You are on page 1of 16

Conectados al IPOD

Nuevos rituales en las aulas de las escuelas medias


Tassi, Roberto Javier
2008

Indice

Introduccin

I Los procesos de socializacin en la sociedad de 5 consumo II - Identidades hipertextuales III - Nuevos rituales y tensiones en la escuela IV Conclusin Bibliografa 9 11 14 15

Introduccin

Estoy todo el da con el ipod1 conectado. Me lo trajeron de Miami hace poco. Escucho rock, marcha. Me gusta escuchar msica y hacer las cosas que hago todos los das con el ipod puesto. En casa mis viejos se molestan un poco, pero no entienden que yo me saco un auricular y los escucho. Con mis amigas hablamos as: con un auricular puesto y el otro no. A veces nos dejamos los auriculares y bajamos el volumen para escucharnos. Quin sostiene esto es Agush (su nombre real es Agustina), alumna de quinto ao de una escuela privada de zona norte del conurbano bonaerense. Su caso no difiere en mucho al resto de sus compaeros de clase: prcticamente todos estn conectados todo el da a los aparatos de mp3 porttiles, escuchando msica contnuamente, a la vez que realizan el resto de sus actividades habituales. La cuestin se complejiza un poco ms cuando estas prcticas ya habituales en estos adolescentes, se trasladan a la institucin escolar. Y all es donde el foco del conflicto se agudiza: los profesores no entienden ni aceptan que los alumnos estn conectados al reproductor musical mientras se desarrolla la clase. Entonces es all donde las quejas de los docentes se repiten, las sanciones se tornan moneda corriente y el universo de las relaciones ulicas vuelve a sufrir otra estocada a su ya agitado derrotero. Qu es lo que lleva a los alumnos adolescentes a pasarse el da conectados a los reproductores musicales porttiles? Qu tipo de interacciones pueden construirse a partir de estas nuevas prcticas? En sintona con estos interrogantes, qu rol juegan los espacios educativos ante la irrupcin de este
1

El IPOD es la marca de reproductores MP3 y multimedia producidos por la firma Apple. Desde su presentacin en 2001, el IPOD se ha convertido en el reproductor ms popular a nivel mundial y en muchas ocasiones, este nombre comercial se utiliza genricamente para referirse a todos los aparatos de este tipo.

tipo de conductas que parecen cuestionar y jaquear las bases sobre las que se estructuran las interacciones posibles entre los distintos actores que componen las instituciones educativas? La propuesta de este trabajo es indagar en principio en estas nuevas prcticas que tienen a los jvenes sujetos habitantes de las ciudades posmodernas como protagonistas de esta nueva cultura que emerge mediada por las tecnologas (Martn Barbero, 2001) Se trata de entenderlas como nuevas posibilidades de relaciones sociales vinculadas a la cultura del consumo (Rabello de Castro, 2001). Ligado al prrafo anterior, en un mundo donde se consagra la preeminencia de lo meditico, donde la revolucin tecnolgica produce impactos de considerable importancia no solo a nivel econmico, sino a nivel social y cultural, entender los elementos que convergen en la conformacin de las identidades especialmente las juveniles- adquiere vital importancia. Como sostiene Gimnez (1992), los elementos tecnolgicos adquieren un protagonismo decisivo en la conformacin de las identidades juveniles. Abordar estas cuestiones ser la tarea posterior de este trabajo. Finalmente, la propuesta consiste en analizar la vinculacin de estas prcticas que forman parte de la identidad juvenil con el mundo escolar. Se trata de entender estas prcticas juveniles como nuevos rituales presentes en el sistema educativo, un espacio que es un rico receptculo de los sistemas rituales, los cuales, desempean un papel crucial e inerradicable en el conjunto de la existencia del estudiante (Mc. Laren, 1995:20). El desafo pasa por tratar de hacer frente a los nuevos retos que soporta la escuela por parte de los nuevos procesos de socializacin que tiene a los medios como protagonistas. Como sostiene Prez Gmez (1997), en la posmodernidad, se trata de pensar en un nuevo tipo de escuela para un nuevo tipo de ciudadano que posee nuevas formas de establecer relaciones sociales.

