete. aunque sea fervoroso. así también hay una fe en la Iglesia de san Pedro. hija mía. has de tener cuatro condiciones en tu amor. porque todo el que lo tuviere imperfecto y mezclado con otro. ha de ir al purgatorio. un bautismo. hija. Tú. cuando se ama al prójimo por Dios. o por flaquear en ellas. puro. cuando no se ama el vicio mezclado con la virtud. Amor perfecto es.

y en él colocó el arca de la gloria. y en el cual habitó con vos alegremente el Hijo de Dios.Vuestro cuerpo y alma fueron templo de Dios. todo devoto. Señora. reconcilió a los reos. dijo santa Brígida. que hizo las paces entre Dios y el hombre. con la cual estaba tan encumbrada vuestra alma. pues todo fué en vos estable.CAPÍTULO 17 Bendita seáis. El pavimento de este templo fué vuestra morigerada vida y el asiduo ejercicio de las virtudes. el techo resplandeciente. os asemejáis al templo de Salomón. .purificado en el purgatorio. venido del Padre a vos. buenas obras y santos deseos! Preciosa descripción y elogio de la Virgen María. ni deseabais otra cosa sino la honra y amor de Dios. todo humilde. sin que os faltase nada bueno u honesto. y el candelabro para que diese luz. ni os inquietaba la impaciencia. y aquellos por su fe. en que estaba el techo de amor divino. pues. y su interior todo perfumado y delicioso a la vista. En todo. porque no os turbaban las afrentas. Las pinturas de vuestro templo. y libró del tirano a los pobres. LIBRO 3 . cuyas paredes fueron dorados. Sois como aquel templo de Salomón. que no había virtud que no fuese en vos más amplia y más perfecta que en ninguna otra criatura. porque en vuestro seno tomó asiento el verdadero Salomón. y todo perfecto. Madre de Dios. fueron el estar siempre inflamada en el amor del Espíritu Santo. gloriosísima María. todo cuyo conjunto era muy lucido. el suelo cubierto con preciosísimas piedras. Así. oh santísima Virgen. ni os ensoberbecían las honras. y contestación de la Señora. dió vida a los muertos. sois el templo de aquel Salomón. Las paredes de este templo fueron cuadrangulares.

Mas. y así yo soy Madre del Sumo Sacerdote y Virgen a la par. siendo yo Madre de Aquel cuya generación no tiene principio ni fin. Sois Madre de Salomón. te digo. no de aquel que fué hijo de David. en quien Dios grande e infinito. os ruego me alcancéis que el niño Salomón. y a los sacerdotes pertenece el templo de Dios. para que no me dañe el deleite de ningún pecado. pues mi templo es enteramente contrario al vuestro. que edificó aquel maravilloso templo. y Madre del Sacerdote pacificador. muera en mí el amor del mundo. . el cual es también Hijo mío. No tengo nada bueno que alegar en favor mío. porque el Hijo de Dios. porque está obscuro con las tinieblas de los vicios. se hizo un pequeño niño. En verdad. el antiquísimo Señor se hizo hijo temporal. del que dice la Escritura que no tuvo padre ni madre? De este Melquisedec se dice que fué sacerdote. cuando la divinidad se unió con la Humanidad. sino del que es padre de David y Señor de Salomón.Paseábase por este templo Dios. que soy ambas cosas. Bendito sea Dios. y finalmente revistióse espiritualmente en mi templo con vestiduras sacerdotales. sea estable la contrición de los cometidos. es a un mismo tiempo Sacerdote y Rey de los reyes. y descansó en él. en que verdaderamente estabais significada. Y pues sois piadosísima y potentísima Señora. respondió nuestra Señora. Madre del rey Salomón. y mucho más a una Madre tal y tan excelsa. pues. y deleznable con la vanidad de los mundanos. sucio con la sensualidad. seáis. sino estas breves palabras: compadeceos de mí. y el sempiterno Señor y Criador invisible se hizo criatura visible. y tenga yo una paciencia perseverante y una penitencia provechosa. que inspiró a tu corazón tal salutación. Virgen bienaventurada. Bendita. para que entendieras cuánta bondad y dulzura hay en Dios. corrompido con los gusanos de la codicia. que durmió en vuestros brazos. Virgen María. esté vigilante conmigo. ¿por qué me comparas a Salomón y a su templo. inconstante con la soberbia. cuando derramó por todo vuestro cuerpo la dulzura de su visita. Y puesto que el Hijo oirá a la Madre. de Aquel de quien Melquisedec era figura. os ruego me miréis y tengáis misericordia de mí.

sienten otros el efecto de aquella súplica. a saber: propósito de dejar el pecado y deseo de aprovechar en la virtud. cual valerosísimo adalid. ama a la que es Madre de misericordia. le dice santa Inés. y la constancia en la lucha contra las acometidas de sus cruelísimos dolores.con las cuales ofreció sacrificio por el mundo. sino que. que no solamente alcanzan para sí. flor que se crió en Nazaret y se extendió hasla el Líbano. porque esta bendita Reina del cielo excede a todas las criaturas en dignidad y en poder. dijo santa Brígida. tened compasión y rogad por los pecadores. LIBRO 3 . por causa de ellos. sustentó el golpe y mayor tropel de la batalla. la cual planta tiene muy agudas ambas extremidades y una punta delgada. Del mismo modo. la Virgen María es la flor de las flores. Tuvo también la Virgen María dos filos o extremidades agudísimas: la tribulación del corazón en la Pasión de su Hijo. de figura muy parecida a la espada. pues es semejante a la planta llamada espadaña. A todo el que tuviere estas dos condiciones. Santa Inés habla a santa Brígida del inmenso amor que Jesús tiene a su Madre. En la ciudad de Jerusalén fué coronado con áspera corona. y su flor es más ancha y más alta que las demás. Oh Madre de misericordia. son necesarios dos requisitos en aquellos por quienes se ruega. flor más alta que todas las flores.CAPÍTULO 18 Hija. y así. profetizó bien aquel anciano que dijo: Un cuchillo . Y respondió la Madre: Y respondió la Madre: Desde un principio amó Dios tanto a los suyos. Pero a fin de que sean oídos las oraciones hechas en favor de otros. flor que creció en el valle y se propagó por todos los montes. le aprovecharán mis ruegos. y fuera de la misma ciudad.

hija. Cierto es. Así Dios. ni encamina a él ni lo atrae. porque no quiso a los soberbios. no se olvida de su inmensa bondad. para que como con el sol se alumbran todas las cosas. porque es semejante al artífice que hace una obra maravillosa. sino que extiende su misericordia a todos. Si digo. respondiendo que era esclava. contestó santa Inés. que este modo de hablar no procede de amor de Dios. sin embargo. Pero ahora que está unida a su Hijo. y por esta humildad subió al más alto trono del cielo. Tuvo además la Virgen María mucha anchura. cuantas fueron las llagas que preveía y veía después en su Hijo. y otras los enfría. así por la dulzura de esta soberana Madre. a saludar a la Madre de misericordia. Pero. la escogida para Señora. que ya viene. sino que a todas horas paga con su piedad la ingratitud de los hombres. En esta ocasión se apareció nuestra Señora y dijo: Inés. pues has comenzado. mientras podamos del mundo y de sus honras. pero te resta echar el sello con decir que soy la canal por donde distribuye las gracias el Espíritu Santo. esto es. pues recibió espiritualmente tantas heridas. dijo a santa Brígida. aun a los muy malos. por esta humildad concibió al Hijo de Dios. Y tú esposa de mi Hijo. que es la humildad con que agradó al ángel. que sufrió todas las tribulaciones con tal de salvar las almas.atravesará tu corazón . no haya persona alguna que si la pide. porque fácilmente se aplaca Dios: gocemos. y para ella unas veces calienta los hierros. pues. que sois Madre de la salud de todos. estás muy pesarosa del adagio que es común entre los hombres: Vivamos según nuestro gusto. que sois hermosísima o virtuosísima. Ve. porque para los hombres se hizo el mundo. di lo que te resta. porque no amó nada tanto como al mismo Dios. supremo artífice . no alcance piedad por medio de ella. Tuvo también esta Señora una punta delgada. porque fué y es tan compasiva y misericordiosa. misericordia. no se olvida Dios de su amor. Y respondió la Virgen: Bien has dicho en que yo soy la más poderosa de todos. a nadie compete esto por derecho sino a vos.

cometieron abominables pecados. como el del osado que por la razón y por el cálculo quisiese entender y comprender cómo Dios es eterno. la justicia del Señor exigía que se echase de ver la ingratitud de su pueblo. manifestó su amor a Adán y a sus descendientes. y en él existe eterna justicia y recompensa. sería tan grande atrevimiento. Por tanto. y con esto se humillase tanto más el pueblo cristiano. o por qué deben existir las penas eternas.que de la nada hizo este mundo. fué probado y las promesas se prorrogaron para otro tiempo. envió al mundo a su propio Hijo. que adoraban ídolos. como tampoco se cumplieron antiguamente. no pudiendo ser eterna la vida para pecar. pero enfriáronse tanto los hombres. aunque todavía muestra y hace patentes las palabras de su misericordia. que sin cuidarse nada de Dios. y una misericordia superior al alcance de los . después de mostrar misericordia y precediendo una benigna amonestación. pues aunque hubiera podido Dios sacar del desierto al pueblo en cuarenta días y no en cuarenta años. Mas a pesar de tantas mercedes. y a su descendencia la libró con maravillosos prodigios: dióle al pueblo la ley con su propia boca. y se manifestase la misericordía de Dios. que había de suceder al israelítico. volvieron a enfriarse en el amor de Dios los hombres. manifestó Dios su justicia por medio del diluvio. para que enseñase el verdadero camino del cielo. Dios. y con evidentísimos milagros confirmó sus palabras y preceptos. Mas hoy en día está muy olvidado y desatendido por muchos el Hijo de Dios. por lo que queriendo Dios con su infinita misericordia animar a los fríos. pero no todas las cosas que envía a decir con sus amigos se cumplirán juntas y enseguida. Ysi alguno se pusiese a pensar por qué Dios castigó a su pueblo. y fuese dechado y ejemplo de la verdadera humildad. Pues antes de venir el diluvio. pues. fué amonestado el pueblo y se le avisó que hiciese penitencia. y así también. es eterno e incomprensible. Con posterioridad a éste hizo Dios alianza con Abraham y le mostró señales de su amor. y llegaron a tal desatino. antes que entrase Israel en la tierra de promisión.

al concluir es cuando la manifiesta y la notan los hombres. Del mismo modo pone Dios en el mundo a sus amigos entre las oleadas de la pobreza y de la tribulación. Luego por ser Dios sempiterno. desde la eternidad conoce todas las cosas pasadas. pues. permanecer con paciencia en el amor de tan buen Señor. Y para manifestar la justicia con que todo lo juzga con equidad. para llevar por medio de mí los hombres al puerto del cielo. porque en lo que respecta a Dios. presentes y futuras. porque Dios es como una prudente madre de familia que pone entre las olas el lienzo sucio. Como el imán atrae el hierro. me escogió especialmente por Madre suya. . Y como la piedra imán atrae a sí el hierro. dijo a santa Brígida la Virgen halló un pedazo de piedra imán. así la Virgen María atrae los pecadores a Dios. a fin de que se purifiquen para ir a la vida eterna. en la cual no hay diminución ni aumento. usó por segunda vez de su misericodia criando al hombre y librándolo con infinitas maravillas. buscando muchas piedras de Santos. pero los cuida mucho. es también sempiterna su justicia.hombres. así como para manifestar su bondad y su inmenso y perfecto amor. los amigos de Dios. pero cuida muy bien de que con el oleaje no se sumerja el lienzo. y no inquietarse. Deben. y cogiéndolo. aunque vean prosperar a los pecadores. para que con el movimiento del agua se purifique y blanquee. para que no se sumerjan con demasiada tristeza o con insufrible tribulación. lo guardó en su tesoro. y por medio de él llevó su nave al puerto.CAPÍTULO 19 Andando un lapidario buscando piedras. castigó a los primeros ángeles. LIBRO 3 . del mismo modo. como tampoco lo hay en el hombre que resuelve hacer su obra tal día y de tal modo. Pero cuando Dios ejerce su justicia o su misericordia. Igualmente mi Hijo.

por allí la podéis colar. El alma que ha de ponerse en el dedo de Dios. extiéndase el anillo. Pero el amigo le diría: No hagáis eso. sino a fuerza de martillo. no debe cortarse ni acabar con él. que es el lienzo por donde se han de colar las palabras de Dios.CAPÍTULO 1 . Por consiguiente. dice la Virgen. y por el paño el cuerpo. no te has de turbar. que nínguna obra buena quedará sin premio. LIBRO 4 . se ha de extender con el martillo de la discreción y de la purificación. y así se acomodará el anillo. y por donde lo halláreis limpio. Dícele san Juan evangelista a santa Brígida. sino que se ha de limpiar con la abstinencia y mortificación.atraigo yo a Dios los corazones duros. Si alguno quisiere colar y purificar por un paño limpio la bebida de un señor poderoso. Háblale también de la excelencia de la Biblia. Pero uno que sea su amigo dirá: De ninguna manera se haga tal cosa. y pidiera consejo a su enemigo. LIBRO 3 . porque es para tu mayor corona. y se le pidiera consejo a su enemigo sobre lo que se había de hacer. contestaría: Córtese el dedo. y después podéis colar la bebida. sino lavad y limpiad bien el paño.CAPÍTULO 20 Si a uno le dieran un anillo que le estuviese muy estrecho en el dedo. cuando vieres tu corazón en obscuridad. y el cuerpo. Lo mismo acontece en las cosas espirituales. Por el anillo se entiende el alma. diría éste: Id haciendo pedazos el paño. Consejos que da la Virgen María a santa Brígida sobre la pureza del alma y la abstinencia del cuerpo.

Y porque ninguna obra ha de quedar sin su debida remuneración. fuí metido en una caldera de aceite. prosiguió san Juan Evangelista. y dijo a la santa: La Escritura que llamáis santa vosotros los que vivís. ten entendido que yo soy el que de raíz penetró la Escritura de oro. excede a todas las demás escrituras. que parecía tener los cabellos cortados afrentosamente. pero nosotros los bienaventurados la llamamos sol más resplandeciente que el oro. que fructifica como la semilla que da ciento por uno.CAPÍTULO 2 Después de la anterior revelación. porque en ella se honra y predica el verdadero Dios. aunque nada deshonesto. y mi cuerpo se halla ahora en lugar muy seguro y tranquilo. Esta es la Escritura llamada por vosotros Biblia. y porque lo llevé con paciencia. Admirable visión que tuvo la Santa.Aparecióse a santa Brígida un hombre. en la que le representa Dios al pecador cristiano en forma de un anímal monstruoso. Yo fuí afrentosamente desnudado. y nosotros en el cielo la llamamos de oro. atiende a lo que voy a decirte: Tú que me estás viendo. Porque como el oro aventaja a los demás metales. vió santa Brígida un peso con dos platillos cerca de la tierra y el fiel y anillo estaba en las nubes y . vistió Dios mi alma con vestidura inmortal. dice que ninguna obra buena quedará sin premio. y conociéndola la aumentó. y por eso gozo ahora del aceite de la alegría sempiterna. LIBRO 4 . Su cuerpo estaba untado con aceite y del todo desnudo. porque fuí custodio de esta Señora. inspirado por Dios. así la Escritura que vosotros llamáis santa. soy también el que después de la Madre de Dios pasé del mundo con una muerte más suave. a los gentiles en forma de un pez horrible y extraño. se recuerdan las obras de los Patriarcas y se explican los vaticinios de los profetas. y a los amigos de Dios divididos en tres clases.

pesada la flaqueza de la carne y nuestra ciencia es muy escasa. En uno de los platillos había un pez que tenía escamas cortadoras y agudas. y su mirar era de basilisco. dijo la gente del primer grupo. . los párpados como afilados cuchillos y las orejas como dos arcos despidiendo de sí agudísimas saetas. Salió de los grupos una voz que contestó por todos. El primero era de poco número. Y como la muerte nos parece cosa dura. si alguien quisiere salir a la conquista de ellos. ansío con vehemencia el corazón de ese maravilloso animal. pero las demás cosas que están fuera de nuestro corazón. y las orejas agudas como lanzas y como planchas de hierro. Deseo también muchísimo la sangre de ese pez. Luego oyó la Santa una voz del cielo que dijo a estos tres grupos: Amigos. pero al Omnipotente todo le es fácil. su boca como de unicornio que arrojaba veneno. Y así. yo mismo seré su paga. ¿quién será capaz de cojer el pez. el segundo de menos. que tiene la piel más dura que el pedernal? Si nos acercamos a su boca. y le daré sabiduría y fortaleza para que lo venza. seremos abrasados con llamas de fuego. dispondremos de ellas para nuestro sustento y mantenimiento. si hubiese alguien que me lo presentara con amor.penetraba en el cielo. nos cubrirá con saetas. con tal que hubiese un hombre que me la trajera. y el tercero de muy pocos. y al que estuviere dispuesto a morir por mí. ¿cómo podremos presentaros el corazón de ese animal tan grande. En el otro platillo había un animal de piel como pedernal. Aparecieron después tres grupos de gente. vos sois el Dador de todo bien. os daremos de buena gana nuestro corazón para vuestra honra y servicio. yo desde el cielo seré su padrino. la boca muy grande echando llamas de fuego. Altísimo Padre. y dijo: Creador nuestro. hechura vuestra. y nosotros. y si miramos sus ojos. cuyos ojos deslumbran nuestra vista y su boca nos arroja motrífero veneno? Oyóse otra voz del cielo que dijo: Amigos míos. cuyas escamas y aletas son más agudas que filos de espada. a vosotros os parecen invencibles el animal y el pez. Y dado caso de que tuviésemos alguna esperanza de apoderarnos de este animal.

representan estas palabras: Perdona y sufre. y escaso el conocimiento que tienen de Dios. Dios de todos. sabed que de buena gana os daremos nuestro corazón. El animal que viste. Otras veces subo como la balanza. te daremos de buena gana nuestro corazón. conocemos nuestra flaqueza y vemos las vanidades y vicisitudes del mundo. Por tanto. lo estuviese siempre apartando del mal y amonestándole. a todos los convido con mi gracia y los visito. y lo amonesto y perdono. sin atender a las del cielo. El pez significa a los gentiles fluctuando entre las oleadas de la concupiscencia. espera y ten misericordia. Como si alguno viendo la injusticia de otro. y suya sangre. significa aquellos que recibieron el bautismo. recibid con gusto lo que os ofrecemos y pagadnos como queráis. Señor. y estamos dispuestos a morir por vos.regidnos vos interior y exteriormente. al modo de una balanza suelo bajar hasta el hombre. Dios y Criador de todas las cosas. El segundo grupo dijo: Señor. así a los gentiles como a los cristianos. significa que yo. dijo Dios a la santa. dignaos oirnos: vos que deseáis el corazón del animal y estáis sediento por la sangre del pez. sino que inclinaron su corazón y su boca a las cosas de la tierra. esto es. y entregamos nuestra voluntad en manos de otros. porque mejor queremos estar sometidos que poseer lo más insignificante del mundo. . a los amigos como a los enemigos. a todos los sustento. De la misma manera yo. su fe en mí es poca. y cuando pasaron de los años de la infancia. dijo la poca gente del tercer grupo. no siguieron las palabras del santo Evangelio. e ilustro e inflamo los corazones de los hombres. para ver si hay quien quiera corresponder a mi llamamiento y apartar de la maldad su afecto y deseo. Esos platillos de la balanza. y los visito con extraordinaria gracia. El anillo y fiel de estas balanzas que viste en las nubes y pendía del cielo. y lo pruebo con tribulaciones.

Instrucción que Jesucristo da a la Santa sobre los movimientos del bueno y del mal espíritu. Quiero decirte cómo estos dos espíritus inflaman el corazón de aquella Princesa conocida tuya. LIBRO 4 . todo lo del mundo es vanidad. muy cruel. pretesta flaqueza y le propone el ejemplo de los débiles. y los terceros. Los tres grupos son mis amigos. El bueno persuade al hombre que piense en las cosas futuras y celestiales y que no ame las terrenas. si hubiese quien por amor se empeñara en presentármelos. pues. Y así me parece cosa demasiado dura haber de dar tan estrecha cuenta por adquirir riquezas transitorias. la alegría pasa en un instante. los que están además dispuestos a morir por Dios. Más seguro es dejar muchas cosas y tener que dar menor cuenta. Los primeros son los que usan razonablemente de las cosas de este mundo: los segundos. las honras del mundo son aire. aun antes que se haga. y el verdugo. los deleites de la carne son sueño.CAPÍTULO 3 De dos espíritus. sufrir larga tribulación por un deleite momentáneo. el corazón del animal y la sangre del pez. que padezca deshonra el espíritu por un poco de viento. y el otro malo. y el malo le persuade a que ame lo que ve. le vienen a las almas los pensamientos e inspiraciones: el uno es espíritu bueno. el juicio futuro es inevitable. esposa mía. que estar enredado en mil laberintos y tener que dar una cuenta larga y penosa. los que todo lo dejaron por obedecer con humildad.Deseo. El espíritu bueno le habla inspirándole estos pensamientos: Pesada carga son las riquezas. y tener que dar cuenta al que todo lo sabe. dijo Jesucristo. . le desfigura y quiere que se contemporice con los pecados. de quien ya te he hablado. que es el demonio.

No es razón que quieras igualar tus obras con las de los santos. y arrebaten todo lo que han reunido aquellos que nada se cuidan de su salvación. Pues si dejas las riquezas. y que todo el que ame a Dios sobre todas las cosas. y lo dejó llano con sus milagros y muerte. que tuvieron tanta gracia y familiaridad con Dios. que poseerlas hasta la muerte. Los hombres son flacos. no poseerá el cielo.Muy al contrario le aconseja con sus inspiraciones el espíritu malo: Déjate de esos pensamientos. conserva tu puesto como reina. pues dirán que eres inconstante si variases de posición. tendrás que servir a los que a ti te sirvieron. pues. que los bienes celestiales y eternos. para ser alabada. Bástales a los hombres esperar conseguir el cielo. a domar la carne con usos extraños y a vivir en servidumbre. y para dar al que te pida. El espíritu malo le torna a replicar: Deja esos pensamientos. y cuán grande es la malicia del demonio. y quisieron más perder todas las cosas y las propias vidas. Por tanto. ni lo consuele. no entrará en el infierno. porque al pobre no hay quien lo mire a la cara. pues Dios es manso y fácilmente se aplaca. se disminuya la memoria de los delitos. porque para esto naciste. y se disminuirá tu honra y se aumentará tu menosprecio. no sea que creciendo el dolor en los últimos momentos. Así. arregla tu casa de suerte que todos te alaben. Por el camino que va al cielo anduvo el mismo Dios hecho hombre. y serás gloriosa con Dios y con los hombres. vivir según su flaqueza y redimir sus pecados con oraciones y limosnas. y te será duro habituarte a nuevas costumbres. Luego le vuelve a decir el espíritu bueno: Bien sabes que hay dos cosas eternas. da espléndidamente. cuán vanas las de la tierra. los cuales sufrieron toda clase de pena. y enseñó de cuánta estima son las cosas del cielo. y Jesucristo es Dios y hombre. pero el que no ame a Dios. . permanece firme en la honra que posees. es más seguro dejar con tiempo la honra y las riquezas. porque es cosa de niños y de necios emprender lo que no conocen y no poderlo terminar. y así prosigue en lo comenzado. el cielo y el infierno. Al mismo Dios imitaron su Madre y todos los Santos. Posee con descuido los bienes que tienes.

tuvo en aquellas tinieblas y cautiverio más consuelo y contento que jamás había tenido con bienes y auxilios temporales. en lugar de honra tendrás oprobio. Vuelve a inspirarle el espíritu bueno y le dice en su mente: He oído que hubo un cautivo que puesto en una fuerte torre. mejor consejo es y más me agrada bajarme del trono de la soberbia y humillar con peregrinaciones mi cuerpo. ni comiera de sus sobras. te robarán y se apoderarán de ti los salteadores y bandoleros. y si dejara el camino por verse pobre y el otro rico. para que ya que por mí no merezca cosa. pues es piadoso para consolarme y está dispuesto a ayudarme. Por tanto. y en lugar de descanso padecerás tribulación. Si sales de tu patria.La buena inspiración le dice de nuevo: Bien veo que soy indigna de igualarme con los santos. Pues acontece con frecuencia ir por un camino un señor poderoso y un pobre que va a pie. no obstante. En segundo lugar. Dos cosas. pero segurísima cosa es procurar ser buena y perfecta. participe a los menos de sus merecimientos. Preciso es. principalmente si salgo . que estarme en mis honras y añadir pecados a pecados. y aunque el señor llega antes a la posada porque va en buena cabalgadura. ni llegara a la posada y descanso que tenía el señor. la soberbia se ha de señorear de mí. combaten mi ánimo. combate mi ánimo la pobreza del pueblo y su clamoreo. quiero caminar tras ellos. Primeramente. si Dios gusta que yo sea afligida con tribulaciones. será para mayor bien mío. la superfluidad de criados y riqueza me es cosa pesada. aunque conozco mi indignidad para medirme con los santos. que si me quedo en mi tierra. Y así. y come de las migajas que le sobraron al señor. tomar buen consejo. pues en vez de ayudarle le cargo más tributos para mi gasto. y entonces. y la misericordia es más aceptable a Dios que todos los sacrificios. ¿Qué importa emprender lo no acostumbrado? Dios es poderoso para dar auxilio. el amor de los deudos que han de querer que los ayude me ha de distraer. pues. en vez de rica serás pobre. Responde la mala inspiración y sugestión diabólica: Peregrinar es de ánimos inconstantes. Así también. así que se sepa. y descansa y come regaladamente antes que el pobre llegue. en vez de libre serás esclava. pero al fin llega también el pobre a la posada. continúa la reina.

no obstante la perversidad del tirano. y dijo: Aunque sea ultrajado mi cuerpo. que se acuerde en qué dignidad la puse. y quedará tu linaje afrentado y lloroso. lo segundo. Y mirando Dios su fe. pasó gran pobreza y menosprecio. pues yo me pongo toda en sus manos. Vuélvele a decir el mal espíritu: Si fueses indigna de los consuelos de Dios y estuvieres impaciente en la humildad y pobreza. y no quiero más sino que se haga en mí su santa voluntad. tendrás un bastón en las manos en vez de anillos. y tuvo de Dios mayor consuelo y más preciosa corona. Y pues anda esta señora vacilando con estos pensamientos. serás ingrata con Dios y desearás acabar tu vida. dijo el Señor a santa Brígida. reinará la ansiedad en tu corazón. dice el buen espíritu. que si hubiese permanecido entre todas las honras y placeres del mundo. perseveró en su fe y confianza que tenía en la bondad de Dios. si te entregare Dios en manos de hombres facinerosos que se apoderen de ti y te injurien con deshonra? ¿Con qué verg enza podrás vivir en el mundo? Entonces te arrepentirás de tu pertinacia. soy no obstante. guardará mi alma. hija del rey de Hungría. le dice el mal espíritu. cuando te veas difamada en boca de todos. el amor que le he . la conservó ilesa. Pues lo mismo digo yo: Dios.de mi tierra sólo por hacer penitencia de mis pecados y por alcanzar el amor de Dios. entonces se apoderará de ti la impaciencia. lo que está escrito de la virgen santa Lucía. mi fe y mis buenos deseos. y se me doblará la corona. inocente. que santa Isabel. entonces te arrepentirás de haber emprendido esa vida rigurosa. Atiende. adviértele de mi parte tres cosas. Lo primero. ¿Qué harás. criada con mucho regalo y casada como hija de tal rey. Vuelve a decirle el espíritu bueno: No es cosa nueva lo que intentas. porque no te atreverás a presentarte entre gentes. llevarás un andrajo en la cabeza en vez de corona y un pobre saco en vez de la púrpura real. que no envía a nadie mayores tribulaciones de las que puede llevar. quien.

y vaya adonde hay un medio entre el cielo y la muerte. que haga penitencia. y tan dulce para obrar por su amor. Me era Dios tan dulce para pensar en él. y que Dios no perdona más a la señora que a la esclava. Primero. dijo san Pedro a santa Brígida. Con todo eso. y lo tercero. que procure satisfacer acá y no ir al purgatorio. cómo lo sacó y cómo lo ha gastado.CAPÍTULO 4 Tú. es digno del infierno. pues para eso son las indulgencias. también Dios fué amargo para mí. que hubiera deseado convertir a Dios todo el mundo. las cuales sirven para elevar y redimir las almas.mostrado en su matrimonio. me comparaste con el arado que hace surcos anchos y destruye las raíces. El glorioso Príncipe de los apóstoles se aparece a santa Brígida. Y me comparaste bien. y hasta del último maravedí. es digno de purgatorio. con cuánta benignidad la he guardado y librado de todas sus enfermedades. tan dulce para hablar de él. porque fuí tan perseguidor de los vicios y tan amonestador de la virtud. y . hija. porque como el que no ama a Dios. LIBRO 4 . sino por mí mismo. Dile que yo le aconsejo tres cosas. no por sí. que todo cuanto no era Dios me servía de hiel y de pena. y ame a Dios de todo su corazón. a fin de evitar la pena del purgatorio. y que no sabrá cuándo ha de ser. confiese sus pecados y se enmiende de ellos. y lo tercero. que mire que ha de dar cuenta a Dios de todos sus bienes temporales. así también el que no hace penitencia de los pecados cuando puede. y merecidas por los Santos de Dios con la sangre que derramaron. lo segundo. indulgencias concedidas por los sumos Pontífices. estimulándola con su ejemplo al ejercicio de las virtudes y al dolor de sus culpas. Y más le dirás. que deje amistades de mundo por amor de Dios. que muy presto se le ha de pedir esta cuenta. por que siempre que pensaba lo mucho que había pecado. aunque me costara la vida y toda clase de trabajos.

lloraba amargamente. negué la verdad misma. ni los azotes y tormentos. pues solo él es poderoso para todo. y te ayudaré a pedírselo. y no había para mí manjar tan dulce como las lágrimas. . fueron bastantes para borrarlo de mi memoria. amigos suyos. y de pecadores. la primera. me comparaste con un león que había sido criado entre lobos. por dos cosas. diciéndole que debió su conversión a las oraciones de san Esteban. Ya has oído cuán poco tuve yo. mas con todo deseaba que muriese. me levanté y corrí a la misma verdad. levántate y acude con humildad al que es Maestro y sabe dar memoria. para que participes de la semilla que yo dejé sembrada en la tierra. porque eres olvidadiza y descuidada. y con sólo una pregunta de una mujer. hija. ni la muerte misma. No me holgaba yo ni me complacía con su muerte. y la segunda.CAPÍTULO 5 Tú. y por qué merecí sus oraciones. el cual imprimió tanto en mi corazón la memoria de su nombre. San Pablo se aparece a santa Brígida. Lo que saqué de mi negación y caida fué. que considerando que yo no era nada por mí. porque según mi opinión. porque Dios me dejó en mí mismo.cómo lo negué. hija mía. pero de lobo me hizo Dios cordero. Y voy a decirte qué intención tenía yo cuando apedrearon a san Esteban. y pídesela. LIBRO 4 . que ni la presencia de los tiranos. Haz tú lo mismo. ni envidiaba su gloria. porque ya sabía amar perfectamente. Me pides que te dé memoria. que es Dios. creía que no tenía él verdadera fe. y yo mismo no me conocía. por su infinito amor. Verdaderamente era yo lobo rapaz. le dice san Pablo a santa Brígida. pues me había obligado con juramento a estar firme y morir con el mismo Dios. protomártir. por las oraciones de san Esteban. que de lo más vil sabe hacer sus vasos. y que milagrosamente fué arrancado de entre éstos.

Admirable sobre el purgatorio y sus diferentes grados. lleno de inmundicia y encendido de enojo. Así. y todos los del palacio servían al que brillando como el sol estaba sentado en el trono.Y como lo vi tan extraordinariamente fervoroso y sufrido para padecer. . dándole mil alabanzas con himnos y cánticos. sabio en las palabras y dulce en sus ademanes. vió en una visión espiritual. pues. ves aquí las buenas obras que ha hecho esta alma hasta este punto.CAPÍTULO 6 Velando en oración santa Brígida. vino a aprovecharme a mí su oración. Pero había un trono judicial superior a los otros. juzga esta alma y oye sus obras. latitud y profundidad. pues por ella me sacó Dios de entre muchos lobos y me hizo manso cordero. vió un negro como etíope. modesto en el aspecto. porque la oración del justo les aprovecha a los que están más inmediatos. y cada uno en su asiento y trono aparte. Estaba una Virgen cerca del trono con una preciosa corona en la cabeza. no menos que las dos siguientes. Después vió la Santa un soldado armado junto al trono. Por tanto. que estaba ocupado por uno como el sol. condolíme muchísimo de que fuese infiel. y se hallan más dispuestos para recibir la gracia de Dios. LIBRO 4 . siendo él en realidad fidelísimo. Tras esto. era incomprensible en longitud. todos con vestidos blancos y resplandecientes. el cual dijo: Oh Juez. un palacio muy grande lleno de innumerable gente. que aquella amarga pena le aprovechase para su gloria y corona. oré pidiendo de todo corazón. y yo enteramente ciego e infiel. y dame licencia para que atormente al alma y al cuerpo en lo que fuera justo. Muy digna de leerse. se debe orar por todos. y compadeciéndome de él. que comenzó a dar voces diciendo: Oh Juez justo. y la luz y resplandor que de él salía. feo y abominable. que ya poco le resta de estar en el cuerpo.

que si ella tiene vicios. pues sus pecados están aquí manifiestos ante la divina justicia. justo es que se me dé para el infierno. que no puede mentir. replicó el negro. La misericordia de Dios. Porque justicia es de Dios. ha sido por temor. todas sus palabras y pensamientos que pueden servirle para salvarse. nacido de la caridad divina con fe y esperanza. dijo el soldado. dice: Amarás. y hasta que haya salido el alma del cuerpo.Y luego se oyó una voz del trono que dijo: Más son. hasta la muerte acompaña a todos. semejantes a las centellas que salen de un fuego abrasador. han sido con poca contrición y dolor. No replicó el soldado. aun está en el cuerpo. . y a una voz clamaban diciendo al que estaba sentado en el trono. Y pues no mereció el cielo. no se puede dar la sentencia. Y todo cuanto éste ha hecho. ni se junte a ella. A lo cual le respondió el negro: Has traido aquí todo cuanto bien ha hecho ese. y por consiguiente. La escritura. y tiene discreción para escoger lo bueno. que las virtudes. que nadie se salve sin contrición. y como es imposible que vaya Dios contra este su decreto eterno. resulta. y esta alma sobre que pleiteamos. y a tu prójimo como a ti mismo. que con razón pido se me dé esta alma para ser atormentada con pena eterna en el infierno. no puede servir para borrar todos sus pecados. No es justicia que tenga parte el vicio con la suma virtud. los vicios en esta alma. yo estoy lleno de maldad. a Dios sobre todas las cosas. pero todo ello no llega ni con mucho a lo que vale un acto de verdadera contrición y dolor. determinada en su eternidad. que brillaba como el sol: Bien sabemos que eres un Dios en tres personas. y todos los pecados que ha confesado. Este infeliz. y nunca de ellos ha tenido verdadera contrición y dolor. esperó y creyó que asistido de la gracia tendría esa verdadera contrición. y estará bien conmigo. dijo el soldado. no por amor de Dios como debía. Enseguida dijo el negro: A mí es de justicia que se me entregue esta alma. pues. y luego aparecieron innumerables demonios.

que el que tiene verdadera fe en el mundo. Tú estuviste en ti mismo desde el principio. Y en seguida apareció ante el trono del Juez la misma Virgen María. que su alma nunca hubiera subido al cielo. almas y demonios. y sin ti no hay contento ni alegría. veíase por el uno una pequeña iglesia y en ella algunos religiosos. Pero después que interiormente nos encendimos con la soberbia. no tienes en ti cosa pequeña ni mudable. hubiese pecado mortalmente y muerto sin contrición divina. ni hay otro Dios sino tú. puede mudar los montes de una a otra parte. y por ellas no pudiera ir al cielo. Luego. de ninguna otra materia. que eres la verdadera caridad. al cual todos quedaron silenciosos. y la cual nunca pecó. Aunque es verdad que esta alma se halla falta de buenas obras. Tu amor sólo hizo los ángeles. trayendo mucho bulto de cosas como escondidas debajo del manto. amas tanto la justicia.que eres sin principio y no tienes fin. fuera de ti no hay nada. enemigos. oh Juez. ángeles. diciendo: Señor. ¿por qué no declaras ser nuestra esta alma. Así obró entonces tu caridad. mirad lo que traigo debajo de mi manto. tu caridad. Y aun nos atrevemos a decir. tened misericordia de él. Y alzándolo por ambos lados. en quien se juntan misericordia y justicia. que si lo que amas con preferencia a todas las cosas. que es la Virgen que te engendró. y por el otro lado se veían hombres y mujeres. sino del poder de tu divinidad. que ama la justicia. todos los cuales clamaban a una voz. y dijo a los demonios: Vosotros. ya se haga según tu misericordia. ¿Qué no pueden y deben hacer . o según tu justicia. envidia y avaricia. Reinó después un gran silencio y prosiguió la Virgen: La Sagrada Escritura dice. para que la atormentemos según sus obras? Oyóse después el sonido de una trompeta. nos echó del cielo con el fuego de nuestra malicia al incomprensible y tenebroso abismo que se llama infierno. amigos de Dios. lo que va a hablar la Madre de Dios. y los hiciste según lo dictaba tu misericordia. perseguís la misericordia. que tampoco se apartará ahora de tu justo juicio. y al punto dijo una voz: Callad y oid vosotros todos. todo está en ti cumplidísimo como conviene a Dios. y sin ninguna caridad pregonáis la justicia.

y acabados de purgar sus pecados. oyóse una voz que salió del que estaba sentado en el solio resplandeciente. a quienes este honraba con particular veneración. y venir subiendo como cuando el agua sube por un caño. que con el continuo soplo le atormentaba todo el cerebro. como con una sola voz: Vemos. y no irá al infierno. no podrán las lágrimas y oraciones de todos estos bienaventurados ayudar esta alma y levantarla. La figura que tenía era terrible y espantosa. y dijo: Por los ruegos de mis amigos tendrá este contrición antes de la muerte. y no estaba en lo más alto ni en lo más bajo del horno. y mucho más cuando por sus buenas obras no buscó otra remuneración que los bienes celestiales? ¿Por ventura. que atendáis a lo que veréis ahora en su justicia. recibirá su premio en el cielo. Y respondieron todos. a quienes éste rogó que pidiesen por él. huyeron los demonios. Las orejas echaban fuego como de fragua. pero con mínima caridad. Después de esto. Sobre aquel horno estaba esta afligidísima alma.entonces los clamores de todos estos que tuvieron fe y sirvieron a Dios con fervoroso amor? ¿Qué no han de alcanzar los amigos de Dios. y el fuego no tenía otro combustible que demonios y almas vivas que estaban abrasándose. El fuego parecía salir de bajo de los pies del alma. y comprimiéndose violentamente. para que pudiera apartarse del infierno y conseguir el cielo. Y así que oyeron esto. demonios. sino al purgatorio con los que allí padecen mayores tormentos. Tenía los pies fijos en el horno. para que antes de su muerte tenga verdadera contrición con amor de Dios? Yo también uniré mis ruegos a las oraciones de todos los santos que están en el cielo. y lo demás levantado como si fuera una persona. de modo que por todos sus poros y venas corría un fuego abrasador. le pasaba por encima de la cabeza. que como en el mundo las lágrimas y la contrición aplacan la ira de Dios. con aquellos que tuvieron fe y esperanza. Vió después santa Brígida que se abrió una profundidad terrible y tenebrosa. os mando de parte del Juez y de su poder. así tus peticiones le inclinan a misericordia con amor. en la que había un horno ardiendo interiormente. . Y a vosotros.

que me dejé llevar de las riquezas del mundo y de la vanidad y soberbia! ¡Ay de mí. Los dientes eran agudos como clavos de hierro. Las manos estaban llenas y comprimían sebo y pez ardiendo. oyó la Santa una voz que salía de lo íntimo de aquella alma. que tan poco amé a Dios por sus supremas virtudes y por la gracia que me concedió! ¡Ay de mí. y colgando hasta los labios. El negro es el diablo que acusa al alma. también. que aunque el fuego que en el horno veías. las almas que en él se están abrasando. que amé el deleite de mi cuerpo y de mi carne pecadora! ¡Ay de mí. Ten entendido. arde en las tinieblas eternas. fijos en el paladar. La muchedumbre de los que estaban en los asientos y tronos con vestiduras blancas y resplandecientes. El horno encendido es el infierno. La boca la tenía abierta y la lengua sacada por las aberturas de las narices. que no temí como debía la justicia de Dios! ¡Ay de mí. que dijo cinco veces: ¡Ay de mí! ¡Ay de mí. y todas principian y acaban con un ¡ay! Y las almas parecen personas. era una sucia y asquerosísima piel. que sólo de verla causaba temblor. tan fría. Los brazos tan largos que llegaban a los pies. que no puede compararse con nada asqueroso del mundo. clamando con toda su fuerza y vertiendo abundantes lágrimas. El cutis que cubria al alma. son los ángeles y las almas de los santos. El sol que estaba en el trono más alto. . que está ardiendo con tanta pujanza. el Angel de la guarda. que si el mundo con todo lo que tiene se encendiese. ¡Ay de mí. sin descanso alguno. Oyense en él diversas voces. porque os conocí Luis y Juana! Y luego el ángel le dijo a santa Brígida: Te voy a explicar esta visión. y de ella salía materia como de una úlcera con sangre corrompida y con un hedor tan malo.Los ojos los tenía torcidos y hundidos. y el soldado. Después de ver este tormento. cuyos miembros extienden y atormentan los demonios. no tienen todas igual pena. como si estuviesen fijos en la nuca. La mujer es la Virgen Madre de Dios. Aquel palacio que viste es la semejanza del cielo. que dice las buenas obras de ella. significa a Jesucristo en su divinidad. no pudiera compararse a la vehemencia de aquel fuego. todas contra Dios.

lo echa en otra parte donde toma su verdadera forma a la vista y al tacto. y luego lo saca de allí y lo pone en otro lugar para darlo a su dueño. y de todo lo que suele acompañar a este estado de debilidad. te voy a poner el ejemplo de un poco de metal. que participa de las tinieblas del horno. como si uno después de una grave enfermedad estuviera convaleciente con falta de fuerzas. Allí hay al modo de venenosas sabandijas y animales feroces. según que tenían hecha mayor o menor satisfacción de sus pecados cuando salieron del cuerpo. y unas almas tienen allí mayor pena y tormento que otras. sino la del deseo de ver a Dios y gozarle. Y para que mejor lo entiendas. es donde se sufre la mayor pena del purgatorio. Viendo el artífice el oro purificado y derretido como agua. pero no de sus penas. o de los sacrificios y continuas buenas obras de la santa Iglesia. es el limbo. o de sus amigos particulares. Otro lugar hay superior a esos dos. hasta que se viniese a consumir todo el metal y quedara el oro puro. hay confusión y tinieblas procedentes de las penas del infierno.Aquel tenebroso lugar que viste alrededor del horno. que ardiese y se mezclase con oro en un fuego muy encendido. y en el cual viste padecer a aquella alma. de hermosura. donde no se padece otra pena. y entrambos son un lugar y un infierno. tanto más recio debería ser el fuego que se necesitase para apartar el oro y consumir el metal. nunca llegan a la vista de Dios. y los que allí entran. Luego la justicia de Dios saca al alma a otros lugares. hay calor y frío. y de otras cosas semejantes. Sobre esas tinieblas está la mayor pena del purgatorio que las almas pueden sufrir. Los mismo sucede en esta purificación espiritual. Cuanto más fuerte y denso fuera el metal. Y más allá de este lugar hay otro. hasta que poco a poco va volviendo en sí. que solamente consiste en falta de fuerzas. donde no hay sino falta de fuerzas. donde se sufre la pena menor. En el primer lugar colocado sobre las tinieblas del infierno. pues . en los cuales están detenidas hasta tener refrigerio y ayuda.

el alma que mayores auxilios tiene, más pronto convalece y se libra de este lugar. Desde allí va el alma al tercero, donde no hay más pena que el deseo de llegar a la presencia de Dios, y de gozar de su visión beatífica. En este lugar residen otros muchos y por bastante tiempo, entre los que se encuentran aquellos que, mientras vivieron en el mundo, no tuvieron perfecto deseo de llegar a la presencia de Dios y a gozar de su vista Advierte también que muchos mueren en el mundo tan justos y tan inocentes, que al momento llegan a la presencia de Dios y le gozan; y otros mueren también después de haber satisfecho sus pecados, de modo que sus almas no sienten pena alguna. Pero son pocos los que no vienen al lugar donde se padece la pena del deseo de ir a Dios. Las almas que están en estos tres lugares participan de las oraciones y buenas obras de la santa Iglesia, que se hacen en el mundo; prinicipalmente de las que ellas hicieron mientras vivieron, y de las que sus amigos hacen por ellos después de muertos. Y como los pecados son de muchas clases y diversos, así también son diferentes las penas; y como el hambriento se huelga con la comida, y el sediento con la bebida, el desnudo con el vestido y el enfermo con la cama y descanso, así las almas se huelgan y participan de lo que por ellas se hace en el mundo. ¡Bendito de Dios sea, prosiguió el ángel, el que en el mundo ayuda las almas con sus oraciones y con el trabajo de su cuerpo! Pues no puede mentir la justicia de Dios que dice, que las almas, o han de purificarse después de la muerte con la pena del purgatorio, o han de ser ayudadas con las obras buenas de sus amigos y de la Iglesia, para que salgan más presto. Después de esto, oyéronse muchas voces desde el purgatorio que decían: Señor mío Jesucristo, justo Juez, envía tu amor a los que tienen potestad espiritual en el mundo, y entonces podremos participar más que ahora de su canto, lección y oblación. Encima de donde salían estos clamores había como una casa, en la cual se oían muchas voces que decían: ¡Dios se lo pague a aquellos

que nos ayudan y suplen nuestras faltas. En la misma casa parecía nacer la aurora, y debajo de ésta apareció una nube que no participaba de la claridad de la aurora, de la cual salió una gran voz que dijo: Oh Señor Dios, da de tu incomprensible poder ciento por uno a todos los que en el mundo nos ayudan y nos elevan con sus buenas obras, para que veamos la luz de tu Divinidad, y gocemos de tu presencia y divino rostro.

Continúa la materia de la revelación anterior sobre el purgatorio. LIBRO 4 - CAPÍTULO 7 Aquella alma, dice el ángel a santa Brígida, que viste y oíste sentenciar, está en la más grave pena del purgatorio. Y esto lo ha ordenado Dios así, porque presumía mucho de discreto e inteligente en cosas de mundo y de su cuerpo; pero de las espirituales y de su alma no hacía caso, porque estaba muy olvidado de lo que debía a Dios y lo menospreciaba. Por eso su alma padece el ardor del fuego y tiembla de frío; las tinieblas la tienen ciega, y la horrible vista de los demonios temerosa, y la vocería y clamoreo de los demonios la tienen sorda, interiormente padece hambre y sed, y exteriormente se halla vestida de confusión y vergüenza. Pero después que murió le ha concedido Dios una merced, y es que no la atormenten ni toquen los demonios, porque solo la honra de Dios perdonó graves injurias a sus mayores enemigos, e hizo amistades con uno cuya enemistad era de muerte. Todo el bien que hizo y todo lo que prometió y dió de los bienes bien adquiridos, y principalmente las oraciones de los amigos de Dios, disminuyen y alivian su pena, según está determinado por la justicia de Dios. Pero en cuanto a lo que dió de los otros bienes no bien adquiridos, aprovecha en particular a los que justamente los poseían antes, o les aprovecha en su cuerpo, si son dignos de ello, según la disposición de Dios.

Es terminación de las dos anteriores, sobre el mismo asunto. LIBRO 4 - CAPÍTULO 8 Ya has oído, le dice el ángel a santa Brígida, cómo por los ruegos de los amigos de Dios tuvo antes de morir aquella alma contrición de sus pecados, nacida del amor de Dios, la cual contrición la libró del infierno. Así, pues, la justicia de Dios lo sentenció a que ardiese en el purgatorio por seis períodos de tiempo, como los que él había vivido, desde que a sabiendas cometió el primer pecado mortal hasta el momento en que por amor de Dios se arrepintió con fruto, a no ser que recibiese auxilio del mundo y de los amigos de Dios. El primer período se comprende aquel en que no amó a Dios por su divina pasíon y muerte, y por las muchas tribulaciones que el Señor sufrió solamente por la salud de las almas. El segundo es el que no amó su alma como debería hacerlo un cristiano, ni daba gracias a Dios por haber recibido el bautismo, y porque no era judío ni pagano. El tercero abrazó aquel en que sabiendo bien lo que Dios había mandado, tuvo poco deseo de hacerlo. El cuarto aquel en que sabía bien lo que Dios había prohibido a los que quisiesen ir al cielo, atrevidamente hizo eso mismo que le estaba vedado, dejándose llevar de su afecto carnal y desoyendo la voz de su conciencia. El quinto fué aquel en que no usó de la gracia que se le ofrecía, ni de la confesión, como pertenecía a su estado, teniendo tanto tiempo para ello. Y el sexto comprende aquel en que recibía con poca frecuencia el cuerpo de Jesucristo por no dejar de pecar, ni tuvo caridad al recibirlo sino al final de su vida. Vió luego santa Brígida un hombre modesto con vestiduras blancas y resplandecientes a modo de sacerdote, ceñido con una faja de lino y con una estola encarnada al cuello y por debajo de los brazos, el cual le dijo a santa Brígida: Tú, que esto estás viendo, advierte y retén en la

memoria lo que ves y oyes. Vosotros los que en el mundo vivís, no podéis entender el poder de Dios y sus eternos decretos como nosotros que estamos con él, porque las cosas que ante Dios se hacen un solo momento, ante vosotros no pueden comprenderse sino con muchas palabras y semejanzas según el orden del mundo. Yo soy uno de aquellos a quienes este hombre sentenciado al purgatorio ayudó en vida con sus limosnas. Y así me ha concedido Dios por su amor que si alguno quisiere hacer lo que yo le dijere, ese pondría esta alma en lugar mucho menos penoso, donde tuviera su verdadera forma y no sintiese ninguna pena, sino la que padeciera el que hubiese tenido una enfermedad mortal y no sintiese ya dolor alguno y estuviese como un hombre sin fuerzas, y sin embargo se alegrase porque sabía muy de positivo que había de llegar a la vida eterna. Y lo que se ha de hacer es, que como le oíste aquellos cinco clamores y ayes, se hagan por él cinco cosas que lo consuelen. El primer ¡ay! fué de lo poco que había amado a Dios, y para remedio de éste se den de limosna treinta cálices, en los que se ofrezca la sangre de Jesucristo y se honre más a Dios. El segundo ¡ay! fué de que temió poco a Dios, y para remedio de éste se busquen treinta devotos sacerdotes que digan cada uno treinta misas, y todos rueguen con mucho fervor por el alma de este hombre, poderoso un día en la tierra, a fin de que se aplaque la ira de Dios, y su justicia se incline a la misericordia. El tercer ¡ay! y su pena es por la soberbia y codicia. Para éste lávense los pies a treinta pobres con mucha humildad, y dénle limosna de dinero, comida y vestido, y rueguen ellos y el que se los lava a nuestro Señor, que por su humildad y pasión perdone a esta alma su soberbia y codicia. El cuarto ¡ay! fué por la sensualidad de su carne, y para éste, el que dotase una doncella y una viuda en un monasterio, y casase una joven, dándoles lo suficiente para su matrimonio, alcanzará que Dios perdone a esa alma el pecado que en la carne había cometido. Porque esos son tres estados de vida que Dios eligió y mandó que hubiese en el mundo.

El quinto ¡ay! es porque cometió bastantes pecados, poniendo en tribulación a muchos, como el que cometió cifrando todo su empeño en que se casaran esos dos ya referidos, no pudiendo por ser parientes; pero hizo se verificase este casamiento, más por su capricho que por el bien del reino, y se llevó a cabo sin licencia del Papa, contra la loable disposición de la santa Iglesia. Con este motivo fueron atormentados y martirizados muchos, porque no querían pasar por tal casamiento, que era contra Dios, contra su santa Iglesia y contra las costumbres de los cristianos. Si alguno quiere borrar ese pecado, ha de ir al Papa y decirle: Cierta persona, sin expresar su nombre, cometió tal pecado, pero al final de su vida se arrepintió, mas no había hecho satisfacción por él. Imponedme a mí la penitencia que queráis y que pueda yo tolerar, porque me hallo dispuesto a enmendar por él este pecado. Y aunque no le dé en penitencia más que un Pater Noster, le aprovechará a esa alma para disminuir su pena en el purgatorio.

La gloriosa santa Inés se aparece a santa Brígida, bendiciendo y dando alabanzas a la Virgen María. LIBRO 4 - CAPÍTULO 9 Oh María, Madre y Virgen de las vírgenes, dice santa Inés a nuestra Señora; con muy justa razón puedes llamarte aurora alumbrada por el verdadero sol Jesucristo. Mas no te llamo aurora por tu prosapia real, ni por riquezas y honores, sino por tu humildad, por la luz de tu fe y por tu singular voto de castidad. Tú eres la que anuncia y engendra al verdadero sol; tú eres la alegría de los justos; tú eres la que ahuyentas los demonios; tú el consuelo de los pecadores. Ruégote, pues, por aquellas bodas que a estas horas celebró Dios contigo, que esta tu hija pueda ser estable en honrar y amar a tu Hijo.

Declara por esta que nos oye, dijo la Virgen, cómo entiendes esas bodas. Tú, Señora, dijo santa Inés, juntamente eres Madre, Virgen y esposa, porque a esta hora se celebraron en ti las bodas con gran solemnidad, cuando Dios se hizo hombre en tus entrañas, sin confusión ni diminución de su divinidad. También se juntaron en ti el ser Virgen y Madre sin lesión de tu virginidad, y a un mismo tiempo fuiste Madre e hija de tu Creador. Tal día como hoy engendraste temporalmente al que siendo desde la eternidad engendrado por el Padre, hizo con él todas las cosas. Pues el Espíritu Santo estuvo en ti, y fuera de ti, y a tu alrededor, y fué el que obró el misterio de la Encarnación, cuando diste tu consentimiento al mensajero de Dios; y el mismo Hijo de Dios que nació de ti, ya estaba contigo antes que llegara a ti su mensajero. Por tanto, señora, te ruego tengas misericordia de esta tu hija que nos oye, que es como una pobre que vivía en una alquería al pie de un monte, la cual amó tanto al señor que habitaba en el monte, que lo poco que tenía, como una gallina o un ánade, lo ofrecía por amor al señor del monte, y éste le dijo: Tengo abundancia de todas las cosas y no necesito nada tuyo; pero quizá me ofreces lo poco para que yo te dé mayor retribución. No, señor, contestó la pobre; no os lo ofrezco por eso, ni porque tengáis necesidad de ello, sino porque me habéis dejado vivir a la ladera de vuestro monte, en vuestra compañía; y siendo yo tan pobre habéis querido que me honren vuestros criados, y así os ofrezco esto poco que me sirve de consuelo, para que veáis que si yo pudiese haría cosas mayores, y para no ser ingrata a vuestros beneficios. Pues me amas tanto, le dijo el señor, quiero que dejes el valle y ladera del monte y te subas a lo alto de él conmigo, y a ti y a todos los tuyos os daré con que os sustentéis. Lo mismo ha hecho esta tu hija; por amor tuyo dejó lo poco que tenía, que era el amor del mundo y de sus hijos. A tu piedad corresponde ahora mirar por ella. Hija, persevera en lo comenzado, dijo la Virgen a santa Brígida, que yo rogaré a mi Hijo, el cual te proveerá de todo lo necesario y te subirá consigo al monte, donde le sirven millares de millares de ángeles; pues si se contaran todos los hombres nacidos desde Adán

hasta el último que ha de nacer al acabarse el mundo, resultaría que para cada hombre se podrían contar más de diez ángeles. El mundo es como una olla: el fuego y la ceniza que están debajo de ella son los amigos del mundo; pero los amigos de Dios son la comida regalada que está dentro de la olla. Luego cuando estuviere dispuesta la mesa se le presentará al Señor ese grato manjar, y se deleitará con él; la olla se romperá; pero nunca se apagará el fuego.

Palabras de la Virgen instruyendo al justo para el tiempo de la tribulación y para el tiempo del consuelo. LIBRO 4 - CAPÍTULO 10 Los amigos de Dios, dice la Virgen, andan unas veces envueltos en consuelos y otras en tribulaciones espirituales. Consuelo espiritual es, cuando inspirado por el Espíritu Santo, se deleita uno en la consideración de las maravillosas obras de Dios, la admiración de su paciencia, y otras cosas celestiales. Tribulación espiritual es, cuando contra la propia voluntad molestan al alma pensamientos sucios é importunos, cuando se acongoja de ver que no honran a Dios y que se pierden tantas almas, y cuando el que desea recogerse en las cosas de Dios, se ve en la precisión de mezclarse en los negocios temporales. Igualmente pueden los amigos de Dios tener, a veces, algún consuelo temporal, como son palabras edificantes, honesto entretenimiento, u otra distracción cualquiera, en que no haya murmuración alguna, ni cosa que no sea muy honesta, lo cual podrás entender, por ejemplo, si consideras lo molesto que a uno sería si siempre tuviera cerrado el puño, o contraídos los nervios, o la mano muy flaca y sin fuerza. De igual manera sucede en las cosas espirituales; pues si el alma estuviese siempre en contemplación olvidándose de sí mismo, le desvanecería la soberbia, o se le disminuiría la corona de gloria. Y por esto los amigos de Dios son unas veces consolados con la inspiración del Espíritu Santo, y otras

veces atribulados con permisión de Dios, porque la tribulación saca de raíz los pecados y arraiga los frutos de la santidad. Pero Dios que ve los corazones y entiende todas las cosas, templa las tentaciones de mis amigos, para que les sirvan de provecho; porque todo lo hace y lo dispone cabalmente en peso y medida. Y como tú, hija mía, has sido llamada al espíritu de Dios, no te inquietes por la longanimidad de Dios, pues está escrito que nadie viene a Dios, si el Padre no lo trajere. Porque como el pastor con el hacecillo de flores lleva tras sí y mete en casa las ovejas, y aunque den vueltas por el establo, no pueden ya salir, porque lo estorban las paredes, el techo es alto, y las puertas están cerradas, y así se acostumbran a comer el heno, y se hacen tan mansas que llegan a comerlo en lo mano del pastor; así también lo que antes te parecía insoportable y difícil, se te ha hecho fácil, hasta tal punto que nada te agrada como Dios.

Dice Jesucristo a santa Brígida qué lágrimas sean aceptas a Dios y cuáles no, y cuán abominable sea a sus divinos ojos la limosna hecha de los bienes usurpados al prójimo. LIBRO 4 - CAPÍTULO 11 Te maravillas, esposa mía, dice Jesucristo, cómo no oigo a aquel que ves derramar muchas lágrimas, y que da a los pobres muchas limosnas por honra mía. En cuanto a lo primero, te digo, que acaece muchas veces, que corriendo dos fuentes, vienen a juntarse, y si el agua de la una viene turbia, ensucia la de la otra que venía clara y limpia, de suerte que no hay quien la beba. Lo mismo sucede con las lágrimas de muchos, que algunas veces proceden del abatimiento y miseria de la misma naturaleza, o de los trabajos y tribulaciones del mundo, o del puro y solo miedo del infierno: el agua de estas lágrimas viene turbia y cenagosa, porque no nacen en modo alguno del amor de Dios.

Pero hay otras lágrimas que me son muy gratas, las cuales provienen de la consideración de los beneficios divinos, o de la de sus pecados, o del amor de Dios. Estas lágrimas elevan el alma desde las cosas terrenas hasta el cielo, y regeneran al hombre para la vida eterna. Pues hay dos generaciones, una carnal y otra espiritual. La generación carnal engendra al hombre de la inmundicia a la inmundicia, llora los defectos de la carne y sufre con alegría los trabajos del mundo. Estos no son hijos de lágrimas, porque con tales lágrimas no se adquiere la vida eterna. Pero engendra un hijo de lágrimas la madre que llora la pérdida del alma, y que se desvela porque su hijo no ofenda a Dios. Semejante madre está más inmediata y allegada al hijo, que la que engendra carnalmente; porque por esta generación espiritual se alcanza la vida eterna. Respecto a que ese da limosna, te digo, que si compraras a tu hijo un vestido con el dinero de tu criado, el vestido sería en justicia de tu criado, que era el dueño del dinero. Lo mismo acaece espiritualmente; pues cualquiera que abruma a sus súbditos o a los prójimos para socorrer con el dinero de éstos las almas de sus amigos y parientes, esto más me provoca a ira que me aplaca; porque lo injustamente tomado aprovechará a aquellos que antes poseían justamente los bienes, mas no a aquellos por quienes se aplica. Sin embargo, porque éste lo ha hecho bien contigo y te ha socorrido, se le debe ayudar en el alma y en el cuerpo: en el alma, rogando a Dios por él, porque nadie sabe lo que agradan a Dios los ruegos de los humildes, según voy a declarártelo con un ejemplo. Si uno ofreciera a un rey gran cantidad de plata, dirían los que lo vieran: Por cierto es un gran presente. Pero si rezara un Padre nuestro por el rey, se burlarían de él. Mas sucede muy al contrario delante de Dios; pues todo el que por el alma de otro reza un Padre nuestro, es más acepto a Dios que una gran suma de oro lo es para el mundo, según se echó de ver en san Gregorio, quien con su oración alvió de sus penas a un emperador infiel. Dile, por consiguiente: Porque lo hiciste bien conmigo, ruego a Dios, remunerador de todos, que te lo pague según su gracia. Y dile además: Señor, a quien en gran manera estimo, una cosa te aconsejo y

otra te ruego. Te aconsejo que abras los ojos de tu corazón, considerando lo mudable y vano que es el mundo, cuán enfriado está el amor de Dios en tu corazón y cuán grave es la pena y riguroso el juicio futuro. Atrae a tu corazón el amor de Dios, disponiendo para su honra y gloria todo tu tiempo, bienes temporales, obras, deseos y pensamientos; entrega también tus hijos a la voluntad y disposición de Dios, no quitando nada del amor del Señor por causa de ellos. Te ruego, en segundo lugar, que pidas en tus oraciones que Dios, que todo lo puede, te dé paciencia y llene tu corazón con su bendito amor.

Jesucristo consuela a santa Brígida en sus tribulaciones espirituales y la previene contra las asechanzas del demonio, que no pierde ocasión o de inducirnos al mal o de atribularnos cuando eso no puede. LIBRO 4 - CAPÍTULO 12 Por qué temes y estás inquieta, esposa mía, de ver que el demonio pretende mezclar algo entre las palabras del Espíritu Santo? ¿Has oído tú, por ventura, que nadie saque la lengua sana de entre los dientes de un león rabioso? ¿O ha habido quien alguna vez haya gustado miel dulcísma de la cola de una serpiente? No lo has oído jamás. Pues león y serpiente es el diablo: león, por su malicia y fiereza; serpiente, por su veneno y astucia. La lengua es el consuelo del Espíritu Santo, y ponerla entre los dientes del león, es decir, por favor y alabanza humana palabras del Espíritu Santo, el cual aparació en forma de lenguas. Por consiguiente, todo el que dice alabanzas de Dios por agradar a los hombres, es mordido y engañado por el demonio, porque aunque las palabras sean de Dios, no salen con amor de Dios, y se le quitará la lengua, que es el consuelo del Espíritu Santo. Pero el que no anhela otra cosa sino Dios, y todo lo del mundo le es molesto, y su cuerpo no desea ver ni oir sino cosas de Dios y su alma se alegra con las inspiraciones del Espíritu Santo, éste no puede

ser engañado, porque el espíritu malo cede al bueno y no se atreve a acercarse a él. Gustar la miel de la cola de la serpiente, significa esperar de las sugestiones del demonio los consuelos del Espíritu Santo, lo cual de ningún modo se puede hacer, porque mejor se dejaría el demonio hacer pedazos mil veces, que decir al alma una palabra de consuelo de donde saque luz para la vida eterna. No temas, pues Dios que ha empezado a hacerte mercedes acabará su obra. Ten entendido, no obstante, que el demonio es como un perro de caza que le quitan la trailla, cuando ve que no sigues las inspiraciones del Espíritu Santo, procura hacer presa en ti con sus tentaciones e ilusiones; y así necesitas ponerle una cosa dura en que se quiebre los dientes, y luego huirá sin hacerte daño. La cosa dura será el amor de Dios y la obediencia a sus mandamientos, pues cuando el diablo viere esto en ti con toda perfección, se le quebrarán los dientes, que son el conato y deseo de ofenderte, porque considera que mejor querrías padecer todos los trabajos del mundo que ir contra los mandamientos de Dios.

Por qué los buenos viven muchas veces atribulados y los malos en grande prosperidad. LIBRO 4 - CAPÍTULO 13 Te maravillas, esposa mía, dijo Jesucristo, de que el amigo de Dios, digno de toda honra, es atribulado; y el enemigo de Dios, digno de toda afrenta, es honrado; y no tienes de qué asombrarte, porque mis palabras se han de entender espiritual y corporalmente. ¿Qué es, pues, la tribulación del mundo sino cierta elevación y ensalzamiento para recibir la corona? ¿Y qué es la prosperidad del mundo para el hombre que abusa de la gracia, sino el descenso para su perdición? Por consiguiente, ser atribulado en el mundo es ser ensalzado para la vida eterna, y prosperar en el mundo es para el hombre injusto la bajada

para el infierno. Por esta razón, para disponer tu paciencia en las palabras de Dios, voy a decirte un ejemplo. Había una madre que tenía dos hijos, de los que el uno nació en un calabozo, sin oir ni conocer nada sino las tinieblas y los pechos de su madre; pero el otro nació en una choza, y tenía buen sustento, cama y quien le sirviese. Al nacido en el cabalozo le dijo la madre: Hijo mío, si quisieses salir de estas tinieblas tendrías más regalada comida, cama más blanda y mejor habitación. Oyendo esto el niño y anhelando tan gran dicha y honor, salió a la palestra para alcanzar la corona. Así hace Dios con los hombres; pues una veces promete y da cosas temporales, otras veces las carnales, en que van envueltas las espirituales, para que con la merced recibida se incite el alma al amor de Dios y se humille con la inteligencia espiritual, a fin de que no presuma de sí como hizo Dios con Israel. Prometióles primeramente y les dió cosas temporales, y obró con ellos maravillas, para que de este modo se fuesen instruyendo para las cosas invisibles y espirituales. Después que ya tuvieron mayor conocimiento de Dios, les hablaba el Señor por sus profetas con alguna obscuridad, mezclando algo de consuelo y alegría, como cuando le prometía al pueblo el regreso a su patria, una paz perpetua, y que había de reedificarse todo lo arruinado; promesas que, aun cuando no las entendió el pueblo y quiso comprenderlas carnalmente, Dios, sin embargo, determinó y quiso que unas se cumpliesen carnal y otras espiritualmente. Mas ahora deseas saber por qué Dios, a quien son conocidas todas las horas y momentos, no anunció cada cosa para hora determinada, o por qué unas cosas las dijo y otras las indicó. La respuesta a tu duda es, que el pueblo de Israel era carnal, y todo lo que deseaba eran cosas visibles y carnales; y así no podía conocer las cosas invisibles sino por las visibles. Por esta razón quiso Dios enseñar a su pueblo de muchas maneras, para que los que creyesen las promesas de Dios tuviesen por su fe más rica corona, los aprovechados en la virtud tuviesen mayor fervor, los tibios se

encendiesen en amor de Dios, los malos dejaran de pecar tan a las claras, los atribulados sufrieran con más paciencia sus miserias, los que trabajaban continuasen con más gusto, y los que esperaban el cumplimiento de obscuras promesas, tuviesen mayor corona. Pues si Dios, a hombres carnales hubiera prometido solamente cosas espirituales, todos se hubieran enfriado en el amor de las cosas celestiales; y si Dios les hubiese prometido solamente cosas carnales, ¿que diferencia hubiera habido entonces entre el hombre y el jumento? Pero Dios, piadoso y sabio, a fin de que el hombre gobernara moderada y justamente su cuerpo, como quien había de morir, le dió las cosas temporales; y para que apeteciese los bienes del cielo, le hizo muchos y milagros referentes a las cosas celestiales; para que temiese pecar, le manifestó sus terribles castigos y envió contra ellos los ángeles malos; y para que fuesen esperadas y deseadas como luz de las promesas y manantial de toda sabiduría, mezclábanse con los consuelos la cosas dudosas y obscuras. De la misma manera en estos tiempos enseña Dios sus juicios y secretos espirituales por semejanzas de cosas corporales, y hablando de la honra corporal, entiende la espiritual, para que a solo Dios se desee por maestro y se le atribuya toda enseñanza. ¿Qué es, pues, la honra del mundo, sino viento, trabajo y diminución de los consuelos divinos? ¿Qué es, pues, la tribulación, sino el progreso en las virtudes? Por consiguiente, prometer al justo la honra del mundo, ¿qué es sino privarlo del provecho espiritual? Y prometerle las tribulaciones del mundo, ¿qué es sino la medicina y antídoto contra una gran enfermedad? De aquí sacarás, esposa mía, que las palabras de Dios se pueden entender de muchas maneras, y no por eso hay mudanza en Dios, sino que antes se ha de temer y causar admiración su sabiduría, porque como en los Profetas dije muchas cosas corporales, que corporalmente se cumplían, también dije muchas cosas corporales, que se cumplían o se entendían espiritualmente. Lo mismo hago ahora contigo, y cuando esto fuere, yo te diré la causa de ello.

