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Santa Brigida

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  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 1
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 2
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 3
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 4
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 5
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 6
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 7
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 8
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 9
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 10
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 11
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 12
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 13
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 14
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 15
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 16
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 17
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 18
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 19
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 20
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 21
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 22
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 23
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 24
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 25
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 26
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 27
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 28
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 29
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 30
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 31
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 32
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 33
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 34
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 35
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 36
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 37
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 38
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 39
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 40
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 41
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 42
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 43
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 44
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 45
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 46
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 47
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 48
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 49
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 50
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 51
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 52
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 53
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 54
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 55
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 56
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 57
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 58
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 59
  • LIBRO 1 - CAPÍTULO 60
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 1
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 2
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 3
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 4
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 5
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 6
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 7
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 8
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 9
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 10
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 11
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 12
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 13
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 14
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 15
  • LIBRO 2 - CAPÍTULO 16
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 1
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 2
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 3
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 4
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 5
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 6
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 7
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 8
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 9
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 10
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 11
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 12
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 13
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 14
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 15
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 16
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 17
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 18
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 19
  • LIBRO 3 - CAPÍTULO 20
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 1
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 2
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 3
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 4
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 5
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 6
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 7
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 8
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 9
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 10
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 11
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 12
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 13
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 14
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 15
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 16
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 17
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 18
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 19
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 20
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 21
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 22
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 23
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 24
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 25
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 26
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 27
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 28
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 29
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 30
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 31
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 32
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 33
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 34
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 35
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 36
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 37
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 38
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 39
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 40
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 41
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 42
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 43
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 44
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 45
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 46
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 47
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 48
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 49
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 50
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 51
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 52
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 53
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 54
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 55
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 56
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 57
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 58
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 59
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 60
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 61
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 62
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 63
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 64
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 65
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 66
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 67
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 68
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 69
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 70
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 71
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 72
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 73
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 74
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 75
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 76
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 77
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 78
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 79
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 80
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 81
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 82
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 83
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 84
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 85
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 86
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 87
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 88
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 89
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 90
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 91
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 92
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 93
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 94
  • LIBRO 4 - CAPÍTULO 95
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 1
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 2
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 3
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 4
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 5
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 6
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 7
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 8
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 9
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 10
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 11
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 12
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 13
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 14
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 15
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 16
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 17
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 18
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 19
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 20
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 21
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 22
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 23
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 24
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 25
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 26
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 27
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  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 29
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 30
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 31
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 32
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 33
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 34
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 35
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 36
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  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 40
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 41
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 42
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  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 44
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  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 59
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 60
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 61
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 62
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 63
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 64
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 65
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 66
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 67
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 68
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 69
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 70
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 71
  • LIBRO 6 - CAPÍTULO 72
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 1
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 2
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 3
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 4
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 5
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 7
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 8
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 9
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 10
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 11
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 12
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 13
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 14
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  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 16
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 17
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  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 20
  • LIBRO 7 - CAPÍTULO 21
  • LIBRO 8 - CAPÍTULO 1
  • LIBRO 8 - CAPÍTULO 2
  • LIBRO 8 - CAPÍTULO 3
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  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 28
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 29
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 30
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 31
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 32
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  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 35
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  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 37
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 38
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 39
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 40
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 41
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 42
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 43
  • LIBRO 9 - CAPÍTULO 44
  • LIBRO 11 - CAPÍTULO 13
  • LIBRO 12 - ORACIÓN 1
  • LIBRO 12 - ORACIÓN 2
  • LIBRO 12 - ORACIÓN 3
  • LIBRO 12 - ORACIÓN 4

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Palabras de nuestro Señor Jesucristo a su elegida y muy querida esposa, declarando su excelentísima encarnación, condenando la violación profana y abuso de confianza de nuestra fe y bautismo, e invitando a su querida esposa a que lo ame. LIBRO 1 - CAPÍTULO 1 Yo soy el Creador del Cielo y de la tierra, uno en divinidad con el Padre y el Espíritu Santo. Yo soy el que habló a los profetas y patriarcas, y a quien ellos esperaban. Para cumplir sus deseos y de acuerdo con mi promesa, tomé carne sin pecado ni concupiscencia, entrando en el cuerpo de la Virgen, como el brillo del sol a través de un clarísimo cristal. Igual que el sol no daña al cristal entrando en él, tampoco se perdió la virginidad de mi Madre cuando tomé la humana naturaleza. Tomé carne pero sin abandonar mi divinidad. No fui menos Dios, todo lo gobernaba y abastecía con el Padre y el Espíritu Santo, pese a que, con mi naturaleza humana, estuve en el vientre de la Virgen. Igual que el resplandor nunca se separa el fuego, tampoco mi divinidad se separó de mi humanidad, ni siquiera en la muerte. Lo siguiente que deseé para mi cuerpo puro y sin mancha fue ser herido desde la planta de mis pies hasta la coronilla de mi cabeza, por los pecados de todos los hombres, y ser colgado en la Cruz. Ahora mi cuerpo se ofrece cada día en el altar, para que las personas puedan amarme más y recordar mis favores con más frecuencia. Ahora, sin embargo, estoy totalmente olvidado, ignorado y despreciado, como un rey desterrado de su reino en cuyo lugar ha sido elegido un perverso ladrón al que se colma de honores. Yo quise que mi reino estuviera dentro del ser humano, y por derecho yo debería ser Rey y Señor de él, dado que Yo lo creé y lo redimí. Ahora, sin embargo, él ha roto y profanado la fe que me prometió en el bautismo.

Ha violado y rechazado las leyes que establecí para él. Ama su propia voluntad y despectivamente se niega a escucharme. Encima, exalta al más malvado de los ladrones, el demonio, por encima de mí y en él deposita su fe. El demonio es realmente un ladrón porque, debido a sus perversas tentaciones y falsas promesas, roba para sí mismo al alma humana que Yo redimí con mi propia sangre. Y aunque se lleva a las almas, esto no se debe a que él sea más poderoso que Yo, pues Yo soy tan poderoso que puedo hacer todo mediante una sola palabra, y soy tan justo que no cometería la más mínima injusticia ni aunque me lo pidieran todos los santos. Sin embargo, ya que el hombre, al que se ha dado libre albedrío, desprecia voluntariamente mis mandamientos y consiente al demonio, entonces es justo que también experimente la tiranía del demonio. El demonio fue creado bueno, pero cayó debido a su perversa voluntad y ha quedado como un verdugo para infligir su retribución a los pecadores. Pese a que ahora soy tan menospreciado, aún soy tan misericordioso que perdonaré los pecados de cualquiera que pida mi misericordia y se humille a sí mismo, y lo liberaré del perverso ladrón. Pero aplicaré mi justicia sobre aquellos que perseveren en menospreciarme, y los que la oigan temblarán, mientras que los que la experimenten dirán: ‘¡Ay de nosotros, que fuimos nacidos o concebidos! ¡Ay, que hemos provocado la ira del Señor de la majestad!’. Pero tú, hija mía, a quien he elegido para mí y con quien hablo en el Espíritu, ¡ámame con todo tu corazón, no como amas a tu hijo o a tu hija o a tus padres sino más que cualquier cosa en el mundo! Yo te creé y no evité que ninguno de mis miembros sufriera por ti. Aún amo tanto a tu alma que, si fuera posible, me dejaría ser de nuevo clavado en la cruz antes que perderte. Imita mi humildad: Yo, que soy el Rey de la gloria y de los ángeles, fui vestido de pobres harapos y estuve desnudo en el pilar mientras mis oídos oían todo tipo de insultos y burlas. Antepón mi voluntad a la tuya porque mi Madre, tu Señora,

desde el principio hasta el final, nunca quiso nada más que lo que yo quise. Si haces esto, entonces tu corazón estará con el mío y lo inflamaré con mi amor, de la misma forma que lo árido y seco se inflama fácilmente ante el fuego. Tu alma estará llena de mí y Yo estaré en ti, todo lo temporal se volverá amargo para ti, y el deseo carnal te será como el veneno. Descansarás en mis divinos brazos, donde no hay deseo carnal sino sólo gozo y deleite espiritual. Ahí, el alma, colmada tanto interior como exteriormente, está llena de gozo, no pensando en nada ni deseando nada más que el gozo que posee. Por ello, ámame sólo a mí y tendrás todo lo que desees en abundancia. ¿No está escrito que el aceite de la vida no faltará hasta el día en que el Señor envíe lluvia sobre la tierra según las palabras del profeta? Yo soy el verdadero profeta. Si crees en mis palabras y las cumples, ni el aceite ni el gozo ni la alegría te faltarán jamás en toda la eternidad.

Palabras de nuestro Señor Jesucristo a la hija que ha tomado como esposa, en relación con los términos de la verdadera fe, y sobre qué adornos, muestras e intenciones debe tener la esposa en relación al Esposo. LIBRO 1 - CAPÍTULO 2 Yo soy el Creador de los Cielos, la tierra y el mar, y de todo lo que hay en ellos. Yo soy uno con el Padre y el Espíritu Santo, no como los ídolos de piedra o de oro, como en una ocasión se ha dicho, tampoco soy varios dioses, como la gente acostumbraba a pensar, sino un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas y una sustancia, Creador de todo pero no creado por nadie, inmutable y omnipotente, sin principio ni fin. Yo soy el que nació de la Virgen, sin perder mi divinidad pero uniéndola a mi humanidad, de modo que en una persona fuese verdadero Hijo de Dios e Hijo de la Virgen. Yo soy

el que fue colgado en la cruz, muerto y sepultado y aún así mi divinidad permaneció intacta. Pese a que morí en la humana naturaleza y el cuerpo que Yo, el único Hijo, había adoptado aún vivía en la naturaleza divina, en la que Yo era un Dios junto con el Padre y el Espíritu Santo. Yo soy el mismo hombre que resucitó de la muerte y ascendió al Cielo, y quien ahora habla contigo a través de mi Espíritu. Te he elegido y tomado como esposa mía para mostrarte mis secretos, porque así quiero hacerlo. Poseo cierto derecho sobre ti porque tú sometiste tu voluntad a la mía cuando murió tu marido. Tras su muerte, tú pensaste y rogaste sobre cómo hacerte pobre por mí, y deseaste dejarlo todo por mi bien. Por eso, tengo justo derecho sobre ti y, por esa gran caridad tuya, yo tengo que proveerte. Por ello, te tomo por esposa para mi propio beneplácito, el que conviene que tenga Dios con una alma casta. Es un deber de la esposa estar preparada para cuando el Esposo decida celebrar la boda, de forma que pueda estar correctamente vestida y limpia. Estarás limpia si tus pensamientos están siempre centrados en tus pecados, sobre cómo te purifiqué del pecado de Adán por el bautismo y sobre cuán a menudo te he apoyado y sostenido cuando has caído en el pecado. La esposa también ha de ponerse las prendas del novio sobre el pecho, es decir, debes recordar los favores y beneficios que te he hecho, como cuán noblemente Yo te creé dándote un cuerpo y un alma; cuán noblemente te enriquecí dándote salud y bienes temporales; cuán amorosamente te rescaté cuando morí por ti y restituí para ti tu herencia, por si desearas tenerla. La novia debe también hacer la voluntad de su Esposo. ¿Cuál es mi voluntad sino que quieras amarme por encima de todas las cosas y que no desees nada más que a mí? Yo he creado todas las cosas por el bien de la humanidad y todo lo he puesto a su disposición. Y aún así, los seres humanos aman todo menos a mí y no aborrecen nada más que a mí. Les restituí la herencia que habían perdido por el pecado, pero ellos se han enajenado tanto y se han alejado tanto de la razón que, en lugar de la gloria eterna en la

que están todos los bienes duraderos, prefieren la honra pasajera que es como espuma de mar, que aumenta un momento, como una montaña, y rápidamente se deshace en nada. Esposa mía, si no deseas nada más que a mí, si desprecias todo por mi bien –tanto hijos como padres, lo mismo que las riquezas y los honores—Yo te daré el más precioso y dulce regalo. No te daré ni oro ni plata como pago sino a mí mismo como Esposo tuyo, Yo, que soy el Rey de la gloria. Si te avergonzases de ser pobre y despreciada, considera cómo tu Dios lo ha sido antes que tú, cuando sus sirvientes y amigos le abandonaron en la tierra, porque Yo no busqué amigos en la tierra sino en el Cielo. Si estás preocupada y temerosa de verte cargada de trabajo y enferma, considera qué grave es arder en el fuego. ¿Qué hubieras merecido si hubieras ofendido a un maestro terreno, como has hecho conmigo? Porque, aunque Yo te amo de todo corazón, nunca actúo contra la justicia, ni aún en un solo detalle. Igual que tú has pecado en todos tus miembros corporales, también debes reparar en cada miembro. Sin embargo, debido a tu buena voluntad y a tu propósito de enmienda, Yo conmuto tu sentencia por una de misericordia y remito el duro suplicio a cambio de una módica enmienda. Por esta razón, ¡abraza de buena gana tus pequeñas cargas para que puedas quedar limpia y conseguir cuanto antes tu gran premio! Es bueno que la esposa se canse y comparta las fatigas del Esposo, de forma que descanse así más confiadamente con Él”.

Palabras de nuestro Señor Jesucristo a su esposa sobre su formación en el amor y honor a Él, su Esposo; sobre el odio de los malvados hacia Dios, y sobre el amor del mundo. LIBRO 1 - CAPÍTULO 3

Yo soy tu Dios y Señor, a quien tú veneras. Soy Yo quien sostiene el Cielo y la tierra mediante mi poder, sin que tengan estribos ni columnas para sostenerse. Soy Yo quien cada día es ofrecido en el altar, verdadero Dios y hombre, bajo la apariencia del pan. Yo soy quien te ha escogido. ¡Honra a mi Padre! ¡Ámame! ¡Obedece a mi espíritu! ¡Ten a mi Madre por tu Señora! ¡Honra a todos mis santos! Mantén la verdadera fe que te sea enseñada por alguien que ha experimentado en sí mismo el conflicto entre los dos espíritus, el de la falsedad y el de la verdad, y que venció con mi fe. ¡Preserva la verdadera humildad! ¿Qué es la verdadera humildad sino alabar a Dios por todo lo bueno que nos ha dado? Hoy en día, sin embargo, hay muchas personas que me odian y que consideran mis obras y mis palabras como dolor y vanidad. Ellos le dan la bienvenida al adulterador, el demonio, con los brazos abiertos, y le aman. Todo lo que hacen por mí lo hacen quejándose y con resentimiento. Ellos ni siquiera pronunciarían mi nombre si no fuera por que temen la opinión de los demás. Tienen un amor tan sincero hacia el mundo que no se cansan de trabajar por él noche y día, y siempre son fervientes en su amor hacia él. Pero su servicio es para mí tan grato como si alguien pagara dinero a su enemigo para matar a su hijo. Esto es lo que ellos hacen. Me dan alguna limosna y me honran con sus labios para conseguir éxito en el mundo y permanecer en sus privilegios y en su pecado. El buen espíritu está, en ellos, completamente impedido de progresar en la virtud. Si quieres amarme con todo tu corazón y no deseas nada sino a mí, Yo te atraeré a mí a través de la caridad, como un imán o magnetita atrae al hierro hacia sí. Te haré descansar en mi brazo, que es tan fuerte que nadie lo puede extender y tan rígido que nadie lo puede doblar cuando está extendido. Es tan dulce que sobrepasa a todos los aromas y no se pude comparar con los deleites de este mundo. EXPLICACIÓN

Este fue un santo, un doctor en teología, que se llamó Maestro Matías de Suecia, canónico de Linköping, quien glosó toda la Biblia de manera excelente. Sufrió tentaciones muy sutiles del demonio, incluidas una serie de herejías contra la fe católica, todas las cuales superó con la ayuda de Cristo, y no pudo ser superado por el demonio. Esto está todo escrito en la biografía de Doña Brígida. Fue este Maestro Matías quien compuso el prólogo de estos libros, que comienza así: “Stupor et mirabilia, etc.” Él fue un hombre santo y muy poderoso en palabras y en obras. Cuando murió en Suecia, la esposa de Cristo, que entonces vivía en Roma, oyó en su oración una voz que le decía a su espíritu: “Feliz de ti, Maestro Matías, por la corona que ha sido preparada para ti en el Cielo. ¡Ven ahora a la sabiduría que no tiene fin!” También se puede leer sobre él en el Libro I, revelación 52; Libro V, en respuesta a la pregunta 3 en la última cuestión, y en el Libro VI, en las revelaciones 75 y 89.

Palabras de nuestro Señor Jesucristo a su esposa en las que le dice que no se preocupe ni piense que lo que se le revela a ella procede de un espíritu maligno, y sobre cómo distinguir a un Espíritu bueno de uno malo. LIBRO 1 - CAPÍTULO 4 Yo soy tu Creador y Redentor ¿Por qué has temido mis palabras? ¿Por qué te has preguntado si proceden de un espíritu bueno o de uno malo? Dime, ¿has encontrado algo en mis palabras que no te haya dictado tu propia conciencia? ¿Te he ordenado algo contrario a la razón?” A esto, la esposa respondió: “No, al contrario, tus palabras son verdaderas y yo estaba en un error”. El Espíritu, su Esposo agregó: “Yo te ordené tres cosas. En ellas podrías reconocer al buen Espíritu. Te ordené que honraras a tu Dios, que te creó y te ha dado todo lo que tienes. Te ordené que te mantuvieras en la verdadera fe, es decir, que creyeras que nada se ha creado ni se puede crear sin Dios. También te ordené que mantuvieras una razonable continencia en

todas las cosas, dado que el mundo se ha hecho para uso del hombre, a fin de que las personas lo aprovechen para sus necesidades. De la misma forma, también puedes reconocer al espíritu inmundo por las tres cosas contrarias a éstas: Te tienta a que te alabes a ti misma y a que te enorgullezcas de lo que se te ha dado; te tienta a que traiciones tu propia fe; también te tienta a la impureza en todo el cuerpo y en todas las cosas, y hace que arda tu corazón por ello. A veces también engaña a las personas bajo la forma de bien. Por esto te he mandado que siempre examines tu conciencia y que se la expongas a prudentes consejeros espirituales. Por ello, no dudes de que el buen Espíritu de Dios esté contigo cuando no desees otra cosa que a Dios y de Él te inflames toda. Sólo Yo puedo crear ese fervor y así al demonio le es imposible acercarse a ti. Tampoco les es posible acercarse a las malas personas, a menos que yo lo permita, bien por los pecados humanos o por alguno de mis ocultos designios, porque él es mi criatura, como todas las demás, y fue creado bueno por mí, aunque se pervirtió por su propia maldad. Por tanto, Yo soy Señor sobre él. Por esta razón, me acusan falsamente quienes dicen que las personas que me rinden gran devoción están locas o poseídas. Me hacen aparecer como un hombre que expone a su casta y fiable mujer a un adúltero. Eso es lo que Yo sería si dejara que alguien que me amase plena y rectamente fuese poseído por un demonio. Pero, puesto que Yo soy fiel, ningún demonio podrá nunca controlar el alma de ninguno de mis devotos sirvientes. Pese a que mis amigos a veces parezcan estar casi fuera de su razón, no es porque sufran debido al demonio ni porque me sirvan con ferviente devoción. Más bien se debe a algún defecto del cerebro o a alguna otra causa oculta, que sirve para humillarlos. A veces, también puede ocurrir que el demonio reciba de mí un poder sobre los cuerpos de las buenas personas, para un mayor beneficio de éstas, o que oscurezca sus conciencias. Sin embargo, nunca puede

conseguir el control de las almas de aquellos que tienen fe y se deleitan en mí.

Amorosas palabras de Cristo a su esposa, con la preciosa imagen de una noble fortaleza, que simboliza a la Iglesia militante, y sobre cómo la Iglesia de Dios será ahora reconstruida por las oraciones de la gloriosa Virgen y de los santos. LIBRO 1 - CAPÍTULO 5 Yo soy el Creador de todas las cosas. Soy el Rey de la gloria y el Señor de los ángeles. He construido para mí una noble fortaleza y he colocado en ella a mis elegidos. Mis enemigos han perforado sus fundamentos y han prevalecido sobre mis amigos, tanto que les han amarrado a estacas con cepos y la médula se les sale por los pies. Les apedrean los huesos y los matan de hambre y de sed. Encima, los enemigos persiguen a su Señor. Mis amigos están ahora gimiendo y suplicando ayuda; la justicia pide venganza, pero la misericordia invoca al perdón. Entonces, Dios dijo a la Corte Celestial allí presente: “¿Qué pensáis de estas personas que han asaltado mi fortaleza?” Ellos, a una voz, respondieron: “Señor, toda la justicia está en ti y en ti vemos todas las cosas. A ti se te ha dado todo juicio, Hijo de Dios, que existes sin principio ni fin, tú eres su Juez. Y Él dijo: “Pese a que todo lo sabéis y veis en mi, por el bien de mi esposa, decidme cuál es la sentencia justa”. Ellos dijeron: “Esto es justicia: Que aquellos que derrumbaron los muros sean castigados como ladrones; que aquellos que persisten en el mal, sean castigados como invasores, que los cautivos sean liberados y los hambrientos saturados”. Entonces María, la Madre de Dios, que al principio había permanecido en silencio, habló y dijo: “Mi Señor e Hijo querido, tú estuviste en mi vientre como verdadero Dios y hombre. Tú te dignaste

a santificarme a mí, que era un vaso de arcilla. Te suplico, ¡ten misericordia de ellos una vez más!” El Señor contestó a su Madre: “¡Bendita sea la palabra de tu boca! Como un suave perfume, asciende hasta Dios. Tú eres la gloria y la Reina de los ángeles y de todos los santos, porque Dios fue consolado por ti y a todos los santos deleitas. Y porque tu voluntad ha sido la mía desde el comienzo de tu juventud, una vez más cumpliré tu deseo”. Entonces, él le dijo a la Corte Celestial: “Porque habéis luchado valientemente, por el bien de vuestra caridad, me apiadaré por ahora. Mirad, reedificaré mi muro por vuestros ruegos. Salvaré y sanaré a los que sean oprimidos por la fuerza y los honraré cien veces por el abuso que han sufrido. Si los que hacen violencia piden misericordia, tendrán paz y misericordia. Aquellos que la desprecien sentirán mi justicia”. Entonces, Él le dijo a su esposa: “Esposa mía, te he elegido y te he revestido de mi Espíritu. Tú escuchas mis palabras y las de los santos quienes, aunque ven todo en mí, han hablado por tu bien, para que puedas entender. Al fin y al cabo, tú, que aún estás en el cuerpo, no me puedes ver de la misma forma que ellos, que son mis espíritus. Ahora te mostraré lo que significan estas cosas. La fortaleza de la que he hablado es la Santa Iglesia, que yo he construido con mi propia sangre y la de los santos. Yo mismo la cimenté con mi caridad y después coloqué en ella a mis elegidos y amigos. Su fundamento es la fe, o sea, la creencia en que Yo soy un Juez justo y misericordioso. Este fundamento ha sido ahora socavado porque todos creen y predican que soy misericordioso, pero casi nadie cree que yo sea un Juez justo. Me consideran un juez inicuo. De hecho, un juez sería inicuo si, al margen de la misericordia, dejara a los inicuos sin castigo de forma que pudieran continuar oprimiendo a los justos. Yo, sin embargo, soy un Juez justo y misericordioso y no dejaré que el más mínimo pecado quede sin castigo ni que aún el mínimo bien quede sin recompensa. Por los huecos perforados en el muro, entran en la Santa Iglesia personas que pecan sin miedo, que niegan

que Yo sea justo y atormentan a mis amigos como si los clavaran en estacas. A estos amigos míos no se les da gozo y consuelo. Por el contrario, son castigados e injuriados como si fueran demonios. Cuando dicen la verdad sobre mí, son silenciados y acusados de mentir. Ellos ansían con pasión oír o hablar la verdad, pero no hay nadie que les escuche ni que les diga la verdad. Además, Yo, Dios Creador, estoy siendo blasfemado. La gente dice: ‘No sabemos si existe Dios. Y si existe no nos importa’. Arrojan al suelo mi bandera y la pisotean diciendo: ‘¿Por qué sufrió? ¿En qué nos beneficia? Si cumple nuestros deseos estaremos satisfechos, ¡que mantenga Él su reino y su Cielo! Cuando quiero entrar en ellos, dicen: ‘¡Antes moriremos que doblegar nuestra voluntad!’ ¡Date cuenta, esposa mía, de la clase de gente que es! Yo los creé y los puedo destruir con una palabra. ¡Qué soberbios que son conmigo! Gracias a los ruegos de mi Madre y de todos los santos, permanezco misericordioso y tan paciente que estoy deseando enviarles palabras de mi boca y ofrecerles mi misericordia. Si la quieren aceptar, yo tendré compasión. De lo contrario, conocerán mi justicia y, como ladrones, serán públicamente avergonzados ante los ángeles y los hombres, y condenados por cada uno de ellos. Como los criminales son colgados en las horcas y devorados por los cuervos, así ellos serán devorados por los demonios, pero no consumidos. Igual que las personas atrapadas en cepos no pueden descansar, ellos padecerán dolor y amargura por todas partes. Un río de fuego entrará por sus bocas, pero sus estómagos no serán saciados y su sed y suplicio se reanudarán cada día. Pero mis amigos estarán a salvo, y serán consolados por las palabras que salen de mi boca. Ellos verán mi justicia junto a mi misericordia. Los revestiré con las armas de mi amor, que les harán tan fuertes que los adversarios de la fe se escurrirán ante ellos como el barro y, cuando vean mi justicia, quedarán en vergüenza perpetua por haber abusado de mi paciencia”.

Palabras de Cristo a su esposa sobre cómo su Espíritu no puede morar en los malvados; sobre la separación de los buenos y los perversos y el envío de los buenos, armados con armas espirituales, a la guerra contra el mundo. LIBRO 1 - CAPÍTULO 6 Mis enemigos son como la más salvaje de las bestias, que nunca pueden estar satisfechos ni permanecer en calma. Su corazón está tan vacío de mi amor que el pensamiento de mi pasión nunca lo penetra. Ni siquiera una sola vez, desde lo más íntimo de su corazón, ha escapado una palabra como ésta: “Señor, tú nos has redimido, ¡alabado seas por tu amarga pasión!” ¿Cómo puede vivir mi Espíritu en personas que no sienten el divino amor por mí, personas que están deseando traicionar a otros por conseguir su propio beneficio? Su corazón está lleno de viles gusanos, es decir, lleno de pasiones mundanas. El demonio ha dejado sus excrementos en sus bocas y, por eso, no tienen gusto por mis palabras. Por ello, con mi serrucho, los cortaré para apartarlos de mis amigos. No hay forma peor de morir que bajo la sierra. Igualmente, no habrá castigo que ellos no compartan: serán serrados en dos por el demonio y apartados de mí. Los encuentro tan odiosos que todos los que se adhieran a ellos se separarán de mí. Por esta razón, estoy enviando a mis amigos para que ellos separen a los demonios de mis miembros, ya que los demonios son mis verdaderos enemigos. Los envío como nobles soldados a la batalla. Todo el que mortifique su carne y se abstenga de lo ilícito es mi verdadero soldado. Como lanza llevarán las palabras de mi boca y en sus manos esgrimirán la espada de la fe; en sus pechos estará la coraza del amor, por lo que, pase lo que pase, no dejarán de amarme. Deben tener el escudo de la paciencia en su costado, de forma que

soporten todo con paciencia. Los he atesorado como oro en un estuche: ahora deben salir y andar por mis caminos. Según los designios de la justicia, Yo no podría entrar en la gloria de mi majestad sin soportar tribulación en mi naturaleza humana. Por tanto ¿cómo entrarán ellos? Si su Señor sufrió, no es de extrañar que ellos también tengan que sufrir. Si su señor soportó latigazos, no será para ellos gran cosa el soportar palabras. No han de temer porque nunca les abandonaré. Igual que es imposible para el demonio entrar en el corazón de Dios y dividirlo, igual de imposible le será separarlos de mí. Y como, ante mi vista, son como oro purísimo, pues han sido testados con un poco de fuego, no les abandonaré: es para su mayor recompensa.

Palabras de la gloriosa Virgen a su hija, sobre la forma de vestir y el tipo de ropas y ornamentos con los que la hija debe adornarse y vestirse. LIBRO 1 - CAPÍTULO 7 Yo soy María, que alumbró al Hijo de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre. Soy la Reina de los ángeles. Mi Hijo te ama con todo su corazón ¡Ámale! Debes de adornarte con muy honestos vestidos y yo te mostraré cómo y qué tipo de ropas deben ser. Igual que antes tenías una enagua, una túnica, calzado, una capa y un broche sobre tu pecho, ahora has de cubrirte de ropas espirituales. La enagua es la contrición. Igual que la enagua se viste pegada al cuerpo, así la contrición y la conversión son el primer camino de conversión a Dios. A través de ello, la mente, que en su momento encontró gozo en el pecado, se purifica, y la carne impura se mantiene bajo control. Los dos zapatos son dos disposiciones, en concreto la intención de rectificar las transgresiones pasadas y la intención de hacer el bien y mantenerse lejos del mal. Tu túnica es la esperanza en Dios. Igual que

la túnica tiene dos mangas, ha de haber justicia y misericordia en tu esperanza. De esta forma, esperarás a la misericordia de Dios porque no olvidarás su justicia. Piensa en su justicia y en su juicio, de forma que no olvides su misericordia, porque Él no emplea la justicia sin misericordia ni la misericordia sin justicia. La capa es la fe. Lo mismo que la capa lo cubre todo y todo está contenido en ella, la naturaleza humana puede igualmente abarcar y conseguir todo mediante la fe. Esta capa debe ir decorada con las insignias del amor de tu Esposo, o sea, de la forma que te ha creado, de la forma que te ha redimido, de la forma que te alimentó, te atrajo hacia su Espíritu y abrió tus ojos espirituales. El broche es la consideración de su pasión. Fija firmemente en tu pecho el pensamiento de cómo Él fue burlado y mortificado, cómo se mantuvo vivo en la cruz, ensangrentado y perforado en todas sus fibras, cómo a su muerte su cuerpo entero se convulsionó por el agudo dolor de la pasión, cómo encomendó su Espíritu en manos de su Padre. ¡Que este broche permanezca siempre en tu pecho! Sobre tu cabeza, póngase una corona, es decir, castidad en tus afectos, que prefieras resistir los azotes antes que volver a mancharte. Se modesta y digna. No pienses ni desees nada más que a tu Dios y Creador. Cuando le tienes a Él, lo tienes todo. Adornada de esta forma, debes esperar a tu Esposo.

Palabras de la Reina de los Cielos a su querida hija, enseñándole que debe amar y alabar a su Hijo junto a su Madre. LIBRO 1 - CAPÍTULO 8 Yo soy la Reina de los Cielos. Estás preocupada sobre cómo tienes que alabarme. Ten por seguro que toda alabanza a mi Hijo es alabanza a mí. Y aquellos que lo deshonran, me deshonran a mí, pues mi amor hacia él y el suyo hacia mí es tan ardiente como si los dos fuéramos un solo corazón. Tanto me honró a mí, que era un vaso de arcilla, que me ensalzó por encima de todos los ángeles. Por ello, tú

sobre cómo ascendió en cuerpo y alma al Cielo. pues es mi Creador. . Bendito seas. Señor Dios. Señor. Ama a mi Hijo.CAPÍTULO 9 Yo soy la Reina del Cielo. me amó antes de que yo lo amara a Él. Palabras de la Reina de los Cielos a su querida hija sobre el hermoso amor que el Hijo profesaba a su Madre Virgen. Él es lo más deseable y cuando lo tienes a Él tienes todo lo que es deseable. tu Madre. de Ella naciste. que te dignaste descender dentro del vientre de la Virgen María. mi hijo. Ámalo. que. después de tu ascensión alegraste a la Virgen María con frecuentes consolaciones y con tu consolación la visitaste. sobre cómo la Madre de Cristo fue concebida en un matrimonio casto y santificada en el vientre de su madre. Bendito seas. sobre el poder de su nombre y sobre los ángeles asignados a los hombres para el bien o para el mal. Señor Dios. Bendito seas. que ascendiste el cuerpo y el alma de la Virgen María. sin ser una carga para Ella y te dignaste a recibir su carne inmaculada sin pecado. dándole gozo a su alma y a todos sus miembros y que. Señor Dios. que quisiste habitar en las entrañas de la Virgen María. Él. Señor Dios. Te voy a contar lo hermoso que fue su amor hacia mi cuerpo y mi alma y cuánto honor le dio a mi nombre. Ten misericordia de mí. también. por sus ruegos e intercesión”.me has de alabar así: “Bendito seas. LIBRO 1 . con el gozo de todos los miembros de su cuerpo sin pecado. Él unió a mi padre y a mi madre en un matrimonio tan casto que no se puede encontrar a ninguna pareja más casta. a los Cielos y la honraste situándola junto a tu divinidad. porque él es el honestísimo y cuando lo tienes a Él tienes todo lo que es honesto. que viniste a la Virgen. porque Él es virtuosísimo y cuando lo tienes a él tienes todas las virtudes. Señor Dios. Creador de todas las cosas. sobre todos los ángeles. Bendito seas.

Cuando los ángeles oyen este nombre. De esta forma. se regocijan en su conciencia y dan gracias a Dios por la grandísima gracia que obró en mí y conmigo. mi Hijo primero elevó mi alma. cuando el curso de mi vida estuvo cumplido. sólo para tener descendencia. y hay otras que simplemente no tienen mayor conocimiento.Nunca desearon unirse excepto de acuerdo a la Ley. por la caridad divina y debido al mensaje del ángel. ¡Escucha ahora lo mucho mi Hijo honró mi nombre! Mi nombre es María. ellos se unieron en la carne. a un lugar más eminente que los demás. Es imposible expresarte qué grandísimo gozo sintió mi madre cuando mi alma fue santificada y se unió a su cuerpo. que maliciosamente niegan que yo haya sido ascendida en cuerpo y alma. antes hubieran muerto que unirse en un amor carnal pues la lujuria estaba extinguida en ellos. y después mi cuerpo. Dios envió al alma creada dentro de Él desde su divinidad. Pero la verdad de ello es cierta: Fui elevada hasta la Gloria de Dios en cuerpo y alma. mi carne fue engendrada de su semilla a través del amor divino. no por concupiscencia sino contra su voluntad y por su amor hacia Dios. Después. Te aseguro que. Los ángeles . sin embargo. Al oír mi nombre. Las almas del purgatorio se regocijan de especial manera. y se regocijan en sus progresos. de forma que ningún otro cuerpo de criatura está tan cerca de Dios como el mío. como cuando un hombre enfermo que está en la cama escucha alentadoras palabras de otros y esto agrada a su corazón haciéndole sentir contento. como dice el Evangelio. Cuando el ángel les anunció que tendrían una Virgen por la cual llegaría la salvación del mundo. los ángeles buenos se acercan inmediatamente a las almas de los justos. Cuando mi cuerpo se formó. El alma fue inmediatamente santificada junto con el cuerpo y los ángeles la vigilaban y custodiaban día y noche. cerca de la gloria de su divinidad. por haber sido la dueña del cuerpo. porque ellos ven la humanidad de mi Hijo glorificada en su divinidad. a quienes han sido dados como guardianes. ¡Mira cuánto amó mi Hijo a mi alma y cuerpo! Hay personas.

y describiendo maravillosos detalles de la pasión de Cristo. asisten al alma sin dejar a Dios y permanecen constantemente en su presencia. Lo mismo que un ave rapaz.CAPÍTULO 10 Yo soy la Reina del Cielo. Ahora te mostraré con más detalle cómo. Al sonido del nombre de María. asustados. ofreciéndole una provechosa enseñanza sobre cómo debe de vivir. pero vuelven de nuevo rápidos como una flecha a menos que vean que después se ha producido una enmienda. más bien. estuve siempre solícita y temerosa de mi salvación y observancia religiosa. la Madre de Dios. desde el principio. la deja en cuanto oye un ruido y vuelve después cuando ve que no pasa nada. mientras siguen inflamando e incitando al alma a que haga el bien. LIBRO 1 . igualmente los demonios dejan al alma.buenos han sido adjudicados a todos como protección y los ángeles malos como prueba. al oír mi nombre. Palabras de la Virgen María a su hija. Sin embargo. Los demonios todos se espantan y temen mi nombre. Te dije que debías llevar un broche sobre tu pecho. No es que los ángeles estén nunca separados de Dios sino que. pero nunca para que llegue a poseerlo. sueltan inmediatamente a la presa que tengan en sus zarpas. Cuando aprendí más plenamente . Nadie está tan enfriado en el amor de Dios –a menos que esté condenado—que no se aleje del él el demonio si invoca mi nombre con la intención de no volver más a sus malos hábitos. y el demonio se mantiene lejos de él a menos que vuelva a consentir en pecar mortalmente. nada más aprender y llegar a la comprensión de la existencia de Dios. a veces se le permite al demonio que lo inquiete por el bien de una mayor recompensa. cebada en su presa con sus garras.

de la conversación y presencia de parientes y amigos. También hice en mi corazón el voto de preservar mi virginidad. Siempre esperé en mi corazón vivir hasta el momento de su nacimiento y. Por eso. aspirar a convertirme en una indigna servidora de la Madre de Dios.que el mismo Dios era mi Creador y el Juez de todas mis acciones. como Él sabía que yo no deseaba ni quería nada más que a Él. sometí a Él toda mi voluntad. en lo posible. Me aparté. sabiendo que el mismo Dios redimiría al mundo y nacería de una Virgen. y le di a los necesitados todo lo que había llegado a tener. Entonces. Nada me agradaba sino sólo Dios. con gran temor de que mi boca hablase o mis oídos oyesen algo contra Dios. Cuando supe que Él había dado su Ley y mandamientos a su pueblo y obró tantos milagros a través de ellos. Pensé para mí que nada era imposible para Dios y que. quizá. que se hiciera su voluntad. siendo inflamada con nuevos fuegos y deseos de amor cada día. mi deseo era que se cumpliera en mí su deseo y no el mío. si no. llegué a amarlo profundamente y estuve constantemente alerta y observadora para no ofenderlo de palabra ni de obra. si esto era aceptable para Él. y de no poseer nada en el mundo. me aparté aún más de todo lo demás y estuve sola noche y día. Pero si Dios hubiera querido otra cosa. si esto le agradaba y. Cuando llegó el tiempo establecido para la presentación de las vírgenes en el templo del Señor. yo estaba tan conmovida de amor por Él que no pensaba en nada más que en Dios ni quería nada que no fuera Él. o de que mis ojos mirasen algo en lo que se deleitaran. quedándome sólo con una moderada comida y vestido. Tras haber escuchado todos los mandamientos en el templo. volví a casa aún ardiendo más que nunca en mi amor hacia Dios. Por ello. En mi . y las cosas mundanas se volvieron muy amargas para mí. hice la firme resolución en mi alma de no amar nada más que a Él. porque creí en que Él era capaz de todo y que Él sólo querría lo mejor para mí. estuve presente con ellas gracias a la religiosa obediencia de mis padres. Él podría preservar mi virginidad.

sentí el más ferviente deseo de convertirme en la Madre de Dios.silencio sentí también temor y ansiedad por si estuviera callando en algo que debiera de hablar. Tuve mucho miedo cuando la oí y me pregunté si sería una ilusión. pero también sabía que para Dios no era imposible hacer todo lo que quisiese. apareció ante mí un ángel de Dios en una bellísima forma humana. oí una voz. Cuando Él estaba en mi vientre. el ángel añadió: ‘El hijo que ha de nacer en ti es santo y se llamará Hijo de Dios. que nada es imposible para Dios. pero no como las que brillan en el Cielo. Se hará como a Dios le place’. lo engendré sin dolor alguno. que me llenó tanto que sentí como si saltara de gozo. o de algo tan bueno. pero no revestido de carne. pero ‘Todo lo que él quiera se hará’. Entonces. como dije. pero no como las que alumbran el mundo. pero le pregunté: ‘¿Cómo es que yo. pero no de hierbas ni de nada de eso. Aún no me creí digna ni le pregunté al ángel ‘¿Por qué?’ o ‘¿Cuándo se hará?’. pero no de hablar humano. hágase tu voluntad en mí!’ Al decir aquello. y me dijo: ‘Ave. y mi alma dijo con amor: ‘¡Aquí estoy. pues sabía y creía que yo era indigna de algo semejante. Vi una estrella. Con estas turbaciones en mi corazón. en ese momento y lugar. me pregunté qué significaba aquello o por qué me había saludado de esa forma. Cuando oí las palabras del ángel. fue concebido mi Hijo en mi vientre con una inefable exultación de mi alma y de los miembros de mi cuerpo. Mientras me preguntaba todo esto. tan indigna. sabiendo que portaba en mí al Todopoderoso. sino indescriptiblemente suave. si ni siquiera conozco varón?’ El ángel me respondió. Acto seguido. Me humillé en todo. tuve tres visiones maravillosas. sin pesadez ni cansancio en mi cuerpo. y a solas conmigo misma. En ese momento. llena gracia…’ Al oírlo. encomendé todas mis esperanzas a Dios. Cuando lo . En aquel momento vino a mi pensamiento considerar el gran poder de Dios. cómo los ángeles y todas las criaturas le sirven y cómo es su gloria indescriptible y eterna. he de ser la madre de Dios. Percibí un aroma. Vi una luz.

Lo golpearon en la mejilla y en el cuello. y sus enemigos se las ataron sin misericordia. Cuando consideré los lugares en los que. No . cuando le retiraron el látigo. limpio de toda mancha y pecado. sus enemigos lo arrestaron. Al primer latigazo yo. Cuando fue llevado a la columna. Lo más horrible fue que. al volver en mí. con gozo de todos mis miembros. que estaba en las cercanías. Pero al contemplar su divino poder. Estando ahí mi Hijo. mi Hijo se puso sus ropas y vi cómo quedó lleno de sangre el lugar donde había estado y. con gozo de toda mi alma. flagelaron su purísimo cuerpo. él mismo se desnudó y colocó sus manos sobre el pilar. caí casi muerta y. Entonces. Cuando llegó el momento de la pasión de mi Hijo. sus manos y pies serían perforados en la crucifixión. y lo escupieron mofándose de él. por ello. Así. mis ojos se llenaron de lágrimas y se me partió el corazón de tristeza. pude ver por dónde anduvo. mi alegría siempre se mezclaba con el dolor. se mantuvo allí sufriendo la vergüenza de su desnudez. sin ningún tipo de ropa. la alegría desbordó mi alma. y de esa forma. como sabía a través de los profetas. sabiéndome indigna de un Hijo así. como cuando vino al mundo. gozando de todo. igual que cuando lo concebí. Él entró en mis miembros. las correas engrosadas habían surcado su carne. salió de mí. dejando mi alma exultante y mi virginidad intacta. estando huidos todos sus amigos. tan ensangrentado y lacerado que no le quedó ni una sola zona sana en la que azotar. por sus huellas. Atado a la columna. me consolé de nuevo. Sus enemigos lo cercaron y. como era lo correcto. vi en mi espíritu su cuerpo azotado y llagado hasta las costillas. pues el suelo quedaba empapado de sangre allá donde Él iba. Mi hijo miró a mis ojos llorosos y se entristeció casi hasta morir. conformé toda mi voluntad a la suya. alguien apareció en espíritu y preguntó: ‘¿Lo vais a matar sin estar sentenciado?’ Y directamente le cortó las amarras.alumbré. con tal exultación de alma y cuerpo que sentí como si caminara sobre el aire. lo hice sin dolor ni pecado. dándome cuenta de que esto era lo que él quería y. Cuando lo miré y contemplé su belleza.

le impusieron la cruz para que la cargara. y aún otros diciendo que nadie merecía la muerte más que Él. Después le pusieron la corona de espinas y se la apretaron tanto que la sangre que salía de su reverenda cabeza le tapaba los ojos. Mi Hijo estaba allí. sus crueles ejecutores lo agarraron y lo extendieron en la cruz. en esto. y. Al tiempo. La llevó un rato. otros que era un mentiroso. Perforaron su mano en el punto en el que el hueso era más sólido. sintió compasión de mí. Estando así en la cruz. clavando primero su mano derecha en el extremo de la cruz que tenía hecho el agujero para el clavo. desnudo como cuando nació y. algunos le golpearon el cuello y otros le abofetearon la cara. Al oír todo esto se renovaba mi dolor. aunque yo no veía quién le pegaba. Con una cuerda. Al llegar allí. pude oír a algunos diciendo que mi Hijo era un ladrón. mi sobrino.tuvieron paciencia cuando se vestía. Mientras mi Hijo iba hacia el lugar de su pasión. Después. cuando le hincaron el primer clavo. Nada más ser sentenciado. A continuación. oía claramente el sonido de la bofetada. Le daban con tanta fuerza que. le obstruía los oídos y le empapaba la barba al caer. cruzaron su pie derecho con el izquierdo por encima usando dos clavos de forma que sus nervios y venas se le extendieron y desgarraron. le estiraron la otra mano y se la clavaron en el otro extremo de la cruz de igual manera. contento. esa primera sangre me impresionó tanto que . mi Hijo se secó la sangre de sus ojos. pudo cubrir su intimidad. mirando con sus ojos ensangrentados en dirección a Juan. pero después vino uno que la cogió y la cargó por Él. vi todos los instrumentos de su muerte allí preparados. alguien vino corriendo y le ofreció un velo con el cuál el. me encomendó a él. Cuando llegué con Él al lugar de la pasión. Él solo se desnudó mientras que los verdugos se decían entre sí: ‘Estas ropas son nuestras y Él no las recuperará porque está condenado a muerte’. que estaba allí sollozando. lo empujaron y lo arrastraron a empellones y con prisa. Como dije antes. herido y sangriento. Siendo tratado como un ladrón.

Sumergido en la agonía. En el impacto de tanto dolor no pude mirarlo hasta que lo terminaron de clavar. antes que verlo tan torturado. mi Hijo gritó en voz alta y desgarrada diciendo: ‘¿Padre por qué me has abandonado?’ Era como decir: ‘Nadie se compadece de mí sino tú. todos sus fluidos quedaron consumidos como si no tuviera órganos. que resaltaba sobre su piel tan pura. mis pies inestables. En otros momentos. Estando así. Sus manos y pies estaban muy rígidos y estirados al haber sido forzados para adaptarlos a la cruz. tan sólo su corazón se mantenía vigoroso. Entonces. la vida luchó contra la muerte en su llagado cuerpo. el dolor en las extremidades y fibras de su lacerado cuerpo le subía hasta el corazón. mis ojos cegados en la oscuridad. vi a mi Hijo colgando allí miserablemente y. pues tenía una buena y fuerte constitución. lacerado y lívido. Entonces sus ojos parecían medio muertos. Padre’. en la . Su barba y su cabello estaban completamente empapados en sangre. y que hubieran preferido soportar ellos mismos el dolor con su auxilio. consternada de dolor. Él recibió un cuerpo purísimo y bien proporcionado. De mi carne. se prolongaba la amargura de su muerte. sus mejillas estaban hundidas. Su dolor por el dolor de sus amigos excedía toda la amargura y tribulaciones que había soportado en su cuerpo y en su corazón. Su vientre se había absorbido hacia la espalda. al suceder esto. apenas me podía mantener en pie. mi Hijo miró en derredor y vio a sus amigos que lloraban. su rostro lúgubre. Todo su cuerpo estaba pálido y lánguido debido a la pérdida de sangre. En ciertos momentos. Precisamente por su buena constitución. Viéndome a mí y a sus amigos llorando desconsoladamente. y esto le suponía un sufrimiento increíble. aún vigoroso y entero. el dolor bajaba desde su corazón hasta sus miembros heridos y. o haber ardido para siempre en el infierno. su boca abierta y su lengua ensangrentada. yo Madre suya y triste. mis manos temblando. por el amor que les tenía.caí como muerta. Cuando pude levantarme. Su cutis era tan fino y tierno que al menor arañazo inmediatamente le salía sangre.

¡De buena gana me hubiera colocado allí. en tus manos encomiendo mi Espíritu’. Así lo colocaron en el sepulcro. oí esas palabras. vino un hombre. le sequé las heridas y sus miembros y cerré sus ojos y su boca. Sus manos estaban tan descoyuntadas que no se sostenían siquiera encima de su vientre. Sus dedos y brazos parecieron extenderse y su espalda quedó rígida contra la cruz. tu Hijo ha muerto’. todo su cuerpo se convulsionó y su cabeza se levantó un poco para después caérsele otra vez. ¡Mira.excesiva angustia corporal de su naturaleza humana. completamente lívido. con mi pañuelo. viva con mi Hijo. A medida que todos se iban marchando. y le clavó una lanza en el costado con tanta fuerza que casi se le salió por el otro lado. y todas las veces que las recuerdo lloro desde entonces. todo mi cuerpo se conmovió con el dolor amargo de mi corazón. que había estado abierta cuando murió. Cuando le sacaron la espada. Parecía un leproso. clamó a su Padre: ‘Padre. su barba erizada y su cara contraída. Tras esto le tendieron sobre una sábana limpia y. algunos me decían: ‘María. Cuando se le acercaba la muerte. su boca tan fría como el hielo. Le tuve sobre mis rodillas como había estado en la cruz. su punta estaba teñida de sangre roja y me pareció como si me hubieran perforado mi propio corazón cuando vi a mi querido hijo traspasado. Sus ojos estaban muertos y llenos de sangre. Entonces. como un hombre contraído en todos sus miembros. vino el bondadoso Juan y me llevó a su casa. Otros decían: ‘Ha muerto pero resucitará’. hija mía. Después lo descolgaron de la cruz y yo tomé su cuerpo sobre mi regazo. Sus manos se retrajeron un poco del lugar de la perforación y sus pies cargaron más con el peso de su cuerpo. Su boca quedó abierta y su lengua podía ser vista toda sangrante. y su corazón se reventó con la violencia de los dolores. Madre suya y triste. pues han permanecido presentes y recientes en mis oídos. cuánto ha soportado mi Hijo por ti! . si esa hubiera sido su voluntad! Terminado todo esto. Cuando yo.

y aunque mis enemigos se apoderasen de mi corazón.Palabras de Cristo a su esposa sobre cómo Él mismo se entregó. igual que Yo sufrí en todos mis miembros. Ámame con todo tu corazón. Cuando vi la lanza. Si mi cabeza fue perforada y se inclinó en la cruz por ti. antes que perderte. también tu cabeza debería inclinarse hacia la humildad. Dado que mis ojos estaban ensangrentados y llenos de lágrimas. no me amases. aún entonces. diciendo: “Yo soy el Creador del Cielo y la tierra. con los que debes caminar hacia mí. Cuando mi cabeza sangraba por todas las partes desde la corona de espinas. porque yo te amé y me entregué a mis enemigos por mi propia y libre voluntad. sean crucificados a los deleites de manera que. y sobre cómo controlar el cuerpo de movimientos ilícitos ante la consideración de su pasión. las correas y todos los demás instrumentos de mi pasión allí preparados. LIBRO 1 . para ser crucificado por sus enemigos. mientras que mis amigos y mi Madre se quedaron en amargo dolor y llanto. Puesto que mis manos fueron estiradas y clavadas. dejaría que lo hiriesen y lo despedazasen. por su propia y libre voluntad. los clavos. tus ojos deberían apartarse de visiones placenteras. y el que se consagra en el altar es mi verdadero cuerpo. Por ello serías muy ingrata si. guarda tu propia boca del mal y deja que se abra para el bien. que las obras simbolizadas en tus manos se extiendan a los pobres y a mis mandamientos. aún así acudí a sufrir con alegría. también todos tus miembros .CAPÍTULO 11 El Hijo de Dios se dirigió a su esposa. tus oídos tendrían que apartarse de las conversaciones frívolas e inoportunas. Si mis oídos se obstruyeron de sangre y oí palabras de burla contra mí. en correspondencia a tanta caridad. o sea. tus afectos. Que tus pies. Al habérsele dado a mi boca una bebida amarga y negársele una dulce. también.

Y el Señor agregó: “Por tu bien. tú lo sabes todo”. Pero. incesantemente ardiendo con mi amor. Acerca de cómo un ángel reza por la esposa y cómo Cristo le pregunta al ángel qué es lo que pide para la esposa y qué es bueno para ella. Demando más servicios de ti que de otros porque te he dado una mayor gracia”. y no hay cambio en mí. apareció rogando a Cristo por ella. para que la esposa pueda reconocer mi voluntad. dime qué es bueno para ella. mi amigo?” El ángel dijo: “Señor.CAPÍTULO 12 Un ángel bueno. necesita palos para hacerse dócil”. Entonces. Acerca de cómo un enemigo de Dios tenía tres demonios dentro de él y acerca de la sentencia que Cristo le aplicó. el guardián de la esposa. el Señor dijo: “¿Qué pides para ella. LIBRO 1 . Por ello. Tú ves y conoces todo cuando me ves y no quieres nada más que lo que yo quiero. Es por esto que la novia debe amarme con todo su corazón”. ahora que está escuchando”.CAPÍTULO 13 . El Señor le dijo: “Todo lo que se ha creado o se creará existe eternamente en mí.estén dispuestos a obedecerme. pues nunca empleo la justicia sin misericordia. Por ello. El Señor le respondió y dijo: “Una persona que reza por otra debe rogar por la salvación de la otra. dime ¿qué es lo que conviene a esta esposa mía? Él contestó: “Señor. Entiendo y conozco todo en el Cielo y en la tierra. Tú eres como un fuego que nunca se extingue. lo haré. LIBRO 1 . te pido que le garantices la misericordia junto con los palos”. Y el ángel dijo: “Ella tiene un corazón altanero y grande.

¿Cómo no va a estar el demonio dentro de un hombre que siempre lo incluye en su conversación? Aquél que amamos es a quien más mencionamos. o sea. ni tapar los agujeros mediante los parches de la abstinencia. una manzana sin piel. mirando por la ventana. que son como la cáscara. porque no tiene caridad.Mi enemigo tiene tres demonios en su interior. de forma que no pudo llegar al puerto de la salvación. donde se encuentra toda la fuerza y bondad de la mente y. El primero es como un barquero. Al no resistir con la penitencia. Entonces. y el agua. El primero reside en sus genitales. La lujuria entró primero hasta la rodilla. cuando el corazón se vacía de estos bienes. pone en su lugar. un hombre sin corazón. que residía en su corazón. Así. el valor y entendimiento del hombre disminuyen y su vida se vuelve aburrida. El segundo demonio. termina llenando el barco. Las duras palabras con las que él hiere a otros son como flechas disparadas por tantas ventanas como veces . Es. que primero come la piel de la manzana y después. y por sus propias concupiscencias. es como un gusano dentro de una manzana. que es asaltado por las tentaciones de demonios. merodea por el interior de la manzana hasta que todo el fruto se descompone. el segundo en su corazón. es decir. el barco repleto. el tercero en su boca. se inundó y hundió el barco en lujuria. al aumentar gradualmente. Este barco representa a su cuerpo. El tercer demonio es como un arquero que. como si fueran tormentas. o sea. dentro del corazón. por esta razón. lleno por la concupiscencia del vientre. Esto es lo que hace el demonio. el agua de la lujuria creció día a día por su consentimiento. Primero debilita la voluntad de la persona y sus buenos deseos. de hecho. a través de su deleite en pensamientos impuros. dispara a los incautos. que deja que el agua le llegue a las rodillas. pues entra en mi Iglesia sin corazón. Entonces se produce una inundación y el barco se hunde. impele al cuerpo hacia su propio placer y. tras dejar ahí sus excrementos. los pensamientos mundanos y las afecciones hacia los que la persona se haya inclinado más.

El abad se arrepintió cuando oyó estas palabras y murió al cuarto día. que soy la verdad. como a un traidor insidioso. perecedero. a la vergüenza eterna. mientras su alma y su cuerpo permanezcan unidos. LIBRO 1 . este hombre honró a una persona indigna y lo situó entre los dignos. mi misericordia está aún abierta para él. Ha pecado contra mí también. en rapto espiritual. Puedes estar segura de que el próximo entierro después de éste será el suyo. juro por mi verdad que lo condenaré como a una ramera.mencione al demonio o sus palabras hieran a personas inocentes y escandalicen a la gente sencilla.CAPÍTULO 14 . EXPLICACIÓN Este hombre. el Hijo. Por un favor propio. y sobre tres clases de personas que sirven a Dios en este mundo. cosa que no debió hacer. ha enterrado a una persona que había estado excomulgada. Doña Brígida. un abad de la orden cisterciense. porque Yo he dicho: “Aquél que me rechace será rechazado”. Yo. Sin embargo. quien nos ha dicho que no mostremos parcialidad ni honremos injustamente a los ricos. Lo que exijo de él es que atienda con mayor frecuencia los divinos servicios. escuchó esto: “Él utilizó su poder y lo enterró. como a un bufón del Señor. a la mutilación de sus miembros. a fuego y azufre. Cuando estaba rezando la oración correspondiente sobre él. Palabras de Cristo a su esposa sobre la manera y respeto con que se debe conducir en la oración. pues pecó contra el Padre. que no tenga miedo de ningún reproche ni desee ningún honor y que nunca vuelva a tener ese siniestro nombre en sus labios. Este hombre honró y exaltó a alguien que mi Iglesia y mi vicario habían rechazado”.

antes que provocar mi enfado. A veces tampoco te oigo si deseas algo que pueda ir contra tu salvación.Yo soy tu Dios. Éstos merecen verdaderamente ser escuchados cuando rezan. Preferirían soportar cualquier castigo. pues su voluntad coincide con mi voluntad. porque como Yo sé todas las cosas. y el que está presente todos los días en las manos del sacerdote. Yo les compenso con consuelos temporales por cualquier buen servicio que me hagan. no será tan castigado. Hay tres tipos de personas que me sirven en este mundo. Puesto que han perdido los bienes eternos. pagándoles hasta el último cuadrante y hasta el último punto. El segundo. El éxito mundano se ajusta completamente a su medida. no te proveo de nada más que de lo que es beneficioso. el que fue crucificado en la cruz. Hay muchos que no rezan con la intención correcta y es por esto que no merecen ser atendidos. según sus deseos. El primer tipo de sirvientes nunca saldrá del castigo ni llegará a ver mi rostro. Es. pero me sirven por miedo al castigo y no por amor a la gloria celestial. . Estos no me sirven por miedo al castigo sino por divino amor y caridad. verdadero Dios y hombre en una persona. Los terceros son los que creen que soy el Creador de todas las cosas y Dios verdadero y los que me creen justo y misericordioso. Los segundos son los que creen que soy Dios omnipotente y Juez estricto. pero las cosas del Cielo no les importan y están hasta dispuestos a perderlas con tal de obtener bienes presentes. a menos que corrija su temor mediante la penitencia. Cuando me ofrezcas una oración. Si no me temieran no me servirían. termínala siempre con el deseo de que se haga mi voluntad y no la tuya. por ello. necesario que sometas tu voluntad a la mía. Estos me sirven con la intención de conseguir bienes y honores temporales. Los primeros son los que creen que soy Dios y el proveedor de todas las cosas. que tiene poder sobre todo. por duro que fuese. Cuando rezas por alguien que ya está condenado no te escucho. pero tampoco alcanzará a ver mi rostro.

En primer lugar. Pero estas cosas pesadas llegan a parecer tan ligeras como plumas para la persona que empieza a cambiarlas y revolverlas y que. Cuarto. En el cruce. dos tesoros. Yo tengo esas cuatro cualidades que he mencionado. Segundo. soy caritativo. pese a que antes solo había uno. al menos usad vuestras manos para tocar y daros cuenta de que no hablo en falso’. Hay dos caminos hacia el interior de estos tesoros. y una lección sobre cómo mejorar en esta vida. En el primer tesoro guardo materiales pesados como el plomo y los compartimentos donde se encuentran están cubiertos por afiladísimos clavos. Yo tengo. pues estoy preparado para dar a cualquiera que lo pida. tiene que ser rico. soy el más sabio. generoso. Yo soy el más rico de todos. caritativo. gritando a tres hombres que toman el segundo camino. En el segundo tesoro. soy el más generoso. aprende a cargar con ellas. el primero de ellos dice: ‘Vamos .Palabras de Cristo a la esposa describiéndose a sí mismo como un gran Rey. Cuatro cosas corresponden a un rey. Pero el oro es realmente barro y las bebidas son veneno. segundo. LIBRO 1 .CAPÍTULO 15 Yo soy como un gran Rey magno y potente. después. sobre dos tesoros que simbolizan el amor de Dios y el amor del mundo. les dice: ‘¡Escuchad. o sea. piedras preciosas. pues estoy más dispuesto a dar de lo que está cualquiera para pedir. al menos emplead vuestros ojos para ver que lo que digo es cierto. Entonces. se ve oro resplandeciente. sabio. pues abastezco las necesidades de todos y no tengo menos después de haber dado. escuchad lo que tengo que deciros! Si no queréis escuchar. tercero. a la entrada de los dos caminos. hay un hombre que. Primero. pues conozco las deudas y las necesidades de cada persona. Lo que antes parecía tan pesado se convierte en luz y las cosas que antes se veían afiladas y cortantes se vuelven suaves. y aromáticas y deliciosas bebidas. Tercero. Si no queréis usar ni vuestros oídos ni vuestros ojos. digamos. y cuarto.

no se preocupa de su voluntad sino que resiste y lucha constantemente para mejorarse. comenzará a cargar con todo lo que antes le parecía plomo. pensando en mi pasión y muerte. ¿Qué son estos dos tesoros sino amor por mí y amor por el mundo? Hay dos senderos hacia estos dos tesoros. es como si se sentaran sobre clavos. hará lo que pueda. El tercero dice: ‘Sé que todo lo que dice es cierto. Si tienen que oír burlas e insultos porque emplean tiempo en la oración y en la práctica de la religión. pensando: ‘Esto lo puedo hacer bien si Dios me ayuda’. Pese a que este camino es algo difícil al principio. la carga que soportan en mi amor parece hecha de plomo. pero que a mis amigos les ofrece el mejor reposo. con una disposición tan alegre que todos los trabajos o ayunos y vigilias. perseverando en la tarea que ha asumido. de forma que uno puede decirse con toda razón a sí mismo: ‘Leve es el yugo de Dios’. o cualquier otro trabajo. Entonces. . tanto que todo lo que en un principio parecía imposible de cargar se llega a volver muy ligero. porque cuando tienen que ayunar o mantener la vigilia. será para él tan ligero como una pluma. para los malvados y desidiosos. pero no me importa’. Para algunas personas. Entonces levantará un poquito. primero tiene que revertir el plomo. mientras que el deseo carnal conduce al amor del mundo. parece estar cubierto de espinas y clavos. El camino directo hacia este tesoro es desdeñar tu propia voluntad. o practicar la restricción. o sea. hacer un esfuerzo para hacer el bien anhelándolo con un deseo constante. siempre es una tortura para ellos. Mis amigos descansan en un lugar que. aún hay un montón de placer en este proceso.a atender y ver si lo que dice es cierto’. La persona que desea estar en mi amor. El rebajarse uno mismo y la completa autonegación conduce a mi amor. o sea. piensan que están acarreando una carga de plomo. Esto sucede cuando un hombre. suave como las rosas. paulatinamente. El segundo hombre dice: ‘Todo lo que dice es falso’.

cuando su cuerpo se debilita y sus miembros fallan. Ahí hay oro. Lo que ocurre a todos los que llevan el oro es que. Nadie hay que no pueda comprender o llegar a . pero que son amargas como veneno cuando se prueban. Antes de mi venida en carne tan sólo había un camino. o sea. piedras preciosas y bebidas que parecen deliciosas. sino que en todo momento hace lo que se le antoja. escuchad mis palabras. Me refiero a todos los réprobos. buenos y malos. cuando una persona no se preocupa de resistir sus apetitos y no medita sobre lo que Yo he ordenado y sobre lo que he hecho. Yo les grito desde el cruce de caminos. Las bebidas del mundo. así también lo invisible se puede percibir y creer mediante los ojos de la fe. a la entrada de los dos. por creer que soy el Creador y redentor del universo. todos aquellos que aman al mundo y a su propio deseo. En él todas las personas. De la misma forma que una cosa visible puede ser percibida por los ojos del cuerpo. porque al haber venido en carne humana he mostrado dos caminos a la humanidad. sea lícito o no lo sea. Tres hombres caminan por este sendero. entonces al menos mirad –o sea. A medida que se aproxima el dolor de la muerte. emplead vuestros sentidos para comprender que lo que digo es verdad. en concreto uno para ser seguido y el otro para ser evitado. entonces dejan el oro y las joyas y no merecen más que barro. todas estas delicias se hacen tan amargas como el veneno. un camino que lleva a la vida y otro que conduce a la muerte. iban al infierno. Si no las escucháis o no podéis escucharlas. arruinan el cuerpo y la persona entonces se marchita como el heno. que conducen al camino de la vida. Hay muchas almas simples en la Iglesia que hacen pocos trabajos. parecen deliciosos. pero que se salvan gracias a su fe. sus placeres.El segundo tesoro es el mundo. emplead la fe y la razón—y ved que mis palabras son ciertas. La propia voluntad conduce a este deseo. Yo soy el que clamé y mi clamor fue este: ‘Gentes. cuando su médula se desgasta y su cuerpo cae en tierra debido a la muerte. es decir. pero cuando llegan al estómago debilitan la cabeza y hacen pesado al corazón.

cómo subsisten los animales. el Creador de todas las cosas. puede resucitar a los muertos o devolverle la vista a un ciego? ¿Quién sino Dios expulsa a los demonios? ¿Qué he enseñado que no sirva para la salvación del alma y del cuerpo. cómo se hacen verdes los árboles. Si Dios no existiera todo estaría en desorden. si una persona no puede entender o comprender mis poderes debido a su debilidad. Ni siquiera la más mínima cosa existe ni subsiste en el mundo sin razón. Yo soy Dios.la creencia de que Yo soy Dios. sin renunciar a su propia voluntad sino tratando de conjugar su propia voluntad junto con la mía. podéis usar vuestras manos para tocar las obras que Yo y mis santos hemos realizado. una persona puede ver que es mortal y que es Dios quien dispone todas estas cosas. algunas personas dicen: ‘¡Escuchemos y comprobemos si esto es cierto!’ Estas personas están algún tiempo a mi servicio. y sea fácil de llevar? Sin embargo. y cómo ocurren cosas contrarias a la voluntad del hombre. serán recompensados por el maestro que más amaron. Pero si aún --¡oh hombres!—no queréis emplear vuestro intelecto para considerar mi poder. todo se ha ordenado racionalmente para la propia instrucción del ser humano. El segundo hombre. Son tan patentes que nadie puede dudar de que se trata de obras de Dios ¿Quién. cada uno en su especie. aunque no pueden servir bien a ninguno de los dos. todo ha sido creado y dispuesto por Dios. Partiendo de todo esto. Por consiguiente. Por tanto. al menos puede ver y creer por medio de la fe. dicen: ‘Lo que dice es falso y la Escritura es falsa’. cómo los astros son útiles al ser humano. nada se ha creado sin mí. el primer hombre o. tan sólo si considera cómo la tierra contiene frutos y los Cielos producen la lluvia. más bien. Cuando se les llame. Yo establecí los testamentos nuevo y . es decir algunas personas. sino Dios. Éstos se encuentran en una peligrosa posición porque quieren servir a dos maestros. pero no por amor sino como experimentación y a imitación de otros.

si considerasen cómo la tierra se traga a los impíos o cómo el fuego consume a los malvados. Los que perseveran en el lugar que parece pincharles –pero que en verdad es pacífico—son quienes se afanan día y noche sin descanso. los que progresen cada día por amor a mí. pues los demás encuentran más placenteras las bebidas del segundo tesoro. o sea. o sea. Igualmente. Estos son mis amigos más queridos y son muy pocos. el aire hace que fecunde la tierra. todos los animales tienen ciertas disposiciones. o los Cielos les dieron alimento como la tierra. porque me desprecian a mí. El Cielo les da luz. pero no nos importa’. Ellos ven todo esto y aún no me ven. cuando el agua fluyó de la roca para los rectos o las aguas se abrieron para que pasaran ellos. Por ello. los demonios me confiesan. nunca verán mi rostro porque su conciencia les dice que Yo soy Dios. Seré su fuerza y los inflamaré tanto que estarán deseosos de hacer más. éstos nunca verán mi rostro. los justos sufren de manera increíble por su amor a mí. pues todo ocurre según mi deseo y disposición. ellos no se pueden alumbrar a sí mismos. Podrían verme en mi justicia.antiguo. ambos salieron de mi boca y no hay falsedad en ellos porque Yo soy la verdad. dicen: ‘Sabemos muy bien que Él es Dios en verdad. . la tierra da frutos. cuando el fuego no les quemó. también podrían verme en mi misericordia. su desdén no sería tan grande. ¿No es un grandísimo desprecio por su parte usar mis regalos y rehusar a servirme? Si al menos hubieran adquirido todo eso por su cuenta y no enteramente por mí. ciertas personas. El tercer hombre. haciéndose incluso más ardientes. Pero Yo daré mi gracia a aquellos que comiencen voluntariamente a revertir mi carga y luchen con un deseo ferviente de hacer lo que puedan. pensando que lo que hacen es poco. Pues por ver todo esto y aún decir que miento. que soy su Señor y su Dios. Yo trabajaré junto a esos que porten mi carga. aquellos que digan que Yo soy falso y que las Sagradas Escrituras son falsas. Estas personas serán atormentadas eternamente.

También eres Soberana sobre el demonio Ordénale tú misma a este demonio. eres la Reina del Cielo. La tengo asida por cinco manos. Y el Señor dijo: “¿Con qué derecho es tuya?”. pensó que sería más ventajoso dirigir su voluntad hacia el pecado. El demonio contestó de inmediato diciendo: “Porque es mía por derecho”.CAPÍTULO 16 La esposa vio que uno de los santos le decía a Dios: “¿Por qué está el demonio afligiendo el alma de esta mujer que tú redimiste con tu sangre?”. la codicia de dinero y la lujuria. Y como tenía libre voluntad para elegir el camino de su agrado. la engañé con tres vicios: la gula. La bendita Virgen María le dijo entonces a su Hijo: “Hijo mío. eres la Madre de la misericordia. de forma que no pueda hacer ninguna obra buena. le sostengo el corazón para que no sienta contrición”. Uno que conduce al Cielo y otro al infierno. Con la segunda. su conciencia y razón le dijeron que eligiera mi camino. Ahora habito en su vientre y en su naturaleza. Después. de manera que no camine hacia la bondad. Madre. y así comenzó a caminar por mi sendero. la criatura más excelente ante Dios. Con una mano le cierro los ojos para que no vea cosas espirituales. con la quinta. haz que diga la verdad sobre lo que quiero preguntarle”. Con la cuarta. sujeto sus manos. Eres la Soberana de los ángeles.Cómo la esposa vio a un santo hablando a Dios acerca de una mujer que había sido terriblemente afligida por el demonio y que después se convirtió gracias a las oraciones de la gloriosa Virgen. El Hijo contestó: “Tú eres mi Madre. el consuelo de las almas del purgatorio. LIBRO 1 . El demonio le contestó: “Hay –dijo—dos caminos. y él te dirá lo que . la alegría de los que peregrinan por el mundo. Cuando ella se topó con estos dos caminos. Con la tercera le sostengo los pies. sujeto su intelecto para que no se avergüence de pecar y.

Por lo tanto. Y la Virgen agregó: “El camino al infierno está entonces cerrado para ella y el camino del Cielo le queda abierto”. La bendita Virgen preguntó entonces al demonio: “Dime. demonio. cuáles tienen que retroceder y huir de su corazón. no pueden ocupar el mismo lugar al mismo tiempo?”. El demonio contestó: “No”. El demonio replicó: “Digo que los pecados”. quien la redimió con su propia sangre. las tres virtudes o los tres vicios que. Esta alma es la esposa de mi Hijo. llora por todo lo que ha hecho. dada su presente intención. Y la bendita Virgen dijo: “¿Me dirás. Satanás le contestó: “Tomó la resolución de no volver a pecar”. según tú. arrepentimiento y propósito de enmienda?”. y puesto que mi . te voy a hacer otra pregunta: Dime ¿qué intención tiene en su actual estado de conciencia?”. preguntó a demonio: ¿Podrías decirme si los tres pecados de lujuria. La Virgen María dijo: “Como tú aceptaste que era tu derecho alejarla del camino de la Santa Iglesia debido a su anterior intención. gula y codicia pueden existir en un corazón junto a sus tres buenas resoluciones de contrición. Tú la corrompiste y la atacaste a la fuerza. ahora es cuestión de justicia que debe ser conducida de vuelta a la Iglesia. ¿en qué dirección apunta su actual intención de alejarse del pecado?” El demonio le respondió con desgana: “La intención de abstenerse de pecar la conduce hacia el Cielo”. Ha decidido no cometer semejantes pecados nunca más y enmendarse en todo lo que pueda”. debe defenderla arriesgando su vida por el bien de ella”. ¿qué intención tenía esta mujer antes de entrar en la Iglesia?”. la bendita Virgen María inquirió al demonio: “Dime. Entonces. si un ladrón acechara a las puertas de la esposa y quisiera violarla ¿qué tendría que hacer el Esposo?” Satanás contestó: “Si el Esposo es bueno y valiente. El demonio le contestó: “En su mente está terriblemente contrita y arrepentida. Satanás. dime. entonces. De nuevo. entonces.quieras”. Y la Virgen María le dijo: “Aunque su intención anterior le conducía al infierno. la Virgen dijo: “Tú eres el ladrón malvado. La Virgen. Ahora.

EXPLICACIÓN Esta mujer era una prostituta. tanto que visiblemente presionaba sus ojos y. es como un águila que vuela por los aires mientras que otras aves vuelan por debajo. de forma que vuelan hasta la fístula y se quedan pegadas en la goma. es como un luchador que gana todos los combates. la mujer se quedó quieta por media hora. en la presencia de testigos fiables. delante de muchos. LIBRO 1 . la arrastraba fuera de la cama. cuyos tonos deleitan a las aves. es como un cazador volatero que entona dulces melodías con una fístula embadurnada de goma pegajosa. retírate de su presencia”. la santa doña Brígida dijo abiertamente: “Márchate. ha vencido toda impaciencia. verdadero Dios y hombre. con los ojos fijos en el suelo y. Soy el que estuvo en el vientre de la Virgen. Entonces. se parece a tres cosas. se levantó y dijo: “En verdad he visto al demonio en una forma abominable saliendo por la ventana y oí su voz que me decía: ‘Mujer. que es un perverso enemigo mío. Primero. has vejado ya bastante a esta criatura de Dios”. Pese a que estuve en la Virgen. Desde ese momento. comparando a un pecador con tres cosas: un águila. esta mujer. que está hablando contigo. . aún regía todo junto con el Padre.Hijo es el Esposo de su alma y Señor sobre ti. un cazador y un luchador. que después de arrepentirse quiso volver al mundo porque el demonio la molestaba día y noche. segundo. Palabras de Cristo a su esposa. demonio. tercero. Ese hombre. cesaron sus sórdidos pensamientos y ha venido a descansar en una buena muerte. verdaderamente has quedado liberada”. después. Después de dicho esto.CAPÍTULO 17 Yo soy Jesucristo.

Por esto. a mis amigos no les dolerá la muerte de este hombre.Es como un águila porque. desde la planta de sus pies hasta la coronilla de su cabeza y resistirá tantas torturas cuantos fueron los hombres que condujo a la perdición. A cambio de sus dulces palabras. este hombre se burla de mí y de mis amigos. pero quien se acerca a él queda atrapado en la perdición sin poder escapar. pues. no queriendo ceder ante nadie y siempre determinado a derrotar a cualquiera. Aún así. sus tormentos se renovarán constantemente y nunca terminarán. para que no oiga las palabras de mi boca. mi misericordia permanece quieta. EXPLICACIÓN Este fue un poderosísimo caballero que odiaba mucho al clero y acostumbraba a lanzarle insultos. Le meteré en una olla inextinguible donde será eternamente atormentado. que despreciaba a mi gente! ¿No fue la suya una muerte ignominiosa y una gran degradación? De igual forma. . Le cortarán las orejas. pregunta a la sabiduría qué le ocurrió al soberbio Amán. si no enmienda su camino”. Es también como un luchador pendenciero. Por esta razón. si no enmienda su camino. quien gusta de ser el primero en maldad. Como luchador. Es también como un cazador que atrae a todos hacia sí con la dulzura de sus palabras y promesas. esperándole. no puede tolerar que haya nadie por encima de él y hiere a cualquiera que esté a su alcance con las uñas de su malicia. Y eso fue lo que pasó. le darán amargos tormentos. mundano caballero. Cortaré las alas de su poder y de su orgullo y eliminaré su maldad de la tierra. La precedente revelación es sobre él. tendrá el primer lugar en cada castigo. igual que la que sigue: El Hijo de Dios dice: “¡Oh. lo mismo que Israel no lloró por la muerte de Amán. Tendrá una muerte muy amarga. en su orgullo. mientras su alma esté unida a su cuerpo. las aves del infierno le picotearán los ojos para que nunca pueda ver mi gloria sino tan solo la oscuridad perpetua del infierno.

Se creen así mucho más sabios. de forma que no se vea allí nada que no indique humildad. me atacan con blasfemias y consideran mis trabajos y palabras tan despreciables como el barro. Construyen barro. quiero un muro que separe las dos residencias. sobre cómo los edificios. Cuando intento ir hacia ellos a través de mis prédicas o mediante buenos pensamientos. Eso es lo que hacen conmigo. lo primero que harían sería construir sus propias almas. Si quisieran construir algo para mí y para mi gloria. cuando entra. Quien construya mi casa ha de tener máximo cuidado de no dejar que entre un solo céntimo que no haya sido recta y justamente adquirido para destinarlo al edificio. que para mí son más preciadas que el oro. Las ventanas tienen que ser muy sencillas y transparentes. acumulan bienes temporales y perecederos hasta el Cielo mientras que descuidan a las almas. y debido al merodeo del demonio.Palabras de Cristo a su esposa sobre cómo tiene que haber humildad en la casa de Dios. Tiene que ser una pared fuerte. las limosnas y demás deben ser donados por los bienes rectamente adquiridos y sobre cómo hacer la restitución. Hay muchas personas que saben que poseen bienes conseguidos ilícitamente y no se apenan por ello. edifican casas para mí son como constructores magistrales que llevan por los pelos al Señor de la casa y. Tiene que haber una fuerte pared divisoria entre los hombres y las mujeres. hoy día. por precaución. ni tienen intención de restituir y . LIBRO 1 . o sea. porque aunque Yo soy capaz de defender a cada uno y de apoyarlo. o sea. pero modesta y no demasiado alta. Los hombres que.CAPÍTULO 18 En mi casa tiene que haber tanta humildad como esa que ahora sólo recibe desprecio. sobre cómo dicha casa denota la vida religiosa. le pisotean los pies. Elevan el barro muy alto y colocan el oro por debajo. me agarran por los pelos y me pisotean. el tejado moderadamente alto. sin necesidad de pared.

Sin embargo. a través de la cual. Debe lamentarse y llorar por el mal que haya hecho y restituirlo. es la consideración de mi gracia. Yo soy el Creador de todas las cosas. entonces me puede hacer a mí la donación. La primera es la justicia por la cual juzgo a los que son hostiles a esta casa. Si no puede restituirlos. Te explicaré el significado de la casa que quiero construir. como saben que no pueden mantener estas cosas para siempre. si puede. La segunda pared es la sabiduría. A través de él se introduce en los habitantes el candor de mi divinidad. restaurar su propiedad a todos aquellos que hubieren sido estafados. La casa es la vida religiosa. le dan una parte de sus bienes mal adquiridos a las Iglesias. tengo los medios de hacer la restitución y. siempre que se humille ante mí con un propósito de enmienda y un corazón contrito. Si no puede. como si me pudieran aplacar por su donación. soy su fundamento.satisfacer sus robos y estafas. Si la persona a la que tiene que restituir sus bienes mal adquiridos ya no está viva. bien ahora o en el futuro. por el que entra el sol. de forma que no sean sentenciados por sus faltas. La cuarta pared es mi misericordia. pese a que podrían hacerlo si quisieran. todos los buscadores son bienvenidos. Las posesiones legítimas se las reservan a sus descendientes. La tercera es el poder mediante el cual los fortalezco contra las maquinaciones del demonio. tiene que cuidarse de no volver a cometer dichos pecados. Una persona que desee complacerme con sus donaciones tiene que tener. ante todo. debe tener la intención de hacer restitución de sus bienes fraudulentamente adquiridos. por la cual ilumino a sus habitantes con mi conocimiento y comprensión. El tejado de la casa es la caridad. El tragaluz del techo. que a todos puedo devolverles el pago. a través de quien todo se ha hecho y existe. En esta pared está la puerta de la gracia. Hay cuatro paredes en esta casa. que acoge a cualquiera que la pida. mediante la cual cubro los pecados de aquellos que me aman. Esto no me agrada nada. Que la pared sea grande y fuerte significa que nadie puede . el deseo de enmendar su camino y después hacer todo el bien que pueda. Entonces.

pues. el más sabio y el más virtuoso. Soy el más poderoso. la luz del conocimiento divino. Si les enviara la más mínima enfermedad. nadie es virtuoso. ni un gusano ni ningún otro animal. Que debería ser moderadamente alta significa que mi sabiduría puede ser entendida y comprendida en parte. y toda la dulzura viene de mí como de una buena viña. van a ser capaces de soportar mi poder y los castigos de la eternidad? Pero . Todos los elementos responden a mis órdenes y llamada. Les he dado fuerza y poder para que puedan honrarme. la sabiduría y la virtud. se ha hecho sin causa. ellos inmediatamente se derrumbarían y todo para ellos perdería su valor. como si lo hubieran obtenido por sí mismos. Soy tan racional que ni siquiera la más mínima cosa. Las ventanas sencillas y transparentes refieren que mis palabras son simples y. y en el infierno los demonios no se atreven a mirarme. nadie puede ser poderoso. Soy tan poderoso que los ángeles me honran en el Cielo. Palabras del Creador a la esposa acerca del esplendor de su poder. pero nunca completamente. llega al mundo. Mi sabiduría es tal que sé todo lo que ha sido y lo que será. a través de ellas. Los desgraciados no consideran su imbecilidad. los hombres poderosos del mundo pecan contra mí en exceso.CAPÍTULO 19 Yo soy el Creador del Cielo y la tierra. y sobre cómo aquellos que ahora se dicen que son sabios son los que más pecan contra Él. nadie es sabio. aún así. LIBRO 1 . Sin mí. También soy tan virtuoso que todo el bien emana de mí como de un manantial abundante. pero se atribuyen el honor a sí mismos. Tengo tres cualidades. por deforme que parezca. ¿Cómo. Por esto. sino en forma comprensible e inteligible.debilitar mis palabras ni destruirlas. El tejado moderadamente alto significa que mis palabras no deben manifestarse de manera incomprensible o inalcanzable. Soy tan sabio que nadie consigue alcanzar mi conocimiento.

aquellos que ahora se dicen sabios. les haga su sentencia! Ante mí serán como fango que se desliza hacia las profundidades sin parar. todos creen que soy un pobre fatuo y es por esto que me miran con desprecio. Ahora podría usar un proverbio común: ‘Todos desprecian al hombre paciente’. pecan aún más contra mí. Madre. ¡Pero pobre de ellos cuando. hasta llegar a la parte más baja del infierno.CAPÍTULO 20 Apareció la Madre diciéndole al Hijo: “Eres el Rey de la gloria. pues nadie. porque tú has sido golpeada por todo tipo de tribulación y has sufrido en mi pasión más que todos los demás. mi corazón se partió. esto hirió tu corazón como afiladísimo acero. por la vehemencia de mi dolor en la cruz. para que me amaran. aún cuando permita a los malvados inclinar su voluntad hacia lo que desean. Están ciegos hasta para darme las gracias a mí. pero lo único que entienden es su propio provecho temporal. pero tan sólo miran a sus propios placeres. Tienen ojos en su cara. LIBRO 1 . Tampoco nadie puede ser virtuoso sin mí. tú creaste el Cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos. Grato diálogo entre la Virgen Madre y el Hijo y entre ellos con la esposa. Porque les di el sentido. el entendimiento y la sabiduría. desde tu juventud aprendiste a seguir mi voluntad y a someter todos tus deseos a mí. Debido a mi paciencia. después de tanta paciencia. ¡Sean cumplidos todos tus deseos. puede percibir o comprender nada sin mí. Cuando. Hijo mío. El Hijo respondió: “Hay un antiguo proverbio que dice: ‘lo que se aprende en la juventud se retiene hasta la vejez’. Hubieras deseado . que les he dado todo. eres el Señor de todos los señores. y acerca de cómo la novia se tiene que preparar para la boda. hágase toda tu voluntad!”. Eres como oro precioso que se extiende y machaca sobre el duro yunque. Tú has dicho correctamente: ‘¡Hágase tu voluntad!’. ni bueno ni malo.

Entonces. has hecho bien al decir: ‘¡Hágase tu voluntad!’”. has de ser obediente para que no haya ni un solo miembro de tu cuerpo por el que hagas el mal. porque Él te ama. ningún ojo humano lo podría soportar sin verse privado de su vista corporal”. A veces lo que digo tiene un sentido espiritual y otras veces se ajusta a la letra de la palabra. Primero. Honra a sus santos. el Hijo de la Virgen habló con su esposa diciendo: “Esposa mía. Como soy la verdad. cuya luz y esplendor no se puede comparar con ninguna luz temporal. que difiere de la luz de este mundo. nada sino la verdad sale de mis labios. de la clase que es propio que Dios tenga con un alma casta. si hubieras tenido la capacidad de oponerte a mi pasión y hubieras demandado que me fuera permitido vivir. no dejo de lado la justicia. Así como la luz del mundo es distinta de la oscuridad. . ni los bienes temporales. No dejes que te pase lo que a aquellas vírgenes fatuas que no estaban preparadas cuando el Señor quiso invitarlas a la boda y se quedaron fuera. igual –pero mucho más—ocurre con la luz de los santos. En tercer lugar. y nadie puede encontrar en mis palabras otra cosa que la verdad. si los santos fueran vistos claramente. debes tener cuatro cualidades. en cuyo caso mis palabras tienen que entenderse según su sentido literal. como son. y para que no se someta a la correspondiente penitencia y reparación. Entonces María le dijo a la esposa: “Esposa de mi Hijo. Por lo tanto. has de tener fe en mis palabras. tienes que estar preparada para la boda de mi divinidad. ni el amor por tus hijos. Aunque soy misericordioso. Segundo. Son como estrellas incontables.ser cortada en dos. Por esta razón. De esta forma. que están en su presencia. de haber sido esa mi voluntad. nadie me puede acusar de mentir. donde no hay deseo carnal sino solo el más suave placer espiritual. Aún. Te diré ciertamente que. no habrías querido obtener esto de ninguna manera que no fuera acorde con mi voluntad. ni el afecto de tus parientes te debe separar de mi amor. ámalo.

por lo que bien se puede llamar ángel y virgen”. Que tu sirviente sea moderado y refrenado. aún si su objetivo es bueno. que tu cuerpo practique la abstinencia y esté bien disciplinado. tienes que ser humilde y modesta cuando llegue tu marido. Fue un ángel quien habló con los dos. y ajustarte a la obediencia de tu director. otros se alegrarán a través de ti. Es mejor renunciar a tu propia voluntad por la obediencia. de forma que no hagas ni lo que te parecería útil y razonable. Palabras del Esposo a su esposa recurriendo a una alegoría sobre un hechicero. En verdad. Por mi bien. si es que esto va contra la obediencia. Por ello. En cuarto lugar. Juan. al igual que Zacarías e Isabel se regocijaron en sus corazones con un gozo indescriptible por la promesa de un futuro hijo. LIBRO 1 . Nunca salió semen de su cuerpo. debes ser humilde porque estás unida en un matrimonio espiritual. tú debes portar frutos y florecer por mi gracia. siempre y cuando no vaya contra la salvación de tu alma ni sea irracional. obedece humildemente y con agrado a aquellos a los que estás sujeta a obedecer. aquellos dieron nacimiento a mi más querido amigo. porque vas a portar la semilla de un retoño espiritual para el bien de muchos. pero soy Yo. Te aseguro que. pues nada impuro entró jamás en su boca ni jamás traspasó los límites de la necesidad para obtener lo que necesitaba para vivir. para ilustrar y explicar lo que es el demonio. quien te habla ahora. a la vez. y toda la corte celestial se regocijará por el dulce vino que te he de dar.Por ello. Juan fue como una caña llena de dulzura y miel. Dios Creador de los ángeles y de ti. o sea.CAPÍTULO 21 . no de carne sino de espíritu. Y mi gracia te embriagará. De la misma forma que al insertar un brote en un tallo árido el tallo comienza a florecer. tú también te regocijarás por la gracia que te quiero dar y. Zacarías e Isabel. quiero que me nazcan muchos niños. No desconfíes de mi bondad. A través de ti.

para testar la verdad de la cuestión. El hombre contestó: ‘Deseo tanto tu oro que te daré lo que quieras antes que quedarme sin él’. Él posee ese oro precioso. que se ha alimentado a mis pechos y comido de mi alimento. se llevó el oro reluciente que éste tenía y lo guardó en una maleta. Los sirvientes y amigos del hombre vieron esto y le dijeron: ‘Maestro. entonces. La arrebaté del poder del demonio con un oro mejor y más caro. del que se alimentó’. Al abrir la cerradura de la maleta. ‘¿Cómo?’ –`preguntó-. fácilmente puede conseguir el oro’. que –mediante mi divino poder—hice más preciosa que todas las estrellas y planetas. abre la maleta y verás cómo el sapo saltará a mi pecho. tendrá que hacer todo lo posible para insertar el bisturí firmemente en esa parte y así es como conseguirá recuperar lo que compró’. el hechicero fue a ver al hombre y le dijo: ‘El oro que compraste y guardaste en tu maleta no es oro. Jesús. planeando hacerse un anillo para el dedo. si lo desea. sino un sapo feo. persuadiendo a las personas hacia los fatuos placeres y glorias? Él asegura que lo que es falso es verdad y hace que lo verdadero parezca falso. Después de darle al hechicero un oro mejor y en mayor cantidad. Dijo: “Cierto hechicero tenía un oro finísimo y reluciente. que ya tenía cuatro goznes a punto de romperse. Preparé para ella un eterno lugar de descanso y morada junto a mí. su oro está dentro del sapo y. habló a su esposa en alegorías. es decir el alma. Y. Si no pudiera encontrar el agujero. pudo ver a un sapo dentro de ésta. El hechicero le dijo ‘No conseguirás este oro a menos que me des un oro mejor y en mayor cantidad’. empleando el ejemplo de un sapo. ¿Quién es el hechicero sino el demonio.El Esposo. Al poco tiempo.¿Cómo podré? Ellos dijeron: ‘Si alguien tomara un bisturí afilado y calentado y lo insertara en el lomo del sapo. Cuando el hombre trataba de abrir la maleta para averiguar. Yo la hice inmortal y estable y más deliciosa para mí que todo el resto de la creación. Un hombre sencillo y de modestos modales vino a él y le quiso comprar el oro. enseguida saldría el oro de esa parte del lomo en la que hay un agujero. al darle . como crees. el sapo vio al hechicero y saltó a su pecho.

sabiduría y visión. El oro. brincando en su soberbia y viviendo en el fango de su lujuria. o sea. en el sentido de que su cuerpo se mantiene por las cuatro cosas que son: fuerza. Tal es el alma de la persona que te estoy describiendo. para quedarse contigo eternamente’. Separa el cuerpo del alma y verás como éste vuela derecho al pecho de mi deleite. pues tienes derecho a ello. es decir. Así. lleno de inmundicia y lujuria. su corrompido sentido del tacto nunca sentirá mi divinidad. Cuando el alma se separe del cuerpo. El sonido de su oración es. sin embargo. del cuerpo de esa alma. La maleta se sujeta por cuatro goznes que están a punto de romperse. cuando el alma se separa del cuerpo. Mi respuesta a él es esta: ‘Puesto que el sapo el horrible para ser mirado. horrible para ser oído. pero encuentra mayor placer en el demonio. resistiendo una pasión tan amarga que ninguno de los miembros de mi cuerpo quedó ileso. el alma humana redimida se ha convertido en un sapo torpe y feo. las cuales están ahora empezando a fallarle. alimentado a los pechos de mis placeres. es decir. en su lugar. Me debe más a mí que a nadie. como la voz de un sapo. ésta volará directamente a ti. alimentado a los pechos del demonio. Por ello el demonio aún me puede decir: ‘El oro que compraste no es oro sino un sapo. cuando se abre la cerradura. para mí. Ahora hablaré de la maleta. me arrebata la posesión que me corresponde. porque se ha olvidado de mi amor al haber cargado yo. por su bien. Es como un sapo maligno. Sin embargo. volará derecha al demonio de cuya leche se alimentó. por la muerte que le sobreviene. . belleza.mi propia carne inmune a todo pecado. su aspecto me resulta detestable. No repone mi amor con amor sino que. con el castigo que mereció. venenoso para ser tocado y en nada me agrada pero a ti sí. Ahora. Puse al alma redimida en una maleta hasta el momento en el que le diera un lugar en la corte de mi divina presencia. donde se alimentó’. a cuyos pechos se alimentó. mi propiedad por derecho. Sus oídos no escuchan mi gozo. me ha sido arrebatado. entonces puedes quedártelo.

Mira. aún podría esta alma obtener mi gracia. porque tú lo sabes todo”. ahora la gente quiere vivir lo peor.como soy misericordioso. mi misericordia está abierta a todos. si alguien quisiera tocar su alma. me gustaría que me lo dijeras en presencia de estas personas que te . y examinarla para ver si hay alguna contrición o algún bien en su voluntad. Si no hubiera contrición ni caridad en él. es decir. Sería justo que la persona mejorase su vida en proporción al esfuerzo que costó redimirla. humilde respuesta de la esposa a la Madre. La bendita Virgen agregó: “Aunque yo lo sepa todo. el temor de mi estricto juicio. en el caso de que alguien lo perforara con una afilada corrección y lo castigara fuertemente. más osadamente le lanzan a pecar. y considera que no sin motivo estoy enojado. si alguien quisiera introducir en su mente un bisturí afilado y caliente. aún podría haber alguna esperanza. aunque sea impura. ¿qué es lo que hay en tu mente y qué es lo que desearías?” La esposa respondió: “Señora mía. La amable pregunta de la Madre a la esposa. en justicia. Dime. Por ello. porque. dame lo que estás obligada a darme. LIBRO 1 . pues. mantén tu alma limpia para mí porque yo morí por ella para que tú pudieras mantenerte pura para mí”. es decir. Cuanto más les muestro lo abominable de su pecado. la útil réplica de la madre a la esposa y sobre el progreso de las buenas personas entre los malvados. es mío. sino que se apoderan de lo que.CAPÍTULO 22 La madre habló a la esposa de su Hijo diciéndole: “Tú eres la esposa de mi Hijo. Sin embargo. esposa mía. tú lo sabes. siempre y cuando él consintiera. en proporción al dolor que sufrí redimiéndoles. mientras el alma vive en el cuerpo. Date cuenta de que Yo morí por amor y nadie me compensa con amor. Se las arreglan para cambiar por sí mismos mi buena voluntad en enfado. Los redimí del pecado y ellos se enredan cada vez más en el pecado.

recuerda que ellos son los hijos de la infamia. incluso cuando sus espíritus no son eternos sino que mueren con sus cuerpos. y yo les acepto como antes de pecar. debe pensar en sus adentros: ‘Tal vez haya algunos entre ellos que se volverán hijos de mi . estoy triste porque tu Hijo tiene muchos enemigos”. Segundo. muy a menudo. piensa cuánta gloria consigue el alma cuando vive con Dios y en Dios eternamente. y que ellos nunca le volverán a sentenciar. aunque soportó pacientemente su maldad durante un tiempo. ha de predicar para ellos?’ ¡Claro que sí! Recuerda que. Sin embargo. como el hijo pródigo que se marchó a una tierra lejana y llevó una vida de perdición. como las ranas o cualquier otro animal. por muchos pecados que tenga. Pero. La Virgen María contestó: “Te daré tres remedios para la primera preocupación. Son siervos tan pésimos que se quedarán sin herencia. Así que se debe predicar especialmente para ellos porque. entonces. de vez en cuando tienen problemas. mientras que los buenos hijos sí la recibirán. Te voy a dar también tres remedios para tu segunda preocupación sobre lo abundantes que son los enemigos de Dios. En primer lugar. tu espíritu y toda alma humana vive para siempre. considera que tu Dios y Creador y el de ellos es también su Juez. aunque un predicador pueda encontrar sólo gente perversa a su alrededor. Segundo. piensa en la misericordia de Dios. piensa en cómo todos los seres que tienen espíritu. las buenas personas se mezclan con los perversos y que los hijos adoptivos a veces se alejan de los buenos. Primero. porque no hay nadie que.escuchan”. y piensa en lo duro e insoportable que será para ellos arder eternamente. Pero tal vez te preguntes: ‘¿Nadie. a veces lo predicado revierte su conciencia y ellos vuelven al Padre. no sea perdonado si tan sólo reza con contrición y con la intención de mejorar. La novia dijo: “Señora mía. Primero – dijo— temo no lamentarme ni enmendarme por mis pecados tanto como desearía. Tercero. temo dos cosas. Segundo.

predicaré para ellos’. Igualmente. Una rosa desprende un agradable aroma. Por ello. los malvados ofrecen a los buenos la ocasión de no seguirles en el pecado cuando. exasperados por lo hábitos de los perversos. y especialmente sobre su hipocresía y sus características. la protección de la rosa. Ese predicador será muy premiado. acabaría con ellos en un instante. Recuerda que Él es su Juez y. En tercer lugar. soporta con alegría a los enemigos de mi Hijo. bellas por su carácter y suaves por su buen ejemplo.CAPÍTULO 23 . Igualmente. puedan conseguir su remuneración como fruto de su paciencia. aún no pueden progresar ni ser puestas a prueba a menos que estén entre los malvados. sino enemigo de Dios. pues. considera que a los malvados se les permite continuar viviendo como prueba para los malos. debido a la maldad de otros. pero crece entre espinas que pinchan si las tocas. para que ellos. El vino no mantiene su calidad excepto entre excrementos y tampoco las personas buenas y Justas pueden mantenerse firmes en el avance hacia la virtud sin ser puestas a prueba mediante tribulaciones y siendo perseguidas por los injustos. de forma que nadie la arranque en plena floración. a veces. pese a que pueden ser agradables por su paciencia. es bella para la vista y suave para el tacto. LIBRO 1 . Esto lo podrás entender mejor por medio de un ejemplo. los justos se reprimen ante la ruina a que les llevaría una inmoderada alegría o cualquier otro pecado. si la justicia demandara que Él los destruyera por completo. Por ello. La espina es.Señor. ¡Toléralos. las personas buenas y rectas. son feas a la vista y no desprenden ningún buen olor. Palabras de Cristo a su esposa describiendo a un hombre que no es sincero. tanto como Él los toleró!”.

La gente lo ve como a un hombre bien vestido. y activo en mi servicio. como las de un hombre muerto. él pone el orgullo y es por esto que quiere que todos le llamen grande y bueno. fuerte y digno. Por fuera es el tipo de hombre que parece ataviado de buenos hábitos y de sabiduría. Su nariz está cortada. sus brazos son como un par de serpientes. Si se conociera mi sabiduría. activo en la batalla del Señor. Sus mejillas están hundidas. él tan solo quiere recibir halagos y gloria. ni en lo que es bueno para las almas. es repugnante de mirar e inútil para cualquier trabajo. mucho más que los demás debiera él cubrirse de austeros modales. y no en la eternidad. su espalda parece carbón quemado. Un maligno escorpión se sienta en su corazón. Su pecho está plagado de gusanos. Porque si se le quita el casco de la cabeza. Sus intestinos apestan a podrido. sus pies están muertos y son inútiles para caminar. entre los placeres . tanto que la fatuidad y frivolidad de sus maneras son signos suficientemente evidentes. Su nariz está cortada. de que éste es indigno de tanto honor. pero no en cómo complacerme a mí. Aparece su cerebro desnudo. tanto que ha perdido la discreción mediante la cuál podría distinguir entre pecado y virtud. si la gente lo viera como es. Ahora te diré lo que todo esto significa. o sea. Tiene ojos en el cogote. es decir. entre las riquezas mundanas y eternas. sería el hombre más feo de todos. en lugar de la humildad que debiera tener por su alto rango y que debiera dejar brillar para otros. pero no es así realmente. entre la gloria temporal y eterna. Sin embargo. tiene las orejas en la frente y los ojos en la parte trasera de su cabeza. como la carne llena de pus. Su cerebro está desnudo. En su lugar. que no queda nada en la derecha excepto su garganta descubierta. su pómulo y la mitad de sus labios han caído por completo. para los hombres buenos. se darían cuenta de que cuanto más se eleva él en su honor sobre los demás. En su lado derecho. cuando se quita el casco. porque todo su pensamiento está en el presente. Él piensa en cómo complacer a los hombres y en sobre lo que se requiere para las necesidades del cuerpo. Sus orejas están en su frente porque.

cuando se acomodan a sus propósitos. Sus mejillas están hundidas. sin que le quede nada salvo la garganta. donde a mí me gustaría morar y donde debería residir mi amor. los desahucia como a pobres desgraciados. Parte de su pómulo y labios han caído. tan solo hay preocupación por asuntos temporales y deseos mundanos. de tal forma que difícilmente se pueda detectar su artificio. porque no le importa si la Iglesia a la que representa se destruye. A mi vista él es como una vil serpiente porque. Los gusanos han corroído su conciencia. Su pecho está plagado de gusanos porque. pero no por miedo de mí. junto con la oración sentida desde el corazón. alcanza a los simples y los atrae hacia sí con simplicidad. junto con la belleza de las virtudes por las cuales podría complacerme. se enrosca sobre sí escondiendo su malicia e iniquidad. pero. pero su corazón está lleno de injusticia y falsedad. donde debiera estar el recuerdo de mi pasión y la memoria de mis obras y mandamientos. reside un maligno escorpión de cola venenosa y rostro insinuante. Pero él encuentra. o sea. . Sus brazos son como serpientes porque. algo a la vez saludable y atractivo. en él. han muerto por completo al menos en lo que a mí respecta. mientras él pueda seguir adelante con su voluntad egoísta. él también es para mí el más deforme de todos. Esto es porque de su boca salen palabras seductoras y aparentemente sensibles. en la imitación de lo depravado y en el involucrarse en asuntos mundanos.breves y los eternos. igual que la serpiente es más odiosa que cualquier otro animal. en la medida en que reduce a nada mi justicia y me considera como alguien reacio a infligir castigos. todo su sentido de vergüenza en mi presencia. En su corazón. porque la imitación de mis trabajos y la predicación de mis palabras. Tiene miedo de pecar por miedo de la vergüenza humana. de forma que ya no piensa en cosas espirituales. en su perversidad. Lo mismo que una serpiente. por lo que no le queda nada salvo su garganta glotona. se han derrumbado en él.

declaro para él que una nube luminosa ha ascendido al Cielo. distribuí los bienes de la Iglesia con prudencia. Por lo tanto. cuyo hedor nadie puede soportar. prediqué la palabra de Dios celosamente. como el carbón. Sin embargo. Pero este obispo resiste y camufla la incontinencia del clero. Sus pies están muertos. Por esto. estos pies están muertos en él porque la médula del amor se ha consumido en él y no le queda nada más que los huesos endurecidos. sus pensamientos y afectos huelen a carne podrida. para apoyar a los débiles con su paciencia y ejemplo de buena vida. ensombrecida por llamas oscuras. Las llamas de la avaricia y de la ausencia de piedad y de justicia la . de tal forma que muchos no la pueden ver. Esta nube es el ruego de la Madre de Dios para la Iglesia. misericordia con mi prójimo. fuego y muerte con alegría. Aún así se cree valiente con respecto al mundo. Sin embargo. o sea. Sus intestinos apestan porque. gasta liberalmente los bienes de la Iglesia en los ricos. Sin embargo.Su espalda es como el carbón negro. ante mí. En consecuencia. también él. caridad con Dios. pues sus obras deberían ser más valientes y puras que las de otros. porque sus dos pies son sus dos disposiciones en relación conmigo. Es en esta condición que está ante mí. el deseo de enmienda por sus pecados y el deseo de hacer el bien. mientras su alma permanezca en su cuerpo podrá obtener mi misericordia. es como el carbón porque. a menos que le beneficie a él. aunque él crea que se mantiene recto caerá en la misma medida de su deformidad y privado de vida. aunque debiera ser como el marfil. y soporté azotes. Al contrario. todos alejan su cara de él y exigen que se le aplique una sentencia. Ninguno de los santos lo puede soportar. y muestra la caridad hacia sí y hacia lo suyo. EXPLICACIÓN San Lorenzo se apareció diciendo: “Cuando yo estuve en el mundo tenía tres cosas: continencia conmigo mismo. es débil para resistir una sola palabra que me glorifique. ante mí y mis santos.

En ti poseemos todo lo bueno y no necesitamos nada más que tú. porque ha sido arrojada en manos del peor de los hombres. Yo la redimí con mi sangre y la acepté por Esposa. pero ahora me ha sido arrebatada a la fuerza”. Señor. y dijo: “Ante vosotros expongo mi queja porque he desposado a mi Hija con un hombre que la atormenta terriblemente. Entonces. solicitando gracia para su Hija. Si no lo hace sentirá la mano del Juez. diciendo: “Hijo. pues se encuentra en una extrema miseria. Cuando tu Esposa salió de ti. todos nos alegramos. Por ello. diciendo: “Tú eres nuestro Señor.CAPÍTULO 24 Habló el Padre. Por ello. El Hijo le respondió: “Padre. tanto que pasará mucho tiempo sin que nadie la pueda consolar”. ¡ten misericordia de tu Hija!”. LIBRO 1 . tu palabra es la mía y tus obras son las mías. tu angustia es la mía. que es el verdadero Hijo tuyo y el verdadero Hijo mío. aconsejando a sus subordinados de palabra y de obra. ha atado sus pies a una estaca de madera y toda la médula se le sale por abajo”. diciendo: “Eres mi Dios y Señor. Entonces habló la Madre. No le negué nada en la tierra. hablaron los ángeles. y afligida por la rapiña y la tribulación. de tal manera que la amable misericordia de la Madre de Dios no puede entrar en los corazones de los oprimidos. y animándolos a mejorar. y su Iglesia diocesana será purgada a fuego y espada. quien la ofende con todo tipo de insultos y abusos. Tú estás en mí y Yo . Pero ahora tenemos razones para estar tristes. apiádate de ella por tu gran misericordia. mientras atendía toda la Corte Celestial. que el arzobispo vuelva rápidamente a la caridad divina corrigiéndose. el Padre respondió al Hijo. Dios todopoderoso”. Palabras de Dios Padre a la Corte Celestial. y la respuesta del Hijo y la Madre al Padre. y no hay nadie que pueda consolarla ni liberarla excepto tú. Después de esto. Mi cuerpo portó los miembros de tu bendito Hijo. Por mis súplicas.ensombrecen. la Iglesia.

Te preguntabas. A los ángeles les dijo: “Sois mis amigos y la llama de vuestro amor arde en mi corazón. consiguientemente. En tercer lugar.estoy en ti. ¡Hágase tu voluntad!”. recibirán su salario en la tierra.CAPÍTULO 25 Yo soy el Creador del Cielo y la tierra. y donde aquellos que los oyen pueden tomar mayor conciencia’. Podrías preguntar a un rey justo por qué tiene a algunos prisioneros a quienes no condena a muerte. Por vuestras plegarias. los aguanto para que se manifieste así la gloria y la paciencia de Dios. le dijo a la Madre del Hijo: “Por no haberme negado nada en la tierra. de manera que su maldad pueda ser conocida por otros también ¿No previne ya la condena de Saúl mucho antes de que se diera a conocer a los hombres? Lo toleré durante largo tiempo para que su maldad pudiera ser mostrada a otros. La segunda razón es que los malvados hacen algunos buenos trabajos. En primer lugar. por los cuales han de ser compensados hasta el último céntimo. LIBRO 1 . ni el mínimo bien que hayan hecho por mí quedará sin recompensa y. De esta forma. Mi justicia los aguanta por una razón triple y también por una razón triple mi misericordia los mantiene. Herodes y Judas. Yo tolero a los malvados hasta que llega su tiempo. por qué soy tan paciente con los malvados. esposa mía. tendré misericordia de mi Hija”. pese a que iban a ser . Es por esto que toleré a Pilatos. Esto se debe a que soy misericordioso. De forma parecida. inseparablemente. y su respuesta sería: ‘Porque aún no ha llegado el tiempo de la asamblea general de la corte. Tu deseo debe ser satisfecho”. tampoco yo te niego nada en el Cielo. mi justicia los aguanta de forma que su tiempo se complete hasta el final. Después. Palabras del Creador a la esposa sobre cómo su justicia mantiene a los malvados en la existencia por una triple razón. en la que pueden ser oídos.

después. a veces vuelven a mí porque se atemorizan de hacer lo que hacen los otros y. sobre la . Cuando las personas buenas y rectas son atormentadas por los perversos. su conciencia les dice que no deben hacer ese tipo de cosas. se dicen a sí mismos: ‘¿De qué nos sirve seguir sus pasos?’ Y: ‘Si el Señor es tan paciente será mejor que nos arrepintamos’. esto beneficia a los buenos y justos. La juventud padece una mayor y más amarga agonía en la hora de la muerte. al reflexionar sobre la maldad y vanidad del otro. además. En segundo lugar. a veces una persona malvada que ve a otro caer puede verse aguijoneado por el remordimiento. Primero. De esta forma. sobre cómo Dios mostró sus milagros a través de Moisés y. De forma parecida. pues experimentarían una muerte temporal más amarga si tuvieran una constitución joven. que se acuerde de Judas y de Pilatos. si una persona ha sido picada por un escorpión.condenados. Igualmente. por la mejora de las buenas personas y la conversión de algunos de los malvados. Cuando éstos últimos reflexionan sobre la caída y maldad de los primeros. pues les permite resistirse a pecar o conseguir un mayor mérito. En tercer lugar. porque mi amor es enorme y el castigo es eterno y muy largo. se puede curar cuando se le unte aceite en el que haya muerto otro alacrán. Palabras de alabanza a Dios de la Corte Celestial. por sí mismo a nosotros con su propia venida. Mi misericordia mantiene a los malvados también por una triple razón. los tolero hasta el último momento para que se retrase su castigo lo más posible en la extensa prolongación del tiempo. Y si alguien preguntara por qué tolero a tal o cual persona. es para permitir que su naturaleza sea consumida por los vicios. y curado. Se dice que. sobre cómo habrían nacido los niños si nuestros primeros padres no hubieran pecado. debido a mi gran amor. los malvados a veces tienen un efecto positivo en otras personas perversas. Por eso.

¿Qué criatura. El Señor respondió: “Me honráis dignamente por toda la creación. ¿por qué me alabáis por la raza humana. por medio del rango angélico que tú has exaltado en honor. porque todas las cosas han sido creadas y son mantenidas en tu bondad y constancia. y también por tu castísima Madre. porque creaste a la humanidad y adoptaste una naturaleza humana por su bien.CAPÍTULO 26 La Corte Celestial fue vista ante Dios. Pero. incesantemente y para siempre!”. porque nos creaste para que gozásemos contigo y nos diste una luz indescriptible en la que regocijarnos eternamente. Igual que os creé a vosotros. ni he redimido a ninguna a tan alto precio. Amén. Le di un cuerpo para que fuera su templo espiritual. LIBRO 1 .perversión del matrimonio corporal en estos tiempos y sobre las condiciones del matrimonio espiritual. decidme. Segundo. ¡Alabado seas sin fin. y todas las cosas permanecen a tu conveniencia y se someten a su palabra. que me ha provocado más indignación que ninguna criatura? La hice superior a las criaturas menores y por ninguna he sufrido tanta indignidad como por la humanidad. eras y serás sin fin! Somos tus servidores y te ofrecemos una triple alabanza y honor. a quien los Cielos no pueden contener ni limitar. Señor. Nos regocijamos grandemente por esa razón. para alabarme y glorificarme. hice a Adán para que me honrara. Por ello. sólo tú has de ser amado por tu constancia. Toda la Corte dijo: “¡Alabado y honrado seas. Señor Dios. no se conduce por su orden natural? Me causa más problemas que las demás criaturas. aparte del ser humano. porque el alma . tú que eres. ¡que tu gloria y bendiciones se viertan sobre todas las cosas! ¡Que tu inagotable eternidad y constancia sea sobre todo lo que pueda ser y permanecer constante! Sólo tú. y coloqué en él un alma como la de un bello ángel. que fue hallada digna de engendrarte a ti. sólo tú has de ser deseado por tu gran caridad. Tercero. Primero. has de ser temido por tu gran poder.

sin pecado ni placer lujurioso. y así la mujer fecundaría. Una vez concebido el hijo. El niño habría nacido inmediatamente perfecto. Vestí su desnudez. pero ellos estaban paralizados de miedo y temerosos de unirse sexualmente. y estuvieron condolidos largo tiempo manteniendo abstinencia. uno por el otro. Les di permiso para tener relaciones lícitas y lo hubiera hecho antes. puedes preguntar: ‘¿Cómo hubieran tenido hijos si no hubieran pecado?’ Te diré: La sangre del amor hubiera sembrado su semilla en el cuerpo de la mujer sin ninguna lujuria vergonzosa. esposa mía. les di pan de la tierra y. el afecto mutuo y el intercambio sexual. infundí almas en su semilla a través de mi divino poder. Cuando se les hizo saber mi voluntad. como Adán. Cuando el demonio se alegró por su perdición y caída. no sentían hambre. mediante el amor divino. fui movido a compasión y los conforté. para quien hemos ordenado todo esto. Ahora. cuando Abel fue muerto. También me perdieron. Yo habría enviado un alma de mi divinidad dentro de él y ella habría engendrado al hijo y lo habría parido sin dolor. En ese momento. experimentaron la concupiscencia de la carne y sufrieron hambre y sed. Tras su acto de desobediencia. era el tercer acompañante. ni vergüenza.humana es de virtud y fuerza angélica. Igualmente. . En ese templo. También convertí todo lo que el demonio les sugirió en algo para su bien. a cambio de la sensualidad que el demonio generó en ellos tras su acto de desobediencia. para que él disfrutara y se deleitara en mí. Después le hice un templo similar de su costilla. Yo. Después les mostré cómo vivir y cómo hacerse dignos de mí. en el que ambos habrían ardido. y sólo Yo era todo su bien. Antes me tenían. Pero él despreció este privilegio al consentir al demonio y codiciar una mayor gloria de la que yo le hubiera proporcionado. su placer y perfecto deleite. me conmoví de ellos con dolor y no los abandoné sino que les mostré una triple misericordia. mi ángel vino a ellos y ellos se avergonzaron de su desnudez. su Dios y Creador. ni deseo carnal.

la gente de estos tiempos se une en matrimonio por siete razones. así mi divinidad adoptó una naturaleza humana de una Virgen. el Creador. Yo. Les prometí que Yo. son un templo espiritual donde deseo morar como tercer compañero. En mi nueva Ley se ordena al marido que tan sólo tenga una esposa y se le prohíbe. Creador de todas las cosas. segundo por la riqueza. En la vieja Ley había sido lícito para un hombre el tener varias mujeres. verdadero Dios y hombre.comenzaron de nuevo a tener relaciones y a procrear hijos. de forma que las generaciones venideras no se quedaran sin niños o tuvieran que unirse a los gentiles. Sin embargo. Lo mismo que aquellos primeros hijos habrían nacido en el paraíso a través del misterio del amor divino y del amor y afecto mutuo de sus padres. Con ella tomé carne humana y acepté nacer de ella sin coito ni pecado. porque mantuvieron mis mandamientos y creyeron en mis promesas. engendrado sin coito ni daño a su virginidad. Al venir en carne Yo. por la belleza facial. Aquellos que se unen sexualmente mediante el amor y temor divino. A medida que creció la maldad de los hijos de Adán. mostré la justicia a los pecadores y la misericordia a mis elegidos. Introduje una nueva Ley. según mi promesa. los preservé de la perdición y los crié. durante el tiempo que ella viva. y no fue más que un molde de lo que había de hacerse en el futuro. Primero. elegí para mí a una Virgen nacida de un padre y una madre. sin ninguna lujuria vergonzosa. Cuando se acercó el momento de mi misericordia. nacería de entre su descendencia. . porque la antigua había sido estricta y difícil de cumplir. tal como antes se había profetizado sobre mí. cumplí la Ley y todas las escrituras. Después de esto. permití que mis poderosas obras fueran conocidas a través de Moisés y salvé a mi pueblo. por el bien de la procreación. el tener varias mujeres. Así me complací. Los alimenté con maná y caminé frente a ellos en una columna de nube y fuego. Les di mi Ley y les revelé mis misterios y el futuro mediante mis profetas.

creada por mi poder. para tener retoños. porque tan sólo se unen en la lujuria y no argumentan ni piensan en nada más. en su semilla. porque Yo amorosamente coloco un alma viviente.tercero. pero mi corazón se aparta de ellos porque ellos no poseen el calor de mi corazón y no conocen el sabor de mi cuerpo. A veces. Pero aún mi misericordia puede estar con ellos. pero sus sentimientos y pensamientos internos son completamente opuestos a mí. si se convierten. no consiguen mi aprobación porque tienen más lujuria que amor por mí en su corazón. estas personas se unen en matrimonio sin el lazo y unión de Dios Padre. en el comer. séptimo. permito que los malos padres tengan buenos hijos. y si confiaran su voluntad en mis manos y se casaran en temor divino. Cuando la pareja llega a la cama. prefieren su propia voluntad. a menos que se arrepientan. pues estos hijos imitan la iniquidad de sus padres tanto como pueden. quinto. Si todos sus pensamientos se dirigiesen a mí. Suben al altar y allí oyen que deberían ser un solo corazón y una sola mente. en las distracciones y en otras vanidades. pese a que Yo debería de estar a su cabeza. por las festividades y glotonería descontrolada. Estas personas se unen ante la puerta de mi Iglesia con acuerdo y armonía. por el placer grosero y gozo indecente que experimenta en el coito. sexto. porque no hay pecado tan grave que no pueda ser limpiado por la penitencia. cuarto. En lugar de mi voluntad. que se inclina por complacer al mundo. al tiempo que se les acerca el espíritu de la impureza. y les imitarían aún más si mi paciencia se lo permitiera. por que aflora el orgullo en el vestir. entonces les daría mi aprobación y Yo sería un tercer compañero con ellos. Una pareja así nunca verá mi rostro. . Así. sin el amor del Hijo y sin el consuelo del Espíritu Santo. mi Espíritu les abandona. Pero ahora. Ellos buscan un calor perecedero y una carne que será roída por los gusanos. pero es más frecuente que nazcan malos hijos de los malos padres. pero no para Dios ni para las buenas obras sino para el enriquecimiento y el honor. se une por la lujuria y el lujurioso apetito de las bestias.

En él no hay deseo de belleza de formas o hermosura corporal ni de vistas placenteras. los esposos evitan las conversaciones frívolas y ociosas. Así. un cuerpo y una voluntad y Yo. así como es imposible . Aquellas parejas mundanas dejan que su apetito por el matrimonio se base en la lujuria de las bestias. Quinto. y mediante la prédica de palabras espirituales. desean ser un corazón. engendran hijos e hijas para Dios. sino tan solo de la vista y el amor de Dios. Suben a mi altar y disfrutan del deleite espiritual de mi cuerpo y de mi sangre. se unen ante la puerta de mi Iglesia. poderoso sobre el Cielo y la tierra. donde me dan su aprobación y Yo les doy la mía. ¡y peor que las bestias! Estos esposos espirituales fundamentan su unión en el amor y temor de Dios. Los últimos se llenan de mi Espíritu y se inflaman con el fuego de mi Espíritu que nunca les fallará. que son los opuestos de los males mencionados arriba. seré su tercer compañero y llenaré su corazón. donde no hay nada más que podredumbre apestosa. no les preocupa el reunirse con amigos o parientes sino que Yo soy lo único que ellos aman y desean. Deleitándose en ello. Cuarto. El espíritu del mal llena a los primeros y les incita al deleite carnal. En él hay siete beneficios. Tercero. y para el Espíritu Santo estar separado de ambos. Sexto. y no desean complacer a nadie más que a mí. verdadero Dios y hombre. Séptimo.Hablaré ahora del matrimonio espiritual. Tampoco hay –en segundo lugar—ningún deseo de poseer nada ni por encima ni más allá de lo necesario que se requiere para vivir sin exceso. por medio de su buen comportamiento y buen ejemplo. al preservar su fe intacta. mantienen una humildad interior en su conciencia y también externamente en su forma de vestir. Así como es imposible para el Padre estar separado del Hijo. Yo soy un Dios en tres personas. nunca tienen voluntad alguna de conducirse por la lujuria. Yo soy una sustancia con el Padre y el Espíritu Santo. del que es apropiado que contraiga Dios con un cuerpo casto y un alma casta.

palabrería frívola y trabajo sin sentido. La primera fue su vergonzosa y afrentosa desnudez. de falsedad y de perfidia. La segunda espada fue la acusación contra Él. De igual forma. pero nunca más será herido ni morirá. estaré con ellos como su tercer compañero”. en la plenitud de esta danza mundana. nunca morirán a mí.CAPÍTULO 27 La Madre de Dios habló a la esposa. Donde quiera que estén. va a considerar mis fatigas y angustias y se va a condoler conmigo –que abandoné todo gozo mundano—y va a apartarse del mundo! Cuando mi Hijo murió yo era como una mujer con el corazón traspasado por cinco espadas. ¡Quién. voces confusas y trabajo sin sentido. LIBRO 1 . quiero que sepas que donde hay danza hay tres cosas: alegría vacía. deja inmediatamente su diversión. que se encuentra en pleno disfrute de la danza pero que ve a un amigo suyo entrando triste y melancólico. se sienten o caminen. Palabras de la Madre a la esposa sobre cómo hay tres cosas en una danza. entonces su amigo. diciendo: “Hija mía. igual de imposible es para estos esposos espirituales estar separados de mí. En este mundo hay tres cosas: alegría vacía. Si alguien entra en la danza angustiado y triste. aquellos que se incorporen a mí a través de una fe recta y una voluntad perfecta. Él. La tercera espada fue su . abandona la danza y se conduele con su angustiado amigo. porque un hombre ha de dejar tras de sí todo aquello en lo que se afana. quien yo sabía que era justo y honesto y que nunca ofendió ni quiso ofender a nadie.que el calor esté separado del fuego. Esta danza es el mundo. que siempre se encuentra atrapado por una ansiedad que a los vacuos les parece gozo. pues le acusaron de traición. sobre cómo esta danza simboliza al mundo y sobre el sufrimiento de la Madre en la muerte de Cristo. Yo estoy con ellos como su tercer compañero. Mi cuerpo fue herido una vez y murió en la pasión.

de forma que pudo verse su lengua ensangrentada. Cuando me levanté y vi a mi hijo. mis pies no me sostenían y mi cuerpo cayó al suelo. pareció erguirse de alguna manera. que se le iba hacia atrás. Sus manos se corrieron un poco desde el lugar de las heridas y sus pies tuvieron que soportar la mayor parte del peso. porque vi que Él. al haber sido dotado de una buena constitución. que habían estado muy contraídos. le entregué toda mi voluntad. mis manos se resecaron. que perforó su sagrada cabeza tan salvajemente que la sangre saltó hasta su boca. Su corazón era fuerte y vigoroso. su cabeza se abatió sobre su pecho. mis labios no podían articular palabra. nadie se apiada de mí. se le estiraron. Sus dedos y brazos. Le di las gracias por todo y cierto júbilo se entremezcló con mi tristeza. su barba y sus oídos. Mis oídos no oían nada. esto hacía que su vida resistiera luchando contra la muerte y que su amargura se prolongara aún más en el colmo de su dolor. por su grandísimo amor. La quinta lanza que cortó mi corazón fue su amarguísima muerte. Nada más entregar su espíritu. A medida que su muerte se aproximaba y su corazón reventaba ante tan insoportable dolor. Abrió levemente sus ojos semicerrados y a la vez abrió su boca. sólo tú’. La cuarta espada fue su voz mortecina en la cruz. quiso sufrirlo todo por los pecadores. Entonces. y el dolor de sus nervios perforados le llegaba hasta el corazón y desde su corazón volvía de nuevo a recorrer sus terminaciones nerviosas.corona de espinas. sabiendo que todo había ocurrido según su voluntad y no habría sucedido si él no lo hubiese permitido. de repente todo su cuerpo se convulsionó y su cabeza. quien nunca había pecado. con un aspecto peor que un leproso. Las venas de sus manos y pies fueron horadadas. con la que gritó al Padre diciéndole: ‘Padre ¿por qué me has abandonado? Era como si dijera: ‘Padre. Su preciosísima sangre se le derramaba por tantas venas como espadas traspasaron mi corazón. mis ojos se nublaron en oscuridad y mi rostro se quedó lívido como la muerte. ¡Que esos que .

