1

COLEÇÃO COMPORTAMENTO HUMANO

A ORIGEM DA VIOLÊNCIA
Uma contribuição ao estudo do comportamento violento
1ª EDIÇÃO

Luiz Gonzaga de Freitas Filho

NOME –

E DITORA

2

3

Biografia do autor: (orelha do livro) Luiz Gonzaga de Freitas Filho é médico formado pela Universidade Federal do Pará (1970); com curso de formação didática em Psicanálise pelo Grupo Brasileiro de Psicoterapia Analítica de Belo Horizonte/MG (1979/1983). Médico chefe da Unidade Sanitária de Maués e assistente na Unidade Hospitalar de Parintins - FSESP/AM (1971/1973) coordenou e executou programas de saúde pública. Dirigiu a Divisão de Saúde e Higiene da Secretaria de Saúde do então Território Federal de Roraima (1973/1974) e participou como assistente no Curso de Administração em Saúde Pública promovido pela SESPA/OPS/OMS. Em 1974 chefiou o serviço de socorros de urgência do mesmo Território Federal de Roraima. Em 1976 dirigiu o Hospital da Paranapanema S/A durante o período de abertura de um trecho da rodovia Perimetral Norte. Participou como médico na Unidade de Saúde Eletronorte durante o início de implantação da usina hidroelétrica de Tucuruí/PA na execução de trabalhos de Clínica e Assistência Materno-Infantil. Foi, de 1976 a 1985, psiquiatra da antiga Escola FEBEM “Monsenhor Messias” em Sete Lagoas/MG, assessorando e executando trabalhos de reabilitação em comunidade terapêutica para menores Infratores. Durante o período em que viveu na Amazônia fez várias incursões em aldeias indígenas, coletando informações e estudando os trabalhos etnográficos de Pierre Clastres, Bronislaw Malinowski, Protázio Frikel, entre outros etnólogos e antropólogos, que produziram trabalhos de campo. Atualmente desenvolve e aplica em consultório metodologia própria para uso em psicoterapia analítica e medicina psicossomática, criando alternativas de profilaxia em saúde mental com seus Grupos de Apoio Familiar. É autor dos trabalhos:

F"Viver eu quero, conviver é preciso!" (texto). FRelação de Qualidade (treinamento de pais

e educadores para prevenir comportamentos reativos em crianças e adolescentes (slides eletrônicos do Power Point)). FA Origem da Violência: Uma contribuição ao estudo do comportamento violento. FDiário de um hospital psiquiátrico Em parceria: FManual da Comunidade-Escola: uma experiência bem sucedida em comunidade de menores infratores (texto). FAprendendo a Ensinar: uma experiência com alfabetização de adolescentes marginalizados (texto). FAmadeu, um caso especial: uma experiência com menor considerado infrator de “alta periculosidade” (texto).

4

5 A ORIGEM DA VIOLÊNCIA Uma contribuição ao estudo do comportamento violento .

6 .

7 Luiz Gonzaga de Freitas Filho A ORIGEM DA VIOLÊNCIA Uma contribuição ao estudo do comportamento violento NOME – E DITORA .

Violência 1. A Origem da Violência: Uma contribuição ao estudo do comportamento violento/ Luiz Gonzaga de Freitas Filho – Sete Lagoas. Título.http://www.00 3. . II.00 2.R. Comportamento: Aspectos sociais 000.000. Comportamento e cultura: Sociologia 000. 00 . Cultura e Comportamento : Sociologia 000.br Proibida a reprodução total ou parcial. Série.0000 CDD.Fax~ (019) 272-7578 Caixa Postal 736-CEP13001-970-Campinas-SP-Brasil.com. Editora afiliada à ABDR. Comportamento 2. .(Coleção Comportamento Humano) Bibliografia. . E-mail: papirus@lexxa.8 Capa: do autor Copidesque: Revisão: Dados Internacionais de Catalogação na Publicação () () Filho.com.br . ISBN 00-000-0000-0 1.00 1ª edição 1999 DIREITOS RESERVADOS PARA A LÍNGUA PORTUGUESA: © M.00 Índices para catálogo sistemático: 1.papirus.Papirus Editora Telefones: (019) 272-4500 e 272-4534 . Luiz Gonzaga de Freitas. MG E d i t o r a. 1999. Cornacchia Livraria e Editora Ltda.

no futuro. atendendo à demanda por bibliografia nacional e por novas visões da dinâmica social que possam unir vários interesses acadêmicos no grande desafio de fazer com que. assim como para os profissionais atuantes no estudo dessa área. vemos atualmente deteriorar-se cada vez mais as relações humanas. Coordenador . gente. É um ramo que abrange várias ciências concomitantemente e não pertence ao campo das ciências exatas. a vida em sociedade e sua compreensão não seja mais um privilégio de minorias. mas um direito de todo cidadão. A tendência da humanidade é a de se concentrar nas grandes cidades. Transcende a esfera das meras relações econômicas. Dado esse quadro. é um fenômeno que envolve. o que torna esses núcleos humanos muitas vezes fonte de violência e neurose urbanas. antes de tudo. que o distanciam da convivência harmoniosa e produz alterações no seu psiquismo e no seu meio ambiente. proporcionando ao indivíduo a experiência da violência nessas relações. Esta coleção pretende ser uma ferramenta de reflexão para todos os que se interessam pelo fenômeno da violência e pelos fatores que determinam sua existência e expansão. tornando-o cada vez mais hostil e inadequado para o bem-estar em comum.9 COLEÇÃO COMPORTAMENTO HUMANO Comportamento é ação de pessoas.

10 .

11 Este livro é dedicado aos indígenas brasileiros e ás pessoas que ainda convivem ou conviveram entre eles. para a nossa civilização. Minha utopia é resgatar. . a sabedoria que essas comunidades possuem.

12 .

que por longo tempo suportou meu afastamento relativo da vida em comum para me dedicar à confecção deste trabalho. de forma direta ou indireta. Á minha família. . tornaram possível esta obra.13 AGRADECIMENTOS A todos que.

14 .

agrupamento e Cultura 40 O Bando 41 A Cultura 41 Modelo Cultural. governo e lei) 55 Fatos ocorridos em aldeias indígenas * 57 (RELATOS E SIGNIFICADOS DE COMPORTAMENTOS ATIVOS) CAPÍTULO V 70 Exemplos históricos de comportamentos reativos 70 Reatividade nas sociedades antigas 70 REATIVIDADE NAS SOCIEDADES ATUAIS 102 CAPÍTULO VI 130 161 Trabalho e violência Violência na família 165 CAPÍTULO VII 167 Psicose e sanidade 167 (mecanismos de intermediação) 167 Mecanismos estabilizadores e desestabilizadores 169 Diagnóstico e natureza causal 173 1 57 .15 SUMÁRIO A ORIGEM DA VIOLÊNCIA (uma contribuição ao estudo do comportamento violento) Apresentação e objetivos 17 CAPÍTULO I 21 A Natureza e seus mecanismos 21 Interação. Integração e Função 21 Natureza e diversidade 22 23 Tropismo e Entropia Interação. Etnocentrismo e Racismo 43 O AGRUPAMENTO 44 Associação e dissociação (POLARIDADE VITAL) 46 Civilização e origem do conceito de Estado 49 Propriedade territorial 50 Poder Econômico . comportamento e desvios 25 A origem da destrutividade 26 CAPÍTULO II 29 O Comportamento violento 29 O Cérebro humano 30 32 Percepção e convenção 34 Comportamento Humano .Riqueza 51 52 Instituição e violência 54 CAPÍTULO IV Comportamento e representação 54 Fama e exibicionismo 54 Sociedade e comunidade 55 (política.Ativo e Reativo Comportamento: organização e desvios 37 CAPÍTULO III 40 Bando.

16 176 Esquizofrenia nas sociedades naturais (?) Esquizofrenia nas sociedades civilizadas 178 CAPÍTULO VIII 180 Problemas civilizados da atualidade 180 Marketing: um conceito controverso 184 higidez e cura 185 Machismo e feminismo 186 Aprendendo a conviver numa sociedade civilizada Aprendizagem subliminar 195 O FUTURO 196 SUGESTÕES DE LEITURA 159P 187 .

do horizonte civilizado e conheçam outras realidades. Um longo período onde. terão farto material para crítica e reflexão. produzidas pelo desconhecimento quase total nessa busca de comparar e compreender duas sociedades que atuam com sinais contrários e opostos na forma de conceber a Vida e de lidar com ela. Foi. Determinantes foram as observações feitas desde 1971 até 1983. Os estudantes e profissionais de diferentes áreas. nunca conseguirão. lidando com pessoas que. como este trabalho. Sentia necessidade de compreender e sistematizar a compreensão do comportamento das pessoas nesses dois mundos tão diferentes – o da sociedade branca e o das comunidades indígenas . quando andei pelas aldeias indígenas em busca de explicações para um tipo de vida estranho e desconhecido e quando convivi com menores infratores durante nove anos numa comunidade-fazenda. Na verdade o que posso ter feito foi dar um primeiro passo alternativo para pesquisas mais profundas na área da compreensão do comportamento humano e da sua aplicação prática. sugerir uma classificação das alterações do comportamento que se torne mais próxima da realidade do que as que estão sendo utilizadas atualmente e que se orientam por parâmetros semelhantes aos utilizados para as doenças físicas. priorizando o enfoque das organizações dessas sociedades – e dos comportamentos individuais – como fatores facilitadores ou inibidores das formas de violência que conhecemos atualmente. de vez em quando. esgotar o tema. Muitos trabalhos feitos por pesquisadores brasileiros e estrangeiros. procurei não me prender a uma abordagem acadêmica e a uma linguagem hermeticamente científica para permitir maior clareza e torná-lo accessível. na juventude. É necessário que as pessoas saiam. que resultou este trabalho. Tudo o que consegui com essa aventura foi descobrir um material inesgotável de mais dúvidas. do curso dos anos e das insistentes questões que fiz a mim mesmo – costume herdado dos pais – e do auxílio dos livros e de tantas outras pessoas. Tentei contestar e ampliar conceitos médicos usados em psiquiatria. eram chamadas de loucas. através do conteúdo desse texto. No decorrer das análises. entre as pessoas chamadas de ricas e de pobres naquela época. que troquem de ângulo visual e se disponham a viver no mundo sem as lentes estreitas do dogmatismo e do puro conservadorismo. Acredito ter aberto caminho no sentido de ampliar o uso das psicoterapias para a direção da profilaxia e da educação. se adicionaram outras dúvidas advindas dos cursos de psicologia médica e psiquiatria na universidade. . Outras interrogações vieram nos tempos que passei num hospital psiquiátrico como acadêmico residente. no tempo em que também via entrarem na minha casa e no consultório do meu pai. pessoas estranhas á minha imaginação infantil – os índios. Seguindo esse eixo. tão próximos. o presente texto tenta discutir conceitos referentes às sociedades pré-letradas e pós-industriais.17 Apresentação e objetivos Este texto perpassa um longo trecho da minha vida. ao mesmo tempo. além de pobres. desde quando não compreendia bem a existência próxima na convivência.e. que têm como eixo comum a preocupação com as sociedades antigas e contemporâneas e seus comportamentos violentos. porém.

a imaginação é livre. Não existe solidão absoluta. duas formas de conviver: uma real e outra virtual. pois os outros. Talvez tenham sido essas reflexões que impulsionaram este trabalho: saber que vivemos em dois planos simultâneos de convivência. Tampouco pode ser encarado como conversa fácil. Uma liberdade relativa. na relação social. Desejamos criar nossas próprias idéias e verdades. um virtual (mental) e outro real (social). Comportamento humano não é assunto para ficar preso aos domínios dos acadêmicos ou dos profissionais da área. pode nos transportar para um campo onde atuam os intrincados mecanismos de interação e regulação mental e social. elas. do naturalismo e do misticismo oriental. o nosso comportamento. Escrever é como ter uma relação privilegiada com os outros. para manifestar nosso bem estar ou mal estar. pelo senso comum das esquinas e mesas de bar. Era a época dos gurus. A curiosidade em saber porque os indivíduos e as sociedades entram em crise e se comportam reativamente é privilégio de um pequeno grupo de pessoas. no Brasil e em outros países. Quando o interlocutor não está presente. que pode reforçar ou enfraquecer mais ainda essa vontade de escrever. para as rodas dos que se interessam pela convivência. É preciso admitir que o objetivo maior não é apenas chegar à conclusão que o comportamento expressa o resultado dessas relações. rígidos censores da nossa imaginação. É como encontrar um espaço de liberdade na solidão. sobre hábitos e crenças orientais (orientalismo). pois sabendo que os outros irão ler o que escrevemos. estão sempre presentes na imaginação de quem escreve. Se quisermos arriscar uma interpretação desses comportamentos da época. de viver e de conviver. Viver em sociedade é uma coisa muito parecida. quem sabe se a maioria delas também se interessa por esse assunto? O desejo de saber para que serve a Vida e se o seu maior objetivo está mesmo voltado para a convivência. Escrever é uma forma virtual de conviver. embora ausentes. A convivência influencia nossas idéias e. da macrobiótica. existem sim. Perceber que o elemento intermediário entre esses planos é o comportamento.18 Este texto é apenas uma contribuição no sentido de levar a discussão sobre o comportamento humano para o cotidiano. poderíamos pensar que: • • Muitos se sentiam saturados pelo cotidiano ocidental da produção e do consumo massacrantes Esses rituais formavam grupos afins com objetivos voltados para a valorização da figura humana . Nos anos setenta havia uma grande curiosidade da classe média. mas sabemos que elas perderão o sentido se não forem comunicadas e partilhadas com os outros. a idéia torna-se verdade e lei. tomamos cuidado e nos tornamos. mas que ele é o único meio que possuímos. mas o comportamento e as idéias dos outros enriquecem as nossas experiências. com relação e sem presença física. mas. que pode expressar como nos sentimos na convivência. passível de ser resolvida sem maiores mergulhos intelectuais. ás vezes.

19 • Rituais voltados para o místico e para a natureza podiam atuar como um bálsamo para a Vida O resultado. para poder refletir e contestar os fundamentos sobre os quais jazem os sentimentos. e o mundo da realidade natural. a sabedoria que as sociedades naturais possuem. onde os adeptos pudessem gastar o seu dinheiro e aliviar sua alma e seu bolso. com a produção e comercialização de diferentes tipos de produtos e seitas. Foram essas experiências. Uma capacidade de armazenar suas verdades ou as verdades da sua cultura sob a forma de “verdades provisórias”. Com certeza todos deram . Como grande parte das verdades não resiste ao tempo. melhorar o senso crítico. assentado nas possibilidades existentes da Natureza. um impulso obsessivo e insaciável. construído sobre sonhos intelectuais de grandeza. do seu grupo e do ambiente.aprender sobre experiências obtidas em dois universos diferentes: o universo virtual do mundo civilizado. entre doutores e pesquisadores. Acabamos tendo que concluir que o materialismo. Quem sabe se um dia poderemos nos tornar também povos desenvolvidos? . Foi um golpe mortal no meu etnocentrismo branco. pode ser considerado uma doença. simultaneamente. Minha utopia é resgatar. que impede as relações pessoais de se organizarem fora dessa estreita concepção de vida. Foi nesses mesmos anos setenta que surgiram as primeiras e mais demoradas incursões no mundo da verdadeira “cultura brasileira” – o universo indígena.alguma contribuição esclarecedora. Esse certamente deve ter sido o principal objetivo de escrever . para a nossa civilização. que me fizeram pensar com liberdade. o sábio usa o silêncio excessivamente e fala moderadamente para manter-se sábio. Psicoantropologia e Antropologia Cultural. impregnado no imaginário dos ocidentais. observado em pouco tempo. muito difíceis de compreender no início. os interesses do indivíduo. Como bem disse o líder indígena Marcos Terena: “a civilização de vocês é o exemplo de uma cultura que não deu certo!”. princípios e valores da vida civilizada. O que conhecemos como sabedoria (conhecimento profundo) parece ser uma estratégia usada pelo sábio para divulgar conhecimento. Talvez esses estudos possam estar dirigidos para uma área próxima a da teoria computacional da mente. Já li muitos debates. da lógica imprecisa e dos processos elaborativos que fazem com que o cérebro “dê respostas” para situações onde estejam envolvidos. Alguns pensadores e filósofos tratam os “universais” como se fossem objetos descartáveis de uso pessoal. sobre diferentes assuntos. este trabalho serve também como uma contribuição motivadora para futuros estudos em área de Neurociências e em outros campos como a Etologia. Por ser este um tema amplo e complexo e pelo fato de não estar suficientemente pesquisado com a profundidade que exige. Sem a intenção de ser profeta diria mais: num futuro próximo acredito que as relações entre comportamento e relação social passarão a ser objeto de um novo ramo de pesquisa científica. antes de falar ou escrever sobre elas.ou tiveram intenção de dar . foi o florescimento da “indústria oriental”.

O único título que possuímos.20 Não sou um especialista em filosofia ou em dialética. O resto fica! . uma honraria que precisa ser preservada com simplicidade. O título mais importante que um indivíduo pode alcançar é o de Cidadão. quando somos esperados por nossos pais. mas aceito as críticas sérias. pois todos os outros indivíduos também são possuidores do mesmo título e todos eles são outorgados pela mesma Univers(al)idade. É um título homologado pelo nascimento. Penso que “a melhor qualificação para um bom profissional é estar construído sobre a base de um excelente cidadão”. Quando morremos só levamos conosco duas coisas: o conhecimento que adquirimos e a convivência que tivemos. porém. mesmo antes de nascer. talvez seja o mais difícil de manter pelo resto da vida. gratuito e sem necessidade de qualquer esforço pessoal ou registro em cartório. Não dou muita importância a títulos universitários.

Integra o ser como unidade individual e como parte do grupo social e do todo universal. Um exemplo visível está na força gravitacional. cores. que se renovam durante as estações. situações e fatos. para cumprir o objetivo da Função (função construtiva e reprodutiva3) que resulta na produção da Vida. Até os elementos inanimados sofrem a ação desse eixo universal.que estão em contínuo processo de mudanças – necessitam interagir para manter a vida em movimento. Tanto a Biosfera quanto o nosso corpo . provoca as mudanças.. aquela força que mantém os corpos celestes em equilíbrio. São como as folhas. Tudo está em movimento e se relaciona para resultar em alguma coisa.21 CAPÍTULO I A Natureza e seus mecanismos Interação. ou que a Vida é Interação. promove a diversidade de formas. O eixo dinâmico dos mecanismos da Natureza é a Interação! A Interação é constante e geral. Um papel significativo da Interação1 é permitir a Integração2 entre as partes. Integração e Função As verdades são relativas. de forma integrada. Poderíamos dizer que a Interação é a principal razão da Vida.. Esse tipo de fenômeno quando ocorre nos seres humanos. não só mantém o equilíbrio do corpo (fisiologia e anatomia) e do psiquismo (equilíbrio psicológico ou emocional) como patrocina e coordena a estrutura social (modelo sociocultural). Visto esquematicamente poderia ser assim: INTERAÇÃO INTEGRAÇÃO FUNÇÃO VIDA META . A partir dessa premissa podemos entender a Natureza como um processo interativo entre elementos naturais animados e inanimados.

com direções alternativas. com união. dissociada entre as partes” de um todo. conflito. O melhor exemplo interativo entre duas unidades vivas. dependendo do grau. Nesse caso essa interação está ocorrendo entre uma unidade não-viva (vento) e uma unidade viva (árvore). estímulo reativo) entre as partes. a Vida. se for frio. Por exemplo. fazer cair as folhas (propriedade de interação). 5 Reação significa: “ação reativa. pode. das propriedades e da qualidade de cada uma e da relação interativa entre elas. permitindo a sobrevivência. Integração significa: “ação solidária entre” as partes de um todo. pode partir esse galho (grau de interação). 3 Função significa: “ação específica” para desempenhar um papel em benefício do todo. a morte. da natureza. a destruição. Essa associação natural permite a reprodução e evolução dessas unidades. resultando numa diferenciação muito grande do conjunto – a Diversidade. Essa disposição interativa também é múltipla. contrária. reprodutiva e sintônica para unir as partes beneficiando o todo”. se possuir intensidade forte. etc. 4 Ativação ou Animação significa: “ação construtiva. Visto esquematicamente poderia ser assim: Natureza e diversidade Chamamos de Natureza a um conjunto de leis organizadoras da interação. Interação significa: “relação entre” as partes de um todo. conflitivo. isto é. sexualmente diferentes e da mesma espécie é a reprodução (interação reprodutiva).22 Interação pode significar Ativação ou Animação4. 2 1 . integração e função entre unidades animadas ou inanimadas que coexistem num espaço e tempo determinado. estado integrado e animado (com alma. mas também pode significar Reação5 (sem união. resultando em produto reativo – o conflito. resultando em produto ativo – a convivência. o simples balançar dos galhos de uma árvore pelo vento é considerada uma interação mecânica (natureza de interação). harmônica. estímulo ativo) entre as partes.

Quanto maior o grau de integração entre as partes componentes que um conjunto comporte (diversidade) e quanto menor a ocorrência de desvios entre essas partes. maior será sua estabilidade. o encadeamento desses mecanismos. ou passíveis de reordenação. para terem suas partes funcionando. no caso de alteramos sua posição inicial. está sempre voltada para receber os raios solares da melhor forma possível. quando ela se volta para um ou para outro. se alterarmos a posição da planta. que fatalmente se desorganizará e caminhará para a falência. compondo um conjunto de sistemas (galáxias) constituído de subsistemas (corpos celestes) que compõem outro sistema (Terra) composto por outro conjunto (Biosfera) que possui mais sub-sistemas (grupos humanos). Essa disposição natural pode ser fruto de uma fonte (ou mais de uma) sobre a qual ignoramos a origem e os objetivos. suas raízes farão uma curva para se posicionarem em direção ao centro da Terra (geotropismo). Se colocarmos um vaso com o girassol deitado. ela naturalmente voltará á posição anterior (heliotropismo). para cada parte funcional. Se o mecanismo natural sofre mudanças consideráveis para pior. Dizemos que uma planta possui tropismo positivo para a luz ou para a Terra. A flor do girassol. necessitam de outros sub-sistemas (aparelhos) formados de outros. para cumprir uma função. paralelamente ao nível do solo. produzindo substâncias. por exemplo. para compreendermos a mesma orientação dada pela Natureza para mostrar que a interação entre seus elementos constituintes necessita de integração e sintonia para cumprir uma função vital. ou seja. Visto esquematicamente poderia ser assim: . Admite-se que qualquer modificação antinatural nessa disposição poderá provocar desvios e alterações com resultados perturbadores para o conjunto. etc. as partes que interagem (flor/luz do sol. O que chamamos de Ciclo Vital é um complexo conjunto de fenômenos renováveis que possui. iremos encontrar os mesmos fatores (interação-integração-função) em qualquer uma das partes dessa extensão. São leis que organizam os mecanismos naturais da Vida. constituídos de indivíduos que. O termo entropia7 é um exemplo.23 Se utilizarmos a Teoria dos Sistemas podemos pensar a Natureza como um grande sistema (Universo). Este fato nos mostra que. desde o macrocosmo até o microcosmo. raízes/Terra) necessitam funcionar integradas e sintônicas para alcançarem a lógica da sobrevivência e da reprodução. Tropismo e Entropia O conceito de tropismo6 é um bom exemplo para compreendermos a orientação dada pela Natureza para organizar a interação entre seus elementos constituintes. dizemos que “o sistema se tornou negativamente entrópico”. em contrário. Se procurarmos. (órgãos) com funções específicas e que também são constituídos por células diferenciadas (tecidos) que atuam de forma especializada. um eixo organizador para manter o equilíbrio de todo o sistema.

se perderá. 6 . 8 “a qualidade” do comportamento significa: se o comportamento é integrador. Os modos de associar-se é que determinam “a qualidade”8 do comportamento das pessoas em relação ao seu grupo e ao ambiente em que vivem. para viver de modo ativo e em harmonia. é uma medida do conteúdo de informação de uma mensagem. isto é. sintônico e funcional entre seus membros e com o ambiente. seu mecanismo continuará funcionando. Analogamente. Nesse tipo de associação as pessoas se tornam reativas (portadoras de comportamento reativo). se o contrário acontece teremos um sistema entrópico. o sistema vital no grupo e no indivíduo decorrerá de forma natural (comportamento ativo/ associação equilibrada). Associação humana entrópica ou desequilibrada é aquela que perdeu seu Eixo Cultural. Se o comportamento é integrador. a coesão e harmonia dentro do grupo e fora dele (no ambiente). perdeu o conjunto de regras. avaliada por sua incerteza. porém a integração entre o mecanismo e os ponteiros . hábitos e costumes que mantêm a qualidade dos comportamentos. Se cortarmos o tendão de um dedo polegar. sintônico e funcional. Na teoria da informação e em ciência de computador.que empresta a função de visualizar as horas . certamente perderemos a função de apreender objetos. as pessoas necessitam obedecer às regras sociais e ecológicas determinadas pelo seu grupo cultural de acordo com as leis da Natureza. 7 Entropia significa: Medida do grau de desordem em uma substância ou sistema. o que caminha para a extinção (comportamento reativo/ associação desequilibrada).24 SISTEMA NATURAL (entropia positiva) SISTEMA ANTINATURAL (entropia negativa) Se retirarmos os ponteiros de um relógio. porque sabemos que o tendão cumpre a função de intermediar o movimento dos dedos. não mais poderemos marcar o tempo por ele. Visto esquematicamente poderia ser assim: Individualismo/Isolamento Desintegração Disfunção/Reação/Conflito tropismo em Biologia significa: reação de aproximação ou afastamento de um organismo em relação à fonte de estímulo.

Esse sistema poderá ser o Universo. Essa forma especializada determina uma ampla diversidade de culturas e comportamentos. Chamamos de “comportamento humano” a uma forma especializada de relação que ocorre entre os seres componentes de um sistema cultural humano e que nem sempre segue as leis naturais (sociedade humana). seus desejos pessoais (liberdade) e sua necessidade de conviver harmoniosamente em grupo encontram-se limitados ou alterados pela organização social. Chamamos de “comportamento animado” a uma forma particular de relação que ocorre entre as partes componentes de um sistema e que segue as leis naturais. princípios e valores estão agregados às relações com o grupo e com o ambiente. quando sua sobrevivência. uma sociedade animal ou vegetal ou o nosso próprio corpo ou mente. . refletindo-se para a mente e produzindo comportamentos alterados. a Terra. onde atributos como: sentimentos. seus direitos.25 Interação. O livre-arbítrio. Essa resposta é geralmente originada pela constituição genético-instintual das partes. frente aos estímulos internos e externos. A esses desvios de comportamento chamamos de Comportamento Reativo. Visto esquematicamente poderia ser assim: Interação (forma universal de relação) Comportamento Animado (forma particular de relação: animais ou vegetais) Comportamento Humano (forma humana de relação) Comportamento Ativo (forma normal de relação) Comportamento Reativo (forma desviada de relação) equilíbrio o desequilíbri Os desvios no comportamento humano se dão em condições antinaturais. Isso ocorre devido à “natureza avançada” dessas relações. composto de seres vivos (animais ou vegetais). aprendizagens diferenciadas e os estados reativos (comportamentos reativos) podem alterar as respostas. comportamento e desvios Chamamos de “interação” a uma forma universal de relação que ocorre entre as partes componentes de um sistema e que segue as leis naturais. Esses atributos podem modificar individualmente a resposta a um mesmo estímulo.

Um homem ou animal que não usa sua agressividade natural tende a enfraquecer e morrer. fazendo com que os distúrbios transmitidos para o sistema também se atenuem ou desapareçam. por exemplo. A destrutividade é como se fosse um treinamento primitivo e grosseiro da agressividade. sobretudo quando o indivíduo está submetido a uma forte condição reativa (forte tensão). A origem da destrutividade Pode parecer incrível. O instinto predador dos carnívoros protege sua sobrevivência e é movido por seus instintos. vemos como ato violento e injusto. Quando a mãe mata o filho em estado de eclampsia. que os homens (e os outros animais) possuem são destrutivos. A destrutividade é a matriz da sobrevivência. alterações da organização social). Todo animal quando experimenta situações com as quais não está adaptado. atua reativamente na tentativa de readaptar-se ou mudar a situação alterada. que tenta buscar equilíbrio adaptativo. Entre os humanos a destrutividade também ocorre em situações especiais (desvio instintual). mas nem sempre é agressivo. esse ato é perfeitamente natural e serve a diferentes funções do equilíbrio natural entre animais. Essa alteração poderá retornar a normalidade desde que cessem os fatores que a iniciaram. O que intermedia esse processo nos animais são seus instintos. O ataque de uma onça à sua presa. Chamamos de “feras” aos animais que matam outros animais para sobreviver. A capacidade de fugirem imediatamente para um abrigo salva suas vidas. podendo produzir o que conhecemos como destrutividade. Morrem para ceder espaço a outros que nascem! Podemos pensar a violência como uma anomalia na interação humana. superpopulação e catástrofes naturais) ou provocados artificialmente pelos homens (guerras. Na verdade. a agressividade natural é sua expressão. no plano relacional. outros os devoram (canibalismo). O espaço vital necessita de “desbastes” periódicos das populações animais e vegetais para que a Vida possa circular sem problemas. poluição. mas os primeiros registros cerebrais. Na verdade a agressividade natural é uma função de todo ser vivo dirigida para a sobrevivência no convívio entre as espécies. a destrutividade se sobrepõe ao instinto . Enquanto alguns cuidam dos filhotes arriscando a própria vida (instinto maternal ou paternal). como subproduto das relações instáveis entre pessoas e entre grupos de pessoas. Nesses períodos sua agressividade altera-se em qualidade e intensidade. assim como o desequilíbrio das relações sociais num grupo pode originar comportamentos reativos nos indivíduos. Os comportamentos podem sofrer desvios quando os mecanismos naturais são alterados por circunstâncias ambientais (enchentes. mas não podem ocupar o espaço vital indefinidamente. Todo animal é naturalmente destrutivo. Alguns tipos de cobras devoram seus filhotes logo após o nascimento. Indivíduos portadores de comportamentos reativos podem produzir violência.26 Costumamos confundir “comportamento normal” e “comportamento violento”. Os seres vivos nascem para viver e reproduzir. na interação entre os indivíduos.

Os sentimentos. raiva. • Ao atingir certo limite. entra em ação a parte destrutiva da sua agressividade natural (autodefesa). irritação. Vejamos alguns exemplos: Reatividade reprimida – alternativas: • Acumula tensão. A socialização dos impulsos agressivos é condiç ão essencial para a vida em grupo. atenuada. os valores. . agressão física (luta) Reatividade deslocada . suicídio. Ex. sempre haverá um resultado final. ao invés de agredir o chefe. Quando acometido por uma crise de automatismo epiléptico qualquer indivíduo pode matar quem estiver próximo (estado alterado da consciência).alternativas: • Expressa-se através de comportamentos substitutos. deslocada ou sublimada. acidente vascular cerebral (AVC) Reatividade atenuada – alternativas: • Expressa-se através de comportamentos agressivos leves. Quando um pai mata o filho para defender sua própria vida. desvios do psiquismo) A destrutividade é a matriz bruta. Dependendo da direção que tome. explode num ato destrutivo Ex. entre outros tantos. Esquematicamente poderia ser assim: destrutividade (matriz) agressividade natural (autodefesa. a agressividade natural é o resultado de um ato processado pelo cérebro através da aprendizagem social (socialização). O que intermedia as duas coisas no animal são os instintos. Ex. agressão verbal (debate acalorado) • Expressa-se através de comportamentos agressivos médios.27 maternal.estado de consciência normal) Comportamento Reativo (reatividade . dependendo do seu estado de consciência.consciência alterada. o discernimento. Ex. Na maioria das vezes o homem usa recursos especiais para intermediar seus impulsos agressivos. humilhação. homicídio. readaptação) Comportamento Humano (estado de consciência) Comportamento Ativo (agressividade natural . etc. os princípios.) dependendo de como são processados pelos centros superiores cerebrais e da sua carga reprimida. Essa carga (reatividade) pode ser reprimida. Vários sentimentos podem originar impulsos agressivos (ódio. são utilizados para processar os estímulos e resultar na ação (comportamento). No caso do homem os instintos também podem produzir atos violentos. aumentando a reatividade existente. a religiosidade. chutar um gato.

quebrar brinquedos ou objetos.alternativas: • Expressa-se através de comportamentos sublimados. Crianças pequenas costumam morder ou bater nos menores. Ex. o cirurgião corta os tecidos ao invés de esfaquear. . É necessário praticar a destrutividade para podermos passar para a fase seguinte . Essa passagem se dá na fase infantil quando se inicia a socialização dos instintos. se forem compreendidas pelos adultos como matéria-prima de aprendizagem social.28 Reatividade sublimada .a construtividade. É comum o bebê morder o seio da mãe durante a amamentação. Brigas entre crianças são aprendizagens que ajudam a desenvolver a autodefesa e a socialização.

Essa condição confere ao homem a possibilidade de uso de comportamentos alterados (reativos). . Citemos alguns desses casos: • • • • Animais famintos. Para que um comportamento seja considerado verdadeiramente violento são necessárias. Capacidade de compreender situações sutis (inteligência. etc. feridos ou presos durante longo tempo (condições estressantes). Um aparente comportamento violento entre os animais se dá em circunstancias antinaturais ou sob situações em que o instinto determina uma exacerbação do comportamento. Para compreendermos melhor isso torna-se necessário saber como o cérebro funciona. Essas. Animais afetados por doenças (hidrofobia) ou sob efeito de substâncias neurotóxicas (intoxicação) Animais com prole em desenvolvimento (fêmea protegendo os filhotes) Animais acuados sob forte ameaça física (autodefesa) Nessas mesmas condições os seres humanos podem reagir instintivamente. Como exemplo teríamos: sadismo. algumas condições: • • • • • • Capacidade de planejar e calcular conscientemente (racionalidade) Capacidade de avaliar as conseqüências (discernimento) Capacidade de julgar eticamente o resultado (consciência ética) Capacidade de associar idéias (associação) Capacidade de experiência). entre outras. memorização para fatos antigos (memória retrógrada. pois ainda estão preservadas suas respostas instintuais primárias. capacidade de abstração). O comportamento violento nos seres humanos só ocorre em situações em que o cérebro encontra-se saturado e a mente torna-se perigosamente reativa.29 CAPÍTULO II O Comportamento violento O verdadeiro comportamento violento só ocorre em seres humanos que convivem de forma desequilibrada ou em animais sob indução ou adestramento. que podem gerar violência sem a utilização de respostas instintuais primárias. crueldade. maquiavelismo. habilidades especiais de pensar e agir são atributos existentes apenas nos seres humanos. entre outras. perversão.

gerar estímulos (sinais) e induzir a resultados. uma que cuida da integração do corpo (vida vegetativa) e uma autoreguladora do próprio cérebro (autoregulação psíquica) que funciona como “controle e manutenção” do equilíbrio mental. a mente também se reabilita de situações traumáticas. interligados através de centros especiais de processamento de dados (informações). O cérebro parece possuir um mecanismo de defesa semelhante ao do corpo (sistema imunológico). reflexos). etc. que o faz reconhecer de novo a condição de equilíbrio antes existente. locomoção) como pode assumir forma virtual (imaginação. A externa está dedic ada às situações que acontecem no meio ambiente (vida de relação). correspondentes às necessidades do trabalho e de suas características (função). Essas funções se refletem mutuamente. habilidades. Ele seria o responsável em manter. operando numa velocidade incrivelmente fantástica (pensamento. Sabemos também que energia e massa (matéria) são passíveis de conversão recíproca sob certas condições. familiares e culturais. A interna está orientada para duas outras. induz a trabalho físico e energético (programas).30 O Cérebro humano Se for entendido como um sistema computacional. o cérebro também é mobilizado por energia e. Esse trabalho tanto pode expressar-se de uma forma real (coordenação motora. com possibilidade de desenvolver-se e de alternar e alterar essas ligações. atuando como um possante sistema operacional que abriga um conjunto de programas inteligentes (afetividade. mesmo em estados graves. As funções cerebrais estão dirigidas para duas direções fundamentais: uma interna e outra externa. pensamento lógico). Nessas condições o cérebro distribui energia (a partir da matéria) em forma de descargas (pulsos eletroquímicos). O engrama é um arquivo multimídia complexo composto de informações de várias naturezas (imagem.) interligados por um circuito neuronal integrado. onde é possível recuperar arquivos após uma instabilidade no sistema. A mente é capaz de guardar registros cerebrais complexos (engramas) de experiências agradáveis ou desagradáveis. permitindo a comunicação interfaces e proporcionando uma sensação global (estado consciente). sabor. Como nos “softwares”. após processá-la. sexualidade. Com uma configuração administrada pelas aprendizagens pessoais. textura. som. Todo sistema que produz trabalho é movido por energia e produz energia. Uma espécie de arquivo anterior ao processo de instabilidade mental. odor. um registro de segurança (“backup”) da configuração mental sadia. Podemos admitir o psiquismo como função do cérebro. o cérebro pode ser visto estruturalmente como uma complexa central de processadores. sociabilidade. Possui razoável capacidade de moldar essas configurações de acordo com diferentes situações novas (adaptação). com capacidade de responder a diferentes tipos de estímulos. Falaremos mais sobre isso no capítulo “Psicose e sanidade”. carregadas de energia. .

transgressões). quando graves. e que conhecemos como: “nervosismo”. esses blocos de informações. etc). dispnéia. inteligência). cultura – conflito). agressões. espasmos musculares. ainda não são suficientemente conhecidos. insônia. ou podem alterar a estabilidade psíquica.) captados pelos órgãos dos sentidos ou imaginados pela criatividade e armazenados na memória. Os impulsos reativos são impulsos represados que se acumulam no plano inconsciente do psiquismo determinando um caráter destrutivo do comportamento individual. Ultrapassado esse limite começam a surgir alterações no organismo (físicas e/ou psíquicas) que se manifestam de diferentes formas. vírus. mal estar. quando aumentam. taquicardia. servem como suporte para novas experiências. podem produzir lesões físicas. para livrar-se do acúmulo. “stress”) até determinado limite.31 etc. homossexualismo. substâncias tó xicas. etc. depressão. Após serem processados por centros superiores. etc). que determina uma agressividade facilmente aflorável. Os resultados podem aparecer sob forma de: • • • • Manifestações físicas ou somatismos (diarréia. permitindo o uso variado e estratégico dessas informações através de mecanismos de busca (memória) ou dedutivo-associativos (raciocínio. Essas experiências geralmente estão impregnadas de cargas diferentes de energia especial (emoções) que lhe conferem qualidade e força. são conhecidas como doenças mentais (comportamento reativo grave). idéias de suicídio. etc). relacionados entre si. produzindo apenas sensações de mal estar. neurastenia ou recalque. produzindo alterações do comportamento. Os mecanismos que controlam as direções que essas energias tensionais tomam. provocando o surgimento de “impulsos ativos” (sinais ativos) que se acumulam no plano inconsciente do psiquismo determinando um caráter construtivo do comportamento individual. provocando o surgimento de “impulsos reativos” (sinais reativos). Manifestações psíquicas ou emocionais (ansiedade. de difícil diagnóstico. Esses . se associam a emoções de baixa qualidade. úlcera. se associam a emoções de alta qualidade. Quando passam para o corpo determinam o aparecimento de sintomas ou sinais e. queda de cabelos. angústia.) causadores de doenças comuns. evitando transtornos mais graves. sado-masoquismo. como solidariedade e altruísmo. Esta capacidade possibilita o armazenamento das informações no cérebro como se ele funcionasse como um banco de dados relacional avançado. O represamento ocorre porque um “grupo de informações especiais” (bom senso) indica que a liberação desses impulsos pode causar instabilidade no sistema (psiquismo – culpa) e na rede (família. Manifestações alteradas do comportamento ou comportamentos reativos (isolamento. No início da formação reativa essas manifestações dificilmente são percebidas. que conhecemos com o nome de Comportamento Ativo. como ressentimento e vingança. O psiquismo é capaz de manter represados esses sinais reativos (tensão. temperamento agressivo. pois geralmente não estão associadas a agentes específicos (bactérias. Manifestações funcionais ou disfunções (dor de cabeça. Quando as experiências são agradáveis. Quando as experiências são desagradáveis. leves ou graves.

parece funcionar com incrível rapidez. passando por complexos filtros de avaliação. As informações mais usadas seriam reforçadas também pelo uso freqüente. Percebemos e convencionamos para compreender e agir. Cada Cultura denomina e cria conceitos os mais diversos para diferentes objetos. com variações de intensidade emocional. . que originam a qualidade da convivência. e que promove a união (harmonia) ou reatividade (conflito) entre os membros no grupo. para não ocupar espaço desnecessariamente. Todo excesso de energia tensional armazenada (nódulos reativos) possui uma tendência de se descarregar em qualquer direção (para o comportamento ou para dentro do corpo) com a finalidade de reequilibrar o organismo. É possível que exista um processo de “emotização” (informação impregnada de emoção) que organizaria as informações em blocos seqüenciais de relevância gradativa. Podemos concluir então que o modo de vida de uma pessoa em seu grupo social é determinado pela cultura do grupo. para nós. maior ou menor. comumente observadas no dia-a-dia em pessoas: • • • • Que falam excessivamente (verborragia) Que comem excessivamente (bulimia) Que mentem excessivamente (mitomania) Que roubam compulsivamente (cleptomania). Os comportamentos reativos (represamento de tensão. etc. Vivemos no mundo das representações mentais (engramas) às quais adicionamos emoção para formar registro (percepção) e armazenamento (memorização). ou seja. que facilitam o equilíbrio ou o desequilíbrio psíquico e orgânico de cada um. aquilo que nos parecesse mais importante formaria registros permanentes. princípios e valores). Classificamos e conceituamos a maioria das coisas para facilitar nossa compreensão e permitir as ações. O armazenamento poderia ser feito por um mecanismo onde essas informações permaneceriam compactadas até serem solicitadas pela memória. Percepção e convenção Nós formamos uma consciência do mundo através das percepções e das convenções advindas das informações e aprendizagens que a Cultura nos fornece. Um fato curioso de observar é que o cérebro parece não armazenar informações de pouca importância. que promovem o bem-estar ou mal estar. A realidade. de cada indivíduo em conter (reprimir) ou expressar (descarregar) essas tensões. Essa direção da descarga reativa se dá pela capacidade.32 mecanismos determinam a origem daquilo que chamamos de doenças psicossomáticas e psicoses. como as condutas ansiosas. assim como a formação dos mecanismos de compreensão. A percepção. “stress”) também extravasam através de expressões do comportamento. varia segundo nosso modo de interpretar o mundo segundo a emoção e sentimento que ocorre naquele momento. fatos e situações da realidade. quando se expandiriam para facilitar a lembrança. que moldam os comportamentos. que forma os hábitos e costumes circulantes (sentimentos.

Direcionamos nossas respostas (atos) guiados por módulos mentais. nariz. Ás vezes transgredimos as normas para testar a reação do grupo ou porque nos tornamos reativos e precisamos descarregar tensões acumuladas. As leis ou regras grupais são testadas freqüentemente pelos indivíduos para obter “feed-back” sobre a direção a ser seguida ou mudança a ser efetuada.) transmitem informações específicas. Nossas insatisfações pessoais. criamos novas respostas e testamos a aceitação do grupo em relação a elas. Elas. pois já aprendemos. que vai do mais leve até o choro. Como no esquema abaixo: Nossos sensores (olhos. de cada órgão dos sentidos. Ficamos admirados com a percepção da criança que conseguiu detectar o sentimento sem que a mãe tivesse dito qualquer palavra. Mesmo assim. que pode ocasionar uma . interesses e comportamentos divergentes do grupo maior. Na verdade essa criança já viu sua mãe em diferentes circunstâncias que se expressam pelo rosto. se associam e formam um bloco (engrama) que possui significado lógico (ou impreciso. mudar radicalmente a direção das normas grupais ou o modo de nos comportarmos. pele. dúvida) e que nos transmite propriedade qualitativa (bom/ruim. ouvidos.33 Um exemplo simples de entender é o de uma criança de três anos que vê o rosto de sua mãe e pergunta: . E guardou (arquivou) essas imagens visuais na memória de forma seqüencial como os fotogramas de um vídeo. após processadas. pela proximidade de seus membros e pela afinidade entre eles.Por que você está triste? (ela está triste por ter brigado com o marido). Esse processamento é na maioria das vezes automático. Comparando os diferentes fotogramas essa criança saberá a intensidade da tristeza. surge a tendência da formação de subgrupos dentro do grupo. etc. Quando o número de indivíduos do grupo cresce exageradamente. individualmente e com o grupo. Cada fotograma é um conjunto de dados que identifica um grau de sentimento. quente/frio. tende a criar autonomia e pode formar um universo próprio. Essa diferenciação pode resultar em áreas de atrito com o grupo maior. com conceitos. qual o molde que deve formar o resultado das respostas. prazer/dor. fortemente influenciados pelos hábitos e costumes do grupo ao qual pertencemos.). certo/errado. etc. manifestadas para o grupo com excessiva freqüência e de forma explosiva. podem causar distúrbios no equilíbrio geral. para centros superiores no cérebro que as decodificam. Esses subgrupos.

Denominamos essas sociedades de “sociedades civilizadas”. é valorizado o individualismo. O resultado desse tipo de organização é a formação das sociedades naturais. como grupo social original. Pode também ser reativa e funcionar em sentido oposto. O homem. pelo uso continuado. isto é. resulta na formação de hábitos e costumes que. isto é. desvios de caráter e de comportamento e mal-estar geral numa soci dade em desequilíbrio geram e. A violência. Esse é um fenômeno natural na dinâmica da formação e interação de grupos. onde a competição excessiva entre seus membros e o desrespeito pelas normas enfraquece a coesão do grupo. Comportamento Humano . econômico). cumpre a função de modelar o indivíduo para a sua futura inserção no grupo social maior (sociedade) e.Ativo e Reativo Chamamos de modelo cultural de um grupo ao conjunto de sentimentos.permite a sobrevivência do grupo e do indivíduo – interage por meio de comportamentos ativos (convivência ativa). ao mesmo tempo. determinando mais comportamentos violentos. Isso nos mostra que os grupos possuem um limite de crescimento e complexidade. Esse conjunto. no segundo. alguns tipos de doenças. princípios e valores priorizados pelos membros do grupo social. Essa modelagem. onde a solidariedade e o respeito pelas normas fortalecem a coesão do grupo. político.34 cisão e resultar na formação de um novo grupo independente ou divergente. depende do seu grupo. conflitos. sendo função natural e construtiva . No primeiro caso é valorizado o coletivismo. Da mesma forma chamamos de ergocêntrica a uma sociedade que situa o trabalho (e os bens produzidos por ele) no centro dos interesses do grupo. cria as normas e regras de convívio tradicional do grupo. A família. é influenciada pelo grupo social maior. Uma das características das sociedades civilizadas é a valorização excessivamente materialista de conceitos como: • • • • Produção e produtividade Propriedade individual Desenvolvimento científico e tecnológico Poder (pessoal. por ser um animal social. . o bem-estar individual dentro do grupo. através de comportamentos reativos (convivência reativa) Dizemos que uma sociedade é antropocêntrica quando situa a figura humana (e sua convivência) no centro dos interesses do grupo. o bem-estar dos membros do grupo. O resultado desse último tipo de organização é a formação das sociedades de classes e da competição destrutiva entre seus membros. são o resultado e de comportamentos reativos de seus membros que convivem reativamente. ao mesmo tempo. na convivência. podendo dividir-se em vários grupos.

Não é demais ressaltar que entre os membros que trabalham na pesquisa de uma vacina (bem coletivo). as sociedades civilizadas valorizam as aquisições individuais em detrimento das aquisições coletivas. A não distribuição proporcional . que produz apenas desarmonia e desequilíbrio interno (no psiquismo) e externo (no ambiente e na família) e que contém baixos níveis de sentimentos. Enquanto os comportamentos ativos estimulam a solidariedade promovendo a coesão do grupo e o bem-estar individual (atividade). espirituais e ecológicas. O tráfico de drogas. isto é. a ocorrência de conflitos e atos destrutivos é bem menor do que nos que atuam numa atividade de tráfico de drogas (lucro . Vamos agora definir esses dois conceitos com base em comportamentos que se refletem em atividades humanas: Comportamento Ativo: é todo comportamento humano positivo e construtivo. apropriação pelas patentes) e deter controle político (controle das decisões centralizado em pequenos grupos) promove e estimula a competitividade. princípios e valores nas pessoa que o expressam.35 Organizadas dessa forma. possuir propriedades (territorialismo). A ocorrência desses fenômenos gera desequilíbrios na sociedade civilizada. onde os indivíduos podem se situar em pontos extremos de importância social. Comportamento Reativo: é todo comportamento humano negativo e destrutivo.resulta no que chamamos de anomalias da interação social. onde as classes que a compõe são medidas por sua capacidade em adquirir bens produzidos (poder aquisitivo). Ex. O resultado da estratificação dessas sociedades. dando origem a comportamentos reativos. que produz apenas harmonia e equilíbrio interno (no psiquismo) e externo (na família e no ambiente) e que contém altos níveis de sentimentos. conhecimento científico e tecnológico (cientificismo. Ex. os comportamentos reativos atuam no sentido contrário produzindo mal-estar (reatividade). Vejamos alguns exemplos: Magnata Virgem Abstêmio Cientista Santo Proprietário mendigo prostituta drogado analfabeto pecador peão Vimos que uma sociedade antropocêntrica gera naturalmente comportamentos ativos nos indivíduos. posicionam a figura humana num grau de importância abaixo das aquisições materiais. A invenção da vacina contra a paralisia infantil por Albert Sabin e sua equipe de pesquisas. A importância de um indivíduo nessas sociedades depende da sua capacidade de competir com outros indivíduos (pragmatismo materialista) e do quanto consegue reter de bens. princípios e valores saudáveis nas pessoa que o expressam.dos bens produzidos pelo grupo e das oportunidades de ocupar um papel social (identidade social) . enquanto uma sociedade ergocêntrica produz comportamentos reativos. poder e riquezas.

depressões. doenças psico-sócio-somáticas. neuroses graves e crises psicóticas. O comportamento reativo é.36 individual) dentro da mesma sociedade. fugas de casa. homicídios. crimes hediondos. Uso de drogas. Os mecanismos produtores de doenças físicas tanto podem ser originados por agentes naturais (vírus. por exemplo. geradas no psiquismo e dirigidas para o corpo (somatismos). etc). princípios e valores) dos membros de cada grupo e na natureza construtiva ou destrutiva da atividade. através de sinais e sintomas. Psicoses. secreções glandulares. etc. As alterações no corpo ou na mente de um indivíduo. dificuldades de relacionamento. suicídios. etc. úlceras) e simular condições fisiológicas naturais (cefaléia. períodos de isolamento. refletindo os desvios (sinais e sintomas) ora para o corpo. pode ocasionar sérios distúrbios emocionais e fisiológicos nos membros do grupo. os comportamentos das doenças. o elemento gerador das violências e desvios que conhecemos no dia-a-dia (guerras. portanto. O grau de alteração torna-se diretamente proporcional ao acúmulo de impulsos agressivos represados (carga reativa). ritmo respiratório. na busca do equilíbrio natural do corpo (saúde) e da sociedade (convivência). o mal estar e a inadaptação às condições hostis do meio familiar e social. ritmo cardíaco. ambos ocasionados por fortes . dificuldades de aprendizagem. simulam. Cada vez ficam mais claras suas funções interagentes.). diarréia. exposição excessiva a raios ultravioletas. na capacidade de sobreviver e de expressar-se. seqüestros. tampouco. podem estar espelhando as insatisfações. gravidez psicológica. produzir lesões (tumorações. assaltos. É provável que sejam produzidos pelas diferenças desproporcionais. nos indivíduos dentro de uma cultura. muitas vezes. Visto numa tabela seria assim: Comportamento Reativo Leve Médio Grave Instalado Psiquismo alterações leves alterações aumentadas sinais de desorganização psíquica distúrbios graves do psiquismo Resultado Pequenos distúrbios do comportamento. entre os membros da sociedade que chamamos de “civilizada”. O comportamento reativo humano pode levar a diferentes graus de intensidade na alteração do estado de consciência. Os mecanismos que integram o psiquismo ao corpo também são capazes de produzir disfunções e lesões físicas. Os exemplos mais dramáticos estão representados pelo homicídio e suicídio. etc. Não é correto avaliar separadamente os mecanismos fisiológicos dos psicológicos. etc. ora para o comportamento. Ambos possuem a função essencial de zelar pela integração entre as partes (fisiológicas e psicológicas) representadas pelo corpo e pela mente. Além disso. agressividade aumentada.). tentativas de homicídio e suicídio. autoritarismo. doenças que são produzidas por fatores que normalmente produzem alterações físicas. sobretudo entre médicos. Existe uma tendência muita arraigada. Essas tensões reativas podem interferir nos sistemas reguladores do organismo (termoregulação. A perda de um parente. de procurar a causa das doenças apenas através de fatores físicos. bactéria. vômitos. furtos. A diferença está nos agentes mobilizadores (sentimentos. nem. Os sistemas dinâmicos de um organismo e de uma sociedade estão irremediavelmente interligados. químicos e biológicos. Delitos contra a vida e contra o patrimônio.) como também por tensões reativas internas. porque ambos se manifestam no corpo e na mente. doenças psicossomáticas.

entre grupos. Esquematicamente poderia ser assim: Individual convivência COMPORTAMENTO não ético ético egoísta solidário mentiroso verdadeiro desonesto honesto agressivo pacífico materialista humanista avarento generoso hostil hospitaleiro social MEIO REATIVO L conflito MEIO ATIVO J equilíbrio Vimos também que sentimentos. Essa capacidade possibilita o armazenamento das informações no cérebro como se ele funcionasse como um banco de dados relacional avançado.37 tensões produzidas na convivência e refletidas para o ambiente sociofamiliar. comparar comportamentos entre duas sociedades humanas organizadas sob parâmetros políticos. . carregadas de energia (pulsos eletroquímicos). acabam determinado seus hábitos e costumes. Quando as experiências são agradáveis. ou seja. e daí para o indivíduo que as manifesta em condutas reativas. provocando o surgimento de “impulsos ativos”. variando com o bem estar ou mal estar individual na relação. que ao circularem com freqüência num grupo. como solidariedade e altruísmo. Que hábitos e costumes são modos de viver e conviver que mobilizam um grupo cultural. O cérebro é capaz de guardar registros cerebrais complexos (engramas) de experiências agradáveis ou desagradáveis. Partimos da premissa de que “estímulos diferentes podem gerar comportamentos diferentes”. princípios e valores possuem qualidades tão diferentes que podem originar comportamentos construtivos ou destrutivos. Essas experiências impregnadas de cargas diferentes de energia especial (emoções) lhe conferem qualidade e força. sociais e religiosos diferentes. princípios e valores. e com o ambiente físico (natureza). econômicos. permitindo o uso estratégico dessas informações. dentro do grupo. Já vimos que os principais fatores mobilizadores do comportamento geral são: sentimentos. torna-se necessário compará-los com comportamentos existentes nas comunidades naturais. Comportamento: organização e desvios Mecanismos naturais e reativos Para compreendermos a existência de comportamentos observados nas sociedades civilizadas. se associam a emoções de alta qualidade (+). fechando o ciclo.

ò .ò .ò . indica que a liberação desses impulsos pode causar instabilidade no sistema (psiquismo – culpa) e na rede (família. ò-ò ..ò = Comportamento Reativo O represamento ocorre porque um “grupo de informações especiais” na mente (bom senso). se associam a emoções de baixa qualidade (-). cultura – conflito).38 ψ + ψ + ψ + ψ + ψ + ψ + ψ = Comportamento Ativo comportamento Sentimentos princípios valores cultura Quando as experiências são desagradáveis.. provocando o surgimento de “impulsos reativos” (nódulos reativos).ò .ò - ò .- ò ò òò ò ò òò ò ò ò ò .. Indivíduo Família Cultura .ò . como ressentimento e vingança. impulsos represados que se acumulam no plano inconsciente do psiquismo determinando um caráter destrutivo do comportamento individual..

39 O cérebro é capaz de represar. Essa direção da descarga reativa se dá pela capacidade. que forma os hábitos e costumes circulantes (sentimentos. que determinam os comportamentos. maior ou menor. que facilitam o equilíbrio ou o desequilíbrio psíquico e orgânico de cada um. os pulsos eletroquímicos não descarregados. “stress”. ainda não são suficientemente conhecidos. que originam a qualidade da convivência. armazenando “cargas de energia condensadas” (nódulos reativos) ocasionando tensão. Os mecanismos que controlam as direções que essas energias tensionais tomam para livrar-se do acúmulo. que promovem o bem-estar ou mal estar. . δ < Podemos concluir então que o modo de vida de uma pessoa em seu grupo social é determinado pela cultura do grupo. princípios e valores). de cada indivíduo em conter (reprimir) ou expressar (descarregar) essas tensões. Todo excesso de energia tensional (nódulos reativos) possui uma tendência de se descarregar em qualquer direção (para fora ou para dentro do corpo) com a finalidade de reequilibrar o organismo. Ultrapassado esse limite essas cargas começam a provocar instabilidade geral e podem surgir alterações físicas e/ou psíquicas que se manifestam de diferentes formas. evitando transtornos mais graves. até determinado limite. e que podem colaborar para a união (harmonia) ou reatividade (conflito) entre os membros no grupo.

as associações humanas. Em outras palavras. Esse bom senso facilita a vida em grupo.40 CAPÍTULO III Bando. os comportamentos reativos tendem a aumentar. Um sistema social pode ser compreendido como um conjunto. porém seu limite se inicia onde começam os direitos e interesses dos outros membros do conjunto grupal. grupo cultural) Indivíduo (constituição física. Por essa razão. São eles: • • • Continente (ambiente) A associação (bando. As características físicas. para funcionarem de modo adequado. integrando-os no sistema. psicológicas. agrupamento. necessitam organizar-se também como um sistema estável. agrupamento e Cultura Sobrevivência e convivência Todo ser vivo. A liberdade individual é um direito natural de cada membro. O modelo cultural só se mantém em equilíbrio quando consegue suprir as necessidades básicas de todos os indivíduos que a ele pertencem. necessita de três dimensões que o integrem no plano vital. para se compor de forma estável. As insatisfações e. conseqüentemente. econômicas. neural. quando essa distribuição de direitos e oportunidades torna-se desproporcional entre os indivíduos. . a existência de normas ou regras de comportamento dos indivíduos é essencial. dizemos que o discernimento de cada membro necessita perceber tanto a existência dos seus direitos como a exigência dos seus deveres em relação ao conjunto. religiosas e políticas são subsistemas que configuram o sistema (modelo) cultural de cada grupo humano. cujas partes (sub-sistemas) se orientam para funções específicas essenciais à manutenção do equilíbrio do convívio. mental) Assim como o cérebro precisa funcionar como um sistema integrado e estável para não acumular tensões excessivas e não gerar comportamentos reativos.

Para sobreviver em grupo são necessárias algumas condições fundamentais: • • • • Ser da mesma espécie (compatibilidade genética) Espaço vital (território) Alimento (subsistência) Regras mínimas de convivência (modos de organização social e política) Os primeiros primatas que originaram os Hominídeos (formas evolutivas do homem) viviam em bandos. onde. na medida em que cresciam as exigências dos indivíduos no grupo. como gorilas e chimpanzés também possuem cultura rudimentar. a reprodução e outras necessidades essenciais dos membros. A Cultura O sistema de associação animal mais avançado que se conhece é a Cultura. da escrita e da confecção de ferramentas rudimentares que facilitaram as estratégias de sobrevivência. a alimentação. Enquanto os animais formam bandos os homens formam grupos culturais que também facilitam a segurança. são compreendidas as regras de organização do grupo. que é o que determina uma Identidade de grupo (Modelo cultural). O bando facilita a vida da espécie. artísticas e religiosas. Essa forma de associar-se é determinada pelo instinto (gregário). tipo de associação que facilita a segurança. A organização dos bandos parece possuir estrutura simplificada e é fundamentalmente instintual. que primatas mais evoluídos. a reprodução e outras necessidades essenciais dos indivíduos. como as manifestações artísticas e religiosas. portanto esse tipo de associação não comporta o surgimento de Modelos Culturais. porém. mas é um sistema rudimentar que não consegue viabilizar funções mais especializadas entre os indivíduos. gerenciado por uma camada mais arcaica do cérebro (paleoencéfalo). O grupo cultural facilita a vida da espécie e é um sistema avançado que consegue viabilizar funções mais especializadas entre os indivíduos. Sabemos. a alimentação. e ao mesmo tempo em que ocorria uma especialização cerebral. Cada Cultura constrói um modelo próprio e diferente em alguns aspectos.41 O Bando O sistema de agrupamento mais arcaico que se conhece é o bando. Dessa especialização decorreu um desenvolvimento técnico primitivo com o uso do fogo. É provável que essas formas de associação tenham evoluído. através de sons e gestos. Alguns animais sempre formaram bandos. portanto esse tipo de . como as manifestações tecnológicas. dirigido para funções de sobrevivência e reprodução. voltada para dois objetivos principais: a sobrevivência e a reprodução.

