DESARROLLO HUMANO

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UNIDAD 1. QU ES EL DESARROLLO HUMANO?

QU ES EL DESARROLLO HUMANO? El desarrollo humano es una alternativa profesional contempornea, para ayudar a las personas conflictuadas, basada en la psicologa humanista. Es el ejercicio cotidiano y disciplinado de aquellos aspectos de la personalidad que se pretenden hacer crecer. El desarrollo humano considera a la persona como un ser conflictuado, tal vez un poco inmaduro, frenado en su crecimiento personal y en el desarrollo de sus potencialidades, con problemas que no ha sabido enfrentar ni resolver y no como una persona neurtica, psictica o como un paranoico impulsivo. Es una disciplina terico prctica que ayuda a que las personas se desprendan de vivencias y pensamientos negativos que llevan atornillados en su mente, dando elementos y herramientas necesarias para que se abran a nuevas experiencias vitales y a otros modos ms abiertos de relacionarse con las dems personas. OBJETIVOS DEL DESARROLLO HUMANO Actualizar las potencialidades en la persona convirtindolas en conductas y actitudes ms funcionales y ms plenas, a travs de un proceso de realizacin de sus dimensiones biopsico socio espirituales energticas. Formar seres humanos que vivan humanamente y que desde su proceso faciliten el encuentro consigo mismo y con los dems en grupos de personas que se interesen por el desarrollo humano desde una visin de la psicologa humanista. POSTULADOS DEL DESARROLLO HUMANO PRIMER POSTULADO DESARROLLISTA: Toda persona es responsable de su felicidad y amargura, de su mediocridad y grandeza. No son las circunstancias las que nos modelan, sino las respuestas que les damos a esas circunstancias. SEGUNDO POSTULADO DESARROLLISTA: Los seres humanos estn llenos de cualidades; los defectos no existen, pues lo que parece un defecto es sencillamente la ausencia del desarrollo de alguna cualidad. Por ejemplo, cuando decimos que tenemos el defecto de la timidez, se debe a la falta de actualizacin de nuestra fuerza y embate vitales que no estn desarrollados. TERCER POSTULADO DESARROLLISTA: La persona no lucha contra sus defectos. Incrementa sus virtudes, ejercitndolas. Es mejor encender la luz mental que luchar contra la oscuridad. CUARTO POSTULADO DESARROLLISTA: el impulso vital no se puede ahogar ni reprimir, pero s puede encausarse. La fuerza de la vida tiende al bien cuando se le encausa sin reprimirla. QUINTO POSTULADO DESARROLLISTA: No reaccionamos a la realidad, sino a la percepcin que cada quien tiene de la realidad. No vivimos en el mundo, sino que cada quien vive en el mundo que construye dentro de su cabeza. 1.1 TEORA DEL DESARROLLO HUMANO SIGMUND FREUD: TEORA PSICOANALTICA. El concepto del desarrollo Freudiano ms conocido es el de la sexualidad infantil:

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Fase oral (a lo largo del 1 ao de vida): esta fase se divide en una primera etapa, denominada Oral de succin (desde el nacimiento hasta el 6 mes aproximadamente) y una segunda etapa, la Oral canibalstica, fase que se extiende hasta el comienzo de la fase anal. Fase anal (de 1 a 3 aos): esta etapa se caracteriza por el desarrollo de los hbitos de limpieza y el control de esfnter. Tambin se subdivide en dos etapas: la primera es la Anal expulsiva, en la cual se halla el placer pulsional a travs de la expulsin de las heces y la ejecucin de movimientos con ms libertad que en la fase anterior. La segunda etapa se denomina Anal retentiva; en sta, el nio encuentra la satisfaccin por medio de la retencin de las heces y control de las mismas. Fase flica (de 3 a 5/6 aos): en este perodo tiene lugar desde la perspectiva freudiana el Complejo de Edipo, configuracin estructurante del psiquismo humano. Periodo de latencia (de 5/6 aos hasta la pubertad). Perodo comprendido entre la declinacin de la sexualidad infantil (quinto o sexto ao) y el comienzo de la pubertad, y que representa una etapa de detencin en la evolucin de la sexualidad. Durante l se observa, desde este punto de vista, una disminucin de las actividades sexuales, la desexualizacin de las relaciones de objeto y de los sentimientos y la aparicin de sentimientos como el pudor y el asco y de aspiraciones morales y estticas. Fase genital (desde la pubertad): habiendo sido atravesado el periodo de latencia, los cambios que se generan en la pubertad, ponen en juego nuevamente a las pulsiones sexuales (en un segundo plano durante la latencia); las cuales sern, en el mejor de los casos, sojuzgadas ante la primaca genital. Es decir, todas aquellas pulsiones expresadas a lo largo de la evolucin de la libido (oral, anal, flica) sern puestas en accin como prolegmenos de la sexualidad genital. El afecto tiene un lugar dominante en su concepcin.