CAPÍTULO 28 La esposa vio que Dios estaba enojado y dijo: “Yo soy sin principio ni fin. esposa mía. Palabras del Señor a la esposa describiendo cómo fue juzgado un hombre ante el tribunal de Dios. contempla y entiende todo lo que hay en mí en un instante. sentado en el tribunal para juzgar. porque de otra forma no habrías podido comprender este misterio. sino que han sido hechas audibles para ti. La voz del Espíritu dijo: ‘Yo busqué por todos los rincones de su corazón para ver si podía encontrar algo de ternura y caridad. y que siempre lo tengan en su memoria!”. No era porque Dios se arrepintiese de crearlo. Sin embargo. La voz del Hijo intervino: ‘Yo derramé mi sangre por ti y acepté una durísima penitencia. esposa mía. Todo el que me ve. al estar tú en un cuerpo material no puedes percibir ni conocer igual que un espíritu. por así decirlo. Todo el tiempo del mundo es como una sola hora o momento para mí. Yo estaba.están en el mundo contemplen lo que pasé cuando murió mi Hijo. sino como cualquiera que sintiera preocupación por otra persona y se compadeciese de él. LIBRO 1 . No hay cambio en mí ni de años ni de días. y sobre la horrible y terrible sentencia dictada sobre él por Dios y por todos los santos. Por ello. porque todo juicio me ha sido dado. Estas tres voces no se oyeron como si fueran tres dioses. Este hombre no me concierne’. te explicaré lo que ha sucedido. el Hijo y el Espíritu Santo se transformaron inmediatamente en una sola voz que retumbó y dijo: “¡De ninguna manera merece el reino de los . pero tú te has enajenado completamente y eso ya no tiene nada que ver contigo’. La voz del Padre resonó y le dijo: ‘Más te valiera no haber nacido’. y cierta persona vino a ser juzgada ante el tribunal. pero es tan frío como el hielo y tan duro como una piedra. por tu bien. Las tres voces del Padre.

las voces lo volvieron a llamar: ‘¡Ven. o por que no podía consumarla en menos tiempo y con más facilidad? ¡Claro que podía! Sin embargo. se tuvo que hacer cumplida justicia en todos y cada uno de los miembros. tienes que ser apartado de nosotros’. Entonces. vaciada por tu maldad! ¡Ninguno de nosotros dejará de llenarte de su propio mal y dolor!’. ¡sírveme con mayor sinceridad que él. el mismo defendido exclamó con una horrenda voz: ‘¡Ay. ay de la semilla que fecundó en el vientre de mi madre y de la que yo me formé!’. Por segunda vez exclamó: ‘¡Maldita la hora en la que mi alma se unió a mi cuerpo y maldito aquél que me dio un cuerpo y un alma!’. en proporción a la mayor misericordia que te he dispensado! ¡Apártate del mundo y de sus deseos! ¿Acaso acepté yo tan acerba pasión por la gloria del mundo. como el líquido que se derrama hasta la muerte perpetua y vive sin fin!’ Por segunda vez. . ahora que has sabido de su caída y desdicha. Volvió a clamar una tercera vez: ‘¡Maldita la hora en la que salí a vivir del vientre de mi madre!’ Entonces llegaron tres voces horribles del infierno. así Yo he apartado de él mi rostro y mi merced y me he vuelto a los que me sirven y me obedecen y me alegro con ellos. agregaron: ‘¡Ven. que ve caer a una y se aparta de ella y se vuelve hacia las otras. el Señor dijo: ‘Como un hombre con varias esposas. la justicia exigía eso.Cielos! La Madre de la misericordia permaneció en silencio y no desplegó su merced pues el defendido no era digno de ello. alma maldita. Todos los santos clamaron a una voz diciendo: ‘Es justicia divina para él el ser perpetuamente exiliado de tu reino y de tu gozo’. que le decían: ‘¡Ven con nosotros. alma maldita. y se alegra con ellas. alma maldita. Por tercera vez. Como la humanidad pecó en todos y cada uno de sus miembros. Por tanto. pesada como una piedra que se hunde y se hunde y nunca alcanza fondo en el que descansar! Descenderás más bajo que nosotros y no pararás hasta que no hayas llegado a lo más profundo del abismo’. Entonces. Habrás de soportar mayores tormentos y. que permanecen firmes. Todos en el purgatorio dijeron: “No tenemos una penitencia suficientemente dura para castigar tus pecados. por lo tanto.

fuerte y tengo un corazón valiente. soy poderoso. Una de ellas no tiene un nombre especial. si esa fuera mi voluntad. esposa mía. ¡Así pues. LIBRO 1 . habiendo obtenido una falsa dispensación. como mis siervos ¡Así no tendrás nada de que avergonzarte ni nada que temer más que a mí! Guarda tus palabras de tal forma que. Al haber tomado Yo vuestro castigo sobre mí. en su compasión por la humanidad y en su ardiente amor hacia la Virgen. si pudiera copular contigo al menos una vez. EXPLICACIÓN Este hombre era un canónico de noble reputación y subdiácono. tú no hablarías.CAPÍTULO 29 La Madre de Dios se dirigió a la esposa de su Hijo diciéndole: “Hay dos señoras. sobre dos señoras. no temo nada y estoy hasta dispuesto a morir por ti’. pero no merece nombre. y se llama María. Al fin y al cabo. porque tiene dominio sobre ella. El demonio es el maestro de la primera señora. y sobre cómo la Virgen acude a reunirse con aquellos que la aman a la hora de su muerte. permanece firme en la verdadera humildad. Palabras de la Virgen a la hija. Yo puedo hacer a quien yo quiera rico o pobre. . No te entristezcas por las cosas temporales. fue sorprendido por una muerte repentina y no consiguió su objetivo. Dios. simbolizando esta última a la más dulce de las Vírgenes. que tan sólo son pasajeras. recibió de ella una naturaleza humana a través de la cual pudo soportar todo el castigo al que estaba abocada la humanidad. quien. Sin embargo. la otra es la humildad.Por esto. estoy dispuesto a hacer lo que pueda por ti. una que se llama “soberbia” y la otra “humildad”. por amor. Uno de sus caballeros le dijo a esta dama: ‘Señora mía. deposita toda tu esperanza en mí!”. se quiso casar con una rica doncella.

Sin embargo. La primera puerta es tan estrecha que cualquier prenda que un hombre lleve sobre su cuerpo se engancha y queda rota y arrancada. tu amor es grande. yo estoy sentada en un trono muy alto. tan sólo tengo un asiento y hay tres puertas entre nosotros. por su soberbia. estoy sentada tan en lo alto que cualquiera que quiera sentarse conmigo –al tener yo un solo trono— caería en las grandes profundidades del caos debajo de mí’. “Yo soy –dijo María—la más humilde. lo haría gustosa. Esta señora es la soberbia y cualquiera que quiera llegar a ella pasará como por tres puertas. Estoy sentada en un trono espacioso. Por la primera puerta entran aquellos que dan todo lo que tienen para recibir honores humanos. Y aún así. pues una caída no representa nada para mí’. pero cuando obtiene lo que desea no puede permanecer mucho tiempo en el mismo estado sino que termina cayendo miserablemente. Por debajo de mí no hay ni tierra ni piedra sino un incomparable descanso en la bondad de Dios.Ella le contestó: ‘Sirviente mío. si tuviera que dejar que hirieran su cuerpo. por conseguir honores y riquezas. Además. Por la segunda puerta entra la persona que dedica todo su trabajo y todo lo que hace. Sobre mí no hay sol. El demonio le respondió: ‘Daré mi vida por ti. arde con un fuego tal que nadie escapa a su ardor sin quedar derretido como el cobre. todo su tiempo. ni luna ni estrellas. ni siquiera nubes. la soberbia aún permanece en el mundo. Pese a todo esto. La segunda puerta es tan aguda que corta hasta las fibras nerviosas. Cerca de mí no hay ni barreras ni paredes sino la gloriosa corte de los ángeles y de las . todos sus pensamientos y toda su fuerza para satisfacer su soberbia. La tercera. sino un brillo inconcebible y una calma maravillosa de la clara belleza de la majestad de Dios. y si no tienen nada vuelcan toda su voluntad en vivir con orgullo y cosechar alabanzas. Por la tercera puerta entra la persona que nunca se calla ni se aquieta sino que arde como el fuego con el pensamiento de cómo conseguir algún honor mundano o posición de soberbia.

para que todo le sirviera e instruyera. la hiel que me dieron a . los seres humanos abusan de todo lo que hice para su beneficio. Por eso. en mi pasión: primero. Amorosas palabras del Señor a la esposa sobre cómo se multiplica el número de falsos cristianos hasta el punto de que están volviendo a crucificar a Cristo. oigo a mis amigos que viven en la tierra. El segundo muro es la muerte. acudiré a reunirme con ellos en la muerte. la soberbia. Los reuniré conmigo en el trono del gozo celestial de manera que. Aunque estoy sentada en un trono sublime. LIBRO 1 . hasta su propia condenación. si fuera posible. segundo. aún no pueden venir y sentarse conmigo porque hay aún dos muros entre ellos y yo. en la alegría sin fin. su más querida Señora y Madre. que es mayor que la de aquellos que luchan por su dama.almas santas. El primer muro es el mundo. después de haber sido azotado y coronado de espinas. de manera que aún en la misma muerte puedan sentir mi refrigerio y consuelo. Los judíos prepararon tres tipos de castigo para mí. tercero. Sin embargo. Así. entregándome diariamente sus suspiros y sus lágrimas. mis servidores en el mundo recibirán consolación de mi parte. fui colgado. y sobre cómo aún Él está dispuesto a aceptar la muerte una vez más por la salvación de los pecadores. Les importa menos Dios y le aman menos que a las cosas creadas. los visitaré y los reuniré conmigo en mi trono. Veo sus luchas y su eficacia. puedan descansar eternamente en brazos del amor perpetuo y de la gloria eterna”. la madera en la que. porque éste es espacioso y hay sitio para todos. con el cual clavaron mis manos y mis pies. y es estrecho. mediante los cuales los conduciré confiadamente para que puedan llegar hasta mi trono. yo.CAPÍTULO 30 Yo soy Dios. Yo creé todas las cosas para beneficio de la humanidad. Por ello. el hierro. Pero.

si les hundiese. me llaman falso y vanidoso. pero aún así deseo habitar en tu corazón. y me coronan con las espinas de su soberbia. Me cuelgan en el madero por su deseo de pecar. y se endurecen tanto que no me temen. Sin embargo. si fuera posible”. Yo mismo deseo habitar en tu corazón ¡Te amo tanto! Los Cielos. que no es más que un pedazo de carne. como si Yo fuera un fatuo debido a la muerte que libremente soporté. los que quedasen me servirían por temor y eso no sería correcto. el Señor hablo a su esposa. Soy lo suficientemente poderoso como para hundirlos. por ti’. el Señor de los ángeles. Hijo mío. Además me lanzaron blasfemias. la tierra y todo lo que hay en ella no me pueden contener. volvería a morir por la humanidad. puesto que se glorían de pecar. Madre mía.beber. que hace que quieran llegar más alto que Yo. diciéndole: ‘Yo soy tu Dios. mi elegida?’ Y ella contestó: ‘¡Ten misericordia de tu creación. pues nadie soporta ni una palabra por mí. por tu amor!’ Él agregó: ‘Seré misericordioso una vez más. porque las personas deben servirme por amor. en quien se encuentra toda la bondad? . me azotan con su impaciencia. Por hiel me ofrecen tribulaciones y. sus ojos no soportarían el verme ni sus oídos escucharme ¿Cómo podría un ser mortal mirar a otro inmortal? Aún así. ¿Qué has de temer o qué te ha de faltar cuando tengas dentro de ti a Dios todopoderoso. Clavan mis manos y pies con el hierro de sus corazones endurecidos. El número de personas así se ha multiplicado ahora en el mundo y hay muy pocos que me consuelen. Soy Señor de la vida y de la muerte. y me llamaron falso debido a mis enseñanzas. por haber sufrido mi pasión con alegría. si quisiera. Entonces. y también al mundo entero. Entonces apareció la bendita Virgen María y su Hijo le preguntó: ‘¿Qué deseas. Si viniese personalmente y me mezclase con ellos en una forma visible. por causa de sus pecados.

un asiento donde nos podamos sentar y una lámpara que nos dé luz. . una túnica dorada con destellos de un brillo indescriptible y un manto del azul de un cielo claro y calmo. la Madre de Dios. donde puedas descansar de los bajos pensamientos y deseos del mundo ¡Acuérdate siempre del gozo eterno! El asiento ha de ser tu intención de permanecer conmigo. Iría contra la naturaleza que permanecieras continuamente en pie. La corona representa que ella es la Reina. pues. La persona que está siempre de pie es la que siempre desea estar en el mundo y nunca viene a sentarse conmigo. se le apareció el bendito San Juan Bautista y le dijo: “Presta mucha atención a lo que todo esto significa. Señora y Madre del Rey de los ángeles. Estando la esposa colmada de maravilla ante esta amorosa visión y manteniéndose en su encantamiento como sobrecogida de gozo interior. La luz de la lámpara ha de ser la fe. LIBRO 1 .Tiene que haber tres cosas en un corazón para que me sirva de morada: una cama en la que podamos descansar. tanto internamente como en el exterior. que soy todopoderoso sobre todas las cosas”. con su cabello extraordinariamente bello suelto sobre sus hombros. Haya. aún cuando a veces tengas que salir.CAPÍTULO 31 La esposa vio a la Reina de los Cielos. El manto del color del cielo quiere decir que ella está muerta a todo lo temporal. en tu corazón una cama para un sereno reposo. y sobre cómo San Juan Bautista explicó a la esposa el significado de la corona y de las demás cosas. Sobre cómo la esposa vio a la dulcísima Virgen María engalanada con una corona y otros adornos de extraordinaria belleza. luciendo una preciosa y radiante corona sobre su cabeza. La túnica dorada significa que ella estuvo ardiente e inflamada en el amor a Dios. Su cabello suelto indica que ella es una virgen pura e inmaculada. mediante la cual crees que Yo puedo hacer cualquier cosa.

Ella fue verdaderamente pura. el segundo. el tercero. Su hermosura llena de gozo a los santos ángeles y a todas las almas santas. La segunda piedra preciosa es su perfecta pureza. La cuarta piedra preciosa de la corona de la Virgen Madre es su sabiduría. pues Ella fue colmada con toda la divina sabiduría en Dios y. La sexta piedra preciosa es su radiante claridad. la obediencia. el cuarto. si la invoca con todo su corazón. el temor. La primera es su extraordinaria virtud. la firmeza. La tercera piedra preciosa fue su hermosura. el sexto. toda la sabiduría se completa y perfecciona. el quinto. pues El Rey de la gloria no podía haber estado sino en la más pura y limpia. para que Dios sea constantemente alabado por la belleza de su Madre. en el vaso más selecto entre los seres humanos. siete piedras preciosas. y los demonios no se atreven ni a mirar el brillo de su claridad. La quinta piedra es su poder. la mansedumbre. entre los lirios. Entre estos lirios resplandecientes. pues no existe virtud en ningún otro espíritu ni en ningún otro cuerpo que ella no posea con mayor excelencia. el séptimo es su misericordia en las necesidades. La séptima piedra preciosa es la plenitud de todo deleite y dulzura espiritual. pues la Reina de los Cielos es tan pura que ni una sola mancha o pecado se ha encontrado nunca en ella desde el principio. porque su plenitud es tal que no hay gozo que ella no incremente ni deleite que no se haga más pleno y perfecto por ella y . su Hijo colocó siete piedras preciosas. pues en cualquier necesidad que se encuentre un ser humano. cuyos ojos brillan más claros que la luz. Todos los demonios no podrían encontrar en ella ni la mínima impureza que cupiese en la cabeza de un alfiler. pues Ella amablemente da a todo el que le pide. pues ella resplandece tan clara que aún arroja luz sobre los ángeles. hasta el día final de su muerte. la paciencia.Su Hijo le colocó siete lirios en su corona y. gracias a ella. será rescatado. cuando vino al mundo por primera vez. El primer lirio es su humildad. pues Ella es tan poderosa ante Dios que puede aplastar cualquier cosa que haya sido hecha o creada.

Tienes que desprenderte de las riquezas y cosechar virtudes. dime si el placer de los sentidos que tú has experimentado antes te agrada más que los gozos espirituales que ahora tienes”. LIBRO 1 . tras el consejo de Dios. como esposa de su Hijo. Por ello. el honor de los ángeles.CAPÍTULO 32 Has de ser como alguien que se desprende y. prefiero ser pobre. dador y Creador de todas las cosas. Y ella respondió: “Me avergüenzo en mi corazón de . Ella es el vaso puro en el que descansa el pan de los ángeles y en el que se encuentra toda dulzura y belleza. “Dime –en segundo lugar— si has encontrado algo reprensible para tu mente o falso en las palabras que oyes de mi boca”. a cambio del honor mundano. a las tres preguntas que te voy a formular: Primero dime si quieres ser rica o pobre en este mundo”. a cambio de las alegrías del mundo te daré las del Cielo. Responde. pues está llena y repleta de gracia. pues las riquezas me crean ansiedad y me distraen de servirte”. dale honra y alábala con todo tu corazón ¡Ella es verdaderamente digna de todo honor y alabanza!” Sobre cómo. deja estar aquello que pasará y acumula bienes eternos. sobre la verdad de las cosas a ella reveladas y sobre tres personas notables mostradas a ella por Cristo. más que todos los santos. Y ella dijo: “No Señor. por favor. la presencia de Dios.por la bendita visión de ella. Estas son las siete piedras preciosas que colocó su Hijo entre los siete lirios de su corona. a cambio de la presencia de la familia. “Tercero. te daré la exultación de tu alma. a la vez. A cambio del placer del cuerpo. todo es razonable”. te me daré a mí mismo. Ella respondió: “Señor. abandona las cosas visibles y hazte con lo invisible. la esposa elige la pobreza para ella y renuncia a las riquezas y deseos carnales. cosecha. a cambio de la posesión de bienes.

lo soporto aún para la instrucción de otros y en prueba de mis palabras. tienes miedo o estás preocupada de que yo retrase todo lo que he dicho que se hará? ¡Ten en cuenta a los profetas. con el resultado de que ni las palabras amables ni las duras amenazas o el miedo del Gehenna (el infierno) lo pueden recuperar. Te mostraré tres personas. El poder del demonio sobre él ha aumentado por su intención de permanecer en pecado y por su deleite en él. Ellos creyeron en las palabras del profeta y merecieron ver aquello en lo que habían creído. considera a los apóstoles y a los santos doctores de la Iglesia! ¿Descubrieron ellos algo en mí que no fuera la verdad? Es por esto que a ellos no les importó ni el mundo ni sus deseos ¿O por qué crees que los profetas predijeron acontecimientos futuros con tanta antelación si no hubiera sido porque Dios quiso que ellos dieran a conocer las palabras antes que los hechos para que los ignorantes fueran instruidos en la fe? Todos los misterios de mi encarnación fueron dados a conocer con antelación a los profetas. ahora mis palabras han de ser anunciadas. “Por lo tanto –dijo Él— “puedes comprobar que todas las cosas que te he dicho son ciertas ¿Por qué. Y también en justicia. entonces. porque en tanto . Sin embargo. Prefiero morir antes que volver a ellos. no se pueden comparar con el deleite espiritual”. después vendrán los hechos y se creerá en ellos con mayor evidencia. mostrando lo justo y paciente que soy y lo infeliz que es este hombre. Primero. a quien gobierna el demonio.pensar en mis deleites anteriores y ahora me parecen como veneno. la conciencia de un hombre cuyo pecado hice manifiesto y demostré por signos evidentes ¿Por qué? ¿No podría haberlo destruido personalmente? ¿No podría haberlo arrojado a las profundidades en un segundo. De la misma forma. más amargo cuanto mayor era mi deseo de ellos. incluso la estrella que guió a los magos. y se les dio certeza en el momento en el que vieron la estrella. si Yo hubiera querido? Claro que hubiera podido.

pero no su alma. pero no llegó a entrar en su alma. Aunque entra en algunas personas. siempre que no lo hagan por vanagloria o por algún tipo de beneficio temporal. Nunca sale del cuerpo o el alma de los que posee completamente. . Te mostraré a un tercer hombre cuyo cuerpo y alma están completamente sujetos al demonio. pero aún perdiendo el poder de la vista el cuerpo puede mantenerse sano. El demonio atormentó el cuerpo de uno de ellos. Tú puedes preguntar: ‘¿Acaso no es la conciencia lo mismo que el alma? ¿No está él en el alma cuando está en la conciencia?’ Por supuesto que no. El cuerpo posee dos ojos para ver. el demonio dominó la conciencia de un hombre. el alma no siempre queda dañada de manera que incurra en la culpa. si no hay amor de Dios en ninguno de ellos. por ejemplo. aún así. nunca podrá ser expulsado ni salir de él. Te mostraré a otros dos. Aunque el intelecto y la conciencia a veces se turban en la confusión como medio de penitencia. en niños o en los que carecen de inteligencia—en otros entra por su infidelidad o por el pecado de otro. Así pues. A menos que lo coaccione con mi poder y gracia especial. merece ser enviado al demonio por toda la eternidad.que él ha tenido una constante intención de pecar. excepto mediante mi poder. Ensombreció su conciencia mediante sus maquinaciones. El mínimo pecado es suficiente para condenar a quien se deleite en él y no se arrepienta. pues el demonio tiene poder para entrar en uno que lo expulsa o para volver de nuevo a la misma persona de la que ha sido sacado. bien debido al pecado de sus padres o a algún oculto designio de Dios –como. aún si no lo ha puesto en práctica. El demonio sale de algunas personas por propia voluntad y disposición. el demonio sale voluntariamente cuando es expelido por personas que conocen conjuros o el arte de expulsar demonios. Pasa igual con el alma. De estos últimos. pero de otros tan sólo sale resistiéndose y bajo coacción. pero no pudo entrar en su alma ni adquirir poder sobre él.

y tan querida por mí que incluso dejé que mis fibras fueran cortadas y mi cuerpo magullado hasta las costillas por su salvación? Antes que perderla. que fue más dulce para mí que ningún otro ser creado. Por mi poder. cuando se mezcla con el vino dulce. el peor vinagre se mezcló con este vino dulce. Los grilletes de sus manos fueron hechos pedazos de forma invisible. pero mostraré mi juicio y mi justicia a través del hombre anterior. excepto mediante mi poder. quien acudió a Jerusalén sin el permiso del Papa y fue atacado por el demonio (Se habla también algo de este endemoniado en el Libro III revelación 31 y en el Libro IV. ¿Qué es este vino sino el alma humana. revelación 115). El demonio lo atormentó tanto que apenas podían sujetarlo entre cuatro hombres. Este vino fue conservado entre residuos. le dijo al que le aconsejó: “¿No puede el dueño de una casa sentarse donde quiera? Si el demonio posee mi corazón y mi lengua ¿cómo puedo hacer penitencia?” . cuya maldad es más agria y abominable para mí que el vinagre. de manera que pueda Yo revelar así mi merced y sabiduría a través de él. me refiero al demonio. Este hombre fue salvado por las palabras del Espíritu Santo a través de Doña Brígida al cabo de un mes y dos días. Su lengua agrandada se parecía a la de una vaca. Sin embargo. El tercer endemoniado era un concejal de Östergötland (Suecia). igual que coloqué al alma en un cuerpo donde fue custodiado por mi voluntad como en una urna sellada. igualmente el demonio no sale del alma de ninguno a quien posea. este vinagre será eliminado de la persona cuyo nombre te diré. EXPLICACIÓN El primer hombre fue un noble y soberbio cantante. infecta la dulzura del vino y ya no puede ser sacado de él. acepté morir por ella. El segundo endemoniado fue un monje cisterciense. Cuando se le recomendó que hiciera penitencia.Como el vinagre.

para ser considerados buenos alumnos. cuando Yo no tuve ni donde reposar la cabeza. es decir.CAPÍTULO 33 Algunos de mis amigos son como estudiantes con tres características: una inteligencia para discernir mayor de lo que es natural al cerebro. están llenos de dulzura y amor divino. Tercero. tercera. le doy a cada uno lo que pide. Igual que la paja no sirve para nada y es el alimento de los animales irracionales. Es por eso que los abandono. Primero. pues estudian por orgullo. buscan el conocimiento para mantener y obtener riquezas. El que me pide pan. buscan el conocimiento con arrogancia. envidiosos de que otros estén situados en lugares más altos que ellos. en cambio. LIBRO 1 . Mis amigos piden pan. sabiduría mundana. buscan el conocimiento para alcanzar honores y privilegios. cuando acudan a sus escuelas y entren allí. Segundo. lo consigue. segunda. Otros. piden paja. como soy bondadoso y amable. Advertencias del Señor a la esposa en relación con la verdadera y la falsa sabiduría. Entran por codicia. murió esa misma noche sin los sacramentos ni la confesión. tanta como yo les enseño interiormente. donde mi amor se puede encontrar.Maldiciendo a los santos de Dios. Pero hoy en día la gente aborda sus estudios de otra manera. porque buscan y estudian la divina sabiduría. mientras que los demonios asisten a los malos aprendices. igualmente no hay ningún uso en la sabiduría del mundo que persiga el alimento del . mientras que Yo fui sentenciado por Pilatos y burlado por Herodes. me apartaré de ellos. Sin embargo. Entran para obtener privilegios. aunque Yo les enseñé humildad. pero al que me pide paja le doy paja. sabiduría sin ayuda humana. porque no estudian mis enseñanzas. Por ello. y sobre cómo los buenos ángeles asisten a los buenos aprendices. con los cuales derrotan al demonio.

pues ellos mismos convierten lo dulce en amargo. como descubre el demonio. todo su conocimiento se borra de la existencia y aquellos que la emplearon para ensalzarlo ya no lo pueden ver. por mediación de su señor. que es para mí tan deliciosa y sabrosa como el queso. sobre la pregunta que el demonio le hace a Cristo de por qué la ama tanto y sobre la caridad que Cristo tiene hacia la esposa.CAPÍTULO 34 . Los ángeles malos asisten a los sabios del mundo. Instrucciones de Cristo a la esposa sobre la forma de vivir. Yo soy como un gran señor con muchos sirvientes que. pues cuando un hombre muere. De esta forma. Pero tú. los ángeles buenos y los malos permanecen bajo mi autoridad. No hay nada más que una pequeña reputación y esfuerzo sin sentido. También sobre cómo el demonio admite ante Cristo que la esposa ama a Cristo sobre todas las cosas. esposa mía. tu alma. si vuelven sus ojos hacia mí. podría darles el pan que no tuvieron por su trabajo y bastante del mundo como para saciarles de lo que nunca se pueden saciar. nutriéndoles de consolaciones y de disfrute en su trabajo. De esta forma. LIBRO 1 . has de ser como un queso y tu cuerpo como el molde en donde el queso se moldea hasta que adopta la forma del molde. inspirándoles especulaciones junto con gran cantidad de trabajo. distribuyen a las personas lo que necesitan. Les inspiran lo que ellos quieren y les forman según sus deseos. Los ángeles buenos ayudan a las personas que estudian mi conocimiento. o sea. Aún así. de manera que la carne obedezca al espíritu y el espíritu guíe a la carne hacia la virtud.alma. debe ser probada y purificada en el cuerpo el tiempo suficiente para que el cuerpo y el alma se pongan de acuerdo y para que ambos mantengan la misma forma de continencia. a aquellos que me sirven.

Tú. En ese momento. acostumbrarte a una nueva alimentación. que morí. ¿Ama ella algo más que a mí o me cambiaría por algo?” El demonio le contestó: “Ella no ama nada como a ti. apareció el demonio. el Señor le dijo al demonio: “Dime qué siente tu corazón y si te gusta el gran amor que siento hacia ella”. debes aprender un nuevo idioma. Tercero. pues Yo exijo racionalidad y sumisión de los deseos”.Soy el Creador del Cielo y la tierra y. tercera. debido a la importancia del silencio y la quietud. El demonio . o sea. cómo organizar tus días y tu tiempo según los usos del lugar. tu nueva alimentación es la prudente abstinencia de la glotonería y los manjares. tanto como lo puede soportar tu natural constitución. Igual que has venido de la inestabilidad del mundo hasta la estabilidad. tu tiempo ha de ser regulado de manera que. has llegado a un lugar desconocido y. Veo como un vínculo de fuego descendiendo de ti hasta ella. mi nueva esposa. de forma que ni te ensalces a ti misma interiormente por creerte más santa que otros. has de aprender cuatro cosas: Primera. cuarto. cómo vestirte adecuadamente. el idioma del lugar. en las entrañas de la Virgen María. ¡Dime si esta nueva esposa es legítimamente mía por derecho demostrado! Te permito que veas y entiendas su corazón para que sepas cómo contestarme. cómo abstenerte de palabras inútiles y aún de las más legítimas. resucité y ascendí a los cielos. que amarra tanto su corazón a ti que ella no piensa ni ama nada más que a ti”. segunda. Entonces. Has de vestirte de humildad interior y exterior. fui verdadero Dios y hombre. igual que a menudo acostumbrabas a dedicarle tiempo a las necesidades del cuerpo. Cuarto. ahora sólo tengas tiempo para el alma y nunca quieras pecar contra mí. El Señor le dijo: “Tú fuiste creado por mí y viste en mí toda justicia. Antes que perderte se sometería a cualquier tormento. Los actos de abstinencia que exceden la capacidad de la naturaleza no me agradan. ni externamente te sientas avergonzada de actuar públicamente con humildad. siempre que tú le dieras la virtud de la paciencia. por ello.

a menos que haya sido purgado por la penitencia. aunque sea muy leve. vi que eras el más poderoso de todos y yo quise ser más poderoso que tú. si así su corazón se enfriase en su amor hacia ti. Uno de ellos es corporal. y nadie habla tan privadamente que yo no lo pueda oír y saber gracias a este oído. uno corporal –aunque no soy corpóreo— por medio del cual percibo las cosas temporales tan claramente que no hay nada escondido ni tan oscuro que se pueda esconder de mi. y puedo entender a qué pecado pertenece. y que se renovara continuamente para ser cortado de nuevo. También tengo un corazón espiritual. No hay pecado. por tenue y leve que sea. ni los pensamientos ni los deseos de pecar se me pueden ocultar. que yo no pueda ver. También tengo dos oídos. vi lo que había de ser en el futuro y. ahora. como tú eres justo. y pensé que . y con él veo todo el dolor. te quiero hacer una pregunta para que me la respondas: Dime ¿por qué la amas tanto y por qué no has elegido a alguien de mayor santidad. a cambio. a menos que hayan sido borrados con la penitencia. ella dejara de oír con los oídos de su espíritu. Tú fuiste creado por mí y viste en mí toda justicia. El segundo ojo es espiritual. Tercero.respondió: “Tengo dos ojos. riqueza y belleza para ti?”. Ahora que ella escucha ¡dime por qué fue justo que tú cayeras tan bajo y en qué pensabas cuando caíste!”. Hay cierto castigo en el infierno que es como un torrente hirviendo que chorrea de un terrible fuego. Lo sufriría dentro y fuera de mis oídos sin cesar si. estaba dispuesto no sólo a igualarte sino a ser aún más que tú. como tu gloria y honor no tienen ni principio ni fin. El demonio contestó: “Yo vi tres cosas en ti: Vi tu gloria y honor sobre todas las cosas y pensé en mi propia gloria. pese a que no hay órganos más sensibles que los ojos. El Señor respondió: “Porque esto es lo que la justicia demanda. Sin embargo. Dejaría que lo cortaran interminablemente en trozos. dejaría que dos antorchas ardientes penetraran mis ojos a cambio de que ella no viera con los ojos del espíritu. te envidié. El segundo es el oído espiritual y. En mi soberbia. Segundo. Pero.

me tragaría todos los castigos mientras mi boca se pudiera abrir y cerrar en el castigo y se renovara eternamente para ser castigado de nuevo”. estarías dispuesto a sufrir en todos y cada uno de tus miembros el mismo dolor que sufriste en la cruz antes que perderla”. cuánto la amo”. ¡persevera en las buenas obras! ¡Ámame con todo tu corazón! ¡No temas a nada más que a mí! Pues Yo soy el Señor por encima del demonio y de todo lo que existe”. tu Creador. Por esto. lo juzgaré a él y a sus seguidores. Cada uno de los espíritus que caiga tendrá su castigo. hago a los pecadores más poderosos que tú y comparto con ellos mi poder. esposa mía. para cada pensamiento o palabra indigna. Al volverte tan soberbio y no querer tenerme a mí. Dime. por ese deseo tan bajo de querer ser más poderoso que Yo. estoy tan lleno de amor que me ofrezco a todos.con gusto sería torturado eternamente con toda suerte de castigos si así te hacía morir. el Señor le dijo a su esposa: “¡Mira qué endurecido está el príncipe del mundo y qué poderoso es contra mí gracias a mi oculta justicia! Ten certeza de que podría destruirlo en un segundo por medio de mi poder. El demonio le respondió: “¡Eso no lo haré de ninguna manera! En el momento de mi caída se estableció un castigo para cada pecado. Ahora. Segundo. Tercero. Pero antes que doblar mi rodilla ante ti. humildemente pídeme tú mismo misericordia y Yo te la daré”. Entonces. mientras ella escucha. Con tales pensamientos caí y así se creó el infierno”. como a un igual. El Señor agregó: “Me has preguntado por qué amo tanto a esta mujer. por la envidia que me tienes. demonio –continuó el Señor—tu corazón de oscuridad ha salido a la luz. pero no le hago más daño que a un buen ángel del cielo. Cuando llegue su tiempo. . pues. y ya se está acercando. Entonces el Señor replicó: “Si soy tan misericordioso que no rehúso perdonar a nadie que me lo pida. Te aseguro que es porque Yo cambio en bondad toda tu maldad. Y el demonio dijo: “Si fuera posible. humillándome yo de todas las maneras reúno a los pecadores conmigo y me hago su igual compartiendo mi gloria con ellos.

Cuando Él me miró desde la cruz y yo lo miré. como quien está más cerca del dolor lo sufre más. Él fue para mí como mi propio corazón y. Él fue concebido por la ferviente caridad del amor de Dios. su primo Juan dijo rectamente: ‘El Verbo se hizo carne’. cuando mi Hijo fue azotado y herido. igual ocurrió en mí. Igual que Adán y Eva vendieron el mundo por una sola manzana. y nunca me separé de Él. se sintió tan angustiado por mi dolor que todo el dolor de sus propias heridas se amainó al ver el dolor en mí. Estuve al lado de su cruz y. Yo era la persona más cercana a Él en su pasión. por ello. cuando di a luz sentí que la mitad de mi corazón había nacido y salido de mí. hija mía. Cuando algo está mitad fuera y mitad dentro.CAPÍTULO 35 Habló María: “Considera. LIBRO 1 . Sin embargo. así su dolor fue peor para mí que para los demás. la pasión de mi Hijo. era como si mi propio corazón estuviera siendo azotado y herido. Sentí como si los miembros de su cuerpo y su corazón fueran los míos. Él vino y estuvo en mí por el amor. piensa en cómo estaba yo . De la misma manera. y sobre cómo el mundo fue vendido por Adán y Eva y recuperado mediante Cristo y su Madre la Virgen. mis lágrimas brotaron de mis ojos como sangre de las venas. Así. hija. sentía cómo sufría mi propio corazón. Cuando Él sufría. si la parte de fuera es dañada. explicándole su dolor en la pasión de Cristo. Cuando Él me vio desbordada de dolor. El verbo y el amor lo crearon en mí. la parte de adentro siente un dolor parecido.Palabras de la Virgen a la esposa. Por ello puedo decir que su dolor era mi dolor y que su corazón era mi corazón. Así. mientras que otros son concebidos por la concupiscencia de la carne. Lo mismo que los otros niños son normalmente gestados en el útero de su madre. puedes decir que mi Hijo y Yo recuperamos el mundo con un solo corazón.

como es el caso de Pedro. Eres tan firme como una montaña y ardes como una llama. mientras ella escucha. dime. pero cuya alma se salvó. El segundo tipo de misericordia es aquella mediante la cual el cuerpo y el alma son apartados. como fue el caso del rey que vivió con todo tipo de lujos. Respuesta del Señor a un ángel que estaba rezando. Me pides que tenga misericordia de mi esposa. como ocurrió con mi siervo Job. Pablo y otros santos. El segundo estado es el de aquellos que viven siempre con el objetivo de pecar siempre. que nunca abandona su puesto por causa del tedio y que nunca aparta sus ojos de la batalla por miedo. El tercer tipo de misericordia es la que hace que cuerpo y alma sean castigados. de que a la esposa se le darían padecimientos en el cuerpo y en el alma. con el resultado de que ambos experimentan angustias en su cuerpo y dolor en su corazón.CAPÍTULO 36 El Señor dijo a un ángel que rezaba por la esposa de su Señor: “Eres como un soldado del Señor. LIBRO 1 . Algunas veces permito que estas personas experimenten angustia en su cuerpo para que se salven. ¿qué tipo de misericordia estás pidiendo para ella? Al fin y al cabo la misericordia es triple. cuya carne fue sujeta a todo tipo de dolores.cuando murió mi Hijo y así no te resultará difícil prescindir del mundo”. y sobre cómo a las almas más perfectas se les dan mayores molestias. Hay tres estados para los seres humanos en el mundo. Está la misericordia por la cual el cuerpo es castigado y el alma apartada. Aunque conoces y ves todo en mí. y no sintió dolor ni en su cuerpo ni en su alma mientras estuvo en el mundo. El primer estado es el de aquellos que caen en pecado y se levantan de nuevo. Eres tan limpio que no hay mancha en ti. Todos sus deseos se .

¡No ames a nada más que a mí! Purifícate constantemente del pecado en todo momento. como es el caso de Pedro. Aquellos pecados por los cuales no se haya hecho penitencia serán purgados. El tercer estado es el de aquellos que tienen más miedo de pecar contra mí y de contrariar mi voluntad que del castigo en sí. pues les espera un castigo eterno. También son castigados durante cierto tiempo para merecer una gloria mayor o como ejemplo para otros. ángel y siervo mío. de forma que corrijan sus transgresiones en este mundo. lo hacen con la esperanza de conseguir beneficios temporales de engrandecimiento y prosperidad. Así pues. Entonces. si aún no se ha reparado aquí en la tierra”. Si hacen algo por mí. A estas personas no se les dan muchos dolores de cuerpo ni de corazón. A estas personas se les dan tribulaciones en el cuerpo y en el corazón. He explicado esta triple misericordia a tres personas de este reino cuyos nombres tú conoces.dirigen al mundo. . Ningún pecado tuyo será juzgado por mí si ha sido expiado en esta vida mediante tu penitencia. de Pablo. muy de cuando en cuando. bien en el purgatorio o por medio de alguno de mis juicios secretos. se dirigió a la esposa: “Eres mía y haré contigo lo que yo quiera. tanto como eterna es su voluntad de pecar. según el consejo de aquellos a quienes te he encomendado. El Señor respondió: “¡Hágase según tu voluntad!”. para que ella pueda enmendar sus transgresiones en este mundo y ninguno de sus pecados se someta a tu juicio”. porque ellos recibirán aquí su recompensa hasta por el mínimo bien que hayan hecho por mí. ¿qué tipo de misericordia pides para mi esposa?” Y él dijo: “Misericordia de cuerpo y alma. Les dejo que sigan con su poder y deseos. Antes elegirían el insoportable castigo eterno que provocar conscientemente mi enojo. y de otros santos. ¡No ocultes ningún pecado! No dejes que quede nada sin examinar ¡No pienses que ningún pecado es leve o sin importancia! Cualquier cosa que pases por alto Yo te la recordaré y juzgaré.

son más abominables y más serios para Él que los vicios de quienes lo crucificaron en el cuerpo. en un sentido espiritual. los malos cristianos. que por los judíos. aún lo crucifican a través de sus vicios. en consecuencia. el perpetrador sería acusado y sentenciado por su maliciosa intención de injuriar. traspasaron su costado. le dieron hiel para beber y. además de los suyos propios.CAPÍTULO 37 La Madre dijo: “Mi Hijo tuvo tres bondades. Tercero. esas personas recibirán un castigo más duro y amargo. los vicios por los que crucifican a mi Hijo. Otros niños. mientras que algunas personas mueren por Dios y por una mayor recompensa. que ahora están en el mundo. que nunca pecó. aunque la imagen no sintiera el daño. y sobre cómo. En primer lugar. primero lo colocan sobre la cruz que han preparado para Él. Él murió tanto por sus enemigos como por mí y sus amigos. En segundo lugar. Igualmente. lo coronaron de espinas. Él fue tan puro que. Pero mi dolor es que sus enemigos. al tener Él dos naturalezas perfectas. clavaron sus manos y pies. La segunda bondad fue que Él nunca pecó. una divina y otra humana. Un hombre puede lanzar insultos e injurias sobre la imagen de un enemigo suyo y. Pero puedes preguntar ‘¿Cómo lo crucifican?’ Bien. cuando no tienen en cuenta los preceptos . a veces. cargan con los pecados de sus padres. Cuando sus enemigos lo crucificaron. Este niño. Esto es. cuarto. crucifican a mi Hijo más duramente de lo que lo hicieron los judíos. cargó con los pecados de todos. La tercera bondad fue que. LIBRO 1 . sobre cómo Cristo es ahora crucificado más duramente por sus enemigos. ni una sola deformidad podía hallarse en su cuerpo.Palabras de la Madre a la esposa describiendo la excelencia de su Hijo. Aunque podrías decir que Él no puede sufrir y morir ahora. La primera fue que nadie tuvo jamás un cuerpo tan refinado como Él. le hicieron cuatro cosas. igual que no se puede encontrar ni una mota en un ojo cristalino.

Lo coronan con una corona de irrisión al burlarse de sus siervos y considerar inútil su servicio. al final. ellos serán castigados siempre que mantengan la intención constante de pecar y mi Hijo. El querer pecar sin enmendarse. Crucifican sus pies complaciéndose en el pecado. Pues si mi Hijo se lo permitiera. que han de servirle. diciendo: ‘¡Señor. ¿Por qué habría de redimirnos si quisiera que muriésemos?’ Ellos no consideran que hasta el más mínimo pecado. sin pensar ni una sola vez en el amarguísimo castigo de mi Hijo. una vez. ellos obrarían según sus intenciones. la misericordia de Dios es tan grande que el nos perdonará’. Nunca sienten en el corazón lo serio y múltiple que es el pecado. Le dan hiel a beber cuando se regodean y complacen en pecar. ni darle las gracias de corazón. en el que una persona se deleite. Puesto que Dios no deja ni que el más mínimo de los pecados quede sin castigo. y ellos desoyen las advertencias y hacen lo que les apetece. diciendo: ‘Si. Crucifican su mano izquierda convirtiendo la virtud en vicio. es suficiente para entregarle a él o a ella al castigo eterno. Le traspasan el costado cuando tienen la intención de perseverar en el pecado. que ve sus corazones. querer la recompensa sin luchar por ella. cuenta eso como un acto.de su Creador y Señor. a través de sus siervos. qué amargamente has sufrido! ¡Alabado seas por tu muerte!’ Tales palabras nunca sale de sus labios. Después lo deshonran cuando Él les advierte. Crucifican su mano derecha confundiendo justicia e injusticia al decir: ‘El pecado no es tan grave ni odioso para Dios como se dice. a menos que haya algo de contrición en su corazón o a menos que la persona desee realmente enmendar su camino. ten misericordia de mí!”. Quieren continuar pecando hasta el fin. siempre que no se lo impida una enfermedad o cualquier otra condición. . no es virtud. ni el mínimo bien sin recompensa. decimos “¡Dios. ni Dios castiga a nadie para siempre sino que sus amenazas son para asustarnos.

como la resurrección de la muerte o la curación de leprosos. aún así. creyendo que lo pueden conseguir. De hecho. ¿Qué temerían estas personas si lo sirvieran? ¿O qué honor o privilegio perderían si lo honrasen? Ellos recibirán. A ellos les espera mayor castigo que a los otros. y se lo puedes decir a mis amigos. sin embargo. Se desesperó. no por sus hechos sino por una vana esperanza. por temor a perder el poder temporalmente y por la insistencia de los judíos.Te digo en verdad. vana porque no se le dará a nadie más que a los que trabajan y hacen algún sacrificio para el Señor. Estas personas lo sentencian por su propio beneficio y sin temor alguno. y se precipitó hasta el infierno. conociendo nuestros pensamientos. pues Judas. perseveran en él sin arrepentimiento en sus corazones. si así lo quisieran. pensando que ya no merecía vivir. Son peores que los que lo crucificaron. Pero estas personas reconocen su pecado y. Son peores que Judas. Pilatos supo muy bien que mi Hijo no había pecado y que no merecía la muerte. . aún reacio. desean arrebatarle a Dios el reino de los cielos por una especie de fuerza y violencia. pues no toman en consideración que no merecen ni la mínima consideración de aquél a quien ellos no sirven. más faltos de vergüenza que quienes lo vendieron. que para mi Hijo esas personas son más injustas que aquellos que lo sentenciaron. haciendo todo lo que desea. Pilatos lo sentenció por temor. sometiéndose a la petición e intenciones de otros. pensaron en sus adentros: ‘Este obra maravillas inauditas e inusitadas. deshonrándolo por el pecado del que podrían abstenerse. Pero ellos no se abstienen de pecar ni se avergüenzan de haber cometido pecados. pues. superando a todos a voluntad con sólo una palabra. reconoció que Jesús era el mismo Dios y que él había pecado gravemente contra Él. una más dura sentencia. después de haber traicionado al Señor. Cuando vieron las buenas obras de mi Hijo. Sin embargo. Más bien. peores enemigos que aquellos que lo crucificaron. tuvo que sentenciar a muerte a mi Hijo. por ser peores que Pilatos en la consideración de mi Hijo.

Pero si supieran que Él es el Rey de la Gloria nunca lo habrían crucificado. Por otro lado. colocan por encima sus deseos egoístas y crucifican a mi Hijo por su terquedad. Igual que el fuego y el calor nunca están separados.CAPÍTULO 38 El Padre le dijo al Hijo: “Acudí con amor a la Virgen y recibí de Ella tu verdadero cuerpo. sin embargo. saben que es Dios y. acerca de cómo el Hijo la tomó gustosamente para sí y cómo el Esposo enseña a la esposa sobre la paciencia y la simplicidad mediante una parábola. El Hijo respondió: “¡Gloria y honor para ti. LIBRO 1 . estas personas ven cada día sus grandes obras y milagros y se aprovechan de su bondad. por presunción y codicia. pero en sus adentros piensan: ‘Sería duro e insoportable renunciar a nuestros bienes temporales para hacer su voluntad y no la nuestra’ Por ello. tendremos que someternos a su poder y hacernos siervos suyos’. esposa. así de imposible es separar tus naturalezas divina y humana”. Escuchan cómo tienen que servirlo y se acercan a Él. en lugar de someterse Él. desprecian la voluntad de Él. obedece y teme a mi Hijo. Hijo mío. estás en mí y Yo en ti. Como un .Si continúa así. lo crucifican en un sentido espiritual más duramente que los que crucificaron físicamente su cuerpo. sobre cómo el Padre le dio al Hijo una nueva esposa. acumulando pecado sobre pecado contra su propia conciencia. pues estas personas ya han sido redimidas y aquellos aún no lo eran. Son peores que sus verdugos. Tú. Estos. por maldad. te confío esta nueva esposa como un cordero que ha de ser guiado y alimentado. por tanto. pues los judíos actuaron por envidia y porque no sabían que Él era Dios. pues todo lo que tiene de misericordioso lo tiene también de justo!” Agradable diálogo de Dios Padre con el Hijo. Padre! ¡Hágase tu voluntad en mí y la mía en ti!” El Padre. Por ello. agregó: “Mira. ¡Así pues. por su parte. lo crucifican con su envidia.

otros. Por ello. las personas que hasta ahora han sido tibias sobre el vestir su fe en obras de amor se convertirán cuando oigan mis palabras de amor y serán reencendidas para hablar con fe y actuar con coraje. tu poder con humildad. en su corazón. el segundo sediento y el tercero hambriento. Hay tres grupos de personas en el mundo. el Hijo le dijo el Padre: “Tu voluntad viene con poder. Los primeros equivalen a la fe de mi Iglesia. tu sabiduría con misericordia ¡Que tu voluntad. se reencenderán en mi amor. en tu poder y en la guía del Espíritu Santo. cuando oigan sobre la misericordia que he demostrado con los pecadores. obediente y alegre”. procedentes de mi boca. En cuanto a ti. Ellas vestirán mi santa fe en. tienes que obedecerle. El tercer grupo de personas son aquellos que. El segundo grupo equivale a aquellos amigos míos que poseen un sediento deseo de ver mi honor repuesto y se apenan cuando soy deshonrado. el testimonio de verdad y sabiduría. el Hijo le dijo a su esposa: “Has oído cómo el Padre te ha confiado a mí como un cordero. Y si alguien habla. entonces. La dulzura que sienten con mis palabras los embriagará con un mayor amor por mí y. así mis palabras han de entrar en tu corazón a través del calor de mis naturalezas divina y humana. Mis palabras. leche para beber y lana para vestir. se le desprecia y se le llama mentiroso. El primero está completamente desnudo. esposa. Entonces. has de procurarle queso para comer. Tienes tres deberes: has de ser paciente.pastor. y demostrarán que lo que ahora se considera insignificante es verdadero. has de ser simple y paciente como un cordero y producir alimento y vestido. han de vestir esta fe como la lana. junto a ellos. al ser nosotros no tres dioses sino un solo Dios”. tu humildad con sabiduría. piensan así: ‘Si al menos supiéramos –dicen—la voluntad de Dios y de qué manera hemos de . que está desnuda porque todos se avergüenzan de hablar sobre la fe y mis mandamientos. Entonces. Igual que la lana crece en el cuerpo de la oveja mediante el calor. se haga en mí! A ella le abriré las puertas de mi amor. que ahora están muertos. Como resultado. que es y siempre será sin principio ni fin.

Por tanto. Las cosas temporales. cuando doblé mis rodillas y recé. Sobre cómo la fe. no pueden satisfacer a la naturaleza humana sino más bien avivar el deseo de buscar más y más cosas. pues nadie vive de acuerdo a ellas.vivir y si al menos se nos enseñara la forma correcta de vivir. cuando dije: ‘¡Hágase tu voluntad!’ También padecí agonía física debido al temor natural a sufrir. pues nadie les muestra exactamente lo que han de hacer. ¿Quiénes son mis enemigos sino el orgullo y cada uno de los pecados? Por ello. cuando perseveré resueltamente diciendo: ‘No se haga mi voluntad’. LIBRO 1 . Por eso tú. Primero. Por eso. mantente alejada de ellos si deseas seguir mi voluntad”. caridad. que parecen las más ansiadas por todos ahora. esperanza.CAPÍTULO 39 Yo tuve tres virtudes en mi muerte. Estas personas están hambrientas de conocer mi camino. y un sudor de sangre emanó de mi cuerpo. tiene el mismo pensamiento que el otro. satisfacen a los hombres y los colman de abundante consolación. tercero. la esperanza y la caridad se hallaron perfectamente en Cristo en el momento de su muerte y deficientemente en nosotros. Segundo. Yo directamente les mostraré lo que han de hacer y los colmaré de mi dulzura. fe. has de seguir mi voluntad. las palabras parecen estar como muertas para ellos. Mis palabras y mi amor. Tercero. Aún si alguien se lo muestra. cuídate de mantener la paciencia y la obediencia. segundo. para que mis amigos no teman ser abandonados cuando les llegue el . sin embargo. sabiendo que el padre podía librarme de mi sufrimiento. Eres mía por derecho y. por ello. esposa mía. Por ello. se mantiene alejada de los enemigos del otro. actúa de forma similar. pero nadie los satisface. Una persona que desea seguir la voluntad de otro hace tres cosas: primero. nadie vive de acuerdo a ello. con mucho gusto haríamos lo que pudiéramos’. que eres una de mis ovejas.

Su esperanza es vana. tanto que preferí morir antes que perderlos. de la misma forma en que la sangre de una persona enferme se reseca y se consume en sus venas. pues nunca se ponen a buscarme ardientemente a menos que se sientan forzados por la tribulación. Confían en que pueden conseguir el Reino de los Cielos gratuitamente. ¿Por qué. y que Yo exijo un juicio para cada uno. Queriendo mostrar la manera en la que el Cielo se abriría y cómo las personas podrían entrar en él después de su exilio. . los esfuerzos que hice al predicar. Si ellos realmente creyeran que yo veo todas las cosas y tengo poder sobre todas las cosas. vanas esperanzas y sin amor merecerían entrar en mi gloria? Si tuvieran fe en el gozo eterno y en el terrible castigo. por temor a mí y no a la opinión humana. mi sangre se consumió por la angustia natural de la muerte. las personas con poca fe. Pero su fe es débil y vacilante. Porque mi naturaleza humana no podía simplemente entrar en su gloria sin sufrir. el Padre amorosamente me entregó a mi pasión para que mi cuerpo fuera glorificado una vez que la pasión se hubiera consumado. Podrías preguntar. pero pierden confianza cuando se topan con la adversidad. quizá. el gran amor que tuve al morir. entonces. el dolor que padecí en mi pasión. porque están dispuestos a creer cuando están ausentes los impulsos de la tentación. no desearían nada más que a mí. Yo les demostré en mí que la débil carne siempre trata de escapar del dolor. porque esperan que su pecado sea perdonado sin un juicio y sin una correcta sentencia. Desean recibir mi misericordia sin la moderación de la justicia. Si tuvieran una firme esperanza. Su amor hacia mí es frío. apuntando a una caída fulminante. sus mentes pensarían al menos sobre lo que hice por ellos. el mundo les resultaría repugnante. y no osarían pecar en mi presencia. Bien. Si tuvieran amor divino. pese a que Yo fui capaz de hacerlo mediante el poder de mi naturaleza divina. cómo fue que mi cuerpo segregó un sudor de sangre. todo su pensamiento y entendimiento se dirigiría hacia mí.momento de la prueba.

La humanidad no ha sido creada para esa frivolidad sino para poseer lo que necesita la naturaleza. Ningún soldado puede complacer a su señor y ser bien recibido de nuevo después de un desliz. que eres mi esposa. a mi naturaleza humana. Palabras en las que el Creador plantea tres preguntas de Gracia a su esposa: la primera sobre la servidumbre del marido y la dominación de la mujer. tan solo con vistas a la utilidad y a la necesidad. a menos que primero se humille para reparar su ofensa. Tú. aparte del somero alimento y vestido. con riquezas y honores. ¿Cuál es el beneficio de todo ello? Todas las cosas son vanidad y todas las cosas tienen que ser abandonadas. ten piedad de mí!’ no merecerán ser oídos ni entrar en mi gloria. No he deseado nada del mundo. la tercera sobre el Señor despreciado y el sirviente ensalzado. El orgullo ha inventado lo superfluo. la segunda sobre el trabajo del esposo y el gasto de la esposa.¿Cómo me voy a compadecer de las personas que ni sostienen una fe recta ni una firme esperanza ni una ferviente caridad hacia mí? Por ello. cuando me imploren y digan ‘¡Señor. sin embargo. En segundo lugar. que ahora se mantiene y se desea como lo normal. LIBRO 1 . ¿Cuál es la situación en una casa en la que la esposa está vestida como una gran señora y el esposo como un sirviente? ¿Es eso correcto? Ella respondió interiormente en su conciencia: “No. Yo he vestido a mi servidor.CAPÍTULO 40 Yo soy tu Creador y Señor. eso no está bien” Y el Señor dijo: “Yo soy el Señor de todas las cosas y el Rey de los ángeles. mi Señor. es decir. quieres igualarte a una gran señora. Si no quieren acompañar a su Señor en el sufrimiento no lo acompañarán en la gloria. ¿es correcto que el marido trabaje desde la mañana hasta la noche mientras su mujer se . ser ensalzada. Respóndeme a tres preguntas que te voy a plantear. dime.

bien cierto”. LIBRO 1 . La esposa. Nací del Padre antes de que existiera Lucifer. o sea. que debería ser como mi mujer. El Señor dijo: “Yo soy el Señor de todas las cosas. Como resultado. el alma humana.CAPÍTULO 41 Yo soy el Creador de todas las cosas. de nada de lo que he hecho se puede beneficiar. los laicos corruptos. en presencia de la Corte Celestial y de su esposa. la esposa debe vivir y actuar siguiendo la voluntad de su esposo”. ahora soy despreciado en el mundo. Palabras del Creador.gasta en una hora todo lo que él ha conseguido con su esfuerzo? Ella contestó: “No es correcto. Tercero. ¿no es erróneo y detestable para el señor del hogar ser despreciado y para el sirviente ser ensalzado? Y ella dijo: “Sí. Sin embargo. a quien Yo he elegido. ni encuentro en ella virtud alguna en la que recrearme. dime. Hijo y Espíritu Santo—y no tres dioses. el Señor. cuídate de cumplir mi voluntad. tú. También sobre la ayuda enviada a sus amigos. los judíos y los paganos. Mi hogar es el mundo. así es. predicando y poniendo en práctica lo que predicaba. Yo. que representan a toda la humanidad y sobre la dura condena de sus enemigos. He trabajado desde mi juventud hasta el momento de mi sufrimiento. Y el Señor dijo: “He obrado como el hombre que trabaja de la mañana a la noche. Existo inseparablemente en el Padre y el Padre en mí y hay un Espíritu en ambos. porque ¡todo en el mundo no es más que una brisa marina y un falso sueño!”. se gasta todo mi salario en vivir lujosamente. Al contrario. en las que se queja de los cinco hombres que representan al papa y a sus clérigos. hay un Dios –Padre. mostrando el camino hacia el Cielo. Todos los miembros de la humanidad deberían estar a mi servicio. Por lo tanto. mientras que la humanidad es ensalzada. Yo soy el que le hizo la promesa de la herencia eterna a Abraham y conduje a mi pueblo fuera . Por consiguiente.

a los laicos corruptos. eres realmente un asesino de almas. El primer hombre representa al líder de la Iglesia y sus sacerdotes. tú que te sientas en mi asiento. ahora mediante estos cinco hombres me refiero a todos en el mundo. Ahora. Éstos. Designé a Pedro como el pastor y el sirviente de mis ovejas. conforme a la fe y en sus trabajos perfectos en secreto. por el bien del conocimiento y la instrucción de esta desposada mía. En lo que a ti respecta. sin embargo. De la misma forma que yo. Ahora declaro mi disgusto contigo. pagano. pueda retornar a Dios a través de mi amor. . en vuestra presencia. Yo soy el que habló a través de los profetas. he hecho una excepción con todos aquellos que con gusto caminarían por la senda de mis mandamientos si tan solo supieran cómo y si fueran instruidos. que ha abandonado a Dios. he hecho una excepción con todos los judíos que son cristianos en secreto y que me sirven en caridad sincera. el tercero a los judíos. que no puede percibir lo espiritual sino es por medio de lo físico. Le concedí este asiento a Pedro y a sus sucesores para que se sentaran con una triple dignidad y autoridad: primero. por ser ellos ofensivos para mí de muchas maneras. segundo. judío. pero tú las disipas y las hieres. que deberías estar absolviendo almas y presentándomelas. Corte Celestial. pese a que veis y sabéis todo de mi. eres peor que Lucifer. El padre me puso en el vientre de la Virgen. yo declaro mi pesar ante vosotros en relación de los cinco hombres aquí presentes. para que cerraran el Cielo a los condenados y a aquellos que me desprecian.de Egipto a través de Moisés. cabeza de mi Iglesia. sin separarse de mí. el cuarto a los paganos y el quinto a mis amigos. el segundo. permaneciendo conmigo inseparablemente para que la humanidad. incluí a todo el pueblo israelita en el nombre de Israel en la Ley. para que pudieran tener el poder de atar y desatar a las almas del pecado. en una ocasión. no serán de ninguna manera sentenciados con vosotros. En relación a ti. para que pudieran abrirle el Cielo a los penitentes. Pero tú. los que tratan de poner en práctica todo lo que pueden y de lo que son capaces. tercero.

Te has disociado a ti mismo de la compañía de mis santos y te has integrado en la compañía de los demonios.Él tenía envidia de mí y no persiguió matar a nadie más que a mí. al que representa a los laicos: “Yo creé todas las cosas para tu uso. Ahora. mi enfado contigo está justificado. Consideras difícil todo lo que tiene que ver conmigo y lo que estás obligado a hacer por mí. Pero tú. Tú dices que mi voluntad y mis mandamientos son muy duros. Tú eres más abominable que los judíos. Tú me diste tu consentimiento a mí y Yo a ti. Eres más injusto que Pilatos. de forma que pudiera él gobernar en mi lugar. Pero tú no sólo me condenas como si yo fuese un pobre hombre indigno. Así. porque tú has quebrado la fe que me prometiste en el bautismo y en . Él tan sólo me condenó a muerte. Te refieres a mis palabras como mentiras y a mis trabajos como carentes de sentido. Pero tú se las devuelvas al enemigo del que yo las redimí. Has violado la fe que prometiste. sino que también condenas a las almas de mis elegidos y dejas libres a los culpables. Has roto tu juramento y has abandonado mi Nombre. puesto que eres como Lucifer. Mereces menos misericordia que Judas. pero tú crucificaste y castigaste a las almas de mis elegidos para quienes tu maldad y trasgresión son más afiladas que una espada. te has apartado de mí como alguien que no conoce a Dios. más injusto que Pilatos. Ellos tan sólo crucificaron mi cuerpo. menos digno de misericordia que Judas y más abominable que los judíos. Yo redimí almas con mi sangre y te las encomendé como a un amigo fiable. haciéndote socio suyo. Es por esto que mi enfado contigo está justificado. es decir. no sólo me matas al apartarme de ti por tu mal trabajo sino que. matas a las almas debido a tu mal ejemplo. El Señor dijo al segundo hombre. Tú no crees que ninguno merezca alabanza y honor salvo tú mismo. también. Pero tú eres lo peor en que. sino que también vendes a las almas de mis elegidos en base a tu propio provecho y vana reputación. sin embargo. Tú me prometiste tu fe y me juraste que me servirías. Él tan solo me vendió. mientras que las cosas que te gusta hacer son fáciles para ti. no solo me vendes a mí.

los demonios. Esta es la causa de mi disgusto en relación a ti”. es decir a los paganos: “Yo te creé y te redimí para que fueras cristiano. diciendo: “Cristo no ha venido todavía sino que tiene que venir”. El Señor dijo al cuarto hombre. Hice contigo todo el bien. que se aprendió las letras y aún las conoce cuando se encuentra en la oscuridad y no las ve. aunque no en la luz sino en su propia conciencia. Vemos y sabemos todas las cosas en ti como en un espejo. Mi disgusto contigo es que aún rehúsas creer en mí. sin necesidad de palabras. aún . mis amigos y santos! ¿Cómo puedo soportar a esas personas y cuánto tiempo me mantendré con semejante desprecio?”. ¡Ay. Pero tú eres como alguien que está fuera de sus sentidos. le clavan una lanza en el pecho. Él es como un hombre cercado entre los corruptos y mantenido en un duro cautiverio. Al quinto hombre le dijo: “¡Acércate más. Aún los espíritus diabólicos lo hacen. Como un hombre en prisión. elegí una Virgen de entre vosotros y tomé de ella naturaleza humana. Eres la dulzura incomparable en la que saboreamos todo lo bueno. pese a que no ven mi justicia a la luz de mi claridad. Al tercer hombre. amigo!” Y se dirigió directamente a la Corte Celestial: “Queridos amigos. Te arrodillas ante las cosas que son inferiores a ti. lo que has dicho es cierto. es decir al representante de los judíos. Eres como la más afilada de las espadas y un Juez justo”. me acusas de mentir sobre el amor que te he mostrado de palabra y de hecho. El Señor le respondió: “Amigo mío. te di Mi Ley. a la falsedad en lugar de a la verdad. Cuando dice la verdad le arrojan piedras en la boca. este amigo mío representa a mis muchos amigos. Cuando hace algo bueno. le dijo: “Yo comencé mi amoroso idilio contigo. te conduje hasta la Tierra que les había prometido a tus padres y te envié profetas que te consolaran. Adoras a las criaturas en lugar de al Creador. te libré de la esclavitud. Dices que yo era un loco por sufrir”. Después. Te elegí como mi pueblo. San Juan Bautista respondió: “Eres como un espejo inmaculado. Eres como un ciego. Mis elegidos ven toda la bondad y justicia en mí. porque no sabes hacia dónde te diriges. Encima. porque no sabes lo que haces.adelante.

hablando al Bienaventurado Pedro: “Tú eres el fundador de la fe y de mi Iglesia. el Señor agregó. pero que en su lugar . respondió: “Prometo por Dios. Entonces. arderán en un fuego sulfuroso e inextinguible. que debieran de haber conseguido el beneficio de las almas. cuya voz oyó Juan el Bautista en el Jordán. puesto que los que no creen no merecen contemplar la visión de Ti. el que se sienta en tu asiento mientras que realiza los hechos de Lucifer. Le doy a cada persona lo que él o ella merecen. Es verdaderamente justo que el primer hombre. La sentencia del segundo hombre es que aquél que haya abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza abajo y los pies arriba. ¡declara la sentencia de estos cinco hombres!”. que deberías ser su cabeza y por haberse amado a sí mismo. como un hombre fuera de sus sentidos. La sentencia del tercero es que no verá Tu rostro y será condenado por su perversidad y avaricia. conocen y ven en su conciencia. Tus brazos. La sentencia del quinto es que deberá serle enviada ayuda” Cuando el Señor oyó esto. es decir. el Señor continuó. La sentencia del cuarto es que debería ser encerrado y confinado en la oscuridad. Yo soy como una espada que corta en dos. Pedro contestó: “¡Gloria y honor para Ti. Mientras lo escucha mi Ejército. porque Tú nos haces ver y saber en Ti todo lo que es y lo que será! Vemos y sabemos todo en Ti. que haré justicia a éstos cinco”. por el amor que has demostrado a la tierra! ¡Que toda tu Corte te bendiga. tus vicarios.así. diciendo al primero de los cinco hombres: “La espada de mi severidad atravesará tu cuerpo. el Padre. Después. Tus dedos. es decir. Señor. Tu asiento se hundirá como una piedra pesada y no cesará hasta que alcance la parte más baja de las profundidades. entrando desde lo alto de tu cabeza y penetrando tan profunda y firmemente que nunca podrá ser sacada. por haberte despreciado a Ti. tus consejeros. vergonzosamente deba renunciar a ese asiento en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer.

En su lugar. Tan imposible como es para ti viajar corriente arriba contra un torrente impetuoso. Sus extremidades. cuando vuelva para el segundo juicio. Yo le digo: Dado que tú no quieres mantenerte en la fe que me prometiste ni manifestar amor hacia mí. así el animal te llevará a las partes más bajas del infierno. todos los sacerdotes aduladores que les secunden. Por ello. Entonces ahí quedará que seas castigado como mereces’. que los extraños le arrebaten su propiedad’. Y. Sus mitras se hundirán en el barro del infierno y ellos mismos nunca se levantarán de él. se hundirán en el infierno tan profundamente. en la que no quedará piedra sobre piedra y el cemento ya no se adherirá a las piedras. Al tercer hombre. Al segundo hombre. le digo: ‘Como no te has ocupado de creer ni has querido saber. por ello. y comprobarás que todo lo que te dije era verdad. serán sentenciados al castigo del que habla David: ‘Que sus hijos queden huérfanos y su mujer viuda. le digo: ‘Ya que tú. serán separados de ellos y aislados. serán apartados de ellos. La misericordia nunca les llegará. judío. lo mismo que el honor y el orgullo que alcanzaron sobre otros aquí en la tierra. igual de difícil será para ti ascender desde el infierno. igual que una pared que se derrumba. tu propia oscuridad será tu luz y tu .consiguieron provechos mundanos y honores. las virtudes que aparentaron poseer y mi gente sencilla. es decir. más que los demás. lo mismo que un torrente siempre corre hacia abajo. Al cuarto hombre. Su rango y propiedad caerá en manos de otros. no me verás en mi gloria sino en tu conciencia. porque mi amor nunca les calentará ni les repondrá en la eterna Mansión Celestial. o sea. que les será imposible levantarse. despojados de todo bien. y ellos heredarán la eterna vergüenza en lugar de su rango privilegiado. no quieres creer que Yo ya he venido. te enviaré un animal que procederá del torrente impetuoso para devorarte. ¿Qué significa ‘su mujer’ sino el alma que ha sido separada de la gloria del Cielo y que quedará viuda de Dios? ‘Sus hijos’. serán eternamente atormentados junto a sus líderes. aquellos que se les sometieron.

a menos que enmienden sus caminos. Y. espera la ayuda de su Señor y lucha mientras le quedan fluidos de vida. que no tienes principio ni fin!”. LIBRO 1 . Por esta razón he .CAPÍTULO 42 La Madre habló: “Yo tenía tres virtudes por las cuales agradé a mi Hijo. de forma que ninguna lanza te dañará sino que todo cederá ante ti como la cera frente al fuego. de modo que las piedras que te arrojen serán rebotadas. así también tú. te ayudará. yo tenía obediencia. Primero. os daré honor y os convertiré en muchos. Porque el Cielo no será sino para aquellos que se humillan a sí mismos y hacen penitencia”. como vosotros sois pocos en número. te llenaré internamente de mi calor. haré que tu boca sea más fuerte y más firme que cualquier piedra. Entonces. ni ángel ni ser humano. y sobre cómo cada virtud y gracia está contenida en la Virgen gloriosa. se mantienen ante mí’. toda la corte respondió: “¡Gloria a Ti. Al quinto hombre. Segundo. Mirad. Por tanto. tú no alcanzarás la luz’. tenía una gran caridad. En tercer lugar. sin embargo. Las palabras que ahora he pronunciado se cumplirán. era más humilde que yo. Tercero. te armaré con mis armas. amigos míos. ¡mantente firme y lucha! El Señor. aquél a quien nadie puede resistir. ¡hazte fuerte y resiste como un hombre! Como un soldado que. veis estas cosas y las reconocéis en Mí y. En segundo lugar. le digo: ‘Haré tres cosas por ti. por la cual me esforcé en obedecer a mi Hijo en todas las cosas. Aquellos hombres nunca entrarán en mi Reino mientras yo sea el Rey. tu Dios. Tenía tanta humildad que ninguna criatura. en la guerra. Palabras de la Virgen aconsejando a la esposa cómo tiene que amar a su Hijo sobre todas las cosas. Señor Dios. por ello.corazón será iluminado para que comprendas que mis juicios son verdaderos pero.

Pero yo soy la criatura a la que Él ha garantizado la Gracia principal en comparación con las demás. como en un espejo. Tercero. esposa de mi Hijo. se me dio más honor que a los ángeles y los hombres.recibido un triple honor de mi Hijo. en razón de mi obediencia he adquirido tal poder que no hay pecador. que no reciba el perdón si se vuelve a mí con propósito de enmienda y corazón contrito. Por ello. Segundo. No existe dulzura que no esté en mí. Porque Dios me ha asido en alma y cuerpo a Sí Mismo y me ha colmado de toda virtud. Es como alguien que tiene una nuez y comparte un trozo con otra persona. por manchado que esté. Dios se ha acercado tanto a mí que cualquiera que vea a Dios me ve a mí. Divina y Humana. Una vez tuve a mi Hijo en el vientre junto a su Naturaleza Divina. en razón de mi caridad. de forma que no hay virtud en Dios que no irradie de mí. igual que las Tres Personas se verían en un espejo si se situaran frente a él. Primero. Mi alma y cuerpo son más puros que el sol y más limpios que un espejo. así el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo pueden verse en mi pureza. procura imitar mi humildad y no ames a nada más que a mi Hijo”. y quien me vea a mí me ve como si fuera tres personas. Palabras del Hijo a la esposa sobre cómo las personas se elevan de un pequeño bien al bien perfecto y se hunden de un pequeño mal al mayor castigo. Por ello. como si fuera un espejo. porque yo he sido glorificada. Porque quien vea a Dios ve tres personas en Él. de manera que no hay virtud en Dios que no brille en mí. pese a que Él es la fuente y el Creador de todas las cosas. . Como si se tratara de dos cuerpos conjuntados --uno recibe lo que recibe el otro—así ha hecho Dios conmigo. pese a que Dios es el Padre y el dador de todas las virtudes. Ahora Él ha de verse en mí con sus dos naturalezas. y cualquiera que me vea puede ver la naturaleza divina y humana en mí y a mí en Dios.

y la entierra . a partir de un pequeño comienzo uno se eleva hasta la perfección. el cuerpo crece por medio de la abstinencia. Esto le hará abrir la boca en acción de pedirme. Mientras que la semilla forma raíz al principio mediante la piedad. Si esta semilla se planta en un suelo fértil. trata de hallar maneras de darme una mayor gloria. y el padre la lleva a la tumba. Este tipo de fruto es el más placentero para mí. o sea. La primera raíz es el darse cuenta de que una persona no puede hacer nada sin mi ayuda. entonces. hay como una piedra. La palmera posee un olor maravilloso y dentro de su fruto. carente de beneficios. las ramas se multiplican por mediación de la caridad y el fruto crece a través de la predicación. Si la ‘piedra’ del dátil. La segunda raíz es comenzar a encomendarme a algunas almas pequeñas por el bien de mi Nombre. La persona. Si se siembra ahí la semilla de las virtudes no podrá brotar. Posteriormente. con el niño dentro. empieza a practicar la abstinencia. crece el fruto cuando instruye a otros según su conocimiento y. se secará. el pensamiento de mi severo juicio y poder. brotará y florecerá. La tercera raíz es retirarse de los propios asuntos para servirme. Pero si se planta en suelo estéril. y a la madre se le hace una hernia de la que muere.CAPÍTULO 43 El Hijo dijo: “A veces surge un gran beneficio a partir de un pequeño bien. De esta forma. El suelo que se deleita en el pecado es absolutamente estéril. una persona se hunde a partir de un ligero mal hacia la máxima condena y castigo. van creciendo las ramas de la caridad a medida que uno conduce hacia el bien a todos los que puede. Rico es el suelo de la mente que conoce su pecado y se lamenta de haberlo cometido. el dátil. creciendo hasta convertirse en un altísimo árbol. Después. echará tres raíces en la mente. se siembra ahí. pero que no puede salir y muere en el vientre de la madre.LIBRO 1 . ¿Sabes cuál es la carga más pesada que impide que las cosas crezcan? Con certeza es la carga de un niño que está a punto de nacer. piadosamente. De igual manera. el ayuno y la negación de sí misma: este es el tronco del árbol.

el demonio hacia el sepulcro del infierno. pero no puede. Esto es lo que hace el demonio con el alma. Ella concibe al hijo por el demonio. al aconsejarles mediante los profetas y mediante su propio sufrimiento para su salvación. Entonces el miedo se hace presente porque ella no puede realizar su deseo. El alma inmoral es como la esposa del demonio que se somete a su voluntad en todo. Yo hice el mundo y el mundo me evita. Oigo en el mundo un ruido parecido al de las abejas que acumulan miel sobre la tierra.con la materia putrefacta. Cuando la abeja está volando . Ella hubiera preferido continuar pecando. igualmente. La madre se hincha con el aumento de los pecados. al obtener placer en el pecado y regocijarse en él. Entonces su vientre revienta y ella pierde la esperanza de hacer el bien. y Dios no se lo permite. donde ella queda enterrada para siempre con la podredumbre de su pecado y con el hijo de su depravado deleite. Igual que una madre concibe y engendra el fruto mediante una pequeña semilla que es casi insignificante. Ves así cómo un pecado. Posteriormente la fuerza y los miembros del cuerpo se van formando a medida que se añade pecado sobre pecado y aumenta cada día. También sobre cómo ignoran el enfado que Él dirigió a los obstinados corrigiéndolos severamente. Y. es conducida por el padre. La fuerza y la alegría se le acaban y se ve rodeada de preocupaciones y pesares. llega a aumentar y crecer hasta la condenación”. deleitándose en el pecado. Palabras del Creador a la esposa sobre cómo Él es ahora despreciado y ultrajado por personas que no prestan atención a lo que hizo por amor. Quiere dar a luz pero no puede porque su naturaleza se ha consumido con el pecado y se ha cansado de la vida. así. LIBRO 1 . el alma da mucho fruto al demonio. Muere mientras blasfema y reniega de la justicia divina.CAPÍTULO 44 Yo soy el Creador y Señor de todas las cosas. pequeño al principio.

Redención y demás. Sin embargo.y comienza a aterrizar emite un zumbido. por mi propia predicación y mediante mi sufrimiento por ellos. pero enseguida caen de nuevo rápidamente cuando vuelven a su lujuria y a su gula. De hecho. lo inútil en tormento eterno. Sólo ven que son mortales y se sienten inseguros sobre la muerte. enviaré mi voz clara a esas abejas. vístete y permanece firme porque mi Hijo se acerca a ti. testimoniando su Grandeza en la Creación. pero no para el alma. aconsejándoles mediante los profetas. y acerca de su severo juicio sobre ellos. pero parece que están ciegos ante todo esto.CAPÍTULO 45 La Madre de Dios dijo: “Esposa de mi Hijo. vuelan por donde quieren. que se encuentran en el mundo tan sólo en cuerpo. Oyen y ven la justicia que infligí al Faraón y a Sodoma. Encarnación. la humanidad no presta atención ni se preocupa de lo que hice por amor. Has de saber que su carne fue . sobre cómo la gente contradice hoy todas estas cosas. Respuesta de la Madre y de los ángeles. al corregir a los malvados y desobedientes. Igual que las abejas. De hecho. Convierten lo pasajero en un auto castigo. debido al pecado. pero no les preocupa. y predicaré misericordia. Ahora oigo como una voz que zumba en el mundo y que dice: ‘¡No me importa!’. por los ruegos de mi Madre. permitiéndola diariamente mediante la espada y otras desgracias. Buscan lo terreno más que el honor eterno. en presencia de la esposa. los apóstoles y los demonios a Dios. cuando se exaltan a sí mismos por el orgullo. Si me atienden se salvarán. LIBRO 1 . los profetas. No les importa lo que hice en mi enojo. fatigándose y acumulando por si apremia la necesidad del cuerpo. Reúnen miel de la tierra para sí mismos. y la que aplico sobre otros reyes y princesas. excepto sobre mis amigos. a veces vuelan como si se disparasen hacia lo alto.

el Hijo habló en presencia de la Corte Celestial y dijo: “Aunque todo lo sabéis en mí. Estuve contigo desde tu nacimiento hasta tu muerte. su corazón afligido por el dolor. hablo para esta esposa mía que está aquí. le dijo a su Madre: “¡Da verdadero testimonio de todo lo que sabes de mí! Ella respondió: “Antes de que el ángel que me enviaste viniera a mí. ése eres Tú.estrujada como la uva en un lagar. Te engendré sin dolor. A vosotros me dirijo. y todo esto porque la humanidad había pecado con cada miembro de su cuerpo. dijo a los profetas y patriarcas: ¿Quién os condujo de la esclavitud a la libertad? ¿Quién dividió las aguas ante vosotros? ¿Quién os dio la Ley? Profetas. Nada se ha hecho sin ti y sin ti nada puede existir. Tú inspiraste nuestro espíritu para hablar”. y damos testimonio de tres cosas: Primero. Segundo. Señor. de que eras y serás sin principio. sus articulaciones desencajadas. tu Cuerpo estuvo dentro de mí en sus naturalezas divina y humana. En tercer lugar. de que eres nuestro Creador y de todo lo que hay en el cielo y en la tierra. sus huesos dislocados. Te parí sin angustia. mi Hijo realizó la expiación en todos los miembros de su Cuerpo. sin principio ni fin”. Los cabellos de mi Hijo fueron arrancados. Posteriormente. Cuando fueron pronunciadas las palabras del ángel. ángeles. su estómago absorbido hacia su espalda. sus tendones distendidos. tu dominio es sin fin y tu poder eterno. Tú nos diste le Ley. Todas las cosas son presentes para ti. Respondieron los ángeles todos a una voz: “Señor. . y sentí tu Cuerpo en mi cuerpo. yo estaba sola en cuerpo y alma. decidme: ¿Quién es el que no tuvo principio ni tendrá fin? ¿Y quién es el que creó todas las cosas y no fue creado por nadie? Hablad y dad testimonio. testimoniamos que vemos en ti toda justicia además de todo lo que ha sido y será. pues debido a que el hombre pecó con todos los miembros de su cuerpo. Entonces. sus manos y pies completamente perforados. ¿quién os dio inspiración para hablar? Ellos respondieron: “Tú. Te envolví en pañales y te alimenté con mi leche. Después. Tú nos sacaste de la esclavitud. Su mente fue agitada.

Tú comiste con nosotros y compartiste nuestra conversación. nosotros no diríamos la verdad si no fuéramos forzados por tu tremendo y divino poder. Tocamos tu cabello y tu rostro. También te percibimos con nuestros sentidos cuando ascendiste. Tú eres quien descendió al infierno con toda tu fuerza. Tú te llevaste del infierno lo que te correspondía por propio derecho. me contradicen. Te vimos en un cuerpo humano. os ordeno que digáis quién fue el que menguó vuestro poder”. Ellos le respondieron: “Como ladrones que no dicen la verdad. le dijo Dios a los espíritus inmundos: “Aunque en vuestra conciencia ocultáis la verdad. Después. Te vimos apresado por tus enemigos y colgado en una Cruz. Oímos tus palabras prodigiosas cuando nos diste la Nueva Ley. oísteis y percibisteis con vuestros sentidos! Ellos le respondieron: “Oímos tus palabras y las escribimos. Otros no la conocen y por ello dicen que no les importa. Te percibimos con nuestros sentidos cuando resucitaste. después. Algunos de ellos conocen la Verdad. dijo el Señor a los apóstoles: “¡Decid a quién visteis. a menos que tengan los pies atrapados en un durísimo madero. ser enterrado en un sepulcro. Tocamos tus miembros y tus partes llagadas. en concreto los seres humanos. Tú eres verdaderamente el Hijo de Dios y el Hijo de la Virgen. pero afirman que todo es falso”. todos los que tienen un espíritu y no están arropados por un cuerpo declaran su testimonio de la verdad ante mí.Entonces. . cuando con una palabra Tú diste la orden a los demonios y ellos salieron. Entonces el Señor dijo: “Date cuenta. Pero aquellos que tienen un espíritu y un cuerpo. Vimos tus milagros en la gloria divina de tu naturaleza humana. Te vimos sufrir de la manera más amarga y. donde estás eternamente”. cuando con una palabra resucitaste a los muertos y sanaste a los enfermos. a la derecha del Padre. en tu naturaleza humana. pero no les importa. Tú menguaste nuestro poder en el mundo.

con mucho. Ahora. que eres sin principio ni fin. El Señor contestó: “Yo fui su acusador y ahora soy su Juez. que yo no soy el Creador y que no todas las cosas se conocen en mí. a los ángeles: “Los seres humanos dicen que vuestro testimonio es falso. Tú eres su Juez”. y sobre cómo las personas ven ahora a Cristo como innoble. pues. se dan Jesús y María. que vosotros os liberasteis gracias a vuestro propio valor y capacidad. una vez más enviaré mi misericordia al mundo por los ruegos de mi Madre y de mis santos. y sobre la eterna condena de estas personas. igual ahora el mundo merece consumirse en fuego. A su Madre le dijo: “Algunos dicen que tú no eres Virgen. la más severa”. pese a que todo lo sé y todo lo puedo. Dios. ¡dadme vuestro veredicto sobre ellos! Ellos respondieron: “Lo mismo que el mundo entero pereció en sus comienzos por las aguas del diluvio. A los apóstoles les dijo: “Os contradicen diciendo que sois mentirosos. Si los seres humanos no quieren escuchar. otros conocen la Verdad pero no les importa”. que el Espíritu era falso y que vosotros hablasteis por propia voluntad”. El Padre te ha otorgado todo el poder de juzgar.Él le dijo. que eres uno con el Padre. otros que Yo no me encarné de ti. desgraciado e indigno. Él dijo a los profetas: “Los hombres os contradicen y dicen que la Ley no tiene sentido. les seguirá una justicia que será. que la Nueva Ley es inútil e irracional. Por tanto. le dicen que Él es así. Tú. . Hay otros que creen que es verdadera pero no les importa. Jesucristo. pues la iniquidad y la injusticia son ahora más abundantes que entonces”. El Señor respondió: “Como soy justo y misericordioso y no hago juicio sin misericordia ni misericordia sin justicia. de nuevo. Sin embargo. Yo os pregunto: ¿Quién será su juez? Todos ellos le contestaron: “Tú. en presencia de santa Brígida. Mutuas palabras de alabanza que. aman más a lo creado que a mí”.

diciendo: “¡Bendito seas tú. cuyo olor subió hasta la divinidad y la atrajo a tu cuerpo.CAPÍTULO 46 María habló a su hijo. así. porque los ángeles se regocijan en tu hermosura y todos los que te invocan con un corazón sincero quedan liberados gracias a tu poder. no podríamos usar todo lo creado como nosotros queramos? Nuestra natural fragilidad así lo exige y esta es la forma en que todos hemos vivido antes y aún vivimos’. has dicho que Yo era la más digna de las criaturas. Bendita seas. aunque Yo ame a mis santos. Tú fuiste la más digna de las criaturas”. Todos los demonios tiemblan ante tu luz y no se atreven a permanecer en tu esplendor porque ellos siempre quieren estar en las tinieblas. a ti te amo con un particular amor. ahora. Estas cualidades son contradichas. Has dicho que Yo tenía el cuerpo más noble. porque Yo nací de tu carne. ‘Porque –según ellos—nada existe a menos que Dios quiera y nada ha sido creado sin Él.LIBRO 1 . El Hijo respondió: “Las palabras que salen de tus labios me resultan dulces y deleitan lo más profundo de mi corazón como la más dulce de las bebidas. Tú me has alabado por tres cualidades. . donde tú estás ahora en cuerpo y alma. ¿Por qué. De la manera en que una persona puede ver distintos rostros en un espejo pero ninguno le agrada más que el suyo propio. literalmente. después has afirmado que Yo era el más valiente de los hombres y. Dicen que Yo poseo un cuerpo innoble. entonces. Dicen. tan sólo por aquellos que poseen un cuerpo y un alma. Esta misma fragancia elevó tu cuerpo y tu alma hasta Dios. ¿Qué es más innoble que arrastrar a otros al pecado? Esto es lo que dicen de mi cuerpo: que conduce al pecado. tú fuiste el más valiente y virtuoso de los hombres. que eres sin principio ni fin! Tú tuviste el cuerpo más noble y bello. que el pecado no es tan repugnante ni disgusta a Dios tanto como lo que Yo he dicho. Tú eres para mí la más dulce de las criaturas. Tú eres como un incienso selecto. que soy el hombre más desgraciado y la más indigna de las criaturas. tercero.

pero ellos dicen que Yo miento. el Creador de . ¿Hay algo tan insignificante para la mente que no sea considerado de más valor o más deseado que yo? Si me tuvieran en mayor estima que a las demás criaturas me amarían más que los demás. ¿Quién es más desgraciado que alguien que. les oigo afirmar que el castigo ni es eterno ni tan severo como se ha dicho. Yo sufro en mi paciencia. las personas se dirigen a Mí. matando y mintiendo. Esto es lo que hacen conmigo. Cada día. a pesar de lo mucho que Yo aparté a la humanidad del pecado y les mostré lo grave que esto era. Pero no poseen nada tan insignificante que no lo amen más que a mí. cuando dice la verdad. se vengaría de estas transgresiones’. Mi naturaleza humana. Dicen: ‘Si fuera un hombretón. y mis palabras se consideran mentiras. me ven como la más indigna de las criaturas. Por último. si fuera el más poderoso de Dios. y antes me rechazarían y me negarían que quedarse sin la caseta del perro. literalmente. si pudiera? Pero la gente sostiene que Yo soy peor que un perro. ve su boca magullada por las piedras que le arrojan y es golpeado en la cara y. escucha los reproches de la gente diciéndole: ‘si fuera un hombre se vengaría’?. Dicen.Así es como. Se apenan por una sola palabra ofensiva. No me tomarían si para ello tuvieran que desprenderse del perro. Hieren mi boca con piedras y con puñetazos cometiendo adulterio. como si Yo les hubiera alentado a hacer algo inútil y torpe. que nada es noble excepto el pecado y todo aquello que satisfaga sus caprichos. es efectivamente considerada por ellos como innoble. ahora. Sin embargo. encima de todo eso. Se apenan de cualquier cosa más que de mí. Hablo con ellos a través de sabios doctores y de la Sagrada Escritura. con la que aparecí entre los hombres como Dios verdadero. Se entristecen por ofender a personas de mayor rango que ellos. ¿Qué es más despreciable en la casa que un perro o un gato que alguno estaría más que contento en cambiar por un caballo. Se disgustan por sus propias pérdidas y por las de sus amigos. También dicen que Yo soy el más desgraciado de los hombres. pero no les importa ofenderme a Mí.

y acerca de su maldición y condena. Entonces. . Tampoco de mis labios puede salir otra cosa más que la verdad. llegarás a conocer esa justicia mía por la cual te verás forzada a hacer lo que. del cual no puedes escapar ni excavar sus fundamentos. Madre mía. Y al tercero. Demostraré que. al que sostuvo que Yo era indigno. ¿Quién hay que sea tan despreciado que no sea escuchado cuando pide algo o que no sea compensado cuando ha dado algo? Yo soy rematadamente indigno y despreciable a sus ojos. tú has saboreado más de mi sabiduría que los demás y nada más que la verdad ha salido de tus labios. lo condenaré al castigo eterno. tanto que no me consideran merecedor de ningún bien. de hecho. Obtienes deleite y consuelo en conversación con mi Madre y mis santos.todas las cosas. y llegarás a experimentar el eterno descanso en mis brazos! Tú conoces la voluntad del Padre. Palabras del Señor a la esposa sobre la adhesión a la Nueva Ley. ahora amablemente. Por ello ¡mantente firme! De lo contrario. sobre cómo esa misma Ley es ahora rechazada y desestimada por el mundo. le demostraré que Yo verdaderamente soy Dios y él se deslizará como el barro hasta el infierno. como si dijéramos. pese a que Yo les he dado todo lo bueno. poseo el cuerpo más noble. ¡Asume voluntariamente esta pequeña tribulación. Yo te estoy alentando a que hagas. Al que dijo que mis palabras eran mentira y que no sabía si Yo era o no era Dios. y ese hombre caerá en el eterno reproche para que todos lo vean. de manera que nunca vea mi gloria ni mi gozo”. sin deformidad ni pecado. le dijo a la esposa: “¡Mantente firme a mi servicio! Tú has resultado verte rodeada por un muro. escuchas las palabras del Hijo y conoces mi Espíritu. En presencia de todos los santos Yo me exculparé a mí mismo ante el primer hombre. el que dijo que Yo tenía un cuerpo indigno. sobre cómo los malos sacerdotes no son sacerdotes de Dios sino traidores de Dios.

pesada y nada atractiva.CAPÍTULO 47 Yo soy el Dios que. el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. En segundo lugar. Igual que una madre embarazada prepara los vestidos para su niño. una persona que no puede mantenerse en un estado. este pecado consume al cuerpo. o sea. ni a hacer nada que esté más allá de los límites de sus posibilidades. todavía puede vivir en un matrimonio con honor. cuando las vestiduras de la Vieja Ley estaban a punto de ser abandonadas. así Dios preparó la Ley.LIBRO 1 . en un tiempo. sus ropas son cambiadas por otras nuevas. que era como la ropa. Segunda. ahora Mi ley esta rechazada y despreciada. De igual manera. Primera. Dos cosas pueden hallarse en la Nueva Ley. fui llamado el Dios de Abraham. puede quedarse en el otro. Esta ropa no es ni muy apretada ni difícil de llevar sino que está bien proporcionada por todas partes. sino que es provechosa para el alma y conducente a la moderación y castigo del cuerpo. como si fueran reses. y se la di a todos lo que quisieron tenerme a mí y a mi ropaje. Aquí uno puede ver que una persona que no podía vivir celibato. La gente dice que la Ley es demasiado estrecha. Esta Ley era como una vestidura. Es por esto que les parece muy apretada o estricta. Yo soy el Dios que di la Ley a Moisés. cuando el cuerpo se adhiere demasiado al pecado. dicen que es pesada porque la . Pero ellos quieren tener de todo más allá de la razón y más de lo que el cuerpo puede acarrear. Porque. podía levantar otra vez y seguir. Cuando un niño crece. una gran facilidad para mantenerse en la Ley por el hecho de que. Yo me vestí con la nueva ropa. sombra y señal de los tiempos venideros. La llaman estrecha porque nos obliga a contentarnos con lo que es necesario y a abandonar lo que es superfluo. Pero. ni a matarse. Yo me vestí y me envolví a mí mismo con las vestiduras de la nueva Ley. con la Nueva Ley. No obliga a las personas a ayunar o a trabajar demasiado. una prudente templanza y el recto uso de todos los bienes espirituales y físicos.

uno invisible y espiritual en el que viven los ángeles y los santos y otro que pertenece a la tierra. Primero. y es por esto que la Ley no es atractiva para ellos. Pero ellos. cómo pueden traicionarte?’ En presencia de mi Corte Celestial. Pero tú me puedes preguntar: ‘¿No hay dos tipos de pan. Quieren ser orgullosos y ensalzarse a sí mismos por los buenos regalos que Dios les ha dado. Pero . dicen que no es atractiva porque la Ley les ordena que amen la humildad y que atribuyan a Dios todo lo bueno. añaden pecado a pecado porque también quieren traicionarme. que sabe y ve todo en mí.Ley dice que uno debe ser indulgente con los deseos de placer ateniéndose a la razón y en momentos determinados. respondo por tu bien. una fe ortodoxa. Tercero. es decir. no los que han sido ni los que serán. ¿No dice David en el Salmo ‘Aquel que comió de mi pan planeó la traición contra mí’? Yo quiero que anotes dos cosas en estas palabras. sino aquellos que aún están vivos. porque los viejos caminos eran demasiado difíciles. dos tipos de pan. afrentosamente. Yo digo que son todos aquellos que en el presente me traicionan. de forma que puedas comprender: Hay. él no dice “planea” sino “planeó”. Encima de todo eso. Digo también que no es sólo una persona sino mucha gente. Uno que es de los ángeles. él apunta sólo a un hombre como el traidor. Segundo. Ellos no me traicionan porque no quieren nada más que lo que yo quiero. y los hombres no pueden hacer nada que tú no aceptes. si ángeles y santos no desean nada que no esté de acuerdo con tu voluntad. Pero ellos quieren ser indulgentes con el placer más de lo que les conviene y más allá de lo delimitado. de hecho. que comen mi pan en mi Reino y están colmados de mi gloria indescriptible. Sin embargo. ¡Mira cómo desprecian ellos las vestiduras que Yo les di! Yo terminé con las formas antiguas e introduje las nuevas para que duraran hasta el día en que Yo volviera para el Juicio. como si fuera algo ya pasado. mediante el cual se alimentan los hombres? ¿Pero. han descartado las ropas con las que Yo cubrí el alma.

forma y redondez. Adán es de la tierra. Igual que cualquier materia fácilmente inflamable es rápidamente consumida cuando se coloca en el fuego. Tres cosas se pueden percibir en ese pan: la forma. una traiciona a la otra? ¿Qué hace uno de los esposos para traicionar al otro? Él le dice a ella. preparada para satisfacer cualquier deseo de su marido.aquellos que toman mi pan en el altar me traicionan. así también sucede cuando se dicen estas palabras: ‘Éste es mi Cuerpo’. arroja contra ella tres armas traicioneras. A través de esas cosas. lo que antes era pan se convierte inmediatamente en mi cuerpo. en cuanto que Yo soy de la tierra. Yo también tengo la forma del pan. forma y redondez. sobre todas las cosas y más allá de todas las cosas. de forma que yo pueda hacer mi porvenir contigo!’ Ella va con él en toda la simplicidad. aquellos que comen mi pan me traicionan ¿Qué clase de asesinato puede ser más aborrecible que cuando alguien se mata a sí mismo? ¿O qué traición podría ser peor que cuando. porque todo es insípido. Por ello. Yo soy. insustancial y carente de sentido sin mí. También tengo redondez en cuanto que no existe principio ni fin. ese pan y –al igual que el pan—tengo tres cosas en mí: sabor. cuando él encuentra la oportunidad y el lugar. Yo soy verdaderamente ese pan. Yo soy el pan que parece y sabe a pan en el altar. Sabor. nunca encontraría un final o un límite a mi poder y a mi fuerza. sin parar. el sabor y la redondez. a mi poder o caridad. de hecho. Se hace una llama. como una pareja de casados. O . pero que se transforma en mi cuerpo que fue crucificado. Yo estoy en todas las cosas. Aún si alguien volara perpetuamente como una flecha. Pero. a modo de engaño: ‘¡Vamos a tal y tal sitio. y no queda nada de la forma de la madera sino que todo se convierte en fuego. no mediante el fuego como con la madera sino mediante mi divinidad. porque yo no tengo ni principio ni fin. Soy de la Madre Virgen. Nadie puede encontrarle un fin o un principio a mi sabiduría. lo mismo que una comida sin pan no tiene sabor y no es nutritiva. entre dos personas unidas por un vínculo indisoluble. sabor. mi Madre es la de Adán.

Porque ellos y yo estamos unidos mediante un solo vínculo cuando ellos toman el pan y. me atraviesan como con una afilada cuchilla que penetra mis órganos vitales cada vez que un sacerdote sube al altar. pero no pienso dejar a la mujer con la que he pecado hasta . cuando el Oficio Divino. o lo suficientemente afilado como para rebanar exactamente sus órganos vitales. o algo tan asfixiante que sofoca directamente en ella el espíritu de vida. Éste dice para sus adentros: ‘Yo. Ninguno de los ángeles puede hacer esto. tanto que es como si estuviese muerto en sus corazones. De buena gana dirían cien palabras para el bien del mundo que una sola en mi honor. Allí Yo soy como la novia o la recién casada.bien emplea algo lo suficientemente pesado como para matarla de un golpe. Entonces él se lleva el cuerpo de la mujer a algún lugar escondido. Pero ellos me tratan como traidores. seré condenado a muerte’. me arrepiento de mi pecado. de forma que su pecado no sea descubierto. Yo les he dado sólo a los sacerdotes esa dignidad y les he seleccionado de entre las más altas órdenes. que yo recibí de la Virgen. cuando ella ha muerto. de hecho. Ellos me presionan con este pesado fardo. Entonces. Ponen una cara feliz y complaciente para mí y me llevan a un lugar escondido en el que puedan traicionarme. Esta es la forma en la que soy tratado por los sacerdotes que me traicionan. Antes darían cien lingotes de oro por el bien del mundo que un solo céntimo en mi honor. pero está firmemente decidido a volver a pecar una vez que ha terminado su oficio. que ellos recitan para mí. Si mi crimen sale a la luz y se hace público. dispuesta a complacer todos sus deseos y. lo transforman en mi verdadero Cuerpo. aparentando ser buenos y simples. pronunciando las palabras. Estos sacerdotes ponen cara de felicidad. en lugar de eso. me traicionan. sabiendo que ha pecado y se arrepiente. se vuelve pesaroso y cargante para ellos. Me llevan a la cámara escondida cuando se acercan al altar. el traidor piensa para sus adentros: ‘Ahora he obrado mal. Trabajarían cien veces por su propio beneficio antes que una sola vez en mi honor. En segundo lugar. Primero me golpean con algo pesado.

aún cuando el sacerdote es el peor de los pecadores y pronuncia estas palabras “Este es mi Cuerpo”. Tercero. porque. me tiendo ahí ante él. Yo ya no estoy presente para él en la gracia de mis naturalezas divina y humana . de la misma manera. sino que apenas crecen estériles y flojos respecto de cada una de las virtudes. no lo son. es como si asfixiaran mi Espíritu cuando piensan para sus adentros: ‘Es bueno y agradable estar en el mundo. Cuando me pone en su boca. puesto que nadie sabe ni se da cuenta de lo corruptos y sinvergüenzas que son. Yo. sin embargo. y me colocan en un lugar escondido. él aún consagra mi Verdadero Cuerpo. Verdadero Dios y Hombre. y también en que intentan pecar y continúan pecando hasta el final. Y así me traicionan en que aparentan ser simples cuando. aún si Yo les di mi gracia y ellos escuchan palabras de advertencia. Estoy como si me hallara con ellos en un lugar escondido. Haré eso mientras sea joven y. es bueno ser indulgente con los deseos y no me puedo contener. Por este perverso pensamiento ellos sofocan el espíritu de la vida. imprudentemente. en realidad. por decirlo de alguna manera. ¿Pero cómo sucede esto? Pues bien. no vuelven a levantarse a la forma de la vida.que ya no pueda pecar más’. pero si me abstengo de realizar el Oficio. Esto me perfora como la más afilada de las cuchillas. cuando piensan en sus adentros: ‘Sé que he pecado. cuando me haga mayor ya me abstendré y enmendaré mis caminos. suben al altar y me manejan a mí. verdadero Dios y verdadero hombre. También me ocultan. en lugar de regocijarse en ello. y Yo. el corazón de éstos se vuelve tan frío y tibio hacia mí y hacia cada virtud que nunca más puede ser calentado o renacer a mi amor. y están deprimidos y disgustados a la hora de darme la gloria. Así que. estoy ahí tendido frente a ellos como en un encubrimiento. Igual que el hielo no coge fuego ni aunque se sostenga encima de una llama sino que tan solo se derrite. seré avergonzado y todos me van a condenar’. Dios.

debido a la institución del Sacramento. también. por el cual paladearon mis manjares. Malditos sean por su sentido del olfato.–sólo queda para él la forma y el sabor del pan—no porque yo no esté realmente presente para los perversos igual que para los buenos. en realidad. porque no alaban a su Dios y Creador que les dio esas cosas. no por la ira ni la mala voluntad sino por la justicia. como Judas. ¿Cómo son exactamente malditos? Pues bien. Yo miro a los paganos y a los judíos pero no veo a nadie peor que estos sacerdotes. que soy el más exquisito de todos. Mira. no por ira o por mala voluntad ni por impaciencia sino debido a la divina justicia. Sus oídos están . David condenó a aquellos que desobedecían a Dios. Malditos sean por sus oídos que oyeron mis palabras y permanecieron indiferentes. por el cual olieron exquisitos aromas y me descuidaron a Mí. que nunca terminará. Malditos sean por su sentido del tacto. porque él era un honrado profeta y rey. mis traidores! Ellos también me venden y me traicionan. condeno a estos sacerdotes. Malditos sean por sus ojos. que vieron la luz del Cielo. Su sentencia es la condena. su visión está maldita porque no disfrutarán de la visión de Dios en sí sino que tan solo verán sombras y castigos del infierno. Yo. Malditos sean por su sentido del gusto. ¡esos sacerdotes no son mis sacerdotes sino. mediante el cual me manejaron. sino porque los buenos y los perversos no lo reciben con el mismo efecto. Malditos sean sus cuerpos. Malditos sean los años de sus vidas inútiles. Maldito sea el alimento y la bebida que entra por sus bocas y que alimenta sus cuerpos para que se conviertan en alimento de los gusanos y destinen sus almas al infierno. que se levantarán de nuevo en el infierno para ser abrasados sin fin. déjame decirte su sentencia y a quién se asemejan. Maldita sea su primera hora en el infierno. Ahora. que soy mayor que David. Maldito sea todo lo que toman de la tierra para su propio provecho. Ahora. dado que han caído en el pecado de Lucifer.

porque no degustarán los bienes y el gozo eternos sino la eterna amargura. Por el contrario.malditos porque ellos no oirán mis palabras sino tan sólo el clamor y los horrores del infierno. sobre los sacerdotes condenables. porque no conseguirán tocarme sino tan sólo al fuego perpetuo. Su sentido del gusto está maldito. tomaron oro. mientras que ellos le han rehuido. Por ello. que es más amargo que la bilis y peor que sulfuro. Esas criaturas obedecen y glorifican a Dios. Yo prometo por la verdad. lo fundieron en el fuego y crearon con él un becerro al que llamaron su dios. la divina naturaleza habla a la naturaleza humana contra los cristianos. Entonces. que me dirijo a vosotros. LIBRO 1 . . igual que se borran las letras de un libro’. con esa disposición. que si ellos mueren así. mi naturaleza humana le va a hablar a mi naturaleza divina. Como si alguien hablase consigo mismo. Su sentido del tacto está maldito. Sean malditos por la tierra y el cielo y por todas las bestias. sino que sólo tendrán el hedor del infierno. que sobrepasa a todas las esencias. amigos míos que me estáis escuchando.CAPÍTULO 48 La Corte Celestial fue vista en el Cielo y Dios les dijo: “Mirad. Moisés estuvo con el Señor en la montaña cuarenta días y cuarenta noches. aquí presente. Cuando el pueblo vio que él se había marchado por largo tiempo. Los eliminaré. comprendéis y veis todo en mí. Yo que soy la Verdad. que aman el mundo y desprecian a Cristo. Sobre cómo. serán condenados para siempre. vosotros que sabéis. Dios le dijo a Moisés: ‘El pueblo ha pecado. por el bien de esta esposa mía. y sobre su castigo y maldición. Su sentido del olfato está maldito. porque no olerán ese dulce aroma de mi Reino. igual que Dios habló a Moisés contra el pueblo. en presencia de la Corte Celestial y de la esposa. ni mi amor ni mi virtud les cubrirá.

¡Ten misericordia de ellos. mis amigos espirituales. Así. aplican todos sus . pues tus enemigos dirán: El Dios de Israel es malvado. Mi naturaleza humana responde: ‘No. reúnen leña. una garganta y un rabo. Señor. diciéndole: ‘¡Mira lo que ha hecho tu pueblo. en vuestra presencia. cuando fui apaleado desde la planta de mis pies hasta la coronilla de mi cabeza! Yo les prometí la vida eterna. mis ángeles y santos. Yo soy Moisés. dónde quedará entonces tu promesa? No lo hagas. Mi naturaleza divina habla a mi naturaleza humana. ¡Vamos. que están en el mundo aunque sólo lo están en su cuerpo. ¡Fijaos cuánto amor. se sostienen a cuatro patas y tienen una cabeza. Ellos dicen: ¿Por qué vivimos una vida más austera que los demás? ¿Cuál es nuestra compensación? Estaríamos mejor si viviéramos sin preocupaciones. figuradamente hablando. no estamos seguros de su promesa’. amigos míos! Pero ahora. Cuando Moisés se retrasaba en la montaña. pues se te ha dado todo el juicio!’. me lamento de que mi gente esté acumulando leña. encendiendo una hoguera y arrojando oro en ella de la que emerge un becerro para que ellos lo adoren como a un dios. mira cómo me han despreciado! Todos los cristianos morirán y su fe quedará borrada’. en la abundancia. Y Dios se aplacó con estas palabras. Así es como estos malditos sacerdotes me están tratando ahora. se apiadó de él y le dijo: ‘¡Así sea. Se lamentaron de que les hubiese guiado para salir de su cautiverio y dijeron: ‘¡Vamos a hacer otro dios que nos dirija!’. a amar al mundo del cual tenemos certeza! Al fin y al cabo. o sea. pues. y en presencia de mis amigos corpóreos. condujo a la gente desde el mar y los mató en el desierto’. ¡Recuerda cómo dirigí al pueblo a través del mar por mi sangre. te lo ruego. igual que lo hizo con Moisés. Como un becerro. por mi pasión! Cuando la naturaleza divina oyó esto.Moisés respondió: ‘¡No lo hagas Señor! Recuerda cómo los guiaste desde el Mar Rojo y obraste maravillas por ellos. la gente decía: ‘No sabemos qué ha podido ocurrirle’. ¿Si los eliminas.

Así es como los sacerdotes me tratan en estos tiempos. El rabo del becerro es su malicia. echaban un cerrojo a la puerta de su ídolo y guardaban la llave personalmente. es decir. Después. Sus sacerdotes le ofrecían incienso. hablan y predican bellas palabras a la gente para . o sea. impaciencia. de forma que nadie pudiese entrar. tampoco. adoraban a un dios cuyo nombre era Belcebú. que deberían ser míos. Entre otros. Por su ejemplo inmoral y su desprecio. me tratan como a un ídolo! Los gentiles acostumbraban a adorar pedazos de madera. Este becerro también tiene una cabeza y una garganta. y arden a medida que crece su codicia en su mente y termina resultando en obras. Así es el amor al becerro que hay en sus corazones. pues no dejan que nadie mantenga su propiedad. Sus palabras parecen sin sentido y trabajar para él es muy pesado. extorsionan siempre que pueden. dejemos que nuestras fuerzas y placeres sean nuestro dios! ¡No se contentan. piedras y personas muertas. alegría superflua y avaricia. Todo lo que era inútil en su ofrenda de sacrificios se arrojaba al suelo y las aves y moscas se lo comían. genuflexiones y gritos de alabanza. encima. quedándose ahí y olvidándome por completo sino que. sienten pereza a la hora de honrarme. Encienden una hoguera cuando todo su deseo es para el mundo. ni aunque se tragara el mar entero. se exceden en vanas alegrías y nunca se conforman con lo que consiguen.sentidos a amar al mundo. impaciencia ante el sufrimiento. que significa que todo el amor y respeto que me deberían profesar lo dedican a obtener el respeto del mundo. un deseo de glotonería que nunca se aplaca. y en él se regocijan y deleitan. ¡Hagamos lo que nos de la gana. Pero los sacerdotes solían quedarse con todo aquello que pudiera resultarles útil. Piensan en mí igual que aquellos hicieron con Moisés: ‘Se ha ido por mucho tiempo –dicen--. le arrojan oro. Entonces. Estos sacerdotes. con sus cuatro patas de indolencia. el amor total del mundo. hieren y pervierten a los que me sirven. Me ofrecen incienso. es decir. emerge el becerro. Entonces.

Sin embargo. La persona que los escuche no puede tener certeza sobre ellos. Se abren a mí y me ofrecen alabanzas cuando dicen ‘¡Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo!’ Pero después me vuelven a encerrar al poner en práctica sus propios deseos. Para ellos están obligados a ofrecer el sacrificio más importante. para los gusanos. . evitarían que saliera mi voluntad y se cumpliese. También me encierran y se guardan la llave personalmente. sino que son palabras que sólo se oyen y complacen pasajeramente. sin embargo. Obedecen a sus propios deseos. pero no todas son de mi agrado. Ellos guardan la llave personalmente en el sentido de que. Doblan sus rodillas ante mí. En mi presencia. cuando hablan con una persona de rango.conseguir respecto hacia sí mismos y provechos temporales. los sacerdotes son como hombres atontados que dicen una cosa con la boca y tienen otra en el corazón. mantienen su mente en lo que dicen para no cometer errores que podrían ser observados por otros. en las ofrendas de sacrificios. aunque lo huelas y lo veas. mientras que los míos se vuelven como los de un hombre preso e impotente porque no puedo ser visto ni oído. o sea. si pudieran. tampoco sus palabras tienen efecto alguno en las almas como para echar raíces y mantenerse en sus corazones. Se quedan con todo lo que. Ofrecen oraciones. pero no por amor a mí. Y lo mismo que no se puede sujetar el aroma del incienso. es decir. Como quien grita alabanzas con sus labios pero mantiene su corazón callado. no a mí. se mantienen cerca de mí rezando con los labios pero en el corazón merodean por el mundo. me prometen humildad y obediencia. No se preocupan ni se molestan por los derechos de esas personas ni por la salvación de las almas. pero los dejan ahí para las moscas. por su ejemplo. pero en realidad son tan humildes como Lucifer. Sin embargo. parecen considerar inútiles los cuerpos de las personas que caen al suelo y mueren. excepto cuando ésta se ajustase a su propio deseo. es útil para ellos y exigen todos sus derechos y privilegios. también conducen al extravío a los que quieren seguir mi voluntad y.

pensando para sus adentros: ‘Si los sacerdotes hacen esto. al tratarse de sacerdotes que me son totalmente odiosos ¿Con qué los voy a comparar? De hecho son como los frutos del brezo. que no sólo se parecen a la fruta del bierzo sino también a sus espinas. estos hombres esconden su pecado y su maldad de corazón como en el suelo. otros aún mediante una muerte repentina. Si estos frutos se colocan en el suelo. en la audiencia de todos los ángeles. Ocurre. Por lo tanto. a otros en vida. y sobre . Entonces. que por fuera son bonitos y rojos pero por dentro están llenos de impurezas y de espinas. Palabras de Cristo a la esposa sobre cómo Cristo es figuradamente comparado con Moisés. más lícito será que lo hagamos nosotros’. juro por mis naturalezas divina y humana. en el sentido de que éstos desdeñan ser movidos por la corrección y la advertencia. Por ellos. mi juicio comenzará con mi clero y desde mi propio altar”. otras personas no sólo hallan ocasión de pecar sino que quedan seriamente dañadas en su alma. mis palabras vendrán ahora y los matarán. Igualmente. de ellos salen y crecen más brotes de brezo. Mi voluntad se cumplirá y la suya será aniquilada y encerrada en un castigo sin fin. así. Piensan que no hay nadie más sabio que ellos y que pueden hacer lo que les parezca. que atravesaré la puerta que ellos han cerrado de mi voluntad. pero no todos. dirigiendo al pueblo fuera de Egipto.¿Qué fue lo que se dijo a Moisés? ‘¡Mata a los que hicieron este ídolo!’ Algunos fueron eliminados. Así. para que se conviertan y vivan. estos hombres acuden a mí como rojos de caridad y a la gente le parecen puros. Así pues. como se dijo antiguamente. y se vuelven tan arraigados en la maldad que ni siquiera se avergüenzan de mostrarse en público y alardear de su pecado. pero por dentro están llenos de porquería. a algunos en cuerpo y en alma a través de la condenación eterna.

cosa que ni los profetas ni los ángeles pudieron hacer. sino que hasta me tocan con sus manos. Estoy ante ellos como un visitante que dice: ‘¡Amigo. No me aclaman con hicieron los profetas: ‘¡Ven. es decir. Éstos no solo oyen y ven mis palabras. Estos sacerdotes. En lugar de darme su acogida me tratan como a un traidor indigno de hospitalidad y se niegan a alojarme.cómo los condenables sacerdotes. como si fuera un lobo mentiroso en espera de la oveja principal. mis sacerdotes. a cambio de mi mansa simplicidad. que lo echa fuera de su casa? De ninguna manera. ¿Qué hará entonces el visitante rechazado? ¿Se armará contra el anfitrión. gritan ahora: “¡Aléjate de nosotros!” LIBRO 1 . Yo guié al pueblo cristiano. que Yo escogí como amigos en lugar de los profetas. me arrojan afuera. y recibirás la máxima recompensa de Dios!’ Pero. Señor. el agua se sujetó como una pared. dame lo necesario. que Él ha elegido en lugar de los profetas como sus mejores amigos. Pero ahora he elegido a otros amigos para mí. pues tus palabras son amargas y tus obras son pesadas y nos resultan escandalosas!’ ¡Fíjate lo que dicen estos condenables sacerdotes! Estoy ante ellos como la más mansa de las ovejas. los sacerdotes me gritan: ‘¡Apártate de nosotros. De hecho Yo soy Moisés. pues el propietario puede dar o negar su propiedad a quien . abrí el Cielo para ellos y les mostré el camino. y aún así me aborrecen por amarles tanto.CAPÍTULO 49 El Hijo habló: “Antes me he comparado figuradamente con Moisés. en concreto. a la izquierda y a la derecha. porque eres bueno!’ En lugar de esto. cuando me ven a mí. más especiales e íntimos que los profetas. Eso no sería justo. me aclaman. Cuando él guiaba al pueblo. figuradamente hablando. sino que me aclaman con dos voces opuestas. pero no con deseo y amor como hicieron los profetas. que no lo tengo. ellos obtienen de mí lana para sus vestidos y leche para su refresco.

Es igualmente imposible comprender y penetrar tu sabiduría. sabiduría y virtud. aún así. Tu sabiduría es como el mar. pues. a los peces en el mar. todo lo que tengo es tuyo. podrá oír de un nuevo anfitrión: ‘Bienvenido. a las bestias en la tierra. Esos son los tipos de casa en los que me gusta estar. bendita y eterna sea tu divina naturaleza. habrá de decirle a quien lo rechaza: ‘Amigo. y que cubre valles y montañas cuando aumenta y las inunda. ¿Qué hará. LIBRO 1 . señor. que nunca se puede vaciar debido a su abundancia. bajo el mandato de la justicia. no como a un huésped. dando a cada uno su propio tiempo y lugar! ¡Qué maravillosamente a todo das la vida y se la quitas! ¡Qué sabiamente das conocimiento a los incipientes y se lo quitas a los . Tu poder es como la más ardiente de las llamas ante la cual cualquier cosa firme y fuerte. tan sólo entro allí donde las personas me reciben de buena voluntad como a su verdadero Señor. sobre la gracia concedida por el Hijo a su Madre para las almas del purgatorio y los que aún están en este mundo. ¡Qué sabiamente has creado a la humanidad y la has establecido sobre toda tu creación! ¡Qué sabiamente ordenaste a las aves en el aire. ¡Sé tú ahora el amo! Yo seré tu siervo y tu invitado’. Palabras de mutua alabanza de la Madre y el Hijo. Hijo mío. y confían su propia voluntad en mis manos”.él quiera. Yo soy como el visitante rechazado por los hombres. Y. pasará por el fuego. sí tú no quieres alojarme. que no tiene principio ni fin! En tu naturaleza divina hay tres atributos maravillosos de poder. en virtud de mi poder. así como la paja seca. me iré a otro que se apiade de mí’. el visitante? Ciertamente. donde oigo esas palabras. Aunque puedo entrar en cualquier lugar. yéndose a otro lugar.CAPÍTULO 50 María habló a su Hijo diciéndole: “¡Bendito sea tu nombre.

Hijo mío! Eres mi Dios y mi merced. Eres como una semilla que. Toda misericordia emana de ti y aún. Todo lo bueno que tengo viene de ti. Por tu serenidad atrajiste a ti al verdadero sol. es decir. Tú iluminas los Cielos. bendito seas Hijo mío. Tu virtud. me has comparado correctamente a una semilla que nunca fue sembrada y aún así creció. resguardado en tu vientre. Eres como un abundante manantial del que mana toda la misericordia para los desdichados”. creció y dio cientos y miles de frutos. que representa la perfección. Las tinieblas fueron arrojadas de la tierra y todos los cielos se alumbraron a través de ti. tu luz y tu serenidad sobrepasan a todos los ángeles. En Él tú engendraste al verdadero Dios y hombre. aún sin ser sembrada. igualmente toda la misericordia será dada a través de ti. ¡Así. la Madre respondió al Hijo: “¡Tuyos sean todo el poder y la gloria. El Hijo respondió: “Mi querida Madre. siendo incontable e indecible. tus palabras me resultan dulces. ¡Por eso. por su esplendor. a mi naturaleza divina. que eres mi Dios y mi Señor!”. ninguna petición tuya llegará a mí sin ser escuchada. pues todo lo perfecto y la perfección se deben a ti. pues proceden de tu alma. que brilla en el cielo y llena la tierra con su resplandor. por el que la humanidad ha sido iluminada y los ángeles colmados de alegría. tanto que el sol de mi divinidad vino hasta ti y se asentó en ti. fuiste iluminada en mi sabiduría más que todos los demás. tú recibiste el candor de mi amor más que todos los demás y. puede simbolizarse por el número cien. El Hijo respondió a la Madre: “Madre. bendita seas por tu bendito Hijo! Y por ello. más agradable para mí que todos los ángeles. Cualquiera que pida misericordia a través de ti y tenga intención de enmendar sus caminos conseguirá gracia. Como el calor viene del sol. pues en mi divina naturaleza Yo acudí a ti y mi . atrajo tanto a mi divinidad hasta ti que fuiste inflamada por el calor del Espíritu. En verdad Yo digo que tu pureza. de esa manera.soberbios! Tu virtud es como la luz del sol. satisface lo alto y lo bajo y llena todas las cosas. Eres como la aurora que avanza en clima sereno. A su vez. Por su candor.