Que cada indivíduo é um “sistema pensante” único e que não visa apenas a sobrevivência e a reprodução. ideologia. Apenas as sociedades que conseguem conviver em equilíbrio (entre seus membros e com a Natureza) possuem Modelo Cultural. Dissemos antes que o eixo dinâmico dos mecanismos da Natureza é a Interação! Dissemos também que o eixo central dos mecanismos interativos dentro de um grupo humano é o comportamento social. Quando admitimos que a organização dos bandos possui estrutura simplificada e é fundamentalmente instintual. Todos vivemos de projetos. Se aceitarmos essas hipóteses. córtex). possui objetivos determinados (comer e reproduzir). Essa forma de associar-se é determinada não só pelos instintos. os objetivos determinados pelas culturas são tão diversos que seria difícil identificar todos. hábitos e costumes que mantém a qualidade dos comportamentos. estamos querendo dizer que os estímulos motivadores dos comportamentos dos membros do bando possuem objetivos determinados: comer e reproduzir. cultura brasileira. porém o Eixo Cultural poderia ser compreendido como uma fusão de consensos dos membros de um grupo. algo que poderíamos chamar de Normas do Grupo ou Tradição Grupal. a coesão e harmonia no grupo e no ambiente. A imaginação cria. isto é. Ora. sua alma. sua própria “identidade em grupo”. “inconsciente coletivo”. mas não perde a consciência de pertencer ao grupo. Em contrapartida. Afirmamos no início que o Eixo Cultural é o conjunto de regras. voltada para os objetivos da sobrevivência e da reprodução. dirigida para uma função de interação complexa – Vida social ou Convivência humana. e a vontade ou impulso (inconsciente) executa a maior parte dos nossos comportamentos. Todo indivíduo possui seus próprios interesses individuais. Estaríamos diante daquilo que resultaria num Modelo Cultural. se a organização dos bandos possui estrutura simplificada e. o que chamamos de Convivência. A associação em grupos determina não só a defesa dos próprios interesses. sozinhos. mas resulta de processamento especializado. para denominar uma direção. sua doutrina de vida. é o conjunto de comportamentos consensualmente aceitos dentro de um grupo humano. Não existe cultura civilizada. sua estabilidade. Temos que nos associar para conseguir alcançar o que não conseguiríamos atingir nunca. se o estímulo motivador das atividades dos membros do bando. vontade ou desejo de grande parte dos membros de um grupo. cultura alemã ou outra qualquer abstração que não funcione no “aqui e . crença. gerenciado por uma camada mais alta do cérebro (neoencéfalo. Essas características humanas criam uma dinâmica muito complexa dentro dos grupos. crenças e desejos. porque esses interesses podem coincidir ou divergir dos interesses dos outros membros do grupo. e tantos outros. Os estímulos motivadores dos comportamentos dentro de uma Cultura são inúmeros. Podemos usar termos como: “espírito de grupo”. “vontade grupal”. Um indivíduo não vive sem esses atributos particularmente humanos. Essa tradição estaria representando a síntese de tudo àquilo que esse grupo acredita.42 associação comporta o surgimento de Modelos Culturais. O mundo mental é virtual. sonhos. teremos de aceitar que. quais serão os estímulos motivadores em uma Cultura? Vamos começar lembrando que uma cultura humana resulta da complexa interação entre diferentes comportamentos individuais.

porém. etc. Essa tendência sustenta uma “verdade cultural” aceita em consenso. para elementos não-humanos do ambiente extra grupal (floresta. identidade de grupo e qualidade de convivência. O etnocentrismo cria no indivíduo uma tendência de sentir e pensar sua cultura como referencial absoluto para todas as outras culturas. nazi-fascismo. produzindo uma etnofobia. que aceita o princípio da diversidade apenas parcialmente. funciona como cimento social entre indivíduos e destes com o território (a terra como berço dos ancestrais). Etnocentrismo e Racismo Um dos estímulos motivadores do comportamento dentro de um grupo humano é conhecido como etnocentrismo. Lembrar sempre que o Homem não é criador e nem organizador da Natureza (Biosfera). Um modelo cultural não se representa apenas como unidade lingüística. É impressionante. que pode originar movimentos como anti-semitismo. é agrupamento. pode se tornar útil para sobreviver no mundo real. possuir características de integração e estabilidade entre os membros e com seu suporte físico (ambiente).43 agora” da realidade. terrorismo. As insatisfações de toda ordem (reatividade) existentes nos indivíduo dessas sociedades transfiguram esse fenômeno natural. Nas sociedades reativas (civilizadas) o etnocentrismo pode produzir desvios de comportamento social. Esse estímulo interno possui função integradora no grupo. são necessárias algumas condições: • • Possuir Modelo Cultural (inclui sintonia com o ambiente) Ser numericamente reduzido (possibilidade de interação entre todos os membros) . fanatismo. isto é. Modelo Cultural. religiosa ou política. fatores esses que determinam o futuro da existência de um grupo e o seu grau de satisfação. e que é apenas uma pequena parte constituinte dela. O conceito de Modelo Cultural (cultura humana) não está obrigatoriamente associado a idéias como: quantidade de pessoas. porém. animais. Deve. quando assume formas exacerbadas (nacionalismo. econômica. Enquanto ocorre em culturas não-reativas. É mais sensato pensar que se associe a: equilíbrio social. uma espécie de auto-estima grupal. uma forma de identificar cada indivíduo como parte do todo. Reatividade individual e desequilíbrio social são fenômenos interligados que compõe um só quadro. racismo). Acervo cultural sem eixo cultural integrado não é Cultura. tecnologia avançada e conhecimento científico. uma espécie de relação não confiável. antes de tudo. uma força que imprime no cérebro e que diz a esse indivíduo que o seu grupo é o melhor grupo entre todos os outros. a diferenciação existente nas culturas naturais. Para que um grupo humano consiga manter-se em equilíbrio e manter sua evolução. um certo grau de aceitabilidade. território) e o modifica para grupos humanos dessemelhantes de sua cultura mantendo.

uma cultura é um organismo que tem vida própria. suas tradições (hábitos e costumes) e substituiu o consenso grupal por formas de organização social não-integradas e estimuladas pela competição entre seus membros. criando aspirações individuais de conteúdo materialista. continuar existindo e evoluindo como entidades culturalmente autônomas? O AGRUPAMENTO O agrupamento é uma forma de associação humana que enfraqueceu ou perdeu sua identidade cultural. surgiu com o advento da Civilização. enquanto outros conseguiram manter-se estáveis.44 • • • • • • • • • • • Possuir território suficiente para sobreviver Possibilidade equilibrados de intercâmbio com outros grupos humanos culturalmente Não incorporar costumes e hábitos estranhos ao grupo Não permitir estratificação de classes desproporcionalmente desiguais (classes sociais polarizadas) Não permitir formação de (instituições políticas coercivas) poder político excessivamente centralizado Não permitir formação de instituições religiosas estranhas aos costumes do grupo (religiosidade alienante) Não permitir formação de privilégios econômicos (sobrevivência) Formação de instituição familiar articulada ao grupo (família extensa e clã) Posicionamento da figura humana como “centro” na organização grupal (humanização da ideologia grupal) Evitar qualquer mecanismo que promova diferenças excessivas entre os membros (identidade social) Manter a Tradição (eixo cultural) Em outras palavras. O agrupamento humano. A forma organizacional dessas associações desestruturou as relações humanas de grupo coletivo. Grupos humanos que não conseguem equilíbrio interno (mental) nem externo (social) não são culturas. nem possuem modelo cultural. forma de associação sem modelo cultural. Chamamos a essas tentativas de organização humana de “agrupamentos”. bem representados pelas sociedades civilizadas. Mas fica a pergunta: o que determinou o desequilíbrio de muitos grupos humanos. Vejamos algumas características dessa forma de associação: • A proliferação excessiva de subgrupos (impossibilidade de interação entre todos os membros) . e tem provocado sensíveis alterações na convivência.

propaganda). Posicionamento da produção (objetificação da ideologia grupal) como “centro” na organização grupal Formação de poder político centralizador (instituições políticas desarticuladas do agrupamento) Formação em número polimorfa e comercial) excessivo de instituições religiosas (religiosidade Formação de família nuclear substituindo a família extensa e o clã (família desarticulada do agrupamento) Ausência de tradição de grupo (desmanche do eixo cultural) Ausência de Modelo Cultural (despersonalização da identidade grupal e perda da sintonia com o ambiente) É preciso destacar as grandes diferenças entre bando. sociais). utilizando conceitos já vistos de Interação.45 • • • • • • • • • • • • Interesses e funções desarticuladas nos subgrupos (individualismo) Estratificação por importância social no agrupamento (formação de classes sociais) Território mal distribuído entre os membros para garantir a sobrevivência (propriedade individual/empresarial) Aversão e exploração no intercâmbio culturalmente equilibrados (etnofobia) com outros grupos humanos Incorporação de hábitos e costumes estranhos ao grupo com objetivo de lucro (moda. Veremos no quadro abaixo algumas dessas diferenças: Associação Bando Interação existente Integração existente precária existente Atributos mobilização instintual mobilização reativa mobilização ativa Função (meta) sobrevivência/reprodução concorrência/reatividade sobrevivência/convívio Resultado equilíbrio entre membros desequilíbrio entre membros equilíbrio entre membros Agrupamento existente existente Cultura . agrupamento e cultura. Presença de mecanismos que permitem diferenças excessivas entre os membros (privilégios econômicos. integração e função.

46 Associação e dissociação (POLARIDADE VITAL) Aprendemos a julgar e escolher “o melhor”. isto é. A vida humana pode ser pensada. ou seja. Admitindo interpolar cada componente teríamos como resultados: BIO PSICO SOCIAL saúde satisfação harmonia doença insatisfação conflito Função META Vida individual e social . o preto e o branco. Dissemos também que a capacidade que um grupo possui para manter a coesão intragrupal e ambiental (integração) é determinada pelo nível de satisfação dos membros do grupo. ou seja. Dissemos anteriormente que existem fatores associativos e dissociativos. a estabilidade e a instabilidade são expressões dos pólos (extremos) em que fenômenos ocorrem. a mente (psico) e o grupo (social). na interação. que integram ou desintegram as relações vitais. A interpolação de uma condição para a outra pode determinar resultados diferentes: INSTABILIDADE ESTABILIDADE INSATISFAÇÃO SATISFAÇÃO Significa dizer que a alternância dos fatores (mudanças) altera as condições em que se dá uma interação. na possibilidade de convivência expressiva e capacidade de sobreviver. É também uma forma de dizer que o resultado depende da organização. produz desvio no produto final. mas possuem meta comum. como se fosse constituída por três instâncias interligadas: o corpo (bio). Podemos imaginar que cada parte se orienta para seus objetivos (funções). mas certas vezes “o melhor” é só uma parte do todo indivisível. O bem e o mal. compreenderemos a importância dessa diversificação. Instância Biológica Psicológica Social Se admitirmos também que cada instância possui certa autonomia de organização e características próprias. qualidade e intensidade dos fatores (“a ordem dos fatores pode alterar o produto”). Polaridade vital é apenas uma expressão convencional que nos ajuda a compreender a flexibilidade e direcionalidade das relações na Vida.

Como no modelo sugerido por Freud. Como vimos. o “ego” ao individual. Por exemplo: Medicina: desvio de fatores reguladores da glicemia Psiquiatria: desvio de fatores reguladores do psiquismo Antropologia: desvio de fatores reguladores do grupo diabetes comportamento reativo dissociativo (esquizofrenia) racismo corpo mente grupo Se olharmos agora de uma forma global. Cada plano pode manifestar resultados que são percebidos sob diferentes formas. virtual relacional Processo regulador regulação fisiológica regulação psíquica regulação cultural Função (meta) saúde física saúde mental harmonia social Resultado do desvio disfunção. os mecanismos reguladores no plano inconsciente da mente (id. Se pudéssemos representar cada plano com processos e resultados correspondentes á sua natureza. originando alterações das funções de uma ou mais instâncias. social é dimensão onde corpo e mente podem se expressar. corpo. concluiremos que desvios que possam ocorrer em qualquer das partes se refletem nas outras. mente e social são planos qualitativamente distintos. doença comportamento alterado convivência alterada Por analogia. mente é organização virtual. O que queremos dizer é que cada parte funciona de modo conjugado ao modo de funcionar do conjunto e que há necessidade de equilíbrio entre as partes para que o todo funcione sem desvio excessivo. Anomalias da interação social (desvios) podem produzir no corpo: disfunções e doenças. no psiquismo: alterações do comportamento (comportamentos reativos). por conseqüência. o “id” estaria vinculado aos instintos. estariam gerando comportamentos reativos. . Comportamento é veículo que permite a interação no continente social. Desvios nesse funcionamento. no social: alterações da convivência. Corpo é estrutura física. poderíamos imaginar suas relações como na tabela abaixo: Plano Corpo Mente Social Natureza do desvio física. superego) precisariam funcionar harmoniosamente para resultar em equilíbrio mental e gerar comportamentos ativos (socializados).47 Se admitirmos o que foi exposto até agora teremos que admitir também que cada instância possui a propriedade de integrar-se com os outros componentes e formar um organismo (indivíduo) e uma organização de indivíduos (modelo cultural). o “superego” ao plano social. físico-química programática. Esses desvios podem ser percebidos através de resultados conhecidos em diferentes áreas. ego. No social cada indivíduo não deveria reprimir demasiadamente os instintos e nem liberá-los totalmente.

. De origem preponderantemente relacional (faltam provas convincentes de determinantes genéticos). uma manifestação comportamental das alterações ocorridas nos processos de integração da mente. seria uma desorganização da integração mental. mostra que mudanças qualitativamente significativas no ambiente relacional. Mesmo admitindo a existência de fatores predisponentes de natureza genética. mente e social. Essa tese. necessitaria de estímulos do ambiente (familiar e social) para readaptar-se e voltar a funcionar sob os parâmetros da realidade. pois uma convivência amena provavelmente impediria essa manifestação. já comprovada em consultório e em comunidades terapêuticas bem estruturadas. podem reduzir ou suprimir as manifestações dissociativas da mente. Seria um comportamento reativo dissociativo. essa dissociação mental provisória. reversível. a dissociação mental não se manifestaria em meio sociofamiliar harmônic o. o que chamamos de Esquizofrenia não seria doença. desde que o meio sociofamiliar facilitasse essa reversão e desde que ficasse comprovada a ausência de fatores genéticos atuando na sua etiologia.48 Representando dessa forma as relações entre corpo.

O homem deixou de ser nômade e passou a habitar em pequenas localidades fixas (aldeias). quando atinge determinado tamanho. jogavam um jogo parecido com o de damas e inventaram uma espécie de calendário para auxiliar na agricultura. aumentando a produção e estimulando as primeiras trocas comerciais. a diferenciação nas descobertas de utensílios e ferramentas. em escolas e universidades. que alcançaram um grau elevado de perfeição técnica na época. a atividade comercial. a divisão do trabalho se tornou mais complexa e as primeiras experiências de civilização começaram a surgir há aproximadamente quarenta mil anos antes de Cristo. Após á cultura gerzeana. nota-se um firme desenvolvimento da civilização: crescendo demais. mutável pelas ideologias. Cultivavam oliveiras e cereais. e muitos outros fatores forçaram a expansão dos grupos e a especialização das atividades dentro de cada grupo. para defender certos interesses de classes. O homem civilizado sempre achou que poderia organizar artificialmente grandes populações. Nem sempre correspondem à verdade.. por meio de estruturas centralizadoras. com os seus próprios funcionários.a Civilização . se divide em dois grupos que se tornarão distintos e com características diferentes. porque a verdade é conceito humano. Utilizavam uma escrita rudimentar. sobretudo quando são endossados por veículos de informação muito poderosos ou quando transmitidos. o chumbo e a prata. na historia do homem. descobriu-se o torno do oleiro e. As atividades iniciais de caça e coleta – forma de subsistência dos pequenos grupos – foram substituídas pelas atividades agro-pastoris. a migração. sem qualquer fundamento lógico. o conhecimento da produção de vegetais (agricultura). a domesticação de animais (atividades pastoris). a Historia da Civilização começou. Todo grupo cultural naturalmente constituído.. as aldeias se fizeram cidades autônomas. que se transformaram em cidades. O crescimento numérico. o primeiro Rei. povo que habitava no Egito Inferior. Foi entre eles que surgiu. sempre se mostrou falido diante das experiências históricas mal sucedidas de muitos povos antigos. Conheciam o cobre.e uma nova forma de coordená-la – o . Existem versões sobre a história da humanidade que se transformam em verdadeiros mitos.49 Civilização e origem do conceito de Estado Cristo disse: todos são iguais diante do Pai! O Direito diz: todos são iguais perante a Lei! O homem diz: tudo depende de vontade política. Com a sucessão do desenvolvimento tecnológico e para defender interesses de enormes agrupamentos humanos foi engendrado o novo conceito de associação humana . com o uso regular da escrita. Foram os gerzeanos. O resultado dessas idéias. o uso do cobre e de outros metais se tornou mais freqüente. como verdades científicas inquestionáveis.

integração e função dos grupos humanos naturais. do conjunto social fiscalizar e inibir abusos de poder (impunidade). percebemos profundas anomalias estruturais e funcionais: • • • • • • Centralização das decisões nas mãos de um reduzido número de pessoas (poder minoritário) Superpoderes de poucos sobre a complexidade social (conhecimento precário sobre a realidade do agrupamento) Impossibilidade na prática. Disso resulta o mais apavorante temor que um ser humano pode experimentar – a incerteza de garantir a sobrevivência. através de procedimentos normativos (Instituições). No início dessa evolução a organização do Estado Nacional passou por estágios intermediários. partindo de exemplos das esferas mais altas. a liberdade e a expressividade nas relações. porém temos certeza que esses comportamentos. se disseminam por todo o corpo social. aos objetivos e Remuneração privilegiada para funcionários do Estado e remuneração simbólica para a maioria do agrupamento (desproporcionalidade salarial) Processo lento de decidir. quanto necessidades do agrupamento (corrupção. Propriedade territorial As transformações surgidas no decorrer dos tempos provocaram fortes desvios na interação. nessas condições de interação social é impossível haver integração do todo social. . Desvios das agremiações políticas (partidos). legislativa e religiosa de um agrupamento humano. fisiologismo). quase sempre desvinculado da verdade e da realidade do agrupamento (burocracia) Não é nossa intenção desfiar todas as anomalias desse tipo de organização humana. É representado pelo conjunto das Instituições que tentam ordenar a vida política. Ora. A idéia de Estado pressupõe três condições: • • • Um território delimitado Um agrupamento humano com hábitos e costumes semelhantes Um governo central com fortes poderes coercivos O Estado é uma concepção abstrata criada pelo homem.50 Estado. econômica. provocando alterações de conduta (comportamentos reativos) em todos os segmentos e classes sociais. Observando essa forma de organizar o poder. Na verdade é constituído por uma casta de pessoas (funcionários do Estado) que detém o poder do agrupamento (povo).

perde sua capacidade como grupo e passa a pertencer a outro plano diferente – o consórcio ou agrupamento humano. ou seja. um diferencial importante em relação aos outros. Surgiram os primeiros papéis de câmbio e as primeiras moedas que facilitaram as trocas comerciais. militares e sacerdotes emprestava maior poder e influência ao indivíduo.Riqueza No início. Quando um grupo perde essas características identificadoras (modelo cultural). Na verdade o que testa essas intenções de coesão é o seu funcionamento na prática. onde o senso de coletivismo. preservando a existência dos grupos. quando um dos membros do agrupamento resolve se apoderar e usufruir individualmente dos bens e do poder acumulados pelos outros sócios. ou não existe ou está fortemente enfraquecido pela competição e reatividade entre os membros. com hábitos e costumes aprovados pelo senso comum e pelo objetivo comum direcionado para a vida coletiva. Estar sempre em evidencia monopolizando a atenção de todos causava uma sensação de grandeza pessoal. A agressividade normal (instinto agressivo) usado anteriormente para caçar e defender a prole também passou a ser utilizado para defender o território. a produção abundante de alimentos e de bens de consumo deu origem a necessidade de comercialização da produção excedente. As disputas que antes estavam restritas a ocupação de territórios de subsistência passaram a ocorrer também em outras áreas. Essa corrida para o individualismo ocasionou uma enorme brecha na estrutura e coesão dos agrupamentos. política. O conceito de propriedade territorial de um grupo humano é anterior ao surgimento da Civilização e ainda gera muitos atritos entre os homens civilizados. Eles se dissolvem e deixam de existir quando os interesses individuais entram em choque e desarticulam essa unidade. Essa ocorrência torna-se comum. pelo seu reconhecimento entre os membros como “um todo com identidade”. ideológica ou religiosa para protegerem seus interesses. Pertencer a uma classe dominante (com privilégios) como a dos nobres. passando para o campo do bem individual ou bem do agrupamento humano (empresas ou consórcios). Os grupo naturais possuem unidade grupal (tradição de grupo) sustentado por seu eixo cultural de integração. o homem também possui a noção de espaço vital (territorialidade) e tenta preservar o maior espaço possível para a sua sobrevivência. Nesse caso o território não pertence mais ao grupo e deixa de ser um bem coletivo. Essas características são importantes para se entender um grupo como “organismo social integrado” e como uma “unidade com personalidade e identidade própria” dentro do universo social. Poder Econômico .51 Assim como acontece com a maioria dos animais. Nesse caso a defesa do território é feita pelo grupo que o entende como bem coletivo. cujos objetivos se assentam em bases materiais. É comum esses consórcios possuírem (ou dizerem possuir) afinidade econômica. Reter maior volume de moedas possibilitava maior poder de compra (poder aquisitivo). Os conceitos atuais dos agrupamentos civilizados se baseiam em três expectativas de valor social: .

etc. A riqueza é uma dessas fantasias: o poder material a serviço do indivíduo! Nesse caso o grupo é sentido como “meio”. Engendrou-se também o conceito de hierarquia (verticalização do poder nas instituições). com o território. Nessa situação os membros de um agrupamento passam da condição de interagentes para a de concorrentes. competência. ter influência. Somando-se essas três expectativas. capaci ade de d consumir). Surgiram grupos de pessoas (castas) que monopolizaram as decisões (políticos). A expectativa pelo poder político (ser o líder. Quando os sentimentos. glória. Sempre existiu uma correlação íntima e indissociável entre a atividade cerebral e a atividade grupal. Tentativas de separar essas duas partes interligadas. pode gerar impulsos agressivos levando a destrutividade. nem divididos em classes de maior ou menor importância social. com o dinheiro. enfraquecendo a solidariedade e estimulando a reatividade competitiva. ser conhecido por todos. fatalmente resultará no aparecimento de insatisfações e de comportamentos reativos entre indivíduos. com os outros animais. Já vimos que o instinto de sobrevivência está fortemente vinculado à agressividade natural que. com o meio ambiente. o indivíduo da sociedade civilizada. onde o indivíduo. princípios e valores circulantes na sociedade e na família. É esse o centro gerador das violências e das alterações de comportamento que conhecemos. em condições antinaturais. Seres inteligentes não podem ser organizados como o são os objetos numa prateleira. É dessa dinâmica natural que se origina o fenômeno do comportamento individual vinculado ao grupo e da sua resultante – o equilíbrio grupal. Com esse perfil psicológico. ser diferente dos outros). deposita a esperança de “subir na vida”. ter lucro. que determina o conteúdo de qualidade das relações com os outros indivíduos. o indivíduo passa a associar individualismo com sobrevivência e a incorporar a competição como meio de alcançar seus objetivos a qualquer custo. A expectativa pelo poder pessoal (fama. a religiosidade (sacerdotes) e a defesa (militares) dos agrupamentos. estimulam a mente para lutar por objetivos dissociados do bem estar do grupo. concluiremos que nos agrupamentos civilizados os indivíduos aspiram e exercitam suas funções num plano de fantasia egocêntrica (“quero a segurança e poder para mim” ou “quero ser alguém na vida”).52 • • • A expectativa pelo poder econômico (ser rico. usando das mais diferentes estratégias. Instituição e violência Um dos fenômenos marcantes desse crescimento das populações ocorreu simultaneamente com a emergência das instituições e das classes dominantes. . Uma escada onde os degraus podem ser pessoas ou oportunidades de burlar as regras sociais. em qualquer época. desempenha um papel neurótico de "controle". dirigir e controlar os outros). desde a Antigüidade até os dias atuais.

pois os estímulos estão voltados para o bem estar pessoal. como é aprendido na Família e fora dela.53 As instituições podem representar o lugar onde se encontram as oportunidades. mesmo sabendo que é essa instituição um patrimônio do grupo e está a serviço dele. . Isso pouco importa. e a riqueza pode advir da capacidade de utilizá-la em proveito próprio.

modificando as relações sociofamiliares do indivíduo. incluindo nele tanto as reações globais do organismo como as maneiras de agir que têm uma significação. Comportamento e representação fazem parte dos mecanismos utilizados na convivência grupal. estimulam o parceiro para o acasalamento. naquilo que considere importante (exibicionismo natural). Entre muitas espécies de animais existe uma forma de exibicionismo voltada para o ato reprodutivo. se um animal aprende sobre a melhor forma de conseguir alimentação. esse objetivo. pagando altas somas para aparecerem na mídia. A diferença entre comportamento e representação se situa na razão direta dos estímulos que os originam. Por exemplo. de mostra-se aos outros. Quando uma mulher planeja ser desejada pelo parceiro ela engendrará. através de papéis sedutores.54 CAPÍTULO IV Comportamento e representação Um indivíduo ou se comporta ou “representa” um comportamento. ele seguirá os passos necessários para atingir esse objetivo. sua presença pode ser muito solicitada. gerando sentimentos agradáveis que estimulam o “ego” e que criam oportunidades de obter vantagens ou ganhar dinheiro. o exibicionismo pode alcançar níveis alarmantes. Quando seus atributos pessoais agradam muito. porém. se prostituem. A representação pode ser entendida como uma forma de comportamento consciente ou instintivo em busca de uma finalidade planejada ou uma função natural. enfraquecendo ou anulando o senso crítico. levando-o a comportamentos destrutivos em relação a si mesmo e à sociedade. ruídos e movimentos. se drogam ou investem pesado. para alcançar determinados fins ou por simples prazer. onde o indivíduo pode conquistar uma posição social que o destaque dos outros indivíduos. Pode. Basta ver de que são capazes as pessoas que. cores. O exibicionismo natural não é em si um comportamento reativo e sim uma forma diferenciada de relação. Nesses momentos o macho (ou fêmea) executa uma dança particular onde. Os pesquisadores da atualidade dão um significado mais amplo ao termo comportamento. Fama e exibicionismo Nas sociedades civilizadas os indivíduos são impelidos a se tornarem concorrentes para atingir seus objetivos. produzir anomalias de comportamento. Sempre são encontrados . Uma das características da condição humana é a necessidade de exibir-se. sonhando em entrar para a vida artística. em determinadas circunstâncias. Na espécie humana esse ritual de impressionar o parceiro ou a parceira se reveste de diferentes formas de representação exibicionista. Porém essa representação pode estender-se para o grupo social. com funções diversas. Quando uma sociedade tende a exacerbar sua reatividade geral.

torna-a insuportável. Numa sociedade com fortes desvios de organização política. Em algumas ocasiões pode despertar nos outros indivíduos forte sentimento de inveja. O exibicionismo é como o sal: em fracas doses torna a comida insípida. de complexidade ainda pouco conhecida. O cérebro humano é um órgão processador de informações. Poderiam ser vistos num esquema assim: Sociedade Comunidade Grupo com indivíduos Subgrupo com indivíduos . que tentam se sobressair mesmo sob a forma de ações criminosas. enquanto o comportamento é uma janela através da qual percebemos os resultados. num certo período de tempo adaptativo. governo e lei) Nas sociedades civilizadas o conceito de política é mais amplo que o de governo. econômica. do psiquismo seguindo parâmetros que funcionam dentro de uma faixa reguladora estável.55 componentes fortemente exibicionistas. em doses excessivas. Quando essas “doses energéticas” se tornam excessivas. o processo político possui teoricamente as mesmas funções que são atribuídas para o Direito: • • • • A determinação das normas comportamentais de conduta aceitável A atribuição de força e autoridade A arbitragem nas disputas A renovação das normas de conduta. e este é teoricamente menor que o de Direito (lei). sentimento dotado de intenso potencial destrutivo. são regulados por cargas de energia (pulsos eletroquímicos). variável individualmente. Sociedade e comunidade (política. e com controles de regulação alterados. o indivíduo pode apresentar disfunções do psiquismo. social e religiosa. entretanto. imaginação e fantasia. esses fenômenos reativos passam a ocorrer com maior freqüência. dentro de um curto espaço de tempo. “o dinheiro confundiu-lhe os miolos” ou “o poder fundiu sua cuca”. Essas frases confirmam as mudanças de comportamento que ocorrem em muitos desses casos e que são melhor percebidas pelos outros indivíduos. Portanto. Atributos humanos como emoção. podem. nos maníacos e sociopatas. conter características Os termos sociedade e comunidade diferentes. que se manifestam através de comportamentos reativos. É comum ouvir-se frases como: “a fama subiu-lhe à cabeça”. desejo.

a própria existência da Lei-Tradição é em si mesma uma expressão de organização política. e não é sinônimo de Estado porque o Estado é um fenômeno social especializado. etc.um senso de organismo.consórcio ou competição pela sobrevivência entre subgrupos de indivíduos que vivem em sociedade e que nem sempre possuem um objetivo comum. o tipo de governo existente é muito diversificado. pescarias. mas como padrão. A organização política é mais do que governo. Se os membros de uma comunidade vivem juntos. nunca está sujeito a instituições e nem a formas centralizadas de poder. enquanto que a organização política é generalizada e pode ser representada por pessoas. Comunidade significa vida em comum. subordinados a uma cultura comum. Os objetivos dessa associação estariam voltados para interesses do grupo na convivência. O líder não dá ordens. evitando atritos. mas prevalece a unidade. e. A organização política nas comunidades naturais. Muitas atividades (da representação das lideranças) não se expressam como lei. Comunidade (natural) . A lei pode existir sem governo na forma de lei consensual. é porque. entretanto. na qual existe a diversidade. ter um líder que tem como atribuições: • • • • • • • • Organizar os esforços do grupo para trabalhos coletivos como caçadas. Comunidade significa que o sentimento da unidade . Entretanto. um . A interpretação etimológica do termo “comunidade” poderia ser entendida como: associação dirigida para o bem comum.56 Os significados poderiam ser interpretados assim: Sociedade (civilizada) . É provável que a representação da liderança natural seja o resultado das normas estabelecidas pelo bom senso do grupo sem pressões coercivas institucionais ou pelo líder. não possuem modelo cultural (agrupamento) e convivem de forma reativa. Os objetivos dessa associação estariam voltados para interesses produtivos. Pode.associação pela sobrevivência entre indivíduos que possuem um objetivo comum. porque a legitimidade dos atos de um líder é uma expressão de interesse grupal e de consenso grupal. até certo ponto eles compartilham seus padrões de vida e de idéias em comum. especialmente. Pode cuidar das diferenças individuais. mas pode não ser governada por elas. que reside na Tradição. possuem modelo cultural (identidade cultural) e convivem de forma cooperativa. Organizar o cultivo das roças Organizar eventos tradicionais e religiosos Organizar a construção de habitações Pode ter representante responsável pelo ritual e cerimonial da religiosidade e do mundo sobrenatural Pode responsabilizar-se pela defesa do território e declarar guerra contra as sociedades inimigas Pode ser o porta-voz da lei.

ou seja. psicoses. diante de uma questão fundamental: qual o grau de importância da qualidade da organização cultural na determinação da origem dos comportamentos reativos (neuroses. é aquela parte de cultura que funciona. para conduzir as atividades dos membros da sociedade na direção das metas da comunidade. de melhorias nos sistemas de saúde. Esse é o princípio da liberdade comunitária: tornar o poder impessoal (tradição) para não lidar com a vontade pessoal (coerção).57 espírito de corpo . ética grupal).se estende a toda a comunidade. Significa que a cultura possui valores que orientam o comportamento na direção dos interesses comuns. com freqüência. Se o líder não possui poder de mando é porque a comunidade não cria instituições que lhe outorguem essa função de poder. então. sem a reformulação dos princípios vigentes nas sociedades civilizadas? Fatos ocorridos em aldeias indígenas * (RELATOS E SIGNIFICADOS DE COMPORTAMENTOS ATIVOS) Dissemos que o comportamento ativo é todo comportamento humano positivo e construtivo. violências e desvios de comportamento)? Outro modo de formular a mesma pergunta: as violências. Estaríamos. explicitamente. tornando-se consensual. portanto. através de representantes da Tradição. poderia explicar esse conteúdo construtivo da conduta e da personalidade dos indivíduos nessas comunidades. para ser aprendida pelo grupo. as alterações psíquicas. Nessas condições admite-se que os conteúdos psíquicos dos indivíduos dentro de uma sociedade natural sejam fracamente reativos. mitologia) e é evocada pelo líder. princípios e valores de caráter comum (solidariedade. A lógica desse comportamento reside simultaneamente na sensação de bem estar do indivíduo e do grupo. A organização política numa comunidade natural. iniciam-se processos reativos nos indivíduos que os transmitem para o plano da . desprovidas de tensões excessivamente acumuladas. Nas comunidades naturais o poder emana da Lei-Tradição (ancestralidade. através de novas leis ou pelas atuais e futuras descobertas científicas. A utilização generalizada de sentimentos. princípios e valores saudáveis nas pessoa que o expressam. os desajustes intrafamiliares e os conflitos sociais podem ser combatidos eficazmente através de remédios. que produz apenas harmonia e equilíbrio interno (no psiquismo) e externo (na família e no ambiente) e que contém altos níveis de sentimentos. O grupo concede ao líder (chefe) o “prestígio de representação” e lhe nega a “função de poder” para evitar o “abuso de poder” e o aparecimento da violência. A comunidade é a nação. Quando uma dessas instâncias sofre alterações e é atingida por mudanças não aceitas pelo bom senso e pelo consenso. propiciando a expressão de comportamentos ativos (construtivos). Uma sociedade que se organiza sem o Estado. Os interesses comuns são o que constitui os interesses políticos. generosidade.

sem serem solicitadas.Por quê você n faz só o corpo da panela e deixa para colocar a ão cabeça e o rabinho quando ele não estiver presente? Ela respondeu calmamente: . produzindo os costumes (Tradição) e determinando a estabilidade da vida social (Eixo Cultural). gerando conflitos e produzindo uma desorganização nas normas de conduta vigentes até então. Gratidão Neste relato podemos observar o grau de profundidade a que pode chegar o sentimento de gratidão e o simbolismo contido nos presentes ofertados a alguém. Concluindo. bate. ele imediatamente quebrava a cabeça e o rabinho. quebra. Eram semi-aculturados.Porque ele gosta de quebrar panelas com as cabeças e rabinhos! Comentário: Todo ser humano nasce com potencial destrutivo. a tecer cestos. Vejamos como isso acontece através de fatos reais: Destrutividade Um fato ocorrido em uma sociedade natural (aldeia indígena) nos mostra claramente como esse grupo lida com a destrutividade humana. poderíamos dizer que “regras justas e aceitáveis de convivência determinam o equilíbrio físico e mental”. inscrito fortemente na consciência de cada membro. passa para uma outra fase de socialização. em contato com missionários na aldeia a alguns anos. Isso já tinha se repetido tantas vezes que o missionário branco resolveu perguntar: . Toda criança é naturalmente destrutiva: morde. Eram enfeitadas de um lado com cabeça e bico de pássaro e de outro lado com um rabinho. fazer tarefas domésticas. ela poderia estar valorizando o desenvolvimento normal do filho. Nessas sociedades é comum ver-se crianças de cinco a dez anos ajudando suas mães a enfeitar suas panelas. Só aprende a construir a partir de experiências primitivamente destrutivas.58 convivência. É possível que a índia já soubesse intuitivamente sobre essa evolução natural dos instintos humanos e deixasse o filho completar naturalmente essa primeira fase. Como sua cultura valoriza pouco o objeto material. logo que sua mãe terminava uma panela. . Vamos ao relato: Quebrando Panelas “Uma índia fazia panelas de barro à porta de sua oca. afluente do rio Maués no Estado do Amazonas. da agressão: aprende a reparar e construir. mesmo sem saber dessas questões da psicologia. Seu filho de três anos assistia esse trabalho e. Nas comunidades naturais a compreensão dessas regras é tão clara que determina um comportamento quase automático. Ao terminar outra panela ela repetia o mesmo gesto e seu filho tornava a quebrar a cabeça e o rabinho. O Ovo de Pato Na Unidade Sanitária estava chegando o sexto índio contaminado pela tuberculose. Depois que atua destruindo. Resolvemos visitá-los num fim de semana para examinar os mais de oitenta índios da aldeia Nazaré na cabeceira do rio Marau.

O que tinha a ver um ovo de pato com os serviços que fizemos? Procuramos o missionário e pedimos que explicasse aquilo. naquela tribo. e como se expressa o sentimento de gratidão manifestado pelo grupo como um organismo inteiro (identidade grupal). os rios diminuíam os seus volumes d’água. não conseguimos perceber totalmente o profundo gesto daquela tribo. coletar ovos seria uma ão forma de garantir comida às crianças. Os seus olhos azuis brilharam e ele falou: . Tudo ficava mais difícil para caçar e pescar e os esforços para conseguir comida aumentavam.Mas essa é a maior honraria que um branco é capaz de ganhar dessa gente. No dia seguinte o trabalho continuou e só a tarde foi concluído. num gesto cerimonial. Nunca alguém propiciou tamanha felicidade por um trabalho que fazíamos mecanicamente. Bom. tirar da reserva alimentar dos filhos para oferecer presentes. Essa necessidade está voltada para a construção das estruturas do corpo e do cérebro. Há algum tempo atrás ficou provada a extrema necessidade que as crianças possuem pela aquisição de proteínas nessa fase de crescimento. Reserva alimentar de proteínas para as crianças. Todo mundo vai ficar sabendo disso. Se o tivéssemos esquecido na aldeia teríamos cometido uma grande ofensa para com aquele povo tão generoso. Depois de algum tempo entendemos que fôramos agraciados com um ato de profunda gratidão. Comentário: O missionário falou que naquel época do ano as chuvas diminuíam de intensidade e. Os peixes desciam para rios mais volumosos e a caça procurava outros lugares para se abastecer de água e comida. Ele arregalou os olhos e nos perguntou: . . a por conseqüência. Havia um código ético de que as crianças n podiam ficar com fome nesses tempos de escassez. mas mesmo assim.59 Descemos da canoa e já encontramos tudo organizado para começar a trabalhar. Ora. Na nossa civilização ninguém valoriza esses gestos. Ficamos emocionados quando compreendemos isso. Pediu que tirássemos fotografias da sua família e no final. Auscultamos todos. Ritual de gratidão Esse relato nos mostra a importância que é dada a um indivíduo no grupo. A principio não entendemos nada. e os que não sabiam falar português respondiam para um missionário ou para o chefe que traduzia para nós.Ele deu este presente? – Sim! – respondemos. nos deu de presente um bonito ovo de pato selvagem que havia coletado há alguns dias. principalmente para brancos. poderia ser no mínimo um grande privilégio. era uma questão de honra. pelo menos. O costume tradicional era coletar e armazenar ovos de aves e répteis (que se conservavam por muitos dias) para preservar a reserva alimentar da tribo. Tivemos o cuidado de levar esse ovo prá casa e comê-lo com grande satisfação. Um missionário nos avisou que o tuxaua Paulo (nome do líder da aldeia) queria que fossemos conhecer sua família e agradecer pelos serviços que prestamos à sua gente.

onde ela estava hospedada. dos três exames de escarro feitos.60 O Presente dos Colares Desses tratamentos que fizemos em índios. já tendo completado o tratamento. seja para um gesto de gratidão. Estávamos cansados. um irmão. outros parentes e o pastor Ronald e seus familiares. assertividade). Meses depois ela voltava para novos exames e. Tudo indicava que o raciocínio estava certo. Clinicamente era um caso de tuberculose. Cumprimentos de todos e o ritual se encerrou. o chefe e o pajé colocaram. em seguida falou o pai. Ficamos tranqüilos e continuamos o trabalho na Unidade como de rotina. De olhos arregalados ouvíamos tudo e em seguida cantaram e falaram palavras que só foram traduzidas depois. Chegou na Unidade Sanitária um caco quase sem vida. Pesava menos do que a maca que a conduzia. no nosso pescoço. quebrando as regras da FSESP (Fundação Serviços de Saú de Pública) iniciamos o tratamento. já no final do expediente. até hoje. O pai. Lembramos da aula de um grande professor que nos ensinou que existem casos de “tuberculose fechada”. Era um caso grave e a internamos na própria Unidade. aquelas que não mostram positividade nos exames de escarro. O pastor Ronald falou algumas palavras na língua deles e as traduziu. Eram quinze pessoas: a índia. Comentário: Fomos homenageados pela índia. o chefe da tribo. seja para a guerra. cada um por sua vez. Respondia até mais do que o esperado em termos de recuperação. Um dos companheiros de caçada era um civilizado da cidade de Boa Vista -RR. Trabalhava numa borracharia e era um “mateiro” . coisa que não era permitida pelo regulamento. o pajé. o caso mais agudo foi o de uma índia de quinze anos. mas. Acreditamos no diagnóstico e. nenhuma quantia em dinheiro tem mais valor do que essa honraria. Ela foi liberada para continuar o tratamento por mais seis meses na sua tribo sob coordenação do mesmo pastor que a hospedara. mas pedimos que entrassem. seu pai. Coletivismo e assertividade Neste relato podemos observar dois costumes comuns entre grupos indígenas: o senso coletivo e o sentimento de sinceridade expressiva (sintonia. um tio. A Farra de Café Costumávamos caçar e pescar naquela época. que havia uma comitiva que queria conversar conosco. tradução do pastor. Para nós. Compreendemos que nesses grupos humanos o valor de uma pessoa é tão grande que pode mobilizar todo o grupo. seus parentes e pela tribo com colares que significavam mais ou menos: “cidadão do povo”. Ficamos surpresos. recebeu alta por cura completa. Certa tarde a auxiliar de enfermagem nos informou. todos foram negativos. três colares feitos pela índia que havia sido tratada. depois o pajé e por último o tuxaua. Três meses depois a índia tinha cinco quilos a mais de peso e recuperou seu peso normal aos seis meses. uma tia. Estávamos felizes e a visitávamos duas vezes por semana na casa do pastor Ronald. algo parecido com “persona grata” ou “guerreiro de confiança”. Estava esquelética.

A índia aceitou sair da aldeia e morar com ele nos EUA. Falava um pouco a língua deles e os respeitava muito. Conhecia muito bem o lugar para onde estávamos indo. Deixou dois filhos com o pai e retornou aos seus velhos costumes. Comentário: Não é fácil trocar um grupo humano integrado e solidário por uma “civilização” cheia de problemas. Ele é gente ruim. Despediram-se e continuaram a caminhada. pois era um desconhecido para o grupo. mas não gostam de ser humilhados. Tinha o hábito de levar café e açúcar para um grupo indígena que conhecia há alguns anos e que ficava a meio caminho do local da caçada. Poderiam entrar pela madrugada adentro bebendo café e conversando. Como se tratava de um quilo de café e dois de açúcar.61 (conhecedor da mata) muito experiente.! Comentário: Os índios percebem com facilidade as intenções dos brancos que visitam as aldeias. Não possuem o hábito de mentir ou falsear seus pensamentos e sentimentos.. O índio se retirou e logo voltou com dois arcos e seis flechas muito bonitos e enfeitados com penas de pássaros. Certa vez convidou um rapaz da cidade para uma caçada e entraram na aldeia para entregar o café e cumprimentar o amigo índio. São simples e sinceros e falam o que sentem na frente das pessoas. Nunca guardavam e sempre repartiam.Isso é seu ! Para ele não daremos presentes e nem queremos receber. .. seu amigo índio o entregara para sua mulher que imediatamente convidou todos os outros índios para uma verdadeira festa. O mateiro falou para o índio que o rapaz queria arcos e flechas. O rapaz afastou-se um pouco e começou a fazer gracinhas com índias que o rodearam para vê-lo de perto. Cultivam a amizade. Falou para o mateiro: . Quando repelem uma amizade dificilmente mudam de idéia depois. onde as pessoas são tratadas de forma desumana. Contou-me que ao receber o presente. Após alguns anos de convivência com a civilização resolveu voltar para sua tribo. A Volta Há algum tempo atrás lemos a reportagem sobre um antropólogo americano que casou-se com uma índia ianomâmi. Na volta o rapaz pediu para que entrassem de novo na aldeia. Força do modelo cultural Neste curto relato podemos observar a importância da qualidade de convivência em uma cultura integrada. O presente dado a um. Uma questão de costume. Não se adaptou. eles ficavam bebendo até que todo o café e açúcar acabasse. pois ele queria receber arcos e flechas de presente. Ele não é amigo do nosso povo. Guardam na memória os gestos e as palavras que conseguem entender. era o presente para o grupo todo.

Foi perguntado a um índio adulto se ele não queria ter duas ou três mulheres. Uma ou mais Mulheres? Em certos grupos indígenas qualquer homem pode ter mais de uma mulher. A Distribuição da Comida Já estava começando a anoitecer. Bem em frente. Por último chegaram os homens e comeram o que restava da caça. Quando tudo estava pronto as crianças se aproximaram e começaram a tirar pedaços do assado para comer com beijú (espécie de pão feito de mandioca). Comer coletivamente obedecia a costumes muito antigos ensinados pelos mitos e pela tradição. que tinham saído para caçar. Todos conheciam esses critérios e não avançavam desordenadamente para comer. Muitos civilizados devem achar esse comportamento bastante estranho. Porém nem todos usam desse direito tradicional. Estávamos sentados sobre um tronco em frente a palhoça onde o missio nário morava. naquele grupo. Mas é assim que acontece em algumas tribos. Não sobrou nada. Já estava quase escuro quando um grupo de quatro índios entrou na área da aldeia com duas grandes pacas penduradas nas mãos.62 Organização e hierarquia na distribuição do alimento Neste relato podemos observar como os hábitos e costumes gerados pela tradição funcionam na convivência em uma cultura integrada. Poligamia e monogamia Neste relato podemos observar como hábitos e costumes tradicionais geram valores que regulam a força dos instintos no grupo. homens. . Depois vieram os velhos seguidos das mulheres. há uns trinta metros. desde que haja mulheres suficientes no grupo. havia um ritual bem disciplinado sobre a hierarquia no ato de servir-se do alimento. muitos recusam a possibilidade e preferem ter apenas uma companheira. Segundo ele. Eu só gosto de ter uma. O missionário dizia que ela estava esperando seus parentes. Sua resposta foi simples: . as crianças tinham prioridade para servir-se. Foram seguidos por crianças e jovens curiosos que falavam e riam o tempo todo. Pediu para prestarmos atenção sobre o modo de distribuição da comida naquela tribo. havia um barracão coberto de palha e sem paredes.Tem gente que gosta de ter mais de uma. Comentário: O missionário explicou que. depois as mulheres e por último os homens. Mais duas mulheres se aproximaram e começaram a preparar as pacas para assar. em segundo lugar vinham os velhos. Nele uma índia mantinha a fogueira acesa e de vez em quando a alimentava com pedaços de galhos secos. Deixaram as pacas sobre uma esteira no barracão e se retiraram.

Disse ele que o branco afirmara que aquele objeto fabricava luz e ele podia enxergar a noite. mas notamos um ar de preocupação no rosto do padre. Era um grupo recentemente contatado. Depois o branco mandaria as pilhas e a tampa de trás. Acordo “de verdade” Neste relato podemos compreender como a verdade e o acordo são valores de grande importância em sociedades que não utilizam a fraude e a mentira como mediadores das relações no grupo. Descemos do pequeno avião num campo de pouso todo de terra. Cair no ridículo perante todos do grupo seria o resultado final dessa incompetência demonstrada pelo guerreiro. A lanterna quebrada Numa aldeia. que viajara conosco. se tivesse mais uma mulher e dois filhos. a poucos metros da casa dos padres. Deixar filhos e mulher com fome é muitas vezes pior do que ser chamado de homossexual. Prover com alimento suficiente sua família é uma questão de honra que um guerreiro deseja manter sempre. fica muito difícil alimentar muitas bocas. Vamos raciocinar: Um guerreiro com sua mulher e dois filhos teria que alimentar quatro bocas. Nunca cumpriu sua palavra e já tinha passado . Um índio de aproximadamente trinta anos aproximou-se do padre João. teria que alimentar sete bocas. nas florestas da serra Parima em Roraima residia um grupo de índios Ianomâmi. Mais tarde nos contou: o índio havia trocado aquela lanterna velha com um homem branco (peão de construtora de estradas) que estava caçando por aquelas bandas. Não poderia mais conversar e divertir-se. e falava insistentemente no seu dialeto mostrando uma lanterna velha sem pilha e sem a tampa de trás. Logo ao descermos vieram algumas crianças para ver o avião e olhar curiosamente para nós. Entramos com uma equipe de pesquisas para coletar sangue e material da garganta dos índios com o objetivo de descobrir que tipo de vírus estava matando os índios de pneumonia em outros locais da região. se esse número aumentasse o guerreiro não teria tempo para fazer mais nada e sua vida estaria restrita a caçar e pescar grande parte de seu tempo. Ele havia dado em troca um porco-do-mato inteiro e mais alguns arcos e flechas. Não entendíamos nada.63 Comentário: Nesses grupos a maior humilhação que um guerreiro (homem adulto) pode sofrer se baseia na sua incapacidade de conseguir alimento suficiente para sua família. Eram aproximadamente noventa índios. Os padres João e Carlos moravam numa casa de madeira a cem metros da maloca. ás margens do rio Catrimân. ladrão ou covarde. Como em determinadas épocas do ano a caça e a pesca se tornam bem escassas. andavam nus e mantinham grande parte de sua cultura tradicional. Lá tinha sido instalada uma missão católica (Missão Catrimani) há pouco tempo.

Mas a reprodução é um bem individual determinada pelo indivíduo. Comentário: O padre João explicou para nós que naquele grupo eles não conheciam a mentira. Eram sempre dois ou três os filhos de um casal. tendo como base condições e fatores naturais atuando na lógica de crescimento do grupo. Não sabia dizer para que servia. Comentário: Atualmente o controle populacional é função dos governos. No ramo lingüistico deles não havia qualquer palavra referente a enganar. Mas não tinha certeza dessa utilização de anticoncepcionais. e se aquilo tinha alguma coisa a ver com o controle da natalidade. O índio estava querendo entender porque o homem branco não cumprira o que prometeu e estava demorando tanto. . Ele aprenderia esse costume novo e o contaria para os outros índios. Falou apenas que as mulheres se reuniam periodicamente dentro da mata e parece que faziam chás com uma espécie de batatinha semelhante ao gengibre. Nessas reuniões a presença dos homens não era permitida pela tradição. pois a civilização estava se aproximando da aldeia com a abertura da estrada. Não conheciam esse hábito civilizado e o padre estava em dúvida se deveria colocá-lo a par da realidade branca.64 dois meses. Uso da etiqueta Neste relato podemos perceber como. uma espécie de “compensação desviada” para garantir a sobrevivência. Mas um dia teria que falar sobre isso. descumprir. A forma de distribuição dos bens produzidos determina quem pode e quem não pode comer. É possível que as famílias numerosas e a superpopulação sejam reflexos da desorganização social entre brancos. Ele citou as razões ligadas ao número de bocas a alimentar e falou sobre um possível uso de anticoncepcionais naturais pelas mulheres. em grupos que adotam o princípio da verdade. Poucos filhos Um dia perguntamos ao padre João porque uma família indígena tinha sempre uma média baixa de filhos. mentir. onde uma pessoa pode enganar a outra. Controle populacional Neste relato podemos compreender como certas comunidades indígenas controlam suas populações. não são aceitas as convenções falsas utilizadas de forma generalizada e automática pelas sociedades civilizadas. contaminando assim aquela cultura pura e sem maldades.

é feito de forma mecânica e obrigatória. tudo o que é dito é compreendido como verdade inquestionável. Os outros dois médicos também fizeram o mesmo e nada aconteceu. Nós cumprimentamos sem sentirmos essa vontade. Um grupo de índios composto de homens. mulheres e crianças tinha o hábito de descer de tarde para o igarapé (pequeno afluente do rio). nos dirigimos para a casa dele. e que iriam furar o braço de todos para tirar sangue. O padre foi vestir . Era uma festa. Nessa tarde. Isso iria servir para que descobrissem a doença que estava matando outros índios. para ajudar o padre João. explicou: Eles aqui não conhecem o nosso costume de cumprimentar. Amigo é amigo. para eles.65 Os Cumprimentos Nessa mesma aldeia onde morava o padre João. Eles aceitaram porque acreditam em mim. eles não se sentiam nus. convidaram o padre Carlos para descer com eles. Silêncio total. Entre eles. a palavra “amigo” tem valor real. No alpendre já havia um pequeno grupo de índios e índias reunidos. dar uma água para lavar a garganta e depois cuspir num pote (frasco de coleta). chegar bem perto e até nos tocar. conversavam e se divertiam muito nessas horas. na grande maioria das vezes. percebendo o nosso desapontamento. o outro ficava com os índios. a nudez e a moral possuem regras diferentes das existentes nas sociedades civilizadas. para tomar banho. Na verdade achamos chato ter que cumprimentar sempre. Ninguém respondeu ao cumprimento. inimigo é inimigo. e para ver como anda o humor da outra pessoa ou para nos sentirmos educados. Moral e nudez Neste relato podemos perceber como. pois. Eles não reprimem a sua curiosidade e são muito autênticos. Quando um ia à cidade resolver questões de rotina. Eles também não se sentiam constrangidos em olhar para nós. ao passarem em frente à casa dos padres. Alguns dias atrás falei a eles que iria trazer três amigos que eram “pajés de brancos” (médicos). Comentário: Supomos que o cumprimento entre os civilizados. após descermos do avião. Como não se mente. O Cipó O padre Carlos estava há pouco tempo na aldeia. nadavam. Ainda estava aprendendo os costumes do grupo. Estamos sempre desconfiados em saber se somos aceitos pelos outros ou não. Falou que podíamos olhar a vontade para o corpo nu deles. Havia chegado da Itália e fora encaminhado para trabalhar na missão Catrimani. O padre João. Ao entrar cumprimentamos a todos e nenhum gesto de retribuição foi feito. em grupos que adotam princípios morais organizados. Quase sempre cumprimentar é um gesto hipócrita.

o convidou para seguir o grupo. a uns duzentos metros. tem gestos parecidos com . ocuparam a proa e a popa da canoa. o rio tinha quase cem metros de largura e logo abaixo. O calção. embora encobrindo seus genitais. Estava se sentindo nu sem o cipó. Estar vestido. Enquanto nós falamos e gesticulamos muito (expressão de ansiedade) eles só usam as palavras e gestos suficientes para se comunicar (expressão de pouca ansiedade). No caminho. Pediram a dois índios fortes que o ajudassem a atravessar. segundo eles. como se fosse um colar ou pulseira. Durante a volta todos ficaram calados. levantado para cima e amarrado em volta da cintura. O padre se aproximou e perguntou por que ele não queria ir. gesticulava muito. Risos na Canoa Eram dez horas da manhã e os dois padres tinham de atravessar o rio para pegar mantimentos que estavam do outro lado. Cada qual com um remo. não lhe dava a sensação de estar vestido.66 seu calção e os acompanhou pelo caminho que levava ao igarapé. Ele preferia ficar assistindo os outros se divertirem mas não quebraria a tradição. para um homem da tribo. Comentário: A condição psicomotora do branco (excesso de palavras e de gestos) é diferente da dos índios. Ele falou: Estou sem cipó ! Comentário: Para esses índios a roupa do branco era tratada como simples ornamento. Seria uma falta de vergonha ir tomar banho junto com o grupo daquele jeito. passando por um índio jovem. Humor Este relato mostra como o ambiente (floresta) fornece substrato para um humor analógico entre homem e animal expondo o homem ao ridículo quando este se comporta de forma semelhante aos animais. Isso sim era estar vestido. Vestia um calção vermelho e desbotado. A canoa se aproximava perigosamente da cachoeira logo abaixo. Naquele trecho a correnteza era forte. Fizeram o transporte dos mantimentos sem problemas e os índios só pararam de rir quando eles ficaram em silêncio. O padre João estava ficando preocupado e pediu para o outro padre parar de falar e gesticular. Durante a travessia os padres começaram a conversar em italiano e o padre Carlos entusiasmado. Os índios achavam engraçada aquela conversa e começavam a rir. produto de troca com um branco da estrada. Voltavam a remar e logo paravam para rir novamente. havia uma cachoeira alta e perigosa para quem não a conhecia. Mostra também como a tensão entre os brancos pode produzir tiques e gesticulações exageradas que podem expressar certa conduta ansiosa. Eles comparam os brancos com os macacos ou micos que. parando de remar. O índio fez um gesto negativo com a cabeça e parecia encabulado. significava ter seu prepúcio (pele que envolve a cabeça do pênis) amarrado por um cipó fino.

67

os dos brancos. O padre Carlos sabia disso e pediu para o outro padre se calar e encerrar a gesticulação. Deu tudo certo.

Propriedade individual e coletiva Uma das coisas que mais impressiona entre os índios é a obediência quase sagrada aos seus costumes tradicionais. Os conceitos de: individual, coletivo, liberdade e verdade são usados de forma tão coerente e flexível que chega a ser de difícil compreensão para nós. O Arco Um guerreiro saiu de sua casa e atravessou o terreno central da aldeia. Bem no meio do caminho abaixou-se, deixou seu arco e flechas no chão e se embrenhou na mata. Poucos minutos depois sua mulher fez o mesmo percurso e notou no chão o arco e flechas do marido. Identificou e seguiu, sem parar, para o seu destino. Mais alguns minutos e o guerreiro voltou, retomou suas armas do chão e penetrou na floresta. Comentário: A maioria das pessoas não teria notado qualquer importância nisso que acabamos de narrar. Mas perguntamos: o que é que a maioria das mulheres branca faz quando encontram um objeto do marido no chão? Para certos grupos os objetos pessoais são de propriedade de uma pessoa apenas. Só deixam de ser quando é autorizado, pelo proprietário, outro tipo de uso. Nenhuma outra pessoa deve exercer qualquer tipo de poder sobre ele sem autorização, como por exemplo: trocá-lo de lugar, pegar sem pedir, etc. Cada pessoa é o único detentor do poder sobre seu objeto pessoal e quando essa pessoa morre, seus objetos são enterrados com o corpo, pois nenhum objeto pode sobreviver ao seu dono. Os objetos usados em cerimoniais sagrados só podem ser tocados por certas pessoas do grupo durante os rituais; encerrada a cerimônia ele passa a ser um objeto qualquer que pode ser usado livremente e até servir de brinquedo para as crianças. Em vários grupos o objeto é visto pelo seu valor utilitário (função) e não possui valor comercial. O que uma pessoa faz ou deixa de fazer com seus objetos é de sua inteira responsabilidade, e ninguém se sente com direito de emitir qualquer tipo de comentário. Comentar seria invadir a privacidade e se intrometer na individualidade do proprietário, coisa ridícula para eles.

Crime e tradição

Uma das questões mais difíceis de compreender entre os brancos é a diferença entre crime e costume. Enquanto em certas sociedades naturais o infanticídio é consenso, nas sociedades civilizadas passa a ser crime.

68

Infanticídio entre os ianomâmi O missionário, falando sobre os costumes daquele grupo, contou que nos casos de nascimento de gêmeos, o costume tradicional era sacrificar um deles, geralmente o menor e mais fraco (seleção natural). Contou que uma índia grávida estava com a barriga muito volumosa e entre as mulheres corria um comentário que ele não conseguia compreender. Os comentários estavam ligados a um mito relacionado a esse tipo de ocorrência, aliás, bastante raro, nesse grupo. A tradição dizia que a gravidez gemelar era uma interferência de espíritos destrutivos da floresta que tencionavam introduzir no grupo, um espirito que teria como objetivo promover distúrbios dentro da tribo. Como em outros grupos, eles acreditam que as entidades espirituais são seres da floresta que geralmente estão sob forma de animais (zoomorfismo) e que em certas circunstâncias (nos partos, por exemplo) assumem forma humana para desorganizar a vida na tribo, produzindo atritos entre as pessoas. O indivíduo menor e malformado é identificado como um desses seres. Confesso que a minha primeira reação foi de repúdio ao fato. Muito depois consegui compreender que a força da tradição torna-se mais forte para proteger o grupo em detrimento do indivíduo, o que, aliás, é um princípio geral das comunidades naturais. Comentário: Um paradoxo visível nas sociedades civilizadas é a forma incompreensível de se indignar com um caso desses, enquanto ficamos passivos diante de espancamento (e abandono) de crianças e das mortes de jovens e adultos, por motivos fúteis, que já não nos sensibilizam tanto hoje em dia. O que é crime, então?

Guerra e diplomacia Conceitos de guerra e diplomacia entre sociedades naturais e reativas são tão diferentes que chegam a confundir o raciocínio. Enquanto em certas sociedades naturais guerra e diplomacia são sub-etapas de um conjunto de objetivos aceitos em consenso, nas sociedades civilizadas são objetivos separados e decididos pela cúpula (governantes). O ataque Numa certa manhã, bem cedo, a aldeia foi atingida por uma saraivada de flechas disparadas por um grupo ianomâmi vizinho. O missionário disse que não conseguia compreender como os agressores, após o ataque, haviam fugido tão rapidamente levando consigo duas mulheres, sem ferir qualquer dos membros do grupo. Comentários sobre o ataque foram o assunto durante todo o dia. A tradição dizia que a dignidade do grupo havia sido atingida e que um contra-ataque deveria vir em seguida, um consenso que teria como objetivo devolver a autoconfiança dentro da tribo. O missionário, falando sobre os costumes daquele grupo, contou que nos casos de conflito, o costume tradicional era responder primeiro ao agravo, para depois fazer as pazes. Como em outras aldeias, eles acreditam que os grupos possuem personalidade forte e que não podem ser desrespeitadas sob quaisquer circunstâncias. Foi formado um conselho que identificou o inimigo pelas características das flechas e marcou um contra-ataque para o dia seguinte. Após efetuarem as pinturas de guerra e o preparo das armas, lançaram-se á ofensiva. Meses depois haviam marcado uma

69

festa de confraternização que resultou em troca de mulheres e objetos fabricados por cada grupo. Conseguimos compreender que a força da tradição torna-se mais forte para proteger o grupo, mas, ao mesmo tempo, valoriza a diplomacia como base de convivência intergrupal, o que, aliás, facilita o comércio e evita a consangü ineidade nas comunidades naturais. Comentário: O que mobiliza as guerras nas sociedades civilizadas são motivações tão mesquinhas e dissociadas de interesses coletivos que as vítimas muitas vezes morrem sem saber porque (e por quem) estão lutando.