JEAN PIAGET: TEORA PSICOGENTICA Contrario a Freud, Piaget considera la afectividad como un subproducto de lo cognitivo, que es para l, el concepto fundamental. El mtodo clnico piagetiano se caracteriza por ser una entrevista de tipo abierto. Las etapas del desarrollo intelectual, segn la teora piagetiana son: Periodo sensoriomotor (de 0 a 2 aos). Periodo preoperacional (de 2 a 6 aos). Periodo operacional concreto (de 6 a 12 aos). Periodo operacional formal (de 12 a 16 aos).

Se denomina psicognesis al estudio del desarrollo de las funciones mentales en tanto que dicho desarrollo puede aportar una explicacin, o al menos una informacin complementaria, sobre los mecanismos de aqullas en su estado acabado. Para tal efecto, la psicognesis utiliza los procesos y desarrollo de la psicologa infantil para encontrar la solucin de los problemas psicolgicos generales. HENRI WALLON Comenz su teora con la publicacin de su tesis doctoral El nio turbulento. Wallon se interes por el origen y desarrollo de los procesos psicolgicos. Aseguraba que los humanos son seres psquicos, orgnicos y sociales. Los gestos y expresiones del nio se interpretan como acciones controladas. Ejemplo: la sonrisa. Estadio de impulsividad motriz (de 0 a 6 meses). Estadio emocional (de 6 a 12 meses). Estadio sensoriomotor (de 1 a 3 aos). Estadio del personalismo (de 3 a 6 aos). Estadio del pensamiento categorial (de 6 a 11 aos). Estadio de la pubertad y de la adolescencia (a partir de los 11/12 aos)

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1.2 PERSONALIDAD Y RAICES DEL COMPORTAMIENTO PERSONALIDAD

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La personalidad puede sintetizarse como el conjunto de caractersticas o patrn de sentimientos y pensamientos ligados al comportamiento, es decir, los pensamientos, sentimientos, actitudes y hbitos y la conducta de cada individuo, que persiste a lo largo del tiempo frente a distintas situaciones distinguiendo a un individuo de cualquier otro hacindolo diferente a los dems. La personalidad persiste en el comportamiento de las personas congruentes a travs del tiempo, aun en distintas situaciones o momentos, otorgando algo nico a cada individuo que lo caracteriza como independiente y diferente. Ambos aspectos de la personalidad, distincin y persistencia, tienen una fuerte vinculacin con la construccin de la identidad, a la cual modela con caractersticas denominadas rasgos o conjuntos de rasgos que, junto con otros aspectos del comportamiento, se integran en una unidad coherente que finalmente describe a la persona. Ese comportamiento tiene una tendencia a repetirse a travs del tiempo de una forma determinada, sin que quiera decir que esa persona se comporte de modo igual en todos los casos. Es decir, la personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e interpretamos la realidad, mostrando una tendencia de ese comportamiento a travs del tiempo, que nos permite afrontar la vida y mostrarnos el modo en que nos vemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. Nos permite reaccionar ante ese mundo de acuerdo al modo de percepcin, retro-alimentando con esa conducta en nuestra propia personalidad. Se desarrolla y cambia a travs de la vida, pues es el resultado de la interaccin de la herencia gentica y el ambiente del ser humano, por el aprendizaje social y las experiencias personales. Es la manera habitual en que se comportan las personas, donde manifiestan sus conductas y experiencias. Es individual y social; individual porque cada persona es nica e irrepetible y social porque somos conscientes de nuestros actos, vemos como nos condiciona el entorno y lo construimos. No tienen una existencia, se infiere a partir de la conducta de los seres humanos. Es una abstraccin que nos ayuda a ordenar la experiencia y predecir el comportamiento. La personalidad tiene dos componentes, uno de base gentica, denominado temperamento, y otro que es identificado como carcter, que depende de determinantes sociales y del ambiente del individuo. Por medio del carcter es como desarrollamos nuestras virtudes y habilidades, nos indica el modo que tiene el ser humano de actuar, pensar y expresar afectividad. Cada persona al nacer ya tiene su propia personalidad con ciertas caractersticas propias, que con el paso del tiempo ms el factor ambiental y las circunstancias es como se definir esa persona. La personalidad ser fundamental para el desarrollo de las dems habilidades del individuo y para la integracin con grupos sociales. Segn Gordon Allport la personalidad es "la organizacin dinmica de los sistemas psicofsicos que determina una forma de pensar y de actuar, nica en cada sujeto en su proceso de adaptacin al medio". Sigmund Freud, el terico de la personalidad ms conocido e influyente, cre una perspectiva completamente nueva para el estudio de la conducta humana. En su poca, la psicologa se haba centrado en el estudio de la conciencia, es decir, en aquellos pensamientos y sentimientos de los que estamos conscientes, sin embargo, Freud hizo hincapi en el inconsciente: todas las ideas, pensamientos y sentimientos de los cuales no estamos normalmente conscientes. Segn Freud, la personalidad se forma alrededor de tres estructuras: el ello (id), el yo (ego) y el supery (superego). El ello: Es la nica estructura presente al momento de nacer y es totalmente inconsciente; est constituido por impulsos elctricos y deseos inconscientes que frecuentemente buscan manifestarse. Opera