I - Los procesos de socializacin en la sociedad del consumo

Muchas son las voces, amplios son los conceptos que tratan de abordar las conductas de los adolescentes en la actualidad. Aunque algo trillado y utilizado hasta el hartazgo, so pena de acercarse a un estado que lo vace de significado, el concepto de nativos digitales2 es quizs el que mejor define a la actual generacin de nios y adolescentes que han nacido al calor del avance de las nuevas tecnologas digitales, cuya relacin con sus productos y objetos es natural. Alejandro Piscitelli sostiene que estas tecnologas entre las que se encuentran los reproductores de MP3 porttiles- se han convertido en parte integral de nuestras vidas y en el oxgeno tecnocultural que respiran los chicos del tercer milenio (Piscitelli, 2005:3). Una de las caractersticas de los nativos de acuerdo a Piscitelli que tiene que ver con prcticas socioculturales como las que se evidencian a partir del testimonio de la alumna que da inicio a este trabajo- es que les encanta hacer varias cosas al mismo tiempo, y todos ellos son multitasking3 y en muchos casos multimedia (ibdem 2005:3). Inmersos en un mundo en el cual los avances tecnolgicos dan cuenta de un nuevo modelo societario, definido como sociedad de la informacin o sociedad red (Castells, 1990), la generacin de adolescentes y jvenes de hoy es una generacin cuyos sujetos culturales se constituyen ms que a partir de figuras, estilos y prcticas de aejas tradiciones que definen la cultura, a partir de la conexin desconexin [juego de interfaz] con los aparatos (Ramrez y Muoz, 1996 en Martn Barbero, 1999:194). Se trata de una generacin,
2

Trmino acuado por el escritor, consultor y diseador de juegos Marc Prensky para describir a toda la generacin nacida al amparo del desarrollo y consolidacin de las nuevas tecnologas digitales de la informacin y la comunicacin. En el ensayo The death of command and control (La muerte del mando y control) publicado en 2004, Prensky define a los nativos en oposicin a los inmigrantes digitales,(todas las generaciones anteriores) para de esta manera distinguir una gran cantidad de campos de accin donde se observan importantes diferencias que permiten concluir en que los nativos hablan un lenguaje propio (lenguaje del la era digital), diferentes al de los inmigrantes (Piscitelli, 2005).
3

Trmino ingls que da cuenta de la capacidad de realizar varias tareas a la vez.

sostiene el autor cuya empata con la cultura tecnolgica est hecha no solo de facilidad para relacionarse con los aparatos audiovisuales e informticos, sino de complicidad cognitiva con sus lenguajes, fragmentaciones y velocidades (ibdem, 1999: 197). No hay compaero de Agush que no posea reproductor de MP3. No hay ninguno de ellos que no lo tenga clavado, literalmente, en la sien. Escuchan msica en el aula, los camuflan entre sus cabellos y sus ropas para que los profesores no los descubran. Y cuando los descubren, aparece la amenaza de sancin, la peticin por parte de los docentes para que se entregue el preciado objeto hasta que termine la hora. Algunos comparten los auriculares para escuchar juntos una misma cancin. Cuando suena el timbre de recreo, todos se aprestan a colocarse los aparatos que tienen guardados en los bolsillos de sus ropas- y aprovechar esos diez minutos en el patio, sin controles, para conectarse con su msica envasada, y charlar y compartir algn juego, acciones todas mediadas por la presencia del reproductor musical. La pregunta que subyace es qu tipo de relaciones sociales se pueden construir cuando todas las acciones vinculadas a las mismas estn mediadas por un aparato tecnolgico como el reproductor MP3. Cuando Piscitelli (2005) desarrolla la categora de nativos digitales, lo hace contrastndola con la de inmigrantes, que vendran a ser los adultos, aquellos que han nacido antes del desarrollo de la revolucin tecnolgica y que por lo tanto, son hablantes ajenos al lenguaje digital que esta comporta. Para los inmigrantes, segn Piscitelli, es difcil comprender tambin las acciones que llevan a cabo los jvenes de hoy. En el caso que atae a este escrito, para los docentes de Agush, es muy difcil tolerar que pueda producirse una conversacin coherente, entre dos jvenes que mientras conversan, estn escuchando a la vez la msica que despiden sus reproductores musicales. En esta lnea se expresa Luca Rabello de Castro, cuando sostiene que en la actualidad lo que predominan son nuevas posibilidades de relaciones sociales