Liberdade e individualidade

Pai, mãe, chefe ou pajé não ousam se intrometer na individualidade das crianças, jovens ou adultos, pois desde pequenos aprendem que são responsáveis, cada um por si, sobre seus atos, palavras e objetos. Sabem reconhecer com precisão os territórios do individual e do coletivo para não serem motivo de risos dos outros. Cultivam a liberdade para se sentirem livres, pois um cidadão ou cidadã adulta sabe escolher e sabe o que fazer; cultivam a verdade para se sentirem autênticos consigo próprios e sintonizados com o grupo. Preservar o individual, o coletivo, a liberdade e a verdade são hábitos tão automáticos que a discussão, entre eles, sobre esses assuntos não teria qualquer sentido lógico. Entre os grupos humanos naturais, o fator decisivo para a manutenção do equilíbrio cultural pode ter sido: a escolha da figura humana como objeto principal no imaginário do grupo. Os fatores de coesão podem ter sido: os sentimentos de solidariedade e generosidade; os princípios individuais, como verdade e igualdade, os valores como justiça e respeito, podem ter assegurado a evolução da identidade desses povos. A decisão política em não permitir o uso do poder pelo homem, deslocando-o para uma esfera abstrata (tradição), pode os ter livrado da decadência e do desaparecimento. Sabe-se que os ancestrais dos indígenas de hoje chegaram ao território americano a mais de doze mil anos atrás.

* Os relatos acima citados foram baseados em fatos reais, coletados em diferentes grupos
indígenas da Amazônia, em tempos e circunstâncias diferentes, através de observação pessoal do autor ou transmitidas por pessoas idôneas que conviveram nesses grupos por longo tempo.

70

CAPÍTULO V
Exemplos históricos de comportamentos reativos
Pensando sobre fatos históricos que possam ter iniciado o processo reativo nos seres humanos imaginamos, que num primeiro momento, onde a vida grupal estivesse associada à segurança e proteção dos indivíduos, alguns sentimentos, obrigatoriamente, impusessem os seus usos, como por exemplo, a necessidade de usar a solidariedade como forma de compensar a tecnologia ainda rudimentar. No grupo estaria depositada toda a razão de viver em segurança. A solidariedade poderia representar, então, o sentimento de união e força dos grupos. Nas sociedades competitivas, onde as diferenças sociais são desproporcionalmente acentuadas, onde os valores circulantes entre indivíduos produzem expectativas megalômanas, os indivíduos estão mais sujeitos a desajustes do psiquismo e do comportamento. Essas expectativas individuais possuem um conteúdo de reatividade bastante exagerado, produzindo desejos fantasistas de posse, posição social e poder. Esses desejos possuem caráter compensatório com objetivos de livrar esses indivíduos do que eles imaginam ser condições perigosas e humilhantes. Portanto, a mente – no plano das relações – configura-se para responder aos estímulos e solicitações do meio social, quase sempre priorizando os valores circulantes. Ser pobre, não ser ninguém na vida e estar subjugado por outros, cria um imaginário obsessivo que empurra a maioria das pessoas para aspirações que podem representar a “solução” desejada para essas situações: • • • Poder econômico (ser rico, ter lucro, capacidade de consumir). Poder pessoal (fama, gloria, competência, ser conhecido por todos, ser diferente dos outros). Poder político (ser o líder, ter influência, dirigir e controlar os outros).

Como já foi dito, o homem mobiliza seus comportamentos (ativos e reativos) pelo que seu cérebro processa das aprendizagens geradas pela cultura. Uma forma interessante de testar essa premissa é recorrer a fatos ocorridos durante a história da humanidade. Sociedades cuja organização social desmoronou pela prática de comportamentos destrutivos, povos que alcançaram um apogeu e uma decadência posterior, podem nos mostrar ou nos fazer inferir sobre os elementos causais dessa evolução e decadência. Talvez esses povos estivessem tão ocupados em conquistar, produzir e comerciar que acabaram esquecendo de fortalecer seus vínculos culturais.

Reatividade nas sociedades antigas
Os primeiros povos civilizados que habitaram a Europa (etruscos, sumerianos, fenícios, babilônios, egípcios, etc.) fazem parte daquilo que os arqueólogos chamam de civilizações clássicas. O estudo de algumas dessas civilizações mostram uma tendência de

..... a de Lagash... Acreditavam certamente na sobrevivência e em outro mundo.. aquele uma taça de pedra ou de metal e se aproximavam duma cratera de cobre contendo veneno.. Homens e mulheres carregavam. Era a morte considerada como uma libertação.. enchiam as taças e bebiam-lhe o conteúdo. Diademas. jóias e objetos estão no seu lugar...... Alguns autores ainda admitem que foi no Oriente Médio que surgiram as primeiras manifestações civilizadoras. comerciantes e artífices compunham o grosso da .. A região da Suméria segundo alguns historiadores passou a ser habitada entre 3.. moldam suas instituições segundo seus desejos. nesse domínio.. Seus habitantes falavam o surnério.......500 a 4.. Enchia-se em seguida o corredor de acesso... Vejamos alguns exemplos: A Mesopotâmia sempre foi tida como o berço da civilização..... ao mesmo tempo que seu senhor...000 anos antes de Cristo.. cidade do deus Ningirsu. Em cada tumba.. Esse suicídio coletivo era livremente aceito. como as primícias de uma existência feliz num mundo melhor. Por isso é que a sorte dos servidores dos soberanos... É interessante observar que. Uma coisa é... seus conhecimentos... as vitimas masculinas são maioria... criadores de gado...... ...... outra cidade-Estado..... fantasias e outros elementos do seu imaginário dão forma e conteúdo ao corpo cultural. cidade provinciana..... no centro da sepultura.. as vítimas eram voluntárias. este um vaso de barro..... depositada no centro do jazigo......... certa: esses holocaustos não eram. as tabuinhas que ali foram exumadas constituem preciosa mina de informações... em todo o caso. encontra-se um vaso de cobre.71 desagregação no decorrer da sua evolução e a existência de comportamentos reativos que podem ter acelerado sua decadência como grupos humanos..... No começo do terceiro milênio. enterrados vivos..... mitos... pescadores.. compreenderemos as semelhanças de conteúdo nos comportamentos dos povos antigos com os comportamentos reativos da atualidade.. como o acreditaram certos sábios. Se compararmos certas situações narradas nos textos abaixo.. A despeito da relativa insignificância de Lagash... ..... dispostos no local fixado e parece mesmo que os músicos tenham continuado a tocar até seu derradeiro suspiro. sacrifícios de virgens oferecidos aos deuses.. conheceu um período de grande prosperidade... Criados abatiam os animais encerrados na tumba e depois se retiravam.. situada no local da atual Telo.... princípios e valores.. Segundo o professor Woolley. eram extraordinariamente precisos. era menos cruel do que se imagina... quase todas as sociedades.... o quadro é idêntico: cada membro da comitiva real ou principesca tem uma taça de veneno e.. Crenças... Na realidade.......... em nenhuma parte foram encontrados traços de violência. SUMÉRIA Dedicavam-se os sumerianos à astrologia......

com justiça. fundou Sargão uma dinastia que se manteve de 2. os responsáveis pelo gado. Um jardineiro. Criador do reino de Acádia. os etruscos pelos romanos. diante do palácio. Cerca de 2. O cidadão de Lagash que conduzia uma ovelha para ser tosquiada. Depois de ter conquistado todo o país da Suméria. Ao atingirem o apogeu de sua civilização. Sargão teve como pai um tal La'ipu e como mãe uma sacerdotisa. um novo reino. A população aceitou sua sorte com paciência. Naranisin. Um divórcio dava a ganhar 6 siclos ao soberano. vindos da Arábia. se a lã era branca. C. de nome Akki. tornado senhor da Anatólia. Foi nessa época. o célebre Urucagina. Urucagina. dos canais e o bom funcionamento dos serviços públicos implicavam uma disciplina coletiva. Um “historiador” da época contou. a catástrofe se abateu sobre Lagash. lavou Sargão suas mãos nas águas do mar. criou-o e fez dele o copeiro de Ur-Zabatan. depôs Urucagina. mandou assassinar centenas de cidadãos. diante do templo de Enlil. se glorificou de ter dado a liberdade a seu povo. seus habitantes reconheciam a autoridade do deus protetor da cidade e de seu clero. apoderou-se dos bens dos ricos proprietários. assumiu o poder. foram os sumerianos substituídos pelos semitas. a mais sombria da história de Lagash. destinados à mesa do usurpador. o "Ensi" o governador.C. os quais se fixaram no país de Acádia. em tabuinhas. que. os vênedos pelos germanos. A dinastia semita contou vários soberanos capazes: Sargão I. 1 siclo a seu ministro e as melhores terras que pertenciam ao deus protetor da cidade serviam para cultivar cebolas e pepinos. Infelizmente. Os cobradores de impostos pululavam em toda a Suméria. Quando soou a hora fatídica para os sumerianos? Foram absorvidos. os animais domésticos. os deuses tinham querido assim. seu reino durou um pouco menos de dez anos.72 população. .. Sargão I. antes de J. O rei era deificado e seu reino uma teocracia.350 a 2. cuidou em assegurar o bem-estar de seus súditos e foi.150. Um dia. Um responsável pelos barcos requisitou as embarcações. pagava uma taxa de 5 siclos. aumentava o soberano o efetivo de seu harém. À medida que se enriquecia. estava Lagash construída em torno do templo. a ocupação da cidade pelos intrusos. invasores apoderaram-se da cidade e da Suméria. Derrotou Lugalzaggisi e mandou-o expor numa jaula. sua mãe confiou o menino à corrente do Eufrates e voltou ao santuário onde oficiava. tornou-se uma figura legendária. apoderou-se Sargão do trono. Como todas as cidades mesopotâmicas. Mais tarde. Segundo a lenda sumeriana. fundou o primeiro grande império da história.500. mas somente na medida em que a manutenção das canalizações. O clero foi obrigado a retomar suas funções e a consagrar-se exclusivamente ao serviço do deus da cidade. seus filhos Rimus e Manistusu e seu neto. livres e independentes. pilhou os templos e fundou em Uruque. A própria morte era tarifada e os padres se esforçavam por extorquir dinheiro aos parentes dos defuntos. cansado de levar a taça aos lábios do rei seu amo. em Nipur. tornou-se de novo o primeiro magistrado da cidade. depois de haver colocado o recém-nascido num cesto de vime tapado com barro. na sua velhice. encontrou o jovem Sargão. que um príncipe. o reformador. Partido do Estado vizinho de Umma. outro se apoderou das peixarias. personagem histórico. o rei sumeriano Lugalzamisi caiu sobre Lagash. rei de Kisch. tais como os tunguses pelos chineses. ao chegar às margens do Golfo Pérsico. antes de J. suprimiu as taxas abusivas e os padres-funcionários cujas exações empobreciam a população.

. A babilônia teve seu apogeu entre 1...... O que corta o pé de outrem expõe-se a uma multa de 10 siclos............. o volume dos aterros foi tal que os dois estuários se confundiram........ BABILÔNIA O que foi a Babilônia e a Assíria corresponde ao Iraque atual.. Dois reis.750 e 562 a... Quebrar os ossos de seu próximo custa uma mina de prata... Iraque significa: “País das Costas”... estão conservadas no Louvre e em outros museus.. o rei Gudéa detinha o poder. Hamurabi reinou 42 anos. “O homem que possui um siclo não deve ser a vítima do homem que possui uma mina (60 siclos).......... mas.... .. . Hammurabi e Nabucodonosor...... o Tigre e o Eufrates tinham cada um sua embocadura........." O professor Kraminer tem razão em afirmar que essa coleção de leis está baseada em um código anterior... Outrora....73 Um novo povo. Mas quebrar nariz de outrem só custa dois terços de uma mina.. Essas aluviões não encerram vestígio algum.. reformou o sistema dos pesos e medidas e preocupou-se em melhorar a sorte das viúvas........... destruiu o império semita de Acádia. o dos babilônios..... se destacaram. com o tempo.. A história sumeriana mergulhou pouco a pouco no esquecimento até o dia em que as escavações lhe revelaram a exist ência. os dois rios lançam-se agora no Golfo Pérsico a cento e cinqüenta quilômetros mais a sudeste do que na época de Babilônia e de Assur. estátuas de diorita.... é posterior de três séculos ao de Ur-Nammu... dos órfãos e dos pobres.. Foi sobre as aluviões do Tigre e do Eufrates que se criou uma grande civilização e que se fundaram cidades florescentes....... seus reinados coincidem com o início e com o fim do período mais próspero da Babilônia... o dos Guti....C.. O domínio dos semitas sobre o "país entre os rios" estava definitivamente assegurado. . mas o "pais entre os rios" contém-nos com tal quantidade que serão precisos séculos para esgotar as riquezas que dormem sob seu solo.. daí por diante passaram a formar um só povo....... O célebre código de Hamurabi... que formou daí por diante um mosaico de cidades-Estado......... Ali se situa a origem da história do Ocidente...... fundador da dinastia amorita de Babilônia.... data de seu reinado a fusão dos sume rianos e dos semitas que. que representam esse soberano.... O texto conta que o rei Ur-Nammu demitiu funcio nários prevaricadores....... Em Lagash. Fonte: Assim viviam nossos antepassados Autor: Ivar Lissner Página: trechos extraidos da obra Edição: 5ª edição em português Observações: Editado pela Livraria Itaiaia Ltda. onde reinava uma dinastia sumeriana.

. Ao sul do grande ziggurat elevava-se o gigantesco templo de Marduque...... Hammurabi deixou uma extraordinária compilação de leis conhecida pelo nome de Código de Hammurabi...... Essa estela é uma das obras capitais do Museu do Louvre.... deus de Israel.. Os materiais de que são feitas esboroam-se e acumulam-se.. elevava-se. preocupam-se os homens com o próprio conforto. vivem e morrem. surgida de alguma parte.. nenhuma cúpula se eleva naquela sombria solidão... começa a decadência de Babilônia.. uma torre com andares.. Numa das faces da estela em que estão gravados os parágrafos........ . todas as noites... valados... no entanto.... tratam de aproveitar das vantagens que ela proporciona... esse ziggurat: teria sido a torre de Babel. conquistou todos os países do Oriente-Médio até o Egito e fez de sua capital urna das maravilhas do mundo. esquecendo as virtudes guerreiras........ sabem os arqueólogos que essa terra ingrata oculta em seu subsolo milhares de casas e de túmulos de que ninguém jamais desvendou o segredo.. jamais o realizaram. prospera e periclita. ate o céu. as águas do Tigre e do Eufrates . descrita no primeiro livro de Moisés.. Quando uma civilização atinge seu apogeu.... Cidades e monumentos foram reduzidos a pó..... Finalmente..... o interior era ocupado por uma mesa de ouro maciço e por um leito magnificamente decorado.. freqüentemente. há três mil anos. .. vê-se o rei recebendo as leis das mãos de Chamach . E. Assim tem sido desde o aparecimento do homem na terra.. E tanto mais isto quanto. chega um momento em que o edifício demasiado perfeito vem abaixo....... Mas Hammurabi foi também um grande construtor e um grande chefe guerreiro. deus do Sol e da Justiça.74 Nesse deserto.... Mas. reveladas pela divindade suprema. nascem.. atravessada de largas avenidas e de barulhentos becos onde se misturavam odores fétidos e perfumes de mirra. marcam a localização das cidades e povoações desaparecidas. nova cidade se funda que. nada rompe a monotonia da paisagem.. nenhuma coluna... uma mulher jovem ali se estendia........ foram-lhe diz ele.. Segundo a Bíblia.... Em conseqüência da superposição das camadas estratigráficas as escavações devem ser conduzidas com o maior cuidado... Deve-se-lhe o estabelecimento duma rede de canais de irrigação... São raposas seus principais habitantes e somente o ladrido sinistro do chacal perturba por vezes o silêncio. por sua vez....... todas as vezes que os homens tentaram chegar às esferas celestes.. se tal foi o projeto dos que a edificaram.. Os viajantes que.. uma horda de saqueadores ou de conquistadores devasta tudo à sua passagem e põe fim a essa prosperidade. isto é.. vivendo em paz.... Flanqueada de cento e vinte leões.... uma estrada sagrada levava ao arco de Ishtar...... os deuses de babilônia tiveram de inclinar-se diante de Jeová... No alto se encontrava um templo.. Cada vez o montículo se alteia mais. Todas as civilizações estão destinadas a reduzir-se a pó.. No sitio ocupado por uma cidade destruída........ Todas as vezes.... dizem..... à espera da visita do deus supremo. As cidades são como as criaturas. a seu sopé estendia-se Babilônia.... por toda parte.. se dirigiam para a Babilônia avistavam ao longe um imenso edifício erguido para o céu: um ziggurat..... foram vítimas de sua ambição.. A multidão se comprimia nos bazares.... montículos. o amontoado de escombros serviu de subestrutura a uma aglomeração moderna. Com Nabucodonosor..

nos derradeiros anos de seu reino. as planícies e as montanhas que orlavam o curso superior do Tigre eram sua pátria. apaixonado pela arqueologia. no Antigo Testamento. Os outros procria vam. após a morte de Nabonid. As pilhagens. Mas. mulheres. esta passagem duma carta dirigida por um "suburbano" a Ciro dá o testemunho disso: "Nossa propriedade parece-me a mais bela do mundo. geradora de insegurança. porque esta bastante perto de Babilônia para podermos aproveitar-nos das vantagens da grande cidade. aplicava-se o princípio da reparação. homens. Propriedade de seu amo. Montes de cadáveres atravancavam as ruas. a ponto de não poderem os raros sobreviventes fugir por ocasião do incêndio que destruiu a cidade. na noite que se seguiu à aparição. eram a exceção. Seu sucessor. mas os escravos que se a proveitavam dessa liberdade. e em resultado houve mais escravos que homens livres. queimou-a ate os alicerces. mergulhou Nabucodonosor numa estranha loucura: pensando ser um animal andava de quatro pés. as três palavras fatídicas: "Mané.75 permitiram a valorização de terras até então áridas. escritas em letras de fogo. isto é. certos proprietários os emancipavam. o escravo estava na base da organização social. crianças. Para reprimir uma revolta. assassinado. Se . uma mulher valia de mil e seiscentos a vinte mil francos. não podiam mais trabalhar. os assírios disputaram aos babilônios a supremacia no Oriente-Médio. em regra geral. de volta para casa. fornece numerosos pormenores a respeito do monarca que subiu ao trono de Babilônia. é o símbolo da impotência e da corrupção que levaram à sua perda a dinastia babilônica. thecel. Durante séculos. Esse rei. Teglatfalazar e Sermaquerib foram os maiores soberanos assírios. Baltazar. Como nossas grandes cidades. pharés". O livro de Daniel. Secos desde séculos. o senhor era obrigado a tratar de seus escravos e a prover-lhes a subsistência. infligia-se ao culpado um castigo idêntico ao dano sofrido pela vitima. As leis notavam-se pela sua moderação. foi ele que viu. quando velhos. esses conquistadores ignoravam o perdão e a compaixão. nos muros de seu palácio. urrava e comia capim como um bicho. velhos foram massacrados. se caiam doentes ou se. Para recompensá-los de seus leais serviços. Morreu. as mulheres acreditar-se-iam desonradas se não tivessem filhos dele. que anunciavam seu fim. era Babilônia cercada de subúrbios. A existência dessa massa servil foi o elemento que provocou a ruína da sociedade babilônica. vivia o escravo à sua mercê. embriagado pelo exercício do poder. os incêndios e os massacres imputáveis aos assírios são certamente as piores malvadezas cometidas desde que o homem apareceu na terra. Sermaquerib mandou arrasar oitenta e nove cidades e oitocentas e vinte aldeias e deportou duzentos e oito mil habitantes. Assurbanipal. um homem de mil e seiscentos a trinta mil. Tendo-se apoderado de Babilônia que se insurgira. passava seu tempo a estudar a civilização sumeriana. Por outro lado. Nabonid. podem esses canais ser facilmente identificados dos ares. Em Babilônia. como em todas as civilizações antigas. estamos entretanto longe da agitação e da poeira". foi mais um sábio que um rei guerreiro.

Os egípcios talvez sejam o povo que mais despertou a curiosidade das pessoas até os dias de hoje. C. Qual era seu aspecto? Ninguém o sabe. Quinze. seu reinado coincide com o começo da história egípcia que durou três mil anos. de 2. sobretudo no Baixo-Egito. estava o homem estabelecido nas alturas que dominam o vale do Nilo. Pouco importa que tenham sido encontrados no vale do Nilo. o "homo sapiens". nessas condições. tinha uma só e mesma civilização. de pedra. Mais tarde. De fato. (ALEXANDRE SCHARFF) Trinta dinastias se sucederam no trono dos faraós. só se conhecem os seus utensílios. os mais antigos que se conhecem. a história do Egito se iniciou em torno do ano 3.850 antes de J.200 antes de nossa era. E esses utensílios. até o dia em que Alexandre. nos desertos que o bordam. fundador da primeira dinastia. Fonte: Assim viviam nossos antepassados Autor: Ivar Lissner Página: trechos extraidos da obra Edição: 5ª edição em português Observações : Editado pela Livraria Itaiaia Ltda.76 uma casa vinha abaixo. vinte ou trinta mil anos antes do começo da história egípcia. onde se estendiam vastos mangues. O ilustre historiador Eduardo Meyer faz remontar o começo da primeira dinastia a 3. Estima -se que Menés. C. a filha do assassino era também morta. a situação dos médicos não era nada invejável. Na época pré-histórica.C. quando. habitante da Euro-África. As penalidades que atingiam os ricos e os nobres eram mais severas que as que sancionavam os delitos cometidos pelos pobres. o arquiteto era condenado à pena capital. quebrar um braço ou perna de outrem. se se viesse a provar que o acusador mentira. Acusar alguém sem razão custava caro. estabeleceu seu domínio sobre o Grande Egito. não era o Egito o país mais seco e menos arborizado do mundo que veio a se tornar. Concebe-se que. EGITO Segundo os pesquisadores Scharff e Hall. o doente passava da vida para a morte. dois mil anos mais cedo. cinqüenta mil ou mesmo oitenta mil anos. na África do Norte ou na Europa Ocidental.850 a 332 antes de J. tenha reinado aí por 2. são em toda parte os mesmos. durante uma operação..000 a. o que se chama o "período histórico" resulta duma classificação arbitrária porque. já eram os egípcios civilizados. esmagando seu proprietário. a reparação foi substituída pela compensação. o Grande. há trinta mil. Se um homem matava uma mulher.. . era expor-se a ter a perna ou o braço quebrado por autoridade judiciária. corta va-se a mão do cirurgião. A floresta ocupava ainda vastos espaços e o Jângal grandes extensões.

põe estas palavras na boca de seu pai Amenemhat. Quando te deitares... Aos períodos de prosperidade sucedem-se épocas de dominação estrangeira...... Não tenhais confiança em amigo algum... Seu autor.... Vencido.... A existência três vezes milenar do Egito é um magnífico exemplo da tenacidade e da atividade civilizadora..77 Para o meado do paleolítico ... Tal foi a duração da civilização helênica... escritores e aqueles para quem a liberdade prima acima de tudo......... tais como Nebkaure.. Como os Cassitas que.. manda guardar a porta............... No ...) marca o começo......000 antes de J. Esse ciclo de três mil anos se encontra igualmente na história dos outros povos....... em 1.... antes de J. artistas....2000 e 5.. Morreu assassinado e seu filho proclamou num rescrito: "Sê duro para com teus súditos: o povo só obedece àqueles que fazem uso da força. C. Não traves amizade com quem quer que seja e não faças de ninguém teu irmão.. O Egito produziu personagens notáveis: soberanos cruéis ou bonachões...... sábios....... os hicsos estabeleceram seu domínio no vale do Nilo.... se tinham apoderado de Babilônia. Durante dez anos.....675 antes de J.. .. governaram juntos o Egito........ sofre uma ditadura civil ou militar...... pois. come çou em 1.... a situação do Ocidente lembra a do Egito no fim do Médio-Imperio. C......... chegado ao meio do ciclo fatídico.... Tal foi o caso dos egípcios quando.453. conhece de novo um período florescente e sua história termina após três mil anos de existência.o habitante do Egito e da África do Norte desenvolveu a técnica do sílex.. seu ponto de partida é sempre a invenção da escrita... Guerras e destruições nos ameaçam.. O homem vive no presente...... Amenemhat I era um adorador de Amon. em 1. As grandes civilizações são outras tantas ilhotas perdidas no oceano da barbárie... C.. a era atual seria a da ditadura.. cujo nome ele trazia. C.... característicos da cultura norte-africana. senão quando já é demasiado tarde...... o deus de Tebas..... Estes conselhos figuram no célebre papiro Millingen. teria.............. Mas no fim do paleolítico.. Quem eram esses conquistadores? .. Em outros termos. Sesóstris I e Amenófis IV................ precedendo um período de renovação e de prosperidade...... criou utensílios de pedra.......... a desordem que ali reinava desde muito tempo favoreceu suas empresas. . Sesostris.... Mil e quinhentos anos separam a Europa do abismo e da decadência.......... Se os hicsos conseguiram apoderar-se do Egito.... não apreciam plenamente os benefícios da paz... Retomba no abismo.... alguns anos antes. instalara-se essa desordem um meio século antes....... A civilização ocidental européia ou euro-americana de que a batalha dos Campos Catalaunicos (451 depois de J.. o homem não tem mais amigos"... depois. e seu fim coincidiu com a tomada de Constantinopla por Maorné II...... o mundo mediterrâneo perdeu sua misteriosa unidade cultural...... tiranos ou reis humanos. os hunos a Itália e os mongóis Pequim...... ..... entre 1.. como os romanos que conquistaram a Grécia.... conquistadores ou espíritos esclarecidos apaixonados pela arte e pela literatura.400...... pela metade do ciclo histórico............ o povo é submetido ao mestiçamento....há cerca de quinze mil anos ... seu país foi invadido por nômades vindos da Ásia.................. no momento do perigo.........

...... C.78 fim da duodécima dinastia..... os chefes militares tentavam assenhorear-se do poder e o Egito... conquista a Palestina e a Síria até o Eufrates.. O irmão de Hachepsut. Embelezou e aumentou o templo de Car naque que ornou de dois imponentes obeliscos..400 antes de J.. ..... Pouco depois de 1...... Dezenas de reinos vassalos pagavam tributo ao faraó e os soberanos dos grandes impérios do Médio Oriente: Mitarmi. Sob os derradeiros soberanos da décima sétima dinastia tebana.. durante os vinte e seis anos que durou seu reinado.... foi o fundador do grande império egípcio que se estendeu do Sudão até o Eufrates.está gravada na pedra....... Esse faraó não era terno para com seus inimigos.. Atribuem-lhe numerosos atos de bravura.. Amenófis II... mas não é duvidoso que.. a rainha Hachepsut.. seu sucessor. palácios suntuosos. teve Tutmés a principio de abandonar o poder à ambiciosa Hachepsut. era uma presa sonhada para invasores. os egípcios se sublevam e após uma guerra de libertação.501 a 1. em Der -elBaliri. cidade situada ao sul da capital.. Como era de tradição que os monarcas egípcios descendessem do deus Amon......... sem cessar... os tesouros e o ouro se amontoavam.. lagos artificiais eclipsavam pelo seu esplendor tudo quanto o mundo tinha visto em matéria de luxo e de elegância.... Assíria.. sufocou no sangue a revolta síria... fez-se representar vestida de homem e trazendo barba... Hachepsut contornou a dificuldade e fez-se proclamar de sexo masculino e de descendência divina. nos muros do templo de Carnaque. Por fim. a energia e o dinamismo de Tutmés III viram-se de súbito libertados..... esgotando-se-lhe a energia. impotente. Amenófis III pôs na cabeça a tiara. Uma mulher. C.... fez o que seu pai e seu avô tinham sonhado realizar........ A irradiação de Tebas era comparável à da Paris de nossa época.. imprimiu sua marca nesse período da história egípcia..... sob seu reinado.. Seus mercados viviam cheios dos produtos do mundo inteiro e seus edifícios ultrapassavam em magnificência os de todas as capitais conhecidas.... Por tanto tempo recalcados.. Cidades magníficas. A crônica relata que levou a Tebas sete reis asiáticos acorrentados... põem os faraós da décima oitava dinastia para fora e fundam um poderoso império. construiu um magnífico mausoléu... ao tornar-se maior....... o império atingiu o apogeu de sua riqueza e de seu esplendor. Seis foram enforcados nos muros da cidade e o sétimo em Napata....... tenha sabido cuidar de sua reputação. grande caçador e atirador de arco.. mandou Tutmés assassinar sua mulher e seu amante Senmut e fez desaparecer o que evocasse lembrança de sua "irmã bem amada".. Foi o maior soberano da época... Nas pinturas e esculturas... A narrativa de suas campanhas guerreiras ..479 antes de J. ... Nos templos de Tebas. Mas. É uma lei da história que os conquistadores instalados num vale fértil mergulhem pouco a pouco na ociosidade..... Casado muito moço com sua irmã....duraram dezesseis anos ..... reinou de 1. Tutmés III. fazia-se sentir a ausência de autoridade... Amenófis III mandou construir o templo de Lucsor e esculpir os colossos de .. cavando uma tumba nas montanhas. Babilônia e o reino hitita enviavam suas filhas para o harém de Amenófis e se glorificavam pela aliança egípcia..

. Uma das .. agora desaparecido. desembaraçaram-no com mil precauções.. essa cifra de 107.000 escravos corresponde à expressão antiga: "havia muitos". conspirava já no reinado de Equenaten e conseguiu finalmente subir ao trono. no harém real. elevou um grande santuário.. O traidor e conspirador da época se chamava Eje. de uma frota de 88 navios... Quase a metade das ruínas são as dos edifícios construídos em seu reinado. diante do imenso mausoléu. o papiro Harris. De fato. Mas não teve tempo de gozar do poder... admitindo que a cifra da população egípcia tenha sido de 5 a 6 milhões... Carters verificou que continha um segundo.. Por muito tempo os egiptólogos perguntaram a si mesmos em que idade morrera Tut-ank-Amon. .000 anos de permanência nas profundezas de uma tumba mal alteraram as feições desse faraó. algumas se tornaram mesmo esposas de seu pai.. Horemheb. A história egípcia sugere uma comparação: a do oceano no qual se afoga... um homem dentre cinqüenta ou sessenta egípcios era escravo do clero.. alto funcionário e padre de Amon.. assassinar Eje.. Mas sua múmia se conservou praticamente intacta. em todo o território e restaurou o canal... seu nome se espalhou pelo mundo inteiro. uma vez que não fazia senão imitar seus predecessores. Por ocasião da descoberta de seu túmulo. O Museu Britânico possui um documento... Sob esse reinado de Ramsés III. mandou erigir estátuas colossais de sua efígie. os faraós eram rebaixados ao lugar de criados dos servidores dos deuses. dessa situação tirava o clero de Amon substanciais benefícios. Os celeiros clericais regurgitavam de trigo.5 metros de comprimento. Teve várias centenas de mulheres... no Egito. Seu adversário.. morreu Ramsés com a idade de noventa anos.. Um século mais tarde seu nome era odiado e a dinastia que fundara se extinguiu com seu sucessor... egocêntrico e monômano.. é o mais longo texto egípcio conhecido: mede 40. o que aliás não surpreende os egípcios.... A tradição refere que teve cem filhos e cinqüenta filhas. comandante do exército do Baixo-Egito. Abrindo o sarcófago.. cobria um ataúde de ouro puro cuja forma acompanhava a da múmia do faraó. um exército de 107. daquele faraó.. impediu-o. foi urdida a conspiração. fez-se representar... conseguiu desembaraçar-se de seu rival e pôr na cabeça a tiara dos faraós. Disso ressalta que a sétima parte das terras aráveis pertencia a Amon e a seu clero: este era. Terminou a grande sala de Carnaque. O viajante que visita o Egito ouvirá muitas vezes o grito: “Ramsés voltou!” Ramsés II... Depois de um longo reinado de sessenta e sete anos.. e de 500. do Nilo ao Mar Vermelho.. o Ramesseum.. o poder e a riqueza do clero de Amon aumentaram em proporções consideráveis. como acontece freqüentemente no Oriente. contém a enumeração pormenorizada dos presentes e dos dons feitos pelo faraó Ramsés III aos templos egípcios... 90 anos de existência e 3. E.79 Meirmon que continuam a montar guarda. Muito bem conservado. de rosto voltado para Tebas..000 escravos servia os padres de Amon.. o que. E comprovou-se que essa múmia era a dum jovem de dezoito anos.. 67 anos de reinado. era conforme aos usos.... sempre que pôde.... aumentou o templo de Lucsor. A situação de Ramsés era cada vez mais precária e o faraó teve de apelar para mercenários estrangeiros a fim de defender o Egito.. o poder e o prestígio reais decresciam à medida que aumentava o poder do clero.000 cabeças de gado. em 1922.... que traz seu nome.. Abstração feita dos exageros habituais. O número dos dias feriados era igual ao dos dias de trabalho.. A tentativa de assassinato de que foi vítima o soberano é característica do estado de espirito que reinava então.. além disso. da Síria e do país de Kuch. durante quatro anos. Depois de ter em vão tentado. proprietário de 169 cidades do Egito. nos monumentos do Egito.

.. hipogeus....... do pano.. Alexandre fez do Egito uma província do império macedônio. esse período.. Sintomas alarmantes: domínio clerical. a concepção tipicamente egípcia da existência.... depois os persas........ nascida duma autêntica crença.. conspirações e invasão do país por estrangeiros eram os sinais precursores da ruína do Egito.... sua arte prestigiosa. pois.. a invenção do vidro.. Tudo quanto faz a grandeza da civilização egípcia. o trabalho da pedra foram aperfeiçoados pelos egípcios.. deve-se-lhes a coluna.... ainda não retombou em pó. Mas Ramsés III sobreviveu pouco tempo à conspiração urdida contra ele e morreu em 1... E isto numa época em que a maior parte da humanidade errava ainda pelas florestas e pelas estepes. .. estátuas reais de calcário.. do calendário..... a criação de um corpo de funcionários. essa civilização foi a vida.. Os líbios.. a civilização egípcia tornou-se parte integrante do patrimônio da humanidade... Por intermédio dos fenícios..167 antes de J.. a maior das que floresceram em nosso globo. assim.. intrigas de serralho.. inscrições. O Egito é o cenário em que se representou o drama de uma civilização.. A escultura e a pintura egípcias atingiram um grau de perfeição jamais alcançado depois.. dos sírios... mas todos aqueles que fossem bastante ricos para pagar as despesas de um embalsamamento....... não se reproduzirá nunca mais. de alabastro. diz separação da alma e do corpo. único na história da humanidade... os assírios.. César....... A metalurgia... conduzidos por Cambises. dos cretenses. se explica que tenham os egípcios embalsamado milhões de defuntos. Quem diz morto.. a capital. por isso é que foi tão duradoura e tão grande.. a energia desenvolvida pelos faraós.. Em vista dessa união era... rolos de papiro..... em 48 antes de J.. conseguiram as mulheres do harém.....80 favoritas tencionou pôr a tiara na cabeça de seu filho. indispensável assegurar a conservação do cadáver. Um deles suicidou-se.. apoderou-se de Alexandria. Os conjurados asseguraram-se em seguida o concurso de personalidades influentes. Mesmo depois da descoberta da conspiração. trinta e dois dignitários e altos funcionários foram solicitados a seguir-lhe o exemplo.. tendo atingido quase o zênite. C. as relações secretas existentes entre o Nilo e a população ribeirinha.. e não somente seus faraós... a organização clerical e civil que os romanos adotaram ulteriormente.. os etíopes invadiram-no. de seu idílio com Cleópatra nasceu um filho que jamais subiu ao trono do Egito.. da clepsidra.... O poder do Egito e sua história três vezes milenar não eram mais que uma recordação.. passou. se bem que acusadas. Provinda da alma humana. corromper dois juizes e conquistá -los para sua causa.. templos. afrescos.. dos judeus. Mas os egípcios acreditavam que.. de novo.... foi o celeiro do império.. Deles só restam pirâmides.. da geometria. quando Ramsés dera ordem de castigar os culpados.. o talento dos artistas e dos artífices.. tiveram os juizes o nariz e as orelhas cortados..... . . de diorita. da administração postal e progressos importantes nos domínios da astronomia e da medicina...... a arquitetura. C.. dos gregos e dos romanos. Tornado simples província romana.. aliciou as mulheres de seus oficiais que guardavam a entrada do harém e persuadiu-os a atentar contra a vida de Ramsés... Processados.. por ocasião da inumação os padres evocavam a alma e esta se juntava ao corpo..

....... Entre os textos egípcios referentes à medicina.. pois. Um aluno confessa por exemplo a seu mestre: "Porque me batestes... ser imputado ao uso do calçado.. lêem-se estas frases: " O menino tem uma parte sensível.... A cárie dentária... segundo Diodoro da Sicília. todavia........ não se encontra nenhuma menção da sífilis ou do câncer." Num outro rolo.. Presta atenção.. Para estancar uma ferida... parece só ter aparecido no curso dos derradeiros séculos da história egípcia. são os egípcios o povo mais sadio que existe”....... a atrofia do dedo mínimo do pé é assinalada desde a época mais longínqua.. a tal ponto que se é levado a perguntar por qual milagre suportou o Egito por tanto tempo semelhante desperdício.. o vinho e a cerveja eram bebidas favoritas.......... Uma criada. A composição de alguns desses remédios é pelo menos esquisita e a farmacopéia egípcia utiliza curiosos "ingredientes": excrementos humanos e animais... urina... o rolo mede cinco metros de comprimento.. um quarto do que comemos basta para nutrir o corpo..... setenta são remédios contra as oftalmias....... esse defeito não pode. vosso ensino penetrou-me nas orelhas. etc. Não se lê que "o coração fala nos vasos de todos os membros?” Velho de três mil e seiscentos anos.... Heródoto relata por sua parte: "Depois dos líbios... Eram os egípcios afligidos pelas mesmas doenças que nossos contemporâneos. Por ocasião dos banquetes...... aplicava-se uma pomada à base de cera... Os três outros quartos servem para engordar os médicos"..... ...... nem de outro” e um afresco contemporâneo do Novo Império mostra uma mulher da boa sociedade em ponto de vomitar........ um dos textos médicos mais notáveis figura num papiro... como... de mel e de trigo cozido... Serviam os egípcios de seus dedos para comer.... o inglês Eduino Smith..... o "papiro Ebers"... as funções do coração. .. Tomavam os egípcios o maior cuidado com sua saúde e. dois: "o grande papiro" do museu de Berlim e o "Papiro Ebers".... de gordura. Em contraposição.. diziam: "A maior parte da nutrição absorvida é supérflua. faziam-se os egípcios untar e coroar de flores por escravos. Nas tumbas encontraram-se estojos completos de farmácia. de vinho de palmeira.... Os castigos corporais estavam na base da disciplina escolar....... do estômago e do baço................ quando se bate nela"... O tratamento contra a calvície consistia em friccionar o couro cabeludo com gordura animal.. que se encontrava outrora na biblioteca de Lipsia.. com um vaso na mão.... que parecem ter sido muito difundidas na época. ...... Quarenta e oito operações cirúrgicas sã o enumeradas e disso ressalta que os médicos egípcios conheciam o papel motor do cérebro..... ... ao qual se deu o nome daquele que o descobriu.. Uma inscrição compara convivas ébrios a “Um leme quebrado que não obedece nem dum lado. Nas ruínas de certas escolas egípcias encontraram-se cadernos de escolares sob forma de rolos de papiros. os contemporâneos de -se Shakespeare.... andando os egípcios de pés descalços.81 Os túmulos continham tesouros e riquezas inestimáveis. enumera setecentos medicamentos. aliás....... são reveladores..... Outro papiro... precipita-se para ela...... "produto" da civilização. Os médicos egípcios já tinham estudado o esqueleto e o sistema sangüíneo.....

relata a tradição..... aparentemente. ficavam estupefatos diante dos privilégios concedidos as mulheres egípcias. mas. Entretanto.... Tinha-se o sangue quente nas margens do Nilo. as meninas eram núbeis e as relações pré-maritais consideradas como normais..... naquele país. que. aliás.. "Ninguém voltou do outro mundo para dizer qual era a sua sorte.. Em nenhum povo da Antigüidade. Mais ainda. a amante. C. Esse costume produziu.... Uma cortesã. não sem indignação. Não deixes a tristeza estragar-te a vida... a maioria dos egípcios praticava a monogamia e sua vida familiar assemelhava-se à nossa. meu desejo é tornar-me tua mulher e dona de todos os teus bens".. Fonte: Assim viviam nossos antepassados Autor: Ivar Lissner Página: trechos extraidos da obra Edição: 5ª edição em português Observações: Editado pela Livraria Itaiaia Ltda. Vê! Ninguém leva para o túmulo o que possui e nenhum dos que morreram jamais voltou". .... numa carta..... notadamente aquela que. No Egito. os egípcios não deram mostra de se ter preocupado com isso.. para quem a liberdade da esposa estava excluída... Goza da vida. um poema de amor exprime sentimentos eternos: "Ouvir tua voz perturba-me o espírito..82 Para salvaguardar a pureza do sangue real. sem dúvida o efeito contrário.. Um poema. era a mulher quem cortejava o homem e quem lhe propunha casamento! Algumas egípcias revelavam. Ver-te é melhor para mim que comer ou que beber". Além de suas esposas possuía o faraó um harém.... faz alusão ao caráter efêmero e à fragilidade da existência. três quartos de casamentos celebrados na cidade de Arsino eram uniões consangüíneas... de quatro mil anos. Minha vida inteira está suspensa de teus lábios. Os viajantes gregos. a mais elementar falta de tato.. Dio doro da Sicília (primeiro século depois de J. O divórcio era raro e a condição da mulher lembrava a de nossas contemporâneas. Dois séculos depois de Jesus Cristo.) relata... aos dez anos. . Enfim... pôde mesmo fazer edificar uma pirâmide com o montante de seus ganhos. as palavras "irmão" e "irmã" designavam igualmente o amante.. as moças da nobreza e as cativas de guerra faziam parte dele. o costume obrigava o faraó a casar-se com sua irmã... o contrato de casamento obrigava o marido a obedecer à sua esposa.. possuía a mulher os direitos que a lei concedia à egípcia. assim se exprime: "ó meu belo amigo...

Há cerca de 4... usavam seus soldados um saiote com cinturão e um capacete com peças sobre as orelhas e carregavam uma espada curta e uma acha de armas.. até onde a conhecemos presentemente... Achavam-se então os hititas divididos em pequenas cidades independentes sob reis locais.. começa cerca de 1... Hattusas.... Sua história.. e depois desceram.. deixou alguns vestígios. Tutmósis III derrotou-os e rechaçou-os para o norte.. tem..... Seus próprios baixos-relevos mostram-nos como baixos e entroncados..... jaz a algumas centenas de milhas a leste de Ancara.. no coração do que é hoje a Turquia.... em Knossos e os faraós da XII dinastia governavam o Egito. Usavam mantos compridos sobre túnicas curtas... governaram a região da grande curva do Rio Kizel Irmar. ligeiramente curvo como um bico de papagaio e queixos curtos...... num tempo em que os cretenses já haviam iniciado o palácio. mas ainda se constitui num mistério para os pesquisadores da atualidade. pouco conhecido na história dos povos antigos.. Há muitas raças que desapareceram do mundo e cujos nomes conhecemos. que deságua no Mar Negro e era pelos romanos chamado o Halys.... grande importância para nós.200 antes de Jesus Cristo.... Os hititas... escritos numa língua indo-européia...... A cidadela Buyukkale...... As ... até hoje descobertos...900 antes de Cristo.. de ossos proeminentes. Esculpiam baixos-relevos em maciços blocos de pedra nas fachadas de seus palácios e templos e também nas faces de remotos penhascos. o sul e o oeste... Tomaram seus deuses de Babilônia e também seu sistema de escrita. mas cuja história e cuja cultura são ainda um mistério para nós...... nariz comprido..... que desempenharam papel relativamente breve no palco da história mundial. Quatrocentos anos mais tarde derrama ram-se de seu planalto montanhoso sobre a região do sul e tornaram vassalos seus os pequenos reis da Síria e da Palestina.. perto da moderna cidade de Boghazköy..... ao negro esquecimento de povos que coletivamente formam a história da humanidade. De cerca de 1. estranha porque ainda não sabemos muita coisa a seu respeito e porque são bem diferentes daqueles outros povos antigos que se nos tornaram familiares nestes últimos cem anos.... A cidade e provavelmente o protótipo indo-europeu de todas as cidades fortificadas européias. por muitos anos.. Gente estranha esses hititas... pois nos legaram os mais antigos documentos... frontes fugidias...... viveu uma raça que só foi redescoberta na volta do século....... . Como se vê no alto-relevo da chamada Porta do Rei em Boghazköy... como tantos outros antes deles.. no planalto anato liano.......800 a 1..000 anos. altos bonés cônicos. ameaçando assim o Egito.... que Hattusas continha.. era o local preferido de residência dos soberanos do império hitita e seus muros achavam-se tão estreitamente integrados na rocha sobre o qual estava cons truída que devia ter sido virtualmente inexpugnável... . mas gradativamente foi o país unificado sob um só governante........ Mas os hititas se recompuseram e continuaram a enfrentar o Egito como a um rival igual e poderoso.. Penetraram profundamente até o leste..83 ANATÓLIA O império hitita......... não obstante... sapatos ou mocassins de bicos revirados.. sua capital.

. torres sólidas. Foram encontrados muito poucos túmulos dos tempos hititas. um tú nel secreto cavado na rocha para sortidas contra o inimigo em tempo de guerra.. portões grandiosos. Muitos dos habitantes devem ter sido massacrados. Acredita Bittel que os edifícios não teriam normalmente contido bastante material combustível que justificasse tamanho grau de calor. contendo também muito poucos ossos conservados. Perto dum fogão encontrou-se o esqueleto de um adulto completo. As escavações claramente mostram que Hattusas foi o centro dum vasto império. No canto de uma casa. a muralha (de 17 e meio pés de espessura em torno da cidadela) deveria constituir uma fortificação inexpugnável. quarteirões residenciais cujas casas de tetos rasos erguiam-se em terraços subindo as ladeiras íngremes. Na sua opinião. como escória e a pedra calcária rebentara ou lascara.. de treze a catorze anos de idade. Penhascos inteiros e trechos de encostas de montanhas foram removidos. Na opinião de Bittel.. lances de degraus a pique. Onde quer que Bittel e seus colegas cavassem. pertencera a uma criança. Os hititas por vezes enterravam seus mortos dentro de suas casas. Todo objeto combustível fora destruído.. alguma intervenção humana havia intencionalmente alimentado as chamas.. mas o precário estado de quase todos os esqueletos hititas torna-os quase imprestáveis para fins de pesquisa antropológica.. Aqui foram descobertas 3.. trazendo consigo materiais inflamáveis. Os que lhe deram origem trouxeram consigo para o Oriente sua própria concepção individual do mundo. São lisas de um lado de modo a serem facilmente usadas e muitas trazem inscritas relações de bens reais. Muros.. nem um templo... Dentro da cidadela encontraram os arqueólogos o edifício que abrigava os arquivos.... deitado do lado esquerdo com as pernas encolhidas. Infelizmente seu crânio estava esmagado e muito poucos restos de seus ossos estavam intactos. Talvez tenham sido essas tabuinhas conservadas em caixas de madeira como as de Amarna.. Nem uma casa. nem uma cabana escapara às chamas que tudo consumiam e em parte alguma encontraram os escavadores indício da mais simples tentativa de reconstrução da cidade durante a era hitita.. na orelha e um fino bracelete de bronze em cada antebraço... A antropóloga alemã Sofia Ehrhardt dedicou acurados estudos à maxila inferior dessa criança..................... tanto nos quarteirões residenciais quanto nas muralhas de Yazilikaia.. a natureza alcantilada e elementar daquela arquitetura e a impressão que causa de unidade orgânica com a região penhascosa que a cerca tornam-na algo de único. A habilidade com que foi a cidade situada sobre a paisagem...294 tabuinhas de barro e fragmentos literários... Acontecesse o que acontecesse. milhares de pedreiros... seteiras e torreões todos se enquadram na paisagem.. Milhares de mãos ajudaram a construir a cidade.. mas praticavam também a cremação.84 poderosas muralhas da cidade encerravam quatro templos mais. toda alvenaria fundira-se em virtude dum intenso calor.. encontravam traços duma devastadora conflagração. blocos de pedra ajustados com tarrachas de metal e profundas aberturas terraplenadas..... de operários e de artífices. delgado e chato.. .. justifica o ser encarada como um exemplo de adiantada técnica construtiva. outros foram previamente aprisionados e vendidos como escravos e os remanescentes fugiram para a Síria . numa massa vermelha..... buracos cavados na rocha.. dura.. poternas e ruas pavimentadas. trazendo um brinco de ouro. Outro túmulo.... os escavadores desenterraram os ossos de uma moça muito jovem. algum inimigo não identificado que havia assaltado o lugar durante a emigração egéia. Teve esse gigantesco monumento da indústria humana certamente um fim violento.

. Não encontramos indicação de que perseguissem e torturassem os hitit as os povos derrotados......85 setentrional...... Estrangeiros de longes terras. Mas a despeito de todos os frutos da antiga civilização anatoliana por eles adotada.... As punições eram também menos severas...... Era o senhor supremo de seu povo tanto na guerra como na paz. venha a ser ferido pelo Deus da Tempestade do Céu”. mesmo no mundo daquele tempo.. ..... o templo do deus citadino........ ou "filhos de Hatti.... Tinham seu próprio estilo individual em tudo: nos trajes............ A principal característica das famosas cidades da Mesopotâmia sempre foi....... Que aquele que se tornar rei depois de mim e povoar Hattusas de novo......... em contraste.... "No lugar onde ela existia semeei sementes. Donde vieram os hititas? Por qual estrada alcançaram o Halys? Que cultura traziam consigo? Que escrita usavam? E até onde podemos chegar seguindo a pista de sua história pregressa? O Rei Anittas vivia num lugar chamado Kussara e nos conta que seu pai Pitkhanas conquistou a cidade de Nessa (Kussara e Nessa podem ter existido na Anatólia oriental..... uma vez estabelecidos na Anatólia oriental assimilaram os hititas a civilização indígena da região e elevaram-na a alturas que mereceram reconhecimento universal.. Quando um hitita desejava casar-se. seguiu-lhe os passos indo à guerra. Parecem ter sido uma gente de temperamento mo derado. Sua população falava o hattili.... permaneceram os hititas totalmente diferentes dos babilônios nas suas crenças.. Muito nos falam de sua civilização as leis dos hititas e das suas inscrições colhemos alguma coisa de sua vida social e cultural.. Os indo-europeus que conquistaram a cidade e nela se estabeleceram referem-se a si mesmos como "homens e mulheres de Hatti".... como era hábito dos assírios e dos medas.. Até mesmo um escravo . no decurso de uma única noite.. mas apoderou-se de Hattusas.. outros governantes hititas fizeram mais tarde de Hattusas sua capital. idéias e costumes. talvez no interior da curva do Halys.. Não obstante.... Como vimos. na ornamentação........ rei de Hatti.. nem semítica. na escultura monumental e no traçado de cidades. Desconhecia-se a prática da mutilação e uma sentença de morte só raramente se aplicava aos não escravos... Daí se originou o nome hitita na Anatólia... Foi duas vezes atacado por Pijusti. ate onde podemos saber... o Rei Anittas lançou uma maldição contra quem quer que ousasse recolonizar Hattusas........ mas seus poderes eram circunscritos pela nobreza.... comprava uma mulher.. De 1. Hattusas era uma metrópole fortificada e sua coroa triunfal a cidadela Buyukkale.. mas o povo mais tarde chamado hititas veio provavelmente duma região diferente... Hattusas não era nome indo-europeu nem cidade indo-européia. de assalto.. derrotando todos os países que se lhe opunham..200 antes de Cristo em diante permaneceu a cidade abandonada ao silêncio da morte....... Não podia tampouco o rei dos hititas exercer sua autoridade tão arbitrariamente como os outros potentados orientais.. O Rei Anittas informa-nos adiante que após a morte de seu pai..... mas não foram ainda localizadas).. ....... Provavelmente significa isto que Hattusas e o Rei Pijusti existiram muito antes da chegada dos primeiros hititas.....

sua corte e seu novo cunhado. não era outro senão o Rei Suppiluliuma s e a rainha foi provavelmente Nefertiti. não toleravam os hititas casamentos entre irmãos e irmãs. dá -lhe de comer e de beber. Quem quer que tal coisa faça em Hattusas não ficará vivo. pois isto não é direito. irmã ou prima. "Não te aproximes muito dela." Nota-se nesta advertência algo do agudo provérbio de Salomão. é que eqüivalia ela a uma sentença de morte. Diferentemente dos egípcios. No decurso de seu pacto com Hukkanas. sua terra natal. Parece que. uma das irmãs ou uma meia-irmã ou prima de tua mulher chegar a ti. Edel partilha desta opinião. o Reformador. de modo que não o tentes. nas montanhas armênias: “O irmão não pode tomar sua própria irmã ou sua prima. O hitita. Sabe-se disso por uma tabuinha do Rei Suppiluliumas no Derradeiro Império que adverte um tal Hukkanas da terra de Hajasa. pois.. um tal Marjas deixou que seu olhar pousasse numa hieródula ou escrava do templo. estava por acaso. nem lhe digas uma palavra. pula fora do caminho e deixa-a passar". Isto não é permitido e me rece pena de morte. Eduardo Meyer e Alexandre Scharff afirmam que foi realmente Nefertiti quem entreteve esses assombrosos planos matrimoniais. mas morrerá”. mesmo em Hajasa. acredita que a autora da sensacional proposta foi a viúva de Tut-ank-Amon e o egiptólogo E. tal coisa era proibida em Hattusas. porém. teria permissão de conservar as mulheres que já possuía como concubinas. de fato. quer uma mulher nascida livre..86 podia comprar uma mulher livre. olhando da janela naquela ocasião e observou o desenrolar do suave namoro. Mesmo que alguém te tente. Justificou-se o rei ao escrever a Hukkanas dessa forma. que incidentalmente deve ter ficado bastante lisonjeado pela sugestão. . Vimos num capitulo a nterior como a viúva de um faraó egípcio escreveu a um rei hitita. embora não estejamos inteiramente certos de que tão insólito pedido tivesse sido realmente feito por Nefertiti ou pela viúva de Tut-ank-Amon. Ordenou a prisão do desventurado Marias.380 a 1. Assim que uma mulher do palácio se aproximar. o competente rei contou-lhe uma pequena história que serviria de lição. no momento em que passava a seu lado. o Pai do Sol. Daí esta adicional advertência na tabuinha de argila dirigida a Hukkanas: que seu novo cunhado não deveria aproximar-se muito de mulher alguma da corte. não lhe dês atenção e nada pratiques. quer uma escrava a serviço no templo. Suppiluliumas reinou desde cerca de 1. conquistou os países da Ásia Menor e destruiu a nação mitanni. Suppiluliumas fez notar que. Teve. porque enobrecera o homem simples mais capaz e lhe dera uma de suas irmãs como esposa. também. Habilmente explorou a fraqueza política do Egito no governo de Equenaten. Ali. Suppiluliumas. comei e bebei juntos e alegrai-vos. deveria no futuro abster-se de tocar nas mulheres de seu irmão e em suas próprias irmãs. Mas não a desejes. Nem permitas que teu criado ou tua criada dela se aproximem. dificuldades em estabelecer relações apropriadas entre sua família. pedindo-lhe que lhe enviasse um de seus filhos para possível marido. Acautela-te bem dela. sucessor de Equenaten. Güterbock. e Marjas.340 antes de Cristo e foi provavelmente o mais poderoso soberano do mundo naquela época. Um homem de seu calibre naturalmente exigia uma conduta ordeira dentro de seu próprio lar. a quem perguntou: "Porque olhaste para aquela escrava?” Se o Pai do Sol fez tal pergunta. pois. Por outro lado. Mas o Rei deu mais um passo adiante: decidiu que seu novo cunhado não haveria de recair nos velhos moldes imorais. incorporou todo o norte da Síria até a fronteira do Líbano ao império hitita. foi executado "por causa disso". um dia. Ele. O rei fere uma nota muito humana ao continuar: "Se. conquanto pudesse ser habitual em Hajasa casar alguém com seu próprio irmão.

e a ponto de tomar tua casa e tuas terras. designou o filho deste. Quem quer que fosse inimigo do Sol (e o rei hitita era sempre chamado "o Sol") deveria ser também inimigo de seu aliado e qualquer coisa que o aliado viesse a conhecer de desvantajoso para o rei deveria ser a este sempre comunicado. o Deus Tempestade de Muitos Lugares.Hattusílis deve ter sido excelente psicólogo. O Deus Sol do Firmamento. em que os deuses dos hititas fracassaram. É tocante ver-se Mursílis II. As tabuinhas fragmentárias de argila que trazem esse texto extremamente interessante.200 antes de Cristo em diante. Quando era c de tratados. Mursílis. nunca se satisfaziam com meros pactos de assistência aso mútua. que reinou de cerca de 1. Depois sua mãe mugiu como um boi. armazéns e casas desabaram e o céu rubro esplendia. prosseguiu. reza a fórmula.306. e outros incontáveis deuses eram chamados a testemunhar e invocados a destruir quem quer que desatendesse ao decreto do rei. especificando-a cuidadosamente ao escrever que não se permitiria deixar-se influenciar por qualquer partido exterior. a Rainha do Firmamento. Depois em vez de deixar seu trono ao príncipe coroado. todas as referências aos hititas na Anatólia ." Mas o rei permaneceu incomovível. porém. e então saciará sua vingança. foram cuidadosamente reunidas por Güterbock entre 1954 e 1956 em Frankfurt e Ancara e depois traduzidas por ele para o inglês.339 a 1. deves informar o Sol sem demora”. Regressemos a trezentos anos mais cedo. "Chamamos os mil deuses ao tribunal". Ichtar. Eu. É fácil deduzir das tabuinhas de argila dos reis hititas que eram homens que haviam acumulado a experiência de muitas gerações e aplicavam-na às suas próprias circunstâncias. De 1. Por isso é que se adiantaram muito mais nas suas medidas de segurança do que os nossos modernos estadistas. escritos por seu filho Musilis II. ordenando-lhe que não prestasse fé a quaisquer boatos. mas não é mais meu filho. Sua rainha-consorte e seu herdeiro presuntivo parece terem estado ligados contra ele. Haverá um banho de sangue. murmurando que o Sol está a prejudicar-te. Eis suas palavras textuais: "A humanidade é corrupta. quando os hititas conheceram sua ruína no lugar que fora outrora a sede de seu poder. Deixou-nos este rei. como seu sucessor. dirigir-se a seu aliado Kupanta-Kal. Davam ênfase a que seu parceiro de tratado nunca deveria vacilar em sua lealdade. a DEUSA SOL de Arina. Hattusas foi destruída pelas chamas. vem narrada nos FEITOS DE SUPPILULIUMAS. templos. escrito um texto bilingüe em hitita e acadiano: sua derradeira vontade-testamento. que ocorreu cerca de 3. Eram hábeis psicólogos bem cientes de todas as fraquezas e tentações a que são inclinados até mesmo amigos e parentes. "A mãe dele é uma serpente” . ao tempo em que estava o trono hitita ocupado por Labarnas II. disse ele. pois ordenou que seu jovem neto mandasse ler para si uma vez por mês o decreto de seu avô. "de modo que eduquem-no para ser um rei herói”. o rei. de seus irmãos e de suas irmãs. Chegou um tempo.87 A história desse escândalo dinástico. "Várias vezes meu desleal filho dará ouvidos as palavras de sua mãe. causando-te danos." O rei fez advertência contra a revolução e a guerra civil.300 anos passados e certamente não foi tornado público na ocasião. escrito quando jazia ele moribundo. as partes contratantes sempre juravam pelos mil deuses dos hititas. Seu filho não derramou lágrimas e não demonstrou simpatia para com seu pai moribundo: "Frio está ele e sem coração. Ao concluírem pactos como este. Se boatos se espalham e algum chegar a ti. Cidadela. Mursilis era ainda jovem. também conhecido como Hattusílis I. ordenei-lhe que viesse à minha cabeceira.