La santísima Virgen dice a santa Brígida que se guarde de algunas personas, que bajo las apariencias de piedad abrigan intenciones perversas. Dícele también qué disposiciones preparan el ánimo para ganar las indulgencias. LIBRO 4 - CAPÍTULO 14 Por qué has hospedado a ese hablador, dijo la Virgen a santa Brígida, ya que no conoces su vida ni costumbres, que son todas del mundo? Señora, respondió la Santa, porque parecía buen hombre y virtuoso, y es de mi país, además me daba gran vergüenza el no hospedarle; porque si yo supiera que desagradaba a Dios en ello, no lo hospedara jamás. Tu buena intención, dijo la Virgen, ha tenido y servido de freno a su corazón y a su lengua, para que no os perturbe tanto a ti como a tu casa; pues el demonio, como astuto, trájole a vuestra casa con piel de oveja, siendo lobo, para inquietaros con su parlar. Por cierto, dijo la Santa, que nos parece devoto y penitente, visita las iglesias, y dice que no pécara por todo el mundo. ¿Del ganso, dijo la Virgen, se comen las plumas o la carne? Las plumas, no por cierto, porque harían daño en el estómago, sino la carne, que mantiene y da vigor. De la misma manera acontece espiritualmente con las disposiciones y estatutos de la santa Iglesia. Pues sucede como con el ansar, cuya preciosa y reciente carne representa el cuerpo de Jesucristo; los Sacramentos son como las entrañas del ansar, y las alas significan las virtudes y hechos de los mártires y de los confesores; las plumas menudas significan la caridad y paciencia de los santos, y las grandes las indulgencias que los santos varones concedieron y merecieron. Luego todo el que acude a las indulgencias con intención de ser absuelto de sus anteriores pecados, y no obstante permanece en sus viciosas costumbres, éste tiene las grandes plumas del ansar, con las

dijo la Virgen. éste alcanzará perdón de sus pecados. pero a los que ve que dicen: Queremos dejar de pecar. volaría como con plumas desde las manos del demonio al seno de Dios. Considera. De la misma manera Dios visita a todos con su gracia. tanto en lo próspero como en lo adverso. ni sabe refrenar su carne. producirían vómito. respondió la Santa. con que se borra el pecado y se consigue la gracia de Dios. para alcanzar la contrición y confesión. no quiebra ella la cáscara. rogad por este hombre para que halle gracia en presencia de vuestro Hijo. mas con todo eso. Pero los que acuden a ganar las indulgencias con ánimo de no volver más a pecar. Lo visita el Espíritu Santo. y procuran imitar a los más . Y a los que entregan toda su voluntad en manos de Dios. no queriendo hacer nada contra el amor de Dios. de no percibir un real mal adquirido. a Dios como una gallina que procura con su calor sacar a luz sus polluelos de los huevos que tiene debajo de sí. deseamos aspirar a la perfección. de restituir lo ajeno. Madre de misericordia. a estos los visita con mayor frecuencia el Espíritu Santo. y por allí la quiebra ayudado y fomentado con el calor de la madre. y de huir de las honras del mundo y de sus amistades. de someter a Dios su voluntad. y se avergüenza de parecer humilde. que son las indulgencias. Mas el que desea la absolución de sus culpas. y ante Dios es tan hermoso como un ángel. y no deja las malas costumbres. quisiese cooperar personalmente a ello de buena voluntad. pero eso hombre tiene en el corazón a modo de una piedra. para que puedan vencer los escollos. y si se comiesen. y no quiere dejar las vanidades y malos deseos. y cuando los siente empollados. y en cuanto nos sea posible. hija mía. que prohibe la entrada a la gracia de Dios. sino que el polluelo que está dentro es el que busca con su pico la parte más delicada. ni restituir lo ajeno. si para obtener esa contrición y confesión.que ni se sustenta ni se vigoriza el alma. de no querer vivir un solo día sino según la voluntad divina. a este no le sirven las grandes plumas. el que ama las cosas del mundo. de satisfacer a los injustamente perjudicados.

perfectos, siguen los consejos de las personas humildes y luchan con discreción contra los malos deseos de su carne, a estos se los acerca a sí Dios como la gallina a sus polluelos, haciéndoles su yugo suave y consolándolos en sus trabajos. Mas los que siguen su propia voluntad, pensando que lo poco que hacen es ante Dios digno de alguna recompensa, y no aspiran a mayor perfección, sino que se quedan en sus deleites, excusando su fragilidad con los ejemplos de otros, y paliando sus culpas con las perversidades ajenas; estos no son polluelos de Dios, porque no quieren romper la dureza y vanidad de su corazón; y por el contrario si pudiesen, querrían mejor vivir mucho tiempo para poder perseverar más en su pecado. No lo hicieron así Zaqueo ni Magdalena, sino que como en todos sus miembros habían ofendido a Dios, le dieron también todos sus miembros para satisfacerle por las ofensas; y porque habían subido por el pecado mortal a las honras del mundo, bajaron a su menosprecio con humildad; porque es difícil amar a un mismo tiempo a Dios y al mundo. Así, pues, los que son como Zaqueo y Magdalena, escogieron la mejor parte.

LIBRO 4 - CAPÍTULO 15 Has visto hoy, dijo santa Inés a santa Brígida, aquella señorona en el carruaje de su soberbia? Bien la vi contestó santa Brígida, y me pasmé de que la carne y la sangre, el polvo y el estiercol quiera ser ensalzado cabalmente con lo que debería humillarse. Porque ¿qué es semejante ostentación sino uno prodigalidad de los dones del Señor, una admiración del vulgo, una tribulación de los justos, una calamidad para los pobres, un provocar la ira de Dios, un olvido de sí mismo, el hacer más rigurosa la sentencia del juicio futuro, y la pérdida de las almas?

Alégrate, hija, le dice santa Inés, porque te has escapado de todo eso; y ahora voy a hablarte de una carroza, en la que podrás descansar tranquilamente. El carruaje, pues, en que debes sentarte, es la fortaleza y la paciencia en las tribulaciones; porque cuando el hombre principia a refrenar su carne y a entregar a Dios toda su voluntad, o inquieta el demonio al alma por la soberbia, levantando al hombre por sí y sobre sí mismo como si fuese semejante a Dios y a los varones justos, o la imprudencia y la indiscreción lo abaten, para que vuelva a sus malas costumbres, o le falten las fuerzas, o se haga inepto para trabajar en honra de Dios. Por tanto, es menester una paciencia discreta, a fin de que ni retroceda impaciente, ni persevere con indiscreción, sino que se conforme con las fuerzas y con las circunstancias. La primera rueda de esta carroza es una perfecta voluntad de dejarlo todo por Dios, y no desear nada sino a Dios. Pues hay muchos que dejan las cosas temporales con el fin de no tener que sobrellevar desgracias, y no obstante, no les falta nada para su regalo y placer. La rueda de estos no es muy manejable ni movible; y cuando llega la pobreza desean la abundancia, cuando se hace sentir la adversidad buscan las prosperidades, cuando los tienta el abatimiento se quejan de la Providencia y ansían las honras, y cuando se les manda algo contra su gusto buscan sus propia voluntad. Pero solamente será grata a Dios aquella voluntad que sólo desea lo que Dios quiere, ora sea próspero, ora adverso. La segunda rueda es una humildad con la que se tenga el hombre por indigno de todo bien, trayendo continuamente a la memoria todos sus pecados, y se juzgue reo en presencia de Dios. La tercera rueda es amar a Dios con prudencia. Lo cual lo hace el que mirándose a sí mismo aborrece sus vicios, se contrista de los pecados de sus prójimos y parientes, pero se alegra de su bien espiritual y de que adelanten para con Dios; el que no desea que su amigo viva para provecho y comodidad suya, sino para que sirva a Dios, y teme su prosperidad mundana, no sea que ofenda a Dios. Tal es el amor prudente, aborrecer los vicios, amar las virtudes, no fomentar honras ni vanidades, y querer más a los más fervorosos en el amor de Dios.

La cuarta rueda es el discreto refrenar y mortificar la carne. Así, pues, todo el que viviendo en el mundo, piense de esta manera: La carne me lleva tras sí desordenadamente. Si viviere según ella, sé positivamente que se enoja conmigo el que la crió, el cual puede afligirme y mandarme enfermedades, el que ha de disponer de mi vida y me juzgará. Así, pues, quiero de buena voluntad refrenar mi carne y vivir de una manera muy morigerada para honra de Dios. Todo el que así piense y pida auxilio a Dios, su rueda será aceptable al Señor. Y si es religioso y dice: La carne me inclina a los placeres, y para ello tengo ocasión, tiempo, recursos y buena edad; pero con la ayuda de Dios no he de pecar, ni por un gusto momentáneo he de faltar a mi santa profesión, pues prometí a Dios grandes cosas. Pobre nací, y pobre he de salir de este mundo, y he de dar cuenta de todas mis acciones. Por esta razón quiero abstenerme de pecar, para no ofender a Dios, ni escandalizar a mi prójimo ni hacerme perjuro. Esta abstinencia es digna de gran premio. Y si el que está con riquezas, en dignidades y en regalos, dice consigo mismo: A mí todo me sobra, y el pobre está necesitado, y no obstante, un mismo Dios es el suyo y el mío. ¿Qué merecí yo, o qué desmereció él? ¿Qué es la carne sino manjar de gusanos? ¿Qué son tantas delicias sino desazones, causa de enfermedades, pérdida de tiempo y ocasión de pecado? Bueno será refrenar mi carne, para que los gusanos no se diviertan tanto con ella, para no sufrir mayor castigo ni perder inútilmente el tiempo de la penitencia, y si la carne, por estar mal enseñada, no pudiere pasar con lo que un pobre, le iré quitando poco a poco algunos regalos y delicadezas, que bien se puede pasar sin ellas, y así no tendrá necesidades superfluas. Todo el que de este modo piensa, y lo pone en práctica cuanto le es posible, puede llamarse mártir y confesor; porque es un género de martirio tener regalos y no disfrutarlos, estar en honras y desecharlas, ser grande para con los hombres y no apreciarse en nada a sí mismo. Esta rueda, pues agrada mucho a Dios.

Te he pintado, hija mía, la carroza que ha de ser guiada por tú angel, con tal que sometas tu cuello a su freno y yugo, esto es, que separes tu corazón y tus sentidos de las chocarrerías y cosas vanas. También quiero pintarte la carroza en que iba aquella señorona. La caja del carruaje es una continua impaciencia contra Dios, contra el prójimo y contra sí misma. Contra Dios, juzgando sus ocultos juicios, porque ella no prospera según sus deseos: contra el prójimo, porque no se apodera de todos sus bienes; y contra sí misma, porque con impaciencia manifiesta los secretos de su corazón. La primera rueda de esta carroza es la soberbia; porque se prefiere a los demás y los juzga; desprecia a los humildes y ambiciona las honras. La segunda rueda es la desobediencia a los mandamientos de Dios, la cual mueve su corazón a excusar su flaqueza, a disminuir su culpa, y a defender su presunción y malicia. La tercera rueda es la codicia de las cosas del mundo, la cual la hace gastar pródigamente en sus vanidades, la ocasiona el abandono y olvido de sí misma y del porvenir, la angustia del corazón y la frialdad para el amor de Dios. La cuarta rueda es su amor propio, por el cual echa de sí el temor y reverencia de su Dios, y el acordarse de su muerte y de la cuenta que tiene que dar. Guía esta carroza el mismo demonio, el cual para todo lo que inspira en el corazón, halla a esta mujer osada y alegre. Los dos caballos que tiran de esta carroza, son la esperanza de larga vida, y el deseo y propósito de pecar hasta la muerte. El freno que llevan es la vergüenza de confesar los pecados; la cual juntamente con la esperanza de larga vida y su mal propósito de continuar pecando, la despeñan y la sacan del buen camino, y cargan su alma con culpas de tal modo, que no aprovechan con ella miedos, ni sonrojos, ni amonestaciones, para que salga del pecado; y así, cuando pensare que está más segura, se hallará en el infierno, si no obedece y se humilla a la gracia de Dios.

Muy preciosa salutación a María. LIBRO 4 - CAPÍTULO 16 Oh dulcísima María, dijo santa Brígida, bendita seáis con bendición eterna, pues fuisteis Virgen antes del parto, Virgen en el parto, y Virgen después del parto. Por tanto, bendita seáis, porque sois Madre y Virgen, sois la muy amada de Dios, sois más pura que los ángeles todos, excedisteis en fe a todos los Apóstoles, padecisteis en vuestro corazón mayores angustias que nadie, superasteis en abstinencia a todos los confesores y en continencia y castidad a todas las vírgenes. Los cielos y la tierra, pues, os alaben porque por vos se hizo hombre Dios, Criador de todas las cosas; por vos el justo encuentra gracia, el peacdor indulgencia, el muerto vida, y el desterrado vuelve a su patria. Escrito está, respondió la Virgen, que al dar testimonio san Pedro de que mi Hijo era Hijo de Dios, le contestó éste: Bienaventurado eres, Simón, porque eso que has dicho, no te lo ha revelado la carne ni la sangre. Así te digo yo ahora, que esa salutación no te la reveló tu alma rodeada de las cosas de este mundo, sino aquel que no tiene principio ni fin. Por tanto, hija, sé humilde, y yo seré misericordiosa contigo. San Juan Bautista, como te lo ha prometido, te dará su dulzura; san Pedro te comunicará su mansedumbre, y san Pablo su fortaleza. San Juan te dirá: Hija, ponte de rodillas; san Pedro te dirá: Hija, abre la boca y te daré un manjar dulcísimo; y san Pablo te vestirá y armará con las armas de la caridad, y yo que soy tu Madre, te presentaré a mi Hijo. Esto que acabo de decirte, hija mía, has de entenderlo espiritualmente. Pues en san Juan, que se interpreta gracia de Dios, está significada la verdadera obediencia, porque fué y es la misma dulzura: dulce para con sus padres por su admirable gracia, dulce para

con los hombres por su singular predicación, y dulce a Dios por su obediencia y santidad de vida; pues obedeció a Dios en la juventud, obedeció en lo próspero y en lo adverso, obedeció y fué siempre humilde, cuando pudo ser honrado, y obedeció hasta en la muerte. Y esto de obedecer es decirte que te pongas de rodillas, como si se te dijera: Humíllate, hija, y tendrás cosas altas; deja lo amargo y gustarás lo dulce; deja tu propia voluntad, su quieres ser pequeñuela; menosprecia lo de la tierra, y tendrás lo del cielo; menosprecio lo superfluo, y tendrás abundancia espiritual. San Pedro significa la fe de la Iglesia santa; porque como estuvo firme hasta el final, así la fe de la Iglesia santa permanecerá firme hasta la consumación de los siglos. San Pedro, pues, que es la fe, te dice que abras la boca y recibirás un exquisito manjar, esto es, que abras a tu alma el entendimiento, y hallarás en la santa Iglesia un manjar dulcísimo, que es el mismo cuerpo de nuestro Señor Jesucristo en el Sacramento del altar; y hallarás también la ley nueva y la antigua, las exposiciones de los doctores, la paciencia de los mártires, la humildad de los confesores, la castidad de las vírgenes, y el fundamento de todas las virtudes. Busca, hija, esta fe santa en la Iglesia de san Pedro, y después de encontrarla, consérvala en la memoria y ponla en ejecución. Por san Pablo se entiende la paciencia, porque fué fervoroso contra los impugnadores de la fe santa, alegre en las tribulaciones, firme en la esperanza, sufrido en las enfermedades, compasivo con los dolientes, humilde en las virtudes, bondadoso con los pecadores, maestro y doctor de todos, y perseverante hasta el final en el amor de Dios. San Pablo, pues, que significa paciencia, te armará, hija mía, con las armas de las virtudes, porque la verdadera paciencia está fundada y robustecida con los ejemplos; y la paciencia de Jesucristo y de sus santos enciende en el corazón el amor de Dios, enardece el alma para emprender cosas grandes, hace al hombre humilde, manso, misericordioso, fervoroso para todo lo del cielo, cuidadoso de sí mismo, y perseverante en lo comenzado.

Por tanto, a todo hombre a quien la obediencia cría en el regazo de la humildad, la fe lo sustenta con el manjar de la dulcedumbre, y la paciencia lo viste con las armas de las virtudes; y yo, la Madre de la misericordia, lo presento a mi Hijo, el cual lo coronará con la corona de su dulzura; pues mi querido Hijo tiene una fortaleza incomprensible, una sabiduría incomparable, un inefable poder y una admirable caridad; y así, nadie lo arrancará de sus manos. Pero advierte, hija, que aunque hablo contigo sola, entiendo por ti a todos los que siguen la santa fe con obras de amor; y como por un hombre llamado Israel se entendían todos los israelitas, así por ti entiendo todos los verdaderos fieles.

Magníficas y muy tiernas alabanzas que santa Brígida da a la Virgen María, y contestación de la Señora, con grandes promesas que hace a sus devotos. LIBRO 4 - CAPÍTULO 17 Oh dulcísima María, hermosura nueva nunca vista, hermosura preciosísima, ven en mi ayuda, para que desaparezca mi fealdad y se encienda mi amor para con Dios. Tu hermosura, Señora, a quien la considera le hace tres bienes: despeja la memoria para que entren con suavidad las palabras de Dios, hace que las retenga después de oídas y que las comunique fervorosamente a los prójimos. También al corazón le da otros tres bienes tu hermosura; porque le quita el gravísimo peso de la pereza, cuando se considera tu amor a Dios y tu humildad; envía lágrimas a los ojos, cuando se contempla tu pobreza y tu paciencia; y comunica para siempre al corazón un fervor de dulzura, cuando sinceramente se recuerda la memoria de tu piedad. Verdaderamente eres, Señora, hermosura excelentísima, hermosura ardientemente deseada; pues fuiste dada para auxilio de los enfermos, para consuelo de los atribulados y para intercesora de todos.

Y así, todos cuantos oyeren que habías de nacer y los que saben que naciste, muy bien pueden clamar diciendo: Ven, hermosura esplendorosísima, y alumbra nuestras tinieblas; ven, hermosura preciosísima, y quita nuestra afrenta; ven, hermosura suavísima, y templa nuestra amargura; ven, hermosura poderosísima, y acaba con nuestro cautiverio; ven, hermosura honestísima, y borra nuestra fealdad. Bendita y ensalzada sea tal y tan grande hermosura, que desearon ver todos los Patriarcas, a la cual alabaron los Profetas y con la que se alegran todos los escogidos. Bendito sea Dios que es toda mi hermosura, respondió la Virgen, el cual puso en tus labios semejantes palabras. En pago de ellas te digo, que aquella hermosura sin principio, eterna y sin igual, que me hizo y me crió, te confortará a ti; aquella hermosura venerabilísima y nueva, que renueva todas las cosas, la cual estuvo en mí y nació de mí, te enseñará cosas maravillosas; aquella hermosura ardientemente deseada, que todo lo recrea y alegra, inflamará con su amor tu alma. Confía, pues, en Dios, que cuando alcanzares a ver la hermosura del cielo, te causará confusión y vergüenza la hermosura de la tierra, y la tendrás por escoria y por vileza. Enseguida dijo el Hijo de Dios a su Madre: Bendita seas, Madre mía. Tú eres semejante a un artífice muy primoroso en su arte, que hace una preciosa joya, y viéndola le dan el parabién, y uno le ofrece oro para que la acabe y otro piedras preciosas para que la adorne. Así tú, querida Madre, das auxilio a todo el que intenta llegar hasta Dios, y a nadie dejas sin consuelo. Con justicia pueden llamarte sangre de mi corazón; porque como con la sangre se vivifican y robustecen todos los miembros del cuerpo, del mismo modo, por medio de ti se vivifican los hombres de la caída del pecado, y se hacen de más provecho para con Dios.

Optima y de mucha enseñanza, para discreción de espíritus y de penitencia.

LIBRO 4 - CAPÍTULO 18 Hija, persevera, dice santa Inés a santa Brígida, y no des paso atrás. Mira que una serpiente mordedora está junto a los calcañales; y cuida también de no adelantar más de lo justo, porque tienes delante de ti el filo de una aguda lanza, que te clavará, si no vas con cordura. ¿Qué es volver atrás sino arrepentirse de haber emprendido vida áspera, aunque saludable, y querer volver a lo acostumbrado, deleitando su mente con torpes pensamientos? Si estos llegan a agradar echan a perder todo lo bueno, y poco a poco apártanse de ello. Tampoco has de caminar más de lo justo, esto es, más de lo que pudieren tus fuerzas, ni afligirte demasiado, queriendo imitar en buenas obras a otros, más de lo que permita tu naturaleza; porque desde la eternidad dispuso Dios que se abriese el cielo a los pecadores con obras de amor y de humildad, hechas con discreción y medida. Pero el demonio envidioso, suele persuadir al hombre imperfecto a ayunar más de lo que permitan sus fuerzas, a prometer cosas extraordinarias é insufribles, y a que imite a otros muy perfectos, sin atender a su flaqueza y pocas fuerzas; para que faltando el vigor, más bien por vergüenza de los hombres que por amor de Dios, continúe, aunque mal, lo comenzado, o desfallezca más pronto por su indiscreción y flaqueza. Por tanto, hija, debes medirte según tu fortaleza y debilidad, con prudente consejo del que te rige, porque unos son naturalmente más fuertes, otros más débiles, unos más fervorosos en la gracia de Dios, otros más alegres y activos con la buena costumbre. Así, pues, debes ordenar tu vida según el consejo de personas temerosas de Dios, no sea que por inconsideración te muerda la serpiente, o te hiera la punta del emponzoñado cuchillo, esto es, no sea que engañe tu mente la venenosísima sugestión del demonio, de suerte que, o quieras parecer lo que no eres, o desees hacer lo que es superior a tu virtud y a tus fuerzas.

Algunos hay que creen alcanzar por sus solos méritos el cielo; a los cuales Dios, por sus ocultos juicios, deja que el demonio los tiente. Otros hay, que piensan que con solas sus obras, satisfacen a Dios por sus pecados. Pero unos y otros yerran y pecan en ello; porque aun cuando el hombre diera cien veces su vida, no pudiera pagar a Dios la menor de mil obligaciones que la tiene; porque de su mano viene el poder y querer, para que el hombre haga algo bueno, y de su mano viene el tiempo y la salud, el buen deseo, las riquezas y la gloria, la vida y la muerte, la exaltación y la humillación. A él, pues, se debe todo honor, y no hay méritos de hombre alguno, que por sí solos sean de estima delante de Dios. Ten, pues, por cierto, que Dios es como un águila de aguda visata, que desde lo alto mira lo que está abajo, y si viere algo que se levanta en la tierra, al punto se arroja sobre ello como una bala, y si ve algo ponzoñoso que le es contrario, lo atraviesa como una flecha, y si desde lo alto le cae encima algo que no sea limpio, como el ánade sacude las alas y lo despide. Así, Dios, si ve que los corazones de los hombres, o por flaqueza de la carne, o por tentaciones del demonio se levantan contra su Divina Majestad, al punto con la inspiración buena, con el dolor y compunción aniquila y arroja el pecado, y hace que el hombre vuelva a Dios y a sí mismo. Y si entrare en el corazón el veneno de la concupiscencia de la carne o de las riquezas, luego con una saeta de su amor atraviesa Dios aquella alma, a fin de que el hombre no persevere en el pecado y sea apartado de Dios. Y si algo sucio de soberbia o de sensualidad cayere sobre el alma, al instante lo sacude como el ánade por la constancia de la fe y de la esperanza, a fin de que el corazón no se endurezca en los vicios, o se manche mortalmente el alma, que estaba unida a Dios. Por tanto, hija mía, en todos tus deseos y obras ten presente la misericordia y justicia de Dios, y mira siempre cuál es el fin.

Bonísima y de mucho consuelo para los predicadores que trabajan sin conseguir fruto. LIBRO 4 - CAPÍTULO 19 Bendito seáis, Dios mío, dijo santa Brígida, que sois trino en personas y uno en naturaleza. Sois la bondad misma y la misma sabiduría; sois la misma hermosura y poder, la misma justicia y verdad, por quien todas las cosas son, viven y subsisten. Sois semejante a la flor del campo que crece más que todas, de la cual todos los que por allí pasan reciben suavidad en el gusto, ligereza en el entendimiento para comprender, deleite en la vista y fortaleza en todo su cuerpo. Así, todos los que se acercan a vos, se hacen más hermosos, porque dejan la fealdad del pecado; se hacen más sabios, porque siguen vuestra voluntad, no la de su carne, y se hacen más justos, porque miran por su alma y por la honra de Dios. Concededme, pues, piadosísimo Señor, que ame lo que os agrada, que resista varonilmente a las tentaciones, que menosprecie todas las cosas del mundo y os tenga siempre presente en mi memoria. Esta salutación, dijo la Virgen, te la ha alcanzado el buen san Jerónimo, que se apartó de la falsa sabiduría y encontró la verdadera ciencia, menospreció las honras del mundo y ganó al mismo Dios. ¡Dichoso Santo y dichosos los que imitan su vida y doctrina! Fué amparo de las viudas, espejo de aprovechados y doctor de toda verdad y pureza. Pero díme, hija, ¿qué es lo que inquieta tu mente? Señora, respondió santa Brígida, me ocurre una idea que me dice: Si eres buena, bástate tu bondad; ¿para qué te metes a juzgar ni a invitar a otros, ni a enseñar a los que son mejores que tú, lo cual no es de tu profesión y estado? Y con este pensamiento se me endurece de tal modo el corazón, que se olvida de sí mismo, y se enfría en el amor de Dios. Esta misma idea, dijo la Virgen, aparta de Dios a muchos perfectos, porque el demonio estorba que los buenos hablen con los

malos, no sea que se muevan a compunción; y también impide que los mismos perfectos hablen con los buenos, no sea que suban a más perfección; porque oyendo las pláticas y conversaciones de los tales, siempre procuran medrar y crecer en virtud. Así le sucedió a aquel eunuco, que leyendo a Isaías, indudablemente hubiera tenido menor pena del infierno; pero se encontró con san Felipe, quien le enseño el camino del cielo y lo elevó a la bienaventuranza. Por la misma razón fué enviado san Pedro a Cornelio, quien si hubiese muerto antes, hubiera ido por su fe al lugar del consuelo; pero llegó san Pedro y lo introdujo en la puerta de la vida. Igualmente san Pablo fué a Dionisio, y lo llevó al estado de la perfección y de la bienaventuranza. Por consiguiente, los amigos de Dios no deben tener pereza en el servicio del Señor, sino trabajar a fin de que el malo se mejore y el bueno llegue a ser perfecto; pues todo el que tuviere deseo de estar siempre diciendo a cuantos ve, que Jesucristo es verdadero Hijo de Dios, y se esforzare todo lo que pudiese para convertir a los demás, recibirá la misma recompensa que si todos se convirtiesen, aunque pocos o ninguno se convierta. Entenderás esto con un ejemplo: Si dos jornaleros por mandato de su señor estuviesen cavando en un monte muy duro, y uno de ellos encontrara una mina de finísimo oro y el otro no hallara nada, entrambos por su trabajo y buen deseo merecen igual paga. Así aconteció con san Pablo que convirtió más que los otros apóstoles, los cuales no convirtieron a tantos, a pesar de tener igual deseo, pero los juicios de Dios son ocultos. No se debe, pues, dejar de trabajar, ya sean pocos, ya ningunos los que se conviertan y reciban las palabras de Dios; porque como la espina conserva la rosa, y el jumento lleva a su señor, así el demonio, que es la espina del pecado, aprovecha por medio de las tribulaciones a los escogidos, como si fueran rosas, a fin de que por el orgullo del corazón no trabajen en vano; y como jumento los lleva, a pesar de su malicia, a los consuelos de Dios y a recibir mayor recompensa.

Quéjase Dios a la Santa, diciéndole que son los hombres más prontos para pecar, que el enemigo para tentarlos, y cuánto deban trabajar los ministros de Dios para oponerse a tantos males. LIBRO 4 - CAPÍTULO 20 Si cupiera en mí turbación y pesar, dijo Jesucristo, con razón podría decir ahora: Me arrepiento de haber hecho al hombre. Porque este hombre se ha vuelto un animal que por su gusto se pone en la red, y por más voces que se le den, sigue el apetito de su voluntad; y ya no es menester que el demonio tiente con mucha violencia, sino que el hombre mismo se adelanta a la malicia del demonio. Son ya los hombres como los perros de caza, que al principio los llevan de trailla, y acostumbrados después a coger y despedazar los animales, se anticipan a los cazadores en acudir a la presa. Así el hombre que tiene su placer en estar pecando, es más pronto para pecar, que el demonio para tentarlo. Y no es mucho que los hombres hagan esto, pues aquellos mismos que por su primacía y dignidad eran los que solían y debían aplacar a Dios, han caído mucho de su santidad y buen ejemplo. Y no se considera que Dios, Señor de todas las cosas, se hizo pobre para enseñar a menospreciar todo lo del mundo y amar lo del cielo. Mas el hombre, de suyo pobre, se ha hecho rico con falsas riquezas, y todos quieren seguir este camino, siendo muy pocos los que no lo intentan. Así, pues, el Omnipotente sapientísimo ennviará é incitará a un labrador para que venga con el arado, el cual no buscará tierras, ni hermosuras corporales, ni temera la fortaleza de los valientes, ni las amenazas de los príncipes, ni será aceptador de personas; sino que sin respeto de nadie, despedazará las carnes de los hombres y dará en el suelo con sus cuerpos, entregándolos a los gusanos, y las almas las pondrá en poder de aquel a quien sirvieron. Menester es que mis amigos a quienes yo enviare, trabajen varonilmente y con presteza, porque lo que digo no se cumplirá al fin del mundo, como antes anuncié, sino en estos tiempos; y muchos de

los que hoy viven, lo verán, y se cumplirá lo que está escrito: Sus mujeres serán viudas y sus hijos huérfanos, y se les quitará todo lo que los hombres más quieren. No obstante, los que vinieren a mí con humildad, yo los recibo como Dios misericordioso que soy. Y a los que dieren fruto de justicia con sus obras, yo mismo me daré en pago; pues razón es que se limpie la casa donde ha de entrar el rey, se lave el vaso donde ha de beber, se purifique el agua, y el pan sea muy limpio y blanco, y la masa que ha de meterse en el molde, se apriete bien en él, para que su figura salga conforme al mismo molde. Sin embargo, como tras el invierno viene el verano, así yo, en pos de las tribulaciones enviaré el consuelo a aquellos que se humillaren como unos niños, y que aprecien las cosas del cielo más que las de la tierra. Pero así como el hombre no nace y muere a un mismo tiempo, de la misma manera se cumplirá todo ahora a su debido tiempo. Ten entendido, ademas, que con algunos quiero obrar según el adagio que dice: Dale en el cuello y correrá, y la tribulación les obliga a acelerar el paso. Con otros haré según está escrito: Abre tu boca y la llenaré. Y a los terceros les diré consolándolos é inspirandolos: Venid, ignorantes y sencillos, y os daré lengua y sabiduria, a la cual no podrán oponer resistencia los habladores. Así lo he hecho ya en estos tiempos; pues he llenado con mi sabiduria a los sencillos y confundido a los doctos; he arrancado de raíz a los presumidos y poderosos, y de repente desaparecieron.

San Juan Evangelista instruye a santa Brígida sobre la discreción de espiritus. LIBRO 4 - CAPÍTULO 21

que presenciaste más de cerca que todos. porque la Virgen fué encomendada a uno que también lo era. y por eso quiso Dios sacarme del mundo con una muerte suavísima. Un acuñador de moneda. dijo la Virgen a san Juan. pues. una de Dios y otra del demonio. Señora. está resplandeciente con la caridad divina. funde y acuña su moneda. y quiere involucrarse en negocios de mundo más de lo que requiere su estado. Toda alma buena está. al que le sirve obedeciendo a sus sugestiones y tentaciones. y será sin tardanza. que es el demonio. La moneda de Dios es de oro resplandeciente dúctil y preciosa. hecha por la virtud de Dios y probada con muchas . pues. y porque viviste más que todos tus hermanos. el que recibiste mayores muestras de amor. Yo me quedé como dormida al separarse el alma del cuerpo y desperté en un perpetuo gozo. porque fuí la que padeció mayor amargura que todos en la muerte de mi Hijo. Madre del Unigénito de Dios. y tuviste una muerte muy semejante a la mía. que fuiste virgen aunque varón. Haré lo que me pides. aparece claramente a quien ama de todo corazón. Creador y Redentor de todas los hombres. hasta que lo deja según quiere. en el martirio de cada uno de ellos puede decirse que fuiste también mártir. Así. hija mía. y después de corromper la voluntad del hombre. y preciosa con la continuación de las buenas obras. esto es. y merecí esto.Oidme. Dos clases de monedas hay. dúctil con la paciencia. toda alma que tiene el sello de Dios. y haría muchas cosas malas y las querría si pudiese. se hará según lo has pedido. entonces es ya perfecta moneda del demonio. Por esto fué voluntad de Dios llamarte de este mundo con una muerte suavísima después de mí. Tú también fuiste el más allegado a mí entre todos los Apóstoles. porque entonces por las señales exteriores. le pone sus armas y sobreescrito. y sentiste con mayor amargura la Pasión de mi Hijo. y así. dijo san Juan Evangelista a la Madre de Dios. vos que sois Virgen y Madre de un solo Hijo. y de inclinarlo a los deleites de la carne y al amor del mundo. pues te pareciste tanto a mí. Y cuando el hombre pone por obra su deseo.

y a gloriarse en ellas: y la séptima señal. más sufrida y más cuidadosa en mirar por sí. por medio de las cuales considerando el alma su origen y defectos. es que incita a amar al prójimo y a compadecerse hasta de los enemigos: la quinta. flexible y pesada. Hija mía. hace gratas las cosas del mundo y enojosas las del cielo: la segunda. que el demonio para tentarla. es que enseña a confíar en Dios en todas las tribulaciones. Mas dondequiera que se hallare alguna moneda nueva. excita en el corazón el odio y la impaciencia: la . que sepa el peso y forma que deba tener. es que da el deseo de querer morir y estar con Jesucristo. por siete señales podrás conocer el Espíritu Santo. porque se le parece y tiene la misma dureza.tentaciones. parécele a esta que es justa. hace apetecer las honras y olvidarse espiritualmente de sí mismo: la tercera. es que inflama en amor de Dios al alma. La primera señal. que inspira y enseña paciencia y a gloriarse solamente en Dios: la cuarta. a todos juzga y a todos se antepone. es que el Espíritu de Dios hace envilecer para el hombre el mundo. Es también de plomo la moneda del diablo. pesada con la codicia del mundo. tría en las buenas prácticas. De cobre. blanda. antes que prosperar en el mundo y mancharse con el pecado. y la piedad y paciencia de Dios con ella. y el espíritu inmundo. es que inspira completa castidad hasta en las cosas mínimas: la sexta. cuya honra la estima en su corazón como si fuese aire: la segunda. se ha de poner en manos de algún inteligente. es inflexible para las obras de humildad. admirable para el mundo y aborrecible a Dios. terca en su parecer. se hace tanto más preciosa a Dios. pero no es dúctil como el oro: así es el alma del pecador. y la resfría para todos los deleites de la carne: la tercera. La primera. Pero la moneda del diablo es de cobre y plomo. y flexible como una caña a cuanto le inspira el demonio. cuanto más humilde sea. y aun a veces está más pronta para obrar mal. porque es fea. así el alma del pecador es fea en sus placeres voluptuosos. Otras siete señales tiene el espíritu malo por donde es conocido. Pero es difícil de hallar un inteligente.

o de la instabilidad del ánimo. y que el varón paciente es más fuerte que el que combate ciudades. y la séptima. y cuán digno es de menosprecio el favor y reputación del mundo.CAPÍTULO 22 Cuando está hirviendo una tinaja de mosto. le hace paliar sus pecados y excusarlos: la sexta. hija. porque saben que tras la tempestad sigue la bonanza. la cual es dificultosísima victoria. pues. Mas cuantos se acercaren a la tinaja y respirasen lo que despide el hervor del mosto. Lo mismo sucede espiritualmente en los corazones de muchos. porque con la paciencia se vence el hombre a sí mismo. no sea que te engañe este espíritu maligno. que comienzan a hincharse y a hervir con la soberbia e impaciencia. Mira. Todos los que están junto a la tinaja creen que esas exhalaciones o crecidas bajan pronto. y por esto esperan con paciencia el final. y que provienen de la fermentación del vino auxiliada por el calor. padecerán fuertes vahidos de cabeza. dice la Virgen. LIBRO 4 . vuelven otra peor. le promete esperanza de vivir mucho y vergüenza de confesarse. le inspira la flaqueza de ánimo y todas las impurezas de la carne. y a que se haga el vino o la cerveza. y los buenos luego conocen que aquello procede. unas veces mayores y otras menores. hace al hombre audaz contra Dios y pertinaz en su parecer: la quinta. suben unas exhalaciones y espumas. o de los movimientos de la carne. no considerando la gloriosa paga que se da al que sufre. Dice la Virgen María a santa Brígida cómo los siervos de Dios han de soportar a los impacientes y poco sufridos. Pero aquellos que son mal sufridos. y vuelven a bajar de pronto. y así sufren cuanto las dicen y esperan el término. con gran recato tus pensamientos. y que si les dicen una palabra mala.cuarta. estos tales incurren con sus tentaciones en una flaqueza de .

Esta cortina es el cuerpo que cubre al alma. porque no has de hacer caso de los deseos de la carne. y guarda silencio. echa un candado a tu boca con el ayuda del Señor. Has de estar cerca de esta cortina. y se hallaban siempre . hija. sujetándolo al espíritu. Has de estar detrás de la cortina. se aplaquen y acaben de declarar lo que tienen en el corazón. y servirle en todo según su voluntad. Disimula y pasa. haciendo en honor de Dios todo cuanto hicieres. porque se acercan demasiado a la tinaja del mosto que está hirviendo. porque has de menospreciar todos los deleites del cuerpo y de la carne. reconocer y experimentar: es como un jumento.ánimo a causa de su impaciencia. porque el que le quita lo superfluo y le da lo necesario. y no en él. para que no se haga torpe y haragán. LIBRO 4 . que es el cuerpo. el cual continuamente se ha de limpiar. sino sólo de lo que necesariamente ha menester tu cuerpo. Documentos de la Virgen María para moderar y regir nuestro cuerpo. hasta que los que andan buscando ocasión de riñas. porque no se ensoberbezca. has de ser como una esposa muy obediente que está tras de una cortina. como si no oyeras nada. para ser pisoteados.CAPÍTULO 23 Tú. Y así tú. cuando vieres a alguno impaciente. para que no se haga lujurioso. si fuere lícito. De esta manera estuvieron todos aquellos que arrojaban sus cuerpos por el suelo. y estar sujeto al látigo. que tiene necesidad de moderada comida y no demasiada. y hacen mucho caso de palabras que se las lleva el viento. necesita trabajar con discreción. siempre muy dispuesta para cuando la llamase su Divino Esposa. y empleándote toda en su servicio. habita junto a su cuerpo y no en él. no pierdas por hablar con impaciencia lo bueno que has comenzado. hija mía.

pero si el otro que vive sujeto a la obediencia. has de ser como la esposa que adorna el aposento para cuando venga su esposo. y otro que vive según su libertad. e ir a él en cualquier tiempo que los llamase. porque ayunar. y sólo con el cuerpo vivían en el mundo.CAPÍTULO 24 Muchas flores produce un árbol. Tú. porque nada les impedía. si no se hacen con amor y discreción. Esta persona que te he mostrado. tendrá por su ayuno una simple paga. ni se les hacían grave carga los trabajos. consiguieron lo que deseaban. cayó peligrosamente. come aquel mismo día carne. porque no se les podía hacer largo el camino que siempre tuvieron presente. orar. y se reputa siervo inútil. Valor de la obediencia. LIBRO 4 . sino una cubierta seca y muy bien disciplinada. uno que vive en obediencia y todas las cosas hace con ella. peleó con constancia. tendrá doblada paga que el primero: una. Y así. según la regla de su orden y por obediencia. hija mía. porque todo lo menospreciaban. por su buen deseo y no haber cumplido su voluntad. Si el que es libre ayuna. pero no todas merecen el fruto del cielo. desprendida la cual.prontos para hacer la voluntad de Dios. pero valen poco para alcanzar los bienes eternos. y por esto se halla coronada para siempre en presencia de Dios. así también hay muchas obras virtuosas. Considera dos hombres. y perseveró con firmeza. y otra. son obras de virtud. libremente y sin impedimento volaron al cielo. como la madre que prepara la ropilla . pero no todas vienen a dar fruto. dijo a Brígida la santísima Virgen. teniendo discreción en todo. levantóse con prudencia. defendióse varonilmente. visitar los cuerpos de los santos y sus iglesias. por la obediencia. si no las hace el hombre creyendo que solamente por la humildad puede entrar en el reino de los cielos.

me contesta: ¿Qué me decís?. y aparta de mí los ojos y los pone en lo que más le agrada. Por consiguiente. a quien compara con un guerrero mal armado. y por tanto. y las cinchas del caballo sueltas y desatadas. pero si vencieren. como en lo corporal estaría uno que tuviese la visera de la celada en la nuca. no sabe discernir entre el amigo y el enemigo. como el árbol que primero lleva la flor que el fruto. dijo la Virgen. hija mía. acudiré al punto. Otra vez habla la Virgen María a santa Brígida. las que compara a tres clases de pan. quedándose con la vaina vacía. es como quien razonablemente piensa y dice: Quiero ser de los postreros en la lucha. por si perdieren los primeros la batalla. que dice que me ama. el que huye de los peligros de la guerra. lo cual puedo ver estando escondido entre unas zarzas. y cuando le hablo. Quéjase la Virgen María a santa Brígida de uno que se preciaba ser devoto de la Señora. lo tuviese al hombro. Este se halla armado a lo espiritual. vuelve las espaldas. y tirara la espada. el escudo que hubiera de tener en el brazo.CAPÍTULO 26 .para el hijo que ha de nacer. pero no según el amor de Dios. LIBRO 4 . obra según la sabiduría carnal. Así está armado a lo espiritual delante de Dios este devoto mío.CAPÍTULO 25 Aquel. LIBRO 4 . para ser contado entre los primeros. el peto y el espaldar lo tuviese debajo de la silla. Pero el espíritu que con él pelea. y como un vaso limpio para recibir la bebida antes que se vierta. es tan descortés. que cuando me sirve. explicándole tres maneras de tribulaciones. ni puede hacer daño a su enemigo.

Diferentes modos con que el enemigo tienta a los hombres. aquellos que tienen garfios en las manos. que a muchos les sirve para alcanzar el cielo.Dondequiera. oraciones y trabajos. es menester trabajar y juntarlo. son los que os quieren precipitar en pecados mortales. y de él se hacen tres clases de panes: uno apurado y blanco de la flor de la harina para los señores. y otro muy negro para los perros. de las que se sirven para coger al hombre y aproximarle a lo que quiere. esto es. y la mayor para los buenos es ver cuán poco los hombres honran y conocen a Dios. hija. son los que desean apartaros del servicio de Dios. debéis tener el firme propósito de no ofender a Dios. o el irracional dispendido de vuestra hacienda. LIBRO 4 . Todos los que tienen palos y sogas con lazos. Y porque todos estos enemigos ansían en gran manera vuestro daño. como vigilias. y cuanto menos le aman.CAPÍTULO 27 Todos estos que ves dar vueltas por aquí. ayunos. Y los que se afligen porque no pueden hacer todo el mal que quisieran. . son vuestros enemigos espirituales. que está tendido el trigo. Todos los que de esta manera son atribulados. son ese trigo que gusta a Dios y a todo el ejército del cielo. son el pan mediano. otro más moreno para los criados. espíritus del demonio. estos son panes de aquellos perros que están en el infierno. Trillar y juntar el trigo es padecer tribulación. y entonces no os harán daño alguno sus amenazas. y pedidle también al Señor su ayuda contra tan crueles enemigos. y que seáis desidiosos para las obras buenas. Los que padecen las tribulaciones y adversidades del mundo. y los otros que llevan instrumentos con dientes a manera de horquillas. dice la Virgen a santa Brígida. son los que os tientan para que emprendáis algo bueno superior a vuestras fuerzas.

dice la Virgen. dice la Virgen. porque si no pueden tener cabida con los señores. Consoladora para los operarios. aunque no obtengan fruto ni conversión alguna.Los honores por sí no dañan al alma. cuando se subordinan a la gloria y voluntad de Dios. esto sería razón suficiente para que. Lo mismo acontece con el que de palabra y obra trabaja por amor de Dios en provecho de las almas. aun perdida la batalla. que él era sabio. para que le trajese arena del río. obtuviese por su buena voluntad la misma recompensa que si hubiera salido vencedor. Y no pecó en esto san Pablo. acontece con los amigos . y no sólo no trajase ningún prisionero.CAPÍTULO 29 Si uno cogiese un peón. LIBRO 4 .CAPÍTULO 28 San Pablo. pues al fin todo lo que hay precioso aquí abajo no es más que polvo y tierra. que sus antiguos vestidos comunes. pues. Y como si un soldado saliese a la batalla por orden de su rey y pelease valerosamente. porque sus palabras eran para honra de Dios y no para alabanza propia. LIBRO 4 . pues su recompensa no será menor no convirtiendo a ninguno. a no ser que lleven las vestiduras competentes. que si convirtiese a muchos. Lo mismo acontece con los que aman las palabras de Dios y desean propagarlas. y de san Pedro dijo que era verdadero pobre. y le dijese: Ten cuidado por si encuentras algún grano de oro. hija mía. sino que volviese herido. que si hallara mucho. Esto mismo. con tal que en su voluntad y en su corazón no estimen más las vestiduras recamadas de oro y pedrería. dijo delante de aquel príncipe que prendió a san Pedro. no pecan poniéndoselas. mas tu jornal será el mismo si no encontrase nada.

y otros que ponían horcas. derretir las tirejas como cera. ya ninguno. pues por cualquiera palabra u obra que hagan por Dios y para que se enmienden las almas. tendrá su olfato un suave olor. Y como me vió consternada con lo que me refería.CAPÍTULO 30 Ví muchos hombres que estaban preparando sogas. aun tiene tiempo para romper las sogas. Pues todo esto que ves. me dijo: No te turbes. que todos estos instrumentos de pena se le conviertan en suma honra. en vez de los caballos que lo habían de arrastrar por las plazas. Y vino a mí una doncella como turbada. y sus oídos una muy deleitables música y melodía. ya sean muchos los que conviertan. sus ojos una hermosísima vista. es un tormento espiritual que se prepara para un alma que conoces. y aun puede tener tan fervoroso amor a Dios. soltar los caballos. y la horca para suspenderle de ella. y tijeras otros que aderezaban caballos. se le trocarán en fajas de oro. y quitar la horca. LIBRO 4 . Fué este un mariscal del rey. para desfigurarla y cortarle las orejas y los labios. vendrán ángeles que lo acompañen a la presencia de Dios. y díjome si sabía qué era aquello. y por cada hora de tribulación que por Dios padezcan. y sacarles los ojos. que con mucha frecuencia andaba las . serán coronados. Las sogas son para atar el caballo que ha de arrastrar al alma: las tijeras. DECLARACIÓN. su boca un dulce sabor. que fué a Roma tan humillado y compungido de sus culpas. Juicio misericordioso de un alma. respondíle que no. de suerte que las sogas con que debía ser ignominiosamente atado. dijo la doncella.de Dios. que si quiere. en lugar de las tijeras con que había de ser hecho pedazos afrentosamente.

lo que hace la misericordia de Dios y el buen deseo. estorban que el Espíritu Santo les comunique su dulzura. Esta alma estuvo en las fauces del León. si había de volver a los pecados pasados. ¡Ojalá conocieran y entendieran estos el calor de tu Espíritu Santo. pues. y será participante de todas las buenas obras y sufragios de la Iglesia de Dios. Y entonces me respondieron en el espíritu: Sus excesos y ociosidad se oponen a las visitas del Espíritu Santo.estaciones con la cabeza descubierta.CAPÍTULO 31 Oh dulcísimo Señor Jesucristo. rogando a Dios. LIBRO 4 . vajillas. porque saliendo de Roma. porque sus comilonas. Así. haciendas y censos impide que el Espíritu de mi amor inflame y encienda sus corazones. no conocen esa dulzura y comunicación con que yo. embriagueces y bullicio con los amigos. porque entonces apetecerían más las cosas del cielo. hija. Cuánto se oponen al Espíritu de Dios los placeres y bienes del mundo. para que no regresara a su tierra. Creador de todas las cosas. que soy Dios. al llegar a Monteflascón. Y después de muerto le dijo Dios a santa Brígida: Mira. y ya está camino del cielo. caballos y otros animales para su regalo. . plata. visito a las almas santas y a mis amigos. dijo santa Brígida. El Señor se dignó oir su súplica. y se les acerquen los demonios que son sus traidores. La demasía de criados. pero su buen deseo lo ha librado de los dientes de esa fiera. La demasía de oro. y aun es causa de que se alejen de ellos sus ángeles de guarda. enfermó y murió. y haciendo que otros también rogasen. ni se cansen de los deleites del mundo. y abominarían con mayores veras las de la tierra. se opone a que el Espíritu Santo se acerque a ellos. vestidos.

y se le contestó: De ningún modo se hará eso. tienen la razón y la inteligencia: aprovéchense de esto y se salvarán. que desesperanzado ya de su salvación aquel rico que estaba en el infierno. y no se condenasen. respondió la Santa. no os enojéis por mi atrevimiento. . dijo santa Brígida. son pocos. ¿qué tal te parece está el mundo? Paréceme. Previene el Señor a santa Brígida para que no se fíe supersticiosamente de los sueños. y enviaré amigos que me preparen el camino. un saco derramado al cual acuden todos. Lo mismo puedo yo decir ahora: tienen los Evangelios y los dichos de los Profetas. respondió el Señor. pero quedarán algunas casas con sus habitantes. si bien no todos han de menospreciarse.Misteriosa revelación en que Dios pregunta a santa Brígida qué opina del actual estado del mundo. a mozos ni a viejos. Escrito está. pedía que enviasen alguno para que avisase a sus hermanso. porque tienen a Moisés y a los Profetas. no podrás dar tantas voces que te oigan. Oh Señor mío. y apenas los querrán oir. LIBRO 4 . a pobres ni a ricos. tienen los ejemplos y las palabras de los doctores. y no perdone a cristianos ni a gentiles. Señor. suplícoos que enviéis algunos amigos y siervos vuestros. Contestación de la Santa y amenazas del Señor contra los malos.CAPÍTULO 32 Esposa mía. como quien va de carrera. respondió el Señor. y sin cuidarse de lo que ha de venir. que vaya con mi arado al mundo. Justo es. pues. Porque si te envió a ti. haré lo que pides. Con todo. si envío a mis amigos. que les avisen el peligro en que están. porque todavía no es el fin. de quienes pueden aprender. sino que cada cual será juzgado según sus obras y morirá en su pecado.

Y si me preguntas por qué consiento que mienta el demonio. por medio de las que son engañados muchos. Sucede. no obstante. para encontrar alguna ocasión de hacerte daño. y que. y deseaban prosperar en lo que Dios veía que no convenía para la salvación de ellos. si el hombre no abusase de la gracia y de la razón. que hubieras podido hacer. te respondo que lo he permitido y lo permito por los pecados de los pueblos. que entre muchas mentiras suelen hallarse algunas verdades. Mas aquellos Profetas que no deseaban otra cosa . por tanto. omitas algo bueno. te entristeces. unas veces inspira en tu corazón cosas alegres. por causa de los pecados permite Dios muchas cosas que no acontecerían. el cual por la sutileza de su ciencia. para que afligiéndote. que quisieron saber lo que Dios no quiso que supiesen. otras veces te inspira cosas tristes. ¿No te he dicho que el diablo es un envidioso. a no ser que con lo falso mezclase lo verdadero. pues. le inspira el demonio mil falsedades. y para que estés dolorida y miserable antes que te vengan la miseria y trabajos. Te aviso.LIBRO 4 . esposa mía. y esto les sucede a los que aman alguna cosa más que a Dios. aunque confesaba que había un solo Dios. a un corazón seducido y amigo de agradar al mundo. y que sin permiso de Dios no puede hacer más daño que una paja que está en el suelo? También te he dicho que es el padre y el inventor de la mentira. pues. colige lo interior por los impulsos exteriores. y siempre está dando vueltas a tu alrededor. según acontecía con los falsos profetas. te alegras. sus impúdicos gestos y extrañas palabras mostraban que el demonio lo poseía y habitaba en él. Así. y si son malos. para que tengas una frívola alegría.CAPÍTULO 33 Por qué. te dejas llevar de sueños? Si son buenos. mezcla lo verdadero con lo falso. porque el demonio jamás podría engañar. el cual. que el demonio nunca duerme. Otras veces. como lo viste en aquel endemoniado. Por consiguiente. Y así. para mejor engañar. debes cuidar mucho de que no te engañe el demonio.

Misteriosas palabras de Jesucristo a santa Brígida.CAPÍTULO 34 . sé obediente tanto en lo próspero como en lo adverso. porque quien se deleita con sueños. Y así. no los quieras ni los desees. y cuando está trabajando. porque a veces aun a los malos les inspira Dios en sueños cosas buenas y les avisa su muerte. a no ser que se interese la honra de Dios. y si fueren tristes no te acongojes. le preparo los vestidos. sino teme aun en lo que hagas bueno. mientras el se está vistiendo. y si fueren alegres. Sin embargo. ni quisieron hablar palabras de Dios sino por Dios. sino ponte del todo en manos de Dios. para que aprovechen más en el servicio de Dios. y entrega toda tu voluntad en manos de Dios. frecuentemente es engañado. ama a Dios de todo corazón. no inclines tu corazón. cuando se te ofreciere algo de esto que llevo dicho. y otras ocasiones inspira también en sueños a los buenos cosas buenas. así como no todos los sueños han de ser creídos. Sé firme en la fe de la Santa Trinidad. que cuando mi hija duerme. no eran engañados. porque hablaban y amaban la verdad. sino pésalo bien y consúltalo con varones sabios y espirituales. a nadie te antepongas en tu pensamiento. LIBRO 4 . de la misma manera no todos han de ser menospreciados. Después le dijo la Virgen: Yo soy la Madre de misericordia. para que se corrijan de sus pecados. le arreglo una corona y todo el bien que puede desear. con firme propósito de hacer lo que el Señor quiera. que es lo que importa. le aderezo la comida.sino a Dios. no prefieras tu parecer al de los otros. o échalo de ti como si no hubiera sucedido. bajo el símil de un león y un cordero. y entonces no tendrás que temer los sueños.

Hijo mío. es como un cordero que pone su cabeza en la boca del león. arrepiéntete al punto. Tú eres el cordero sin mancilla. Aquel chupa la sangre del león. pues. Preciosa muerte de los justos. que entrega toda su voluntad en manos de Dios. bajaste a mis entrañas. permite Dios muchas cosas perjudiciales a la salvación de los mismos. y si alguna vez tuvieres poca paciencia. sino lo mueven a ira. Por tanto. que impaciente con tu disposición y con tu justicia. por la ingratitud e impaciencia de los hombres. Y puesto que tú. no quiere. porque el león se indignaría de ello. que no acontecerían si tuvieran sufrimiento. queridísima Madre. no aplacan a Dios. declara a esta mi esposa lo que se entiende por el leon. Los que así piensan. y el cordero enfermaría. a no ser que sepa que te agrada a ti. Hijo mío. desea y se empeña en conseguir otras cosas más de las que tú le habías dado. Bendito seas. respondió la Virgen. dice la Virgen a su Hijo Jesús. respondió Jesús. Tú eres el león. que permaneciendo eternamente con el Padre y el Espíritu Santo. Mejor es. porque como el sustento del cordero es la hierba. trajiste en tu vientre toda la sabiduría y la plentitud de toda prudencia. y quisiera hallarse en otro estado distinto del que a ti te agrada y a él le conviene. hija. Aquel pone la cabeza en la boca del león. sin apartarte nunca del Padre ni del Espíritu Santo.Esta nuestra hija. Así. que ponga el cordero su cabeza en la boca del león. así el hombre debería contentarse con las cosas humildes y con su estado. porque sus sustento es el heno. y qué por el cordero. pero de la tribu de Juda. y aunque pueda hacer su propia voluntad. y cuánto les importa ser atribulados en esta vida. que el Bautista mostró con el dedo. . y la contrición es una buena purificadora de la misma. que no que el cordero chupe la sangre del león. para que se haga una carne y una sangre con él. entrega toda tu voluntad en manos de Dios. porque la penitencia es buena lavandera de las manchas del alma.

hija. dice Jesucristo. si los escogidos e inocentes padecieron tales tribulaciones. y aumenta la corona. Muchos hay que no considerando el porvenir. por mi voluntad y con paciencia? ¿Por ventura. pues. porque mi muerte fué ignominiosa y dura? ¿O han de ser tenidos por necios mis amigos. pues la separación del cuerpo y del alma de los justos es solamente un sueño. Ten. para enseñar con palabras y obras que era penoso el camino del cielo. porque Dios no castiga dos veces a los contritos de corazón. te dije la verdad. que muere afrentosa y malamente. que no morirá esa enferma por quien ruegas. si por mi gran misericordia no hubiesen tenido semejante muerte. los cuales no se hubieran salvado. Pero el que ama a Dios de todo corazón. el que siendo dichoso según el mundo. éste vive y muere felizmente. y para que continuamente se pensase cuánta purificación necesitan los malos. por cierto. el que habiendo pasado una vida disoluta. y es atribulado inocentemente despreciando la muerte.CAPÍTULO 35 No temas. desea vivir más tiempo. o es afligido con una larga y penosa enfermedad. pero debe llamarse muerte. pero consiguieron la gloria. inocente. sino que yo y mis escogidos padecimos trabajos. Con este motivo te recuerdo dos que a juicio de los hombres murieron con muerte afrentosa y dura. porque van a despertar a la vida eterna. y volvió a decir a la Santa Jesucristo: Hija. sino morir del modo que yo he muerto. desean morir con muerte tranquila. esto es. pasa a la muerte eterna. Pero ¿qué es la muerte cristiana. fallece con propósito de seguir pecando. cuando el alma separada del cuerpo. quedé yo deshonrado.LIBRO 4 . y su gloria es grande. porque la muerte dura disminuye el pecado y su pena. porque sufrieron afrentas? ¿O fué esta disposición del acaso o del curso de las estrellas? No. y no da gracias a Dios por lo mucho que le debe. Murió la enferma. . porque no ha muerto. entendido. porque sus obras me son agradables.

CAPÍTULO 36 Ve. le dirás a ese de mi parte dos cosas: la primera es. a aquel que tiene potestad de absolver. LIBRO 4 . al fin es portero. La Virgen María dice a santa Brígida cómo los sacerdotes facultados pueden absolver. Cuán edificantes deben ser los ministros del Señor para poder ganar almas. y la segunda es. Con todo. que cualquiera que sea el ministro. cuando comenzare a gozar el fruto de su trabajo. que no tendrá lo que carnalmente ama y desea. puede absolver los pecados. para no tener más riguroso purgatorio. así él morirá. Y como la hormiga que de día y noche está llevando grano. LIBRO 4 . porque es mucha dicha llorar de presente y ser afligido en el mundo. dice la Virgen. ni tiempo para hacer buenas obras. Lo mismo acontece con la absolución y con el Sacramento del altar. hija mía. de donde no habrá medio de escapar hasta que todo se pague. si tiene las debidas facultades. si son afligidos temporalmente o si tienen una muerte penosa. no deben contristarse los amigos de Dios. suele caerse al acercarse a la boca del hormiguero y queda muerta a la entrada.Por tanto. y si tiene las llaves. que su vida acabará muy pronto. que aun cuando está leproso. puede abrir la puerta.CAPÍTULO 37 . como si estuviera sano. por malos que ellos sean: compáralos la Virgen a un portero leproso. y será castigado y confundido por su inútil empeño. estando el grano fuera.

pues. dice la Virgen. esposa mía. o que después de entrar. la miren con horror. Estas dos hojas de la puerta significan las costumbres morigeradas y buenas que deben tener los amigos de Dios. LIBRO 4 . La voluntad. Todo el que se hallare en el mar no tiene nada que temer. que nada desea con mayor anhelo que oir honrar a Dios. después de las borrascas del mundo. y cómo sin Dios no hay bien alguno. las obras de virtud que han de ejercitar. . dice Jesucristo. si tiene consigo al que puede mandar a los vientos que no soplen. también a otros para su tribulación. porque hay algunos que a semejanza de la nave. Deben. son como las dos hojas de la puerta por donde han de entrar los demás. porque la voluntad del hombre es libre y lleva el alma al cielo y otras veces a lo profundo del infierno. ésta agrada a Dios. pues. y ablanda las mismas peñas. ni cosa que estorbe la entrada. y mitiga todos los peligros del alma.Los amigos de Dios.CAPÍTULO 38 Oye tú. que deseas llegar al puerto. murmuración. porque en semejante voluntad habita con gusto el Señor. el que manda quitar todos los cuerpos que hagan daño. y así ha de cuidarse que no tengan aspereza alguna. y las palabras de edificación que han de decir y enseñar. Lo mismo acontece corporalmente en el mundo. porque será causa de que no entren por esa puerta los que deban. y si bien a unos les sirve para su consuelo. y al que tiene poder sobre las tempestades para que lleven el buque a puerto seguro. y vence los escollos en que el alma naufraga muchas veces. y toda tendencia del mundo. chocarrería. llevan su cuerpo sobre el agua del mundo. y no apetece vivir sino para poder servirle. evitar toda aspereza. Cuándo se inclina y favorece Dios al que con piedad lo invoca y a Él se acoge.

no habéis de ser como las cabras. ya con la crítica de los juicios de Dios. manifestándola cómo debemos precaver las tentaciones del diablo comparándosele con los ataques de este enemigo. y cuyo oficio es llamar y turbar con tentaciones el alma del hombre? Alborota y llama unas veces con la ira. y el alma desprecia todas aquellas cosas. pues toda la hermosura del cuerpo y de la tierra.CAPÍTULO 39 Cuando el enemigo llamare a nuestra puerta. sino que habéis de ser como los pollos. Pero cuando Dios está en la nave. gozar con la honra que se dé a su cuerpo. y aborrezca la voluptuosidad y placer de su carne. ¿Quién es vuestro enemigo sino el demonio. LIBRO 4 . porque Dios está con él a todas horas. y aunque una sola pluma de la madre les toque. que luego se ponen en lo alto del muro. Palabras del Hijo de Dios a la Esposa. todo . se alegran al ocultarse debajo de ella. que al ver en el aire al ave de rapiña. ya con la impaciencia. se dan cornadas unos a otros. dice Jesucristo. todo hombre que huyere de las honras del mundo como de un aire infestado.Las peñas y escollas son las malas inclinaciones y deseos. corren a refugiarse bajo las alas de la madre para esconderse. En todo esto peligra muchas veces el alma. ni como machos cabríos. no se aprovecha mas que el lodo. como el deleitarse en ver las riquezas del mundo y poseerlas. Por consiguiente. que mortifique todos los miembros de su cuerpo. todas las dificultades se vencen. bien con otros innumerables pensamientos y tentaciones. el cual únicamente fué criado para que por medio de él ganemos el cielo. y gustar lo que deleita a la carne. otras con la murmuración. bien porque no sucedan las cosas a vuestro gusto. que levantados sobre sus pies. es como un vidrio pintado por fuera y lleno de lodo por dentro. que tiene envidia de todas las buenas obras. éste puede dormir tranquilo y despertar con gozo. y roto el vidrio.

porque es propio del varón justo el vencerse a sí mismo. no debéis abandonar vuestro puesto. los alumbro con mi sabiduría. parece como que en cierto modo se vindica a sí mismo y muestra su liviandad. por evitar el demasiado hablar y el pecado que por lo común resulta de ello. puede estar tan seguro. mañana es bueno. reprimir fuertemente los impulsos de la carne. sino que habéis de perseverar con paciencia y silencio. los sustenso con mi virtud. así pues. recojo a los que desean mi amparo y mi sombra. y el que la obtuviere. los visito con mis consuelos. y aun abstenerse de conversaciones lícitas. y acudid a mi voluntad. pues. pues. como la gallina con sus alas recoge los polluelos. . ni correr al muro como las cabras. como polluelos. y les pago ciento por uno con mi amor. Porque ¿qué son las alas de la gallina sino la sabiduría y poder Divino? Yo pues. ni formar juicios de las obras ajenas. Así. a la dureza de vuestro corazón. el que al incomodarse dice todo lo que siente. y con mi sabiduría les envío inspiraciones para que se salven. con la cual habría ganado a su hermano. Sed. y hubiera proporcionado para sí mismo mayor recompensa. esto es.para apartaros del servicio de Dios. y obscurecer vuestras buenas obras. tengáis la debida moderación y os hagáis cierta violencia con gran mansedumbre. y en todas vuestras tentaciones y contrariedades. los aliento con mi misericordia. y los defiendo de las redes del demonio con mi poder. Las plumas son mi misericordia. Tampoco habéis de ser como machos cabríos que se golpean con los cuernos. ni injuria por injuria. cualesquiera que sean vuestros pensamientos. decid de palabra y con obras: Hágase la voluntad de Dios. porque muchas veces el que hoy es malo. esto es. porque no quiso tener paciencia. teniendo paciencia y rogando a Dios que mejore lo que ha principiado mal. para que tanto en hablar como en responder. porque no habéis de volver mal por mal. sino que debéis humillaros y temer. como el pollo que se acoge bajo las alas de la madre. y obrando así no recibirá por esto la corona. porque yo defiendo con mi poder a los que en mí confían.

me dijo el Juez: Si los hombres se enmendasen. hasta que las almas se desprendían de los cuerpos. manifestado por Dios a santa Brígida. que un soldado y un negro de los que había visto. Oí después. la trajeron ante el Juez. Y al punto que los nombraba el soldado. sin saber en lo que vendría a parar. vi en particular un alma. y otro como un feísimo negro. Estaba desnuda y llorosa. caían en tierra. dijo a aquel soldado armado: Llama a juicio a aquellos a quienes has servido con amor. LIBRO 4 . y díjome una voz: Todo lo que verás y oirás. que lo rodeaban tres reyes. Y puesta ante el Juez quedó sola.CAPÍTULO 40 Estando en oración vi un Rey sentado en su trono. y todos los hombres estaban delante de él. y oí que el Juez. Delante del trono había un púlpito. No obstante. que cada palabra de aquel libro respondía por sí misma a todo lo que decía el alma. Todo lo que en esta ocasión vi y oí. no puedo declarlo.CAPÍTULO 41 En esta visión de que he hablado. Vi también que junto al púlpito estaba todo el mundo. ha pasado por esta alma al tiempo de salir del cuerpo. teniendo cada cual a su lado uno a modo de soldado armado.Notable revelación en la que vió la Santa el juicio de personas que aún vivían. porque oí la sentencia y condenación de muchos que aún viven. Terrible purgatorio de un alma. Unos estaban postrados más tiempo y otros menos. LIBRO 4 . porque no la tenían asida ni el soldado ni el negro. y que muy pronto morirán. como lo había visto otra vez. en el cual estaba un libro. . yo mitigaría mi sentencia.

era según las inspiraciones del demonio. Respondieron del libro: Justicia es . Y respondió una voz del libro: Por eso debes temer ahora al diablo. dijo el alma. que corresponda al demonio pagarte según tus méritos. sino para que los hombres alabaran su hermosura. se traigan ante vuestra presencia. e inventé varios trajes vanos y soberbios. que los pecados que esta alma tiene confesados. llore ahora y satisfaga. pero estaba hablando para que yo entendiese. y te castigue con tribulación y pena. como si toda se deshiciese. Pero yo que estaba viendo esto. no sólo para que se limpiasen. Habló después el Rey al alma diciéndole: Declare ahora tu conciencia los pecados que dejaste sin satisfacer. que no obré con arreglo a los mandamientos de Dios. pues. Respondió el alma: Bien sé que todo cuanto hice. según él te inspiraba y dictaba. y lo conocía todo en Dios. Y al punto temerosa el alma y trémula. ni satisfizo lo que debiera. que él te dé el pago. que estés más cerca del demonio que de Dios. dijo: ¡Ay de mí. y así hice pocas obras buenas.Presentóse el soldado ante el Juez y toda su corte. que parecía deshacerse en lágrimas. pues el demonio con sus tentaciones te atrajo a sí y te cogió. Oyendo lo cual el alma. Y le contestaron del libro: Justicia es. pero ni tenía contrición ni dolor bastante de ellos. dijo: Tuve muy poco amor a Dios. Y pues no se enmendó cuando pudo. pues. Entonces el alma con una voz que la podía oir todo el mundo. comprendía bien y perfectamente que aquel soldado que hablaba era el ángel. y dijo: No es razón. . comenzó a llorar tan amargamente. pues te adornaste y te compusiste. Y al instante respondieron del libro: Justicia es. añadía: No temí el juicio de Dios. anduve vestida de soberbia. Luego del libro de la justicia salió una voz que dijo: Aunque esa alma confesó sus pecados. sin hablar una palabra. De pies a cabeza. y otros usaba según el uso de mi patria: y me lavé manos y cara. que oí y conocí! Y acusándose a sí misma. Señor.

los ojos se salieron de sus órbitas. sufra la misma pena. Pues justo es. a ambos. a fin de que con la llegada de cada uno de los que imitaban tus invenciones. y le serviría todos mis días restantes. ¡oh Juez! que sabes todas las cosas. porque quise agradar a los demás. para que nunca nos separemos. de ordinario hablaba chocarrerías. de que muchos tomaran ejemplo y ocasión de lo que yo hacía. y todos los intestinos. y colgaban por sus raíces hasta las mejillas. y mi alma apetecía todo lo que no era oprobio ni afrenta según el mundo. dijo el alma. se te quitará todo lo que te agrade. enmendaría de buena gana mis pecados. Unamos. y salió fuera el corazón. desolláronle las manos y se las ataron al cuello. se aumente tu pena. y se la apretaron con tanta fuerza. y de todos ellos hicieron un ovillo. reventó. Señor. Holgábame sobremanera. como si fuera hilo delgado. los cabellos estaban abrasados por el fuego. y nunca más volvería a ofenderle. abriéronle los muslos y sacáronle los huesos. la cual en el último extremo pensó de esta suerte: ¡Oh!. ¡oh. Esto pensaba y quería. extendíanle la lengna y comprimíanle los dientes: los huesos de los brazos se los comprimían y retorcían como si fuesen sogas. y se te dará todo lo que te disguste. Juez! Ten. que tuviese una . a ti te corresponde oir el postrer pensamiento y deseo que tuvo esta alma al final de su vida. y será puesto junto a ti. Pero respondió el soldado: Tu. rompíase el cerebro y se derramaba por narices y oídos. Vi enseguida que ataron una soga a la cabeza de esta alma a manera de corona. se te doblarán tus dientes. pues. el pecho y el vientre se los apretaron. que juntaron la frente con la nuca. presente también que esta persona no vivió tanto tiempo. a mí con el alma. Contestáronle del libro: Por eso se te extenderá y se te sacará tu lengua. si Dios quisiera concederme un poco de vida. que todo el que cayere en el mismo delito por el que tú serás castigada. y de que imitasen mis costumbres.Mi boca. Después dijo el negro: ¡Oh Juez! Ya se están castigando con arreglo a justicia los pecados de esta alma. y las entrañas. dice el alma. hasta que los juntaron con el espinazo. y quebrándole todas las costillas. respondieron del libro.

las manos eran como dos colas de víbora y los pies como dos escorpiones. boca de lobo hambriento. dije para mí: ¿Qué será esto? . que disipó todo mi temor y me dijo: ¿Qué piensas que es lo que estás viendo? Y respondí: No sé si estos que estoy viendo son . cortadas las orejas y las narices llenas de sarna y lepra. sino muy despierta. y después se casó y murió de parto. su juventud. Respondieron entonces del libro de la justicia: Estos pensamientos al final de la vida. tenía los ojos en la nuca. y obra según tu misericordia. Señor.conciencia completamente despejada. pero vaya primero al purgatorio. es razón que la libren del infierno. a no ser que tuviere auxilio con las buenas obras de otros que vivan. Viendo esto. Enseguida dijo el Juez: Por causa de mi Pasión se abrirá a esta alma el cielo. y aclaración que fué hecha de la visión por medio del ángel. y en la lengua tenía un aguijón venenoso. LIBRO 4 .CAPÍTULO 42 Estando en oración vi un hombre que tenía los ojos fuera de las órbitas y pendían de los nervios debajo de las mejillas. Considera. manos de buey muy grande y pies de buitre. Esta fué una mujer que había prometido virginidad en manos de un sacerdote. y purifíquese allí de todos sus pecados por todo el tiempo que deba. cuyos cabellos parecían zarzas. DECLARACIÓN. y entonces oí una voz muy suave que me consoló de tal modo. y no en sueños. los labios eran como dientes de serpiente. Tenía orejas de perro y narices de caballo. Hallábase junto a él una mujer. Espantosa sentencia y condenación de un hombre y de una mujer que vivían mal amistados.

son dos conocimientos que tuvo: uno. Tiene. y la otra. ni que el alma de éste bajase al infierno. pies de buitre. sin atender al nombre y honra de Dios. porque no hizo buenas obras para ir al cielo. Además. o bestias que las crio Dios con esta fiereza. porque como el lobo no se contenta con hartarse y llenar su vientre del ganado que mata. Le han sacado estos ojos. Los dos ojos significan que debían considerar dos cosas: la una. sin tener principio ni fin. porque como el caballo huele el estiercol. después que ha vencido a su contrario. sino que después de harto. boca de lobo feroz. hasta que le revienta el vientre y le hace pedazos la carne. ni que su cuerpo padeciera con la muerte. Tiene. no le importaba quitar la vida a su enemigo. porque como el perro vuelve la cabeza a cualquiera que lo llama por su nombre aunque no sea su dueño. o si serán hombres formados de este modo por Dios. pero el demonio trae estas almas a la presencia de Dios con toda la fealdad y como si tuvieran cuerpo. igualmente. ni evitó pecados para escapar del infierno. así éste. y ves que estos lo tienen. lo está pisando con la vehemencia del enojo. es cómo debió considerar la manera de evitar el pecado. Aquellos dos nervios de que colgaban los ojos de aquel hombre. porque los demonios carecen de cuerpo. porque como el buey o el toro. que del . Y me contestó la voz: No son demonios. Tiene narices de caballo. pues descienden de la estirpe de Adán. para que tú puedas entenderlo y verlo. así éste. Tiene también orejas de perro. yo te declararé lo que significan en espíritu. ni Dios los creó de esta manera. otro. aunque hubiese poseído todo cuanto veía. así éste después de haber pecado. se deleitaba en pensar en el mal que había hecho. lo aprieta con tanta fuerza. con el cual creyó que Dios vivía para siempre. cuando estaba lleno de ira. degüella cuantas ovejas encuentra. cómo valerse para hacer las buenas obras. Tiene manos de buey. con el que creyó que su alma había de vivir para siempre en pena o en gloria.demonios. por útltimo. todavía ambicionaría lo que oyera que tenían otros. sólo miraba su nombre y honra. ni tampoco son animales. y las desea tragar. porque como el buitre cuando tiene entre las uñas algo que le es de gusto. así éste.