producidas por los estilos de vida determinados por el consumo (Rabello de Castro, 2001:153). En la sociedad de consumo posmoderna, la relacin con el mundo se produce a travs de un objeto (en este caso, el reproductor de MP3) y de esta manera se privilegia el lugar que ocupan las cosas (Maffesoli, 1996). Rabello de Castro trabaja sobre la nocin de instrumentalidad de las relaciones sociales en la sociedad de consumo actual, y sostiene que las investiduras afectivas son redirigidas a favor de cosas y objetos en perjuicio de las relaciones personales (ibdem, 2001: 166). En una sociedad donde los medios tecnolgicos audiovisuales y digitales ocupan un lugar privilegiado, los nacidos al calor de estas transformaciones socioculturales que provoca la revolucin tecnolgica, poseen una relacin de total familiaridad con los objetos que en ella se producen. Para Quevedo (2003), las prcticas culturales de los nios y adolescentes de hoy estn ligadas a los medios tecnolgicos y estas prcticas estn reidas con la escuela.Por lo tanto, los procesos de socializacin iniciales otrora vinculados a instituciones como la escuela y la familia- ahora se producen en torno a los medios. En esta lnea se expresa Jorge Huergo cuando sostiene que las crisis de ciertas instituciones modernas, de identidades fijas y de prcticas culturales marcadas por aquella institucionalidad, han contribudo a la emergencia de nuevos polos de identificacin que condensan prcticas alternativas y en torno a las cuales los sujetos vienen a constiturse (Huergo, 2000:35). El autor sostiene que la escuela y la cultura escolar se ven desafiadas por estos nuevos polos de identificacin sociocultural, entre ellos la cultura de la calle y la meditica. Por ltimo, no es un dato menor que sea en la ciudad donde se producen estas transformaciones, ya que los medios se han ido convirtiendo en parte del tejido constitutivo de lo urbano (Martn Barbero, 2001). El autor sostiene que en la ciudad moderna se evidencian nuevas condiciones de vida que exigen reinvencin de lazos sociales y culturales. All aparecen nuevas formas de comunicacin generadas por los medios, los cuales se convierten en

dispositivos de comunicacin que ofrecen formas de contrarrestar el aislamiento posibilitando nuevos vnculos culturales (ibdem 2001:56). Gracias a la empata y la facilidad para relacionarse con las culturas audiovisuales e informticas, Martn Barbero sostiene que lo que en las ciudades modernas se constituye es una nueva cultura de los jvenes, ya que es en ellas, en sus relatos e imgenes, en sus sonoridades, fragmentaciones y velocidades donde ellos encuentran su idioma y su ritmo (ibdem, 2001:70).