.. A morte de uma nação é semelhante à morte de um indivíduo: sempre difícil de compreender.. Compravam e vendiam escravos.. Se um escravo fugia e era recapturado por alguém para seu senhor.. muito embora derivada de várias fontes.. decidiam posteriormente seus pais não se separar da moça. ....... apascentaram seus carneiros e......... . proferindo o nome de seu inimigo enquanto o fazia.. Por outro lado. O celerado tinha de restituir todos os animais domésticos que o proprietário perdeu em resultado de seu ato e pagar. Foi essa uma terra dos Reinos Derradeiros ou NeoHititas que floresceram até o fim do oitavo século antes de Cristo. fabricavam carros e partiam para a guerra. um dia chegou em que sucumbiram à coisa mais perigosa da terra.. O parágrafo 14 de seu código legal estabelece que quem quer que esmurre o nariz de uma escrava seja multado em três siclos de prata.... Mas quando outro homem assaltava uma mulher na própria casa dela.. Cavaram poços.. o noivo bem sucedido só estava obrigado a retribuir a seu rival o equivalente à sua despesa até aquela data... enquanto que o mesmo assalto a um cidadão livre custa uma mina inteira.. pois inventou-se uma lei para atender a tal contingência. ao que parece... pois se qualquer moça viesse a casar -se com algum deles. além disso... E reconhecerá algo mais: que aqueles homens construíram para a eternidade. uma mina de prata. amanharam seus campos. Se alguém matava uma serpente. tornava-se automaticamente escrava por três anos.. Deve ter havido também pelo menos um hitita tão encolerizado que arrancou de seus gonzos uma porta e levou-a para fora....... Neste caso.. incorria essa magia perigosa numa multa de uma mina de prata e pagava com a própria cabeça o escravo que praticasse a mesma coisa.. Fonte: Assim viviam nossos antepassados Autor: Ivar Lissner Página: trechos extraidos da obra Edição: 5ª edição em português Observações: Editado pela Livraria Itaiaia Ltda.. quando os assírios os conquistaram........ Os hititas foram povo de grande vitalidade e criaram uma cultura única. Contudo.. viesse de repente a casar-se com outro.. eram obrigados a restituir duplicadamente a soma.. a algo de bem mais implacável do que a Natureza no que tenha de mais destrutivo: o inimigo em forma humana. Condenava-se à morte um homem que fosse sorrateiramente no encalço de uma mulher nas montanhas solitárias e a violasse.... cuidaram de suas macieiras. o detentor recebia uma recompensa. que fora prometida a um homem. depois que um homem pagava o preço de uma esposa. Quem quer que contemple as fortificações verdadeiramente notáveis de Buyukkale e dê rédeas soltas à imaginação reconhecerá a elementar força de vontade de que devem ter sido dotados os construtores de Boghazköy.... acontecia também que uma moça..88 oriental cessaram bruscamente e o cenário mudou-se para a Anatólia de sudeste. (A honra de uma escrava não tinha proteção legal). dando-lhes razão de um merecido lugar ao sol ao lado da Assíria de Babilônia e do Egito...... se o rei assim ordenava... a cumplicidade desta era tida como provada e também ela merecia a morte.. As leis hititas iluminam vivamente seu colorido modo de vida. trabalharam em seus vinhedos. Se.... ou sejam sessenta siclos.... Perfumistas e pastores eram tidos em baixa estima.

Nossos conhecimentos permitem-nos situar os fenícios no tempo.. o marfim e o ouro na África. deram a volta da África. cidade espanhola.... o cobre e a madeira de cipreste em Chipre. Presume-se que em 700 antes de J.. Arad.. que quer dizer vermelho. Os fenícios eram semitas ..400 antes de J. C.. uma coisa é surpreendente: foram incontestavelmente os maiores navegadores da Antigüidade. Sua riqueza era tal que suas âncoras eram. do Líbano e da Palestina constituía a Fenícia. escritos em tabuinhas de argila e datando de 1. Cerca de 1. Tiro.... Entretanto. o cabo da Boa Esperança teria sido descoberto pelos marinheiros fenícios..... Ugarit. Capturavam em toda parte os indígenas para fazer deles escravos. Simplesmente porque não tinham tempo para escrever. Biblos.. As inscrições das estelas de Amarna os chamam de "Kinahni".. é de causar surpresa... Partindo de Gadeira. todos olhavam para o mar. no Egito.. Eram politeístas e aventureiros... as mulheres eram destinadas aos haréns.. mas ignoramos quase tudo de sua história. Sidon. Fabricavam objetos de vidro e de metal. Não seria antes por causa da tez bistre deles que os gregos designavam assim os fenícios? Ou foi talvez o pano vermelho que fabricavam que lhes valeu esse nome? ... O termo "fenício" deriva sem dúvida de "Fênix" que. singravam o Oceano Atlântico..... Sabemos somente donde vinham. vasos preciosos.... C. O litoral da Síria.. .. Trata -se de mensagens destinadas à corte dos faraós.. o ouro e o ferro nas costas meridionais do Mar Negro..mas sua paixão pelas coisas do mar. essas estelas foram descobertas em Tell -el-Amarna. quando esses extraordinários navegadores se libertaram da tutela egípcia. Seus antepassados eram semitas... de prata maciça. 2........000 anos antes de Vasco da Gama.89 FENÍCIA Os fenícios foram exímios comerciantes e navegadores...... de vinho e de panos. a atual Cadiz. sulcaram os mares e desembarcaram em países onde ninguém antes deles se tinha aventurado. Comerciavam com Tarchich. Intrépidos.... em grego significa palmeira. pacientes e teimosos. eram ambiciosos e usavam qualquer meio para auferir vantagens. jóias. ou de "phoinos". Iam procurar o chumbo. o vinho no sul da França e o estanho nas ilhas atlânticas... para as ilhas do estanho. tão difícil de estudar como esses fenícios que fundaram cidades à beira de muitos rios. Não eram afeitos ao cumprimento de acordos. trocavam essas mercadorias em todas as costas mediterrâneas e as transportavam até as plagas mais afastadas.. armas.... Beirute e numerosos portos estavam ali estabelecidos. C.. tão pouco semítica.... dizem..... mas nenhum povo é tão misterioso.sua língua o indica .. tornaram-se os senhores incontestes do Mediterrâneo Oriental.... praticavam o comércio de cereais.... conhecemos o nome de suas cidades e o objetivo de suas expedições.. descendentes das tribos cananéias de que fala a Bíblia. Só nos deixaram poucos testemunhos escritos e sua literatura é quase inexistente.. mas não deixaram vestígio algum em sua própria pátria.. provavelmente a Cornualha.200 antes de J.. Isto é..

... transportando caixas e barris. a divisa era: traficar ou bater-se! Comerciantes. Milo.. relata na "Odisséia": "Um dia. ("Odisséia"... trazendo em seus navios uma porção de coisas curiosas e raras".... Dominavam Chipre. Por isso é que suas cidades foram tão prósperas. Mas. Os gregos.... C. os navios fenícios navegavam ao longo das costas. Uma grande vela retangular ajudava os remadores a propelirem os barcos. só recorriam os fenícios às armas.. que as populações do Ocidente desistiram de morar em cavernas que. eram os fenícios destituídos de escrúpulos. tornaram conhecida a civilização à Europa e foi ao impulso do comércio fenício.. termo que. rei dos persas... Hírão I... fenícios.. abordaram nossas costas. na África.. repugnavam as empresas guerreiras. Intermediários entre Babilônia e o Egito. Originários de todos os países ribeirinhos do Mediterrâneo.... O papiro. e do Próximo Oriente. a alguns quilômetros da costa. finalmente.. também piratas... designa agora o Antigo Testamento.... preocupados sobretudo com aumentar sua riqueza pelos negócios. onde escravos trabalhavam nas minas... e talvez nas praias longínquas da Inglaterra e das ilhas do Oceano Atlântico.... até então. era dotada dum porto magnífico... Malta. Cerca de 500 antes de J. As batalhas navais entre gregos e persas foram na maior parte travadas em navios fenícios.. cujos produtos eram universalmente espalhados.. tratava-se antes de encontros greco-fenícios. Cartago.. os marinheiros aprenderam a dirigir-se pelas estrelas. Quando os persas sitiaram e conquistaram Sidon. quando a persuasão se verificava vã.. na Sicília. na Sardenha e na Córsega. Edificada sobre uma ilha. C.mediam trinta metros de comprimento vogavam por todos os mares.. rei de Tiro (969-936 antes de J. Essa cidade forneceu quase a frota inteira de Xerxes... aliás.. na Itália e na Espanha. consideravam os fenícios salteadores de alto mar.. por intermédio da expressão "ta biblio".90 Seus navios alongados e de fundo chato ... a setenta e cinco quilômetros de Biblos. em 800 antes de J... canteiros.. Sobre a c oberta conservavam-se soldados.) Mas os fenícios não eram somente comerciantes piratas.. Marselha.. E Homero...... quarenta mil pessoas pereceram nesse incêndio.. marinheiros e burladores eméritos.... Em todos os pontos estratégicos do litoral mediterrâneo. eram por demais astutos para serem honestos. pedreiros. A esses comerciantes.. antepassado do papel. de Creta. . dos armazéns para os navios e vice-versa...... Rodes.. forneceu-lhes madeira de cedro. e a escrita. escravos se movimentavam. redescobertas muito mais tarde.. C.. Livro XV....... fundaram eles cidades comerciais e instalaram guarnições em Cadiz. as ciências. Mas Tiro foi a cidade fenícia por excelência. Introduziram na Grécia. Biblos foi a mais antiga.. Com um calado d'água de um metro somente e desprovidos de instrumentos de navegação. antes de tudo. vindas do Egito. Piratas e comerciantes convidavam os estrangeiros a subir a bordo de seus navios e depois levantavam âncora.. era a mercadoria principal. Tiro era . Em matéria de negócio.). foi amigo dos reis Davi e Salomão. Sidon encontrava-se no litoral. Eis o motivo pelo qual os gregos chamavam o livro "biblos".. a aristocracia comercial tratou de incendiar a cidade. Por este motivo e que os gregos chamaram a estrela polar de "astro fenício". lhes tinham servido de moradia..

finalmente. antes dos fenícios. Por ocasião do sitio de Cartago. O de Tiro chamava-se Melcarte. Cartago foi igualmente uma fundação fenícia (878 antes de J. A aritmética. C. cada cidade tinha seu "Baal". Os gregos deram a Tiro a reputação duma cidade mal cheirosa: as fábricas e as tinturarias desprendiam. Os negociantes estrangeiros eram encorajados a visitar Cartago onde os acolhiam com agrado. não tiveram tempo de criar-se uma literatura e essa é a razão pela qual se possuem tão poucos textos fenícios. amarravam-lhes uma pedra ao pescoço e lançavam-nos ao mar. venerado pelos gregos. Uma longa guerra antagonizou-a com Roma. as medidas. dirigida por Montet.3). a mais antiga que se conhece. nem imaginativos. Os mercadores fenícios foram antes de tudo homens práticos. deusa da fecundidade. . Os egípcios conheceram bem antes dos fenícios a técnica da vitrificação e da cerâmica. atribuíram-lhes mesmo a invenção do alfabeto. Comerciantes e citadinos. C. os pesos. a que os fenícios sacrificavam crianças entregando-as às chamas. as donzelas davam suas cabeleiras a Astartê e ofereciam-se aos transeuntes no recinto do templo.91 tão rica a ponto de possuir "tanta prata quanta areia há nas praias" e "tanto ouro quanto bosta nos caminhos" (Zacarias 9.). Mas se os cartagineses os encontravam em suas colônias da África Ocidental. da moeda e da faiança. uma missão arqueológica francesa. com suas casas altas e seus becos estreitos. foi a criação do gênio fenício. nada criaram. o de Ahiram. que traz uma inscrição fenícia. Em 1921-1923. Contribuíram simplesmente para a difusão dos produtos da arte e da indústria manufaturados ou fabricados por outros povos. em Biblos. lembrava o do alho. tiveram os comerciantes de curvar-se diante da força. que a acreditar nos gregos. as moedas vieram de Babilônia. em 307 antes de J.. mas. Os fenícios adoravam numerosos deuses. na esperança de que o deus viesse em socorro da cidade investida. aperfeiçoado por numerosos povos do médio Oriente. foram imoladas no altar de Moloque cem meninos pertencentes as melhores famílias da cidade. recentes trabalhos demonstram que. um sarcófago. descobriu perto de Biblos. Os fenícios tomaram de empréstimo aos babilônios Ichtar. davam os fenícios a seus mortos uma sepultura duradoura. Era tão poderoso quanto Hércules. Seus monumentos foram destruídos ou caíram em ruínas. deus temível. Havia igualmente Moloque. Os cartagineses aperfeiçoaram um método que lhes permitiu controlar a circulação de viajantes e mercadorias entre o Leste e o Oeste do Mediterrâneo. Como os egípcios. um odor pestilencial. Só mais tarde é que as fábricas de vidro de Sidon adquiriram reputação mundial e o alfabeto foi. com efeito. Acreditou-se durante muito tempo que esses intrépidos navegadores tivessem sido os inventores do vidro. Cartago. Aníbal e o descendente desse povo de comerciantes e navegadores. se os fenícios foram excelentes imitadores e "agentes" de civilização. nem poetas. Como em Babilônia onde sacrificavam sua virgindade à deusa. Ora.

Tiro e Trípoli renasceram de suas cinzas. O exército de Baltasar. Fonte: Assim viviam nossos antepassados Autor: Ivar Lissner Página: trechos extraidos da obra Edição: 5ª edição em português Observações: Editado pela Livraria Itaiaia Ltda. o maior homem de Estado de seu tempo. Em lugar de exterminar os vencidos. Foi lá que cresceu o futuro soberano. aliou-se com ele. respeitava-lhes os deuses. finalmente. esse povo de navegadores intrépidos desapareceu da cena do mundo. trouxeram-lhe a cabeça. Habitantes da Sumeria e da Acádia. deu Astíages ordem a Harpage. sustentava os templos e mandava queimar incenso diante das estátuas. o grego e o latim suplantaram o fenício. Sabendo que Mandane dera à luz um filho. O declínio fenício. por exemplo: “As mil e uma noites”. monarca destronado e prisio neiro. O império persa tornara-se o maior Estado da Antiguidade pré-romana. conciliá-los. Deu prova Círo duma grande tolerância para com as religiões e cultos praticados pelos povos de seu reino. Astiages mandou matar o filho de Harpage. Harpage conservou seu sangue frio e aguardou a maioridade de Ciro. as uniões com estrangeiros se multiplicaram e. A história de Harpage e de Astíages. encarregado de defender a capital. chamado Ciro. que Heródoto nos transmite. sob o consulado de Pompeu. é horrível. inclinava-se diante de seus ídolos. Precursor de Alexandre. Em 64 antes de J. no decorrer do festim. seu camareiro. Oito mil tírios foram massacrados e trinta mil vendidos como escravos. Tendo vindo a saber que seu camareiro infringira suas ordens. príncipes e generais inclinavam-se diante dele . e permitido que levasse ele uma existência honrosa. e depois. Mas Harpage confiou o jovem Ciro a um pastor que habitava os planaltos batidos pelos ventos. O fato de ter Ciro dado liberdade a Astíages. o Grande. Arad. quando se apoderou de Babilonia. debandou. C. de mandar assassinar o menino. Seus povos o aclamavam e. mas adotaram os costumes romanos. o Grande. Vários nomes famosos fazem parte da sua história. foi Ciro o ma ior homem da Ásia ocidental. pelo contrá rio. depois convidou o pai a sentar-se à sua mesa.92 Alexandre. Sidon. procurava Ciro. acentuou-se. conquistou Tiro em julho de 332. conduziu-o secretamente para o reino dos medas e ajudou-o a apoderar-se do trono. serviu -se o corpo do menino assassinado. poupando Ciro. situados ao norte de Ecbatana. Mas o império persa conseguiu ser uma das regiões mais desenvolvidas e comentadas da antiguidade. já começado. foi com o assentimento duma grande parte da população. testemunha em favor desse monarca.. PÉRSIA A Pérsia (hoje Iraque) teve nos últimos tempos seu nome associado aos famosos tapetes e aos contos fanstásticos do Oriente como. no fim do banquete.

que êste mandara assassinar. conhecemos o nome do sucessor de Dario: Assuero. era um centro artístico e intelectual. Antes de morrer. sua capital. em Micale. o templo de Jeová. com uma flecha. para satisfação de todos. feriu mortalmente seu filho. era um sacrilégio. em 530. Creso. seguida pela de Platéia e pelo aniquilamento dum segundo exercito persa. Sob seus sucessores. morreu assassinado. Sua cólera reapoderou-se dêle assim que soube que suas ordens não tinham sido cumpridas. em Jerusalém. expulsos pelos citas das estepes do Turquestão. Naquela época. Ciro conquistou Sardes e os persas condenaram Creso à fogueira. Saqueou os túrirulos reais e apoderou-se das múmias. teve por efeito obrigar a Pérsia a limitar-se à Ásia e renunciar a desempenhar um papel na política européia. ofereceu-lhe um posto importante em sua corte e fez de Creso seu conselheiro privado. penetraram no Irã. O Assuero do Antigo Testamento é chamado Xerxes por Herodoto. Monarca esclarecido. Sua riqueza proverbial provinha da exploração das minas de ouro. Enterraram-no com grande pompa. No fim de sua vida. sob as flechas dos massagetas. Diz-se de Cambises que reduziu os deuses egípcios a pó. havia um outro que êle não conhecia. os egípcios declararam que os deuses ofendidos se vingavam. não morreu Ciro na sua capital Ecbatana. Cambises. Sua capital era Susa e fez de Ester uma rainha. Ciro. Pela Bíblia. Uma segunda revolução derrubou Smérdis e deu o poder a Dario. para se divertir. Nenhum se preocupa com isso: Ciro viveu há dois mil e quinhentos anos! Mas tudo leva a crer que a sabedoria dos governantes não aumentou desde aquela época. Quando Creso contou tudo. Ciro ouviu-o e pediu uma explicação. não é simples coincidência. deu-lhe numerosas terras. o declínio ira acentuar-se. logo lamentou isso e rebentou a soluçar. Roxana. O fato de ter mandado reconstruir. Matou sua irmã com um pontapé no ventre. achava Ciro talvez que acima de seu deus. Uma revolta pôs fim ao reinado desse insensato. aumentou seu imperio até o Nilo e massacrou todos os prisioneiros. depois mandou assassinar sua mulher. e Dario criaram o vasto imperio persa.93 e lhe beijavam os pés. Cambises fêz figura de precursor de Nero. . era rei da Lidia. Crimes e assassinatos se sucedem. AhuraMazda. sua frota foi vencida pela dos gregos. Um fanático religioso pretendeu ser Smérdis. deu ordem de enterrar vivos doze nobres persas. irmão de Cambises. O filho de Ciro. C. Os homens de Estado atuais têm muito que aprender com Ciro. Perto de Salamina. Queria curar os egípcios de suas “superstições”. faz pensar num moderno ditador. Assuero embriagava-se. soberano célebre e invejado. Entretanto. Prexaspes e. Quando Cambises perdeu a razão. Para começar. respondeu-lhe Solon que ninguém podia estimar-se feliz a menos que tivesse sua vida atrás de si. Durante trinta anos Creso serviu ao rei dos persas e depois a seu sucessor.. antes de J. sua vida era uma sucessão de festas e arruínava-se em construções suntuosas. Após vinte anos de intrigas e de incuria. Essa derrota. temíveis cavaleiros que. caiu. Sardes. lembrou-se Creso das palavras de Solon. o sábio Ciro pôs em liberdade o vencido. Xerxes recebeu-o em herança e precipitou-lhe a ruína com suas loucuras. Quando Creso perguntou ao filósofo Solon o que pensava êste de tantas riquezas e felicidade. tendo condenado Creso à morte. matou seu irmão Smérdis.

Como Cristo. Êsse entêrro foi tão grandioso que dêle se falava ainda. avançava para êle. Dario II jugulou uma revolta com implacável crueldade. C. Covardemente. pretendem mesmo os gregos que. Sua fôrça. Dario fugiu. O imenso império persa afundou-se no massacre. perseguiram-no. nas lágrimas e no sangue.000 infantes e 5. mas em vão. no seu carro. pelo prestígio. cria Zaratustra um deus supremo. 30 a 40. sua juventude e sua generosidade haviam-nos conquistado. retirou-se para o deserto e viveu. prestaram os persas submissão a Alexandre. O sangue corria em ondas. suas jóias e tôdas as suas riquezas que se achavam na tenda real. por ocasião da morte do conquistador. fugitivo. o Grande. perto de Isso.000. afastado de seus semelhantes. Xerxes II foi assassinado pelo seu meio-irmão e este por Dario. do que Ciro e Dario. Fundador duma religião nova. seu carro.000 cavaleiros macedônios. sua mulher. Pedaços de sua história chegaram. Ao fim da batalha. na crueldade. sem representação em imagens. duas de suas filhas.000 mortos. isto é. Alexandre. teria dado prova de grande magnanimidade. mas revelou-se ele o mais forte. dos quais 110. quando soube que Óxus. de pé. A retumbante vitória conquistada por Alexandre foi por demais realçada de acôrdo com as necessidades da causa grega. segundo os arqueólogos. Em novembro de 333. no entanto. Se Alexandre conquistou a vitória deve-o a uma hábil mudança de frente de suas tropas e também porque. eram anicônicas. vendo Alexandre que. o que deve corresponder à realidade. O diabo tentou-o. Óxus reinou vinte anos e foi envenenado por um general. Êsse período da História é cativante. Dario III. mas o monoteísmo era desconhecido. . apelidado "Kodomnos" (Codornano). foi morto por um de seus oficiais.000 persas se embateram com 20. Foi maior. Como os profetas do Antigo Testamento. Os sábios se esforçam por arrancar às pedras os segredos de seu passado. Mandou matar sua mulher e enterrar vivos sua mãe. tratando com solicitude os parentes de Dario e desposando Roxaria. Aos milhares. deixando seus soldados desamparados. Alexandre.94 O assassino de Xerxes foi morto pelo rei Artaxerxes. A Pérsia desapareceu. derradeiro soberano da dinastia dos Aquemênidas. o vencedor.000 soldados persas. nasceu Zaratustra numa época em que tudo estava subordinado à vontade das divindades naturais adoradas pelos indo-europeus. após sua morte. C. mas parece que nasceu a leste do Irã ou na Bactriana. na revolta. Sabem-se poucas coisas a seu respeito.500. até nós. não passam efetivamente da mais exagerada fantasia. As cifras indicadas pelos historiadores gregos: 600. se preparava para fazê-lo ter a mesma sorte. Dario. Alexandre condenou à morte os assassinos de seu adversário e mandou celebrar com grande pompa as exéquias de Dario que foi enterrado em Persépolis. a mãe de Dario deixou-se morrer de fome em sinal de aflição. filha de seu inimigo. durante algum tempo. segundo os gregos.. as forças de Alexandre. habitantes do antigo Irã. Em que época viveu Zaratustra? Cerca de 700 anos antes de J. abandonando sua mãe. os dois maiores soberanos persas. em 5. antes de J. vários séculos depois. enfrentou. Quando os vencedores se mostram maiores e mais nobres que os vencidos é prenuncio de estar próxima a desaparição dum povo e seus dirigentes. Êsses deuses eram invisíveis da mesma maneira que as divindades dos arias.. Dario fugiu. Zombaram de Zaratustra. seus irmãos e suas irmãs. outro de seus filhos. só teve que acabar a ruína daquele grande edifício apodrecido por dentro. o exército grego perdera 450 homens e os persas cerca de 5. viram-no elevar-se ao céu num nimbo lumi noso. no Oriente Médio. A dar-se crédito aos historiadores gregos. Artaxerxes II matou seu filho e morreu de pesar.

de fato. conservam-se ao lado de Ahura-Mazda. A cidade de Raga. onde os abutres os retalham. nem a doutrina. adorada pelos babilonios. três dias após sua morte. Depois de sua morte. reunidos no Paraiso.estes na origem. Ahriman-Angramanyu. O mago cantava os hinos rituais. deusa da fertilidade. não queimam nem enterram seus mortos. deve optar por um ou por outro. A palavra "magia" designou a principio a essencia duma antiquissima crença iraniana. nada os aproxima: "nem o pensamento. Mas que papel reserva Zaratustra às antigas divindades natu rais? Identifica-as a "daevas". ficou Zaratustra estupefato por ver que os medas adoravam ídolos zoomórficos e inúmeras divindades. nem o espirito". os justos. nem as palavras. Ahura-Mazda entrou em luta contra o espirito do mal. nem a vontade. fazer de seu inimigo um amigo e instruir o ignorante. Tendo partido para a Média.se bem que. entre os quais enfileirava verossimilmente Mitra e Anahita. Na própria Pérsia. "Satã indo-europeu". nem os fatos. mas sacerdotes.. oferecidos em holocausto. recrutavam-se entre os membros duma tribo meda do Irã ocidental. lançavam-nos a pasto dos cães e dos abutres. Aliriman. distingue-se pelo fato de tratar-se de um espírito construtor. nem as opiniões. Mais tarde.ou os magos com Zaratustra . . era o centro dêsse Estado clerical. ajudaram-no a perverter o homem. pelo menos na origem. E assim e até o momento em que. aliados de Ahriman. os maus sofrem tormentos eternos. A doutrina exposta por Zaratustra no Avesta determina ao homem uma tríplice tarefa: converter o mau. era-lhe reservada. a hostilidade desapareceu. Mitra e Anahita ocupavam um lugar preponderante. Inimigo declarado dos magos e do clero. não eram os magos. O homem acha-se metido na luta que opõe Ahura-Mazda a Ahriman. os antigos inimigos dos magos. antes de J. Posteriormente. deus da luz e do céu. A imolação dos animais. que viviam da credulidade pública. os fieis de Zaratustra não passam de uma dezena de milhares. relata Heródoto que era proibido oferecer um sacrifício fora da presença dêles. proclamou a existencia de um deus único. Os magos não eram feiticeiros. uma divindade semita. ascendem à eternidade. a religião de Zoroastro prevê o fim do mundo. derradeiros adeptos da religião zoroastriana. Os ímpios. os 90 milhões de persas que vivem nas Indías. eram as práticas religiosas monopolizadas pelos magos . encamação das potencias das trevas. Mitra era um deus da guerra indoeuropéia e Anaffita. livre de escolher. Um mundo separa Ahura-Mazda e Ahriman. No panteão persa. C. demônios. O Bem e o Mal enfrentam-se desde os tempos mais distantes. Depositam-nos em torres. comparece perante o tribunal encarregado de julgar os vivos e os mortos. onde o fervor religioso era particularmente forte. Ahura-Mazda. procura Zaratustra definir a essencia do mal e sua origem. Não obstante. cobertos de cêra e depois enterrados. principalmente das serpentes e dos pássaros. o principal adversário dos segundos. perdoados. tenha sido o primeiro. cêrca de 700. mas o costume de expor os cadáveres dos sacerdotes se manteve. identificou-se Zaratustra com os magos . Criando o personagem de Aliriman. A luz vence as trevas e os bons. Desde o comêço.95 Antes de Zaratustra. Além dêsse tribunal que julga qualquer indivíduo. a isca é o domínio. Na origem. nem o ser. não longe da atual Teherã. os velhacos. como os antigos iranianos. as torres do silêncio. a ressurreição dos mortos e um julgamento final que marca o fim da luta do Bem e do Mal.

encontrar-se-á mais tarde nas regiões ocidentais. a história religiosa conheceu um período "helenlco" e um periodo "iranico". Onde. Zaratustra pregou sua doutrina setecentos anos antes de J. Como explicou Franz Cumont. A religião mitríaca espalhou-se em seguida no mundo inteiro depois de ter. o criador das plantas. setecentos anos depois de J. está na origem do monoteísmo judeu. não obstante. C. reconheciam os deuses das nações vencidas e prestavam-lhes homenagem. criador da terra. em que região montanhosa nasceu Zaratustra? Em que época viveu? Um dia. Berose. além das cinco palavras da inscrição funerária de Ciro. do universo. do céu. na Ásia Menor. Simples altares serviam sem dúvida para as oferendas de incenso cuja fumaça se elevava para o deus Único. Foi então que Dario fez da crença zoroastriana a religião nacional persa. da idéia de resgate e do julgamento final. aparecido a Zaratustra. é manifestamente monoteísta. é senhor do céu e da terra. Os soberanos aqueménidas não seguiram sem hesitação os preceitos de Zaratustra. a despeito do dualismo do Bem e do Mal. Talvez represente o zoroastrismo uma síntese. uma tentativa para amalgamar as doutrinas que fazem da observação da moral. em que estepe. mas o espírito dos persas e dos medas sobreviveu. por exemplo. dirige suas preces a Ahura-Mazda e também a Mitra e a Anahita. . sacerdote babilônio de Baal (250 antes de J. da água. Só Dario fala "do maior de todos os deuses” . Sob os Césares. Mas. A destruição de Persépolis por Alexandre pôs fim à história política da antiga Pérsia. O deus único. o exército romano adotou o culto de Mitra e essa religião é que foi o principal obstáculo à propagação do cristianismo. Ahura-Mazda nunca teve templo. do homem. a primeira da história. relata que Artaxerxes II foi o primeiro rei que introduziu na Pérsia divindades antropomórficas. Ahura-Mazda lhe apareceu e o sábio disso concluiu pelo triunfo final da luz sôbre a escuridão. o nome de Ahura-Mazda. No seu reinado. Que resta da doutrina de Zaratustra. pela posse do mundo. A doutrina zoroastriana influenciou fortemente as crenças ocidentais. Maomé. Sabe-se pelos gregos que na época de Dario os persas desprezavam os povos que adoravam divindades antropomórficas ou zoomórficas e que lhes elevavam santuários fechados. dos animais e da alma humana. Nas ruínas de Pasárgada e de Persépolis não se encontrou vestígio algum que permitisse concluir-se pela existência de locais do culto. Ignora-se se. Mas pode dar-se também que tenham agido calculadamente. A luta entre o Bem e o Mal. Zaratustra renuncia às estatuas e aos santuários. do dualismo céu e inferno. dos astros e das estrêlas. Entre as duas religiões se situa a de Cristo. genial fundador da religião zoroastriana? Esta não foi nunca uma religião nacional e cada qual tinha liberdade de escolher o deus que lhe conviesse. os predecessores de Dario acreditaram em Zaratustra. nos textos contemporâneos. sua influência. do respeito e da justiça a lei suprema da humanidade.96 A vitória final de Ahura-Mazda sobre Ahriman é característica da doutrina zoroastriana que. Parece. que a religião zoroastriana tenha levado dois séculos para se impor. o povo permaneceu fiel às suas divindades e aos magos. nenhum documento persa se refere a esses soberanos.. e em que medida. torna a aparecer várias vezes. prossegue sempre. dos ventos. C). das nuvens. na prática. sensível nas religiões orientais. C. Dario I se converteu. especialista dos cultos mitríacos. Parece por outro lado que os sucessores de Dario se afastaram da religião zoroastriana. os cultos de Mitra e Anahita foram oficialmente reconhecidos. anexado a maior parte das doutrinas mitríacas. aboliu oficialmente o culto dos ídolos e pôs fim ao monopólio dos magos. expostos no Avesta. Artaxerxes II.

obedece a Ahura-Mazda e respeita o direito e as leis. Esses eunucos conquistaram com o tempo uma grande influência sobre as mulheres e sôbre os familiares do soberano. crimes e revoltas foram os meios empregados para garantir-se a posse do trono. Formado de elementos díspares. intrigantes. a pele serviu para cobrir a cadeira do defunto cujo filho foi nomeado juiz no lugar do pai. recorriam ao assassinato e exploravam em seu proveito as rivalidades que opunham entre si as pensionistas do harém real. O culpado era executado. no entanto.000 homens. o enforcamento eram correntes. nem mesmo os poderosos do império tinham o direito de criticar suas decisões. Segundo Heródoto. homem livre ou escravo. baseado na injustiça e na repressão cega. sua palavra fazia lei. A pena do chicote . mas. mandando esfolar vivo um magistrado. A mutilação. abstração feita do exagero habitual e admitindo-se mesmo que 17. todos os anos. a lapidação. Soberano absoluto. Mas. fomentavam conspirações e sua presença na côrte tornou-se um verdadeiro flagelo. E. Assim. Magistrados eleitos vitaliciamente faziam justiça em nome do monarca. Derrubavam os reis. o fato de que ninguém. Ora. organizavam revoltas de palácio. O harém real era colocado sob vigilância de eunucos. Mas o poder é muitas vezes o fermento da revolta. Enviados a côrte. se a culpabilidade não fôsse formalmente provada. contravir a essa regra era assinar sua sentença de morte. ninguém. no império persa. Donde seu título de "Rei dos Reis". o regime era uma monarquia absoluta.97 O rei dos persas estava à testa dum vasto império. ali aprendiam o ofício de pajem. êsse exército teria sido obrigado a debandar após a derrota. Cada sátrapa exerce a função de juiz supremo na provín cia que administra. sua função era hereditária e um juiz só podia ser destituído se cometesse um assassinato ou se fosse venal. formado de elementos disparatados. governam as provincias. nem por isso era menos considerável essa fôrça para a época. de Éfeso e de Sardes até Susa. podia ser executado. instrumento de seu domínio.sancionava as faltas venais. Os vinte sátrapas recrutam-se entre a nobreza ou entre os membros da família real. era cada governador assistido por um alto funcionário nomeado pelo soberano que mantinha a ligação com o palácio. os soberanos dos reinos submetidos por suas armas eram seus vassalos. fornecia Babilônia. Cambises pôs têrmo à corrupção dos juízes. distante . o fato de haver-se retirado em boa ordem prova a ciência do comando persa. 500 rapazes emasculados. pelo contrário. Dispunham os soberanos dum imenso exército. a título de tributo. o exército lançado por Xerxes ao assalto da Grécia compreendia 170. mas igualmente recompensas. Sublinha Heródoto. Com a continuação.000 soldados persas apenas tenham tomado parte na expedição. O rei era o juiz supremo. Um soberano tal como Dario I detesta o arbítrio. a prisão ou a morte puniam as infrações graves. essa pletora causou-lhes a perda. Os tribunais persas não decretavam apenas penalidades. a cegueira. velam pelos interêsses da coroa e fazem reinar a ordem e a segurança. a tentação de provocar secessão e de exercer poder pessoal era forte para um governador. Aproximar-se duma pensionista do harém real ou tocar o rei era crime de lesa-majestade. o enterramento. A crucificação. contráriamente ao que acreditavam. segundo o caso . bem como a sufocação em cinzas ardentes. não era o império persa um regime de opressão. Dum extremo a outro do imenso império.5 a 200 chicotadas. era êle quem assegurava o encaminhamento dos despachos oficiais e quem controlava a execução das ordens.

000 burros e 50. um alto dignitário. A Média cêrca do duplo. Semelhantes a nós . o Egito 700.2 quilos de ouro. a Fenícia. diziam os gregos. Além disso. correios a cavalo transportavam a correspondência pelas estradas reais. cada província pagava ao rei rendas em natureza. Sátrapas. 24 de Gaza. sustentavam numerosas concubinas e criavam territórios de caça. Uma lista. Depois que. Tiranos e funcionários tê-las-iam oprimido da mesma maneira. os estafetas reais percorriam-nas em todos os sentidos. o imposto devido ao soberano. pagava um tributo ao rei. os bedumios do deserto ofereciam ao rei dos persas o valor. faz alusão a mulheres escravas. revelava-se singularmente eficaz. A Etiópia enviava à córte do rei dos persas 200 troncos de ébano.000 talentos. os reis morriam. Das 20 satrapias do império persa. medida que equivale a 5. A renda do Estado era de 7. destinadas a serem imoladas nos altares. serviam para manter fôrças de cavalaria estacionadas na provincia. As caravanas traziam escravos comprados nas grandes cidades do império. somente a província de Pérsis. Além dum tributo anual. se não mais.000 talentos de prata. Esse sistema de Fiscalização. 2. em talentos de ouro e de prata. comandantes militares e lugares-tenentes reais viviam em contínuo estado de alerta.250 metros. encontrada no antigo país dos mineenses. sob o domínio persa. berço da dinastia. 6 de Dedan. Dia e noite. Os sátrapas e a administração provincial eram pagos pelo povo que.000 talentos. Os cilianos. 7 do Egito. Dispensados do tributo. Parece mesmo que os persas tenham utilizado as fogueiras para a transmissão das notícias. Em conjunto.6 quilos de prata. declarava Heródoto. chegando de improviso. uma é originária do país dos amonitas. controlava as despesas e certificava-se do bom funcionamento da administração. comandante e sátrapa vigiavam-se mútuamente. as satrapias micrasiáticas 500 e a Cária 400. Os governadores erguiam magníficos palácios. 20 prêsas de elefante e 5 jovens negros. fugindo diante de Alexandre. impôs o rei da Macedonia às cidades de Susa. a Palestina e os outros países vassalos conheceram grande prosperidade. estava exonerada do pagamento do tributo. inspecionava os serviços públicos. deles retinham 140. todos os anos. perfeitamente concebido. eram. imensas caravanas de dromedários o transportavam desde a terra dos gerrenianos e dos mineenses. fornecia 1. Um talento de ouro persa correspondia a 25. oferecia todos os anos presentes ao rei. Sob Dario. no império onde a crueldade e o luxo andavam de par. Mau grado os impostos e as exações dos sátrapas. a Babilônia. de Babilônia a Ecbatana até os confins da Índia e da Bactriana. cuja contribuição anual estava fixada em 500 talentos. o império persa esteve tão solidamente organizado quanto o de Roma sob Trajano. As satrapias vergavam ao peso da burocracia. levava a população uma existência mais ou menos livre e mais ou menos feliz. irmão ou filho do soberano. um talento de Babilônia a 33.500 animais. mau grado as revoltas e as guerras. as satrapias de Babilônia e da Assíria pagavam.000 ovelhas. Dario III levou consigo 8. 1. Cada satrapia possuía uma guarnição e um comandante militar. mas só o era sob condição de ser o monarca um verdadeiro chefe de Estado e não um fantoche cujos cordéis manejavam as mulheres do harém. "o ôlho do rei”. além do mais. mais rápidos que "o vôo dos grous". Seguido duma escolta armada. mas a burocracia sobrevivia -lhes. imensas propriedades que os persas chamavam "paraísos". "O país dos árabes espalha um odor suave". Em contraposição. ia de província em província. Não obstante. de 1.98 mais de duzentos mil quilô metros. de Persépolis e de Pasárgada uma contribuição de 180. As distâncias avaliavam-se em parasangas. Cada satrapia pagava. em incenso. Adriano e Antonino. a Capadócia. exercia uma fiscalização permanente. forneciam à côrte 360 cavalos brancos de pura raça. por exemplo. 3 de Quedar.600 talentos de Babilônia que alimentavam o subsidio imperial.000 talentos.

. Somente as mulheres nobres tinham proibição de sair em companhia de outro homem que não seu esposo. não passava senão de uma lembrança o império persa. em vez de recorrer ao cirurgião. Era proibido assoar-se. levavam os persas uma existência frugal. no dia em que Cristo nasceu. Entre cinco e vinte anos. preferia-se o médico "que cura pela palavra" e. a mentira era a falta mais grave que um homem podia cometer. mesmo se ineficaz. ao ortopedista e ao padre. tolerava-se a poligamia. não corria risco de atentar contra a vida do paciente. dirigiam a casa e tinham o direito de assinar contratos em nome de seu marido. ainda mesmo que se tratasse de membro de sua família. Os filhos valiam mais que as filhas e o rei recompensava aqueles de seus súditos que possuíam numerosa descendência masculina. diziam os persas. ao cirurgião. só tomavam uma refeição por dia e observavam escrupulosamente os preceitos de Zaratustra. enquanto que o poder real se enfraquecia. A medicina sofria a influência da magia. Até o fim do reinado de Dario I. os moços praticavam o tiro de arco e a equitação. escarrar em público. Inclinados a adotar os modos e costumes estrangeiros. Os homens da mesm posição saudavam-se. Tendo o rei necessidade de soldados. mas. Fonte: Assim viviam nossos antepassados Autor: Ivar Lissner Página: trechos extraidos da obra Edição: 5ª edição em português Observações: Editado pela Livraria Itaiaia Ltda. descreveram em termos entusiastas as construções e os palácios imperiais cujo luxo e esplendor os deslumbraram. não ignoravam os persas nem o ódio. "Não se roga ao céu que nos dê uma filha". Todos baixavam a espinha e se inclinavam diante dos poderosos que encarnavam a autoridade.99 mesmos. pai e filha. mãe e filho eram admitidas. os reis mergulharam na loucura e na devassidão. cuja intervenção. tinham os persas adotado o monoteísmo. nem as lágrimas. entregaram-se os persas ao luxo e à licenciosidade. nem a alegria. que corresponde ao apogeu do império. Mas o mestiçamento progressivo teve funestas conseqü ências. a hospitalidade era sagrada. dirigiam-se ao "médico da alma". nem o amor. As mulheres se locornoviam livremente e não usavam véus. de regresso da Pérsia. comer sua refeição na rua e poluir a água dos rios e dos riachos. o nascimento duma criança do sexo feminino era considerado quase como um castigo. Os pais casavam-se com seus próprios filhos. finalmente. os nobres abandonaram-se aos excessos de mesa e de bebida e tomaram o costume de embriagar-se. o inferior saudava a seu superior com um beijo na face. as uniões consanguineas entre irmão e irmã. Viajantes gregos. beijando-se nos lábios. A riqueza do imperio não parava de crescer. Todo doente afetado duma mo léstia contagiosa era imediatamente isolado. Sob o impulso de Zoroastro.

tendo mandado cavar dois poços de que pastores lhe disputam a propriedade. como o Antigo Testamento... C...... ou por outras palavras o Antigo Testamento. os fenícios e os árabes. a religião mais dinamica e mais rica que existe.. Como os babilonios. fortificou-se na sua crença monoteistica. do que a Babilônia. seus dois filhos. Desde os tempos antigos teve papel proeminente no curso da civilização humana. está dito no Gênesis. a divindade era um ser imaterial.. a Assíria. e às divindades astecas. nome do quarto filho de Jacó e Léa. a Palestina desempenhou maior papel na civilização..... trazia o nome de "Orhan" e é provável que Abraão tenha sido um principe de Ur...... Isaac e Ismael... para Abraão.. deixou Abraão a Suméria pela terra de Canaã onde...... os rios de tinta que fez correr no curso dos séculos bastariam para encher os oceanos.. C... o pai do povo judeu. vindo de Ur.. chamavam-nos "Habiru"... Da mesma maneira que a arqueologia não cessa de corroborar os dados do Antigo Testamento. começou a história judaica há vários milhares de anos. cujos doze filhos deram nome às tribos de Israel.... elevou altares a um deus único. doravante convencido. aos tratados de Confúcio. após ter muito tempo hesitado. o Egito. Por ocasião da morte de Abraão.... mas. . Esses altares se distinguiam pelo fato de não comportarem nem estátua nem efígie... A Isaac sucedeu Jacó. a obra universal por excelência. sem dúvida foi ele o primeiro a ter a idéia de substituir os holocaustos humanos por sacrificios de animais. . Abraão.... ficou fiel à sua fé.. o enterram piedosamente.. é bem o Livro dos Livros. a Pérsia.100 PALESTINA A terra dos hebreus até hoje é considerada o berço da cristandade.... "Isaac semeou e recolheu o centuplo".. pertenciam os hebreus à raça semítica. ao Mahabharata hindu. Tão grande era seu amor pela concórdia que.. nas crenças do gênero humano. A história do povo eleito e de seu deus Iavé transmitiu-se de geração em geração. manda cavar um terceiro "para o qual não se procurou qüerela".... Quanto aos livros consagrados à Bíblia são inúmeros. no pensamento... se bem que este nome só se haja difunido a partir de 516 antes de J.. traduzida. na época em que eram ainda nômades. O "Livro dos Livros".... Há quatro mil anos. Na língua de seu país natal. No domínio da cultura exerceu influência maior que a civilização grega... cêrca de 1700 antes de J.. é qualificado de hebreu no primeiro livro de Moisés... prova igualmente a realidade de Abraão.. O termo "judeu" deriva de Judá.. o primeiro goza do favor do Eterno que lhe prodiga seus benefícios.. na Suméria..... A despeito da exiguidade.... venerada. Nenhuma obra foi tantas vezes queimada. atacada. de seu território. a India e a China.. na ética.... sobreviveu ao Livro dos Mortos dos egípcios . O reino menor do Médio Oriente deu ao mundo o Cristianismo.

Viveu realmente e realmente morreu na cruz. políticas e tecnologias de cada época. A única mudança nas respostas oriundas dos comportamentos está no seu molde. a combinação deles. ou ainda. costumes. Nossa cronologia é sempre cristã. reduzir a escombros as igrejas sob as bombas ou incendiá -las. filho de Maria. as diferenças culturais de cada sociedade. Desde mil e novecentos anos. Fonte: Assim viviam nossos antepassados Autor: Ivar Lissner Página: trechos extraidos da obra Edição: 5ª edição em português Observações: Editado pela Livraria Itaiaia Ltda.101 No ano 4. temos a impressão de estarmos vivendo situações que se repetem. nas datas e em algumas descrições. de conteúdo variado. o Cristo não foi afugentado desta terra. nascido em Florença. autor duma história da vida de Cristo. Os homens podem destruir. cujo conteúdo. nos dias atuais. ativado pelos estímulos. Comentário: Ao tomar conhecimento do modo de vida dos povos antigos. mais particularmente. das negações. Não importa se os historiadores discordam nos detalhes. dos opróbrios. nasceu em Belém. tenta-se fazé-lo morrer urna segunda vez. O Novo Testamento não constitui um livro único. das críticas. O cérebro e. que significa "ungido". a mente procuram se adaptar a situações do momento onde essas diferenças ocorrem. Iluminados e fantasistas quiseram assimilar o Evangelho a uma lenda. Giovanni Papini. Pretendia-se que Jesus não ra nascera nesta terra. antes de nossa era. continuarão se sucedendo ao longo do tempo. mas nunca se pôde enterrá-lo nele completamente”. Esforçaram-se por provar que Jesus e um personagem mítico. propõe a seguinte questão a todos os detratores: "Quem tomaria o lugar do grande Condenado? Não cessaram de aprofundar-lhe o túmulo. das interdições e das destruições voluntá rias. o Cristo foi crucificado. É uma coletânea de textos redigidos em épocas diferentes. Jesus nem por isso deixará de permanecer como o consolador da humanidade. É possível acreditar que em algumas regiões cerebrais o código genético tenha “escrito” uma ampla e diversificada programação.A despeito das calúnias. suprimir todos os altares. estímulos externos (sociais) ou internos (mentais). de forma análoga. que movem o comportamento das pessoas e escrevem a história dos povos. por diferentes autores. todos os crucifixos. todas as imagens de Cristo e da Virgem. Jesus. arrancar todos os calvários. Como se conhece Jesus. Continua a ser aplicada e se um homem tivesse sido capaz de inventar a vida de Cristo. ou seja. sua vida e sua obra? Quais são as fontes históricas de que dispomos? São os escritos do Novo Testamento. alicerçadas nas crenças. Na verdade. no reinado de Herodes. A palavra "Cristo" vem do grego "christos". seria maior ainda que o próprio Cristo. A Igreja recolheu-os no correr dos primeiros séculos de nossa era. reproduza respostas “pré-escritas” por uma memória . No ano 29 ou 30 de nossa era.

“crueldade”. Se reduzirmos essas e outras expressões á expressão: “comportamentos reativos”. Nos textos acima se lê com freqüência expressões como: “revoltas”. preso em Munique por ter liderado um golpe de Estado que fracassou. Pedimos desculpas e explicamos que os textos muito longos tiveram que ser encurtados para se adequarem aos subtítulos correspondentes. independentemente da data em que essas matérias foram escritas. passíveis de atualizações permanentes. no século . Os massacres de motivação racista denotam não apenas a imaturidade social dos indivíduos. estaríamos relacionando as respostas. e direcionar para a guerra o conjunto das insatisfações sociais. Nem todas as matérias puderam ser inseridas neste trabalho de forma integral. quando Adolf Hitler. “licenciosidade”. Também não foram originais na criação dos campos de concentração. nada se altera. latentes em um grande número de indivíduos. REATIVIDADE NAS SOCIEDADES ATUAIS Os exemplos aqui mostrados foram retirados da mídia impressa. locais e detalhes de pouca importância para o fato violento em si. etc. aos estímulos violentos produzidos nas sociedades. pois os fatos se repetem como se seguissem o mesmo roteiro da violência que conhecemos. uma idéia britânica aplicada na guerra dos Boers. Os nazistas não inventaram o genocídio étnico: os turcos massacraram os armênios. facilitariam a ação individual ou grupal no tempo e na cultura. como por exemplo. Notícias: Nazistas mataram seis milhões de judeus Segundo uma estatística elaborada em 1946. num curto espaço de tempo. Essas respostas. Estaríamos também percebendo que a estabilidade de uma sociedade torna-se diretamente proporcional aos fatores que originam esses estímulos. “devassidão”. de maneira sistemática. Cumpriu sua ameaça. mudando apenas seus personagens. que não possuem modelo cultural equilibrado. escreveu "Mein Kampf". Poder político e violência (racismo) O nazismo na Alemanha de Hitler talvez seja o exemplo histórico mais conhecido de como o comportamento individual é capaz de influenciar comportamentos reativos. É bom ressaltar que. O projeto do genocídio tem uma data inicial: 1923.102 genética padronizada pelas experiências armazenadas pela espécie. “contínuo estado de alerta”. o bem estar ou mal estar produzidos pelas regras de convivência de cada uma. durante longo tempo. como também pode se constituir numa doutrina capaz de influenciar outros povos. Defendia a morte dos judeus. na África do Sul. em 1917. São as notícias que lemos todos os dias. mas o grau de desequilíbrio de sua cultura. os nazistas assassinaram seis milhões de judeus durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

.. No Nordeste. Em 1933. Os mais famosos destes "campos da morte" são os de Auschwitz.... o surgimento dos “skinheads” neonazistas botou um fim no mito da tolerância racial".. fuzilados ou levados a câmaras de gás.. eram comuns na Rússia Imperial. em Israel.103 passado. negros e judeus..... nos centros de São Paulo. aponta o Brasil como um dos principais focos de crescimento do neonazismo no mundo em 93. MAR 11............F". informa o estudo...... A partir de 1938. diz o documento. "No Brasil. Os judeus nunca foram bem tratados na Europa. Queimaram livros de autores judeus. os judeus foram impedidos de sair dos guetos.... Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul. 1994 Estudo vê expansão do neonazismo Análise é da Universidade de Tel-Aviv.. ao tomar o poder. (Marco Chiaretti) Fonte: Folha de São Paulo Autor: MARCO CHIARETTI Editoria: ILUSTRADA Página: 5-10 Edição: Nacional Tamanho: G 273 Observações: SUB-RETRANCA Chapéu: Memória . começou a ação de grupos especiais de extermínio. o regime implantou a chamada "Solução Final": a morte. O que Hitler e seus sequazes fizeram foi dar um "método" delirante ao assassinato. O anti-semitismo também não era propriedade dos nazistas: os "pogroms". Também . os nazistas promulgaram uma série de leis raciais e começaram uma perseguição sistemática aos cidadãos de religião hebraica na Alemanha. Em São Paulo.. constata-se a proliferação dos skinheads "white power" e a divulgação em massa de um livro de S. expulsaram professores e funcionários públicos.. surgiram no ano passado partidos neonazistas em Recife (PE).E.. Brasil seria um dos principais focos de crescimento do racismo. em 1939... sobretudo uma agremiação conhecida apenas pelas siglas "S. Os focos de neonazistas são encontrados.. o estudo é categórico: "A falta de esperança.. tenta provar que o holocausto foi uma farsa.P. O livro.. A partir de 1942. elaborado pela Universidade de Tel-Aviv. Treblinka e Dachau. Relatório de 92 páginas.. desemprego e crise econômica" levariam os jovens "em busca daqueles que seriam culpados pela situação” ... Os judeus não foram as únicas vítimas: milhões de prisioneiros russos e ciganos foram mortos. sustenta o relatório. a violência tornou-se feroz. Castan ("Judeu ou Alemão: Nos Bastidores da Mentira do Século"). Quando avalia os motivos das efervescências racistas. ataques em massa contra judeus.. para os neonazistas brasileiros. Em 1941..que são... em centenas de campos de extermínio.. Com a guerra.. editado no Rio Grande do Sul. seqüestraram propriedades..

escreveu que os neonazistas do norte brasileiro "andam em grupos de três ou quatro..... Tucuman...... passado quase meio século da queda do nazismo. considerada o maior centro católico do Brasil.. disse David Singer.. 1994 Pesquisa divulgada ontem pelo instituto alemão Emnid revela que.. publicações neonazistas.... Outro foco de concentração dos neonazistas seria uma colônia alemã chamada Honehau. Dentre as 34 apontadas.. que teriam vindo para o sul do Brasil. onde é pregado "o Brasil para os brasileiros". cobertos de tatuagens.segundo o relatório. Galvão de Castro. abominados pelos skinheads do sul do Brasil".. encomendada pelo AJC (iniciais em inglês do Comitê Judaico Americano). os alemães têm atitudes anti -semitas. por obra de seu ex-prefeito.... chegou a prefeito da cidade" e isso se deveria "às vantagens que os grupos antidemocráticos tiraram desde a renovação da democracia". Ele acha alarmante que... Fonte: Folha de São Paulo Autor: ISRAEL ISSER LEVIN Editoria: PAINEL Página: 1-3 Edição: Nacional Tamanho: G 466 Seção: TENDÊNCIAS/DEBATES Arte: CHARGE Observações: PE BIOGRÁFICO .. Fonte: Folha de São Paulo 08/03/94 Editoria: MUNDO Página: 2-11 Edição: Nacional Tamanho: M 120 MAR 8.. Cláudio Galvão de Castro (PDT). 22% não gostariam de ter judeus como vizinhos e 28% desaprovariam a eleição de um presidente judeu. o relatório israelense cita como principal o jornal "El Nacionalista".104 houve a consolidação de novas agremiações nazistas ao norte de Belém do Pará. em 1993.. "Os resultados são desapontadores". depois de 50 anos do assassinato de 6 milhões de judeus. Informa a Universidade de Tel Aviv que "um dos líderes do Partido Brasileiro Nacional Socialista. 1994 ..... Alguns pequenos "focos" são elencados como irradiadores de ideário racista em regiões brasileiras tidas como acima de qualquer suspeita. Anti-semitismo alemão resiste APR 7.... no Paraguai. Segundo a pesquisa....... é de uma cidade Argentina. e não é fácil entender sua ideologia: entre eles há negros e nordestinos. segundo o documento. Por exemplo: a cidade de Aparecida do Norte (a 380 km de São Paulo). 54% dos alemães achem que já é hora de esquecer o Holocausto... de Tel Aviv. A pesquisa mostrou que 31% dos alemães acreditam que os judeus têm influência excessiva nos acontecimentos mundiais e 39% acham que eles exploram o Holocausto em benefício próprio... Aliás. O pesquisador David Kochavi. que estaria "exportando" seu ideário para as fronteiras com o Brasil e a Argentina.. bem às margens do rio Amazonas....... do AJC. surge como centro neonazista .

.C.. é considerado por todos. Suas mortes cevaram a terra onde.. nada se compara ao holocausto. O racismo... . os judeus permaneceram sem uma pátria. seus valores. segundo.. O resto da história conhecemos todos.. isto nunca mais iria acontecer e. A ideologia de seus carrascos representa até hoje (e continuará representando através dos séculos) o que há de mais desumano e avesso à civilização. ressurgiria o moderno Estado de Israel. alguns anos depois. sua visão de mundo e dignidade. sua literatura... preservando sua cultura e praticando suas tradições e sua religião? A precisa eficiência alemã nos atacou com ferocidade nos campos de extermínio.... Apesar de perseguições terem sido freqüentes. isto nunca seria esquecido.. Mas nossos mártires não morreram em vão. crime dos mais nefastos. que assim desviavam a atenção da população de problemas como a fome e a peste... contra um povo pacífico que queria apenas o direito de viver em paz. Já o judaísmo continuará inundando a humanidade com seus valores positivos.... freqüentemente pelas próprias autoridades... iniciado por volta de 70 d.... talvez até um pouco ingênuo. o povo judeu tem sido submetido a provações e perseguições que têm posto à prova sua capacidade de sobrevivência material e espiritual.... os nazistas quase conseguiram a destruição do judaísmo europeu com sua língua... um sonho de superioridade racial.. Isto ocorreu porque desde o exílio. o massacre maciço de judeus perpetrado pelos nazistas durante a 2ª Guerra Mundial. Yom Hashua (holocausto) Ao longo de sua existência... base do seu pensamento... em muitas cidades da França e da Alemanha.. um Estado próprio que pudesse lhes dar sustentação e segurança. tão sem motivos... comunidades judaicas foram massacradas após serem insufladas. juntou-se a necessidade de se encontrar um inimigo universal.. Já na Idade Média. primeiro.. É o que se chamou de uso do judeu como bode expiatório de problemas que ele nunca havia criado.. Seis milhões de judeus foram mortos em campos de extermínio e a comunidade judaica se prometeu que. chamado em hebraic o de Yom Hashua.. suas práticas cotidianas. Se não conseguiram a destruição física de todos os judeus. Nós brasileiros de origem judaica desejamos a união de todos a favor de um mundo em que a paz substitua as guerras.. Juntou-se a uma teoria racista um líder carismático e cruel.. que as referidas autoridades não conseguiam resolver.... um povo fragilizado e pacífico..105 .... juntou-se a um ressentimento contra o mundo.. Ainda hoje nos perguntamos por quê? Porque os nazistas perpetraram uma matança tão grande. Para isto recordamos o holocausto no dia de hoje. o amor ocupe os espaços do ódio em nossos corações e a tolerância substitua o preconceito e o rancor.

. 40.. APR 7. Os meios de comunicação documentaram como possível e foi o suficiente para se chegar aos fatos – houve o massacre... recebiam a solene resposta: "Não existe tortura...... Camarilha do Governo Collor. encobrindo os verdadeiros conflitos..106 ISRAEL ISSER LEVIN. Que tal uma CPI da exploração do ouro na bacia amazônica? Que se esclareça logo de uma vez o que é garimpo e o que é mineração.. apesar da foto mostrar ser impossível alguém suicidarse daquele jeito... Que fique claro: falar em assassinatos de índios no Brasil é pleonasmo. Faz diferença? Esta contabilidade em que muitos gostam de embarcar é evidentemente.. revelava-se o lado espetacular dos assassinatos sob tortura.. No caso Haximu. 1994 O Yom Hashoá ianomâmi Para início de conversa: o massacre dos ianomâmi de Haximu... é apenas o que EU quero que vocês vejam.. Fonte: Folha de São Paulo Autor: ISRAEL ISSER LEVIN Editoria: PAINEL Página: 1-3 Edição: Nacional Tamanho: G 466 Seção: TENDÊNCIAS/DEBATES Arte: CHARGE Observações: PÉ BIOGRÁFICO . 120.. Em nosso país.. Estes bandidos não mataram todos os 25 convidados ou membros de sua família.... foram vários. ago 93-30. Quando o jornalista Vladimir Herzog apareceu morto numa cela de prisão.. mas mataram e seviciaram apenas 16 membros de sua família. É só ler o Laudo Pericial da Polícia Federal. conforme inquérito policial número 078/93-DPF-1/RR/19... 73.. 89.. importa se foram "19. Vigário Geral. torturados e quando os parentes e a sociedade cobravam do governo. Corruptos do Orçamento.. Levou anos para que a família de Herzog e a sociedade brasileira tivessem uma resposta honrada diante daquele odioso crime. empresário. não foi um só.. É neste jogo de sofismas que são manipulados todos os fatos hediondos do nosso cotidiano: Candelária.. é presidente da Federação Israelita do Estado de São Paulo..... Esquadrão da Morte. etceteras e etceteras. O massacre de Haximu é aquela mesma imagem espetacular da Serra Pelada. e finalmente 16 cadáveres chacinados?" Imaginem se 16 membros de sua família tivessem sofrido todo tipo de sevícias. nos tempos da férrea ditadura. nem presos políticos no Brasil"... faz diferença? Hitler não matou oito milhões de judeus. Extermínio de Crianças. muitos cidadãos foram assassinados. O resto é apenas uma prática comum de fazer persuadir a opinião pública: tudo que se vê não é aquilo que se vê. Carandiru.. 93/2 volumes. ou colocados como reféns por bandidos que invadiram a festa de aniversário em sua casa.. 58. uma contabilidade contando juros e lucros para aqueles que estão explorando as riquezas no território ianomâmi. set.. mas foram a penas seis milhões... .

freqüentaram as manchetes da imprensa nacional como inimigos mo rtais dos recém chegados fazendeiros. os caiapó transformaram-se nos maiores correntistas e aplicadores econômicos da região. normas éticas e costumes religiosos integrados. mataram e foram mortos. E morrendo. quando já morreram 15% de sua população que era de 20 mil pessoas (Brasil/Venezuela). Esse grupo caiapó começou a sentir suas terras encurtando sob seus pés. . naquelas lonjuras. deixando o comércio local excitado e a população regional com água na boca. Yom Hashoá significa em hebraico "Dia do Holocausto" Fonte: Folha de São Paulo Autor: AURÉLIO MICHILES Editoria: MAIS Página: 6-3 Edição: Nacional Tamanho: G 1256 Seção: PONTO CRÍTICO Observações: PÉ BIOGRÁFICO Território e violência (propriedade) MAY 15. resultado do desejo de um povo em m anter seus hábitos. no sul do Pará. O verdadeiro massacre dos Ianomâmi vem acontecendo desde a chegada dos garimpos em seu território no início da década de oitenta. Os caiapó reagiram matando. de permanecer com identidade religiosa preservada. Quem sabe. de um grupo humano unificado por elementos integradores. E lembro ainda mais. assediados por fazendeiros. um grande quartel que defende e ocupa territórios num ritmo alucinante de guerras intermináveis. Talvez um dos poucos exemplos que define as necessidades. O êxodo de muitos outros povos foi também. Nada é tão conhecido como a Diáspora na história da humanidade. Paulinho Paiakan é um dos dinâmicos caciques empresários que empregam brancos e índios em seus inúmeros negócios. até ganharem um pedaço de terra no parque do Xingu. pois querem todos acreditar que lá. A história dos ianomâmi não se diferencia das outras acima lembradas. teve como causa a expansão territorial dos romanos. determinado pelo expansionismo territorial e pelo racismo de agrupamentos humanos que se consideram superiores. E mata -se por ele como foi o massacre dos ianomâmi de Haximu. 1994 A diáspora. fazendo surgir uma massa indígena ávida de consumo. os txucarramãe tiveram uma história parecida. em breve surgiria um deles com câmera na mão e uma idéia na cabeça para contar os bastidores desta história. –ou dispersão– dos judeus que se espalharam pelos quatro cantos do mundo. pergunto? Isto seria hipocrisia. madeireiros e garimpeiros. também caiapó. vivese o jogo da terra de ninguém e o que vale é o ouro. e ainda é.107 E o que importa se o massacre foi no lado do território da Venezuela ou do Brasil. na cidade de Redenção. Aliás. sul do Pará. Hoje. Hoje Israel é um Estado militar. reagiram. E lembro mais: em 1985 outros índios. se as mineradoras repassassem as riquezas do território ianomâmi para os índios. Assim como fez Steven Spielberg em "A Lista de Schindler".

porém. aumentaram as percepções negativas. haveria naquelas regiões ondas sucessivas de renovação política. A Israel coube demonstrar ao mundo a perfeição de sua máquina bélica. que se desmascaravam aos poucos. que as negociações só podem ter êxito se o rancor enraizado "civilizar-se" ou sublimar-se. superior para certos fins à dos Estados Unidos. curvados às exigências da guerra fria e das suas comunidades judias. É cedo para vaticinar se as conversações de paz malograram. Os árabes recorriam à belicosidade por ser de sua tradição histórica. Às vezes. que deixaria para trás as amarguras iniciais. 1994 . atribuímos um sentido sociológico às violências que se desencadeavam. pequena mas afiada. Por que? E o que vale a unha de um árabe da perspectiva antagônica? A paz requer a extirpação voluntária da cultura da violência e do terrorismo étnico-religioso. muitos liberais e socialistas vislumbraram uma esperança: com Israel. Pequenas e grandes confusões. Essa miragem idílica nunca se concretizou. sob terror permanente. eles provinham do Ocidente. fora dos países árabes. As recentes tentativas de pacificação foram recebidas com frieza no Ocidente e com temor em Israel e nos países árabes. Palestinos e israelenses pareciam prestes a estabelecer uma saída promissora. e prevalecia uma simpatia por Israel que ainda não se dissipou. e Israel respondia no mesmo tom para sobreviver. pelas próprias contradições emergentes e o impacto das transformações geopolíticas e econômicas sobre as populações árabes subalternizadas por déspotas impiedosos. científica. Do lado de Israel ainda pesava o horror dos campos de concentração e da diáspora. Todos encontravam na extrema barbárie a base psicossocial da manutenção de um status quo insuportável.108 Notícias: Árabes e israelenses Quando se constituiu o Estado de Israel. Eu e alguns amigos. Manifestações de ódio acarretavam a vingança em ascensão: "olho por olho. dente por dente". o agravamento dos conflitos produz efeitos imprevistos. É terrível o que disse o rabino Yaacov Perrin: "Um milhão de árabes não valem a unha de um judeu". As antigas civilizações árabes e sua riqueza eram omitidas. Fonte: Folha de São Paulo Autor: FLORESTAN FERNANDES Editoria: OPINIÃO Página: 1-2 Edição: Nacional Tamanho: G 460 MAR 7. Tratava-se de um "processo natural". As artimanhas da implantação imperialista de um Estado-tampão encontrava pequena oposição. corroíam o significado externo original de Israel. Sua conversão em uma nação militarista só comparável à Alemanha nazista e a predisposição às guerras fratricidas com os vizinhos. onde a "intelligentsia" judia exercera uma influência duradoura e abrira caminhos seculares à criação filosófica. Mas teria de prevalecer a razão ou a destruição recíproca? Seus próprios interesses nacionais e internacionais culminariam em uma difícil acomodação à coexistência pacífica. Parecia que um Estado semi -socialista carregaria consigo um progresso de novo tipo. que ajudaria a varrer regimes sociais e políticos arcaicos. As ocorrências que cercaram o enterro de Goldstein salientam. Além disso. artística e política. que participamos da euforia pelo aparecimento de Israel.