Las narices están llenas de lepra y sarna. y en su lengua hay un aguijón venenoso. con el cual mató su alma como con un aguijón. Tiene los ojos en la nuca. cerró también la boca y no quiso hacer verdadera confesión. la inmundicia corre de su boca a los dientes. trató de retenerlo hasta la muerte. así ésta. Tiene la orejas cortadas. hasta que del todo desaparecen de la vista. . de las cuales cada día se va uno apartando. era tan desordenada. así éste. significan que la mujer que se casó en ese matrimonio. y significan la voluntad y buenos deseos que deben tener de agradar mucho al Ser Supremo. y sin embargo. porque como la serpiente tiene muy cerrados los dientes para defender el aguijón. lo injustamente adquirido. en redimirla y en darle todo lo necesario.gran dolor que recibe. que con todos sus ademanes y acciones escandalizaba al hombre y lo hería peor que un escorpión. Los cabellos sirven en la cabeza para ornato de las mujeres. y tiene por cabellos zarzas y espinas. porque están muy separados. y la inmundicia de su pecado aparece no obstante a Dios y a sus santos. porque como por ellas suele subir el olor suave al cerebro. pues ella miraba con afán las cosas perecederas del mundo. Pero porque el deseo de esa mujer fué agradar al mundo más que a Dios. y ahora te quiero acabar de declarar lo que fué de él: Las manos de aquella mujer que parecían colas de víbora y los pies escorpiones. para que con él se fortifique. así ésta hizo cuanto pudo para fortalecer y regalar su perecedero cuerpo. por no perder el deleite que tenía en su venenoso pecado. aun cuando le faltaban todas las fuerzas y se veía en la precisión de dejarlo. no sea que se le rompa por cualquier evento. se olvida de lo que tenía entre las manos y lo deja caer. porque no se cuidó de oir sermones ni la doctrina evangélica. Los labios parecen dientes de serpiente. porque apartaba los del alma de las cosas que la bondad de Dios le había hecho en criarla. pues estos deseos son los que delante de Dios adornan el alma. Después le dijeron a la Santa: Ya te hablé de un matrimonio que se había realizado contra los estatutos y leyes de la Iglesia.

el cual les clavó la tercera uña en los corazones. alma. Y dijo el Juez a la Santa: Alégrate. decid qué es lo que hicisteis. ¿Dondé está. el pago de los que no guardan mi Santa ley. ya llegó mi hora: he estado esperando y callado. pero no se nos dió nada de ellos y los despreciamos. dijo el Juez. el tesoro que os presté. pero ya es tiempo. Y al punto el negro les clavó una uña en el corazón y los apretó de suerte. que les atravesó todos los intestinos. Pues no quisisteis seguir al Señor. No hemos buscado más que los deleites de nuestra carne y nuestro vientre. respondió el Juez.En aquel mismo instante apareció un negro que tenía en la mano un tridente y en un pie tres agudas uñas. y así no traemos más que confusión y vergüenza. y este les clavó a los dos en el vientre la segunda uña con tanta fuerza. Al punto desaparecieron dando gemidos el hombre y la mujer. ¿qué es lo que traéis ahora. y en lugar de medicina anhelan el veneno. a quienes dijo el Juez: Aunque todo lo sé. Pues dales lo que sabes y debes. respondieron ambos. lo que merecen aquellos que a sabiendas se apartan de su Creador por la criatura. Y al punto estando sentado en su tribunal el Juez con innumerable ejército. dijo el Juez al verdugo. dijo el Juez a santa Brígida. Respondió el hombre: Bien sabíamos los impedimentos de la Iglesia para nuestro matrimonio. que parecía tenerlos en una prensa. . pues buscábamos tesoro de la tierra y no del cielo. justo es que sintáis la malicia del verdugo. para lucrarme con él? Pusímoslo debajo de los pies. vientres y pies de ambos. vi un hombre y una mujer temblando. dijo el Juez al verdugo. y principió a dar voces y a decir: Oh Juez. Y enseguida dijo el mismo Juez a los dos reos: Yo os di un cuerpo donde reunieseis el honor de mis delicias. y dijo: Señor. ¿adónde he de ir con ellos? No es para ti el subir ni el gozar. porque estás alejada de tales cosas. de modo que los hizo un ovillo. Y dijo el Juez: Mira. hija. dijo el Juez a los reos. Pues dales su pago. Mira alma.

de la misma manera agrada espiritualmente a mi Hijo tenerlas en castísima amistad. incline toda la voluntad de ellas a la de mi Hijo. A la verdad. que de todo corazón ruegas a Dios que tus hijos le agraden. así como agradaron corporalmente a David estos tres géneros de vida: la virginidad. a las vírgenes. Después tuvo la mujer de Urias. fué con gran pecado. la viudez y el matrimonio. es sin rastro ni sombra del menor mal. que firmemente pida a Dios auxilio para permanecer en la viudez a honra de Dios hasta la muerte. que con mi ayuda. semejante oración es grata a Dios. que no tuvo padre carnal. Por consiguiente. y se acogen a la Señora con dovoción. cuando era doncella. que es Señor de David. Con todo. LIBRO 4 . que al punto no esté yo preparada para ayudarle a conseguir su petición. porque tuve en la tierra un Hijo. que al momento no esté yo dispuesta para que lleve a cabo su buen deseo. manifestándole cuánto se halla dispuesta y pronta a favorecer en sus tres estados respectivos. pues esto es lo que Él mismo desea. a las casadas y a las viudas. Y no debes extrañar que te diga esto. y así no es de extrañar.Palabras de la Virgen María a santa Brígida. Tampoco hay viuda alguna. porque también yo fuí como viuda. Casóse con la viuda de Nabal. que no esté yo preparada para defenderla y animarla. Pero la unión espiritual de mi Hijo. . Ni hay doncella alguna que desee consagrar a Dios su virginidad hasta la muerte. la concupiscencia de David.CAPÍTULO 43 Oye tú. dice la Virgen. si en ellos aman y sirven a Dios. viviendo su marido. pues está escrito que David deseó la hija de Saúl. porque no hay madre que ame a mi Hijo sobre todas las cosas y pida lo mismo para sus hijos. porque yo soy la Virgen por excelencia.

gozara y se alegrase con la nueva ley. dice Jesucristo a santa Brígida. porque al Señor que los mismos ángeles temen llegar con reverencia. y cuán grande es a los ojos de Jesucrísto. construí la casa de la santa Iglesia. así el hombre nuevo. se volvía con gozo a su patria. siendo no obstante poderoso en el cielo y en la tierra según mi Divinidad. se alegraban los ojos llorosos. con siete escalones para subir a ella y al tesoro. del que nunca falté. añadió Jesucristo. los enfermos sanaban.Excelencia del sacerdocio. dejé en la tierra un monumento dignísimo. para que como la ley antigua se preciaba de tener el arca con el maná y con las tablas del Testamento. Y para que mi cuerpo estuviese con gloria y honor. y los muertos resucitaban. los cuales en cierta manera son superiores en dignidad a los ángeles. los sacerdotes lo tratan con sus manos y lo reciben con su boca. Tuve en la tierra tan fuerte lucha. que por la salud de las almas se rompieron los nervios de mis manos y pies. que fué mi santísimo cuerpo. que peregrino aparecí con mi Humanidad en la tierra. y para guardar este tesoro de una manera decorosa y segura. y a los sacerdotes los instituí por sus especiales custodios. Entregó el señor este tesoro a sus criados para que lo viesen y manejasen. y de otras ceremonias. LIBRO 4 . sino con la verdad de mi cuerpo crucificado.CAPÍTULO 44 Yo soy. después de pelear fielmente en la tierra de su peregrinación. semejante al señor que. según mi Divinidad. donde fuese tratado y conservado. construyó una magnífica casa de proporcionada altura. Tenía este señor un tesoro muy precioso. que con sólo mirarlo. esté señor. y los custodiasen con mucha fidelidad y limpieza. cuánto es su poder. y estando para dejar el mundo y subir al cielo. y no como en otro tiempo con las sombras. que se representaba en la misma ley. yo soy. esposa mía. . Así también. los tristes se consolaban.

para leer constantemente las Sagradas Escrituras. porque llevaban la cáscara. y es necesario que haya tanta más pureza. como al soldado se le da la espada. están constituidos los sacerdotes como varones angélicos. Por la cuarta excelencia y grado. para que sepan lo que deben hacer y procuren aplacar la ira de Dios para con su pueblo. a quien no debe tocar cosa alguna que esté manchada. a fin de que el placer superfluo no dominase en el alma o en la carne.Honré a los sacerdotes con siete excelencias y honores. y estimulen a mayor perfección a los débiles. no fué esto extraño. no la substancia. son los sacerdotes custodios del templo de Dios y exploradores de las almas. porque el hombre humilde es elevado hasta el cielo. así de palabra como con ejemplos. de donde por su sabiduría cayó el orgulloso demonio. a quienes entregó el obispo las llaves del templo. huyó la sombra y figura. por medio de la continua meditación y enseñanza. Por el primer grado y excelencia deben ser especiales capitanes y amigos míos por la limpieza de alma y cuerpo. Por el tercer grado se hallan elevados los sacerdotes como discípulos de Dios. pues si a los sacerdotes de la ley antigua se les permitía vivir con sus mujeres. porque la limpieza es el primer puesto para llegar a Dios. mis sacerdotes administran y cuidan del altar. como con siete grados. cuanto más dulce es la substancia interior que la cáscara. Por el segundo grado y excelencia. porque con la humildad de alma y cuerpo se entra en el cielo y se vence la soberbia del demonio. cuando no estaban de servicio en el templo. Y en señal de esta continencia mandé que se cortasen los cabellos. a fin de que mientras sirven al . Por la quinta excelencia. y por esto les entregó en su día el obispo un libro. con la venida de la verdad. y en señal de este grado se hallan autorizados los sacerdotes para espeler los demonios. mas en la ley nueva. para que sean cuidadosos de la salvación de sus hermanos y los animen. dotados de la mayor humildad. y desprecian todas las cosas del mundo.

en cierto modo. y perseverar en las buenas obras comenzadas. y conformar sus costumbres con su doctrina y palabras. si no tiene parroquia. Por el séptimo grado y excelencia. la segunda es amor a Dios y a la castidad. que el sacerdote que desea aprovechar a todos. sino solamente a la honra de Dios. así también deben ser siete las virtudes del alma. como si tuviese todo el mundo. cuánta reverencia y pureza necesitan los que tratan ahora la misma verdad. la séptima es amar a Dios sobre todas las cosas.altar. para que sepan los hombres. tiene una parroquia tan grande. es de temer la condenación. sino porque las cosas espirituales. porque no es cura? A lo cual te respondo. son los sacerdotes. la cuarta es no atender a las alabanzas o vituperios de los hombres. ¿para qué mostré a Moisés tanta hermosura de los vestidos materiales. superiores en dignidad y grandeza a los mismos ángeles. la tercera es trabajar por la honra de Dios. mis Apóstoles para predicar la verdad evangélica. y sin ellas. mostré lo espiritual por lo corporal. ofreciendo el sacrificio de mi Cuerpo y Sangre. y predicar por amor de Dios. y temer sus castigos. que llega a consagrar y recibir el cuerpo de Dios. si tanta reverencia y pureza tenían los que trataban la sombra y figura. vivan del altar y no se ocupen en nada de la tierra. la quinta es continencia con verdadera humildad. sino en lo que corresponde a su alta dignidad y cargo. no porque haya nada material en la celestial habitación de Dios. que es mi Cuerpo. en cuyo oficio los sacerdotes son. sino para enseñar y significar por ellos los ornatos y hermosura del alma? Pues al modo que las vestiduras del sacerdote son siete. porque . y así. la sexta es meditar los beneficios de Dios. Yo le enseñé en el monte a Moisés. Mas. La primera es contrición y confesión de los pecados. las vestiduras que habían de usar los sacerdotes de la ley. mediadores entre Dios y los hombres. Pero puedes preguntarme: ¿qué ha de hacer el sacerdote. Por la sexta excelencia y cargo. se comprenden mejor por semejanzas corporales. son los sacerdotes. y tener paciencia en las adversidades.

pues el que se te ha aparecido es el padre de la mentira. y es mi esposa porque la redimí y la junte conmigo por mi amor. dijo el demonio. que es grande la dignidad del sacerdote. pues. no economizaría su trabajo. pero disponte. ¿se verificó esto por orden de Moisés. Así. ninguno de los sabios judíos. Hablo. a causa de la ingratitud de los hombres. porque la crié. porque toca al mismo Dios incomprensible. o porque Moisés fué santo. porque ya está cerca nuestro esposo. cuando la vara se convirtió en serpiente. y le dijo: ¿Crees tú. demonio. que estaría consumido. Real presencia de Jesucristo en el Santísimo Sacramento del altar. no respondas al necio según su necedad. y aun excede a los ángeles. porque tengo de ti permiso para ello. LIBRO 4 . a quienes Dios comunicó su sabiduría. y en sus manos se juntan las cosas de la tierra con las del cielo. y mediador entre Dios y los hombres. o por mandato de Dios. el buen deseo se le cuenta como trabajo.si pudiera hablar a todo él. pero éstos no pierden la recompensa debida a su buen deseo. se le apareció un demonio muy feo. y deseando que se resfríe en tu servicio. Y en esto aparecióse nuestro Señor Jesucristo y dijo al demonio: ¿Por qué inquietas a esta hija y esposa mía? Llámola hija. aunque hubiese sido el mayor de los montes. Apareciósele enseguida el ángel bueno y le dijo: Hija. No creyó semejante cosa. o porque así lo dispuso la palabra de Dios? . Dime. porque muchas veces.CAPÍTULO 45 Viendo santa Brígida alzar el Santísimo Sacramento. porque es ángel del Señor. En verdad te digo. dispensa Dios a sus escogidos el trabajo de predicar. le dice el Señor. que esa cortecita de pan es Dios? Mucho tiempo hace. hija.

y siendo Moisés un ministro obediente? Porque antes del mandato y palabra de Dios. siendo no obstante verdadero Dios y verdadero hombre. y lo serán hasta que se reconozcan. pero dichas por el sacerdote las palabras: Este es mi cuerpo. porque yo soy ahora el mismo que con terribles señales manifesté el poder de mi divinidad. pues antes de las palabras de la consagración.¿Quién era Moisés. para que tenga mérito su fe y se haga más patente la ingratitud de los hombres. la vara se convirtió en verdadera serpiente. y carecen de ambos pies espirituales. siempre que se te viniere a la mente algún pensamiento de esa clase acerca de mi Cuerpo. aunque justo por Dios. por lo cual son ignorantes. por mandato de Dios. este mismo está en el altar. la vara se convirtió en serpiente. y a los malos para su condención. Por tanto. con la misma verdad. teniendo por ciertísimo que este Cuerpo mío que tomé de la Virgen mi Madre. del mismo modo me muestro en una forma extraña a los sacerdotes. así los buenos como los malos. respondió el demonio. así uno como mil. sucede en el altar. de tal modo. refiérelo a tus amigos espirituales. pero no con el mismo efecto. sino un hombre flaco por sí. con cuya palabra mandada y proferida por Dios. Por esto no hay que extrañar que el demonio ciegue y endurezca sus corazones y les persuada cosas impúdicas. Y como me aparecí en forma extraña a mis discípulos que iban a Emmaus. De este manera. la vara era vara. Tocante a lo que el diablo dijo de que ningún sabio de los judíos creyó esto. y lo reciben buenos y malos. y como entré donde estaban mis discípulos con las puertas cerradas. y sin . la hostia puesta en el altar es pan. y las que son contra la fe. que hasta se llenó de terror el mismo Moisés. esposa mía. y fué crucificado y ahora reina en el cielo. y permanece firme en la fe. porque a los buenos les sirve para su salvación. mas cuando Dios lo ordenó. Mas no hay que admirarse de esto. te respondo que los infelices están como los que han perdido los dos ojos. el cual toman en sus manos y reciben. dijo el Señor a santa Brígida. se hace Cuerpo de Jesucristo.

¿Qué mayor ingratitud puede haber que querer comprender a Dios por la razón. LIBRO 4 . con un efecto invisible y con forma visible quiero manifestar a los ignorantes y a los humildes. que se le apareció en el momento en que terminó la tentación. ó por qué sufro en mi cuerpo tan indignos y tan indecorosos tratamientos. cogerla con las manos. y díjole: ¿Qué crees tú. por grandes que sean. y en particular. y te quiero probar mis dichos con la luz de la razón. arrojarla indecorosamente al suelo. mas antes te aconsejo que no pienses cosas increibles. con la cual se perdonan todos mis pecados. dijo la santa al Señor. qué sea la forma visible del pan sin pan y sin substancia. y hacer con ella muchos desacatos. porque . que yo no toleraría se hiciesen conmigo? Y si aún fuera posible que Dios estuviese en la boca del justo. Digna de leerse muchas veces. mujer.CAPÍTULO 46 Apareciósele a la Santa un demonio con mucho vientre. cuya avaricia no conoce término ni medida? Señor mío Jesucristo. y la crucificaron. y que des crédito a tus sentidos. el sonido del romper la hostia del pan material? No has visto escupirla. y qué motivos tienes para pensar cosas grandes? Yo también sé muchas cosas. Cada día estoy en el altar.embargo. inspirándome dolor y contrición. ¿cómo ha de descender hasta los injustos. Admirable sobre el Santísimo Sacramento. y no oyes con tus oídos corporales. y dicen los malos: Náuseas y tentación nos causa este manjar. dijeron entonces los hombres: Hagamos dioses que nos dirijan. ¿No ves con tus propios ojos. os doy gracias por todas vuestras mercedes. y atreverse a juzgar los ocultos juicios y misterios que tiene encerrados en su propia mano? Así. para ensalzar a los humildes y confundir a los soberbios. la segunda. por tres. pues. porque vestís mi alma. La primera. Yo también manifesté a los judíos mi verdadera Humanidad.

para que ésta lo oiga. con la que se deleita como con un suavísimo manjar. y quién soy yo. Tomás. Vi. Señor. mi pueblo sería más idólatra que los que adoran piedras y maderos. le dijo Jesucristo. te conocí. que el que come mi carne. pero en las tinieblas. mas porque incautamente me arrojé sobre tu esplendor. cuando al resucitar. y cada día conozco tu poder. porque consoláis a todos los que en la tribulación os invocan. mi Apóstol. Tened. y quiso más seguir mis consejos. porque me has dejado sin luz. que a ti que eres su Creador. respondió el demonio. infundiéndole vuestro amor y la memoria de vuestra Pasión. me tóco y palpó después de mi resurrección. y todavía espero volverla a coger en ellas. y los conservo en la memoria. me agradó a mí más. cuando tomaste carne. porque aunque soy digna de ser entregada a las ilusiones del demonio. Luego tú eres negociante y explorador de todos los camínos?. me despojaste de los cautivos. y que nadie come mi carne. Ahora. ¿por qué mientes a mis escogidos? ¿No dije yo. quedé de él ciego como un basilisco. Pues si sabes la verdad de mi poder. vivirá para siempre? Y tú. respóndeme. dice el Señor. cuando me creaste hermosísimo. con que haces burla de mí y me avergüenzas. Lo soy. e hice lo que me permitiste. y la tercera. sino por semejanza. ni tampoco se lo permitís sin dar algún consuelo al tentado. En este caso. no obstante. le preguntó Jesucristo. las cosas espirituales. ¿Cuándo viste y cuándo te quedaste en las tineblas?. Me estaba obligada. que no puede entender. Te vi cuando envidiaba tu hermosura. misericordia de mí.sustentáis mi alma. y te conocí cuando me arrojaste del cielo. contestó el demonio. te vi en mi conciencia. te vi también. Aceché todos sus pasos. aunque todo lo sé. dices que es mentira. ¿Era . que sin vuestro permiso no puede él nada. y ayudad mi fe. cuando consintiendo conmigo. Entonces dijo Jesucristo al demonio: ¿Por qué hablas a esta nueva esposa mía? Y respondió el demonio: Porque la tuve en mis redes. creo.

ó sólo una figura y semejanza de serpiente? ¿Aquellas espuertas de pan ó fragmentos de panes. ¿cómo pudo ver con los ojos corporales? Fuerte cosa es. yo sólo conozco la fe que tienen todos y dispongo todas las cosas con medida y paciencia: y de lo que es nada hago alguna cosa. y en la señal y forma presento una cosa a la vista. sino que al fin tú eres el padre de la mentira. y todo eso lo hizo tu poder. ¿me será a mí ahora más dificultoso que entonces. ¿Qué más quieres que te diga? Si a mí me dejasen a mis anchas. respondió el demonio. cuando se apartan de mí mis amigos. que cuando resucitaste. mayor es el amor que yo tengo y tendré siempre a los hombres. si así es mi voluntad? Y puesto que la carne glorificada pudo entrar entonces donde estaban los apóstoles con las puertas cerradas. ¿por qué no puede estar ahora en manos de los sacerdotes? ¿Acaso le cuesta algún trabajo a mi divinidad juntar lo alto con lo bajo. era verdadera serpiente por dentro y fuera. ¿cómo había entrado. y así. y de lo invisible. por la eterna virtud de tu Divinidad. ¿Cuando la vara de Moisés se convirtió en serpiente. entras y puedes estar donde quieras. y a la fuerza se ve obligado a decir la verdad. y otro lo pisara. dijo Jesucristo. digo. Y aunque pareciera que uno quemaba ese Santísimo Sacramento. respondió el demonio. se convirtió en verdadera serpiente. o sólo semejanza de panes? Todo la vara. era verdadero pan. contestó el demonio. Cada día estoy yo expirimentado esa verdad. Y por ventura. volvió el Señor a decirle. Pero precisado por tu mandato.espiritual lo que tocaba. y por la espiritual prerrogativa de la carne glorificada. estando las puertas cerradas? Y si era espiritual. eras espiritual y corporal. pero si tu malicia es grande. o mayores. que recogieron mis discípulos. o corporal? Si era corporal. y se hacen amigos tuyos. que en realidad es otra cosa distinta de lo que aparece ser. bien . lo visible. tener uno que hablar donde es sospechoso a todos. y todo lo que había en las espuertas era verdadero pan. las cosas del cielo con las de la tierra? No por cierto. hacer milagros iguales a aquellos.

porque así que me aproximare a sus labios y boca. y le queda sólo la memoria y forma de pan. recibe mi Divinidad y mi Humanidad. que yo soy Jesucristo. después de terminar espiritualmente el sacrificio. recibe asimismo la forma de pan. pero menos agradable con él. dijo entonces el Señor a la Santa. reparador y no destruidor de la vida. oculta su forma para probar la fe. luz esplendente. así con los malos como con los buenos. Y es tan cierto que estoy en las manos del sacerdote. por estas palabras que yo mismo y personalmente hablé. mas no recibe la suavidad dulcificadora. pues. si me lo permitiesen. ¿Qué es. yo soy verdadero y la verdad misma. me aparto con mi divinidad y humanidad. sino porque no consiguen igual efecto los buenos y los malos. y sin ella nada hubo ni nada habrá. a causa de la institución del Sacramento. pero juzgadora. y cabeza de todos los cristianos? Luego todo el que cree en Dios y recibe su cuerpo. Dios. y no mentiroso. no deleitable. porque no éste yo allí en realidad presente. recibe también la humanidad. . porque bajo la forma que se ve. por las palabras que establecí y dije. pues bajo otra forma ha de ser recibido el que hallándose allí real y verdaderamente como está en los cielos. recibe la verdad que está oculta. porque recibe la vida. Y no acontece esto. justicia que juzga y misericordia que salva? ¿Qué es mi humanidad. recibe también la divinidad. sino vida y dulzura.manifiesto con mi voluntad lo que haría de positivo. El malo recibe igualmente la misma divinidad. recibe igualmente la forma de pan. hija. y mi potestad es eterna. Crees tú. sino una carne sutilísima. que aun cuando este mismo sacerdote dudara. no obstante. y la forma de pan. con que se juntan Dios y el hombre. y recibe también la humanidad. estoy verdaderamente en sus manos y todo el que me recibe. bondad deleitatable. la unión de Dios con el hombre.

y para que sean más cautos y reciban mayor corona. y llevando sobre sus hombros el gravísimo peso de la cruz. sino porque cuando la reciben. y después se recordara su figura. y entre la leña que traía. y para calentar a los fríos. al modo que si entrase en casa de alguno un señor poderoso. . dice la Virgen a santa Brígida. y se manifestase el camino de la verdad. que estuvo antes bajo la substancia de pan. se encendiesen en amor de Dios los corazones de muchos. pero sin hacer caso de su bondad presente. para su enseñanza y purificación. nada piensan y quedan como si viesen y sintieran solamente la forma y substancia de pan y vino. por medio de los cuales son castigados los hijos y amigos de Dios. y con la cooperación del Espíritu Santo. el mismo Dios. y así sólo queda a sus sentidos la forma de pan. Doctrina de la Virgen María sobre la utilidad de las tribulaciones. por medio de los cuales. Eligió también varas. se les convierta en algo efectivo. purgó y borró con su sangre los pecados de todos. Pero entre otras cosas que hizo. que son los amigos y seguidores del mundo. Y no porque aquella forma de pan. más no permanece con los malos. no con riquezas perecedernas sino eternas. siendo Señor y Creador de todas las cosas. en el mismo sacrificio se presenta al hombre la vida.Finalmente. para enriquecerlos a todos.CAPÍTULO 47 Mi hijo. acarrea desde el monte la leña y otras cosas que le son necesarias encima de sus hombros. se hizo muy pobre. esto es. porque no dejan el mal. es como aquel pobre labrador que no teniendo buey ni jumento. y se le despreciase. y se da también esta vida. a ejemplo de su divino Hijo. De la misma manera mi Hijo. LIBRO 4 . venían unas varas que servían para castigar a un hijo suyo desobediente. escogió varones virtuosos.

cuando carece del apetito del placer. sino que se le da todo lo que desea. de tal suerte. dijo. ¿No advertiste aquella palabra poco cuerda que dijo ese siervo mío? ¿Para qué he de meterme yo a hablar. y el cuerpo con fuerzas para trabajar. LIBRO 4 . Será. Importancia y crecido mérito de los predicadores que trabajan en la viña del Señor. como un vaso vacío y dispuesto para ser llenado. cuando lo entrega en manos de los impíos. Había cierto señor que tenía un fuerte castillo en el cual se encontraban cosas . ni a corregir a nadie? Semejantes palabras no son propias de un siervo de Dios. Mas ¿qué se hará con las varas después de castigados los hijos? Se arrojarán al fuego. moderadamente ancho. cuando es afligido con discreción en la carne. Este vaso es tu cuerpo. cuando no se reprime y pone a raya la carne con alguna abstinencia. a no ser que enteramente conozca que va a ser menospreciado. hija mía.CAPÍTULO 48 Has de ser. considerando la vanidad del mundo. los que han sido atribulados se convierten con mayor fervor a Dios. Y para que lo entiendas mejor. pues. que ni sea tan ancho de boca. sino que como el padre enseña al hijo. porque Dios no desprecia a su pueblo. y el Señor compadeciéndose de su tribulación les envía su amor y consuelo. Está el vaso sin suelo. es reo si se la calla. así para coronar a los suyos. y Dios también se anima con el calor de ellos: porque cuando los mundanos afligen a los amigos de Dios y a los que solamente aman a Dios por temor de la pena. que no tenga suelo. ni tan hondo. pues todo el que oye y sabe la verdad. se vale Dios de la malicia de los impíos. para que se quemen. dice la Virgen.Sirven igualmente las varas para estimular a los hijos fríos. el cual está vacío. que se derrame lo que se le eche. te pondré un ejemplo. que el alma esté dispuesta para entender las cosas espirituales.

enseñándole que no tanto daña la posesión de las riquezas. Estando el señor distraido con otras cosas. cuanto el vicioso apego y afición a ellas. Luego para que los enemigos de Dios se disminuyan. . un suavísimo olor que desvanceía todas las cosas venenosas. que soy el señor del castillo. fué sitiado su castillo. Palabras de la Virgen María a santa Brígida. no deben cansarse sus amigos. el suave olor de los ejemplos de sus santos y las armas de su Pasión. y le daré honor permanente y completa abundancia. pues la remuneración no será temporal. fundada con la sangre de mi Hijo. lo resucitaré a una vida que no tiene defecto ni congoja alguna. pero fué poco cuidadoso en dar voces. sino aquella que no conoce término. y no quedará sin castigo el perezoso pregonero.buenas: un manjar incorruptible que quitaba toda hambre. y así que lo supo. quiero librarlo: todo el que de buena voluntad me siguiere. hasta tal punto que no le oyó un soldado muy valeroso. en la cual están: su cuerpo que desvanece toda hambre. Aquel criado clamó según la orden de su señor.CAPÍTULO 49 Que daño le viene a uno. un agua saludable que apagaba toda sed. y por esto no fué a la guerra. Este castillo se halla en el día sitiado por los enemigos. si le pinchan con un alfiler o hierro sólo en la ropa sin llegar al cuerpo? Ninguno por cierto. Este castillo fuerte es la santa Iglesia. el agua de la sabiduría evangélica. le dijo a su pregonero: Ve y clama en alta voz a mis soldados: Yo. dice la Virgen. ¿Qué hará el señor con este soldado que de buena gana quiso trabajar pero no oyó la voz del pregonero? Será remunerado según su voluntad. y las armas necesarias para vencer a todos los enemigos. LIBRO 4 . será igual conmigo en gloria y en honor. y al que muriere en la batalla.

y se manifiesta finalmente. lo dan amargo. como puedes comprenderlo por tres cosas. las cuales deben dejarse correr sin fijar la atención ni desearlas. tu corazón. Todas las cosas tanto corporales como espirituales tienen cierta disposición y orden. y tengas siempre presentes las cosas de Dios. Observa. de las que tienen vida. dan fruto dulce. según está escrito. y todas están y marchan según lo ordenado y previsto en mi presciencia. que la mujer sea la que dé a luz al hijo. según lo prefijado en mi divinidad. que las aguas de abajo corrían. pues el sol. Dice Nuestro Señor Jesucristo a santa Brígida cómo todo se plega a su voluntad. Primero. tengo previstas y dispuestas todas las cosas. así debes hacer cuidadosamente en las acometidas de varios pensamientos y tentaciones. por los astros. Porque como la compuerta del molino detiene el agua. y las aguas de arriba son las inspiraciones de Dios y las palabras de los Santos. se manifiesta por los árboles. y cuando es necesario. y las de arriba esteban como un muro. Las aguas de abajo son los pensamientos de la carne y codicias inútiles. a fin de que deseches todo lo que fuere vano y del mundo. las almas racionales están previstas en mi divinidad y conocidas ya cuáles habrán de ser. y los amargos. si el afecto de poseerlos no fuere desordenado. Con la providencia de mi Divinidad. para que con ninguna tentación se aparten de él. aunque mi presciencia . alzándola da el agua que conviene. porque por medio de ti deben propagarse a otros estas palabras de Dios. porque los que son dulces.Pues tampoco dañan los bienes temporales poseidos con cordura. la luna y todos los cuerpos celestes guardan su curso. menos el alma del pecador. para que la intención sea buena. Del mismo modo. desde la eternidad y antes de todos los siglos. llevándole en sus entrañas: en segundo lugar. que han de ser en tu corazón firmes como una muralla.CAPÍTULO 50 Yo soy un Dios con el Pader y con el Espíritu Santo. pues. LIBRO 4 .

en segundo lugar. y los amargos los dan amargos. como se echa de ver en el deleite momentáneo. ni abatirse con las desgracias. En tercer lugar. Por consiguiente. como en el dátil. de la misma manera el alma. Pero el alma que degenera de su origen y falta a su Creador. Luego. La inmutable disposición de Dios aparece. y por tanto. mas cuando hace lo contrario. en el cual hay una dulzura aparente. obra contra la disposición de Dios. que es la buena esposa de Dios.en nada les perjudica ni les daña. pero llena de sentimientos y tribulaciones. y no le produce fruto. tanto más grave cuenta tendrá que dar. que donde more el Espíritu Santo. . según fué previsto desde la eternidad. y al paso que los irracionales guardan sus términos. haya un fruto por fuera colorado. toda criatura racional debe moverse y estar dispuesta según lo ordenado por el Creador. es indigna de la dulzura del Señor. que donde habitare el demonio. porque abusa de la razón. claro es que abusa del libre arbitrio. la dulzura de la carne y el duro hueso. el hombre racional degenera y agrava su castigo. pero dentro lleno de inmundicias y de espinas. que no pueda decaerse con la ira. como cada árbol da el fruto según es la raíz y el tronco. los elementos todos permanecen en su orden y movimiento. debe producir virtudes con el auxilio del Señor. hasta llegar a los brazos del amor divino. porque los árboles dulces dan frutos dulces. en los árboles. esto es. porque cuanto más se meta el hombre en las cosas del mundo. así todo hombre ha de ser juzgado según la intención de sus obras. en el cual hay dos cosas. ni engreirse con la prosperidad. así como la mujer da a luz al hijo. y se mueven según la voluntad del Hacedor. Así también. porque ha sido creada para adelantar en virtudes y crecer con la fecunda semilla de las mismas virtudes. Igualmente está previsto desde la eternidad. y haya en ese corazón tanta fortaleza del Espíritu de Dios y tanta firmeza. pues les queda la libre inclinación de su voluntad. quede envilecido todo deleite mundano y produzca hastío toda honra del mundo. Así también está previsto desde la eternidad. el libre arbitrio y el poder elegir lo que les agrade.

y las que ve que por el cansancio están posando en la tierra o debajo de los árboles. con mayor libertad pueda engañarlo y envolverlo. a la virtud el del vicio. La humildad es soberbia. caiga en el vacío. da al vicio el color de la virtud. El rigor de la justicia es injusticia. la confunden y la dejan burlada. que siempre está persiguiendo a los amigos de Dios. y perezca. y de esta manera cogerlas y devorarlas con más libertad.Por lo tanto. Esta zorra es el demonio. principalmente a los que carecen de la hiel de su malicia y del veneno de su maldad. tampoco. podría prevalecer el demonio. cuando se tiene por ostentación y porque la vean los hombres. a no ser que se aconseje prudentemente. es un animal solícito en proveerse de cuanto ha de menester. otras veces se pone a observar el vuelo de las aves. otras veces. y como Dios exige de su casta esposa aquella indecible dulzura. Fíngese dormida y muerto. La misericordia suele ser vicio. En nada. para que enredado el hombre. dice la Virgen a santa Brígida. y engañador. comparándolo a una zorra. LIBRO 4 . las coge y las devora. si no estuviese viciada la voluntad del hombre. cuando se pone en práctica por codicica o por impaciencia. que algunas veces se finge dormida. porque no hago mayor injuria al demonio que a mis ángeles. ha de guardarse bien la voluntad del hombre. cuando se ejercita para agradar a los hombres. pero las que vuelan con ambas alas.CAPÍTULO 51 La zorra. así el demonio desea para su esposa abrojas y espinas. porque unas veces deja al hombre libre de las tentaciones más graves. y por el contrario. para que vengan las aves y posen sobre ella. para que teniéndolo desprevenido en las cosas pequeñas. y como muerta. Importantes lecciones de la Virgen María sobre las astucias del enemigo. según podrás entender con un ejemplo. La .

si pudiese. mas no para el granero del Señor. brotáronle las lágrimas y comenzó a sudar con el temor de ella. y sin poner orden en sus cosas. pues. LIBRO 4 . para que el hombre se abata con la excesiva tristeza. y descríbele también la hermosura de su sagrada Humanidad. o mientras esté desprevenido en las cosas pequeñas. lo deja para mejor coyuntura. que al herirle en la cabeza de un modo horroroso. acarreaba día y noche. los dientes chocaban . y no volví a verlo. se creía feliz y deseaba larga vida. se vengaría de aquella injuria recibida. que no duermen bajo los árboles de las delicias del mundo. sino en los de los deseos celestiales! porque si las sorprendiera la tentación de la inicua zorra. luego se apartó de mi vista. hasta que lo sacaron para azotarlo. no viene a gozar de ellos. ¡Dichosas las aves del Señor. lo ha engañado el demonio. Así es como a éste de quien te hablo. por último. al punto echarán a volar con ambas alas. Otras veces. porque el que no recoge con cordura los frutos en el tiempo de la siega.CAPÍTULO 52 Al acercarse la Pasión de mi Hijo. y al llegar a la puerta para introducir los granos. Refiere la Virgen María a santa Brígida de un modo muy patético la Pasión de su divino Hijo. dejando sus bienes a otros. cuando el hombre. que son la humildad de la confesión y la esperanza del auxilio del cielo. y no lo es. para que el hombre se emperece en el servicio de Dios.paciencia parece virtud. Entonces lo llevaron con tales empellones y lo derribaban por el suelo con tanta crueldad. y otras veces. pero que no siéndole posible. caiga en las más graves. también ocasiona el demonio angustias y tentaciones. fué arrebatado sin Sacramentos. Pues cuando en la vejez tenía todo lo que deseaba. asemejándose a la hormiga. murió. le infunde el demonio angustias e inquietudes en el corazón. o sea el demonio.

el cual lo recibió con mucho consuelo para atárselo por cima de los muslos. y sus brazos estaban colocados muy en alto. y hacer vuestra la causa de su muerte? Y al decir esto cortó la soga con que lo tenían atado. se la estiraron con gran fuerza. vi su cuerpo. Luego que mi Hijo se separó de la columna. tenían a punto el martillo y cuatro clavos agudos. y abrazó con gusto la columna. y después no llegando la otra al sitio que en el otro extremo ya estaba señalado. no arrancándole la carne. y lo mismo hicieron con los . sino surcándole todo el cuerpo. le pusieron la cruz a cuestas. Sentenciado a muerte. todo hecho una pura llaga. Al llegar al paraje de la crucificción. Sus pisadas al separarse de la columna. y en el cuello y en las mejillas le daban tan fuertes golpes que el sonido llegaba hasta mí. poniéndose antes un pedazo de lienzo con que cubrirse parte del cuerpo. La tabla del título estaba clavada en ambos brazos. sin dejar sitio alguno en donde poder apoyar la cabeza. y se despojó de sus vestidos. uno de los que allí estaban. que estuvo del todo desnudo mientras lo azotaban. mas apenas si le dieron lugar para ello. y con instrumentos sembrados de puas y aguijones. quedé privada de sentido. principiaron a darle azotes. y volviendo en mí después. La cruz estaba preparada. pues. yo al primer golpe. y sobresalía por encima de la cabeza. y después de tendido en ella pidiéronle la mano. como si me lo hubieran dado en el corazón. de modo que por ella podía yo conocer todos sus pasos. Por mandato del lictor se despojó él mismo de sus vestidos. dijo a los verdugos: ¿Queréis matar a este hombre sin que lo juzguen. de suerte que el nudo o junta de ella venía a dar en las espaldas. Mandáronle poner de espaldas sobre la cruz. que le estaba manando sangre. fué a buscar sus vestidos. alargando primero la derecha. iba poniéndose la túnica. quedaban marcadas con sangre. Entonces. limpióse con la túnica el rostro. Mandáronle que se desnudase. pero en el camino tomaron otro que le ayudase. Atáronle a ella fuertemente.unos con otros. Así. y mientras lo llevaban a empellones.

alzó la cabeza y dió una voz salida de lo íntimo de su pecho. y estando su corazón para romperse. Los dientes se le apretaron fuertemente. las costillas podían contársele. porque la dijo. En este espacio de tiempo varios de los circunstantes insultándome decían: María. y los atravesaron con dos clavos. y las narices afiladas. Así que me hubo encomendado a su discípulo. completamente escuálido. Entonces le pusieron otra vez en la cabeza la corona de espinas. y al volver en sí. Luego en todos los puntos de su cuerpo que se podían divisar sin sangre. Viéndole ya muerto. que decían: ¿Qué ha hecho éste? ¿Ha sido ladrón. y oí a los que estaban allí cerca. más compadeciéndose de mí que por lo que él padecía. caí sin sentido. como habían hecho con las manos. de modo que podían verse los dientes. Otros que . Quedó con la boca abierta. apretándosela tanto. fijándolos al tronco de la cruz por en medio de un hueso. y no pudo verme aunque estaba yo cerca de la cruz. estaba colgado y como desprendiéndose de la cruz. Dios mío. y por su cara. hasta que apretó los párpados para separar de ellos un poco la sangre. Al primer martillazo. como si estuvieran sueltos de sus ligaduras. que bajó hasta la mitad de la frente. Pusieron el uno sobre el otro. dijo: Dios mío. se esparció un color mortal. la lengua y la sangre que dentro tenía. vueltos al suelo. los ojos le quedaron medio cerrados. ojos y barba. apartábanse hacia otro lado los pies girando sobre los clavos. fijos en el cielo.pies. inclinadas hacia un lado las rodillas. comenzaron a correr arroyos de sangre con las heridas de las espinas. cabellos. quedé por el dolor enajenada de mí y sin sentido. estaba pegado al espinazo. de suerte que todo lo veía yo cubierto de sangre. ya murió tu Hijo. el vientre. ¿por qué me habéis desamparado? La cual voz jamás pude olvidar hasta que subí al cielo. y con los ojos llorosos. que por haberse recogido no llegaban a los agujeros. salteador o mentiroso? Y otros respondieron que era mentiroso. el cuerpo. se estremeció todo su cuerpo y su barba se inclinó sobre el pecho. ya cadáver. vi crucificado a mi Hijo.

Pero sus yertos brazos no pude doblarlos para que descansaran sobre el pecho. para que al menos durante ese tiempo estemos consolados. su color era blanco con . sino recta. los ojos tan puros y cristalinos. y pude también recibirlo en mi regazo. que hasta sus enemigos se deleitaban en mirarlos. continuó la Virgen santísima. su frente no la tenía salida ni hundida. A los veinte años de edad ya tenía todo el cuerpo y fortaleza de un varón perfecto. y fué maravilla que no se me rompiese. pues los justos. sino que quedaron dobladas como habían estado en la cruz. con sólo verlo. Era tan hermoso. no de muchas carnes. solían decir: Vamos a ver el Hijo de María. Con mis dedos le cerré la boca y le arreglé los ojos. que nadie le miraba a la cara sin quedarse consolado. Era de buena y proporcionada estatura. aunque estuviese muy afligido por el dolor. no puedes verlo como está en el cielo. mirar sus llagas y limpiarle su sangre. que los que se veían acongojados por alguna aflicción. Sus cabellos. pero te voy a decir cómo era su cuerpo cuando estaba en el mundo. me consolaban diciendo: Señora. el mento o barba no salía hacía fuera. recibían consuelo espiritual. Era esto en tal grado. sino agraciado y de hermosa proporción. ni pequeñas ni demasiado grandes. ni era prolongado en demasía. las mejillas estaban moderadamente llenas. aunque bastante desarrollado en sus músculos. Mi Hijo. Las rodillas tampoco pudieron extenderse. y aun los malos mientras lo miraban se olvidaban de todas las tristezas del mundo. y me consolé porque pude tocar su cuerpo cuando le bajaron de la cruz. cejas y barba eran de un castaño dorado. yo no pude apartarme. Poco después le abrieron el costado. y el hierro de la lanza salió teñido en sangre roja y encendida.sentían mejor. las narices proporcionadas. Cuando todos se fueron del lado de la cruz. pero ¡ay! que aquella lanzada penetró también el mío. la pena de vuestro Hijo ya se terminó para su eterna gloria. echándose de ver que había sido traspasado su corazón. era su venerable barba como de un palmo de larga. sino sobre el vientre. los labios no gruesos y de un sonrosado claro.

y por consiguiente. y no obstante. la segunda viuda. su estatura era derecha.CAPÍTULO 53 Dice Jesús a la Santa: Buena y preciosa cosa es la virginidad. . agradan a Dios. que hablar contra mí una sola palabra. casadas y viudas. mereció ser salvada y gloriarse de su salvación. con tal que se guarde racional y honestamente. si se toman por vocación. más quiso sufrir mil tormentos. LIBRO 4 . sino que estaba dispuesta a sufrir por mí cualquiera muerte. y la tercera virgen. cualquiera que con amor hacia mí y muy recta intención. y en todo su cuerpo no había mancha ni fealdad alguna. Los tres estados de doncellas. porque era la limpieza misma. ni otra alguna suciedad. Tecla. por el mérito de sus acciones fueron conformes en lo principal. si hay virginidad del cuerpo y no pureza del alma. Tuvieron diferente género de vida y diferente propósito. porque asemeja a la criatura con los ángeles. La primera fué casada. Todas tres fueron por diferente camino. y lo azotaron atado a la columna. que no sólo se expuso por mi amor a su oprobio y daño. y porque siempre me tuvo presente en todas partes. como pudieron atestiguarlo los que lo vieron del todo desnudo. Pero si no se guarda esto. Jamás tuvo en su cuerpo ni en su cabeza insecto alguno. persevera en el estado a que la llamé. Judith. pues más me agrada una casada humilde y devota. hay entonces una virginidad desfigurada. se angustió tanto. Susana prefirió morir a faltar a su deber. Tres quiero ponerte por ejemplo de lo que te acabo de decir: Susana. Judith y Tecla. que fué virgen. que una doncella soberbia y descompuesta. viendo los desacatos que me hacían y las pérdidas de su pueblo. puede ser a mis divinos ojos de gran merecimiento y virtud.mezcla de sonrosado claro.

Cuatro cosas me movieron a resucitar a Lázaro: el haber sido amigo mío mientras vivió. LIBRO 4 . Marta y María. y su hermano fué Lázaro. dice Jesucristo. porque amábais el mundo mucho más que aquellas dos hermanas que ya me seguían. con tal que tengan buena vida. y sus hermanas. con los atractivos del mundo y con el deleite de sus diversiones. y así. casadas o viudas. Lo mismo he hecho espiritualmente con vosotros. según su especial vocación. porque como en presencia de los convidados se humilló por mí. y me sirvió mucho más después de resucitado. esto es. os he hecho mercedes. así también en presencia de muchos se alegrase y fuese honrada. Jesucristo exhorta a santa Brígida y a su hija santa Catalina. el cariño de sus hermanas. que hacía cuatro días estaba muerta y hedionda. la humildad de Magdalena al ungirme los pies. vuestra alma. pues sin merecerlo vosotros.CAPÍTULO 54 Dos hermanas hubo. todas. con la inobservancia de mi voluntad. No concurrieron en vosotros estas cuatro circunstancias. con la vana codicia. es mucho más que la que usé con ellas. aunque eran serviciales y asíduas en atenderme antes de la resurrección del hermano. para que le estén muy agradecidas por la especial vocación con que las ha llamado. según su diferente estado y condición. y todo su deseo esté encaminado a mí. y en fin. esposa mía. mucho más lo fueron después. apartada de mí. porque os resucité a vuestro hermano.pero todas ellas tuvieron gran merecimiento en la intención y deseo de agradarme. al cual yo resucité. la misericordia que con vosotros he usado. Luego sean doncellas. y tanto más excelente es la resurrección que con vosotras . pueden agradarme. para que se manifestase la gloria de mi Humanidad.

sino los que se indignan de que viváis mejor que ellos. siendo continentes y templadas entre los más incontinentes y destemplados. yo. y por lo tanto. Amonestaban a los pecadores. y mostrando a todos en el exterior cuanto me amais en el alma. con una ferventísima caridad. movía el ánimo del oyente. Así. humillándoos como la Magdalena. ¿Y lo hicieron de esta suerte mis predicadores? No por cierto. menosprecian tanto más los hechos de sus antepados.he hecho. no haréis mucho en darme como aquellas dos hermanas hospedaje en vuestra alma. no amando otra cosa que a mí. que he resucitado a vuestro hermano. pero no saben observarlas viviendo virtuosamente. venían otros a amar a Dios. de un sólo corazón y una sola alma. no con palabras sublimes. y estaban dispuestos a dar sus vidas por ganar aquellas almas. que es vuestra alma. la defenderé para que no la maten los Judíos. sino para que viviendo en la presente vida con aumento de virtudes. los que aprendieron a hablar cosas grandiosas y a hacer muy poco. porque el ardor del que enseñaba. los que yéndose tras el favor de los hombres. por el amor de estos. porque hablan mucho y no obran nada. Si esto hiciereis. sino con pocas y caritativas. más que las palabras mismas. Habéis de ser también como aquellas dos hermanas. a la vida y resurrección del cuerpo. cuanto menos se dignan de atender las cosas verdaderas y altas? Así son muchos que suelen disputar acerca de las virtudes. llorando cada día vuestros pecados. fuertes para menospreciar el mundo y prontas para alabarme. pues. Pero ahora muchos predican cosas . Pues ¿para qué le había de aprovechar a Lázaro haber recitado de la muerte de este mundo. Y pues yo he sido tan liberal con vosotros. poniendo todas vuestras esperanzas en mí. resucitase después glorioso en la vida segunda y eterna? ¿Y quiénes son los Judíos que procuran matar a Lázaro. viven en gran peligro. cuanto va de la vida y resurrección del alma. no avergonzándoos de vivir humilde y pobremente entre los soberbios.

y pidiendo auxilio. soldado.grandiosas de mí.CAPÍTULO 55 Decíase que había muerto cierto caballero. pero no os defenderé de suerte que no padezcais nada. Consumada y altísima perfección cristiana. dijo: Bendito seáis vos. con quien nadie jamás fué Dios.CAPÍTULO 56 En tu oración. dice a la Santa Jesucristo. el cual en una visión espiritual se manifestaba también a santa Brígida como muerto. y yo con mi amor encenderé vuestra voluntad. yo os defenderé. LIBRO 4 . que era mejor que la persona se previniese a sí misma. Y luego apareciéndose san Juan Bautista. para que ni sus palabras ni obras os puedan apartar de mí. te he prevenido con la dulzura de mi gracia. y afligiéndose con esta muerte la Santa. si no hay algo de lumbre. porque sois y érais eternamente un sólo Dios. Poned vosotros el deseo. y no hacen fruto. que no que otro la previniese. De estos que son los judíos. le dice la Madre de misericordia. esposa mía. y fuera del cual y después del cual nadie existirá. sino para que no sucumbais de impaciencia. lo sabrás a su debido tiempo. que sois antes de todas las cosas. Si este caballero ha muerto o no. descrita por la Virgen María. que persiguen vuestro espíritu y modo de vida. LIBRO 4 . Se demuestra a santa Brígida en cierta visión como difunto ya a un pariente suyo muy próximo. Dios mío. así yo. porque el soplo sólo no puede encender la leña. Vos sois la verdad prometida por los . dijiste hoy. mas ahora procuremos que viva mejor. Es muy digna de leerse.

y ahora mío: Dios creó todo cuanto hay en el cielo y en la tierra. conocí mejor que todos. para que. Vos sois nuestro gozo y nuestra gloria. como nosotros gozamos en vos y no por nuestros méritos. Señor. Dale lo que quieres. porque con sólo veros nos llenáis de una suavidad indecible. y a quien señalándole con el dedo. respondió el Señor. que en sus pensamientos es semejante a la buena voluntad: y así como del árbol salen muchas ramas.profetas. hijo mío? La armadura de los pies. Y pues somos ricos de vos y en vos. siempre con la ayuda de la gracia de Dios. Y dijo la Virgen: Oye. y no es de extrañar que os amemeos tanto. y vístelo como te agrade. sino también. y aunque se esfuerza en pelear. soldado del mundo en otro tiempo. por quien yo salté de alegría en el vientre de mi madre. para que no se vea avergonzado de su desnudez. que sólo el que la goza sabe lo que es. no solamente amáis a los que os aman. Luego para conseguir la armadura espiritual de los pies. Hágase lo que pides. y le dijo al militar: ¿Qué te falta. os había prometido entrar en vuestro milicia. y por el empeño que en honrarme tiene. del ejercicio y trabajo espiritual del alma debe nacer toda tu perfección. y dijo: Señor. la criatura más digna y más hermosa es el alma. porque siendo vos el amor mismo. tenéis caridad con los que se desdeñan conoceros. este que aquí os presento. por los méritos de sus padres. le deis los vestidos de la milicia. Por ser vos quien sois. trajo allí san Juan a un militar medio muerto. vos nuestro anhelo y nuestro deleite. respondió. oh Señor. Por dos razones estoy obligado a ayudarle. como Creador de todos. la buena voluntad debe ser la primera. . Acabadas de decir estas palabras. os rogamos que deis de nuestras riquezas espirituales a los que no tienen riqueza alguna. Vos sois también nuestro único amor. porque está desarmado y enfermo. respondió Jesucristo. os pido. de la misma manera. pero entre todas las cosas inferiores. Aparecióse entonces la Madre de Dios. no consigue nada. así también muchos participen de nuestros bienes.

por lo cual dice san Pablo: No hago el bien que quiero. que consiste en tener lo necesario para un moderado sustento. Estos dos pies espirituales del alma. es hacer buenas obras por la gran paciencia y amor de Dios. pues. el cual consiste en querer merecer los bienes celestiales con trabajos y buenas obras. así la voluntad del alma debe doblarse y refrenarse. La segunda consideración. hijo mío. ya que no tuviste estas cualidades. es no querer pecar contra Dios. según la razón. porque al hombre exterior era aquella operación trabajosa a causa de la carne que se opone al bien. y si fuese precepto de Dios ese trabajo no lo harían con tanto afán. y aunque alguna vez puedo hacerlo. no querer pecar. Por tanto. aunque no se hubiera de seguir pena ni castigo. o porque aún cuando obró bien no fué con alegría? No por cierto. a la voluntad de Dios. por el hombre interior. porque trabajan por impulso de la carne. y no por esto son premiados. y como las rodillas se encorvan y doblan para el uso de los pies. y lo segundo. y hacer buenas obras. no es con alegría. han de recibir dos armaduras: el discreto uso de las cosas temporales. aunque supiese que no había de recibir premio. y debe volver a Él por la humildad y trabajos. Así. El primer pie o consideración del alma perfecta. y el discreto deseo de las cosas del cielo. Por la ingratitud y pereza se apartó de Dios el hombre. roguemos para que te auxilien los santos mártires y confesores. ¿Y quedará sin recompensa el Apóstol. porque quiso y no pudo.En ella debe haber dos consideraciones sobre basamento de oro. sino que más bien se le doblará su corona: lo primero. que abundaban en semejantes riquezas. muchos del siglo trabajan. porque no siempre tenía el consuelo espiritual. . y no para cosas superfluas. Que es como si dijera: Muchas cosas buenas quiero según el alma. a semejanza de dos pies. Escrito está que el espíritu y la carne se hacen guerra mutuamente. Las rodillas del alma son la alegría y fortaleza de la buena voluntad. pero no puedo por la flaqueza de la carne.

y cuando guste la honra y larga vida en el mundo. que lo que se compone de dos colores relucientes. porque a todos los visitais con caridad. todavía te falta el escudo. y las armas del Señor en cuyo favor se pelea. para que cuando la carne pidiere su gusto y deleite.Apareciéndose entonces muchos santos. a la espalda ejércitos de ángeles. dijeron: Oh bendita Señora. compañeros? Este soldado es terrible en acometer. . la continencia de los afectos desordenados. razón es que ayudemos a este soldado. y al rededor está lleno de ojos con los cuales ve nuestra malicia: bien podemos acometerle. y vos sois Señora de todos: ¿qué es lo que no podréis hacer? Lo que queréis. viene armado perfectamente: por los costados trae las armas de las virtudes. pero quedaremos avergonzados. y alegrándose los ángeles. Con estas dos virtudes se da esplendor al cielo. y dijo al militar. se consideren las llagas y cardenales de Jesucristo. darán voces y dirán: ¿Qué haremos. Hijo. vos trajisteis al Señor en vuestro vientre. son. Con justicia sois la Madre del amor. la consideración de la amarga Pasión de Jesucristo. se traiga a la memoria la amarguísima muerte y Pasión de Jesucristo. que debe estar en el brazo izquierdo junto al corazón. porque nada se ve más claro ni desde más lejos. a su mano izquierda tiene un vigilantísimo custodio que es el mismo Dios. y vuestra voluntad es siempre la nuestra. al cual corresponden dos cosas: la fortaleza. Volvió a hablar la Santísima Virgen. Y viendo los demonios al soldado adornado con estas insignias del escudo. cuando aflijan y contristen al alma el desprecio y las adversidades del mundo. Las armas o divisa del escudo han de ser de dos colores. pues. El escudo espiritual significa. Estos dos colores que debe tener el escudo de la consideración de la Pasión del Salvador. y la pureza refrenando también con vigor los movimientos de la carne. dicen: Ved aquí las insignias de nuestra pureza y la de nuestra compañía. También ha de tener este escudo la fortaleza de la perseverancia en el bien y la anchura de la caridad. se recuerdan la pobreza e injurias hechas a Jesucristo. eso se ha hecho siempre.

y lo sufría con paciencia. la cual ha de tener dos filos y muy agudos. no mueven un dedo. le injuriaba su mujer y estaba todo hecho una llega. la rectitud de justicia en la prosperidad. que si dicen algo. roguemos a los santos ángeles. Una espada de esta clase tuvo aquel justo varón Job. a saber: por un lado. que resplandecen en pureza espiritual para que te ayuden. En las adversidades y trabajos dió también acciones de gracias a Dios. La espada espiritual es la confianza en Dios para pelear por la causa de la justicia: esta confianza ha de ser a la manera de dos filos. Pero ¡cuán embotada está hoy la espada de muchos. sin mirar la gloria de Dios! Luego. y por temor del cual se estremecen los demonios! Mas porque tú. todavía necesitas una cubierta para las armas. y se nos dará abundantemente. porque no has tenido esta espada. era padre de los pobres. que en la prosperidad ofrecía a Dios sacrificios en favor de sus hijos. a quien los ángeles honran. roguemos a los Patriarcas y Profetas. Esta cubierta es la caridad. todavía nos falta la espada. y buscan la amistad de los hombres. como Trinees. a fin de librarlas de la herrumbre y de que no se manchen con la lluvia. ¡Ah! ¡qué feliz es este soldado. diciendo: El Señor me lo dió. Y después prosiguió diciendo la Madre de Dios: Hijo. como hicieron Moisés y David.porque de ninguna manera saldremos victoriosos. para ser celoso por la ley. no has alcanzado todavía este escudo. Esta caridad y amor de Dios es capa que oculta a todos y con su virtud . hijo mio. el Señor me lo quitó: sea por siempre bendito. para aniquilar a los que impugnen la justicia. el dar a Dios gracias durante la adversidad. es querer morir por Dios. y siempre temió a Dios. cuando después de perder sus hijos y bienes. su puerta estaba abierta al caminante nunca fué vanidoso ni deseó lo ajeno. y para no cesar de hablar como lo hicieron Elías y san Juan Bautista. Esta espada ha de ser también muy aguda. y por el otro. y hasta ser separado de Dios por la salvación de sus hermanos. como el que se ve colocado sobre las olas del mar. y dijo al soldado: Hijo. que tuvieron esta confianza. Volvió a aparecer la Madre de la misericordia. y si posible fuera sin ofender al Señor.

pues como el caballo lleva al hombre a cualquier punto y tiene cuatro pies. y tiene cuatro efectos espirituales. piensa atentamente lo prometido en la fuente bautismal. y quita el freno. pues. Y así. así. y mantiene inviolable la fe y el amor de Dios. quitan a este caballo el freno del bautismo. De este amor de Dios estaban llenos los apóstoles. y de este modo. ¿Qué es el agua sino un elemento? Mas después que en ella ha hecho su efecto la sangre de Dios. cuando antepone a Dios el mundo y la carne. porque los bautizados se libran del poder del demonio. Mas ¡ay! muchos son los que. mitiga la ira de Dios. Por el caballo se entiende espiritualmente el bautismo. y por último se les abren las puertas del cielo. así el bautismo lleva al hombre a la presencia de Dios. Porque siendo recto el camino del bautismo. viene a este elemento la palabra de Dios y la virtud de su sangre derramada. el agua del bautismo es la reconciliación del hombre con Dios. Esta cubierta ha de ser blanca por dentro. Prosiguió hablando la Madre de misercordia.no les deja cometer los pecados. se limpian de la mancha del pecado original. Pero apártase de la vía recta. y quedan obligados a guardar los mandamientos de Dios y a servirle. por la palabra de Dios. y lo llevan por mal camino. conserva las virtudes. el camino del cielo y el perdón de los pecados. pues le costó la misma vida. la puerta de la misericordia. se va también por él rectamente. cuando el entendimiento humano se subleve . ha de considerar primeramente la amargura que costó al mismo Dios la institución de los efectos del bautismo. cuando antes de llegar el niño a tener uso de razón. por el cual el bautismo obtuvo su efecto. es instruído y conservado en buenas costumbres. todavía te hacen falta caballo y silla. porque donde reina el celo del amor divino. lo hace todo posible. la expulsión de los demonios. La silla de este caballo es la memoria de la amarga Pasión y muerte de Jesucristo. el que quisiere conocer la grandeza del bautismo. y así debemos rogarles para que te auxilien. y dijo al soldado: Hijo. espanta los demonios y da alegría a los ángeles. hay limpieza interior y exteriormente. y cuando llega a tener uso de razón. se hacen hijos y coherederos de Dios. y resplandeciente como el oro por fuera. cuando llegan a tener uso de razón.