II Identidades hipertextuales

En el marco de un renovado inters de las ciencias sociales por el estudio del concepto de identidad, en un momento en que se habla de una nueva crisis social que tiene que ver con una crisis general de identidades, el investigador mexicano Gilberto Gimnez intenta un acercamiento al concepto. En La identidad social o el retorno del sujeto en sociologa, el autor la define como la imagen que cada quien se da de si mismo cuyos rasgos estn socialmente seleccionados, jerarquizados y codificados para marcar simblicamente sus fronteras en el proceso de su interaccin con otros actores sociales (Gimnez, 1992:187). La identidad, sostiene Gimnez, no es un atributo o una propiedad intrnseca del sujeto, sino que tiene un carcter intersubjetivo y relacional () resulta de un proceso social, en el sentido de que surge y se desarrolla en la interaccin cotidiana con los otros (ibdem 1992:188). En su anlisis, Gimnez aborda un trabajo que resulta til para poder enmarcar las prcticas de los jvenes que utilizan reproductores de MP3 y de qu manera stas dan cuenta de una nueva dimensin constitutiva de las mismas: se refiere al de la sociloga italiana Loredana Sciolla 4, quin sostiene que son tres las dimensiones relevantes de la identidad, la locativa, la selectiva y la integrativa. La que particularmente deviene interesante para este trabajo es la selectiva, ya que permite establecer una relacin entre identidad y accin: el individuo ordena preferencias y escoge entre diferentes alternativas de accin en funcin de su identidad () es posible imputar un determinado tipo de identidad a un actor social a partir de la observacin de ciertas caractersticas de su accin en un determinado contexto cultural (Ibdem 1992: 193). Si, como sostiene Rabello de Castro (2001), en la cultura del consumo posmoderna, la relacin con el mundo se produce a travs de un objeto, es posible concluir en que esta accin, estas prcticas de los adolescentes
4

Sciolla, Loredana : L identit: Percorsi Di Analisi in Sociologia. Rosenberg & Sellier, 1983

utilizando el reproductor de MP3 en todos los mbitos de su vida, forman parte de la actual identidad juvenil, una identidad que est mediada por lo tecnolgico; una identidad que est en proceso de mutacin y transformacin provocados por los cambios que se estn produciendo en el contexto social debidos a la revolucin tecnolgica (Gimnez, 1992). Como sostiene Jess Martn Barbero, frente a las culturas letradas, ligadas a la lengua y al territorio, las electrnicas, audiovisuales, musicales, rebasan esa adscripcin produciendo comunidades de lectura que responden a nuevos modos de percibir y narrar la identidad (Martn Barbero, 2001:70). En funcin de dar cuenta de la nueva identidad de las culturas juveniles, Rossana Reguillo Cruz, sostiene en sintona con Manel Castells (1990), que stas no pueden pensarse al margen de las transformaciones en las coordenadas espacio-temporales de la sociedad red (Reguillo, Cruz, 2000:69). La investigadora mexicana habla de conducta hipertextual para referirse a las prcticas sociales de los jvenes una conducta similar al pensar en videoclip, donde las acciones escapan de lo secuencial y priorizan lo fragmentario, y no necesariamente estn vinculadas con coherencia y armonaya que les permite adaptarse e interpretar el mundo contemporneo con mayor facilidad que los adultos socializados por el discurso lineal y contnuo de la modernidad (Ibdem, 2000:68).

10

III - Nuevos rituales y tensiones en la escuela

La escuela, otrora institucin clave en los procesos de socializacin primaria de los nios, hoy enfrenta nuevos retos generados por los procesos de socializacin que tienen a los medios como protagonistas. Para el espaol Angel Prez Gmez, el abrumador poder de socializacin que han adquirido los medios de comunicacin de masas, plantea retos nuevos e insospechados a la prctica educativa en la escuela (Prez Gmez, 1997:61). Para el autor, la actual revolucin electrnica, est dando lugar a un nuevo tipo de ciudadano que construye una nueva manera de establecer relaciones sociales e intercambios educativos (ibdem 1997:61). Lo que hace falta para ello, seala, es un nuevo modelo de escuela, capaz de enfrentarse al reto de intervenir adecuadamente ante tales exigencias y circunstancias (ibdem 1997: 62) Si como sostiene Castells, las identidades juveniles no pueden pensarse sin su vinculacin con la sociedad red, deviene necesario para un anlisis ms completo, profundizar en mayor medida en aquellos cdigos simblicos que forman parte de de la identidad juvenil hoy, presentes en la escuela y vinculados a los medios tecnolgicos, como ya se ha dicho, protagonistas en los procesos de socializacin de los nios y adolescentes de hoy. Llegados a este punto, el concepto de ritual trabajado por Mc. Laren cobra vital importancia para el desarrollo del relato. En tanto uso simblico de movimientos y gestos corporales en una situacin social para expresar y articular un significado () patrn relativamente rgido de actos especficos ante una situacin dada, el cual construye una estructura de significados por encima y ms all de los significados situacionales especficos (Mc Laren, 1995:65), el uso, el vnculo y el significado que los adolescentes como los alumnos del quinto ao observado para este trabajo- otorgan al uso del reproductor de MP3 tienen caractersticas rituales.