. Os EUA mantêm 37 mil soldados na Coréia do Sul.. Em Taba........ Arafat.. Antes de chegar a Riad. também foi reativado por Clinton...... a delegação de Israel e o chanceler egícpcio..... O plano de exercícios militares conjuntos.....109 ....... Bill Clinton... Ele só aceitou se reunir com Arafat por pressão do presidente egípcio. a Coréia do Sul colocou em alerta os 650 mil integrantes de suas Forças Armadas.... Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 2-8 Edição: Nacional Tamanho: G 158 JAN 25. regiões ocupadas por Israel. Hosni Mubarak...... Ele fez o que os muçulmanos chamam de "pequena peregrinação"... em crise financeira.... afirmou que Israel estava "pressionando" a OLP a fazer concessões. Arafat tenta apoio saudita O líder da OLP (Organização para a Libertação da Palestina).... Egito.. Depois que a Coréia do Norte voltou atrás em sua decisão.......... quando Arafat anunciou seu apoio ao Iraque na Guerra do Golfo.... diziam ontem estar perto de um acordo para implementar a autonomia palestina na faixa de Gaza e em Jericó.. os sauditas eram os principais financiadores da OLP. O delegado palestino Faisal al Husseini.... arquivado no início do ano depois que a Coréia do Norte anunciou concordar que entidades internacionais inspecionassem suas instalações nucleares. 1994 Observações: SUB-RETRANCA Das agências internacionais .... tenta reconquistar este apoio.. Amr Moussa....... Clinton enviou carta ao presidente .. Desde 1991 o rei Fahd se recusava a receber qualquer delegação palestina.. anunciou ontem que seu país resolveu enviar mísseis Patriot para a Coréia do Sul como medida "puramente defensiva"....... Iasser Arafat. ameaçando manter o confisco de terras e recusando a liberação de prisioneiros palestinos.. cidade sagrada para o islamismo...... Até Arafat anunciar seu apoio à invasão iraquiana do Kuait..5 milhões.. O reino cortou uma ajuda anual de US$ 85. Arafat passou em Meca...... Clinton decide enviar mísseis Patriot a Seul De Washington O presidente dos EUA.. É o mais recente desenvolvimento de uma escalada de incidentes nas relações entre as duas Coréias. É o primeiro encontro dos dois desde agosto de 1990. no entanto... visitou ontem a Arábia Saudita e se encontrou com o rei Fahd.

Já foram derrubados aviões iraquianos que sobrevoaram áreas proibidas. desde 1991... Sem apoio.... Kim Young-Sam. A China estava pressionando a Coréia do Norte a aceitar por caminhos diplomáticos a inspeção de suas instalações nucleares. Em Washington. aborto e violência Esses são temas polêmicos que geram muito debate. APR 15... alimento e outros fatores como a seleção natural... as duas rebeliões foram esmagadas. Os curdos queriam formar um país independente. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 2-12 Edição: Nacional Tamanho: G 191 Observações: SUB-RETRANCA Da Redação Controle demográfico... dizenqo que "uma invasão da Coréia do Sul será considerada uma invasão aos EUA".... no norte e no sul.. atuam para manter a estabilidade. a minoria curda do norte do Iraque e rebeldes xiitas do sul do país lançaram ofensiva contra o governo de Saddam Hussein.. (Carlos Eduardo Lins da Silva) Fonte: Folha de São Paulo Autor: CARLOS EDUARDO LINS DA SILVA Editoria: PRIMEIRA PÁGINA Página: 2-10 Edição: Nacional Tamanho: G 179 Legenda Foto: Norte-coreano na AIEA Crédito Foto: Reuter . Conceitos como inteligência...110 sul-coreano... Um governo xiita podia se vincular à revolução islâmica iraniana. 1994 . Mas ao Ocidente não interessava esfacelar o Iraque. A falsa idéia de superioridade entre os humanos civilizados os faz resistentes ás leis da natureza. O controle das populações animais é um fenômeno natural complexo.. o Conselho de Segurança da ONU impôs as zonas de exclusão aérea. racionalidade e desenvolvimento camuflam os resultados que decorrem dessa onipotência arraigada.... Ambos esperavam contar com apoio ocidental e com a fraqueza de Saddam. Os rebeldes xiitas acharam que podiam tomar o governo... Para pôr fim aos bombardeios contra civis.. MAR 22..... onde território. o secretário de Estado Warren Cjristopher disse estar certo de que a China irá auxiliar os EUA na questão coreana.. Caças dos EUA e aliados mantêm vôos de vigilância. várias estações de radar que armaram defesa contra os caças... o mandado da ONU era apenas para garantir a desocupação do Kuait..... Também foram atacadas. Lidamos quase sempre com as conseqüências (problemas) resultantes dessa postura arrogante.... Além disso.. 1994 Entenda as zonas de exclusão Logo depois da Guerra do Golfo (janeiro-fevereiro de 1991).. Um país curdo era fortemente rejeitado pela Turquia e pelo Irã (que têm minorias curdas).. o emirado invadido em agosto de 1990. recém-derrotado por uma coalizão liderada pelos Estados Unidos......

59. Deng Xiaoping se esforça para demonstrar as teses de Kurz. mesmo que sejam corpos de seus cidadãos. 210). 1993) tenha razão: os regimes periféricos que intentarem a modernização capitalista. As medidas da ditadura chinesa sobre controle populacional não apenas se aproximam do horror nazista do holocausto judeu. Publicou "Crítica da Razão Dualista" e "A Falsificação da Ira". com as conseqüências hoje conhecidas. Essa perversa combinação de ditadura e crescimento econômico não é exceção: se já não estamos desme moriados. determinado por fatores como urbanização. uma política de eugenia.A procriação está deixando de ser uma obrigação fatalista para transformar-se numa opção. Como o massacre da Praça da Paz Celestial demonstrou sobejamente. para tanto. Uma tal política "populacional" é intrínseca ao regime chinês. denunciamos a ameaça do holocausto chinês como um crime contra a humanidade. tenha se forjado uma consciência. já agônica mesmo nos países centrais. Remando contra a maré da complacência burguesa. o Estado patrocinará todos os assassinatos. Agora. descaradamente. . de todos os matizes e em todas as épocas. mercantilização da vida em geral. em meio a processos sociais complexos. 21/12/93. entre outros livros. historicamente. Paz e Terra. O notável é que. O superam. transformar-se-ão inexoravelmente em regimes de terror contra seus próprios cidadãos. Na nova-velha civilização chinesa não haverá lugar para doentes mentais. para "elevar os padrões da população". é pesquisador e presidente do Cebrap (Centro Brasileiro de Análise e Planejamento) e professor titular do Departamento de Sociologia da Universidade de São Paulo (USP). É claro que os governos. crescente.111 Notícias: O holocausto chinês "A agência de notícias Xinhua informou ontem que uma nova lei submetida ao Parlamento chinês prevê a utilização de aborto e esterilizações para evitar nascimentos de qualidade inferior e elevar os padrões da população como um todo" (Folha. A dedução é lógica: um regime totalitário não recua diante de nada. Talvez Robert Kurz ("O Retorno de Potemkin". pág. o direito ao corpo. FRANCISCO DE OLIVEIRA. deficientes físicos e a coorte dos que forem considerados prejudiciais à reprodução eugênica da população. isto é uma conquista civilizatória. o "socialismo de mercado" chinês. Distinguimos o processo civilizatório da especificidade de cada sistema de produção. O declínio do crescimento populacional é. sem transformá -los em seres a-históricos. sempre tentaram moldar comportamentos reprodutivos. de enorme força determinante. sobre a procriação. a combinação de um regime político repressor e uma "saudável" orientação econômica. A ditadura chinesa já utiliza todos os meios para deter o constante crescimento de sua população. a ditadura militar foi esse incesto. que torna os homens e mulheres donos de seu próprio devir. os filhos. assume. Esses termos científicos são assépticos: do que se trata mesmo é da obsessão fascista da pureza e.

.. MG)..... embora esteja prevista para a época uma população entre 12 bilhões e 15 bilhões de pessoas. Limites do capital "O espectro malthusiano da fome ronda novamente a humanidade. 1994 Seção: TENDÊNCIAS/DEBATES .............. diz estudo Das agências internacionais O planeta Terra não terá condições de abrigar mais de 2 bilhões de seres humanos no ano 2....... 1994 .. que apresentou os números na reunião da Sociedade Norte-Americana para o Avanço da Ciência (AAAS)... Para alcançar o objetivo indicado no estudo.....112 Fonte: Folha de São Paulo Autor: FRANCISCO DE OLIVEIRA Editoria: PAINEL Página: 1-3 Edição: Nacional Tamanho: G 809JAN 27. que será publicado em maio na revista "Population and Environment"..... Agora. as famílias deveriam limitar o número de filhos a 1.. Terra só pode ter 2 bi em 2..... Acessível a poucos... doenças e fome... será a natureza que o fará"...100. alicerçada na ciência.... o desafio demográfico e ecológico tende a crescer diante de um mundo despreparado e injusto”..... Para Pimental.... afirmou David Pimental... "Se não conseguirmos controlar com inteligência o crescimento da população... Com o crescimento demográfico nos níveis atuais. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: PAINEL Página: 1-3 Edição: Nacional Tamanho: G 333 Seção: PAINEL DO LEITOR .... Eduardo Fraiha (Belo Horizonte. Como bolo fermentado..... Segundo o estudo de Pimental... a alta tecnologia.. os recursos naturais disponíveis nos próximos cem anos serão suficientes para não mais de 2 bilhões de pessoas viverem em condições de "relativa prosperidade"...... JAN 11.....5... Pimetal pinta um quadro de miséria......100.. menos pela incapacidade agrícola do que pela incapacidade do capitalismo moderno de criar empregos.... criou um novo padrão de produtividade... pobreza.......... sem maior absorção de mão-de-obra. isso significa "um bem-estar comparável ao atualmente vigente nos EUA". acima da demanda.. da Universidade Cornell (EUA)..........

1994 Ideologia e violência Nas sociedades naturais o eixo cultural é sustentado pela crença mítica e sabedoria dos ancestrais... está aumentando... os civilizados tiveram que reinventar outras formas de conviver e. princípio da desigualdade e da violência.... ele queira unir os russos e os sérvios numa irmandade eslava ou os russos aos europeus e americanos brancos. subserviente. Ser qualquer outra coisa é uma condição intrinsecamente má –a não ser que.tanto pelo que ele diz.. uma brecha de onde brotam seus interesses pessoais.... Jirinovski nos revela contra o quê ele é. Uma forma de inscrever na consciência individual tudo o que é essencial para manter a convivência estável. até hoje... contra o livre mercado... nos Bálcãs. Na semana passada ele encontrou uma platéia receptiva na Sérvia.. Washington e Tel Aviv". Devemos levá-lo a sério . Jirinovski vinculou esses acontecimentos quando afirmou: "A retirada acabou.. A viagem de Jirinovski aos Bálcãs simboliza o perigo que confronta o Ocidente. contra o Ocidente e contra os não-russos e não-brancos –dependendo da platéia que o escuta.. religiosa e legislativa estão contidas num plano abstrato.... É uma forma de preservar a unidade grupal com base em ideário onde organização política... Igualmente inquietantes são os lugares onde ele vem fazendo seus pronunciamentos... que cria novas ideologias que conduzem à violência. os judeus.. Quase toda ideologia inventada pelo homem possui no seu cerne uma parte podre.. representadas pela Tradição.. Londres.mais a oeste.. Ele e o homem-forte da . Jirinovski é um fascista puro e simples. assim como o ressentimento contra aqueles que alegadamente as causaram: os ocidentais.. os capitalistas... Com exceção da "limpeza étnica" sérvia. A nação é suprema. não-institucional... estamos lançando uma ofensiva geral. Ele é contra a democracia. a guerra continua -e em lugar de diminuir de intensidade. Uma sabedoria sintética que funciona sem instituições... Através de suas palavras... contra os "negros"... A frustração com as perdas da Rússia é sua força motriz. com objetivos táticos..... econômica. não conseguiram atingir esse objetivo. Notícias: Rússia esconde o fantasma do fascismo .... invenção que gera debate.. FEB 28. Os sérvios bósnios instituíram uma mobilização geral. Para ele.. Que se contorçam em Paris.. o indivíduo.113 Fonte: Folha de São Paulo Editoria: BRASIL Página: 1-12 Edição: Nacional Tamanho: G 166 Seção: CIÊNCIA ..... Com a perda do eixo cultural.. nã o está claro o que defende. quanto por onde ele o diz. que nossos inimigos nos temam. Numa viagem a Belgrado na semana passada...... ser russo é uma condição intrinsecamente boa. Há informações de que tanto a Sérvia quanto a Croácia estão enviando unidades do Exército regular à Bósnia.

A história nos diria que isso é provável..º Editoria: MUNDO Página: 3-6 Edição: Nacional Tamanho: G 1799FEB 6. Ninguém sabe mais o que há por trás das siglas dos partidos. o etnocentrismo..... (O litígio já é tão grande que a Grécia e a Albânia sequer conseguem chegar a um acordo sobre o número verdadeiro).13.. nas instituições-chave.. desde que ele as escoltasse ao reino encantado da iniciativa privada. BAKER 3.. pode impedir que outra guerra tenha início na Macedônia.. Isso poderia levar às seguintes consequências: A Sérvia poderia estender sua limpeza étnica aos albaneses em Kossovo e Sandjak e aos húngaros em Vojvodina.... 1994 Crédito Foto: Associated Press . com decisão e previsão. agora remando no ... Fonte: Folha de São Paulo Autor: JAMES A. CLARA ALLAIN Tradução de Clara Allain ... O perigo é que os Milosevic e Jirinovski continuem a pregar sua mensagem de intolerância e ódio... TRADUÇÃO.... BAKER 3.. Poderiam crescer as tensões entre a Grécia e a Albânia sobre os albaneses já expulsos da Grécia e os 60 mil a 300 mil gregos que vivem na Albânia. As elites no poder (na economia. fazem das tripas coração e aceitariam o diabo como candidato. Para não exibir suas rachaduras e contradições.. Os nacionalistas húngaros poderiam chegar ao poder....... chegando até mesmo a conspirarem juntos. na Albânia. e não a democracia.. JAMES A...92 Observações: PÉ BIOGRÁFICO. e as exigências de "programas de governo" confundem-se com ambições pessoais. além das aproximadamente 800 mil pessoas etnicamente turcas que vivem na Bulgária..114 Sérvia. no governo) gritam por clareza e andam com os nervos à flor da pele. em sua maioria muçulmanos. Em pouco tempo.. Slobodan Milosevic. na Hungria e em outros Estados vizinhos... Copyright Los Angeles Times Syndicate... mas...... como pode o Ocidente conter o conflito nos Bálcãs e impedir que ele se transforme numa ampla guerra dos Bálcãs? O Ocidente pode não ser capaz de parar a guerra na Bósnia por um custo aceitável...... ... Sucessão emaranhada As moscas azuis turvam o horizonte político.ago. pressionando outros dirigentes a "defenderem" seus povos.. Essas tensões iriam provavelmente ter ecos na Turquia –onde haverá exortações pela defesa dos albaneses.. são sob muitos aspectos irmãos de alma. com base em promessas de proteger os mais de 4 milhões de húngaros étnicos que vivem em países vizinhos. Ambos se alimentam de um hipernacionalismo que combina autoritarismo no interior do país com o desprezo por tudo o que é estrangeiro.º foi secretário de Estado dos EUA durante o governo de George Bush. na sociedade civil....... poderia se transformar no princípio organizador da região.

. atribuindo ao temido adversário aquilo que foi as entranhas.... Não adianta esconder a natureza de elites que se formaram sob a égide da colonização e buscam por enaltecer-se por uma combinação esdrúxula de patrimonialismo carcomido e de imperialismo neomonopolista. Saem do esfolamento dos assalariados e dos famintos.. que confundem governar com voluntarismo autocrático. Ressurgem os verdadeiros ancestrais dos hominídeos –os cônsules civis da ditadura. Olha e segue para a frente... que canaliza a riqueza pública forjada à base de impostos arbitrários e coloniais para os que mandam. repele a cultura vazia esclarecida..... com seus aliados de esquerdas ainda mais malsinados.. só o PT. não sucumbe aos filtros mágicos no poder. vindas de baixo e com a voz do povo ao seu lado... 1994 . articulando acordos para bloquear a ascensão da plebe. Nesse conjunto sombrio............ os caluniadores esgrimem palavras emblemáticas e provocações burlescas..... entendendo-se por meio das célebres conciliações conservantistas..... Ele acabava de chegar da APR 7... A começar por um projeto arrojado e coerente de umas das maiores e mais complexas "nações emergentes" do universo global. Por isso. Caminham.. como vestais de passado tenebroso... contudo.. Os lucros fluem......... Reaparecem os filhos pródigos dos grandes partidos... para o céu: as arcas das fortunas da burguesia nativa e da comunidade internacional de negócios. Brigam entre si as figuras mais ilustres e respeitadas do "partido do governo"... O Brasil possui ou não futuro promissor? É claro que possui.... descrito como arcaico e pré-histórico.. E sobem.. repudia o Estado fiscal. Elas exigiriam uma revolução nos costumes e na inércia política dos de cima. no entanto.. simbolizada na candidatura Lula... Fonte: Folha de São Paulo Autor: FLORESTAN FERNANDES Editoria: OPINIÃO Página: 1-2 Edição: Nacional Tamanho: G 466 Seção: TENDÊNCIAS/DEBATES Arte: CHARGE Observações: PÉ BIOGRÁFICO .. um homem de 28 anos repetiu o mesmo gesto em Seattle.. As críticas do PT.. a consciência e os sentimentos deles próprios.. estraçalhando suas bandeiras social-democráticas. identificadas com a salvação da ordem à custa de fincarem suas estacas no "centro".. primeiro limpar as cavalariças ou castigar os vendilhões do templo.. três dias após Kurt Cobain ter se suicidado com um tiro na cabeça. Impõe-se.. Questiona a sociedade civil.. que não ousa mudar se não para fortalecer privilégios e aparências enganadoras... na direção errada..115 barco da "modernização" (expropriaçã o privada do público) e do "neoliberalismo" (ideologia e prática da exclusão dos pobres e dos humildes pela via legal)... não encontram respostas políticas........ ordenada a partir do tope.. diretamente. O suicídio de ídolos induz à morte de fãs? Da Reportagem Local Na última segunda-feira..

116

cerimônia que reuniu 5.000 pessoas em uma praça da cidade, em homenagem a Kurt. O motivo de seu suicídio, segundo seus amigos, foi a morte de Cobain. O fato era esperado pela polícia de Seattle, que agora teme uma onda de suicídios por lá, motivados pela morte do ídolo. O suicídio inspirado pelo gesto praticado por outras pessoas não está ligado somente à morte de ídolos. Personagens fictícios da literatura também inspiram este tipo de gesto. Em 1774, o lançamento do livro "Werther", do poeta alemão Goethe, provocou uma onda de suicídios na Europa. Motivo: a identificação com o destino do personagem-título do livro, que se mata por amor com um tiro. A epidemia de suicídios foi tão longe que várias pessoas, na maioria jovens, se mataram envergando casacos azuis e colete amarelo, as roupas que o personagem usava no final do livro. A idéia do suicídio ou da morte na juventude causada por comportamentos autodestrutivos (principalmente pelo uso de drogas), já virou até lema. É o caso da frase "Viva rápido, morra jovem e tenha um cadáver bonito", que estampou camisetas e virou adesivo. A expressão foi criada após a morte de Sid Vicious, líder da banda punk Sex Pistols, que segundo uma das versões que explicam o caso, teria feito um pacto com sua namorada Nancy. A versão diz que Sid matou Nancy e depois pretendia se matar, deixando de fazê-lo por falta de coragem. No primeiro semestre de 1986, o número de adolescentes suicidas cresceu no Japão. A polícia atribuiu o fato à morte da cantora pop Yukiko Okada, então com 18 anos, que se jogou de uma altura de sete andares em Tóquio. Depois foram registrados 30 suicídios entre adolescentes no país. Os números são ainda mais impressionantes quando se fala nos casos de morte de seguidores de seitas religiosas. O mais famoso data de novembro de 1978. Foi o suicídio coletivo de 913 pessoas na Guiana. Eram todos seguidores da seita Templo do Povo, do pastor norte -americano Jim Jones. Eles se envenenaram com cianureto, enquanto seu líder deu um tiro na própria cabeça. Em abril do ano passado, um incêndio matou 85 seguidores do Ramo Davidiano, liderado por David Koresh. Eles ficaram 51 dias sitiados em uma casa em Waco, no Texas (EUA), e terminaram se matando quando a polícia norte -americana fechou o cerco. O líder, que acreditava ser uma reencarnação de Jesus Cristo também morreu. Pouco depois, deputados britânicos pediram o endurecimento no controle sobre seitas religiosas no país. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: FOLHATEEN Página: 6-3 Edição: Nacional Tamanho: G 449 Seção: POR TEENS Observações: SUB-RETRANCA Assuntos Principais: SUICÍDIO

APR 18, 1994

117

Terrorismo e violência O terrorismo é uma forma de vingança ou retaliação que pode ter motivação política, religiosa ou ideológica. Pelo fato de ter a crueldade e o ódio como motores, e pode assumir la outras motivações, como o simples prazer. Terrorismo e guerrilha são formas de guerra não convencional, onde os indivíduos passam a ser elementos pouco importantes para a consecução de objetivos. Formas graves de desvio social.

Notícias:

Réus confessam sob tortura Os togoleses Attiogbé Stéphane Koudossou e Gérard Akoumey, presos em julho de 1993 sob suspeita de terrorismo, foram condenados a três anos de prisão após confessarem sob tortura, diz a Anistia. A Justiça negou um pedido de exame para comprovar as torturas. A Anistia pede que seja feita uma investigação imparcial sobre a questão da tortura a que foram submetidos os dois prisioneiros e pede também um julgamento justo. Apelos devem ser enviados a: Son Excellence Monsieur le Général Gnassingbé Eyadéma, Président de la République, Palais Présidentiel, Avenue de la Marina, Lomé, Togo.

Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 3-3 Edição: Nacional Tamanho: M 99 ............................

JAN 2, 1994

Golpe marcou 93 no Peru O engenheiro agrônomo Alberto Fujimori, 54, foi eleito presidente do Peru em 10 de junho de 1990, ao derrotar o escritor Mario Vargas Llosa no segundo turno. No primeiro turno, sua estréia na política, ele obteve o segundo lugar. Para o turno decisivo, conseguiu o apoio das esquerdas, unidas contra o liberalismo de Vargas Llosa, o qual Fujimori adotaria no governo. Em 5 de abril de 1992, deu um golpe de Estado com apoio militar. Fechou o Congresso e o Judiciário, argumentando que eles bloqueavam as reformas econômicas e prejudicavam o combate ao terrorismo. As reformas de Fujimori estabilizaram a economia e baixaram a inflação a 44% nos 12 meses encerrados em outubro (em 1990, a taxa ficou em 7.650%). No combate ao terrorismo, Fujimori conseguiu reduzir o poder de fogo dos guerrilheiros do Sendero Luminoso. A prisão do líder senderista Abimael Guzmán apenas reduziu a força do grupo. Na semana passada, o Sendero atacou a sede da polícia.

118

Uma Convenção Constituinte, onde Fujimori tinha maioria, foi convocada para redigir uma nova Carta. A nova Constituição, que permite a reeleição do presidente e introduz a pena de morte para terroristas, foi aprovada pela magra diferença de quatro pontos. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 3-4 Edição: Nacional Tamanho: G 209 Da Redação ............................ Tiroteio mata oito terroristas no sul do Egito Oito militantes fundamentalistas islâmicos e dois policiais morreram na noite de anteontem em Edfu, 600 km ao sul do Cairo (Egito). O tiroteio, o pior enfrentamento entre terroristas e policias este ano, aconteceu quando os oito homens invadiram um quartel da polícia na cidade. Segundo as autoridades egípcias, os fundamentalistas pertenciam ao grupo islâmico radical Gama al Islamiya. O Ministério do Interior afirmou que dois dos fundamentalistas mortos eram líderes do terrorismo local e já teriam sido indiciados por vários crimes. Na Universidade do Cairo, estudantes e professores protestaram pelo terceiro dia consecutivo contra o massacre da mesquita de Hebron (Cisjordânia). Eles gritavam: "Não se preocupe, Palestina. Lutaremos por você com sangue e almas". Mais de 20 pessoas ficaram feridas em confronto com a polícia. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 2-12 Edição: Nacional Tamanho: M 133 Das agências internacionais ............................ Etnocentrismo e violência Dissemos que o etnocentrismo cria no indivíduo uma tendência de sentir e pensar sua cultura como referencial absoluto para todas as outras culturas. As sociedades reativas (civilizadas) são reativamente etnocêntricas e produzem desvios de comportamento social. As insatisfações de toda ordem (reatividade) existentes nos indivíduo dessas sociedades transfiguram esse fenômeno natural, deslocando-as para uma aversão aos indivíduos de outra cultura (estrangeiros). Notícias: À porta do paraíso Pelo menos dois brasileiros foram detidos por autoridades de imigração de países do Primeiro Mundo nas últimas semanas - um comerciante em Nova York e uma estudante em

JAN 2, 1994

MAR 1, 1994

119

Roma - receberam delas um tratamento ofensivo e humilhante. Longe de constituir-se em fatos isolados, os dois episódios são sintomáticos de uma situação em que, no intuito compreensível de defender suas fronteiras contra a invasão de imigrantes indesejados, alguns países ricos têm-se permitido uma alta dose de arbitrariedade no tratamento de seus visitantes. Nesse quadro de desconfiança generalizada - quando não de puro preconceito e etnocentrismo -, cidadãos honestos correm o risco de ser tratados como marginais, num flagrante desrespeito a direitos humanos fundamentais que essas próprias democracias avançadas encarregaram-se historicamente de consolidar e difundir. Não por acaso, freqüentemente o sentimento que domina os viajantes mal tratados nos aeroportos estrangeiros é menos o de revolta que o de frustração, de desapontamento diante de fatos que negam uma expectativa anterior de entrar em contato com uma sociedade mais democrática e civilizada. Um primeiro passo para que não se perpetue esse tipo de arbitrariedade é o estabelecimento e a divulgação, por parte de cada país, de regras claras para a admissão de visitantes em seu território. A longo prazo, contudo, a situação só será resolvida se se atacar o motivo principal do controle severo nos portos e aeroportos: a pressão migratória dos países pobres em direção aos ricos. E esse problema só poderá ter solução se diminuir o desequilíbrio entre estes e aqueles. Os países do Primeiro Mundo encontram-se diante de um claro dilema. Se não querem ser obrigados a levantar muralhas intransponíveis em suas fronteiras para conter os movimentos migratórios, é de seu próprio interesse contribuir, através de investimentos, para o desenvolvimento das partes mais pobres do planeta. Se um mínimo de prosperidade não chega até elas, a tentação natural é que muitos de seus habitantes a procurem onde ela se encontra. No Primeiro Mundo.

Fonte: Folha de São Paulo Editoria: OPINIÃO Página: 1-2 Edição: Nacional Tamanho: G 324 Seção: EDITORIAL À porta do paraíso ..................................................

JUL 18, 1994

Washington insiste em pôr negros em uma cidade texana De Washington Quatro famílias negras se mudaram ontem de madrugada, sob a proteção da polícia federal dos Estados Unidos, para um conjunto habitacional na cidade de Vidor, Texas, sudoeste do país. Esta é a segunda tentativa do governo dos Estados Unidos de quebrar 70

professor do curso de Administração da UFPB e coordenador do estudo. São pessoas com renda per capita anual de US$ 118. Vidor. morreu assassinado na noite em que chegou à sua nova residência. de 74 casas. em setembro. Moçambique (US$ 80) e Tanzânia (US$ 110). Notícias: Miséria absoluta atinge 60% Da Agência Folha. A renda per capita anual do restante da população varia entre US$ 118 e US$ 365. construído pelo Estado do Texas. onde nunca morou um negro. É relativamente fácil observar que o elemento mobilizante da maior parte dos atos destrutivos como as guerras. bem analisados. 46. Henry Cisneros. O uso do dinheiro e do poder sempre estiveram associados á voracidade e á ganancia dos homens no decorrer dos tempos. que. todas já se haviam mudado. Bill Simpson. Em fevereiro do ano passado. (CELS) Fonte: Folha de São Paulo Autor: CARLOS EDUARDO LINS DA SILVA Editoria: MUNDO Página: 2-10 Edição: Nacional Tamanho: G 181JAN 14. ao alcance de poder pessoal que poderia deter. 1994 Dinheiro e violência Quando o homem civilizado associou a posse do valor monetário. O governo do presidente Bill Clinton prometeu colocar pelo menos 12 famílias negras em Vidor este ano. uma das regiões mais pobres da Etiópia. as torturas. Ele argumentou que havia prática de discriminação racial no local. uma revolução pode ter conturbado sua mente. compara o Cariri Ocidental da Paraíba à Eritréia. Segundo ele. Para isso. se confundem. os crimes. entre outros. em Beaumont. em João Pessoa O economista Lucindo José Quintans. após sistemática hostilidade de vizinhos e da Ku Klux Klan (grupo racista branco). 50 mil habitantes. têm como pano de fundo o dinheiro e o poder. Todos ou quase todos os sentimentos princípios e valores relacionados á associação coletiva devem ter sofrido uma radical mudança. o secretário nacional da Habitação. O último a deixar Vidor. alterando os vínculos da convivência social. A insegurança das pessoas deposita nesses elementos a expectativa de bem-estar e sucesso individual. outras quatro famílias negras foram instaladas em Vidor.120 anos de tradição da cidade. desapropriou o conjunto habitacional Vidor Village. 60% dos 111 mil habitantes do Cariri vivem "em miséria absoluta". Mas. A renda per capita da Etiópia (US$ 120) só supera dois países. a 12 km de Vidor. . fica 168 km a leste de Houston.

. Vou traduzir em termos bem simples.. No final. Apenas olhando os números está certo. paga imposto? Os assalariados de classe média .. Dos 12 municípios da área. Só que. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: BRASIL Página: 1-6 Edição: Nacional Tamanho: G 206 Observações: SUB-RETRANCA . desperdício e negociatas eleitorais. Comparando estatísticas internacionais... em geral. a população do Cariri Ocidental sobrevive abaixo dos padrões mínimos tolerados pela ONU (Organização das Nações Unidas) –uma renda per capita anual de US$ 250.121 Segundo Quintans..e Camboja (110 por mil).. Diz mais: você está pagando pouco. E qual o retorno? Os hospitais e escolas públicas são. Você vai num restaurante... O economista aponta como solução para o Cariri a criação de pólos de beneficiamento de minérios e de criação de cabras. Não se deixe. os pobres são tratados como cachorros nos hospitais. a comida está ótima. De cada mil crianças nascidas na região.. ainda por cima. tudo caríssimo.. Mas se pode argumentar que o imposto da classe média destina-se aos pobres. de fato. na maioria das vezes....... O governo diz mais ou menos o seguinte: você tem de pagar no botequim fuleiro o mesmo preço do acolhedor restaurante. a conta é salgada. a polícia não consegue controlar a criminalidade. muitos morrem na fila...... Mas um indivíduo se sente lesado ao ter de pagar num botequim por um cafezinho requentado..... Muitas vezes gasta-se mal e sem critério: as máquinas administrativas estão inchadas de funcionários incompetentes. enganar...os empresários descontam no preço dos produtos. O assalariado de classe média se vê forçado a pagar por escolas particulares e convênios médicos.. oito tiveram crescimento populacional negativo na década de 80... Quem. é muito bem tratado. as escolas para os carentes não prestam e. Contribuinte não é palhaço O brasileiro paga muito ou pouco imposto? O presidente da República e seu ministro da Fazenda fizeram com que pulássemos de ano com essa incômoda questão nas manchetes dos jornais. Nos governos federal...... Concordo com a tese. o dinheiro da assistência social é fonte de roubalheira. informa o professor Quintans. mas justa. porém. garantidos pela JAN 1.. 151 morrem antes de completar um ano de idade. 1994 . A situação é pior do que na Somália (125 por mil) –país que atravessa uma guerra civil ... As estradas estão esburacadas.... o governo afirma: paga pouco... estadual e municipal há gigantescas crostas de mamatas beneficiando empresários e funcionalismo.. e por aí vai. Não me incomodaria em pagar mais imposto se tivesse a certeza de que acabaria com a miséria e tornaria as cidades mais habitáveis. um vexame.....

. os acusados negam Da Reportagem Local A Polícia Civil fez ontem uma operação com 60 carros e 180 homens para encontrar provas contra um grupo de cerca de 20 PMs que são suspeitos de envolvimento com roubos de carros na zona sul. Ele estava sendo procurado pela polícia desde agosto do ano passado... Polícia faz superoperação para “caçar” PMs Ladrão preso denunciou cerca de 20 policiais de participação em roubos de carros.. A Divecar (Divisão de Furto e Roubo de Carros da Polícia Civil) não quis revelar os nomes dos outros policiais militares que estariam envolvidos na quadrilha... e Edmílson Cardoso da Silva.. Cardoso foi preso em flagrante no último dia 30 com um veículo roubado.. E o governo quer que você se sinta culpado por pagar "pouco" imposto..... 31. 1994 Seção: BRASÍLIA .. uma Veraneio da PM fazia escolta para ele (Cardoso) furtar carros". 27. e os soldados José Messias dos Santos.... Segundo o delegado Valter Abreu.. Nenhum dos policiais suspeitos foi detido... Fonte: Folha de São Paulo Autor: GILBERTO DIMENSTEIN Editoria: OPINIÃO Página: 1-2 Edição: Nacional JAN 1. "Em alguns casos.. Eles foram denunciados pelo comerciante Laerte Biazim Cardoso. 22.. os cabos Vladimir Arnold Filho. chassis recortados e chaves falsas em desmanches e casas na cidade de Embu Guaçu (Grande São Paulo) e nos bairros de Capão Redondo e Jardim Herculano (zona sul). A polícia também apreendeu placas de carros.. 30. O comerciante denunciou o tenente Evaldo José de Souza... A Justiça decretou a prisão temporária deles. .... Cardoso descreveu sua relação com o tenente Souza. que ainda não prestaram depoimento no caso que envolve os policiais militares. Dois outros acusados de fazer parte da quadrilha foram presos: Givanildo Martins Ferreira e Ezequiel Favarão. e Claudinei Tonin. Devem achar que contribuinte é palhaço ou mulher de malandro antes da revolução feminista.. da Divecar......... Em quatro horas de operação. 25. pois o tenente não me abordava e não permitia que seus homens me incomodassem”.. acusado de ser o líder de uma quadrilha de ladrões de carros que age na região..... Esses cinco policiais negaram as acusações. Eu já era ladrão e passei a ter mais facilidade para roubar... 12 carros roubados foram apreendidos em 11 locais indicados pelo comerciante como sendo depósitos do grupo. o comerciante disse também que vendeu carros roubados para os PMs em troca de armas que foram apreendidas pelos policiais com assaltantes. 24. "Conheci o tenente quando ele começou a namorar minha prima Cibele..122 estabilidade.. 25. disse o delegado.. Em seu depoimento....

... etc.. de natureza física ou físico-química. no que se conhece como: “a indústria da doença”. Cérebro e corpo são estrutura física (“hardware”)... voltadas ao ambiente... 1994 Observações: COM SUB-RETRANCA .. Notícias: Planos de interesseiros O Conselho Federal de Medicina está em pé de guerra com as empresas de medicina de grupo... São alterações da expressividade... orgânica.123 Fonte: Folha de São Paulo Autor: MARCELO GODOY Editoria: COTIDIANO Página: 3-5 Edição: São Paulo Tamanho: G 374JAN 14.. Comportamento e manifestação de sensações (sintomas). patologias .... Os desvios da manifestação comportamental (ainda chamadas de doenças mentais) não são doenças porque não estão restritas ao corpo..... são veículos de transmissão individualizados da mente... de origem intracorpórea. automatismo epiléptico). são alterações das respostas cerebrais (mentais) do indivíduo.. Podem se originar na mente e ser sentidas no corpo (somatismos)..... podendo se deslocar também para o corpo....... Há ainda as formas mistas: • • • Origem no ambiente e manifestadas no corpo (doenças profissionais) Origem no corpo atingindo áreas do cérebro (focos irritativos.. Pode ser manipulada para proteger interesses individuais e de grupos (laudos e atestados para fins legais) e transformar-se em procedimentos e exames desnecessários.ocorridos nos mecanismos automáticos do corpo (fisiológicos).. obriga essas empresas a garantirem o atendimento a todas . com formas de transmissão e evolução próprias.. As doenças podem ter origem no corpo mas são influenciadas pela interpretação do indivíduo... mente é ordenação programática (“software”)... Doença e violência O termo doença é próprio para definir os desvios – disfunções. quando os precursores da arte médica tentavam ordenar sinais e sintomas em grupos maiores (síndromes... É possível que a origem dessa confusão conceitual entre comportamento e doença venha desde os tempos classificativos do início da era científica. quadros clínicos) com objetivo de organizar os conhecimentos médicos..... Em recente resolução... A doença tanto pode gerar violência como pode ser resultado da violência. embolias) Origem na mente sem tomada de consciência (hipomnésias.

Acho que idealizaram planos de saúde para pessoas saudáveis. o plano terá sido em vão. perpetua-se a mesma discriminação. mas se e função de determinada m doença é encaminhada compulsoriamente a um hospital público. este tipo de cliente talvez acabaria tendo preferência sobre os mais humildes. Por que um infartado merece ter as despesas pagas. O exemplo mais dramático é a Aids..124 as enfermidades relacionadas no Código Internacional de Doenças da Organização Mundial de Saúde. mas as situações em que imperam as exceções assustam pela freqüência. é médico-residente do Departamento de Pediatria do Hospital das Clínicas em São Paulo. mas temos um contrato operacional com o Hospital Emílio Ribas. os convênios se aproveitam da situação catastrófica da saúde pública para oferecer uma alternativa a quem se apavora diante da possibilidade de morrer numa fila de um hospital do governo. Numa atitude que carece de ética. as empresas inventaram uma lista negra de doenças em que se recusam a pagar. Tenho medo que tais acordos sirvam para desfigurar a resolução do Conselho Federal de Medicina.”. ROBERTO WUSTHOF. Ao invés de cobrir a internação de um aidético com pneumonia. . quem causar prejuízo deve ser excluído. Para os interesseiros da saúde. No momento de distribuir as vagas hospitalares. Já é notório que os planos de saúde abandonam os seus conveniados à própria sorte quando estes adquirem determinadas doenças infecciosas ou crônicas. Os doentes são os inimigos. Ao lhe permitir o acesso a exames ou tratamentos de ponta só existentes em alguns centros universitários ele ganha. enquanto um aidético é posto à rua? O Ministério da Saúde estuda mecanismos de empresas de medicina de grupo reembolsarem o SUS (Sistema Unificado de Saúde) pelas despesas da rede pública com tratamento médico-hospitalar de pessoas conveniadas a planos ou seguros de saúde privados. 26. O "pacto de compadres" entre governo e empresas privadas apresenta poucas vantagens para o usuário. investem numa propaganda enganosa que esbanja eficiência através de frotas de helicópteros. O perigo consiste no encantamento dos hospitais com pacientes geradores de dinheiro. Não se questiona a legitimidade de estabelecer critérios discriminatórios. Trata -se de uma maneira interessante de t lvez beneficiar instituições públicas com a recursos da iniciativa privada.. No Brasil. A voz simpática da moça da empresa de saúde então dirá: "Infelizmente o senhor não poderá ficar no Hospital Albert Einstein. Atrás dessa chantagem vem a tapeação: no momento em que a loteria das doenças escolher uma exceção.

.. com representantes personificados (pastor. 1994 Criança corre risco de Aids Uma pesquisa feita pela Universidade Duke. padre.125 Fonte: Folha de São Paulo Autor: ROBERTO WUSTHOF Editoria: COTIDIANO Página: 3-2 Edição: Nacional Tamanho: G 436 Seção: SAÚDE Observações: PÉ BIOGRÁFICO .... que em certos meios sociais o modo de transmissão de Aids mais comum entre adultos. no que se refere á administração de bens. de Durham. criada por homens... Ao se investigar a causa da transmissão. socialmente organizada.. o sexo. com rituais diferenciados (culto. Os médicos concluíram..... Maomé. 11 deles meninas.... JAN 10.. Algumas diferenças podem ser percebidas entre uma e outra. cujo objetivo é cultuar entidades divinizadas (Deus. Uma das vítimas tinha dois anos e dois meses de idade quando a Aids foi diagnosticada. também atinge crianças devido à pedofilia... natureza construtiva que o impele para viver em paz. algo estarrecidos... estrutura de organização e objetivos a atingir.. a criança tinha sido abusada sexualmente... religião é temporal. 1994 Da Reportagem Local Religião e violência No senso comum. social e individualmente..... missa). a equipe de Aids pediátrica da universidade contabilizou 96 casos da doença em crianças de até 17 anos... descobriu-se que em 14 casos. As religiões são instituições com ideologias polimorfas.. um atributo que nasce com o homem. (RBN) Fonte: Folha de São Paulo Autor: RICARDO BONALUME NETO Editoria: COTIDIANO Página: 4-5 Edição: São Paulo Tamanho: M 50JAN 23.. mostrou um risco adicional do abuso sexual em crianças: Aids... Em dois anos. Religião é instituição humana. Religião e religiosidade são conceitos completamente diferentes.. inerente ao plano da imaginação e do sentimento.. grupal. etc) cultuadas como superiores á natureza humana.. Alá. Carolina do Norte... ..... individual. Religiosidade é uma condição inata... religião é entendida como prática religiosa... ideológ ica.. por exemplo: • Religiosidade é condição atemporal.. rabino) e com hierarquia e funcionamento semelhantes aos de uma empresa..

e como verdade (científica) é relativa e mutável. religiosidade se manifesta por atos mediados pelo bom senso (índole) individual.. a não ser para o crente. sacerdotes. afiliar-se á uma instituição religiosa e seguir seus preceitos. prejudicam o bom senso e alteram a convivência. a condição de conhecimento sim.135 DC . E podem ser misturadas.. tentaram sem êxito empreender insurgências ao império. Os determinismos científicos ou religiosos são condições que. insuflados por sua religiosidade. religiosidade é uma condição intrínseca ao “modo de ser” espiritual de cada indivíduo. O que seria dos olhos sem as pálpebras? Como explicar a polimorfia religiosa e sua evolução desde os tempos do politeísmo na antigüidade. Ele pode usar o “rótulo religioso” para alcançar objetivos individuais ou de grupo. ao pertencer a um grupo religioso. Buda. Portanto. É necessário saber catá-las em toda a extensão do terreno. Maomé) melhora a essência da religiosidade e se reflete no comportamento humano equilibrado? Vejamos alguns exemplos: Notícias: . a prática religiosa nem sempre está vinculada à religiosidade. A condição de crença religiosa não necessita de conhecimento e nem de prova. um princípio construtivo de eqüidade. condições dirigidas para a paz e harmonia. levadas ao extremo. Portanto. Religião é conduzida por pessoas e pode levar á violência quando seus líderes mobilizam grupos para objetivos destrutivos (fanatismo).Diáspora dos Hebreus A imposição da religião oficial do Império Romano aos territórios dominados foi motivo de perseguição ao povo judeu. ao monoteísmo das sociedades civilizadas ? Um dos preceitos fundamentais das religiões está contido na frase: “paz na Terra aos homens de boa vontade. cuja crença monoteísta constituía uma desobediência aos preceitos da expansão romana. mas foram perseguidos impiedosamente. Será que a centralização numa entidade superior única (Deus. Jesus. A condição da crença religiosa nem sempre é verdadeira. porque são compatíveis. nem sempre o homem expressa sua religiosidade. pois é sempre uma verdade provisória. Os judeus. Religião e Estado são instâncias de poder numa sociedade. Religiosidade é manifestação desvinculada de corporativos. As v erdades existem espalhadas e não concentradas num só ponto. assim . • • Ser religioso significa ser bom e construtivo em relação a si mesmo e aos outros (“ama a teu próximo como a ti mesmo”). com influência política e com objetivos diversificados. Pertencer a uma religião é associar-se a um grupo de homens que professam uma crença determinada. solidariedade e justiça.”. pelo número escandalosamente grande de religiões que possuímos.126 • • • Religião se organiza por dogmas e hierarquia do grupo religioso. religião é influenciada por esses fatores. por que esse objetivo ainda não foi alcançado? A religiosidade tem sido usada atualmente por empresas religiosas que se autointitulam de “igrejas” para alcançarem metas financeiras. interesses materiais e Religião se origina da formação de classes numa sociedade (elites): governantes. militares.

. O programa registra média de dois pontos medidos pelo DataIbope... Newber Machado.(C) RLM & MGA . Danusa Munford... em seu primeiro século de existência. fundada há oito anos em São Paulo. Sonia traduz a eterna cantilena das seitas à procura de adeptos em uma linguagem próxima a dos livros de autoajuda. Esta codificação obteve forma definitiva no livro do Talmude. A voz cativante. a maquiagem exuberante e as (muitas) jóias são apenas parte do número forte da pregadora.. Alessandra A.. visa incentivar as pessoas a crer em Deus e nelas próprias–. a programação religiosa da TV investe em nova frente: a procura de diferenciais.Publicado em 01 de julho de 1996... Fonte: Enciclopédia digital Autoria: Danusa Munford.. Oliveira.. permanece na parte inferior da tela. Lambertville NJ .. houve necessidade da manutenção da fé através da codificação de leis. foi destruído numa demonstração tanto prática como simbólica do poder de Roma . seus concorrentes na faixa horária de 0h. É uma produção independente da Fundação Renascer –que vive das doações dos . os modelões "chiques" que v ariam a cada programa. "Minha preocupação é levar uma palavra gostosa a quem está em casa". Sonia troca os lamentos típicos dos programas religiosos por um papo animado.. ensinamentos particulares e práticas religiosa. Viviane Costa Dias.. Renascer..uma pregadora que mais parece uma das entrevistadas dos programas "Flash" (Bandeirantes). além de debates legais e morais e regras do viver.. Para levar a "palavra" ao mesmo público que acompanha as peripécias de Amaury Jr. A 'palavra gostosa' de Sonia Hernandes Da Reportagem Local Depois de uma fase de expansão.. Carollo. segundo ela.127 como o templo estabelecido no principal foco de religiosidade. Paulo Calligopoulos.L...... Ricardo M.... os ensinamentos religiosos judaicos. Sonia gesticula e sorri muito –numa performance de fazer inveja a muitas apresentadoras de programas femininos.. 1996 Cartesia Software.Roberto Labrada Mochetti e Mary Ramona Gutierrez Apolo .. iniciouse o processo chamado Diáspora.. Desta forma. Com a dispersão dos povos e seitas judaicas. O programa consiste em um monólogo de 15 minutos diários. Um exemplo flagrante fecha.. Franzin Paulo. diariamente.. como opção de humor no horário mais combalido da TV. Maurutto. Ricardo M. © 1996-1998 ... recheado de promessas de alto-astral e salpicado dos mesmos adjetivos que fazem o vocabulário de seus concorrentes (leia frases ao lado). Álvaro Labrada Bado. em Jerusalém.... diz. Seu trunfo? Sonia Hernandes . a programação da Manchete: o programa "Espaço Renascer". Franzin . Alex Moura. Jocimar A. exegese bíblica. Bicudo... em que os judeus perseguidos passaram a se dispersar pelas mais variadas localidades do Império. Simone Lima.... Tendo base nos textos do Velho Testamento da Bíblia. e "Perfil" (SBT). Gonzalo Luis Labrada. Romualdo Tadeu Andreucetti. Paulo Calligopoulos. Enquanto brande sua mensagem –que. Rodolfo L.. Luis Fernando M.. O resultado vem chamando a atenção dos telespectadores notívagos –no mínimo. originava seitas de diversas orientações místicas..... 25 de junho de 1998.GLLG Informática Ltda . grandioso conjunto de textos cujo conteúdo é dividido em narrativas míticas. o nome de sua igreja. Independent JPEG Group.. Luis Fernando Bicudo.. e Otávio Mesquita no horário..

. no centro de São Paulo. A bomba sacudiu as estruturas de um país construído por imigrantes e que.. Atentado abalou Nova York De Nova York A explosão na garagem do World Trade Center..... Testemunhos dão conta do pânico que se espalhou com a explosão e o subsequente colapso do sistema elétrico... em 26 de fevereiro de 1993... 1994 . (FG)........ Pesquisas apontam que aumentou a rejeição dos norte-americanos a estrangeiros... 1994 MAR 5......... O policiamento é reforçado toda vez que há um incidente de grandes proporções no Oriente Médio.... Árabes e muçulmanos em geral queixam-se de discriminação... Fonte: Folha de São Paulo Autor: FERNANDA GODOY Editoria: MUNDO Página: 2-8 Edição: Nacional Tamanho: G 204 Observações: SUB-RETRANCA Assuntos Principais: BOMBA .. Além dos dois programas..... se considerava a salvo do terrorismo. a Fundação coordena um centro para a integração de menores abandonados. programa diário de música religiosa que antecede o "Espaço Renascer".. Alguns funcionários até hoje não conseguiram superar o trauma e voltar ao trabalho. em instituições visadas (como a ONU) e nos aeroportos.. BELFAST MAR 6..... como o recente massacre de Hebron. Ele é VJ do "Clip Gospel".... Nova York foi acordada pela força do fundamentalismo islâmico. A vida na cidade ficou mais tensa. reverberou muito mais longe do que nas torres gêmeas que se tornaram marco na paisagem de Nova York.... As cerca de 50 mil pessoas que ocupavam os escritórios do World Trade Center no momento da explosão certamente não a esquecerão...... Fonte: Folha de São Paulo Autor: MARCELO DE SOUZA Editoria: TV FOLHA Página: 06 Edição: Nacional Tamanho: G 350 Crédito Foto: Frederic Jean/Folha Imagem Observações: COM SUB-RETRANCA .. até então....... A segurança foi reforçada nos prédios do governo.......... AFEGANISTÃO..............128 filiados à igreja..... O dono da fundação é seu marido. Com o atentado...... As relações entre os diversos grupos étnicos que compõem a população de Nova York também foram estremecidas.... o pastor Estevão Hernandes....

...... O grupo guerrilheiro Força Voluntária reivindicou o atentado. BELFAST – Três protestantes usando máscaras dispararam ontem contra um funcionário de uma videolocadora em Belfast (Irlanda do Norte)..129 AFEGANISTÃO .. foi atingido na cabeça...Pelo menos 33 pessoas ficaram feridas ontem em Cabul.... Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 2-12 Edição: Nacional Tamanho: G 155 .... durante choques entre as forças do presidente Burhanuddin Rabbani e do partido muçulmano xiita Wahdat. cuja identidade não foi revelada...........000 mortos desde janeiro...... 1994 ... capitão do Afeganistão. O homem... Ele foi levado ao hospital e não há detalhes sobre seu estado...... APR 21.. mas não estava participando dos conflitos entre facções que deixaram 2....... Wahdat quer de volta áreas conquistadas por Rabbani...

classificar e elaborar a droga através de diferentes processos. cantar e. O valor social das drogas: As drogas estão integradas à natureza desde o início do aparecimento da vida na Terra. dançar. minerais ou animais que servem para sua alimentação ou que podem aliviar incômodos ou doenças. o tráfico e o uso de drogas apresenta consideráveis diferenças segundo o grupo humano que as utilizam. A consciência de si próprio no mundo. É necessário.130 CAPÍTULO VI Drogas e violência Entre os animais não existe prostituição. A importância dada à substância tóxica é conferida pelo grupo humano que a cultiva. a de intoxicar-se dentro das expectativas de cada grupo cultural e de cada indivíduo. os animais reconhecem e selecionam os vegetais. transgredir. tudo o que é proibido passa a ter valor e. O mecanismo que induz as sociedades humanas a supervalorizar o sexo através da associação com pecado. inclusive. Compreendendo que a associação sexo-pecado-dinheiro valoriza o produto (sexo). o juízo critico ou discernimento e outros atributos superiores só existem nos seres humanos. crimes hediondos e outros fenômenos que existem entre os homens. a manufatura. Esse capacidade é essencial para a sua sobrevivência e para o aprendizado das relações com o ambiente. transforma. Por experiência instintiva e usando os sentidos. As condições de sobrevivência dentro de uma cultura complexa permitiram ao homem exercitar outras capacidades como a de falar. O uso das drogas pelo homem segue os mesmos rumos da experiência/sobrevivência e se destaca pelo refinamento desse reconhecer. O interesse que desperta nos . Droga sem proibição é droga barata. Como o civilizado é potencialmente infrator (sem modelo cultural). passa a ser excitante. Mas o que diferencia a relação homem/droga da relação animal/droga é a capacidade humana de incorporá-la à sua cultura. comercia e usa. O cultivo. desinteressante e não dá lucro. portanto. é fácil identificar a mesma associação entre droga-proibição-dinheiro. drogadição (toxicomania). manter a proibição e a desinformação para valorizar o produto. escrever. dos que possam causar-lhes danos ou experiências desagradáveis. Eles agem por instintos. de forma ritualizada e fortemente presa aos seus costumes e valores. que são estímulos desenvolvidos para a sobrevivência e reprodução. é percebido na relação entre proibição e droga.

servindo como elemento concreto de ligação entre o mundo mágico e a realidade do dia-a-dia. de lazer e da realidade ambiental. Conceitos e Preconceitos sobre as drogas na Sociedade Branca: Já dissemos que os conceitos sobre drogas variam segundo os costumes e os valores que as sustentam. Nessas sociedades. gloria. religiosidade. político e econômico. portanto. competência. o seu nível de integração ou desintegração cultural. lazer. nas grandes festas de iniciação. ter lucro. A incorporação das drogas a essas situações apresentam sempre um significado próprio e estão condicionadas a regras e costumes que remetem à tradição do grupo. A expectativa pelo poder pessoal (fama. A Droga nas Sociedades Primitivas: Nas sociedades tribais as drogas estão incorporadas de forma equilibrada através de ritos. entre outras coisas. ser diferente dos outros). religioso. nos momentos de doenças. Nem todos os membros as usam e o seu uso freqüentemente fica restrito a situações determinadas.131 diferentes grupos humanos reflete as expectativas e os interesses próprios de cada um desses grupos. sexualidade. fazem parte da dinâmica do corpo social e estão interrelacionadas de forma a compor um quadro social em movimento. capacidade de consumir). crenças e tradições que compõem o seu mundo mágico. drogas. Nessas sociedades as drogas estão associadas a diferentes situações: ao nascimento ou morte de seus membros. respeitado e seguido por todos. mas todas elas são expressivas e significativas para os indivíduos dentro de cada grupo. Nessas condições a droga passa a ter uma função social e a se revestir de um caráter tradicional religioso ou curativo. Na sociedade branca destacamos três expectativas essenciais dos valores sociais: • A expectativa pelo poder econômico (ser rico. • . etc. As formas de usar drogas e as condições que organizam esse uso podem ser diferentes de acordo com os valores do grupo humano. ser conhecido por todos. A forma de lidar com as drogas dentro de cada grupo étnico mostra claramente. que por sua vez está vinculado a elementos ético-morais. Trabalho. de cultivo ou colheita de alimentos. a droga cumpre uma função social importante e é controlada por mecanismos sociais aceitos consensualmente pelo grupo. além de outros componentes vitais.

as desigualdades econômicas. com a terra. O homem civilizado vive só porque. com as drogas. o confronto com a questão da perda cultural. por indivíduos de todas as idades. concluiremos que na sociedade branca os indivíduos aspiram e exercitam suas a funções num plano de fantasia egocêntrica (“quero a segurança e poder para mim” ou “quero ser alguém na vida”). A sociedade branca lida com a droga de forma ambígua e paradoxal. Funciona como uma “escapada” provisória da desorganização social. Como elemento concentrador de culpa. e em nível inconsciente. o desemprego. com o meio ambiente. costuma ser do tamanho da nossa insegurança pessoal e do medo de nos perdermos na solidão do associal. Para os moralistas a droga se constitui no grande “bode expiatório” da humanidade. Somando-se essas três expectativas. de incorporar as perdas sentidas no plano familiar e social. ter influência. etc. a droga serve ao moralista com dupla função: • • É base permanente do seu discurso e do seu “status”. Quase todos os males da sociedade estariam desaguando no elemento demoníaco depositado na droga. através da introdução de tóxico no organismo de forma obsessiva. mergulhado no seu egoísmo e na desconfiança excessiva pelos outros. com freqüência alarmante e totalmente desvinculada de mecanismos controladores da sua função social. Com esse perfil psicológico. sobretudo. Evita o confronto com outras questões da realidade social. Para os que a utilizam. com os outros animais. como a fome. com o sexo. dirigir e controlar os outros). manufaturam e comercializam sua importância se concretiza no grande lucro que proporciona. permitindo alguns momentos de “certeza” e de auto-engrandecimento. sua função é permitir o alívio das tensões. Nossas necessidades de aquisição de bens e de exercitar nosso poder (controle) sobre os demais e sobre o ambiente. Ao mesmo tempo em que os moralistas a condenam e a segregam da realidade social. as desigualdades sociais. Seguindo essa premissa podemos pensar que o apego possessivo às drogas possa representar uma tentativa dramática.132 • A expectativa pelo poder político (ser o líder. . com o dinheiro. as guerras e. o indivíduo na sociedade branca. que determina o conteúdo das relações com os outros indivíduos. desempenha um papel neurótico de “controle”. ela é usada indiscriminadamente de forma abusiva e descontrolada por todas as classes sociais. O conceito de desenvolvimento e progresso na nossa civilização corre paralelo com a nossa tendência materialista de lidar com as pessoas e com os objetos que nos cercam. Para os que a cultivam. quebrar a rigidez das normas e atenuar as sensações de medo e insegurança. acaba enfraquecendo os vínculos pessoais e desestabilizando as relações socioculturais.