Son afligidos en su tacto. además del Reino de los Cielos. pídeme lo que desees y se te dará”. Además. pues están triplemente afligidos. tercera. En primer lugar. La madre respondió: “¡Alabanzas y honor a ti. por mis ruegos!”. pues ellos poseen todo bien en ti. pues no oyen nada más que lamentos. El segundo lugar es el infierno. mi Señor!” Y. Has hablado correctamente. te pido que tengas misericordia de los desgraciados y los ayudes. nada bueno puede entrar en ellos nunca más. añadió: “El cuarto lugar es el mundo. su vista será mitigada y su castigo será reducido y suavizado. El tercero es el lugar de los que son purgados. donde los ángeles y las almas de los santos no necesitan nada más que a ti y te tienen. de inmediato. reparación. Al fin y al cabo hay cuatro lugares. dolor y miseria. Sufren en su audición. pues no ven más que su propia miseria. por lo que están excluidos de cualquier piedad. y los que estén en la fase intermedia avanzarán a la condena más leve. aquellos que se encuentren en el mayor de los castigos del purgatorio pasarán a la fase intermedia. segunda. Ahora. pues. El Hijo contestó: “Con gusto les garantizaré una triple misericordia. Hijo mío. Éstos necesitan una triple merced. desde este momento. La madre agregó: “Hijo mío. contrición por sus pecados. fuerza para obrar el bien”. y la misericordia emanó desde ti para todos. Así. El Hijo respondió: “A todo el que invoque mi nombre y tenga esperanza en ti junto con el propósito de enmienda por sus pecados.naturaleza humana no fue sembrada por inseminación alguna y aún así crecí en ti. por haber conseguido de ti la misericordia. pues tan sólo sienten el calor del fuego insoportable de su angustioso sufrimiento ¡Asegúrales tu misericordia. porque extraes de mí misericordia por la dulzura de tus palabras. Son afligidos en su vista. su audición será aliviada. por ti. Señor mío. Sus habitantes necesitan tres cosas: primera. Los que estén en la condena más leve cruzarán hacia el descanso”. El primero es el cielo. Tus palabras son tan dulces para mí que no puedo negarte nada de lo que . y aquellos que viven allí están llenos de maldad. esas tres cosas se les darán.

El Hijo respondió: “Madre mía. Esta flor tiene cinco pétalos suavísimos. por tanto. La primera montaña fue Moisés. LIBRO 1 .CAPÍTULO 51 La Madre habló a su Hijo diciéndole: “¡Bendito sea tu nombre. Tú. Jesucristo! ¡Alabada sea tu naturaleza humana que sobrepasa a toda la creación! ¡Gloria a tu naturaleza divina sobre todas las bondades! Tus naturalezas divina y humana son un solo Dios”. sin nudos. por ello. eres más alta que esa montaña. querida Madre. eres ese valle en virtud de la gran humildad que posees en comparación con los demás. pues tú no quieres nada más que lo que Yo quiero. como si lo sostuviera firme en su puño. una vez reencendidas. crecen en fuerza. Hijo mío. fuiste asunta en alma al trono de Dios sobre todos los coros de los ángeles y tu más puro cuerpo está allí junto a tu alma. Eres como una llama brillante y ardiente por la que las antorchas apagadas se reencienden y. . Porque mantuvo el poder sobre mi pueblo por medio de la Ley. Éste sobrepasa a las cinco montañas. aquellos que han muerto por el pecado revivirán y los que estén tibios. sin embargo. Tú. y oscuros como el humo negro. La flor ha crecido de tres raíces y tiene un tallo muy derecho. debido a su poder. se fortalecerán en mi amor”. que subió hasta mi corazón y me atrajo a ti. Palabras de la Madre de alabanza al Hijo y sobre cómo el Hijo glorioso compara a su dulce Madre con un lirio del campo. Pero tú mantuviste al Señor de toda Ley en tu vientre y. Tú. quien fue tan santo que su cuerpo y su alma ascendieron al lugar sagrado. El valle y su flor sobrepasaron a las cinco montañas y los pétalos de la flor se extienden sobre cada altura del cielo y sobre todos los coros de ángeles. mi querida Madre. mi querida Madre. Gracias a tu amor. eres como una flor que ha crecido en un valle a cuyo alrededor hay cinco montañas. La segunda montaña fue Elías.me pidas. eres más alta que Elías.

al observar tu nobleza la vieron por encima de ellos y más exaltada que su propia santidad y nobleza. sin embargo. pero pese a ello se hizo fatuo. quien estaba lleno de sabiduría. Tu eres. La flor también tenía cinco pétalos más altos que todos los coros de los ángeles. Madre. La flor brotó de tres raíces en el sentido de que tú poseíste tres cualidades: obediencia. Es por esto que tu misericordia sobrepasó a la de todos los ángeles. que fue tan grande que. Madre mía. preferiste sufrir el dolor que librarte de él. que es tan grande que mis ángeles. amada Madre. e hiciste el bien a todos. El segundo pétalo es tu misericordia. desean el bien para todos. eres en efecto la flor de esos cinco pétalos. tu voluntad no se inclinó a nada más que a mi deseo. que son nobles en mi presencia. Tú. que sin embargo cayó en el pecado. cuando viste la miseria de las almas. pues. sin un solo nudo. Pero tú. tuviste tan buena voluntad como un ángel. El tercer pétalo es tu dulce amabilidad. De estas tres raíces creció el más derecho de los tallos. por esta merced. tu . Tú. estabas llena de toda la sabiduría y nunca fuiste ignorante ni engañada. tuviste piedad de los miserables a la vez que experimentaste todo el dolor de mi muerte y. te sometiste completamente a mi voluntad y nunca pecaste. La quinta montaña era Salomón. Eres. caridad y entendimiento divino. La cuarta montaña fue David. Así. Y ahora no rehúsas atender a nadie que rece razonablemente por su propio bien. nunca sufren dolor. te compadeciste de ellas y sufriste enormemente el dolor de mi muerte. Los ángeles son dulces y amables. en tu alma y en tu cuerpo antes de tu muerte. el demonio lo venció con argucias.La tercera montaña fue la gran fuerza que poseía Sansón en comparación con otros hombres. Pero tú venciste al demonio por tu fuerza. El primer pétalo es tu nobleza. Aún así. por tanto. Los ángeles están llenos de misericordia. más alta que los ángeles. tú eres más fuerte que Sansón. Así pues. pero tú. más alta que Salomón. aún así. es decir. Tú. un hombre acorde con mi corazón y deseos. en cambio. mi queridísima Madre. Madre mía.

El cuarto pétalo es tu pulcritud. Cada uno de ellos conoce y conoció su propio gozo dentro de sí. Quien quiera que desee probar su dulzura debe acercarse a ella y recibirla dentro de sí. con llamaradas tan altas que se acercaban a mi divinidad. con estos cinco pétalos de nobleza. fue elevado sobre todos los coros de los ángeles”. lo mismo que nada deleita a los ángeles más que Dios. que adoptó la naturaleza humana de tu vientre virginal! Igual que una semilla hace brotar las mismas flores donde sea que se siembre. misericordia. era dulcísima en todas sus facetas. ardiendo con el más encendido de los fuegos. Esto fue lo que tú hiciste. mi divina naturaleza. tu pulcritud sobrepasa a la de todos los ángeles y toda la creación. junto a tu santísima alma. Así. buena Madre. pulcritud y sumo gozo. fue elevado sobre todas las montañas cuando tu cuerpo. o sea. Sin embargo. Por el calor y energía del sol. crece un fruto. con su flor.amabilidad es más excelente que la de los ángeles. de ella. Por ello. tu divina alegría ardió muy por encima de la de los coros de los ángeles. El quinto pétalo fue tu gozo divino. Esta flor. ¡Bendito sea ese sol. dulcísimo Madre. la flor también engendra una semilla y. Porque tú fuiste tan dulce para mi Padre que él recibió todo tu ser en su Espíritu y tu dulzura le deleitó más que ninguna. Percibieron tu gozo como una grandísima hoguera. pese a que yo fui hombre y tú mujer virgen. así los miembros de mi cuerpo son como los tuyos en forma y aspecto. Pero cuando vieron tu gozo en Dios dentro de ti. les pareció a cada uno en su conciencia que su propia alegría resplandecía en ellos como una luz en el amor de Dios. ven que la pureza de tu alma está por encima del resto de la creación y que la nobleza de tu cuerpo excede a la de todos los seres humanos que han sido creados. Cada uno de los ángeles admira la pureza de los demás y ellos admiran la pulcritud de todas las almas y de todos los cuerpos. amabilidad. Este valle. . pues nada te deleitó más que Dios.

Doy testimonio de que tú fuiste más que un mártir en mi pasión. sobre todas las mujeres!’ Yo te doy testimonio de que eres bendita y más santa que todos los coros de los ángeles. pero que a todas sobrepasa en fragancia. Hijo mío y Dios mío. para que sus palabras se difundan por todo el mundo y echen raíces en los corazones de sus amigos. y sobre las palabras de Cristo. . LIBRO 1 . Ellos se esparcirán como flores fragantes y portarán frutos como la más dulce y deliciosa de las palmeras”. Sobre cómo la propia Virgen es maravillosamente comparada a una flor que crece en un jardín. más que un ángel en tu misericordia y buena voluntad. pero.CAPÍTULO 52 La bendita Virgen habló al Hijo diciéndole: “¡Bendito seas. tú fuiste la más excelente en fragancia de una vida buena y humilde. Eres como una flor de jardín rodeada de otras flores fragantes. más que un confesor en tu abstinencia. que ni las tormentas ni los vientos pudieron disolver.Palabras de alabanza y oraciones de la Madre a su Hijo. en la pureza de una gratísima virginidad y en la virtud de la abstinencia. Fueron plantadas en el jardín del mundo y florecieron en diversas virtudes. Estas flores representan a todos los elegidos desde Adán hasta el fin del mundo. dirigidas a través de la Esposa al Papa y a otros prelados de la Iglesia. Que también den frutos y crezcan dulces como el dátil cuya dulzura deleita el alma sin medida”. mi queridísima Madre! Mi ángel Gabriel te dijo: ‘¡Bendita seas. El Hijo respondió: “¡Bendita seas tú. Por ti Yo fijaré mis palabras como la más fuerte de las breas en los corazones de mis amigos. pureza y virtud. Señor de los ángeles y Rey de la gloria! Ruego que las palabras que has pronunciado echen raíces en los corazones de tus amigos y se fijen en sus mentes como la brea con la que fue untada el arca de Noé. Que se extiendan por el mundo como ramas y dulces flores cuya esencia se impregna a lo largo y a lo ancho. entre todos los que fueron y los que luego serán. María.

la escupen y la pisotean en el suelo. como si las pasara por una prensadora de uvas. a quien tú amas y honras sobre todos los demás. él ha de enviarlas a un tercer obispo. cuyo corazón está de acuerdo con el mío. más se alimenta con la dulzura del deseo del Cielo y de amor interior. Dile. son rechazadas y no llegan a las partes más internas. te auxiliará caballerosamente y te abastecerá de . si ellas creyesen. Como ulterior evidencia de mis palabras. Yo soy Dios. Haz que las palabras de mi boca se conozcan públicamente y tráelas personalmente hasta la cabeza de la Iglesia. El dueño de la tierra. Allí donde no hay calor. Algunas personas desprecian así mis palabras porque no poseen gusto alguno de la dulzura de lo espiritual. y él las dirigirá al arzobispo y. si en algo sientes mis heridas en tu alma. Mis palabras son así. y más arde por mi amor. Pues mis palabras son como manteca que se deshace más rápidamente cuanto más caliente esté uno en su interior. a quien he escogido como uno de mis miembros y he hecho verdaderamente mío. presentarás al pontífice los testimonios de aquellas personas que prueban mis palabras y se deleitan con ellas. cómo fueron cautivas del demonio en forma tan espantosa que él las castiga en cada miembro de su cuerpo. Pero aquellos que no gustan de mis palabras es como si tuvieran manteca en su boca. de mi parte: ‘Yo soy tu Creador y el Redentor de almas. entonces demuestra con obras cuánto me amas. Observa y considera cómo las almas que redimí con mi sangre son como las almas de aquellos que no conocen a Dios. Por tanto. Cuando éstos hayan sido ampliamente informados. Cuando la prueban. porque cuanto más las come y las mastica una persona con caridad ferviente por mí. si mis azotes y sufrimiento significan algo para ti. donde sea que haya diferencias entre dos personas. Yo te daré mi Espíritu de forma que. después a otro obispo.Entonces. tú las puedas unir en mi nombre y mediante el poder que se te da. el Señor habló a la esposa: “Dile a tu amigo que debe procurar remitir estas palabras cuando escriba a su padre.

Hago esto por ellos y aún así me aborrecen como a una serpiente. Esta vara es un símbolo de mí. ¡bendito seas sin principio ni fin!” El Hijo contestó: “¡Bendita seas tú.CAPÍTULO 53 María habló al Hijo: “¡Bendito seas. Yo permito que me sostengan. se transformó en serpiente sin veneno. Por tanto. Tres cosas fueron hechas por la vara. si me lo piden. si me llaman. Ellos huyen de mí como de la vista de una serpiente. Primero. en el que había estas tres cosas: la vara. soy tan terrible para mis enemigos como lo fue la serpiente para Moisés. Corro hacia ellos. Vuelvo a ellos. eres uno en Dios. aunque Yo no tengo veneno de maldad y soy pleno en misericordia. y sobre cómo la Virgen es comparada con el arca donde se guardan la vara. los apóstoles vieron la gloria de tu divinidad y los judíos crucificaron tu humanidad. aquél a quien percibieron los judíos y tus enemigos. Con tu divinidad y humanidad. . que descansé en tu vientre y asumí de ti la naturaleza humana. Segundo. Primero. si lo desean. Palabras de mutua bendición y alabanza de la Madre y del Hijo. Los profetas oyeron al Espíritu. el mar fue dividido por ella. hizo que saliera agua de la roca. el maná y las tablas de la Ley. LIBRO 1 . Tercero.las provisiones necesarias para tu camino. se aterrorizan al verme y me detestan como a una serpiente. con medios correctamente adquiridos”. mi Dios y Señor de los ángeles! Eres ese cuya voz oyeron los profetas y cuyo cuerpo vieron los apóstoles. pues eres Virgen y Madre! Eres el arca del Antiguo Testamento. Hijo mío. si lo imploran. Les muestro mi piedad y perdono sus pecados. y con el Espíritu Santo. el maná y las tablas. Muchos detalles maravillosos se contienen en esta imagen. como una madre hacia su hijo perdido y hallado.

adoran a un ídolo porque aman al mundo y a todo lo que hay en él más que a mí. por soberbia. estarían continuamente teniendo relaciones sexuales. fue abierto por mi sangre y mi dolor. Primero. no se la lleva directamente al Cielo. en el mundo. El mar fue. una vez que la persona ha aceptado la fe y mi comando. Por esa razón. en el sentido de que el camino hacia el Cielo. De hecho. Por tanto. por el ansia de carne que habían tenido en Egipto. porque hicieron un ídolo para sí mismos y lo adoraron. que soy el Creador de todo. lo mismo que aquellos perecieron en el desierto por la espada que atravesó su cuerpo. Moisés no les llevó directamente a la Tierra Prometida sino al desierto. pecaron por concupiscencia de la carne. su Dios es el mundo y no Yo. Su tesoro es el mundo porque tienen ahí su corazón y no en mí. Aún ahora. es decir. Segundo. También ahora. pero ellos desean poseerlo todo sin moderación ni discreción. y lo que había sido inaccesible se convirtió en camino cuando el dolor en todos mis miembros alcanzó mi corazón y mi corazón se partió por la violencia del dolor. las personas en el mundo pecan contra mí de igual modo. el mar fue dividido por esta vara. sino que es necesario que los seres humanos sean testados en el desierto. cuando quisieron ascender y luchar contra sus enemigos sin que Dios lo aprobara. desgarrado. igualmente. He dado a la humanidad todo lo que necesita para una vida honesta y moderada. Si su constitución física lo aguantase. nunca desistirían de hacerlo. Como dije en mi evangelio: ‘Allí donde está el tesoro de un hombre está su corazón’. para ver hasta qué punto aman a Dios. bebiendo sin restricción. cuando el pueblo fue guiado por el mar. Además. tercero. donde podían ser testados e instruidos. el pueblo provocó a Dios en el desierto por tres cosas: primero. Entonces. a éstos les pasará lo mismo que a . segundo. tan pronto como pudieran pecar. que se había cerrado por el pecado.En segundo lugar. de hecho. éstos caerán por la espada del castigo eterno atravesando su alma y vivirán en eterna condena. deseando sin medida y.

Tercero. debido a la brevedad de esta vida. porque desearon lanzarse a la batalla sin la aprobación de Dios.aquellos del desierto: morirán repentinamente. También en ti descansa el Señor de todas las leyes. Así. en segundo lugar. si se dirigen a mí con un corazón contrito. Por lo tanto. pero vivirán eternamente en dolor espiritual. Madre mía y Virgen. adoran a un ídolo en mi lugar. En el arca. para quienes todo en el mundo está muerto y quienes. igual que aquellos otros fueron matados por sus enemigos. me volveré hacia ellos como un padre entregado y les abriré los brazos. Esta roca es el endurecido corazón humano. éstos serán muertos en su alma por los demonios y su tormento será interminable. Sin embargo. estaban las tablas de la Ley. la roca dio agua por medio de esta vara. Las personas desean ir al Cielo por su propio orgullo. ¿Qué es el tiempo de esta vida cuando se compara con la eternidad si no un solo instante? Por tanto. cuando recobra la conciencia de mi poder. así también. afluyen enseguida las lágrimas de la contrición y la penitencia. se conserva el pan de los ángeles de las almas santas y de los justos aquí en la tierra. ¡bendita seas sobre todas las criaturas en el Cielo y la tierra!”. soy tan piadoso que. cuando refleja mi pasión en su corazón. Por ello. si fuese mi voluntad. Nadie es tan indigno ni tan malo que su rostro no se inunde de lágrimas ni se agiten todos sus miembros con la devoción cuando regresa a mí. en tercer lugar. Así también en ti. En el arca de Moisés. No confían en mí sino en ellos mismos. cuando considera cómo mi bondad hace que la tierra y los árboles den frutos. Cuando es perforado por mi temor y amor. a quienes nada complace más que mi dulzura. me odian como a una serpiente. y aman su propio orgullo en lugar de mi humildad. ellos tendrán una rápida muerte física. . En tercer lugar. se conservó el maná. pecaron en el desierto por orgullo. haciendo lo que quieren y abandonándome. con gusto vivirían sin nutrición física.

Mateo y muchos otros. También haría daño al ángel del cielo si el espíritu de una persona inmunda se pusiera en el mismo nivel de otro que está limpio y es ferviente en el amor. atemperé mis palabras de tal forma que fortalecieron a los buenos y los hicieron más fervientes. podría muy bien pronunciar mis palabras de forma que las oyera todo el mundo. como fue claramente el caso de María Magdalena. de tal manera que no quede en ellos mancha alguna pendiente de ser purificada. Pues. pues las personas entonces me servirían por temor. De nuevo. vacíos de buenas obras. Sin embargo. cuando por lo que me tienen que servir es por amor. si quisiera. Si tú no sabes a quién han de dirigirse mis palabras te lo voy a decir.Entonces. Es más. que eviten que mis enemigos obstruyan mis palabras. que aquellos a quienes son enviadas mis palabras trabajen con fervor. los malvados se hicieron mejores. Aquellos que sienten un gusto por mis palabras. No le hago más daño al demonio que a los ángeles del Cielo. le estaría haciendo daño al demonio si me llevase conmigo a los esclavos que él adquiere. Por esa razón. nadie entrará en el Cielo. de manera que los buenos se hagan más ardientes en su bondad por mis palabras y los perversos se arrepientan de su maldad. y esperan humildemente que sus nombres se inscriban en el libro de la vida. De hecho. Soy capaz de abrir el infierno para que todos vean sus castigos. Aquellos que no las saborean. Por consiguiente. conservan mis palabras. excepto aquellos que han sido probados como el oro en el fuego del purgatorio o quienes se han probado a sí mismos a lo largo del tiempo haciendo buenas obras en la tierra. se dirigió a la esposa y le dijo: “Dile a mis amigos tres cosas. eso no sería justo. Mis palabras han de ser desplegadas a los que son así y han de penetrar en ellos. Pues sólo la persona que ama ha de entrar en el Reino de los Cielos. Cuando habité físicamente en el mundo. al . Aquél que desea obtener méritos a través de las buenas obras para venir al Reino de los Cielos o quien ya lo ha merecido por buenas obras del pasado es digno de recibir mis palabras. atemperé mis palabras de tal forma que mis enemigos no pudieron disminuir su fuerza.

Segundo. Él emana calor cuando toda el alma se inflama de amor por Dios. es caliente. es dulce. es decir. el es Creador de todas las cosas y todopoderoso. sobre cómo hay dos espíritus. pues. y sobre sus características. en los que no se puede encontrar mancha alguna. el Espíritu es tan limpio como los rayos del sol. no de la misma forma en que lo es el vino o el placer sensual o algo que sea dulce en el mundo. Su calor es más bien el amor interno y el deseo del alma. LIBRO 1 . junto con el Padre y el Hijo. de forma que el alma no . cuando nada complace ni deleita al alma más que Dios y la acumulación de sus obras. El increado tiene tres características. diciendo: “Hay dos espíritus uno increado y uno creado. En primer lugar. pues encandila al alma que posee con el fuego de la lujuria y el deseo depravado. Primero. ni corrupción o mutabilidad. amargo e inmundo. Él no emana calor. emite calor. Él es dulce para el alma. como el fuego material o como el sol visible. es limpio y en Él no se puede hallar pecado ni deformidad.CAPÍTULO 54 Un ángel habló a la esposa. uno increado y uno creado. que la llena y la agranda en Dios. El segundo. en segundo lugar es dulce y en tercer lugar es limpio.principio las consideran pero después las rechazan y las vomitan inmediatamente. Es ardiente. no de las cosas creadas sino de sí mismo. el espíritu creado también tiene tres características. Primero. Tercero. Palabras de un ángel a la esposa sobre si el espíritu de sus pensamientos es bueno o malo. haciendo que las cosas se derritan. La dulzura del Espíritu no se puede comparar con ninguna dulzura temporal y es inimaginable para aquellos que no la han experimentado. quema y consume como el fuego. Tercero.

El demonio es como feo carbón y . del Padre. Es por esto que este espíritu arde como el fuego. Padre. Es por esto que arde y es por esto que está limpio.puede ni pensar ni desear otra cosa que en satisfacer su deseo. brilla en su esplendor. Crece inflamado en el amor de Dios. y estos no son tres dioses sino un solo Dios. Pero Yo soy como una estrella. el Espíritu Santo. del Hijo y del Espíritu Santo. También es por esto que este espíritu es amargo. Todo lo que tiene que ver con Dios. igual que una estrella tiene brillo y esplendor y el carbón es negro. es inmundo. pues al inflamar el alma con su lujuria los demás gozos se le hacen insulsos y los gozos eternos le parecen fatuos. Tercero. tú me puedes preguntar y decir: ‘¿Acaso no eres también tú un espíritu creado como ese? ¿Por qué no eres igual?’ Yo te respondo: Por supuesto que estoy creado por el mismo Dios que también creó al otro espíritu. porque quema por la iniquidad y encandila a los otros junto con él. que es como una estrella. pues tan sólo hay un Dios. hasta el punto de que. porque ha abandonado el amor de Dios. o sea. se adhiere a él y se conforma a sí mismo con su voluntad sin querer nunca nada más que lo que Dios quiere. su vida temporal a veces se pierde con todo su honor y consolación. como resultado de ello. más que ante Dios. es tan amargo como la hiel. se le vuelve amargo y tan abominable como un vómito de bilis. en quien fui creado. y él es como el carbón. Pues todo lo que tiene lo tiene de Dios. porque se deleita en la corrupción y busca hacer a los demás como a sí mismo. porque Dios tan sólo ha creado lo bueno. Hijo y Espíritu Santo. Ambos fuimos bien hechos y creados por Dios. tiene su esplendor. pues hace al alma tan vil y propensa al pecado que no se avergüenza de pecar ni desistiría de hacerlo si no fuera por que teme verse avergonzada ante otras personas. Ahora bien. pues me he mantenido fiel en la bondad y en el amor de Dios. Segundo. Por ello. porque todo lo bueno se le hace amargo y desea tornar lo bueno en amargo para los demás igual que hace consigo mismo. un buen ángel. También es por esto que es inmundo. y que el alma habría de hacer por Él.

debido a la dureza de su corazón. Segundo. uno en divinidad con el Padre y el Espíritu Santo. Tercero. igual que era más hermoso que los demás. esposa de mi Señor. Pues tu conciencia te dice qué cosas has de ignorar y cuáles escoger. por esta razón. fue tentado en la naturaleza humana que tomó. No hay nadie en el mundo tan enraizado en el demonio que el buen Espíritu no lo visite alguna vez y mueva su corazón. pero ellos se vuelven a levantar robustecidos y se mantienen más fuertes que antes mediante el poder del Espíritu Santo. tuvo que volverse más feo que los demás porque se opuso a su Creador. la cual. tampoco hay nadie tan bueno que el demonio no trate de tocarlo con la tentación. Su maldad es insaciable. Igual que el ángel de Dios brilla con la luz de Dios y arde incesantemente en su amor. sólo con pensar en ello y examinarlo cuidadosamente. y entonces el demonio empezará a abandonarla. Igualmente. decidir reparar los pecados cometidos y hacer todo el bien que pueda. aún cuando no pueda estar profundamente arrepentida. el Espíritu bueno no puede entrar en ella? Tiene que hacer tres cosas. ¡Cuánto más son sus elegidos puestos a prueba para una mayor recompensa! De nuevo. Esto no es por maldad alguna de su parte sino para su mayor gloria. ¿Qué ha de hacer una persona que está llena del demonio si. porque. así el demonio está siempre quemándose en la angustia de su maldad.es más feo que ninguna otra criatura. como la gracia y la bondad del Espíritu Santo es indescriptible. El Hijo de Dios. aún le puede beneficiar en la medida en que – debido a su confesión—el demonio le de cierta tregua y se aparte del camino del Espíritu bueno. Ha de hacer una pura e íntegra confesión de sus pecados. ha de ser humilde. para conseguir que vuelva a ella de nuevo el buen Espíritu tiene que suplicar a Dios . Y así. no hay nadie que no se dé cuenta de esto en su conciencia. tú no has de dudar sobre si el espíritu de tus pensamientos es bueno o malo. tanto si la sugestión del demonio conduce a la deformidad del pecado como a la bondad. Sin embargo. Muchas personas buenas y justas son tentadas por el demonio con el permiso de Dios. muchas buenas personas caen a veces en pecado y su conciencia se oscurece por la falsedad del demonio.

El demonio es tan envidioso y malicioso que antes muere cien veces que ver a alguien hacer con Dios un mínimo bien por amor”. Por ello. También quiero que sepas cómo fue dispuesto mi Hijo y por qué los padres lo desearon tanto. hemos puesto nuestra esperanza en ti como libertador nuestro! ¡Ven y termina con nuestra penuria. escucha nuestras quejas y gemidos! ¡Considera nuestra miseria y nuestra miserable penuria! Estamos siendo trillados como hierba cortada por una guadaña. vístete. transforma en gozo nuestros lamentos! ¡Sé nuestra ayuda y nuestra salvación! ¡Ven. También eres lo bastante fuerte como para resistir los males que amenazan.en humilde oración y. la pasión de mi Hijo!” Ella le respondió: “¡Señora mía. ponte el broche. y dio gozo a los ángeles. Una voz de la primera ciudad le llamó diciendo: ‘Tú. También abrió el Cielo. pues solo a ti hemos esperado. del Cielo y del infierno. entre dos ciudades. ya que el amor a Dios mata al demonio. Además eres valiente. es decir. piensa en estas cosas y mantenlas siempre ante ti!” . Él estuvo. Hemos estado deseándote y esperándote ¡Abre nuestra puerta! ¡Los enemigos la están bloqueando para que no se pueda abrir!’ Una voz de la segunda ciudad se oyó diciendo: ‘¡Tú hombre humanísimo y fortísimo. eres un hombre sabio. como si dijéramos. abrió las puertas del infierno mediante su amarga pasión y el derramamiento de su sangre. pues sabes cómo protegerte de los peligros inminentes. al conducir hasta allí a los amigos que había rescatado del infierno ¡Hija mía. Entonces. que procede de la purísima Virgen!’ Mi Hijo escuchó estas dos voces de las dos ciudades. apartados de toda bondad y toda nuestra fuerza nos ha abandonado ¡Ven a nosotros y sálvanos. pónmelo tú misma!” Y Ella dijo: “Claro que lo haré. Estamos languideciendo. y rescató de allí a sus amigos. dignísimo y benditísimo cuerpo. es decir. pues nada temes. que estás ahí entre las ciudades. arrepentirse de los pecados cometidos. en su misericordia. diciendo: “¡Nueva esposa de mi Hijo. con el verdadero amor. la bendita Virgen habló a la esposa.

que equivale al mundo y a la Iglesia. Tras haber construido el palacio y organizado todos sus asuntos. el nombre de la ciudad cayó en el olvido. los empleados dijeron: ‘La gloria de nuestro señor es grande y su recompensa gloriosa. para no ser capturados de improviso! ¡Estemos también bien armados y constantemente alerta. Tenéis jueces para que os juzguen. Vamos a juzgar correctamente y a hacer justicia de modo que. defensores para que os defiendan de vuestros enemigos. Entonces. Después. y sobre cómo los jueces y trabajadores de la Iglesia de Dios se han convertido en un arco inútil. Sin embargo. los defensores dijeron: ‘Nuestro señor confía en nosotros y nos ha encargado la custodia de esta casa. ¡Vamos a trabajar fuerte y démosle no sólo un diezmo de nuestro trabajo sino todo lo que nos . pasado cierto tiempo. LIBRO 1 . Ellos han de pagarme el diezmo de su trabajo. ¡Vamos a abstenernos de alimentos y bebidas superfluas. los jueces dijeron: ‘Nuestro señor se ha marchado a regiones remotas. para no ser sorprendidos con la guardia baja por un ataque enemigo! El honor de nuestro señor y la seguridad de su pueblo depende mucho de nosotros’. y he encargado a unos empleados que os alimenten. cuando vuelva. En la ciudad construyó un palacio donde había varias habitaciones pequeñas para almacenar lo que se necesitara. dividió a su pueblo en tres grupos. reservándolo para mi uso y en mi honor’. para no hacernos ineptos en caso de batalla! ¡Abstengámonos del sueño inmoderado. Entonces.CAPÍTULO 55 Yo soy como un poderoso señor que construyó una ciudad y le puso su nombre.Sobre cómo Cristo es equiparado a un poderoso señor que construye una gran ciudad y un magno palacio. diciendo: ‘Me dirijo a ciudades remotas ¡Manteneos firmes y trabajad con valor por mi gloria! He organizado vuestra comida y necesidades. no seamos acusados sino elogiados y bendecidos’.

teniéndolos de nuestra parte. podremos hacer lo que queramos’. al haber sido hecho en divina sabiduría. pasó algo más de tiempo y el señor de la ciudad y su palacio fueron quedando olvidados. pero permiten ser sobornados para dictar sentencias injustas. Son sabios en lo que respecta a su propio beneficio mundano y a sus propios deseos. Entonces. Extienden a todos su codicia y convierten lo correcto en erróneo. es decir. pero mudos en mi alabanza. que lo usemos y dispongamos de ello a nuestro antojo. los jueces se dijeron a sí mismos: ‘Nuestro señor se retrasa mucho. Los jueces. Tras esto. y la sabiduría mundana es el nuevo nombre que se usa. hablan complacientemente para conseguir favores. que en el pasado emitían sentencias justas. Es mejor. ahora se vuelcan en soberbia y son la ruina de la gente sencilla. Soportan cualquier palabra ligera para ser llamados buenos y mansos. . En verdad. la Iglesia. pues el mundo tuvo este nombre desde el principio. o sea.sobre de lo que nos gastemos en vivir! Nuestros salarios serán todos más gloriosos cuanto más amor vea nuestro señor en nosotros’. Construí Yo mismo una ciudad. Menosprecian a la gente sencilla y los mantienen quietos. Ahora. Este nombre era venerado por todos y Dios era alabado por su conocimiento y maravillosamente aclamado por sus criaturas. en el temor del Señor. el nombre de la ciudad ha sido deshonrado y cambiado. El nombre dado al mundo era sabiduría divina. pues. los empleados dijeron: ‘¿Por qué reservamos nuestro oro para otro? No sabemos quién se lo llevará después de nosotros. Yo soy como ese poderoso señor. Tras esto. el mundo y allí coloqué un palacio. No sabemos si volverá o no ¡Juzguemos como queramos y hagamos lo que nos apetezca!’ Los defensores dijeron: ‘Somos unos tontos porque trabajamos y no sabemos cuál será nuestra recompensa ¡Aliémonos con nuestros enemigos y durmamos y bebamos con ellos! Pues no es asunto nuestro de quién hayan sido enemigos’. Aparentan ser elocuentes para ganarse los elogios humanos. Demos los diezmos a los jueces y.

a los asaltantes de mi Iglesia. que son los nobles y los caballeros.CAPÍTULO 56 Ya te dije antes que la espada de la Iglesia había sido envilecida y un saco de dinero había sido aceptado a cambio. en algún momento. aguanta a los malvados por el bien de los justos. Sin embargo. Este saco representa la codicia. Los empleados. que la espada del temor hacia mí y hacia mi Iglesia en la tierra ha sido envilecida y que se ha aceptado un saco de dinero a cambio de ella. Yo soy como un señor que a la vez es padre y juez. mientras que la mía ha caído en el olvido. de hecho. Escuchan sus reproches y no les importa. rechazan mis mandamientos y se quedan con mis regalos y diezmos. Ésta ha excedido todos los límites y medidas y se ha hecho tan fuerte que el Señor es despreciado y nada se desea más que el dinero y el egoísmo. ven a mis enemigos. Me atrevo a decir.Este es el tipo de sabiduría que hoy en día se tiene en más estima. Los observan diariamente perpetrando todo tipo de pecado mortal con impunidad y no sienten compunción sino que duermen junto a ellos e intercambian tratos y favores. Palabras en las que Dios explica la revelación precedente. sin embargo. que representan a toda la ciudadanía. los soportan pacientemente. por lo que el saco nunca se llena. Este saco está abierto por un extremo. Los defensores de la Iglesia. . LIBRO 1 . uniéndose a su compañía mediante juramento. sobre la sentencia emitida contra estas personas y sobre cómo Dios. y disimulan. Conocen y comprenden las obras de aquellos que violan mis mandamientos y. En el otro extremo es tan profundo que todo lo que entra nunca alcanza el fondo. Sobornan a sus jueces y les muestran reverencia para conseguir su favor y beneplácito.

marcan el suelo con sus pisadas. ¿Y cuál es esa sola frase?: ‘¡Saca tu mano y danos dinero!’ Esta es su sabiduría: hablar elegantemente y actuar maliciosamente. la gente le dice: ‘¡Procede y da tu veredicto. y con pocas palabras dicen lo mismo que se decía con muchas. fingir que son míos y actuar con iniquidad contra mí. son desleales. Ahora los ciudadanos ansían apasionadamente los bienes temporales. Señor! ¿Cuánto tiempo vas a retrasar la sentencia y no vas a condenar a culpable?’ El Señor responde: ‘¡Esperad un poco más. Ya te dije antes que he clasificado a las personas en tres grupos: jueces. Segundo. porque puede que mi hijo se reforme mientras tanto’. A cambio de sobornos. se llenan hasta saciarse. ¿Qué simbolizan los jueces sino a los clérigos que han convertido mi divina sabiduría en corrupción y vano conocimiento? Como estudiantes avanzados. a ver si mi hijo se reforma! Y luego. De esta manera. defensores y empleados. como mi sentencia es inconmutable. los clérigos de hoy en día han tomado mis diez mandamientos y los han recompuesto en una sola frase. si no se arrepiente. Han roto su promesa y su juramento y toleran con gusto a aquellos que pecan contra la fe y la Ley de mi Santa Iglesia. los nobles. pues a la vez soy Padre y Juez.Cuando su hijo llega a la audiencia. o la ciudadanía. pese a que emitirla lleva mucho tiempo. En tercer lugar. los defensores de la Iglesia. que recomponen un texto de muchas palabras en otro más breve. Además. si se convierten. amablemente soportan a los pecadores en sus pecados y. castigaré a los pecadores que no se reformen o. odian a aquellos que siguen mis caminos. segundo. Cuando llega el día siguiente. porque hacen tres cosas: Primero. provocan la caída de la gente sencilla. con su ejemplo. soporto pacientemente a las personas hasta el último momento. procede rápidamente y emite tu veredicto!’ El Señor les responde: ‘Esperad un poco hasta mañana. tercero. les mostraré mi misericordia. satisfacen sus propios deseos tan sólo de acuerdo con su voluntad individual. son como toros salvajes. Se reafirman a sí mismos en . Sin embargo. haré lo que sea justo’. los empleados. los allí presentes dicen: ‘¡Señor.

seguramente. de forma que quizá sean convertidos ¡Que se les den a conocer sus peligros y juicio para que se arrepientan de sus obras! De lo contrario.la glotonería inmoderada y en la vanidad mundana. que conoce los hechos perversos de la ciudad. pero soporta pacientemente a sus habitantes y envía cartas a sus amigos alertándolos del peligro que corren. que mis amigos vean cómo mis palabras alcanzan a mis enemigos. tan fáciles que todo el que quiera los puede captar. cortos o agudos de inteligencia. pueden entenderlos. quien pensaba que no quedaba ya ningún amigo mío más que él. se le dijo: ‘Tengo a siete mil hombres que no han doblado sus rodillas ante Baal’. igualmente. aunque los enemigos son muchos. en atención a sus oraciones. con el mundo. pudieran ser explicados por mi Espíritu cuando yo lo decidiera. aunque mis enemigos son muchos. algunos ocultos. Por ello. pues tuvieron más ocasiones de satisfacer su egoísmo que los demás. sobrepasaron a los demás en honores y abundancia mundana. Los jueces. a su tiempo. Estos jueces estaban grasientos. Por tanto. como sucede con un muro derrumbado en el que no queda piedra sobre piedra. Como un rey bueno y caritativo. A Elías. Satisfacen sus deleites carnales de manera irracional. y abundaron más que los demás en maldad y crueldad. Tampoco son tan enigmáticos que no puedan ser manifestados –como cuando Pablo vio algunos de mis misterios que sobre los que no le fue permitido hablar—sino que son tan evidentes que todos. No hay fuego más ardiente que el que se alimenta con grasa. Estos no son tan ocultos como aquellos del Apocalipsis que revelé a Juan bajo un velo de oscuridad para que. es decir. Del mismo modo. arderán en el fuego más vehemente. . la ciudad será juzgada y. Pero. Yo envío mis palabras a mis amigos. ni siquiera dos piedras unidas en sus fundamentos. así ocurrirá con la ciudad. aún tengo muchos amigos en medio de ellos. arderán en la más caliente de las sartenes. aún tengo amigos escondidos entre ellos que lloran diariamente porque mis enemigos han prevalecido y porque mi nombre es despreciado.

Los defensores serán colgados en el más alto de los patíbulos. Un patíbulo consiste en dos piezas verticales de madera con una tercera colocada arriba de forma transversal. Este patíbulo con dos postes de madera representa su cruel castigo que, por decirlo de alguna forma, está hecho con dos piezas de madera. La primera pieza significa que ni tuvieron esperanza en mi recompense eternal ni trabajaron para merecerla por sus obras. La segunda pieza de madera indica que ellos no confiaron en mi poder y bondad, creyendo que Yo no era capaz de hacer todo o que no les quise proveer suficientemente. La pieza transversal representa su torcida conciencia –torcida porque ellos entendieron bien lo que estaban haciendo, pero hicieron el mal y no sintieron vergüenza de ir contra su conciencia. La cuerda del patíbulo representa el fuego inextinguible, que no puede ser apagado por el agua, ni cortado por tijeras ni quebrado y caduco por la vejez. En este patíbulo de castigo cruel y fuego inextinguible, ellos colgarán avergonzados como traidores. Sentirán angustia pues fueron desleales. Oirán burlas, porque mis palabras les eran desagradables. En sus gargantas habrá gritos de dolor porque se deleitaron en su propia alabanza y gloria. Cuervos vivientes, es decir, demonios que nunca se sacian, les picotearán en este patíbulo pero, a pesar de quedar heridos, nunca serán consumidos: vivirán en tormento sin fin y sus verdugos vivirán para siempre. Sufrirán un duelo que nunca acabará y una desgracia que nunca se mitigará. ¡Hubiera sido mejor para ellos no haber nacido, que su vida no se hubiera prolongado! La sentencia de los empleados será la misma que para los toros. Los toros tienen una piel y una carne muy gruesas. Por ello, su sentencia es afiladísimo acero. Este afiladísimo acero significa la muerte infernal que atormentará a aquellos que me hayan despreciado y que hayan amado sus deseos egoístas más que mis mandamientos. La carta, es decir, mis palabras han sido escritas. Que mis amigos trabajen para hacerlas llegar a mis enemigos con sabiduría y discreción, en la esperanza de que atiendan y se arrepientan. Si,

habiendo oído mis palabras, alguno dijera: ‘Esperemos un poco, aún no llega el momento, aún no es su hora’… Entonces, por mi divina naturaleza, que arrojó a Adán del paraíso y envió diez plagas al faraón, juro que vendré antes de lo que piensan. Por mi humana naturaleza --que asumí sin pecado de la Virgen por la salvación de la humanidad y en la que sufrí aflicción en mi corazón, experimenté dolor en mi cuerpo y morí para que los hombres vivieran, y en ella resucité de nuevo y ascendí, y estoy sentado a la derecha del Padre, verdadero Dios y hombre en una persona--, Yo juro que llevaré a cabo mis palabras. Por mi Espíritu --que descendió sobre los apóstoles en el día de Pentecostés y les inflamó tanto que hablaron los idiomas de todos los pueblos--, juro que, a menos que enmienden sus caminos y vuelvan a mí como humildes siervos, me vengaré de ellos en mi enojo. Entonces, se lamentarán en cuerpo y alma. Se lamentarán de haber venido a vivir al mundo y de haber vivido en él. Se lamentarán de que el placer que experimentaron fue muy pequeño y ahora es nulo y, sin embargo, su tortura será para siempre. Entonces se darán cuenta de lo que ahora se niegan a creer, o sea, de que mis palabras eran palabras de amor. Entonces comprenderán que Yo les advertí como un padre, pero ellos no quisieron escucharme. En verdad, si no creen en las palabras de benevolencia, tendrán que creer en las obras que están por venir.

Palabras del Señor a la esposa sobre cómo Él es abominable y despreciable nutrición en las almas de los cristianos, mientras que el mundo es deleitable y amable para ellos, y sobre la terrible sentencia que recaerá en tales personas. LIBRO 1 - CAPÍTULO 57 El Hijo dijo a la esposa: “Los cristianos me tratan ahora de la misma forma que me trataron los judíos. Los judíos me echaron del

templo y estaban enteramente resueltos a matarme, pero como aún no había llegado mi hora, escapé de sus manos. Los cristianos me tratan así ahora. Me echan de su templo, es decir, de su alma, que debería ser mi templo, y si pudieran me matarían enseguida. En sus labios, Yo soy como carne podrida y apestosa, creen que estoy mintiendo y no se preocupan de mí en absoluto. Me vuelven sus espaldas, pero Yo apartaré mi rostro de ellos, pues no hay nada más que codicia en sus bocas y sólo lujuria bestial en su carne. Sólo la soberbia les complace, sólo los placeres mundanos deleitan su vista. Mi pasión y mi amor les resultan odiosos, y mi vida una carga. Por consiguiente, actuaré como el animal que tiene muchas cuevas: cuando los cazadores lo acosan en una cueva, escapa a otra. Haré esto, porque estoy siendo perseguido por los cristianos, con sus malas obras, y arrojado de la cueva de sus corazones. Por ello, me iré a los paganos en cuyas bocas ahora soy amargo e insípido pero llegaré a serles más dulce que la miel. Sin embargo, aún soy tan misericordioso que con gusto abriré mis brazos a quien me pida perdón y diga: ‘Señor, sé que he pecado gravemente, y libremente quiero mejorar mi vida por tu gracia. ¡Ten piedad de mí, por tu amarga pasión!’ Pero a aquellos que persistan en el mal, les llegaré como un gigante con tres cualidades: terrible, muy fuerte y muy áspero. Llegaré inspirando tanto miedo a los cristianos que no se atreverán ni a levantar el dedo meñique contra mí. También vendré con tanta fuerza que serán como mosquitos ante mí. Tercero, vendré en tal aspereza que sentirán dolor en el presente y se lamentarán sin fin”.

Palabras de la Madre a la esposa; dulce diálogo de la Madre y el Hijo y sobre cómo Cristo es amargo, muy amargo, amarguísimo para los malvados, pero dulce, muy dulce, dulcísimo para los buenos. LIBRO 1 - CAPÍTULO 58

La Madre dijo a la esposa: “Considera, esposa nueva, la pasión de mi Hijo. Su pasión sobrepasó en amargura a la pasión de todos los santos. Igual que una madre quedaría amargamente destrozada si tuviera que presenciar cómo cortan en pedazos a su propio hijo vivo, así fui yo destrozada en la pasión de mi Hijo, cuando vi la crueldad de todo aquello”. Entonces, le dijo a su Hijo: “Bendito seas, Hijo mío, pues eres santo, como dice la canción: ‘Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo’. ¡Bendito seas, pues eres dulce, muy dulce y el más dulce! Eras santo antes de la encarnación, santo en mi vientre y santo después de la encarnación. Fuiste dulce antes de la creación del mundo, más dulce que los ángeles y el más dulce para mí en tu encarnación”. El Hijo respondió: “¡Bendita seas, Madre, sobre todos los ángeles! Igual que Yo fui el más dulce para ti, como decías ahora, también soy amargo, muy amargo, el más amargo para los malvados. Soy amargo para aquellos que dicen que Yo creé muchas cosas sin razón, que blasfeman y dicen que creé a las personas para morir y no para vivir. ¡Qué idea tan miserable y sin sentido! ¿Acaso Yo, que soy el más justo y virtuoso, creé a los ángeles sin una razón? ¿Habría Yo dotado a la naturaleza humana de tantas bondades si la hubiera creado para condenarse? ¡De ninguna manera! Yo lo hice todo bien y, por amor, a la humanidad le di todo lo bueno. Sin embargo, la humanidad convierte todo lo bueno en malo para sí. No es que Yo haya hecho nada malo sino que son ellos quienes lo hacen, dirigiendo su voluntad a todo menos a lo que deberían de acuerdo a la ley divina. Eso es lo que es malo. Yo soy más amargo para aquellos que dicen que les di libre albedrío para pecar y no para hacer el bien, que dicen que soy injusto porque condeno a algunas personas mientras que a otras las justifico, que me culpan de su propia maldad porque aparto de ellos mi gracia. Yo soy muy amargo para aquellos que dicen que mi ley y mis mandamientos son demasiado difíciles y que nadie los puede cumplir, que dicen que mi pasión es indigna para ellos y que es por eso que no la tienen en cuenta.

Por tanto, juro sobre mi vida, como juré una vez por los profetas, que defenderé mi causa ante los ángeles y todos mis santos. Aquellos para quienes Yo soy amargo comprobarán por sí mismos que Yo creé todo racionalmente y bien, para utilidad e instrucción de la humanidad, y que ni el más pequeño de los gusanos existe sin razón. Aquellos que me encuentran más amargo comprobarán por sí mismos que Yo, sabiamente, le di al ser humano libre albedrío con respecto a lo bueno. Descubrirán también que Yo soy justo, dando el reino eterno a las buenas personas y castigando a los malvados. No sería correcto que el demonio, a quien creé bueno pero quien cayó por su propia maldad, estuviera en compañía de los buenos. Los malvados también comprobarán que no es culpa mía que ellos sean perversos, sino suya. De hecho, si fuera posible, con gusto me sometería, por todos y cada uno de los seres humanos, al mismo castigo que acepté una vez en la cruz por todos, para restituirles su herencia prometida. Pero la humanidad está siempre oponiendo su voluntad a la mía. Les di libertad para que me sirvieran, si quisieran, y mereciesen así el premio eterno. Pero si ellos no quisieran, tendrían que compartir el castigo del demonio, por cuya maldad y sus consecuencias fue justamente creado el infierno. Como estoy lleno de caridad, no quise que la humanidad me sirviera por miedo ni que fuese obligada a hacerlo como los animales irracionales, sino por amor a Dios, porque nadie que me sirva contra su voluntad o por temor de mi castigo podrá ver mi rostro. Aquellos para quienes soy muy amargo se darán cuenta en su conciencia de que mi ley era leve y mi yugo suave. Estarán inconsolablemente tristes de haber menospreciado mi Ley y de haber amado al mundo en su lugar, cuyo yugo es más pesado y mucho más difícil que el mío”. Entonces, su Madre agregó: “¡Bendito seas, Hijo mío, mi Dios y Señor! Porque tú eras mi dulce delicia, ruego que los demás puedan hacerse partícipes de esta dulzura”. El hijo respondió: “¡Bendita eres tú, mi queridísima Madre! Tus palabras son dulces y llenas de amor. Por ello, buenamente acudiré a quien reciba tu dulzura en su boca y la

conserve perfectamente. Pero quien la reciba y la rechace será castigado de la forma más amarga”. La Virgen respondió: “¡Bendito seas, Hijo mío, por todo tu amor!”.

Palabras de Cristo, en presencia de la esposa, conteniendo símiles en los que Cristo se compara con un labriego; los buenos sacerdotes con un buen pastor; los malos sacerdotes con un mal pastor y los buenos cristianos con una esposa. Estos símiles ayudan de muchas maneras. LIBRO 1 - CAPÍTULO 59 Yo soy el que nunca ha pronunciado mentira alguna. El mundo me toma por un labriego cuyo mero nombre les resulta despreciable. Mis palabras se toman por fatuas y mi casa se considera un vil tugurio. Ahora bien, este labriego tenía una esposa que no quería más que lo que él quería, que poseía todo en común con su marido y lo aceptó como a su maestro, obedeciéndole en todo como a su maestro. Este campesino también tenía un montón de ovejas y contrató a un pastor para que las cuidara por cinco piezas de oro y por la provisión de sus necesidades diarias. Este era un buen pastor que hizo un buen uso del oro y del alimento, en la medida de sus necesidades. A medida que pasó el tiempo, este pastor fue sucedido por otro pastor, uno inferior, quien empleó el oro para comprarse una esposa y darle su alimento, que descansaba con ella constantemente y no cuidaba de las pobres ovejas, que fueron acosadas y dispersadas por bestias feroces. Cuando el labriego vio su rebaño disperso, gritó diciendo: ‘Mi pastor no me es fiel. Mi rebaño se ha dispersado y algunas ovejas han sido devoradas indefensas, por bestias feroces, mientras que otras han muerto aunque sus cuerpos no han sido destrozados. Entonces, la mujer del campesino le dijo a su marido: ‘Señor, es cierto que no recuperaremos los cuerpos que han sido devorados. Pero vamos a llevarnos a casa y a usar aquellos cuerpos que han quedado intactos, aunque ya no haya respiro vida en ellos.

No podríamos soportar el quedarnos sin nada’. Su marido le respondió: ‘¿Qué podemos hacer? Al tener los animales veneno en sus dientes, la carne de las ovejas está infectada de veneno mortal, su piel está corrompida, la lana está amazacotada’. Su mujer agregó: ‘Si todo se ha desperdiciado y todo se ha perdido, entonces ¿de qué vamos a vivir? El marido dijo: ‘Veo que hay algunas ovejas aún vivas en tres lugares. Algunas de ellas parecen muertas y no se atreven a respirar, por temor. Otras están enterradas en barro y no pueden levantarse. Aún otras están escondidas y no se atreven a salir. ¡Ven, esposa, vamos a levantar a las ovejas que están tratando de ponerse de pie pero no pueden sin ayuda, y vamos a usarlas! Observa, Yo, el Señor, soy el campesino. Los hombres me ven como si fuera el trasero de un burro criado en un establo, según su naturaleza y hábitos. Mi nombre es la mente de la Santa Iglesia. Ella es considerada como despreciable en la medida en que los sacramentos de la Iglesia, bautismo, crisma, unción, penitencia y matrimonio, son, de alguna forma, recibidos con irrisión y administrados a algunos con codicia. Mis palabras se tienen por fatuas, pues las palabras de mi boca, pronunciadas en parábolas, han pasado de un entendimiento espiritual a ser convertidas en entretenimiento para los sentidos. Mi casa es vista como despreciable en cuanto que las cosas de la tierra son amadas más que las del Cielo. El primer pastor que tuve simboliza a mis amigos, o sea, a los sacerdotes que acostumbraba a tener en la Santa Iglesia (por uno quiero decir muchos). A ellos les confié mi rebaño, es decir mi venerabilísimo cuerpo, para que lo consagraran, y las almas de mis elegidos para que las gobernaran y protegieran. También les di cinco cosas buenas, más preciosas que el oro, en concreto, una captación inteligente de todos los temas enigmáticos para que distinguieran entre el bien y el mal, entre la verdad y la falsedad. Segundo, les di penetración y sabiduría de temas espirituales. Esto se ha olvidado ahora y, en su lugar, se ama el conocimiento del mundo. Tercero, les di castidad; cuarto, templanza y abstinencia en todo para un

autocontrol de su cuerpo; quinto, estabilidad en los buenos hábitos, palabras y obras. Tras este primer pastor, o sea, después de estos amigos míos que solía haber en mi Iglesia en tiempos pasados, ahora han entrado otros pastores malvados. Ellos han comprado una esposa para sí mismos a cambio del oro, o sea, a cambio de su castidad, y, por esas cinco cosas buenas, tomaron para sí el cuerpo de una mujer, es decir, la incontinencia. Por ello mi Espíritu se ha apartado de ellos. Cuando tienen total voluntad de pecar y de satisfacer a su esposa, es decir, a su lujuria, según su sentido del placer, mi Espíritu está ausente de ellos, pues no se preocupan de la pérdida del ganado mientras puedan seguir su propia voluntad. Las ovejas que fueron completamente devoradas representan a aquellos cuyas almas están en el infierno y cuyos cuerpos están enterrados en tumbas a la espera de la resurrección del eterno castigo. Las ovejas cuyos cuerpos están intactos, pero cuyo espíritu de vida ya no está en ellos, representan a las personas que ni me aman ni me temen, no sienten devoción alguna ni les importo. Mi Espíritu está lejos de ellos, pues los dientes envenenados de las bestias han contaminado su carne. En otras palabras, sus pensamientos y espíritu, como lo simbolizan la carne y entrañas de la oveja, son para mí tan repugnantes como lo es comer carne envenenada. Su piel, es decir, su cuerpo, está desprovisto de toda bondad y caridad y no vale para servir en mi Reino. Al contrario, será enviado al fuego sempiterno del infierno después del juicio. Su lana, o sea, sus obras, son tan inútiles que no hay nada en ellos que les haga merecer mi amor y mi gracia. Entonces, buenos cristianos –es decir, esposa mía-- ¿qué podemos hacer? Veo que aún hay ovejas vivas en tres lugares. Algunas se parecen a la oveja muerta y no se atreven a respirar por miedo. Estos son los gentiles que de buena gana adoptarían la verdadera fe si la conocieran. Sin embargo, no se atreven a respirar, o sea, no se atreven a perder la fe que ya tienen y no se atreven a aceptar la verdadera fe. El segundo grupo de ovejas es el de aquellas que están escondidas y

no se atreven a salir. Estas representan a los judíos que, por decirlo de alguna manera, están como detrás de un velo. Con gusto saldrían, si tuvieran certeza de que yo nací. Se esconden tras el velo en la medida en que su esperanza de salvación está en las figuras y signos que acostumbraban a simbolizarme en la antigua Ley, pero que fueron verdaderamente realizados en mí, cuando me encarné. Por su vana esperanza tienen miedo de salir a la verdadera fe. En tercer lugar, las ovejas que quedaron atrapadas en el barro son los cristianos en estado de pecado mortal. Por su miedo al castigo, están deseosos de levantarse de nuevo, pero no pueden debido a lo grave de sus pecados y porque les falta caridad. Por eso, esposa mía, o sea mis buenos cristianos, ¡ayudadme! Igual que la mujer y el hombre son considerados una sola carne y un solo miembro, así el cristiano es mi miembro y Yo soy de él, pues estoy en él y él está en mí. Así pues, esposa mía, mis buenos cristianos, ¡acudid conmigo a las ovejas que aún respiran un poco y vamos a levantarlas y revivirlas! ¡Sostened sus lomos mientras yo les sostengo la cabeza! Me regocija el llevarlas en mis brazos. Una vez las cargué todas sobre mi espalda, cuando ésta estaba toda herida y pegada a la cruz. ¡Oh, amigos míos! Amo tan tiernamente a estas ovejas que, si me fuese posible sufrir, por cualquiera de estas ovejas individualmente, la muerte que sufrí una vez en la cruz por todas ellas, antes que perderlas, así las redimiría. Por ello, con todo mi corazón, les ruego a mis amigos que no escatimen esfuerzos ni bienes por mí. Si Yo no escatimé reproches cuando estuve en el mundo, que no se achiquen ellos a la hora de decir la verdad sobre mí. Yo no me avergoncé de morir una muerte despreciable por ellos, sino que me mantuve ahí igual que cuando vine al mundo, desnudo ante los ojos de mis enemigos. Fui golpeado en los dientes por sus puños; fui arrastrado por el pelo de sus dedos; fui azotado por sus azotes; fui clavado en la madera con sus herramientas, y colgado en la cruz junto a maleantes y ladrones. ¡Por tanto, amigos míos, no escatiméis esfuerzos por mí, que

resistí todo esto por mi amor hacia vosotros! ¡Trabajad valientemente y ayudad a mi necesitado rebaño! Por mi naturaleza humana --que es el Padre porque el Padre está en mí-- y por mi naturaleza divina --que es mi Espíritu porque el Espíritu está en ella y porque el mismo Espíritu está en mí y en Él, siendo estos tres un solo Dios en tres Personas--, juro que acudiré a aquellos que se esfuercen en cargar mis ovejas conmigo, los ayudaré mientras caminan y les daré un precioso estipendio: Yo mismo, en su gozo sempiterno.

Palabras del Hijo a la esposa sobre tres tipos de cristianos, simbolizados por los judíos que vivían en Egipto, y sobre cómo éstas revelaciones fueron dadas a la esposa para que fueran transmitidas, publicadas y predicadas por los amigos de Dios. LIBRO 1 - CAPÍTULO 60 El Hijo habló a la esposa, diciéndole: “Yo soy Dios de Israel, el que habló con Moisés. Cuando fue enviado a mi pueblo, Moisés pidió un signo, diciendo: ‘El pueblo no me creerá de otra manera’. Si el pueblo, al que Moisés fue enviado, pertenecía al Señor ¿por qué carecía de confianza? Has de saber que había tres tipos de personas entre los judíos. Algunos creían en Dios y en Moisés. Otros creían en Dios, pero carecían de confianza en Moisés, preguntándose si, tal vez, no estaría él diciendo y haciendo todo por propia invención y presunción. El tercer tipo eran aquellos que no creían ni en Dios ni en Moisés. Igualmente, hay ahora tres tipos de personas entre los cristianos, como lo simbolizan los hebreos. Hay algunos que realmente creen en Dios y en mis palabras. Hay otros que creen en Dios, pero que carecen de confianza en mis palabras, porque no saben cómo distinguir entre un espíritu bueno y otro malo. Los terceros son los que no creen en mí ni en ti, esposa mía, a quien he hablado mis palabras. Pero, como dije, pese a que algunos de los hebreos carecían de confianza en Moisés,

todos –sin embargo—cruzaron el Mar Rojo con él hacia el interior del desierto, donde los que no tenían confianza adoraron ídolos y provocaron el enfado de Dios, que es por lo que su fin fue una muerte miserable, aunque todo no lo hicieron sólo los que obraron de mala fe. Por esta razón, como el espíritu humano es lento para creer, mi amigo debe transmitir mis palabras a aquellos que crean en él. Después, ellos las divulgarán a otros que no saben cómo distinguir a un espíritu bueno de otro malo. Si los oyentes le piden un signo, que muestre a esas personas una vara, como lo hizo Moisés, es decir, que les explique mis palabras. La vara de Moisés era recta y, por su transformación en una serpiente, también fue temible para ellos. Igualmente, mis palabras son rectas y no hay falsedad en ellas. Son temibles, también, porque emiten un juicio verdadero. Que expliquen y declaren que, por las palabras y sonido de una sola boca, el demonio se apartó de criaturas de Dios, ése mismo demonio que podría mover montañas si no estuviera restringido por mi poder. ¿Qué clase de poder le correspondió, con el permiso de Dios, cuando fue hecho para huir ante el sonido de una sola palabra? Según esto, de la misma forma que aquellos hebreos que no creían en Dios ni en Moisés también dejaron Egipto hacia la tierra prometida, siendo, de alguna forma, forzados junto con los demás, de igual manera, muchos cristianos irán ahora, sin desearlo, junto con mis elegidos, sin creer en mi poder para salvarlos. No creen en mis palabras de ninguna manera, tan sólo tienen una falsa confianza en mi poder. Sin embargo, mis palabras se cumplirán sin que ellos lo deseen y, en cierto modo, serán forzados a caminar hasta la perfección hasta que lleguen donde a mí me conviene”.

Compara el Salvador su Divinidad a una corona, con mucha enseñanza sobre el estado religioso, y manifiesta con el ejemplo de heroicos militares, cuáles deban ser éstos a gloria de Dios, para defensa de la fe y de la justicia.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 1 Yo soy Rey coronado, dijo Jesucristo a santa Brígida, y la corona es mi Divinidad, que asi, como la corona, es redonda y no tiene principio ni fin, tampoco lo tiene mi Divinidad; y como la corona se guarda para el rey que ha de suceder, así mi Divinidad estuvo guardada para que coronase mi Humanidad. Dos siervos tuve en el mundo, san Pedro y san Pablo. San Pedro fué casado, pero viendo cuán mal convenían clérigo y casado, y cuánto peligro corrían la pureza y santidad que el sacerdote debe tener, apartóse del matrimonio y allegose a mí perfectamente. San Pablo guardó castidad y no fué casado. Mira el amor que a estos dos les tuve. A san Pedro le di las llaves del cielo, para que todo lo que él ligase y absolviese en la tierra, fuese ligado y absuelto en el cielo. A san Pablo de di en la gloria el mismo lugar y asiento que a san Pedro, para que habiendo marchado tan unidos en la tierra, lo estuviesen también en el cielo, gozando de la gloria eterna. Mas aunque haya nombrado expresamente a estos dos, entiendo además por ellos otros amigos míos; del mismo modo que antiguamente hablaba yo con Israel como si fuera un solo hombre, y por él entendía y hablaba a todo el pueblo israelítico, así también ahora por estos dos entiendo a muchos a quienes he llenado de mi gloria y de mi amor. Pasado algún tiempo, comenzaron a crecer y multiplicarse los males en el mundo; enflaquecióse la naturaleza de los hombres, é inclinóse más al mal. Mirando, pues, con misericordia los dos estados de clérigos y legos, los cuales los entiendo y significo por san Pedro y san Pablo, permití a los clérigos que disfrutasen moderadamente los bienes de la Iglesia, para provecho del cuerpo, a fin de que fuesen más fervorosos y más asiduos en mi servicio, como había concedido también a los seglares que vivieran honestamente en matrimonio, según el rito de la Iglesia.

Hubo entre los clérigos un varón bueno, que entrando en cuenta consigo, pensó así: La carne me incita a la sensualidad, el mundo a ver todo lo novico, y el demonio me presenta muchas ocasiones de pecar. Por tanto, para que no me engañe la carne ni el deleite, me concertaré mi modo de vivir, me moderaré en la comida, bebida y sueño; señalaré el tiempo para el trabajo y oración, y refrenaré mi carne con ayunos. En segundo lugar, para que el mundo no me aparte del amor de Dios, quiero dejar todas sus honras y riquezas, que son perecederas, y seguir la pobreza y humildad de Jesucristo, que es más seguro. Finalmente, para que el demonio no me engañe, el cual siempre presenta lo falso como verdadero, me sujetaré al gobierno y obediencia de otro, dejaré en todo mi propia voluntad, y estaré dispuesto para hacer todo lo que me mandare mi superior. Este fué el que fundó el primer monasterio, y perseverando loablemente en esta vida religiosa, dejó a otros un ejemplo digno de ser imitado. El estado de los legos duró por algún tiempo en buena disposición. Unos cultivaban la tierra y se ocupaban varonilmente en las faenas del campo, otros eran navegantes y llevaban mercaderías de una parte a otra para que la abundancia de un país supliese la falta y pobreza del otro; y estotros se dedicaban a trabajos de mano y a diversas artes. Hubo entre los legos varios defensores de mi Iglesia, los cuales se llaman ahora caballeros o cortesanos, que tomaron las armas para vengar las injurias hechas a la santa Iglesia y para abatir a sus enemigos. Uno de estos, que era amigo mío, dijo para sí: No cultivo la tierra como el labrador, ni lucho con las olas del mar como el traficante, ni me ocupo en trabajos manuales como un buen operario. ¿Que haré, pues, o con que obras aplacaré a mi Dios? Carezco de robustez hasta para los trabajos de la Iglesia: mi cuerpo es delicado y blando para sufrir heridas; mis manos endebles para dañar a mis enemigos, y mi mente perezosa para pensar las cosas celestiales. ¿Que debo hacer? Sé lo que he de hacer. Iré y con firme juramento me obligaré ante el príncipe temporal a defender con todas

mis fuerzas y sangre la fe de la santa Iglesia. Llegándose este amigo mío al príncipe, le dijo: Señor, yo soy de los defensores de la Iglesia. Mi cuerpo es demasiado blando para sufrir heridas; mis manos son endebles para acometer; mi mente instable para pensar cosas buenas y trabajar; me agrada mi propia voluntad, y mi afición al descanso no me permite velar por la casa de Dios. Por consiguiente, me obligo con juramento público bajo la obediencia de la santa Iglesia y de la vuestra, oh príncipe, que la defenderé todos los días de mi vida, para que si fuere tibio o perezoso en el pelear, por el juramento estaré obligado, y podré ser compelido a trabajar. Iré contigo a la casa de Dios, le respondió el príncipe, para ser testigo de tu juramento y promesa. Y acercándose ambos a mi altar, arrodillado delante de él este amigo mio, dijo: Yo soy muy débil en mi carne para sufrir heridas, me gusta demasiado mi propia voluntad, y mi mano es perezosa para herir. Por tanto, prometo obedecer a Dios, y a ti que eres príncipe, y firmemente me obligo con juramento a defender la santa Iglesia contra sus enemigos, a confortar a los amigos de Dios, y a no hacer jamás nada contrario a la Iglesia de Dios ni a su fe. Me sujeto, además, a tu corrección, por si errare, a fin de que estando obligado a obedecer, pueda más facilmente huir del pecado y de la voluntad propia, y con mayor fervor y facilidad seguir la voluntad de Dios y la tuya; y para que también tenga entendido que, si faltando a la obediencia, fuere contra tus mandatos, seré mucho más culpable y más digno de menosprecio que los demás. Hecha en mi altar esta profesión, juzgando el príncipe con prudencia, le puso a mi amigo vestido distinto del de los seglares, como señal de haber abdicado la voluntad propia, y para que supiese que tenía superior y que debía obedecerle. Entrególe también el príncipe en la mano una espada diciéndole: Con esta espada destrozarás y venceras a los enemigos de Dios. Púsole en el brazo un escudo, diciendo: Defiéndete con este escudo contra las saetas de los enemigos, y ten valor contra las que te arrojen, de modo que antes se

el cual. Luego a todos los que mueran en semejante estado. Tal fué mi amigo san Jorge y otros muchos. Oye ahora cómo se han vuelto. Estas palabras las he dicho yo. un solo Dios por siempre con el Padre y con el Espíritu Santo. entraban éstos en los monasterios con un temor discreto y con caridad divina. verdadero Dios y Hombre.CAPÍTULO 2 Esposa mía: Ahora te quiero decir. la gloria y honra del soldado que fué el primero en abrazar y proseguir varonilmente la verdadera milicia. que vivir según mis mandamientos para alcanzar el gozo sempiterno. y al salir su alma del cuerpo. Más le gusta morir en la guerra por soberbia. después de hacer mi amigo la promesa.destroce el escudo que eches a huir. y acudieron también innumerables demonios. al final de su vida. Jesucristo. Los cabelleros que traían mi consigna antiguamente. Prometió mi amigo que todo lo observaría con puntualidad. Entrada triunfal y honorífico aplauso con que los ángeles presentaron en el cielo el alma de un noble militar de quien se habla en la revelación anterior. LIBRO 2 . a saber: sus almas quedarán eternamente unidas al demonio. exponían su vida y vertían su sangre por la fe santa. se les dará la paga según justicia. por medio de una semejanza. y para que unido siempre a Mí por medio de mi Cuerpo jamás se apartara de Mí. Pero los que me sirven. le dió mi Cuerpo para que tuviese valor y fortaleza. tendrán eternamente su paga con el ejército celestial. san Jorge. codica y envidia. pues de otro modo no entenderías las cosas espirituales. Cuando llegó este amigo mío. hacían que se guardase justicia a los pobres y contenían y humillaban a los malos. por si hallaban . Hallábase presente un sacerdote. viniéronle al encuentro cinco legiones de ángeles. el cual había ajustado su vida a la ley de Dios.

Yo me presenté por ti en la batalla. y vida por vida. y en el exterior fuiste tan varonil. pues. una de la Divinidad. Oíase la segunda voz. Las cinco legiones de ángeles entonaron después como cinco voces. y te recibiré con honra y alegría.algo que les perteneciese. por ser mi hijo: a ti se te debe la herencia del Padre. que eras digno de que yo te defendiese. que son su fe santa. que fuiste tan bueno interiormente. amadísimo mío. que dijo: ¿Por ventura no te crié y te di cuerpo y alma? Tú eres mi hijo. y defendida contra sus enemigos. no es este el que se obligó a hacer tu voluntad y la cumplió perfectamente? A este tiempo respondió mi soldado valiéndose de su conciencia: Sí. ven y te llenaré de la voluntad divina. Por tanto. La primera dijo: Vamos delante acompañando a este valeroso soldado. ven ahora a disfrutar de mi vida y gozo que no tendrá fin. Y así. pues a ti se te debe la herencia eterna. guardada por él inviolablemente. y decía: Hermano mío. entra en los inefables consuelos. Oíase la tercera voz. ven a descansar. y por ti derramé mi sangre. porque nada deseaste sino a mí. y habitaré en ti y tu en mí. pues te confieso por mi verdadero hermano. ven ahora a tu poderosísimo Creador y dulcísimo Padre. y por tu amor a Dios y varonil lucha. por las tribulaciones que padeció tu alma. que decía: ¿Por ventura. por cierto. Ven. Padre mío. Oyóse entonces una voz clara y sonora salida del cielo. porque están llenos de malicia y no dejan de acechar ni por un instante. en recompensa de los trabajos en el cuerpo. Ven a mí. La segunda voz dijo: Llevemos ante él su escudo. y estuviste dispuesto a dar muerte por muerte. y pues hiciste la voluntad de tu Padre. Oíanse después tres voces. tú que me seguías en tu vida. que aunque el Señor lo sabe. soldado mío. yo soy. ven a tu hermano. que deseé habitar contigo. que es su paciencia. y llevemos sus armas. entra en mí mismo. porque le obedeciste. excelente soldado. la cual fué de mi Humanidad. y presentémosela a nuestro Dios. que fué la del Espíritu Santo. decía. porque seguías mi voluntad: ven a mí porque pagaste sangre con sangre. aunque no somos tres Dioses sino un solo Dios: Ven. no .

sino que también daba a Dios gracias por ellas. porque así como el caballo lleva el cuerpo del hombre. lo deseaba sobre todas las cosas. que es la obediencia que tuvo según su profesión. demos testimonio del divino deseo que tuvo de unirse con Dios. Presentemos todo esto a nuestro Dios. La tercera voz dijo: Vamos delante de él y presentemos a nuestro Dios su espada. tanto para las cosas fáciles como para las difíciles. y de alegrarse en compañia de su Dios. y por su honra y amor se juzgó muerto para el mundo. a quien tanto y tantas veces deseaba ver. y viendo esto el alma. y con semejante premio fué remunerado. si tuvieren voluntad de dar por mí su vida. y por tanto.obstante. La cuarta voz dijo: Venid y mostremos a nuestro Dios su caballo. marchaba con seguridad. porque por medio de la paciencia no sólo soportaba sufridamente las adversidades. cuando se presentare la ocasión y lo exigiere la necesidad de la fe. La quinta voz dijo: Venid y presentemos a nuestro Dios su celada. a quien ahora veo! ¡Dichosa yo. porque tengo gozo y gloria que jamás ha de acabar! De esta suerte vino a mí ese amigo mío. del mismo modo la humildad de este. . Entre tales voces y con el admirable coro de los ángeles era llevado mi amigo al perpetuo descanso. que es su humildad. Mas aunque no todos hayan derramado su sangre por mi nombre. porque este es digno de gozar por poco trabajo el eterno descanso. decía llena de regocijo: ¡Dichosa yo. Mira lo mucho que merece una buena voluntad. en sus labios y en sus obras. precediéndolo y viniendo en pos de él. porque a todas horas lo tenía en su corazón. tendrán la misma recompensa. porque serví a mi Dios. lo encaminaba a toda obra buena. porque fuí creada! ¡Dichosa yo. sin que hallase cabida la soberbia. con nuestro testimonio será más gloriosa. sin embargo. esto es.

enviando el diluvio por los pecados de los hombres. como lo está una luz escondida u obscurecida por alguna nube. dice la Virgen a santa Brígida. Yo soy el verdadero Rey. Pero antes de mi Encarnación estaba oculto el amor que en justicia tuve. y cuando lo castigué en el desierto. y el que lo libró prodigiosamente con señales maravillosas. y además dificultosa . y fué más copiosamente hermoseada con la caridad por el Hijo de Dios. Yo soy el que permití que viniera a cautiverio el pueblo de Israel. y estaba. En mí está toda justicia. son para mí como una hora. no se mudó la justicia. con la misma justicia y con la misma rectitud de juicio juzgo ahora el mundo. y cómo ejerce su infinita misericordia para con todos. lo cual tuvo lugar por tres razones. porque de mí procede toda honra y poder. y aunque en estos tiempos parezca algo más blanda. y a todo el mundo. ni jamás se disminuye en mí. Primera. la cual es inmutable.Magnificas palabras de Jesucristo sobre la inmutabilidad y eternidad de su divina justicia. Yo soy el que juzgué a Adán y a Caín. y todos los tiempos que corren por vosotros. que cuando permití que mi pueblo fuese esclavo de los egipcios. Mas después de hecho hombre. y nadie es digno de llamarse Rey sino yo. y mira quien viene a ti. y como que Dios es ahora más paciente para juzgar. aunque se mudó la ley dada. esto no es mudanza de mi justicia. Apareció entonces san Juan Bautista y dijo a la Santa: Mil años hace que no ha estado Dios tan enojado con el mundo. ambición y envidia. porque se mitigaba la ley que era dura para los desobedientes y duros de corazón. sino que siempre permanece en mí verdadera e inmutablemente. sino que apareció más evidente. Y viniendo Jesucristo dijo a la Santa: Desde el principio del mundo hasta este día es para mí una hora. sino mayor nuestra de mi amor. LIBRO 2 . y estará sin principio y sin fin. Yo soy el que juzgué al primer ángel que cayó por su soberbia. aún con los más pecadores.CAPÍTULO 3 Acuérdate siempre de la Pasión de mi Hijo. Y a la verdad.

y según éstos has de ser juzgado. Segunda. satisfice yo por ti esta culpa. no puedo ni debo obrar contra justicia. porque personalmente eras impotente para padecer lo que debías. porque el Hijo de Dios padeció y murió. le respondo al alma por medio de una semejanza diciendo: En tu conciencia ves toda justicia. porque no te obedecí. mas ahora campea más la misericordia y el amor. El hombre es mi hermano por la humanidad. ¿cómo soy misericordioso con los condenados? Te lo diré por medio de un ejemplo. di qué es lo que mereces. porque parece que el juicio es ahora más tardo que antes por misericordia. pues si fuese posible obrar contra justicia. y entiende cómo ha de ser juzgado. y porque era justo que antes de la satisfacción de la culpa no entraras en el cielo.para los soberbios que se debían reprimir. y viniendo él al juicio. al cual dice el juez: Tú eres mi hermano y yo tu juez. Mas yo. de buena gana sufriría yo por ti el castigo. y el camino que habías de seguir para librarte del castigo. y aunque te amo mucho. Me preguntarás ahora que si en todos mis actos de justicia tengo misericordia. la conciencia le dice su culpa. y la condenación es pena digna de mis hechos. Muy riguroso y severa parece la justicia que se ejecutó con los primeros padres. y tercera. En tu conciencia estás viendo toda la justicia según tus hechos. recibí por ti toda la pena. y se presenta para ser juzgado un hermano suyo. el cual estuvo entonces oculto misericordiosamente en la justicia. si bien nunca hice ni hago justicia sin misericordia. se mostraba más escondido. Yo soy como este juez. porque soy justo. Y yo le digo: A pesar de ser tu juez. Por los profetas te manifesté lo . Entonces responde el alma: Mi conciencia me condena. con los que se anegaron en el diluvio. ni misericordia sin justicia. y con los que en el desierto fueron muertos por sus pecados. y que se dilata y es más blando con los pecadores. Supongamos que está un juez sentado en su tribunal. y te manifesté el peligro.

que con amor os guiaré. soy todavía tan misericordioso. hecho semejante a vosotros:volveos a mí. en segundo lugar. Primero. aunque la misericordia dice que si fuese posible. Pero con todo eso. volveos a mí. y de favorecer a los . que se vuelvan a su Señor. por último. como Señor. antes que verte condenado de esta manera. miradme. que soy vuestro hermano. y tributarle obsequios a otro. que se acuerden de mis heridas y padecimientos: vuélvanse a mí. Pero la justicia dice que es imposible que yo vuelva a morir. espantosa como el trueno y pronta como una saeta. pues todo cuanto hago. y los recibiré como hermano. Mira lo misericordioso y caritativo que soy con los condenados. lo hago para mostrar mi caridad. que si fuera posible tornar a morir. a fin de que busquen mi misericordia. porque aunque he sido menospreciado. y por el cual se obligaron con juramento. y no omití un solo ápice de lo que vaticinaban los profetas. Les ruego. Desde un principio amé al hombre. vuélvanse. no sea que venga sobre ellos mi justicia. que soy un Señor piadoso. los recibiré con alegría y les saldré al encuentro con amor. la cual es firme como un monte. Me dísteis la palabra de defender mi Iglesia. amonesto a los que se llaman cristianos. Les ruego. como un padre a sus hijos para que se vuelvan a mí. a quien dieron su palabra. Y ahora porque soy justo y misericordioso. eres ahora digno de castigo por haber despreciado mi misericordia. de buena gana moriría yo otra vez por ti. pero nadie se cuida de mi amor ni piensa en él. como hermano. Los amonesto de tres modos. preferiría padecer por ti una segunda vez la misma pena que tuve en la cruz. mas porque te apartaste de mí. oh cristianos. Te mostré todo el amor posible para que te volvieras a mí. y les daré el patrimonio que por derecho paterno les corresponde. que soy vuestro padre. aún en las circunstancias en que con él me enojaba.que me había de sobrevenir. que soy su Padre y Creador. abrasadora como el fuego. a quien le deben todo obsequio. pues es gran vergüenza dar la palabra a un Señor. vuélvanse. Por tanto.

y humillé a los soberbíos. pues. y se os haga agradable trabajar por mí. Os daré fortaleza contra vuestros enemigos corporales y espirituales: os daré magnanimidad. pues compadeciéndome entonces de vosotros. ¡oh buenos amigos míos!. pues. cumplid vuestro juramento. Yo fuí el primero en la batalla. por vosotros tuve horadados pies y manos. Si os volvéis a mí con amor. las alabanzas de Dios que nunca se separarán de vuestros labios. a mí. y el conservador de vuestra salud.pobres. y . castigué a los desobedientes. menospreciáis todo esto apartándoos de mí! Volved. no me cumplís la promesa! Por tanto. y enarboláis la de mi adversario. porque os apartasteis por soberbia. seréis derretidos como la cera por medio del fuego. trabajad por la fe de mi Iglesia. Volved y perseverad varonilmente. y ¡sin embargo. recibiré como obra la voluntad. ¿Por qué rasgáis vuestra promesa? ¿Por qué menospreciáis vuestro juramento? ¿Soy yo acaso menor y más indigno que un amigo vuestro del siglo. considerad lo que hice por vosotros. y por último. y os daré por premio cinco bienes. y cual piadoso Padre os saldré al encuentro con todo mi ejército. pues si no. y si alguna vez no pudiereis con la obra. sea con la voluntad. Si se os hace duro padecer algo por mi amor. Honra eterna que nunca se apartará de vuestros oídos. Volveos. por vosotros fuí atormentado en todos los miembros de mi cuerpo. a quien cumplís la palabra dada? ¡Pero a mí. que vuestra alma tendrá todo cuanto deseare. soy el que libré a vuestros padres que me obedecieron. y os auxiliaré con tres dotes. el rostro y la gloria de Dios que siempre estará ante vuestra vista. el primero en padecer: seguidme. el que os amonesto. de tal modo. Por vosotros fuí con los pies llenos de sangre hasta la cruz. para que no temáis nada sino a mí. y tributáis obsequios a mi enemigo: arrojáis también mi bandera. cristianos. os daré sabiduria. una hartura completa. para que entendáis la verdadera fe y la voluntad de Dios. soy aquel a quien sirven los ángeles. volveos con verdadara humildad. que soy dador de la vida y de la honra. Yo.

no deseará más de lo que tiene. por tanto. de que soy paciente con vosotros. Dios envió su Verbo a la Virgen María por medio del ángel Gabriel.CAPÍTULO 4 Todo el tiempo de esta vida es como un instante en mi presencia. LIBRO 2 . Este Verbo soy yo. El Padre me envió por sí mismo y con el Espíritu Santo a las entrañas de la Virgen. y por último. Y cuando fueron dichas por el ángel las palabras de la salutación: el Verbo se hizo carne en las entrañas de la Virgen. que estoy hablando contigo. Mas aunque todo lo puedo por mi poder. y sin fin será vuestra vida en el gozo eterno. lo que ahora te digo. pero el mismo Dios que enviaba a Gabriel. sin fin durará vuestro gozo. como no los sufriríais de vuestros iguales. Acordaos. estaba en la Virgen al llegar Gabriel y antes de Gabriel. sino . y el Espíritu Santo en ambos. y la justicia pide venganza contra vosotros. cristianos. Buscad. Yo soy un Dios con el Padre y con el Espíritu Santo. si tenéis entendimiento. y que me hacéis tales agravios. sino que el Padre está en el Hijo y en el Espíritu Santo. trino en personas. ya que por amor os doy lo que muy humildemente deberíais de pedirme con súplicas. que está llena de sabiduría y de bondad. No se separa el uno del otro ni se divide. y así. y el Hijo está en el Padre y en el Espíritu Santo. Esta. la misericordia. será vuestra paga si defendéis mi fe y trabajáis por mi honor más que por el vuestro. Sublime idea de la divinidad y grandeza de Dios. una felicidad sin límites. y no por eso los ángeles carecieron de ver a Dios y de su presencia. siempre estuvo presente en mi entendimiento. todavía os perdona mi misericordia. Habla el Señor a santa Brígida de cuán gratos le son los caballeros que militan bajo su bandera. de modo que jamás os separaréis de vuestro Dios. y cómo deben éstos conducirse.

¿Qué hay dificultoso para mí. también me encuentro al mismo tiempo en la gloria. Yo. ni el grano más pequeño está sin mí. sin principio y sin fin.que yo el Hijo.CAPÍTULO 5 Yo soy como el platero: yo fabriqué todo lo que hay en el cielo y en la tierra. . que al llegar con su ejército a una ciudad. que en mi divinidad y humanidad soy un solo Dios. que en la humanidad que tomé por la salud de los hombres. con mi sabiduría lo dispongo todo. Virtudes que produce la palabra de Dios. Soy como un rey poderoso. quedando ilesa la divinidad. Y todas cuantas cosas hay. lo cierto es que tu alma y tu conciencia están conmigo y en mí. con todo. así mi gracia llena todo tu cuerpo y te fortalece. todo lo llena y todo lo ocupa. y aunque estoy hablando contigo ahora. y con mi excelencia lo supero todo? Yo soy un Dios con el Padre y con el Espíritu Santo. pues el menor gusano. no mé desdeño de hablar contigo. resucité y subí a los cielos. pues. padecí verdaderamente. Y aunque parezca que mi humanidad está junto a ti y habla contigo. no con martillos e instrumentos. ni puede subsistir sin mí. que estuve con el Padre y con el Espíritu Santo en las entrañas de la Virgen. porque nada me es imposible ni dificultoso en el cielo y la tierra. que con mi poder sustento todas las cosas. y condicíones de sus verdaderos siervos. sino con mi poder y virtud. estaba también en el cielo con el Padre y con el Espíritu Santo a vista de los ángeles. ni hay cosa alguna por pequeño que sea. Yo estoy en ti y fuera de ti. y habrá. y hubo. que yo sólo tomé. LIBRO 2 . y ahora estoy hablando contigo. están en mi presciencia. para mostrarte mi amor y fortalecer tu fe santa. aunque mi Humanidad. gobernando todas las cosas y manteniéndolas. estaba descansando en el vientre de María.

Pero me preguntarás qué significa tener la vista clara. ¿Qué significa el peso en que se pesa el oro. debe esa persona dar mi oro por diez talentos dos veces pesados. y sólo buscan a su Dios: estos tienen la vista clara. El primer talento es un mirar casto y modesto del hombre. esto es. ¿Quién tiene conciencia. y a ello te respondo. son semejantes al ciego. pues. que al parecer tiene los ojos fijos en Dios. porque todas las cosas provienen de mí. que ve claro el que tiene la sabiduría de Dios y su amor. que no confíen este oro mío a personas que no tengan la vista clara y diáfana. mis palabras. sino la buena voluntad y el deseo? ¿Qué son las pesas que han de ponerse sino las obras corporales y espirituales? Así. como lo es el oro respecto a los demás metales. Por último. En segundo lugar. . el que deseare comprar y tener mi oro. para que piense cuánta distancia hay entre la vista corporal y la espiritual. sino la conciencia? ¿Y qué significan las manos que deben pesarlo. Primero. no se ha de confiar mi oro al hombre que no tenga conciencia. son las más dignas. a éste. porque los tiene en el mundo. para que les den por ellas diez talentos bien pesados a mi gusto. Por esta razón les encargo tres cosas a mis siervos. el que todos los días piensa cómo ha de salir del mundo y dar cuenta a Dios de sus hechos. por quienes envío mi oro a todos los países. y a Dios le vuelve la espalda. en que se apartan de las vanidades del mundo. Sin embargo. sino el que subordina a las cosas eternas las caducas y temporales? El que tiene el pensamiento en el cielo y el cuerpo en la tierra. pues. y a ellos debe encomendarse mi oro. las palabras que hablé con mis propios labios. lo cual se conoce facilmente en que los tales viven según lo que dicen y enseñan. Mas los que tienen ciencia y no tienen amor de Dios para obrar lo que entienden. pero no es así. y todas están en mi presciencia. entre todo lo que hice. es a quien deberá confiarse mi oro. lo ha de examinar el la balanza de su conciencia y considerar con buena voluntad.que pueda ocultarse de mi presciencia.

El tercer talento es el de la boca. El cuarto talento es el gusto. Lo que ha de oir son las alabanzas de Dios y sus cánticos. los hechos y dichos de mis santos. Principia este gusto en la tierra con refrenar los placeres y con la modesta disposición de la vida. necias y burlonas. ¿Qué es el gusto del mundo sino miseria? En su principio trabajo. en el medio dolor. y deje las vanas y ame las honestas. Considere mi siervo cuántas congojas y miserias le acarrea el cuerpo. que superan en esplendor a todos los astros del firmamento.cuánto provecho se obtiene con la hermosura en la mirada corporal. y aquello que le sea necesario y edificante para su alma y para su cuerpo. qué honestidad en la hermosura y gloria de los ángeles y de las virtudes celestiales. que no son más que vanidad y un poco de viento que pasa. El hombre ha de cotejar y pesar el gusto espiritual con el temporal. y dura sin fin en los cielos con el goce y dulzura de Dios. cuánta contrariedad sus prójimos. y finalmente. que consiste en los mandamientos de Dios y en la modestia. llegue al suelo la balanza del primer talento. y han de cerrarse para las cosas vanas y chocarreras. no han de pesarse igualmente. sino que la vista espiritual debe aventajar a la corporal y pesar más en la balanza. sea de tanto peso. nunca da hastío y jamás se disminuye. a saber. y cuán dañosas é inútiles son las vanas y ociosas. porque el espíritu no tiene fin. El quinto talento es el del tacto. Este talento. cuán provechosas y honestas son las palabras modestas y de edificación. cuánta amargura no . Y este talento de oir lo que le importa. pues. Considere de qué sirven las palabras chocarreras. que puesto en el otro lado de la balanza el oir cosas frívolas. porque los ojos se han de abrir para provecho del alma y necesidad del cuerpo. el hombre en el peso de su conciencia. Pese. y la del segundo suba en alto y se desvanezca. El segundo talento es el buen oído. y el espiritual ha de aventajar al temporal. y en el fin amargura. la vista corporal y la espiritual. qué dulzura y qué gozo del alma en obedecer y honrar a Dios. cuánta inquietud el mundo.

Así. que los deleites eternos. pues. no es digno de tocar mi oro. cuánta dulzura hay en no cuidarse de cosas superfluas. El séptimo talento es la disposición del tiempo. mas si este último lo emplea con prudencia. Este lo recibió el hombre para dos fines: el primero es para ocuparse solamente de las cosas espirituales. El octavo talento es la justa distribución de los bienes temporales que el hombre tenga. que la corporal. ponga en el peso el tacto espiritual y el corporal. sin las cuales no puede existir. el que desea mi oro. Así. que se cifra en las cosas del mundo. a éste puede muy bien añadirse el que se gasta en cosas útiles para la vida material. Este tacto espiritual principia y continúa en el sufrimiento de las adversidades. Mas como el hombre ha de dar cuenta de su tiempo y de sus obras. y vea cómo la espiritual encamina al cielo y a la vida eterna sin suplicio. El sexto talento es la obra que el hombre hace. Considere también cuál es el descanso del alma y del ánimo bien arreglado. y la corporal al mundo y a gran tribulación con amargura. ni de gozar mi alegría. pues. el que quisiere pesar bien. y las corporales son perecederas. y no se le pase un instante que no examine cómo lo invierte. y verá cómo en todas partes sentirá consuelo. que consiste en mi amor y en honrarme. Pero el que aprecia más el descanso del cuerpo y el contacto del mundo y sus goces. y procure que el espiritual exceda y pese más que el corporal. y el otro para las necesarias del cuerpo. a fin de que el que sea rico dé por amor de Dios . en la guarda de los mandamientos de Dios. aprecie más la obra espiritual. y disponga su tiempo de tal suerte. Examine éste con cuidado dentro de su conciencia la obra espiritual y la corporal. porque las cosas espirituales permanecen. sus obras se cuentan también como espirituales. es necesario que el tiempo que gaste en ejercicios espirituales exceda al que gastare en ejercicios corporales. que las cosas espirituales se estimen en más que las temporales. y dura eternamente en el gozo y en la paz quietísima de las bienaventuranza.halla por todas partes.

mas no para superfluidades. tenga voluntad de dar y le servirá de provecho. este talento excede a todos los otros. de no desear nada sino lo que conociere que agrade a Dios. aunque sean los mayores tormentos. mas el que no los tiene. Pero si quiere continuar con sus riquezas y no tiene voluntad de dar a los pobres sino poco y de lo peor. coteje las obras buenas con las malas. y de sufrir con paciencia y de buena gana todas las tribulaciones. te contesto que tenga voluntad y diga para sí de este modo: Si yo tuviese algo. el que me da a mí un real y ciento al mundo. el hombre qué vida y obras han sido las suyas. que todo se lo di y se lo puedo quitar. El rico que tenga bienes haga buenas obras por amor de Dios. El noveno talento es la diligente consideración de su tiempo pasado. no distribuye con igualdad sus riquezas. y con él fácilmente se evitan todos los males venideros. . y semejante distribuidor no es digno de tener mi oro. y si hallare que son más las malas. Aquel que aprecia más lo temporal que lo espiritual.a los pobres con arreglo a sus bienes. y cómo se ha enmendado. pues yo. que si la tuviere tal que sea verdadera y firme. tenga perfecta voluntad de enmendarse con verdadero dolor y con contrición de las malas. y si tal fuese la voluntad de Dios. y esta voluntad se cuenta por obra. según he dicho. El décimo talento es la consideración y disposición de su tiempo futuro. y además. si Dios recibiese de esto algún consuelo. pues. de poco le valdrá semejante voluntad. y en su persona gasta mil. según hacen muchos. soy digno de la mejor parte. más pesará este arrepentimiento en la presencia de Dios que todos sus pecados. las cosas temporales fueron creadas para el provecho y necesidad del hombre. Si el hombre tiene intención de no querer amar sino las cosas de Dios. Considere. Cualquiera que tuviere estos diez talentos es digno de poseer mi oro. Y si me preguntas qué es lo que deba dar a los pobres el que nada tiene. de buena gana daría con generosidad. Más es necesario tener en cuenta que a todos los que llevan mi oro los procura estorbar el demonio de tres maneras.

porque como uno que tiene abundancia de bienes temporales. no debe disfrutarlos él sólo. tercero. A tres clases de hombres pueden socorrer mis siervos: primero. ¿No tuvieron quizá copiosa dulzura de mi espíritu san Pedro y san Pablo? Si hubiera sido mi voluntad. aunque de buena gana quisieran estar solos y gozar de la dulzura que tienen. La segunda es cuando el hombre espiritual sintiendo la dulzura de mi espíritu y de mi gracia. por madrugar y por otras cosas análogas. antes que estar solos y no confortar a ninguno con la gracia que se les había dado. por los que necesariamente habría de pasar quien cayera en él. La primera es cuando el cuerpo se hastía con el trabajo. contribuiría a que el que había de caer no bajase a tanta profundidad como si no lo hubiese obstruido. sino compartirlos con los demás. prefiere detenerse sólo en esta delectación y no acudir a los demás ayudándolos para que participen como él de aquel mismo deleite espiritual. más bien se hubieran quedado escondidos en un profundo rincón de la tierra disfrutando de la dulzura interior que tuvieron. así mis palabras y mi gracia no deben ocultarse. que haber salido al mundo para la predicación. siendo indignos de la gracia y al mismo tiempo no habiendo de volver a ella. segundo. para que otros se hiciesen partícipes de la de ellos y para poder edificarlos con su ejemplo. prefirieron salir para provecho de los demás y mayor gloria de ellos. Dos clases hay de pereza. . deben salir para que otros participen del gozo de ellos. Sin embargo. el que obstruyera alguno de aquellos hoyos. Pero quizá me preguntes cómo pueda nadie socorrer a los que se han de condenar. una es la corporal y otra la espiritual. a los pecadores. a lo cual te respondo. que si en algún profundísimo precipicio hubiese infinito número de hoyos. a los que se han de condenar. que siempre se mantienen en el bien. sino difundirse a los otros para que todos sean edificados con ellas. a los buenos. que son los que caen en pecados y se levantan.Primeramente procura hacerlos perezosos. Igualmente mis siervos de hoy día.

porque después de oir mi gracia pueden estimularse más a mi devoción Lo segundo que pretende mi enemigo. pues aunque por mi justicia y por su obstinada maldad han de condenarse en tiempo prefinido y sabido ya por mí. Pueden. . es para su mayor gloria y confusión del demonio. y si en ellas encontrareis otra cosa. poner en boca de sus amigos contradición y resistencia a mi oro. Pueden también mis siervos ayudar a los que caen y se levantan. Mira lo misericordioso que soy con los que han de condenarse. No se oculten. y una vez examinado y aprobado por éste lo escrito. finalmente. y deseo de las cosas celestiales. libres de toda excepción. si alguien los retrajera de hacer algún mal y los incitase a algún bien. es que mi oro parezca lodo a causa de alguna perfidia. aunque la misericordia dice que se les perdone. a los que les contradigan. se estimula más con la herida. los cuales a pesar de que alguna vez caen en pecados. los hacen precavidos contra la caída. Lo tercero que hace mi contrario es. cuando se copia algo. puede el escritor transmitirlo a quien quiera. o por lo menos uno de muy buena y aprobada vida. aprovechar a los justos y perfectos. o sea a mi doctrina. amor piadoso. Examinad sus palabras y ved. le añadan algo falso. trabajan y se humillan más y con mayor fervor caminan para ganar la corona de la gloria. lo contradice la justicia y la malicia de ellos. Porque como el soldado que en la batalla es levemente herido. y los instruyen cómo han de adelantar y resistir las tentaciones. de la misma manera mis escogidos. respecto a los cuales. a mis amigos mis palabras.Así acontece con los condenados. con que poder denigrar mis palabras a la vista de gente sencilla. no sea que cayendo sin ese testimonio en manos de mis enemigos. contradecidlas. les dirán mis siervos: Nuestra doctrina sólo tres cosas contiene: temor verdadero. sería no obstante más leve su suplicio. pues. Por consiguiente. Por tanto. traiga el que lo hiciere dos testigos fieles y mayores. si les enseñan cómo han de levantarse. con las tentaciones del diablo y pecadillos leves estan alerta.

que ya está preparada el hacha. Persuadido yo con tantos ruegos. que enviado al desierto delante de mí. porque sabían el camino para ir a ella. no tenían miseria. en donde no había más que un solo camino que conducía al grande abismo. abundante de todos bienes y deleites.CAPÍTULO 6 Te maravillarás de que yo te enseñe tales y tantas cosas. .Grandes beneficios reportados por la venida de Jesucristo. Clamaban. y me movió a misericordia. mas antes que diese paso ni comenzase a trabajar. mostradnos el camino é iluminadnos. esperaban salir y ser ayudados. clamaba diciendo: Ya está el hacha puesta junto al árbol? Como si dijera: Esté apercibido el hombre. Y vino como arreglando el camino para la ciudad y destruía todos los obstáculos. y el que en él se precipitaba. oyóse una voz que dijo: Ya está el hacha puesta junto al árbol. y daban voces con rigor. antes de hacerme yo hombre. nunca de él salía: el otro no era tan horrible. Este clamor subía al cielo hasta mis oídos. pero no penas. y aunque sus deseos y esperanzas se dilataban. padecían tinieblas. pero advierte que no es por ti sola. LIBRO 2 . porque estamos esperandoos! En Vos sólo está nuestra salud. de esta manera: ¡Oh Dios. vine como peregrino a la soledad de este mundo. en el cual había dos grandes senos: el primero de estos carecía de fondo. Los moradores de este segundo seno daban incesantemente voces hacia una magnífica y cercana ciudad. con preciosas imágenes de su misericordia para con nosotros. pues. ¿Qué voz fué esta sino la de Juan Bautista. venid y dadnos ayuda. porque el mundo. sino también para la enseñanza y salud de los demás. pues todavía los que en él entraban. era como una soledad y desierto.

que al ver al hombre que le tiende la lanza. Así yo. y desarraigara todos los estorbos que se habían formado. cuanto más se empeñaban los hombres en quitarme la vida. y preparé el camino con mi sudor y mi sangre. acogí con misericordia el deseo de salvarse que por tanto tiempo habían tenido los hombres. Como preparese después el camino para la ciudad celestial. se arroja a ella por el ansia de cogerlo. Y así. que fueron Herodes y sus gentes. Mi divino rostro tuvo muy malos tratamientos. Y bien podía llamarse desierto y soledad el mundo. escondiendo mi poder y mi Divinidad. y al principio cuando entré en la soledad del mundo. y trabajé de sol a sol. De esta manera caminé por el desierto del mundo. los malos. como león ardiente. y enormes clavos llagaron mis pies y manos. y sólo había en él un camino. Comía. y cuanto más el hombre introduce la lanza en las entrañas del animal. tanto más se va el animal metiendo en la lanza. tuve por las almas un amor y una caridad tan ardiente. que a pesar de ver y de sufrir todos los acerbísimos tormentos que me dieron. . y vine a trabajar como peregrino. tanto más vehemente era mi deseo de padecer por la salud de las almas y de abalanzarme a ellas para salvarlas. porque no existía en él virtud alguna. punzaron mi cabeza agudísimas púas y espinas. Pero sufriéndolo yo todo con paciencia no retrocedí. bebía. para instruir a los hombres en la fe y hacerles ver que era verdadero hombre. huí por la persecución de mis enemigos. esto es. obrando siempre la salud de los hombres. y los buenos. condenados a tormentos. sino que continué con mayor fervor. por el cual se iban todos al infierno. Fuí tentado del demonio. sólo a las tinieblas. y sustentaba mi cuerpo sin rastro de pecado.Luego vine yo. desde mi Encarnación hasta la muerte de cruz. hasta quedar atravesadas en ella todas sus entrañas y todo su cuerpo. sino la maleza de los vicios. y preparando el camino que lleva al cielo. y padecí persecuciones de los hombres y muchas clases de trabajos.

Mas el camino del infierno bien ancho y abierto está. sino todo es ver a Dios. carecerán de toda gloria y contento. para que escapen de tanta desventura. . donde no hay comida ni bebida. y los abrazaré en presencia de toda la corte celestial. donde no hay cielo arriba ni tierra abajo. va por trochas y atajos impulsada por su amor para llegar más pronto. de donde no saldrán nunca. sino gusto divino. con gran contento me siguieron muchos por largos años. abierto hallarán el camino del infierno. y al acercarse a él. que quiten del camino que va al cielo las espinas y abrojos. y les alumbraré el corazón y el alma para que entiendan la sabiduría divina. Así saldré yo con grande amor al encuentro de los que se volvieren a mí y a mis siervos. han vuelto a crecer las zarzas y espinos. que saliendo al encuentro del hijo que se había perdido. deseosos de la patria celestial. le lleva luz para que vea el camino. y muchísimos hombres caminan por él. le da el parabién y lo abraza. Y porque mi camino es estrecho y el del mundo ancho. Yo soy como la madre. doy voces en la soledad del mundo a mis pobres siervos. transitan todavía por él unos cuantos amigos míos. y pues está escrito: Bienaventurados los que no me vieron y creyeron. Por consiguiente. y han dejado los hombres de caminar por él. también lo serán los que oyeren mis palabras y las pusieren por obra. porque a todos les parece ya dicha y goce el ir por el camino del mundo. Con todo. y las dificultades y trabajos que con alegría había yo padecido para conseguirlo. les digo con gran amor que se vuelvan a mí. y me sirven como a escondidas y llenos de temor. y me reconozcan por su Creador. y abran de nuevo paso.Viendo ya mis amgos este camino abierto. Mas ya cesó la voz que decía: Estad preparados. del cual se han olvidado. Pero los malos que no se quisieren volver a mí. Mi camino está ya de otra suerte. van saltando como las aves de zarza en zarza. y estarán llenos de miseria y afrenta sempiterna. a fin de que mi camino no se olvide y se cierre por completo.

Añádense precíosas máximas espirituales. procura ser en todo muy humilde. y tres te mando que no hagas. Con un ejemplo voy a responderles. antes los guarda para aprovecharlos a su debido tiempo. LIBRO 2 . y nada te turbe sino tus pecados. tres te permito y otras tres te aconsejo. y no por eso tengo en poca estima a los más perfectos. . y cada viña da el vino según el terreno donde está plantada. pues esos son los que te dan ocasiones para que labres mejor tu corona. sino los guardo para otro provecho y honra mía. y si alguien le dice por qué bebe de aquel vino. Ama a todos. que deseches toda soberbia y arrogancia. que de los ignorantes hago sabios y de los pecadores justos. Hay un señor que tiene muchas viñas en diferentes lugares. Muchos amigos tengo cuya vida me es más dulce que la miel. Y no por eso vierte ni menosprecia los mejores vinos. más deleitable que el mejor vino y más resplandeciente a mis ojos que el sol. ni te puedas comparar ni igualar a ellos. Pero fué mi gusto escogerte a ti para comunicarte mi espíritu. Tres cosas te mando que hagas. Te mando que no desees sino a tu Dios. no porque seas mejor que ellos. sino porque así lo quise yo. Por tanto.CAPÍTULO 7 Maravíllanse muchos por qué hablo contigo tan en particular y no con otros que son mejores que tú y hace más tiempo que me sirven. responde: que porque en esta ocasión le hace más al caso y le es muy suave. Así he obrado yo contigo.Por qué a santa Brigida con preferencia a otros santos se manifiesta el Señor en estas revelaciones. aunque ellos te aborrezcan y de ti murmuren. Cuando el vino está hecho. suele el dueño beber del vino mediano y más flojo y no del mejor. y que aborrezcas para siempre la lujuria de la carne. según lo exigiere mi justicia.

que trabajes en ayunos y buenas obras. que dispongas de lo que tienes para honra de Dios. Señor. que no cometas exceso en comidas ni en otra cosa superflua.CAPÍTULO 8 El Hijo de Dios decía a su esposa: ¿Crees firmemente que lo que el sacerdote tiene en las manos es el cuerpo de Dios? Y respondió santa Brígida: Creo firmemente. te permito y te aconsejo es. creo que es el verdadero Dios y . Te lo mando. y que procures huir de la alegría y frivolidad del mundo. según estás obligada. Gran poder y sapientísima sabiduría de la Divinidad. Caída del primer ángel. porque soy tu esposo. y que comas moderadamente para sustentarte y tener fuerzas. LIBRO 2 . así esto que ahora veo en las manos del sacerdote. porque se considera en él mi justicia y la cuenta que se te ha de pedir. te lo encargo. lo que te mando. y que tengas siempre en tu memoria lo que por ti hice. en virtud de las cuales está prometido el reino de los cielos. y te lo aconsejo. padeciendo y muriendo por tu amor: en primer lugar. Finalmente. Todo lo transitorio es como una sombra. Poder que el hombre tiene en Jesucristo para ocupar su silla. que como el Verbo enviado a la Virgen María fué hecho carne y sangre en sus entrañas. esto es. Tres cosas te permito que hagas.Tres te mando que no hagas. y en segundo lugar. que tu trasnochar sea moderado. porque soy tu amigo. porque este pensamiento aviva el amor para con Dios. porque soy tu Señor. a saber: que tomes un sueño moderado para la salud. porque soy tu Dios. que me obedezcas y ames. te lo permito. para que ejercites el cuerpo. y son: que no te agraden ni profieras palabras vanas y chocarreras. porque este pensamiento te hará estar a raya y temer a Dios. te encargo. Tres cosas te aconsejo.

para no amar sino a Dios. están sujetas a la disposición y providencia de Dios. ¿Por qué dije una centella en el infierno. movieron mal su voluntad algunos ángeles. que nada prevalece al poder de Dios. ¿Te admiras acaso. sin perder mi divinidad. así el Verbo de Dios es la perfeccion de todas las cosas. y tuvieran amor de Dios y obediencia: amor. ni nada puede decirse que se ha hecho sin razón. ¿Por qué dije un átomo en la tierra. hasta el más pequeño átomo de la tierra y la más chica centella del infierno. sino porque son transitorias todas las cosas terrenales? Pues estas. de la cual procede toda sabiduría. que estoy hablando contigo. por pequeñas que sean. de modo que les era odiosa la virtud. que verdaderamente puede llamarse virtud. El más pequeño punto del cielo está en mi Divinidad. de modo que ellos y sus fautores siempre tienen envidia. se halla todo dispuesto de tal manera. todo está dispuesto sin exceder ni salir un punto del orden establecido por mi Divinidad. porque contiene dos cosas: omnipotencia infinita. y sabiduría infinita. colocado por ella en el lugar que tiene. recibiesen gozo y deleite. Luego porque en Dios hay perfecta sabiduría y poder. y está instituído en honor de todos. ni hay cosa que se le oculte ni esconda. con la cual obedeciesen en todo a Dios. de la cual dimana todo poder.verdadero hombre. Mi divinidad ordenó con sabiduría y discreción todas las cosas que tienen ser. mostró su mayor virtud en la creación de los ángeles. y nunca el amor de Dios. por qué dije un punto en el cielo? Pues como el punto es la perfección de la palabra glosada. Con razón mi Divinidad debe llamarse virtud. sino porque en el infierno nada hay sino envidia? Pues como la centella dimana del fuego. antes todo está dispuesto con orden y según a cada cosa convenía. soy el mismo que permanezco eternamente en la divinidad. porque los creó para que les diesen honra. y previsto desde la eternidad. y me hice hombre en las entrañas de la Virgen. Faltando a estas dos cosas. y obediencia. y por . dijo el Señor. La Divinidad. así también de los espíritus inmundos dimana toda malicia y envidia. Yo. y la encaminaron directamente contra Dios.

Al alma del hombre le dió también Dios dos bienes. no porque la Divinidad hubiese ocasionado su caída. dióle fortaleza para permanecer en el bien. dándole dos bienes.consiguiente. hasta que mereciese subir a la dignidad que había perdido. abrasado de envidia. que es el hombre. cuando le agradaba más la promesa de la serpiente. y tuvo contrición de su pecado. Viendo esto otra vez el demonio. Viendo Dios la diminución en su ejército celestial a causa del vicio de ellos mismos. y cayeron a causa de este modo de querer desordenado. puso otra vez en acción su virtud. le dispuso como una prisión y lugar de cautiverio. dijo para sí de esta manera: Dios ha hecho una cosa nueva. querían lo que era contrario a Dios. y para evitar lo malo. pues. le obscureció de tal suerte el . Así. fué justo que el hombre tuviese libertad de subir. y ganar luchando lo que hemos perdido por nuestra desobediencia: si pudiéramos seducirlo y engañarlo. y de justicia prevalecieron en él con permiso mío. é introduciéndole su maldad en el alma. engañaron los demonios con su malicia al primer hombre. Meditada después la manera de la seducción. y entonces no subiría a tan alta dignidad. y crió al hombre con cuerpo y alma. Por esta desobediencia no debía Adán ir al cielo. siquiera. para que en él conociese su flaqueza y pagara su desobediencia. sino porque ellos la provocaron con su mal entendimiento. a la dignidad de los ángeles. ni tampoco al infierno. quiso matar por ingratitud el alma del hombre. viendo Dios con su infinita virtud la miseria del hombre. Pero ¿cómo o cuándo fué vencido el primer hombre? Cuando abandonó la virtud é hizo lo que le estaba prohibido. porque no debiendo criarse más ángeles. a saber: libertad para hacer lo bueno. abandonaría la lucha. porque menospreció a su Dios. porque con el auxilio de mi gracia su alma reflexionó al punto lo que hizo. y en segundo lugar. el cual puede subír a nuestro puesto. Mas al ver el demonio el gran amor de Dios para con el hombre. y las cosas mejores de las buenísimas. que obedecerme a mí. dióle razón para distinguir las cosas contrarias unas de otras.

menospreciaba su juicio y no lo temía. y prometiéndole que nacería de su linaje el que volvería a poner en posesión de la herencia perdida a él y a los que le siguiesen. habló Dios a Moisés. que el hombre no tuvo amor ni temor de Dios. Primeramente. Olvidábase de la justicia de Dios. cuando manifestó a los hombres. a Adán y a otros buenos. vivía miserablemente y vino a parar a mayor miseria. Mas con todo esto no les faltó la virtud de Dios a los hombres. sino que les dió muestras de misericordia y de justicia: de misericordia. Contra la desesperación dió la esperanza. la desesperación. y dióles muestras de justicia con el diluvio en tiempo de Noé. a los cuales mostró la manera de la Redención. le infundió en su corazón otras dos maldades: primero. pensar que la ley era insufrible en demasía. Contra estos dos males puso otros dos remedios la infinita virtud de Dios.entendimiento. para que no les pareciese tan dura é intolerable la ley. y seduciendo siempre al hombre a cosas peores. con lo cual se estimulaban en el fervor y en el amor de Dios. y atribuyera sus maravillas a la casualidad. la desesperación: la perfidia. echaba en olvido la bondad de Dios y sus dones. Contra esto halló Dios dos remedios: primero. y en segundo lugar. y los lugares y tiempo de su Pasión. para que no tuviese esperanza de salvarse y de conseguir la gloria perdida. confirmando sus palabras con señales y milagros. A pesar de todo esto. envió a . con el cual se infundía en los corazones el temor de Dios. y obscurecida de este modo la conciencia. y le manifestó su ley y voluntad. que en el tiempo prefijado recibirían auxilio. esto es. y que se molestaba en observarla. Mas no cesó aún el demonio de inquietar al hombre. y en segundo lugar. sino que le persuadió para que cometiera dos graves pecados. que es la perfidia. le infundió la perfidia. poniéndole el nombre de Abraham. Contra el segundo mal. y no la amaba. y además envió profetas. que parecía increible y sumamente difícil de creer que Dios quisiera padecer y morir por el hombre. no desistió todavia la malicia del diablo. para que no creyese las palabras de Dios.

Primero. y a huir de mi justicia. mostró en la tierra su voluntad a sus amigos. Cuando Moisés hubo de recibir la ley. mostráronse los milagros. de quien te hablé. y siendo inocente. sino que le persuadió con dos engaños. Mas llegando el debido tiempo. Pues a fin de volver por la honra de mis palabras y para que fuesen imitadas mis obras. cumplió su palabra y mostró Dios su mayor virtud. no podrán tener fuerza. hasta que salgan debidamente a luz. y después se oían mis palabras. que hecho hombre en las entrañas de la Virgen. según lo habían anunciado los profetas. pero no hizo milagros con la vara hasta que fué necesario. cumpliese toda la ley y la mitigase. primera. pues. difundió su Espíritu. y los hombres aprendiesen a traer en la memoria el amor y la Pasión de Dios. como podrás entender por este ejemplo. para que se viese la justicia de Dios y se temiese la severidad de mi juicio. y adelantaba hasta la edad debida. y ponerse así en práctica. y en segundo lugar. padeció tribulaciones hasta el último extremo. para que se manifestase la misericordia de Dios. predíquela ese mi siervo. Lo mismo aconteció a la venida de la ley nueva. Así. para que los hombres aprendan a buscar mi misericordia. cuando por mi Pasión completé todas las cosas que estaban anunciadas de mí.su Hijo. y tuvieron éstas su fuerza y vigor. pues aunque estén escritas las palabras de mi amor y deban divulgarse por el mundo. muriendo el Creador por la criatura. el Justo por los impíos. Contra estos dos males principío la virtud de Dios a manifestar otros dos remedios. especialmente por dos cosas. y mis palabras fueron declaradas con obras. No bastó esto para que la maldad del demonio dejase al hombre. que aunque mis palabras se han escrito. y por él. y tuvieron su entero cumplimiento. deben con todo anunciarse antes. y segundo. cuando llegaron las obras. que se olvidase de mis obras. También le dirás. estaba dispuesta la vara y alisadas las tablas. le infundió en su corazon que tuviese mis palabras por cosa de burla. Primeramente crecía mi cuerpo. . y en segundo lugar. ya que ha llegado el tiempo de mi misericordia. Así también sucede ahora.

no las ves como son en sí. Pues ¿porqué. pues. . pero los demonios los ves en la figura que se pinta la muerte. Y si te concediera yo que vieses a los demonios como son en sí. esposa mía. Ves con ojos espirituales. o vivieras desde allí una vida miserable con espantoso dolor. que tienen espíritu mortal. hago que veas las cosas espirituales como en figura de cosas corporales: los ángeles y las almas las ven en figura de hombres. dijo santa Brígida. muere su espíritu. Entre todas las mercedes que te hago. a causa del excesivo gozo que de tal recibiera el alma. o alguna cosa mortal. por más que los ángeles viven con su espíritu. Pero advierte que las cosas que ves. te mostrara yo la hermosura de mis ángeles y almas santas. sino que mueren sin fin y sin fin viven. mas los demonios no mueren en espíritu. en caso contrario. o en figura de otras criaturas y animales. no siendo capaz de soportar tanto esplendor. la más admirable es que sientas moverse mi espíritu dentro de tu corazón.CAPÍTULO 9 Entre las mercedes que te he hecho. LIBRO 2 . Señor mío y bendito Hijo de la Virgen. porque si viviendo tú en ese cuerpo mortal. se rompería en su naturaleza como un vaso podrido. y con tu mano tocas en tu pecho mi Espíritu. Otra tanto le sucedería. Y así. oyes con oídos espirituales. Las palabras espirituales te las digo con alguna semejanza. escogísteis tan ruin posada como el corazón vil de esta viuda. si viese a los demonios y condenados en su misma horribilísima fealdad. porque muriendo su carne. porque de otro modo no puede comprenderlas tu entendimiento. tres han sido grandes y maravillosas. que tienen vida y alma.Si el hombre viese los ángeles y los bienaventurados cuales son en sí. era imposible dejar de hacerse pedazos tu cuerpo como vaso corrupto y podrido. dice Dios a santa Brígida. o morirías súbitamente con aquella terrible vista.

y entre ellas tomarás una que es cálida y seca. con. Hermosa parábola en que el Señor compara la Iglesia a una colmena. Y de esta manera abrasada te purificarás de todos tus pecados y saldrás renovada como el ave Fénix. . y en este se encenderá mi amor y luego pegará fuego a todas las virtudes. se encienden y tras ellas las otras. para que se guarden de los peligros. Yo soy como uno que ve a sus amigos caer en una grande hoya de donde no pueden levantarse ni salir. enriquecer los pobres. las cuales renovarás lo que los pecados te han envejecido.CAPÍTULO 10 Yo. En mí está la justicia mezclada con misericordia. un corazón puro y seco de todo deleite mundano y lleno de mi amor. pero no se aprovecha con ellos. dejando el pellejo de los deleites mundanos y viciosos. de modo que no desees otra cosa que a mí. esto es. así tú has de juntar muchas virtudes. Como el ave Fénix. sino que se van descarriados tras sus antojos. que he tenido muchos en toda mi vida? Porque puedo yo. y les enseño con el azote de las tribulaciones. hacer de ignorantes sabios. falta de entendimiento y consumida con todo género de vicios. lleva astillas secas. he ordenado que mi espíritu te dé virtud para que oigas mis palabras. Jesucristo nuestro Señor habla a los suyos por sus ministros. y les digo por mis predicadores lo que deben hacer. y puedo rejuvenecer a quien quisiere por más viejo y consumido que esté. y a veces por las tribulaciones. y entre ellas las de un árbol que es calidísimo y seco en último grado. LIBRO 2 . respondió Jesucristo. y dando en estas los rayos del sol. que según dice la fabulilla.que soy pobre de todas buenas obras. que soy tu Dios. veas mis semejanzas y figuras y sientas mi espíritu con gozo y devoción de tu alma. cuyo Rey es Jesucristo y las abejas los fieles. ni la quieras más que a mí.

pagándoles el que le tienen. soy el dueño de estas abejas. siempre lo siguen y se juntan a él con suma obediencia. y lo tercero. y por último. menospreciando de la misericordia y el bien que les hago. pecador. y cuando salen de su colmena y vuelan de una parte a otra. están tan unidas y hermanadas. que no bastaría la fuerza de todos los ángeles para convertirlos. no moviesen e inclinasen su voluntad al bien. en donde hallarás miles de pasos malos y muchas asechanzas. unas se ayudan a otras. soy tan justo y los dejo en su libertad. este es la Santa Iglesia. no bastaría a estorbarles su conversión. que por tener ciego el corazón no las hechas de ver. que vas por un camino muy peligroso. Mas con ser tan pocas estas palabras no las quieren ver. y al padecer con tanta paciencia para . las rige con grande amor. vienen a multiplicarse y a crecer con el mutuo amor y con el gozo de su rey. las cuales tienen su rey. Con todo. en los cuales había de haber dulzura y miel de buenos pensamientos y deseos. mas si esto hicieran y moviesen su corazón a mí y me amasen. a quien reverencian de estos tres modos: preséntanle toda la dulzura y miel que ellas pueden granjear. si ellos mismos. correspondiendo a mi gracia. al redimirlo. Los corchos donde se han de recoger son sus corazones. Hay un Señor que tiene muchas colmenas y enjambres de abejas.Mis palabras pueden reducirse a estas pocas: Conviértete a mí. que mientras pecan los amonesto. que cada una se huelga del bien y provecho de la otra. porque del mutuo amor que hay entre el rey y todas ellas. y de puro amor y caridad hice con mi propia sangre un colmenar en donde habían de estar. aunque soy tan misericordioso. hecha de la flor de mi misericordia al criar el mundo. de tal modo. que por el amor grande que se tienen. y se dan el parabién. Yo. no todo el poder del infierno. en la cual habían de juntarse los cristianos por la unidad de la fe y del amor que unos y otros se debieran tener. el Señor y Creador de todas las cosas. les señala el tiempo de salir y labrar sus panales. Págales el rey con tres cosas: a saber. están obedientes a su mandato. siempre van con aquellas ansias y amor de su rey.

y estos ni conocen a su rey y cabeza. no apartan se corazón del mío. En esta Iglesia hay dos géneros de hombres.renovarlo. que son sus buenas obras hechas con caridad. subordinan su voluntad a la mía. porque el que no tiene mi espíritu y carece de su dulzura no puede fructificar ni ser de provecho. lo truecan en ser codiciosos. son cautos en las prosperidades. sino que se cae y se aniquila. y excita el alma a la honra de Dios y al menosprecio del mundo. y aun de la noche saben hacer día. Y lo tercero. le traen espinas. En todo son discretos. y más que a sí. Pero las malas abejas no conocen este Espíritu Santo. y la felicidad mundana en bienaventuranza perpetua. que me son más dulces que la miel. y a mí sobre todas las cosas. y mirados en lo que han de hacer. amándose unos a otros como a sí mismo. se los pago con tres favores. y para ellos de mucho mayor provecho: están sujetos a mi voluntad en todo. que me reverencian de tres modos: me tienen y reconocen por su Rey. Los buenos cristianos son las buenas abejas. les doy gracia para que tengan un corazón igual todos ellos. arranca de sí la soberbia y la incontinencia. les doy fruto de bendición. y por eso no quieren ser gobernadas. Primero: inspiro en sus almas cómo se han de aprovechar del día y cómo de la noche. porque saben trocar el gozo del mundo en gozo eterno. y dondequiera que estuvieren. Estos tres servicios que me hacen. cabeza y Señor. ni le son de provecho. están vacías de . y sus obras las encaminan a mi honra. porque me obedecen en todo. Unos son los malos cristianos que todo cuanto afanan y trabajan. y por último. como hay también dos géneros de abejas. ya sea en lo próspero. porque en vez de traerle flores y miel. y lo que le habían de amar. me siguen. no desfallecen con los trabajos. porque sólo usan de las cosas según su necesidad. sólo es para sí. está encendido con el amor de Dios. huyen de la unión y caridad. mas el que lo tiene. ya sea en lo adverso. su pensamiento lo tienen en mi Pasión. Lo segundo. moderados en cuidar de su cuerpo. labrando panales de dulce miel. que es darles mi Espíritu Santo y llenarlos de él.