delante de vuestra Majestad. y qué merece por tanta reincidencia. vuestra misericordia. pues por mí propio soy un miserable. . que obréis conmigo. Por tanto. y para que ninguna tantación sea capaz de apartarme de Vos. que el tiempo de mi penitencia lo he invertido en vanidades. piense cuán amargamente fué redimido. y que por mí no soy ni puedo ser nada y nada sé sino ofenderos. esto es. y siendo yo digno de condenación. bendito seáis. Primero. debe orar así: Señor Dios Omnipotente. sino según vuestra gran misericordia. os ruego. por tanto. y todo le he amado más que a Vos. Reconozco. piadosísimo Señor. Dios Omnipotente. qué inútil y perjudicialmente he disipado todo cuanto me disteis para mi salvación. mi cuerpo en cosas superfluas. a fin de poder perseverar en lo que os he prometido por inspiración vuestra. cuántas veces ha faltado a la promesa hecha en el bautismo. dos consideraciones en la oración. para que ilumine mi corazón y me confirme en el camino de vuestros mandamientos. Para que el hombre se siente con firmeza en la silla del efecto bautismal. el que me sostiene y me conserva. la gracia del bautismo en ensoberbecerme. enviándome el Espíritu Santo. porque me criasteis y redimisteis. roguemos. La segunda oración ha de ser así: Señor. antes al contrario. que sois mi Creador y mi Redentor. porque no conocí la benigna paciencia que conmigo teniais. no según mis pecados. a los que con mayor amargura tuvieron siempre fija en su corazón la Pasión de Jesucristo. tened piedad de mí. Por tanto.contra Dios. no puedo deciros sino estas solas palabras: Dios mío. me sufristeis en mis pecados y me trajisteis a penitencia. para que te hagan participante de su amor. se necesitan también dos estribos. Señor. cada día os provocaba con mis maldades. y os la pido. sé que todo lo tengo de Vos. ni atendí a pagar lo mucho que os debía por vuestros innumerables beneficios. Os pido. Y porque te falta todo esto. según vuestra gran misericordia. no temí vuestra terrible justicia. hijo mío.

significa los dones del Espíritu Santo. benditísima María. la honra sosegada. LIBRO 4 . la abundancia eterna y la vida sin fin. no obstante. le presenta de pronto el objeto perdido. Vos sois aquella paga. pues. Así Vos. Vos sois el que tenéis poder sobre la vida y sobre la muerte. manifestasteis al mundo su Dios. afligido por una gran pérdida. y el cielo por herencia. por la que somos encaminados a todo lo bueno. que habéis muerto una vez por nuestra salvación. Por tanto. el que érais antes de todos los siglos. Creador y Redentor mío. se infunde la gracia. ya no moriréis jamás. y toda su alma se inflamó en júbilo. y dijo nuestra Señora: Este jaez del caballo. Alabanzas y humildes preces que santa Brígida dirige al Señor. Dios mío.CAPÍTULO 57 Bendito seáis. los atavíos del soldado espiritual. en el cual. porque Vos. con que fuimos redimidos del cautiverio. Bendito seáis para siempre. Vos sois. perdónase cualquier otro pecado que haya. ¿Y qué diré de Vos. me gozo. aunque me avergüerzo de mi fealdad. salud de todo el mundo? Vos sois semejante a aquella persona que a un amigo suyo. ya sea bueno o malo el ministro. y engendrasteis temporalmente al que fué engendrado antes de todos los tiempos. Por tanto. creció su alegría. recibirá aquella paga inefable. a quien los hombres habían perdido. se perdona siempre el pecado de nuestro primer padre.Luego que la Virgen acabó de decir esto. se apareció allí un caballo enjaezado con arreos de oro. con que se compra el deleite perpetuo. y con cuya Natividad se alegraron los cielos y la tierra. a los ángeles como custodios. Vos sólo sois bueno y justo. con los que el que estuviere revestido. . Ves aquí. os ruego Madre dulcísima. con lo cual se mitigó su dolor. dulcísima Madre. y nos unimos con la Unidad y Trinidad de Dios. hijo. Vos sólo sois Omnipotente y digno de ser temido. se da en prenda el Espíritu Santo. que se dan en el bautismo.

y alegrábanse los padres de ambos. con cuyo amor. y de igual suerte el esposo a la doncella. pondré guardas que observarán hasta el último resquicio. ¿por qué te inquietas de que una cosa veas espiritualmente y otra oigas corporalmente. Y aunque la verdad es de Dios. pero no lo matéis. pues las cartas con que se comunican el esposo y la esposa. algunas veces. son las oraciones y suspiros de los buenos. y me venza con sus tentaciones. y se te manifestó como muerto espiritualmente. respondió la Virgen. no obstante. y para que no se comuniquen por la mutua voluntad. con la misma malicia y mentira del demonio. refiérome a aquel soldado o caballero. permite Dios que se haga más potente su virtud. y como las cartas materiales indican el afecto y voluntad del que las remite. Hubo cierta doncella que amaba entrañablemente a su esposo. con que se distraigan cuando estén hablando.me ayudéis. llenaré todos los caminos de estacas. Luego para que no lleguen mensajeros que traigan cartas. así las oraciones de los . y si lo encontrareis. Pero el esposo era más sagaz que su contrario. Lo mismo hallarás. vivan con mayor cuidado y vigilancia. dejadlo que trabaje y que ponga sus lazos. pero. para que no se burle de mí el enemigo. como te diré con un ejemplo. por sus ocultos juicios. y sabedor de todo esto dijo a sus criados: Mi enemigo me pone estas asechanzas. que vive corporalmente. sino dad voces burlándoos de él. id y estad alerta. para que no tengan ocasión alguna de comunicarse. para que no puedan entenderse. en lo espiritual. por mutuos coloquios. que es padre de la mentira. que son Dios y el alma. y luego saldréis de vuestra emboscada. para que viendo mis demás criados las astucias del enemigo. y toda mentira del demonio. Viendo lo cual su enemigo. abrojos y espinas. Yo te ayudaré. haré mucho ruido y estrépito. dijo para sí: Sé que estos dos esposos se comunican de tres modos: por cartas. y por la unión de las voluntades. hija. necesitando auxilios espirituales? Toda verdad proviene de Dios. Dios se glorificaba.

si hubiese querido que pereciéramos. ¿Qué son los mutuos coloquios con que se hacen un solo corazón y una sola alma el esposo y la esposa. y semejante deleite. y también les estorba que sean oídos. Pero el demonio suele estorbar que los hombres pidan lo conveniente a la salud de su alma. ¿por ventura. y no nos hubiera redimido. y unen al alma con Dios con estrecho vínculo de amor. que no se oigan ni se entiendan? ¿Qué es su gritería y clamoreo. los cuales no piden lo que les es más útil a sus almas. ¿Qué es venir a unirse espiritualmente Dios y el alma. duro es acometer lo raro y extraordinario. deleita sin embargo al alma. que de su propia razón. es odioso a Dios. y no porque Dios no oiga todas las cosas. porque unas veces instiga al alma a que haga contra Dios algo. pues. si te vieren demasiado humilde y sometido. porque se prolonga y se descuida.buenos llegan al corazón de Dios. cuando ruegan por otros pecadores. ni lo que sirve para la dicha eterna. o lo que es contrario a los placeres de la carne. bástame seguir el camino de los más. en que el demonio suele hacer tanto ruido. de lo pasado. pueden todos ser perfectos? Bástate con que seas uno de tantos. sino la penitencia y contrición. dice para sí: Penoso es dejar lo acostumbrado. Dios es misericordioso. y todos se burlarán de ti. me confesaré. Engañada el alma con estas inspiraciones. o que por la honra y temor mundano omita algo bueno . sino el deseo celestial y el amor puro en que el alma debe estar abrasada a todas horas? Pero el demonio impide este amor de cuatro maneras. sino los malos consejos que sugiere al corazón que desea arrepentirse provechosamente. diciéndole el demonio en sus inspiraciones: Alma delicada. cuando el alma se deja llevar más de la tentación. porque no puedo ser perfecta. sino porque no se complace de oir esto. Con este clamoreo estorba el demonio al alma que oiga a Dios. Otras veces inspira el demonio al alma que haga algo por complacer a los hombres. ¿por qué aspiras a cosas más altas? ¿Por qué quieres hacer lo que nadie hace? No podrás perseverar. que aun cuando no se considera grave.

y le comunica una especie de hastío. cuando el alma se arrepiente con discreción. Estaba hablando con un varón cierta doncella. para que te escribiesen que había muerto quien vivía. sino también contra los amigos. Dios es infinitamente sabio y poderoso. alzó la doncella los ojos. como podrás entender con el siguiente ejemplo. De la misma manera visita Dios con sus inspiraciones a los perfectos. y le muestra toda la verdad. para que las cartas remitidas puedan llegar al esposo. vió la cortina. de modo que lo que dijeron los que habían escrito. o con los cuidados de las cosas del mundo. o condescendiendo desordenadamente. De esta suerte estorba el demonio las cartas y oraciones de los justos y los mutuos coloquios del esposo con la esposa. y apareció entre ambos una cortina que vió el varón. y llena de temor dijo: ¡No permita Dios que haya sido yo engañada en las redes del demonio! Pero viendo el esposo contristada a la doncella. Disípase también el clamoreo del enemigo. Pero aunque el demonio es astuto. y por último.que podría hacer: también le infunde el demonio al alma que se olvide de hacer el bien. cuando. de lo cual recibiste gran pena. y deshace los lazos del enemigo. Pero Dios te manifestó su muerte espiritualmente. con el cual. porque instigó a varios. alza la cortina. o con alegrías y pesares inútiles. Ten. o con temores perjudiciales. Lo mismo ha hecho contigo en esta ocasión. o se elevan con repentina soberbia. era falso. pero no la doncella. y el corazón desea tener el firme propósito de huir de lo malo. Acabada la plática. Rómpense estos lazos. a quienes el demonio les arma gritería y pone sombras. o se consumen con la demasiada alegría o tristeza. y tiene firme propósito de no recaer en las culpas ya confesadas. que el demonio no solamente arma gritería y estruendo contra los enemigos de Dios. distraído el ánimo se fatiga para trabajar en el bien. inquieta el demonio al alma. cuando Dios inspira buenos pensamientos. además. y . o se abaten con excesivo temor. y de hacer la voluntad de Dios. toleran los pecados ajenos. entendido.

para distraerte del amor de Dios con el pesar de la pérdida de mi amigo tan querido. pues. lo que se dice: que las tribulaciones engañosas sirven para provecho espiritual. y con semejantes virtudes debe estar armado todo el que haya de entrar en la patria del cielo. porque si esa mentira no te hubiera contristado tanto. pero así que dijiste: ¡Quiera el Señor que esto sea ilusión! y añadiste: Ayudadme. para que entendieras el oculto juicio de Dios. Todos le sirvan y reverencien por el mucho amor que nos tuvo. se descorrió el velo y Dios te mostró la verdad. se quitó la cortina y se mostró la verdad.CAPÍTULO 58 Sea dada toda honra al Omnipotente Dios por todas las cosas que creó. pues. Mas la intención del demonio fué afligirte con la mentira y llenarte de tristeza. y porque el alma apareció en forma de pedir auxilio. que se refiere a la parte corporal y espiritual. Si ese ha muerto o vive. Dios mío. Permítese. a saber. y el Señor le dice que ha depositado en ella estas revelaciones para bien de muchos. no se te hubiera manifestado tan gran virtud ni tanta hermosura de alma. para que se aumente la gloria de éstos. Manifestada ya la hermosura del alma y el atavío con que debe ser adornada para entrar en el cielo. al demonio que atribule aun a los justos. . Alabanzas y acción de gracias que santa Brígida dirige a Dios por los beneficios con que la ha enriquecido. había como una cortina entre tu alma y Dios que le hablaba. Dios también en toda su plática observó esta regla. y sea alabado por sus infinitas virtudes. que aquel hombre vivía corporalmente. te manifestó que aquello era espiritualmente verdadero. LIBRO 4 . lo sabrás a su debido tiempo. Verdad es. y estaba aparentemente muerto.consolándote Dios. Y por tanto.

A todas horas beben con placer los hombres de manos del . pero no con letargo corporal. y todas también se rigen por mi providencia. mi Dios y Señor Jesucristo. Oh amantísimo Dios y Señor de toda dulzura. y hambrienta. a todos causa admiración lo que habéis hecho conmigo. que le neguéis vuestra misericordia. para que pueda emplear en agradaros todos los días de mi vida. y todas las cosas fueron creadas por mi poder y ordenadas por mi sabiduría. porque siempre se aumenta mi deseo de oirlas. que aunque a muchos les sabe dulcemente. que desde mi juventud cometí muchos pecados contra vos. También es de admirar. sino que cae muerta en el infierno. sino con sosiego espiritual. quedo saciada y hambrienta: saciada. Oh mi Dios y mi Señor. principalmente porque nadie hay tan malvado. paréceme que mi alma las recibe con un sentimiento de inefable dulzura. pues cuando así lo quiere vuestra voluntad. Yo soy. Pero estos hacen la voluntad del demonio. y entonces despiertas a mi alma como de un sueño. dadme. Dios mío. siendo yo a la par el conservador y el juez de todos los hombres. seáis vos. aletargáis mi cuerpo. sin principio y sin fin. dulcísimo Señor. y todas mis obras están dispuestas con amor. oiga y sienta espiritualmente. no siéndome nada imposible. que es el verdugo y traidor de los mismos hombres. que cuando oigo vuestras palabras. les amarga de un modo horrible. que no puede vivir el alma que la gusta con placer. os doy gracias.Yo. vuestro auxilio. demasiado duro tiene el corazón el que no quiere amarme ni temerme. Esta ponzoña es el pecado. Señor. pues. para que vea. indigna criatura. porque entonces nada me gusta sino ellas. Por tanto. el cual ha derramado por el mundo una ponzoña tan pestilencial. Bendito. si os la pidiere amandoos y con verdadera humildad y propósito de la enmienda. como suavísimo manjar que cayera en mi corazón con gran gozo é inefable consuelo. para vivir eternamente en las miserias. ¡cuán dulces me son las palabras de vuestros labios! Siempre que oigo las palabras de vuestro Espíritu Santo. al final sin embargo. respondió Jesucristo.

me queréis enviar con tal mensaje a mí. que oyes mis palabras. yo. dijo la Santa. respondió santa Brígida anegada en lágrimas. el dador de toda sabiduría y el que inspira todas las virtudes. y la virtud misma. y llenaré tu corazón cuando quisiere. porque oiste mis palabras y las has hecho manifiestas. El vino se envía también con el vaso. Dios y Señor mío. has de ir con alegría. porque podéis hacer lo que queráis. dulcísimo Jesús y Dios mío. que soy el más pequeño mosquito ante vuestro poder. y a los sanos un corazón varonil. os ruego me deis licencia para responderos. que tengo el mismo saber de un jumento y ninguna virtud? No os enojéis conmigo. porque son saludables. y lo que has de hablar. me compadezco de su miseria y gran angustia. pues has hecho ambas cosas. porque he sido gran pecadora y me he enmendado poco. Yo sé tu respuesta. pues nada debo desconfiar de vos. Así. mi Espíritu Santo te mostrará adónde debas ir. Así he hecho yo en este reino. que soy poderoso sobre todas las cosas. las cuales se comparan con un excelente vino. y eligen la muerte y la aceptan con gusto. porque os he preguntado de esta manera. Señor. a los tristes consuelo. que es muy saludable. ¿Por qué. y de él sacaré cuando me parezca. Mas ¡quién oyó jamás semejante locura! Convido a los hombres con la vida. y estos las han de propagar a otros. Yo. y decir con resolución lo que yo te ordene. pero te doy licencia para que hables.diablo este veneno. Envié con mis amigos mis palabras. pues a los enfermos les da salud. y he hecho como un rico y caritativo rey que envía a sus vasallos un vino generoso y les dice: Repartid entre muchos ese vino. Por el vaso te entiendo a ti. y a nadie temas sino a mí. pero me admiro de mí enteramente. que he envilecido mi cuerpo con tanta maldad. pero adondequiera que yo te mande. vos que sois el Rey de toda la gloria. contestó el Señor. . y quiero permanecer contigo. pues. porque no hay resistencia posible contra mí. antes que la digas.

cómo a cierta mujer que estaba en su patria se le revelaron muchas maravillas. y está presta para hacer lo que yo te mandare. ¿no es verdad que podría usar como quisisera de todas estas cosas para su comodidad y servicio. los reyes de aquel reino. y otros utensilios con las de cobre. porque el corazón del justo es moneda que en extremo me agrada. Y aunque unos tengan más entendimiento y otros menos. pues en todas partes soy omnipotente para proveerte de lo necesario. Si a un rico y poderoso rey le presentaran muchas monedas. puedo acomodarlo según quiera. y de todos para mi honra y gloria. que después las mandara fundir y hacer con ellas lo que fuera de su gusto. fueron aprobadas como procedentes de la pía y admirable luz del Espíritu Santo. y no de otro origen. le dice el Señor. y lo que es mío. lo cual también conocieron. Verdad de estas revelaciones y de su espíritu. vajillas y vasos con las de plata.CAPÍTULO 59 Yo. que por diligente examen de obispos y maestros en Teología. . LIBRO 4 . que soy una desvalida viuda. me valgo de unos para una cosa y de otros para otra. pero ten constancia para sufrir. le hago saber a vuestra paternidad muy veneranda. no debes maravillarte de lo que yo quisiere hacer contigo. como coronas y anillos con las monedas de oro. le dice santa Brígida a un Prelado. y no extrañarías tú de que así lo hiciese? Tampoco debes maravillarte de que yo reciba los corazones que mis siervos me presentan y haga de ellos según mi voluntad. por lo que pudieron juzgar. así regulares como seculares.Voy a responderte con una comparación. Y pues tú eres mía. con notable aviso mandado a un Prelado. en presentándome sus corazones. sin embargo.

apareciósela una Virgen muy respetable. Ambas cosas sientes ahora en ti misma. fué arrebatada en espíritu. a los buenos para . y suplicó con mucha instancia a Dios que no la dejara caer en la tentación del demonio. creyendo que lo que vieres u oyeras proceda del espíritu maligno. como este arco iris soy yo misma. y quedando yo Virgen nació de mí el mismo Hijo de Dios con su divinidad y humanidad. Yo también estuve junto a la cruz. a cuyas entrañas se dignó venir el Hijo de Dios con su Divinidad y con el Espíritu Santo. Mas entonces la Virgen se le apareció y le dijo: No temas. Yo estuve en el monte. con gran consuelo mío y sin dolor alguno. Pues. que era también Hijo mío. aunque no dormido. sin deleite contagioso de mi cuerpo. cuando el mismo Hijo de Dios.Vino de lejos esta mujer a la ciudad de Roma. de modo que nada amas tanto como a Dios. temió no fuese algún engaño del demonio. del mismo modo. y la perfecta luz de la fe católica. y le dijo a aquella mujer: Has de escribir de mi parte a tal prelado: Yo soy aquella Virgen. cuando mi Hijo. Yo soy la que estoy sobre el mundo rogando constantemente a mi amantísimo Hijo. subió a los cielos. Después prosiguió la misma Virgen. y disipa las pavorosas sombras. el cual se compara con las sombras. con verdadera paciencia. y se le quedó el cuerpo como aletargado. Pero el demonio. no produce ninguno de esos dos efectos. y crees todo cuanto enseña la fe católica. Yo soy la que con grandísima claridad conocí toda la fe católica que mi Hijo enseñó en su Evangelio. que me inclino a todos los moradores del mundo. y hallándose cierto día orando en la iglesia de Santa María la Mayor. como el arco iris sobre las nubes que al parecer llega a la tierra y la toca con ambos extremos. llegan también dos cosas: el ardor del amor Divino. a los buenos y a los malos. y conociendo su flaqueza. En aquella sazón. da luz y calor. cuando el Espíritu Santo viene al corazón del hombre. porque como cuando sale el sol y se acerca. Turbóse con tan admirable visión aquella mujer. vencía completamente al infierno. para todos los que quisiesen entrar en el reino de los cielos.

que así me ayuden en cuerpo y alma. y a su santísima Madre. yo. donde con su ayuda brotan las hojas. Cualquiera que quisisere que el cimiento de la Iglesia esté firme y llano su suelo. y a los malos. en la que deberían renovarse dos cosas.CAPÍTULO 60 Alabado y glorificado sea en todas sus obras el Dios Omnipotente. verdadero y omnipotente Dios. Vemos. Todo esto dijo aquella gloriosa Virgen que se le apareció a la mujer. y plantaremos nuevos y fructíferos vástagos. LIBRO 4 . si se creyese escaso o inútil para tal empresa. para que no progresen en su malicia y se hagan peores. Por esta viña entiendo la Santa Iglesia de Dios. y mandó que se le escribiese a Vuestra Paternidad. por lo que puede conocerse de qué clase sean o de qué virtud. . le mandaron que escribiese a Vuestra Paternidad todo lo que va en esta carta.que perseveren en lo que manda la Santa Madre Iglesia. Pongo por testigo a Jesucristo. vendré a ayudarle con todos los coros de los ángeles. que cuando la tierra está cubierta de nieve y hielo. los tallos y las flores. las semillas esparcidas no pueden germinar sino en poquísimos parajes caldeados con los rayos del sol. sea perpetuamente honrado el que ha principiado a haceros mercedes. ni codicia. hermano mío. sino porque entre otras muchas cosas que en revelación espiritual se le dijeron a esta mujer. como lo que pretendo en esta carta que no es honra. que son: la humildad y el amor de Dios. Reina del cielo. y les suplico. echaremos al fuego los árboles que no den fruto. y arrancaremos las malas raíces. ni favor humano. Saludables consejos que da la Santa a un hermano suyo espiritual. y deseare renovar esa bendita viña plantada por el mismo Dios y regada por su sangre.

que son los demonios. y lo aborrecían espiritualmente. y en segundo lugar. entonces trabajan con afán los mismos demonios. quieren dañarles corporalmente. quienes nunca desean ser amigos de Dios. a fin de hacerlos semejantes a sí mismos en las acciones y modo de vivir. y otros enemigos espirituales. anhelan muchísimo que este nuevo siervo de Dios recaiga en pecados. que por desgracia son poquísimos los que con sus palabras y obras pueden dar a entender que habita en sus corazones el perfecto amor de Dios. así también todos cuantos ahora resuciten de sus pecados mortales. han de tener dos clases de enemigos. Porque los hombres que son enemigos de Dios. como largas vigilias y excesivos ayunos. Ha de advertirse también. recién convertido a la vida espiritual. y los demonios intentan también dañarles. . los hombres del mundo los injurian con palabras. y quieran guardar castidad. También los demonios procuran engañarlo de otras dos maneras. a fin de que ejecute buenas obras de una manera desacertada e indiscreta. cuando pueden se complacen en molestarlos con sus obras. y huir de la soberbia y codicia. porque en primer lugar.De la misma manera. para que de este modo se destruyan más pronto sus fuerzas y esté más débil para trabajar en el servicio del Señor. puede muy bien vencer a estos hombres malignos. mas lo hacen de dos modos. tuvo dos clases de enemigos: unos corporales. que como Lázaro después de su resurrección. y si no pudieren lograr esto. que eran los enemigos de Dios. así ahora pueden también alegrarse los amigos de Dios. En primer lugar. y si a vista de ellos llevara a efecto con más frecuencia y fervor obras virtuosas y gratas a Dios. los cuales aborrecían corporalmente a Lázaro. si tuviere paciencia en cuanto le dijeren. hasta tal punto. Pero el varón de Dios. codicia y lujuria. que son a la verdad la muerte eterna. me parece todo el mundo cubierto de soberbia. cuando vieren a alguno resucitar de esos tres pecados. y retraerlos de las buenas obras comenzadas. cuando vieron resucitado a Lázaro para gloria del Señor. Y como los amigos de Dios se alegraron.

hermano mío. Espero en Dios que atenderá vuestra humildad.Contra la primera tentación. y para bien de vuestro cuerpo y de vuestra alma. que no es costumbre poner delicadas salsas para carnes podridas. Contra la segunda tentación. que soy indigna. a mí para hablar. con tal que éste sujetare su voluntad a honra y gloria de Dios. Ahora pues. porque de miedo deja de hacer un pecado. aun cuando fuera más indigno el que diese el consejo que el que lo recibiera. de modo que más quiera obedecer a algún buen director espiritual. a fin de que ordene lo que fuere más útil al que obedece. que es Dios. cuanto que siendo vos rico. porque tanto vos como yo hemos resucitado de los pecados. roguemos al Señor se digne darnos a ambos su divino auxilio. y la verdadera e íntima contrición del corazón por todas sus culpas. y que lo que os escribo sea para honra del mismo Señor. que gobernarse por sí mismo en cuanto a sus buenas obras y penitencias. cooperará con su ayuda en favor del dador del consejo. A lo que pides para el otro hombre te respondo. hasta tal punto. es el mejor remedio la frecuente y pura confesión de sus pecados. es como un costal de aristas. y tanto más es menester rogar y pedir con insistencia esto a Dios. letrado y noble. y diferencia entre las buenas y malas lágrimas. habéis querido aconsejaros conmigo. por quien ruegas. de poco entendimiento y desconocida. dice la Virgen a santa Brígida.CAPÍTULO 61 Aquel hombre. LIBRO 4 . debe esperarse de positivo que la sabiduría divina. Pides que se le den trabajos en el cuerpo . Esta es una medicina muy provechosa y excelente. luego se le pegan diez. y luego hace diez por la vanidad y honra del mundo. el mejor remedio es la humillación. y a vos para obedecer. que. Así es ese hombre. que si le quitan una. Muy instructiva sobre tres clases de hombres.

principia a llorar. cuyos ojos ves llenos de lágrimas. así estos hombres atraen a la consideración de sí mismos la inmundicia del cuerpo. Del tercer hombre. la salud u otras cosas. y que ha de perderlo. Compáranse a la nieve las segundas lágrimas. porque cuando el hombre piensa lo agradable que le es y le había sido el placer carnal. y después se desvanece. esto es. Cuando estos llegan a la vejez. del mismo modo has de considerar que son los hombres. los bienes temporales. porque cuando el hombre comienza a pensar los peligros inminentes de su cuerpo. debo decirte que tú lo ves por de fuera. la pena de muerte y los tormentos del infierno. o nieve espesa y granizo. que hasta la vejez han vivido en pecados y deleites. como cuando pierde los amigos. Y al modo que la nube atrae a sí y eleva al cielo las inmundicias de la tierra. y como la nieve se deshace presto. comienzan a temer la muerte y a pensar el peligro en que se hallan. y su voluntad es contraria a tu petición. y le gustan los placerces. del pecado. y piensa al mismo tiempo cuánta dulzura y . y como entonces se irrita con lo que Dios dispone y permite. y como ves que algunas veces se levanta de la tierra una tenebrosa nube. no por amor de Dios. Las terceras lágrimas se asemejan al granizo. y colocándose delante del sol. porque apetece las honras del mundo y desea las riquezas más que la pobreza espiritual. y así. así también estas lágrimas son de poca duración. y son producidas estas lágrimas. derrama indiscretamente muchas lágrimas. por lo que el hombre ama carnalmente. y a pesar de esto le es gustoso el pecado. porque había provenido de la inmundicia de la tierra. Compáranse las primeras al agua que echa la nube. echa de sí lluvia. sino por temor. por lo cual tiene el alma podrida y hedionda a mis ojos.para bien de su alma. y luego la conciencia despide de sí en estos tales tres clases de lágrimas muy diferentes. pero yo veo su corazón. no le están bien las preciosas salsas de las tribulaciones y trabajos.

que tener todos los goces del mundo. Ahora te quiero enseñar las lágrimas que llevan el alma al cielo. con razón estas lágrimas al granizo. y aquellas palabras que habló Jesús con sus propios labios. donde no padeciese tormento. ni tampoco se cuida si después de la muerte verá o no a Dios. . Y como al crecer las flores atraen a sí el rocío que cae. comienza a llorar. sin tener ningún calor de amor a Dios. como se ve en las hojas de las rosas. y fertiliza todo cuanto en la tierra nace. estas lágrimas apartan del cielo al alma. el cual se asemeja al cielo. y deshaciéndose con el calor de este astro. porque tienen la virtud de hacer buenas obras y fructifican en presencia de Dios. y Dios atrae a sí a esta alma. de la misma manera las lágrimas vertidas por amor de Dios. arrojan de sí un vapor que luego se condensa y produce el rocío o agua aromática. y carecer de sus consuelos. vuelve a la tierra. y su corazón. encierran a Dios en el alma. pero no se acuerda de llorar las ofensas hechas a Dios. que se compara al sol. pues todo el que considera aquella tierra bendita. porque a veces de la blandura de la tierra sube al cielo un vapor que se pone debajo del sol. la gran merced que hizo al mundo y la amarguísima pena que padeció movido de un ardiente amor a nuestras almas. sino que gozara para siempre de su gusto y placer. llorando por haber ofendido a un Dios infinitamente bueno y piadoso. Aseméjanse. con tal que consiguiese un lugar en el cielo o en la tierra. que es el cuerpo de Jesucristo. se llena del calor de Dios. Lo mismo acontece con el varón espiritual. puestas de una manera conveniente al calor.consuelo hay en el cielo. entonces el amor que a Dios se tiene sube con gran dulzura al cerebro. porque el corazón de tal hombre es muy duro. las cuales se asemejan al rocío. Con razón se comparan estas buenas lágrimas al rocío que cae sobre la tierra. y sus ojos se hinchan de lágrimas. ni si este Señor pierde un alma que redimió con su sangre. viéndose condenado y perdido. y por consiguiente. y entonces quiere mejor padecer todo género de tormentos para honra de Dios. pues. que.

de ningún modo reside en su corazón la gracia de Dios. debes tener una boca deleitable. el cual amor le sirve después al hombre. tampoco tiene derecho para recibir de Dios algún premio. En primer lugar. Así debe estar dispuesta tu alma. Luego. que sabe de qué modo se han de remunerar las obras según la justicia espiritual. porque cuantos pecados deja el hombre de hacer. Compárase Dios al platero. que si no hubiese infierno querría vivir perpetuamente en el pecado. que al cabo enciendan en el corazón alguna centella de gracia para alcanzar el amor de Dios. aunque sea únicamente por temor. o con qué justicia se adquiera el amor de Dios. Nuestro Señor Jesucristo dice a santa Brígida las condiciones que deba tener el alma devota para hacerse gratísíma a su Dios. pues aquel cuya voluntad es tal. no obstante a conseguir la salvación de su alma. bueno es temer. Así. para la salvación de su alma.CAPÍTULO 62 Tú. hace con todo buenas obras. En segundo lugar. LIBRO 4 . ojos castos y corazón firme. el puro y solo temor de Dios. Tu boca . ayudado de la gracia. aunque no por deseo de ver a Dios en los cielos. pues. de otras tantas penas se librará en el infierno. así Dios se vale de las obras frías para honra suya. oídos limpios. aunque frías. por lo cual peca mortalmente y será condenado al infierno. las cuales aparecen de algún valor en presencia de Dios. que por las buenas obras hechas por temor pueda darse al hombre el amor de Dios. Porque el Señor tiene dispuesto en su Providencia. todo el que por sólo temor hiciere buenas obras. y las obras de Dios son tinieblas para él. por dos razones. es bueno.Sin embargo. si está ajeno de Dios. esposa mía. Sin embargo. sino que tema ir a parar al infierno. aspirando. porque pueden ser tantas las obras hechas por temor. así como el platero usa de carbones para su obra.

esto es. quiero decir. a fin de que nunca estés segura de ti. Misericordia y justicia de Dios y cuánto le importa al hombre responder a la inspiración divina. Cuéntase el castigo de uno que no lo hízo así. y con tal de que conserves la fe. que son dos afectos. y otro con que menosprecie todas las de la tierra. y cómo te sufro. El corazón ha de ser firme. cuando no hace buenas obras con buena voluntad. cómo te crié y te redimí. Los ojos del alma han de ser sencillos. ha de ser deleitable con el olor de los buenos pensamientos y con la continua memoria de mi Pasión. . ¿Y qué es esta lengua sino la frecuente consideración de mi misericordia? Considera. que no dejo cosa por castigar. uno con que desee las cosas del cielo. Y como no es agradable una boca pálida. como de paloma que ve al gavilan cerca de las aguas. que tu pensamiento siempre ha de estar fijo en meditar mi amor y mi Pasión. para que ponga por obra lo que entendiere. esposa mía. para que no entre nada que no sea de mi agrado. y debe hallarse dispuesta como para este trance. la mente. Piensa también cuán riguroso juez soy. Entre estos dos paladares debe estar la lengua del alma. en las cuales entenderás cómo puede engañarte el demonio. no te avergüences de los oprobios del mundo. de suerte que nunca des entrada a chocarrerías ni a cosas que causen risa y disipación. para que no temas la muerte. La misma boca. esto es encendida en amor de Dios. y cuán incierta es la hora de la muerte. La mente debe tener como la boca dos labios.debe ser sobremanera pura. El paladar inferior del alma ha de ser el temor de la muerte. mi misericordia. sino que las sufras por mí que soy tu Dios. con la cual se aparta el alma del cuerpo. Tus oídos estarán limpios. y ha de estar colorada. El paladar superior es el temor del terrible juicio. así tampoco me agrada el alma. y las obras y palabras de mis escogidos. ni te inquietes con las penalidades del cuerpo.

dice Jesucristo a santa Brígida. a todo el que se duele de sus pecados y propone no volver a cometerlos. Pero al que está dispuesto. la dual dice: A todo el que no se enmendare cuando tiene tiempo. ni lo defenderá el Padre.CAPÍTULO 64 . ni le será propicio el Hijo. pues. mi Espíritu lo hace más fervoroso. si no mira mucho por sí. que yo estaré en él. y al que de buena gana quisisere apartarse de estas vanidades del mundo.CAPÍTULO 63 Yo soy el Creador de todas las cosas. pues levantándose alegre de la mesa. y a sabiendas se aparta de Dios. o con el fuego del purgatorio en la otra. y por tanto. Por consiguiente. LIBRO 4 . y lo que es malo. con alguna penitencia hecha en esta vida. y como la garza sobre las otras aves. Así. ahora que es tiempo. le dice la misericordia. Así acontecio. lo inflamará tanto mi Espíritu. aún a morir por mí. porque todo el que haya de salvarse. ni lo inflamará el Espíritu Santo. La Virgen María se compara a una flor que derrama dulzura y consuelo entre sus devotos. y en otra mi justicia. y será quitado del mundo de entre los que beben y juegan. A un hombre que tú conoces. aquella misma noche le dieron muerte sus enemigos. que mi Espíritu lo encenderá para hacer obras buenas. considera la hoja de la misericordia. y él en mí. porque morirá en medio de sus placeres. le mostré estas dos hojas de la misericordia y de la justicia. se purgará con el agua o con el fuego. y ha hecho burla de la hoja de mi misericordia. esto es. está en gran peligro.LIBRO 4 . Tengo delante de mí como dos hojas: en una está escrita mi misericordia. En la otra hoja está escrita mi justicia. lo tiene por bueno. así éste quiere subir sobre todos.

siempre le queda. porque como las abejas sacan la miel y dulzura de la flor. la Madre de todos los que están en el purgatorio. Soy la Madre de toda la justicia y santidad que hay en el mundo. con todo. dice a la esposa de Jesucristo: Yo soy a quien dijo el ángel: Salve. que si les faltare. quedándome siempre para dar. enseguida mueren. Soy también la Madre de todos los que están en la bienaventuranza. porque siempre estoy mitigando. todas las penas que aquellas almas padecen para purgar sus pecados. y mi Hijo. para custodiarles sus virtudes. Tienen también su aguijón. los consolaré siempre. y este aguijón son las tribulaciones del mundo que sufren los amigos de Dios. y por mucha que le saquen. pues es voluntad de Dios. porque así fué la voluntad del Señor. Yo soy la Madre de Dios. las cuales no se les quitarán hasta el final de su vida. Y así soy muy parecida a la flor del campo. Soy. de la misma manera quiere Dios dar a todos alegría y júbilo en la corte celestial. y el trabajar para conseguir este fin. Tienen dos alas. los que hacen cuanto pueden por honrarme. aunque de un modo incomprensible tengan todo clase de dicha por el poder del mismo Dios. Y por tanto manifiesto mi gracia a todos los que quieren acudir a ella en sus necesidades. igualmente yo puedo alcanzar gracia para todos. me tiene tan gran cariño. para aumento de su alegría se le acrecienta su gozo con ver el cariñoso semblante de la madre. y obedecen a cuanto saben que es honra y gusto mío. que abundo en consuelos. llena de gracia. Yo soy Reina y Madre de misericordia. con la pureza de mi virginidad y con la hermosura de mis virtudes. pues se reputan indignos de alabarme. que me ha dado inteligencia espiritual de todo lo criado. pero yo. pues aunque los niños tengan cuanto sea de su gusto.La Virgen María madre de Dios. que se deben en rigor de justicia divina. que es creador de todas las cosas. También mis escogidos son semejantes a las abejas. que son el constante deseo de aumentar mi honra. Tienen dos pies como las abejas. igualmente. que por mis ruegos se disminuyan varias de aquellas penas. la cual justicia la amó mi Hijo con . en cierto modo.

Por consiguiente. la Madre de todos los pecadores que quieren enmendarse. Espiritual y hermosa comparación entre los sentidos y miembros del cuerpo con las potencias del alma. para que veas los males que has hecho y los bienes que has dejado de hacer. como una caritativa madre que viese desnudo a su hijo. además. han de ser claros y serenos. . Tu boca. que es tu mente. Por esto se lee que Dios se alegró después de concluir sus obras. esposa mía.CAPÍTULO 65 Tus ojos. y estos labios han de ser encarnados porque es el color más decente y se ve de más lejos. y recibo gustosa al pecador para defenderlo. así yo estoy constantemente dispuesta a defender a los justos que hay en el mundo. ¿No arrastraría entonces varonilmente los peligros. el uno de dejar por mí todas las cosas. para libertar a su hijo y arrancarlo de manos de los enemigos y lo guardaría con gozo en su regazo? Así hago yo con todos los pecadores. que traían afilados cuchillos para dañarle. y tienen firme propósito de no ofender más a Dios. El color significa la hermosura. debe darse a Dios lo que el hombre más quiere. y así también se alegra Dios.perfectísimo cariño. LIBRO 4 . y como la mano de la madre siempre está pronta a arrostrar los peligros en defensa del corazón de su hijo. si alguien intentara hacerle daño. dice Jesucristo. y se acogiese a ella para librarse de sus enemigos. Soy. y de donde los otros puedan sacar mayor motivo para edificarse. y es más aceptable a Dios cuando el hombre le ofrece aquello que más ama. ya con el afecto. ya por las obras. y la hermosura de todos consiste en las virtudes. que verdaderamente contritos vienen a mí. y a librarlos de todo peligro espiritual. y el otro de estar siempre conmigo. y piden a mi Hijo misericordia. no ha de tener mancha alguna: los labios han de ser parecidos a dos deseos.

coge leña de un monte altísimo. que siempre está ardiendo y nunca se quema. cuando se ve vieja. porque entonces todo mi corazón está con el tuyo. no los carnales. y tu corazón será el mío. y en este fuego hay tres cosas admirables: primera. se abrasa y . pero hace fervorosa el alma y no la consume. el brazo izquierdo representa la consideración de las mercedes y beneficios que te he hecho. y tercera. porque no debes aborrecer a tu prójimo. La piel o cutis del alma ha de estar tan limpia y hermosa. pues te regeneraron para la vida eterna. porque yo soy fuego de amor divino. desde el principio estaba en mi Divinidad mi amor al hombre. porque soy fuego de amor divino. no ha de tener la piel mancha alguna. y arde tanto. haces daño a tu corazón y las costillas quedan descarnadas. conservarás en ti intacto mi amor y el de mis santos. a los cuales has de amar espiritualmente como a mí mismo. sino que la fortalece cada vez más. y mucho más que a los padres carnales. como acontece con el ave fénix. esto es. y arde tanto. el cual ardió mas al tomar yo mi Humanidad. porque con razón son tus padres. que según cuenta la fábula. que nunca se apaga. Del mismo modo. que siempre arde y nunca se consume. y quiero ser amado fervorosamente. queriendo padecer o gozar. sino amarlo por Dios a todos. Por consiguiente. que desees pasar por mil tormentos. antes que perderme o enojarme. segunda. son tus padres. sino los que yo te he elegido. y cuán ingrata has sido: el brazo derecho debe ser un amor tan fervoroso. que no tenga mancha alguna. se arroja al fuego. se disminuye para contigo el amor de mis santos. creándote y redimiéndote. Los brazos deben estar ligeros y flexibles para honrar a Dios. Ya he dicho que quiero ser fervorosamente amado. Las costillas que defienden el corazón. que nunca se apaga. según sea la volundad divina. pero si lo aborreces. Entre estos dos brazos reposo yo de buena gana. el cual ardió más al tomar yo mi Humanidad. al que si amares como a ti misma. Por la piel se entiende tu prójimo. y encendiéndola con los rayos del sol.cuando el hombre se le ofrece todo a su disposición.

pues. y un áncora con dos cables. conducida y facilitada por la paciencia y por el fervor del amor divino. Igualmente. La tercera nave tiene todos sus pertrechos y jarcias. representa la doctrina de la religión. en esta nave van los que están obcecados y se entregan a todos los placeres de la vida. Nuestra Señor Jesucristo compara a los hombres de este mundo a tres naves más o menos bien equipadas y dispuestas. LIBRO 4 . a no ser el hombre. todo cuanto hay en el cielo. que son como una nave que hubiese perdido el timón y el mástil. y cada cual sigue y tiene por bueno lo que le conviene. pero se ha perdido el áncora principal. que son como una nave que conserva todavía el mástil y el timón. y asimismo de todo cuanto hay y no tiene vida. y está dispuesta a darse a la vela a la primera ocasión. Mas ya ha sido desatada esta áncora. y anduviera vagando acá y acullá entre las olas del mar. hay que estar con precaución. y de esta manera va la nave fluctuando entre las olas. sale de allí rejuvenecida y con más fuerzas. Otros hombres hay. si viene algún fuerte oleaje. Has de saber que hay hombres. o sea la morada eterna de la muerte. Yo soy también el que los rige y gobierna. Por consiguiente. porque mientras lleve timón la nave. todo hace mi voluntad y me obedece. Yo soy igualmente Creador de todos los animales y cosas que hay y que tienen vida. hasta llegar a las playas. . esposa mía.CAPÍTULO 66 Yo soy. cuenta con algún apoyo. el áncora principal que dije se había perdido. el alma que se enciende en el fuego del amor divino. Creador de todos los espíritus buenos y malos. y el timón está para romperse. Así. En la seguna nave. en la tierra y en el mar.después revive de sus cenizas. porque ha sido arrojada debajo de los pies la enseñanza de los mayores.

y hay cierto vínculo entre mí y ellos. este verdaderamente cae. la fe y la esperanza. y en la que nada falta. la cual se conserva todavía sana. que son. yo. diciendo estas o semejantes palabras: Señor Dios Omnipotente. sino en mi misericordia. y se encuentra atada con dos cables. porque soy su timón. se desprenden los clavos que son el temor. ha de ser magnánimo. y rómpense los cables de la fe y de la esperanza.La segunda áncora. que son: el temor. Dios. y en este caso los fijo como con tres clavos. es el deseo de servir a Dios. como refrenar la carne con ayunos. van mis amigos. que mientras estuviere yo en la nave. ha de confiar en mí. Pero yo. me quedo en su nave. cuando nada aman como a mí. y tienen en mí la esperanza de que quiero salvarlos. la humildad y la consideración de mis obras. no entran las olas. la humildad y la consideración de Dios. entonces entra el agua de la disolución. ni abstenerme de los vicios. no podré perseverar. o tener grandes vigilias. En la tercera nave que dije se hallaba dispuesta para darse a la vela. quiébrase el áncora de la buena voluntad. levantándose si cayere. Por tanto. el que quisiere pelear espiritualmente. de apartarse del mal y de levantarse cuantas veces cayere. porque creen que soy Dios. Debe tener también deseo de hacer obras buenas. porque no me ayudará Dios. y confiando no en sus propias fuerzas. El Señor describe a santa Brígida cómo debe armarse para la guerra espiritual el verdadero soldado de Jesucristo. son demasiado inconstantes y se dirijen a parajes peligrosos. Mas resulta que los que van en esta nave. Porque quien desconfía de mi bondad y dice: Si intentare yo algo. LIBRO 4 . que a todos no encamináis al bien. .CAPÍTULO 67 Todo el que quisiere pelear en la milicia espiritual. y en que con la ayuda de mi gracia podrá salir adelante. pero si amaren algo más que a mí.

debe llevar la empuñadura una guarnición. Por tanto. Dadme también virtud para resistir los dardos del enemigo. ni lo diga de diferente modo que pecó. y que todo lo podéis. y poder perseverar en el bien. mientras pelea podrá decirme: Señor Dios mío. y por qué causa. que soy su Dios. cuánto y dónde hay pecado. Ha de tener también el soldado la espada en la mano. bien limada y resplandeciente. para que nada le cause vergüenza ni lo oculte. que son: propósito de no volver a pecar y resolución de obrar bien. y por el dolor que de vuestras rasgadas venas pasó a vuestro corazón. piadosísimo Jesús. y os suplico por vuestras cinco llagas. que no hay pecador por grande que sea. se ha de poner un hierro entre los filos y la empuñadura. cuando el hombre. y ha de ser también resplandeciente.pecador. que por mis maldades me he apartado mucho de vos. os ruego. dadme fortaleza para hacer buenas obras. que antes se holgaba con el pecado. que os dignéis conservarme hoy a fin de que no caiga yo en pecado. La punta de esta espada es la contrición. Esta espada ha de tener dos agudos filos. y para que la espada no se caiga de la mano. Y para que pueda perseverar en la virtud. le pesa ahora y gime. os doy gracias porque me habéis vuelto al buen camino. porque me enojó a mí. que es la consideración de la gran misericordia de Dios. Con esta intención de que Dios es misericordioso sobre todas las cosas. que tengáis misericordia de mí vos que en la cruz estuvísteis lleno de sangre y de tormentos. . a quien nada es imposible. la cual es tanta. que es una confesión pura. Debe esta espada tener también su empuñadura. con la cual se mata al demonio. si lo pidiere con propósito de enmendarse. y para levantarme varonilmente. limada. se ha de llevar la espada de la confusión. para que con esmero examine su conciencia y vea cómo. pero a fin de que no se hiera la mano con los filos de la espada. si por desgracia cometiere algún pecado. que no alcance perdón.

. ha de invocar y honrar a mi Madre la Virgen María. El uno es la consideración de lo que ha de hacer. no sea que caiga con la demasiada presunción. el que tiene la espada de la confesión y espera por la misericordia de Dios ser perdonado y que se purguen sus pecados. porque todo el que espera en Dios. de abstinencia en cosas de comer y deleites carnales. y el otro de lo que ha de dejar de hacer. Mas. de una gran guarda en la vista. El escudo es la paciencia. porque aunque soy tan justo. soy también tan misericordioso y equitativo. de el vestido superfluo. sino que necesita el auxilio de otro. que no exijo más de lo que puede sobrellevar la flaca naturaleza. porque como la loriga está compuesta de muchos hierros. el cual tiene como dos agujeros. con que ha de sufrir de buena voluntad cuanto le sucediere. y si se la invocare con constancia. y para que se la ayude a poner. así la abstinencia ha de constar de muchas virtudes. y otras muchas cosas. para que no se lastime o se debilite la mano con el excesivo fervor del trabajo y con la indiscreción. y así de los demás sentidos. que no debían hacerse según enseñé en mi evangelio. Pero ninguno puede ponerse a sí mismo esa loriga. debe estar siempre temiendo que Dios le retire la gracia. le enseñará la perfecta abstinencia. que no dejo cosa alguna sin examinar y castigar. la consideración de la equidad de Dios. ha de estar alerta. por donde debe ver el soldado. esto es. y por una corta enmienda. por abusar de ella presumiendo. Por tanto. El yelmo es la perfecta esperanza.Igualmente. ha de estar siempre pensando qué debe hacer o dejar de hacer para agradar a Dios. porque fué verdadero dechada de vida y norma de todas las virtudes. y por un buen deseo perdono un gran castigo. ha de ponerse el hierro que hay entre las manos y los filos. un gran pecado. La loriga o coraza del soldado espiritual ha de ser la abstinencia.

LIBRO 4 . une después la carne a la carne. cuando desde la planta del pie hasta la cabeza no tuve en mí nada sano. ante los poderosos del mundo. Es de mucho consuelo. cuando nada aman tanto como a mí. y el hueso al hueso.CAPÍTULO 68 Mis amigos.Cómo los justos se trasforman en Jesucristo. sin querer más de lo que yo quiero. cuando gustan de mi sabiduría. pues ya que el hombre no quiso obedecer a Dios. de la misma manera muere el que no comunica con mi divinidad. esposa mía. En el brazo hay piel. sangre. Les quité. te has de humillar ante cuatro clases de hombres. Los huesos significan mi fortaleza. dice el Señor a la Santa. toda codicia del mundo y los ilícitos deseos de la carne. La sangre es la voluntad que tienen subordinada a la mía. siempre que son pacientes como yo lo fuí. huesos. y puesto . son como mi brazo. y esta les fructifica. y enseguida pone la medicina. carne y médula. Pero yo soy como el buen cirujano. La piel o cutis significa el amor con que los uno a mí. la cual uno a la fortaleza de ellos. LIBRO 4 . Aconseja Jesucristo a santa Brígida que se humille ante cuatro clases de hombres. en primer lugar. Y yo uno ésta a la flaqueza de ellos. ¿Qué es mi médula sino el poder de mi divinidad? Y como sin la médula muere el hombre. que primeramente corta todo lo inútil. Primero. y de buena voluntad quieren morir por mí con mi auxilio. Así he hecho yo con mis amigos. cuando los hago fuertes para obrar bien. que uno a la paciencia de ellos. razón es que obedezca a otro hombre. ni desear otra cosa que a mí. cuando su alma entiende lo que ha de hacerse o dejarse de hacer. La carne significa mi paciencia. Después uní mi médula con la suya.CAPÍTULO 69 Tú.

sin la que nadie vive. para unirse de este modo con el mismo Jesús. porque no has sido ni eres como ellos por casualidad. porque aun cuando los ángeles son puros. has de humillarte ante los pobres del mundo. Y aunque los confesores se abstuvieron de todas las cosas.que el hombre no puede estar sin que haya quien le mande. ante los ricos de bienes espirituales. que fué fuerte para padecer. y aunque los profetas estuvieron llenos del Espíritu Santo y los mártires padecieron muchos tormentos. LIBRO 4 . y te has de considerar indigna de servirles y de hablar con ellos.CAPÍTULO 70 Con mucha razón te he dicho que mis amigos son mi brazo. al Hijo y al Espíritu Santo. Segundo. que son los amigos de Dios. más perfecta abstinencia tuvo mi Madre. Jesucristo amonesta a santa Brígida el progreso en toda virtud. La piel o cutis es todo el ejército celestial. En cuarto lugar. porque es quien lo llena y lo alegra todo. Tercero. mayor todavía y más fervoroso fué en mi Madre el espíritu. El Espíritu Santo es la sangre. Mi Madre es la carne. y a toda la corte celestial. . y también padeció más que todos los mártires. y has de rogar por ellos y dar gracias a Dios. porque mi divinidad estuvo en ella juntamente con mi humanidad. y a mi Madre. así mi Madre aventaja en virtud a todos los santos. la humanidad y el Espíritu Santo. vistiéndolos y lavándoles los pies. porque tienen consigo al Padre. debe someterse a la autoridad. La divinidad es la médula. ayudándoles lo que pudieres. imitando a los Santos y a la Reina de todos ellos. te has de humillar ante los pobres de cosas espirituales. Los huesos son mi humanidad. más pura es todavía mi Madre. en la cual estuvo la divinidad. y como la piel cubre la carne. que son los pecadores.

con la que se hacen fuertes hasta morir. está con ellos la divinidad. Me es tan abominable la impureza. pues. Su carne se llena también de mi carne y de mi sangre. para que como yo los uno a mí por la alianza de mi Cuerpo. si no es que con la penitencia corrija su mal deseo. cuando no quieren mancharse y se conservan en la castidad con el auxilio de mi gracia. y debes ser tú uno de ellos por el deseo de adelantar en el bien e imitándolos en lo que puedas. Así. Así. que si la que es doncella consiste en malos deseos. con la que vive el alma. dice Jesucristo. tened misericordia de mí. al sentarse a la mesa. con razón mis santos se llaman mi brazo. cubro mis cabellos.Por consiguiente. y puesto que por mi infidelidad no soy digna de veros.CAPÍTULO 71 La hermosura y composición exterior. Cuando te pusieres la toca. y puesto que no guardé para vuestra honra la hermosura de mi . cuando mis amigos me tienen a mí. LIBRO 4 . añadió el Señor. que creasteis buenas todas las cosas. tienen la fortaleza de mi Humanidad. has de decir: Dios y Señor mío. y están llenos de la sangre de mi espiritu. Dicta el Señor a santa Brígida algunas oraciones que pueda recitar al vestirse. pues. porque me habéis sufrido en mi pecado. cuando te cubras la cabeza. para mí ya lo dejó de ser y no está pura. gracias os doy. cuando imitan la vida y costumbres de mis santos. así tú también debes unirte a ellos y a mí por mi mismo Cuerpo. ha de ordenarse siempre a la interior del alma. y al retirarse para descansar. pues lo creasteis a vuestra imagen. Mi piel también está unida a la de ellos. y al hombre con más excelencia que todas ellas. has de decir: Dios y Señor mío. con la cual su voluntad se mueve a todo lo bueno.

yo os lo suplicará con muchas veras. LIBRO 4 . Traen enarbolada la bandera. Mas la intención del demonio es tal. enemigos míos. que disponéis las alternativas de los tiempos para alivio y descanso del alma y del cuerpo. para que pueda andar según vuestros mandamientos. si quisierais. como un rey provocado a pelear. Indecible obstinación del demonio en el mal. y guardadme ilesa del poder e ilusión del enemigo. Cuando te fueres a dormir. os ruego me concedáis continencia en la comida. cubro mi frente. la tierra y cuanto hay en ellos. Dios mío. Varios hombres.CAPÍTULO 72 Yo soy. que me mandáis tener calzado. pues. Dios mío. Cuando te sentares a la mesa. mas puesto que nos mandáis que comamos con moderación. sustentarme sin comida. y padecerlos todos eternamente a un mismo tiempo. dirás: Bendito seáis. y el demonio está contra mí con su ejército. querría que hubiese tantos infiernos cuantos son los átomos del sol. has de decir: Señor Dios mío. Concededme que mi cuerpo descanse esta noche. faltarían el cielo. y quiénes son sus secuaces. Pero es tal la intención y firmeza de mi propósito. y no como lo pide el apetito de la carne. En todos tus vestidos se ha de manifestar humildad. Cuando te calzas.rostro. para que esté fuerte y no tibia en vuestro servicio. que antes que humillarse. dirás: Bendito seáis. Confortadme. el escudo en el brazo. que antes de apartarme un ápice de la justicia. y en todo tu cuerpo suma honestidad y modestia. están próximos a mi tribunal. como podéis. a fin de que por vuestra gracia pueda yo comer según la necesidad de la naturaleza. la mano puesta en la . sin que haya entre nosotros más de dos pies de distancia. dice Jesucristo a la Santa.

desde este día se aumentará su infamia. y por consiguiente. y los demonios arrebatarán sus almas. El escudo es la perfidia con que excusan su pecado. esposa mía. aunque todavía sin desenvainar. Y entonces los consumirá la espada de mi justicia. Desenvainan la espada. se les . y lo atribuyen a flaqueza de la carne. Cuando estuviese cumplida su malicia. y cada cual según le cogiere armado. pero aun no está desenvainada la espada. y su yelmo es la dureza del corazón. los cuales como ave de rapiña no buscan bienes temporales. sino las almas para despedazarlas sin cesar eternamente. La espada es la voluntad decidida de perseverar en el pecado. resonará en mi ejército una voz que diga: Heridlos ahora. que si no atacan primero. que entre mis enemigos y yo no hay sino la distancia de dos pies. no les acometo. se llenarán de amarguras sus deleites. Ya con el pie que les queda se acercan a mi tribunal.espada. y así. Hace Jesucristo a la Santa algunas aclaraciones sobre la revelación anterior. padecerá la pena. y es tanta mi paciencia. La bandera de estos hombres trae por divisa la gula. Un pie es la remuneración que han recibido por las buenas obras que por mí hicieron. cuando se alaban de sus pecados y tienen ánimo de perseverar en ellos. la codicia y la lujuria.CAPÍTULO 73 Te he dicho. y por la rejilla de la visera lo escudriñan todo y miran lo que no debe verse. porque no consideran las penas del infierno. no juzgan que deben pedir perdón de sus culpas. cuando quieren pecar todo el tiempo que pudieren vivir. LIBRO 4 . y hieren con ella. La visera de este yelmo son el placer de la carne y el deseo de agradar al mundo. Señor. ni ven lo abominable que es el pecado. porque todavía no está cumplida su malicia.

dice Jesucristo a la Santa. al que está del todo tendido en el suelo. A esté se le ha de disparar la saeta. se ha de herir al que está ciego de un ojo. el que conoce los mandamientos de Dios y las obras de los santos. desean vivir más tiempo para pecar más a su sabor. que es la voluntad de pecar. te importa mucho tomar lo cierto y dejar lo transitorio. no sea que bajes al infierno. el cual vió la infinita hermosura de Dios. diciéndole: Eres semejante a Lucifer. Por consiguiente. al que está cojo de un pie. y ni aun las prosperidades y honras del mundo les daban mucho lugar para pecar. El segundo pie es su malicia. pero ve los placeres del mundo y los codicia. si no miras por ti. Pero ahora. porque se afligen con los sucesos contrarios y mengua de su honra. LIBRO 4 . así cuando llega a estar el alma llena de malicia. a fin de satisfacer sus pasiones. revienta y da estallido de puro llena. que cuando una cosa está muy llena. adonde tú bajarás también. cuatro saetas. Precioso símil por el que se muestran cuatro clases de personas que no buscan de veras a Dios. Su espada. revienta y apártarse del cuerpo para comparecer en mi tribunal y ser condenada.CAPÍTULO 74 Yo daré a mis amigos. y con la cuarta. bajó al infierno. .quitará el gozo y se les aumentará la tristeza y tribulación. Es ciego de un ojo. al que es sordo de un oído. tienen ya cerca su perdición. mas porque deseó injustamente lo que no debió. Pero ¡ay de ellos! Porque si no se enmendaren. y no tienen tantos bríos para pecar. y no fija la atencion en nada de esto. la tienen medio desnuda. que no está cumplida ni ha subido a su punto. con la segunda. puesto que conoces los mandamientos de Dios y que todas las cosas del mundo son transitorias. porque como suele decirse. Con la primera. con la tercera.

pues. porque Dios es tan piadoso como justiciero. que muy en breve han de comer los gusanos. inclinóse mi Hijo y lo besó. pero trabaja por adquirir bienes y comodidades de la tierra. y así ha de decírsele: Eres semejante a Judas.CAPÍTULO 75 Cuando el traidor de Judas se llegó a mi Hijo. el que está metido en cosas del mundo. Es sordo de un oído. y unos le tiraban de los cabellos y otros le escupían. tus oídos para oir cosas vanas. no debe serte molesto nada por grave y amargo que sea. recibirán el aceite de mi gracia. y así no se aprovechó de ellas. si tuvieren compunción y propósito de enmendarse. pero tiene el otro oído atento a las chocarrerías y cosas del mundo. diciéndole: Tú trabajas por la comodidad del cuerpo. y le dijo: Amigo. Cierra. que por un oído le entraban las palabras de Dios y por el otro le salían. pero cómo amenaza también a los que desprecian su ley y los anatemas de la Iglesia. el que se arrepiente y tiene contrición de los pecados cometidos.Cojea de un pie. pues Judas era pequeño de cuerpo. pero piensa y desearía también saber el camino para enmendarse. Por consiguiente. Trabaja con fruto por tu alma. ¿a qué has venido? y al punto se arrojaron sobre mi Hijo sus enemigos. a fin de que puedas oir la armonía de los ángeles. Se halla enteramente tendido en el suelo. para llegar a la verdadera vida. A esté se le ha de tirar la saeta. esto es. y es perpetua la gloria de los santos. la pena del infierno es eterna. . le dice la Virgen a santa Brígida. Todos los que de esta suerte fueren heridos. el que desea oir mis palabras y las de mis santos. Paciencia admirable de Dios. LIBRO 4 . si la saeta saliere de su corazón ensangrentada. con la cual sanarán todos sus miembros. que ha de vivir para siempre. A éste debe decírsele: Esta vida es breve como un instante.

Me dan golpes en los dientes. Me pisotean. cuando conociendo mis mandamientos y mi Pasión. que soy tenido por un gusano. tampoco dejaré sin castigo cualquier pecado. porque así como no dejo de remunerar ninguna obra buena. del mismo modo serán estos separados de mí. y así como los excomulgados públicamente son separados del trato con los demás.Luego le dijo Jesucristo a la Santa: Yo soy considerado como un gusano que está muerto por el invierno. porque una excomunión que se sabe y no se teme. por mínimo que sea. Por tanto. que soy su Dios. cuando temen y veneran más a un hombre que a mí. cuando no temen mi justicia.CAPÍTULO 76 . y vendré tan terrible. sino que se menosprecia. sentirán el rigor de mi justicia. yo . y disponen a su arbitrio el tiempo y manera de mi misericordia. cuando me desprecian. quiero revivir ahora con mi rigurosa justicia. dicen: Hagamos ahora nuestro gusto. no nos habría creado ni redimido con tan amarga muerte. y todos los que pasan le escupen y lo pisotean. para que sea como un clarín que publique sus alabanzas y dé gloria a Dios en el mundo. porque me tuvieron por el más vil y más indigno de todos. porque si Dios quisiera perdernos y castigarnos eternamente. Así lo hicieron conmigo tal día como hoy los judíos. LIBRO 4 . Dice Jesucristo a santa Brígida haberla escogido por su sola bondad. que al verme dirán a los montes: Caed sobre nosotros y libradnos de la ira de Dios. Me menosprecian también y me pisotean. hace más daño que la espada corporal. cuando no respetan las sentencias de la Iglesia o excomuniones. por pequeña que sea. Por consiguiente. y tienen por vanidad todo cuanto hice y sufrí por amor de ellos. y no por eso dejaremos de ir al cielo. así también obran los cristianos.

Y como el curioso músico hace para su instrumento. de manera que aun cuando estuviese . Has de guardar todos sus sentidos exteriores e interiores para que en nada te engañe el demonio. Así. y medios de conseguir esta misericordia. Interiormente debes estar dorada con la humildad. ¿Qué puede haber más grato para un hombre juicioso que considerar el amor de Dios en criarlo y en redimirlo. ni temas desagradar a los hombres por causa mía. Alabanzas que la Virgen María hace de la dulzura y misericordia del corazón de su divino Hijo. como de su fuente y principio. así tú has de andar envuelta en gran limpieza. porque permanece con el hombre hasta el último extremo. que abrirá tu corazón en tiempo oportuno. y esta es la cerradura: la llave de ella es el Espíritu Santo. tú. y la tiene además plateada por fuera y dorada interiormente. ni consuelo has de tener que no sea muy limpio. sino amplio y duradero. has de estar plateada con las buenas obras y con la sabiduría humana.Tú. es más suave y más dulce que la misma miel. dice nuestra Señora. has de ser como la fístula. caja con su cerradura y lo envuelve en un lienzo. para que entiendas lo que debes a Dios y sepas como te has de haber con tu prójimo. si es bueno. esposa mía. porque de él sale todo lo bueno y virtuoso. en los trabajos que padeció por él y en la doctrina que le enseñó.CAPÍTULO 77 El corazón de mi Hijo. y lo que conviene a tu alma y a tu cuerpo para salvarte. porque la compañía de los malos echa a perder las buenas costumbres. en las mercedes que le hace y en la paciencia con que le sufre? Su amor no es pasajero como el agua. para honra mía y provecho de los hombres. LIBRO 4 . que ni pensamiento. y más limpio que una clara y cristalina fuente. para que no desees agradar a nadie sino a mí. Procura con todas veras estarte a solas. de que el flautista saca dulce melodía.

por ejemplo. Así tú has de volver con mayor coraje sobre tu enemigo. das gracias a Dios. la cual ablanda la dureza del corazón del hombre y le hace correr con alegría al corazón de Dios. El segundo es considerar la Pasión de mi Hijo. rechazas al demonio. y les hace muchas heridas peores que las que él ha recibido. Perseveras constante. lo oiría Dios y lo libraría de la condenación eterna. Aunque comas al día cuatro veces.un pecador a las puertas de la muerte y de su perdición. si desde allí clamase con propósito de la enmienda. pues. y te entregas toda en mis manos. El primero es la humildad de la verdadera contrición. . cuando se ve herido de los enemigos. Tu voluntad se ajusta a la razón. con gran ánimo y esfuerzo de perseverar en el bien. LIBRO 4 . dice Jesucristo a la Santa. Ten perseverancia: mira que has de ser como un soldado que. no pecas. la cual lleva al hombre al corazón de Dios y le proporciona que pueda tener coloquio espiritual. sino que las sufres con alegría. Tú. Dos caminos hay por donde se puede ir al corazón de Dios. cuando no consientes en la tentación y resistes varonilmente.CAPÍTULO 78 Por qué temes?. y aplicándolas todas por tus pecados. si lo haces con licencia de tu padre espiritual. y dícele que no se desanime aunque caiga en faltas. vuelve sobre ellos con mayor ánimo. cuando en las tentaciones contra Dios no te quejas. como. cuando no deseas más premio del que yo quisiere darte. Preciosas máximas de espíritu que Jesucristo da a santa Brígida. si contra la soberbia acudes con la humildad y contra la gula con la abstinencia. y cuanto más le acometen. tanto más fogoso anda en la batalla.

no lo tuvo Judas. LIBRO 4 . el cual al punto consintió con su mal pensamiento. no lo tuvo Lucifer. cayó de una manera irreparable. iba a sacrificar a su único hijo. qué fue sufrido en la adversidad. que el pecador que se convierte a Dios. pero . y no desesperó en su caída. que es necesario se llene. dice la Virgen. varias de ellas suelen estar vacías. las cuales para que sean más aceptables al señor. haciendo actos contrarios de virtud. porque desesperó y se ahorcó. que fueron las malas obras que había hecho en el largo tiempo que fué pecadora. pero si no le hubiere. porque cuantas sugestiones le puso otras tantas repelió. De esta suerte María Magdalena ofreció a Dios nueces de buenas obras. lo tuvo Abraham. Tampoco Pilatos tuvo el tercer bien. que es una voluntad perfecta. la contrición y el amor de Dios suplen todas las faltas. si todavía hay lugar de trabajar. porque así como no tuvo ningún instigador de su malicia. que es tener una firme constancia. antes de esas buenas obras y entre ellas mismas. El tercer bien.El primero de estos bienes. Con todo. Así también acontece en las obras espirituales. que es una buena voluntad. A estos debes imitar según tus fuerzas. hubo mucho tiempo vacío. que de librarme. pues muchos hacen contritos bastantes obras buenas. porque tuvo mayor deseo de agradar a los judíos y de mirar por su honra. deben llenarse. que es rechazar al enemigo. que es rechazar el pensamiento malo. tampoco tendrá ningún reparador. Pero mi Madre tuvo el primer bien. El segundo bien lo tuvo David. por consiguiente. entre las cuales hubo algunas vacías. de suerte que no van al infierno. El segundo bien.CAPÍTULO 79 Cuando se presentan a un señor nueces. con lo que se destruye el pecado. debe reparar con la humildad y la paciencia el tiempo antes perdido. quien abandonando su patria. La Virgen María dice a santa Brígida.