Garantir à sociedade do trabalho e do lucro uma demanda de pessoas que. • Com o súbito desenvolvimento dos meios de produção e do conhecimento científico surgiram conceitos novos (eficiência. A religião já vinha transformando a crença e os costumes em códigos morais rígidos e culpáveis e elegeu um único Deus para substituir as múltiplas divindades existentes. O centro de atenção da sociedade industrial se deslocou do bem estar humano. mesmo transitoriamente. A ingestão freqüente e prolongada de medicamentos (tranqüilizantes. comportamento reativo através do qual é possível. Manter a sociedade e sua “ordem” em equilíbrio sem contestação dos seus fundamentos econômicos. essa suposição muito simples e cômoda serve a vários interesses: • • Tornar eficiente a solução do problema através de uma tendência imediatista do homem moderno. possam se constituir em clientela segura para as instituições ou pessoas que se instrumentalizam com o “saber científico”. A busca obsessiva pela atividade sexual. chegando mesmo ao plano individual. ético-morais ou religiosos. classificadas como “doentes” ou “frágeis”. Na verdade. A Ciência concentrou o saber dos fenômenos naturais e a sua aplicação. para os objetos produzidos e a produzir. sobretudo. A introdução excessiva de substâncias tóxicas no organismo é apenas uma das formas de fugir dos vínculos sociais. ligadas às diferentes necessidades da crença humana. para as inúmeras vantagens pessoais e materiais advindas da execução dessas atividades. nas mãos de grupos restritos. lucratividade) que produziram profundas alterações nos modos de pensar e de agir das sociedades industriais. Citaremos outras a título de exemplo: • • • A fuga para o trabalho excessivo.133 Conceito Atual da Adição de Drogas: Há bem pouco tempo se acreditava que o comportamento tóxico estivesse resumido a uma corrente de apenas dois elos: a droga e o drogado. A atenção se voltou para os bens produzidos. A concentração ou centralização tem sido sempre a grande tendência da sociedade que se auto-intitula de “civilizada”. Como as necessidades e as aspirações humanas são sempre múltiplas e diferentes entre si. sedativos e outros). produtividade. segregando ou diagnosticando os membros contestadores dessa ordem e dos seus valores. discriminando. . o homem se ressente e expressa sua insatisfação de diferentes maneiras. para a descoberta científica e. se expressar e “cair fora” do caos social. Uma delas é a conduta tóxica.

os que consomem abusivamente remédios. qual o meu papel nisso tudo?) é. remédios e drogas. roupas e outros objetos ou bens produzidos. de ganhar. consumir alimentos. de falar. Só não sabemos qual o universo que desejamos conquistar. dentro de seu grupo parental. sobretudo porque ele corre o risco de se tornar improdutivo e reagir contra as regras sociais. A nossa sociedade só consegue ver na substância tóxica o princípio e o fim da desagregação individual e social. costumes e tradições. as conseqüências destrutivas desse abuso e os fatores que o determinam. seja no plano . isto é. O indivíduo vê o mundo dentro da ótica de “si em relação ao ambiente”. A droga é censurada e o drogadito marginalizado. de colecionar. se sente como membro de outros grupos parentais diferentes do seu e que por afinidade de crenças. As críticas ao comportamento tóxico ligado às pessoas e objetos padecem das mesmas características de conteúdo. as plantas. de quem eu gosto?. Com isto queremos dizer que a questão da identidade (quem sou?. o abuso do seu consumo. isto é. É preciso manter a qualquer custo a ilusão de que tudo vai bem e que nosso destino é conquistar o Universo. mas o uso excessivo e desordenado dela pelo homem. Cada indivíduo. a terra. O que nos interessa nessa nossa compreensão da convivência. É a manifestação mais clara de que a ordem social branca não está voltada para o seu objetivo principal . o grande fator de equilíbrio que determina os comportamentos. A conduta tóxica está muito mais representada pelo consumo abusivo e desritualizado do que pela qualidade ou natureza química da substância ou da atividade individual. compondo assim. O mito da substância tóxica continua sendo tão necessário ao corpo da sociedade como é a droga para o corpo do drogadependente. Cada indivíduo necessita ter uma identidade familiar (“os outros próximos de mim”) cuja existência e proximidade servem de suporte a sua própria identidade pessoal. são estimulados a desenvolverem o hábito de intoxicar-se e ganham com isso “status” e aprovação social. quem gosta de mim?. não é propriamente a substância tóxica. Estamos continuamente desenvolvendo nossa necessidade tóxica de adquirir objetos. perseguir ideais. o mundo exterior a ele. Na verdade. os rios. de pensar e de mandar. de contar. as necessidades de incorporar ao pessoal o que o social não supre. A voracidade pelo dinheiro. Enfim. provavelmente. nesse ambiente estão os outros indivíduos. uma dimensão mais oceânica de sua identidade individual. O prazer de viver com os outros tem sido substituído pelo prazer de fazer.o homem. Os outros drogaditos. Partimos do princípio de que cada indivíduo necessita ter uma identidade pessoal e que essa identidade serve de referência para os próprios indivíduos e para os que o rodeiam. usufruir comodidades. ou seja. nossa sociedade “civilizada” é mais tóxica do que possamos imaginar. constituem o seu grupo cultural e determinam o seu conceito de nação. quem são os outros?.134 • • O fanatismo religioso e o passeio por diferentes tipos de crença religiosa.

de interesses e de laços afetivos e culturais. O indivíduo não é uma ilha na sociedade. Lembrando da expressão que diz: “a religião é o ópio do povo”. Essa necessidade o diferencia da máquina e dos objetos sem vida. da mesma forma poderíamos dizer: “a droga é necessária para os ritos e crenças de uma sociedade culturalmente equilibrada”. a virgem e a prostituta. policial ou religiosa. O abuso de drogas não é. onde é impossível separar o mágico do real. . O abstrato e o concreto da existência humana precisam de canais expressivos e consolidadores das duas partes. pois as formas de drogadição são múltiplas e suas raízes estão presas às próprias necessidades humanas dentro da paisagem social. Ao longo da história da cultura humana esses dois componentes estão presentes e se projetam invariavelmente sob as diferentes formas de conviver.135 individual ou no grupal. o atleta e o subnutrido. As posturas moralista. Entre nós. o intelectual e o analfabeto. é tão importante quanto o ar que respira ou a água que bebe. valores e costumes. de vez em quando. Nas culturas primitivas essa interligação continua ricamente presente nos ritos. necessários que são ao desenvolvimento da sua personalidade e ao seu equilíbrio no grupo social. conseguiu produzir o magnata e o mendigo. o egoísmo e a desconfiança são o ópio que nubla a consciência da sociedade dando-lhe a sensação de progresso e desenvolvimento. através do uso excessivo delas. Estamos diante de um dilema: ou mudamos ou continuamos o caminho para a autodestruição. as fórmulas “práticas”. resultados do caos social. mitos e tarefas do grupo. da realidade que o cerca. científica ou religiosa até hoje não conseguiram resultados satisfatórios e nem nunca conseguirão. que na verdade são um “todo” que harmoniza a vida mental e estimula os comportamentos ativos. portanto. como elementos da natureza que são. com superposição de identidades. capazes de responder ao fenômeno social da drogadição. Pelo contrário. O uso adequado do tóxico numa sociedade equilibrada é tão necessário quanto o vinho é necessário à missa. É ela que mantém a possibilidade de equilibrar a relação do concreto com o abstrato em harmonia. remetendo portanto à estrutura psicossocial de cada indivíduo e. a necessidade de suprir-se desses vínculos essenciais da cadeia social. intrincando-se nas relações. A desintegração da cultura na sociedade branca (perda cultural). O indivíduo que abusa das drogas expressa. O combate ao tóxico é tão ilusório quanto combater as miragens no deserto. parece que a ganância. Pior que a drogadição são: fome e guerras. os métodos “miraculosos” ou as idéias ou processos “geniais”. o abstêmio e o drogado. A necessidade insubstituível do homem de fugir. legal. um fenômeno meramente individual que encontre resposta adequada através da prática médica. pois elas nunca irão desaparecer. suas instituições. ele está ligado a uma cadeia social. jurídica. Não são. A sociedade atual necessita reaprender a c onviver com as drogas. à totalidade das relações sociais. por conseqüência. os civilizados. Somos obrigados a rever a ordem social.

Fonte: Folha de São Paulo Editoria: ILUSTRADA Página: 5-6 Edição: Nacional Tamanho: G 489JAN 15.). com pequeno número de adeptos gays e lésbicas. Casos de gravidez inesperada acontecem muito entre os mais novos. vivem para o momento e papo antidrogas é papo exatamente da sociedade que eles deixaram para trás. Faz sentido: eles não ligam para saúde. existe também um bom número de crusties vicia dos em heroína. porque é barato e dura várias horas. Doenças venéreas são freqüentes por causa da falta de higiene. Mas nada que seja muito diferente de qualquer grupo da mesma idade. consciência terrestre etc. cristais. astrologia) ou exóticas (budismo. DROGAS Um crusty aceitará qualquer droga que tiver na casa. Coisas místicas (pirâmides. geralmente envolvidos em grupos ambientalistas tipo Greenpeace (um núcleo crusty nasceu do acampamento ecologista que passou anos plantado em frente à base nuclear inglesa de Greenham Commom) ou antifascistas com a Anti-Fazi League. é um ponto obrigatório da nação crusty. o misterioso círculo de pedras supostamente erguido pelos druidas.136 Concluindo. Não tomar drogas é considerado anormal na nação crusty. com maconha aparecendo de vez em quando. basicamente por falta de informação. RELIGIÃO Nada de religiões tradicionais.. Hare Krishna. shamanismo ) despertam o interesse também. em dinheiro. A filosofia espiritual é totalmente new age: simplicidade. Mas a maioria dos crusties não se importa com o que acontece e deixa de acontecer. Stonehenge. em trabalho. Acido é um must. Haxixe é universal. pessoas que descarregam suas tensões reativas em substâncias. Speed e ecstasy também são populares. em religião. que talvez sejam o eixo único a ser repensado no caminho para o reequilíbrio das pessoas e das sociedades. Se não for assim. POLÍTICA A rejeição a tudo é uma atitude política em si. Existem os politizados. SEXO O universo crusty é basicamente heterossexual. na Inglaterra. o governo etc. objetos ou atividades. É mais aquela visão simples de "nós" contra "eles" (a polícia.. retornamos para a questão da perda cultural e da perda da identidade pessoal. Notícias: OS CRUSTIES E. As bebidas preferidas são cidra e cerveja forte. ou seja. Nas cidades. os consultórios e clínicas continuarão recebendo vários tipos de drogados: drogados em álcool. 1994 Seção: + TEEN Arte: COMO SE TORNAR UM CRUSTY Observações: SUB-RETRANCA .

Giuliani disse ter ficado chocado com a negligência das chefias e escolheu para o cargo de comissário-chefe da polícia de Nova York um "estrangeiro" com fama de durão... Massachusetts (também na Costa Leste)...... Ele marcou por um estilo espetacular. destacando-se pelo combate ao crime organizado e à Máfia....... Todas as pesquisas de opinião pública têm apontado a violência como a preocupação número um dos cidadãos nova-iorquinos.. critica a coordenadora do movimento Viva Rio. William Bratton....... tanto indivíduos como corporações.... (FG) Fonte: Folha de São Paulo Autor: FERNANDA GODOY Editoria: MUNDO Página: 2-6 Edição: Nacional Tamanho: G 269 Observações: SUB-RETRANCA .. Giuliani já disse que prefere a figura de um inspetor-geral... Em relatório divulgado esta semana.. instituída para fazer um diagnóstico da corrupção na polícia de Nova York. ex-chefe da polícia de Boston. apontou a existência de "uma cultura de tolerância com a corrupção e com os procedimentos fora da lei".. Para ele.. JAN 1. Os altos índices de criminalidade são citados também pelas pesquisas como principal motivo para o êxodo por aqueles que têm decidido deixar a cidade.. Giuliani acredita que um "xerife" sem vínculos anteriores com seus próprios subordinados processará a "limpeza" dos corruptos com mais eficácia.... O relator sugeriu a criação de um órgão de fiscalização independente para prevenir e detectar más condutas entre policiais. a maior força policial de uma cidade norte-americana... a Comissão Mollen... diz deputado Da Sucursal do Rio O ex-delegado de polícia e deputado estadual José Guilherme Godinho Sivuca (PPRRJ). E agora promete ser seu maior desafio... Com o crescimento do crime organizado e do tráfico de drogas... espalhou-se também a corrupção entre uma corporação de 30 mil policiais.. Clarice Pechman. 63.137 Desafios são violência e corrupção policial De Nova York O combate à violência foi o carro-chefe da campanha de Rudolph Giuliani.. O novo prefeito de Nova York construiu sua reputação como procurador federal.... "Essa senhora está ... 1994 Crime já está organizado.. que incluía determinar prisões com algemas e muita publicidade. os traficantes de drogas nas favelas formam grupos bem organizados.

Não foi divulgada a hora provável nem a causa precisa de sua morte. As armas chegam nas favelas com uma frequência extraordinária. Sua secretária no Parlamento ficou preocupada pela sua ausência e conseguiu uma cópia da chave do apartamento.. A polícia suspeita ainda que ele possa ter consumido drogas. O deputado conservador Stephen Milligan. porém.... o projeto de se montar centros comunitários de defesa da cidadania nas favelas é ingênuo..... Neste caso.. "O Comando Vermelho tem 17. O corpo de Milligan foi encontrado na noite de segunda-feira... sem a urbanização das favelas a proposta não vai vingar. Ele afirma que crianças começam no crime por volta dos oito anos.. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: BRASIL Página: 1-6 Edição: Nacional Tamanho: G 176JAN 17. Deputado britânico morre usando lingerie De Londres O governo britânico foi abalado ontem por um novo escândalo sexual.. A polícia investiga várias hipóteses. foi encontrado morto em seu apartamento em Londres usando apenas uma cinta-liga e meias de mulher.. "O que o médico e o juiz vão fazer lá? Vão acabar morrendo”.......500 soldados... não foi divulgada pela Secretaria Estadual de Polícia Civil.. Como ela diz então que o crime não está organizado?” Sivuca discorda que a criminalidade esteja concentrada na faixa de 13 a 19 anos....... causada involuntariamente pelo próprio deputado. Segundo ele... antes de morrer ele possivelmente estaria realizando uma prática que consiste em se abster de oxigênio para aumentar o prazer sexual. nu. O crime está muito bem organizado... O deputado jazia na cozinha. parece ser morte por parada cardíaca. 45.." Sivuca cita uma estatística policial que.. 1994 . segundo ele..... com um saco plástico em volta da cabeça. como olheiros de traficantes... a maioria talvez com menos de 14 anos...138 equivocada. desde assassinato até morte natural e overdose de drogas. Segundo ele. A causa mais provável. na zona oeste de Londres. O efeito é comparado pelos médicos com o de algumas drogas que provocam alucinações por reduzir o fluxo de oxigênio .......

A polícia também não sabe ainda se o deputado estava sozinho ou acompanhado na hora de sua morte. Nem os parentes do deputado nem seus colegas de partido contestaram até agora as insinuações de que ele era homossexual. ambos. Governo Major O Partido Conservador é o mais hostil aos homossexuais no Reino Unido (Inglaterra. para sobreviver. Isso teria provocado uma parada cardíaca. acusadora e moralista. O partido reluta em aprovar a redução da idade mínima para relação homossexual de 21 para 16 anos.139 para o cérebro. de talento ou de religiosidade entre esses tipos de mulheres. Milligan era cotado para posições de liderança no Partido Conservador. artificialmente criado para julgar a sexualidade sob parâmetros equivocados. sem perder a “classe”. ao defenderem a moral de suas filhas e freqüentarem alegremente os cabarés. Não há diferença de caráter. Escócia. Mesmo assim. (HuSa) Fonte: Folha de São Paulo Autor: HUMBERTO SACCOMANDI Editoria: MUNDO Página: 2-11 Edição: Nacional Tamanho: G 273 Legenda Foto: O deputado Milligan Crédito Foto: Associated Press – arquivo FEB 9. Uma corda amarrada ao saco plástico indica que Milligan parecia estar se sufocando. “naturalmente” instalado no berço do pecado original. aponta para a discriminação social que separa as pessoas em classes: superiores e inferiores. Sua madrasta é a religião. que recebe um novo cidadão. neta da rigidez moral e bisneta de uma ideologia que separa o amor do desejo e. Notícias: . A prostituta é a mulher que. Vários de seus membros já qualificaram a homossexualidade como um desvio ou anomalia sexual. 1994 Prostituição e violência A prostituição é filha de duas mães: a hipocrisia e a desigualdade social. será para adquirir bens de consumo que a façam sentir-se mais próxima das classes altas. O comportamento hipócrita dos homens. do sexo. Irlanda e País de Gales). Jornalista (foi um dos editores da "Economist" e trabalhou na BBC). se vender o sexo. precisa usar o sexo como produto. por não ser competitiva no mercado. A “mulher emancipada” é a que tem capacidade de competir. A prostituição é um conceito civilizado.

... anuncia ação de impeachment por falta de decoro.. em julho passado. Pergunto: vamos derrubar um presidente em fim de mandato. O senador Esperidião Amim prevê dificuldades para aprovação do plano econômico no Congresso. só me encontrei com turistas.S. . Exibindo seu passaporte.... a garota diz que complementou os estudos na Alemanha.... S. Mas algumas das críticas geradas pelo episódio conseguem ser ainda mais impróprias... porém. (Fábio Guibu) Fonte: Folha de São Paulo Editoria: COTIDIANO Página: 4-1 Edição: Nacional Tamanho: G 152 Crédito Foto: Fernando Gallota/Folha Imagem Observações: SUB-RETRANCA .. O ponto é o seguinte: uma calcinha (ou.. com quem acabou rompendo três dias após desembarcar no país pela segunda vez.. próximo da casa onde mora..140 S. ela viajou duas vezes à Alemanha. em um bairro carente de Recife.S. disse a garota à Folha.. a maioria alemães"...... a falta) não merece uma crise institucional.. patrocinada por um eletricista de Munique.. em meio à sucessão. é uma das garotas consideradas privilegiadas no esquema de turismo sexual em Recife. não a impediu de permanecer no país por 90 dias... em Recife S. O sindicalista Luiz Antônio de Medeiros: "O episódio pode trazer um descontrole da economia e afetar o combate à inflação". "Depois disso... JAN 2.. começou a se prostituir aos 15 anos... 1994 Nota 10 para a manequim BRASÍLIA – As cenas do camarote entre Itamar Franco e a manequim sem calcinha foram impróprias para um presidente da República.... com quem conviveu por um mês no Brasil. de 42 anos. por causa de uma modelo sem calcinha? Ora. ganha até curso na Alemanha Da Agência Folha. não sejam ridículos... no caso....... Em seu primeiro encontro com um estrangeiro ficou com um austríaco por 15 dias. 20... freqüentando um curso pago pelo eletricista. Em 1993... O rompimento com o alemão. 20...S.... Um grupo de empresários apoiados por padres e parlamentares.

Tinha certeza de que. dirigidas por pessoas que detêm importante delegação de poder. Quem não sabia seu papel era o presidente. pelo menos. Ou seja. viraria o centro das atenções e dos fotógrafos. Abrigada sob o conceito de Estado. Ele é solteiro e poderia até ter travado contato menos público com a manequim ninguém proíbe um presidente de ter vida sexual. para completar a comédia. de graça. Engano: ela cumpriu exatamente seu papel. Traduzindo: como perua deslumbrada. . não se incomodaram em defender até o último momento Fernando Collor -mesmo sabendo quem era e o que tinha feito com o dinheiro público. O episódio da calcinha é. nem teve um fugaz caso.141 Há outra argumentação que considero imprópria: atacar a manequim. Se ele conhecesse seu papel tão bem quanto a manequim. É manifestação cancerígena que. Mas. Existe em todos os lugares onde esse tipo de organização atua. Lílian Ramos sabia exatamente o que fazia . sobretudo quando vantagens são o meio de conseguir objetivos pessoais e a ética passa a não ter valor entre as partes. PS – Há líderes políticos sustentando que Itamar Franco deveria cair pela baixaria. o papel de perua deslumbrada atrás de fugaz notoriedade. Explico melhor. Do jeito que acabou. ela merece nota 10. posto que suas raízes se nutrem do lôdo sujo dos valores circulantes na civilização. postada ao lado do presidente. por via da fragilidade humana. quem sabe tudo teria acontecido. classificada por alguns como "vagabunda". Ou mellhor. ele manchou a imagem de um presidente. 1994 Corrupção e violência A corrupção é uma das anomalias do poder. reproduz metástases em todos os segmentos da organização burocrática. ficou com a fama de ingênuo para uns e depravado para outros . manifesta-se através das instituições. Fonte: Folha de São Paulo Autor: GILBERTO DIMENSTEIN Editoria: OPINIÃO Página: 1-2 Edição: Nacional Tamanho: G 346 Seção: BRASÍLIA FEB 17.e sabia exatamente o que não estava usando por baixo da justa camiseta. nada teria acontecido.e. Fora das instituições ela também existe. alguns deles. Detectar e combater essa anomalia é muito difícil. "piranha" e até "reles prostituta".

.. Desafios são violência e corrupção policial De Nova York JAN 1.. informa Denise Madueño. a maior força policial de uma cidade norte-americana.. O relator sugeriu a criação de um órgão de fiscalização independente para prevenir e detectar más condutas entre policiais. O esquema... segundo o relatório... a Comissão Mollen. 1994 O combate à violência foi o carro-chefe da campanha de Rudolph Giuliani...142 Notícias: Relatório lista 26 políticos no caso do Orçamento Relatório preliminar da Subcomissão de Emendas da CPI do Orçamento aponta o envolvimento de 26 parlamentares no esquema de corrupção da Comissão Mista de Orçamento... nos últimos nove anos.. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: PRIMEIRA PÁGINA Página: 1-1 Edição: Nacional Tamanho: M 115 .. Em 91. 73% das emendas aprovadas eram do relator João Alves. ex-chefe da polícia de Boston.. instituída para fazer um diagnóstico da corrupção na polícia de Nova York. Ele marcou por um estilo espetacular. O novo prefeito de Nova York construiu sua reputação como procurador federal.... espalhou-se também a corrupção entre uma corporação de 30 mil policiais.. Massachusetts (também na Costa Leste). Giuliani já disse que prefere a figura de um inspetor-geral... Giuliani acredita que um "xerife" sem vínculos anteriores com seus próprios subordinados processará a "limpeza" dos corruptos com mais eficácia.... E agora promete ser seu maior desafio. O relatório destaca o poder concedido ao relator do Orçamento.. teve três fases... com diferentes parlamentares formando seu núcleo.. que incluía determinar prisões com algemas e muita publicidade. Genebaldo Correia (PMDB-BA). . Felipe Mendes (PPR-PI) e o senador Lauremberg Nu nes Rocha (PPR-MS) aparecem nas três etapas.... por exemplo. apontou a existência de "uma cultura de tolerância com a corrupção e com os procedimentos fora da lei"........ Com o crescimento do crime organizado e do tráfico de drogas. O ex-assessor José Carlos Alves dos Santos deverá depor novamente na CPI.. Giuliani disse ter ficado chocado com a negligência das chefias e escolheu para o cargo de comissário-chefe da polícia de Nova York um "estrangeiro" com fama de durão... destacando-se pelo combate ao crime organizado e à Máfia.. Em relatório divulgado esta semana. William Bratton....... Ele enviou carta a Jarbas Passarinho se oferecendo para falar à Subcomissão de Subvenções Sociais..

143 Todas as pesquisas de opinião pública têm apontado a violência como a preocupação número um dos cidadãos nova-iorquinos.... Outros 5...... violações dos direitos humanos e outros crimes cometidos em 1993....... Polinter abre investigação Da Sucursal do Rio O delegado Luis Mariano dos Santos..... da Polinter............. assaltos....... vai investigar as denúncias de corrupção por determinação do secretário de Polícia Civil. Os altos índices de criminalidade são citados também pelas pesquisas como principal motivo para o êxodo por aqueles que têm decidido deixar a cidade...... assassinatos.. tanto indivíduos como corporações.. 1994 . 1994 Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 2-9 Edição: Nacional Tamanho: G 271 Seção: COLUNÃO JAN 4..... (FG) Fonte: Folha de São Paulo Autor: FERNANDA GODOY Editoria: MUNDO Página: 2-6 Edição: Nacional Tamanho: G 269 Observações: SUB-RETRANCA .......... autor das primeiras denúncias...... que prometeu uma lista de corruptos...................... 1994 JAN 1.... A investigação começa com os depoimentos dos árbitros Cláudio Cerdeira. JAN 1. e Reginaldo Matias.. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: ESPORTE Página: 4-1 Edição: Nacional Tamanho: M 53 Observações: SUB-RETRANCA . Filipinas combatem corrupção policial...000 estão sendo investigados. Nilo Batista....... Narcotráfico 'lavou' US$ 14 mi em Caracas Filipinas combatem corrupção policial O governo das Filipinas anunciou a prisão de 621 policiais acusados de sequestros.....

fraude.) com as quais o homem civilizado contaminou suas relações afetivas. mentira e violência Num ambiente onde as relações são distônicas (individualismo) podem ocorrer distorções leves. Yeo admitiu ter agido "tolamente". do Meio Ambiente. Os comportamentos reativos desorganizam a mente e o convívio e ativam a violência. O escândalo causou embaraço para o governo do premiu John Major. médias ou profundas. são fatores que estimulam a disfunção mental predisposição ao comportamento reativo . que não se pronunciou nesse período. Esse hábito faz com que os conteúdos emocionais não se manifestem naturalmente pela fala e pelo gesto. 34. comportamentos anômalos. ou seja. Tim Yeo. espera-se que um ministro dê exemplo.isto é. O ministro.144 Hipocrisia. mas afirmou que uma questão privada não deveria influenciar no destino de um ministro. teve uma breve relação com Julia Stent. renuncia um dia depois de dizer que não deixaria o cargo De Londres Um caso de adultério provocou ontem a renúncia do ministro d Meio Ambiente do o Reino Unido. Com o apoio de sua família e de Stent. afirmou. seu princípios e valores na convivência mútua. que está realizando uma cruzada pelo retorno a valores tradicionais da sociedade. O caso aconteceu durante a convenção do Partido Conservador em 1982. Há 11 dias ele lutava para se manter no cargo. Portanto. As pessoas distônicas são aquelas que não se sentem seguras na convivência com outras pessoas. ficou grávida e deu à luz uma menina em julho de 1993. A fala e o comportamento passam a usar códigos reativos para expressar esses conteúdos. dissimulação. o conjunto de distorções (mentira. alterações do comportamento que se constituem nos maiores problemas para nós e para a convivência. chantagem. gerando cargas reativas na mente. Stent. Notícias: Adultério derruba ministro britânico Tim Yeo. disse uma colega de partido do . A “programação anômala” se refere às distorções de tratamento e formação que o indivíduo experimenta no ambiente familiar e que se continua pelo meio social. vereadora num distrito de Londres. hipocrisia. Apesar de adultério ser um problema grave para um ministro no Reino Unido. "Estávamos preocupados com as críticas e a decepção expressadas por membros do partido e pedimos a Yeo que refletisse sobre essas opiniões". mesmo as mais íntimas. "Minha vida privada jamais afetou meu trabalho como ministro". etc. Num momento em que o governo defende a volta a valores conservadores e ataca as mães solteiras como "um dos maiores problemas sociais de nossos tempos". o que obrigou Yeo a renunciar foi a imagem de hipocrisia que ele transmitiu. Quando falamos em mimetismo ou camuflagem estamos nos referindo ao hábito de esconder ou reter pensamentos sentimentos ou emoções. que é casado e tem dois filhos adultos. após admitir ter tido uma filha numa relação extraconjugal. não que se veja envolvido num escândalo como esse. ele esperava poder manter seu cargo. que é solteira.

.." Anamaria Lowenthal (São Paulo.. Yeo disse que renunciava "com profunda tristeza". Os trabalhistas defendem que a vida privada de um político não deve ter repercussões na vida pública. 1994 Fonte: Folha de São Paulo Editoria: PAINEL Página: 1-3 Edição: Nacional Tamanho: G 1229 Seção: PAINEL DO LEITOR FEB 25. foi do Partido Tralhista... Em sua carta de renúncia. professores.... Calcinhas "Para Luhmann. salvo raras exceções..... então ministro da Cultura e amigo pessoal de Major. esportistas. de oposição... Gritam padres e frades...145 ministro...... o que norteia o interrelacionamento humano é a hipocrisia. Ora. grita o povo.. Nas comunidades naturais o ritual da guerra serve a propósitos como: comércio... na próxima vez que nosso comandante for ao Sambódromo. Há dois tipos fundamentais de guerra: a guerra ritual e a destrutiva. Não estamos fazendo a exaltação da hipocrisia. santa hipocrisia... Fonte: Folha de São Paulo Autor: HUMBERTO SACCOMANDI Editoria: MUNDO Página: 2-1 Edição: Nacional Tamanho: G 441 Crédito Foto: Reuter Adultério derruba ministro britânico . sociólogo alemão... casamento e manutenção da autoconfiança . modelos e muitas outras profissionais é posar nua. SP) "A grande lição que fica sobre tudo que se viu e tudo que se falou sobre o episódio do Sambódromo é de que. Numa terra em que a maior glória de artistas. renunciou quando se descobriu que ele teve um caso com uma atriz.... deverá munir-se de um detector de calcinhas... 1994 Guerra e violência As guerras sempre existiram e acompanham o homem desde a pré-história... mas constatamos que sem ela a convivência no mundo seria impossível. quando David Mellor.... SP) JAN 6..... que veio o maior apoio a Yeo... políticos. Yeo se soma à lista de políticos conservadores vítimas de aventuras amorosas fora do casamento... nós temos um governo ingênuo. uma sociedade hipócrita e uma imprensa canalha!” Sérgio Malta (São Paulo.. O último caso ocorreu em 1992..... O premiê Major respondeu que lamentava a perda do "talento de um eficiente ministro". Ironicamente.

... 17% de todas as baixas dos EUA.... APR 15... com um trágico saldo de 100 mil mortos e mais de 40 mil desaparecidos.. do Centro Wilson de pesquisa (Washington).146 grupal. Os americanos mataram ainda nove britânicos. objetivos eleitorais) ou simplesmente como forma de descarregar reatividade acumulada (belicosidade).. diz Tony Cordesman... A guerra civil guatemalteca.. a guerrilha e o governo da Guatemala selaram o fim de um sangrento período na história de toda a América Central. Um tempo tão curto torna quase impossível para o piloto de um caça verificar o alvo com seus próprios olhos antes de atirar. na Guerra da Coréia e na Guerra do Vietnã foi atingido por suas próprias tropas ou por aliados. segundo analistas militares. Na guerra contra o Iraque (1991)..... 1994 FIM DE GUERRA Ao assinarem um acordo de paz cuja elaboração durou cinco anos. Notícias: 'Fogo amigo' matou 35 americanos no Golfo Os americanos têm um nome específico para os mortos por engano durante guerras..... ..... A tendência é piorar.. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 2-12 Edição: Nacional Tamanho: M 149 Observações: SUB-RETRANCA Das agências internacionais .. morreram 35 soldados americanos e 72 ficaram feridos por "fogo amigo"... Especialistas calculam que um em cada 50 americanos morto na 2ª Guerra............. "A estrutura da guerra está mudando fundamentalmente.... era o último confronto armado da região... religiosas (fanatismo).... Nas sociedades reativas elas possuem motivações econômicas (indú stria bélica). políticas (anexação de território. São as vítimas de "fogo amigo". o tempo dos combates caiu muito e a margem entre morrer ou ser morto é de uns poucos segundos". parte de um longo embate ideológico que se fez presente durante as últimas quatro décadas...

mediante o igual comprometimento de seus oponentes com o fim das hostilidades.. que aos poucos se fortalece na região. Em El Salvador. Na Nicarágua. em 1979.. vive hoje uma situação muito parecida à do pós-Segunda Guerra..... Independentemente do resultado de suas operações militares.... Os sandinistas..... ao longo dos anos os movimentos guerrilheiros acabaram por cessar ou modificar suas atividades. 1997 Seção: EDITORIAL Assuntos Principais: GUATEMALA. O mesmo destino chega agora à Guatemala.. tiveram de se curvar às pressões para que abandonassem o seu caráter militar...... Virada essa página de violência e intolerância. a opção pela guerrilha disseminou-se entre países centro-americanos como uma alternativa para combater ditaduras personalistas e violentas. CONFLITO . Os integrantes da guerrilha URNG (Unidade Revolucionária Nacional da Guatemala) pretendem entregar as armas e participar pacificamente da vida política do país... os guerrilheiros da FMLN...... mas nunca tomou o poder... que teve sua população civil como a maior vítima.. a FMLN (Frente Farabundo Martí de Libertação Nacional) chegou a controlar parte do país... Vitoriosos ou não. após uma década no poder e enfraquecidos pela ação dos contrarevolucionários.. realizaram eleições livres.147 Sob a influência da tomada do poder em Cuba por Fidel Castro. Tal desfecho poderá ter inclusive influência sobre conflitos semelhantes que ainda persistem em países como Peru. a ação foi bem-sucedida. expressão mais política do que geográfica.... em que foram derrotados.. Em El Salvador. Do velho ao novo Leste Europeu O Leste Europeu... encerrando a sangrenta ditadura de Anastacio Somoza. com a vitória dos sandinistas. GUERRILHA.. depois de um acordo de paz. espera-se que toda a América Central consolide o regime democrático. apoiados pelos EUA... adotaram a via política pacífica. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: OPINIÃO Página: 1-2 1/46 Edição: Nacional Tamanho: Jan 1.. Colômbia e México... ......

desencadeando violenta guerra civil. Já na Albânia. Na ex-Iugoslávia. Gisondi Omaki são professoras de história do Colégio Bandeirantes. GISONDI OMAKI Observações: FOVEST 97. Na era da globalização. BRANCATELLI. A URSS reprimiu as tentativas de desobediência à sua chefia na Polônia e na Hungria (1956) e na Tcheco-Eslováquia (1968 . Hungria e Bulgária). Essas dificuldades podem trazer de volta um "velho fantasma": o socialismo. O socialismo foi. gerando o declínio do prestígio do governo. fora da influência soviética. Na Albânia. As antigas estruturas socioeconômicas foram desmontadas. No entanto. Dessa forma. país mais fechado do bloco. a Rússia e o "novo" Leste Europeu convivem com o pior do socialismo e do capitalismo: atraso.148 Na Conferência de Yalta (1945). pressões sociais e reformas provocaram a queda do stalinismo. na maioria dos casos. à democracia. agravando as desigualdades. A desintegração do bloco socialista. inflação. conflitos étnicos e tendências separatistas.Primavera de Praga). imposto pela URSS em meio à expulsão dos nazistas. Tcheco-Eslováquia e Iugoslávia. explodiram os antigos problemas étnico-religiosos. agora sem a URSS. Walesa não foi reeleito presidente. Maria Odette S. PÉ BIOGRÁFICO . A Iugoslávia desenvolveu um socialismo peculiar. as reformas não avançaram no ritmo desejado em alguns países. manifestações de massa pela democracia (Alemanha Oriental e TchecoEslováquia). burocracia. A transição não levou. CINILIA T. desemprego. Na Rússia. procurou manter os países do bloco subordinados à sua política e linha ideológica. Na Polônia. embora o presidente Ieltsin fosse reeleito. Origem do texto: Especial para a Folha Fonte: Folha de São Paulo Editoria: FOVEST Página: Especial-7 1/496 Edição: Nacional Jan 2. após 1989. inflação. os próprios Partidos Comunistas implantaram o socialismo. necessariamente. Brancatelli e Cinília T. A queda do Muro de Berlim e a reunificação da Alemanha tornaram-se o maior símbolo do fim da "Cortina de Ferro". os comunistas venceram as eleições legislativas. deu-se por várias vias: negociações entre as autoridades e a oposição (Polônia. 1997 Seção: ATUALIDADE Autor: MARIA ODETTE S. revolução popular violenta (Romênia). A "glasnost" (transparência) e a "perestroika" (reestruturação) de Gorbatchov levaram ao fim da URSS e do bloco socialista. desemprego. definiu-se o predomínio soviético na Europa centrooriental.

você acredita que pode mudar essa personalidade". Nesses casos os filhos percebem e. essa condição altera o comportamento? Parece pouco sensato generalizar sobre atos violentos cometidos por crianças e adolescentes. usando o seu próprio discernimento. jamais seria diagnosticada como psicopata. com família desestruturada. a família ou a sociedade está desestruturada. pessoalmente. se dirige para as ruas onde tenta se refugiar do caos familiar. É dentro dela que nascemos e crescemos. todos já sabemos: a violência. acho que há algumas tentativas de abordagem terapêutica que não adiantam". Dizemos que a família é a célula do tecido s ocial. As palavras podem não ser coerentes com o comportamento.149 Crianças abandonadas e violência A família é o centro receptor e transmissor de informações e c onhecimentos do meio social. Através dela os sentimentos. É dentro dela que nossos filhos. princípios e valores circulantes na sociedade. apesar do seu comportamento claramente anti-social. como o personagem de Macaulin Culkin em "O Anjo Malvado". netos e bisnetos nascem e crescem. educação e socialização dos indivíduos? A expressão “menor abandonado” significa: criança desvinculada do núcleo familiar. O que encontra nesse meio. Notícias: Analista questiona 'cura' de criança violenta Especialistas divergem sobre o que leva um menino de 10 anos a torturar animais ou cometer pequenos furtos Uma criança de 10 anos. diz o psiquiatra infantil Francisco Baptista Assumpção. pode resultar em comportamento violento na medida em que sua intensidade. gerador de tensões. Que outra instituição conseguiria desempenhar normalmente as funções de proteção. acrescenta. As crianças e adolescentes recebem esses sinais através da palavra e do comportamento dos adultos e também através de percepções não emitidas por eles (percepção intuitiva). "Um diagnóstico como esse só se dá a um maior de idade. Quando uma criança ou adolescente não consegue ter seu espaço no interior da família. . Como a criança está em formação. O que é família estruturada ou desestruturada? Quando a mente. é de grande importancia para a sua prevenção. somada aos mecanismos específicos determinados pela constituição individual atingir o limiar crítico dos processos mentais que controlam os impulsos destrutivos e a administram na relação. Mas o ambiente. A carga reativa (tensões internas) acumulada. "Mas eu. podem julgar se estão sendo convenientemente usados ou não. são reproduzidos e irradiados para todos os membros que a compõe.

Ambas praticavam requintadas maldades com animais. O psiquiatra cita os casos de duas crianças de 12 anos que acompanhou. deu u tiro numa namorada. "A agressividade. especialmente gatos. 37. Também não são incomuns os registros de atos de vandalismo (riscar veículos com uma chave. Num extremo. de comportamentos anti-sociais. com crianças de um segundo tipo. que considera natural.150 O caso do personagem de Culkin é considerado extremo e raríssimo pelos especialistas ouvidos pela Folha. conclui Assumpção. O outro. eram violentas com os amigos e já tinham vida sexual homo e heterossexual. está no topo da lista. O outro foi para uma nova escola particular. da personalidade de uma criança. seriam considerados crimes ou contravenções. Nesse duelo de teorias. cuja agressividade é decorrente de alguma frustração ou privação. Francisco Assumpção. espontânea. o menino pobre estava trabalhando num supermercado e não exibia mais os sintomas de antes. há os defensores da linha biológica. O outro. A tortura de animais. defende um meio termo. continuava com os mesmos sintomas. Dois anos depois. em São Paulo. ele não m mudou nada. 42. diz que é importante distinguir a agressividade. É uma manifestação não necessariamente destrutiva”. como vandalismo e furtos. No extremo oposto. Tanis acredita que o . Um dos meninos morava com a mãe numa favela. Terapeutas relatam casos de crianças com menos de 12 anos (não penalizáveis pela lei) acostumadas a cometer atos que. que acham que a criança é o que ela é porque nasceu com determinadas características. "O caráter da criança vai ser resultado da formação ambiental mais a sua hereditariedade genética”. Os pais devem se preocupar. por que a agressividade de uma criança pode evoluir para a perversidade e para o chamado comportamento anti-social. foi expulso da escola e. por exemplo) e de pequenos furtos. segundo o psicanalista. anos mais tarde. "Com todas as condições. professor de psicoterapia psicanalítica da criança no Instituto Sedes Sapientiae. passou a fazer psicoterapia e a sua família também. pensada como um aspecto inerente à condição humana. praticados por crianças com menos de 12 anos. que é livre-docente do departamento de Psiquiatria da Faculdade de Medicina da USP. O psicanalista Bernardo Tanis. Mais raros são os casos de assassinatos cometidos por crianças. onde passava o dia inteiro. vivia com uma família considerada estruturada (pai. não contém maldade. mãe e irmãos). praticados por um adulto. A grande discussão é sobre como essa agressividade é "modelada" e se desenvolve ao longo da infância –em resumo. Todos concordam que a agressividade é um impulso inato à espécie humana. de classe média. O menino pobre foi encaminhado a uma escola bem organizada. há terapeutas que acreditam no ambiente familiar como formador primordial. senão único. Há situações em que o ambiente parece não influenciar".

diz a psicóloga.... por bandos de extermínio. lutassem pelo direito das minorias..151 comportamento anti-social de crianças está associado a privações sociais severas na infância.... Desde então. Aqui. por exemplo"... e os brancos a humilharem os negros... Tanis acha que.. Mais otimista que Assumpção. A cegueira do preconceito é autocomplacente e consentida. por acreditarem que são humanamente superiores a eles! Poucos parecem ver que negros são tão "negros" e brancos são tão "brancos" quanto peles-vermelhas são "vermelhos" ou amarelos são "amarelos"... crianças morrem de fome ou. "Bate-se muito em criança e isso é muito ruim..... O tempo e o acaso tornaram o Brasil uma das mais violentas sociedades capitalistas modernas. 53. 1994 ..... Na maioria são negras e... É um contra-senso. são aniquiladas como ratos. a golpes de miséria e abandono... Agressividade se resolve com abraço".... com auxílio terapêutico. FEB 27.. Hermógenes e Reinaldo. depois de cuspidas nas ruas e favelas imundas........ participassem da Comissão que investiga o assassinato de adolescentes na Candelária e fossem trucidados com 15 tiros de pistola 9 mm.......... (Mauricio Stycer) Fonte: Folha de São Paulo Autor: MAURICIO STYCER Editoria: COTIDIANO Página: 4-3 Edição: Nacional Tamanho: G 646 Chapéu: 'ANJOS MALVADOS' . na madrugada de domingo. 12/06/94.. "Ou também privações afetivas: pais que nunca olharam para o filho e o deixaram com a babá. A terapeuta de família Lidia Aratangy. milhões de seres humanos passaram a descrever-se como "negros" e "brancos". "essas crianças podem compreender que frustrações elas estão tentando compensar com os seus atos".. acha que parte dos problemas das crianças surge da repressão à agressividade com tapa.. converte m-se em pequenos assaltantes ou marginais ferozes. diz. O tempo e acaso fizeram com que Hermógenes de Almeida Silva Filho e Reinaldo Guedes de Miranda nascessem "negros" no Brasil. mortos com 15 tiros Especial para a Folha O tempo e o acaso criaram o racismo científico no século 19.

os ricos e famosos? Morte de "negros". um povo que não sabe reconhecer seus heróis é infeliz e estúpido! Não penso na canalha cínica que seqüestrou esta nação.só têm olhos e ouvidos para futebol. com ou sem inflação! Esta ralé é incorrigível. onde não existe desejo de libertação. a inventar. não vende automóveis de luxo ou produtos de limpeza? É isto? Então. enquanto o reconhecimento é privilégio dos que têm sucesso publicitário e dinheiro? Como podemos lamentar o descrédito na "política". em pleno Rio de Janeiro. Ou seja. e como é pouco! Estamos aprendendo a viver em guetos. à corja de traficantes. talvez Hermógenes e Reinaldo venham a ser lembrados. a história não pára neste funesto episódio.é natural . A solução é a cadeia. E ao chegar a nossa vez. Que cultura é esta.152 Por fim. os intelectuais. stalinistas ou qualquer outro totalitarismo que se venha. do consumo. como anônimos fatos policiais? Onde está nossa televisão. a universidade. gritando: "A Itália é nossa e não da Cosa Nostra!" Onde estão o parlamento. que não vêem que mortes como estas são algo muito mais sério do que troca de moedas ou de caras em Brasília? Quem pode governar um país onde Hermógenes e Reinaldo são assassinados por quem foram e como foram. Só que não haverá "Dia D". os "cara-pintadas". por acaso. É a "história feita destino pessoal". corruptos e vendidos de toda sorte ou naqueles empresários brasileiros que posam de vítimas do Estado enquanto "exigem". Mas. se não formos "desses rematados oportunistas que sempre aceitam o "aqui e agora". vamos idiotamente perguntar o que outros algum dia perguntaram. feitas quando a tragédia atinge. Penso nos que ainda querem fazer deste lugar um lugar digno de se viver. e dias depois. se ocultamos do olhar de todos aquilo que é a mais alta expressão da dignidade e heroísmo políticos: morrer pelo bem comum! Um povo sem heróis é um povo infeliz. Se o "basta!" não chegar a tempo. sempre prestes a cair em "orgias patrióticas" por qualquer "vitória brasileira" nos esportes! Onde estão as matérias barulhentas e chorosas dos horários nobres. saía às ruas. na "ética" e na "lei". cantando como rãs em charcos. o tempo e o acaso fizeram com que este horror acontecesse em tempos de Copa do Mundo. logo logo virá o "tarde demais". infelizmente. os grupos de cidadãos. as associações. . que a sociedade pague os lucros inflacionários que perderam e querem manter. quando resposta alguma fazia mais sentido: como Hitler ou o Cartel de Medellín tornaram-se possíveis? Nesta hora. diria Hannah Arendt. a polícia vem a público dizer que se tratou de um crime passional! É tudo. os partidos políticos. O cerco da marginalidade se estreita. Por que comportar-se como ovelhas diante de chacais? Há pouco a Itália. continuo com Arendt. onde quase todos . Está no conforto bovino que nos prende à indecência da especulação. o que queremos com isto? Apontá -los como tolos que morreram por nada e por nenhuma causa? Ou queremos mostrar aos nossos filhos que o desprezo e o esquecimento são o destino dos que encarnam nossos ideais morais. com a maior desfaçatez. em Palermo e outras cidades. do desperdício. A "Normandia ocupada" está em cada um. sacudida pelos escândalos da Máfia e da democracia cristã. que país é este? Uma escola de bufões? Estes homens morreram por aquilo que diz respeito a todos! Por que o silêncio em torno de suas vidas e memórias? Por que noticiar as mortes em fundos de jornais. lutando por justiça. enquanto homens como nós morrem por nossa honra e por nossa vida. Não estaremos em luta contra nazistas.

. de forma gradual.. são abortados.. . se sentisse feliz e tranqüila. Os seres vivos nascem para viver e reproduzir.. Muitos nem nascem.... A sabedoria da natureza é pródiga quando proporciona um tempo relativamente longo para que possamos ir tomando consciência progressiva de que precisamos ir nos despedindo da Vida aos poucos.. professor de geriatria da Faculdade de Medicina da USP. 60.. se sentir triste por ter ultrapassado meio século? Não seria um bom motivo para ficar alegre? Notícias: Família é melhor remédio Da Reportagem Local Especialistas afirmam que a receita de saúde ideal para o idoso é mantê-lo junto à família. 1994 Seção: OLHO CLÍNICO Observações: PÉ-BIOGRÁFICO ........ para as atividades vitais.... A história inexplicável da Vida se inicia na concepção e se encerra na Morte...153 JURANDIR FREIRE COSTA é psicanalista e professor de Medicina Social na Universidade Estadual do Rio de Janeiro...... Esse tempo seria o suficiente para que essa pessoa.... adolescência e na juventude..estudos homoeróticos" Fonte: Folha de São Paulo Autor: JURANDIR FREIRE COSTA Editoria: MAIS Página: 6-3 Edição: Nacional JUL 3. É autor de "Inocência e Vício . então. O envelhecimento vai nos “despreparando” biológica e psicologicamente.... diz Eurico de Carvalho Filho. a velhice é uma oportunidade de podermos fazer uma avaliação desse percurso.. Por que. mas não podem ocupar o espaço vital indefinidamente.. Outros morrem na infância. agradecida por esse grande privilégio.... "A pessoa deve ficar em casa". Morrem para ceder espaço a outros que nascem! Mas não é fácil aceitar essa verdade cartesiana quando somos nós os candidatos à velhice.... porém.. Velhice e violência Dissemos que o espaço vital necessita de “desbastes” periódicos das populações animais e vegetais para que a Vida possa circular sem problemas..... Uma pessoa que ultrapassou os cinqüenta anos viveu durante meio século....

"Estou apenas repousando"... 814. as casas de repouso afirmam que oferecem serviços de enfermagem 24 horas.. convivendo com pequenos passeios diários e o contato com os netos..... tendem a ficar mais caseiras e a diminuir seus relacionamentos.. ela mantinha um ateliê e uma pequena escola de pintura no seu apartamento da rua Mela Alves (Jardins). O professor observa que as pessoas. Para as pessoas dependentes.. a maioria das pessoas se adapta bem à velhice. "Prefiro morrer a ficar com cara de velha idiota....... Há dois meses está na casa de repouso Danúbio Azul. na rua Avanhandava.. "É fundamental manter uma vida social". (tel. "Mas uma minoria não aceita o envelhecimento”... "As pessoas dizem que sou muito bonita.. 1994 ." A velhice não a agrada muito. "Aqui não tem nada que me inspire.. arrumo um apartamento e monto de novo meu ateliê. paisagens e flores... "Logo saio daqui. Paga cerca de 300 URVs por mês para conviver com 18 outras mulheres...... O geriatra Mário Mosca.1480).. e eu acredito. Até o ano passado. que nem anda nem fala”. 57. "Sou muito vaidosa". Paris e São Paulo.. muitos dos idosos que estão em casas de repouso "estão insatisfeitos" e só permanecem lá por falta de uma família ou porque imaginam que estão atrapalhando os filhos. diz Anita... Segundo ele. A casa é comandada por Nilda de Oliveira Vasques.... Fonte: Folha de São Paulo Autor: AURELIANO BIANCARELLI Editoria: COTIDIANO Página: Especial B-1 Edição: São Paulo Tamanho: G 198 APR 6... (AB) . 49. Anita conta que já participou das bienais de Roma.. 256. ela passa a tarde vendo TV... Os temas de suas pinturas são marinhas. diz que o idoso sadio não precisa de atividade ou espaços especiais. justifica.. Só tem velhice”.. à medida que que envelhecem. "Seria uma forma de segregá-lo”. Sem espaço para seu cavalete e pincéis.. Pintora troca tela por TV Da Reportagem Local A artista plástica Anita Maiuri não diz a ninguém quantos anos tem. principalmente rosas. que há 40 trabalha com idosos...... até sobrou”.154 Na sua opinião. Tive muitos namorados.. Anita tem olhos verdes e cabelos brancos. afirma..

uma entidade sem fins lucrativos que oferece atendimento na área de sexologia a pessoas de baixa renda. afirma uma especialista no assunto.. que acaba de lançar o livro "Sexo e Afeto na Terceira Idade".. É também grande o interesse das mulheres em aprender direitinho a se . "Elas me perguntam se os velhos também “ficam”. os principais problemas masculinos são a perda de ereção e a dificuldade de conseguir uma ereção.. 47... Ana Fraiman... afirma Ana Fraiman... Um dos principais catalisadores é a aposentadoria".. Ana Fraiman tem hoje um grupo de nove pessoas (seis homens e três mulheres)..... cheia de malícia e provocação.. conta Ana Fraiman...... as principais queixas são frigidez.. Entre os que declaradamente procuram apoio. desinteresse sexual. a psicoterapeuta Ana Perwin Fraiman... o paciente é encaminhado para tratamento. é "comovente" ver o interesse de mulheres com mais de 60 anos.. Sexo entre idosos é ilimitado. Muitas querem falar com os netos sobre sexo.. menos ansiosa... na maior parte das vezes viúvas. dá orientação psicoterápica individual e a grupos de maiores de 55 anos. Segundo Ana... Quando a razão é clínica...155 Fonte: Folha de São Paulo Autor: AURELIANO BIANCARELLI Editoria: COTIDIANO Página: Especial B-1 Edição: São Paulo Tamanho: G 197 APR 6. em começar a aprender a lidar com a própria sexualidade. "Estados depressivos levam f cilmente à inapetência a sexual.. Entre as mulheres....... não é.. e mais difusa pelo corpo todo". No Instituto Kaplan.. 1994 Observações: SUB-RETRANCA.. "Os casais felizes sexualmente aos 70 anos são aqueles que aprenderam uma linguagem sexual mais madura... medo de ter relações com homens e dificuldade em alcançar o orgasmo. VIA SP ... "Conheço cada vez mais casos".. diz terapeuta Da Reportagem Local Felicidade sexual entre casais com mais de 70 anos não é história da carochinha... Especializada em gerontologia (estudo dos problemas dos idosos).. Na maioria das vezes.

mas isso não é um problema. banha e descubra que o seu corpo é vibrante”. reaprender a ter prazer". que originam a qualidade da convivência. A sociedade humana se comporta como um organismo que. isso é impossível". princípios e valores). que determinam os comportamentos. Em suas palestras a idosas. Para uma mulher viúva. "Não se trata tanto de um sexo de posse. . elas precisam aprender a massagear o próprio pé. O modo de vida de uma pessoa em seu grupo social é determinado pela estabilidade cultural da sociedade. Ao encontrar um parceiro. na opinião da psicoterapeuta. que forma os hábitos e costumes circulantes (sentimentos. encontrar um novo parceiro não é fácil. dormir nua. mas de doação. e que promove a união (harmonia) ou reatividade (conflito) entre os membros no grupo. pode produzir células destrutivas (indivíduos reativos) que se organizam em forma de tumores. que promovem o bem-estar ou mal-estar. conta. Ana costuma afirmar: "Pare de ficar se amolando com pelanca. afirma a psicoterapeuta. quando em desequilíbrio. bastante mais sutil e de certa forma bem mais demorado”. diz Ana. IDADE JUN 12. Fonte: Folha de São Paulo Autor: Ana Perwin Fraiman Editoria: COTIDIANO Página: 4-10 Edição: Nacional Tamanho: G 418 Chapéu: NAMORO DEPOIS DOS 70 Selo: DIA DOS NAMORADOS Assuntos Principais: SEXUALIDADE. Na velhice. as pessoas podem fazer sexo sem afeto.156 masturbar". Então. 1994 Crime organizado e violência Quando falamos sobre a mente dissemos que todo excesso de energia tensional (nódulos reativos) tem tendência de se descarregar em qualquer direção (para o comportamento ou para dentro do corpo) com a finalidade de reequilibrar o organismo. varise. "Na idade jovem. que facilitam o equilíbrio ou o desequilíbrio psíquico e orgânico de cada um. Cada indivíduo pode conter (reprimir) ou expressar (descarregar) essas tensões. Crime organizado é isso: a reunião de indivíduos portadores de comportamentos reativos atuando destrutivamente no interior de um organismo social doente. afirma Ana. a idade obviamente vai impor limites físicos. "Muitas mulheres hoje na casa dos 50 anos aprenderam a tomar banho com camisolão.

os princípios do crime organizado de centros como Rio e SP estão sendo assimilados e há a facilidade de fuga pelas vias de acesso à cidade.um aumento considerável. Notícias: São José dos Campos tem crime organizado Da Reportagem Local O crime organizado preocupa a Polícia Civil de São José. como a Dutra e rodovia dos Tamoios ou D. Neste período. A Yamaguchi-gumi (com cerca de 10 mil membros) e a Kyokuto-kai (aproximadamente 4. . Nos últimos três meses.157 Com a desorganização da estrutura social e a inversão dos valores que permeiam a convivência. utilizando armamentos pesados. Segundo ele. historicamente dominado pela segunda quadrilha. grupos profissionais promoveram assaltos considerados audaciosos. pelo menos quatro assaltos deixaram as investigações na estaca zero. A disputa desta vez é pelo mercado de Tóquio. sistemas de radiocomunicação e "uma certa dose de discrição". 1994 Facções disputam mercado de Tóquio Da enviada especial a Tóquio Depois de uma trégua que durou mais de um ano. Qualquer profissão respeitável ou cargo de representação de alto nível estão sujeitos á contaminação por pessoas reativas. afirma o delegado regional José Celestino Joaquim. 56. envolvendo indivíduos de diferentes classes sociais. levando-se em conta que em 1992 (ano em que entrou em vigor a nova lei contra o crime organizado no país) esse número foi de 17.500) estão novamente em pé de guerra. Fonte: Folha de São Paulo Editoria: COTIDIANO Página: 3-2 Edição: Nacional Tamanho: M 111 Seção: VIA BRASIL Crédito Foto: José Gonzalez/Folha Imagem JAN 31. Pedro (Jacareí-Campinas). onde o resultado final que interessa é o lucro alto. os delitos e atos violentos assumiram uma estrutura comparável á das organizações empresariais modernas. O delegado defende duas teses para explicar a suposta "profissionalização". a polícia contabilizou 37 tiros disparados em brigas de quadrilhas Yakuza . No ano passado. as duas principais facções da Yakuza no Japão voltaram a se enfrentar.

mas... Ninguém fisga ninguém... os inventores da idéia que associa o sexo ao pecado e à culpa. Homens e mulheres.. Homens e mulheres são protagonistas na atividade sexual. Todos no mesmo avião... que o sexo leva à Vida...158 A área de domínio da Yamaguchi-gumi é a cidade de Osaka (região central). Em 1980.. 1994 Sexo e violência É sabido que o desejo e o amor levam ao sexo.. Vestindo blazers brancos e camisas pólo pretas...... duas bandas que isoladamente não tem sentido qualquer. que a vida exige e determina a organização de uma Família.... A primeira grande característica do sexo é ser individual . Parece que a natureza propositadamente projetou duas criaturas inacabadas..cada indivíduo tem seu sexo.. a fim de inaugurar a filial da quadrilha. Sexo é isca atraente e gostosa que fisga homens e mulheres para. (TO) Fonte: Folha de São Paulo Autor: THAÍS OYAMA Editoria: COTIDIANO Página: 4-8 Edição: São Paulo Tamanho: G 205 Observações: SUB-RETRANCA Chapéu: GUERRA . Foram recebidos no aeroporto por 800 integrantes de sindicatos rivais... escravos dessa idéia. porém.... a ilha mais setentrional do Japão. ambos são fisgados e gostam de ser... feitas só pela metade. terão sempre uma vida sexual pobre e marginalizada e se manterão fervorosos adeptos e leais colaboradores da .. a organização tentou expandir seu território incluindo Hokkaido. isto é.. colocálos no cesto familiar e despachá-los para o mercado social. capital da ilha... FEB 20. Não temos alternativas: ou ficamos sós ou produzimos uma Família.... igualmente. Os membros da Yamaguchi-gumi foram enviados de volta a Osaka no dia seguinte em vôo da All Nippon Airways. São. da família e da sociedade? Manter a idéia de "sexo sujo" (pecado) deve ser importante para os que querem preservar a mentira do pecado... quase 200 membros da Yamaguchigumi voaram para Sapporo.só há dois sexos: masculino e feminino..... mas não são seus criadores. quando reunidas.. A segunda é ser diferenciado .... se completam e se integram ganhando sentido e função..... O embate só não ocorreu graças à intervenção de policiais da força antimotim. Quem inventou a idéia de pecado? Algum esperto que pensou em tirar algum proveito disso ou um fanático que resolveu se tornar inimigo do prazer.