Y como los buenos hacen la guerra y resisten a los infieles por defender la justicia. y templanza. pues. En la adversidad. por esta razón dejo que los malos vivan con los buenos para que los apuren. los tolero para que ayuden y defiendan a los buenos. de la luz hacen tinieblas. que no se duerman ni emperecen. y en la prosperidad la constancia. digo a los buenos guardas. porque en lugar de ellos no entre la carcoma. sin embargo. En tercer lugar. que son los infieles. pues sí a un mismo tiempo se acabara con todos los malos. y truecan el consuelo en lloro y el gozo en dolor. y las virtudes suelen envanecer.buenas obras. y si están enfermas o sanas. Aquellos son flojos en el vuelo. los sufro para que ejerciten a los buenos y sea más probada su virtud. porque donde la pelea es poca. En segundo lugar. Primeramente. Consiento. que miren cómo guardan mis abejas y consideren su vuelo. y los buenos reciben más esplendente corona a causa de la malicia de los malos. a quienes amonesto yo su Dios y guarda de ellos. porque con sus maldades hacen que no tengan mucha alegría. a saber: si fuesen flojas en el volar. indiscretas en guardar los tiempos. corto es el premio. antes se atemoricen cuanto mayor sea el número de los que ellos piensan que son buenos. Los que guardan este colmenar son los prelados y príncipes seculares. pocos quedaran de los buenos. se echa de ver la paciencia. de modo que los malos son tolerados por causa de los buenos. y que siempre tengan sus ojos y la mirada fija en Dios. que vivan por tres cosas. y así vendrían los infieles a ocupar el lugar que los malos cristianos ocupaban. a fin de que no les hagan daño los gentiles ú otros enemigos infieles. solamente por mi amor. y molestarían mucho a los buenos. porque con la malicia de los malos sale más a la vista la perseverancia de los buenos. Mas. así los malos luchan en defensa de su vida y por evitar la ira de Dios: y de esta suerte malos y buenos se ayudan unos a otros. y sin fruto porque no traen miel. y porque algunas veces caen los justos en pecadillos leves. lo cual conocerán por tres señales. que cuidan más de las cosas temporales que las .

es por temor del castigo y no por amor. todas sus obras las ordenan a su provecho e interés. pues como carecen de miel. vuelan. pero ni dejan su mala voluntad. los que dicen para sí: ¿Por qué me he de cansar yo pudiendo vivir con descanso? ¿Por qué me he de matar pudiendo vivir? Y no consideran los miserables. y los que no lo entienden. Aquellos disponen y gastan mal el tiempo. todas sus conversaciones son chocarrerías y entretenimientos. porque son agudas como agujas y se los sacarán. que no las miren. hacen algunas obras de piedad. porque van llenas de veneno. que les pueden hacer las malas abejas. porque aunque hacen algo bueno. ni el pecado. con la experiencia y daño propio aprenderán lo que no quisieran aprender por la enseñanza que de ello se les hace. .eternas. y lo tercero. todo es amargura y pestilencia: lo segundo. siendo yo el verdadero descanso. cuando llegare el otoño. que todo su cuidado lo cifran en buscar cosas de la tierra. los sabios que conocen sus obras. teman el peligro y huyan de su compañía e imitación. No tienen amor al colmenar. y todo el tiempo lo acomodan como su cuerpo quiere. y no quieren padecer falta ni turbación alguna. pero no soltar el mundo. es que no den oídos a sus palabras. lo entienden. y por el menosprecio de Dios y hastío de la virtud. apartaré las buenas abejas de las malas. que jamas se consumirá. pero no con alas de amor. quieren tener a Dios. deseos y costumbres. al salir el alma del cuerpo. Lo primero. ni llevan a él flores ni miel. Estos tales vienen a casa pero vacíos. porque lo lastimarán con su aguijón. las cuales padecerán en pago de su amor propio y codicia una hambre eterna. que temen más la muerte del cuerpo que la del alma. Yo advierto a mis amigos que se guarden de tres daños. serán atormentadas con gran frío. ni pongan los ojos en sus alas. escogí por ellos cansarme y morir por librarlos. escogí ser pobre y poco poderoso. que cubran bien su cuerpo para que no les lleguen a él. Lo que significan estos daños. y así. porque si no. que siendo yo Rey Omnipotente y de gloria.

pues se inundará de fuego. que es cual suavísimo aire en la paciencia y en el sufrimiento.Apareció entonces la Virgen María y dijo: Bendito seas. acójanse a su casa. Se lo amonesto y se lo . porque las han oído pocas veces. alcen los ojos. y al punto obrando cuerdamente. a la verdadera humildad con el amor de Dios. cuando se aparte el alma del cuerpo. y te los atraes a ti como hace una buena madre. El que estuviese fuera de su casa. con la cual te compadeces de todos. para que alcen los ojos y vean la misericordia. los truenos quitaban la vida y los rayos consumían lo interior y lo exterior de los que no quisieron ponerse en salvo. Hijo mío. Pero hubo otros que estaban ciegos. es también ardiente en el amor. que eres. aviso y doy voces a los que viven en el mundo. Tu misericordia es dulce. esto es. y ofreces compasión a los que te menosprecian. y si hallaren ser verdaderas. o porque no se las confirman con milagros. Esta misericordia. si enseñan verdad o falsedad. son tus palabras. indica según parece que va a llover. y tu justicia grande. sintiese aquel aire. ni de la obscuridad de la nube. Hijo mío. y arrojó de sí gran tempestad y rayos de fuego. porque convidas con misericordia a los que te injurian. Voy a decir lo que acontece contigo. diría para sí: La obscuridad de esta nube. que a muchos parecen tenebrosas e increibles. y entiendan. de dónde ellas provienen. alzara los ojos y viera aquella nube tenebrosa. se iría a su casa para librarse de la lluvia. y me valgo del símil de una nube que subiera al cielo precedida de algún viento. y se abrasará y no se consumirá. Por tanto. todos los que oyesen estas palabras. fuiste y serás eternamente. miren si persuaden a misericordia y humildad. y estuviéronse quietos. A estas palabras las predece mi peticion y tu misericordia. si convidan con lo presente. y en ella se notase algo obscuro y tenebroso. y arderá interior y exteriormente. o porque son idiotas los que se las han enseñado. o con lo porvenir. no aguarden a que se venga la justicia. Esta nube. o no hacían caso de la blandura y apacibilidad del aire. yo que soy Reina de misericordia. Creció la nube cubriendo todo el cielo. Por consiguiente.

y estaba cuajada en ellos la sangre que de sus llagas había derramado en toda la Pasión. Y cuando lo tenían cerca del suelo. les dará también obras y señales de amor. y de esta manera los tres lo pusimos sobre una piedra. otra a los brazos. Subió el primero. le introdujo hasta el costado el hierro de la lanza y le dividió el corazón en dos partes. . y lo tenía por la mitad del cuerpo. LIBRO 2 . y se lo aconsejo como Señora. lo tomé por medio de su divino cuerpo. Bajóse un paso. que todos sus miembros quedaron yertos y fríos. y estos clavos pasaban hasta el lado opuesto de la cruz. y el otro quitó el clavo de una de las manos. con muy tiernos pormenores. su afligida Madre. firmemente. que su corazón estaba tan amarga y cruelmente atravesado. Crean. Lo primero es. les será imposible el resistir. porque sabía yo con certeza que no se había de pudrir ni corromper en la sepultura. y yo. has de considerar cómo fué bajado de la cruz. en la muerte de mi Hijo. quitó el de la otra mano.CAPÍTULO 11 Tres cosas. el que sustentaba el cuerpo. dijo la Virgen. y el otro subió por la escalera que estaba a los pies de mi Hijo. y en ella envolvimos su santísimo cuerpo sin coser nada. y otra a la mitad del cuerpo. y el que les diere entonces palabras de amor. Cuenta la Virgen María a santa Brígida el descendimiento de la cruz. que el que le hirió. y le sacó los clavos de los pies. donde yo había tendido una sábana limpia. has de considerar. pues.ruego como madre. Segundo. una a los pies. Lo tercero. pues cuando llegare la justicia. y pasando la escalera al lado opuesto. hija mía. Los dos que lo bajaban pusieron tres escaleras. vean y prueben en su conciencia la verdad. lo mejor que pudo. muden de parecer. uno le asió de la cabeza y otro de los pies.

Hay dos clases de sabiduría: la espiritual y la mundanal. sepultaron también mi corazón junto con el suyo. allí está tu corazón. Es duro y pedregoso resistir a las pasiones. porque no puede llamarse verdaderamente sabiduría. . e innumerables ángeles como átomos del sol. no obstante. que si se dice: Donde está tu tesoro. que cuando dieron sepultura a mi Hijo. me alegraba y mezclábase alguna alegría con mi tristeza. Esta sabiduría espiritual conduce a la bienaventuranza. ni padecer más mi Hijo. Con verdad te podría decir. y es áspero hallar los deleites habituales y menospreciar la honra del mundo. aunque era mucho mayor sin comparación mi tristeza. Así yo. apartándola de la falsa prudencia del mundo. cuando no concuerdan las palabras con las obras. sino que había de vivir y triunfar eternamente. en el sepulcro de mi Hijo tuve yo el mío. y suspirar con todo empeño y trabajo por las cosas celestiales. y que aun cuando está llena de dolor y sin poder respirar. y no se apartó de allí un solo punto y junto con él estaba mi pensamiento. LIBRO 2 . a prestar obediencia y obsequio a su Creador. Pero ¿quién te podrá decir la tristeza que yo entonces sentí? Estaba como una mujer que en el trance de dar a luz le tiemblan todos sus miembros. Alta doctrina de la Virgen María. ha de aprender sabiduría del que la tiene. pero su camino es pedregoso y áspero. La espiritual consiste en dejar la voluntad propia. con la que enseña a santa Brígida la sabiduría de Dios.Luego se acercaron María Magdalena y las otras santas mujeres. al fin se alivia y recibe algún contento viendo en sus brazos al hijo que nació y que no volverá a las estrechuras y peligro de su vientre y a renovar el parto. dijo la Virgen. como sabía que no había de morir más.CAPÍTULO 12 El que quisiere ser sabio. según está escrito. y la subida muy trabajosa.

y que es mi Hijo. porque rompen las tinieblas de los vicios. su ánimo fijo en Dios. y tuviese. Este placer parece tenebroso a los amadores del mundo. si a la buena voluntad del hombre no hubiera cooperado cual excelente medio el espíritu de Dios? Su buena voluntad les atrajo este espíritu. y es un círculo que no tiene fin. porque no buscó otro que le consolase más que Dios. y si te turbare la mucha carga. Este. y viese que el tiempo es breve y que el mundo es perecedero. que no teniendo fin. y como un círculo. porque trabajaban con voluntad y afecto. Pero la sabiduría del mundo conduce a un valle de miserias. Así que. te aconsejo como madre. como de fuente perenne. por dentro está lleno de fervorosa caridad.Mas por difícil que esto sea. todo el que pensare consigo mismo. ameno en honras y voluptuoso en los placeres. y para los amadores de Dios es más luminoso que el sol y más refulgente que el oro. y no tiene más utilidad que lo que se ve y se oye en el momento. como el niño que . porque no sólo padecían muchas contrariedades. considerando la recompensa que les aguardaba. ¿Cómo. finalmente. sino que se deleitaban en padecerlas. y por fuera también es trabajadora y hacendosa. hubiesen acometido todos los escogidos de Dios cosas tan arduas y tan amargas. les convidó para ir a ellos. hija mía. Por tanto. pues. suben al monte de la paciencia y contemplan la nube del consuelo. aunque por fuera aparece de poca estima. Esta sabiduría pronto acabará. de donde mana. el cual. además. se le aparecerá sobre el monte una nube. te aconsejo. va dando vueltas hasta llegar a la perfección. que ames esta sabiduría que encierra en sí oro verdadero. el Espíritu y amor de Dios te consolará. porque aman las tinieblas. que es el consuelo del Espíritu Santo. será digno de consuelo. porque es la sabiduría eterna. toda la que merece tener este nombre. hasta fortalecerse con el mismo trabajo. florido y abundante al parecer. Después de alcanzar el consuelo del Espíritu Santo. obtenían el oro del deleite y del amor divino. que aprendas de la sabiduría del que verdaderamente es sabio. Acércate y haz la prueba. comienza en la presente vida. y el divino amor que tenían a Dios.

y te protegerá contra las lluviosas nubes. LIBRO 2 .CAPÍTULO 13 Muchos se maravillan. ven y acógete bajo mi manto. pues. así también me alegro yo. y a éste lo recibo en cualquier tiempo sin atender a lo mucho que ha pecado. Llégate. a no ser que se prevenga y evite con sumo cuidado. a la sabiduría espiritual. y a la verdad lo soy. te resguardará del extremado frío.empieza a dar pasos hasta que llega por fin a acostumbrarse. Todos me llaman Madre de misericordia. En cambio. Incomparable misericordia y humildad de la Virgen María. será miserable el que pudiendo no se llega a esta misericordia. porque no hay cosa. que aunque por fuera parece humilde. a una corta tribulación y al consuelo eterno. cuando con humildad verdadera un pecador se convierte y enmienda. por difícil que sea. al desprecio del mundo. que el trabajo continuo y racional no la venza. Pero hágolo para que sea más conocida mi humildad tratando con pecadores. porque te defenderá del aire tempestuoso. no eches paso atrás. hija mía. y acarbará en gran desventura. Lucha sin cesar. la sabiduría del mundo. Pero tú. porque la misericordia de mi Hijo me hizo misericordiosa y me enseñó a ser compasiva. Así. interiormente es provechoso. y no te detengas hasta llegar a la cumbre del monte. hija mía. te llevará a procurar honras y haciendas. que es engañosa y desabrida. que no pueda ofuscar y confundir por el temor de no conseguir su último término. . y preciosos frutos de esta virtud. porque así como el corazón se alegra cuando recibe salud alguna parte del cuerpo que antes estaba enferma. sino a la intención y voluntad con que se convierte. pues. que te llevará a los trabajos del cuerpo. ni tampoco hay nada tan honesto en su principio. de que con tanta familiaridad hablo contigo.

e interiormente no son de provecho alguno. este era mi gozo y esta toda mi voluntad. sino a los que la imitan y ponen por obra según sus fuerzas. Así. sino a los que se cubren con él. En verdad te digo que la consideración de mi humildad es como un buen manto que abriga a los que lo llevan. ¿Por qué me humillaba yo tanto. si no traes una continua memoria de la misericordia de Dios para contigo. la cual solamente pensaba en agradar a mi Hijo.Este manto es mi humildad. ni en tu conciencia juzgues a nadie. porque si primero no te es vilipendioso el amor del mundo. era mi humildad. y por qué merecí tan abundante gracia. ¿Qué hay más despreciable que ser llamada fatua. y en el castigo que por esto mereces. según puedas este manto de la humildad. que a los amadores del mundo les parece muy despreciable y de poca estimación para ser imitada. no a los que lo llevan en el pensamiento. . Acógete. Viste. tampoco la consideración de mi humildad es de bastante provecho. si por flaqueza o de propósito. no sabes con qué intención y conocimiento hacen sus obras. y no los que se ponen las mujeres del mundo. si no pensares en lo que has hecho y en lo que haces. sino porque pensé y estuve convencida de que yo no era ni tenía nada por mí misma? Y así. y no incomodarse ni contestar? ¿Qué hay menos estimado que el dejar todas las cosas necesitando de todas? ¿Qué hay más doloroso para los mundanos que el disimular y el creerse y tenerse por más indigna y ruin que todos los demás? Tal. hija mía. sino la del sólo Dador y Criador de todas las cosas. y de tu ingratitud para con él. y tente por más pecadora que todos cuantos hay. pues aunque veas que algunos son malos. jamás procuré mi alabanza. en los cuales por de fuera todo es vanidad y soberbia. no podrás vestir el manto de mi humildad. hija mía. hija. Huye por completo del uso de semejantes vestidos. y así no te tengas por mejor que otros. a este manto de mi humildad.

porque unos las reciben y las retienen poco. y después las echan de sí. mas hallo poquísimos que piensen en mi tribulación y padecimientos. tu Dios y tu Señor.Quéjase la Virgen María de los pocos cristianos que se acuerdan hoy de sus dolores. Simil que explica por qué no dan fruto en todos las palabras de Jesús. porque son ingratos a mi espíritu. En los brazos llevé un gran peso. Considera mis angustias y lágrimas. no me olvides. y otra en los brazos. cuando padecí la mayor angustia y dolor de corazón que ha padecido criatura alguna. ni llegan a madurar. que hablo contigo. Mas ahora miro a todos los que viven en el mundo. no todas llevan simiente ni fruto. le dijo Jesucristo. Y así. mirase a toda aquella gente. Así. dijo la Virgen. y con los ojos llenos de lágrimas. é imítame en lo que pudieres. pero no en todos dan fruto. Y tuve los ojos llenos de lágrimas siempre que consideraba en el cuerpo de mi Hijo los sitios de los clavos y su futura Pasión. mis palabras son como unas flores que salen de la raíz del amor de Dios. que ahora viene aquí mi Hijo. aunque soy olvidada y menospreciada de muchos. tú hija. LIBRO 2 . por ver si alguien se compadecía de él y le aliviara la carga. Permanece firme. y aunque nazcan estas flores de una misma raíz. y sufrí con paciencia todas las adversidades. otros las . mira mi dolor. A mis espaldas llevaba una carga gravísima. por ver si hay quien se compadezca de mí y mediten mi dolor. las cuales las reciben muchos. y uno se acercase junto a ella llevando en las espaldas una carga pesadísima. cuando trabajé sin cesar en el servicio Divino. y duélete de que sean pocos los amigos de Dios. y cuando veía cumplirse en él todo lo vaticinado por los Profetas. porque estaba llena de tribulaciones desde que nació mi Hijo hasta su muerte. de esta misma suerte me encontraba yo en el mundo. Mis palabras son como flores de una hermosa planta. Yo soy.CAPÍTULO 14 A la manera que si viera uno reunida una muchedumbre de personas.

si yo soy verdaderamente su siervo. Mira. como lo hizo san Lorenzo. sino para dar ejemplo a los otros. cuando lo extendían sobre las brasas y la grasa líquida corría por el fuego. LIBRO 2 . mi Señor Jesucristo. y éste le abrasaba todos sus miembros. hija mía. Conozco que no he empleado bien los días de mi vida. y yo soy su siervo. y para mostrar el rigor con que mi Hijo castiga los pecados. y en estos dan fruto de devoción y obras santas y perfectas. Mi Señor Jesucristo fué desnudo. ¿cómo siendo yo su siervo. . y que he hecho poco por vuestra honra. que no padecieron sin causa tan grandes tormentos. todavía se llamaba indigno de alcanzar el cielo! ¿Cómo han de ser dignos los que viven según su voluntad? Por tanto. os ruego obréis conmigo según vuestra misericordia. tengo de andar vestido pomposamente? Mi Señor Jesucristo fué azotado y clavado en un madero.reciben y las retienen. Exhorta la Virgen María a santa Brígida a que medite mucho la Pasión de su Divino Hijo. que no quiere quede impune ni aun el más pequeño. considera continuamente la Pasión de mi Hijo y de sus santos. alzó los ojos al cielo y dijo: Bendito seáis mi Dios y Criador. que cada día la meditaba y decía en su alma: Mi Dios mismo es mi Señor. has de imprimir en ti por cadena y joyel la Pasión de mi Hijo.CAPÍTULO 15 Tú. ¡el que tanto amó a mi Hijo. Y pronunciando estas palabras. le dice la Virgen. y tales cosas padeció por su honra. hija mía. porque están llenos de amor de Dios. ¿cómo es justo que. pase sin dolores y tribulaciones? Movido de semejante pensamiento. expiró. Mas porque vuestra misericordia es grandísima. burlado y escarnecido.

no para mí. y por esta paciencia en esperar obtuviesen el premio. se cumplirá espiritual o materialmente. ni menos bueno porque me vitupere? Yo soy inmutable. ni he menester alabanzas. y no puedo crecer ni menguar. que según los diferentes efectos de mi Espíritu. a fin de que hubiese en los diferentes estados la posibilidad de ejercitarse en el bien de diferentes modos. Nunca de mi boca. por haberte dicho aquel hombre que mis palabras son falsas? ¿Acaso seré yo mejor de lo que soy. a causa de la prolongación del tiempo que hubieron de esperar. unos bien y otros mal. salió ni pudo salir cosa falsa. así a veces hablaba yo en nombre de mi humanidad como sujeta a mi divinidad. según consta de mi Evengelio. Y si dije algo con obscuridad. o por otros amigos míos. porque él me alabe. porque todo cuanto he hablado por los Profetas.Infinita veracidad de nuestro Señor Jesucristo. manifesté muchas cosas. dice Jesucristo. en un todo verdaderas. para sí es el provecho. y otras veces en nombre de la divinidad. todos se hubieran decaído en el amor y la caridad. esto es. y los buenos esperasen fervorosamente mi gracia. Pues como mi divinidad tomó mi humanidad en una persona. aunque parezca a los calumniadores e ignorantes que mis palabras se contradicen. esposa mía. como criadora de la humanidad. porque para probar la constancia de la fe de mis amigos y su solicitud. podían ser entendidas de diverso modo por los buenos y por los malos. como lo entendí cuando lo dije. y cuánto debemos acatar sus palabras y someter en todo a la suya nuestra voluntad. . no obstante. fué porque así convino para que se ocultasen algo a los malos mis juicios. Ni tampoco son falsas mis palabras porque dijese yo antes una cosa y después otra. pues cuando el hombre me alaba. eran. porque si mi juicio hubiese estado señalado para un tiempo fijo. Y así. que soy la misma verdad.CAPÍTULO 16 Por qué te has de turbar. una cosa más clara y otra más obscura. LIBRO 2 .

porque lo que parece imposible a los hombres. ni hubiese habido aquellos milagros patentes. vemos perecer innumerable gente en las tempestuosas olas. Por tanto. Por tanto. también.CAPÍTULO 1 Escrito está. con todo. es posible para mí.Muchas cosas prometí también que no se han cumplido. ¿Y. no hizo al punto milagros. va. y si dejaran de pecar. aunque oigáis y sepáis mis palabras. muchos amigos míos. LIBRO 3 . sino según la mía. dijo san Ambrosio a santa Brígida. Faraón se hubiera condenado a causa de su malicia. de que no se vean los efectos de mis palabras. yo cumpliera mi palabra. por qué fué esto? Porque si desde luego hubiera dado señales milagrosas. ni su obstinación hubiese sido tan manifiesta. ni el poder de Dios. aunque Moisés no hubiese venido. que aunque los bueyes arrastran el arado. no te has de turbar cuando oyeres esa blasfemia de que mis palabras son falsas. Con todo. no van ni aprovechan según vuestra voluntad. y estar siempre diciendo: Hágase tu voluntad. porque sus . Maravíllanse también. porque yo sé cómo está dispuesta la tierra y cómo ha de labrarse. trabajad varonilmente. De la misma manera claman en estos tiempos los siervos de Dios y le dicen: Oh benignísimo Dios. De la misma suerte se procede ahora. Así. que antiguamente los amigos de Dios clamaban a Él y le pedían que rompiese los cielos y bajase a librar su pueblo de Israel. porque las desmerecieron los hombres con su ingratitud. amigos míos. Pero vosotros debéis resignar toda vuestra voluntad en la mía. no se hubiese manifestado la obstinación de Faraón. Cuando Moisés fué envíado a Faraón. según la voluntad del que lo rige. San Ambrosio revela a santa Brígida cuánto valga la oración de los buenos para con Dios.

creyendo ir por el camino recto. y no tenga que obedecer a inicuos gobernadores.codiciosos superiores quieren siempre llevarlos a aquellas tierras. Rey de toda gloria. debas manifestarlo a los otros según la voluntad de Dios. es que se sirva el Señor renovar la verdad en el mundo. Y los sigue el miserable vulgo. sino que con tu bendita luz lleguen a puerto seguro. le dirán que miente. para que se reanime el amor de Dios en los corazones de los hombres. que engolfados en las tempestades y borrascas del mundo. Por estos gobernadores entiendo todos los señores que en el mundo tienen potestad espiritual o temporal. en la codicia y en los placeres. y de esta suerte perecen ellos juntamente con sus súbditos. que si alguien dijere que el camino para el puerto de la patria celestial es el Santísimo Evangelio de Jesucristo. oigas y entiendas cosas espirituales. Encamínanse ellos y los que los siguen adonde hay más peligrosos escollos. . alumbrarte con la luz del Espíritu Santo. Te rogamos. Y por esto fué del agrado de Dios. para que veas. porque no pocos de éstos aman tanto su propia voluntad. Por el puerto. y prefieren seguir las obras de los que a cada paso pecan. que seas servido poner un farol y luz en el puerto. por su misericordia y a ruego de sus amigos. y todo lo que oyeres en espíritu. y no se olvide ni menosprecie su justicia. que en los presentes tiempos se halla tan obscurecido para muchos. en la soberbia. para que pueda el pueblo evitar los peligros. donde calculan que han de sacar mayor lucro de ellos. y por esto perecen miserablemente muchos. pues. entiendo el conocimiento de la verdad. no atienden al provecho de las almas de sus súbditos. siguiendo cada uno el apetito de su voluntad. y es raro el que llega al puerto de salvación. sin conocer la navegación ni la seguridad del puerto. La luz que piden los amigos de Dios. antes que creer a los que enseñan la verdad del Evangelio.

a quien amó Dios desde su eternidad. así como yo Madre y Virgen. con tanta abundancia me iba llenando el Espíritu Santo. Jesucristo verdadero Dios. o sólo de la presunción de sus letras. hija mía. que no dejó en mí vacío ninguno. al modo que crece la cáscara. recibí de él tanta sabiduría. Y en aquel mismo instante el Verbo eterno tomó carne en mis entrañas. LIBRO 3 . crece también la parte que tiene dentro.Decláranse a santa Brígida algunas excelencias de la santísima Virgen por boca de la misma Señora. me amó grandemente. que con su poder me crió y llenó de la virtud del Espíritu Santo. con el amor de Dios que ardía en mi corazón. sino que veo claramente en sus corazones si sus palabras dimanan de la caridad divina. que ninguna cosa me agradaba. de suerte que ambos teníamos un Hijo. Ardía en mi corazón el fuego del amor Divino. que juntamente era Dios y era hombre. con gran obediencia respondí al mensajero: Hágase en mí según tu palabra. haciéndome entender su voluntad de que fuese Madre de Dios. de suerte que la nuez siempre está llena y no puede caber en ella ninguna otra cosa. y también Dios bendito sobre todas las cosas.CAPÍTULO 2 Yo soy. y al modo que crecía mi cuerpo. dice la Virgen. que no sólo alcanzo la sabiduría de todos los maestros. y como puedes ver valiéndote como de ejemplo una nuez. y desde mi niñez estuvo conmigo perfectamente el Espíritu Santo. que cuando va desarrollándose. porque estaba tan encendida en el amor de Dios. al punto. y con el fervor de su mucho amor me envió su mensajero. y cuando supe que era esa la voluntad divina. y el Hijo de Dios se hizo Hijo mío.sabio sobre todos los hombres. Teniendo en mis entrañas a mi Hijo. Y así yo soy la que nunca cometí pecado venial ni mortal. sino sólo el cumplir con mucha perfección su voluntad. . donde pudiese caber pecado. igualmente yo desde mi infancia estuve llena del Espíritu Santo.

Yo soy. Sientes en ti estas dos cosas. Porque a la manera que cuando sale el sol. entiendo perfectísimamente si en los labios de los hombres hay o no verdad.CAPÍTULO 3 No temas. que a la par es Dios y hombre. Y puesto que la Verdad. y la que lo parió con gran consuelo y sin dolor alguno. y la luz perfecta de la fe santa. tocando a los buenos y a los malos con mi oración: a los buenos.Yo soy la que oí la verdad de los labios del ángel Gabriel. vienen el ardor del amor divino. habitar y nacer de mí. para que todos los que quisiesen entrasen en el cielo. para que sean firmes y constantes en lo que . LIBRO 3 . que son alumbrar y calentar. yo conocí clarísimamente toda la fe católica que enseñó en su Evangelio. la que estoy en continua oración sobre el mundo. como el arco iris sobre la nube. hija mía. dimana del espíritu malo. Yo estuve junto a la cruz. La santísima Virgen habla a santa Brígida sobre la verdad de estas revelaciones. hace dos efectos. que se compara a sombras tenebrosas. y la creí infaliblemente. y que la toca con ambas puntas. así también con la llegada del Espíritu Santo a tu corazón. sin ningún deleite contagioso de carne. que es el Hijo de Dios. quiso venir a mí. cuando mi Hijo con su verdadera paciencia vencía victoriosamente al infierno. las cuales no las tiene el demonio. creyendo que lo que ahora vieres. por lo cual la Verdad tomó carne y sangre de mi cuerpo. y yo soy. yo también estuve en el monte cuando el Hijo de Dios y mío subió al cielo. y con la sangre de su corazón abría las puertas del cielo. Por este arco del cielo me represento a mí mis ma. y moró en mí. pues. y engendré la misma Verdad. el cual parece que se inclina a la tierra. pues. que me inclino a todos los habitadores del mundo. aquella Virgen a cuyas entrañas se dignó venir el Hijo de Dios.

arrancando de cuajo las malas raíces. le dijo humildemente. . cuando el mismo Dios dijo la dificultad grande que tenía para lograrlo. oyéndolo yo. Y el mismo es Hijo verdadero de la Virgen según la carne. Señor mío Jesucristo. la Reina de los cielos. tan firmemente os creo. prometo ayudarle con todos los ángeles. cuyo cuerpo toqué con estas manos. anímese. San Juan Bautista confirma a santa Brígida la verdad de sus revelaciones. Respondió san Juan Bautista: El que verás ahora es el Hijo Unigénito de Dios. que aunque estuviera delante de mi boca una víbora.CAPÍTULO 4 Haciendo oración santa Brígida a nuestro Señor. por el cual puede marchar tanto el rico como el pobre. arrojando al fuego los árboles estériles. y si se encontrare insuficiente para ello. para que no vayan adelante en su malicia y se hagan peores. Y si me preguntas cómo el rico se ha de componer para entrar en el cielo. que son la humildad y el amor a Dios. y dirige tus pasos por el camino que te enseñare. Por tanto. Este es sobre quien vino el Espíritu Santo. tengo por cierto que no entraría si vos no lo permitiéseis para bien mío. Cree y confía firmemente en él. yo. y a los malos. y poniendo en su lugar ramas fructíferas. Por esta viña entiendo la Iglesia de Dios. LIBRO 3 . al cual lo vi con mis ojos sobre su cabeza en figura de paloma cuando estaba bautizándole. porque él es el que señaló el camino derecho para el cielo. en la que deben renovarse dos cosas. dió testimonio diciendo: Este es mi Hijo.manda la santa Iglesia. de quien el Padre. todo el que quisiere cuidar de que se haga estable el fundamento de la Iglesia y se renueve esa bendita viña que Dios plantó con su sangre. y que era más fácil entrar un camello por el ojo de una aguja.

pues no quisieron prevenirse cuando pudieron. Y con muchísima razón se les niega eso. LIBRO 3 . . Dice santa Inés a santa Brígida. y dejar las honras y nuestra propia voluntad. que al fin de mi vida quiero seguir a Dios. aunque rico. ni tenían pensamiento de dejar de pecar. El mundo está lleno de goces. pues en este camino del mundo hay cierto atajo o vereda. y grandísima la misericordia de Dios. Este deseo de pecar hasta el fin y pensar confesarse entonces. que tienen estos pensamientos. es una esperanza muy flaca. porque cuando ellos menos piensen. este tal. que no pueden hacer confesión ni tener contrición que les sea de provecho. para volverse a Dios a la hora de la muerte. si fuese la voluntad de Dios para vivir como él pobre. y suele ser tal el dolor y tan arrebatado el fin. de caminar gozando del mundo. diciendo: Larga es nuestra vida. y para ellos fuí creado. es de mucho provecho en el mundo. y de tal manera lo posee. no importa que por algún tiempo use yo del mundo según mi voluntad. te respondo. ya están en manos de la muerte. y se entristece y turba de ver las deshonras de Dios y pérdidas de las almas. y si me acogiere a ella.CAPÍTULO 5 Muchos hay en el día de hoy. que no se debe dejar la conversión para la hora de la muerte. y muy amado de Dios. y procura con gran empeño amar a Dios. sino que quisieron atar la misericordia de Dios y guardarla para cuando ellos quisiesen aprovecharla. así. que es la contrición y confesión. y aunque por disposición divina está metido en cosas de mundo es como forzado. me salvaré. y dicen: Cosa dura es meternos por camino tan estrecho. y no gastar su hacienda sin fruto y contra Dios. que el rico que procura no tener nada ajeno ni mal ganado. Y se apoyan en una esperanza falsa y peligrosa. y no cuando Dios se la ofrecía. dijo santa Inés a santa Brígida. que lo dejaría de muy buena gana.que salvarse un rico.

le salgo al encuentro como su sierva para servirle. y se volvían a Dios porque el pecado los dejaba a ellos. Porque tres cosas hay para que el hombre salga del pecado. no me aparto de él. Y la Madre de Dios dijo a santa Brígida: Aun cuando Dios puede hacer todas las cosas. según consejo de los que han despreciado el mundo por Dios. y si se anima a romper las cerraduras. hace su oficio en juzgar. y la misericordia el suyo en atraer a sí y convidar. todos habrían obtenido excelente recompensa. que son: perfecta penitencia. y todos tan grandes. que son: humildad. Y debo decirte. no obstante.CAPÍTULO 6 . y continuamente se renueva un gozo a otro. y no podían ya gozar de sus deleites. pues cualquiera que con estas condiciones dijere aunque sea solamente un Padre nuestro por alcanzar la gracia de Dios. muy pronto sentirá los efectos de esta misma gracia. intención de no volver a pecar. y la enmienda. LIBRO 3 . Contiene mucha doctrina y un precioso final sobre el celo de Las almas. misericordia y deseo grande de amar mucho a Dios. no porque en ninguna haya hastío. y están autorizados para darlo. el hombre debe cooperar para salir del pecado y alcanzar el amor de Dios.sino hacerlo hasta más no poder. y como Madre para ayudarle. La justicia. del mismo modo si desde el principio del mundo todos los hombres hubiesen permanecido en su justicia original. sino porque se va aumentando el placer. Hasta que está el hombre debajo de la tierra. que no se puede explicar. Otras tres cosas hay para alcanzar la gracia. que como ves que la tierra produce plantas y flores de diverso género y especie. porque todo el que está gozando de Dios pasa de una alegría a otra.

así las que hizo en su Pasión. Vosotros llamáis tesoro aquellas riquezas que están en resguardo y se usa poco de ellas. que son poquísimos los que de él se acuerdan ni le usan para su provecho. para que con más presteza vaya el cuerpo adonde quiera. Todas estas cosas son preciosísimo tesoro. pues quiero enseñarle un tesoro. son la hermosura del mundo.Aquel amigo mío. ser desechado y perseguido por la justicia y hasta morir con gusto por la honra de Dios. Y así. Dile que yo le ruego los pase ambos de un salto. y que quiebre de un golpe todas las cerraduras. el amor del corazón está en los cielos. y con este paso sólo se sube a los tres muros. que suba a los muros con un paso. Muchos hay que de muy buena gana se estarían siempre en estos fosos. que si lo saca. sin desear nunca ir al cielo para ver a Dios. el paso espiritual es cuando estándose el cuerpo en la tierra. y todos los que lo desearen. porque con el conocimiento y amor de las cosas celestiales gusta el hombre dejar su propia voluntad. cuando un pie se aparta de otro cierta distancia. Este tesoro está metido en un alcázar que tiene cuatro cerraduras y gruesos muros. y el tener amigos con quienes holgar y deleitarse. nunca tendrá pobreza mi miseria. como antes de la Pasión. ha de hacer lo que yo le dijere. y me presente el tesoro que hallará dentro. y lo que cada día hace cuando en el altar el pan se convierte en su misma carne con las palabras de la consagración. tendrán cuanto quisieren con gran alegría. y son profundos. Los dos fosos que están entre los muros. que dice que me ama tanto. Ahora te diré lo que esto significa. Pero ¿qué es ese paso espiritual? Vosotros llamáis paso. porque la voluntad de los hombres que hay en ellos. son estos fosos anchos y profundos: anchos. así también. porque . cercados de dos fosos anchos y hondos. dijo la Virgen a santa Brígida. cuando el Verbo encarnó en mis entrañas. está muy lejos y muy distante de Dios. Este tesoro son las palabras de mi amadísimo Hijo y sus preciosísimas obras. tan descuidado y olvidado por las almas. y aquellas maravillosas obras que hizo. y con sólo verlo no sentirá los trabajos ni la muerte.

y otra con que le muestre su peligro. tomó entonces de mí el Hijo su bendito cuerpo. porque me hallé presente cuando aquel valeroso soldado. y compadézcase de aquella miserable alma. Y no es de extrañar que me sea tan grato. Dondequiera que el amigo de Dios hallare un pecador. Por consiguiente. cómo debe presentarse al Señor ese tesoro preciosísimo. Y ahora mostraré a ese mismo amigo mío. el salto espiritual. que se desencajaron todos los nervios de su cuerpo. y así se han de pasar de un salto estos dos fosos. Pero la Humanidad estuvo en mis entrañas. También me es a mí gratísimo cuando se reunen en una sola amistad el cuerpo de Dios que estuvo en mí. cuando el Padre envió a mí a su Hijo con la Divinidad y con el Espíritu Santo. el amigo de Dios tenga amor a Dios. mi Hijo. y recibió de mí carne y sangre. y desde la tierra subir al reino del cielo? Voy ahora a decirte cómo este amigo mío debe presentar lo más precioso que jamás hubo. Por tanto. con todo. haciendo uso para con ella como de dos clases de súplica: una con que ruegue a Dios tenga misericordia de aquella alma. y así cuando el alma del justo recibe con amor el cuerpo de Dios. La Divinidad fué y es desde la eternidad sin principio alguno. pues. allí esta el alma vacía para Dios.llevan a muchísimos al profundo de los infiernos. Dios y el alma. que fué tan dura y cruel. duélase de que es enemigo de Dios y con un alma redimida con la sangre del Creador. en cuyas palabras hubiese poco amor a Dios y mucho al mundo. Pues aunque la Divinidad tiene tres personas sin principio ni fin en sí. ¿Qué es. entonces en las manos de su amor presenta a Dios una cosa preciosísima. porque no se puede encontrar en ella principio ni fin. es lo más precioso que jamás hubo ni hay. sino apartar del todo su corazón de las cosas vanas. y si pudiere reunir en una estas dos cosas. salió de Jerusalén para sostener una lucha. y este cuerpo de Dios llena el alma. y el alma criada por Dios. sus ojos y oídos estaban . los pies y manos horadados con gruesos clavos. entonces está allí lo más precioso que jamás hubo. la espalda estaba ensangrentada y lívida.

aun a costa de su vida y hacienda. que Él tanto quiere. el cuello inclinado al expirar. de esta manera quedará unido mi siervo al mismo Espíritu Santo. pues. y yo en Él. y el Espíritu Santo. la cual contiene la Divinidad dentro y fuera de sí. lo recibirá en su alma con sumo amor. Dios Padre con su incomprensible divinidad hubiera dejado que su inocente Hijo padeciese en su Humanidad tan dura pena. que si este amigo mío me cumple su palabra. Así. ¿qué piensa el hombre que no hace caso de su alma? ¿Por ventura. tenemos también un mismo vínculo de amor. así como está Dios en mí. y y tiene en su cuerpo y en su corazón lo que le es tan querido. y él en Dios. si no hubiese sido por el cariño y amor que profesa a las almas. Hija mía. el cual tuvo en sí mi cuerpo y alma. el amigo de Dios no debe excusar medio. y como el Espíritu Santo. Dile también. tiene los brazos abiertos para recibir a los hombres. Dígote. y por la gloria eterna que les tiene preparada? . para ayudar a los demás y presentarlos a mi Hijo. el cual tiene también a mi Hijo dentro de sí. yo le ayudaré mientras viva. que está en el Padre y en el Hijo. Pues cuando el hombre ama la Pasión de Dios. por tanto te presento su alma. estuvo siempre conmigo. que pues me quiere como a su Madre. por último. y al final de su vida le serviré y acompañaré. y su corazón atravesado con la punta de una lanza. Con este grandísimo dolor ganó las almas el que estando ahora en el cielo. entonces tiene también la Humanidad. Y cuando mi siervo y yo tenemos un mismo Dios.bañados en sangre. porque el cuerpo de Dios que estuvo en mí. y Dios está en él. que yo cumpliré su deseo y me uniré a él con un estrecho vínculo. presentando a Dios su alma y diciéndole así: Señor y Dios mío. a fin de que como el Padre estuvo en mí juntamente con el Hijo. pero muy pocos hay que le presenten esta esposa que es el alma. a ese amigo mío. este te ha servido a ti y me obedecía a mí. que con el Padre y el Hijo es un sólo Dios.

ni proferirlas por adquirirse favores humanos. con que defenderse del enemigo. Y queriéndoles dejar una señal y armas. que amasen con el corazón la verdad y la trajeran siempre en la boca. de dos religiosos del Orden de santo Domingo. acogióse a mí diciendo con muchas lágrimas: Oh María. Enseñóles. y eran soberbia. y movido por sus ruegos mi Hijo. mandó se guardase abstinencia y dividióles el tiempo para que en todo tuviesen concierto. imprimió a sus religiosos una cruz espiritual en el brazo izquierdo junto al corazón con su ejemplo y doctrina. y predicasen fervorosamente las palabras de Dios. sino que siempre tuviesen en sus labios y enseñasen las palabras de Dios. no por vanidad de mundo. LIBRO 3 . Reina del cielo. Contra la soberbia. mandó que tuviesen sus religiosos un hábito humilde y sencillo. a quien . y a mí me amó más que a su misma vida. hija mía. que no buscasen su propia alabanza. codicia y sensualidad. y contra la insaciable sensualidad. sin callarlas por temor o vergüenza. sino sólo por amor de Dios y provecho de las almas. que sufrieran con paciencia las injurias. que aborreciesen su propia voluntad. que más bien deseasen ser súbditos que prelados. Inspiróle mi Hijo cómo en el mundo había tres cosas que le desagradaban muchísimo. que contenía tres remedios contra aquellos tres males. Mandó también tuviesen un prior para guardar la paz y conservar la unidad. que le reveló mi Hijo. enseñándoles que tuviesen perpetua memoria de la Pasión de Jesucristo. inspiróle la regla y modo de vivir. además. Con muchos gemidos y lágrimas pidióle el Santo remedio. Este Santo amó a mi Hijo como a su muy querido Señor. Llegado el día de su muerte. a no ser con licencia del Prior. contra la codicia prohibió poseer nada.CAPÍTULO 7 Te hablé ayer. que no apeteciesen más de lo precisamente necesario para comer y vestir.Palabras de la Virgen a santa Brígida elogiando a santo Domingo de Guzmán.

el empeño con que he rogado a Dios que no deseasen cosa alguna del mundo con que ofendiesen a Dios. me atrevo a pediros recibáis bajo vuestro amparo estos hermanos míos. no se condenarán y habrán guardado la regla de este Santo. que he criado bajo mi estrecho escapulario. entiendo yo dos consideraciones con que los he criado. Vos sois juntamente excelentísima Virgen. querido hijo mío. Mi manto es mi misericordia. continencia y menosprecio del mundo. hallan en ella su amparo. a su petición. y los que con todas veras cumplen estas tres cosas. os encargo y encomiendo a estos que son cosa mía. y los defendáis con vuestro soberano manto. del siguiente modo: Domingo.escogió Dios para sí. de las distracciones que padecía en sus ejercicios espirituales. la una. los gobernaré. la segunda. Bien sabéis vos. Regidlos y dadles ayuda para que no los venza el antiguo enemigo. que por tener el escapulario una parte a las espaldas y otra al pecho. . y en quien se juntaron con estrechísimo vínculo la Divinidad y la Humanidad. Respondí. el desvelo que de día y noche he tenido en que sirvan a Dios con moderada templanza y abstinencia. y destruya esta nueva viña plantada por la diestra de vuestro Hijo. Dignaos oirme. y se salvarán todos cuantos perseveraren con fervor en tu regla. Señora. dignísima y singular Madre. Con estas y otras palabras. Laméntase santa Brígida al Señor. Señora mía. y cómo la consuela Jesucristo. ¿qué piensas tú. enseñadlos como a hijos y sufridlos como Madre. Vos sois la poderosísima Señora de quien nació la potencia misma. pues tú me has amado más que a ti. Ya. Pero. hija mía que es la regla de santo Domingo? No es más que humildad. sino que todos los que la buscan. fué santo Domingo llamado a la gloria. que no niego a nadie que debidamente la pide. o manchasen la fama de la humildad y piedad que yo les dejo encomendada. que se llega el tiempo de mi paga. que por estar cierto de lo mucho que con Dios podéis. defenderé con mi manto a tus hijos. pues.

como si Dios. teme con discreción. como que el hombre conozca su pecado y no haga caso de él. o que presuma que por otras obras de virtud que haya hecho está desquitado. mira bien a lo que propende. y confía mucho en mí. Por consiguiente. Sin embargo. si con pensar en el pecado hubieres tenido algún deleite por pequeño que sea. pues aunque cien veces hubieras obrado bien. Vive. Pero Dios misericordioso díó al hombre el remedio. ten entendido que podrá llevarte al pecado mortal. y la voz de tu terrible juicio me trae trastornada. porque nada hay que odie Dios tanto. porque sin ti no pudiese ser honrado. que no los puedo echar de mí. Porque después que enfermó la naturaleza humana. dijo Jesucristo. cae muchas veces en pecado. por si no fué suficiente la enmienda. gustas de hacerla. y ten por muy cierto. y haz penitencia.LIBRO 3 . Pero si entendiendo tú que una cosa es pecado. y por esto te permitiese lícitamente hacer algo malo. que soy tu Dios. y si no puedes desechar los pensamientos. que pues en tu vida pasada te deleitabas con afectos de mundo contra mi voluntad. aunque leve. Es mucha justicia. que fué dolerse de todos los pecados. que cuando el alma no se deleita en los malos pensamientos. al menos venialmente. tolerase algún pecado tuyo. y no hay hombre que no peque.CAPÍTULO 8 De qué te acongojas y turbas? le dijo Jesucristo santa Brígida. hasta de los enmendados. porque ando llena de diversos y vanos pensamientos. así ahora te atormenten pensamientos varios contra la tuya. y confiada en tu abstinencia y en mi amistad lo haces. por ejemplo. con prudente temor. aun no tendrías bastante para pagar a Dios por un solo pecado. respondió ella. pues. siendo todo a la inversa. al menos ten paciencia y pelea contra ellos con toda tu voluntad. porque no te condenarás por tenerlos. porque hiciste muchas cosas buenas. sino que lucha con ellos. Señor. le sirven para purificarse y granjear mayor corona. pues esto no está en tu . y no te arrepientes ni le pones otra enmienda. según es el amor y bondad del Señor.

no teniéndola de pecar ante Dios. tampoco cuidaré yo de perdonárselo. porque como el demonio sabe que cada uno ha de ser juzgado según su voluntad y deseos. lo cual también lo permite a veces Dios. y tenido vergüenza de confesar su culpa ante los hombres. no sea que vengas a caer por tu soberbia. Esta alma después que cometió un pecado venial y de fácil perdón. no se enmendó. ofuscóse de pronto y miserablemente su conciencia y afligióse de morir tan presto. fué aumentándolos con la costumbre confiada en algunas buenas obras. llegado su fin. y así. porque también a Judas lo llamé amigo. Tampoco se ha de confiar mucho ni tener presunción porque yo llame a alguno amigo o siervo mío. únicamente persevera por la virtud de Dios. y aumentados de esta suerte con la repetición los pecados. porque el alma no quiso velar. según puedes ver en esta alma ya condenada que voy a mostrarte. y a Nabucodonosor siervo. que por no tenerlo. pues todo el que persevera. que es libre. Dios sufre al hombre hasta el último momento y está esperándolo para ver si el pecador quiere apartar toda su voluntad. Pues bien. al que no cuidare pedir perdón por un pecado pequeño. como llamé a este que te he dicho. y sin acordarse de que había yo de juzgar los pecados leves. Por esto. Por tanto. trabaja muchísimo en la hora de la muerte. del afecto del pecado. por haber desechado de sí el temor de Dios. hasta que el juicio estaba a la puerta y acercábase la última hora. Y aunque no consientas los malos pensamientos. llega a ocasionar pecados graves con la negligencia y desprecio. porque como dije en mi Evangelio. temiendo separarse de lo mezquino y temporal que amaba. lo que era remisible con la contrición y no pasaba de ser venial. ni reprimió el placer de pecar. teme también. Aprisionada así el alma con la costumbre del desordenado deleite. para que el alma sea seducida y apartada de la rectitud de intención. son amigos míos los que . perece su alma. cuando debiera.mano. Mas como no se corrige en su mal deseo. se han despeñado muchos y caido en la muerte eterna. sino por deleitarte en ellos. el temor es una puerta del cielo.

y algunas veces mezclo . Judas. fué un homicida. juzga según ellas y remunera lo que ve. a quien hice tan señaladas mercedes y promesas. de la misma manera concluyo yo todas mis palabras con esta cláusula final: Si alguien hiciere mi voluntad y dejare la suya mala. recibirá la vida eterna. pues aunque lo sea. de las que están por venir y de las que se han de hacer. y para que no se ensoberbezca el bueno ni desconfiase el malo. según el cargo que tiene. Seguíame entonces Judas.cumplieren mis mandamientos. comi si ya estuviesen hechas. y por su ingratitud no se cumplió en él todo lo prometido en orden a mí. pero no se sentará con los doce. sino por los que habían de perseverar. que como cuando tú escribes algo. Y si me preguntas cómo se han de cumplir las palabras de Dios. porque no perseveró hasta alcanzar la recompensa. disfruta en este mundo. se hace mi amigo. lo concluyes con una cláusula. También digo ahora. dejó de ser bueno. y Salomón. el Hijo de Dios. y enemigos los que me persiguen. menospreciándome a mí y mis mandamientos. te respondo que Dios ve los corazones y voluntades de los hombres. porque como todas las cosas me están presentes. así sucede en los tiempos presentes y sucederá en los futuros. y perece después para siempre. que no me seguía con todo su corazón. a fin de que todo el que viviere. mas el que recibe la honra y arroja de sí la carga. Y así advierte. David. como cada día llama a las dignidades a buenos y a malos. Tampoco se ha de desconfiar porque yo llame a alguno enemigo. en mendando su mala voluntad. pero el hombre juzga según lo que ve exteriormente. que son amigos míos los que me imitan. será tenido por siervo inútil e ingrato. llamó Dios al apostolado a buenos y malos. después de decir yo de él que había hallado un varón según mi corazón. hablo a veces como si fueran presentes. También estaba Judas con los demás Apóstoles. y así no lo dije por él. no pertenecia a los que yo dije: Vosotros los que me seguís. mas el que oyere mis palabras y no perseverare con obras. y os sentaréis en doce asientos. cuando dije: Vosotros sois mis amigos. goce la vida eterna.

CAPÍTULO 9 . que el justo. porque al caer una pared lo cogió debajo. Oye por último: Escrito está que muchos son los llamados y pocos los escogidos. y lo poco que sobrevivió fué con sumo dolor. según el parecer de los hombres. hija. en el juicio de Dios no justifica ni condena el fin o muerte a la vista despreciable. debió asemejarse a mí en tener más penosa y amarga muerte. Por haber amado la continencia y trabajado mucho. LIBRO 3 .lo pasado con lo futuro. pero los hombres del mundo piensan que es justo el que tiene una tranquila muerte. San Pedro y san Pablo murieron por la justicia. siempre es justo para con Dios. obtuvo san Pablo la espada como soldado valeroso. porque siendo cabeza de mi Iglesia. A eso te respondo con lo que dice la Escritura y yo mismo dije. o padece trabajos y tribulaciones por la justicia. pero san Pedro padeció más cruel muerte que san Pablo. muera de la muerte que muriese. o para tener menos purgatorio o mayor corona en el cielo. sin dolor ni deshonra. sino la intención y el deseo de los hombres y la causa porque mueren. de que uno de estos dos hombres que señalo tuvo tan dichoso fin y el otro tan horrendo. Mas Dios considera justo al que ya tiene probado con una larga abstinencia. Habla la Virgen María a santa Brígida sobre los dones del Espíritu Santo y hace un grande elogio del patriarca san Benito. para que nadie presuma discutir los inmutables consejos de mi divinidad. porque yo lo dispongo todo según los méritos y medida. porque los amigos de Dios son afligidos en este mundo. Te maravillas. y hablo de lo pasado como si fuera futuro. Por consiguiente.

hija mía. Mas aun sin retirarse al desierto hubiera alcanzado el cielo san Benito. por haber conocido la venida de su piadosísimo Redentor. cuando despreció todo lo transitorio. De igual modo visita a los suyos el espíritu diabólico. o por alguna operación humana o locución divina. ciega también el entendimiento para no conocerse y lo abate sin consuelo a las cosas de la tierra. pues al modo que el fuego material se enciende con dos cosas. en el Evangelio. y de las riquezas y demás dones. El cuerpo de este justo varón era como un saco de tierra en que se halla encerrado el fuego del Espíritu Santo. para que dándose a conocer a muchos. Mas el espíritu maligno abrasa el alma para cosas carnales y produce insufriables amarguras. que son: de la sabiduría. o sus ojos con ver cosas deleitables. así el Espíritu Santo entra y se enciende en el alma y eleva la mente a Dios.Escrito está. obligó a su carne a servir al alma y no antepuso nada al amor de Dios. pues unos reciben sabiduría. o por inspiración personal. porque el Espíritu Santo da calor al alma para que busque a Dios. porque el mundo estaba muerto para él y su corazón se hallaba todo lleno de Dios. viviendo útilmente para sí e instruyendo a los otros. y temiendo recibiesen daño sus oídos con oir palabras vanas. se fué al desierto. el cual arrojó de su corazón el fuego del demonio. y todos deben entregar a su Señor las ganancias. da luz con la pureza de la modestia. De esta manera aquel buen abad san Benito multiplicó el don de la gracia que había recibido. que son el aire y el soplo del hombre. este es otro favor con los poderosos. granjeó otros cinco. . imitando a aquél que antes de nacer saltaba de gozo en las entrañas de su madre. otros riquezas. se moviesen con su ejemplo a seguir una vida más perfecta. El talento es el don del Espíritu Santo. que el que había recibido cinco talentos. pero hay diferencia incomparable. pero quiso el Señor llamar a san benito al yermo. pero no ofusca el entendimiento con malicia. pero no abrasa la carne. usando de ellos razonablemente y socorriendo a los otros con misericordia.

y así la abstinencia de estos es amarga para su cuerpo. Ahora te quiero decir de su alma. porque si bien la mirra es amarga. y la destemplanza por la pureza y continencia. sin embargo. pero les mata la sed de la concupiscencia y espele de sus almas todo el poder de los demonios. donde después de juntar muchas astillas. hija. El primer estado es.CAPÍTULO 10 Ya te he dicho. de los que considerando el amor de Dios.Y así. la segunda. ahuyenta los demonios y apaga la sed sensual. encendida con mirra. daría suave olor. con la cual fueron muchos tan perfectos como el mismo san Benito. que se dejaba regir y gobernar sin meterse él en nada. tendría carbones encendidos y gran resplandor. dejaron en manos de otros su propia voluntad. Nuevos elogios que hace la santísima Virgen del patriarca san Benito. y en estas personas los tres estados que hay en el mundo. alimentada con olivas. y lo entenderás por este ejemplo. que fué como un ángel que calentó y y abrasó el mundo. Supongamos que hay tres lumbres: la primera. y dióles regla dictada por el mismo Dios. que no son más de un poco de aire que suena en los oídos? ¿Para qué queremos el oro. Estos tuvieron lumbre de mirra. El segundo estado de hombres es de los que consideran y dicen para sí: ¿Para qué hemos de amar las honras del mundo. que el cuerpo de san Benito era tal. Por estas tres clases de lumbres entiendo tres personas. luz y calor. que es un poco de tierra amarilla? ¿Qué fin ha de tener nuestra carne. lo llamó Dios al desierto. compuesta de leños secos. LIBRO 3 . daría llama. y trocaron la vanidad y soberbia del mundo por la humildad y pobreza. para que este fuego que tuvo san Benito abrasase a muchos. hizo de ellas el Santo una grande hoguera con el espíritu de Dios. más que venir a ser podredumbre y ceniza? ¿Para qué hemos de . y la tercera.

ardor de muy fervoroso amor de Dios y llama de honestísima conversación. de suerte que los ignorantes eran enseñados. que todo su deseo es morir por él. y otros muchos hicieran lo mismo. si Dios se lo concediese. Para consuelo de muchos me ha dado Dios tres centellas. quien inspirado por el Espíritu Santo. dieron de sí luz de sabduría divina. porque como la oliva tiene en sí una humedad aceitosa y cuando se enciende despide de sí gran calor. La tercera en los mártires. ungidos totalmente con la divina gracia. como lo escribe san Jerónimo. La primera está sacada de un cristal con el calor y resplandor del sol. era encaminado cada uno para alcanzar la salvación y la bienaventuranza. así estos. El tercer estado es de aquellos que son tan fervorosos amantes de la Pasión de Jesucristo. en las cuales entiendo muchas. la cual ha prendido ya en una estopa seca. De este modo salía de la Orden de san Benito una suavidad del Espíritu Santo. en la que según su disposición y talento. que menospreciaron por Dios su vida. siendo vanidad todas ellas? Nada de esto es digno de aprecio. halló sus vidas admirables y dignas de ser imitadas. se encendió en los ermitaños y religiosos. con la cual se edificaban y renovaban muchos monasterios. y para que con nuestras palabras y ejemplos se abrasen otros en Dios. Estas tres hogueras y lumbres se extendieron y dilataron mucho. y el resplandor de la predicación evangélica. La segunda lumbre se encendió en los confesores y doctores. y los fervorosos aumentaban su fervor. La primera. para que . y cada uno despedía de sí carbones encendidos de santidad. los fríos se inflamaban. y sólo queremos vivir y trabajar para que Dios sea honrado en nosotros. Estos tuvieron lumbre de madero seco. Estos tuvieron lumbre de oliva. porque el amor del mundo estaba ya muerto para ellos. Con estas tres lumbres principió la Orden de san Benito.desear cosas de la tierra. A varias personas de estos tres estados y lumbres fué enviado san Benito. el cual reunió las tres lumbres en una.

. Responde el Padre Eterno a los ruegos de la Santa. y se digna oirlos el Señor. y desean tener todo el mundo y sus honras. pero como temen la muerte eterna. porque no hay mayor dureza que la soberbia del alma de aquel que desea ser alabado por todos. pero que desean ser perfectas y piden a Dios su ayuda para ello. y no consiente ser reprendida ni enseñada por nadie. que no dejaran de hacer. Por la centella del pedernal se entiende la soberbia. dándole testimonio de que en ella habita la santísima Trinidad. se aparte de la mala tentación. incitándolos a que aspiren a las del cielo. Ni tampoco hay nada más abominable que un alma que piense preferirse a todos. y ambiciona al mismo tiempo ser llamado humilde y parecer devoto. si no fuera por el temor de la muerte. se fije en su alma vacía de los deleites de tal modo. como también en el alma de los que de veras creen. No obstante. Este buen deseo lleva el alma a Dios. Por la lumbre del árbol silvestre se entienden las almas. y con la cooperación de la buena voluntad aparta de sus corazones esos vicios. con las que probada. Por la centella del cristal entiendo las almas que son frías y frágiles en el amor de Dios. y a veces otros menores con que se daban al regalo. que criadas con la leche de la soberbia. y los desvía de las cosas terrenales. hasta que en enviando Dios los rayos de su amor. y la tercera de un árbol silvestre que tiene muchas raíces y hojas. muchos de estos soberbios piden a Dios que arranque de sus corazones la ambición y la soberbia. sólo han producido vanidades. Por este temor se llega Dios a tales almas. y les inspira su gracia para que el árbol inútil se haga fructuoso. van cortando muchas ramas de pecados. y merece que se le aumenten las tribulaciones. que ya no quiera vivir sino para honra de Dios.se venga a hacer un gran fuego: la segunda está sacada de un pedernal duro. como lo es el cristal.

Hijo y Espíritu Santo. que te redimió del poder del demonio por los sacramentos de la Iglesia. la cual prometieron por ti tus padrinos. para que mi Hijo te dé testimonio de como eres suya. Por tanto. el cual está en el Padre y en el Hijo. Hijo y Espíritu Santo. pues recibes su cuerpo para fortalecer tu alma. en cuya compañia estoy. Y nosotros. El agua del Bautismo te da testimonio de que eres hija de la Humanidad de Jesucristo. da testimonio a tu alma de que eres de Dios por la fe del Bautismo. ve a recibir de manos del sacerdote el cuerpo y sangre de la Humanidad de Jesucristo. y yo estoy en mi Hijo. respondió Dios Padre. y tres en el cielo. y así se cumplirá lo que pides. tres son los que dan testimonio en la tierra. el espíritu.CAPÍTULO 11 Oh mi dulcísimo Dios. que os dignéis tener misericordia de ellos.CAPÍTULO 12 . Instruye el Salvador a santa Brígida sobre la importancia de rogar por los malos y por los infieles. te daré testimonio de que eres del Padre y del Hijo. Igualmente tres te dan a ti testimonio. y te dará también testimonio el Espíritu Santo. os ruego por los pecadores. pero uno en sustancia y potencia. y el Espíritu Santo en ambos. La sangre de Jesucristo da testimonio de que eres hija de la Divinidad. y yo por él. tres en personas. igualmente que todos los que siguen la verdadera fe de la santa Iglesia. pues el Espíritu que te custodió en las entrañas de tu madre. damos testimonio de que eres nuestra por la fe. pues mediante ella fuiste renovada y limpia del primer pecado. porque estás en los tres y en cada uno por la fe y por el amor. Padre. Y en testimonio de que quieres nuestra voluntad. LIBRO 3 . Oigo y sé tu buen deseo. el agua y la sangre.LIBRO 3 . como dice san Juan en la Epistola de hoy. Padre.

y cada uno la amaba como a su alma. El tercer hijo procuró pervertirla y desacreditarla. el segundo la robó. púsole un anillo en la mano y una corona en la cabeza. Y los hemos prendido cuando tenían resolución y perfecta voluntad de hacer lo que hemos dicho. ruégote que tu santa fe se dilate entre los infieles. pero no tuviste lugar. mas no por eso puedo ni quiero obrar contra justicia. y el que violase fuese decapitado. porque me han dicho que. quisiste restituir debidamente. y el tercero de buena gana hubiese dado su vida por perderla.Señor mío Jesucristo. hijo mío. Así. pues. El príncipe y mayorazgo amaba a esta doncella. había una ley que mandaba que el que honrase fuese honrado. Prendieron los nueve hermanos de la doncella a los tres hijos del rey. y deseas con todo tu corazón que todos honren a Dios. El rey tenía tres hijos. los buenos se enciendan más en tu amor. y los entregaron a su padre. diciéndole: Tus hijos se han aficionado a nuestra hermana. Había una doncella prudente y hermosa. le dice Jesucristo. ven y serás honrado y coronado con mi corona. El segundo hijo del rey se aficionó a la doncella y la robó. Tú. tú. arrepentido de tu hecho. y pienso juzgar a mis hijos como si fueran extraños. rica y de buenas costumbres. porque te cogieron y te presentaron a juicio. que el corazón de cada cual de ellos parecía estar en la hermana. que honraste la doncella. que quisiste ser señor de la doncella y la robaste. y así te voy a poner un ejemplo. estarás en la cárcel hasta que hayas restituido todo el daño. de tal manera. de que a Dios se le dé poca honra. el que hurtase fuese robado. Te acongojas. El primera la honró y la amó de todo corazón. por tanto. En el mismo reino donde estaba esta doncella. para que entiendas cómo Dios es honrado hasta por la malicia de los malos. que tenía nueve hermanos. hijo. y uso contigo de misericordia. contestó: Todos son hijos míos y los amo igualmente. y la presentó calzado dorado y cinturón de oro. y los malos se mejoren. Oyendo esto el rey. aunque no por virtud ni voluntad de ellos. estarás en la cárcel hasta .

Y tú. con la cual confía justamente que no hay pecado alguno por abominable que sea. que son los nueve . así también en el amor de Dios hay diferentes virtudes. en los cuales se comprenden muchos. Presenta vestidos. muy hermosa con los siete sacramentos. cuando tiene verdadero amor de Dios. cuando cree firmemente lo que manda la santa Iglesia católica. y no te has arrepentido de ello. Se pone un anillo. y en vuestra virtud mucha igualdad. y como en la corona hay diferentes piedras. cuando propone firmemente perseverar en la castidad y continencia. y todo el que lo honra. cuando tiene dolor de sus pecados y negligencias. hijo. cuando guarda los preceptos de la ley. y observa en cuanto puede los consejos evangélicos. y su alma. que no se perdone con la penitencia y propósito de la enmienda. Esta doncella significa la Iglesia.que pagues el último cuadrante. cuantas fueron las trazas que empleaste para deshonrarla. que procuraste con todas tus fuerzas quitar su honra a la doncella. porque si no hubiera en vos mucha virtud. Por consiguiente. de excelente disposición en la fe. a saber. nunca hubiérais sentenciado de tal modo. con razón es llamado hijo de Dios. tiene en ella nueve hermanos. El primer hijo son los que aman a Dios de todo corazón. ama la santa Iglesia. el tercero son los que anteponen su voluntad a la de Dios. se te darán tantos tormentos y penas. todo el que como se ha dicho. Se ajusta el cíngulo. y amorosa con su buen fruto porque enseña el verdadero camino para la eternidad. Respondieron todos los hermanos de la doncella: Todos os alaben por vuestra justicia. el juicio final y la vida eterna: la piedra de este anillo es la esperanza. y en vuestra igualdad mucho amor. La cabeza del alma o de la Iglesia es mi cuerpo. Ciñe sus sienes con una corona. El primer hijo presenta calzado de oro. Esta santa Iglesia tiene tres hijos. La virginidad de la Iglesia son las almas de los hombres creadas por el solo poder de la Divinidad. bien morigerada con las virtudes. el segundo son los que aman las cosas temporales para honrarse con ellas.

pues el Señor. cuando vieres a los pecadores. que sirviendo de escándalo a su alma. porque no has de entender. paguen y se vayan a gozar de Dios. porque para su honra se vale también de la malicia de los malos. y dejan la hermosura de la virtud por seguir su voluntad. El segundo hijo. Y estos mismos ángeles tienen a la santa Iglesia un amor tan grande. pero al final de sus días caen en la cuenta y hacen penitencia de sus pecados. compadécelos. hija. porque menospreciaron convertirse y dolerse de sus pecados. Así. lo alaban los ángeles por su inflexible equidad. como del suyo propio. significa los que menospreciando las disposiciones de la santa Iglesia. y por esta razón los ángeles se alegran de la honra y provecho de ellas. con tal que puedan satisfacer sus pasiones. que acontezcan muchas cosas. sino las almas de los justos. así en el cielo como en la tierra por su infinita equidad y bondad oculta. como si estuviese en el corazón de cada uno. pero alégrate de la honra eterna de Dios.coros de ángeles. permite no obstante como justísimo Juez. Palabras de la Virgen. con las cuales es honrado. Contra estos piden justicia los nueve coros de ángeles. que la Iglesia santa las piedras ni las paredes. quejándose del olvido que los cristianos tienen de su divino Hijo. pues. LIBRO 3 . no se cuidan si han de perecer eternamente. significa aquellos. y cuando se ensalza la honra de Dios. o hermano. Por consiguiente. se alegran de la virtud del Señor. porque es el Creador de todas las cosas y el único bueno por sí. hija. porque será participante y compañero de ellos en la vida eterna. A estos se les da por cárcel el purgatorio. El tercer hijo. cuando Dios hace justicia.CAPÍTULO 13 . que nada malo quiere. hasta que por los sufragios y oraciones de la Iglesia. viven en pos de las honras del mundo y del regalo de su carne.

que es principio de principio. te respondo. el Hijo es Dios. trino en personas y uno en naturaleza. porque una misma es la naturaleza de las tres. y Él es antes que todas las cosas.CAPÍTULO 14 Yo soy. y verdadero Dios. Porque el Padre es Dios. primeramente. Tal día como hoy callaba el que muy bien sabía hablar. y tal día como hoy fué circuncidado aquel inocentísimo Niño que jamás pecó. de que procede todo poder en el cielo y en la tierra. dice Jesucristo. es olvidado y menospreciado por su criatura. porque veo que el Señor omnipotente. uno con el Padre y con el Espíritu Santo. la misma sabiduría y la misma bondad. una misma la operación y la voluntad. y una misma la gloria y el . no por nadie. Potencia y sabiduría también es el Espíritu Santo. hija mia. e igual a ellos en Majestad y poder. sino por sí mismo y eternamente. que Dios no es otra cosa sino la misma potencia. y con todo eso no son tres Dioses. hecho un pobre Niño. Creador del cielo y de la tierra. y el Espíritu Santo es Dios. aunque no puedo irritarme. Por consiguiente.Grandes quejas tengo del mundo. También el Hijo es potencia y sabiduría igual al Padre. parezco estarlo. Hay. Con razón me quejo. pues son tres personas. poderoso. que muy bien sabía adónde iba. Y así. Dios es trino y uno. pues. Pues el Padre es potencia y sabiduría. pero engendrado poderosa e inefablemente por el Padre. procedente del Padre y del Hijo. LIBRO 3 . sino tres personas distintas y un solo Dios verdadero. eterno como el Padre y el Hijo. un solo Dios y tres personas. de que era llevado al sacrificio aquel Cordero inocentísimo. y jamás separado del Padre. dijo la Virgen. Y si preguntas por qué no serán tres Dioses. de la cual proceden todas las cosas. toda la sabiduría y toda la piedad que pueda imaginarse. Magnífica idea de la Beatísima Trinidad y de la inmensa misericordia de Dios.

que se hallara ya a punto de perderse. el Hijo y el Espíritu Santo son distintos en la propiedad de las personas. y por segunda vez al final de los tiempos he nacido temporalmente. Mas ahora me quejo de que soy poco alabado y desconocido para muchos. de la misma manera puede suceder que. y de tal suerte. en una misma naturaleza Divina. Supongamos que dos porciones de azogue corriesen a juntarse entre sí. a causa de la contrición que tuvo. ni uno uno menor o más que otro. y el Espíritu Santo en ambos. si invocase a Dios con dolor y propósito de la enmienda. porque no se te dicen sus peligros para avergonzar a esos pecadores. que Dios es maravilloso y muy digno de alabanza. sino también la pena del pecado mismo. yo. que no quedará sin recompensa el menor . ni descubras sus nombres. porque aunque ahora diga yo que alguno es malísimo.poder. sino para que se conviertan. y entonces el que ayer dije que era pésimo. y por esto con razón está escrito. pero no antes uno que otro. de suerte. sino todo inefable é igual. sino todo inefable. que si esta contrición fuere permanente. alcanzaría perdón y misercordía. porque todos buscan su propia voluntad. no obstante. aunque el pecador estuviese tan arraigado en dar gusto al demonio. y conozcan la justicia y misericordia de Dios. y el Hijo está en el Padre y en el Espíritu Santo. lo llamo hoy amigo muy querido. como si ya estuviesen condenados. no te ensalces en tu mente cuando te muestro los peligros de los demás. permanece constante y humilde. y así. aun todavía puede Dios hacer que no se reunan. y que no faltara para mezclarse sino un solo átomo. Porque todo el Padre está en el Hijo y en el Espíritu Santo. supe desde luego remunerar los méritos de cada cual. no sólo le perdono el pecado. Ni tampoco has de huir de ellos. si me invocare con dolor de sus pecados y con propósito de enmendarse. estoy dispuesto a perdonarlo. Por tanto. y pocos la mía. Pero tú. donde no hay primero ni postrero. que sin principio nací eternamente del principio. y doy a cada uno según sus obras. a no ser que se te mande. hija. el Padre. como podrás comprender con un ejemplo. el que es un solo Dios en esencia.

te suplico no obstante. se despierte la devoción del pueblo. que si hubiesen podido morir por cada hombre. . y lo sembraras de trigo tan espesamente. según ciertos documentos. LIBRO 3 . sino que estuviesen tan unidos como las articulaciones de los dedos. que los arrebatasen de la compañía de aquellos a quienes animaban con palabras de consuelo. me atrevo a llamarte y pedir que me ayudes. Si tomaras cien pies de ancho y otros tantos de largo.bien que sea para honra de Dios. y cada grano diera ciento por uno. dijo nuestra Señora. Ruega la Santa por la ciudad de Roma. aún habría más mártires y confesores en Roma desde que san Pedro entró con humildad en ella. Pues san Pedro y otros muchos. y descúbrele la Virgen María muchas grandezas de esta ciudad y de sus innumerables mártires. Así. pues. y volvió a su vida solitaria. y porque he oído. y te suplico ruegues por la insigne ciudad de Roma. y murieron por la verdad de la fe. eran tan fervorosos y ardientes en predicar la verdad. Temieron. en las cuales hay huesos y reliquias de santos. y la humildad contra la soberbia. pues muchos desearon alcanzarlo y ver lo que se ofrece a los cristianos. estás obligada a dar muchas gracias a Dios por haber nacido de padres cristianos y en tiempo de salvación. pues veo muchas iglesias. que tus santos y sus reliquias sean más veneradas en la tierra. y no lo consiguieron. de buena gana lo habrían hecho. aunque sus almas no tienen menor gloria por la poca estima que hay de sus reliquias. o estaban dispuestos voluntariamente a morir. Todos los mártires y confesores de que te estoy hablando. aunque soy indigna y pecadora. y de la predicación evengélica.CAPÍTULO 15 Oh Virgen María. predicaban la fe contra la incredulidad. sin embargo. y de esta suerte. que no hubiese distancia de un grano a otro. hasta que Celestino salió de ella por evitar la soberbia. que para cada día del año tiene Roma siete mil mártires. Y así.

estos estuvieron en el primer grado. el cual levantó a unos y los puso en primer grado.porque deseaban más la salvación de éstos que su propia vida y honra. si supiéramos lo que deberíamos hacer. quiero poner los tres grados de cristianos que tú hoy pusiste: unos buenos. Y apareciéndose al punto el Hijo de Dios. y con obras y palabras enseñaron y fueron dechado para que otros hiciesen lo mismo. Todos estos estuvieron en el primer grado. Los que recibieron la verdadera fe y en sus matrimonios y costumbres perseveraron. Por este estilo hubo varios en tiempo del primer fundador de Roma. Cuando fué voluntad de Dios. vino san Pedro a Roma. significa todo paraje . diciendo: Vi otra vez muchos jardines con muchas rosas y lirios. sino antes bien restituir lo ajeno. estos estuvieron en el segundo grado. La tierra que viste. Y aunque en el período desde san Pedro hasta Celestino no todos fueron buenos ni todos malos. y a él queremos amar sobre todas ellas. y por consiguiente. y amaron a Jesucristo sobre todas las cosas. Los buenos son aquellos que decían así: Creemos todo lo que manda la santa Iglesia. los cuales según su fe. y así. Los que dejaron sus haciendas por el amor de Dios. Fueron también cautos. decían: Sabemos y entendemos por las criaturas. y deseamos servir a Dios de todo corazón. según la disposición de san Pedro. que hay un Dios creador de todas las cosas. por ganar y recoger muchas almas. Habló después la Santa. estos estuvieron en el tercero y excelentísimo grado. y cada grano daba el céntuplo de fruto. otros mejores y otros excelentes. En cierto lugar espacioso de la tierra vi luego un campo de cien pies de largo y otros tantos de ancho. que Dios se les mostró con milagros manifiestos. no queremos engañar a nadie. Otros muchos decían: Sabemos por los hebreos. Mas los que dieron su vida por Dios. le dice a la esposa: Voy a explicarte lo que has visto. a otros en el segundo y a otros en el tercero. lo haríamos de buena gana. y a la distancia de cada pie había sembrados siete granos de trigo. se ocultaron en las persecuciones.

La primera ciudad es. el infierno y el cielo. ¿me amas?. Los jardines significan los lugares donde los santos de Dios recibieron sus coronas. de prueba y noviciado y es el mundo. porque mi alma está manchada con falso amor y seducida con mortífero veneno. en las que hay cuatro modos de amar. por lo cual no puede comprender el verdadero amor. pues si todos los jardines del mundo estuviesen reunidos en Roma. Los lirios son los confesores que con palabras y obras predicaron y confirmaron la fe santa.donde ahora existe la fe cristiana. por la contrición y por la inocencia de la vida. Los granos de trigo que viste sembrados a un pie de distancia. sería esta ciudad igualmente grande en mártires. te quiero enseñar con un ejemplo de cuatro ciudades. significan a los que entraron en el cielo por la maceración de la carne.CAPÍTULO 16 Hija. Y responde la santa: Enseñadme. con un maravilloso ejemplo de cuatro ciudades. sino donde Dios y el alma se unen en verdadera comunión de virtudes. aunque no todos merecen el nombre de amor. en Jerusalén y en otros puntos murieron muchos escogidos de Dios. para experimentar su flaqueza y para adquirir virtudes con las que vaya a la . Gran doctrina de la Virgen María. Las rosas significan los mártires enrojecidos con el derramamiento de su sangre en diversos lugares. a amar. el purgatorio. significa Roma. Yo. le dice Nuestra Señora a santa Brígida. El campo de cien pies de largo y otros tantos de ancho. en las que se significan el limbo. en el cual está puesto el hombre. para probarse si ama a Dios o no. sobre la caridad y amor de Dios. cuyos lugares no se te han manifestado todavía. porque es el lugar escogido para amar a Dios. le dijo Nuestra Señora. Señora. aunque entre los paganos. LIBRO 3 .

En esta ciudad hay amor desordenado. hay diferencia de tinieblas a tinieblas. de horror a horror. . aunque consiste en carecer de la vista de Dios y de la luz de sus escogidos. cuando se desea con mayor anhelo lo temporal que lo espiritual. toda envidia y obstinación.gloria. porque no son atormentados con penas. aunque siempre con temor de Dios. Porque como unos condenados pecaron más y otros menos. jamás se cansaría el demonio de atormentar a los condenados. sino por el pesar y amargura al satisfacer los pecados. sea más gloriosamente coronado en el cielo. donde se lavan las manchas del alma. no obstante. cuando se honra al vicio y se menosprecia la virtud. pues cuando tuvo libertad se ensoberbeció y fué negligente. a fin de que sean castigados de un modo los que pecaron por malicia. de otro los que pecaron por flaqueza. y también en ella reina Dios por el orden que observa en su justicia. se acercan. hasta en el infierno. por la manera de refrenar la malicia del demonio. cuando se ama al cuerpo más que al alma. y cuando se teme y se honra más a un hombrecillo mortal. que a Dios. cuando gusta más la peregrinación que la patria adonde se camina. mas no por sólo el fervor del cariño. En esta ciudad hay un amor imperfecto. porque ni desearon ni obraron mal. y de otro los que murieron con solo la mancha del pecado original. En esta ciudad se ama toda maldad y desenfreno. porque se ama a Dios con la esperanza de salir del cautiverio. Pues en todas partes dispone Dios todas las cosas con justicia y equidad. a fin de que purificándose en la tierra. Pues si Dios no lo dispusiese todo en número y medida. La tercera ciudad es de dolor y allí está el infierno. así también tienen términos respectivos las penas y recompensas. pues aunque todos están allí en tinieblas. que ha de reinar para siempre. La segunda ciudad es de purificación. y de fuego a fuego. y por la equidad que guarda según los delitos de cada uno. porque quiso Dios disponer estos lugares en que se purifisase el que había de ser coronado. al bien y la misericordia. por la medida con que ejecuta sus castigos. cuyo castigo.

cuando no se ama el vicio mezclado con la virtud. cuando ni aun con la confianza de que se hacen otras buenas obras se comete el pecado más leve. y al enemigo por la remuneración que Dios da al que así obra. cuando se ama el mundo para lo indispensable y no para lo superfluo. otros porque murieron en la niñez. ¡Oh necio pensamiento! ¡Cómo ha de haber allí nadie imperfecto. aunque sea fervoroso. halla el hombre gusto y dulzura. cuando se ama al prójimo por Dios. debe tener una voluntad y un solo amor con solo Dios. cuando se ama a Dios de todo corazón y con todo cariño. ha de ir al purgatorio. cuando en nada sino en Dios. puro. Por tanto. cuando en todas las acciones se tiene presente la honra y temor de Dios. y aunque esté limpio de otras culpas. cuando prudentemente se modera cada cual a sí mismo para no desfallecer por el excesivo fervor. a saber: bien ordenado. no quiero ser perfecto. aunque sea pequeñuelo. un bautismo. Amor verdadero es. pues. verdadero y perfecto. y cuando por la pusilanimidad en las tentaciones. cuando se abandona la mala costumbre y cuando no se trata de cubrir con excusas el pecado. o por flaquear en ellas. Así como hay un solo Dios. irá a la ciudad del horror. a la perfección de esta última ciudad. de los miserables que dicen: Bástame si fuere el menor en el cielo. porque si las tiene mortales. hija. así también hay una fe en la Iglesia de san Pedro. hija mía. Tú. Amor perfecto es. el que quiere llegar a este Dios uno. estos porque se han . unos por la inocencia de su vida. Este amor principia en el mundo y tiene su complemento en el cielo. has de tener cuatro condiciones en tu amor. aunque sea cristiano. porque todo el que lo tuviere imperfecto y mezclado con otro. una gloria y perfecta remuneración.La cuarta ciudad es el cielo. has de tener amor verdadero y perfecto. Amor puro es. Amor bien ordenado es cuando se ama el cuerpo no más que para sustentarlo. en la que no se desea nada sino a Dios y por Dios. donde reside el amor perfecto y bien ordenado. Compadécete. al amigo por la pureza de vida. no se desciende al pecado. Para que llegues. donde todos son perfectos.

el techo resplandeciente. y en el cual habitó con vos alegremente el Hijo de Dios. .CAPÍTULO 17 Bendita seáis. y aquellos por su fe.purificado en el purgatorio. pues. porque en vuestro seno tomó asiento el verdadero Salomón. Señora. el suelo cubierto con preciosísimas piedras. El pavimento de este templo fué vuestra morigerada vida y el asiduo ejercicio de las virtudes. Así. todo devoto. Sois como aquel templo de Salomón. LIBRO 3 . sois el templo de aquel Salomón. que hizo las paces entre Dios y el hombre. todo humilde. que no había virtud que no fuese en vos más amplia y más perfecta que en ninguna otra criatura. porque no os turbaban las afrentas. os asemejáis al templo de Salomón. Las pinturas de vuestro templo. oh santísima Virgen. y en él colocó el arca de la gloria. ni deseabais otra cosa sino la honra y amor de Dios. buenas obras y santos deseos! Preciosa descripción y elogio de la Virgen María. y todo perfecto. venido del Padre a vos. sin que os faltase nada bueno u honesto. y libró del tirano a los pobres. ni os ensoberbecían las honras. reconcilió a los reos. ni os inquietaba la impaciencia. en que estaba el techo de amor divino. todo cuyo conjunto era muy lucido. cuyas paredes fueron dorados. y el candelabro para que diese luz. gloriosísima María. con la cual estaba tan encumbrada vuestra alma. Madre de Dios. y contestación de la Señora. pues todo fué en vos estable. y su interior todo perfumado y delicioso a la vista.Vuestro cuerpo y alma fueron templo de Dios. dió vida a los muertos. En todo. dijo santa Brígida. fueron el estar siempre inflamada en el amor del Espíritu Santo. Las paredes de este templo fueron cuadrangulares.

cuando derramó por todo vuestro cuerpo la dulzura de su visita. sucio con la sensualidad. en quien Dios grande e infinito.Paseábase por este templo Dios. sea estable la contrición de los cometidos. porque está obscuro con las tinieblas de los vicios. y finalmente revistióse espiritualmente en mi templo con vestiduras sacerdotales. y descansó en él. y el sempiterno Señor y Criador invisible se hizo criatura visible. Y puesto que el Hijo oirá a la Madre. os ruego me miréis y tengáis misericordia de mí. muera en mí el amor del mundo. Mas. No tengo nada bueno que alegar en favor mío. esté vigilante conmigo. En verdad. y deleznable con la vanidad de los mundanos. y así yo soy Madre del Sumo Sacerdote y Virgen a la par. sino del que es padre de David y Señor de Salomón. Madre del rey Salomón. sino estas breves palabras: compadeceos de mí. que durmió en vuestros brazos. te digo. corrompido con los gusanos de la codicia. del que dice la Escritura que no tuvo padre ni madre? De este Melquisedec se dice que fué sacerdote. seáis. y mucho más a una Madre tal y tan excelsa. no de aquel que fué hijo de David. inconstante con la soberbia. y tenga yo una paciencia perseverante y una penitencia provechosa. el cual es también Hijo mío. pues mi templo es enteramente contrario al vuestro. que inspiró a tu corazón tal salutación. y a los sacerdotes pertenece el templo de Dios. Bendito sea Dios. para que no me dañe el deleite de ningún pecado. el antiquísimo Señor se hizo hijo temporal. ¿por qué me comparas a Salomón y a su templo. os ruego me alcancéis que el niño Salomón. Bendita. siendo yo Madre de Aquel cuya generación no tiene principio ni fin. porque el Hijo de Dios. se hizo un pequeño niño. . de Aquel de quien Melquisedec era figura. Y pues sois piadosísima y potentísima Señora. Virgen María. que soy ambas cosas. Sois Madre de Salomón. respondió nuestra Señora. es a un mismo tiempo Sacerdote y Rey de los reyes. Virgen bienaventurada. en que verdaderamente estabais significada. pues. y Madre del Sacerdote pacificador. cuando la divinidad se unió con la Humanidad. que edificó aquel maravilloso templo. para que entendieras cuánta bondad y dulzura hay en Dios.

y su flor es más ancha y más alta que las demás.con las cuales ofreció sacrificio por el mundo. sino que. flor que se crió en Nazaret y se extendió hasla el Líbano. Oh Madre de misericordia. y la constancia en la lucha contra las acometidas de sus cruelísimos dolores. de figura muy parecida a la espada. A todo el que tuviere estas dos condiciones. LIBRO 3 . que no solamente alcanzan para sí. En la ciudad de Jerusalén fué coronado con áspera corona. la Virgen María es la flor de las flores. y así. pues es semejante a la planta llamada espadaña. Santa Inés habla a santa Brígida del inmenso amor que Jesús tiene a su Madre. flor que creció en el valle y se propagó por todos los montes. porque esta bendita Reina del cielo excede a todas las criaturas en dignidad y en poder. a saber: propósito de dejar el pecado y deseo de aprovechar en la virtud. la cual planta tiene muy agudas ambas extremidades y una punta delgada. tened compasión y rogad por los pecadores. Del mismo modo. dijo santa Brígida. Pero a fin de que sean oídos las oraciones hechas en favor de otros. sustentó el golpe y mayor tropel de la batalla. cual valerosísimo adalid. le dice santa Inés. profetizó bien aquel anciano que dijo: Un cuchillo . flor más alta que todas las flores. por causa de ellos. Tuvo también la Virgen María dos filos o extremidades agudísimas: la tribulación del corazón en la Pasión de su Hijo. Y respondió la Madre: Y respondió la Madre: Desde un principio amó Dios tanto a los suyos. son necesarios dos requisitos en aquellos por quienes se ruega. y fuera de la misma ciudad. le aprovecharán mis ruegos.CAPÍTULO 18 Hija. ama a la que es Madre de misericordia. sienten otros el efecto de aquella súplica.

porque para los hombres se hizo el mundo. ni encamina a él ni lo atrae. la escogida para Señora. a saludar a la Madre de misericordia. que sois hermosísima o virtuosísima. porque es semejante al artífice que hace una obra maravillosa. Así Dios. y otras los enfría. que ya viene. Ve. Y respondió la Virgen: Bien has dicho en que yo soy la más poderosa de todos. Si digo. pero te resta echar el sello con decir que soy la canal por donde distribuye las gracias el Espíritu Santo. no se olvida Dios de su amor. contestó santa Inés. no haya persona alguna que si la pide. Cierto es. para que como con el sol se alumbran todas las cosas. di lo que te resta. pues has comenzado. porque fué y es tan compasiva y misericordiosa. así por la dulzura de esta soberana Madre. sin embargo. por esta humildad concibió al Hijo de Dios. estás muy pesarosa del adagio que es común entre los hombres: Vivamos según nuestro gusto. Tuvo también esta Señora una punta delgada. que este modo de hablar no procede de amor de Dios. Tuvo además la Virgen María mucha anchura. hija. sino que a todas horas paga con su piedad la ingratitud de los hombres. que sufrió todas las tribulaciones con tal de salvar las almas. no alcance piedad por medio de ella. porque fácilmente se aplaca Dios: gocemos. porque no quiso a los soberbios. supremo artífice . sino que extiende su misericordia a todos. cuantas fueron las llagas que preveía y veía después en su Hijo. que es la humildad con que agradó al ángel. En esta ocasión se apareció nuestra Señora y dijo: Inés. respondiendo que era esclava. esto es. a nadie compete esto por derecho sino a vos. Pero ahora que está unida a su Hijo.atravesará tu corazón . y por esta humildad subió al más alto trono del cielo. aun a los muy malos. pues recibió espiritualmente tantas heridas. Y tú esposa de mi Hijo. no se olvida de su inmensa bondad. porque no amó nada tanto como al mismo Dios. pues. y para ella unas veces calienta los hierros. dijo a santa Brígida. misericordia. Pero. mientras podamos del mundo y de sus honras. que sois Madre de la salud de todos.

Pues antes de venir el diluvio. es eterno e incomprensible. pero no todas las cosas que envía a decir con sus amigos se cumplirán juntas y enseguida. después de mostrar misericordia y precediendo una benigna amonestación. Dios. y a su descendencia la libró con maravillosos prodigios: dióle al pueblo la ley con su propia boca. como el del osado que por la razón y por el cálculo quisiese entender y comprender cómo Dios es eterno. pues aunque hubiera podido Dios sacar del desierto al pueblo en cuarenta días y no en cuarenta años. envió al mundo a su propio Hijo. la justicia del Señor exigía que se echase de ver la ingratitud de su pueblo. Por tanto. y llegaron a tal desatino. y en él existe eterna justicia y recompensa. que adoraban ídolos. aunque todavía muestra y hace patentes las palabras de su misericordia. Con posterioridad a éste hizo Dios alianza con Abraham y le mostró señales de su amor. y con evidentísimos milagros confirmó sus palabras y preceptos. que había de suceder al israelítico. fué probado y las promesas se prorrogaron para otro tiempo. pero enfriáronse tanto los hombres. sería tan grande atrevimiento. fué amonestado el pueblo y se le avisó que hiciese penitencia. y así también. por lo que queriendo Dios con su infinita misericordia animar a los fríos. como tampoco se cumplieron antiguamente. antes que entrase Israel en la tierra de promisión. pues. para que enseñase el verdadero camino del cielo. Ysi alguno se pusiese a pensar por qué Dios castigó a su pueblo. y se manifestase la misericordía de Dios. Mas hoy en día está muy olvidado y desatendido por muchos el Hijo de Dios. manifestó su amor a Adán y a sus descendientes. manifestó Dios su justicia por medio del diluvio. o por qué deben existir las penas eternas. y una misericordia superior al alcance de los . cometieron abominables pecados.que de la nada hizo este mundo. y con esto se humillase tanto más el pueblo cristiano. no pudiendo ser eterna la vida para pecar. volvieron a enfriarse en el amor de Dios los hombres. que sin cuidarse nada de Dios. Mas a pesar de tantas mercedes. y fuese dechado y ejemplo de la verdadera humildad.

desde la eternidad conoce todas las cosas pasadas. castigó a los primeros ángeles. así la Virgen María atrae los pecadores a Dios. Y para manifestar la justicia con que todo lo juzga con equidad. permanecer con paciencia en el amor de tan buen Señor. LIBRO 3 . usó por segunda vez de su misericodia criando al hombre y librándolo con infinitas maravillas. Deben. lo guardó en su tesoro. al concluir es cuando la manifiesta y la notan los hombres. y no inquietarse. en la cual no hay diminución ni aumento. Pero cuando Dios ejerce su justicia o su misericordia. como tampoco lo hay en el hombre que resuelve hacer su obra tal día y de tal modo. para llevar por medio de mí los hombres al puerto del cielo. del mismo modo.hombres. así como para manifestar su bondad y su inmenso y perfecto amor. pero cuida muy bien de que con el oleaje no se sumerja el lienzo. porque Dios es como una prudente madre de familia que pone entre las olas el lienzo sucio. y cogiéndolo. los amigos de Dios. Luego por ser Dios sempiterno. buscando muchas piedras de Santos. Igualmente mi Hijo. pues. Y como la piedra imán atrae a sí el hierro. me escogió especialmente por Madre suya. dijo a santa Brígida la Virgen halló un pedazo de piedra imán. a fin de que se purifiquen para ir a la vida eterna. porque en lo que respecta a Dios. . aunque vean prosperar a los pecadores. presentes y futuras. es también sempiterna su justicia. Como el imán atrae el hierro. pero los cuida mucho. y por medio de él llevó su nave al puerto. para que no se sumerjan con demasiada tristeza o con insufrible tribulación. Del mismo modo pone Dios en el mundo a sus amigos entre las oleadas de la pobreza y de la tribulación.CAPÍTULO 19 Andando un lapidario buscando piedras. para que con el movimiento del agua se purifique y blanquee.

atraigo yo a Dios los corazones duros. sino que se ha de limpiar con la abstinencia y mortificación. El alma que ha de ponerse en el dedo de Dios. que es el lienzo por donde se han de colar las palabras de Dios. no te has de turbar. porque es para tu mayor corona. Si alguno quisiere colar y purificar por un paño limpio la bebida de un señor poderoso. Por consiguiente. y después podéis colar la bebida. dice la Virgen. diría éste: Id haciendo pedazos el paño. y pidiera consejo a su enemigo. LIBRO 4 . Pero el amigo le diría: No hagáis eso. sino a fuerza de martillo. y por el paño el cuerpo. extiéndase el anillo. y así se acomodará el anillo.CAPÍTULO 20 Si a uno le dieran un anillo que le estuviese muy estrecho en el dedo. Consejos que da la Virgen María a santa Brígida sobre la pureza del alma y la abstinencia del cuerpo. Pero uno que sea su amigo dirá: De ninguna manera se haga tal cosa. cuando vieres tu corazón en obscuridad. LIBRO 3 . no debe cortarse ni acabar con él. Lo mismo acontece en las cosas espirituales.CAPÍTULO 1 . por allí la podéis colar. se ha de extender con el martillo de la discreción y de la purificación. y el cuerpo. contestaría: Córtese el dedo. que nínguna obra buena quedará sin premio. y se le pidiera consejo a su enemigo sobre lo que se había de hacer. Dícele san Juan evangelista a santa Brígida. Por el anillo se entiende el alma. sino lavad y limpiad bien el paño. Háblale también de la excelencia de la Biblia. y por donde lo halláreis limpio.

y conociéndola la aumentó. porque en ella se honra y predica el verdadero Dios. Yo fuí afrentosamente desnudado. y mi cuerpo se halla ahora en lugar muy seguro y tranquilo. Su cuerpo estaba untado con aceite y del todo desnudo.Aparecióse a santa Brígida un hombre. soy también el que después de la Madre de Dios pasé del mundo con una muerte más suave. pero nosotros los bienaventurados la llamamos sol más resplandeciente que el oro. vió santa Brígida un peso con dos platillos cerca de la tierra y el fiel y anillo estaba en las nubes y . que parecía tener los cabellos cortados afrentosamente. dice que ninguna obra buena quedará sin premio. Y porque ninguna obra ha de quedar sin su debida remuneración. Porque como el oro aventaja a los demás metales. ten entendido que yo soy el que de raíz penetró la Escritura de oro. se recuerdan las obras de los Patriarcas y se explican los vaticinios de los profetas. aunque nada deshonesto. inspirado por Dios. a los gentiles en forma de un pez horrible y extraño. y a los amigos de Dios divididos en tres clases. y porque lo llevé con paciencia.CAPÍTULO 2 Después de la anterior revelación. que fructifica como la semilla que da ciento por uno. Admirable visión que tuvo la Santa. y por eso gozo ahora del aceite de la alegría sempiterna. Esta es la Escritura llamada por vosotros Biblia. así la Escritura que vosotros llamáis santa. vistió Dios mi alma con vestidura inmortal. prosiguió san Juan Evangelista. fuí metido en una caldera de aceite. excede a todas las demás escrituras. y nosotros en el cielo la llamamos de oro. atiende a lo que voy a decirte: Tú que me estás viendo. LIBRO 4 . porque fuí custodio de esta Señora. en la que le representa Dios al pecador cristiano en forma de un anímal monstruoso. y dijo a la santa: La Escritura que llamáis santa vosotros los que vivís.

a vosotros os parecen invencibles el animal y el pez. y las orejas agudas como lanzas y como planchas de hierro. yo desde el cielo seré su padrino. ¿quién será capaz de cojer el pez. cuyos ojos deslumbran nuestra vista y su boca nos arroja motrífero veneno? Oyóse otra voz del cielo que dijo: Amigos míos. y su mirar era de basilisco. Y así. y le daré sabiduría y fortaleza para que lo venza. nos cubrirá con saetas. y al que estuviere dispuesto a morir por mí. si hubiese alguien que me lo presentara con amor. que tiene la piel más dura que el pedernal? Si nos acercamos a su boca. Luego oyó la Santa una voz del cielo que dijo a estos tres grupos: Amigos. En uno de los platillos había un pez que tenía escamas cortadoras y agudas. pero al Omnipotente todo le es fácil. el segundo de menos. pesada la flaqueza de la carne y nuestra ciencia es muy escasa.penetraba en el cielo. y dijo: Creador nuestro. los párpados como afilados cuchillos y las orejas como dos arcos despidiendo de sí agudísimas saetas. la boca muy grande echando llamas de fuego. Y dado caso de que tuviésemos alguna esperanza de apoderarnos de este animal. vos sois el Dador de todo bien. Altísimo Padre. El primero era de poco número. ansío con vehemencia el corazón de ese maravilloso animal. y si miramos sus ojos. yo mismo seré su paga. y el tercero de muy pocos. Y como la muerte nos parece cosa dura. si alguien quisiere salir a la conquista de ellos. En el otro platillo había un animal de piel como pedernal. su boca como de unicornio que arrojaba veneno. cuyas escamas y aletas son más agudas que filos de espada. seremos abrasados con llamas de fuego. . Aparecieron después tres grupos de gente. y nosotros. Deseo también muchísimo la sangre de ese pez. dispondremos de ellas para nuestro sustento y mantenimiento. Salió de los grupos una voz que contestó por todos. dijo la gente del primer grupo. ¿cómo podremos presentaros el corazón de ese animal tan grande. hechura vuestra. con tal que hubiese un hombre que me la trajera. os daremos de buena gana nuestro corazón para vuestra honra y servicio. pero las demás cosas que están fuera de nuestro corazón.

a todos los convido con mi gracia y los visito. al modo de una balanza suelo bajar hasta el hombre. a todos los sustento. Otras veces subo como la balanza. y estamos dispuestos a morir por vos. . sabed que de buena gana os daremos nuestro corazón. y cuando pasaron de los años de la infancia. y lo pruebo con tribulaciones. dijo Dios a la santa. Por tanto. conocemos nuestra flaqueza y vemos las vanidades y vicisitudes del mundo. a los amigos como a los enemigos. significa aquellos que recibieron el bautismo. El pez significa a los gentiles fluctuando entre las oleadas de la concupiscencia. Dios y Criador de todas las cosas. Dios de todos. De la misma manera yo. y suya sangre. sin atender a las del cielo. representan estas palabras: Perdona y sufre. y lo amonesto y perdono. para ver si hay quien quiera corresponder a mi llamamiento y apartar de la maldad su afecto y deseo. El animal que viste. Señor. dijo la poca gente del tercer grupo. no siguieron las palabras del santo Evangelio. y los visito con extraordinaria gracia. espera y ten misericordia. así a los gentiles como a los cristianos. recibid con gusto lo que os ofrecemos y pagadnos como queráis. El anillo y fiel de estas balanzas que viste en las nubes y pendía del cielo. e ilustro e inflamo los corazones de los hombres. esto es. Esos platillos de la balanza. lo estuviese siempre apartando del mal y amonestándole. significa que yo. su fe en mí es poca. porque mejor queremos estar sometidos que poseer lo más insignificante del mundo. y escaso el conocimiento que tienen de Dios. dignaos oirnos: vos que deseáis el corazón del animal y estáis sediento por la sangre del pez.regidnos vos interior y exteriormente. Como si alguno viendo la injusticia de otro. sino que inclinaron su corazón y su boca a las cosas de la tierra. te daremos de buena gana nuestro corazón. y entregamos nuestra voluntad en manos de otros. El segundo grupo dijo: Señor.

Más seguro es dejar muchas cosas y tener que dar menor cuenta. Los tres grupos son mis amigos. que padezca deshonra el espíritu por un poco de viento. dijo Jesucristo. todo lo del mundo es vanidad. el corazón del animal y la sangre del pez. aun antes que se haga. los deleites de la carne son sueño. las honras del mundo son aire. si hubiese quien por amor se empeñara en presentármelos. le desfigura y quiere que se contemporice con los pecados.CAPÍTULO 3 De dos espíritus. muy cruel. y el verdugo. . El bueno persuade al hombre que piense en las cosas futuras y celestiales y que no ame las terrenas. los que están además dispuestos a morir por Dios. le vienen a las almas los pensamientos e inspiraciones: el uno es espíritu bueno. LIBRO 4 . que estar enredado en mil laberintos y tener que dar una cuenta larga y penosa. sufrir larga tribulación por un deleite momentáneo.Deseo. y tener que dar cuenta al que todo lo sabe. la alegría pasa en un instante. Instrucción que Jesucristo da a la Santa sobre los movimientos del bueno y del mal espíritu. El espíritu bueno le habla inspirándole estos pensamientos: Pesada carga son las riquezas. los que todo lo dejaron por obedecer con humildad. esposa mía. Los primeros son los que usan razonablemente de las cosas de este mundo: los segundos. de quien ya te he hablado. Quiero decirte cómo estos dos espíritus inflaman el corazón de aquella Princesa conocida tuya. y los terceros. Y así me parece cosa demasiado dura haber de dar tan estrecha cuenta por adquirir riquezas transitorias. y el malo le persuade a que ame lo que ve. pretesta flaqueza y le propone el ejemplo de los débiles. pues. y el otro malo. el juicio futuro es inevitable. que es el demonio.

Pues si dejas las riquezas. y Jesucristo es Dios y hombre. Luego le vuelve a decir el espíritu bueno: Bien sabes que hay dos cosas eternas. Los hombres son flacos. se disminuya la memoria de los delitos. El espíritu malo le torna a replicar: Deja esos pensamientos. pues dirán que eres inconstante si variases de posición. . tendrás que servir a los que a ti te sirvieron. Posee con descuido los bienes que tienes. y así prosigue en lo comenzado. ni lo consuele.Muy al contrario le aconseja con sus inspiraciones el espíritu malo: Déjate de esos pensamientos. arregla tu casa de suerte que todos te alaben. porque es cosa de niños y de necios emprender lo que no conocen y no poderlo terminar. es más seguro dejar con tiempo la honra y las riquezas. y quisieron más perder todas las cosas y las propias vidas. no sea que creciendo el dolor en los últimos momentos. pues Dios es manso y fácilmente se aplaca. Bástales a los hombres esperar conseguir el cielo. Al mismo Dios imitaron su Madre y todos los Santos. y que todo el que ame a Dios sobre todas las cosas. Por el camino que va al cielo anduvo el mismo Dios hecho hombre. permanece firme en la honra que posees. y se disminuirá tu honra y se aumentará tu menosprecio. Por tanto. que poseerlas hasta la muerte. para ser alabada. porque para esto naciste. vivir según su flaqueza y redimir sus pecados con oraciones y limosnas. pues. conserva tu puesto como reina. el cielo y el infierno. no poseerá el cielo. pero el que no ame a Dios. y lo dejó llano con sus milagros y muerte. Así. cuán vanas las de la tierra. y para dar al que te pida. y enseñó de cuánta estima son las cosas del cielo. y serás gloriosa con Dios y con los hombres. y te será duro habituarte a nuevas costumbres. a domar la carne con usos extraños y a vivir en servidumbre. que tuvieron tanta gracia y familiaridad con Dios. no entrará en el infierno. y arrebaten todo lo que han reunido aquellos que nada se cuidan de su salvación. y cuán grande es la malicia del demonio. da espléndidamente. porque al pobre no hay quien lo mire a la cara. que los bienes celestiales y eternos. No es razón que quieras igualar tus obras con las de los santos. los cuales sufrieron toda clase de pena.

ni llegara a la posada y descanso que tenía el señor. Por tanto. y descansa y come regaladamente antes que el pobre llegue. el amor de los deudos que han de querer que los ayude me ha de distraer. y come de las migajas que le sobraron al señor. continúa la reina. Dos cosas. tuvo en aquellas tinieblas y cautiverio más consuelo y contento que jamás había tenido con bienes y auxilios temporales. así que se sepa. te robarán y se apoderarán de ti los salteadores y bandoleros. y en lugar de descanso padecerás tribulación. en vez de rica serás pobre. pues. si Dios gusta que yo sea afligida con tribulaciones. combaten mi ánimo. será para mayor bien mío. en lugar de honra tendrás oprobio. mejor consejo es y más me agrada bajarme del trono de la soberbia y humillar con peregrinaciones mi cuerpo. pero segurísima cosa es procurar ser buena y perfecta. Responde la mala inspiración y sugestión diabólica: Peregrinar es de ánimos inconstantes. Primeramente. combate mi ánimo la pobreza del pueblo y su clamoreo. y entonces. tomar buen consejo. aunque conozco mi indignidad para medirme con los santos. Pues acontece con frecuencia ir por un camino un señor poderoso y un pobre que va a pie. Vuelve a inspirarle el espíritu bueno y le dice en su mente: He oído que hubo un cautivo que puesto en una fuerte torre. la superfluidad de criados y riqueza me es cosa pesada. y aunque el señor llega antes a la posada porque va en buena cabalgadura.La buena inspiración le dice de nuevo: Bien veo que soy indigna de igualarme con los santos. ¿Qué importa emprender lo no acostumbrado? Dios es poderoso para dar auxilio. la soberbia se ha de señorear de mí. quiero caminar tras ellos. y la misericordia es más aceptable a Dios que todos los sacrificios. pues en vez de ayudarle le cargo más tributos para mi gasto. pero al fin llega también el pobre a la posada. para que ya que por mí no merezca cosa. Y así. principalmente si salgo . Preciso es. y si dejara el camino por verse pobre y el otro rico. que si me quedo en mi tierra. En segundo lugar. pues es piadoso para consolarme y está dispuesto a ayudarme. que estarme en mis honras y añadir pecados a pecados. participe a los menos de sus merecimientos. en vez de libre serás esclava. Si sales de tu patria. ni comiera de sus sobras. no obstante. Así también.

hija del rey de Hungría. pues yo me pongo toda en sus manos. Vuelve a decirle el espíritu bueno: No es cosa nueva lo que intentas. Y pues anda esta señora vacilando con estos pensamientos. la conservó ilesa. reinará la ansiedad en tu corazón. soy no obstante. que no envía a nadie mayores tribulaciones de las que puede llevar. entonces se apoderará de ti la impaciencia. entonces te arrepentirás de haber emprendido esa vida rigurosa. adviértele de mi parte tres cosas. el amor que le he . tendrás un bastón en las manos en vez de anillos. porque no te atreverás a presentarte entre gentes. inocente. mi fe y mis buenos deseos. le dice el mal espíritu. que si hubiese permanecido entre todas las honras y placeres del mundo. pasó gran pobreza y menosprecio. lo segundo. dice el buen espíritu. si te entregare Dios en manos de hombres facinerosos que se apoderen de ti y te injurien con deshonra? ¿Con qué verg enza podrás vivir en el mundo? Entonces te arrepentirás de tu pertinacia. guardará mi alma. Atiende. y no quiero más sino que se haga en mí su santa voluntad. ¿Qué harás. perseveró en su fe y confianza que tenía en la bondad de Dios. Pues lo mismo digo yo: Dios. que se acuerde en qué dignidad la puse. Lo primero.de mi tierra sólo por hacer penitencia de mis pecados y por alcanzar el amor de Dios. no obstante la perversidad del tirano. Y mirando Dios su fe. y dijo: Aunque sea ultrajado mi cuerpo. y se me doblará la corona. criada con mucho regalo y casada como hija de tal rey. Vuélvele a decir el mal espíritu: Si fueses indigna de los consuelos de Dios y estuvieres impaciente en la humildad y pobreza. cuando te veas difamada en boca de todos. quien. y tuvo de Dios mayor consuelo y más preciosa corona. serás ingrata con Dios y desearás acabar tu vida. y quedará tu linaje afrentado y lloroso. dijo el Señor a santa Brígida. que santa Isabel. llevarás un andrajo en la cabeza en vez de corona y un pobre saco en vez de la púrpura real. lo que está escrito de la virgen santa Lucía.

Con todo eso. y lo tercero. porque como el que no ama a Dios. es digno de purgatorio. y ame a Dios de todo su corazón. las cuales sirven para elevar y redimir las almas. y tan dulce para obrar por su amor. no por sí. y vaya adonde hay un medio entre el cielo y la muerte. que hubiera deseado convertir a Dios todo el mundo. que deje amistades de mundo por amor de Dios. LIBRO 4 . El glorioso Príncipe de los apóstoles se aparece a santa Brígida. estimulándola con su ejemplo al ejercicio de las virtudes y al dolor de sus culpas.mostrado en su matrimonio. Primero. así también el que no hace penitencia de los pecados cuando puede. confiese sus pecados y se enmiende de ellos. por que siempre que pensaba lo mucho que había pecado. tan dulce para hablar de él. y . que muy presto se le ha de pedir esta cuenta. y que no sabrá cuándo ha de ser. Dile que yo le aconsejo tres cosas. y que Dios no perdona más a la señora que a la esclava. Y más le dirás. dijo san Pedro a santa Brígida.CAPÍTULO 4 Tú. lo segundo. indulgencias concedidas por los sumos Pontífices. me comparaste con el arado que hace surcos anchos y destruye las raíces. a fin de evitar la pena del purgatorio. cómo lo sacó y cómo lo ha gastado. es digno del infierno. hija. Me era Dios tan dulce para pensar en él. con cuánta benignidad la he guardado y librado de todas sus enfermedades. también Dios fué amargo para mí. que mire que ha de dar cuenta a Dios de todos sus bienes temporales. y hasta del último maravedí. que procure satisfacer acá y no ir al purgatorio. porque fuí tan perseguidor de los vicios y tan amonestador de la virtud. y merecidas por los Santos de Dios con la sangre que derramaron. pues para eso son las indulgencias. Y me comparaste bien. que haga penitencia. sino por mí mismo. y lo tercero. aunque me costara la vida y toda clase de trabajos. que todo cuanto no era Dios me servía de hiel y de pena.

que considerando que yo no era nada por mí. diciéndole que debió su conversión a las oraciones de san Esteban. . le dice san Pablo a santa Brígida. por dos cosas. pero de lobo me hizo Dios cordero. mas con todo deseaba que muriese. ni los azotes y tormentos. y con sólo una pregunta de una mujer. y de pecadores. la primera. levántate y acude con humildad al que es Maestro y sabe dar memoria. porque ya sabía amar perfectamente. que ni la presencia de los tiranos. para que participes de la semilla que yo dejé sembrada en la tierra. porque según mi opinión. y yo mismo no me conocía. y te ayudaré a pedírselo. pues solo él es poderoso para todo. LIBRO 4 . Haz tú lo mismo. que de lo más vil sabe hacer sus vasos. San Pablo se aparece a santa Brígida. fueron bastantes para borrarlo de mi memoria. amigos suyos. negué la verdad misma. y por qué merecí sus oraciones. y que milagrosamente fué arrancado de entre éstos. pues me había obligado con juramento a estar firme y morir con el mismo Dios. hija. el cual imprimió tanto en mi corazón la memoria de su nombre. creía que no tenía él verdadera fe. y pídesela.CAPÍTULO 5 Tú. lloraba amargamente. Lo que saqué de mi negación y caida fué. Verdaderamente era yo lobo rapaz. ni la muerte misma. Y voy a decirte qué intención tenía yo cuando apedrearon a san Esteban.cómo lo negué. me comparaste con un león que había sido criado entre lobos. y la segunda. Me pides que te dé memoria. No me holgaba yo ni me complacía con su muerte. porque Dios me dejó en mí mismo. Ya has oído cuán poco tuve yo. me levanté y corrí a la misma verdad. protomártir. que es Dios. ni envidiaba su gloria. y no había para mí manjar tan dulce como las lágrimas. por su infinito amor. porque eres olvidadiza y descuidada. hija mía. por las oraciones de san Esteban.

LIBRO 4 . porque la oración del justo les aprovecha a los que están más inmediatos. sabio en las palabras y dulce en sus ademanes. siendo él en realidad fidelísimo. Por tanto. modesto en el aspecto. vino a aprovecharme a mí su oración. y la luz y resplandor que de él salía. el cual dijo: Oh Juez. y compadeciéndome de él. y yo enteramente ciego e infiel. feo y abominable. Después vió la Santa un soldado armado junto al trono. . juzga esta alma y oye sus obras. era incomprensible en longitud. que estaba ocupado por uno como el sol. lleno de inmundicia y encendido de enojo. Pero había un trono judicial superior a los otros. Muy digna de leerse. dándole mil alabanzas con himnos y cánticos. y dame licencia para que atormente al alma y al cuerpo en lo que fuera justo. todos con vestidos blancos y resplandecientes.CAPÍTULO 6 Velando en oración santa Brígida. que aquella amarga pena le aprovechase para su gloria y corona. pues. Estaba una Virgen cerca del trono con una preciosa corona en la cabeza. oré pidiendo de todo corazón.Y como lo vi tan extraordinariamente fervoroso y sufrido para padecer. no menos que las dos siguientes. que ya poco le resta de estar en el cuerpo. latitud y profundidad. se debe orar por todos. que comenzó a dar voces diciendo: Oh Juez justo. pues por ella me sacó Dios de entre muchos lobos y me hizo manso cordero. vió un negro como etíope. condolíme muchísimo de que fuese infiel. vió en una visión espiritual. un palacio muy grande lleno de innumerable gente. y todos los del palacio servían al que brillando como el sol estaba sentado en el trono. Así. ves aquí las buenas obras que ha hecho esta alma hasta este punto. y se hallan más dispuestos para recibir la gracia de Dios. Tras esto. y cada uno en su asiento y trono aparte. Admirable sobre el purgatorio y sus diferentes grados.

dijo el soldado. y tiene discreción para escoger lo bueno. no puede servir para borrar todos sus pecados. y nunca de ellos ha tenido verdadera contrición y dolor. Enseguida dijo el negro: A mí es de justicia que se me entregue esta alma. Y pues no mereció el cielo. yo estoy lleno de maldad. que no puede mentir.Y luego se oyó una voz del trono que dijo: Más son. La escritura. pero todo ello no llega ni con mucho a lo que vale un acto de verdadera contrición y dolor. replicó el negro. semejantes a las centellas que salen de un fuego abrasador. y luego aparecieron innumerables demonios. no por amor de Dios como debía. a Dios sobre todas las cosas. y a una voz clamaban diciendo al que estaba sentado en el trono. hasta la muerte acompaña a todos. que con razón pido se me dé esta alma para ser atormentada con pena eterna en el infierno. y hasta que haya salido el alma del cuerpo. esperó y creyó que asistido de la gracia tendría esa verdadera contrición. que brillaba como el sol: Bien sabemos que eres un Dios en tres personas. dice: Amarás. nacido de la caridad divina con fe y esperanza. determinada en su eternidad. Porque justicia es de Dios. y esta alma sobre que pleiteamos. que si ella tiene vicios. No replicó el soldado. los vicios en esta alma. han sido con poca contrición y dolor. que las virtudes. pues sus pecados están aquí manifiestos ante la divina justicia. pues. y estará bien conmigo. no se puede dar la sentencia. y a tu prójimo como a ti mismo. todas sus palabras y pensamientos que pueden servirle para salvarse. No es justicia que tenga parte el vicio con la suma virtud. A lo cual le respondió el negro: Has traido aquí todo cuanto bien ha hecho ese. dijo el soldado. y todos los pecados que ha confesado. resulta. ha sido por temor. aun está en el cuerpo. ni se junte a ella. justo es que se me dé para el infierno. que nadie se salve sin contrición. y por consiguiente. Y todo cuanto éste ha hecho. y como es imposible que vaya Dios contra este su decreto eterno. Este infeliz. La misericordia de Dios. .

Y aun nos atrevemos a decir. hubiese pecado mortalmente y muerto sin contrición divina. ¿por qué no declaras ser nuestra esta alma. ni hay otro Dios sino tú. ¿Qué no pueden y deben hacer . que el que tiene verdadera fe en el mundo. almas y demonios. diciendo: Señor. perseguís la misericordia. Pero después que interiormente nos encendimos con la soberbia. tened misericordia de él. y la cual nunca pecó. Reinó después un gran silencio y prosiguió la Virgen: La Sagrada Escritura dice. todos los cuales clamaban a una voz. trayendo mucho bulto de cosas como escondidas debajo del manto. oh Juez. para que la atormentemos según sus obras? Oyóse después el sonido de una trompeta. que ama la justicia. tu caridad. nos echó del cielo con el fuego de nuestra malicia al incomprensible y tenebroso abismo que se llama infierno. al cual todos quedaron silenciosos. en quien se juntan misericordia y justicia. o según tu justicia. y dijo a los demonios: Vosotros. fuera de ti no hay nada. lo que va a hablar la Madre de Dios. Y alzándolo por ambos lados. ya se haga según tu misericordia. de ninguna otra materia. veíase por el uno una pequeña iglesia y en ella algunos religiosos. sino del poder de tu divinidad.que eres sin principio y no tienes fin. y sin ninguna caridad pregonáis la justicia. enemigos. mirad lo que traigo debajo de mi manto. no tienes en ti cosa pequeña ni mudable. y por ellas no pudiera ir al cielo. Tú estuviste en ti mismo desde el principio. todo está en ti cumplidísimo como conviene a Dios. que tampoco se apartará ahora de tu justo juicio. que eres la verdadera caridad. amas tanto la justicia. y los hiciste según lo dictaba tu misericordia. y sin ti no hay contento ni alegría. y por el otro lado se veían hombres y mujeres. Aunque es verdad que esta alma se halla falta de buenas obras. Así obró entonces tu caridad. Y en seguida apareció ante el trono del Juez la misma Virgen María. que si lo que amas con preferencia a todas las cosas. Luego. Tu amor sólo hizo los ángeles. amigos de Dios. y al punto dijo una voz: Callad y oid vosotros todos. puede mudar los montes de una a otra parte. ángeles. que su alma nunca hubiera subido al cielo. envidia y avaricia. que es la Virgen que te engendró.

Las orejas echaban fuego como de fragua. que con el continuo soplo le atormentaba todo el cerebro. así tus peticiones le inclinan a misericordia con amor. y venir subiendo como cuando el agua sube por un caño. y dijo: Por los ruegos de mis amigos tendrá este contrición antes de la muerte. y mucho más cuando por sus buenas obras no buscó otra remuneración que los bienes celestiales? ¿Por ventura. Sobre aquel horno estaba esta afligidísima alma. Tenía los pies fijos en el horno. Y así que oyeron esto. Vió después santa Brígida que se abrió una profundidad terrible y tenebrosa. para que antes de su muerte tenga verdadera contrición con amor de Dios? Yo también uniré mis ruegos a las oraciones de todos los santos que están en el cielo. os mando de parte del Juez y de su poder. huyeron los demonios. El fuego parecía salir de bajo de los pies del alma. y no estaba en lo más alto ni en lo más bajo del horno. para que pudiera apartarse del infierno y conseguir el cielo. con aquellos que tuvieron fe y esperanza. Después de esto. Y respondieron todos. y el fuego no tenía otro combustible que demonios y almas vivas que estaban abrasándose. recibirá su premio en el cielo. y no irá al infierno. le pasaba por encima de la cabeza. y lo demás levantado como si fuera una persona. que atendáis a lo que veréis ahora en su justicia. sino al purgatorio con los que allí padecen mayores tormentos. y comprimiéndose violentamente. pero con mínima caridad. demonios. que como en el mundo las lágrimas y la contrición aplacan la ira de Dios. Y a vosotros. oyóse una voz que salió del que estaba sentado en el solio resplandeciente. La figura que tenía era terrible y espantosa. en la que había un horno ardiendo interiormente. no podrán las lágrimas y oraciones de todos estos bienaventurados ayudar esta alma y levantarla. a quienes este honraba con particular veneración.entonces los clamores de todos estos que tuvieron fe y sirvieron a Dios con fervoroso amor? ¿Qué no han de alcanzar los amigos de Dios. . como con una sola voz: Vemos. y acabados de purgar sus pecados. a quienes éste rogó que pidiesen por él. de modo que por todos sus poros y venas corría un fuego abrasador.

El horno encendido es el infierno.Los ojos los tenía torcidos y hundidos. que está ardiendo con tanta pujanza. Aquel palacio que viste es la semejanza del cielo. El negro es el diablo que acusa al alma. La boca la tenía abierta y la lengua sacada por las aberturas de las narices. que aunque el fuego que en el horno veías. que me dejé llevar de las riquezas del mundo y de la vanidad y soberbia! ¡Ay de mí. El sol que estaba en el trono más alto. Los brazos tan largos que llegaban a los pies. que no temí como debía la justicia de Dios! ¡Ay de mí. y de ella salía materia como de una úlcera con sangre corrompida y con un hedor tan malo. cuyos miembros extienden y atormentan los demonios. que tan poco amé a Dios por sus supremas virtudes y por la gracia que me concedió! ¡Ay de mí. no tienen todas igual pena. son los ángeles y las almas de los santos. que dijo cinco veces: ¡Ay de mí! ¡Ay de mí. Los dientes eran agudos como clavos de hierro. La muchedumbre de los que estaban en los asientos y tronos con vestiduras blancas y resplandecientes. Después de ver este tormento. significa a Jesucristo en su divinidad. La mujer es la Virgen Madre de Dios. que no puede compararse con nada asqueroso del mundo. fijos en el paladar. y el soldado. era una sucia y asquerosísima piel. oyó la Santa una voz que salía de lo íntimo de aquella alma. clamando con toda su fuerza y vertiendo abundantes lágrimas. y colgando hasta los labios. el Angel de la guarda. tan fría. El cutis que cubria al alma. Oyense en él diversas voces. que dice las buenas obras de ella. como si estuviesen fijos en la nuca. . Las manos estaban llenas y comprimían sebo y pez ardiendo. las almas que en él se están abrasando. sin descanso alguno. que amé el deleite de mi cuerpo y de mi carne pecadora! ¡Ay de mí. porque os conocí Luis y Juana! Y luego el ángel le dijo a santa Brígida: Te voy a explicar esta visión. ¡Ay de mí. también. que sólo de verla causaba temblor. que si el mundo con todo lo que tiene se encendiese. todas contra Dios. no pudiera compararse a la vehemencia de aquel fuego. arde en las tinieblas eternas. Ten entendido. y todas principian y acaban con un ¡ay! Y las almas parecen personas.