11

Los rituales como el analizado en este trabajo- estn presentes en todas las esferas de la vida cotidiana y desempean un papel crucial e inerradicable en el conjunto de la existencia del estudiante (ibdem 1995:20). Como ya se mencion anteriormente en este trabajo, el vnculo en la moderna sociedad de consumo actual, atravesada por la revolucin tecnolgica, es a travs de los objetos. Y en este caso, el vnculo con el objeto MP3, deviene ritual. Foco de conflicto en el espacio ulico, docentes perplejos al comprobar como se desvanecen los fundamentos que, con mayor o menor grado de reflexin, legitimaban al menos tericamente sus prcticas (Prez Gmez, 1997:60), emerge all un reto cultural provocado por los medios y las tecnologas de la informacin que hace visible la brecha cada da ms ancha entre la cultura desde la que ensean los maestros y aquella desde la que aprenden los alumnos. Un reto que pone al descubierto el carcter obsoleto de un modelo de comunicacin escolar (Martn Barbero, 1999:198) Es que debido a los vnculos con otros canales de acceso a la informacin ligados a las nuevas redes tecnolgicas, los cuales permiten explorar nuevos modelos de relaciones sociales, los jvenes han rebasado a la institucin escolar que permanece, en trminos generales, al margen de los procesos de configuracin sociocultural de las identidades juveniles, y sigue pensando al joven como ejemplo de libro de texto (Reguillo Cruz, 2000:61). La escuela, sostiene Silvia Duschatzky, no est en el discurso de los chicos ( Duschatzky y Corea, 2002:10). Es que lo que se est produciendo es un desfasaje en la velocidad de las transformaciones y demandas, por un lado de la sociedad y los sujetos que la componen, y por otro, la escuela; parafraseando a Ferrs, no hay una sintona en los cambios (Ferrs, 2000). La escuela, sus mtodos y los maestros eran smbolos de la modernidad, sostiene el socilogo Luis Quevedo:

12

Modernizar el pas era expandir la escuela. Hoy la escuela en muchos casos se ha encerrado sobre s misma. La sociedad se transforma ms rpidamente que ella y, en muchos puntos, contra ella. Y este desencuentro no es solamente [ni principalmente] de contenidos, sino que involucra de manera integral a la institucin escolar y a las nuevas instituciones de la cultura meditica y digital (Quevedo en Tenti Fanfani, 2003:4) Mc. Laren pone entonces el nfasis en la necesidad de una comprensin crtica ms amplia del ritual y del performance que capacitar a los educadores para disear y redisear smbolos culturales y as atenuar algunos de los sntomas negativos de la tecnocracia moderna (Mc. Laren, 1995:27).