"A própria família estimula os encontros... em Recife As férias de verão devem atrair a Recife (PE) cerca de 400 mil turistas. Fonte: Folha de São Paulo Autor: FÁBIO GUIBU Editoria: COTIDIANO Edição: Nacional Página: 4-1 Tamanho: G 262 JAN 2. Para ficar com uma menina por todo o período de permanência na cidade....159 castração religiosa e do brasão da falsa moralidade.... Ladrão levou 1. mais importante.. O acerto final costuma ocorrer em restaurantes.. As meninas... O programa é cotado em US$ 100. como se fossem as marcas subversivas à Ordem Natural. na praia ou nas proximidades dos hotéis onde os turistas se hospedam.. passam a freqüentar locais que desacompanhadas não teriam acesso e.... 1994 .... A estrutura de agenciamento inclui motoristas de táxi e meninos de rua.... É a forma que encontram para sobreviver numa sociedade que nada faz por elas"... diz Ana Vasconcelos. Um tabu..... que agem como intermediários nas negociações. têm direito a sonhar com um casamento ou com uma viagem ao exterior.. além de dinheiro.000 garotas com idades entre 13 e 20 anos integram a rede de comercialização do sexo com turistas de outros países..200 calcinhas no Japão Ele agia em vestiários escolares .. A grande maioria das garotas envolvidas no esquema vem de camadas sociais de baixa renda....... entidade de apoio a prostitutas e meninas carentes de Recife. "Não há alternativa para essas adolescentes". presidente da Casa de Passagem.. pelo menos 2. o turista paga US$ 500.. A maioria dos "turistas sexuais" vem da Alemanha. uma espécie de assunto proibido para crianças e adolescentes. O sexo nas sociedades civilizadas é visto como um mal necessário..... adolescentes e adultos sempre surge esse brasão e essa bandeira tremulando no alto das cabeças doentes. É nessa época que aflora na região o chamado "turismo sexual". Notícias: Turismo sexual 'explode' no verão Alemães que desembarcam em Recife contam com rede formada por cerca de 2... ganham roupas. Segundo Ana Vasconcelos.... Nas doenças mentais e nas neuroses graves de crianças.000 meninas Da Agência Folha. parte deles estrangeiros interessados em algo mais além de sol e praias: mulheres brasileiras..

guardadas em seu apartamento... Mulher que castrou marido revela à corte detalhes de espancamento De Washington Lorena Bobbitt.200 calcinhas.. 1994 . que já chegaram a US$ 260 mil... em Manassas. região metropolitana de Washington. John Bobbitt.. Vizinhos e amigos de Lorena prestaram depoimentos ao júri. Um dos best-sellers da indústria do sexo são estudantes com r oupas da Marinha e calcinhas brancas. Máquinas de produtos pornográficos chegam a cobrar várias vezes este valor.. John teve o pênis reimplantado e os médicos que o operaram dizem que ele vai voltar a ter funções sexuais ainda este ano......... Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 2-9 Edição: Nacional Tamanho: M 112 Das agências internacionais ... Conseguiu mais de 1. ele foi absolvido da acusação de estupro marital..9 mil). A defesa afirma que a agressão de Lorena. pode começar suas deliberações hoje.. em junho do ano passado. a manicure que cortou o pênis do marido....... que condena o sexo antes do casamento. O júri. de sete mulheres e cinco homens. Mas depois descobriu o valor que as calcinhas usadas têm para os fetichistas e iria vendê-las. para ratificar as acusações de que ela era espancada com frequência pelo marido.. Cada calcinha pode chegar a custar US$ 9 (cerca de CR$ 2.. 24. 26... Se for considerada culpada. John Wayne Bobbitt.. Os advogados de Lorena são pagos por entidades feministas... Em novembro... Ela também se definiu como uma mulher de família muito católica..... descreveu ontem ao júri que a está julgando diversos incidentes em que alega ter sido espancada por ele... JAN 6. o divórcio é uma humilhação. uma vergonha". Estado de Virgínia. invadiu vestiários femininos em escolas de Tóquio mais de 300 vezes.160 A polícia japonesa anunciou a prisão de um ladrão de calcinhas.. Yoichi Ishihara.. o aborto e o divórcio. As contas médicas de John estão sendo pagas com contribuições arrecadadas pelo radialista conservador Howard Stern.. Ela está se divorciando de John... Lorena Bobbitt pode pegar até 20 anos de cadeia e ser deportada de volta para o Equador. após quatro anos e meio de casamento.. "Para mim. negou ao júri todas as denúncias de violência contra a mulher. Ishihara disse que começou a roubar por hobby.. só ocorreu por ela ter sido submetida pelo marido a anos de agressões físicas e sexuais. 29...

Não conheciam a fome. 1994 Trabalho e violência O conceito de trabalho varia com a cultura a que o individuo pertence. livros e panfletos. ambos. Estávamos na faixa entre os dezesseis e os vinte e seis anos. o comunismo. Brandindo as suas bandeiras e os seus “slogans”. Uma sociedade alegre. de riso solto. sem discursos. sem divisão entre ricos e pobres. três horas por dia. a miséria e prostituía a dignidade dos cidadãos. A identificação ideológica tendia mais para o lado do discurso dos comunistas. falavam do trabalho como sendo a base necessária para se construir uma nação forte e poderosa. De um lado os EUA representavam o imperialismo e a ex-URSS. Na década de 60 o mundo estava polarizado. Quando em 1971 começamos a visitar aldeias indígenas ficamos espantados. Normalmente é sentido entre nós como um pesado fardo que temos de carregar durante a vida. Só trabalhavam. O capitalismo selvagem gerava a fome. os mendigos e . onde os mais fortes exploram os mais fracos. Ninguém reclamava e todos tinham o que comer. Os marxistas falavam sobre o absurdo de uma sociedade de classes. Ricos e pobres de um lado e ausência de liberdade de expressão de outro? Não dava para entender. não estávamos convencidos. Ali estava. em média. Embora nossa simpatia estivesse mais voltada para os marxistas. na verdade. democratas e comunistas. Eles prometiam uma sociedade igualitária onde não haveria classe dos ricos e dos pobres. era a época da “guerra fria”. onde a mais-valia (o lucro) servia como objeto dessa exploração. Não foi difícil descobrir que ambos os lados faziam intensa propaganda das suas idéias mostrando apenas o lado positivo delas e acusando o outro lado. uma sociedade sem classes sociais. Passamos um tempo lendo publicações no consulado dos EUA da nossa cidade.161 Fonte: Folha de São Paulo Editoria: MUNDO Página: 2-9 Edição: Nacional Tamanho: G 262 Crédito Foto: France Presse JAN 13. Diziam os norte-americanos que muito trabalho em ambiente livre e democrático era o responsável pela construção da grande nação americana. Diziam que chegaria o dia em que o mundo seria socialista e que o povo só necessitaria trabalhar quatro horas diárias para manter garantidos a economia e o bem-estar das pessoas. Íamos também às reuniões do Partido Comunista onde nos ofereciam panfletos e livros falando sobre o comunismo. Ficávamos curiosos para compreender o que havia por de trás das acusações mútuas entre os lados.

onde trabalhar. Estava acontecendo diante dos nossos olhos um espetáculo novo: uma sociedade verdadeiramente comunista e democrática ao mesmo tempo. mas nunca o objetivo da vida A vida era praticada (sem teorias) no conjunto dos momentos. Com o passar do tempo compreendemos que o trabalho para eles era tão importante como qualquer outra atividade. trabalhar era apenas um desses momentos. Ficamos realmente curiosos pelo fato de eles não saberem explicar suas práticas e suas formas de organização social. acumulavam alimentos apenas para garantir a comida na temporada chuvosa. religiosa. quando a caça. Fomos enganados por capitalistas e comunistas. fazer festas e jogos onde adultos. desejavam. como nós. silenciosamente. Tão importante como conversar. Quando soubemos que essa prática já vinha ocorrendo há muitos milhares de anos ficamos mais incrédulos ainda. Não era p ossível! O trabalho. estudar. Um tipo de sociedade que comunistas e democratas prometiam. A partir dessa época passamos a visitar com mais freqüência as aldeias para compreender melhor os seus modos de viver. mas não conseguiam ter. que conheciam há mais tempo seus costumes. debater e discutir. Vivemos alienados durante muitos anos acreditando nas mentiras e promessas do homem civilizado. Não precisavam. hábitos. dançar e conversar. cantar. Trabalhavam sem planos econômicos. Sentíamos inveja e admiração num só tempo. crianças e adolescentes participavam igualmente. sem receber ordens. acumular dinheiro e consumir sempre foi o lema e o objetivo maior. dançar. era real mesmo e existia? Foi muito difícil compreender tudo isso e com certeza resistimos muitas vezes em aceitar esses costumes. explicar e entender tudo. tendo como base a utilização do conhecimento intuitivo. conversávamos com missionários e com outras pessoas. Realmente ficamos muito confusos nessa época. justificar e argumentar. e aprender esse tipo de organização social tão novo para nós. o lucro. Trabalhar representava uma necessidade da vida. com satisfação e apenas três horas diárias! O resto do tempo estava reservado para conviver. comer e contar piadas e estórias. religiosidade e tradições. a pesca e a agricultura se tornavam mais difíceis. Como mudar tudo o que havíamos aprendido? Será que estavam todos delirando ou. Bastava saber ler as suas práticas do dia-a-dia para entender tudo. Só sabiam praticá-las e achavam isso muito natural. política e econômica assim como nós fazemos. escrever e ler. Muito diferente do que nós aprendemos. cantar. Compramos livros de Etnologia (estudo das culturas). Muito depois percebemos que essas explicações estavam integralmente contidas nos seus mitos. Estavam simplesmente interessados em viver e conviver.162 os magnatas. o poder e a grandeza que nos haviam ensinado estavam completamente desmoralizados e arruinados diante dos nossos olhos. sem . o que víamos. Que vergonha! Ter que reaprender a verdadeira essência da vida através do exemplo de um grupo de selvagens? Adoráveis e sábios selvagens que.

163

discursos e sem livros, nos ensinavam uma forma nova e revolucionaria de sentir e pensar como um homem livre! E eles nunca se aproximaram de nós para nos convencer a respeito de ideologias políticas ou religiosas. Essa “‘descoberta” nos obrigou a repensar a civilização ocidental, a família ocidental e a nós mesmos. Agora possuíamos duas referências para refletir: a do homem primitivo e a do homem civilizado. O que era, na verdade, ser selvagem e primitivo e ser civilizado? Meras palavras? O que poderia haver de bom e de ruim nas duas condições? Como e por onde começar a repensar os conceitos de progresso e desenvolvimento? Prestando atenção na vida indígena e comparando-a com a nossa, começou a ficar cada vez mais fácil compreender sob que bases estão assentados os nossos comportamentos e as nossas instituições; o que sustenta as nossas crenças, valores e princípios. Albert Einstein tinha razão, a teoria da relatividade foi um avanço. Não existe o “absoluto”, o único, o perfeito. Só comparando e relacionando é possível compreender e estabelecer as diferenças. Só assim podemos optar e escolher livremente. A obsessividade pelo trabalho excessivo e pelo lucro excessivo é, sem dúvida, um condicionamento civilizado, uma compulsão de sobreviver no cáos materialista. Percebi que comunistas e capitalistas eram materialistas, “farinha do mesmo saco”. Pensavam e explicavam a vida, mas não sabiam viver e conviver. Que mundo desenvolvido é esse que não consegue por ordem na própria casa e vive de fantasias e de discursos che ios de mentira e contradição? Atualmente esses discursos ideológicos estão praticamente extintos posto que o tempo não perdoa ilusões e mentiras. Domenico de Masi diz com propriedade em sua obra “O Futuro do Trabalho - fadiga e ócio na sociedade pós-industrial” que: “... Do nascimento à morte, de dia e de noite, somos ativos, com o corpo e com a mente. A gente se move, agita, pensa, recorda, imagina, fantasia. Em algumas dessas atividades prevalece a fadiga, a dor, o desgosto, a rotina, o pesar; se pudéssemos, pararíamos imediatamente com elas. Se não paramos é porque somos forçados pela necessidade, pelas ameaças, pelo hábito, pela falta de coragem ou de imaginação. São essas as atividades que geralmente chamamos de “trabalho”...”. A fábula da formiga e da cigarra sempre foi uma mentira deslavada, uma estória para idiotas. A formiga representando o operário-padrão e a cigarra o vagabundo cantor que perde seu tempo sem trabalhar. Uma mensagem disfarçada que induz para o trabalho excessivo e para a produção desenfreada, visando à acumulação de bens materiais. As crianças e jovens, ao perceberem a mensagem, tendem a se identificar com a formiga (ser produtivo). Mas se se identificam com a cigarra (ser improdutivo), podem sentir-se marginalizados e ridicularizados, ou seja, só é bom quem trabalha muito como a formiga diz a mensagem alienadora.

164

É fácil desmascarar esse mito civilizado através dos livros de entomologia (estudo dos insetos) e de algumas visitas a hospitais e clínicas superlotadas de homens e mulheres estressados, estafados e neurotizados pelo trabalho excessivo. Na verdade nem a formiga nem a cigarra trabalham muito ou ficam ociosas; ambas trabalham o suficiente para viverem. Esses e outros animais não aprenderam a acumular bens materiais por ganância ou ambição. Nem índios nem insetos conhecem a aposentadoria, promessa enganadora de uma vida despreocupada, farta e feliz, inventada pela civilização branca. Outra hipocrisia reside no fato de se tomar como exemplo a vida das abelhas. Essa farsa tenta impingir a idéia de que as abelhas são operárias dedicadas que trabalham muito, acumulam mel e são obedientes à sua rainha (modelo do sistema civilizado). Em outras palavras: enquanto a rainha fica ociosa e desfruta dos prazeres, as operárias trabalham como escravos, obedecem e nada reclamam. Esse seria o “processo natural” que todos deveriam assimilar: o Estado e a classe dominante (rainha) controlando os trabalhadores (operárias) através do comando ordemobediência (organização da colmeia). Nessa concepção a maioria das abelhas seria constituída de seres produtivos e obedientes que acumulam, e a rainha seria o ser parasitário e poderoso que desfruta desse trabalho. A mentira cai por terra duplamente porque esses insetos agem por instinto e não por raciocínio lógico. Ademais, quem cria as abelhas para delas roubar o mel: é a rainha ou o homem apicultor? Quem tiver interesse em compreender melhor a vida das abelhas tirará suas próprias conclusões. Verá que elas não aprenderam os costumes civilizados. Basta ler alguns livros que explicam esses assuntos. No dia em que o homem começar a comer fungos e madeira podre, vamos sentir muita pena das formigas e dos cupins. Muitas obras escritas sobre índios como “O Bom Selvagem”, de Jean Jacques Rousseau, deturparam e tornaram românticas e irreais a complexa e pouco conhecida diversidade dessas culturas. Jean Jacques Rousseau, ao que se sabe, nunca visitou um grupo indígena e não conhecia as técnicas etnográficas modernas. Aliás, muitos doutores de gabinete que defendem teses científicas citam sempre esse autor, talvez, quem sabe, por simples comodismo ou por se sentirem plenos na matéria. Será que se sentem mais sábios que os “selvagens”? Ouvimos muitas pessoas afirmarem que os índios são preguiçosos e indolentes. Não é nossa intenção defendê-los, porque já temos nossas idéias sobre este assunto e porque não temos procuração deles para isso. Nem achamos que trabalhar muito seja bom; pelo contrário, achamos uma grande burrice. Aliás, os burros de carga não falam sobre isso, mas de vez em quando empacam.

165

Trabalhar muito é para as máquinas; trabalhar o suficiente é para os homens; ficar assistindo e sentindo inveja é próprio dos invejosos. Acreditamos que é por isso que os brancos querem eliminar os índios e sua cultura, para não se sentirem inferiores e irracionais, após terem destruído o seu próprio modelo cultural. Se trabalhar muito fosse bom não existiria tanto feriado e dia santo, não haveria férias, não ocorreriam greves, nem aposentadoria, nem acidentes de trabalho. Trabalhar é um ato construtivo movido pelo prazer, pelo interesse e pela responsabilidade, uma condição natural da espécie.

Violência na família

Como é possível admitir o conceito de comportamento reativo sem abordar, ao mesmo tempo, o indivíduo, a família e a sociedade como um corpo só? O nosso primeiro núcleo afetivo é a família, grupo que nos gerou, com o qual exercitamos nossas primeiras relações e que estará fortemente gravado em nosso psiquismo para toda a vida. A qualidade dessas relações e do “clima familiar” será sempre de grande influência s obre nós. A família é a primeira instância do poder, do afeto e da violência que o indivíduo civilizado experimenta. É através dela que são sentidas as primeiras restrições, limites e proibições (repressões) da vida social. O homem depende do seu grupo social. A família, como unidade social, cumpre a função de modelar o indivíduo para viver em sociedade e, ao mesmo tempo, é influenciada por ela. Os membros da família deveriam interagir por meio de comportamentos ativos (construtivos) e não de comportamentos reativos (destrutivos). Esses comportamentos é que determinam a qualidade da convivência familiar e social. O comportamento reativo (destrutivo) dos indivíduos em uma sociedade é diretamente proporcional ao grau de insatisfação dos seus membros. Da mesma forma, podemos dizer que os membros de um grupo familiar apresentam comportamento ativo (construtivo) quando estão satisfeitos, aprovam as regras de convivência instituídas no grupo, e têm acesso fácil a elas através do diálogo. Nossa família biológica não mais dispõe de uma rede sociocultural bem desenvolvida e integrada. Ela terá que encontrar formas alternativas para conseguir desempenhar normalmente suas funções de proteção, educação e socialização dos indivíduos, até que outras soluções apareçam para lhe dar apoio. As pessoas agem ou reagem frente a situações do meio ambiente externo (família, sociedade, cultura) e interno (psiquismo individual). O intercâmbio entre esses meios é a forma singular da nossa existência e convivência, e a vida de cada um de nós circula entre esses dois pontos em busca de equilíbrio.

166

Podemos afirmar com segurança que a Identidade é o mais forte elemento da integração pessoal, que se exercita em três espaços distintos e simultâneos: o mental (psiquismo), o meio social moldante (família) e o continente mais amplo (sociedade). Nos três o homem vive e convive, bem ou mal, mas com sua identidade preservada. O Homem sempre viveu em grupos. Podemos compreender que, assim como o Sistema Nervoso Central (cérebro e m edula) integram e organizam todas as partes do corpo, o Modelo Cultural (a cultura) organiza os indivíduos em famílias, grupos e sociedades. Uma aparente contradição do grupo familiar está contida no seu principal papel e na sua mais importante função: gerar, proteger, nutrir e educar o indivíduo com o objetivo de prepará-lo para a futura separação do grupo que o originou e formar um novo grupo - outra família. Só assim é possível perpetuar a espécie e manter a vida humana em movimento. Com o homem não poderia ser diferente embora, na escala zoológica, seja o animal que mais tempo depende do grupo familiar para se desenvolver. A função da família é, pois, de natureza centrífuga (de dentro para fora); quem quiser formar uma família, não pode permanecer eternamente na sua. Tem que sair. E é melhor que saia bem preparado. Somos o retrato fiel da nossa família e da sociedade. Mas, por incrível que pareça, somos dotados da capacidade de provocar mudanças em nós mesmos e ao redor, no ambiente em que vivemos. O que é a política, a ciência, a economia, a educação, o casamento, a família senão um conjunto de reações ativas e reativas entre pessoas. O mundo civilizado é uma teia de interesses onde a verdade, nem sempre, é facilmente encontrada. A própria descoberta científica é muitas vezes omitida ou falsificada para servir a interesses pessoais, de grupos ou de países. As crianças e adolescentes das classes média e alta são diferentes dos meninos de rua porque ainda contam e usufruem bens materiais, têm família, embora não consigam estabelecer um bom contato com ela. Agridem-se entre seus grupos rivais e também à sociedade. Não conseguiram completar seu desenvolvimento adulto dentro de casa e, por isso, se sentem revoltados. Zombam da sociedade atual considerando-a “desatualizada”. Agridem ou tentam agredir essa sociedade que esmaga suas famílias sobrecarregando-as de tributos, trabalho e fantasias de consumo. Desde o início deste trabalho procuramos mostrar que as distorções em nosso modo de viver e conviver atingem e alteram a Organização Social, a Família e o Indivíduo. Dissemos que esses três planos da convivência estão interligados e se influenciam mutuamente. Se aceitarmos que o indivíduo é a unidade de qualquer grupo social, teremos que aceitar que seu comportamento é o motor das relações sociais e que seu psiquismo é o ponto de origem onde tudo se inicia.

Precisamos dizer agora que esse tipo de convivência facilita a sintonia entre indivíduos. chamá-las de sociedades sintônicas. enquanto a segunda já está escrita no programa genético (DNA). acaba por determinar comportamentos reativos (descargas). ato ou palavra. quase toda a energia da emoção é liberada no gesto. Já vimos que uma sociedade é antropocêntrica quando situa a figura do homem (e sua convivência) no centro dos interesses do grupo e que o resultado desse tipo de organização é a formação de sociedades naturais. Se esses mecanismos falham ou se tornam incompetentes para apresentar respostas adequadas. E mais: que nossa sobrevivência como espécie depende de mecanismos estabilizadores que intermediam essa relação interativa. tranqüilidade. Poderíamos. muitas vezes. nosso destino é desaparecer como espécie e como indivíduo. se em outro ambiente os sentimentos. num processo de adaptação permanente. nossa resposta é reativa (camuflada). O resultado é: estabilidade mental. pois o valor central é o coletivismo. princípios e valores podem expressar-se livremente. bem estar. Não precisa ser pensada. se não for resolvida apropriadamente. com a diferença de ser mais rápida. onde a solidariedade entre seus membros e o respeito pelas normas fortalece a coesão do grupo. nossa resposta é ativa (sintônica). com freqüência. É diferente de outra questão ligada ao instinto de preservação: “saio da frente do carro ou espero ele passar primeiro para depois decidir?” A primeira questão se liga á complexa situação do convívio. A teoria evolucionista nos diz que vivemos lincados (sintonizados) com o ambiente. Conviver é usar todas as nossas experiências inatas ou adquiridas para encontrar uma solução inteligente ou uma resposta temporária.167 CAPÍTULO VII Psicose e sanidade (mecanismos de intermediação) A mente vive de resolver problemas que a realidade da convivência está sempre propondo. princípios e valores são verdadeiros. conviver é preciso!” Mas é preciso também ter a capacidade de fazer uma avaliação correta do ambiente e das relações. Se no ambiente onde se vive. Nesse caso. então. isto é. Os programas (módulos mentais) escritos pela genética e adaptados pelas aprendizagens individuais são obrigados. os sentimentos. reagir ou reprimir e. É como dizer: “Viver eu quero. os sentimentos. frente aos dilemas que a vida em sociedade nos apresenta. a tomar uma decisão fundamental: “Faço o que dizem ou faço o que quero?” Em outras palavras: “sigo as normas do grupo ou as minhas próprias idéias?” Essa decisão é tão importante que. não havendo acúmulo interno de tensões. Nossa mente é tão adaptativa quanto o nosso corpo. o bem-estar dos membros do grupo. do jeito como se originaram no psiquismo. desequilíbrio mental (dissociação) ou formação reativa (repressão). Não precisamos camuflar. . princípios e valores são falsos.

ainda hoje conhecidas como doenças mentais (comportamento reativo grave). onde a competição excessiva entre seus membros e o desrespeito pelas normas. onde a competição é desenfreada. Essas alterações podem ser mediadas por outros mecanismos que nos dão uma falsa idéia de normalidade desde que camuflem parcialmente as descargas fortes desencadeadas pelos fatores que a iniciaram. não só a nossa agressividade se altera como todo o organismo reage. seus direitos. ansiedade. porque todos percebem quando sua sobrevivência. fúria. neuroses. Porém. fazendo com que os distúrbios transmitidos para o comportamento pareçam menos intensos. O resultado é: instabilidade mental. A esses desvios de comportamento chamamos de Comportamento Reativo. Esses desvios no comportamento humano se dão em condições antinaturais. outra parte fica na mente. O resultado desse último tipo de organização é a formação das sociedades de classes. ato ou palavra. Em medicina a expressão “distonia neuro-vegetativa” se refere aos desvios ou alterações refletidas em diferentes órgãos importantes da economia orgânica. o valor central é o individualismo. mal estar. Nesses períodos. que transformaram suas relações internas e ambientais numa parafernália de formações reativas. então. do jeito como se originaram no psiquismo. Poderíamos. quando experimentamos situações com as quais não estamos adaptados. como também para a interação com outros indivíduos e com o ambiente. Esses mecanismos mediadores é que determinam a manifestação ou conversão das tensões.168 Chamamos de ergocêntrica a uma sociedade que situa o trabalho (e os bens produzidos por ele) no centro dos interesses do grupo. produzindo alterações graves do psiquismo. podem alterar a estabilidade psíquica. obsessividade. de forma acumulada. produzem resultados que desorganizam a convivência. que os elementos de intermediação interferem com maior freqüência. Nesse caso. isto é. Aprendemos a camuflar. Todos nós. intranqüilidade. grande parte da energia da emoção é retida no gesto. dando origem ao que conhecemos como “comportamento neurótico” (depressão. . a parte que não se descarregou fica retida e passa a refletir-se para diferentes órgãos do corpo. atuamos reativamente na tentativa de readaptar nossas respostas ou mudar a situação alterada. reagir ou reprimir. É nesses grupos humanos. para restabelecer os mecanismos estabilizadores da mente. esse tipo de convivência cria uma distonia entre indivíduos e. seus desejos pessoais e sua necessidade de convivência em grupo encontram-se limitados ou alterados pela organização social. psicopatias e psicoses. originados por fatores disfuncionais ocorridos na regulação cerebral e ocasionados por situações tensionais da mente. originando aquilo que chamamos de doenças psicossomáticas. podendo produzir o que conhecemos como: descontrole emocional. o bem-estar individual dentro do grupo. pânico. os sentimentos. princípios e valores não podem expressar-se livremente. o que resulta em acúmulo interno de tensões. etc). e não só refletem suas anomalias para o psiquismo e para o corpo. Quando aumentam. etc. chamá-las de sociedades distônicas.

pelo seu reconhecimento entre os membros como “um todo com identidade”. . que não acumula tensão. Seria fator de harmonia do meio. da estabilidade familiar e do modelo cultural. o grupo social e o meio ecológico. médias ou profundas.169 Os grupo naturais possuem unidade grupal (tradição de grupo) sustentado por seu eixo cultural de integração. Estaria sendo preparado para desempenhar bem suas funções com o circuito secundário (sociedade). ou seja. ou seja. Heterossintonia: Na Heterossintonia (sintonia inadequada) ocorreria o contrário. Nesse caso. Essas características são importantes para se entender um grupo como “organismo social integrado” e como uma “unidade com personalidade e identidade própria” dentro do universo social. Os códigos reativos são muitos e complexos porque a imaginação e as fantasias humanas são inesgotáveis. vamos subdividi-lo em duas partes: Homossintonia: Na homossintonia (sintonia adequada) o cérebro estaria recebendo do seu circuito primário (família) todos os estímulos desejáveis para processar e imprimir programas básicos de alta definição. Na verdade. com o qual permaneceria conectado sempre. Mecanismos estabilizadores e desestabilizadores Sintonia O que é sintonia? Para facilitar a compreensão desse conceito. sem constrangimento ou mentira. que o entende como bem estar. Um jeito livre de expressão. que conduz a emoção e a idéia para ser compreendida pelas outras pessoas tal como foi criada no psiquismo. gerando programas básicos de baixa definição na mente ou. Sem camuflagem! Sintonia ou expressividade é forma de descarregar para fora o excesso de tensões e manter-se em equilíbrio. programas anômalos. mesmo. é de se supor que a “sintonia nas relações” é fator importante e responsável pelo equilíbrio físico e mental do indivíduo e do grupo. sentir-se tranqüilo e leve. a família. A sintonia desejável que deveria haver com o circuito primário (família) e com o circuito secundário (sociedade). Precisamos aprender a expressar esses conteúdos emocionais escondidos atrás dos comportamentos reativos para diminuir as tensões do psiquismo. A sintonia desejável que deveria haver com o circuito primário (família) não se processou de forma correta e a impressão dos programas básicos “borrou”. É o equilíbrio resultante das relações positivas e construtivas entre indivíduos. é feita através de comportamentos reativos de caráter destrutivo e que aumentam os conflitos e deterioram as relações. a forma fiel e espontânea de unirmos palavra e voz ao sentimento e pensamento de forma aberta. isto é. gerando um novo ciclo de programações sintônicas. a SINTONIA é a verdadeira expressividade. sofreu distorções leves. com hábitos e costumes aprovados pelo senso comum e pelo objetivo comum direcionado para a vida coletiva. determinante para a manutenção do desenvolvimento equilibrado do psiquismo. ou seja. que beneficiam o próprio indivíduo.

Vamos representar esse tipo de mediação por dois conceitos: o mimetismo psicossocial e a sinalização. O conceito bastante comentado de Inteligência Emocional ou Quociente Emocional (QE). permitindo melhor desempenho e maior rendimento nas atividades do indivíduo. A expressão “programas básicos” significa o tratamento e a formação que o indivíduo recebe dentro de sua família. Qualquer “bug” (defeito) existente no sistema operacional provoca uma instabilidade em todo o sistema “travando” ou provocando erros no funcionamento de todos os outros programas. A “programação anômala” se refere às distorções de tratamento e formação que o indivíduo experimenta no ambiente familiar e que se continua pelo meio social. desde o inicio. princípios e valores não podem expressar-se livremente. Ora. intranqüilidade. Nos casos onde os sentimentos. Como o psiquismo individual. etc. seu princípios e valores na convivência mútua. então. São esses fatores as raízes do comportamento reativo. dissimulação. De forma semelhante funciona o psiquismo (sistema operacional do cérebro). gerados pelo circuito primário (família) e pelo secundário (sociedade) nos primeiros anos do seu desenvolvimento programático. do jeito como se originaram no psiquismo.) com as quais o homem civilizado contaminou suas relações afetivas. ficará fortemente impregnado pela qualidade dos “programas” que aprendeu. o que resulta em acúmulo interno de tensões. mal estar. isto é. M imetismo psicossocial É o conjunto de distorções (mentira. reagimos ou reprimimos essas cargas de energia (sinais eletroquímicos). fraude. sofre intensa e contínua influencia do grupo familiar (programas básicos) e do grupo social. de todas as alterações do comportamento que se constituem nos maiores problemas para nós e para a . ato ou palavra. Os conceitos de homo e heterossintonia são concepções abstratas que ajudam a compreender a origem e o desenvolvimento dos comportamentos ativos e reativos. Seu único ponto fraco residiria no fato de depender de estímulos qualitativamente saudáveis. camuflamos. hipocrisia. O resultado é: instabilidade mental. chantagem. na verdade.170 Conclui-se. se refere a essa qualidade ou estabilidade do psiquismo que facilita o seu funcionamento. grande parte da energia da emoção é retida no gesto. sabemos que todo computador só funciona normalmente se for coordenado por um programa básico que o faz funcionar (Sistema Operacional) e sob o qual estão sujeitos todos os outros programas existentes. que o cérebro humano representa no organismo um “centro receptor-processador-transmissor” da mais brilhante engenharia natural e que passaria de forma imponente pelos mais rigorosos controles de qualidade humanos até hoje existentes.

Como se fosse uma forma de sinalizar através do corpo o que está nos incomodando por dentro. é expulsá-los. Assim como um televisor que. Quando essa linguagem em código sai da profundidade do psiquismo e passa para o ambiente é chamada de sinalização de deslocamento (agressões ao patrimônio. colocá-los para fora. quando estamos tristes. de sinalizações. animais e ambiente o que está nos incomodando por dentro. Com o psiquismo ocorre coisa semelhante: ele precisa livrar-se do excesso de tensões emocionais. associar diferentes idéias. ao ser desligado. princípios e valores é o mesmo que facilitar o acúmulo de tensões e ficar “estressado”. o sono e outros fenômenos que conhecemos são recursos importantes para nos manter física e mentalmente funcionando em regime de economia por ciclos ou períodos de maior ou menor atividade. isolamento). a forma que o organismo utiliza para se livrar dos resíduos tóxicos do corpo. isto é. Sinalização Vivemos mergulhados no mundo das nossas representações mentais. ansiedade. mantém seu aquecimento através de uma pequena lâmpada vermelha acesa para manter o circuito aquecido e retornar as imagens rapidamente ao ser religado. Quando nos sentimos felizes vemos o mundo e as pessoas felizes. Se o cérebro permanecesse ligado continuamente acabaria por esgotar-se e a mente se desestabilizaria. Quando essa linguagem em código sai da profundidade do psiquismo e passa a aparecer no comportamento é chamada de sinalização de relação (depressão. Como se fosse uma forma de deslocar para objetos. Reprimi-las significa aumentar essa tensão e acumular “núcleos reativos de insatisfação e irritação”. Quando falamos em mimetismo ou camuflagem estamos nos referindo ao hábito de esconder ou reter pensamentos sentimentos ou emoções. das fezes. Ora. da urina e do suor. A fala e o comportamento passam a usar códigos reativos para expressar esses conteúdos. aos animais e ao ambiente). interpretar. dos nossos desejos e impulsos. Quando essa linguagem em código sai da profundidade do psiquismo e passa para o corpo é chamada de sinalização física (somatismo). expressar ou manifestar essas emoções através de palavras e gestos é como livrar-se do excesso. deduzir. o mundo e as pessoas parecem estar igualmente mais tristes.171 convivência. que prejudicam o seu equilíbrio e funcionamento normal. Esse hábito faz com que os conteúdos emocionais não se manifestem naturalmente pela fala e pelo gesto. As linguagens em código usadas pelo psiquismo são complexas e infinitas porque temos as capacidades de criar. e tantas outras habilidades que ainda desconhecemos. do acúmulo de cargas tensionais retidas no dia a dia. raciocinar. De um modo geral chamaremos a todas essas formas de mediação da estabilidade mental. Camuflar e reter sentimentos. Então. Como se fosse uma forma de sinalizar para os outros o que está nos incomodando por dentro. ou seja. . intuir.

Enfim. mais tarde. Uma conversão das energias tensionais acumuladas que precisam encontrar um objetivo expressivo para se consolidar no plano real. Vejamos algumas dessas formas: Fugas provisórias Em ocasiões de forte injúria cerebral ou choques emocionais (traumatismos cranianos. mesmo transitoriamente. O prazer de viver com os outros tem sido substituído pelo prazer de fazer. etc). Talvez seja a razão que explique a disseminação assombrosa dos diferentes tipos de agremiações religiosas e seitas na atualidade que. como nas drogas. forma conhecida de reabilitação física e mental. de falar. remédios e drogas. além do espírito. que acaba por se derramar pelo corpo e pelos comportamentos exóticos. Estamos continuamente desenvolvendo nossa necessidade tóxica de adquirir objetos. Um desvio provisório das tensões reprimidas que. as fantasias e as pequenas “distrações” do dia -a-dia são alternativas de recomposição da mente. prometem também recuperar o êxito nos negócios. um bem estar efêmero e completamente desvinculado da realidade circundante. de pensar e de mandar. Isso nos ajuda a proteger a configuração mental para restaurá-la. que induz às fantasias de “salvação e redenção da alma”. Uma ambigüidade mental generalizada. perseguir ideais. A conduta tóxica. A conduta tóxica está muito mais representada pelo consumo abusivo e desritualizado do que pela qualidade ou natureza química da substância ou da atividade individual. a mente é desativada temporariamente e desmaiamos. as necessidades de incorporar ao pessoal o que o social não supre. usufruir comodidades. comportamento reativo através do qual é possível. de colecionar. cruéis da realidade social desperta um universo místico artificial na mente. As chamadas síndromes conversivas (pitiatismo) são o represamento da liberdade de expressão da mente. As condições. consumir alimentos. se expressar e “cair fora” do caos social é possibilitada pela introdução excessiva de substâncias tóxicas no organismo. Essa forma discriminatória com roupagem pseudoreligiosa divide os indivíduos em dois grupos separados: os pecadores e os “candidatos a santo”. muitas vezes. na projeção social e reproduzir todos os milagres possíveis da divagação mental de alguns espertos. traumas psicológicos. em condições favoráveis. de contar. . por diferentes razões das normas de convivência não encontram uma saída satisfatória. no amor. A formação reativa é uma crise de expressividade.172 Há várias formas de escapar da realidade quando esta se mostra insuportável. produzindo. Outra forma de fuga conhecida se dá através do misticismo alienante (fanatismo). Além do sono. É apenas uma das formas de fugir dos vínculos sociais insuportáveis. de ganhar.

Nesse caso compreendemos que as reações de defesa do organismo se organizam para eliminar o elemento estranho ao corpo. Se cada indivíduo possui uma configuração mental personalizada. Não é possível atingir níveis elevados de dissociação mental sem passar pelos processos de sinalização. atua um conjunto de fatores de naturezas diferentes (físicas e mentais). Fatores causais possuem natureza diversa. A codificação da expressividade é comum nos estados psicóticos. porém.173 Psicose. dificultem nossa percepção. essa identificação torna-se fácil. então. Como organizar e classificar dados virtuais? Como utilizar metodologia científica precisa e medir a importância dos fatores causais? Essa parece ser uma questão das mais difíceis com as quais nos defrontamos. e mais comuns ainda nas nossas relações diárias. talvez as formas codificadas sob as quais elas se apresentam. isto é. Quando apenas um fator simples determina a manifestação corporal (sinais. A complexa tarefa de determinar esses fatores causais passa a não mais contar com as facilidades usuais do raciocínio diagnóstico objetivo. Quem orienta para esse acúmulo gradual das cargas reativas são as sinalizações. saímos do campo objetivo dos fenômenos orgânicos de defesa e passamos para uma esfera de natureza subjetiva. na tuberculose. das suposições conduzidas pela imaginação. sintomas) e constitui um quadro clínico. As reações de defesa orgânica a fatores físicos e biológicos (imunoreação) são bem conhecidas e de interpretação relativamente fácil. modelos. como por exemplo. facilitado pelos métodos complementares e pelos equipamentos desenvolvidos pela alta tecnologia. aprendizagens e interesses diferenciados e linguagem emocional própria. Somos diferentes das máquinas mas também apresentamos “bugs” (falhas). Quando. no plano das interpretações. formas codificadas de manifestação. como organizar os dados para avaliar os . hipóteses. Entramos. Fácil porque já conhecemos o agente etiológico e sua natureza física e biológica. Nos casos em que essa etiologia é francamente virtual (mental). O processamento mental parece estar sujeito a ajustes e reajustes freqüentes para se adaptar às mudanças que ocorrem a cada momento. neurose e irritabilidade ou nervosismo são formas de conceituar os processos reativos da mente segundo diferentes graus de intensidade reativa. de médico e de louco todos nós temos um pouco”. Vivemos deslizando entre a razão e a ilusão e somos u pouco de tudo. São como os “upgrades” (atualizações) dos programas de computador que funcionam melhor quando rodam em versões mais recentes. ideologias. Como o dito popular: m “De poeta. Diagnóstico e natureza causal Diagnosticar em Medicina é sinônimo de identificar a(s) causa(s). no mundo virtual das crenças. a expressão dessas alterações orgânicas se complica e somos obrigados a avaliar o grau de influência que cada fator possa estar determinando no quadro geral da expressão manifestada.

na ocasião da observação. se restringe apenas ao predomínio da manifestação de alguns elementos presentes na mente sobre outros. A residual nos informa que cargas reativas que não foram resolvidas podem aparecer com intensidade mais fraca fora dos períodos de crise.. A forma indiferenciada fala da “manifestação mista das anteriores”. ainda. que vão de uma agitação intensa até a completa falta de movimento. que elas podem alternar-se em períodos de tempo indeterminados. Assim teríamos a esquizofrenia nas formas: • • • • • Hebefrênica – comportamento. como ficamos? Eu acho que. É possível que... através de que mecanismos percebemos a sua origem e quais as etapas que percorrem até explodirem em crises? Como no caso da febre. após período de crise ou crises das anteriores. Essas são as respostas que temos atualmente. sob termos Facilitar a ordenação dessas manifestações sob conceitos já conhecidos e copiados das doenças físicas. com a presença marcante de delírios. dessas alterações.. porém não de forma intensa. isto é. tratando-a como se fora de natureza física. seria o mesmo que admitir a possibilidade de restaurar um programa de computador que apresenta falhas.predomínio de alterações do pensamento. Na segunda hipótese. Paranóide . Parece que. Ora. ainda chamadas de “doenças” mentais e neuroses. parafusos e outras ferramentas.. no exercício profissional diário. Já dissemos que o comportamento reativo dissociativo (esquizofrenia) ainda é considerado como doença. meras hipóteses! As únicas razões aceitáveis para organizar um sistema de classificação das alterações do comportamento. predomínio de desorganização do pensamento e do Catatônica – predomínio de sintomas motores. significa negar sua natureza virtual. Indiferenciada – com manifestação mista das anteriores e Residual – sintomas presentes. utilizando chaves de fenda. sabemos que essa manifestação pode ser produto de cargas reativas que se expressam simbolicamente em códigos e que esses códigos provêm de um plano inconsciente não percebido pelo próprio indivíduo. Se olharmos com cuidado veremos que essa diferenciação em formas.174 componentes que influenciam o resultado final da expressão manifestada? Se.. que nos . A proposição que ainda perdura é dividi-la em formas de manifestação. podem estar presas a duas necessidades práticas: • • Facilitar a manipulação burocrática padronizados. O que isso nos ajuda na prática e o que podemos utilizar dessas informações? Quais os fatores causais envolvidos que determinam esse tipo de dissociação mental? Como evoluem.

publicamente visível e negado. é porque assim pode funcionar até que novas mudanças sejam necessárias. pois a nossa.175 sinaliza a possibilidade de uma provável infecção. como é o caso dos remédios. m O mental é um plano não-físico e deve funcionar sob parâmetros próprios de configuração. que dão a sensação de que o conhecimento humano nessa área já está bastante avançado. estaremos de frente para um novo dilema ético: Como reconfigurar uma mente facilitando essa restauração. sua família também acredita e passa a discriminá-lo tratando-o com dó. mas em forma de dados. conduzida e determinada pelo próprio indivíduo. sintonia e outros. ainda não domina bem esses mistérios. tranqüilizantes. Na verdade não temos condições de informar para ele ou para a família. mais prepotentes. passando pelos processos bioquímicos mais diversificados e indo até “comandos” imateriais de natureza estimuladora como a saudade. é apenas uma forma de oposição aos termos atuais. o que realmente aconteceu em sua mente. Os medicamentos psiquiátricos. ansiolíticos e antidepressivos. sabem que as medicações utilizadas para os estados nervosos e mentais apenas auxiliam. sinalização. sem interferências de interesses estranhos aos sentimentos. Não se modificam porque derivam da experiência afetiva individual e são armazenados no cérebro (de forma semelhante como são armazenados os arquivos de “softwares” num computador) não em forma de moléculas. a natureza lançou mão de mecanismos que se utilizam desde os diferentes tipos de proteínas. Se um dia conseguirmos compreender melhor as sutilezas desse funcionamento. Se para as . criticado e repudiado pela maioria das pessoas de casa e da rua. Nossas experiências subjetivas são como arquivos complexos guardados em nossa memória em forma de energia. estaremos fazendo as mesmas perguntas sem respostas. quando formulamos um diagnóstico de “doença mental” podemos ter a sensação de que chegamos ao ponto final da caminhada. os sentimentos.extra-físicas e extra-químicas do mundo mental que são as emoções. A proposição de conceitos como comportamento reativo. vergonha ou irritação. os princípios . quais os sinais que indicam sua progressão e seus fatores predisponentes? Enquanto permanecermos atrelados a conceitos como “doença” mental que pressupõe mecanismos da mesma natureza etiológica das doenças físicas. Freqüentemente é escondido ou internado porque sua presença torna-se incômoda e pode representar “um defeito de família”. O cérebro é u órgão físico que atende a duas naturezas diferentes. Mesmo os defensores das teorias medicamentosas de restauração das alterações da mente. Não curam porque não conseguem atuar s obre as causas geradoras . a aprendizagem. não só impedem o funcionamento normal da mente. os valores. etc. O doente só precisa acreditar em nós e seguir a prescrição. na construção e interação dos organismos vivos. o ódio e a generosidade. Esses atributos são imateriais e não são atingidos nem se combinam com moléculas de substâncias químicas. quando empregados por tempo prolongado. ainda pouco compreendidos por nós. visando a cura das alterações do comportamento. princípios e valores do próprio dono? Ainda não sabemos explicar convenientemente porque. Mas. no sentido de estabilizar a fisiologia do psiquismo. se assim foi feito. como rotulam e fazem com que o usuário acredite que é mesmo um doente. Ademais.

É preciso não esquecer que as funções mentais dos indivíduos são frágeis e instáveis. Os fatores causais podem estar situados. Quando o conhecimento é utilizado para classificar e descrever uma lista de estados alterados do corpo ou da mente (diagnóstico. Por exemplo. cultural. ou para firmar a ininputabilidade de criminosos importantes ele se reveste dos mesmos fundamentos precários existentes na clínica diária. a sociologia e todas as ciências conhecidas. por essa razão. podemos admitir que as manifestações da expressividade humana necessitem de uma compreensão que esteja apoiada no maior número possível de áreas do conhecimento que possuimos atualmente. classificação internacional de doenças). Casos como o das crianças e adolescentes que praticam crimes hediondos ou de pessoas de alta credibilidade que apresentam comportamentos incompatíveis com sua estória de vida.176 alterações do corpo escolhemos o termo “doença” . teriam "função de ferramenta" facilitadora para uma melhor compreensão e aplicação das técnicas a serem empregadas em cada caso. religiosos ou militares. em plano constitucional individual (genético). na sua origem. uma força que imprime no cérebro e que diz a esse indivíduo que o seu grupo é o melhor grupo entre todos os outros. a antropologia. Esse estímulo possui função integradora no grupo. para sobreviver como grupo e manter a coesão grupal. precisa concentrar-se em si mesmo (autonomia) e ter vida própria.que dá idéia de lesão ou disfunção física para as alterações do comportamento esse termo não se ajusta e torna-se inadequado. Talvez. Uma simples mudança de status social ou uma obstrução de um vaso sanguíneo são suficientes para alterar o comportamento individual. Todos sabemos que a formulação dos diagnósticos psiquiátricos. é uma temeridade depositar grande volume de poder em líderes políticos. quadro clínico. e que. abordagens e critérios. é conhecido como etnocentrismo. continuem a nos desafiar. Sendo assim. uma espécie de auto-referência grupal. uma forma de identificar cada indivíduo como parte do todo. dentro de um grupo humano. a medicina. doenças físicas e alterações da mente podem ter origens completamente distintas ou podem ser o resultado mesclado de ambas as situações. Com essas considerações. precisamos delimitar com rigor o “porquê”. Essa tendência sustenta uma “verdade cultural” aceita em consenso: . síndrome. ou mesmo em criações produzidas pela imaginação criativa de cada indivíduo. Esquizofrenia nas sociedades naturais (?) Dissemos que um dos estímulos motivadores do comportamento. Quando se torna necessário para concretizar perseguições políticas. das suas intenções e das ligações que possa ter com interesses individuais ou de grupos. O etnocentrismo cria no indivíduo uma tendência de sentir e pensar sua cultura como referencial absoluto para todas as outras culturas. assim como a natureza do fenômeno investigado. psicológicos ou psicanalíticos depende da interpretação do observador. em experiência familiar. Da mesma forma. o emprego compartimentalizado do conhecimento científico tenha produzido lacunas na investigação. o “onde” e o “como” esses fenômenos acontecem.

Tempestades. animais) modificando provisoriamente os conceitos preexistentes no acervo mental. Essa estranha concepção se instala não apenas no universo mental. uma condição anômala da Vida. A direção que esse fenômeno toma nessas sociedades projeta-se com freqüência para a exterioridade grupal e mental. remetendo-o para fora da esfera mental dos indivíduos. pode manter um certo grau de aceitabilidade. Quando a reversão é pouco intensa. Esse comportamento parece ser universal e é percebido em tribos indígenas e nas relações intertribais. para humanos e não-humanos do ambiente (objetos. assim dirigidos. essa força estimuladora pode reverter e transformar-se num sentimento de desconfiança de caráter patológico (cisão) que não aceita o princípio da diversidade grupal e que passa a considerá-lo apenas como elemento oponente (persecutório) ao seu bem-estar individual. isto é. Nesses grupos o indivíduo é protegido por explicações mitológicas ou mágicomísticas. qual indivíduo desejaria destruir um sistema que o protege. de normalidade estável. uma espécie de proteção à organização geral (indivíduo/grupo). No plano mental. de características diferentes. e em situações antinaturais. uma espécie de relação não confiável (comportamento esquizóide). Assim. os vêem como “inimigos” em potencial. de um modelo mental da cultura em benefício geral. Essa crença e esse modo de pensar e lidar com o individual. um acidente passageiro. vêem o “anormal” e o “inimigo” no espaço exterior à configuração grupal. enchentes ou cataclismas naturais são entendidas como respostas enfurecidas de entidades espirituais da floresta que atacam e perseguem os humanos – através dos elementos da natureza . enquanto Doença é considerada um desvio desse padrão normal. Nesses grupos Saúde significa uma condição padrão da Vida. Ora. tradição. hábitos e costumes são como manifestações exteriorizadas do mundo mental do grupo. As explicações que essas sociedades naturais dão a esse comportamento estão contidas na extensão e conteúdo de sua cultura. Ou seja. nos faz acreditar que a integração mental de uma sociedade natural a leva a construir seu modelo cultural deslocando o bem-estar dos indivíduos para o centro dos interesses gerais. mesmo nas condições em que se comporta reativamente para descarregar suas tensões? É curioso notar que entre certos grupos indígenas as concepções de saúde e doença possuem sentido radicalmente oposto ao que conhecemos nas sociedades ocidentais. isto é. portanto. acreditam que um ser da exterioridade (entidade espiritual) não está atacando um indivíduo. Assim são sentidas as doenças físicas e mentais – uma forma de atingir o grupo através do indivíduo. A Vida é construída sob o parâmetro da Saúde e os desvios são acidentes .177 “o grupo é o indivíduo e cada indivíduo é o grupo” e “os outros não pertencem ao nosso grupo”. Grupos sem contato freqüente com outros. mas que almeja atingir o grupo através daquele indivíduo. mas se reflete para elementos da realidade circunjacente.por alguma ofensa que tenham praticado contra a tradição do grupo. Esses comportamentos esquizóides. são estranhos a nós. Qualquer movimento de desvio do comportamento individual é tomado pelo grupo como uma questão grupal. como se o grupo não permitisse que qualquer dos seus membros fosse atingido por intenso sentimento de culpa ou que se sentisse sozinho numa situação anormal.

camuflado. Se observarmos com atenção a paisagem social civilizada. que podem sentir as verdades dos outros como formas de om perseguição ou retaliação à sua integridade intelectual. Nas sociedades que perderam seu eixo cultural. Voltam-se para o interior da mente individual produzindo graus diferentes de dissociação nos centros responsáveis pela unidade integradora da mente. codificado. podemos acreditar que ela reflete certamente essa cisão na convivência entre indivíduos. como crianças e adolescentes que matam e cometem suicídios? • • . enquanto nós só as valorizamos depois que morrem? Esquizofrenia nas sociedades civilizadas Certas pessoas agem de forma análoga aos grupos naturais da selva: defendem suas “verdades” c tamanha convicção. eles a tratam como mero acidente ocasional e desfrutam a saúde como bem instituído. pobreza e autoritarismo? Por que o desenvolvimento tecnológico e científico. Os comportamentos reativos podem ser. englobando faixas etárias cada vez menores. Em outras palavras: Enquanto nossas atenções estão voltadas para a doença. como se sua exposição ao sol da realidade pudesse produzir algum risco ou perigo imaginário. assim como as religiões não conseguiram amenizar esses desvios nos costumes após tantos milênios? Por que as alterações de comportamento atingem atualmente níveis alarmantes de violência. e na sua forma de organizar-se (ou desorganizar-se?). que não podem se expressar livremente como são gerado na mente. à sua individualidade. mas agem reativamente quando suas “verdades” são questionadas. Será por outra razão que eles valorizam as pessoas enquanto estão vivas. portanto. Concordam teoricamente com o princípio da diversidade de opiniões e da liberdade de expressão. o sentido mental de grupo encontra-se enfraquecido ou desintegrado e a projeção dos elementos patológicos da cisão não encontram sentido para extravasar em direção à exterioridade. poderemos formular algumas questões interessantes: • Por que essas civilizações desapareceram. de tipo esquizóide. corrupção. mas ainda permanecem os costumes violentos e as desigualdades sociais como: prostituição.178 efêmeros. Dissociação Se voltarmos no tempo e extrairmos dos papiros e dos textos bíblicos os ensinamentos propostos naquela época para restaurar a harmonia entre os homens.

A segunda. gerenciada pelo livre arbítrio. A primeira. ás vezes. dá mostras de ter se emaranhado por caminhos incertos nas tentativas civilizadas de organização. A mente humana parece ter sido arquitetada para cumprir duas funções importantes: a sobrevivência e a convivência. o próprio cérebro não a suporta e sinaliza para a estafa. tem conseguido alcançar esse objetivo até agora. Onde o cérebro estaria representando apenas a matéria intermediária entre esses dois espaços virtuais.179 Responder essas questões seria a mesma coisa que perguntar se mente e sociedade não são as faces de uma mesma moeda. Essa correspondência parece ser tão íntima que. Ainda há tempo para repensar o conceito de civilização. garantida por um mecanismo automatizado (instintual). Apesar do longo tempo de experiência de convívio social. . o homem demonstra ainda não ter encontrado fórmulas adequadas de organizar-se em sociedade.

Um instrumento mágicoético-moral da esfera mental. Tal sensação de incerteza dificulta saber onde existe verdade ou mentira nas manifestações humanas. mitomania e poder A mente humana sempre perguntou "Por quê?" Essa tem sido a pergunta-base para a compreensão do mundo desde tempos muito remotos. É uma forma simbólica de estruturar uma narrativa. Uma forma de organizar e fundamentar os costumes. A maioria das condutas . A mente tensionada diminui a capacidade de interpretar e responder adequadamente aos estímulos. Padrões lógicos de “falso” e “verdadeiro” não existem somente para orientar respostas aos comandos. para a solidariedade e para a unidade grupal. Mitologia. Tudo pode ser falso ou verdadeiro.avança cada vez mais para um plano inseguro e dissociado (esquizóide). as coisas vieram a ser como são. onde a religiosidade. a magia e o cotidiano se misturam para explicar as origens e os mistérios da tradição. divinos ou semidivinos. organizar os indivíduos para as finalidades sociais. num ambiente onde as solicitações são inúmeras e imprecisas. nos computadores. Ele mostra aos humanos aquilo que deve ser feito para manter a Vida em harmonia e as origens das coisas que existem. seria pura ingenuidade. Já vimos que a destrutividade primária que possuímos facilita a autodefesa em momentos de grande perigo. gerando atos violentos. O mito é uma alternativa de resposta a essa pergunta no espaço mental que trata dos seres sagrados.180 CAPÍTULO VIII Problemas civilizados da atualidade Atualmente estamos vivendo num mundo diferente. dependendo do lugar onde nos encontremos.nas relações . com simbologia inerente ao grupo que o cria. nossas respostas poderiam estar propensas a uma maior freqüência de erros. num tempo em que o mundo era diferente. se admitirmos que nossa sobrevivência depende de um relativo grau de certeza. das pessoas com as quais convivemos ou do grau de dissociação da nossa mente. onde a ameaça à vida da espécie necessita de rapidez e definição de resposta. A violência pode ser um dos resultados dessa instabilidade reinante. as normas e crenças. ao mesmo tempo em que pode se tornar desproporcionalmente reativa e resultar em comportamento destrutivo. através da atividade destes seres. Esperar respostas adequadas. Daí poderíamos inferir que. resultando em violência. A mente necessita também desses padrões bem definidos para se manter estável. . e diz como. num ambiente de incerteza e hostilidade.

O grupo concede aos líderes (chefe. magia e realidade se fundem num mito e num ritual e são expressões de solidariedade social e crença coletiva. Voltará a ser um cidadão comum. . o privilégio de conduzir o destino do conjunto social. porém o Eixo Cultural poderia ser compreendido como uma fusão de consensos dos membros de um grupo. Da experiência ritual surge o contato entre o sagrado e o profano. são meios de influenciar ou controlar o poder sobrenatural. tornando-se consensual.181 A religiosidade. seus costumes. são o contexto histórico do modelo cultural que explica a tradição. A religião e a magia são fontes de poder. Nas comunidades naturais o poder emana da Lei-Tradição (ancestralidade. Essa tradição estaria representando a síntese de tudo aquilo que esse grupo acredita. Os rituais sagrados e as crenças simbolizam a mente extratemporal da sociedade. feiticeiros) é necessária para a evolução da cultura em certos povos. Os seres humanos sozinhos nada são. apenas “o prestígio de representação”. o poder é apenas de representação. A autoridade representativa de que são investidos os executores do sobrenatural (sacerdotes. “O homem nunca estará preparado e seguro para lidar com grandes doses de poder sobre os demais”. Os povos das sociedades naturais “descobriram” (intuíram) que o indivíduo é frágil e o grupo é forte. não de poder real. as igrejas são visceralmente contrárias à magia. Esse “prestígio” pode se esgotar e o lider ser esquecido se. que alimenta a crença e produz a realidade. devem ter pensado. algo que poderíamos chamar de Tradição do Grupo. Que não é dado. uma vez que a atitude de magia é incompatível com a atitude religiosa de submissão. para ser aprendida pelo grupo. sua alma. aos seres humanos. nessas sociedades. Esse é o princípio da liberdade comunitária: tornar o poder impessoal (tradição) para excluir a vontade pessoal (caráter infrator. A religião é muito mais centralizada do que a magia a qual é essencialmente mais individualizada. Os mitos. Dissemos antes que os estímulos motivadores dos comportamentos numa Cultura são inúmeros.o feiticeiro e o sacerdote. Mas o líder não possui “poder de mando” porque os mitos e seus conteúdos não pertencem aos vivos. Estaríamos diante daquilo que resultaria num Modelo Cultural. Embora as religiões organizadas sempre usem um pouco de magia nos seus rituais. reunidos. o maior de todos os poderes. sua própria “identidade em grupo”. pajé) o “prestígio de representação” e lhes nega a “função de poder” para evitar o “abuso de poder” e o aparecimento da violência. com freqüência. Eles alcançam significação e importância somente como membros de um grupo social. coerção. violência). Engendraram o poder tradicional para organizar a vida social e delegaram aos membros mais confiáveis. Essa é uma razão especial para manter o poder religioso nas mãos desses representantes nas sociedades equilibradas. espiritualidade) e é evocada pelo líder. se afastar dos preceitos tradicionais. A ênfase religiosa no sobrenatural leva à subordinação dos homens aos deuses e ao poder das pessoas que representam o culto . ele próprio. Porque. magos.