Y para que mejor lo entiendas. nunca llegan a la vista de Dios. lo echa en otra parte donde toma su verdadera forma a la vista y al tacto. donde no hay sino falta de fuerzas. hasta que se viniese a consumir todo el metal y quedara el oro puro. y los que allí entran. que solamente consiste en falta de fuerzas. y unas almas tienen allí mayor pena y tormento que otras. es el limbo.Aquel tenebroso lugar que viste alrededor del horno. donde no se padece otra pena. Sobre esas tinieblas está la mayor pena del purgatorio que las almas pueden sufrir. hay confusión y tinieblas procedentes de las penas del infierno. pues . En el primer lugar colocado sobre las tinieblas del infierno. o de los sacrificios y continuas buenas obras de la santa Iglesia. según que tenían hecha mayor o menor satisfacción de sus pecados cuando salieron del cuerpo. que ardiese y se mezclase con oro en un fuego muy encendido. y de todo lo que suele acompañar a este estado de debilidad. te voy a poner el ejemplo de un poco de metal. Cuanto más fuerte y denso fuera el metal. tanto más recio debería ser el fuego que se necesitase para apartar el oro y consumir el metal. que participa de las tinieblas del horno. hasta que poco a poco va volviendo en sí. y de otras cosas semejantes. Y más allá de este lugar hay otro. y en el cual viste padecer a aquella alma. y entrambos son un lugar y un infierno. Viendo el artífice el oro purificado y derretido como agua. en los cuales están detenidas hasta tener refrigerio y ayuda. Allí hay al modo de venenosas sabandijas y animales feroces. Los mismo sucede en esta purificación espiritual. donde se sufre la pena menor. y luego lo saca de allí y lo pone en otro lugar para darlo a su dueño. Luego la justicia de Dios saca al alma a otros lugares. de hermosura. es donde se sufre la mayor pena del purgatorio. como si uno después de una grave enfermedad estuviera convaleciente con falta de fuerzas. o de sus amigos particulares. pero no de sus penas. Otro lugar hay superior a esos dos. hay calor y frío. sino la del deseo de ver a Dios y gozarle.

el alma que mayores auxilios tiene, más pronto convalece y se libra de este lugar. Desde allí va el alma al tercero, donde no hay más pena que el deseo de llegar a la presencia de Dios, y de gozar de su visión beatífica. En este lugar residen otros muchos y por bastante tiempo, entre los que se encuentran aquellos que, mientras vivieron en el mundo, no tuvieron perfecto deseo de llegar a la presencia de Dios y a gozar de su vista Advierte también que muchos mueren en el mundo tan justos y tan inocentes, que al momento llegan a la presencia de Dios y le gozan; y otros mueren también después de haber satisfecho sus pecados, de modo que sus almas no sienten pena alguna. Pero son pocos los que no vienen al lugar donde se padece la pena del deseo de ir a Dios. Las almas que están en estos tres lugares participan de las oraciones y buenas obras de la santa Iglesia, que se hacen en el mundo; prinicipalmente de las que ellas hicieron mientras vivieron, y de las que sus amigos hacen por ellos después de muertos. Y como los pecados son de muchas clases y diversos, así también son diferentes las penas; y como el hambriento se huelga con la comida, y el sediento con la bebida, el desnudo con el vestido y el enfermo con la cama y descanso, así las almas se huelgan y participan de lo que por ellas se hace en el mundo. ¡Bendito de Dios sea, prosiguió el ángel, el que en el mundo ayuda las almas con sus oraciones y con el trabajo de su cuerpo! Pues no puede mentir la justicia de Dios que dice, que las almas, o han de purificarse después de la muerte con la pena del purgatorio, o han de ser ayudadas con las obras buenas de sus amigos y de la Iglesia, para que salgan más presto. Después de esto, oyéronse muchas voces desde el purgatorio que decían: Señor mío Jesucristo, justo Juez, envía tu amor a los que tienen potestad espiritual en el mundo, y entonces podremos participar más que ahora de su canto, lección y oblación. Encima de donde salían estos clamores había como una casa, en la cual se oían muchas voces que decían: ¡Dios se lo pague a aquellos

que nos ayudan y suplen nuestras faltas. En la misma casa parecía nacer la aurora, y debajo de ésta apareció una nube que no participaba de la claridad de la aurora, de la cual salió una gran voz que dijo: Oh Señor Dios, da de tu incomprensible poder ciento por uno a todos los que en el mundo nos ayudan y nos elevan con sus buenas obras, para que veamos la luz de tu Divinidad, y gocemos de tu presencia y divino rostro.

Continúa la materia de la revelación anterior sobre el purgatorio. LIBRO 4 - CAPÍTULO 7 Aquella alma, dice el ángel a santa Brígida, que viste y oíste sentenciar, está en la más grave pena del purgatorio. Y esto lo ha ordenado Dios así, porque presumía mucho de discreto e inteligente en cosas de mundo y de su cuerpo; pero de las espirituales y de su alma no hacía caso, porque estaba muy olvidado de lo que debía a Dios y lo menospreciaba. Por eso su alma padece el ardor del fuego y tiembla de frío; las tinieblas la tienen ciega, y la horrible vista de los demonios temerosa, y la vocería y clamoreo de los demonios la tienen sorda, interiormente padece hambre y sed, y exteriormente se halla vestida de confusión y vergüenza. Pero después que murió le ha concedido Dios una merced, y es que no la atormenten ni toquen los demonios, porque solo la honra de Dios perdonó graves injurias a sus mayores enemigos, e hizo amistades con uno cuya enemistad era de muerte. Todo el bien que hizo y todo lo que prometió y dió de los bienes bien adquiridos, y principalmente las oraciones de los amigos de Dios, disminuyen y alivian su pena, según está determinado por la justicia de Dios. Pero en cuanto a lo que dió de los otros bienes no bien adquiridos, aprovecha en particular a los que justamente los poseían antes, o les aprovecha en su cuerpo, si son dignos de ello, según la disposición de Dios.

Es terminación de las dos anteriores, sobre el mismo asunto. LIBRO 4 - CAPÍTULO 8 Ya has oído, le dice el ángel a santa Brígida, cómo por los ruegos de los amigos de Dios tuvo antes de morir aquella alma contrición de sus pecados, nacida del amor de Dios, la cual contrición la libró del infierno. Así, pues, la justicia de Dios lo sentenció a que ardiese en el purgatorio por seis períodos de tiempo, como los que él había vivido, desde que a sabiendas cometió el primer pecado mortal hasta el momento en que por amor de Dios se arrepintió con fruto, a no ser que recibiese auxilio del mundo y de los amigos de Dios. El primer período se comprende aquel en que no amó a Dios por su divina pasíon y muerte, y por las muchas tribulaciones que el Señor sufrió solamente por la salud de las almas. El segundo es el que no amó su alma como debería hacerlo un cristiano, ni daba gracias a Dios por haber recibido el bautismo, y porque no era judío ni pagano. El tercero abrazó aquel en que sabiendo bien lo que Dios había mandado, tuvo poco deseo de hacerlo. El cuarto aquel en que sabía bien lo que Dios había prohibido a los que quisiesen ir al cielo, atrevidamente hizo eso mismo que le estaba vedado, dejándose llevar de su afecto carnal y desoyendo la voz de su conciencia. El quinto fué aquel en que no usó de la gracia que se le ofrecía, ni de la confesión, como pertenecía a su estado, teniendo tanto tiempo para ello. Y el sexto comprende aquel en que recibía con poca frecuencia el cuerpo de Jesucristo por no dejar de pecar, ni tuvo caridad al recibirlo sino al final de su vida. Vió luego santa Brígida un hombre modesto con vestiduras blancas y resplandecientes a modo de sacerdote, ceñido con una faja de lino y con una estola encarnada al cuello y por debajo de los brazos, el cual le dijo a santa Brígida: Tú, que esto estás viendo, advierte y retén en la

memoria lo que ves y oyes. Vosotros los que en el mundo vivís, no podéis entender el poder de Dios y sus eternos decretos como nosotros que estamos con él, porque las cosas que ante Dios se hacen un solo momento, ante vosotros no pueden comprenderse sino con muchas palabras y semejanzas según el orden del mundo. Yo soy uno de aquellos a quienes este hombre sentenciado al purgatorio ayudó en vida con sus limosnas. Y así me ha concedido Dios por su amor que si alguno quisiere hacer lo que yo le dijere, ese pondría esta alma en lugar mucho menos penoso, donde tuviera su verdadera forma y no sintiese ninguna pena, sino la que padeciera el que hubiese tenido una enfermedad mortal y no sintiese ya dolor alguno y estuviese como un hombre sin fuerzas, y sin embargo se alegrase porque sabía muy de positivo que había de llegar a la vida eterna. Y lo que se ha de hacer es, que como le oíste aquellos cinco clamores y ayes, se hagan por él cinco cosas que lo consuelen. El primer ¡ay! fué de lo poco que había amado a Dios, y para remedio de éste se den de limosna treinta cálices, en los que se ofrezca la sangre de Jesucristo y se honre más a Dios. El segundo ¡ay! fué de que temió poco a Dios, y para remedio de éste se busquen treinta devotos sacerdotes que digan cada uno treinta misas, y todos rueguen con mucho fervor por el alma de este hombre, poderoso un día en la tierra, a fin de que se aplaque la ira de Dios, y su justicia se incline a la misericordia. El tercer ¡ay! y su pena es por la soberbia y codicia. Para éste lávense los pies a treinta pobres con mucha humildad, y dénle limosna de dinero, comida y vestido, y rueguen ellos y el que se los lava a nuestro Señor, que por su humildad y pasión perdone a esta alma su soberbia y codicia. El cuarto ¡ay! fué por la sensualidad de su carne, y para éste, el que dotase una doncella y una viuda en un monasterio, y casase una joven, dándoles lo suficiente para su matrimonio, alcanzará que Dios perdone a esa alma el pecado que en la carne había cometido. Porque esos son tres estados de vida que Dios eligió y mandó que hubiese en el mundo.

El quinto ¡ay! es porque cometió bastantes pecados, poniendo en tribulación a muchos, como el que cometió cifrando todo su empeño en que se casaran esos dos ya referidos, no pudiendo por ser parientes; pero hizo se verificase este casamiento, más por su capricho que por el bien del reino, y se llevó a cabo sin licencia del Papa, contra la loable disposición de la santa Iglesia. Con este motivo fueron atormentados y martirizados muchos, porque no querían pasar por tal casamiento, que era contra Dios, contra su santa Iglesia y contra las costumbres de los cristianos. Si alguno quiere borrar ese pecado, ha de ir al Papa y decirle: Cierta persona, sin expresar su nombre, cometió tal pecado, pero al final de su vida se arrepintió, mas no había hecho satisfacción por él. Imponedme a mí la penitencia que queráis y que pueda yo tolerar, porque me hallo dispuesto a enmendar por él este pecado. Y aunque no le dé en penitencia más que un Pater Noster, le aprovechará a esa alma para disminuir su pena en el purgatorio.

La gloriosa santa Inés se aparece a santa Brígida, bendiciendo y dando alabanzas a la Virgen María. LIBRO 4 - CAPÍTULO 9 Oh María, Madre y Virgen de las vírgenes, dice santa Inés a nuestra Señora; con muy justa razón puedes llamarte aurora alumbrada por el verdadero sol Jesucristo. Mas no te llamo aurora por tu prosapia real, ni por riquezas y honores, sino por tu humildad, por la luz de tu fe y por tu singular voto de castidad. Tú eres la que anuncia y engendra al verdadero sol; tú eres la alegría de los justos; tú eres la que ahuyentas los demonios; tú el consuelo de los pecadores. Ruégote, pues, por aquellas bodas que a estas horas celebró Dios contigo, que esta tu hija pueda ser estable en honrar y amar a tu Hijo.

Declara por esta que nos oye, dijo la Virgen, cómo entiendes esas bodas. Tú, Señora, dijo santa Inés, juntamente eres Madre, Virgen y esposa, porque a esta hora se celebraron en ti las bodas con gran solemnidad, cuando Dios se hizo hombre en tus entrañas, sin confusión ni diminución de su divinidad. También se juntaron en ti el ser Virgen y Madre sin lesión de tu virginidad, y a un mismo tiempo fuiste Madre e hija de tu Creador. Tal día como hoy engendraste temporalmente al que siendo desde la eternidad engendrado por el Padre, hizo con él todas las cosas. Pues el Espíritu Santo estuvo en ti, y fuera de ti, y a tu alrededor, y fué el que obró el misterio de la Encarnación, cuando diste tu consentimiento al mensajero de Dios; y el mismo Hijo de Dios que nació de ti, ya estaba contigo antes que llegara a ti su mensajero. Por tanto, señora, te ruego tengas misericordia de esta tu hija que nos oye, que es como una pobre que vivía en una alquería al pie de un monte, la cual amó tanto al señor que habitaba en el monte, que lo poco que tenía, como una gallina o un ánade, lo ofrecía por amor al señor del monte, y éste le dijo: Tengo abundancia de todas las cosas y no necesito nada tuyo; pero quizá me ofreces lo poco para que yo te dé mayor retribución. No, señor, contestó la pobre; no os lo ofrezco por eso, ni porque tengáis necesidad de ello, sino porque me habéis dejado vivir a la ladera de vuestro monte, en vuestra compañía; y siendo yo tan pobre habéis querido que me honren vuestros criados, y así os ofrezco esto poco que me sirve de consuelo, para que veáis que si yo pudiese haría cosas mayores, y para no ser ingrata a vuestros beneficios. Pues me amas tanto, le dijo el señor, quiero que dejes el valle y ladera del monte y te subas a lo alto de él conmigo, y a ti y a todos los tuyos os daré con que os sustentéis. Lo mismo ha hecho esta tu hija; por amor tuyo dejó lo poco que tenía, que era el amor del mundo y de sus hijos. A tu piedad corresponde ahora mirar por ella. Hija, persevera en lo comenzado, dijo la Virgen a santa Brígida, que yo rogaré a mi Hijo, el cual te proveerá de todo lo necesario y te subirá consigo al monte, donde le sirven millares de millares de ángeles; pues si se contaran todos los hombres nacidos desde Adán

hasta el último que ha de nacer al acabarse el mundo, resultaría que para cada hombre se podrían contar más de diez ángeles. El mundo es como una olla: el fuego y la ceniza que están debajo de ella son los amigos del mundo; pero los amigos de Dios son la comida regalada que está dentro de la olla. Luego cuando estuviere dispuesta la mesa se le presentará al Señor ese grato manjar, y se deleitará con él; la olla se romperá; pero nunca se apagará el fuego.

Palabras de la Virgen instruyendo al justo para el tiempo de la tribulación y para el tiempo del consuelo. LIBRO 4 - CAPÍTULO 10 Los amigos de Dios, dice la Virgen, andan unas veces envueltos en consuelos y otras en tribulaciones espirituales. Consuelo espiritual es, cuando inspirado por el Espíritu Santo, se deleita uno en la consideración de las maravillosas obras de Dios, la admiración de su paciencia, y otras cosas celestiales. Tribulación espiritual es, cuando contra la propia voluntad molestan al alma pensamientos sucios é importunos, cuando se acongoja de ver que no honran a Dios y que se pierden tantas almas, y cuando el que desea recogerse en las cosas de Dios, se ve en la precisión de mezclarse en los negocios temporales. Igualmente pueden los amigos de Dios tener, a veces, algún consuelo temporal, como son palabras edificantes, honesto entretenimiento, u otra distracción cualquiera, en que no haya murmuración alguna, ni cosa que no sea muy honesta, lo cual podrás entender, por ejemplo, si consideras lo molesto que a uno sería si siempre tuviera cerrado el puño, o contraídos los nervios, o la mano muy flaca y sin fuerza. De igual manera sucede en las cosas espirituales; pues si el alma estuviese siempre en contemplación olvidándose de sí mismo, le desvanecería la soberbia, o se le disminuiría la corona de gloria. Y por esto los amigos de Dios son unas veces consolados con la inspiración del Espíritu Santo, y otras

veces atribulados con permisión de Dios, porque la tribulación saca de raíz los pecados y arraiga los frutos de la santidad. Pero Dios que ve los corazones y entiende todas las cosas, templa las tentaciones de mis amigos, para que les sirvan de provecho; porque todo lo hace y lo dispone cabalmente en peso y medida. Y como tú, hija mía, has sido llamada al espíritu de Dios, no te inquietes por la longanimidad de Dios, pues está escrito que nadie viene a Dios, si el Padre no lo trajere. Porque como el pastor con el hacecillo de flores lleva tras sí y mete en casa las ovejas, y aunque den vueltas por el establo, no pueden ya salir, porque lo estorban las paredes, el techo es alto, y las puertas están cerradas, y así se acostumbran a comer el heno, y se hacen tan mansas que llegan a comerlo en lo mano del pastor; así también lo que antes te parecía insoportable y difícil, se te ha hecho fácil, hasta tal punto que nada te agrada como Dios.

Dice Jesucristo a santa Brígida qué lágrimas sean aceptas a Dios y cuáles no, y cuán abominable sea a sus divinos ojos la limosna hecha de los bienes usurpados al prójimo. LIBRO 4 - CAPÍTULO 11 Te maravillas, esposa mía, dice Jesucristo, cómo no oigo a aquel que ves derramar muchas lágrimas, y que da a los pobres muchas limosnas por honra mía. En cuanto a lo primero, te digo, que acaece muchas veces, que corriendo dos fuentes, vienen a juntarse, y si el agua de la una viene turbia, ensucia la de la otra que venía clara y limpia, de suerte que no hay quien la beba. Lo mismo sucede con las lágrimas de muchos, que algunas veces proceden del abatimiento y miseria de la misma naturaleza, o de los trabajos y tribulaciones del mundo, o del puro y solo miedo del infierno: el agua de estas lágrimas viene turbia y cenagosa, porque no nacen en modo alguno del amor de Dios.

Pero hay otras lágrimas que me son muy gratas, las cuales provienen de la consideración de los beneficios divinos, o de la de sus pecados, o del amor de Dios. Estas lágrimas elevan el alma desde las cosas terrenas hasta el cielo, y regeneran al hombre para la vida eterna. Pues hay dos generaciones, una carnal y otra espiritual. La generación carnal engendra al hombre de la inmundicia a la inmundicia, llora los defectos de la carne y sufre con alegría los trabajos del mundo. Estos no son hijos de lágrimas, porque con tales lágrimas no se adquiere la vida eterna. Pero engendra un hijo de lágrimas la madre que llora la pérdida del alma, y que se desvela porque su hijo no ofenda a Dios. Semejante madre está más inmediata y allegada al hijo, que la que engendra carnalmente; porque por esta generación espiritual se alcanza la vida eterna. Respecto a que ese da limosna, te digo, que si compraras a tu hijo un vestido con el dinero de tu criado, el vestido sería en justicia de tu criado, que era el dueño del dinero. Lo mismo acaece espiritualmente; pues cualquiera que abruma a sus súbditos o a los prójimos para socorrer con el dinero de éstos las almas de sus amigos y parientes, esto más me provoca a ira que me aplaca; porque lo injustamente tomado aprovechará a aquellos que antes poseían justamente los bienes, mas no a aquellos por quienes se aplica. Sin embargo, porque éste lo ha hecho bien contigo y te ha socorrido, se le debe ayudar en el alma y en el cuerpo: en el alma, rogando a Dios por él, porque nadie sabe lo que agradan a Dios los ruegos de los humildes, según voy a declarártelo con un ejemplo. Si uno ofreciera a un rey gran cantidad de plata, dirían los que lo vieran: Por cierto es un gran presente. Pero si rezara un Padre nuestro por el rey, se burlarían de él. Mas sucede muy al contrario delante de Dios; pues todo el que por el alma de otro reza un Padre nuestro, es más acepto a Dios que una gran suma de oro lo es para el mundo, según se echó de ver en san Gregorio, quien con su oración alvió de sus penas a un emperador infiel. Dile, por consiguiente: Porque lo hiciste bien conmigo, ruego a Dios, remunerador de todos, que te lo pague según su gracia. Y dile además: Señor, a quien en gran manera estimo, una cosa te aconsejo y

otra te ruego. Te aconsejo que abras los ojos de tu corazón, considerando lo mudable y vano que es el mundo, cuán enfriado está el amor de Dios en tu corazón y cuán grave es la pena y riguroso el juicio futuro. Atrae a tu corazón el amor de Dios, disponiendo para su honra y gloria todo tu tiempo, bienes temporales, obras, deseos y pensamientos; entrega también tus hijos a la voluntad y disposición de Dios, no quitando nada del amor del Señor por causa de ellos. Te ruego, en segundo lugar, que pidas en tus oraciones que Dios, que todo lo puede, te dé paciencia y llene tu corazón con su bendito amor.

Jesucristo consuela a santa Brígida en sus tribulaciones espirituales y la previene contra las asechanzas del demonio, que no pierde ocasión o de inducirnos al mal o de atribularnos cuando eso no puede. LIBRO 4 - CAPÍTULO 12 Por qué temes y estás inquieta, esposa mía, de ver que el demonio pretende mezclar algo entre las palabras del Espíritu Santo? ¿Has oído tú, por ventura, que nadie saque la lengua sana de entre los dientes de un león rabioso? ¿O ha habido quien alguna vez haya gustado miel dulcísma de la cola de una serpiente? No lo has oído jamás. Pues león y serpiente es el diablo: león, por su malicia y fiereza; serpiente, por su veneno y astucia. La lengua es el consuelo del Espíritu Santo, y ponerla entre los dientes del león, es decir, por favor y alabanza humana palabras del Espíritu Santo, el cual aparació en forma de lenguas. Por consiguiente, todo el que dice alabanzas de Dios por agradar a los hombres, es mordido y engañado por el demonio, porque aunque las palabras sean de Dios, no salen con amor de Dios, y se le quitará la lengua, que es el consuelo del Espíritu Santo. Pero el que no anhela otra cosa sino Dios, y todo lo del mundo le es molesto, y su cuerpo no desea ver ni oir sino cosas de Dios y su alma se alegra con las inspiraciones del Espíritu Santo, éste no puede

ser engañado, porque el espíritu malo cede al bueno y no se atreve a acercarse a él. Gustar la miel de la cola de la serpiente, significa esperar de las sugestiones del demonio los consuelos del Espíritu Santo, lo cual de ningún modo se puede hacer, porque mejor se dejaría el demonio hacer pedazos mil veces, que decir al alma una palabra de consuelo de donde saque luz para la vida eterna. No temas, pues Dios que ha empezado a hacerte mercedes acabará su obra. Ten entendido, no obstante, que el demonio es como un perro de caza que le quitan la trailla, cuando ve que no sigues las inspiraciones del Espíritu Santo, procura hacer presa en ti con sus tentaciones e ilusiones; y así necesitas ponerle una cosa dura en que se quiebre los dientes, y luego huirá sin hacerte daño. La cosa dura será el amor de Dios y la obediencia a sus mandamientos, pues cuando el diablo viere esto en ti con toda perfección, se le quebrarán los dientes, que son el conato y deseo de ofenderte, porque considera que mejor querrías padecer todos los trabajos del mundo que ir contra los mandamientos de Dios.

Por qué los buenos viven muchas veces atribulados y los malos en grande prosperidad. LIBRO 4 - CAPÍTULO 13 Te maravillas, esposa mía, dijo Jesucristo, de que el amigo de Dios, digno de toda honra, es atribulado; y el enemigo de Dios, digno de toda afrenta, es honrado; y no tienes de qué asombrarte, porque mis palabras se han de entender espiritual y corporalmente. ¿Qué es, pues, la tribulación del mundo sino cierta elevación y ensalzamiento para recibir la corona? ¿Y qué es la prosperidad del mundo para el hombre que abusa de la gracia, sino el descenso para su perdición? Por consiguiente, ser atribulado en el mundo es ser ensalzado para la vida eterna, y prosperar en el mundo es para el hombre injusto la bajada

para el infierno. Por esta razón, para disponer tu paciencia en las palabras de Dios, voy a decirte un ejemplo. Había una madre que tenía dos hijos, de los que el uno nació en un calabozo, sin oir ni conocer nada sino las tinieblas y los pechos de su madre; pero el otro nació en una choza, y tenía buen sustento, cama y quien le sirviese. Al nacido en el cabalozo le dijo la madre: Hijo mío, si quisieses salir de estas tinieblas tendrías más regalada comida, cama más blanda y mejor habitación. Oyendo esto el niño y anhelando tan gran dicha y honor, salió a la palestra para alcanzar la corona. Así hace Dios con los hombres; pues una veces promete y da cosas temporales, otras veces las carnales, en que van envueltas las espirituales, para que con la merced recibida se incite el alma al amor de Dios y se humille con la inteligencia espiritual, a fin de que no presuma de sí como hizo Dios con Israel. Prometióles primeramente y les dió cosas temporales, y obró con ellos maravillas, para que de este modo se fuesen instruyendo para las cosas invisibles y espirituales. Después que ya tuvieron mayor conocimiento de Dios, les hablaba el Señor por sus profetas con alguna obscuridad, mezclando algo de consuelo y alegría, como cuando le prometía al pueblo el regreso a su patria, una paz perpetua, y que había de reedificarse todo lo arruinado; promesas que, aun cuando no las entendió el pueblo y quiso comprenderlas carnalmente, Dios, sin embargo, determinó y quiso que unas se cumpliesen carnal y otras espiritualmente. Mas ahora deseas saber por qué Dios, a quien son conocidas todas las horas y momentos, no anunció cada cosa para hora determinada, o por qué unas cosas las dijo y otras las indicó. La respuesta a tu duda es, que el pueblo de Israel era carnal, y todo lo que deseaba eran cosas visibles y carnales; y así no podía conocer las cosas invisibles sino por las visibles. Por esta razón quiso Dios enseñar a su pueblo de muchas maneras, para que los que creyesen las promesas de Dios tuviesen por su fe más rica corona, los aprovechados en la virtud tuviesen mayor fervor, los tibios se

encendiesen en amor de Dios, los malos dejaran de pecar tan a las claras, los atribulados sufrieran con más paciencia sus miserias, los que trabajaban continuasen con más gusto, y los que esperaban el cumplimiento de obscuras promesas, tuviesen mayor corona. Pues si Dios, a hombres carnales hubiera prometido solamente cosas espirituales, todos se hubieran enfriado en el amor de las cosas celestiales; y si Dios les hubiese prometido solamente cosas carnales, ¿que diferencia hubiera habido entonces entre el hombre y el jumento? Pero Dios, piadoso y sabio, a fin de que el hombre gobernara moderada y justamente su cuerpo, como quien había de morir, le dió las cosas temporales; y para que apeteciese los bienes del cielo, le hizo muchos y milagros referentes a las cosas celestiales; para que temiese pecar, le manifestó sus terribles castigos y envió contra ellos los ángeles malos; y para que fuesen esperadas y deseadas como luz de las promesas y manantial de toda sabiduría, mezclábanse con los consuelos la cosas dudosas y obscuras. De la misma manera en estos tiempos enseña Dios sus juicios y secretos espirituales por semejanzas de cosas corporales, y hablando de la honra corporal, entiende la espiritual, para que a solo Dios se desee por maestro y se le atribuya toda enseñanza. ¿Qué es, pues, la honra del mundo, sino viento, trabajo y diminución de los consuelos divinos? ¿Qué es, pues, la tribulación, sino el progreso en las virtudes? Por consiguiente, prometer al justo la honra del mundo, ¿qué es sino privarlo del provecho espiritual? Y prometerle las tribulaciones del mundo, ¿qué es sino la medicina y antídoto contra una gran enfermedad? De aquí sacarás, esposa mía, que las palabras de Dios se pueden entender de muchas maneras, y no por eso hay mudanza en Dios, sino que antes se ha de temer y causar admiración su sabiduría, porque como en los Profetas dije muchas cosas corporales, que corporalmente se cumplían, también dije muchas cosas corporales, que se cumplían o se entendían espiritualmente. Lo mismo hago ahora contigo, y cuando esto fuere, yo te diré la causa de ello.

La santísima Virgen dice a santa Brígida que se guarde de algunas personas, que bajo las apariencias de piedad abrigan intenciones perversas. Dícele también qué disposiciones preparan el ánimo para ganar las indulgencias. LIBRO 4 - CAPÍTULO 14 Por qué has hospedado a ese hablador, dijo la Virgen a santa Brígida, ya que no conoces su vida ni costumbres, que son todas del mundo? Señora, respondió la Santa, porque parecía buen hombre y virtuoso, y es de mi país, además me daba gran vergüenza el no hospedarle; porque si yo supiera que desagradaba a Dios en ello, no lo hospedara jamás. Tu buena intención, dijo la Virgen, ha tenido y servido de freno a su corazón y a su lengua, para que no os perturbe tanto a ti como a tu casa; pues el demonio, como astuto, trájole a vuestra casa con piel de oveja, siendo lobo, para inquietaros con su parlar. Por cierto, dijo la Santa, que nos parece devoto y penitente, visita las iglesias, y dice que no pécara por todo el mundo. ¿Del ganso, dijo la Virgen, se comen las plumas o la carne? Las plumas, no por cierto, porque harían daño en el estómago, sino la carne, que mantiene y da vigor. De la misma manera acontece espiritualmente con las disposiciones y estatutos de la santa Iglesia. Pues sucede como con el ansar, cuya preciosa y reciente carne representa el cuerpo de Jesucristo; los Sacramentos son como las entrañas del ansar, y las alas significan las virtudes y hechos de los mártires y de los confesores; las plumas menudas significan la caridad y paciencia de los santos, y las grandes las indulgencias que los santos varones concedieron y merecieron. Luego todo el que acude a las indulgencias con intención de ser absuelto de sus anteriores pecados, y no obstante permanece en sus viciosas costumbres, éste tiene las grandes plumas del ansar, con las

que prohibe la entrada a la gracia de Dios. para alcanzar la contrición y confesión. a estos los visita con mayor frecuencia el Espíritu Santo.que ni se sustenta ni se vigoriza el alma. Y a los que entregan toda su voluntad en manos de Dios. quisiese cooperar personalmente a ello de buena voluntad. y cuando los siente empollados. de no percibir un real mal adquirido. sino que el polluelo que está dentro es el que busca con su pico la parte más delicada. éste alcanzará perdón de sus pecados. y de huir de las honras del mundo y de sus amistades. y se avergüenza de parecer humilde. volaría como con plumas desde las manos del demonio al seno de Dios. ni restituir lo ajeno. si para obtener esa contrición y confesión. De la misma manera Dios visita a todos con su gracia. Pero los que acuden a ganar las indulgencias con ánimo de no volver más a pecar. pero eso hombre tiene en el corazón a modo de una piedra. de someter a Dios su voluntad. de restituir lo ajeno. de satisfacer a los injustamente perjudicados. ni sabe refrenar su carne. no queriendo hacer nada contra el amor de Dios. Mas el que desea la absolución de sus culpas. y ante Dios es tan hermoso como un ángel. rogad por este hombre para que halle gracia en presencia de vuestro Hijo. que son las indulgencias. y en cuanto nos sea posible. y procuran imitar a los más . pero a los que ve que dicen: Queremos dejar de pecar. y si se comiesen. respondió la Santa. para que puedan vencer los escollos. Madre de misericordia. tanto en lo próspero como en lo adverso. Considera. con que se borra el pecado y se consigue la gracia de Dios. a Dios como una gallina que procura con su calor sacar a luz sus polluelos de los huevos que tiene debajo de sí. y por allí la quiebra ayudado y fomentado con el calor de la madre. producirían vómito. de no querer vivir un solo día sino según la voluntad divina. no quiebra ella la cáscara. y no deja las malas costumbres. dijo la Virgen. deseamos aspirar a la perfección. Lo visita el Espíritu Santo. el que ama las cosas del mundo. a este no le sirven las grandes plumas. mas con todo eso. y no quiere dejar las vanidades y malos deseos. hija mía.

perfectos, siguen los consejos de las personas humildes y luchan con discreción contra los malos deseos de su carne, a estos se los acerca a sí Dios como la gallina a sus polluelos, haciéndoles su yugo suave y consolándolos en sus trabajos. Mas los que siguen su propia voluntad, pensando que lo poco que hacen es ante Dios digno de alguna recompensa, y no aspiran a mayor perfección, sino que se quedan en sus deleites, excusando su fragilidad con los ejemplos de otros, y paliando sus culpas con las perversidades ajenas; estos no son polluelos de Dios, porque no quieren romper la dureza y vanidad de su corazón; y por el contrario si pudiesen, querrían mejor vivir mucho tiempo para poder perseverar más en su pecado. No lo hicieron así Zaqueo ni Magdalena, sino que como en todos sus miembros habían ofendido a Dios, le dieron también todos sus miembros para satisfacerle por las ofensas; y porque habían subido por el pecado mortal a las honras del mundo, bajaron a su menosprecio con humildad; porque es difícil amar a un mismo tiempo a Dios y al mundo. Así, pues, los que son como Zaqueo y Magdalena, escogieron la mejor parte.

LIBRO 4 - CAPÍTULO 15 Has visto hoy, dijo santa Inés a santa Brígida, aquella señorona en el carruaje de su soberbia? Bien la vi contestó santa Brígida, y me pasmé de que la carne y la sangre, el polvo y el estiercol quiera ser ensalzado cabalmente con lo que debería humillarse. Porque ¿qué es semejante ostentación sino uno prodigalidad de los dones del Señor, una admiración del vulgo, una tribulación de los justos, una calamidad para los pobres, un provocar la ira de Dios, un olvido de sí mismo, el hacer más rigurosa la sentencia del juicio futuro, y la pérdida de las almas?

Alégrate, hija, le dice santa Inés, porque te has escapado de todo eso; y ahora voy a hablarte de una carroza, en la que podrás descansar tranquilamente. El carruaje, pues, en que debes sentarte, es la fortaleza y la paciencia en las tribulaciones; porque cuando el hombre principia a refrenar su carne y a entregar a Dios toda su voluntad, o inquieta el demonio al alma por la soberbia, levantando al hombre por sí y sobre sí mismo como si fuese semejante a Dios y a los varones justos, o la imprudencia y la indiscreción lo abaten, para que vuelva a sus malas costumbres, o le falten las fuerzas, o se haga inepto para trabajar en honra de Dios. Por tanto, es menester una paciencia discreta, a fin de que ni retroceda impaciente, ni persevere con indiscreción, sino que se conforme con las fuerzas y con las circunstancias. La primera rueda de esta carroza es una perfecta voluntad de dejarlo todo por Dios, y no desear nada sino a Dios. Pues hay muchos que dejan las cosas temporales con el fin de no tener que sobrellevar desgracias, y no obstante, no les falta nada para su regalo y placer. La rueda de estos no es muy manejable ni movible; y cuando llega la pobreza desean la abundancia, cuando se hace sentir la adversidad buscan las prosperidades, cuando los tienta el abatimiento se quejan de la Providencia y ansían las honras, y cuando se les manda algo contra su gusto buscan sus propia voluntad. Pero solamente será grata a Dios aquella voluntad que sólo desea lo que Dios quiere, ora sea próspero, ora adverso. La segunda rueda es una humildad con la que se tenga el hombre por indigno de todo bien, trayendo continuamente a la memoria todos sus pecados, y se juzgue reo en presencia de Dios. La tercera rueda es amar a Dios con prudencia. Lo cual lo hace el que mirándose a sí mismo aborrece sus vicios, se contrista de los pecados de sus prójimos y parientes, pero se alegra de su bien espiritual y de que adelanten para con Dios; el que no desea que su amigo viva para provecho y comodidad suya, sino para que sirva a Dios, y teme su prosperidad mundana, no sea que ofenda a Dios. Tal es el amor prudente, aborrecer los vicios, amar las virtudes, no fomentar honras ni vanidades, y querer más a los más fervorosos en el amor de Dios.

La cuarta rueda es el discreto refrenar y mortificar la carne. Así, pues, todo el que viviendo en el mundo, piense de esta manera: La carne me lleva tras sí desordenadamente. Si viviere según ella, sé positivamente que se enoja conmigo el que la crió, el cual puede afligirme y mandarme enfermedades, el que ha de disponer de mi vida y me juzgará. Así, pues, quiero de buena voluntad refrenar mi carne y vivir de una manera muy morigerada para honra de Dios. Todo el que así piense y pida auxilio a Dios, su rueda será aceptable al Señor. Y si es religioso y dice: La carne me inclina a los placeres, y para ello tengo ocasión, tiempo, recursos y buena edad; pero con la ayuda de Dios no he de pecar, ni por un gusto momentáneo he de faltar a mi santa profesión, pues prometí a Dios grandes cosas. Pobre nací, y pobre he de salir de este mundo, y he de dar cuenta de todas mis acciones. Por esta razón quiero abstenerme de pecar, para no ofender a Dios, ni escandalizar a mi prójimo ni hacerme perjuro. Esta abstinencia es digna de gran premio. Y si el que está con riquezas, en dignidades y en regalos, dice consigo mismo: A mí todo me sobra, y el pobre está necesitado, y no obstante, un mismo Dios es el suyo y el mío. ¿Qué merecí yo, o qué desmereció él? ¿Qué es la carne sino manjar de gusanos? ¿Qué son tantas delicias sino desazones, causa de enfermedades, pérdida de tiempo y ocasión de pecado? Bueno será refrenar mi carne, para que los gusanos no se diviertan tanto con ella, para no sufrir mayor castigo ni perder inútilmente el tiempo de la penitencia, y si la carne, por estar mal enseñada, no pudiere pasar con lo que un pobre, le iré quitando poco a poco algunos regalos y delicadezas, que bien se puede pasar sin ellas, y así no tendrá necesidades superfluas. Todo el que de este modo piensa, y lo pone en práctica cuanto le es posible, puede llamarse mártir y confesor; porque es un género de martirio tener regalos y no disfrutarlos, estar en honras y desecharlas, ser grande para con los hombres y no apreciarse en nada a sí mismo. Esta rueda, pues agrada mucho a Dios.

Te he pintado, hija mía, la carroza que ha de ser guiada por tú angel, con tal que sometas tu cuello a su freno y yugo, esto es, que separes tu corazón y tus sentidos de las chocarrerías y cosas vanas. También quiero pintarte la carroza en que iba aquella señorona. La caja del carruaje es una continua impaciencia contra Dios, contra el prójimo y contra sí misma. Contra Dios, juzgando sus ocultos juicios, porque ella no prospera según sus deseos: contra el prójimo, porque no se apodera de todos sus bienes; y contra sí misma, porque con impaciencia manifiesta los secretos de su corazón. La primera rueda de esta carroza es la soberbia; porque se prefiere a los demás y los juzga; desprecia a los humildes y ambiciona las honras. La segunda rueda es la desobediencia a los mandamientos de Dios, la cual mueve su corazón a excusar su flaqueza, a disminuir su culpa, y a defender su presunción y malicia. La tercera rueda es la codicia de las cosas del mundo, la cual la hace gastar pródigamente en sus vanidades, la ocasiona el abandono y olvido de sí misma y del porvenir, la angustia del corazón y la frialdad para el amor de Dios. La cuarta rueda es su amor propio, por el cual echa de sí el temor y reverencia de su Dios, y el acordarse de su muerte y de la cuenta que tiene que dar. Guía esta carroza el mismo demonio, el cual para todo lo que inspira en el corazón, halla a esta mujer osada y alegre. Los dos caballos que tiran de esta carroza, son la esperanza de larga vida, y el deseo y propósito de pecar hasta la muerte. El freno que llevan es la vergüenza de confesar los pecados; la cual juntamente con la esperanza de larga vida y su mal propósito de continuar pecando, la despeñan y la sacan del buen camino, y cargan su alma con culpas de tal modo, que no aprovechan con ella miedos, ni sonrojos, ni amonestaciones, para que salga del pecado; y así, cuando pensare que está más segura, se hallará en el infierno, si no obedece y se humilla a la gracia de Dios.

Muy preciosa salutación a María. LIBRO 4 - CAPÍTULO 16 Oh dulcísima María, dijo santa Brígida, bendita seáis con bendición eterna, pues fuisteis Virgen antes del parto, Virgen en el parto, y Virgen después del parto. Por tanto, bendita seáis, porque sois Madre y Virgen, sois la muy amada de Dios, sois más pura que los ángeles todos, excedisteis en fe a todos los Apóstoles, padecisteis en vuestro corazón mayores angustias que nadie, superasteis en abstinencia a todos los confesores y en continencia y castidad a todas las vírgenes. Los cielos y la tierra, pues, os alaben porque por vos se hizo hombre Dios, Criador de todas las cosas; por vos el justo encuentra gracia, el peacdor indulgencia, el muerto vida, y el desterrado vuelve a su patria. Escrito está, respondió la Virgen, que al dar testimonio san Pedro de que mi Hijo era Hijo de Dios, le contestó éste: Bienaventurado eres, Simón, porque eso que has dicho, no te lo ha revelado la carne ni la sangre. Así te digo yo ahora, que esa salutación no te la reveló tu alma rodeada de las cosas de este mundo, sino aquel que no tiene principio ni fin. Por tanto, hija, sé humilde, y yo seré misericordiosa contigo. San Juan Bautista, como te lo ha prometido, te dará su dulzura; san Pedro te comunicará su mansedumbre, y san Pablo su fortaleza. San Juan te dirá: Hija, ponte de rodillas; san Pedro te dirá: Hija, abre la boca y te daré un manjar dulcísimo; y san Pablo te vestirá y armará con las armas de la caridad, y yo que soy tu Madre, te presentaré a mi Hijo. Esto que acabo de decirte, hija mía, has de entenderlo espiritualmente. Pues en san Juan, que se interpreta gracia de Dios, está significada la verdadera obediencia, porque fué y es la misma dulzura: dulce para con sus padres por su admirable gracia, dulce para

con los hombres por su singular predicación, y dulce a Dios por su obediencia y santidad de vida; pues obedeció a Dios en la juventud, obedeció en lo próspero y en lo adverso, obedeció y fué siempre humilde, cuando pudo ser honrado, y obedeció hasta en la muerte. Y esto de obedecer es decirte que te pongas de rodillas, como si se te dijera: Humíllate, hija, y tendrás cosas altas; deja lo amargo y gustarás lo dulce; deja tu propia voluntad, su quieres ser pequeñuela; menosprecia lo de la tierra, y tendrás lo del cielo; menosprecio lo superfluo, y tendrás abundancia espiritual. San Pedro significa la fe de la Iglesia santa; porque como estuvo firme hasta el final, así la fe de la Iglesia santa permanecerá firme hasta la consumación de los siglos. San Pedro, pues, que es la fe, te dice que abras la boca y recibirás un exquisito manjar, esto es, que abras a tu alma el entendimiento, y hallarás en la santa Iglesia un manjar dulcísimo, que es el mismo cuerpo de nuestro Señor Jesucristo en el Sacramento del altar; y hallarás también la ley nueva y la antigua, las exposiciones de los doctores, la paciencia de los mártires, la humildad de los confesores, la castidad de las vírgenes, y el fundamento de todas las virtudes. Busca, hija, esta fe santa en la Iglesia de san Pedro, y después de encontrarla, consérvala en la memoria y ponla en ejecución. Por san Pablo se entiende la paciencia, porque fué fervoroso contra los impugnadores de la fe santa, alegre en las tribulaciones, firme en la esperanza, sufrido en las enfermedades, compasivo con los dolientes, humilde en las virtudes, bondadoso con los pecadores, maestro y doctor de todos, y perseverante hasta el final en el amor de Dios. San Pablo, pues, que significa paciencia, te armará, hija mía, con las armas de las virtudes, porque la verdadera paciencia está fundada y robustecida con los ejemplos; y la paciencia de Jesucristo y de sus santos enciende en el corazón el amor de Dios, enardece el alma para emprender cosas grandes, hace al hombre humilde, manso, misericordioso, fervoroso para todo lo del cielo, cuidadoso de sí mismo, y perseverante en lo comenzado.

Por tanto, a todo hombre a quien la obediencia cría en el regazo de la humildad, la fe lo sustenta con el manjar de la dulcedumbre, y la paciencia lo viste con las armas de las virtudes; y yo, la Madre de la misericordia, lo presento a mi Hijo, el cual lo coronará con la corona de su dulzura; pues mi querido Hijo tiene una fortaleza incomprensible, una sabiduría incomparable, un inefable poder y una admirable caridad; y así, nadie lo arrancará de sus manos. Pero advierte, hija, que aunque hablo contigo sola, entiendo por ti a todos los que siguen la santa fe con obras de amor; y como por un hombre llamado Israel se entendían todos los israelitas, así por ti entiendo todos los verdaderos fieles.

Magníficas y muy tiernas alabanzas que santa Brígida da a la Virgen María, y contestación de la Señora, con grandes promesas que hace a sus devotos. LIBRO 4 - CAPÍTULO 17 Oh dulcísima María, hermosura nueva nunca vista, hermosura preciosísima, ven en mi ayuda, para que desaparezca mi fealdad y se encienda mi amor para con Dios. Tu hermosura, Señora, a quien la considera le hace tres bienes: despeja la memoria para que entren con suavidad las palabras de Dios, hace que las retenga después de oídas y que las comunique fervorosamente a los prójimos. También al corazón le da otros tres bienes tu hermosura; porque le quita el gravísimo peso de la pereza, cuando se considera tu amor a Dios y tu humildad; envía lágrimas a los ojos, cuando se contempla tu pobreza y tu paciencia; y comunica para siempre al corazón un fervor de dulzura, cuando sinceramente se recuerda la memoria de tu piedad. Verdaderamente eres, Señora, hermosura excelentísima, hermosura ardientemente deseada; pues fuiste dada para auxilio de los enfermos, para consuelo de los atribulados y para intercesora de todos.

Y así, todos cuantos oyeren que habías de nacer y los que saben que naciste, muy bien pueden clamar diciendo: Ven, hermosura esplendorosísima, y alumbra nuestras tinieblas; ven, hermosura preciosísima, y quita nuestra afrenta; ven, hermosura suavísima, y templa nuestra amargura; ven, hermosura poderosísima, y acaba con nuestro cautiverio; ven, hermosura honestísima, y borra nuestra fealdad. Bendita y ensalzada sea tal y tan grande hermosura, que desearon ver todos los Patriarcas, a la cual alabaron los Profetas y con la que se alegran todos los escogidos. Bendito sea Dios que es toda mi hermosura, respondió la Virgen, el cual puso en tus labios semejantes palabras. En pago de ellas te digo, que aquella hermosura sin principio, eterna y sin igual, que me hizo y me crió, te confortará a ti; aquella hermosura venerabilísima y nueva, que renueva todas las cosas, la cual estuvo en mí y nació de mí, te enseñará cosas maravillosas; aquella hermosura ardientemente deseada, que todo lo recrea y alegra, inflamará con su amor tu alma. Confía, pues, en Dios, que cuando alcanzares a ver la hermosura del cielo, te causará confusión y vergüenza la hermosura de la tierra, y la tendrás por escoria y por vileza. Enseguida dijo el Hijo de Dios a su Madre: Bendita seas, Madre mía. Tú eres semejante a un artífice muy primoroso en su arte, que hace una preciosa joya, y viéndola le dan el parabién, y uno le ofrece oro para que la acabe y otro piedras preciosas para que la adorne. Así tú, querida Madre, das auxilio a todo el que intenta llegar hasta Dios, y a nadie dejas sin consuelo. Con justicia pueden llamarte sangre de mi corazón; porque como con la sangre se vivifican y robustecen todos los miembros del cuerpo, del mismo modo, por medio de ti se vivifican los hombres de la caída del pecado, y se hacen de más provecho para con Dios.

Optima y de mucha enseñanza, para discreción de espíritus y de penitencia.

LIBRO 4 - CAPÍTULO 18 Hija, persevera, dice santa Inés a santa Brígida, y no des paso atrás. Mira que una serpiente mordedora está junto a los calcañales; y cuida también de no adelantar más de lo justo, porque tienes delante de ti el filo de una aguda lanza, que te clavará, si no vas con cordura. ¿Qué es volver atrás sino arrepentirse de haber emprendido vida áspera, aunque saludable, y querer volver a lo acostumbrado, deleitando su mente con torpes pensamientos? Si estos llegan a agradar echan a perder todo lo bueno, y poco a poco apártanse de ello. Tampoco has de caminar más de lo justo, esto es, más de lo que pudieren tus fuerzas, ni afligirte demasiado, queriendo imitar en buenas obras a otros, más de lo que permita tu naturaleza; porque desde la eternidad dispuso Dios que se abriese el cielo a los pecadores con obras de amor y de humildad, hechas con discreción y medida. Pero el demonio envidioso, suele persuadir al hombre imperfecto a ayunar más de lo que permitan sus fuerzas, a prometer cosas extraordinarias é insufribles, y a que imite a otros muy perfectos, sin atender a su flaqueza y pocas fuerzas; para que faltando el vigor, más bien por vergüenza de los hombres que por amor de Dios, continúe, aunque mal, lo comenzado, o desfallezca más pronto por su indiscreción y flaqueza. Por tanto, hija, debes medirte según tu fortaleza y debilidad, con prudente consejo del que te rige, porque unos son naturalmente más fuertes, otros más débiles, unos más fervorosos en la gracia de Dios, otros más alegres y activos con la buena costumbre. Así, pues, debes ordenar tu vida según el consejo de personas temerosas de Dios, no sea que por inconsideración te muerda la serpiente, o te hiera la punta del emponzoñado cuchillo, esto es, no sea que engañe tu mente la venenosísima sugestión del demonio, de suerte que, o quieras parecer lo que no eres, o desees hacer lo que es superior a tu virtud y a tus fuerzas.

Algunos hay que creen alcanzar por sus solos méritos el cielo; a los cuales Dios, por sus ocultos juicios, deja que el demonio los tiente. Otros hay, que piensan que con solas sus obras, satisfacen a Dios por sus pecados. Pero unos y otros yerran y pecan en ello; porque aun cuando el hombre diera cien veces su vida, no pudiera pagar a Dios la menor de mil obligaciones que la tiene; porque de su mano viene el poder y querer, para que el hombre haga algo bueno, y de su mano viene el tiempo y la salud, el buen deseo, las riquezas y la gloria, la vida y la muerte, la exaltación y la humillación. A él, pues, se debe todo honor, y no hay méritos de hombre alguno, que por sí solos sean de estima delante de Dios. Ten, pues, por cierto, que Dios es como un águila de aguda visata, que desde lo alto mira lo que está abajo, y si viere algo que se levanta en la tierra, al punto se arroja sobre ello como una bala, y si ve algo ponzoñoso que le es contrario, lo atraviesa como una flecha, y si desde lo alto le cae encima algo que no sea limpio, como el ánade sacude las alas y lo despide. Así, Dios, si ve que los corazones de los hombres, o por flaqueza de la carne, o por tentaciones del demonio se levantan contra su Divina Majestad, al punto con la inspiración buena, con el dolor y compunción aniquila y arroja el pecado, y hace que el hombre vuelva a Dios y a sí mismo. Y si entrare en el corazón el veneno de la concupiscencia de la carne o de las riquezas, luego con una saeta de su amor atraviesa Dios aquella alma, a fin de que el hombre no persevere en el pecado y sea apartado de Dios. Y si algo sucio de soberbia o de sensualidad cayere sobre el alma, al instante lo sacude como el ánade por la constancia de la fe y de la esperanza, a fin de que el corazón no se endurezca en los vicios, o se manche mortalmente el alma, que estaba unida a Dios. Por tanto, hija mía, en todos tus deseos y obras ten presente la misericordia y justicia de Dios, y mira siempre cuál es el fin.

Bonísima y de mucho consuelo para los predicadores que trabajan sin conseguir fruto. LIBRO 4 - CAPÍTULO 19 Bendito seáis, Dios mío, dijo santa Brígida, que sois trino en personas y uno en naturaleza. Sois la bondad misma y la misma sabiduría; sois la misma hermosura y poder, la misma justicia y verdad, por quien todas las cosas son, viven y subsisten. Sois semejante a la flor del campo que crece más que todas, de la cual todos los que por allí pasan reciben suavidad en el gusto, ligereza en el entendimiento para comprender, deleite en la vista y fortaleza en todo su cuerpo. Así, todos los que se acercan a vos, se hacen más hermosos, porque dejan la fealdad del pecado; se hacen más sabios, porque siguen vuestra voluntad, no la de su carne, y se hacen más justos, porque miran por su alma y por la honra de Dios. Concededme, pues, piadosísimo Señor, que ame lo que os agrada, que resista varonilmente a las tentaciones, que menosprecie todas las cosas del mundo y os tenga siempre presente en mi memoria. Esta salutación, dijo la Virgen, te la ha alcanzado el buen san Jerónimo, que se apartó de la falsa sabiduría y encontró la verdadera ciencia, menospreció las honras del mundo y ganó al mismo Dios. ¡Dichoso Santo y dichosos los que imitan su vida y doctrina! Fué amparo de las viudas, espejo de aprovechados y doctor de toda verdad y pureza. Pero díme, hija, ¿qué es lo que inquieta tu mente? Señora, respondió santa Brígida, me ocurre una idea que me dice: Si eres buena, bástate tu bondad; ¿para qué te metes a juzgar ni a invitar a otros, ni a enseñar a los que son mejores que tú, lo cual no es de tu profesión y estado? Y con este pensamiento se me endurece de tal modo el corazón, que se olvida de sí mismo, y se enfría en el amor de Dios. Esta misma idea, dijo la Virgen, aparta de Dios a muchos perfectos, porque el demonio estorba que los buenos hablen con los

malos, no sea que se muevan a compunción; y también impide que los mismos perfectos hablen con los buenos, no sea que suban a más perfección; porque oyendo las pláticas y conversaciones de los tales, siempre procuran medrar y crecer en virtud. Así le sucedió a aquel eunuco, que leyendo a Isaías, indudablemente hubiera tenido menor pena del infierno; pero se encontró con san Felipe, quien le enseño el camino del cielo y lo elevó a la bienaventuranza. Por la misma razón fué enviado san Pedro a Cornelio, quien si hubiese muerto antes, hubiera ido por su fe al lugar del consuelo; pero llegó san Pedro y lo introdujo en la puerta de la vida. Igualmente san Pablo fué a Dionisio, y lo llevó al estado de la perfección y de la bienaventuranza. Por consiguiente, los amigos de Dios no deben tener pereza en el servicio del Señor, sino trabajar a fin de que el malo se mejore y el bueno llegue a ser perfecto; pues todo el que tuviere deseo de estar siempre diciendo a cuantos ve, que Jesucristo es verdadero Hijo de Dios, y se esforzare todo lo que pudiese para convertir a los demás, recibirá la misma recompensa que si todos se convirtiesen, aunque pocos o ninguno se convierta. Entenderás esto con un ejemplo: Si dos jornaleros por mandato de su señor estuviesen cavando en un monte muy duro, y uno de ellos encontrara una mina de finísimo oro y el otro no hallara nada, entrambos por su trabajo y buen deseo merecen igual paga. Así aconteció con san Pablo que convirtió más que los otros apóstoles, los cuales no convirtieron a tantos, a pesar de tener igual deseo, pero los juicios de Dios son ocultos. No se debe, pues, dejar de trabajar, ya sean pocos, ya ningunos los que se conviertan y reciban las palabras de Dios; porque como la espina conserva la rosa, y el jumento lleva a su señor, así el demonio, que es la espina del pecado, aprovecha por medio de las tribulaciones a los escogidos, como si fueran rosas, a fin de que por el orgullo del corazón no trabajen en vano; y como jumento los lleva, a pesar de su malicia, a los consuelos de Dios y a recibir mayor recompensa.

Quéjase Dios a la Santa, diciéndole que son los hombres más prontos para pecar, que el enemigo para tentarlos, y cuánto deban trabajar los ministros de Dios para oponerse a tantos males. LIBRO 4 - CAPÍTULO 20 Si cupiera en mí turbación y pesar, dijo Jesucristo, con razón podría decir ahora: Me arrepiento de haber hecho al hombre. Porque este hombre se ha vuelto un animal que por su gusto se pone en la red, y por más voces que se le den, sigue el apetito de su voluntad; y ya no es menester que el demonio tiente con mucha violencia, sino que el hombre mismo se adelanta a la malicia del demonio. Son ya los hombres como los perros de caza, que al principio los llevan de trailla, y acostumbrados después a coger y despedazar los animales, se anticipan a los cazadores en acudir a la presa. Así el hombre que tiene su placer en estar pecando, es más pronto para pecar, que el demonio para tentarlo. Y no es mucho que los hombres hagan esto, pues aquellos mismos que por su primacía y dignidad eran los que solían y debían aplacar a Dios, han caído mucho de su santidad y buen ejemplo. Y no se considera que Dios, Señor de todas las cosas, se hizo pobre para enseñar a menospreciar todo lo del mundo y amar lo del cielo. Mas el hombre, de suyo pobre, se ha hecho rico con falsas riquezas, y todos quieren seguir este camino, siendo muy pocos los que no lo intentan. Así, pues, el Omnipotente sapientísimo ennviará é incitará a un labrador para que venga con el arado, el cual no buscará tierras, ni hermosuras corporales, ni temera la fortaleza de los valientes, ni las amenazas de los príncipes, ni será aceptador de personas; sino que sin respeto de nadie, despedazará las carnes de los hombres y dará en el suelo con sus cuerpos, entregándolos a los gusanos, y las almas las pondrá en poder de aquel a quien sirvieron. Menester es que mis amigos a quienes yo enviare, trabajen varonilmente y con presteza, porque lo que digo no se cumplirá al fin del mundo, como antes anuncié, sino en estos tiempos; y muchos de

los que hoy viven, lo verán, y se cumplirá lo que está escrito: Sus mujeres serán viudas y sus hijos huérfanos, y se les quitará todo lo que los hombres más quieren. No obstante, los que vinieren a mí con humildad, yo los recibo como Dios misericordioso que soy. Y a los que dieren fruto de justicia con sus obras, yo mismo me daré en pago; pues razón es que se limpie la casa donde ha de entrar el rey, se lave el vaso donde ha de beber, se purifique el agua, y el pan sea muy limpio y blanco, y la masa que ha de meterse en el molde, se apriete bien en él, para que su figura salga conforme al mismo molde. Sin embargo, como tras el invierno viene el verano, así yo, en pos de las tribulaciones enviaré el consuelo a aquellos que se humillaren como unos niños, y que aprecien las cosas del cielo más que las de la tierra. Pero así como el hombre no nace y muere a un mismo tiempo, de la misma manera se cumplirá todo ahora a su debido tiempo. Ten entendido, ademas, que con algunos quiero obrar según el adagio que dice: Dale en el cuello y correrá, y la tribulación les obliga a acelerar el paso. Con otros haré según está escrito: Abre tu boca y la llenaré. Y a los terceros les diré consolándolos é inspirandolos: Venid, ignorantes y sencillos, y os daré lengua y sabiduria, a la cual no podrán oponer resistencia los habladores. Así lo he hecho ya en estos tiempos; pues he llenado con mi sabiduria a los sencillos y confundido a los doctos; he arrancado de raíz a los presumidos y poderosos, y de repente desaparecieron.

San Juan Evangelista instruye a santa Brígida sobre la discreción de espiritus. LIBRO 4 - CAPÍTULO 21

y haría muchas cosas malas y las querría si pudiese. que fuiste virgen aunque varón. y así. Tú también fuiste el más allegado a mí entre todos los Apóstoles. dijo la Virgen a san Juan. y sentiste con mayor amargura la Pasión de mi Hijo. La moneda de Dios es de oro resplandeciente dúctil y preciosa. Madre del Unigénito de Dios. Creador y Redentor de todas los hombres. al que le sirve obedeciendo a sus sugestiones y tentaciones. toda alma que tiene el sello de Dios. pues. en el martirio de cada uno de ellos puede decirse que fuiste también mártir. una de Dios y otra del demonio. dijo san Juan Evangelista a la Madre de Dios. y porque viviste más que todos tus hermanos. hija mía. hasta que lo deja según quiere.Oidme. y merecí esto. Yo me quedé como dormida al separarse el alma del cuerpo y desperté en un perpetuo gozo. dúctil con la paciencia. Haré lo que me pides. pues te pareciste tanto a mí. Dos clases de monedas hay. Un acuñador de moneda. Así. Toda alma buena está. que presenciaste más de cerca que todos. funde y acuña su moneda. vos que sois Virgen y Madre de un solo Hijo. Y cuando el hombre pone por obra su deseo. Señora. Por esto fué voluntad de Dios llamarte de este mundo con una muerte suavísima después de mí. porque entonces por las señales exteriores. se hará según lo has pedido. hecha por la virtud de Dios y probada con muchas . y será sin tardanza. y por eso quiso Dios sacarme del mundo con una muerte suavísima. pues. porque la Virgen fué encomendada a uno que también lo era. el que recibiste mayores muestras de amor. y tuviste una muerte muy semejante a la mía. está resplandeciente con la caridad divina. entonces es ya perfecta moneda del demonio. esto es. y de inclinarlo a los deleites de la carne y al amor del mundo. le pone sus armas y sobreescrito. y después de corromper la voluntad del hombre. porque fuí la que padeció mayor amargura que todos en la muerte de mi Hijo. que es el demonio. y quiere involucrarse en negocios de mundo más de lo que requiere su estado. aparece claramente a quien ama de todo corazón. y preciosa con la continuación de las buenas obras.

admirable para el mundo y aborrecible a Dios. antes que prosperar en el mundo y mancharse con el pecado. tría en las buenas prácticas. cuanto más humilde sea. y el espíritu inmundo. y la piedad y paciencia de Dios con ella. blanda. es que da el deseo de querer morir y estar con Jesucristo. hace apetecer las honras y olvidarse espiritualmente de sí mismo: la tercera. terca en su parecer. Pero la moneda del diablo es de cobre y plomo. es que inflama en amor de Dios al alma. es inflexible para las obras de humildad. por siete señales podrás conocer el Espíritu Santo. Mas dondequiera que se hallare alguna moneda nueva. De cobre. se ha de poner en manos de algún inteligente. así el alma del pecador es fea en sus placeres voluptuosos. y a gloriarse en ellas: y la séptima señal. es que el Espíritu de Dios hace envilecer para el hombre el mundo. es que enseña a confíar en Dios en todas las tribulaciones. que inspira y enseña paciencia y a gloriarse solamente en Dios: la cuarta. y flexible como una caña a cuanto le inspira el demonio. que el demonio para tentarla. Es también de plomo la moneda del diablo. porque se le parece y tiene la misma dureza. es que inspira completa castidad hasta en las cosas mínimas: la sexta. cuya honra la estima en su corazón como si fuese aire: la segunda. pero no es dúctil como el oro: así es el alma del pecador. más sufrida y más cuidadosa en mirar por sí. Hija mía. y aun a veces está más pronta para obrar mal. La primera señal. porque es fea. Pero es difícil de hallar un inteligente. que sepa el peso y forma que deba tener. pesada con la codicia del mundo. flexible y pesada. es que incita a amar al prójimo y a compadecerse hasta de los enemigos: la quinta. La primera. excita en el corazón el odio y la impaciencia: la .tentaciones. Otras siete señales tiene el espíritu malo por donde es conocido. por medio de las cuales considerando el alma su origen y defectos. hace gratas las cosas del mundo y enojosas las del cielo: la segunda. y la resfría para todos los deleites de la carne: la tercera. parécele a esta que es justa. a todos juzga y a todos se antepone. se hace tanto más preciosa a Dios.

hace al hombre audaz contra Dios y pertinaz en su parecer: la quinta. pues. Pero aquellos que son mal sufridos. le hace paliar sus pecados y excusarlos: la sexta. Todos los que están junto a la tinaja creen que esas exhalaciones o crecidas bajan pronto. o de la instabilidad del ánimo. padecerán fuertes vahidos de cabeza. y por esto esperan con paciencia el final. hija. y cuán digno es de menosprecio el favor y reputación del mundo. la cual es dificultosísima victoria. Lo mismo sucede espiritualmente en los corazones de muchos. estos tales incurren con sus tentaciones en una flaqueza de . porque saben que tras la tempestad sigue la bonanza. LIBRO 4 . no sea que te engañe este espíritu maligno. dice la Virgen. y a que se haga el vino o la cerveza. Mas cuantos se acercaren a la tinaja y respirasen lo que despide el hervor del mosto. porque con la paciencia se vence el hombre a sí mismo. le inspira la flaqueza de ánimo y todas las impurezas de la carne. suben unas exhalaciones y espumas. y los buenos luego conocen que aquello procede. y la séptima. unas veces mayores y otras menores. y vuelven a bajar de pronto. y que provienen de la fermentación del vino auxiliada por el calor. y que si les dicen una palabra mala. o de los movimientos de la carne. no considerando la gloriosa paga que se da al que sufre. le promete esperanza de vivir mucho y vergüenza de confesarse.cuarta. y que el varón paciente es más fuerte que el que combate ciudades.CAPÍTULO 22 Cuando está hirviendo una tinaja de mosto. y así sufren cuanto las dicen y esperan el término. que comienzan a hincharse y a hervir con la soberbia e impaciencia. vuelven otra peor. Mira. con gran recato tus pensamientos. Dice la Virgen María a santa Brígida cómo los siervos de Dios han de soportar a los impacientes y poco sufridos.

que tiene necesidad de moderada comida y no demasiada. y empleándote toda en su servicio. LIBRO 4 . Y así tú. Has de estar cerca de esta cortina.ánimo a causa de su impaciencia. Disimula y pasa. haciendo en honor de Dios todo cuanto hicieres. porque se acercan demasiado a la tinaja del mosto que está hirviendo. para que no se haga lujurioso. para ser pisoteados. porque has de menospreciar todos los deleites del cuerpo y de la carne. Has de estar detrás de la cortina. De esta manera estuvieron todos aquellos que arrojaban sus cuerpos por el suelo. el cual continuamente se ha de limpiar. no pierdas por hablar con impaciencia lo bueno que has comenzado. y estar sujeto al látigo. hasta que los que andan buscando ocasión de riñas. y servirle en todo según su voluntad. y hacen mucho caso de palabras que se las lleva el viento. siempre muy dispuesta para cuando la llamase su Divino Esposa. y guarda silencio. que es el cuerpo. has de ser como una esposa muy obediente que está tras de una cortina. Esta cortina es el cuerpo que cubre al alma. sujetándolo al espíritu. se aplaquen y acaben de declarar lo que tienen en el corazón. y no en él. hija mía. para que no se haga torpe y haragán. sino sólo de lo que necesariamente ha menester tu cuerpo. echa un candado a tu boca con el ayuda del Señor. porque no se ensoberbezca. cuando vieres a alguno impaciente. porque el que le quita lo superfluo y le da lo necesario. y se hallaban siempre . si fuere lícito. Documentos de la Virgen María para moderar y regir nuestro cuerpo. como si no oyeras nada. habita junto a su cuerpo y no en él. hija.CAPÍTULO 23 Tú. reconocer y experimentar: es como un jumento. necesita trabajar con discreción. porque no has de hacer caso de los deseos de la carne.

así también hay muchas obras virtuosas. pero no todas merecen el fruto del cielo. por su buen deseo y no haber cumplido su voluntad. Si el que es libre ayuna. uno que vive en obediencia y todas las cosas hace con ella. visitar los cuerpos de los santos y sus iglesias. tendrá doblada paga que el primero: una. porque todo lo menospreciaban. levantóse con prudencia. teniendo discreción en todo. come aquel mismo día carne. sino una cubierta seca y muy bien disciplinada. según la regla de su orden y por obediencia. cayó peligrosamente. porque ayunar. porque no se les podía hacer largo el camino que siempre tuvieron presente. y otra. consiguieron lo que deseaban. y sólo con el cuerpo vivían en el mundo. Y así. Tú. LIBRO 4 . peleó con constancia. si no se hacen con amor y discreción. como la madre que prepara la ropilla . y se reputa siervo inútil. has de ser como la esposa que adorna el aposento para cuando venga su esposo. desprendida la cual. libremente y sin impedimento volaron al cielo. pero si el otro que vive sujeto a la obediencia. tendrá por su ayuno una simple paga. orar.prontos para hacer la voluntad de Dios. Esta persona que te he mostrado. porque nada les impedía. pero no todas vienen a dar fruto. defendióse varonilmente.CAPÍTULO 24 Muchas flores produce un árbol. y otro que vive según su libertad. Considera dos hombres. Valor de la obediencia. y por esto se halla coronada para siempre en presencia de Dios. hija mía. dijo a Brígida la santísima Virgen. e ir a él en cualquier tiempo que los llamase. pero valen poco para alcanzar los bienes eternos. ni se les hacían grave carga los trabajos. por la obediencia. si no las hace el hombre creyendo que solamente por la humildad puede entrar en el reino de los cielos. y perseveró con firmeza. son obras de virtud.

lo cual puedo ver estando escondido entre unas zarzas. que cuando me sirve. a quien compara con un guerrero mal armado. es como quien razonablemente piensa y dice: Quiero ser de los postreros en la lucha. ni puede hacer daño a su enemigo. Quéjase la Virgen María a santa Brígida de uno que se preciaba ser devoto de la Señora. vuelve las espaldas.CAPÍTULO 25 Aquel. no sabe discernir entre el amigo y el enemigo. el escudo que hubiera de tener en el brazo. y por tanto. y las cinchas del caballo sueltas y desatadas. el peto y el espaldar lo tuviese debajo de la silla. para ser contado entre los primeros. pero no según el amor de Dios. Así está armado a lo espiritual delante de Dios este devoto mío. es tan descortés. y como un vaso limpio para recibir la bebida antes que se vierta. acudiré al punto. el que huye de los peligros de la guerra. Otra vez habla la Virgen María a santa Brígida. y cuando le hablo. y aparta de mí los ojos y los pone en lo que más le agrada. que dice que me ama. Por consiguiente. por si perdieren los primeros la batalla. hija mía. me contesta: ¿Qué me decís?. como el árbol que primero lleva la flor que el fruto. LIBRO 4 . LIBRO 4 . dijo la Virgen. quedándose con la vaina vacía.CAPÍTULO 26 . lo tuviese al hombro. Pero el espíritu que con él pelea. y tirara la espada. Este se halla armado a lo espiritual. como en lo corporal estaría uno que tuviese la visera de la celada en la nuca. obra según la sabiduría carnal.para el hijo que ha de nacer. explicándole tres maneras de tribulaciones. las que compara a tres clases de pan. pero si vencieren.

y los otros que llevan instrumentos con dientes a manera de horquillas. y entonces no os harán daño alguno sus amenazas. Los que padecen las tribulaciones y adversidades del mundo. y la mayor para los buenos es ver cuán poco los hombres honran y conocen a Dios. espíritus del demonio. estos son panes de aquellos perros que están en el infierno. son ese trigo que gusta a Dios y a todo el ejército del cielo. ayunos. y cuanto menos le aman. son vuestros enemigos espirituales.CAPÍTULO 27 Todos estos que ves dar vueltas por aquí. dice la Virgen a santa Brígida. que a muchos les sirve para alcanzar el cielo. Todos los que de esta manera son atribulados. y que seáis desidiosos para las obras buenas. como vigilias. hija. son los que desean apartaros del servicio de Dios. son el pan mediano. y otro muy negro para los perros. de las que se sirven para coger al hombre y aproximarle a lo que quiere. Trillar y juntar el trigo es padecer tribulación.Dondequiera. aquellos que tienen garfios en las manos. o el irracional dispendido de vuestra hacienda. son los que os tientan para que emprendáis algo bueno superior a vuestras fuerzas. oraciones y trabajos. Todos los que tienen palos y sogas con lazos. que está tendido el trigo. Diferentes modos con que el enemigo tienta a los hombres. . esto es. son los que os quieren precipitar en pecados mortales. debéis tener el firme propósito de no ofender a Dios. y de él se hacen tres clases de panes: uno apurado y blanco de la flor de la harina para los señores. Y los que se afligen porque no pueden hacer todo el mal que quisieran. y pedidle también al Señor su ayuda contra tan crueles enemigos. es menester trabajar y juntarlo. otro más moreno para los criados. LIBRO 4 . Y porque todos estos enemigos ansían en gran manera vuestro daño.

Y como si un soldado saliese a la batalla por orden de su rey y pelease valerosamente. Consoladora para los operarios. obtuviese por su buena voluntad la misma recompensa que si hubiera salido vencedor. Lo mismo acontece con el que de palabra y obra trabaja por amor de Dios en provecho de las almas. que sus antiguos vestidos comunes. acontece con los amigos . pues. pues su recompensa no será menor no convirtiendo a ninguno. porque si no pueden tener cabida con los señores. Y no pecó en esto san Pablo. dice la Virgen. con tal que en su voluntad y en su corazón no estimen más las vestiduras recamadas de oro y pedrería. mas tu jornal será el mismo si no encontrase nada.Los honores por sí no dañan al alma. aun perdida la batalla. no pecan poniéndoselas. sino que volviese herido. dice la Virgen. cuando se subordinan a la gloria y voluntad de Dios. que él era sabio. y no sólo no trajase ningún prisionero. a no ser que lleven las vestiduras competentes. LIBRO 4 . Esto mismo. pues al fin todo lo que hay precioso aquí abajo no es más que polvo y tierra. aunque no obtengan fruto ni conversión alguna. y le dijese: Ten cuidado por si encuentras algún grano de oro. LIBRO 4 .CAPÍTULO 29 Si uno cogiese un peón. hija mía. esto sería razón suficiente para que. Lo mismo acontece con los que aman las palabras de Dios y desean propagarlas. que si convirtiese a muchos. que si hallara mucho. para que le trajese arena del río. porque sus palabras eran para honra de Dios y no para alabanza propia. dijo delante de aquel príncipe que prendió a san Pedro. y de san Pedro dijo que era verdadero pobre.CAPÍTULO 28 San Pablo.

tendrá su olfato un suave olor. serán coronados. para desfigurarla y cortarle las orejas y los labios. Y como me vió consternada con lo que me refería. Pues todo esto que ves. en vez de los caballos que lo habían de arrastrar por las plazas. vendrán ángeles que lo acompañen a la presencia de Dios. y tijeras otros que aderezaban caballos. Juicio misericordioso de un alma. de suerte que las sogas con que debía ser ignominiosamente atado. me dijo: No te turbes. Y vino a mí una doncella como turbada. y quitar la horca. respondíle que no. en lugar de las tijeras con que había de ser hecho pedazos afrentosamente. se le trocarán en fajas de oro. que todos estos instrumentos de pena se le conviertan en suma honra. su boca un dulce sabor. Las sogas son para atar el caballo que ha de arrastrar al alma: las tijeras. y otros que ponían horcas. pues por cualquiera palabra u obra que hagan por Dios y para que se enmienden las almas. y díjome si sabía qué era aquello. DECLARACIÓN. derretir las tirejas como cera.de Dios. es un tormento espiritual que se prepara para un alma que conoces. ya ninguno. que con mucha frecuencia andaba las . aun tiene tiempo para romper las sogas.CAPÍTULO 30 Ví muchos hombres que estaban preparando sogas. LIBRO 4 . Fué este un mariscal del rey. dijo la doncella. y la horca para suspenderle de ella. que si quiere. y aun puede tener tan fervoroso amor a Dios. soltar los caballos. y por cada hora de tribulación que por Dios padezcan. y sus oídos una muy deleitables música y melodía. y sacarles los ojos. que fué a Roma tan humillado y compungido de sus culpas. ya sean muchos los que conviertan. sus ojos una hermosísima vista.

porque saliendo de Roma. se opone a que el Espíritu Santo se acerque a ellos. no conocen esa dulzura y comunicación con que yo. para que no regresara a su tierra. y aun es causa de que se alejen de ellos sus ángeles de guarda. porque sus comilonas. La demasía de criados. plata. que soy Dios. embriagueces y bullicio con los amigos. y ya está camino del cielo. rogando a Dios. hija. La demasía de oro. vajillas.CAPÍTULO 31 Oh dulcísimo Señor Jesucristo. ¡Ojalá conocieran y entendieran estos el calor de tu Espíritu Santo. Cuánto se oponen al Espíritu de Dios los placeres y bienes del mundo. al llegar a Monteflascón. estorban que el Espíritu Santo les comunique su dulzura. Creador de todas las cosas. Y entonces me respondieron en el espíritu: Sus excesos y ociosidad se oponen a las visitas del Espíritu Santo. pues. visito a las almas santas y a mis amigos. si había de volver a los pecados pasados. caballos y otros animales para su regalo. ni se cansen de los deleites del mundo. y abominarían con mayores veras las de la tierra. vestidos. . Así. porque entonces apetecerían más las cosas del cielo. LIBRO 4 . y será participante de todas las buenas obras y sufragios de la Iglesia de Dios. y haciendo que otros también rogasen. haciendas y censos impide que el Espíritu de mi amor inflame y encienda sus corazones. El Señor se dignó oir su súplica.estaciones con la cabeza descubierta. enfermó y murió. dijo santa Brígida. pero su buen deseo lo ha librado de los dientes de esa fiera. y se les acerquen los demonios que son sus traidores. Esta alma estuvo en las fauces del León. lo que hace la misericordia de Dios y el buen deseo. Y después de muerto le dijo Dios a santa Brígida: Mira.

Porque si te envió a ti. son pocos. tienen la razón y la inteligencia: aprovéchense de esto y se salvarán. Lo mismo puedo yo decir ahora: tienen los Evangelios y los dichos de los Profetas. respondió el Señor. pero quedarán algunas casas con sus habitantes. ¿qué tal te parece está el mundo? Paréceme. un saco derramado al cual acuden todos.Misteriosa revelación en que Dios pregunta a santa Brígida qué opina del actual estado del mundo. y enviaré amigos que me preparen el camino. como quien va de carrera. de quienes pueden aprender. dijo santa Brígida. . tienen los ejemplos y las palabras de los doctores. que les avisen el peligro en que están. pues. y no se condenasen. y no perdone a cristianos ni a gentiles. Oh Señor mío. y apenas los querrán oir. Previene el Señor a santa Brígida para que no se fíe supersticiosamente de los sueños. respondió el Señor. Escrito está. porque tienen a Moisés y a los Profetas. no os enojéis por mi atrevimiento.CAPÍTULO 32 Esposa mía. sino que cada cual será juzgado según sus obras y morirá en su pecado. que desesperanzado ya de su salvación aquel rico que estaba en el infierno. pedía que enviasen alguno para que avisase a sus hermanso. Justo es. no podrás dar tantas voces que te oigan. LIBRO 4 . haré lo que pides. a mozos ni a viejos. respondió la Santa. Con todo. si bien no todos han de menospreciarse. Señor. Contestación de la Santa y amenazas del Señor contra los malos. porque todavía no es el fin. suplícoos que enviéis algunos amigos y siervos vuestros. si envío a mis amigos. y sin cuidarse de lo que ha de venir. que vaya con mi arado al mundo. a pobres ni a ricos. y se le contestó: De ningún modo se hará eso.

y que sin permiso de Dios no puede hacer más daño que una paja que está en el suelo? También te he dicho que es el padre y el inventor de la mentira. te respondo que lo he permitido y lo permito por los pecados de los pueblos. Mas aquellos Profetas que no deseaban otra cosa . si el hombre no abusase de la gracia y de la razón. debes cuidar mucho de que no te engañe el demonio. y que. Te aviso. que quisieron saber lo que Dios no quiso que supiesen. porque el demonio jamás podría engañar. aunque confesaba que había un solo Dios. otras veces te inspira cosas tristes. pues. y para que estés dolorida y miserable antes que te vengan la miseria y trabajos. Y si me preguntas por qué consiento que mienta el demonio. Y así. Así. para mejor engañar.LIBRO 4 . y si son malos.CAPÍTULO 33 Por qué. a un corazón seducido y amigo de agradar al mundo. para encontrar alguna ocasión de hacerte daño. que el demonio nunca duerme. para que tengas una frívola alegría. como lo viste en aquel endemoniado. mezcla lo verdadero con lo falso. por tanto. y siempre está dando vueltas a tu alrededor. que entre muchas mentiras suelen hallarse algunas verdades. te entristeces. le inspira el demonio mil falsedades. y esto les sucede a los que aman alguna cosa más que a Dios. por medio de las que son engañados muchos. según acontecía con los falsos profetas. que hubieras podido hacer. omitas algo bueno. te dejas llevar de sueños? Si son buenos. y deseaban prosperar en lo que Dios veía que no convenía para la salvación de ellos. el cual. a no ser que con lo falso mezclase lo verdadero. por causa de los pecados permite Dios muchas cosas que no acontecerían. te alegras. sus impúdicos gestos y extrañas palabras mostraban que el demonio lo poseía y habitaba en él. no obstante. Por consiguiente. colige lo interior por los impulsos exteriores. pues. para que afligiéndote. el cual por la sutileza de su ciencia. ¿No te he dicho que el diablo es un envidioso. esposa mía. Sucede. Otras veces. unas veces inspira en tu corazón cosas alegres.

no eran engañados. porque hablaban y amaban la verdad.sino a Dios. sino teme aun en lo que hagas bueno. no prefieras tu parecer al de los otros. le arreglo una corona y todo el bien que puede desear. sino pésalo bien y consúltalo con varones sabios y espirituales. Sin embargo. a no ser que se interese la honra de Dios. mientras el se está vistiendo. que es lo que importa. y entrega toda tu voluntad en manos de Dios. le aderezo la comida.CAPÍTULO 34 . Después le dijo la Virgen: Yo soy la Madre de misericordia. no los quieras ni los desees. y si fueren alegres. Sé firme en la fe de la Santa Trinidad. LIBRO 4 . o échalo de ti como si no hubiera sucedido. le preparo los vestidos. frecuentemente es engañado. y otras ocasiones inspira también en sueños a los buenos cosas buenas. ni quisieron hablar palabras de Dios sino por Dios. porque quien se deleita con sueños. no inclines tu corazón. así como no todos los sueños han de ser creídos. porque a veces aun a los malos les inspira Dios en sueños cosas buenas y les avisa su muerte. bajo el símil de un león y un cordero. para que aprovechen más en el servicio de Dios. cuando se te ofreciere algo de esto que llevo dicho. que cuando mi hija duerme. con firme propósito de hacer lo que el Señor quiera. de la misma manera no todos han de ser menospreciados. ama a Dios de todo corazón. a nadie te antepongas en tu pensamiento. sino ponte del todo en manos de Dios. Y así. sé obediente tanto en lo próspero como en lo adverso. y cuando está trabajando. y si fueren tristes no te acongojes. Misteriosas palabras de Jesucristo a santa Brígida. y entonces no tendrás que temer los sueños. para que se corrijan de sus pecados.

y el cordero enfermaría. es como un cordero que pone su cabeza en la boca del león. para que se haga una carne y una sangre con él. sino lo mueven a ira. porque como el sustento del cordero es la hierba. pues. dice la Virgen a su Hijo Jesús. no quiere. y quisiera hallarse en otro estado distinto del que a ti te agrada y a él le conviene. y cuánto les importa ser atribulados en esta vida. porque sus sustento es el heno. Y puesto que tú. respondió la Virgen. Hijo mío. que no que el cordero chupe la sangre del león. Aquel chupa la sangre del león.Esta nuestra hija. a no ser que sepa que te agrada a ti. que permaneciendo eternamente con el Padre y el Espíritu Santo. así el hombre debería contentarse con las cosas humildes y con su estado. Bendito seas. que no acontecerían si tuvieran sufrimiento. permite Dios muchas cosas perjudiciales a la salvación de los mismos. Los que así piensan. Mejor es. y aunque pueda hacer su propia voluntad. pero de la tribu de Juda. Tú eres el león. que ponga el cordero su cabeza en la boca del león. que entrega toda su voluntad en manos de Dios. porque el león se indignaría de ello. que impaciente con tu disposición y con tu justicia. desea y se empeña en conseguir otras cosas más de las que tú le habías dado. bajaste a mis entrañas. hija. queridísima Madre. porque la penitencia es buena lavandera de las manchas del alma. no aplacan a Dios. Por tanto. Tú eres el cordero sin mancilla. y si alguna vez tuvieres poca paciencia. arrepiéntete al punto. declara a esta mi esposa lo que se entiende por el leon. sin apartarte nunca del Padre ni del Espíritu Santo. respondió Jesús. y la contrición es una buena purificadora de la misma. que el Bautista mostró con el dedo. Preciosa muerte de los justos. entrega toda tu voluntad en manos de Dios. por la ingratitud e impaciencia de los hombres. . Aquel pone la cabeza en la boca del león. trajiste en tu vientre toda la sabiduría y la plentitud de toda prudencia. Así. Hijo mío. y qué por el cordero.

si por mi gran misericordia no hubiesen tenido semejante muerte. pues. Muchos hay que no considerando el porvenir. por mi voluntad y con paciencia? ¿Por ventura. éste vive y muere felizmente.LIBRO 4 . por cierto. porque Dios no castiga dos veces a los contritos de corazón. te dije la verdad. porque sus obras me son agradables. y no da gracias a Dios por lo mucho que le debe. inocente. pues la separación del cuerpo y del alma de los justos es solamente un sueño. porque no ha muerto. que no morirá esa enferma por quien ruegas. y para que continuamente se pensase cuánta purificación necesitan los malos. si los escogidos e inocentes padecieron tales tribulaciones. quedé yo deshonrado. o es afligido con una larga y penosa enfermedad. cuando el alma separada del cuerpo.CAPÍTULO 35 No temas. y es atribulado inocentemente despreciando la muerte. y volvió a decir a la Santa Jesucristo: Hija. los cuales no se hubieran salvado. Murió la enferma. Pero el que ama a Dios de todo corazón. pasa a la muerte eterna. sino morir del modo que yo he muerto. el que siendo dichoso según el mundo. . dice Jesucristo. porque van a despertar a la vida eterna. que muere afrentosa y malamente. esto es. para enseñar con palabras y obras que era penoso el camino del cielo. desea vivir más tiempo. porque mi muerte fué ignominiosa y dura? ¿O han de ser tenidos por necios mis amigos. y aumenta la corona. el que habiendo pasado una vida disoluta. fallece con propósito de seguir pecando. hija. sino que yo y mis escogidos padecimos trabajos. desean morir con muerte tranquila. pero debe llamarse muerte. entendido. pero consiguieron la gloria. porque sufrieron afrentas? ¿O fué esta disposición del acaso o del curso de las estrellas? No. Con este motivo te recuerdo dos que a juicio de los hombres murieron con muerte afrentosa y dura. Ten. porque la muerte dura disminuye el pecado y su pena. y su gloria es grande. Pero ¿qué es la muerte cristiana.

a aquel que tiene potestad de absolver. por malos que ellos sean: compáralos la Virgen a un portero leproso. puede abrir la puerta.CAPÍTULO 36 Ve.CAPÍTULO 37 . al fin es portero. para no tener más riguroso purgatorio. le dirás a ese de mi parte dos cosas: la primera es. y si tiene las llaves. porque es mucha dicha llorar de presente y ser afligido en el mundo.Por tanto. estando el grano fuera. y la segunda es. LIBRO 4 . y será castigado y confundido por su inútil empeño. cuando comenzare a gozar el fruto de su trabajo. no deben contristarse los amigos de Dios. si tiene las debidas facultades. que no tendrá lo que carnalmente ama y desea. que cualquiera que sea el ministro. ni tiempo para hacer buenas obras. de donde no habrá medio de escapar hasta que todo se pague. si son afligidos temporalmente o si tienen una muerte penosa. LIBRO 4 . así él morirá. suele caerse al acercarse a la boca del hormiguero y queda muerta a la entrada. hija mía. que aun cuando está leproso. La Virgen María dice a santa Brígida cómo los sacerdotes facultados pueden absolver. que su vida acabará muy pronto. como si estuviera sano. Y como la hormiga que de día y noche está llevando grano. dice la Virgen. Cuán edificantes deben ser los ministros del Señor para poder ganar almas. Con todo. Lo mismo acontece con la absolución y con el Sacramento del altar. puede absolver los pecados.

también a otros para su tribulación. que deseas llegar al puerto. o que después de entrar. y mitiga todos los peligros del alma. y ablanda las mismas peñas. pues. llevan su cuerpo sobre el agua del mundo. Deben. pues. murmuración. si tiene consigo al que puede mandar a los vientos que no soplen. y no apetece vivir sino para poder servirle.CAPÍTULO 38 Oye tú. y al que tiene poder sobre las tempestades para que lleven el buque a puerto seguro. el que manda quitar todos los cuerpos que hagan daño.Los amigos de Dios. porque en semejante voluntad habita con gusto el Señor. Todo el que se hallare en el mar no tiene nada que temer. ésta agrada a Dios. y si bien a unos les sirve para su consuelo. las obras de virtud que han de ejercitar. Lo mismo acontece corporalmente en el mundo. que nada desea con mayor anhelo que oir honrar a Dios. chocarrería. y vence los escollos en que el alma naufraga muchas veces. Estas dos hojas de la puerta significan las costumbres morigeradas y buenas que deben tener los amigos de Dios. y las palabras de edificación que han de decir y enseñar. porque hay algunos que a semejanza de la nave. dice la Virgen. y así ha de cuidarse que no tengan aspereza alguna. y toda tendencia del mundo. ni cosa que estorbe la entrada. La voluntad. después de las borrascas del mundo. porque la voluntad del hombre es libre y lleva el alma al cielo y otras veces a lo profundo del infierno. son como las dos hojas de la puerta por donde han de entrar los demás. dice Jesucristo. la miren con horror. evitar toda aspereza. porque será causa de que no entren por esa puerta los que deban. y cómo sin Dios no hay bien alguno. . Cuándo se inclina y favorece Dios al que con piedad lo invoca y a Él se acoge. esposa mía. LIBRO 4 .

bien porque no sucedan las cosas a vuestro gusto. En todo esto peligra muchas veces el alma. sino que habéis de ser como los pollos. otras con la murmuración. el cual únicamente fué criado para que por medio de él ganemos el cielo. manifestándola cómo debemos precaver las tentaciones del diablo comparándosele con los ataques de este enemigo. no se aprovecha mas que el lodo. Por consiguiente. que tiene envidia de todas las buenas obras. no habéis de ser como las cabras. LIBRO 4 . y aunque una sola pluma de la madre les toque. ¿Quién es vuestro enemigo sino el demonio. que al ver en el aire al ave de rapiña. se dan cornadas unos a otros. Palabras del Hijo de Dios a la Esposa. y el alma desprecia todas aquellas cosas. y aborrezca la voluptuosidad y placer de su carne. ya con la crítica de los juicios de Dios. dice Jesucristo. y gustar lo que deleita a la carne. todas las dificultades se vencen. Pero cuando Dios está en la nave. bien con otros innumerables pensamientos y tentaciones. es como un vidrio pintado por fuera y lleno de lodo por dentro.CAPÍTULO 39 Cuando el enemigo llamare a nuestra puerta. éste puede dormir tranquilo y despertar con gozo. que luego se ponen en lo alto del muro. pues toda la hermosura del cuerpo y de la tierra. todo . todo hombre que huyere de las honras del mundo como de un aire infestado. ya con la impaciencia. que levantados sobre sus pies.Las peñas y escollas son las malas inclinaciones y deseos. y roto el vidrio. y cuyo oficio es llamar y turbar con tentaciones el alma del hombre? Alborota y llama unas veces con la ira. se alegran al ocultarse debajo de ella. gozar con la honra que se dé a su cuerpo. corren a refugiarse bajo las alas de la madre para esconderse. porque Dios está con él a todas horas. ni como machos cabríos. que mortifique todos los miembros de su cuerpo. como el deleitarse en ver las riquezas del mundo y poseerlas.

y acudid a mi voluntad. porque no habéis de volver mal por mal. Sed. y les pago ciento por uno con mi amor. Así. y hubiera proporcionado para sí mismo mayor recompensa. esto es. por evitar el demasiado hablar y el pecado que por lo común resulta de ello. como el pollo que se acoge bajo las alas de la madre. sino que debéis humillaros y temer. Tampoco habéis de ser como machos cabríos que se golpean con los cuernos. y obrando así no recibirá por esto la corona. porque es propio del varón justo el vencerse a sí mismo.para apartaros del servicio de Dios. porque no quiso tener paciencia. esto es. no debéis abandonar vuestro puesto. ni formar juicios de las obras ajenas. los alumbro con mi sabiduría. ni correr al muro como las cabras. tengáis la debida moderación y os hagáis cierta violencia con gran mansedumbre. . porque muchas veces el que hoy es malo. teniendo paciencia y rogando a Dios que mejore lo que ha principiado mal. con la cual habría ganado a su hermano. los visito con mis consuelos. y en todas vuestras tentaciones y contrariedades. cualesquiera que sean vuestros pensamientos. mañana es bueno. y aun abstenerse de conversaciones lícitas. así pues. y el que la obtuviere. recojo a los que desean mi amparo y mi sombra. para que tanto en hablar como en responder. los sustenso con mi virtud. como la gallina con sus alas recoge los polluelos. parece como que en cierto modo se vindica a sí mismo y muestra su liviandad. sino que habéis de perseverar con paciencia y silencio. y obscurecer vuestras buenas obras. Las plumas son mi misericordia. decid de palabra y con obras: Hágase la voluntad de Dios. reprimir fuertemente los impulsos de la carne. porque yo defiendo con mi poder a los que en mí confían. el que al incomodarse dice todo lo que siente. Porque ¿qué son las alas de la gallina sino la sabiduría y poder Divino? Yo pues. y los defiendo de las redes del demonio con mi poder. ni injuria por injuria. pues. como polluelos. pues. y con mi sabiduría les envío inspiraciones para que se salven. a la dureza de vuestro corazón. los aliento con mi misericordia. puede estar tan seguro.

me dijo el Juez: Si los hombres se enmendasen. Todo lo que en esta ocasión vi y oí. y otro como un feísimo negro. LIBRO 4 . Unos estaban postrados más tiempo y otros menos. manifestado por Dios a santa Brígida. y díjome una voz: Todo lo que verás y oirás. dijo a aquel soldado armado: Llama a juicio a aquellos a quienes has servido con amor.CAPÍTULO 41 En esta visión de que he hablado. Terrible purgatorio de un alma. teniendo cada cual a su lado uno a modo de soldado armado. que un soldado y un negro de los que había visto. como lo había visto otra vez.CAPÍTULO 40 Estando en oración vi un Rey sentado en su trono. hasta que las almas se desprendían de los cuerpos. sin saber en lo que vendría a parar. Delante del trono había un púlpito. que lo rodeaban tres reyes. porque oí la sentencia y condenación de muchos que aún viven. yo mitigaría mi sentencia. . Y puesta ante el Juez quedó sola.Notable revelación en la que vió la Santa el juicio de personas que aún vivían. Vi también que junto al púlpito estaba todo el mundo. no puedo declarlo. ha pasado por esta alma al tiempo de salir del cuerpo. y que muy pronto morirán. y todos los hombres estaban delante de él. la trajeron ante el Juez. porque no la tenían asida ni el soldado ni el negro. Y al punto que los nombraba el soldado. LIBRO 4 . caían en tierra. No obstante. y oí que el Juez. Estaba desnuda y llorosa. en el cual estaba un libro. vi en particular un alma. Oí después. que cada palabra de aquel libro respondía por sí misma a todo lo que decía el alma.

que no obré con arreglo a los mandamientos de Dios. y dijo: No es razón. que los pecados que esta alma tiene confesados. dijo: ¡Ay de mí. que oí y conocí! Y acusándose a sí misma. pero estaba hablando para que yo entendiese. pues. Luego del libro de la justicia salió una voz que dijo: Aunque esa alma confesó sus pecados. Señor. Habló después el Rey al alma diciéndole: Declare ahora tu conciencia los pecados que dejaste sin satisfacer. dijo el alma. Entonces el alma con una voz que la podía oir todo el mundo. e inventé varios trajes vanos y soberbios. sin hablar una palabra. y así hice pocas obras buenas. Oyendo lo cual el alma. . pero ni tenía contrición ni dolor bastante de ellos. Respondieron del libro: Justicia es . y otros usaba según el uso de mi patria: y me lavé manos y cara. Pero yo que estaba viendo esto. y te castigue con tribulación y pena. anduve vestida de soberbia. comenzó a llorar tan amargamente. pues el demonio con sus tentaciones te atrajo a sí y te cogió. no sólo para que se limpiasen. según él te inspiraba y dictaba. Y al punto temerosa el alma y trémula. pues te adornaste y te compusiste. De pies a cabeza. y lo conocía todo en Dios. Y al instante respondieron del libro: Justicia es. que estés más cerca del demonio que de Dios. Y pues no se enmendó cuando pudo. Y respondió una voz del libro: Por eso debes temer ahora al diablo. se traigan ante vuestra presencia. sino para que los hombres alabaran su hermosura. como si toda se deshiciese.Presentóse el soldado ante el Juez y toda su corte. Y le contestaron del libro: Justicia es. que él te dé el pago. llore ahora y satisfaga. que corresponda al demonio pagarte según tus méritos. ni satisfizo lo que debiera. comprendía bien y perfectamente que aquel soldado que hablaba era el ángel. dijo: Tuve muy poco amor a Dios. era según las inspiraciones del demonio. que parecía deshacerse en lágrimas. Respondió el alma: Bien sé que todo cuanto hice. añadía: No temí el juicio de Dios. pues.

¡oh Juez! que sabes todas las cosas. sufra la misma pena. los ojos se salieron de sus órbitas. reventó. se te doblarán tus dientes. y se te dará todo lo que te disguste. dijo el alma. desolláronle las manos y se las ataron al cuello. y de que imitasen mis costumbres. Juez! Ten. y de todos ellos hicieron un ovillo. y le serviría todos mis días restantes. de ordinario hablaba chocarrerías. pues. la cual en el último extremo pensó de esta suerte: ¡Oh!. ¡oh. enmendaría de buena gana mis pecados. para que nunca nos separemos. que todo el que cayere en el mismo delito por el que tú serás castigada. los cabellos estaban abrasados por el fuego. a mí con el alma. abriéronle los muslos y sacáronle los huesos. a fin de que con la llegada de cada uno de los que imitaban tus invenciones. de que muchos tomaran ejemplo y ocasión de lo que yo hacía. y salió fuera el corazón. Después dijo el negro: ¡Oh Juez! Ya se están castigando con arreglo a justicia los pecados de esta alma. y nunca más volvería a ofenderle. a ambos. y quebrándole todas las costillas. y todos los intestinos. el pecho y el vientre se los apretaron. Esto pensaba y quería. Contestáronle del libro: Por eso se te extenderá y se te sacará tu lengua. como si fuera hilo delgado. se te quitará todo lo que te agrade. rompíase el cerebro y se derramaba por narices y oídos. Pues justo es. presente también que esta persona no vivió tanto tiempo. Pero respondió el soldado: Tu. y mi alma apetecía todo lo que no era oprobio ni afrenta según el mundo. se aumente tu pena. extendíanle la lengna y comprimíanle los dientes: los huesos de los brazos se los comprimían y retorcían como si fuesen sogas. respondieron del libro. si Dios quisiera concederme un poco de vida. y colgaban por sus raíces hasta las mejillas. que tuviese una . y se la apretaron con tanta fuerza. porque quise agradar a los demás. Holgábame sobremanera. dice el alma. Vi enseguida que ataron una soga a la cabeza de esta alma a manera de corona. Unamos.Mi boca. y será puesto junto a ti. hasta que los juntaron con el espinazo. que juntaron la frente con la nuca. y las entrañas. Señor. a ti te corresponde oir el postrer pensamiento y deseo que tuvo esta alma al final de su vida.

y aclaración que fué hecha de la visión por medio del ángel. y después se casó y murió de parto. Espantosa sentencia y condenación de un hombre y de una mujer que vivían mal amistados. manos de buey muy grande y pies de buitre. DECLARACIÓN.conciencia completamente despejada. Respondieron entonces del libro de la justicia: Estos pensamientos al final de la vida. y entonces oí una voz muy suave que me consoló de tal modo. las manos eran como dos colas de víbora y los pies como dos escorpiones. LIBRO 4 . que disipó todo mi temor y me dijo: ¿Qué piensas que es lo que estás viendo? Y respondí: No sé si estos que estoy viendo son . Viendo esto. los labios eran como dientes de serpiente. y obra según tu misericordia.CAPÍTULO 42 Estando en oración vi un hombre que tenía los ojos fuera de las órbitas y pendían de los nervios debajo de las mejillas. y en la lengua tenía un aguijón venenoso. y purifíquese allí de todos sus pecados por todo el tiempo que deba. Tenía orejas de perro y narices de caballo. Esta fué una mujer que había prometido virginidad en manos de un sacerdote. cortadas las orejas y las narices llenas de sarna y lepra. dije para mí: ¿Qué será esto? . Señor. sino muy despierta. cuyos cabellos parecían zarzas. y no en sueños. su juventud. boca de lobo hambriento. Enseguida dijo el Juez: Por causa de mi Pasión se abrirá a esta alma el cielo. a no ser que tuviere auxilio con las buenas obras de otros que vivan. Hallábase junto a él una mujer. tenía los ojos en la nuca. pero vaya primero al purgatorio. es razón que la libren del infierno. Considera.

con el que creyó que su alma había de vivir para siempre en pena o en gloria. son dos conocimientos que tuvo: uno. ni tampoco son animales. yo te declararé lo que significan en espíritu. y ves que estos lo tienen. Tiene narices de caballo. Los dos ojos significan que debían considerar dos cosas: la una. que del . porque no hizo buenas obras para ir al cielo. lo está pisando con la vehemencia del enojo. Tiene. después que ha vencido a su contrario. Aquellos dos nervios de que colgaban los ojos de aquel hombre. porque como el perro vuelve la cabeza a cualquiera que lo llama por su nombre aunque no sea su dueño. cuando estaba lleno de ira. ni evitó pecados para escapar del infierno. o bestias que las crio Dios con esta fiereza. así éste después de haber pecado. Tiene manos de buey. así éste. lo aprieta con tanta fuerza. hasta que le revienta el vientre y le hace pedazos la carne. con el cual creyó que Dios vivía para siempre. sólo miraba su nombre y honra. ni que su cuerpo padeciera con la muerte. Y me contestó la voz: No son demonios. por útltimo. aunque hubiese poseído todo cuanto veía. porque como el buitre cuando tiene entre las uñas algo que le es de gusto. ni Dios los creó de esta manera. Le han sacado estos ojos. sin atender al nombre y honra de Dios. así éste. así éste. Tiene. se deleitaba en pensar en el mal que había hecho. porque como el buey o el toro. degüella cuantas ovejas encuentra. es cómo debió considerar la manera de evitar el pecado. otro. porque como el caballo huele el estiercol. igualmente. porque los demonios carecen de cuerpo. y las desea tragar. porque como el lobo no se contenta con hartarse y llenar su vientre del ganado que mata. pues descienden de la estirpe de Adán. Tiene también orejas de perro. Además.demonios. cómo valerse para hacer las buenas obras. pero el demonio trae estas almas a la presencia de Dios con toda la fealdad y como si tuvieran cuerpo. sino que después de harto. sin tener principio ni fin. o si serán hombres formados de este modo por Dios. todavía ambicionaría lo que oyera que tenían otros. boca de lobo feroz. ni que el alma de éste bajase al infierno. para que tú puedas entenderlo y verlo. pies de buitre. y la otra. no le importaba quitar la vida a su enemigo.

porque están muy separados. y sin embargo. la inmundicia corre de su boca a los dientes. así ésta. cerró también la boca y no quiso hacer verdadera confesión. y significan la voluntad y buenos deseos que deben tener de agradar mucho al Ser Supremo. porque no se cuidó de oir sermones ni la doctrina evangélica. se olvida de lo que tenía entre las manos y lo deja caer. lo injustamente adquirido. por no perder el deleite que tenía en su venenoso pecado. pues estos deseos son los que delante de Dios adornan el alma. y la inmundicia de su pecado aparece no obstante a Dios y a sus santos. trató de retenerlo hasta la muerte. y ahora te quiero acabar de declarar lo que fué de él: Las manos de aquella mujer que parecían colas de víbora y los pies escorpiones. porque como por ellas suele subir el olor suave al cerebro. para que con él se fortifique. significan que la mujer que se casó en ese matrimonio. así ésta hizo cuanto pudo para fortalecer y regalar su perecedero cuerpo. que con todos sus ademanes y acciones escandalizaba al hombre y lo hería peor que un escorpión. no sea que se le rompa por cualquier evento. Pero porque el deseo de esa mujer fué agradar al mundo más que a Dios. porque como la serpiente tiene muy cerrados los dientes para defender el aguijón. Los cabellos sirven en la cabeza para ornato de las mujeres. en redimirla y en darle todo lo necesario. Tiene los ojos en la nuca. aun cuando le faltaban todas las fuerzas y se veía en la precisión de dejarlo. . Las narices están llenas de lepra y sarna.gran dolor que recibe. era tan desordenada. porque apartaba los del alma de las cosas que la bondad de Dios le había hecho en criarla. Los labios parecen dientes de serpiente. hasta que del todo desaparecen de la vista. con el cual mató su alma como con un aguijón. y tiene por cabellos zarzas y espinas. pues ella miraba con afán las cosas perecederas del mundo. y en su lengua hay un aguijón venenoso. así éste. Tiene la orejas cortadas. de las cuales cada día se va uno apartando. Después le dijeron a la Santa: Ya te hablé de un matrimonio que se había realizado contra los estatutos y leyes de la Iglesia.

Y al punto el negro les clavó una uña en el corazón y los apretó de suerte. el tesoro que os presté. y dijo: Señor. hija. alma. Pues dales lo que sabes y debes. dijo el Juez al verdugo. porque estás alejada de tales cosas. pues buscábamos tesoro de la tierra y no del cielo. lo que merecen aquellos que a sabiendas se apartan de su Creador por la criatura. ya llegó mi hora: he estado esperando y callado. dijo el Juez al verdugo. y principió a dar voces y a decir: Oh Juez. . ¿qué es lo que traéis ahora. pero ya es tiempo. vi un hombre y una mujer temblando. decid qué es lo que hicisteis. y en lugar de medicina anhelan el veneno. de modo que los hizo un ovillo. Pues dales su pago. dijo el Juez a los reos. que les atravesó todos los intestinos. respondieron ambos. dijo el Juez a santa Brígida. el pago de los que no guardan mi Santa ley. Y dijo el Juez: Mira. Y dijo el Juez a la Santa: Alégrate. ¿adónde he de ir con ellos? No es para ti el subir ni el gozar. vientres y pies de ambos. y este les clavó a los dos en el vientre la segunda uña con tanta fuerza. que parecía tenerlos en una prensa. Y enseguida dijo el mismo Juez a los dos reos: Yo os di un cuerpo donde reunieseis el honor de mis delicias. Respondió el hombre: Bien sabíamos los impedimentos de la Iglesia para nuestro matrimonio. Al punto desaparecieron dando gemidos el hombre y la mujer. para lucrarme con él? Pusímoslo debajo de los pies. justo es que sintáis la malicia del verdugo. ¿Dondé está. y así no traemos más que confusión y vergüenza. a quienes dijo el Juez: Aunque todo lo sé.En aquel mismo instante apareció un negro que tenía en la mano un tridente y en un pie tres agudas uñas. pero no se nos dió nada de ellos y los despreciamos. dijo el Juez. Pues no quisisteis seguir al Señor. Y al punto estando sentado en su tribunal el Juez con innumerable ejército. el cual les clavó la tercera uña en los corazones. Mira alma. respondió el Juez. No hemos buscado más que los deleites de nuestra carne y nuestro vientre.

Con todo. Casóse con la viuda de Nabal. que no esté yo preparada para defenderla y animarla. que no tuvo padre carnal. Tampoco hay viuda alguna. a las casadas y a las viudas. la concupiscencia de David. y así no es de extrañar. y se acogen a la Señora con dovoción. LIBRO 4 . es sin rastro ni sombra del menor mal. que al punto no esté yo preparada para ayudarle a conseguir su petición. que firmemente pida a Dios auxilio para permanecer en la viudez a honra de Dios hasta la muerte. pues está escrito que David deseó la hija de Saúl. Por consiguiente. manifestándole cuánto se halla dispuesta y pronta a favorecer en sus tres estados respectivos. A la verdad. pues esto es lo que Él mismo desea. Pero la unión espiritual de mi Hijo. así como agradaron corporalmente a David estos tres géneros de vida: la virginidad. que es Señor de David. porque tuve en la tierra un Hijo. semejante oración es grata a Dios. a las vírgenes. cuando era doncella. la viudez y el matrimonio. Después tuvo la mujer de Urias. de la misma manera agrada espiritualmente a mi Hijo tenerlas en castísima amistad. que de todo corazón ruegas a Dios que tus hijos le agraden.CAPÍTULO 43 Oye tú. incline toda la voluntad de ellas a la de mi Hijo. Y no debes extrañar que te diga esto. . Ni hay doncella alguna que desee consagrar a Dios su virginidad hasta la muerte. viviendo su marido. porque también yo fuí como viuda. porque no hay madre que ame a mi Hijo sobre todas las cosas y pida lo mismo para sus hijos. porque yo soy la Virgen por excelencia. que al momento no esté yo dispuesta para que lleve a cabo su buen deseo. que con mi ayuda. dice la Virgen. fué con gran pecado.Palabras de la Virgen María a santa Brígida. si en ellos aman y sirven a Dios.

después de pelear fielmente en la tierra de su peregrinación. sino con la verdad de mi cuerpo crucificado. los cuales en cierta manera son superiores en dignidad a los ángeles. y estando para dejar el mundo y subir al cielo. con siete escalones para subir a ella y al tesoro. dice Jesucristo a santa Brígida. que fué mi santísimo cuerpo. se alegraban los ojos llorosos. LIBRO 4 . que se representaba en la misma ley.Excelencia del sacerdocio. esté señor. porque al Señor que los mismos ángeles temen llegar con reverencia. añadió Jesucristo. para que como la ley antigua se preciaba de tener el arca con el maná y con las tablas del Testamento. los sacerdotes lo tratan con sus manos y lo reciben con su boca. así el hombre nuevo. construyó una magnífica casa de proporcionada altura. Y para que mi cuerpo estuviese con gloria y honor. según mi Divinidad. se volvía con gozo a su patria. del que nunca falté. gozara y se alegrase con la nueva ley. los tristes se consolaban. construí la casa de la santa Iglesia. Así también. semejante al señor que. y a los sacerdotes los instituí por sus especiales custodios. Tenía este señor un tesoro muy precioso. que por la salud de las almas se rompieron los nervios de mis manos y pies. que peregrino aparecí con mi Humanidad en la tierra. donde fuese tratado y conservado. y cuán grande es a los ojos de Jesucrísto. Entregó el señor este tesoro a sus criados para que lo viesen y manejasen. y los muertos resucitaban. yo soy. y de otras ceremonias. y no como en otro tiempo con las sombras. cuánto es su poder. . esposa mía. los enfermos sanaban.CAPÍTULO 44 Yo soy. y para guardar este tesoro de una manera decorosa y segura. Tuve en la tierra tan fuerte lucha. y los custodiasen con mucha fidelidad y limpieza. dejé en la tierra un monumento dignísimo. siendo no obstante poderoso en el cielo y en la tierra según mi Divinidad. que con sólo mirarlo.

están constituidos los sacerdotes como varones angélicos. y desprecian todas las cosas del mundo. no la substancia. para leer constantemente las Sagradas Escrituras. de donde por su sabiduría cayó el orgulloso demonio. por medio de la continua meditación y enseñanza. cuando no estaban de servicio en el templo. mas en la ley nueva. porque llevaban la cáscara. pues si a los sacerdotes de la ley antigua se les permitía vivir con sus mujeres. con la venida de la verdad. como con siete grados. a fin de que el placer superfluo no dominase en el alma o en la carne. Por la cuarta excelencia y grado. y en señal de este grado se hallan autorizados los sacerdotes para espeler los demonios. a quien no debe tocar cosa alguna que esté manchada. y por esto les entregó en su día el obispo un libro. Por el primer grado y excelencia deben ser especiales capitanes y amigos míos por la limpieza de alma y cuerpo.Honré a los sacerdotes con siete excelencias y honores. huyó la sombra y figura. y estimulen a mayor perfección a los débiles. no fué esto extraño. a quienes entregó el obispo las llaves del templo. Y en señal de esta continencia mandé que se cortasen los cabellos. porque con la humildad de alma y cuerpo se entra en el cielo y se vence la soberbia del demonio. Por el tercer grado se hallan elevados los sacerdotes como discípulos de Dios. Por la quinta excelencia. para que sean cuidadosos de la salvación de sus hermanos y los animen. y es necesario que haya tanta más pureza. Por el segundo grado y excelencia. dotados de la mayor humildad. a fin de que mientras sirven al . mis sacerdotes administran y cuidan del altar. como al soldado se le da la espada. son los sacerdotes custodios del templo de Dios y exploradores de las almas. para que sepan lo que deben hacer y procuren aplacar la ira de Dios para con su pueblo. así de palabra como con ejemplos. porque el hombre humilde es elevado hasta el cielo. cuanto más dulce es la substancia interior que la cáscara. porque la limpieza es el primer puesto para llegar a Dios.

superiores en dignidad y grandeza a los mismos ángeles. y conformar sus costumbres con su doctrina y palabras. la segunda es amor a Dios y a la castidad. la sexta es meditar los beneficios de Dios. Mas. que llega a consagrar y recibir el cuerpo de Dios. y sin ellas. ¿para qué mostré a Moisés tanta hermosura de los vestidos materiales. sino solamente a la honra de Dios. en cuyo oficio los sacerdotes son. porque . vivan del altar y no se ocupen en nada de la tierra. Por el séptimo grado y excelencia. Por la sexta excelencia y cargo. la cuarta es no atender a las alabanzas o vituperios de los hombres. porque no es cura? A lo cual te respondo. que es mi Cuerpo. las vestiduras que habían de usar los sacerdotes de la ley. tiene una parroquia tan grande. y tener paciencia en las adversidades. sino porque las cosas espirituales. no porque haya nada material en la celestial habitación de Dios. Pero puedes preguntarme: ¿qué ha de hacer el sacerdote. la tercera es trabajar por la honra de Dios.altar. se comprenden mejor por semejanzas corporales. así también deben ser siete las virtudes del alma. y predicar por amor de Dios. son los sacerdotes. sino para enseñar y significar por ellos los ornatos y hermosura del alma? Pues al modo que las vestiduras del sacerdote son siete. es de temer la condenación. y así. ofreciendo el sacrificio de mi Cuerpo y Sangre. para que sepan los hombres. son los sacerdotes. la quinta es continencia con verdadera humildad. mostré lo espiritual por lo corporal. si tanta reverencia y pureza tenían los que trataban la sombra y figura. como si tuviese todo el mundo. mediadores entre Dios y los hombres. en cierto modo. si no tiene parroquia. mis Apóstoles para predicar la verdad evangélica. La primera es contrición y confesión de los pecados. y perseverar en las buenas obras comenzadas. y temer sus castigos. la séptima es amar a Dios sobre todas las cosas. que el sacerdote que desea aprovechar a todos. Yo le enseñé en el monte a Moisés. sino en lo que corresponde a su alta dignidad y cargo. cuánta reverencia y pureza necesitan los que tratan ahora la misma verdad.

y es mi esposa porque la redimí y la junte conmigo por mi amor. pues. porque la crié. dijo el demonio. y le dijo: ¿Crees tú. que esa cortecita de pan es Dios? Mucho tiempo hace. que estaría consumido. le dice el Señor. que es grande la dignidad del sacerdote. Real presencia de Jesucristo en el Santísimo Sacramento del altar. no economizaría su trabajo. porque ya está cerca nuestro esposo. dispensa Dios a sus escogidos el trabajo de predicar. En verdad te digo. pero éstos no pierden la recompensa debida a su buen deseo. hija. cuando la vara se convirtió en serpiente. o porque así lo dispuso la palabra de Dios? . porque tengo de ti permiso para ello. Así. porque toca al mismo Dios incomprensible. porque muchas veces. porque es ángel del Señor. y aun excede a los ángeles. y en sus manos se juntan las cosas de la tierra con las del cielo. a causa de la ingratitud de los hombres. pues el que se te ha aparecido es el padre de la mentira. pero disponte. No creyó semejante cosa.si pudiera hablar a todo él. el buen deseo se le cuenta como trabajo. Dime. Hablo. o por mandato de Dios. y mediador entre Dios y los hombres. demonio. Y en esto aparecióse nuestro Señor Jesucristo y dijo al demonio: ¿Por qué inquietas a esta hija y esposa mía? Llámola hija. no respondas al necio según su necedad. LIBRO 4 . a quienes Dios comunicó su sabiduría. Apareciósele enseguida el ángel bueno y le dijo: Hija. y deseando que se resfríe en tu servicio. ninguno de los sabios judíos. ¿se verificó esto por orden de Moisés. o porque Moisés fué santo.CAPÍTULO 45 Viendo santa Brígida alzar el Santísimo Sacramento. aunque hubiese sido el mayor de los montes. se le apareció un demonio muy feo.

por lo cual son ignorantes. siempre que se te viniere a la mente algún pensamiento de esa clase acerca de mi Cuerpo. y permanece firme en la fe. así uno como mil. Por tanto. De este manera. sino un hombre flaco por sí. sucede en el altar. y fué crucificado y ahora reina en el cielo. Mas no hay que admirarse de esto. aunque justo por Dios. esposa mía. la hostia puesta en el altar es pan. de tal modo. la vara se convirtió en verdadera serpiente. y a los malos para su condención. con cuya palabra mandada y proferida por Dios. se hace Cuerpo de Jesucristo.¿Quién era Moisés. Y como me aparecí en forma extraña a mis discípulos que iban a Emmaus. con la misma verdad. pero dichas por el sacerdote las palabras: Este es mi cuerpo. te respondo que los infelices están como los que han perdido los dos ojos. teniendo por ciertísimo que este Cuerpo mío que tomé de la Virgen mi Madre. la vara era vara. este mismo está en el altar. el cual toman en sus manos y reciben. porque a los buenos les sirve para su salvación. Tocante a lo que el diablo dijo de que ningún sabio de los judíos creyó esto. siendo no obstante verdadero Dios y verdadero hombre. así los buenos como los malos. pues antes de las palabras de la consagración. que hasta se llenó de terror el mismo Moisés. y lo reciben buenos y malos. y carecen de ambos pies espirituales. la vara se convirtió en serpiente. dijo el Señor a santa Brígida. pero no con el mismo efecto. porque yo soy ahora el mismo que con terribles señales manifesté el poder de mi divinidad. y como entré donde estaban mis discípulos con las puertas cerradas. Por esto no hay que extrañar que el demonio ciegue y endurezca sus corazones y les persuada cosas impúdicas. respondió el demonio. refiérelo a tus amigos espirituales. y sin . del mismo modo me muestro en una forma extraña a los sacerdotes. y lo serán hasta que se reconozcan. y siendo Moisés un ministro obediente? Porque antes del mandato y palabra de Dios. y las que son contra la fe. para que tenga mérito su fe y se haga más patente la ingratitud de los hombres. por mandato de Dios. mas cuando Dios lo ordenó.

y que des crédito a tus sentidos. y hacer con ella muchos desacatos. pues. ó por qué sufro en mi cuerpo tan indignos y tan indecorosos tratamientos. os doy gracias por todas vuestras mercedes. por tres. porque . y no oyes con tus oídos corporales. con la cual se perdonan todos mis pecados. inspirándome dolor y contrición. Digna de leerse muchas veces. dijeron entonces los hombres: Hagamos dioses que nos dirijan. el sonido del romper la hostia del pan material? No has visto escupirla.embargo. que yo no toleraría se hiciesen conmigo? Y si aún fuera posible que Dios estuviese en la boca del justo. y dicen los malos: Náuseas y tentación nos causa este manjar. Yo también manifesté a los judíos mi verdadera Humanidad. y te quiero probar mis dichos con la luz de la razón. y en particular. porque vestís mi alma. ¿cómo ha de descender hasta los injustos. y la crucificaron. Cada día estoy en el altar. y qué motivos tienes para pensar cosas grandes? Yo también sé muchas cosas. para ensalzar a los humildes y confundir a los soberbios. mujer. LIBRO 4 . cuya avaricia no conoce término ni medida? Señor mío Jesucristo. y díjole: ¿Qué crees tú. cogerla con las manos.CAPÍTULO 46 Apareciósele a la Santa un demonio con mucho vientre. y atreverse a juzgar los ocultos juicios y misterios que tiene encerrados en su propia mano? Así. qué sea la forma visible del pan sin pan y sin substancia. que se le apareció en el momento en que terminó la tentación. ¿No ves con tus propios ojos. por grandes que sean. dijo la santa al Señor. mas antes te aconsejo que no pienses cosas increibles. la segunda. ¿Qué mayor ingratitud puede haber que querer comprender a Dios por la razón. La primera. Admirable sobre el Santísimo Sacramento. arrojarla indecorosamente al suelo. con un efecto invisible y con forma visible quiero manifestar a los ignorantes y a los humildes.