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de acuerdo con el principio del placer, es decir, trata de obtener el placer inmediato y evitar el dolor. Tan pronto como surge el impulso, el ello busca satisfacerlo. Dado que el ello no est en contacto con el mundo real, tiene solamente dos maneras de obtener satisfaccin, una es por medio de los actos reflejos, otra, es por medio de las fantasas o lo que Freud llam realizacin de deseos. El yo (ego): Controla todas las actividades del pensamiento y el razonamiento, opera de manera parcialmente consciente, parcialmente preconsciente y parcialmente inconsciente. Aprende por medio de los sentidos acerca del mundo externo; tambin controla la satisfaccin de los impulsos del ello en el mundo externo. El yo opera bajo el principio de realidad por medio del razonamiento intelectual, trata de demorar la satisfaccin de los deseos del ello hasta que pueda hacerlo de manera segura y exitosa. Una personalidad compuesta solamente por el yo y el ello podra ser completamente egosta. Podra comportarse efectiva pero antisocialmente. No toda la conducta adulta est gobernada slo por la realidad sino tambin por la moral, es decir, por la conciencia del individuo o los criterios morales que desarrolla mediante la interaccin con sus padres y la sociedad. Freud llam a este guardin moral el supery (superego). RAICES DEL COMPORTAMIENTO HUMANO El comportamiento es la manera de conducirse de las personas u organismos en relacin con su entorno o mundo de estmulo. Este puede ser consciente o inconsciente, voluntario o involuntario, pblico o privado segn las circunstancias que lo afecten. Todo lo que un organismo hace frente a un medio. Cualquier interaccin entre un organismo y su ambiente.

La expresin externa y observable de una conducta constituye lo que se llama comportamiento. Estas expresiones son influenciadas por la cultura, actitudes, emociones, valores personales, valores culturales, tica, etc. La conducta de un espcimen biolgico est formada por patrones de comportamiento estables, mediados por la evolucin, resguardada y perpetuada por la gentica. Esta conducta se manifiesta a travs de sus cualidades adaptativas, dentro de un contexto. La aceptacin social de un comportamiento es evaluada por las normas sociales y regulada por varios medios de control social. El comportamiento de la gente es estudiado por varias disciplinas, incluyendo la psicologa, la sociologa y la antropologa en el caso del comportamiento humano, y la Etologa ampliando su estudio a todo el Reino Animal. 1.3 TEORA DE LAS NECESIDADES JERARQUA DE NECESIDADES DE MASLOW La escala de las necesidades de Maslow se describe a menudo como una pirmide que consta de cinco niveles: los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades de dficit (deficit needs o Dneeds); al nivel superior lo denomin autorrealizacin, motivacin de crecimiento, o necesidad de ser (being needs o B-needs). La diferencia estriba en que mientras las necesidades de dficit pueden ser satisfechas, la necesidad de ser es una fuerza impelente continua. La idea bsica de esta jerarqua es que las necesidades ms altas ocupan nuestra atencin slo cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de la pirmide. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en la jerarqua, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarqua. Segn la pirmide de Maslow dispondramos de:

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Necesidades bsicas: Son necesidades fisiolgicas bsicas para mantener la homeostasis (referente a la salud); dentro de estas, las ms evidentes son: Necesidad de respirar, beber agua, y alimentarse. Necesidad de mantener el equilibrio del pH y la temperatura corporal. Necesidad de dormir, descansar y eliminar los desechos. Necesidad de evitar el dolor y tener relaciones sexuales. Necesidades de seguridad y proteccin: Estas surgen cuando las necesidades fisiolgicas se mantienen compensadas. Son las necesidades de sentirse seguro y protegido, incluso desarrollar ciertos lmites en cuanto al orden. Dentro de ellas encontramos: Seguridad fsica y de salud. Seguridad de empleo, de ingresos y recursos. Seguridad moral, familiar y de propiedad privada. Necesidades de afiliacin y afecto: Estn relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades de: Asociacin, Participacin y Aceptacin. Se satisfacen mediante las funciones de servicios y prestaciones que incluyen actividades deportivas, culturales y recreativas. El ser humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, ser parte de una comunidad, de agruparse en familias, con amistades o en organizaciones sociales. Entre estas se encuentran: la amistad, el compaerismo, el afecto y el amor. Estas se forman a partir del esquema social. Necesidades de estima: Maslow describi dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja. La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye sentimientos tales como confianza, competencia, maestra, logros, independencia y libertad. La estima baja concierne al respeto de las dems personas: la necesidad de atencin, aprecio, reconocimiento, reputacin, estatus, dignidad, fama, gloria, e incluso dominio. La merma de estas necesidades se refleja en una baja autoestima y el complejo de inferioridad. El tener satisfecha esta necesidad apoya el sentido de vida y la valoracin como individuo y profesional, que tranquilamente puede escalonar y avanzar hacia la necesidad de la autorrealizacin. La necesidad de autoestima, es la necesidad del equilibrio en el ser humano, dado que se constituye en el pilar fundamental para que el individuo se convierta en el hombre de xito que siempre ha soado, o en un hombre abocado hacia el fracaso, el cual no puede lograr nada por sus propios medios. Autorrealizacin o autoactualizacin: Este ltimo nivel es algo diferente y Maslow utiliz varios trminos para denominarlo: motivacin de crecimiento, necesidad de ser y autorrealizacin. Son las necesidades ms elevadas, se hallan en la cima de la jerarqua, y a travs de su satisfaccin, se encuentra un sentido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad. Se llega a sta cuando todos los niveles anteriores han sido alcanzados y completados, al menos, hasta cierto punto. Slo las necesidades no satisfechas influyen en el comportamiento de todas las personas, pues la necesidad satisfecha no genera comportamiento alguno. Las necesidades fisiolgicas nacen con la persona, el resto de las necesidades surgen con el transcurso del tiempo. A medida que la persona logra controlar sus necesidades bsicas aparecen gradualmente necesidades de orden superior; no todos los individuos sienten necesidades de autorrealizacin, debido a que es una conquista individual. Las necesidades ms elevadas no surgen en la medida en que las ms bajas van siendo satisfechas. Pueden ser concomitantes pero las bsicas predominarn sobre las superiores. Las necesidades bsicas requieren para su satisfaccin un ciclo motivador relativamente corto, en contraposicin, las necesidades superiores requieren de un ciclo ms largo. Maslow defini en su pirmide las necesidades bsicas del individuo de una manera jerrquica, colocando las necesidades ms bsicas o simples en la base de la pirmide y las ms relevantes o fundamentales en la cima de la pirmide, a medida que las necesidades van siendo satisfechas o logradas surgen otras de un nivel superior o mejor. En la ltima fase se encuentra con la autorrealizacin que no es ms que un nivel de plena felicidad o armona.