Y así digo que. y cálido. como si fuera un amigo. le ofrecí nueces muy llenas y más dulces que la miel. San Juan Bautista ofreció a Dios nueces casi llenas. dedicándole todo su tiempo. pues aunque soy indigna de recibiros. aunque se le haya perdonado al hombre el pecado. frío porque hace frías y amargas todas las cosas del servicio de Dios. pero después muerde como perro rabioso. tengo necesidad de Vos. Y así. porque antes de su conversión tuvieron muchas faltas e imperfecciones. como fuego a abrasar mi corazón.perseverando en el bien. cómo se ha de conocer mi espíritu. con todo. parece que viene a consolar. puedes decirle: No quiero admitirte. los tiempos anteriormente vacíos deben desquitarse con la paciencia y con el trabajo por amor de Dios. Mas los apóstoles ofrecieron a Dios nueces no tan llenas. LIBRO 4 . a la soberbia del mundo y al deseo de ser alabado. esposa mía. Pero yo que soy la Madre de Dios. habiendo dos espíritus. hace que no se desee otra cosa sino Dios. y deja mucha humildad y menosprecio del mundo. Dale Dios a conocer a santa Brígida la diferencia entre el bueno y el mal espíritu. Mi espíritu es ardiente en amor de Dios. llenólas todas con la paciencia y con el trabajo. Pero al buen espíritu has de decirle cuando viniere: Venid. uno bueno y otro malo. Este espíritu se insinúa con dulzura en el ánimo. dice Jesucristo. porque tu objeto es malo.CAPÍTULO 80 Te quiero enseñar. Señor. pero es un infame enredador. cuando viniere. mientras el hombre tenga lugar. porque desde mi niñez me llenó Dios de su gracia y me conservó en ella. porque por mi causa no seréis . porque desde su primera juventud sirvió a Dios. porque inclina al hombre a los placeres carnales. El espíritu malo es frío y cálido.

y gran castigo que padecía un soberbio en los infiernos. pero yo seré mejor por causa vuestra. esposa mía. cuando menos lo piensan. ni necesitáis nada mío. los cuales tienen grandes alas y poco cuerpo porque su ánimo se hincha con la soberbia. prefiérense a los demás. de la soberbia. que tiene grandes alas y poco cuerpo. ya de su linaje. se hallan en poder de la muerte. más peligrosa es su caida y muerte. como tiene poca fuerza en el cuerpo. y mi gracia no entra en el alma donde ella habita. . Jesucristo precave a santa Brígida del vicio de la soberbia. dice Jesucristo. júzganse más dignos que los otros. A quiénes elige Dios para sus obras. creen que todo lo tienen por sus méritos. y si pudieran extenderían su nombre por todo el mundo. Hay un insecto llamado mariposa. porque se ensoberbecen. pero cuando mueren. pero así que se remonta por el aire. Pero como su vida es breve y como un momento. como un pejello lleno de viento. porque Dios aparta de los soberbios su cara. ora de la hermosura corporal. Los soberbios tienen también varios colores como la mariposa. y cuanto a más alto grado hayan subido.CAPÍTULO 81 No te turbes con la soberbia de los mundanos. no son más que tierra. sean piedras o leños. y sin Vos no soy nada. y después cada cosa de estas varían su posición. pues. cae muy pronto en lo más inmediato. Guárdate. LIBRO 4 . ora de sus riquezas.mejor. Estas mariposas significan los soberbios. es de varios colores y vuela alto a causa de su poco peso. pues pasará muy pronto. ya de su talento.

sino que existe siempre un fuego perpetuo: una gran confusión se apodere de ti. A este lugar bajaron antes de él los que lo animaban con sus consejos y auxilios. y le dicen: Porque obedeciste nuestros consejos. le dicen: ¡Desventurado de ti. para que ensanchara su malicia. y así lo ambicionaste todo. tuvieron los más noticia de ella. pero ahora tiene gran nombre en el infierno. por tanto.CAPÍTULO 82 El que leyere la Sagrada Escritura. y se derretirá sin morir. no pudo la tierra alimentarte con su fruto. bajaron con él las retribuciones de sus obras: y bajarán después de él los que imitaren sus obras. Igualmente para predicar mi evangelio escogí unos pobres pescadores. que así como Dios es admirable e incomprensible. que no querrá decir una sola palabra. y en cosas pequeñas obra grandes maravillas. Tal fúe uno que con todo afán se dejó llevar de los atractivos del mundo. Sus obras dan también voces y dicen: Miserable. Los que después de él bajaron al infierno. que se hará trizas sin consumirse. hallará que de un pastor hice un profeta. todo hombre que se deja llevar del mundo para adquirir gloria y cumplir su gusto y deleite. los primeros le dan voces como quienes están metidos en una prensa. y así es justo que te halles sin nada. Así. para que no se vanagloriasen de su sabiduría. Por consiguiente. para que se manifestara mi amor. que sea en . ardemos más con tu presencia. y se echó a cuestas una gravísima carga. se impone pesada carga. pues. igualmente sus obras son inescrutables. por tu ambición y soberbia. adquirió mucha nombradía. de tal suerte. y que di el espíritu de profecía a jóvenes e idiotas. y aunque no todos recibieron mi doctrina. maldito seas tú. dijo Jesucristo a santa Brígida. y para que supiesen todos. no obstante. una pesada carga por premio y el lugar de mayor castigo. en que la soga no se rompe. Por esto los cuervos voraces despedazarán tu alma. y no quise doctores.LIBRO 4 . porque naciste! Tu deleite se convertirá en aborrecimiento de Dios. no hubo suficiente oro ni plata para saciar tu codicia. merecedor de esa horca.

todo bien y un inefable gozo. no obstante. esposa mía. por tu amor propio un extremado frío. LIBRO 4 . pues hay muchos que sirven a Dios con obras. tendrá una perpetua tristeza y lucha con la compañía de los demonios. pues. diciéndole: Todo lo que hicieres ha de estar medido con la razón. Necesidad de la pureza de intención en el bien obrar. por tus lujurias ardores. las señales exteriores hacen temer lo que está oculto en el alma. que los hace con el fuego de la lujuria y de la codicia. sea para mayor honra de Dios. Esto merecen. como en el amor y honra de Dios existe todo consuelo y deleite. del cual somos indignos por haberte imitado. por tus honras tendrás afrentas. pero la intención corrompida echa a perder todas las obras buenas. mas porque temen perder la . Así. por el nombre que indignamente llevaste. y por el puesto glorioso ocuparás el lugar más despreciable. y debes preferir el provecho del alma al placer del cuerpo. de modo que todo cuanto hagas. de la misma manera. Muchos me sirven con oraciones y ayunos por sólo temor. porque consideran las penas horribles del infierno.CAPÍTULO 83 Vive con mucho cuidado. pero por su voluntad viven contra los mandamientos de mi Hijo. Habló después la Virgen a la Santa. y tienen fija toda su intención en los placeres de la carne y en la codicia del mundo. y no gustes ningún manjar del demonio. además. y presumen de mi misericordia que es grandísima. dijo Jesucristo a santa Brígida. por el regalo de tu carne ningun descanso. Pues como cuando se pone manteca al fuego. de la conversación y trato de los del mundo se originan los pecados: y aunque no conozcas las conciencias de todos.loor de Dios. así. Son como el lobo. serás por siempre maldito. los que se meten en tales cosas contra lo dispuesto por Dios. es indispensable que destile algo de ella. me buscan con varias obras exteriores. y tu intención ha de ser recta.

segundo. para pecar con mayor confianza y para prosperar en el mundo.vida y los castigos eternos. las suplirá la buena voluntad y un ardiente deseo. que son olorosas hierbas. así. Pero ninguna será la retribución de los tales. primero. Y como la madre cuando oye la voz del hijo. No obstante. LIBRO 4 . que serás mi templo. y como el padre al ver a su hijo abrumado con una carga. porque nunca consideran la Pasión de mi Hijo. de parte del Espíritu Santo. ni dejan su propia voluntad para hacer la de mi Hijo. ni imitan las vidas de los Santos. y tercero. que no tendrás tentaciones más de lo que pudieres sufrir. le sale al medio del camino y le alivia del peso. no se cuida del apoyo de sus pies. y con cuánto amor acude a los que le invocan. así yo salgo al encuentro de mis amigos. y el Espíritu Santo te inflamará. Y bien se echa esto de ver. les hago fácil lo difícil. te respondo. poco les vale a estos mi apoyo. porque hicieron sus obras con el corazón frío. que es preciosísimo oro. ni buscan los dones del Espíritu Santo. me sirven con intención de no incurrir en la pena. sino solamente buscan un apoyo. y si no hubiere obras. que tendrás la herencia con tu Padre. de parte de la divinidad.CAPÍTULO 84 Estaba uno diciendo el Padre nuestro. Y como el lobo después de comer su presa. porque no dejaron su voluntad para hacer la mía. y oyó santa Brígida que dijo el Espíritu Santo: Amigo. sino por temor. le sale con alegría al encuentro. la Humanidad estará a tu lado. Pues el Padre te defenderá. si convirtiéndose corrigiesen la voluntad. ni me buscaron por amor de Dios. y les ayudo para que lo lleven . las obras se renovarían pronto. de parte de la humanidad. cuando llegue la hora de la muerte y esté cumplido el placer de la carne. que son piedras preciosas. Indecible bondad de Dios.

LIBRO 4 . debe entregarme toda su voluntad y arrepentirse de sus pecados. Y como el que ve algo que le gusta. justísimo. Cómo Dios atrae hacia sí con infinito amor las almas que le buscan. LIBRO 4 . y nadie puede comprender su sabiduría. dice la Virgen a la Santa. dice Jesucristo a santa Brígida. porque cuando el deseo no es bueno. para otros. como el señor que da la vida por la de sus siervos. como Rey que a todos guarda sus derechos. soy tan ardiente. que de ninguna manera les agrada mi camino. A saber: es poderosísimo. todo el que trueca la mala voluntad en buena y desea enmendarse. que cuando deben hacer algunas obras buenas. que nada sino a mí desean. como el fuego que todo lo consume. a la manera que nadie puede agotar el agua del mar. es sapientísimo. y para otros. Pero soy tan frío para algunos. así yo me acerco a los que me desean. a las que el hombre desconocido corresponde con siete ingratitudes. A estos les daré la alegría que no tiene fin. Siete cosas buenas que se encuentran en Jesucristo. no se contenta si no lo ve muy de cerca.con alegría.CAPÍTULO 86 Mi Hijo. es fortísimo. su virtud es más excelente que la de todas las hierbas. soy tan dulce. les parece que están en medio del fuego. como el sol resplandeciente. es hermosísimo. poniendo él en ejecución los buenos deseos. porque es atraido por mi Padre. y piadosísimo. Y atráelo mi Padre. .CAPÍTULO 85 El que quisiere juntarse a mí. en fin. como monte inamovible. y entonces mi Padre lo atrae a la perfección. tiene siete riquísimas excelencias. no tiene mi Padre de dónde asirlo para atraerlo.

cuanto Dios es dulce al alma y su temor santo está continuamente en el corazón. El deleite espiritual es cuando el alma se recrea con los beneficios de Dios. respondió Jesucristo. fué considerado como gusano de la tierra. En lugar de su poder. y así no gusta de mi dulzura. Y si el hombre fuere tentado con el deleite de bienes temporales. Instruye Jesucristo a la Santa sobre la diferencia entre el placer espiritual y el corporal. por su hermosura. y al hacerlo debe pensar así: Señor. El deleite carnal o de la naturaleza. lo pusieron como a un leproso.CAPÍTULO 87 Entre aquel hombre y yo. Pero rómpese la tela de que he hablado. fué reputado mentiroso. que haya deleite sin vos? Sí. porque tiene su deleite en otra cosa. por su fortaleza. y dadme gracia para que no peque en ello. hay una tela que nos divide. fué atado con cordeles como niño. y usa o se ocupa de las cosas temporales con tedio y sólo por necesidad. dijo la Santa.Mas por estas siete excelencias recibió de los hombres siete cosas bien contrarias. fué tenido por loco. por su sabiduría. . ¿Es posible. que mandasteis que nos alimentásemos por sola la necesidad. porque hay dos clases de deleites: uno espiritual y otro carnal. LIBRO 4 . dígale a Dios: Señor. por su justicia. todas las cosas terrenas son tierra y transitorias: concededme que disponga de ellas de modo que pueda daros buena cuenta de todo. dijo Jesucristo. estuvo desnudo y azotado. y por su piedad le quitaron la vida. por su virtud. seáis por siempre alabado. es cuando por exigirlo la necesidad toma el hombre el sustento.

fué después de vida muy penitente. El verdadero monje es aquel que tiene gran cuenta consigo mismo. Llamábase Gerequino. LIBRO 4 . respondió el demonio. y si el monje no tiene este hábito interior. porque no el hábito sino las virtudes hacen al monje. porque como el cuerpo se cubre con los vestidos. y no el hábito exterior. así el alma se cubre con las virtudes.CAPÍTULO 88 Apareció el demonio ante nuestro Señor Jesucristo. y con la gracia de Dios no tengo de pecar más. el cual le dijo. veis aquí que voló el monje. y no ha quedado más que su figura. . ni renueva bastante el dolor de ellos. y dijo: Señor. cuyo hábito es la obediencia y observancia de su profesión y regla. les dijo: Ven. Lo haré aunque de mala gana. de muy poco le sirve el exterior. y en muchas revelaciones de esta obra se hace mención de él.Cómo las santas prácticas y costumbres. Yo soy Hijo de Dios e Hijo de la Virgen. le dijo nuestro Señor. viéndolo santa Brígida. Con sólo esto se ha ido de mi poder y ya es tuyo. forman el verdadero religioso. Este monje voló cuando pensó en su corazón y dijo: Conozco mi pecado y me enmendaré. Pedro. Y luego murió. y los tres que nombró fallecieron después de él en la misma semana. y cuando iba a morir vió una inscripción dorada. Un año antes de su fallecimiento supo el día y hora en que había de morir. a nuestro Señor Jesucristo en figura de niño. le respondió Jesucristo. ¿Pues cómo te queda su figura?. Porque no trae a la memoria sus pecados. y declarándolas a sus religiosos. Vió este religioso en la Hostia consagrada. date prisa. respondió el demonio. en la cual había tres letras de oro. que eran: P O y F. Olavo y Fhordo. y al tiempo de alzarla el sacerdote. DECLARACIÓN. Declara eso que dices.

pero detrás murmuró. y esta corona ha de ser de paciencia y sufrimiento en las tribulaciones que Dios manda. que meterte a hablar de la Sagrada Escritura. y mortifica los movimientos desordenados. pero dejando hermosa al alma con la remuneración de la paciencia. y esta puso en tu corona aquel que en tu presencia habló mal de aquel amigo de Dios. La cuarta piedra es la margarita. LIBRO 4 . aunque hermosa y de color verde. y así como la esmeralda es por sí frágil. y dicen que alivia las pasiones del corazón. dice santa Inés a santa Brígida. de la misma manera se destruye pronto la mentira.CAPÍTULO 89 Ven. y de cuyo vituperio te afligiste más que si a tí misma se te dijera. y esta te la puso aquel que te dijo. con oprobio. hija mía. para que se haga del todo celestial. que no sabía qué espíritu hablaba en ti. y esta puso en tu corona aquel que en tu presencia habló bien de ti. y que te fuera mejor hilar como las damás mujeres. que te quiero poner una corona de siete piedras preciosas. del mismo modo la malicia de los hombres prueba al justo. y refrena las pasiones de la ira y de la impaciencia. y así como el jaspe dicen que se forma como agua al mirarlo. La primera piedra preciosa que ha de tener. será de jaspe. y da contento cuando se contempla. con la tribulación alumbra el entendimiento para las cosas espirituales. La tercera piedra es la esmeralda. y como la margarita es blanca y hermosa. y esta puso en tu corona el que dijo que habíais hablado lo que no te pasó ni por el pensamiento. . y así como el zafiro es de color de cielo y dice la gente que conserva la salud. y conserve la salud del alma para que no se ensoberbezca. igualmente la virtud del amor divino introduce a Dios en el alma. da alegría para sufrir. La segunda piedra es el zafiro. así Dios.Siete riquísimas joyas de virtudes que ennoblecen y abrillantan el alma que ama a Dios.

le respondiste con benevolencia. así agrada a Dios que por su amor olvide el hombre y menosprecie los daños corporales. queremos obrar a la manera de tres amigos. LIBRO 4 .CAPÍTULO 90 La Madre de misericordia. y tú. acompañada de santa Inés. dijo a santa Brígida con referencia a cierto individuo: ¡Oh esposa de mi Hijo. así no hay cosa más hermosa ni mas grata a los ojos de Dios. y como el carbunclo brilla en casa y es hermoso en el anillo. Por tanto.La quinta piedra es el topacio. y esta puso en tu corona el que te dijo cosas amargas. por el contrario. persevera con constancia. diciendo que se hiciese en todo la voluntad de Dios. y tú lo sufriste con paciencia. La sexta piedra es el diamante. La séptima piedra es el carbunclo. y esta puso en tu corona el que te hirió. y este puso en tu corona el que te dió la falsa noticia de haber muerto tu hijo Carlos. cuando pierde lo que mucho ama. que amar a los que nos ofenden y orar por nuestros perseguidores. y como el topacio es de color de oro y dicen que conserva la castidad y la hermosura. porque para realzar tu corona. así el hombre que. y san Juan fué más santo con el testimonio de la verdad. y como el diamante es tan duro que nada lo raya. y esté siempre pensando lo que Dios hizo por él. y no consentiste que lo afrentasen. son todavía necesarias algunas piedras. tiene paciencia. que sentados en un camino que conocían. hija mía. pues Abraham y Job se hicieron mejores y más conocidos con la prueba que sufrieron. mueve a Dios a que le ame. antes lo sufriste con paciencia. Habla la Virgen María con santa Brígida. dándole consejos y documentos de suma importancia. le mostraron a otro amigo suyo el mismo . luce a los ojos de los santos y gusta a la manera de una piedra preciosa.

y están autorizados para ello. pero tiene amargo fin y paradero desastroso. Tres cosas ayudan para salir del pecado. el hombre. si no se desea. para que desaparezca el deleite malo y se conceda el deseo de hacer lo que a Dios agrada. estoy viendo en Dios tu flaqueza. no es recto ni seguro. son: arrepentirse verdaramente de todas las culpas que remuerden la conciencia. el camino por donde vas. que son: rogar a Dios que le ayude. Y el tercero. ni seas ingrato. Esto mismo queremos hacer con esa persona si nos quisiera oir. aconsejándose para esta verdadera enmienda. le dice: Amigo. Los tres medios para salir del pecado. El otro le dice: Amigo. te encontrarás muerto. Pero así que el hombre ha alcanzado la gracia de Dios. se turba el hombre con la llegada de la muerte: con la pérdida de honras y amistades. y otras tres cooperan para alcanzar el amor de Dios. debe cooperar personalmente para salir del pecado y alcanzar la gracia o amor de Dios. con las adversidades del mundo y con las enfermedades del cuerpo. antes de entrar en él la gracia de Dios. sin embargo. con los varones virtuosos que han despreciado el mundo. tener propósito firme de no volver a pecar. si quisiere yo hacer contigo una especial caridad. cuando se le infunde esta gracia. hay tres cosas en el hombre. hay tres medios cooperativos. y cuando menos lo pienses. Para alcanzar la gracia de Dios. el alma no se aflije con la carencia de las cosas del mundo. Y así. . y enmendar los pecados cometidos y confesados. porque la gracia divina no se obtiene. y se alegra en servir a Dios y padecer por su honra. te asaltarán ladrones. y otras tres entran. ese camino por donde vas es alegre al principio. ni el deseo será racional. y uno le dijese: Amigo. y así no te disgustes si te diere un consejo.camino que debía seguir. Antes de obtener la gracia de Dios. Luego dice la santísima Virgen a esa persona: Aunque Dios lo puede hacer todo. si no se halla establecido en el amor de Dios. y si continuares por él. entra alegría en su alma con las tribulaciones del mundo y las sufre.

viniste a presentarme tu corazón vacío de todo lo mundano y a que yo te lo llenara de mi amor. al morir oirá al Señor que le dice: Oh amigo. y más pronto se acercará a el amor divino. y ya estaba puesto en la iglesia en un féretro para enterrarlo. y yo te lo llenaré de mí mismo. hubiera entrado en el cielo al punto de salir del cuerpo.El segundo medio de alcanzar la gracia de Dios. sino solamente el deseo de llegar a ver a Dios. Con todo. pues cualquiera que no dijere sino un Padre nuestro por alcanzar el amor de Dios. Es notable. que acababa de morir. hija mía. porque tu gloria y alegría no concluirán jamás. donde no hay ninguna pena. Ven. El tercer medio de conseguir la gracia o amor de Dios. . Si esto lo hiciere con perfección. LIBRO 4 . su alma entrará en la gloria. Hallándose en esta oración se le aparació a la Santa la Virgen María y le dijo: Sabras. es el trabajo y perseverancia en este mismo amor. Tú estarás en mí y yo en ti. agradará al Señor.CAPÍTULO 91 Estaba santa Brígida haciendo oración por un anciano sacerdote ermitaño. que el alma de este ermitaño amigo tuyo. es dando limosna por caridad y según sus fuerzas. donde no se padece otra pena que del deseo. amigo suyo. antes que sea sepultado su cuerpo. Hay un lugar en el purgatorio. pues. y había tenido un vida ejemplar. a no ser porque en el instante de su muerte no tuvo deseo de presentarse a la presencia de Dios y de verlo. llena de grandes virtudes. Y por esta razón se halla detenido en el purgatorio del deseo.

según aquel los gobernó y dirigió en su vida. LIBRO 4 . con cuyos ejemplos y saludables consejos se convierten a Dios.Instruye la Virgen María a santa Brígida de cuánto importa a veces dejar a Díos por Dios. que si en su solitaria celda se dedicase este ermitaño a la contemplación mental. por último. y por caridad sale del yermo y entra en el mundo para dar consejos espirituales a sus prójimos. a todos los ermitaños. entonces él será el padre de . hija mía. porque así es la voluntad de Dios. a fin de que se conviertan y se unan a Dios y se hagan participantes de su gloria. Le dirás también. compartiendo con ellos las virtudes y gracias que tiene recibidas de Dios. que por semejante caridad tendrá mayor mérito de recompensa en el cielo. a ese ermitaño. como se ha dicho salga alguna vez del decierto y vaya a ejercer con el prójimo esas obras de caridad. dice nuestra Señora. Le dirás. para dirigirlos con su consejo. que contra su voluntad y paz de su alma se ve a veces obligado por la fe y devoción de los prójimos a dejar su solitaria celda y su tranquila contemplación. o le será más grato al Señor ese amor al prójimo.CAPÍTULO 92 Dirás. a aquel anciano sacerdote ermitaño amigo tuyo. Y si ellos lo recibieren y le obedecieren humildemente como a padre en la vida eremítica y espiritual. te pidió con humildad que le aconsejases. y los gobierne a todos espiritual y virtuosamente con su caritativo consejo. que agrada mucho más a Dios que. y los ya convertidos suben a más altas virtudes. como hijos suyos espirituales. empleándose solamente en la dulzura de la contemplación. vaya con licencia de su padre espiritual. que yo quiero que reciba él. pues. le dirás de mi parte. con tal que cuando salga a dar estos socorros a sus prójimos. y demás hijos espirituales de ese amigo mío que murío. que dudando humildemente de la astucia y fradulentos engaños del demonio. y a todas las monjas y beatas. y te suplicó pidieras por él si agradará más a Dios. y preferir la salud y celo de las almas al propio consuelo espiritual.

LIBRO 4 . que se deja llevar de los vicios y vive según sus malos deseos.ellos. Mas si alguno no quisiere recibirlo ni obedecerlo como a padre espiritual. como si fueran un vaso. ha de horadar sus manos con un agudo barreno. entonces mejor le será a este inobediente el separarse al punto de los demás. deben presentárseme luciendo y ardiendo con fervorosísimo amor a Dios. Pero el que desea presentarme el corazón de un cristiano endurecido en el pecado. y como la piedra preciosa adorna el anillo. y vuélvase a su celda cuando le conviniere. esposa mía. Venga. y la sangre en un vaso muy bien labrado. ni . por el que tanto los fieles como los infieles convertidos.CAPÍTULO 93 Otra vez te dije. Se dan en ella muy provechosos documentos para conseguir la piedad y para instruir a los ministros y operarios evangélicos. En esta revelación se digna Jesucristo declarar a santa Brígida. y yo seré su madre. Pero el amor de Dios debe presentarse en un vaso bien labrado. porque las almas de los gentiles. pues. ¿Qué es el corazón del animal sino esa alma querida e inmortal de los cristianos. la cual me agrada más que todo cuanto hay precioso en el mundo? ¿Qué es la sangre del pez sino el perfecto amor a Dios? Así. que es como un animal sin el yugo de la obediencia. lo que en términos menos claros le había dicho en la revelación segunda de este mismo libro cuarto. aunque siempre con licencia de su padre espiritual. y entonces. el corazón se me ha de presentar con manos muy limpias. que permanecer por más tiempo con ellos. así la pureza es muy conveniente para todas las obras espirituales. que deseo el corazón de un animal y la sangre de un pez. pues. porque la limpieza agrada a Dios y a los ángeles. este amigo mío a visitar a sus prójimos. se unan a Dios. como el cuerpo a su cabeza.

es necesaria. pues. ¿Qué son las manos del justo sino sus obras corporales y espirituales? La mano corporal. y como el barreno prepara los agujeros para colocar alguna cosa.las espadas ni los dardos. debe ser el hombre timorato y circunspecto en todas sus acciones. considere su propio bien y cuán ingrato ha sido a estos beneficios de Dios. que ni se relaje pensando en la misericordia. y debe temer que el Señor le quite la gracia que le ha concedido. y entonces le ayudará Dios. defiéndase los ojos de su consideración con pestañas de ballena. esto es. y la mano espiritual representa el ayunar. ha de ser inflexible en sus obras con discreción. y atrae a Dios para que le ayude. a saber: la de los beneficios de Dios y la del conocimiento de sí mismo? Cuando piense en los beneficios de Dios y en su misericordia. y con el amor de Dios todo lo puede. ni desconfíe pensando en la severidad del juicio de Dios. prevalecerán contra ellas. pues. Deben también mis amigos guarecer sus ojos con pestañas de ballena y muy fuerte betún. son los ojos del varón justo. de suerte. El que deseare vencer la dureza de este animal. pues sin la ayuda de Dios nada puede el hombre. y quita el don de la perseverancia. esforzándose cuanto pueda. abatiendo el corazón endurecido. sino las dos consideraciones que continuamente han de tener a la vista. así el temor de Dios prepara y afirma el camino a la caridad divina. con la fe y esperanza en la bondad de Dios. pues a todas horas está el hombre obligado a pensar que Dios se halla presente a su lado. Pero cuando el alma conozca que merece el infierno. orar o cosas semejantes. aunque tanto el trabajo espiritual como el corporal son necesarios. y perseverante en el temor y esperanza del auxilio divino. porque la indiscreción y el orgullo todo lo corrompe y confunde. que representa el trabajar y substentar el cuerpo. con todo. Luego para que toda operación del hombre sea moderada y discreta. Por consiguiente. . sin temor de Dios y discreción no son útiles. ¿Qué. Y como las pestañas de la ballena ni son blandas como la carne. debe horadarse con el temor de Dios.

no estima las prosperidades del mundo. Pero los que se ensoberbecen con la gracia del decir. y buscan ganar con su elocuencia. Los que conservan siempre en su memoria los beneficios de Dios y su justicia. muestre a los hombres incontinentes una vida de perseverante continencia. la salud de su prójimo. Por consiguiente. y predique esta doctrina. practicándola al mismo tiempo. sino que irán adelantando. no tiene por qué temer los ojos del animal.ni duras como los huesos. . También debe alegrarse a causa de la misericordia. que son los falaces artificios de los hombres del mundo. y tiene su recompensa de presente. y esperan firmemente en la bondad de Dios. y preséntele los beneficios de la misericordia de Dios y su justicia. es la prosperidad del mundo. la cual se compara al primer ojo del animal. y adelantar de virtud en virtud a causa de la justicia. y por caridad convertirán al amor de Dios a muchos estraviados. y no busca recompensa en la tierra. no son heridos por las espadas enemigas. están muertos. esto es. y temiendo con prudencia el juicio. pues. así también el hombre ha de guardar un término medio entre la misericordia de Dios y su justicia. que apetecen los malos y la buscan olvidados de las cosas del cielo y endurecidos contra Dios. ama la humildad y la paciencia. los que continuamente tienen en sus labios las palabras de Dios y las cumplen. El que desee. mas la sabiduría divina espera lo que no ve. porque desea lo que es perecedero. esperando siempre la misericordia. quien de continuo está entre la misericordia y la justicia con esperanza y temor. una sus ojos con discreción a los del animal. a los del prójimo. dé de mano por amor de Dios a las riquezas y a los honores presentes. ¿Qué son estos ojos sino la sabiduría mundana y la prosperidad temporal? La sabiduría del mundo. El segundo ojo del animal. porque espera lo que ve. y los santos ejemplos aprovechan más que una pomposa elocuencia que carezca de obras. es como la vista del basilisco. viviendo. porque la vida espiritual da vigor a las palabras. rechace las palabras del mundo y admita las de la sabiduría de Dios.

rogué por mis enemigos. debe entonces emplear el mayor celo y orar con gran perseverancia. cuando no se queja de los juicios de Dios. también es necesario que vayan las narices y boca tapadas. Una mano ha de ser la sabiduría divina. resucitó y subió a los cielos. observe con cuidado sus tentaciones. para que no entren en el alma. y el otro lo tiene tapado para no oir lo que aprovecha a su alma. con celo divino y con suma paciencia se ha de acudir al pecador. porque con el mayor deseo. ni se entristece con las tribulaciones. pero ha de tenerlas horadadas. no sea que por desordenados deseos se disminuya el verdadero celo por la honra de Dios. y tiene dos oídos. Así. cuando clavado en la cruz. y como olvidado de mi Pasión y de mis llagas.A esos amigos míos se les debe poner también en el corazón una plancha de metal. antes bien. cuando el alma está dispuesta a sufrir con gusto todo lo que le sobrevenga. y entra y sale el aire al corazón. o no hagan residencia en ella después de haber entrado. su voluntad y todo él se pone en las manos y disposición de Dios. y precávase. es seducido. Por consiguiente. y el que se deleita en ellas. Esta plancha. con el uno oye lo que le agrada. como antes las tuvo corporales. porque como por las narices respira el hombre. ¡Oh hija!. cómo predicando su evangelio sufría el hambre y la sed y todas las fatigas. y no . Para hacer presa en este animal. es ancha y llana. y pensar cómo Dios se hizo hombre y se humilló. y cuando el justo no adelanta nada con palabras o amonestaciones. también. cómo fué clavado en una cruz y murió. a fin de que se convierta. así con los deseos entra la vida y la muerte en el alma. porque siempre se debe tener delante de los ojos el amor de Dios. con que muestre al pecador que todas las cosas de este mundo son caducas y deleznables. el que se propone vencer cosas arduas. siempre que haya ocasión y aun buscándola. y tanto como de la muerte hay que precaverse de los malos deseos. su alma y su cuerpo. yo fuí como el durísimo bronce. Este animal ha de cogerse con ambas manos. le es conveniente al amigo de Dios tener dos manos espirituales. que significa el amor.

mas no para lo superfluo. no quieriendo ser buenos. Por tanto. en términos que no se ablandan ni con reprensiones ni con las razones más claras. sino que el alma se inunda en gozo y en abundancia sempiterna. los cuales son semejantes a los que construyen sin cimientos. y de este modo me presente el corazón del animal. que soy su Dios. a fin de que los oyentes se fortalezcan con su ejemplo. y cuyo tacto nunca hace sentir dolor. . pues. desean parecer lo que no son. Pues los malos. y proteja. cuya dulzura no hastía. a las veces. para estos del martillo de la severa reprensión y del fuego de la oración divina. se ha de romper a martillazos y con fuego. se ensoberbecen y se ponen tan duros como el pedernal. le daré un tesoro muy agradable. para que se convenzan los malos con la fuerza de la verdad. poco a poco se vayan ablandando. porque el hombre bueno ha de practicar lo que enseña. como hizo san Esteban.tiene disculpa. el siervo de Dios ha de valerse. cuyo goce no harta el gusto. aparentan una santidad exterior. pues muchos enseñan y no obran según su doctrina. La segunda mano debe ser el buen ejemplo y las buenas obras. y así. pero no quieren vivir de una manera loable. y se enciendan en el conocimiento de Dios y de sí mismos. no blandas sino ásperas. porque todas las cosas fueron concedidas para el uso necesario. su corazón con una plancha de bronce. La piel de este animal. se estimulen con la oración que por ellos se hace. y fortalezca sus ojos con la templanza de la consideración. Así. y aprovechó a muchos que se mejoraron por su causa. que es dura como el pedernal. con cuyo placer no se cansa la vista. con capa de santidad. además. La piel significa la ostentación y apariencia de justicia. y como desean ser alabados. que no decía palabras gratas sino verdaderas. a todo el que con temor de Dios horade las obras de sus manos. y fingen una justicia que no tienen en su corazón. yo. y al venir la tempestad se desploman los edificios. y además pidió a Dios por sus enemigos.

cuyas escamas son durísimas. que no por maestros elocuentes. y como las escamas puestas unas sobre otras. es sonora como el bronce y fuerte para atraer hacia Dios los pecadores. no son firmes para ganar almas. por medio de la consideración de la bondad divina. ni siente el pie sino donde hubiere arena sólida. se hacen fuertes con grandes defensas contra mis amigos. la cual no debe ser de los hilos podridos de los filósofos y retóricos que hablen con suma elegancia. Por tanto. cuando al ver el hombre el poder y crueldad de los tiranos. porque prefieren sus sectas. y otro espiritual. multiplican los errores. defienden al pez é impiden que entre ni aun el viento. Cuide también mucho el predicador de que no le llegue el agua sino hasta las rodillas. porque en presencia del Señor de los cielos. su predicación. ante la que no ha de doblarse la rodilla de la fortaleza espiritual.El pez significa los gentiles. ¿Qué es la presente vida sino agua instable y movediza. considerando y creyendo . sino para lo meramente necesario? Por consiguiente. sino por hombres humildes y sin conocimientos. esto es. y amenazan con la muerte a los que les enseñan otra doctrina. debe fijarse en arena sólida. porque están envejecidos en sus pecados y maldades. en la solidez del amor de Dios y en la consideración del porvenir. que se glorían de sus pecados y viven con vanas esperanzas. porque hay dos ojos: uno humano. no sea que suban las rodillas las procelosas olas y se muevan los pies. el que deseare presentarme la sangre de este pez. Este ojo del temor es el que se ha de cegar y arrancarse del ánimo. sino red hecha con sencillez de palabras y humildad de obras. pues los que extienden los pies de sus afectos y su fortaleza a las cosas temporales. así también los gentiles. la predicación sencilla de la palabra de Dios. el pie del afecto del hombre. porque los sumergen las borrascas de los afanes del mundo. esto es. extienda sobre él su red. El ojo humano infunde temor. reflexiona sobre su propia flaqueza y teme mucho el hablar. Debe también el justo cegar el ojo que vuelve a este pez. empezó y progreso mi Iglesia. así es.

el que deseare adquirir la paciencia. viendo cuidadosamente cómo deba sufrir. cómo subsiste corporalmente el infiel convertido a la fe. el que deseare agradarme yendo a convertir paganos. le aligera las tribulaciones y lo pone expedito para todo lo bueno. cualquiera que sea. que los paganos convertidos vean santas costumbres y oigan palabras de amor de Dios. También ha de mirar mi siervo. debe arrancarse primeramente el ojo del temor del mundo. no sea que emprendiendo el pecador tareas inusitadas. y quise más oir todos los oprobios. y por amor de Dios procura ganar al pecador. pues. ni aun fatigado por las desgracias se ha de quejar nada de los juicios de Dios. porque así como el escudo proteje y recibe los golpes de los que acometen. para no apartarse del amor de Dios por palabras ni por obras. se arrepienta de haber acometido mortificaciones muy austeras. cuando quise más morir que perder las almas.firmemente que todo el que pone su esperanza en Dios. o vivir para Dios. Por consiguiente. y tener abierto el ojo de la compasión y de la inteligencia para ganar aquellas almas. sino de durísimo metal. Este escudo de la paciencia no ha de estar hecho de cosas podridas. del mismo modo la verdadera paciencia defiende al justo de las tentaciones. no sea que mendigue o se vea oprimido por la esclavitud. las tribulaciones. También debe tener el justo un escudo de bronce. o privado de su preciosa libertad. porque si yo padecí . que es la verdadera paciencia y perseverancia. que bajar de la cruz. y cuide mucho mi siervo de que este convertido sea instruído continuamente en la santa fe católica y en los santos ejemplos de todas las virtudes. pues la verdadera paciencia debe formarse y probarse con la consideración de mi paciencia. porque yo fuí como un durísimo yunque. no deseando sino morir por Dios. y ha de mirarlo. tendrá al mismo Dios por su protector y amparo. El ojo espiritual es el otro con el que ha de mirar el justo al pecador o a cualquier convertido a Dios. sucumba con el trabajo. Así. debe imitar mi constancia. en lo posible. o a causa de esas mismas tribulaciones. pues es muy de mi gusto.

y tener propósito firme de no volver a pecar. y será vivificado por el amor de Dios. Y cuando el pez. tendrá la sangre del pez. porque muchas veces una acción parece buena a los hombres. sino los diez consejos que deben darse al hombre que se convierte? El primer consejo es guardad los diez mandamientos que di al pueblo de Israel. digno de todo castigo? Por tanto. debe examinar con qué intención hace éste alguna obra buena. el décimo. ¿Qué son estas diez horas. la perseverancia en el amor divino. es tener deseo de llevar a Dios todos cuantos pudiere. es despreciar todas sus malas costumbres. aunque le mandaren algo que sea contra su voluntad. todo el que estuviere armado con el escudo de la paciencia. el justo que deseare convertir a algun pecador. esto es. y con qué intención se propone perseverar. Cualquiera. que son contra Dios y contra razón. pero no es buena la intención y voluntad del que la ejecuta. morirá para el amor del mundo. ¿qué es de extrañar que padezca el hombre pecador. el pecador extraído de las aguas de los placeres. que extendiere sobre el pez su red y que lo tuviere diez horas sobre el agua. el sexto. es obedecer a mis amigos. ¿Qué significa el espinazo sino las buenas obras hechas con buena voluntad? Esta debe ajustarse al beneplácito de Dios. es pedir a Dios. donde hay abundante sangre. es dolerse de los pecados cometidos. Por tanto. es tener paciencia en las adversidades.siendo inocente. es mostrar verdadera humildad en todas sus obras. han de abrirlo por el espinazo. sin quejarse de los juicios de Dios. el cuarto. huyendo de los malos ejemplos. el noveno. se propusiere guardar estos diez consejos. y procurar por su parte. que se convirtiere del mal y guardare estos diez consejos. el octavo. el segundo. el quinto. pues. si encontrare en la buena obra del . es no oir ni tener a su lado a los que se oponen a la santa fe cristiana. el séptimo. el tercero. es recibir y honrar los Sacramentos de mi Iglesia.

los sentidos para que entiendan y los miembros para que obren. un perpetuo resplandor alumbrará su alma. y su dicha se estará renovando eternamente sin fin. la aumentan mis inspraciones y mi bondad. esposa mía. tendrá excelente paga. consuelo y vista. De esta suerte. sea aborrecible a Dios. porque apenas nos conocían los hombres. porque un torrente de incesante dulzura correrá por su boca. que prepara la entrada a la fe. incitan a pereza. comprime la entrada del corazón y quita las ganas de comer. que cantaban en el monte Gárgano. quisisteis mostrar en este lugar vuestra bendicion y la dignidad que nos disteis. Mas. y el que así me lo presentare.recién convertido afición carnal a sus deudos o a ganancias temporales. cierra a Dios la entrada del corazón.CAPÍTULO 94 Vió santa Brígida muchos ángeles. y también para consuelo y guarda de los hombres. ha de ser fresca y que dé vida a los miembros. LIBRO 4 . dese prisa a arrancarla del corazón. Dios nuestro. y de tal manera somos enviados para provecho de éstos. y hace que cualquier obra. así la mala voluntad y la depravada intención. que sois y seréis y fuisteis sin principio y sin fin. y decían: Bendito seais. para que ayude. expulsan el amor de Dios. y atrae a Dios. para que aprendiese el hombre . Revelación hecha a la Santa en el monte Gárgano. que nunca carecemos de vuestra dulzura. porque como la sangre mala es causa de enfermedad. Pero la sangre que yo deseo. Señor. y se perfecciona con mi dulzura y con buenas obras. Esta es la buena voluntad y el amor bien ordenado a Dios. sobre la excelencia y proteccion de los santos ángeles. Vos nos creasteis espíritus para vuestro servicio. Esta voluntad la previene e infunde mi gracia. por buena que parezca. se me ha de presentar la sangre de este pez.

estaba el agua como un muro a derecha e izquierda. Oh Señor. que no debía pasar más adelante. El primero. con grande acompañamiento. porque con mi sangre se enrojeció todo mi cuerpo. y el segundo. les abrí el cielo y les mostré el camino que habían de tomar. librándolos de Faraón. . como por el mar Rojo. y los moradores de la tierra se acercan más a los espíritus inmundos que a nosotros. y de este modo ambas permanecían firmes. era la ley antigua. Iban como entre dos murallas de mar. para que dejen de pecar. la ley nueva. LIBRO 4 . lo menosprecian hoy muchos. y os amen y deseen de todo corazón. hija mía. ¡ojalá esto bastase para que se conociesen y volviesen en sí! Rabía de los judíos contra Jesús en su Pasión y muerte. esto es. del demonio que los tenía oprimidos. Pero este lugar que fué venerado por largo tiempo. le dijo a la Santa: Yo representé en figura a Moisés. que no había de retroceder. dice la Virgen a santa Brígida.CAPÍTULO 95 Tanta fué la sed y rabia que de la sangre de mi Hijo tuvieron sus enemigos.a amaros y a desear también nuestro auxilio. que cuando sacó del cautiverio al pueblo. y la otra no había de retroceder. esto es. Yo soy en figura ese Moisés que saqué al pueblo cristiano. que son esas leyes que permanecían con firmeza. le hirieron. la una no debía seguir adelante. y no aprenden sino a fuerza de castigo. iba yo. Prepárate. de las cuales. porque siguen con más fervor las sugestiones de éstos. porque viene a hablarte mi Hijo. con la cruz acuestas. Creador y Redentor mío. dadles a los hombres vuestro favor y ayuda. Estos dos muros eran las dos leyes. dijo entonces Brígida. Y llegando Jesucristo. Por entre estos dos muros. y. que aun después de muerto. Y respondió nuestro Señor: Los hombres están acostumbrados a inmundicias.

. Oidme vosotros. ninguno os atreveríais a tocarlo. amigos míos. Y así.CAPÍTULO 1 Yo soy la Reina del cielo. para podernos consolar. lo quinto. con preferencia a todos vosotros y a los demás hombres. que antes estaba blanco. el poder de tener en sus manos mi Cuerpo. de un demonio un ángel mío. a mi pueblo cautivo. lo cuarto. recibían con verlo un gran consuelo. lo cual no puede hacer ningún ángel. que comparada su hermosura con la de los elementos o con la de la luz.enrojecióse el madero de la cruz. Y ellos no me corresponden cual debían hacerlo. Te aconsejo que nada ames sino a Él. no podrías desear ninguna otra cosa. lo segundo. Cuando criaba yo a mi Hijo. La Virgen María habla a santa Brígida de la niñez de Jesús. el poder de predicar mi Evangelio. que si lo tuvieres. ángeles. y de esta suerte. para que me amase. que si estuviese delante de vosotros. que nunca tuvo el menor insecto. y mi Hijo te ama de todo corazón. y enrojecióse la lanza. que cuantos lo veían se consolaban de cualquiera pena que tuviesen. la dignidad que di a los sacerdotes. el poder de atar y desatar en el cielo y en la tierra. el poder de consagrar y santificar mi cuerpo. redimí. no obstante. ni en sus cabellos hubo jamás impureza alguna. El cuerpo de mi Hijo era tan limpio. lo tercero. de su hermosura y divinos atractivos. porque éstos reverenciaban a su Hacedor. muchos judíos se decían unos a otros: Vamos a ver el Hijo de María. es ésta como sombra. LIBRO 6 . Y aun cuando ignoraban que era Hijo de Dios. Diles cinco dotes: primero. porque es tan amable. les concedí que de un pésimo enemigo. tan hermoso. hicieran un amigo. estaba tan precioso.

y así como no hay metal más precioso que el oro. Con todo.CAPÍTULO 2 Vió santa Brígida un demonio que estaba con las manos atadas junto a uno que se hallaba en oración. El que posea esas virtudes. y por último. porque perdió a quien tanto acometía para vencerlo. es voluntad de Dios. ser sufrido y circunspecto. pues por haber resistido este hombre varonilmente las acometidas del demonio. en segundo lugar. LIBRO 6 . según deseara. debe. y tiene atadas las manos. a quien la gracia de Dios se le aumentará de día en día. que no pueda hacerle daño. debe distribuirlo a los que lo quieran y a los que no lo quieran. y por eso el demonio da alaridos con razón. tiene mi oro. LIBRO 6 .Vió la Santa en espíritu cómo el demonio huía de una persona que oraba con fervor. tampoco hay en la Escritura nada más digno que mi sabiduría. está obligado a hacer tres cosas: primero. que es de mi sabiduría. Exhorta Jesucristo a la predicación de su palabra. y nunca más engañará a este hombre. pero ahora está muy bien atado. prometiendo grandes tesoros a sus ministros.CAPÍTULO 3 El que tiene el oro de la sabiduría de su Señor. Acerca de este dijo a la Santa su ángel custodio: Ese demonio inquietó en cierto tiempo a aquel hombre. según desea. y avergonzado se retiró. porque no puede prevalecer sobre él. ha de ser justo y equitativo en distribuir. De esta sabiduría he . y al cabo de una hora dió el demonio un terrible y fuerte grito con gran rugido. aún tiene el demonio esperanza de poder prevalecer contra él. dice Jesucristo a la Santa.

Tú. mientras que yo. miré al cielo. Y encargo. Me ofendiste. porque estuviste impaciente en tu corazón al oir aquellas palabras. LIBRO 6 .CAPÍTULO 4 Yo soy tu Creador y tu Esposo. y pasada aquella alteración.llenado el espíritu de ese por quien tú pides. sino a mí mismo. nueva esposa mía. pues por mí deberías sufrirlo todo con paciencia. Primeramente. porque yo estoy en él. y no abrí mis labios. Mas si por hablar sobre algunas materias no sirvieres de provecho. por último. clavado de pies y manos. en tercer lugar. que en lo sucesivo no vuelvas a encolerizarte. por último. con ninguno guarde contemplación. y no solamente a los que deseen oirle. y levantaste mucho tu voz recoviniendo. que sea equitativo en distribuir igualmente al pobre que al rico. como soldado mío. Quiero. mejor es que calles. En segundo lugar. y así debe predicar mi Evangelio con valor. por el mérito de la virtud del silencio. . en quien reside todo bien y dicha. ¿Quién ha de dañarle. y bien vista su causa. habla con mansedumbre. porque respondiste con mayor acrimonia. Y faltaste. Ha de ser también sufrido por mi nombre. y él en mí. siendo yo Omnipotente en él y fuera de él? Daréle por su trabajo una preciosa paga. no respondí una palabra. el cual erró y debió ser llevado a mejor camino. porque con tu paciencia no aprovechaste a tu prójimo. pues. al paso que yo padecí por ti azotes. que no será nada corporal ni terreno. a nadie tema. has pecado hoy de cuatro modos. sino a los que no quieran. ni pecares callando. cuando te pusiste colérica. y si alguien te provocare a ira. no has de hablar hasta que esté tranquilo tu ánimo. debe hablarles de mi misericordia. sabiendo que tiene un Señor que oyó toda clase de injurias y oprobios. y puesto delante de un juez. y en quien se encuentra toda abundancia.

En el fuego del purgatorio no hay pena alguna que por mí no se haga más suave y llevadera de lo que de otro modo sería. quiero manifestarte cómo ese difunto amigo tuyo. Y en primer lugar. y estando mucho tiempo a la mesa. viudas y doncellas. carezca de mi misericordia. teniendo muchos manjares por ostentación y soberbia.Incomparable poder y misericordia de la Virgen María. que si me invocare. Y porque soy misericordiosa y he alcanzado de mi Hijo misericordia. dice la Virgen a la Santa. yo soy Madre de la misericordia. si con arreglo a las tres órdenes que en la Iglesia hay de casadas. En segundo lugar. porque en cuanto a la incontinencia. Siete espantosos tormentos padecidos por el alma de un príncipe en el purgatorio. pecó tu amigo. yo soy la alegría de los justos y la intercesora de los pecadores para con Dios. para librarle de ellos. y para que una viuda pudiese vivir según su estado. ha de recoger. hubiese alguien que por el alma de este difunto proporcionara la dote para casar una doncella. para que otra entrase en religión. y eficacia de la limosna. a no ser que del todo estuviere maldito. podrá librarse de los siete castigos de que mi Hijo te ha hablado. porque en la gula pecó de tres modos: comiendo y bebiendo opípara y excesivamente. que mientras vive. LIBRO 6 . tampoco hay ningún mortal tan desventurado. ni hay ninguno tan apartado de Dios. de quien te compadeces.CAPÍTULO 5 Yo soy la Reina del cielo. el que quisiere satisfacer por estos tres linajes de gula. se libertará del fuego que por la incontinencia padece. Y así. pues por mi causa. en honra de . no vuelva a Dios y no alcance misericordia. del sacrifico de la misa y de la sagrada comunión. omitiendo a la par las obras de Dios. tientan los demonios menos de lo que en otro caso tentarían. excediéndose en las cosas que aun en su estado le fueran lícitas.

Dios que es trino y uno. que se veían todas vuestras costillas. Señor mío Jesucristo. y mandar decir una misa de difunto por el alma de ese tu amigo: por lo segundo. que fuísteis extendido en la cruz. Lo cuarto. por la soberbia que de muchos modos tuvo. tened misericordia de él. irá siempre que pueda y quiera. diciendo entre tanto en su corazón: Señor mío Jesucristo. tened misericordia de él. El que quisiere satisfacer por lo primero. fuísteis condenado por los inicuos. y por lo tercero. Y después de lavarles los pies a esos pobres. tened misericordia de él. les dará de comer. Señor mío Jesucristo. a los templos donde hay concedidas indulgencias. ha de ir a la iglesia una vez al mes por espacio de un año. y no ha de comer hasta que viere comer a esos tres. Señor mío Jesucristo. a fin de que por esta corta tardanza. y perezoso para visitar los sepulcros y reliquias de los Santos. y revestido por burla con unos andrajos. y les suplicará humildemente que pidan por el alma del difunto. por medio de persona de confianza envíe su ofrenda a los principales Santos de este reino de . perezoso para aprovechar las indulgencias. tened misericordia de él. sin que hubiese en vos cosa sana. Señor mío Jesucristo. que fuísteis preso por los judíos. se borre aquella larga demora que tenía tu amigo cuando se sentaba a la mesa. tres pobres durante un año entero. tened misericordia de él. A esos tres pobres se les ha de proporcionar también los correspondientes vestidos y camas. que fuísteis despojado de vuestras propias vestiduras. que estuvísteis atado a la columna. pecó en la pereza de tres modos: fué perezoso para ir a la iglesia. que fuísteis azotado tan cruelmente. Lo tercero. anegados en lágrimas vuestros ojos. debe el que quisiere. horadados con clavos vuestros pies y manos. y les ha de dar de comer los mismos manjares y tan buenos como los que él tenga en su propia mesa. y especialmente por dicha alma. reunir siete pobres y una vez a la semana por todo un año lavarles los pies con humildad. tened misericordia de él. y vuestra boca y oídos llenos de sangre. que siendo vos inocente. atormentada la cabeza con crueles espinas. Señor mío Jesucristo.

se hubiera condenado para siempre. los parientes que le han sucedido en sus bienes. y si no hubiese tu amigo tenido ese deseo. de pagar todas sus deudas. y al tiempo de pagarles les suplicarán humildemente. y mientras estará penando. y por este deseo se halla en estado de salvación. Después de la misa se les dará de comer a todos los pobres. para que se aplaque el Señor. y hará decir delante de ellos una misa de difuntos. hija mía. y en nombre de . tomarán a su cargo la responsabilidad del difunto. porque deberá pagar cuanto debe hasta el último maravedí. en lo cual puede el hombre ver cuánta es la misericordia de mi Hijo. y antes de que se comience se ha de pedir por el alma del finado. el sacerdote suplicará y amonestará a los pobres que rueguen por el alma del finado. Después se dirá una misa de difuntos en cada iglesia parroquial donde tu amigo tuvo sus bienes. el sacerdote. y antes de comenzar ésta. ha de reunir por espacio de un año una vez al mes los pobres que haya en su distrito o en los inmediatos. san Sigfrido y otros. Lo quinto. como san Erico. si por la larga demora han sufrido algún perjuicio. de modo que se levanten complacidos de la mesa. pero si no pagaren dichos parientes. que antes de morir y a su muerte tuvo deseo. donde por causa de las indulgencias suele acudir mucha gente devota. y antes de cantarla.Suecia. para que el difunto se alegre con las oraciones de ellos. el que quiera satisfacer por él. y los llevará a una casa. que perdonen al alma del difunto. ha de ser remunerado por su trabajo. Lo sexto. y hallándose presente todo el pueblo. Por tanto. quien por tan poca cosa da el descanso eterno. deben tener deseo de pagar. A cada monasterio de este reino se ha de enviar también una ofrenda y mandar decir una misa pública. y en efecto satisfacer sus créditos a todos cuantos supiere les debía el difunto. y el que llevare la ofrenda. aunque no tan ardiente como debiera. porque el difunto pecó en vanagloria y alegría. le ha de decir a éste: La presente misa se va a celebrar por el alma de tal príncipe. y los pobres con la comida. has de saber.

aunque no vigilaba ni atendía como debiera.Jesucristo os ruego. Entonces es en espíritu honrado y adorado el Padre por los miembros del Hijo. . por lo cual aunque se halla en el purgatorio. y yo que soy su Madre y lo engendré. antes de decir las palabras: Este es mi Cuerpo. Diráse también una misa de cada solemnidad que en mi honor se celebre. si tuviere el auxilio del santísimo cuerpo de mi Hijo. es meramente pan. puedan aplacarse con esta pequeña ofrenda. otra de la Circuncisión. como contra la voluntad de él obraban aquéllos inicuamente. y presentar su alma a Dios. porque por él fueron redimidas. otra de Pascua. que toman en sus indignas manos a tan grande y tan digno Señor! Este cuerpo que murió por amor a los hombres. para que los ángeles a cuya custodia fué encargado el difunto y a los cuales ofendió de muchas maneras. y confió su cargo a vicarios inicuos. a fin de que con ella obtengan el eterno descanso. Dígase además una misa por todos los difuntos. es el que puede libertar de la pena al difunto. Se dirán también nueve misas en honor de los nueve coros de los ángeles. Lo séptimo. a saber: una de la Natividad. otra de la Ascensión y una de Pentecostés. el cual lo recibió de mí sin mancha alguna. ¡Qué horrorosa abominación la de los miserables. y ensegnida se acerque al altar. puede ser libertado de esta pena. obras o por sus órdenes. se convierte en el cuerpo de mi Hijo. está en manos de los demonios. No obstante. pero después de dichas estas palabras de la consagración. alegrasé el Hijo con el poder y majestad del Padre. Pues el pan que en el altar se pone. soy honrada por todo el ejército celestial. porque fué juez. otra del Corpus Christi. otra de Epifanía. Todos los ángeles se vuelven a él y lo adoran. y las almas de los justos dánle gracias. Y así deberá decirse una misa de cada solemnidad de mi Hijo. a quienes se les dará de comer y vestir. y lo alcancen también para el alma de tu amigo. que si en algo os ofendió ese difunto en palabras. que diariamente es ofrecido en el altar. se lo perdonéis. una de Pasión. se han de reunir nueve pobres. y cuando se vayan a celebrar estas misas. y el cual fué crucificado.

que nunca se apartó de él ni aun en la muerte. según la divinidad: y tambié su alma que era inmortal. la tierra y los abísmos. que después de muerto se apareció a santa Brígida y le dijo: Nada alivia tanto mis penas en el purgatorio. Pues la Divinidad. no puede la divinidad padecer dolor ni pena alguna. parecía como compasiva en aquella última hora. que como si el justo viese a un amigo suyo padecer algo de que le resultara gran gloria. fuesen más celosos por mi salvación. LIBRO 6 . pero . y dícele cómo en dicha Pasión se conmovieron los clelos.DECLARACIÓN. se alegraría de la gloria que alcanzaba su amigo. porque salió del cuerpo. Reunidos los ángeles estaban tambiäen como en sobresalto. si los que debieran ser amigos míos y lo fueron. aunque se entristecería en cierta manera por el padecimiento. Pero como fuí príncipe y juez. Fué este un príncipe misericordioso. del mismo modo se afligían los ángeles con la pena de mi Hijo. a pesar de ser impasibles. Aconseja la Virgen María a la Santa que no se olvide jamás de la Pasión del Señor. sin embargo de ser inmortal. hasta en el corazón. a pesar de que por ser impasible e inmutable. aunque me libertaría de él.CAPÍTULO 6 En la muerte de mi Hijo trastornáronse todas las cosas. Mi Hijo padecía dolor en todos sus miembros. como la oración de los justos y el Sacramento del altar. cómo pueden afligirse los ángeles que son inmortales. al ver a Dios padecer en la tierra según su humanidad. Pero acaso no comprenderás. Y a esto debo decirte. me hallo todavía en este destierro. y encomendé este cargo a los que amaban poco la justicia. padecía.

y huye de la inconstancia del mundo. y siendo. al ver de aquel modo padecer a su Señor. Madre suya.CAPÍTULO 7 Esposa de mi Hijo. Yo ciertamente. hija mía. y siendo Dios vivo bajó a mi cuerpo. Por tanto. dice la Virgen a la Santa. de la que todos reciben bendición y dulzura. mas no para gloria de ellos. ten siempre en tu memoria la Pasión de mi Hijo. fuí como un colmenar. hallándome al lado de mi hijo. cuando aquella abeja bendita. salió de los cielos. el Hijo de Dios. y trastornáronse como formando todos uno solo. Conmoviéronse todos los gentiles dondequiera que estuvieron.alegrábanse de su gloria futura. aunque Virgen. porque sentían en su corazón a la manera de una punzada dolorosa. y del provecho que había de resultar de su Pasión. pues mi cuerpo. y después de mi muerte. Pero nadie puede considerar el dolor que entonces padecía yo. tembló la tierra. hasta que Dios elevó mi alma con mi cuerpo junto a la divinidad. tú me saludaste y me comparabas a la colmena de abejas. que había sido preparado con todas las proporciones y complementos para recibir la suavísima miel de la . LIBRO 6 . fué como un precioso vaso en el seno de mi madre. aunque ignoraban de dónde provenía. Trastornáronse además todos los elementos. partiéronse las piedras y abríanse los sepulcros. y en el instante de morir mi Hijo el sol y la luna perdieron su esplendor. Conmoviéronse también en aquella hora el corazón de los que lo crucificaron. antes de unirse al alma. La Virgen María se compara a una colmena de dulcísima miel. Este vaso fué hecho colmena. que no es más que una apariencia y una flor que se seca muy pronto. fué también como un vaso cuando se hubo separado del alma. Mi seno fué un dulcísimo y delicadísimo panal. Afligiéronse igualmente mucho los que estaban en el seno de Abraham. Conmoviéronse además en aquella hora los espíritus inmundos.

cuando elevas tu alma únicamente a las cosas celestiales. y consideras cual es la gloria de los Santos y de la vida sempiterna. que con todo no la emplea. Aconseja el Señor y manda a los suyos. y no permanecer constante sino para provecho de tu divino esposo. porque era mi Señor y mi Dios: vino con amor. que se den sin reserva a su divino servicio en cuerpo y alma. y por su pureza fué desnudado y azotado inhumanamente. se pudiera quitar de la boca de todos aquel sabor envenenado de la antigua serpiente. cuando vino a mí el Hijo de Dios con poder. cuando no comes. pues por su poder fué mi Hijo entregado a los inicuos. tómo la carne y la cruz. Vino con poder. cuando empleas todo tu tiempo según ella. . Sigues mi voluntad. porque por el amor que a las almas tuvo.gracia del Espíritu Santo. ni duermes. LIBRO 6 . A esta divina abeja se le ha pagado mal. sea esa abeja que de mi seno hizo para sí un colmenar. esposa mía. dice el Señor a la Santa. y lo llenó con su miel tan copiosamente. Permaneces con firmeza. Estás sentada. pues. Bendita. a saber: no seguir sino mi voluntad: no sentarte sino para honra mía. Llenóse este panal. y vino con pureza. que con la dulzura que a mí me dió. con amor y con pureza. por su amor fué puesto en manos crueles. ni haces ninguna otra cosa sino según comprendes que agrada a Dios. sino cuando le provocan los pecadores.CAPÍTULO 8 Tres cosas debes tener. porque fué apartado de mí todo el pecado de Adán: y así. con el cual no hiere sino cuando se ve perseguida. así también mi Hijo tiene la severidad de la justicia. Pero así como la abeja tiene el aguijón. cuando tienes deseo de perseverar en mi servicio. el purísimo Hijo de Dios recibió una carne purísima.

dándole primeramente fruta. para que puedas conseguir lo que ha de durar eternamente. porque tu cuerpo es como padre tuyo. Después que gustó el vino. no ames lo perecedero. y no lo debes tratar con miramientos en la vida presente. y por tanto. todo cuanto pueda legítimamente de los bienes de mi padre que son perecederos.CAPÍTULO 9 Hablaba un ángel al Señor y le decía: Alábeos. y ahora os la devuelvo. y después de comer ésta le dije: Sígueme. y en lo cual reside toda dicha. hasta más adelante. pero en el vino hay dulzura y fortaleza del alma. y te daré dulcísimo vino. hija. Has de hacer así. a fin de que puedas alegrarte con tu esposo. ¿de qué debo yo inquietarme? Si está en paz conmigo. . y debes exigirle todo el trabajo que pudieres en favor de los pobres y en otras buenas obras. y que con él tendrás perpetua honra y riquezas eternas. todo vuestro ejército por todo vuestro amor. porque en la fruta no hay sino un sabor muy sencillo. Vos me encomendasteis para que yo la guardase a esta vuestra esposa que está presente. La gané para vos como a una niña. a saber: debes estar dispuesta en primer lugar como la doncella que va a desposarse. en segundo lugar. Trámites por donde conduce y eleva Dios el alma hasta la perfección. con el cual he de vivir así en lo próspero como en lo adverso. que tu esposo es eterno y riquísimo. le volví a decir: Sigue todavía más adelante. pues te estoy preparando lo que es para siempre. por último contigo misma. para que no se enoje conmigo le obsequiaré en lo posible y haré siempre su voluntad. Señor mío. Piensa.A estas tres cosas debes agregar otras tres. ¿a quién tengo que temer? Y así. y di como la buena esposa: Si mi esposo me ama. Piensa. porque tu cuerpo es perecedero. a fin de que resucite después para mejor vida. LIBRO 6 . y piensa consigo de este modo: Reuniré para mi esposo.

tú me has entregado esta esposa mía. no le muestra el que lo tiene cautivo las vilísimas serpientes ni los ferocísimos leones que en la misma casa habitan. y a mí sólo me dabas gracias por ello. tu éres rico en mí. de quien procede todo bien. y la alegría del mundo muy breve. Susténtala con mis palabras. y excítase en el alma el placer del bien. y consentí en tí. así entonces no te gustaba mucho mi amor. amigo. entonces de derecho te hiciste mía. sino que para consolar a su amigo. no sea que incautamente le infunda el demonio algo malo. Proporciónale vestiduras de virtudes y de completa hermosura. y los leones como hermosas aves. que todo cuanto tenías. Y entrando en la casa. Atraíate éste hacia mi como con fruta. le hace aparecer las serpientes como mansísimas ovejas. como movida por el deseo del vino.Luego que acabó de hablar el ángel. procedía de mí. oyendolo tú. tuviste más sed de mí. y te hice que fueras mia. tu honra es eterna. que es lo que debes hacer. el fuego de tu amor es inextinguible y mi virtud no puede faltarte. cuando pensaste contigo de este modo: La gloria de Dios es eterna. Custódiala. y al fin el mundo muy inútil. y entonces. Pasaste más adelante. se restablece la carne enferma. y mira lo que en ella se hace. y dejaste tu propia voluntad haciendo la mía. He obrado con esta como puede hacer uno con su amigo. Cuanto después pensaste que yo soy el Señor Omnipotente. pues como en la fruta hay escaso sabor y poco alimento. sino que existía en ti como si hubiese en tu corazón cierto sabor de pensar en Dios. a quien por amor y por su bien pone en cautiverio y le dice: Entra en mi casa. que son como carnes frescas. con las cuales se mejora la sangre. y le dice a su . pero quiero que todavía la custodies hasta que le llegare su tiempo. ha dicho mi siervo. Enseguida dijo el Señor al ángel: Siervo mío. ¿De qué me sirve el amar de esta suerte las cosas temporales? Con tal pensamiento comenzaste a abstenerte varonilmente de los placeres del mundo y a hacer en mi nombre todo el bien que podías. dijo el Señor a la Santa: Verdad es lo que. cuando pensabas contigo.

he hecho yo contigo. Y así. y el mismo que te ha traído a buen principio. brazos y pies. y el júbilo jamás cesa en mis oídos. que ellos han de custodiarte y te consolarán de tal modo. su gozo jamás se separa de mi alma. vivió entregada a los placeres. y qué castigo tiene aquella mujer que mientras estuvo en este mundo. te llevará a la patria. y le dijo: Si por cada hora que en este mundo viví. querida hija. Su pecho está . están inflamados como horroroso rayo su cabeza. LIBRO 6 . Entonces dijo el Señor al mismo santo: Di a esta esposa que se halla presente. nunca carece de gloria y de honra la vista. increíbles padecimientos de los réprobos. y siempre hubiese vuelto a vivir nuevamente. Te cautivé cuando de tu amor propio te arranqué a mi amor. todo cuanto vieres y oyeres. sino a mis amigos que te custodian e instruyen. porque el mismo Espíritu que te ha traído al puerto. ten entendido que te amo. Inmensa gloria de los bienaventurados. Y respondió aquel santo: Su castigo es gravísimo. cuyos tormentos se describen. qué merecen los que se cuidan del mundo más que de Dios. y así cualquiera cosa que vieres. no lo refieras a nadie. dila a mis amigos. hubiera yo sufrido una muerte. con el ejemplo de una mujer que se condenó. y por tu bien te he puesto cautivo. manos. pues por la soberbia que en todos sus miembros tuvo. De la misma manera. te llevará al mejor fin. y por el contrario. cuando de los peligros del mundo te llamé a este puerto de quietud.CAPÍTULO 10 Aparecióse a santa Brígida un santo. los que aman la criatura más que al Creador. más te gustará mi cautiverio que tu propia voluntad. jamás con todo esto podría yo dar gracias a Dios por el amor con que me ha glorificado.amigo: Amigo. porque su alabanza nunca se aparta de mis labios.

y porque ésta no quiso lavarse con ella en tiempo. si te halagare tu enemigo con los deleites de los bienes temporales.punzado como con piel de erizo. Sus rodillas y piernas como durísimo e inflexible hielo. LIBRO 6 . con los que se encaminaba a los placeres y llevaba a otros en pos de sí. que con tanta sensualidad extendía ella para agasajar a los hombres. diciendo: Aquí está esa mujer que quiso esconderse de ti. tú nada has creado. Fué ésta una señora que tenía mucha aversión a confesarse y seguía la propia voluntad. DECLARACIÓN. justo es que la avergüencen todos delante de muchos. no tienen descanso ni calor alguno. que la despedazan devorándola sin consuelo. y acometida por un tumor en la garganta. Y respondió el Juez: La confesión es una purificación excelente.CAPÍTULO 11 Hija mía. y nunca se cansan en despedazarla. También sus pies. Su vientre está atormentado de una manera tan cruel. Dios. y todos los demonios la acusaban. son como dos serpientes que tiene enroscadas en su cuerpo. respóndele: Enemigo de todo bien. La Virgen María instruye a santa Brígida sobre el modo de desechar las tentaciones. se hallan como si continuamente los estuviesen cortando con afiladísima cuchilla. Viéronla presentarse en el tribunal de Dios. punzándola de un modo inconsolable. murió sin confesión. como si en él estuviese metido un agudísimo palo y con la mayor fuerza se empujase para que entrara más. pero de nosotros fué conocida. y porque no quiso avergonzarse delante de pocos. Los brazos y demás miembros. cuyas espinas se clavan en su carne y la destrozan. razón es que se manche con vuestras inmundicias. oh. y .

Eso jamás lo haré. dile: La amistad del mundo acaba con un ¡ay! eterno. Tú. esto es. respondió el demonio. porque la sangre del amor de Dios. y para quitárselas se molestará mucho. pues. y por mí mismo me hice malo. le dijo la Virgen: Responde y di: ¿tuvo. porque si no pudiere matarla con el pecado mortal. . dijo el demonio. ¡oh Virgen!. respóndele: No los quiero. y aunque pudieras. porque al concluir son un veneno. en alguna ocasión buen fin tu placer? Jamás tuvo buen fin. No puedo. porque fuí criatura buena.así nada puedes dar. Y por qué no la tienes bajo tu poder?. Yo quiero ayudarla. y nunca acontecerá. respondió el demonio. por ventura. dame poder sobre ésta. Y en aquel momento aparecióse el demonio. al cual dijo la bienaventurada Virgen: Di para que ésta lo oiga. Si te halagare con los placeres del mundo. está mezclada con la sangre del amor de su corazón. Y volvió a preguntarle la bienaventurada Virgen: Porqué no la dejas que esté tranquila. y se aumentará su premio y corona. dijo la Virgen. Si te halagare con los placeres de la carne. y si ni aun esto pudiere lograr. porque no me es posible separar ni dividir dos sangres mezcladas en un mismo vaso. dijo entonces la Virgen. entonces en la fimbria de su vestido echaré mis espinas. infundiré en su mente diversos pensamientos. Y por tercera vez. al menos me esforzaré para tentarla con el pecado venial. siempre que deseche ella esos pensamientos y te los arroje a tu frente. ¿dónde está lo que has creado? Yo no he creado nada. ni jamás lo tendrá. y así. Y volvió a decirle la Virgen: ¿Acaso tu amistad tuvo alguna vez término feliz y con gozo? Y respondió el demonio: Nunca sucedió tal cosa. respondió el demonio. porque comienza en el mal y camina al mal. y terminan con eternos dolores. muy pronto toda tu obra había de perecer y concluir. otras tantas veces se le perdonarán sus pecados. que la incomodarán sobremanera.