Entonces dijo Jesucristo al demonio: ¿Por qué hablas a esta nueva esposa mía? Y respondió el demonio: Porque la tuve en mis redes. respondió el demonio. Aceché todos sus pasos. para que ésta lo oiga. mi Apóstol. ¿Cuándo viste y cuándo te quedaste en las tineblas?. mi pueblo sería más idólatra que los que adoran piedras y maderos. no obstante. y ayudad mi fe. que sin vuestro permiso no puede él nada.sustentáis mi alma. y cada día conozco tu poder. aunque todo lo sé. quedé de él ciego como un basilisco. misericordia de mí. que a ti que eres su Creador. y te conocí cuando me arrojaste del cielo. te vi también. Me estaba obligada. e hice lo que me permitiste. con que haces burla de mí y me avergüenzas. porque consoláis a todos los que en la tribulación os invocan. le dijo Jesucristo. vivirá para siempre? Y tú. En este caso. ¿por qué mientes a mis escogidos? ¿No dije yo. creo. infundiéndole vuestro amor y la memoria de vuestra Pasión. y que nadie come mi carne. te conocí. le preguntó Jesucristo. contestó el demonio. Te vi cuando envidiaba tu hermosura. dice el Señor. me despojaste de los cautivos. que el que come mi carne. sino por semejanza. pero en las tinieblas. y los conservo en la memoria. Ahora. cuando tomaste carne. Vi. ¿Era . con la que se deleita como con un suavísimo manjar. me agradó a mí más. las cosas espirituales. cuando al resucitar. mas porque incautamente me arrojé sobre tu esplendor. porque aunque soy digna de ser entregada a las ilusiones del demonio. porque me has dejado sin luz. Tomás. y quiso más seguir mis consejos. y la tercera. Lo soy. te vi en mi conciencia. cuando consintiendo conmigo. Señor. respóndeme. cuando me creaste hermosísimo. ni tampoco se lo permitís sin dar algún consuelo al tentado. me tóco y palpó después de mi resurrección. y quién soy yo. que no puede entender. Tened. y todavía espero volverla a coger en ellas. Pues si sabes la verdad de mi poder. dices que es mentira. Luego tú eres negociante y explorador de todos los camínos?.

hacer milagros iguales a aquellos. y de lo invisible. y en la señal y forma presento una cosa a la vista. si así es mi voluntad? Y puesto que la carne glorificada pudo entrar entonces donde estaban los apóstoles con las puertas cerradas. ¿cómo había entrado. por la eterna virtud de tu Divinidad. o mayores.espiritual lo que tocaba. mayor es el amor que yo tengo y tendré siempre a los hombres. las cosas del cielo con las de la tierra? No por cierto. era verdadera serpiente por dentro y fuera. tener uno que hablar donde es sospechoso a todos. ¿cómo pudo ver con los ojos corporales? Fuerte cosa es. Y aunque pareciera que uno quemaba ese Santísimo Sacramento. ¿por qué no puede estar ahora en manos de los sacerdotes? ¿Acaso le cuesta algún trabajo a mi divinidad juntar lo alto con lo bajo. que recogieron mis discípulos. y otro lo pisara. respondió el demonio. Y por ventura. lo visible. ¿Qué más quieres que te diga? Si a mí me dejasen a mis anchas. yo sólo conozco la fe que tienen todos y dispongo todas las cosas con medida y paciencia: y de lo que es nada hago alguna cosa. o sólo semejanza de panes? Todo la vara. y todo eso lo hizo tu poder. digo. sino que al fin tú eres el padre de la mentira. se convirtió en verdadera serpiente. pero si tu malicia es grande. que en realidad es otra cosa distinta de lo que aparece ser. o corporal? Si era corporal. eras espiritual y corporal. entras y puedes estar donde quieras. y así. bien . ¿me será a mí ahora más dificultoso que entonces. y se hacen amigos tuyos. Cada día estoy yo expirimentado esa verdad. y por la espiritual prerrogativa de la carne glorificada. que cuando resucitaste. estando las puertas cerradas? Y si era espiritual. volvió el Señor a decirle. Pero precisado por tu mandato. cuando se apartan de mí mis amigos. ó sólo una figura y semejanza de serpiente? ¿Aquellas espuertas de pan ó fragmentos de panes. y a la fuerza se ve obligado a decir la verdad. dijo Jesucristo. ¿Cuando la vara de Moisés se convirtió en serpiente. y todo lo que había en las espuertas era verdadero pan. era verdadero pan. respondió el demonio. contestó el demonio.

así con los malos como con los buenos. a causa de la institución del Sacramento. justicia que juzga y misericordia que salva? ¿Qué es mi humanidad. y sin ella nada hubo ni nada habrá. oculta su forma para probar la fe. me aparto con mi divinidad y humanidad. la unión de Dios con el hombre. bondad deleitatable. Crees tú. recibe mi Divinidad y mi Humanidad.manifiesto con mi voluntad lo que haría de positivo. mas no recibe la suavidad dulcificadora. porque recibe la vida. Y no acontece esto. hija. dijo entonces el Señor a la Santa. y cabeza de todos los cristianos? Luego todo el que cree en Dios y recibe su cuerpo. recibe asimismo la forma de pan. recibe también la divinidad. ¿Qué es. sino vida y dulzura. estoy verdaderamente en sus manos y todo el que me recibe. reparador y no destruidor de la vida. recibe la verdad que está oculta. yo soy verdadero y la verdad misma. y la forma de pan. porque bajo la forma que se ve. pues. por estas palabras que yo mismo y personalmente hablé. y recibe también la humanidad. por las palabras que establecí y dije. no deleitable. que yo soy Jesucristo. no obstante. si me lo permitiesen. sino porque no consiguen igual efecto los buenos y los malos. sino una carne sutilísima. recibe igualmente la forma de pan. El malo recibe igualmente la misma divinidad. Dios. después de terminar espiritualmente el sacrificio. Y es tan cierto que estoy en las manos del sacerdote. porque no éste yo allí en realidad presente. . pero menos agradable con él. con que se juntan Dios y el hombre. y no mentiroso. pero juzgadora. y mi potestad es eterna. luz esplendente. pues bajo otra forma ha de ser recibido el que hallándose allí real y verdaderamente como está en los cielos. porque así que me aproximare a sus labios y boca. que aun cuando este mismo sacerdote dudara. y le queda sólo la memoria y forma de pan. recibe también la humanidad.

a ejemplo de su divino Hijo. y para que sean más cautos y reciban mayor corona. por medio de los cuales. en el mismo sacrificio se presenta al hombre la vida. siendo Señor y Creador de todas las cosas. y se le despreciase. más no permanece con los malos. Eligió también varas. se les convierta en algo efectivo. que estuvo antes bajo la substancia de pan. nada piensan y quedan como si viesen y sintieran solamente la forma y substancia de pan y vino. y se da también esta vida. dice la Virgen a santa Brígida. y después se recordara su figura. . y se manifestase el camino de la verdad. y con la cooperación del Espíritu Santo. purgó y borró con su sangre los pecados de todos. es como aquel pobre labrador que no teniendo buey ni jumento.Finalmente. esto es. al modo que si entrase en casa de alguno un señor poderoso. sino porque cuando la reciben. y así sólo queda a sus sentidos la forma de pan. y para calentar a los fríos. LIBRO 4 .CAPÍTULO 47 Mi hijo. no con riquezas perecedernas sino eternas. que son los amigos y seguidores del mundo. para enriquecerlos a todos. se hizo muy pobre. por medio de los cuales son castigados los hijos y amigos de Dios. Doctrina de la Virgen María sobre la utilidad de las tribulaciones. el mismo Dios. pero sin hacer caso de su bondad presente. Y no porque aquella forma de pan. acarrea desde el monte la leña y otras cosas que le son necesarias encima de sus hombros. Pero entre otras cosas que hizo. venían unas varas que servían para castigar a un hijo suyo desobediente. De la misma manera mi Hijo. porque no dejan el mal. y entre la leña que traía. y llevando sobre sus hombros el gravísimo peso de la cruz. escogió varones virtuosos. se encendiesen en amor de Dios los corazones de muchos. para su enseñanza y purificación.

Mas ¿qué se hará con las varas después de castigados los hijos? Se arrojarán al fuego. dice la Virgen.Sirven igualmente las varas para estimular a los hijos fríos. que no tenga suelo. y el cuerpo con fuerzas para trabajar. Este vaso es tu cuerpo. es reo si se la calla. porque Dios no desprecia a su pueblo. Está el vaso sin suelo. considerando la vanidad del mundo. te pondré un ejemplo. Importancia y crecido mérito de los predicadores que trabajan en la viña del Señor. Y para que lo entiendas mejor. los que han sido atribulados se convierten con mayor fervor a Dios. de tal suerte. cuando no se reprime y pone a raya la carne con alguna abstinencia. sino que como el padre enseña al hijo. que se derrame lo que se le eche. sino que se le da todo lo que desea. cuando carece del apetito del placer. cuando lo entrega en manos de los impíos. y Dios también se anima con el calor de ellos: porque cuando los mundanos afligen a los amigos de Dios y a los que solamente aman a Dios por temor de la pena. que el alma esté dispuesta para entender las cosas espirituales. Había cierto señor que tenía un fuerte castillo en el cual se encontraban cosas . así para coronar a los suyos.CAPÍTULO 48 Has de ser. pues. cuando es afligido con discreción en la carne. dijo. que ni sea tan ancho de boca. y el Señor compadeciéndose de su tribulación les envía su amor y consuelo. el cual está vacío. LIBRO 4 . pues todo el que oye y sabe la verdad. se vale Dios de la malicia de los impíos. ¿No advertiste aquella palabra poco cuerda que dijo ese siervo mío? ¿Para qué he de meterme yo a hablar. Será. para que se quemen. ni a corregir a nadie? Semejantes palabras no son propias de un siervo de Dios. ni tan hondo. a no ser que enteramente conozca que va a ser menospreciado. como un vaso vacío y dispuesto para ser llenado. hija mía. moderadamente ancho.

que soy el señor del castillo.buenas: un manjar incorruptible que quitaba toda hambre. no deben cansarse sus amigos. cuanto el vicioso apego y afición a ellas. Palabras de la Virgen María a santa Brígida. pues la remuneración no será temporal. fué sitiado su castillo. pero fué poco cuidadoso en dar voces. un suavísimo olor que desvanceía todas las cosas venenosas. Luego para que los enemigos de Dios se disminuyan. y por esto no fué a la guerra. ¿Qué hará el señor con este soldado que de buena gana quiso trabajar pero no oyó la voz del pregonero? Será remunerado según su voluntad. el suave olor de los ejemplos de sus santos y las armas de su Pasión. y no quedará sin castigo el perezoso pregonero. fundada con la sangre de mi Hijo. y al que muriere en la batalla. y así que lo supo. un agua saludable que apagaba toda sed. le dijo a su pregonero: Ve y clama en alta voz a mis soldados: Yo. enseñándole que no tanto daña la posesión de las riquezas. en la cual están: su cuerpo que desvanece toda hambre. y las armas necesarias para vencer a todos los enemigos. Este castillo se halla en el día sitiado por los enemigos. y le daré honor permanente y completa abundancia. será igual conmigo en gloria y en honor. Este castillo fuerte es la santa Iglesia. si le pinchan con un alfiler o hierro sólo en la ropa sin llegar al cuerpo? Ninguno por cierto. LIBRO 4 . lo resucitaré a una vida que no tiene defecto ni congoja alguna. Estando el señor distraido con otras cosas. hasta tal punto que no le oyó un soldado muy valeroso. el agua de la sabiduría evangélica.CAPÍTULO 49 Que daño le viene a uno. . Aquel criado clamó según la orden de su señor. quiero librarlo: todo el que de buena voluntad me siguiere. sino aquella que no conoce término. dice la Virgen.

pues el sol. lo dan amargo. que han de ser en tu corazón firmes como una muralla. porque los que son dulces. las almas racionales están previstas en mi divinidad y conocidas ya cuáles habrán de ser. que la mujer sea la que dé a luz al hijo. para que con ninguna tentación se aparten de él. que las aguas de abajo corrían. a fin de que deseches todo lo que fuere vano y del mundo. Las aguas de abajo son los pensamientos de la carne y codicias inútiles. Observa. LIBRO 4 . y las aguas de arriba son las inspiraciones de Dios y las palabras de los Santos. y tengas siempre presentes las cosas de Dios. de las que tienen vida. y se manifiesta finalmente. para que la intención sea buena. Con la providencia de mi Divinidad. como puedes comprenderlo por tres cosas. las cuales deben dejarse correr sin fijar la atención ni desearlas. se manifiesta por los árboles. por los astros. y todas están y marchan según lo ordenado y previsto en mi presciencia. y los amargos. y cuando es necesario. menos el alma del pecador. desde la eternidad y antes de todos los siglos. tengo previstas y dispuestas todas las cosas. según lo prefijado en mi divinidad. según está escrito. Del mismo modo. pues. llevándole en sus entrañas: en segundo lugar. si el afecto de poseerlos no fuere desordenado. alzándola da el agua que conviene. Todas las cosas tanto corporales como espirituales tienen cierta disposición y orden. Dice Nuestro Señor Jesucristo a santa Brígida cómo todo se plega a su voluntad. aunque mi presciencia .Pues tampoco dañan los bienes temporales poseidos con cordura. dan fruto dulce. porque por medio de ti deben propagarse a otros estas palabras de Dios. así debes hacer cuidadosamente en las acometidas de varios pensamientos y tentaciones. tu corazón. y las de arriba esteban como un muro.CAPÍTULO 50 Yo soy un Dios con el Pader y con el Espíritu Santo. Porque como la compuerta del molino detiene el agua. la luna y todos los cuerpos celestes guardan su curso. Primero.

como en el dátil. mas cuando hace lo contrario. y por tanto. Por consiguiente. Luego. que es la buena esposa de Dios. y haya en ese corazón tanta fortaleza del Espíritu de Dios y tanta firmeza. ni abatirse con las desgracias. pero llena de sentimientos y tribulaciones. pues les queda la libre inclinación de su voluntad. y los amargos los dan amargos. Así también. porque los árboles dulces dan frutos dulces. y se mueven según la voluntad del Hacedor. el hombre racional degenera y agrava su castigo. porque cuanto más se meta el hombre en las cosas del mundo. como se echa de ver en el deleite momentáneo. en los árboles. Igualmente está previsto desde la eternidad. que donde habitare el demonio. los elementos todos permanecen en su orden y movimiento. Así también está previsto desde la eternidad. porque abusa de la razón. según fué previsto desde la eternidad. en el cual hay dos cosas. debe producir virtudes con el auxilio del Señor. así como la mujer da a luz al hijo. claro es que abusa del libre arbitrio. hasta llegar a los brazos del amor divino. . tanto más grave cuenta tendrá que dar. pero dentro lleno de inmundicias y de espinas. toda criatura racional debe moverse y estar dispuesta según lo ordenado por el Creador. ni engreirse con la prosperidad. quede envilecido todo deleite mundano y produzca hastío toda honra del mundo. así todo hombre ha de ser juzgado según la intención de sus obras. En tercer lugar. en segundo lugar. es indigna de la dulzura del Señor. Pero el alma que degenera de su origen y falta a su Creador. que donde more el Espíritu Santo. y no le produce fruto. La inmutable disposición de Dios aparece. porque ha sido creada para adelantar en virtudes y crecer con la fecunda semilla de las mismas virtudes. esto es. de la misma manera el alma. el libre arbitrio y el poder elegir lo que les agrade. haya un fruto por fuera colorado. como cada árbol da el fruto según es la raíz y el tronco. la dulzura de la carne y el duro hueso. y al paso que los irracionales guardan sus términos. en el cual hay una dulzura aparente.en nada les perjudica ni les daña. obra contra la disposición de Dios. que no pueda decaerse con la ira.

y de esta manera cogerlas y devorarlas con más libertad. para que vengan las aves y posen sobre ella. las coge y las devora. cuando se pone en práctica por codicica o por impaciencia. porque unas veces deja al hombre libre de las tentaciones más graves. tampoco. para que enredado el hombre. caiga en el vacío. Importantes lecciones de la Virgen María sobre las astucias del enemigo. podría prevalecer el demonio. dice la Virgen a santa Brígida. comparándolo a una zorra. con mayor libertad pueda engañarlo y envolverlo. así el demonio desea para su esposa abrojas y espinas. y engañador. y perezca. ha de guardarse bien la voluntad del hombre. y las que ve que por el cansancio están posando en la tierra o debajo de los árboles. si no estuviese viciada la voluntad del hombre. El rigor de la justicia es injusticia. la confunden y la dejan burlada. y como Dios exige de su casta esposa aquella indecible dulzura. cuando se tiene por ostentación y porque la vean los hombres. según podrás entender con un ejemplo. principalmente a los que carecen de la hiel de su malicia y del veneno de su maldad. Esta zorra es el demonio. cuando se ejercita para agradar a los hombres. LIBRO 4 . y como muerta.Por lo tanto. La misericordia suele ser vicio. a no ser que se aconseje prudentemente. que algunas veces se finge dormida. a la virtud el del vicio. La humildad es soberbia. La . otras veces. porque no hago mayor injuria al demonio que a mis ángeles. da al vicio el color de la virtud. pero las que vuelan con ambas alas.CAPÍTULO 51 La zorra. Fíngese dormida y muerto. En nada. y por el contrario. que siempre está persiguiendo a los amigos de Dios. para que teniéndolo desprevenido en las cosas pequeñas. es un animal solícito en proveerse de cuanto ha de menester. otras veces se pone a observar el vuelo de las aves.

y al llegar a la puerta para introducir los granos. y otras veces. Entonces lo llevaron con tales empellones y lo derribaban por el suelo con tanta crueldad. brotáronle las lágrimas y comenzó a sudar con el temor de ella. al punto echarán a volar con ambas alas. lo ha engañado el demonio. si pudiese. para que el hombre se emperece en el servicio de Dios. o mientras esté desprevenido en las cosas pequeñas. porque el que no recoge con cordura los frutos en el tiempo de la siega. por último. y no volví a verlo.paciencia parece virtud.CAPÍTULO 52 Al acercarse la Pasión de mi Hijo. no viene a gozar de ellos. y no lo es. hasta que lo sacaron para azotarlo. o sea el demonio. que al herirle en la cabeza de un modo horroroso. acarreaba día y noche. Refiere la Virgen María a santa Brígida de un modo muy patético la Pasión de su divino Hijo. LIBRO 4 . y sin poner orden en sus cosas. para que el hombre se abata con la excesiva tristeza. se creía feliz y deseaba larga vida. le infunde el demonio angustias e inquietudes en el corazón. también ocasiona el demonio angustias y tentaciones. se vengaría de aquella injuria recibida. fué arrebatado sin Sacramentos. murió. pues. caiga en las más graves. lo deja para mejor coyuntura. y descríbele también la hermosura de su sagrada Humanidad. ¡Dichosas las aves del Señor. que no duermen bajo los árboles de las delicias del mundo. cuando el hombre. dejando sus bienes a otros. Otras veces. Pues cuando en la vejez tenía todo lo que deseaba. Así es como a éste de quien te hablo. los dientes chocaban . luego se apartó de mi vista. asemejándose a la hormiga. sino en los de los deseos celestiales! porque si las sorprendiera la tentación de la inicua zorra. mas no para el granero del Señor. pero que no siéndole posible. que son la humildad de la confesión y la esperanza del auxilio del cielo.

y se despojó de sus vestidos. todo hecho una pura llaga. sino surcándole todo el cuerpo. y hacer vuestra la causa de su muerte? Y al decir esto cortó la soga con que lo tenían atado. Luego que mi Hijo se separó de la columna. que estuvo del todo desnudo mientras lo azotaban. y abrazó con gusto la columna. Mandáronle que se desnudase.unos con otros. y después de tendido en ella pidiéronle la mano. y sus brazos estaban colocados muy en alto. Mandáronle poner de espaldas sobre la cruz. alargando primero la derecha. y después no llegando la otra al sitio que en el otro extremo ya estaba señalado. de suerte que el nudo o junta de ella venía a dar en las espaldas. mas apenas si le dieron lugar para ello. fué a buscar sus vestidos. y volviendo en mí después. Sus pisadas al separarse de la columna. y sobresalía por encima de la cabeza. y mientras lo llevaban a empellones. yo al primer golpe. de modo que por ella podía yo conocer todos sus pasos. Por mandato del lictor se despojó él mismo de sus vestidos. Al llegar al paraje de la crucificción. Así. le pusieron la cruz a cuestas. principiaron a darle azotes. y con instrumentos sembrados de puas y aguijones. pues. no arrancándole la carne. La tabla del título estaba clavada en ambos brazos. pero en el camino tomaron otro que le ayudase. dijo a los verdugos: ¿Queréis matar a este hombre sin que lo juzguen. limpióse con la túnica el rostro. Sentenciado a muerte. uno de los que allí estaban. el cual lo recibió con mucho consuelo para atárselo por cima de los muslos. Entonces. Atáronle a ella fuertemente. como si me lo hubieran dado en el corazón. tenían a punto el martillo y cuatro clavos agudos. quedaban marcadas con sangre. y en el cuello y en las mejillas le daban tan fuertes golpes que el sonido llegaba hasta mí. se la estiraron con gran fuerza. La cruz estaba preparada. vi su cuerpo. sin dejar sitio alguno en donde poder apoyar la cabeza. que le estaba manando sangre. y lo mismo hicieron con los . quedé privada de sentido. iba poniéndose la túnica. poniéndose antes un pedazo de lienzo con que cubrirse parte del cuerpo.

como habían hecho con las manos. inclinadas hacia un lado las rodillas. fijándolos al tronco de la cruz por en medio de un hueso. y por su cara. caí sin sentido. se esparció un color mortal. completamente escuálido. hasta que apretó los párpados para separar de ellos un poco la sangre. ojos y barba. cabellos. Pusieron el uno sobre el otro. y las narices afiladas. Otros que . las costillas podían contársele. comenzaron a correr arroyos de sangre con las heridas de las espinas. que por haberse recogido no llegaban a los agujeros. ¿por qué me habéis desamparado? La cual voz jamás pude olvidar hasta que subí al cielo. más compadeciéndose de mí que por lo que él padecía. de modo que podían verse los dientes. y al volver en sí. Viéndole ya muerto. y con los ojos llorosos. Quedó con la boca abierta. Luego en todos los puntos de su cuerpo que se podían divisar sin sangre. y los atravesaron con dos clavos. fijos en el cielo. salteador o mentiroso? Y otros respondieron que era mentiroso. quedé por el dolor enajenada de mí y sin sentido. el vientre.pies. como si estuvieran sueltos de sus ligaduras. dijo: Dios mío. Los dientes se le apretaron fuertemente. Así que me hubo encomendado a su discípulo. alzó la cabeza y dió una voz salida de lo íntimo de su pecho. estaba colgado y como desprendiéndose de la cruz. En este espacio de tiempo varios de los circunstantes insultándome decían: María. la lengua y la sangre que dentro tenía. porque la dijo. Dios mío. y oí a los que estaban allí cerca. vueltos al suelo. y no pudo verme aunque estaba yo cerca de la cruz. apartábanse hacia otro lado los pies girando sobre los clavos. ya cadáver. el cuerpo. ya murió tu Hijo. los ojos le quedaron medio cerrados. apretándosela tanto. que decían: ¿Qué ha hecho éste? ¿Ha sido ladrón. estaba pegado al espinazo. vi crucificado a mi Hijo. de suerte que todo lo veía yo cubierto de sangre. Entonces le pusieron otra vez en la cabeza la corona de espinas. se estremeció todo su cuerpo y su barba se inclinó sobre el pecho. que bajó hasta la mitad de la frente. Al primer martillazo. y estando su corazón para romperse.

Poco después le abrieron el costado. echándose de ver que había sido traspasado su corazón. Era esto en tal grado. Era de buena y proporcionada estatura. los labios no gruesos y de un sonrosado claro. con sólo verlo. pues los justos. Era tan hermoso. la pena de vuestro Hijo ya se terminó para su eterna gloria. mirar sus llagas y limpiarle su sangre. continuó la Virgen santísima. Mi Hijo. las mejillas estaban moderadamente llenas. A los veinte años de edad ya tenía todo el cuerpo y fortaleza de un varón perfecto. pero te voy a decir cómo era su cuerpo cuando estaba en el mundo. y aun los malos mientras lo miraban se olvidaban de todas las tristezas del mundo. ni pequeñas ni demasiado grandes. Cuando todos se fueron del lado de la cruz. sino agraciado y de hermosa proporción. Con mis dedos le cerré la boca y le arreglé los ojos. no puedes verlo como está en el cielo. cejas y barba eran de un castaño dorado. sino recta. los ojos tan puros y cristalinos. para que al menos durante ese tiempo estemos consolados. que los que se veían acongojados por alguna aflicción. pero ¡ay! que aquella lanzada penetró también el mío. y el hierro de la lanza salió teñido en sangre roja y encendida.sentían mejor. que hasta sus enemigos se deleitaban en mirarlos. las narices proporcionadas. que nadie le miraba a la cara sin quedarse consolado. aunque estuviese muy afligido por el dolor. el mento o barba no salía hacía fuera. solían decir: Vamos a ver el Hijo de María. sino sobre el vientre. no de muchas carnes. y fué maravilla que no se me rompiese. sino que quedaron dobladas como habían estado en la cruz. aunque bastante desarrollado en sus músculos. su frente no la tenía salida ni hundida. y me consolé porque pude tocar su cuerpo cuando le bajaron de la cruz. Sus cabellos. Las rodillas tampoco pudieron extenderse. me consolaban diciendo: Señora. ni era prolongado en demasía. recibían consuelo espiritual. era su venerable barba como de un palmo de larga. su color era blanco con . yo no pude apartarme. Pero sus yertos brazos no pude doblarlos para que descansaran sobre el pecho. y pude también recibirlo en mi regazo.

. si hay virginidad del cuerpo y no pureza del alma. Jamás tuvo en su cuerpo ni en su cabeza insecto alguno. que fué virgen. puede ser a mis divinos ojos de gran merecimiento y virtud. porque asemeja a la criatura con los ángeles. persevera en el estado a que la llamé. con tal que se guarde racional y honestamente. hay entonces una virginidad desfigurada. pues más me agrada una casada humilde y devota.mezcla de sonrosado claro. Tuvieron diferente género de vida y diferente propósito. como pudieron atestiguarlo los que lo vieron del todo desnudo. LIBRO 4 . porque era la limpieza misma. si se toman por vocación. y porque siempre me tuvo presente en todas partes. La primera fué casada. más quiso sufrir mil tormentos. su estatura era derecha. Tres quiero ponerte por ejemplo de lo que te acabo de decir: Susana. cualquiera que con amor hacia mí y muy recta intención. y la tercera virgen. Todas tres fueron por diferente camino. que una doncella soberbia y descompuesta. Susana prefirió morir a faltar a su deber.CAPÍTULO 53 Dice Jesús a la Santa: Buena y preciosa cosa es la virginidad. se angustió tanto. viendo los desacatos que me hacían y las pérdidas de su pueblo. y en todo su cuerpo no había mancha ni fealdad alguna. Judith y Tecla. la segunda viuda. Los tres estados de doncellas. ni otra alguna suciedad. agradan a Dios. que no sólo se expuso por mi amor a su oprobio y daño. sino que estaba dispuesta a sufrir por mí cualquiera muerte. casadas y viudas. por el mérito de sus acciones fueron conformes en lo principal. Judith. Pero si no se guarda esto. mereció ser salvada y gloriarse de su salvación. y no obstante. que hablar contra mí una sola palabra. y lo azotaron atado a la columna. Tecla. y por consiguiente.

es mucho más que la que usé con ellas. y así. y todo su deseo esté encaminado a mí. porque amábais el mundo mucho más que aquellas dos hermanas que ya me seguían. según su diferente estado y condición. la misericordia que con vosotros he usado. pueden agradarme. porque os resucité a vuestro hermano. pues sin merecerlo vosotros. Lo mismo he hecho espiritualmente con vosotros. porque como en presencia de los convidados se humilló por mí. que hacía cuatro días estaba muerta y hedionda. aunque eran serviciales y asíduas en atenderme antes de la resurrección del hermano. la humildad de Magdalena al ungirme los pies. dice Jesucristo. LIBRO 4 . según su especial vocación. para que se manifestase la gloria de mi Humanidad. Cuatro cosas me movieron a resucitar a Lázaro: el haber sido amigo mío mientras vivió. el cariño de sus hermanas. con la inobservancia de mi voluntad.CAPÍTULO 54 Dos hermanas hubo. mucho más lo fueron después. os he hecho mercedes. esto es. y su hermano fué Lázaro. No concurrieron en vosotros estas cuatro circunstancias. Marta y María. con la vana codicia. y en fin. apartada de mí. Jesucristo exhorta a santa Brígida y a su hija santa Catalina. casadas o viudas. Luego sean doncellas. y sus hermanas. todas. y tanto más excelente es la resurrección que con vosotras . con tal que tengan buena vida.pero todas ellas tuvieron gran merecimiento en la intención y deseo de agradarme. para que le estén muy agradecidas por la especial vocación con que las ha llamado. al cual yo resucité. así también en presencia de muchos se alegrase y fuese honrada. y me sirvió mucho más después de resucitado. esposa mía. con los atractivos del mundo y con el deleite de sus diversiones. vuestra alma.

movía el ánimo del oyente. sino para que viviendo en la presente vida con aumento de virtudes. cuanto menos se dignan de atender las cosas verdaderas y altas? Así son muchos que suelen disputar acerca de las virtudes. llorando cada día vuestros pecados. con una ferventísima caridad. de un sólo corazón y una sola alma. que es vuestra alma. sino los que se indignan de que viváis mejor que ellos. ¿Y lo hicieron de esta suerte mis predicadores? No por cierto. fuertes para menospreciar el mundo y prontas para alabarme. yo. y por lo tanto. no haréis mucho en darme como aquellas dos hermanas hospedaje en vuestra alma. Así. no con palabras sublimes. menosprecian tanto más los hechos de sus antepados.he hecho. no avergonzándoos de vivir humilde y pobremente entre los soberbios. y mostrando a todos en el exterior cuanto me amais en el alma. sino con pocas y caritativas. resucitase después glorioso en la vida segunda y eterna? ¿Y quiénes son los Judíos que procuran matar a Lázaro. Amonestaban a los pecadores. Pero ahora muchos predican cosas . pero no saben observarlas viviendo virtuosamente. no amando otra cosa que a mí. humillándoos como la Magdalena. porque hablan mucho y no obran nada. Si esto hiciereis. viven en gran peligro. Habéis de ser también como aquellas dos hermanas. que he resucitado a vuestro hermano. porque el ardor del que enseñaba. Y pues yo he sido tan liberal con vosotros. por el amor de estos. a la vida y resurrección del cuerpo. los que yéndose tras el favor de los hombres. más que las palabras mismas. la defenderé para que no la maten los Judíos. Pues ¿para qué le había de aprovechar a Lázaro haber recitado de la muerte de este mundo. pues. los que aprendieron a hablar cosas grandiosas y a hacer muy poco. venían otros a amar a Dios. siendo continentes y templadas entre los más incontinentes y destemplados. y estaban dispuestos a dar sus vidas por ganar aquellas almas. poniendo todas vuestras esperanzas en mí. cuanto va de la vida y resurrección del alma.

soldado. pero no os defenderé de suerte que no padezcais nada. De estos que son los judíos. te he prevenido con la dulzura de mi gracia. y yo con mi amor encenderé vuestra voluntad. LIBRO 4 . que sois antes de todas las cosas. mas ahora procuremos que viva mejor. así yo. dijo: Bendito seáis vos. descrita por la Virgen María. el cual en una visión espiritual se manifestaba también a santa Brígida como muerto. dice a la Santa Jesucristo. Es muy digna de leerse. porque el soplo sólo no puede encender la leña. Consumada y altísima perfección cristiana. para que ni sus palabras ni obras os puedan apartar de mí. yo os defenderé. que era mejor que la persona se previniese a sí misma. porque sois y érais eternamente un sólo Dios. Si este caballero ha muerto o no. que persiguen vuestro espíritu y modo de vida. si no hay algo de lumbre. Y luego apareciéndose san Juan Bautista.CAPÍTULO 55 Decíase que había muerto cierto caballero. con quien nadie jamás fué Dios. dijiste hoy.grandiosas de mí. Vos sois la verdad prometida por los . lo sabrás a su debido tiempo. Dios mío. y pidiendo auxilio. Se demuestra a santa Brígida en cierta visión como difunto ya a un pariente suyo muy próximo. le dice la Madre de misericordia. LIBRO 4 . que no que otro la previniese.CAPÍTULO 56 En tu oración. y afligiéndose con esta muerte la Santa. y fuera del cual y después del cual nadie existirá. esposa mía. y no hacen fruto. sino para que no sucumbais de impaciencia. Poned vosotros el deseo.

del ejercicio y trabajo espiritual del alma debe nacer toda tu perfección. para que no se vea avergonzado de su desnudez. pero entre todas las cosas inferiores. vos nuestro anhelo y nuestro deleite. y ahora mío: Dios creó todo cuanto hay en el cielo y en la tierra. os había prometido entrar en vuestro milicia. por los méritos de sus padres. siempre con la ayuda de la gracia de Dios. Señor. tenéis caridad con los que se desdeñan conoceros. Vos sois también nuestro único amor. trajo allí san Juan a un militar medio muerto. respondió el Señor. Por dos razones estoy obligado a ayudarle. Hágase lo que pides. Vos sois nuestro gozo y nuestra gloria. la buena voluntad debe ser la primera. y no es de extrañar que os amemeos tanto. le deis los vestidos de la milicia. . soldado del mundo en otro tiempo. Por ser vos quien sois. sino también. hijo mío? La armadura de los pies. y le dijo al militar: ¿Qué te falta. respondió Jesucristo.profetas. porque con sólo veros nos llenáis de una suavidad indecible. Y pues somos ricos de vos y en vos. oh Señor. Luego para conseguir la armadura espiritual de los pies. y vístelo como te agrade. y a quien señalándole con el dedo. conocí mejor que todos. os rogamos que deis de nuestras riquezas espirituales a los que no tienen riqueza alguna. como Creador de todos. de la misma manera. así también muchos participen de nuestros bienes. para que. Dale lo que quieres. y aunque se esfuerza en pelear. no consigue nada. no solamente amáis a los que os aman. y por el empeño que en honrarme tiene. Aparecióse entonces la Madre de Dios. que en sus pensamientos es semejante a la buena voluntad: y así como del árbol salen muchas ramas. por quien yo salté de alegría en el vientre de mi madre. que sólo el que la goza sabe lo que es. porque siendo vos el amor mismo. este que aquí os presento. respondió. como nosotros gozamos en vos y no por nuestros méritos. y dijo: Señor. Y dijo la Virgen: Oye. os pido. la criatura más digna y más hermosa es el alma. Acabadas de decir estas palabras. porque está desarmado y enfermo.

y debe volver a Él por la humildad y trabajos. aunque no se hubiera de seguir pena ni castigo. sino que más bien se le doblará su corona: lo primero. a la voluntad de Dios. por lo cual dice san Pablo: No hago el bien que quiero. Que es como si dijera: Muchas cosas buenas quiero según el alma. Por la ingratitud y pereza se apartó de Dios el hombre. no es con alegría. La segunda consideración. roguemos para que te auxilien los santos mártires y confesores. y el discreto deseo de las cosas del cielo. es no querer pecar contra Dios. Así. es hacer buenas obras por la gran paciencia y amor de Dios. aunque supiese que no había de recibir premio. pero no puedo por la flaqueza de la carne. o porque aún cuando obró bien no fué con alegría? No por cierto. y no por esto son premiados. y lo segundo. porque trabajan por impulso de la carne. El primer pie o consideración del alma perfecta. ya que no tuviste estas cualidades. hijo mío. que abundaban en semejantes riquezas. Por tanto. muchos del siglo trabajan. así la voluntad del alma debe doblarse y refrenarse. porque al hombre exterior era aquella operación trabajosa a causa de la carne que se opone al bien. pues. por el hombre interior. Estos dos pies espirituales del alma. a semejanza de dos pies. y aunque alguna vez puedo hacerlo. . porque no siempre tenía el consuelo espiritual.En ella debe haber dos consideraciones sobre basamento de oro. ¿Y quedará sin recompensa el Apóstol. el cual consiste en querer merecer los bienes celestiales con trabajos y buenas obras. que consiste en tener lo necesario para un moderado sustento. y si fuese precepto de Dios ese trabajo no lo harían con tanto afán. y hacer buenas obras. porque quiso y no pudo. no querer pecar. y no para cosas superfluas. han de recibir dos armaduras: el discreto uso de las cosas temporales. según la razón. Las rodillas del alma son la alegría y fortaleza de la buena voluntad. Escrito está que el espíritu y la carne se hacen guerra mutuamente. y como las rodillas se encorvan y doblan para el uso de los pies.

y vuestra voluntad es siempre la nuestra. la consideración de la amarga Pasión de Jesucristo. El escudo espiritual significa. También ha de tener este escudo la fortaleza de la perseverancia en el bien y la anchura de la caridad. y alegrándose los ángeles. la continencia de los afectos desordenados. eso se ha hecho siempre. razón es que ayudemos a este soldado. para que cuando la carne pidiere su gusto y deleite. compañeros? Este soldado es terrible en acometer. y dijo al militar. dijeron: Oh bendita Señora. pero quedaremos avergonzados. Y viendo los demonios al soldado adornado con estas insignias del escudo. todavía te falta el escudo. a su mano izquierda tiene un vigilantísimo custodio que es el mismo Dios. y la pureza refrenando también con vigor los movimientos de la carne. Con estas dos virtudes se da esplendor al cielo. viene armado perfectamente: por los costados trae las armas de las virtudes. y vos sois Señora de todos: ¿qué es lo que no podréis hacer? Lo que queréis. porque nada se ve más claro ni desde más lejos. y las armas del Señor en cuyo favor se pelea. cuando aflijan y contristen al alma el desprecio y las adversidades del mundo. se consideren las llagas y cardenales de Jesucristo. a la espalda ejércitos de ángeles. se recuerdan la pobreza e injurias hechas a Jesucristo. son. y al rededor está lleno de ojos con los cuales ve nuestra malicia: bien podemos acometerle. y cuando guste la honra y larga vida en el mundo. que debe estar en el brazo izquierdo junto al corazón. Las armas o divisa del escudo han de ser de dos colores. porque a todos los visitais con caridad. al cual corresponden dos cosas: la fortaleza. Volvió a hablar la Santísima Virgen. dicen: Ved aquí las insignias de nuestra pureza y la de nuestra compañía. que lo que se compone de dos colores relucientes. Con justicia sois la Madre del amor. darán voces y dirán: ¿Qué haremos.Apareciéndose entonces muchos santos. se traiga a la memoria la amarguísima muerte y Pasión de Jesucristo. Estos dos colores que debe tener el escudo de la consideración de la Pasión del Salvador. vos trajisteis al Señor en vuestro vientre. Hijo. . pues.

todavía necesitas una cubierta para las armas. y por el otro. Una espada de esta clase tuvo aquel justo varón Job. a saber: por un lado. es querer morir por Dios. a quien los ángeles honran. como el que se ve colocado sobre las olas del mar. Esta espada ha de ser también muy aguda. no mueven un dedo. Pero ¡cuán embotada está hoy la espada de muchos. para aniquilar a los que impugnen la justicia. y hasta ser separado de Dios por la salvación de sus hermanos. su puerta estaba abierta al caminante nunca fué vanidoso ni deseó lo ajeno. y se nos dará abundantemente. a fin de librarlas de la herrumbre y de que no se manchen con la lluvia. que resplandecen en pureza espiritual para que te ayuden. el Señor me lo quitó: sea por siempre bendito. y para no cesar de hablar como lo hicieron Elías y san Juan Bautista. la cual ha de tener dos filos y muy agudos. que en la prosperidad ofrecía a Dios sacrificios en favor de sus hijos. como hicieron Moisés y David. roguemos a los santos ángeles. y lo sufría con paciencia. era padre de los pobres. que tuvieron esta confianza. ¡Ah! ¡qué feliz es este soldado. como Trinees. la rectitud de justicia en la prosperidad. para ser celoso por la ley. En las adversidades y trabajos dió también acciones de gracias a Dios. Volvió a aparecer la Madre de la misericordia. y si posible fuera sin ofender al Señor. sin mirar la gloria de Dios! Luego. cuando después de perder sus hijos y bienes. le injuriaba su mujer y estaba todo hecho una llega. Esta cubierta es la caridad. La espada espiritual es la confianza en Dios para pelear por la causa de la justicia: esta confianza ha de ser a la manera de dos filos. Y después prosiguió diciendo la Madre de Dios: Hijo. y por temor del cual se estremecen los demonios! Mas porque tú. y siempre temió a Dios. porque no has tenido esta espada. Esta caridad y amor de Dios es capa que oculta a todos y con su virtud . y buscan la amistad de los hombres. no has alcanzado todavía este escudo. el dar a Dios gracias durante la adversidad. todavía nos falta la espada.porque de ninguna manera saldremos victoriosos. y dijo al soldado: Hijo. que si dicen algo. diciendo: El Señor me lo dió. hijo mio. roguemos a los Patriarcas y Profetas.

mitiga la ira de Dios. cuando llegan a tener uso de razón. así el bautismo lleva al hombre a la presencia de Dios. porque los bautizados se libran del poder del demonio. se limpian de la mancha del pecado original. el camino del cielo y el perdón de los pecados. Y así. el que quisiere conocer la grandeza del bautismo. pues. cuando antes de llegar el niño a tener uso de razón. Esta cubierta ha de ser blanca por dentro. Pero apártase de la vía recta. y cuando llega a tener uso de razón. la expulsión de los demonios. pues como el caballo lleva al hombre a cualquier punto y tiene cuatro pies. Prosiguió hablando la Madre de misercordia. Por el caballo se entiende espiritualmente el bautismo. y resplandeciente como el oro por fuera. por el cual el bautismo obtuvo su efecto. pues le costó la misma vida. cuando antepone a Dios el mundo y la carne. y quedan obligados a guardar los mandamientos de Dios y a servirle. porque donde reina el celo del amor divino. por la palabra de Dios. quitan a este caballo el freno del bautismo. Mas ¡ay! muchos son los que. y de este modo. espanta los demonios y da alegría a los ángeles. piensa atentamente lo prometido en la fuente bautismal. todavía te hacen falta caballo y silla. hay limpieza interior y exteriormente. De este amor de Dios estaban llenos los apóstoles. y por último se les abren las puertas del cielo. así. y así debemos rogarles para que te auxilien. lo hace todo posible. y mantiene inviolable la fe y el amor de Dios. y dijo al soldado: Hijo. la puerta de la misericordia. y lo llevan por mal camino. cuando el entendimiento humano se subleve . viene a este elemento la palabra de Dios y la virtud de su sangre derramada. La silla de este caballo es la memoria de la amarga Pasión y muerte de Jesucristo.no les deja cometer los pecados. y tiene cuatro efectos espirituales. ¿Qué es el agua sino un elemento? Mas después que en ella ha hecho su efecto la sangre de Dios. se hacen hijos y coherederos de Dios. ha de considerar primeramente la amargura que costó al mismo Dios la institución de los efectos del bautismo. se va también por él rectamente. es instruído y conservado en buenas costumbres. el agua del bautismo es la reconciliación del hombre con Dios. y quita el freno. Porque siendo recto el camino del bautismo. conserva las virtudes.

porque me criasteis y redimisteis. qué inútil y perjudicialmente he disipado todo cuanto me disteis para mi salvación. Por tanto. Reconozco. me sufristeis en mis pecados y me trajisteis a penitencia. os ruego. roguemos. Primero. hijo mío. y todo le he amado más que a Vos. tened piedad de mí. Para que el hombre se siente con firmeza en la silla del efecto bautismal. que sois mi Creador y mi Redentor. se necesitan también dos estribos. y os la pido. piadosísimo Señor. Señor. que obréis conmigo. y siendo yo digno de condenación. a fin de poder perseverar en lo que os he prometido por inspiración vuestra. pues por mí propio soy un miserable. mi cuerpo en cosas superfluas. Por tanto. Os pido. según vuestra gran misericordia. Y porque te falta todo esto. Dios Omnipotente. cada día os provocaba con mis maldades. bendito seáis.contra Dios. vuestra misericordia. que el tiempo de mi penitencia lo he invertido en vanidades. no puedo deciros sino estas solas palabras: Dios mío. el que me sostiene y me conserva. piense cuán amargamente fué redimido. cuántas veces ha faltado a la promesa hecha en el bautismo. sé que todo lo tengo de Vos. La segunda oración ha de ser así: Señor. ni atendí a pagar lo mucho que os debía por vuestros innumerables beneficios. por tanto. no temí vuestra terrible justicia. esto es. delante de vuestra Majestad. a los que con mayor amargura tuvieron siempre fija en su corazón la Pasión de Jesucristo. para que te hagan participante de su amor. enviándome el Espíritu Santo. . y que por mí no soy ni puedo ser nada y nada sé sino ofenderos. la gracia del bautismo en ensoberbecerme. y para que ninguna tantación sea capaz de apartarme de Vos. para que ilumine mi corazón y me confirme en el camino de vuestros mandamientos. sino según vuestra gran misericordia. no según mis pecados. debe orar así: Señor Dios Omnipotente. dos consideraciones en la oración. y qué merece por tanta reincidencia. porque no conocí la benigna paciencia que conmigo teniais. antes al contrario.

Vos sólo sois Omnipotente y digno de ser temido. hijo. se apareció allí un caballo enjaezado con arreos de oro.Luego que la Virgen acabó de decir esto. recibirá aquella paga inefable. en el cual. a quien los hombres habían perdido. os ruego Madre dulcísima. Bendito seáis para siempre. afligido por una gran pérdida. la abundancia eterna y la vida sin fin. y dijo nuestra Señora: Este jaez del caballo. Por tanto. y el cielo por herencia. Vos sois el que tenéis poder sobre la vida y sobre la muerte. y nos unimos con la Unidad y Trinidad de Dios. perdónase cualquier otro pecado que haya. el que érais antes de todos los siglos. que se dan en el bautismo.CAPÍTULO 57 Bendito seáis. no obstante. con lo cual se mitigó su dolor. se infunde la gracia. me gozo. con que se compra el deleite perpetuo. aunque me avergüerzo de mi fealdad. con que fuimos redimidos del cautiverio. y con cuya Natividad se alegraron los cielos y la tierra. Vos sois. salud de todo el mundo? Vos sois semejante a aquella persona que a un amigo suyo. se perdona siempre el pecado de nuestro primer padre. con los que el que estuviere revestido. Vos sois aquella paga. por la que somos encaminados a todo lo bueno. manifestasteis al mundo su Dios. Alabanzas y humildes preces que santa Brígida dirige al Señor. los atavíos del soldado espiritual. ya sea bueno o malo el ministro. a los ángeles como custodios. que habéis muerto una vez por nuestra salvación. creció su alegría. Dios mío. porque Vos. benditísima María. . Así Vos. Ves aquí. Por tanto. la honra sosegada. dulcísima Madre. significa los dones del Espíritu Santo. LIBRO 4 . se da en prenda el Espíritu Santo. Creador y Redentor mío. y toda su alma se inflamó en júbilo. Vos sólo sois bueno y justo. ¿Y qué diré de Vos. y engendrasteis temporalmente al que fué engendrado antes de todos los tiempos. ya no moriréis jamás. pues. le presenta de pronto el objeto perdido.

pondré guardas que observarán hasta el último resquicio. para que no se burle de mí el enemigo. dijo para sí: Sé que estos dos esposos se comunican de tres modos: por cartas. y si lo encontrareis. no obstante. llenaré todos los caminos de estacas. id y estad alerta. y sabedor de todo esto dijo a sus criados: Mi enemigo me pone estas asechanzas. para que viendo mis demás criados las astucias del enemigo. con la misma malicia y mentira del demonio. como te diré con un ejemplo. pero. ¿por qué te inquietas de que una cosa veas espiritualmente y otra oigas corporalmente. y alegrábanse los padres de ambos. y por la unión de las voluntades. algunas veces. pues las cartas con que se comunican el esposo y la esposa. Viendo lo cual su enemigo. con que se distraigan cuando estén hablando. Yo te ayudaré. abrojos y espinas. y se te manifestó como muerto espiritualmente. hija. necesitando auxilios espirituales? Toda verdad proviene de Dios. vivan con mayor cuidado y vigilancia. por sus ocultos juicios. por mutuos coloquios. Lo mismo hallarás. en lo espiritual. Luego para que no lleguen mensajeros que traigan cartas. son las oraciones y suspiros de los buenos. Y aunque la verdad es de Dios. pero no lo matéis. que son Dios y el alma. permite Dios que se haga más potente su virtud. que es padre de la mentira. refiérome a aquel soldado o caballero. respondió la Virgen. haré mucho ruido y estrépito. Dios se glorificaba. y para que no se comuniquen por la mutua voluntad. y luego saldréis de vuestra emboscada. Pero el esposo era más sagaz que su contrario. y como las cartas materiales indican el afecto y voluntad del que las remite. Hubo cierta doncella que amaba entrañablemente a su esposo. para que no tengan ocasión alguna de comunicarse. sino dad voces burlándoos de él. con cuyo amor. así las oraciones de los . que vive corporalmente. para que no puedan entenderse. y me venza con sus tentaciones. dejadlo que trabaje y que ponga sus lazos. y de igual suerte el esposo a la doncella.me ayudéis. y toda mentira del demonio.

los cuales no piden lo que les es más útil a sus almas. me confesaré. cuando el alma se deja llevar más de la tentación. si hubiese querido que pereciéramos. Otras veces inspira el demonio al alma que haga algo por complacer a los hombres. pues. dice para sí: Penoso es dejar lo acostumbrado. o que por la honra y temor mundano omita algo bueno . y unen al alma con Dios con estrecho vínculo de amor. sino el deseo celestial y el amor puro en que el alma debe estar abrasada a todas horas? Pero el demonio impide este amor de cuatro maneras. diciéndole el demonio en sus inspiraciones: Alma delicada. de lo pasado. porque unas veces instiga al alma a que haga contra Dios algo. Con este clamoreo estorba el demonio al alma que oiga a Dios. porque se prolonga y se descuida. Engañada el alma con estas inspiraciones. duro es acometer lo raro y extraordinario. que de su propia razón. y semejante deleite. sino los malos consejos que sugiere al corazón que desea arrepentirse provechosamente. Dios es misericordioso. en que el demonio suele hacer tanto ruido.buenos llegan al corazón de Dios. pueden todos ser perfectos? Bástate con que seas uno de tantos. Pero el demonio suele estorbar que los hombres pidan lo conveniente a la salud de su alma. ¿Qué es venir a unirse espiritualmente Dios y el alma. deleita sin embargo al alma. sino porque no se complace de oir esto. es odioso a Dios. porque no puedo ser perfecta. ¿Qué son los mutuos coloquios con que se hacen un solo corazón y una sola alma el esposo y la esposa. y no nos hubiera redimido. ¿por ventura. y todos se burlarán de ti. ¿por qué aspiras a cosas más altas? ¿Por qué quieres hacer lo que nadie hace? No podrás perseverar. cuando ruegan por otros pecadores. que no se oigan ni se entiendan? ¿Qué es su gritería y clamoreo. que aun cuando no se considera grave. si te vieren demasiado humilde y sometido. bástame seguir el camino de los más. y no porque Dios no oiga todas las cosas. ni lo que sirve para la dicha eterna. o lo que es contrario a los placeres de la carne. sino la penitencia y contrición. y también les estorba que sean oídos.

cuando el alma se arrepiente con discreción. Lo mismo ha hecho contigo en esta ocasión. y llena de temor dijo: ¡No permita Dios que haya sido yo engañada en las redes del demonio! Pero viendo el esposo contristada a la doncella. inquieta el demonio al alma. o se elevan con repentina soberbia. y . sino también contra los amigos. o condescendiendo desordenadamente. además. De la misma manera visita Dios con sus inspiraciones a los perfectos. con el cual. toleran los pecados ajenos. alzó la doncella los ojos. o se abaten con excesivo temor. y por último. vió la cortina. Acabada la plática. para que las cartas remitidas puedan llegar al esposo. Disípase también el clamoreo del enemigo. y de hacer la voluntad de Dios. y deshace los lazos del enemigo. o con alegrías y pesares inútiles. era falso. y le muestra toda la verdad. cuando. Ten.que podría hacer: también le infunde el demonio al alma que se olvide de hacer el bien. de modo que lo que dijeron los que habían escrito. Rómpense estos lazos. como podrás entender con el siguiente ejemplo. y apareció entre ambos una cortina que vió el varón. para que te escribiesen que había muerto quien vivía. o se consumen con la demasiada alegría o tristeza. a quienes el demonio les arma gritería y pone sombras. Pero aunque el demonio es astuto. o con temores perjudiciales. De esta suerte estorba el demonio las cartas y oraciones de los justos y los mutuos coloquios del esposo con la esposa. cuando Dios inspira buenos pensamientos. pero no la doncella. que el demonio no solamente arma gritería y estruendo contra los enemigos de Dios. y tiene firme propósito de no recaer en las culpas ya confesadas. y le comunica una especie de hastío. porque instigó a varios. Estaba hablando con un varón cierta doncella. o con los cuidados de las cosas del mundo. Dios es infinitamente sabio y poderoso. de lo cual recibiste gran pena. entendido. y el corazón desea tener el firme propósito de huir de lo malo. Pero Dios te manifestó su muerte espiritualmente. alza la cortina. distraído el ánimo se fatiga para trabajar en el bien.

Dios también en toda su plática observó esta regla. Si ese ha muerto o vive. no se te hubiera manifestado tan gran virtud ni tanta hermosura de alma.consolándote Dios. y sea alabado por sus infinitas virtudes. Mas la intención del demonio fué afligirte con la mentira y llenarte de tristeza. Verdad es. Manifestada ya la hermosura del alma y el atavío con que debe ser adornada para entrar en el cielo. Dios mío. Alabanzas y acción de gracias que santa Brígida dirige a Dios por los beneficios con que la ha enriquecido. que aquel hombre vivía corporalmente. para que se aumente la gloria de éstos. para distraerte del amor de Dios con el pesar de la pérdida de mi amigo tan querido. pero así que dijiste: ¡Quiera el Señor que esto sea ilusión! y añadiste: Ayudadme. porque si esa mentira no te hubiera contristado tanto. y el Señor le dice que ha depositado en ella estas revelaciones para bien de muchos. . y estaba aparentemente muerto. pues. se quitó la cortina y se mostró la verdad. Permítese. lo sabrás a su debido tiempo. y porque el alma apareció en forma de pedir auxilio. al demonio que atribule aun a los justos. que se refiere a la parte corporal y espiritual. te manifestó que aquello era espiritualmente verdadero. había como una cortina entre tu alma y Dios que le hablaba. Todos le sirvan y reverencien por el mucho amor que nos tuvo. pues. lo que se dice: que las tribulaciones engañosas sirven para provecho espiritual. se descorrió el velo y Dios te mostró la verdad. LIBRO 4 . y con semejantes virtudes debe estar armado todo el que haya de entrar en la patria del cielo.CAPÍTULO 58 Sea dada toda honra al Omnipotente Dios por todas las cosas que creó. a saber. para que entendieras el oculto juicio de Dios. Y por tanto.

respondió Jesucristo. seáis vos. al final sin embargo. no siéndome nada imposible. Pero estos hacen la voluntad del demonio. Dios mío. Señor. sino con sosiego espiritual. para que pueda emplear en agradaros todos los días de mi vida. y todas mis obras están dispuestas con amor. dulcísimo Señor. que no puede vivir el alma que la gusta con placer. que es el verdugo y traidor de los mismos hombres. para que vea. porque siempre se aumenta mi deseo de oirlas. mi Dios y Señor Jesucristo. demasiado duro tiene el corazón el que no quiere amarme ni temerme. les amarga de un modo horrible. el cual ha derramado por el mundo una ponzoña tan pestilencial. y hambrienta. pues. que cuando oigo vuestras palabras. y entonces despiertas a mi alma como de un sueño. Oh mi Dios y mi Señor. porque entonces nada me gusta sino ellas. A todas horas beben con placer los hombres de manos del . También es de admirar. si os la pidiere amandoos y con verdadera humildad y propósito de la enmienda. que aunque a muchos les sabe dulcemente. sino que cae muerta en el infierno. quedo saciada y hambrienta: saciada. indigna criatura. para vivir eternamente en las miserias. dadme. siendo yo a la par el conservador y el juez de todos los hombres. principalmente porque nadie hay tan malvado. Yo soy.Yo. Por tanto. que desde mi juventud cometí muchos pecados contra vos. pues cuando así lo quiere vuestra voluntad. sin principio y sin fin. vuestro auxilio. a todos causa admiración lo que habéis hecho conmigo. Oh amantísimo Dios y Señor de toda dulzura. aletargáis mi cuerpo. y todas también se rigen por mi providencia. ¡cuán dulces me son las palabras de vuestros labios! Siempre que oigo las palabras de vuestro Espíritu Santo. que le neguéis vuestra misericordia. como suavísimo manjar que cayera en mi corazón con gran gozo é inefable consuelo. y todas las cosas fueron creadas por mi poder y ordenadas por mi sabiduría. pero no con letargo corporal. Esta ponzoña es el pecado. Bendito. os doy gracias. oiga y sienta espiritualmente. paréceme que mi alma las recibe con un sentimiento de inefable dulzura.

contestó el Señor. dijo la Santa. respondió santa Brígida anegada en lágrimas. y he hecho como un rico y caritativo rey que envía a sus vasallos un vino generoso y les dice: Repartid entre muchos ese vino. que soy el más pequeño mosquito ante vuestro poder. vos que sois el Rey de toda la gloria. y eligen la muerte y la aceptan con gusto. porque he sido gran pecadora y me he enmendado poco. porque son saludables. pues a los enfermos les da salud. pues. . el dador de toda sabiduría y el que inspira todas las virtudes. El vino se envía también con el vaso. os ruego me deis licencia para responderos. las cuales se comparan con un excelente vino.diablo este veneno. pero me admiro de mí enteramente. me compadezco de su miseria y gran angustia. porque oiste mis palabras y las has hecho manifiestas. a los tristes consuelo. y la virtud misma. me queréis enviar con tal mensaje a mí. Así. antes que la digas. y lo que has de hablar. yo. Mas ¡quién oyó jamás semejante locura! Convido a los hombres con la vida. que tengo el mismo saber de un jumento y ninguna virtud? No os enojéis conmigo. pero te doy licencia para que hables. Señor. porque podéis hacer lo que queráis. mi Espíritu Santo te mostrará adónde debas ir. ¿Por qué. que oyes mis palabras. y decir con resolución lo que yo te ordene. pero adondequiera que yo te mande. y llenaré tu corazón cuando quisiere. y de él sacaré cuando me parezca. Por el vaso te entiendo a ti. y a los sanos un corazón varonil. porque os he preguntado de esta manera. Así he hecho yo en este reino. Yo sé tu respuesta. y a nadie temas sino a mí. has de ir con alegría. Yo. y estos las han de propagar a otros. pues has hecho ambas cosas. Dios y Señor mío. que soy poderoso sobre todas las cosas. Envié con mis amigos mis palabras. y quiero permanecer contigo. que es muy saludable. porque no hay resistencia posible contra mí. dulcísimo Jesús y Dios mío. que he envilecido mi cuerpo con tanta maldad. pues nada debo desconfiar de vos.

Voy a responderte con una comparación. Y aunque unos tengan más entendimiento y otros menos. Y pues tú eres mía. Verdad de estas revelaciones y de su espíritu. como coronas y anillos con las monedas de oro. los reyes de aquel reino. Si a un rico y poderoso rey le presentaran muchas monedas. sin embargo. LIBRO 4 . puedo acomodarlo según quiera. vajillas y vasos con las de plata. y no de otro origen. en presentándome sus corazones. fueron aprobadas como procedentes de la pía y admirable luz del Espíritu Santo. porque el corazón del justo es moneda que en extremo me agrada. y de todos para mi honra y gloria. y está presta para hacer lo que yo te mandare. y otros utensilios con las de cobre. y no extrañarías tú de que así lo hiciese? Tampoco debes maravillarte de que yo reciba los corazones que mis siervos me presentan y haga de ellos según mi voluntad. . le dice santa Brígida a un Prelado.CAPÍTULO 59 Yo. le dice el Señor. pues en todas partes soy omnipotente para proveerte de lo necesario. por lo que pudieron juzgar. pero ten constancia para sufrir. que después las mandara fundir y hacer con ellas lo que fuera de su gusto. y lo que es mío. cómo a cierta mujer que estaba en su patria se le revelaron muchas maravillas. ¿no es verdad que podría usar como quisisera de todas estas cosas para su comodidad y servicio. le hago saber a vuestra paternidad muy veneranda. así regulares como seculares. que por diligente examen de obispos y maestros en Teología. que soy una desvalida viuda. no debes maravillarte de lo que yo quisiere hacer contigo. lo cual también conocieron. con notable aviso mandado a un Prelado. me valgo de unos para una cosa y de otros para otra.

y hallándose cierto día orando en la iglesia de Santa María la Mayor. porque como cuando sale el sol y se acerca. no produce ninguno de esos dos efectos. y conociendo su flaqueza. cuando el mismo Hijo de Dios. creyendo que lo que vieres u oyeras proceda del espíritu maligno. Mas entonces la Virgen se le apareció y le dijo: No temas. apareciósela una Virgen muy respetable. que era también Hijo mío. Yo soy la que estoy sobre el mundo rogando constantemente a mi amantísimo Hijo. y se le quedó el cuerpo como aletargado. temió no fuese algún engaño del demonio. Ambas cosas sientes ahora en ti misma. para todos los que quisiesen entrar en el reino de los cielos. Yo estuve en el monte. vencía completamente al infierno. Pero el demonio. Yo soy la que con grandísima claridad conocí toda la fe católica que mi Hijo enseñó en su Evangelio. y la perfecta luz de la fe católica. como el arco iris sobre las nubes que al parecer llega a la tierra y la toca con ambos extremos. y disipa las pavorosas sombras. a los buenos para . el cual se compara con las sombras. Pues. subió a los cielos. que me inclino a todos los moradores del mundo. sin deleite contagioso de mi cuerpo. y le dijo a aquella mujer: Has de escribir de mi parte a tal prelado: Yo soy aquella Virgen. da luz y calor. Después prosiguió la misma Virgen. como este arco iris soy yo misma. del mismo modo. a los buenos y a los malos. Turbóse con tan admirable visión aquella mujer. cuando mi Hijo. aunque no dormido. a cuyas entrañas se dignó venir el Hijo de Dios con su Divinidad y con el Espíritu Santo. con verdadera paciencia. de modo que nada amas tanto como a Dios.Vino de lejos esta mujer a la ciudad de Roma. y quedando yo Virgen nació de mí el mismo Hijo de Dios con su divinidad y humanidad. con gran consuelo mío y sin dolor alguno. fué arrebatada en espíritu. llegan también dos cosas: el ardor del amor Divino. y suplicó con mucha instancia a Dios que no la dejara caer en la tentación del demonio. En aquella sazón. cuando el Espíritu Santo viene al corazón del hombre. Yo también estuve junto a la cruz. y crees todo cuanto enseña la fe católica.

y mandó que se le escribiese a Vuestra Paternidad. las semillas esparcidas no pueden germinar sino en poquísimos parajes caldeados con los rayos del sol. Por esta viña entiendo la Santa Iglesia de Dios. sino porque entre otras muchas cosas que en revelación espiritual se le dijeron a esta mujer. yo. y plantaremos nuevos y fructíferos vástagos. donde con su ayuda brotan las hojas. que así me ayuden en cuerpo y alma. echaremos al fuego los árboles que no den fruto. que cuando la tierra está cubierta de nieve y hielo. Todo esto dijo aquella gloriosa Virgen que se le apareció a la mujer. y a los malos. verdadero y omnipotente Dios. LIBRO 4 . por lo que puede conocerse de qué clase sean o de qué virtud. como lo que pretendo en esta carta que no es honra. en la que deberían renovarse dos cosas. y deseare renovar esa bendita viña plantada por el mismo Dios y regada por su sangre. Saludables consejos que da la Santa a un hermano suyo espiritual. para que no progresen en su malicia y se hagan peores. hermano mío. que son: la humildad y el amor de Dios. sea perpetuamente honrado el que ha principiado a haceros mercedes. ni codicia. y a su santísima Madre.que perseveren en lo que manda la Santa Madre Iglesia. . le mandaron que escribiese a Vuestra Paternidad todo lo que va en esta carta. si se creyese escaso o inútil para tal empresa. vendré a ayudarle con todos los coros de los ángeles. Vemos. y arrancaremos las malas raíces.CAPÍTULO 60 Alabado y glorificado sea en todas sus obras el Dios Omnipotente. y les suplico. los tallos y las flores. Reina del cielo. Pongo por testigo a Jesucristo. ni favor humano. Cualquiera que quisisere que el cimiento de la Iglesia esté firme y llano su suelo.

Ha de advertirse también. mas lo hacen de dos modos. En primer lugar. cuando pueden se complacen en molestarlos con sus obras. y retraerlos de las buenas obras comenzadas. codicia y lujuria. porque en primer lugar. me parece todo el mundo cubierto de soberbia. que como Lázaro después de su resurrección. anhelan muchísimo que este nuevo siervo de Dios recaiga en pecados. y en segundo lugar. recién convertido a la vida espiritual. y huir de la soberbia y codicia. Y como los amigos de Dios se alegraron. puede muy bien vencer a estos hombres malignos. quienes nunca desean ser amigos de Dios. y si no pudieren lograr esto. . y los demonios intentan también dañarles. han de tener dos clases de enemigos. y otros enemigos espirituales. y quieran guardar castidad. si tuviere paciencia en cuanto le dijeren. cuando vieren a alguno resucitar de esos tres pecados. entonces trabajan con afán los mismos demonios. para que de este modo se destruyan más pronto sus fuerzas y esté más débil para trabajar en el servicio del Señor.De la misma manera. los hombres del mundo los injurian con palabras. que por desgracia son poquísimos los que con sus palabras y obras pueden dar a entender que habita en sus corazones el perfecto amor de Dios. que son los demonios. También los demonios procuran engañarlo de otras dos maneras. tuvo dos clases de enemigos: unos corporales. a fin de que ejecute buenas obras de una manera desacertada e indiscreta. los cuales aborrecían corporalmente a Lázaro. a fin de hacerlos semejantes a sí mismos en las acciones y modo de vivir. y lo aborrecían espiritualmente. Pero el varón de Dios. quieren dañarles corporalmente. así ahora pueden también alegrarse los amigos de Dios. así también todos cuantos ahora resuciten de sus pecados mortales. que eran los enemigos de Dios. y si a vista de ellos llevara a efecto con más frecuencia y fervor obras virtuosas y gratas a Dios. cuando vieron resucitado a Lázaro para gloria del Señor. que son a la verdad la muerte eterna. como largas vigilias y excesivos ayunos. Porque los hombres que son enemigos de Dios. hasta tal punto.

que no es costumbre poner delicadas salsas para carnes podridas.CAPÍTULO 61 Aquel hombre. debe esperarse de positivo que la sabiduría divina. y luego hace diez por la vanidad y honra del mundo. Contra la segunda tentación. y para bien de vuestro cuerpo y de vuestra alma. Así es ese hombre. habéis querido aconsejaros conmigo. y la verdadera e íntima contrición del corazón por todas sus culpas. letrado y noble. que gobernarse por sí mismo en cuanto a sus buenas obras y penitencias. cuanto que siendo vos rico. porque de miedo deja de hacer un pecado. Muy instructiva sobre tres clases de hombres. el mejor remedio es la humillación. cooperará con su ayuda en favor del dador del consejo. A lo que pides para el otro hombre te respondo. es el mejor remedio la frecuente y pura confesión de sus pecados. que si le quitan una. roguemos al Señor se digne darnos a ambos su divino auxilio. de modo que más quiera obedecer a algún buen director espiritual. aun cuando fuera más indigno el que diese el consejo que el que lo recibiera. que. luego se le pegan diez. por quien ruegas. hasta tal punto. y a vos para obedecer. y tanto más es menester rogar y pedir con insistencia esto a Dios. que es Dios. a fin de que ordene lo que fuere más útil al que obedece. dice la Virgen a santa Brígida. es como un costal de aristas. porque tanto vos como yo hemos resucitado de los pecados. que soy indigna. Esta es una medicina muy provechosa y excelente. y que lo que os escribo sea para honra del mismo Señor. Ahora pues. hermano mío. con tal que éste sujetare su voluntad a honra y gloria de Dios. a mí para hablar. Espero en Dios que atenderá vuestra humildad. de poco entendimiento y desconocida. LIBRO 4 .Contra la primera tentación. Pides que se le den trabajos en el cuerpo . y diferencia entre las buenas y malas lágrimas.

echa de sí lluvia. los bienes temporales. Cuando estos llegan a la vejez. porque cuando el hombre piensa lo agradable que le es y le había sido el placer carnal. sino por temor. esto es. y piensa al mismo tiempo cuánta dulzura y . cuyos ojos ves llenos de lágrimas. comienzan a temer la muerte y a pensar el peligro en que se hallan. derrama indiscretamente muchas lágrimas. pero yo veo su corazón. porque había provenido de la inmundicia de la tierra. y son producidas estas lágrimas.para bien de su alma. y como ves que algunas veces se levanta de la tierra una tenebrosa nube. y así. y colocándose delante del sol. así también estas lágrimas son de poca duración. y como la nieve se deshace presto. y que ha de perderlo. Y al modo que la nube atrae a sí y eleva al cielo las inmundicias de la tierra. Compáranse a la nieve las segundas lágrimas. no le están bien las preciosas salsas de las tribulaciones y trabajos. del pecado. y después se desvanece. Las terceras lágrimas se asemejan al granizo. que hasta la vejez han vivido en pecados y deleites. la pena de muerte y los tormentos del infierno. del mismo modo has de considerar que son los hombres. por lo que el hombre ama carnalmente. por lo cual tiene el alma podrida y hedionda a mis ojos. debo decirte que tú lo ves por de fuera. y a pesar de esto le es gustoso el pecado. porque cuando el hombre comienza a pensar los peligros inminentes de su cuerpo. así estos hombres atraen a la consideración de sí mismos la inmundicia del cuerpo. porque apetece las honras del mundo y desea las riquezas más que la pobreza espiritual. Del tercer hombre. la salud u otras cosas. y luego la conciencia despide de sí en estos tales tres clases de lágrimas muy diferentes. y su voluntad es contraria a tu petición. o nieve espesa y granizo. Compáranse las primeras al agua que echa la nube. principia a llorar. y como entonces se irrita con lo que Dios dispone y permite. no por amor de Dios. y le gustan los placerces. como cuando pierde los amigos.

encierran a Dios en el alma. y carecer de sus consuelos. pero no se acuerda de llorar las ofensas hechas a Dios. Ahora te quiero enseñar las lágrimas que llevan el alma al cielo. pues. sino que gozara para siempre de su gusto y placer. sin tener ningún calor de amor a Dios. y su corazón. como se ve en las hojas de las rosas. Con razón se comparan estas buenas lágrimas al rocío que cae sobre la tierra.consuelo hay en el cielo. se llena del calor de Dios. y entonces quiere mejor padecer todo género de tormentos para honra de Dios. porque a veces de la blandura de la tierra sube al cielo un vapor que se pone debajo del sol. y por consiguiente. llorando por haber ofendido a un Dios infinitamente bueno y piadoso. de la misma manera las lágrimas vertidas por amor de Dios. la gran merced que hizo al mundo y la amarguísima pena que padeció movido de un ardiente amor a nuestras almas. que es el cuerpo de Jesucristo. y Dios atrae a sí a esta alma. que. estas lágrimas apartan del cielo al alma. . las cuales se asemejan al rocío. Lo mismo acontece con el varón espiritual. porque tienen la virtud de hacer buenas obras y fructifican en presencia de Dios. ni si este Señor pierde un alma que redimió con su sangre. arrojan de sí un vapor que luego se condensa y produce el rocío o agua aromática. y deshaciéndose con el calor de este astro. y aquellas palabras que habló Jesús con sus propios labios. Y como al crecer las flores atraen a sí el rocío que cae. vuelve a la tierra. donde no padeciese tormento. puestas de una manera conveniente al calor. el cual se asemeja al cielo. que se compara al sol. Aseméjanse. viéndose condenado y perdido. con tal que consiguiese un lugar en el cielo o en la tierra. entonces el amor que a Dios se tiene sube con gran dulzura al cerebro. y fertiliza todo cuanto en la tierra nace. que tener todos los goces del mundo. pues todo el que considera aquella tierra bendita. con razón estas lágrimas al granizo. porque el corazón de tal hombre es muy duro. ni tampoco se cuida si después de la muerte verá o no a Dios. y sus ojos se hinchan de lágrimas. comienza a llorar.

de otras tantas penas se librará en el infierno. Compárase Dios al platero. aunque frías. Luego. En segundo lugar.CAPÍTULO 62 Tú. Así debe estar dispuesta tu alma. ayudado de la gracia. aunque no por deseo de ver a Dios en los cielos. hace con todo buenas obras. LIBRO 4 . para la salvación de su alma. el puro y solo temor de Dios. aspirando. así como el platero usa de carbones para su obra. porque cuantos pecados deja el hombre de hacer. oídos limpios. Nuestro Señor Jesucristo dice a santa Brígida las condiciones que deba tener el alma devota para hacerse gratísíma a su Dios. Porque el Señor tiene dispuesto en su Providencia. el cual amor le sirve después al hombre. o con qué justicia se adquiera el amor de Dios. es bueno. En primer lugar. así Dios se vale de las obras frías para honra suya. no obstante a conseguir la salvación de su alma. ojos castos y corazón firme. todo el que por sólo temor hiciere buenas obras. porque pueden ser tantas las obras hechas por temor. que al cabo enciendan en el corazón alguna centella de gracia para alcanzar el amor de Dios. que sabe de qué modo se han de remunerar las obras según la justicia espiritual. Tu boca . si está ajeno de Dios.Sin embargo. bueno es temer. de ningún modo reside en su corazón la gracia de Dios. por dos razones. y las obras de Dios son tinieblas para él. pues aquel cuya voluntad es tal. aunque sea únicamente por temor. tampoco tiene derecho para recibir de Dios algún premio. esposa mía. Sin embargo. Así. sino que tema ir a parar al infierno. que si no hubiese infierno querría vivir perpetuamente en el pecado. las cuales aparecen de algún valor en presencia de Dios. pues. por lo cual peca mortalmente y será condenado al infierno. que por las buenas obras hechas por temor pueda darse al hombre el amor de Dios. debes tener una boca deleitable.

y las obras y palabras de mis escogidos. y cuán incierta es la hora de la muerte. ¿Y qué es esta lengua sino la frecuente consideración de mi misericordia? Considera. esposa mía. mi misericordia. en las cuales entenderás cómo puede engañarte el demonio. esto es. esto es encendida en amor de Dios. . Tus oídos estarán limpios. para que no temas la muerte. cómo te crié y te redimí. Misericordia y justicia de Dios y cuánto le importa al hombre responder a la inspiración divina. que no dejo cosa por castigar. La mente debe tener como la boca dos labios. ha de ser deleitable con el olor de los buenos pensamientos y con la continua memoria de mi Pasión. ni te inquietes con las penalidades del cuerpo. sino que las sufras por mí que soy tu Dios. Cuéntase el castigo de uno que no lo hízo así. El paladar superior es el temor del terrible juicio. Entre estos dos paladares debe estar la lengua del alma. quiero decir. El corazón ha de ser firme. así tampoco me agrada el alma. El paladar inferior del alma ha de ser el temor de la muerte. uno con que desee las cosas del cielo. de suerte que nunca des entrada a chocarrerías ni a cosas que causen risa y disipación.debe ser sobremanera pura. Los ojos del alma han de ser sencillos. como de paloma que ve al gavilan cerca de las aguas. para que no entre nada que no sea de mi agrado. con la cual se aparta el alma del cuerpo. no te avergüences de los oprobios del mundo. que tu pensamiento siempre ha de estar fijo en meditar mi amor y mi Pasión. y ha de estar colorada. que son dos afectos. La misma boca. la mente. Piensa también cuán riguroso juez soy. y con tal de que conserves la fe. Y como no es agradable una boca pálida. a fin de que nunca estés segura de ti. para que ponga por obra lo que entendiere. y debe hallarse dispuesta como para este trance. cuando no hace buenas obras con buena voluntad. y cómo te sufro. y otro con que menosprecie todas las de la tierra.

porque todo el que haya de salvarse. ni lo inflamará el Espíritu Santo. pues. la dual dice: A todo el que no se enmendare cuando tiene tiempo. porque morirá en medio de sus placeres. con alguna penitencia hecha en esta vida. considera la hoja de la misericordia. Así acontecio. a todo el que se duele de sus pecados y propone no volver a cometerlos. y a sabiendas se aparta de Dios. y por tanto. y él en mí. En la otra hoja está escrita mi justicia. ni lo defenderá el Padre. Tengo delante de mí como dos hojas: en una está escrita mi misericordia. y en otra mi justicia. mi Espíritu lo hace más fervoroso. esto es. le dice la misericordia. lo inflamará tanto mi Espíritu. y será quitado del mundo de entre los que beben y juegan. que mi Espíritu lo encenderá para hacer obras buenas. o con el fuego del purgatorio en la otra. y al que de buena gana quisisere apartarse de estas vanidades del mundo. así éste quiere subir sobre todos. que yo estaré en él.CAPÍTULO 64 . aún a morir por mí. Así. y ha hecho burla de la hoja de mi misericordia. si no mira mucho por sí.CAPÍTULO 63 Yo soy el Creador de todas las cosas.LIBRO 4 . dice Jesucristo a santa Brígida. lo tiene por bueno. le mostré estas dos hojas de la misericordia y de la justicia. pues levantándose alegre de la mesa. A un hombre que tú conoces. La Virgen María se compara a una flor que derrama dulzura y consuelo entre sus devotos. Por consiguiente. y lo que es malo. se purgará con el agua o con el fuego. Pero al que está dispuesto. y como la garza sobre las otras aves. LIBRO 4 . ni le será propicio el Hijo. está en gran peligro. ahora que es tiempo. aquella misma noche le dieron muerte sus enemigos.

Tienen dos alas. Y así soy muy parecida a la flor del campo. que por mis ruegos se disminuyan varias de aquellas penas. los que hacen cuanto pueden por honrarme. y mi Hijo. con todo. igualmente. los consolaré siempre. la Madre de todos los que están en el purgatorio. quedándome siempre para dar. aunque de un modo incomprensible tengan todo clase de dicha por el poder del mismo Dios. igualmente yo puedo alcanzar gracia para todos. y el trabajar para conseguir este fin. me tiene tan gran cariño. porque como las abejas sacan la miel y dulzura de la flor. También mis escogidos son semejantes a las abejas. porque siempre estoy mitigando. que es creador de todas las cosas. y este aguijón son las tribulaciones del mundo que sufren los amigos de Dios. para aumento de su alegría se le acrecienta su gozo con ver el cariñoso semblante de la madre. Soy también la Madre de todos los que están en la bienaventuranza. Tienen también su aguijón. todas las penas que aquellas almas padecen para purgar sus pecados. y obedecen a cuanto saben que es honra y gusto mío. que se deben en rigor de justicia divina. Soy. enseguida mueren. con la pureza de mi virginidad y con la hermosura de mis virtudes. porque así fué la voluntad del Señor. la cual justicia la amó mi Hijo con . Yo soy la Madre de Dios. pues aunque los niños tengan cuanto sea de su gusto. las cuales no se les quitarán hasta el final de su vida. Y por tanto manifiesto mi gracia a todos los que quieren acudir a ella en sus necesidades. Soy la Madre de toda la justicia y santidad que hay en el mundo. dice a la esposa de Jesucristo: Yo soy a quien dijo el ángel: Salve. Tienen dos pies como las abejas. Yo soy Reina y Madre de misericordia. para custodiarles sus virtudes. que abundo en consuelos. de la misma manera quiere Dios dar a todos alegría y júbilo en la corte celestial. pues se reputan indignos de alabarme. y por mucha que le saquen. llena de gracia. siempre le queda. que si les faltare. pero yo. en cierto modo. que son el constante deseo de aumentar mi honra. que me ha dado inteligencia espiritual de todo lo criado. pues es voluntad de Dios.La Virgen María madre de Dios.

no ha de tener mancha alguna: los labios han de ser parecidos a dos deseos.perfectísimo cariño. y recibo gustosa al pecador para defenderlo. y estos labios han de ser encarnados porque es el color más decente y se ve de más lejos. la Madre de todos los pecadores que quieren enmendarse. y tienen firme propósito de no ofender más a Dios. . ya con el afecto. Soy. y así también se alegra Dios. así yo estoy constantemente dispuesta a defender a los justos que hay en el mundo. que traían afilados cuchillos para dañarle. y a librarlos de todo peligro espiritual. para que veas los males que has hecho y los bienes que has dejado de hacer. El color significa la hermosura. que verdaderamente contritos vienen a mí. además. y de donde los otros puedan sacar mayor motivo para edificarse. han de ser claros y serenos. Tu boca. y como la mano de la madre siempre está pronta a arrostrar los peligros en defensa del corazón de su hijo. esposa mía. ya por las obras. y el otro de estar siempre conmigo. LIBRO 4 . y piden a mi Hijo misericordia. dice Jesucristo. y se acogiese a ella para librarse de sus enemigos. debe darse a Dios lo que el hombre más quiere. para libertar a su hijo y arrancarlo de manos de los enemigos y lo guardaría con gozo en su regazo? Así hago yo con todos los pecadores. como una caritativa madre que viese desnudo a su hijo.CAPÍTULO 65 Tus ojos. que es tu mente. Por consiguiente. Espiritual y hermosa comparación entre los sentidos y miembros del cuerpo con las potencias del alma. y la hermosura de todos consiste en las virtudes. Por esto se lee que Dios se alegró después de concluir sus obras. y es más aceptable a Dios cuando el hombre le ofrece aquello que más ama. el uno de dejar por mí todas las cosas. si alguien intentara hacerle daño. ¿No arrastraría entonces varonilmente los peligros.

creándote y redimiéndote. y encendiéndola con los rayos del sol. porque no debes aborrecer a tu prójimo. el brazo izquierdo representa la consideración de las mercedes y beneficios que te he hecho. segunda. se abrasa y . pues te regeneraron para la vida eterna. que siempre está ardiendo y nunca se quema. y mucho más que a los padres carnales. Del mismo modo. Por la piel se entiende tu prójimo. a los cuales has de amar espiritualmente como a mí mismo. Los brazos deben estar ligeros y flexibles para honrar a Dios. no ha de tener la piel mancha alguna. que siempre arde y nunca se consume. Ya he dicho que quiero ser fervorosamente amado. que nunca se apaga. al que si amares como a ti misma. Entre estos dos brazos reposo yo de buena gana. el cual ardió mas al tomar yo mi Humanidad. y tu corazón será el mío. que no tenga mancha alguna. pero hace fervorosa el alma y no la consume. cuando se ve vieja.cuando el hombre se le ofrece todo a su disposición. Por consiguiente. conservarás en ti intacto mi amor y el de mis santos. y cuán ingrata has sido: el brazo derecho debe ser un amor tan fervoroso. y arde tanto. porque yo soy fuego de amor divino. Las costillas que defienden el corazón. porque soy fuego de amor divino. porque con razón son tus padres. que nunca se apaga. porque entonces todo mi corazón está con el tuyo. pero si lo aborreces. no los carnales. y tercera. coge leña de un monte altísimo. haces daño a tu corazón y las costillas quedan descarnadas. se disminuye para contigo el amor de mis santos. que según cuenta la fábula. y quiero ser amado fervorosamente. desde el principio estaba en mi Divinidad mi amor al hombre. según sea la volundad divina. son tus padres. queriendo padecer o gozar. y en este fuego hay tres cosas admirables: primera. se arroja al fuego. esto es. sino que la fortalece cada vez más. el cual ardió más al tomar yo mi Humanidad. antes que perderme o enojarme. que desees pasar por mil tormentos. La piel o cutis del alma ha de estar tan limpia y hermosa. sino los que yo te he elegido. como acontece con el ave fénix. y arde tanto. sino amarlo por Dios a todos.

Has de saber que hay hombres. La tercera nave tiene todos sus pertrechos y jarcias.después revive de sus cenizas. Igualmente. sale de allí rejuvenecida y con más fuerzas. Yo soy también el que los rige y gobierna. Así. Por consiguiente. y anduviera vagando acá y acullá entre las olas del mar. Nuestra Señor Jesucristo compara a los hombres de este mundo a tres naves más o menos bien equipadas y dispuestas. esposa mía. hay que estar con precaución. Mas ya ha sido desatada esta áncora. . LIBRO 4 . todo cuanto hay en el cielo. En la seguna nave. o sea la morada eterna de la muerte.CAPÍTULO 66 Yo soy. y asimismo de todo cuanto hay y no tiene vida. el alma que se enciende en el fuego del amor divino. Yo soy igualmente Creador de todos los animales y cosas que hay y que tienen vida. si viene algún fuerte oleaje. en esta nave van los que están obcecados y se entregan a todos los placeres de la vida. que son como una nave que conserva todavía el mástil y el timón. Creador de todos los espíritus buenos y malos. y cada cual sigue y tiene por bueno lo que le conviene. pero se ha perdido el áncora principal. y está dispuesta a darse a la vela a la primera ocasión. hasta llegar a las playas. en la tierra y en el mar. porque ha sido arrojada debajo de los pies la enseñanza de los mayores. todo hace mi voluntad y me obedece. y el timón está para romperse. pues. y un áncora con dos cables. representa la doctrina de la religión. y de esta manera va la nave fluctuando entre las olas. cuenta con algún apoyo. conducida y facilitada por la paciencia y por el fervor del amor divino. Otros hombres hay. el áncora principal que dije se había perdido. porque mientras lleve timón la nave. que son como una nave que hubiese perdido el timón y el mástil. a no ser el hombre.

y se encuentra atada con dos cables. porque soy su timón. En la tercera nave que dije se hallaba dispuesta para darse a la vela. Dios. y en este caso los fijo como con tres clavos. ha de ser magnánimo. la humildad y la consideración de mis obras. que mientras estuviere yo en la nave. porque creen que soy Dios. el que quisiere pelear espiritualmente. es el deseo de servir a Dios. levantándose si cayere. van mis amigos. ha de confiar en mí. que son. y tienen en mí la esperanza de que quiero salvarlos. Porque quien desconfía de mi bondad y dice: Si intentare yo algo. que a todos no encamináis al bien. ni abstenerme de los vicios. cuando nada aman como a mí. y en que con la ayuda de mi gracia podrá salir adelante. .CAPÍTULO 67 Todo el que quisiere pelear en la milicia espiritual. y confiando no en sus propias fuerzas. El Señor describe a santa Brígida cómo debe armarse para la guerra espiritual el verdadero soldado de Jesucristo. entonces entra el agua de la disolución. no podré perseverar. y en la que nada falta. pero si amaren algo más que a mí. me quedo en su nave. son demasiado inconstantes y se dirijen a parajes peligrosos.La segunda áncora. LIBRO 4 . se desprenden los clavos que son el temor. diciendo estas o semejantes palabras: Señor Dios Omnipotente. y hay cierto vínculo entre mí y ellos. sino en mi misericordia. la cual se conserva todavía sana. quiébrase el áncora de la buena voluntad. Debe tener también deseo de hacer obras buenas. Mas resulta que los que van en esta nave. Pero yo. no entran las olas. la humildad y la consideración de Dios. de apartarse del mal y de levantarse cuantas veces cayere. porque no me ayudará Dios. como refrenar la carne con ayunos. este verdaderamente cae. yo. que son: el temor. y rómpense los cables de la fe y de la esperanza. o tener grandes vigilias. Por tanto. la fe y la esperanza.

se ha de poner un hierro entre los filos y la empuñadura.pecador. que no alcance perdón. os doy gracias porque me habéis vuelto al buen camino. mientras pelea podrá decirme: Señor Dios mío. dadme fortaleza para hacer buenas obras. Y para que pueda perseverar en la virtud. y ha de ser también resplandeciente. y poder perseverar en el bien. que os dignéis conservarme hoy a fin de que no caiga yo en pecado. con la cual se mata al demonio. y por qué causa. Debe esta espada tener también su empuñadura. que antes se holgaba con el pecado. la cual es tanta. Esta espada ha de tener dos agudos filos. si lo pidiere con propósito de enmendarse. si por desgracia cometiere algún pecado. Por tanto. La punta de esta espada es la contrición. a quien nada es imposible. que son: propósito de no volver a pecar y resolución de obrar bien. Ha de tener también el soldado la espada en la mano. para que con esmero examine su conciencia y vea cómo. y por el dolor que de vuestras rasgadas venas pasó a vuestro corazón. debe llevar la empuñadura una guarnición. que no hay pecador por grande que sea. que soy su Dios. piadosísimo Jesús. cuánto y dónde hay pecado. cuando el hombre. bien limada y resplandeciente. porque me enojó a mí. y para que la espada no se caiga de la mano. y os suplico por vuestras cinco llagas. y que todo lo podéis. que tengáis misericordia de mí vos que en la cruz estuvísteis lleno de sangre y de tormentos. pero a fin de que no se hiera la mano con los filos de la espada. ni lo diga de diferente modo que pecó. que es una confesión pura. Dadme también virtud para resistir los dardos del enemigo. para que nada le cause vergüenza ni lo oculte. que por mis maldades me he apartado mucho de vos. Con esta intención de que Dios es misericordioso sobre todas las cosas. limada. se ha de llevar la espada de la confusión. y para levantarme varonilmente. le pesa ahora y gime. os ruego. . que es la consideración de la gran misericordia de Dios.

. La loriga o coraza del soldado espiritual ha de ser la abstinencia. para que no se lastime o se debilite la mano con el excesivo fervor del trabajo y con la indiscreción. El uno es la consideración de lo que ha de hacer. ha de invocar y honrar a mi Madre la Virgen María. le enseñará la perfecta abstinencia. porque como la loriga está compuesta de muchos hierros. debe estar siempre temiendo que Dios le retire la gracia. porque aunque soy tan justo. Pero ninguno puede ponerse a sí mismo esa loriga.Igualmente. El escudo es la paciencia. ha de estar alerta. por donde debe ver el soldado. y si se la invocare con constancia. así la abstinencia ha de constar de muchas virtudes. por abusar de ella presumiendo. Por tanto. de el vestido superfluo. que no debían hacerse según enseñé en mi evangelio. sino que necesita el auxilio de otro. y para que se la ayude a poner. no sea que caiga con la demasiada presunción. porque fué verdadero dechada de vida y norma de todas las virtudes. porque todo el que espera en Dios. esto es. y otras muchas cosas. y por una corta enmienda. con que ha de sufrir de buena voluntad cuanto le sucediere. de una gran guarda en la vista. que no dejo cosa alguna sin examinar y castigar. Mas. de abstinencia en cosas de comer y deleites carnales. y por un buen deseo perdono un gran castigo. un gran pecado. ha de estar siempre pensando qué debe hacer o dejar de hacer para agradar a Dios. y así de los demás sentidos. El yelmo es la perfecta esperanza. el cual tiene como dos agujeros. y el otro de lo que ha de dejar de hacer. la consideración de la equidad de Dios. que no exijo más de lo que puede sobrellevar la flaca naturaleza. soy también tan misericordioso y equitativo. ha de ponerse el hierro que hay entre las manos y los filos. el que tiene la espada de la confesión y espera por la misericordia de Dios ser perdonado y que se purguen sus pecados.

Aconseja Jesucristo a santa Brígida que se humille ante cuatro clases de hombres. ante los poderosos del mundo. y puesto . cuando los hago fuertes para obrar bien. Así he hecho yo con mis amigos. siempre que son pacientes como yo lo fuí. Es de mucho consuelo.CAPÍTULO 68 Mis amigos. En el brazo hay piel. y el hueso al hueso. La carne significa mi paciencia. huesos. que primeramente corta todo lo inútil. toda codicia del mundo y los ilícitos deseos de la carne. La sangre es la voluntad que tienen subordinada a la mía. sangre. La piel o cutis significa el amor con que los uno a mí. LIBRO 4 .Cómo los justos se trasforman en Jesucristo. y de buena voluntad quieren morir por mí con mi auxilio. ni desear otra cosa que a mí. Pero yo soy como el buen cirujano. y enseguida pone la medicina. carne y médula. LIBRO 4 . te has de humillar ante cuatro clases de hombres. en primer lugar. la cual uno a la fortaleza de ellos. Y yo uno ésta a la flaqueza de ellos. cuando su alma entiende lo que ha de hacerse o dejarse de hacer. Los huesos significan mi fortaleza. cuando desde la planta del pie hasta la cabeza no tuve en mí nada sano. cuando nada aman tanto como a mí. de la misma manera muere el que no comunica con mi divinidad. ¿Qué es mi médula sino el poder de mi divinidad? Y como sin la médula muere el hombre. que uno a la paciencia de ellos. Primero.CAPÍTULO 69 Tú. razón es que obedezca a otro hombre. pues ya que el hombre no quiso obedecer a Dios. dice el Señor a la Santa. son como mi brazo. Les quité. y esta les fructifica. une después la carne a la carne. cuando gustan de mi sabiduría. Después uní mi médula con la suya. esposa mía. sin querer más de lo que yo quiero.

así mi Madre aventaja en virtud a todos los santos. La piel o cutis es todo el ejército celestial. En cuarto lugar. que son los pecadores. . mayor todavía y más fervoroso fué en mi Madre el espíritu. El Espíritu Santo es la sangre.CAPÍTULO 70 Con mucha razón te he dicho que mis amigos son mi brazo. en la cual estuvo la divinidad. más perfecta abstinencia tuvo mi Madre. y a mi Madre. la humanidad y el Espíritu Santo. has de humillarte ante los pobres del mundo. ayudándoles lo que pudieres. porque es quien lo llena y lo alegra todo. y a toda la corte celestial. vistiéndolos y lavándoles los pies. Los huesos son mi humanidad. y como la piel cubre la carne. porque tienen consigo al Padre. Jesucristo amonesta a santa Brígida el progreso en toda virtud. porque aun cuando los ángeles son puros.que el hombre no puede estar sin que haya quien le mande. más pura es todavía mi Madre. que fué fuerte para padecer. porque no has sido ni eres como ellos por casualidad. que son los amigos de Dios. La divinidad es la médula. al Hijo y al Espíritu Santo. y también padeció más que todos los mártires. Mi Madre es la carne. Y aunque los confesores se abstuvieron de todas las cosas. te has de humillar ante los pobres de cosas espirituales. Tercero. imitando a los Santos y a la Reina de todos ellos. sin la que nadie vive. y has de rogar por ellos y dar gracias a Dios. para unirse de este modo con el mismo Jesús. porque mi divinidad estuvo en ella juntamente con mi humanidad. Segundo. y aunque los profetas estuvieron llenos del Espíritu Santo y los mártires padecieron muchos tormentos. LIBRO 4 . ante los ricos de bienes espirituales. debe someterse a la autoridad. y te has de considerar indigna de servirles y de hablar con ellos.

que si la que es doncella consiste en malos deseos.Por consiguiente. así tú también debes unirte a ellos y a mí por mi mismo Cuerpo.CAPÍTULO 71 La hermosura y composición exterior. con la cual su voluntad se mueve a todo lo bueno. que creasteis buenas todas las cosas. al sentarse a la mesa. y puesto que por mi infidelidad no soy digna de veros. y al retirarse para descansar. está con ellos la divinidad. con la que vive el alma. LIBRO 4 . para que como yo los uno a mí por la alianza de mi Cuerpo. Cuando te pusieres la toca. y debes ser tú uno de ellos por el deseo de adelantar en el bien e imitándolos en lo que puedas. cuando te cubras la cabeza. has de decir: Dios y Señor mío. añadió el Señor. y puesto que no guardé para vuestra honra la hermosura de mi . porque me habéis sufrido en mi pecado. Su carne se llena también de mi carne y de mi sangre. cubro mis cabellos. Me es tan abominable la impureza. Mi piel también está unida a la de ellos. gracias os doy. Dicta el Señor a santa Brígida algunas oraciones que pueda recitar al vestirse. pues. ha de ordenarse siempre a la interior del alma. cuando mis amigos me tienen a mí. con razón mis santos se llaman mi brazo. Así. pues. Así. con la que se hacen fuertes hasta morir. has de decir: Dios y Señor mío. dice Jesucristo. pues lo creasteis a vuestra imagen. tened misericordia de mí. tienen la fortaleza de mi Humanidad. cuando imitan la vida y costumbres de mis santos. y están llenos de la sangre de mi espiritu. para mí ya lo dejó de ser y no está pura. cuando no quieren mancharse y se conservan en la castidad con el auxilio de mi gracia. y al hombre con más excelencia que todas ellas. si no es que con la penitencia corrija su mal deseo.

Dios mío. sin que haya entre nosotros más de dos pies de distancia. y el demonio está contra mí con su ejército. que me mandáis tener calzado. el escudo en el brazo. Cuando te sentares a la mesa.CAPÍTULO 72 Yo soy. querría que hubiese tantos infiernos cuantos son los átomos del sol. si quisierais. dirás: Bendito seáis. cubro mi frente. y padecerlos todos eternamente a un mismo tiempo. Traen enarbolada la bandera. mas puesto que nos mandáis que comamos con moderación. que antes que humillarse. Indecible obstinación del demonio en el mal. Pero es tal la intención y firmeza de mi propósito. yo os lo suplicará con muchas veras. la tierra y cuanto hay en ellos. para que pueda andar según vuestros mandamientos. Dios mío. y guardadme ilesa del poder e ilusión del enemigo. sustentarme sin comida. has de decir: Señor Dios mío. faltarían el cielo. dice Jesucristo a la Santa. LIBRO 4 . como un rey provocado a pelear. Varios hombres. están próximos a mi tribunal. Cuando te fueres a dormir. os ruego me concedáis continencia en la comida. dirás: Bendito seáis.rostro. Cuando te calzas. Confortadme. y no como lo pide el apetito de la carne. enemigos míos. y en todo tu cuerpo suma honestidad y modestia. En todos tus vestidos se ha de manifestar humildad. a fin de que por vuestra gracia pueda yo comer según la necesidad de la naturaleza. pues. que antes de apartarme un ápice de la justicia. Mas la intención del demonio es tal. como podéis. la mano puesta en la . que disponéis las alternativas de los tiempos para alivio y descanso del alma y del cuerpo. y quiénes son sus secuaces. para que esté fuerte y no tibia en vuestro servicio. Concededme que mi cuerpo descanse esta noche.

Y entonces los consumirá la espada de mi justicia. no les acometo. se llenarán de amarguras sus deleites. Hace Jesucristo a la Santa algunas aclaraciones sobre la revelación anterior. Desenvainan la espada. aunque todavía sin desenvainar. La espada es la voluntad decidida de perseverar en el pecado. ni ven lo abominable que es el pecado. y es tanta mi paciencia. se les . Un pie es la remuneración que han recibido por las buenas obras que por mí hicieron.CAPÍTULO 73 Te he dicho. los cuales como ave de rapiña no buscan bienes temporales. y cada cual según le cogiere armado. y lo atribuyen a flaqueza de la carne. La visera de este yelmo son el placer de la carne y el deseo de agradar al mundo. Señor. cuando se alaban de sus pecados y tienen ánimo de perseverar en ellos. sino las almas para despedazarlas sin cesar eternamente. porque todavía no está cumplida su malicia. pero aun no está desenvainada la espada. y así. Ya con el pie que les queda se acercan a mi tribunal.espada. porque no consideran las penas del infierno. y hieren con ella. desde este día se aumentará su infamia. y su yelmo es la dureza del corazón. y por consiguiente. padecerá la pena. que entre mis enemigos y yo no hay sino la distancia de dos pies. cuando quieren pecar todo el tiempo que pudieren vivir. El escudo es la perfidia con que excusan su pecado. LIBRO 4 . Cuando estuviese cumplida su malicia. y los demonios arrebatarán sus almas. no juzgan que deben pedir perdón de sus culpas. La bandera de estos hombres trae por divisa la gula. resonará en mi ejército una voz que diga: Heridlos ahora. la codicia y la lujuria. esposa mía. y por la rejilla de la visera lo escudriñan todo y miran lo que no debe verse. que si no atacan primero.

tienen ya cerca su perdición. con la tercera. al que es sordo de un oído. que cuando una cosa está muy llena. El segundo pie es su malicia. revienta y da estallido de puro llena. adonde tú bajarás también. A esté se le ha de disparar la saeta. te importa mucho tomar lo cierto y dejar lo transitorio. con la segunda. al que está cojo de un pie. a fin de satisfacer sus pasiones. y ni aun las prosperidades y honras del mundo les daban mucho lugar para pecar. mas porque deseó injustamente lo que no debió. puesto que conoces los mandamientos de Dios y que todas las cosas del mundo son transitorias. dice Jesucristo a la Santa. Con la primera. el que conoce los mandamientos de Dios y las obras de los santos. diciéndole: Eres semejante a Lucifer. desean vivir más tiempo para pecar más a su sabor. porque se afligen con los sucesos contrarios y mengua de su honra. y con la cuarta. si no miras por ti. Pero ¡ay de ellos! Porque si no se enmendaren. al que está del todo tendido en el suelo.quitará el gozo y se les aumentará la tristeza y tribulación. bajó al infierno. cuatro saetas. que es la voluntad de pecar. Es ciego de un ojo. . Por consiguiente. revienta y apártarse del cuerpo para comparecer en mi tribunal y ser condenada. porque como suele decirse.CAPÍTULO 74 Yo daré a mis amigos. la tienen medio desnuda. que no está cumplida ni ha subido a su punto. el cual vió la infinita hermosura de Dios. así cuando llega a estar el alma llena de malicia. Precioso símil por el que se muestran cuatro clases de personas que no buscan de veras a Dios. Pero ahora. Su espada. se ha de herir al que está ciego de un ojo. no sea que bajes al infierno. y no tienen tantos bríos para pecar. LIBRO 4 . y no fija la atencion en nada de esto. pero ve los placeres del mundo y los codicia.

pero trabaja por adquirir bienes y comodidades de la tierra. el que está metido en cosas del mundo. no debe serte molesto nada por grave y amargo que sea. y así no se aprovechó de ellas. pero cómo amenaza también a los que desprecian su ley y los anatemas de la Iglesia. porque Dios es tan piadoso como justiciero. pues.Cojea de un pie. pues Judas era pequeño de cuerpo. diciéndole: Tú trabajas por la comodidad del cuerpo. para llegar a la verdadera vida. esto es. el que desea oir mis palabras y las de mis santos. le dice la Virgen a santa Brígida. si la saeta saliere de su corazón ensangrentada. Por consiguiente. que por un oído le entraban las palabras de Dios y por el otro le salían. tus oídos para oir cosas vanas. y le dijo: Amigo. recibirán el aceite de mi gracia. la pena del infierno es eterna. si tuvieren compunción y propósito de enmendarse. y unos le tiraban de los cabellos y otros le escupían. LIBRO 4 . a fin de que puedas oir la armonía de los ángeles.CAPÍTULO 75 Cuando el traidor de Judas se llegó a mi Hijo. pero tiene el otro oído atento a las chocarrerías y cosas del mundo. pero piensa y desearía también saber el camino para enmendarse. inclinóse mi Hijo y lo besó. Todos los que de esta suerte fueren heridos. A esté se le ha de tirar la saeta. Cierra. . con la cual sanarán todos sus miembros. y es perpetua la gloria de los santos. ¿a qué has venido? y al punto se arrojaron sobre mi Hijo sus enemigos. Es sordo de un oído. el que se arrepiente y tiene contrición de los pecados cometidos. Trabaja con fruto por tu alma. y así ha de decírsele: Eres semejante a Judas. A éste debe decírsele: Esta vida es breve como un instante. que muy en breve han de comer los gusanos. Se halla enteramente tendido en el suelo. Paciencia admirable de Dios. que ha de vivir para siempre.

para que sea como un clarín que publique sus alabanzas y dé gloria a Dios en el mundo. y no por eso dejaremos de ir al cielo. Me pisotean. y vendré tan terrible. porque me tuvieron por el más vil y más indigno de todos. y todos los que pasan le escupen y lo pisotean. sentirán el rigor de mi justicia. tampoco dejaré sin castigo cualquier pecado. Dice Jesucristo a santa Brígida haberla escogido por su sola bondad. porque si Dios quisiera perdernos y castigarnos eternamente. que al verme dirán a los montes: Caed sobre nosotros y libradnos de la ira de Dios. que soy tenido por un gusano. cuando no respetan las sentencias de la Iglesia o excomuniones. cuando conociendo mis mandamientos y mi Pasión. quiero revivir ahora con mi rigurosa justicia. Así lo hicieron conmigo tal día como hoy los judíos. y así como los excomulgados públicamente son separados del trato con los demás. cuando me desprecian. Me dan golpes en los dientes. porque una excomunión que se sabe y no se teme. y tienen por vanidad todo cuanto hice y sufrí por amor de ellos. que soy su Dios. y disponen a su arbitrio el tiempo y manera de mi misericordia. no nos habría creado ni redimido con tan amarga muerte. Por tanto. LIBRO 4 . hace más daño que la espada corporal.Luego le dijo Jesucristo a la Santa: Yo soy considerado como un gusano que está muerto por el invierno. sino que se menosprecia. yo . así también obran los cristianos.CAPÍTULO 76 . del mismo modo serán estos separados de mí. por pequeña que sea. Me menosprecian también y me pisotean. Por consiguiente. porque así como no dejo de remunerar ninguna obra buena. cuando no temen mi justicia. cuando temen y veneran más a un hombre que a mí. por mínimo que sea. dicen: Hagamos ahora nuestro gusto.

ni consuelo has de tener que no sea muy limpio. Así. Alabanzas que la Virgen María hace de la dulzura y misericordia del corazón de su divino Hijo. es más suave y más dulce que la misma miel. has de estar plateada con las buenas obras y con la sabiduría humana. que abrirá tu corazón en tiempo oportuno. porque de él sale todo lo bueno y virtuoso.Tú. en los trabajos que padeció por él y en la doctrina que le enseñó. Procura con todas veras estarte a solas. y medios de conseguir esta misericordia. si es bueno. sino amplio y duradero. para honra mía y provecho de los hombres. tú. y más limpio que una clara y cristalina fuente. has de ser como la fístula. esposa mía. como de su fuente y principio. en las mercedes que le hace y en la paciencia con que le sufre? Su amor no es pasajero como el agua. para que entiendas lo que debes a Dios y sepas como te has de haber con tu prójimo. de manera que aun cuando estuviese . dice nuestra Señora. Y como el curioso músico hace para su instrumento. Has de guardar todos sus sentidos exteriores e interiores para que en nada te engañe el demonio. y esta es la cerradura: la llave de ella es el Espíritu Santo. para que no desees agradar a nadie sino a mí. porque la compañía de los malos echa a perder las buenas costumbres. de que el flautista saca dulce melodía. caja con su cerradura y lo envuelve en un lienzo. porque permanece con el hombre hasta el último extremo. LIBRO 4 . que ni pensamiento. ¿Qué puede haber más grato para un hombre juicioso que considerar el amor de Dios en criarlo y en redimirlo. ni temas desagradar a los hombres por causa mía. Interiormente debes estar dorada con la humildad.CAPÍTULO 77 El corazón de mi Hijo. y la tiene además plateada por fuera y dorada interiormente. y lo que conviene a tu alma y a tu cuerpo para salvarte. así tú has de andar envuelta en gran limpieza.

vuelve sobre ellos con mayor ánimo. pues. Dos caminos hay por donde se puede ir al corazón de Dios. y cuanto más le acometen. y dícele que no se desanime aunque caiga en faltas. cuando no consientes en la tentación y resistes varonilmente. y te entregas toda en mis manos. El primero es la humildad de la verdadera contrición. no pecas. si desde allí clamase con propósito de la enmienda. con gran ánimo y esfuerzo de perseverar en el bien. Tu voluntad se ajusta a la razón. cuando se ve herido de los enemigos. la cual ablanda la dureza del corazón del hombre y le hace correr con alegría al corazón de Dios. por ejemplo. Perseveras constante. Aunque comas al día cuatro veces.un pecador a las puertas de la muerte y de su perdición. das gracias a Dios. Tú. cuando no deseas más premio del que yo quisiere darte. Preciosas máximas de espíritu que Jesucristo da a santa Brígida.CAPÍTULO 78 Por qué temes?. El segundo es considerar la Pasión de mi Hijo. Así tú has de volver con mayor coraje sobre tu enemigo. si contra la soberbia acudes con la humildad y contra la gula con la abstinencia. . lo oiría Dios y lo libraría de la condenación eterna. LIBRO 4 . tanto más fogoso anda en la batalla. Ten perseverancia: mira que has de ser como un soldado que. si lo haces con licencia de tu padre espiritual. y les hace muchas heridas peores que las que él ha recibido. cuando en las tentaciones contra Dios no te quejas. sino que las sufres con alegría. y aplicándolas todas por tus pecados. rechazas al demonio. como. la cual lleva al hombre al corazón de Dios y le proporciona que pueda tener coloquio espiritual. dice Jesucristo a la Santa.

antes de esas buenas obras y entre ellas mismas. porque así como no tuvo ningún instigador de su malicia. que es rechazar al enemigo. porque cuantas sugestiones le puso otras tantas repelió. porque desesperó y se ahorcó. que es rechazar el pensamiento malo. que es una voluntad perfecta. LIBRO 4 . cayó de una manera irreparable. el cual al punto consintió con su mal pensamiento. iba a sacrificar a su único hijo. Tampoco Pilatos tuvo el tercer bien. haciendo actos contrarios de virtud. que es necesario se llene. quien abandonando su patria. De esta suerte María Magdalena ofreció a Dios nueces de buenas obras. que el pecador que se convierte a Dios. que es una buena voluntad. hubo mucho tiempo vacío. tampoco tendrá ningún reparador. El segundo bien lo tuvo David. si todavía hay lugar de trabajar. pero . por consiguiente.CAPÍTULO 79 Cuando se presentan a un señor nueces. Así también acontece en las obras espirituales. qué fue sufrido en la adversidad. pues muchos hacen contritos bastantes obras buenas. deben llenarse. con lo que se destruye el pecado. debe reparar con la humildad y la paciencia el tiempo antes perdido. entre las cuales hubo algunas vacías. lo tuvo Abraham. pero si no le hubiere. La Virgen María dice a santa Brígida. varias de ellas suelen estar vacías. la contrición y el amor de Dios suplen todas las faltas. que fueron las malas obras que había hecho en el largo tiempo que fué pecadora. no lo tuvo Lucifer. El segundo bien. El tercer bien. que de librarme. porque tuvo mayor deseo de agradar a los judíos y de mirar por su honra. no lo tuvo Judas. las cuales para que sean más aceptables al señor. Con todo.El primero de estos bienes. Pero mi Madre tuvo el primer bien. de suerte que no van al infierno. y no desesperó en su caída. que es tener una firme constancia. dice la Virgen. A estos debes imitar según tus fuerzas.

parece que viene a consolar. con todo. Y así. dedicándole todo su tiempo. Mi espíritu es ardiente en amor de Dios. Pero al buen espíritu has de decirle cuando viniere: Venid. le ofrecí nueces muy llenas y más dulces que la miel. puedes decirle: No quiero admitirte. y cálido. San Juan Bautista ofreció a Dios nueces casi llenas. pero es un infame enredador. porque desde mi niñez me llenó Dios de su gracia y me conservó en ella. mientras el hombre tenga lugar. habiendo dos espíritus. porque tu objeto es malo. como fuego a abrasar mi corazón. Mas los apóstoles ofrecieron a Dios nueces no tan llenas. cómo se ha de conocer mi espíritu. porque inclina al hombre a los placeres carnales. El espíritu malo es frío y cálido. frío porque hace frías y amargas todas las cosas del servicio de Dios. esposa mía. cuando viniere. llenólas todas con la paciencia y con el trabajo. LIBRO 4 . porque por mi causa no seréis . uno bueno y otro malo. dice Jesucristo. y deja mucha humildad y menosprecio del mundo.perseverando en el bien. porque desde su primera juventud sirvió a Dios. Señor. aunque se le haya perdonado al hombre el pecado. hace que no se desee otra cosa sino Dios. Dale Dios a conocer a santa Brígida la diferencia entre el bueno y el mal espíritu. los tiempos anteriormente vacíos deben desquitarse con la paciencia y con el trabajo por amor de Dios. porque antes de su conversión tuvieron muchas faltas e imperfecciones. como si fuera un amigo. Este espíritu se insinúa con dulzura en el ánimo. pues aunque soy indigna de recibiros. Y así digo que.CAPÍTULO 80 Te quiero enseñar. a la soberbia del mundo y al deseo de ser alabado. Pero yo que soy la Madre de Dios. pero después muerde como perro rabioso. tengo necesidad de Vos.

ora de la hermosura corporal. es de varios colores y vuela alto a causa de su poco peso. no son más que tierra. Hay un insecto llamado mariposa.mejor. Guárdate. y gran castigo que padecía un soberbio en los infiernos. y después cada cosa de estas varían su posición. A quiénes elige Dios para sus obras. los cuales tienen grandes alas y poco cuerpo porque su ánimo se hincha con la soberbia. esposa mía. pues. y sin Vos no soy nada. y si pudieran extenderían su nombre por todo el mundo. ya de su talento. ora de sus riquezas.CAPÍTULO 81 No te turbes con la soberbia de los mundanos. pues pasará muy pronto. más peligrosa es su caida y muerte. pero así que se remonta por el aire. Estas mariposas significan los soberbios. porque Dios aparta de los soberbios su cara. se hallan en poder de la muerte. dice Jesucristo. Los soberbios tienen también varios colores como la mariposa. ya de su linaje. pero yo seré mejor por causa vuestra. y mi gracia no entra en el alma donde ella habita. LIBRO 4 . creen que todo lo tienen por sus méritos. prefiérense a los demás. de la soberbia. como un pejello lleno de viento. cae muy pronto en lo más inmediato. júzganse más dignos que los otros. ni necesitáis nada mío. pero cuando mueren. sean piedras o leños. porque se ensoberbecen. Jesucristo precave a santa Brígida del vicio de la soberbia. y cuanto a más alto grado hayan subido. Pero como su vida es breve y como un momento. cuando menos lo piensan. como tiene poca fuerza en el cuerpo. . que tiene grandes alas y poco cuerpo.

ardemos más con tu presencia. por tu ambición y soberbia. porque naciste! Tu deleite se convertirá en aborrecimiento de Dios. y aunque no todos recibieron mi doctrina. maldito seas tú. en que la soga no se rompe. le dicen: ¡Desventurado de ti. que no querrá decir una sola palabra. tuvieron los más noticia de ella. igualmente sus obras son inescrutables. para que ensanchara su malicia. y que di el espíritu de profecía a jóvenes e idiotas. Sus obras dan también voces y dicen: Miserable. Así. no obstante. y se echó a cuestas una gravísima carga. y le dicen: Porque obedeciste nuestros consejos. que se hará trizas sin consumirse. bajaron con él las retribuciones de sus obras: y bajarán después de él los que imitaren sus obras. y así lo ambicionaste todo. que sea en . A este lugar bajaron antes de él los que lo animaban con sus consejos y auxilios.CAPÍTULO 82 El que leyere la Sagrada Escritura. no hubo suficiente oro ni plata para saciar tu codicia. y así es justo que te halles sin nada. se impone pesada carga. Igualmente para predicar mi evangelio escogí unos pobres pescadores. pero ahora tiene gran nombre en el infierno. Por esto los cuervos voraces despedazarán tu alma. que así como Dios es admirable e incomprensible. hallará que de un pastor hice un profeta. todo hombre que se deja llevar del mundo para adquirir gloria y cumplir su gusto y deleite. los primeros le dan voces como quienes están metidos en una prensa. sino que existe siempre un fuego perpetuo: una gran confusión se apodere de ti. y en cosas pequeñas obra grandes maravillas. y para que supiesen todos. Los que después de él bajaron al infierno. Por consiguiente. y no quise doctores. merecedor de esa horca.LIBRO 4 . no pudo la tierra alimentarte con su fruto. por tanto. para que se manifestara mi amor. dijo Jesucristo a santa Brígida. y se derretirá sin morir. de tal suerte. pues. para que no se vanagloriasen de su sabiduría. Tal fúe uno que con todo afán se dejó llevar de los atractivos del mundo. una pesada carga por premio y el lugar de mayor castigo. adquirió mucha nombradía.

y presumen de mi misericordia que es grandísima. como en el amor y honra de Dios existe todo consuelo y deleite. es indispensable que destile algo de ella. me buscan con varias obras exteriores. diciéndole: Todo lo que hicieres ha de estar medido con la razón. pues hay muchos que sirven a Dios con obras. tendrá una perpetua tristeza y lucha con la compañía de los demonios.CAPÍTULO 83 Vive con mucho cuidado. por el regalo de tu carne ningun descanso. pues. porque consideran las penas horribles del infierno. Necesidad de la pureza de intención en el bien obrar. Pues como cuando se pone manteca al fuego. sea para mayor honra de Dios. no obstante. y tienen fija toda su intención en los placeres de la carne y en la codicia del mundo. Son como el lobo. además. pero la intención corrompida echa a perder todas las obras buenas. y no gustes ningún manjar del demonio. esposa mía. por tu amor propio un extremado frío.loor de Dios. dijo Jesucristo a santa Brígida. que los hace con el fuego de la lujuria y de la codicia. y tu intención ha de ser recta. serás por siempre maldito. por tus lujurias ardores. Esto merecen. del cual somos indignos por haberte imitado. por el nombre que indignamente llevaste. de modo que todo cuanto hagas. Muchos me sirven con oraciones y ayunos por sólo temor. LIBRO 4 . pero por su voluntad viven contra los mandamientos de mi Hijo. todo bien y un inefable gozo. así. los que se meten en tales cosas contra lo dispuesto por Dios. y por el puesto glorioso ocuparás el lugar más despreciable. Habló después la Virgen a la Santa. Así. las señales exteriores hacen temer lo que está oculto en el alma. de la misma manera. de la conversación y trato de los del mundo se originan los pecados: y aunque no conozcas las conciencias de todos. mas porque temen perder la . por tus honras tendrás afrentas. y debes preferir el provecho del alma al placer del cuerpo.

Indecible bondad de Dios. y les ayudo para que lo lleven . si convirtiéndose corrigiesen la voluntad. Y como la madre cuando oye la voz del hijo. Y como el lobo después de comer su presa. le sale con alegría al encuentro. y oyó santa Brígida que dijo el Espíritu Santo: Amigo. de parte de la divinidad. y el Espíritu Santo te inflamará. porque nunca consideran la Pasión de mi Hijo. así. así yo salgo al encuentro de mis amigos. LIBRO 4 . Pero ninguna será la retribución de los tales. poco les vale a estos mi apoyo. le sale al medio del camino y le alivia del peso. y si no hubiere obras. no se cuida del apoyo de sus pies. porque hicieron sus obras con el corazón frío. te respondo. les hago fácil lo difícil. ni buscan los dones del Espíritu Santo. que es preciosísimo oro. y como el padre al ver a su hijo abrumado con una carga. las obras se renovarían pronto. ni me buscaron por amor de Dios. para pecar con mayor confianza y para prosperar en el mundo. las suplirá la buena voluntad y un ardiente deseo. sino solamente buscan un apoyo. la Humanidad estará a tu lado. de parte del Espíritu Santo. que tendrás la herencia con tu Padre. que son olorosas hierbas. primero. y tercero. que no tendrás tentaciones más de lo que pudieres sufrir. Y bien se echa esto de ver. que son piedras preciosas. No obstante. cuando llegue la hora de la muerte y esté cumplido el placer de la carne. segundo. sino por temor.CAPÍTULO 84 Estaba uno diciendo el Padre nuestro. ni dejan su propia voluntad para hacer la de mi Hijo. que serás mi templo. porque no dejaron su voluntad para hacer la mía. y con cuánto amor acude a los que le invocan. me sirven con intención de no incurrir en la pena.vida y los castigos eternos. ni imitan las vidas de los Santos. de parte de la humanidad. Pues el Padre te defenderá.

Siete cosas buenas que se encuentran en Jesucristo. A estos les daré la alegría que no tiene fin. y nadie puede comprender su sabiduría. soy tan dulce. para otros. como el fuego que todo lo consume. así yo me acerco a los que me desean. porque cuando el deseo no es bueno. Y como el que ve algo que le gusta. es fortísimo. como el señor que da la vida por la de sus siervos. . dice Jesucristo a santa Brígida. es hermosísimo. su virtud es más excelente que la de todas las hierbas. soy tan ardiente. no tiene mi Padre de dónde asirlo para atraerlo. les parece que están en medio del fuego. todo el que trueca la mala voluntad en buena y desea enmendarse. que cuando deben hacer algunas obras buenas. Cómo Dios atrae hacia sí con infinito amor las almas que le buscan.CAPÍTULO 85 El que quisiere juntarse a mí. porque es atraido por mi Padre. poniendo él en ejecución los buenos deseos. no se contenta si no lo ve muy de cerca. y entonces mi Padre lo atrae a la perfección. como el sol resplandeciente.con alegría. como Rey que a todos guarda sus derechos. LIBRO 4 . y para otros. a las que el hombre desconocido corresponde con siete ingratitudes. tiene siete riquísimas excelencias. a la manera que nadie puede agotar el agua del mar. como monte inamovible. LIBRO 4 . debe entregarme toda su voluntad y arrepentirse de sus pecados. que de ninguna manera les agrada mi camino. dice la Virgen a la Santa. es sapientísimo. justísimo. Pero soy tan frío para algunos. que nada sino a mí desean. A saber: es poderosísimo.CAPÍTULO 86 Mi Hijo. Y atráelo mi Padre. en fin. y piadosísimo.

porque tiene su deleite en otra cosa. En lugar de su poder. dijo Jesucristo. seáis por siempre alabado. cuanto Dios es dulce al alma y su temor santo está continuamente en el corazón. es cuando por exigirlo la necesidad toma el hombre el sustento. y así no gusta de mi dulzura. LIBRO 4 . que haya deleite sin vos? Sí. por su hermosura. que mandasteis que nos alimentásemos por sola la necesidad. . fué tenido por loco. por su virtud. hay una tela que nos divide. dígale a Dios: Señor. y al hacerlo debe pensar así: Señor. Y si el hombre fuere tentado con el deleite de bienes temporales. por su fortaleza. fué atado con cordeles como niño. y usa o se ocupa de las cosas temporales con tedio y sólo por necesidad. Pero rómpese la tela de que he hablado. fué considerado como gusano de la tierra. Instruye Jesucristo a la Santa sobre la diferencia entre el placer espiritual y el corporal. El deleite carnal o de la naturaleza. fué reputado mentiroso.Mas por estas siete excelencias recibió de los hombres siete cosas bien contrarias. respondió Jesucristo. ¿Es posible. dijo la Santa.CAPÍTULO 87 Entre aquel hombre y yo. por su sabiduría. estuvo desnudo y azotado. lo pusieron como a un leproso. por su justicia. y dadme gracia para que no peque en ello. porque hay dos clases de deleites: uno espiritual y otro carnal. todas las cosas terrenas son tierra y transitorias: concededme que disponga de ellas de modo que pueda daros buena cuenta de todo. y por su piedad le quitaron la vida. El deleite espiritual es cuando el alma se recrea con los beneficios de Dios.

y no el hábito exterior. Lo haré aunque de mala gana. Porque no trae a la memoria sus pecados. porque no el hábito sino las virtudes hacen al monje. y declarándolas a sus religiosos. date prisa. Y luego murió. El verdadero monje es aquel que tiene gran cuenta consigo mismo. Olavo y Fhordo. DECLARACIÓN. Pedro. el cual le dijo. Yo soy Hijo de Dios e Hijo de la Virgen. de muy poco le sirve el exterior. veis aquí que voló el monje. porque como el cuerpo se cubre con los vestidos. en la cual había tres letras de oro. a nuestro Señor Jesucristo en figura de niño. Vió este religioso en la Hostia consagrada. ni renueva bastante el dolor de ellos. y no ha quedado más que su figura. Este monje voló cuando pensó en su corazón y dijo: Conozco mi pecado y me enmendaré. Llamábase Gerequino. le respondió Jesucristo. respondió el demonio. forman el verdadero religioso. fué después de vida muy penitente. y cuando iba a morir vió una inscripción dorada. Con sólo esto se ha ido de mi poder y ya es tuyo. Un año antes de su fallecimiento supo el día y hora en que había de morir. le dijo nuestro Señor. viéndolo santa Brígida.CAPÍTULO 88 Apareció el demonio ante nuestro Señor Jesucristo. así el alma se cubre con las virtudes. respondió el demonio. Declara eso que dices. y los tres que nombró fallecieron después de él en la misma semana. y con la gracia de Dios no tengo de pecar más. y si el monje no tiene este hábito interior. LIBRO 4 . y al tiempo de alzarla el sacerdote. que eran: P O y F. ¿Pues cómo te queda su figura?. cuyo hábito es la obediencia y observancia de su profesión y regla. les dijo: Ven. .Cómo las santas prácticas y costumbres. y en muchas revelaciones de esta obra se hace mención de él. y dijo: Señor.