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TEORA ERG DE CLAYTON ALDERFER

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Basada tambin en las necesidades, la teora de Clayton Alderfer difiere de la teora de Maslow en 3 aspectos bsicos: Primero, la teora reduce las cinco categoras de Maslow a tres: Necesidades de existencia. El deseo por tener bienestar fsico y material; Necesidades de relacin. El deseo de satisfacer las relaciones interpersonales; Necesidades de crecimiento. El deseo por un crecimiento y desarrollo personal continuos.

De ah su denominacin de teora ERG, primeras letras de existente Needs, Related needs y Growth needs. Segundo, mientras que la teora de Maslow sostiene que el individuo avanza hacia arriba en la jerarqua de necesidades, la teora ERG hace hincapi en un componente especial de frustracin-regresin. Una necesidad de nivel inferior ya satisfecha se puede activar cuando una necesidad de nivel superior no puede satisfacerse. De esta manera, si una persona continuamente se siente frustrada en su intento por satisfacer las necesidades de crecimiento, las necesidades de relacin pueden nuevamente surgir como motivadores clave. Tercero, la teora ERG sostiene que se puede activar ms de una necesidad al mismo tiempo. TEORA DE LAS TRES NECESIDADES DE Mc CLELLAND O TEORA DE LAS NECESIDADES ADQUIRIDAS Al final de la dcada de 1940, el psiclogo David I. Mc Clelland y sus colaboradores comenzaron a experimentar con la Prueba de Percepcin Temtica (Thematic Apperception Test, TAT) como una manera de medir las necesidades humanas. La TAT es una tcnica proyectiva en la que se les pide a las personas que observen fotografas y que escriban historias acerca de lo que ven. De acuerdo con su tcnica, Mc Clelland afirma que los factores que motivan al hombre son grupales y culturales. Sostiene que existen tres tipos de factores que motivan al ser humano: El de realizacin o logro: El deseo de hacer algo mejor o de manera ms eficiente, para resolver problemas, o para dominar tareas complejas. La persona desea lograr sus metas aunque lo rechace el grupo. El de afiliacin: Estn ms interesados en establecer contactos clidos y relaciones estrechas con los dems. El de poder: Las personas tratan de influir sobre los dems, el deseo de controlarlos o de ser responsable por otras personas.

David McClelland y otras personas han propuesto la teora de las tres necesidades. En su investigacin encontr, que los individuos con grandes logros se diferencian de otros, por su deseo de hacer las cosas mejor. Tambin seala que las personas que tienen una fuerte necesidad de logro presentan las siguientes caractersticas: Prefieren tareas en las que pueden tener un alto grado de responsabilidad. Se fijan metas realistas. Planean meticulosamente sus acciones para alcanzar resultados. Se interesan por reconocer sus xitos y fracasos. Valoran ms la competencia que la amistad.

Las personas que tienen una alta necesidad de afiliacin se preocupan ms por:

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La amistad que por salir adelante Trabajo en equipo.

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Las personas con una fuerte necesidad de poder buscan: Estatus y autoridad como una va para satisfacer su necesidad.