13

IV Conclusion

A lo largo de este trabajo se analiz el uso de los reproductores de MP3 por parte de jvenes alumnos de quinto ao de una escuela secundaria de la zona norte del conurbano bonaerense. En tanto nuevas prcticas culturales que llevan a cabo estos sujetos, el anlisis permiti comprender que stas se producen en un contexto de importantes transformaciones tecnolgicas que afectan otros campos, como el social y el cultural. Un contexto en el cual la relacin con el mundo se produce a travs de un objeto, en una sociedad donde el consumo deviene protagnico, El trabajo permiti explorar las mutaciones que estos cambios mencionados en el prrafo anterior producen en la conformacin de la identidad juvenil, y de qu manera aquellos afectan a las relaciones sociales, teniendo en cuenta el importante rol protagnico que poseen hoy los medios tecnolgicos. Finalmente, entender ests nuevas prcticas como rituales, permiti abordar las tensiones que stas generan en el mundo educativo, un espacio resistente a los desafos que impone la transformacin tecnolgica; un espacio donde los rituales desempean un rol protagnico, y donde el percatarse operatoria, ayudar tambin a los maestros de su tanto a modificar las reglas

culturales que de otra forma dictaran los patrones hegemnicos de la interaccin en el aula, como a mejorar la comunicacin con los estudiantes (Mc. Laren, 1995:27) En un momento como el actual en el que se producen inevitablemente mutaciones en las identidades y las experiencias sociales provocadas por la revolucin tecnolgica, el dilema pasa por repensar la identidad de la escuela hoy, en un contexto en el que la brecha entre los actores intervinientes en torno a las transformaciones identitarias parece ensancharse cada vez, so pena de no poseer retorno.

14

Bibliografa

Castells, M: La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura. Vol I. Madrid, Alianza Editorial, 1990. Duschatzky, S. y Corea, C: Chicos en banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones. Buenos Aires, Editorial Paids, 2002. Ferrs, J: Educar en una cultura del espectculo. Barcelona, Editorial Paids, 2000. Gimnez, G: La identidad social o el retorno del sujeto en sociologa. Mxico DF, UNSAM, 1992. Huergo, J: Ciudad, formacin de sujetos y produccin de sentidos en Revista Oficios terrestres, Publicacin de la facultad de Periodismo y Comunicaccin Social- Universidad Nacional de La Plata. Nro 7/8, La Plata, 2000. Maffesoli, M: No fundo das aparencias. Petrpolis, Ed. Vozes, 1996. Martn Barbero, J: Globalizacin y multiculturalidad: notas para una agenda de investigacin en Lpez de la Roche, F. (edit.) Globalizacin: incertidumbre y posibilidades. Bogot, Tercer Mundo, 1999 Martn Barbero, J: De la experiencia urbana, Trayectos y desconciertos. En. El laberinto, el conjuro y la ventana ,Ed. Reguillo/ ITESO, Jalisco, 2001. Mc Laren, P: La escuela como una performance ritual. Hacia una economa poltica de los smbolos y gestos educativos. Mxico, Siglo XXI,1995. Prez Gmez, A.I: Socializacin y Educacin en la poca posmoderna En: Ensayos de Pedagoga critica. Ed Popular, Bilbao,1997 Piscitelli, A: Inmigrantes digitales vs nativos digitales, artculo publicado en el portal www.educ.ar, agosto de 2005 Quevedo, L. A: La escuela frente a los jvenes, los medios de comunicacin y los consumos culturales del Siglo XXI, en Tenti Fanfani, E. (comp.): Educacin media para todos. Los desafos de la democratizacin del acceso. Buenos Aires, Altamira, 2003. Ramrez, S y Muoz, S: Trayectos del consumo. Cali, Univalle, 1996. Citado en Martn Barbero, J: Globalizacin y multiculturalidad: notas para una agenda de investigacin en Lpez de la Roche, F. (edit.) Globalizacin: incertidumbre y posibilidades. Bogot, Tercer Mundo, 1999

15

Rabello de Castro, L: La ciudad, el nio y el joven: des-mapeo cognitivo o desarticulacin social? en Rabello de Castro, L (org): Infancia y adolescencia en la sociedad del consumo . Ro de Janeiro, Lumen Humanitas, 2001 Reguillo Cruz, Rossana Estrategias del Desencanto. Emergencia de Culturas Juveniles. Buenos Aires, Grupo Editorial Norma, 2000.

16

You might also like