La cuarta piedra es la margarita. LIBRO 4 . pero detrás murmuró. para que se haga del todo celestial. que te quiero poner una corona de siete piedras preciosas. y refrena las pasiones de la ira y de la impaciencia. aunque hermosa y de color verde. y conserve la salud del alma para que no se ensoberbezca. pero dejando hermosa al alma con la remuneración de la paciencia.Siete riquísimas joyas de virtudes que ennoblecen y abrillantan el alma que ama a Dios. igualmente la virtud del amor divino introduce a Dios en el alma. y esta puso en tu corona aquel que en tu presencia habló bien de ti. La segunda piedra es el zafiro. y dicen que alivia las pasiones del corazón. que meterte a hablar de la Sagrada Escritura. y que te fuera mejor hilar como las damás mujeres. con la tribulación alumbra el entendimiento para las cosas espirituales. La primera piedra preciosa que ha de tener. así Dios. y así como la esmeralda es por sí frágil. con oprobio. de la misma manera se destruye pronto la mentira. y así como el zafiro es de color de cielo y dice la gente que conserva la salud. y así como el jaspe dicen que se forma como agua al mirarlo. del mismo modo la malicia de los hombres prueba al justo.CAPÍTULO 89 Ven. hija mía. y esta te la puso aquel que te dijo. y da contento cuando se contempla. da alegría para sufrir. y de cuyo vituperio te afligiste más que si a tí misma se te dijera. . La tercera piedra es la esmeralda. y esta puso en tu corona el que dijo que habíais hablado lo que no te pasó ni por el pensamiento. dice santa Inés a santa Brígida. y mortifica los movimientos desordenados. que no sabía qué espíritu hablaba en ti. y como la margarita es blanca y hermosa. y esta puso en tu corona aquel que en tu presencia habló mal de aquel amigo de Dios. será de jaspe. y esta corona ha de ser de paciencia y sufrimiento en las tribulaciones que Dios manda.

son todavía necesarias algunas piedras. y este puso en tu corona el que te dió la falsa noticia de haber muerto tu hijo Carlos. así el hombre que. le mostraron a otro amigo suyo el mismo . antes lo sufriste con paciencia. La sexta piedra es el diamante. dijo a santa Brígida con referencia a cierto individuo: ¡Oh esposa de mi Hijo. y tú. que sentados en un camino que conocían. luce a los ojos de los santos y gusta a la manera de una piedra preciosa. Por tanto. y esta puso en tu corona el que te hirió.CAPÍTULO 90 La Madre de misericordia. que amar a los que nos ofenden y orar por nuestros perseguidores. Habla la Virgen María con santa Brígida. persevera con constancia. pues Abraham y Job se hicieron mejores y más conocidos con la prueba que sufrieron. tiene paciencia. queremos obrar a la manera de tres amigos. y como el topacio es de color de oro y dicen que conserva la castidad y la hermosura. y como el diamante es tan duro que nada lo raya. hija mía. así no hay cosa más hermosa ni mas grata a los ojos de Dios. acompañada de santa Inés. diciendo que se hiciese en todo la voluntad de Dios. y esta puso en tu corona el que te dijo cosas amargas. y como el carbunclo brilla en casa y es hermoso en el anillo. La séptima piedra es el carbunclo. le respondiste con benevolencia.La quinta piedra es el topacio. mueve a Dios a que le ame. cuando pierde lo que mucho ama. y tú lo sufriste con paciencia. y esté siempre pensando lo que Dios hizo por él. dándole consejos y documentos de suma importancia. LIBRO 4 . así agrada a Dios que por su amor olvide el hombre y menosprecie los daños corporales. y san Juan fué más santo con el testimonio de la verdad. porque para realzar tu corona. y no consentiste que lo afrentasen. por el contrario.

Los tres medios para salir del pecado. con las adversidades del mundo y con las enfermedades del cuerpo. si no se halla establecido en el amor de Dios. y cuando menos lo pienses. y se alegra en servir a Dios y padecer por su honra. Y así. Para alcanzar la gracia de Dios. le dice: Amigo. que son: rogar a Dios que le ayude. te asaltarán ladrones. porque la gracia divina no se obtiene. hay tres cosas en el hombre. . ese camino por donde vas es alegre al principio. son: arrepentirse verdaramente de todas las culpas que remuerden la conciencia. el alma no se aflije con la carencia de las cosas del mundo. estoy viendo en Dios tu flaqueza. ni seas ingrato. Esto mismo queremos hacer con esa persona si nos quisiera oir. debe cooperar personalmente para salir del pecado y alcanzar la gracia o amor de Dios. Luego dice la santísima Virgen a esa persona: Aunque Dios lo puede hacer todo. y enmendar los pecados cometidos y confesados. y si continuares por él. Antes de obtener la gracia de Dios. se turba el hombre con la llegada de la muerte: con la pérdida de honras y amistades. entra alegría en su alma con las tribulaciones del mundo y las sufre. te encontrarás muerto. sin embargo. y otras tres entran. Y el tercero. El otro le dice: Amigo. si quisiere yo hacer contigo una especial caridad. si no se desea. Pero así que el hombre ha alcanzado la gracia de Dios. Tres cosas ayudan para salir del pecado.camino que debía seguir. antes de entrar en él la gracia de Dios. tener propósito firme de no volver a pecar. aconsejándose para esta verdadera enmienda. con los varones virtuosos que han despreciado el mundo. y uno le dijese: Amigo. hay tres medios cooperativos. cuando se le infunde esta gracia. ni el deseo será racional. y así no te disgustes si te diere un consejo. y otras tres cooperan para alcanzar el amor de Dios. no es recto ni seguro. el camino por donde vas. el hombre. para que desaparezca el deleite malo y se conceda el deseo de hacer lo que a Dios agrada. y están autorizados para ello. pero tiene amargo fin y paradero desastroso.

Hay un lugar en el purgatorio. es el trabajo y perseverancia en este mismo amor. al morir oirá al Señor que le dice: Oh amigo. . y había tenido un vida ejemplar. y ya estaba puesto en la iglesia en un féretro para enterrarlo. El tercer medio de conseguir la gracia o amor de Dios. Tú estarás en mí y yo en ti. donde no hay ninguna pena. amigo suyo. Hallándose en esta oración se le aparació a la Santa la Virgen María y le dijo: Sabras. Si esto lo hiciere con perfección. Con todo. donde no se padece otra pena que del deseo. LIBRO 4 . y yo te lo llenaré de mí mismo. Ven. es dando limosna por caridad y según sus fuerzas. que el alma de este ermitaño amigo tuyo. hubiera entrado en el cielo al punto de salir del cuerpo. que acababa de morir. y más pronto se acercará a el amor divino. su alma entrará en la gloria. pues cualquiera que no dijere sino un Padre nuestro por alcanzar el amor de Dios. sino solamente el deseo de llegar a ver a Dios. a no ser porque en el instante de su muerte no tuvo deseo de presentarse a la presencia de Dios y de verlo. Y por esta razón se halla detenido en el purgatorio del deseo. Es notable. agradará al Señor.CAPÍTULO 91 Estaba santa Brígida haciendo oración por un anciano sacerdote ermitaño. porque tu gloria y alegría no concluirán jamás. antes que sea sepultado su cuerpo. llena de grandes virtudes. viniste a presentarme tu corazón vacío de todo lo mundano y a que yo te lo llenara de mi amor.El segundo medio de alcanzar la gracia de Dios. hija mía. pues.

pues. Le dirás también. a fin de que se conviertan y se unan a Dios y se hagan participantes de su gloria. y a todas las monjas y beatas. y demás hijos espirituales de ese amigo mío que murío. a aquel anciano sacerdote ermitaño amigo tuyo. o le será más grato al Señor ese amor al prójimo. Le dirás.CAPÍTULO 92 Dirás. que agrada mucho más a Dios que. porque así es la voluntad de Dios. que dudando humildemente de la astucia y fradulentos engaños del demonio. y por caridad sale del yermo y entra en el mundo para dar consejos espirituales a sus prójimos. que si en su solitaria celda se dedicase este ermitaño a la contemplación mental. entonces él será el padre de . dice nuestra Señora. y te suplicó pidieras por él si agradará más a Dios. como hijos suyos espirituales. LIBRO 4 . a todos los ermitaños. vaya con licencia de su padre espiritual. a ese ermitaño. como se ha dicho salga alguna vez del decierto y vaya a ejercer con el prójimo esas obras de caridad. empleándose solamente en la dulzura de la contemplación. por último. le dirás de mi parte. que contra su voluntad y paz de su alma se ve a veces obligado por la fe y devoción de los prójimos a dejar su solitaria celda y su tranquila contemplación. que por semejante caridad tendrá mayor mérito de recompensa en el cielo. y preferir la salud y celo de las almas al propio consuelo espiritual. y los ya convertidos suben a más altas virtudes. según aquel los gobernó y dirigió en su vida. con cuyos ejemplos y saludables consejos se convierten a Dios. y los gobierne a todos espiritual y virtuosamente con su caritativo consejo. con tal que cuando salga a dar estos socorros a sus prójimos. te pidió con humildad que le aconsejases. para dirigirlos con su consejo. hija mía. que yo quiero que reciba él.Instruye la Virgen María a santa Brígida de cuánto importa a veces dejar a Díos por Dios. compartiendo con ellos las virtudes y gracias que tiene recibidas de Dios. Y si ellos lo recibieren y le obedecieren humildemente como a padre en la vida eremítica y espiritual.

y yo seré su madre. porque la limpieza agrada a Dios y a los ángeles.CAPÍTULO 93 Otra vez te dije. entonces mejor le será a este inobediente el separarse al punto de los demás. como el cuerpo a su cabeza. Pero el amor de Dios debe presentarse en un vaso bien labrado. Pero el que desea presentarme el corazón de un cristiano endurecido en el pecado. por el que tanto los fieles como los infieles convertidos. ¿Qué es el corazón del animal sino esa alma querida e inmortal de los cristianos. pues. que deseo el corazón de un animal y la sangre de un pez. como si fueran un vaso. y como la piedra preciosa adorna el anillo. aunque siempre con licencia de su padre espiritual. este amigo mío a visitar a sus prójimos. y vuélvase a su celda cuando le conviniere. el corazón se me ha de presentar con manos muy limpias. se unan a Dios. Venga. pues.ellos. esposa mía. LIBRO 4 . ha de horadar sus manos con un agudo barreno. que permanecer por más tiempo con ellos. porque las almas de los gentiles. así la pureza es muy conveniente para todas las obras espirituales. Se dan en ella muy provechosos documentos para conseguir la piedad y para instruir a los ministros y operarios evangélicos. ni . y entonces. que se deja llevar de los vicios y vive según sus malos deseos. que es como un animal sin el yugo de la obediencia. Mas si alguno no quisiere recibirlo ni obedecerlo como a padre espiritual. la cual me agrada más que todo cuanto hay precioso en el mundo? ¿Qué es la sangre del pez sino el perfecto amor a Dios? Así. deben presentárseme luciendo y ardiendo con fervorosísimo amor a Dios. y la sangre en un vaso muy bien labrado. En esta revelación se digna Jesucristo declarar a santa Brígida. lo que en términos menos claros le había dicho en la revelación segunda de este mismo libro cuarto.

¿Qué. ni desconfíe pensando en la severidad del juicio de Dios. y como el barreno prepara los agujeros para colocar alguna cosa. con todo. pues sin la ayuda de Dios nada puede el hombre. son los ojos del varón justo. y debe temer que el Señor le quite la gracia que le ha concedido. y la mano espiritual representa el ayunar. pues a todas horas está el hombre obligado a pensar que Dios se halla presente a su lado. orar o cosas semejantes. pues. sino las dos consideraciones que continuamente han de tener a la vista. esforzándose cuanto pueda. y perseverante en el temor y esperanza del auxilio divino. Por consiguiente. así el temor de Dios prepara y afirma el camino a la caridad divina. y con el amor de Dios todo lo puede. porque la indiscreción y el orgullo todo lo corrompe y confunde. a saber: la de los beneficios de Dios y la del conocimiento de sí mismo? Cuando piense en los beneficios de Dios y en su misericordia. Deben también mis amigos guarecer sus ojos con pestañas de ballena y muy fuerte betún. El que deseare vencer la dureza de este animal. que representa el trabajar y substentar el cuerpo. y entonces le ayudará Dios. Pero cuando el alma conozca que merece el infierno. es necesaria. de suerte. y quita el don de la perseverancia. ¿Qué son las manos del justo sino sus obras corporales y espirituales? La mano corporal. Y como las pestañas de la ballena ni son blandas como la carne. abatiendo el corazón endurecido. defiéndase los ojos de su consideración con pestañas de ballena. ha de ser inflexible en sus obras con discreción. considere su propio bien y cuán ingrato ha sido a estos beneficios de Dios. aunque tanto el trabajo espiritual como el corporal son necesarios. esto es. y atrae a Dios para que le ayude. debe ser el hombre timorato y circunspecto en todas sus acciones. con la fe y esperanza en la bondad de Dios.las espadas ni los dardos. que ni se relaje pensando en la misericordia. sin temor de Dios y discreción no son útiles. pues. Luego para que toda operación del hombre sea moderada y discreta. debe horadarse con el temor de Dios. . prevalecerán contra ellas.

así también el hombre ha de guardar un término medio entre la misericordia de Dios y su justicia. practicándola al mismo tiempo. quien de continuo está entre la misericordia y la justicia con esperanza y temor. la salud de su prójimo. y esperan firmemente en la bondad de Dios. dé de mano por amor de Dios a las riquezas y a los honores presentes. . los que continuamente tienen en sus labios las palabras de Dios y las cumplen. no estima las prosperidades del mundo. están muertos. esto es. a los del prójimo. viviendo. y preséntele los beneficios de la misericordia de Dios y su justicia. la cual se compara al primer ojo del animal. es la prosperidad del mundo. no son heridos por las espadas enemigas.ni duras como los huesos. una sus ojos con discreción a los del animal. no tiene por qué temer los ojos del animal. ama la humildad y la paciencia. y buscan ganar con su elocuencia. mas la sabiduría divina espera lo que no ve. sino que irán adelantando. También debe alegrarse a causa de la misericordia. Los que conservan siempre en su memoria los beneficios de Dios y su justicia. Por consiguiente. y no busca recompensa en la tierra. porque la vida espiritual da vigor a las palabras. y adelantar de virtud en virtud a causa de la justicia. ¿Qué son estos ojos sino la sabiduría mundana y la prosperidad temporal? La sabiduría del mundo. y temiendo con prudencia el juicio. que son los falaces artificios de los hombres del mundo. porque espera lo que ve. y predique esta doctrina. y tiene su recompensa de presente. que apetecen los malos y la buscan olvidados de las cosas del cielo y endurecidos contra Dios. esperando siempre la misericordia. El que desee. El segundo ojo del animal. rechace las palabras del mundo y admita las de la sabiduría de Dios. muestre a los hombres incontinentes una vida de perseverante continencia. Pero los que se ensoberbecen con la gracia del decir. y por caridad convertirán al amor de Dios a muchos estraviados. porque desea lo que es perecedero. es como la vista del basilisco. y los santos ejemplos aprovechan más que una pomposa elocuencia que carezca de obras. pues.

o no hagan residencia en ella después de haber entrado. también. le es conveniente al amigo de Dios tener dos manos espirituales. porque con el mayor deseo. su voluntad y todo él se pone en las manos y disposición de Dios. Así. Por consiguiente. siempre que haya ocasión y aun buscándola. pero ha de tenerlas horadadas. su alma y su cuerpo. antes bien. resucitó y subió a los cielos. a fin de que se convierta. Este animal ha de cogerse con ambas manos. es seducido. y como olvidado de mi Pasión y de mis llagas. el que se propone vencer cosas arduas. cuando clavado en la cruz. y entra y sale el aire al corazón. porque siempre se debe tener delante de los ojos el amor de Dios. y no . yo fuí como el durísimo bronce. con que muestre al pecador que todas las cosas de este mundo son caducas y deleznables. y pensar cómo Dios se hizo hombre y se humilló. debe entonces emplear el mayor celo y orar con gran perseverancia. Una mano ha de ser la sabiduría divina. ni se entristece con las tribulaciones. con el uno oye lo que le agrada. y tiene dos oídos. observe con cuidado sus tentaciones.A esos amigos míos se les debe poner también en el corazón una plancha de metal. cómo fué clavado en una cruz y murió. es ancha y llana. y tanto como de la muerte hay que precaverse de los malos deseos. rogué por mis enemigos. porque como por las narices respira el hombre. y el que se deleita en ellas. cuando el alma está dispuesta a sufrir con gusto todo lo que le sobrevenga. como antes las tuvo corporales. también es necesario que vayan las narices y boca tapadas. para que no entren en el alma. Para hacer presa en este animal. y el otro lo tiene tapado para no oir lo que aprovecha a su alma. no sea que por desordenados deseos se disminuya el verdadero celo por la honra de Dios. cómo predicando su evangelio sufría el hambre y la sed y todas las fatigas. cuando no se queja de los juicios de Dios. ¡Oh hija!. y precávase. así con los deseos entra la vida y la muerte en el alma. con celo divino y con suma paciencia se ha de acudir al pecador. que significa el amor. Esta plancha. y cuando el justo no adelanta nada con palabras o amonestaciones.

le daré un tesoro muy agradable. y de este modo me presente el corazón del animal. mas no para lo superfluo. que es dura como el pedernal. y fingen una justicia que no tienen en su corazón. y así. su corazón con una plancha de bronce. no blandas sino ásperas. que no decía palabras gratas sino verdaderas. yo. pues muchos enseñan y no obran según su doctrina. y además pidió a Dios por sus enemigos. desean parecer lo que no son. se ensoberbecen y se ponen tan duros como el pedernal. y aprovechó a muchos que se mejoraron por su causa. para que se convenzan los malos con la fuerza de la verdad. como hizo san Esteban. se ha de romper a martillazos y con fuego. a todo el que con temor de Dios horade las obras de sus manos. con cuyo placer no se cansa la vista. se estimulen con la oración que por ellos se hace.tiene disculpa. cuyo goce no harta el gusto. La piel de este animal. La segunda mano debe ser el buen ejemplo y las buenas obras. para estos del martillo de la severa reprensión y del fuego de la oración divina. aparentan una santidad exterior. y al venir la tempestad se desploman los edificios. La piel significa la ostentación y apariencia de justicia. Así. . además. a fin de que los oyentes se fortalezcan con su ejemplo. no quieriendo ser buenos. con capa de santidad. cuya dulzura no hastía. los cuales son semejantes a los que construyen sin cimientos. y proteja. pero no quieren vivir de una manera loable. porque todas las cosas fueron concedidas para el uso necesario. que soy su Dios. pues. y se enciendan en el conocimiento de Dios y de sí mismos. Pues los malos. sino que el alma se inunda en gozo y en abundancia sempiterna. y fortalezca sus ojos con la templanza de la consideración. y como desean ser alabados. y cuyo tacto nunca hace sentir dolor. el siervo de Dios ha de valerse. poco a poco se vayan ablandando. porque el hombre bueno ha de practicar lo que enseña. en términos que no se ablandan ni con reprensiones ni con las razones más claras. Por tanto. a las veces.

se hacen fuertes con grandes defensas contra mis amigos. es sonora como el bronce y fuerte para atraer hacia Dios los pecadores. así también los gentiles. ante la que no ha de doblarse la rodilla de la fortaleza espiritual. empezó y progreso mi Iglesia. porque en presencia del Señor de los cielos. por medio de la consideración de la bondad divina. sino para lo meramente necesario? Por consiguiente. la cual no debe ser de los hilos podridos de los filósofos y retóricos que hablen con suma elegancia. que no por maestros elocuentes. defienden al pez é impiden que entre ni aun el viento. sino por hombres humildes y sin conocimientos. cuyas escamas son durísimas. porque los sumergen las borrascas de los afanes del mundo. no sea que suban las rodillas las procelosas olas y se muevan los pies. el que deseare presentarme la sangre de este pez. Por tanto. ni siente el pie sino donde hubiere arena sólida. así es. Debe también el justo cegar el ojo que vuelve a este pez. multiplican los errores. Este ojo del temor es el que se ha de cegar y arrancarse del ánimo. porque están envejecidos en sus pecados y maldades. debe fijarse en arena sólida. que se glorían de sus pecados y viven con vanas esperanzas. porque prefieren sus sectas.El pez significa los gentiles. cuando al ver el hombre el poder y crueldad de los tiranos. su predicación. esto es. esto es. sino red hecha con sencillez de palabras y humildad de obras. porque hay dos ojos: uno humano. Cuide también mucho el predicador de que no le llegue el agua sino hasta las rodillas. y como las escamas puestas unas sobre otras. y amenazan con la muerte a los que les enseñan otra doctrina. la predicación sencilla de la palabra de Dios. pues los que extienden los pies de sus afectos y su fortaleza a las cosas temporales. y otro espiritual. extienda sobre él su red. en la solidez del amor de Dios y en la consideración del porvenir. ¿Qué es la presente vida sino agua instable y movediza. considerando y creyendo . El ojo humano infunde temor. reflexiona sobre su propia flaqueza y teme mucho el hablar. el pie del afecto del hombre. no son firmes para ganar almas.

y ha de mirarlo. cualquiera que sea. Este escudo de la paciencia no ha de estar hecho de cosas podridas. se arrepienta de haber acometido mortificaciones muy austeras. El ojo espiritual es el otro con el que ha de mirar el justo al pecador o a cualquier convertido a Dios. porque si yo padecí . tendrá al mismo Dios por su protector y amparo. no sea que mendigue o se vea oprimido por la esclavitud.firmemente que todo el que pone su esperanza en Dios. pues es muy de mi gusto. del mismo modo la verdadera paciencia defiende al justo de las tentaciones. que bajar de la cruz. sucumba con el trabajo. y tener abierto el ojo de la compasión y de la inteligencia para ganar aquellas almas. porque yo fuí como un durísimo yunque. o a causa de esas mismas tribulaciones. el que deseare agradarme yendo a convertir paganos. no sea que emprendiendo el pecador tareas inusitadas. debe imitar mi constancia. cómo subsiste corporalmente el infiel convertido a la fe. que los paganos convertidos vean santas costumbres y oigan palabras de amor de Dios. Así. pues. También debe tener el justo un escudo de bronce. y por amor de Dios procura ganar al pecador. no deseando sino morir por Dios. el que deseare adquirir la paciencia. cuando quise más morir que perder las almas. o privado de su preciosa libertad. y cuide mucho mi siervo de que este convertido sea instruído continuamente en la santa fe católica y en los santos ejemplos de todas las virtudes. que es la verdadera paciencia y perseverancia. para no apartarse del amor de Dios por palabras ni por obras. porque así como el escudo proteje y recibe los golpes de los que acometen. viendo cuidadosamente cómo deba sufrir. Por consiguiente. en lo posible. le aligera las tribulaciones y lo pone expedito para todo lo bueno. sino de durísimo metal. También ha de mirar mi siervo. pues la verdadera paciencia debe formarse y probarse con la consideración de mi paciencia. y quise más oir todos los oprobios. o vivir para Dios. las tribulaciones. ni aun fatigado por las desgracias se ha de quejar nada de los juicios de Dios. debe arrancarse primeramente el ojo del temor del mundo.

se propusiere guardar estos diez consejos. si encontrare en la buena obra del .siendo inocente. el sexto. han de abrirlo por el espinazo. el quinto. todo el que estuviere armado con el escudo de la paciencia. huyendo de los malos ejemplos. Y cuando el pez. que se convirtiere del mal y guardare estos diez consejos. morirá para el amor del mundo. el séptimo. es obedecer a mis amigos. esto es. y procurar por su parte. y será vivificado por el amor de Dios. pero no es buena la intención y voluntad del que la ejecuta. donde hay abundante sangre. el décimo. es recibir y honrar los Sacramentos de mi Iglesia. el tercero. es tener paciencia en las adversidades. el justo que deseare convertir a algun pecador. es pedir a Dios. el segundo. aunque le mandaren algo que sea contra su voluntad. ¿Qué significa el espinazo sino las buenas obras hechas con buena voluntad? Esta debe ajustarse al beneplácito de Dios. es dolerse de los pecados cometidos. el pecador extraído de las aguas de los placeres. debe examinar con qué intención hace éste alguna obra buena. Cualquiera. pues. el noveno. Por tanto. tendrá la sangre del pez. es no oir ni tener a su lado a los que se oponen a la santa fe cristiana. sino los diez consejos que deben darse al hombre que se convierte? El primer consejo es guardad los diez mandamientos que di al pueblo de Israel. y con qué intención se propone perseverar. es despreciar todas sus malas costumbres. digno de todo castigo? Por tanto. es mostrar verdadera humildad en todas sus obras. ¿Qué son estas diez horas. que extendiere sobre el pez su red y que lo tuviere diez horas sobre el agua. porque muchas veces una acción parece buena a los hombres. que son contra Dios y contra razón. y tener propósito firme de no volver a pecar. el octavo. el cuarto. es tener deseo de llevar a Dios todos cuantos pudiere. sin quejarse de los juicios de Dios. la perseverancia en el amor divino. ¿qué es de extrañar que padezca el hombre pecador.

y se perfecciona con mi dulzura y con buenas obras. consuelo y vista. incitan a pereza. para que ayude. porque como la sangre mala es causa de enfermedad. expulsan el amor de Dios. Revelación hecha a la Santa en el monte Gárgano. que cantaban en el monte Gárgano. sea aborrecible a Dios. Dios nuestro. dese prisa a arrancarla del corazón. tendrá excelente paga. así la mala voluntad y la depravada intención. un perpetuo resplandor alumbrará su alma. y decían: Bendito seais. porque un torrente de incesante dulzura correrá por su boca. De esta suerte. esposa mía. la aumentan mis inspraciones y mi bondad. sobre la excelencia y proteccion de los santos ángeles. y hace que cualquier obra. y su dicha se estará renovando eternamente sin fin.CAPÍTULO 94 Vió santa Brígida muchos ángeles. comprime la entrada del corazón y quita las ganas de comer. Señor. Pero la sangre que yo deseo. porque apenas nos conocían los hombres. y atrae a Dios. por buena que parezca. LIBRO 4 . para que aprendiese el hombre . Esta voluntad la previene e infunde mi gracia. Vos nos creasteis espíritus para vuestro servicio. se me ha de presentar la sangre de este pez.recién convertido afición carnal a sus deudos o a ganancias temporales. y también para consuelo y guarda de los hombres. quisisteis mostrar en este lugar vuestra bendicion y la dignidad que nos disteis. cierra a Dios la entrada del corazón. los sentidos para que entiendan y los miembros para que obren. que nunca carecemos de vuestra dulzura. que prepara la entrada a la fe. ha de ser fresca y que dé vida a los miembros. y el que así me lo presentare. y de tal manera somos enviados para provecho de éstos. que sois y seréis y fuisteis sin principio y sin fin. Mas. Esta es la buena voluntad y el amor bien ordenado a Dios.

lo menosprecian hoy muchos. como por el mar Rojo. y la otra no había de retroceder. de las cuales. que no debía pasar más adelante. estaba el agua como un muro a derecha e izquierda. porque con mi sangre se enrojeció todo mi cuerpo. la ley nueva. Creador y Redentor mío. para que dejen de pecar. esto es.CAPÍTULO 95 Tanta fué la sed y rabia que de la sangre de mi Hijo tuvieron sus enemigos. Y llegando Jesucristo. con grande acompañamiento. Pero este lugar que fué venerado por largo tiempo. esto es. dijo entonces Brígida. Estos dos muros eran las dos leyes. que no había de retroceder. dice la Virgen a santa Brígida. El primero. Por entre estos dos muros. y de este modo ambas permanecían firmes. iba yo. les abrí el cielo y les mostré el camino que habían de tomar. Yo soy en figura ese Moisés que saqué al pueblo cristiano. que son esas leyes que permanecían con firmeza. porque siguen con más fervor las sugestiones de éstos. dadles a los hombres vuestro favor y ayuda. que aun después de muerto. le hirieron. Prepárate. y los moradores de la tierra se acercan más a los espíritus inmundos que a nosotros. la una no debía seguir adelante. hija mía. ¡ojalá esto bastase para que se conociesen y volviesen en sí! Rabía de los judíos contra Jesús en su Pasión y muerte.a amaros y a desear también nuestro auxilio. LIBRO 4 . porque viene a hablarte mi Hijo. Iban como entre dos murallas de mar. Y respondió nuestro Señor: Los hombres están acostumbrados a inmundicias. le dijo a la Santa: Yo representé en figura a Moisés. y os amen y deseen de todo corazón. y el segundo. con la cruz acuestas. y no aprenden sino a fuerza de castigo. que cuando sacó del cautiverio al pueblo. . y. era la ley antigua. librándolos de Faraón. del demonio que los tenía oprimidos. Oh Señor.

recibían con verlo un gran consuelo. ni en sus cabellos hubo jamás impureza alguna. no podrías desear ninguna otra cosa. Y ellos no me corresponden cual debían hacerlo. y de esta suerte. y mi Hijo te ama de todo corazón. la dignidad que di a los sacerdotes. estaba tan precioso. lo tercero. LIBRO 6 .enrojecióse el madero de la cruz. de su hermosura y divinos atractivos. es ésta como sombra. lo quinto. Oidme vosotros. redimí. que si lo tuvieres. para que me amase. que nunca tuvo el menor insecto. que comparada su hermosura con la de los elementos o con la de la luz. a mi pueblo cautivo. muchos judíos se decían unos a otros: Vamos a ver el Hijo de María. hicieran un amigo. el poder de atar y desatar en el cielo y en la tierra.CAPÍTULO 1 Yo soy la Reina del cielo. . que cuantos lo veían se consolaban de cualquiera pena que tuviesen. lo segundo. Te aconsejo que nada ames sino a Él. con preferencia a todos vosotros y a los demás hombres. tan hermoso. Cuando criaba yo a mi Hijo. que si estuviese delante de vosotros. ninguno os atreveríais a tocarlo. porque es tan amable. el poder de predicar mi Evangelio. porque éstos reverenciaban a su Hacedor. Y así. para podernos consolar. amigos míos. no obstante. El cuerpo de mi Hijo era tan limpio. ángeles. Diles cinco dotes: primero. lo cual no puede hacer ningún ángel. La Virgen María habla a santa Brígida de la niñez de Jesús. el poder de consagrar y santificar mi cuerpo. que antes estaba blanco. lo cuarto. el poder de tener en sus manos mi Cuerpo. y enrojecióse la lanza. Y aun cuando ignoraban que era Hijo de Dios. de un demonio un ángel mío. les concedí que de un pésimo enemigo.

según deseara. LIBRO 6 . ser sufrido y circunspecto. porque perdió a quien tanto acometía para vencerlo. tampoco hay en la Escritura nada más digno que mi sabiduría. que no pueda hacerle daño. es voluntad de Dios. y avergonzado se retiró. y por último. en segundo lugar. LIBRO 6 . Exhorta Jesucristo a la predicación de su palabra. prometiendo grandes tesoros a sus ministros. y nunca más engañará a este hombre. que es de mi sabiduría. está obligado a hacer tres cosas: primero. y así como no hay metal más precioso que el oro. debe. porque no puede prevalecer sobre él. aún tiene el demonio esperanza de poder prevalecer contra él. y por eso el demonio da alaridos con razón.Vió la Santa en espíritu cómo el demonio huía de una persona que oraba con fervor. y al cabo de una hora dió el demonio un terrible y fuerte grito con gran rugido.CAPÍTULO 2 Vió santa Brígida un demonio que estaba con las manos atadas junto a uno que se hallaba en oración.CAPÍTULO 3 El que tiene el oro de la sabiduría de su Señor. debe distribuirlo a los que lo quieran y a los que no lo quieran. ha de ser justo y equitativo en distribuir. Con todo. a quien la gracia de Dios se le aumentará de día en día. El que posea esas virtudes. según desea. tiene mi oro. De esta sabiduría he . dice Jesucristo a la Santa. y tiene atadas las manos. pues por haber resistido este hombre varonilmente las acometidas del demonio. pero ahora está muy bien atado. Acerca de este dijo a la Santa su ángel custodio: Ese demonio inquietó en cierto tiempo a aquel hombre.

sabiendo que tiene un Señor que oyó toda clase de injurias y oprobios. porque yo estoy en él. pues por mí deberías sufrirlo todo con paciencia. ni pecares callando. Y faltaste. y no solamente a los que deseen oirle. En segundo lugar. el cual erró y debió ser llevado a mejor camino. clavado de pies y manos. y pasada aquella alteración. y levantaste mucho tu voz recoviniendo. sino a los que no quieran. que no será nada corporal ni terreno. y así debe predicar mi Evangelio con valor. por último. pues. sino a mí mismo. habla con mansedumbre. como soldado mío. por último. porque respondiste con mayor acrimonia. nueva esposa mía. en tercer lugar. y puesto delante de un juez. Quiero. y no abrí mis labios. . en quien reside todo bien y dicha. ¿Quién ha de dañarle. mejor es que calles. siendo yo Omnipotente en él y fuera de él? Daréle por su trabajo una preciosa paga. que sea equitativo en distribuir igualmente al pobre que al rico.CAPÍTULO 4 Yo soy tu Creador y tu Esposo. miré al cielo. has pecado hoy de cuatro modos. Me ofendiste.llenado el espíritu de ese por quien tú pides. Primeramente. cuando te pusiste colérica. debe hablarles de mi misericordia. por el mérito de la virtud del silencio. porque estuviste impaciente en tu corazón al oir aquellas palabras. a nadie tema. y si alguien te provocare a ira. no has de hablar hasta que esté tranquilo tu ánimo. no respondí una palabra. al paso que yo padecí por ti azotes. Tú. y en quien se encuentra toda abundancia. Mas si por hablar sobre algunas materias no sirvieres de provecho. que en lo sucesivo no vuelvas a encolerizarte. Y encargo. y él en mí. porque con tu paciencia no aprovechaste a tu prójimo. Ha de ser también sufrido por mi nombre. con ninguno guarde contemplación. y bien vista su causa. LIBRO 6 . mientras que yo.

Y porque soy misericordiosa y he alcanzado de mi Hijo misericordia. ni hay ninguno tan apartado de Dios. teniendo muchos manjares por ostentación y soberbia. el que quisiere satisfacer por estos tres linajes de gula. para que otra entrase en religión. LIBRO 6 . en honra de . yo soy Madre de la misericordia. pecó tu amigo. dice la Virgen a la Santa. Siete espantosos tormentos padecidos por el alma de un príncipe en el purgatorio. En segundo lugar. omitiendo a la par las obras de Dios. Y así. Y en primer lugar. tientan los demonios menos de lo que en otro caso tentarían. pues por mi causa. no vuelva a Dios y no alcance misericordia. y eficacia de la limosna. si con arreglo a las tres órdenes que en la Iglesia hay de casadas. quiero manifestarte cómo ese difunto amigo tuyo. se libertará del fuego que por la incontinencia padece. hubiese alguien que por el alma de este difunto proporcionara la dote para casar una doncella. a no ser que del todo estuviere maldito. y estando mucho tiempo a la mesa. porque en la gula pecó de tres modos: comiendo y bebiendo opípara y excesivamente. ha de recoger. para librarle de ellos. En el fuego del purgatorio no hay pena alguna que por mí no se haga más suave y llevadera de lo que de otro modo sería. del sacrifico de la misa y de la sagrada comunión. de quien te compadeces. excediéndose en las cosas que aun en su estado le fueran lícitas. que mientras vive.CAPÍTULO 5 Yo soy la Reina del cielo.Incomparable poder y misericordia de la Virgen María. tampoco hay ningún mortal tan desventurado. carezca de mi misericordia. podrá librarse de los siete castigos de que mi Hijo te ha hablado. viudas y doncellas. que si me invocare. porque en cuanto a la incontinencia. y para que una viuda pudiese vivir según su estado. yo soy la alegría de los justos y la intercesora de los pecadores para con Dios.

tened misericordia de él. y vuestra boca y oídos llenos de sangre. perezoso para aprovechar las indulgencias. Señor mío Jesucristo. les dará de comer. horadados con clavos vuestros pies y manos. por la soberbia que de muchos modos tuvo. tened misericordia de él. tened misericordia de él. que fuísteis preso por los judíos. Señor mío Jesucristo. que fuísteis extendido en la cruz. A esos tres pobres se les ha de proporcionar también los correspondientes vestidos y camas. fuísteis condenado por los inicuos. tened misericordia de él. que estuvísteis atado a la columna. y especialmente por dicha alma. sin que hubiese en vos cosa sana. diciendo entre tanto en su corazón: Señor mío Jesucristo.Dios que es trino y uno. El que quisiere satisfacer por lo primero. tres pobres durante un año entero. y por lo tercero. y no ha de comer hasta que viere comer a esos tres. por medio de persona de confianza envíe su ofrenda a los principales Santos de este reino de . que fuísteis despojado de vuestras propias vestiduras. debe el que quisiere. que fuísteis azotado tan cruelmente. Señor mío Jesucristo. y perezoso para visitar los sepulcros y reliquias de los Santos. irá siempre que pueda y quiera. a los templos donde hay concedidas indulgencias. y mandar decir una misa de difunto por el alma de ese tu amigo: por lo segundo. y les suplicará humildemente que pidan por el alma del difunto. Lo tercero. Lo cuarto. que siendo vos inocente. Señor mío Jesucristo. tened misericordia de él. reunir siete pobres y una vez a la semana por todo un año lavarles los pies con humildad. atormentada la cabeza con crueles espinas. y les ha de dar de comer los mismos manjares y tan buenos como los que él tenga en su propia mesa. Señor mío Jesucristo. a fin de que por esta corta tardanza. anegados en lágrimas vuestros ojos. se borre aquella larga demora que tenía tu amigo cuando se sentaba a la mesa. que se veían todas vuestras costillas. ha de ir a la iglesia una vez al mes por espacio de un año. pecó en la pereza de tres modos: fué perezoso para ir a la iglesia. y revestido por burla con unos andrajos. Y después de lavarles los pies a esos pobres. tened misericordia de él.

hija mía. porque el difunto pecó en vanagloria y alegría. si por la larga demora han sufrido algún perjuicio. donde por causa de las indulgencias suele acudir mucha gente devota. Por tanto. Después de la misa se les dará de comer a todos los pobres. y hallándose presente todo el pueblo. has de saber. y antes de cantarla. y hará decir delante de ellos una misa de difuntos. A cada monasterio de este reino se ha de enviar también una ofrenda y mandar decir una misa pública. ha de reunir por espacio de un año una vez al mes los pobres que haya en su distrito o en los inmediatos. quien por tan poca cosa da el descanso eterno. los parientes que le han sucedido en sus bienes. y mientras estará penando. tomarán a su cargo la responsabilidad del difunto. y el que llevare la ofrenda. Lo quinto. y en nombre de . y antes de que se comience se ha de pedir por el alma del finado. y los llevará a una casa. de modo que se levanten complacidos de la mesa. y si no hubiese tu amigo tenido ese deseo. que antes de morir y a su muerte tuvo deseo. de pagar todas sus deudas. y en efecto satisfacer sus créditos a todos cuantos supiere les debía el difunto. y al tiempo de pagarles les suplicarán humildemente. Lo sexto. para que se aplaque el Señor. en lo cual puede el hombre ver cuánta es la misericordia de mi Hijo. el sacerdote. aunque no tan ardiente como debiera. ha de ser remunerado por su trabajo.Suecia. para que el difunto se alegre con las oraciones de ellos. Después se dirá una misa de difuntos en cada iglesia parroquial donde tu amigo tuvo sus bienes. pero si no pagaren dichos parientes. y por este deseo se halla en estado de salvación. y antes de comenzar ésta. se hubiera condenado para siempre. el que quiera satisfacer por él. que perdonen al alma del difunto. san Sigfrido y otros. como san Erico. le ha de decir a éste: La presente misa se va a celebrar por el alma de tal príncipe. el sacerdote suplicará y amonestará a los pobres que rueguen por el alma del finado. y los pobres con la comida. deben tener deseo de pagar. porque deberá pagar cuanto debe hasta el último maravedí.

y cuando se vayan a celebrar estas misas. Entonces es en espíritu honrado y adorado el Padre por los miembros del Hijo. alegrasé el Hijo con el poder y majestad del Padre. otra del Corpus Christi. que si en algo os ofendió ese difunto en palabras. y yo que soy su Madre y lo engendré. si tuviere el auxilio del santísimo cuerpo de mi Hijo. a fin de que con ella obtengan el eterno descanso. y ensegnida se acerque al altar. otra de Epifanía. a saber: una de la Natividad. obras o por sus órdenes. y confió su cargo a vicarios inicuos. el cual lo recibió de mí sin mancha alguna. soy honrada por todo el ejército celestial. que diariamente es ofrecido en el altar. pero después de dichas estas palabras de la consagración.Jesucristo os ruego. está en manos de los demonios. Todos los ángeles se vuelven a él y lo adoran. Y así deberá decirse una misa de cada solemnidad de mi Hijo. Dígase además una misa por todos los difuntos. . aunque no vigilaba ni atendía como debiera. es el que puede libertar de la pena al difunto. puede ser libertado de esta pena. que toman en sus indignas manos a tan grande y tan digno Señor! Este cuerpo que murió por amor a los hombres. es meramente pan. y lo alcancen también para el alma de tu amigo. Lo séptimo. como contra la voluntad de él obraban aquéllos inicuamente. una de Pasión. porque por él fueron redimidas. antes de decir las palabras: Este es mi Cuerpo. se convierte en el cuerpo de mi Hijo. y las almas de los justos dánle gracias. se lo perdonéis. otra de Pascua. se han de reunir nueve pobres. otra de la Ascensión y una de Pentecostés. Se dirán también nueve misas en honor de los nueve coros de los ángeles. otra de la Circuncisión. y el cual fué crucificado. para que los ángeles a cuya custodia fué encargado el difunto y a los cuales ofendió de muchas maneras. ¡Qué horrorosa abominación la de los miserables. Pues el pan que en el altar se pone. No obstante. puedan aplacarse con esta pequeña ofrenda. y presentar su alma a Dios. Diráse también una misa de cada solemnidad que en mi honor se celebre. por lo cual aunque se halla en el purgatorio. porque fué juez. a quienes se les dará de comer y vestir.

Fué este un príncipe misericordioso. sin embargo de ser inmortal. aunque me libertaría de él. padecía. Pero acaso no comprenderás. según la divinidad: y tambié su alma que era inmortal. me hallo todavía en este destierro. del mismo modo se afligían los ángeles con la pena de mi Hijo. se alegraría de la gloria que alcanzaba su amigo. al ver a Dios padecer en la tierra según su humanidad. y dícele cómo en dicha Pasión se conmovieron los clelos. LIBRO 6 . Pero como fuí príncipe y juez. como la oración de los justos y el Sacramento del altar. no puede la divinidad padecer dolor ni pena alguna. fuesen más celosos por mi salvación. y encomendé este cargo a los que amaban poco la justicia. aunque se entristecería en cierta manera por el padecimiento. parecía como compasiva en aquella última hora. pero . Aconseja la Virgen María a la Santa que no se olvide jamás de la Pasión del Señor. que después de muerto se apareció a santa Brígida y le dijo: Nada alivia tanto mis penas en el purgatorio. a pesar de que por ser impasible e inmutable. si los que debieran ser amigos míos y lo fueron. la tierra y los abísmos. hasta en el corazón. Pues la Divinidad. cómo pueden afligirse los ángeles que son inmortales. Y a esto debo decirte. Mi Hijo padecía dolor en todos sus miembros. que como si el justo viese a un amigo suyo padecer algo de que le resultara gran gloria. a pesar de ser impasibles.DECLARACIÓN. Reunidos los ángeles estaban tambiäen como en sobresalto. que nunca se apartó de él ni aun en la muerte. porque salió del cuerpo.CAPÍTULO 6 En la muerte de mi Hijo trastornáronse todas las cosas.

mas no para gloria de ellos. y en el instante de morir mi Hijo el sol y la luna perdieron su esplendor. La Virgen María se compara a una colmena de dulcísima miel. y siendo. que no es más que una apariencia y una flor que se seca muy pronto. salió de los cielos. pues mi cuerpo. que había sido preparado con todas las proporciones y complementos para recibir la suavísima miel de la . hija mía. el Hijo de Dios. fué también como un vaso cuando se hubo separado del alma. hasta que Dios elevó mi alma con mi cuerpo junto a la divinidad. hallándome al lado de mi hijo. aunque Virgen. Afligiéronse igualmente mucho los que estaban en el seno de Abraham. tembló la tierra. y después de mi muerte. fué como un precioso vaso en el seno de mi madre. Pero nadie puede considerar el dolor que entonces padecía yo. LIBRO 6 . Por tanto. Este vaso fué hecho colmena. y trastornáronse como formando todos uno solo. Conmoviéronse también en aquella hora el corazón de los que lo crucificaron. porque sentían en su corazón a la manera de una punzada dolorosa.alegrábanse de su gloria futura. y huye de la inconstancia del mundo. y siendo Dios vivo bajó a mi cuerpo. dice la Virgen a la Santa. Conmoviéronse además en aquella hora los espíritus inmundos. fuí como un colmenar. al ver de aquel modo padecer a su Señor. Yo ciertamente. ten siempre en tu memoria la Pasión de mi Hijo. tú me saludaste y me comparabas a la colmena de abejas. aunque ignoraban de dónde provenía.CAPÍTULO 7 Esposa de mi Hijo. de la que todos reciben bendición y dulzura. cuando aquella abeja bendita. Trastornáronse además todos los elementos. antes de unirse al alma. partiéronse las piedras y abríanse los sepulcros. Madre suya. Mi seno fué un dulcísimo y delicadísimo panal. y del provecho que había de resultar de su Pasión. Conmoviéronse todos los gentiles dondequiera que estuvieron.

porque por el amor que a las almas tuvo. y lo llenó con su miel tan copiosamente.CAPÍTULO 8 Tres cosas debes tener. sea esa abeja que de mi seno hizo para sí un colmenar. cuando elevas tu alma únicamente a las cosas celestiales. ni haces ninguna otra cosa sino según comprendes que agrada a Dios. Vino con poder. cuando vino a mí el Hijo de Dios con poder. dice el Señor a la Santa. el purísimo Hijo de Dios recibió una carne purísima. con amor y con pureza. A esta divina abeja se le ha pagado mal. así también mi Hijo tiene la severidad de la justicia. cuando no comes. y por su pureza fué desnudado y azotado inhumanamente. ni duermes. porque era mi Señor y mi Dios: vino con amor. .gracia del Espíritu Santo. se pudiera quitar de la boca de todos aquel sabor envenenado de la antigua serpiente. Estás sentada. y consideras cual es la gloria de los Santos y de la vida sempiterna. con el cual no hiere sino cuando se ve perseguida. que con la dulzura que a mí me dió. y vino con pureza. que se den sin reserva a su divino servicio en cuerpo y alma. pues por su poder fué mi Hijo entregado a los inicuos. a saber: no seguir sino mi voluntad: no sentarte sino para honra mía. porque fué apartado de mí todo el pecado de Adán: y así. esposa mía. por su amor fué puesto en manos crueles. Pero así como la abeja tiene el aguijón. Aconseja el Señor y manda a los suyos. cuando tienes deseo de perseverar en mi servicio. Sigues mi voluntad. cuando empleas todo tu tiempo según ella. Llenóse este panal. pues. LIBRO 6 . Bendita. que con todo no la emplea. sino cuando le provocan los pecadores. Permaneces con firmeza. y no permanecer constante sino para provecho de tu divino esposo. tómo la carne y la cruz.

pero en el vino hay dulzura y fortaleza del alma. pues te estoy preparando lo que es para siempre.A estas tres cosas debes agregar otras tres. y en lo cual reside toda dicha. para que puedas conseguir lo que ha de durar eternamente. para que no se enoje conmigo le obsequiaré en lo posible y haré siempre su voluntad. y por tanto. y piensa consigo de este modo: Reuniré para mi esposo. hija. Piensa. hasta más adelante. y que con él tendrás perpetua honra y riquezas eternas. por último contigo misma. que tu esposo es eterno y riquísimo. y no lo debes tratar con miramientos en la vida presente. y te daré dulcísimo vino. todo vuestro ejército por todo vuestro amor. Piensa. le volví a decir: Sigue todavía más adelante. y debes exigirle todo el trabajo que pudieres en favor de los pobres y en otras buenas obras. porque tu cuerpo es como padre tuyo. y ahora os la devuelvo. a fin de que resucite después para mejor vida. ¿a quién tengo que temer? Y así. a fin de que puedas alegrarte con tu esposo. en segundo lugar. Después que gustó el vino. LIBRO 6 . . Señor mío. Trámites por donde conduce y eleva Dios el alma hasta la perfección. no ames lo perecedero. y después de comer ésta le dije: Sígueme. Has de hacer así. dándole primeramente fruta. a saber: debes estar dispuesta en primer lugar como la doncella que va a desposarse. ¿de qué debo yo inquietarme? Si está en paz conmigo.CAPÍTULO 9 Hablaba un ángel al Señor y le decía: Alábeos. Vos me encomendasteis para que yo la guardase a esta vuestra esposa que está presente. con el cual he de vivir así en lo próspero como en lo adverso. y di como la buena esposa: Si mi esposo me ama. todo cuanto pueda legítimamente de los bienes de mi padre que son perecederos. porque en la fruta no hay sino un sabor muy sencillo. porque tu cuerpo es perecedero. La gané para vos como a una niña.

de quien procede todo bien. que son como carnes frescas. le hace aparecer las serpientes como mansísimas ovejas. cuando pensaste contigo de este modo: La gloria de Dios es eterna. y te hice que fueras mia. cuando pensabas contigo. y los leones como hermosas aves. que todo cuanto tenías. el fuego de tu amor es inextinguible y mi virtud no puede faltarte. a quien por amor y por su bien pone en cautiverio y le dice: Entra en mi casa. tuviste más sed de mí. y la alegría del mundo muy breve. y dejaste tu propia voluntad haciendo la mía. ¿De qué me sirve el amar de esta suerte las cosas temporales? Con tal pensamiento comenzaste a abstenerte varonilmente de los placeres del mundo y a hacer en mi nombre todo el bien que podías. y al fin el mundo muy inútil. oyendolo tú. Pasaste más adelante. y a mí sólo me dabas gracias por ello. y le dice a su . no sea que incautamente le infunda el demonio algo malo. tú me has entregado esta esposa mía. Proporciónale vestiduras de virtudes y de completa hermosura. y excítase en el alma el placer del bien. y entonces. entonces de derecho te hiciste mía. pues como en la fruta hay escaso sabor y poco alimento. y mira lo que en ella se hace. Enseguida dijo el Señor al ángel: Siervo mío. sino que para consolar a su amigo. se restablece la carne enferma. con las cuales se mejora la sangre.Luego que acabó de hablar el ángel. Cuanto después pensaste que yo soy el Señor Omnipotente. Atraíate éste hacia mi como con fruta. sino que existía en ti como si hubiese en tu corazón cierto sabor de pensar en Dios. Y entrando en la casa. amigo. procedía de mí. tu éres rico en mí. pero quiero que todavía la custodies hasta que le llegare su tiempo. tu honra es eterna. dijo el Señor a la Santa: Verdad es lo que. y consentí en tí. como movida por el deseo del vino. que es lo que debes hacer. ha dicho mi siervo. Custódiala. así entonces no te gustaba mucho mi amor. Susténtala con mis palabras. He obrado con esta como puede hacer uno con su amigo. no le muestra el que lo tiene cautivo las vilísimas serpientes ni los ferocísimos leones que en la misma casa habitan.

sino a mis amigos que te custodian e instruyen. dila a mis amigos. brazos y pies. Inmensa gloria de los bienaventurados. y por tu bien te he puesto cautivo. y el júbilo jamás cesa en mis oídos. cuando de los peligros del mundo te llamé a este puerto de quietud.CAPÍTULO 10 Aparecióse a santa Brígida un santo. los que aman la criatura más que al Creador. que ellos han de custodiarte y te consolarán de tal modo. he hecho yo contigo. y así cualquiera cosa que vieres. querida hija.amigo: Amigo. están inflamados como horroroso rayo su cabeza. te llevará al mejor fin. increíbles padecimientos de los réprobos. cuyos tormentos se describen. su gozo jamás se separa de mi alma. pues por la soberbia que en todos sus miembros tuvo. manos. porque su alabanza nunca se aparta de mis labios. LIBRO 6 . hubiera yo sufrido una muerte. jamás con todo esto podría yo dar gracias a Dios por el amor con que me ha glorificado. ten entendido que te amo. con el ejemplo de una mujer que se condenó. y qué castigo tiene aquella mujer que mientras estuvo en este mundo. vivió entregada a los placeres. te llevará a la patria. porque el mismo Espíritu que te ha traído al puerto. Te cautivé cuando de tu amor propio te arranqué a mi amor. Y respondió aquel santo: Su castigo es gravísimo. qué merecen los que se cuidan del mundo más que de Dios. más te gustará mi cautiverio que tu propia voluntad. y por el contrario. Entonces dijo el Señor al mismo santo: Di a esta esposa que se halla presente. nunca carece de gloria y de honra la vista. y le dijo: Si por cada hora que en este mundo viví. Su pecho está . Y así. no lo refieras a nadie. y el mismo que te ha traído a buen principio. De la misma manera. todo cuanto vieres y oyeres. y siempre hubiese vuelto a vivir nuevamente.

Viéronla presentarse en el tribunal de Dios.punzado como con piel de erizo. que con tanta sensualidad extendía ella para agasajar a los hombres. Sus rodillas y piernas como durísimo e inflexible hielo. como si en él estuviese metido un agudísimo palo y con la mayor fuerza se empujase para que entrara más. y porque no quiso avergonzarse delante de pocos. La Virgen María instruye a santa Brígida sobre el modo de desechar las tentaciones. DECLARACIÓN. tú nada has creado. con los que se encaminaba a los placeres y llevaba a otros en pos de sí. LIBRO 6 . cuyas espinas se clavan en su carne y la destrozan. no tienen descanso ni calor alguno. punzándola de un modo inconsolable. murió sin confesión. son como dos serpientes que tiene enroscadas en su cuerpo. y nunca se cansan en despedazarla. razón es que se manche con vuestras inmundicias. pero de nosotros fué conocida. Los brazos y demás miembros. Y respondió el Juez: La confesión es una purificación excelente. y porque ésta no quiso lavarse con ella en tiempo. y acometida por un tumor en la garganta. se hallan como si continuamente los estuviesen cortando con afiladísima cuchilla. Fué ésta una señora que tenía mucha aversión a confesarse y seguía la propia voluntad. y todos los demonios la acusaban.CAPÍTULO 11 Hija mía. diciendo: Aquí está esa mujer que quiso esconderse de ti. si te halagare tu enemigo con los deleites de los bienes temporales. y . Su vientre está atormentado de una manera tan cruel. oh. respóndele: Enemigo de todo bien. que la despedazan devorándola sin consuelo. También sus pies. Dios. justo es que la avergüencen todos delante de muchos.

Y en aquel momento aparecióse el demonio. por ventura. Y por qué no la tienes bajo tu poder?. siempre que deseche ella esos pensamientos y te los arroje a tu frente. respóndele: No los quiero. Y volvió a preguntarle la bienaventurada Virgen: Porqué no la dejas que esté tranquila. y por mí mismo me hice malo. dile: La amistad del mundo acaba con un ¡ay! eterno.así nada puedes dar. ni jamás lo tendrá. . porque no me es posible separar ni dividir dos sangres mezcladas en un mismo vaso. dijo entonces la Virgen. Yo quiero ayudarla. Y por tercera vez. respondió el demonio. respondió el demonio. que la incomodarán sobremanera. al cual dijo la bienaventurada Virgen: Di para que ésta lo oiga. y terminan con eternos dolores. muy pronto toda tu obra había de perecer y concluir. No puedo. y se aumentará su premio y corona. pues. esto es. ¡oh Virgen!. Tú. ¿dónde está lo que has creado? Yo no he creado nada. al menos me esforzaré para tentarla con el pecado venial. otras tantas veces se le perdonarán sus pecados. en alguna ocasión buen fin tu placer? Jamás tuvo buen fin. y así. dame poder sobre ésta. porque comienza en el mal y camina al mal. Eso jamás lo haré. y aunque pudieras. porque la sangre del amor de Dios. infundiré en su mente diversos pensamientos. Y volvió a decirle la Virgen: ¿Acaso tu amistad tuvo alguna vez término feliz y con gozo? Y respondió el demonio: Nunca sucedió tal cosa. y si ni aun esto pudiere lograr. porque si no pudiere matarla con el pecado mortal. Si te halagare con los placeres de la carne. y nunca acontecerá. porque al concluir son un veneno. dijo la Virgen. le dijo la Virgen: Responde y di: ¿tuvo. Si te halagare con los placeres del mundo. entonces en la fimbria de su vestido echaré mis espinas. dijo el demonio. porque fuí criatura buena. respondió el demonio. está mezclada con la sangre del amor de su corazón. y para quitárselas se molestará mucho.

como un hombre cuyo corazón era traspasado con una espada. en la hora del parto desea que salga vivo. como un hombre por cuyos ojos entraba una afiladísima cuchilla. hija mía.Quéjase el Señor de la mala correspondencia de muchos cristianos. me hace llorar. como el hijo que abandona a su madre. no se duele mucho de su propia muerte. Así estuve delante de ellos. Pero el hombre. ¿Qué significa el ojo sino mi cuerpo. por el amor que le tuve. Alimentelo a mis pechos. Llevelo en mis entrañas con sumo trabajo. Lo veo todo esto y lo sufro con paciencia.CAPÍTULO 12 Mira. acrecienta la gravedad de mis . de nada hacen caso. a sus infinitos beneficios. como el mal hijo que no hace caso del dolor de su madre. di con mi Pasión a luz al hombre. mira cómo se han vuelto. como lo es el dolor y las punzadas en los ojos? Sin embargo. por el dolor que tuve al darle a luz. de las tinieblas del infierno a la luz perpetua de la gloria. como el hombre cuyos miembros todos se postraban desfallecidos con la amargura de la inminente Pasión. y así estuve delante de ellos. A semejanza de una madre. Pero ahora todos lo desprecian. en segundo lugar. cómo están delante de mí los que al parecer son míos. ni como estuve delante de ellos. y si éste consigue el bautismo. por amor sufría estas punzadas. al cual le era tan amarga la Pasión. LIBRO 6 . dice Jesucristo. y por la dureza de su corazón no quieren considerar todavía lo que por ellos hice. cuando le enseñé con mis palabras y le di los preceptos de la vida eterna. que afligió más mi corazón que mi propio dolor? En tercer lugar. ¿Qué significa la espada sino el dolor de mi Madre. y esto padecí por salvarlos. Primeramente. me desprecia y me irrita. Fuí para ellos como la madre que teniendo un hijo en su vientre. y por último. cuando cumplí todo lo que habían dicho los Profetas. todo mi interior y todos mis miembros se extremecieron en mi Pasión.

el deseo de las cosas divinas y la humildad fervorosa en el amor? En vez de todo esto me dan los hombres piedras con la dureza de su corazón. si no hubiesen recibido mis mandamientos. Mas ¿qué dolor es este que me ocasiona el hombre. y se desdeñan de mirarme y de considerar mi amor. me da lodo. bajan muchos al infierno a profundidad mayor de la que hubieran ido. al dolor de la ignorancia añaden el . Pero ahora me causa un dolor como de llanto. y lodo para saciar mi sed. cuando ignoraba lo que era el pecado y su gravedad. me da piedras. Alimentelos con la leche de mi dulzura. sino como sucede al hombre que suele dolerse de la desgracia de otro. Por tanto. Pero ahora los hombres agravan mucho mis heridas. la contrición del corazón. y no porque pueda caber en mí dolor alguno. cuando no tenía profetas ni ley. y los sigo alimentando y no hacen caso. tienen a menos volver a mí por las amonestaciones y castigos. obra contra mis mandamientos y atrevidamente peca contra el dictamen de su conciencia. cuando después de conocer mi amor y mi voluntad. También me da piedras el hombre en vez de pan. sino que se glorían y no se arrepienten de ellos. cuando amontonaba pecados sobre pecados. cuando no sólo multiplican los pecados. cuando se aparta de mí por medio del pecado. aunque soy inmortal. ¿Qué es el pan que apetezco sino el provecho de las almas. me llenan de lodo con la impenitencia y vana confianza. y aún no había oído mis palabras. bien puedo quejarme de que como una madre los di a luz con los dolores de mi Pasión. aunque yo como Dios soy invulnerable. Causábame dolor el hombre. y Dios que eternamente vive? Me causa el hombre una especie de dolor. Hacíame también el hombre ciertas heridas. y para saciar mi sed. y aflíjome también. pero ellos prefieren estar en las tinieblas. para satisfacer mi hambre.heridas. porque a causa de saber mi voluntad. siendo yo inalterable e impasible. y así.

CAPÍTULO 13 Yo soy. y en todos los valles y collados. Pero estos dos hijos son muy fríos. como la madre que tiene dos hijos. mas estos no pueden tocar los pechos de la madre. pues por su frialdad no pueden tomar los pechos de la Madre. me levantaré contra ellos a su debido tiempo para juzgarlos según sus méritos. Exhorta la Virgen María a la continua meditación y memoria de la Pasión de su Divino Hijo. y la casa de sus almas está tan fría para la llama del consuelo divino. cuando debían presentarme la dulzura de costumbres. que si fuese posible. fuí a mi Hijo y le dije: Hijo mío.lodo de la malicia. y en todo lugar. dice la Virgen a la Santa. Por consiguiente. Y me respondió mi Hijo: Querida Madre. encima y debajo. y viven también en una casa fría. por el amor que te tengo. y serán justamente confundidos. compadécete de ellos. Fatíganme con sus muchos pecados. el segundo es el deseo de enmendarse de los pecados cometidos. a la verdad. en vez de reanimarme en favor de ellos con lágrimas y virtudes. porque no tienen níngun calor de amor de Dios. y en rededor. porque me compadezco de todos los miserables que piden perdón. la Madre de la misericordia. pero. y verán mi gloria dentro y fuera del cielo. enviaré a la casa una . y sabiduría con misericordia. como el medio más eficaz para que prenda en el alma el fuego del amor de Dios. Yo soy. sin embargo. Por ser yo misericordiosa. y hasta la verán los que se condenen. LIBRO 6 . de buena gana se cortaría los pechos en beneficio de ellos. que no pueden recibir mis pechos. ningún deseo de deleitarse con las cosas divinas. como justo juez que tiene paciencia con justicia. Tengo dos hijos. y misericordia con justicia. Y me presentan piedras. porque están demasiado fríos. sea dada a ti toda honra y alabanza por el amor que me has mostrado. Tengo dos hijos: el primero es la contrición de los que pecan contra mi Hijo. la madre ama tanto a los hijos.

sin embargo.centella. Después habló la Virgen a santa Brígida. sino que también tema el castigo y tema ofender en adelante a mi Hijo Jesús. y calienta a tus hijos para que puedan recibir tus pechos. y por consiguiente. Considere. esto es. sería atormentado sin fin a causa de sus malas obras. pero es muy frío en la devoción y en el amor de Dios. y al que fuere fervoroso en amar a mi Hijo. Si frecuentemente cuidare de soplar esta centella. la centella y aliméntese. debe estar continuamente en su pensamiento. pero ningún amor a mi Hijo. y le dijo: Ese por quien ruegas. pues aunque nunca pequé. y yo lo acercaré a mis pechos. que la consideración de la Pasión de mi Hijo. Alimentaré a mi Hijo con este temor. y aunque se mezcló en infinitas miserias. y tuvo cierto calor hacia mí. pues. siempre confiaba en mi auxilio. que es la contrición de ese devoto mío por quien pides. me tuvo particular devoción. si personalmente quisiere ayudarse. no me he olvidado de él. ni tuvo temor de Dios. con la cual pueda encenderse una gran lumbre. esto es. Yo nunca fuí inobediente a Dios. el cual es un solo Dios con el Padre y con el Espíritu Santo. las cuales son. para que pueda calentarse y recibir mis pechos. cómo fué preso y abofeteado. . si hubiese muerto entonces. para que no sólo se arrepienta de lo que hizo mal. a dos virtudes que tuve. cuán lleno de dolores estaba en la cruz con todos los miembros cruelmente extendidos y horadados. cómo le escupieron. Cuídese. Mas por ser yo misericordiosa. y así. se llegará a calentar. hay todavía en él alguna esperanza del bien. Alimentaré igualmente su voluntad con el pecho de mi obediencia. en virtud de la cual obedecerá todo lo que se le mandare. cómo lo azotaron hasta arrancarle la carne con los látigos. se le debe enviar una centella a la casa de su alma. el temor de Dios y la obediencia. le infundiré una obediencia. y cómo exhalando un clamor en la cruz. cómo padeció el Hijo de Dios é Hijo de la Virgen. y por consideración a mí. pues. Tiene contrición de los pecados cometidos y deseo de enmendarse. entregó su espíritu. a todas horas estaba temiendo ofender a mi Dios de palabra o de obra.

Madre mía. dijo: Dulcísimo Jesús. y en el cual había oro purísimo. y ten compasión de ella. que es el alma criada por mi Divinidad. ha sido hoy consagrado en favor del alma de ese difunto. Tu amantísimo Cuerpo que se formó sin pecado y se alimentaba en mis entrañas. Tú eres el Rey de la gloria y el Señor poderoso que tiene justicia con misericordia. me sentí cargado con un peso como de cadenas. dice la Virgen.DECLARACIÓN. a quien compré y redimí con mi preciosísima sangre. Yo soy como el que por muy subido precio compró un pequeño campo de cinco pies. que no paro la consideración en honras ni en pérdidas de mi hacienda. me siento tan alijerado y con el espíritu tan tranquilo. por la ostentación y orgullo con que sus hijos y albaceas le ofrecían los sufragios. apiadaos de mí. Solía después decir: Mientras me alejé de los sacramentos. amadísimo Hijo. y nada me es grato sino hablar y oir hablar de Dios. Hijo mío. Al expirar. Vió santa Brígida que un alma del purgatorio recibía muy poco alivio en sus penas. que le sirva de socorro a su alma. la que está ya separada del cuerpo. Este campo de cinco pies es este hombre. en el cual estaba escondido oro purísimo. pero así que comencé a confesarme frecuentemente. Sus sucesores son como el hombre poderoso que presentándose en el .CAPÍTULO 14 Bendito sea tu nombre. Te ruego. LIBRO 6 . Bendita seas. muy dado al mundo. que por amonestación divina se movió a compunción y se convirtió. Murió después de recibir los santos sacramentos y teniendo en sus labios el nombre de Jesús. bendígante todas las criaturas. Fué éste un pariente de santa Brígida. y queda en este sola la tierra. porque tu misericordia es inagotable. respondió el Hijo.

Tus palabras están llenas de mansedumbre y son más dulces que la miel. y no permitas que viva más tiempo. y se une a el por la humildad. cuando despreciando la humildad. Así hacen esos: van al tribunal. ten compasión de ese que diariamente leía en honra mía mi Oficio. y poco les importa mi Pasión. ni economices su sangre. respondió el Hijo. quienes como cuervos lo están afligiendo incesantemente. las buenas obras que practican. Este por quien pides. y es castigado de un modo inconsolable. le dice al verdugo: Separa del cuerpo con la cuchilla su cabeza. he visto tu severa justicia. del mismo modo dejarán por tu nombre esa alma los demonios. y no le pongas en cuenta la soberbia que respecto a él tienen sus sucesores. dejan por temor la presa que tienen en las uñas. cuando no sienten su muerte. porque mientras ellos ríen. las hacen por soberbia y honra del mundo más bien que por amor de Dios. éste llora. sino el demonio. pero no acudo a ella. de las manos de los demonios. con tal que puedan hacer su propia voluntad: solamente piensan en el mundo. tus palabras indican misericordia. Dan voces para que el padre no viva más tiempo. y dicen que no se ahorre la sangre. y no la tocarán ni la molestarán más. del fuego más grave será . que es Dios. ¿Quién es este verdugo. pero dicen al verdugo: Separa del cuerpo su cabeza. cuando no se cuidan de la amarga pena del difunto. Bendita seas. cuando trabajan decorosamente en favor del alma de su padre. alcanzará por tus ruegos tres clases de misericordia. con tal de alcanzar sus bienes. que separa de su Dios el alma que con él consiente? A este le dicen los hijos del difunto: Separa. Pues como las aves de rapiña cuando oyen algún terrible sonido.tribunal. por mis ruegos. En segundo lugar. respondió la Virgen. ni cuánto tiempo ha de estar en ella. amadísima Madre. sino a tu piadosísima misericordia. Se librará. en primer lugar. Hijo mío. salen de tu corazón que está lleno de misericordia. y así. y así. Por la soberbia se aparta del hombre la cabeza.

con malas obras y malos ejemplos. dice la Virgen. por su ira cruel mandó castigar y matar a muchos inocentes. Está llena de santa doctrina. si no estuviere limpio como el oro purificado por el fuego. y Dios le concede muchas gracias por su intercesión. por quien ruega y llora tu esposa. Hijo mío. a los ángeles. Lo segundo. querida Madre. por último. Pero además de esos tres males. robó los corazones de muchos. y que nadie puede entrar en la bienaventuranza. porque las almas de muchos que deberían estar en compañia de los ángeles. cuando tiene hecho tres latrocinios? Robó a los ángeles y a mis escogidos. tiene otros tres: una gran ambición por las cosas del mundo: una vida incontinente. sino por abominable concupiscencia: y últimamente tiene tal soberbia. y aún necesita auxilio: conoces y ves en mí toda la justicia. ¿Por qué me pides por él. LIBRO 6 .trasladado al más leve. y porque toleraba la perversidad de los malos. Robó. usurpó con injusticia los bienes de los inocentes. que a nadie cree semejante a él. y les levantó a estos infelices una calumnia afrentosa. . pues aunque está casado. por tus ruegos se librará del todo. las apartó enteramente con sus palabras chocarreras. Por último. no está ligado por caridad divina. respondió el Hijo. y en fin. Te pido misericordia por ese que es como ladrón. porque antes de tiempo separó de los cuerpos sus almas. cuando llegare el tiempo de la misericordia y de la justicia. los santos ángeles. a muchos inocentes les quitó sus bienes. con la ocasión y el aliciente al mal.CAPÍTULO 15 Bendito seas. a quienes justamente hubiera debido castigar. Pero todavía no será librado enteramente de las penas. en primer lugar. Lo consolarán. Por consiguiente. Ruega la Virgen Maria a su divino Hijo por un insigne pecador.

ese por quien pides: ves en mí toda justicia y lo que se debe a cada cual. era el dolor de perder el reino de los cielos. cuando se llegó a mí la madre de Santiago y de Juan y me pidió que uno de sus hijos se sentara a mi derecha y otro a mi izquierda. que frecuentemente temía y pensaba cuán dura era la pena eterna. . por ella de ningún modo puede salvarse. y por mis ruegos. Por tu bondad. que aun cuando tiene boca y ojos. Hijo mío. debe sentarse conmigo ni estar conmigo. ni distinguir con la vista entre el fuego y la claridad del sol. mas por el contrario. La primera huella era. Bendito seas. Este pecador es como el niño. pues como tengo por parte del ladrón poca justicia delante de ti. pues. el que nada trabaja conmigo ni por mí. diciendo: ¡Ojalá encontrase yo alguien que me dijera. Desde que nació fué criándose para las obras del demonio. ni puede andar con los pies ni trabajar con las manos. respondió la Virgen. no le respondí que el que más trabajara y más se humillase. veo tu suavísima misericordia. Madre mía. obscureciéndose sus ojos para entender las cosas futuras: su boca estuvo cerrada para alabarte. La segunda huella. no puede hablar con la boca. Era este pie su deseo y la reflexión que consigo hacía. con un pie descansaba como sobre dos huellas. a no ser que intervenga tu gran misericordia. como un ardientísimo fuego y como un monte. y a esta hablo y me acerco. se sentaría a la derecha o a la izquierda? ¿Cómo. al cual nadie se atreve acercarse. sino más bien contra mí. Veo tu terrible justicia. cómo podría enmendarme y cómo debería aplacar a mi Dios!. dulcísimo Hijo mío. lo haría de buena gana. y sus manos para obrar bien delante de Dios fueron tan sumamente débiles. pues te llevé en mis entrañas. Hijo mío. que toda virtud y toda humildad estaba como muerta en él. ten compasión de él.Tal es. ¿Por ventura. pues. Cerráronse sus oídos para oir la buena doctrina. Sin embargo. manos y pies. porque aun cuando por él debiese morir. lleno de toda justicia y misericordia.

y sana a cojos y mancos. . Señor e Hijo mío. Y respondió el Hijo: Bendita seas. el cual le ha enseñado el camino de la vida: por el continuo conocimiento del suplicio eterno. está con un solo pie sobre dos huellas. que es tu santísimo cuerpo. Tú con razón te apellidas Madre de misericordia. les devuelve la vista. pues sin ésta. Señora de los ángeles y Reina de todos los espíritus. pues. lo que me es en extremo querido. ya he dado a éste pecador tres bienes por los otros tres que me ofreció. lo que quieras. Dale. a quien recomiendo. nada hace. para que ahora espere mejor que antes.Bendita seas. a los ciegos. éste. porque ves las miserias de todos y me inclinas a misericordia. y dale. además. Madre dulcísima. respondió la Madre. de los cuales mana toda misericordia para todos los miserables pecadores. y por el dolor y pérdida del reino de los cielos. y probadas en toda sabiduría y justicia. porque por tu justicia diste esas tres cosas al ladrón. a los sordos. la tercera gracia por las lágrimas y súplicas de mi hija y esposa tuya. Ahora te ruego que te dignes darle también tu misericordia. Hijo mío. que para tu divinidad tomaste de mi purísimo seno sin concupiscencia alguna. y como en mí reside toda justicia y misericordia. Y bendita sea tu boca y tus labios. le mostré un amigo mío. Por el propósito que tuvo de la enmienda. he robustecido su esperanza. por mis ruegos. Madre amadísima. y a la verdad lo eres. pues no puede dejar de cumplirse tu peticíon y tu amor. más gratas que todo lo que pueda pensarse. y tema también ahora con más prudencia y discreción que antes. respondió el Hijo. el oído. Tus palabras están llenas de sabiduría y de justicia. Pide. una gracia de tu misericordia. pues. Tus palabras son para mí tan dulces como el mejor vino. Entonces volvió a decir la Virgen: Bendígante. y otra por tu siervo que me instiga a que ruegue por él. a fin de que comprenda en su corazón lo amarga que es esta. le he dado mayor inteligencia que antes de la pena eterna. se halla en una situacíon muy peligrosa. todas las criaturas del cielo y de la tierra. Este cuerpo tuyo es el más eficaz auxilio de los enfermos de espíritu. concédele para que pueda estar con mayor firmeza.

Prosigue la revelación anterior. y como promete perdón y olvido de sus culpas al pecador en cuestión si se arrepíente. Dale. vuelvo a pedirte por este necesitado. y así. para que ella pueda entender algo de mi sabiduría. amenazándole de lo contrario. dice la Virgen. Así como la pura leche de tus pechos entró en el cuerpo de mi Humanidad y confortó todos mis miembros. amadísimo Hijo mío. pues. cual Señor prudente. lo que yo más quiero. Gran misericordia de Jesucristo. Y respondió el Hijo: Bendita seas. Madre amantísima. pues. Te ruego. Rey de la gloria y de los ángeles. para que sienta en sí el auxilio y se deleite en él con fervoroso amor. ni porque no sepas y veas todo en mí. esta medicina. gracia. Dale. de la misma manera entran tus palabras y deleitan mi corazón. Dale.CAPÍTULO 16 Bendito seas. pensar conmigo acerca de tu petición. sino por esta esposa que se halla presente difiero contestar. quiero. respondió el Hijo. por amor tuyo tendré misericordia de ese hombre. LIBRO 6 . en segundo lugar. para que se apague en él esa hambre . que por las súplicas de los que por él piden. y no porque haya mudanza alguna en mí. y finalmente te ruego. que te dignes manifestarle lo que ha de hacer y cómo podrá aplacarte. que es tu cuerpo y tu gracia.Es también la más poderosa y suave medicina con que más pronto convalecen los enfermos. mas porque soy justo y nada se te puede negar. Amadísima madre. porque toda petición tuya es discreta y toda tu voluntad se encamina a la misericordia. respondió la Madre. tus palabras son en mis oídos tan dulces como la miel. le des descanso del ardor de su carne y concupiscencia. Hijo mío. porque está hambriento y falto de todo bien.

y con firme propósito de no volver más a pecar y de perseverar en el bien. Trabaje. Por tanto. En verdad. porque se le dará una preciosa paga. donde le parezca. cuando trabajaba en favor del mundo. por espacio de un año ha de mandar decir. trabaje varonilmente. En cuanto a las súplicas de los que por él piden. si aspira a restablecerse con la dulzura de su fruto. igualmente trabaje ahora para que se propaguesui fe y sean destruídos los enemigos de la Iglesia. te digo. para que como antes trabajó con todo empeño por la honra del mundo y por adquirir bienes temporales. Y . ahora. con deseo de la enmienda. muere pronto. acérquese a mí con estas tres virtudes.mala. que es la vida sempiterna. y así. pero si se acercaren los enemigos. Y respondió el Hijo: Como el niño a quien se le quita el alimento corporal. con ejemplos como con palabras atraiga cuantos pueda ganar para mí. pues. porque teniéndome a mí. se le tendrá en cuenta como si lo hubiese verificado. que si por mi honra no hiciere más que atarse la celada y ponerse en el brazo el escudo con intención de defender la fe santa. tiene a un Señor muy poderoso. éste que desde su niñez fué criado por el demonio. a fin de que por este sacrificio puedan aplacarse los santos y los ángeles. si muriese en aquel instante. y vuelvan a él sus ojos. Porque ofendió a los santos y a los ángeles. una misa de todos los santos. te digo. se robustezca su flaqueza y se encienda su deseo al bien. que hasta ahora estuvo frío para tu amor. con ánimo. si desea recibir mi Cuerpo. diariamente. de la misma manera. ninguno podrá hacerle daño. al modo que antes los apartó. con verdadera contrición de los pecados cometidos. debe defender la fe de mi Santa Iglesia. dando la debida cuota al presbítero que la celebre. como enmienda de sus delitos. no podrá revivir si no se sustenta con mi manjar. ha de hacer lo siguiente: Porque se atrevió a oponerse al Rey de la gloria. que si busca de veras su salvación. y en defensa suya tener pronta su vida hasta morir. y privó de las almas a los cuerpos.

le tomaré estrecha cuenta de sus pecados hasta el último ápice. y atraer a la paz y concordia. mandará construir a su costa un altar. . Porque excediéndose en su carne me ofendió de muchas maneras. por lo mismo que he encargado que se le diga todo esto. cuando se reciben y ofrece con humildad y amor mi Cuerpo. Terminan las dos revelaciones anteriores. Nuevas amenazas de Jesucristo contra el pecador de que en ellas se habla. hermanos míos al Señor. cuando oyere que algunos alaban o vituperan sus vicios y los pecados que antes había cometido. que de nada me sirvió. que me dé ahora luz para arrepentirme de tales excesos y poder enmendar varonilmente los pecados cometidos. Y para que sea esto firme y estable. cuyas amenazas se cumplieron perdiéndose eternamente. y rogar a los injuriados que lo perdonen misericordiosamente. debe regir su cuerpo con una templanza razonable. fuí muy orgulloso. pero si no. que es un augusto sacrificio. debe humillarse en cuanto pueda. sino piense y diga con humildad: Cierto es que me deleitaba mucho el pecado. Además. Si oyere estas palabras mías y las pusiere en práctica. y si hubiera querido. ni se ha de gloriar deleitándose en ellos. pues. bien hubiese podido evitarlo: pedid. Por no haber sido humilde. tendrá salud y vida perpetua. en cualquier iglesia que le parezca. porque no quiso convertirse. debe restituir humildemente todo lo que sepa que posee con injusticia. y como no podrá satisfacer a todos los que ha perjudicado. Por haberse apoderado de los bienes ajenos y por ocasionar perjuicios a viudas y huérfanos. y la sufrirá mayor de la que tendría de otro modo.aplácanse con semejante oblación. según se pudiere hacer a aquellos a quienes haya ofendido. no los defenderá orgullosamente. donde diariamente se diga una misa por aquellos a quienes haya ocasionado perjuicio. señalará una renta con que perpetuamente pueda mantenerse un capellán para celebrar esa misa.

no tendrá descendencia. Todo lo dicho acontecerá con terrible desastre. que si . dice el Señor a santa Brígida. a que se abstengan de las locas vanidades del mundo y se ocupen de Dios.CAPÍTULO 17 Cosas gratas. y admirables para oirlos. porque no se quiso enmendar y convertirse a mejor vida. Pero juro por mi divinidad y por mi humanidad. Previene Jesucristo a santa Brígida y amonesta por ella a todos. que son incomprensibles para el entendimiento. Se abreviarán sus días. Si quieres oir hazañas de potentados. y cifran todo su empeño en adquirir honras y riquezas. Hanse formado una nueva ley contra mi ley. y en dejar cuantiosos bienes a sus sucesores. en quien está la verdadera paz. Y aunque el demonio mueve a su placer a los señores del mundo. no obstante. y aunque prosperan por mis ocultos juicios. y hasta te di un excelente antídoto. si quieres considerar obras maravillosas.LIBRO 6 . y él será juzgado como un pésimo ladrón. esposa mía.CAPÍTULO 18 Por qué te deleitas. y serán juzgados según mi justicia. deberías oir y considerar mis hechos. sentirá todo el peso de mi terrible justicia. sino una triste lamentación. te hablé antes acerca de ese ladrón. en hacer su voluntad. esposa mía. LIBRO 6 . y como el hijo inobediente que desprecia las amonestaciones de su padre. Dase también una hermosa idea del cielo. porque si pronto no emprende otro camino. las riquezas que ha reunido las arrebatarán otros. estupendos de pensar. yo soy su Dios. en oir los hechos de los mundanos y las rencillas de los magnates? ¿Por qué te ocupas en oir cosas tan vanas? Yo soy el Señor de todas las cosas y sin mí no puede haber verdadero deleite. mas ahora no te digo nada placentero.

no injuriaré a nadie. y me conservaré libre de toda impureza y desarreglo. no recibiré nada de otro injustamente. a mí. donde no hay tierra debajo. y murieron de muerte repentina. no de miel. Diles todo lo necesario y lo que podían apetecer para vivir con templanza. la cual manaba leche y miel. sino que serán tenidos como los que se acordaban de las carnes de Egipto. entrarán en esa tierra que mana leche y miel. sino que los llenaré de maravillosa e inefable suavidad. y como aquellos israelitas morían de muerte corporal. ni cielo encima. así estos pecadores del día morirán con la muerte del alma. puesto que tengo mujer legítima. este me es grato en medio de sus riquezas. y no espero poderme contener. Permitiles tener honras con moderación. no oprimiré a nadie. Si pensaran lo que por ellos hice. me guardaré del pecado y socorreré a los pobres. nunca entrarán en aquella tierra que en figura se prometía a los hijos de Israel. nunca de ese modo me provocarían a ira. ayudaré a los flacos y amaré a todos. y pensare de esta manera consigo: Mi carne es flaca. porque lo lleno todo. si consideraran lo que les di. fuera y dentro. El que tiene riquezas y dice para sí: Puesto que tengo riquezas. de modo que no deseen nada sino. tener amigos y tener un moderado placer. que soy el Señor y creador de todas las cosas. y saciaré a mis amigos con dulzura. y nada necesiten sino a mí. no codiciaré otra alguna. en quien reside todo bien. estoy arriba y abajo. sino que yo mismo. . en rededor y en todas partes. Nunca gustarán este bien mis enemigos. El que viviere en el matrimonio. en la gloria del cielo. quiero vivir según mi estado. y así reverenciaré a Dios. a no ser que se conviertan de sus pecados.muriese en semejante estado. este puede agradarme. este me agrada en medio de sus honores. y así. Todo el que vive en medio de los honores y piensa consigo de esta suerte: Por lo mismo que disfruto gran honra. Pero los que hagan mi voluntad. esto es.

no entrarán en mi tierra. aunque no te cuidaste de ello. Mas ahora te pregunto. como si viera partir una manzana madura. Jamás oirás en . sino de lo que tienen. Igualmente. si no se enmendaren y emprendieren otro camino. ni necesitan de nada. o nunca pueden saciarse de riquezas. en la cual hay leche y miel espiritual.Mas al presente anteponen los más su ley a la mía. de la misma manera. una saciedad y dulzura. porque te agradó más tu propia dulzura. y las llagas de mis pies las miró con tanta indiferencia. ni del calor de su regazo. respondió. cuya madre padece por él tanto dolor como por el que salió vivo de su vientre. Enseguida dijo el Señor al alma de aquel condenado. ¿por qué has muerto tú. como si se rompiera un lienzo endeble. Y el Señor le dijo: Tú fuiste para mí como el hijo abortivo. que los que la disfrutan. Durante tu vida preguntabas muchas veces por qué siendo yo Dios. Pero así como el hijo abortivo no participa de la dulzura de los pechos de la madre. de las llagas de mis manos hizo tanto caso.CAPÍTULO 19 Vió santa Brígida gran muchedumbre de la corte celestial. y contra lo que está dispuesto. que si hubiera visto traspasado el escudo de su enemigo. Por tanto. miserable alma? Porque no te amé. no desean nada más. yo te redimí a tanta costa y con tanta amargura como a cualquiera de mis santos. que murió de repente sentado a la mesa. Espantoso juicio y eterna condenación del alma de un noble. esto es. a la que habló Dios y dijo: Esa alma que ahí veis no es mía. quieren excederse en sus placeres. LIBRO 6 . no tendrás tú jamás la inefable dulzura de mis escogidos. morí corporalmente. porque no quieren tener a nadie superior en honra. ni del consuelo de sus palabras. porque de la llaga de mi costado y de mi corazón no se compadeció más.

Vieron estos hombres mis buenas obras y los milagros que nadie podía hacer sino Dios. y burlábase de ellos. y contra su voluntad mi amor y mi obediencia. al lugar en que suelen arrojarse los abortivos donde vivirás en tu muerte eternamente. oía mis mandamientos. oía mis obras y las veía con sus propios ojos. pues. no tendría misericordia de ese hombre. decíale su conciencia. a fin de hallar ocasión de acusarme y de venderme por mis palabras y hechos. Jamás sentirás mi bondad ni mi amor. ¿y por qué? Porque mis obras eran buenas y las suyas malas. por esto mismo tenían envidia de mí. veía a mis amigos adelantando en el bien y teníales envidia. y a pesar de saberlo. En primer lugar. irritábase con mis palabras. a los que en mi predicación me seguían por malicia. que yo debía ser honrado sobre todas las cosas. sino que los reprendía con severidad. contra sus deleites mis mandamientos y consejos. y porque no toleré sus pecados. y sin embargo. porque te agradaban las palabras del mundo y las tuyas. y reconocieron como loable mi vida. Ve. oyeron mi sabiduría. si todas las estrellas y planetas se volviesen lenguas y todos los santos me lo rogasen. esta alma me seguía con su cuerpo. Después dijo Dios a sus cortesanos: Amigos míos. sino sólo por bien parecer de los hombres. y no la creía. por los frutos de la tierra y por el orden de las demás cosas sabía que yo era su Dios. Esta miserable alma fué semejante a tres clases de hombres. Con todo. sentía la eficacia de mi bondad. y con esto mismo se irritaba. Igualmente. porque no quisiste vivir en mi luz y en mi vida. y te eran amargas las palabras de mis labios. porque reprendía yo sus malas obras.provecho tuyo mis palabras. y me detestaban. que por justicia debe ser condenado. porque eras fría como el hielo para todo bien. ¿Y por qué? Porque eran contra su malicia mis palabras y las de mis escogidos. pero no por amor de Dios. y por la hermosura de los astros conocía que yo era el Creador de todas las cosas. .

y casi tuvieron alguna excusa. Por consiguiente. pero mis enemigos. al estornudar. no sea que tengamos que servirle. custodiaba cuidadosamente el sepulcro. el cual blasfemando de los santos y de Dios mientras comía. Aunque todo lo sé. y no vieron mi divinidad oculta. en quienes descansó. a los que custodiaban mi sepulcro. y no sea que oiga lo que desagrada a mi voluntad. Y de este modo. los amadores del mundo. y esforzábase porque ni mis palabras ni sus consejos llegasen a él. ahora debes callar y oir. se quedó muerto sin sacramentos. y decía para sí: Me guardaré de ellos para no oir sus palabras. le daré la muerte decididamente con mi voluntad y con mis obras que me deleitan: ¿qué perjuicio se me sigue de esto. no sufriría con tanta paciencia a los pecadores. porque me veían como un mero hombre. pues si juzgara tan rigurosamente. Fué este un hombre noble. esto es. lo pensó esta alma y dijo: Hago lo que quiero. también. nunca me habrían muerto. a la que dijo ej Juez: Has hablado como has querido y has hecho en todo tu voluntad. a los que me dieron la muerte. Fué semejante. no sea que estimulado por algunos pensamientos de Dios. porque si hubiesen sabido quién era yo. Lo mismo hacía esta alma: armóse con la dureza del pecado. enemigo de todo lo bueno. que de positivo no resucitará. los cuales se dijeron unos a otros: Matémosle decididamente. por consiguiente. respóndeme para que esta lo oiga. ¿No oiste. ni por qué he de abstenerme? No resucitará para juzgar. por ventura. no habría redimido al hombre. y decían: Custodiemos con cuidado a fin de que no resucite. pecaban con confianza. Yo anuncié a mis discípulos que resucitaría al tercero día. no creían que yo resucitaría como justicia. se guardaba con empeño de la conversación de mis escogidos. . quienes se armaron y pusieron centinelas. DECLARACIÓN. por malicia se apartó de aquellos a quienes debiera haberse unido por amor. para que no resucitase yo. y si tuviera tanto odio al pecado. y vieron presentarse en juicio su alma. principie a dejar el deleite que he comenzado. por último. ni juzgará según las obras de los hombres. Así.Fué semejante. en segundo lugar.

sino que se convierta? ¿Por qué. eterno y terrible Juez? ¿por qué no temiste mi juicio futuro? Y contestó el alma: Lo oí. Riqueza y santos efectos de la Sagrada Eucaristía. malditos. no te volviste a mí. y cerré los oídos para no oir nada de ese juicio. y queda sano el que está enfermo del alma y debil en virtudes. Dios. pero no hice caso. pues. pero no lo creía. escrito que el Profeta fué enviado a una mujer. Esta es la medicina y manjar con que se alimenta el alma. dijo el Juez. que es manjar del alma. pero me amé a mí mismo. Y dijo otra vez el Juez: ¿No oiste que yo. cuya voz oyó Moisés en el monte. ¿No está. exclamó: ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¡qué pago! ¿Pero cuándo será el fin? Y al punto se oyó una voz que dijo: Como el mismo principio de todas las cosas no tiene fin. por ventura: Id.CAPÍTULO 20 Yo soy tu Dios y Señor. Desde este día quiero que con mayor frecuencia recibas mi Cuerpo. y venid a mí. dando espantosos aullidos. Y le volvió a decir el Juez: ¿No dije. dice Jesucristo a santa Brígida. aquella harina es mi Cuerpo. arrojada del tribunal. respondió el alma. no se consume ni tiene diminución. benditos? ¿Por qué no te dabas prisa para recibir la bendición? Y respondió el alma: Lo oí.lo que yo dije: No quiero la muerte del pecador. Por consiguiente. y no se disminuyó esta hasta que cayó la lluvia sobre la tierra? Yo represento a ese Profeta. es justo que la aflicción y la angustia te abran el entendimiento. por ventura. soy justo. la cual lo alimentó con un puñado de harina. y san Juan en el Jordán. y tapé mi corazón para no pensar en tales cosas. cuando pudiste? Lo oí. Entonces el alma. al fuego eterno. LIBRO 6 . porque no quisiste entender mientras pudiste. . así tampoco tendrá tu penar fin alguno. pero sustenta al alma y jamás se consume.

y dijo: Su voluntad es como está escrito: Hágase tu voluntad. esposa mía. alimenta por determinado tiempo. pero es manifiesta a la inteligencia del alma. Nuestro Señor Jesucristo dice a santa Brígida que toda la perfección consiste en someterse a la voluntad de Dios. los cuales no gustan sino de las dulzuras temporales.CAPÍTULO 21 Aunque todo lo sé. así en la tierra como en el cielo. Es una eficacísima medicina que entra en el alma y la sacia. cuál es tu voluntad. según tu modo de expresarte. crece en fortaleza espiritual. Este manjar es insípido a los malos. queda el mismo. Conviene. todo el que con buena intención recibe mi Cuerpo.El manjar corporal se liquida cuando se le tritura. y la cual sacia para siempre. Al punto respondió por la Santa su ángel custodio. dime. y estar profundamente arraigada . Pero la principal raíz de que las otras nacen debe ser gruesa y fuerte. y por último. no es perceptible a los sentidos corporales. dice el Señor a la Santa. cuya principal raíz es la buena voluntad. LIBRO 6 . ni se seca con el ardor del sol. no alimenta por un tiempo dado. Luego a la manera que con la comida recobra el enfermo la robustez de las fuerzas corporales. ni lo doblan los vientos. se destruye. Pero mi manjar. Este árbol es tu alma. Y dijo el Señor: Esto es lo que busco y quiero. y su entendimiento no reconoce sino su propia voluntad. el cual no tiene que temer tres males que pueden sobrevenir: no lo agujerea el topo. De esta raíz de la voluntad dimanan. tantas virtudes cuantas raíces tiene el árbol. Este manjar lo representaba el maná que comieron en el desierto aquellos antiguos padres. este manjar es la carne que prometí en el Evangelio. en segundo lugar. sus ojos no ven sino su codicia. no se destruye y es igual siempre. aunque se le triture. pues. que estés como el árbol bien arraigado. según la voluntad de Dios. así igualmente. esto me es sumamente agradable. sino por toda la eternidad. finalmente.

porque te desprecien y ultrajen. y me desagradarían por la mala voluntad. Viciada así la raíz principal.en la tierra. pero no traspasarla. cuando infunde en tu corazón malas inclinaciones y pensamientos. esto es. si fuere tu voluntad según la mía. levántate cuanto antes por medio de la penitencia y de la contrición. puede roerla el diablo. sino que te ejercitarán la paciencia para mayor mérito y más alto cúmulo de virtudes. si estuviere corrompida tu voluntad e inclinación. Del mismo modo tu voluntad debe ser fuerte en la paciencia. y entonces te perdonaré los pecados y te daré paciencia y fortaleza para sobrellevar las sugestiones del demonio. En segundo lugar. y si de esta suerte estuviere arraigada tu virtud. y profundamente sumergida en la verdadera humildad. Del mismo modo. no tiene que temer la vehemencia de los vientos. si tu voluntad estuviere siempre firme. infundirte malos pensamientos. y entonces con aquella roedura vuelve a crecer la raíz con mayor fuerza. que es como el viento. porque yo puedo exaltar y abatir a los que quiera. a no ser que ésta se corrigiera con la penitencia. la destrozaría éste con su mordedura y la echaría a perder. no debes inquietarte con las adversidades del mundo. Pero si la raíz de la voluntad fuese gruesa y fuerte. y debes pensar que acaso te convenga padecer adversidades. si el árbol estuviere bien arraigado. mas si los resistes y no consientes con tu voluntad. así en lo próspero como en lo adverso. se mancharían también las demás virtudes. que invisiblemente rodea y turba el alma? Si la raíz de la voluntad fuere inconstante para padecer. puede aún roerla el diablo. sino el demonio. Igualmente. esto es. y ni aun te . arrastraría tu voluntad hacia diferentes objetos y te haría desear algo contra mi voluntad. Tampoco te has de afligir. ¿Qué significa el topo caminando por debajo de tierra. no tiene que temer los estragos del topo. Mas si te aconteciere caer por impaciencia o de repente. entonces no te servirán de castigo. se vician todas las demás y se seca el tronco. gruesa en el amor de Dios.

en nada será estable y se quejará de todo. los que tienen voluntad perfecta. y en la vida venidera será castigado por su mala voluntad. así en la tierra como en el cielo. cuando le tentare el topo diabólico. y se encaminará a la codicia. Pero si pusiera en mis manos su voluntad. otras por las contrariedades del mundo. quedaría el jardín muy feo por los hoyos y por la tierra que se había levantado. ¿quién entraría entonces en mi Iglesia? Y si en un . Mas ¿qué he de hacer? Soy como el buen jardinero. y para resolver con cautela lo que pueda sobrevenir. Tercero. Mira. que es: Hágase tu voluntad. si le inflamare el amor del mundo. y como el árbol sacudido por el viento. al instante estará seco para el bien. Si yo igualmente sacara de este mundo y llevase a mi reino a todos los buenos. Pero los que son inconstantes. porque no puede alcanzar lo que busca. que ambiciona cosas vanas e inútiles. porque está quebrada su principal raíz. Mas el que tiene su voluntad contraria a la mía. se aflige en este mundo. no es buen árbol. que tiene en su jardín muchos árboles infructíferos y pocos buenos. es muy de temer la caída. el árbol bien arraigado no tiene que temer el excesivo calor. Por consiguiente. si le acometiere la tribulación. unas veces por las sugestiones del demonio. por su amor propio. podría sobrellevar fácilmente todo cuanto le sobreviniera. porque nada hago sin causa. y otras. estará muy solícito para agradar a todos. Y así. esto es. ni se apartan del amor de Dios por ningún impulso malo. muy pronto separan su alma del bien comenzado y del amor de Dios. cuánta inconstancia dimana de la poca firmeza de la raíz viciada. en fin. se afligirá de todo punto. si se cortaran del todo esos buenos árboles. porque ya está quebrada su raíz principal. pues yo puedo sanar y herir. esposa mía.has de acongojar por los padecimientos del cuerpo. ¿quién entraría entonces en el jardín? Y si se arrancaran de raíz todos los árboles infructíferos. Por tanto. Si soplare el viento de la honra. para que lo apelliden bueno. no quedan secos del amor de Dios por el amor del mundo.

Y dijo el demonio: Puesto que eres justo. según se ve muy a las claras. porque plantaré árboles de dulzura y renuevos de virtudes. y limpiaré mi jardín. y todos los hombres me servirían entonces por temor del castigo. lobino o cualquier otro? Y ahora pregunto yo: ¿a qué género pertenece y a cual se parece esta alma. y lo arrojaré al fuego. Y así lo he de hacer yo. pues. las orejas colgando como las de los perros. respondió el Juez. las manos de grifo.CAPÍTULO 22 Veía santa Brígida que estaban en el tribunal de Dios dos demonios parecidos en todo el uno al otro. que en el tronco árido pone un renuevo. y no por amor. el alma de este que es semejante a mi. Uno de ellos dijo entonces al Juez: Dame como esposa para que me una con ella. Tenían la boca abierta como lobos. se verían en el jardín muy grandes hoyos. Lamentable condenación de cierta alma. como el buen ingertador. para que no quede nada inútil y que pueda perjudicar a las nuevas ramas fructíferas. te pregunto: cuando se encuentra un animal que se parece a otro. LIBRO 6 .instante quitase la vida a todos los malos. los ojos inflamados como un vidrio que arde interiormente. las piernas sin coyunturas y los pies medio cortados. y cuando éstos crezcan. a los ángeles o a los demonios? Y dijo el Juez: No es semejante a los ángeles sino a ti y a los tuyos. cortaré lo que está seco. el vientre hinchado y muy saliente. Di qué derecho tienes a ella. y salvación de otra con circunstancias muy notables. Hago. ¿no se dice: este animal es del género leonino. . arroja al fuego lo que está seco. y cuando éste crece y está bien arraigado.

y como esa alma tuvo la boca abierta para todo lo grato al mundo. Igual ambición tengo yo. pero no oímos en provecho nuestro.Entonces. hubiera trabajado de buena gana para reinar hasta sobre los cielos. tenemos el mismo gusto. era semejante a ti. llenábase. si posible fuera afligirte. dijo el demonio: Cuando fué criada esta alma del ardor de tu unción. Tiene hinchado el vientre. Tiene las manos de grifo. no quiso oir nada relativo a tu honra. y así éste. de tu amor. yo. así nosotros la tenemos abierta para ofenderte si pudiéramos y molestarte. igualmente tenemos parecidas las obras. si le hubieses dejado vivir más. Igualmente. y cerrada para ti y para tu honra. cuando pudo. y nunca dejaríamos de hacerte daño. sino que solamente atendía a las cosas temporales que eran de su agrado. porque su codicia no conocía límites. y aún los hubiera retenido más tiempo. para consuelo y provecho nuestro. a todos cuantos caen en mi poder. los retuvo hasta la hora de la muerte. y si pudiese coger todas las almas del cielo. di por causa de esta esposa mía que está presente. y sin embargo no vemos. Así como tenemos los miembros parecidos. y por tanto. Yo tampoco quiero ver nada que pertenezca a ti ní cosa que quieras. y es una misma la voluntad de ambos. A mí también me son amargas todas tus cosas. mas ahora ha despreciado tu dulzura y héchose mía por tres títulos: pues es semejante a mí en su modo de obrar. y fué tanta su ambición. Nosotros tenemos oídos. dijo el demonio. Y le respondió el Juez: Aunque todo lo sé. que si hubiese tenido todo el mundo. porque todos los bienes mal adquiridos que pudo alcanzar. lo que te pertenecía a ti y a la salud de su alma. éste no quiso ver. nunca entrará en nuestros oídos. Nosotros tenemos los ojos abiertos. de la tierra y del purgatorio. o echarte de la gloria. a no ser que se me arrancasen por tus juicios y contra mi voluntad. Nosotros tenemos la boca abierta. pero no se saciaba. esto es. y así también. cómo esa alma es semejante a ti en el modo de obrar. riéndose. los cojo con tanta firmeza. la voz de tu dulzura y de tu bondad. que jamás los soltaría. las arrebataría .

matarte. con el afecto y buenas obras se camina a Dios. e igualmente su voluntad siempre fué contraria a tus mandamientos. y aun esta vuestra misericordia murió para con ella. y no tuvo sino una mujer. y nunca quise lo que tú. porque desde el principio de mi creación mi voluntad se movió contra ti. no gustamos lo dulce y bueno que eres. ni que lo notasen los demás cristianos. Oía también misa y concurría a los oficios divinos. sino para no ser separado de la Iglesia. que no quiso unirse a otra alguna. Nuestros pies están mutilados. sin separarme de ella mientras vi que tenía algo bueno. como otros muchos. que de buena gana dejaría que siempre me estuviesen dando amarguísima muerte. y siempre se renovara el suplicio. sin embargo. porque juzgaba mentirosas vuestras palabras. y si fuera posible. desde que esa alma se unió al cuerpo. sin mezclarse con otra alguna. Entonces habló delante del Señor un ángel. a causa de mi ambición. dispón que quedemos unidos. somos semejantes en cuanto a los miembros. no por amor ni por temor divino. Llegóse a la Iglesia. porque ni te tuvo ningún amor. porque la voluntad de esa alma y la mía es una misma. pero guardó esta fidelidad en el matrimonio. ni jamás le gustaron tus consejos. Tenemos también el mismo gusto. Nuestros pies carecen de coyunturas. con el fin e . que a más de no tenerte amor ninguno. de la misma manera. siempre la he acompañado. como somos todos semejantes. Su pecho está tan frío como el mío. Igualmente yo. como ni yo tampoco. Tuvo tres males. reconcentro contra ti tal envidia. porque así como con los pies se camina para provecho del cuerpo. porque aunque sabemos que eres el sumo bien. y dijo: Señor Dios nuestro. Pero esa alma jamás quiso caminar a ti con el afecto ni con obras. Por consiguiente. mas no por devoción. y si quedase una sola alma fuera de mi poder. y así. creyó falso vuestro juicio. no dejaría de perseguirla. Vivió esta alma en matrimonio. y despreció vuestra misericordia.de buena gana. con tal que murieses. sino porque amaba tanto el cuerpo de su mujer. mas ahora la dejo como un saco vacío de todo bien.

las riquezas y honras del mundo. ¿No está escrito en tu ley. la cual se hallaba presente. y la mía es la suya. Pues le disteis hijos hermosos. en términos que le pagasteis ciento por uno. le disteis salud corporal y riquezas. ¿Por qué estamos privados de unirnos mutuamente? Y dijo el Juez: Manifieste el alma cuál es su voluntad respecto a unirse contigo. le disteis todo lo que podía apetecer en el mundo. puesto que seguía esta alma mi voluntad. dijo entonces el demonio. y lo libraseis de los acontecimientos que los hombres llaman desgracia. Y respondió el alma al Juez: Más quiero estar en el infierno que ir a la alegría del cielo. debe haber también el vínculo legal? Así acontece entre nosotros. y defraudó a su prójimo. con tal que tú no recibas consuelo alguno. pues me eres tan odioso. Por esto piden de él venganza los hombres. manda que quede unida conmigo. Y entonces respondió el demonio: Oh Juez. que me importan poco mis torementos. y aún más de lo que os sirvió. y nada ha quedado sin remuneración. para que de ello recibieras algún consuelo. los ángeles le ocultan el rostro. y le dijo: ¡Ay de ese hombre!. . que donde hubiere una voluntad y un consentimiento matrimonial. ahora vacía de todo bien. su carne apetecía las inmundicias. y según ella sufrirás el castigo. En seguida dijo el Juez al alma: Tu voluntad es tu juez. Dios. no tengas el consuelo de poseerme. porque tuvo venal su alma. que ir a la gloria. para que tú. La dejo. pues fué peor que un ladrón. y los santos huyen de su compañía. Señor. y la librasteis de las desgracias que temía. y le pagaste el céntuplo de todo lo que debía tener tuyo. Volvióse el Señor a la Santa. Mejor querría padecer un perpetuo tormento. Le concedisteis también por vuestra justicia que satisficiera su ambición. pues.intención de que le dieseis la salud corporal. La misma voluntad tengo yo. pues su voluntad es la mía. A esta alma.

le dice el Juez. ¿De qué te alegras. respondió ej juez. que sin estas explicaciones no puede comprender las cosas espirituales. declara mía esta alma. Entonces contestó el demonio: Mientras esta alma arde. pero el Señor le dijo: ¿A qué se parece esa estrella? Y respondió el demonio: Más resplandeciente es que el sol. pues aunque fué redimido. porque te permito que veas. Yo. Y el Señor le dijo: ¿Qué sensación te causa esto en tu ánimo. a fin de que lo oiga esta esposa mía que se halla presente. contendrán tu malicia. así como yo soy más negro que el humo. pero atiende. Y dijo el demonio: Luego es mía. Y comenzó a alegrarse mucho y a dar palmadas. que hizo en su vida. con todo. porque a pesar de que la redimiste con tu sangre y la amaste tanto. al fin pude engañarla y hacerla mía. se asemejó a mí. y viéndola el demonio. y si en el último instante de su vida me hubiese esta alma pedido perdón con propósito de la enmienda. y qué darías porque esa cayese en tu poder? Respondió el demonio: Por ello querría yo sufrir . y por tanto. responde sin embargo por causa de esta esposa. pues aunque todo lo sé. pero gozo. aunque no soy carnal. para que no puedas atormentarla todo cuanto quieres. ardo yo más y con mayor vehemencia. es justicia que sea tuya por toda la eternidad. jamás estaría en tus manos.Acercándose entonces el demonio a aquella alma semejante a él. como suele decirse: su carne será mi carne. que por mi malicia soy malo. y ni fuí redimido ni lo he de ser. Está llena de toda dulzura y del amor divino. se quedó sin poder hablar. que te diste por ella a ti mismo. Y en aquel instante subía a lo más alto del cielo una hermosísima estrella. y qué alegría tienes con la pérdida de un alma? Dilo. y su sangre será mi sangre. obedeciéndome más que a ti: por consiguiente. si hay algunas. Este fué como otro yo. y yo estoy lleno de todo amargor y malicia. más me abraso yo. oh juez. pero porque perseveró hasta el fin en obedecerte. Grande es tu malicia. dijo: Aquí estoy yo. Y respondió ej juez: Si todavía te humillaras. te daría yo la gloria. y mientras la abrasare. las obras buenas. que eres Dios.

¿qué hemos de hacer con ella? ¿Qué tenéis que alegar contra ella? preguntó el Juez. DECLARACIÓN. Grande es tu malicia conmigo y mis escogidos. Ven a tu Dios y Señor. Ven a mí desde el mundo. para que comprenda el hombre cuán severo soy con los malos. Yo te daré a mí mismo. le dice el Señor. como si en una columna se clavasen las puntas de innumerables cuchillos puestas unas junto a otras. y tan apiñadas que no hubiese entre ellas la distancia de una aguja. por quien tantas veces suspiraste. la estábamos siguiendo y observamos todos sus caminos. Entonces le dijo el Señor a aquella alma buena. a la cual acompañaban cuatro negros. con tal que viniese a mi poder esa estrella. que todo esto veía en espíritu y le dijo: Mira. todas estas cosas han pasado en un momento delante de mí. que no quieres que una sola alma viniera a mí. al gozo que deseaste. hija. te manifiesto todo esto. en quien reside todo bien y dulzura. Volvióse enseguida el Señor a la Santa. . quienes dijeron al Juez: Aquí viene nuestra presa. porque en él no hay sino miseria. que si me fuese posible morir otra vez. de buena voluntad padecería por cada alma y por cada espíritu igual suplicio al que por todas las almas padecí una vez en la cruz. pero soy tan caritativo. Ven a la dulzura que nunca se acabará. Presentábase al Juez un alma.una pena tan amarga. y lo haría así para que no quedase ningún espíritu inmundo. mas tú eres tan envidioso. mas ya cayó en nuestras manos. y cuán piadoso con los buenos. pero como tú no puedes entender sin aclaraciones las cosas espirituales. entre estas puntas pasaría yo con gusto desde lo alto del cielo hasta lo más hondo del infierno. que es un piélago de pena y de dolor. que se veía como una estrella: Ven. querida mía.

y perdono los pecados. diré la verdad. Pero esta alma asímiró su salvación. Por tanto. menos a ti. para que sanase. obligada a ello. y toda su alma será inflamada en mi amor. y recibió lo que quiso. Al final de esta revelación se habla de un religioso llamado Algoto. el hombre no debía amar a la criatura más que al Criador. respondió el primer negro: Yo soy justo y misericordioso. Dicho esto apartóse de la presencia del Señor el alma vertiendo amarguísimas lágrimas. dijiste. Señor. pero éste todo lo amó. lo hacía solamente. Sin embargo. trocó lo que pudo. Porque estando en oración por él santa Brígida. a no ser quien de todo corazón desea y busca a Dios. Ya ha peleado y concluido. y no le queda sino ser coronado. que eres mi creador y redentor. que desde esta hora se le aliviarán los dolores de la carne. y desapareció la visión. dijiste que nadie puede entrar en el cielo. y no conviene que con la salud se manche su alma. oyó en espíritu la siguiente respuesta: Ese es una resplandeciente estrella. que después de estar tres años ciego y padeciendo de mal de piedra. . que desprecia los consejos de su padre. Prior Escarense y maestro en teología. pero este no deseaba nada bueno. como si hubiese sido criada para la condenación eterna. y serviráte de señal. Dios.Tú. Soy como el hijo abortivo. y lo que por ti hizo. tuvo dichoso fin. Díjole entonces el Juez al alma: ¿Y qué dices de ti misma? Y respondió: Tengo endurecido el corazón. que el hombre debía ser justo con su prójimo y no engañarlo. respondió el segundo negro. pero éste engañó a su prójimo. Señor. ciego y cojo. ni le gustaron las cosas espirituales. El tercer negro dijo: Tú dijiste. y te deseo el mal y ningún bien a ti. mi conciencia me dice que mi sentencia es que acompañe en las penas a aquellos cuyos consejos y costumbres seguí en la tierra. Tú. dijiste. porque no advirtiesen los cristianos que él no lo era. sin tener ánimo de restituir. El cuarto negro dijo: Tú.

desearte con prudencia y dando por ti todo con razón. cuando amaste tan extremadamente las almas de los hombres. dice el Eterno Padre a su Hijo.Quéjase el Padre Eterno de la decadencia de la religión entre los cristianos. las cuales a pesar de ser muchas. mientras se lleva a cabo la voluntad de tu enemigo. e introdujiste esas almas como en una morada en tu santa Iglesia. que consagraste con tu sangre. y cuanto deleita al cuerpo.CAPÍTULO 23 Tú. Pero esta tu esposa se ha hecho adúltera. y buscan el deleite de otro y no el tuyo? Cerradas están las puertas del tálamo. y en lugar de la esposa hay una infame adúltera. pueden llamarse una a causa de la unidad de la fe y del amor. y amenaza trasladar la fe a otra parte. ¿Qué significan las puertas sino la buena voluntad. de la Iglesia. eres como el esposo que se desposó con una doncella hermosa de rostro y honesta en costumbres. porque todo cuanto agrada. te desposaste con tu joven esposa. pero no entran con intención de hacer tu voluntad y de amarte de todo corazón. y la llevó a su morada y la amó como a sí mismo. que quisiste tú mismo ser atormentado por ellos y extendido en una cruz. porque aman el mundo más que a ti. y muchas de estas se han hecho adúlteras. ¿Qué significa la esposa sino las almas que redimiste con tu sangre. porque no me agrada. LIBRO 6 . sacaré un afilado cuchillo y lo mataré. sino por miramiento a los . esto es. por la que entra Dios en el alma? Hállase esta cerrada sin producir ningún bien. mientras que está puesta en olvido y abandonada tu voluntad que es que los hombres deban amarte con fervor. las puertas del tálamo están cerradas. Hijo mío. Igualmente tú. esto es lo que se ama y se honra y lo que se publica como santo y bueno. que piensa consigo de este modo: Cuando se duerma mi marido. Y hay varios que a veces entran manifiestamente por las puertas de tu morada y tálamo.

cuando los sufres sin castigarlos. ven en el altar tu cuerpo. y sin percibir ellos en él nada del poder de tu divinidad. las almas de mis escogidos que ganarán para ti con suma honra y dignidad. para que tomen para ti una nueva esposa. enviaré mis amigos. y por consiguiente. matarte. Y les pareces dormido. y estás en todas partes por el poder de tu divinidad. porque los guiará mi espíritu conmigo mismo. mas no obstante. y la introduzcan en tu morada. y para que la gente no sepa en público lo que son interiormente para con Dios. soy el que en el Jordán y en el monte dije en alta voz: Este es mi hijo querido. como las aves que vuelan. haré lo que quiera. Muy pronto se realizarán mis palabras. siendo tú verdadero Dios y hombre. y están dispuestos a dar su vida. Estos amigos míos serán rápidos. como los que no temen la muerte. También piensan entre sí. Les pareces desnudo. con gran devoción y amor. que tomaste de las purísimas entrañas de la Virgen María sin perder la divinidad. esto es. cuando estuvieres desnudo y durmiendo. pues. Mas porque no te conviene. estar sin esposa. Hijo mío. hermosa de semblante. Así. a quien no pueden ver los ojos obscurecidos con las tinieblas del mundo. para que no reines en ellos. honesta en costumbres y de agradable carácter. está mal cerrada la puerta de tu tálamo. Serán también fuertes. diciendo para sí: Entraré. si no lo recibo y de qué me aprovecha si lo recibo? Con semejante voluntad y pensamientos te matan. Estos te llevarán la nueva esposa. . te juzgan como un poco de pan.hombres para no parecer inicuos. y como los demás recibiré el cuerpo de Cristo. y mayor es el contento del adúltero que el tuyo. cuando bajo la apariencia de pan. ¿En qué me perjudica. aunque eres imortal. con varonil trabajo y constante perseverancia. despues de recibirlo. a no ser castísima. ni tenerla. entran con orgullo en tu tálamo. Serán igualmente magnánimos. como aquellos entre cuyas manos se deshace una muralla. Hijo mio. los miserables en sus corazones. Yo que ahora hablo.

y en cada dominio no había sino uno fiel al rey. rogándole que intercediera por ellos. . pero sin embargo. pidiéndome. y en cada lengua hay un amigo de mi Hijo. y misericordia para los que se humillen. la pobreza. a fin de que volvieran en sí de su pertinacia. En la primera hay tres cosas: la condenación que merecen.La Virgen María obtuvo de su divíno Hijo el que manifestase a santa Brígida estas revelaciones para bien de muchos que las recibirán con docilidad. Viendo estos fieles vasallos que a los infieles les amenazaba la condenación y la muerte. y la confusión y deshonra de que son dignos por sus hechos. escribieron a una señora muy allegada al rey. Yo soy esa señora muy allegada al rey. me enviaron sus súplicas. pues en todas ellas no hay sino estas dos cosas: maldición para los obstinados. el que movido por mis ruegos y los de mis santos. que es rey de la gloria. LIBRO 6 . que soy su madre y Virgen al mismo tiempo. que son setenta dominios. Dos son las palabras de mi Hijo. de suerte que no hay lengua alguna en que no se encuentren varios amigos de mi Hijo. y son dignos de ella. por tus ruegos les escribiré dos palabras. respondió el monarca: No les queda más recurso que la muerte. La segunda palabra es. e Hijo de Dios y mío. que aplacase en favor del mundo a mi Hijo. Y hablando dicha señora el rey acerca de salvar a aquellos infieles. dice la Virgen. Este Hijo mío tiene una ciudad. y que alcanzase del rey que éste les escribiera amonestándolos. en el cual hay setenta lenguas. Este rey. y viendo mis amigos que amenazaba en el mundo la miseria. significa mi Hijo.CAPÍTULO 24 Mi Hijo. los cuales están expresados en uno a causa de la unidad de fe y amor. dijo María a santa Brígida. envió al mundo esas palabras de sus labios ya sabidas desde la eternidad. alcanzará perdón y tendrá vida. que es el mundo. es como un rey que tenía una ciudad en la que había setenta príncipes. que todo el que se humillare.