Alimentelo a mis pechos. y por último. como el hombre cuyos miembros todos se postraban desfallecidos con la amargura de la inminente Pasión. Lo veo todo esto y lo sufro con paciencia. Primeramente. y por la dureza de su corazón no quieren considerar todavía lo que por ellos hice. por el dolor que tuve al darle a luz. cuando le enseñé con mis palabras y le di los preceptos de la vida eterna. Fuí para ellos como la madre que teniendo un hijo en su vientre. cómo están delante de mí los que al parecer son míos. Pero ahora todos lo desprecian. mira cómo se han vuelto. hija mía. LIBRO 6 . al cual le era tan amarga la Pasión. y si éste consigue el bautismo. ¿Qué significa la espada sino el dolor de mi Madre. por amor sufría estas punzadas.Quéjase el Señor de la mala correspondencia de muchos cristianos. todo mi interior y todos mis miembros se extremecieron en mi Pasión. y así estuve delante de ellos. dice Jesucristo. en la hora del parto desea que salga vivo. cuando cumplí todo lo que habían dicho los Profetas. que afligió más mi corazón que mi propio dolor? En tercer lugar. me hace llorar. Así estuve delante de ellos. Llevelo en mis entrañas con sumo trabajo. como un hombre cuyo corazón era traspasado con una espada. A semejanza de una madre. como lo es el dolor y las punzadas en los ojos? Sin embargo. me desprecia y me irrita. ni como estuve delante de ellos. como el mal hijo que no hace caso del dolor de su madre. Pero el hombre. de las tinieblas del infierno a la luz perpetua de la gloria. por el amor que le tuve. acrecienta la gravedad de mis . en segundo lugar. como el hijo que abandona a su madre.CAPÍTULO 12 Mira. de nada hacen caso. no se duele mucho de su propia muerte. como un hombre por cuyos ojos entraba una afiladísima cuchilla. ¿Qué significa el ojo sino mi cuerpo. y esto padecí por salvarlos. di con mi Pasión a luz al hombre. a sus infinitos beneficios.

Pero ahora me causa un dolor como de llanto. me da piedras. Alimentelos con la leche de mi dulzura.heridas. cuando se aparta de mí por medio del pecado. y aflíjome también. bajan muchos al infierno a profundidad mayor de la que hubieran ido. y se desdeñan de mirarme y de considerar mi amor. el deseo de las cosas divinas y la humildad fervorosa en el amor? En vez de todo esto me dan los hombres piedras con la dureza de su corazón. bien puedo quejarme de que como una madre los di a luz con los dolores de mi Pasión. tienen a menos volver a mí por las amonestaciones y castigos. y Dios que eternamente vive? Me causa el hombre una especie de dolor. Causábame dolor el hombre. y así. para satisfacer mi hambre. También me da piedras el hombre en vez de pan. porque a causa de saber mi voluntad. Mas ¿qué dolor es este que me ocasiona el hombre. cuando amontonaba pecados sobre pecados. pero ellos prefieren estar en las tinieblas. si no hubiesen recibido mis mandamientos. y aún no había oído mis palabras. Por tanto. Pero ahora los hombres agravan mucho mis heridas. aunque soy inmortal. siendo yo inalterable e impasible. aunque yo como Dios soy invulnerable. obra contra mis mandamientos y atrevidamente peca contra el dictamen de su conciencia. me da lodo. cuando no tenía profetas ni ley. cuando no sólo multiplican los pecados. y no porque pueda caber en mí dolor alguno. sino como sucede al hombre que suele dolerse de la desgracia de otro. cuando después de conocer mi amor y mi voluntad. y lodo para saciar mi sed. me llenan de lodo con la impenitencia y vana confianza. ¿Qué es el pan que apetezco sino el provecho de las almas. al dolor de la ignorancia añaden el . sino que se glorían y no se arrepienten de ellos. Hacíame también el hombre ciertas heridas. y para saciar mi sed. la contrición del corazón. y los sigo alimentando y no hacen caso. cuando ignoraba lo que era el pecado y su gravedad.

compadécete de ellos. porque están demasiado fríos. porque no tienen níngun calor de amor de Dios. y sabiduría con misericordia. Exhorta la Virgen María a la continua meditación y memoria de la Pasión de su Divino Hijo. sea dada a ti toda honra y alabanza por el amor que me has mostrado. y serán justamente confundidos. y hasta la verán los que se condenen. Por ser yo misericordiosa. como el medio más eficaz para que prenda en el alma el fuego del amor de Dios. y en todo lugar. Tengo dos hijos: el primero es la contrición de los que pecan contra mi Hijo. el segundo es el deseo de enmendarse de los pecados cometidos. Fatíganme con sus muchos pecados. en vez de reanimarme en favor de ellos con lágrimas y virtudes. Yo soy. Tengo dos hijos. Y me presentan piedras. pero. a la verdad. por el amor que te tengo. como justo juez que tiene paciencia con justicia. que si fuese posible. porque me compadezco de todos los miserables que piden perdón. Por consiguiente. y misericordia con justicia. sin embargo. dice la Virgen a la Santa. que no pueden recibir mis pechos. la Madre de la misericordia. y en todos los valles y collados. y la casa de sus almas está tan fría para la llama del consuelo divino. Y me respondió mi Hijo: Querida Madre. y verán mi gloria dentro y fuera del cielo. Pero estos dos hijos son muy fríos. encima y debajo. de buena gana se cortaría los pechos en beneficio de ellos. y viven también en una casa fría. la madre ama tanto a los hijos. pues por su frialdad no pueden tomar los pechos de la Madre. mas estos no pueden tocar los pechos de la madre.lodo de la malicia. y en rededor. ningún deseo de deleitarse con las cosas divinas. cuando debían presentarme la dulzura de costumbres. me levantaré contra ellos a su debido tiempo para juzgarlos según sus méritos.CAPÍTULO 13 Yo soy. enviaré a la casa una . fuí a mi Hijo y le dije: Hijo mío. LIBRO 6 . como la madre que tiene dos hijos.

que la consideración de la Pasión de mi Hijo. pero es muy frío en la devoción y en el amor de Dios. el cual es un solo Dios con el Padre y con el Espíritu Santo. Alimentaré a mi Hijo con este temor. cómo padeció el Hijo de Dios é Hijo de la Virgen. y cómo exhalando un clamor en la cruz. Si frecuentemente cuidare de soplar esta centella. y aunque se mezcló en infinitas miserias. no me he olvidado de él. y por consiguiente. si hubiese muerto entonces. para que pueda calentarse y recibir mis pechos. Yo nunca fuí inobediente a Dios. Considere. y tuvo cierto calor hacia mí. se llegará a calentar. la centella y aliméntese. y al que fuere fervoroso en amar a mi Hijo. si personalmente quisiere ayudarse. Tiene contrición de los pecados cometidos y deseo de enmendarse. le infundiré una obediencia. las cuales son. y yo lo acercaré a mis pechos. hay todavía en él alguna esperanza del bien. pues. Cuídese.centella. y calienta a tus hijos para que puedan recibir tus pechos. a todas horas estaba temiendo ofender a mi Dios de palabra o de obra. y le dijo: Ese por quien ruegas. Después habló la Virgen a santa Brígida. y por consideración a mí. que es la contrición de ese devoto mío por quien pides. para que no sólo se arrepienta de lo que hizo mal. sería atormentado sin fin a causa de sus malas obras. debe estar continuamente en su pensamiento. con la cual pueda encenderse una gran lumbre. esto es. sin embargo. cómo fué preso y abofeteado. entregó su espíritu. a dos virtudes que tuve. y así. se le debe enviar una centella a la casa de su alma. cuán lleno de dolores estaba en la cruz con todos los miembros cruelmente extendidos y horadados. en virtud de la cual obedecerá todo lo que se le mandare. sino que también tema el castigo y tema ofender en adelante a mi Hijo Jesús. el temor de Dios y la obediencia. pues aunque nunca pequé. . pero ningún amor a mi Hijo. esto es. pues. cómo lo azotaron hasta arrancarle la carne con los látigos. cómo le escupieron. siempre confiaba en mi auxilio. ni tuvo temor de Dios. Alimentaré igualmente su voluntad con el pecho de mi obediencia. me tuvo particular devoción. Mas por ser yo misericordiosa.

que es el alma criada por mi Divinidad. bendígante todas las criaturas.CAPÍTULO 14 Bendito sea tu nombre. en el cual estaba escondido oro purísimo. que no paro la consideración en honras ni en pérdidas de mi hacienda. Al expirar. Sus sucesores son como el hombre poderoso que presentándose en el . porque tu misericordia es inagotable. dijo: Dulcísimo Jesús. a quien compré y redimí con mi preciosísima sangre. Solía después decir: Mientras me alejé de los sacramentos. dice la Virgen. me siento tan alijerado y con el espíritu tan tranquilo. apiadaos de mí. Fué éste un pariente de santa Brígida. Te ruego.DECLARACIÓN. por la ostentación y orgullo con que sus hijos y albaceas le ofrecían los sufragios. y en el cual había oro purísimo. que le sirva de socorro a su alma. Este campo de cinco pies es este hombre. respondió el Hijo. que por amonestación divina se movió a compunción y se convirtió. Yo soy como el que por muy subido precio compró un pequeño campo de cinco pies. y queda en este sola la tierra. y nada me es grato sino hablar y oir hablar de Dios. Tu amantísimo Cuerpo que se formó sin pecado y se alimentaba en mis entrañas. Madre mía. ha sido hoy consagrado en favor del alma de ese difunto. pero así que comencé a confesarme frecuentemente. Murió después de recibir los santos sacramentos y teniendo en sus labios el nombre de Jesús. Hijo mío. Tú eres el Rey de la gloria y el Señor poderoso que tiene justicia con misericordia. Vió santa Brígida que un alma del purgatorio recibía muy poco alivio en sus penas. muy dado al mundo. la que está ya separada del cuerpo. y ten compasión de ella. amadísimo Hijo. LIBRO 6 . me sentí cargado con un peso como de cadenas. Bendita seas.

Tus palabras están llenas de mansedumbre y son más dulces que la miel. Por la soberbia se aparta del hombre la cabeza. porque mientras ellos ríen. tus palabras indican misericordia. Así hacen esos: van al tribunal. de las manos de los demonios. ni cuánto tiempo ha de estar en ella. respondió el Hijo.tribunal. y así. por mis ruegos. en primer lugar. ¿Quién es este verdugo. quienes como cuervos lo están afligiendo incesantemente. Hijo mío. con tal de alcanzar sus bienes. Pues como las aves de rapiña cuando oyen algún terrible sonido. pero dicen al verdugo: Separa del cuerpo su cabeza. sino el demonio. del fuego más grave será . dejan por temor la presa que tienen en las uñas. cuando no se cuidan de la amarga pena del difunto. y así. con tal que puedan hacer su propia voluntad: solamente piensan en el mundo. que separa de su Dios el alma que con él consiente? A este le dicen los hijos del difunto: Separa. Bendita seas. sino a tu piadosísima misericordia. las buenas obras que practican. cuando trabajan decorosamente en favor del alma de su padre. salen de tu corazón que está lleno de misericordia. del mismo modo dejarán por tu nombre esa alma los demonios. pero no acudo a ella. Dan voces para que el padre no viva más tiempo. Este por quien pides. y no permitas que viva más tiempo. ni economices su sangre. éste llora. cuando despreciando la humildad. y es castigado de un modo inconsolable. y no la tocarán ni la molestarán más. las hacen por soberbia y honra del mundo más bien que por amor de Dios. amadísima Madre. Se librará. respondió la Virgen. que es Dios. cuando no sienten su muerte. ten compasión de ese que diariamente leía en honra mía mi Oficio. alcanzará por tus ruegos tres clases de misericordia. y dicen que no se ahorre la sangre. y poco les importa mi Pasión. En segundo lugar. y no le pongas en cuenta la soberbia que respecto a él tienen sus sucesores. le dice al verdugo: Separa del cuerpo con la cuchilla su cabeza. y se une a el por la humildad. he visto tu severa justicia.

Está llena de santa doctrina. por último. y aún necesita auxilio: conoces y ves en mí toda la justicia. Por último. respondió el Hijo. querida Madre. por quien ruega y llora tu esposa. porque las almas de muchos que deberían estar en compañia de los ángeles. . usurpó con injusticia los bienes de los inocentes. Ruega la Virgen Maria a su divino Hijo por un insigne pecador. Te pido misericordia por ese que es como ladrón. y les levantó a estos infelices una calumnia afrentosa. por tus ruegos se librará del todo. porque antes de tiempo separó de los cuerpos sus almas. y que nadie puede entrar en la bienaventuranza. Por consiguiente. Pero todavía no será librado enteramente de las penas. cuando llegare el tiempo de la misericordia y de la justicia. y porque toleraba la perversidad de los malos. en primer lugar.CAPÍTULO 15 Bendito seas.trasladado al más leve. pues aunque está casado. que a nadie cree semejante a él. y en fin. Lo consolarán. a los ángeles. tiene otros tres: una gran ambición por las cosas del mundo: una vida incontinente. sino por abominable concupiscencia: y últimamente tiene tal soberbia. Lo segundo. a quienes justamente hubiera debido castigar. los santos ángeles. por su ira cruel mandó castigar y matar a muchos inocentes. cuando tiene hecho tres latrocinios? Robó a los ángeles y a mis escogidos. y Dios le concede muchas gracias por su intercesión. Robó. LIBRO 6 . con la ocasión y el aliciente al mal. robó los corazones de muchos. dice la Virgen. ¿Por qué me pides por él. las apartó enteramente con sus palabras chocarreras. si no estuviere limpio como el oro purificado por el fuego. a muchos inocentes les quitó sus bienes. no está ligado por caridad divina. con malas obras y malos ejemplos. Hijo mío. Pero además de esos tres males.

sino más bien contra mí. por ella de ningún modo puede salvarse. Desde que nació fué criándose para las obras del demonio. mas por el contrario. Veo tu terrible justicia. lo haría de buena gana. pues. Hijo mío. diciendo: ¡Ojalá encontrase yo alguien que me dijera. a no ser que intervenga tu gran misericordia. se sentaría a la derecha o a la izquierda? ¿Cómo. porque aun cuando por él debiese morir. no puede hablar con la boca. cómo podría enmendarme y cómo debería aplacar a mi Dios!. Este pecador es como el niño. pues como tengo por parte del ladrón poca justicia delante de ti. respondió la Virgen. . y sus manos para obrar bien delante de Dios fueron tan sumamente débiles. Por tu bondad. y a esta hablo y me acerco. pues te llevé en mis entrañas. Cerráronse sus oídos para oir la buena doctrina. pues. La segunda huella. que aun cuando tiene boca y ojos. y por mis ruegos. obscureciéndose sus ojos para entender las cosas futuras: su boca estuvo cerrada para alabarte. Hijo mío. era el dolor de perder el reino de los cielos. Era este pie su deseo y la reflexión que consigo hacía. dulcísimo Hijo mío. cuando se llegó a mí la madre de Santiago y de Juan y me pidió que uno de sus hijos se sentara a mi derecha y otro a mi izquierda. Bendito seas. ni puede andar con los pies ni trabajar con las manos. ese por quien pides: ves en mí toda justicia y lo que se debe a cada cual. como un ardientísimo fuego y como un monte. el que nada trabaja conmigo ni por mí. lleno de toda justicia y misericordia. que toda virtud y toda humildad estaba como muerta en él. veo tu suavísima misericordia. que frecuentemente temía y pensaba cuán dura era la pena eterna. Sin embargo.Tal es. no le respondí que el que más trabajara y más se humillase. ni distinguir con la vista entre el fuego y la claridad del sol. debe sentarse conmigo ni estar conmigo. manos y pies. La primera huella era. ten compasión de él. Madre mía. ¿Por ventura. con un pie descansaba como sobre dos huellas. al cual nadie se atreve acercarse.

pues no puede dejar de cumplirse tu peticíon y tu amor. Ahora te ruego que te dignes darle también tu misericordia. he robustecido su esperanza. nada hace. y como en mí reside toda justicia y misericordia. se halla en una situacíon muy peligrosa. y otra por tu siervo que me instiga a que ruegue por él. respondió la Madre. de los cuales mana toda misericordia para todos los miserables pecadores. Señor e Hijo mío. y por el dolor y pérdida del reino de los cielos. lo que quieras. para que ahora espere mejor que antes. y dale. Pide. que para tu divinidad tomaste de mi purísimo seno sin concupiscencia alguna. Tus palabras son para mí tan dulces como el mejor vino. Entonces volvió a decir la Virgen: Bendígante. a los ciegos.Bendita seas. Tus palabras están llenas de sabiduría y de justicia. pues. pues sin ésta. que es tu santísimo cuerpo. éste. Y bendita sea tu boca y tus labios. a fin de que comprenda en su corazón lo amarga que es esta. a quien recomiendo. y sana a cojos y mancos. le mostré un amigo mío. respondió el Hijo. Señora de los ángeles y Reina de todos los espíritus. . Este cuerpo tuyo es el más eficaz auxilio de los enfermos de espíritu. además. pues. por mis ruegos. una gracia de tu misericordia. ya he dado a éste pecador tres bienes por los otros tres que me ofreció. Por el propósito que tuvo de la enmienda. porque ves las miserias de todos y me inclinas a misericordia. concédele para que pueda estar con mayor firmeza. todas las criaturas del cielo y de la tierra. el cual le ha enseñado el camino de la vida: por el continuo conocimiento del suplicio eterno. Hijo mío. Dale. la tercera gracia por las lágrimas y súplicas de mi hija y esposa tuya. Y respondió el Hijo: Bendita seas. lo que me es en extremo querido. Madre amadísima. porque por tu justicia diste esas tres cosas al ladrón. está con un solo pie sobre dos huellas. y a la verdad lo eres. el oído. más gratas que todo lo que pueda pensarse. les devuelve la vista. y probadas en toda sabiduría y justicia. Madre dulcísima. Tú con razón te apellidas Madre de misericordia. le he dado mayor inteligencia que antes de la pena eterna. a los sordos. y tema también ahora con más prudencia y discreción que antes.

amenazándole de lo contrario. Madre amantísima. por amor tuyo tendré misericordia de ese hombre. porque está hambriento y falto de todo bien. vuelvo a pedirte por este necesitado. dice la Virgen. pues. pues. Hijo mío. pensar conmigo acerca de tu petición. lo que yo más quiero. y como promete perdón y olvido de sus culpas al pecador en cuestión si se arrepíente. que por las súplicas de los que por él piden. tus palabras son en mis oídos tan dulces como la miel. LIBRO 6 . Rey de la gloria y de los ángeles. Amadísima madre. en segundo lugar. sino por esta esposa que se halla presente difiero contestar. para que sienta en sí el auxilio y se deleite en él con fervoroso amor. le des descanso del ardor de su carne y concupiscencia. Y respondió el Hijo: Bendita seas. y finalmente te ruego. ni porque no sepas y veas todo en mí. gracia. Prosigue la revelación anterior. mas porque soy justo y nada se te puede negar. y así. Dale. amadísimo Hijo mío. Gran misericordia de Jesucristo. porque toda petición tuya es discreta y toda tu voluntad se encamina a la misericordia. Te ruego. Así como la pura leche de tus pechos entró en el cuerpo de mi Humanidad y confortó todos mis miembros. de la misma manera entran tus palabras y deleitan mi corazón. respondió la Madre. esta medicina.CAPÍTULO 16 Bendito seas. Dale. para que se apague en él esa hambre . quiero. y no porque haya mudanza alguna en mí. respondió el Hijo. que te dignes manifestarle lo que ha de hacer y cómo podrá aplacarte. para que ella pueda entender algo de mi sabiduría.Es también la más poderosa y suave medicina con que más pronto convalecen los enfermos. que es tu cuerpo y tu gracia. cual Señor prudente. Dale.

y privó de las almas a los cuerpos. Trabaje. te digo. con ánimo. para que como antes trabajó con todo empeño por la honra del mundo y por adquirir bienes temporales. y vuelvan a él sus ojos. si desea recibir mi Cuerpo. a fin de que por este sacrificio puedan aplacarse los santos y los ángeles. y en defensa suya tener pronta su vida hasta morir. con deseo de la enmienda. En verdad. diariamente. porque se le dará una preciosa paga. donde le parezca. ahora. pero si se acercaren los enemigos. al modo que antes los apartó. ninguno podrá hacerle daño. muere pronto. que si por mi honra no hiciere más que atarse la celada y ponerse en el brazo el escudo con intención de defender la fe santa. se robustezca su flaqueza y se encienda su deseo al bien. tiene a un Señor muy poderoso. de la misma manera. trabaje varonilmente. cuando trabajaba en favor del mundo. si aspira a restablecerse con la dulzura de su fruto. Porque ofendió a los santos y a los ángeles. no podrá revivir si no se sustenta con mi manjar. que es la vida sempiterna. porque teniéndome a mí. Por tanto. una misa de todos los santos. como enmienda de sus delitos. con ejemplos como con palabras atraiga cuantos pueda ganar para mí. con verdadera contrición de los pecados cometidos. si muriese en aquel instante. por espacio de un año ha de mandar decir. te digo. igualmente trabaje ahora para que se propaguesui fe y sean destruídos los enemigos de la Iglesia. éste que desde su niñez fué criado por el demonio. que si busca de veras su salvación. dando la debida cuota al presbítero que la celebre.mala. y así. pues. Y . se le tendrá en cuenta como si lo hubiese verificado. En cuanto a las súplicas de los que por él piden. debe defender la fe de mi Santa Iglesia. que hasta ahora estuvo frío para tu amor. Y respondió el Hijo: Como el niño a quien se le quita el alimento corporal. y con firme propósito de no volver más a pecar y de perseverar en el bien. acérquese a mí con estas tres virtudes. ha de hacer lo siguiente: Porque se atrevió a oponerse al Rey de la gloria.

Nuevas amenazas de Jesucristo contra el pecador de que en ellas se habla. y la sufrirá mayor de la que tendría de otro modo. que de nada me sirvió. Por haberse apoderado de los bienes ajenos y por ocasionar perjuicios a viudas y huérfanos. Por no haber sido humilde.aplácanse con semejante oblación. Además. y rogar a los injuriados que lo perdonen misericordiosamente. y si hubiera querido. cuyas amenazas se cumplieron perdiéndose eternamente. sino piense y diga con humildad: Cierto es que me deleitaba mucho el pecado. donde diariamente se diga una misa por aquellos a quienes haya ocasionado perjuicio. debe regir su cuerpo con una templanza razonable. porque no quiso convertirse. que es un augusto sacrificio. Si oyere estas palabras mías y las pusiere en práctica. tendrá salud y vida perpetua. Porque excediéndose en su carne me ofendió de muchas maneras. por lo mismo que he encargado que se le diga todo esto. mandará construir a su costa un altar. . cuando oyere que algunos alaban o vituperan sus vicios y los pecados que antes había cometido. señalará una renta con que perpetuamente pueda mantenerse un capellán para celebrar esa misa. no los defenderá orgullosamente. hermanos míos al Señor. pues. y atraer a la paz y concordia. le tomaré estrecha cuenta de sus pecados hasta el último ápice. según se pudiere hacer a aquellos a quienes haya ofendido. ni se ha de gloriar deleitándose en ellos. debe humillarse en cuanto pueda. y como no podrá satisfacer a todos los que ha perjudicado. Y para que sea esto firme y estable. que me dé ahora luz para arrepentirme de tales excesos y poder enmendar varonilmente los pecados cometidos. cuando se reciben y ofrece con humildad y amor mi Cuerpo. debe restituir humildemente todo lo que sepa que posee con injusticia. bien hubiese podido evitarlo: pedid. pero si no. en cualquier iglesia que le parezca. Terminan las dos revelaciones anteriores. fuí muy orgulloso.

en oir los hechos de los mundanos y las rencillas de los magnates? ¿Por qué te ocupas en oir cosas tan vanas? Yo soy el Señor de todas las cosas y sin mí no puede haber verdadero deleite. Y aunque el demonio mueve a su placer a los señores del mundo. Todo lo dicho acontecerá con terrible desastre. y aunque prosperan por mis ocultos juicios. porque si pronto no emprende otro camino.CAPÍTULO 17 Cosas gratas. y serán juzgados según mi justicia. en hacer su voluntad. no tendrá descendencia. Se abreviarán sus días. que son incomprensibles para el entendimiento. sino una triste lamentación. Pero juro por mi divinidad y por mi humanidad. y hasta te di un excelente antídoto. y admirables para oirlos. deberías oir y considerar mis hechos. y cifran todo su empeño en adquirir honras y riquezas. te hablé antes acerca de ese ladrón. LIBRO 6 . Dase también una hermosa idea del cielo. y en dejar cuantiosos bienes a sus sucesores. no obstante. si quieres considerar obras maravillosas.CAPÍTULO 18 Por qué te deleitas. Hanse formado una nueva ley contra mi ley. a que se abstengan de las locas vanidades del mundo y se ocupen de Dios. Si quieres oir hazañas de potentados. porque no se quiso enmendar y convertirse a mejor vida. esposa mía. dice el Señor a santa Brígida. yo soy su Dios.LIBRO 6 . sentirá todo el peso de mi terrible justicia. estupendos de pensar. en quien está la verdadera paz. Previene Jesucristo a santa Brígida y amonesta por ella a todos. que si . y él será juzgado como un pésimo ladrón. las riquezas que ha reunido las arrebatarán otros. y como el hijo inobediente que desprecia las amonestaciones de su padre. esposa mía. mas ahora no te digo nada placentero.

este me agrada en medio de sus honores. Diles todo lo necesario y lo que podían apetecer para vivir con templanza. nunca de ese modo me provocarían a ira. sino que yo mismo. y pensare de esta manera consigo: Mi carne es flaca. no recibiré nada de otro injustamente. ni cielo encima. no oprimiré a nadie. si consideraran lo que les di. sino que los llenaré de maravillosa e inefable suavidad. . en quien reside todo bien. en la gloria del cielo. no codiciaré otra alguna.muriese en semejante estado. tener amigos y tener un moderado placer. y nada necesiten sino a mí. El que tiene riquezas y dice para sí: Puesto que tengo riquezas. fuera y dentro. y no espero poderme contener. así estos pecadores del día morirán con la muerte del alma. no injuriaré a nadie. de modo que no deseen nada sino. y saciaré a mis amigos con dulzura. puesto que tengo mujer legítima. y así reverenciaré a Dios. Todo el que vive en medio de los honores y piensa consigo de esta suerte: Por lo mismo que disfruto gran honra. Pero los que hagan mi voluntad. entrarán en esa tierra que mana leche y miel. sino que serán tenidos como los que se acordaban de las carnes de Egipto. Nunca gustarán este bien mis enemigos. estoy arriba y abajo. Permitiles tener honras con moderación. este puede agradarme. donde no hay tierra debajo. ayudaré a los flacos y amaré a todos. porque lo lleno todo. y me conservaré libre de toda impureza y desarreglo. la cual manaba leche y miel. a mí. a no ser que se conviertan de sus pecados. esto es. en rededor y en todas partes. me guardaré del pecado y socorreré a los pobres. nunca entrarán en aquella tierra que en figura se prometía a los hijos de Israel. quiero vivir según mi estado. y así. El que viviere en el matrimonio. este me es grato en medio de sus riquezas. no de miel. y murieron de muerte repentina. y como aquellos israelitas morían de muerte corporal. que soy el Señor y creador de todas las cosas. Si pensaran lo que por ellos hice.

que murió de repente sentado a la mesa. Durante tu vida preguntabas muchas veces por qué siendo yo Dios.Mas al presente anteponen los más su ley a la mía.CAPÍTULO 19 Vió santa Brígida gran muchedumbre de la corte celestial. aunque no te cuidaste de ello. ni del consuelo de sus palabras. no tendrás tú jamás la inefable dulzura de mis escogidos. y las llagas de mis pies las miró con tanta indiferencia. de las llagas de mis manos hizo tanto caso. Pero así como el hijo abortivo no participa de la dulzura de los pechos de la madre. no entrarán en mi tierra. Mas ahora te pregunto. porque no quieren tener a nadie superior en honra. esto es. LIBRO 6 . como si viera partir una manzana madura. como si se rompiera un lienzo endeble. ni necesitan de nada. y contra lo que está dispuesto. Por tanto. miserable alma? Porque no te amé. ni del calor de su regazo. en la cual hay leche y miel espiritual. una saciedad y dulzura. ¿por qué has muerto tú. que los que la disfrutan. Espantoso juicio y eterna condenación del alma de un noble. Jamás oirás en . Enseguida dijo el Señor al alma de aquel condenado. quieren excederse en sus placeres. porque de la llaga de mi costado y de mi corazón no se compadeció más. respondió. o nunca pueden saciarse de riquezas. yo te redimí a tanta costa y con tanta amargura como a cualquiera de mis santos. que si hubiera visto traspasado el escudo de su enemigo. cuya madre padece por él tanto dolor como por el que salió vivo de su vientre. morí corporalmente. porque te agradó más tu propia dulzura. sino de lo que tienen. Y el Señor le dijo: Tú fuiste para mí como el hijo abortivo. no desean nada más. si no se enmendaren y emprendieren otro camino. a la que habló Dios y dijo: Esa alma que ahí veis no es mía. Igualmente. de la misma manera.

no tendría misericordia de ese hombre. y no la creía. Después dijo Dios a sus cortesanos: Amigos míos. Vieron estos hombres mis buenas obras y los milagros que nadie podía hacer sino Dios. si todas las estrellas y planetas se volviesen lenguas y todos los santos me lo rogasen. Con todo. que yo debía ser honrado sobre todas las cosas. porque te agradaban las palabras del mundo y las tuyas. irritábase con mis palabras. Esta miserable alma fué semejante a tres clases de hombres. . porque reprendía yo sus malas obras. que por justicia debe ser condenado. esta alma me seguía con su cuerpo. oía mis mandamientos. Ve. por esto mismo tenían envidia de mí. ¿Y por qué? Porque eran contra su malicia mis palabras y las de mis escogidos. sino sólo por bien parecer de los hombres.provecho tuyo mis palabras. porque no quisiste vivir en mi luz y en mi vida. oyeron mi sabiduría. a fin de hallar ocasión de acusarme y de venderme por mis palabras y hechos. y a pesar de saberlo. a los que en mi predicación me seguían por malicia. decíale su conciencia. y burlábase de ellos. y por la hermosura de los astros conocía que yo era el Creador de todas las cosas. por los frutos de la tierra y por el orden de las demás cosas sabía que yo era su Dios. pero no por amor de Dios. y te eran amargas las palabras de mis labios. ¿y por qué? Porque mis obras eran buenas y las suyas malas. contra sus deleites mis mandamientos y consejos. y con esto mismo se irritaba. y me detestaban. En primer lugar. Jamás sentirás mi bondad ni mi amor. y contra su voluntad mi amor y mi obediencia. y porque no toleré sus pecados. sentía la eficacia de mi bondad. porque eras fría como el hielo para todo bien. pues. al lugar en que suelen arrojarse los abortivos donde vivirás en tu muerte eternamente. y reconocieron como loable mi vida. veía a mis amigos adelantando en el bien y teníales envidia. oía mis obras y las veía con sus propios ojos. sino que los reprendía con severidad. Igualmente. y sin embargo.

y decía para sí: Me guardaré de ellos para no oir sus palabras. en segundo lugar. pero mis enemigos. que de positivo no resucitará. porque me veían como un mero hombre. no habría redimido al hombre. y vieron presentarse en juicio su alma. Fué semejante. Aunque todo lo sé. principie a dejar el deleite que he comenzado. para que no resucitase yo. ni juzgará según las obras de los hombres. ni por qué he de abstenerme? No resucitará para juzgar. y decían: Custodiemos con cuidado a fin de que no resucite. los amadores del mundo. y no vieron mi divinidad oculta. el cual blasfemando de los santos y de Dios mientras comía. Yo anuncié a mis discípulos que resucitaría al tercero día. Así. y no sea que oiga lo que desagrada a mi voluntad. porque si hubiesen sabido quién era yo. por malicia se apartó de aquellos a quienes debiera haberse unido por amor. ¿No oiste. y casi tuvieron alguna excusa. por último. nunca me habrían muerto. no sufriría con tanta paciencia a los pecadores. quienes se armaron y pusieron centinelas. a los que custodiaban mi sepulcro. esto es. y esforzábase porque ni mis palabras ni sus consejos llegasen a él. respóndeme para que esta lo oiga. Y de este modo. Fué este un hombre noble. a los que me dieron la muerte.Fué semejante. pecaban con confianza. Lo mismo hacía esta alma: armóse con la dureza del pecado. y si tuviera tanto odio al pecado. los cuales se dijeron unos a otros: Matémosle decididamente. ahora debes callar y oir. DECLARACIÓN. no sea que estimulado por algunos pensamientos de Dios. Por consiguiente. le daré la muerte decididamente con mi voluntad y con mis obras que me deleitan: ¿qué perjuicio se me sigue de esto. a la que dijo ej Juez: Has hablado como has querido y has hecho en todo tu voluntad. al estornudar. por ventura. . pues si juzgara tan rigurosamente. en quienes descansó. por consiguiente. custodiaba cuidadosamente el sepulcro. enemigo de todo lo bueno. no sea que tengamos que servirle. se quedó muerto sin sacramentos. no creían que yo resucitaría como justicia. también. lo pensó esta alma y dijo: Hago lo que quiero. se guardaba con empeño de la conversación de mis escogidos.

Y dijo otra vez el Juez: ¿No oiste que yo. no se consume ni tiene diminución. arrojada del tribunal. es justo que la aflicción y la angustia te abran el entendimiento. y tapé mi corazón para no pensar en tales cosas. no te volviste a mí. así tampoco tendrá tu penar fin alguno. escrito que el Profeta fué enviado a una mujer. porque no quisiste entender mientras pudiste. sino que se convierta? ¿Por qué. pero no lo creía. pero me amé a mí mismo. Dios. cuando pudiste? Lo oí. dice Jesucristo a santa Brígida. LIBRO 6 . dijo el Juez. y cerré los oídos para no oir nada de ese juicio. Esta es la medicina y manjar con que se alimenta el alma. por ventura. Riqueza y santos efectos de la Sagrada Eucaristía. dando espantosos aullidos. que es manjar del alma. exclamó: ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¡qué pago! ¿Pero cuándo será el fin? Y al punto se oyó una voz que dijo: Como el mismo principio de todas las cosas no tiene fin. malditos. benditos? ¿Por qué no te dabas prisa para recibir la bendición? Y respondió el alma: Lo oí. Por consiguiente. y san Juan en el Jordán. Desde este día quiero que con mayor frecuencia recibas mi Cuerpo. al fuego eterno. . aquella harina es mi Cuerpo. por ventura: Id. soy justo. Y le volvió a decir el Juez: ¿No dije. y no se disminuyó esta hasta que cayó la lluvia sobre la tierra? Yo represento a ese Profeta. pues. pero sustenta al alma y jamás se consume. Entonces el alma. y venid a mí. eterno y terrible Juez? ¿por qué no temiste mi juicio futuro? Y contestó el alma: Lo oí. y queda sano el que está enfermo del alma y debil en virtudes. la cual lo alimentó con un puñado de harina. pero no hice caso.lo que yo dije: No quiero la muerte del pecador. respondió el alma. cuya voz oyó Moisés en el monte.CAPÍTULO 20 Yo soy tu Dios y Señor. ¿No está.

todo el que con buena intención recibe mi Cuerpo. Luego a la manera que con la comida recobra el enfermo la robustez de las fuerzas corporales. De esta raíz de la voluntad dimanan. esposa mía. finalmente. cuál es tu voluntad. Pero mi manjar. el cual no tiene que temer tres males que pueden sobrevenir: no lo agujerea el topo. y dijo: Su voluntad es como está escrito: Hágase tu voluntad. dime. cuya principal raíz es la buena voluntad. Al punto respondió por la Santa su ángel custodio. no es perceptible a los sentidos corporales. según tu modo de expresarte. así en la tierra como en el cielo. se destruye. sino por toda la eternidad. los cuales no gustan sino de las dulzuras temporales. Es una eficacísima medicina que entra en el alma y la sacia. pero es manifiesta a la inteligencia del alma. crece en fortaleza espiritual. pues. dice el Señor a la Santa. no se destruye y es igual siempre. este manjar es la carne que prometí en el Evangelio. Nuestro Señor Jesucristo dice a santa Brígida que toda la perfección consiste en someterse a la voluntad de Dios. y estar profundamente arraigada . sus ojos no ven sino su codicia. y la cual sacia para siempre. así igualmente. ni se seca con el ardor del sol. alimenta por determinado tiempo. tantas virtudes cuantas raíces tiene el árbol. Pero la principal raíz de que las otras nacen debe ser gruesa y fuerte. Este manjar lo representaba el maná que comieron en el desierto aquellos antiguos padres. no alimenta por un tiempo dado. Este árbol es tu alma. que estés como el árbol bien arraigado.El manjar corporal se liquida cuando se le tritura. Y dijo el Señor: Esto es lo que busco y quiero.CAPÍTULO 21 Aunque todo lo sé. queda el mismo. en segundo lugar. según la voluntad de Dios. esto me es sumamente agradable. ni lo doblan los vientos. LIBRO 6 . y su entendimiento no reconoce sino su propia voluntad. aunque se le triture. Este manjar es insípido a los malos. y por último. Conviene.

esto es. puede roerla el diablo. En segundo lugar. se mancharían también las demás virtudes. Del mismo modo. no debes inquietarte con las adversidades del mundo. y profundamente sumergida en la verdadera humildad. no tiene que temer los estragos del topo. y debes pensar que acaso te convenga padecer adversidades. no tiene que temer la vehemencia de los vientos. ¿Qué significa el topo caminando por debajo de tierra. Tampoco te has de afligir. si tu voluntad estuviere siempre firme. si el árbol estuviere bien arraigado. Del mismo modo tu voluntad debe ser fuerte en la paciencia. mas si los resistes y no consientes con tu voluntad. Viciada así la raíz principal. la destrozaría éste con su mordedura y la echaría a perder. cuando infunde en tu corazón malas inclinaciones y pensamientos. a no ser que ésta se corrigiera con la penitencia. y me desagradarían por la mala voluntad.en la tierra. levántate cuanto antes por medio de la penitencia y de la contrición. que invisiblemente rodea y turba el alma? Si la raíz de la voluntad fuere inconstante para padecer. sino que te ejercitarán la paciencia para mayor mérito y más alto cúmulo de virtudes. Igualmente. gruesa en el amor de Dios. y si de esta suerte estuviere arraigada tu virtud. y entonces con aquella roedura vuelve a crecer la raíz con mayor fuerza. arrastraría tu voluntad hacia diferentes objetos y te haría desear algo contra mi voluntad. entonces no te servirán de castigo. sino el demonio. infundirte malos pensamientos. si fuere tu voluntad según la mía. puede aún roerla el diablo. si estuviere corrompida tu voluntad e inclinación. y entonces te perdonaré los pecados y te daré paciencia y fortaleza para sobrellevar las sugestiones del demonio. así en lo próspero como en lo adverso. que es como el viento. esto es. pero no traspasarla. Pero si la raíz de la voluntad fuese gruesa y fuerte. porque yo puedo exaltar y abatir a los que quiera. Mas si te aconteciere caer por impaciencia o de repente. porque te desprecien y ultrajen. y ni aun te . se vician todas las demás y se seca el tronco.

porque no puede alcanzar lo que busca. quedaría el jardín muy feo por los hoyos y por la tierra que se había levantado. que ambiciona cosas vanas e inútiles. porque está quebrada su principal raíz. otras por las contrariedades del mundo. podría sobrellevar fácilmente todo cuanto le sobreviniera. Tercero. ¿quién entraría entonces en mi Iglesia? Y si en un . Por consiguiente. Por tanto. el árbol bien arraigado no tiene que temer el excesivo calor. ¿quién entraría entonces en el jardín? Y si se arrancaran de raíz todos los árboles infructíferos. cuando le tentare el topo diabólico. y otras. cuánta inconstancia dimana de la poca firmeza de la raíz viciada. así en la tierra como en el cielo. esposa mía. Pero si pusiera en mis manos su voluntad. en fin. Mas el que tiene su voluntad contraria a la mía. estará muy solícito para agradar a todos. pues yo puedo sanar y herir. y como el árbol sacudido por el viento. los que tienen voluntad perfecta. muy pronto separan su alma del bien comenzado y del amor de Dios. ni se apartan del amor de Dios por ningún impulso malo. por su amor propio. porque ya está quebrada su raíz principal. se afligirá de todo punto. que tiene en su jardín muchos árboles infructíferos y pocos buenos. no quedan secos del amor de Dios por el amor del mundo. Y así. al instante estará seco para el bien. porque nada hago sin causa.has de acongojar por los padecimientos del cuerpo. si le acometiere la tribulación. Pero los que son inconstantes. que es: Hágase tu voluntad. esto es. Si soplare el viento de la honra. si se cortaran del todo esos buenos árboles. Si yo igualmente sacara de este mundo y llevase a mi reino a todos los buenos. y en la vida venidera será castigado por su mala voluntad. y para resolver con cautela lo que pueda sobrevenir. y se encaminará a la codicia. en nada será estable y se quejará de todo. Mira. Mas ¿qué he de hacer? Soy como el buen jardinero. se aflige en este mundo. si le inflamare el amor del mundo. es muy de temer la caída. para que lo apelliden bueno. no es buen árbol. unas veces por las sugestiones del demonio.

lobino o cualquier otro? Y ahora pregunto yo: ¿a qué género pertenece y a cual se parece esta alma. Y así lo he de hacer yo. pues. y salvación de otra con circunstancias muy notables. cortaré lo que está seco. se verían en el jardín muy grandes hoyos. te pregunto: cuando se encuentra un animal que se parece a otro. los ojos inflamados como un vidrio que arde interiormente. y cuando éste crece y está bien arraigado. el vientre hinchado y muy saliente.CAPÍTULO 22 Veía santa Brígida que estaban en el tribunal de Dios dos demonios parecidos en todo el uno al otro. y todos los hombres me servirían entonces por temor del castigo. que en el tronco árido pone un renuevo. Uno de ellos dijo entonces al Juez: Dame como esposa para que me una con ella. Tenían la boca abierta como lobos. para que no quede nada inútil y que pueda perjudicar a las nuevas ramas fructíferas. el alma de este que es semejante a mi. y lo arrojaré al fuego. porque plantaré árboles de dulzura y renuevos de virtudes. como el buen ingertador. las orejas colgando como las de los perros. Y dijo el demonio: Puesto que eres justo.instante quitase la vida a todos los malos. y cuando éstos crezcan. Di qué derecho tienes a ella. Lamentable condenación de cierta alma. arroja al fuego lo que está seco. ¿no se dice: este animal es del género leonino. LIBRO 6 . respondió el Juez. . y no por amor. las piernas sin coyunturas y los pies medio cortados. según se ve muy a las claras. a los ángeles o a los demonios? Y dijo el Juez: No es semejante a los ángeles sino a ti y a los tuyos. las manos de grifo. y limpiaré mi jardín. Hago.

porque su codicia no conocía límites. a no ser que se me arrancasen por tus juicios y contra mi voluntad. los cojo con tanta firmeza. pero no se saciaba. Tiene hinchado el vientre. y cerrada para ti y para tu honra. no quiso oir nada relativo a tu honra. porque todos los bienes mal adquiridos que pudo alcanzar. esto es. igualmente tenemos parecidas las obras. si posible fuera afligirte. cuando pudo. yo. cómo esa alma es semejante a ti en el modo de obrar. mas ahora ha despreciado tu dulzura y héchose mía por tres títulos: pues es semejante a mí en su modo de obrar. éste no quiso ver. y fué tanta su ambición. de tu amor. las arrebataría . Nosotros tenemos la boca abierta.Entonces. y como esa alma tuvo la boca abierta para todo lo grato al mundo. los retuvo hasta la hora de la muerte. la voz de tu dulzura y de tu bondad. de la tierra y del purgatorio. Igual ambición tengo yo. Nosotros tenemos los ojos abiertos. y sin embargo no vemos. riéndose. hubiera trabajado de buena gana para reinar hasta sobre los cielos. así nosotros la tenemos abierta para ofenderte si pudiéramos y molestarte. y aún los hubiera retenido más tiempo. dijo el demonio: Cuando fué criada esta alma del ardor de tu unción. que si hubiese tenido todo el mundo. sino que solamente atendía a las cosas temporales que eran de su agrado. y así también. llenábase. y si pudiese coger todas las almas del cielo. dijo el demonio. pero no oímos en provecho nuestro. y así éste. era semejante a ti. para consuelo y provecho nuestro. Así como tenemos los miembros parecidos. Y le respondió el Juez: Aunque todo lo sé. Tiene las manos de grifo. y nunca dejaríamos de hacerte daño. que jamás los soltaría. o echarte de la gloria. Nosotros tenemos oídos. a todos cuantos caen en mi poder. y por tanto. lo que te pertenecía a ti y a la salud de su alma. di por causa de esta esposa mía que está presente. nunca entrará en nuestros oídos. A mí también me son amargas todas tus cosas. Igualmente. Yo tampoco quiero ver nada que pertenezca a ti ní cosa que quieras. si le hubieses dejado vivir más. y es una misma la voluntad de ambos. tenemos el mismo gusto.

porque juzgaba mentirosas vuestras palabras. siempre la he acompañado. matarte. y así. porque la voluntad de esa alma y la mía es una misma. no gustamos lo dulce y bueno que eres. sin embargo. ni que lo notasen los demás cristianos. de la misma manera. que no quiso unirse a otra alguna. porque aunque sabemos que eres el sumo bien. reconcentro contra ti tal envidia. porque así como con los pies se camina para provecho del cuerpo. que a más de no tenerte amor ninguno. Vivió esta alma en matrimonio. Por consiguiente. ni jamás le gustaron tus consejos. Entonces habló delante del Señor un ángel. como otros muchos. no dejaría de perseguirla. Llegóse a la Iglesia. e igualmente su voluntad siempre fué contraria a tus mandamientos. Igualmente yo. sin separarme de ella mientras vi que tenía algo bueno. y aun esta vuestra misericordia murió para con ella. y dijo: Señor Dios nuestro. mas ahora la dejo como un saco vacío de todo bien. desde que esa alma se unió al cuerpo. Nuestros pies carecen de coyunturas. porque ni te tuvo ningún amor. como ni yo tampoco. con el fin e . a causa de mi ambición. mas no por devoción. pero guardó esta fidelidad en el matrimonio. con tal que murieses. que de buena gana dejaría que siempre me estuviesen dando amarguísima muerte. no por amor ni por temor divino. sino para no ser separado de la Iglesia. y siempre se renovara el suplicio. somos semejantes en cuanto a los miembros. con el afecto y buenas obras se camina a Dios. Nuestros pies están mutilados. porque desde el principio de mi creación mi voluntad se movió contra ti. y no tuvo sino una mujer. Pero esa alma jamás quiso caminar a ti con el afecto ni con obras. y si fuera posible. Oía también misa y concurría a los oficios divinos. Tuvo tres males. y despreció vuestra misericordia. como somos todos semejantes. Su pecho está tan frío como el mío. Tenemos también el mismo gusto. creyó falso vuestro juicio. y si quedase una sola alma fuera de mi poder. dispón que quedemos unidos.de buena gana. y nunca quise lo que tú. sin mezclarse con otra alguna. sino porque amaba tanto el cuerpo de su mujer.

Y entonces respondió el demonio: Oh Juez. y la librasteis de las desgracias que temía. La misma voluntad tengo yo. y defraudó a su prójimo. Le concedisteis también por vuestra justicia que satisficiera su ambición. Dios. que me importan poco mis torementos. con tal que tú no recibas consuelo alguno. que donde hubiere una voluntad y un consentimiento matrimonial.intención de que le dieseis la salud corporal. los ángeles le ocultan el rostro. En seguida dijo el Juez al alma: Tu voluntad es tu juez. y aún más de lo que os sirvió. ahora vacía de todo bien. para que tú. Pues le disteis hijos hermosos. Volvióse el Señor a la Santa. que ir a la gloria. pues su voluntad es la mía. las riquezas y honras del mundo. y le pagaste el céntuplo de todo lo que debía tener tuyo. puesto que seguía esta alma mi voluntad. dijo entonces el demonio. debe haber también el vínculo legal? Así acontece entre nosotros. y la mía es la suya. La dejo. pues fué peor que un ladrón. Por esto piden de él venganza los hombres. no tengas el consuelo de poseerme. le disteis salud corporal y riquezas. pues me eres tan odioso. su carne apetecía las inmundicias. pues. y le dijo: ¡Ay de ese hombre!. la cual se hallaba presente. . para que de ello recibieras algún consuelo. Mejor querría padecer un perpetuo tormento. Señor. ¿Por qué estamos privados de unirnos mutuamente? Y dijo el Juez: Manifieste el alma cuál es su voluntad respecto a unirse contigo. y nada ha quedado sin remuneración. manda que quede unida conmigo. Y respondió el alma al Juez: Más quiero estar en el infierno que ir a la alegría del cielo. le disteis todo lo que podía apetecer en el mundo. y según ella sufrirás el castigo. A esta alma. ¿No está escrito en tu ley. porque tuvo venal su alma. y los santos huyen de su compañía. y lo libraseis de los acontecimientos que los hombres llaman desgracia. en términos que le pagasteis ciento por uno.

oh juez. Está llena de toda dulzura y del amor divino. y yo estoy lleno de todo amargor y malicia. aunque no soy carnal. y ni fuí redimido ni lo he de ser. pero porque perseveró hasta el fin en obedecerte. ¿De qué te alegras. pues aunque todo lo sé. declara mía esta alma. y si en el último instante de su vida me hubiese esta alma pedido perdón con propósito de la enmienda. Y en aquel instante subía a lo más alto del cielo una hermosísima estrella. al fin pude engañarla y hacerla mía. que te diste por ella a ti mismo. porque te permito que veas. se asemejó a mí. y por tanto. le dice el Juez. así como yo soy más negro que el humo. Y dijo el demonio: Luego es mía. a fin de que lo oiga esta esposa mía que se halla presente. te daría yo la gloria. contendrán tu malicia. como suele decirse: su carne será mi carne. que sin estas explicaciones no puede comprender las cosas espirituales. Y comenzó a alegrarse mucho y a dar palmadas. y viéndola el demonio. con todo. Grande es tu malicia. y mientras la abrasare. para que no puedas atormentarla todo cuanto quieres. pero el Señor le dijo: ¿A qué se parece esa estrella? Y respondió el demonio: Más resplandeciente es que el sol. Este fué como otro yo. obedeciéndome más que a ti: por consiguiente. ardo yo más y con mayor vehemencia. es justicia que sea tuya por toda la eternidad.Acercándose entonces el demonio a aquella alma semejante a él. y qué alegría tienes con la pérdida de un alma? Dilo. pero atiende. y su sangre será mi sangre. si hay algunas. Yo. Y el Señor le dijo: ¿Qué sensación te causa esto en tu ánimo. respondió ej juez. que hizo en su vida. y qué darías porque esa cayese en tu poder? Respondió el demonio: Por ello querría yo sufrir . se quedó sin poder hablar. porque a pesar de que la redimiste con tu sangre y la amaste tanto. dijo: Aquí estoy yo. que por mi malicia soy malo. pues aunque fué redimido. más me abraso yo. Y respondió ej juez: Si todavía te humillaras. las obras buenas. pero gozo. jamás estaría en tus manos. responde sin embargo por causa de esta esposa. que eres Dios. Entonces contestó el demonio: Mientras esta alma arde.

que no quieres que una sola alma viniera a mí. que si me fuese posible morir otra vez. mas tú eres tan envidioso. a la cual acompañaban cuatro negros. quienes dijeron al Juez: Aquí viene nuestra presa. mas ya cayó en nuestras manos. que todo esto veía en espíritu y le dijo: Mira. todas estas cosas han pasado en un momento delante de mí. Ven a mí desde el mundo. con tal que viniese a mi poder esa estrella. Grande es tu malicia conmigo y mis escogidos. entre estas puntas pasaría yo con gusto desde lo alto del cielo hasta lo más hondo del infierno. DECLARACIÓN. pero como tú no puedes entender sin aclaraciones las cosas espirituales. de buena voluntad padecería por cada alma y por cada espíritu igual suplicio al que por todas las almas padecí una vez en la cruz. por quien tantas veces suspiraste. la estábamos siguiendo y observamos todos sus caminos. le dice el Señor. . pero soy tan caritativo. Entonces le dijo el Señor a aquella alma buena. para que comprenda el hombre cuán severo soy con los malos. y tan apiñadas que no hubiese entre ellas la distancia de una aguja. Presentábase al Juez un alma. Volvióse enseguida el Señor a la Santa. Ven a tu Dios y Señor. y lo haría así para que no quedase ningún espíritu inmundo. Yo te daré a mí mismo. porque en él no hay sino miseria. te manifiesto todo esto. en quien reside todo bien y dulzura. al gozo que deseaste.una pena tan amarga. que es un piélago de pena y de dolor. querida mía. y cuán piadoso con los buenos. como si en una columna se clavasen las puntas de innumerables cuchillos puestas unas junto a otras. ¿qué hemos de hacer con ella? ¿Qué tenéis que alegar contra ella? preguntó el Juez. que se veía como una estrella: Ven. hija. Ven a la dulzura que nunca se acabará.

porque no advirtiesen los cristianos que él no lo era. trocó lo que pudo. que después de estar tres años ciego y padeciendo de mal de piedra. Señor. Señor. dijiste. que eres mi creador y redentor. como si hubiese sido criada para la condenación eterna. Tú. y serviráte de señal. Ya ha peleado y concluido. Porque estando en oración por él santa Brígida. y desapareció la visión. para que sanase. menos a ti. Díjole entonces el Juez al alma: ¿Y qué dices de ti misma? Y respondió: Tengo endurecido el corazón. Al final de esta revelación se habla de un religioso llamado Algoto. dijiste que nadie puede entrar en el cielo.Tú. a no ser quien de todo corazón desea y busca a Dios. lo hacía solamente. respondió el segundo negro. . y perdono los pecados. Dios. Por tanto. El cuarto negro dijo: Tú. y no conviene que con la salud se manche su alma. ciego y cojo. El tercer negro dijo: Tú dijiste. sin tener ánimo de restituir. diré la verdad. obligada a ello. pero éste todo lo amó. y lo que por ti hizo. ni le gustaron las cosas espirituales. Soy como el hijo abortivo. tuvo dichoso fin. y toda su alma será inflamada en mi amor. Dicho esto apartóse de la presencia del Señor el alma vertiendo amarguísimas lágrimas. el hombre no debía amar a la criatura más que al Criador. y no le queda sino ser coronado. pero éste engañó a su prójimo. Prior Escarense y maestro en teología. y recibió lo que quiso. que el hombre debía ser justo con su prójimo y no engañarlo. pero este no deseaba nada bueno. respondió el primer negro: Yo soy justo y misericordioso. que desde esta hora se le aliviarán los dolores de la carne. oyó en espíritu la siguiente respuesta: Ese es una resplandeciente estrella. que desprecia los consejos de su padre. y te deseo el mal y ningún bien a ti. dijiste. mi conciencia me dice que mi sentencia es que acompañe en las penas a aquellos cuyos consejos y costumbres seguí en la tierra. Sin embargo. Pero esta alma asímiró su salvación.

por la que entra Dios en el alma? Hállase esta cerrada sin producir ningún bien. que piensa consigo de este modo: Cuando se duerma mi marido. cuando amaste tan extremadamente las almas de los hombres. ¿Qué significan las puertas sino la buena voluntad. y la llevó a su morada y la amó como a sí mismo.Quéjase el Padre Eterno de la decadencia de la religión entre los cristianos. pueden llamarse una a causa de la unidad de la fe y del amor. sacaré un afilado cuchillo y lo mataré. sino por miramiento a los . mientras que está puesta en olvido y abandonada tu voluntad que es que los hombres deban amarte con fervor. de la Iglesia. esto es. e introdujiste esas almas como en una morada en tu santa Iglesia. Pero esta tu esposa se ha hecho adúltera. y cuanto deleita al cuerpo. Hijo mío. porque aman el mundo más que a ti. que quisiste tú mismo ser atormentado por ellos y extendido en una cruz. y muchas de estas se han hecho adúlteras. eres como el esposo que se desposó con una doncella hermosa de rostro y honesta en costumbres. pero no entran con intención de hacer tu voluntad y de amarte de todo corazón. y buscan el deleite de otro y no el tuyo? Cerradas están las puertas del tálamo. te desposaste con tu joven esposa. y amenaza trasladar la fe a otra parte. LIBRO 6 .CAPÍTULO 23 Tú. desearte con prudencia y dando por ti todo con razón. porque no me agrada. las puertas del tálamo están cerradas. las cuales a pesar de ser muchas. Igualmente tú. mientras se lleva a cabo la voluntad de tu enemigo. y en lugar de la esposa hay una infame adúltera. dice el Eterno Padre a su Hijo. Y hay varios que a veces entran manifiestamente por las puertas de tu morada y tálamo. que consagraste con tu sangre. esto es lo que se ama y se honra y lo que se publica como santo y bueno. ¿Qué significa la esposa sino las almas que redimiste con tu sangre. porque todo cuanto agrada.

y estás en todas partes por el poder de tu divinidad. ¿En qué me perjudica. pues. para que tomen para ti una nueva esposa. Mas porque no te conviene. con gran devoción y amor. a quien no pueden ver los ojos obscurecidos con las tinieblas del mundo. Hijo mío. esto es. Yo que ahora hablo. Muy pronto se realizarán mis palabras. hermosa de semblante. Así. honesta en costumbres y de agradable carácter. aunque eres imortal. soy el que en el Jordán y en el monte dije en alta voz: Este es mi hijo querido. porque los guiará mi espíritu conmigo mismo. Estos amigos míos serán rápidos. las almas de mis escogidos que ganarán para ti con suma honra y dignidad. como los que no temen la muerte. siendo tú verdadero Dios y hombre. que tomaste de las purísimas entrañas de la Virgen María sin perder la divinidad. y mayor es el contento del adúltero que el tuyo. como las aves que vuelan. y la introduzcan en tu morada. está mal cerrada la puerta de tu tálamo. como aquellos entre cuyas manos se deshace una muralla. entran con orgullo en tu tálamo. matarte. También piensan entre sí. para que no reines en ellos. te juzgan como un poco de pan. diciendo para sí: Entraré. . cuando estuvieres desnudo y durmiendo. si no lo recibo y de qué me aprovecha si lo recibo? Con semejante voluntad y pensamientos te matan. enviaré mis amigos. y por consiguiente. Serán también fuertes. a no ser castísima. cuando los sufres sin castigarlos. cuando bajo la apariencia de pan. Les pareces desnudo. mas no obstante. ni tenerla. despues de recibirlo. Y les pareces dormido. haré lo que quiera. y están dispuestos a dar su vida.hombres para no parecer inicuos. Estos te llevarán la nueva esposa. Hijo mio. y sin percibir ellos en él nada del poder de tu divinidad. los miserables en sus corazones. con varonil trabajo y constante perseverancia. Serán igualmente magnánimos. y como los demás recibiré el cuerpo de Cristo. ven en el altar tu cuerpo. y para que la gente no sepa en público lo que son interiormente para con Dios. estar sin esposa.

Viendo estos fieles vasallos que a los infieles les amenazaba la condenación y la muerte. a fin de que volvieran en sí de su pertinacia. que son setenta dominios. Y hablando dicha señora el rey acerca de salvar a aquellos infieles. la pobreza. que soy su madre y Virgen al mismo tiempo. los cuales están expresados en uno a causa de la unidad de fe y amor. respondió el monarca: No les queda más recurso que la muerte. dijo María a santa Brígida. Este Hijo mío tiene una ciudad. y viendo mis amigos que amenazaba en el mundo la miseria. y son dignos de ella. pidiéndome. escribieron a una señora muy allegada al rey. y misericordia para los que se humillen. el que movido por mis ruegos y los de mis santos. e Hijo de Dios y mío. y en cada dominio no había sino uno fiel al rey. es como un rey que tenía una ciudad en la que había setenta príncipes. LIBRO 6 .CAPÍTULO 24 Mi Hijo. Este rey. alcanzará perdón y tendrá vida. me enviaron sus súplicas.La Virgen María obtuvo de su divíno Hijo el que manifestase a santa Brígida estas revelaciones para bien de muchos que las recibirán con docilidad. En la primera hay tres cosas: la condenación que merecen. por tus ruegos les escribiré dos palabras. que aplacase en favor del mundo a mi Hijo. que todo el que se humillare. significa mi Hijo. de suerte que no hay lengua alguna en que no se encuentren varios amigos de mi Hijo. Dos son las palabras de mi Hijo. Yo soy esa señora muy allegada al rey. y que alcanzase del rey que éste les escribiera amonestándolos. pero sin embargo. y en cada lengua hay un amigo de mi Hijo. dice la Virgen. en el cual hay setenta lenguas. La segunda palabra es. y la confusión y deshonra de que son dignos por sus hechos. rogándole que intercediera por ellos. . envió al mundo esas palabras de sus labios ya sabidas desde la eternidad. que es el mundo. que es rey de la gloria. pues en todas ellas no hay sino estas dos cosas: maldición para los obstinados.

dice Jesucristo a la Santa. y por tanto ahora está en mí y yo en ella. LIBRO 6 . Mostrábasele esta alma antes de morir en el mismo estado en que se hallaba. tú eres como aquella madre que es enviada. Cuando llegó al último término de la muerte. Madre mía. Bendito sea todo el que te sirviere. porque en su vida era brillante y ardoroso como una estrella. diciéndole: Bendita seas. Del mismo modo te envío yo a mis amigos. y por eso se te manifestaba como una estrella en un vaso destapado. porque me amó sobre todas las cosas. . y por tanto. Manifiesta Jesucristo a la Santa cómo en el último término de la muerte se purificó en su mismo cuerpo con dolores el alma de quien se habla en la revelación anteríor. y vivió con arreglo a las constituciones de su estado. donde se purificaba con dolores y enfermedades. fué al purgatorio. que fué al llegar al último término de su vida y cuando ya faltaban las señales de la enfermedad que indicaban la muerte. Tú estás llena de misericordia. a quien no vieron todos. sacas de mí toda misericordia en favor de los pecadores. porque vivía en el desierto. antes de ese terrible juicio de mi Hijo.Después habló el Hijo a la Madre. para que unan a mí las almas de los escogidos con vínculo espiritual. para que tome esposa para su hijo. esposa mía. porque fué ardiente en mi amor. como corresponde a Dios. porque no será abandonado en la vida ni en la muerte.CAPÍTULO 25 En forma de estrella viste. el alma de ese monje difunto. y este purgatorio era su mismo cuerpo. Igualmente precedo yo con mi misericordia. En seguida volvió a hablar a la Santa la Virgen y le dijo: Escrito está que precedió a mi Hijo san Juan Bautista. y con razón aparecía así.

Como viera esto el diablo y desease tener algún derecho sobre esta alma. que reputó como levísima la agudeza de su dolor corporal. segundo. y por eso vino el Espíritu Santo y los llenó. que estoy hablando contigo. de suerte que su alegría comenzó en la tribulación y fué aumentándose hasta llegar al gozo perpetuo. bajo la apariencia de lenguas. en apariencia de lenguas. Vino. Vino como fuego.Vino. como fuego. finalmente. envié a mis apostótes mi Espíritu Santo. y sin embargo. LIBRO 6 . el firme propósito de guardar castidad y de vivir con templanza en todo. por causa del mucho amor que ella me había tenido. dice el Señor a la Santa. la suma humildad. y habla otra vez Jesucristo sobre la excelencia de estas revelaciones. sino que . Mientras estuvo en el purgatorio de su cuerpo. en segundo lugar.Pues así como no se vería una estrella. Vino con las puertas cerradas. Eran estos bienes tres vasos limpios. el cual de tres maneras vino a ellos. aunque vacíos. como un torrente. como un torrente. Disposición do los apóstoles para recibir el Espíritu Santo. porque todos sus huesos y miembros los llenó de deleite y consuelo divino. y en tercer lugar.CAPÍTULO 26 Yo. me amó tanto esta estrella y yo a ella. porque al modo que la lengua está dentro de la boca. no perjudica a ésta. y gozará de esa inefable gloria que no ha de acabarse jamás. pues. ni nada temiesen sino a él. que cifraban todo su deseo en Dios. y tercero. de muy buena gana hubiera soltado otras muchas con tal de poseerla. porque nada sino a él deseaban. mala disposición del mundo para que Dios se le comunique. si estuviese en medio de un fuego mayor y más esplendente que ella. pues estaban solos y tenían tres bienes: primero. soy el que en tal día como hoy. Primero. porque con el fervor del amor divino llenó los corazones de ellos. de suerte que nada amasen sino a Dios. del mismo modo se halla este incluido en mí y yo en él.

sufrir a éstos. y hablaban toda verdad. que por detestable nadie la puede mirar. huelen peor que el estiércol humamo. No podré. está lleno de vilísimo líquido. lo da primero a sus amigos y allegados. fué justo que viniese a ellos el Espíritu Santo. el cual también los hacía hablar con sabiduría divina. y en las buenas obras corrompe al hombre. y por su virtud lo hacían como si fuera con una sola lengua. manda a sus criados que den voces. que por su grandísimo hedor nadie puede oler. he de inflamar a los que estan inflamados con el perverso fuego de la lujuria? El tercer vaso es su soberbía y arrogancia. y hace al hombre abominable a Dios y al prójimo. y el tercero. he de entrar en corazones tan inmundos? ¿Cómo siendo yo el mismo fuego del verdadero amor. y después. sino los que se encuentran llenos de todo pecado e impureza? Son éstos como tres vasos pésimos. que cuando quiere darlo a beber. en forma de pregón. ¿Cómo siendo yo la misma pureza. que a causa de su amargor nadie puede gustarlo. le quita la gracia dada por Dios. de los cuales el primero está lleno de muy pestífero excremento humano. no podrá llenarse de la gracia del Espíritu Santo. Los malos están. pues. lo que me es tan amargo de gustar.sirve para hablar. que muy pronto ha de perecer. llenos de la ambición y codicia del mundo. En el segundo vaso hay mucha lujuria e incontinencia en las obras. igualmente estaba dentro del alma de ellos el Espiritu Santo. que es como materia y sangre corrompida. y digan: Hemos . el segundo. como si fuese un líquido asqueroso. y como estos vasos se hallaban vacíos a causa del deseo. ¿Quiénes son éstos. ¿Qué son sino basura todas las cosas temporales? Y deleítanse los miserables con este pésimo estiércol. El que estuviere lleno de esta suerte. que en presencia mía y de mis santos. tanto interior como exteriormente. ni mucho menos entrar en ellos por mi gracia. igualmente. Yo soy como quien tiene de venta un vino. Pero no puede entrar este Espíritu en los que ya están llenos y repletos. está lleno de corrompidísima sangre y materia.

la cual la di a varios allegados míos. Igualmente. según que con mayor atención va probando la dulzura de mi vino. tendrá sabiduría de las cosas espirituales más clara para entender. y haga lo que es de mi agrado. con el que estará más fervoroso que antes para todo bien: y dile. con propósito de ser en todo humilde. que antes: en segundo lugar. LIBRO 6 . por último.probado el vino. para que después de saber lo que es mi justicia y mi amor. esa dulzura que es inefable. debe oir las palabras que he hablado. Primeramente. pues. la discreción en el temor. se haga más solícito en publicarlas. con propósito de abstenerse de toda vanidad. que me presentan sus homenajes. y es bueno. Los primeros son los que entregan en mis manos toda su voluntad y conciencia. he llenado hoy sus vasos. Por consiguiente. vengan aquí todos los que lo deseen. y más dispuesta para meditar. con el premio o castigo que la Señora promete a cada uno. era ese que hoy vino a mí.CAPÍTULO 27 Cuatro clases de hombres hay. después de oir las palabras que salen de mis labios. . y con deseo de hacer en todo mi voluntad: por consiguiente. por tanto. dijo la Virgen María a santa Brígida. tengo un exquisito vino. las cuales están escritas. para que sepa manifestar a otros la dulzura de mi vino. para que nada tema sino a mí. esto es. lo he llenado de mi amor. el cual tiene que llenar tres receptáculos. Uno de esos que probaban mi vino y lo publicaban a voces. Verdaderos y falsos devotos de la Virgen María. y cuanto hacen es por mi honra: el homenaje de estos es para mí como una bebida muy suave y grata. Vino.