1.4 LAS POTENCIALIDADES DEL SER HUMANO Y FACTORES QUE AFECTAN SU DESARROLLO Al nacer, todo ser humano posee un sinnmero de capacidades en potencia que yacen latentes esperando ser actualizadas durante el crecimiento y desarrollo del individuo y que le son, en conjunto, nicas e irrepetibles. Ms an, tiene la capacidad todava no realizada, de darse cuenta tanto de la existencia de cada una de estas potencialidades como de la ocurrencia de los procesos a los que stas dan lugar en s mismas. El desarrollo de las potencialidades de los seres humanos es crucial para hacer realidad los procesos de transformacin ya que el crecimiento abarca diversos campos de posibilidades: fsicos, estticos, morales, afectivos, del carcter, de la psicomotricidad, del intelecto, del trabajo, etc., estos derechos son parte integral de un sistema de vnculos que tiende a la autoconservacin de la especie y al establecimiento de relaciones ms productivas. El fundamento de la formacin del ser humano es el respeto a la dignidad de cada uno, por lo que es, sin tomar en consideracin lo que tiene o representa. La dignidad del hombre y de la mujer radica en el hecho de que son personas, con un potencial capaz de perfeccionarse hasta lmites insospechados. Sin embargo, lo que permite al hombre desarrollar y utilizar sus potencialidades es la energa que lo anima y vitaliza: que distingue lo animado de lo inanimado, que hace posible que el individuo suee, luche, sonra, ame; esa energa que todos conocemos, cuya fuente se encuentra ms all de nuestra comprensin. La energa vital, cuyo objetivo fundamental es la autorrealizacin del individuo, tambin puede manifestarse en forma negativa y desagradable cuando la persona se siente amenazada, frustrada. Factores Que Afectan El Desarrollo Humano Factores biolgicos: Se dividen en los siguientes: Factores genticos: En cada evaluacin debe tenerse en cuenta el patrn gentico familiar. Existen ciertas caractersticas de la maduracin que son propias de la carga gentica, como pequeas demoras en la aparicin del lenguaje, cierto grado de hiperactividad o ciertas habilidades cognitivas. Tambin es importante considerar el patrn gentico individual: existen nios que se apartan de las caractersticas bsicas del desarrollo de sus hermanos sin que ello constituya una anormalidad. Factores prenatales: Es posible que las variaciones del desarrollo estn influenciados por caractersticas fisiolgicas de la madre (edad, nmero de la gestacin, estado emocional, etc.) Se desconoce la influencia sutil de algunas patologas leves durante el embarazo: cuadros virales, traumatismos, clima, tipo de alimentacin en relacin a macro y micronutrientes, etc. La gemelaridad y la prematuridad (sin patologas agregadas) determinan variaciones en el desarrollo al menos durante los primeros aos de vida. Factores perinatales: Son conocidos los factores perinatales que determinan retraso o anormalidades del desarrollo. En el plano de pequeas variaciones del desarrollo tienen tambin influencia los fenmenos de hipoxia leve, hipoglicemias traumticas, hiperbilirrubinemias tratadas, etc. ya que existen una gradiente de secuelas desde las que producen variaciones de lo normal hasta las que determinan patologas severas. Factores postnatales: Diversos factores fisiolgicos como la alimentacin, las inmunizaciones, ciertas patologas de poca gravedad pueden modular el desarrollo postnatal, dentro de un plano normal. Sin embargo, se sabe poco en relacin a eventos biolgicos de poca intensidad que afectan el desarrollo.

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Factores ambientales: Tanto o ms importante que los factores biolgicos, son los factores ambientales en la determinacin de un desarrollo normal. Estimulacin: Este factor condiciona variaciones de lo normal y tambin causa alteraciones del desarrollo en grado variable. Es posible que el mayor desarrollo especfico de determinadas reas en un nio determinado est dado por factores culturales que generan mayor estmulo en ciertos aspectos. El lenguaje, la socializacin, el desarrollo de hbitos, son reas donde la estimulacin tiene efecto muy importante. Afectividad: Es un factor omitido (por lo general) en las anamnesis del desarrollo. Su importancia es indiscutible en el desarrollo de un nio equilibrado, en sus aspectos emocionales, sociales y laborales. Las alteraciones del vnculo con los padres o con la familia, pueden afectar el desarrollo. Normas de crianza: El desarrollo de hbitos, la interaccin con hermanos, el grado de independencia y variados aspectos valricos caen bajo las normas de crianza que afectan el desarrollo normal y sus variantes. Culturales y socioeconmicos : El desarrollo de cada nio est influenciado por la cultura del grupo humano al que pertenece (por ej. localidad rural o urbana) y por la cultura de su familia. As, existen determinados factores de estimulacin, promocin de ciertos intereses; modelos conductuales especficos; valores sociales, religiosos, etc. A pesar de ser conocido, debe destacarse la influencia que tiene sobre el desarrollo el nivel socio econmico al cual pertenece el nio. Este nivel determina distintas oportunidades de estimulacin, de educacin, valores sociales diferentes que se pueden reflejar en las variaciones del desarrollo normal. Condiciones de la familia: Debemos destacar la importancia de las caractersticas de la familia sobre el desarrollo del nio. Las caractersticas de la familia que favorecen un desarrollo normal son: Cercana afectiva: Un adecuado afecto entre los distintos miembros de una familia favorece el desarrollo del nio. Una calidez adecuada entre padre e hijo y entre hermanos determina un desarrollo normal. Acuerdo relacional: Deben existir reglas sobre los distintos miembros de la familia. Estas reglas debern ser comunes para todos. Equilibrio en la cercana parental: El nio debera estar cercano afectivamente tanto con sus padres como con sus hermanos u otros parientes. Un acercamiento excesivo a uno de los padres genera conflictos en el desarrollo. Jerarqua parento-filial definida: Esta jerarqua superior de los padres permite establecer una relacin adecuada en cuanto a normas, hbitos, valores, etc., lo que genera un comportamiento infantil sin conflictos. Normas claras y flexibles: Deben existir normas claras sobre los que se asienta la conducta del nio. La existencia de reglas claras no impide que ellas se flexibilicen en ciertas situaciones. Interaccin autnoma con iguales: Los padres deben permitir que los hermanos resuelvan solos algunos conflictos, permitiendo as acuerdos relacionales del subsistema hijos. Una intromisin excesiva de los padres sobre los hermanos no favorece el desarrollo de stos. Lmites claros de los subsistemas familiares: Existen problemas que son de exclusiva incumbencia de los padres y otros que lo son slo de los hijos.