A verdade mítica prescinde da existência externa de mecanismos institucionais porque engloba e sintetiza direitos e deveres dos individuos na relação social. Mitomania quer dizer: Tendência para a mentira. Nas sociedades naturais estão fundamentadas pela crença absoluta na “verdade mítica”. Essas talvez sejam maneiras de compensar e de mitigar a insegurança individual. São sociedades sem-Estado. sem acreditar nelas. forma de associação sem modelo cultural. admite-se que os conteúdos psíquicos dos indivíduos dentro de uma sociedade natural sejam guiados por normas oriundas da crença tradicional. propiciando a expressão de comportamentos ativos (construtivos).182 Nessas condições. ordenando os comportamentos. Cada um se dirige por si (por seu bom-senso) e todos estão sujeitos à tradição. ou seja.porque não correspondem à realidade que assistimos. O agrupamento humano. Substituímos essas poderosas forças de coesão social por outros conceitos (Constituição. Os mitos. Seguridade. para a busca de “salvação” da alma. criando aspirações individuais de conteúdo materialista. surgiu com o advento da Civilização. desprovidas de interferências individuais. que representam o eixo mental do grupo natural. A forma organizacional dessas associações desestruturou as relações humanas de grupo coletivo. onde os mitos atuam como eixo mental do grupo. poderia explicar esse conteúdo construtivo da conduta e da personalidade dos indivíduos nessas comunidades através do conjunto representado por seu modelo cultural. orientadas para a direção sensata do bem estar de todos. Há também quem dissocie as palavras de Jesus e dos profetas. Há quem dissocie as parábolas bíblicas dos mitos indígenas. das palavras dos líderes indígenas. pela ascensão de “status” e poder. representada pelos bens materiais. direcionando-o para a posição de consumo. Justiça. as religiões e as empresas passaram a controlar o imaginário individual. A utilização generalizada de sentimentos. Portanto. princípios e valores de caráter comum (solidariedade. como se fossem linguagens distintas. generosidade. suas tradições (hábitos e costumes) e substituiu o “consenso grupal” por formas de organização social não-integradas e estimuladas pela competição entre seus membros. quem manda nos indivíduos são suas crenças e não seus chefes. Diferentes conceitos humanos modificados pelo processo civilizatório dinamitaram a ideologia mitológica e pulverizaram a Tradição. expressando-os através de linguagem simplificada (parábola = mito). em pessoas que não a encontram mais sob forma grupal estruturada. nos quais não acreditamos nem respeitamos. que cumprindo a tradição são obrigados a exercitar sua . as leis. Eles não são verdadeiros para nós – embora os desejemos . Inventar o que não existe. Nos casos patológicos o mitomaníaco (mentiroso) não mais consegue separar verdade de mentira. ética grupal). no agrupamento civilizado. dirigida pela religião. passaram a não mais existir como eixo ordenador dos comportamentos. A “ideologia mitológica” e a “tradição” são representações internas da mente humana. e tem provocado sensíveis alterações na convivência. quem manda nos indivíduos são suas instituições e seus chefes. com diferentes finalidades. Essas são as sociedades que não necessitam do Estado para sobreviver e conviver. Eles se originam do artificialismo institucional dirigido pela fragilidade do caráter humano. etc). à fabulação e a simulação. Dissemos que agrupamento é uma forma de associação humana que enfraqueceu ou perdeu sua identidade cultural. Portanto. O Estado. representada pela fama e pelo controle político-institucional. Propriedade.

a ausência de poder de uns sobre os outros no grupo. que alimenta a admiração. etc. “Para um bom entendedor meia palavra basta”. a ausência da violência. O mistério. ainda pouco compreendidas por nós. se torna mais perceptível nas frases: “Homem de palavra”. a reação infratora dos oprimidos. desses costumes nos mostra a sabedoria contida no seu cerne. Todo déspota. em busca de riqueza e salvação. A Palavra é detentora de grande fascínio e poder entre humanos. assegurando assim a liberdade do grupo. uma busca de equilíbrio mental. Seus líderes são apenas representantes transitórios dessa autoridade tradicional. A Autoridade é a Tradição. Isso fica claro quando assistimos massas humanas humildes “hipnotizadas” pelas palavras de falsos líderes religiosos. Não serve apenas para expressar idéias e sentimentos . parece ser uma anomalia resultante do que o processo civilizatório criou na mente. união e harmonia. que continua camuflando a sintonia real na convivência. pela falta de autoridade que percebe em si mesmo. O bom caráter da Autoridade constrói o Respeito. . mas não serão respeitados se derem ordens. a Palavra-Lei-Tradição (palavras proferidas pelo cacique todo dia no centro da aldeia e pelo pajé nos rituais) é diferente da palavra comum usada por todos. realimenta a opressão e recebe como resposta. a Palavra-Lei-Tradição representando a coesão. pajé ou líder) proíbe o uso do poder na competência (de dar ordens). o valor da palavra. só o chefe indígena (para lembrar a tradição terrena) e o pajé (para lembrar a tradição espiritual) são detentores do prestígio e poder de uso da Palavra-LeiTradição. O “prestígio de representação” social entre os índios (chefe. “Palavra de Deus”. exótico e apenas aparente. A palavra comum é de todos. a negação do uso da Palavra-Ordem-Obediência. que apenas podem invocá-la para lembrar e fazer cumprir a Tradição. entre os brancos. Da mesma forma e por analogia. mais cedo ou mais tarde. A mitomania. em última análise. ao mesmo tempo lhes é negado (e a todos) o uso da Palavra-Ordem-Obediência. Os fanatizados se suicidam ou matam. que admira o bom caráter (prestígio) da Autoridade. A verdadeira Autoridade para êles é filha do “respeito ao outro”. entre nós. Nas sociedades naturais.possui características indutoras do comportamento. na desordem social dos dias atuais. Nas sociedades naturais. para não permitir o uso do poder. isto é.183 preleção diária para o grupo. No primeiro caso. No segundo caso. que é filho da Admiração. mas assume conotação sagrada e de prestígio quando empregada por representantes. da verdadeira admiração por quem não precisa usar o poder e a violência da coerção. da marginalidade e da miséria pela inexistência de um poder centralizado e coercitivo. É preciso dizer que o autoritarismo (autoridade violenta e punitiva) destrói a admiração e suprime a autoridade. da violência e da diferença social e antinatural das classes sociais.muito mais do que isso .

que podem se tornar uma promessa de realidade. facilitam a comunicação entre as pessoas e remetem para a máquina os trabalhos mais penosos e monótonos. Quando a palavra é acrescida de outros recursos sofisticados como imagem. Onde o comportamento alienado. Apesar da precariedade da convivência. efeitos especiais e som. a intencionalidade do seu uso. produtos milagrosos.184 Marketing: um conceito controverso Riqueza. é projeto de vida em grupo.. quase sempre deságua na decepção. Podemos usar todo o nosso tempo de vida em busca dos sonhos estimulados pelos valores da sociedade em que vivemos. animação.. As expressões “cada um por si e Deus por todos”. escondidos atrás das moitas da mentira e da dissimulação. que realimentam a alienação. esperamos nossas vítimas para saciarmos nossa fome de riqueza. Nichos lucrativos podem se apresentar sob diferentes formas: planos de saúde. Depende de estímulos que formem base real voltada para o benefício do todo. Vida comunitária é “eixo cultural”. diminuindo o juízo crítico. ainda possuímos a alternativa de convívio comunitário. prestígio e poder. preparamos armadilhas com diversas artimanhas e. O mundo virtual criado pelas mídias pode estimular a crença em falsos valores e expectativas desejadas.. além da grande utilidade. Não há relação direta entre essas coisas! Talvez devamos procurar essa relação nos locais mais profundos da nossa consciência. . Não comporta fraude ou dissimulação intermediando o relacionamento. na incerteza. a mente se anestesia. mostra que ainda temos muito que aprender para nos tornarmos realmente felizes. na insatisfação. Como felinos. poder e prestígio costumam associar-se à mentira. através de novas palavras e lógicas pseudocientíficas e místicas (sofismas).” e “pouca farinha. Onde o “ter” e o “consumir” forem estímulos propulsores de comportamento da maioria. destruindo verdades e construindo falsidades. hipocrisia e violência. Os avanços tecnológicos conquistados pelos homens nos últimos tempos. Porém. meu pirão primeiro” definem com cristalino apuro as relações circulantes em nossa sociedade “avançada”. que promove mudanças ativas na configuração do psiquismo. Convencimento e mentira são recursos utilizados pela propaganda enganosa para estimular o consumismo. religiões barulhentas. O tempo nos dirá se eles eram reais ou apenas ilusões.. Assim é o mundo virtual dos nossos dias. “salve-se quem puder. sua utilização. Enquanto os felinos saciam sua fome para sobreviver. Somos os mais ferozes dos animais. sem mentiras entre as partes. certamente teremos instalado o conflito e a reatividade. onde as promessas alimentam os sonhos. Não é certo que o progresso científico e tecnológico seja o responsável pelo declínio na convivência. etc. técnicas de ajuda. nós atacamos de estômago cheio.

antes mesmo que o homem existisse na Terra. usando método duplo-cego.185 Higidez e cura Quais os significados de Saúde e Doença para nós? Se tivermos medo de morrer por doença.para que as defesas se exercitem – do que uma sentença de morte.o Sistema Imunológico! A necessidade de cura rápida. foi desenvolvido há milhões de anos. apesar de os remédios e as técnicas médicas possuírem eficácia precária.! Em 1971 tomei conhecimento do livro de Ivan Illich – A Expropriação da Saúde – obra que trata das questões da saúde e suas estatísticas. Nem seria necessário acrescentar que. Melhorar a qualidade de vida não significa apenas acumular bens e usufruir privilégios. apenas 5% fizeram uso de medicação específica e 10% usaram suplementos vitamínico-minerais acompanhados de dieta substancialmente proteica. um alarme no sentido de avisar que uma ou mais funções necessitam reintegrar-se ao padrão exigido de funcionamento e sincronia. acompanhados durante as diferentes intercorrências clínicas. constatei a veracidade de suas afirmações. As doeças que matam e que não possuem alternativa de cura conhecida se situam em torno de 1%! . como afirmou Ivan Illich. . seja isso um bem material ou um conhecimento qualquer. Diria mesmo que a verdadeira “doença mental” reside na incapacidade de cada um. um parceiro. a omissão ou desinformação dos profissionais e a intensa propaganda da indústria de remédios. protege e preserva interesses comerciais que não conseguiriam êxito. mesmo assim. a estabilidade (cura) se instalou.. entre outras coisas. nossos olhos materialistas o focam como objeto. Numa experiência pessoal feita em um hospital geral. Revela. contribunte. Ninguém morre só porque ficou doente. Os sinais e sintomas são apenas sinalizações dos sistemas orgânicos. que é gratuito. que aproximadamente 95% das doenças conhecidas são autocuráveis e que os 5% restantes necessitam de intervenção médica e de medidas preventivas. A doença é muito mais um treinamento . violência ou acidente é sinal de que valorizamos a Vida. a ansiedade que envolve o período de doença. Essas experiências mostram. em olhar “o outro” como um cidadão. se a maioria das pessoas tivesse acesso fácil a verdades simples e baratas como essa. como a indústria farmacêutica e as clínicas e hospitais “caça-níqueis”. usuário. É muito mais do que isso! Estamos perdendo o costume de partilhar com outros o que temos. na antiguidade. Por ser um pesquisador sério e conceituado no meio científico o impacto da obra gerou incômodo nos setores que auferem grande lucro. que nossa verdadeira autodefesa reside nos mecanismos existentes no corpo. Nada mais! A capacidade que o organismo possui para gerenciar essa reintegração fica demonstrada nos milhões de casos onde. Sua construção parece ter se iniciado a partir dos seres unicelulares e se aperfeiçoado através da seleção natural. O Sistema Imunológico. a cura se instalava sem problemas. “um igual”.. Do universo de 100 pacientes. Os outros 85% ficaram curados com o uso de placebo (miolo de pão em forma de comprimidos). por total falta de recursos ou por experiências com placebos. cliente.

. Essa estrada não tem fim. A Vida não é uma escada.. mas um caminho plano. quatro. talentos.Com que objetivos? Deus: ..Poderíamos criar apenas um. provavelmente não saberão responder.Um que possua qualidades especiais.. tem-se descoberto o significado dado pelas sociedades naturais aos mesmos conceitos (saúde e doença). Quando não podemos mais caminhar. não para o alto. mas. constituída dos seus sentimentos. onde direitos. o que acha? Natureza: . se perguntarmos o que pretendem fazer quando atingirem o final. Esses conceitos já foram comentados no capitulo VI (Esquizofrenia nas sociedades naturais?). quando a Natureza falou: .. Natureza: . Se não conseguir administrar bem se auto extinguirá.Acho que sim.Um ser completo.Poderemos criar um animal mais evoluído.Como assim.Como assim. pois o “sente” como elemento agregado ao processo de cura (estímulo psicológico)..Pensante! . Ambos sonham em chegar no topo. princípios e valores.Para isso teríamos que lhe conceder o livre-arbítrio.Não. nossos filhos e netos continuam a jornada. habilidades.. do alto corremos o risco de cair.Até ocupar toda a Terra! Natureza: .186 Em estudos feitos por equipes médicas e por etnólogos interessados. deveres e valores são tratados no mesmo plano de igualdade... Machismo e feminismo Uma conversa criadora Deus e Natureza estavam sentados sob uma frondosa árvore. Saúde é “bem comum”. na lógica deles essa separação é inconcebível. O que eles não conseguem compreender é o “porquê” precisamos criar termos como “saúde pública” e “saúde privada”. No final de cada ano ele se dividiria em dois..Para administrar o que acabamos de criar.. onde as pessoas podem caminhar calmamente de mãos dadas e conversando. Um pagé não separa o cerimonial mágico.? .Pensei em chamá-lo de “ser humano”.Não seria melhor dividi-lo em duas metades? Deus: . posto que.Como seria esse “ser humano”? Deus: ...E assim iria aumentando em número.... Caminhamos para frente. Natureza: . mais completo. três.? Deus: . os de baixo sonham em subir. Natureza: . Não percebem que essa escada se apóia numa base construída com a argamassa da sua cultura (?).Você acha que está faltando alguma coisa? Deus: . Os que estão nos degraus mais altos sentem medo de descer. Ele estaria sujeito às leis gerais que já criamos.Pensou no nome que dará a esta nova criatura? Deus: . pois estará preso ao conjunto e terá de preservá-lo para sobreviver. concorda? Isso não seria perigoso? Deus: . Metaforicamente podemos comparar nossa sociedade com uma longa escada. das beberagens de folhas e raízes que administra. Não separam a religiosidade da magia e da ciência porque as sentem de forma integrada à cultura.. Haviam concluído os últimos retoques da Criação.Inteligência! Natureza: .

..Concordo com a idéia! Deus e Natureza. Deus: . Chama atenção o grau de integração á natureza com que estão habituados e o respeito quase religioso que dispensam ao ambiente. . princípios e valores tão diferenciados dos que costumamos vivenciar que. Pela estratégia central do “bem estar comum”.Poderíamos chamar a uma metade de homem e à outra de mulher. Eles estariam sujeitos um ao outro para sobreviver. Espiritualmente goza do privilégio de escolher no ambiente seus símbolos e entidades sobrenaturais. Engana-se. A obediência á tradição em um grupo bem estruturado socialmente é tão forte que não permite a qualquer indivíduo sequer pensar em desviar-se das normas.Não seria arriscado competirem entre si? Natureza: . Esses grupos são alvo de intensa curiosidade por parte de alguns pesquisadores. Desse modo eles poderiam planejar seus descendentes e não teriam qualquer importância pessoal. Não trabalha excessivamente porque não aprendeu a acumular. o que acha? Deus: . e através de “deslocamento do poder” para esfera inalcançável pelo homem e distante do plano terreno. da consciência humana. não permitindo cisão interna. Você tem razão. como de fossem seres exóticos de outro planeta. os produtos ali existentes.Não. residentes na floresta ou em áreas protegidas ou reservas.. despediram-se e foram embora por caminhos comuns: um para o lado de dentro. esse tipo de estrutura promove a liberdade..? Natureza: . Tem seus sentimentos. Não conhece pecado. são confundidos e mal interpretados. e outro para o lado de fora. Leis não são necessárias porque as regras estão inscritas na mente e manifestas no comportamento. Economicamente está situado no interior da fonte de seu sustento. Falamos de pequenas sociedades ainda existentes na atualidade e. não são apenas metades? E o livre-arbítrio que lhe concedemos? Não teriam que usá-lo com freqüência? Deus: . na maioria das vezes. sob parâmetros estáveis. Grupos que ainda preservam suas tradições e temem o contato com a civilização. Dinheiro também não é. Quem lê o parágrafo anterior pode ter a impressão de que estamos falando de uma utopia ou divagando no campo do idealismo. Elege a Vida como espaço de convívio e respeito mútuo. Aprendendo a conviver numa sociedade civilizada Cultura e ordenação Uma verdadeira cultura é aquela que engloba os indivíduos num grupo.Assim como fizemos com os outros animais. necessitando apenas extrair ou cultivar no território. na sua maioria. separadamente. Divulga a tolerância e anula a violência.. estimula a identidade e orienta para a coesão entre os membros. logo não sente culpa.. posto que esse tipo de associação prescinde de moeda e não usa o conceito de “mais valia”.É.187 Natureza: . após essa última decisão...Mas então teriam que ter nomes diferentes.Faríamos duas metades semelhantes na forma e diferentes no sexo.

porém. não implica que não possam ser verdadeiras. hipóteses. que permite a interação e integração convergente entre indivíduos. religião. orientando-os para a consensualidade grupal. portanto são influenciáveis por hábitos e costumes de outras sociedades e sujeitos a desvios comuns. como ocorre com todos os seres humanos. Isso. Formas de governo. indispensável para o estabelecimento de uma organização social estável. através do seu comportamento. Seu relativo isolamento da sociedade civilizada permitiu que preservassem seus costumes e tradições e nos mostrassem formas alternativas de organização social. Da mesma forma é possível conhecer o caráter ou índole das . princípios e valores obedeçam ás mesmas regras de funcionamento. fluem na rotina diária com espantosa simplicidade e eficiência. A maioria das conclusões. Natureza individual e função da cultura Os indivíduos que compõem as sociedades indígenas. de forma resumida. funcionando como um eixo ordenador desses sentimentos. É provável que seus sentimentos. Supondo-se que cérebro e mente possuam finalidades convergentes para facilitar a vida individual e permitir a integração com o corpo. outras são pessoais ou são descritas por pessoas que tiveram prolongado convívio entre elas. Porém. Essa condição facilitaria o convívio harmonioso no grupo pela configuração do que é “normal” na cultura. estão sujeitos ás mesma condições de fragilidade. Nessa parte do trabalho vamos expor. da mesma forma a cultura também funcione como função ordenadora. é desprovida de valor científico pelas regras atuais dessa metodologia. dada á carência de informações nessa área e pelo fato de basear-se apenas em observações. porém. Se essa hipótese estiver correta estaremos diante de uma resposta razoável que indica a necessidade de um modelo cultural integrado. Durante os anos em que estivemos próximo delas também não houve quaisquer referencias de alterações mentais mencionadas por pessoas que tiveram contato permanente com elas. Algumas são observações extraídas de trabalhos etnográficos de autores reconhecidamente sérios. princípios e valores circulantes em alguns grupos visitados. Uma organização social sem classes e sem Estado. pela dimensão reduzida do corpo social. economia. a estrutura cultural a que estão sujeitos parece exercer um papel preventivo e corretivo desses desvios. pelo fato de possuírem a mesma natureza humana que os civilizados. estrutura familiar. Percebemos a qualidade do caráter individual nas idéias e atos de cada indivíduo. entre outras. princípios e valores individuais. Observar essas sociedades é forma excepcional que permite acompanhar a dinâmica grupal e o comportamento individual simultaneamente. conjecturas e interpretações sobre sentimentos.188 Escolhemos essas sociedades como referência para estudo do comportamento por apresentarem características culturais bem definidas e estáveis e também pelo fato de não termos observado qualquer sinal ou sintoma de alteração mental manifesta ou de tensão reativa relevante (“stress”).

princípios e valores são moldados pela cultura e. conseqüentemente. ridículo se alterou por distorções em público. soluções). afetando seu auto-respeito. por exemplo. comportar-se. e comercializada nesse tempo. embora operando no plano individual. uma padronização de comportamentos. Desvios desse papel seriam notados e comentados. entre outras. No . é não só a punição. refletidos para o espaço social. destacar-se individualmente. A nudez é aceita quando sob forma de produto e patrocinada A moda é uma criação civilizada que permite rápida rotatividade no modo de vestir. Um modelo cultural integrado não é necessariamente um engessamento. uma homogeneização. num período determinado. Por exemplo.189 diferentes sociedades pelas características do comportamento geral dos seus membros e pela lógica dos resultados (problemas. Ficar nu uma condição “anormal” mas é tida como infração sujeita comercializada a alto preço e veiculada através de mídias por empresas. seja homem ou mulher. sofrem influência na interação social e são censurados ou estimulados nessa interação. Evitando o tempo todo ser ridicularizado pelo grupo. constituir família e mostrar suas habilidades em diferentes áreas. Sentimentos. ter mulher. Nas sociedades civilizadas: Em muitas sociedades civilizadas o senso de artificialmente criadas e aceitas como “normais”. um guerreiro (homem adulto) se orgulha dessa condição por já ter passado pelos ritos de iniciação (ritual de aprovação do grupo) e gozar do prestígio de adulto. do seu comportamento. princípios e valores nos indivíduos e. calçar. falar. Senso de ridículo O senso de ridículo parece exercer um importante papel na manutenção da auto-estima individual e no exercício do cumprimento das normas. As vantagens. Veremos agora algumas diferenças entre sociedades cuja cultura se mantém preservada e outras que sofreram distorções acentuadas produzindo alterações dos sentimentos. Isto é. seriam: sentir-se aceito. É muito mais um espaço extenso e elástico onde as relações acontecem com liberdade até onde os limites do consenso suportem. Para mantê-lo não deve comportar-se como criança ou adolescente porque isso o faria voltar a uma condição social anterior e sentir-se inferior aos outros adultos. Nas sociedades naturais: Em vários grupos indígenas ficar exposto ao ridículo pode “arranhar” o papel social do adulto. o individuo procura obedecer aos costumes e não se afastar dos valores definidos pelos padrões da cultura.

Mecanismos de aprovação grupal (ritos de passagem). Pode empregar parentes e amigos e aumentar seu próprio salário. O privilégio da liderança resulta do bom exemplo. torna-se ridículo seu uso. Muitas pessoas se expõem ao ridículo por puro exibicionismo. para ganhar dinheiro ou para aparecer na mídia. Geralmente entra pobre e sai rico no final do mandato. na maioria das vezes. Velhos se comportam como adolescentes. Lideranças Nas sociedades naturais: Ser líder representativo do grupo significa seguir e divulgar as tradições. Porém novos produtos são lançados e copiados por pessoas que se imaginam elegantes e necessitam de “status”. ser esperto (desonesto). Ficar velho não significa: maior experiência e sabedoria. Geralmente significa perder espaço social. Possui privilégios que vão desde altos proventos até a imunidade parlamentar. Nas sociedades civilizadas o líder é quase sempre um aventureiro desconhecido sobre o qual o eleitor tem poucas informações e nenhuma admiração genuína. saber fraudar e estar imbuído de interesses próprios. Nos casos em que comete crimes só pode ser preso ou afastado do cargo após um prolongado e complicado processo regimental que nem sempre resulta em perda do mandato. Não precisa passar por qualquer teste que possa comprovar sua sanidade mental ou seus traços de caráter. generoso e falar com clareza. É escolhido por consenso. É recomendável que esteja vinculado a interesses de empresas ou grupos econômicos que possam usufruir o poder do seu mandato no futuro. competência ou espírito público. da admiração emprestada pelos membros. Precisa fazer isso toda a sua vida para merecer esse privilégio e não é possuidor de bens materiais diferenciados do resto do grupo. comprar votos. Não é necessário que possua destacada sabedoria. . Nas sociedades civilizadas: Ser líder (político) significa. encontram-se em desuso e não foram substituídos por outros mecanismos com a mesma função. tornar-se ridiculamente ultrapassado e produtivamente inútil. necessários á consolidação da identidade nas diferentes faixas etárias. ser sábio. possuir bastante dinheiro para financiar sua campanha. Seus eleitores quase sempre não o conhecem e nem acompanham sua vida parlamentar. e adultos como crianças.190 momento em que deixar de gerar lucros. da coragem. ser eleito em eleições livres (e obrigatórias!). O líder cuida das tradições e representa o grupo nos cerimoniais e perante outros grupos. prometer muito.

Em alguns grupos ter vários amigos é sinal de prestígio e facilita as empreitadas. E que é a verdadeira expressividade. alegria e tristeza. afeto e desejo de proximidade parental. O amigo é escolhido pelo sentimento e pelo prazer do contato. a família. seu prestígio diminuiu ou seu poder se esgotou. apresentar pessoas influentes. Um caso onde estão presentes: respeito e admiração verdadeira. ás manifestações. da estabilidade familiar e do modelo cultural. caçam e se divertem. Enfim. não desejada. A grande maioria dos atos humanos é movida por eles. Dissemos anteriorm ente que: a “sintonia nas relações” é fator importante e responsável pelo equilíbrio físico e mental do indivíduo e do grupo. o grupo social e o meio ecológico. Amigos andam sempre juntos. uma opção de uso do outro como fonte de benefícios em proveito próprio. Normalmente o amigo é chamado de “cumpadre” (ou equivalente na língua do grupo). dar carona. ou seja. fazer empréstimos. na maioria das vezes. ou seja. Nas sociedades civilizadas o verdadeiro amigo é quase sempre uma peça rara encontrada por acaso. algumas vezes. da crueldade ao afeto. dor. Muitas vezes são incontroláveis e inconscientes. Funcionam em diferentes intensidades e se manifestam em escalas que podem ir da amizade á paixão. pescam. Porém. Oportunismo e parasitismo são comuns nas relações entre civilizados. da irritação ao ódio. que o entende como bem estar. Muitas pessoas se queixam que foram esquecidas pelos amigos tão logo seu dinheiro acabou. determinante para a manutenção do desenvolvimento equilibrado do psiquismo. São atributos bem desenvolvidos na espécie humana. a forma fiel e espontânea de unirmos palavra e voz ao sentimento e pensamento de . onde certas atividades a executar necessitam de vários braços. Que é o equilíbrio resultante das relações positivas e construtivas entre indivíduos. Nas sociedades civilizadas: Ser amigo também pode significar a mesma coisa entre civilizados. ao mesmo tempo. conseguir empregos e outras vantagens. que beneficiam o próprio indivíduo. indicar clientes. Um fator de harmonia do meio. como por exemplo: o amigo possuir bastante dinheiro. determinando uma trajetória não planejada e. Um acidente de percurso. de emoção. Sentimentos São conteúdos emocionais de grande potencial estimulador para mobilizar comportamentos. ter amigo pode significar uma opção vantajosa. Emprestam sensações de prazer. termo esse que encerra.191 Amizade Nas sociedades naturais: Ser amigo significa gostar de alguém com lealdade e admiração. facilitar acessos.

Princípios Uma das características que determina a singularidade de cada personalidade se apóia em conteúdos ético-morais. tudo o que é dito é entendido como verdadeiro.192 forma aberta. Para nos defendermos dos truques e ciladas do convívio civilizado sentimos necessidade de reter e dissimular nossos sentimentos e intenções porque o padrão normal é camuflar. O convívio em grupo nos ensina a usar nossos direitos e deveres de conformidade com os limites normativos da consciência e da cultura. Achamos que são atrasados porque são bobos e acreditam com facilidade no que dizemos. podem estar presentes e significar o contrário do que ouvimos. Sem camuflagem! Nas sociedades naturais: Ser sintônico nas sociedades naturais é o padrão normal. Nas sociedades naturais: . palavras que expressem essas ações. Mentir ou enganar é tão desnecessário. Cérebro e mente exigem respostas exatas e confiáveis para produzir respostas certas. acreditar em palavras pode se constituir em prejuízo. Em várias situações nossos sentimentos se tornam confusos ou ambíguos por não termos certeza com qual parâmetro estamos lidando: se com a verdade ou com a mentira. Entre nós. que não acumula tensão. a desconfiança. pensamento e voz para expressar-se (sintonia) é uso de rotina. camufladas pelas palavras. que há grupos que não possuem. Sentimentos e intenções. na sua língua. além de termos que nos submeter a uma complicada rede de procedimentos e burocracias. Nas sociedades civilizadas: Com freqüência confundimos o jeito espontâneo e sincero do índio com “ingenuidade” e “pureza”. a paranóia. mentir. Um jeito livre de expressão. decepção ou amargura. Ética e moralidade são conteúdos individuais e culturais interagindo simultaneamente e produzindo fatos e aprendizagens. O bom senso é uma produção mental que discerne o que é certo do que é errado no plano individual e o transforma em conduta pessoal. enganar. O resultado dessa anomalia de conduta é o acúmulo de tensões. sem constrangimento ou mentira. que visam a proteção contra fraudes. O hábito de mesclar sentimento. Nosso uso da palavra possui valor invertido (ou pervertido?) em relação ao deles. que conduz a emoção e a idéia para ser compreendida pelas outras pessoas tal como foi criada no psiquismo. Seria mesmo uma incoerência utilizar essas estratégias numa cultura que visa o bem estar geral. É esse um elo de ligação essencial entre dimensão mental e cultura. Como a palavra tem valor positivo e real. Precisamos pensar muito para decodificarmos o que nos dizem.

constituindo um padrão ético-moral hipócrita. patrimônio . Nas sociedades naturais: .dinheiro. Usar de condições vantajosas para se sobrepor aos objetivos gerais. etc. conhecimento místico. Nas sociedades civilizadas: Basta citarmos o acúmulo de recursos existentes nas sociedades civilizadas para compreendermos o que aconteceu com a Ética e com a Moralidade entre nós.193 Ser uma pessoa boa e confiável é seguir as regras da tradição. e chegarmos a um simples estatuto escolar ficaremos escandalizados com a montanha de acordos. princípios e valores). convenções. Apoiados que estão em conteúdos ético-morais dos indivíduos. É tão grande a necessidade de escrever no papel o que desejamos que aconteça. A moralidade e a ética são propriedade de uso do grupo. passarmos pelas Constituições de cada nação. cria as normas ou regras de convívio tradicional de cada grupo. artístico. normas. assim como os sentimentos e princípios. não regulável por leis. que facilitam o equilíbrio ou o desequilíbrio psíquico e orgânico de cada um.de natureza infratora . Os mecanismos institucionais nunca conseguirão controlar o comportamento reativo . Dissemos antes que o modo de vida de uma pessoa em seu grupo social é determinado pela cultura do grupo. Valores Os valores individuais ou os valores de uma cultura. Chamamos de modelo cultural de um grupo ao conjunto de sentimentos. Comportamento é resultado de aprendizagem.do homem civilizado. Por norma a conduta individual deve refletir o desejo do grupo. princípios e valores priorizados pelos membros do grupo social. Enquanto alguns se interessam mais por valores materiais .outros visam objetivos espirituaissabedoria. objetos. que promovem o bem-estar ou mal estar. que determinam os comportamentos. pelo uso continuado. refletem-se para o meio social. passa a se constituir em delito e desrespeito á tradição. Se começarmos pelos organismos e convenções internacionais. que originam a qualidade da convivência. Porque esse comportamento decorre dos mesmos princípios distorcidos que regem sua consciência coletiva. que instituições como Polícia e Justiça se desgastam e se corrompem e não conseguem cumprir suas funções. Os hábitos individuais são tolerados desde que não se oponham ao consenso. resulta na formação de hábitos e costumes que. são atributos que caracterizam cada personalidade e cada cultura. e que promove a união (harmonia) ou reatividade (conflito) entre os membros no grupo. decretos e leis. na convivência. Esse conjunto. Outros elementos da aprendizagem individual estão contidos nos Valores de cada grupo ou pessoas. regras. que é instância interna da mente. que forma os hábitos e costumes circulantes (sentimentos.

estão impressas no psiquismo de cada indivíduo. variam segundo uma diversidade de interesses circulantes. princípios. Se nos fosse concedido o direito e o poder para analisar o que acontece na atualidade com as sociedades civilizadas sob o ponto de vista de sua “sanidade mental”. O inconsciente do civilizado parece estar fadado a manter a incoerência entre o discurso e a prática diária. sentimentos. diríamos que ela se encontra gravemente enferma. ao mesmo tempo em que estão atuando ativamente através do seu comportamento. O inconsciente do não-civilizado parece estar moldado a manter a coerência entre o discurso e a prática diária. hábitos e costumes que. O foco dos interesses gerais está voltado para a figura humana. que influenciam e sofrem influência nas situações de contato pessoal. alucinações produtivas. A qualidade desses conteúdos circulantes no meio ambiente social fecham o ciclo. bens materiais e poder. na síntese do seu Modelo Cultural. princípios e valores circulantes no modelo cultural. reunidos. princípios e valores humanos com as disputas por prestígio. dissociação das funções integradoras e a esperança ilusória de reintegrar-se por intermédio de soluções onde a figura humana continue não ocupando o centro e a razão da Vida. valores. estimulam comportamento ativos e reativos. emprestam um sentido comum e determinam as características da estrutura cultural do grupo. Há pessoas que se orgulham em morar nas grandes cidades. resulta na formação da consciência grupal. a qualidade dessas relações é que vai determinar o aparecimento dos comportamentos ativos e reativos. hábitos e costumes. onde a insegurança é a sensação comum.194 O valor fundamental está centrado na consciência coletiva de bem estar. o meio social sofre alterações significativas para melhor ou para pior. configurando e reproduzindo os sentimentos. As distorções inerentes ao processo civiliz atório podem ter provocado mudanças nos sentimentos. cujo trânsito é um exercício masoquista diário. Com isso. Todas essas situações de interesse e diferenças da vida em grupo. da fama ou da função de poder político-institucional que consiga deter. O foco dos interesses gerais está voltado para a quantidade de poder que um indivíduo possa adquirir através do dinheiro. isto é. se o meio social é o terreno das relações entre os indivíduos. Concluindo Ora. onde o anonimato é a . Essa complexa rede de relacionamentos contendo as identidades. Nas sociedades civilizadas: O valor fundamental está centrado na consciência individual de bem estar. Delírios de grandeza. permitem a continuidade de toda essa alienação. Os valores de um grupo social ou de seus membros.

Nossos atributos pessoais morrem junto conosco. . nos automutilar e até de atuar construtivamente ajudando outras pessoas. Ganham-se clientes ou adeptos via estratégias de entretenimento. só a usufruímos. para o inferno ou purgatório. e quando todos perceberem que são donos apenas dos seus “bens internos” . princípios e valores . Somos e seremos sempre meros usufrutuários dos bens materiais enquanto vivermos. Qualquer pessoa que defenda esse pressuposto estará sendo ou crédula demais ou prepotente. com facilidade. sobretudo quando elas são presas do sentimento de culpa ou de condições de fragilidade de outra natureza. teremos descoberto uma nova pista para reconquistar a liberdade. a miséria e a fome são questões dos governos. O que chamamos de intuição.195 regra. Essas estratégias de dissimulação e atemorização são extremamente eficazes. pois não terá condições de ter tido essa experiência após a morte e ter retornado á vida para contá-la. Impregnados por esse sentimento somos capazes de rezar.sentimentos. Cada experiência afetiva pessoal é intransferível e única. Sentir não é ter. Nunca proprietários! Pois a morte nos ensina que o conceito de “propriedade” é uma frágil ilusão. sexto sentido. mas carecem de fundamento real. pode ser o resultado de processos onde raciocínio e discernimento não se constituam partes importantes dessa aprendizagem. Somos tão donos desses atributos pessoais que os levamos conosco após a morte. Aprendizagem subliminar É provável que algumas aprendizagens se processem através de mecanismos ainda obscuros para nós. A consciência coletiva é imortal. é só sentir. Não conheço pessoas que foram para o céu. de escapar dessa fixação de idéia e não nos sentiremos com direito para criar uma condição autônoma de pensar e sentir com liberdade. Quando sentimos uma alegria não nos tornamos proprietários dela. Muitas organizações religiosas do mundo civilizado usam de meios subliminares de aprisionamento do juízo crítico das pessoas. O sentimento de culpa advindo de crença religiosa é forte fator de mobilização para nos fazer enveredar pelo caminho da “salvação da alma”. Outras empregam o seu tempo amealhando bens e prestígio. Quando acreditarmos que somos apenas minúsculas peças de um gigantesco quebracabeças que nunca acaba de se montar e muda a todo instante. Porém nossa consciência poderá se escravizar na crença de que somos pecadores e nossos atos e pensamentos permanecerão dependentes dessa condição. coação ou medo.e do seu livre-arbítrio. Não seremos capazes. Um outro mecanismo simples de tentativa e erro ou simplesmente a convicção ou crença pessoal pode comandar o encaminhamento dessa questão. nossos bens materiais serão distribuídos entre os vivos. Outras ainda acreditam que podem alcançar o êxito (?) e que as injustiças. ou qualquer outra expressão que queiramos usar. percepção profunda.

porém com a cabeça repleta de estímulos subliminares. parecem convincentes. procure as verdades. talvez os encontremos. substrato lógico para suas dúvidas. freqüentemente por vias extremistas. bem planejados. com as quais já nos acostumamos. em ambas. os crédulos. se formos para dentro de nós mesmos. seja o que for: religiões. Para chegarmos ao último dia de um ano. Quais as sabedorias ou verdades que se escondem por trás do modo de conviver nessas sociedades? . filosofias. costumes e suas formas de organização política. Saímos tristes na maioria das vezes por não termos encontrado os itens essenciais para uma boa cesta básica: afeto. da hipocrisia. Há ainda as pessoas que se agasalham entre as duas vertentes buscando. Uma das condições mais perversas no convívio social é a ilusão. Se tentarmos vislumbrá-la e dissecá-la dentro das aspirações que movem a manada humana. Ou porque essa sobrevivência prolongada na selva alterou a nossa mente e nos deixou com a sensação de eterno perigo iminente. vamos ás compras com o bolso quase vazio. mas seus rótulos. Esses produtos são raros nesses lugares. Sua suntuosidade abriga produtos de várias qualidades. algo de esotérico e de científico. Como se essa fosse a única e a mais correta das vias para se alcançar respostas adequadas em todos os casos de dúvida. mas. Ela se veste com as roupagens da mentira. somos consumidores vorazes de tudo o que possa preencher nosso “vazio” existencial. econômica e religiosa. Olhando sem amarras para o mundo civilizado vejo-o como um gigantesco balcão comercial. Essas possuem uma tendência mágico-utilitária tentando extrair dessa fusão. é necessário percorrer os trezentos e sessenta e quatro dias anteriores. comida. Nós. uma forma de apaziguar suas incertezas. conforto. Temos que ficar sozinhos procurando nas prateleiras da vida àquilo que possa nos aliviar. talvez pela sua imcompletude. existem as pessoas fixadas na ideologia científica. Existe alguma outra selva onde possamos viver em paz? O FUTURO A verdade e a sabedoria não afloram á superfície da mente assim como as sementes não brotam quando as cuspimos no solo para aproveitar a polpa da fruta. São as que querem provar tudo através da metodologia científica. etc. verdades científicas. É compreensível que a natureza humana. paz e justiça.196 Da mesma forma que nas religiões. Não somos pessoas. da dissimulação. Quando se convive com sociedades naturais também encontramos dificuldades em compreender seus hábitos. Da mesma forma os arqueólogos têm que cavar fundo para encontrar os objetos das suas pesquisas. harmonia. como se fora um hipermercado de proporções oceânicas. Se estamos em constante estado de alerta é porque a selva não é suficientemente segura. solidariedade. poderemos vacilar e perguntar: por que todos seguem a mesma direção? Estarei certo se segui-los ou deverei procurar outro caminho? Para sobreviver na selva temos que aprender a distinguir os predadores dos conviventes.

Tendem a aumentar. É fácil chegar ao consenso na nossa sociedade? A grande mudança seria substituir comportamentos reativos por comportamentos ativos. no homem ela se junta á inteligência e . como já dissemos. a proporção em que medidas cada vez mais punitivas são adotadas. Quando isso acontece. A existência de classes hierarquizada e de instituições é. alguém quiser tentar alternativas eficazes. Criam-se fórmulas as mais diversas para conter ou diminuir a expansão da violência. as diferenças surgem. pelo desenvolvimento. a meu ver. A base de sustentação das sociedades não se assenta nos interesses individuais. Outras questões inerentes á organização do grupo poderiam ser discutidas e aprovadas por consenso. dirigidas para o bem estar coletivo. os resultados ou são precários ou ineficazes.. pela solidariedade. geralmente despreparados para desempenhar essa função. É usada como ferramenta de sobrevivência e autodefesa. que é incompatível com a fragilidade humana. as tensões aumentam e o todo se torna instável. mas só se torna possível quando um grupo humano se sente como um organismo (integração). mas. Um dos grandes esforços humanos durante todo o seu percurso tem sido a busca pela paz. tenham buscado uma melhor disposição da organização social apenas por instinto? Se algum dia. É possível acreditar que os homens há milênios. o ponto crítico da questão.197 Sabemos que não é possível o retorno para formas naturais primitivas de organização social. onde o poder se deposite no inconsciente grupal. certamente terá que seguir algumas regras indispensáveis: • • • • Neutralizar todo tipo de poder individual da organização social humana Criar um “espaço abstrato” regulador do imaginário. Uma espécie de espaço-síntese dessas dimensões. Essa é uma condição fundamental. ! Certamente teríamos que retornar à questão do Modelo Cultural. Sabemos também que desejar isso não passaria de uma divagação romântica. Ele talvez seja um plano indispensável que resume o conjunto “organismo-cérebro-mente-sociedade”. A destrutividade. Existiria uma proposta viável que conseguisse reunir os elementos positivos existentes nas sociedades naturais e as condições construtivas oriundas da sociedade civilizada? Talvez sim.. conseguir seus objetivos. Elas determinam a posição do poder e da diferença nas mãos de seres humanos. as injustiças se instalam. com identidade (autonomia) e com objetivos (função). no entanto. Fiz questão de citar o comportamento humano desde os primórdios da civilização para demonstrar que há muitos milênios as sociedades vêm tentando organizar-se através de diferentes formas sem. Porém. As violências são os sintomas e sinais desse processo de desintegração em andamento. Delegar poderes de representação (apenas de representação) para líderes confiáveis. é inerente a todo animal.

Se os resultados fossem bons seríamos hoje uma sociedade feliz. outras vezes de mau humor e fechados. capacidade que visa buscar equilíbrio adaptativo. Muitas das vezes não sabemos de onde isso se origina. A agressividade. criar mais leis. ficamos desorientados e podemos nos tornar violentos. algo que acreditamos ser ou ter. então? Inventar novos modelos de organização? Sugerir mudanças no comportamento dos indivíduos? Como implementar uma nova Ordem Social? De uma coisa temos certeza: aumentar recursos do Estado. Essa frase resume e reduz as aspirações humanas ao mesmo tempo. O que fazer. baixar decretos e fundar novas religiões para domar e conter a violência não se mostraram medidas satisfatórias desde eras remotas. É como dizer: “Viver eu quero. que a Natureza e seus Mecanismos controlam os fenômenos gerais e que Interação. princípios e valores. Integração e Função se constituem no eixo ordenador dos resultados. Mas ainda temos todo o tempo que o futuro nos oferece. no início deste trabalho. Olhe para trás e veja o que já foi feito. sem problemas. Se isso é posto em confronto. A violência é uma forma de convivência ilógica. transformando-se em comportamento violento. Isto é. construir cadeias e presídios. Se estivermos “em equilibrio” é possível que devamos esse “estado” a uma base de compensação. conviver é preciso!”. Quando falamos. irracional. destruidora. estamos afirmando nossa crença de que não é dado ao homem o privilégio de criar modelos antinaturais para o convívio. não melhora o caráter. A escolaridade é apenas acervo intelectual não interfere eficazmente nos sentimentos. se exacerba quando se esgotam os limites suportáveis. Essa capacidade extrapola a condição humana e o limita ao papel de simples criatura. desesperada.198 aprendizagem e permanece latente até que os desequilíbrios na convivência a despertem. A educação das massas é outro recurso ilusório quando orientada para essa finalidade. Sintoma de crise social! Em que se sustenta nosso bem estar? Ás vezes estamos alegres e comunicativos. Qual será nossa próxima tentativa? & .

1975. SP. CLASTRES. ed. Paulo. Brasília. S.. 1977 MALINOWSKI. 1993 LÉVI-STRAUSS. Objetiva Editora Ltda. Grafidois LDA MONTAGU.A sociedade contra o Estado: pesquisas de. S.Antropologia Cultural e Social.Paulo. Ediciones 62 MALINOWSKI.A Vida Sexual dos Selvagens. da Universidade de S. Alves. editora Mercado Aberto Ltda. Rio de Janeiro. Universidade de Brasília. Nacional e ed. Fundação Calouste Gulbenkian. Moderna. Stuart . S. Pierre – A Fala Sagrada. 1988. 1981.O desafio amazônico. Porto Alegre.E Adamson e FROST. Bronislau . aplicação às ciências biológicas. metodologia estatística. Samuel Murgel . Charles .199 SUGESTÕES DE LEITURA ANTROPOLOGIA CLASTRES. ed. Paulo. DORST.A Europa Antiga: do início da agricultura à Antigüidade Clássica. Rio de Janeiro. 1989. FROUS. 1973.Paulo: ed. Papirus editora. Artur .Viagem através da Célula. Emílio Leão de Mattos . Nacional e ed. S.Paulo. 1993. Paulo. S. antropologia política. DARWIN.Bioestatística: princípios fundamentais.Paulo. ECOLOGIA BRANCO. 1985. 1970.Arqueologia Brasileira. Lisboa. 1972. Francisco Alves. da Universidade de S. 1983. Paulo. Ashley . Garth . S. Pierre .Antes que a natureza morra: por uma ecologia política. Everett L . Cultrix.1982 CLASTRES. S. Brasiliense.Paulo. Campinas . Rio de Janeiro.Horizonte: Itatiaia.O estudo do comportamento.Los Argonautas del Pacífico Occidental: un estudio sobre comercio y aventure entre los indígenas de los archipiélagos de la Nueva Guinea melanésia. .Paulo.Paulo.Introdução à Antropologia. Mc Graw-Hill do Brasil Ltda. ARQUEOLOGIA PIGGOTT. 1992. Cultrix. Claude . F. John D. NÓBREGA. Pierre . Lisboa.1998 ROSA. André .Arqueologia da Violência. 1970 SOUNIS.Os líquidos do corpo e suas funções. S. 1973. . DINIZ.S. Jean . S. BIOLOGIA CARTHY. ed.Origem das Espécies.1990 HOEBEL. S. edições 70 LDA.Tristes Trópicos. Barcelona. Paulo. CHAPMAN.Pau1o. Clemente – O Glorioso Acidente. Bronislau . ed. da USP.. Heliandro Abreu – Sobre a Origem do Homem. ed. B. Científica e Cultural Ltda. da U 1969.

ECONOMIA BUESCU. Rio de Janeiro.1970 NEILL. Florinda – Shabono: Uma viagem ao universo místico dos índios ianomâmis.Paulo. IBRASA. Rio de Janeiro. 1974 ETNOLOGIA DONNER-GRAU. 1974 FURTADO. Berta G. RIBEIRO. distribuidora Record de serviços de Imprensa S. B. S. centro FEBEM de artes gráficas. Waldemar Batista de . 1971 FILHO. Celso ..Paulo. 1984.História Econômica do Brasil: pesquisas e análises.Paulo. ed. IBRASA. S. IBRASA. Alex . S. Orem editora. 1971. Liberdade sem excesso. IBRASA. – O índio na Cultura Brasileira. 1971 NEILL. .Amazônia: o desafio dos trópicos. EDUCAÇÃO EINSTEIN. Rio de Janeiro. S. Ecologia e Meio Ambiente. Celso . S. Rio de Janeiro. HUCITEC (Brasília).Homem. S. S. 1986. MELATTI. Orlando e VILLAS BÔAS. escola. Mircea . Rio de Janeiro. Cláudio – A Marcha para o Oeste – A Epopéia da Expedição Roncador-Xingú. Júlio César . 1994. . S.Paulo. . 1968 NEILL. APEC editora S.Liberdade sem medo (Summerhill). L. A. Luiz Gonzaga de Freitas e FREITAS. Nova Fronteira. IBRASA. SALLES. amor e juventude.. Albert . A.A expropriação da saúde.O Mito do Desenvolvimento Econômico. ILLICH.Liberdade. 1983 FILHO.Paulo. . IBRASA. B. 1973. S. NEILL.Liberdade na escola. S. S.Paulo. 1971. Fundação Brasileira para a Conservação da Natureza . Paz e Terra S. 1991.O mistério das amazonas.Aprendendo a ensinar. Petrópolis. Nacional. Paz e Terra. . .Horizonte. gráfica da FEBEM.O Amazonas: o meio físico e suas riquezas naturais. VILLAS BÔAS. Ziléa Barbosa de . 1981 ILLICH. -.Paulo. 1970 FURTADO. Vozes.Escola Febem “Monsenhor Messias”: uma tentativa de compreender e trabalhar com adolescentes portadores de desvio de conduta. Editora Globo. Vozes. ed. . 1967. A.200 PASSARINHO. A. l969 NEILL. Rio de Janeiro. S.Diário do Xingu. Berta G. Horizonte. Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Petrópolis. S.Como vejo o mundo. Rio de Janeiro. 1972 NEILL.Índios do Brasil. Luiz Gonzaga de Freitas e FREITAS. Ivan . Editora Revan Ltda.Teoria e Política do Desenvolvimento Econômico. 1979. 1973. S.Paulo. A. A. 1994. S. 1980 RIBEIRO.Sociedade sem escolas.Paulo. Nórdica. SHOUMATOFF. Ivan . Jarbas Gonçalves . INL.Paulo.. Gráfica Editora Primor.Liberdade no lar: problemas da família. Ziléa Barbosa de .Diário de um mestre-escola.A. S.A. A.

Cláudio e VILLAS BÔAS. 1973. PEDRO. Rio de Janeiro. N. S. 1973 ANDREI. Panamed editorial. . 1966. GOODMAN.Paulo. MAIOR. HISTÓRIABUENO. 1972: CORTES. Michel . Armando Souto . EUA.. Campinas. S.Paulo. 1973. Departamento de Pediatria da Escola Paulista de Medicina. 1968 MAESTRI. Edmondo .Saúde e sistemas..Assim viviam nossos antepassados. e McDERMOTT. Alfred . Rio de Janeiro.A arqueologia do saber.Paulo. 1999. Jostein . Centro do Livro Brasileiro. e GILMAN. Atual. Jaime .O casamento e a moral. GUYTON.Dicionário médico ilustrado Blakiston.. Estadual de Campinas. Leo . Comp.História da riqueza do homem. 1973. Editora Nacional. Eduardo .A. S. Orlando – Almanaque do Sertão – Histórias de visitantes. 1991 PINSKY.História Geral. Atual ed. . F.Cartas de viagens e descobertas.Terra do Brasil: A conquista lusitana e o genocídio tupinambá. LISSNER. S. – Hipnose médica e odontológica aplicações práticas.. 1987 RODRIGUES. GAARDER. ed.Paulo.Normas pediátricas. Petrópolis. Guanabara Koogan S.Profilaxia das doenças transmissíveis. Ivar . S. 1972. sertanejos e índios. Paul B.Novo Mundo . Rio de Janeiro. Workshopsy Livraria. Rio de Janeiro. Walsh . L & PM Editores.As bases farmacológicas da terapêutica.Paulo. 1994.Américo Vespúcio .Paulo. Mário . S. Guanabara Koogan S. S.Paulo. Organização Mundial da Saúde.O Mundo de Sofia – Romance da história da filosofia S.A.A primeira Guerra mundial. Editora Schwarcz.G. 1988. serviço de publicações.V. Campinas SP: ed. Washington. da Univ. Zahar editores.A segunda guerra mundial. Organização Andrei editora.Tratado de medicina. Bertrand . Mário de Magalhães . ERICSON. Rio de Janeiro. Milton H. Arthur C.Paulo. 1984 HUBERMAN. BEESON. . Luiz César B. 1985. HERSHMAN Seymour e SECTER Irving I. 1997. RUSSELL.As primeiras civilizações. Itatiaia. 1993. Louis S. Guanabara Koogan S. Nacional. S.. D.W. MEDICINA Associação Americana de Saúde Pública . publicaciones de la Universidad de Costa Rica. 1971. Terapêutica Infantil.. 1973 CHAVES.Paulo. S. Atual. editora e promotora de eventos. 1976. Lisboa. Porto Alegre. Antonio .201 VILLAS BÔAS.C. 1966.A. Ltda.. Belo Horizonte. Costa Rica. Vozes.Tratado de fisiologia médica..Paulo. Moderna. FILOSOFIA FOUCAULT. Rodrigo Loria . Editora Globo.

. Frieda . Rio de Janeiro..A. FROMM. Álvaro .A. Porto Alegre.P. N.S. l968 PUFFER. Gisálio Cerqueira. Charles .Teoria psicanalítica das neuroses. FREUD.W. Rio de Janeiro. Codecri Ltda. 1984. Anna . Hiram . Eduardo. EUA.A. BLEGER.Experiências com grupos: os fundamentos da psicoterapia de grupo. F.. W. Interamericana Ltda. Erich . Rio de Janeiro.Vida y obra de Wilhelm Reich. José . . O.Conceito marxista do homem. Erich . FREUD. S.Fundamentos antropológicos da psicoterapia.Paulo.A. Rio de Janeiro. Michel . FRANKL.Ter ou ser?.. Ágora. Porto Alegre. Alves.O ego e os mecanismos de defesa. Livraria Atheneu Ltda. 1991.202 MILLER. Ediciones Hormé S. Zahar editores.C. S. 1991. Carlos A.Anatomia humana básica. BARRETO. Otto . Distribuidora Record de Serviços de Imprensa S. Imago. 1983.R. da Univ.S. Alexander P. Fábio. 1981.. Imago. CABRAL. 1980.. 1982. FENICHEL. FREUD.A. BRENNER. .O tratamento psicanalítico de crianças. ed. de S.Adolescência normal: um enfoque psicanalítico. MASCARENHAS. Editorial Tiempo Nuevo S. Paulo. Rio de Janeiro. FROM-REICHMANN.Paulo. Rio de Janeiro . livraria Atheneu S. 1972.E. Carlos V. de S. Arminda e KNOBEL. Washington. BION. PSICANÁLISE ABERASTURY. Ed. FROMM.Psicanálise da sociedade contemporânea.Simbiose e ambigüidade. Rio de Janeiro. Imago. S.M. Artes Médicas. Arminda . Rio de Janeiro. 1975. 1982. 1981. 1979.Psicanálise da criança: teoria e técnica. Caracas. 1975.Dicionário de psicologia e psicanálise. LACOMBE. Maurício .Nos porões da loucura. Rio de Janeiro. Artes Médicas.Terapias de regressão hipnótica. S. 1985. URSULA. Markham . Erich . FROMM.Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud. Luiz Carlos Teixeira de . Imago.. Zahar editores 1975. Sigmund . 1980.... Venezuela.Paulo. W. CATTIER.Por que fazer terapia?. FIRMINO.Terapêutica.Noções básicas de psicanálise: introdução à psicologia psicanalítica. Zahar editores 1982. Anna . 1971. O... Otto .Paulo.S. . Ronaldo D.Estudos psicanalíticos da personalidade.Paulo: Manole. FAIRBAIRN. . Argentina. 1977. Buenos Aires. FREITAS. 1973 SPENCE. Expressão e Cultura. Rio de Janeiro. FILHO.Princípios de psicoterapia intensiva. Ruth Rice e SERRANO. da Univ. ed. ed. .Paulo. Rio de Janeiro. Viktor E. S. O. Rio de Janeiro. Ed. ABERASTURY. Civilização Brasileira S.Características de la mortalidad en la niñez.Paulo. 1978. 1971. Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Círculo do Livro..

203

GAIARSA, José Ângelo - O espelho mágico: um fenômeno social chamado corpo e alma. S.Paulo Summus, 1984. GRINBERG, Leon, SOR, Dario, BIANCHEDI, Elizabeth Tabak de - Introdução às idéias de Bion. Rio de Janeiro, Imago, 1973. HITE, Shere - O relatório Hite: um profundo estudo sobre a sexualidade feminina. S.Paulo, Difel, 1982. HORNEY, Karen - A personalidade neurótica de nosso tempo. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira S.A., 1972. KALINA, Eduardo e KOVADLOFF, Santiago - As cerimônias da destruição. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1983. KLEIN, Melanie - Psicanálise da criança. S.Paulo, Mestre Jou, 1978. KLEIN, Melanie - Amor, ódio e reparação: as emoções básicas do homem do ponto de vista psicanalítico. Rio, Imago; S.Pau1o, ed. da Univ. de S.Paulo 1975. KLEIN, Melanie - Inveja e gratidão. Rio de Janeiro, Imago, 1974. LAGACHE, Daniel - A psicanálise. Rio e S.Paulo, Difel, 1978. LANGER, Marie - Maternidade e sexo: estudo psicanalítico e psicossomático. Porto Alegre, Artes Médicas, 1981. LOEWENSTEIN, Rodolphe - Psicanálise do anti-semitismo. S.Paulo, ed. Senzala, 1968. MASCARENHAS, Eduardo - Emoções no divã de Eduardo Mascarenhas. Rio de Janeiro: Guanabara dois, 1985. MASTERS, William H. e JOHNSON, Virginia E. - A incompetência sexual. Rio de Janeiro, Civi1ização Brasileira, 1976. MOFFATT, Alfredo - Psicoterapia del oprimido: ideologia y técnica de la psiquiatria popu1ar. Buenos Aires, Editorial Librería ECRO S.R.L., 1975. MORENO, J.L. - Psicodrama. S.Paulo, Cultrix, 1975. MORENO, J.L. - Psicoterapia de grupo e psicodrama. S.Paulo, ed. Mestre Jou, 1975. ROBERT, Marthe - A revo1ução psicanalítica. Santos, livraria Martins Fontes, 1978. SMALL, Leonard - As psicoterapias breves. Rio de Janeiro, Imago, 1974. STEINER, Clande - Os papéis que vivemos na vida. Arte nova, 1974. SEGAL, Hanna - Introdução à obra de Melanie Klein. Rio de Janeiro, Imago, 1975. THOMPSON, Clara e MULLAH, Patrick - Evolução da psicanálise. Rio de Janeiro, Zahar editores, 1976.

PSICOLOGIA
DELAY, J. e PICHOT, P. - Manual de psicologia. Rio de Janeiro, Koogan, 1973. FINKLER, Pedro - Corpo são e mente sã. S.Paulo, Edições Paulinas, 1987.

204

FOUCAULT, Michel - Doença mental e psicologia. Rio de Janeiro edições Tempo Brasileiro Ltda., 1975. LE DOUX, Joseph – O Cérebro Emocional – os misteriosos alicerces da vida emocional. Rio de Janeiro, Objetiva Editora Ltda,1998 MALDONADO, Maria Tereza P. - Psicologia da gravidez, parto e purpério. Petrópolis, Vozes, 1980. PIAGET, Jean - O raciocínio na criança. Rio de Janeiro, distribuidora Record de serviços de Imprensa S. A., 1977. PINKER, Steven - Como a mente funciona S.Paulo, Editora Schwarcz, 1998. QUEVEDO, Oscar G. – A face oculta da mente S.Paulo, Edições Loyola, 1993. SOIFER, Raquel - Psicologia da gravidez, parto e purpério. Porto Alegre, Artes Médicas, 1980. VALENSIN, Georges - A vida sexual das solteiras. Rio de Janeiro, ed. Mundo Latino, 1976.

PSIQUIATRIA
BLEULER, Eugen - Tratado de Psiquiatria. Madrid, Espasa-Calpe S.A., 1971. FOUCAULT, Michel - Enfermedad mental y personalidad. Buenos Aires, editorial Paidos, 1965. GAIARSA, José Ângelo - A juventude diante do sexo. S. Paulo, Editora Brasiliense, 1967. JASPERS, Karl - Psicopatologia geral. Rio de Janeiro e S. Paulo, Livraria Atheneu S.A., 1973. MESTERS, Carlos - Seis dias nos porões da humanidade. Petrópolis, Vozes , 1977. MASTERSON James F. - Tratamiento del adolescente fronterizo. Buenos Aires, editorial Paidos Asappia, 1972. MASTERSON James F. - El dilema psiquiátrico del adolescente. Buenos Aires, editorial Paidos Asappia, 1972. MAGDALENA, J. Caruso - Psiquiatria de urgência. Rio de Janeiro, Koogan, 1972. MAYER-GROSS, SLATER e ROTH - Psiquiatria clínica. S. Paulo, editora Mestre Jou, 1967. RASCOVSKY, Arnaldo e LIBERMAN, David - Psicoanalises de la mania y la psicopatias. Buenos Aires, editorial Paidos, 1979. SCHNEIDER, Kurt - Psicopatologia clínica. S. Paulo, editora Mestre Jou, 1976. SPOERRI, TH. - Compêndio de Psiquiatria. Rio de Janeiro, Atheneu S.A., 1972. VAN DEN BERG, J.H. - O paciente psiquiátrico: esboço de psicopatologia fenomenológica. S. Paulo, editora Mestre Jou, 1966.

SOCIOLOGIA
BEAL, George M., BOWLEN, Joe M., RAUDABAUGH, J. Neil - Liderança e Dinâmica de Grupo. Rio de Janeiro, Zahar, 1972. BASAGLIA, Franco e BASAGLIA, Franca - La mayoria marginada. Barcelona, Editorial Laia, 1977. BICUDO, Hélio Pereira - Meu depoimento sobre o esquadrão da morte. S.Paulo, Pontifícia Comissão de Justiça e paz de S.Paulo, 1976. CHURCHILL, Winston S. – Memórias da Segunda Guerra Mundial. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1995.

205

FEST, Joachim – Hitler. Rio de Janeiro. Ed. Forense - Universitária, 1976. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1976. FOUCALLT, Michel - Eu, Pierre Riviére, que degolei minha mãe, minha irmã e meu irmão. Rio de Janeiro, 1977. HOBSBAWM, E.J. - Bandidos. Rio de Janeiro. Ed. Forense - Universitária, 1976. MASI, Domenico de - O Futuro do Trabalho - fadiga e ócio na sociedade pós-industrial. Rio de Janeiro, José Olympio S.A. Ed: da UnB, l999. OLMSTED, Michael S. - O pequeno grupo social. S.Pau1o, Ed. da Univ. de S.Paulo, 1970. SANTOS, Theobaldo Miranda - Manual de sociologia: introdução didática ao estudo da sociologia. S.Paulo, Comp. Editora Nacional, 1969. WARE, Caroline F. - Organização e desenvolvimento da comunidade. S.Paulo, Cultrix, 1970 WATZLAWICK, Paul, BEAVIN, Janet Helmick, JACKSON, Don D. - Pragmática da comunicação humana. S.Paulo, Cultrix, 1981.

ZOOLOGIA
BURTON, Maurice - Enciclopédia do reino animal. Lisboa, GRIS impressoras, S.A.R.L., 1967. DEUTSCH, Ladislau A. - Classificação zoológica. Rio de Janeiro, Nobel, 1976. DUNNING, John S. e BELTON, William - Aves silvestres do Rio Grande do Sul. Porto Alegre. Fundação zoobotânica do Rio Grande do Sul, 1986. READER’S DIGEST, seleções - Animais da Terra. Lisboa, Trama Artes Gráficas, 1975.

206

ÍNDICE
A abstêmio, 109 alterações do comportamento, 115, 138, 142 Antropologia , 161 associal, 107 autoritarismo, 147 B bode expiatório, 106 C centro receptor-processador-transmissor, 137 cérebro, 136, 137, 141 Ch chantagem, 115, 138 C cipó, 54 comando ordem-obediência, 132 Comportamento Ativo, 28 conhecimento intuitivo, 130 crimes hediondos, 105 D drogadição, 105, 108, 109 drogadito, 108 E emoções, 141 Etnologia, 130 F fantasias, 131 festas de iniciação, 105, 106

105 L livre-arbítrio. 137 hipocrisia. 136. 106. 138 homossintonia. 108. 109. 51. 105 H heterossintonia. 53. 107. 108. 50 mente. 56. 108 P pajé. 109 mito. 29. 115. 137 programas básicos. 138. 141. 164 . 147 Inteligência Emocional. 156. 147 personalidade. 138 miraculosos. 138 mimetismo psicossocial. 47. 131 mitos. 53. 129 mateiro. 49. 115. 109. 142 mimetismo. 163. 109 miragens. 129 inconsciente. 131. 55. 54 princípios. 108 prepúcio. 130 moralista. 157 M magnata. 156 igualitária.207 G grupo étnico. 115. 137 Psicanálise. 109. 130 mais-valia. 132. 28. 137 Heterossintonia. 157 programação anômala. 136 I identidade. 137 J juizo critico. 141 infrator. 105. 115.

47. 156 voracidade. 138 ritos. 50. 141. 106. 138 sinalizações. 157 Valores. 107. 52 .208 Psiquiatria. 138. 137. 138 sinalização de relação. 28. 138 software. 130 representações mentais. 49 U usufrutuários. 141 T tradição. 109. 53. 156. 147 tuxaua. 115. 131. 105. 156. 28. 29. 47. 107 Y yanomami . 165. 141. 48. 157 V valores. 107. 54. 105. 138 sinalização física. 50 Yanomami. 147 Tradição. 109 S sentimentos. 28. 141. 157 sinalização de deslocamento. 166 psiquismo. 138. 51. 106. 47. 156 R religião. 105. 109 religiosidade.