Por tanto. Son. como el señor a quien se le en vía algún regalo. y piensan consigo de este modo: La Virgen María es piadosa. y puesto que me piden cosas temporales y no desean nada mejor. dice el Señor a la Santa. y al punto que fuere invocada. La súplica de estos me agrada tanto. se deleitan en pecar. aumento del verdadero amor de Dios. y sin embargo. ¿Qué es el espíritu bueno sino Dios? ¿Qué es Dios sino la gloria y dulzura de los Santos? El mismo Dios está en ellos. los que tienen el espíritu de Dios. e interiormente se encontrara lleno de muy pestífero estiércol. les doy lo que quieren. les alcanzo diminución del imperfecto temor. para que no los vean los hombres. y tienen todo bien cuando tienen a Dios. y toda la milicia del cielo y todo bien. nos alcanza el perdón. y por temor se abstienen de pecar. pues. y ellos en Dios.Los segundos son los que temen la pena. Son los terceros los que ensalzan mucho mi alabanza. LIBRO 6 . A estos. con la sola intención y deseo de que se les aumente la honra temporal y el provecho transitorio. Así hay varios por la pésima voluntad que tienen de pecar. que nadie pudiese oler. ocultamente cuando pueden. tienen también a Dios. sin el cual no hay bien alguno. . Pecan. y los remunero en la presente vida. Del bueno y mal espíritu. los cuartos los que aparentan ser buenos. como un vaso que exteriormente estuviera plateado. por último. y ciencia con que aprendan a amar a Dios racional y prudentemente. Y así. le devuelve al donante otro equivalente. si perseveraren alabándome. está el espíritu humano.CAPÍTULO 28 En el corazón del hombre. de la misma manera hago yo. y las señales dadas por Jesucristo para conocerlo.

igualmente. ¿Qué es el espíritu malo sino el demonio? ¿Y qué es el demonio sino la pena y toda clase de mal? Por consiguiente. Y así. y ambos la acechábamos como cazadores. él para defenderla. tu justicia. que de hambre se comería hasta sus propios miembros. ¡Ay de los que tienen este espíritu! Visión del juicio de un alma contra la que el demonio opone gravísimas acusaciones. Mas al fin cayó en mis manos. al cual nada resiste sino algún fuerte estribo. LIBRO 6 . Tu ángel y yo estábamos siguiendo esta alma desde su principio hasta el fin. la Virgen María la defiende. la deseo con tanto afán.De la misma manera. da tocante a ella justa sentencia. cuando arde en ira o se mancha con la lujuria y demás vicios. cuando se aflige con la codicia el hombre malo. por tanto. aún no la poseo con seguridad. Y el demonio dijo al Juez: Aquí está la presa.CAPÍTULO 29 Vió santa Brígida que se presentó en el tribunal de Dios un demonio. Léase con detención. tiene en sí la pena y todo mal. como el animal que se halla tan consumido por la abstinencia. aunque en alguna ocasión la guste. Por lo demás. la que todavía no ha decidido en este juicio. recibe la pena del demonio y presenta indicio de la inquietud eterna. el cual tenía asida el alma de cierto difunto. cuando está inquieto con la ambición. aunque al presente no se pueda considerar como ella es. Y a la manera que el hombre bueno no conoce de dónde ni cómo entra en su alma la dulzura del Espíritu Santo. y. la salva pero con gravísima pena en el purgatorio. el que tiene en sí al demonio. ni puede gozarla perfectamente en la vida actual. y para alcanzarla soy tan ávido e impetuoso como el torrente que cae desde arriba. que es de mucha doctrina y de grande enseñanza. tienen en sí todo mal. los que tienen en sí el espíritu malo. esto es. y habiéndole alcanzado amor de Dios en el último instante de la vida. la cual estaba temblando como un corazón que palpita. y yo para hacerle daño. puesto que eres justo Juez. .

El segundo libro es su codicia: este tiene tres columnas. La tercera columna es. con los criados. La primera.Y respondió el Juez: ¿Por qué cayó más bien en tus manos. y algunas muchas más de mil. pero ninguna menos de mil. En estas tres columnas hay infinitas palabras. Y dijo el Juez: ¿Qué nombre tiene ese libro? Su nombre es inobediencia. para que conozcan otros tu malicia y mi bondad. según muy bien sabes. y ensoberbecíase también por su inteligencia y conciencia que creía más prudente que la de los demás. La segunda es. es la soberbia espiritual en su conciencia. porque estaba ensoberbecido con la buena vida que creía tener mejor que la de los otros. no a honra tuya. a fin de criar y ensalzar sus herederos. quiero. hay innumerables palabras. porque deseó del mundo mas de lo necesario. sino según la honra del mundo. respondió el demonio. La segunda columna era. Respondió el demonio: Un libro tengo lleno con sus pecados. y cada columna tiene más de mil palabras. pues aunque yo todo lo sé. . según bien sabes. e indignamente deseó el reino de los cielos. y en ese libro hay siete libros. La primera es espiritual. y adquiría bienes temporales. con que buscaba el favor y la benevolencia. con su ilustre nacimiento y con sus obras. dijo el demonio. porque estaba soberbio con la honra del mundo y con ser más que los otros. Y dijo el Juez: Muestra cuáles son. y por qué te acercaste a ella más que mi ángel? Y contestó el demonio: Porque sus pecados fueron más que sus buenas obras. El nombre del primer libro. que no se da sino al que está perfectamente limpio. y cada uno de ellos tiene tres columnas. porque pensó que sus pecados no eran tan graves como se decía. Y en estas columnas. Respondió el Juez: Dime los nombres de esos libros. es soberbia. con los vestidos y demás cosas. porque se ensoberbecía con la hermosura de los miembros. y su deseo se encaminó únicamente a exaltar su nombre y su descendencia. no obstante que hables. y en él hay tres columnas. porque estaba soberbio con los bienes que se le habían concedido. La tercera columna era.

La segunda columna es. y hasta incitó a otros a que lo hicieren. . si le fuere a otro útil ese consejo o palabra? Y así. y le eran muy deleitables el provecho y placer de su cuerpo. si doy ese consejo a este o al otro? ¿Qué recompensa tengo. El quinto libro es la pereza. La tercera. Primera. La primera es la avaricia mental. y aún públicamente. y tiene tres columnas. tanto por sí como por los suyos. tanto de palabra como de obra. porque por envidia perjudicó a su prójimo ocultamente con sus consejos. y pensaba consigo de esta manera: ¿Qué provecho me resulta. y cuando podía consolar los afligidos. Todo lo sabes y nada se te puede ocultar. La segunda columna es. y en él hay tres columnas. parecíale aquello demasiado difuso. en términos.El tercer libro es la envidia. porque quieres que esto sirva de provecho a otros. La primera fué mental o en su ánimo. como muy bien te consta. porque fué perezoso en hacer buenas obras por honra tuya. porque no quiso decir a otros lo que sabía. no edificado ni instruído. y tenía por grato y suave todo gozo del mundo. que si debía dar un maravidí en tu nombre. porque cuando podía pacificar los disidentes. pues por el descanso de su cuerpo perdió su tiempo. y prosperaban más. La segunda columna es porque fué perezoso en pensar. En estas columnas hay infinitas palabras. porque ocultamente envidiaba a los que tenían más que él. pues siempre que tu buen espíritu infundía en su corazón el arrepentimiento. con lo cual hubieran los otros tenido consuelo y adelanto. La tercera columna es la avaricia en sus bienes. cualquiera se apartaba de él muy afligido. esto es. se angustiaba y se le hacía penoso. o alguna buena idea espiritual. si hubiese él querido. como hubiera podido ser. y por honra del mundo daba ciento de buena gana. y apartaba su mente del pensamiento espiritual. en cumplir tus mandamientos. El cuarto libro es la avaricia. no se cuidó de ello. no quiso hacerlo. y tiene tres columnas. porque por envidia recibió cosas de los que tenían menos que él. y más lo necesitaban. mas por tu poder me obligas a hablar.

La primera. y tiene tres columnas. todo mi libro: adjudícame. tú sólo lo sabes. esto es. hablaba muchas cosas inoportunas. haciendo preparar para sí en abundancia las más exquisitas viandas para mayor placer de su cuerpo. dijo: Yo quiero disputar con ese demonio sobre la justicia. . en orar y en hablar lo que era de provecho a los otros y en honra tuya. Y respondió el Hijo: Amadísima Madre. que eres mi Madre y la Señora de los ángeles? Tú todo lo puedes y todo lo sabes en mí. Guardó silencio entonces el Juez. Mas de mil palabras hay en estas columnas. cuando al demonio no se le niega la justicia. y no se mezclaba con otras mujeres. porque era demasiado atrevido en hablar. esa alma. porque de una manera indebida y desordenada deleitábase carnalmente. para que oyesen y pensasen liviandades. Aquí tienes. que estaba más lejos. y acercándose la Madre. La segunda columna es. pero sin embargo. para que otros sepan el amor que te tengo. porque se sentaba a la mesa más despacio de lo justo. sino que muchas veces con sus palabras atrajo también a otros. y cuán innunerables son. ¿cómo se te podrá negar a ti. Cuántas palabras hay en estas columnas. pues. oh Juez. La segunda columna es. pues aunqe era casado. con palabras y obras inconvenientes. y comía más de lo que pedía la naturaleza. sin considerar la pérdida del tiempo. porque irritábase con su prójimo por cosas que no le interesaban. porque mantenía su cuerpo con excesiva delicadeza. con todo pecó impúdicamente de un modo ilícito con ademanes. porque por ira molestaba a su prójimo. El sexto libro es la ira. pero era muy aficionado a palabras chocarreras. y a veces por ira destrozaba sus cosas. El séptimo libro era su sensualidad. La primera es. La tercera es.La tercera columna es porque fué perezoso de boca. y tiene también tres columnas. habla. y para que los hombres lo alabasen y lo apellidasen espléndido. y no sólo estimulaba a su mujer a hablar con libertad. porque con su ira dañó de obra a su prójimo. La tercera columna es.

respondió el demonio. quiero enmendarme y volver mi voluntad a vuestro Hijo. Entonces le volvió a hablar al demonio la bienaventurada Virgen. Os ruego. que no la negáis a ninguno que os la pide. y en gran manera lo he provocado a ira. me vuelvo a Vos y os prometo. y el que lo tuviere en su corazón. Yo soy indigno de suplicar a vuestro Hijo. Siempre que cualquiera. no pueda volver a la gracia mientras vive. que por la disposición del hombre puedo entender el estado de su mente. Dime. porque mis pecados son graves y muchísimos. sin embargo. y me dijo: Vos sois la Madre de la misericordia y el auxilio de los infelices. que me respondas a tres cosas que te pregunto. En seguida la Madre de la misericordia dijo a los circunstantes: Al final de su vida se volvió a mí esta alma. . pues aunque perdí mi dignidad. todos los pensamientos del hombre? Y respondió el demonio: No. mude su voluntad mala en buena. porque he amado más mi placer y el mundo que a Dios mi Creador. al punto se borra lo que acerca de él estaba escrito en mi libro. algún pecador tan inmundo y tan apartado de mi Hijo que no pueda alcanzar perdón mientras vive? Y respondió el demonio: Nadie hay tan pecador que. diablo. pero sus buenos pensamientos no puedo conocerlos. aunque sea a la fuerza: ¿Qué es aquello que puede borrar lo escrito en tu libro? Nada puede borrarlo. por ventura. y por tanto. y aunque lo hicieres a la fuerza. me quedó tanta penetración. ¿conoces tú. si quisiere. por pecador que sea. le preguntó por tercera vez la Virgen: ¿Hay. diablo. sino una cosa. todos los demonios no son bastantes para arrancarlo. y los que yo mismo le sugiero en su corazón. que es el amor de Dios. pues. tiene amor de Dios y quiere permanecer en él. por gran pecador que sea. y le dijo: Dime. que si viviere. por lo sutil de mi naturaleza. tengáis misericordia de mí. diablo. porque soy tu Señora. Dime. sino solamente aquellos que puedo juzgar por las operaciones exteriores del hombre y por su disposición. estás obligado por justicia.En seguida dijo la Virgen al demonio: Te mando. y no amar ninguna otra cosa sino a él. Vos. por ventura.

¿Y no debía yo oirla? ¿Quién hay. no debo oir a todos los que me claman? Y respondió el demonio: Nada sé acerca de ese propósito. Y le dijo el Juez: ¿Cuál es tu vientre? Mi memoria. Entonces dijo el Juez al demonio: ¿Dónde está tu libro? En mi vientre. o si se ha borrado algo. y obscurecióse mi memoria respecto a las cosas buenas de Dios. Díjole entonces el Juez al demonio: Te mando. que veas con esmero y busques en tu libro qué es lo que hay escrito y qué borrado respecto a los pecados de esta alma. porque como en el vientre está toda inmundicia y hedor. que nada de lo escrito en tu libro puede borrarse sino por amor de Dios. Y respondió el demonio: Miro mi libro. dijo la Virgen. piadosísima Señora.Pero sobre todo me pesa y siento no haber hecho nada para honra de vuestro Hijo. te voy a contestar. Veo que han sido borrados aquellos siete catálogos. así en mi memoria está toda perversidad y malicia. mi Creador. pruébalo con razones manifiestas. y vea si todo está allí escrito por completo. respondió el diablo. Con tales palabras y con este propósito vino a mí esta alma al final de su vída. sin embargo. entonces hallé en mí toda malicia. pero si es según dices. Tú. dijo: Hijo mío. y dilo públicamente. y nada queda de ellos en mi libro sino los excesos y demasías. no merezca ser oído? ¿Y cuanto más yo. que soy la Madre de la misericordia. Pues cuando por mi soberbia me aparté de ti y de tu luz. y en esta memoria está escrita toda la maldad de los pecados. que como pésimo hedor huelen en tu presencia. Eres indigno de que yo te responda. En seguida dijo el Juez al ángel bueno que se hallaba presente: ¿Dónde están las buenas obras de esta alma? Y respondió el ángel: . tienes ya dicho. porque esto se hace para provecho de otros. haz que abra el diablo ese libro y lea. miserable. respondió el demonio. que si de todo corazón y con propósito de la enmienda hace una súplica a otro. y veo escritas cosas diferentes de las que creí. Y volviéndose entonces la Virgen al Juez. y así os ruego tengáis misericordia de mí. porque a nadie síno a vos tengo a quien acudir.

Señor mío. aunque yo todo lo sé. las presentes. que si alguien muriere sin pecado mortal. ni necesitamos hablaros. es el bautismo. Y respondió el demonio: Es justicia en ti. dime si con arreglo a justicia debe esta alma entrar o no en el cielo. es su abstinencia ayunando. y Vos en nosotros. y el contenerse en las obras ilícitas. Mi libro. la segunda. Pero porque queréis mostrar vuestro amor. abiertos y leídos están los libros. y decía: Perdí. Después daba voces el demonio. está en vuestro poder. Desde que en un principio se unió esta alma en el cuerpo. Oyendo esto el Juez. debe entonces sentenciarse con arreglo a justicia. Pero dime. dijo la Virgen al diablo: ¿Cómo custodiaste tu libro. la tercera columna es la oración y el buen propósito que respecto a Vos tuvo. la cuarta columna son sus buenos hechos en limosnas y otras obras de misericordia. pero dime. porque tú me engañaste.Señor. Entonces en tono de reconvención. Juez: ¿Hasta cuándo he de tener esta alma por sus excesos y demasías? Yo te lo manifestaré. volvió a decir al ángel bueno: ¿Dónde está tu libro? Y él respondió: En vuestra visión y amor. todas las cosas están en vuestra presciencia y conocimiento. con que os obedeció. y en él hay siete columnas. la quinta. no entrará en las penas del infierno. es la obediencia. y examinado todo bien. ya para la muerte. Te permito que ahora veas y sepas la verdad de la justicia. estuve yo siempre con ella. es la fe que tuvo como cristiano. la sexta. y cómo se borró lo que en él estaba escrito? Y respondió el demonio: ¡Ay! ¡ay!. y hasta en el placer y tentaciones de la carne. Y si quisierais ver ese libro. ya sea para la vida. diablo. porque todo lo sabéis. . es el amor de Dios. en los pecados. respondió el ángel. Y dijo el Juez: No conviene juzgar sino después de oir y entender lo bueno y lo malo. es la esperanza que en Vos tenía. manifestáis vuestra voluntad a quienes os place. La primera. En seguida dijo el juez a su piadosísima Madre: En este particular te ha sido en razón favorable la sentencia. la séptima. respondió el Juez. y he sido vencido. y con justicia has ganado esa alma. Todo lo sabemos y lo vemos en Vos. y todo el que tiene amor de Dios. las pasadas y las futuras. y tengo también escrito un libro de sus buenas obras.

porque ardía en su codicia y era frío en mi amor: tercero. está todavía inmunda. debe ver las miserias y terribles penas de las demás almas. debe oir los horrorosos clamores y burlas de los demonios: tercero. Y como esta alma no murió en pecado mortal y tuvo amor de Dios. sino después de purificarse. Juez!. de manera que en ella no quede ni la menor mancha. ni la absorbas en ti. . que no entres en ella. ¡oh. para que no haya ni el menor pensamiento ni la más leve palabra que no se purgue. Primero. pero debes purificarla hasta que esté limpia y sin mancha. Y como tú. ha de padecer grandísimo frío. estará en manos de los demonios. ahora también pregunto: ¿Cómo debe purificarse y hasta cuándo ha de estar en mis manos? Respondió el Juez: Te mando. hasta que se ponga como el oro. y no puede llegar a ti. Igualmente se ha de afligir de tres modos en el oído. que no quede en ella una sola mancha. di para que lo oigan quienes yo quiero: ¿cuál debe ser la sentencia de esta alma? Respondió el demonio: Que se purifique de tal modo. oirá un horrible ¡ay!. debe ser castigada de tres modos. De tres modos pecó en la vista. De tres modos también se ha de afligir en el tacto. En la vista: primero. después que purgue lo que deba. diablo. debe ver personalmente sus pecados y abominaciones. es digna de entrar en el cielo. que se purifica en el crisol y en la fragua.de derecho puede entrar en el cielo. y sirvió con más empeño al mundo que a su Dios. a voluntad de su dueño. Por consiguiente. Primero. segundo. de tres modos en el óido y de otros tres modos en el tacto. pues según su culpa padecerá su pena. oirá oprobios e intolerables miserias. con todo. porque aun cuando por justicia se te ha adjudicado. Y dijo el Juez: Ya que te he abierto el entendimiento y te he permitido ver la luz de la verdad y de la justicia. que no se purifique en el fuego: segundo. tercero. debe verte en tu malicia. porque oyó más y con más gusto el amor y el favor del mundo. ha de arder en abrasadísimo fuego interior y exteriormente. que el de Dios. me preguntaste. porque quiso oir su propia alabanza y lo deleitable del mundo: segundo.

sin embargo. Lo segundo es una cuantiosa limosna. debe tener pena perpetua hasta el día del juicio. por el perpetuo deseo de vivir que tiene. pues por ella se borra el pecado. Hijo mío. Tres cosas hay que hacen disminuir tan largo tiempo de pena. Pero el que olvidándose de mí. Aunque nosotros lo veamos y sepamos todo en ti. porque la prueba de la vida presente es su purificación.Entonces preguntó el demonio: ¿Hasta cuando estará esa alma en esta pena? Y respondió el Juez: Puesto que su voluntad fué vivir en el mundo. y a todos proporcionas y buscas consuelo y misericordia. que todo el que me tiene amor divino. o por limosnas y buenas obras de los amigos. qué remedio deba tomarse que disminuya tan largo tiempo de pena. Entonces dijo la Madre de la misericordia: ¿Y de qué le sirven ahora . Y respondió el Hijo: Nada se te puede negar. Lo tercero es. aunque no peque mortalmente. para inteligencia de los demás. si alguien devuelve lo que él injustamente tomó o arrancó de otros. la ofrenda de mi cuerpo hecha por él en el altar. por tu justicia. porque eres la Madre de la misericordia. y cómo también pueda esta alma librarse de las manos de los demonios. Estas tres cosas son las que lo libertarán de aquellas tres penas. que de buena gana hubiera vivido en el cuerpo hasta el fin del mundo. y con todo empeño me desea y anhela por estar conmigo y separarse del mundo. o por los ruegos de los santos. La primera es. o por una suficiente purificación. y que esa alma se libre de las manos de los demonios. y cuál otro para que se apague un fuego tan cruel. esta pena ha de durar hasta el fin del mundo. pues el alma debe purgarse. como con el agua se apaga la sed. o está obligado a devolverles en justicia. y era tal esta voluntad. Justicia mía es. que es con toda misericordia. desea vivir hasta el día del juicio. éste debe tener una pena leve en el purgatorio. di no obstante. y que se apague el fuego. éste sin pena debe obtener el cielo. Mas el que teme la muerte por causa de la acerba pena futura. y quisiera tener más tiempo para enmendarse. Entonces dijo la piadosísima Virgen María: Bendito seas. y las súplicas de mis amigos.

y se te dará. te ruego. por . Esta alma. Y así. a la cual no puedo oponerme. segundo. dijo la Madre. padece tres penas en la vista. puesto que oyes a tus amigos que te dan voces en la tierra. que por no haberse tomado interés por mi muerte esa alma y por haberla considerado de poca importancia. Te ruego. Y volvió la Virgen a decirle a su Hijo: ¿Por qué esa alma está inmóvil. Bendito seas. ni el más leve pensamiento que en honra mía tuvo. tres en el oído. que fuí como un cordero que enmudece delante de quien lo trasquila. aunque sufra las otras dos penas. pues. porque lo ignores. yo enmudecí delante de mis enemigos: por tanto. que tus amigos podían socorrer a esta alma. que también te dignes oirme a mí. con la abstinencia. dulcísimo Hijo mío. pues ayunaba las vigilias de mis festividades y en ellas se abstenía en mi nombre. que nada haces sin justicia. Primero. y le sirve de refrigerio y de consuelo. y es que no oiga su oprobio y confusión. amadísimo Hijo mío. esté ahora como el niño que en las manos de los homicidas no puede dar voces. y es que no vea los horribles demonios. Te suplico. como quien no mueve manos ni pies contra su enemigo y no obstante vive? Y respondió el Juez: De mí escribió el Profeta. Tú dijiste antes. porque cantaba por honra mía. que en el oído le disminuyas una pena. es justicia.las buenas obras que por ti hizo? Y respondió el Hijo: No preguntas. Hijo mío. en segundo lugar. sino que lo investigas para mostrar a los otros mi amor. A la verdad. y por ello siente menos ardor del que sufriría de otro modo. pues todo lo sabes y ves en mí. dijo la Madre. pide cuanto quieras. está ahora delante de él y dentro de su misma pena. no quedará sin remuneración la más insignificante palabra. y otras tres en el tacto. Hijo mío. y tercero. y a la verdad. porque leía mi Oficio. y como tú eres lo que yo más amo sobre todas las cosas. y bien sabes que ella me sirvió de tres modos. Te ruego. pues todo cuanto por mí hizo. que le disminuyas una pena en la vista. Y respondió el Hijo: Siempre se oyen con mayor benevolencia las súplicas de la persona predilecta de algún señor. porque tu justicia así lo exige según la justicia de tu misericordia.

de la misma manera que a estos amigos vuestros que se hallan presentes. Señor. concededle por nuestras súplicas. En aquel instante apareció un santo con gran acompañamiento. no se os debe negar nada. pues. Y respondió el Hijo: Bendita seas. que tengáis . y es que los demonios no tengan poder para obscurecer su conciencia. Dios. oísteis mis palabras y las pusísteis por obra. Dios nuestro. que en cualquiera pena en que estuviere. y me alabó haciéndome súplicas. dijo la Madre. os ruego de parte de ellos y mía. sino cuando fuese tu voluntad mirarla especialmente con tu gracia. y es que no sienta ese frío mayor que el hielo. Y respondió el Juez: Así lo exige la verdadera justicia. que juzgáis justamente. Dios y Señor mío. y por tanto. y quiso obscurecer su conciencia. y sea. porque era frío en tu amor. sin temer obrar contra mí. y la acompañé por providencia de vuestro amor. que tengáis compasión de esta alma. piadosísimo Señor.último. justo es. Por tanto. y así haré lo que pedís. Bendito seas tú. el cual lo merece tener. por todo tu amor y misericordia. pues si no se les contiene. Creador y y Juez de todos. amadísima Madre. y algunas veces hacía mi voluntad. y nada dejáis sin castigo. y que ha de alcanzar la gloria perpetua. sepa positivamente que ha de acabar aquella pena. que en el tacto le quites una pena. En seguida dijo al Juez el ángel custodio de aquella alma: Desde el principio de la unión de esta alma con su cuerpo. amadísimos amigos míos. dulcísimo Hijo mío. estuve yo con ella. Esta alma fué en su vida devota mía. en toda vuestra justicia. según lo has pedido. la obscurecerán de tal modo. Entonces respondieron todos los santos: Bendito seáis. porque esa alma apartó muchas veces su conciencia de los pensamientos espirituales y de la inteligencia de las cosas eternas. Mas porque vosotros. repito. pues. que los demonios obscurezcan su conciencia. y dijo: Alabado seáis. y por nuestras súplicas le deis descanso en una pena. Así. y este es un suplicio mayor que todo otro. a ti nada se te puede negar: hágase tu voluntad. Os ruego. que nunca había de esperar esa alma el término de su desdicha y alcanzar la gloria. ayunó en honra mía.

se iría disminuyendo el número de éstas. porque han venido a mí en favor de esa alma muchas lágrimas y obras de .misericordia de ella.CAPÍTULO 30 Cuatro años después de lo dicho en la revelación anterior. volvemos a implorar vuestra misericordia en favor de ella. que estaba sentado en el trono. igualmente sucede ahora. aunque las cosas humanas no tengan ninguna conexión con nosotros. Continúa la admirable revelación precedente. queremos deliberar. por medio de santa Brígida. Y el joven dijo al Juez. Dios glorifica el alma que se le había presentado en juicio. Y respondió el Juez: Si de un carro lleno de espigas de trigo cogieran muchos hombres unos tras otros cada cual una espiga. vió santa Brígida a un joven muy resplandeciente con el alma mencionada. la cual falleció en Roma. al cual acompañaban millares de millares de ángeles. pero no morirá allí. no obstante. aunque no del todo. y dió por él cuantiosas limosnas su esposa. Fué éste un caballero bondadoso y amigo de los pobres. esta es el alma por quien yo pedía. y vos me respondisteis que queriais deliberar. la cual estaba ya vestida. DECLARACIÓN. Y así fué. donde murió y fué enterrada. por esta vuestra esposa que oye y ve todo esto. LIBRO 6 . hablamos a estilo de los hombres. todos los presentes. mas ahora. Entonces desapareció la visión. bien está. como lo tenía anunciado el espíritu de Dios. a la que dijo: Ten entendido que esa señora regresará a su patria. Y aunque todo lo sepamos en vuestro amor. y todos lo adoraban por su paciencia y amor: Oh Juez. Y respondió el Señor: Sí. porque segunda vez volvió a Roma. pero acerca de esto. y se da una idea breve pero altísima de la inmensa gloria de los santos.

que ni los ojos pueden ver. porque vuestros amigos padecen tribulaciones. y por tanto. Méritos de la obediencia y frutos de la paciencia en los combates y victorias de los justos. e incomprensible la profundidad. quieres obedecer con la voluntad. donde es admirable la anchura. y por tanto. y no está contenido en nada. y bajará con el pago de la misma soberbia.CAPÍTULO 31 Dime por qué estás inquieta. tan brillante como una muy resplandeciente estrella en todo el lleno de su esplendor. debe venir a tu poder. Vióse enseguida subir al cielo aquella alma. y aunque a veces lo repugne la carne. y por ambas estoy afligida: primera. Y entonces dijo el Juez: Pronto llegará el tiempo en que pronuncie yo mi sentencia y haga justicia contra los descendientes del difunto de quien es esta alma. que te afliges con las tribulaciones de mis amigos. a cualquier instante en que con la voluntad consientes para obedecer. y vuestros enemigos los dominan. todo lo rige y todo lo contiene. a cualquiera hora. Tocante a lo segundo. y cuya longitud es indecible. donde está Dios sobre todas las cosas. porque soy demasiado impaciente para obedecer y poco alegre para padecer. le dice el Señor a santa Brígida. y llévala al descanso. quiero que tú me lo digas. cuya altura no se puede calcular. Y respondió el Señor: Yo estoy en ese a quien has sido entregada para que obedezcas. Cuando están dos riñendo. Y contestó la Santa: Temo dos cosas. se te pondrá en cuenta como premio y como purificación de los pecados. pues aunque todo lo sé.amor. te respondo con un ejemplo. LIBRO 6 . y uno de ellos . pues esta generación sube con soberbia. ni podía pensar esa misma alma cuando estaba en el cuerpo. ni los oídos oir. descanso donde no hay cielo arriba ni tierra abajo. para que entiendas lo que te respondo. fuera y dentro. y segunda.

Pero mis amigos están diariamente cubiertos con las armas. el cual alegra en las adversidades. con el cual. y el demonio se aparta del alma para no acercarse a ella.tira sus armas. defiende en la prosperidad. que es el pensamiento en Dios. que apenas puede verse y menos sentirse. y descaradamente hacen lo que quieren sin avergonzarse. y así la cabeza anda distraída con cosas despreciables y agitada por el viento. y también andan caídas las armas del cuello. así por pensar en Dios se debería mover el ánimo para todo lo que es de Dios. como buenos siervos que dejan . porque es la que mantiene la amistad con Dios y guarda la fe prometida al Señor. La primera es la que lleva al hombre. Arrojaron también la espada del temor de Dios. Las armas de los pies están igualmente en abandono y olvido. y la tercera es la que resguarda el cuerpo. más fácilmente el que tira sus armas que el que siempre las lleva consigo? Lo mismo acontece ahora. por ventura. odiosas e inútiles las armas de los brazos. esto es. mientras el otro va siempre armado. Pero los enemigos perdieron primeramente el caballo de la obediencia. con la cual hubieran sido encaminados a todo bien. Corren en el caballo de la obediencia. su afecto a Dios se ha enfriado de modo. como la espada. Les son. esto es. la contrición con propósito de la enmienda. además. ¿no será vencido. el amor de Dios. está tirado por el lodo. Su yelmo. Tres clases de éstas son señaladamente necesarias para pelear. como el caballo y las demás cabalgaduras: la segunda es aquella con que se defiende el hombre. pero ya se ha borrado este pensar en Dios. el cuerpo se retrae del placer. como la coraza. pues diariamente están los enemigos tirando sus armas. esto es. porque se alegran en sus pecados y desean perseverar en ellos mientras pueden. da paz en las tentaciones y suavidad en los dolores. que es la sabiduría Divina. Perdieron igualmente la coraza con que debían estar guarecidos contra los dardos. porque como por el cuello se mueve la cabeza. También son muy débiles las armas del pecho.

y por esto son vencidos fácilmente. Igualmente hago yo. dice: primero. y segundo. Pues no trabaja el demonio para quitar las cosas corporales. Para las cosas divinas son listos y prontos como el aire movedizo. hasta completar el número que necesita. dice el Señor a la Santa. valiéndose de dos comparaciones. hasta que se . que buscará entre los gentiles frutos de conversión y de santidad para gloria suya. si a mis amigos les sobrevienen contradicciones. que de una materia innoble. veloces y fuertes como los ciervos. que por muchas almas que se pierdan. pues. y mucho más odiosa al demonio. cuidadosos en obrar como la hormiga. y de esta suerte se cubren todos los días con las armas de las virtudes. que de ceniza hace muchos vasos. es mucho más noble que la corporal. y aunque se le rompan muchos. para pasar por las distracciones del mundo. y como buenos solitarios que se alejan del mundo. y vigilantes como el espía. Jesucristo. sin embargo. de formar otros.CAPÍTULO 32 Yo soy. y aunque muchos se apartan de mí por sus malas obras. como buenos soldados luchan contra los vicios con el temor del Señor. sino para viciar las virtudes y quitar la paciencia y la firmeza de las virtudes. porque de ellas les dimana la recompensa. No te aflijas. como el fabricante de vidrio. sufren por amor de Dios todo lo que les sobreviene. Tales son. que es el hombre. no deja de hacer otros nuevos. como buenos guerreros que esperan el auxilio del Señor. formo una criatura noble. como la esposa con el esposo. fervorosos para con Dios. cuyas armas las desprecian mis enemigos. La lucha espiritual. criará otras y otras de nuevo hasta que se llene el reino de los cielos. esposa mía. la cual consiste en la paciencia y en el amor de Dios. mis amigos. se fortalecen con la sabiduría divina y con la paciencia contra los que los infaman y calumnian.su voluntad por mandato del Señor. LIBRO 6 . no dejo.

los cuales eran hermosos por la fe. caerán y serán destruídos. Esta abeja soy yo. si supiesen cómo. el Creador y Señor de todas las cosas. y son hermosos por el nombre. esto es. tomé para mí el linaje de los cristianos. Sigue buscando. Busqué una hermosa hierba. En esta hierba fija la abeja el pie. esto es. esto es. encuentra una flor árida y de olor ya trocado y destruído. en la que procura hallar una bellísima flor de un olor suave y grato. pero amarguísimos para mí. Yo. dulces por el amor de Dios. una voluntad por la que de buena gana se convertirían y me servirían. y de agradable suavidad. . que sale de su colmenar y va volando hasta la hierba que desde lejos le ha parecido hermosa. dulces para sí mismos. disminuirá y se pondrá feo. de los cuales varios tienen una pequeña flor y poca suavidad. y sin ninguna suavidad. ni la abeja deje de trabajar. hasta que lo ve tan lleno como desea. mas lo que parece hermoso. Y de esta hierba sacaré tanto dulce. pero estériles para Dios y su alma. por consiguiente. y fructíferos por el buen trato. y quiero aproximarme a ella tanto. y encuentra otra hierba algo áspera. escogeré otra hierba algo áspera. pero así que se aproxima bastante. Soy también como la buena abeja. y si tuvieran quienes les ayudaran. así como hace la abeja. que salí del colmenar cuando tomé forma humana y aparecí visible en ella. fructíferos para el mundo y la carne. saca de ella el dulce y lo va llevando al colmenar. pero feos en su trato. de flor chica y no muy olorosa.complete el coro de los ángeles y se llenen los puestos que en el cielo quedaron vacíos. cuanto necesite para que se llene el colmenar. que ni a la hierba le falte la suavidad. y crecerá admirablemente hasta llegar a gran hermosura lo que es vil y áspero. Mas ahora han degenerado de su primitivo estado. los paganos muy opuestos en costumbres.

Si. Ten. porque siendo tú Dios de todas las cosas. sin embargo. sin embargo. que lo mayor y lo más noble debe amarse más que lo que es peor y menor. ¿cuanta mayor justicia no es que Dios inmortal castigue al alma inmortal? Bien podría el hombre ver y entender todo esto si quisiera. Compadézcome del hombre. tienen puesta en olvido y abandono tu honra. ¿cuánto más hermoso y apetecible no es el Señor y Criador de todas ellas? Y si se desea y se ama con tanto ardor esta gloria temporal y fugitiva. porque desea. si todas estas cosas del mundo son apetecibles. porque muy bien tiene capacidad para entender. castigan con justicia los excesos corporales. resulta. y busca lo muy pequeño. porque el hombre tiene ojos y está ciego. y tus obras las consideran como muertas. pues. así el hombre va en pos de los bienes fugitivos y tiene odio a los permanentes. que como el buho busca la noche. LIBRO 6 . y mira gustosamente el mundo. Primeramente. ven que en el mundo hay una justicia que castiga a los malos. bendito Hijo mío. los hombres. que si son hermosas las plantas. del hombre por tres cosas. búrlase de tu justicia. ¿cuánto más no debe desearse aquella gloria eterna? Todo esto podría verlo el hombre si quisiese. Aunque no puedo entristecerme. siendo mortales. los árboles y las hierbas. y con la risa en los labios sigue su ambicíon. pues.CAPÍTULO 33 Bendito seas.La Virgen María se queja en presencia de su Hijo de la mucha ceguedad y miseria en que se ven envueltos los hombres. Pero porque el hombre a . y abandona lo de más importancia. Dios y Señor mío. sin fijar la vista en tu misericordia. cae al instante en la pena perpetua y pierde la gloria felicísima y sempiterna. pues ve su cautiverio y va en pos de él. misericordia de ellos. en segundo lugar. Podría también ver y considerar el hombre si quisiese. Me compadezco finalmente. y contestación de su divino Hijo. Y respondió el Hijo: Todos cuantos en el mundo están y tienen conciencia. Hijo mío. los hombres. pero como vuelve sus ojos al mundo y su afecto al deleite. me compadezco.

y cierra los ojos con la blasfemia. según cada cosa lo exige. aunque así le parezca al hombre. como si en el hado o en la fortuna hubiese algo divino con que pudiesen prosperar o hacer alguna cosa. porque atribuye a las estrellas el que los hombres sean buenos o malos. sino lo que desarregla el mismo hombre. florece por poco tiempo como el heno y se seca muy pronto como él. pierde la hermosura del ángel e imitia las cosas transitorias. Si. tiene ojos y no ve. pues. esta venda. ¿por qué no lo honra el hombre sobre todas las cosas y más que a todo cuanto existe. teje de este modo una tela como de arañas. Todo esto podrían verlo los hombres. Y respondió la Madre: Todo hombre que tiene buena conciencia. al cual le es desconocido el curso de los astros y de los tiempos y a quien por sus anteriores pecados están ocultos los juicios de Dios. y no es así. hay un Dios y es buenísimo. y así también lo muestra con sus obras. comprende bien que Dios debe ser amado más que todas los cosas. resulta que no todos pueden ver. pues. los que quieren. aunque en los astros se halle mucho arreglo respecto a la naturaleza y al orden de los tiempos. te ruego. e igualmente atribuye al hado o a la fortuna todo lo adverso que le sucede. que hay un Dios y Criador de todas ellas. pero el hado ni la fortuna no existen. Por último. porque nada hay desordenado.quien es dado mirar a lo alto. según has dicho. cuando la razón le dice que sobre todas las cosas debe ser honrado aquel de quien todo procede? Mas el hombre. amadísimo Hijo mío. porque si no hubiese un Criador. ¿Qué significa. pueden muy bien considerar en su conciencia por estas cosas criadas. y el arreglo del hombre y de todas las cosas ha sido previsto en la firmeza y constancia divina y firmemente dispuesto de un modo razonable. mas porque muchos tienen una venda en los ojos. que . todo iría desordenado. porque de él procede todo bien. aunque la pupila esté sana. Tampoco consiste en las estrellas el que el hombre sea bueno o malo. si quisieran. por consiguiente. se inclina siempre a lo bajo. sino la falta de consideración respecto a las cosas futuras con que está obstruída la inteligencia de muchos? Por tanto.

las tinieblas perpetuas y el castigo larguísimo. sino para que se suavice la pena debida por sus culpas. aumenten su fervor. dice la Santa a la Virgen.siempre te dignes manifestar a alguien cuál sea tu justicia. y mucho más si viene a suplicar una Señora muy estimada del Señor: hágase. y para que tu justicia sea notoria y temida. Y respondió la Madre: Puesto que deseas amar mucho a mi Hijo. te dignes manifestar tu misericordia por medio de alguna persona querida tuya. no tendrá en sí dolor alguno en que no sienta consuelo. misericordia de ellos. que es dulcísimo. lo que quieres. que apartéis de mi corazón el afecto a todas las cosas temporales. Daré también a una persona toda la misericordia de que es capaz y necesita. Y respondió el Hijo: Cuando vienen a suplicar muchos amigos. obra conforme a las palabras que dijo él mismo en su Evangelio.CAPÍTULO 34 Cuán dulce es Dios nuestro Señor!. para que sobre todas las cosas ame yo a vuestro Hijo hasta la muerte. en segundo lugar. Así. es justo que sean oídos. pues. verán que salen al público sus obras y que sus miembros se estremecen. piadosísima Madre de Dios. y exaltaré su cuerpo y glorificaré su alma. Ruégote. Santa Brígida ruega a la Virgen María le alcance el perfecto amor de Dios. . os ruego. bendito Hijo mío. no para que se haga mayor su vergüenza y miseria. que los que la experimenten. el precipicio inmenso. para que se manifieste mi misericordia. Todo el que lo posea a él. porque la caída es horrorosa. pues. En seguida dice la Madre: Ten. y los tibios sean animados. pues. LIBRO 6 . y contestación de la Señora. que para dar fervor a unos y para consuelo de los miserables. para que los que te aman. Y finalmente te pido que sea honrado tu nombre. Mi justicia se manifestará hasta tal punto.

debes esperar en Dios. que estoy llena de pecados y pobre de virtudes. pero mañana no tenemos y nos hallamos desprovistos de todo. y virtuosa. como los que de una vez lo dejaron todo por Dios y después pedían limosna. a fin de alcanzar la amistad de Dios. rica y en extremo virtuosa: hermosa. como se ve en san Gregorio y en otros muchos reyes y príncipes. todo el que tuviere fincas o rentas de bienes justamente adquiridos. te recuerdo seis máximas del Evangelio: Ve y vende lo que tienes. porque sois muy amada de Dios. Y dijo santa Brígida: Amadísima Señora. porque sois perfectísima en todas las obras buenas. y todo lo demás lo da a los pobres para honra de Dios. Pues los que tuvieron riquezas del mundo solamente para honra de Dios. que sois hermosa. La tercera es: Mirad cómo son alimentadas las aves. que te redimió con su sangre. La segunda es: No os inquietéis por el día de mañana. eran muy amados de Dios. pues aunque no tuviereis más que el cuerpo desnudo. y por consiguiente. los cuales aunque tuvieron riquezas y daban de ellas a los pobres. Así. La quinta es: Buscad primero el reino de Dios. pero esos otros eligieron para honra de Dios la pobreza que deseaban.las cuales impulsan a que sea él amado sobre todas las cosas. pues. porque nunca pecasteis. Oidme a mí. de buena gana habrían carecido de ellas si tal hubiese sido la voluntad del Señor. Lo segundo. rica. y dar lo demás a los amigos de Dios que estén necesitados. y yo os saciaré. y él que a las aves alimenta. ¿cómo podemos estar tranquilos cuando nada tenemos? Pues . puede para honra de Dios percibir sus frutos para su alimento y el de sus dependientes. no estés inquieta por el día de mañana. y sígueme. Hoy tenemos que comer y todo lo necesario. Señora. y dalo a los pobres. La sexta es: Venid a mí los que tenéis hambre. y no por honra del mundo. y a Dios lo que es de Dios. ¡cuánto más os alimentará a vosotros vuestro Padre celestial! La cuarta es: Dad al César lo que es del César. también te alimentará a ti. Vende todas las cosas el que no apetece tener más que la moderada subsistencia de su cuerpo.

el jumento. ni ésta debe decirse sino con ornamentos limpios: vuestro cuerpo tampoco debe estar desnudo sino vestido por la decencia y para resguardaros del frío. que usamos por día y noche. respondió la Virgen. porque saben que su bebida es dulce. y por consiguiente.CAPÍTULO 35 Yo soy. necesita su comida. para vivir el día de mañana? Si no tuviereis otra cosa. Y respondió la Virgen: Si tenéis algo superfluo de que podáis carecer. que arriesgar inciertamente tu palabra. Y preguntó la Santa: ¿Qué tendremos. como el buen médico a quien acuden todos los que le aprecian. El sacerdote tiene sus libros. dijo la Santa. dice el Señor a la Santa. vendedlo o empeñadlo. pues. Jesucristo se compara a un médico lleno de caridad para con los suyos. Tenemos vestidos. Y dijo la Santa: ¿Deberé acaso trabajar para comer? ¿Qué haces ahora diariamente? preguntó la Virgen. y unos pocos vasos para el servicio de nuestra mesa. y los que gustan la dulzura de aquella bebida y creen que es saludable. si estás cierta de que podrás pagar en el tiempo marcado. por ventura. LIBRO 6 . Y la Santa contestó: Me ocupo con la familia. tomar bajo mi palabra dinero prestado por cierto tiempo? Tómalo. no debe estar sin libros. Y dijo la Santa: ¿Deberé. que es el cuerpo. respondió la Virgen. El sacerdote. respondió la Virgen. pedid en nombre de Jesucristo. y vivid sin inquietud. dejar esa ocupación por el trabajo corporal. pero de otro modo no lo tomes. dijo la Virgen. ni vosotros sin misa. .aunque el alma tiene de Dios su consuelo. porque mejor es que no comas un día. y tenemos además el caliz y ornamentos para la misa. oro y escribo. No está bien. necesitáis todo eso.

y como mi Hijo ni yo nunca pecamos. le mandara el superior a quien debía obedecer. y le presenta el ejemplo de una mujer pagana que se convirtió y creció mucho en virtud. Yo. Igualmente fué. que comiera por obediencia.CAPÍTULO 36 Si a alguno que quisiese ayunar. el cual Espíritu de Dios es dulce de gustar. Está. viene para fortalecer los miembros y corre por el corazón para alegrarlo contra las tentaciones. sano para tomar mi bebida el que está en gracia y no tiene propósito de continuar en el pecado. pues. así tampoco hubo matrimonio más honesto y santo. diciéndole que el amor de Dios es sobre todas las cosas. huyen de semejante casa. y tuviese deseo de comer. la unión de mis Padres en mi concepción sin mancha. . Y es cierto que fuí concebida sin pecado original. La Virgen María da testimonio a santa Brígida de su concepción inmaculada. Lo mismo acontece con la bebida espiritual. dice la Virgen a la Santa. no se deleita en tener el espíritu de Dios. soy ese médico. LIBRO 6 . que es el Espíritu Santo. y después de gustar mi bebida. pero la voluntad resistiera al deseo. y no en pecado.visitan continuamente la casa del médico. esa comida sería digna de mayor recompensa que el ayuno. La Virgen María instruye a santa Brígida. mas los que con aquella bebida sienten punzadas. y él por obediencia comiese contra su voluntad. Dios. pues. mas el que tiene propósito de seguir en el pecado. deleítase continuamente en beberla. que aquel del que yo nací. que estoy pronto para dar mi bebida a todos los que la desean con amor divino.

quitaría de manos de mis hijos la comida. entrañas y sentidos. y como prueba de ello voy a hablarte de una mujer pagana. Tengo también muchos hijos e hijas. si viese que tenían ellos su comida en la mano y supiera que mi Creador tenía hambre. y tú. que me ha criado una persona humana tan bella.LIBRO 6 . Tengo. que a las voces de todos ellos. Envióle un amigo suyo que la instruyó en la santa fe. Paréceme. porque quiero dejar mi voluntad y obedecer según todas sus palabras. Así que esta mujer oyó que el mismo Creador recibió carne humana de una Virgen. dime cuáles fueron las palabras que salieron de los labios del Criador.CAPÍTULO 37 Nada agrada a Dios tanto. dijo aquella mujer con los ojos . además. alguno es el Creador. y con gusto la presentaría a mi Creador. y cómo vine al vientre de mi madre. y Dios por sí mismo visitó su corazón. y es muy verosímil que es eterna la vida del que pudo darme a mí vida. acudiría más bien al único llamamiento de mi Creador. y que él predicaba con sus propios labios. muchas posesiones de que dispongo a mi arbitrio. Hablando después el amigo de Dios de la Pasión y cruz del Señor y de su resurrección. hija. y no quiso crearme fea como los gusanos y las serpientes. y por consiguiente. Creo también que es imposible el haber yo tenido cuerpo y tendones. pues cuando aquel varón de Dios le decía que había un solo Dios. y no obstante. el cual es Criador de todas las cosas. si no me los hubiese dado alguien. de buena gana renunciaría a mi voluntad. como el ser amado sobre todas las cosas. respondía ella: Bien puede creerse que el que me creó a mí y a todas las cosas. sin principio ni fin. que aun cuando yo tuviese muchos maridos y todos me llamasen. amigo de Dios. no tenga sobre sí Creador. Pero mira. pues. que sin saber nada de la fe católica. pero si supiese la voluntad de mi Creador. dice la Virgen a la Santa. como podrás colegir por las palabras de la misma mujer. lo que Dios hizo con esta mujer pagana. dijo: Bien debe creerse a Dios para practicar todas las obras virtuosas. y dispondría de esas posesiones para honra de este mismo Creador mío. pensó consigo de este modo: Yo sé de qué materia soy.

dijo la Santa. y del mismo modo se está dando todos los días a cada cual su recompensa. con mucha doctrina y enseñanza que sobre esto da la Virgen María a santa Brígida. mientras vive en el mundo. pues es muy bastante para convertir a cualquier alma. dijo la Virgen. . honrado seáis por todas vuestras virtudes. y solamente debo desear a mi Creador en su gloria y en aquella vida que no acabará jamás. oiga y sienta las cosas espirituales. a mis hijos y deudos. que cuando os place.llenos de lágrimas: Bendito sea Dios. porque a ninguno de cuantos pecan. ¡Oh dulcísimo Dios! es admirable lo que conmigo hacéis. sino que de todos os compadecéis y los perdonáis. ahora tengo más obligación de amarlo. Lease con detención y pidiendo a Dios su santa gracia. y despertáis mi alma para que vea.CAPÍTULO 38 Alabado seáis. os doy gracias. adormecéis mi cuerpo con un letargo espiritual. Yo. una en el infierno y otra en el purgatorio. LIBRO 6 . Considera. si antes lo amé. Indecibles y horribilísimas penas de abuela y nieta. Dios mío. que por su amor tendrá esa mujer una triple recompensa. que con tanta paciencia mostró en la tierra el amor que nos tuvo en el cielo. Estoy también obligada a servirle con todas mis fuerzas y miembros. porque me manifestó el camino recto y me redimió con su sangre. criatura indigna y pecadora desde mi juventud. Dios mío. negáis la gracia si os la piden. y todos os tributen homenaje por vuestro amor. por todas las cosas que han sido creadas. por el orgullo y vanidad de sus vidas. porque me crió. y por consiguiente. hija mía. según lo que ama a Dios. porque me redimió con todos sus miembros. y le soy además deudora de apartar de mí todo el afecto que antes tuve a mis bienes.

el cual extiende por toda la tierra su veneno. yo. y todo cuanto existe ha sido creado por mi poder. con el cual no pueden vivir las almas y son sumergidas en los abismos del infierno. Del mismo modo mis palabras. auxilio. a los enfermos da salud. las envíe a mis siervos por medio de ti. el cual quiero llenar y agotar según me plazca. que he consumido mi vida en los pecados? Yo soy . Dios de todos. como el que a los hombres se les ofrezca la vida y escojan la muerte? Sin embargo. Por consiguiente. porque con mayor empeño deseo oirlas. les dijo: Dadlo a muchos. Dadme. para que yo haga siempre vuestra voluntad. y a los sanos corazón varonil. Entonces dijo la Santa: ¡Oh Rey de toda gloria. y así. porque es saludable. que al enviar con sus criados el vino. Pero no se envía el vino sino en un vaso conveniente. Mi Espíritu Santo te enseñará adónde has de ir y qué has de hablar. inspirador de toda sabiduría y dador de todas las virtudes! ¿por qué me elegís para tamaña obra a mí. pues.¡Oh Dios mío! ¡cuán dulces son vuestras palabras a mi alma. que les sabe dulcemente. Todas mis obras están ordenadas por amor. porque nada me debilita sino vuestras palabras. Pero es demasiado duro el corazón que ni me ama ni me teme. estoy satisfecha y hambrienta: satisfecha. aunque es amargo al alma. cuyo corazón es como un vaso. di con valor y alegría lo que mando. Este veneno es el pecado. Mas ¿quién ha oído cosa tan extraña. me compadezco de su miseria y hago como aquel rey. siendo yo el Gobernador y Juez de todos. nada me es imposible. Todo está dispuesto por mi sabiduría. bendito Dios mío. y hambrienta. que es traidor y su verdugo. a los tristes alegría. y por mano del demonio se esparce sobre muchos todos los días. que las recibe como sabrosísimo manjar! Entran con alegría en mi corazón. que se comparan al vino. y cuando las oigo. y todo se rige por mi juicio. Y respondió Jesucristo: Yo soy sin principio ni fin. y el hombre hace más bien la voluntad del demonio. soy sufrido. porque nadie prevalecerá contra mí.

ni de la afrentosa muerte que quiso escoger. y hago en ellos mi voluntad. permanece firme y pronta a mi voluntad. desde que nació hasta su muerte. tenía muchos criados y nos criaba con suntuosidad. que es a portarse con magnificencia. y así me avergüenzo de hablar en vuestra presencia. ni cómo estuvo muerto en la cruz cubierto de sangre y pálido con los tormentos. ¿por qué. no debemos imitarlos? También nuestra madre ocupaba su puesto entre las principales señoras. va al infierno por el camino más derecho. me valgo de la conciencia de cada cual. si un señor cualquiera. con las monedas o barras de plata que le diesen. desnuda de virtudes. vivir con alegría corporal y morir también con gran pompa y fausto del mundo? Dijo entonces la Madre de Dios: Toda mujer que pusiere en práctica esas ideas. tampoco es de admirar si yo recibo los corazones de mis amigos que se me presentan. cuando el Creador de todas las cosas consintió que su cuerpo estuviese siempre en la tierra con la mayor humildad. anillos o vasos pará su uso? Así. sin embargo. y esta es la severa respuesta que debe dárseles. Y respondió el Espíritu: ¿Quién se admiraría. vestía magníficamente. quiero oírtelo decir. mandara hacer coronas. ¿De qué les servirán semejantes ideas. decíamos que nuestros mayores nos dejaron vastas posesiones y grandiosas costumbres. Y dijo la Virgen: Aunque yo sé todo eso mejor que tú. ni se cuidan de las injurias y oprobios que El mismo oyó. y puesto que uno tiene más entendimiento y otro menos.ignorante como un jumento. Respondió la Santa: Cuando se nos predicaba la verdadera humildad. pues. y jamás lo cubrió el vestido de la soberbia? No consideran estas mujeres el rostro de mi Hijo mientras vivía. en todo he delinquido y no me he enmendado nada. . según conviene a mi honra. Enseguida dijo la Virgen a la Santa: ¿Qué dicen las mujeres soberbias de tu reino? Y contestó la Santa: Yo soy una de ellas. porque el corazón del justo es moneda mía. Por tanto. ¿por qué no he de dejar a mis hijas lo que aprendí.

y de esta suerte me compadezco de buenos y malos: de los buenos para que alcancen mayor corona en el cielo. hija y nieta. tenía arrancado el corazón y cortados los labios. si pidiere misericordia con amor de Dios. de los malos. son como el hisopo. para que incurran en menor pena. faltábale en la cabeza el craneo y bullíale el cerebro como plomo derretido y derramábase como pez hirviendo. la frente hundida y en lugar de ella un enorme y tenebroso abismo. chocaban unos contra otros. La difunta madre salía como arrastrando del cieno de un tenebroso lago. que igualmente ven sus criados. colgábanle dos nervios hasta las mejillas. porque los amenazaba sin castigarlos. y así. a quien no esté yo dispuesta a ayudar y mi Hijo a darle su gracia. los quema a todos y mancha a los que rocía. Pero los criados temen ser azotados si delinquen. que entre todas las criaturas soy la que El más quiere y en mí reside toda humildad. allí mismo fué castigado. y dan ocasión a otros para que los imiten. La madre y la nieta aparecieron muertas. que para amedrantar a sus hijos les enseña la vara. pero la hija apareció viva. a fin de que los amigos de Dios se hagan más fervorosos en el amor del Señor. Del mismo modo los soberbios dan ejemplo de soberbia y orgullo. y con este mal ejemplo abrasan en gran manera las almas. las narices estaban corroídas y los ojos saltados. y conociendo los pecadores su peligro huyan del pecado a lo menos por temor. Acto continuo aparecieron tres mujeres: madre. quiero manifestarte cuál es el pago del pecado. temen ofender a la madre. porque donde los ladrones y salteadores recibieron su pena.Tampoco recuerdan el lugar donde mi Hijo exhaló su postrer aliento. que soy su Madre. y los criados menor número de cosas malas. los que se conducen con semejante pompa y soberbia. Por consiguiente. y también me hallé presente yo. . hacer como la buena madre. que si se moja en un licor inflamado. Quiero. por grande que sea. Y al verla los hijos. al cuello. y los dientes muy blancos y largos. por ese temor a la madre hacen los hijos muchas más cosas buenas que antes. y le dan gracias. Y puesto que soy la Madre de la misericordia. pues no hay pecador. pues. temblábale la barba.

otras tantas echas en mis ojos un veneno hirviendo con intolerable ardor. pobre y miserable! pobre. el pecho estaba abierto y lleno de gusanos de todos tamaños dando vueltas unos sobre otros. eres como la vaca. eres como la cola de la vaca que anda por sitios fangosos. eran los brazos como mangos de piedra. por tanto. siempre que dices las palabras soberbias que de mí aprendiste. Entonces esta madre difunta le dijo a su hija que aún vivía: Oye tú. siempre que haces lo que yo acostumbraba. y andas según las obras y movimientos de tu cuerpo. viperina hija? ¿Te sirve acaso de honra y esplendor el que la inmundicia de mis entrañas fué tu reclinatorio? Saliste de mi impuro vientre. porque fuí tu madre! Yo fuí la que te puse en el nido de la soberbia. todo lo cual lo aprendiste de mí. donde bien abrigada crecías hasta que llegaste a la juventud. que en él has invertido toda tu vida. ¡Ay de mí. Pero tú. porque abundo en todos los males. mancha y rocía a los circunstantes: así tú. y uniendo como un arco su cabeza y cola. otras tantas veces viene a mis oídos un sonido terrible con viento impetuoso y abrasador. que cuantas veces vuelves los ojos con las miradas de soberbia que te enseñé. porque no tengo ni siento nada bueno. y las manos como mazas nudosas y largas. ceñía continuamente las vísceras como una rueda. las vértebras de la espalda estaban todas sueltas y subían y bajaban sin parar. una larga y gran serpiente venía arrastrando desde la parte baja a la alta del estómago. tal como oir elogiar tu cuerpo y desear las honras del mundo. y la inmundicia de mi sangre fué tu . que son los pecados que te enseñé. y miserable. lagarta y venenosa hija.como al madero que se trabaja en el torno. y te gustó tanto. ¡Ay de mí. venenosa hija. ¿Y por qué te ensorberbeces con tu linaje. porque no tienes sabiduría divina. eran las piernas como dos bastones cubiertos de agudísimas puas. tomo una amarguísima bebida. y siempre que mueve la cola. Te digo. rodeábale un agudísimo hierro que lo destrozaba sin consuelo. y los pies como de sapo. se renueva al punto mi pena y se hace más cruel. todas las veces que se llenan tus oídos con el viento de la soberbia movido por las tempestades de la arrogancia. Por tanto.

Pero oye más todavía. que me parezco más al demonio que al ángel. así debería yo haber sido estable y movediza según la voluntad de Dios. que siendo creada por Dios para los goces del cielo. y por eso ahora están firmes en mí los demonios. porque la alegría de mi espíritu unas veces subía por el consuelo del mundo. Parécete que mis pies son de sapo. Y como la espalda se mueve según lo hace la cabeza. Mis piernas son como bastones espinosos. que es el deleite del pecado. Primera. De esa manera estoy experimentando ahora que los demonios están fijos en mi alma. le dice: Tú que me estás mirando. lo empleé muy mal. cuando con mayor motivo debería quejarme de mí misma? Tres son las cosas que más me afligen el corazón. y me muerden sin saciarse nunca. lo cual es porque estuve firme en el pecado. Una serpiente viene arrastrándose desde la parte baja del estómago hasta la alta. padezco justamente lo que ves. en el cual estuviste. da vueltas como una rueda. es cierto lo que dice la Escritura. Y volviéndose en seguida a la Santa. así los pecadores son miembros del demonio.vestidura al nacer. porque tuve mi voluntad según mi placer y deleite carnal. morirías de terror. abusaba de mi conciencia y me abrí el camino para los tormentos del infierno. lo . mas por no haberlo hecho. se halla todo corroido por gusanos. cual es la pena del infierno. y me he afeado en términos. que Dios me creo hermosa como un ángel. que el tiempo que tuve de vida. Mas ¿por qué me quejo de ti. pues si me vieras en la forma en que estoy. Segunda. no me ves sino por comparaciones corporales. y puesta en forma de arco. y tercera. y ahora mi vientre. y otras bajaba con la excesiva tristeza e ira por las contradicciones del mundo. que como los justos son miembros de Dios. porque me fuí en pos de lo transitorio. porque todos mis miembros son demonios: y así. Las vértebras de la espalda están sueltas y moviéndose unas contra otras. por el cual siento ahora un mal infinito. porque la voluntad de mi corazón me preparó para tamaña fealdad.

pero indolente y perezosa para hablar palabras de Dios. y los dientes chocan unos con otros. La barba está trémula y los dientes chocando unos contra otros. Deseé también y anhelaba. y de esta suerte mi voluntad y mi razón seguían el placer y deleite. y por esto tiembla sin consuelo mi barba. porque no me fueron agradables los preceptos de Dios. y por esto mismo el demonio se mueve ahora en mi alma contra mi voluntad. Pero mi deseo de pecar me sugirió que mi vida era larga. . porque era pronta para decir expresiones soberbias y chocarreras. lo cual manifiesta la verdadera justicia de Dios. mis manos me sirven de peso. sino muy amargas.cual es porque mi placer y deleite fué desordenado. y por eso está ahora puesto contra mi garganta un hierro agudo. Son mis manos como dos mazas largas. y con semejantes ideas trastornábase mi conciencia. pues deseé larga vida y vivir mucho tiempo en el pecado. porque tuve cumplida voluntad de dar substento a mi cuerpo para parecer hermosa. Mis brazos parecen mangos. porque el juicio de Dios fuese más suave de lo que dice la Escritura. porque se oponían al deleite y placer de mi corazón. y como de gusanos chicos se crían otros mayores. y muy fácil el juicio de Dios. porque amé las cosas pútridas más que a Dios. aunque bien me dijo mi conciencia que mi vida era breve y el juicio de Dios intolerable. porque mi deseo tuvo como dos brazos. y por esto da ahora vueltas por mi interior la serpiente y me muerde de un modo inconsolable y sin misericordia. Mis labios están cortados. y gastar de muchas maneras y sin discreción. y así. y mi voluntad quería poseerlo todo. sin serme de ningún uso. y mi conciencia entiende y conoce que es justo el juicio de Dios. y el amor de mi corazón estaba en las cosas transitorias. sana y fuerte para todos los placeres del cuerpo. porque fué inútil para el provecho del alma el uso y trabajo de los dientes. Mi cuello está dando vueltas como un madero que se tornea con un hierro agudo. así mi alma está llena de los pútridos demonios. porque las palabras de Dios no fueron gratas para entrar en la caridad de mi corazón. Tengo abierto mi pecho y roído por gusanos. incitante.

y por esto se halla ahora mi frente tenebrosa y deforme. oí. Cuelgan los ojos de dos nervios que llegan hasta las mejillas. Tapados con duras piedras están mis oídos. porque de éste se hallaba excluído el amor de Dios. te diré que hice como el contraste que corta la moneda y la devuelve a su dueño. Si yo ayunaba y daba limosnas y hacía otras cosas. y bajaban suavemente hasta el corazón. Por causa de los hombres. sin embargo. huía de las palabras de amor de Dios. como es muy justo. así ahora. por esto ahora están excluídas de mis oídos las palabras alegres. como lo que se aprende y se deja. así a mí se me ha hecho para siempre el cauterio de mi pudor. que residió en mi cerebro. algunas veces las palabras divinas. porque como los ojos se alegraban de la hermosura de las mejillas para ostentar soberbia. movíase según la voluntad de mi corazón. y por esto derrama mi cerebro pez ardiente con vehementísimo hervor. aunque entendía yo bien lo que debía hacer. Y en cuanto a la sangre que corrió del cuerpo del Hijo de Dios. Pero la Pasión del Hijo de Dios. sino vertíase. las hacía solamente por . nunca se fijó en mi corazón. no me cuidaba de ella más que si hubiera sido pez. Bulle. Con justicia. y esto es justo. porque con gusto entraban en ellos las palabras soberbias. porque como el plomo es movedizo y flexible a voluntad del que lo usa. y como se huye de la pez. está sumergida la frente y en su lugar hay excesivas tinieblas. también. el cerebro. porque como suele hacerse entre vosotros con los que en semejante caso delinquen para su mayor vergüenza.Las narices están cortadas. porque rodeé mi frente con el velo de la soberbia. con el mucho llorar han saltado y con vergüenza cuelgan hasta las mejillas. y quise gloriarme y parecer hermosa. y vierte fuera plomo y pez. Y si me preguntas si hice algunas obras meritorias. pero me entraban por un oído y me salían por otro. así mi conciencia. y porque por el mundo y por soberbia hice cuanto pude. para que no me molestasen ni me apartaran de los deleites del cuerpo.

para obtener la amistad carnal: el segundo fué gastar pródigamente por honra del mundo los bienes temporales. lo derramase sobre quien se lo ofrecía. te diré. el cual. . El lienzo que obscurecía mis ojos. cuando tengo tanta fealdad por defuera.puro temor del infierno y por huir de las desgracias corporales. cual es mi voluntad interiormente. ¡Ay de mí. que de buena gana mataría a su progenitora. fué conmigo excelente y piadosísimo. a llevar sandalias en los pies. como quien mezclara miel con veneno y lo presentara a un juez. Me enseñaste además a cubrir los ojos con un lienzo. y he conseguido la ignominia después de la muerte. Habla en seguida la difunta nieta de la abuela que estaba en el infierno. por lo cual experimento tanta angustia y tribulación. que mi voluntad es como la del homicida y la del matricida. Con tus mismos labios me diste tres consejos. tener descanso por el placer del cuerpo. fuí privada de los dones de la gracia de Dios en la vida. Tres cosas aprendí también de ti. pero como en ninguna obra mía hubo nada de amor de Dios y las hacía en su desgracia. y le dice: Oye. esas cosas no me valieron para alcanzar el cielo. madre mía y mejor que madre escorpión. y así yo también deseo el peor mal a Dios mi Criador. la cual obscurecía mis ojos espirituales de manera. Si me preguntares. sin dejar el pecado que me deleitaba. que no atendía yo a la hermosura de mi alma. y fueron: hacer algunas buenas obras. Pero semejantes consejos me han sido muy perjudiciales. significaba la hermosura de mi cuerpo. con tus obras aprendí. y porque durante mi vida me deleitaba en el descanso de mi cuerpo. obtuve la vergüenza y la envidia espiritual. sortijas preciosas en las manos y el cuello todo desnudo exteriormente. además. El primer consejo fué amar carnalmente. aunque no quedaron sin recompensa. porque me engañaste! Me manifestaste semblante alegre y en cambio me heriste gravemente en el corazón. pues porque amé carnalmente. y el tercero. y con tus pasos me manifestaste tres caminos. con su propia madre que aún vivía. porque gasté con prodigalidad los bienes temporales. e irritado éste. en la hora de la muerte comenzó para mi alma una inquietud sin consuelo.

y solamente di a Dios los despojos. y entonces el alma se vió a sí misma y conoció que estaba desnuda. El primero fué luminoso para el mal. ayudó a mi alma. esto es. pues. y como las sandalias ayudan los pies. y darle al Señor los desechos del siervo y todo lo despreciable. fué a vestir al siervo con las vestiduras del Señor. en mi corazón donde debió reinar el amor Divino. Lo tercero que de ti aprendí. porque pocas obras mías fueron buenas y los pecados muchísimos. madre cruel. estaba siempre colocado el siervo. me quedé ciega con tan . así mi conciencia. pero como no acompañaban buenas obras. y entonces me llevaron arrastrando los demonios a un castigo riguroso. porque las obras mías entendidas por las manos. sobre mi cuerpo.Las sandalias que defendían los pies por debajo y no por encima. Este Señor es el amor de Dios. significan la fe santa de la Iglesia que guardé fielmente. las tres cosas que con tus obras aprendí. lo impuro y lo más despreciable. y porque cuando toqué con la mano la justicia de Dios. y tenía acogido al mal siervo. esto es. donde era yo objeto de burla y afrenta. madre. la cual se significa en las sortijas. Las sortijas preciosas en las manos significan la vana esperanza que tuve. y no por amor sino por temor. mi conciencia estaba como desnuda. honrarlo como si fuera éste. el deleite y el placer del pecado. al cual vestí cuando me valí para mi placer de todo lo criado y temporal. permaneciendo en la fe. porque hallabáse excluído de mí el amor de Dios y el Señor bueno. y el siervo es la voluntad de pecar. y colocado en la silla del Señor. Y así. no la sentí ni atendí a ella. porque fuí vestida ignominiosamente. Estas son. fuí por tanto muy atrevida para pecar. las juzgué contando con una misericordia de Dios poderosa y amplia. De esta manera alegrábase mi corazón con el éxito del placer de mi liviandad. y así que entré por él. Al acercarse la muerte cayó de mis ojos el lienzo sobre la tierra. y de vergüenza no pude estar en el palacio del Rey eterno. aunque sin acompañarla con ninguna obra de provecho. También con tus pasos me enseñaste tres caminos.

pues. pero el tiempo de la inobediencia en esta vida no es largo. esto es. porque todo cuanto de ti aprendí alegremente. cuando reventó mi corazón. una confianza humilde. poder pecar y no tener larga pena. El tercer camino fué que esperaba yo lo imposible. no fuí constante en la obediencia. y el alma cayó a la honda caverna donde se castigan los pecados. que no pensé su fin. En el segundo camino está significada la desobediencia. la cual fué muy luminosa. No obstante. ¿Qué eran mis pies. porque quería reiterar los pecados confesados y que me agradaban. y por consiguiente. madre. sino que recaía en los pecados. porque después de la muerte se ve el hombre obligado a obedecer. pero después de la confesión no quería dejar de pecar. y menos a la salud del alma? Caí. quedé ciega. derribó mis pies con la pena de la flaqueza. y como eché a andar por él. vino detrás de mí un torrente impetuoso. sino que al acercarse la enfermedad. así que daba un paso y confesaba los pecados. esto es. y me caí. fué largo para mí. ahora lo estoy pagando con llanto. porque después de concluir la vida carnal. ¡Ay de mí. muy poco pude atender al provecho del cuerpo. como quien se resbala en la nieve.maldita luz: el segundo era corto y resbaladizo como el hielo. vino por detrás de mí un torrente impetuoso y me trasladó a un profundo hoyo debajo de un monte. porque cuando daba un paso. empezó al punto un largo castigo. porque la ostentación que nace de la soberbia. poder también vivir mucho tiempo y no acelerar la hora de la muerte. en un hoyo profundo. esto es. y por consiguiente. y no buena. Este camino fué muy largo. me resbalaba al punto. porque mi voluntad fué fría. que estaba engreído con la soberbia y endurecido en pecar. De esta suerte. volvía a recaer al punto. resplandeció tanto en mis ojos. la muerte. así que hube andado un paso: el tercero fué muy largo. . y así que eché a andar por este camino. En el primer camino está significado el progreso de mi soberbia. porque quería que se me perdonara el pecado confesado. y no quería apartarme de lo que me deleitaba. que cogiéndome de uno a otro año.

porque en mi gravísima enfermedad me confesé lo mejor que supe. Con esta consideración alcancé lágrimas y deploré que siendo tan grande el amor de Dios hacia mí. Porque al modo que estaría una persona que tuviese obstruidos todos los respiraderos de la vida. hasta que purificada. creo que sois mi Dios. tened misericordia de mí. que me estás mirando: mi cabeza y rostro están interior y exteriormente como el trueno y el rayo abrasador. tan miserablemente estoy yo por el viento de la soberbia que tanto quise. Pero todavía tengo una pena interior más amarga que todas éstas. . y dije: Señor. mi vientre está golpeado con fuertes martillos. en el camino de la misericordia. Miré entonces a Dios con los ojos de mi conciencia. no obstante. que de buena gana enmendaría yo ahora mi vida si tuviese tiempo. mi cuello y pecho se hallan en una dura prensa sujetos con largas puntas de hierro. esto es. que veía todo esto: Oye tú. pero al acercarse la muerte.La misma hija difunta dijo después a santa Brígida. cuando reventó mi corazón. condeno a esta alma al purgatorio. por la cual parecíame la Pasión de Jesucristo más amarga que mi muerte. y estaba yo de esta suerte. aunque por temor. y llenas de viento todas las venas. la que por mis culpas merecía yo padecer. Hijo de la Virgen. el que a causa de la violencia y poder del viento estuviera para reventar. pero respondió el Juez: Veo en su corazón una centellita de amor divino. Y en aquel instante encendióse en mi corazón una centellita de amor de Dios. y mi alma vino a parar a manos de los demonios para ser presentada en el tribunal de Dios. me puse a considerar la Pasión de mi Dios. se comprimiesen hacia el corazón. y mis piernas como el agua que de los canales cae congelada. Y vine a parar a manos de los demonios. por vuestra amarguísima Pasión. porque fué indigno que los hermosísimos ángeles se acercaran a un alma de tanta fealdad. En el tribunal de Dios clamaban contra mí los demonios. que aquella era mucho más dura y más amarga que la mía. porque mi alma fuese condenada al infierno. la cual no debe apagarse. fuese tan escaso el mío para el Señor. mis pies son como largas serpientes. merezca alcanzar el perdón. sino venir a mi presencia. y así. Me hallo.

pues voy a explicártelo. esa alma que está en el purgatorio y la otra del infierno. y por consecuencia. para que les sirvan de aviso a los malos. entendido. Todo esto es lo que cada día me hace ir acercándome al Señor. más pronto subiría el otro que está muy cargado. Mas por virtud del espíritu de Dios. Háblase aquí de tres mujeres. que soy la Reina del cielo. igualmente acontece conmigo. A la manera que si vieses los dos platillos de una balanza colgando. DECLARACIÓN. yo. y se te permite saber varias penas del infierno y del purgatorio. y en una hubiese plomo que naturalmente tirase hacia abajo. porque nunca me separo de la presencia de Dios. me levanta de la pena todo lo que se hace por mí en honra de Dios. no obstante. . de las cuales la tercera. y los socorros que se dan con bienes legítimamente adquiridos y las obras de amor de Dios. que aún vivía. ni el alma que está en el infierno se aparta de sus penas. Ten. y de consuelo y provecho a los buenos. ni tú vienes a nosotros antes de la separación de la vida corporal. y en otra algo ligero que propendiera hacia arriba. más baja estoy en el castigo. Yo no me aparto jamás del cielo. ni tampoco la otra del purgatorio antes de ser purificada. entró en un monasterio. Después dijo la Virgen a la Santa: Te admiras. y cuanto más se fuera echando en este último platillo. donde pasó el resto de su vida en ejercicios de gran perfección. te dará inteligencia para comprender su voluntad. hija mía. de que hablemos reunidos. elévase tu alma con tu inteligencia para oir las palabras de Dios en los cielos. que tu cuerpo y tu alma permanecen unidos en la tierra.Y si me preguntares si soy participante de todas las buenas obras que por mí se hacen. te contestaré con una comparación. porque cuanto más alta estuve en pecar. especialmente la oración y buenas obras hechas por varones justos y amigos de Dios. tú que vives en el mundo. pero el Espíritu Santo que está en los cielos.