1.5 RECURSOS NATURALES DEL INDIVIDUO Los recursos naturales del individuo son los comportamientos y actitudes que hereda. La relacin entre herencia y ambiente es un constante vnculo que tomados de la mano, sern los determinantes de la conducta de un ser, de lo que ser y como ser. El destino de un ser est dictado por los patrones de herencia desde el momento de la concepcin entre el padre y la madre del ser, y luego del nacimiento, el ambiente es un factor importante para determinar el desenvolvimiento de la conducta del ser, como lo es la crianza en la etapa infantil.

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Al enfatizar en la herencia, podemos inferir en que los genes determinan las caractersticas heredadas, pues el ADN es no ms que el portador de todas las instrucciones de cada clula, como una marca original e individual en cada persona o ser vivo. Todas las personas tienen un importante potencial constituido por las capacidades y habilidades con las que nace, las que desarrolla y las que adquiere a lo largo de su vida. La herencia y el medio ambiente contribuyen a generar la mayor parte de los rasgos humanos. El desarrollo es el patrn de cambio que comienza en la concepcin y continua a lo largo de la vida humana, dentro de este desarrollo va incluido el crecimiento y declive. La clave de la naturaleza-medio se centra en el debate segn el cual el desarrollo se ve influenciado, principalmente por la naturaleza o el medio, la experiencia prcticamente es la clave de la estabilidad, y cambio se centra en el grado segn el cual nos convertimos en el resultado final de nuestras experiencias tempranas o nos desarrollamos como alguien diferente de quien ramos en un punto anterior del desarrollo. Las influencias sobre el desarrollo provienen de la herencia y el entorno. Muchos cambios tpicos durante la infancia estn relacionados con la maduracin. Las diferencias individuales aumentan con la edad. Una influencia ambiental o contextual importante es la familia. En las diferentes sociedades predomina la familia nuclear o la familia extensa. La condicin socioeconmica est a menudo relacionada con los procesos y resultados del desarrollo a travs de factores como la calidad del entorno del hogar y del vecindario, de la atencin mdica y la escolaridad, las ms poderosas influencias del vecindario sobre los resultados del desarrollo parecen ser el ingreso y el capital humano de este. La presencia de mltiples factores de riesgo aumenta la probabilidad de los resultados deficientes. Otras influencias ambientales importantes se originan en los grupos tnicos y la cultura. En las sociedades grandes multitnicas, los grupos de inmigrantes a menudo se aculturan o se adaptan a la cultura mayoritaria, pero a su vez preservan aspectos de la propia. 1.6 IDENTIFICACIN DE LA REALIDAD PERSONAL El hombre no ha sabido organizar un mundo para s mismo y es un extrao en el mundo que l mismo ha creado. Alexis Carrel expresa que lo nico que realmente necesita afrontar un ser humano en cualquier etapa de su vida real, contrario a lo que la mente con sus proyecciones imaginarias nos pueda hacer pensar, es este momento presente. Pregntate a ti mismo, qu problema existe aqu y ahora, en este mismo instante?, no el ao prximo, o maana, ni siquiera en los prximos cinco minutos. Hay algo que no funcione en este instante? Luego de tomar conciencia de nuestra respiracin y conectarnos con el presente, podemos sorprendernos al sentirnos extraados ante las anteriores preguntas, pues naturalmente fluir un no como respuesta. Siempre se puede afrontar y resolver cualquier situacin en el presente, porque el pasado qued atrs, y el futuro an no ha llegado. Al reconocer esto, automticamente reconocemos tambin, como es natural, que ni siquiera tenemos que pensar en ocuparnos de otro momento que el presente, y comenzamos a vivir conscientemente cada instante de nuestra existencia. A partir de ese momento las respuestas, la fortaleza, las acciones, los recursos, etctera, estarn all en el momento justo en que los necesitemos, no antes ni despus, pero en el instante preciso en que formen parte de nuestro presente.