Cuando llegó al último término de la muerte. Tú estás llena de misericordia. Manifiesta Jesucristo a la Santa cómo en el último término de la muerte se purificó en su mismo cuerpo con dolores el alma de quien se habla en la revelación anteríor. . esposa mía. porque me amó sobre todas las cosas. donde se purificaba con dolores y enfermedades. y por tanto. tú eres como aquella madre que es enviada. como corresponde a Dios. para que tome esposa para su hijo. porque vivía en el desierto. porque no será abandonado en la vida ni en la muerte. para que unan a mí las almas de los escogidos con vínculo espiritual. dice Jesucristo a la Santa. sacas de mí toda misericordia en favor de los pecadores. diciéndole: Bendita seas. porque fué ardiente en mi amor.Después habló el Hijo a la Madre. Igualmente precedo yo con mi misericordia. fué al purgatorio. Del mismo modo te envío yo a mis amigos. Madre mía. LIBRO 6 . Mostrábasele esta alma antes de morir en el mismo estado en que se hallaba. y por tanto ahora está en mí y yo en ella. y vivió con arreglo a las constituciones de su estado.CAPÍTULO 25 En forma de estrella viste. antes de ese terrible juicio de mi Hijo. y este purgatorio era su mismo cuerpo. Bendito sea todo el que te sirviere. En seguida volvió a hablar a la Santa la Virgen y le dijo: Escrito está que precedió a mi Hijo san Juan Bautista. a quien no vieron todos. y con razón aparecía así. porque en su vida era brillante y ardoroso como una estrella. el alma de ese monje difunto. que fué al llegar al último término de su vida y cuando ya faltaban las señales de la enfermedad que indicaban la muerte. y por eso se te manifestaba como una estrella en un vaso destapado.

de muy buena gana hubiera soltado otras muchas con tal de poseerla. sino que . Vino. Mientras estuvo en el purgatorio de su cuerpo. finalmente. me amó tanto esta estrella y yo a ella. Como viera esto el diablo y desease tener algún derecho sobre esta alma. no perjudica a ésta. que estoy hablando contigo. como un torrente. el firme propósito de guardar castidad y de vivir con templanza en todo. mala disposición del mundo para que Dios se le comunique.CAPÍTULO 26 Yo.Vino. Disposición do los apóstoles para recibir el Espíritu Santo. por causa del mucho amor que ella me había tenido. y por eso vino el Espíritu Santo y los llenó. el cual de tres maneras vino a ellos. Primero. y habla otra vez Jesucristo sobre la excelencia de estas revelaciones. soy el que en tal día como hoy. dice el Señor a la Santa. porque con el fervor del amor divino llenó los corazones de ellos. porque nada sino a él deseaban. bajo la apariencia de lenguas. la suma humildad. en apariencia de lenguas. en segundo lugar. ni nada temiesen sino a él. como fuego. pues estaban solos y tenían tres bienes: primero. y tercero. LIBRO 6 . Vino como fuego. porque al modo que la lengua está dentro de la boca. aunque vacíos. Eran estos bienes tres vasos limpios. como un torrente. y gozará de esa inefable gloria que no ha de acabarse jamás.Pues así como no se vería una estrella. segundo. y en tercer lugar. porque todos sus huesos y miembros los llenó de deleite y consuelo divino. pues. del mismo modo se halla este incluido en mí y yo en él. envié a mis apostótes mi Espíritu Santo. si estuviese en medio de un fuego mayor y más esplendente que ella. que cifraban todo su deseo en Dios. de suerte que nada amasen sino a Dios. de suerte que su alegría comenzó en la tribulación y fué aumentándose hasta llegar al gozo perpetuo. que reputó como levísima la agudeza de su dolor corporal. y sin embargo. Vino con las puertas cerradas.

que por detestable nadie la puede mirar. El que estuviere lleno de esta suerte. No podré. y hablaban toda verdad. le quita la gracia dada por Dios. he de inflamar a los que estan inflamados con el perverso fuego de la lujuria? El tercer vaso es su soberbía y arrogancia. ni mucho menos entrar en ellos por mi gracia. de los cuales el primero está lleno de muy pestífero excremento humano. y el tercero. está lleno de corrompidísima sangre y materia. y hace al hombre abominable a Dios y al prójimo. y después. está lleno de vilísimo líquido. sufrir a éstos. igualmente. igualmente estaba dentro del alma de ellos el Espiritu Santo. huelen peor que el estiércol humamo. como si fuese un líquido asqueroso. y por su virtud lo hacían como si fuera con una sola lengua. En el segundo vaso hay mucha lujuria e incontinencia en las obras. llenos de la ambición y codicia del mundo. sino los que se encuentran llenos de todo pecado e impureza? Son éstos como tres vasos pésimos. pues. no podrá llenarse de la gracia del Espíritu Santo. en forma de pregón. lo da primero a sus amigos y allegados. que a causa de su amargor nadie puede gustarlo. ¿Quiénes son éstos. Los malos están.sirve para hablar. el cual también los hacía hablar con sabiduría divina. ¿Cómo siendo yo la misma pureza. que muy pronto ha de perecer. y como estos vasos se hallaban vacíos a causa del deseo. Pero no puede entrar este Espíritu en los que ya están llenos y repletos. he de entrar en corazones tan inmundos? ¿Cómo siendo yo el mismo fuego del verdadero amor. que por su grandísimo hedor nadie puede oler. que es como materia y sangre corrompida. lo que me es tan amargo de gustar. que cuando quiere darlo a beber. Yo soy como quien tiene de venta un vino. manda a sus criados que den voces. fué justo que viniese a ellos el Espíritu Santo. tanto interior como exteriormente. y en las buenas obras corrompe al hombre. el segundo. y digan: Hemos . ¿Qué son sino basura todas las cosas temporales? Y deleítanse los miserables con este pésimo estiércol. que en presencia mía y de mis santos.

que me presentan sus homenajes. LIBRO 6 . . Vino. Los primeros son los que entregan en mis manos toda su voluntad y conciencia. las cuales están escritas. la cual la di a varios allegados míos. dijo la Virgen María a santa Brígida. con propósito de abstenerse de toda vanidad. Uno de esos que probaban mi vino y lo publicaban a voces. tengo un exquisito vino. lo he llenado de mi amor. con propósito de ser en todo humilde.CAPÍTULO 27 Cuatro clases de hombres hay. que antes: en segundo lugar. con el premio o castigo que la Señora promete a cada uno. vengan aquí todos los que lo deseen. Igualmente. con el que estará más fervoroso que antes para todo bien: y dile. para que sepa manifestar a otros la dulzura de mi vino. esa dulzura que es inefable. según que con mayor atención va probando la dulzura de mi vino. el cual tiene que llenar tres receptáculos. y cuanto hacen es por mi honra: el homenaje de estos es para mí como una bebida muy suave y grata. y más dispuesta para meditar. por tanto. y es bueno. Primeramente. pues. para que después de saber lo que es mi justicia y mi amor. para que nada tema sino a mí. he llenado hoy sus vasos.probado el vino. y haga lo que es de mi agrado. se haga más solícito en publicarlas. después de oir las palabras que salen de mis labios. por último. Verdaderos y falsos devotos de la Virgen María. era ese que hoy vino a mí. la discreción en el temor. debe oir las palabras que he hablado. tendrá sabiduría de las cosas espirituales más clara para entender. Por consiguiente. esto es. y con deseo de hacer en todo mi voluntad: por consiguiente.

si perseveraren alabándome. ocultamente cuando pueden. está el espíritu humano. que nadie pudiese oler. Son los terceros los que ensalzan mucho mi alabanza. por último. Pecan. LIBRO 6 . nos alcanza el perdón. y piensan consigo de este modo: La Virgen María es piadosa. les alcanzo diminución del imperfecto temor. sin el cual no hay bien alguno. Del bueno y mal espíritu. aumento del verdadero amor de Dios. y los remunero en la presente vida. como un vaso que exteriormente estuviera plateado. y sin embargo. . de la misma manera hago yo. Así hay varios por la pésima voluntad que tienen de pecar. dice el Señor a la Santa. y ciencia con que aprendan a amar a Dios racional y prudentemente. como el señor a quien se le en vía algún regalo. y al punto que fuere invocada. Y así. le devuelve al donante otro equivalente. tienen también a Dios. se deleitan en pecar. y puesto que me piden cosas temporales y no desean nada mejor. y ellos en Dios. los que tienen el espíritu de Dios. los cuartos los que aparentan ser buenos. y toda la milicia del cielo y todo bien. ¿Qué es el espíritu bueno sino Dios? ¿Qué es Dios sino la gloria y dulzura de los Santos? El mismo Dios está en ellos. La súplica de estos me agrada tanto. para que no los vean los hombres. e interiormente se encontrara lleno de muy pestífero estiércol. Por tanto. pues. y tienen todo bien cuando tienen a Dios. les doy lo que quieren. y las señales dadas por Jesucristo para conocerlo.Los segundos son los que temen la pena. con la sola intención y deseo de que se les aumente la honra temporal y el provecho transitorio. Son.CAPÍTULO 28 En el corazón del hombre. y por temor se abstienen de pecar. A estos.

el que tiene en sí al demonio. da tocante a ella justa sentencia. la salva pero con gravísima pena en el purgatorio. Mas al fin cayó en mis manos. igualmente. la que todavía no ha decidido en este juicio. Por lo demás. tiene en sí la pena y todo mal. puesto que eres justo Juez. cuando se aflige con la codicia el hombre malo. Y el demonio dijo al Juez: Aquí está la presa. aunque al presente no se pueda considerar como ella es. tienen en sí todo mal. y habiéndole alcanzado amor de Dios en el último instante de la vida. ni puede gozarla perfectamente en la vida actual. ¿Qué es el espíritu malo sino el demonio? ¿Y qué es el demonio sino la pena y toda clase de mal? Por consiguiente. y ambos la acechábamos como cazadores. recibe la pena del demonio y presenta indicio de la inquietud eterna. . y para alcanzarla soy tan ávido e impetuoso como el torrente que cae desde arriba. esto es. aunque en alguna ocasión la guste. la deseo con tanto afán. cuando está inquieto con la ambición. ¡Ay de los que tienen este espíritu! Visión del juicio de un alma contra la que el demonio opone gravísimas acusaciones. al cual nada resiste sino algún fuerte estribo. Y a la manera que el hombre bueno no conoce de dónde ni cómo entra en su alma la dulzura del Espíritu Santo. cuando arde en ira o se mancha con la lujuria y demás vicios.De la misma manera. que es de mucha doctrina y de grande enseñanza. por tanto. el cual tenía asida el alma de cierto difunto.CAPÍTULO 29 Vió santa Brígida que se presentó en el tribunal de Dios un demonio. Tu ángel y yo estábamos siguiendo esta alma desde su principio hasta el fin. la cual estaba temblando como un corazón que palpita. aún no la poseo con seguridad. que de hambre se comería hasta sus propios miembros. tu justicia. Y así. como el animal que se halla tan consumido por la abstinencia. y. los que tienen en sí el espíritu malo. LIBRO 6 . la Virgen María la defiende. y yo para hacerle daño. él para defenderla. Léase con detención.

Y dijo el Juez: ¿Qué nombre tiene ese libro? Su nombre es inobediencia. porque se ensoberbecía con la hermosura de los miembros. es la soberbia espiritual en su conciencia. dijo el demonio. porque deseó del mundo mas de lo necesario. porque estaba soberbio con la honra del mundo y con ser más que los otros. La segunda es. porque pensó que sus pecados no eran tan graves como se decía.Y respondió el Juez: ¿Por qué cayó más bien en tus manos. hay innumerables palabras. que no se da sino al que está perfectamente limpio. sino según la honra del mundo. pero ninguna menos de mil. pues aunque yo todo lo sé. es soberbia. y en ese libro hay siete libros. con los vestidos y demás cosas. Y dijo el Juez: Muestra cuáles son. y cada uno de ellos tiene tres columnas. y algunas muchas más de mil. y en él hay tres columnas. porque estaba ensoberbecido con la buena vida que creía tener mejor que la de los otros. porque estaba soberbio con los bienes que se le habían concedido. a fin de criar y ensalzar sus herederos. La primera es espiritual. según bien sabes. para que conozcan otros tu malicia y mi bondad. y ensoberbecíase también por su inteligencia y conciencia que creía más prudente que la de los demás. La primera. La segunda columna era. En estas tres columnas hay infinitas palabras. La tercera columna es. . quiero. según muy bien sabes. y cada columna tiene más de mil palabras. Respondió el demonio: Un libro tengo lleno con sus pecados. Respondió el Juez: Dime los nombres de esos libros. no a honra tuya. y su deseo se encaminó únicamente a exaltar su nombre y su descendencia. El segundo libro es su codicia: este tiene tres columnas. Y en estas columnas. no obstante que hables. y por qué te acercaste a ella más que mi ángel? Y contestó el demonio: Porque sus pecados fueron más que sus buenas obras. e indignamente deseó el reino de los cielos. El nombre del primer libro. con que buscaba el favor y la benevolencia. La tercera columna era. con los criados. respondió el demonio. con su ilustre nacimiento y con sus obras. y adquiría bienes temporales.

en términos. o alguna buena idea espiritual. mas por tu poder me obligas a hablar. y tiene tres columnas. y hasta incitó a otros a que lo hicieren. porque fué perezoso en hacer buenas obras por honra tuya. y aún públicamente. que si debía dar un maravidí en tu nombre. y le eran muy deleitables el provecho y placer de su cuerpo. se angustiaba y se le hacía penoso. y pensaba consigo de esta manera: ¿Qué provecho me resulta. porque quieres que esto sirva de provecho a otros. . La segunda columna es porque fué perezoso en pensar. tanto por sí como por los suyos. y por honra del mundo daba ciento de buena gana. Primera. no edificado ni instruído. y tiene tres columnas. La tercera. porque ocultamente envidiaba a los que tenían más que él. no se cuidó de ello. y apartaba su mente del pensamiento espiritual. y más lo necesitaban. La segunda columna es. como muy bien te consta. La primera es la avaricia mental. con lo cual hubieran los otros tenido consuelo y adelanto. porque cuando podía pacificar los disidentes.El tercer libro es la envidia. si le fuere a otro útil ese consejo o palabra? Y así. Todo lo sabes y nada se te puede ocultar. como hubiera podido ser. El quinto libro es la pereza. si doy ese consejo a este o al otro? ¿Qué recompensa tengo. y prosperaban más. esto es. y cuando podía consolar los afligidos. y tenía por grato y suave todo gozo del mundo. En estas columnas hay infinitas palabras. porque no quiso decir a otros lo que sabía. pues por el descanso de su cuerpo perdió su tiempo. si hubiese él querido. La segunda columna es. pues siempre que tu buen espíritu infundía en su corazón el arrepentimiento. tanto de palabra como de obra. en cumplir tus mandamientos. La tercera columna es la avaricia en sus bienes. porque por envidia perjudicó a su prójimo ocultamente con sus consejos. porque por envidia recibió cosas de los que tenían menos que él. parecíale aquello demasiado difuso. no quiso hacerlo. El cuarto libro es la avaricia. y en él hay tres columnas. cualquiera se apartaba de él muy afligido. La primera fué mental o en su ánimo.

La segunda columna es. porque mantenía su cuerpo con excesiva delicadeza. porque era demasiado atrevido en hablar. Guardó silencio entonces el Juez. La segunda columna es. Y respondió el Hijo: Amadísima Madre. que eres mi Madre y la Señora de los ángeles? Tú todo lo puedes y todo lo sabes en mí. para que oyesen y pensasen liviandades. esa alma. pero era muy aficionado a palabras chocarreras. sin considerar la pérdida del tiempo. Cuántas palabras hay en estas columnas. porque por ira molestaba a su prójimo. con todo pecó impúdicamente de un modo ilícito con ademanes. hablaba muchas cosas inoportunas. en orar y en hablar lo que era de provecho a los otros y en honra tuya. esto es. porque irritábase con su prójimo por cosas que no le interesaban. y tiene también tres columnas. habla. y no sólo estimulaba a su mujer a hablar con libertad. para que otros sepan el amor que te tengo. haciendo preparar para sí en abundancia las más exquisitas viandas para mayor placer de su cuerpo. con palabras y obras inconvenientes. porque se sentaba a la mesa más despacio de lo justo. y tiene tres columnas. y no se mezclaba con otras mujeres. y cuán innunerables son. y a veces por ira destrozaba sus cosas. y para que los hombres lo alabasen y lo apellidasen espléndido. La primera. y comía más de lo que pedía la naturaleza. porque de una manera indebida y desordenada deleitábase carnalmente. pero sin embargo. pues. El séptimo libro era su sensualidad. La tercera es. Aquí tienes. porque con su ira dañó de obra a su prójimo. tú sólo lo sabes. . y acercándose la Madre. pues aunqe era casado. ¿cómo se te podrá negar a ti. La tercera columna es. dijo: Yo quiero disputar con ese demonio sobre la justicia. El sexto libro es la ira.La tercera columna es porque fué perezoso de boca. oh Juez. La primera es. cuando al demonio no se le niega la justicia. Mas de mil palabras hay en estas columnas. todo mi libro: adjudícame. que estaba más lejos. sino que muchas veces con sus palabras atrajo también a otros.

quiero enmendarme y volver mi voluntad a vuestro Hijo. diablo. y no amar ninguna otra cosa sino a él. y le dijo: Dime. ¿conoces tú. al punto se borra lo que acerca de él estaba escrito en mi libro. si quisiere. que es el amor de Dios. tiene amor de Dios y quiere permanecer en él.En seguida dijo la Virgen al demonio: Te mando. por lo sutil de mi naturaleza. que si viviere. . por ventura. porque soy tu Señora. diablo. todos los demonios no son bastantes para arrancarlo. En seguida la Madre de la misericordia dijo a los circunstantes: Al final de su vida se volvió a mí esta alma. aunque sea a la fuerza: ¿Qué es aquello que puede borrar lo escrito en tu libro? Nada puede borrarlo. y los que yo mismo le sugiero en su corazón. respondió el demonio. y en gran manera lo he provocado a ira. Yo soy indigno de suplicar a vuestro Hijo. que me respondas a tres cosas que te pregunto. y aunque lo hicieres a la fuerza. porque he amado más mi placer y el mundo que a Dios mi Creador. sino solamente aquellos que puedo juzgar por las operaciones exteriores del hombre y por su disposición. y por tanto. Dime. no pueda volver a la gracia mientras vive. estás obligado por justicia. Os ruego. sin embargo. diablo. porque mis pecados son graves y muchísimos. algún pecador tan inmundo y tan apartado de mi Hijo que no pueda alcanzar perdón mientras vive? Y respondió el demonio: Nadie hay tan pecador que. pues. pero sus buenos pensamientos no puedo conocerlos. y me dijo: Vos sois la Madre de la misericordia y el auxilio de los infelices. Vos. por ventura. sino una cosa. pues aunque perdí mi dignidad. Siempre que cualquiera. mude su voluntad mala en buena. todos los pensamientos del hombre? Y respondió el demonio: No. tengáis misericordia de mí. me quedó tanta penetración. que por la disposición del hombre puedo entender el estado de su mente. por gran pecador que sea. Entonces le volvió a hablar al demonio la bienaventurada Virgen. Dime. que no la negáis a ninguno que os la pide. me vuelvo a Vos y os prometo. y el que lo tuviere en su corazón. por pecador que sea. le preguntó por tercera vez la Virgen: ¿Hay.

y así os ruego tengáis misericordia de mí. porque como en el vientre está toda inmundicia y hedor. dijo: Hijo mío. pruébalo con razones manifiestas. Veo que han sido borrados aquellos siete catálogos. En seguida dijo el Juez al ángel bueno que se hallaba presente: ¿Dónde están las buenas obras de esta alma? Y respondió el ángel: . piadosísima Señora. dijo la Virgen. porque esto se hace para provecho de otros. te voy a contestar. que soy la Madre de la misericordia. que si de todo corazón y con propósito de la enmienda hace una súplica a otro. y vea si todo está allí escrito por completo. sin embargo. Pues cuando por mi soberbia me aparté de ti y de tu luz. ¿Y no debía yo oirla? ¿Quién hay. y en esta memoria está escrita toda la maldad de los pecados. Y le dijo el Juez: ¿Cuál es tu vientre? Mi memoria. haz que abra el diablo ese libro y lea. respondió el diablo. tienes ya dicho. Tú. que como pésimo hedor huelen en tu presencia. que nada de lo escrito en tu libro puede borrarse sino por amor de Dios. y veo escritas cosas diferentes de las que creí. Y respondió el demonio: Miro mi libro. no debo oir a todos los que me claman? Y respondió el demonio: Nada sé acerca de ese propósito. así en mi memoria está toda perversidad y malicia.Pero sobre todo me pesa y siento no haber hecho nada para honra de vuestro Hijo. miserable. no merezca ser oído? ¿Y cuanto más yo. Díjole entonces el Juez al demonio: Te mando. Entonces dijo el Juez al demonio: ¿Dónde está tu libro? En mi vientre. o si se ha borrado algo. Y volviéndose entonces la Virgen al Juez. mi Creador. entonces hallé en mí toda malicia. Eres indigno de que yo te responda. y nada queda de ellos en mi libro sino los excesos y demasías. Con tales palabras y con este propósito vino a mí esta alma al final de su vída. que veas con esmero y busques en tu libro qué es lo que hay escrito y qué borrado respecto a los pecados de esta alma. porque a nadie síno a vos tengo a quien acudir. pero si es según dices. y obscurecióse mi memoria respecto a las cosas buenas de Dios. y dilo públicamente. respondió el demonio.

Todo lo sabemos y lo vemos en Vos. está en vuestro poder. pero dime. En seguida dijo el juez a su piadosísima Madre: En este particular te ha sido en razón favorable la sentencia. Y dijo el Juez: No conviene juzgar sino después de oir y entender lo bueno y lo malo. y Vos en nosotros. volvió a decir al ángel bueno: ¿Dónde está tu libro? Y él respondió: En vuestra visión y amor. no entrará en las penas del infierno. Pero porque queréis mostrar vuestro amor. Te permito que ahora veas y sepas la verdad de la justicia. las pasadas y las futuras. debe entonces sentenciarse con arreglo a justicia. la sexta. Mi libro. Pero dime. Después daba voces el demonio. y en él hay siete columnas. en los pecados. dime si con arreglo a justicia debe esta alma entrar o no en el cielo. . La primera. la tercera columna es la oración y el buen propósito que respecto a Vos tuvo. porque tú me engañaste. con que os obedeció. es la esperanza que en Vos tenía. ni necesitamos hablaros. y hasta en el placer y tentaciones de la carne. Señor mío. estuve yo siempre con ella. respondió el Juez. ya sea para la vida. manifestáis vuestra voluntad a quienes os place. Entonces en tono de reconvención. y cómo se borró lo que en él estaba escrito? Y respondió el demonio: ¡Ay! ¡ay!. es el bautismo. y con justicia has ganado esa alma. y examinado todo bien. diablo. las presentes. respondió el ángel. ya para la muerte. y el contenerse en las obras ilícitas. Oyendo esto el Juez. Y si quisierais ver ese libro. Desde que en un principio se unió esta alma en el cuerpo. Juez: ¿Hasta cuándo he de tener esta alma por sus excesos y demasías? Yo te lo manifestaré. porque todo lo sabéis. es la obediencia. y decía: Perdí. es su abstinencia ayunando. abiertos y leídos están los libros. es la fe que tuvo como cristiano. y tengo también escrito un libro de sus buenas obras. la cuarta columna son sus buenos hechos en limosnas y otras obras de misericordia. dijo la Virgen al diablo: ¿Cómo custodiaste tu libro. la segunda. que si alguien muriere sin pecado mortal. aunque yo todo lo sé. es el amor de Dios.Señor. todas las cosas están en vuestra presciencia y conocimiento. Y respondió el demonio: Es justicia en ti. y he sido vencido. y todo el que tiene amor de Dios. la quinta. la séptima.

con todo. que se purifica en el crisol y en la fragua. Por consiguiente. debe verte en tu malicia. y no puede llegar a ti. está todavía inmunda. Juez!. me preguntaste. de manera que en ella no quede ni la menor mancha. . En la vista: primero. oirá oprobios e intolerables miserias. ha de arder en abrasadísimo fuego interior y exteriormente. ha de padecer grandísimo frío. Igualmente se ha de afligir de tres modos en el oído. pues según su culpa padecerá su pena. porque aun cuando por justicia se te ha adjudicado. que no se purifique en el fuego: segundo. ni la absorbas en ti. di para que lo oigan quienes yo quiero: ¿cuál debe ser la sentencia de esta alma? Respondió el demonio: Que se purifique de tal modo. Primero. Y dijo el Juez: Ya que te he abierto el entendimiento y te he permitido ver la luz de la verdad y de la justicia. estará en manos de los demonios. Primero. Y como tú. de tres modos en el óido y de otros tres modos en el tacto. porque oyó más y con más gusto el amor y el favor del mundo. diablo.de derecho puede entrar en el cielo. porque ardía en su codicia y era frío en mi amor: tercero. después que purgue lo que deba. porque quiso oir su propia alabanza y lo deleitable del mundo: segundo. sino después de purificarse. ahora también pregunto: ¿Cómo debe purificarse y hasta cuándo ha de estar en mis manos? Respondió el Juez: Te mando. que no entres en ella. hasta que se ponga como el oro. ¡oh. Y como esta alma no murió en pecado mortal y tuvo amor de Dios. que no quede en ella una sola mancha. debe oir los horrorosos clamores y burlas de los demonios: tercero. y sirvió con más empeño al mundo que a su Dios. a voluntad de su dueño. De tres modos también se ha de afligir en el tacto. tercero. pero debes purificarla hasta que esté limpia y sin mancha. debe ser castigada de tres modos. para que no haya ni el menor pensamiento ni la más leve palabra que no se purgue. De tres modos pecó en la vista. debe ver las miserias y terribles penas de las demás almas. debe ver personalmente sus pecados y abominaciones. segundo. es digna de entrar en el cielo. que el de Dios. oirá un horrible ¡ay!.

para inteligencia de los demás. y que esa alma se libre de las manos de los demonios. si alguien devuelve lo que él injustamente tomó o arrancó de otros. porque la prueba de la vida presente es su purificación. o está obligado a devolverles en justicia. o por una suficiente purificación. qué remedio deba tomarse que disminuya tan largo tiempo de pena. y cuál otro para que se apague un fuego tan cruel. y a todos proporcionas y buscas consuelo y misericordia. aunque no peque mortalmente. desea vivir hasta el día del juicio. Lo tercero es. Entonces dijo la Madre de la misericordia: ¿Y de qué le sirven ahora . y cómo también pueda esta alma librarse de las manos de los demonios. di no obstante.Entonces preguntó el demonio: ¿Hasta cuando estará esa alma en esta pena? Y respondió el Juez: Puesto que su voluntad fué vivir en el mundo. porque eres la Madre de la misericordia. Hijo mío. Tres cosas hay que hacen disminuir tan largo tiempo de pena. que todo el que me tiene amor divino. Entonces dijo la piadosísima Virgen María: Bendito seas. sin embargo. Mas el que teme la muerte por causa de la acerba pena futura. que es con toda misericordia. como con el agua se apaga la sed. Lo segundo es una cuantiosa limosna. por tu justicia. o por los ruegos de los santos. y con todo empeño me desea y anhela por estar conmigo y separarse del mundo. La primera es. Y respondió el Hijo: Nada se te puede negar. esta pena ha de durar hasta el fin del mundo. o por limosnas y buenas obras de los amigos. y era tal esta voluntad. y las súplicas de mis amigos. Justicia mía es. debe tener pena perpetua hasta el día del juicio. éste debe tener una pena leve en el purgatorio. pues por ella se borra el pecado. y que se apague el fuego. Aunque nosotros lo veamos y sepamos todo en ti. Estas tres cosas son las que lo libertarán de aquellas tres penas. éste sin pena debe obtener el cielo. la ofrenda de mi cuerpo hecha por él en el altar. que de buena gana hubiera vivido en el cuerpo hasta el fin del mundo. Pero el que olvidándose de mí. y quisiera tener más tiempo para enmendarse. pues el alma debe purgarse. por el perpetuo deseo de vivir que tiene.

que en el oído le disminuyas una pena. no quedará sin remuneración la más insignificante palabra. Tú dijiste antes. A la verdad. Bendito seas. que nada haces sin justicia. puesto que oyes a tus amigos que te dan voces en la tierra. aunque sufra las otras dos penas. por . que por no haberse tomado interés por mi muerte esa alma y por haberla considerado de poca importancia. Hijo mío. y le sirve de refrigerio y de consuelo. pide cuanto quieras. padece tres penas en la vista. y tercero. es justicia. y es que no vea los horribles demonios. dulcísimo Hijo mío. que también te dignes oirme a mí. Y volvió la Virgen a decirle a su Hijo: ¿Por qué esa alma está inmóvil. y se te dará. y como tú eres lo que yo más amo sobre todas las cosas. está ahora delante de él y dentro de su misma pena. y por ello siente menos ardor del que sufriría de otro modo. que fuí como un cordero que enmudece delante de quien lo trasquila. como quien no mueve manos ni pies contra su enemigo y no obstante vive? Y respondió el Juez: De mí escribió el Profeta. que le disminuyas una pena en la vista. y bien sabes que ella me sirvió de tres modos. te ruego. porque lo ignores. pues todo lo sabes y ves en mí. con la abstinencia. segundo. a la cual no puedo oponerme. y a la verdad. y es que no oiga su oprobio y confusión. que tus amigos podían socorrer a esta alma. Esta alma. ni el más leve pensamiento que en honra mía tuvo. Y así. dijo la Madre. Te ruego. Y respondió el Hijo: Siempre se oyen con mayor benevolencia las súplicas de la persona predilecta de algún señor. yo enmudecí delante de mis enemigos: por tanto. amadísimo Hijo mío. esté ahora como el niño que en las manos de los homicidas no puede dar voces. en segundo lugar. pues. y otras tres en el tacto. Te suplico. pues ayunaba las vigilias de mis festividades y en ellas se abstenía en mi nombre. dijo la Madre. porque tu justicia así lo exige según la justicia de tu misericordia.las buenas obras que por ti hizo? Y respondió el Hijo: No preguntas. Primero. Hijo mío. porque leía mi Oficio. Te ruego. sino que lo investigas para mostrar a los otros mi amor. tres en el oído. pues todo cuanto por mí hizo. porque cantaba por honra mía.

último. sin temer obrar contra mí. amadísimos amigos míos. y sea. por todo tu amor y misericordia. Así. que en el tacto le quites una pena. y me alabó haciéndome súplicas. y algunas veces hacía mi voluntad. en toda vuestra justicia. Bendito seas tú. os ruego de parte de ellos y mía. Dios. amadísima Madre. y es que no sienta ese frío mayor que el hielo. y así haré lo que pedís. que juzgáis justamente. la obscurecerán de tal modo. Os ruego. y la acompañé por providencia de vuestro amor. Señor. no se os debe negar nada. y nada dejáis sin castigo. sepa positivamente que ha de acabar aquella pena. según lo has pedido. y por nuestras súplicas le deis descanso en una pena. Y respondió el Hijo: Bendita seas. dulcísimo Hijo mío. que tengáis compasión de esta alma. Mas porque vosotros. y que ha de alcanzar la gloria perpetua. dijo la Madre. que en cualquiera pena en que estuviere. Y respondió el Juez: Así lo exige la verdadera justicia. En aquel instante apareció un santo con gran acompañamiento. sino cuando fuese tu voluntad mirarla especialmente con tu gracia. Esta alma fué en su vida devota mía. Creador y y Juez de todos. repito. oísteis mis palabras y las pusísteis por obra. Por tanto. pues si no se les contiene. y este es un suplicio mayor que todo otro. Dios y Señor mío. el cual lo merece tener. y quiso obscurecer su conciencia. a ti nada se te puede negar: hágase tu voluntad. de la misma manera que a estos amigos vuestros que se hallan presentes. En seguida dijo al Juez el ángel custodio de aquella alma: Desde el principio de la unión de esta alma con su cuerpo. pues. y es que los demonios no tengan poder para obscurecer su conciencia. Entonces respondieron todos los santos: Bendito seáis. estuve yo con ella. Dios nuestro. pues. que tengáis . piadosísimo Señor. y dijo: Alabado seáis. justo es. porque esa alma apartó muchas veces su conciencia de los pensamientos espirituales y de la inteligencia de las cosas eternas. y por tanto. concededle por nuestras súplicas. porque era frío en tu amor. que los demonios obscurezcan su conciencia. ayunó en honra mía. que nunca había de esperar esa alma el término de su desdicha y alcanzar la gloria.

a la que dijo: Ten entendido que esa señora regresará a su patria. aunque las cosas humanas no tengan ninguna conexión con nosotros. que estaba sentado en el trono. porque segunda vez volvió a Roma. y todos lo adoraban por su paciencia y amor: Oh Juez. hablamos a estilo de los hombres. porque han venido a mí en favor de esa alma muchas lágrimas y obras de . Fué éste un caballero bondadoso y amigo de los pobres. al cual acompañaban millares de millares de ángeles. volvemos a implorar vuestra misericordia en favor de ella. aunque no del todo. Y respondió el Señor: Sí. como lo tenía anunciado el espíritu de Dios. Y aunque todo lo sepamos en vuestro amor. mas ahora. queremos deliberar. Continúa la admirable revelación precedente. no obstante. la cual falleció en Roma. donde murió y fué enterrada. Y el joven dijo al Juez. y dió por él cuantiosas limosnas su esposa. Y respondió el Juez: Si de un carro lleno de espigas de trigo cogieran muchos hombres unos tras otros cada cual una espiga. se iría disminuyendo el número de éstas. pero acerca de esto. vió santa Brígida a un joven muy resplandeciente con el alma mencionada. todos los presentes. DECLARACIÓN. pero no morirá allí. y vos me respondisteis que queriais deliberar. Y así fué. igualmente sucede ahora. esta es el alma por quien yo pedía. la cual estaba ya vestida. Entonces desapareció la visión. por esta vuestra esposa que oye y ve todo esto. por medio de santa Brígida. bien está. LIBRO 6 . y se da una idea breve pero altísima de la inmensa gloria de los santos.misericordia de ella. Dios glorifica el alma que se le había presentado en juicio.CAPÍTULO 30 Cuatro años después de lo dicho en la revelación anterior.

Méritos de la obediencia y frutos de la paciencia en los combates y victorias de los justos. Tocante a lo segundo. pues esta generación sube con soberbia. descanso donde no hay cielo arriba ni tierra abajo. cuya altura no se puede calcular. porque vuestros amigos padecen tribulaciones. a cualquier instante en que con la voluntad consientes para obedecer. donde es admirable la anchura. te respondo con un ejemplo. y por ambas estoy afligida: primera. Vióse enseguida subir al cielo aquella alma. debe venir a tu poder. todo lo rige y todo lo contiene. ni los oídos oir. fuera y dentro. Y respondió el Señor: Yo estoy en ese a quien has sido entregada para que obedezcas. y cuya longitud es indecible. e incomprensible la profundidad. para que entiendas lo que te respondo. se te pondrá en cuenta como premio y como purificación de los pecados. y aunque a veces lo repugne la carne. le dice el Señor a santa Brígida. que te afliges con las tribulaciones de mis amigos. donde está Dios sobre todas las cosas. Y entonces dijo el Juez: Pronto llegará el tiempo en que pronuncie yo mi sentencia y haga justicia contra los descendientes del difunto de quien es esta alma. Cuando están dos riñendo. y vuestros enemigos los dominan. y por tanto. y no está contenido en nada. y segunda. quiero que tú me lo digas. que ni los ojos pueden ver. quieres obedecer con la voluntad. y llévala al descanso. ni podía pensar esa misma alma cuando estaba en el cuerpo. y bajará con el pago de la misma soberbia. y uno de ellos . y por tanto. pues aunque todo lo sé.amor. Y contestó la Santa: Temo dos cosas.CAPÍTULO 31 Dime por qué estás inquieta. LIBRO 6 . a cualquiera hora. porque soy demasiado impaciente para obedecer y poco alegre para padecer. tan brillante como una muy resplandeciente estrella en todo el lleno de su esplendor.

como la espada. así por pensar en Dios se debería mover el ánimo para todo lo que es de Dios. con la cual hubieran sido encaminados a todo bien. Tres clases de éstas son señaladamente necesarias para pelear. Las armas de los pies están igualmente en abandono y olvido. defiende en la prosperidad. Pero los enemigos perdieron primeramente el caballo de la obediencia. el cual alegra en las adversidades. odiosas e inútiles las armas de los brazos. y la tercera es la que resguarda el cuerpo.tira sus armas. como la coraza. como buenos siervos que dejan . como el caballo y las demás cabalgaduras: la segunda es aquella con que se defiende el hombre. pues diariamente están los enemigos tirando sus armas. además. con el cual. esto es. da paz en las tentaciones y suavidad en los dolores. Les son. esto es. que apenas puede verse y menos sentirse. También son muy débiles las armas del pecho. Arrojaron también la espada del temor de Dios. mientras el otro va siempre armado. que es el pensamiento en Dios. Corren en el caballo de la obediencia. porque es la que mantiene la amistad con Dios y guarda la fe prometida al Señor. porque como por el cuello se mueve la cabeza. Pero mis amigos están diariamente cubiertos con las armas. Su yelmo. y también andan caídas las armas del cuello. está tirado por el lodo. el amor de Dios. el cuerpo se retrae del placer. porque se alegran en sus pecados y desean perseverar en ellos mientras pueden. que es la sabiduría Divina. pero ya se ha borrado este pensar en Dios. y descaradamente hacen lo que quieren sin avergonzarse. ¿no será vencido. y el demonio se aparta del alma para no acercarse a ella. La primera es la que lleva al hombre. por ventura. y así la cabeza anda distraída con cosas despreciables y agitada por el viento. la contrición con propósito de la enmienda. su afecto a Dios se ha enfriado de modo. esto es. más fácilmente el que tira sus armas que el que siempre las lleva consigo? Lo mismo acontece ahora. Perdieron igualmente la coraza con que debían estar guarecidos contra los dardos.

y como buenos solitarios que se alejan del mundo. valiéndose de dos comparaciones. como la esposa con el esposo. es mucho más noble que la corporal. dice: primero. y vigilantes como el espía. sufren por amor de Dios todo lo que les sobreviene. que buscará entre los gentiles frutos de conversión y de santidad para gloria suya. y segundo. mis amigos. fervorosos para con Dios. si a mis amigos les sobrevienen contradicciones. esposa mía. que es el hombre. la cual consiste en la paciencia y en el amor de Dios. de formar otros. No te aflijas. que por muchas almas que se pierdan. LIBRO 6 . cuidadosos en obrar como la hormiga. y aunque muchos se apartan de mí por sus malas obras. para pasar por las distracciones del mundo. criará otras y otras de nuevo hasta que se llene el reino de los cielos. no dejo. que de ceniza hace muchos vasos. Tales son. y aunque se le rompan muchos. La lucha espiritual. formo una criatura noble. y mucho más odiosa al demonio. como buenos guerreros que esperan el auxilio del Señor. veloces y fuertes como los ciervos. Pues no trabaja el demonio para quitar las cosas corporales. como buenos soldados luchan contra los vicios con el temor del Señor. Jesucristo. como el fabricante de vidrio. Igualmente hago yo. Para las cosas divinas son listos y prontos como el aire movedizo.CAPÍTULO 32 Yo soy.su voluntad por mandato del Señor. no deja de hacer otros nuevos. que de una materia innoble. sino para viciar las virtudes y quitar la paciencia y la firmeza de las virtudes. hasta que se . sin embargo. y por esto son vencidos fácilmente. pues. hasta completar el número que necesita. y de esta suerte se cubren todos los días con las armas de las virtudes. porque de ellas les dimana la recompensa. dice el Señor a la Santa. cuyas armas las desprecian mis enemigos. se fortalecen con la sabiduría divina y con la paciencia contra los que los infaman y calumnian.

Yo. disminuirá y se pondrá feo. y si tuvieran quienes les ayudaran. que sale de su colmenar y va volando hasta la hierba que desde lejos le ha parecido hermosa. y fructíferos por el buen trato. que salí del colmenar cuando tomé forma humana y aparecí visible en ella. dulces por el amor de Dios. mas lo que parece hermoso. hasta que lo ve tan lleno como desea. si supiesen cómo. de flor chica y no muy olorosa. los cuales eran hermosos por la fe. pero estériles para Dios y su alma. saca de ella el dulce y lo va llevando al colmenar. Soy también como la buena abeja. Mas ahora han degenerado de su primitivo estado. así como hace la abeja. caerán y serán destruídos. y crecerá admirablemente hasta llegar a gran hermosura lo que es vil y áspero. Esta abeja soy yo. el Creador y Señor de todas las cosas. por consiguiente. pero feos en su trato. cuanto necesite para que se llene el colmenar. pero amarguísimos para mí. y quiero aproximarme a ella tanto. y de agradable suavidad. y son hermosos por el nombre. en la que procura hallar una bellísima flor de un olor suave y grato. una voluntad por la que de buena gana se convertirían y me servirían. de los cuales varios tienen una pequeña flor y poca suavidad. escogeré otra hierba algo áspera. esto es. En esta hierba fija la abeja el pie. esto es. dulces para sí mismos. esto es. encuentra una flor árida y de olor ya trocado y destruído. los paganos muy opuestos en costumbres. ni la abeja deje de trabajar. y sin ninguna suavidad. que ni a la hierba le falte la suavidad. y encuentra otra hierba algo áspera. Y de esta hierba sacaré tanto dulce. pero así que se aproxima bastante. Sigue buscando. Busqué una hermosa hierba.complete el coro de los ángeles y se llenen los puestos que en el cielo quedaron vacíos. tomé para mí el linaje de los cristianos. . fructíferos para el mundo y la carne.

¿cuánto más hermoso y apetecible no es el Señor y Criador de todas ellas? Y si se desea y se ama con tanto ardor esta gloria temporal y fugitiva. y con la risa en los labios sigue su ambicíon. Si. y busca lo muy pequeño. pues. ¿cuanta mayor justicia no es que Dios inmortal castigue al alma inmortal? Bien podría el hombre ver y entender todo esto si quisiera. que si son hermosas las plantas. Primeramente. Dios y Señor mío. y tus obras las consideran como muertas. pues ve su cautiverio y va en pos de él. Hijo mío. si todas estas cosas del mundo son apetecibles. porque muy bien tiene capacidad para entender. Pero porque el hombre a . que lo mayor y lo más noble debe amarse más que lo que es peor y menor. Compadézcome del hombre. me compadezco. ¿cuánto más no debe desearse aquella gloria eterna? Todo esto podría verlo el hombre si quisiese. pues. castigan con justicia los excesos corporales. así el hombre va en pos de los bienes fugitivos y tiene odio a los permanentes. y mira gustosamente el mundo. Aunque no puedo entristecerme. los árboles y las hierbas.La Virgen María se queja en presencia de su Hijo de la mucha ceguedad y miseria en que se ven envueltos los hombres. bendito Hijo mío. ven que en el mundo hay una justicia que castiga a los malos.CAPÍTULO 33 Bendito seas. Ten. siendo mortales. sin embargo. resulta. los hombres. cae al instante en la pena perpetua y pierde la gloria felicísima y sempiterna. porque el hombre tiene ojos y está ciego. en segundo lugar. los hombres. misericordia de ellos. LIBRO 6 . Podría también ver y considerar el hombre si quisiese. sin fijar la vista en tu misericordia. porque siendo tú Dios de todas las cosas. y abandona lo de más importancia. porque desea. pero como vuelve sus ojos al mundo y su afecto al deleite. que como el buho busca la noche. sin embargo. Y respondió el Hijo: Todos cuantos en el mundo están y tienen conciencia. del hombre por tres cosas. y contestación de su divino Hijo. Me compadezco finalmente. búrlase de tu justicia. tienen puesta en olvido y abandono tu honra.

según has dicho. y así también lo muestra con sus obras. porque atribuye a las estrellas el que los hombres sean buenos o malos. Si. Tampoco consiste en las estrellas el que el hombre sea bueno o malo. ¿por qué no lo honra el hombre sobre todas las cosas y más que a todo cuanto existe. cuando la razón le dice que sobre todas las cosas debe ser honrado aquel de quien todo procede? Mas el hombre. teje de este modo una tela como de arañas. porque nada hay desordenado. tiene ojos y no ve. Y respondió la Madre: Todo hombre que tiene buena conciencia. los que quieren. si quisieran. aunque así le parezca al hombre.quien es dado mirar a lo alto. pero el hado ni la fortuna no existen. te ruego. se inclina siempre a lo bajo. ¿Qué significa. e igualmente atribuye al hado o a la fortuna todo lo adverso que le sucede. y cierra los ojos con la blasfemia. Por último. pueden muy bien considerar en su conciencia por estas cosas criadas. amadísimo Hijo mío. como si en el hado o en la fortuna hubiese algo divino con que pudiesen prosperar o hacer alguna cosa. Todo esto podrían verlo los hombres. todo iría desordenado. aunque la pupila esté sana. sino lo que desarregla el mismo hombre. pues. florece por poco tiempo como el heno y se seca muy pronto como él. según cada cosa lo exige. y el arreglo del hombre y de todas las cosas ha sido previsto en la firmeza y constancia divina y firmemente dispuesto de un modo razonable. pues. resulta que no todos pueden ver. mas porque muchos tienen una venda en los ojos. pierde la hermosura del ángel e imitia las cosas transitorias. por consiguiente. que hay un Dios y Criador de todas ellas. aunque en los astros se halle mucho arreglo respecto a la naturaleza y al orden de los tiempos. esta venda. porque si no hubiese un Criador. y no es así. al cual le es desconocido el curso de los astros y de los tiempos y a quien por sus anteriores pecados están ocultos los juicios de Dios. hay un Dios y es buenísimo. comprende bien que Dios debe ser amado más que todas los cosas. sino la falta de consideración respecto a las cosas futuras con que está obstruída la inteligencia de muchos? Por tanto. que . porque de él procede todo bien.

Y respondió el Hijo: Cuando vienen a suplicar muchos amigos. bendito Hijo mío. para que sobre todas las cosas ame yo a vuestro Hijo hasta la muerte. LIBRO 6 . para que los que te aman. Todo el que lo posea a él. dice la Santa a la Virgen. que es dulcísimo. es justo que sean oídos. que para dar fervor a unos y para consuelo de los miserables. en segundo lugar. Y respondió la Madre: Puesto que deseas amar mucho a mi Hijo.CAPÍTULO 34 Cuán dulce es Dios nuestro Señor!. el precipicio inmenso.siempre te dignes manifestar a alguien cuál sea tu justicia. que los que la experimenten. Y finalmente te pido que sea honrado tu nombre. porque la caída es horrorosa. . para que se manifieste mi misericordia. Daré también a una persona toda la misericordia de que es capaz y necesita. pues. las tinieblas perpetuas y el castigo larguísimo. y mucho más si viene a suplicar una Señora muy estimada del Señor: hágase. sino para que se suavice la pena debida por sus culpas. no para que se haga mayor su vergüenza y miseria. y contestación de la Señora. Santa Brígida ruega a la Virgen María le alcance el perfecto amor de Dios. pues. Ruégote. En seguida dice la Madre: Ten. Así. que apartéis de mi corazón el afecto a todas las cosas temporales. misericordia de ellos. pues. piadosísima Madre de Dios. te dignes manifestar tu misericordia por medio de alguna persona querida tuya. no tendrá en sí dolor alguno en que no sienta consuelo. Mi justicia se manifestará hasta tal punto. obra conforme a las palabras que dijo él mismo en su Evangelio. lo que quieres. os ruego. y los tibios sean animados. aumenten su fervor. y para que tu justicia sea notoria y temida. verán que salen al público sus obras y que sus miembros se estremecen. y exaltaré su cuerpo y glorificaré su alma.

las cuales impulsan a que sea él amado sobre todas las cosas. porque nunca pecasteis. pues aunque no tuviereis más que el cuerpo desnudo. Hoy tenemos que comer y todo lo necesario. y virtuosa. los cuales aunque tuvieron riquezas y daban de ellas a los pobres. y por consiguiente. rica y en extremo virtuosa: hermosa. porque sois muy amada de Dios. que sois hermosa. Así. Vende todas las cosas el que no apetece tener más que la moderada subsistencia de su cuerpo. La sexta es: Venid a mí los que tenéis hambre. Pues los que tuvieron riquezas del mundo solamente para honra de Dios. ¡cuánto más os alimentará a vosotros vuestro Padre celestial! La cuarta es: Dad al César lo que es del César. ¿cómo podemos estar tranquilos cuando nada tenemos? Pues . pero esos otros eligieron para honra de Dios la pobreza que deseaban. Oidme a mí. La tercera es: Mirad cómo son alimentadas las aves. de buena gana habrían carecido de ellas si tal hubiese sido la voluntad del Señor. Señora. y todo lo demás lo da a los pobres para honra de Dios. y dar lo demás a los amigos de Dios que estén necesitados. pues. todo el que tuviere fincas o rentas de bienes justamente adquiridos. La segunda es: No os inquietéis por el día de mañana. y a Dios lo que es de Dios. eran muy amados de Dios. y dalo a los pobres. y no por honra del mundo. como los que de una vez lo dejaron todo por Dios y después pedían limosna. también te alimentará a ti. como se ve en san Gregorio y en otros muchos reyes y príncipes. Y dijo santa Brígida: Amadísima Señora. y él que a las aves alimenta. a fin de alcanzar la amistad de Dios. debes esperar en Dios. pero mañana no tenemos y nos hallamos desprovistos de todo. y yo os saciaré. puede para honra de Dios percibir sus frutos para su alimento y el de sus dependientes. que te redimió con su sangre. te recuerdo seis máximas del Evangelio: Ve y vende lo que tienes. que estoy llena de pecados y pobre de virtudes. La quinta es: Buscad primero el reino de Dios. y sígueme. porque sois perfectísima en todas las obras buenas. Lo segundo. rica. no estés inquieta por el día de mañana.

necesitáis todo eso. ni ésta debe decirse sino con ornamentos limpios: vuestro cuerpo tampoco debe estar desnudo sino vestido por la decencia y para resguardaros del frío. por ventura. pues.CAPÍTULO 35 Yo soy. y por consiguiente. no debe estar sin libros. Tenemos vestidos. ni vosotros sin misa. . tomar bajo mi palabra dinero prestado por cierto tiempo? Tómalo. porque mejor es que no comas un día. oro y escribo. que usamos por día y noche. dijo la Santa. porque saben que su bebida es dulce. para vivir el día de mañana? Si no tuviereis otra cosa. pero de otro modo no lo tomes.aunque el alma tiene de Dios su consuelo. Y respondió la Virgen: Si tenéis algo superfluo de que podáis carecer. y tenemos además el caliz y ornamentos para la misa. No está bien. Y la Santa contestó: Me ocupo con la familia. El sacerdote tiene sus libros. y los que gustan la dulzura de aquella bebida y creen que es saludable. el jumento. dice el Señor a la Santa. pedid en nombre de Jesucristo. Y dijo la Santa: ¿Deberé acaso trabajar para comer? ¿Qué haces ahora diariamente? preguntó la Virgen. El sacerdote. respondió la Virgen. LIBRO 6 . dejar esa ocupación por el trabajo corporal. como el buen médico a quien acuden todos los que le aprecian. respondió la Virgen. vendedlo o empeñadlo. Jesucristo se compara a un médico lleno de caridad para con los suyos. necesita su comida. dijo la Virgen. que arriesgar inciertamente tu palabra. y vivid sin inquietud. si estás cierta de que podrás pagar en el tiempo marcado. y unos pocos vasos para el servicio de nuestra mesa. Y preguntó la Santa: ¿Qué tendremos. que es el cuerpo. Y dijo la Santa: ¿Deberé. respondió la Virgen.

Yo. La Virgen María instruye a santa Brígida. Dios. y tuviese deseo de comer. y no en pecado. La Virgen María da testimonio a santa Brígida de su concepción inmaculada. y como mi Hijo ni yo nunca pecamos. pero la voluntad resistiera al deseo. el cual Espíritu de Dios es dulce de gustar. esa comida sería digna de mayor recompensa que el ayuno. viene para fortalecer los miembros y corre por el corazón para alegrarlo contra las tentaciones. deleítase continuamente en beberla. . que comiera por obediencia. y él por obediencia comiese contra su voluntad. huyen de semejante casa. no se deleita en tener el espíritu de Dios. y después de gustar mi bebida. Lo mismo acontece con la bebida espiritual. y le presenta el ejemplo de una mujer pagana que se convirtió y creció mucho en virtud. que aquel del que yo nací.visitan continuamente la casa del médico. mas el que tiene propósito de seguir en el pecado. que es el Espíritu Santo. LIBRO 6 . así tampoco hubo matrimonio más honesto y santo. que estoy pronto para dar mi bebida a todos los que la desean con amor divino. sano para tomar mi bebida el que está en gracia y no tiene propósito de continuar en el pecado. pues. pues. Igualmente fué. Está. Y es cierto que fuí concebida sin pecado original.CAPÍTULO 36 Si a alguno que quisiese ayunar. dice la Virgen a la Santa. diciéndole que el amor de Dios es sobre todas las cosas. le mandara el superior a quien debía obedecer. mas los que con aquella bebida sienten punzadas. soy ese médico. la unión de mis Padres en mi concepción sin mancha.

y tú. entrañas y sentidos. y no quiso crearme fea como los gusanos y las serpientes. y por consiguiente. sin principio ni fin. Así que esta mujer oyó que el mismo Creador recibió carne humana de una Virgen. como podrás colegir por las palabras de la misma mujer. que aun cuando yo tuviese muchos maridos y todos me llamasen. amigo de Dios. Creo también que es imposible el haber yo tenido cuerpo y tendones. además. quitaría de manos de mis hijos la comida. que a las voces de todos ellos. dice la Virgen a la Santa. como el ser amado sobre todas las cosas. Tengo. y dispondría de esas posesiones para honra de este mismo Creador mío. que me ha criado una persona humana tan bella. pues cuando aquel varón de Dios le decía que había un solo Dios. Tengo también muchos hijos e hijas. y como prueba de ello voy a hablarte de una mujer pagana. dime cuáles fueron las palabras que salieron de los labios del Criador. respondía ella: Bien puede creerse que el que me creó a mí y a todas las cosas. y es muy verosímil que es eterna la vida del que pudo darme a mí vida. no tenga sobre sí Creador. y Dios por sí mismo visitó su corazón. alguno es el Creador.LIBRO 6 . de buena gana renunciaría a mi voluntad. hija. y que él predicaba con sus propios labios. pero si supiese la voluntad de mi Creador. Paréceme.CAPÍTULO 37 Nada agrada a Dios tanto. porque quiero dejar mi voluntad y obedecer según todas sus palabras. y no obstante. que sin saber nada de la fe católica. y cómo vine al vientre de mi madre. Hablando después el amigo de Dios de la Pasión y cruz del Señor y de su resurrección. dijo: Bien debe creerse a Dios para practicar todas las obras virtuosas. si viese que tenían ellos su comida en la mano y supiera que mi Creador tenía hambre. si no me los hubiese dado alguien. Pero mira. muchas posesiones de que dispongo a mi arbitrio. dijo aquella mujer con los ojos . y con gusto la presentaría a mi Creador. lo que Dios hizo con esta mujer pagana. acudiría más bien al único llamamiento de mi Creador. pensó consigo de este modo: Yo sé de qué materia soy. Envióle un amigo suyo que la instruyó en la santa fe. el cual es Criador de todas las cosas. pues.

que por su amor tendrá esa mujer una triple recompensa. mientras vive en el mundo. y todos os tributen homenaje por vuestro amor. y le soy además deudora de apartar de mí todo el afecto que antes tuve a mis bienes. y del mismo modo se está dando todos los días a cada cual su recompensa. Indecibles y horribilísimas penas de abuela y nieta. y por consiguiente. y solamente debo desear a mi Creador en su gloria y en aquella vida que no acabará jamás. porque a ninguno de cuantos pecan. sino que de todos os compadecéis y los perdonáis. con mucha doctrina y enseñanza que sobre esto da la Virgen María a santa Brígida. adormecéis mi cuerpo con un letargo espiritual. porque me redimió con todos sus miembros. dijo la Virgen. por todas las cosas que han sido creadas. dijo la Santa. Estoy también obligada a servirle con todas mis fuerzas y miembros. según lo que ama a Dios. LIBRO 6 . hija mía. Considera. a mis hijos y deudos. Yo. que con tanta paciencia mostró en la tierra el amor que nos tuvo en el cielo.llenos de lágrimas: Bendito sea Dios. si antes lo amé. ¡Oh dulcísimo Dios! es admirable lo que conmigo hacéis. por el orgullo y vanidad de sus vidas. pues es muy bastante para convertir a cualquier alma. . honrado seáis por todas vuestras virtudes. Dios mío. negáis la gracia si os la piden. ahora tengo más obligación de amarlo. Lease con detención y pidiendo a Dios su santa gracia. porque me manifestó el camino recto y me redimió con su sangre. oiga y sienta las cosas espirituales. os doy gracias. y despertáis mi alma para que vea. que cuando os place. una en el infierno y otra en el purgatorio. criatura indigna y pecadora desde mi juventud. Dios mío.CAPÍTULO 38 Alabado seáis. porque me crió.

siendo yo el Gobernador y Juez de todos. Por consiguiente. y cuando las oigo. nada me es imposible. Este veneno es el pecado. soy sufrido. Dadme. yo. que se comparan al vino. porque es saludable. Mas ¿quién ha oído cosa tan extraña. Pero es demasiado duro el corazón que ni me ama ni me teme. y a los sanos corazón varonil. el cual extiende por toda la tierra su veneno. les dijo: Dadlo a muchos. que les sabe dulcemente. Del mismo modo mis palabras. aunque es amargo al alma. di con valor y alegría lo que mando. porque nadie prevalecerá contra mí. Dios de todos. Todo está dispuesto por mi sabiduría. como el que a los hombres se les ofrezca la vida y escojan la muerte? Sin embargo. Entonces dijo la Santa: ¡Oh Rey de toda gloria. estoy satisfecha y hambrienta: satisfecha. cuyo corazón es como un vaso. y por mano del demonio se esparce sobre muchos todos los días. y todo se rige por mi juicio. y así. que he consumido mi vida en los pecados? Yo soy . con el cual no pueden vivir las almas y son sumergidas en los abismos del infierno. para que yo haga siempre vuestra voluntad. que al enviar con sus criados el vino. inspirador de toda sabiduría y dador de todas las virtudes! ¿por qué me elegís para tamaña obra a mí. que las recibe como sabrosísimo manjar! Entran con alegría en mi corazón. que es traidor y su verdugo. las envíe a mis siervos por medio de ti. y hambrienta. auxilio. pues. y todo cuanto existe ha sido creado por mi poder. y el hombre hace más bien la voluntad del demonio. Mi Espíritu Santo te enseñará adónde has de ir y qué has de hablar.¡Oh Dios mío! ¡cuán dulces son vuestras palabras a mi alma. el cual quiero llenar y agotar según me plazca. a los tristes alegría. me compadezco de su miseria y hago como aquel rey. Y respondió Jesucristo: Yo soy sin principio ni fin. a los enfermos da salud. Pero no se envía el vino sino en un vaso conveniente. porque nada me debilita sino vuestras palabras. Todas mis obras están ordenadas por amor. bendito Dios mío. porque con mayor empeño deseo oirlas.

tampoco es de admirar si yo recibo los corazones de mis amigos que se me presentan. Y dijo la Virgen: Aunque yo sé todo eso mejor que tú. Y respondió el Espíritu: ¿Quién se admiraría. y puesto que uno tiene más entendimiento y otro menos. Respondió la Santa: Cuando se nos predicaba la verdadera humildad. si un señor cualquiera. y jamás lo cubrió el vestido de la soberbia? No consideran estas mujeres el rostro de mi Hijo mientras vivía. porque el corazón del justo es moneda mía. va al infierno por el camino más derecho. ¿por qué no he de dejar a mis hijas lo que aprendí. tenía muchos criados y nos criaba con suntuosidad. y así me avergüenzo de hablar en vuestra presencia. desnuda de virtudes. mandara hacer coronas. vivir con alegría corporal y morir también con gran pompa y fausto del mundo? Dijo entonces la Madre de Dios: Toda mujer que pusiere en práctica esas ideas. no debemos imitarlos? También nuestra madre ocupaba su puesto entre las principales señoras. anillos o vasos pará su uso? Así. Enseguida dijo la Virgen a la Santa: ¿Qué dicen las mujeres soberbias de tu reino? Y contestó la Santa: Yo soy una de ellas. cuando el Creador de todas las cosas consintió que su cuerpo estuviese siempre en la tierra con la mayor humildad. sin embargo. Por tanto.ignorante como un jumento. y hago en ellos mi voluntad. en todo he delinquido y no me he enmendado nada. . permanece firme y pronta a mi voluntad. desde que nació hasta su muerte. quiero oírtelo decir. ¿por qué. según conviene a mi honra. decíamos que nuestros mayores nos dejaron vastas posesiones y grandiosas costumbres. ni cómo estuvo muerto en la cruz cubierto de sangre y pálido con los tormentos. y esta es la severa respuesta que debe dárseles. con las monedas o barras de plata que le diesen. vestía magníficamente. ni de la afrentosa muerte que quiso escoger. que es a portarse con magnificencia. me valgo de la conciencia de cada cual. ni se cuidan de las injurias y oprobios que El mismo oyó. pues. ¿De qué les servirán semejantes ideas.

los que se conducen con semejante pompa y soberbia. Por consiguiente. tenía arrancado el corazón y cortados los labios. Y puesto que soy la Madre de la misericordia. colgábanle dos nervios hasta las mejillas. por grande que sea. por ese temor a la madre hacen los hijos muchas más cosas buenas que antes. porque donde los ladrones y salteadores recibieron su pena. y dan ocasión a otros para que los imiten. son como el hisopo. Acto continuo aparecieron tres mujeres: madre. las narices estaban corroídas y los ojos saltados. porque los amenazaba sin castigarlos. pero la hija apareció viva. chocaban unos contra otros. y los criados menor número de cosas malas. y de esta suerte me compadezco de buenos y malos: de los buenos para que alcancen mayor corona en el cielo. hija y nieta. y también me hallé presente yo. los quema a todos y mancha a los que rocía. que soy su Madre.Tampoco recuerdan el lugar donde mi Hijo exhaló su postrer aliento. si pidiere misericordia con amor de Dios. al cuello. temblábale la barba. de los malos. hacer como la buena madre. Del mismo modo los soberbios dan ejemplo de soberbia y orgullo. y conociendo los pecadores su peligro huyan del pecado a lo menos por temor. Y al verla los hijos. y le dan gracias. y así. la frente hundida y en lugar de ella un enorme y tenebroso abismo. faltábale en la cabeza el craneo y bullíale el cerebro como plomo derretido y derramábase como pez hirviendo. allí mismo fué castigado. a fin de que los amigos de Dios se hagan más fervorosos en el amor del Señor. para que incurran en menor pena. que si se moja en un licor inflamado. que para amedrantar a sus hijos les enseña la vara. y los dientes muy blancos y largos. pues no hay pecador. . quiero manifestarte cuál es el pago del pecado. a quien no esté yo dispuesta a ayudar y mi Hijo a darle su gracia. Pero los criados temen ser azotados si delinquen. temen ofender a la madre. que entre todas las criaturas soy la que El más quiere y en mí reside toda humildad. que igualmente ven sus criados. Quiero. y con este mal ejemplo abrasan en gran manera las almas. pues. La difunta madre salía como arrastrando del cieno de un tenebroso lago. La madre y la nieta aparecieron muertas.

el pecho estaba abierto y lleno de gusanos de todos tamaños dando vueltas unos sobre otros. que cuantas veces vuelves los ojos con las miradas de soberbia que te enseñé. una larga y gran serpiente venía arrastrando desde la parte baja a la alta del estómago. y los pies como de sapo. eres como la cola de la vaca que anda por sitios fangosos. otras tantas veces viene a mis oídos un sonido terrible con viento impetuoso y abrasador. siempre que haces lo que yo acostumbraba. y te gustó tanto. donde bien abrigada crecías hasta que llegaste a la juventud. y la inmundicia de mi sangre fué tu . que en él has invertido toda tu vida. siempre que dices las palabras soberbias que de mí aprendiste. y siempre que mueve la cola. ¿Y por qué te ensorberbeces con tu linaje. todo lo cual lo aprendiste de mí. y miserable. eran las piernas como dos bastones cubiertos de agudísimas puas. porque fuí tu madre! Yo fuí la que te puse en el nido de la soberbia. eran los brazos como mangos de piedra. y uniendo como un arco su cabeza y cola. las vértebras de la espalda estaban todas sueltas y subían y bajaban sin parar. pobre y miserable! pobre. tal como oir elogiar tu cuerpo y desear las honras del mundo. otras tantas echas en mis ojos un veneno hirviendo con intolerable ardor. Te digo. Por tanto.como al madero que se trabaja en el torno. viperina hija? ¿Te sirve acaso de honra y esplendor el que la inmundicia de mis entrañas fué tu reclinatorio? Saliste de mi impuro vientre. ¡Ay de mí. mancha y rocía a los circunstantes: así tú. rodeábale un agudísimo hierro que lo destrozaba sin consuelo. Pero tú. lagarta y venenosa hija. y andas según las obras y movimientos de tu cuerpo. porque no tengo ni siento nada bueno. que son los pecados que te enseñé. porque abundo en todos los males. y las manos como mazas nudosas y largas. Entonces esta madre difunta le dijo a su hija que aún vivía: Oye tú. todas las veces que se llenan tus oídos con el viento de la soberbia movido por las tempestades de la arrogancia. porque no tienes sabiduría divina. tomo una amarguísima bebida. ¡Ay de mí. venenosa hija. eres como la vaca. ceñía continuamente las vísceras como una rueda. se renueva al punto mi pena y se hace más cruel. por tanto.

no me ves sino por comparaciones corporales. Mis piernas son como bastones espinosos. abusaba de mi conciencia y me abrí el camino para los tormentos del infierno. porque tuve mi voluntad según mi placer y deleite carnal. mas por no haberlo hecho. que como los justos son miembros de Dios. lo cual es porque estuve firme en el pecado. que siendo creada por Dios para los goces del cielo. lo empleé muy mal. Parécete que mis pies son de sapo. lo . porque todos mis miembros son demonios: y así. da vueltas como una rueda. así los pecadores son miembros del demonio. Una serpiente viene arrastrándose desde la parte baja del estómago hasta la alta. De esa manera estoy experimentando ahora que los demonios están fijos en mi alma. y ahora mi vientre. pues si me vieras en la forma en que estoy. Y como la espalda se mueve según lo hace la cabeza. le dice: Tú que me estás mirando. y otras bajaba con la excesiva tristeza e ira por las contradicciones del mundo. y por eso ahora están firmes en mí los demonios. y tercera. porque la alegría de mi espíritu unas veces subía por el consuelo del mundo. es cierto lo que dice la Escritura. se halla todo corroido por gusanos. Pero oye más todavía. que el tiempo que tuve de vida. y puesta en forma de arco. Primera. en el cual estuviste. que Dios me creo hermosa como un ángel. porque me fuí en pos de lo transitorio. así debería yo haber sido estable y movediza según la voluntad de Dios. que es el deleite del pecado. Y volviéndose en seguida a la Santa. cuando con mayor motivo debería quejarme de mí misma? Tres son las cosas que más me afligen el corazón. padezco justamente lo que ves. porque la voluntad de mi corazón me preparó para tamaña fealdad. que me parezco más al demonio que al ángel. y me muerden sin saciarse nunca. Segunda. Las vértebras de la espalda están sueltas y moviéndose unas contra otras. cual es la pena del infierno.vestidura al nacer. morirías de terror. por el cual siento ahora un mal infinito. y me he afeado en términos. Mas ¿por qué me quejo de ti.

y por esto mismo el demonio se mueve ahora en mi alma contra mi voluntad. y el amor de mi corazón estaba en las cosas transitorias. aunque bien me dijo mi conciencia que mi vida era breve y el juicio de Dios intolerable. porque era pronta para decir expresiones soberbias y chocarreras. Pero mi deseo de pecar me sugirió que mi vida era larga. . y de esta suerte mi voluntad y mi razón seguían el placer y deleite. Mis brazos parecen mangos. pues deseé larga vida y vivir mucho tiempo en el pecado. porque fué inútil para el provecho del alma el uso y trabajo de los dientes. mis manos me sirven de peso. así mi alma está llena de los pútridos demonios. y los dientes chocan unos con otros. porque no me fueron agradables los preceptos de Dios. y por esto da ahora vueltas por mi interior la serpiente y me muerde de un modo inconsolable y sin misericordia. pero indolente y perezosa para hablar palabras de Dios. porque tuve cumplida voluntad de dar substento a mi cuerpo para parecer hermosa. y gastar de muchas maneras y sin discreción. y mi conciencia entiende y conoce que es justo el juicio de Dios. y con semejantes ideas trastornábase mi conciencia. Mi cuello está dando vueltas como un madero que se tornea con un hierro agudo. y así. porque se oponían al deleite y placer de mi corazón. La barba está trémula y los dientes chocando unos contra otros. porque el juicio de Dios fuese más suave de lo que dice la Escritura. porque mi deseo tuvo como dos brazos. sin serme de ningún uso. y mi voluntad quería poseerlo todo. y como de gusanos chicos se crían otros mayores. Mis labios están cortados.cual es porque mi placer y deleite fué desordenado. Deseé también y anhelaba. sino muy amargas. sana y fuerte para todos los placeres del cuerpo. y por esto tiembla sin consuelo mi barba. porque amé las cosas pútridas más que a Dios. porque las palabras de Dios no fueron gratas para entrar en la caridad de mi corazón. y muy fácil el juicio de Dios. Son mis manos como dos mazas largas. Tengo abierto mi pecho y roído por gusanos. incitante. lo cual manifiesta la verdadera justicia de Dios. y por eso está ahora puesto contra mi garganta un hierro agudo.

Y si me preguntas si hice algunas obras meritorias. como lo que se aprende y se deja. Cuelgan los ojos de dos nervios que llegan hasta las mejillas. también. las hacía solamente por . algunas veces las palabras divinas. Y en cuanto a la sangre que corrió del cuerpo del Hijo de Dios. y vierte fuera plomo y pez. que residió en mi cerebro. y quise gloriarme y parecer hermosa. porque de éste se hallaba excluído el amor de Dios. con el mucho llorar han saltado y con vergüenza cuelgan hasta las mejillas. huía de las palabras de amor de Dios. está sumergida la frente y en su lugar hay excesivas tinieblas. porque rodeé mi frente con el velo de la soberbia. Por causa de los hombres. porque como el plomo es movedizo y flexible a voluntad del que lo usa. Con justicia. así ahora. y bajaban suavemente hasta el corazón. porque con gusto entraban en ellos las palabras soberbias. pero me entraban por un oído y me salían por otro. Tapados con duras piedras están mis oídos. así mi conciencia. como es muy justo. no me cuidaba de ella más que si hubiera sido pez. movíase según la voluntad de mi corazón. el cerebro. y porque por el mundo y por soberbia hice cuanto pude. Si yo ayunaba y daba limosnas y hacía otras cosas. sino vertíase. Pero la Pasión del Hijo de Dios. aunque entendía yo bien lo que debía hacer. por esto ahora están excluídas de mis oídos las palabras alegres. Bulle. y por esto se halla ahora mi frente tenebrosa y deforme. oí. así a mí se me ha hecho para siempre el cauterio de mi pudor. nunca se fijó en mi corazón. y por esto derrama mi cerebro pez ardiente con vehementísimo hervor. y esto es justo. porque como suele hacerse entre vosotros con los que en semejante caso delinquen para su mayor vergüenza. y como se huye de la pez. porque como los ojos se alegraban de la hermosura de las mejillas para ostentar soberbia. te diré que hice como el contraste que corta la moneda y la devuelve a su dueño. sin embargo. para que no me molestasen ni me apartaran de los deleites del cuerpo.Las narices están cortadas.

madre mía y mejor que madre escorpión. por lo cual experimento tanta angustia y tribulación. cual es mi voluntad interiormente. porque gasté con prodigalidad los bienes temporales. fuí privada de los dones de la gracia de Dios en la vida. con tus obras aprendí. . Me enseñaste además a cubrir los ojos con un lienzo. que de buena gana mataría a su progenitora. ¡Ay de mí. aunque no quedaron sin recompensa. Si me preguntares. esas cosas no me valieron para alcanzar el cielo. que mi voluntad es como la del homicida y la del matricida. El primer consejo fué amar carnalmente. tener descanso por el placer del cuerpo. que no atendía yo a la hermosura de mi alma. obtuve la vergüenza y la envidia espiritual. sin dejar el pecado que me deleitaba. porque me engañaste! Me manifestaste semblante alegre y en cambio me heriste gravemente en el corazón. lo derramase sobre quien se lo ofrecía. y porque durante mi vida me deleitaba en el descanso de mi cuerpo. y el tercero. y he conseguido la ignominia después de la muerte. y con tus pasos me manifestaste tres caminos. e irritado éste. como quien mezclara miel con veneno y lo presentara a un juez. pero como en ninguna obra mía hubo nada de amor de Dios y las hacía en su desgracia. con su propia madre que aún vivía. a llevar sandalias en los pies. la cual obscurecía mis ojos espirituales de manera. fué conmigo excelente y piadosísimo. sortijas preciosas en las manos y el cuello todo desnudo exteriormente. te diré. cuando tengo tanta fealdad por defuera. pues porque amé carnalmente. Con tus mismos labios me diste tres consejos. Pero semejantes consejos me han sido muy perjudiciales. el cual. El lienzo que obscurecía mis ojos. y le dice: Oye. y fueron: hacer algunas buenas obras.puro temor del infierno y por huir de las desgracias corporales. Habla en seguida la difunta nieta de la abuela que estaba en el infierno. significaba la hermosura de mi cuerpo. Tres cosas aprendí también de ti. además. y así yo también deseo el peor mal a Dios mi Criador. para obtener la amistad carnal: el segundo fué gastar pródigamente por honra del mundo los bienes temporales. en la hora de la muerte comenzó para mi alma una inquietud sin consuelo.

Lo tercero que de ti aprendí. madre cruel. la cual se significa en las sortijas. y así que entré por él.Las sandalias que defendían los pies por debajo y no por encima. y no por amor sino por temor. ayudó a mi alma. aunque sin acompañarla con ninguna obra de provecho. así mi conciencia. fuí por tanto muy atrevida para pecar. las tres cosas que con tus obras aprendí. sobre mi cuerpo. y colocado en la silla del Señor. Estas son. y tenía acogido al mal siervo. y de vergüenza no pude estar en el palacio del Rey eterno. estaba siempre colocado el siervo. pero como no acompañaban buenas obras. y el siervo es la voluntad de pecar. en mi corazón donde debió reinar el amor Divino. esto es. porque pocas obras mías fueron buenas y los pecados muchísimos. porque fuí vestida ignominiosamente. madre. y como las sandalias ayudan los pies. El primero fué luminoso para el mal. Este Señor es el amor de Dios. esto es. significan la fe santa de la Iglesia que guardé fielmente. y porque cuando toqué con la mano la justicia de Dios. fué a vestir al siervo con las vestiduras del Señor. Y así. También con tus pasos me enseñaste tres caminos. no la sentí ni atendí a ella. y entonces me llevaron arrastrando los demonios a un castigo riguroso. Las sortijas preciosas en las manos significan la vana esperanza que tuve. pues. De esta manera alegrábase mi corazón con el éxito del placer de mi liviandad. donde era yo objeto de burla y afrenta. y entonces el alma se vió a sí misma y conoció que estaba desnuda. Al acercarse la muerte cayó de mis ojos el lienzo sobre la tierra. mi conciencia estaba como desnuda. porque hallabáse excluído de mí el amor de Dios y el Señor bueno. las juzgué contando con una misericordia de Dios poderosa y amplia. y solamente di a Dios los despojos. el deleite y el placer del pecado. lo impuro y lo más despreciable. permaneciendo en la fe. porque las obras mías entendidas por las manos. al cual vestí cuando me valí para mi placer de todo lo criado y temporal. me quedé ciega con tan . y darle al Señor los desechos del siervo y todo lo despreciable. honrarlo como si fuera éste.

madre. sino que al acercarse la enfermedad. y como eché a andar por él. porque la ostentación que nace de la soberbia. que estaba engreído con la soberbia y endurecido en pecar. porque después de la muerte se ve el hombre obligado a obedecer. me resbalaba al punto. . no fuí constante en la obediencia. y no quería apartarme de lo que me deleitaba.maldita luz: el segundo era corto y resbaladizo como el hielo. esto es. De esta suerte. Este camino fué muy largo. y el alma cayó a la honda caverna donde se castigan los pecados. volvía a recaer al punto. porque quería que se me perdonara el pecado confesado. y así que eché a andar por este camino. y por consiguiente. la cual fué muy luminosa. esto es. vino detrás de mí un torrente impetuoso. poder también vivir mucho tiempo y no acelerar la hora de la muerte. así que hube andado un paso: el tercero fué muy largo. pues. en un hoyo profundo. así que daba un paso y confesaba los pecados. y menos a la salud del alma? Caí. ¿Qué eran mis pies. No obstante. En el primer camino está significado el progreso de mi soberbia. empezó al punto un largo castigo. porque quería reiterar los pecados confesados y que me agradaban. pero después de la confesión no quería dejar de pecar. porque después de concluir la vida carnal. vino por detrás de mí un torrente impetuoso y me trasladó a un profundo hoyo debajo de un monte. derribó mis pies con la pena de la flaqueza. y por consiguiente. sino que recaía en los pecados. muy poco pude atender al provecho del cuerpo. la muerte. una confianza humilde. cuando reventó mi corazón. En el segundo camino está significada la desobediencia. esto es. y no buena. como quien se resbala en la nieve. El tercer camino fué que esperaba yo lo imposible. que no pensé su fin. y me caí. poder pecar y no tener larga pena. porque todo cuanto de ti aprendí alegremente. que cogiéndome de uno a otro año. fué largo para mí. porque mi voluntad fué fría. ¡Ay de mí. quedé ciega. porque cuando daba un paso. resplandeció tanto en mis ojos. ahora lo estoy pagando con llanto. pero el tiempo de la inobediencia en esta vida no es largo.

pero respondió el Juez: Veo en su corazón una centellita de amor divino. por la cual parecíame la Pasión de Jesucristo más amarga que mi muerte. condeno a esta alma al purgatorio. fuese tan escaso el mío para el Señor. que veía todo esto: Oye tú. sino venir a mi presencia. que de buena gana enmendaría yo ahora mi vida si tuviese tiempo. Hijo de la Virgen. Y en aquel instante encendióse en mi corazón una centellita de amor de Dios. y así. esto es. se comprimiesen hacia el corazón. y mis piernas como el agua que de los canales cae congelada.La misma hija difunta dijo después a santa Brígida. no obstante. por vuestra amarguísima Pasión. Y vine a parar a manos de los demonios. el que a causa de la violencia y poder del viento estuviera para reventar. porque fué indigno que los hermosísimos ángeles se acercaran a un alma de tanta fealdad. que aquella era mucho más dura y más amarga que la mía. mi vientre está golpeado con fuertes martillos. Pero todavía tengo una pena interior más amarga que todas éstas. aunque por temor. hasta que purificada. creo que sois mi Dios. . que me estás mirando: mi cabeza y rostro están interior y exteriormente como el trueno y el rayo abrasador. En el tribunal de Dios clamaban contra mí los demonios. Miré entonces a Dios con los ojos de mi conciencia. y dije: Señor. la que por mis culpas merecía yo padecer. en el camino de la misericordia. merezca alcanzar el perdón. Me hallo. Con esta consideración alcancé lágrimas y deploré que siendo tan grande el amor de Dios hacia mí. y mi alma vino a parar a manos de los demonios para ser presentada en el tribunal de Dios. porque en mi gravísima enfermedad me confesé lo mejor que supe. Porque al modo que estaría una persona que tuviese obstruidos todos los respiraderos de la vida. tened misericordia de mí. la cual no debe apagarse. tan miserablemente estoy yo por el viento de la soberbia que tanto quise. pero al acercarse la muerte. y estaba yo de esta suerte. cuando reventó mi corazón. mi cuello y pecho se hallan en una dura prensa sujetos con largas puntas de hierro. me puse a considerar la Pasión de mi Dios. mis pies son como largas serpientes. y llenas de viento todas las venas. porque mi alma fuese condenada al infierno.

de las cuales la tercera. y los socorros que se dan con bienes legítimamente adquiridos y las obras de amor de Dios. DECLARACIÓN. ni tampoco la otra del purgatorio antes de ser purificada. pero el Espíritu Santo que está en los cielos. especialmente la oración y buenas obras hechas por varones justos y amigos de Dios. y se te permite saber varias penas del infierno y del purgatorio. que soy la Reina del cielo. porque cuanto más alta estuve en pecar. pues voy a explicártelo. no obstante. A la manera que si vieses los dos platillos de una balanza colgando. y por consecuencia. y en una hubiese plomo que naturalmente tirase hacia abajo. y de consuelo y provecho a los buenos. me levanta de la pena todo lo que se hace por mí en honra de Dios. y cuanto más se fuera echando en este último platillo. tú que vives en el mundo. te dará inteligencia para comprender su voluntad. te contestaré con una comparación. esa alma que está en el purgatorio y la otra del infierno.Y si me preguntares si soy participante de todas las buenas obras que por mí se hacen. de que hablemos reunidos. Yo no me aparto jamás del cielo. que aún vivía. más pronto subiría el otro que está muy cargado. ni el alma que está en el infierno se aparta de sus penas. igualmente acontece conmigo. Háblase aquí de tres mujeres. que tu cuerpo y tu alma permanecen unidos en la tierra. elévase tu alma con tu inteligencia para oir las palabras de Dios en los cielos. para que les sirvan de aviso a los malos. Después dijo la Virgen a la Santa: Te admiras. hija mía. entró en un monasterio. entendido. Mas por virtud del espíritu de Dios. yo. . Todo esto es lo que cada día me hace ir acercándome al Señor. donde pasó el resto de su vida en ejercicios de gran perfección. y en otra algo ligero que propendiera hacia arriba. ni tú vienes a nosotros antes de la separación de la vida corporal. Ten. porque nunca me separo de la presencia de Dios. más baja estoy en el castigo.

porque de Ti dimana la gracia a todos. a manera de los animales.CAPÍTULO 39 La Virgen María le dice a su Hijo: Bendito seas tú. y los enfermos de la vista se ponían peores. infructífero en obras de justicia. Después dijo Jesucristo: Antes de mi Encarnación era el mundo una soledad que tenía un pozo de aguas turbias e inmundas. y como el manantial que riega lo que se está secando. pues es necio desear lo incierto. Junto a este pozo había dos hombres. y está turbia con las inquietudes. Los doctores de los judíos estaban orgullosos con la ley que tenían y no guardaban. significan los maestros de los gentiles y de los judíos. y por los siete pecados mortales. Ruégote. Hijo mío. Los dos hombres que estaban junto al pozo. haré lo que pides. A este pozo iban a parar siete caminos. el cuidado de la carne y el amor y honra del mundo. Hijo mío. Tú eres el principio sin principio del tiempo. que acabes con poder lo que empezaste con sabiduría. pues eran . de los cuales el uno daba voces y decía: Bebed con confianza. y por eso buscaban todos con afán el pozo. hallábase la entrada. la cual se halla alimentada con la soberbia.Recuerda Jesucristo a santa Brígida los bienes que su venida trajo al mundo. En esta soledad buscaban los hombres un pozo turbio. de donde todos los que bebían quedaban con más sed. LIBRO 6 . en que hay animales y árboles infructíferos y aguas sucias. Y el otro decía: Bebed alegremente. como por siete caminos. y cuánto los hombres se olvidan de ellos. era ávido por derramar la sangre de su prójimo. y el poder sin el cual nadie es poderoso. esto es. y sucio con la ambición y la incontinencia. Aseméjase también mucho este mundo a una soledad. Envíales ahora el tesoro de estas celestiales revelaciones. porque viene el médico que cura toda enfermedad. Y respondió el Hijo: Tú eres como la bebida dulce es para el sediento. y por consiguiente. porque el hombre.

y yo os daré las eternas. me levantaré y no callaré. Este camino lo mostré por mí mismo. y daré mi viña a otros colonos que produzcan fruto a su debido tiempo. Mas ahora se halla abandonado. por los que el hombre se apartase de su vanidad. y tomé mi Humanidad. sino que siempre se va aumentando en la vida sempiterna. enseñé los ayunos y oraciones. solía retirarme de los hombres y ponerme solo a orar. Manifesté también siete caminos. y lo restablecerá todo. ni reflexionaba lo futuro. Quitaré la voz de la alegría. Matrimonio de san Joaquín y santa Ana. recibí afrentas. y por él fueron mis amigos durante largo tiempo. y así. decían: Usad de las criaturas que veis.CAPÍTULO 40 . porque el mundo ha sido criado para que gocemos. y nunca falta. que entre los enemigos hay amigos. escogí trabajos y fatigas. vine al mundo yo. tendrán ese tesoro que dura felizmente toda la eternidad. padecí tormentos y una ignominiosa muerte. tanto con ejemplos como de palabra incitaban al pueblo a que buscase los bienes temporales y decían: Vivid con confianza. Mas. y los pasajeros se entretienen con vanidades y novelerías. LIBRO 6 . enviaré a mis amigos palabras más suaves que el dátil. porque vendrá el Mesías. más dulces que la miel y más preciosas que el oro. que soy un solo Dios con el Padre y con el Espíritu Santo.muy avaros. y por tanto. Mas los doctores de los gentiles. La Virgen María llama dichosa y feliz la hora en que Dios la creó para tanto bien del mundo. y los que las recibieren y guardaren. Amad las cosas del cielo. según se dice comunmente. prediqué claramente y dije: Ya está cumplido lo que prometió Dios y escribió Moisés. Mostré la pobreza y la obediencia. Hallándose el hombre tan ciego que ni pensaba en Dios. pues las del mundo pasan.

de júbilo a los justos sobre la tierra y de espanto a los demonios en el infierno. porque otros cónyuges se unen por diferentes motivos. Pero ten entendido que mi concepción no fué sabida de todos. y pensaron de esta suerte: Ha nacido una niña en la cual se advierte que ha de haber algo admirable. porque quiso Dios. ¿qué haremos? Si le echásemos todas las redes de nuestra malicia.Cuando se unieron en matrimonio mis padres. está guarecida con poderoso auxilio. las destrozará como si fueran de estopa. no estuvo oculto a los demonios mi nacimiento. La hora en que fuí concebida. porque entonces fué el principio de la salvación y comenzaron a desaparecer las tinieblas delante de la luz. pues quiso Dios hacer en su obra una cosa singular y escondida desde la eternidad. por consiguiente. al modo que lo hizo con la vara seca que floreció. que sus amigos dudasen piadosamente acerca de mi concepción sin mancha y que cada cual manifestara su celo. pero mis padres se unieron por obediencia y mandato de Dios. de la misma manera fué voluntad de Dios. más contribuyó a ello la obediencia que la voluntad propia. hasta que se esclareciese la verdad en el tiempo prefijado por el Señor. bien puede llamarse preciosa y de oro. y después vino la ley escrita. Y con justicia fué mi concepción una hora de oro. . y más obró el amor de Dios que las miras de los sentidos. donde haya el menor pecado. No hay en ella una mancha como la punta de una aguja. y si investigásemos su interior. dice la Virgen.CAPÍTULO 41 Cuando mi madre me dió a luz. LIBRO 6 . La Virgen María revela a santa Brígida cuánto su nacimiento llenó de alegría a los ángeles en el cielo. dice la Virgen. que como a la ley escrita precedió la ley natural y elección voluntaria del bien y del mal. la cual reprimió todos los movimientos desordenados.

que su gracia disminuya nuestra fortaleza. porque me dejó pura y limpia mi Hijo que nació de mí.es de temer que su pureza nos atormente. No obstante. porque ya nació la luz con que se alumbrarán nuestras tinieblas y se cumplirá nuestro deseo. le tuve un amor indecible y lo deseaba con todo mi corazón. y ni aun vivía con arreglo a la posición de . que mi nacimiento fué el principio de los verdaderos gozos. con la que se reformará la verdadera paz y se restaurarán nuestras ruinas? En verdad te digo. de suerte que ni en mi tierna edad consentí el menor pecado. que por tan largo tiempo habían estado esperando. hija mía. que yo no necesitaba de Purificación como las demás mujeres. Fuí también conservada por la gracia. aunque su gozo era siempre en la presencia de Dios y decían: ¿Nació en la tierra una criatura muy deseada y del especial amor de Dios. dice la Virgen a la Santa. porque siempre perseveraban conmigo el amor de Dios y el cuidado de los padres. quise vivir en todo sujeta a la ley. y el fervor de conocer a Dios. decían por inspiración del Señor: ¿Por qué seguimos afligidos? Más bien debemos alegrarnos. Alegrábanse también los ángeles. Notable revelación que hace la Virgen María a santa Brígida sobre su Purificación. la educación honesta y el trato de los buenos. porque sin ninguna impureza engendré a mi purísimo Hijo. Los amigos de Dios. ni yo tampoco adquirí la menor mancha.CAPÍTULO 42 Has de saber. para que se cumpliesen la ley y las profecías. y el acerbo dolor que causaron en su alma las palabras de Simeón. LIBRO 6 . hija mía. porque entonces brotó la vara de que salió aquella flor que deseaban reyes y profetas. y que su constancia nos holle debajo de sus pies. Así que mi alma iluminada pudo entender algo acerca de mi Creador.

siempre que miraba a mi Hijo. porque siempre que oía las afrentas que le hacían a mi Hijo. que ni mis enemigos ni nadie veían en mí más que una seria dignidad. aunque por inspiración divina sabía que mi Hijo había de padecer. y las calumnias y asechanzas que le preparaban. porque pensaba cómo había de ser crucificado. y aunque se mitigaba por el consuelo que recibía del espíritu de Dios. a fin de que no se me notase abatimiento ni flaqueza de alma. se atormentó más mi corazón con este dolor. siempre que lo envolvía en los pañales y veía sus manos y pies. quedaba absorta mi alma en un nuevo dolor. sino que hablaba humildemente con los humildes. Has de saber también que desde ese día tuve seis clases de dolores. pues. que mis manos y pies apenas tenían fuerza para sostenerse. por el vehemente deseo de unirme con mi Hijo. y así. en quinto lugar. Consistió en el tacto mi cuarto dolor. El segundo dolor se refirió al oído. ¡Con cuánto gusto me hubiera entonces sepultado con mi Hijo! Padecía yo. pues así que vi que a mi Hijo lo azotaban atado a una columna y que lo clavaron en la cruz. aunque por virtud de Dios este dolor guardó moderación y decoro. sino que amaba todo lo que era conforme con la humildad. caí exánime en tierra. padecía mi alma tal dolor. El tercer dolor residía en la vista. que apenas podía mantenerme. y entonces aumentóse mi dolor de tal manera. después que . y no quise ser preferida en nada. y al volver en mí permanecí afligida y sufriendo con tanta paciencia.mis padres. sin embargo. anunciandome que una espada atravesaría mi alma y que mi Hijo sería puesto en señal de contradicción. con las palabras que dijo Simeón. Tal día como hoy se aumentó mi dolor. porque yo con otras personas bajamos de la cruz a mi Hijo. lo envolví en un lienzo y lo puse en el sepulcro. nunca se apartó de mi corazón hasta que en cuerpo y alma subí al cielo. El primero fué por la meditación que hacía sobre esto que se me había anunciado.

le dice la Virgen a la Santa. LIBRO 6 . Mas ahora podrás preguntarme qué hizo mi Hijo en todo aquel tiempo de su vida antes de su Pasión. no obstante. y el ángel nos anunció que Herodes perseguía a mi Hijo. mi dolor era continuo y mezclado de consuelos. a causa del mucho amor que le tenía.éste subió al cielo. hasta que en cuerpo y alma subí al cielo al lado de mi Hijo. poquísimos entrarían en el reino de los cielos. estaba sometido a sus padres. porque aumentaba mi dolor la larga demora que en el mundo tuve después de su Ascensión. según dice el Evangelio. Pero como en el Evangelio están puestas las señales de su Divinidad y Humanidad. y me hallaba siempre temerosa y afligida: temerosa. cuyo dolor era también mío. padecía yo dolor y suma angustia. de que sucumbieran a las tentaciones y trabajos. pero no fué el menor que tuve cuando llevaba a mi Hijo huyendo para Egipto. pues aunque sabía lo que acerca de El estaba escrito. no se aparte de tu alma este dolor. con todo. cuando supe la matanza de los Inocentes. porque si no hubiera tribulaciones. Padecía el sexto dolor con las tribulaciones de los Apóstoles y amigos de Dios. y afligida. Hija mía. Es revelación muy propia para excitar en el alma el dulce amor del Salvador. porque en todas partes padecían contradicción las palabras de mi Hijo. y mi voluntad estaba conforme con la del Señor. Cuenta la Virgen María a santa Brígida de un modo muy tierno la infancia y la vida oculta de Jesús. no te es necesario saber cómo las . y se condujo como los demás niños hasta que llegó a la mayor edad. A esto te respondo que. las cuales pueden edificarte a ti y a los demás.CAPÍTULO 43 Te he hablado de mis dolores. aunque en su juventud no dejó de haber maravillas. Mas aunque la gracia de Dios perseveraba siempre conmigo.

y otras por nuestro trabajo. unas veces por compasión de las almas caritativas. y no para lo superfluo. Más adelante. con los amigos que llegaban. estaba continuamente orando. nos acompañaba a las fiestas que había en Jerusalén y a otros parajes. sus significaciones y figuras. se ocupaba en trabajos manuales. y muchísimos cayeron por tierra a su llegada a Egipto. para que sea redimida la carne de los demás y se salven las almas. y mi voluntad es la misma de mi Padre. y separadamente nos decía palabras de consuelo y sobre la divinidad. me dijo: ¿No crees. Madre. que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? ¿Padeciste acaso lesión cuando entré en tus entrañas o sufriste dolores cuando salí? ¿Por qué te afliges? La voluntad de mi Padre es que yo padezca la muerte. que muchos afligidos decían: Vamos a ver al Hijo de María. algún espíritu superior habla por sus labios. pero padecerá la carne que tomé de ti. Cuando llegó a mayor edad. nunca nos hizo oro ni plata. de la que desde un principio estaba lleno. Cuando creció en edad y en sabiduría. porque ninguna otra cosa buscábamos más que servir a Dios. para quedar consolados. Tuvimos todo lo necesario. . de manera que se admiraban y decían: El hijo de José enseña a los maestros. de tal manera que de continuo estábamos llenos de indecible gozo. No puede padecer lo que del Padre tengo. Como en cierto tiempo estuviese yo pensando acerca de su Pasión y me viese muy triste. cómo enmudecieron los ídolos. sino que nos exhortaba a la paciencia. y cómo ni aun la menor inmundicia hubo nunca en su cuerpo ni en sus cabellos. de suerte que nos alcanzaba para nuestra sola sustentación. y de un modo admirable nos libramos de los envidiosos. cómo también le sirvieron los ángeles. siempre decorosos. Y cuando estábamos llenos de temores por la pobreza y los trabajos. hablaba también en casa familiarmente sobre la ley.criaturas sirvieron a su Creador. y aun en público disputaba con los sabios. y obedeciéndonos a nosotros. donde su presencia y trato causaba tanto agrado y admiración. cómo los magos anunciaron que mi Hijo sería la señal de grandes acontecimientos futuros.

salieron con sólo ver a mi Hijo. hija. porque con mucha frecuencia veíamos una admirable luz que lo rodeaba. permanecimos en pie por algún tiempo bendiciendo al Señor. de tener todo esto siempre en tu memoria. En seguida comencé a pensar cómo y con cuánta devoción debería yo . para aliviarla porque estaba encinta. Vida admirable y virtuosísima de la Virgen María y de san José en Nazaret. lo hacía al punto. Como se admirase Isabel del fervor del Espíritu que en mí hablaba. y mi alma apenas podía comprender de júbilo. al punto que hube consentido.Era tan obediente que. con grandes elogios que de este santo Patriarca hace la Virgen. y nos diésemos mutuos abrazos. Cuida. y en seguida fuí a ver a mi parienta Isabel. sentí en mí una cosa sobrenatural y admirable. porque ocultaba de tal manera el poder de su divinidad. y no me admirara yo menos de la gracia de Dios que veía en ella. que solamente podíamos saberlo yo y a veces José. oíamos las voces de los ángeles que cantaban junto a él. cuando por casualidad le decía José: Haz esto o aquello. Visitación de nuestra Señora a santa Isabel. y da muchas gracias a Dios porque por tu medio ha querido dar a conocer su infancia a otros. Yo también sentí en mi corazón muy extraña alegría. de modo que mi lengua habló impensadas palabras acerca de Dios. y para hablarle de lo que me había anunciado el ángel. y vimos también que espíritus inmundos que no pudieron ser echados por exorcistas aprobados en nuestra ley. LIBRO 6 . dice la Virgen a la Santa.CAPÍTULO 44 Cuando me anunció el ángel. Y como esta me saliese al encuentro junto a la fuente. llenóse de regocijo el niño en su vientre y daba saltos de una manera admirable y visible. que nacería de mí el Hijo de Dios.

Estaba yo después. mansísimo con los que le reconvenían. quién fuese el padre del niño que había de nacer. ni el menor arranque de ira. según lo podía llevar mi naturaleza. y considerándose indigno de vivir conmigo. pues El te dirá lo que has de hablar. estaba angustiado sin saber qué hacer.conducirme después de una gracia tan grande como el Señor me había hecho. y también asistía a las vigilias y lecciones que leían nuestros sacerdotes. está contigo y en ti. pocas veces quería ver ni ser vista. Sírvele. Mas José. además de los comestibles. solícito en el trabajo cuando era menester. en continua oración. pues es muy cierto de que concibió por el Espíritu de Dios. en el servicio del Señor. y me dijo: Dios nuestro Señor. como a su señora. si me preguntaran cómo había concebido. y en rarísima ocasión salía. Todo lo que nos quedaba. pues. que es Eterno. a quien estaba yo encomendada. tenía distribuido el tiempo para las labores de mano. No temas. por instigaciones del demonio sospechara mal de mí. Hallábase también tan muerto para el mundo y la carne. qué habría de responder. y estábamos contentos con lo que teníamos. lo dimos a los pobres. dirigirá tus pasos adondequiera que vayas. y parirá un Hijo que será el Salvador del mundo. que jamás se oyó en sus labios una palabra frívola ni una murmuración. llenóse de admiración. y con poder y sabiduría acabará contigo su obra. o si acaso José. y sé el custodio y testigo de su pudor. con fidelidad. que nada deseaba sino . a no ser en las principales fiestas. obedientísimo en obsequio mío. pues fué pacientísimo en la pobreza. y fuí moderada en los ayunos. y yo también me humillaba a hacer por él hasta lo más pequeño. cuando se me presentó un ángel muy parecido al que antes había visto. Desde aquel día me sirvió José. Estaba yo pensando de esa manera. pero el ángel le dijo mientras dormía: No te apartes de la Virgen que se te ha encomendado. prontísimo defensor contra los que dudaban de mi virginidad y fidelísimo testigo de las maravillas de Dios. después que supo que estaba yo encinta. José me sirvió de tal suerte.

mas. de lo que antes te dije.las cosas del cielo. porque todo su empeño lo cifró en obedecer la voluntad de Dios. acerca de que la carta de mi amigo san Jerónimo que habla de mi Asunción. Pero acuérdate. la Madre de Dios. por el cual hablaba el Espíritu Santo. Felices. puesto que Dios no reveló claramente esta verdad. y vindicador y defensor de la verdad. le respondo a ese maestro. y que alcanzó para ti aquella oración con que me saludaste. espejo de los verdaderos monjes. ni quiénes me llevaron? Yo. pues. y alabanza que la Señora hace de san Jerónimo. Mas ahora añado que san Jerónimo fué como medio manejable. y una llama inflamada con aquel fuego que vino sobre mí y sobre los apóstoles en el día de Pentecostés. que san Jerónimo era compasivo con las viudas. los que oyen y siguen estas sus doctrinas. no quiso san Jerónimo definir de un modo explícito lo que Dios no había revelado. que continuamente decía: ¡Ojalá viva yo y vea cumplirse la voluntad de Dios! Rarísima vez se presentó en las juntas y reuniones de los hombres. no debe leerse en la Iglesia de Dios. . Asunción de la Virgen María en cuerpo y alma a los cielos. porque dijo que no sabía si yo había subido al cielo en cuerpo o no. que san Jerónimo no dudó de mi Asunción.CAPÍTULO 45 Dícele a la Santa la Madre de Dios: ¿Qué te ha dicho ese que presume de sabio. y creía tanto las promesas de Dios. hija mía. LIBRO 6 . porque le parece que en ella dudó el Santo acerca de mi Asunción. y por esto ahora es grande su gloria.

Respecto a que mi Asunción no fué sabida de muchos ni predicada por varios. para que se aumentase mi corona. visité los lugares en que él padeció y mostró sus maravillas. la tenía siempre fresca en mi memoria.Admirable vida de la Virgen María después de la Ascensión de su divino Hijo. y alternativamente me afligía la espada de mis dolores. Su Pasión estaba tan fija en mi corazón. . Después de la Ascensión de mi Hijo viví yo bastantes años en el mundo. y mucho más lo hubieran sido. que de continuo estaba inflamada con nuevos deseos. moderaba mis alegrías y mis penas sin omitir nada perteneciente a Dios. que hace varios años elogié a san Jerónimo acerca de mi Asunción. y hallábanse mis sentidos tan apartados de las cosas del mundo. pues todo el tiempo que viví después de la Ascensión de mi Hijo. LIBRO 6 . para que viendo mi paciencia y mis costumbres. y vivía entre los hombres sin atender ni tomar nada de lo que generalmente gusta. si desde los primeros tiempos de la fe se les hubiese predicado mi Asunción. y cobrasen fuerza los apóstoles de Dios y otros escogidos. para que antes se fijase en los corazones de los hombres la creencia de su Ascensión. hija mía. porque éstos eran difíciles y duros para creer su Ascensión.CAPÍTULO 46 Acuérdate. Mas no obstante. sino una escasa comida. se convirtieran al Señor muchas almas. pero ahora voy a referirte esta misma Asunción. También la natural disposición de mi cuerpo exigía que viviera yo más tiempo. Háblase también de la Asunción de esta Señora en cuerpo y alma. y quísolo Dios así. dice la Virgen a la Santa. lo quiso Dios. ya trabajase. que ya comiese. que es mi Hijo.

Hallábase un día suspenso mi ánimo en la admiración del amor de Dios. y con cuánta gloria la honraron el Padre. estuviese yo muy ansiosa con el deseo de ir a estar con Él. vi un ángel resplandeciente como antes había visto otros. Enseguida desapareció el ángel. con notable revelación sobre el fin del mundo. porque en la hora séptima será la resurrección de . y enterraron mi cuerpo en el valle de Josafat. y por cuánta muchedumbre de ángeles fué elevada al cielo. visitando según mi costumbre todos los lugares donde mi Hijo había padecido. ni yo te lo quiero decir. que apenas podía caber en sí. y en aquella contemplación llenóse mi alma de tanto júbilo. Pero qué cosas y cuán magníficas vió entonces mi alma. que notaron. que es nuestro Dios y Señor. para recibir la corona que te está preparada. pero los espíritus malignos no se atrevieron a acercarse. el Hijo y el Espíritu Santo. Vinieron los amigos de mi Hijo enviados por disposición divina.Asunción de la Virgen María. LIBRO 6 . quienes darán sepultura a tu cuerpo.CAPÍTULO 47 Dice la Virgen a la Santa: Como cierto día. transcurridos algunos años después de la Ascensión de mi Hijo. Y yo le respondí: ¿Sabes tú acaso el día y hora en que he de salir de este mundo? Y me contestó el ángel: Vendrán los amigos de tu Hijo. conocieron bien por el desacostumbrado esplendor. el cual me dijo: Tu Hijo. A los pocos días de estar mi cuerpo sepultado en la tierra. que alguna cosa de Dios pasaba entonces conmigo. subió al cielo con muchedumbre de ángeles. Los que conmigo estaban en la casa en el momento de yo expirar. me envía a anunciarte que ya es tiempo de que vayas a él corporalmente. aun cuando algo de todo esto te manifesté en aquella oración cotidiana que te inspiró mi Hijo. Y este intervalo de tiempo no es sin grandísimo misterio. y los acompañaron infinitos ángeles como los átomos del sol. antes que se separen tu alma y tu cuerpo. y con semejante consideración salió de mi cuerpo. ni tú podrías comprenderlo. y yo me preparé para mi tránsito.

cuando vendrá a juzgar y todos resucitarán con sus cuerpos para el juicio. la octava cuando se cumplirán todas las cosas que fueron prometidas y profetizadas. no como amigo. bajarán ahora. hallarán gracia ante mi presencia. La primera hora fué desde el principio del mundo hasta el tiempo en que se dió la ley a Moisés. no quisieron buscar la dicha eterna! En verdad te digo. que de la raíz de su amargura se levantaron los hombres de esa generación. la cuarta. porque al punto he de ir a ellos. . y los santos resplandecerán como el sol.los cuerpos. cuando mi Hijo quiso padecer y morir. cuando predicaba de palabra y lo confirmaba con su ejemplo. los que se humillaren. cuando subió al cielo y envió su Espíritu Santo. la quinta. ¡Infelices de ellos. la vergüenza. y cuando resucitó de la muerte.CAPÍTULO 48 No hagas caso de esos contumaces que viven alegremente. y probaba su resurrección con positivos argumentos. porque en el tiempo que se les concedió. la humillación y el dolor. dice el Señor a la Santa. la tercera. la segunda desde Moisés hasta la Encarnación de mi Hijo. y les vendrán la pobreza y el cautiverio. y entonces será la bienaventuranza perfecta. Por tanto. la sexta. Jesucristo amenaza a los que olvidando sus pecados viven en el mundo con seguridad y alegría. sino para vengarme de su comportamiento. y reunieron el fruto de su vanidad y codicia. Sin embargo. y ya no habrá más dolor alguno. cuando mi Hijo instituyó el bautismo y mitigó la austeridad de la ley. la séptima. LIBRO 6 . entonces se verá Dios en su gloria. y en la hora octava se completará la bienaventuranza de las almas y de los cuerpos. pero les promete el perdón si se convierten.

Perfecto resumen de una vida santa en todos los estados. tendrá igual recompensa a la del que ayuna. También ha de evitar con cuidado no sea que con el ayuno se desaliente para sostener el vigor de la justicia. se necesita tener fortaleza. y del mismo modo. afirmo haber elegido María. pues para castigar los rebeldes y someter los infieles al yugo de la fe. tendrá igualmente gran recompensa a causa de la buena voluntad. todo el que deseare hacer la vida de María. así como el que por amor de Dios ayuna de una manera razonable. las cuales quien deseare imitarlas. Es revelación de mucho interés para todos y de altísima doctrina. dice el Señor. guardar castidad sin ningún deleite ilícito. . Pero cualquier enfermo que por honra de Dios desearía ayunar más bien que comer. queriendo más bien ayunar que comer. el que come por santa obediencia. Por consiguiente. y haciendo firme propósito de no volver a pecar. debe hacer primeramente una pura confesión de todos sus pecados.CAPÍTULO 49 Dos son las vidas. el Señor. teniendo de ellos verdadera contrición. porque el que ayuna. La primera vida que yo. encamina a la contemplación de las cosas celestiales: esta es la porción más selecta y la norma de la salvación eterna. LIBRO 6 . tanto espiritual como corporal. que consiste en vestir sin ostentación. tiene bastante con poseer lo indispensable para el cuerpo. o se emperece para las obras piadosas. que se asemejan a Marta y a María. tener una comida y bebida frugal. o por la misma causa omita otras obras buenas con que pudiera aprovechar al prójimo y a sí mismo. no sea que con la enfermedad y flaqueza sea menos fervoroso en la oración y en predicar la palabra de Dios. y observar los ayunos con arreglo a las disposiciones de la Iglesia. debe evitar caer enfermo a causa del ayuno fuera de razón. Muy provechosa a los religiosos.

y los buenos adelanten en el bien y se hagan cada día más fervorosos luchando en el servicio del Señor. mostrando con su Pasión y muerte su amor al hombre. ha de levantarse y dar gracias a Dios con todo el fervor del corazón. por todos los que se hallan en el purgatorio y por los que están en el mundo. en la oración y en el trabajo. que el Señor no permita sean tentados más de lo que puedan sus fuerzas. hasta que el cuerpo y el alma se robustezcan para ocuparse más de Dios. ya para comodidad de los demás. y debe rogar humildemente a Dios. Mas si se fatiga orando y se aumentan las tentaciones. ya sea para provecho propio si lo necesita. u oir con la mayor circunspección palabras edificantes. el que quisiera imitar a María no debe alegrarse con las honras y prosperidades del mundo. Lo tercero. y que son despreciados sus mandamientos. sino que después de dormir lo necesario. evitando toda chocarrería. puede ocuparse en algún trabajo manual. debe detenerse más en la oración. pero este trabajo será perfección y aumento de esa misma oración. amor que no cabe mayor. entonces puede tener algún honesto entretenimiento. ni entristecerse con las adversidades. Este imitador de María debe también ser discreto en las oraciones. También ha de dar gracias a Dios por todos los que ya se han salvado. los amadores del mundo se vuelvan amantes de Dios. y por su infinito amor lo volvió a regenerar todo cuando tomó carne. que Dios no es amado por sus criaturas. Y si no sabe o no puede .En segundo lugar. porque el Señor por su inmensa bondad creó todas las cosas. Y si se fatiga en ambas cosas. entonces debe hacer una oración más corta a causa de la necesidad de trabajar. sino solamente ha de alegrarse con que los impíos se hagan devotos. no debe estar ocioso como tampoco lo estaba Marta. porque si tiene sin afanarse lo necesario para la vida. honesto y útil. esto es. Debe también entristecerse al ver que los pecadores caen diariamente en el más profundo abismo. Pero si esta persona se halla en circunstancias de no tener con que mantenerse sino con su trabajo. y guardar orden en alabar a Dios.

que soy el Hijo de Dios y que para enriquecer al hombre. La casa está representada por el corazón. medicinas para curar los enfermos. palabras de consuelo juntamente con amor de Dios. lumbre para calentar a los que tienen frío. Si ama mucho a Dios en su corazón. que es su prójimo.trabajar. si viesen a un amigo suyo lleno de tribulaciones y afrentas. y así como Marta da por amor de Dios las cosas temporales. está sujeta a obediencia. porque para otro tiempo era más necesario. porque yo. e igualmente los que quieran imitar a Marta. cuarto. a fin de salvar al amigo de semejante apuro. ¿qué me importa cómo los demás vivan? Hija mía. guárdese esas expresiones que muchos acostumbran usar. antes bien ha de ser generosa. Y si. y por esta razón lo descolgaron por el muro en una espuerta. ropa para vestir los desnudos. debe vivir sometida a las órdenes de su prelado. no debe ser avara. Así también ha de hacerlo el imitador de María. Mas si por esta causa sufre persecución. entonces no debe causarle vergüenza ni serle penoso pedir limosna. procure éste con discreción y en cuanto le sea posible. Y si alguien cayere en pecado. Así también lo hizo san Pablo. segundo. me hice pobre a mí mismo. arriesgarían hasta su vida. que soy Dios. Lo cuarto. que ese prójimo suyo salga del pecado. antes más bien ha de servirle de complacencia. tengo dicho: Si en una ciudad os persiguieren. a fin de que sea generoso y benéfico. de la misma manera debe el que imite a María distribuir las espirituales. sea escandalizado. Por consiguiente. los que piensan y hablan de este modo. comida para dar de comer a los hambrientos. y los huéspedes malos son todas aquellas cosas que le sobrevienen que turban su corazón. y se le duplicará su corona. id a otra. casa en que duerman los huéspedes. Debe igualmente afligirse de que su Dios sea ofendido. se necesitan cinco requisitos: primero. como . ¿para qué he de mezclarme en las obras de mis prójimos? Sea yo bueno. porque entonces me imita a mí. por último. tercero. quinto. diciendo: Bástame a mí con poder atender a mi propia alma. y de que su hermano. esto es. más que si estuviera libre. deberá buscar un paraje más seguro.

advirtiéndoles el peligro que corren los que vituperan a los demás. y entonces el mismo Dios le dará la bendición en vez de la maldición. Procure también no mostrar señales de ira o de impaciencia a los que le ultrajen. y tenga entendido positivamente que le sirven para mayor corona. para que viéndolo éstos. a quien imita. debe procurar granjearse la voluntad de los prójimos. de la misma manera éste debe sufrirlo todo por amor de Dios con la virtud de la paciencia. con la ayuda de la gracia de Dios. fuí azotado y coronado de espinas. Segundo. Cuando acometen estos vicios. lo sufría con paciencia. ni deleitarse en ellos. súfralas con paciencia contra su voluntad como a unos enemigos. siendo menospreciado y cubierto de oprobios. que fuí juzgado y guardé silencio. sino arrojarlos de su corazón según pueda. Guárdese también de vituperar o llenar de improperios a los que le molestan. Pero si los hombres le despreciaren. y alma compasiva en las aflicciones de los prójimos. y no consentir en los vicios ni aun en lo más leve. puesto que las aborrece y resiste. y no me quejé. la tristeza. la codicia. deben quedarse como esos huéspedes que duermen o como los que están descansando. Dios. la soberbia y otras muchas de este jaez que entran por los cinco sentidos. y encaminándolos a la verdadera humildad con amor. esto es. Por consiguiente. y de ningún modo para su condenación. porque es un hecho culpable vituperar y oir al que vitupera. .la ira. bendiga a sus perseguidores. mas si no puede apartar de sí las tentaciones. humildad interior y exterior. con palabras edificantes y con buenos ejemplos. debe tener vestidos con que se cubran los huéspedes. antes al contrario. bendigan a Dios. Porque como el posadero recibe con paciencia los huéspedes buenos y malos. a fin de que posea el don de la humildad y de la perfecta paciencia. y por impaciencia echar en rostro faltas a su prójimo. debe al punto reconcentrar su espíritu y pensar que yo.

porque han de ocupar su corazón molestos huéspedes. convertirá los corazones de los hombres en favor de la paz del afligido. o será este librado de su tribulación. y si viere pecar a su prójimo. y responder a esos huéspedes: No quiero poseer nada temporal. y hasta con su influencia con los poderosos del mundo. Esta vestidura de la humildad y de la compasión ha de hallarse en lo íntimo del corazón. porque no me deleito en vivir ni una sola hora sino para honra y gloria de Dios. ha de quedarse en la pereza. como la humildad y la compasión con los prójimos. cuando los oídos desean oir la honra propia. y. o Dios le dará paciencia a fin de que se le duplique su corona. debe tener preparada la comida y bebida para los huéspedes. debe ser la compasión. Esta . cuando este corazón es arrebatado al exterior y apetece los deleites. disimulando. y no quiero nada hermoso o vil. conduélase de él y ayúdelo con sus oraciones y auxilio. porque la verdadera compasión no busca su propia utilidad. peligros o afrentas. Contra semejantes huéspedes necesita consejo el que pretenda imitar a María. ver las cosas de la tierra y poseer lo temporal. cuando el espíritu pretende excusar su fragilidad y disminuir la importancia de su culpa. sino la mera sustentación de mi cuerpo. que ve el corazón de cada cual. entonces debe rogar a Dios con mayor esfuerzo por los afligidos. sino que debe levantarse con vigor. No quiero invertir sino en honra de Dios el menor instante de mi tiempo. Pero si no fuere escuchado ante los príncipes ni aprovecha que salga de su retiro. pues nada atrae tanto a Dios en favor de un alma. ha de compadecerse y rogar a Dios que tenga misericordia de él. cuando sobreviene el hastío del bien y el olvido de las cosas futuras y cuando las obras buenas se consideran malas y las malas se echan en olvido. útil o inútil a la carne. Tercero. a causa de la caridad del que ruega. y de ningún modo. cuando la carne procura deleitarse con los placeres sensuales. sino la de los prójimos. y si viere que este padece injurias.La vestidura de este que desee imitar a María. y el Señor. sino lo que sea del beneplácito de Dios y provecho de mi alma. animada con la fe. sabroso o desabrido a mi gusto.

cuando el corazón examina si aquel pensamiento se dirige al goce perpetuo o al transitorio. pensamientos y deseos. y honrándolo le amase y temiese. cuya luz llega al corazón cuando este piensa ser justo y servír a Dios. esto es. por perfecta que sea. es indispensable que traiga leños secos para alimentar el fuego. ni por corregirlo sin temor. Recapacite también y examine todas sus obras. a no ser por el calor e inspiración del Espíritu Santo.voluntad es la comida de los huéspedes que llegan. cuando desearía padecer cualquier tormento antes que a sabiendas provocar la ira de Dios por cuya bondad fué el alma creada y redimida con su bendita sangre. cada pensamiento. y esta respuesta acaba con los placeres desordenados. Nació de una Virgen para enseñarme el camino del cielo. a fin de que dé luz a los que llegan. y si no deja por escudriñar pensamiento alguno. y ha de poner el mayor cuidado en aumentar las obras . Para alcanzar este fuego y custodiarlo después de obtenido. porque es imposible que nadie pueda hacer abnegación de su propia voluntad y del afecto carnal de los padres o del amor a las riquezas. cuando el alma recapacita y conoce con qué intención llega cada huésped. cuyo camino. si no son alumbrados con la luz del Espíritu Santo. y de cuántas maneras lo llama a sí. y ni aun esta misma persona. puede empezar ni continuar una vida santa sino por el amor y enseñanza del Espíritu Santo. de cuantos modos haya ofendido a Dios. que observe cuidadosamente los impulsos de la carne. Cuarto. todos los cuales se hallan como en tinieblas. imitando yo al Señor debería seguir con humildad. Por consiguiente. esto es. esto es. Este fuego es el calor del Espíritu Santo. abrióme después el cielo con su muerte para que me diese prisa a desear esta bienaventuranza y a ir a ella. no sea que ésta se enorgullezca. y con qué paciencia sufre Dios al hombre. debe tener fuego para calentar a los huéspedes y para alumbrarlos. debe primero pensar de este modo: Crióme Dios para que lo honrase sobre todas las cosas. El corazón recibe también luz de ese fuego del Espiritu Santo. Estos pensamientos y otros semejantes son los huéspedes de este imitador de María.

tanto mayor número de individuos son alumbrados y llenos de fervor. con las cuales se deleita el Espíritu Santo. y donde halla sitio mejor y más oportuno. Pero si no puede predicar. pero se lo prohibió mi Espíritu. haga como la raposa. cuando ni le arredra lo adverso. De la misma manera debe éste fijar la atención en los corazones de muchos con palabras. ni busca la alabanza propia. Pero sobre todo ha de tenerse presente y considerar. porque cuanto mayor es la llama. de la misma manera acontece con este imitador de María. y calló durante el tiempo que fué conveniente. cuando el que la posee no teme los vituperios. Debe también cuidar de que se dé conveniente salida a su llama.piadosas y las oraciones devotas. y con oraciones y cuando los encontrare dispuestos para recibir las palabras de Dios. . aunque tenga deseo y ciencia para ello. pues si él no quiere vivir sino para honra de Dios. pero todas sus palabras y obras las ordenó para gloria de Dios y acrecentamiento de la fe. se apaga muy pronto y se enfría el vaso. allí abre su guarida para descansar. valióse unas veces de expresiones suaves y otras de las severas. que como el fuego en un vaso cerrado que no tiene aire que lo alimente. le conviene que se abran sus labios y que salga la llama de su amor divino. Pero debe cuidar mucho de abrir sus labios para predicar en donde los buenos se vuelvan más fervorosos y los malos se hagan mejores. y habló a su debido tiempo. Abrense sus labios. y entonces es más grato a Dios que éste haga las obras buenas en público que no en paraje oculto. pues mi apóstol Pablo a veces quiso hablar. la cual. dando vueltas por los cerros. Tiene esta llama la salida conveniente. ni le deleita lo próspero. a fin de que los que las vean glorifiquen al Señor. donde la virtud pueda aumentarse y abolirse la mala costumbre. deténgase allí amonestando y persuadiendo lo que pueda. va examinando muchos parajes. cuando por su fervoroso amor de Dios engendra hijos espirituales. con ejemplos.

a fin de que sufriendo yo los oprobios temporales. Debe también tener humildad en los labios. sino que responderá de este modo: Justo es. porque muchas veces he pecado en presencia de Dios y no he hecho penitencia. La segunda llama debe manifestarse en público. que soy como una tierra árida? Si se ve injuriado no se ha de entristecer. una en oculto y otra en público. cuando prefiere un vestido de menor valor con el cual tenga calor y provecho. en el exterior. pues. por mí. debe residir interiormente en el corazón. desee a Dios sobre todas las cosas e imite sus palabras. y la segunda. sino que responderá de esta suerte: Alabado sea Dios. La primera. porque priva de la hermosura de los ángeles. Pero si oyere que alguien lo alaba por alguna obra buena. . Y si él arroja esta llama con señales de buenas obras. porque así se aumentará su recompensa. evite los eternos. pues. oirse salir de los labios y ejecutarse por medio de buenas obras. debe también aparecer en la vestidura. esto es.Además. no debe engreirse. huya de la arrogancia. es feo a los ojos de Dios. guardarse de la demasiada conversación. más bien que un vestido de mayor valor con el que muestre ostentación y orgullo. ha de tener dos clases de humildad. por nadie ni aun de pensamiento desee ser alabado. esto es. no usar palabras ingeniosas ni preferir su opinión a la ajena. no ha de afligirse por este motivo. esto es. no apetezca ser visto. ¿Qué soy yo sino polvo que se lleva el viento? ¿Ni qué bueno puede esperarse de mí. ha de tenerse presente que este imitador de María debe arrojar dos llamas. Reside en la vestidura la verdadera humildad. evitar las chocarreras. debe decir palabras humildes. porque el vestido que vale poco y ante los hombres se considera vil y denigrante. porque excita la humildad. Rogad. entonces será alumbrado su corazón con el amor divino. es muy hermoso a los ojos de Dios. Si. se vencerá todo lo adverso que le sobrevenga y se sufrirá con facilidad. la verdadera humildad reside en el corazón. Pero el vestido que vale gran precio. de la humildad. que lo ha dado todo. Mas si por alguna justa causa se ve obligada a llevar una vestidura mejor de la que él querría. La primera consiste en que se considere indigno e inútil para todo bien.

y es fácil responder con prudencia a los imprudentes. Prudente es. a fin de que el Señor ordene sus palabras y obras. y no ha de olvidarse de sus pasiones ni de la justicia de Dios. a fin de que el hombre pueda vencerse a sí mismo. estar siempre pidiendo auxilio a Dios. que al llegar la ira y la soberbia. porque frecuentemente la soberbia acompaña a la ira. Ten también entendido que el demonio tiene mucha envidia del imitador de María. Debe también aborrecer su propia voluntad y estar siempre meditando en su muerte. y obedeciendo por amor de Dios. pues. y no desear vivir sino para aumentar la honra de Dios y atender a la salvación de las almas. y allí alcanzaré gran lucro y éxito glorioso. le incita a que fácilmente se ensoberbezca mucho. callar más bien que hablar. según voy a manifestarte con un ejemplo. igualmente. por tanto. el cual dijo a sus criados: Id a tal puerto. Debe. o a que se entregue a la libertad de una vana alegría. para que entretanto la voluntad pueda pedir a Dios auxilio para padecer y deliberar qué y cómo deba responderse. o a que profiera palabras chocarreras y jocosas. huya de la singularidad. Si el imitador de María. No ha de ser curioso ni murmurador. y si no puede hacerle quebrantar los mandamientos de Dios. andar solícito en desechar sus tentaciones. de suerte que nada haga por alabanza del mundo. no se avergüence de las obras humildes. mas si se . se hace cargo de dirigir las almas de muchos. obedecer más bien que mandar. ceda a todos y considérese indigno para todas las cosas.Pero si a causa de la maldad de sus prójimos es provocado a ira. queden cerrados los labios. guárdese mucho de proferir palabras injuriosas. Debe. Ha de elegir sentarse más bien con los pobres que con los ricos. Debe también tener humildad en las obras. no intente nada desacostumbrado. recibirá dos coronos. frecuentar los Santos Sacramentos. Había un señor poderoso que tenía una nave cargada con preciosas mercancías. y entonces la ira se mitiga en el corazón. estar solo más bien que conversar con los poderosos y con los deudos. y todas ellas sean encaminadas en loor de su divina Majestad.

porque su gloria se aumentará sin fin. y segundo. que aun cuando la porción de María es la más selecta. lamentándose. debe decir: Quiero todo cuanto Dios quiera disponer de mí. por lo que recibirá doble recompensa. Cuando los criados iban navegando. todos desesperaban de sus vidas. esto es. puesto que este imitador de María tiene muchos enemigos. Primero. y la nave sufrió mucho destrozo. y a la vez movido por el amor a su señor. ya sean alegrías o tristezas. Lo quinto.levantaren fuertes vientos trabajad varonilmente y no os apesadumbréis. Esta voluntad es la medicina contra todo lo que le sobrevenga al corazón. teniendo bastante que confesar. debe confesarse con frecuencia. mas no a aquel puerto que el señor les había designado. Igualmente que María ha de tener también cinco bienes. Este hombre que tan varonilmente condujo la nave al puerto debe. Mas. recibir mayor recompensa que los demás. la fe santa de la Iglesia de Dios: segundo. debe dar medicina a sus huéspedes. Voy ahora a decirte cómo debe estar dispuesta el alma que quiera imitar a Marta. y lo descuida o no fija la atención en ello. cogió con violencia el timón del buque. primero. desanimóse entonces el piloto. es el deleite en las tribulaciones y la templanza en la adversidad. Lo mismo acontece con el buen prelado que por amor de Dios y por la salvación de las almas admite el cargo de gobernar. porque cuando a sabiendas vive en el pecado. y preparado estoy a obedecer su voluntad. porque vuestra recompensa será grande. se levantó un fuerte vendaval. porque será partícipe de todas las buenas obras de aquellos a quienes condujo al puerto. porque a todo cuanto pueda sobrevenirle. antes al contrario. sin cuidarse de la honra. Oyendo esto un criado más fiel. pues. entonces delante de Dios debe más bien llamarse apóstota que imitador de María. hincháronse las olas. es muy loable y muy grata a Dios. no por eso es mala la de Marta. Acerca de la vida de Marta ten entendido también. y convinieron en ir a un puerto adonde los llevaba el viento. saber los mandamientos de . y a duras penas lo condujo al puerto que el señor quería. alegrarlos con buenas palabras.

y los amaba a todos cual verdadera madre. el hermano difunto de Marta y María. contentándose con lo que se le conceda y sin desear lo superflu