Ruégote. Tú eres el principio sin principio del tiempo. Los doctores de los judíos estaban orgullosos con la ley que tenían y no guardaban. de los cuales el uno daba voces y decía: Bebed con confianza. el cuidado de la carne y el amor y honra del mundo. y como el manantial que riega lo que se está secando. y cuánto los hombres se olvidan de ellos. haré lo que pides. la cual se halla alimentada con la soberbia. significan los maestros de los gentiles y de los judíos. pues es necio desear lo incierto. A este pozo iban a parar siete caminos. En esta soledad buscaban los hombres un pozo turbio. Hijo mío. y por los siete pecados mortales.CAPÍTULO 39 La Virgen María le dice a su Hijo: Bendito seas tú. infructífero en obras de justicia. Los dos hombres que estaban junto al pozo. hallábase la entrada. Y el otro decía: Bebed alegremente. porque el hombre. y el poder sin el cual nadie es poderoso. era ávido por derramar la sangre de su prójimo. porque de Ti dimana la gracia a todos. y por consiguiente. a manera de los animales.Recuerda Jesucristo a santa Brígida los bienes que su venida trajo al mundo. Después dijo Jesucristo: Antes de mi Encarnación era el mundo una soledad que tenía un pozo de aguas turbias e inmundas. Envíales ahora el tesoro de estas celestiales revelaciones. porque viene el médico que cura toda enfermedad. en que hay animales y árboles infructíferos y aguas sucias. LIBRO 6 . de donde todos los que bebían quedaban con más sed. pues eran . y está turbia con las inquietudes. y sucio con la ambición y la incontinencia. y los enfermos de la vista se ponían peores. Hijo mío. Junto a este pozo había dos hombres. Aseméjase también mucho este mundo a una soledad. como por siete caminos. esto es. que acabes con poder lo que empezaste con sabiduría. y por eso buscaban todos con afán el pozo. Y respondió el Hijo: Tú eres como la bebida dulce es para el sediento.

vine al mundo yo. por los que el hombre se apartase de su vanidad. Quitaré la voz de la alegría. y daré mi viña a otros colonos que produzcan fruto a su debido tiempo. prediqué claramente y dije: Ya está cumplido lo que prometió Dios y escribió Moisés. padecí tormentos y una ignominiosa muerte. Matrimonio de san Joaquín y santa Ana. Este camino lo mostré por mí mismo.CAPÍTULO 40 . y por tanto. pues las del mundo pasan. escogí trabajos y fatigas. Mas. y yo os daré las eternas. y nunca falta. y los pasajeros se entretienen con vanidades y novelerías. tanto con ejemplos como de palabra incitaban al pueblo a que buscase los bienes temporales y decían: Vivid con confianza. Amad las cosas del cielo. sino que siempre se va aumentando en la vida sempiterna. recibí afrentas. y tomé mi Humanidad. que soy un solo Dios con el Padre y con el Espíritu Santo. LIBRO 6 . y así. La Virgen María llama dichosa y feliz la hora en que Dios la creó para tanto bien del mundo. y por él fueron mis amigos durante largo tiempo. según se dice comunmente. enseñé los ayunos y oraciones. decían: Usad de las criaturas que veis. Manifesté también siete caminos. solía retirarme de los hombres y ponerme solo a orar. porque vendrá el Mesías. más dulces que la miel y más preciosas que el oro. enviaré a mis amigos palabras más suaves que el dátil. me levantaré y no callaré. Mas ahora se halla abandonado. porque el mundo ha sido criado para que gocemos.muy avaros. ni reflexionaba lo futuro. tendrán ese tesoro que dura felizmente toda la eternidad. Mostré la pobreza y la obediencia. y lo restablecerá todo. y los que las recibieren y guardaren. que entre los enemigos hay amigos. Mas los doctores de los gentiles. Hallándose el hombre tan ciego que ni pensaba en Dios.

de júbilo a los justos sobre la tierra y de espanto a los demonios en el infierno. la cual reprimió todos los movimientos desordenados. las destrozará como si fueran de estopa. LIBRO 6 . pero mis padres se unieron por obediencia y mandato de Dios.Cuando se unieron en matrimonio mis padres. y después vino la ley escrita. al modo que lo hizo con la vara seca que floreció. y pensaron de esta suerte: Ha nacido una niña en la cual se advierte que ha de haber algo admirable. No hay en ella una mancha como la punta de una aguja. dice la Virgen. por consiguiente. dice la Virgen. porque quiso Dios. donde haya el menor pecado. Pero ten entendido que mi concepción no fué sabida de todos. . ¿qué haremos? Si le echásemos todas las redes de nuestra malicia. porque otros cónyuges se unen por diferentes motivos. que como a la ley escrita precedió la ley natural y elección voluntaria del bien y del mal. y más obró el amor de Dios que las miras de los sentidos. hasta que se esclareciese la verdad en el tiempo prefijado por el Señor. no estuvo oculto a los demonios mi nacimiento. La hora en que fuí concebida. pues quiso Dios hacer en su obra una cosa singular y escondida desde la eternidad. porque entonces fué el principio de la salvación y comenzaron a desaparecer las tinieblas delante de la luz. La Virgen María revela a santa Brígida cuánto su nacimiento llenó de alegría a los ángeles en el cielo. que sus amigos dudasen piadosamente acerca de mi concepción sin mancha y que cada cual manifestara su celo. bien puede llamarse preciosa y de oro.CAPÍTULO 41 Cuando mi madre me dió a luz. está guarecida con poderoso auxilio. más contribuyó a ello la obediencia que la voluntad propia. de la misma manera fué voluntad de Dios. y si investigásemos su interior. Y con justicia fué mi concepción una hora de oro.

Los amigos de Dios. porque ya nació la luz con que se alumbrarán nuestras tinieblas y se cumplirá nuestro deseo.es de temer que su pureza nos atormente. para que se cumpliesen la ley y las profecías. que por tan largo tiempo habían estado esperando. porque sin ninguna impureza engendré a mi purísimo Hijo. porque siempre perseveraban conmigo el amor de Dios y el cuidado de los padres. Notable revelación que hace la Virgen María a santa Brígida sobre su Purificación. y el fervor de conocer a Dios. que yo no necesitaba de Purificación como las demás mujeres. con la que se reformará la verdadera paz y se restaurarán nuestras ruinas? En verdad te digo. y ni aun vivía con arreglo a la posición de . la educación honesta y el trato de los buenos. No obstante. hija mía. decían por inspiración del Señor: ¿Por qué seguimos afligidos? Más bien debemos alegrarnos. porque entonces brotó la vara de que salió aquella flor que deseaban reyes y profetas. porque me dejó pura y limpia mi Hijo que nació de mí. le tuve un amor indecible y lo deseaba con todo mi corazón. Fuí también conservada por la gracia. LIBRO 6 . dice la Virgen a la Santa.CAPÍTULO 42 Has de saber. Así que mi alma iluminada pudo entender algo acerca de mi Creador. y que su constancia nos holle debajo de sus pies. ni yo tampoco adquirí la menor mancha. de suerte que ni en mi tierna edad consentí el menor pecado. y el acerbo dolor que causaron en su alma las palabras de Simeón. que su gracia disminuya nuestra fortaleza. hija mía. aunque su gozo era siempre en la presencia de Dios y decían: ¿Nació en la tierra una criatura muy deseada y del especial amor de Dios. Alegrábanse también los ángeles. que mi nacimiento fué el principio de los verdaderos gozos. quise vivir en todo sujeta a la ley.

El segundo dolor se refirió al oído. y las calumnias y asechanzas que le preparaban. aunque por virtud de Dios este dolor guardó moderación y decoro. a fin de que no se me notase abatimiento ni flaqueza de alma. Consistió en el tacto mi cuarto dolor.mis padres. por el vehemente deseo de unirme con mi Hijo. Tal día como hoy se aumentó mi dolor. y así. nunca se apartó de mi corazón hasta que en cuerpo y alma subí al cielo. pues. El primero fué por la meditación que hacía sobre esto que se me había anunciado. y no quise ser preferida en nada. aunque por inspiración divina sabía que mi Hijo había de padecer. después que . y aunque se mitigaba por el consuelo que recibía del espíritu de Dios. ¡Con cuánto gusto me hubiera entonces sepultado con mi Hijo! Padecía yo. quedaba absorta mi alma en un nuevo dolor. anunciandome que una espada atravesaría mi alma y que mi Hijo sería puesto en señal de contradicción. que mis manos y pies apenas tenían fuerza para sostenerse. sino que hablaba humildemente con los humildes. que apenas podía mantenerme. lo envolví en un lienzo y lo puse en el sepulcro. pues así que vi que a mi Hijo lo azotaban atado a una columna y que lo clavaron en la cruz. porque yo con otras personas bajamos de la cruz a mi Hijo. que ni mis enemigos ni nadie veían en mí más que una seria dignidad. padecía mi alma tal dolor. porque pensaba cómo había de ser crucificado. con las palabras que dijo Simeón. caí exánime en tierra. siempre que miraba a mi Hijo. y entonces aumentóse mi dolor de tal manera. porque siempre que oía las afrentas que le hacían a mi Hijo. sino que amaba todo lo que era conforme con la humildad. en quinto lugar. siempre que lo envolvía en los pañales y veía sus manos y pies. El tercer dolor residía en la vista. sin embargo. y al volver en mí permanecí afligida y sufriendo con tanta paciencia. se atormentó más mi corazón con este dolor. Has de saber también que desde ese día tuve seis clases de dolores.

de que sucumbieran a las tentaciones y trabajos. y el ángel nos anunció que Herodes perseguía a mi Hijo.CAPÍTULO 43 Te he hablado de mis dolores. Mas ahora podrás preguntarme qué hizo mi Hijo en todo aquel tiempo de su vida antes de su Pasión. aunque en su juventud no dejó de haber maravillas. LIBRO 6 . no obstante. y mi voluntad estaba conforme con la del Señor. no te es necesario saber cómo las . poquísimos entrarían en el reino de los cielos. Mas aunque la gracia de Dios perseveraba siempre conmigo. las cuales pueden edificarte a ti y a los demás. estaba sometido a sus padres. padecía yo dolor y suma angustia. porque si no hubiera tribulaciones. y me hallaba siempre temerosa y afligida: temerosa. Pero como en el Evangelio están puestas las señales de su Divinidad y Humanidad. Es revelación muy propia para excitar en el alma el dulce amor del Salvador. no se aparte de tu alma este dolor. pero no fué el menor que tuve cuando llevaba a mi Hijo huyendo para Egipto. Padecía el sexto dolor con las tribulaciones de los Apóstoles y amigos de Dios. cuyo dolor era también mío. cuando supe la matanza de los Inocentes. y afligida. y se condujo como los demás niños hasta que llegó a la mayor edad.éste subió al cielo. según dice el Evangelio. pues aunque sabía lo que acerca de El estaba escrito. A esto te respondo que. le dice la Virgen a la Santa. porque aumentaba mi dolor la larga demora que en el mundo tuve después de su Ascensión. Cuenta la Virgen María a santa Brígida de un modo muy tierno la infancia y la vida oculta de Jesús. hasta que en cuerpo y alma subí al cielo al lado de mi Hijo. con todo. a causa del mucho amor que le tenía. Hija mía. mi dolor era continuo y mezclado de consuelos. porque en todas partes padecían contradicción las palabras de mi Hijo.

porque ninguna otra cosa buscábamos más que servir a Dios. estaba continuamente orando. que muchos afligidos decían: Vamos a ver al Hijo de María. hablaba también en casa familiarmente sobre la ley. Más adelante. sus significaciones y figuras. y no para lo superfluo. con los amigos que llegaban. Cuando creció en edad y en sabiduría. No puede padecer lo que del Padre tengo. pero padecerá la carne que tomé de ti. y cómo ni aun la menor inmundicia hubo nunca en su cuerpo ni en sus cabellos. cómo también le sirvieron los ángeles. y obedeciéndonos a nosotros. Cuando llegó a mayor edad. Como en cierto tiempo estuviese yo pensando acerca de su Pasión y me viese muy triste. de suerte que nos alcanzaba para nuestra sola sustentación. y aun en público disputaba con los sabios. donde su presencia y trato causaba tanto agrado y admiración. Y cuando estábamos llenos de temores por la pobreza y los trabajos. unas veces por compasión de las almas caritativas. me dijo: ¿No crees. de la que desde un principio estaba lleno. cómo enmudecieron los ídolos. sino que nos exhortaba a la paciencia. se ocupaba en trabajos manuales. siempre decorosos. nos acompañaba a las fiestas que había en Jerusalén y a otros parajes. cómo los magos anunciaron que mi Hijo sería la señal de grandes acontecimientos futuros. y otras por nuestro trabajo. . y muchísimos cayeron por tierra a su llegada a Egipto. Tuvimos todo lo necesario. nunca nos hizo oro ni plata. y mi voluntad es la misma de mi Padre.criaturas sirvieron a su Creador. Madre. y de un modo admirable nos libramos de los envidiosos. para quedar consolados. que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? ¿Padeciste acaso lesión cuando entré en tus entrañas o sufriste dolores cuando salí? ¿Por qué te afliges? La voluntad de mi Padre es que yo padezca la muerte. y separadamente nos decía palabras de consuelo y sobre la divinidad. de manera que se admiraban y decían: El hijo de José enseña a los maestros. algún espíritu superior habla por sus labios. para que sea redimida la carne de los demás y se salven las almas. de tal manera que de continuo estábamos llenos de indecible gozo.

que solamente podíamos saberlo yo y a veces José. Yo también sentí en mi corazón muy extraña alegría. porque ocultaba de tal manera el poder de su divinidad. hija.CAPÍTULO 44 Cuando me anunció el ángel. y en seguida fuí a ver a mi parienta Isabel. permanecimos en pie por algún tiempo bendiciendo al Señor.Era tan obediente que. En seguida comencé a pensar cómo y con cuánta devoción debería yo . sentí en mí una cosa sobrenatural y admirable. Y como esta me saliese al encuentro junto a la fuente. y mi alma apenas podía comprender de júbilo. para aliviarla porque estaba encinta. Cuida. LIBRO 6 . y nos diésemos mutuos abrazos. Vida admirable y virtuosísima de la Virgen María y de san José en Nazaret. oíamos las voces de los ángeles que cantaban junto a él. salieron con sólo ver a mi Hijo. al punto que hube consentido. Visitación de nuestra Señora a santa Isabel. porque con mucha frecuencia veíamos una admirable luz que lo rodeaba. de tener todo esto siempre en tu memoria. cuando por casualidad le decía José: Haz esto o aquello. y da muchas gracias a Dios porque por tu medio ha querido dar a conocer su infancia a otros. Como se admirase Isabel del fervor del Espíritu que en mí hablaba. dice la Virgen a la Santa. con grandes elogios que de este santo Patriarca hace la Virgen. y no me admirara yo menos de la gracia de Dios que veía en ella. lo hacía al punto. y vimos también que espíritus inmundos que no pudieron ser echados por exorcistas aprobados en nuestra ley. y para hablarle de lo que me había anunciado el ángel. de modo que mi lengua habló impensadas palabras acerca de Dios. llenóse de regocijo el niño en su vientre y daba saltos de una manera admirable y visible. que nacería de mí el Hijo de Dios.

estaba angustiado sin saber qué hacer. pues fué pacientísimo en la pobreza. que jamás se oyó en sus labios una palabra frívola ni una murmuración. tenía distribuido el tiempo para las labores de mano. mansísimo con los que le reconvenían. como a su señora. obedientísimo en obsequio mío. pero el ángel le dijo mientras dormía: No te apartes de la Virgen que se te ha encomendado. que nada deseaba sino . y con poder y sabiduría acabará contigo su obra. según lo podía llevar mi naturaleza. y parirá un Hijo que será el Salvador del mundo. a quien estaba yo encomendada. pues es muy cierto de que concibió por el Espíritu de Dios. en el servicio del Señor. y yo también me humillaba a hacer por él hasta lo más pequeño.conducirme después de una gracia tan grande como el Señor me había hecho. Estaba yo después. además de los comestibles. llenóse de admiración. y sé el custodio y testigo de su pudor. qué habría de responder. en continua oración. Todo lo que nos quedaba. y me dijo: Dios nuestro Señor. No temas. Sírvele. ni el menor arranque de ira. Estaba yo pensando de esa manera. después que supo que estaba yo encinta. si me preguntaran cómo había concebido. está contigo y en ti. que es Eterno. prontísimo defensor contra los que dudaban de mi virginidad y fidelísimo testigo de las maravillas de Dios. por instigaciones del demonio sospechara mal de mí. y en rarísima ocasión salía. dirigirá tus pasos adondequiera que vayas. o si acaso José. y considerándose indigno de vivir conmigo. y fuí moderada en los ayunos. lo dimos a los pobres. a no ser en las principales fiestas. quién fuese el padre del niño que había de nacer. pues. con fidelidad. José me sirvió de tal suerte. pues El te dirá lo que has de hablar. y también asistía a las vigilias y lecciones que leían nuestros sacerdotes. Desde aquel día me sirvió José. pocas veces quería ver ni ser vista. solícito en el trabajo cuando era menester. Hallábase también tan muerto para el mundo y la carne. y estábamos contentos con lo que teníamos. Mas José. cuando se me presentó un ángel muy parecido al que antes había visto.

mas. Pero acuérdate. LIBRO 6 . hija mía. y alabanza que la Señora hace de san Jerónimo. los que oyen y siguen estas sus doctrinas. y que alcanzó para ti aquella oración con que me saludaste. que continuamente decía: ¡Ojalá viva yo y vea cumplirse la voluntad de Dios! Rarísima vez se presentó en las juntas y reuniones de los hombres. le respondo a ese maestro. y vindicador y defensor de la verdad. pues.CAPÍTULO 45 Dícele a la Santa la Madre de Dios: ¿Qué te ha dicho ese que presume de sabio. espejo de los verdaderos monjes. acerca de que la carta de mi amigo san Jerónimo que habla de mi Asunción. ni quiénes me llevaron? Yo. de lo que antes te dije. Mas ahora añado que san Jerónimo fué como medio manejable. por el cual hablaba el Espíritu Santo. y por esto ahora es grande su gloria. Asunción de la Virgen María en cuerpo y alma a los cielos. que san Jerónimo no dudó de mi Asunción. no quiso san Jerónimo definir de un modo explícito lo que Dios no había revelado. la Madre de Dios. Felices. porque todo su empeño lo cifró en obedecer la voluntad de Dios. porque dijo que no sabía si yo había subido al cielo en cuerpo o no.las cosas del cielo. . y creía tanto las promesas de Dios. y una llama inflamada con aquel fuego que vino sobre mí y sobre los apóstoles en el día de Pentecostés. porque le parece que en ella dudó el Santo acerca de mi Asunción. que san Jerónimo era compasivo con las viudas. puesto que Dios no reveló claramente esta verdad. no debe leerse en la Iglesia de Dios.

Háblase también de la Asunción de esta Señora en cuerpo y alma. pues todo el tiempo que viví después de la Ascensión de mi Hijo. y vivía entre los hombres sin atender ni tomar nada de lo que generalmente gusta. También la natural disposición de mi cuerpo exigía que viviera yo más tiempo. visité los lugares en que él padeció y mostró sus maravillas. Respecto a que mi Asunción no fué sabida de muchos ni predicada por varios. si desde los primeros tiempos de la fe se les hubiese predicado mi Asunción. . sino una escasa comida. hija mía. para que se aumentase mi corona. que es mi Hijo. ya trabajase. Su Pasión estaba tan fija en mi corazón. se convirtieran al Señor muchas almas. moderaba mis alegrías y mis penas sin omitir nada perteneciente a Dios. Después de la Ascensión de mi Hijo viví yo bastantes años en el mundo. para que antes se fijase en los corazones de los hombres la creencia de su Ascensión. porque éstos eran difíciles y duros para creer su Ascensión. que de continuo estaba inflamada con nuevos deseos. LIBRO 6 . Mas no obstante. pero ahora voy a referirte esta misma Asunción. y cobrasen fuerza los apóstoles de Dios y otros escogidos. que ya comiese. lo quiso Dios.CAPÍTULO 46 Acuérdate. y mucho más lo hubieran sido. que hace varios años elogié a san Jerónimo acerca de mi Asunción. para que viendo mi paciencia y mis costumbres. dice la Virgen a la Santa. y hallábanse mis sentidos tan apartados de las cosas del mundo. y alternativamente me afligía la espada de mis dolores. y quísolo Dios así.Admirable vida de la Virgen María después de la Ascensión de su divino Hijo. la tenía siempre fresca en mi memoria.

visitando según mi costumbre todos los lugares donde mi Hijo había padecido. A los pocos días de estar mi cuerpo sepultado en la tierra. que alguna cosa de Dios pasaba entonces conmigo. Y este intervalo de tiempo no es sin grandísimo misterio. porque en la hora séptima será la resurrección de . quienes darán sepultura a tu cuerpo. ni yo te lo quiero decir. conocieron bien por el desacostumbrado esplendor. y enterraron mi cuerpo en el valle de Josafat. y con cuánta gloria la honraron el Padre. pero los espíritus malignos no se atrevieron a acercarse. LIBRO 6 . con notable revelación sobre el fin del mundo. que notaron. y los acompañaron infinitos ángeles como los átomos del sol. para recibir la corona que te está preparada. Y yo le respondí: ¿Sabes tú acaso el día y hora en que he de salir de este mundo? Y me contestó el ángel: Vendrán los amigos de tu Hijo. me envía a anunciarte que ya es tiempo de que vayas a él corporalmente. el cual me dijo: Tu Hijo. ni tú podrías comprenderlo. Pero qué cosas y cuán magníficas vió entonces mi alma. y en aquella contemplación llenóse mi alma de tanto júbilo. el Hijo y el Espíritu Santo. aun cuando algo de todo esto te manifesté en aquella oración cotidiana que te inspiró mi Hijo.Asunción de la Virgen María. y yo me preparé para mi tránsito. que es nuestro Dios y Señor. y por cuánta muchedumbre de ángeles fué elevada al cielo. Los que conmigo estaban en la casa en el momento de yo expirar. vi un ángel resplandeciente como antes había visto otros. subió al cielo con muchedumbre de ángeles. transcurridos algunos años después de la Ascensión de mi Hijo. Vinieron los amigos de mi Hijo enviados por disposición divina. estuviese yo muy ansiosa con el deseo de ir a estar con Él. Enseguida desapareció el ángel. y con semejante consideración salió de mi cuerpo. Hallábase un día suspenso mi ánimo en la admiración del amor de Dios. que apenas podía caber en sí.CAPÍTULO 47 Dice la Virgen a la Santa: Como cierto día. antes que se separen tu alma y tu cuerpo.

cuando mi Hijo instituyó el bautismo y mitigó la austeridad de la ley. los que se humillaren. LIBRO 6 . pero les promete el perdón si se convierten. y les vendrán la pobreza y el cautiverio. la quinta. ¡Infelices de ellos. la segunda desde Moisés hasta la Encarnación de mi Hijo. la sexta.CAPÍTULO 48 No hagas caso de esos contumaces que viven alegremente. porque en el tiempo que se les concedió. Sin embargo. bajarán ahora. la cuarta. la vergüenza. la tercera. entonces se verá Dios en su gloria. y probaba su resurrección con positivos argumentos. cuando mi Hijo quiso padecer y morir. que de la raíz de su amargura se levantaron los hombres de esa generación. no como amigo. y en la hora octava se completará la bienaventuranza de las almas y de los cuerpos. . y cuando resucitó de la muerte. no quisieron buscar la dicha eterna! En verdad te digo. cuando subió al cielo y envió su Espíritu Santo. cuando predicaba de palabra y lo confirmaba con su ejemplo.los cuerpos. y los santos resplandecerán como el sol. y reunieron el fruto de su vanidad y codicia. dice el Señor a la Santa. Jesucristo amenaza a los que olvidando sus pecados viven en el mundo con seguridad y alegría. La primera hora fué desde el principio del mundo hasta el tiempo en que se dió la ley a Moisés. cuando vendrá a juzgar y todos resucitarán con sus cuerpos para el juicio. la séptima. Por tanto. y ya no habrá más dolor alguno. la octava cuando se cumplirán todas las cosas que fueron prometidas y profetizadas. sino para vengarme de su comportamiento. la humillación y el dolor. hallarán gracia ante mi presencia. porque al punto he de ir a ellos. y entonces será la bienaventuranza perfecta.

tanto espiritual como corporal. y haciendo firme propósito de no volver a pecar. no sea que con la enfermedad y flaqueza sea menos fervoroso en la oración y en predicar la palabra de Dios. Muy provechosa a los religiosos. y observar los ayunos con arreglo a las disposiciones de la Iglesia. Es revelación de mucho interés para todos y de altísima doctrina. el Señor. o se emperece para las obras piadosas. guardar castidad sin ningún deleite ilícito. o por la misma causa omita otras obras buenas con que pudiera aprovechar al prójimo y a sí mismo. queriendo más bien ayunar que comer. . tendrá igualmente gran recompensa a causa de la buena voluntad. Pero cualquier enfermo que por honra de Dios desearía ayunar más bien que comer. que se asemejan a Marta y a María. afirmo haber elegido María. que consiste en vestir sin ostentación. tiene bastante con poseer lo indispensable para el cuerpo.Perfecto resumen de una vida santa en todos los estados. se necesita tener fortaleza. las cuales quien deseare imitarlas. También ha de evitar con cuidado no sea que con el ayuno se desaliente para sostener el vigor de la justicia. encamina a la contemplación de las cosas celestiales: esta es la porción más selecta y la norma de la salvación eterna. y del mismo modo. teniendo de ellos verdadera contrición. debe hacer primeramente una pura confesión de todos sus pecados. así como el que por amor de Dios ayuna de una manera razonable. LIBRO 6 .CAPÍTULO 49 Dos son las vidas. el que come por santa obediencia. tener una comida y bebida frugal. debe evitar caer enfermo a causa del ayuno fuera de razón. todo el que deseare hacer la vida de María. porque el que ayuna. dice el Señor. La primera vida que yo. pues para castigar los rebeldes y someter los infieles al yugo de la fe. tendrá igual recompensa a la del que ayuna. Por consiguiente.

amor que no cabe mayor. porque si tiene sin afanarse lo necesario para la vida. Lo tercero. mostrando con su Pasión y muerte su amor al hombre.En segundo lugar. y por su infinito amor lo volvió a regenerar todo cuando tomó carne. y guardar orden en alabar a Dios. y debe rogar humildemente a Dios. honesto y útil. ha de levantarse y dar gracias a Dios con todo el fervor del corazón. Pero si esta persona se halla en circunstancias de no tener con que mantenerse sino con su trabajo. el que quisiera imitar a María no debe alegrarse con las honras y prosperidades del mundo. Mas si se fatiga orando y se aumentan las tentaciones. esto es. puede ocuparse en algún trabajo manual. entonces debe hacer una oración más corta a causa de la necesidad de trabajar. porque el Señor por su inmensa bondad creó todas las cosas. los amadores del mundo se vuelvan amantes de Dios. que Dios no es amado por sus criaturas. ni entristecerse con las adversidades. y los buenos adelanten en el bien y se hagan cada día más fervorosos luchando en el servicio del Señor. evitando toda chocarrería. Debe también entristecerse al ver que los pecadores caen diariamente en el más profundo abismo. sino solamente ha de alegrarse con que los impíos se hagan devotos. ya sea para provecho propio si lo necesita. en la oración y en el trabajo. entonces puede tener algún honesto entretenimiento. Y si se fatiga en ambas cosas. pero este trabajo será perfección y aumento de esa misma oración. sino que después de dormir lo necesario. debe detenerse más en la oración. hasta que el cuerpo y el alma se robustezcan para ocuparse más de Dios. que el Señor no permita sean tentados más de lo que puedan sus fuerzas. no debe estar ocioso como tampoco lo estaba Marta. por todos los que se hallan en el purgatorio y por los que están en el mundo. Y si no sabe o no puede . y que son despreciados sus mandamientos. También ha de dar gracias a Dios por todos los que ya se han salvado. ya para comodidad de los demás. Este imitador de María debe también ser discreto en las oraciones. u oir con la mayor circunspección palabras edificantes.

esto es. Y si. arriesgarían hasta su vida. y por esta razón lo descolgaron por el muro en una espuerta. que soy el Hijo de Dios y que para enriquecer al hombre. porque entonces me imita a mí. y se le duplicará su corona. no debe ser avara. diciendo: Bástame a mí con poder atender a mi propia alma. de la misma manera debe el que imite a María distribuir las espirituales. procure éste con discreción y en cuanto le sea posible. si viesen a un amigo suyo lleno de tribulaciones y afrentas. como . Y si alguien cayere en pecado. los que piensan y hablan de este modo. me hice pobre a mí mismo. Por consiguiente. porque yo. Debe igualmente afligirse de que su Dios sea ofendido. sea escandalizado. quinto. e igualmente los que quieran imitar a Marta. Mas si por esta causa sufre persecución. Así también ha de hacerlo el imitador de María. tercero. debe vivir sometida a las órdenes de su prelado. que soy Dios. a fin de salvar al amigo de semejante apuro. ropa para vestir los desnudos. cuarto. tengo dicho: Si en una ciudad os persiguieren. medicinas para curar los enfermos. segundo. lumbre para calentar a los que tienen frío. se necesitan cinco requisitos: primero. palabras de consuelo juntamente con amor de Dios. ¿qué me importa cómo los demás vivan? Hija mía. y así como Marta da por amor de Dios las cosas temporales. que es su prójimo. id a otra.trabajar. antes bien ha de ser generosa. guárdese esas expresiones que muchos acostumbran usar. casa en que duerman los huéspedes. porque para otro tiempo era más necesario. y los huéspedes malos son todas aquellas cosas que le sobrevienen que turban su corazón. antes más bien ha de servirle de complacencia. comida para dar de comer a los hambrientos. más que si estuviera libre. entonces no debe causarle vergüenza ni serle penoso pedir limosna. está sujeta a obediencia. Lo cuarto. deberá buscar un paraje más seguro. a fin de que sea generoso y benéfico. Si ama mucho a Dios en su corazón. y de que su hermano. Así también lo hizo san Pablo. por último. ¿para qué he de mezclarme en las obras de mis prójimos? Sea yo bueno. La casa está representada por el corazón. que ese prójimo suyo salga del pecado.

lo sufría con paciencia. Procure también no mostrar señales de ira o de impaciencia a los que le ultrajen. la tristeza. y no me quejé. a fin de que posea el don de la humildad y de la perfecta paciencia. humildad interior y exterior. Dios. deben quedarse como esos huéspedes que duermen o como los que están descansando. advirtiéndoles el peligro que corren los que vituperan a los demás. fuí azotado y coronado de espinas. antes al contrario. Guárdese también de vituperar o llenar de improperios a los que le molestan. y no consentir en los vicios ni aun en lo más leve. para que viéndolo éstos. puesto que las aborrece y resiste. Pero si los hombres le despreciaren. la codicia. debe al punto reconcentrar su espíritu y pensar que yo. con la ayuda de la gracia de Dios.la ira. y encaminándolos a la verdadera humildad con amor. bendigan a Dios. y entonces el mismo Dios le dará la bendición en vez de la maldición. esto es. que fuí juzgado y guardé silencio. sino arrojarlos de su corazón según pueda. y alma compasiva en las aflicciones de los prójimos. siendo menospreciado y cubierto de oprobios. Por consiguiente. con palabras edificantes y con buenos ejemplos. y tenga entendido positivamente que le sirven para mayor corona. porque es un hecho culpable vituperar y oir al que vitupera. bendiga a sus perseguidores. y de ningún modo para su condenación. mas si no puede apartar de sí las tentaciones. debe tener vestidos con que se cubran los huéspedes. . de la misma manera éste debe sufrirlo todo por amor de Dios con la virtud de la paciencia. súfralas con paciencia contra su voluntad como a unos enemigos. Porque como el posadero recibe con paciencia los huéspedes buenos y malos. Segundo. y por impaciencia echar en rostro faltas a su prójimo. a quien imita. la soberbia y otras muchas de este jaez que entran por los cinco sentidos. Cuando acometen estos vicios. debe procurar granjearse la voluntad de los prójimos. ni deleitarse en ellos.

cuando este corazón es arrebatado al exterior y apetece los deleites. porque la verdadera compasión no busca su propia utilidad. sino la mera sustentación de mi cuerpo. y si viere que este padece injurias. cuando sobreviene el hastío del bien y el olvido de las cosas futuras y cuando las obras buenas se consideran malas y las malas se echan en olvido. Contra semejantes huéspedes necesita consejo el que pretenda imitar a María. entonces debe rogar a Dios con mayor esfuerzo por los afligidos. y responder a esos huéspedes: No quiero poseer nada temporal. que ve el corazón de cada cual. cuando el espíritu pretende excusar su fragilidad y disminuir la importancia de su culpa. ver las cosas de la tierra y poseer lo temporal. sino la de los prójimos. porque no me deleito en vivir ni una sola hora sino para honra y gloria de Dios. y el Señor. o Dios le dará paciencia a fin de que se le duplique su corona. porque han de ocupar su corazón molestos huéspedes. sino que debe levantarse con vigor. y hasta con su influencia con los poderosos del mundo. debe ser la compasión. peligros o afrentas. Esta vestidura de la humildad y de la compasión ha de hallarse en lo íntimo del corazón. pues nada atrae tanto a Dios en favor de un alma. sino lo que sea del beneplácito de Dios y provecho de mi alma. Pero si no fuere escuchado ante los príncipes ni aprovecha que salga de su retiro. y si viere pecar a su prójimo. útil o inútil a la carne. y no quiero nada hermoso o vil. Esta . como la humildad y la compasión con los prójimos. cuando la carne procura deleitarse con los placeres sensuales. Tercero. ha de compadecerse y rogar a Dios que tenga misericordia de él. disimulando. y. animada con la fe. No quiero invertir sino en honra de Dios el menor instante de mi tiempo. conduélase de él y ayúdelo con sus oraciones y auxilio. cuando los oídos desean oir la honra propia. convertirá los corazones de los hombres en favor de la paz del afligido. o será este librado de su tribulación. y de ningún modo. a causa de la caridad del que ruega. debe tener preparada la comida y bebida para los huéspedes. ha de quedarse en la pereza.La vestidura de este que desee imitar a María. sabroso o desabrido a mi gusto.

Recapacite también y examine todas sus obras. porque es imposible que nadie pueda hacer abnegación de su propia voluntad y del afecto carnal de los padres o del amor a las riquezas. imitando yo al Señor debería seguir con humildad. puede empezar ni continuar una vida santa sino por el amor y enseñanza del Espíritu Santo. esto es. que observe cuidadosamente los impulsos de la carne. y honrándolo le amase y temiese. cuyo camino. pensamientos y deseos. a no ser por el calor e inspiración del Espíritu Santo. Cuarto. de cuantos modos haya ofendido a Dios. es indispensable que traiga leños secos para alimentar el fuego. abrióme después el cielo con su muerte para que me diese prisa a desear esta bienaventuranza y a ir a ella.voluntad es la comida de los huéspedes que llegan. y de cuántas maneras lo llama a sí. por perfecta que sea. cuya luz llega al corazón cuando este piensa ser justo y servír a Dios. esto es. cuando el corazón examina si aquel pensamiento se dirige al goce perpetuo o al transitorio. debe tener fuego para calentar a los huéspedes y para alumbrarlos. todos los cuales se hallan como en tinieblas. no sea que ésta se enorgullezca. y si no deja por escudriñar pensamiento alguno. Nació de una Virgen para enseñarme el camino del cielo. cada pensamiento. y ha de poner el mayor cuidado en aumentar las obras . esto es. Para alcanzar este fuego y custodiarlo después de obtenido. Por consiguiente. debe primero pensar de este modo: Crióme Dios para que lo honrase sobre todas las cosas. cuando el alma recapacita y conoce con qué intención llega cada huésped. Estos pensamientos y otros semejantes son los huéspedes de este imitador de María. Este fuego es el calor del Espíritu Santo. y ni aun esta misma persona. a fin de que dé luz a los que llegan. cuando desearía padecer cualquier tormento antes que a sabiendas provocar la ira de Dios por cuya bondad fué el alma creada y redimida con su bendita sangre. El corazón recibe también luz de ese fuego del Espiritu Santo. si no son alumbrados con la luz del Espíritu Santo. y esta respuesta acaba con los placeres desordenados. y con qué paciencia sufre Dios al hombre. ni por corregirlo sin temor.

haga como la raposa. Abrense sus labios. la cual. deténgase allí amonestando y persuadiendo lo que pueda. Tiene esta llama la salida conveniente. pero todas sus palabras y obras las ordenó para gloria de Dios y acrecentamiento de la fe.piadosas y las oraciones devotas. pues si él no quiere vivir sino para honra de Dios. cuando el que la posee no teme los vituperios. Pero debe cuidar mucho de abrir sus labios para predicar en donde los buenos se vuelvan más fervorosos y los malos se hagan mejores. cuando ni le arredra lo adverso. con ejemplos. pues mi apóstol Pablo a veces quiso hablar. va examinando muchos parajes. tanto mayor número de individuos son alumbrados y llenos de fervor. que como el fuego en un vaso cerrado que no tiene aire que lo alimente. allí abre su guarida para descansar. y donde halla sitio mejor y más oportuno. y entonces es más grato a Dios que éste haga las obras buenas en público que no en paraje oculto. valióse unas veces de expresiones suaves y otras de las severas. ni busca la alabanza propia. donde la virtud pueda aumentarse y abolirse la mala costumbre. se apaga muy pronto y se enfría el vaso. . cuando por su fervoroso amor de Dios engendra hijos espirituales. ni le deleita lo próspero. De la misma manera debe éste fijar la atención en los corazones de muchos con palabras. dando vueltas por los cerros. y con oraciones y cuando los encontrare dispuestos para recibir las palabras de Dios. con las cuales se deleita el Espíritu Santo. le conviene que se abran sus labios y que salga la llama de su amor divino. y calló durante el tiempo que fué conveniente. aunque tenga deseo y ciencia para ello. y habló a su debido tiempo. pero se lo prohibió mi Espíritu. Pero sobre todo ha de tenerse presente y considerar. Pero si no puede predicar. a fin de que los que las vean glorifiquen al Señor. Debe también cuidar de que se dé conveniente salida a su llama. porque cuanto mayor es la llama. de la misma manera acontece con este imitador de María.

Pero si oyere que alguien lo alaba por alguna obra buena. evite los eternos. oirse salir de los labios y ejecutarse por medio de buenas obras. que soy como una tierra árida? Si se ve injuriado no se ha de entristecer. . cuando prefiere un vestido de menor valor con el cual tenga calor y provecho. guardarse de la demasiada conversación. desee a Dios sobre todas las cosas e imite sus palabras. porque el vestido que vale poco y ante los hombres se considera vil y denigrante. Pero el vestido que vale gran precio. ha de tener dos clases de humildad. no ha de afligirse por este motivo. una en oculto y otra en público. no debe engreirse. huya de la arrogancia. Mas si por alguna justa causa se ve obligada a llevar una vestidura mejor de la que él querría. esto es. porque priva de la hermosura de los ángeles. entonces será alumbrado su corazón con el amor divino. pues. se vencerá todo lo adverso que le sobrevenga y se sufrirá con facilidad. porque así se aumentará su recompensa.Además. debe decir palabras humildes. evitar las chocarreras. La primera consiste en que se considere indigno e inútil para todo bien. esto es. debe residir interiormente en el corazón. La segunda llama debe manifestarse en público. La primera. ¿Qué soy yo sino polvo que se lleva el viento? ¿Ni qué bueno puede esperarse de mí. Si. ha de tenerse presente que este imitador de María debe arrojar dos llamas. es muy hermoso a los ojos de Dios. más bien que un vestido de mayor valor con el que muestre ostentación y orgullo. que lo ha dado todo. y la segunda. esto es. por mí. porque muchas veces he pecado en presencia de Dios y no he hecho penitencia. sino que responderá de esta suerte: Alabado sea Dios. la verdadera humildad reside en el corazón. sino que responderá de este modo: Justo es. no usar palabras ingeniosas ni preferir su opinión a la ajena. por nadie ni aun de pensamiento desee ser alabado. Debe también tener humildad en los labios. en el exterior. pues. no apetezca ser visto. de la humildad. Rogad. debe también aparecer en la vestidura. a fin de que sufriendo yo los oprobios temporales. Y si él arroja esta llama con señales de buenas obras. Reside en la vestidura la verdadera humildad. es feo a los ojos de Dios. porque excita la humildad.

callar más bien que hablar. Debe también tener humildad en las obras. estar siempre pidiendo auxilio a Dios. estar solo más bien que conversar con los poderosos y con los deudos. para que entretanto la voluntad pueda pedir a Dios auxilio para padecer y deliberar qué y cómo deba responderse. o a que se entregue a la libertad de una vana alegría. a fin de que el Señor ordene sus palabras y obras. y si no puede hacerle quebrantar los mandamientos de Dios. Debe. y todas ellas sean encaminadas en loor de su divina Majestad. obedecer más bien que mandar. pues. el cual dijo a sus criados: Id a tal puerto. Prudente es. y allí alcanzaré gran lucro y éxito glorioso. se hace cargo de dirigir las almas de muchos. y no desear vivir sino para aumentar la honra de Dios y atender a la salvación de las almas. le incita a que fácilmente se ensoberbezca mucho. que al llegar la ira y la soberbia. queden cerrados los labios. por tanto. no intente nada desacostumbrado. Si el imitador de María. Debe también aborrecer su propia voluntad y estar siempre meditando en su muerte. Había un señor poderoso que tenía una nave cargada con preciosas mercancías. guárdese mucho de proferir palabras injuriosas. ceda a todos y considérese indigno para todas las cosas. y entonces la ira se mitiga en el corazón. no se avergüence de las obras humildes. según voy a manifestarte con un ejemplo. igualmente. y obedeciendo por amor de Dios. y es fácil responder con prudencia a los imprudentes. mas si se . recibirá dos coronos. Ten también entendido que el demonio tiene mucha envidia del imitador de María. andar solícito en desechar sus tentaciones. frecuentar los Santos Sacramentos. y no ha de olvidarse de sus pasiones ni de la justicia de Dios. o a que profiera palabras chocarreras y jocosas. porque frecuentemente la soberbia acompaña a la ira. Debe. a fin de que el hombre pueda vencerse a sí mismo.Pero si a causa de la maldad de sus prójimos es provocado a ira. de suerte que nada haga por alabanza del mundo. huya de la singularidad. No ha de ser curioso ni murmurador. Ha de elegir sentarse más bien con los pobres que con los ricos.

Lo mismo acontece con el buen prelado que por amor de Dios y por la salvación de las almas admite el cargo de gobernar. entonces delante de Dios debe más bien llamarse apóstota que imitador de María. se levantó un fuerte vendaval. y preparado estoy a obedecer su voluntad. recibir mayor recompensa que los demás. desanimóse entonces el piloto. primero. debe decir: Quiero todo cuanto Dios quiera disponer de mí. por lo que recibirá doble recompensa. es el deleite en las tribulaciones y la templanza en la adversidad. Primero. todos desesperaban de sus vidas. porque su gloria se aumentará sin fin. Igualmente que María ha de tener también cinco bienes. lamentándose. porque vuestra recompensa será grande. puesto que este imitador de María tiene muchos enemigos. Lo quinto. porque a todo cuanto pueda sobrevenirle. Este hombre que tan varonilmente condujo la nave al puerto debe. alegrarlos con buenas palabras. y la nave sufrió mucho destrozo. no por eso es mala la de Marta. Cuando los criados iban navegando. y a la vez movido por el amor a su señor. Voy ahora a decirte cómo debe estar dispuesta el alma que quiera imitar a Marta. mas no a aquel puerto que el señor les había designado. debe confesarse con frecuencia. y a duras penas lo condujo al puerto que el señor quería. porque será partícipe de todas las buenas obras de aquellos a quienes condujo al puerto. ya sean alegrías o tristezas. y convinieron en ir a un puerto adonde los llevaba el viento. Esta voluntad es la medicina contra todo lo que le sobrevenga al corazón. porque cuando a sabiendas vive en el pecado. que aun cuando la porción de María es la más selecta. saber los mandamientos de . antes al contrario. sin cuidarse de la honra. pues. y segundo.levantaren fuertes vientos trabajad varonilmente y no os apesadumbréis. teniendo bastante que confesar. y lo descuida o no fija la atención en ello. Acerca de la vida de Marta ten entendido también. es muy loable y muy grata a Dios. la fe santa de la Iglesia de Dios: segundo. Oyendo esto un criado más fiel. Mas. hincháronse las olas. cogió con violencia el timón del buque. debe dar medicina a sus huéspedes. esto es.

debe imitar a Marta. y por tanto. para conseguir el cielo. hacer obras de misericordia con prudencia y humildad. y de toda soberbia y engaño. trabajar en honra mía corporalmente. debe primero ser como Marta. y reprimir toda ira y envidia. desdeñó las cosas temporales y buscaba las eternas. Así también acontece en la vida espiritual. que cuando rogó Marta por su hermano Lázaro. mas en seguida no resucitó su hermano. imitando mis obras y palabras. sino que después mandada llamar vino María.Dios y los consejos de la verdad Evangélica. amar a Dios sobre todas las cosas y más que a sí misma. y entonces por los ruegos de ambas resucitó el hermano. estaba siempre pensando en mi amor y en mi Pasión. el hermano difunto de Marta y María. lo sufrió todo con paciencia y cuidaba de los demás como de sí misma. todo lo cual ha de observar en su corazón y en sus obras: tercero. Pero has de advertir. no decía mal de nadie. todo el que deseare alcanzar el amor de Dios en la vida activa. disimulaba las faltas del prójimo y oraba por todos. reprimir su lengua de toda mala palabra. pues alegremente se entregó a mí a sí misma. huir de la alabanza propia. esto es. amar al prójimo sin favorecer sus vicios. Compadecíase de los afligidos. y los amaba a todos cual verdadera madre. que estaba difunto. y después dió por mi amor todos sus bienes. pero de modo que por la confianza de obrar así en nada ofenda al Señor: quinto. ya sea contra Dios o contra el prójimo. y abstenerse de la demasiada codicia y deleite. Diariamente seguíame Marta. De consiguiente. Así lo hizo Marta. y su mano de toda operación deshonesta e ilícita. ni ha vencido los impulsos de su carne? ¿Qué es. pues quien desee imitar perfectamente a María. fué ella la primera que a mí vino. Porque ¿cómo puede tener fija su alma de un modo continuo en las cosas celestiales el que no ha sido probado y tentado. contentándose con lo que se le conceda y sin desear lo superfluo: cuarta. y después ya puede subir resueltamente al grado de María. sino las obras . pues. alegrábase en las tribulaciones. saber primero resistir a los deseos de la carne y oponerse a las tentaciones del demonio. consolaba los enfermos. deseando sólo oir las palabras de vida.

CAPÍTULO 50 Cierto señor. Pues la porción de Marta es buena cuando se duele de los pecados de los prójimos. Pero a fin de que la obra buena me sea aceptable. cuando ella sola contempla las cosas celestiales y el provecho de las almas. entregó la mujer a los tribunales. criada por el poder de mi divinidad. A su vuelta encontró el señor difamada a su mujer. sino que se ocupa de él de día y de noche. esto es. criadas y víveres. Por esto dije en mi evangelio que María eligió la mejor parte. y es todavía mejor cuando procura que los hombres vivan y se mantengan con juicio y decoro. cuando es amado el prójimo por causa de Dios y para Dios. cuando llena el alma de buenos deseos. le proporcionó criado. soy este Señor. inobedientes a sus criados. y libre de las agitaciones del mundo. Yo. está siempre pensando en Dios como si lo tuviera presente. También Dios entra en casa de Marta y María. y no solamente medita en su amor. para la cual edificó una casa. dice Jesucristo. y lo hace esto solamente por amor de Dios. que tomé por esposa el alma del hombre. los criados a los verdugos. Pero la porción de María es excelente. y así camina con lentitud y tibieza.imperfectas? Muchas veces se hace la obra buena con intención indiscreta y con ánimo indeliberado. LIBRO 6 . . y solo Dios es deseado sobre todas las cosas: entonces es grata al Señor toda obra buena del hombre. resucita y se vivifica por Marta. Dice Jesucristo que el alma es su esposa. y cómo podía ser aliviada en ellas. tenía una mujer. y deshonradas las criadas. y mandó azotar a las criadas. y se marchó a un largo viaje. e irritado con esto. Dios. y añade quiénes sean espiritualmente los criados y las esclavas del alma Revela también a santa Brígida las terribles penas que padecía un alma en el purgatorio.

Me desposé con ella mediante la fe. porque fué criado por Dios.deseando tener con ella la indecible dulzura de mi misma divinidad. y el alma es espiritual. es semejante a los jumentos. chocarrerías y necedades. por lo que ha de hacerse estable por medio del alma. Es. Esta casa. El cuerpo es noble. que debe ser como el buen vigía. porque si sucumbiere a ellas. fétido y abominable a la vista. y en él mora como en una casa. Edifiquéle a esta alma una casa cuando le di el cuerpo mortal para que en él se probase y se ejercitara en las virtudes. Tiene también el alma cinco criados. Es igualmente mudable. el amor y la perseverancia de las virtudes. La abre a los amigos. El segundo criado es el óido. que abre la puerta a los amigos y la cierra a los enemigos. mortal. corruptible. es el alma. tiene cuatro propiedades. del cuerpo. porque es de tierra. pues sin la presencia del alma es el cuerpo horroroso. pierde a Dios. debe estar engalanado con virtudes. cuando se deleita en oir las palabras de Dios. y la cierra a los enemigos. cuando se deleita en ver mi Pasión. participa de todos los elementos. es noble. Es también el cuerpo mortal por ser de tierra. cuando se abstiene de oir murmuraciones. que es el cuerpo. el cual es como el buen portero. pues si sigue sus impulsos. mudable y corruptible. por último. pero es innoble comparado con el alma. por lo que debe resistir las seducciones de los deleites. las obras de mis amigos y todo lo que es en honra de Dios. Vienen los enemigos. para distinguir entre los enemigos y los amigos que llegan. por tener el cuerpo cierta nobleza. la cual huye de la compañía de los angeles. las pláticas y obras de los amigos del Señor. es decir. que sirven de consuelo al cuerpo. pues el demonio busca la impureza. y resucitará para la eternidad en el último día. y vivifica al mismo cuerpo. y por esto debe siempre estar limpio. El primero es la vista. . Habitadora de esta casa. y todo lo deleitable a la carne y lo que es perjudical y deshonesto: y vienen los amigos. Por tanto. para que pueda ser glorificado en el día del juicio. cuando los ojos desean ver rostros hermosos.

. porque es virtud muy grata a Dios. debe también tener cinco criadas muy aptas. debe ser este siervo como el buen mayordomo. se come menos de lo debido. y pensar si ese deleite le conviene al alma. El cuatro criado es el tacto. El quinto siervo es el olor de las cosas deleitables. y por tanto. La segunda ha de ser fervorosa en no buscar nada sino la honra del esposo y el provecho de su señora. el cual puede no existir en muchos a fin de obtener mayor recompensa eterna. para que su señora no se engría con la prosperidad. unos criados tan dispuestos y las criadas honradas. y si puede subsistir el cuerpo sin él. sienta muy mal que la misma alma. se adquiere un hastío en el servicio de Dios. y por amor de Dios se abstiene de él. La quinta ha de ser tan púdica y casta. el cual es como el hombre laborioso. pues. o de que la señora se haga negligente. merece que el Señor le dé gran recompensa. porque la mucha comida es causa de enfermedades. cuando el hombre se priva aun de las cosas lícitas. La cuarta debe ser sufrida y prudente. porque los alimentos han de tomarse como si fueran medicinas. palabras y obras no haya nada indecoroso o libertino. que ordena la comida para la necesidad. y si. el alma tiene la casa que hemos dicho.El tercer siervo es el gusto de comer y beber. por otra parte. que en sus pensamientos. La primera ha de ser timorata y cuidadosa de que el esposo no se ofenda con la inobservancia de sus mandamientos. Pues si considera que el cuerpo puede de todos modos estar y vivir sin ese olor deleitable. no para lo superfluo y deleitable. La tercera debe ser modesta y estable. el cual es como el buen médico. ni se abata con la desgracia. y al mismo tiempo doma con prudencia los apetitos de la carne y desea ardientemente conseguir la salvación eterna. A más de tener el alma estos criados. Si. ni demasiado poco. que trabaja para sustentar su cuerpo. y así deben observarse dos reglas: no comer mucho. para custodiar a la señora y guardarla de sus peligros. para poder consolar a la señora en los males que le sobrevengan. si adquiere merecimiento.

porque entonces todo se desordena. porque eternamente ha de ver la hermosura del mismo Dios: mas si consiente con los deseos de la carne. ser hermosa en todo linaje de virtudes. por consiguiente. disminúyese la devoción. y le parece penoso todo lo que es del servicio de Dios. y por tanto. cuando solamente le agradan las cosas carnales? ¿Ni cómo puede distinguir lo verdadero de lo falso. domina la impaciencia. donde reina el placer de la carne? ¿Ni cómo puede el alma conformarse con la voluntad de Dios. peque el alma contra Dios. porque juntamente con los ángeles participa de la razón y del amor de Dios. auméntase la tibieza. darle moderadamente lo necesario para la vida.que es la señora. ¿Cómo puede agradar la continua memoria de Dios. porque es hermana de los ángeles. y sucede que los ojos quieren ver cosas deleitables y peligrosas. Lo tercero. debe el alma mirar la carne como si fuera un jumento. entonces es seducida la razón. el alma evitar con empeño el no ser jamás gobernada por la carne. Debe. la consideración de sus terribles juicios y la complacencia en su amor y en guardar sus mandamientos. Ha de ser esta equitativa en discernir lo que debe a Dios y lo que debe al cuerpo. palíase la culpa. que la señora. porque tiene la imagen del Señor de los cielos. será horrorosa por toda la eternidad. Lo segundo. la cual es la memoria de los beneficios de Dios. ha de ser fervorosa en amar a Dios. Quiero. y observar sus impulsos. y no son consideradas las cosas futuras. tenga su comida. por último. pues. agrada también gustar cosas suaves y trabajar inútilmente por causa del mundo. nunca ha de entretenerse ni deleitarse en cosas carnales. estimularla al trabajo. inmortal y eterna. Debe. Conviene también. no sea que por condescender con la flaqueza de la carne. afeada de . manifestarte el ornato y atavío del alma. corregirla com temor y abstinencia. Por tanto. no sea hermosa y esté llena de abnegación. a fin de no hacerse imágen del mismo demonio. el alma debe ser celestial. que es el alma. los oídos quieren oir vaciedades. entonces mira el alma con desprecio el manjar espiritual. cuando le es molesto todo lo que pertenece a Dios? De semejante alma.

sino que de intento se apartó de mí. porque en sus obras no me temió a mí. porque no daba gracias a Dios por sus beneficios. es carecer de la vista de Dios. es porque todo lo que padece. amar a mi Madre y a mis santos. por precisión y a la fuerza. ni tampoco mis juicios. y guardar sus vigilias. es el terror y poderío de los demonios. porque en su tiempo no vió la paciencia del Señor. porque tuvo dos cosas buenas: primera. porque mientras pudo no quiso temer al benignísimo Dios. es una horrorosa ansiedad. porque despreció su dignidad y lo prometido en el santo bautismo. es el frío y el llanto porque no deseaba el amor de Dios. su Dios. la séptima. pues el demonio la posee por nueve títulos. porque tenía su corazón fijo en el mundo. Primero. sexto. es el dolor. porque dejó y perdió todo cuanto amó y todo esto está contra él. y por consiguiente. tercero. es el ardor y sed porque deseaba más las cosas perecederas que las eternas. padece ahora nueve penas. la tercera. porque no cuidó de la gracia de su confirmación dada por el obispo. la sexta. La primera. o como si yo no pudiera condenarlo. y noveno. porque dejó al Criador y amó la criatura. porque no hizo caso del tiempo que se le hubo concedido para penitencia. quinto. es el remordimiento de su conciencia. lo detestan todas las criaturas. la segunda. creer en mi Pasión y openerse en cuanto pudo a los que hablaban mal de mí. y por tanto. puede decirse. porque se cuidó menos de mis consejos y preceptos que de los de los hombres. séptimo. la novena.este modo. porque ignora cuándo han de acabar sus tormentos. porque toda mi Pasión estaba como muerta en su corazón. te . octavo. porque omitió lo bueno e hizo lo malo. la quinta. lo sufre por justo juicio de Dios. porque menospreció mi paciencia como si yo no existiese. porque voluntariamente consintió en el pecado. segundo. que la casa de Dios se ha hecho tributaria del demonio amoldándose a él. la octava. De tal suerte es el alma de este difunto que estás viendo. cuarto. y segunda. la cuarta. Sin embargo.

y si se restituyen los que se sabe éstan mal adquiridos. sexto. por mi Pasión. por las buenas obras que se hacen en la santa Iglesia. porque este es el antídoto de las almas. te la ha merecido el patrono san Erico. noveno por varias penitencias hechas en beneficio de las almas. . séptimo. Se salvará lo primero. se castiga discretamente para no ofender a Dios. por los ruegos de mis escogidos que en el cielo están.diré ahora cómo por las súplicas de mis amigos que por él ruegan. que los vivos no acabaron cumplidamente. a quien sirvió esta alma. porque guardó la fe de mi Iglesia. que de dos maneras puede alcanzarse el cielo. . sino por la misericordia del Señor. podrá salvarse. tercero. dice el Señor. y cree alcanzar el cielo. dos son los caminos para alcanzar el cielo: humillarse como un niño y hacerse violencia a sí mismo. quinto. por las indulgencias concedidas por los Pontífices. por los ruegos de los buenos que viven en el mundo. Es humilde el que a pesar de cuanto aprovechare y de las buenas obras que hiciere. por las limosnas hechas de los bienes justamente adquiridos. Esta revelación. por las penalidades de los justos que trabajan por la salvación de las almas. Según el Evangelio. hija mía. las considera de ningún valor y no confía nada en sus méritos. no por sus buenas obras. y la segunda es. cuarto. si se hiciere violencia a sí mismo. y en los corazones de muchos resucitará el celo de las almas. si el hombre se humillare como un niño. Igualmente se hace violencia a sí mismo el que resistiendo los desordenados impulsos de su carne. porque llegará tiempo en que decaerá la maldad de esta tierra. por el sacrificio de mi Cuerpo. La primera es. LIBRO 6 . octavo.CAPÍTULO 51 Dije en mi Evangelio. segundo.

cuando traté con los hombres. Manifiesta Dios a santa Brígida de cuánto mérito es a sus ojos el ministerio de la predicación. que compuso el prólogo de este libro. y para que los hombres tomasen lo necesario para su vida. pero lo hice así para dar a los hombres ejemplo del modo de vivir. son despreciados. son alabados en el mundo. predica a tiempo o fuera de tiempo. Rey de la gloria. pues antes de ese juicio ningún alma verá la gloria de Dios. LIBRO 6 . dío un profundo gemido. Entonces la Santa en un arrobamiento vió abierto el cielo y el infierno ardiendo. y di a tu maestro: Lo dice esto Dios tu Criador y Redentor. y den gracias a Dios por sus beneficios. comí y bebí lo que me presentaban. el mismo Dios y verdadero hombre. vaya como los animales a comer tierra y las cortezas de los árboles. mira la gloria de que se hallan revestidas las almas. Predica con confianza. pues. Larga demora es aguardar hasta el día del juicio. Dios mío. dad a este maestro constancia y fervor para hablar. Refiérese también aquí la espantosa condenación de un soldado. un soldado le dijo lleno de furor: Si mi alma no ha de ir al cielo. predica con fervor. mas los que tienen y muestran tu celo. todos los que callan la verdad y desfiguran la justicia. sé que sois misericordioso y muy paciente. que blasfemó al oir las palabras de un predicador. Al oir esto santa Brígida que se hallaba presente. predica continuamente.CAPÍTULO 52 Predicando el maestro Matías de Suecia. y oyó una voz que le decía: Mira el cielo. Así.Pues yo. pues recibirás la recompensa del hijo que obedece . aunque podía haber vivido sin comer. diciendo: Oh Señor. predica que las almas bienaventuradas y que ya han purgado ven la cara de Dios.

la mató. el que no corrige su mal mientras vive y puede. Y si dudas quién soy yo que te estoy hablando. y tanto como el cielo dista de la tierra. y horrorizada de espanto. y en presencia de ella abrieron la sepultura donde se había enterrado el . Este hombre fué casado. y sin permiso mío no pueden hacer más que una paja delante de tus pies. ¿qué es de extrañar si es castigado cuando no puede? ¿Ni cómo deben permanecer en mi eternidad purísima los que desean vivri eternamente para siempre pecar? Por consiguiente. fué sepultado. y eternamente vivo. que sujeto a mi voluntad los mismos demonios? Entonces respondío la Santa: No os enojéis. Vos. pues sus manos. el que corrige su pecado cuando puede. Por tanto. que en el juzgar manifestáis sobre todo la misericordia. ¿castigaréis acaso perpetuamente al que perpetuamente no puede pecar? No creen los hombres que semejante proceder corresponde a vuestra divinidad. y teniendo públicamente en su casa una concubina. Después de oir esto vió otra vez la Santa el infierno. estoy ardiendo. así distan mis caminos y mis juicios de los consejos y de la inteligencia de los hombres. que doy a cada cual según sus obras. angustiado su ánimo por la amonestación qu se le hizo en presencia de muchos. Refirieron esto a su mujer. Señor. y ni aun los mismos hombres castigan perpetuamente a los que delinquen contra ellos.la voz de su padre. ¿Qué piensan los hombres confiando que no me he de vengar de ellos yo. has de saber que soy el que apartó de ti tus tentaciones. si os hablo. DECLARACIÓN. oyó una voz que decía: No temas los espírituales que ves. y durante muchas noches se oyó una voz que decía: ¡Ay de mí! ¡ay de mí! estoy ardiendo. Y dijo el Espíritu: Yo soy la misma verdad y justicia. están atadas. que son su poderío. Á los cuatro días después murió sin recibir los Sacramentos y con el corazón empedernido. porque yo eternamente lo puedo todo. debe permancecer conmigo por toda la eternidad. que sois misericordiosísimo. veo los corazones y las voluntades.

y no hallaron más que un resto de la mortaja y de los zapatos. y que yo me hallaba en sus manos en el altar. porque creían que ese hombre estaba ordenado por el obispo. mas ahora ha alcanzado contrición. la fe de los padres aprovechó a los bautizados por él. Jesucristo reprende gravemente a los que consultan con los agoreros y los malos espíritus. además.cadáver. y tanto por está como por el suplicio que padece. se va acercando a la gracia y al eterno descanso. sino que la fe los salvó. Pero podrás preguntarme. las palabras del bautismo