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En este contexto debemos considerar los siguientes aspectos:

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Cules son las realidades personales. Es decir, hemos de determinar con cierto rigor la ndole de la realidad humana, de la cual decimos, y con verdad, que es personal. En qu consiste ser persona. Una vez estudiada la ndole del hombre, habremos de averiguar cul es su momento formalmente personal, es decir, en qu estriba formalmente la persona en cuanto a persona. Cules son las diversas maneras como se es persona. REALIDAD Hombre y realidad, sujeto y circunstancia, ente y entorno, individuo y sociedad, contenido y continente. La relatividad del ver a travs del prisma del sentir. En esta discusin, como en todas las referidas a la filosofa del ser y las cosas, la dialgica entre la esencia y la existencia estn presentes como los dos hemisferios constructores del pensamiento. En efecto, el hombre se convierte en el centro articulante de toda la discusin, en tanto sujeto antropolgico en el que se elabora el pensamiento con el cual se adquiere conciencia de la presencia ontolgica (entidades que existen y cules no) de los conceptos realidad y conocimiento, hecho que permite luego una exploracin gnoseolgica (ciencia que estudia el conocimiento) de sus alcances, para culminar en la sntesis filosfica de la trascendencia como producto del desarrollo cognitivo propuesto. Filosficamente, quiz no haya tarea ms compleja para el Hombre que definir al mismo Hombre, debido a la complejidad que ello representa. Desconocemos los alcances y el destino de nuestra propia especie. El papel del hombre en el Universo es mltiple: como admirador, que no artfice, como inquisidor y como Ser que ha procurado, en algn modo, trascender dejando una impronta o huella en l. Se ha de afirmar que hemos de ser conscientes de las potencialidades as como las limitaciones que como especie tenemos y muchas veces el intento de tomar el control no va ms all de ingenuas fantasas que alimentan nuestra mitologa moderna. De esta manera, tomando como referencia al hombre, la realidad aparece como todo aquello que es percibido, segn Lacan, diferencindola de lo que denomina Lo Real, que abarca un espectro mucho ms amplio, como el conjunto de las cosas independientemente de que sean percibidas por el ser humano. El concepto lo deriva de lo ya apuntado por Kant: lo que se denomina usualmente como realidad est teido de subjetividad y limitado a los medios de observacin que el sujeto posee en su poca. En este punto es necesario diferenciar lo que se conoce como la Realidad General que es conformado por grupos de poder que dictaminan lo que es en el mundo real de lo que constituye la realidad subjetiva que es la que se genera en la mente del individuo. Recientes descubrimientos de la fsica demuestran que la realidad est inextricablemente ligada a la naturaleza de la conciencia humana, y que la creencia de que existe una nica realidad verdadera ha dejado de tener validez y utilidad para el conocimiento. Los autores analizan la ciencia de nuestro tiempo y revelan las bases histricas, culturales y filosficas que sostienen la interpretacin tradicional de la realidad. En su estudio exponen las limitaciones propias de este enfoque cientfico cuando se aplica a reas lejanas de las llamadas ciencias duras, tales como el arte, la msica, la tica, las ciencias sociales y los fenmenos paranormales, mbitos que se consideran pertenecientes al campo de la conciencia. Con mucha frecuencia, la aplicacin de criterios convencionales de realidad nos ha llevado a un bloqueo intelectual y cientfico que afecta seriamente las posibilidades de extender y ampliar los lmites de la conciencia humana. Podramos indicar que Realidad es todo lo que est en el mundo percibido por una entidad capaz de definirse a s misma frente a un medio sea o no perceptible, accesible o entendible por otros medios de anlisis. El significado de Realidad en su acepcin comn como todo lo que existe, todo lo que es, sea o no perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofa o cualquier otro sistema de anlisis.

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